مجلد93. و94. تاريخ دمشق
اولا/ مجلد93. تاريخ دمشق
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم ثم وزن أبو بكر فرجح بهم ثم وزن عمر فرجح بهم ثم وزن عثمان فرجح فيهم ثم رفع الميزان قال ابن عدي وهذا أيضا غير محفوظ كالحديث الأول ومعروف هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين 7556 معروف بن الهذيل الغساني الجدلي ( 1 ) من نواحي دمشق حدث عن أبيه الهذيل روى عنه ابنه يزيد بن معروف ذكر من اسمه معضاد " ( 2 )
7557 معضاد
بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الخولاني الداراني سمع أبا الحسن محمد بن
الحسين بن محمد بن الطفال ( 3 ) بمصر وأبا عبد الله محمد ابن عبد الله بن محمد بن
بندار المرندي بدمشق وأبا عبد الله بن سعدان وأبا القاسم عبد الرحمن بن المظفر
الكحال بمكة وحدث عن أبي الحسن بن ياسر ( 4 ) الجوبري ( 5 ) سمع منه شيخنا الشريف
النسيب بعدما خرجت له فوائده التي سمعناها منه فلم يكن فيها عنه شئ سألت أبا محمد
بن الأكفاني هل سمعت من معضاد بن علي شيئا فقال لم أسمع منه وتوفي في المحرم سنة
ستين وأربعمئة وحضرت دفنه والصلاة عليه
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 146
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) الاصل : الطفيل والمثبت عن د و " ز " وم ترجمته في سير الاعلام 17
/ 664
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : يامير ومثله في م والصواب ما أثبت واسمه : عبد الرحمن بن
محمد بن يحيى بن ياسر أبو الحسن التميمي الدمشقي الجوبري ترجتمه في سير الاعلام 17
/ 415
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : الجويري وفي م : " الجويزي " والتصويب عن د
والجرح والتعديل 8 / 433 وبالاصل وم ود : " معقس " والمثبت معفس بالفاء
عن " ز " ومصادر ترجمته وقد صوبناه في كل مواضع الترجمة
(59/354)
7558 - معفس بن عمران بن حطان السدوسي ( 1 ) حدث عن أبيه وأم الدرداء
وعن عبد الله بن السسه ( 2 ) روى عنه أبو المحجل رديني ابن مرة ويقال ابن أبي مجلز
ويقال ابن خالد البكري وموسى الفراء ومحمد بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن كاتب
محارب بن دثار وسمع من أم الدرداء مع أبيه إذ كانا بالشام في أيام عبد الملك بن
مروان أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا أبو جعفر بن المسلمة
وأبو الحسين بن النقور وأبو علي محمد بن وساح الزينبي وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور البزار قالوا أنا عيسى بن علي نا القاضي أبو
عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن
الكوفي حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أبي عبد الرحمن كاتب محارب بن دثار
عن معفس بن عمران بن حطان قال دخلت مع أبي على أم الدرداء فسألها أبي ما فضل من
قرأ القرآن على من لم يقرأ قالت حدثتني عائشة قالت جعل درج الجنة على عدد آي
القرآن فمن قرأ ثلث القرآن ثم دخل الجنة كان على الثلث من درجها ومن قرأ نصف
القرآن كان على النصف من درجها ومن قرأ كله كان في عليين لم يكن فوقه إلا نبي أو
صديق أو شهيد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
عمر العمري أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري أنا أبو
جعفر محمد ابن أحمد بن عبد الجبار الرداني أنا أبو أحمد حميد بن زنجوية النسوي نا
أبو نعيم نا موسى الفراء حدثني معفس بن عمران بن حطان قال كنت مع أبي يسأل أم
الدرداء عن فضل القرآن فقال لها حدثيني عن فضل القرآن فقال أحدثك أن درج الجنة على
عدد آي القرآن وأنه يقال اقرأ وارق فإنه ليقرأ ويرقى حتى ينفد ما معه فإن كان قرأ
ثلث القرآن كان على الثلث من درج الجنة وإن كان قرأ نصف القرآن كان على النصف من
درج الجنة وإن كان قرأ القرآن كان في أعلى عليين فلا يكون فوقه أحد من الصديقين
إلا الشهداء
_________
( 1 ) ترجمته في التاريخ الكبير 8 / 64
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وبقية النسخ
(59/355)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ( 1 ) ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي ( 2 ) قالوا أنا عبد الوهاب
بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال ( 3 ) معفس ( 4 ) بن عمران بن حطان عن أم الدرداء ( 5 ) عن عائشة
ليس أحد ممن دخل الجنة أفضل ممن قرأ القرآن قاله وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن
معفس وقال زهير عن موسى القزاز عن معفس قال سأل أبي أبا الدرداء وروى محمد بن سعيد
عن شريك عن أبي المحجل عن معفس بن عمران بن حطان عن عبد الله سمع أبا ذر يقول
الجليس الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من الجليس السوء كذا في الأصل القزاز
والصواب الفراء ( : ) أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب قالا
أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا نا ابن أبي حاتم قال
( 7 ) معفس بن عمران بن حطان السدوسي روى عن أم الدرداء و ( 8 ) عن أبيه و ( 9 )
عن عبد الله ( 10 ) بن شيبة روى عنه أبو المحجل وموسى الفراء ومحمد بن عبد الرحمن
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد
الله وأبو الحسين
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : القرشي والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) راجع الحاشية السابقة
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 64
( 4 ) كذا ضبطت بالقلم عن البخاري
( 5 ) إلى هنا فقط في التاريخ الكبير
( 6 ) تحرفت بالاصل هنا إلى : الفرد
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 433
( 8 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
( 9 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
( 10 ) في م : عبيد الله
(59/356)
المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي أنا
محمد بن إبراهيم بن السري الدارمي نا أبو عبيد الله عبد الملك ( 1 ) بن بدر بن
الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال في الطبقة الثانية وهم التابعون في الأسماء
المنفردة معفس بن عمران بن حطان روى عن موسى الفراء وغيره كوفي ذكر من اسمه ( 2 )
معقل " 7559 معقل بن سنان بن مطهر ( 3 ) بن عركي بن فتيان ( 4 ) بن سبيع ابن
بكر بن أشجع أبو محمد ويقال أبو سنان ويقال أبو عيسى ويقال أبو ز ( 5 ) الأشجعي (
6 ) له صحبة سكن الكوفة ثم تحول إلى المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أحاديث روى عنه مسروق بن الأجدع وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن قيس ونافع
بن جبير بن مطعم وقدم دمشق على يزيد بن معاوية ثم رجع إلى المدينة ساخطا على يزيد
وخلعه وكان مع أهل الحرة وقتل بها أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
الواحد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد
الرحمن عن سفيان عن فراس عن
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : عبد الله
( 2 ) زيادة لازمة منا
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي الاصابة وأسد الغابة : مظهر ومص ابن
الاثير على أنها بضم الميم وفتح الظاء المعجمة
( 4 ) قيدها ابن الاثير بالفاء والتاء فوقها نقطتان وبعدها ياء تحتها نقطتان
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم لم يكتب من اللفظة إلا حرف " ز
" وبعده بياض ولعل هذه الكنية هي : أبو يزيد وقد وردت أيضا في مصادر ترجمته
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 253 وتهذيب التهذيب 5 / 494 وأسد الغابة 4 /
454 والاصابة 3 / 446 والتاريخ الكبير 7 / 391 والجرح والتعديل 8 / 284
(59/357)
الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم
يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن
سنان شهدت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قضى به في بروع بنت واشق أخبرناه عاليا
أتم منه أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق المزكي نا محمد بن
المسيب نا الحسن بن محمد بن إبراهيم الجرجاني نا إبراهيم يعني ابن الحكم نا أبي عن
السدي عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود أنه قضى برأيه في امرأة مات زوجها
وكان تزوجها ولم يفرض لها شيئا أن لها مثل صداق نسائها ولها ميراث وعليها العدة
ولم يكن سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقدم المدينة فلقي معقل بن
سنان فسأله عبد الله بن مسعود كيف قضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بروع
بنت واشق الأشجعية التي مات زوجها في القليب وكان تزوجها ولم يفرض لها شيئا فأخبره
معقل بن سنان أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قضى مثل قضائه فقال عبد الله الحمد
لله الذي وفقني لقضائه ( 1 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام
علي بن محمد نا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن
سعيد نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي شيخ قال قال أبو سعيد ( 2 ) ما خلق الله
معقل بن سنان قط ولا كانت بروع بنت واشق قط قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني
البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا
ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي شيخ قال كان أبو سعيد ( 3 ) يحلف بالله ما كانت
بروع بنت واشق قط هذا خطأ قال ولم يقدم معقل بن سنان الأشجعي قط وهذا القول الثاني
أشبه في إنكاره دخوله الكوفة فأما إنكار كونه على الجملة فغير صحيح أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن
_________
( 1 ) أسد الغابة 4 / 454 من طريق آخر بسنده إلى عبد الله بن مسعود
( 2 ) كلمة غير واضحة بالاصل والنسخ رسمها : " الراى "
( 3 ) انظر الحاشية السابقة
(59/358)
أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (
1 ) ومن عطفان ثم من بني أشجع بن ريث بن غطفان أبو سنان معقل بن سنان وأبو الجراح
رويا أمر بروع بنت واشق قتل معقل يوم الحرة صبرا ( 2 ) قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد أنا الدارقطني نا ( 3 ) محمد بن عبد الله بن
إبراهيم نا جعفر بن الأزهر نا الفضل الغلابي قال قال يحيى ابن معين معقل بن سنان
أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (
5 ) في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معقل بن
سنان الأشجعي قال وأنا ابن سعد قال في الطبقة الثالثة معقل بن سنان الأشجعي قال
الواقدي شهد الفتح مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان شابا طريا ( 6 )
وقتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين فقال الشاعر ألا تلكم الأنصار تبكي
سراتها * وأشجع تبكي ( 7 ) معقل بن سنان * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد
بن سعد قال ( 8 ) في الطبقة الثالثة من بني أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن
عيلان بن مضر معقل بن سنان بن مطهر ( 9 ) بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع
شهد الفتح مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبقي إلى يوم الحرة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 96 رقم 314
( 2 ) بالاصل : ضربا والمثبت عن د و " ز " وم وطبقات خليفة
( 3 ) بالاصل : " ومحمد " والمثبت " نا محمد " عن د و "
ز " وم
( 4 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والذي في طبقات ابن سعد : ظريفا
( 7 ) البيت في طبقات ابن سعد 4 / 283 وفيها : تنعى سراتها
تنعى ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 253 والاصابة 3 / 446 وأسد الغابة 4 / 455
( 8 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 277 و 282
( 9 ) عند ابن سعد : مظهر
(59/359)
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر
عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو
بكر بن البرقي قال ومن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ثم من أشجع بن ريث بن
غطفان معقل بن سنان الأشجعي وهو أبو سنان كان بالكوفة جاء عنه حديث أنبأنا أبو
الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري ( 1 ) قال ( 2 ) معقل بن سنان أبو محمد الأشجعي نزل
الكوفة له صحبة قتل يوم الحرة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة
أنا حمد ( 3 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
معقل بن سنان الأشجعي نزل الكوفة له صحبة روى عنه نافع بن جبير بن مطعم وعلقمة
قتله مسلم بن عقبة يوم الحرة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو محمد معقل بن سنان الأشجعي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد معقل بن سنان الأشجعي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
_________
( 1 ) كذا ورد السند بالاصل وبقية النسخ راجع السند المماثل الذي يأخذ فيه المصنف
عن البخاري وفيه اختلاف وزيادة
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 391
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : أحمد والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 284
(59/360)
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا أحمد بن شعيب قال
من كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم ومنهم معقل بن سنان الأشجعي قال ونا أبو بشر
قال أبو محمد معقل بن سنان الأشجعي ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سنان ويقال أبو
عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال أبو يزيد معقل بن سنان الأشجعي من أشجع بن ريث بن
غطفان له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان ممن شهد معه الفتح نزل
الكوفة وفي أهلها عداده ويقال كان شابا طريا قتل يوم الحرة صبرا ( 2 ) قال الشاعر
ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها * وأشجع تبكي معقل بن سنان * أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد ابن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن
عبد الله بن سعيد قال فأما معقل الميم مفتوحة والعين غير معجمة وفوق القاف نقطتان
فمنهم معقل ابن سنان الأشجعي الذي شهد عند ( 3 ) عبد الله بن مسعود أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قضى في بروع بنت واشق بمثل ما قضى به ابن مسعود وفيه خلاف
وبعضهم يذكر أن معقل بن سنان الأشجعي قدم المدينة في خلافة عمر وأنه هو الذي نفاه
عمر عن المدينة لما قيل فيه وكان جميلا ( 4 ) أعوذ برب الناس من شر معقل * إذا
معقل راح البقيع بمرحلا ( 5 ) فبلغ ذلك البيت عمر فنفاه وكان معقل بن سنان على
المهاجرين ( 6 ) يوم الحرة فقتله مسرف بن عقبة المري ( 7 ) قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال معقل بن سنان الأشجعي
أشجعي له صحبة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : ضربا والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) البيت في الاصابة 3 / 446
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " بمرحلا " وفي الاصابة : مرجلا "
( 6 ) في م : المجاهدين
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : المدني
(59/361)
قال الطبري معقل بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن
بكر بن أشجع شهد الفتح وبقي إلى يوم الحرة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال معقل بن سنان أبو محمد الأشجعي له
صحبة نزل الكوفة ( 1 ) وقتل يوم الحرة روى عنه عبد الله بن مسعود وعلقمة بن قيس
ومسروق بن الأجدع ونافع بن جبير والحسن ابن أبي الحسن أنبأنا أبو علي الحداد قال
قال لنا أبو نعيم معقل بن سنان الأشجعي أبو سنان وقيل أبو محمد سكن الكوفة وقتل
يوم الحرة في ذي الحجة سنة اثنتين وستين روى عنه علقمة ومسروق ونافع بن جبير
والحسن بن أبي الحسن قتله مسلم بن عقبة أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب قال ذكر أبو جعفر محمد بن جرير الطبري أن معقل بن
سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان بن سبيع ابن بكر بن أشجع قرأت على أبي محمد بن حمزة
عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما سنان بنونين معقل بن سنان الأشجعي أبو عبد الرحمن
له صحبة ورواية قال ( 3 ) وأما عركي بفتح العين والراء وكسر الكاف وآخره ياء مشددة
معقل بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان وأما فتيان أوله فاء مكسورة بعدها تاء وياء
معجمة باثنتين من تحتها ومظهر بظاء معجمة وهاء مشددة مكسورة ابن سبيع بن بكر بن
أشجع له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو محمد ويقال أبو عبد
الرحمن نزل الكوفة روى عنه نافع ابن جبير بن مطعم شهد فتح مكة وبقي إلى يوم الحرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني سعيد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم لتقويم
السند ورفع الخلل عن السياق
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 439 و 446
( 3 ) زيادة منا والخبر في الاكمال لابن ماكولا 6 / 187
(59/362)
ابن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نعيم بن مسعود ومعقل بن سنان إلى أشجع يأمرانهم بحضور المدينة
لغزو مكة قال وأنا ابن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد
بن عمر ( 1 ) حدثني سعيد بن عطاء ( 2 ) بن أبي مروان عن أبيه عن جده قال بعث رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين أراد الخروج لغزوة مكة إلى أشجع معقل بن سنان
ونعيم ابن مسعود قال وأنا ابن حيوية أنا عبد الوهاب أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن
عمر قال ( 3 ) قالوا دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصحابه وصفهم صفوفا
يعني يوم حنين ووضع الرايات والألوية في أهلها فسمى حامليها وقال وكان في أشجع
رايتان واحدة مع نعيم بن مسعود والأخرى مع معقل بن سنان قال وأنا ابن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد
الرحمن بن عثمان بن زياد الأشجعي عن أبيه ( 5 ) قال كان معقل بن سنان قد صحب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وحمل لواء قومه يوم الفتح وكان شابا طريا ( 6 ) وبقي بعد
ذلك فبعثه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكان على المدينة ببيعة يزيد ابن معاوية
فقدم الشام ( 7 ) في وفد من أهل المدينة فاجتمع معقل بن سنان ومسلم بن عقبة الذي
يعرف بمسرف فقال معقل بن سنان وقد كان آنسه وحادثه إلى أن ذكر معقل بن سنان يزيد
بن معاوية بن أبي سفيان فقال إني خرجت كرها ببيعة هذا الرجل وقد كان من القضاء
والقدر خروجي إليه رجل يشرب الخمر وينكح الحرم ثم نال منه فلم يترك ثم قال لمسرف
أحببت أن أضع ذلك عندك فقال مسرف أما أن أذكر ذلك لأمير المؤمنين يومي
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 2 / 799
( 2 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى : عبيد والمثبت عن مغازي الواقدي
( 3 ) راجع مغازي الواقدي 3 / 895 و 896
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 282 - 283
( 5 ) قوله : " عن أبيه " مكرر بالاصل والمثبت يوافق رواية د و " ز
" وم وابن سعد
( 6 ) الذي في طبقات ابن سعد : ظريفا
( 7 ) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م و " د " وز ز والمثبت عن طبقات
ابن سعد
(59/363)
هذا فلا والله لا أفعل ولكن لله علي ( 1 ) عهد وميثاق ألا تمكني
يداي منك ولي عليك مقدرة إلا ضربت الذي فيه عيناك فلما قدم مسرف المدينة وأوقع بهم
أيام الحرة وكان معقل يومئذ صاحب المهاجرين فأتي به مسرف مأسورا فقال له يا معقل
بن سنان أعطشت قال نعم أصلح الله الأمير قال خوضوا له شربة بلوز فخاضوها له فشرب
فقال له أشربت ورويت قال نعم قال أما والله لا تستهنئ بها يا مفرج قم فاضرب عنقه
ثم قال اجلس ثم قال لنوفل ابن مساحق قم فاضرب عنقه قال فقام إليه فضرب عنقه ثم قال
والله ما كنت لأدعك بعد كلام سمعته منك تطعن فيه على إمامك قال فقتله صبرا وكانت
الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين فقال الشاعر * ألا تلكم الأنصار تنعى سراتها *
وأشجع تنعى ( 2 ) معقل بن سنان * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن شيبة بن أبي شيبة البزاز (
3 ) أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخراز ( 4 ) نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد
الله ( 5 ) بن أبي سيف المدائني عن عوانة وأبي زكريا العجلاني عن عكرمة بن خالد أن
مسلما لما دعا الناس إلى البيعة قال ليت شعري ما فعل معقل بن سنان الأشجعي وكان له
مصافيا فخرج ناس من أشجع يطلبونه فأصابوه في قصر العرصة ( 6 ) ويقال أصابوه في جبل
أحد فقالوا له الأمير يسأل عنك فارجع إليه قال أنا أعلم به منكم إنه قاتلي قالوا
كلا فأقبل معهم فقال له مسلم مرحبا بأبي محمد ويقال قال له أبا عبد الرحمن وبها
كان يكنى أظنك ظمآنا وأظن هؤلاء قد أتعبوك قال أجل قال ( 7 ) شوبوا له عسلا بثلج
من العسل الذي حملتموه لنا من حوارين ( 8 ) ويقال قال
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن ابن سعد
( 2 ) في د : تبغي في الموضعين
( 3 ) في د : " اللغوان "
( 4 ) الاصل ود و " ز " : الجرار وفي د : الحرار
( 5 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : عبيد الله راجع ترجمته في سير الاعلام 10 /
400
( 6 ) قصر العرصة : هو بالعقيق من نواحي المدينة ( راجع معجم البلدان )
( 7 ) زيادة للايضاح عن المختصر
( 8 ) تقديم التعريف بها
(59/364)
خوضوا له سويق اللوز بالثلج ففعلوا وسقوه فقال سقاك الله أيها
الأمير من شراب الجنة قال لا جرم والله لا تشرب بعدها لا أم لك شرابا حتى تشرب من
حميم جهنم قال أنشدك الله والرحم ( 1 ) قال ألست ( 2 ) القائل ليلة لقيتك بطبرية
وأنت منصرف من عند أمير المؤمنين وقد أحسن جائزتك سرنا شهرا وحسرنا ( 3 ) ظهرا
ورجعنا صفرا نرجع إلى المدينة فنخلع الفاسق شارب الخمر ونبايع رجلا من المهاجرين
أو أبناء المهاجرين ياتيس أشجع فيم ( 4 ) غطفان وأشجع من الخلع والتأمير إني والله
عاهدت الله لا ألقاك في حرب أقدر فيها على قتلك إلا قتلتك وأمر به فقتل وقال لعمرو
بن محرز واره قال تقتله أنتو أواريه أنا قال نعم قال ونا أبو الحسن عن مبارك بن
شافع عن يزيد بن حصين بن نمير قال لما أمر مسلم بقتل معقل وقال أسألك بالرحم قال
ما عذري عند أمير المؤمنين إذا أنا أقتل بني عمه وتركت بني عمي وقتله فقال عاصم الأشجعي
يرثي معقلا وقائلة تبكي بعين سخينة * جزى الله خيرا معقل بن سنان فتى كان غيثا
للفقير ومعقلا * حريزا لما يخشى من الحدثان * وقال يذم عمرو بن محرز إذ ترك دفنه
بني محرز هلا دفنتم أخاكم * ولم تتركوه للضباع الخواضع تلعبتم جهلا بلحم ابن عمكم
* وأسلمتموه للسيوف القواطع تعاوره أرماحكم وسيوفكم * وتلك لعمر الله إحدى البدائع
* وقال أرطأة بن سهية يرد على عاصم * يعد علينا عاصم قتل معقل * فما ذنبنا إن كان
أجرى وأوضعا وما ذنبنا إن كان فارس بهمة * أصاب فلم يترك لرأسك مسمعا * قال ونا
أبو الحسن عن عوانة قال كان معقل بن سنان جميلا طم عمر بن الخطاب شعره وكانت له
وفرة وذاك أنه سمع امرأة تنشد بيتا
_________
( 1 ) في أنساب الاشراف 5 / 347 طبعة دار الفكر : نشدتك الله والاسلام
( 2 ) تقرأ بالاصل : اكنت والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) في أنساب الاشراف : " وأحرثنا ظهرا "
وقوله : حسرنا ظهرا يعني أننا أتعبنا دوابنا حتى هزلت ( راجع اللسان : حسر )
( 4 ) الاصل : " في " وتقرأ في د و " ز " وم : " هم
" والمثبت عن المختصر
(59/365)
* أعوذ برب الناس من شر معقل * إذا معقل راح البقيع ورحلا ( 1 )
فبعث إليه عمر فطم ( 2 ) شعره ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال سمعت سعيد ابن كثير بن عفير الأنصاري يقول قتل يوم الحرة معقل بن سنان
الأشجعي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) وقال أبو الحسن وكانت وقعة الحرة لثلاث
ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقتل معقل بن سنان الأشجعي صبرا ومحمد بن
أبي حذيفة العدوي صبرا ومحمد بن أبي الجهم صبرا هو معقل بن سنان بن مطهر بن فتيان
بن سبيع بن بكر بن أشجع شهد فتح مكة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح بن عبد الرحمن
نا سعيد بن أسد قال سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرة بالمدينة يوم الأربعاء
لثلاث بقين من ذي الحجة قتل فيها معقل بن سنان الأشجعي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين ( 4 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في أسامي من قتل يوم
الحرة معقل بن سنان صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قتل صبرا
_________
( 1 ) فوقها ضبة في " ز "
( 2 ) طم شعره : جزه واستأصله وقيل طم شعره إذا عقصه ( راجع اللسان : طمم )
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 250 ( ت
العمري )
( 4 ) تقرأ بالاصل : مالك معز " وتحرفت في م ود إلى : الحسن
(59/366)
قرأت على أبي محمد السلمي ( 1 ) عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد
الله بن عمار قال قال ابن إدريس كانت الحرة في سنة ثلاث وستين قرأت على أبي محمد
أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثلاث
وستين فيها كانت وقعة الحرة وقتل بها من قتل ويقال إن وقعة الحرة كانت فيها يعني
سنة أربع وستين 7560 معقل بن قيس الرياحي ( 2 ) ( 3 ) من أهل الكوفة من بني رباح
بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر أوفده عمار بن ياسر إلى عمر
يفتح تستر وبعثه علي إلى بني ناجية حين ارتدوا فقاتلهم ووجهه علي بن أبي طالب
لمحاربة يزيد بن شجرة الرهاوي حين بعثه معاوية أميرا على الموسم فأدرك بعض أصحاب
ابن شجرة بوادي القرى وعاد معقل إلى دومة الجندل وانصرف منها إلى الكوفة له ذكر
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين ( 4 ) بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 5 ) في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم
الجمل وعلى رجالاتها يعني بني أسد معقل ابن قيس الرياحي وهو الذي سبا بني ناجية
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنا أبي أبو يعلى
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ونميل إلى قراءتها : " النسفي " وفي : "
قرأت على أبي بكر ( ثم بياض ) والمثبت عن د
( 2 ) الاصل ود و " ز " وم : " الرباحي " والصواب عن الاصابة
وفيها : الرياحي بالتحتانية المثناة
( 3 ) ترجمته في الاصابة 3 / 499 ، وتاريخ خليفة بن خياط ص 198 و 200
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) راجع المعرفة والتاريخ 3 / 313
(59/367)
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال
قراءة على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال أنبأنا ابن عياش قال كان صاحب شرطة
علي معقل بن قيس ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف
أنا عبد الرحمن ابن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق
أنا أبو بشر الدولابي نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد قال كان أول من خرج بعد أهل
النخيلة المستورد بن علفة ( 2 ) اليربوعي حنظلي فسار إليه معقل بن قيس الرياحي
فلقيه بشط دجلة فاختلفا ضربتين فقتل كل واحد منهما صاحبه وفي ذلك يقول ابن الحنظلي
منا فتى الفتيان والحزم معقل * ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا * أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة
قال ( 3 ) في تسمية ولاة علي وعلى الشرط معقل بن قيس الرباحي قال ( 4 ) وقال أبو
عبيدة ثم خرج المستورد بن علفة ( 5 ) أحد بني عدي تيم ( 6 ) فلقيه معقل بن قيس
الرياحي فقتل كل واحد منهما صاحبه مبارزة وذلك في سنة تسع وثلاثين وذكر أبو جعفر
الطبري في تاريخه ( 7 ) أن ذلك كان في سنة ثلاث وأربعين قال وقال زعم بعضهم أنه
قتل في سنة اثنتين وأربعين قال ابن عساكر ( 8 ) ولا شك أن ذلك كان في أيام معاوية
وإمارة المغيرة بن شعبة على الكوفة
_________
( 1 ) الاصابة 3 / 499
( 2 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : علقمة والمثبت عن د وتحرفت أيضا في
الاصابة إلى علقمة
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 200
( 4 ) تاريخ خليفة ص 198
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : علقمة والمثبت عن م وتاريخ خليفة
( 6 ) الاصل : تميم والمثبت عن د وم وهو منن تيم الرباب
( 7 ) تاريخ الطبري 5 / 181 ( حوادث سنة 43
( 8 ) زيادة منا
(59/368)
" ذكر من اسمه ( 1 ) معلق " 7561 معلق بن صفار ( 2 )
بن فلحس ( 3 ) بن حبيب المختار ( 4 ) ابن موقد النار البراني الحمصي ولاه يزيد بن
عبد الملك أرمينية ووفد على يزيد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد نا أبو بكر بن أبي مريم أنه غزا أرمينية
وعليها معلق بن صفار ( 5 ) البهراني قال ونا ابن عائذ قال وأخبرني عبد الأعلى بن
مسهر أن عمر بن عبد العزيز استعمل على أرمينية الحارث بن عمر الكتاني وأما الوليد
بن مسلم فإنه أخبرنا قال حدثنا بعض شيوخنا أن معلقا لم يزل واليا على أرمينية حتى
توفي عمر بن عبد العزيز وولى الخلافة يزيد ابن عبد الملك فخلفه يزيد بن المهلب
وتابعه من تابعه من أهل البصرة فوجه إليه الجراح ابن عبد الله الحكمي في أربعة
آلاف من أهل الشام مقدمة ثم وجه مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد ثم ضرب
معهما من أهل الطائفة فلما قدم مسلمة أقفل الجراح إيهاما له في أمر يزيد بن الملب
فلما قدم على يزيد بن عبد الملك بلغ يزيد أن ( 6 ) قد خرجت على معلق بن صفار ( 7 )
فهزمته فعزله فقدم معلق على يزيد فجبنه فقال ما جبنت ( 8 ) ولكن لففت الخيل بالخيل
والأبطال بالأبطال وصنع الله ما شاء فولى يزيد بن عبد الملك الجراح أرمينية فلما
قدمها استأذنه في غزو بلنجر فأذن له فغزاها ففتحها
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) الاصل وم و " ز " ود : صعار والمثبت ع تاريخ خليفة
( 3 ) " بن فلحس " مكانه بياض في م
( 4 ) في د : " الحمار " ومكانها بياض في م
( 5 ) بالاصل والنسخ : صعار
( 6 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
( 7 ) بالاصل وبقية النسخ : صعار
( 8 ) رسمها بالاصل : " أحبت "
( 9 ) بلنجر : مدينة ببلاد الخزر خلف باب الابواب ( معجم البلدان )
(59/369)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة ثلاث ومائة
غزا معلق بن صفار البهراني أرمينية وقال أبو خالد عن أبي براء ( 2 ) قال لقيت
الخزر معلق بن صفار بمرج الحجارة فأصيب من المسلمين جماعة وذلك في شهر رمضان من
سنة ثلاث ومائة قال ونا خليفة قال ( 3 ) أرمينية ولاها يزيد بن عبد الملك معلق بن
صفار بن فلحس بن حبيب الحمار ( 4 ) ابن موقد النار البهراني من أهل حمص سنة ثلاث
ومائة ثم عزله سنة أربع ومائة " ذكر من اسمه معلل " 7562 معلل بن خالد
الهجيمي ( 5 ) البصري وفد على هشام بن عبد الملك وجرت بينه وبين الأبرش الكلبي
محاورة قرأت في كتاب أبي عبد الله الحسن بن عبد الرحيم بن الوليد بن أبي الزلازل
قال الأصمعي قدم معلل بن خالد الهجيمي على هشام بن عبد الملك وعنده الأبرش الكلبي
فقالا لأبرش يا أخا تميم لمن يقال لو يسمعون بأكلة أو شربة * بعمان أصبح جمعهم
بعمان * فقال لنا يقال وإنكم يا معشر كلب لتغفرن ( 6 ) النساء وتجزون الشاء
وتكدرون العطاء وتؤخرون العشاء وتبيعون الماء فضحك هشام فلما خرجوا قال الأبرش يا
أخا تميم أما كانت لك بقية قال أنت بدأت "
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 328
( 2 ) الاصل ود و " ز " وم : " أبي الفرا " والمثبت عن تاريخ
خليفة
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 333
( 4 ) في تاريخ خليفة : بن جنب الجمار
( 5 ) الاصل : الفحيمي والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " وفي م : " ليعفون " وفي د :
" لتعفرون " والمثبت عن المختصر
(59/370)
ذكر من اسمه معلى " 7563 معلى بن أيوب أبو العلاء الكاتب
وهو ابن خالة الفضل والحسن ابني سهل من كتاب المأمون قدم دمشق مع المأمون وبقي إلى
أن ( 1 ) كتب للمتوكل وكان ممن حضر الجامع بدمشق للكشف عن أحوال المتطلمين ( 2 )
من التعديل والمساحة وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة محمد بن عمرو بن حوي ( 3 ) حكى عن
عبد الله بن طاهر وأبي العتاهية حكى عنه أحمد بن عبدان الأزدي ومحمد بن الحسن وأبو
الحسن علي بن الحسن الربعي ( 4 ) وعبد الله بن مسلم بن قتيبة وعلي بن الحسين ( 5 )
العطار وجعفر بن محمد بن خلف وأبو القاسم قريب بن يعقوب الكاتب وأبو عبد الله بن
يحيى الحارثي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وجماعة عن أبي محمد الجوهري نا أبو
عمر محمد ابن العباس بن حيوية من لفظه نا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ( 6 ) نا
الحسن بن عليل العنزي ( 7 ) حدثني أبو عبد الله بن يحيى الحارثي من بني الحارث بن
لؤي حدثني المعلى بن أيوب أبو العلاء قال دخلت على المأمون فرأيته مقبلا على شيخ
شديد بياض الثوب ( 8 ) حسن اللحية على رأسه لاطئة ( 9 ) وقد أقبل عليه المأمون
فقلت للحسن بن أبي سعيد وهو ابن خالة المعلى وكان حاجب المأمون على العامة من هذا
فقال ألا تعرفه فقلت لو عرفته ما
_________
( 1 ) قوله : " إلى أن " مكانه بياض في م
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : المبطلين والمثبت عن د و " ز " وم - ( 3 )
تحرفت بالاصل إلى : " حي " والمثبت عن د و " ز " وم راجع
ترجمته في تاريخ ابن عساكر ( مخطوط 15 / 817 )
( 4 ) في م : وأبو الحسن الربعي
( 5 ) في م : الحسن
( 6 ) من طريقه روى الخبر أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني 4 / 52 في أخبار أبي
العتاهية
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " الغفوي " وفي م : " الغمري " وفي
د : " العزي " وفي " ز " : " العنوى " والتصويب عن
الاغاني ( 8 ) في د : " الثياب
و 9 ) اللاطئة : قلنسوة صغيرة تلطأ بالرأس ( تاج العروس : لطأ )
(59/371)
سألتك عنه قال هذا أبو العتاهية فأقبل عليه المأمون فقال أنشدني
أحسن شعرك في ذكر الموت أو ما تستحسن من شعرك فأنشده ( 1 ) أنساك محياك المماتا *
فطلبت في الأرض الثباتا أوثقت بالدنيا وأن * ت ترى جماعتها شتاتا وعزمت منك على
الحياة * وطولها عزما بتاتا دار ( 2 ) تواصل أهلها * ستعود نأيا وانبتاتا إن الإله
يميت من أحيا * ويحيى من أماتا يا من رأى أبويه في * من قد رأى كانا فماتا هل فيها
( 3 ) لك عبرة * أم خلت أن لك انفلاتا ومن الذي طلب التفلت * من منيته ففاتا كل
تصبحه المن * ية أو تبيته بياتا * فلما نهض تبعته وقبضت عليه في آخر الصحن أو في
الدهليز وكتبتها عنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن
بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عبدان الأزدي قال سمعت معلى بن أيوب يقول
دخل صديق لعبد الله بن طاهر عليه كان يعرفه قديما فأجلسه معه على السرير ثم أنشد (
4 ) أميل مع الذمام على ابن عمي * وأحمل للصديق على الشقيق فإن ألفيتني ملكا عظيما
* فإنك واجدي عبد الصديق أفرق بين معروفي ومني * وأجمع بين مالي والحقوق * أخبرنا
أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) الابيات في ديوان أبي العتا هية ص 93 ( ط
دار صادر - بيروت ) والاغاني 4 / 54
( 2 ) هذا البيت والذي يليه ليسا في ديوانه ولا في الاغاني
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : فيهم والمثبت عن الديوان والاغاني
( 4 ) نسبت بحواشي المختصر إلى عبد الله بن طاهر أو إلى إبراهيم بن العباس ( مختصر
ابن منظور 25 / 135 حاشية 2 )
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسين "
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 479 في ترجمة قريب بن يعقوب
(59/372)
قال أخبرني الأزهري نا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
حدثني قريب ( 1 ) بن يعقوب أبو القاسم البغدادي الكاتب حدثني معلى بن أيوب الكاتب
حدثني أحمد بن صالح بن أبي فنن ( 2 ) الشاعر قال كان محمد بن يزيد بن مزيد
الشيباني أجود بني آدم في عصره وكان لا يرد طالبا ولا راغبا عن حاجته فإن لم يحضر
مال لم يقل لا ولكن يعد ثم يستدين له وينجزه وكان بين وعده وإنجازه كعطفة لام على
ألف قال وأنشدني ابن أبي فنن ( 3 ) مما يمدح به عشق المكارم فهو مشتغل بها *
والمكرمات قليلة العشاق وأقام سوقا للثناء ولم تكن * سوق الثناء تعد في الأسواق بث
الصنائع في البلاد فأصبحت * تجبى إليه محامد الآفاق * أنبأنا أبو الحسن علي بن
محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران
أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا علي ابن الحسين العطار نا المعلى بن أيوب
عن بعض الأعراب قال إني وابن عم لي بأكناف نجد إذا نحن بنسوة كأنهن لآلئ يمشين
فأتيت إلى امرأة منهم فقلت ( 4 ) ابنة عم لك تسألك الدنو منها لاستماع كلامها وحمل
رسالتها قلت من هي قالت إذا رأيتها عرفتها قال فدنوت منهن فإذا نسوة كأنهن الدمى
حسنا ومنهن جارية قد بذتهن جمالا وأربت عليهن كمالا فقال لي يا فتى هل لك في
اكتساب أجر واتخاذ شكر قلت ما بي عما ذكرت من رغبة وإن بي قضاء وطرك لأعظم الحاجة
قالت قل لابن عمك كم قد تجرعت من غيظ ومن كمد * إذا تجدد حزن هون الماضي وكم سخطت
مما باليتم سخطي * حتى رضيت فقلتم ساخط راضي ( 5 ) *
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : شريف والتصويب عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : قيس وفي م : " بن " والمثبت عن " ز
" ود وتاريخ بغداد
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " فأتيت إلى
فقلت " وفي المختصر : فأتت إلى
فقالت " وهو أشبهه باعتبار السياق التالي
( 5 ) جاء البيتان بالاصل نثرا
(59/373)
قال فأتيته فأنشدته البيتين عنها فتغير لونه وأنكرت ما كنت
أعرفه به قال ارجع إليها فقل لها وما هجرتك النفس يا ليل إنها * قلتك ولكن قل منك
نصيبها * قال فأتيتها فأنشدتها فقالت ابتدأت فمننت فإن شفعت فبفضلك قلت أفعل قالت
قل له أتوك بمالا والذي سبحت له * قريش وأعناق المطي تسوم بأمر صليت النار إن كنت
قلته * ولكن عيب الكاشحين وخيم * قال فأتيته بالبيتين فزفر زفرة ظننت أن قلبه قد
انصدع فقلت له ويحك بلغ بك الوجد ما أرى ( 1 ) فقال وجدي بها وجد الموافى بغلة *
لعشر فلم يدرك على الماء ساقيا * * وقد شارف الأمر الجليل فلم يجد * على الماء إلى
المعطشين الأعاديا * قال فأتيتها فأنشدتها البيتين فشهقت شهقة ظننت أن فؤادها قد
انخلع ثم قالت كما لقي المهموم ( 2 ) من علة الهوى * وأكثر فيه الناظرون التماديا
فلما استبانوا ما به عدلوا به * عن الإلف حتى ظن أن لا تلاقيا فأودى ( 3 ) به
سقمان سقم صبابة * وسقم هيام ( 4 ) فهو يلقى الدواهيا * فقلت لأولئك النسوة هل لكن
في إحيائهما واحتساب الأجر في الجمع بينهما قلن أي والله ثم رفعنا أزرا على أربع
عصي فصار كالرواق فأدخلناهما فيه وجعلنا نتساقط ( 5 ) حديثهما ( 6 ) ثم خرج إلي
فقلت له كيف رأيت يومك قال أعداني إحسانها على إساءة الدهر وأظفرني محبوبها بمكروه
الأيام فأنا مستأنف لباقي عمري في ارتياد ساعة أخرى ثم قال فقل بعدها للدهر يأتي
بصرفه * وقل لليالي اصنعي ما بدا لك *
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : " الرأى " والمثبت عن المختصر
( 2 ) الاصل : المفهوم " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الاصل : " فأودني " والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) الاصل : همام والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) الاصل : تساقط والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) الاصل : " حديثيهما " والمثبت عن د و " ز " وم
(59/374)
ذكر محمد بن أحمد بن القواس أن المعلى بن أيوب مات يوم الخميس
لست خلون من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين وهو ابن خالة الفضل والحسن
ابني سهل وكان موصوفا بالعفة والكفاية 7564 معلى بن حيدرة بن منزو بن النعمان أبو
الحسن الكتامي الملقب بحصن الدولة ( 1 ) وأبوه حصن الدولة حيدرة بن منزو الذي تقدم
ذكره ( 2 ) كان واليا على دمشق وتغلب معلى هذا على إمرة دمشق في يوم الخميس الثامن
من شوال سنة إحدى وستين وأربعمائة في أيام الملقب بالمستنصر من غير أن يؤمر له
بذلك عند خلو دمشق من وال بعد هرب بدر المعروف بأمير الجيوش عنها فأساء السيرة في
أهلها وأطلق يده في مصادرتهم وأخذ أموالهم وبسط العقوبة عليهم وادعى أن التقليد (
3 ) وصله بعد ذلك إلى أن خربت أعمال البلد وانجلى كثير من أهله ووقعت بينه وبين
عسكرية البلد وحشة خاف على نفسه منهم فهرب إلى بانياس في يوم الجمعة الثاني والعشرين
من ذي الحجة سنة سبع وستين وأربعمائة ( 4 ) وأراح الله العباد والبلاد من ظلمه
وتعديه ثم خرج عن بانياس سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة خوفا من عسكر قدم الشام من
مصر وجعل بصور ثم توجه منها إلى أطرابلس فأخذ وحمل إلى مصر فهلك بها ضربا في
الاعتقال قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني حصن الدولة معلى بن حيدرة بن منزو ولي
دمشق قهرا وغلبة من غير تقليد في يوم الخميس الثامن من شوال سنة إحدى وستين
وأربعمائة وذكر أنه وصله بعد ذلك التقليد وهرب من دمشق في يوم الجمعة الثاني
والعشرين من ذي الحجة من سنة سبع وستين وأربعمائة إلى بانياس فأقام فيها إلى أول
سنة اثنتين وسبعين وخرج منا لما خرج العسكر
_________
( 1 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 52 وذيل ابن القلانسي ص 95 وأمراء دمشق ص 85
وسير الاعلام 18 / 519
( 2 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 15 / 382 رقم 1848 والوافي بالوفيات
13 / 226 وفيه : حيدرة بن مبرور
( 3 ) التقليد هو كتاب يصدره الخليفة يقرر فيه ويأمر بإسناد مقاليد الولاية والحكم
راجع صبح الاعشي 13 / 153
( 4 ) كذا وراجع ذيل ابن القلانسي حوادث سنة 461 ه ( ص 95 )
(59/375)
المصري وجعل ( 1 ) بصور وخيف عليه فيها وسار إلى طرابلس ومنها
إلى مصر وقتل بمصر في شهور سنة إحدى وثمانين وأربعمائة 7565 معلى بن سلامة أبو
زرعة الكناني الشاعر ويقال محمد بن سلامة تقدم ذكره 7566 معلى بن سلام أبو عبد
الله القرشي الخباز ( 2 ) الرفاء من ساكني باب الفراديس حدث عن معروف الخياط وعن
عبد الملك بن مهران المغازلي عن معروف أيضا روى عنه الحسن بن سفيان ومحمد بن قطن
ومحمد بن الفيض الغساني ( 3 ) وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ( 4 ) وأحمد
بن المعلى بن يزيد وأبو عبد الله محمد بن وضاح بن يزيع ( 5 ) القرظي ( 6 ) أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أخبرني أبو طالب علي
بن الحسن بن إبراهيم بن سعد الحلبي قراءة عليه نا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء
بتنيس نا محمد بن جعفر المصيصي نا محمد بن قطن نا معلى الرفاء عن معروف الخياط عن
واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكاء الصبي إلى سنتين
لا إله إلا الله ومن بعد ذلك استغفار لأبويه فما عمل من حسنة فلأبويه وما عمل من
سيئة فلا عليه ولا له قال وأنا تمام أنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي قراءة عليه
أنا أبو الحسن محمد ابن الفيض ( 7 ) بن محمد الغساني نا عبد الرحمن الكتاني ومعلى
الخباز ( 8 ) قالا حدثنا
_________
( 1 ) بالاصل وم ود و " ز " : وحصل
( 2 ) الاصل : الحبار وفي م : " الجابر " وفي د و " الحبار "
؟ والمثبت عن المختصر
( 3 ) بالاصل : " العيصرائي " والمثبت : " الفيض الغساني " عن
م و " ز "
( 4 ) تحرفت بالاصل الى : البصري والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) بالاصل : " يوفع " وفي د وم و " ز " : " ترفع
" والصواب ما اثبت راجع ترجمته في سير الاعلام 13 / 445
( 6 ) تقرا بالاصل ود و " ز " : القرطبي والمثبت عن م وميزان الاعتدال 4
/ 59
( 7 ) تحرفت بالاصل الى : البيض والتصويب عن د و " ز " وم
( 8 ) بدون اعجام بالاصل وفي د : الحبار والمثبت عن م
(59/376)
معروف الخياط قال رأيت واثلة بن الأسقع يتوضأ للصلاة من نهر
قلوط ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثني عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب نا جد أبي علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أحمد بن
إبراهيم البسري ( 2 ) حدثني معلى بن سلام الخباز القرشي بباب الفراديس نا عبد
الملك المغازلي وكان يلبس الرقاع قال رأيت واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع ورأيت عليه
عمامة سوداء قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله
بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله المعلى بن
سلام دمشقي يحدث عنه أحمد بن المعلى بن يزيد 7567 معلى بن عيسى من أهل دمشق حدث عن
مالك بن أنس روى عنه هشام بن عمار قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن علي بن بكر نا هارون بن عبد الصمد نا هشام بن
عمار نا معلى بن عيسى الدمشقي نا مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما
خير رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما ما لم يكن
إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها 7568 معلى بن منصور أبو يعلى
الرازي ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها يحيى بن حمزة وصدقة بن خالد والهيثم بن حميد وموسى
_________
( 1 ) تقرا بالاصل : " قلوس " والمثبت عن د وم و " ز "
وجاء في تاج العروس : القلوط كصبور : نهر جار تنصب إليه الاقذار لغة شامية
( قلط )
( 2 ) تحرقت باالصل الى : البصري
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 262 وتهذيب التهذيب 5 / 498 وتاريخ بغداد 13 /
188 ترجمة رقم 7166 وميزان الاعتدال 4 / 150 وسير الاعلام 10 / 365 والتاريخ
الكبير 7 / 395 والجرح والتعديل 8 / 334 وتذكرة الحفاظ 1 / 377
(59/377)
ابن أعين ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبا عوانة والليث بن سعد
وأبا أويس ( 1 ) وشعيب بن رزيق الطائفي وأبا يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي روى عنه
علي ابن ( 2 ) المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأبو ثور إبراهيم بن خالد
ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج وحجاج بن حمزة الخشابي ( 3 ) الرازي وسهل بن عمار
( 4 ) العتكي وأبو قدامة السرخسي وأبو يحيى صاعقة وفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عبد
الله المخرمي والحسن بن سلام السواق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا معلى بن
منصور نا صدقة بن خالد القرشي نا عمرو ابن شرحبيل عن بلال بن سعد عن أبيه وكان قد
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قيل يا رسول الله أي الناس خير قال أنا
وأصحابي قال ثم ماذا قال ثم القرن الثاني قال قلنا ثم ماذا قال القرن الثالث قال
ثم يجئ قوم يشهدون من قبل أن يستشهدوا ويحلفون من قبل أن يستحلفوا ويؤتمنون فلا
يفوا قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال ابن شرحبيل وهو خطأ ورواه ابن بطة عن البغوي
فقال ابن شراحيل وهو الصواب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبي أبو القاسم إملاء
أنا السيد أبو الحسن الحسني وهو محمد بن الحسين أنا أبو الطيب محمد بن علي بن
الحسن الخياط نا سهل ابن عمار ( 6 ) العتكي نا المعلى بن منصور نا يحيى بن حمزة
وصدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر ( 7 ) بن عبيد الله عن واثلة
بن الأسقع عن أبي مرثد الغنوي ( 8 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) هو عبد الله بن عبد الله المدني
( 2 ) زيادة عن تهذيب الكمال
( 3 ) الاصل : الحساني وبدون اعجام في د وم و " ز "
والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) تحرفت بالاصل الى : عسار
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) تحرفت بالاصل الى : عثمان
( 7 ) تحرفت بالاصل ود وم الى بشر والمثبت عن " ز "
( 8 ) تحرفت في م ود الى : الغفري
(59/378)
زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) المعلى
بن منصور الرازي يكنى أبا يعلى مات سنة إحدى أو اثنتي ( 2 ) عشرة ومائتين أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية عن يحيى قال في تسمية من نزل بغداد المعلى
بن منصور أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الأزهري ح وقرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن العباس ( 4 ) أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في طبقات أهل بغداد
المعلى بن منصور الرازي ويكنى أبا يعلى قال ابن أبي الدنيا في روايته توفي ببغداد
سنة إحدى عشرة ومائتين انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم نزل بغداد ( 6 )
وطلب الحديث وكان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه زاد الجوهري فمن أصحاب الحديث من يروي
عنه ومنهم من لا يروي عنه للرأي ثم اتفقا فقالا وكان ينزل الكرخ في قطيعة الربيع
وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 615 رقم 3229
( 2 ) الاصل : إحدى والتصويب عن بقية النسخ وطبقات خليفة
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 190
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وجميع النسخ وزيادته لازمة قارن مع أسانيد
ممائلة
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 341
( 6 ) بالاصل : " وزاد ابن القيم : تولى بغداد " صوبنا الجملة عن م ود و
" ز "
(59/379)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمدزاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) معلى بن
منصور أبو يعلى الرازي سمع الهيثم بن حميد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وموسى بن
أعين أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 )
معلى بن منصور الرازي أبو يعلى روى عن الليث بن سعد والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة
وأبي عوانة ويحيى بن أبي زائدة توفي ببغداد سنة إحدى عشرة ومائتين روى عنه علي ابن
( 3 ) المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد
روى عنه أبو ثور ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج وحجاج بن حمزة أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلما يقول أبو يعلى معلى بن منصور الرازي سمع الهيثم بن حميد ويحيى بن أبي
زائدة وموسى بن أعين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
أبو عبد الرحمن قال أبو يعلى معلى بن منصور الرازي
_________
( 1 ) ( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 395
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 334
( 3 ) زيادة عن الجرح والتعديل
(59/380)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر قال أبو يعلى معلى أنبأنا
أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر أنا ابن منجوية أنا الحاكم قال أبو يعلى معلى
الرازي سكن بغداد سمع أبا سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني وأبا سعيد
موسى بن أعين الجزري روى عنه أبو قدامة اليشكري ( 1 ) وأبو يحيى صاحب السابري كناه
محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معلى بن منصور أبو
يعلى الرازي سكن بغداد سمع هشيما وحماد بن زيد روى عنه محمد بن عبد الرحيم وعلي بن
الهيثم في تفسير الأحزاب والبيوع قال البخاري مات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة
إحدى عشرة ومائتين ودخلنا عليه سنة عشر ومائتين هكذا قال في التاريخ الصغير ولم
يحدث عن نفسه في الجامع بشئ وإنما حدث عن رجل عنه وقال محمد بن سعد توفي ببغداد
سنة إحدى عشرة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) معلى بن منصور أبو يعلى الرازي سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس
وليث بن سعد وأبي عوانة وشريك والهيثم بن حميد وابن لهيعة وموسى بن أعين ويحيى بن
حمزة وأبي يوسف القاضي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبي بكر بن عياش وهشيم روى
عنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأبو يحيى صاعقة وأحمد ابن
منصور الرمادي وسلمان ( 3 ) بن توبة وعباس الدوري والحسن بن مكرم ومحمد بن إسرائيل
الجوهري ومحمد بن سعد العوفي ومحمد بن شاذان الجوهري وغيرهم وكان فقيها من أصحاب
الرأي أخذ عن أبي يوسف القاضي وكان ثقة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : البيكري وفي م : السكري والمثبت عن د و " ز "
وهو عبيدالله بن سعيد السرخسي اليشكري ترجمته في تههذيب الكمال 12 / 198
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 188 رقم 7166
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : سليمان
(59/381)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة أنا أبو أحمد ( 1 ) نا علي بن الحسين بن عبد الرحيم نا أبو قدامة عبيد الله
بن سعيد نا أبو يعلى معلى بن منصور الرازي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم
الضبي قال قرأت بخط أبي عمر المستملي حدثني سهل بن عمار قال كنت عند المعلى بن
منصور وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن فدخل علينا إبراهيم
بن مقاتل المروزي فذكر للمعلى أن الناس قد خاضوا في أمره قال فيماذا قال يقولون
إنك تقول القرآن مخلوق فقال ما قلته ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر قال ( 3 )
وأنا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس نا أبو بكر بن الأنباري إملاء نا عمر
بن بكار القافلائي نا محمد بن إسحاق والعباس بن محمد قالا سمعنا يحيى بن معين يقول
كان المعلى بن منصور الرازي يوما يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما التفت ولا
انفتل ( 4 ) حتى أتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن منصور بن هشام الموصلي أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد
أنا محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة
إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب وذكر حديثا رواه معلى بن منصور فقال
تفرد به معلى الرازي وهو ثقة فيما تفرد به وفيما شورك فيه متقن صدوق فقيه مأمون (
5 ) وشعيب بن رزيق ( 6 ) يكنى أبا شيبة وهو مشهور من الشاميين حدث عنه الوليد بن
مسلم وغيره آخر الجزء الحادي والثمانين بعد الستمائة من الفرع
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 375
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 188
( 3 ) القتل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 189
( 4 ) الاصل : انفلت والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 264
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 372
(59/382)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا
علي بن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا إذا اختلف
معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك بن أنس فالقول قول معلى وفي كل
حديثه معلى أثبت منه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله
قالا نا وأبو منصور ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد
الأشناني قال سمعت أحمد ابن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن المعلى بن منصور فقال ثقة أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين ( 3 ) بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد
بن زكريا نا أبو مسلم صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) معلى بن منصور الرازي أبو
يعلى ثقة صاحب سنة وكان نبيلا ( 5 ) طلبوه على القضاء غير مرة فأبى أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
حمزة بن محمد بن طاهر نا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي
نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال معلى بن منصور أبو
يعلى الرازي ثقة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) قال
قرأت على الحسن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 189 وتهذيب الكمال 18 / 264 وسير اعلام 10 / 367
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 189
( 3 ) تحرفت بالاصل الى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 435 رقم 1609
( 5 ) قوله : وكان نبيلا ليس في تاريخ الثقات
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 189 - 190
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 190
(59/383)
ابن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال المعلى بن منصور الرازي
من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال سئل أبي عن المعلى بن
منصور فقال صدوق في الحديث وكان صاحب رأي قال وسمعت أبي يقول قيل لأحمد بن حنبل
كيف لم تكتب عن المعلى بن منصور الرازي قال كان يكتب الشروط من كتبها لم يخل ( 2 )
من أن يكذب أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 3 ) أنا ( 4 ) البرقاني
نا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي نا سعيد بن عمرو
البردعي قال قال أبو زرعة رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من
أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه ( 5 ) القوم
يعني أصحاب الرأي بأهل العلم وذلك أنه كان طلابه للعلم رحل وعني به فتصبر ( 6 )
أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منه حرفا وأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة
أصحابنا سمعوا منه المعلى صدوق قال الخطيب ( 7 ) وحدثت عن أبي الحسن محمد بن
العباس بن الفرات أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون
الخلال أخبرني زكريا بن يحيى نا أبو طالب أنه سأل أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل
عن المعلى بن منصور فقال كان يحدث بما وافق الرأي وكان يخطئ كل يوم في حديثين وثلاثة
فكنت أجوزه إلى عبيدين أبي قرة في قطيعة الربيع
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 8 / 334
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " يخلو " والتصويب عن د والجرح
والتعديل
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 189
( 4 ) مكانها بياض بالاصل وكتبت اللفظة فوق الكلام فيه
( 5 ) الاصل : اثبت والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل : " وعبي فيصمد " " وعنى فيصير " في م "
وعي فصص " في د والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 188 - 189
(59/384)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا الخضر بن داود نا أحمد بن
هانئ يعني الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن
حنبل معلى بن منصور كتبت عنه شيئا قال لا ولا حرف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 2 ) نا محمد بن جعفر ابن يزيد نا محمد بن
يوسف الطباع قال سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت قال ابن عدي ولمعلى بن
منصور حديث صالح عن ثقات الناس يرويه عنهم وقد حدث عنه من المعروفين جماعة وأرجو
أنه لا بأس بحديثه لأني لم أجد في حديثه حديثا منكر فأذكره أخبرنا أبو البركات أنا
محمد بن المظفر أنا العتيقي أنا يوسف أنا العقيلي قال ( 3 ) كان هذا يعني المعلى
من أهل الرأي يقول بقول أبي حنيفة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) سنة إحدى
عشرة ومائتين مات معلى بن منصور الرازي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن
جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة ابن خياط قال المعلى بن منصور الرازي مات
سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي
بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا معلى
بن منصور الرازي يكنى أبا يعلى كناه لنا أبي مات سنة إحدى عشرة ومائتين أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد
_________
( 1 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 215 - 216
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 375
( 3 ) الخبر ليس في ترجمة المعلى في الضعفاء الكبير 4 / 215
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 484 ( ت
العمري )
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 190
(59/385)
ابن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن
الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال فيها يعني سنة إحدى عشرة ومائتين مات
معلى بن منصور الرازي أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 1 ) أنا
الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي قال
ومات بها يعني ببغداد المعلى بن منصور الرازي أبو يعلى كان قد سكن الجانب الغربي
وهنالك حين مات دفن 7569 معلى بن الوليد بن عبد العزيز أبو يحيى حدث عن الوليد بن
مسلم روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث إمام جامع دمشق " ذكر من
اسمه معمر ( 2 ) " 7570 معمر بن سورة التميمي له ذكر في الحرب التي جرت في
العصبية بين المضرية واليمانية وكان من أصحاب أبي الهيذام قرأت بخط أبي الحسين
الرازي فيما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وبعض أهل بيته من المريين قال وقال
المعمر بن سورة التميمي دنوا ( 3 ) ( 4 ) ساباني ( 5 ) معد * قد ما بضرب أو طعان (
6 ) مردي * فأنتم ذروة أهل مجد *
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 190
( 2 ) كذا ضبطت بالقلم في " ز " : معمر بتشديد الميم الثانية المكسورة
ايضا مثل الاصل وفيه : " معمر " ولم تضبط في م ود
( 3 ) سقطت الارجاز من الاصل واستدركت عن د وم و " ز "
( 4 ) كذا في د و " ز " وم قسم من اللفظة ممحو
( 5 ) كذا بدون اعجام في جميع النسخ
( 6 ) في م : طعام
(59/386)
وأنتم الأسد وفوق الأسد * حاموا على الفخر وفعل الحمد * صبرا
فداكم والذي وجدي 7571 معمر بن عبد الله بن بسطام له ذكر ولا أعرف له رواية بلغني
أنه ورد كتابه من إلى عبد الواحد بن بسطام بوفاة أخيه معمر يوم الاثنين الخامس من
شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة 7572 معمر بن محمد بن يزيد أبو الهيذام
الفزاري الإمام من ساكني باب كيسان حدث عن يحيى بن علي بن هاشم الخفاف الحلبي
وعيسى بن إدريس البغدادي وأبي الجهم عمرو بن حازم روى عنه عبد الوهاب الميداني
وعبد الرحمن بن عمر بن نصر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن الحسن بن أحمد
بن صصرى ( 1 ) التغلبي نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو الهيذام المعمر بن محمد
بن يزيد الفزاري نا عيسى بن إدريس البغدادي نا الحسين بن الأسود العجلي نا يعلى بن
عبيد عن محمد بن عون الخراساني عن إبراهيم بن عيسى عن ابن مسعود أنه قال لأصحابه
كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى أحلاس البيوت ( 2 ) سرج الليل جدد ( 3 ) القلوب
خلعان الثياب تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر
نا أبو الهيذام المعمر بن يزيد الإمام بباب كيسان في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين
وثلاثمائة نا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف نا أبو نعيم نا ابن المبارك عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل الى : مصري والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : حدد بالحاء المهملة والمثبت عن المختصر
(59/387)
كنت أبيت عند حجرة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت أسمعه
إذا قام من الليل يقول سبحان الله رب العالمين الهوي ( 1 ) ثم يقول سبحان الله
وبحمده أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن
بن جعفر الحرفي ( 2 ) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى
بن عبد الله البابلتي ( 3 ) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
ربيعة بن كعب قال كنت أبيت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فآتيه بوضوئه
وحاجته فكان يقول بالليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده الهوي سبحان رب
العالمين سبحان رب العالمين الهوي قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل
لك حاجة قلت يا رسول الله أحب مرافقتك في الجنة قال فأعني على نفسك بكثرة السجود
آخر الجزء التاسع والسبعين بعد الأربعمائة من الأصل 7573 معمر بن يعمر ( 4 ) أبو
عامر الليثي ( 5 ) من أهل دمشق حدث عن معاوية بن سلام روى عنه محمد بن خلف الرازي
( 6 ) والعباس بن الوليد بن صبح الخلال وهما كنياه ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن
يوسف السلمي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي حدثني معمر بن يعمر الليثي
نا معاوية
_________
( 1 ) الهوي : الحين الطويل من الزمان وقالوا انه مختص بالليل فقط ( راجع النهاية
لابن الاثير : هوي )
( 2 ) اعجامها مضطرب بالاصل و " ز " وم وفيها : الخرفي وفي د : الخرقي
والصواب ما اثبت : الحرفي ترجمته في سير الاعلام بتحقيقنا : ( 12 / 341 ترجمة 3463
) ط دار الفكر
( 3 ) الاصل ود : " البابلي " خطا والصواب ما اثبت عن " ز "
وم " ترجمته في سير الاعلام بتحقيقنا : ( 9 / 17 ترجمة 1614 ) ط دار الفكر
( 4 ) يعمر بفتح الميم وضمها قاله في اللباب
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 284 وتهذيب التهذيب 5 / 505
ونص ابن ماكولا على تشديد الميم الثانية وفتحها في معمر
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي تهذيب الكمال : " الداري
" وفي تهذيب التهذيب : الدوري
(59/388)
يعني ابن سلام حدثني الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن حدثني أبو
هريرة ( 1 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل مولود على الفطرة فأبواه
يهودانه وينصرانه أو يمجسانه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم
بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله نا أبو بكر بن زياد نا محمد بن يحيى
نا معمر بن يعمر الليثي نا معاوية يعني ابن سلام حدثني الزهري نا أبو سلمة بن عبد
الرحمن أنا أبا هريرة قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من وال إلا
وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي
شرهما فقد وقي وهو من التي غلبت عليه منهما أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو عامر معمر بن يعمر الدمشقي سمع معاوية بن سلام قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عامر معمر بن يعمر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
عامر معمر بن يعمر الليثي الدمشقي سمع أبا سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام
الدمشقي روى عنه أبو الفضل العباس الوليد بن صبح الخلال الدمشقي وأبو عبد الله
محمد بن خلف الداري قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا
الدارقطني قال معمر بن يعمر يروى عن معاوية بن سلام روى عنه محمد بن يحيى بن فارس
الذهلي وغيره قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا بن أحمد بن نصر
البخاري
_________
( 1 ) اقحم بعدها بالاصل و " ز " : الذهلي
(59/389)
وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا نصر بن
إبراهيم المقدسي نا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال معمر بضم الميم وفتح العين
وتشديد الميم معمر بن يعمر صاحب معاوية بن سلام حدث عنه محمد بن يحيى النيسابوري
وجماعة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما معمر بضم
الميم الأولى وفتح العين وتشديد الميم الثانية وفتحها ويعمر ( 2 ) أوله ياء معجمة
باثنتين من تحتها معمر بن يعمر حدث عن معاوية بن سلام روى عنه محمد ابن يحيى
الذهلي وغيره ذكر من اسمه معمر " 7574 معمر بن راشد أبو عروة بن أبي عمرو
الأزدي مولاهم البصري ( 3 ) سكن اليمن حدث عن الزهري وزيد بن أسلم ويحيى بن أبي
كثير وقتادة وأبي إسحاق الهمداني ( 4 ) والأعمش ( 5 ) ومحمد بن زياد البصري وهشام
بن عروة وعمرو بن دينار وثابت البناني وأيوب السختياني وعبد الله بن طاوس وبهز بن
حكيم بن معاوية وعاصم ابن أبي النجود ومنصور بن المعتمر وإسماعيل بن أمية الأموي
وخالد بن مهران الحذاء وسهيل ( 6 ) بن أبي صالح ومطر ( 7 ) الوراق وعبيد الله بن
عمر العمري وعبد الكريم بن مالك الحراني وأبان بن أبي عياش روى عنه أيوب السختياني
وحماد بن زيد وعمرو بن دينار وأبو إسحاق
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 207
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 332 و 334
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 268 وتهذيب التهذيب 5 / 500 وميزان الاعتدال 4
/ 154 والتاريخ الكبير 7 / 378 والجرح والتعديل 8 / 255 تذكرة الحفاظ 1 / 190 سير
الاعلام 7 / 5 وشذرات الذهب 1 / 235
( 4 ) تحرفت في م الى : المهراني
( 5 ) تحرفت بالاصل وم الى : الاعشى
( 6 ) تحرفت في م الى : سهل
( 7 ) تحرفت في م الى : بكر
(59/390)
السبيعي ويحيى بن أبي كثير وهم من شيوخه وابن عيينة وسعيد بن
أبي عروبة وابن المبارك وإسماعيل بن علية ومروان بن معاوية وغندر ورباح بن زيد
الصنعاني وهشام ابن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق ومحمد بن كثير الصنعاني وهو آخر
من حدث عنه وفاة يعني بعد عبد الرزاق سنة ستين وقدم على الزهري الشام وبها سمع منه
كتب إلى أبو علي الحسن بن أحمد وأخبرني أبو الخير عبد الهادي ( 1 ) بن علي بن محمد
بن أحمد وأبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذانيان عنه قال أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم الدبري ( 2 ) نا عبد الرزاق عن معمر عن همام
عن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر محمد بن القاسم الصفار وأبو بكر البيهقي وأحمد بن علي بن عبد الله بن خلف
وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد النامقي وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد
بن عبد الملك أنا أبي وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو سهل عبد
الرحمن بن محمد الماليني قالوا أنا أبو طاهر بن محمش أنا أبو بكر محمد بن الحسين
بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني
( 3 ) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عمر محمد بن
يوسف القاضي أنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني
_________
( 1 ) بالاصل : عبد القادر والمثبت عن د و " ز " وم مشيخة ابن عساكر 133
/ أ
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الديري والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل وم : الهمداني والمثبت " الهمذاني " عن " ز " ود
(59/391)
وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى
بن أبي ( 1 ) عمر المليحي قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد نا محمد بن عمر بن
حفصوية وعبد الله ابن الليث المعمري والحسن بن محمد بن الحسن قالوا أنا أبو يزيد
حاتم بن محبوب الشامي نا سلمة بن شبيب وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
قالوا أنا عبد الرزاق ( 2 ) أنا معمر قال نا همام قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث أحمد بن منصور الرمادي أنه سمع
أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسلم الصغير على الكبير
والمار على القاعد والقليل على الكثير رواه أبو داود في سننه ( 3 ) عن أحمد بن
حنبل وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود
الهروي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل
بن خلف بن شجرة القاضي قالت نا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن
حميد اللخمي نا العباس بن يزيد البحراني نا يزيد بن زريع نا معمر عن الزهري عن أنس
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كوى أسعد بن زرارة من الشوكة قال العباس
وهذا مما غلط فيه معمر بالبصرة وذلك أنه لم يكن معه كتاب فغلط في هذا وغلط في حديث
الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر ( 4 ) نسوة فأمره النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أن يأخذ منهن أربعا وأراد حديث الزهري عن سالم أن غيلان بن
سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه وأما حديث غيلان عن الزهري مرسل وسمعه منه
قديما قال عبد الرزاق فلما قدم علينا قال إني قد غلطت بالبصرة في حديثين حدثتهم عن
الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كوى أسعد بن زرارة وإنما حدثنا
الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسل وحدثتهم عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن
سلمة أسلم وعنده عشر
_________
( 1 ) ( 1 ) سقطت من د
( 2 ) المصنف الجامع لعبد الرزاق رقم 19445
( 3 ) سنن أبي داود رقم 5198
( 4 ) في د : عشرة
(59/392)
نسوة قال معمر ذهبت إلى حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان
بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين ولده فبلغ ذلك عمر فقال بلغني أنك طلقت نساءك
وقسمت مالك بين ولدك والله إني لأظن أن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك
وألقاه في نفسك والله لئن لم ترجع نساءك وترجع في مالك ثم مت لأورثنهم منك ولآمرن
بقبرك أن يرجم كما رجم ( 1 ) قبر أبي رغال قال فراجع نساءه ورجع في ماله قال معمر
فأخبرني أيوب أنه ما لبث سبعا حتى مات قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حمدون الدهقان
قال سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن رجاء يقول كنية معمر بن راشد أبو عروة وهو مولى
الأزد فكان يكون بالبصرة وكان تاجرا يختلف إلى الشام فوافى آل مروان ولهم وليمة
وعرس فاستعاروا منه متاعا لعرسهم فأعارهم فلما انقضى عرسهم بروة قال إنما أنا عبد
وكلما بررتموني به فهو لمولاي ولكن كلموا هذا الرجل يحدثني يعني الزهري فكلموه
فحدثه وقد روي من وجه آخر أنه لقي الزهري بالمدينة ويحتمل أن يكون لقيه بالموضعين
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ( 2 ) نا جدي يعقوب حدثني جعفر بن محمد نا
ابن عائشة نا عبد الواحد بن زياد قال قلت لمعمر كيف سمعت من ابن شهاب قال كنت
مملوكا لقوم من طاحية ( 3 ) فأرسلوني ببز أبيعه فقدمت المدينة فنزلت دارا فرأيت
شيخا والناس يعرضون عليه العلم فعرضت عليه معهم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " رجع " ثم شطبت " جع " وكتب فوقها : "
جم "
( 2 ) رواه الذهبي من طريق يعقوب بن شيبة في سير الاعلام 7 / 6
( 3 ) طاحية قيل فيها اسم موضع وهي من مياه بني العجلان كثيرة النخل بأرض القعاقع
( معجم البلدان )
وقيل إن طاحية أبو بطن من الازد ( راجع جمهرة ابن حزم ص 371 )
(59/393)
أحمد بن الحسن ( 1 ) بن أحمد زاد عبد الوهاب وأحمد بن الحسن بن
خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد
بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من أهل اليمن ( 2 ) معمر بن راشد
يكنى أبا عروة مولى الأزد من أهل البصرة مات سنة ثلاث وخمسين ومائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن محمد وعلي بن أحمد بن محمد بن حميد
البزاز قالا أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد
بن البراء قال قال علي بن المديني معمر بن ( 3 ) راشد ويكنى أبا عروة مولى لحدان
مات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة سمع من ابن شهاب ومن عمرو بن دينار ومن قتادة ومن
يحيى بن أبي كثير ومن ابن إسحاق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح عن يحيى قال في تسمية محدثي أهل اليمن معمر بن راشد أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد
بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول كنية معمر أبو عروة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
ومعمر بن راشد يكنى أبا عروة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو خازم ( 4 ) محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا الحسين بن محمد بن علي
بن أبي أسامة الحلبي نا أبو عمرو موسى بن القاسم بن الأشيب
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 520 رقم 2665
( 3 ) بالاصل : معمر وراشد
( 4 ) بالاصل و " ز " : حازم تصحيف والمثبت عن د وم
(59/394)
أخبرنا أبو بكر بن اللفتواني ( 1 ) أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن
سعد ( 2 ) قال ( 3 ) في الطبقة الخامسة من أهل اليمن معمر بن راشد ويكنى أبا عروة
مولى الأزد قال الواقدي توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال عبد المنعم
بن إدريس توفي في أول سنة خمسين ومائة أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا
قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) معمر بن راشد يكنى أبا عروة مولى للأزد وراشد
يكنى أبا عمرو وكان من أهل البصرة فانتقل فنزل اليمن فلما خرج معمر من البصرة شيعه
أيوب وجعل له سفرة وكان معمر رجلا له حلم ومروءة ونبل في نفسه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي قال ومعمر بن راشد مولى الأزد ويقال كان مملوكا لقوم
ينزلون طاحية توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة في رمضان وكان يكنى أبا عروة أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) معمر بن راشد أبو عروة البصري سكن
اليمن وهو معمر بن أبي عمرو قال أحمد بن ثابت عن عبد الرزاق عن معمر خرجت ( 6 )
وأنا غلام إلى جنازة الحسن فطلبت العلم سنة مات الحسن عن محمد بن كثير عن معمر قال
سمعت من قتادة
_________
( 1 ) في م : الفتواني
( 2 ) بالاصل : أبو سعد
( 3 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 546
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 378
( 6 ) في التاريخ الكبير : خرجت مع الصبيان وانا غلام
(59/395)
وأنا ابن أربع عشرة فما شئ سمعت في تلك السنين إلا وكأنه مكتوب
في صدري سمع الزهري ويحيى بن أبي كثير روى عنه الثوري وابن عيينة وابن المبارك
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا عبد الرحمن بن محمد
أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) معمر
بن راشد أبو عروة المهلبي ( 2 ) مولى للأزد سكن اليمن وهو معمر بن أبي عمرو روى عن
الزهري وقتادة ويحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق الهمداني والأعمش روى عنه الثوري
وشعبة وابن أبي عروبة وابن عيينة وابن المبارك وإسماعيل بن علية ومروان الفزاري
ورباح الصنعاني وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد ( 3 ) بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عروة معمر بن راشد سمع الزهري وقتادة روى
عنه الثوري وابن عيينة وشعبة وعبد الرزاق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو عروة معمر بن راشد الثقة المأمون أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن بن علي ورشأ ابن نظيف قالا أنا
محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى نا عبد الرحمن
بن يوسف بن سعيد بن خراش قال معمر بن راشد بصري نزل اليمن أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 8 / 255
( 2 ) نسبة الى المهلب بن ابي صفرة وقيل ابن معمر كان مولى عبد السلام بن عبد
القدوس وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الازدي وعبد الرحمن هذا اخو المهلب (
راجع تهذيب الكمال 18 / 268 )
( 3 ) تحرفت في م الى : سعد
(59/396)
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول معمر بن راشد بصري ولاؤه لآل
المهلب يكنى أبا عروة هلك وهو ابن ثمان وخمسين سنة في سنة أربع وخمسين ومائة قرأنا
على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عروة معمر بن راشد أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي نا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عروة معمر بن راشد الحداني الأزدي البصري سكن اليمن وراشد أبو عمرو مولى عبد
السلام أخي صالح بن عبد القدوس وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس أخي المهلب بن
أبي صفرة لأمه شهد جنازة الحسن البصري وطلب العلم سنة موته سمع أبا بكر محمد بن
شهاب وعمرو بن دينار وأبا إسحاق السبيعي والأعمش وقتادة ويحيى ابن أبي كثير وهؤلاء
الستة الذين يدور عليهم حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من التابعين لا
أعلم أحدا من الناس رآهم كلهم وسمع منهم سواه ولا اجتمعوا لأحد من المشايخ غيره
روى عنه أيوب السختياني وعبد الملك بن جريج وسعيد بن أبي عروبة وسفيان الثوري وابن
عيينة وشعبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معمر بن راشد وهو معمر بن
أبي عمرو وأبو عروة مولى عبد السلام أخي صالح بن عبد القدوس مولى عبد الرحمن بن
قيس أخي المهلب بن أبي صفرة لأمه الحداني البصري سكن اليمن سمع الزهري ويحيى بن
أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة روى عنه الثوري وابن عيينة وابن المبارك
وغندر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وهشام بن يوسف يزيد بن زريع وعبد الرزاق في بدء
الخلق وغير موضع قال عبد الرزاق عنه خرجت مع الصبيان في جنازة الحسن وطلبت العلم
سنة مات الحسن ( 1 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 270 وسير اعلام النبلاء 7 / 6
(59/397)
وقال محمد بن كثير المصيصي عنه سمعت من قتادة وأنا ابن أربع
عشرة سنة ( 1 ) وقال إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤدب مات معمر في شهر رمضان سنة
ثلاث وخمسين ومائة وصليت عليه وقال أحمد بن حنبل مات وله ثمان وخمسون سنة قاله
الذهلي عن أحمد وقال الذهلي وسمعت عبد الرزاق يقول أكبر ظني أن معمرا مات وهو ابن
ثمان وخمسين سنة وقال قال أحمد بن حنبل مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال عمرو بن
علي وخليفة بن خياط مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال ابن سعد قال الواقدي توفي في
شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال عبد المنعم بن إدريس توفي في أول سنة خمسين
ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا محمد
بن علي الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان نا
أبي نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أحمد بن محمد بن
حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق
قال قلت لمعمر إن الناس يزعمون أن هذه الأحاديث التي عن الحسن كلها عن عمر بن عبيد
ولم يقل حنبل بن عبيد قال لا إنما طلبت العلم حين مات الحسن فكتب ابن ( 3 ) وجدت
شيخا يحدث عنه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن
معين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 270 وسير اعلام 7 / 6
( 2 ) مختلف الاقوال التي قبلت في تاريخ وفاته نقلها المزي في تهذيب الكمال 18 /
272
( 3 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
(59/398)
يقول قال معمر جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه الأسانيد
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال قرأت على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا أبو محمد
الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال جالست الحسن
ثنتي عشرة سنة ومثلي يجالس مثله وصليت الصبح معه ثلاث سنين قال معمر وجالست قتادة
ثلاث سنين أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي نا
أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس نا محمد بن إبراهيم الدبيلي نا علي بن زيد
الفرائضي نا محمد بن كثير ( 1 ) عن معمر قال جالست قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة
فما من شئ سمعته في تلك السنين إلا كأنه مكتوب ( 2 ) في صدري أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد بن موسى
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن
معمر قال أتيت الزهري بالرصافة فلم يكن أحد يسأله عن الحديث قال فكان يلقي علي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 3 ) بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا العباس بن عبد العظيم نا عبد الرزاق قال
قال معمر أتيت الرصافة قال فلم يكن أحد يسأله عن الحديث قال فكان يلقي علي أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان ابن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق قال قال معمر كنت جئت
الزهري بالرصافة فجعل يلقي علي ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 7 / 6 وتهذيب الكمال 18 / 270 من طريقه
( 2 ) في تهذيب الكمال : منقش
( 3 ) تحرقت بالاصل الى : الحسن
( 4 ) سير اعلام النبلاء 7 / 7
(59/399)
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أحمد بن محمد عن عبد
الرزاق عن معمر قال أتيت الزهري بالرصافة فلم يكن أحد يسأله عن الحديث قال فكان
يلقي علي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله نا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب حدثني أبو بكر بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال قال
معمر كنا نرى إنا قد أكثرنا عن الزهري حتى قتل الوليد فأخرجت دفاتر الزهري على
الدواب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو ( 1 ) محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني عبيد الله بن النضر عن عفان بن مسلم عن
حماد بن سلمة قال لما رحل معمر إلى الزهري نبل وكنا نسميه معمر الزهري أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو
القاسم البغوي نا أبو بكر بن زنجوية نا عبد الرزاق عن معمر قال جئت الأعمش ومعي
أحاديث أريد أن أسأله عنها وإلى جنبه رجل من بني مخزوم فقلت يا أبا محمد كيف حديث
كذا كذا قال ليس به بأس فقلت كيف حديث كذا وكذا قال مكروه قال المخزومي إنه قد رحل
إليك قال قد عرفته ولكنه يمارس قرنا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ( 2 ) ابن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال هشام بن يوسف عرض
معمر على همام بن منبه هذه الأحاديث إلا أنه سمع منها نيفا وثلاثين حديثا ( 3 )
قال وسمعت يحيى بن معين يقول سمع معمر من همام بن منبه لأن همام بن منبه عمر وما
بقي يعرضها عليه
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالاصل الى : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 271 وسير اعلام 7 / 7
(59/400)
قال يحيى همام بن منبه أخو وهب وقد روى وهب بن منبه عن أخيه
همام ولكن وهب بن منبه أقدم موتا من أخيه همام قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي أخبرني علي ابن سعيد بن جرير قال سمعت أحمد يقول ما أضم أحدا
إلى معمر إلا وجدت معمرا أطلب للحديث منه هو أول من رحل إلى اليمن ( 1 ) أخبرنا
أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن
إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول
حدثني أبي قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول جمع لمعمر من الإسناد ما لم يجمع
لأحد من أصحابه سمع من أيوب وقتادة بالبصرة وسمع من أبي إسحاق والأعمش بالكوفة
وسمع من الزهري وعمرو بن دينار بالحجاز وسمع من يحيى بن أبي كثير وذكر علي آخر قد
أنسيته قال المقدمي أبي يقول هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال ( 2 )
سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول نظرت في الأصول من الحديث فإذا هي عند
ستة ممن مضى من أهل المدينة الزهري ومن أهل مكة عمرو بن دينار ومن أهل البصرة
قتادة ويحيى بن أبي كثير ومن أهل الكوفة أبو إسحاق وسليمان الأعمش قال ثم نظرت
فإذا حديث هؤلاء الستة يصير إلى أحد عشر رجلا ممن جمع الحديث من أهل البصرة ابن
أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وأبي ( 3 ) عوانة وسفيان بن سعيد الثوري وابن جريح
ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وهشيم ومعمر بن راشد والأوزاعي أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 7 / 7 وتهذيب الكمال 270 18
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 7 / 7
( 3 ) بالاصل والنسخ : أبو عوانة
(59/401)
بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال
سمعت يزيد بن زريع يقول سمعت أيوب قبل الطاعون يقول حدثني معمر وكان يكنى أبا عروة
( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد قال سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت عمرو ( 2 ) بن علي يقول
معمر من أصدق الناس سمعت يزيد بن زريع يقول سمعت أيوب قبل الطاعون يقول حدثني معمر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين المعدل
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا عبد الرزاق عن
معمر قال إنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه من أيوب أخبرنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر قال حدثت يحيى بن أبي كثير
بأحاديث فقال لي اكتب لي حديث كذا وكذا فقلت إنا نكره أن نكتب ( 3 ) العلم يا أبا
نصر فقال اكتبه لي فإن لم يكن كتبت فقد ضيعت أو قال عجزت أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد المالكي أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد أنا جدي محمد ( 4 ) بن عثمان نا ( 5
) محمد بن يوسف بن بشر نا محمد بن أحمد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر قال كنت
عند يحيى بن أبي كثير نكتب الحديث فحدثته بأحاديث فقال لي اكتب لي حديث كذا وكذا
فقلت له يا أبا نصر وما تكره الكتاب قال اكتب أيها الرجل فإن لم تكن كتبت فقد عجزت
أو قال ضيعت ( 6 ) قال ونا عبد الرزاق عن ابن المبارك قال ما رأيت مثل معمر في
الزهري إلا أن يونس كان اخذ للسنة ( 7 )
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 7 / 7 وتهذيب الكمال 18 / 271
( 2 ) تحرقت بالاصل الى : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) في د : نطلب
( 4 ) في م و " ز " : محمد بن احمد بن عثمان
( 5 ) من هنا
الى الطهراني سقط من د
( 6 ) سير اعلام النبلاء 7 / 9
( 7 ) تحرفت بالاصل الى : للسيد والمثبت عن د و " ز " م
(59/402)
قال ونا عبد الرزاق أنا معمر قال كان ابن جريج يأخذ بيدي فيذهب
بي إلى منزله فيكتب عني وأكتب عنه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير قال قرأ علي عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن
خلف نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق نا ابن عيينة قال لقيني سعيد بن أبي عروبة
فقال روينا عن معمركم فشرفناه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد أنا الحسين بن عبد الله القطان نا
أحمد بن إسماعيل السبتي نا عبد الرزاق عن ابن عيينة قال كنت جالسا عند سعيد بن أبي
عروبة فحدث بحديث عن معمر ثم قال لقد رفعنا معمركم هذا أخذنا عنه وهو حديث السبتي
ببيع الثياب السبتية قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطاهر يعني عبد الله بن محمد بن حمدان الدهقان
الجويني نا أبو بكر محمد ابن محمد بن رجاء الإسفرايني حدثني حجاج بن الشاعر نا عبد
الرزاق قال سمعت ابن عيينة يقول قال لي ابن أبي عروبة شرفنا معمرا روينا ( 2 ) عنه
وهو حدث قال قلت أنت شرفته الله شرفه قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي
الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الفراء أنا الخصيب حدثني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أنا إبراهيم ابن يعقوب نا الحميدي نا سفيان عن معمر بحديث
فقيل لسفيان هذا مما حفظته من معمر قال نعم رحم الله أبا عروة ( 3 ) أنبأنا أبو
طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) قال عبد الله بن
جعفر الرقي أخبرني عبيد الله بن عمرو قال كنت بالبصرة
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 7 / 7
( 2 ) بالاصل : " شرفناه نعم ارويناه " صوبنا الجملة عن د و " ز
" وم
( 3 ) سير اعلام النبلاء 7 / 7
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 546
(59/403)
أنتظر قدوم أيوب من مكة فقدم علينا ومعمر مزامله قدم معمر يزور
أمه ( 1 ) قال فأتيته فجعل يسألني عن حديث عبد الكريم فأحدثه أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن
أحمد نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ نا هلال بن العلاء نا عبد الله
بن جعفر نا عبيد الله بن عمرو قال كنت بالبصرة في مسجد من مساجدها مع أيوب
السختياني قال ومعنا معمر قال فأتى أيوب رجل فسأله عن رجل افترى على رجل فحلف
بصدقة ماله لا يدعه حتى يأخذ منه الحد قال فطلب إليه فيه وطلبت إليه أمه فيه قال
فجعل أيوب يومئ إلى معمر ويقول هذا يفتيك عن اليمين على أيوب قال فلما أكثر عليه
قال معمر سمعت ابن طاوس يذكر عن أبيه أنه كان يرخص له في تركه فقال أيوب وأنا سمعت
عطاء يرخص له في تركه ( 2 ) حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن
الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى
الذهلي نا عبد الرزاق قال قيل للثوري ما منعك أن ترحل إلى الزهري قال لم يكن هذا
يعني الدراهم ولكن قد كفانا معمر قال وكفانا ابن جريج عطاء أخبرنا أبو عبد الله بن
الحطاب في كتابه أنا علي بن عبيد الله القاضي أنا محمد بن الحسين التميمي ( 3 )
أنا جعفر بن أحمد الحميري ( 4 ) نا الحسين بن نصر بن المعارك قال سمعت أحمد بن
صالح نا عبد الرزاق قال قال لسفيان ما منعك من الزهري قال قلة الدراهم وقد كفانا
أبو عروة يعني معمر ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وجدت في
كتابي عن إسحاق بن أبي إسرائيل قال سمعت عبد الرزاق يقول
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ومكانه فيه فقط " معمر " والزيادة
عن د و " ز " وم وطبقات ابن سعد
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 7 - 8
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) الاصل : الحميدي والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) سير أعلام النبلاء 7 / 8
(59/404)
كان الثوري يدعونا بكتب معمر فنقرأها عليه فإذا مر بالشئ يعجبه
عقد بيده فإذا قام ذهب إليه فسأله عنه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو
المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
نا أبي حدثني الواقدي قال كنت أكون عند معمر ومعنا الثوري فنخرج من عند معمر فنحدث
عن أبي عروة ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر
محمد بن عمرو النجار أنا عثمان بن أحمد بن سمعان نا الهيثم بن خلف نا محمود بن
غيلان نا عبد الرزاق قال لما قدم الثوري صنعاء جعل يحدث ويجئ معمر فيقعد في مجلسه
فإذا جاءت الفتيا قال له الثوري يا أبا عروة افت فكان يفتي معمر حتى جاءته مسألة
يوما فقال فيها معمر فأخطأ فيها فقال له الثوري يا أبا عروة حرموت ( 2 ) فلم يعد
معمر لذلك المجلس قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول لما
أتى الثوري اليمن أتاه معمر يسلم عليه فحدث يوما بحديث عن عبد الله بن محمد ابن
عقيل أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ضحى بكبشين وهو حديث يخطئ فيه ابن عقيل
وإنما الخطأ من ابن عقيل فقال له الثوري تعست ( 3 ) يا أبا عروة فغضب معمر من ذاك
فما أتاه حتى خرج ولا سلم عليه أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم ( 4 ) نا محمد بن عوف الحمصي نا محمد بن رجاء أنا عبد الرزاق قال
سمعت ابن جريج يقول عليكم بهذا الرجل يعني معمرا فإنه لم يبق من أهل زمانه أعلم
منه
_________
( 1 ) سير الاعلام 7 / 8
( 2 ) رسمها في م : " ؟ "
( 3 ) اضطرب إعجامها بالاصل وم و " ز " : " يعسب " والمثبت عن
د
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 256
(59/405)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس نا
يحيى نا هشام بن يوسف قال لقيت ابن جريج بمكة فقال لي كيف معمر قلت صالح فقال ذاك
شراب بأنقع ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني أحمد بن شبوية نا عبد
الرزاق قال قال رجل لابن جريج حدثنا معمر بكذا وكذا قال ابن جريج إن معمرا شرب
العلم ( 2 ) قال يعقوب ( 3 ) الحفر التي تكون في الصخور في الجبال يجتمع فيها ماء
المطر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسن أنا
عبد الله نا يعقوب حدثني أبو بكر بن عبد الملك أنا عبد الرزاق نا رباح قال سألني
ابن جريج عن شئ من التفسير فقلت إن معمرا قال كذا وكذا فقال إن معمرا شرب من العلم
بأنقع أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا عبد الرزاق
قال سأل رباح ابن جريج عن شئ من التفسير فقال إن معمرا أخبرني بكذا وكذا فقال إن معمرا
شرب من العلم بأنقع أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق قال قال ابن جريج
إن معمرا شرب من العلم بأنقع ( 4 )
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وم ود و " ز " وصورتها : ؟ " والمثبت عن
سير الاعلام
وقوله : شراب بأنفع يقال لمن جرب الامور فعرفها وخبرها وفي النهاية لابن الاثير :
يعني أنه ركب في طلب الحديث كل حزن وكتب من كل وجه
( 2 ) كلمة غير معجمة بالاصل وصورتها : " سفع " ومثله في " ز
" وم وفي د : سفع
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) رواه عن أحمد في مسنده الذهبي في سير الاعلام 7 / 8 والمزي في تهذيب الكمال
18 / 272
(59/406)
كذا قال وأسقط منها رباحا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أحمد بن
عبد الواحد أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن
حماد الطهراني أنا عبد الرزاق أنا رباح قال سألت ابن جريج عن شئ من التفسير
فأجابني فقلت له إن معمرا قال كذا وكذا فقال إن معمرا شرب من العلم بأنقع قال عبد
الرزاق يعني الماء الذي يجتمع على الصخر في مواضع كله طيب فيأخذ من أيها شئت أو
نحو ذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي
وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد
الله بن عبد الرحمن قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث ابن جريج
أنه ذكر معمر بن راشد فقال إنه لشراب بأنقع ذكره يحيى بن سعيد قوله شراب بأنقع
حدثني أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال ( 1 ) يقال فلان شراب بأنقع أي معاود للأمور
التي تكره ( 2 ) ومنه قول الحجاج في خطبته إنكم يا أهل العراق شرابون علي بأنقع
وقال أبو زيد يقال إنه شراب بأنقع أي معاود للخير والشر وتفسير الأصمعي أشبه بمعنى
الحجاج والأنقع جمع نقع وهو ها هنا ماء يستنقع ( 3 ) ويقال أصل هذا في الطائر إذا
كان حذرا ورد المناقع في الفلوات حيث لا يبلغ القناص ولا منصب الأشراك ( 4 )
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح
عن يحيى بن معين قال : معمر ثقة
_________
( 1 ) راجع تاج العروس : نقع
( زيد في تاج العروس عن الاصمعي : يأتيها حتى يبلغ أقصى مراده أو يضرب للداهي
المنكر
( 3 ) تاج العروس وفيها : النقع وهو كل ماء مستنقع من عد أو غدير يستنقع فيه الماء
( 4 ) راجع الاساس ( نقع )
(59/407)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو
محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأبو الحسن الأنباري وهو علي
بن محمد قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي يعقوب بن
شيبة ومعمر ثقة وصالح التثبت ( 1 ) عن الزهري ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا
الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد ابن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 3 ) معمر بن راشد يكنى أبا عروة
بصري سكن اليمن ثقة ( 4 ) رجل صالح أخبرنا أبو البركات أنا أبو الحسن أنا العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله أنا ثابت أنا الحسين قالا أنا الوليد أنا علي أنا صالح حدثني
أبي قال ( 5 ) معمر رجل صالح يكنى أبا عروة أصله بصري سكن صنعاء وتزوج بها رحل
إليه سفيان الثوري وسمع منه هناك وسمع هو من سفيان ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن
يخرج من بين أظهرهم فقال لهم رجل قيدوه قالوا فزوجوه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح المؤذن أنا ابن السقاء وابن بالوية قالا نا الأصم نا عباس قال سمعت
يحيى يقول قال هشام بن يوسف أقام عندنا معمر عشرين سنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي أنا ابن شيبة نا جدي حدثني أحمد بن العباس قال قال
سمعت يحيى بن معين يقول ( 6 ) سمعت هشام
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " ومكانها بياض في م والمثبت عن د
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 271
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 435 رقم 1611 وتهذيب الكمال 18 / 271 وسير الاعلام 7
/ 8
( 4 ) ليست في تاريخ الثقات
( 5 ) الخبر في تاريخ الثقات ص 435 وتهذيب الكمال 18 / 271
( 6 ) من طريقة في سير الاعلام 7 / 8
(59/408)
ابن يوسف يقول مكث عندنا معمر عشرين سنة ما رأينا له كتابا حتى
لحق بالله قال هشام ما كان أحد يجترئ أن يقول لمعمر من بينك وبين عكرمة وقال يحيى
بن معين بلغني أن أيوب شيع معمرا وصنع له سفرا ( 1 ) أخبرنا أبو ( 2 ) الحسن
الفقيهان قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا هشام بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي نا أبو عمرو عثمان بن خرزاد نا
ابن أبي السري نا عبد الرزاق عن ابن المبارك قال أصحاب الزهري ثلاثة مالك بن أنس
ومعمر وابن عيينة فيما سمع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
ح وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني الفضل بن زياد قال ( 3 ) سمعت أبا عبد
الله وقيل له محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري أيهما أحب إليك في حديث الزهري فقال
ما أدري فقال له أبو جعفر فأيهم أحب إليك في حديث الزهري فقال مالك في قلة روايته
ثم معمر ولست أضم معمرا إلى أحد إلا وجدته فوقه زاد أبو القاسم رحل في الحديث إلى
اليمن وهو أول من رحل فقال له أبو جعفر والشام فقال لا الجزيرة ثم اتفقا فقالا قال
ويونس وهؤلاء يجيئون بألفاظ أخبار أصحاب كتب وكان معمر يحدث حفظا فيحرف وكان
أطلبهم للعلم قيل له فما روى عن ثابت فقال ما أحسن حديثه ثم قال حماد بن سلمة أحب
إلي ليس أحد في ثابت أثبت من حماد بن سلمة قال أبو الفضل قال أبو طالب قال أبو عبد
الله ومالك أثبت في حديث الزهري من جميع من روى عنه في قلة ما روى سفيان يخطئ في
خمسة عشر حديثا من حديث الزهري ومعمر أثبت من سفيان أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أحمد بن محمد
_________
( 1 ) في م وسير الاعلام : سفرة
( 2 ) بالاصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 270 - 271 وسير الاعلام 7 / 10
(59/409)
ابن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن
سعيد يقول ( 1 ) قلت ليحيى بن معين فابن عيينة أحب إليك أم معمر فقال معمر قلت له
إن بعض الناس يقول سفيان بن عيينة أثبت الناس في الزهري فقال إنما يقول ذلك من سمع
منه قلت فمعمر أحب إليك أم صالح بن كيسان فقال معمر أحب إلي وصالح ثقة قلت فمعمر
أحب إليك أو يونس فقال معمر أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد
بن الحسين أنا أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن وأبو بكر قالوا أنا أحمد بن محمد قال
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن أصحاب الزهري فذكر مالكا
ويونس بن يزيد ومعمرا وعقيلا وغيرهم وذكر منازلهم قلت فابن عيينة أحب إليك أو معمر
فقال معمر قلت له إن بعض الناس يقولون سفيان بن عيينة أثبت الناس في الزهري فقال
إنما يقول ذلك من سمع منه وأي شئ كان سفيان إنما كان غليما ( 2 ) يعني أيام ( 3 )
الزهري قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن علي بن
محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر
قال سمعت ابن عيينة يقول أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا فقال يحيى بن
معين لو أخذا كتابا لكانا أثبت منه قال وسمعت يحيى بن معين يقول معمر أثبت في
الزهري من سفيان بن عيينة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وسمعت
يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس عن أصحاب الزهري ثم معمر ثم يونس بن يزيد وكان
القطان يقدم ابن عيينة على معمر ( 4 )
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 8 وتهذيب الكمال 18 / 271
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : غليم
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي سير أعلام النبلاء : أمام
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 10 وتهذيب الكمال 18 / 271
(59/410)
قال وقال يحيى بن معين وأثبت من روى عن الزهري مالك بن أنس
ومعمر ثم عقيل والأوزاعي ويونس وكل ثبت ومعمر عن ثابت ضعيف ( 1 ) أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي قال سمعت علي بن المديني وابن أبي الأسود يقولان أخبرنا يحيى بن سعيد
قال أصحاب الزهري مالك بدأ به وسفيان بن عيينة ومعمر قرأت على أبي ( 2 ) غالب بن
البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا ابن الطيوري
أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد قال وأنا العتيقي أنا
عثمان بن محمد بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي
الأسود قال سمعت يحيى بن سعيد قال كان أصحاب الزهري ثلاثة مالك بن أنس فبدأ به
وسفيان بن عيينة ومعمر وكان يحيى بن سعيد يضعف النعمان بن راشد أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر بن الجبان ( 3 ) أنا محمد ابن سليمان
الربعي نا الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا زكريا بن يحيى قال سمعت عثمان بن أبي
شيبة يقول سألت يحيى بن سعيد القطان من أثبت الناس في الزهري فقال مالك بن أنس قلت
ثم من قال ثم ابن عيينة قلت ثم من قال ثم معمر ( 4 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي تمام علي ( 5 ) بن محمد عن أبي ( 6 ) عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال زعم علي بن المديني عن يحيى يعني القطان قال
قيل له معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة قال ابن عيينة أخبرنا أبو المعالي
عبد الله بن أحمد بن محمد البزار نا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحاكم أنا
أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا هارون بن موسى نا علي بن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 271
( 2 ) تحرفت في م إلى : " بن "
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم ود و " ز "
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 10
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : عن
( 6 ) تحرفت بلاصل إلى : ابن
(59/411)
المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ابن عيينة أثبت في الزهري
من معمر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا
محمد بن القاسم نا عبد الله بن أبي سعد نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان بن عيينة
وذكر حديث سنين أبي جميلة ( 1 ) فقال له علي بن المديني إن ابن شهاب ردد هذا
الحديث عليك قال ما سمعته منك إلا مرة واحدة ثم قال معمر ومالك عرضا على الزهري
وأنا إنما سمعته منه سماعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال
قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل ابن أبي ذئب سماعه من الزهري عرض أو سماع قال لا
نبالي كيف كان قلت ابن جريج قال ابن جريج عرض وهو يقول سألت ابن شهاب قلت معمر قال
معمر سماع وعرض قلت مالك وابن عيينة سماع قال نعم وكان مالك يقول أقل ذلك عرض قلت
إنما سمع مالك وسفيان من الزهري سنة ثلاث وعشرين حين قدم قال نعم كل هؤلاء إنما
سمعوا منه حين قدم قلت له شعيب بن أبي حمزة كيف حديثه قال ثبت صالح الحديث أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد ( 2 ) قال قال ابن المبارك قال لي يحيى
بن سعيد اكتب لي حديث الإفك حديث الزهري عن من كتبته قال قلت هو عندي عن يونس سماع
وعن معمر عرض قال اكتبه لي عن معمر أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي
الحسن بن أحمد وأبو ( 3 ) القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
_________
( 1 ) هو سنين أبو جميلة السلمي الضمري ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 157 وقد حرفت
" سنين " في د إلى : " سفيان "
( 2 ) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص 435
( 3 ) من هنا إلى قوله أحمد استدرك على هامش م
(59/412)
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر نا إبراهيم بن جعفر
الأشعري نا سلمة نا عبد الرزاق قال سمعت ابن المبارك يقول إني لأسمع الحديث من
عشرة ثم أسمعه من معمر فقال له رجل ولم ذاك قال ما سمعت قول الراجز قد عرفنا خيركم
من شركم أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا
أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن أحمد بن سليمان علان الصيقل وأحمد بن عبد الوارث بن
جرير المصريان قالا نا سلمة بن شبيب ( 1 ) نا عبد الرزاق قال سمعت ابن المبارك
يقول إني لأكتب الحديث عن معمر قد سمعته من غيره قلت وما يحملك على ذلك قال ما
سمعت بقول الراجز * قد عرفنا خيركم من شركم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدون نا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ قال سمعت محمد بن
يحيى يقول قلت لعلي بن المديني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أحب إليك أم
معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال محمد بن عمرو أشهر وهذا أقوى أخبرنا أبو
سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن
علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد الحافظ يقول سمعت أبا حامد
بن الشرقي يقول سألت محمد بن يحيى فقلت أي الإسنادين أصح محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة أو معمر عن همام ابن منبه عن أبي هريرة فقال إسناد محمد بن عمرو أشهر
وإسناد معمر أمتن فقلت لأبي أحمد محمد بن يحيى إمام غير مدافع إمامته لكني أقول
معمر بن راشد أثبت من محمد بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 7 / 9
(59/413)
عمرو ( 1 ) وأبو سلمة أجل وأشرف وأثبت من همام بن منبه فأعجبه
هذا القول وقال فيه ما قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيوري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب حدثني محمد بن أبي السري نا عبد
الرزاق قال سمعت مالكا يقول وسألني عن معمر قال إنه لولا قال قلت لولا ماذا قال
لولا روايته عن قتادة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو منصور
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
أنا أحمد بن سيار ( 2 ) بن أيوب نا سلمة بن شعيب ( 3 ) قال سمعت عبد الرزاق قال
قال لي مالك بن أنس نعم الرجل كان معمر إلا أنه روى التفسير عن قتادة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب
حدثني سلمة نا أحمد نا عبد الرزاق قال قال مالك نعم الرجل كان معمر لولا روايته
التفسير عن قتادة ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أنا أبو نصر عبد الوهاب
بن عبد الله بن عمر المري ( 5 ) حدثني حميد بن الحسن الوراق نا سليمان بن محمد الخزاعي
نا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي نا عبد الرزاق قال سمعت مالك بن أنس وذكر
عنده معمر فقال نعم الرجل لولا أنه يروي التفسير عن قتادة قرأنا على أبي عبد الله
بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة
قال سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخافه إلا عن الزهري وابن
طاوس فإن حديثه عنهما مستقيم وأما أهل الكوفة والبصرة فلا وما عمل في حديث الأعمش
شيئا قال وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام بن عروة وعن هذا الضرب
مضطرب كثير الأوهام
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : ابن
( 2 ) تحرفت بالاصل وم إلى : يسار والمثبت عن " ز " ود راجع ترجمته في
تهذيب الكمال 1 / 148
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم ولعلها صحفت عن : " شبيب "
راجع ترجمة سلمة بن شبيب في تهذيب الكمال 7 / 438
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 9
( 4 ) في م : المزي تحريف
(59/414)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال علي بن المديني ( 1 ) سمعت عبد الرحمن بن
مهدي يقول اثنان إذا كتبت حديثهما هكذا رأيت فيه وإذا انتقيتها كانت حسانا معمر
وحماد بن سلمة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي أنا محمد
بن أحمد ابن يعقوب نا جدي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول رجلان إذا أخذت
حديثهما على الوجه كان فيه وفيه فإذا انتقيته كان حسنا معمر وحماد بن سلمة قال علي
فنظرت فإذا هو كما قال معمر يروي عن أبان بن أبي عياش وغيره وهذا الضرب وحماد بن
سلمة إذا كتبت حديثه على الوجه جاء فيه كل شئ أبو حمزة وأبان فإذا انتقيت حديثه
كتبت عمار بن أبي عمار وأبي حمزة وثابت قال يعقوب ومعمر هو معمر بن راشد أبو عروة
أصله بصري خرج إلى اليمن قديما ثم قدم عليهم البصرة فحدثهم بها وليست كتبه معه فمن
سمع منه بالبصرة بعد مقدمه من اليمن ففي سماعه شئ ومن سمع منه باليمن فسماعه صحيح
سمعت عليا يقول حدثهم معمر بالبصرة بأحاديث على خلاف ( 2 ) ما هي عندهم حدثهم
بالبصرة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن غيلان طلق
نساءه وحدثهم به باليمن عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان طلق نساءه فقال له
عمرو عن الزهري مرسل إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له اختر منهن أربعا
وحدثهم بالبصرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة لا يمنع أحدكم جاره أن
يغرز خشبة وحدثهم به باليمن عن الأعرج عن أبي هريرة وحدثهم بالبصرة عن الزهري عن
عروة أن حسان كان ينشد شعرا في المسجد وحدثهم به باليمن عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من نسي صلاة وحدثهم به
باليمن مرسلا عن سعيد بن المسيب فقلت لعلي كيف حدث معمر هكذا بالبصرة وهكذا باليمن
فإن لن يكن له عهد بالكتب حتى نظر فيها قال ونا جدي حدثني أحمد بن شبوية نا عبد
الرزاق قال لم يسند لنا معمر حديث غيلان بن سلمة أنه أسلم وعنده عشر نسوة أخبرنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 9
( 2 ) بالاصل : " على ما هي خلاف " وفوق اللفظين علامتا تقديم وتأخير
(59/415)
ح قال ونا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
سمعت أبي يقول معمر ما حدث بالبصرة فيه أغاليط وهو صالح الحديث ذكر عبد الغني بن
سعيد الحافظ أن سماع معمر من قتادة وثابت البناني فيه ضعف وليس هو في شئ أقوى منه
في الزهري وفي معمر خاصية ليست في غيره من العلماء سمع من الستة الذين مدار حديث
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليهم الزهري وعمرو بن دينار وقتادة والأعمش
وأبو إسحاق ويحيى بن أبي كثير ما اجتمعوا لأحد إلا له أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي
نا داود بن رشيد نا محمد بن معاوية النيسابوري قال سمعت عبادا يقول قدم علينا معمر
وشريك واسط فكان شريك أرجح عندنا منه أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن
رافع نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ من لفظه نا
أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا عمر بن
مدرك الرازي قال سمعت إبراهيم بن موسى قال سمعت ابن المبارك قال قدمت على معمر
صنعاء فوافقته عند غروب الشمس فسلمت عليه ثم قلت يا أبا عروة حدثني حديث بهز بن
حكيم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حبس رجلا في تهمة قال تصبح قلت من لي بك
إذا أصبحت فقال معمر قدمت تنعى إلي نفسي قال الشيخ وبلغني في رواية أخرى أنه قال
لأحدثنك به شهرا وقد رواه عبد الرزاق عن معمر مثل رواية ابن المبارك أنبأنا أبو
نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي ( 2 ) أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو
بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وكان معمر صاحب إرسال
وكان مهيبا لا يجترئ عليه أن يوقف على الحديث يرسله
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 25
( 2 ) الاصل وم و " ز " : " اليوناري " وفي د : "
اليرناري " والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 46 / أ
واليونارتي نسبة الى قرية يونارت كما في المشيخة وهي قرية على باب اصبهان كما في
معجم البلدان
(59/416)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا
ابن رزقويه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا
أبو الحسين بن بشران قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله قال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأينا لمعمر كتاب غير هذه الطوال فإنه كان
يخرجها بلا شك أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسن ( 2
) أنا عبد الله ابن جعفر نا يعقوب قال سمعت زيد بن المبارك يذكر عن محمد بن ثور عن
معمر قال سقطت مني صحيفة الأعمش فإنما أتذكر من حديثه وأحدث من حفظي أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الملك بن محمد ابن عبد الله
الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا محمد بن نعيم نا أبو جعفر مخلد بن مالك بن الحور ( 3 )
أنا محمد بن حميد أبو سفيان قال قال معمر لقد طلبنا هذا الشأن بما لنا فيه نية ثم
رزقنا الله النية بعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا
علي بن محمد أنا عثمان ابن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله أحمد نا عبد الرزاق نا
معمر بن أبي عمرو وهو ابن راشد قال كان يقال إن الرجل يتعلم العلم لغير الله فيأبى
العلم عليه حتى يصير لله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أحمد بن عبد الواحد السلمي
أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان نا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق
قال سمعت معمرا يقول إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى العلم حتى يكون لله ( 4
) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن الحسين
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل الى : الحسن والمثبت عن د وم و " ز "
( 2 ) في د : الحسين
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وم و " ز " : " الحور " وفي ترجمة
محمد بن حميد اليشكري ابي سفيان في تهذيب الكمال 16 / 226 روى عنه : مخلد بن مالك
الجمال الرازي
( 4 ) سير الاعلام 7 / 17
(59/417)
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا علي ابن
الحسن بن شقيق أنا عبد الله هو ابن المبارك قال قال معمر قرأت على الزهري فلما
فرغت قلت أحدث بهذا عنك قال ومن حدثك بها غيري أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ( 1
) نا جدي يعقوب حدثني أحمد بن العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت أنه كان زوج
أخت امرأة معمر مع معن بن زائدة فأرسلت أخت امرأته إلى امرأة معمر بدانجوخ فعلم
بذلك معمر بعدما أكل فقام فتقيأ قال ونا جدي حدثني أحمد بن شبوية قال ( 2 ) سمعت
عبد الرزاق قال دخل معمر على أهله فإذا عندها فاكهة فأكل منها فقال لها من أين لك
هذه الفاكهة قالت أهدته لنا فلانة النواحة فقام معمر إلى الدار فتقيأ وبعث إليه
معن بن زائدة والي اليمن بدنانير ( 3 ) فذكرها ( 4 ) فردها وقال لأهله لئن علم
بهذا غيري وغيرك لا يجتمع رأسي ورأسك أبدا ( 5 ) قال عبد الرزاق وهذه أشد يعني
الكتمان أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا علي قراءة عليهما عن أبي تمام علي بن
محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا بن أبي خيثمة نا عبد
الرحمن بن صالح قال قال أبو أسامة كان في معمر تشيع وما أقل من كان بالكوفة لا
يراه وكان في أبي الأسود تشيع
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 7 / 11 من طريقه
( 2 ) رواه الذهبي في سير اعلام 7 / 11
( 3 ) في سير الاعلام 7 / 11 ميزان الاعتدال 4 / 154
( 4 ) في " ز " وم : ذكرها ليست في د
( 5 ) في ميزان الاعتدال : وقال لزوجته : إن علم بهذا احد فارقتك
( 6 ) تقرا بالاصل : الكفان والمثبت عن د وم و " ز "
(59/418)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي قال قال الطهراني قال عبد الرزاق قال معمر لو أن
رجلا أخذ بقول أهل الكوفة في النبيذ وبقول أهل مكة في المتعة والصرف وبقول أهل
المدينة والسماع كانت أخيب ( 1 ) الناس قال ونا عبد الرزاق عن سليمان بن داود قال
التقى الثوري ومعمر فاعتنقا قرأت بخط عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماهان
أخبرني الحسن بن رشيق نا أبو القاسم الحسن بن آدم بن عبد الله العسقلاني حدثني
عبيد بن محمد بن إبراهيم الكشوري حدثني أيوب بن سالم حدثني بكر بن الشرود قال قلت
لمعمر كم لك منذ قدمتها قال خمس وعشرون سنة قال لي هذا في شهر رمضان سنة إحدى
وخمسين ومائة ثم هلك معمر في العام المقبل يوم واحد وعشرين يوما من شهر رمضان سنة
اثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم
نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عبد الرحمن بن يونس قال سمعت سفيان بن عيينة يسأل عبد
الرزاق فقال أخبرني عما يقول الناس في معمر أنه فقد ( 3 ) فقال ( 4 ) ما عندكم فيه
فقال عبد الرزاق مات معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا ( 5 ) مطرف بن
مازن أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
قال سمعت زيد بن المبارك الصنعاني يقول مات معمر في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين
ومائة في شهر رمضان ( 6 )
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " احبب " وبدون اعجام في " ز
" وفي د : اخبث
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 546
( 3 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) قوله : " فقال " ليست في طبقات ابن سعد
( 5 ) بالاصل وم : " قاضيا " والمثبت عن د و " ز " وابن سعد
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " في شهر رمضان " مكررا
(59/419)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي ( 1 ) في كتابه ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 2 )
قال إسحاق بن إبراهيم عن إبراهيم ابن خالد مات معمر في رمضان سنة ثلاث وخمسين
ومائة فصليت عليه قال أحمد بن حنبل مات وله ثمان وخمسون سنة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين
بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال معمر بن راشد فقد سنة ثلاث وخمسين ومائة أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 3 ) ومعمر بن راشد يعني مات سنة ثلاث وخمسين ومائة
أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد
الله بن حسنوية الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي
نا خليفة بن خياط قال ( 4 ) معمر بن راشد يكنى أبا عروة مولى الأزد من أهل البصرة
( 5 ) مات سنة ثلاث وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد
بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام
قال سنة ثلاث وخمسين ومائة فيها مات معمر بن راشد بصنعاء وهو مولى الأزد أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا ابن
درستوية نا يعقوب قال قال أبو نعيم
_________
( 1 ) تحرقت بالاصل الى : القرشي والمثبت عن د و " ز " وم والسند معروف
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 379
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 426 ( ت
العمري )
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 520 رقم 2665
( 5 ) الزيادة عن طبقات خليفة بن خياط
(59/420)
ومات معمر سنة أربع وخمسين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان مات معمر سنة أربع وخمسين وله ثمان وخمسون سنة اخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن صدقة نا أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان مات معمر سنة أربع وخمسين وله ثمان وخمسون سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وسمعت أحمد بن حنبل قال مات معمر ووهيب ولهما ثمان وخمسون سنة ومات معمر سنة أربع وخمسين أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي أظنه عن يحيى قال مات معمر سنة أربع وخمسين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وقال أحمد بن حنبل مات معمر بن راشد سنة أربع وخمسين ومائة قال أبو زرعة يكنى أبا عروة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أحمد بن علي بن ثابت أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا عثمان بن أحمد الدقاق قال قرئ على ابن البراء وأنا حاضر ح قال وأنا منصور بن ربيعة الدينوري أنا علي بن أحمد بن علي بن راشد أنا أحمد ابن يحيى بن الجارود قالا قال علي بن المديني ومعمر بن راشد يكنى أبا عروة مات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم وفي سنة أربع وخمسين مات جعفر بن برقان ومعمر بن راشد وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك
(59/421)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا ابن السري ( 1 ) أنا
المخلصي إجازة نا أبو محمد السكري أخبرني أبو الحسن الصيرفي أخبرني أبي حدثني أبو
عبيد قال سنة خمس وخمسين ومائة يقال إن معمر بن راشد مات بها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم
بن أحمد أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول سمعت أبا عبد الله
وعليا يقولان مات معمر وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن البقال
أنا أبو الحسين ( 2 ) بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا
عبد الله يقول مات معمر ووهيب ولهما ثمان وخمسون أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
ابن المذهب أنا القطيعي نا عبد الله بن أحمد قال قال أبي ومات معمر وله ثمان
وخمسون 7575 معمر بن رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد ( 3 ) بن سهم ابن عمرو بن هصيص
بن كعب بن لؤي بن غالب ويقال معمر بن رائم ويقال ابن عتاب ( 4 ) والصحيح هو الأول
أدرك زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح دمشق وبعلبك وشهد في صحيفة
الصلح تقدم ذكر شهادته في ترجمة عبد الله بن رومان أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن
محمد بن يوسف وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي ابن يوسف عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم
بن عمر البرمكي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن سليمان إملاء نا
محمد بن بشار نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أمي نا الحسين المعلم ( 5 ) عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د : البصري
( 2 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " الى : الحسن
( 3 ) نص ابن حزم على سعيد انها بضم السين وفتح العين ( جمهرة انساب العرب ص 163 )
( 4 ) ترجمته في الاصابة 3 / 448 و 3 / 629 وبالاصل ود وم والاصابة : رباب والمثبت
: رئاب عن " ز " وفي الاصابة 1 / 523 ورد : رئاب
( 5 ) من طريقه روي في الاصابة 3 / 629 في ترجمة وائل بن رباب
(59/422)
تزوج رئا ب بن حذيفة بن سعيد بن سهم أم وائل بنت معمر بن حبيب
الجمحية فولدت له ثلاثة أغلمة ( 1 ) وائلا ومعمرا ورجلا آخر فماتت فورثوها ( 2 )
ولاء مواليها وكان عمرو ابن العاص عصبة فخرج عمرو بهم إلى الشام فماتوا في طاعون
عمواس قال فلما قدم عمرو جاء أبو معمر بن حبيب ( 3 ) أخوة ( 4 ) أم وائل فخاصموه
في موالي أخيهم إلى عمر بن الخطاب فقال عمر أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول ما احرز الولد فهو لعصبته من كان قال فكتب عمر بذلك
كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر فلم يزل الكتاب في
أيدينا حتى استخلف عبد الملك بن مروان فمات مولاها وترك ألفي دينار فبلغهم أن
الحجاج قد غير هذا القضاء فخاصموه إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك بن
مروان فرفعنا إلى القاضي فأتيته بكتاب عمر فقال عبد الملك للقاضي حقيق إذا أتيت
بكتابه عمر بن الخطاب أن تنتهي إليه ثم قال هذا من القضاء الذي كنت أرى أن أحدا لا
يشك فيه وما كنت أرى أنه بلغ من رأى أهل المدينة أن يشكوا وقضى لنا بكتاب عمر فنحن
فيه بعد 7576 معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة ( 5 ) حدث عن
هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء المقرئ ورؤبة بن العجاج الراجز وأعين بن لبطه (
6 ) بن همام بن غالب المجاشعي وغيلان بن محمد اليافعي ويونس بن حبيب النحوي وروى
عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن
محمد السجستاني وأبو الحسن علي بن المغيرة الأثرم وأبو زيد عمر بن شبة النميري
وقيس بن حفص الدارمي وإبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند السامي وعبد العزيز بن
حرب الليثي وعمرو بن محمد بن جعفر وعلي بن محمد النوفلي وأبو غسان
_________
( 1 ) بالاصل : عليه والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي الاصابة : فورثها بنوها رباعا
ومواليها
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم : " أبو معمر بن حبيب " وفي
الاصابة : " جاء بنو معمر وبنو حبيب " وهو اشبه
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي د : أخو
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 275 وتهذيب التهذيب 5 / 502 وتاريخ بغداد 13 /
252 وميزان الاعتدال 4 / 155
وتذكرة الحفاظ 1 / 371 ووفيات الاعيان 5 / 235 وانباه الرواة 3 / 276 وبغية الوعاة
2 / 294 وشذرات الذهب 2 / 24
( 6 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وم " لبطه ؟ " بدون اعجام
(59/423)
رفيع بن سلمة المعروف بدمار وأبو علي محمد بن معاوية النيسابوري
وأبو العيناء محمد ابن القاسم وغيرهم وقدم دمشق وسمع بها أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه أنا أبو منصور بن شكرويه نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ
نا إبراهيم بن أحمد الهمداني نا أوس بن أحمد بن أوس نا داود ابن سليمان بن خزيمة ح
وأخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو حازم العبدوي ( 2 )
أخبرني علي بن أحمد الجرجاني حدثني داود بن سليمان بن خزيمة البخاري نا محمد بن
إسماعيل البخاري نا عمرو بن محمد ( 3 ) نا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي زاد
نصر الله من تيم قريش نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يخصف نعليه وكنت أغزل فنظرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت فبهت فيه فنظر إلي زاد الخطيب (
صلى الله عليه و سلم ) وقالا فقال ما لك بهت فقلت يا رسول الله نظرت إليك فجعل
جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا فلو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال
وما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلي فقالت يقول ( 4 ) ومبرأ من كل غبر حيضة * وفساد
مرضعة وداء مغيل وإذا نظرت إلى أسرة وجهه * برقت كبرق العارض المتهلل ( 5 ) * سياق
الحديث لنصر الله وسقط من روايته ذكر محمد بن إسماعيل وعمرو بن محمد وزاد في آخره
قالت فقام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عائشة
عني خيرا ما سررت مني كسروري منك أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا أبو
العز بن كادش أنا أبو علي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 252 - 253
( 2 ) في تاريخ بغداد : أبو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي
( 3 ) قوله : نا عمر بن محمد " سقط من تاريخ بغداد
( 4 ) البيتان في شعره ( شرح اشعار الهذليين 3 / 1073 - 1074 )
( 5 ) اسرة وجهه : طارئقه والعارض : هو الذي يجئ معارضا في السماء والمتهلل :
الممطر ( شرح اشعار المهذليين 3 / 1074 )
(59/424)
الجازري أنا المعافى بن زكريا أنشدنا أبو بكر بن دريد أنشدنا
أبو عثمان هو التوزي عن أبي عبيدة عن يونس خلقان لا أرضى فعالهما * تيه الغنى
ومذلة الفقر فإذا غنيت فلا تكن بطرا * وإذا افتقرت فته على الدهر واصبر فلست بواجد
خلقا * أدنى إلى فرج من الصبر * قال وأنا أبو بكر أنشدنا أبو حاتم عن أبي عبيدة *
لي صاحب ليس يخلو * لسانه من جراحي يجيد تمزيق عرضي * على طريق المزاح * أنبأنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) معمر بن المثنى أبو عبيدة
النحوي تيمي روى عن رؤبة بن العجاج روى عنه قيس بن حفص وإبراهيم بن محمد بن عرعرة
وعبد العزيز بن حرب الليثي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبو عبيد
القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري أخبرنا الحسين بن الحسن قال سئل يحيى بن معين
عن أبي عبيدة البصري النحوي فقال ( 2 ) ليس به بأس أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو عبيدة معمر بن المثنى صاحب العربية سمع رؤبة بن العجاج قرأت
على أبي الفضل بن ناصر أنا ( 3 ) جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد الوائلي أنا
الخصيب بن ( 4 ) عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي أبو عبد الرحمن
قال أبو عبيدة معمر بن المثنى
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 8 / 259
( 2 ) الاصل : قال والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم الى : بن
( 4 ) تحرفت في م الى : عن
(59/425)
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو عبيدة معمر بن المثنى صاحب العربية سمع رؤبة بن
العجاج البصري واسم العجاج عبد الله وكنيته أبو الجحاف والأعين بن لبطة بن الفرزدق
الشاعر وغيلان بن محمد اليافعي روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي وأبو علي
محمد بن معاوية النيسابوري أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا الخطيب قال ( 1 ) معمر
بن المثنى أبو عبيدة التيمي البصري النحوي العلامة يقال إنه ولد في سنة عشر ومائة
في الليلة التي مات فيها الحسن البصري وقال الجاحظ لم يكن في الأرض خارجي ولا
جماعي أعلم بجميع العلوم منه وقدم بغداد أيام هارون الرشيد وقرئ عليه بها أشياء من
كتبه وأسند الحديث عن هشام بن عروة وغيره روى عنه من البغداديين وغيرهم علي بن
المغيرة الأثرم وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو عثمان المازني وأبو حاتم السجستاني
وعمر بن شبة النميري في آخرين وذكر وفاته بإسنادها وقال في سنة تسع ومائتين وقيل
سنة عشر وقيل سنة إحدى عشرة وقيل سنة ثلاث عشرة بالبصرة وله ثمان وتسعون سنة ذكر
من اسمه معن " 7577 معن بن أوس بن نصر بن زياد ويقال زياد بن أسحم ويقال ابن
زيادة بن أسعد بن أسحم بن ربيعة ويقال زبيد بن عداء ويقال عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن
سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
عدنان ( 2 ) واسم أم عثمان بن عمرو مزينة ( 3 ) وإليها ينسب المزنيون ويقال مزينة
هو عمرو
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 252
( 2 ) ترجمته واخباره في الاغاني 12 / 54 والاصابة 3 / 499 ومعجم الشعراء ص 399
وفيه : معن بن ابي اوس
وعلق عليه : " كتب فوقه صح والمعروف معن بن اوس "
( 3 ) وهي مزينة بنت كلب بن وبرة كما في الاغاني
(59/426)
ابن أد ومعن شاعر مجيد أدرك عمر بن الخطاب وعاش إلى فتنة ابن
الزبير ومروان بن الحكم وكان معاوية يفضله ويقول كان أشعر أهل الجاهلية من مزينة
وهو زهير وكان أشعر أهل الإسلام منهم ابنه كعب ومعن بن أوس أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو بكر بن المزرفي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو أحمد
الصريفيني أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا أبو عبد الله الزبير
بن بكار حدثني يوسف بن عياش مولى حمزة بن عبد الله بن الزبير عن حبيب بن ثابت قال
دخل معن بن أوس المزني على معاوية فاستنشده معاوية فأنشده ( 1 ) والله ما أدري
وإني لأوجل * على أينا تغدو المنية أول * فقال له معاوية أنشدنيها عبد الله بن
الزبير فقال معن اشتركنا فيها يا أمير المؤمنين عقدت القوافي وحشا فيها الكلام
فضحك معاوية وقال فلثوا لي ( 2 ) أيكما شاءت قال معن فذكرت ذلك لابن أبي عتيق فقال
والله لولا شغل معاوية بالخلافة لكنتما معه في الطين فأيكما والت قلت إياي أسلمها
لي أبو بكر ورجع إلى حظه من قراءته وصلاته قال ابن أبي عتيق رجعت الإبل إلى مباركها
قال يوسف بن عياش قال حبيب بن ثابت وكان عبد الله بن الزبير راضع بعض ولد معن
بلبان قديم فكان معن أباه من الرضاعة قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن
محمد الكاتب ( 3 ) أخبرني محمد بن جعفر النحوي صهر المبرد نا أحمد بن عبيد أبو
عصيدة عن الحرمازي قال سافر معن بن أوس إلى الشام وخلف ابنته ليلى في جوار عمر بن
أبي سلمة وأم سلمة أم ( 4 ) المؤمنين وفي جوار عاصم بن عمر بن الخطاب فقال له بعض
عشيرته على من خلفت ابنتك ليلى بالحجاز وهي صبية ليس لها من يكفلها فقال معن لعمرك
ما ليلى بدار مضيعة * وما شيخها إذ غاب عنها بخائف وإن لها جارين لن يغدرا بها *
ربيب النبي وابن خير الخلائف *
_________
( 1 ) البيت في الاصابة 3 / 500 ومعجم الشعراء ص 399
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " " فلثوالي " وفي م : "
فلتوالي " بالتاء المثناة وهو اشبه
( 3 ) الخبر والشعر في الاغاني 12 / 59
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الاغاني - وعنها ياخذ المصنف - " وامه ام
سلمة "
(59/427)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أنشدني أبي لمعن
بن أوس المزني ( 1 ) يمدح حمزة بن عبد الله بن الزبير ( 2 ) فإنك فرع من قريش
وإنما * تمج الندى عنها الفروع ( 3 ) الشوارع عنوا قادة للناس بطحاء مكة * لهم ( 4
) وسقايات الحجيج الدوافع فلما دعوا للموت لم تبك منهم * على حدث الدهر العيون
الدوامع * قال سمعت محمد بن الضحاك وغيره من رواة القرشيين يقولون في عمر بن أبي
سلمة وعاصم بن عمر بن الخطاب بقول معن بن أوس في نخله بأحوس ( 5 ) من الأكحل لعمرك
ما نخلي بحال مضيعة * ولا ربها إن غاب عنها بخائف وإن لها جارين لن يغدرابها *
ربيب النبي وابن خير الخلائف * قال عمي مصعب بن عبد الله أراد معن بقوله وابن خير
الخلائف عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كانت صدقة عاصم بالأكحل قبل عاصم فلما قدم
مصعب بن الزبير من العراق يريد ابن الزبير بمكة قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
لعاصم بن عمر اذهب بنا إلى مصعب حتى تستجديه من مال العراق ( 6 ) فجاءه فأعطى عبد
الله بن جعفر أربعين ( 7 ) يعيش ألف دينار وأعطى عاصم بن عمر عشرين ألف دينار حكمه
فيها فاحتكمها فاشترى بها صدقته بالأكحل وقد كانت قبله لعبد الرحمن بن أبي بكر
فقال عبد الله بن جعفر ما لك لم تحكمني كما حكمت عاصم بن عمر قال كرهت أن تخزيني
أو تبخلني قال لو فعلت لفعلت أنبأنا أبو الفرج عيث بن علي وغيره عن أبي العباس
أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود الى : " المري " وبدون اعجام في م و " ز
"
( 2 ) الابيات في الاغاني 12 / 56 يمدح عبيدالله بن العباس بن عبد المطلب
( 3 ) الاغاني : البحور الفوارع
( 4 ) سقطت من الاصل والنسخ والزيادة لتقويم الوزن عن الاغاني
( 5 ) احوس بوزن افعل موضع في بلاد مزينة فيه نخل كثير
( معجم البلدان )
والاكحل : موضع بالمدينة كثير حوائط النخل وهناك كان نخل معن بن اوس المزني
وذكر البيتين ( معجم ما استعجم 1 / 182 )
( 6 ) بالاصل : " حتى تستنجد به مما للعراق " صوبنا الجملة عن م ود و
" ز "
( 7 ) تحرفت بالاصل الى : " ان يعيش " والمثبت عن د و " ز "
وم
(59/428)
بكر أحمد بن علي المروروذي بدمشق أنا أبو جعفر محمد بن علي
المروروذي قال قال أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي وعلى المعنى الأول في هذا الشعر
لشعر ذكره قول معن ابن أوس ( 1 ) إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته * على طرف الهجران إن
كان يعقل ويركب حد السيف من أن تضيمه * إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل ( 2 ) وهذه
القصيدة التي أولها لعمرك ما أدري وإني لأوجل * على أينا تغدو المنية أول * أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أحمد بن محمد بن سنان نا محمد
بن إسحاق الثقفي قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبيد يقول سمعت محمد بن عبيد ( 4 )
يقول لم يترك عروة بن الزبير ورده في الليلة التي قطعت فيها رجله قال وتمثل بأبيات
معن بن أوس لعمري ما أهويت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي
ولا بصري لها * ولا دلني رأيي عليها ولا عقلي وأعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر
إلا قد أصابت فتى مثلي ( 5 ) أنبأنا أبو سعد بن البغدادي أنا أحمد بن محمد بن أحمد
الطهراني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) نا ابن أبي الدنيا نا
أبي قال لما قطعت رجل عروة لم يدع وردة تلك الليلة ذكر أبو علي الحسين بن القاسم
الكوكبي نا أحمد بن عبيد نا الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان عن عبد الله بن معاوية
بن عبد الله بن جعفر أن عبد الملك قال لبنيه لينشد كل واحد منكم أحسن شعر سمع به
فأنشدوه لامرئ
_________
( 1 ) البيتان في معجم الشعراء ص 400
( 2 ) معجم الشعراء : معدل
( 3 ) الخبر والابيات في حلية الاولياء 2 / 178 في ترجمة عروة بن الزبير
( 4 ) قوله : " سمعت محمد بن عبيد " سقط من حلية الاولياء ود
( 5 ) في الحلية : فتى قبلي
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ الى اللبناني بتقديم الباء
(59/429)
القيس وطرفة محاسن ما قالا فقال عبد الملك أشعر والله منهما معن
بن أوس ( 1 ) حيث يقول ( 2 ) * وذي رحم قلمت أظفار ظغنه ( 3 ) بحلمي عنه وهو ليس
له حلم وأسعى لكي أبني ويهدم دائبا ( 4 ) * وليس الذي يبني كمن شأنه الهدم * *
يحاول رغمي لا يحاول غيره * وكالموت عندي أن ينال له رغم فما زلت في لين له وتعطف
* عليه كما تحنو على الولد الأم لأستل منه الضغن حتى سللته * وإن كان ذا ضغن يضيق
به الحلم * أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني أنا أبو طاهر عبد
الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز ببغداد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن أبي يحيى نا أبو
عمر العمري عن شيخ من محارب أن عبد الملك بن مروان كان يوما في عدة من ولده وأهل بيته
فقال لينشد كل رجل منكم أشعر ما يروي من الشعر فأنشدوه لزهير والنابغة وامرئ القيس
وطرفة ولبيد فقال عبد الملك أشعر منهم الذي يقول وذي رحم قلمت أظفار ظغنه * بحلمي
عنه وهو ليس له حلم يحول رغمي لا يحاول غيره * وكالموت عندي أن ينال له رغم فإن
أعف عنه أغض عينا على قذى * وليس له بالصفح عن ذنبه علم فإن انتصر منه أكن مثل
رائش * سهام عدو يستهاض بها العظم صبرت على ما كان بيني وبينه * وما يستوي حرب
الأقارب والسلم ويشتم عرضي بالمغيب جاهدا * وليس له عندي هوان ولا شتم إذا سمته
وصل القرابة سامني * قطيعتها تلك السفاهة والإثم وإن أدعه للنصف يأب ويعصني * ويدع
لحكم جائر غيره الحكم وقد كنت أكوي الكاشحين وأشتفي * وأقطع قطعا ليس ينفعه الحسم
_________
( 1 ) اقحم بعدها بالاصل ود و " ز " وم : " بن زهير بن ابي سلمى
" وليس في عامود نسب معن
( 2 ) الخبر والابيات في الاغاني 12 / 60
( 3 ) الاغاني : ضغنه
( 4 ) الاغاني : صالحي
(59/430)
وقد كنت أجزي النكر بالنكر مثله * وأحلم أحيانا ولو عظم الجرم
فلولا اتقاء الله والرحم التي * رعايتها حق وتعطيلها ظلم إذا لعلاه بارقي وحطمته *
بوسم سنان لا يشاكله وسم ويسعى إذا أبني يهدم صالحي * وليس الذي يبني كمن شأنه
الهدم يود لو ( 1 ) أني معدم ذو خصاصة * وأكره جهدي أن يخالطه العدم ويعتد غنما في
الحوادث نكبتي * وما إن له فيها شفاء ولا غنم أكون له إن ينكب الدهر مدرها * أكالب
عنه الخصم إذ عضه الخصم وألجم عنه كل أبلح طامح * ألد شديد الخصم غايته الغشم فما
زلت في لين له وتعطف * عليه كما تحنو على الولد الأم وقولي إذا أخشى عليه مصيبة *
ألا أسلم فذاك ( 2 ) الخال والرفد والعم وصبري على أشياء منه تريبني * وكظم على
غيظي وقد ينفع الكظم لأستل منه الضغن حتى استللته * وقد كان ذا حقد يضيق به الحزم
رأيت انثلاما بيننا فرقعته * برفقي وإحنائي وقد يرقع ( 3 ) الثلم وأبرأت غل الصدر
منه توسعا * بحلمي كما يشفى بالأدوية الكلم فأطفأت نار الحرب بيني وبينه * وأصبح
بعد الحرب وهو لنا سلم * قال أبو بكر والشعر لمعن بن أوس المزني ولم ينشده كله
هارون أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الله بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن
أحمد المقرئ قالوا حدثنا وأبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد
بن مسروق الطوسي نا أبو الحسن بنان المغازلي حدثني محمد بن عمر النميري قال سمعت
عمر ينشد لمعن بن أوس بن زهير بن أبي سلمى ( 4 ) ما مسني من غنى يوما ولا عدم *
إلا وقولي عليه الحمد لله
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) في م ود : فداك
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم : معن بن اوس بن زهير بن ابي سلمى ومثله
ايضا في المختصر
(59/431)
قد يرزق المرء لا من حسن حيلته * ويصرف الرزق عن ذي الحيلة
الداهي * 7578 معن بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي ( 1 ) من الصدر الأول سمع حبيب
بن مسلمة حكى عنه عطية بن قيس وكانت له دار في درب الجبن وقيل بمرج راهط أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد ح وأخبرنا
أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار قالا
انا أبو عبد الله بن مروان نا أحمد بن المعلى نا العباس بن عثمان نا الوليد بن
مسلم نا ابن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر قالا سمعنا عطية بن قيس يقول قال
حبيب بن مسلمة لمعن بن ثور السلمي هل تدري لم اتخذت النصارى الديارات قال معن ولم
قال إنه لما أحدثت الملوك في دينها البدع وضيعوا أمر النبيين وأكلوا الخنزير
اعتزلوهم في الديارات وتركوهم وما ابتدعوا فتخلوا للعبادة قال حبيب لمعن فهل لك
قال ليس بيوم ذاك أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
( 2 ) معن بن ثور السلمي قاله عبد الله بن العلاء بن زبر عن عطية بن قيس أنبأنا
أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن منده أنا حمد ( 3 ) إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 276 والتاريخ الكبير 7 / 389
( 2 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 389
( 3 ) تحرفت بالاصل الى : احمد
( 4 ) الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 8 / 276
(59/432)
معن بن ثور قال اجتمع هو وحبيب بن مسلمة فسألا راهبا في صومعته
عن سبب احتباسه روى عنه عطية بن قيس سمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 1 ) كذا
قال والمحفوظ ما تقدم أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال وأخبرني ( 3 ) محمد بن
معاذ عن أبيه عن الهيثم ابن عمران أنه سمع إسماعيل بن عبيد الله يذكر أن الضحاك بن
قيس وهمام ابن قبيصة وذكر الألهاني وابن ثور السلمي قتلو براهط وذكر المدائني أنه
ركز بن أبي سمر الهلالي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين ( 4 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قلت لعبد الرحمن بن
إبراهيم متى كان راهط قال مات يزيد سنة أربع وراهط سنة خمس وستين آخر الجزء الثاني
والثمانين بعد الستمائة من الفرع 7579 معن بن حميد بن فضالة بن عبيد بن ناقد بن
قيس بن صهيبة ( 5 ) ابن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك
بن الأوس الأنصاري الأوسي لجده صحبة وكان حميد شريفا ولاه يزيد بن معاوية مصر
وولاه عبد الملك البحرين له ذكر أنبأنا أبو القاسم النسيب وجماعة عن أبي بكر
الخطيب أنا الحسين بن محمد الرافعي إجازة أنا أحمد بن كامل أبو بكر القاضي أنا
أحمد بن سعيد بن شاهين أخبرني مصعب ابن عبد الله الزبيري عن عبد الله بن محمد عن
عمارة بن القداح قال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 233 - 234
( 3 ) العبارة في تاريخ ابي زرعة : قال : قرات في كتاب عبد الله بن معاذ بن عبد
الحميد بن حريث - اعطانية ابنه - ان الهيثم بن عمران
( 4 ) تحرفت بالاصل الى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) في اسد الغابة : صهيب
(59/433)
فولد عمرو بن عوف عوفا فمن ولد عوف ( 1 ) بن عمرو مالك وفيه
العدد وكلفة وحنش وولد كلفة بن عوف بن عمرو ( 2 ) بن عوف جحجبا فولد جحجبا الحريش
والأصرم ومجدعة وكعبا وعمرا وولد الأصرم بن جحجبا صهيبة فولد صهيبة قيسا وزيدا درج
فولد قيس ناقدا فولد ناقد عبيد بن ناقد الشاعر وابنه وابن فضالة بن عبيد شهدا أحدا
والمشاهد بعدها وكان له شرف ولاه عمر بن الخطاب وولاه عثمان بن عفان القضاء بالشام
وولاه معاوية الصوائف غير مرة وتوفي بعد معاوية ومن ولده معن بن حميد بن فضالة
وكان له شرف ولي مصر ليزيد بن معاوية وولي البحرين لعبد الملك بن مروان قال وأنا
أحمد بن مصعب أخبرني يحيى بن الزبير بن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن
الأحوص قال في مرضه الذي توفي فيه يا بشر يا رب محزون بمصرعنا * وشامت جذل ما مسه الحزن
وما سمات ( 3 ) امرئ إن مات صاحبه * وقد يرى أنه بالموت مرتهن * قال فذكر لي يحيى
بن الزبير أنه كان يهجوهم وقال لهم يهجو معن بن حميد أيغضب مولى مالك أن يعيبه *
ولا أعتب المولى إذا ما يغضبا * وكم من لئيم قد قدحت وصومه * وملصق نكبته فتنكبا
ومن معشر أبديت فيهم عيوبه * يكون عليهم آخر الدهر مذهبا ( 4 ) عليك بأدنى الخطب
إن أنت نلته * فإنك لم تذهب بك الدهر مذهبا رأيتك مزهوا كأن آباؤكم * صهيبة أمسى
خير عمرو مركبا فإن منعت عمر أباها بحبها * وشحت عليه فالتمس غيره أبا وتعرفكم
كوثا إذا ما نسبتم * وتنكركم في ساحة الدار جحجبا * 7580 معن بن سالم العاملي ولي
غازية البحر لمروان بن محمد بن مروان
_________
( 1 ) بالاصل : " فمن ولد عمرو بن عوف : مالك " صوبنا الجملة عن م ود و
" ز "
( 2 ) تحرفت بالاصل الى : عمر
( 3 ) الاصل : شهاب والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ
(59/434)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي نا محمد بن
عائذ نا الوليد قال لما ولي مروان بن محمد ولى يعني غزو البحر بركة ابن يزيد
العاملي فوليه نفعة ( 1 ) وخالد ثم ولي من بعده معن بن سالم العاملي 7581 معن بن
فضالة بن عبيد بن ناقد بن قيس بن صهيبة ابن الأصرم بن جحجيا ابن كلفة بن عوف بن
عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري ولي اليمن وذكره أبو محمد علي بن أحمد ( 2
) بن حزم الأندلسي في كتاب النسب ( 3 ) 7582 معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن
يحيى الغساني ( 4 ) روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم
ومخلد بن حسين وأبي مسهر الغساني وجنادة بن محمد المري ( 5 ) وشعيب بن إسحاق ووكيع
بن الجراح روى عنه أبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وأبو عدي عوف بن عبد الرحمن الغساني ولم يذكره البخاري في تاريخه أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
أخبرني معن بن الوليد بن هشام الغساني نا الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد بن صالح
بن صبيح ( 6 ) المري أن عياض بن غنم بنى ببيت المقدس حماما ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بدون اعجام بالاصل ود و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالاصل الى : محمد
( 3 ) جمهرة انساب العرب ص 336
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 278
( 5 ) الاصل : المزي وفي م ود : المزني ترجمته في سير اعلام النبلاء 11 / 39
( 6 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم الى : صليح ترجمته في تهذيب الكمال 5
/ 425
( 7 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 218 وفيه : " ابتنى " بدل " بنى
"
(59/435)
قال ( 1 ) وحدثني معن بن الوليد بن هشام الغساني عن ابن عيينة
عن ابن جدعان قال قال ابن عمر بن عبد العزيز ليت لي مجلسا من عبيد الله بين يديه (
2 ) أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن منده
أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) معن
بن الوليد بن هشام بن يحيى الغساني الدمشقي روى عن مروان بن معاوية والوليد بن
مسلم ومخلد بن الحسين سمع منه أبي وروى عنه سمعت أبي يقول كان معن بن الوليد
الدمشقي من ثقات المسلمين أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز أنا تمام أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم معن بن
الوليد بن هشام قال ونا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
قال قلت لأبي سعيد يعني عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم تقدم على معن بن الوليد من
أصحاب الوليد بن مسلم أحدا قال لا كان صاحب حديث قال أبو زرعة ( 5 ) ومات معن بن الوليد
بن هشام ثقة من أصحاب الوليد بن مسلم قبل سنة عشرين ومائتين وقال في موضع آخر ( 6
) مات معن بن الوليد بن هشام سنة ثمان عشرة ومائتين وقال عمرو بن دحيم مات سنة
ثمان عشرة ومائتين وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أنه مات سنة
ثمان عشرة ومائتين
_________
( 1 ) القائل أبو زرعة والخبر في تاريخه 1 / 407
( 2 ) كذا رسمها بالاصل " ؟ ؟ " وفي د و " ز " وم : "
يديه " والمثبت والزيادة عن تاريخ ابي زرعة
( 3 ) تحرفت بالاصل الى : الحسين
( 4 ) الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 8 / 278
( 5 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 286
( 6 ) تاريخ ابي زرعة 2 / 709
(59/436)
7583 - معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرو ( 1 ) بن زعب ( 2
) بن مالك ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة ( 3 ) بن سليم بن منصور بن عكرمة ابن
خصفة بن قيس بن عيلان أبو يزيد السلمي ( 4 ) له ولأبيه ولجده صحبة روى عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو الجويرية حطان بن خفاف الجرمي وسهيل بن ذراع
وشهد معن فتح دمشق وله بها دار وكان ذا بلاء في الغزو وكان له مكان عند عمر ابن
الخطاب وشهد صفين مع معاوية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن منده أنا الحسن بن مروان نا إبراهيم بي أبي سفيان نا محمد بن
يوسف الفريابي نا إسرائيل بن يونس نا أبو الجويرية الجرمي أن معن بن يزيد قال
بايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبي وجدي وخطب علي فأنكحني أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ( 5 ) نا هشام بن سعيد نا أبو عوانة عن أبي الجويرية عن معن ابن يزيد
السلمي قال سمعته يقول بايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبي وجدي وخاصمت
إليه فأفلجني ( 6 ) وخطب علي فأنكحني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
( 7 ) الجنزرودي أنا أبو محمد الحسين
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال واسد الغابة : جرة ونص ابن الاثير على : جره بضم الجيم يعني
وآخره هاء قاله الامير
وفي جمهرة ابن حزم : جزء
( 2 ) بدون اعجام بالاصل وم ود والمثبت عن تهذيب الكمال واسد الغابة وفي جمهرة ابن
حزم : زغب
( 3 ) بالاصل وم : بهبه والمثبت عن مصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 260 واسد الغابة 4 / 463 وتهذيب الكمال 18 / 289
وتهذيب التهذيب 5 / 507 والاصابة 3 / 450
( 5 ) رواه احمد بن حنبل في المسند 6 / 355 رقم 18303 طبعة دار الفكر
( 6 ) فافلجني يعني حكم لي ووقف الى جانبي وغلبني على خصمي
( 7 ) تحرفت بالاصل ود الى : سعيد والمثبت عن م
(59/437)
ابن أحمد بن علي الكرابيسي أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
نا بشر بن معن نا أبو عوانة عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه فأفلجني وخطب علي فأنكحني أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا عبد الأعلى زاد ابن حمدان بن حماد وعبد الرحمن بن سلام وعدة قالوا أنا
أبو عوانة عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد قال ( 1 ) بايعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ابن المقرئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبي وجدي وخاصمت
إليه فأفلجني وخطب علي فأنكحني ( 2 ) وقال معن لا تحل غنيمة حتى تقسم على الناس
كفة واحدة فإذا قسم حل لي أن أعطيك وهذا لفظ عبد الأعلى خاصة وليس في حديث غيره
فإذا قسم فأنا أعطيك وفي حديث ابن المقرئ حل لي أن أعطيك رواه الجراح بن مليح عن
أبي الجويرية فزاد ( 3 ) في متنه أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى سفيان بن وكيع نا أبي عن جدي
عن أبي الجويرية الجرمي قال سمعت معن بن يزيد يقول خاصمت إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأفلجني وخطب علي فأنكحني أنا وجدي قلت له ما كانت خصومتك قال كان
رجل يغشى المسجد فيتصدق على رجال يعرفهم فجاء ذات ليلة ومعه صرة فظن أني بعض من
يعرفه فلما أصبح تبين له فقال ردها فأبيت فاختصمنا إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأجاز لي الصدقة وقال لك أجر ما نويت ( 4 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وتداخل الخربران فاضطرب السياق والمستدرك عن د
و " ز " وم
( 2 ) أسد الغابة 4 / 643 ( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : قرأت
( 4 ) من طريق آخر روي في تهذيب الكمال 18 / 290
(59/438)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن منده أنا أحمد بن محمد ( 1 ) بن زياد نا عباس بن محمد الدوري نا يحيى
بن حماد نا أبو عوانة عن عاصم بن كليب عن سهيل بن ذراع عن معن بن يزيد أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) خطب وقال فيه إن من البيان سحرا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد بن الحسن بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز
ثابت بن منصور أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا محمد ابن الحسن بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة ابن خياط قال ( 2 ) ومن
بني منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم بن منصور معن بن يزيد
بن الأخنس بن حبيب بن جرو ( 3 ) بن زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة بن
سليم يكنى أبا يزيد من ساكني الكوفة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
قيس بن عيلان بن مضر معن بن يزيد بن الأخنس السلمي يكنى أبا يزيد جاء عنه حديثان
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابن
النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) معن بن يزيد السلمي ( 5
) روى عنه أهل الكوفة وذكر له حديث أبي الجويرية أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو
عبد الله بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) قوله : " بن محمد " سقط من م
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 98 و 100 رقم 334
( 3 ) في طبقات خليفة : بن الحباب بن جزول
( 4 ) التاريخ الكبير للبخازي 7 / 389
( 5 ) زيد بعدها في التاريخ الكبير : " له صحبة " ولم يزد والباقي سقط
كله من التاريخ الكبير
(59/439)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
معن بن يزيد السلمي له صحبة روى عنه أبو الجويرية الجرمي سمعت أبي يقول ذلك قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يزيد معن بن يزيد
أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من مصر معن بن يزيد له
بالشام حديث رواه كثير بن مرة زاد غير الكندي عن أبي زرعة داره بدمشق أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا
إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول يزيد بن الأخنس السلمي
أبو معن بن يزيد وابنه معن ابن يزيد بن الأخنس الخفافي حي من بني سليم ومعن وأبوه
وجده بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جميعا ومعن ويزيد ( 2 ) بن الأخنس
قتلا براهط أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد قال أبو يزيد معن بن يزيد بن الأخنس بن خباب ( 3 ) بن جرول بن زعب بن
مالك بن خفاف ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي له صحبة من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) حديثه في الكوفيين ولأبيه يزيد بن الأخنس أيضا صحبة من المصطفى عليه
السلام وهما من بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 276
( 2 ) في د : بن يزيد
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم هنا : " خباب بن جرول "
(59/440)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن منده العبدي قال معن بن يزيد بن الأخنس السلمي له صحبة روى عنه أبو
الجويرية الجرمي ووائل ابن كليب وكان قدم مصر سنة ثلاث وأربعين وصار إلى
الإسكندرية له ولأبيه ولجده صحبة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل
المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معن بن
يزيد السلمي الكوفي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو الجويرية حطان
بن خفاف في الزكاة أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ معن بن يزيد
بن الأخنس السلمي له صحبة حديثه عند أبي الجويرية الجرمي له ولأبيه وجده صحبة قدم
مصر سنة ثلاث وأربعين وقال الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد بن الأخنس هو
وأبوه وجده شهدوا بدرا ولا أعلم رجلا هو وابنه وابن ابنه مسلمين شهدوا بدرا غيرهم
( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما زعب بكسر
الزاي فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك من بني بهثة بن سليم بن
منصور روى هو وابنه معن عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذكره الطبري قال وذكره
الدارقطني بالغين المعجمة وهو غلط ظاهر وهو زعب بعين مهملة مشهور وإلى اليوم منهم
خلق بالحجاز زعبيون ولهم خفارة في طريق مكة كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحطاب ( 3 ) أنا أبو الفضل محمد بن
_________
( 1 ) أسد الغابة 4 / 463 ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 290 من طريق الليث
وعقب بقوله : ولم يتابعه أحد على هذا القول والله أعلم
( 3 ) الكمال لابن ماكولا 4 / 185
( 3 ) تحرفت في م ود إلى : الخطاب بالخاء المعجمة
(59/441)
أحمد بن عيسى السعدي أنا عبيد الله بن محمد بن محمد العكبري قال
قرئ على عبد الله ابن محمد البغوي نا ابن ( 1 ) هانئ يعني إبراهيم نا ابن بكير
المصري نا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد بن الأخنس من بني
سليم هو وأبوه وجده تمام عدة أصحاب بدر ( 2 ) ولا أعلم رجلا وابنه وابن ابنه شهد
بدرا مسلمين كلهم مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيرهم لا أعلم ليزيد بن
أبي حبيب متابعا على شهودهم بدرا والله أعلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت
بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا
أبي ( 3 ) أبو عبد الرحمن قال في تسمية من صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو
وأبوه وجده فذكرهم وذكر فيهم معن بن يزيد بن الأخنس السلمي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف
أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار حدثني أبو حذيفة إسحاق بن بشر
القرشي قال قالوا وقدم معن بن يزيد بن الأخنس السلمي في رجال من بني سليم نحوا من
مائة فقال أبو بكر لو كانوا ( 4 ) هؤلاء أكثر مما هم أمضيناهم فقال له عمر والله
لو كانوا عشرة لرأيت أن تمد بهم إخوانهم والله إني لأرى أن نمدهم بالرجل الواحد
إذا كان ذا حزم وغناء قالوا فقال حبيب بن مسلمة الفهري وعندي نحو من عدتهم رجال من
أفناء ( 5 ) القبائل ذو ( 6 ) رغبة في الجهاد فأجمعنا وهؤلاء جميعا يا خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ابعثنا مددا لإخواننا من المسلمين قالوا فقال أبو
بكر فاخرج بهم جميعا فأنت أمير القوم حتى تقدم على إخوانك قال فعسكر بهم ثم جمع
إليه أصحابه ثم مضى بهم حتى قدم على يزيد بن أبي سفيان
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : أبو
( 2 ) قال أبو عمر ابن عبد البر : لا يعرف معن في البدريين ولا يصح
( الاستيعاب على هامش الاصابة 3 / 447 )
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : ابن
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م ود : " كان " وهو أشبه
( 5 ) بالاصل : أبناء والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) كذا بالاصل ود وم و " ز " والوجه : ذوو
(59/442)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
بن بسر ( 1 ) نا ابن عائذ أخبرني إسماعيل بن عياش عن يحيى بن يزيد عن زيد ( 2 ) بن
أبي أنيسة عن عقبة بن رافع قال غزوت مع عمي الصائفة وعلينا معن بن يزيد الخفافي من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنزل منزلا حتى أشفينا على أرض العدو فقام في
الناس فحمد الله وأثنى عليه فقال يا أيها الناس إنا لا نريد أن نقسم الغنم والعلف
وأشباه ذلك فخذوا منه ما أحببتم فقد أحللناكم منه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي
صالح وأبو المظفر ابن الأستاذ أبي القاسم وأبو القاسم زاهر بن طاهر أبي عبد الرحمن
قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
جدي نا بشر بن معاذ نا أبو عوانة عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد قال لا تحل غنيمة
حتى تقسم على الناس حقواحدة فإذا قسم حل لنا أن نعطيك أنبأنا أبو علي الحداد وغيره
قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو خليفة نا محمد بن سلام
الجمحي قال سمعت بكار بن محمد بن واسع قال قال معاوية ما ولدت قرشية لقرشي خيرا
لها في دينها من محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وما ولدت قرشية لقرشي خيرا لها في
دنياها مني فقال معن بن يزيد السلمي ما ولدت قرشية لقرشي خيرا لها في دينها من
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ولا شرا لها في دنياها منك قال ولم قال لأنك عودتهم
عادة كأني بهم قد طلبوها من غيرك فكأني بهم صرعى في الطرق قال ويحك والله إني
لأكاتمها نفسي منذ كذا وكذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا الحسن بن عبد
العزيز الجذامي نا أبو مسهر نا سعيد يعني ابن عبد العزيز قال دخل معن بن يزيد بن
الأخنس السلمي على معاوية
_________
( 1 ) تحرفت في د وم إلى : بشر
(59/443)
عنه اللحاف فلما نظر إليه معن بكى فقال له معاوية ما يبكيك هذا
الذي كنتم تلتمسون لي يريد البقاء أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
قال ( 1 ) وشهد معن بن يزيد يوم المرج مرج راهط " ذكر من اسمه ( 2 ) معيوف
" 7584 معيوف بن يحيى الحجوري ( 3 ) الهمداني من أهل دمشق ولي غزو البحر وولي
على جند دمشق في بعض الصوائف حكى عنه ابنه حميد بن معيوف أخبرنا أبو غالب بن البنا
عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع ( 4 )
يقول في الطبقة الثالثة معيوف الحجوري من همدان جد بني ( 5 ) معيوف دمشقي أنبانا
أبو محمد بن الأكفاني وغيره قالوا أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر ( 6 ) نا محمد بن عائذ
أخبرني عبد الأعلى بن مسهر قال
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 37
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) الحجوري نسبة إلى : حجور بالفتح ورواه بعضهم بضم أوله راجع معجم البلدان
( 4 ) بالاصل : " سمعت ابن عمير سميع " صوبنا الجملة عن د و " ز
" وم
( 5 ) بالاصل : حدثني
( 6 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : بشر
(59/444)
كان على الصائفة في سنة ثلاث وخمسين معيوف بن يحيى وفي سنة ثمان
وخمسين ومائة معيوف بن يحيى المذكور أخبرنا أبو بكر غالب الماوردي أنا أبو الحسن (
1 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة
ثلاث وخمسين ومئة ( 3 ) ولي الصائفة معيوف بن يحيى فلم يدرب وقال ( 4 ) سنة ثمان
وخمسين ومئة كان يعني المنصور وجه معيوف بن يحيى إلى الروم فأدرب من درب الحدث
وقفل من درب الراهب سالما وفيها يعني سنة ثمان وخمسين غزا معيوف بن يحيى فقتل وسبى
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين ومائة غزا معيوف بن
يحيى الحجوري الصائفة ولم يدرب أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا أنا عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك
البسري نا أبو عبد الله بن عائذ قال فذكر الوليد عن من أخبره أن المهدي أمير
المؤمنين ولى ابنه هارون الصائفة وكان فيها من أهل الشام وأهل خراسان وأهل الكوفة
والبصرة ومتطوعة أهل الحجاز واليمن مئتان ( 5 ) وثمانية آلاف فكان على أهل فلسطين
محمد بن زيادة اللخمي وعلى أهل الأردن عبد الملك بن الدهاث وعلى أهل دمشق معيوف بن
يحيى الحجوري وعلى أهل حمص عيسى بن عمر الكندي وذكر بعض الغزاة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسين
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 427 حوادث سنة 153
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 429
( 3 ) الاصل و " ز " وم " مثتا " والمثبت عن د
(59/445)
قال ابن عائذ واستخلف موسى بن محمد فغزا سنة تسع وستين ومائة
معيوف بن يحيى 7585 معيوف ( 1 ) بن يحيى بن معيوف ولي إمرة دمشق في أيام المأمون
وأظنه ابن ابن المذكور آنفا قرأت بخط أبي الحسين الرازي في تسمية ولاة دمشق ثم
معيوف بن يحيى الهمداني الدمشقي وكان قد وقع في أيامه غلاء بدمشق فقال فيه أهل
دمشق الأشعار ومما قيل فيه * ما كنت أحسب أن الخبز فاكهة * حتى تربع في الخضراء
معيوف * قال الرازي حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن يزيد ( 2 ) بن
الحكم الحجوري الدمشقي حدثني أبي عن شيوخه وأهل بيته قالوا كان أحمد بن يزيد بن
الحكم له بأس وشجاعة وكان يسكن في قرية بالغوطة يقال لها أرزونا ( 3 ) وكانت اليمن
في سائر القرى تنحاش إليه وترئسه عليها وله أخبار منها أن الأمير الذي قدم الشام
في حرب ( 4 ) ابن بيهس سأل عنه بعث ( 5 ) إليه إلى قريته بأرزونا فقدم عليه وأكرمه
ثم عرض عليه أن يستخلفه على دمشق فامتنع من ذلك وقال قد كبرت سني وما بي حاجة إلى
هؤلاء فقال هل ها هنا من اليمن من له عدة يصلح لما ندبناك له قال نعم معيوف بن
يحيى فوجه إليه وأحضره واستخلفه فكانت أيامه أيام بؤس وجدب وغلاء فقال فيه الشاعر
ما كنت أحسب أن الخبز فاكهة * حتى تربع في الخضراء معيوف * قال ثم كان حميد بن
معيوف يخلف أباه معيوف وتوفي أحمد بن الحكم فكان ابنه يحيى بن الحكم ويكنى أبا
شبيب كان له موالي وكان في الموضع الذي يسكنه نصراني يعرف بسلمون فطرق بعض مواليه
منزله فوجد فيه سلمون النصراني مع أهله فشكاه إلى مولاه يحيى بن الحكم وذهب
النصراني من فزعه فأسلم على يدي حميد بن معيوف وقال
_________
( 1 ) ترجمته في أمراء دمشق ص 86 وتحفة ذوي الالباب 1 / 266 وتاريخ خليفة (
الفهارس )
( 2 ) في معجم البلدان ( أرزونا ) زيد
( 3 ) أرزونا : من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 4 ) الاصل ود و " ز " وم : غب والمثبت عن تحفة ذوي الالباب
( 4 ) كلمة غير واضحة لم أتبينها بالاصل وم و " ز " ود
(59/446)
والله لا قتلت بقتله إلا مولاه يحيى بن الحكم فجعل عليه الرصد
حتى طلع يحيى إلى مزرعة له يعرف بمنطور فكمن له حميد في جماعة من غلمانه حين انصرف
يحيى من المزرعة وخرج عليه حميد في الكمين فقاتلوهم قتالا شديدا وقتل غلام من
غلمانه أسود يقال له صندل فركب يحيى بن الحكم من ساعته إلى العراق وقصد عيسى بن
موسى الهاشمي وتظلم من بني معيوف وذكر أن هذا الغلام المقتول لم يكن غلامه وإنما
كان أخوه قال فحمل من بني معيوف جماعة إلى العراق وتشتت أمرهم وكان لهم أرض في
ناحية أرزونا فاستوهبها من أمير المؤمنين فوهبها له وجعلها مقابر وهي إلى وقتنا
هذا تعرف بالصوافي بعد أن صلب فيها من كان ( 1 ) زرعها أو ضرب بالسوط في حديث طويل
ذكر من اسمه ( 2 ) مغراء " 7586 معراء بن أحمر بن سارية بن مالك النميري رأس
أهل قنسرين وكان ديوانه بخراسان وكان وجيها عند نصر بن سيار الليثي أميرها وأوفده على
هشام بن عبد الملك قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن
أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد
بن جعفر أنا محمد ابن جرير الطبري قال ( 3 ) ذكر أن نصرا يعني ابن سيار وجه مغراء
بن أحمد إلى العراق وافدا منصرفا من غزوته الثانية فرغانة فقال له يوسف بن عمر يا
بن أحمر أيغلبكم ابن الأقطع يا معشر قيس على سلطانكم فقال قد كان ذلك أصلح الله
الأمير قال فإذا قدمت على أمير المؤمنين فابقر بطنه فقدموا على هشام فسألهم عن أمر
خراسان فتكلم مغراء فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر يوسف بن عمر بخير فقال ويحك
أخبرني عن خراسان قال ليس لك جند يا أمير المؤمنين أعد ولا أحد منهم من سواذق ( 4
) في السماء وفراسته مثل الفيل وعده
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : بستان والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) الخبر رواه الطبري في تاريخه 7 / 163 وما بعدها في حوادث سنة 123
( 4 ) السواذق : الصقر
(59/447)
وعدد من قوم ليس لهم قائد قال ويحك فما فعل الكناني قال لا يعرف
ولده من الكبر فرد عليه مقالته وبعث إلى دار الضيافة فأتي بشبل ( 1 ) بن عبد
الرحمن المازني فقال له هشام أخبرني عن نصر قال ليس بالشيخ يخشى خرفه ولا الشاب
يخشى سفهه المجرب المجرب ( 2 ) قد ولي عامة ثغور خراسان وحروبها قبل ولايته فكتب
إلى يوسف بذلك فوضع يوسف الأرصاد فلما انتهوا إلى الموصل تركوا طريق البريد
وتكأدوا حتى قدموا بيهق وقد كتب إلى نصر بقول شبل ( 3 ) وكان إبراهيم بن بسام في
الوفد فمكر به يوسف ونعى له نصرا وأخبره أنه قد ولى الحكم بن الصلت بن أبي عقيل
خراسان ففسم له إبراهيم أمر خراسان كله حتى قدم عليه إبراهيم بن زياد رسول نصر
فعرف أن يوسف قد مكر به فقال أهلكني يوسف وقيل إن نصرا أوفد مغراء وأوفد معه حملة
بن نعيم الكلبي فلما قدموا على يوسف أطمع يوسف مغراء إن هو تنقص نصرا عند هشام أن
يوليه السند فلما قدموا عليه ذكر مغراء بأس نصر ونجدته ورأيه أطنب في ذلك ثم قال
والله لو كان الله متعنا منه ببقية فاستوى هشام جالسا ثم قال ببقية ماذا قال لا
يعرف الرجل إلا بجرمه ولا يفهم حتى يدنى ( 4 ) منه وما يكاد يفهم من ضعف صوته من
كبره فقام حملة الكلبي فقال يا أمير المؤمنين كذب والله ما هو كما قال هو وهو فقال
هشام إن نصرا ليس كما وصفت وهذا من يوسف بن عمر حسد ( 5 ) لنصر وقد كان يوسف كتب
إلى هشام يذكر كبر نصر وضعفه ويذكر له سلم ( 6 ) بن قتيبة فكتب إلى هشام اله عن
ذكر الكناني ( 7 ) فلما قدم مغراء على يوسف قال قد علمت بلاء نصر عندي وقد صنعت به
ما قد علمت فليس لي في صحبته خير ولا لي بخراسان مقام فأمره بالمقام وكتب إلى نصر
إني قد حولت اسمه فأشخص إلي من قبلك من أهله وقيل إن يوسف لما أمر مغراء بعيب نصر
قال كيف أعيبه مع بلائه وآثاره الجميلة
_________
( 1 ) في تاريخ الطبري : شبيل
( 2 ) زيادة عن الطبري للايضاح
( 3 ) الطبري : شبيل
( 4 ) بالاصل : " بري " وإعجامها مضطرب في د و " ز " و "
ز " وم والمثبت عن الطبري
( 5 ) بالاصل وبقية النسخ : حسدا والمثبت عن الطبري
( 6 ) الاصل : سالم والمثبت عن د و " ز " وم والطبري
( 7 ) بالاصل : " عن ذلك الرأي " وفي د وم : ذكر ال ( ثم بياض ) والمثبت
عن الطبري
(59/448)
عندي وعند قومي فلم يزل به فقال فيما أعيبه أعيب تجربته أو
طاعته أو يمن نقيبته أو سياسته قال عبه بالكبر فلما دخل على هشام تكلم مغراء وذكر
نصرا بأحسن ما يكون ثم قال في آخر كلامه لولا فاستوى هشام وقال ما لولا إذ الدهر
غلبنا عليه قال ما بلغ به ويحك الدهر قال ما نعرف الرجل إلا من قريب وما نعرفه إلا
بصوته وقد ضعف عن الغزو والركوب فشق ذلك على هشام فتكلم حملة بن نعيم فلما بلغ
نصرا قول مغراء بعث هارون بن السياوش إلى الحكم بن نميلة وهو في السراجين يعرض
الجند فأخذ برجله فسحبه عن طنفسته وكسر لواءه على رأسه وضربه بطنفسته وجهه وقال
كذلك يفعل الله بأصحاب الغدر وذكر علي بن محمد ( 1 ) عن الحارث بن أفلح بن مالك بن
أسماء بن خارجة قال لما ولى نصر خراسان أدنى معزاء بن أحمر ( 2 ) بن سارية بن مالك
النميري والحكم بن نميلة بن مالك والحجاج بن هارون بن مالك وكان مغراء بن أحمر
النميري رأس أهل قنسرين فآثر نصر مغراء وسنى منزلته وشفعه في حوائجه واستعمل ابن
عمه الحكم بن نميلة على الجوزجان ثم عقد للحكم على أهل العالية وكان أبوه بالبصرة
عليهم وكان بعده عكابة بن نميلة ثم أوفد نصر وفدا من أهل الشام وأهل خراسان وصير
عليهم مغراء وكان في الوفد حملة بن نعيم الكلبي " ذكر من اسمه ( 3 ) مغلس
" 7587 مغلس البغدادي ( 4 ) سمع بدمشق هشام بن خالد الأزرق روى عنه عبدان بن
أحمد الجواليقي الأهوازي أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا أبو سعد الماليني
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 195
( 2 ) في الطبري : بن أحمد بن مالك بن سارية النميري
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 264
رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 264
(59/449)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف ابن إبراهيم قالا أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ( 1 ) قال
سمعت عبدان يقول نا مغلس البغدادي شيخ ثقة سنة نيف وثلاثين قبل أن ألقى هشام بن
خالد بعشر سنين فلما لقيت هشام بن خالد نسيت أن أسأله نا هشام بن خالد نا خالد بن
يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها قال الخطيب ( 2 ) مغلس
البغدادي حدث عن هشام بن خالد الدمشقي روى عنه عبد الله بن أحمد بن موسى المعروف
بعبدان الأهوازي ذكر من اسمه ( 3 ) مغيث " 7588 مغيث ( 4 ) بن سمي أبو أيوب
الأوزاعي ( 5 ) حدث عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير
وأبي هريرة وعمير بن ربيعة وكعب الأحبار روى عنه عطاء بن أبي رباح وزيد بن واقد
ونهيك بن يريم ( 6 ) الأوزاعي ومحمد ابن يزيد بن الرحبي والحضرمي بن لاحق وأبو بكر
عمرو بن سعيد الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 15 في ترجمة خالد بن يزيد بن
أسد البجلي القسري
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 264
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) مغيث بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة كما في تقريب التهذيب
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 294 وتهذيب التهذيب 5 / 508 والتاريخ الكبير 8
/ 24 والجرح والتعديل 8 / 391
( 6 ) إعجام الحرفين الاولين مضطرب بالاصل ود و " ز " وم والمثبت عن
تهذيب الكمال
(59/450)
بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن المبارك
الصوري حدثني يحيى ابن حمزة حدثني زيد بن واقد عن مغيث بن سمي الأوزاعي عن أبي
هريرة قال يا رسول الله أي الناس أفضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق
اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد
كذا حدثناه وهو وهم وصوابه ما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا علي بن الحسين
بن صدقة الشرابي أنا أبو بكر ابن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا
محمد بن المبارك الصوري نا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد عن مغيث بن سمي
الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو قال قيل يا رسول الله أي الناس أفضل قال كل مخموم
القلب صدوق اللسان فقالوا صدوق اللسان قد عرفناه فما مخموم القلب قال التقي النقي
لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه يا رسول الله قال الذين شنؤوا
الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فمن يليه قال مؤمن في خلق حسن وكذا رواه صدقة بن خالد عن زيد أخبرنا
( 1 ) أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن منده
أنا أبي أنا سهل السري النجاري نا حامد بن سهل وخلف بن سليمان قالا نا هشام بن
عمار قال وأنا أحمد بن عبد الله بن صفوان بدمشق نا إبراهيم بن عبد الرحمن نا هشام
بن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد عن مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن
عمرو قال قلنا يا رسول الله من خير الناس قال ذو القلب المخموم واللسان الصادق
قلنا قد
_________
( 1 ) الحديث التالي سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم
(59/451)
عرفنا اللسان الصادق فماذا القلب المخموم قال هو التقي النقي الذي
لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد قلنا فمن على أثره قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة
قلنا ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمن على
أثره هو هو من في خلق حسن قلنا أما هذا فإنه فينا تابعه القاسم بن موسى عن زيد
أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا طالب بن قرة الأذني نا محمد بن عيسى الطباع نا القاسم ابن
موسى عن زيد بن واقد عن مغيث بن سمي وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير عن عبد الله
بن عمرو قال قيل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي الناس أفضل قال مؤمن مخموم
القلب صدوق اللسان قيل له وما المخموم القلب قال التقي لله النقي لا إثم فيه ولا
بغي ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه يا رسول الله قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة
قالوا ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا
فمن يليه قال مؤمن في خلق حسن أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن
مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول حدثنا نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمي قال
صليت مع ابن الزبير صلاة الفجر فصلى فغلس ( 1 ) وكان يسفر بها فلما سلم قلت لعبد
الله بن عمر ما هذه الصلاة وهو إلى جانبي فقال هذه صلاتنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر فلما قتل عمر أسفر بها عثمان حكى أبو عيسى الترمذي أن
البخاري قال حدثت الأوزاعي عن نهيك بن مريم في المغلس بالفجر حديث حسن أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني عبد الرحمن يعني ابن إبراهيم نا الوليد نا
_________
( 1 ) الغلس محركة ظلمة آخر الليل
وأغلسوا : دخلوا فيها وغلسوا ساروا ووردوا بغلس ( القاموس )
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 438
(59/452)
الأوزاعي حدثني نهيك بن يريم الأوزاعي لا بأس به عن مغيث بن سمي
الأوزاعي وهؤلاء رجال الشام ليس فيهم إلا ثقة ( 1 ) قال صلى بنا عبد الله بن
الزبير الغداة فغلس ( 2 ) بها فالتفت إلى ابن عمر فقال ( 3 ) ما هذه الصلاة قال
هذه صلاتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر فلما قتل عمر أسفر
بها عثمان أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن الفضل
العسقلاني نا بشر ابن بكر نا الأوزاعي حدثني نهيك بن يريم حدثني مغيث بن سمي أن
ابن الزبير غلس بصلاة الفجر فأنكرت ذلك فلما سلم التفت إلى ابن عمر قلت ما هذه
الصلاة وهو إلى جانبي قال هذه صلاتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي
بكر وعمر فلما قتل عمر أسفر بها عثمان قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن
أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة
قال ومغيث بن سمي الأوزاعي الذي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي يكنى أبا أيوب
حدثني بذلك أبو محمد التميمي عن أبي مسهر عن محمد بن شعيب عن أبي بكر ابن سعيد
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد
بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول مغيث بن سمي شامي ( 4 ) أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن
أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال ( 5 ) قال أبو زكريا ومغيث ابن
سمي من الأوزاع شامي كان صاحب كتب كأبي الجلد ووهب بن منبه
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " ؟ " وغير واضحة في م و " ز " والمثبت
عن د والمعرفة والتاريخ
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم : " فغلس بها " وفي المعرفة
والتاريخ : " يغلس "
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : فقلت
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 295
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 295
(59/453)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو
الفضل بن الحسن ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 1 ) مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب كناه أبو مسهر أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن منده أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) مغيث بن سمي الأوزاعي أبو أيوب روى عن
عبد الله بن عمرو وابن عمر وابن الزبير وكعب روى عنه نهيك بن يريم وزيد بن واقد
والحضرمي بن لاحق سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عنه محمد بن يزيد الرحبي
آخر الجزء الثمانين بعد الأربعمائة من الأصل أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر
بقراءتي عليه عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أيوب مغيث بن سمي
الأوزاعي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد نا جعفر بن محمد بن جعفر نا عبد الرحمن بن عمرو قال في الطبقة الثانية مغيث
بن سمي روى عن كعب يكنى أبا أيوب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين
محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد قراءة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 24
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 391
(59/454)
قال سمعت ابن سميع ( 1 ) يقول في الطبقة الثانية ومغيث بن سمي
الأوزاعي دمشقي أدرك الزبير ووكيعا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر نا أبو بشر قال أبو أيوب
مغيث بن سمي الأوزاعي أخبرنا محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال فأما مغيث بعد الميم غين منقوطة وتحت
الياء نقطتان وفوق الثاء ثلاث نقط فمنهم مغيث بن سمي شامي أوزاعي يروي عن أبي
الدرداء وعبد الله بن عمرو روى عنه نهيك بن يريم وزيد بن واقد قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال مغيث بن سمي
الأوزاعي أبو أيوب كناه أبو مسهر سمع عبد الله بن عمر وكعبا ( 2 ) روى عنه زيد بن
واقد ونهيك بن سمي ( 3 ) وحضرمي بن لاحق قال بعضهم عن مغيث بن سمي أدركت ألفا من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر
الخطيب وهم الدارقطني وهم في قوله نهيك ابن سمي وإنما هو نهيك بن يريم قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد العني بن سعيد قال مغيث بالغين
معجمة والياء معجمة من تحتها بنقطتين والثاء معجمة بثلاث مغيث ابن سمي
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 294
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم والذي في تهذيب الكمال : " وكعبا
" وهو أشبه
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
(59/455)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما
مغيث بغين معجمة وآخره ثاء معجمة بثلاث مغيث بن سمي أبو أيوب الأوزاعي سمع عبد
الله بن عمر وكعبا روى عنه زيد بن واقد ونهيك بن يريم قاله الدارقطني ابن سمي وهو
وهم ( 2 ) وحضرمي بن لاحق وحكي أنه قال أدركت ألفا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال ابن ماكولا قوله نهيك بن سمي وهم وإنما هو نهيك بن يريم كذلك ذكره
البخاري وكذلك رواه الوليد بن مسلم والبابلتي عن الأوزاعي عن نهيك ابن يريم ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال مغيث بن سمي الأوزاعي شامي ثقة أخبرنا أبو
محمد المزكي أنا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن سعيد عن ابن سمي
الأوزاعي وفي نسخة أخرى مغيث قال لقيت زهاء ألف من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكنت أغزو مع المائة ( 4 ) قال ( 5 ) وأنا عبد الرحمن بن إبراهيم نا
الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال جاء مغيث بن سمي الأوزاعي إلى مكحول فأوسع له
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي أنا
أبي أنا أحمد بن سليمان بن زبان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا ابن جابر قال
وأقبل مغيث بن سمي إلى مكحول وأوسع له إلى جنبه فأبى وجلس مقابل القبلة وقال هذا
أشرف المجالس وأجل ( 6 ) دعوة تحضر
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 213
( 2 ) قوله : " قاله الدار قطني : ابن سمي وهو وهم " ليس في الاكمال
( 3 ) من قوله : وقال إلى هنا ليس في الاكمال في باب مغيث
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 319
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 319
( 6 ) بالاصل ود و " ز " وم ولعل والمثبت عن المختصر
(59/456)
ذكر من اسمه مغيرة " 7589 - المغيرة بن حريث بن جابر
الحنفي كان أبوه حريث عامل معاوية على البحرين وعمان وقدم على معاوية وافدا بعد
وفاة أبيه حريث فولاه عمان له ذكر قرأت بخط بعض أهل العلم حدثني أبو عبد الله
اليزيدي حدثني أحمد بن الحارث الخراز ( 1 ) قال قال أبو الحسن المدائني قدم
المغيرة بن حريث بن جابر الحنفي على معاوية بوفاة حريث فقال قد وليتك عمل أبيك قال
يا أمير المؤمنين الصلت أكبر مني قال قد وليتك عمان ووليته البحرين فكتب إلى زياد
فولاهما ( 2 ) فرفع على حريث المنذر بن الجارود إلى معاوية وعنده زياد بن ظبيان
فرد ( 3 ) عليه وذكر الحكاية التي تقدمت في ترجمة زياد بن ظبيان هكذا ذكر المدائني
وذكر غيره أن حريثا لم يزل عاملا على البحرين حتى مات معاوية وذلك فيما أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال في تسمية عمال معاوية البحرين ولاها معاوية عبد الله بن سوار
العبدي وعبد الله بن
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " ود
( 2 ) من هنا إلى قوله : فرد سقط من م
( 3 ) تقرأ بالأصل : " قرئ " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/3)
الأحوص القرشي ومروان بن الحكم ثم ضمها إلى زياد فولاها زياد
حريث بن جابر الحنفي فلم يزل عليها حتى مات معاوية ( 1 ) 7590 المغيرة بن زياد أبو
هاشم البجلي ( 2 ) الموصلي ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها مكحولا وإسماعيل بن عبيد الله
بن أبي المهاجر وعبادة بن نسي وعطاء ونافعا مولى ابن عمر وأبا الزبير المكي وعكرمة
مولى ابن عباس روى عنه الثوري ووكيع وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي والمعافى بن
عمران وعمر بن أيوب وإبراهيم بن محمود الزيات الموصليون وإسحاق بن سليمان وعصام بن
عبد الكريم وأبو خالد الأحمر وأبو عاصم النبيل وعبد الله بن داود الخريبي والفضل
بن موسى السيناني ومحمد بن شعيب بن شابور وأسباط بن محمد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني بقراءتي عليه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد ابن صصرى أنا تمام بن
محمد أنا خيثمة نا يحيى بن أبي طالب أنا إسحاق بن سليمان الرازي نا المغيرة بن
زياد الموصلي عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله تعالى له بيتا في الجنة أربع ركعات
قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد
العشاء وركعتين قبل الفجر [ 12392 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع نا مغيرة بن زياد
عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل
الصفة الكتابة والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت إن سرك أن تطوق بها طوقا من
نار فاقبلها ومن عالي حديثه
_________
( 1 ) الخبر ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي ( ت
العمري )
( 2 ) كتبت بالأصل فوق الكلام
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 300 وتهذيب التهذيب 5 / 510 وميزان الاعتدال 4
/ 160 وسير أعلام النبلاء 7 / 197 والتاريخ الكبير 7 / 326 والجرح والتعديل 8 /
222
(60/4)
ما أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط ( 1 ) وأبو غالب
بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله
البصري نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن المغيرة بن زياد عن نافع عن ابن عمر أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اتخذ خاتما من ذهب فلبسه ثلاثة أيام ففشت خواتيم
الذهب في أصحابه فرمى به واتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله فكان في يده
حتى مات وفي يد أبي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست سنين فلما
كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار يختم به فأتى قليبا لعثمان فسقط فيها
فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله قرأت على أبي محمد
بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميرويه
نا الحسين بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار قال ( 2 ) والمغيرة بن زياد ما
كان أكثر روايته عن عطاء قال كان يحج كثيرا وكان مغيرة تاجرا يتجر إلى أذربيجان
والشام يجلب الغنم فسمع من مكحول أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وابن خيرون قالوا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة قال في تسمية أهل
الموصل المغيرة بن زياد ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي
أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وكنية مغيرة بن زياد الموصلي أبو هاشم سمعته من
الفضل بن دكين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب نا
العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال المغيرة بن زياد أبو هاشم
_________
( 1 ) بالأصل : السبا وفي م ود و " ز " : السبط
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 301
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 591 رقم 3100
(60/5)
أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد أنا أحمد بن حنبل
وأخبرنا أبو المظفر أيضا أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
قال سمعت أبا عبد الله يقول المغيرة بن زياد أبو هاشم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا
نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول مغيرة الضبي أبو هشام
ومغيرة بن زياد أبو هاشم قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن
محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن
حنبل يقول أبو هاشم الذي روى عنه الثوري عن مكحول هو المغيرة بن زياد أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم حدثني علي بن محمد بن سختويه نا محمد يعني ابن عبدوس بن كامل نا محمد يعني
ابن عبد الله بن نمير قال أبو هاشم مغيرة بن زياد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
الحسين نا أبو حفص الفلاس قال المغيرة بن زياد الموصلي يكنى أبا هاشم قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في تسمية من كان بالجزيرة من الفقهاء
والمحدثين المغيرة بن زياد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو المعالي ثابت بن بندار قالا أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال المغيرة بن زياد أبو هاشم
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 487
(60/6)
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن طاهر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن
هريسة أنا البرقاني أنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب
قالا نا البخاري ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
مغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي عن عطاء وعبادة بن نسي عنه التوزي قال وكيع وكان
ثقة وقال غيره ( 3 ) في حديثه اضطراب وفي رواية ابن هريسة أبو هاشم وكذلك في رواية
ابن حماد ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 5 ) مغيرة بن زياد أبو هاشم ( 6 ) الموصلي روى عن عطاء ومكحول
ونافع وعبادة بن نسي روى عنه الثوري ووكيع وحميد الرؤاسي وإسحاق بن سليمان ومعافى
بن عمران وعمر بن أيوب وإبراهيم بن موسى الزيات وعصام بن عبد الكريم وأبو عاصم
النبيل سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبو خالد الأحمر سمعت أبي يقول قال
( 7 ) وكيع ومغيرة بن زياد الموصلي ثقة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 326
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 354
( 3 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وابن عدي وفي التاريخ الكبير : وقال عمرو
( 4 ) فقط في التاريخ الكبير : أبو هشام
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 222
( 6 ) في الجرح والتعديل المطبوع : أبو هشام وبهامشه عن إحدى نسخه : أبو هاشم وعلق
محققه بقوله " خطأ "
( 7 ) زيادة لازمة للإيضاح عن الجرح والتعديل
(60/7)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو هاشم المغيرة بن زياد
الموصلي عن عطاء وعبادة بن نسي روى عنه الثوري ووكيع وأبو عاصم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب قال المغيرة بن زياد أبو هاشم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو هاشم مغيرة بن زياد الموصلي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو هاشم المغيرة بن زياد الموصلي قرأت على أبي
الحسن الفرضي عن الفقيه أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو القاسم هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا
أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال في الطبقة الثالثة من طبقات أهل
الجزيرة المغيرة بن زياد كان ينزل الموصل كنيته أبو القاسم ( 2 ) وقد حدث عنه
الثوري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو هشام ( 3 ) ويقال أبو هاشم المغيرة بن زياد
الموصلي عن عطاء ابن أبي رباح وعبادة بن نسي الكندي روى عنه الثوري ووكيع وأبو
مسعود المعافى بن عمران الموصلي ليس بالمتين عندهم كناه لنا أبو عروبة الحسين بن
أبي معشر السلمي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني
أنا محمد ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس نا أبو عبد الله يحيى بن عبد
الملك
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : الخطيب
( 2 ) كذا بالأصل وبقية النسخ هنا
( 3 ) رسمها بالأصل غير واضح وتقرأ : هاشم وقد تقرأ : " هشام " والمثبت
عن د وم و " ز "
(60/8)
الموصلي قال ( 1 ) رأيت مغيرة بن زياد حسن الوجه طويل اللحية
جيد القامة كانت له لحية وافرة وخضابه بالحناء ودعي إلى القضاء فلم يجب إلى ذلك
قال أحسبه بحلى ( 2 ) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي أنا ابن أبي رزمة يعني محمد بن عبد
العزيز قال سمعت وكيعا يقول أخبرنا المغيرة بن زياد وكان ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب
نا عباس قال سمعت يحيى يقول المغيرة بن زياد الموصلي ثقة قرأنا على أبي عبد الله
يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم
أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول المغيرة بن زياد الموصلي ثقة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي ( 3 ) نا علي بن أحمد نا ابن أبي مريم قال سألت يحيى عن مغيرة بن زياد فقال
ليس به بأس ثقة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أحمد بن علي بن ثابت أنا البرقاني
أنا محمد ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار قال المغيرة ابن زياد الموصلي ثقة أبو هاشم يروي عن عطاء أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال المغيرة بن زياد الموصلي ثقة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 301
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وبقية النسخ
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 354
(60/9)
والمغيرة بن زياد الموصلي ثقة حدثني عنه أبو عاصم الضحاك بن
مخلد أخبرنا أبو محمد عبد الجبار السكوني ( 1 ) ببغداد نا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان قالا نا المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين أنه أنكر على
المغيرة بن زياد حديث التيمم على الجنازة إنما هو عن عطاء فبلغ به ابن عباس أخبرنا
أبو البركات أيضا أنا أبو بكر الشامي ( 2 ) أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن
أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا محمد بن عيسى نا عمرو بن علي قال قلت ليحيى بن
سعيد نا وكيع نا المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس قال ليس على النائم جالسا
وضوء حتى يضع جنبه فأنكره وقال إن هذا قول عطاء حدثناه ابن جريح عن عطاء قال ليس
عليه وضوء حتى يضع جنبه قال ونا العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى
بن معين عن مغيرة بن زياد الموصلي فقال ليس به بأس له حديث منكر قال ونا العقيلي (
5 ) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول المغيرة ( 6 ) ابن زياد الموصلي ضعيف
الحديث كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث فقلت لأبي كيف
قال روى عن عطاء عن ابن عباس في الرجل تمر به الجنازة قال يتيمم ويصلي وهذا رواه
ابن جريج وعبد الملك عن عطاء قوله وهؤلاء أثبت منه وروى عن عطاء عن عائشة من صلى
في يوم ثنتي عشرة ركعة والناس يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة وروى عن عطاء
عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقصر الصلاة في السفر ويتم وهذا
يرويه الناس عن عطاء عن رجل آخر ليس هو عن عائشة
_________
( 1 ) في م : السكري
( 2 ) بالأصل : " أبو بكر بن الشامي " والمثبت عن د و " ز "
وم
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 175
( 4 ) المصدر السابق
( 5 ) الضعفاء الكبير 4 / 176
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وم و " ز " والضعفاء الكبير
(60/10)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم
أنا ابن عدي ( 1 ) نا ابن حماد حدثني عبد الله قال سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن
زياد الموصلي فقال ليس به بأس له حديث واحد منكر قال عبد الله وقال أبي كل حديث
رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنا أبو بكر أحمد
بن الحسين أنا أبو سعد ( 2 ) الماليني ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أحمد بن محمد بن الخليل ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا
أبو القاسم قالا أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال سمعت أبي وسألته عن ( 4 ) وقال ابن القشيري وذكر المغيرة بن زياد فقال
ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير زاد ابن القشيري روى عن عطاء عن عائشة عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ويرويه غيره عن عطاء عن عنبسة
عن أم حبيبة وكذب وقالا قال أبي حدث عن عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير
متوضئ قال يتيمم قال أبي ورواه عبد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفا زاد البيهقي لم
يقولا عن ابن عباس قالوا ( 5 ) مغيرة ابن زياد أحاديثه مناكير وقال في موضع آخر
مضطرب الحديث منكره قال وسمعت أبي يقول وذكر مغيرة ابن زياد فقال أحاديثه مناكير
وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي سألته يعني أحمد بن حنبل عن المغيرة
بن زياد فلين أمره قرأت على أبي محمد الوكيل عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 6 / 354
( 2 ) تحرفت بالأصل ود إلى : سعيد والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) الكامل لابن عدي 6 / 353 - 354
( 4 ) كذا بالأصل ود وم وبعدها بياض بمقدار كلمة في د
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ومكان الجملة المستدركة بياض في
" ز " وم
(60/11)
ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد
الله بن عمار نا عمر بن أيوب عن المغيرة بن زياد الموصلي عن عطاء أن ابن عباس مرت
به جنازة وهو على غير طهر فتيمم بالصعيد ثم صلى عليها قال ابن عمار ليس يروى هذا
إلا من هذا الوجه يعني من وجه المغيرة بن زياد قال ابن عمار قال لي يحيى بن سعيد
لحديث المغيرة هذا حديث منكر قال وعبد الملك أثبت منه يرويه عن عطاء ليس فيه ابن
عباس قال قلت إن صاحبنا مغيرة بن زياد هو ثقة وأنت لا تعرفه قال يقولون إنه ثقة
ولكن هذا منكر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن
الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن
عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي في أسامي الضعفاء من تكلم فيهم من
المحدثين مغيرة بن زياد في حديثه اضطراب أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو
عبد الله بن عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سألت أبي وأبا زرعة عن مغيرة بن زياد فقالا
شيخ قلت يحتج بحديثه قال لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابة مجالد
وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء سمعت أبي يقول يحول اسمه من كتاب الضعفاء أخبرنا
أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير الخلال
أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال مغيرة بن زياد أبو هاشم الموصلي
يروي عن عطاء ليس بالقوي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن مسعدة أنا حمزة
أنا ابن عدي ( 2 ) قال عامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم إلا أنه يقع في حديثه
كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به عندي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 222
( 2 ) الكامل لابن عدي 6 / 355
(60/12)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا
أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت الدارقطني يقول مغيرة بن زياد موصلي يحدث عنه وكيع
يعتبر به أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن خلف قال قال
لنا أبو عبد الله الحاكم ( 1 ) المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب
مناكير لم يختلفوا في تركه ويقال إنه حدث عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير بجملة
من المناكير وقد حدث عن عبادة بن سمي بحديث موضوع ( 2 ) 7591 المغيرة بن شعبة بن
أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك ابن كعب بن عمرو بن سعد ( 3 ) بن عوف بن قسي
وهو ثقيف أبو عيسى ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد الثقفي ( 4 ) صحب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه روى عنه ( 5 ) بنوه ( 6 ) عروة وحمزة وعقار ( 7 )
بنو المغيرة وأبو أمامة الباهلي والمسور بن مخرمة ومسروق وقيس بن أبي حازم وأبو
إدريس الخولاني والشعبي وعروة بن الزبير وأبو وائل شقيق بن سلمة وعلي بن ربيعة
الوائلي والمغيرة بن صفية وشهد اليرموك وأصيبت عينه بها ( 8 ) وقدم دمشق على
معاوية
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 301
( 2 ) عقب المزي على قول الحاكم : وفي هذا القول نظر فإن جماعة من أهل العلم قد
وثقوه كما تقدم ولا نعلم أحدا منهم قال إنه متروك الحديث ولعله اشتبه عليه بغيره
( 3 ) بالأصل : سعيد والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 305 وتهذيب التهذيب 5 / 512 وأسد الغابة 4 /
471 والإصابة 3 / 452 وسير أعلام النبلاء 3 / 21 وتاريخ بغداد 1 / 191 والجرح
والتعديل 8 / 224 والتاريخ الكبير 7 / 316 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل في
التاريخ ( الفهارس ) والبداية والنهاية ( الفهارس ) وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41
- 60 ) ص 117 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : بقوله والمثبت عن د وم و " ز "
( 7 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : غفار والمثبت عن تهذيب الكمال
( 8 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 118 وسير الأعلام 2 / 21 وزاد الذهبي
فيهما : وقيل يوم القادسية
(60/13)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا سفيان عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن
شعبة يقول قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى تورمت قدماه فقيل له يا رسول
الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فقال أولا أكون عبدا شكورا [ 12393 ] أخبرنا
أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا القاضي موسى بن إسحاق سنة ست
وثمانين ومائتين نا أحمد بن يونس نا السري بن يحيى عن رجل من جلساء الحسن يقال له
ثابت قال قال المغيرة يعني ابن شعبة لقد سرت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأصحابه أكثر ما كانوا فأصابهم عطش قال فوقف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
أوائل الناس فجعل إذا مر عليه أحد قال هل معك ماء فيقول لا حتى أتيت عليه وإني لفي
آخر الناس فقال يا مغيرة هل معك ماء قلت نعم قال هاتها رد علي أوائل الناس قال
فجعل يصب لهم في قدح حتى شربوا كلهم قال فبقيت أنا وهو قال فصب فقال اشرب قلت اشرب
أنت بأبي زاد ابن البنا أنت وقالوا وأمي يا رسول الله قال لا إن الساقي يشرب آخر
القوم أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا محمد بن عوف أنا
الحسن بن منير أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد أنا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد
بن مسلم ( 2 ) أخبرني أبو النضر أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس أنه سمع أبا إدريس
الخولاني قال قدم المغيرة بن شعبة دمشق فأتيته فسألته عما حضر فقال وضأت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) غزوة تبوك فمسح على خفيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا أبي نا أبو نعيم عن حبان عن مجالد عن الشعبي أن المغيرة بن شعبة
سار من دمشق إلى الكوفة خمسا ( 3 )
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 341 رقم 18223
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 22
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 22
(60/14)
أخبرنا أبو البركات أيضا وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد نا عمر بن أحمد نا خليفة قال ( 1 ) ومن هوازن بن منصور بن عكرمة بن
خصفة بن قيس بن عيلان ثم من ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن
عوف بن قسي بن منبه يكنى أبا عبد الله أمه امرأة من بني نصر بن معاوية ولي البصرة
نحوا ( 2 ) من سنتين وله بها فتوح وولي الكوفة ومات بها وله بها دار مات سنة خمسين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في
الطبقة الثالثة المغيرة بن شعبة الثقفي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الثالثة من ثقيف ( 6 ) وأمه أسماء ابنة
الأفقم بن ( 7 ) عمرو بن ظويلم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر ويكنى المغيرة أبا
عبد الله وكان يقال له مغيرة الرأي وكان داهية لا يشتجر في صدره أمران إلا وجد في
أحدهما مخرجا وشهد المغيرة المشاهد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم وفد
ثقيف فأنزلهم عليه فأكرمهم وبعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مع أبي سفيان
بن حرب إلى الطائف فهدموا الربة ( 8 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 104 رقم 361
( 2 ) بالأصل ود وم و " ز " : " نحو " والمثبت عن طبقات خليفة
( 3 ) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد 4 /
284
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 284 - 285
( 6 ) الذي في طبقات ابن سعد - وقد سقط من الأصل وبقية النسخ - ومن ثقيف واسمه قسي
بن منبه بن بكر بن هوازن ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر : المغيرة بن
شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف
وأمه
( 7 ) في ابن سعد : بن أبي عمرو
( 8 ) في الإصابة : طاغية ثقيف
والربة هي الصخرة التي كانت ثقيف تعبدها بالطائف ( راجع النهاية )
(60/15)
قال المغيرة وكنت أحمل وضوء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فرأيته يوما من ذلك توضأ ومسح على خفيه وكنت معه في حجة الوداع قال محمد بن عمر
وقال المغيرة فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثني أبو بكر إلى أهل
النجير ( 1 ) ثم شهدت اليمامة ثم شهدت فتوح الشام مع المسلمين ثم شهدت اليرموك
وأصيبت عيني يوم اليرموك ثم شهدت القادسية وكنت رسول سعد إلى رستم ووليت لعمر بن
الخطاب البصرة ففتح ميسان ( 2 ) ودست ميسان ( 3 ) وأبزقباد ( 4 ) ولقي العجم
بالمرغاب ( 5 ) فهزمهم وفتح سوق الأهواز وغزا نهر تيري ومناذر الكبرى فهرب من فيها
من الأساورة إلى تستر وفتح همذان وشهد نهاوند وكان على ميسرة النعمان بن مقرن وكان
عمر قد كتب إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة وكان المغيرة
أول من وضع ديوان البصرة وجمع الناس ليعطوا عليه وولي الكوفة لعمر بن الخطاب فقتل
عمر وهو عليها ثم وليها بعد ذلك لمعاوية بن أبي سفيان فمات بها وهو وال عليها
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا الحسن بن علي
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد
الرحيم قال ومن ثقيف واسم ثقيف قسي بن النبيت بن منبه بن منصور بن يقدم بن أفصى بن
دعمي بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان ويقال ثقيف بن إياد بن نزار بن معد قال ابن
هشام ويقال ثقيف بن منبه وبكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان
بن مضر المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو بن سعد بن
عوف بن قسي وهو ثقيف أم المغيرة بن شعبة امرأة من بني نصر بن معاوية ولي البصرة
سنتين وله بها فتوح وولي الكوفة ومات بها سنة خمسين وله بالكوفة دار شهد الحديبية
وأصيبت عينه يوم الطائف
_________
( 1 ) النجير حصن منيع باليمن قرب حضر موت ( انظر معجم البلدان )
( 2 ) ميسان : كورة واسعة كثيرة القرى والنخل بين البصرة وواسط وقصبتها اسمها
ميسان
( راجع معجم البلدان )
( 3 ) ود ست ميسان : بين واسط والأهواز والبصرة ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) أبزقباذ : كورة أرجان بين الأهواز وفارس ( معجم البلدان )
( 5 ) المرغاب : نهر بالبصرة ( راجع معجم البلدان )
(60/16)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل بن طاهر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) المغيرة بن شعبة أبو عبد الله ويقال أبو عيسى
الثقفي صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال إبراهيم بن موسى أنا هشام بن يوسف
عن معمر ( 2 ) عن الزهري قال كان من دهاة الناس في الفتنة خمسة نفر ( 3 ) عمرو بن
العاص ومعاوية ومن الأنصار قيس بن سعد ومن ثقيف المغيرة بن شعبة ومن المهاجرين عبد
الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي وكان مع علي رجلان ( 4 ) قيس وعبد الله واعتزل
المغيرة بن شعبة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5 ) قال مغيرة بن شعبة
أبو عبد الله ويقال أبو عيسى الثقفي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 6 )
روى عنه الشعبي وعروة بن الزبير وعروة وعقار ( 7 ) ابناه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر ابن
محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله
المقدمي يقول المغيرة بن شعبة الثقفي يكنى أبا محمد وأبا عيسى أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال المغيرة بن شعبة أبو عبد الله أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا بو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 316
( 2 ) من طريق معمر روي في سير الأعلام 2 / 22 - 23 وتهذيب الكمال 18 / 307
( 3 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وفي التاريخ الكبير : " خمسة فعد من قريش
"
( 4 ) قوله : " رجلان " ليست في التاريخ الكبير
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 224
( 6 ) في الجرح والتعديل : صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
( 7 ) تحرفت بالأصل ود إلى عفان والمثبت عن م و " ز " والجرح والتعديل
(60/17)
قال المغيرة بن شعبة أبو عبد الله ويقال أبو عيسى الثقفي صاحب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) توفي سنة خمسين بالكوفة وهو أميرها روى عنه عمر بن
الخطاب ومن ولده عروة وحمزة والعقار بنو المغيرة ووراد مولاه وعمرو بن وهب وأبو
بردة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال المغيرة بن شعبة أبو عبد الله ويقال
أبو عيسى الثقفي الكوفي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه قيس بن أبي
حازم ومسروق وزياد بن علاقة وعلي بن ربيعة وعروة بن الزبير وابنه عروة بن المغيرة
وكاتبه وراد في الوضوء قال الذهلي قال يحيى بن بكير وقال خليفة بن خياط وعمرو بن
علي وابن نمير مات سنة خمسين وقال الواقدي والهيثم مثله وقال الهيثم مات بالكوفة
وقال الواقدي توفي في شعبان وهو يومئذ ابن سبعين سنة أنبأنا أبو علي الحداد قال
قال لنا أبو نعيم الحافظ المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن
كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف بن قسي بن منبه يكنى أبا عبد الله وقيل أبو عيسى أمه
أمامة بنت الأفقم بن أبي عمرو بن تيم بن جعيل بن عمرو بن دهمان بن نصر كان طوالا
أصهب الشعر جعدا ضخم الهامة عبل الذراعين أقلص الشفتين يخضب بالحمرة شهد الحديبية
مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وولي من قبل عمر الولايات كان يعد من الدهاة قال
له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يلزم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
مقامه وأسفاره يحمل وضوءه معه دفن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان آخرهم عهدا
به لدهاء كان منه شهد اليمامة وفتوح الشام أصيبت إحدى عينيه باليرموك وشهد
القادسية وولي فتوحا لعمر وجهه عمر إلى البصرة وشهد فتح نهاوند وهمذان على ميسرة
النعمان بن مقرن وكان أول من وضع ( 1 ) ديوان البصرة وفتح ميسان وسوق الأهواز وولي
الكوفة لعمر بعد البصرة ومات عمر وكان على الكوفة ثم ولي الكوفة لمعاوية ومات بها
وهو أميرها وكان أول من رشا في الإسلام رشا يرفأ حاجب عمر حدث عنه من الصحابة أبو
أمامة الباهلي والمسور بن مخرمة وقرة المري وحدث عنه من أولاده عروة وحمزة
_________
( 1 ) في م : صنع
(60/18)
وعقار ومن مواليه وراد ومن كبار التابعين مسروق وقيس بن أبي
حازم وأبو وائل وعلي بن ربيعة الوالبي والشعبي في آخرين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) المغيرة بن شعبة بن
أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن عوف بن قسي وهو ثقيف
بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور وقد ذكرنا ما فوق هذا من الأسماء في نسب جابر بن
سمرة فغنينا عن إعادته هاهنا يكنى المغيرة أبا عبد الله ويقال أبا عيسى وأمه امرأة
من بني نصر بن معاوية شهد الحديبية مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذلك أول
مشاهده وأصيبت عينه يوم الطائف وحضر مع المسلمين قتال الفرس بالعراق وورد المدائن
وولاه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب البصرة نحوا من سنتين وله بها فتوح وولي الكوفة
وبها كانت وفاته قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما
معتب بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها
باء معجمة بواحدة المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن
عمرو بن سعيد بن عوف بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا ابن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي نا الحسن ابن علي بن زفر نا أحمد
بن يوسف التغلبي وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 4 ) ثم أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن
الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي القاضي نا الحسين بن الكميت
قالا نا أحمد بن أبي نافع ( 5 ) نا قاسم الجرمي عن هشام بن سعد عن زيد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " وآخرين " والمثبت " في آخرين " عن د و
" ز " وم
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب 1 / 191
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 216
( 4 ) تحرفت في د إلى : الخطاب
( 5 ) في الأصل و " ز " : يافع والمثبت عن د وم راجع ترجمة القاسم بن
يزيد الجرمي في تهذيب الكمال 15 / 203
(60/19)
أسلم عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال كناني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بأبي عيسى قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد الواسطي أنا
علي بن محمد بن خزفة قالا نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا مثنى
بن معاذ عن خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد ( 1 ) عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر
بن الخطاب قال لأبيه عبد الرحمن ما ( 2 ) أبو عيسى قال يا أمير المؤمنين اكتنى بها
المغيرة بن شعبة على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا الحجاج قال قال حماد بن سلمة عن زيد بن أسلم أن رجلا جاء فنادى يستأذن
أبو عيسى على أمير المؤمنين فقال عمر من أبو عيسى قال المغيرة بن شعبة أنا فقال
عمر وهل لعيسى من أب فكناه بأبي عبد الله ( 3 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا
أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد
الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن عياش المغيرة بن شعبة يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو عبد الله المغيرة بن شعبة الثقفي ويقال أبو عيسى أخبرنا أبو الفضل
بن ناصر بقراءتي عليه عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 4 ) بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله
المغيرة بن شعبة وقال في موضع آخر أبو عيسى المغيرة بن شعبة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 23
( 2 ) الأصل وبقية النسخ : " يا " والمثبت عن سير الأعلام
( 3 ) سير الأعلام 2 / 23
( 4 ) تحرفت في م إلى : الخطيب
(60/20)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن الأنباري أنا أبو
القاسم بن الصواف ( 1 ) أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله
المغيرة بن شعبة ويقال أبو عيسى ثم قال في موضع آخر أبو عيسى المغيرة بن شعبة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد قال أبو عبد الله ويقال أبو عيسى المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن
مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي بن منبه بن بكر بن
هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي له صحبة مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) حديثه في الكوفيين وكان والي البصرة نحوا ( 2 ) من سنتين وله بها
فتوح وولي الكوفة ومات بها وله بها دار في ثقيف وأول مشهد شهده مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الحديبية وأمه امرأة من بني نصر بن معاوية أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا محمد ابن ( 5 ) أبي موسى
الثقفي عن أبيه قال وكان المغيرة رجلا طوالا أعور أصيبت عينه يوم اليرموك قال ابن
سعد ( 6 ) وكان المغيرة أصهب الشعر جعدا أكشف ( 7 ) يفرق رأسه فروقا أربعة أقلص
الشفتين مهتوما ( 8 ) ضخم الهامة عبل الذراعين بعيد ما بين المنكبين ( 9 ) أخبرنا
أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : صراف
( 2 ) في م : نحو
( 3 ) تحرفت في الأصل إلى : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد 6 / 20
( 5 ) من قوله : أبو عمر
إلى هنا سقط من م
( 6 ) الخبر ليس في ترجمة المغيرة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) الأصل ود : جعد الكشف وفي م : " جعد الكف " وفي " ز " :
" جعد الكتف " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 8 ) المهتوم الذي كسرت ثناياه من أصولها وقيل : كسرت من أطرافها
( 9 ) تهذيب الكمال 18 / 306 وسير الأعلام 2 / 22 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص
118
(60/21)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد
الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن عياش في تسمية العور المغيرة بن شعبة ذهبت عينه يوم القادسية قال
ابن عساكر ( 1 ) وهذا وهم من الهيثم فقد جاء أنها أصيبت باليرموك ويقال بالطائف
وقد أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال يعقوب عن أبيه عن المغيرة
بن الريان عن الزهري قال قالت عائشة كسفت الشمس على عهد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقام المغيرة بن شعبة ينظر إليها فذهبت عينه ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن سعيد الثقفي وعبد الرحمن
بن عبد العزيز وعبد الملك بن عيسى الثقفي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب
ومحمد بن يعقوب بن عتبة عن أبيه وغيرهم قالوا قال المغيرة بن شعبة كنا قوما من
العرب متمسكين بديننا ونحن سدنة اللات قال فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما
تبعتهم فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المقوقس وأهدوا له هدايا وأجمعت الخروج
معهم فاستشرت عمي عروة بن مسعود فنهاني وقال ليس معك من بني أبيك أحد فأبيت إلا
الخروج فخرجت معهم وليس معهم أحد من الأحلاف غيري حتى دخلنا الإسكندرية فإذا
المقوقس في مجلس مطل على البحر فركبت زورقا حتى حاذيت مجلسه فنظر إلي فأنكرني وأمر
من يسألني من أنا وما أريد فسألني المأمور فأخبرته بأمرنا وقدومنا عليه فأمر بنا
أن ننزل في الكنيسة وأجرى علينا ضيافة ثم دعا بنا فدخلنا
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) سير الأعلام 2 / 21 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 118 وتهذيب الكمال 18 /
306
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 285 - 286 ومن طريق الواقدي في تاريخ
الإسلام ( 41 - 60 ) ص 118 - 119 - 120 وسير الأعلام 2 / 24 - 25 والأغاني 16 / 80
، 82
(60/22)
عليه فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه إليه وأجلسه معه ثم سأله أكل
القوم من بني مالك فقال نعم إلا رجل ( 1 ) واحد من الأحلاف فعرفه إياي فكنت أهون
القوم عليه ووضعوا هداياهم بين يديه فسر بها وأمر بقبضها وأمر لهم بجوائز وفضل
بعضهم على بعض وقصر بي فأعطاني شيئا قليلا لا ذكر له وخرجنا وأقبلت بنو مالك
يشترون هدايا لأهليهم وهم مسرورون ولم يعرض علي رجل منهم مواساة وخرجوا وحملوا
معهم الخمر فكانوا يشربون وأشرب معهم وتأبى نفسي تدعني ينصرفون إلى الطائف بما
أصابوا وما حباهم الملك ويخبرون قومي بتقصيره لي وازدرائه إياي فأجمعت على قتلهم
فلما كنا ببيسان ( 2 ) تمارضت وعصبت رأسي فقالوا لي ما لك قلت أصدع فوضعوا شرابهم
ودعوني فقلت رأسي يصدع ولكني أجلس فأسقيكم فلم ينكروا شيئا فجلست أسقيهم وأشرب
القدح بعد القدح فلما دبت الكأس فيهم اشتهوا الشراب فجعلت أصرف لهم وأنزع الكأس
فيشربون ولا يدرون فأهمدتهم ( 3 ) الكأس حتى ناموا ما يعقلون فوثبت إليهم فقتلتهم
جميعا وأخذت جميع ما كان معهم فقدمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأجده
جالسا في المسجد مع أصحابه وعلي ثياب سفري فسلمت بسلام الإسلام فنظر إلي ( 4 ) أبو
بكر بن أبي قحافة وكان بي عارفا فقال ابن أخي عروة قال قلت نعم جئت أشهد أن لا إله
إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحمد
لله الذي هداك للإسلام فقال أبو بكر أمن مصر أقبلتم قلت نعم قال فما فعل المالكيون
الذين كانوا معك قلت كان بيني وبينهم بعض ما يكون بين العرب ونحن على دين الشرك
فقتلتهم وأخذت أسلابهم وجئت بها إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليخمسها أو
يرى فيها رأيه فإنما هي غنيمة من مشركين وأنا مسلم مصدق بمحمد ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما إسلامك فنقبله ولا آخذ من
أموالهم شيئا ولا أخمسه لأن هذا غدر والغدر لا خير فيه قال فأخذني ما قرب وما بعد
وقلت يا رسول الله ما قتلتهم وأنا على دين قومي ثم أسلمت حين دخلت عليك الساعة قال
فإن الإسلام يجب ما كان قبله [ 12394 ]
_________
( 1 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وابن سعد
( 2 ) كذا بالأصل وبقية النسخ : " بيسان " وفي " ز " : "
ببساق " وبيسان موضع في جهة خيبر من المدينة ( معجم البلدان )
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " فاهديهم " وفي م : " فافهد بهم "
والمثبت عن د و " ز " وابن سعد
( 4 ) في ابن سعد : فنظر إلى أبي بكر
(60/23)
قال وكان قتل منهم ( 1 ) ثلاثة عشر إنسانا فبلغ ذلك ثقيفا
بالطائف فتداعوا للقتال ثم اصطلحوا على أن تحمل عني عروة بن مسعود ثلاث عشرة دية
قال المغيرة وأقمت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى اعتمر عمرة الحديبية في
ذي القعدة سنة ست من الهجرة فكان أول سفرة خرجت معه فيها وكنت أكون مع أبي بكر
الصديق وألزم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيمن يلزمه وبعثت قريش عام الحديبية
عروة بن مسعود إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليكلمه فأتاه فكلمه وجعل يمس
لحية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والمغيرة بن شعبة قائم على رأس رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مقنع في الحديد فقال لعروة وهو يمس لحية رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كف يدك قبل أن لا تصل إليك فقال يا محمد من هذا ما أفظه وأغلظه
فقال هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة فقال عروة يا غدر ما غسلت عني سوأتك إلا بالأمس
( 2 ) وانصرف عروة إلى قريش فأخبرهم بما كلم به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
[ 12395 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا العلاء بن عمرو ( 3
) نا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن إسحاق ( 4 ) عن عامر بن وهب قال خرج المغيرة
بن شعبة وستة نفر من بني مالك إلى مصر تجارا حتى كانوا ببزاق ( 5 ) عدا عليهم
المغيرة فذبحهم جميعا وهم نيام قال فأفلت منهم يومئذ الشريد واستاق المغيرة العير
حتى قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة فأسلم فقال له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أما إسلامك فلن نرده عليك ( 6 ) وأما حفرتك فليس نشركك فيها
فلما بلغ ذلك الخبر ثقيفا اجتمعت الأحلاف إلى عروة بن مسعود فقالوا ما ظنك يا أبا
عمير سسع ( 7 ) بن الحارث سيد بني مالك قال وكذا كان رجلا آدم طويلا شديد الأدمة
كأنه من رجال السند قال ظني
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي الخبر في طبقات ابن سعد وتقطع ترجمة المغيرة بن شعبة فيها
وباقي الخبر في سير الأعلام وتاريخ الإسلام وانظر الجامع المصنف لعبد الرزاق رقم
9678
( 2 ) لما قتل المغيرة الرجال الثلاثة عشر تهايج الحيان وهما من ثقيف رهط
المقتولين من بني مالك والأحلاف رهط المغيرة فما كان من عروة إلا أن ودى المقتولين
ثلاث عشرة دية وأصلح الأمر ( راجع سيرة ابن هشام )
( 3 ) في م : عمر
( 4 ) سير أعلام النبلاء 2 / 26 مختصرا
( 5 ) بزاق : موضع قريب من مكة وهو بالصاد أعرف راجع معجم البلدان ( بصاق )
( 6 ) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 7 ) كذا رسمها بالأصل وم
(60/24)
والله أنكم لا تعرفون حتى تروه نحلح ( 1 ) في قومه كأنه أمة
سوداء مخربة ولا ينتهي حتى يبلغ ما يريد أو يرضى من رجاله قال فوالله ما تفرقوا
حتى نظروا إليه ما وصفه قد تكتب فلبس لأمته
( 2 ) في قومه فلما رآه عروة قام إليه وقال مالك فداك أبي وأمي لقد علمت ( 3 ) ما
ندينا ولا رضينا إنما كانت خفرة من رجل منا ثم لحق بمحمد ولم يصل إلينا ولو وصل
إلينا لأسلمناه إليك قال رجال قال عروة نديهم لك قال خمسين قال فلذلك قال عروة بن
مسعود يوم الحديبية للمغيرة أي غدر وهل غسلت سوأتك إلا بالأمس آخر الجزء الثالث
والثمانين بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع
الثلجي أنا محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) قال قالوا لما نزل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الحديبية فذكر القصة وفيها ( 5 ) فقال عروة يعني ابن مسعود الثقفي يا
معشر قريش تتهموني ألستم الوالد وأنا الولد وقد استنفرت أهل عكاظ لنصركم فلما
بلحوا ( 6 ) علي نفرت إليكم بنفسي وولدي ومن أطاعني فقالوا قد فعلت فقال ( 7 )
وإني لكم ناصح عليكم شفيق لا أدخر عنكم نصحا قال فإن بديل قد جاءكم بخطة رشد لا
يردها أحد أبدا إلا أخذ شرا منها فاقبلوها منه وابعثوني حتى آتيكم بمصداقها من
عنده وأنظر إلى من معه وأكون لكم عينا آتيكم بخبره فبعثته قريش إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأقبل عروة بن مسعود حتى أناخ راحلته عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم أقبل حتى جاءه ثم قال يا محمد إني تركت قومك كعب بن لؤي
وعامر بن لؤي على أعداد ( 8 ) مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل قد استنفروا لك
الأحابيش هم ومن أطاعهم وهم يقسمون بالله لا يخلون بينك وبين البيت حتى ( 9 )
تجتاحهم وإنما أنت من قتالهم بين أحد أمرين أن تحتاج قومك فلم نسمع برجل اجتاح
أصله قبلك أو بين أن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم
( 2 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
( 3 ) بياض بالأصل وم و " ز " والمثبت عن د
( 4 ) رواه الواقدي في مغازيه 2 / 591 وما بعدها
( 5 ) مغازي الواقدي 2 / 594
( 6 ) يلحوا علي أي امتنعوا عن الإجابة
( 7 ) زيادة عن مغازي الواقدي
( 8 ) الإعداد جمع عد بالكسر وهو الماء الدائم الذي له مادة لا انقطاع لها كماء
العين وماء البئر ( اللسان )
( 9 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م ود و " ز " والمغازي
(60/25)
يخذلك من ترى معك فإني لا أرى معك إلا أوباشا ( 1 ) من الناس لا
أعرف وجوههم ولا أنسابهم فغضب أبو بكر الصديق وقال امصص بظر اللات أنحن نخذله فقال
عروة أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك وكان عروة بن مسعود قد
استعان في حمل دية فأغاثه الرجل بالفريضتين والثلاث وأعانه أبو بكر بعشر فرائض
فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود وطفق عروة وهو يكلم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يمس لحيته والمغيرة قائم على رأس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالسيف على وجهه المغفر فطفق المغيرة كلما مس لحية رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قرع يده ويقول اكفف يدك عن مس لحية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل
أن لا تصل إلينك فلما كثر عليه غضب عروة فقال ليت شعري من أنت يا محمد من هذا الذي
أرى من بين أصحابك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا ابن أخيك المغيرة
بن شعبة قال وأنت بذلك يا غدر والله ما غسلت عندك غدرتك إلا بعكاظ ( 2 ) أمس لقد
أورثتنا العداوة من ثقيف إلى آخر الدهر يا محمد تدري كيف صنع هذا إنه خرج في ركب
من قومه فلما كانوا ببساق ناموا فطرقهم فقتلهم وأخذ حرائبهم وفر منهم وكان المغيرة
خرج مع نفر من بني مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي والمغيرة أحد الأحلاف ( 3 ) ومع
المغيرة حليفان له يقال لأحدهما دمون رجل من كندة والآخر الشريد وإنما كان اسمه
عمرو فلما صنع المغيرة بأصحابه ما صنع شرد ( 4 ) فسمي الشريد خرجوا إلى المقوقس
صاحب الإسكندرية فجاء بني مالك وآثرهم على المغيرة فأقبلوا راجعين حتى إذا كانوا
ببساق ( 5 ) شربوا خمرا فكف المغيرة عن بعض الشراب وأمسك نفسه وشربت بنو مالك حتى
سكروا فوثب عليهم المغيرة فقتلهم وكانوا ثلاثة عشر رجلا فلما قتلهم ونظر إليهم
دمون تغيب عنه وظن أن المغيرة إنما حمله على قتلهم السكر فجعل المغيرة يطلب دمون
ويصيح به فلم يأت ويقلب القتلى فلا يراه فبكى فلما رأى ذلك دمون خرج إليه فقال المغيرة
ما غيبك قال خشيت أن تقتلني كما قتلت القوم قال المغيرة إنما قتلت بني مالك بما
صنع بهم المقوقس قال وأخذ المغيرة أمتعتهم وأموالهم ولحق بالنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا أخمسه هذا غدر وذلك حين أخبر النبي (
صلى الله عليه و سلم ) خبرهم وأسلم المغيرة وأقبل الشريد فقدم مكة فأخبر أبا سفيان
بن حرب
_________
( 1 ) بالأصل وم ود و " ز " : " أوباش " والمثبت عن المغازي
والأوباش من الناس : الأخلاط
( 2 ) في مغازي الواقدي : بعلابط
( 3 ) مغازي الواقدي : أحد الأحلام
( 4 ) مغازي الواقدي : شرده
( 5 ) في مغازي الواقدي : ببيسان
(60/26)
بما صنع المغيرة ببني مالك فبعث أبو سفيان معاوية بن أبي سفيان
إلى عروة بن مسعود يخبره الخبر وهو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب
فقال معاوية خرجت حتى إذا كنت بنعمان ( 1 ) قلت في نفسي إن أسلك ذا غفار فهي أبعد
وأسهل وإن سلكت ذا العلق ( 2 ) فهي أغلظ وأقرب فسلكت ذا غفار فطرقت عروة بن مسعود
من الليل فأخبرته الخبر فقال عروة انطلق إلى مسعود بن عمرو المالكي فوالله ما
كلمته منذ عشر سنين والليلة أكلمه قال فخرجنا الى مسعود فناداه عروة فقال من هذا
فقال عروة فأقبل مسعود إلينا وهو يقول أطرقت عراهية أم طرقت بداهية بل طرقت بداهية
أقتل ركبهم ركبنا أم قتل ركبنا ركبهم لو قتل ركبنا ركبهم ما طرقني عروة بن مسعود
فقال عروة أصبت قتل ركبي ركبك يا مسعود انظر ما أنت فاعل فقال مسعود إني عالم بحدة
بني مالك وسرعتهم إلى الحرب فهبني صمتا قال فانصرفنا عنه فلما أصبح غدا مسعود فقال
يا بني مالك إنه قد كان من أمر المغيرة بن شعبة أنه قتل إخوانكم بني مالك فأطيعوني
وخذوا الدية اقبلوها من بني عمكم وقومكم قالوا لا يكون ذلك أبدا والله لا نترك
الأحلاف أبدا حتى تقبلها قال أطيعوني واقبلوا ما قلت لكم فوالله لكأني بكنانة بن
عبد ياليل قد أقبل يضرب درعه روحتى ( 3 ) رجليه لا يعانق رجلا إلا صرعه والله
لكأني بجندب بن عمرو قد أقبل كالسيد عاضا ( 4 ) على سهم مفوق بآخر لا يشير إلى أحد
بسهمه إلا وضعه حيث يريد فلما غلبوه أعدوا القتال واصطفوا أقبل كنانة بن عبد ياليل
يضرب درعه روحتي رجليه يقول من مصارع ثم أقبل جندب بن عمرو عاضا سهما مفوقا بآخر
قال مسعود يا بني مالك أطيعوني قال الأمر إليك قال فبرز مسعود بن عمرو فقال يا
عروة بن مسعود اخرج إلي فخرج إليه فلما التقيا بين الصفين قال عليك ثلاث عشرة دية
فإن المغيرة قد قتل ثلاثة عشر رجلا فاحمل بدياتهم قال عروة حملت بها هي علي قال
فاصطلح الناس فقال الأعشى أخو بني ( 5 ) بكر وائل ( 6 )
_________
( 1 ) نعمان واد لهذيل على ليلتين من عرفات وهو بين مكة والطائف ( معجم البلدان )
( 2 ) ذو علق جبل معروف في أعلاه هضبة سوداء ( معجم البلدان )
( 3 ) الأرواح الذي تتدانى عقباه ويتباعد صدرا قدميه ( النهاية )
( 4 ) كذا بالأصل كأسد غاضبا والمثبت عن د وم و " ز " والمغازي
( 5 ) زيادة عن المغازي
( 6 ) البيتان في مغازي الواقدي 2 / 598 ، ولم أعثر عليهما في ديوان الأعشى الذي
بين يدي
(60/27)
تحمل عروة الأحلاف لما * رأى أمرا تضيق به الصدور ثلاث مئين
عادية وألفا * كذلك يفعل الجلد الصبور * أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا مكي بن
إبراهيم نا هاشم يعني ابن هاشم عن عمر بن إبراهيم بن محمد عن محمد بن كعب القرظي
عن المغيرة بن شعبة أنه قال قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مقاما
فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه قال وحدثني
أبي ( 2 ) نا أبو الوليد وعفان قالا نا عبيد الله بن إياد نا إياد عن سويد ابن
سرحان عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكل طعاما ثم
أقيمت الصلاة فقام وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بماء ليتوضأ منه فانتهرني وقال
وراءك فساءني والله ذلك ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر فقال يا نبي الله إن المغيرة قد
شق عليه انتهارك إياه وخشي أن يكون في نفسك عليه شئ فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ليس عليه في نفسي شئ إلا خير ولكن أتاني بماء لأتوضأ وإنما أكلت طعاما ولو
فعلت ( 3 ) فعل الناس ذلك بعدي [ 12396 ] رواه ابن مهدي عن عبيد الله بن إياد
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن
البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا بشر بن موسى نا أبو
نعيم نا زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه
قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات ليلة في سفر فقال أمعك ماء قلت
نعم فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فأفرغت عليه ماء من
الإداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى
أخرجهما من أسفل الجبة وغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم أهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني
أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما [ 12397 ] رواه البخاري عن أبي نعيم
_________
( 1 ) رواه أحمد حنبل في المسند 6 / 345 رقم 18250 طبعة دار الفكر
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 344 رقم 18245 طبعة دار الفكر
( 3 ) في المسند : فعلته
(60/28)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا شجاع بن مخلد أبو الفضل
نا هشيم ( 1 ) نا مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة قال أنا آخر الناس عهدا
برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما دفن خرج علي من القبر ألقيت خاتمي فقلت يا
أبا حسن خاتمي فقال انزل فخذ حاجتك فنزلت فأخذت خاتمي فوضعت يدي على اللحد أو قال
على اللبن وخرجت أخبرنا ( 2 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو حفص بن شاهين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا هيذام بن قتيبة نا هشام بن بهرام
المدائني نا سفيان ابن عيينة عن المغيرة عن الشعبي حدثني المغيرة بن شعبة هاهنا
يعني بالكوفة قال أنا آخر الناس عهدا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما خرج
علي من القبر طرحت خاتمي فقلت يا أبا حسن خاتمي قال انزل فخذ خاتمك فنزلت فأخذت
خاتمي فوضعت يدي على اللحد أو قال على اللبن وخرجت قال ونا يحيى بن محمد أيضا نا
الحسن بن أبي الربيع نا محاضر عن عاصم الأحول عن عامر عن المغيرة بن شعبة نحو هذا
الحديث ( 3 ) قال ابن شاهين هذا حديث غريب لا أعلم حدث به عن المغيرة بن مقسم إلا
سفيان ابن عيينة عن مغيرة عن الشعبي ورواه عاصم الأحول عن عامر أيضا وهو غريب
والمشهور حديث مجالد عن الشعبي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا
شهاب بن عباد نا إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن المغيرة بن شعبة قال كنت جالسا عند أبي بكر الصديق إذ عرض عليه فرس له
فقال رجل من الأنصار
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 26 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص
120
( 2 ) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د وم و " ز "
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 26
(60/29)
احملني عليها فقال أبو بكر لأن أحمل غلاما قد ركب الخيل على
غرلته يعني الأقلف أحب إلي من أن أحملك عليها فقال له الأنصاري أنا خير منك ومن
أبيك قال المغيرة فغضبت لما قال لأبي بكر فقمت إليه فأخذت برأسه فركبته ( 1 ) على
أنفه فكأنما كان عزلاء ( 2 ) مزادة فتواعدني الأنصار أن يستقيدوا مني فيبلغ ذلك
أبا بكر فقام فقال إنه بلغني عن رجال زعموا أني مقيدهم من المغيرة ووالله لأن
أخرجهم من دارهم أقرب إليهم من أن أقيدهم من وزعة الله ( 3 ) الذين يزعون عنه
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ( 4 ) ببغداد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار
أنا أبو ذر محمد بن أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أنا أبو علي أحمد
بن إبراهيم الصحاف نا أسيد بن عاصم نا الحسين يعني ابن حفص نا هشام بن سعد عن رجل
سقط اسمه من الأصل أن عمر بن الخطاب استعمل المغيرة بن شعبة على البحر فكرهوه
فعزله ثم خافوا أن يرد عليهم ثانية فقال دهقان ( 5 ) لهم إن صنعتم ما آمركم لم يرد
عليكم المغيرة قالوا مرنا بأمرك قال اجمعوا لي مائة ألف درهم قال فجمعوا له مائة
ألف درهم فحمله إلى عمر فوضعه بين يديه فقال له عمر يا دهقان ما هذا قال إن المغيرة
اختان هذا من مال الله ودفعه إلي فبعث عمر إلى المغيرة فدعاه فقال ما يقول هذا قال
كذب أصلح الله الأمير دفعت إليه مائتي ألف قال ما حملك على ذا قال العيال والحاجة
فقال عمر للدهقان ما تقول قال الدهقان ما دفع إلي شيئا ولكن كرهناه فخفنا أن ترده
علينا قال عمر للمغيرة ما أردت بقولك مائتي ألف قال كذب علي الخبيث فأحببت أن
أخزيه ورواه بندار بن بشار عن حسين بن حفص عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه
نحوه وهو الرجل الذي سقط اسمه من رواية اللفتواني
_________
( 1 ) كذا بالأصل وبقية النسخ يقال ركبته أركبه بالضم : إذا ضربته بركبتك ( راجع
النهاية لابن الأثير : ركب )
( 2 ) العزلاء : مصب الماء من الراوية والقربة في أسفلها وهو فم المزادة الأسفل (
اللسان )
( 3 ) وزعة الله : وزعة جمع وازع والوازع : الحابس العسكر الموكل بالصفوف وأراد
هنا : أقيد من الذين يكفون الناس عن الإقدام على الشر راجع اللسان وزع وذكر حديث
أبي بكر
( 4 ) في م : " الفزامي "
( 5 ) الدهقان فارسي معرب وهو القوي على التصرف وزعيم فلاحي العجم وقيل هو : رئيس
القرية ( معجم الألفاظ الفارسية المعربة ص 68 )
(60/30)
كذلك رواه عبيد الله بن الحجاج بن منهال فيما قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا
أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن عبد الله ابن محمد وكيل أبي صخرة
نا عبيد الله بن الجراح بن منهال نا الحسين بن حفص عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم (
1 ) عن أبيه أن عمر بن الخطاب استعمل المغيرة بن شعبة على البحرين فكرهوه وأبغضوه
قال فعزله عنهم قال فخافوا أن يرده عليهم قال فقال دهقانهم إن فعلتم ما آمركم به
لم يرد علينا قالوا مرنا بأمرك قال تجمعوا مائة ألف حتى أذهب بها إلى عمر فأقول إن
المغيرة اختان هذا ودفعه إلي قال فدعا عمر المغيرة فقال ما يقول هذا قال كذب أصلحك
الله إنما كانت مائتي ألف قال فما حملك على ذلك قال العيال والحاجة قال فقال عمر
للعلج ما تقول قال لا والله لأصدقنك أصلحك الله والله ما دفع إلي قليلا ولا كثيرا
قال فقال عمر للمغيرة ما أردت إلى هذا قال الخبيث كذب علي فأحببت أن أخزيه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا
أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا سلمة ابن
بلال ( 2 ) عن أبي رجاء العطاردي قال كان فتح الأبلة ( 3 ) على يدي عتبة بن غزوان
في رجب أو شعبان سنة أربع عشرة فلما خرج عتبة إلى عمر قال للمغيرة بن شعبة صل
بالناس فإذا قدم مجاشع بن مسعود من الفرات فهو الأمير فلما هلك عتبة بن غزوان كتب
عمر إلى المغيرة بن شعبة بولايته على البصرة فكان عليها باقي سنة خمس وست وسنة سبع
عشرة حتى كان منه ما كان فعزله عمر
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 121 ومن طريق حسين بن
حفص رواه في سير الأعلام 2 / 26 - 27
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 27
( 3 ) الأبلة : بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زواية الخليج الذي يدخل إلى
مدينة البصرة ( راجع معجم البلدان )
(60/31)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ثم قال ( 1 ) خرج عتبة يعني ابن غزوان
حاجا يعني في سنة أربع عشرة وخلف مجاشع بن مسعود يعني على البصرة قال ونا خليفة (
2 ) نا علي بن محمد عن النضر بن إسحاق عن قتادة أن ( 3 ) المغيرة ابن شعبة افتتح
نهر تيري عنوة وقتل فيها حد النوشجان وهو يومئذ صاحبها قال ( 4 ) وحدثني الوليد بن
هشام عن أبيه عن جده أن المغيرة بن شعبة صالحهم على ألف ألف درهم ومائة ألف درهم
ثم كفروا فافتتحها أبو موسى بعد وفي هذه السنة ( 5 ) وهي سنة ست عشرة افتتحت
الأهواز ثم كفروا ( 6 ) نا الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال سار المغيرة إلى
الأهواز فصالحه البيرزان على ألفي ألف درهم وثمان مائة وتسعين ألفا ثم غزاهم
الأشعري بعد وفيها يعني سنة سبع ( 7 ) عشر شهد أبو بكرة ونافع ابنا الحارث وشبل بن
معبد وزياد على المغيرة بن شعبة فعزله عمر عن البصرة وولاها أبا موسى ( 8 ) كتب
إلي أبو بكر عبد الغفار ( 9 ) بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن
أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري وأخبرني أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا أنا أبو العباس الأصم نا يحيى
بن أبي طالب أنا عبد الوهاب ( 10 ) هو ابن عطاء أنا سعيد عن قتادة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 129 ( ت
العمري )
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 131 ( حوادث سنة 15 )
( 3 ) بالأصل وم ود و " ز " : " عن " والمثبت عن تاريخ خليفة
( 4 ) تاريخ خليفة ص 131
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 134
( 6 ) كفروا يعني أنهم نقضوا العهد
( 7 ) زيادة لازمة سقطت اللفظة عن د وم و " ز "
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 135
( 9 ) زيادة لازمة عن م ود و " ز "
( 10 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 27 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص
121
(60/32)
أن أبا بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة وشبل بن معبد شهدوا على
المغيرة بن شعبة أنهم رأوه يولجه ويخرجه وكان زياد رابعهم وهو الذي أفسد عليهم
فأما الثلاثة فشهدوا بذلك فقال أبو بكرة والله لكأني بأير جدري في فخذها فقال عمر
حين رأى زيادا إني لأرى غلاما كيسا لا يقول إلا حقا ولم يكن ليكتمني شيئا فقال
زياد لم أر ما قال هؤلاء ولكني قد رأيت ريبة وسمعت نفسا عاليا قال فجلدهم عمر وخلا
عن زياد ( 1 ) أنبأنا أبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم وابن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أحمد بن الحسن ( 2 ) قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
مقسم المقرئ نا أبو العباس ثعلب قال لما أن قال أبو بكرة أشهد أنه لزان قال عمر
اجلده قال له علي إذا فارجم صاحبك لأنك قد اعتددت بشهادته فصارت شهادتين وإنما هي
شهادة واحد أعادها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
المسلمة أنا علي بن أحمد بن عمر بن حفص أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا الحسن بن علي
القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر ( 3 ) قال وكتب عمر إلى سعد حين
نزل الكوفة أن ابعث إلى أرض الهند يعني البصرة جندا لينزلوها فبعث إليها عتبة بن
غزوان السلمي في ثمان مائة رجل حتى نزلوها ثم رماها عمر بالرجال ودون لهم الدواوين
ثم إن عتبة أغار على ما هنالك وما حوله من دست ميسان وأبزقباذ وقد كان من هنالك من
الأعاجم تفرقوا إلا قليلا كانوا في الحصون فهانت شوكتهم والحمد لله قال وكان
المرزبان فقتل قبل ذلك وقتل رجل من فرسان جيشه ويقولون قتله جرير بن عبد الله يوم
الخريبة ( 4 ) ثم تحول عتبة بن غزوان إلى موضع دار الرزق اليوم بالبصرة فيما
يذكرون وهو الذي بصر البصرة واختطها وسماها وإنما سميت البصرة لأنها كانت فيها
حجارة سود بصرة فنزل عتبة بن غزوان منزلا يقال له الزابوقة حتى
_________
( 1 ) وهو زياد بن أبيه ( ابن أبي سفيان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د وم و " ز
"
( 3 ) الأصل : بسر والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) الخريبة بلفظ تصغير خربة موضع بالبصرة
(60/33)
تحول إلى البصرة وابتناها سبعة دساكر منها في الخريبة اثنين وفي
الزابوقة واحدة وعند دار الرزق وبني تميم اثنتين وفي الأزد اثنتان ثم إن عتبة بن
غزوان خرج على فرات البصرة ففتحه الله عليه ثم رجع إلى البصرة فكان أول ثغور فارس
مما يليها فكتب عمر إلى عتبة ابن غزوان أن أنزلها الناس ويكونوا ( 1 ) بها ويغزوا
عدوهم من قريب وقد كان عتبة بن غزوان خطب الناس فكان أول خطبة خطبها بالبصرة فحمد
الله وأثنى عليه وكان بدريا فقال ألا إن الدنيا قد أدبرت وتولت وآذنت ( 2 ) بصرم
فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة ( 3 ) الإناء يصطبها أحدكم ألا وإنكم منتقلون من
هذه الدار لا محالة إلى دار مقامة فانتقلوا بخير ما يحضرنكم ولقد بلغني أن الحجر
يلقى من شفير جهنم فلا يبلغ قعرها سبعين خريفا فعجبتم والله لتملأن لقد بلغني أن
للجنة ثمانية أبواب عرض ما بين جانبي الباب مسيرة خمسمائة عام وليأتين عليه يوم
وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتني مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سابع سبعة
ما لنا طعام إلا ورق الشجرة وشوك القتاد ( 4 ) حتى قرحت أشداقنا ولقد التقطت يوما
تمرة فشققتها بيني وبين سعد بن أبي وقاص وما منا اليوم رجل إلا وهو أمير على مصر
من الأمصار ألا وإنها لم تكن نبوة فتطاولت إلا تناسخت ملكا فأعوذ بالله أن أكون
عظيما في نفسي صغيرا في أعين الناس وستجربون الأمراء بعدنا وتعرفون منهم وتنكرون
يغفر الله لي ولكم قال فبينا عتبة في خطبته إذ أقبل رجل من ثقيف يكنى أبا عبد الله
بكتاب من عمر بن الخطاب إلى عتبة بن غزوان أما بعد فإن أبا عبد الله ذكر لي أنه
اقتنى خيلا ( 5 ) بالبصرة حين لايقتنيها أحد فإذا أتاك كتابي هذا فأحسن جوار أبي
عبد الله وأعنه على ما استعانك عليه فكان أبو عبد الله أول من ارتبط بالبصرة فرسا
واتخذه وكان سعد بن أبي وقاص يكتب إلى عتبة بن غزوان كتاب الأمير عليه فأنف من ذلك
عتبة وكتب إلى عمر أن يقدم عليه فأذن له واستخلف عتبة على البصرة المغيرة بن شعبة
وخرج حتى أتى عمر فشكا ( 6 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : ويكونوا
ويغزوا
( 2 ) أي بانقطاع وانقضاء ( النهاية )
( 3 ) الصبابة : البقية اليسيرة تبقى في الإناء من الشراب
( 4 ) القتاد : شجر له شوك أمثال الإبر ( راجع اللسان : قتد )
( 5 ) الأصل : نخيلا والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل : فشكي والمثبت عن د و " ز " وم
(60/34)
إليه تسليط سعد ( 1 ) بن أبي وقاص عليه فسكت عمر عنه فأعاد ذلك
مرارا حتى إذا أكثر عليه فقال وما عليك يا عتبة أن تقر بالإمارة لرجل من قريش له
صحبة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشرف فلما قضى حاجته أمره عمر أن يرجع
إلى عمله فأبى أن يفعل وحلف أن لا يرجع إليه أبدا ولا يلي عملا ( 2 ) فعمل عتبة بن
غزوان سنة بالبصرة وكتب عمر عند ذلك إلى المغيرة بن شعبة فاستعمله على البصرة
وأمره أن يغزو من قبله فسار المغيرة إلى نهير تيري فخرج إليه عظيمها النوشجان أو
النخيرجان أو الفيرزان صاحب دسكرة الملك فقاتله فقتله الله وافتتح المغيرة نهر
تيري ثم رجع فأقام بالبصرة وكانت بالبصرة امرأة من بني هلال ابن عمرو يقال لها أم
جميل وكانت امرأة حادرة ( 3 ) وكان لها زوج من ثقيف يقال له الحجاج ابن عبيد فهلك
فكان المغيرة يدخل عليها فبلغ ذلك أهل البصرة فأعظموه حتى أساء به الظن أناس من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل عليه الرصد فخرج المغيرة يوما من
الأيام حتى دخل عليها فانطلق أبو بكرة الثقفي ومسروح بن يسار وزياد بن عبيد أخو أبي
بكرة لأمه واستلحقه معاوية وأم أبي بكرة وزياد تسميه وشبل بن معبد البجلي وكان
شريفا ولم يكن بالبصرة رجل من بجيلة غيره ونافع بن الحارث بن كلدة فأتوا الباب
فكشفوا الستر والمغيرة مع المرأة فشهدوا أنه قد واقعها فركب أبو بكرة إلى عمر بن
الخطاب فدخل عليه فأخبره فزعموا أن عمر لما رآه قال اللهم إني أسألك بخير ما جاء
به وأعوذ بك من شر ما جاء به ثم قال أبو بكرة قال نعم يا أمير المؤمنين قال ( 4 )
لقد جئت بسوءة قال إنما جاء بها المغيرة بن شعبة وقص عليه القصة فبعث عمر عبد الله
بن قيس بن سليم بن حرب وهو أبو موسى الأشعري أميرا على البصرة وعزم عليه أن يسرح
المغيرة إليه وأصحابه الذين يشهدون عليه حتى يقدم فقال أبو موسى يا أمير المؤمنين
أعني بنفر من الأنصار فإني وجدت هذا الأمر لا يصلح إلا بهم كما لا يصلح العجين إلا
بالملح فبعث معه أنس بن مالك في نفر من الأنصار فخرج أبو موسى حتى قدم البصرة فنزل
المربد وبعث بكتاب عمر إلى المغيرة بن شعبة وفيه ثكلتك أمك إذا نظرت في كتابي هذا
فاقدم أنت والنفر الذين سميت معك فلما جاء الخبر إلى المغيرة أن أبا موسى قد نزل
المربد قال ما جاء الأشعري زائرا ولا تاجرا ثم أحسن أبو
_________
( 1 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وفي معجم البلدان ( بصرة ) : تسلط
( 2 ) كذا وفي معجم البلدان : فأبى عمر إلا رده فسقط عن راحلته في الطريق فمات
وذلك في سنة ست عشرة
( 3 ) يعني سميته ( راجع اللسان )
( 4 ) من هنا إلى قوله : أعني سقط من م
(60/35)
موسى في أمره ثم رحل ( 1 ) أبو موسى النفر الذين يشهدون عليه
حتى قدموا على عمر بن الخطاب وقد كان المغيرة فيما بلغني يزعمون أرسل إلى أبي موسى
حين قدم عليه بجارية من مولدات الطائف يقال لها عقيلة وقال إني قد رضيتها لك
فاتخذها لنفسك فلما قدم المغيرة والشهود على عمر سألهم فشهد ثلاثة فأثبتوا الشهادة
على المغيرة وتقدم الرابع وهو زياد بن عبيد وكان آخرهم فشهد فزعموا أن عمر قال إني
لأرى وجه رجل لا يخزي الله به رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وزعموا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ادرءوا الحدود ما استطعتم فقال
زياد لما فحصه عمر وسأله وكع ( 2 ) قليلا فكبر المغيرة وقال لأبي بكرة حين أثبت
عليه الشهادة لقد حرصت على النظر قال أبو بكرة أجل والله أي عدو الله على أن يخزيك
الله بعملك الخبيث وقال لعمر والله لكأني أنظر إلى بثر ( 3 ) في فخذ المرأة فسأل
عمر زيادا عن شهادته فقال لقد رأيت منظرا قبيحا ونفسا عاليا وما رأيت الذي فيه ما
فيه الأمر فكبر عمر وجلد أبا بكرة ونافعا وشبلا فقال أبو بكرة أما والذي بعث محمدا
بالحق لقد رأى زياد مثل الذي رأيت ولكنه كتم الشهادة وإن المغيرة لزان فأراد عمر
أن يعيد ( 4 ) عليه الحد مرة أخرى فقال له علي يا أمير المؤمنين إذن تكمل شهادته
أربعة ويحل على صاحبك الرجم فتركه وكتب إلى أبي موسى أن لا تجالسوا أبا بكرة فإنه
شيطان فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا فولي زياد البصرة بعد ذلك فلم يكلمه
حتى مات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن
عمر قال ولما أحرز عتبة الأهواز وأوطأ أهل فارس استأذن عمر في الحج فأذن له فلما
قضى حجه استعفاه فأبى أن يعفيه وعزم عليه ليرجعن إلى عمله فدعا الله ثم انصرف فمات
في بطن نخلة فدفن وبلغ عمر فمر به زائرا لقبره وقال أن قتلتك لولا أنه أجل معلوم
وكتاب مرقوم وأثنى عليه بفضله ولم يختط فيمن اختط من المهاجرين وإنما ورث ولده
_________
( 1 ) بالأصل وم ود و " ز " : فأدخل والمثبت " ثم رحل " عن
المختصر
( 2 ) كع : جبن وضعف
( 3 ) بالأصل : شئ والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) تقرأ بالأصل : " يسبد " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/36)
منزلهم من فاختة بنت غزوان وكانت تحت عثمان بن عفان وكان حباب
مولاه قد لزم شيبة فلم يختط ومات عتبة بن غزوان على رأس ثلاث وستين ونصف من مفارقة
سعد بالمدائن وقد استخلف على الناس أبا سبرة بن أبي رهم وعماله على حالهم ومسالحه
على نهر تيري ومناذر وسوق الأهواز وسرق والهرمزان برامهرمز مصالح عليها وعلى السوس
والبستان وجندي سابور ومهرجان قذق وذلك بعد ننعد ( 1 ) الدين كان العلاء حمل في
البحر إلى فارس ونزولهم البصرة وكان يقال لهم أهل طاوس نسبوا إلى الوقعة فأقر عمر
أبا سبرة بن أبي رهم على البصرة ببقية السنة التي مات فيها عتبة بن غزوان واستخلف
عبد الرحمن بن سهل فعمل بقية السنة ثم استعمل المغيرة بن شعبة في السنة الثانية من
بعد وفاة عتبة فعمل عليها بقية تلك السنة والسنة التي تليها لم ينتقض عليه أحد في
عمله وكان مرزوقا بسلامة ولم يحدث شيئا إلا ما كان بينه وبين أبي بكرة ثم استعمل
أبا موسى على البصرة وصرف إلى الكوفة واستعمل عمر بن سراقة ثم صرف عمر بن سراقة
إلى الكوفة من البصرة وصرف أبو موسى إلى البصرة من الكوفة فعمل عليها ثانية وكان
الذي حدث بين أبي بكرة وبين المغيرة سببا لعزله كان المغيرة ( 2 ) يناغيه وكان أبو
بكرة ينافره عند كل ما يكون منه وكانا بالبصرة متجاورين بينهما طريق وكانا في
مشربتين ( 3 ) متقابلتين لهما في داريهما في كل واحدة منهما كوة مقابلة للأخرى
فاجتمع إلى أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته فهبت ريح ففتحت باب الكوة فقام أبو
بكرة ليسقفها فبصر المغيرة وقد فتحت ( 4 ) الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي
امرأة فقال للنفر قوموا فانظروا فقاموا فنظروا ثم قال اشهدوا قالوا ومن هذه قال أم
جميل بنت الأفقم وكانت أم جميل إحدى بني عامر بن صعصعة وكانت غاشية للمغيرة وتغشى
الأمراء والأشراف وكان بعض النساء يفعل ذلك في زمانها فقالوا إنما رأينا أعجازا
ولا ندري ما الوجه ثم إنهم صمموا ( 5 ) حين قامت فلما خرج المغيرة إلى الصلاة حال
أبو بكرة بينه وبين الصلاة وقال لا تصلي بنا فكتبوا إلى عمر بذلك وتكاتبوا فبعث عمر
إلى أبي موسى فقال يا أبا موسى إني
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وإعجامها غير واضح في د
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 493 حوادث سنة 17
( 3 ) المشربة : الغرفة
( 4 ) الأصل : فتح والمثبت عن م ود و " ز " والطبري
( 5 ) الأصل : صبوا وفي المختصر : صمتوا والمثبت عن د و " ز " وم
والطبري
(60/37)
مستعملك إني أبعثك إلى أرض قد باض فيها الشيطان وأفرخ ( 1 )
فالزم ما تعرف ولا تبدل فيستبدل الله بك فقال يا أمير المؤمنين أعني بعدة من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المهاجرين والأنصار فإني وجدتهم في هذه
الأمة وهذه الأعمال كالملح في الطعام لا يصلح إلا به قال فاستعان بمن أحببت
فاستعار تسعة عشر رجلا منهم أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر ثم خرج أبو
موسى فيهم حتى أناخ بالبصرة في المربد وبلغ المغيرة أن أبا موسى قد أناخ بالمربد
فقال والله ما جاء أبو موسى زائرا ولا تاجرا ولكنه جاء أميرا فإنهم لفي ذلك إذ جاء
أبو موسى حتى دخل عليهم فدفع إليه أبو موسى كتابا من عمر أنه لأوجز كتاب كتب به
أحد من الناس أربع كلم عزل فيها وعاتب واستحث وأمر أما بعد فإنه بلغني عنك نبأ
عظيم فبعثت أبا موسى أميرا فسلم له ما في يديك والعجل وكتب إلى أهل البصرة أما بعد
فإني قد بعثت أبا موسى أميرا عليكم ليأخذ لضعيفكم من قويكم وليقاتل بكم عدوكم
وليدفع ( 2 ) عن ذمتكم وليجبي لكم فيئكم ثم ليقسمه فيكم ولينقي لكم طرقكم وأهدى له
المغيرة وليدة من مولدات الطائف تدعى عقيلة وقال إني قد رضيتها لك وكانت فارهة
فكان أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حصار وارتحل المغيرة وأبو بكرة ونافع بن
كلدة وزياد بن أبي سفيان وشبل بن معبد البجلي حتى قدموا على عمر فجمع بينهم وبين
المغيرة فقال المغيرة سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني مستقبلهم أو مستدبرهم أو كيف رأوا
المرأة أو عرفوها فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر أو مستدبري فبأي شئ استحلوا
النظر إلي في منزلي على امرأتي فوالله ما أتيت إلا امرأتي وكانت تشبهها فبدأ بأبي
بكرة فشهد عليه أنه رآه بين رجلي أم جميل وهو يدخله ( 3 ) ويخرجه كالميل ( 4 ) في
المكحلة قال كيف رأيتهما قال مستدبرهما قال فكيف استثبت رأسها قال تحاملت ( 5 )
قال ثم دعا بشبل بن معبد فشهد بمثل ذلك قال استدبرتهما أم استقبلتهما قال
استقبلتهما ( 6 )
_________
( 1 ) في تاريخ الطبري : وفرخ
( 2 ) الأصل : وليحيى والمثبت عن د و " ز " وم والطبري
( 3 ) بالأصل وبقية النسخ : وهو " يخرجه ويدخله " والمثبت عن الطبري
( 4 ) بالأصل ود : كالماول والمثبت عن الطبري وفي د : " كالململول "
( 5 ) رسمها بالأصل : " بحاسب " وفي م : " تحاسب " وفي د :
" تحانيت " والمثبت عن الطبري
( 6 ) قوله : قال : استقبلتهما سقط من م
(60/38)
وشهد نافع بمثل شهادة أبي بكر ولم يشهد زياد بمثل شهادتهم قال
رأيته جالسا بين رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت
حفزانا شديدا قال هل رأيته كالملمول في المكحلة قال لا قال هل تعرف المرأة قال لا
ولكن أشبهها قال فتنح وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد وقرأ " فإذا لم يأتوا
بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون " ( 1 ) فقال المغيرة اشفني من الأعبد
قال اسكت اسكت الله نأمتك والله لو تمت الشهادة لرجمتك بأحجاري ( 2 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا خلف بن تميم نا إسماعيل بن إبراهيم بن
المهاجر قال سمعت عبد الملك بن عمير قال انبثق ( 3 ) بثق ( 4 ) في مسهراة ( 5 )
فركب عمار بن ياسر في أناس من أهل الكوفة وقال ندخل دوابنا مرابطكم فقالوا لا
وأبوا عليه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال لأبعثن عليهم رجالا لا يمنعونه أن يدخل
الدواب مرابطهم فبعث المغيرة بن شعبة فقال جلدة للمسلمين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ أنا أبو علي بن
الصواف أنا الحسن بن علي القطان أنا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن بشر نا
عتاب عن يوسف بن ميمون عن حبيب بن أبي ثابت أن عمر بن الخطاب قال ما تقولون في
تولية ضعيف مسلم أو قوي فاجر فقال له المغيرة المسلم الضعيف إسلامه ( 6 ) له وضعفه
عليك وعلى رعيتك وأما القوي الفاجر ففجوره عليه وقوته لك ولرعيتك فقال له عمر فأنت
وأنا باعثك يا مغيرة فلما ودعته فقال له عمر اسمع
( 7 ) فكان المغيرة على الكوفة سنة وثلاثة أشهر وذكروا أن
_________
( 1 ) سورة النور الآية : 33
( 2 ) في م : بالحجارة
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " أنس " والتصويب عن م ود
( 4 ) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن د و " ز " وم
( 5 ) لم أوفق إلى معرفتها
( 6 ) في المختصر : إسلامه لك
( 7 ) الكلام متصل بالأصل والاضطراب واضح على المعنى وبعد " اسمع " في م
و " ز " ود : بياض مقداره عدة كلمات
(60/39)
المغيرة غزا أذربيجان سنة عشرين وصالح أهلها ثم إنهم كفروا ( 1
) بعد ذلك في ولاية عثمان فغزا الأشعث بن قيس ففتح حصونا لهم بناجروان ( 2 ) ثم
صالحوه على صلح المغيرة فأمضى ذلك لهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد بن عبيد الله عن سعيد بن عمرو أن عمر قال
قبل أن يستعمل المغيرة ما تقولون في تولية رجل ضعيف مسلم أو رجل قوي مشدد ( 3 )
فقال المغيرة أما الضعيف المسلم فإنما إسلامه لنفسه وضعفه عليك والمشدد فإن شداده
( 4 ) لنفسه وقوته للمسلمين فقال وإنا باعثوك يا مغيرة فكان المغيرة عليها حتى مات
عمر وذلك نحو من سنتين وزيادة فلما ودعه المغيرة للذهاب إلى الكوفة قال له يا
مغيرة
( 5 ) ثم أراد عمر أن يبعث سعدا على عمان فقتل قبل أن يبعث وأوصى به أنبأنا أبو
عبد الله بن الحطاب أنا محمد بن أحمد السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ
على أبي القاسم البغوي حدثني حمزة بن مالك الأسلمي المدني حدثني عمي سفيان بن حمزة
عن كثير بن زيد عن المطلب يعني ابن حنطب قال قال المغيرة بن شعبة أنا أول من رشا
في الإسلام قال كنت آتي فأجلس في الباب أنتظر الدخول على عمر فقلت ليرفأ حاجب عمر
خذ هذه العمامة فألبسها فإن عندي أختا لها فكان يدخلني حتى أجلس وراء الباب فمن
رآني قال إنه ليدخل على عمر في ساعة لا يدخل عليه فيها أحد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) يعني أنهم نقضوا عهدهم
( 2 ) في م : " بما جروان " وفي د : " ماحروا " وفي " ز
" كالأصل
وفي معجم البلدان : " جابروان "
( 3 ) كذا بالأصل وبقية النسخ
( 4 ) كذا بالأصل والنسخ : والمشدد فإن شداده
( 5 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
(60/40)
عبد الله بن عدي نا العباس بن أحمد بن أبي سحمة ( 1 ) الجيلي نا
الصلت بن مسعود نا حماد بن زيد عن هشام عن محمد قال كان الرجل يقول للرجل غضب الله
عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة عزله عن البصرة واستعمله على الكوفة
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي أنا أبو مسلم بن مهرابزد أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود نا ابن بشار نا محمد بن جعفر نا
شعبة عن المغيرة عن سماك بن سلمة قال أول من سلم عليه بالإمرة المغيرة بن شعبة
يعني قول المؤذن عند خروج الإمام إلى الصلاة السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله
وبركاته أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن
بكير حدثني الليث بن سعد قال ثم كانت أذربيجان سنة ثنتين وعشرين وأميرها المغيرة
بن شعبة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) ويقال همذان افتتحها المغيرة بن
شعبة سنة أربع وعشرين ويقال جرير بن عبد الله افتتحها بأمر المغيرة بن شعبة وقال
أبو عبيدة غزا حذيفة همذان فافتتحها عنوة ولم تكن فتحت قبل ذلك وفيها ( 4 ) يعني
سنة اثنتين وعشرين فتحت أذربيجان حدثت عن ابن إسحاق قال فتحت سنة ثنتين وعشرين
أميرها المغيرة بن شعبة وولى عمر الكوفة جبير بن مطعم ثم عزله قبل أن يقتل بيسير
وولى المغيرة بن شعبة فلم يزل عليها حتى قتل عمر قال وحدثني أبو عمرو الشيباني قال
افتتحها يعني همذان المغيرة بن شعبة في شهر ربيع الأول أو في جمادى الأولى سنة
أربع وعشرين
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن د
( 2 ) راجع معجم البلدان ( أذربيجان ) 1 / 129
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 157
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 151
(60/41)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وكان فتح أذربيجان سنة ثنتين وعشرين وأميرها
المغيرة بن شعبة الثقفي وأقام الحج للناس سنة أربعين المغيرة بن شعبة الثقفي ( 1 )
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وحج عامئذ
يعني سنة أربعين بالناس المغيرة بن شعبة قال ونا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا
جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع عثمان المغيرة بن شعبة عن
الكوفة وأمر عليها سعد بن أبي وقاص حدثني عمار بن الحسن نا سلمة عن محمد بن إسحاق
قال استخلف عثمان بن عفان سنة أربع وعشرين فكانت همذان ( 2 ) على رأس ستة أشهر من
مقتل عمر بن الخطاب وأميرها المغيرة بن شعبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا صالح بن سهيل نا يحيى بن أبي زائدة عن المجالد عن أبي بردة بن أبي
موسى عن أبي موسى أن عمر بن عث على البصرة المغيرة بن شعبة ثم عزله عنها حين كان
من أمر أبي بكر ما كان وبعث عليها أبا موسى ثم بعث المغيرة على اليمن ثم عزله عنها
وبعثه إلى الكوفة فقتل عمر وهو على الكوفة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا
نا يوسف بن موسى قال سمعت جريرا يقول
_________
( 1 ) من قوله : وأقام
إلى هنا مكرر بالأصل
( 2 ) بالأصل : همدان بالدال المهملة
( 3 ) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) سقطت من د
(60/42)
أخبرني بعض البصريين قال لما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال المغيرة بن شعبة لعلي قم فاصعد المنبر فإنك إن لم تصعد صعد غيرك قال فقال علي
والله إني لأستحيي أن أصعد المنبر ولم أدفن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فصعد غيره قال وقال له المغيرة بن شعبة حين كانت الشورى انزع ( 1 ) نفسك منهم
فإنهم لن يبايعوا غيرك قال ونا يوسف نا جرير عن المغيرة قال قال المغيرة بن شعبة
لعلي حين قتل عثمان اقعد في بيتك ولا تدع الناس إلى نفسك فإنك لو كنت في جحر بمكة
لم يبايع الناس غيرك ( 2 ) قال وقال المغيرة بن شعبة لئن لم تطعني في هذه الرابعة
لاعتزلتك ابعث إلى معاوية عهده ثم اخلعه بعد ذلك فلم يفعل فاعتزله المغيرة بن شعبة
باليمن ( 3 ) فلما اشتغل علي و ( 4 ) معاوية فلم يبعثوا إلى الموسم أحدا جاء
المغيرة بن شعبة فصلى بالناس ودعا لمعاوية ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو القاسم بن البسري وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري قالوا أنا أبو عمر بن
مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب بن شيبة نا أبو عثمان الزنبري ( 6 )
سعيد بن داود بن أبي زنبر المدني ( 7 ) نا مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن
أبيه قال لقي عمار بن ياسر المغيرة بن شعبة في زقاق من سكك المدينة وهو متوشح سيفا
فناداه يا مغير ( 8 ) فقال ما تشاء قال هل لك في الله عز و جل قال وأين هو قال
_________
( 1 ) في د : انزع نفسك انزع نفسك منهم
( 2 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن د
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وسير الأعلام وفي طبقات ابن سعد :
بالطائف
( 4 ) سير الأعلام 2 / 29
( 5 ) رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 122 وسير الأعلام 2 / 29
( 6 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الزبيري راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 7 / 180
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 29 مختصرا
( 8 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : يا مغيرة
(60/43)
تدخل في هذه الدعوة فتسبق من معك وتدرك من سبقك قال فقال
المغيرة وددت والله أني لو علمت ذلك إني والله ما رأيت عثمان مصيبا ولا رأيت قتله
صوابا فهل لك يا أبا اليقظان أن تدخل بيتك وتضع سيفك وأدخل بيتي حتى تنجلي هذه
الظلمة ويطلع قمرها فنمشي مبصرين نطأ أثر المهتدين ونجتنب سبيل الحائرين فقال عمار
أعوذ بالله أن أعمى بعد إذ كنت بصيرا يدركني من سبقته ويعلمني من علمته فقال
المغيرة بن شعبة يا أبا اليقظان إذا رأيت السيل ( 1 ) جار فاجتنب جريته ( 2 ) قال
الزنبري يعني بجار جاري ( 3 ) ولا تكن كقاطع السلسلة فر من الضحل فوقع في الغمر
فقال عمار اسمع ما أقول وانظر ما أفعل فلن تراني إلا في الرعيل الأول قال واطلع
عليهما علي فقال ما يقول لك الأعور إنه والله على عمد يلبس عزله ولن يأخذ من الدين
إلا ما خلطته الدنيا فانتجاه عمر ( 5 ) فأخبره فقال علي ويحك يا مغيرة إن هذه
الدعوة المودية تودي من دخل فيها إلى الجنة وأنا أجتار ( 6 ) إليهما توهل من وهل (
7 ) فإذا غشيناك فالزم بيتك فقال له المغيرة أنت أعلم مني وأوقر ( 8 ) أما إذا لم
أعنك فلن أعن ( 9 ) عليك أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن أبي
نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ابن الطيوري
وأبو طاهر المقرئ قالا أنا الطناجيري أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد
بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال وحج بالناس مغيرة بن شعبة سنة
أربعين ( 10 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 11 )
_________
( 1 ) رسمها بالأصل و " ز " وم " السا " وفي د : " النيل
" والمثبت عن سير الأعلام
( 2 ) سقطت من الأصل ومكانها بياض في م وغير مقروءة في " ز " وفي د :
جريه والمثبت عن سير الأعلام
( 3 ) كذا بالأصل وبقية النسخ والوجه جاريا
( 4 ) في د : عمر
( 5 ) كذا بالأصل وبقية النسخ ولعل الصواب : عمار
( 6 ) صورتها بالأصل وم ود : " ولها احبار " والمثبت عن " ز "
والمختصر : " وأنا اجتاز "
( 7 ) الوهل : الفزع
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لإيضاح المعنى عن د و " ز
"
( 9 ) كذا بالأصل وبقية النسخ : " أعن " والوجه : أعين
( 10 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 122 وسير الأعلام 2 / 29
( 11 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 192
(60/44)
أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن أحمد بن الحطاب الرزار نا
محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا أحمد بن سلم ( 1 ) البغدادي بالرملة نا الهيثم بن
عدي نا ابن عياش قال وحج بالناس في هذه السنة أعني سنة أربعين المغيرة بن شعبة قال
الخطيب ( 2 ) وفي سنة أربعين كان مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والمغيرة
إنما ولي إمارة الكوفة بعد قتله ولاه ذلك معاوية أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو
محمد بن حمزة قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا ابن بكير عن الليث بن سعد قال حج سنة
أربعين بالناس المغيرة بن شعبة وذلك أن المغيرة بن شعبة كان معتزلا بالطائف فافتعل
كتابا عام الجماعة بإمارة الموسم فقدم الحج يوما خشية أن يجئ أمير فتخلف عنه ابن
عمر وصار عظم الناس مع ابن عمر قال نافع فلقد رأيتنا ونحن غادون من منى واستقبلونا
مفيضين من جمع فأقمنا بعدهم ليلة بمنى أخبرنا أبو غالب بن الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) وافتعل
المغيرة بن شعبة عهدا عن أمر الحسن فأقام الحج سنة أربعين يعني وولى معاوية على الكوفة
عبد الله بن عمرو بن العاص حين اجتمع عليه الناس ثم عزله من أيامه وولى المغيرة بن
شعبة فمات المغيرة بن شعبة سنة خمسين فضمها معاوية إلى زياد أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن
عمر العبدي نا عبد الله بن محمد القرشي نا أبو كريب نا طلق بن غنام نا قيس وهو ابن
الربيع عن أبي حصين قال
_________
( 1 ) بالأصل : " سالم " والمثبت عن م ود و " ز " وتاريخ
بغداد
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 192 - 193
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 192
( 4 ) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 203 و 210
(60/45)
عزل معاوية المغيرة عن الكوفة قال فقدم المغيرة الشام فطلب
الدخول على معاوية فلم يقدر عليه فدخل على يزيد بن معاوية فقال لو أن أمير
المؤمنين جعل لنا علما ننتهي إليه فخرج يزيد فدخل على أبيه فقال يا أمير المؤمنين
إن المغيرة دخل علي فقال لو أن أمير المؤمنين جعل لنا علما ومفزعا فقال علي
المغيرة فأتي به فأذن له فقال كيف قلت يا
( 1 ) فأخبره فقال
( 2 ) كيف لي بالعراق قال أنا لك بها يا أمير المؤمنين قال
( 3 ) بعهده ( 4 ) فكتب له أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال ( 5 ) وفي سنة أربعين قدم المغيرة بن شعبة كان كتب إلى
معاوية ثم قدم عليه قال ونا يعقوب ( 6 ) نا الحجاج ( 7 ) نا جدي عن الزهري قال دعا
معاوية عمروا ( 8 ) وهو بالكوفة فقال له يا أبا عبد الله أغن عني ( 9 ) الكوفة قال
عمرو فكيف ترى في مصر قال استعمل عليها ابنك عبد الله قال عمرو فنعم قال فبينما هم
على ذلك طرقهم المغيرة بن شعبة وكان معتزلا بالطائف فناجاه معاوية فقال أتؤمر عمرو
بن العاص على الكوفة ويؤمر ابنه عبد الله على مصر وتكون كالقاعد بين لحيي الأسد
فقال له معاوية ماذا ترى قال أنا أكفيك الكوفة قال فافعل فقال معاوية لعمرو حين
أصبح يا أبا عبد الله إني قد رأيت أن أفعل بك ( 10 ) واستوحشنا إليك فقال عمرو
فنعم ما رأيت وعرف عمرو أن المغيرة قد سبقه ونقض رأي معاوية عليه فقال عمرو
لمعاوية ألا أدلك على أمير الكوفة قال بلى قال المغيرة بن شعبة فاستعن برأيه وقوته
_________
( 1 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
( 2 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
( 3 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
( 4 ) استدركت عن د و " ز " وم
( 5 ) ليس الخبر في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 6 ) ليس الخبر في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 7 ) وهو الحجاج بن أبي منيع ومن طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 29 - 30
ومن طريق الزهري رواه في تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 122 - 123
( 8 ) بالأصل : " عمر " والمثبت عن د و " ز " وم وهو عمرو بن
العاص
( 9 ) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام : أعني على الكوفة
( 10 ) رسمها بالأصل ود و " ز " وم : " ابعابك " والمثبت عن
تاريخ الإسلام
(60/46)
على المكيدة واعزل عنه المال فإن من قبلك عمر وعثمان قد فعلا به
ذلك فقال معاوية نعم ما رأيت فدخل مغيرة على معاوية بعدما خرج عمرو فقال له معاوية
إني قد كنت أمرتك فجمعت لك الجند والأرض ثم ذكرت السير قبلي فإذا الأئمة لم يكونوا
يستعملونك إلا على الجند وكانوا يجعلون الأرض إلى غيرك وإني قد رأيت أن لا أخالف
سنة عمر وعثمان قال المغيرة قد قبلت فلما خرج إلى أصحابه قال قد عزلت الأرض عن
صاحبكم ولم يغب عن ذلك أبو عبد الله قال ونا يعقوب ( 1 ) حدثني حرملة بن يحيى نا
ابن وهب حدثني الليث قال كان المغيرة بن شعبة قد اعتزل فلما صار الأمر إلى معاوية
كتب المغيرة إلى معاوية يروزه إني أشكو إلى الله وإليك كبر سني ونفاد أهل بيتي
وجفوة قريش عني فكتب إليه معاوية أما ما ذكرت من كبر سنك فإنك لم يكن يشركك فيما
ذهب منك أحد وأما ما ذكرت من نفاد أهل بيتك فقد توفي آل أبي سفيان فما عدمت أحدا
منهم شيئا وأما جفوة قريش عنك فهم حملوك على رقاب الناس فلما رأى أنه ليس عنده من
الغضب إلا هذا قدم عليه فلما دخل عليه دعا له فيما أعطاه الله من الظفر والنصر
والعون على ما حمل ثم قال وجزاك الله عن أبي عبد الله خيرا يريد عمرو بن العاص
وكان قد أمره على مصر وأمر ابنه على العراق فقد صنعت به وصنعت فقال معاوية إني والله
لقد فعلت فقال المغيرة في آخر ذلك أي ( 2 ) معاوية داهية العراق جعلت الأسد بين
يديك وشبليه ( 3 ) بين كتفيك وجعلت في الشام هذا الذي لو نالت منه عجوز امعدته ( 4
) فكيف لي به قال أكفيك قال فخرج المغيرة ودخل عمرو على معاوية فقال قد جاءك أعور
ثقيف من كل طير بريشة قال لا تفعل يا أبا عبد الله فإنه أول ما كلمني به بعد
الدعاء لي فيما حملت ما غبطني به فيما فعلت بيني وبينك وما عظم من حقك وذكر من
فضلك فخرج عمرو من عند معاوية بما أخبره عنه وقد تفتح قلبه للمغيرة بما أخبره عنه
وذهب الذي في نفسه عليه فأقبل عمرو إلى منزله فوجد المغيرة بالباب يلتمس الدخول
عليه فأذن له فدعا لهم فيما أعطاهم الله من الظفر وما جمع من أمر أمة
_________
( 1 ) ليس الخبر في المعرفة والتاريخ
( 2 ) كذا بالأصل وبقية النسخ
( 3 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وفي المختصر : " وشبله " وهو أوجه ويعني
به عبد الله بن عمرو بن العاص
( 4 ) كذا رسمها وبدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم
(60/47)
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) على أيديهم ثم قال بعد ذلك عمرو
بن العاص داهية العرب جعلت شطرك بالمغرب وشطرك بالمشرق وإنما هذا يريد معاوية هامة
( 1 ) اليوم أو غدا فكيف بك إذا اختلف أمر الناس على أي شقيك تقبل وبأيهما تهتم
قال صدقت لعمر الله ثم ذهب إلى معاوية فقال اعف لي عبد الله من العراق فقال معاوية
ما أنا بفاعل فألح عليه عمرو بن العاص وألح معاوية في الإباء حتى قال عمرو فإن شئت
فررناه ( 2 ) جذعة فقال معاوية أما إذا بلغ هذا منك فقد أعفيناه لك وأرسل معاوية
مكانه حين خرج عمرو بن العاص إلى المغيرة بن شعبة فولاه العراق فذكر ذلك لعمرو
فقال خدعني فأتى معاوية فقال بعث المغيرة إلى العراق قال نعم هذا عملك غلبتني على
عبد الله فلم أجد منه بدا فقال عمر فتأمنه على المال قال فما ترى قال أرى أن تبعث
على الأموال رجلا فلا يقدم المغيرة منه على قليل ولا كثير إلا بأمرك ففعل معاوية
ذلك فقال المغيرة حين جاءه ذلك قد استوفى بعض الاستيفاء ولم يبلغ الذي بلغنا
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا نا أبو كريب نا طلق بن غنام ( 4 ) نا شريك
عن عبد الملك بن عمير قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية يذكر فناء عمره وفناء
أهل بيته وجفوة قريش إياه قال فورد الكتاب على معاوية وزياد عنده فلما قرأ الكتاب
قال له زياد يا أمير المؤمنين ولني إجابته قال فألقى إليه الكتاب قال فصدر زياد
الكتاب ثم كتب أما ما ذكرت من ذهاب عمرك فإنه لم يأكله أحد غيرك وأما ما ذكرت من
فناء أهل بيتك فلو أن أمير المؤمنين قدر أن يقي أحدا بالموت لوقى أهل بيته وأما ما
ذكرت من جفوة قريش إياك فأنى ( 5 ) يكون ذاك وهم أمروك فلما قدم الكتاب على
المغيرة فقرأه قال اللهم عليك بزياد اللهم عليك بزياد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) يعني أنه مشرف على الموت
( 2 ) جاء في تاج العروس بتحقيقنا : جذع : وفر الأمر جذعا أي بدئ وفر الأمر جذعا
أي أبدأه وإذا طفئت حرب بين قوم فقال بعضهم : إن شئتم أعدناها جذعة أي أول ما
يبتدأ فيها
( 3 ) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 30
( 5 ) بالأصل وبقية النسخ : فانا
(60/48)
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا
ضمرة عن ابن شوذب قال أحصن المغيرة بن شوذب أربعا من بنات أبي سفيان ( 1 ) قال
وكان آخر من تزوج منهن بها عرج فخطبها إلى معاوية فقال له معاوية إنها ضمنة ( 2 )
قال إني لست أريد أن أراهن عليها إنما أردت بنات أبي سفيان فزوجه إياها أخبرنا أبو
بكر بن أبي نصر ( 3 ) أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا سلم ( 4 ) بن جنادة
السوائي نا أحمد بن بشير عن عوانة قال ذكر عمر شيئا فقال المغيرة الرأي فيه كذا
وكذا فقال وما أنت والرأي إذا جاء الرأي غلبك عليه عمرو ومعاوية قال ونا عبد الله
نا أبو كريب نا ابن أبي زائدة عن مجالد ( 5 ) عن عامر قال القضاة أربعة عمر وعلي
وابن مسعود وأبو موسى الأشعري والدهاة أربعة ( 6 ) معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة
بن شعبة وزياد أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو تمام علي بن محمد إجازة
عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة أنا سلميان بن
أبي شيخ نا عبد الله بن جعفر ( 7 ) العبدي عن مجالد عن الشعبي قال كان دهاة العرب
أربعة أحدهم المغيرة بن شعبة لم يأخذ عقدة إلا حلها أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا
أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 8 ) نا عيسى بن
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 123 وسير الأعلام 2 / 30
وفي الأغاني 16 / 86 أحصن المغيرة بن شعبة إلى أن مات ثمانين امرأة فيهن ثلاث بنات
لأبي سفيان بن حرب
( 2 ) الضمن : هو المصاب بعاهة أو بعلة
( 3 ) في م : ناصر
( 4 ) بالأصل : سالم والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 307
( 6 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 123
( 7 ) في م : " حو " ثم بياض
( 8 ) الخبر ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان الفسوي
(60/49)
محمد أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ثارت الفتنة الأولى
وبعد خمسة نفر يقال إنهم ذوو رأي العرب ومكائدهم من قريش معاوية بن أبي سفيان
وعمرو بن العاص ويعد من الأنصار قيس بن سعد ويعد من المهاجرين عبد الله بن بديل
وكان المغيرة معتزلا بالطائف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان ( 1 ) نا مجالد عن
الشعبي قال سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية
أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور ابن زريق أنا أبو بكر أحمد
بن علي ( 2 ) أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا محمد بن
أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا ابن مخلد العطار نا أحمد ابن عبد الرحمن السلمي
في دار خلف نا أحمد بن حكيم نا الهيثم عن مجالد عن الشعبي قال قال المغيرة بن شعبة
ما خدعني أحد في الدنيا إلا غلام من بني الحارث خطبت امرأة منهم فأصغى إلي الغلام
وقال أيها الأمير لا خير لك فيها إني رأيت رجلا يقبلها فبلغني أن الغلام لزوجها
قلت أليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبلها قال ما كذبت أيها الأمير رأيت أباها يقبلها
فكلما ( 3 ) ذكرت قوله علمت أنه خدعني أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن
أبي بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا إبراهيم
بن محمد بن عرفة نا محمد بن يونس نا عمرو بن الحصين نا الهيثم بن عدي ( 4 ) عن
مجالد عن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول ما غلبني أحد قط إلا غلام من
بلحارث بن كعب فإني خطبت امرأة فقال لي لا تردها
_________
( 1 ) رواه الذهبي من طريقه في سير الأعلام 2 / 30 والمزي في تهذيب الكمال 18 /
307
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 245 في ترجمة أحمد بن عبد الرحمن
السلمي
( 3 ) بالأصل : فلما والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 307 - 308
(60/50)
إني رأيت رجلا يقبلها فانصرفت عنها فبلغني أنه تزوجها فلقيته
فقلت ألم تقل أنك رأيت رجلا يقبلها قال بلى رأيت أباها يقبلها قال فإذا ذكرت ما
فعل بي غاظني ذلك قال وأخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه أنا محمد بن
العباس الخزاز ( 1 ) أنا محمد بن خلف بن المرزبان إجازة وحدثنا محمد بن عبيد الله
بن حريث الكاتب عنه أنا محمد بن المنتشر الطائي أخبرني مسلم بن صبيح الكوفي قال
سمعت أبي يقول خطب المغيرة بن شعبة وفتى من العرب امرأة وكان الفتى طريرا جميلا
فأرسلت إليهما المرأة إنكما قد خطبتماني ولست أجيب أحدا منكما دون أن أراه وأسمع
كلامه فاحضرا إن شئتما فحضرا فأجلستهما حيث تراهما وتسمع كلامهما فلما رآه المغيرة
ونظر إلى جماله وشبابه وهيئته آيس منها وعلم أنها له مؤثرة عليه فأقبل على الفتى
فقال له لقد أوتيت جمالا وحسنا وثباتا فهل عندك سوى ذلك قال نعم فعدد محاسنه ثم
سكت فقال له المغيرة كيف حسابك قال ما يسقط علي منه شئ وإني لأستدرك أدق من
الخردلة قال المغيرة لكني أضع البدرة في زاوية البيت فينفقها أهلي على ما يريدون
فما أعلم بنفادها حتى يسألوني غيرها فقالت المرأة والله لهذا الشيخ الذي لا
يحاسبني أحب إلي من هذا الذي يحصي علي مثل صغير الخردل فتزوجت المغيرة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي
أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد العوذي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد
العسكري الدقاق نا ابن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس أنا علي بن الحسن بن شقيق
أنا ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي قال قال المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل أحدب
إلي من الشهد بماء الرضفة بمحض الأري قال علي وزادني عبد الله بن المبارك عن سفيان
قال فبلغ زيادا فقال أو كذلك فلهن أحب إلي من رثيئة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ببغداد أنا أبو سهل إبراهيم بن أحمد بن
إبراهيم البغوي الصوفي نا أبو عبد الله محمد بن العباس العصمي
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : الحزاز
( 2 ) رئا اللبن حلبه على حامض فخثر وهو الرثيئة
( القاموس )
(60/51)
قال سمعت محمد بن أبي علي الجلادي يقول أخبرني محمد بن موسى
السمري عن حماد ابن إسحاق الموصلي عن أبيه قال قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذتك
( 1 ) قال الإفضال على الإخوان قيل فمن أحسن الناس عيشا قال من عاش بعيشة غيره قيل
فمن أسوأ الناس عيشا قال من لا يعيش بعيشة أحد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت محمد بن العباس العصمي
يقول سمعت الجلادي يقول أخبرني محمد بن موسى السمري عن حماد بن إسحاق الموصلي عن
أبيه قال قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذتك قال الإفضال على الإخوان أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبيد بن
المحاملي نا سلم ( 2 ) بن جنادة نا أبو نعيم نا يونس عن أبي السفر قال قيل للمغيرة
بن شعبة إني أراك تحابي قال إن المعرفة تنفع عند الجمل الصؤول ( 3 ) والكلب العقور
( 4 ) فكيف بالمرء المسلم ( 5 ) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك
عن يونس بن أبي إسحاق عن رجل قد سماه عن المغيرة بن شعبة قال قيل له إن آذنك يؤثر
بالإذن فقال عمره الله إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصؤول فكيف الحر
الكريم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي نا
أبو الحسين بن سمعون نا عبد الله بن سليمان نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي
عن عمران القطان عن قتادة عن الحسن قال قيل للمغيرة بن شعبة إن حاجبك يحابي فقال
إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصؤول فكيف عند الرجل المسلم أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان سعيد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وفي المختصر : أربك
( 2 ) تحرفت بالأصل ود إلى : سالم والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) الجمل الصؤول الذي يأكل راعيه ويواثب الناس فيأكلهم
( 4 ) الكلب العقور هو كل سبع يعقر ويجرح ويقتل ويفترس
( 5 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 31
(60/52)
محمد البحيري أنا أبو طاهر محمد بن الفضل السلمي نا عبد الله بن
محمد بن مسلم نا أحمد بن الفضل عن عبيد الله نا أبو جعفر الرازي نا أبو معاذ
السجزي حدثني سفيان عن معمر عن رجل عن المغيرة بن شعبة قال إن المعرفة تنفع من
الجمل الصؤول والكلب العقور فكيف من ذي الحلم والحسب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا نا يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد الكاتب نا أبو موسى عيسى بن إسماعيل البصري
المعروف بتينة حدثني التوزي ( 1 ) عن سفيان بن عيينة قال عرض المغيرة بن شعبة
الجند بالكوفة فوجدهم أربعة آلاف فمر به شاب من الجند فقال يا غلام زد هذا في
عطائه كذا وكذا قال فقام شاب كان إلى جانبه فقال أصلحك الله هذا ابن عمي لحا أليس
له علي فضيلة في نسب ولا نجدة فالحقني به قال لا قال فمر من يحط من عطائي ليظن من
حضر أن بك موجدة قال لا إن أبا هذا كان بيني وبينه مودة وكان لي صديقا وإن المعرفة
لتنفع عند الجمل الصؤول والكلب العقور فكيف بالرجل ذي المروءة والحسب أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن المصري أنا أحمد بن مروان نا
محمد بن عبد العزيز نا ابن عائشة قال قال المغيرة بن شعبة اشكر لمن أنعم عليك
وأنعم على من شكرك فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت إن الشكر
زيادة من المنعم ( 2 ) وأمان من الفقر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا يحيى ابن حسان نا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر
بن عبد الله المزني ( 3 ) عن المغيرة ابن شعبة قال خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال لي هل نظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه
أحرى أنا يؤدم بينكما فأتيتها وعندها أبواها وهي في خدرها قال فقلت إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أمرني أن أنظر إليها قال فسكتا قال فرفعت الجارية
_________
( 1 ) في م : الثوري
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : المنعم
( 3 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : المزي
(60/53)
جانب الخدر فقالت أخرج عليك إن كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أمرك أن تنظر إلي لما ( 1 ) نظرت وإن كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لم يأمرك أن تنظر إلي أن تنظر قالت فنظرت إليها ثم تزوجتها قال فما وقعت عندي
امرأة بمنزلتها ولقد تزوجت سبعين أو بضعا وسبعين امرأة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال أحصن المغيرة بن شعبة
سبعين امرأة قال ونا جرير نا رجل من ولد المغيرة أن المغيرة أحصن ثمانين امرأة
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا يحيى بن يونس نا الرياشي نا المدائني عن يحيى بن أبي زائدة عن
مطرف عن الشعبي قال لما كان يوم القادسية طعن المغيرة بن شعبة في بطنه قال فجئ
بامرأة من طيئ تخيط بطنه فجعلت تخيطه فلما نظر إليها وهي تخيط قال ألك زوج قالت
وما يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز
المكي أنا الحسن ( 3 ) بن عبد الرحمن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا عبد
الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن يزيد المقرئ نا جدي أبو يحيى محمد بن
عبد الله نا سفيان بن عيينة عن الهذلي يعني أبا بكر قال كان المغيرة يقول لنسائه
إنكن لطويلات الأعناق وكريمات الأخلاق ولكني رجل مطلاق اعتددن ( 4 ) كتب إلي أبو
نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي ابن حمشاذ
العدل نا إسماعيل بن قتيبة نا علي بن قدامة قال سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول ( 5
) سمعت ابن المبارك يقول كان تحت المغيرة بن شعبة أربع نسوة قال فصففن بين يديه
فقال إنكن حسنات الأخلاق طوالات ( 6 ) الأعناق ولكني رجل مطلاق أنتن طلاق
_________
( 1 ) بالأصل : " ما " والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 307
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) الأغاني 16 / 87
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 31 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص
123 والبداية والنهاية 8 / 49
( 6 ) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام : طويلات الأعناق
(60/54)
أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن زهير المالكي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي أنا محمد بن علي
أبو بكر الغازي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل
الفقيه نا إبراهيم بن معقل نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول ( 1 )
كان المغيرة بن شعبة نكاحا للنساء ويقول صاحب المرأة الواحدة إن مرضت مرض معها وإن
حاضت حاض معها وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان قال وكان ينكح أربعا جميعا
ويطلقهن جميعا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد
أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا عباس بن محمد الدوري نا الفيض بن الفضل
البجلي نا منصور بن أبي الأسود عن ليث بن أبي الأسود عن ليث بن أبي سليم قال قال
المغيرة بن شعبة أحصنت ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء كنت أحبس المرأة لجمالها
وأحبس المرأة لولدها وأحبس المرأة لقومها وأحبس المرأة لمالها فوجدت صاحب الواحدة
إن زارت زار ( 2 ) وإن حاضت حاض وإن نفست ( 3 ) نفس وإن اعتلت اعتل معها بانتظاره
لها ووجدت صاحب الثنتين في حرب هما نار ان يشتعلان ووجدت صاحب الثلاث في نعيم وإذا
كن أربعا كان في نعيم لا يعدله شئ ولايقتصرن أحدكم على الواحدة فيكون مثله مثل أبي
جفنة وامرأته أم عقار أنه قال لها إذا كنت خاطبا فإياك وكل مجفرة ( 4 ) مبخرة
منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء ( 5 ) فوهاء ( 6 ) قليلة الإرغاء ( 7
) دائمة الدعاء سلفع لا تروى ولا تشبع دائمة القطوب عارية الظنبوب ( 8 ) حديدة
الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض ( 9 ) لا ذات رحم قريبة ولا غريبة
نجيبة إمساكها مصيبة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 123 وسير الأعلام 2 /
31 والبداية والنهاية 8 / 49
( 2 ) يعني إن زارت المرأة أهلها فغابت عنه وقوله : زار : يعني غاب حظه منها (
غريب الحديث للخطابي )
( 3 ) نفست المرأة : ولدت ( تاج العروس - بتحقيقنا : نفس )
( 4 ) امرأة مجفرة المتغيرة ريح الجسد
( 5 ) سفعاء : المرأة التي اسود خدها وجلدها
( 6 ) فوهاء : الفوهاء المرأة الواسعة الفم والأشداق
( 7 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : قليلة
( 8 ) الظنبوب : عظم الساق
( 9 ) أي يقل وينضب
(60/55)
طلاقها حريبة فضول مئنات ( 1 ) حبلها رفات وشرها ديات واغرة ( 2
) الضمير عالية الهدير شثنة الكف غليظة الخف لا تعتذر من علة ولا تأوي من قلة تأكل
لما ( 3 ) وتوسع ذما تفشي الأسرار وتؤذي الأخيار وهي مع ذلك من أهل النار فأجابته
امرأة فقالت بئس لعمرو الله ما علمت زوج المرأة المسلمة قضمة حطمة أحمر المأكمة (
4 ) محزون اللهزمة جلد عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء وأذن هدباء ورقبة هلباء (
5 ) لئيم الأخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن رهين الكاس زعيم الأنفاس بعيد من
كل خير يسأل الناس إلحافا وينفقه إتلافا ووجهه عبوس وشره ينوس وخيره محبوس أشأم من
البسوس لا ألوف مفيد ولا متلاف ( 6 ) قصود فهو شر أشنع وبطر أجمع ورأس أصلع مجمع
مضفدع ( 7 ) في صورة كلب وبدن ( 8 ) إنسان هو الشيطان بل هو أم صئبان ( 9 ) أخبرنا
أبو الحسن المالكي نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 10 ) أنا يوسف بن
رباح البصري أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر ( 11 ) الدولابي ( 12
) نا أبو عبيد الله ( 13 ) معاوية بن صالح قال مات المغيرة بن شعبة وهو وال لمعاوية
على الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد
_________
( 1 ) بالأصل ود و " ز " وم : ميثاق والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : وغرة والمثبت عن اللسان " وغر "
يقال : وغر صدر فهو واغر الوغر : الحقد والغل
( 3 ) بالأصل : " غما " والمثبت عن د و " ز " وم يعني أنها
تأكل أكلا كثيرا مجتمعا
( 4 ) المأكمة : لحمة بين العجز والمتن وهما مأكمتان
( 5 ) الرقبة الهلباء : التي قد غمها الشعر من الهلب
( 6 ) بالأصل وبقية النسخ : " إتلافا " والمثبت عن المختصر
( 7 ) بالأصل : " مضفد " والمثبت عن د و " ز " وم يقال : ضفدع
الرجل : تقبض
( 8 ) بالأصل ود وم و " ز " : " ويد " والمثبت عن المختصر
( 9 ) بالأصل ود : أم صبيان والمثبت عن المختصر و " ز " وم
والصبئان جمع صؤاب وهو بيض البرغوث والقمل
( 10 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 193
( 11 ) تحرفت بالأصل إلى : بسر
( 12 ) بعدها بالأصل وبقية النسخ : نا أبو عبد الله أبو علي بن المذهب أنا علي
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 13 ) بالأصل والنسخ : عبد الله والمثبت عن تاريخ بغداد
(60/56)
الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن زياد
بن علاقة قال سمعت جريرا يقول حين مات المغيرة واستعمل قرابته يخطب فقام جرير فقال
أوصيكم بتقوى الله وحده لا شريك له وأن تسمعوا وتطيعوا حتى يأتيكم أمير استغفروا
للمغيرة بن شعبة غفر الله له فإنه كان يحب العافية أما بعد فإني أتيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أبايعه بيدي على الإسلام فاشترط علي النصح فورب ( 2 ) هذا
المسجد إني لكم لناصح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا المطهر بن عبد الواحد بن
محمد البراني أنا أبو عمر ابن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المديني أنا
أبو محمد سعد الله ( 3 ) بن محمد ابن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن ولقبه رستة ( 4
) ثنا روح بن عبادة نا أبو عوانة عن زياد بن علاقة قال لما مات المغيرة بن شعبة
قام جرير بن عبد الله خطيبا ثم قال عليكم اتقاء الله وحده لا شريك له والوقار
والسكينة حتى يأتيكم أمير فإنه يأتيكم الآن ثم قال استغفروا الله لأميركم فإنه كان
يحب العفو ( 5 ) أخبرناه عاليا أبو سعد ( 6 ) إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد
الملك وأبو المظفر ابن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أحمد بن منصور
المغربي أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا بشر بن
معاذ نا أبو عوانة عن زياد بن علاقة قال خطب جرير بن عبد الله البجلي يوم مات
المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له
حتى يأتيكم أمير فإنه يأتيكم الآن ثم قال استغفروا لأميركم فإنه كان يحب العفو أما
بعد فإني أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت ( 7 ) إني أبايعك على
الإسلام فاشترط علي النصح لكل مسلم فبايعته على ذلك فورب ( 8 ) هذا المسجد إني
لناصح لكم أجمعين ثم استغفر الله ونزل
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 63 رقم 19214 طبعة دار الفكر
( 2 ) بالأصل : " فوردت " تحريف والمثبت عن د و " ز " وم
المسند وبالأصل : والنصح
( 3 ) الأصل : عبد الله والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) في م : " بن شيبة " وسقطت من د
( 5 ) سير أعلام النبلاء 2 / 31 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 124
( 6 ) في د وم و " ز " : أبو الحسن سعد
( 7 ) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت عن د
( 8 ) بالأصل : " فوردت " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/57)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الحوطي أنا
أبو الحسن بن المظفر نا أبو بكر بن الباغندي نا شيبان بن فروخ نا أبو عوانة عن
زياد بن علاقة قال سمعت جريرا حمد الله وأثنى عليه يوم مات المغيرة بن شعبة قال
فقال عليكم بتقوى الله الذي لا شريك له والوقار والسكينة فإنما يأتيكم الآن أمير
قال ثم قال استغفروا لأميركم فإنه كان يحب العفو ثم قال إني أتيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله أبايعك على الإسلام فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) واشترط علي النصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لكم
ناصح أجمعين ثم استغفر ونزل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا أبو الطيب محمد بن القاسم البزار ثنا عبد الله بن أبي سعد
حدثني علي بن الصباح بن الفرات عن أبي المنذر هشام بن محمد قال قرأت عليه ثنا أبو
محمد عبيد بن عبد الرحمن الهمداني ثم المرهبي قال سمعت عبد الملك بن عمير وهو يقول
شهدت جنازة المغيرة بن شعبة فإذا امرأة أدماء جنواء مشرفة على النساء وهي تندبه
وتقول ( 1 ) النجل ( 2 ) يحمله النفر * قرما كريم المعتصر أبكي وأنشد صاحبا * لا
عين منه ولا أثر قد كنت أخشى بعده * أني أساء ولا أسر أو أن أسام بخطتي * خسف فآخذ
أو أذر لله درك قد عنيت ( 3 ) * وأنت باقعة ( 4 ) البشر حلما إذا طاش الحليم *
وتارة أفعى ذكر * قال قلت من هذه قال امرأته أم كثير بنت قطن بن ( 5 ) عبد الله بن
الحصين ذي الغصة بن زيد ( 6 ) بن أسد بن شداد بن قنان الحارثي
_________
( 1 ) الأبيات في تهذيب الكمال 18 / 308 - 309
( 2 ) في تهذيب الكمال : الخل
( 3 ) تهذيب الكمال : عييت
( 4 ) بالأصل ود و " ز " وم : نافعة والمثبت عن تهذيب الكمال
والباقعة : الرجل الداهية
( 5 ) بالأصل ود و " ز " وم : أم والمثبت عن المختصر
( 6 ) كذا بالأصل والنسخ وفي تاج العروس : يزيد
(60/58)
قال ابن الكلبي إنما قيل له ذو الغصة لأنه كانت به غصة ( 1 )
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن إسحاق نا زياد الباهلي نا سفيان بن عيينة عن عبد
الملك ابن عمير قال رأيت زياد واقفا على قبر المغيرة بن شعبة وهو يقول ( 2 ) * إن
تحت الأحجار عزما وحلما * وخصيما ألد ذا معلاق حية في الوجار أربد لا * ينفع منه
السليم نفثه ( 4 ) راق * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني أبو عبد الله أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو مسلم عبد الرحمن
بن محمد بن عبد الله ابن مهران حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد بن شعيب عبد
الغفار في قرية من قرى دمشق يقال لها بج حوران أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
بن بسر ( 6 ) القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال
المغيرة بن شعبة يكنى أبا عبد الله مات بالمدائن سنة ست وثلاثين وجاءه نعي عثمان
قال الخطيب وهذا القول قد دخل الوهم فيه على ناقله ولم يتقن حفظه عن قائله وفي
موضعين منه خطأ فاحش أحدهما في التاريخ والآخر ذكر المدائن إن المغيرة مات سنة
خمسين أجمع العلماء على ذلك ولم يختلفوا أن وفاته كانت بالكوفة لا بالمدائن وقد
روى أبو نشيط ( 7 ) محمد بن هارون فكان أحد الحفاظ عن سليمان بن عبد الرحمن عن ( 8
) علي بن عبد الله التميمي ذكر وفاة المغيرة على الصواب بخلاف الرواية التي تقدمت
عن البسري عن سليمان وتبين لنا أيضا من رواية أبي نشيط وجه الفساد في تلك الرواية
وعرفنا علة الخطأ فيها
_________
( 1 ) وفي تاج العروس - بتحقيقنا - ( غصص ) لقب به لأنه كان بحلقه غصة لا يبين بها
الكلام
( 2 ) البيتان في الأغاني 16 / 92 ونسبهما إلى مهلهل قالهما في أخيه كليب
وهما في تهذيب الكمال 18 / 308 وتاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 124 وسير الأعلام
النبلاء 2 / 32
( 3 ) في د : حزما
( 4 ) بالأصل والنسخ : بفيه والمثبت عن المختصر وفي المصادر : نفث الراقي
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 191 - 192
( 6 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : بشر والتصويب عن تاريخ بغداد
( 7 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : قسيط والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) تحرفت بالأصل والنسخ إلى : بن والتصويب عن تاريخ بغداد
(60/59)
فأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزار نا أبو سهل أحمد
بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا أبو بكر جنيد بن حكيم إملاء نا أبو نشيط
محمد بن هارون نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال المغيرة
ابن شعبة يكنى أبا عبد الله مات سنة خمسين وذكر بعد ذلك وفاة أبي موسى الأشعري ثم
قال حذيفة بن اليمان يكنى أبا عبد الله مات بالمدائن سنة ست وثلاثين وجاءه نعي
عثمان فبان بما ذكرنا أن أحد النقلة للقول الأول أخطأ في حال نقله وخرج من ذكر
المغيرة إلى حذيفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن أحمد بن محمد
أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد
بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة تسع وأربعين فيها توفي المغيرة بن
شعبة بالكوفة وهو أميرها يكنى أبا عيسى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا محمد بن عمر نا محمد بن أبي موسى الثقفي عن أبيه قال مات المغيرة بن
شعبة بالكوفة في شعبان سنة خمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن سبعين سنة
( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا
أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أخبرنا محمد بن
عمر أنا محمد بن موسى البيهقي ( 3 ) عن أبيه قال مات سنة خمسين وكذلك قال الهيثم
بن عدي وقال مات بالكوفة أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة
أنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي المغيرة
سنة خمسين أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) المالكي نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر
الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 308
( 2 ) تحرفت بالأصل والنسخ إلى اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) من قوله : موسى
إلى هنا سقط من د
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسين
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 193
(60/60)
أخبرنا ( 1 ) ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) المغيرة بن شعبة الثقفي ابتنى بها دارا في ثقيف وتوفي بها سنة خمسين وكان
واليا عليها قال الواقدي ( 2 ) أخبرني بموته ( 3 ) محمد بن موسى الثقفي عن أبيه
أخبرنا أبو الحسن وأبو السعود نا و ( 4 ) أبو منصور أنا الخطيب ( 5 ) أنا أبو سعيد
ابن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال
المغيرة بن شعبة ولي البصرة نحوا من سنتين وولي الكوفة ومات بها وله بها دارا ومات
سنة خمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال سنة خمسين فيها مات المغيرة بن شعبة
بالكوفة في شعبان ( 7 ) واستخلف ابنه عروة ويقال استخلف جرير ( 8 ) بن عبد الله
فولى معاوية زياد الكوفة مع البصرة وجمع له العراق أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبد الله بن
سعد قال قال يعقوب وهو ابن إبراهيم عمه ومات المغيرة بن شعبة سنة خمسين أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص بن الفلاس قال ومات المغيرة ابن شعبة سنة
خمسين
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وبقية النسخ واستدركت للإيضاح عن تاريخ بغداد
( 2 ) الأصل والنسخ : الوليد تحريف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 4 ) زيادة منا لتقويم السند
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 193
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 210 ( ت
العمري )
( 7 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 8 ) الأصل وبقية النسخ : " حمزة بن عبد الله " والمثبت عن تاريخ خليفة
(60/61)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة خمسين قالوا فيها مات المغيرة بن شعبة بالكوفة في
شعبان وهو ابن سبعين سنة وقال الهيثم والمدائني في هذه السنة مات المغيرة بن شعبة
وقال الواقدي أنا محمد ابن موسى الثقفي عن أبيه قال مات المغيرة بن شعبة أبو عبد
الله بالكوفة سنة خمسين وذكر ابن زبر وقول ( 1 ) الهيثم والمدائني أخبره أبوه به
عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنهما وقول الواقدي أخبره به أبوه عن إبراهيم بن عبد الله
بن محمد بن سعد عنه أخبرنا أبو الحسن الزاهد نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن ا لفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقد قيل إن المغيرة بن شعبة
مات في هذه السنة يعني سنة خمسين ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو
منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن بن أبي بكر قال
ذكر لي أحمد بن إبراهيم الجوزي ( 4 ) أن أحمد ابن حمدان بن الخضر أخبرهم نا أحمد
بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة خمسين فيها مات المغيرة بن شعبة في
شعبان ودفن بالكوفة بموضع يقال له الثوية قال ( 5 ) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال سمعت إبراهيم الحربي يقول وتوفي المغيرة
بن شعبة في شعبان سنة خمسين وهو ابن سبعين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال أنا أبي نا أحمد بن زهير
بن حرب نا الحسن بن حماد نا طلحة بن محمد قال سمعت أشياخنا يذكرون قالوا ( 6 ) مات
عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة في خلافة معاوية بن أبي سفيان في سنة ثمان وخمسين
_________
( 1 ) في م : وقال
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 193
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 193
( 4 ) في تاريخ بغداد : الجوري
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 193
( 6 ) بالأصل : قال والمثبت عن د و " ز " وم
(60/62)
7592 - المغيرة بن عبد الله بن معرض بن عمرو بن معرض بن أسد ابن
خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار أبو معرض الأسدي الكوفي المعروف بالأقيشر
( 1 ) شاعر مشهور يقال إنه ولد في الجاهلية ولقب بالأقيشر لأنه كان أحمر الوجه
ويقال المغيرة بن عبد الله بن الأسود بن وهب بن ناعج بن قيس بن معرض بن عمرو بن
أسد بن خزيمة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني
ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
قراءة عليه عن أبي الحسن الدارقطني قالا الأقيشر الشاعر إسلامي كنيته أبو معرض
واسمه المغيرة بن عبد الله بن الأسود الأسدي له مدائح في المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام المخزومي وكان المغيرة جوادا مطعاما قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما الأقيشر بالشين المعجمة والراء والياء فهو
الأقيشر الشاعر واسمه المغيرة بن عبد الله بن الأسود الأسدي ( 3 ) إسلامي قرأت في
كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأموي ( 4 ) أخبرني علي بن سليمان الأخفش نا محمد
بن الحسن بن الحرون نا الكسروي عن الأصمعي قال قال عبد الملك للأقيشر أنشدني
أبياتك في الخمر فأنشد قوله * تريك القذى من دونها وهي دونه * لوجه أخيها في
الإناء قطوب كميت إذا شجت ( 5 ) وفي الكأس وردة * لها في عظام الشاربين دبيب *
_________
( 1 ) ترجمته في الأغاني 11 / 251 وخزانة الآداب 2 / 280 وسمط اللآلئ 1 / 261
والشعر والشعراء 2 / 563 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 56 ومعجم الشعراء ص 369
ونهاية الارب 4 / 52 والإصابة 3 / 500 ديوانه ت
الدكتور خليل الدويهي والأقيشر لقب غلب عليه لأنه كان أحمر الوجه أقشر ( الأغاني )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 105
( 3 ) زيادة عن الاكمال
( 4 ) الخبر والبيتان في الأغاني 11 / 269 والبيتان في ديوانه ص 24
( 5 ) في الأغاني : فضت
(60/63)
فقال له أحسنت والله يا أبا معرض ولقد أجدت وصفها وأظنك قد
شربتها فقال والله يا أمير المؤمنين إنه لريبني ( 1 ) منك معرفتك بها قرأت على أبي
محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد أنا إسماعيل بن
سعيد المعدل أنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال المحرزي حدثني أبي عبد الرحمن (
2 ) العبسي أبو محمد قال أبو اليقظان كان الأقيشر الأسدي يأتي عباد ( 3 ) بالحيرة
فيعطيه درهمين فيأتيه بلحم وخمر وما يحتاج إليه فأتاه مرة فلم يصادفه فقالت أم
حنين أنا آتيك بحاجتك فأعطاها الدرهمين فذهبت فلم ترجع فقال ( 4 ) * لا يغررن ذات
خفين حدا ( 5 ) * بعد أخت العباد أم حنين وعدتنا بالدرهمين نبيذا ( 6 ) * أو طلاء
معجلا غير دين ثم ألوت بالدرهمين جميعا * يا لقومي لضيعة الدرهمين * أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال
الأقيشر الأسدي يرثي مصعب بن الزبير * إن تمس قد سكنت ( 7 ) بدائع مصعب * وعفت
نجائبه من الترحال فيما يروح إلى الجمال ويغتدي * بالعز غير منحل الأقوال فلا يلين
فتى كريما منجبا * كان الفرات ومقنع السوال والله ما حدثت بأيد جحفل * عند الوفاء
وتقلب الأزوال أمضى وأكرم مشهدا من مصعب * لولا تقارب عدة الآجال
_________
( 1 ) صورتها بالأصل والنسخ : " ارنننى " وفي بعضها إعجامها مضطرب
والمثبت عن الأغاني
( 2 ) كذا بالأصل وفي د و " ز " وم : حميد
( 3 ) قوله عباد هو رجل من العباد وهم قبائل شتى اجتمعوا على النصرانية بالحيرة
( 4 ) الأبيات في ديوانه ص 79 والأغاني 11 / 262 وفيها رواية أخرى أطول مما هنا
( 5 ) الأغاني والديوان صدره : لم يغرر بذات خف سوانا
( 6 ) بالأصل وبقية النسخ : " سوا وطلاء " والمثبت عن الديوان والأغاني
( 7 ) في د وم و " ز " : سلبت
(60/64)
فسقى المرابع والنجوم بأسرها * حسدا بمسكن عاري الأوصال يمسي
عوائده السباع وداره * بمنازل أطلالهن بوال رحل الرفاق وغادروه ثاويا * للريح بين
صبا وبين شمال كسفت له شمس الضحى فكأنما * قلعوا به جبلا من الأجبال * وقال
الأقيشر أيضا * قد مضى مصعب فولى حميدا * وابن مروان ( 1 ) آمن حيث سارا يحسب الظل
لن يزول ويرجو * أن يكون الحديث عنه سرارا مصعب منك كما أورى زنادا * حين تغشى
القبائل الأنهارا لو شددنا من أخدعيه قليلا * لبنينا من الرؤوس المنارا * وقال أيضا
يرثيه مال ابن مروان أعمى الله ناظره * ولا أصاب سديدات ولا نقلا يرجو الفلاح ابن
مروان وقد قتلت * خيل ابن مروان حرفا ماجدا بطلا يا ابن الحواري كم من نعمة لكم *
لو رام غيركم أمثالها شعلا حملتم فحملتم كل مضلعة * إن الكريم إذا حملته احتملا
لله درك يا ابن الطيبين ثنا * لو دافع الله عن حوبائك الأجلا * قرأت بخط أبي الحسن
وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو مسلم
محمد بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ببغداد أنا أبو حاتم
عن أبي عبيدة قال ( 2 ) قدم رجل من بني سلول بكتاب على قتيبة بن مسلم من عامله
المعلى بن عمرو ( 3 ) المحاربي على الري فدخل قدامة بن جعدة بن هبيرة المخزومي على
قتيبة فقال ببابك ( 4 ) ألأم العرب سلولي رسول محاربي إلى باهلي فتبسم قتيبة تغيظا
ثم دعا مرداس بن جذام ( 5 ) الأسدي فقال أنشدني ما قال الأقيشر لهذا بالحيرة
فأنشده ( 66 )
_________
( 1 ) يعني عبد الملك بن مروان
( 2 ) الخبر والأبيات في الأغاني 11 / 268
( 3 ) الأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم والأغاني
( 4 ) بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن د و " ز " وم والأغاني
( 5 ) بالأصل : حزام والمثبت عن د و " ز " وم والأغاني
( 6 ) الأبيات في ديوانه ص 33
(60/65)
رب ندمان كريم سيد ( 1 ) * ما جد الجدين من فرعي مضر قد سقيت
الكأس حتى هرها * لم يخالط صفوها فيه كدر قلت قم صل ( 2 ) فصلى قاعدا * يتغاشاه
سما دير ( 3 ) المطر قرن الظهر مع العصر كما * قرن الحقة ( 4 ) بالحق الذكر * نزل
الطور فما يقرؤها * وتلا الكوثر من بين السور * قال وأنا أبو ( 5 ) أحمد عبيد الله
بن محمد بن أبي مسلم الفرضي نا ( 6 ) أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن أبي هاشم نا
إسماعيل بن يونس نا عمر بن شبة نا الخليل بن عمران قال أتى مسكين الحنظلي الأقيشر
فقال اهج قومي واهج قومك فقال الأقيشر ومن أنت قال رجل من بني تميم وأنشده شيئا
هجاه ( 7 ) به فقال الأقيشر يجيبه في مجلسه ( 8 ) فلا أسدا أسب ولا تميما * وكيف
يحل سب الأكرمينا ( 9 ) ولكن التقارب ( 10 ) حل بيني * وبين يا ابن مضرطة العجينا
( 11 ) قال فقنع سكين رأسه وصاح الصبيان يا ابن مضرطة العجين بلغني أن الأقيشر هجا
عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبد الله فقتله غلمان عبد الله ابن إسحاق ( 12 )
7593 المغيرة بن عبد الله التميمي البصري وفد على معاوية وقد تقدم ذكر وفوده في
ترجمة سويد بن منجوف
_________
( 1 ) الديوان والأغاني : ماجد سيد الجدين
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : صلي والمثبت عن د والأغاني والديوان
( 3 ) الأصل ود و " ز " وم : سمادر والمثبت عن الديوان والسمادير هنا شئ
يترائ للإنسان من ضعف بصره عند السكر
( 4 ) الحقة من الإبل : الداخلة في السنة الرابعة
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 6 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 7 ) البيت الذي هجاه به في الأغاني 11 / 254 وروايته : عجبت لشاعر من حئ سوء *
ضئيل الجسم مبطان هجين ( 8 ) البيتان في الأغاني 11 / 254 والديوان ص 77
( 9 ) الأغاني : الأكرمين
( 10 ) كذا بالأصل والنسخ وفي الديوان : " التقارض " وفي الأغاني :
التميمي
( 11 ) الأغاني : العجين
( 12 ) راجع نهاية الارب للنويري 4 / 56
(60/66)
قرأت في كتاب أبي محمد العبدي فيما رواه عنه أبو سليمان أنا
الحارث بن أبي أسامة أنا ابن سعد أنا محمد بن عمر قال وجدت هذا الكتاب عند عبد
الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر فقرأته عليه وسألته ممن صار إليك فإذا
هو بوركة ( 1 ) إلى إهل الكوفة فذكره وقال فيه ثم قال المغيرة بن عبد الله وكان
رجلا عظيما طريرا ( 2 ) فأقبل يتخطى رقاب الناس حتى دنا من معاوية فرفع الناس
رؤوسهم إليه وفرحوا بقيامه وقالوا هذا رجل خليق أن يخطب خطبة يعم فيها أهل مصره (
3 ) بخير فلما دنا من معاوية استأذنه في المنطق فقال له تكلم بحاجتك فحمد الله
وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال أصلح الله أمير
المؤمنين وأمتع به أنا من الوفد الذين قدموا من أهل العراق ثم من البصرة ثم أنا
أحد بني تميم المغيرة بن عبد الله المعروف الوالد والمنصب قدمنا فلم نر من أمير
المؤمنين إلا الذي نحب ( 4 ) من لين الحجاب وخفض الجناح وإعطاء المسألة واستقبال
ألواح الخير وأحب أن يتمم ( 5 ) أمير المؤمنين ويستعملني على خراسان وكان معاوية
منكسا ينكث ( 6 ) في الأرض بقضيب يسمع ( 7 ) قوله فرفع رأسه ونظر إليه فقال عليها
من يكفيك أمرها قال فأحب ( 8 ) أن تستعملني على شرط البصرة فإني بها عالم فهم مهيب
( 9 ) عليهم جرئ قال معاوية كفيتها قال فأحب يا أمير المؤمنين أن تأمر لي بجائزة
وعطائي وكسوتي وتكسو امرأتي فلانة قطيفة وتكسوني برنسا قال معاوية أما هذا فنعم ثم
أثنى على زياد ثم قعد فلما خرج المغيرة أقبل عليه أهل البصرة فلاموه وقالوا أما
استحيت تسأل أمير المؤمنين أن يستعملك وأن يجيزك والله لرجونا أن تأتي بخطبة تعم (
10 ) بها أهل البصرة بخير فقال المغيرة ويحكم بدأت فسألت أمير المؤمنين الأمير
العظيم فلو أعطاني الذي
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : ظهيرا والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) بالأصل : مصر والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : " تحت " وإعجامها مضطرب في د وم و " ز
"
( 5 ) كذا بالأصل وبقية النسخ : يتمم
( 6 ) الأصل : ينكث والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م ود و " ز "
( 8 ) بالأصل وم : " وأحب " والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) في المختصر : مصيب
( 10 ) بالأصل وم و " ز " : " بخطيفة بها " والمثبت : "
بخطبة تعم بها " عن د
(60/67)
سألت كان ذلك الذي أردت ثم سألته الذي هو دون فأعطانيه فقد أصبت
مع القرض ستة آلاف درهم ولم يصب رجل منكم درهما 7594 المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب
أبو هاشم ويقال أبو هشام القرشي المخزومي المدني ( 1 ) روى عن أبيه وأمه سعدى بنت
عوف بن خارجة بن سنان المرية وخالد بن الوليد مرسلا روى عنه مالك بن أنس وإسحاق بن
يحيى بن طلحة وابنه يحيى بن المغيرة ومحمد بن إسحاق وابنه اليسع وإسحاق بن يسار (
2 ) والد محمد بن إسحاق صاحب المغازي وسكن الشام مدة وغزا مع مسلمة بن عبد الملك
أرض الروم وكان من أجواد قريش قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا
الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا أبو ميسرة محمد بن الحسين
الزعفراني نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا عبد الله بن عبد الله عن اليسع بن المغيرة
بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه عن خالد بن الوليد أنه شكا إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) الضيق في مسكنه فقال ارفع البنيان إلى السماء [ 12398 ] قال الخطيب
في اليسع هذا نظر وقد ذكر الزبير بن بكار في كتاب النسب أولاد المغيرة هذا فلم
يذكر فيهم من اسمه اليسع والله أعلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار حدثني محمد بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري أن زينب بنت عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام كانت بارعة
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 313 وتهذيب التهذيب 5 / 514 والجرح والتعديل 8
/ 225 وميزان الاعتدال 4 / 164 طبقات ابن سعد 5 / 210 طبقات خليفة بن خياط ص 426
التاريخ الكبير 7 / 320 ونسب قريش ص 305
( 2 ) أقحم بعدها بالأصل ود و " ز " وم : روى
(60/68)
الجمال فأتت عند أبان بن مروان فلما توفي أبان دخل عليها عبد
الملك فرآها فأخذت بنفسه فكتب إلى أخيها المغيرة بن عبد الرحمن يأمره بالشخوص إليه
فشخص إليه فنزل على يحيى بن الحكم فذكر حكاية كذا قال في هذا الموضع وقال في موضع
آخر حدثني محمد بن حسن عن إبراهيم ابن محمد عن أبيه فذكرها قال ونا الزبير قال في
تسمية ولد عبد الرحمن بن الحارث قال ( 1 ) والمغيرة بن عبد الرحمن وهو الأعور
أصيبت عينه عام غزوة مسلمة بن عبد الملك بأرض الروم وكان المغيرة يطعم الطعام حيث
ما نزل ينحر الجزور ( 2 ) ويطعم من جاء فجعل أعرابي يديم النظر إلى المغيرة حابسا
نفسه عن طعامه فقال له المغيرة ألا تأكل من هذا الطعام ما لي أراك تديم النظر إلي
قال إنه ليعجبني طعامك وتريبني عينك قال وما يريبك من عيني قال أراك أعور وأراك
تطعم الطعام وهذه صفة الدجال فقال له المغيرة إن الدجال لا تصاب عينه ( 3 ) في
سبيل الله وأمه سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن قتيبة بن
غيظ بن مرة وأمها آمنة بنت الحارث بن عوف بن حارثة بن سنان وأمها بهينة ابنة أوس
بن حارثة بن لأم الطائية وأخوه ( 4 ) المغيرة لأبيه وأمه عون وزينب ولدت لإبان بن
مروان بن الحكم ثم خلف عليها يحيى بن الحكم فولدت له أم حكيم بنت يحيى وريطة ولدت
لعبد الله بن الزبير بكرا وأبا بكر ابني عبد الله بن الزبير وفاطمة ولدت لخالد بن
المهاجر بن خالد بن الوليد وحفصة تزوجها عباد بن عبد الله بن الزبير وهلكت عنده
وإخوته لأمه عيسى ويحيى ابنا ( 5 ) طلحة بن عبيد الله وسلمة وريطة ابنا عبد الله
بن الوليد بن المغيرة ولدت ريطة لعبد الله بن مطيع إسحاق بن عبد الله بن مطيع
والوليد وأبا سعيد ابني عبد الرحمن وأمهما أم رميس بنت الحارث بن عبد الله بن
الحصين ( 6 ) ذي الغصة وسلمة وعبيد الله وهشام ( 7 ) لأمهات أولاد أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري 303 و 305
( 2 ) في نسب قريش : ينحر الجرز
( 3 ) نسب قريش : لا يصاب بعينه
( 4 ) نسب قريش ص 307
( 5 ) تحرفت في م إلى : أنا
( 6 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الحسين
( 7 ) بالأصل : لهشام والتصويب عن د و " ز " وم
(60/69)
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد ابن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 1 )
المغيرة بن عبد الرحمن يكنى أبا هشام أمه سعدى بنت عوف بن خارجة ( 2 ) بن سنان بن
أبي حارثة من بني مرة بن عوف بن غطفان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة المغيرة
بن عبد الرحمن بن الحارث ويكنى أبا هشام وقد روي عنه خرج إلى الشام مرابطا فمات
هنالك قال ابن عساكر ( 5 ) هذا وهم إنما مات بالمدينة قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة المغيرة بن عبد الرحمن
بن الحارث بن هشام بن المغيرة وأمه سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن
مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة وكان المغيرة يكنى أبا هشام قال محمد بن عمر خرج
المغيرة بن عبد الرحمن إلى الشام غير مرة غازيا وكان في جيش مسلمة الذين احتبسوا
بأرض الروم حتى أقفلهم ( 7 ) عمر بن عبد العزيز وذهبت عينة ثم رجع إلى المدينة
فمات بالمدينة وأوصى أن يدفن بأحد مع الشهداء فلم يفعل أهله ودفن بالبقيع وقد روي
عنه كان ثقة قليل الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
أنا أبو محمد بن رباح
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط 426 رقم 2101 ( طبعة دار الفكر )
( 2 ) في طبقات خليفة : حارثة
( 3 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) الزيادة لازمة منا
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 210
( 7 ) الأصل : " قتلهم " تحريف والتصويب عن د و " ز " وم وابن
سعد
(60/70)
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال
في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام لم
يعرفه يحيى بن معين أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) مغيرة بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي القرشي روى محمد بن إسحاق عن أبيه وقال عبد
الرحمن بن شيبة أخبرني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك بن أنس عن المغيرة بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه كان يبيع ثماره ( 2 ) إلى أجل ثم يخرج الذي
يشتريها فيستوفيها وقال البخاري بعد ترجمة ( 3 ) أخرى مغيرة بن عبد الرحمن عن أمه
سعدى بنت عوف المرية قال قلت لها ( 4 ) لما كانت فتنة ابن الزبير هذه الفتنة يهلك
فيها الناس قالت كلا ولكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس قاله ابن أبي أويس عن إسحاق
بن يحيى قال ابن عساكر ( 5 ) كذا فرق البخاري بينهما وتابعه ابن أبي حاتم على ذلك
قال وقد ذكر الزبير بن بكار أن سعدى أم المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث وهو أعلم
بالنسب منهما أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال ( 6 ) مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 320 ترجمة 1376
( 2 ) إلى هنا انتهت ترجمته في التاريخ الكبير
( 3 ) التاريخ الكبير 7 / 320 - 321 رقم 1377
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " قال : قلت لها " ومكانها
في التاريخ الكبير : قالت
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 225
(60/71)
القرشي يكنى أبا هشام خرج إلى الشام مرابطا فمات بها روى عن
أبيه روى عنه مالك ابن أنس ومحمد بن إسحاق وسمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو هاشم ويقال أبو هشام ( 1 ) المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي المديني وأمه
سعدى بنت عوف ابن خارجة بن سنان بن أبي حارثة من بني مرة بن عوف من غطفان خرج إلى
الشام مرابطا فمات هناك ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد أو هشام بن عبد الملك
فدفن بالبقيع روى عن أبيه روى عنه مالك بن أنس الأصبحي وأبو بكر محمد بن إسحاق بن
يسار القرشي قال وأنا أبو العباس الثقفي قال رأيت في كتاب أبي حسان الزيادي
المغيرة يكنى أبا هشام كناه بأبي هشام أنا محمد بن عيسى الجوزجاني أنا موسى
التستري أنا خليفة يعني ابن خياط قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال
المغيرة بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يفظة بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب من أهل مدينة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى
أبا هاشم حدث عن أبيه روى عنه ابنه يحيى ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم ح قال ابن حيوية وأنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن محمد قالا نا
محمد بن سعد قال أنا محمد بن عمر ( 2 ) نا يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه
أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخذها من أبان بن عثمان فكان كثيرا ما تقرأ عليه وأمرنا بتعليمها ( 3 )
_________
( 1 ) بعدها بالأصل و " ز " وم : " وأبو هشام ابنة " وفي م :
وأم هشام ابنة "
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 314
( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 5 / 210
(60/72)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
ونا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول المغيرة بن عبد الرحمن
المخزومي ثقة ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني ( 1 ) الأصبهاني ( 2 ) أنه
سأل أبا حاتم الرازي عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة
فقال صالح الحديث مدني ثقة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني صدقة
بن المغيرة بن يحيى المخزومي حدثني عبد الله بن أبي بكر المخزومي قال سيم ابن أفلح
مولى أبي أيوب بمنزله الذي كان لأبي أيوب الذي نزل فيه عليه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مقدمه المدينة خمس مائة دينار فبلغ ذلك المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام فأرسل إلى ناس من صديقه وأرسل معهم إلى ابن أفلح وقد صر ألف دينار
في منديل وضعه فلما جاؤوه قدم إليهم طعاما فأكلوا فلما فرغوا قال لابن أفلح بلغني
أنك أعطيت بمنزلك خمس مائة دينار فلم تبعه فقال نعم قال أفأسومك به قال نعم والذي
تحلف به لنسومنك سومة ثم لا ننقصك منها ولا تزيدك فيها قال ( 3 ) فأنصفني يا أبا
هاشم قال إنه قد خرب ولا بد لي من هدمه وبنائه وأشار إلى المنديل وقال في ذلك
المنديل ألف دينار أنا آخذه منها فإن كانت لك في ذلك حاجة فخذ وإلا فدعه فقال ابن
أفلح هو لك ووثب جذلا مستعجلا فأخذ المنديل الذي فيه الألف دينار فتصدق به المغيرة
مكانه قال صدقة بن المغيرة حدثني هذا الحديث عبد الله بن أبي بكر المخزومي عن محمد
وهشام ابني المغيرة بن عبد الرحمن فقال صدقة بن المغيرة فقرأت كتاب ابن المغيرة
ذلك المنزل كتاب صدقته به في شهر واحد قال وحدثني صدقة بن المغيرة عن عيسى بن
عثمان بن المغيرة بن عبد الرحمن قال لما باع ابن أفلح المغيرة منزله الذي كان لأبي
أيوب اشترى داره بالبقيع التي تعرف بدار ابن
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى : الكتاني
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 314
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح
(60/73)
أفلح صارت لعمر بن بزيع فكان المغيرة بن عبد الرحمن يركب إلى
ضيعته بقباء ( 1 ) فيمر بابن أفلح على داره بالبقيع فيقول " فريق في الجنة
وفريق في السعير " ( 2 ) ويقول ابن أفلح لا ذنب ( 3 ) لي يا أبا هشام فتنتني
( 4 ) بالدنانير قال وحدثني محمد بن حبس قال لما هدم المغيرة بن عبد الرحمن منزله
الذي نزل فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أبي أيوب أمر بحظيرة فعملت
وصير نقصه فيها ثم أثبت ( 5 ) وأعاده إلى المنزل حيث بناه قال وحدثني صدقة بن
المغيرة بن يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن عن أخيه عبد الرحمن بن المغيرة بن يحيى
قال توفي ابن ( 6 ) للمغيرة ( 7 ) بن عبد الرحمن يقال له دانيال فدفنه مع الشهداء
بأحد فلما حضرت المغيرة بن عبد الرحمن الوفاة أوصى أن يدفن مع الشهداء بأحد وأوصى
بألف دينار يطعم الناس ويسقون بها يوم يدفن بأحد فحال ( 8 ) إبراهيم ابن هشام بين
ولده وبين دفنه بأحد وقال إن دفن المغيرة بأحد لم يمت شريف من قريش إلا دفن بأحد
قال صدقة قال أبو عبد الرحمن فاختلف في الألف دينار فوقفت ( 9 ) فاستعدى فيها أبو
المغيرة بن يحيى بن عمران فرأى أن ترد على صدقته فتجري مجراها وقال قد فضلت من
قسمها إلى ( 10 ) المغيرة بن يحيى فعلمه ولد ( 11 ) المغيرة بن عبد الرحمن أن
ينفقها عليهم فأبى ورفع بها في رأس غيبته صدقته المفترضة وعمرها وعمر صدقته ببديع
( 12 ) بالألف دينار
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : بقيام والتصويب عن د و " ز " وم وقباء : يمد
ويقصر : قرية بعوالي المدينة ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) سورة الشورى الآية : 7
( 3 ) رسمها بالأصل : " كتب " والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) إعجامها ناقص بالأصل وم والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : لبث
( 6 ) زيادة لازمة للإيضاح عن د و " ز " وم
( 7 ) بالأصل و " ز " وم ود المغيرة
( 8 ) تقرأ بالأصل وم ود و " ز " : " فجاءني " والمثبت عن
المختصر
( 9 ) سقطت من الأصل و " ز " وم واستدركت عن د
( 10 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 11 ) زيادة عن م ود و " ز "
( 12 ) البديع : بالفتح ثم الكسر ماء عليه نخل وعيون جارية بقرب وادي القرى
( معجم البلدان )
(60/74)
قال صدقة قال أخو عبد الرحمن أدركت ذلك وكان المغيرة قد وقف
ضيعة له يقال لها المفترضة في أعلا إستارة ( 1 ) على طعام يصنع بمنى في أيام الحج
فأدركتهم يطعمون من صدقته الحيس ( 2 ) بمنى أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن
أحمد أنا أبي أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله البيع أنا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزقوية أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف إجازة ثنا أبو محمد
الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي نا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال وكان
بالكوفة فتيان من قريش يطعمون من بني أمية فتيان من آل أبي سفيان وعبد الملك بن
بشر بن مروان وعبد الله بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط وعمران بن موسى بن طلحة بن
عبيد الله التميمي فقدم المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي فعمرهم فكان
يتخذ حيسه يأكل منها الراكب وكان ينفق على مائدته كل يوم ثلاثون درهما فقال
الأقيشر ( 3 ) أتاك البحر طم على قريش * مغيري فقد راع ابن بشر وراع الجدي جدي
التيم رأي * رأى المعروف منه غير كدر ( 4 ) ومن أوتار عقبة قد شفاني * ورهط
الحاطبين ورهط صخر ( 5 ) * وكان المغيرة سخيا وكان يعمل الحيس بمكة على الأنطاع
فيضعه للناس ويعمل جفان الثريد فيضعها في زقاق الفول ( 6 ) وكان يطعم بمنى خمسة
أيام الحيس يعمل ستين وسقا سويقا وستين وسقا تمرا وخمسة عشر راوية سمنا ووقف عليه
مالا له إلى اليوم أخبرنا أبو عبد الله وأبو غالب ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر
المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 7 )
_________
( 1 ) استارة : قرية من عمل الفرع من أعمال المدينة ( راجع معجم ما استعجم 1 / 147
و 148 )
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود إلى : الجيش والمثبت عن " ز "
( 3 ) ليست في ديوانه ( ط
دار الكتاب العربي ) والبيتان الأول والثالث في نسب قريش ص 305
( 4 ) في د و " ز " وم : غير نزر
( 5 ) يعني عقبة بن أبي معيط يريد ولده الذين بالكوفة وفي نسب قريش : الحاطبي
ويعني لقمان بن محمد بن حاطب الجمحي ويعني بقوله صخر : ولد أبي سفيان بن حرب يعني
من سكن منهم بالكوفة ( نسب قريش )
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 7 ) الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب ص 305
(60/75)
وقدم المغيرة الكوفة فنحر الجزر وأطعم الثريد على الأنطاع فقال
الأقيشر الأسدي * أتاك البحر طم على قريش * مغيري فقد راع ابن بشر * يعني عبد الله
بن بشر بن مروان بن الحكم وراع الجدي جدي التيم لما ( 1 ) * رأى المعروف منه غير
نزر * يعني حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ( 2 ) أو أباه عمران بن
موسى * ومن أوتار عقبة قد شفاني * ورهط الحاطبين ورهط صخر * يعني ولد عقبة بن أبي
معيط الذين بالكوفة ويعني أيمن ( 3 ) بن محمد بن حاطب الجمحي ويعني بقوله صخر ولد
أبي سفيان بن حرب من سكن منهم بالكوفة * فلا يغررك حسن الرأي منهم * ولا سرج
ببزيون ونمر ( 4 ) * قال ونا الزبير حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث بن عياش بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي بكر بن عياش قال رأيت ثريد ( 5 ) المغيرة بن
عبد الرحمن بالكوفة يطاف بها على العجل قال ونا الزبير قال وأخبرني مصعب بن عثمان
قال عجب الناس بالكوفة لطعام المغيرة بن عبد الرحمن فقال والله لقد اقتصرت كراهة
أن يضع ذاك من أخي عمر إذ كان يسكنها قال ونا الزبير حدثني عبد الرحمن بن عبد الله
بن عبد العزيز الزهري قال مر إبراهيم بن هشام بثردة ( 6 ) المغيرة بن عبد الرحمن
وقد أشرفت على الجفنة فقال لغلام للمغيرة يا غلام على أي شئ تضم هذا الثريد على
العمد قال له الغلام لا والله ولكن على أعضاد الإبل فبلغ ذلك المغيرة فأعتق الغلام
_________
( 1 ) " لما " مكررة بالأصل
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : عبد الله
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي نسب قريش : لقمان
( 4 ) البيت في نسب قريش ص 305
والبزيون : بالضم السندس وقال ابن بري : هو رقيق الديباج
( 5 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : يزيد
( 6 ) الثردة هي الثريد والثريدة ( تاج العروس : ثرد ) والثريد هو أن تفت الخبز ثم
تبله بمرق ثم تشرقه وسط القصعة أو الصحفة
(60/76)
قال وكان إبراهيم بن هشام إذا مر بثريد المغيرة أمسك على أنفه
يري الناس أنها منتنة قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك ومحمد بن حسن قالا كانت
مجنونة ( 1 ) بالمدينة يقال لها أم المشمعل تمر بالذين يصنعون الشرفي ( 2 )
بالمدينة فتنزع درعها ثم تغمسه في مركن ( 3 ) من مراكن الشرفي فيصاح عليها فتقول
أليس هذا حيس المغيرة قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنه أبو القاسم النسيب
وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست ( 4 ) نا أحمد بن محمد
الحليمي نا أحمد بن أبي خيثمة حدثني مصعب قال كان للمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام مولى فهلك وترك مالا فأتاه رجل فقال إن هذا للذي مات أخي قال فعدل ببينته
قال ومن أين إنما ولدنا ببلدنا قال فنظر إليه ساعة وصوت فبعث إلى ذلك المال فأتي
به فأعطاه إياه فقيل له في ذلك فقال رأيت فيه الشبه وإنما هي نفسي فلأن آخذ منها
لغيري أحب إلي من أن آخذ لها من غيري ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي
نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن محمد بن فرقد مولى المغيرة بن
عبد الرحمن قال خرج أبي فرقد يوما يسعى مع بغلة المغيرة فمر بحرة الأعراب فقاموا
إليه فقالوا يا أبا هاشم قد فاض معروفك على الناس فما بالنا أشقى الناس بك فقال
خذوا هذا الغلام فهو لكم فقلت والله لأنا كنت أولى بذلك منهم بخدمتي وحرمتي فقال
يا فتيان تبيعونه قالوا نعم فبكم تأخذه قال أخذته بأربعين دينارا قالوا هو لك قال
والله لا أعرضك مثلها أبدا أنت حر وأعطاهم أربعين ديناراقال ونا الزبير حدثني عمي
مصعب بن عبد الله قال قسم المغيرة بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم ولم أحله
( 3 ) المركن : شبه تور من آدم يتخذ للماء ( راجع اللسان : ركن )
( 4 ) الأصل : درست والمثبت عن م ود و " ز "
( 5 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 314 - 315 من طريق أبي بكر بن أبي خيثمة
(60/77)
على مماليك أهل المدينة درهمين درهمين فأعطى رقيق عامر بن عبد
الله فأبوا أن يأخذوا ذلك فقال لهم عامر خذوا من خالي فإنه جواد قال ونا الزبير
حدثني مصعب بن عثمان قال أوصى أبو بكر بن عبد الله بن الزبير وأمه ريطة بنت عبد
الرحمن إلى خاله المغيرة بن عبد الرحمن وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر فكان معتوها
يعطي الثوب يلبسه ولا يلبسه ويطعم الطعام فلا يأكله فقال المغيرة قد جعل كوا ( 1 )
في منزل عبد الرحمن بن أبي بكر فيجعل في الكوة الخبز واللحم وفي بعضهم الكعك
والقديد وأنواع الطعام وجعل معاليق يعلق عليها الثياب فيمر عبد الرحمن بالكوة
فيختلس منها الطعام فيأكله ويمر بالثوب المعلق فيختلسه فيلبسه قال وسقط درهم لعبد
الرحمن بن أبي بكر من يد المغيرة في كيس للمغيرة فيه ألف درهم فجعل المغيرة يتغمغم
ويقول لا أعرف الدرهم فقيل له خذ أجود كنزهم فيها فأبى وجعل الكيس له كله قال ونا
الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله أخبرني ابن كليب مولانا قال خرجت مع عامر بن
عبد الله إلى الصلاة فمر بمنزل المغيرة بن عبد الرحمن وبعير له دبر ( 2 ) قال فصاح
بجارية المغيرة فخرجت إليه فأمرها أن تأتيه بما يعالج به الدبرة ففعلت فناولي
رداءه ( 3 ) وغسل الدبرة وداواها فقلت ما حملك على هذا وأنا كنت أكفيك لو أمرتني
قال إن أمي ماتت وأنا صغير لا أعقل برها فأردت أن أبرها ببر خالي قال ونا الزبير
أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال مات عبد الرحمن بن أبي بكر فقال المغيرة بن عبد
الرحمن لعامر بن عبد الله وورثه عامر هذا حساب ما وليت له فانظر فيه قال يا خال لا
أنظر في حسابك فأعط ما أحببت وأمسك ما شئت وما أعطيت أو أمسكت فأنت منه في سعة
فأبى عليه المغيرة إلا الحساب فقال له عامر لما نظر في الحساب بقيت خلة قال ما هي
قال تحلف على حسابك عند منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وألاح ( 4 )
المغيرة عن اليمين وقال تحلفني يا ابن أختي فقال له عامر فما دعاك أن تأبى إلا
المحاسبة وتركه مع اليمين
_________
( 1 ) الكو والكوة : الخرق في الحائط والنقب في البيت ونحوه
( 2 ) الدبر : جمع دبرة وهي قرحة الدابة والبعير
( 3 ) الأصل وم : رداؤه
( 4 ) ألاح من الشئ : أشفق وحذر
(60/78)
قال ونا الزبير حدثني مطعم بن عثمان قال خرج المغيرة سفرا في
جماعة من الناس فوردوا غديرا ليس لهم ماء غيره ( 1 ) فأمر المغيرة بقرب العسل فشقت
في الغدير وخيضت بمائة وما شرب أحد حتى راحوا إلا من قرى المغيرة قال ونا الزبير
حدثني مصعب بن عثمان قال كان هشام بن عبد الملك يسوم المغيرة بماله ببديع من فدك
فلا يبيعه إياه إلا إن غزا معه أرض الروم وأصابت الناس مجاعة في غزاتهم فجاء
المغيرة إلى ابن هشام فقال له كنت تسومني بمالي ببديع فآبى أن أبيعكه فاشتر مني
نصفه فاشتراه منه بعشرين ألف دينار فأطعمها المغيرة الناس فلما رجع ابن هشام من
غزاته وقد بلغ هشاما الخبر فقال لابنه قبح الله رأيك أنت ابن أمير المؤمنين وأمير
الجيش يصيب الناس معك مجاعة فلا تطعمهم ويبيعك رجل سوقة ( 2 ) ماله وتطعمها الناس
أخشيت أن تفتقر إن أطعمت الناس فالنصف المال الذي ببديع الذي صار لابن هشام اصطفى
عنهم حين ولي بنو العباس ثم صار لسعد بن الجون الأعرابي مولى الفضل بن الربيع ثم
اشترى لمحمد بن علي بن موسى فهو بيد ولده إلى اليوم ( 3 ) 7595 المغيرة بن عبد
الملك الأموي مولى الوليد بن عبد الملك من نبل مواليه أشار إليه بمحاسبة ( 4 )
النصارى حين عزم على أخذ ما ( 5 ) في الكنيسة وجعلها مسجدا حكى عنه ابنه عبد الملك
بن المغيرة بن عبد الملك حكاية تقدمت في ذكر بناء الجامع 7596 المغيرة بن عمرو حدث
عن جعفر بن محمد السوسي روى عنه عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم إملاء نا أبو الحسن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م وم و " ز "
والمستدرك عن د
( 2 ) الأصل و " ز " ود وم : " سرقه " والصواب ما أثبت :
" سوقة " والسوقة من الناس : من لم يكن ذا سلطان وهو من الرعية دون
الملك
( 3 ) زيد في المختصر : والنصف الآخر الذي بقي بيد المغيرة تصدق به فهو بيد ولده
إلى زمن المؤرخ رحمه الله
( 4 ) غير مقروءة بالأصل وم وتقرأ في " ز " : " بمماسحة "
والمثبت عن د
( 5 ) بالأصل وم : " أحدنا " والمثبت عن د و " ز "
(60/79)
علي بن أحمد بن محمد بن جعفر السمنجاني ( 1 ) أنا أبو الفرج عمر
بن عبد الله بن جعفر الرقي بها نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا
المغيرة بن عمرو نا جعفر بن محمد السوسي نا علي بن يحيى نا عيسى بن يونس عن الأعمش
عن مجاهد عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول
أحدهما يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر وملكان يناديان يقول أحدهما اللهم
عجل لمنفق خلفا والآخر يقول اللهم عجل لممسك تلفا 7597 المغيرة بن عمير ( 2 )
الأزدي الحرستاني ولي غازية البحر في أيام يزيد بن عبد الملك له ذكر روى ( 3 )
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد
بن مسلم قال بلغني أن عمر بن عبد العزيز ولى على غازية البحر المخارق بن ميسرة بن
حجر الطائي فلم يزل واليا حتى توفي فولى يزيد بن عبد الملك المغيرة ( 4 ) بن عمير
( 5 ) الأزدي من أهل حرستا ( 6 ) فلم يزل حتى توفي يزيد وولى هشام بن عبد الملك
فأقره سنتين ثم عزله وولى بريد بن أبي مريم الثقفي قال وعزل يعني هشاما بريد وولى
الأسود بن بلال المحاربي وولي يزيد بن الوليد فعزله يعني الأسود بن بلال وولاه
الأردن وولى غازية البحر المغيرة بن عمير فلم يزل عليه حتى سار إليه ابن أبي
الأعور السلمي من طبرية فقتله
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ود و " ز " وم والمثبت والضبط عن
الأنساب وهذه النسبة إلى سمنجان بكسر السين والميم وسكون النون بليدة من طخارستان
وراء بلخ وهي بين بلخ وبغلان
( 2 ) بالأصل وز : عبيد وفي م : عبد والمثبت عن د
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 4 ) بالأصل وم : والمغيرة والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالأصل : عبيد وفي م ود و " ز " هنا : عمرو
( 6 ) حرستا : بالتحريك وسكون السين قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق
حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ ( معجم البلدان )
(60/80)
7598 - المغيرة بن فروة ويقال فروة بن مغيرة ويقال ابن حكيم أبو
الأزهر القرشي ( 1 ) من أهل دمشق حدث عن معاوية بن أبي سفيان ومالك بن أزهر بن
هبيرة ورأى واثلة روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن
الحارث الذماري أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب الغازي
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون ( 2 ) نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود
السجستاني سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا محمود بن خالد نا الوليد يعني ابن مسلم أنا
عبد الله بن العلاء أنه سمع يزيد بن أبي مالك وأبا الأزهر يحدثان عن وضوء معاوية
إذ يريهم وضوء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتوضأ ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه
بغير عدد رواه أبو داود في سننه عن محمود بن خالد ( 3 ) حدثنا أبو عبد الله يحيى
بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك ابن أحمد بن علي القصار
بقراءتي عليهما قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا
أبو القاسم البغوي أنا داود بن رشيد نا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن أبي
الأزهر عن معاوية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال صوموا الشهر وسرره [ 12399
] قال الوليد سمعت الأوزاعي يقول سرره آخره هو كقوله عليه الصلاة و السلام صوموا
لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين [ 12400 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
نا علي بن بحر نا الوليد بن مسلم نا يحيى بن الحارث عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة
قال من ركع بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كانتا له عدل عمرة
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 317 وفيه أبو الأزهر الشامي الدمشقي وتهذيب
التهذيب 5 / 515 والتاريخ الكبير 7 / 320 والجرح والتعديل 8 / 227
( 2 ) في د : شمعون
( 3 ) سنن أبي داود ( 1 ) كتاب الطهارة ( 50 ) باب : صفة وضوء النبي ( رقم 125 )
(60/81)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو
الأزهر الشامي اسمه فروة بن مغيرة ( 1 ) قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال يحيى في
موضعين وقلب اسمه قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن
معين يقول أبو الأزهر الشامي فروة بن المغيرة أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد
بن عبد الوهاب أنا أبو نصر عبد الباقي بن
محمد ( 3 ) بن عمر الواعظ أنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين النوري ( 4
) أنا أبو الحسين أحمد بن الفرج بن منصور بن الحجاج أنا محمد بن مخلد العطار نا
العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال سمعت أبا مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي
يقول أبو الأزهر الشامي كان اسمه فروة بن المغيرة ( 5 ) قرأت على أبي عبد الله بن
البنا ( 6 ) عن أبي تمام علي بن محمد عن ( 7 ) أبي عمر بن حيوية عن محمد بن القاسم
نا ابن أبي خيثمة قال أبو الأزهر الذي يحدث عنه عبد الله بن العلاء ( 8 ) بن زبر
اسمه المغيرة بن فروة حدثنا بذلك الحوطي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي زيد بن
أبي الأزهر المغيرة بن فروة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 9 ) فحدثنا هشام عن محمد
بن شعيب عن يحيى بن الحارث قال اسم أبي الأزهر المغيرة بن فروة أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 317
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) كذا بالأصل وفي د وم و " ز " : أحمد
( 4 ) في د : التوزي
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 318
( 6 ) تحرفت في م إلى : الدنيا
( 7 ) بالأصل : على والمثبت عن د و " ز " وم
( 8 ) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى : " العلائي زيد " والمثبت
عن د وفيها : زيد بدلا من " زبر " راجع أول ترجمته
( 9 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 695
(60/82)
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 1 ) مغيرة بن حكيم أبو الأزهر ( 2 ) أن معاوية خطبهم وعن مالك بن
هبيرة روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وروى ( 3 ) محمد بن أبي السري عن الوليد
بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة أخبرنا أبو الحسن
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) مغيرة بن فروة أبو الأزهر
الدمشقي ( 5 ) روى عن معاوية ومالك بن هبيرة روى عنه عبد الله بن العلاء ويروي عن
يحيى بن الأزهر ( 6 ) بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما
يقول أبو الأزهر المغيرة بن حكيم الشامي عن معاوية روى عنه سعيد بن عبد العزيز
وعبد الله بن العلاء ثم قال مسلم أبو الأزهر المغيرة بن فروة شامي قال ابن عساكر (
7 ) كذا قالا فرقا بينهما وهما واحد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو
الأزهر هو المغيرة بن فروة أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب ( 8 ) أنا أحمد بن محمد إجازة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 317
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : الزهر والمثبت عن التاريخ الكبير
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر ليس في التاريخ الكبير
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 227
( 5 ) زيد في الجرح والتعديل : ويقال أبو الحارث
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الجرح والتعديل : يحيى بن الحارث
( 7 ) زيادة منا للإيضاح
( 8 ) الأصل و " ز " ود : غياث وفي م : " غاب " تصحيف
(60/83)
ح وأخبرنا أبو القاسم السوسي ( 1 ) أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت
أبا الحسن بن سميع ( 2 ) يقول في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروة من
قريش ( 3 ) من دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
الأزهر المغيرة بن فروة روى عن سعيد بن عبد العزيز ويحيى بن الحارث الذماري أخبرنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أخبرنا أحمد بن علي بن منجوية أنا
أبو أحمد الحاكم ( 4 ) قال أبو الأزهر المغيرة بن حكيم ويقال ابن فروة الشامي عن
أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان القرشي روى عنه أبو محمد سعيد بن عبد العزيز
التنوخي وأبو زبر عبد الله ابن العلاء بن زبر الربعي ثم قال بعد ثلاث تراجم ( 5 )
أبو الأزهر المغيرة بن فروة ويقال فروة بن المغيرة يعد في الشاميين روى عنه يحيى
بن الحارث الذماري ثم أورد قول يحيى بن معين فيه عن الأصم عن الدوري عنه قال ابن
عساكر ( 6 ) وهذا وهم من أبي أحمد هما واحد إلا أن يحيى كان يهم في اسمه فيقلبه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 7 ) حدثني يعني أحمد بن صالح عن ابن وهب عن معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : النوسي والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) رواه المزي عنه في تهذيب الكمال 18 / 317
( 3 ) غير مقروءة بالأصل ود و " ز " وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 408 رقم 350
( 5 ) الأسامي والكنى 1 / 410 رقم 354
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 327
(60/84)
قال ونا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا سعيد أن أبا الأزهر أوصى
أن تحلق عانته بعد موته فقال مكحول كانت هذه من كنوز أبي الأزهر قال ونا أبو زرعة
( 2 ) وحدثني عبد الله بن ذكوان عن ابن ( 3 ) السائب عن أبيه قال قال مكحول رحم
الله أبا الأزهر إن كانت هذه لمن كنوزه قال أبو زرعة ( 4 ) أبو عبد رب وأبو الأزهر
ماتا قبل مكحول على ما حكاه لنا أبو مسهر عن سعيد قال ابن عساكر ( 5 ) وقد ذكرنا
في وفاة مكحول اختلافا والأظهر أنه مات سنة ثلاث عشرة ومائة 7599 المغيرة بن محمد
بن معاوية بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر والله أعلم 7600
المغيرة بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي ( 6 ) له ذكر
والله أعلم 7601 المغيرة بن معاوية بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
( 7 ) له ذكر والله أعلم 7602 المغيرة أبو ( 9 ) هارون الربعي الرملي ( 9 ) حدث عن
يحيى بن أبي عمرو الشيباني وعثمان بن عطار ورجاء بن أبي سلمة وعروة بن رويم اللخمي
والأوزاعي وسمعت ( 10 ) ابن أيوب وعبد العزيز بن يزيد الأيلي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 695
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 695
( 3 ) في تاريخ أبي زرعة ( ابن أبي السائب )
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 695
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) ذكره ابن حزم في جمهرة النسب ص 94
( 7 ) جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 88
( 8 ) تحرفت بالأصل إلى : " بن " والمثبت عن د و " ز " وم
( 9 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 230 وسماه مغيرة بن أبي مغيرة الرملي
( 10 ) كذا بالأصل و " ز " وم وفي د : " وسمعت أبي أيوب "
(60/85)
وأسد بن عبد الرحمن وصالح بن مخلد وفروة ( 1 ) بن مجاهد ومسلمة
بن عبد الملك روى عنه أبو مسهر وهشام بن عمار ويزيد بن خالد بن مرسل أبو سلمة وعبد
الله بن يوسف التنيسي وأبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي وسليمان بن عبد الرحمن
وتمام بن المنهال الرملي والوليد بن مسلم وأبو عبد الله محمد بن عائذ القرشي لم
يذكره البخاري في تاريخه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو الحسين بن عوف أنا أبو العباس محمد بن موسى بن ( 2 ) السمسار أنا محمد بن
خريم حدثنا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة الرملي أنا أسيد بن عبد الرحمن عن
سهل بن معاذ عن أنس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ضيق منزلا
أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له [ 12401 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا
أبو مسهر نا مغيرة ( 4 ) ومغيرة الرملي عندنا ها هنا بدمشق فذكر حكاية أنبأنا أبو
الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي ( 5 ) قالا ( 6 ) أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) مغيرة بن
مغيرة ( 8 ) الرملي روى عن مسلمة بن عبد الملك أنه قال إن في كندة لثلاثة ( 9 )
نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء رجاء بن حيوة ( 10 ) وعبادة
ابن نسي وعدي بن عدي روى عنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر سألت أبي عنه فقال لا
بأس به
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود وفي " ز " : وم : فرق
( 2 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 711
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ أبي زرعة : نا مغيرة بن مغيرة
وقد وضعت " بن مغيرة " بين قوسين وأشار محققه إلى أنه استدركها عن
الحاشية
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وم لتقويم السند
( 6 ) بالأصل وم و " ز " : قال : والتصويب عن د
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 230
( 8 ) في الجرح والتعديل : مغيرة بن أبي مغيرة
( 9 ) بالأصل ود و " ز " وم : لثلاث
( 10 ) بالأصل : حيوية والمثبت عن د و " ز " وم
(60/86)
أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو القاسم
البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر أهل زهد وفضل مغيرة
بن مغيرة أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين ( 1 ) بن الآبنوسي أنبأ أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن
بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة المغيرة بن المغيرة أبو هارون
الربعي قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض ( 2 ) أصحاب
المدينة المغيرة بن المغيرة الرملي يكنى أبا هارون 7603 المغيرة بن المهلب بن ( 3
) أبي صفرة أبو خداش الأزدي العتيكي أحد شجعان العرب وفرسانهم له وقائع مشهورة في
قتال الخوارج مع أبيه ووفد مع أبيه المهلب على بعض خلفاء بني أمية ذكر من اسمه
مفرح 7604 مفرح بن الحسن بن الحسين بن أبي محمد أبو الرواد الكلابي المعروف بابن
الصوفي رئيس دمشق ( 4 ) مع الفقيه أبي ( 5 ) الفتح نصر بن إبراهيم وأبي ( 6 )
الفضل بن الفرات قرأ عليه الفقيه أبو البركات بن عبد بعض صحيح البخاري ولم أسمع
منه شيئا
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم ود إلى : الحسن
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : عن
( 4 ) في د : رئيس دمشق وابن رئيسها
( 5 ) بالأصل ود و " ز " وم : أبا
( 6 ) انظر الحاشية السابقة
(60/87)
وكان له بر واسع وتعهد للمستورين وكان ينتحل مذهب الشافعي
واستوزره بوري ابن طغتكين ( 1 ) المعروف بتاج الملوك بعد قتل الوزير أبي علي
المزدقاني ( 2 ) ثم قبض عليه فصادره على حمله ثم أعاده على الرئاسة باقي أيامه
وأيام ابنه إسماعيل الملقب بشمس الملوك ( 3 ) وأول أيام أخيه محمود بن بوري الملقب
بشهاب الدين ( 4 ) ثم قتل يوم الجمعة السابع عشر من شهر رمضان سنة ثلاثين وخمسمائة
عند قبر أتابك طغتكين ( 5 ) ودفن من يومه في مقبرة الباب الصغير وكان الذي قتله
براوح أحد غلمان طغتكين والله تعالى أعلم ذكر من اسمه مفضل 7605 مفضل بن غسان بن
المفضل بن عمرو بن خالد بن غلاب بن غلاب وعلاثة أمه وهو خالد بن الحارث بن أحرس بن
النابغة بن عبر بن حبيب بن وائل ابن دهمان بن نصر بن نفير بن مخلد بن غلاب بن عتاب
بن أسيد أبو عبد الرحمن الغلابي ( 6 ) البصري سمع بدمشق هشام بن إسماعيل العطار
وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وعبيد بن عثمان وبحمص علي بن عباس وأبا
اليمان يحيى بن صالح وكان قد سمع بالعراق أباه غسان بن المفضل ويحيى بن سعيد
القطان وسفيان بن عيينة الهلالي وأبا عامر عبد الملك بن عمرو وعبد الله بن داود
الخريبي ( 7 ) وجعفر بن عون وعبيد الله ابن موسى ويعلى بن عبيد ومحاضر بن المورع
وإسماعيل ابن علية وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وسالم بن نوح وعبد الرحمن بن مهدي
وإبراهيم بن أبي الوزير وسعيد ابن عامر الضبعي ومؤمل بن إسماعيل وقريش بن أنس وأبا
داود الطيالسي وأبا عاصم الضحاك بن مخلد وأبا الوليد الطيالسي وأبا عاصم ومحمد بن
بكر البرساني وحماد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " نوزي بن طيعليز " ومثله في د و " ز " وم
والصواب ما أثبت مرت ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق وله ترجمة في الوافي
بالوفيات 10 / 227
( 2 ) هو طاهر بن سعيد المزدقاني وفي ذيل تاريخ دمشق ص 354 : المزدغاني قتله بوري
سنة 523 ه
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 98 ووفيات الأعيان 1 / 296
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 460
( 5 ) في د : طغتكين بن ثم بياض بمقدار كلمة
( 6 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 3 / 1048 وقيل : بتشديد اللام
( 7 ) رسمها بالأصل ود و " ز " وم : الحرسي
(60/88)
مسعدة ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وبشر بن عمر الزهراني والهيثم
بن جميل وسليمان بن حرب وعفان بن مسلم وسعيد بن سليمان سعدوية وعارما أبا النعمان
البصري ومحمد بن عمر الواقدي وحماد بن عيسى غريق الجحفة ومصعب بن عبد الله الزبيري
والهيثم بن خارجة واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وصنف تاريخا كثير الفائدة واختصره
في أصغر منه روى عنه ابنه أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان وأبو يوسف يعقوب بن
شيبة السدوسي وأبو بكر بن أبي الدنيا وابو القاسم البغوي وأبو الليث نصر بن القاسم
الفرائضي وجعفر بن محمد بن الأزهر الباوردي وأبو العباس السراج وأبو القاسم عمر بن
عبد الله بن عمر بن عمار بن أبي حسان البغدادي الزيادي وأحمد بن يعقوب أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد السكري ( 1 ) ببغداد أنا
أبو بكر الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي نا أبو
داود الطيالسي عن المبارك بن سعيد عن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري نا الزهري
حدثني رجل من بكر قال انطلقت مع أبي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فناجاه أبي
دوني فقلت لأبي ما قال لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لي إذا أردت
أمرا فعليك بالتؤدة حتى يجعل الله لك فرجا أو مخرجا [ 12402 ] أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا القاضي أبو العلاء محمد بن
علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى أنا القاضي أبو أمية
الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا أبو أيوب الدمشقي نا محمد بن عبد الله
بن عمران نا أبو عمرو العنسي ( 2 ) عن ( 3 ) ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني
قال حدثنا بلا مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم [ 12403 ] قال ابن
عساكر ( 4 ) لم يزد على هذا
_________
( 1 ) رسمها بالأصل : البكري والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) في د : العبسي
( 3 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : بن
( 4 ) زيادة منا
(60/89)
وأخبرناه بتمامه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد ( 1 ) بن محمد بن
أحمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا مكي بن إبراهيم ثنا
خالد أبو عبد الله عن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس الخولاني عن بلال بن رباح عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين
قبلكم وقربة إلى الله وتكفير للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد [
12404 ] يزيد بن ربيعة غير ربيعة بن يزيد ( 2 ) وكلاهما دمشقي يروي عن أبي إدريس
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي لفظا أنا
تمام بن محمد بن عبد الله وعقيل بن عبد الله بن عبدان قالا أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان بن المفضل الغلابي
البصري القاضي ببغداد والمفضل جده هو ابن عمرو بن معاوية بن عمرو بن بن غلاب وخالد
( 3 ) بن غلاب رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وله صحبة أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الرحمن المفضل بن غسان بن المفضل أبو عبد الرحمن الغلابي بصري الأصل سكن
بغداد وحدث بها عن أبيه وعن عبد الله بن داود الخريبي وعبد الرحمن بن مهدي وأبي داود
الطيالسي وقريش بن أنس ويزيد بن هارون وسليمان بن حرب ومؤمل بن إسماعيل وحماد بن
عيسى وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد ويعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى وروح بن عبادة
ومحمد بن عمر الواقدي وسعيد بن داود الزبيري وعفان بن مسلم وسعيد بن سليمان
الواسطي وعارم بن الفضل السدوسي ومصعب بن عبد الله الزبيري وأحمد بن محمد ويحيى بن
معين روى عنه ابنه ( 4 ) الأحوص ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر بن
محمد الأزهر الباوردي وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبو الليث الفرائضي
وكان ثقة والله تعالى أعلم
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 178 وهو ربيعة بن يزيد الإيادي أبو شعيب الدمشقي
القصير
( 3 ) كذا بياض بالأصل ود و " ز " وم وانظر ما تقدم في عامود نسبه في
أول الترجمة
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : أبيه والمثبت عن د و " ز " ود
(60/90)
7606 - مفضل بن محمد بن مسعر بن محمد أبو المحاسن التنوخي
المقرئ ( 1 ) الفقيه على مذهب أبي حنيفة سمع أبا محمد الحسن بن محمد بن يحيى
الفحام بسر من رأى وأبا ( 2 ) عمر بن مهدي ببغداد وأبا الحسن أحمد بن علي بن أيوب
العكبري وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن يحيى العاقولي وأبا علي الحسن بن شهاب بن
( 3 ) الحسن العكبري بعكبرا وأباه محمد بن مسعر أبا المغيرة وأبا محمد بن أبي نصر
بدمشق وقرأ ببغداد الأدب على علي بن عيسى بن الفرج الربعي وأبي القاسم علي بن عبد
الله الدقيقي وأبي الفتح محمد بن أشرس النيسابوري وحدث بدمشق وكان ينوب في القضاء
بدمشق عن بني أبي الجن ( 4 ) وولي قضاء بعلبك وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب ولم
يحدثنا عنه غيره وصنف تاريخا للنحويين واللغويين كان ينحو في مذاهبه الاعتزال
والتشيع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة عليه سنة سبع وخمسمئة أنا أبو
المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر بن محمد التنوخي قراءة عليه في صفر سنة ثمان
وثلاثين وأربعمائة ثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ببغداد في
ذي الحجة سنة تسع وأربعمائة أما أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا يعقوب
بن يوسف ابن زياد نا محمد بن إسحاق بن عمار ثنا هلال أبو أيوب الصيرفي قال سمعت
عطية العوفي يذكر أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله تعالى " إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 5 ) فأخبره أنها نزلت في رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم قرأت
بخط أبي الفرج غيث بن علي ذكر لي القاضي أبو غانم يعني ابن أبي الحصين أن ابن مسعر
مضى إلى بغداد وقرأ مذهب أبي حنيفة على القدوري والصيمري
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي المختصر : المعري
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : أبو
( 3 ) الأصل ود : أنا : والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى : الحسن
( 5 ) سورة الأحزاب الآية : 33
(60/91)
وأنه توفي سنة ثنتين أو ثلاث وأربعين ويقتضي أن يكون مولده بعد
السبعين وثلاثمائة بالمعرة وبها مات قال غيث وكان ينوب في القضاء ببعلبك عن والد
الشريف النسيب وذكر عنه أنه كان يضع من الشافعي رحمه الله وصنف كتابا ذكر فيه الرد
على الشافعي فيما خالف فيه الكتاب والسنة وحدثني النسيب ( 1 ) أنه بلغ أباه أنه
ارتشى فعزله عن الحكم ببعلبك قال ابن عساكر ( 2 ) وحدثني الأمين يعني أبا محمد بن
الأكفاني أن لأبي المحاسن رسالة في وجوب غسل الرجلين 7607 مفضل بن المهلب بن أبي
صفرة ( 3 ) بن فرطاس بن سارق أبو غسان ويقال أبو حسان الأزدي ( 4 ) قدم على سليمان
بن عبد الملك وروى عن النعمان بن بشير روى عنه جرير بن حازم وابنه حاجب بن المفضل
وثابت البناني وكان أخوه يزيد بن المهلب خلفه عند سليمان يأنس به فولاه سليمان جند
فلسطين ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله أحمد بن حنبل ( 6 ) حدثني إبراهيم بن الحسن الباهلي وعبيد الله
القواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالوا ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن
المهلب عن أبيه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبناءكم [ 12405 ]
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) زيد في د وم و " ز " : " ظالم " وظالم هو اسم أبي صفرة
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 332 وتهذيب التهذيب 5 / 520 والتاريخ الكبير 7
/ 405 والجرح والتعديل 8 / 315
( 5 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 18 / 333 عن ابن عساكر
( 6 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 / 394 رقم 18479 طبعة دار الفكر
(60/92)
رواه أحمد بن حنبل عن شريح بن النعمان وسليمان بن حرب عن حماد
بن زيد أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور ( 1 ) أنا
أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن عمر أبو سعيد نا حماد بن زيد
نا حاجب ابن المفضل عن أبيه أنه سمع النعمان بن بشير يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قاربوا بين أبنائكم قاربوا بين أبنائكم [ 12406 ] أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي
نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا هلال بن يحيى نا أبو سهل المنذري قال
أبو قلابة وقد رأيت أبا سهل حدثني جرير بن حازم حدثني المفضل بن المهلب قال بعث
إلي سليمان بن عبد الملك في يوم جمعة فقال هل لك في الجمعة قلت ذاك إليك يا أمير
المؤمنين الحكاية وقد مضت في ترجمة سليمان أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه
ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا البخاري قال ( 2 ) مفضل بن مهلب والد حاجب سمع النعمان بن بشير روى عنه
ابنه حاجب أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
3 ) مفضل بن المهلب والد حاجب روى عن النعمان بن بشير روى عنه ابنه حاجب بن المفضل
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي ( 4 )
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى
_________
( 1 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) التاريخ الكبير 7 / 405 رقم 1771
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 315
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : المهندس
(60/93)
قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد
بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال معقل ( 1 ) بن المهلب
يكنى أبا غسان قال ابن عساكر ( 2 ) صوابه مفضل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال المفضل بن المهلب أبو غسان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي أنا
أبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى نا أحمد بن منصور الرمادي نا ابن أبي بكير ( 3
) نا حماد بن أبي سلمة عن ثابت عن المفضل بن المهلب أن ملك اليمن حضرته الوفاة
فقالوا يا ربنا ملك العباد والبلاد فقال أيها الناس لا تجهلوا إنكم في مملكة من لا
يبالي أصغيرا أخذ منكم أم كبيرا ( 4 ) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثنا عنه أخي
أبو ( 5 ) الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه رحمه الله لفظا عنه نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو نعيم الحافظ أنا أحمد بن محمد بن الحسين أبو حامد فيما قرئ عليه نا العباس
بن عبد الواحد الكاتب ثنا الغلابي نا المدائني نا الهيثم عن ابن عباس عن المفضل بن
المهلب أنه قال الثقلاء ثلاثة والرابع أشدهم علي رجل كان يزور قوما فاستثقلوه
وسألوا الله أن يريحهم منه فغاب عنهم أياما فانفسحت أبصارهم وطابت أنفسهم ثم أتاهم
معتذرا وقال والله ما حبسني عنكم إلا الشغل ورجل أتى رجلين وهما في حديث قد خلوا
به دون الناس وأخذ بأنفاسهما فكظمهما حتى إذا اتخذ بلغ منهما قال لعلكما في حاجة
وفي سوء فقطعت عليكم فاستحييا منه فقالا لا ورجل انتهى إلى حلقة قوم ورجل يحدثهم
فأقبل على
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : معقل وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى بكر والتصويب عن د وم و " ز "
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 333 من طريق يحيى بن أبي بكير
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : أبي
(60/94)
الذي يليه فقال أي شئ يحدثكم هذا فرجع يسمع من هذا ويؤدي إلى
هذا ولا يعرف أول الحديث من آخره والرابع الشاب المتشيخ ( 1 ) قد أرخى شعيرته ( 2
) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد فيما شافهني أن أبا محمد عبد العزيز بن أحمد
أجازهم ( 3 ) قال أنا عبد الوهاب بن جعفر بن الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد
الله الربعي أنا عبد الملك بن جعفر الفرغاني نا محمد بن جرير الطبري ( 4 ) قال ذكر
علي بن محمد عن المفضل بن محمد أن الحجاج كتب إلى عبد الملك يذم يزيد ( 5 ) وآل (
6 ) المهلب بالزبيرية فكتب إليه عبد الملك إني لا أرى ( 7 ) نقصا ( 8 ) بآل المهلب
طاعتهم لآل الزبير بل آراه وفاء منهم ( 9 ) له وإن وفاءهم ( 10 ) له يدعوهم إلى
الوفاء لي فكتب إليه الحجاج يخوفه غدرهم فكتب إليه عبد الملك قد أكثرت ( 11 ) في
يزيد وآل المهلب فسم لي رجلا يصلح لخراسان فسمى له ( 12 ) مجاعة بن سعد ( 13 )
السعدي فكتب إليه عبد الملك إن الرأي الذي دعاك إلى استسفاد آل المهلب هو الذي
دعاك إلى مجاعة بن سعد ( 14 ) وانظر لي رجلا صالحا ( 15 ) صارما ارما ماضيا لأمرك
فسمى له
( 16 ) ابن منيع فكتب إليه وله وبلغ يزيد بن المهلب عزله فقال لأهله بيته من ترون
( 17 ) الحجاج يولي خراسان قالوا رجلا من ثقيف قال ( 18 ) كلا ولكنه يكتب إلى رجل
منكم بعهده فإذا قدمت عليه
_________
( 1 ) بالأصل ود : المتشنج والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : شفرته
( 3 ) رسمها بالأصل ود و " ز " وم : " اجازنهم "
( 4 ) الخبر بطوله في تاريخ الطبري 6 / 393 و 395 ( حوادث سنة 85 )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ الطبري ومكانها بياض في م ود
و " ز "
( 6 ) الأصل ود و " ز " وم : " وإلى "
( 7 ) الأصل ود وم و " ز " : اندى والمثبت عن الطبري
( 8 ) الأصل : " بقضاء " وفي د : " بغضاء " وفي م : و "
ز " : " نفضا " والمثبت عن الطبري
( 9 ) بالأصل وم ود و " ز " : " وقامنهم " والمثبت عن الطبري
( 10 ) الأصل : وفاؤهم
( 11 ) الأصل ود و " ز " وم : اخترت والتصويب عن الطبري
( 12 ) بالأصل ود و " ز " وم : قسم لي والتصويب عن الطبري
( 13 ) تهذيب الكمال : سعر
( 14 ) راجع الحاشية السابقة
( 15 ) سقطت من د و " ز " وم والطبري
( 16 ) كذا بياض بالأصل ود و " ز " وم وبعدها : ابن منيع والذي في تاريخ
الطبري : فسمى قتيبة بن مسلم
( 17 ) بالأصل ود و " ز " وم : " وبين تغري " والتصويب عن
الطبري
( 18 ) زيادة لازمة عن الطبري
(60/95)
عزله وولى رجلا من قيس وأخفق نفسه ( 1 ) فلما أذن عبد الملك
للحجاج في عزل يزيد كره أن كتب إليه بعزله فكتب إليه أن يستخلف المفضل فاستشار
يزيد حصين فقال أقم واعدل ( 2 ) فإن أمير المؤمنين حسن الرأي وبلغه إنما أتيت من
الحجاج فإن ( 3 ) أقمت ولم تعجل رجوت أن يكتب إليه أن يقر يزيد قال إنا أهل بيت
بورك لنا في الطاعة وأنا أكره المعصية والخلاف فأخذ في الجهاز ( 4 ) فأبطأ ذلك على
الحجاج فكتب إلى المفضل إني قد وليتك خراسان فجعل المفضل يستحث يزيد فقال له يزيد
أراك لا تتوكل بعدي إنما هذا ( 5 ) وخرج يزيد في شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين
فعزل الحجاج المفضل فقال الشاعر للمفضل وعبد الملك وهو أخوه لأمه * يا بني بهلة
إذا أخزاكما * ربي غداة غدا الهمام الأزهر أخفرتم ( 6 ) لأخيكما فوقعتم * في قعر
مظلمة أخوها المغور جودوا بتوبة مخلصين فإنما * يأبى ويأنف أن يتوب الأخسر *
أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة في
كتابه أنا محمد بن عمران بن موسى إجازة أنشدني علي بن سليمان الأخفش أنشدنا أحمد
بن يحيى أنشدنا ابن الأعرابي لثابت ( 7 ) بن قطنة يرثي المفضل بن المهلب بن أبي
صفرة ( 8 ) * يا هند كيف بنصب بات ( 9 ) تبكيني * وعامر ( 10 ) في سواد الليل
يؤذيني
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الطبري : وأخلف بقتيبة
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : " واعزل " وفي الطبري :
أقم واعتل
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " فإني " والمثبت عن الطبري
( 4 ) الأصل ود وم و " ز " : الجهاد والمثبت عن الطبري
( 5 ) كذا بالأصل والكلام متصل وبعدها في د و " ز " وم : بياض
والعبارة في الطبري : فقال له يزيد : إن الحجاج لا يقرك بعدي وإنما دعاه إلى ما
صنع مخافة أن أمتنع عليه قال : بل حسدتني قال يزيد : يا بن بهلة أنا أحسدك ستعلم
وخرج يزيد
( 6 ) الطبري : أحفرتكم لأخيكم
( 7 ) الأصل : ثابت والمثبت عن د و " ز " وم
( 8 ) الأبيات في الأغاني 14 / 275 - 276 وفيها أنه دخل على هند بنت المهلب والناس
حولها جلوس يعزونها فأنشدها
( 9 ) بالأصل وم و " ز " : باتت والمثبت عن د والأغاني
( 10 ) في الأغاني : " وعائر " والعائر : كل ما أعل العين
(60/96)
كأن ليلي والأصداع هاجرة ( 1 ) * ليل السليم وأعيى من يداويني
لما حنى الدهر من قوسي وعذرني * شيبي وقاسيت أمر الغلظ واللين إذا ذكرت أبا غسان
أرقني * هم إذا عرض ( 2 ) السارون يشجيني كان المفضل عزا في ذوي يمن * وعصمة
وثمالا ( 3 ) للمساكين غيثا لذي أزمة غبراء شاتية * من السنين ومأوى كل مسكين إني
تذكرت قتلي لو شهدتهم * في حومة الموت لم يصلوا بها دوني لا خير في العيش إن لم
أجن بعدهم * حربا أتى ( 4 ) بها قتلي ويشفيني * أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن
يحيى القاضي أنبأنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن السري النيسابوري بمصر
أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا إبراهيم بن سفيان الزيادي نا الأصمعي عن
بكر بن العلاء السهمي قال قال الربيع سمعت المنصور يحدث قال كنت بواسط لما قتل
يزيد وحبيب والمفضل ومحمد بنو المهلب وكان الذي تولى ذلك منهم هلال بن أحوز
المازني وهو أخو زياد بن مطر لأمه ثم جاء بعيالاتهم وأثقالهم وكان ( 5 ) إلى واسط
ليسلمهم إلى يزيد بن عمر ( 6 ) بن هبيرة فقامت مضر تنظر إلى آل المهلب مستشرفين (
7 ) لذلك مسرورين وإلى جانبي رجل من الأزد قد ساءه ما رأى من سرورهم بما أصاب آل
المهلب فقال انظروا إلى هؤلاء قاتلهم الله يطوفون بهذا الجلف والله لكأنهم يطوفون
بعيسى ابن مريم فقال له رجل من بني تميم يا عبد الله هذا ضد عيسى بن مريم عيسى كان
يحيي الموتى وهذا يميت الأحياء قال المنصور فما سمعت جوابا أعد منه أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 8 ) وفي هذه السنة يعني سنة اثنين ومائة بعث مسلمة بن عبد
الملك هلال بن أحوز المازني إلى قندابيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن
المهلب وانهزم
_________
( 1 ) الأغاني : والأصداء هاجدة
( 2 ) الأغاني : عرس
( 3 ) الثمال : الغياث الذي يقوم بأمر قومه
( 4 ) في الأغاني : " تبئ "
( 5 ) كذا بالأصل وم ود و " ز "
( 6 ) بالأصل : عمرو والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) كذا بالأصل وفي م ود و " ز " : متشوقين
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 326 ( ت
العمري )
(60/97)
الناس ( 1 ) وقتل هلال ناسا من ولد المهلب ولم يفتش النساء ولم
يعرض لهن وبعث بالعيال والأسارى إلى يزيد بن عبد الملك بلغني أن المفضل لما قتل
أخوه يزيد هرب إلى سجستان فقتل هو وإخوته عبد الملك ومدرك ( 2 ) وزياد ومعاوية بنو
المهلب وابن أخيهم معاوية بن يزيد بن المهلب في إمارة يزيد بن عبد الملك ( 3 ) ذكر
من اسمه مفلح 7608 مفلح أبو صالح اللحياني الخادم القائد ( 4 ) ولي إمرة دمشق من
قبل الملقب بالحاكم سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة ووليها بعد أبي محمد بن تموصلت ( 5
) سنة أربع وستين ( 6 ) وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن الفرضي قال دفع إلي رجل يعرف بمجير
الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها وجاء القائد
أبو صالح مفلح في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة قرأت بخط أبي محمد الأكفاني وذكر أنه
نقله من خط الميداني قدم القائد أبو صالح مفلح اللحياني يوم الخميس لثمان وعشرين
ليلة خلت من المحرم سنة أربع وتسعين يعني وثلاثمائة وسار عن البلد يوم الجمعة لتسع
وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين فكان مقامه إلى وقت مسيره من
دارنا أربع سنين وشهرين وثمانية عشر يوما ودخل القائد علي بن فلاح ( 7 )
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن تاريخ الطبري
( 2 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 333 نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 2 / 17 وأمراء دمشق ص 86 وذيل تاريخ دمشق لابن
القلانسي ص 62
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وفي م : " صوات " وفي " ز " : "
تمو صوات " وفي د نصولت
وهو تموصلت ويقال : طزملت ويقال طمران بن بكار أبو محمد القائد الأسود ترجمته في
تحفة ذوي الألباب 2 / 16 والوافي بالوفيات 10 / 405
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تحفة ذوي الألباب : أربع وتسعين
( 7 ) وكانت هذه ولايته الثالثة لمدينة دمشق وكانت ولايته الأولى سنة 387 في جمادى
الاولى وولايته الثانية سنة 390 في شهر رمضان
راجع ترجمته في خطط المقريزي 2 / 288 وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 57
(60/98)
قرأت بخط عبد المنعم بن النحوي وفي يوم الجمعة لاثنتي عشر ليلة
خلت من صفر سنة ثمان وتسعين ورد الكتاب للقائد أبي ( 1 ) صالح مفلح بأن السلطان قد
عزله عن دمشق وولى علي بن جعفر بن فلاح فشد رحله وتجهز للمسير إلى الحضرة وسار لما
علم بقرب علي بن جعفر بن فلاح في يوم الخميس لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر ومن
خلفاء مفلح علي دمشق وصيف وعلي السروري 7609 مفلح بن عبد الله هو أبو صالح القائد
الذي ينسب إليه مسجد أبي صالح في باب الشرقي يأتي في الكتاب إن شاء الله تعالى ذكر
من اسمه مقاتل 7610 مقاتل بن حكيم العكي ( 2 ) من أهل مرو وكان أميرا على حران من
قبل المنصور في أيام السفاح فأسره ( 3 ) عبد الله بن علي ووجه به إلى دمشق إلى ابن
سراقة ( 4 ) ليعتقله فلما علم بهرب عبد الله بن علي سأل مقاتلا أن يكتب له كتابا
ثم قتله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) ثم ولى أبو العباس أخاه أبا جعفر الجزيرة
وأرمينية وأذربيجان ثم أمره أن يسير إلى مكة فيقيم الحج فسار واستخلف مقاتل بن
حكيم ( 6 ) حتى مات أبو العباس فأتاه عبد الله
_________
( 1 ) بالأصل : ابن والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) بالأصل ود و " ز " : العلي والمثبت عن م والطبري وفي تاريخ خليفة
بن خياط : العتكي
( 3 ) بالأصل ود وم : فأسر والمثبت عن م
وفي تاريخ الطبري 7 / 475 أن عبد الله بن علي حاصر مقاتلا العكي أربعين ليلة ولم
يظفر به وخشي من وصول أبي مسلم فصالحه وأعطاه الأمان
( 4 ) هو عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق
38 / 425 رقم 4611 ط دار الفكر
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 414 ( حوادث سنة 136 )
( 6 ) في تاريخ خليفة : مقاتل بن حكيم العتكي
(60/99)
ابن علي بن عبد الله بن عباس فحصر مقاتل بن حكيم ( 1 ) في مدينة
حران حتى دفعها إليه في صلح قرأت بخط أبي الحسين بن محمد بن عبد الله الوراق
بإسناده عن شيوخه قالوا فلما انتهى يعني عبد الله بن علي إلى حران أغلقوها دونه
وكان فيها مقاتل بن حكيم العكي قد أخذ البيعة لأبي جعفر فشغلوه عن المسير إلى
العراق وخاف أن يقع بين عدوين فحاصرها أربعة أشهر ( 2 ) حتى افتتحها صلحا على أن لا
يعرض لأحد من الناس فلما دخلها أخذ مقاتلا وابنه وجماعة من القواد فوجههم إلى
عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي إلى دمشق وكان خليفة عليها فحبسهم عنده ولم
يزل مقاتل بن حكيم خالد بن مقاتل وأصحابهما محبوسين عند عثمان حتى اتصل بهم الخبر
بهزيمة عبد الله فدخل إليهم عثمان ابن سراقة إلى الحبس فقال لمقاتل أرأيتكم إن أنا
خليت عنكم وتمضون حيث شئتم أتكتبون لي كتابا يكون في يدي أنه إن تغيرت بعبد الله
بن علي حال أنكم لا تبتغوني بشئ كان مني ولا تطالبوني بأمر سلف قالوا نعم فافعل
فذهب ليأتيهم بصحيفة ودواة ليكتبوا له فسمع مقاتلا يقول لابنه ويحك يا خالد احلف
حقا أن هذا ما سألنا الأمان إلا وقد حدث في صاحبه حدث وما ينبغي لنا أن نؤمنهم إلا
بعد مؤامرة أمير المؤمنين ومعرفة من رأيه فاشتمل عثمان على السيف ثم دخل عليهم
فقال من أراد أمانكم فهو كلب فقتلهم جميعا وذكر غير هؤلاء أن عبد الله بن علي قتل
مقاتلا حين استنزله من حصن حران والله أعلم وقرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه ثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
جعفر الميداني حدثني أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي أنا أبي أخبرنا أبو جعفر
محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرني حمزة بن سعيد بن داود الكاتب قال لما مات مقاتل
بن حكيم العكي أمر أمير المؤمنين الرشيد عليا الباطقاني بإخراج كفر من خزانته وطيب
كثير فوجه به إلى ولده وأمر يحيى بن خالد بحضوره وذكر حكاية طويلة وهذه الحكاية
تدل على بقائه إلى خلافة الرشيد والله أعلم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم وتاريخ
خليفة ص 433
( 2 ) في الطبري : أربعين ليلة
(60/100)
7611 - مقاتل بن حيان ( 1 ) أبو بسطام ( 2 ) النبطي البلخي ( 3
) مولى بكر بن وائل ويقال مولى بني تيم الله كان خرازا ( 4 ) وحدث عن سالم بن عبد
الله بن عمر وعطاء ومجاهد بن جبر والحسن البصري وعكرمة مولى ابن عباس والضحاك بن
مزاحم وقتادة وشهر بن حوشب وعبد الله بن بريدة ( 5 ) وعمته عمرة ومسلم بن هيصم
وأبي بردة بن أبي موسى وعمر بن عبد العزيز وأبي الصديق بكر بن عمرو الناجي ومحمد
بن زيد ( 6 ) القاضي روى عنه علقمة بن مرثد وعتاب ( 7 ) بن محمد بن شوذب وأبو جعفر
عيسى بن ماهان الرازي وعمر بن صبيح وخالد بن زياد الترمذي وإبراهيم بن أدهم البلخي
وعبد الله بن المبارك وعيسى بن عبيد وعبد الوهاب بن معاوية المروزي وأبو عبد الله
إسرائيل ابن حاتم الخراسانيون وبكير بن معروف الدامغاني وشبيب بن عبد الملك
التميمي وصالح بن سعيد وعيسى بن موسى التيمي البخاري غنجار ( 8 ) ومصاد ( 9 ) بن
عقبة الزهراني وعبد الله بن سعيد الدشتكي ومسلمة بن علي الخشني وحفص بن ميسرة ووفد
على عمر بن عبد العزيز وعلى هشام بن عبد ض الملك أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو جعفر بن شاهين أنا عبد الله بن محمد البغوي
نا سويد بن سعيد نا معتمر يعني ابن سليمان ح قال ونا ابن شاهين نا عبد الله بن
محمد البغوي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا قريش بن إبراهيم نا معتمر يعني ابن
سليمان عن شبيب بن عبد الملك التيمي عن مقاتل بن حيان عن عمرة عن عائشة أنها قالت
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : لحيان
( 2 ) الأصل : بسطا
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 337 وتهذيب التهذيب 5 / 522 والتاريخ الكبير 8
/ 13 والجرح والتعديل 8 / 353 وتذكرة الحفاظ 1 / 174 وميزان الاعتدال 4 / 171 وسير
أعلام النبلاء 6 / 340 والنبطي بفتح أوله وثانيه
( 4 ) بدون إعجام بالأصل ود وم و " ز " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : يزيد والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل : زايد والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) بالأصل وم ود و " ز " : غياث والمثبت عن تهذيب الكمال
( 8 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 9 ) الأصل : مصادر والمثبت عن د و " ز " وم
(60/101)
كنا ننتبذ ( 1 ) لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غدوة في
سقاء ولا نخمره ولا نجعل فيه عكرا فإذا أمسى تعشى فشرب على عشائه فإن بقي شئ فرغته
أو صببته ثم يغسل السقاء فننبذ من العشي فإذا أصبح تغذى فشرب على غدائه فإن فضل شئ
صببته أو فرغته ثم يغسل السقاء فقيل له أفيه غسل السقاء مرتين قال مرتين [ 12407 ]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا الحسن بن سفيان نا عاصم بن النضر ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا نا
معتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك قال حدثني مقاتل بن حيان عن سالم بن عبد الله عن
أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال حرم الله الخمر وكل مسكر حرام [ 12408
] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن
نعيم أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي نا أبو العباس السراج نا قتيبة
بن سعيد نا حميد بن عبد الرحمن بن الحسن بن صالح عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل شئ قلب وقلب القرآن يس ومن قرأ يس
كتب الله له ( 2 ) بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات [ 12409 ] أخبرنا أبو محمد
إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن
مسرور أنا أبو نصر بن أبي مروان الضبي أنا أبو حامد أحمد بن حمدون ابن رستم نا
محمد بن آدم المروزي نا الفضل بن موسى السيناني ( 3 ) نا مقاتل عن ( 4 ) عمرو ابن
دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فإن أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [ 12410 ] أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه نا عبد الوهاب الميداني أنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا عبد الصمد بن علي أبو الحسين
أنا عبد الوهاب الميداني الطستي نا أحمد بن سليمان عن يزيد بن زياد نا واصل يعني
ابن موسى عن عمر يعني ابن الصبح عن مقاتل بن حيان قال
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز " ود وم
( 3 ) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى : الشيباني
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : بن
(60/102)
كنا جلوسا عند عمر بن عبد العزيز إذ دخل عليه أبو بردة فقال يا
أمير المؤمنين ألا أهدي لك هدية هي خير من الدنيا وما فيها لقد أنبأني أبو سلمة عن
أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله خلق الدنيا منذ خلقها فلم
ينظر إليها بعد إلا مكان المتعبدين منها وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور
ويأذن في هلاكها مقتا لها ولم يؤثرها على الآخرة [ 12411 ] أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب محمد بن واج الوراق بخطه سماعه من
علي بن الفضل بن طاهر البلخي نا الحسين بن محمد بن الحسن التميمي نا محمد بن
القاسم الضرير أبو عبد الله في سكة ابن الرماح نا سالم بن سليمان كاتب المتوكل بن
عمران وكاتب عمر بن الرماح نا عمر بن ميمون عن مقاتل بن حيان قال دخلت على عمر بن
عبد العزيز فلما كان ساعة دخل عليه رجل فأقبل عليه عمر ( 1 ) بوجهه وحدثه فلما خرج
قلت يا أمير المؤمنين من هذا الذي رأيتك أقبلت عليه تحدثه قال أنت رأيته قلت نعم
قال أنت رأيته مرتين أو ثلاثا قلت نعم قال فإن ذاك الخضر قال فسر مقاتل بعد وأعجبه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون ح
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد
بن الحسن قال أنا أحمد بن يحيى بن محمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة
بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة الثانية ( 3 ) من طبقات أهل خراسان مقاتل بن حيان
النبطي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في تسمية العلماء من
أهل خراسان مقاتل بن حيان
_________
( 1 ) بالأصل : " رجل " واللفظة سقطت من " ز " وم والمثبت عن
د
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 596 رقم 3116
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : الثالثة وقد ورد في طبقات خليفة في الطبقة
الثانية
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 374
(60/103)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
( 1 ) مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي مولى لبكر بن وائل بن ربيعة سمع مسلم بن
هيصم روى عنه علقمة بن مرثد كان يكون ببلخ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم ابن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكتب مقاتل
بن حيان أبو بسطام النبطي وكان يقال حيان نبطي وهو لقب لأنه جاء من العراق مولى
لبكر بن وائل بن ربيعة ويقال مولى لبني تيم الله كان ببلخ سمع مسلم بن هيصم سمع
منه علقمة بن مرثد وهرب مقاتل بن حيان مولى مصقلة بن هبيرة الشيباني هو كره ( 2 )
المقام في أرض الشرك ( 3 ) فخرج فلما سار ليلتين مات أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) مقاتل بن حيان أبو بسطام مولى
لبكر بن وائل كان يكون ببلخ روى عن ( 5 ) سالم ابن عبد الله ومجاهد والضحاك والحسن
وشهر بن حوشب وعكرمة وقتادة وابن بريدة ( 6 ) وعمته عمرة سمعت أبي يقول ذلك وسمعت
أبي وأبي زرعة يقولان روى عنه علقمة بن مرثد وعتاب بن محمد بن شوذب بن أخي ابن ( 7
) شوذب وأبو جعفر الرازي وشبيب بن عبد الملك وعمر بن صبح الخراساني وصالح بن سعيد
وخالد بن زياد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 13
( 2 ) غير مقروءة بالأصل و " ز " وم وأميل إلى قراءتها في د : كره
( 3 ) الأصل وم و " ز " : الشرط تحريف والمثبت عن د
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 353
( 5 ) سقطت من الأصل وم و " ز " والمثبت عن د والجرح والتعديل
( 6 ) بالأصل : بزيزة والمثبت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
( 7 ) الجرح والتعديل : " ابن " وفي د و " ز " وم " أبي
شوذب " كالأصل والمثتب عن الجرح والتعديل
(60/104)
الترمذي وبكير بن معروف الدامغاني وإبراهيم بن أدهم وعبد الوهاب
بن معاوية النحوي السعدي المروزي وإسرائيل بن حاتم المروزي وعيسى بن موسى التيمي
البخاري المعروف بالغنجار ومصاد بن عقبة الزهراني قال أبو محمد روى عنه عبد الله
بن سعد الدشتكي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بسطام مقاتل بن حيان
النبطي عن عطاء ومسلم بن هيصم روى عنه علقمة بن مرثد قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن علي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله عن ( 2 ) عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بسطام مقاتل بن حيان أنا ( 3 ) عبد
الله بن أحمد عن محمد بن إسماعيل قال كنية مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي وكان
يقال حيان نبطي وهو لقب لأنه جاء من العراق وكان ببلخ سمع مسلم بن هيصم روى عنه
علقمة بن مرثد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بسطام مقاتل بن حيان أنبأنا أبو علي
الحداد أنا بو بكر أحمد بن ( 4 ) الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن محمد السياري قال قال جدي
أحمد بن سيار ( 5 ) مقاتل بن حيان النبطي وهم أربعة أخوة مقاتل بن حيان والحسن ابن
حيان ( 6 ) ويزيد بن حيان ومصعب بن حيان ويقال إنهم من أهل بلخ إلا أن خطتهم بمرو
وبها عددهم ومنزلهم على الرزيق في سكة حيان وهذه السكة مقابل سكة الخلنجي عند منزل
عبد العزيز بن أبي رزمة وفي هذه السكة دار صباح الزعفراني وكان حيان من
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : الخطيب
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : " نصر بن " تحريف والصواب ما
أثبت والسند معروف
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وثمة سقط في السند
( 4 ) بالأصل : " الحميدي " مكان " أحمد بن " والمثبت عن د وم
و " ز "
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 339
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز " وم واستدرك عن د وتهذيب
الكمال
(60/105)
موالي بني شيبان وكان يلي الولايات وأعمالا بخراسان مع قدره عند
خلفاء بني أمية وكان حضر قتال يزيد بن المهلب بالعقب وكان من قتيبة بن مسلم بمنزلة
وكان إذا كتب إلى الحجاج صنع كذا وصنع كذا يعظم من شأنه ويذكر من شكره إياه فيكتب
إليه الحجاج أبا حفص ما أدري ما حياتك غدا إلا أني أراه مشتملا لك على عذره ( 1 )
فكان كذلك ألب الناس على قتيبة بن مسلم وأعان من خرج عليه حتى قتلوه وكان مقاتلا
ناسكا فاضلا وكان سمع من عبد الله بن بريدة والحسن بن أبي الحسن البصري والضحاك
ومحمد بن زيد القاضي وعكرمة وروى عنه عبد الله بن المبارك والحسين بن واقد وعيسى
بن عبد ( 2 ) والحسن بن محمد قاضي مرو وبكير بن معروف وخالد بن زياد بن جرو وكان
مقاتل هرب إلى كابل فإنه دعا خلقا إلى الإسلام فأسلموا وذلك أيام أبي مسلم حتى
هربوا منه وذكر ( 3 ) الحسن بن محمد ( 4 ) القاضي أنه حضر معه كابل وأنه مات بكابل
وأن كابل شاه تسلب ( 5 ) عليه قال فقيل له إنه ليس على دينك قال إن كان رجلا صالحا
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 6 ) أبو بسطام مقاتل بن حيان النبطي مولى لبكر بن وائل
بن ربيعة ويقال مولى بني تيم الله كان يكون ببلخ سمع أبا الصديق بكر بن عمرو
الناجي وعطاء ومسلم ( 7 ) بن هيصم روى عنه علقمة بن مرثد قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى
أنا أبو الفرج سهل بن بشر ( 8 ) أنا رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم ولعل الصواب : " غدرة "
باعتبار السياق بعد
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : عبيد
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 339
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تهذيب الكمال : الحسن بن مسلم
( 5 ) تسلب عليه أي لبس السلاب وهي ثياب المأتم السود
( 6 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 355 رقم 889
( 7 ) بالأصل و " ز " ود وم : " عطاء بن مسلم " والتصويب عن
الأسامي والكنى
( 8 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم ود إلى : بشير
(60/106)
قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما الخراز ( 1 ) بالخاء
المعجمة والراء المهملة والزاي فعدة فمنهم مقاتل بن دوز الخراز وهو مقاتل بن حيان
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما الخراز أوله خاء
معجمة وبعدها راء وآخره زاي فهو مقاتل بن حيان أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) نا أبي نا عبد السلام بن
عتيق نا مروان بن محمد الطاطري أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة قال ونا محمد بن
سعيد المقرءى قال سئل عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن حيان فقال
ذاك مرتفع مرتفع قال وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال مقاتل بن
حيان ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى بن معين مقاتل بن
حيان ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي ثنا يحيى بن معين قال
مقاتل بن حيان الخراساني ثقة كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنماري قال
سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال مقاتل بن حيان صدوق
_________
( 1 ) بعدها بالأصل وم و " ز " : فعده والمثبت يوافق د
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 186
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 354
(60/107)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد
الله بن عمار قال مقاتل ابن حيان صالح الحديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر البيهقي أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال قرئ على أبي بكر
محمد بن إسحاق قال ولا أحتج بمقاتل بن حيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس
بن محمد بن محمود الغوري نا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق نا ابن
أبي الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الله الأشجعي عن أبي عمر شيخ من أهل خراسان
قال قال مقاتل بن حيان طول التفكر في الحكمة تلقيح العقل أخبرنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا الفضل بن إسحاق بن حيان نا الأشجعي عن أبي عمر الخراساني عن مقاتل بن
حيان قال ليس لملول صديق ولا لحسود غناء وطول النظر بالحكمة تلقيح للعقل وأهل هذه
الأهواء آفة أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) إنهم يذكرون النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وأهل بيته فيتصيدون بهذا الذكر الحسن الجهال من الناس فيقذفون بهم في المهالك
فما أشبههم بمن يسقي الصبر باسم العسل ومن يسقي السم القاتل باسم الترياق فأبصرهم
فإنك إن لا تكن أصبحت في بحر الماء فقد أصبحت في عجز ( 1 ) الأهواء الذي هو أعمق
غورا وأشد اضطرابا وأكثر عواصفا ( 2 ) وأبعد مذهبا من البحر وما فيه فلتكن مطيتك
التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنة فإنهم هم السيارة الذين إلى الله يعمدون
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي
أنا محمد بن أحمد بن البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي المختصر : بحر الأهواء
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم والوجه : عواصف
(60/108)
وهرب ( 1 ) مقاتل بن حيان عن ( 2 ) مصقلة بن هبيرة الشيباني
وزياد ( 3 ) بن عبد الرحمن القشيري وغالب مولى تميم أيام أبي مسلم فاستجاروا رسل (
4 ) فأقاموا عنده فكرهوا وكره مقاتل المقام في أرض الشرك وناء ثم ( 5 ) فخرج من
هناك فلما سار ليلتين مات قال ابن عساكر ( 6 ) الصواب زنبيل وهو ملك الهند 7612 - مقاتل
بن سليمان أبو الحسن البلخي ( 7 ) صاحب التفسير حدث عن عبيد الله بن أبي بكر وأبي
إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعبد الله بن بريدة ونافع مولى ابن عمر وشرحبيل بن سعد
وأبي الزبير وثابت البناني وعمرو ( 8 ) بن شعيب ومحمد بن سيرين والضحاك بن مزاحم
والزهري ومجاهد بن جبر روى عنه عبد الرزاق وحرمي بن عمارة والوليد بن مزيد ( 9 )
وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وبقية وأبو
حيوة ( 10 ) وشريح بن يزيد وحماد بن قيراط وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعتاب بن
محمد بن شوذب وأبو نصير منصور بن عبد الحميد الباوردي وعلي بن الجعد وعيسى بن صبح
أبي ( 11 ) فاطمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا العباس بن
الوليد بن مزيد
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح عن المختصر
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي المختصر : مولى
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " وزاد " والتصويب عن تاريخ
الطبري 7 / 386
( 4 ) اللفظة غير غير واضحة بالأصل ود و " ز " وم وبدون إعجام وصورتها :
" رسل " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 339 وتهذيب التهذيب 5 / 523 وميزان الاعتدال 4
/ 173 والجرح والتعديل 8 / 354 وتاريخ بغداد 13 / 160 وسير أعلام النبلاء 7 / 201
ووفيات الأعيان 5 / 255 وشذرات الذهب 1 / 227
( 8 ) بالأصل وم و " ز " : عمر والتصويب عن د وتهذيب الكمال وسير
الأعلام
( 9 ) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى : مرثد
( 10 ) بالأصل : " وأبو حيويه وشريح " وفي م ود و " ز " :
" حيوه " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 11 ) بالأصل : " بن " والمثبت عن د وم و " ز " وفي تهذيب
الكمال : عيسى بن أبي فاطمة وهو ابن صبيح
(60/109)
بيروت أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عبد الرحمن بن
سليمان بن أبي الجون نا مقاتل بن سليمان عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي
إياس عن كعب بن عجرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول " من
جاء بالحسنة فله خير منها " ( 1 ) لا إله إلا الله والسيئة الشرك قال فهذه
تنجي وهذه تؤذي [ 12412 ] أخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني بنيسابور ( 2 ) نا الأستاذ أبو
طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي إملاء أنا أبو العباس محمد بن يعقوب السيرافي
نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية بن الوليد نا مقاتل بن سليمان عن أبي الزبير عن
جابر قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن تؤكل التمرتين ( 3 ) جميعا [
12413 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو منصور محمد بن
عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا أبو
سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا عبد الله بن روح المدائني حدثنا
شبابة بن سوار نا مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال قالوا للنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا نعرفه وننهي إليه أمرنا فإنا لا ندري
ما يكون بعدك فقال إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان معصية
معصيتي ومعصيتي معصية الله وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم
القيامة ولكن أكلكم إلى الله [ 12414 ] أنبأنا أبو محمد بن صابر وأبو عبد الله
محمد بن جعفر المقرئ وأنبأنا أبو القاسم النسيب عن رشأ بن نظيف والحسن بن علي
الأهوازي قالوا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن هلال الحياني أنا
أبو عمر عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك قال وجدت علي بن جعفر بن محمد بن
الحسين الطيوري نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي أنا العباس بن الوليد بن
مزيد ( 5 ) البيروتي قال سمعت بعض مشيختنا يقول جلس مقاتل بن
_________
( 1 ) سورة النمل الآية : 89
( 2 ) في م : نيسابوري
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " التمرتين " والوجه :
التمرتان
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 160
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : مرثد والتصويب عن م ود و " ز "
(60/110)
سليمان في مسجد بيروت فقال لا تسألوني عن شئ مما دون العرش إلا
نبأتكم به قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن ( 1 ) أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول
مقاتل ابن سليمان ويكنى أبا الحسن هو صاحب التفسير وهو خراساني قرأت على أبي غالب
بن ابنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير روى عن
الضحاك بن مزاحم وعطاء وأصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر أحمد بن المظفر قالا أنا العتيقي نا يوسف بن
أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو ( 4 ) العقيلي حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري
قال مقاتل بن سليمان سكتوا عنه وقال في موضع آخر لا شئ البتة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد الحافظ ( 5 ) نا
ابن حماد قال قال البخاري مقاتل بن سليمان خراساني منكر الحديث سكتوا عنه قال ( 6
) ونا الجنيدي نا البخاري قال مقاتل بن سليمان الخراساني روى عنه المحاربي يقال
مقاتل بن سليمان دوال دوز قال ابن عيينة سمعت مقاتل يقول إن لم يخرج الدجال الأكبر
سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب سكتوا عنه
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " بن " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 373
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 169
( 4 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم ود إلى : عمر والتصويب عن تاريخ بغداد
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 435 طبعة دار الفكر
( 6 ) القائل : ابن عدي والخبر في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 435
(60/111)
ولم يذكره البخاري في التاريخ ( 1 ) في روايتنا ولا في الضعفاء
ثم أنبأنا أبو الحسين ( 2 ) الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو علي ( 3 ) قالا أنا
ابن أبي ( 4 ) حاتم قال ( 5 ) مقاتل بن سليمان البلخي صاحب التفسير والمناكير روى
عن الضحاك ومجاهد والزهري وابن بريدة روى عنه عبد الرزاق وحرمي بن عمارة وعلي بن
الجعد وعيسى ابن صبح ( 6 ) أبو فاطمة وأبو فاطمة اسمه صبح ( 7 ) سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 8 ) نا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة نا أبي العباس بن
مصعب قال مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي يعرف بدوال ( 9 ) دوز عن الضحاك فقال
لقيت الضحاك قال كان ربما يغلق علي وعليه باب قال ابن عيينة لما سمع ذلك منه فقلت
في نفسي كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب في القبر وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة
وأصل مقاتل من بلخ قدم مرو فنزل على الرزيق وتزوج بأم أبي عصمة نوح وكان حافظا
للتفسير وكان لا يضبط الإسناد قال وأخبرنا ابن عدي قال ( 10 ) مقاتل بن سليمان أبو
الحسن الأزدي مروزي يعرف بدوال دورز وأصله من بلخ أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن منجوية
_________
( 1 ) بل ترجم له البخاري في التاريخ الكبير 8 / 14 رقم 1976
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الحسن
( 3 ) بالأصل : أبو علي
( 4 ) سقطت من الأصل
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 354
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : صبح وفي الجرح والتعديل : صبيح
( 7 ) راجع الحاشية السابقة
( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 436
( 9 ) الأصل ود و " ز " وم : " بديزال دور " والمثبت عن
الكامل
( 10 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 435
(60/112)
أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو الحسن مقاتل بن سليمان
الخراساني الأزدي يروي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير محمد بن تدرس ( 2 ) ليس
بالقوي عندهم روى عنه شريح بن يزيد وبقية بن الوليد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
سعد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) مقاتل بن سليمان بن
بشير ( 4 ) أبو الحسن البلخي قدم بغداد وحدث بها عن عطية العوفي وسعيد المقبري
والضحاك بن مزاحم وعمرو بن شعيب ( 5 ) وغيرهم روى عنه شبابة بن سوار وحمزة بن زياد
الطوسي وحماد بن محمد الفزاري وأبو الجنيد البصري ( 6 ) وعلي بن الجعد في آخرين
فكان له معرفة بتفسير القرآن ولم يكن في الحديث بذاك قال الخطيب ( 7 ) وأخبرنا
الأزهري والجوهري ح وقرأت على أبي منصور بن خيرون عن الجوهري قالا نا محمد بن
العباس نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا أبو الفضل ميمون بن
هارون الكاتب حدثني ابن أخي سليمان بن يحيى بن معاذ أن أبا جعفر المنصور كان جالسا
فألح عليه ذباب يقع على وجهه وألح في الوقوع مرارا حتى أضجره ( 8 ) فقال انظروا من
بالباب فقيل مقاتل بن سليمان فقال علي به فلما دخل عليه قال له هل تعلم لماذا خلق
الله الذباب قال نعم ليذل به الجبارين فسكت المنصور أخبرنا أبوا ( 9 ) الحسن قالا
نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 10 ) نا ابن رزق أخبرني عثمان بن أحمد أنا أبو بكر بن
أبي داود
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحكام النيسابوري 3 / 281 رقم 1365
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : " نردس " وفي د وم و " ز " : "
ندرس " والمثبت عن الأسامي والكنى وفيها : محمد بن مسلم ابن تدرس القرشي
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 160
( 4 ) في تاريخ بغداد : بشر
( 5 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : شعبة
( 6 ) في تاريخ بغداد : الضرير
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 160
( 8 ) بالأصل وم : اضطجره والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 9 ) الأصل وم ود : " أبو " والمثبت عن " ز "
( 10 ) تاريخ بغداد 13 / 162
(60/113)
ح وأخبرنا أبوا لقاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
أحمد ( 1 ) نا عيسى بن إدريس البغدادي بدمشق نا محمد ح وأخبرنا أبو علي بن السمط
أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد
البزار نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عقيل نا علي ابن الحسين زاد الخطيب بن
واقد قال سمعت أبا نصير يقول صحبت مقاتل بن سليمان ثلاث عشرة ( 2 ) سنة فما رأيته
لبس قميصا قط إلا لبس تحته صوفا قال ( 3 ) ونا محمد بن عقيل نا علي حدثني عبد
المجيد من أهل مرو قال سألت مقاتل بن حيان يا أبا بسطام أنت أعلم أو مقاتل بن
سليمان قال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر
البحور أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) قال محمد بن أبي عمر قال سفيان سمعت مسعرا
يقول لرجل كيف رأيت الرجل يعني مقاتلا قال إن كان ما يجئ به علم فما أعلمه قال ابن
عساكر ( 5 ) الرجل هو حماد بن عمر ح وأخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو منصور
أنا الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن أبي عمر نا سفيان
قال سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمرو كيف وجدت الرجل يعني مقاتلا قال إن كان ما يجئ
به علم فما أعلمه أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 9 ) ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 435
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : " ثلاثة عشر " والمثبت عن تاريخ
بغداد وفي الكامل لابن عدي : عشرين سنة
( 3 ) القائل : أبو بكر بن أبي داود والخبر في تاريخ بغداد 13 / 162
( 4 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 550
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) بالأصل ود و " ز " وم : أبو
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 161
( 8 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) تاريخ بغداد 13 / 161
(60/114)
قالا أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو
بن موسى العقيلي ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد بن ثوية ( 2 ) نا محمد بن عبد الله بن
قهزاد قال سمعت علي بن الحسين بن واقد قال ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى
عبد الله قال فأخذه عبد الله منه وقال دعه قال فلما ذهب يسترده قال يا أبا عبد
الرحمن كيف رأيت قال يا له من علم لو كان له إسناد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 3 ) ( 4 ) نا علي بن يونس عن حسين بن واقد
عن أبي عصمة أن مقاتلا قال لأبي عصمة إني أخاف أن أنسى علمي وأكره أن يكتبه غيرك
فكان يميل عليه بالليل عند السراج ورقة أو ورقتين حتى تم التفسير على ذلك ورواه
عنه أبو نصير ( 5 ) ودس إلى جارية مقاتل حتى حملت ( 6 ) كتبه إليه فكتبها قال ونا
أبو أحمد ( 7 ) نا محمد بن الرومي ( 8 ) نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا نعيم قال
سمعت بقية يقول كان مقاتل يذكر عند شعبة فما رأيته يقول فيه إلا خيرا أخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا البرقاني نا أبو القاسم بن النحاس
لفظا حدثني أبو عبد الله محمد بن محمد الحنبلي الوراق نا أبو إسماعيل الترمذي
حدثنا ( 10 ) محمد بن إسماعيل السلمي نا حيوة بن شريح الحضرمي نا بقية قال كنت
كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل بن سليمان فما سمعت قط ذكره إلا بخير أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا ابن عدي ( 11 ) نا غيلان ( 12 ) نا
ابن أبي مريم
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 239 - 240
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وفي د : " تويه " وفي م و " ز " :
" توبه " وفي الضعفاء الكبير : " توبة " وفي تاريخ بغداد :
بويه
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل ود و " ز " وم : " نا محمد بن عيسى
المروزي إجازة نا أبي نا العباس بن مصعب " قومنا السند عن الكامل في ضعفاء
الرجال
( 5 ) الأصل ود وم و " ز " : نصر والمثبت عن الكامل
( 6 ) الأصل وم و " ز " ود : حمل والمثبت عن الكامل
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436
( 8 ) في الكامل : الدورقي
( 9 ) تاريخ بغداد 13 / 160 - 161
( 10 ) سقطت من الأصل وبقية النسخ واستدركت عن تاريخ بغداد
( 11 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 435
( 12 ) في ابن عدي : علان
(60/115)
ح وأخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 2
) أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا علي بن أحمد بن سليمان
المصري نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال قال لي نعيم يعني بن حماد رأيت عند سفيان
بن عيينة كتابا لمقاتل بن سليمان فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في كتاب التفسير
قال لا ولكن أستدل به وأستعين قال الخطيب ( 3 ) وأنا التنوخي نا عبيد الله بن محمد
الحوشبي ثنا إسحاق بن الخليل الجلاب نا أحمد بن يوسف قال سمعت أبا الحارث
الجوزجاني يقول حكى لي عن الشافعي أنه قال الناس كلهم عيال على ثلاثة على مقاتل في
التفسير وعلى زهير بن أبي سلمى في الشعر وعلى أبي حنيفة في الكلام وقد روينا هذه
الحكاية عن حرملة عن الشافعي متصلة من وجوه أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد
الله بن عمر العمري وأبو النصر عبد الرحمن ابن عبد الجبار بن عثمان وأبو الحسن علي
بن سهل بن محمد بن حامد الشاشي ( 4 ) قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن
علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي ثنا أبو جعفر محمد بن
محمد بن عبد الله البغدادي بسمرقند نا يحيى بن عثمان بن صالح نا حرملة بن يحيى قال
سمعت الشافعي يقول من أحب الأثر الصحيح فعليه بمالك ومن أحب الجدل فعليه بأصحاب
أبي حنيفة ومن أحب التفسير فعليه بمقاتل ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
المقرئ أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ نا أبو علي الحسن بن الحسين بن
حمدان الهمداني الفقيه حدثني أحمد بن علي ابن لال الفقيه نا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد البخاري إملاء نا أبو الفضل العباس بن عزيز القطان المروزي نا حرملة بن يحيى
قال سمعت الشافعي يقول الناس عيال على
_________
( 1 ) الأصل ود و " ز " وم : أبو
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 162
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 161
( 4 ) رسمها مضطرب بالأصل وصورتها : " الناس " والمثبت عن د و " ز
" وم
( 5 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 340 - 341 طبعة دار الفكر
(60/116)
هؤلاء الأربعة فمن أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد
بن إسحاق ومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ومن أراد أن
يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي ومن أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال
على مقاتل بن سليمان ( 1 ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال نا وأبو الحسن بن سعيد
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف ( 3 ) الواعظ
أنا عبد الله ( 4 ) بن عثمان بن يحيى الدقاق نا إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق
البخاري نا عباس بن عزيز أبو الفضل القطان نا حرملة بن يحيى قال سمعت محمد بن
إدريس الشافعي يقول الناس عيال على هؤلاء الخمسة من أراد أن يتبحر في الفقه فهو
عيال على أبي حنيفة قال وسمعت يعني الشافعي يقول كان أبو حنيفة ممن وفق الفقه ومن
أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ومن أراد أن يتبحر في المغازي
فهو عيال على محمد بن إسحاق ومن أراد أن يتبحر النحو فهو عيال على الكسائي ومن
أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمان وقد رواها الربيع عن
الشافعي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلمة أنا أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم
النسوي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي ( 5 ) أبو علي محمد بن القاسم بن أبي نصر
نا أبو العباس الزيات نا أحمد بن إسحاق وعبد الواحد بن أحمد قالا نا صاحب أنا أبو
الحسن محمد بن أحمد الطبري قال سمعت الجزري بطبرستان يقول الشافعي يقول من أراد
التفسير فعليه بمقاتل ابن سليمان ومن أراد الصحيح فعليه بمالك ومن أراد الجدل
فعليه بأبي حنيفة أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 7 )
أنا بشر بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشدي نا
أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله هو أحمد بن حنبل يسأل ( 8 ) عن مقاتل بن
سليمان فقال كانت
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 341 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 346 في ترجمة أبي حنيفة النعمان بن
ثابت
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : يونس
( 4 ) تاريخ بغداد عبيد الله
( 5 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى عمر
( 6 ) الأصل وم ود و " ز " : أبو
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 161
( 8 ) بالأصل وم ود و " ز " : فسأل والمثبت عن تاريخ بغداد
(60/117)
له ( 1 ) أرى كتب ينظر فيها إلا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن
قال ( 2 ) وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق أنا أبو بكر بن
أبي داود نا عبد الله بن مخلد نا المكي بن إبراهيم نا يحيى بن شبل قال قال عباد بن
كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل بلادنا يكرهونه قال فلا تكرهنه فما بقي أحد
أعلم بكتاب الله منه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
أحمد ( 3 ) نا محمد بن عيسى ابن محمد إجازة نا أبي نا العباس بن مصعب ( 4 ) نا علي
بن يونس عن خالد بن صبح ( 5 ) قال قيل لحماد بن أبي حنيفة إن مقاتل أخذ التفسير عن
الكلبي قال ( 6 ) كيف يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي أخبرنا أبوا ( 7 )
الحسن قال نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 8 ) أنبأنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد ثنا
أبو بكر أحمد بن دبيس المفسر الضرير قال سمعت القاسم بن أحمد الصفار يقول كان
إبراهيم الحربي ( 9 ) يأخذ مني كتب مقاتل فينظر فيها فقلت له ذات يوم أخبرني يا
أبا إسحاق ما للناس يطعنون على مقاتل قال حسدا منهم لمقاتل قال ( 10 ) وأنا
العتيقي نا محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال سئل إبراهيم
الحربي عن مقاتل بن سليمان هل سمع من الضحاك بن مزاحم شيئا قال لا مات الضحاك قبل
أن يولد مقاتل بن سليمان بأربع سنين وقال مقاتل أغلق علي وعلى الضحاك باب أربع
سنين
_________
( 1 ) بالأصل ود و " ز " وم : " كاتب أرى " والمثبت : "
كانت له " عن تاريخ بغداد
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 162
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 436
( 4 ) من قوله : أحمد
إلى هنا ليس في السند في الكامل لابن عدي
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي ابن عدي : مخلد بن صبيح
( 6 ) سقطت من الأصل ود و " ز " وم واستدركت لتقويم المعنى عن ابن عدي
( 7 ) الأصل وبقية النسخ : أبو
( 8 ) تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب 13 / 162
( 9 ) الأصل : الخزيمي وفي د و " ز " : الخرقي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 10 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 163
(60/118)
قال إبراهيم وأراد بقوله باب يعني باب المدينة وذاك في المقابر
قيل لإبراهيم من أين كان قال من أهل مرو قال إبراهيم ولم يسمع عن مجاهد شيئا ولم
يلقه قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل بن سليمان تفسير القرآن وفسر عليه من غير سماع
ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة وشيبان عن قتادة كان يحسن أن يفسر عليه قال
إبراهيم لم أدخل في تفسيري منه شيئا قال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل
سواء قال إبراهيم قعد مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش إلى لوبابا ( 1 )
قال فقال له رجل آدم حيث حج من حلق راسه قال فقال له ليس هذا من علمكم ولكن الله
أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي
وأخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وابو منصور أنا الخطيب ( 3 ) قالا أنا العتيقي
نا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) حدثني عبد الله بن محمد
بن سعدويه المروزي نا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي نا سفيان بن عبد الملك قال
سمعت ابن المبارك وسئل عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي فقال ارم ( 5 ) بهما
ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة قال الخطيب ( 6 ) وقرأت في كتاب أحمد
بن قاج الوراق بخطه ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي نا عبد الصمد بن الفضل أبو
يحيى نا مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قال
_________
( 1 ) كذا بدون إعجام بالأصل وم وفي " ز " : " لوباثا " وفي د
" لوباثا " وفي تاريخ بغداد : " لويانا " وكتب مصححه بالهامش
: كذا في الأصلين ولعلها : لوبة موضع بالعراق
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : أبو
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 164
( 4 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : العتيقي
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : أكرم والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 161 - 162 ومن طريق مكي بن إبراهيم
رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 149 طبعة دار الفكر
(60/119)
كنت جالسا عند مقاتل بن سليمان فجاء شاب فسأله ما تقول في قول
الله تعالى " كل شئ هالك إلا وجهه " ( 1 ) قال فقال مقاتل هذا جهمي قال
ما أدري ما جهم إن كان عندك علم فيما أقول وإلا فقل لا أدري فقال ويحك إن جهما
والله ما حج هذا البيت ولا جالس العلماء إنما كان رجلا أعطي لسانا وقوله تعالى
" كل شئ هالك إلا وجهه " إنما هو شئ فيه الروح كما قال هاهنا لملكة سبأ
" وأوتيت من كل شئ " ( 2 ) لم تؤت إلا ملك بلادها وكما قال "
وآتيناه من كل شئ سببا " ( 3 ) لم يؤت إلا ما في يده من الملك ولم يدع في القرآن
كل شئ وكل شئ إلا سرد علينا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة
أنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) أنا محمد بن
عيسى بن محمد المعروف إجازة مشافهة نا أبي ثنا العباس بن مصعب حدثني بعض أصحابنا
عن أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن
مزاحم فلم يعجبه وقال فسر كل حرف وفي حكاية أبي معاذ قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين
بن واقد قال كنا في شك أن مقاتل لقي الضحاك فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف
تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان رجلا جليلا وروى أبو معمر عن ابن عيينة سمعت
مقاتل بن سليمان يقول الضحاك فقيل له لقيت الضحاك قال كان ربما يغلق علي وعليه باب
قال سفيان قلت في نفسي كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر وهو على ظهر الأرض
في تلك المدينة أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم ( 5 ) نا محمد بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال حضرت وكيعا وسئل عن كتاب
التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال ينظر فيه قال ما أصنع به
_________
( 1 ) سورة القصص الآية : 88
( 2 ) سورة النمل الآية : 33
( 3 ) سورة الكهف الآية : 84
( 4 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 96 في ترجمة الضحاك بن
مزاحم
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 354
(60/120)
قال ادفنه ثم قال أليس زعموا أنه كان يحفظ كنا نأتيه فيحدثنا ثم
نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد والحديث قال وأخبرت عن وكيع أنه قال كان مقاتل بن
سليمان كذابا أخبرنا أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (
1 ) نا محمد بن عيسى بن محمد مشافهة نا أبي نا العباس بن مصعب نا علي بن يونس قال
سمعت أبا نصير وعلي بن الحسين بن واقد أن الخليفة سأل مقاتل قال بلغني أنك تشبه
فقال إنما أقول " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
أحد " ( 2 ) فمن قال غير ذلك فقد كذب ( 3 ) أخبرنا أبو ( 4 ) الحسن بن قبيس
وابن سعيد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال قرأت على
أبي الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمد ابن رميح النسوي قال سمعت أحمد
بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن سيار بن أيوب يقول ومقاتل بن سليمان
كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق ومات بها يكنى أبا الحسن وهو متهم
متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه قال الخطيب
( 6 ) سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم أن
خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فذكر فيما حدثهم أخبرني أبو النضر يعني الكلبي إذ
مررت معه عليه فوقف الكلبي فقال أبا الحجاج ما حدثت بهذا الحديث الذي ترويه عني قط
فربضني ( 7 ) ودنا منه فقال يا أبا الحسن أنا الكلبي وما حدثت بهذا الحديث قط قال
اسكت يا أبا النضر فإن تزيين الحديث إنما هو بالرجال قال ( 8 ) وأخبرني محمد بن
أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم أنا أبو منصور
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436
( 2 ) سورة الإخلاص الآيات : 1 - 4
( 3 ) ورواه أيضا المزي في تهذيب الكمال 18 / 342
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : أبو
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 163
( 6 ) زيادة منا للإيضاح
( 7 ) ربضني أي ثبتني مكاني
( 8 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 164
ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 344 طبعة دار الفكر
(60/121)
وأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ نا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي نا محمد بن إسحاق الطوسي نا
عبد الله بن أبي العاصي ( 1 ) الخوارزمي قال سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول
أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم بن صفوان
وعمر بن صبح ( 2 ) ومقاتل ابن سليمان أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) حدثني مسعود بن ناصر السجزي أنا علي بن بشر السجستاني أنا محمد بن
الحسين الآبري قال سمعت إسماعيل ابن أسد يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول قال أبو
حنيفة أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ( 4 ) ومقاتل مشبه ( 5 ) أخبرنا أبوا
( 6 ) الحسن قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أبو ( 8 )
الحسن محمد بن الخلال أنا علي بن عمرو الحريري أنا علي بن محمد بن كاس النخعي
حدثهم نا جعفر بن محمد الطنجوري نا علي بن الحسن الرازي محمد بن سماعة عن أبي يوسف
أن أبا حنيفة ذكر عنده ( 9 ) جهم ومقاتل فقال ( 10 ) كلاهما مفرط أفرط جهم في نفي
التشبيه حتى قال إنه ليس بشئ وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه قال ( 11 ) وأنا
أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا محمد بن إشكاب قال سمعت أبي
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل ود و " ز " وم : القاضي
( 2 ) في تاريخ بغداد : عمر بن صبيح
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 164 وتهذيب الكمال 18 / 344 وسير أعلام النبلاء 7 / 202
( 4 ) قوله جهم معطل : التعطيل هو أن تنكر ولا تثبت الله صفاته التي وصفت نفسه بها
أو التي وصفه بها النبي صلى الله عليه و سلم
( 5 ) وقوله : مشبه التشبيه هو أن يشبه الله تعالى ذكره بأحد من مخلوقاته وخلقه
( 6 ) بالأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في في تاريخ بغداد 13 / 166
( 8 ) في تاريخ بغداد : الحسن بن محمد الخلال
( 9 ) الأصل : " عندهم " والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ
بغداد
( 10 ) سقطت من الأصل وم ود و " ز " واستدركت عن تاريخ بغداد
( 11 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 164
(60/122)
يقول سمعت أبا يوسف يقول بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي
منهم ( 1 ) المقاتلية والجهمية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا حمزة السهمي أنا ابن عدي ( 2 ) أنا محمد بن عيسى بن محمد إجازة مشافهة
نا أبي نا العباس بن مصعب قال قدم مقاتل مرو فتزوج بأم أبي عصمة وكان يقص في
الجامع بمرو فقدم عليه جهم فجلس إلى مقاتل فوقعت العصبية بينهما فوضع كل واحد
منهما على الآخر كتابا ينقض على صاحبه أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا ثنا وأبو
منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا التنوخي نا علي بن عمر الحربي ح وأخبرناه
عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ثنا محمد بن علي بن
إسماعيل السكري زاد ابن النقور ختن الأعرج قال سمعت الفضل بن عبد الجبار قال سمعت
أبا معاذ النحوي يقول سمعت خارجة بن مصعب يقول كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين
أخبرنا أبو الفرج وأبو القاسم أيضا قالا أنا ابن النقور أنا الحربي نا محمد بن علي
بن إسماعيل ختن الأعرج قال سمعت الفضل بن عبد الجبار قال سمعت أبا معاذ النحوي قال
سمعت خارجة يقول لم أستحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل ابن سليمان في موضع
لا يراني فيه أحد لقتلته أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : منهما
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 437
( 3 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 164
(60/123)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد
يعني الأحمر عن جويبر قال لقد والله مات الضحاك وإن مقاتل يعني ابن سليمان له
قرطان وهو في الكتاب ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم نا
محمد بن يوسف بن عاصم نا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان قال قلت لمقاتل بن
سليمان إن ناسا يزعمون أنك لم تدرك الضحاك قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي
فلقد كان يغلق علي وعليه باب واحد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي
أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبو معمر نا سفيان قال كنا عند مقاتل بن سليمان فقيل له سمعت من
الضحاك قال ربما أغلق علي وعليه باب قال سفيان ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب
المدينة أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن الزاهد والعطار قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا
محمد بن إسحاق السراج قال سمعت يحيى بن موسى ابن أخت ( 6 ) البلخي يقول أنا عبد
الرزاق قال سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه
قال كان يغلق علي وعليه الباب قال فقلت في نفسي أجل باب المدينة أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف ( 7 ) بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 8 ) نا محمد بن إسماعيل هو
الصايغ نا الحسن ( 9 ) بن علي هو الحلواني وأخبرنا أبوا ( 10 ) الحسن علي بن أحمد
المالكي وعلي بن الحسن قالا نا وأبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
( 2 ) من قوله : قالا
إلى هنا سقط من م
( 3 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 239
( 4 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 165
( 6 ) في م : " موسى بن حرب البلخي " تحريف والتصويب عن د و " ز
" وم وتاريخ بغداد
( 7 ) بالأصل ود و " ز " وم هنا : أبو يوسف
( 8 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 239
( 9 ) الأصل وم ود و " ز " : الحسين
( 10 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
(60/124)
منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 1 ) أنا
محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث
ابن الفضل أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن بن علي الحلواني نا محمد بن داود
الحراني قال سمعت عيسى بن يونس وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال ابن دوان دور ( 2 )
جئت إليه أنا وحفص ابن غياث فسألناه عن حديث فقال أخبرني به الضحاك فتركته أياما
ثم سألته فقال أخبرني به أبو جعفر أو فلان قال عيسى كان يحفظ الرياح زاد الخطيب
كذا وكذا قال ابن عساكر ( 3 ) المحفوظ ابن دواردور هو ابن حيان لا ابن سليمان
أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسن
بن الحسين بن العباس حدثني خالي إسحاق ( 6 ) بن محمد النعالي نا علي بن الحسن بن
دليل نا محمد بن أحمد المقدمي نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث
قال قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح ثم حدثنا بتلك
الأحاديث نفسها عن الضحاك بن مزاحم ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن
سمعتها قال عنهم كلهم ثم قال بعد لا والله لا أدري ممن سمعتها قال ولم يكن بشئ
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا
أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا أبو بكر بن زياد أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال
سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر فقلت بأيهم
آخذ فقال بأيهم شئت أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 8 ) قال كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون بن
راشد أخبرهم ثم أخبرنا البرقاني قراءة أنا أبو محمد بن عثمان النصيبي نا أبو
الميمون
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 164 - 165
( 2 ) في تاريخ بغداد : " دوان دون " وفي الضعفاء الكبير : رواك دونه
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 166 و 167
( 6 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : محمد بن إسحاق
النعالي
( 7 ) الأصل وم : أبو والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 167
(60/125)
ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
( 1 ) محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بن راشد البجلي نا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 2 ) حدثني بعض أصحابنا عن منصور الكاتب يعني ابن أبي
مزاحم عن أبي عبيد الله يعني كاتب المهدي قال قال لي أمير المؤمنين المهدي لما
أتانا نعي مقاتل اشتد ذلك علي فذكرته لأمير المؤمنين أبي جعفر فقال لا يكثر ( 3 )
عليك فإنه كان يقول لي انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه أخبرنا أبوا الحسن قالا
ناه وأبو منصور أنا الخطيب ( 5 ) نا محمد بن يوسف القطان وأخبرنا خالي أبو المعالي
القاضي أنا ثابت عن ابن سهل بن محمد القاضي أنا أبوه منصور محمد بن محمد بن منصور
القاضي ح وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي قالوا
أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ حدثني أحمد بن محمد بن وكيع حدثني
داود بن سليمان القطان نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا هارون ابن ( 7 )
عبيد الله عن أبيه قال قال لي المهدي ألا ترى ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال ( 8
) إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قال قلت لا حاجة لي فيها قال وأنا محمد بن أحمد
بن رزق أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ح قال وأنا محمد بن الحسين القطان
وعبد الله بن يحيى السكري قالا ثنا محمد ابن أحمد بن الحسن الصواف قالا نا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا عبد العزيز الأويسي نا مالك أن بلغه أن مقاتلا
جاءه إنسان فقال له إن إنسانا سألني ما لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له
فقال له مقاتل ألا قلت هو أبقع فلو قلته لم تجد أحدا يرد عليك قولك
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 550
( 3 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي تاريخ بغداد وتاريخ أبي زرعة : لا
يكير عليك
( 4 ) الأصل : قال والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 167
( 6 ) تحرفت في د إلى : منصور
( 7 ) في تاريخ بغداد : هارون بن أبي عبيد الله
( 8 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 165
(60/126)
قال أبو إسماعيل سمعت نعيم بن حماد يقول أول ما ظهر من مقاتل من
الكذب هذا قال للرجل يا هايف لو قلت أصفر أو كذا وكذا من كان يرد عليك أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني شفاها ثم أخبرنا أبو الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 1 )
قالا نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا عبد الجبار
بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى الغفاري ( 2 ) نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم
حمزة ابن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 3 ) سمعت ابن حماد يقول قال
السعدي
مقاتل بن سليمان كان رجالا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ههنا فلما أن صلى
الإمام أسند ظهره إلى القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت أنه قال مثلها بمكة
فقام إليه رجل فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن المجهز أنبأ يوسف ابن أحمد أنا العقيلي
( 4 ) نا عبد الله بن أحمد بن بويه ( 5 ) المروزي ( 6 ) حدثني عبد العزيز بن منيب
حدثني أبو عمران الهيثم بن أيوب قال سمعت سفيان يقول وكان في ذكر مقاتل وأنشوا ( 7
) ذكره عنده فقال كان جالسا في المسجد الحرام فقال سلوني عما دون العرش فقام إليه رجل
من أقصى الحلقة فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها أفي مقدمها أم في مؤخرها قال
فلم يدر بما يجيبه قال سفيان فتعجبنا منه أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن الفقيه والعطار
قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 166
( 2 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : العصار
( 3 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 435
( 4 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 239
( 5 ) تقرأ بالأصل : " بويه " وإعجامها مضطرب في م ود و " ز "
وفي الضعفاء الكبير : " توبه "
( 6 ) سقطت من الضعفاء الكبير
( 7 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الضعفاء الكبير : فأشنوا
(60/127)
الخطيب ( 1 ) أنا الحسين بن شجاع الصوفي زاد المقرئ والحسن بن
أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالوا أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا
منصور ( 2 ) بن محمد الأسدي قال سمعت حامدا هو ابن يحيى البلخي يقول سمعت سفيان بن
عيينة يقول قال مقاتل بن سليمان يوما سلوني عما دون العرش فقال له إنسان يا أبا
الحسن أرأيت الذرة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو في مؤخرها قال فبقي الشيخ لا
يدري ما يقوله له قال سفيان فظننت أنه عقوبة عوقب بها قال ( 3 ) وأنا التنوخي أنا
أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن إسماعيل بن حيان نا عمرو بن علي أبو حفص قال سمعت يوسف السمتي ( 4 )
يقول قال مقاتل بن سليمان بمكة سلوني ما دون العرش فقام قيس العباس فقال من حلق
رأس آدم في حجته فبقي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
( 5 ) نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا علي بن سهل
قال سمعت عفان بن مسلم يقول قام مقاتل بن سليمان فأسند ظهره إلى الكعبة فقال سلوني
عما دون العرش حتى أخبركم به قال فتمشى إليه يوسف السمتي فقال له أنك قلت سلوني
عما دون العرش حتى أخبركم قال نعم فسلني قال أخبرني عن آدم أول حجة حجها من حلق
رأسه قال لا أدري قال هذا ما دون العرش أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله
الأصبهانيان قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد ( 6 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 7 ) نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 8 ) البيروتي
قال سمعت
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 166
( 2 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : مضر
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 166
( 4 ) الأصل ود : السهمي والمثبت عن د وم وتاريخ بغداد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل : أحمد تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 354 - 355
( 8 ) الأصل ود وم و " ز " مرثد والتصويب عن الجرح والتعديل
(60/128)
بعض مشيختنا يقول جلس مقاتل بن سليمان في مسجد بيروت فقال لا
تسألوني عن شئ ما دون العرش إلا أنبأتكم ( 1 ) عنه فقال الأوزاعي لرجل قم إليه
فسله ما ميراثه من جدتيه فحار ولم يكن عنده جواب فما بات فيها إلا ليلة ثم خرج
بالغداة أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي قالا أنا العتيقي نا يوسف بن أحمد
الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام نا
البخاري سماه الطيب محمد بن إسماعيل قال قال ابن عيينة بن أحمد بن عبد السلام نا
البخاري سماه الطيب محمد بن إسماعيل قال قال ابن عيينة سمعت مقاتلا وقال الشامي
مقاتل بن سليمان يقول إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمس ( 5 ) ومائة فاعلموا أني
كذاب قال عبد الله قيل لمحمد أي شئ تقول في مقاتل قال أي أشئ أقول فيه هو كذاب ( 6
) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 7 ) نا أحمد بن
محمد ابن بسطام نا الفضل بن عبد الجبار قال سمعت علي بن الحسن بن سفيان يقول سمعت
عبد الله بن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان يقول الأم أحق بالصلة والأب
بالطاعة قال الفضل وأظنني سمعت عليا يقول ابن المبارك لم يرو عن مقاتل إلا هذين
الحرفين وسمعت أصحاب ( 8 ) عبد الله في طول ما رأيتهم لم أرهم يروون لمقاتل شيئا
غير ذي قال وأنا أبو أحمد ( 9 ) نا الحسين بن يوسف الفربري نا أبو عيسى الترمذي نا
أحمد ابن عبدة الآملي ثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث مقاتل
بن سليمان
_________
( 1 ) الأصل : نبأتكم والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) الأصل وم : أبو والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 168
( 4 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 240
( 5 ) في الضعفاء الكبير : خمسين ومئة
( 6 ) في تاريخ بغداد والضعفاء الكبير : ذاهب
( 7 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436 - 437
( 8 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وم و " ز " وابن عدي
( 9 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 437
(60/129)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل
بن عمير قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعد عبد الله بن محمد بن عبد
الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع قال
سمعت الكلبي يقول مقاتل بن سليمان يكذب علي أخبرنا ( 1 ) أبوا الحسن قالا نا وأبو
منصور أنا الخطيب ( 2 ) أنا الحسين بن شجاع الصوفي أنا محمد بن عبد الله الشافعي
نا منصور ( 3 ) بن محمد الأسدي نا حامد بن يحيى عن سفيان بن عيينة قال أول من جالست
من الناس مقاتل بن سليمان وأبا ( 4 ) بكر الهذلي وعمرو بن عبيد وإنسان يقال له
صدقة الكوفي فكانوا يجتمعون خلف المقام فيتذاكرون القرآن بينهم فيقول مقاتل بن
سليمان نا الضحاك ويقول الهذلي حدثنا الحسن ويقول صدقة حدثني السدي ( 5 ) ويقول
عمرو بن عبيد حدثني الحسن فقال لي مقاتل بن سليمان وأردت أن أخرج إلى الكوفة إن
كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت إن بمكة
رجلا يحسن الثناء عليك قال من هو قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده أخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان المحاسبي أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا
محمود بن غيلان قال وسئل يعني وكيعا عن مقاتل بن سليمان فقال قد سمعنا منه وبالله
المستعان أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قال ( 6 ) نا أبو ( 7 )
أحمد نا ( 8 ) محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة حدثني أبي قال حدثني في
كتاب جدي عن ابن رشد حدثني يحيى بن سليمان وقال ما سمعت والدي يتكلم في أحد يكذبه
قط إلا
_________
( 1 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 167 - 168
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : مضر
( 4 ) الأصل وم ود و " ز " : " وأبو " والتصويب عن تاريخ
بغداد
( 5 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : السري
( 6 ) الأصل وم ود و " ز " : قالا
( 7 ) الأصل ود و " ز " وم : وأبو
( 8 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وز وم
(60/130)
أنه ذكر يوما مقاتل بن سليمان فقال كان ( 1 ) كذابا أخبرنا ( 2
) أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا
العقيلي ( 3 ) نا ( 4 ) الحسن بن غليب الأزدي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال سمعت
وكيعا يقول مقاتل بن سليمان كذاب أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا
الخطيب ( 6 ) أنا ( 7 ) البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النحاس أخبركم ابن
أبي داود نا علي بن خشرم ( 8 ) قال سمعت وكيعا قال أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن
سليمان فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا قال ( 9 ) وأنا محمد بن أحمد بن رزق
ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج ابن أحمد حدثنا وفي حديث ابن الفضل أخبرنا
أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن خشرم ( 11 ) قال سمعت وكيع بن الجراح يقول مقاتل بن
سليمان لقيناه ولكنه كان كذابا فلم نكتب عنه أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد
الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 12 ) قال نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي (
13 ) مقاتل ابن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د وز وم
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 238
( 4 ) في الضعفاء الكبير : حدثنا ابن غليب الأردني
( 5 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 168
( 7 ) بالأصل : " بن " والمثبت عن د و " ز " وم وفي تاريخ
بغداد : أخبرنا
( 8 ) تقرأ بالأصل وم : حزم والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 9 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 168
( 10 ) سقطت من الأصل وم ود و " ز " واستدركت لتقويم السند عن تاريخ
بغداد
( 11 ) الأصل وم : " حزم " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 12 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 355
( 13 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(60/131)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول
مقاتل بن سليمان ليس بشئ أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو بكر أنا الخطيب ( 2
) أنا عبد الله ( 3 ) بن عمر حدثنا أبي نا محمد بن مخلد ( 4 ) بن العباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول قال مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشئ قال وأخبرني السكري
أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال ومقاتل بن سليمان خراساني
مولى لأسد مات بالبصرة وقدمها زمن أبو زكريا أخبرنا أبو البركات أنا ابن خيرون أنا
الواسطي أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي نا يحيى بن معين قال مقاتل بن سليمان ليس
بثقة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 5 ) نا محمد
بن عيسى إجازة ثنا أبي نا العباس أن مصعب قال نا الطالقاني عن الغلابي عن يحيى بن
معين قال مقاتل بن سليمان خراساني ليس حديثه بشئ أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا
وأبو منصور أنا الخطيب ( 7 ) قال وأنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه
الهروي أنا الحسين بن إدريس نا ابن عمار قال ومقاتل بن سليمان لا شئ
_________
( 1 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 168
( 3 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : عبيد الله
( 4 ) كذا بالأصل ود وم و " ز " والذي في تاريخ بغداد : حدثنا محمد بن
مخلد العطار حدثنا العباس بن محمد
( 5 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 436
( 6 ) الأصل وم : أبو والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 169
(60/132)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا ( 1 ) أنا ابن مندة إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا مكي قالا ( 2 ) أنا ابن أبي ( 3 ) حاتم قال ( 4 ) نا محمد
بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير عن مقاتل بن سليمان قال
كان قاصا ترك الناس حديثه أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب
( 6 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال باب من يرغب عن الرواية عنهم فذكر
جماعة منهم مقاتل بن سليمان أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا ابن سلمة ( 7 ) أنا ابن الفأفاء قالا ابن أبي حاتم
( 8 ) قال سمعت أبي يقول هو متروك الحديث أخبرنا أبوا الحسن قالا نا وأبو منصور
أنا الخطيب أخبرني محمد بن أبي علي الأصفهاني ( 10 ) أنا أبو علي الحسين بن محمد
الشافعي بالأهواز أنا أبو عبيد محمد ابن علي الآجري قال سألته يعني أبا داود ( 11
) سليمان بن الأشعث عن مقاتل بن سليمان فقال تركوا حديثه قال الخطيب ( 12 ) حدثني
محمد بن علي الصوري أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق المعدل أنا الحسن بن رشيق
_________
( 1 ) من أول الخبر السابق إلى هنا سقط من م
( 2 ) الأصل : قال والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 355
( 5 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 169
( 7 ) أقحم بعدها بالأصل ود و " ز " وم : " ابنا ابن الفلح "
والسند معروف
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 355
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 169
( 10 ) بالأصل وم ود و " ز " : " أخبرني محمد بن علي الآجري أنا
محمد بن الأصبهاني " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) بالأصل ود و " ز " وم : أبا داود عن سليمان
( 12 ) تاريخ بغداد 13 / 168
(60/133)
ح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى
حمزة بن علي البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسين بن
رشيق نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب قال الكذابون المعروفون بوضع الحديث عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة إبراهيم ( 1 ) ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي
ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد يعرف بالمصلوب بالشام قرأت على أبي
القاسم زاهر ( 2 ) بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
بكر محمد بن جعفر فيما قرئ عليه قال قرأ علي أبو بكر محمد بن إسحاق وأنا أسمع قال
لا أحتج بمقاتل بن سليمان أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو منصور أنا الخطيب
( 4 ) أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد الآدمي نا محمد بن علي الإيادي نا زكريا
( 5 ) بن يحيى الساجي قال مقاتل بن سليمان من أهل خراسان قالوا كان كذابا متروك
الحديث ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا القاضيان أبو تمام ( 7
) علي بن محمد العبدي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله
أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من
المتروكين مقاتل من سليمان قال البلخي يكذب وقال ابن بطريق ضعيف أخبرنا أبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 8 ) بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في
سنة خمسين ومائة 7613 مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم التميمي المنقري من أهل البصرة
وفد على عبد الملك بن مروان وقال شعرا في دخوله عليه
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) الأصل وم ود و " ز " : واقد تصحيف
( 3 ) الأصل وم : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالأصل وم ود و " ز " : الطيب تصحيف
( 5 ) الأصل : " زكريا بن زكريا بن يحيى " والمثبت عن د وم و " ز
" وتاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 13 / 169
( 7 ) الأصل : تميم والمثبت عن د و " ز " وم
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 169
(60/134)
ذكر أبو بكر البلاذري قال قال هشام بن الكلبي لما كان يوم دار
عثمان ضرب مروان بن الحكم وسعيد بن العاص فسقطا فوثبت فاطمة بنت شريك بن سحماء
فأدخلت مروان بيتا كان فراطيس ( 1 ) فأفلت فكان بنو مروان يحفظون إبراهيم بن عربي
ويكرمونه بذلك السبب يعني لأن أم إبراهيم هي فاطمة بنت شريك وزوج ( 2 ) إبراهيم
ابنة طلبة بن قيس بن عاصم التميمي المنقري وكان عبد الملك قد ولى إبراهيم بن عربي
اليمامة وأعمالها وأوفد ( 3 ) إبراهيم مقاتل ( 4 ) بن ( 5 ) طلبة بن قيس أخا
امرأته إلى عبد الملك ومعه أشراف من بني تميم وعامر بن صعصعة وكتب إلى الحجاب أن
تحبسوا إذنه ويقدموه فأذن له أول الوفد فلما قدم عليه عبد الملك أدناه وأكرمه فقال
* وفضلي عند الخليفة أنني * عشية وافت عامر وتميم وجدت أني عند الإمام مقدما * لكل
أناس حادث وقديم * فقال رجل من بني عبشمس ( 6 ) بن سعد بن زيد مناة بن تميم ( 7 )
* لولا حر قدمته لابن منكث * منكم باب الإسكتين أروم لما كنت عند الباب أول داخل *
عشية وافت عامر وتميم * قال واسم عربي عبد الرحمن وتزوج إبراهيم بنت عبد الرحمن بن
سهل بن عبد الرحمن بن عوف ولإبراهيم عقب قال وكان إبراهيم أسود فقال فيه البعيث
المجاشعي * ترى منبر العبد اللئيم كأنه * ثلاثة غربان عليه وقوع * 7614 مقاتل أبو
علي السعدي التميمي من وجوه أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك وسأله عن بعض
الأمرء ذكرت وفوده في ترجمة الحكم بن الصلت
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز " وفي د : قرطيش
( 2 ) عن د : " وزوج " وبالأصل وم و " ز " : فتزوج
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك للإيضاح عن د
وسقطت الفقرة من الأصل و " ز " وم
( 4 ) زيادة لازمة عن د
( 5 ) بالأصل وم و " ز " : " ابنة " والمثبت عن د
( 6 ) في د : عبس تصحيف
( 7 ) زيادة عن د سقطت من الأصل وم و " ز " راجع جمهرة ابن حزم ص 215
(60/135)
7615 - مقاتل بن مطكوذ ( 1 ) بن أبي نصر يمريان أبو ( 2 ) محمد
المقرئ السجستي ( 3 ) المقرئ ( 4 ) الضرير سكن دمشق وقرأ بها القرآن على أبي علي
الأهوازي وحدث عنه وعن أبي علي بن أبي نصر وأبي الحسن علي بن محمد بن شجاع بن أبي
الهول ونجا بن أحمد العطار وأبي المنجى حيدرة بن علي العابد حدثنا عنه ابن ابنه
نصر بن أحمد ( 5 ) وأبو عبد الله النشائي ومكي بن معافى الحنبلي أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد بن مقاتل نا جدي أبو محمد أنا أبو علي أحمد بن علي نا إبراهيم بن
الحجاج نا حماد عن علي بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن علي بن أبي طالب وعن
حماد عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه أنهما قالا نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن زيارة القبور وعن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام وعن الأوعية ثم
رخص فيها بعد فقال إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة
ونهيتكم عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فاحبسوها مابدا لكم ونهيتكم عن
الأوعية فانتبذوا فيها ما بدا لكم وإياكم وكل مسكر [ 12415 ] أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد معلم الصبيان أنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكوذ ابن يمريان نا أبو علي
الحسن بن علي بن إبراهيم من أهل خوزستان نا أبو الحسن محمد ابن أحمد بن حسان بحمص
من بني ذبيان نا أبو يعلى حمدان بن علي بن محمد من بني شيبان أنا أبو العباس أحمد
بن بيان العباس من فرماسان ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد
_________
( 1 ) في الأصل بالدال المهملة أعجمت عن د و " ز " وم وذلك في كل مواضع
الترجمة
( 2 ) الأصل وم و " ز " : " بن " والمثبت عن د
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " السجستي " وفي المختصر :
السوسي وجاء في ترجمة حفيدة نصر في سير الأعلام 20 / 248 " السوسي "
وسيرد في آخر الترجمة : السوسي
( 4 ) كذا تقرأ هنا وفيما تقدم : المقرئ بالأصل ود و " ز " وم فإما إنه
تكرار وإما حرفت عن " المغربي " كما ورد في المختصر
( 5 ) في د : حاتم
(60/136)
من سجستان نا أبو سعيد محمد بن إسحاق من خراسان نا خالد ( 1 )
أبو معاذ ( 2 ) أبو سفيان نا عمرو بن مجاشع من كوفان عن أبي عبد الله الثوري سفيان
عن سليمان بن مهران الأعمش من جرجان عن زيد بن وهب بن أبان عن أبي ذر جندب بن
جنادة الغفاري ( 3 ) السابق إلى الإيمان قال قلت يا رسول الله ما كان في صحف موسى
قال كان فيه عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح بالدنيا وعجبت لمن أيقن بالنار كيف
يضحك وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف ( 4 ) يعمل السيئات وعجبت لمن أيقن بالقدر وهو
ينصب وعجبت لمن يرى زوال الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها وعجبت لمن أيقن
بالجنة ولا يعمل الحسنات لا إله إلا الله محمد رسول الله قلت ( 5 ) يا رسول الله
أوصني قال يا أبا ذر عليك بتقوى الله فإنه رأس مالك قلت يا رسول الله زدني قال
عليك بذكر الله وقراءة القرآن فإنه نور لك في السماء وذكر لك في الأرض قلت يا رسول
الله زدني قال عليك ( 6 ) بالجهاد فإنه رهبانية أمتي قال قلت يا رسول الله زدني
قال أقل الكلام إلا من ذكر الله فإنك تغلب الشيطان قلت يا رسول الله زدني قال انظر
إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى من هو فوقك قلت يا رسول الله زدني قال إياك وكثرة
الضحك فإنه يقسي القلب ويذهب بنور الوجه [ 12416 ] قرأت بخط أبي محمد مقاتل بن
مطكوذ السوسي على ظهر جزء له لبعضهم * خذ كلامي محبرا ( 7 ) وامتحنه * وبميزان عقل
رأسك ( 8 ) زنه طاعة الله خير ما لبس العبد * فكن طائعا ولا تعصينه ما هلاك النفوس
إلا المعاصي * فتوق الهلاك لا تقربنه
_________
( 1 ) في د : حاتم
( 2 ) كذا : أبو معاذ أبو سفيان
( 3 ) الأصل وم و " ز " : العياري تصحيف والمثبت عن د
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز " وم واستدرك عن د
( 5 ) سقطت من الأصل ود و " ز " وم واستدرك عن د
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م و " ز " ود
( 7 ) الأصل وم و " ز " : مخبرا والمثبت عن د
( 8 ) بالأصل : " ويميزان عقلك زنه " والمثبت والزيادة عن د و " ز
" وم
(60/137)
إن شيئا هلاك نفسك فيه * ينبغي أن تصون نفسك عنه * قرأت بخط أبي
محمد بن صابر سألته عن مولده فقال ولدت لخمس بقين ( 1 ) أو لست بقين من ذي الحجة
سنة ست عشرة وأربعمائة وفر من دمشق في رجب سنة سبع وثلاثين ولم أكن سمعت حديثا قبل
ذلك وذكر أنه ولد في البحر في موضع يقال له جبلادار ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن
أبا محمد مقاتل بن مطكوذ توفي يوم الأربعاء الرابع من صفر سنة خمس وتسعين
وأربعمائة بدمشق والله تعالى أعلم 7616 مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز حكى عن عمر
بن عبد العزيز ومسلمة بن عبد الملك حكى عنه عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وحدثنا أبو القاسم وهب بن سليمان أنا أبو بكر الخطيب
لفظا وأبو الحسين طاهر بن أحمد بن محمود القاضي ( 2 ) قراءة ح وأخبرنا بإسناد هذا
الحديث أبو النجم بدر بن عبد الله التاجر أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسن
بن رزقويه ( 3 ) أنا أبو عمرو بن السماك أنا أبو علي الحسن ابن سلام السواق نا
الصباح بن بيان البغدادي نا يزيد بن أوس الحمصي عن عامر بن شراحيل عن عبد الله بن
سعد ( 4 ) بن أوس بن قيس الهمداني قال قدمنا دمشق يعني مع مسلمة بن عبد الملك من
غزو ( 5 ) القسطنطينية فقال يعني عمر بن عبد العزيز هات يا مسلمة حدثني عن بلاد
الروم فقال مقاتل مولى عمر بن عبد العزيز سمعت مسلمة وهو يقول لعمر ما رأيت بلادا
تشبه القسطنطينية فذكر وصفها له قال مقاتل فلما حضرت عمر بن عبد العزيز الوفاة قال
له يا مقاتل إنه بلغني عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن الإمام العادل إذا وضع
في قبره
_________
( 1 ) أقحم بعدها : من
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي د و " ز " : القاني
( 3 ) بالأصل : " أبو الحسن بن قوله " تصحيف والمثبت عن د و " ز
" وم
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : سعد ومر أول الترجمة سعيد
( 5 ) الأصل ود و " ز " وم : " غيره " والمثبت عن المختصر
(60/138)
ترك ( 1 ) على يمينه فإذا كان جائرا نقل من يمينه على يساره
فاطلع حتى تنظر إلي قال فاطلعت فرأيته على يمينه والحمد لله قال مقاتل والله رأيته
قبل أن تخرج الروح من جسده وهو يتحمل ( 2 ) وهو يقول لمثل هذا فليعمل العاملون ثم
مات رحمه الله قال ابن عساكر ( 3 ) هذا إسناد ضعيف " ذكر من اسمه مقاس "
( 4 ) 7616 م مقاس الأسدي ثم الفقعسي ( 5 ) شاعر له قصة مع هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد قال أنا وأبو الحسن علي بن الحسن قال نا أبو
بكر الخطيب ( 6 ) حدثني العلاء بن حزيم ( 7 ) الأسدي أنا الوزير أبو القاسم
إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري نا محمد بن الحسن الترمذي ( 8 ) نا أبو علي
إسماعيل بن القاسم حدثني أبو المياس الراوية حدثني أحمد بن عبيد عن بعض شيوخه قال
كانت وليمة في قريش تولى أمرها مقاس ( 9 ) الفقعسي ( 10 ) وأجلس عمارة الكلبي فوق
هشام بن عبد الملك فأحفظه ( 11 ) ذلك وآلى على نفسه أنه متى أفضت الخلافة إليه
عاقبه فلما جلس في الخلافة أمر أن يؤتى به وتقلع أضراسه وأظفار يديه ففعل به ذلك
فأنشأ يقول
_________
( 1 ) الأصل وم و " ز " ود : " يرى " والمثبت عن المختصر
( 2 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي المختصر : يضحك
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) قوله : " ذكر من اسمه مقاس " سقط من " ز " ود
( 5 ) تقرأ بالأصل وم : " العيقسي " وفي " ز " : العبقسي
" والمثبت عن د
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 9427 في ترجمة أبي المياس الراوي
السامري
( 7 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم والذي في تاريخ بغداد : العلاء بن حزم
الأندلسي
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : محمد بن الحسين
الزبيدي
( 9 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : مياس
( 10 ) الأصل وم ود و " ز " هنا : " العبقسي " والتصويب عن
تاريخ بغداد
( 11 ) الأصل : " وأحفظه ذلك " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/139)
* عذبوني بعذاب * قلعوا جوهر راسي ثم زادوني عذابا * نزعوا عني
طساسي بالمدى حزز لحمي * وبأطراف المواسي * قال أبو علي يعني القالي قال لي أبو
العباس الطساس الأظفار ولم أجد واحدا من مشايخنا يعرفه ثم أخبرني رجل من أهل اليمن
قال يقال له عندنا طسه إذا تناوله بأطراف أصابعه قال أبو علي أبو المياس من أروى
الناس للرجز وهو من أهل سر من رأى ذكر من اسمه مقبل 7617 - مقبل بن عبد الله ويقال
معقل وهو وهم الكناني الفلسطيني ( 1 ) حكى عن هانئ بن كلثوم وعبد الله بن محيريز
وعطاء بن يزيد الليثي وعبادة بن نسي روى عنه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي ورجاء بن
أبي سلمة وأبو فروة الرهاوي واجتاز بدمشق أو بنواحيها غازيا أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميروية
أنا أحمد بن نجدة نا الحسن بن الربيع نا عبد الله بن المبارك عن إسماعيل بن عياش
نا أسيد ( 2 ) بن عبد الرحمن عن ( 3 ) مقبل بن عبد الله عن ( 4 ) هانئ بن كلثوم أن
صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب إلى عمر بن الخطاب إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام
والعلف فكرهت أن أتقدم في شئ من ذلك إلا بأمرك فاكتب بأمرك في ذلك فكتب إليه عمر
أن دع الناس يأكلون ويعلفون فمن باع شيئا بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام
المسلمين
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 440 والتاريخ الكبير 8 / 62
( 2 ) الأصل وم ود و " ز " هنا : أسد
( 3 ) الأصل وم و " ز " : " بن " وسقطت اللفظة من د
( 4 ) الأصل وم ود و " ز " : " بن "
(60/140)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا
الحسين ( 1 ) بن الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش عن
أسيد بن عبد الرحمن أو أسيد عن مقبل بن عبد الله عن عطاء بن يزيد الليثي قال كثر
الناس عليه ذات يوم يسألونه فقال إنكم قد أكثرتم في أرأيت لا تعملوا لغير الله
ترجون الثواب من الله ولا يعجبن أحدكم عمله إن كثر فإنه لا يبلغ عند من عظمه الله
كقائمة من قوائم ذبابة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 2 ) قال مقبل بن
عبد الله يعد في الشاميين عن هانئ بن كلثوم روى عنه ( 3 ) أسيد بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
مقبل بن عبد الله الشامي روى عن هانئ بن كلثوم روى عنه أسيد بن عبد الرحمن ورجاء
بن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في
تسمية أهل فلسطين مقبل بن عبد الله الكناني ( 5 ) روى عنه رجاء بن حيوة قال ابن
عساكر ( 6 ) كان في الأصل معقل والصواب مقبل أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير بن جوصا إجازة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح وتقويم السند عن د وم م و
" ز "
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 62
( 3 ) الأصل و " ز " وم ود : " عن " والتصويب عن التاريخ الكبير
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 440
( 5 ) الأصل ود وم و " ز " : الكتاني
( 6 ) زيادة منا
(60/141)
وأخبرنا أبو الغنائم بن النرسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة مقبل بن عبد الله قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن عبد العزيز بن أحمد حدثني ( 1 ) علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا ثنا ابن عمير ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال دخلت
على مقبل بن عبد الله الكناني ( 2 ) بأرض الروم وهو يعالج قدرا لأصحابه فذكر آل
محيريز فقال ما رأينا أحدا من الناس أحرى أن يسر خيرا من نفسه ولا أقول بحق إذ
أراه من ابن محيريز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) حدثني ( 4 ) سعيد بن أسد نا
ضمرة عن رجاء عن مقبل عن ابن عبد الله الكناني ( 5 ) قال لست أخاف على نفسي أن
أتعمد الكذب إنما أخاف على نفسي الكذب ( 6 ) في تردادي ( 7 ) الحديث ذكر من اسمه
مقداد 7618 - مقداد بن رمل بن عمرو العذري روى عن أبيه روى عنه ابنه مدلج بن
المقداد تقدم حديثه والله تعالى أعلم
_________
( 1 ) بالأصل : وحدثني والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) الأصل : الكتاني والتصويب عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 376
( 4 ) الأصل وم و " ز " ود : " بن " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
( 5 ) الأصل وم ود : الكتاني والمثبت عن " ز " والمعرفة والتاريخ
( 6 ) سقطت من المعرفة والتاريخ
( 7 ) الأصل : نزاري وفي د : تراددي وفي " ز " : ترادي والمثبت عن م
والمعرفة والتاريخ
(60/142)
7618 - م - مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة
بن مطرود ابن عمرو بن سعد بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون
ابن فاش بن دريم بن القين بن أهور بن بهراء بن ( 1 ) عمرو بن الحاف بن قضاعة أبو
الأسود ويقال أبو معبد الكندي ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه علي بن أبي طالب وعبد الله بن
مسعود وعبد الله بن عباس والمستورد ابن شداد وطارق بن شهاب وسعيد بن العاص والسائب
بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وميمون بن أبي شبيب وهمام بن الحارث وأبو معمر
وعبيد الله بن عدي بن الخيار ( 3 ) وجبير بن نفير وسليم بن عامر وأبو ظبية الكلاعي
وسمي ابن الأسود لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري حالفه وتبناه وهو من المهاجرين
الأولين ممن هاجر الهجرتين وشهد بدرا ( 4 ) وشهد اليرموك وشهد الجابية مع عمر بن
الخطاب وكان على ربع أهل اليمن وخرج مع عمر أيضا في خرجته الثانية التي خرج فيها
من سرغ ( 5 ) أميرا أيضا على ربع اليمن أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا
هدبة نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقدام بن عمرو
الكندي قال
_________
( 1 ) تعرفت بالأصل و " ز " ود وم إلى : عن
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 18 / 349 وتهذيب التهذيب 5 / 527 والإصابة 3
/ 454 وأسد الغابة 4 / 475 وجمهرة ابن حزم ص 446 وسير أعلام النبلاء 1 / 385
والتاريخ الكبير 8 / 54 والجرح والتعديل 8 / 426 وحلية الأولياء 1 / 172 وطبقات
خليفة ص 47 رقم 87 وطبقات ابن سعد 3 / 161
في عامود نسبه اختلافات كثيرة بين مختلف مصادر ترجمته
( 3 ) الأصل وم ود و " ز " بن عبد الجبار " والمثبت عن تهذيب
الكمال وسير الأعلام
( 4 ) الأصل : بدر والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) سرغ : موضع في أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام
بينها وبين المدينة ثلاث عشرة مرحلة ( معجم البلدان )
(60/143)
قدمت ومعي رجلان من أصحابي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فطلبنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد فأتينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقلنا يا رسول الله أصابنا جوع وجهد وإنا تعرضنا هل يضيفنا أحد فلم يضيفنا أحد
فدفع إلينا أربعة أعنز ( 1 ) فقال يا مقداد خذ هذه فاحتلبها فجزئها أربعة أجزاء
جزء لي وجزء لك وجزءين لصاحبيك فكنت أفعل ذلك فلما كان ذات ليلة شربت جزئي وشرب
صاحباي جزءيهما وجعلت جزء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في القعب وأطبقت عليه
فاحتبس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت في نفسي إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قد دعاه أهل بيت من المدينة فتعشى معهم ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لا يحتاج إلى هذا زاد ابن حمدان اللبن وقال فلم تزل نفسي تديرني حتى قمت إلى
لاقعب فشربت ما فيه فلما تقار في بطني أخذني ما قدم وما حدث فقلت في نفسي يجئ رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو جائع ظمآن فيرفع القعب فلا يجد فيه شيئا فيدعو
عليك فتسجيت كأني نائم وما كان بي نوم فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فسلم تسليمة أسمع اليقظان ولم يوقظ النائم فلما لم ير في القعب شيئا رفع رأسه إلى
السماء فقال اللهم أطعم من أطعمنا واسق من سقانا فاغتنمت دعوة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأخذت الشفرة وأنا أريد أن أذبح بعض تلك الأعنز فأطعمه فضربت
بيدي فوقعت على ضرعها فإذا هي حافل ثم نظرت إليهن جميعا فإذا هن حفل فحلبت في
القعب حتى امتلأ فأتيته زاد ابن المقرئ
( 2 ) وأنا أتبسم فقال هيه بعض سوأتك يا مقداد قلت يا رسول الله اشرب ثم أجبر وقال
ابن المقرئ الخبر فشرب ثم شربت ما بقي ثم أخبرته فقال يا مقداد هذه بركة كان ينبغي
لك أن تعلمني حتى نوقظ صاحبينا فنسقيهما من هذه البركة قال قلت يا رسول الله إذا
شربت أنت البركة وأنا فما أبالي من أخطأني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى نا
سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن صفوان بن عمرو حدثني عبد
الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود بدمشق وهو يحدثنا
وهو على تابوت ما به عنه فضل فقال له رجل لو قعدت العام عن الغزو قال أبت ( 3 )
البحوث ( 4 ) يعني سورة التوبة قال الله عز و جل
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : أربعة أعنز
( 2 ) بياض بمقدار لفظة في الأصل وم و " ز " ود
( 3 ) الأصل وم و " ز " : " آية " والمثبت عن د المختصر
( 4 ) البحوث ضبطها ابن الأثير بفتح الباء نقلا عن الفائق للزمخشري وفي اللسان :
البحوث بضم الباء
(60/144)
" انفروا خفافا وثقالا " ( 1 ) قال أبو عثمان بحثت
المنافقين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف ( 2 ) نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر عن محمد وطلحة نحوا من حديث أبي عثمان قالوا جميعا وكان الغازي يعني
يوم اليرموك المقداد ومن السنة التي سن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد بدر
أن تقرأ سورة الجهاد عند اللقاء وهي الأنفاء ولم يزل الناس بعده على ذلك أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
إسماعيل بن محمد الصفار أنا أحمد بن محمد بن عيسى نا أحمد بن محمد بن أيوب نا
إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة
بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن
الشريد بن أهوذ بن فايش بن در بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ( 3 ) وكان يقال
له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وذلك أنه تبناه وحالفه
في الجاهلية ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق ( 5 ) عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال
( 6 ) المقداد بن عمرو ابن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هول بن قابس بن دوير القين
بن أهون ( 7 ) بن بهراء بن الحاف ابن قضاعة قال ابن إسحاق نسب إلى الأسود بن عبد
يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة أنه تبناه ( 8 ) قال ( 9 ) أبو عبيدة كان عبدا
حبشيا للأسود بن عبد يغوث فاستلاطه ( 10 ) وألزقه
_________
( 1 ) سورة التوبة الآية : 41
( 2 ) في م : يوسف
( 3 ) كذا ورد نسبه هنا بالأصل وم ود و " ز "
قارن مع ما تقدم
( 4 ) سيرة ابن اسحاق ص 206 رقم 302
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
وم
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 47 رقم 87 وانظر ص 200 رقم 749
( 7 ) كذا ورد نسبه هنا بالأصل وم ود و " ز " قارن مع ما تقدم وهو مختلف
كثيرا عن عامود نسبه في طبقات خليفة قارن بها
( 8 ) الأصل وم ود و " ز " : " بن مناه " والمثبت " أنه
تبناه " عن طبقات خليفة
( 9 ) الأصل وم ود و " ز " : خال والتصويب عن طبقات خليفة
( 10 ) استلاطه أي ألحقه به
(60/145)
به ويقال الأسود بن أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة قال أبو عبيدة
مات سنة ثلاث وثلاثين يكنى أبا معبد حليف بني زهرة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني ( 2 ) قال
سمعت أحمد ابن صالح المصري يقول المقداد حضرمي وأبوه حالف كندة وهو حالف زهرة واسم
أبيه عمرو الذي ولده وأما نسبه إلى الأسود فإنما تبناه الأسود حالف الأسود بن عبد
يغوث الزهري تبناه وكان يقال المقداد بن الأسود بالتبني أخبرنا أبو الأعز قراتكين
بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين نا أبو
حفص الفلاس قال المقداد بن الأسود الكندي هو ابن عمرو وكان الأسود رباه أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت
بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس
بن العباس بن محمد بن صالح أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قلت لأبي المقداد
بن الأسود هو المقداد بن عمرو قال نعم أخبرنا أبو البركات أيضا ( 3 ) أنا أحمد بن
محمد بن حنبل قال قلت لأبي المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك
بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد ابن زهير ( 4 ) بن لؤي بن ثعلبة بن
مالك بن الشريد وكان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة
وذلك أنه كان تبناه في الجاهلية وحالفه رجلا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 426
( 2 ) الأصل : السجستاني والمثبت عن م و " ز " ود والجرح والتعديل
( 3 ) كذا ورد السند بالأصل و " ز " ود وم وثمة سقط فيه فاختل سياقه
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم هنا ومر : دهير
(60/146)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول والمقداد بن الأسود صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
ابن عمرو وقول الناس ابن الأسود خطأ إنما كان الأسود بن عبد يغوث الزهري من قريش
وكان المقداد في حجره هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن
مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هود بن قابس بن در بن
القين بن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا ابن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الأولى المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن
مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن
الشريد بن أبي أهون بن قابس بن دريم بن القين ابن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة
حليف لبني زهرة بن كلاب ويكنى أبا معبد وكان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه
وكان يقال له المقداد بن الأسود بن ثعلبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد قال ( 4 ) المقداد بن عمرو ( 5 ) بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن
مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير ( 6 ) بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد ابن أبي
أهون بن فائش بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ويكنى
أبا معبد وكان حالف الأسود بن عبد يغوث الزهري في الجاهلية فتبناه فكان يقال له
المقداد بن الأسود فلما نزل القرآن " ادعوهم لآبائهم " ( 7 ) قيل
المقداد بن عمرو وهاجر المقداد إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن
إسحاق ومحمد بن
_________
( 1 ) قارن نسبه الوارد هنا بما مر
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 161 و 162
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل وانتظام السياق عن د و
" ز " وم وابن سعد
( 6 ) الأصل وم ود و " ز " : زهير والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 5
(60/147)
عمر ولم يذكره موسى بن عقبة ولا أبو معشر قالوا وشهد المقداد
بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من
الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن
الآبنوسي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر البرقي نا ابن هشام عن زياد عن
ابن إسحاق قال ( 1 ) هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن
عمرو بن سعد بن زهير بن ثور بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن ( 2 ) هزل بن قابس ابن
در بن القين بن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قال ابن هشام هزل بن فاس
بن درة دهير بن ثور أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وقال
الزبيري يعني مصعبا والمقداد من بهراء حليف بني زهرة وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص نا
أبي قال والمقداد بن الأسود أبو معبد أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابن النرسي ولفظه هذا قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 3 ) مقدام بن عمرو البهراني الكندي وكان في حجر الأسود بن عبد يغوث
الزهري فنسب إليه وكنيته أبو معبد قال محمد بن بشار ( 4 ) عن محمد بن جعفر عن شعبة
قال جعل عثمان يبكي على المقداد بعدما مات يعد في أهل الحجاز وقال ( 5 ) محمود نا
أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن المقداد أوصى إلى الزبير
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 1 / 348
( 2 ) الذي في سيرة ابن هشام : ابن أبي أهوز بن أبي فائش بن دريم بن القيم
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 54
( 4 ) الأصل وم ود و " ز " : سيار والمثبت : بشار عن التاريخ الكبير
( 5 ) من هنا
إلى آخر الخبر ليس في التاريخ الكبير
(60/148)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنية المقداد بن عمرو أبو معبد البهراني
وكان في حجر الأسود ابن عبد يغوث الزهري فنسب إليه حدثنا إسحاق نا يزيد بن هارون
قال كنيته أبو الأسود أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم ( 1 ) قال مقداد بن عمرو ويقال هو المقداد بن الأسود الكندي وكان في حجر
الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى
عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار ( 2 ) وعبد الرحمن بن أبي ليلى وطارق بن شهاب ( 3
) وأبو ظبية ( 4 ) الكلاعي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 5
) وأما المقداد فهو ابن ( 6 ) عمرو فارس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
بهراني حليف بني زهرة وكان في حجر الأسود بن عبد يغوث فبهذا قال من ( 7 ) قال
المقداد بن الأسود أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال
ومات المقداد بن عمرو أبو معبد الكندي ويقولون المقداد بن الأسود وإنما قالوا لأنه
كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري نسب إليه وقد كانت
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 426
( 2 ) الأصل وم و " ز " ود : " بن عبد الجبار " والمثبت عن
الجرح والتعديل
( 3 ) الأصل ود و " ز " وم : سهل والمثبت عن الجرح والتعديل
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : " طيب " تحريف والمثبت عن الجرح
والتعديل
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 161
( 6 ) من قوله : بكر
إلى هنا سقط من م
( 7 ) بالأصل : " فبهذا قال قال مر المقداد " والتصويب عن د وم و "
ز " والمعرفة والتاريخ
(60/149)
العرب تفعل ذلك حتى أنزل الله " ادعوهم لآبائهم "
يعني مات في خلافة عثمان أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو معبد المقداد بن
عمرو بن ثعلبة ابن مالك بن ربيعة الكندي شهد بدرا أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن
عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد
الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا
أبو عيسى الترمذي قال المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو الكندي ويكنى أبا معبد
وإنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه كان تبناه وهو صغير أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو معبد المقداد بن
عمرو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر ابن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب قال
أبو معبد المقداد بن عمرو الكندي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو القاسم تمام ابن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال والمقداد
بن الأسود الكندي منزله بحمص حليف لكندة ونسبة المقداد بن عمرو بن سعد بن زهير بن
ثعلبة بن مالك بن الشريد بن بهراء من ولد قضاعة وأبوه حالف كندة وحالف المقداد
الأسود ( 1 ) بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وتبنى الأسود المقداد فلذلك
يقال المقداد بن الأسود وعمرو أبوه الذي ولده أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد إجازة ح وأخبرنا أبو الغنائم
بن النرسي أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل عن د و " ز " وم
(60/150)
أنا عبد الوهاب الكلابي ( 1 ) أنا أحمد بن عمير قال سمعت ابن
سميع يقول والمقداد بن عمرو الكندي حليف لقريش الأسود بن عبد يغوث الزهري ثم ذكر
نسبه كما تقدم في الترجمة ثم قال بدري وعمرو بن المقداد حالف كندة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال المقداد بن الأسود أبو عمرو أخبرنا أبو
الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه ( 2 ) أنا طاهر بن محمد
ابن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد
الله المقدمي يقول المقداد بن عمرو يكنى أبا معبد أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
وأخبرنا عمي رحمه الله قال ونا أبو طالب قراءة إلي أنبأ علي بن المحسن التنوخي
ابنا محمد ( 3 ) بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى
البغدادي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كندة
المقداد بن الأسود الكندي حليف كندة ونسبة المقداد بن الأسود وعمرو أبوه الذي ولده
وقال بعض الأشياخ عن إسماعيل بن عياش أنه رأى قوما من آل عباد بن جحدر من بهراء
فقال هؤلاء آل المقداد بن عمرو صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والمقداد
يكنى أبا معبد وقال الزهري هند بنت الحارث القرشية كانت تحت معبد بن المقداد
الكندي وهو حليف بني زهرة أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
المعمر مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد الحمصي قال
في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المقداد بن ( 4 )
الأسود الكندي أبو معبد المقداد بن عمرو الكندي حليف لقريش الأسود بن عبد يغوث
الزهري ويقال المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن بهراء بن عمرو وهو
بدري وعمرو أبو المقداد حالف كندة فلذلك يقال كندي وحالف المقداد الأسود بن عبد
يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وتبنى الأسود بن
_________
( 1 ) الأصل وم ود و " ز " : الغلابي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د وم و " ز " وكتب فوق
الفقيه الأخيرة في " ز " : صح
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
وم
( 4 ) في " ز " : المقدام
(60/151)
عمرو وعمرو أبوه الذي ولده والمقداد حليف بني زهرة وكذلك ذكره
المشيخة وسمعت محمد بن عوف يقول المقداد يكنى أبا معبد وقد أعقب وكان يصفر لحيته
ومات بالجرف ( 1 ) وهو ابن سبعين سنة أو نحوها فحمل على رقاب الرجال حتى دفن
بالمدينة وصلى عليه عثمان بن عفان وكذلك قال محمد ( 2 ) بن هارون بن بلال عن
سليمان بن عبد الرحمن قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال دهير ( 3 ) بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن
أبي قابس بن دريم بن القين بن أهود بن بهراء ومن ولده المقداد بن الأسود صاحب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن
ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير ذكر نسبه أبو سعيد السكري عن ابن حبيب عن
هشام بن الكلبي وذكره أيضا أبو جعفر الطبري بهذا النسب وقال قال بعضهم هو ابن سعد
بن زهير أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أبو سعيد بن يونس قال المقداد بن عمرو البهراني حليف بني زهرة يكنى أبا معبد
صحابي شهد فتح مصر وغزا أفريقية أيضا مع عبد الله بن سعد سنة سبع وعشرين روى عنه
من أهل مصر سفيان بن صهابة المهري وشريك بن سمي الغطيفي وأبو المعارك الواداني
فقال توفي بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 4 ) أبو الأسود
ويقال أبو معبد المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة ابن مطرود بن
عمرو بن زهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن هود بن قابس بن در بن
_________
( 1 ) الأصل وم : الحرق وفي د و " ز " : الحرف والمثبت عن أسد الغابة
والجرف : موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) الأصل : " أبو محمد "
( 3 ) الأصل ود : زهير والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 360 رقم 290
(60/152)
القين بن أهوذ بن بهراء بن الحاف بن قضاعة ويقال ابن الشريد بن
الحاف بن قضاعة البهراني الكندي وكان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه
وهو الأسود بن عبد يغوث فاستلاطه يعني قربه وألزقه به ويقال الأسود بن أبي قيس بن
عبد مناف بن زهرة له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعد في أهل الحجاز
وكان ممن شهد معه عليه الصلاة و السلام بدرا ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن
مالك بن ربيعة الكندي حليف بني زهرة بن كلاب بن مرة أبو معبد ( 2 ) وكان في حجر
الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه مات ( 3 ) في زمن عثمان سنة ثلاث وثلاثين وهو
ابن سبعين سنة وصلى عليه عثمان وكان شهد بدرا عداده في أهل الحجاز روى عنه علي بن
أبي طالب وعبد الله بن مسعود وطارق بن شهاب وعبيد الله بن عدي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي ( 4 ) أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن
مطرود بن عمرو بن زهير ( 5 ) ابن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن
قابس بن دريم بن القين بن أهوذ بن بهراء قضاعة أبو معبد ويقال أبو الأسود البهراني
الكندي المديني شهد بدرا كان في حجر الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه وقيل
المقداد بن الأسود لأنه تبناه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد الله
بن عدي في أول الديات وفي باب من شهد بدرا من الملائكة ويقال مات قبل عثمان بن
عفان ذكره البخاري في الصغير وقال الذهلي قال يحيى بن بكير والواقدي مات سنة ثلاث
وثلاثين وسنه نحو من سبعين سنة وقال خليفة وابن نمير مات سنة ثلاث وثلاثين وقال
عمرو بن علي مات في خلافة عثمان وهو ابن سبعين سنة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد قالا قال أبو نعيم الحافظ المقداد بن
_________
( 1 ) قوله : " وكان ممن شهد معه عليه الصلاة و السلام بدرا " ليس في
الأسامي والكنى هنا
( 2 ) في د : أبو مرة
( 3 ) سقطت من د
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل : بن مسعود
( 5 ) في " ز " : دهير
(60/153)
الأسود الكندي حليف لبني زهرة مهاجري أولي بدري يكنى أبا معبد
وقيل أبو عمرو وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة ويسمى ابن الأسود لأن الأسود بن عبد
يغوث حالفه وتبناه كان آدم أبطن ( 1 ) أصفر اللحية أقنى طويلا مات بالجرف ( 2 )
ودفن بالمدينة وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه عثمان بن عفان سنة ثلاث وثلاثين وكان
من بهراء فأصاب فيهم دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب فيهم دما فهرب إلى مكة
فحالف الأسود بن عبد يغوث الزهري روى عنه من الصحابة علي وابن عباس والمستورد بن
شداد وطارق بن شهاب وسعيد بن العاص والسائب بن يزيد ومن التابعين عبد الرحمن بن
أبي ليلى وميمون بن أبي شبيب وهمام بن الحارث وأبو معمر وعبيد الله بن عدي بن
الخيار وجبير بن نفير وسليمان بن عامر آخى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بينه
وبين عبد الله بن رواحة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 )
أما دهير بفتح الدال وكسر الهاء فهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن
ثمامة بن مطرود بن عمرو بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن أبي أهون بن
قابس بن دريم بن القين بن أهوذ بن بهراء وهو المعروف بالمقداد بن الأسود لأن
الأسود ابن عبد يغوث تبناه فنسب إليه ذكر ذلك ابن الكلبي والطبري وقال بعضهم إنه
زهير أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين ( 4 ) بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا ابن أبي الدنيا
قالا ثنا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عمر نا موسى بن يعقوب عن عمته عن أمها
كريمة بنت المقداد أنها وصفت أباها لهم فقالت كان
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم يريد أنه كان ذا بطن أي عظيما والصواب
أن يقال : بطين وقد جاء في تهذيب الكمال عن ابنته تصف أباها : آدم ذا بطن
( 2 ) الأصل وم ود و " ز " : بالحرف
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 340
( 4 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الحسن
( 5 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 163
(60/154)
رجلا طوالا وقال ابن أبي الدنيا طويلا آدم ذا بطن كثير شعر
الرأس يصفر لحيته وهي حسنة ليست بالعظيمة ولا بالخفيفة أعين مقرون الحاجبين أقنى
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة
أنا أحمد بن سعيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني
قال كان المقداد بن الأسود كثير الشعر مقرون الحاجبين يصفر لحيته أنبأنا أبو علي
الحداد وغيره أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع روح ( 1 ) بن
الفرج نا سعيد بن عفير نا ( 2 ) بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ( 3 ) عن شماسة عن
سفيان بن صهابة المهري قال كنت صاحبا للمقداد بن الأسود في الجاهلية وكان رجلا من
بهراء فأصاب منهم دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب بهم دما فهرب إلى مكة فحالف
الأسود بن عبد يغوث أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو
سعيد محمد بن عبد الله ابن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي أنا العباس بن محمد
الدوري وأبو الأزهر بن الحارث البغدادي قالوا أنا يحيى بن أبي بكير العبدي ( 4 )
نا زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ( 5 ) قال ( 6
) كان أول من أظهر إسلامه بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمار
وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمنعه
الله بقومه ( 7 ) وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد قال أبو
الأزهر دروع الحديد فقد صهروهم ( 8 ) في الشمس فما منهم أحد إلا وقد أتاهم على ما
أرادوا إلا بلال فإنه هانت نفسه عليه في الله عز
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت لتقويم السند عن د و " ز " وم
( 3 ) استدركت الزيادة للإيضاح عن د و " ز " وم
( 4 ) بالأصل : " أنا يحيى أبا بكر العبدي " صوبنا الاسم عن د و "
ز " وم
( 5 ) قوله : " عن عبد الله بن مسعود " سقط من د
( 6 ) اللفظة غير غير واضحة بالأصل ود و " ز " وم وتقرأ : " بل
"
( 7 ) كذا بالأصل و " ز " وم ود والعبارة في المختصر : " فأما رسول
الله صلى الله عليه و سلم فمنعه الله عز و جل بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه
الله بقومه " وهذا أشبه
( 8 ) بالأصل : " فقد ظهر وظهروهم " وفي د وم و " ز " :
" ظهروهم " والمثبت عن المختصر
(60/155)
وجل وهان عليه قومه فأخذوه فأعطوه الولدان وجعلوا يطوفون به في
شعاب مكة وهو يقول أحد أحد قال أبو حامد الشرقي سمعت العباس يقول قال لي يحيى بن
معين لم نسمع هذا الحديث إلا من يحيى بن أبي بكير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل أنا أبي سمعت يحيى بن معين قال حديث يحيى بن بكير عن
( 1 ) ابن عاصم عن زر بن عبد الله أول من أظهر إسلامه سبعة قال ففي هذا باطل إنما
هو من حديث منصور عن مجاهد هكذا يقول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي عن أبي
القاسم بن البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي ( 2 ) عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري وعاصم بن الحسن والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر
بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا عبيد بن داود حدثني حجاج عن
ابن جريج عن عكرمة " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم " ( 3 )
قال أتى شيبة وعتبة ابنا ربيعة ونفر معهما سماهم أبا طالب فقالوا لو أن ابن أخيك
محمد ( 4 ) يطرد موالينا وحلفاءنا فإنما هم عبيدنا وعسفاؤنا ( 5 ) كان أعظم في
صدورنا وأطوع له عندنا فأتى أبو ( 6 ) طالب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثه
بالذي كلموه فأنزل الله تعالى " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم
" " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ( 7 ) قال وكانوا
بلالا ( 8 ) وعمار بن ياسر مولى أبي حذيفة بن المغيرة وسالم مولى أبي حذيفة بن
عتبة وصبيح مولى أسيد ومن الخلفاء ابن مسعود والمقداد بن عمرو وغيرهم أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم ود و " ز "
( 2 ) بالأصل : " أنا أبو عثمان " صوبناه عن د و " ز " وم
( 3 ) سورة الأنعام الآية : 51
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم والوجه : محمدا
( 5 ) عسفاء جمع عسيف وهو الأجير المستهان به
( 6 ) بالأصل وم و " ز " : " أبا طالب " والتصويب عن د
( 7 ) سورة الأنعام الآية : 52
( 8 ) الأصل وم ود و " ز " : بلال
(60/156)
ابن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق قال ( 1 ) في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من مكة من بني
زهرة المقداد بن عمرو حليف لهم وكان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب
بن عبد مناف بن زهرة وذلك أنه كان تبناه وحالفه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
بن إبراهيم أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا عبيد الله بن محمد بن
محمد بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي حدثني زهير بن محمد نا أحمد بن أيوب (
2 ) نا إبراهيم بن سعد عن سليمان بن عمرو الأنصاري عن رجل من قومه يقال له الضحاك
وكان عالما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخى بين المقداد بن عمرو وعبد
الله بن رواحة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا القاضي أبو
القاسم علي بن الحسين الشافعي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي نا أبو
يزيد خالد بن النضر القرشي نا محمد بن عبد الأعلى نا معتمر بن سليمان نا أبي قال
بلغنا أنه خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المدينة خرجة أخرى فبلغ ودان
( 3 ) فنزل وبعث ستين راكبا من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد وأمر عليهم
عبيدة بن الحارث بن المطلب وأمره أن يسير إلى جيش المشركين فإنهم قد خرجوا من مكة
وكان معهم المقداد ابن الأسود فكتب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
المشركين قد خرجوا من مكة يريدون أن يسيروا إلى تهامة ويدنوا من المدينة ويرجعوا
فلذلك بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبيدة بن الحارث والذين معه فالتقوا
بثينة المرأة ( 4 ) فارتموا بالنبل فانحاز المسلمون على حامية حتى هبطوا من الثنية
ثم انكفأ بعضهم على بعض ورمى يومئذ سعد بن أبي وقاص بأسهم في أعداء الله فأصاب بكل
سهم رمى به رجلا وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله ويومئذ لحق المقداد بالمسلمين
وكان خرج في جيش المشركين فتوصل بهم ليلحق بنبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 206 رقم 302
( 2 ) رواه من طريق أحمد بن محمد بن أيوب المزي في تهذيب الكمال 18 / 350 طبعة دار
الفكر
( 3 ) ودان : قرية جامعة من نواحي الفرع بينها وبين هرشى ستة أميال وبينها وبين
الأبواء نحو من ثمانية أميال ( معجم البلدان )
( 4 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وجاء في معجم البلدان : ثنية المرة بفتح
الميم وتخفيف الراء كأنه تخفيف المرأة من النساء وذكر خبر سرية عبيدة بن الحارث
لكنه قال : في ثمانين راكبا
(60/157)
ففعل ذلك حتى لقي المسلمين فرجع المسلمون إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقدموا المدينة فأقاموا بها ما شاء الله حدثنا أبو الحسن ( 1 )
السلمي الفقيه الفقيه لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا علي ابن محمد بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب أنا أبو عبد
الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال في تسمية من شهد بدرا المقداد بن عمرو من بهراء
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن البغدادي نا جعفر بن سليمان نا إبراهيم بن المنذر
نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن
عمه موسى بن عقبة ( 2 ) عن ابن شهاب قال كان ممن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من بني زهرة بن كلاب المقداد بن عمرو حليف لهم وفي رواية ابن
الأكفاني ابن الأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق في
تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة
بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن زهير بن سعد بن الحارث بن الهذيل البهراني أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن جعفر الرزاز نا عبيد الله ( 3 ) بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق في تسمية
من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن ربيعة بن ثمامة بن
مطرود
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) الأصل وم ود و " ز " : عيينة خطأ والصواب ما أثبت راجع ترجمة محمد
بن مسلم بن عبيد الله الزهري في تهذيب الكمال 17 / 220
( 3 ) الأصل : عبيد والمثبت عن د و " ز " وم
(60/158)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية نا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع البلخي نا محمد بن عمر
الواقدي ( 1 ) قال في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني زهرة المقداد بن عمرو بن
ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن زهير بن ثعلبة بن مالك بن الشريد بن
قابس ( 2 ) بن دريم بن القين بن أهود ابن بهراء وهو الذي كان يقال له المقداد بن
الأسود بن عبد يغوث بن عبد الحارث بن زهرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو عبد
الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو الوليد
بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح ابن أحمد حدثني أبي قال المقداد بن
الأسود الكندي من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان بدريا ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
أحمد حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد بن ثابت عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) شاور الناس يوم بدر فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه ( 4 )
فقالت الأنصار يا رسول الله فقال المقداد بن الأسود والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن
أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد فعلنا فشأنك
يا رسول الله وذكر الحديث هذا الكلام محفوظ لسعد بن عبادة ( 6 ) الأنصاري فأما
المقداد فله كلام آخر وهو قوله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ( 7 ) وليس
بأنصاري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني نا أبو عبد الله مخلد بن محمد بن
حفص
_________
( 1 ) المغازي للواقدي 1 / 155
( 2 ) في المغازي : " فأس " ومر : فائش
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 438 رقم 1626
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د و " ز " وم
( 5 ) برك الغماد : موضع في أقاصي أرض هجر ( انظر معجم البلدان )
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وقد أخرج كلامه في مسند أحمد " 3 /
438 حديث 13295 ) ط دار الفكر وأخرجه مسلم في الجهاد ( 1779 )
( 7 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 3 / 437 حديث 13295 )
(60/159)
العطار نا حمدان بن عمر نا أبو النضر ثنا الأشجعي عن سفيان عن
مخارق عن طارق ابن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال جاء المقداد يوم بدر وهو على فرس
فقال يا رسول الله لا أقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى " اذهب أنت وربك
فقاتلا إنا هاهنا قاعدون " ( 1 ) ولكن امض فإنا معك مقاتلون قال وكأنه سري
عنه أخرجه البخاري عن حمدان بن عمر أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا
أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد جناح بن بدير بن جناح
المحاربي بالكوفة قالا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة أنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا نا إسرائيل عن طارق بن شهاب قال سمعت
ابن مسعود يقول شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه كان أحب إلي مما عدل به إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم
( 2 ) موسى لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون " ولكن
نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك قال فرأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقد أشرق لذلك وسره رواه البخاري عن أبي نعيم أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن حمدان أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
نا عمرو بن محمد أبو سعيد يعني العنقزي ( 3 ) أنا إسرائيل وأسود بن عامر نا
إسرائيل قال ونا أبو نعيم نا إسرائيل ( 4 ) عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قال عبد
الله لقد شهدت من المقداد قال أبو نعيم بن الأسود مشهدا لأن أكون أنا أصاحبه أحب
إلي مما عدل به إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعو على المشركين قال
والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل " اذهب أنت وربك فقاتلا
إنا هاهنا قاعدون " ولكن نقاتل عن يمينك وعن يسارك وعن يمينك ومن بين يديك
ومن خلفك فرأيت وجه
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 24 وفي التنزيل العزيز : فاذهب
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل ود و " ز " وم وتقرأ : العبقري والصواب ما
أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 328
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
وم
(60/160)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشرق وسر بذلك قال أسود
فرأيت وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشرق لذلك ويسره ذلك قال أبو نعيم
فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشرق وجهه لذلك وسره ذاك ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
خيثمة بن سليمان ومحمد بن علي الكوفي قالا نا أحمد بن حازم الغفاري نا عبيد الله
بن موسى وأبو نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد الكتاني أنا
تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو
القاسم بن أبي العقب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد
بن أبي نصر قالوا أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زرعة نا أبو نعيم قالا نا
إسرائيل عن مخارق عن طارق بن شهاب قال قال ابن مسعود شهدت وفي حديث أبي زرعة لقد
شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون ( 2 ) صاحب أحب إلي ما عدل به إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول لك كما قال قوم موسى
لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون " ولكن نقاتل عن يمينك
وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك قال فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أشرق لذلك وسره وفي حديث ( 3 ) قال فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أشرق وجهه
لذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا عبيدة بن حميد عن المخارق بن عبد الله الأحمسي عن
طارق بن شهاب قال قال عبد الله بن مسعود لقد شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون أنا
صاحبه أحب إلي مما على الأرض من شئ قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان
رجلا فارسا قال فقال أبشر يا نبي الله والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل
لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون " ولكن والذي بعثك بالحق
لنكونن بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ومن خلفك حتى يفتح الله عز و جل عليك رواه
النووي عن مخارق فلم يذكر ابن مسعود
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 38 رقم 3698 طبعة دار الفكر
( 2 ) زيادة لازمة للإيضاح عن د و " ز " وم
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 180 رقم 4376 طبعة دار الفكر
(60/161)
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن مخارق بن عبد الله الأحمسي
عن طارق أن المقداد قال لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر يا رسول الله
إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها
هنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون أنبأنا أبو سعد
المطرز أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله
بن يوسف نا ابن لهيعة ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أسلم ( 2 ) أبي ( 3 ) عمران حدثه
أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن
بالمدينة إني أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة فهل لكم أن نخرج قبل هذه العير
لعل الله أن يغنمناها فقلنا نعم فخرج وخرجنا فلما سرنا يوما أو يومين قال لنا ما
ترون في القوم فإنهم قد أخبروا بمخرجكم فقلنا لا والله ما لنا طاقة بقتال العدو
ولكن أردنا العير ثم قال ما ترون في قتال القوم فقلنا مثل ذلك فقال المقداد بن
عمرو إذا لا نقول لك يا رسول الله كما قالت قوم موسى لموسى " اذهب أنت وربك فقاتلا
إنا ها هنا قاعدون " قال فتمنينا معشر الأنصار أن لو قلنا كما قال المقداد
أحب إلينا أن يكون لنا مال عظيم فذكر حديثا طويلا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن
إبراهيم بن روزبة التستري نا أبو حاتم الرازي نا بشر بن محمد بن أبان بن مسلم
السكري أبو أحمد الواسطي نا عمر بن أبي زائدة عن ابن إسحاق عن البراء بن عازب قال
لم يكن فينا يوم بدر فارس إلا المقداد بن الأسود قوله فينا يعني المسلمين لأن
البراء شهد بدرا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي ببغداد نا حمزة بن محمد بن العباس نا الحسن بن
سلام نا مسلم بن إبراهيم نا عمر يعني ( 4 ) ابن أبي زائدة نا أبو إسحاق عن البراء
بن عازب قال لم يكن يوم بدر فارس غير المقداد بن الأسود
_________
( 1 ) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 4 / 174 رقم 4056
( 2 ) استدركت على هامش د
( 3 ) الأصل : " أن " والتصويب عن د و " ز " وم والمعجم
الكبير
( 4 ) بالأصل : " نا " والمثبت " يعني " عن د وم و " ز
"
(60/162)
أخبرنا أبو علي ( 1 ) الحسين بن المظفر أنا الحسن بن علي
الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد عن أبي إسحاق عن
حارثة بن مضرب عن علي قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما
فينا إلا نائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت شجرة يصلي ويبكي حتى
أصبح قال وثنا أبي ( 2 ) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ( 3 ) أبي إسحاق قال سمعت
حارثة ابن مضرب يحدث عن علي قال ( 4 ) لقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا إلا نائم إلا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنه كان يصلي إلى شجرة ويدعو حتى أصبح وما كان
منا فارس يوم بدر غير المقداد ابن الأسود أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ( 5
) نا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن ( 6 ) المقرئ نا جعفر بن
محمد بن عتيب بن السري السكري نا أبو عبد الله محمد بن الحسن البستي نا أمية بن
خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة ابن مضرب عن علي قال رأيتنا يوم بدر وما فينا
فارس إلا المقداد أخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم
محمد بن علي بن مهرابرد أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني نا محمد بن
بشار ( 7 ) ومحمد بن المثنى قال نا جعفر بن محمد نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث
عن حارثة بن مضرب عن علي قال ما كان منا فارس يوم بدر غير المقداد أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 1291 رقم 1161 طبعة دار الفكر
( 3 ) الأصل وم ود و " ز " : " بن " والتصويب عن المسند
( 4 ) زيادة عن المسند
( 5 ) في م : " بن الرحال " وبالأصل و " ز " : " بن أبي
الرحال " والتصويب عن د
( 6 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 7 ) الأصل : " الاستار " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/163)
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا ( 1 ) أنا أبو يعلى نا عبيد الله يعني ابن ( 2 ) عمر
القواريري نا يحيى بن سعيد نا شعبة نا أبو إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال لم
يكن فارس يوم بدر غير المقداد أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم أنا ابن
المقرئ نا أبو يعلى نا زهير ( 3 ) نا ابن مهدي عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن
مضرب عن علي قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا
نائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي تحت شجرة ويبكي حتى أصبح أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو الحسين بن مكي المصري نا أبو الحسين عبد
الكريم بن أحمد بن علي بن أبي حدار الصواف ثنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود
مأمون العدل نا محمد بن هشام بن شبيب ( 4 ) ابن أبي خيرة ( 5 ) السدوسي نا ابن أبي
عدي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي خطيب خسروجرد ثنا أبو
القاسم إسماعيل بن زاهر الكلبي ثنا إملاء ح وأخبرنا بو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي قالا نا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا محمد بن أبي عدي عن ( 6
) شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن عليا قال قد رأيتنا ليلة بدر وما منا أحد
إلا وهو نائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنه كان يصلي إلى شجرة يدعو
حتى أصبح ولقد رأيتنا وما فينا فارس إلا المقداد وفي حديث الزعفراني ولقد رأيتنا
وما فينا فارس إلا المقداد
_________
( 1 ) الأصل : قال والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : " عن " راجع ترجمته
في سير أعلام النبلاء 11 / 442
( 3 ) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ : وهب والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) بالأصل وم ود و " ز " : بن أبي شبيب
( 5 ) بالأصل : حمزة وإعجامها مضطرب في " ز " ود وم وتقرأ : " حبره
" والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 295 طبعة دار الفكر
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : بن والمثبت عن د و " ز " وم
(60/164)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
القاسم الخرقي ببغداد أنبأ حمزة بن محمد ثنا الحسن بن سلام نا أبو غسان مالك بن
إسماعيل النهدي نا زهير نا أبو إسحاق قال سمعت عامر الشعبي قال قال علي ما كان
فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن ( 1 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا محمد
بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) حدثني موسى بن يعقوب عن عمته عن أبيها عن ضباعة
بنت الزبير عن المقداد بن عمرو قال كان معي فرس ( 3 ) يوم بدر يقال له سبحة كتب
إلي أبو عبد الله بن الحطاب ( 4 ) أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو بكر عبد الله
العكبري قال قرئ على عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور المروزي نا يعقوب ابن
محمد نا أبو القاسم عن ( 5 ) أبي الزناد عن موسى بن يعقوب عن عمته قريبة بنت عبد
الله عن أمها كريمة ابنة المقداد بن الأسود عن أبيها قال شهدت بدرا على فرس يقال
له سبحة فضرب لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهم ولفرسي بسهم فكان لي
سهمان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا حجين بن
المثنى وقتيبة بن سعيد قالا أنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال
عن ( 7 ) يزيد بن رومان أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يكن معه يوم بدر
إلا فرسان فرس عليه المقداد بن عمرو حليف الأسود خال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وفرس لمرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبد المطلب وكان مع المشركين
يومئذ مائة فرس قال قال قتيبة في حديثه كانت ثلاثة أفراس فرس عليه الزبير بن
العوام
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الحسين والسند معروف
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 27
( 3 ) تقرأ بالأصل وم ود و " ز " : قوس والتصويب عن المغازي
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : الخطاب
( 5 ) زيادة لازمة عن د و " ز " وم
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 24 في خبر غزوة بدر
( 7 ) تحرفت بالأصل ود وم و " ز " إلى : " بن " والمثبت عن
ابن سعد
(60/165)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد ( 1 ) بن عبد الجبار نا يونس بن بكير
عن يونس بن عمرو عن أبيه قال كان المقداد بن الأسود فارس رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم بدر على فرس قال وأخبرنا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم يعني ابن عبد
الرحمن أنه كان أول من غزا به فرس في سبيل الله المقداد بن الأسود أخبرنا ( 2 )
أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي القاضي أنا أبو الحسن محمد ابن عبد الله
بن علي بن أبي داود الفارسي بمصر نا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء
إملاء نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد السمعي ( 3 ) نا محمد بن يونس بن موسى
السامي نا عثمان بن عمر نا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أول من أفشى
القرآن بمكة في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن مسعود وأول من بنى
مسجدا يصلى فيه عمار وأول من أذن بلال وأول من غزا في سبيل الله المقداد وأول من رمى
بسهم في سبيل الله سعد وأول من قتل من المسلمين مهجع مولى عمر بن الخطاب أخبرنا
أبو نصر محمد بن حمد ( 4 ) الكبريتي أنا محمد بن علي بن مهرابزد نا محمد ابن
إبراهيم بن المقرئ نا أبو عروبة نا محمد بن معدان نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا
المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أول من غدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن
عمرو أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا أبو الحسن علي بن
الحسن الخلعي أنا أبو العباس منير بن أحمد الشاهد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن
إسحاق نا أبو عمرو مقدام بن داود بن عيسى بن تليد الرعيني نا أسد بن موسى نا
المسعودي عن القاسم قال أول من أفشى القرآن فيكم ابن مسعود وأول من بنى مسجدا يصلى
فيه عمار بن ياسر وأول من أذن بلال وأول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن
الأسود وأول
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
وم
( 2 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 3 ) من قوله : بمصر
إلى هنا سقط من م
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : محمد والمثبت عن د و " ز " وم
(60/166)
من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن مالك وأول من قتل في سبيل الله
مهجع بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب وأول
( 1 ) مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جهينة وأول من أدى الصدقة طائعين من قبل
أنفسهم بنو عذرة بن سعد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن أسد نا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال إن أول من
بايع تحت الشجرة أبو سنان ( 2 ) بن وهب وأول من رفعت له راية في الإسلام عبد الله
بن جحش وأول مال خمس مال عبد الله بن جحش وأول من قرأآته من ظهر قلبه عبد الله بن
مسعود وأول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن مالك وأول من قاتل على ظهر فرسه
المقداد بن الأسود أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنا أبو علي
أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله بمصر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الضرير
القطان نا محمد ابن الوليد البسري نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن أبي بشر عن
سعيد بن جبير قال قتل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر ثلاثة صبرا عقبة بن
أبي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث قال وكان المقداد أسر النضر فلما أمر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقتله قال قال المقداد يا رسول الله أسيري فقال
له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنه كان يقول في كتاب الله ورسوله ما يقول فقال
يا رسول الله أسيري فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أغن المقداد من
فضلك قال هذا الذي أردت قال ففيه نزلت هذه الآية " وإذا تتلى عليهم آياتنا
قالوا قد سمعنا لو نشاء ( 3 ) لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين " ( 4
) أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن
ابن إدريس الإدريسي المقرئ بصور نا أبو الحسن علي بن ماشاذة ( 5 ) الأصفهاني بها
نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن الأسيد الأصبهاني نا أبو عبد الله
محمد بن زكريا الغلابي البصري نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن
ابن عباس قال
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم ود و " ز "
( 2 ) الأصل : " سيار " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 4 ) سورة الأنفال الآية : 31
( 5 ) في م : ما شاد له
(60/167)
هبط جبريل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد وقد
طرح المسلمون أسلحتهم وعلى ثنايا جبريل أثر ( 1 ) النقع فقال يا محمد قد طرحتم
أسلحتكم والملائكة تقاتل من هذا الذي قد حملك على ظهره قال هذا طلحة بن عبيد الله
قال أقره السلام وأعلمه أني لا أراه في هول من أهوال القيامة يوم القيامة إلا
استنقذته منه من هذا الذي على البحر الذي يعجب الملائكة من فريه ( 2 ) قال هذا علي
بن أبي طالب قال إن هذه المواساة قال إنه مني وأن منه قال وأنا منكما يا محمد من
هذا الذي بين يديك يتقي عليك قال هذا عمار بن ياسر قال حرمت النار على عمار ملئ
عمار إيمانا إلى مشاشه ( 3 ) من هذا الذي عن يمينك قال هذا المقداد قال إن الله
يحبه ويأمرك بحبه [ 12417 ] أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) نا علي بن محمد بن أبي
سيف عن سلام بن مسكين عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كانت راية رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم أحد مرط ( 5 ) أسود كان لعائشة فذكر الحديث وفيه والزبير بن
العوام على الرجال ويقال المقداد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا ابن سعد أنا
المعلى بن أسد نا محمد بن حمران حدثني أبو سعيد عبد الله بن بشير ( 6 ) عن أبي
كبشة الأنماري قال لما فتح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة كان الزبير بن
العوام على المجنبة اليسرى وكان المقداد بن الأسود على المجنبة اليمنى فلما دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهدأ الناس جاءا بفرسيهما فقام رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يمسح الغبار عن وجههما بثوبه ثم قال إني قد جعلت للفرس سهمين
وللفارس سهما فمن نقصهما نقصه الله [ 12418 ] قال ابن عساكر ( 7 ) الصواب عبد الله
بن بشر أبو سعيد الحبراني كذا كان في الأصل فأصلحه ابن حيوية بشير
_________
( 1 ) رسمها بالأصل : " أ - و " وفي م : " أبو " وفوقها ضبة
وفي د : " أبو " والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل : " قربه " وفي م : " قوته " وفي م : " مر -
ه ) والمثبت عن المختصر
( 3 ) المشاش : رؤوس العظام اللينة التي يمكن مضغها الواحدة : مشاشة ( اللسان )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 67
( 5 ) في تاريخ خليفة : مرطا مرحلا أسود من مراحل كانت لعائشة
( 6 ) الأصل : بشر والمثبت عن د و " ز " وم وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى أن الصواب : بشر
(60/168)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد
الرحمن السلمي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسحاق السراج نا
عباس النرسي نا بشر بن المفضل نا ابن عون عن عمير بن إسحاق عن المقداد بن الأسود
قال استعملني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على عمل فلما رجعت قال كيف وجدت
الإمارة قلت يا رسول الله ما ظننت إلا أن الناس كلهم حولي والله لا ألي على عمل ما
دمت حيا [ 12419 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد إسماعيل بن أبي
القاسم بن أبي بكر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن
محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا بشر يعني
ابن المفضل نا ابن عون عن عمير بن إسحاق عن المقداد بن الأسود أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعثه مبعثا فلما رجع قال كيف وجدت نفسك قال ما زلت حتى ظننت أن
معي خولا لي وأيم الله لا أعمل لك على رجلين ما دمت حيا [ 12420 ] أرسله مسدد عن
بشر أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو منصور بن شكرويه القاضي
أنا أبو بكر بن مردويه الحافظ أنا أبو بكر محمد بن ( 1 ) عبد الله بن إبراهيم نا
معاذ بن المثنى العنبري نا مسدد بن مسرهد أنا بشر نا ابن عون عن عمير بن إسحاق أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث المقداد بن الأسود بعثا فلما رجع قال كيف
وجدت نفسك قال ما زلت حتى ظننت أن من معي خولا ( 2 ) لي وأيم الله لا أعمل على
رجلين ما دمت حيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا إبراهيم
بن جنيد الختلي نا علي بن الجعد ( 3 ) نا شيبان النحوي عن منصور عن هلال بن يساف
أحسبه قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سرية وأمر عليهم المقداد فلما
رجعوا قال كيف وجدت الإمارة يا أبا معبد قال
_________
( 1 ) الأصل وم ود و " ز " : خولي
( 2 ) قوله : " بن عبد الله " كتبتا فوق الكلام بين السطرين في الأصل
( 3 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
(60/169)
خرجت يا رسول الله وأنا كأحدهم ورجعت وأنا أراهم كالعبيد لي قال
كذلك الإمارة يا أبا معبد إلا من وقاه الله شرها قال لا جرم والذي بعثك بالحق لا
أتأمر على رجلين بعدها أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا
الواقدي ( 1 ) قال فحدثني موسى بن محمد عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد قال نادى
الفزع الفزع ثلاثا ثم وقف واقفا على فرسه حتى طلع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في الحديد مقنعا فوقف واقفا فكان أول من أقبل إليه المقداد بن عمرو وعليه الدرع
والمغفر شاهرا سيفه فعقد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لواء في رمحه وقال
امض حتى تلحقك الخيول إنا على أثرك قال المقداد فخرجت وأنا أسأل الله الشهادة حتى
أدرك أخريات العدو وقد أذم ( 2 ) بهم فرس لهم فاقتحم فارسه وردف أحد أصحابه فأخذ
الفرس المذم فإذا هو ضرع ( 3 ) أشقر عتيق لم يقو على العدو وقد عدوا عليه من أقصى
الغابة فحسر فارتبط في عنقه قطعة وتر وأخليه وقلت إن مر به أحد فأخذه جئته بعلامتي
فيه فأدرك مسعدة فأطعنه بالرمح فيه اللواء فزل الرمح وعطف علي بوجهه فطعنني وأخذ
الرمح بعضدي فكسرته ( 4 ) وأعجزني هربا وأنصب لوائي فقلت يراه أصحابي ويلحقني أبو
قتادة معلما بعمامة صفراء على فرس له فسايرته ساعة ونحن ننظر إلى دبر ابن مسعدة (
5 ) فاستحث فرسه فتقدم على فرسي فبان سبقه وكان أجود من فرسي حتى غاب عني فلا أراه
ثم ألحقه فإذا هو ينزع بردته فصحت ما تصنع قال خير ( 6 ) أصنع كما صنعت بالفرس
فإذا هو قد قتل مسعدة وسجاه ببردة ورجعنا فإذا فرس ( 7 ) في يد علبة بن زيد
الحارثي فقلت فرسي وهذه علامتي فقال تعال ( 8 ) إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فجعله مغنما
_________
( 1 ) رواه الواقدي في المغازي 2 / 539 وما بعدها
( 2 ) أذم يقال : أذمت ركاب القوم أي أعيت وتأخرت عن جماعة الإبل
( 3 ) ضرع : ضعيف والمهر الضرع : الهرم والنحيف
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : ابن مسعدة
( 5 ) الأصل وم ود و " ز " : فسكرته
( 6 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " وفي المغازي الواقدي : خيرا أصنع
( 7 ) بالأصل وم و " ز " ود : " فرسي " والمثبت عن المغازي
( 8 ) الأصل وم و " ز " ود : تعالى
(60/170)
وخرج مسلمة بن الأكوع على رجليه يعدو ويسبق الخيل مثل السبع قال
سلمة حتى لحقت القوم فجعلت أراميهم بالنبل وأقول حين أرمي * خذها وأنا ابن الأكوع
على ( 1 ) خيل من خيلهم فإذا وجهت نحوي انطلقت هاربا فأسبقها وأعمد إلى المكان
المعور ( 2 ) فأشرف عليه وأرمي بالنبل إذا أمكنني الرمي وأقول * خذها وأنا ابن
الأكوع * اليوم يوم الرضع * ( 3 ) فما زلت أكافحهم وأقول قفوا قليلا يلحقكم أربابكم
من المهاجرين والأنصار فيزدادون علي حنقا فيكرون علي فأعجزهم هربا حتى انتهيت بهم
إلى ذي قرد ( 4 ) ولحقنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والخيول عشاء فقلت يا
رسول الله إن القوم عطاش أو ليس لهم ماء دون أحساء كذا وكذا فلو بعثتني في مائة
رجل استنقذت مما بأيديهم من السرح وأخذت بأعناق القوم فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) ملكت فأسجح ( 5 ) ثم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنهم ليقرون في
عطفان [ 12421 ] فحدثني خالد بن إلياس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم قال
فرأيت الخيل وهم ثمانية المقداد وأبو قتادة ومعاذ بن ماعص وسعد بن زيد وأبو عياش
الزرقي ومحرز ابن نضلة وعكاشة بن محصن وربيعة بن أكثم أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن سعيد البزاز نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية أبو بكر نا جعفر بن سلمة أبو
سعيد مولى خزاعة بصري نا أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم نا حبيب بن أبي عمرة عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سرية فيها
المقداد بن الأسود فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مدد كثير لم يبرح
فقال أشهد أن لا إله إلا الله فأهوى إليه المقداد فقتله فقال له رجل من أصحابه
قتلت رجلا قال لا إله إلا الله فلما قدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في المغازي : فتكر علي خيل
( 2 ) المعور : يعني المكان ذي عورة ( الأساس : عور )
( 3 ) الرضع جمع راضع وهو اللئيم وأراد أن هذا اليوم هو يوم هلاك اللئام ( شرح أبي
ذر ص 329 )
( 4 ) ذو قرد : ماء على ليلتين من المدينة بينها وبين خيبر ( معجم البلدان )
( 5 ) يعني أنك قدرت فاعف والسجاحة : السهولة وهو مثل
( راجع النهاية )
(60/171)
قالوا يا رسول الله إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله فقتله
المقداد فقال ادعوا لي المقداد فقال يا مقداد قتلت رجلا قال لا إله إلا الله فكيف
بلا إله إلا الله غدا فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في
سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا " إلى قوله
" كذلك كنتم من قبل " ( 1 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
للمقداد كان رجلا مؤمنا يخفي إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته ( 2 ) كذلك
كنت أنت بخفي إيمانك بمكة قبل [ 12422 ] قال الدارقطني غريب من حديث سعيد عن ابن
عباس تفرد به حبيب بن أبي عمرة عنه وتفرد به أبو بكر بن علي بن مقدم عن حبيب
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن محمد نا الحسن ابن
محمد نا محمد ( 3 ) بن حميد نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن
سويد قال كان المقداد بن الأسود في سرية فحصرهم العدو فعزم الأمير أن لا يحشر أحد
دابته فحشر ( 4 ) رجل دابته لم تبلغه العزيمة فضربه فرجع الرجل وهو يقول ما رأيت
ما لقيت قط فمر على المقداد فقال ما شأنك وذكر له قصة فتقلد السيف وانطلق معه حتى
انتهى إلى الأمير فقال أقده من نفسك فأقاده فعفى ( 5 ) الرجل فرجع المقداد وهو يقول
لأموتن ( 6 ) والإسلام عزير ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا
نصر بن إبراهيم المقرئ أنا أبو جعفر محمد بن أحمد الأنماطي أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أحمد بن أحمد بن محمد بن حمكويه الروياني نا أبو سليمان يزيد بن سليمان
المحدث والفضل بن محمد الوراق قالا نا إسماعيل بن الفضل البراقعي نا هشام بن عبيد
الله نا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى
_________
( 1 ) سورة النساء الآية : 94
( 2 ) الأصل وم : فقتله والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) قوله : " نا محمد " سقط من م فاختل السند
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " لا يحشر
فحشر " وفي المختصر : يحسر وهو أشبه يقال : حسرت الدابة والناقة حسرا : أعيت
وكلت والعرب تقول : حسرت الدابة إذا سيرتها حتى ينقطع سيرها ( راجع اللسان : حسر )
( 5 ) الأصل : يعني والمثبت عن د و " ز " وم والذي في المختصر : فعفى
الرجل السيف
( 6 ) الأصل : لا مرين والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) الأصل : " عزيزا " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/172)
" يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل لكم "
( 1 ) قال نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم
أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعثمان ابن مظعون والمقداد بن الأسود الكندي
وسالم بن أبي حذيفة بن عتبة اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون الجمحي فتواثقوا أن
يجبوا أنفسهم وأن يعتزلوا النساء ولا يأكلوا لحما ولا دسما وأن يلبسو المسوح ولا
يأكلوا من الطعام إلا قوتا وأن يسيحوا في الأرض كهيئة الرهبان فبلغ ذلك رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من أمرهم فأتى عثمان بن مظعون في منزله فلم يجده في منزله
ولا إياهم فقال لامرأة عثمان أم حكيم ابنة أبي أمية بن حارثة السلمية أحق ما بلغني
عن زوجك وأصحابه قالت ما هو يا رسول الله فأخبرها فكرهت أن تحدث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين سألها وكرهت أن تبذي ( 2 ) على زوجها فقالت يا رسول الله إن
كان أخبرك عثمان فقد صدقك فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قولي لزوجك
وأصحابه إذا رجعوا إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكم إني آكل وأشرب
وآكل اللحم والدسم وأنام وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فلما رجع عثمان
وأصحابه أخبرته امرأته بما أمرها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا لقد
بلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا فما أعجبه فذروا ما كره رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ونزل فيهم " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
أحل الله لكم " قال من الطعام والشراب والجماع " ولا تعتدوا " قال
في قطع المذاكير " إن الله لا يحب المعتدين " قال للحلال من الحرام
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عفان بن
مسلم نا حماد بن سلمة نا ثابت أن المقداد بن عمرو خطب إلى رجل من قريش فأبى أن
يزوجه فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لكني أزوجك ضباعة ابنة الزبير بن عبد
المطلب أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن
حبابة نا البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن سليمان نا ثابت قال كان عبد
الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود جالسين يتحدثان فقال له عبد الرحمن ما يمنعك أن
تزوج
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 87
( 2 ) بذوت على القوم وأبذيتهم وأبذيت عليهم : من البذاء وهو الكلام القبيح (
اللسان : بذو )
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 162
(60/173)
فقال له المقداد زوجني ابنتك قال فأغلظ له وجبهه قال فسكت
المقداد عنه قال ولم يصب أحدا منهم غم ولا غيظ ولا فتنة إلا شكا ذلك إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال فقام المقداد فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فنظر إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعرف الغم في وجهه فقال ما شأنك يا
مقداد فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي كنت عند عبد الرحمن بن عوف جالسا فقال لي
ما منعك يا مقداد أن تزوج فقلت له زوجني أنت ابنتك فأغلظ لي وجبهني فقال له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكني أزوجك ولا فخر ( 1 ) فزوجه ضباعة بنت الزبير بن
عبد المطلب [ 12423 ] قال ثابت وكان بها من الجمال والعقل والتمام ( 2 ) مع
قرابتها من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو
المظفر محمود بن جعفر بن محمد أنا عم أبي ( 3 ) أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
جعفر المعدل أنا إبراهيم بن السندي بن علي أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار عن عبد
الله الزبيري حدثني يحيى بن مقداد عن عمران بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة
عن عمه موسى بن يعقوب عن قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة عن كرية بنت المقداد
بن عمرو عنه أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب عن المقداد قال خرجت إلى بقيع
الخبجبة ( 4 ) وكنا نخرج إليه للحاجة إنما نبعر مثل بعر الإبل فدخلت خربة أقضي
حاجتي فإذا بجرذ قد أخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج حتى أخرج سبعة عشر دينارا
فأتيت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته وقلت خذ صدقتها فقال يا مقداد هل
أتبعت يدك الجحر فقلت لا قال خذها بارك الله لك فيها ليس فيها صدقة قال فما ذهب
آخرها حتى رأيت في بيت المقداد غرائر الورق [ 12424 ] رواه أبو داود عن جعفر بن
مسافر عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمته قريبة عن أمها كريمة وقال ببقيع
الخنجبة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
منصور عبد
_________
( 1 ) الأصل : تفخر والمثبت عن د
( 2 ) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها : " والتمتع " وفي " ز
" : " والتملع " والمثبت عن د
( 3 ) في م : " أنا علي بن أبو عبد الله "
( 4 ) غير مقروءة بالأصل وم ود و " ز " والمثبت عن معجم البلدان ولخبجية
: شجر عرف به هذا الموضع قال : والرواة على أنه بجيمين
(60/174)
الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو يعقوب
إسحاق بن الخليل نا محمد بن سهل بن عسكر نا خالد بن مخلد القطواني وأخبرناه ( 1 )
أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا محمد بن معاذ بن يوسف السلمي نا
خالد نا موسى بن يعقوب حدثتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت
المقداد بن عمرو عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكانت تحت المقداد بن عمرو
قالت كان وفي حديث السلمي إنما كان الناس إنما ( 2 ) يذهبون فرط اليوم والليلة
وقال السلمي اليوم واليومين والثلاثة فيبعرون كما تبعر الإبل فلما كان ذات يوم خرج
المقداد لحاجته حتى أتى بقيع الخبجبة وهو بقيع الغرقد فدخل خربة لحاجته فبينا هو
جالس إذ أخرج جرذ من جحر دينارا فلم يزل يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر
دينارا ثم أخرج طرف خرقة حمراء قال المقداد فقمت فأخذتها فوجدت دينارا فقمت ثمانية
عشر دينارا فأخذتها فخرجت بها حتى جئت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأخبرته خبرها قال فقال هل أتبعت يدك الجحر فقلت وقال إن
( 3 ) قال قلت لا والذي بعثك بالحق قال لا صدقة فيها بارك الله لك فيها قالت ضباعة
فما فني آخرها حتى رأيت غرائر الورق في بيت المقداد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد نا أبي ( 4 ) نا أسود بن
عامر نا شريك عن أبي ربيعة عن ابن ( 5 ) بريدة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال أمرني الله عز و جل بحب أربعة من أصحابي أرى شريكا ( 6 ) قال وأخبرني
أنه يحبهم علي منهم وأبو ذر وسلمان والمقداد الكندي رضي الله عنهم [ 12425 ]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 2 ) رسمها بالأصل : " ا - ا " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 24 رقم 23076 طبعة دار الفكر
( 5 ) الأصل : " أبي بريدة " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل وم ود و " ز " : شريك
(60/175)
السميساطي أنا أبو الحسين ( 1 ) عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
أنا مكحول وهو محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي نا أبو الحسين أحمد بن
سليمان بن عبد الملك الرهاوي نا عبيد الله بن موسى عن شريك عن أبي ربيعة الإيادي
عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ربي تبارك وتعالى
أمرني بحب أربعة من أصحابي وأخبرني أنه يحبهم فقلت من هم يا رسول الله قال منهم
علي بن ( 2 ) أبي طالب فلما كان من الغد ( 3 ) قلت من هم يا رسول الله قال منهم
علي ثم ذكرهم اليوم الثالث فقلت من هم يا رسول الله قال منهم علي وأبو ذر وسلمان
الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي [ 12426 ] أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدوية أنا
أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
الكاتب نا أبو القاسم البغوي نا يحيى نا شريك عن ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الله ( 4 ) أمرني بحب أربعة
الحديث لم يزد عليه [ 12427 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي بن حمد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا أحمد بن
سهل بن أيوب نا علي بن بحر نا سلمة الأبرش نا عمران الطائي قال سمعت أنس بن مالك
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الجنة تشتاق إلى أربعة علي
وعمار وسلمان والمقداد [ 12428 ] قال أبو نعيم عمران هو ابن وهب رواه عنه أيضا
إبراهيم بن المختار رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر عن
سلمة بن الفضل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ( 5 ) بن سيار بن محمد التاجر
بهراة أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي ( 6 ) بهراة أنا أبو علي منصور بن
عبد الله بن خالد الذهلي الهروي أنا عبد الصمد بن علي الطستي نا الحسن ( 7 ) بن
سعيد السلمي حدثني محمد بن مصبح البزاز ( 8 ) نا أبي نا قيس ( 9 ) عن أبان بن تغلب
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
_________
( 1 ) الأصل : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) من هنا إلى قوله
وأبو ذر سقط من د
( 3 ) الأصل : " أبعد " خطأ والمثبت عن م
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م ود
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وفي م : الفضل
( 6 ) من هنا
إلى قوله : الطستي سقط من م
( 7 ) في م : الحسين
( 8 ) الأصل : البزار والمثبت عن د و " ز " وم
( 9 ) تحرفت في م إلى : قيض
(60/176)
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تشتاق الجنة إلى
أربعة إلى علي وأبي ذر وعمار والمقداد رضي الله عنهم [ 12429 ] أخبرنا أبو علي ( 1
) الحسن بن أحمد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن عامر عن أبيه عن جده عن نهشل عن الأعمش عن
باذام عن قنبر عن علي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألا أن الجنة
اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأحدهم علي والثاني المقداد والثالث سلمان والرابع أبو
ذر كذا قال وهو محمد بن إبراهيم بن عامر رواه عنه أبو القاسم الطبراني وزاد في
إسناده الضحاك ولا أراه محفوظا فيه أنبأناه أبو علي الحاد أنا أبو نعيم وأخبرناه
أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد في كتابه أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد
الله الهمداني قالا أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن إبراهيم بن عامر
الأصبهاني نا أبي عن جدي عامر بن إبراهيم قال سمعت نهشل بن سعيد يحدث عن الضحاك عن
الأعمش عن باذام عن قنبر عن علي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألا إن
الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم فانتدب صهيب وبلال بن رباح
وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر فقالوا فقالوا يا
رسول الله من هؤلاء الأربعة حتى نحبهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا
عمار أنت عرفك الله المنافقين وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب والثاني
المقداد بن الأسود الكندي والثالث سلمان الفارسي والرابع أبو ذر الغفاري [ 12430 ]
قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا الضحاك ولا يروى إلا بهذا الإسناد
تفرد به عامر بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري
إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم
السوسي الخزاز نا
_________
( 1 ) كتب فوق الكلام بين السطرين في م
(60/177)
محمد بن جعفر بن الإمام بدمياط قال سمعت سعيد بن سليمان الواسطي
يحدث عن منصور بن أبي الأسود نا كثير النواء عن عبد الله بن مليل ( 1 ) قال سمعت
عليا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل نبي سبعة نقباء نجباء
وإني قد أعطيت أربعة عشر نقيبا نجيبا عليا وابنيه وحمزة وجعفرا وأبا بكر وعمر وابن
مسعود وحذيفة والمقداد وسلمان وعمارا وأبا ذر وبلالا [ 12431 ] قال وأنا علي بن
عمر الحافظ نا أبو ذر أحمد بن أبي بكر الواسطي نا محمد بن علي بن خلف العطار نا
عمرو بن عبد الغفار حدثني جعفر الأحمر ويزيد بن عبد العزيز ابن سياه وهاشم بن
البريد ونصير بن أبي الأشعث كلهم عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل قال سمعت
عليا يقول إن كل نبي أعطي سبعة نجباء وإن نبيكم أعطي أربعة عشر أنا وابني الحسن
والحسين وحمزة وجعفرا وأبا بكر وعمر وسلمان وعبد الله بن مسعود وبلالا وأبا ذر
والمقداد وحذيفة وعمارا [ 12432 ] أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان
بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا فطر بن خليفة عن كثير بياع النواء عن
عبد الله بن مليل يقول سمعت عليا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنه
لم يكن نبي إلا وقد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء وإني قد أعطيت أربعة عشر حمزة
وجعفرا وعليا وحسنا وحسينا وأبا بكر وعمر وعبد الله ابن مسعود وأبا ذر والمقداد
وحذيفة وعمارا وسلمان وبلالا [ 12433 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو
محمد الحسن بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي ( 2 ) نا محمد بن الصباح قال عبد الله وسمعته
أنا من محمد بن ( 3 ) الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن كثير النواء عن عبد الله بن
مليل قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليس من نبي
كان قبلي إلا قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء وإني أعطيت أربعة عشر وزيرا نقيبا
نجيبا سبعة من قريش وسبعة من المهاجرين [ 12434 ]
_________
( 1 ) كذا ضبطت في د بفتحة فوق الميم
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 190 رقم 665 طبعة دار الفكر
( 3 ) زيادة للإيضاح عن المسند
(60/178)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري بها نا أبو القاسم
عمر بن يحيى بن داود الفحام السامري نا أحمد بن محمد الضرير نا سويد بن سعيد نا
شريك النخعي عن أبي اليقظان عن زاذان عن عليم الكندي عن سلمان قال قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يا سلمان امض إلى فاطمة فإن لها إليك حاجة فجئت فاستأذنت عليها
فإذا هي جالسة في وسط الدار فلما نظرت إلي تبسمت فقالت أبشرك يا سلمان فقلت بشرك
الله بخير يا مولاتي قالت صليت البارحة وردي فأخذت مضجعي فبينا أنا بين النائمة
واليقظانة إذ بصرت بأبواب السماء قد فتحت وإذا ثلاثة ( 1 ) جوار قد هبطن ( 2 ) من
السماء لم أر أجمل منهن جمالا فقلت لإحداهن من أنت فقالت أنا المقدودة خلقت
للمقداد بن الأسود الكندي فقلت للثانية من أنت قالت أنا ذرة خلقت أبي ذر الغفاري
قلت للثالثة من أنت فقالت أنا سلمى خلقت لسلمان الفارسي فأعجبني جمالهن قلت فما
لعلي بن أبي طالب فيكن زوجة فقلن مهلا إن الله يستحي منك أن يغيرك في علي بن أبي
طالب فأنت زوجته في الدنيا وزوجته في الآخرة أخبرنا أبو الحسن المشكاني أنا أبو
منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا
عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال
جاءنا المقداد بن الأسود لحاجة فقلنا اجلس عافاك الله نطلب لك حاجتك فجلس فقال
لعجب من قوم مررت بهم آنفا يتمنون الفتنة وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن فرددها ثلاثا ولمن
ابتلي فصبر وأيم الله لا أشهد على أحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم على ما يموت عليه
بعد حديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لقلب ابن آدم أسرع
انقلابا من القدر إذا استجمعت غليا [ 12435 ] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو أنا يحيى بن
محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 3 ) أنا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ود و " ز "
( 2 ) في م : نزل
( 3 ) من طريقه رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 175 - 176 وسير الأعلام 1 /
388 ولم أعثر على الخبر في الزهد والرقائق لابن المبارك
(60/179)
صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال
جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال طوبى لهاتين العينين اللتين
رأتا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما
شهدت قال فاستغضب المقداد فجعلت أتعجب ما قال الرجل إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال ما
يحمل الرجل على أن يتمنى شيئا ( 1 ) غيبه الله عنه لا يدري لو شهد كيف كان يكون
فيه والله لقد حضر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقوام أكبهم الله على
مناخرهم في جهنم لم يعينوه ولم يصدقوه أولا تحمدون الله أن أخرجكم لا تعرفون إلا
ربكم مصدقين بما جاء به نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) قد كفيتم البلاء بغيركم
والله لقد بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على أشد حال بعث عليه نبي من
الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان يفرق
بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو
جده كافرا وقد فتح الله قفل قلبه للإيمان يعلم أنه ( 2 ) إن مات يعني الكافر دخل
النار فلا تقر عينه وهو يعلم أنه إن مات كان في النار وإنها التي قال الله "
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين " ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا محمد بن جعفر الإمام نا يوسف بن موسى
القطان نا يعقوب بن محمد الزهري عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن
يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص والمقداد بن
الأسود فلم اسمع أحدا منهم يتحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أني
سمعت طلحة بن عبيد الله يتحدث عن يوم أحد أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا محمد بن
الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسين بن زنبيل ( 4 ) نا عبد الله بن محمد نا محمد بن
إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر نا العباس حدثني موسى بن يعقوب عن قريبة وهي ابنة
عبد الله عن كريمة وهي ابنة المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت كنت
أنا وزوجي المقداد وسعد بن أبي وقاص على فراش وعلينا خميل واحد ( 5 )
_________
( 1 ) مكانها بياض في م وز وفي د : " محضرا "
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) سورة الفرقان الآية : 74
( 4 ) في م : زينب
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 351 طبعة دار الفكر
(60/180)
وعن كريمة أن المقداد أوصى للحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب
لكل واحد منهما بثمانية عشر ألف درهم وأوصى لأزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لكل امرأة منهن بسبعة الاف درهم فقبلوا وصيته ( 1 ) أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرني
أبو محمد بن طاووس المقرئ عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر
بن أحمد بن فارس نا أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي أنا محمد بن عيسى نا عمرو بن
ثابت عن أبي فائد قال وقد أدرك ابا بكر قال شرب المقداد الخروع فمات أخبرنا أبو
بكر الأنصاري أنا الجوهري أنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا ابن
سعد ( 2 ) نا محمد بن عبد الله الأسدي نا عمرو بن ثابت أبو المقدام عن أبيه عن أبي
فائد أن المقداد بن الأسود شرب دهن الخروع فمات أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري نا محمد
نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن الحكم قال جعل عثمان يبكي على المقداد بعدما مات
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن قدامة الجوهري نا حجاج بن محمد
أنا شعبة عن الحكم قال جعل عثمان يبكي على المقداد بعد موته فقال ابن الزبير ( 4 )
* لا ألفينك ( 5 ) بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي * أخبرنا ( 6 )
أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد
بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا محمد بن بشار نا
محمد بن جعفر نا غندر نا شعبة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 351 وسير الأعلام 1 / 389
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 163
( 3 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) البيت لعبيد بن الأبرص من أبيات يفتخر ببني أسد وبشجاعته ديوانه ص 63
( 5 ) في الديوان : لأعرفنك
( 6 ) الخبر التالي سقط من م وهو مثبت في " ز "
(60/181)
عن الحكم أن عثمان بن عفان جعل يبكي على المقداد بن الأسود
بعدما مات فقال ( 1 ) الزبير ابن العوام * لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي
ما زودتني زادا * أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال
ومات المقداد بن الأسود في خلافة عثمان وهو ابن سبعين سنة وكان رجلا ادم طوالا
كثير الشعر يصفر لحيته أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الجوهري أنا أبو عمر أنا أحمد
نا ابن الفهم وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو أنا أبو محمد أنا أبو
الحسن نا ابن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا موسى بن
يعقوب عن عمته عن أمها كريمة بنت المقداد قالت مات المقداد بالجرف على ثلاثة أميال
من المدينة فحمل على رقاب الرجال حتى دفن بالمدينة بالبقيع وصلى عليه عثمان بن
عفان وذلك سنة ثلاث وثلاثين وكان يوم مات ابن سبعين سنة أو نحوها أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 3 ) وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين مات المقداد بن الأسود قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال قال ابن نمير والواقدي مات المقداد بن عمرو أبو معبد سنة ثلاث وثلاثين قال
المدائني وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس وعامر بن ربيعة والمقداد بن الأسود
وكانت سن المقداد سبعين سنة مات بالجرف وحمله الرجال إلى المدينة على رقابهم وصلى
عليه عثمان بن عفان
_________
( 1 ) من قوله : بعدما مات ( أخبرنا أبو بكر اللفتواني
) إلى هنا سقط من د يعني الخبرين السابقين
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 163
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 168 ( ت
العمري )
(60/182)
وذكر ابن زبر أن قول ابن نمير أخبره به محمد بن يوسف بن بشر عن
محمد بن عبد الله بن سليمان عنه وأن قول الواقدي أخبره به أبوه عن
( 1 ) عبد الله عن محمد بن سعد عنه وأن قول المدائني ( 2 ) أخبره به أبوه عن أحمد
بن عبيد بن ناصح عنه أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر
بن البرقي قال توفي المقداد بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين ويقال إنه توفي بالجرف فحمل
إلى المدينة ودفن بالبقيع صلى عليه عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني القاسم بن
سلام قال سنة ثلاث وثلاثين توفي فيها المقداد بن عمرو بالجرف على ثلاثة أميال من
المدينة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن ابي خيثمة أنا
المدائني قال مات المقداد وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه عثمان سنة ثلاث وثلاثين
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد نا محمد ابن
أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن
إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي المقداد بن عمرو سنة ثلاث وثلاثين بالجرف
وحمل على رقاب الرجال إلى المدينة ويكنى أبا معبد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن الطبري قالا أنا ابن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين مات المقداد بن
عمرو بالجرف وهو ابن سبعين سنة يكنى ابا معبد
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم
( 2 ) من قوله
الواقدي
إلى هنا سقط من د
(60/183)
7619 - المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار ( 1 ) بن
عبد الله ابن وهب بن الحارث بن معاوية ويقال المقدام بن معدي كرب بن يزيد ابن معدي
كرب بن سلمة بن عبد الله بن وهب بن الحارث أبو كريمة ويقال أبو يزيد ويقال أبو
صالح ويقال أبو بشر ويقال أبو يحيى الكندي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
( 2 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه يحيى والحسن ابنا جابر
وعبد الرحمن بن أبي عوف وحبيب بن عبيد وخالد بن معدان والشعبي وسليم بن عامر وابو
عامر الهوزني وعبد الرحمن بن ميسرة ( 3 ) وشريح بن عبيد وراشد بن سعيد وجبير بن
نفير وسعيد بن مهاجر وقدم دمشق على معاوية وكان يسكن حمص أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد قالا أنا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا جرير بن عبد الحميد أنا منصور عن الشعبي
عن المقدام أبي ( 4 ) كريمة وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة الضيف حق واجب فمن أصبح بفنائه فهو دين له
إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه [ 12436 ] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الغفار بن عبد الله
نا علي بن مسهر عن يزيد بن سنان الرهاوي ( 5 ) حدثني أبو يحيى الكلاعي قال أتيت
المقدام في المسجد فقلت له يا أبا يزيد إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : نشيط
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 478 والإصابة 3 / 455 والتاريخ الكبير 7 / 429
وتهذيب الكمال 18 / 352 وتهذيب التهذيب 5 / 528 وطبقات ابن سعد 7 / 415 وسير أعلام
النبلاء 3 / 427 وشذرات الذهب 1 / 98
وثمة اختلاف في عامود نسبه في مصادر ترجمته
( 3 ) في م : مسيرة
( 4 ) الأصل : " بن " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) سقطت من د وهي مثبتة في م و " ز "
(60/184)
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سبحان الله والله لقد رأيته
وأنا أمشي مع عمي فأخذ بأذني هذه فقال لعمي أترى هذا يذكر أمه أو أباه ( 1 ) فقلنا
له حدثنا بشئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول يحشر السقط إلى الشيخ الفاني المؤمنون منهم ابناء ثلاث
وثلاثين سنة في خلق آدم وحسن يوسف وقلب أيوب مردا مكحلين أولي أفانين فقلت له فكيف
بالكافر قال يعظم للنار حتى يصير جلده أربعين باعا وحتى تصير ناب من أنيابه مثل أحد
( 2 ) [ 12437 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن بديل عن علي بن
أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي كريمة عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من ترك كلا فإلى الله ورسوله وربما قال فإلينا ومن
ترك مالا فلوارثه والخال وارث من لا وارث له وأنا وارث أنا لا وارث له أرثه ( 4 )
وأعقل عنه كذا رواه حماد بن زيد عن بديل ووقع لي عاليا من حديثه أخبرتنا أم
المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا القواريري نا حماد بن زيد نا بديل بن ميسرة حدثني علي بن أبي طلحة عن راشد
بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دنيا أو ضيعة فإلى ومن ترك مالا لورثته وأنا
مولى من لا مولى له ارث ماله وأفك عانه ( 5 ) والخال مولى من لا مولى له يرث ماله
ويعقل عنه [ 12438 ] اخر الجزء الثالث والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم ابن علي عنه
أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 6 ) نا عمرو بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود وم و " ز " : وفي المختصر : وأمه
( 2 ) رواه ابن حجر في الإصابة ونسبه للبغوي ومختصرا في سير الأعلام من طريق أبي
مسهر وغيره
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 92 رقم 17175 طبعة دار الفكر
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم والمسند
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وم ود و " ز " وفي المختصر : يفك عنه
( 6 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 20 / 265 - 266 رقم 627
94.مجلد94. تاريخ دمشق
إسحاق بن إبراهيم نا أبي نا عمرو بن الحارث ( 1 ) نا عبد الله
بن سالم عن الزبيدي نا راشد بن سعد أن ابن عائذ حدثه أن المقدام بن معدي كرب حدثهم
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ترك دنيا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا
لوارثه وأنا مولى من لا مولى له أفك عانه وأرث ماله والخال ( 2 ) وارث من لا وارث
له [ 12439 ] ورواه معاوية بن صالح عن راشد فلم يذكر ابا عامر ولا ابن عائذ أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا حماد بن خالد نا معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن
المقدام بن معدي كرب الكندي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من ترك مالا
فلورثته ومن ترك دينا ( 4 ) أو ضيعة فإلي وأنا ولي من لا ولي له أفك عنه وأرث ماله
والخال وارث من لا وارث له ( 5 ) يفك عنه ويرث ماله [ 12440 ] ورواه ثور بن يزيد
عن راشد فأرسله أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منير أنا محمد بن عبد الله بن زكريا أنا أحمد بن شعيب ( 6 ) بن علي النسائي أنا
أحمد بن إبراهيم بن محمد نا ابن عائذ نا الهيثم بن حميد ( 7 ) عن ثور بن يزيد عن
راشد بن ( 8 ) سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنا ولي من لا ولي له
أرثه وأفك عنه والخال ولي من لا ولي له يرثه ويفك عنه [ 12441 ] وروي عن المقدام
من وجه آخر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " ود : " عمرو بن الحارث " وفي
المعجم الكبير : نا عبد الوارث
( 2 ) في المعجم الكبير : والخال مولى من لا مولى له يفك عانه ويرث ماله
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 96 رقم 17199 طبعة دار الفكر
( 4 ) الأصل : " ضيعا " والمثبت عن د و " ز " وم والمسند
( 5 ) في المسند : والخال ولي من لا ولي له
( 6 ) في م : شعبة
( 7 ) الأصل : حبيب والمثبت عن د و " ز " وم
( 8 ) بعدها بياض في " ز " وفوق البياض فيها ضبة والكلام متصل في د وم
(60/186)
ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه
وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي قالا أنا أبو علي بن أحمد بن علي أنا أبو عمر
القاسم بن جعفر الهاشمي أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي قالا نا أبو داود
السجستاني نا عبد السلام ابن عتيق الدمشقي نا محمد بن المبارك نا إسماعيل بن عياش
عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول أنا وارث من لا وارث له افك عنه وأرث ماله والخال وارث
من لا وارث له يفك عنه ويرث ماله [ 12442 ] أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
نا ابي قال قال أبو زكريا في حديث الخال وارث من لا وارث له قال حديث المقدام ليس
بالقوي أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي
نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال كان يحيى بن معين يبطل
حديث الخال وارث من لا وارث له قال حديث المقدام وقال ليس فيه حديث قوي أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ( 1 ) نا حيوة بن شريح نا بقية نا بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد
المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أعلمت أن
الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة فقال ولم لا اراها
مصيبة وقد وضعه ( صلى الله عليه و سلم ) في حجره فقال هذا مني وحسين من علي [
12443 ] رواه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة عن حيوة بن شريح فذكر أن وفوده كان إلى
قنسرين أخبرناه أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان
بن أحمد ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي نا حيوة بن شريح نا بقية
بن
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 94 رقم 17189 طبعة دار الفكر
( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 43 رقم 2628
(60/187)
الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن
معدي كرب وعمرو بن الأسود إلى قنسرين فقال معاوية للمقدام أعلمت أن الحسن بن علي
توفي فاسترجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة فقال ألا أراها ( 1 ) مصيبة وقد
وضعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجره فقال هذا مني وحسين من علي [
12444 ] أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن
أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن
حنبل قال قلت لأبي المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب قال نعم أخبرنا أبو
البركات أيضا أنا أحمد بن الحسين الباقلانيان ( 2 ) ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن
منصور أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال ومن عفير بن عدي بن الحارث بن
مرة بن أدد ثم من كندة وهم ولد ثور بن عفير المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن تزيد
بن معدي كرب بن نشيط ( 4 ) بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن
ثور من ساكني الشام يكنى ابا يحيى مات سنة سبع وثمانين أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد ابن أحمد أنا الأحوص بن
المفضل نا ابي قال قال أبو زكريا وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد
بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول أبو كريمة هو المقدام
بن معدي كرب حدث وقد سمع الشعبي منه وكانت له صحبة
_________
( 1 ) في المعجم الكبير : لم لا أراها
( 2 ) في م : الباقلاني
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 131 - 132 رقم 483 طبعة دار الفكر
( 4 ) قوله : " بن نشيط " ليس في طبقات خليفة
(60/188)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ( 1 ) أنا أبو محمد الحسن
بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق نا محمد بن الحسن بن
شهريار نا عمرو بن علي ابن بحر في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ممن سكن الشام المقدام بن معدي كرب ويكنى بأبي كريمة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا ابن
أبي الدنيا نا بن سعد قال ( 3 ) في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) المقدام بن معدي كرب الكندي ويكنى أبا يحيى توفي بالشام سنة سبع
وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة زاد غير ابن أبي الدنيا عن ابن سعد في خلافة عبد
الملك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين ( 4 ) بن فهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة
المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار بن عبد الله بن وهب بن الحارث بن
معاوية ابن ثور مرتع وفد إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأسلم أنبأنا أبو محمد
بن الآبنوسي أنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن كندة واسم كندة ثور بن
مرتع بن عفير بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمرو
بن عريب بن زيد بن كهلان بن سيار ( 6 ) المقدام بن معدي ( 7 ) كرب ( 8 ) بن عمرو
بن سيار بن عبد الله بن زهير بن الحارث بن معاوية قال أبو بكر بن البرقي قال أبو
عبد الله أخي ( 9 ) بخطه ( 10 ) ونسبه لي رجل من كندة فقال
_________
( 1 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والمثبت عن د وم
( 5 ) راجع طبقات ابن سعد 7 / 415
( 6 ) الأصل : سبا والمثبت عن د وم
( 7 ) قوله : " معدي " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 8 ) في د : بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد الله بن زهير
( 9 ) مكانها بياض في م
( 10 ) كذا رسمها بالأصل ود وم
(60/189)
هو المقدام بن معدي كرب بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد
الله بن وهب بن ربيعة ابن الحارث بن معاوية يعني ابن ثور توفي سنة سبع وثمانين له
رواية حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود
أحمد ابن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن ( 1 ) علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول المقدام بن معدي كرب يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي نا إبراهيم بن أحمد أنا إبراهيم
بن أبي أمية قال سمع نوح بن حبيب يقول والمقدام بن معدي كرب الكندي يكنى أبا كريمة
أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس بن موسى نا الأصمعي قال اسم أبي كريمة الذي حدث
عنه أهل الشام وحدث عنه عامر الشعبي المقدام بن معدي كرب أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وابو الحسين وابو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) مقدام بن معدي كرب أبو كريمة الكندي الشامي
له صحبة ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5
) قال مقدام بن معدي كرب أبو كريمة شامي كندي له
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د وم لتقويم السند
( 2 ) في م : الحسين
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 429
( 4 ) بعدها في م : أخبرنا أبو بكر محمد بن عباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
محمد بن عبد الله أنا أبو حاتم التميمي قال : سمعت مسلما يقول : أبو كريمة المقدام
بن معدي كرب له صحبة
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 302
(60/190)
صحبة روى عنه سليم بن عامر وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن أبي
عوف الجرشي والحسن بن جابر سمعت ابي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه حبيب بن عبيد
وابو عامر الهوزني ( 1 ) وعبد الرحمن بن ميسرة وشريح بن عبيد وراشد بن سعد ويحيى
بن جابر الطائي وجبير بن نفير والشعبي وسعيد بن مهاجر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال المقدام بن معدي كرب الكندي هو أبو كريمة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول أبو
كريمة المقدام بن معدي كرب الكندي بحمص أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال المقدام بن معدي كرب أبو كريمة أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا
أبو القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا أبو محمد الشعراني أنا أحمد بن محمد بن
عيسى قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كندة
المقدام بن معدي كرب الكندي أبو كريمة عاش إلى خلافة عبد الملك ابن مروان ويقال
إلى خلافة الوليد ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا مسدد بن
علي بن عبد الله أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المقدام بن معدي كرب الكندي وهو رجل من بني
وهب يكنى ابا كريمة وتوفي سنة تسع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : الهوذي تصحيف
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 353
(60/191)
أخبرني محمد بن حسان عن أبي موسى عيسى بن سليمان القشيري ( 1 )
بذلك وقال أبو بكر البغدادي أحمد بن محمد بن عيسى أن المقدام مات سنة ثلاث وثمانين
قال ابن عوف ومنزله بحمص قال أحمد بن محمد إنه كان ينزل في قرية من قرى حمص يقال
لها المرعة وبذلك أخبرني غير واحد من أهل حمص أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي بكر أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو كريمة
ويقال أبو يحيى المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار بن عبد الله بن وهب
بن الحارث بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الكندي الشامي
وكندة هم ولد ثور بن عفير له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثه في
الشاميين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال وأما مربع ( 2 ) ويقال مرتع بالتاء فهو مرتع بن ثور وهو كندة منهم المقدام
بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معد يكرب بن عبد الله بن وهب بن الحارث بن معاوية
بن ثور ( 3 ) وهو كندة وغيره من الصحابة وقال الكلبي إنما سمي عمرو بن معاوية بن
ثور مرتعا ( 4 ) لأنه كان يقال له أرتعنا ( 5 ) في أرضك ( 6 ) فيقول قد أرتعتك في
مكان كذا وكذا فسمي مرتعا ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال مقدام بن معدي كرب أبو كريمة الكندي الشامي نزل
حمص روى عنه يحيى بن جابر والحسن بن جابر وعبد الرحمن بن أبي عوف وغيرهم أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي د و " ز " : " الشيرازي " وفي م :
" الشيررى "
( 2 ) الأصل : " مرتفع " وفي م : " مرتع " والمثبت عن د و
" ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لإيضاح المعنى عن د و " ز "
وم
( 4 ) بالأصل ود وم و " ز " : مرتع
( 5 ) كذا بالأصل " أرتعيا " وفي د : " ارتعتا " وفي م :
" ارتعتعا " والمثبت عن تاج العروس : رتع ( ط
دار الفكر )
( 6 ) كذا بالأصل : أرضه والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) مرتع : ضبطها في التبصير كمحسن وضبطها الصاغاني كمحدث ( عن تاج العروس )
(60/192)
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المقدام بن معدي كرب
أبو كريمة الكندي الشامي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه خالد بن معدان
في البيوع قال الذهلي قال ابن بكير مات المقدام والمقداد بن معدي كرب بالشام سنة
سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقال عمرو بن علي مات المقدام بن معدي كرب
بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة ( 1 ) وقال ابن سعد كاتب الواقدي
توفي المقدام بن معدي كرب بالشام سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم المقدام بن معدي كرب أبو
كريمة الكندي وقيل أبو يحيى سكن الشام ومات بحمص سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى
وتسعين سنة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا القاضي أبو
الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ
على ابي القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا مروان بن معاوية نا يزيد بن سنان نا أبو
يحيى سليم هو ابن ( 2 ) عامر الكلاعي قال قلت للمقدام بن معدي كرب الكندي يا ابا
كريمة إن الناس يزعمون أنك لم تر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بلى والله
لقد رأيته ولقد أخذ بشحمة أذني هذه فإني لأمشي مع عم لي ثم قال لعمي أترى أمه
تذكره قال يا ابا كريمة فحدثنا ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
سمعته يقول يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة أبناء ثلاثين سنة
المؤمنون منهم في خلق آدم وقلب ايوب وحسن يوسف مردا مكحلين قال قلنا يا رسول الله
فكيف بالكافر قال يعظم الكافر حتى يصير غلظ جلده اربعين باعا وحتى يصير الناب مثل
أحد [ 12445 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا أحمد بن عبد الملك الحراني نا محمد بن
حرب الأبرش نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د و " ز " وقد
أخر قوله وجاء بعد قول ابن سعد فيها وكتب فوق : " وقال عمرو " يقدم وم
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : " أبو " تحريف والصواب ما أثبت
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 476 ط
دار الفكر
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 97 رقم 17205 طبعة دار الفكر
(60/193)
سليمان بن سليم عن صالح بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام بن
معدي كرب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) افلحت يا قديم إن مت ولم تكن
أميرا ولا جابيا ولا عريفا [ 12446 ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله بن أبي العباس في
كتابه أنا محمد بن أحمد القاضي أنا عبيد الله بن محمد الحنبلي قال قرئ على عبد
الله بن محمد الوراق نا حاجب بن الوليد نا محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم
عن يحيى بن جابر وصالح بن جابر ابن المقدام عن جده المقدام قال ضرب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) على منكبي وقال أفلحت إن لم تكن أميرا أو جابيا أو عريفا [
12447 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 1 ) أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا آدم نا سفيان عن منصور عن
الشعبي عن المقدام أبي كريمة الشامي قال ونا يعقوب أنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي
نا شعيبة عن منصور سمع ( 2 ) الشعبي عن المقدام أبي كريمة رجل من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو بكر بن فورك أنا عبد الله وأنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا
أبو داود نا شعبة أخبرني أبو الجودي قال سمعت سعيد بن المهاجر يحدث عن المقدام بن
معدي كرب وكانت له صحبة أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 3 ) قال قال
خالد بن خلي عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة قال رأيت المقدام خارجا ( 4 ) من عند
الوليد بن عبد الملك في ولايته
_________
( 1 ) اضطرب السند في م وفيه إقحام وفيه : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أحمد بن عبد
الملك الحراني نا محمد بن حرب بن السمرقندي
( 2 ) في د : عن
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 429
( 4 ) بالأصل وم : خارج والمثبت عن د و " ز " والتاريخ الكبير
(60/194)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني خالد بن خلي ( 2 ) القاضي نا
محمد بن حرب حدثني حميد بن ربيعة القرشي قال رأيت المقدام بن معدي كرب وأبا أمامة
صدي بن عجلان خارجين من عند الوليد بن عبد الملك وعليهما برنسان قال ونا أبو زرعة
قال ( 3 ) سمعت أبا مسهر يقول أصيب في سنة ست وتسعين يعني الوليد بن عبد الملك قال
أبو زرعة ( 4 ) فلم يبق بعده من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غير
المقدام بن معدي كرب وعبد الله بن بسر وأنس بن مالك حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم
أنبأ نعمة الله بن محمد المرندي ( 5 ) نا أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي نا محمد
بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن
علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مات المقدام بن معدي كرب
بالشام وهو ابن إحدى وتسعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس قال ومات
المقدام بن معدي كرب سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة ومات بالشام وهو رجل
من كندة ( 6 ) وهو أبو كريمة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق أنا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 ) وفي سنة سبع وثمانين
مات شريح القاضي والمقدام بن معدي كرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن
أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 240
( 2 ) تحرفت بالأصل ود إلى : علي والمثبت عن م و " ز " وتاريخ أبي زرعة
وهو خالد بن خلي الكلاعي أبو القاسم الحمصي قاضي دمشق ترجمته في تهذيب التهذيب 3 /
86
( 3 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 239 - 240
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : " قال الوليد "
( 5 ) الأصل : المرشدي وفي م ود و " ز " : المرثدي
( 6 ) تحرفت بالأصل وم إلى : كثيرة والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 301 ( ت
العمري )
(60/195)
الرحمن إجازة نا أبو محمد السكري أخبرني أبو الحسن الصيرفي
أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني القاسم بن سلام قال سنة سبع وثمانين فيها توفي
المقدام بن معدي كرب الكندي بالشام ويقال إن المقدام بن معدي كرب مات فيها يعني
سنة ثمان وثمانين ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن
رشأ بن نظيف أنبأ عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن
رشيق أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال
وفيها يعني سنة سبع وثمانين مات المقدام بن معدي كرب الكندي بالشام وهو ابن إحدى
وتسعين سنة ويكنى أبا يحيى ومنهم ( 2 ) من قال يكنى أبا صالح وكانت له صحبة قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن أحمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال وفيها يعني سنة سبع وثمانين مات المقدام بن معدي كرب أبو يحيى بحمص وهو ابن
إحدى وتسعين سنة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري
نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال ( 3 ) المقدام بن معدي
كرب يكنى أبا بشر مات سنة ثمان وثمانين ( 4 ) 7619 م مقدم بن الحسين حدث ( 5 )
بصيدا قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بصيدا في طبقة ابن معافى مقدم بن الحسين 7620 - مقلد بن القاسم
أبو الحمائل الربعي الفقيه سكن أطرابلس وحدث بها
_________
( 1 ) راجع ما قاله أبو عبيد في الموضعين في تهذيب الكمال 18 / 353
( 2 ) في م : ومنهم من قال يكنى أبا يحيى ومنهم من قال يكنى أبا صالح
( 3 ) نقله عنه المزي في تهذيب الكمال 18 / 353 - طبعة دار الفكر
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : وثلاثين والتصويب عن د و " ز " وم وتهذيب
الكمال
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وم
(60/196)
سمع منه أبو علي حمد بن علي بن حميد الرهاوي نزيل بيت المقدس
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي ذكر لي أبو محرم ( 1 ) مكي بن معافى ( 2 ) الجبيلي
أن أبا الحمائل مقلد توجه من طرابلس بعد سنة سبعين وأربعمائة طالبا للحج وأنه وصل
مكة في نصف شوال وتوفي هناك قبل حجه رحمه الله ولم يكن بلغ الأربعين وكان دينا
ورعا ذا طريقة حسنة ذكر من اسمه مقلاص 7621 - مقلاص مولى بني أمية تقدم ذكره في
ترجمة سقلاب 7622 مكحول بن دبر ( 3 ) ويقال ابن أبي مسلم بن شاذل بن سندل ابن
سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى أبو عبد الله الكابلي ( 4 ) من سبي كابل ( 5 ) مولى
لامرأة من هذيل وقيل لامرأة من قريش فقيه أهل دمشق وأحد قراء الشام روى عن أنس بن مالك
وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة وأبي سعد عامر بن مسعود الزرقي وعبد الرحمن بن غنم (
6 ) الأشعري الصحابي ( 7 ) وأم أيمن وأم الدرداء وجنادة بن أبي أمية وعمرو بن نعيم
العبسي وجبير بن نفير وقبيصة بن ذؤيب وسعيد بن المسيب
_________
( 1 ) كذا صورتها بالأصل وفي " ز " : " - حرم " وفي د :
" بحرم " وفي م : " يحرم "
( 2 ) الجزء " معا " من اللفظة في مطموس في " ز "
( 3 ) بدون إعجام بالأصل واللفظة غير مقروءة في " ز " وأعجمت الكلمة عن
د وم
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 18 / 356 ( ط
دار الفكر ) وتهذيب التهذيب 5 / 529 وسير أعلام النبلاء 5 / 155 والتاريخ الكبير 8
/ 21 وطبقات ابن سعد 7 / 453 وحلية الأولياء 5 / 177 والجرح والتعديل 8 / 407
وتذكرة الحفاظ 1 / 107
( 5 ) كابل ثغر من ثغور خراسان حاليا كابول هي عاصمة جمهورية أفغانستان
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : غانم والمثبت عن م ود و " ز "
( 7 ) قسم من اللفظة مكانه بياض في الأصل وم و " ز " والزيادة عن د
(60/197)
وأبي سلمة بن عبد الرحمن وقزعة بن يحيى وعبد الله بن محيريز
وكثير بن مرة الحضرمي وخالد بن اللجلاج وعنبسة بن أبي سفيان وزياد بن جارية وأبي
سلام الأسود وأبي مسلم الخولاني وأبي إدريس الخولاني والحارث بن معاوية وأبي جندل
ابن سهيل ومالك بن يخامر ( 1 ) وعروة بن الزبير وخالد بن معدان وأبي رهم السماعي (
2 ) ووقاص بن ربيعة وعمرو بن شعيب وعراك بن مالك وكريب مولى ابن عباس روى عنه
الزهري وحميد الطويل وسليمان بن موسى والنعمان بن المنذر وحفص بن غيلان والمعلى بن
الحارث والعلاء بن كثير ويزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد ابن جابر وثابت بن ثوبان
ومحمد بن راشد المكحولي ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي ( 3 ) وعبد الله بن
العلاء بن زبر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد ربه بن صالح القرشي وسالم بن
عبد الله المحاربي وحميد بن مسلم القرشي والربيع بن حظيان ( 4 ) وموسى بن يسار
وعبد الله وعبد الرحمن ابنا يزيد بن تميم وأبو عبد السلام صالح بن رستم الهاشمي
وبرد بن سنان وزيد بن واقد وسليمان بن أبي كريمة وعبد القدوس بن حبيب وأيوب بن
مدرك والوليد بن جميل وأبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وهشام بن الغاز وإبراهيم
بن سليمان الأفطس وثور بن يزيد ويزيد بن عبد العزيز أخو سعيد بن عبد العزيز وعبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز وأمية ابن يزيد بن أبي عثمان الأموي والوضين بن عطاء
وتميم بن عطية العنسي والوليد وعبد العزيز ابنا سليمان بن أبي السائب والضحاك بن
عبد الرحمن بن أبي حوشب ويزيد بن سعيد بن ذي عضوان وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
والغضور الكلبي وأبو عبيد ( 5 ) الحاجب ويحيى بن يحيى الغساني وعلي بن أبي حملة
وغيرهم من أهل الشام وروى عنه من أهل الحجاز والعراق يحيى ( 6 ) بن سعيد وأسامة بن
زيد ومحمد بن
_________
( 1 ) الأصل : محامر تحريف
وبدون إعجام في م و " ز " والمثبت عن د
( 2 ) بالأصل : الساعدي وفي د : " الساعي " كلاهما تحريف والمثبت عن
" ز " وم
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : الشعبي وفي م : الشعثي والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) الأصل : حيطان وفي م : حكيان والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) في م : عبيد الله وهو أبو عبيد المذحجي حاجب سليمان بن عبد الملك كما في
تهذيب الكمال
( 6 ) في م : ويحيى
(60/198)
إسحاق وابن جريج وحسين بن عبد الله وعبد الله بن عون ومحمد بن
عمرو وربيعة ابن أبي ( 1 ) عبد الرحمن الرأي وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي عمرو
الشيباني ( 2 ) وحصين ( 3 ) بن جعفر الفزاري وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر
التميمي نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن قالت أوصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بعض أهله لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت أطع والديك إن أمراك أن تخرج من كل شئ
هو لك فاخرج منه لا تترك صلاة عمدا فإنه من ترك الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله
إياك والخمر ( 4 ) فإنها مفتاح كل شر إياك والمعصية فإنها تسخط الله لا تفر يوم
الزحف وإن أصاب الناس موتان لا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن ( 5 ) لك أنفق من
طولك على أهل بيتك ولا ترفع عصاك ( 6 ) عنهم أخفهم ( 7 ) في الله عز و جل وقد روي
عن مكحول من وجه آخر مرسلا أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب ( 7 )
الإمام نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن
يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول أوصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعض
أهله فقال لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت وعذبت ولا تعق ( 8 ) والديك وإن أمراك ( 9
) أن تخلع لهما من مالك فانخلع ولا تدع صلاة مكتوبة عمدا
_________
( 1 ) سقطت من م ود
( 2 ) في م : الغساني
( 3 ) مكانها بياض بالأصل وم و " ز " والزيادة عن د وتهذيب الكمال
( 4 ) تقرأ في م : والحمق
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " أن " ولعل الصواب :
" أنه "
( 6 ) في م : " عطاك "
( 7 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م ود و " ز "
( 8 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 9 ) في م : أمرك
(60/199)
فإن من تركها عمدا برئت منه ذمة الله ولا تشرب الخمر فإنها
مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها من سخط الله ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن (
1 ) لك وإذا كنت في قوم فكثر فيهم القتل والموت فاثبت وإياك والفرار من الزحف
وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم بالله قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر نا محمد بن ملاس
نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو مسهر وكان مكحول مولى لهذيل وكان
مسكنه بدمشق سوق الموالي عند المنزل الذي يقال له ابن فلاح أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد بن الحسن بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز
الكيلي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أحمد بن الحسين بن أحمد قالا أنا أبو
الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمرو بن ( 2 ) أحمد بن إسحاق
نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الثانية من أهل الشامات مكحول مولى امرأة من
هذيل ويقال لامرأة من آل سعيد بن العاص دمشقي ويقال من الأبناء لم يملك مات سنة
ثلاث عشرة ويقال أربع عشرة ومئة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا
عبد الله بن أحمد بن يعقوب نا العباس بن العباس ابن محمد بن المغيرة الجوهري أنا
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي مكحول الشامي أبو عبد الله
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) من قوله : أنا أحمد
إلى هنا سقط من م فاختل السند
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 566 رقم 2925 ( طبعة دار الفكر )
( 4 ) زيادة للإيضاح عن طبقات خليفة
(60/200)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 2 )
في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول وكان مولى لامرأة من هذيل قال الهيثم
مات سنة ست عشرة ومائة وقال غيره سنة ثلاث عشرة ومائة قرأت علي أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام مكحول الدمشقي كان
مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه وروايته
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي
أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنيته يعني مكحولا أبو عبد الله
مولى لامرأة من هذيل الدمشقي قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول
إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وكان عبدا لعبد العزيز بن العاص فوهبه لامراة من
هذيل فأعتقته سمع أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري وقال أبو نعيم مات
طلحة سنة ثنتي عشرة ومائة وفيها مات مكحول أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) مكحول الشامي أبو عبد الله الدمشقي وكان عبدا
لسعيد بن العاص فوهبته لامرأة من قريش فأعتقته روى عن أنس بن مالك وأبي هند الداري
وواثلة بن الأسقع وأم الدرداء الصغرى روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
والعلاء بن الحارث ويزيد
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 453
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 407
(60/201)
وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر وثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله مكحول الدمشقي سمع
أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند الداري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مكحول عن واثلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال أبو عبد الله مكحول الدمشقي أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين ( 1
) بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم
بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
مكحول أبو عبد الله مولى لامرأة من هذيل دمشقي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة
عليه أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله مكحول الشامي أخبرنا أبو الفتح نصر الله
بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله
المقدمي يقول مكحول الشامي مولى قريش يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو عبد الله مكحول الهذلي مولى امرأة منهم الدمشقي اختلف في ولايته
فقيل هو
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
(60/202)
مولى لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر وكان نوبيا ( 1 ) ويقال كان
من كابلستان ( 2 ) سمع أنس ابن مالك وواثلة بن الأسقع وأبا هند يزيد بن عبد الله
روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز أبو محمد أنبأنا أبو محمد حمزة
بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا
أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو ( 3 ) سعيد ابن يونس ( 4 )
قال مكحول الدمشقي ذكر أنه من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه
فخرج من مصر وسكن الشام ويقال إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس وقيل كان
اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما وقد حكي عنه أنه تكلم
في القدر رأى أبا أمامة الباهلي وسمع واثلة بن لأسقع ولقي أنس بن مالك يقال توفي
سنة ثمان عشرة ومائة بدمشق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو
بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار الهروي (
5 ) نا أحمد بن محمد بن ياسين قال سمعت محمد بن المنذر يقول ( 6 ) إن مكحولا أصله
من هراة وهو مكحول بن أبي مسلم كان ( 7 ) يكون بدمشق فقيه الشام واسم أبيه أبي
مسلم سهراب بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى وكان جده شاذل من أهل
هراة فتزوج ابنة لملك من ملوك كابل ثم هلك عنها وهي حامل فانصرفت إلى أهلها فولدت
سهراب فلم يزل في أخواله بكابل حتى ولد له مكحول فلما ترعرع سبي من ثمة فوقع إلى
سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 8 ) وأما شاذل بذاء معجمة
_________
( 1 ) النوبي نسبة إلى البلاد النوبة ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) رسمها بالأصل : كاسيان وغير مقروءة تماما في د وم وصورتها : " كابلسان
" وفي " ز " : بالسان والمثبت عن معجم البلدان قال ياقوت : وهي
فيما أحسب كابل
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : ابن والتصويب عن د و " ز " وم
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 360 - 361 نقلا عن أبي سعيد ابن يونس (
طبعة دار الفكر )
( 5 ) في م : المقروي
( 6 ) من طريق محمد بن المنذر الهروي شكر رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 358
طبعة دار الفكر
( 7 ) تحرفت بالأصل إلى : لأن والمثبت عن د و " ز " وم وتهذيب الكمال
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 1
(60/203)
فهو في نسب مكحول الشامي وهو مكحول بن أبي مسلم واسمه سهراب ( 1
) بن شاذل بن سند بن سروان بن بزدك بن يغوث بن كسرى حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم
أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان
أنا سفيان بن محمد بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول مكحول أبو أيوب من أهل كابل مولى لامرأة هذيل قال ابن عساكر ( 2 ) كذا
قال والمحفوظ أن كنيته مكحول أبو عبد الله كما تقدم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قال قيل
لأبي نصر التمار وأنا أسمع حدثك كوثر بن حكيم عن مكحول الدمشقي وكان مولى لهذيل
وكان من كابلستان فقال أبو نصر نعم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين
أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مكحول أسود مولى سعيد بن العاص وهو
من أهل كابل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان
يرمي ويقول أنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا
علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال كان مكحول إذا رمى يقول أنا الغلام
الهذلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال أبو مسهر وكان
مكحول من أهل كابل لهذيل وكانت فيه لكنة وكان يعرب
_________
( 1 ) الأصل : سهراب وفي الاكمال : شهراب وتحرفت في م إلى : سهرات
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328
(60/204)
قال ونا أبي قال وحدثني يعني محمد بن سليم عن مكحول قال كنت
لسعيد ابن العاص فوهبني لرجل من هذيل من أهل البصرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال
سمعت مكحولا يقول كنت عبدا لسعيد بن العاص فوهبني لامرأة من هذيل فأنعم الله علي
بها يعني بمصر أخبرنا أبو الحسن الفرضي ( 2 ) أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد
الرزاق قالا أنا أبو الحسن ( 3 ) بن عوف أنا أبو علي ( 4 ) بن منير أنا أبو بكر بن
خريم نا هشام بن عمار نا حصين وهو ابن جعفر الفزاري قال كنا نخرج مع مكحول إلى
الرمي فرمى مكحول فقرطس فقال خذها مني وأنا الغلام الهذلي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن
إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد بن مسلم
حدثني عبد الله بن العلاء قال سمعت مكحولا قال كنت لعمرو بن سعيد أو لسعيد بن
العاص فوهبني لرجل من هذيل بمصر فأنعم علي بها فما خرجت من مصر حتى ظننت أنه ليس
بها علم إلا وقد سمعته ثم قدمت المدينة فما خرجت منها حتى ظننت أنه ليس بها علم
إلا وقد سمعته ثم لقيت الشعبي فلم أر مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني عبد
الله بن أحمد ومحمود بن خالد قالا نا مروان بن محمد عن يحيى بن حمزة عن أبي وهب (
6 ) عن مكحول قال عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت
العراق فلم أدع بها علما إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما
إلا حويت عليه فيما أرى ثم أتيت الشام فغربلتها كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا
يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 328
( 2 ) تحرفت في م إلى : القوص
( 3 ) عن م ود وبالأصل : الحسين
( 4 ) قوله : " بن عوف أنا أبو علي " سقط من د
( 5 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328
( 6 ) هو عبد الله بن عبيد الكلاعي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 35
(60/205)
له زياد بن جارية ( 1 ) جالسا على كرسي فسألته فقال حدثني حبيب
بن مسلمة ( 2 ) قال شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نفل في البدأة الربع
وفي الرجعة الثلث [ 12448 ] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم ( 3 ) نا أبو سعيد الأشج نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال سمعت
مكحولا يقول طبقت الأرض كلها في طلب العلم أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو
محمد أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 4 ) نا محمد بن المبارك الصوري ( 5 ) نا
الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان عن مكحول قال دخلت أنا وابن أبي زكريا وسليمان بن
حبيب على أبي أمامة الباهلي بحمص قال وأنا أبو زرعة ( 6 ) نا يحيى عن صالح نا يزيد
بن زياد ( 7 ) عن سلمة بن حبيب قال دخلت أنا ومكحول وابن أبي زكريا على أبي أمامة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا الوليد بن مسلم نا سعيد
ابن عبد العزيز وابن جابر أنهما سمعا مكحولا يقول رأيت أنسا فقلت رجل ( 8 ) من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسلم عليه ولا أسأله عن شئ فسلمت عليه وسألته
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا
محمد بن جعفر بن محمد نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال سمعت أبا مسهر يقول لم
يلق مكحول ( 9 ) أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أنس بن مالك
ولم يسمع منه إلا حديثا واحدا
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته في كتابنا - تاريخ مدينة دمشق وراجع تهذيب التهذيب 3 / 256
( 2 ) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 190
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 407
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 239
( 5 ) ليست في تاريخ أبي زرعة
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 238
( 7 ) هو يزيد بن زياد القرشي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 328
( 8 ) بالأصل : رجلا والمثبت عن د و " ز " وم
( 9 ) في م : مكحولا
(60/206)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد
التميمي عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول يسأل عبد القدوس بن حبيب
عن الحسن يعني البصري وعن قوله قال وقال مكحول رحم الله الحسن قد فقه الحسن قبل أن
أسبى أنا من أرضي قال وقال مكحول ما لقيت مثل الشعبي قال وكان مكحول عبدا لسعيد بن
العاص فوهبه لامرأة من هذيل وكان يعني مكحول إذا رمى قال أنا الغلام الهذلي وما
أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد قال ولا يثبت أن مكحولا
سمع من أبي إدريس وقد روى بعضهم ولا أراه ثبتا قال ولم ير مكحول شريحا وحديث تميم
بن عطية غلط إنما أراد الشعبي فغلط بشريح فقال أبو مسهر ولا أرى مكحولا سمع من أبي
أمامة يعني الباهلي ولا من واثلة بن الأسقع شيئا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني نا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) سمعت
أبا مسهر سئل عن مكحول هل لقي أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
لم يلق منهم أحدا غير أنس بن مالك فقلت لهم إنهم يزعمون أنه قد لقي أبا هند الداري
فقال ما أدري قال أبو زرعة فذكرت كلام أبي مسهر هذا لأحمد بن صالح مقدمه دمشق سنة
سبع عشرة ومائتين وهو يومئذ باق ( 2 ) فحدثني عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن
العلاء ابن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر ( 3 ) على واثلة بن الأسقع
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إجازة قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326
( 2 ) رسمها بالأصل : " بامر " وفي د و " ز " : " بامى
" والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) أبو الأزهر الصحابي من ساكني الشام تهذيب التهذيب 12 / 7
(60/207)
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) حدثني أبي قال سمعت أبا مسهر
الدمشقي وسألته هل سمع مكحول من أحد ممن ( 2 ) صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال سمع أنس قلت وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه فقلت له حيوة بن شريح عن
أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت فواثلة بن الأسقع فقال من ( 3 ) فقلت حدثني أبو
صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا
وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه كأنه قبل ذلك أخبرنا أبو الفتح
يوس بن عبد الواحد أنا أبو منصور المصقلي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إبراهيم بن
محمد بن صالح القنطري قال نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن أبي مسهر قال وسئل عن
مكحول هل لقي أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم أو قال ما
لقي أحدا منهم غير أنس قلت إنهم يزعمون أنه لقي أبا هند الداري فقال لا أدري
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول قال أبو مسهر لم يسمع مكحول
من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا ( 4 ) قال وسمعت يحيى يقول مكحول
الشامي قد رأى أبا هند الداري وواثلة بن الأسقع وقال سمع مكحول من واثلة بن الأسقع
وسمع من فضالة بن عبيد وسمع من أنس بن مالك وسمعت يحيى يقول مكحول لم يلق ثوبان
قال وسألت يحيى قلت حديث مكحول قال ملنا مع مكحول إلى أبي أمامة قال يحيى ليس
يثبتونه في رواية أبي أمامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سئل
يحيى ممن سمع مكحول من
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 408
( 2 ) في الجرح والتعديل : من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
( 3 ) في الجرح والتعديل : " من رواه ؟ " وقد استدركت " رواه
" عن إحدى نسخه
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 359 نقلا عن عباس الدوري
(60/208)
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سمع من أبي هند
الداري وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وعمرو بن أبي خزاعة ( 1 ) وقال يحيى حديث
مكحول ملنا إلى أبي أمامة خطأ أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا
الواسطي أنا البابسيري أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة
وما أدركه أم لا وقد روى مكحول عن عمرو بن أبي خزاعة ( 2 ) رجل من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد
الله أنا علي بن الحسن الربعي نا أحمد بن عتبة نا أبو عبد الله الهروي قال سألت
محمد بن عوف هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي
نعم من غير واحد من أبي أمامة وأنس وقد سمع من مرة بن كعب البهزي ( 4 ) أخبرنا أبو
الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن
عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد نا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن
عيسى الترمذي قال مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري
ويقال إنه لم يسمع من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا من هؤلاء الثلاثة
ومكحول الشامي يكنى أبا عبد الله وكان عبدا فأعتق أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي وغيره عن أبي إسحاق البرمكي أنا محمد بن العباس بن الفرات إجازة نا أبو عبد
الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا أبو ( 5 ) يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي
قال قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ مكحول لم يسمع من أبي الدرداء وسمع من أنس
وأبي أمامة وواثلة أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن رشأ بن نظيف أنا عبد الكريم
بن أبي حدار نا
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 718 رقم 3911 طبعة دار الفكر
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل فتداخل الخبران وما استدرك اقتضاه السياق عن د
و " ز " وم
( 3 ) قال أبو عمر في الاستيعاب ترجمة 1911 ليس بالمعروف
في صحبته نظر
( 4 ) ترجمته في الإصابة 3 / 402 ترجمة رقم 7907
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وم
(60/209)
محمد بن الربيع نا أبو عاصم خشيش ( 1 ) بن أصرم النسائي نا عبد
الرزاق قال سمعت محمد بن راشد يقول ما أدرك مكحول من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وعليهم أحدا قال ابن عساكر ( 2 ) وهذا ليس بصحيح فقد أدرك من ذكرنا
قبل وقد أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وأبو المكارم أحمد بن عبد
الباقي بن الحسن النسائي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي
بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة
نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب مكحول الشامي هو مولى
لامرأة من هذيل يكنى أبا عبد الله توفي سنة ست عشرة ومائة ويقال سنة ثلاث عشرة
ومائة وهو يعد في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الشام بعد الصحابة ( 3 ) وقد
روى عن جماعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم سعد بن أبي وقاص وأنس
بن مالك وعمر بن أبي سلمة وحمزة الأسلمي وواثلة بن الأسقع وابن حوالة الأزدي وأبو
هند الداري وابن عمر ( 4 ) قال ابن عساكر ( 5 ) ولم يسمع من هؤلاء والذين يصححونه
ممن سمع منهم واثلة ابن الأسقع ( 6 ) وأنس وأبو هند قال يحيى بن معين قد سمع مكحول
فيما يقولون من أنس وواثلة وأبي هند قال يحيى ويقولون أيضا من ابن عمر ولم يسمع
منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد وأبو محمد بن نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم الحسين بن
الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " حسن " وفي د : " حنبش " وفي " ز
" : " حشنس " وكله تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5
/ 459 طبعة دار الفكر
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) تحرفت في م إلى : الصاحبة
( 4 ) في م : وأبو عمرو
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) من قوله : الأسقع
إلى هنا سقط من د فاحتل سياقها واضطرب المعنى فيها
(60/210)
قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو زرعة حدثني محمد بن
زرعة الرعيني ثقة مأمون قال وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) وحدثني محمد بن زرعة بن روح الرعيني قال سألت مروان بن
محمد عن مكحول سمع من عنبسة بن أبي سفيان فلم ينكر ذلك أنبأنا أبو الحسين الخطيب
أنا جدي القاضي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
مكحول أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة
شيئا أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا محمد بن سعد أنا سفيان بن عيينة عن
إسماعيل بن أمية قال قال مكحول ما حدثتكم به فهو عن سعيد بن المسيب والشعبي
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد حدثني سفيان عن
إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول عامة ما أحدثك عن سعيد بن المسيب والشعبي أخبرنا
( 2 ) أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد
أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف المزني أنا محمد بن موسى بن السمسار
أنا أبو بكر محمد ابن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب نا ابن سويد عن رجل عن مكحول
أن الشعبي قال له ائتني بدراهمك زيوفا ( 3 ) وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد
الفقيه نا إبراهيم بن محمود نا ليث بن عبدة ( 4 ) نا إبراهيم بن عبد الله بن
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 328
( 2 ) كتب فوقها في د و " ز "
( 3 ) زافت الدراهم زيوفا وزيوفة بضمهما صارت مردودة لغش فيها ( تاج العروس : طبعة
دار الفكر )
( 4 ) في م : عبيدة
(60/211)
العلاء زبر بن الدمشقي نا أبو عبد الله بن المعلى قال سمعت
الزهري يقول أربعة فقهاء سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن
أبي الحسن بالبصرة ومكحول الشامي قال أبو إسحاق يعني إبراهيم بن محمود ( 1 ) فعرضت
ذلك على أبي سليمان داود بن علي الفقيه فقال لي لو لم أجبن لقلت مطلبسا ( 2 ) لم
يكن دونهم في الفقه أو أفقه قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن عبد
الله بن العلاء بن زبر عن أبيه أخبرناه على الصواب ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5
) وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا إبراهيم
بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب
بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام أنبأنا
أبو الحسين هبة الله بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال
الأديب قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق العبدي أنا أبو علي حمد
بن عبد الله الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن
علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس ( 6 ) حدثني
أبي نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عن الزهري قال العلماء أربعة
منهم مكحول بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا
_________
( 1 ) كذا ورد بالأصل ود و " ز " وم هنا وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى
الصواب
( 2 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : الصواف
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 362
( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 178 والخطيب في تاريخ بغداد 12 / 228
والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360
والذهبي في سير الأعلام 5 / 158
(60/212)
أبو أحمد نا محمد بن يحيى بن آدم المصري نا إبراهيم بن بي داود
نا حجاج الأزرق قال سمعت ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال قال لي مكحول كل ما
أحدثك به أو عامة ما أحدثك به فهو عن سعيد بن المسيب أو الشعبي أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص أنا أبي
المفضل نا أحمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم حدثني تميم بن عطية العبسي قال سمعت
مكحولا يقول اختلفت إلى شريح ستة أشهر ما أسأله عن شئ أكتفي بما ( 1 ) أسمعه يقضي
به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل
نا الوليد بن مسلم نا تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح
ستة أشهر لا أسأله عن شئ أكتفي بما ( 2 ) أسمعه يقضي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن عامر
البرقعيدي نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا أبو مسهر نا سعيد قال جاء سليمان بن
موسى بصحيفة قد استظهرها فأعجبه ( 3 ) فقال له ( 4 ) مكحول أتعجب ما سمعت شيئا قط
فاستودعته صدري إلا وجدته حين أريد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) حدثني أبو
سعيد ( 6 ) وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا
محمد بن المبارك المعافري نا دحيم نا أبو مسهر نا سعيد ( 7 ) قال كان سليمان يعني
ابن ( 8 ) موسى يقول إذا جاء العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه وإذا جاءنا من
العراق عن الحسن
_________
( 1 ) في م : فما
( 2 ) في م : لما
( 3 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) الأصل : " لهم " والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 410
( 6 ) هو عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم
( 7 ) يعني سعيد بن عبد العزيز
( 8 ) تحرفت في م إلى : أبي
(60/213)
قبلناه وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه وإذا
جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه قال سعيد فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة
هشام ( 1 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا عم ( 2 ) أبي الحسين
بن أحمد ابن جعفر نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار حدثني ( 3 ) يحيى بن
محمد بن عبد الله ابن ثوبان قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول لما مات
العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر ( 4 ) وعبد الله
بن عمرو بن العاص صار الفقه في البلدان كلها إلى الموالي وكان فقيه أهل مكة عطاء
بن أبي رباح وفقيه أهل الكوفة إبراهيم وفقيه أهل اليمن طاوس وفقيه أهل الشام مكحول
وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير وفقيه أهل البصرة الحسن وفقيه أهل خراسان عطاء
الخراساني إلا المدينة فإن الله خصها بقرشي فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيب
غير مدافع أنبأنا أبو الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا
علي بن الحسن بن علي أنا أبو العباس أحمد بن عتبة نا الهروي نا عمرو بن أبي عمرو
الحبراني نا هشام بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يحدث عن سعيد بن عبد العزيز أن
مكحولا كان أفقه من الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) وأخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 6 ) قالا أنا هشام بن خالد قال سمعت
مروان بن محمد يحدث عن سعيد زاد أبو
_________
( 1 ) ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 360 طبعة
دار الفكر
( 2 ) الأصل : عمي تحريف والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) بالأصل : " وحدثني " والمثبت بدون واو عن م و " ز " ود
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 640 ضمن أخبار محمد بن مسلم
الزهري
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 245 ورواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 والمزي
في تهذيب الكمال 18 / 360 ( طبعة دار الفكر ) من طريق هشام بن خالد
(60/214)
زرعة بن عبد العزيز أن ( 1 ) مكحولا وقال أبو زرعة قال كان
مكحول أفقه من الزهري وكان مكحول أفقه أهل الشام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن
الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا أبو عبد
الرحمن الغلابي حدثني بعض الشاميين قال سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام
فقيل مكحول ومكحول من سبي كابل لامرأة من هذيل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا
أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة ( 2 ) عن عثمان بن عطاء قال كان مكحول رجلا
أعجميا لا يستطيع أن يقول قل يقول كل فكل ما ( 3 ) قال بالشام قبل منه قال الخطيب
( 4 ) أراد عثمان ( 5 ) أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه محل الأمانة وموضع
الإمامة ( 6 ) فيقبلون قوله ويعملون بخبره ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه والله
أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أبو القاسم بن
السمرقندي قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحر نا علي بن عثمان بن
نفيل الحراني نا أبو مسهر ( 7 ) نا سعيد قال ( 8 ) لم يكن في زمن مكحول أبصر
بالفتيا منه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 9 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال جلس
مكحول وعطاء بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم والمعرفة والتاريخ
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 360 ( طبعة دار الفكر ) وسير
الأعلام 5 / 159
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " فكلما " والمثبت " فكل
ما " عن تهذيب الكمال وسير الأعلام
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 360 نقلا عن أبي بكر الخطيب
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : " بن " والتصويب عن د و " ز " وم
وتهذيب الكمال
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تهذيب الكمال : محل الإمامة وموضع
الأمانة
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 360 وسير الأعلام 5 / 159
( 8 ) الأصل : " فإن " تحريف والتصويب عن د و " ز " وم
والمصدرين
( 9 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326
(60/215)
أبي رباح يفتيان الناس فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزء
الصيد فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني ( 1 ) ومحمد بن حمزة بن محمد الحراني
قالا أنا أبو القاسم الحسن بن علي ابن محمد نا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) بن سعيد
المروزي نا يحيى بن معين أنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قعد مكحول وعطاء
بمكة يفتيان قال فكان مكحول القاهر له حتى جاء جزء الصيد فكان عطاء أعلم منه
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 )
حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن عمرو بن أبي سلمة أنه حدثه نا سعيد بن عبد العزيز
قال إنما العلم عندنا ما سمعناه من الزهري ومكحول فأما سوى ذلك فهو هكذا ( 4 )
يعني ضعيف أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد ( 5 ) بن يوسف وأبو نصر المعمر بن
محمد البيع قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن سليمان نا خلف ( 6 ) بن محمد نا سهل بن شاذويه نا يحيى بن عاصم
اليشكري نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال
كانوا يقولون الحديث حديث الزهري والرأي رأي مكحول أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن
الحسن بقراءتي عليه عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم
الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سألت الوليد
بن هشام عن ما غيرت النار فقال إني لست بالذي
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل وم إلى : المري
( 2 ) من قوله : حمزة
إلى هنا سقط من م فاختل فيها السند
( 3 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 275
( 4 ) بالأصل : كهذي والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ أبي زرعة
( 5 ) من قوله : سوى
إلى هنا سقط من م فتداخل الخبر السابق مع سند هذا الخبر فاضطرب المعنى واختل
السياق
( 6 ) تحرفت في م إلى : خالد
(60/216)
أسأل قال قلت على ذلك قال كان مكحول وكان ما علمت فقيها يتوضأ
فحج فلقيني من أثبت له الحديث أنه ليس فيه وضوء فترك الوضوء قال ونا حمزة عن رجاء
بن أبي سلمة قال سئل مكحول عن شئ وهو مع رجاء ابن حيوة وعدي بن عدي الكندي فقال سل
شيخي هذين فقالا له أنت الرجل فقال له مكحول نعم فأجابه أخبرنا أبو محمد نا أبو
محمد نا أبو محمد نا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو ( 1 ) حدثني
الوليد بن عتبة ومحمود بن خالد قالا نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال
سئل مكحول عن الرجل يدرك من الجمعة ركعة فقال ما أفتيت في هذه المسألة منذ ثلاثين
سنة قال أبو زرعة فدلتنا مقالته هذه على أنه يفتي من أيام عبد الملك قال ( 2 )
وحدثني عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال رب علم
قد أفاد الله هذا الجند بنا لا يدرون أنى أتاهم يعني دمشق قال ونا عبد الرحمن بن
عمرو ( 3 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز
عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز أرسل إليه وهو بأرض الروم وقد واعد البدن أن تنحر
عنه فقال إن شئت حدثتك عن أبيك وإن شئت جدثتك عن عمل ( 4 ) عبد الملك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا أبو محمد
بن درستويه نا يعقوب نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء قال قال مكحول ما علمت بعد أن
سئلت أكثر مما علمت قبل أن أسأل أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) نا
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 331
( 2 ) القائل عبد الرحمن بن عبد الله أبو الميمون والخبر في تاريخ أبي زرعة 1 /
325
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 331 - 332
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ أبي زرعة : عمك
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 326 ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2
/ 399
(60/217)
أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه كان إذا سئل لا
يجيب حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله هذا رأي والرأي يخطئ ويصيب أخبرنا أبو
جعفر محمد بن عبد الخالق بن الفضل بن أحمد الساجي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن محمد ( 1 ) بن عبد الله بن دليل نا أبو عمرو بن حكيم المدني
نا عبيد بن الغازي نا آدم نا إسماعيل بن عياش عن تميم ( 2 ) بن عطية العبسي قال
كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم يعني لا أدري ( 3 ) أخبرنا ( 4 ) أبو
الفتح الكروخي أنا أبو عامر الأزدي وأبو نصر الترياقي وأبو بكر الغورجي قالوا أنا
أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا علي بن حجر أنا
إسماعيل بن عياش عن تميم بن عطية قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندائم
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حجاج بن محمد نا إسماعيل بن عياش
حدثني تميم بن عطية العبسي قال كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسأل فيقول ندانم
بالفارسية لا أدري حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي ( 5 ) نا عبد الرزاق عن
معمر قال قيل للزهري قتادة أعلم أم مكحول قال لا بل قتادة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا معمر
قال قيل للزهري أقتادة أعلم عندكم أم مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا
شئ يسير
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : " بن أحمد بن محمد " والمثبت عن د و " ز
" وم
( 2 ) زيادة عن د و " ز " وم للإيضاح
( 3 ) الزيادة عن د و " ز " وم
( 4 ) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن د وم و " ز "
( 5 ) بالأصل : الزهري والمثبت عن د و " ز " وم
(60/218)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو المعالي عبد الخالق بن
عبد الصمد بن علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم ( 1 ) بن حبابة نا
أبو القاسم الوراق نا محمد بن عبد الملك نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد المعدل أنا أبو عمرو ( 2 )
بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل
للزهري أقتادة عندكم أعلم أو مكحول قال لا بل قتادة وما كان عند مكحول إلا شئ يسير
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا
يعقوب ( 3 ) نا سلمة نا أحمد نا عبد الرزاق نا معمر قال قيل للزهري قتادة عندكم
أعلم أم ( 4 ) مكحول فقال لا بل قتادة ما كان عند مكحول إلا شئ يسير قال ولم يدرى
( 5 ) كان مكحول أعلم منه أو نحوه أخبرنا ( 6 ) أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن
أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو الفضل بن خميرويه نا الحسين بن إدريس
نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال ومكحول إمام أهل الشام أخبرنا أبو الحسن
الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق
قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي ومن فقهاء أهل الشام معاذ بن جبل وأبو الدرداء
وبعد هؤلاء مكحول أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو ( 7 ) عبد الله السلماسي وأبو نصر
محمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
وم
( 2 ) بالأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 278 ضمن أخبار قتادة بن دعامة
السدوسي
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : أو
( 5 ) بالأصل ود و " ز " وم : " يدر " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
( 6 ) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز " ود
( 7 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
(60/219)
الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال مكحول الدمشقي تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان
عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن
محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول شامي صدوق وكان يرى القدر (
1 ) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين
القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب نا علي ( 2 ) بن عثمان النفيلي نا أبو مسهر
نا سعيد بن عبد العزيز قال ما أدركنا أحدا وأخبرنا أبو محمد الأنصاري نا أبو محمد
التميمي أنا أبو محمد الشاهد أنا البجلي أنا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز قال لم يكن عندنا أحد أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد
أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو الدحداح نا
أحمد بن عبد الواحد بن عبود نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن مكحول قال لئن أقدم
فتضرب عنقي أحب إلي من أن إلي القضاء ولأن ألي القضاء أحب إلي من أن ألي بيت المال
رواها عيسى بن يونس عن الأوزاعي فأدخل بينه وبين مكحول رجلا غير مسمى وذلك فيما
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة عليه عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ( 4 ) بن أبي خيثمة نا الحوطي نا عيسى بن
يونس عن الأوزاعي عن من سمع مكحولا يقول لئن أقدم لتضرب عنقي أحب إلي من أن ألي
القضاء
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 360
( 2 ) بالأصل : " نا علي نا ابن عثمان " صوبنا السند عن د و " ز
" وم
( 3 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 326
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت لتقويم السند عن د و " ز " وم
(60/220)
قال ونا الحوطي عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال
سمعت أبي يذكر أن مكحولا قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لاخترت ضرب رقبتي
قال ونا هارون بن معروف نا ضمرة عن إسماعيل بن أبي بكر قال سمعت مكحولا يقول لو
خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي
لاخترت ضرب عنقي قال ونا أبو سلمة عن محمد بن راشد عن مكحول قال لو خيرت بين أن
أكون ثم ذكر مثله أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن
علي بن يعقوب نا محمد بن أحمد أنا أبو أمية القاضي ( 1 ) نا أبي مفضل بن غسان نا
سعيد بن سلام العطار قال سمعت هشام بن الغاز يحدث عن ابن أبي ذئب عن مكحول قال
القضاء علي مثل الذبح ولأن أكون قاضيا أحب إلي من أن أكون على بيت المال أخبرنا
أبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني
نا أبو حفص الكتاني نا البغوي نا أبو خيثمة نا الوليد نا الأوزاعي عن مكحول قال إن
يكن ( 2 ) في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا الوليد ابن مسلم نا الأوزاعي عن
مكحول قال إن كان الفضل في الجماعة فإن ( 3 ) السلامة في العزلة أخبرنا أبو محمد
الوكيل نا أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن
مردوية قال أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى
_________
( 1 ) اسمه الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي
( 2 ) في الأصل : " يكون " والمثبت عن د و " ز " وم والعبارة
في المختصر : " إن لم يكن في مجالسة
"
( 3 ) تحرفت بالأصل : " كان " والتصويب عن د و " ز " وم
(60/221)
ح وأنا ( 1 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو (
2 ) عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن محمد بن يحيى أنا
مسدد نا عيسى بن يونس نا ( 3 ) وقال الشحامي عن الأوزاعي عن مكحول قال إن كان في
الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا
علي بن عثمان بن نفيل أنا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال إن كان في مخالطة الناس
خير ( 4 ) فإن تركهم أسلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا العباس بن
حمزة نا أحمد بن أبي الحواري عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال إن كان في مخالطة
الناس خير فإن العزلة سلامة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس أحمد بن هارون الفقيه يقول نا أحمد بن
داود الحنظلي نا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا هارون بن محمد نا سعيد بن عبد
العزيز عن مكحول أنه كان يقول إياك ورفيق السوء فإن الشر للشر خلق ( 5 ) أخبرنا
أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا ( 6 ) طاهر وأبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه ابن
أحمد قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر
الإسفرايني وهو عبد الله بن محمد بن مسلم نا محمد بن غالب نا محمد بن سليمان عن
سعيد بن عبد العزيز قال رأيت في خاتم مكحول رب أعذ مكحولا من النار فصه منه
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق وكتب بعدها بالأصل ملحق
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) سقطت من الأصل ود واستدركت لتقويم السند عن م وعن هامش النسخة " ز
"
( 4 ) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت لاقتضاء السياق عن د
( 5 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : " بن " والتصويب عن د و " ز " وم
(60/222)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب
العشاري نا أبو الحسين ابن سمعون نا عثمان بن أحمد بن يزيد نا أبو علي الحسن بن
يزيد الأنباري حدثني عمر ابن سعيد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت
مكحولا يقول رأيت رجلا يصلي فلما ركع وسجد بكى فاتهمته أنه يرائي ببكائه فأحرمت
البكاء سنة أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن أبي بلال نا معمر بن
سليمان الرقي ( 2 ) عن أبي المهاجر عن مكحول قال أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا ( 3
) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد
بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن فضيل نا بحير بن سعد ( 5 ) نا
سعيد بن عبد العزيز نا مكحول أنه رأى رجلا يبكي في صلاته قال فاتهمته بالرياء
فحرمت البكاء سنة ( 6 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن
عمر أنا أبو منصور محمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا
أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي نا عمرو بن عثمان بن كثير نا ضمرة عن كريز
بن سليمان قال كان مكحول يقول اللهم انفعنا بالعلم وزينا بالحلم وجملنا بالتقوى
وكرمنا بالعافية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين وأبو سعد محمد بن
محمد بن الفضل الشرابي ( 7 ) قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت نا أبو
بكر محمد بن أحمد إملاء نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا عبيد بن هشام الحلبي نا
أبو المليح الرقي عن أبي هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه
مغتما فأقبلنا عليه نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجوه تلقون الله زهدكم في أمر
فرغبتم فيه ورغبكم في أمر فزهدتم فيه
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 2 ) حلية الأولياء 5 / 180
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 4 ) الأصل : الفضيل والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) بعدها يوجد سقط في م سنشير إلى نهايته في موضع
( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 184
( 7 ) رسمها غير واضح بالأصل وصورتها في د : " السرابى " والمثبت عن
" ز "
(60/223)
أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو الحسين البزار
( 1 ) أنا أبو القاسم عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عيسى بن سالم نا أبو
المليح نا أبو هريرة رجل من أهل الشام قال جلسنا إلى مكحول فرأيناه مغتما فأقبلنا
نحدثه فما زاد على أن قال بأي وجه تلقون ربكم زهدكم في أمر فرغبتم فيه ورغبكم في
أمر فزهدتم فيه فبأي وجه تلقون ربكم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا
الدارقطني قال قرئ على عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز حدثكم داود بن رشيد نا
الوليد عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا أعطي مرة من ذلك عشرة آلاف دينار فكان
يعطي الرجل من أصحابه خمسين دينارا ثمن الفرس قال سعيد وكان مكحول يقول إذا أعطيت
فاجبر أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد
محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد
الرحمن الحافظ نا أحمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن بزيع حدثني أبي بزيع قال سمعت
عمرو بن ميمون يقول كنت مع أبي ونحن نطوف بالكعبة فلقي أبي شيخ فعانقه أبي ومع
الشيخ قال نحو مني فقال له أبي من هذا قال ابني فقال كيف رضاك عنه قال ما بقيت
خصلة يا أبا أيوب من خصال الخير إلا وقد رأيتها فيه إلا واحدة قال وما هي قال كنت
أحب أن يموت ( 3 ) فأؤجر فيه قال ثم فارقه أبي قال فقلت لأبي من هذا الشيخ قال هذا
مكحول
أنبأنا أبو علي الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد
بن إسحاق نا محمد بن الصباح نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال أقبل يزيد بن عبد
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وفي " ز " :
البزاز
( 2 ) بدون إعجام في د و " ز "
( 3 ) اللفظة مضطربة وغير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 184
(60/224)
الملك بن مروان إلى مكحول في أصحابه فلما رأيناه هممنا بالتوسعة
له فقال مكحول مكانكم دعوه يجلس حيث أدرك يتعلم ( 1 ) التواضع أخبرنا أبو محمد نا
أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن
عبد العزيز قال كانوا يؤخرون الصلاة في أيام الوليد بن عبد الملك ويستحلفون الناس
أنهم ما صلوا فأتى عبد الله بن أبي ( 3 ) زكريا فاستحلف أنه ما صلى فحلف أنه ما
صلى وقد صلى وأتى مكحول فقال فلم ( 4 ) جئنا إذا فترك قال ونا أبو زرعة ( 5 )
أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال قال مكحول من فقه
الرجل ممشاه ومدخله مع أهل العلم قال ابن جابر يعني لا يؤخذ العلم إلا ممن شهد له
بالطلب قال أبو زرعة ( 6 ) فسمعت أبا مسهر يقول إلا جليس العالم فإن ذلك طلبه
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد
أنا والدي أبو عمرو الحافظ أنا محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد الشعراني نا عبد
الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح ( 7 ) عن العلاء بن الحارث عن مكحول أنه قال
أربع من كن فيه كن له وثلاث من كن فيه كن عليه أما الأربع اللاتي من كن فيه كن له
فالشكر والإيمان والدعاء والاستغفار قال الله عز و جل " ما يفعل الله بعذابكم
إن شكرتم وآمنتم " ( 8 ) وقال الله عز و جل " وما كان الله ليعذبهم ( 9
) وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " ( 10 ) وقال الله عز و جل
" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم " ( 11 )
_________
( 1 ) الأصل : يعلم والمثبت عن د و " ز " والحلية
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 341
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) مكانها بالأصل كلام مشطوب غير واضح والمثبت عن د و " ز " وتاريخ
أبي زرعة
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 380
( 6 ) المصدر السابق 1 / 381
( 7 ) من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 181
( 8 ) سورة النساء الآية : 147
( 9 ) بالأصل : يعذبهم
( 10 ) سورة الأنفال الآية : 33
( 11 ) سورة الفرقان الآية : 77
(60/225)
وأما الثلاث اللاتي من كن فيه كن عليه فالمكر والبغي والنكث قال
الله عز و جل " ومن نكث فإنما ينكث على نفسه " ( 1 ) وقال الله عز و جل
" ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " ( 2 ) وقال الله عز و جل "
إنما بغيكم على أنفسكم " ( 3 ) أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن
الحسن بن أحمد أنا جدي أنا علي بن الحسن بن علي نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا محمد
بن عوف نا محمد بن مصفى نا نعيم بن حماد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه قال
كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الشام أن انظروا الأحاديث التي رواها مكحول في
الديات أن أحرقوها قال فأحرقت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو نا يزيد بن عبد ربه نا بقية نا الأوزاعي قال كان الزهري ومكحول يقولان أمروا
الأحاديث كما جاءت أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 4 ) حدثني سعيد بن أحمد نا ضمرة عن رجاء بن أبي
سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان قال ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدا إلا رجلين يزيد
بن المهلب ومكحولا وقال ( 5 ) ضمرة عن علي بن أبي حملة قال كنا على ساقية بأرض
الروم والناس يمرون وذلك في الغلس وفينا رجل يقص يكنى أبا شيبة فدعا فقال فيما
يقول اللهم ارزقنا طيبا واستطمعنا ( 6 ) صالحا فقال مكحول وهو في القوم إن الله لا
يرزق إلا طيبا ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي ناجية لا يعلم بهما مكحول فقال أحدهما
لصاحبه أسمعت الكلمة قال نعم فقيل لمكحول إن رجاء بن حيوة وعدي بن عدي قد سمعا
قولك فشق ذلك عليه فقال له عبد الله بن زيد الدمشقي أنا أكفيك رجاء فلما نزل الناس
العسكر جاء عبد الله بن زيد حتى دنا من منزل رجاء كأنه يطلب أصحابه فنظر إليه رجاء
وكان يعرفه فعدل
_________
( 1 ) سورة الفتح الآية : 10 وفي التنزيل العزيز : فمن نكث
( 2 ) سورة فاطر الآية : 43
( 3 ) سورة يونس الآية : 23
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 389 - 390
ورواه أبو نعيم في الحلية 5 / 171 ولم يذكر إلا رجاء ابن حيوة
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 390
( 6 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " إلى : " استعملنا " والمثبت عن
المعرفة والتاريخ
(60/226)
إليه فقال له إني ( 1 ) أطلب أصحابي قال نحن أصحابك فجاء حتى
نزل فأجرى ذكر مكحول فقال له رجاء دع عنك مكحولا ليس هو صاحب الكلمة فقال له عبد
الله بن زيد ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا فأخذ منه ألف دينار فكان يأكل
منه حتى مات أرزق رزقه الله إياه قال رجاء كل من عند الله قال علي ( 2 ) وأنا
شهدتهما حين تكلما أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن
بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابينا أحمد بن
الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان بن محمد نا ضمرة بن ربيعة ( 3
) حدثني علي بن أبي حملة قال قيل ( 4 ) لمكحول يجالسك غيلان قال فقال مكحول إنما
لنا مجلس فلا أستطيع أن أقول لهذا قم ولهذا اجلس أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 ) نا
سعيد بن أسد وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 6 ) نا محمد بن أبي أسامة قالا نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عاصم بن
رجاء بن حيوة قال جاء مكحول إلى أبي ( 7 ) فقال يا أبا المقدام إنهم يريدون دمي
قال قد حذرتك القرشيين ومجالستهم ولكنهم أدنوك وقربوك ( 8 ) فحدثتهم بأحاديث فلما
أفشوها عليك كرهتها قال فما زاد على أن راح فجاءه أولئك الذين كانوا يعيبون مكحولا
فذكروه فقال أبي دعو عنكم ذكر مكحول ( 9 ) فقد كنتم حديثا وأنتم تحسنون ذكره قال
فكفوا
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : أين
( 2 ) يعني علي بن أبي حملة
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : زمعة والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) إلى هنا انتهى السقط من م ونعود إلى الاستعانة بها
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 369 ضمن أخبار رجاء بن حيوة
( 6 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 331
( 7 ) زيد في المعرفة والتاريخ : يشتكي
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وتاريخ أبي زرعة وفي المعرفة والتاريخ :
آذوك وخونوك
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : دعو عليكم مكحولا
(60/227)
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمد ( 2 ) بن أبي أسامة نا ضمرة حدثني عبد الله بن حسان عن
أسيد بن عبد الرحمن قال رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق راجلا ورجاء راكب
وهو يقول يا أبا المقدام عليكم السلام فما يرد عليه ( 3 ) قال ونا أبو زرعة ( 4 )
قال فحدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال يعني مكحولا ما زلت
مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة وذاك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم
قال أبو زرعة فحدثت به الوليد بن عتبة ( 5 ) فحدثني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد
العزيز قال لم يكن مكحول قدريا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) نا أبو بكر بن عبد الملك قال
قال عبد الرزاق كان مكحول يقوله وابن أبي ذئب ( 7 ) وبكار اليماني ( 8 ) يعني
القدر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن
نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مكحول الشامي صدوق وكان قدريا ومكحول عن علي مرسل أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أبو عبد الله إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي ( 9 ) نا أبو داود سليمان بن
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 330
( 2 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ أبي زرعة
( 3 ) في تاريخ أبي زرعة : يقول : السلام عليكم يا أبا المقدام فما يرد عليه
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 330
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : عتيبة والتصويب عن م ود و " ز " وتاريخ أبي
زرعة
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 400
( 7 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب المخزومي ترجمته في الجرح
والتعديل 3 / 2 / 313
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : اليمامي
( 9 ) رسمها غير واضح بالأصل ود وبدون إعجام فيهما وفي " ز " وم "
المنوي " والصواب ما أثبت راجع ترجمة أبي داود سليمان بن الأشعث في تهذيب
الكمال 8 / 5 ( طبعة دار الفكر ) وانظر فيها أسماء الرواة عنه
(60/228)
الأشعث نا إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي عن عبد الغني
يعني ابن عبد الله بن نعيم عن أبيه قال سألني مكحول جلاء فأجليته فتشهد ثم ذكر أنه
رفع إلى الضحاك بن عبد الرحمن أنه رأس في القدرية فأمر الضحاك الحاجب أن لا يدخله
كما يدخلني في الخاصة فتبرأ ( 1 ) من ذلك وسأل أبي أن يعلم الضحاك ذلك ففعل حتى
رده إلى منزلته التي كان عليها قال ونا أبو داود نا محمد بن الوزير الدمشقي نا
مروان بن معاوية قال قال الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر
إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل ( 2 ) قال ونا أبو داود
نا محمود بن خالد نا أبو مسهر حدثني هقل قال سمعت الأوزاعي يقول لا نعلم أحدا من
أهل العلم نسب إلى هذا الرأي إلا الحسن ومكحولا فلم يثبت ذلك عنهما قال أبو مسهر
كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القدر قال ونا أبو داود نا إبراهيم
بن مروان قال قال أبي قلت لسعيد بن عبد العزيز يا أبا محمد إن الناس يتهمون مكحولا
بالقدر فقال كذبوا لم يكن مكحولا بقدري أخبرنا أبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت يحيى بن معين يقول كان مكحول قدريا ثم رجع أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها نا
عبد العزيز لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم
بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال مكحول يتوهم عليه يعني القدر وهو ينتقي
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب نا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد ( 3
) بن علي الأنصاري إملاء نا أبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي الحافظ إملاء
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " فسرا " ومثله في د وفي " ز " : "
مسرا " وفي م : " مسرا " ولعل الصواب كما أعجمناها
( 2 ) رواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 159 وعقب الذهبي بقوله : قلت يعني رجعا عن
ذلك
( 3 ) بالأصل : " بن علي بن محمد " وفوق الكلمتين علامتا تقديم وتأخير
(60/229)
نا إبراهيم بن محمد بن سهل القراب نا أحمد بن محمد بن الأزهر
أنا نصر بن علي نا عمرو بن حمزة العبسي ( 1 ) نا داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا
أجنة في بطون أمهاتنا فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ثم كنا أطفالا فهلك من هلك
ونجونا فيمن نجا ثم كنا يفعة فهلك من هلك ونجونا فيمن نجا ( 2 ) ثم كنا شبابا فهلك
من هلك ونجونا فيمن نجا ثم جاء الشمط ( 3 ) لا أبا لك فماذا ننتظر أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
أحمد بن يوسف نا مسلم عن عمرو بن حمزة عن داود بن أبي هند عن مكحول قال كنا أجنة
في بطون أمهاتنا فسقط منا من سقط وكنا فيمن بقي وكنا أيفاعا فلم نزل ننتقل من حالة
إلى حالة حتى صرنا شيوخا لا أبا لك فما ننتظر أترى ( 4 ) هل بقيت لك حالة تنتقل
إليها إلا الموت قال وأنا ابن مروان نا أحمد بن داود نا محمد بن زياد نا عيسى بن
يونس قال سمعت الأوزاعي يقول سمعت مكحولا يقول الجنين في بطن أمه لا يطلب ولا يحزن
فيأتيه الله برزقه من قبل سرته وغذاؤه في بطن أمه من دم حيضها فمن ثم لا تحيض
الحامل فإذا سقط إلى الأرض استهل قائما استهلاله إنكار لمكانه وقطع سرته وحول رزقه
إلى ثدي أمه من فيه ثم حوله بعد ذلك إلى السعي له ويتناوله بكفه حتى إذا استهل
وعقل خاف برزقه يا ابن آدم أنت في بطن أمك وحجرها يرزقك الله حتى إذا عقلت وشبيت
قلت زرقي فما بعد العقل والسر ( 5 ) إلا الموت أو القتل ثم قرأ " الله يعلم
ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شئ عنده بمقدار " ( 6 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لإيضاح المعنى عن د و " ز "
وم
( 3 ) اشمط : بياض شعر الرأس يخالط سواده ( اللسان : شمط )
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن د
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " السير " وفي " ز " : "
السر " وفي د : " بعد العقل ولا السير "
( 6 ) سورة الرعد الآية : 8
(60/230)
عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد
أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين ( 2 ) بن عبد
الرحمن وأبو محمد البزاز القاسم بن هشام عن أبي عبد الله اليماني عن أبيه أن الحسن
كتب إلى مكحول وكان نعي ( 3 ) له فكان في كتابه واعلم رحمنا الله وإياك أبا عبد
الله أنك اليوم أقرب إلى الموت يوم نعيت ( 4 ) ولم يزل الليل والنهار سريعين في
نقص الأعمار وتقريب الآجال هيهات هيهات قد صحبا ( 5 ) نوحا وعادا وثمودا وقرونا
بين ذلك كثير فأصبحوا قد قدموا على ربهم ووردوا على أعمالهم فأصبح الليل والنهار
عضين جديدين لم يبلهما ما مرا به مستعدين لمن بقي بمثل ما أصابا به من مضى وأنت
نظير إخوانك وأقرانك وأشباهك مثلك
كمثل جسد نزعت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينظر الداعي فنعوذ بالله من مقته إيانا
فيما نعظ به مما نقص عنه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر يقول وهو محمد بن محمد بن يحيى البزار نا أبو
الأزهر نا مروان بن محمد ( 6 ) نا عبد ربه بن صالح قال دخل أصحابنا على مكحول في
مرضه الذي مات فيه قال فقال له أحسن الله عافيتك يا أبا عبد الله قال فقال مكحول
اللحاق بمن ( 7 ) نرجو خيره من المقام عند من لا نأمن شره أخبرنا ( 8 ) أبو الفضل
محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن
أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر السمرقندي أنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي أنا
الحكم بن المبارك أنا الوليد عن حفص بن غيلان عن
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الأصل : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) بدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم والمثبت عن المختصر
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " وفي د : " بعثت " والمثبت
عن المختصر
( 5 ) الأصل : صحبنا والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 177
( 7 ) العبارة في الحلية : فقال : الالحاق بمن يرجى عفوه خير من البقاء مع من لا
يؤمن شره
( 8 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
(60/231)
مكحول حين أوصى قال شهد ( 1 ) أما ( 2 ) يشهد ( 3 ) به شهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ونؤمن بالله ونكفر
بالطاغوت على ذلك نحيى إن شاء الله ونموت ونبعث وأوصى فيما رزقه الله فيما ترك إن
حدث به حدث فهو كذا وكذا إن لم يغير شيئا مما في هذه الوصية ( 4 ) أخبرنا أبو
المظفر ابن الاستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي قال وقيل ( 5 ) كان مكحول الشامي
الغالب عليه الحزن فدخلوا عليه في مرض موته وهو يضحك فقيل له في ذلك فقال ولم لا
أضحك وقد دنا فراق من كنت أحذره وسرعة القدوم على من كنت أرجوه وأؤمله أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم الواعظ أنا أبو علي ابن (
6 ) الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم ابن عدي
مات مكحول مولى امرأة من هذيل في زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 7
) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال توفي مكحول بعد الجراح فحدثني محمد وهو
ابن معاذ ( 8 ) عن أبي مسهر كان يقول عام الجراح سنة ثنتي عشرة ومائة جاء قتله في
رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وابو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين علي بن محمد قالا أنا أبو عمرو بن السماك
نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حريش بن القاسم أخ لخالد المدائني أنا
خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أردفني أبي لموت
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) كذا رسمها بالأصل
( 4 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 5 ) الأصل : " قال " والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 7 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 245 و 246
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " فحدثني محمد وهو ابن معاذ
" والذي في تاريخ أبي زرعة : " حدثنا أبو زرعة قال : فحدثني محمود بن
خالد "
(60/232)
مكحول مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال أبو نعيم
وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر وابو نصر أحمد بن محمد قالا أنا
محمد بن أحمد السعدي أنا أبو العباس الخلال أنا أبو محمد الحذاء أنا أبو جعفر
البلدي قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو خازم ( 2 ) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس نا أبو نعيم
قال ومات مكحول في سنة ثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا علي بن الحسن الجراحي قال ابن خيرون وأنا
أبو علي الحسن بن الحسين نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن
إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات مكحول بالشام مولى لامرأة من هذيل سنة
اثنتي عشرة ومائة ( 3 )
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال مكحول قال لي أبو
مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة ( 4 ) قتل الجراح وهو مولى هذيل أخبرنا أبو القاسم بن
أبي بكر أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال مات مكحو سنة ثنتي عشرة ومائة قال
ونا يعقوب حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال مات مكحول سنة
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 454
( 2 ) بالأصل وم و " ز " ود : حازم بالحاء المهملة تحريف
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 361 طبعة دار الفكر
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 361 وسير الأعلام 5 / 159
(60/233)
ثلاث عشرة أو أربع عشرة ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر نا أبو بكر الحسين بن هبة الله أنا عبد الوهاب
الكلابي نا أبو الجهم المشغرائي نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال مات مكحول سنة
ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الله بن راشد عن خاله وقد أدرك
مكحولا قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة قال ونا أبو زرعة النصري ( 3 ) نا
سليمان هو ابن عبد الرحمن قال توفي مكحول سنة ثلاث عشرة ومئة ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله
بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث
عشرة ومائة فيها مات مكحول الشامي أبو عبد الله وهو مولى امرأة من هذيل وكان من
سبي كابل قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني
أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر نا الحسن بن محمد بن بكار قال مات أبو عبد الله
مكحول في سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائة قال وأنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال وفيها يعني سنة ست عشرة ومائة مات مكحول الشامي وأظنه حكاه عن أحمد بن حنبل
قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا عمر بن سعيد قال مات مكحول سنة
ثمان عشرة ومائة ( 6 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 361 وسير الأعلام 5 / 159
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 694
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 695
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 454 ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 /
361 ( طبعة دار الفكر ) عن ابن سعد وسير أعلام النبلاء 5 / 160
( 6 ) عقب الذهبي على هذا القول بقوله : وهذا بعيد
(60/234)
ذكر من اسمه ( 1 ) مكرم 7623 - مكرم ( 2 ) بن حمزة بن محمد بن
أحمد بن أبي جميل أبو الفضل المعروف بابن أبي الصقر سمع أبا الحسن الموازيني وأبا
الفضل الحسن بن الحسن الكلابي وحدث بشئ يسير سمع منه بعض أصحابنا وكان يدخل في
العمالات ولم يكن مرضيا مات ليلة الثلاثاء الثالث من شهر رمضان من سنة خمس وأربعين
وخمسمائة ودفن من الغد وقت الظهر في مقبرة باب الصغير ذكر من اسمه ( 3 ) مكلبة ( 4
) 7624 - مكلبة بن حنظلة بن ( 5 ) حوية ( 6 ) شهد اليرموك وحكى بعض ما جرى فيه روى
عنه رجل غير مسمى ذكر محمد بن خالد الدمشقي في كتاب فتوح الشام الذي صنفه عن محمد
بن خالد بن محمد بن عبد الله الحنظلي عن رجل عن مكلبة بن حنظلة بن جوية قال إني
والله لفي الميسرة يعني باليرموك إذ مر بنا في الروم رجال على خيل من خيول العرب
لا يشبهون الروم وهم أشبه شئ بنا فما أنسى قول قائل منهم النجاء يا معشر العرب
النجاء الحقوا بوادي القرى ويثرب قال وهو يقول ( 7 ) * أكل حين منكم مغير * نحن
لنا البلقاء والسدير
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) بفتح الميم كما ضبطت بالقلم في د
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) زيادة عن د وسقطت من الأصل و " ز " وم
( 5 ) كذا وردت بالأصل و " ز " وفي د وم : " حيوية " وسترد
بالأصل في الخبر التالي : جوية
( 6 ) ترجمته في الإصابة 3 / 501 وفيه " جوية "
( 7 ) الخبر والارجاز في الإصابة 3 / 501
( 8 ) روايته في الإصابة : أكل خيل منكم مغير
وفي المختصر : أكل حي منكم مغير
(60/235)
هيهات ياتي ذلك الأمير * والملك المتوج المحبور * قال فأحمل
والله عليه وحمل علي فاضطربنا بسيفينا فلم يغنيا شيئا قال ثم إني اعتنقته مخررنا
جميعا واعتركنا ساعة ثم تحاجزنا قال فيضرب بعنقه باديا منها مثل الشراك فمشيب إليه
فاعتمد ذلك الموضع بسيفي فوالله لقطعته إلى ترقوته قال فأقبلت إلى فرسي فإذا هو قد
غار وإذا قومي قد حبسوه علي فأقبلت حتى أركبه قال وجازنا الروم 7625 - مكي بن أحمد
بن سعدويه أبو بكر البردعي ( 1 ) ( 2 ) أحد المحدثين المكثرين والرحالين المخلصين
سمع بدمشق أحمد بن عمير ومحمد بن يوسف الهروي وبأطرابلس ابا القاسم عبد الله بن
الحسن بن عبد الرحمن البزار ( 3 ) وببغداد أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد
وبغيرها ابا يعلى محمد بن الفضل بن زهير وابا عروبة ومحمد بن زبان المصري وابا
جعفر الطحاوي وعبد الحكم بن أحمد المصري ومحمد بن أحمد بن رجاء الحنفي ومحمد بن
عمير الحنفي بمصر وعرس بن فهد الموصلي روى عنه الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد
الفقيه والحاكم أبو عبد الله وابو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار
الطوسي ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
نصر بن ابي نصر العطار نا مكي الريحاني ( 5 ) نا أحمد بن محمد بن رجاء اليماني نا
الحسن بن عبد الله نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن عروة
بن رويم حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا [ 12449 ] الحديث
_________
( 1 ) كذا وردت بالأصل ود و " ز " وم : البردعي بإهمال الدال وفي
الأنساب أيضا أما في معجم البلدان فقد جاءت بالذال المعجمة
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان ( البرذعي ) والأنساب ( البردعي )
( 3 ) في معجم البلدان : البزاز
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي معجم البلدان : الرسي
( 5 ) كذا ورد بالأصل ود و " ز " وم : الريحاني
(60/236)
قرات على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي نا الحاكم
أبو عبد الله حدثني مكي بن أحمد بن سعدويه نا محمد بن يوسف الهروي بدمشق نا عيسى
بن إسحاق بن موسى الأنصاري نا خلف بن هشام البزار نا مالك عن الزهري عن عروة عن
عائشة عن جدامة ( 1 ) بنت وهب الأسدية قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ( 2 ) الذنب [ 12450 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي ابن عمر الحربي السكري نا
أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا خلف بن هشام البزار نا مالك
بن أنس عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة عن جدامة ( 3 ) الأسدية قالت قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لقد هممت أن أنهي عن الغيلة ( 4 ) حتى ذكرت أن فارس
والروم يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم [ 12451 ] قال أبو محمد خلف قال مالك والغيلة (
5 ) أن يصيب الرجل امرأته وهي ترضع ولدها كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا مكي بن أحمد البردعي نا العباس بن محمد بن
منصور يعني الفرنداباذي ( 6 ) نا محمد بن يزيد نا إبراهيم بن يزيد الأسلمي نا مالك
بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال كنا عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا رجل يدعو بهذه الدعوات فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لقد دعوت بدعوات ما دعا بهن أحد إلا استجيب له وهو أن يقول اللهم استغفرك واسألك
التوبة من مظالم كثيرة لعبادك علي اللهم فأيما خلق من خلقك كانت له قبلي مظلمة
ظلمتها إياه في
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي د وم : جذامة بالذال المعجمة وفي تبصير المنتبه 1 / 246
خدامة بنت جندل الأسدية صحابية وفي تقريب التهذيب 2 / 593 جدامة ونقل عن الدارقطني
قوله : من قالها بالذال المعجمة فقد صحف
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : القبلة والصواب ما أثبت عن
النهاية وجاء فيها : الغيلة بالكسر الاسم من الغيل بالفتح وهو أن يجامع الرجل
زوجته وهي مرضع وكذلك إذا حملت وهي مرضع
( 3 ) كذا وردت هنا بالأصل ود و " ز " وم : جذامة بالذال المعجمة انظر
ما مر بشأنها قريبا
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : القبلة
( 5 ) انظر الحاشية السابقة
( 6 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم بدون إعجام أعجمت اللفظة عن
الأنساب وهذه النسبة إلى فراندباذ وهي قرية على باب نيسابور
(60/237)
ماله أو بدنه أو عرضه أو دمه قد غاب أو مات نسيته أو فرطته عمدا
أو خطأ لا أستطيع أداءها إليه وتحللها منه فإني أسألك يا رباه يا رباه يا رباه يا
سيداه يا سيداه يا سيداه أسالك أن ترضيهم عني بما شئت وكيف شئت ثم تهيئ لي من لدنك
أنك واسع لذلك كله واجد له قادر عليه يا رب وما تصنع بعذابي وقد وسعت رحمتك كل شئ
يا رب وما ينقصك أن تعطيني جميع ما سألتك وأنت واحد واجد بكل خير وإنما أمرك لشئ
إذا اردت أن تقول له كن فيكون يا رب وما عليك أن تكرمني بجنتك ولا تهينني بعذابك
وأنت أرحم الراحمين يا رب أعطني سؤلي وأنجز لي موعدي إنك قلت ادعوني أستجب لكم
فهذا الدعاء ومنك الإجابة غير مستكبر ولا مستنكف راغب راهب خاضع خاشع مسكين راجي (
1 ) لثوابه خائف لعقابه فاغفر لي إله العالمين قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي (
2 ) أبو بكر نزيل نيسابور وكان أحد الرحالة المشهورين بطلب الحديث ورد نيسابور سنة
ثلاثين وثلاثمائة ( 3 ) وأقام بها ثم إنه خرج إلى ما وراء النهر سنة خمسين
وثلاثمائة سمع ببغداد والكوفة أبا ( 4 ) جعفر السوداني وأقرانه بالبصرة والجزيرة
والشام ومصر وأكثر عن أبي جعفر الطحاوي فكتب بخراسان ما يتخير ( 5 ) فيه الإنسان
كثرة حدثنا عنه الأستاذ أبو الوليد توفي مكي بالشاش سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ( 6
) 7626 - مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السكن الحنظلي التميمي البرجمي
البلخي ( 7 ) أحد الرحالين في طلب الحديث قدم الشام وسمع بها من إبراهيم بن أدهم
ودخل مصر وسمع بها وحدث عن يزيد
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " راجي " بإثبات الياء
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) من هنا إلى قوله : والكوفة سقط من د
( 4 ) في د : أنبأنا تحريف
( 5 ) في معجم البلدان : يتحير
( 6 ) الأنساب ( البردعي ) 1 / 314
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 362 وتهذيب التهذيب 5 / 531 والتاريخ الكبير 8
/ 71 والجرح والتعديل 8 / 441 وتذكرة الحفاظ 1 / 365 وسير أعلام النبلاء 9 / 549
وتاريخ بغداد 13 / 115 وطبقات ابن سعد 7 / 373 وشذرات الذهب 2 / 35
(60/238)
ابن أبي عبيد وبهز بن حكيم وابن جريج وهشام بن حسان وعبد الله
بن سعيد بن أبي هند ومالك بن أنس وإسماعيل بن رافع الأنصاري المدني والجعيد ( 1 )
بن عبد الرحمن وهاشم بن هشام بن عتبة الزهري روى عنه أحمد بن حنبل والمعلى بن أسد
وعبيد الله القواريري ومحمد بن حاتم السمين والحسن بن عرفة ومحمد بن عبيد الله بن
المنادي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه وأبو عوف عبد
الرحمن بن مرزوق البزوري ( 2 ) وأحمد بن عبيد الله النرسي وعبد الصمد بن الفضل
البلخي وسهل بن زنجلة الرازي ( 3 ) واجتاز بدمشق أو بساحلها أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن وأبو سهل محمد بن
أحمد بن عبيد الله قالا أنا محمد بن مكي الكشميهني ح وأخبرنا أبو عبد الله ايضا
أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا أبو عبد الله
محمد بن يوسف بن مطر ح وأخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو
الوقت عبد الأول بن عيسى قالا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد
الله بن أحمد الحموي ح وأخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم الماوردي أنبأ أبو
عمر عبد الواحد ابن أحمد بن أبي القاسم أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن نعيم ح
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب وأبو حفص عمر بن أبي
الفضل محمد بن علي الصوفي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر الناقدي وأبو
الفتح محمد بن الحسن بن أبي بكر ابن البذيمة ( 4 ) وأبو بكر عبد الله بن أبي مطيع
الهروي وابو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الصمد الترابي والحسن بن عبد
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : الجعد والتصويب عن تهذيب الكمال
وسير الأعلام
( 2 ) رسمها بالأصل وم و " ز " : " البرورى " أعجمت اللفظة عن
تهذيب الكمال وسير الأعلام
( 3 ) تقرأ بالأصل ود و " ز " وم : " الولدى " والمثبت عن
تهذيب الكمال
( 4 ) تقرأ بالأصل ود و " ز " وم : " الثديمة " والمثبت عن
مشيخة ابن عساكر 181 / أ
(60/239)
الرحيم بن أحمد البزار المراوزة قالوا أنا أبو الحسين محمد بن
موسى بن عبد الله الصفار قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد قالوا أنا أبو
عبد الله الهروي نا محمد بن إسماعيل البخاري نا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن ابي
عبيد عن سلمة قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى خيبر فقال رجل
من القوم أسمعنا يا عامر من هنياتك ( 1 ) فحدا بهم فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) من السابق قالوا عامر فقال رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا أمتعتنا ( 2 )
به فأصيب صبيحة ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون أن
عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها إن له لأجرين اثنين إنه لمجاهد مجاهد واي قتيل
يزيده عليه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
3 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا محمد بن
عبد الله ابن سليمان الحضرمي نا سهل بن زنجلة الرازي ثنا مكي بن إبراهيم عن مالك
بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على النجاشي فكبر
عليها أربعا [ 12452 ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قال سمعت سهل بن
زنجلة الرازي سئل عن حديث ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على
النجاشي فقال هذا حديث منكر فقال ابن أبي سمينة من رواه عن نافع فقال ابن زنجلة
مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على النجاشي يعني
فكبر عليه اربعا فقال له ابن أبي سمينة عن من حملته عن مالك قال سهل حدثنا مكي
يعني ابن إبراهيم نا مالك [ 12453 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم
قال سمعت بكر بن محمد الصيرفي بمرو يقول سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي
بن إبراهيم عن حديث مالك
_________
( 1 ) هنياتك على التصغير وفي رواية : هنيهاتك على قلب الياء هاء والرواية : هناتك
أي من كلماتك أو من أراجيزك كما في النهاية لابن الأثير
( 2 ) رسمها بالأصل : " استعنا " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 117
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 117
(60/240)
عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كبر على
النجاشي اربعا فحدثنا من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال هكذا
في كتابي قال الخطب ( 1 ) وأنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن
حميد المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده وسألته يعني
يحيى بن معين عن حديث حدث به مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) صلى على النجاشي فقال أبو زكريا هذا باطل وكذب قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو
المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت يحيى ابن يحيى يقول قال مكي بن
إبراهيم رأيت كروما بالرملة فقيل هذه كروم من غرس إبراهيم بن أدهم نتعرف ( 2 )
فيها البركة إلى اليوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
الباقلانيان وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال
( 3 ) في الطبقة الخامسة من اهل خراسان مكي بن إبراهيم البلخي أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا
أبو بشر الدولابي أنا معاوية بن صالح عن يحيى قال في تسمية محدثي أهل خراسان مكي
بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمر بن مندة أنا أبو محمد بن يوة
أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال مكي بن
إبراهيم البلخي توفي ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 117
( 2 ) الأصل وم : يتعرف وفي " ز " : " - تعرف " والمثبت :
" نتعرف " عن د
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 601 رقم 3143 ( طبعة دار الفكر ) وعن خليفة في تهذيب
الكمال 18 / 363 طبعة دار الفكر
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى البناني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(60/241)
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وابو منصور المقرئ أنا الخطيب ( 1
) أخبرني الأزهري وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري قالا أنا محمد
بن العباس أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال مكي بن
إبراهيم البلخي زاد الجوهري ويكنى أبا السكن توفي ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين وكان
قدم بغداد يريد الحج زاد الجوهري فحج وقالا ورجع وحدث الناس في ذهابه ورجوعه
وكتبوا عنه وكان ثقة ثبتا في الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 2
) قال مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السكن الحنظلي التميمي البلخي مات سنة
أربع عشرة ومائتين سمع بهز بن حكيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وجعيد ( 3 ) بن
عبد الرحمن وهشام بن حسان أخبرنا أبو الحسين ( 4 ) وابو عبد الله الأديب قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وانا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم ( 5 ) قال مكي بن إبراهيم البلخي وهو ابن إبراهيم بن بشير بن
فرقد البرجمي الحنظلي التميمي أبو السكن مات سنة مائتين واربع ( 6 ) عشرة روى عن
ابن جريج والجعيد ( 7 ) بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي عبيد روى عنه عبيد الله بن عمر
القواريري وإبراهيم بن موسى ومحمد بن المثنى سمعت ابي يقول ذلك
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 118
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 71
( 3 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : جعفر والمثبت عن التاريخ الكبير
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والتصويب عن د و " ز " وم
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 441
( 6 ) بالأصل ود و " ز " وم : وأربعة عشر
( 7 ) الأصل ود و " ز " وم : والجعد والمثبت عن الجرح والتعديل
(60/242)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو السكن مكي بن إبراهيم
بن بشير ابن فرقد البلخي سمع الجعيد ويزيد بن ابي عبيد وابن جريج قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو السكن مكي بن إبراهيم بن بشير بن
فرقد بلخي ليس به بأس أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي طاهر بن أيب الصقر
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
السكن مكي البلخي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو السكن مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد
البرجمي التميمي الحنظلي البلخي سمع أبا عبد الله هشام بن حسان وبهز بن حكيم وابن
جريج روى عنه المعلى بن أسد وأحمد بن حنبل وعبيد الله بن سعيد وأبو سعيد عبيد الله
بن عمر بن ميسرة الجشمي ( 1 ) القواريري وأبو موسى محمد بن المثنى العنزي ومحمد بن
بشار كناه لنا أبو الليث سالم ابن معاذ التميمي نا أبو حفص عمر بن مدرك البلخي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقال محمد بن
جعفر صاحب طبقات البلخية بن فرقد بن بشير وكذلك قال السني أبو السكن الحنظلي
التميمي البلخي أخو إسماعيل بن إبراهيم ووالد الحسن ويعقوب سمع عبد الله بن سعيد
بن أبي هند وجعيد بن عبد الرحمن وهشام بن حسان وحنظلة بن أبي سفيان ويزيد بن أبي
عبيد وابن جريج روى عنه البخاري في الصلاة والبيوع وغير موضع وروى عن محمد بن عمرو
السواق عنه في البيوع أيضا
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم ود و " ز "
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 250 ( طبعة دار الفكر )
(60/243)
قال أبو علي القباني الحسين بن محمد حدثني محمد بن علي ( 1 )
قال سألته يعني مكيا في سنة كم ولد قال سنة ست وعشرين ومائة قال أبو علي وحدثنا
محمد قال ( 2 ) مات مكي بن إبراهيم ليلة الأربعاء قبيل الصبح النصف من شعبان سنة
خمس عشرة ومائتين وقال البخاري في التاريخ الصغير مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة
ومائتين وقال في الكبير مات سنة أربع عشرة ومائتين ( 3 ) ولم يشك فيه كتب إلي
الشبي ( 4 ) أن محمد بن جعفر حدثهم قال سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سمعت مكي
يقول دخلت الكوفة مرتين والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد حي ( 5 ) فكنت آتي مجلس
الأعمش فآخذ موضعا لأخي ولم أكن أعنى بالحديث وأخرج وأنا ابن إحدى عشرة سنة لم
أعقل الطلب فلما بلغت سبع ( 6 ) عشرة سنة أخذت في الطلب وكتب إلي الشبي ( 7 ) أن
محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال سمعت عبد الصمد بن الفضل ومحمد بن خالد يقولان توفي
مكي بن إبراهيم سنة خمس عشرة ومائتين قال ابن جعفر سمعت عيسى العسقلاني يقول قدم
علينا مكي ببغداد سنة خمس ومائتين ( 8 ) قال وسمعت أبا بكر بن جرير قال قال عمرو
بن علي ( 9 ) قدم علينا مكي بن إبراهيم سنة اثنتي عشرة ومائتين أخبرنا أبو الحسن
الغساني وأبو منصور العطار قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 10 )
_________
( 1 ) يعني محمد بن علي بن جعفر البلخي ونقل الخبر من طريقه المزي في تهذيب الكمال
18 / 365 والذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 550
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 365 طبعة دار الفكر
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 71
ونقل المزي في تهذيب الكمال 18 / 365 القولين عن البخاري دون أن يذكر موضعيهما
وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 552
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وغير واضحة في م وتقرأ : الشبي وفي د : " الشيبي
" وفي " ز " : " الشبي "
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " حي "
( 6 ) في د : سبعة عشر
( 7 ) انظر ما تقدم قريبا
( 8 ) تهذيب الكمال 18 / 364 طبعة دار الفكر
( 9 ) تهذيب الكمال 18 / 365 وسير الأعلام 9 / 552
( 10 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 115 - 116 رقم 7098
(60/244)
مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السكن البرجمي الحنظلي
التميمي من أهل بلخ سمع يزيد بن أبي عبيد وبهز بن حكيم وعبد الملك بن جريج ومالك
بن أنس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وهشام بن حسان وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه
من أهلها أحمد بن حنبل وعبيد ( 1 ) الله بن عمر ( 2 ) القواريري ومحمد بن حاتم
السمين والحسن بن عرفة ومحمد بن عبيد الله المنادي وعباس الدوري وأبو عوف البزوري
وأحمد ( 3 ) بن عبيد الله ( 4 ) النرسي في آخرين قال ( 5 ) وأنا عبيد الله بن عمر
الواعظ نا أبي نا عبد الله بن عمرو بن العمركي البلخي قال سمعت عبد الصمد بن الفضل
يقول سمعت مكيا يقول حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة ( 6 ) وجاورت بالبيت عشر
سنين وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت
دون التابعين عن أحد قال ( 7 ) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم
الضبي أخبرني أبو ( 8 ) محمد بن زياد نا علي الفضل البلخي قال سمعت عبد الصمد بن
الفضل يقول روى مكي بن إبراهيم عن أحد عشر نفسا من التابعين ووقع عندي تسعة أخبرنا
( 9 ) أبو السعادات أحمد بن أحمد الهاشمي أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا ابن
الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا عبد الرحيم بن حازم أبو محمد
البلخي قال سمعت مكيا وهو ابن إبراهيم يقول لم أطلب بعد سنة خمسين ومائة إلا مرحب
( 10 ) إلى الليث وابن لهيعة وموسى بن علي فدخلتها يعني مصر وقد كان موسى بن علي
مات قبل بثلاثة أيام ( 11 )
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل وم و " ز " ود إلى : عبد الله
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : عمرو والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) في م : محمد
( 4 ) في تاريخ بغداد : عبد الله
( 5 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 116
( 6 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب أيضا والخبر في تاريخ بغداد 13 / 116
( 8 ) تحرفت بالأصل إلى : ابن
( 9 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 10 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم وفوقها بالأصل ود : ضبة
( 11 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
(60/245)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
نا أبي نا أحمد بن حنبل نا مكي بن إبراهيم قال مات هشام بن حسان أول يوم من صفر
سنة ثمان وأربعين وقدمت نصر سنة أربع وستين فقيل مات موسى بن علي بالإسكندرية قال
وسمعت من هؤلاء سنة سبع وأربعين يعني جعيد بن أوس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
وهاشم بن هاشم والجعد بن أوس كلانعاف ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 )
قال سمعت مكي بن إبراهيم قال مات هشام بن حسان أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين
ومائة وكان سعيد بن أبي عروبة حيا ثم قدمت سنة خمسين ومائة وقد مات ومات ( 3 ) ابن
عون وابن جريج في سنة خمسين ومائة قال وقدم أبو عاصم على ابن جريج في سنة ست
وأربعين ومائة ولم يقرأ ابن جريج على الناس قال وقدمت أنا في سنة سبع وأربعين ومائة
وسمعت المناسك عنه وكان يحدث بعشرين حديثا بالعشي بالشفاعة قال وسمعت أنا أيضا من
المناسك سنة تسع وأربعين ومائة أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن المحسن التنوخي أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن
إبراهيم الحازمي ( 5 ) نا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري نا عبد الصمد بن الفضل قال
سمعت مكي بن إبراهيم يقول كنت أختلف إلى الأعمش فأجلس وآخذ لأخي موضعا فإذا جاء
أخي انصرفت فكان يندم على ذلك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا علي بن أبي علي المعدل أنا أحمد بن محمد بن
إبراهيم الحازمي البخاري
_________
( 1 ) كذا ورد بالأصل ود و " ز " وم : " والجعد بن أوس كلابعاف
" وفوق " كلا بعاف " بالأصل ضبة وفي د : بقاف
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 134
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 136
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 116
( 5 ) الأصل وم و " ز " : الخارمي وفي د : الخازني والمثبت : "
الخازمي " عن تاريخ بغداد
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 226 ضمن ترجمة محمد بن إسحاق بن
يسار
(60/246)
نا إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري قال سمعت عبد الصمد بن الفضل
يقول سمعت مكي بن إبراهيم يقول حضرت مجلس محمد بن إسحاق فإذا هو يروي أحاديث في
صفة الله تعالى لم يحتملها قلبي فلم أعد إليه أخبرنا أبو القاسم أيضا نا وأبو
منصور أنا الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان قال ( 2 )
سمعت مكي بن إبراهيم يقول جلست إلى محمد بن إسحاق وكان يخضب بالسواد فذكر أحاديث
في الصفة فنفرت منها فلم أعد إليه أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ
أنا الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن بن محمد بن علي أبو الوليد أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا أبو نصر ( 4 ) أحمد بن نصر بن محمد بن أشكاب قال
سمعت الحسين بن أحمد ابن مالك الزعفراني يقول سمعت عمر بن مدرك يقول سمعت مكي بن
إبراهيم يقول قطعت البادية من بلخ خمسين مرة حاجا ودفعت في كراء بيوت مكة ألف
دينار ومائتي دينار ونيفا كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو ( 5 ) المستملي نا إسحاق
بن منصور المروزي قال سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة أخبرنا أبوا (
6 ) الحسن الزاهد نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 7 ) أخبرني الصيمري نا علي بن الحسن
الرازي نا محمد بن الحسن بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن
معين عن مكي بن إبراهيم فقال صالح
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 226
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 137
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 116 - 117
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : " منصور " والمثبت عن د و " ز " وم
وتاريخ بغداد
( 5 ) الأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل وم و " ز " ود : " أبو "
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 117
(60/247)
قال ( 1 ) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ح وأخبرنا أبو
البركات بن المبارك وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد ابن الحسن وأبو
الحسن العتيقي قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي
نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال مكي بن إبراهيم البلخي
يكنى أبا السكن ثقة أخبرنا أبو نصر بن القشيري في كتابه أنا أحمد بن الحسين الحافظ
أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو ( 2 ) المستملي سمعت محمد بن عبد
الوهاب يقول حدثنا أبو السكن مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور أخبرنا أبو
الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 3 ) نا محمد ابن علي الصوري
أنا الخصيب بن عبد الله القاضي أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني
أبي قال أبو السكن مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد بلخي ليس به بأس أنبأنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) قال سئل أبي عن مكي بن إبراهيم فقال
محله الصدق أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال قلت لأبي الحسن الدارقطني فمكي بن إبراهيم قال ثقة مأمون
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 5 ) أنا الأزهري أنا علي
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 117
( 2 ) الأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 117 - 118
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 441
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 118
(60/248)
ابن عمر الحافظ أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن
محمد نا محمد بن سعد ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد
قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب أنا ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن نصير
الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن
العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني قالا نا محمد بن
عبد الله الحضرمي قال سنة خمس عشرة ومائتين فيها مات مكي ابن إبراهيم زاد ابن
السمرقندي البلخي هذا آخر رواية ( 1 ) الحضرمي زاد ابن سعد المحدث ببلخ في النصف
من شعبان وقد قارب مائة سنة قرأت ( 2 ) على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة خمس عشرة ومائتين فيها
مات مكي بن إبراهيم البلخي ببلخ في النصف من شعبان وقد قارب المائة 7627 - مكي بن
إبراهيم بن محمد بن سهلان أبو الحسن الشيرازي الحافظ ( 3 ) قدم دمشق وحدث بها عن
عمر ( 4 ) بن القاسم الفرضي وأبي نصر عبيد الله بن
سعيد بن حاتم السجزي وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس المصري ومحمد بن عبد الله ابن (
5 ) إسحاق التنيسي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا ( 6 ) أبو الحسن مكي بن إبراهيم الشيرازي الحافظ
قدم علينا من لفظه نا عمر بن القاسم الفرضي نا محمد بن أحمد ابن خروف نا أبو شعيب
الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي نا إبراهيم بن جريج
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : حديث
( 2 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 121
( 4 ) في م : عمرو بن القاسم
( 5 ) من قوله : عبيد الله إلى هنا سقط من د فاختل السياق
( 6 ) من قوله : أخبرنا
إلى هنا سقط من د فاختل السند
(60/249)
الرهاوي نا يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المعدة حوض البدن والعروق إليها
واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم [
12454 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب نا الخطيب حدثني أبو الحسن مكي بن إبراهيم بن
محمد ابن سهلان الشيرازي بلفظه أنا محمد بن عبد الله بن إسحاق التنيسي بها فذكر
حديثا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) مكي بن إبراهيم بن سهلان أبو الحسن الشيرازي سافر الكثير ورحل في الحديث إلى
بغداد والبصرة والشام ومصر وسمع محمد بن أبي الفوارس وأبا الحسين ( 2 ) بن بشران
وأبا محمد بن النحاس المصري ( 3 ) وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر الدمشقي
والقاضي أبا عمر ( 4 ) بن عبد الواحد الهاشمي وعلي بن القاسم بن النجاد البصري
ونحوهم وعاد إلى بغداد أيام أبي علي بن شاذان وهو شاب فعلقت عنه شيئا يسيرا ثم خرج
إلى خراسان فبلغنا أنه مات نحو أربع وثلاثين وأربعمائة وكان ثقة كيا متنبها آخر
الجزء الرابع والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل ( 5 ) 7628 - مكي بن جابار بن عبد
الله بن أحمد أبو بكر الدينوري القاضي الحافظ ( 6 ) سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر
وأبا القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم وأبا عبد الله بن كامل وبمصر أبا محمد
بن النحاس
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 121 رقم 7104
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والتصويب تصحيف عن م ود و " ز " وتاريخ
بغداد
( 3 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) الأصل : " عمرو " والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 5 ) من قوله : آخر الجزء
إلى هنا سقط من د وم
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 412 وتبصير المنتبه 1 / 230 والاكمال لابن
ماكولا 2 / 11 وشذرات الذهب 3 / 332 وتصحيف فيه جابار إلى حابار بالحاء المهملة
وفي م أيضا حابار
(60/250)
وكتب الكثير بخط حسن وحدث بشئ يسير وكان سفياني المذهب روى عنه
عبد العزيز الكتاني وأبو الفرج غيث بن علي وأبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد بن
السمرقندي كتب إلي أبو الفرج غيث بن علي أنا القاضي أبو بكر مكي بن جابار بن عبد
الله الدينوري بدمشق أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس
بمصر ح وأخبرنا أبو محمد الأنصاري نا أبو محمد التميمي أنا أبو بكر مكي بن جابار
الدينوري نا عبد الرحمن بن عمر نا أبو علي الحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي نا بحر
ابن نصر نا عبد الله بن وهب نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اتقوا النار ولو بشق تمرة [ 12455 ] أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال بمصر نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد
البزار قراءة عليه نا الحسن بن يوسف بن مليح نا بحر ابن نصر نا ابن وهب فذكره
أنبأنا أبو طاهر محمد ( 1 ) بن الحسين الحنائي أنا أبو بكر مكي بن جابار بن عبد
الله الدينوري الحافظ أنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك
بن مروان القرشي نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي بمكة إملاء نا محمد بن
الحجاج بن إياس الكوفي نا سفيان بن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال
قال أبو القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي [ 12456 ]
أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا
نا عبد العزيز الكتاني أنا صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن مروان
القرشي فذكر الحديث قرأت بخط مكي بن جابار أنا محمد بن عوف نا محمد بن موسى نا
محمد بن خريم نا هشام بن خالد نا الحسن بن يحيى عن أبي عبد الله عن مكحول قال ما
من
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في د
(60/251)
أمة يكون فيها سبعة وعشرون رجلا فيستغفرون الله كل يوم سبعا
وعشرين ( 1 ) مرة إلا لم يصب الله تلك الأمة بعذاب العامة قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 2 ) قال وأما جابار آخره راء ( 3 ) فهو مكي
بن جابار الدينوري سمع بالدينور ورحل إلى بغداد في طلب الحديث وسمع الكثير خرج إلى
مصر وأدرك ابن النحاس وغيره وكان بدمشق وامتنع من التحديث وتركته حيا في أول سنة
سبع وخمسين وأربعمائة قال لي أبو محمد هبة الله بن أحمد بن مكي الأكفاني سنة ثمان
وستين وأربعمائة فيها توفي أبو بكر مكي بن جابار بن عبد الله الدينوري الحافظ رحمه
الله في يوم الخميس ودفن يوم الجمعة الرابع من رجب وكان قد رحل في طلب الحديث إلى
مصر والشام ولقي أبا سعد ( 4 ) أحمد بن محمد الماليني وخلف بن محمد الواسطي وعبد
الغني بن سعيد الحفاظ رحمهم الله وسمع من أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس
بمصر وغيره وسمع من أبي ( 5 ) القاسم صدقة بن أحمد بن مروان القرشي المعروف بالدلم
وعبد الرحمن بن عمر ابن نصر البزاز وتمام بن محمد بن عبد الله الرازي وأبي محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر الدمشقيين وأبي عبد الله الحسين بن عبد
الله بن أبي كامل الأطرابلسي وأبي القاسم الحسين بن علي بن عبيد الله بن أبي شامة
الحلبي بحلب وغيرهم ممن بعدهم وكانت له عناية جيدة بمعرفة الرجال حدث بشئ يسير سمع
منه الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني رحمه الله وامتنع من إسماع الحديث
بإجرة وطلب الشيخ أبو ( 6 ) بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ رحمه الله منه
أن يسمعه شيئا من حديثه فأبى وكان على مذهب سفيان الثوري رحمه الله قال لي الشيخ
أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الحافظ رحمه الله كان مكي بن
_________
( 1 ) بالأصل و " ز " : " سبعة وعشرون " وفي م ود : سبعة
وعشرين
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 11
( 3 ) سقطت من الأصل والنسخ واستدرك عن الاكمال واللفظتان مستدركتان فيه بين معكوفتين
عن إحديى نسخه
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : سعيد والتصويب عن د و " ز " وم
( 5 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " أبا " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : ابن
(60/252)
جابار مواظبا على طلب العلم جيد القراءة للحديث حسن الخط له
كثير الحفظ لكنه ابتلي وكان قد ولي القضاء بدميرة ( 1 ) 7629 مكي بن الحسن بن
المعافى بن هارون بن علي أبو الحزم ( 2 ) السلمي الجبيلي من أهل جبيل سمع بدمشق
أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا علي الحسن بن علي بن الحسين بن صصرى وسهل بن بشر
ومقاتل بن مطكود وذكر لي أنه سمع بأطرابلس أبا عبد الله القضاعي صاحب الشهاب وسعد
بن علي بن محمد النسوي ونصر بن الحسن الشاشي ولم يكن عنده عنهم شئ وإنما وجدنا
سماعاته بدمشق في كتب الناس سمعت منه شيئا يسيرا وكان شيئا متسننا ( 3 ) مستورا
مديما لتلاوة القرآن في المصحف أخبرنا أبو الحزم ( 4 ) مكي بن الحسن أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي
طالب أنا علي بن عاصم نا حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم
المازني قال كنت إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فلما أن خرج معاوية من
الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة على الكوفة قال سعيد بن زيد فقام فأخذ بيدي فتبعته
فقال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قلت ومن ذاك قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو
شهيد قال له ومن هم يا رسول الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر
وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك قال ثم سكت قلت
من العاشر ( 5 ) قال أنا سئل أبو الحزم عن مولده فقال في ذي الحجة من سنة ثمان
وثلاثين وأربعمائة
_________
( 1 ) دميرة : قال ياقوت في معجم البلدان : بفتح أوله وكسر ثانيه : قرية كبيرة
بمصر قرب دمياط
( 2 ) جاءت في د و " ز " وم : الحرم بدون إعجام
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) هنا وردت بدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم
( 5 ) ذكر في الرواية تسعة وأولهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ما اقتضاه
السياق من أول الحديث أنه ليس عليك إلا نبي
(60/253)
بجبيل وسألته أنا عن مولده فقال سنة أربعين وأربعمائة وتوفي
ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ودفن من
غده وقت الظهر في مقبرة الباب الصغير 7630 - مكي بن عبد السلام بن الحسين بن
القاسم بن محمد أبو القاسم الأنصاري المقدسي المعروف بابن الرميلي ( 1 ) أحد
الرحالة في طلب الحديث والمكثرين منه قدم دمشق قديما وسمع بها أبا الحسن علي بن
الخضر وعبد العزيز الكتاني وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنائي ورحل إلى بغداد
وسمع بها أبا الحسين بن المهتدي وأبا الغنائم بن المأمون ومحمد بن وشاح وأبا جعفر
بن المسلمة وأبا الحسين بن النقور وأبا محمد الصريفيني وطبقتهم وسمع بالكوفة
والبصرة وسمع ببيت المقدس أبا عبد الله بن سلوان وأبا عثمان ابن ورقاء وعبد العزيز
بن أحمد النصيبي وأبا الغنائم بن الفراء وأبا نصر محمد بن إبراهيم الهاروني وغيرهم
وسمع بأكثر مدن الشام وسمع بمكة أبا عبد الله الحسين بن أحمد العبقسي وبالمدينة
أبا منصور عبد الله بن محمد بن الحسين الشيرازي الصوفي وسمع بمصر أبا الحسن عبد
الباقي بن فارس بن أحمد بن موسى المقرئ وأبا القاسم عبد العزيز ابن الحسن بن
إسماعيل بن الضراب وأبا محمد عبد الله بن عبيد الله بن محمد بن المحاملي اللوار (
2 ) وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن الحسين بن يحيى الشروطي المعروف بابن الدقاق
وغيرهم وقدم دمشق مرة أخرى وحدث بها روى عنه غيث بن علي والفقيه أبو الحسن السلمي
وأبو يعلى حمزة بن كروس وغالب بن أحمد بن المسلم أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم نا الشيخ الفقيه أبو القاسم مكي بن عبد
_________
( 1 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 4 / 1229 وطبقات الشافعية للسبكي 5 / 332 معجم
البلدان ( رميله ) والأنساب ( الرميلي ) وسير أعلام النبلاء 19 / 178 وشذرات الذهب
3 / 398 والرميلي نسبة إلى الرميلة تصغير رملة وهي عدة قرى ومنها - في قول
السمعاني - قرية من قرى بيت المقدس قاله ياقوت في معجم البلدان
( 2 ) كذا رسمها بالأصل و " ز " وم وفي د : الدوار
(60/254)
السلام بن الحسين المقدسي الحافظ المعروف بابن الرميلي قدم
علينا دمشق في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وثمانين وأربعمائة أنا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد النصيبي الزاهد أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد
البصري نا أحمد بن محمد بن سلام نا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا محمد
بن حازم عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا
شيئا نقرأه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فقد كذب قال صحيفة فيها شئ ( 1 ) من أسنان
( 2 ) الإبل والجراحات وفيها قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة حرام
ما بين عير ( 3 ) إلى ثور ( 4 ) فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا ( 5 ) وذمة المسلمين
واحدة يسعى فيها أدناهم [ 12457 ] قرأت بخط عبد الرحمن بن صابر سألت أبا القاسم
مكي بن عبد السلام عن مولده فقال ولدت في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنتين وثلاثين
ببيت المقدس قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 6 ) وأما
الرميلي بالراء فهو حدث ورد إلينا بغداد طلب ( 7 ) الحديث وسمع من ابن النقور
وغيره وسمع بمصر من ابن فارس وابن الضراب وجماعة وهو أبو القاسم مكي بن عبد السلام
المقدسي ثم الرميلي ذكر أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن
الحسين بن القاسم
_________
( 1 ) من قوله : شيئا
إلى هنا سقط من م فاختل السياق
( 2 ) فوقها ضبة في د
( 3 ) عير : جبل معروف بناحية المدينة
( 4 ) ثور : جبل صغير إلى الحمرة بتدوير خلف أحد من جهة الشمال
( 5 ) كذا بالأصل وبقية النسخ وفي تاج العروس ( بتحقيقنا طبعة دار الفكر ) "
صرف " وذكر الحديث وجاء فيها : " لا يقبل منه صرف ولا عدل " يعني :
التوبة والعدل : الفدية وقال أبو عبيد : الصرف : النافلة والعدل : الفريضة وقيل :
الصرف : الوزن والعدل : الكيل أو هو الاكتساب أو الصرف : الحيلة
وثمة معان أخرى راجع تاج العروس : صرف
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 226
( 7 ) في الاكمال : لطلب الحديث
(60/255)
ابن محمد بن الرميلي ( 1 ) المقدسي قتل ( 2 ) شهيدا في اليوم
الثاني عشر من شعبان ( 3 ) سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة يوم دخلت الإفرنج بيت
المقدس ( 4 ) 7631 - مكي بن محمد بن الغمر أبو الحسن التميمي المؤدب الوراق رحل
وسمع وروى عن محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار وأبي بكر محمد ابن عبد الرحمن
بن عثمان بن سعيد المؤذن وأبي العباس محمد وابي بكر أحمد ابني موسى بن الحسين وأبي
العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وأبي بكر أحمد بن بكير بن عبد الله
بن الفرج وأبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الربيع المعيوفي ( 5 ) وأبي العلاء
أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير النحوي وابي بكر تبوك بن الحسن الكلابي وابي محمد
الحسن بن علي بن عمر العبسي الحلبي وأبي محمد الحسن ابن محمد بن داود الثقفي
المؤدب وأبي القاسم الحسن بن محمود بن أحمد الربعي وأبي محمد الحسن بن سليمان بن
داود بن عبد الرحمن البعلبكي وصالح بن الفتح بن الحارث الشاشي وأبي محمد بن ذكوان
القاضي وعبيد الله بن أحمد بن محمد الحلبي السراج وأبي محمد عبيد الله بن أحمد بن
محمد بن سعيد بن فطيس وعبد الله بن عمر بن أيوب الجبان ( 6 ) وأبي بكر اللهبي وابي
الخير الحمصي وجمح المؤذن وابن أبي الزمزام ( 7 ) وابن منير وأبي هاشم الإمام
وحميد بن الحسن وإسماعيل بن القاسم الحلبي وأبي محمد عبد الله بن محمد بن أيوب
القطان الحافظ وعلي بن طعان والفضل بن جعفر ومظفر بن حاجب ويوسف الميانجي ( 8 )
وأبي سليمان بن زبر وسمع في الغربة أبا الحسن الدارقطني وابا الحسين بن المظفر
وأبا جعفر اليقطيني
_________
( 1 ) من قوله : السلام
إلى هنا سقط من د
( 2 ) من قوله : ثم الرميلي
إلى هنا سقط من م فتداخل الخبران واختل السياق فيهما
( 3 ) في سير الأعلام : شوال
( 4 ) زاد الذهبي في سير أعلام النبلاء : أنه ابتلي بالأسر وقت أخذ العدو بيت
المقدس وطلبوا في فدائه ذهبا كثيرا فلم يفد فقتلوه بالحجارة عند البثرون ( كذا )
وله سبعون سنة وأشهر وقتلوا نحوا من سبعين ألفا ودام في أيديهم تسعين سنة ( يعني
بيت المقدس )
( 5 ) في د : أبي الحسن أحمد بن الربيع المعيوفي
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل وصورتها فيه : " الحيار " وفي د : "
الحنان " وفي م : " الحبان " وفي " ز " : " الحان
"
( 7 ) في د : الدمدام وفي " ز " : الرمرام
( 8 ) في د : الملحى " ثم شطبت وكتب على هامشها : الميانجي
(60/256)
وأبا محمد بن ماسي ومحمد بن إسماعيل الوراق وأحمد بن جعفر بن
حمدان وأبا الحسن الجراحي وابن لؤلؤ ونصر بن المرجي وغيرهم روى عنه عبد العزيز الكتاني
ومحمد بن علي بن محمد الحداد ومحمد بن علي بن محمد بن صالح المطرز وأبو علي
الأهوازي ومحمد بن علي السروجي وعلي بن الخضر وأبو الحسن بن صصرى وأبو سعد السمان
الرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو الحسن مكي بن
محمد ابن الغمر المؤدب قراءة عليه نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك
القطيعي نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا استيقط أحدكم عن نومه فأراد الطهور فلا يضع
يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري اين باتت يده [ 12458 ] أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن
إبراهيم يقول سمعت ابا الحسن مكي بن محمد يقول سمعت أبا الخير أحمد بن علي الحمصي
يقول سمعت أبا الفضل الرقي يقول سمعت يموت بن المزرع يقول سمعت ابا حاتم السجستاني
يقول سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول * يا مستعير كتابي إنه علق * بمهجتي
وكذاك الكتب بالمهج في حل من نسخه إن شئت تنسخه * وأنت في حبسه في أضيق الحرج *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو الحسن مكي
بن محمد بن الغمر المؤدب عشية الجمعة ودفن في غد الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة
ثماني عشرة وأربعمائة حدث عن أبي عمر بن فضالة وغيره رحل إلى بغداد وسمع بها من
أحمد بن جعفر بن مالك وعبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي وغيرهما ومن الكوفة
وغيرها وكان ثقة مأمونا كان مستملي القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي وكان
يعرف قطعة من النسب وكان يورق للناس وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات ليلة الجمعة
الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة آخر الجزء الثامن
والثمانين بعد الستمائة من الفرع ( 1 )
_________
( 1 ) من قوله : آخر
إلى هنا سقط من د وم
(60/257)
ذكر من اسمه ( 1 ) ملحان 7632 - ملحان بن زياد بن غطيف ويقال
ملحان بن عطيف ابن حارثة بن سعد بن الحشرج ( 2 ) بن امرئ القيس بن عدي ابن أخزم (
3 ) بن أبي أخزم ( 3 ) بن ربيعة بن جرول بن ثعل ( 4 ) ابن عمرو بن الغوث بن طيئ بن
أدد الطائي أخو عدي بن حاتم الطائي لأمه ( 5 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وسمع ابا بكر الصديق وخرج إلى الشام مجاهدا وشهد فتح دمشق وقدمه أبو عبيدة منها
أمامه مع خالد بن الوليد إلى حمص فيما ذكره البلاذري وشهد صفين مع معاوية أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو محمد بن الأكفاني وغيرهما قالوا أنا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حش نا محمد بن إبراهيم بن مهدي نا
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي قال وحدثني سعد ( 6 ) بن مجاهد أن ملحان ابن
زياد الطائي أخا عدي لأمه أتى ابا بكر في جماعة من طيئ خمس مائة أو ستمائة فقال له
إنا أتيناك رغبة في الجهاد وحرصا على الخير ونحن الحي الذي نعرف ( 7 ) قاتلنا معكم
من ارتد منا حتى أقر بمعرفة ما كان ينكر وقاتلنا معك من ارتد منكم حين اسلموا طوعا
وكرها فسرحنا في آثار الناس واختر لنا أميرا صالحا نكون معه
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : الخزرج والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 402
والإصابة وأسد الغابة
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : أحرم والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 402
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : ثعلبة والمثبت عن ابن حزم ص 400 و 402
( 5 ) ترجمته في الإصابة 3 / 501 وأسد الغابة 4 / 484 وجمهرة ابن حزم ص 402
( 6 ) في الإصابة : سعيد بن مجاهد
( 7 ) في م : يعرف
(60/258)
قال وكان قدومهم على أبي بكر بعد مسير الأمراء كلهم إلى الشام
فقال له أبو بكر قد اخترت لك أفضل أمرائنا وأقدم المهاجرين هجرة الحق بأبي عبيدة
بن الجراح فقد رضيت لك صحبته فنعم الرفيق في السفر ونعم الصاحب في الحضر قال وقال
ملحان بن زياد لأبي بكر قد رضيت بخيرتك التي اخترت لي فاتبعه حتى لحقه بالشام وشهد
معه مواطنه التي شهد كلها لم يغب عن يوم منها ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال كان لعدي بن حاتم إخوة من أمه أشراف يقال لهم لأم وحلبس وملحان
وفسقس هلك في الجاهلية بنو زياد بن غطيف بن حارثة بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس
بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم وشهد ملحان بن زياد صفينا مع معاوية واستخلف علي بن
أبي طالب لأم ابن زياد على المدائن حين سار إلى صفين وأمه النوار بنت ثرملة بن
ثرغل بن أبي جشم ( 2 ) بن أبي حارثة بن جدي بن تدول ( 3 ) بن بحتر بن عتود بن عنين
( 4 ) بن سلامان بن ثعل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 )
ولأم وحلبس وملحان بنو غطيف بن حارثة بن سعد بن الحشرج ( 6 ) بن امرئ القيس بن عدي
بن أخزم وهم إخوة عدي بن حاتم لأمه استخلف علي بن أبي طالب لأما على المدائن حين
صار إلى صفين وشهد ملحان صفين مع معاوية وقد قيل إن الثلاثة شهدوا صفين مع معاوية
وكذا ذكر ابن حزم ولم يذكر زيادا في نسبهم ( 7 )
_________
( 1 ) الإصابة باختصار 3 / 501
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : خيثم وفي ابن حزم ص 401 : جشم
( 3 ) غير واضحة بالأصل ود و " ز " وم والمثبت عن ابن حزم
( 4 ) رسمها بالأصل : " عسس " وفي م ود : عبس والمثبت عن ابن حزم
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 36 في باب أخزم
( 6 ) الأصل ود و " ز " وم : الخزرج والمثبت عن الاكمال
( 7 ) راجع جمهرة أنساب العرب ص 400 و 401 و 402
(60/259)
ذكر من اسمه ( 1 ) مليح 7633 - مليح بن وكيع بن الجراح بن مليح
بن عدي ابن فرس بن حمحمة الرؤاسي الكوفي ( 2 ) حدث عن أبيه وجرير بن عبد الحميد
والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى وبكر ابن محمد العابد وعتاب ( 3 ) ابن بشير
الحراني روى عنه أبو زرعة الرازي ومطين ( 4 ) الحضرمي وحجاج بن حمزة الحسنائي
والحسين بن إدريس السجزي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وإبراهيم بن الجنيد وعبد
الكريم بن الهيثم بن زياد الدير عاقولي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن علي
الخراز وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي وأحمد
بن الصلت بن مغلس الحماني ومحمد بن نعيم البلخي وقدم دمشق مع ابيه وكيع أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد بن محمد بن أبي منصور الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح
الشاشي نا عبد الكريم بن الهيثم إملاء نا مليح بن وكيع بن الجراح نا أبي نا إسحاق
بن عبد الله القصار قال سألت نافعا عن المسح على الخفين فقال حدثني عبد الله بن
عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن
وللمقيم يوم وليلة [ 12459 ] قال نافع فقلت لابن عمر وإن خرج من البراز قال وإن
خرج من البراز يا بن أم نافع كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو
القاسم أحمد بن منصور بن
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 367 والتاريخ الكبير 8 / 10
( 3 ) بياض بالأصل وم والكلمة غير واضحة في " ز " وفي د : " عباب
" والصواب ما أثبت وهو عتاب بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال أبو سهل الحراني
مولى بني أمية ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 351 طبعة دار الفكر
( 4 ) تحرفت في د إلى : بطين
(60/260)
محمد بن عبد الجبار أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا
إبراهيم بن سليمان البرلسي نا مليح بن وكيع نا ابي نا محمد بن شريك عن عمرو بن
دينار عن عمرو بن أوس عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن الذين يقطعون يعني السدر ( 1 ) يصبون على رؤوسهم صبا محمد بن شريك ( 2 ) هو
أبو عثمان المكي عزيز الحديث وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والحديث غريب أخبرنا
( 3 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفراييني أنا أبو
عوانة يعقوب بن إسحاق نا أحمد بن علي الحداد نا مليح بن وكيع بن الجراح نا أبي عن
شعبة عن محارب بن دثار عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما قدم المدينة
قال أمرني فصليت في المسجد ركعتين ونحر بقرة أو جزورا أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن
الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا
أبو بكر الخرائطي نا ابن الجنيد إبراهيم نا مليح بن وكيع قال سمعت بكر بن محمد
العابد يقول ينبغي أن يكون المؤمن من السخاء هكذا وحثا بيديه أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن
بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول كان
لوكيع بن الجراح أخ يقال له مليح وكان قد كتب عن الناس وكان حسن الطلب للحديث قلت
ليحيى كتبتم عنه قال لا ما أدركناه مات قديما وهو شاب قال يحيى وكان لوكيع ايضا
ابن يقال له مليح أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وابو عبد الله بن عبد الملك
قالا أنا أبو القاسم بن مندة نا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) السدر شجر النبق الواحدة سدرة وج سدرات وسدرات وسدر ( القاموس المحيط )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 357 طبعة دار الفكر
( 3 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 4 ) الأصل وبقية النسخ : أبو
(60/261)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مليح بن وكيع بن الجراح روى عن
أبيه وعن جرير بن عبد الحميد والوليد بن مسلم وصفوان بن عيسى سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عن يحيى بن يمان روى عنه أبو زرعة الرازي ( 2 ) وحجاج بن حمزة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما
مليح بفتح الميم وكسر اللام فهو مليح بن وكيع بن الجراح بن وكيع حدث عن ابيه روى
عنه عبد الكريم بن الهيثم ومطين أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر
البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا
سعيد يحيى بن منصور الهروي يقول سألنا ( 4 ) ابا زرعة عن سفيان بن وكيع فقال مليح
مليح إن لم تكتب حديثه فحديث من تكتب قال ثم ذكرت هذا القول لعبد الله بن أحمد بن
حنبل فقال قل له يبطل حديث صاحبه محمد بن حميد ما أنكر على سفيان بن وكيع إلا حديث
واحد ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني ( 5 ) الأصبهاني قال سألته يعني
أبا حاتم الرازي عن مليح بن وكيع فقال صدوق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن السكوني ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحسن بن أحمد وابو القاسم غانم بن محمد ابن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد
الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 367 و 368
( 2 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 223
( 4 ) في د : سألت
( 5 ) الأصل وم : الكتاني واللفظة غير واضحة في " ز " والمثبت عن د
(60/262)
نعيم الحافظ نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ( 1 )
قالا نا محمد بن عبد الله ابن سليمان الحضرمي قال مات مليح بن وكيع سنة تسع وعشرين
ومائتين زاد السكوني وكان لا يخضب ثقة ( 2 ) ذكر من اسمه ( 3 ) ممطور 7634 - ممطور
أبو سلام الأعرج الأسود الحبشي ( 4 ) ( 5 ) نسب إلى حي من اليمن لا إلى الحبشة من
أهل دمشق روي عنه عن علي بن أبي طالب وروى عن ثوبان والحارث الأشعري وابي أمامة
وأبي سلمى راعي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعمرو بن عبسة والنعمان بن بشير
وأبي إدريس الخولاني والحكم بن ميناء وأبي كبشة السلولي وكعب الأحبار وأبي أسماء
الرحبي وعبد الله بن معانق الأشعري الأردني وأبي صالح الأشعري وعامر بن زيد
البكالي وعبد الله بن محيريز وعبد الله بن فروخ والحجاج بن عبد الله الثمالي وعبد
الرحمن بن غنم ( 6 ) الأشعري روى عنه ابنا ابنه زيد ومعاوية ابنا سلام ويحيى بن
أبي عمرو السيباني ( 7 ) ويحيى ابن أبي كثير وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن
بن يزيد بن جابر وداود بن عمرو وعتبة أبو أمية ومكحول وعمر بن يزيد النصري ( 8 )
وابو بكر بن سعيد وشيبة بن
_________
( 1 ) كذا ضبطت عن د
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وم و " ز "
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
( 4 ) جاء في الأنساب ( الحبشي ) هذه النسبة قبل لأبي سلام ممطور الحبشي قال بعضهم
هو بفتح الحاء والباء قال يحيى بن معين : أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء
وهكذه قيده بعض الحفاظ وهو منسوب إلى الحبش أيضا لأنه يقال في اللغة : حبش وحبش
كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب فصح الحبشي والحبشي وراجع الأنساب ( الحبشي )
( 5 ) ترجمته فيي الأنساب ( الحبشي ) وتهذيب الكمال 18 / 367 وتهذيب التهذيب 5 /
333 والتاريخ الكبير 8 / 57 وسير أعلام النبلاء 4 / 355 والجرح والتعديل 8 / 431
وشذرات الذهب 1 / 124
( 6 ) الأصل : غانم والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) الأصل ود وم و " ز " : الشيباني والمثبت عن تهذيب الكمال
( 8 ) الأصل ود وم : البصري والمثبت عن تهذيب الكمال
(60/263)
الأحنف ويحيى بن الحارث وشداد بن عبد الله القارئ والعباس بن
سالم اللخمي وأشعث بن يزيد وابو زياد الدمشقي وزيد بن واقد أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو ( 1 ) محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان نا عباس أنا ابن شعيب أخبرني عمر بن يزيد النصري عن أبي سلام أنه أخبره عن
أبي أمامة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ثلاثة لا يقبل منهم صرف
ولا عدل عاق ومنان ومكذب بقدر [ 12460 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو بكر محمد بن محمد بن
سليمان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد حدثني أبو سلام الأسود عن
ثوبان قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن حوضي كما بين عدن إلى عمان أشد
بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب رائحة من المسك أكاويبه كنجوم السماء من شرب
منه شربة لم يظمأ أبدا وأكثر الناس ورودا عليه يوم القيامة المهاجرون قلنا من هم
يا رسول الله قال الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتمنعات ( 2 ) ولا
تفتح لهم أبواب السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون كل الذي لهم [ 12461
] أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن مهاجر
عن العباس قال بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي فحمل على البريد فلما
قدم على عمر قال يا أمير المؤمنين لقد شق علي محمل البريد ولقد أشفقت على رحلي
فقال عمر ما أردنا بك المشقة يا ابا سلام ولكن بلغني عنك حديث ثوبان مولى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الحوض فأحببت أن أشافهك به فقال أبو سلام سمعت
ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى
من العسل وأكاويبه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وم و " ز "
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " : " المتمنعات " وفي م : "
المتنعمات "
(60/264)
أبدا أول الناس ورودا علي فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب
يا رسول الله من هم قال هم الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذي لا ينكحون الممنعات ( 1 )
ولا يفتح لهم أبواب السدد قال عمر بن عبد العزيز لا جرم لقد فتحت لي أبواب السدد
ونكحت الممنعات ( 2 ) فاطمة بنت عبد الملك إلا أن يرحمني الله لا جرم ( 3 ) لا
أدهن رأسي حتى يشعث ولا أغسل ثوبي الذي يلي جلدي حتى يتسخ أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 4 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن يحيى ابن الحارث
الذماري عن أبي سلام قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى صاحب دمشق أن سل ابا سلام عما
سمع من ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الحوض فإن كان يثبته
فاحمله على مركبة من البريد قال أبو زرعة ( 6 ) فأخبرني يحيى بن صالح الوحاظي نا
محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم ( 7 ) عن أبي سلام أنه ( 8 ) دخل على عمر بن عبد
العزيز فقال لقد شققت علي يا أمير المؤمنين قال ما أردت ذلك ولكن أحببت أن تشافهني
بحديث ثوبان في الحوض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
بو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن أحمد قال
سمعت أبا مسهر يقول سألت معاوية بن سلام عن اسم جده أبي سلام الأسود فقال ممطور
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 9 ) نا أبو مسهر قال قلت لمعاوية بن سلام ما اسم جدك
قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وفي م : المتنعمات
( 2 ) راجع الحاشية السابقة
( 3 ) في م : لا رحم
( 4 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 374
( 5 ) تقرأ بالأصل : " بينه " وبدون إعجام في م
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 374 - 375
( 7 ) هو العباس بن سالم بن جميل اللخمي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذييب ( 4 /
298 ترجمة 3256 ) ط دار الفكر وتقريب التهذيب الترجمة ( 3256 ) أيضا
( 8 ) من قوله : قال : كتب
في الخبر السابق إلى هنا سقط من د فتداخل فيها الخبران واختل السياق
( 9 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 375
(60/265)
ممطور قلت لمعاوية بن سلام لمن الولاء عليك فغضب يعني أنه عربي
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب أنا العباس بن العباس ابن محمد بن عبد الله بن المغيرة أنا صالح بن أحمد بن
محمد بن حنبل قال قال أبي أبو سلام ممطور الحبشي قبيل من اليمن ( 1 ) أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو
محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن
الأزهر نا ابن الغلابي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين زيد بن سلام بن أبي سلام
وابو سلام ممطور الحبشي حي من حمير ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص
بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا فذكره وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن
بندار أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص نا أبي عن يحيى بن معين قال وأبو
سلام الأسود مولى لبعض أهل الشام وكان من العباد ( 3 ) واسمه ممطور روى عنه ابن
ابنه زيد بن سلام من أهل دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي
أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي سلام الأعرج ممطور أخبرنا أبو محمد بن
شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد أنا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 368 طبعة دار الفكر
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 368
( 3 ) المصدر السابق
(60/266)
أحمد بن محمد نا عبد الله بن محمد نا ابن سعد ( 1 ) قال في
تسمية من كان باليمامة أبو سلام الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير واسمه ممطور قال
ابن عساكر ( 2 ) هذا وهم وأبوه سلام شامي ولا نعلمه دخل اليمامة قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو سلام الأسود انتقل من حمص إلى دمشق وقال البركة
تضعف فيها مرتين ثم قال ( 4 ) في الطبقة الثانية من أهل اليمامة أبو سلام اسمه
ممطور روى عنه يحيى بن أبي كثير ( 5 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ أنا البخاري ( 6 ) قال ممطور أبو سلام الأعرج الحبشي الدمشقي عن ثوبان وأبي
أمامة روى عنه زيد بن سلام وعتبة أبو أمية أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 7 ) ممطور أبو ( 8 ) سلام الأعرج الحبشي الدمشقي روى عن ثوبان
والنعمان بن بشير وأبي أمامة وسليمان ( 9 ) مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وروى عن عمرو بن عبسة مرسل روى عنه
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 445
( 4 ) يعني ابن سعد راجع الطبقات الكبرى 5 / 554
( 5 ) الزيادة عن طبقات ابن سعد
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 57
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 431
( 8 ) تحرفت بالأصل إلى : بن
( 9 ) تحرفت بالأصل إلى : سليمان وفي د و " ز " وم والجرح والتعديل :
" وسلمى " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(60/267)
يحيى بن أبي كثير وابن ابنه زيد بن سلام ويحيى بن أبي عمرو
السيباني ( 1 ) وعتبة أبو أمية سمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 2 ) كذا في
نسختين وصوابه عن أبي سلمى أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن
منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو سلام ممطور الحبشي عن ثوبان وأبي أمامة روى عنه زيد بن سلام وابن جابر وابن
زبر أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام أبو
سلام الحبشي نا أبو مسهر أن اسمه ممطور أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول أبو سلام الحبشي ممطور انتقل من حمص إلى دمشق
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد بن عبد
العزيز بن محمد الترياقي وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن
محمد ابن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال وأبو سلام
الحبشي اسمه ممطور قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو سلام ممطور الحبشي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن وأخبرنا
أبو الحسن سعد الخير بن محمد عنه أنا أحمد بن الحسين بن محمد الكسار أنا أحمد بن
محمد بن إسحاق بن السني قال أبو عبد الرحمن النسائي اسم أبي سلام ممطور وهو حبشي
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : الشيباني والتصويب عن الجرح
والتعديل
( 2 ) زيادة منا
(60/268)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
سلام ممطور الحبشي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم
قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن
محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد المقدمي يقول أبو سلام الحبشي اسمه ممطور أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن محمد وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار
قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري نا محمد بن إبراهيم بن السري نا عبد الملك بن
بدر بن الهيثم نا أحمد بن إبراهيم بن روح قال في الطبقة الثانية من الأسماء
المنفردة وهم التابعون ممطور يروي عنه زيد بن سلام وممطور جده يروي عن معاذ بن جبل
شامي وروايته عن معاذ منقطعة أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سلام ممطور الحبشي الأعرج
الأسود الدمشقي عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي وثوبان الهاشمي روى عنه مكحول
وشيبة ( 1 ) بن الأحنف الأوزاعي وزيد بن سلام أخبرنا ( 2 ) أبو بكر محمد بن شجاع
أنا ( 3 ) أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن
عبد الله بن سعيد ( 4 ) قال ( 5 ) وأما ممطور بالطاء تحتها نقطة فهو ممطور أبو
سلام الأعرج الحبشي الدمشقي روى عن ثوبان والنعمان ابن بشير وأبي أمامة روى عنه
يحيى بن أبي كثير وابن ابنه زيد بن سلام بن ممطور قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن
بن عبد الكريم بن محمد عن علي بن عمر الحافظ قال أبو سلام الحبشي اسمه ممطور يروي
عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعن
_________
( 1 ) في م : أو شيبة
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : " أحمد "
والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 4 ) في م : سعد
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وم
(60/269)
عبد الرحمن بن عابس الحضرمي وعن عبد الرحمن بن شبل وأبي أمامة
وغيرهم من الصحابة روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن ابنه زيد بن أبي سلام
وكان يدخل على عمر بن عبد العزيز فيكرمه ويسمع منه أخبرنا أبو محمد السلمي بقراءتي
عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي ( 1
) أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة
بن يحيى أنا سهل بن بشر قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما الحبشي منسوب إلى بلاد
الحبشة فبلال وكذلك أيمن ابن أم أيمن له ولأمه صحبة وأبو سلام الحبشي ممطور الأسود
قال أبو زكريا أوهم عبد الغني في أبي سلام لأنه ليس من بلاد الحبش وإنما نسب إلى
حبش بطن من حمير كذا ذكره يحيى بن معين وأبو عبيد ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة
بواحدة أبو سلام الحبشي ممطور الأسود ينسب إلى حبش بطن من حمير يروي عن ثوبان وعبد
الرحمن بن عابس الحضرمي وعبد الرحمن بن شبل وأبي أمامة وغيرهم من الصحابة روى عنه
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن ابنه زيد بن سلام بن أبي سلام ثم قال أما النوبي
( 4 ) بضم نونه وكسر يائه المعجمة بواحدة ثم ياء النسبة فهو أبو سلام ممطور النوبي
ويقال الحبشي حدث عن ثوبان وأبي أمامة الباهلي روى عنه ابن ابنه زيد ابن سلام وابن
جابر وابن زبر حديثه عندنا عن عبد الدائم ثم ( 5 ) قال وأبو سلام ليس من الحبشة
وإنما هو منسوب إلى حبش بطن من حمير ذكره يحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : أنا إبراهيم بن السوسي
( 2 ) انظر ما مر قريبا عن الأنساب وانظر تهذيب الكمال 18 / 368 طبعة دار الفكر
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 384 وفيه : وأما حبشي بفتح الحاء والباء ولم يزد
فتتمة الخبر ليس في الاكمال
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 291
( 5 ) من هنا إلى آخر الخبر لم أعثر عليه في الاكمال لابن ماكولا وقد رواه المزي
في تهذيب الكمال 18 / 368 نقلا
عن أبي نصر ابن ماكولا
(60/270)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قلت لأبي مسهر وأبو سلام سمع من
عبادة بن صامت ومن كعب قال نعم حدثنيه عباد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السيباني (
2 ) عن ابن محيريز عن أبي ( 3 ) سلام قال كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة
بن الصامت فدخلت المسجد فوجدته ( 4 ) وكعبا جالسين فسمعت كعبا يقول إذا كانت سنة
ستين فمن كان عزبا فلا يتزوج قلت لأبي مسهر فسمع من كعب قال نعم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا عبد الصمد عن ( 5 ) حرب بن شداد قال
قال لي يحيى بن أبي كثير كل شئ عن أبي سلام فإنما هو كتاب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو ( 6 ) الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ( 7 ) نا محمد بن جعفر الزراد
نا عبيد الله بن سعد الزهري نا أحمد بن حنبل نا عبد الصمد عن حرب بن شداد قال قال
يحيى وفي حديث حنبل ( 8 ) قال قال لي يحيى بن أبي كثير كل شئ عن أبي سلام فإنما هو
كتاب ( 9 ) قال أحمد وابو سلام اسمه ممطور الحبشي قبيل من اليمن أخبرنا أبو بكر
الشحامي أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن السقاء نا
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 374
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " إلى : الشيباني وفي م : السبتي
( 3 ) بالأصل : " عن أبي محمد أبي سلام " وفي د : " عن أبي
عن ابن سلام " وفي " ز " : " عن أبي محمد
أبي سلام " وسقطت الجملة من م صوبنا الجملة " عن ابن محيريز عن ابن
محيريز عن أبي سلام " عن تاريخ أبي زرعة
( 4 ) قوله : " فدخلت المسجد فوجدته " مكانه في م : بدمشق ( ثم بياض )
( 5 ) في د : " بن "
( 6 ) بياض بالأصل والزيادة عن د و " ز " وم
( 7 ) زيادة عن د وفي م : بن مسهر
( 8 ) الذي في د : قال : قال يحيى بن أبي كثير وليس فيه رواية حنبل
( 9 ) تهذيب الكمال 18 / 368 طبعة دار الفكر
(60/271)
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو سلام
ممطور وهو جد زيد بن سلام ويحيى بن أبي كثير يقول حدث أبو سلام ولم يلقه ولم يسمع
منه شيئا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد ابن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بنداؤ أنا أبو الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
أنا صالح بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي قال أبو سلام الحبشي شامي تابعي ثقة ( 3 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ابن الحسين أنا العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
أنا ثابت أنا الحسين قالا أنا الوليد أنا علي أنا صالح حدثني أبي قال ( 4 ) ممطور
أبو سلام الأسود شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير قرأت على أبي القاسم
بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا
محمد بن محمد نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال جد ( 5 ) سلام ممطور لا
بأس به معروف أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البزاز ( 6
) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول
زيد بن سلام ابن أبي سلام عن جده ثقتان قال أبو بكر البرقاني واسم أبي سلام ممطور
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 368
( 2 ) قوله : " أنا صالح بن أحمد " مكرر بالأصل
( 3 ) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص 499 رقم 1959
( 4 ) تاريخ الثقات ص 431 رقم 1588
( 5 ) فوقها ضبة في " ز " وفي م وفي م ود : " جد " كالأصل
ولعل الصواب : " أبو "
( 6 ) كذا بالأصل وبدون إعجام في " ز " وفي م ود : البزار
(60/272)
ذكر من اسمه ( 1 ) منبه 7635 - منبه بن عثمان ( 2 ) من أهل دمشق
روى عن مالك بن أنس وخليد بن دعلج وثور بن يزيد و
( 3 ) بن عبد الله والأوزاعي وأرطأة بن المنذر والزبيدي ( 4 ) وعمر بن زيد وموسى
بن جابان والوضين ابن عطاء وعروة بن رويم والسري بن سهل روى عنه الوليد بن الحارث
و ( 5 ) هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وهارون بن محمد بن بكار بن بلال وابنه
حميد بن منبه ( 6 ) والحسن ( 7 ) بن علي بن عياش ومحمد بن تمام اللخمي وعمر بن مضر
( 8 ) العبسي والهيثم بن مروان ( 9 ) وإبراهيم بن عتيق وأحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة ومحمد بن رجاء السختياني ( 10 ) والوليد بن موسى الدمشقي ومحمد بن مصفى وأحمد
بن عبد القاهر بن الحميري وفيض بن محمد ابن فياض الغساني ومسلمة بن جابر اللخمي
وأبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو الحسن ( 11 ) علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو القاسم
بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن ( 12 ) بن جوصا نا الحسن بن علي بن
عياش نا منبه بن عثمان عن الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة
قال قال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 419 وسير أعلام النبلاء 10 / 159
( 3 ) كذا بياض بالأصل وم و " ز " ورسمها في د : سرقة وفوقها ضبة ولم
أجده
( 4 ) يعني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل الحمصي ترجمته في تهذيب
الكمال 17 / 306 طبعة دار الفكر
( 5 ) بياض بالأصل وم و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 6 ) بياض بالأصل وم وز والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 7 ) في د : " الحسين " وفي م و " ز " كالأصل
( 8 ) في د : " نصر " وفي م و " ز " كالأصل
( 9 ) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن د و " ز " وم
( 10 ) كذا بالأصل ود و " ز " وفي م : السجستاني
( 11 ) قوله : أبو الحسن مكرر بالأصل
( 12 ) بالأصل هنا : " الحسين " وفي د و " ز " وم : الحسن وقد
تقدم " الحسن "
(60/273)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها أحدكم في صلاته فلا
يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس [ 12462 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
عنه أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق نا
سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد القاهر بن الحس ( 1 ) اللخمي الدمشقي نا منبه بن
عثمان نا ثور بن يزيد حدثني مجالد بن سعيد حدثني عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن
بشير يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الحلال بين والحرام بين
وبين الحلال والحرام أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من
الحرام أو يدعهن المرء يكون أشد استبراء لعرضه ودينه ومن يقع فيهن يوشك أن يقع في
الحرام كمن يرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يرتع في الحمى ألا وإن لكل ملك حمى وأن
حمى الله محارمه [ 12463 ] أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو
بكر محمد بن أبي عمرو المقرئ بمنين وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن مسماس قالا
أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت نا ( 2 ) أبو عقيل أنس بن السلم ( 3
) نا محمد بن رجاء نا منبه ابن عثمان الدمشقي بحديث ذكره أنبأنا أبو الحسين القاضي
وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) قال منبه بن عثمان الدمشقي روى عن
خليد بن دعلج وثور بن يزيد روى عنه هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وهارون بن
محمد بن بكار سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول كان صدوقا
_________
( 1 ) كذا وردت هنا بالأصل وفي د : الحسين وفوقها ضبة وفي م و " ز " :
لم يظهر منها إلا ألف ولام وحاء : " الح " ثم بياض وجاء اسمه في المعجم
الصغير للطبراني 1 / 12 " أحمد بن عبد القاهر بن العنبري اللخمي " وفي 1
/ 19 سماه : " أحمد بن يحيى اللخمي الدمشقي "
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) في م : السلام
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 419
(60/274)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال ونفر متقاربون
صدقة بن يزيد وصدقة بن المنتصر وصدقة بن عبد الله ومنبه بن عثمان اللخمي وذكر
آخرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي إجازة أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله
بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت ابن الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة منبه بن عثمان اللخمي أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر بن سوار والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا الحسين بن
علي أنا أبو بكر الدارمي نا عبد الملك بن بدر نا أحمد بن هارون قال في الطبقة
الخامسة من الأسماء المنفردة منبه بن عثمان اللخمي يروي عن ثور بن يزيد شامي قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال منبه بن
عثمان دمشقي يروي عن خليد بن دعلج وغيره أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق
الأصبهاني أنا أبو الحسن بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال منبه بن عثمان
الدمشقي روى عن خليد بن دعلج وثور بن يزيد روى عنه هشام بن حسان وابن أبي الحواري
قال ابن عساكر ( 1 ) الصواب هشام بن عمار أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود
المعدل أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني قال قد سمع منبه بن عثمان
( 2 ) من الزبيدي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة ومائة ولد منبه بن عثمان ( 3
) أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) تحرفت في م إلى : " بن "
( 3 ) سير أعلام النبلاء 10 / 159
(60/275)
الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال سمعت منبه بن عثمان صاحب ثور
والوضين بن عطاء يقول كنت حملا ( 2 ) عام الجراح ( 3 ) وهي سنة ثنتي عشرة ومائة
كذلك قال أبو مسهر فيما حدثنا قال أبو زرعة ( 4 ) قال لنا منبه بن عثمان في سنة
ثنتي عشرة ومائتين ومات بعد ذلك بيسير 7636 - منتصر بن أبي الدرداء حكى عنه أبو
عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد الغساني قرأت بخط ابي محمد الكتاني ثم أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين عبد
الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد نا أبو بكر بن
عبد الرحمن بن الدرفس أخبرني أبي قال سمعت منتصر بن أبي الدرداء يذكر عن بعض من
ذكره أن رجلا أرسل بنتا له في حاجة إلى السوق فلقيها رجل صوفي فسألها أن تكشف
وجهها فأبت فقال بحبك له إلا كشفت وجهك فكشفته فصاح الصوفي ووقع مغشيا عليه وجاءت
الجارية إلى أبيها مذعورة فسألها عن قصتها فأخبرته فأدركته الغيرة فقال قومي اسجري
التنور فسجرته حتى إذا احمر قال لها أبوها بحبك له إلا ألقيت نفسك فيه فاقتحمت فيه
وغطي التنور عليها حتى إذا ذهب عنه ما كان فيه قام ( 5 ) فكشف عنها فوجدها جالسة
تمسح العرق عن وجهها فقال لها اخرجي يا محبة ربها 7637 - منتصر بن عبد الله حكى عن
محمد بن عبد الله النيسابوري روى عنه أبو علي الحسين بن الفتح البغدادي ( 6 )
الفقيه المعروف بكمام
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 280 وعن أبي زرعة في سير الأعلام 10 /
159 - 160
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وسير الأعلام وفي تاريخ أبي زرعة : حبل
وقوله : حملا يعني أنه في بطن أمه
( 3 ) هو الجراح بن عبد الله الحكمي الدمشقي كان أمير خراسان وقوله عام الجراح
يعني عام استشهد وكانت شهادته في مرج أردبيل سنة 112 ه
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 280
( 5 ) تقرأ بالأصل : " فأمر " وفي " ز " تقرأ : " قام
" وتقرأ : " فأمر " والمثبت عن م ود : قام
( 6 ) هو الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام أبو علي سكن
مصر وتوفي بها سنة 351 ه ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 86
(60/276)
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز نقيب مكة أنا أبو
علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي المكي بها نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم
بن أحمد بن علي نا الحسين بن الفتح البغدادي أبو علي حدثني منتصر بن عبد الله
الدمشقي نا محمد ابن عبد الله النيسابوري قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
الشافعي يقول ليونس ابن عبد الأعلى يا أبا موسى عليك بالفقه فإنه كالتفاح الشامي
يحمل من عامه ذكر من اسمه ( 1 ) منجى 7638 - منجى بن سليم بن عيسى بن نسطورس أبو
منصور الصوري الكاتب سمع أبا محمد الحسن بن جميع بصيدا روى عنه شيخنا غيث بن علي
أنبأنا أبو الفرج الصوري ونقلته من خطه أنا أبو منصور المنجي بن سليم بن عيسى ابن
نسطورس بقراءتي عليه في المحرم سنة اثنتين وستين وأربعمائة أنا الشيخ أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع بصيدا وكان يزعم أنه في عشر التسعين وقد سمع مع
والده من جده في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة أنا جدي أنا أبو عبيد الله محمد بن
عبدان القزاز بمكة في المسجد الحرام نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك ح
وأخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر
بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله
وماله [ 12464 ] وقال غيث ( 2 ) فيما نقلته من خطه سألت ابن نسطورس عن مولده فقال
ولدت في سنة اربع وأربعمائة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : قيس
(60/277)
7639 - منجى بن عبيد الله بن محمد الفاماني ( 1 ) الشاهد يعرف
بابن القماح حدث عن أبيه سمع منه نجا بن أحمد بن عمرو العطار وابو محمد بركات بن
هبة الله الفامي سنة تسع وأربعين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني قال توفي منجى بن عبيد الله الفاماني ( 2 ) المعروف بابن القماح
الشاهد يوم الجمعة التاسع من جمادي الآخرة يعني سنة إحدى وخمسين وأربعمائة حدث عن
أبيه عن ابي الميمون بن راشد بكتاب الأخوة لأبي زرعة وذكر أبو بكر الحداد أنه مات
في جمادى الآخرة سنة خمسين 7640 - منجوتكين ويقال ينجوتكين ( 3 ) التركي ( 4 )
ولاه الملقب بالعزيز ( 5 ) إمرة جيوشه الشامية فقدم الشام في سنة إحدى وثمانين
وثلاثمائة بعد منير الخادم ( 6 ) ومضى نحو الدروب فلقي الروم وكسرهم وقتل منهم
مقتلة عظيمة وكانت وقعته هذه تعرف بوقعة المحاصة ثم توجه في سنة ثلاث وثمانين
وثلاثمائة من حلب بعد أن حاصرها مدة فلم يفتحها فلما وصل دمشق منعه أهل البلد من
الدخول فجرت بينه وبينهم حروب فظفر بهم ودخلها وامتدت ولايته إلى بعد شوال سنة ست
وثمانين وثلاثمائة قرأت بخط ابي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط الميداني
قدم الأمير ينجوتكين يوم السبت لخمس وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان يعني سنة إحدى
وثمانين
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل و " ز " وفي م : " العامانى " وفي د :
" العامانى "
( 2 ) انظر ما تقدم
( 3 ) بدون إعجام بالأصل ود وإعجامها ناقص في م و " ز " أعجمت اللفظة عن
تحفة ذوي الألباب 2 / 13
( 4 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 2 / 13 وأمراء دمشق ص 103 وذيل تاريخ دمشق لابن
القلانسي ص 41
( 5 ) هو العزيز بالله ابن المعز لدين الله أبو النصر ولد بالمهدية وقدم مع أبيه
إلى القاهرة ثم ولي الخلافة سنة 365 ه ومات سنة 386 بمدينة بلبيس ( راجع خطط
المقريزي 2 / 284 ووفيات الأعيان 5 / 371 )
( 6 ) منير الخادم الصقلبي قال ابن القلانسي أنه انهزم أمام ينجوتكين عام 381 ه
فلما انهزم أخذ في الجبال يريد حلب فأخذ
وسلم إلى ينجوتكين في دمشق ( ص 41 )
(60/278)
وثلاثمائة فنزل المزة وقدم علي بن فلاح ( 1 ) إلى دمشق يوم
الخميس لخمس وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة 7641 -
منخل بن منصور الجهني المشجعي نزيل عكا حدث عن مروان بن معاوية الفزاري ويعلى بن
عبيد الطنافسي ومحمد بن حمير الحمصي وعباس بن الوليد صاحب شعبة روى عنه أبو الحسن
محمد بن إسحاق بن عمرو بن الحريصي ختن هشام بن عمار وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق
بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكاوي وبقي بن مخلد الأندلسي وصالح بن بشر بن سلمة
الطبراني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن
محمد الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله ح وأخبرني أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله
بن شهريار الأصبهاني قالوا أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) نا إبراهيم بن إسحاق
بن الأصم العكاوي بعكة وقال الخطيب بمدينة عكا ( 3 ) نا منخل بن منصور نا محمد بن
حمير عن عمر بن صبح وقال الخطيب ابن الصبح ( 4 ) عن يونس ابن عبيد عن الحسن بن أبي
الحسن ( 5 ) عن عمران بن حصين وقال الخطيب ابن الحصين ( 6 ) قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من غزا في البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم بمن
_________
( 1 ) قدم علي بن جعفر بن فلاح أميرا على دمشق من قبل أخيه سلمان بن جعفر بن فلاح
وكان الحاكم بأمر الله الفاطمي ولاه دمشق ( راجع تحفة ذوي الألباب 2 / 8 و 14 )
( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 90 من هذا الوجه ورواه الطبراني في
المعجم الكبير من طريق آخر بسنده إلى عمران بن حصين 18 / 154 رقم 336
( 3 ) الذي في المعجم الصغير : بمدينة عكا
( 4 ) الذي في المعجم الصغير : عمر بن الصبح
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : " الحسين " والمثبت عن د و " ز " وم
والذي في المعجم الصغير : " عن الحسن " ولم يزد
( 6 ) في المعجم الصغير : عمران بن الحصين
(60/279)
يغزو في سبيله فقد أدى إلى الله ( 1 ) طاعته كلها وطلب الخير
وقال الخطيب ( 2 ) الجنة كل مطلب وهرب من النار كل مهرب [ 12465 ] قال الطبراني لم
يرو هذا الحديث وقال الخطيب لم يروه ( 3 ) عن يونس بن عبيد إلا عمر بن صبح تفرد به
محمد بن حمير أنبأنا أبو محمد الأكفاني أنا أبو ( 4 ) القاسم الخضر بن عبيد الله
بن كامل المري أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله ( 5 ) بن عبدان الصفار أنا أبو
الميمون عبد الرحمن بن عبد الله ابن عمر بن راشد البجلي نا أبو الحسن بن إسحاق نا
المنخل بن منصور المشجعي نا مروان بن معاوية الفزاري عن حسين المعلم عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشرب قائما
وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وشماله في الصلاة ويصوم في السفر
ويفطر [ 12466 ] أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي الفقيه وأبو أحمد عبد
السلام بن الحسن بن علي بن زرعة قالا نا نصر بن إبراهيم أنا أبو إسحاق ( 6 ) عمر
بن أحمد بن محمد الواسطي قراءة عليه أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الملطي قراءة عليه قال أملى علي أبو الحسن أحمد بن أبي عتاب الطبراني أخبرني سعيد
بن هاشم بن مرثد عن أبيه قال أخبرونا عن منخل بن المشجعي قال رأيت في المنام قائلا
يقول لي إن أردت أن تدخل الجنة فقل كما يقول مؤذن أفيق ( 7 ) قال فصرت إلى أفيق
فلما أذن المؤذن قمت إليه فسألته عما يقول إذا أذن فقال لا إله إلا الله ( 8 )
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على
كل شئ قدير أشهد بها مع الشاهدين وأحملها عن الجاحدين وأعدها ليوم الدين واشهد أن
الرسول كما أرسل وأن القرآن كما أنزل وأن القضاء كما
_________
( 1 ) في المعجم الصغير : إلى الله تبارك وتعالى
( 2 ) في المعجم الصغير : وطلب الجنة
( 3 ) في المعجم الصغير : لم يروه
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) الأصل : عبد الله والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) في د : و " ز " وم : أبو القاسم
( 7 ) أفيق : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وقاف : قرية من حوران في طريق الغور في
أول العقبة المعروفة بعقبة أفيق والعامة تقول : فيق ( معجم البلدان )
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود و " ز " وم : واستدرك عن معجم
البلدان
(60/280)
قدر وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث إن شاء الله ذكر من اسمه المنذر 7642 - المنذر
بن الجارود بن عمرو بن حنش ويقال الجارود بن المعلى ويقال ابن العلاء ويقال إن
الجارود ( 1 ) لقب واسمه بشر ( 2 ) بن عمرو ابن حنش ( 3 ) بن المعلى واسم المعلى
الحارث بن زيد بن حارثة بن معاوية ابن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن أنمار بن عمرو بن
وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن
نزار ويقال اسم الجارود مطرف وإنما سمي الجارود لقوله كما ( 4 ) جرد الجارود بكر
بن وائل وهو أبو الأشعث ويقال أبو غياث ( 5 ) ويقال أبو الحكم العبدي ولد ( 6 )
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولأبيه الجارود صحبة ( 7 ) وقتل غازيا في
خلافة عمر بأرض فارس وكان المنذر من وجوه أهل البصرة وفد على معاوية وكان من أصحاب
علي عليه السلام وولي اصطخر من قبله أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا
أبو بكر محمد بن علي الخياط المقرئ أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي
أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د و " ز " وم
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : بسر والمثبت عن الإصابة وأسد الغابة
( 3 ) في الإصابة : " حبيش " وفي ترجمة الجارود فيها : حنش بمهملة ونون
مفتوحتين ثم معجمة
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " كلما " والمثبت عن
الإصابة 1 / 216 في ترجمة الجارود وصدره فيها : فد سناهم بالخيل من كلا جانب
( 5 ) رسمها بالأصل : " عساب " وفي م : " عباب " وفي " ز
" : " عاب " وفي د : " عناب " والمثبت عن الإصابة 1 /
116 وفيها : أبو غياث بمعجمة ومثلثة على الأصح وقيل بمهملة وموحدة
وفي أسد الغابة 1 / 311 وقيل : أبا غياث وقيل : أبا عتاب وأخشى أن يكون أحدهما
تصحيفا
( 6 ) الأصل : وفد والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) راجع ترجمة الجارود بن المعلى في الإصابة 1 / 216 وأسد الغابة 1 / 311
(60/281)
علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب حدثني ( 1 ) أبي أبو طالب
علي بن محمد حدثني ( 2 ) أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي أخبرني جعفر بن
أحمد بن معدان نا الحسن بن جهور حدثني أبو مسعود القتات عن ابن دأب قال كان لعبد
الله بن جعفر بن معاوية ألف ألف في كل عام ومائة حاجة يختم معاوية على أصل الأديم
يقول اكتب يا ابن جعفر ما بدا لك فقضى عاما حوائجه وبقيت حاجة لأهل الحجاز وقدم
أصبهبذ سجستان يطلب إلى معاوية أن يملكه سجستان ويعطي من قضى حاجته ألف ألف درهم
وعند معاوية يومئذ وفد العراق الأحنف بن قيس والمنذر بن الجارود ومالك بن مسمع
فذكر الحكاية وقد تقدمت في أخبار معاوية أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال قال ابن هشام هو الجارود بن بشر بن
المعلى وقال أحمد بن محمد يعني العدوي عن ابن الكلبي اسمه الجارود بن بشر بن عمرو
بن حنش بن المعلى واسم المعلى الحارث ابن زيد بن حارثة بن معاوية بن ثعلبة بن عوف
بن بكر بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن نصر بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن
أسد بن نزار وكان الجارود يكنى أبا عتاب ( 3 ) قتل بعاقبة ( 4 ) من ناحية فارس سنة
إحدى وعشرين أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار بن
إبراهيم أنا محمد ابن علي بن يعقوب نا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل
الغلابي نا أبي نا سليمان بن داود الطيالسي نا هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن
أبي العالية الرياحي عن دقرة ( 5 ) قالت بينا أنا أطوف مع عائشة بالبيت إذ قالت لي
ناوليني ثوبا فناولتها ثوبا فيه تصاليب فقال لي إنا آل محمد لا نلبس ثوبا فيه
تصليب
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) من قوله : بن أحمد
إلى هنا سقط من د
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم هنا وتقدم : أبا غياث
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " والمثبت عن د وفي المختصر : بعافية
والذي في الإصابة 1 / 217 في ترجمة الجارود : قبل بأرض فارس بعقبة الطين فصارت
يقال لها عقبة الجارود
وانظر أسد الغابة 1 / 312
( 5 ) بالأصل ود : دفره وبدون إعجام في م و " ز "
والمثبت عن تبصير المنتبه 2 / 561 وفيه : دقره أم عبد الرحمن بن أذينة عن عائشة
وعنها ابن سيرين
وفي تهذيب التهذيب 2 / 597 ذفرة بنت غالب الراسبية البصرية يقال لها صحبة
(60/282)
ودقرة ( 1 ) هذه بنت منيب ( 2 ) من عبد القيس وابناها عبد الله
وعبد الرحمن ابنا أذينة وكان عبد الرحمن قاضيا لابن زياد وقضى للحجاج بالبصرة
وأخوه عبد الرحمن بن أذينة كان لمصعب بن الزبير على فسا ( 3 ) ودار بجرد ( 4 ) وهو
الذي مشى في صلح بني تميم وربيعة والأزد أيام مسعود وقد كان المنذر بن الجارود
واسم الجارود بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وكان يكنى أبا عتاب خطب دقرة ( 5 ) هذه
فخاف أباها أن يزوجه فلم يفعل أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إسماعيل بن محمد نا أحمد بن محمد القاضي أنا
أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال قدم على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الجارود بن عمرو بن حنش وكان نصرانيا ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن
حمزة أنا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال في تسمية أمراء الجمل من
أصحاب علي قال وعلى عبد القيس من أهل البصرة المنذر بن الجارود ( 7 ) أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال أقر يزيد يعني ابن معاوية سيار ( 8 ) بن سلمة بن المحبق الهذلي
على السند ثم جمعها لعبيد ( 9 ) الله بن زياد فأقر عبيد الله سيار بن سلمة أيضا ثم
عزله وولى المنذر بن الجارود فمات المنذر فخرج الحكم بن المنذر من كرمان فغلب على
قندابيل ( 10 ) فبعث ابن زياد سيار بن سلمة قال ونا خليفة قال ( 11 ) وفيها يعني
سنة اثنتين وستين ولى عبيد الله بن زياد المنذر
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) كذا صورتها بالأصل ود و " ز " وم
( 3 ) تقدم التعريف بها
( 4 ) تقدم التعريف بها
( 5 ) انظر ما مر بشأنها قرييا
( 6 ) أسد الغابة 1 / 311
( 7 ) الإصابة 3 / 480
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ خليفة ص 209 و 212 سنان
( 9 ) تحرفت في د إلى : عبد الله
( 10 ) قندابيل بالفتح ثم السكون مدينة بالسند وهي قصبة لولاية يقال لها الندهة
( معجم البلدان )
( 11 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 236
(60/283)
ابن الجارود فغلب على قندابيل ( 1 ) ومات المنذر بالثغر وخرج
الحكم بن المنذر بن الجارود فغلب على قندابيل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي
المقرئ نا الأصمعي قال وفد الأحنف والمنذر بن الجارود على معاوية فتهيأ المنذر في
اللباس والخيل الجياد وخرج الأحنف على قعود ( 2 ) وعليه بت ( 3 ) فكلما مر المنذر
قال الناس هذا الأحنف بن قيس فقال المنذر أراني إنما تزينت لهذا الشيخ أنبأنا أبو
نصر محمد بن الحسن وأبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي ( 4 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين ( 5 ) بن فهم نا
محمد بن سعد ( 6 ) قال الجارود واسمه بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو الحارث بن
زيد بن حارثة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار قال
وإنما سمي الجارود لأن بلاد عبد القيس أسافت ( 7 ) حتى بقيت للجارود شلية والشلية
هي البقية فبادر بها إلى أخواله من بني هند من بني شيبان فأقام فيهم وابلة جربة
فأعدت إبلهم فهلكت فقال الناس جردهم بشر فسمي الجارود وقال الشاعر * جردناهم
بالبيض من كل جانب * كما جرد الجارود بكر بن وائل * وأم الجارود رملة ( 8 ) بنت
رويم أخت يزيد بن رويم أبو حوشب بن يزيد الشيباني وكان الجارود شريفا في الجاهلية
وكان نصرانيا فقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الوفد فدعاه إلى
_________
( 1 ) في تاريخ خليفة : " ثغر قندابيل " مكان : " فغلب على قندابيل
"
( 2 ) القعود : الفتي من الإبل إلى أن يصير في السادسة
( 3 ) البت : كساء غليظ من صوف أو وبر
( 4 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " ابن " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : الحسن
( 6 ) راجع طبقات ابن سعد 7 / 86
( 7 ) أسافت أي وقع فيها السواف والسواف داء يأخذ الإبل فيهلكها ( راجع اللسان )
وفي الإصابة 1 / 216 أجدبت بدلا من أسافت
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم والذي في طبقات ابن سعد 7 / 86 درمكة
(60/284)
الإسلام وعرض عليه فقال الجارود إني قد كنت على دين وإني تارك
ديني لدينك أفتضمن لي ديني فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا ضامن لك أن
قد هداك الله إلى ما هو خير منه ثم أسلم الجارود فحسن إسلامه وكان غير مغموص عليه
وكان الجارود قد أدرك الردة فلما رجع قومه مع المعرور بن المنذر بن النعمان قام
الجارود فشهد شهادة الحق ودعا إلى الإسلام وكان له من الولد المنذر وحبيب وعتاب
وأمهم أمامة بنت النعمان من الحصبان ( 1 ) من جذيمة وكان ولده أشرافا كان المنذر
بن الجارود سيدا جوادا ولاه علي بن أبي طالب إصطخر فلم يأته أحد إلا وصله ثم ولاه
عبيد الله بن زياد ثغر الهند فمات هناك سنة إحدى وستين أو أول سنة اثنتين وستين
وهو يومئذ ابن ستين سنة وذكر غيرهما أن المنذر بن الجارود قتل في ولاية الحجاج على
العراق ولا أراه محفوظا أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم أنا محمد بن أحمد
بن المسلمة في كتابه أنا محمد بن عمران بن موسى إجازة نا ابن دريد أنا السكن بن
سعيد عن محمد ابن عباد عن ابن الكلبي قال ولى ( 2 ) عبيد الله بن زياد المنذر بن
الجارود أبا الأشعث العبدي ثغر السند فلما خرج شيعه عبيد الله وتعلق لواءه بشئ
فاندق فقال عبيد الله إنا لله لا يرجع والله المنذر إليكم أبدا فمات بقصدار ( 3 )
من أرض الهند ولم تكن المنصورة أحدثت إذ ذاك إنما أحدثها الحكم بن عوانة الكلبي
فقال لأصحابه الشاميين ما اسمها قالوا تدمر فقال دمر الله عليكم بل اسمها المنصورة
فسميت بذلك فقال خليد عينين ( 4 ) يرثيه ( 5 ) * يا عين ادري دمعة فاسعديني ( 6 )
* وابكي ابن بشر سيد الوافدين
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل و " ز " وفي م : " الحصاب " وفي د :
الحصنات "
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : ولد
( 3 ) ويقال لها قزدار بالضم ثم السكون من نواحي الهند بينها وبين بست ثمانون
فرسخا ( معجم البلدان )
( 4 ) رسمها بالأصل : " عسسد " وفوقها ضبة وفي " ز " وم :
" عسو " وفي د : " عير " والصواب ما أثبت وهو من عبد القيس من
ولد عبد الله بن دارم بن مالك وكان ينزل أرضا بالبحرين فتعرف بعينين فنسب إليها
( الشعر والشعراء ص 282 )
( 5 ) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص 82 - 83
( 6 ) صدره في التعازي والمراثي : بحري قوي فاندبي منذرا وبحرية هي ابنة المنذر
وكانت تحت عبيد الله بن زياد
(60/285)
وابكي الأشعث لما ثوى * رهبا ( 1 ) ولم يرجع مع القافلين جاور
قصدار فاضحي بها * يسفي عليه الريح ترب ( 2 ) الدرين في جدث ثاو ( 3 ) بمهجورة *
تأبى ( 4 ) عن الأقرب والزائرين وأصبح المجد بها ثاويا * بين صفا ( 5 ) صم وصخر
رزين قد ذهب ( 6 ) الجود وأودى الندى * وانقطع العرف ( 7 ) عن السائلين لله قصدار
وأكنافها * أي فتى دنيا أجنت ودين بحري قومي فاند بي منذرا ( 8 ) * بصالح الفعل
الذي تعلمين * أراد بحرية بنت المنذر بعقرة البيت إذا ما شتا * وحملة النقل على
الغارمين والفاصل الخطة في قومه * يوما إذا تحمر سود العيون أقول لما حملوا نعشه *
ما يعلم النعش ولا الحاملون ما حملوا من حسب نامب ( 9 ) * ويابل جزل وجد ولين ( 10
) * 7643 - المنذر بن حرملة ويقال حرملة بن المنذر بن زبيد تقدم في حرف الحاء 7644
- المنذر بن حسان بن المنذر بن ضرار الضبي من وجوه أهل الكوفة وفد على معاوية وقد
تقدم ذكر وفوده في ترجمة غيلان بن حرشة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي د : " رهنا " وفي التعازي :
بالهند لم يقفل
( 2 ) في التعازي : " وأكنافها " بدلا من " فأضحى بها " و
" مور " بدلا من " ترب " والدارين مكان بالبحرين يجلب إليه
المسك من الهند
( 3 ) في التعازي : عاف
( 4 ) في التعازي : ناء عن الزوار والعائدين
( 5 ) الأصل وم ود : " صماصم " والمثبت عن التعازي
( 6 ) التعازي : مات بها الجود
( 7 ) التعازي : الخير
( 8 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم والمستدرك لتقويم الوزن عن التعازي
( 9 ) كذا رسمها بدون إعجامها بالأصل ود و " ز " وم
( 10 ) الأبيات الأربعة السابقة ليست في التعازي والمرائي
(60/286)
7645 - المنذر بن خالد أبو سلمة له ذكر رثاه أبو يعقوب إسحاق بن
حسان الخريمي ( 1 ) الدمشقي أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو جعفر
بن المسلمة فيما أجازه لي أنا أبا عبيد الله محمد بن عمران أنبأهم أخبرني الصولي
قال قال أبو يعقوب الخريمي يرثي المنذر بن خالد من سابق الدهر نجد ( 2 ) كبا *
وغصة ( 3 ) الدهر تخد الشبا للموت قد يعدو متنه الفتى * وكل راع هالك ما رعا يظل
يرقيهم ويرقونه * والموت لا ينفع منه الرقى فكن من الدهر على رقبة * واسع مع الدهر
إلى ما سعا ما أقرب الرائح ممن عدا * واسبه الباقي بمن قد ثوى خل عن الدنيا
ولذاتها * واسلك إلى الله سبيل الهدى كأن من أمسى على ظهرها * قد جاوز الأموات تحت
الثرى يا من رأى في عيشه ما رأى * كأن ما قد يحذره قد أتى أليس في الموت وما بعده
* موعظة تنفع أهل النهى أصبر على الدهر وروعاته * أي امرء في الدهر لا يبتلى ويلي
على المنذر ويلا أتى * بها جس حل ضمير الحشا وقائل يا لك من هالك * طلق محياه جليد
القوى وقائل إذ راح أصحابه * أي فتى أهدوا لدار البلى كان شهابا ساطعا نوره *
أطفأه الدهر وعرشا حوى * 7646 - المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزى ابن قصي بن كلاب أبو عثمان القرشي الأسدي ( 4 ) وأمه أسماء بنت أبي بكر
_________
( 1 ) الأصل ود : و " ز " وم : الحريمي والصواب " الخريمي "
تقدمت ترجمته في تاريخ دمشق طبعة دار الفكر 8 / 198 رقم 636
( 2 ) كذا
( 3 ) في م : وعصمة
( 4 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 244 و 245 وجمهرة ابن حزم ص 123 وطبقات
ابن سعد 5 / 182 وسير أعلام النبلاء 3 / 381
(60/287)
وفد على معاوية وغزا القسطنطينية مع يزيد بن معاوية ووفد أيضا
على يزيد بن معاوية قبل الحرة أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن
عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) فولد الزبير
بن العوام عبد الله وبه كان يكنى والمنذر وعروة وعاصما ( 2 ) لا بقية له والمهاجر
لا بقية له وذكر غيرهم ثم قال وأمهم أسماء ابنة أبي بكر الصديق ذات النطاقين قرأت
على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن فهم ح قال وقرئ على أبي أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن
أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة
المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى وأمه أسماء بنت
أبي بكر الصديق قال ( 4 ) أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي عن أفلح عن
القاسم في حديث رواه أن المنذر بن الزبير كان يكنى أبا عثمان أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني بقراءتي عليه ثنا عبد العزيز الكتاني نا محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد حدثني عبد
الله بن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن القرشي عن يعقوب عن عبد الله بن
زمعة عن أبيه أنه كان ممن غزا القسطنطينية في ثلاثين رجلا من قومه قال فأرسل إلينا
حكيم بن حزام فأتيناه وفينا المنذر بن الزبير وعبد الله بن وهب وهو كثير المال
فقال له إني ( 5 ) جعلت مالا في سبيل الله وإني أردت أن أبد بكم لقرابتكم
_________
( 1 ) رواه المصعب الزبيري في نسب قريش ص 236
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : وعاصم والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 182
( 4 ) زيادة عن ابن سعد
( 5 ) بالأصل : " إن " والمثبت عن د و " ز " وم
(60/288)
وحرمتكم فقال له المنذر وهو كثير المال ما أنت بالرجل يرد عليه
عطاؤه فقال بارك الله فيك والله ما علمت أنك لأحسن بني أبيك وجها أعطني يدك فأعطاه
يده فأخذها فقبلها ووضعها على وجهه وقال إنه كما قلت فدعا بثلاثين صرة في كل صرة
ثلاثمائة فدفع إلى كل رجل صرة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار ( 1 ) قال وأما المنذر ابن الزبير فحدثني مصعب بن عثمان
أن المنذر بن الزبير غاضب عبد الله بن الزبير فخرج إلى الكوفة ثم قدم على معاوية
قبل وفاته فأجازه بألف ألف درهم وأقطعه موضع داره ( 2 ) بالبصرة بالكلاء ( 3 )
التي يعرف بالزبير وأقطعه موضع ماله بالبصرة الذي يعرف بمنذران فمات معاوية وهو
عنده قبل أن يقبض جائزته وأوصى معاوية أن يدخل المنذر في قبره فكان آخر من نزل في
قبر معاوية فلما أراد يزيد بن معاوية أن يدفع إلى المنذر الجائزة التي أمر له بها
معاوية قيل له ما تصنع تعطي المنذر هذا المال وأنت توقع خلاف أخيه لك فتعينه به
عليك فقال أكره أن أرد شيئا فعله أبي فقيل له تعطه ثم تستسلفه منه فإنه لا يردك
عنه فدفعه إليه ثم استسلفه إياه فأسلفه ( 4 ) قال مصعب بن عثمان فكان ولد المنذر
يقبضون ذلك المال بعد من ولد يزيد بن معاوية فأدركت صكا في كتب محمد بن المنذر
بمئتي ( 5 ) ألف درهم بقية ذلك المال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله
السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا أبو عاصم النبيل قال كانت دار المنذر بن
الزبير التي في الكلاء وسوق الطير وداره التي تعرف بالهرامرة ( 6 )
_________
( 1 ) رواه المذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 381
( 2 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الكلاء بالفتح ثم التشديد : اسم محلة مشهورة وسوق بالبصرة ( معجم البلدان )
( 4 ) بالأصل ود و " ز " وم : فأسلفوه والمثبت عن المختصر
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : " بمائتين " والمثبت عن د و " ز "
وم
( 6 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم وفي المختصر : بالهراوة
(60/289)
لسمرة بن جندب فقال المنذر لمعاوية والله يا أمير المؤمنين لقد
خان سمرة فقال سمرة يا أمير المؤمنين ما لي بالبصرة قيمة كذا وكذا قال المنذر فأنا
آخذ ماله بالبصرة بمائة ألف درهم فقال سمرة قد قبلت قال المنذر اغد على مالك
فاقبضه فأعطاه مائة ألف درهم وصارت الدور للمنذر بن الزبير قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس حدثني أبي عن
هشام بن عروة أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر
بكسوة من ثياب مروية ( 2 ) وقوهية ( 3 ) رقاق عتاق بعدما كف بصرها قال فلمستها
بيدها ثم قالت أف ردوا عليه كسوته قال فشق ذلك عليه وقال يا أمة إنه يشف قالت إنها
إن لم تشف فإنها تصف قال فاشترى لها ثيابا مروية وقوهية فقبلتها وقالت مثل هذا
فاكسني أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن
أحمد أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها زوجت حفصة ابنة عبد الرحمن بن المنذر
بن الزبير وعبد الرحمن غائب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع به هذا
ويفتأت عليه فكلمت عائشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فإن ذلك بيد عبد الرحمن
فقال عبد الرحمن ما كنت أرد أمرا قضيتيه فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز نا أبو مسلم الكجي نا
الأنصاري ( 4 ) نا صالح بن رستم ( 5 ) أبو عامر الخزاز ( 6 ) عن ابن أبي مليكة
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 252 في ترجمة أسماء بنت أبي بكر
( 2 ) مروية : الثياب المنسوبة إلى مرو
( 3 ) قوهية الثياب المنسوبة إلى قوهستان وهي ثياب بيض ( راجع اللسان : قوه )
( 4 ) يعني محمد بن عبد الله الأنصاري راجع ترجمة صالح بن رستم في تهذيب الكمال
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 27 طبعة دار الفكر
( 6 ) الأصل ود و " ز " وم : الخراز والمثبت عن تهذيب الكمال
(60/290)
أن عائشة زوجت بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المنذر بن
الزبير وعبد الرحمن غائب فلما قدم بعثت إليه رسولها فحجبه ثم أتته فحجبها قال ابن
أبي مليكة فأخبرتني عائشة ( 1 ) فقلت لها فتريدين أن تلقينه ( 2 ) قالت وددت قال
قلت إنه يأتي الآن فيطوف فإذا فرغ من طوافه أتى الحجر فصلى فيه فكوني فيه حتى إذا
أتى الحجر ليصلي فيه فأخذت بثوبه قال فقالت له أي أخي قدمت ( 3 ) فبعثت رسولي
فحجبته وجئت إليك فحجبتني أرغبت عن ابن الزبير قال إني لا أرغب عنك ولكنك قضيت علي
بشئ لم تشاوريني فيه قالت فما الذي تريد قال أريد أن يجعل أمرها بيدي قال فبعثت
إلى ابن الزبير فأعلمته بذلك ( 4 ) قال قد جعلت أمرها بيده قال فأخبرته بذلك قال
قد أجزت ما صنعته قال فوالله ما أعدى ولا أجدى بشئ قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد قال ( 5 ) حفصة بنت عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق كانت عائشة زوجتها
المنذر بن الزبير بن العوام فولدت له عبد الرحمن وإبراهيم وقريبة ( 6 ) ثم خلف
عليها بعد المنذر حسين بن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر السوسي أنا أبو الحسن الساجي نا الحسين بن الفهم نا ابن سعد أنا
علي بن محمد يعني المدائني عن سحيم ابن حفص الأنصاري عن عيسى بن أبي هارون المري
قال تزوج الحسن بن علي حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر وكان المنذر بن الزبير
هويها فأبلغ الحسن عنها شيئا فطلقها الحسن فخطبها المنذر فأبت أن تزوجه وقالت شهر
بي فخطبها عاصم بن عمر بن الخطاب فتزوجها فرقى إليه المنذر أيضا شيئا فطلقها ثم خطبها
المنذر فقيل له ( 7 ) تزوجيه فيعلم الناس أنه كان يعضهك ( 8 ) فتزوجته فعلم الناس
_________
( 1 ) بالأصل ود و " ز " وم بعدها : قالت : فقلت
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : تلقينه بإثبات النون فيها والوجه
بحذفها
( 3 ) بالأصل : " أي أخي إني قدمت " والمثبت والضبط عن د و " ز
" وم
( 4 ) بالأصل وم و " ز " ذلك والمثبت عن د
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 468 - 469
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي " ز " : قرينة
( 7 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : فقيل له والأشبه حذف " له "
أو ان تكتب : لها
( 8 ) أعضه : جاء بالعضيهة والعضيهة : القالة القبيحة والإفك والنميمة والبهتان (
راجع اللسان : عضه )
(60/291)
أنه كذب عليها فقال الحسن لعاصم بن عمر انطلق بنا حتى نستأذن
المنذر فندخل على حفصة فاستأذناه فشاور أخاه عبد الله بن الزبير فقال دعهما يدخلان
عليها فدخلا فكانت إلى عاصم أكثر نظرا منها إلى الحسن وكانت إليه أبسط ( 1 ) في
الحديث فقال الحسن للمنذر ( 2 ) خذ بيدها فأخذ بيدها وقام الحسن وعاصم فخرجا وكان
الحسن يهواها وإنما طلقها لما رقى إليه المنذر فقال الحسن يوما لابن أبي عتيق وهو
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر وحفصة عمته هل لك في العقيق قال نعم
فخرجا فمرا على منزل حفصة فدخل إليها الحسن فتحدثا طويلا ثم خرج ثم قال أيضا بعد
ذلك بأيام لابن أبي عتيق هل لك في العقيق قال نعم فخرجا فمرا بمنزل حفصة فدخل
الحسن فتحدثا طويلا ثم خرج ثم قال الحسن مرة أخرى لابن أبي عتيق هل لك في العقيق
فقال يا ابن أم ألا تقول هل لك في حفصة أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله
قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وكتب يزيد بن
معاوية للمنذر بن الزبير إلى عبيد الله بن زياد بإنفاذ قطائعه فأنفذها له عبيد الله
فأقطعه زيادة فيها وورد على يزيد بن معاوية خلاف عبد الله بن الزبير له وإباؤه
ببيعته فكتب إلي عبيد الله بن زياد إن عبد الله بن الزبير أبى البيعة وصار إلى
الخلاف وقبلك أخوه المنذر فاستوثق منه وابعث به إلي فورد كتابه بذلك على عبيد الله
بن زياد فأخبر المنذر بما كتب إليه به يزيد وقال له اختر مني إحدى خلتين إن شئت
اشتملت عليك ثم كانت نفسي دون نفسك وإن شئت فاذهب حيث شئت وأنا أكتم الكتاب ثلاث
ليالي ثم أظهره وأطلبك فإن ظفرت بك بعثت بك إليه ( 3 ) فاختار أن يكتم الكتاب عنه
ثلاثا ففعل وخرج المنذر فأصبح بمكة صبح ثامنة من الليالي فقال بعض من يرجز معه ( 4
) فاستن قبل الصبح ليلا مبكرا * حتى إذا الصبح انجلى فأسفرا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز " وإعجامها غير واضح في د وفي المختصر
: أنشط
( 2 ) اللفظة ممحوة بالأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) كذا آل زياد بن أبيه يشكرون للمنذر بن الزبير أنه شهد على قول علي بن أبي
طالب في زياد وأنه قال : سمعت أبا سفيان بن حرب يقول : وقد ذكر خبرا - ليس بابن
عبيد وأنا والله أبوه ما أقره في رحم أمه غيري
كما ورد في نسب قريش للمصعب ص 244 و 245
( 4 ) الرجزان الثالث والرابع في نسب قريش ص 245
(60/292)
أصبحن صرى بالكثيب حسرا ( 1 ) * لو يتكلمن شكون المنذرا * فسمع
عبد الله بن الزبير صوت المنذر على الصفا وابن الزبير في المسجد الحرام فقال هذا
أبو عثمان حاشته ( 2 ) الحرب إليكم وقال جررت ( 3 ) على راجي الهوادة منهم * وقد
يلحق المولى العنود الجرائر * قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك الحزامي
قال كان المنذر بن الزبير وعثمان بن عبد الله بن حكيم بن حرام يقاتلان أهل الشام
بالنهار ويطعمانهم بالليل قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك قال كان منذر
بن الزبير يقاتل مع أخيه عبد الله بن الزبير جيش الحصين بن نمير في الحصار الأول
ويرتجز ويقول ( 4 ) يأبى الحواريون إلا وردا * من يقتل اليوم يزود حمدا * قال
وسمعت أنه قال يأبى بنو العوام إلا وردا ( 5 ) قال وجعل يقاتل يوم قتل ويقول لم
يبق إلا حسبي وديني * وصارمي تلتذه يميني * وهو على أبي قبيس وابن الزبير محتبي (
6 ) في المسجد الحرام ينظر إليه ويقول ابن الزبير وهو لا يسمع رجز المنذر هذا رجل
يقاتل عن دينه وحسبه فقتل المنذر فما زاد عبد الله على أن قال عطب أبو عثمان قال
ونا الزبير قال وحدثني مصعب بن عثمان قال قتل المنذر بن الزبير وهو ابن أربعين سنة
وبلغني أن رجلا من أهل الشام دعا المنذر إلى المبارزة وكان كل واحد منهما على بغلة
فخرج إليه المنذر فضرب كل واحد منهما صاحبه ضربة خر صاحبه لها ميتا
_________
( 1 ) روايته في نسب قريش : تركن بالرمل قياما حسرا
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : جاشته الحرب والمثبت عن المختصر وفي
نسب قريش : حاشته العرب
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " وحردت على راجع " وفي نسب
قريش : " جنيت على باغي " والمثبت عن المختصر ونسبه بجواشيه محققه إلى
سويد بن أبي كاهل
( 4 ) الرجز في نسب قريش ص 245
( 5 ) روايته في نسب قريش : يأبي بنو العوام إلا وردا
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " محتبي " بإثبات الياء
(60/293)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
أنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله نا الزبير أنشدني عبد الرحمن بن يحيى الفروي لرجل
من العرب أسماه فأنسيت اسمه في مقتل مصعب بن عبد الرحمن والمنذر بن الزبير وقتلا
في حصار الحصين بن نمير * إن الإمام ابن الزبير فإن أبي ( 1 ) * قذروا الإمارة في
بني الخطاب لستم لها أهلا ولستم مثله * في فضل سابقة وفصل خطاب وغدا النعي بمصعب
وبمنذر * وكهول صدق سادة وشباب قتلوا غداة قعيقعان ( 2 ) وحبذا * قتلاهم قتل ومن
أسلاب أقسمت لو أني شهدت فراقهم * لاخترت صحبتهم على الأصحاب * أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي ( 3 ) علي قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد نا الزبير قال وحدثني عبد الرحمن ابن يحيى
الفروي قال قال رجل من العرب وأسماه لي فذهب علي اسمه يرثي المنذر بن الزبير ومصعب
بن عبد الرحمن بن عوف فذكر الأبيات الخمسة وزاد بيتا سادسا قتلوا حواري النبي
وحرقوا * بيتا بمكة طاهر الأبواب ( 4 ) * وقالت بنت هبار الأسود في قتل أخيها
إسماعيل بن هبار قل لأبي بكر الساعي بذمته * ومنذر مثل ليث الغابة الضاري شدا فدى
لكما أمي وما ولدت * لا توصلني إلى المخزاة والعار * أبو بكر عبد الله بن الزبير
ومنذر بن الزبير 7647 المنذر بن سليمان بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم
بن أبي العاص الأموي له ذكر ( 5 )
_________
( 1 ) الأصل : " فقد روى " والمثبت : " فگن أبى " عن د و
" ز " وم
( 2 ) فعيقعان بالضم ثم الفتح بلفظ التصغير اسم جبل بمكة ( راجع معجم البلدان 4 /
379 )
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : أبو
( 4 ) في المختصر : " طاهر الأثواب " وفي م ود و " ز " كالأصل
( 5 ) جمهرة ابن حزم ص 93
(60/294)
7648 - المنذر بن العباس بن نجيح القرشي الدمشقي ( 1 ) روى عن
زيد بن يحيى بن عبيد وأبي مسهر روى عنه أبو حاتم الرازي وزكريا بن يحيى السجزي
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللبناني ( 2 ) نا ابن أبي الدنيا أنا أبو حاتم قال سمعت المنذر بن العباس الدمشقي
يتمثل إن المنايا يطلع * ن على أناس آمنينا فتذرهم شتى وقد * كانوا جميعا وافرينا
* أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال ( 3 ) وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
منذر بن العباس القرشي الدمشقي روى عن زيد بن يحيى بن عبيد وأبي مسهر روى عنه أبي
7649 المنذر بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ( 5 ) أمه أم ولد له ذكر تقدم ذكره في
ترجمة أخيه الحجاج بن عبد الملك ولا يعرف لمنذر عقب ( 6 ) قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 7 ) قال فولد عبد الملك بن مروان ( 8 )
مسلمة والمنذر وعنبسة ومحمدا وسعيد الخير والحجاج لأمهات أولاد
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 244
( 2 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " ود إلى : البناني بتقديم الباء
( 3 ) بالأصل وم ود و " ز " : " قالا " والمثبت : " ح
قال " عن سند مماثل
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 244
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165 وجمهرة ابن حزم ص 89 وطبقات ابن سعد 5 / 224
( 6 ) قاله ابن حزم في جمهرة النسب ص 89
( 7 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 223 و 224
( 8 ) بالأصل : مروان بن مسلمة خطأ
والتصويب عن م و " ز " ود وابن سعد
(60/295)
7650 - منذر بن عبيد المدني ( 1 ) روى عن القاسم بن محمد وعمر
بن عبد العزيز ووفد ( 2 ) عليه وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت روى عنه عمرو بن
الحارث وابن لهيعة المصريان وأبو معشر السندي وعمر بن محمد وعبد الملك بن محمد بن
أبي بكر بن حزم وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وأسامة بن زيد أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنا أبو
الوليد نا أبو بكر محمد بن خلف وكيع نا إسماعيل بن مجمع نا محمد بن عمر الواقدي نا
أسامة بن زيد عن المنذر بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان ابن ثابت عن أمه سيرين قالت
حضرت موت إبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكسفت الشمس يومئذ فقال أيها
الناس هذا لموت إبراهيم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الشمس لا تنكسف
لموت أحد ولا لحياته [ 12468 ] ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الأول سنة عشر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر
حدثني عمر بن محمد عن المنذر بن عبيد قال كنت أرى عمر بن عبد العزيز بدابق إذا أتم
الصلاة جمع بالناس وإذا صلى ركعتين لم يجمع إلا أن يمر على مدينة يجمع فيها أنبأنا
أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) منذر بن عبيد المدني سمع
القاسم بن محمد روى عنه عمرو بن الحارث
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 243 والتاريخ الكبير 7 / 357 وتهذيب الكمال 18
/ 379 وتهذيب التهذيب 5 / 537
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 354 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 357
(60/296)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم ( 1 ) قال منذر بن عبيد المديني روى عن القاسم بن محمد روى عنه عمرو بن
الحارث وابن لهيعة وأبو معشر نجيح يقول سمعت أبي يقول ذلك 7651 المنذر بن أبي عمرو
ويقال ابن عمرو أبو الزبير كاتب الوليد بن يزيد بن عبد الملك ( 2 ) حكى عن هشام بن
عبد الملك حكى عنه جويرية بن أسماء الضبعي 7652 المنذر بن معاوية أبي شاكر بن ( 3
) هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي ولد في حياة جده هشام بن عبد الملك
له ذكر ( 4 ) 7653 المنذر بن المغيرة الدمشقي حكي أنه كان من أولاد الملوك فقعد به
الدهر فقصد البرامكة بالعراق فأحسنوا إليه وأقطعوه ضيعتين وحمل إلى الرشيد لما شعر
به أنه توجع لمصاب البرامكة له ذكر 7654 المنذر بن نافع أبو عبد الصمد مولى بني
أمية وهو مولى أم عمرو ( 5 ) بنت مروان حكى عن إدريس بن أبي إدريس الخولاني وخالد
بن اللجلاج وابن أبي نخيلة الزاهد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 243
( 2 ) سماه الجهشياري في الوزراء والكتاب ص 68 عبد الأعلى بن أبي عمرو
( 3 ) سقطت من الأصل ود و " ز " وم
( 4 ) جمهرة ابن حزم ص 94
( 5 ) بالأصل وم و " ز " ود : أم عمر والمثبت عن نسب قريش ص 160
(60/297)
روى عنه أبو مسهر ومحمد بن شعيب والوليد بن مسهر أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا علي بن محمد بن علي الفارسي قال
قرئ على أبي أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع حدثكم أبو عبد
الله الحسين بن سليمان النحوي البغدادي نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال وقال ابن
المبارك ونا الوليد بن مسلم عن المنذر بن نافع قال سمعت خالد ابن اللجلاج يقول
لغيلان ويحك يا غيلان ألم أجدك في شيبتك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح ثم صرت
حارثيا تحب امرأة وتزعم أنها أم المؤمنين ثم تحولت في ذلك فصرت قدريا زنديقا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد
الجبار بن محمد بن مهنى ( 1 ) نا أحمد بن سليمان القاضي نا يزيد بن عبد الصمد نا
أبو مسهر نا المنذر بن نافع أبو عبد الصمد قال كنت أخرج مع إدريس بن أبي إدريس
الخولاني ( 2 ) فكنت أرى عليه تبانا ( 3 ) تحت الإزار قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الصمد المنذر بن نافع أخبرنا أبو الفضل
أيضا قراءة عليه عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس
نا أبو بشر قال أبو عبد الصمد المنذر بن نافع أخبرنا أبو الفضل أيضا قراءة عليه عن
أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
قال أبو عبد الصمد المنذر بن نافع يروي عنه أبو مسهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا
_________
( 1 ) رواه القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا ص 81 و 82
( 2 ) زيد بعدها في تاريخ داريا : " يتوضأ " وقد استدركت بين معكوفتين
وكتب محققه بالهامش : أنها زيادة من رواية ابن عساكر في تاريخه
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " ثيابا " والمثبت عن تاريخ داريا
(60/298)
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات المنذر بن
نافع مولى أم عمرو بنت مروان 7655 المنذر بن يعلى أبو يعلى الثوري الكوفي ( 1 )
روى عن محمد بن الحنفية والربيع بن خيثم ( 2 ) وسعيد بن حبير ( 3 ) وعاصم بن ضمرة
والحسن بن محمد بن الحنفية روى ( 4 ) عنه ابنه الربيع بن المنذر و ( 5 ) الأعمش
وسعيد بن مسروق ومحمد بن سوقة والحجاج بن أرطاة وفطر بن خليفة وجامع بن أبي راشد
وسالم بن أبي حفصة وقدم دمشق في صحبة محمد بن الحنفية فيما وجدته بخط أبي الحسين
الرازي بإسناد لا يحضرني الآن وكان قدومه على يزيد بن معاوية أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم ح وأخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن قالا أنا الحسن بن أحمد بن
محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا جرير ح قال وأنا أبو
العباس قال ونا إسحاق أنا جرير عن الأعمش عن منذر الثوري أبي يعلى وهو منذر بن
يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فكرهت أن أسأل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فأمرت المقداد بن الأسود يسأله فقال فيه الوضوء ولم يذكر ابن
نعيم حديث إسحاق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو
محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة منذر الثوري أخبرنا أبو البركات أيضا أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 383 وتهذيب التهذيب 5 / 539 والجرح والتعديل 8
/ 242 والتاريخ الكبير 7 / 357
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : الخيثم
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : حبيب
( 4 ) من قوله : والربيع
إلى هنا سقط من م
( 5 ) سقطت من الأصل
(60/299)
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي قالا
وأبو يعلى الثوري منذر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول منذر الثوري منذر بن يعلى ويكنى أبا يعلى أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الرابعة من
أهل الكوفة أبو يعلى منذر الثوري قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 )
قال في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة أبو يعلى منذر الثوري ثقة قليل الحديث أنبأنا
أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري ( 4 ) قال منذر بن يعلى أبو يعلى الثوري عن ربيع بن خثيم ( 5 )
ومحمد بن الحنفية روى عنه سعيد بن مسروق والأعمش نسبه ( 6 ) وكيع أخبرنا أبو
الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) منذر بن يعلى أبو يعلى الثوري روى
عن ابن الحنفية وسعيد بن جبير والربيع بن
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 186 وعن ابن سعد في الطبقات الكبرى 18 /
384
( 4 ) التاريخ الكبير 7 / 357
( 5 ) بالأصل : خثين ثم شطبت والمثبت عن د و " ز " وم والبخاري
( 6 ) بالأصل : نسب والمثبت عن د و " ز " وم والبخاري
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 242
(60/300)
خثيم ( 1 ) وعاصم بن ضمرة روى عنه الأعمش وسعيد بن مسروق وفطر
والحجاج بن أرطاة وابنه الربيع بن المنذر سمعت أبي يقول ذلك ( 2 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلما يقول أبو يعلى منذر بن يعلى الثوري عن الربيع بن خثيم ( 3 ) روى
عنه سعيد بن مسروق والأعمش أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن
( 4 ) الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يعلى منذر الثوري أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر
نا أبو بشر قال أبو يعلى منذر الثوري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو يعلى منذر بن يعلى الثوري
الكوفي عن أبي القاسم محمد بن الحنفية القرشي وأبي يزيد الربيع بن خثيم ( 5 )
الثوري روى عنه أبو محمد سليمان بن مهران الكاهلي وأبو سفيان سعيد بن مسروق الثوري
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك
بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المنذر بن يعلى أبو يعلى الثوري الكوفي حدث عن
الربيع بن خثيم ( 6 ) ومحمد بن الحنفية روى عنه محمد بن سوقة والأعمش وجامع بن أبي
شداد وسعيد بن مسروق في العلم والرقاق والخمس
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : خيثم والمثبت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم والجرح
والتعديل
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : خيثم
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : خيثم
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : عن والتصويب عن د و " ز " وم
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : خيثم
( 6 ) راجع الحاشية السابقة
(60/301)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا فيه والصواب ابن أبي راشد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا قبيصة نا سفيان عن سعيد بن مسروق عن أبي يعلى قال رآني
ربيع بن خثيم ( 3 ) وأنا تعجبني الصحف فقال يا أبا يعلى ألا أطرفك بصحيفة عليها
خاتم من محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قرأ " تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم
" ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 5 )
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكره أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال منذر الثوري ثقة أخبرنا أبو البركات بن
المبارك وأبو عبد الله الحسين ( 7 ) بن محمد بن خسرو قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو المعالي ثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين ابن جعفر زاد
ابن الطيوري وأبو نصر محمد الحسن ( 8 ) قالا أنا أبو العباس بن بكر العمري أنا علي
بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 9 ) أبو يعلى منذر الثوري كوفي ثقة قرأت
على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ ابن نظيف
أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن
سعيد قال أبو يعلى منذر الثوري ثقة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 568
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : خيثم والمثبت عن د و " ز " وم والمعرفة
والتاريخ
( 4 ) سورة الأنعام الآية : 151
( 5 ) تحرفت بالأصل وم إلى : أحمد والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 242
( 7 ) سقطت من الأصل ود و " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 /
592 وتحرف الاسم في م إلى : أبو عبد الله محمد بن خسرو
( 8 ) من قوله : بندار
إلى هنا سقط من م
( 9 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 440 رقم 1634
(60/302)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي
نا عبد الرحمن بن خلف بن الحصين ( 1 ) الضبي أبو محمد يعرف بأبي رونق نا الرمادي
نا سفيان بن عيينة عن محمد ابن سوقة ( 2 ) عن منذر الثوري قال لقد لزمت محمد بن
الحنفية حتى قال بعض ولده لقد غلبنا هذا النبطي على أبيناأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن ابن سوقة ( 4 ) قال سمعت منذرا يقول
سمعت بعض ولد محمد بن علي يقول غلبنا هذا النبطي على أبي قال سفيان يخبر منذر ( 5
) بما قيل له أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله
أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا محمد بن خلف
التيمي نا عثمان هو ابن زفر نا ربيع عن منذر قال كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل
ذكر من اسمه ( 6 ) منصف 7656 - منصف بن خليفة الهذلي شاعر كان في صحبة أحمد بن
طولون قال لما خلع أحمد بن طولون أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وستين ومائتين عند
قبضه على أخيه المعتمد على الله يخاطب ابن طولون ( 7 ) يا غرة الدنيا الذي أفعاله
* غرر بها بين ( 8 ) الورى يتعلق
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 384 طبعة دار الفكر
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 580
( 4 ) هو محمد بن سوقة الكوفي الغنوي العابد ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 209 (
مصورة الهند )
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : " بحر منذرا " وكتب محققه بالهامش : "
كذا في الأصل ولم أتبينها "
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 253
( 8 ) ولاة مصر : كل
(60/303)
أنت الأمير على الشآم وثغرها * والرقتين ( 1 ) وما حواه المشرق
وإليك مصر وبرقة وحجازها * كل إليك فؤاده متشوق هتك الخلافة صاعد وخليله * إسحاق
لعبا ( 2 ) والحسود الأخرق أسيافنا بيض المتون فليتها * بنجيع من خذل الإمام تخلق
تمسي وتصبح ضاربا من دونه * بمهند منه الحتوف تفرق يتلوك سعد والمقدم تيتك ( 3 ) *
واللاذقي وذو الحفيظة يليق ( 4 ) * ذكر ذلك أجمع أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
الكندي وهؤلاء الذين سماهم في البيت الأخير قواد أحمد بن طولون وصاعد هو ابن مخلد
وزير الموفق وإسحاق هو ابن كندا جيق ( 5 ) والحسود يعني به الموفق ذكر من اسمه
منصور 7657 - منصور بن بشير أبي مزاحم أبو نصر التركي الكاتب مولى الأزد ( 6 ) سمع
بدمشق يحيى بن حمزة القاضي ويزيد بن يوسف الصنعاني وبغيرها مالك ابن أنس وأبا أويس
( 7 ) وإبراهيم بن سعد الزهري وإسماعيل بن جعفر المدنيين وشريك بن عبد الله القاضي
وأبا سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب وإسماعيل ابن علية وأبا الأحوص سلام
بن سليم وعبد الرحمن بن أبي الموال ( 8 ) وفليح بن سليمان والحكم بن عمرو ورأى
شعبة بن الحجاج روى عنه جعفر الطيالسي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون
وعبد
_________
( 1 ) يريد بالرقتين : الرقة والرافقة وهما على ضفة نهر الفرات بينهما مقدار
ثلاثمئة ذراع
( 2 ) في د : " بغيا " وفي م : " بعناق الحسود " ورسمها في
" ز " : " بعا "
( 3 ) بياض بالأصل وم ود و " ز " واللفظة استدركت عن ولاة مصر
( 4 ) في ولاة مصر : يلحق
( 5 ) في ولاة مصر : إسحاق بن كنداج ( ص 251 )
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 80 وتهذيب الكمال 18 / 397 وتهذيب التهذيب 5 /
543 والجرح والتعديل 8 / 170
( 7 ) مكانها بياض في الأصل وفي م و " ز " : " وأبا أو "
والمثبت عن د وهو عبد الله بن عبد الله المدني أبو أويس
( 8 ) بالأصل ود و " ز " وم : الموالي والمثبت عن تهذيب الكمال
(60/304)
الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو
القاسم البغوي ومحمد بن فيروز وأبو الفضل العباس بن أحمد بن عقيل البزاز وحامد بن
محمد بن شعيب البلخي وعمر بن أيوب بن مالك السقطي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان
ومسلم بن الحجاج في صحيحه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي إملاء نا
منصور بن أبي مزاحم نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) دعا فاطمة في مرضه الذي توفي فيه فقال لها قولا فبكت منه ثم قال
لها فضحكت قالت عائشة فسألتها فقالت أول القول قال لي إنه ميت من وجعه فبكثت ثم
قال إنك أول من يلحق بي في الجنة فضحكت [ 12469 ] رواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو العباس حامد بن شعيب البلخي ببغداد نا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى
ابن حمزة عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله عن عمه أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ما من بلد إلا سيدخله الدجال إلا الحرمين مكة والمدينة ما
من نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين يحرسونه فيسير حتى يأتي السبخة ( 1 )
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها كافر ولا منافق إلا خرج إليه [
12470 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2
) أنا الجوهري قال وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال منصور بن بشير وهو
ابن أبي مزاحم يكنى أبا نصر وكان من سبي الترك وكان له ديوان فتركه وكان ثقة صاحب
سنة وتوفي ببغداد في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو أكثر
زاد ابن البنا مولى الأزد وقد كتبوا عنه
_________
( 1 ) السبخة بالتحريك واحدة السباخ الأرض المحلة النازة ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 81 - 82 )
(60/305)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال
( 1 ) منصور بن أبي مزاحم التركي وأبو مزاحم اسمه بشير مولى الأزد روى عن مالك
وأبي أويس وعبد الرحمن بن أبي الموال ( 2 ) وفليح بن سليمان والحكم بن عمرو وأبي
إسماعيل المؤدب سمعت أبي يقول ذلك روى عنه أبي وأبو زرعة وقال ابن عساكر ( 3 ) ولم
يذكره البخاري ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن الفقيه المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسين بن علي الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد
بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن أبي خيثمة قال منصور ( 6 ) بن أبي مزاحم يكنى أبا
نصر وأبو مزاحم أبو منصور اسمه بشير قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر أنا أبو الحسن أنا عبد الكريم أخبرني أبي قال أبو نصر منصور بن أبي
مزاحم أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا الصفار أنا ابن منجوية أنا الحاكم قال أبو
نصر منصور بن أبي مزاحم الأزدي مولاهم واسم أبي مزاحم ( 7 ) بشير سمع أبا إسحاق
إبراهيم بن سعد الزهري وأبا محمد عبد الرحمن بن أبي الموال ( 8 ) القرشي الهاشمي
روى عنه أبو الحسين مسلم بن الحجاج وأبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل البغدادي كناه
لنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 170
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : الموالي والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وقد وهم المصنف فقد ترجم له البخاري في
التاريخ الكبير 7 / 349 رقم 1506 وجاء فيه : منصور بن أبي مزاحم مولى الأزد وكان
اسم أبي مزاحم بشير
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 81
( 6 ) في تاريخ بغداد : قال : حدثنا منصور
( 7 ) أقحم بعدها بالأصل : " الأزدي مولاهم واسم أبي مزاحم "
( 8 ) الأصل : الموالي والمثبت عن " ز " ود وم
(60/306)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد بن يونس أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو
الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد
قال في باب التركي بالتاء المضمومة منصور بن أبي ( 1 ) مزاحم التركي أخبرنا أبو
الحسن ( 2 ) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) منصور
بن أبي مزاحم أبو نصر التركي الكاتب واسم أبي مزاحم بشير رأى شعبة بن الحجاج وسمع
مالك بن أنس وأبا أويس وإبراهيم بن سعد وشريك بن عبد الله وإسماعيل بن جعفر وأبا
سعيد المؤدب وإسماعيل بن علية روى عنه جعفر بن أبي عثمان الطيالسي وإبراهيم الحربي
وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
وأبو القاسم البغوي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 4
) أما التركي بضم التاء وسكون الراء فهو منصور بن أبي مزاحم بشير التركي أخبرنا
أبو الحسن نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 5 ) أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد
الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر ( 6 ) بن سهل نا عبد
الخالق بن منصور قال سئل يحيى بن معين عن ابن أبي مزاحم فقال صدوق وقيل له من أين
تعرفه قال أعرفه وهو كاتب أخبرنا الحسن أيضا وأبو القاسم الواسطي قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 80 - 81
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 538
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 81
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : نا أبو بكر بن سهل
(60/307)
الخطيب ( 1 ) أنا أبو بكر الأشناني ( 2 ) قال سمعت أبا الحسن بن
عبدوس ( 3 ) قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن
منصور بن أبي مزاحم فقال صدوق إن شاء الله أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر ( 4 ) بن حيوية إجازة أنا أبو العباس
أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري نا أبو الفضل جعفر بن درستوية الفسوي أنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن منصور بن أبي
مزاحم فقال لا بأس به أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5 ) قال سمعت
أبي يقول سمعت يحيى بن معين عن منصور ابن أبي مزاحم فأثنى عليه وقال كتبت عنه
أحاديث ابن أبي الوضاح على الوجه وسئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا ابن
أبي عصمة يعني عبد الوهاب نا أحمد بن أبي يحيى قال سألت يحيى بن معين عن منصور بن
أبي مزاحم فقال التركي ليس به بأس إذا حدث عن الثقات فأما إذا حدث عن روح بن مسافر
وعدي بن الفضل فليسا بشئ ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو نصر الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن
النجم حدثني سعيد بن عمرو قال قال أبو زرعة الرازي ( 7 ) قلت يعني ليحيى بن معين
في حديث يقال إن منصور بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 81
( 2 ) في تاريخ بغداد : أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن الأشناني
( 3 ) في تاريخ بغداد : أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي
( 4 ) تحرفت في د وم و " ز " والأصل إلى : عمرو
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 170
( 6 ) من طريق أبي أحمد بن عدي رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 399 طبعة دار
الفكر - بيروت
( 7 ) رواه من طريقه في تهذيب الكمال 18 / 399 طبعة دار الفكر
(60/308)
أبي مزاحم رواه فقال كويتب ( 1 ) أنبأنا أبو المظفر بن القشيري
عن محمد بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن منصور بن
أبي مزاحم فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب (
2 ) أنا ابن الفضل أنا جعفر بن محمد الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن
بن محمد بن الحسن قالا ونا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة خمس
وثلاثين ومائتين فيها منصور بن أبي مزاحم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن
أبي حصين نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال ومات منصور بن أبي مزاحم سنة
خمس وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي
بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد
العزيز بن عبد الملك الأموي نا أبو بكر محمد بن العباس بن فضل البغدادي بحلب نا
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال ومات منصور بن أبي مزاحم سنة خمس وثلاثين ومائتين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا الخطيب ( 3 ) أنا
العتيقي أنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات منصور بن أبي
مزاحم التركي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وقد كتبت عنه قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني
سنة خمس وثلاثين ومائتين مات منصور بن أبي مزاحم واسم أبي مزاحم بشير في ذي القعدة
_________
( 1 ) كذا تقرأ بالأصل ود و " ز " وفي م : " كو ثبت " كذا وفي
تهذيب الكمال : تركي ثبت
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 82
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 82
(60/309)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة قال ومات منصور بن أبي
مزاحم التركي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين ومنصور بن أبي مزاحم يكنى أبا
نصر وأبو مزاحم أبو منصور اسمه بشير 7658 - منصور بن جعفر القيسي حدث عن الحسن بن
أبي مدين ( 1 ) روى عنه علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي وأثنى عليه فقال
حدثني الشيخ العفيف الدين منصور بن جعفر القيسي قرأت ذلك بخط علي بن الخضر آخر
الجزء التاسع والثمانين بعد الستمائة ( 2 ) 7659 منصور بن جعونة بن الحارث العامري
وفد على عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا
أبو محمد بن حيان نا أحمد بن الحسين الحذاء ( 4 ) نا أحمد بن إبراهيم نا منصور بن
بشير نا أبو بكر يعني ابن نوفل بن الفرات عن أبيه أن عمر استعمل جعونة بن الحارث
على ملطية ( 5 ) فغزا فأصاب ( 6 ) وغنم ووفد ( 7 ) ابنه على عمر فلما دخل وأخبره
الخبر قال له عمر هل أصيب من المسلمين أحد قال لا إلا رويجل فغضب عمر وقال رويجل
رويجل مرتين يجيئوني بالشاة والبقرة ويصاب رجل من المسلمين لا تلي لي أنت ولا أبوك
عملا ما كنت حيا بلغني أن منصور بن جعونة كان عاملا على الرها في آخر خلافة بني
أمية فامتنع من
_________
( 1 ) ظبت عن د
( 2 ) من قوله : آخر
إلى هنا ليس في د وم
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 334 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 4 ) ليست في حلية الأولياء
( 5 ) تقدم التعريف بها
( 6 ) في الحلية : فأصاب غنما
( 7 ) بالأصل : " في وفد " والتصويب عن د و " ز " وم والحلية
(60/310)
بيعة بني العباس فحصره المنصور وهو عامل السفاح على الجزيرة
فلما فتح الرها هرب منصور ثم أمن فظهر فلما خلع عبد الله بن علي أبا جعفر ولاه
شرطته فلما هرب عبد الله إلى البصرة استخفى منصور فدل عليه في سنة إحدى وأربعين فأتي
به المنصور فقتله وقال قوم إنه أو من بعد هرب عبد الله فظهر ثم وجدت له كتب إلى
الروم يغش الإسلام فقتله لذلك وذكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري عن عبد الله بن
صالح بن مسلم وعبد الله ابن مالك الكاتب وغيرهما قالوا حج المنصور بالناس سنة
أربعين ومضى إلى بيت المقدس ثم انصرف سنة إحدى وأربعين ومائة إلى الرقة فأتي
بمنصور بن جعونة العامري فقتله 7660 منصور بن جمهور بن حصن بن عمرو بن خالد بن
حارثة بن جابر ابن حارثة بن العبيد بن عامر بن بكر بن عامر بن عوف بن عذرة ابن زيد
اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن الحاف بن قضاعة بن
مالك بن حمير الكلبي ( 1 ) من أهل قرية المزة خرج مع يزيد بن الوليد وولاه يزيد
العراقين وجمع له المصرين الكوفة والبصرة وكان ممن سعى في قتل الوليد بن يزيد وكان
( 2 ) قدريا ثم صار خارجيا بعد أن عزل حكى عنه محمد بن عمر الكلاعي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو محمد عبيد الله السكري نا أبو يعلى المنقري نا الأصمعي قال ثم
قام يزيد بن الوليد بن عبد الملك فعزل يوسف بن عمر ( 3 ) وولى منصور بن جمهور
العراق قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا
عبد
_________
( 1 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 458 ، وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) وتاريخ
الطبري 7 / 270
( 2 ) من هنا إلى قوله : الكلاعي استدرك على هامش م
( 3 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : عمرو
(60/311)
الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير قال ( 1 ) وأما غير أبي مخنف فإنه قال كان منصور بن جمهور
أعرابيا جافيا غيلانيا ( 2 ) ولم يكن من أهل الدين وإنما صار مع يزيد لرأيه في
الغيلانية وحمية لقتل يوسف يعني ابن عمر خالدا ( 3 ) يعني القسري فشهد لذلك قتل
الوليد فقال يزيد له لما ولاه العراق قد وليتك العراق فسر إليه واتق الله واعلم
أني لما قتلت الوليد لفسقه ولما أظهره من الجور فلا ينبغي أن تركب بمثل ما قتلناه
عليه فدخل على يزيد بن الوليد يزيد بن حجرة الغساني وكان دينا فاضلا ذا قدر في أهل
الشام قد قاتل الوليد ديانة فقال يا أمير المؤمنين أوليته منصورا ( 4 ) العراق قال
نعم لبلائه وحسن معونته ( 5 ) قال يا أمير المؤمنين إنه ليس هناك في أعرابيته
وجفائه في الدين قال فإذا لم أول منصورا في حسن معاونته فمن أولي قال تولي رجلا من
أهل الدين والصلاح والوقوف عند الشبهات والعلم بالأحكام والحدود وما لي لا أرى
أحدا من قيس يغشاك ولا يقف ببابك قال لولا أنه ليس من شأني سفك الدماء لعاجلت قيسا
فوالله ما عزت ( 6 ) إلا ذل الإسلام أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن
المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي ابن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
عن ابن عياش قال في تسمية من ولي العراق وجمع له المصران منصور بن جمهور أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 7 ) في تسمية عمال يزيد بن الوليد قال ولى العراق منصور بن
جمهور الكلبي ويقال افتعل عهدا على لسانه فولي نحوا من أربعين يوما وجعل على شرطته
الحجاج بن أرطاة الفقيه
_________
( 1 ) رواه الطبري في تاريخه 7 / 270 - 271
( 2 ) غيلانيا نسبة إلى غيلان
( 3 ) بالأصل : " خالد " والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : منصور والمثبت عن تاريخ الطبري
( 5 ) تقرأ بالأصل : معرفته والمثبت عن د و " ز " وم والطبري
( 6 ) الأصل ود وم و " ز " : " عزوا " والمثبت عن الطبري
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 369
(60/312)
وقال ( 1 ) ولما عزل منصور بن جمهور عن العراق أتى السند فغلب
عليها ونزل العسكر وسماها المنصورة ( 2 ) قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن
عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله
بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر نا الطبري قال ( 3 ) وفي هذه السنة يعني سنة أربع وثلاثين ومائة وجه أبو
العباس موسى بن كعب إلى الهند ( 4 ) لقتال منصور بن جمهور وفرض له لثلاثة آلاف رجل
من العرب والموالي بالبصرة ولألف من بني تميم خاصة فشخص واستخلف مكانه على شرطة
أبي العباس المسيب بن زهير حتى ورد السند فلقي منصور بن جمهور في اثني عشر ألفا
فهزمه ومن كان معه فمضى ومات عطشا في الرمال وقد قيل أصابه ( 5 ) بطن وبلغ خليفة
منصور وهو بالمنصورة هزيمة منصور فرحل بعيال منصور وثقله وخرج بهم في عدة من ثقاته
( 6 ) فدخل بهم بلاد الخزر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق أنا أحمد ابن عمران نا مولى نا خليفة قال ( 7 ) وفيها يعني سنة ست
وثلاثين ومائة قتل موسى بن كعب منصور بن جمهور بقندابيل لليلتين بقيتا من شهر
رمضان 7661 منصور بن حسان بن أبي الأغر خليفة بن المبارك السلمي الشاعر قرأت بخط
أبي محمد بن الأكفاني رحمه الله الأمير أبو الفتح منصور بن حسان بن أبي الأغر
خليفة بن مبارك السلمي الشاعر الدمشقي توفي بعد سنة خمس وستين وأربعمئة ( 8 )
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح والخبر في تاريخ خليفة ص 370
( 2 ) في تاريخ خليفة : المنصورية وكتب محققه بالهامش : " في الحاشية :
المشهور والصواب المنصورة "
( 3 ) تاريخ الطبري 7 / 464 ( حوادث سنة 134 )
( 4 ) في الكامل لابن الأثير : إلى السند
( 5 ) البطن : داء البطن
( 6 ) الأصل وم ود و " ز " : " بناته " والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 415 ( ت
العمري )
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن د و " ز "
(60/313)
7662 - منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد أبو نصر النيسابوري (
1 ) قدم دمشق حاجا وحدث بها في دار ابن أبي نصر عن أبي حفص الكتاني وأبي الحسن
الدارقطني وأبي حفص عمر بن عبد الله بن زاذان وأبي محمد المخلدي وأبي الفضل الزهري
وعلي بن عمر الحربي وأبي القاسم موسى بن عيسى السراج وأبي الحسين الخفاف وأبي حفص
بن شاهين وأبي طاهر المخلص وإبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي وأبي عمرو بن المنتاب
وأبي القاسم بن حبابة وأبي الطيب محمد بن الحسين ابن جعفر الكوفي النحاس وعبيد
الله بن محمد بن عبد الله الفامي ومحمد بن أحمد بن عبدوس المذكي ومحمد بن محمد بن
الحسن بن اليماني ويوسف بن عمر القواس روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني
وأبو القاسم عبد الباقي بن أحمد ابن محمد الطرسوسي والحسن بن علي بن عبد الواحد بن
البري وأبو عبد الله بن أبي الحديد ومحمد بن علي بن محمد بن صالح المطرز وعلي بن
محمد بن شجاع الربعي والأمير أبو السرايا نجيب بن عمار الغنوي ( 2 ) وأبو الحسن
علي بن الخضر بن عبدان وأبو الفضل بن الفرات أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد
العزيز بن أبي طاهر أنا أبو نصر منصور بن رامش النيسابوري قدم علينا بعد منصرفه من
الحج نا علي بن عمر بن مهدي الحافظ نا يحيى بن محمد مولى بني هاشم نا محمد بن
ميمون الخياط نا سفيان بن عيينة نا سعير ( 3 ) بن الخمس ومسعر عن حبيب بن أبي ثابت
عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني الإسلام على خمس شهادة
أن لا إله إلا الله ( 4 ) وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان [
12471 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن السمرقندي قال أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن
ميمون الخياط المكي نا سفيان عن سعير ( 5 ) ومسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 86
( 2 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم بدون إعجام
( 3 ) تحرفت في م إلى : سعيد
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم ولم يذكر : " وأن محمدا رسول الله
"
( 5 ) بياض بالأصل وم و " ز " واستدركت اللفظة عن د
(60/314)
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني الإسلام على خمس
شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان [
12472 ] أخبرنا أبو الحسن بن أبي عبد الله الفارسي في كتابه قال سمعت الشيخ أبا
صالح المؤذن يقول سمعت أحمد بن علي الأصبهاني يقول وجه إلي الرئيس منصور بن رامش وقرأ
من مسموعاته بالعراق انفرد برواية أكثرها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد أبو
نصر النيسابوري قدم بغداد غير مرة وآخر ما قدمها حاجا وحدث بها في سنة أربع عشرة
وأربعمائة عن أحمد بن محمد بن عمر الخفاف والحسن بن أحمد بن شيبان العدل وعبيد
الله بن محمد بن عبد الله الفامي ( 2 ) ومحمد بن أحمد بن عبدوس المزكي ومحمد بن
محمد بن الحسن بن هانئ النيسابوريين ( 3 ) وعن أبي الحسن الدارقطني وأبي حفص بن
شاهين وأبو القاسم بن حبابة ويوسف بن عمر القواس ومحمد بن الحسين التيملي الكوفي
كتبنا عنه وكان ثقة بلغنا أن منصور بن رامش مات في سنة سبع وعشرين وأربعمائة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو نصر منصور
بن رامش بن عبد الله بن زيد النيسابوري في سنة سبع وعشرين وأربعمائة وكان قدم دمشق
سنة عشرين وأربعمائة أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم أنا أبو عبد الله
الحسين بن محمد الكتبي قال سنة سبع وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة الرئيس أبو
نصر بن رامش والتغلبي أبي إسحاق صاحب التفسير وحمزة السهمي وأبي عثمان المقرئ وأبي
الفضل الفلكي الحافظ وأبي عمرو بن يحيى كلهم بنيسابور
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 86 رقم 7069
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : القاص
( 3 ) بالأصل : " النيسابوري " والمثبت عن د و " ز " وم
وتاريخ بغداد
(60/315)
كتب إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييله تاريخ
نيسابور قال ( 1 ) منصور بن رامش بن عبد الله بن زيد أبو نصر الرئيس السالار
الغازي النيسابوري رجل من الرجال وداهية ( 2 ) من الدهاة تولى الرئاسة بنيسابور في
أيام محمود وتزينت نيسابور في أيام محمود بعدله وانتصافه للرعايا من الظلمة ثم خرج
إلى مكة حاجا وجاور بها سنين ثم عاد إلى خراسان في أيام مسعود بن محمود ( 3 )
ليسعى في إرضاء خصومه ورد المظالم إلى أهلها إتماما للتوبة وكان على عزم أن يعود
إلى مكة فعرض الأمير مسعود عليه الوزارة فأبى فقلده رئاسة نيسابور ثانيا فلم يتمكن
في زمانه من العدل والإنصاف كما كان في زمان محمود لتغير الأحوال وفساد سيرة
العمال فاستعفي وسأل السلطان أن يعزله ففعل فقعد في البيت وأخذ في العبادة وتوفي
بنيسابور في رجب سنة سبع وعشرين وأربعمائة سمع الحديث الكثير بالعراق وهو ثقة حسن
الأداء صحيح الأصول وذكر بعض شيوخه 7663 - منصور بن زيد القرشي من أهل بيت نايم (
4 ) قرية من قرى دمشق له ذكر في كتاب ابن أبي العجائز 7664 منصور بن سعيد بن
الأصبغ ويقال منصور بن زيد الكلبي ( 5 ) شاعر نزل مصر وحدث عن دحية بن خليفة
الكلبي روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا
أحمد بن عبد الوارث نا عيسى بن حماد أنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
الخير عن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة خرج من قريته
_________
( 1 ) راجع كتاب المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 438 رقم 1485
( 2 ) الأصل وم و " ز " ود : " وداه " والمثبت عن المنتخب من
السياق
( 3 ) تحرفت في المنتخب من السياق إلى : مسعود بن محمد النسفي
( 4 ) بالأصل : " يابم " وبدون إعجام في " ز " وم وفي د :
" نابم " أعجمت اللفظة عن غوطة دمشق ص 13 و 17
( 5 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 180 والتاريخ الكبير 8 / 343 وتهذيب التهذيب 5
/ 540 وتهذيب الكمال 18 / 390 وميزان الاعتدال 4 / 184
(60/316)
بدمشق المزة ( 1 ) إلى قدر قرية عقبة ( 2 ) من الفسطاط وذلك
ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه الناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع
إلى قريته قال والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه أن قوما رغبوا عن
هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند
ذلك اللهم اقبضني إليك أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد ( 3 ) الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد ( 4 ) بن غانم أنا عبد
الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا محمد بن محمد بن الأزهر نا الحارث بن محمد
التميمي نا يونس بن محمد المؤدب نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
مرثد بن عبد الله عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة أنه خرج من قريته إلى قرية من
قريته عقبة في رمضان ثم إنه أفطر فأفطر معه ناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع إلى
قريته قال والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أن أراه إن قوما رغبوا عن هدي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك
اللهم اقبضني إليك ( 5 ) أنبأنا أبو محمد الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل السلامي
عنه أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد
بن عبد الله بن عبد الرحيم نا أبو صالح ويحيى بن بكير قالا نا الليث حدثني يزيد بن
أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي أن دحية بن خليفة خرج من قريته بدمشق المزة
قدر قرية عقبة في شهر رمضان فذكر الحديث أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
_________
( 1 ) سقطت من د
والمزة بالكسر ثم التشديد قرية كبيرة غناء في وسط بساتين دمشق بينها وبين دمشق نصف
فرسخ ( معجم البلدان )
( 2 ) العقبة بالضم قدر فرسخين والعقبة أيضا : قدر ما تسيره والجمع عقب
( تاج العروس : عقب ) طبعة دار الفكر
( 3 ) في م : عبيد الواحد
( 4 ) سقطت من د
( 5 ) ذكر في تهذيب الكمال 18 / 391 طبعة دار الفكر
(60/317)
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) منصور الكلبي سمع
دحية روى عنه مرثد ابن عبد الله أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا
ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال أنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال
( 2 ) منصور الكلبي مصري روى عن دحية بن خليفة البكري ( 3 ) روى عنه أبو الخير
مرثد ابن عبد الله اليزني سمعت ( 4 ) أبي يقول ذلك كتب إلي أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا
أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس (
5 ) منصور بن سعيد بن الأصبغ الكلبي يروي عن دحية بن خليفة الكلبي روى عنه مرثد
ابن عبد الله اليزني وابنه حسان بن منصور روى عنه حفص بن صالح الجشمي ( 6 ) وابن (
7 ) ابنه سهل بن حسان بن منصور يكنى أبا السحماء روى عنه الليث بن سعد وخالد بن
حميد وضمام بن إسماعيل وعبد الله بن وهب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد
بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد
بن أحمد بن البراء قال علي ابن المديني منصور بن زيد الكلبي روى عنه أبو الخير
مرثد روى عن دحية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الصيام مجهول لا أعرفه ( 8
) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 343
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الجرح والتعديل : الكلبي
( 4 ) بالأصل : سمع والمثبت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 391 طبعة دار الفكر
( 6 ) بدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 7 ) في تهذيب الكمال : وابنه سهيل بن حسان بن منصور
( 8 ) تهذيب الكمال 18 / 390
(60/318)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين (
1 ) بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال
منصور الكلبي مصري تابعي ثقة ( 2 ) كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ ( 3 ) قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي يعني أحمد بن المبارك
النيسابوري قال وحدث يعني محمد ابن يحيى الذهلي بحديث أبي الخير عن منصور الكلبي
عن دحية الكلبي فسئل عن منصور هذا فقال قال ( 4 ) يزيد بن أبي حبيب منصور بن زيد
الكلبي 7665 منصور بن عبد الله أبو القاسم الوراق روى عن أبي الدرداء عبد الوهاب
بن محمد بن أبي قرة وعلي بن جابر ( 5 ) بن بشر الأودي والحسين بن عمر ( 6 ) بن عبد
الحميد بن ميمون بن مهران وإسحاق بن خالد الواسطي البالسي روى عنه أبو علي
الحصائري وأبو عبد الله بن مروان وأبو علي بن شعيب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن موسى
الغساني ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد قالا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي حدثني أبو
القاسم منصور بن عبد الله الوراق حدثني علي بن جابر بن بشر الأودي نا حسن بن حسين
بن عطية نا أبي عن مسعر بن كدام عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه وكان مسلما كان إذا اكل طعاما
طرح
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : الحسن
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 441 رقم الترجمة 1641
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 390 طبعة دار الفكر
( 4 ) سقطت من الأصل ود واستدركت عن م و " ز "
( 5 ) بالأصل : " بشر بن جابر " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " عمر " وفي م : " عمرو "
(60/319)
ثفالة ( 1 ) طعامه على مزبلة فكان يأوي إليها عابد فإن وجد كسرة
أكلها وإن وجد بقلة أكلها وإن وجد عرقا ( 2 ) تعرقه قال ( 3 ) فلم يزل كذلك حتى
قبض الله عز و جل ذلك الملك فأدخله النار بذنوبه فخرج العابد إلى الصحراء مقتصرا
على مائها وبقلها ثم إن الله عز و جل قبض ذلك العابد فقال هل لأحد عندك معروف
نكافئه قال لا يا رب قال فمن أين كان معاشك وهو أعلم زاد عبد الكريم بذلك قال كنت
آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها وإن وجدت بقلة أكلتها وإن وجدت عرقا
تعرقته فقبضته فخرج إلى البرية مقتصرا على بقلها ومائها فأمر الله عز و جل بذلك
الملك فأخرج من النار حممة وقال ابن السمرقندي جمرة تنفض فأعيد زاد ابن القاسم
السمرقندي مكانه كما كان فقال وقالا يا رب هذا الذي كنت آكل من مزبلته فقال الله
عز و جل له خذ بيده فأدخله الجنة من معروف كان منه إليك لم تعلم به أما لو علم به
ما أدخلته النار هذا حديث غريب آخر الجزء الخامس والثمانين بعد الأربعمائة ( 4 )
7666 منصور بن عبد الله بن إبراهيم أبو نصر الأصبهاني الصوفي سمع أبا جعفر سعيد بن
تركان الصوفي بدمشق ومحمد بن داود الدقي وأبا علي الروذباري أحمد بن محمد بن
القاسم وأبا عمران موسى بن عيسى البسطامي المعروف بعمي ويعقوب بن إسحاق وجعفر
الخلدي وأبا يعقوب إسحاق بن محمد النهرجوري وأبا عمر الدمشقي وإبراهيم بن المولد
الرقي وأبا الخير التيناني ومحمد بن أحمد بن الليث وإبراهيم بن شيبان القرميسيني
وأبا الحسن بن الخوارزمي والعباس بن يوسف الشكلي وأبا الحسن المزين الكبير والقاسم
بن عبيد الله بالبصرة روى عنه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الفضل أحمد بن أبي عمران
موسى الصرام الهروي وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي الصوفي
أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان الطبيب أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) الثفل ولثافل ما استقر تحت الشئ من كدرة يقال : ثفل الماء والدواء والمرق أي
علاء صفوه ورسب ثفله أي خثارته ( تاج العروس : ثفل )
( 2 ) عرق العظم يعرقه عرقا ومعرقا إذا أكل ما عليه من اللحم نهشا بأسنانه كتعرقه
( تاج العروس : عرق )
( 3 ) استدركت على هامش م
( 4 ) من قوله : آخر
إلى هنا سقط من م ود
(60/320)
خلف الشيرازي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال
سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني يقول سمعت إبراهيم بن المولد يقول دخلت على
إبراهيم القصار وهو يبكي فقلت له ما لك فقال تذكرت أيامي التي كنت فيها في محل
البسط وحال الأنس وقيامي ببعض ما أوجب الله علي من حقوقه ففترت وعجزت وأنا أدافع
النهار بالليل والليل بالنهار وأخشى أن أكون قد سقطت من عين الله عز و جل فبعدني (
1 ) من بابه وصرت من المطرودين وأنشأ يقول إذا كنت تجفوني وأنت ذخيرتي * وموضع
شكواي فما أنا صانع نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ( 2 ) * لي الليل هرتني ( 3 )
إليك المضاجع أقضي نهاري بالحديث وبالمنى * وتجمعني والهم بالليل جامع * أخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر ( 4 ) أحمد بن علي ( 5 ) أنا أحمد بن علي
المحتسب أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري قال سمعت منصور بن عبد الله
يقول سمعت أبا جعفر سعيد بن تركان بدمشق يقول فذكر عنه حكاية تقدمت في ترجمة سعيد
7667 منصور بن عفيف أبو الفتح الإسكندري الفقيه سمع بدمشق أبا القاسم بن أبي
العلاء سنة ست وسبعين وأربعمائة قال لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد
السلمي في ذكر جماعة عرف أدبهم وفضلهم وتميزهم ولم يحفظ عنهم شيئا قدموا دمشق منهم
الفقيه أبو الفتح الإسكندري قال ( 6 ) الحسن بن صاعد في الفقيه الإسكندري فقيه يعد
من الحاشية * فحالته بيننا ما شية إذا ما أتى مقبلا نحونا * لقيناه بالحف والعاشية
فيدخل حاما بنا مونسة * ويخرج مقتصر الحاشية
_________
( 1 ) بالأصل : فيبعدني والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالأصل و " ز " وم وفي المختصر ود : دجا
( 3 ) الأصل : هزتني والمثبت عن م ود و " ز "
( 4 ) بالأصل : أبو عبد الرحمن بكر
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 108 في ترجمة سعيد بن تركان الصوفي
( 6 ) زيادة منا سقطت من الأصل ود و " ز " وم
(60/321)
فعرنينه أبدا سبعة * وقرناه في ذروة الشاشية وليس من المعز يرعى
الحشيش * ولكن لقرنيه فيها شية * ولصاعد فيه يشبه عمامته مقموطة الأرحاء مخرومة *
كأنها ملصقة الحبر * 7668 منصور بن علي ( 1 ) بن منصور بن طاهر بن محمد بن إسحاق
أبو الحسين الهروي الواعظ حدث بدمشق ومعرة النعمان عن أبي علي أحمد بن محمد بن
منصور الخالدي والقاضي أبي منصور محمد بن محمد الأزدي الواعظ وأبي الحسين أحمد بن
عبد الله بن بشر المزني روى عنه أبو بكر السلمي الحداد والقاضي أبو غانم عبد
الرزاق بن عبد الله بن المحسن بن عمرو التنوخي المعري وذكر أنه من ولد خالد بن
الوليد وليس كذلك وإنما هو من ولد خالد بن أحمد الذهلي أمير خراسان أنبأنا أبو
محمد بن صابر أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني المعلم أنا أبو بكر محمد بن علي
بن محمد السلمي قال قرأت على أبي الحسن منصور بن علي بن منصور ( 2 ) ابن خالد بن
عبد الله الخالدي من أولاد خالد بن الوليد قلت له أخبركم أبو علي أحمد بن محمد بن
منصور الخالدي نا أبو محمد بن علي بن دحيم نا علي بن حرب نا محمد بن فضيل نا عمارة
بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال قال رجل يا رسول الله أي
الصداقة أعظم أجرا قال أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل
حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا
_________
( 1 ) كذا وردت هذه الترجمة هنا قبل ترجمة منصور بن علوان وحقها أن تتأخر إلى ما
بعدها تركناها هنا حسب ما وضعها المصنف لكنه عمد إلى تكرار قسم منها بعد ترجمة
منصور بن علوان ولعله انتبه إلى أنه قد وضعها قبل ترجمة ابن علوان فتوقف ولم
يكملها ولم يشطبها
( 2 ) إلى هنا اقتصرت الترجمة في د وبعدها فقط : " الخالدي أنا أبو بكر محمد
" ولم يزد وانتقل فورا إلى ترجمة منصور بن عمار بن كثير
وإلى هنا سيكرر المصنف هذه الترجمة بعد الترجمة التالية راجع الحاشية السابقة
(60/322)
قال أبو علي الخالدي سمعت ابن المبرد وهو ينشد في هذا المعنى
أمهد لنفسك في الحياة فإنما * يبقى غناك لمصلح أو مفسد فإذا جمعت لفاسد لم يبقه *
وأخو الصلاح قليله يتزيد * أنبأنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن أبي حصن أنا
أبي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصن المعري نا أبو الحسين منصور بن علي بن منصور
بن طاهر بن محمد بن إسحاق الواعظ الهروي في مجلس أبي بمعرة ( 1 ) النعمان ( 2 )
نزل وهو راجع عن الحج سنة خمس وعشرين وأربعمائة نا الشيخ الفاضل أبو علي أحمد بن
محمد بن منصور بن خالد بن عبد الله الخالدي من أولاد خالد بن الوليد نا أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا روح بن عبادة نا حجاج الصواف عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال
سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة [ 12473 ] 7669 منصور ( 3 ) بن علوان بن
وهبان أبو الفتح السلمي الصيداوي المؤدب أصله من البصرة سكن دمشق وكان يؤدب بها في
طرف مسجد سوق الأحد وكان أديبا حاسبا وله شعر حسن وكان كثير التبذل ( 4 ) مديما
لحضور مقام المصارعين والجلوس في حلق الطرقيين حدثني أبو الوحش الصيداوي الشاعر
أنه ولد بصيدا سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة وأنه كان مذهبه مذهب أهل السنة منتحلا
لمذهب الشافعي وأنشدني له لو أن لي مالا وجاها لما * قصر في إكرامي الناس لكنها
الأيام لما سطت ( 5 ) * ومسني ضر وإفلاس رماني الدهر بأحداثه * كأنني للدهر برجاس
( 6 )
_________
( 1 ) بالأصل : معرة والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) معرة النعمان : مدينة مشهورة كبيرة من أعمال حمص بين حلب وحماه ( معجم
البلدان )
( 3 ) سقطت هذه الترجمة بكاملها من د
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " أعجمت اللفظة عن المختصر
( 5 ) الأصل : شطت والمثبت عن " ز " وم
( 6 ) البرجاس بالضم والعامة تكسرة : شبه الأمرة ينصب من الحجارة والبرجاس : غرض
في الهواء على راس رمح ونحوه يرمى به قال الجوهري : مولد ( تاج العروس : يرجس )
(60/323)
وأظهر الإخوان لي جفوة * وبان لي من برهم بأس إن غبت لا يسأل
عني * وإن حضرت لا يرفع لي راس * أنشدنا أبو منصور سعد الله بن محمد أنشدنا أبو
الفتح لنفسه كتبت وقد قدمت من قبل عدة * من الكتب تنبي عن ضميري وعن جهري أخبر ما
ألفي من الشوق راجيا * جوابا يجلي ظلمة الهم عن فكري وأخدع قلبي وهو يهفو إليكم *
اشتياقا ولولا خدعي طار عن صدري وإني وإن أسهبت في شكر فضلكم ( 1 ) * لمعترف
بالعجز عن واجب الشكر وغاية آمالي ومن لي بنيلها * وسعدي ورشدي لو وقفت على سطر *
وأنشدنا له وجمال وجهل والكمال وما به * فضلت من طرف على الظرفاء وشعاع تلك النار
في وجناته * خلطت بأنظاره وبهاء لا الماء محترق بحر ضرامها * والنار لا يطفى ببرد
الماء * توفي أبو الفتح ليلة النصف ودفن يوم النصف من شعبان سنة ستين وخمسمائة
بدمشق ( 2 ) 7670 منصور بن عمار بن كثير أبو السري السلمي الخراساني الواعظ ( 3 )
يقال إنه من أهل دندانقان ( 4 ) ويقال من أبيورد ويقال من بوشنج ويقال من أهل
البصرة قدم دمشق وسمع بها أبا الخطاب معروفا الخياط وهقل بن زياد وبمصر ليث بن سعد
_________
( 1 ) الأصل : " فضل حبكم " ثم شطبت اللفظتان واستدرك على هامشه :
" شكر فضلكم " وهو ما استدركناه ومثله في م و " ز "
( 2 ) بعدها كرر المصنف هنا بالأصل وم و " ز " جزء من ترجمة منصور بن
علي أبي الحسين الهروي المتقدمة فحذفناها
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 187 وحلية الأولياء 9 / 325 وتاريخ بغداد 13 /
71 والجرح والتعديل 8 / 176 والتاريخ الكبير 7 / 350 وسير أعلام النبلاء 9 / 93
والكامل لابن عدي 6 / 393 والضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 193 والرسالة القشيرية (
الفهارس )
( 4 ) دندانقان : بلدة من نواحي مرو الشاهجان على عشرة فراسخ منها في الرمل ( معجم
البلدان )
(60/324)
وعبد الله بن لهيعة وبغيرها منكدر بن محمد ( 1 ) بن المنكدر
وبشير بن طلحة ومحمد بن زياد قاضي شمشاط ( 2 ) روى عنه ابنه سليم بن منصور وعلي بن
خشرم وأبو جعفر محمد بن جعفر لقلوق البغدادي الأحول ويوسف بن عبد الله الحراني
وزهير بن عباد الرؤاسي وعبد الله بن سهيل مؤذن المتوكل وأحمد بن منيع البغوي
ومنصور بن الحارث بن أبي منصور وعبد الرحمن بن يونس الرقي وأحمد بن بشر الواسطي
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن الهمداني يعني محمد بن علي بن الحسين نا
أحمد بن محمد بن جعفر البزاز نا أحمد بن نصر الأنطاكي أنا سليم بن منصور نا أبي نا
ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها [ 12474 ] أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
لؤلؤ نا أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الناقد نا محمد بن جعفر الأحول أنا منصور
بن عمار نا ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نهى عن السباع قال ابن عساكر ( 3 ) والسباع المفاخرة بالجماع ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا
عبد الله بن منيع حدثني جدي يعني أحمد بن منيع ( 5 ) نا منصور بن عمار نا ابن
لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فإنما هو داء ولا بركة فيه وكفارة ذلك
إن كانت المائدة موضوعة أن تسمي وتعيد يدك وإن كانت قد رفعت أن تسمي الله وتلعق
أصابعك
_________
( 1 ) ممحوة في د
( 2 ) شمشاط : مدينة بالروم على شاطئ الفرات وهي محسوبة من أعمال خرتبرت
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) جاء في تاج العروس : السباع : الجماع نفسه والسباع هو الفخار بكثرته وإظهار
الرفث وبه فسر الحديث : نهي عن السباع
وقيل السباع المني عنه : التشاتم بأن يتساب الرجلان فيرمي كل واحد منهما صاحبه بما
يسوءه من القذع ( مادة : سبع )
( 5 ) تحرفت بالأصل إلى : معين والمثبت عن د و " ز " وم
(60/325)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد
الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قال نا ابن أبي حاتم
قال ( 1 ) منصور بن عمار صاحب المواعظ بغدادي روى عنه الليث بن سعد والهقل بن زياد
وبشير بن طلحة روى عنه ابنه سليم بن منصور سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي عن منصور بن
عمار فقال ليس بالقوي صاحب مواعظ قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو السري منصور بن عمار أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد نا وأبو
منصور محمد بن عبد الملك أنا الخطيب ( 2 ) نا محمد بن علي الصوري أنا محمد بن عبد
الرحمن الأزدي نا عبد الواحد ابن محمد بن مسرور نا أبو سعيد بن يونس قال وكتب إلي
أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس منصور بن عمار بن كثير
السلمي القاضي يكنى أبا السري زاد ابن مندة بصري وقالا قدم مصر وجلس يقص على الناس
فسمع كلامه الليث بن سعد فاستحسن قصصه وفصاحته فذكر أن الليث قال له يا هذا ما
الذي أقدمك إلى بلدنا وقال ابن مندة بلانا قال طلبت أكتسب بها ألف دينار فقال له
الليث فهي لك على رصين كلامك هذا الحسن ولا تتبذل وقال ابن مندة ولا تبذله فأقام بمصر
في حملة الليث بن سعد وفي جرايته إلى أن خرج عن مصر فدفع إليه الليث ألف دينار
ودفع إليه بنو الليث أيضا ألف دينار فخرج وسكن بغداد وبها توفي زاد ابن مندة روى
عنه من أهل مصر سعيد بن عفير ويحيى بن بكير وغيرهما وقالا وكان قصصه وقال ابن
مسرور في قصصه وكلامه شيئا عجبا لم يقص على الناس مثله
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 176
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 72
(60/326)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال منصور بن عمار أبو السري منكر الحديث
ومنصور بن عمار رجل قد اشتهر بالوعظ الحسن وأنه دخل على الليث بن سعد فوعظه فأمر
له بألف دينار وقال له لا تعلم به ابني الحارث فتهون عليه وكان يعطى على الوعظ
الحسن مال ( 2 ) وأحاديثه كلها يشبه بعضها بعضا وعن كل من يروي ابن لهيعة وغيره
فإنه يأتي عنهم بما يشبه حديث من روى عنهم وابن لهيعة لين في الحديث وغير ابن
لهيعة الي يروي عنه منصور ليس بالمشهور وأرجو أنه مع مواعظه الحسنة لا يتعمد الكذب
وإنكار ما يرويه لعله من جهة غيره أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو السري منصور بن عمار
الواعظ أراه مصري الأصل سكن بغداد سمع الليث بن سعد والوليد بن مسلم روى عنه ابنه
سليم ومحمد بن أبي الحارث وروى عنه ابنه عن مشايخه أحاديث منكرة أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 3 ) أنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن
أحمد النيسابوري الحيري ح وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا
أبو بكر بن يحيى بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال
منصور بن عمار من أهل مرو من قرية يقال لها دندانقان ويقال من أهل أبيورد ويقال من
أهل بوشنج انتهى حديث الحيري وزاد أبو بكر دخل العراق وأقام بها أوتي الحكمة وقيل
إن سبب ذلك أنه وجد رقعة في الأرض مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم فأخذها فلم
يجد لها موضعا فأكلها فأري فيما يرى النائم كأن قائلا قال له قد فتح الله عليك باب
الحكمة باحترامك لتلك الرقعة فكان بعد ذلك يتكلم بالحكمة وكنية منصور بن عمار أبو
السري
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 393 و 395
( 2 ) بالأصل ود و " ز " وم : " قالا " والمثبت عن الكامل
لابن عدي
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 71
(60/327)
أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) منصور بن عمار بن كثير ( 2 ) أبو السري السلمي الواعظ من أهل
خراسان وقيل من أهل البصرة سكن بغداد وحدث بها عن معروف أبي الخطاب صاحب واثلة بن
الأسقع وعن ليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ومنكدر بن محمد بن المنكدر وبشير بن
طلحة روى عنه ابنه سليم وعلي بن خشرم ومحمد بن جعفر لقلوق وغيرهم أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن القشيري قال قال لنا أبي الأستاذ أبو القاسم ( 3 ) ومنهم أبو
السري منصور بن عمار من أهل مرو من قرية دندانقان ويقال إنه من بوشنج أقام بالبصرة
وكان من الواعظين الأكابر قال منصور بن عمار من جزع من مصائب ( 4 ) الدنيا تحولت
مصيته في دينه وقال منصور بن عمار أحسن لباس العبد التواضع والانكسار وأحسن لباس
العارفين التقوى قال الله تعالى " ولباس التقوى ذلك خير " ( 5 ) وقيل إن
سبب توبته أنه وجد في الطريق رقعة مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم فأخذها ( 6
) فلم يجد لها موضعا فأكلها ( 7 ) فأري في المنام كأن قائلا قال له فتح الله ( 8 )
عليك باب الحكمة باحترامك لتلك الرقعة أنبأنا أبو المظفر ( 9 ) بن القشيري عن أبي
سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال أبو الحسن الدارقطني
منصور بن عمار يحدث عن الضعفاء وله احاديث لا يتابع عليها ( 10 ) أخبرنا أبو الحسن
الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر ( 11 ) أنا محمد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 71
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : كبير والتصويب عن م و " ز " ود وتاريخ بغداد
( 3 ) رواه القشيري في الرسالة القشيرية ص 423 رقم 55 ( طبعة بيروت )
( 4 ) يعني بمصائب الدنيا فقدان الولد وهلاك المال والآلالام والأمراض والأسقام
( 5 ) سورة الأعراف الآية : 26
( 6 ) في الرسالة القشيرية : فرفعها
( 7 ) استدركت على هامش م
( 8 ) سقطت من الأصل ود و " ز " وم واستدركت عن الرسالة القشيرية ص 424
( 9 ) في د : " أخبرنا أبو الحسين المظفر
"
( 10 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 94
( 11 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 77 - 78
(60/328)
ابن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن (
1 ) البراء أنا أحمد بن عمرو الضرير قال قال منصور بن عمار قال أبو بكر وأخبرني
محمد بن الحسين بن إبراهيم الخفاف نا رواد وكرمون ( 2 ) ابنا جراح بن صفوة بن صالح
قالا نا حفص بن عمر بن الخليل الحافظ حدثني أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي بالري
قال سمعت إبراهيم بن منصور بن عمار قال سمعت أبي يقول قال لي رجل بالشام يا أبا
السري عندنا رجل من العباد من أهل واسط العراق رجل لا يأكل إلا من كد يده وقد دبرت
( 3 ) من سف الخوص ( 4 ) والاعتمال صفحة يديه ولو رأيته لوقذك النظر إليه فهل لك
أن تمضي بنا إليه قال قلت نعم فأتيناه فدفعنا عليه بابه فخرج إلى الباب فسمعته
يقول اللهم إني أعوذ بك ممن جاء ليشغلني عما ( 5 ) أتلذذ به من مناجاتك ثم فتح
الباب فدخلنا وإذا رجل يرى به الآخرة وإذا قبر محفور ووصيته قد كتبها في الحائط
وكساؤه قد أعد لكفنه فقلت أي موقف لهذا الخلق قال بين يدي من قال فصاح وخر لوجهه
ثم أفاق من غشيته فقال له صاحبي يا أبا عباد هذا أبو السري منصور بن عمار فقال لي
مرحبا بأخي ما زلت إليك مشتاقا قال وأراه صافحني أعلمك أن بي داء قد أعيا
المتطببين قبلك قديما فهل لك أن تتأتى ( 6 ) له برفقك وتلصق عليه بعض مراهمك لعل
الله أن ينفع بك قال قلت وكيف يعالج مثلي مثلك ( 7 ) وجرحي أثقل ( 8 ) من جرحك قال
فقال وإن كان ذاك كذاك فإني مشتاق منك إلى ذلك قال قلت أما إذا أبيت فلئن كنت تمسك
باحتفار قبرك في بيتك وبوصية رسمتها بعد وفاتك وبكفن أعددته ليوم منيتك فإن لله
عبادا ( 9 ) اقتطعهم خوفه عن النظر إلى قبورهم قال فصاح صيحة ووقع في قبره وجعل
يفحص برجليه وبال قال فعرفت بالبول ذهاب
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن عمرو ابن البراء
( 2 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " : وكرمون وفي تاريخ بغداد : كرموت آخره
تاء
( 3 ) الأصل وم ود و " ز " : دبرتا والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) سف الخوص : نسجه بعضه على بعض بالأصابع
( 5 ) بالأصل ود و " ز " وم : " عن ما "
( 6 ) بدوهن إعجام بالأصل ود وم و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د وم و " ز " وتاريخ بغداد
( 8 ) الأصل : نقل والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود و " ز " وم واستدرك عن تاريخ
بغداد
(60/329)
عقله فخرجت إلى طحان على بابه فقلت ادخل فأعنا على هذا الشيخ
فاستخرجناه من قبره وهو في غشيته فقال لي الطحان ويحك ما أردت إلى ما صنعت بهذا
الشيخ والله لا يغفر الله ما صنعت فخرجت وتركته صريع نترته فلما كان من الغد عدت
إليه فإذا بسلخ في وجهه وإذا بشريط قد شد به رأسه لصداع وجده فلما رآني قال يا أبا
السري المعاودة قال قلت يكون من ذلك ما قدر وخرجت وتركته هذا آخر حديث ابن رزق
وسياق الخبر له وقال الخفاف ( 1 ) ثم قال لي المعاودة يرحمك الله فقلت له فأين
بلغت أيها المتعبد من أحزانك وهل بلغ الخوف ليلة من منامك فتالله لكأني أنظر إلى
آكل الفطير والصابر على خبز الشعير يأكل ما اشتهى وسعى عليه بلحم طير وسقي من
الرحيق المختوم قال فشهق شهقة فحركته فإذا هو قد فارق الدنيا أخبرنا أبو العلاء
صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد عبد الله ابن أبي بكر بن
أحمد السقطي المقرئ نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن ( 2 ) الجارود الجارودي
الحافظ إملاء بهراة نا أبو بكر محمد بن يحيى المكي نا أبو العباس السراج ( 3 )
حدثني أحمد بن موسى الأنصاري عن منصور بن عمار قال حججت حجة فنزلت سكة من سكك
الكوفة فخرجت في ليلة مظلمة فإذا بصارخ يصرخ في جوف الليل وهو يقول إلهي وعزتك
وجلالك ما أردت مخالفتك ولقد عصيتك إذ عصيتك وما أنا بمكانك ( 4 ) جاهل ولكن خطيئة
عرضت أعانني عليها شقائي وغرني سترك المرخى علي وقد عصيتك بجهدي وخالفتك بجهلي
فالآن من عذابك تستنقذني وبحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك مني واشباباه قال فلما
فرغ من قوله تلوت آية من كتاب الله " وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة
غلاظ شداد " الآية ( 5 ) فسمعت دكدكة شديدة ثم لم أسمع بعدها شيئا فمضيت فلما
كان من الغد رجعت في مدرجتي فإذا بجنازة قد وضعت ( 6 ) وإذا بعجوز كبيرة فسألتها
عن أمر الميت ولم تكن عرفتني فقالت
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 78
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل وفي م : " محمود " بدلا من :
" محمد بن "
( 3 ) من هذا الطريق رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 9 / 327 - 328 وسير
أعلام النبلاء 9 / 97
( 4 ) في حلية الأولياء وسير أعلام النبلاء : وما أنا بنكالك جاهل
( 5 ) سورة التحريم الآية : 6
( 6 ) في الحلية : بجنازة قد أخرجت
(60/330)
هذا رجل لا جزاه الله إلا جزاءه مر بابني البارحة وهو قائم فتلا
آية من كتاب الله فلما سمعها ابني تفطرت مرارته فرقد فمات أخبرنا أبو الحسن
المالكي نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 1 ) أخبرنا أبو بكر أحمد ابن سليمان بن علي
المقرئ نا عبيد الله بن محمد ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور ( 2 ) أنا أبو أحمد عبيد
الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران أنا أحمد بن عبد الله بن سليمان الوراق نا
محمد بن أحمد بن هشام بن عيسى المروروذي وقال ابن السمرقندي محمد بن أحمد بن محمد
بن هشام نا جدي محمد بن هشام قال قال منصور بن عمار قال لي هارون كيف تعلمت هذا
الكلام قال قلت يا أمير المؤمنين رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منامي
وكأنه تفل في فمي وقال لي يا منصور قل فأنطقت بإذن الله أخبرنا أبو الحسن نا وأبو
منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن بن علي التميمي نا عمر بن أحمد
الواعظ قال وأنا الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن محمد ابن عروة ( 4 ) الكاتب قالا نا
عبد الله بن سليمان نا علي بن خشرم قال سمعت منصور بن عمار يقول المتكلمون ثلاثة
الحسن بن أبي الحسن وعمر بن عبد العزيز وعون بن عبد الله بن عتبة ( 5 ) قال قلت
وأنا الرابع قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد الكتاني قال كتب إلي أبو ذر
عبد بن أحمد وحدثني أبو النجيب الأرموي عنه قال سمعت أبا إسحاق المستملي يقول أحسن
الناس كلاما عمر بن عبد العزيز وعمر بن ذر ومنصور بن عمار أخبرنا أبو الحسن نا
وأبو منصور أنا الخطيب ( 6 ) حدثني الحسن بن محمد
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 74
( 2 ) في م : أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن مهران أنا أحمد بن عبد
الله بن منصور
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 74
( 4 ) كذا بالأصل وم ود و " ز " : " عروه " وفي تاريخ بغداد :
غرزة
( 5 ) بياض بالأصل و " ز " وم والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 72 - 73
(60/331)
الخلال الخلال نا يوسف بن عمر القواس نا أبو الحسن علي بن
سليمان السلمي نا أبو شعيب الحراني نا علي بن خشرم قال قال منصور يعني ابن عمار
قلت سمعته قال نعم قال لما قدمت مصر وكان الناس قد قحطوا فلما وصلوا الجمعة رفعوا
أصواتهم بالبكاء والدعاء فحضرتني النية فصرت إلى صحن المسجد فقلت يا قوم تقربوا
إلى الله بالصدقة فإنه ما تقرب إليه بشئ أفضل منها ثم رميت بكسائي ثم قلت اللهم
هذا كسائي وهو جهدي وفوق طاقتي فجعل الناس يتصدقون ويعطوني ويلقون على الكساء حتى
جعلت المرأة تلقي خرصها ( 1 ) وسخابها ( 2 ) حتى فاض الكساء من أطرافه ثم هطلت السماء
فخرج الناس في الطين والمطر فلما صليت العصر قلت يا أهل مصر أنا رجل غريب ولا علم
لي بفقرائكم فأين فقهاؤكم فدفعت إلى الليث بن سعد وابن لهيعة فنظر إلى كثرة المال
فقال أحدهما لصاحبه لا تحرك وكلوا به الثقات حتى أصبحوا فرحت أو قال فأدلجت إلى
الإسكندرية فأقمت بها شهرين فبينا أنا أطوف على حصنها وأكبر فإذا أنا برجل يرمقني
فقلت ما لك يا هذا أنت قدمت مصر قلت نعم قال أنت المتكلم يوم الجمعة قال قلت نعم
قال فإنك صرت فتنة على أهل مصر قلت وما ذاك قال قالوا كان ذاك الخضر دعاء فاستجيب
له قال قلت ما كان الخضر بل أنا العبد الخاطئ قال فأدلجت فقدمت مصر فلقيت الليث بن
سعد فلما نظر إلي قال أنت المتكلم يوم الجمعة قال قلت نعم قال فهل لك في المقام
عندنا قال قلت وكيف أقيم وما أملك إلا جبتي وسراويلي قال قد أقطعتك خمسة عشر فدانا
ثم صرت إلى ابن لهيعة فقال لي مثل مقالته وأقطعني خمسة ( 3 ) فدادين فأقام بمصر
قال ( 4 ) وأنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا أحمد بن محمد بن عمران نا
عبد الله بن سليمان نا علي بن خشرم قال سمعت منصور بن عمار قال وبعضه حدثني به أبي
عن قتيبة عن منصور قال قدمت مصر وبها قحط فتكلمت فأخرج الناس صدقات كثيرة فأخذت فأتي
بي إلى ( 5 ) من الليث بن سعد فقال ما حملك على أن تكلمت في بلدنا
_________
( 1 ) الخرص : الحلقة الصغيرة في الأذن
( 2 ) السخاب : القلادة
( 3 ) بالأصل ود و " ز " وم : " خمس " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 73
( 5 ) بالأصل : " فأخذت قلبي من الليث " وفي م و " ز " ود :
" فأخذت فاني من الليث " صوبنا الجملة عن تاريخ
بغداد
(60/332)
بغير أمرنا قال قلت أصلحك الله أعرض عليك فإن كان مكروها نهيتني
فانتهيت وإلا لم ينلني مكروه فقال تكلم ( 1 ) فتكلمت فقال قم لا يحل لي أن أسمع
هذا الكلام وحدي فقال لي ما أقدمك قلت قدمت عليك وعلى ابن لهيعة فلما قدمت عليه
بعد ذلك أخرج إلي جارية قيمتها ثلاثمائة دينار فقال خذها فقلت أصلحك الله معي أهل
قال تخدمكم قلت جارية بثلاثمائة دينار تخدمنا قال خذها فدخلت عليه بعد ذلك فسكت
حتى خرج الناس ثم أخرج من تحت مصلاه كيسا فيه ألف دينار فألقاه إلي فقال خذها ولا
يعلم بها ابني الحارث فتهون عليه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 )
نا أبو محمد بن حيان نا أبو مسلم البزاز نا القاسم بن موسى حدثني محمد بن موسى
الوراق نا محمد بن موسى الصائغ قال سمعت منصور بن عمار يقول كان الليث بن سعد إذا
تكلم بمصر أحد نفاه ( 3 ) فتكلمت في المسجد الجامع يوما فإذا رجلان قد دخلا من باب
المسجد فوقفا على الحلقة فقالا من المتكلم فأشاروا إلي فقالا أجب أبا الحارث الليث
فقمت وأنا أقول واسوأتاه إنني من بلد هكذا فلما دخلت على الليث سلمت فقال لي أنت
المتكلم في المسجد قلت نعم رحمك الله فقال لي اجلس رد علي الكلام الذي تكلمت به
فأخذت في ذلك المسجد بعينه فرق الشيخ وبكى وسرى عني وأخذت في صفة الجنة والنار
فبكى الشيخ حتى رحمته ثم قال لي بيده اسكت ( 4 ) فقال لي ما اسمك قلت منصور قال
ابن من قلت ابن عمار قال أنت أبو السري قلت نعم قال الحمد الله الذي لم يمتني حتى
رأيتك ثم قال يا جارية فجاءت فوقفت بين يديه فقال لها جيئيني بكيس كذا وكذا فجاءت
بكيس فيه ألف دينار فقال يا أبا السري خذ هذا إليك وصن هذا الكلام أن تقف به على
أبواب السلاطين ولا تمدحن أحدا من المخلوقين بعد مديحتك لرب العالمين ولك علي في
كل سنة مثلها قلت رحمك الله إن الله تعالى قد أحسن إلي وأنعم ( 5 ) قال لا ترد علي
شيئا أصلك به فقبضتها وخرجت فقال لا تبطئ علي فلما
_________
( 1 ) بالأصل : " تكلمت " والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ
بغداد
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 7 / 320 - 321 في ترجمة الليث بن سعد
( 3 ) تحرفت في الحلية إلى : قفاه
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : أمسكت
( 5 ) في الحلية : إن الله قد أنعم إلي وأحسن
(60/333)
كان في الجمعة الثانية أتيته فقال لي أذكر شيئا فأخذت في مجلس
لي وتكلمت فبكى الشيخ وكثر بكاؤه فلما أردت أن أقوم قال انظر ما في ثني الوسادة
فإذا خمس مائة دينار فقلت رحمك الله عهدي بصلتك بالأمس فقال لا تردن علي شيئا أصلك
به متى أراك ( 1 ) قلت الجمعة الداخلة فقال كأنك فتت عضوا من أعضائي فلما كان الجمعة
الداخلة أتيته مودعا فقال لي حدثني شيئا أذكرك به فتكلمت فبكى الشيخ وكثر بكاؤه ثم
قال لي يا منصور انظر ما في ثني الوسادة فإذا ثلاثمائة قد أعدها ثم قال يا جارية
هات ( 2 ) ثياب إحرام منصور فجاءت بإزار فيه أربعون ثوبان قلت رحمك الله أكتفي
بثوبين فقال لي أنت رجل كريم فيصحبك قوم فأعطهم وقال للجارية التي تحمل الثياب معه
وهذه الجارية لك أخبرنا أبو القاسم ابن الشريف أبي الحسين ( 3 ) العلوي أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن ابن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي قال
قال منصور بن عمار أتيت الليث بن سعد فأعطاني ألف دينار وقال صن بهذه الحكمة التي
آتاك الله أخبرنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن جعفر
نا الوليد بن أبان نا أبو حاتم نا ( 5 ) سليم بن منصور قال سمعت أبي يقول دخلت على
الليث بن سعد يوما وعلى رأسه خادم فغمزه فخرج ثم ضرب الليث بيده إلى مصلاه فاستخرج
من تحته كيسا فيه ألف دينار ثم رمى بها إلي ثم قال يا أبا السري لا تعلم بها ابني
فتهون عليه قال ( 6 ) ونا سليمان بن أحمد نا عبد الملك بن يحيى بن بكير قال سمعت
أبي يقول وصل الليث بن سعد ثلاثة أنفس بثلاثة آلاف دينار احترقت دار ابن لهيعة
فبعث إلي بألف دينار وحج فأهدى إليه مالك بن أنس رطبا على طبق فرد إليه على الطبق
ألف دينار ووصل منصور بن عمار القاص ( 7 ) بألف دينار وقال لا تسمع بها ابني فتهون
عليه فبلغ
_________
( 1 ) بياض بالأصل وفي م و " ز " : را ثم بياض وفي د : " رابك
" والمثبت عن حلية الأولياء
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الحلية : " هاتي " وهو
أشبه
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 7 / 321 في ترجمة الليث بن سعد
( 5 ) كذا بالأصل ود وم و " ز " وسقطت من حلية الأولياء
( 6 ) القائل : أبو نعيم والخبر رواه في حلية الأولياء 7 / 322 في ترجمة الليث بن
سعد
( 7 ) في الحلية : القاضي
(60/334)
ذلك شعيب بن الليث فوصله بألف دينار إلا دينارا ( 1 ) وقال إنما
نقصتك هذا الدينار لئلا أساوي الشيخ في عطيته أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو
منصور المقرئ أنا الخطيب ( 2 ) أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله
بن بخيت الدقاق أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع الصفار البخاري أنا خلف
بن محمد الخيام نا سهل بن شاذويه قال سمعت علي بن خشرم يقول سمعت منصور بن عمار
يقول كأني دنوت من جحر فخرج علي عشر نحلات فلدغنني فقصصتها على أبي المثنى المعبر
البصري فقال الجد ما تقول أعطني شيئا قال إن صدقت رؤياك تصلك امرأة بعشرة آلاف لكل
( 3 ) نحلة ألف قال منصور فقلت لأبي المثنى من أين قلت هذا قال لأنه ليس شئ من
الخلق ينتفع ببطنه من ولد آدم إلا النساء فإنهم ولدوا الصديقين والأنبياء والطير
ليس فيها شئ ينتفع ببطنه إلا النحل فلما كان من الغد وجهت إلي زبيدة بعشرة آلاف
درهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن المظفر الشامي أنا
أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا ممحد بن عمرو العقيلي ( 5 )
حدثنا عبد الله ( 6 ) بن أحمد ومحمد ( 7 ) بن زكريا قالا نا عثمان بن أبي شيبة ح
قال ونا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبو بكر بن أبي شيبة قالا كنا عند ابن عيينة
فجاءه منصور بن عمار فسأله عن القرآن ( 8 ) فزبره وأشار عليه بالعكاز وانتهره فقيل
له يا أبا محمد إنه رجل عابد وناسك ( 9 ) فقال ما أراه إلا شيطانا ( 10 )
_________
( 1 ) بالأصل ود و " ز " وم : " دينار " تحريف والصواب عن
الحلية
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 74 - 75
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 4 ) الأصل : " أحمد " والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 194
( 6 ) بياض بالأصل و " ز " وم والمستدرك د
( 7 ) بالأصل ود و " ز " وم : " بن أحمد بن محمد " والتصويب
عن الضعفاء الكبير
( 8 ) بالأصل : " الفر " وفي د و " ز " وم : " الفر
" ثم بياض والمثبت عن الضعفاء الكبير
( 9 ) بياض بالأصل وم و " ز " والمثبت عن د والضعفاء الكبير
( 10 ) بالأصل ود و " ز " وم : شيطان والمثبت عن الضعفاء الكبير
(60/335)
قال محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) منصور بن عمار القاص لا يقيم (
2 ) الحديث وكان قد تجهم من مذهب جهم ( 3 ) قال ابن عساكر ( 4 ) قلت المحفوظ أن
منصورا كان يرد على الجهمية ولعله
( 5 ) فقد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله قالا أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني نا إبراهيم
بن محمد القطان نا الحسن بن الصباح قال حدثت أن بشرا لقي منصور بن عمار فقال له
أخبرني عن كلام الله أهو الله أم غير الله أم دون الله فقال إن كلام الله لا ينبغي
أن يقال هو الله ولا يقال هو غير الله ولا هو دون الله ولكنه كلامه وقوله وما كان
القرآن أن يفترى من دون الله أي لم يقله أحد إلا الله فرضينا حيث رضي لنفسه
واخترنا له من حيث اختار لنفسه فقلنا كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق فمن سمى
القرآن بالاسم الذي سماه الله به كان من المهتدين ومن سماه باسم من عنده كان من
الغالين قاله ( 6 ) عن هذا " وذر الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا
يعملون " ( 7 ) فإن تأبى كنت من الذين " يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من
بعدما عقلوه وهم يعلمون " ( 8 ) قال وأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد
بن موسى ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
9 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني وفي حديث الخطيب بن عبد الحميد ابن عبد
الحميد بن ميمون بن مهران الرقي بالرقة نا سليم بن منصور بن عمار في مجلس روح بن
عبادة قال كتب بشر المريسي إلى أبيه منصور بن عمار أخبرني القرآن خالق أو
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 193 رقم 1771
( 2 ) الأصل : " يفهم " والمثبت عن د و " ز " وم والضعفاء
الكبير
( 3 ) الزيادة عن الضعفاء الكبير
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) بياض بالأصل وم و " ز " ود
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 7 ) سورة الأعراف الآية : 180 وبالأصل : " بما "
( 8 ) سورة البقرة الآية : 75
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 62 في ترجمة بشر بن غياث المريسي
(60/336)
مخلوق قال فكتب إليه عافانا الله وإياك من كل فتنة وجعلنا وإياك
من أهل السنة والجماعة فإنه إن يفعل فأعظم به من نعمة وإلا فهي الهلكة وليست لأحد
على الله بعد المرسلين حجة نحن نرى أن الكلام في القرآن بدعة يشارك فيها السائل
والمجيب وتعاطي السائل ما ليس له ويكلف المجيب ما ليس له وما أعرف خالقا إلا الله
وما دون الله مخلوق والقرآن كلام الله فانته بنفسك وبالمختلفين فيه معك إلى أسمائه
التي سماه الله بها تكن من المهتدين ولا تسم القرآن باسم من عندك فتكون من الضالين
جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 1 ) نا
عبد الملك بن محمد سنة ثلاث وتسعين نا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثني داود بن منصور
حدثني منصور بن عمار قال كتب إلي بشر المريسي يسألني عن القرآن خالق أو مخلوق
فكتبت إليه بسم الله الرحمن الرحيم عافنا الله وإياك من كل فتنة وجعلنا وإياك من
اهل السنة فإنه إن يفعل فأعظم بها منه وإلا فهي الهلكة ( 2 ) وليست لأحد على الله
بعد المرسلين حجة ونحن نرى أن الكلام في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب
فتعاطى السائل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه وما أعرف خالقا إلا الله وما
دون الله مخلوق والقرآن كلام الله ولو كان القرآن مخلوقا لم يكن للذين وعوه إلى
الله شافعا ولا بالذين ضيعوه ماحلا فإنه ( 3 ) في نفسك والمختلفين معك ( 4 ) إلى
أسمائه التي سماه الله ( 5 ) بها تكن من المهتدين ولا تسم القرآن باسم من عندك تكن
من الضالين جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون
أخبرنا أبو الحسن المالكي نا ( 6 ) وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 7 ) أنا علي
بن الحسين صاحب العباسي أنا إسماعيل بن سعد ( 8 ) بن سويد المعدل نا أبو علي
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 393 - 394
( 2 ) في الكامل : المهلكة
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الكامل : فانته
( 4 ) زيادة عن الكامل في ضعفاء الرجال
( 5 ) زيادة عن ابن عدي
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 75 - 76
( 8 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : سعيد
(60/337)
الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني جرير بن أحمد بن أبي داود ( 1 )
أبو مالك حدثني سلموية بن عاصم قاضي هجر وقد قضى بالجزيرة والشام قال كتب بشر بن
غياث ( 2 ) المريسي ويكنى أبا عبد الرحمن إلى منصور بن عمار بلغني اجتماع الناس
عليك وما حكي من العلم فأخبرني عن القرآن خالق أو مخلوق فكتب إليه منصور بسم الله
الرحمن الرحيم عافانا الله وإياك من كل فتنة فإنه إن يفعل فأعظم بها نعمة وإن لم
يفعل فتلك أسباب الهلكة وليست لأحد على الله بعد المرسلين حجة نحن نرى أن الكلام
في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب فتعاطى السائل ما ليس له وتكلف المجيب
ما ليس عليه وما أعلم خالقا إلا الله وما دون الله مخلوق والقرآن كلام الله ولو
كان القرآن خالقا لم يكن للذين وعوه إلى الله شافعا ولا بالذين ضيعوه ماحلا فانته
بنفسك وبالمختلفين بالقرآن إلى أسمائه التي سماه الله بها تكن من المهتدين "
وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون " ( 3 ) ولا تسم القرآن
باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله وأياك من " الذين يخشون ربهم
بالغيب وهم من الساعة مشفقون " ( 4 ) وكتب بشر أيضا إلى منصور يسأله عن قول
الله عز و جل " الرحمن على العرش استوى " ( 5 ) كيف استوى فكتب إليه
منصور استواؤه غير محدود والجواب فيه تكلف ومسألتك عن ذلك بدعة والإيمان بجملة ذلك
واجب قال الله تعالى " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله " ( 6 ) وحده ثم استأنف
الكلام فقال " والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر
إلا أولوا الألباب " ( 7 ) فنسبهم إلى الرسوخ في العلم بأن قالوا لما تشابه
منه عليهم " آمنا به كل من عند ربنا " فهؤلاء هم الذين أغناهم الرسوخ في
العلم عن الاقتحام على السدد المضروبة دون الغيوب بما جهلوا تفسيره من الغيب
المحجوب فمدح اعترافهم بالعجز عن تأول ما لم يحيطوا به علما وسمى تركهم التعمق
فيما لم يكلفهم رسوخا في العلم فانته رحمك الله من
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : داود والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى عتاب والتصويب عن تاريخ بغداد
( 3 ) سورة الأعراف الآية : 180
( 4 ) سورة الأنبياء الآية : 49
( 5 ) سورة طه الآية : 5
( 6 ) سورة آل عمران الآية : 7 وبالأصل وبقية النسخ : وأما
( 7 ) سورة آل عمران الآية : 7
(60/338)
العلم إلى حيث انتهى بك إليه ولا تجاوز ذلك إلى ما حظر عنك علمه
فتكون من المتكلفين وتهلك مع الهالكين والسلام عليك قال ( 1 ) وأخبرني الأزهري نا
إسماعيل بن سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني علي بن سليم قال سمعت ابن وساج
( 2 ) المتكلم يقول قال منصور بن عمار في مجلس له وقد فرغ من كلامه لي إليكم حاجة
أريد حبة لم يزنها المطففون ولم تخرج من أكياس المربين ( 3 ) ولم تجر عليها أحكام
الظالمين قالوا ما عندنا هذه قال ( 4 ) ونا أبو طالب يحيى بن علي السكري لفظا
بحلوان أنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان نا أحمد بن موسى القزاز القاساني ح وأخبرنا
بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاضي أحمد بن موسى بن عيسى القزاز القاساني
بها نا إبراهيم بن الحسن الأصبهاني نا عامر زاد أبو الفرج وقالوا قال كتب بشر
الحافي إلى منصور بن عمار اكتب إلي بما من الله علينا فكتب إليه منصور أما بعد يا
أخي فقد أصبح بنا من نعم الله ما لا نحصيه في كثرة ما نعصيه ولقد بقيت متحيرا فيما
بين هاتين لا أدري كيف أشكره بجميل ما نشر أو قبيح ما ستر رواها أبو نعيم عن ابن
المقرئ كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا أحمد علي بن أحمد الحمادي يقول سمعت أبا عبد الله البوسنجي يقول سمعت
سليم بن منصور بن عمار يقول سمعت أبي يقول في مواعظه وقصصه بادروا يا عبيد ( 5 )
الآجال ويا عبيد الأموال ويا جنود ( 6 ) الأشغال وبالعم ( 7 ) الأهوال في منكرات
الأعمال أبالله تغترون أم إياه تخادعون أم عليه تجترئون أم على اللعب واللهو
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 76 - 77
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : ابن وشاح
( 3 ) المربين جمع مريي والمربي الذي يأتي الربا كما في اللسان وفي تاريخ بغداد :
المرابين
( 4 ) يعني أبا بكر الخطيب تاريخ بغداد 13 / 74
( 5 ) الأصل و " ز " ود : باعدد والمثبت عن د م
( 6 ) في د : جنيد
( 7 ) كذا بالأصل وفي د و " ز " وم : " و - العم "
(60/339)
تتنافسون أمرتم بطلاق الدنيا فخطبتموها ونيهتم عن طلبها
فطلبتموها وأنذرتم الكنوز فكنزتموها دعتكم إلى هذه الغزارة دواعيها فأجبتم مسرعين
مناديها كأن قد جذبكم الرحيل وانقطع بكم الزاد القليل وبين أيديكم سفر طويل وليس
لأحد منكم بديل أنى لكم من الله الفرار أين التذكر والاستغفار قال وأنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو نصر فتح بن عبد الله نا أحمد بن عمروية الناجر نا سليم بن
منصور بن عمار قال سمعت أبي يقول دخلت على المنصور أمير المؤمنين فقال لي يا منصور
عظني وأوجز فقلت إن من حق المنعم على المنعم عليه أن لا يجعل ما أنعم به عليه سببا
لمعصيته فقال أحسنت وأوجزت أخبرنا أبو القاسم الحسين ( 1 ) بن الحسن بن محمد أنا
سهل بن بشر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عيسى إجازة نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن
السري نا أحمد بن عبد العزيز الصريفيني حدثني سهل بن زكريا حدثني بعض أصحابنا قال
سمعت منصور بن عمار يقول ترجو منازل الأبرار بعمل الفجار ما هكذا فعل الخيار قال
ورأيت منصورا في النوم فقلت له يا أبا السري ما فعل الله بك قال أوثقني في عذابه
وقال لي كنت تخلط ولكني قد غفرت لك لأنك كنت تحبب ( 2 ) إلي خلقي قم فمجدني بين
ملائكتي كما كنت تمجدني في الدنيا فوضع لي كرسي فمجدت الله بين ملائكته أخبرنا أبو
الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الجوهري ح
وقرأت على أبي منصور بن خيرون عن الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أبو بكر محمد بن
خلف بن المرزبان قال أنشدت لأبي العتاهية في منصور بن عمار إن يوم الحساب يوم عسير
* ليس للظالمين فيه مجير
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) كذا بالأصل : " تحبب إلي خلقي " وفي د و " ز " وم :
تحببني إلى خلقي
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 76
(60/340)
فاتخذ عدة لمطلع القب * ر وهول الصراط يا منصور * أخبرنا أبو
الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله أنا عبد الرحمن بن أحمد بن
محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر قال سمعت سليمان بن
الربيع بن هشام النهدي يقول سمعت الحارث بن إدريس أن منصور بن عمار تكلم عند مالك
بن أنس فقال ما هذا اللغو اللهم أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك
من النار وما قرب إليها من قول أو عمل أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور
المقرئ أنا الخطيب ( 1 ) أنا الأزهري نا محمد بن العباس الخزاز نا ابن منيع ( 2 )
نا شجاع بن مخلد قال مر بي بشر بن الحارث وأنا جالس في مجلس منصور بن عمار القاص (
3 ) وأنا في آخر الناس فمر بشر مطرقا فنظر إلي فمضى وهو يقول وأنت أيضا يا أبا
الفضل وأنت أيضا يا أبا الفضل أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (
4 ) نا عثمان بن محمد العثماني نا أبو القاسم بن الأسود نا أبو علي بن دسيم الدقاق
( 5 ) قال سمعت عبدك العابد يقول قيل لمنصور بن عمار تكلم بهذا الكلام ونرى منك
أشياء قال احسبوني ذرة ( 6 ) وجدتموها على كناسة استنفعوا ( 7 ) بالذرة ودعوا
الكناسة مكانها أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 8 )
أنا الجوهري وقرأت على أبي منصور بن خيرون عن الجوهري أنا محمد بن عمران المرزباني
نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال محمد بن موسى
شهدت منصور بن عمار القاص ( 9 ) وقد كلمه قوم فقالوا هذا رجل غريب يريد الخروج إلى
عياله فقال لابنه أحمد بن منصور يا أحمد امض معهم إلى أبي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 72
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : ابن نفيع
( 3 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " القاضي " والمثبت عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 9 / 327
( 5 ) في الحلية : الزقاق
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم والحلية : " الذرة "
( 7 ) قوله : " استنفعوا بالذرة ودعوا الكناسة " سقط من حلية الأولياء
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 75
( 9 ) تحرفت بالأصل وم إلى : القاضي والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(60/341)
العوام البزاز فقل له اعطه ثيابا بألف درهم بل بأكثر من ذلك حتى
إذا باعها صح له ألف درهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
إملاء أنا أبو نصر محمد ابن عبد الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ نا
عبد الله بن محمد بن جعفر نا أبو حاتم الرازي نا سليم بن منصور بن عمار قال كان
أبي والله لا يبقى له شئ في رمضان إلا كسرة ولا دراهم ولا طعام حتى يبعث به إلى
إخوانه المتقللين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 1
) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أنا علي بن محمد
ابن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا حدثني أبو عبد الله التميمي حدثني محمد بن مفضل قال رأيت منصور بن عمار في
المنام فقلت يا أبا السري ما فعل بك ربك قال خيرا قلت بم ماذا قال بما كنت تجببني
إلى عبادي أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور المقرئ أنا الخطيب ( 2 ) أنا
أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني إجازة أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
الحافظ أنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ببغداد نا إسحاق بن أحمد بن
سلمان المؤدب حدثني أبو جعفر محمد الصفار قال رأيت منصور بن عمار في منامي فقلت له
يا منصور بن عمار ما صنع بك ربك قال لا تقل ما صنع بك ربك ولكن قل يا منصور كيف
نجوت قال لقيت ربي فقال لي يا منصور أصبت فيك تخليطا كثيرا غير أني وجدتك تحببني إلى
خلقي يا منصور قل لبشر بن الحارث لو سجدت لي على الجمر ما أديت شكري فأخبر بشر
بذلك فبكى بشر ثم قال وكيف أؤدي شكر ربي أخبرنا أبو النضر ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد
الجبار بن عثمان الفامي ( 4 ) وأبو نصر أحمد ابن محمد الأسكيذبادي وابو الفتح محمد
بن الموفق بن محمد الجرجاني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 78 - 79
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 78
( 3 ) في م : أبو نصر بن عبد الرحمن
( 4 ) غير واضحة بالأصل وبقية النسخ راجع مشيخة ابن عساكر 107 / ب وترجمته في سير
الأعلام 20 / 297
(60/342)
ومحمد بن علي بن نصر الأدرقاني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد
الطبري وابو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي المقرئ بهراة
وأمه الرحمن بنت محمد بن أحمد العارف قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل
الواسطي بها نا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي حدثني أبي حدثني بعض أصحابنا
قال رأيت منصور بن عمار في المنام فقلت يا أبا السري ما فعل الله بك قال غفر لي
وقال لي يا منصور جئت لي بتخليط كثير ولكن عفوت عنك بما كنت تحببني إلى خلقي
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم قال ( 1 ) سمعت أبا عبد الرحمن
السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا العباس القاضي يقول سمعت أبا الحسن
الشعراني يقول رأيت منصور بن عمار في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال قال لي أنت
منصور بن عمار قلت بلى يا رب قال أنت الذي كنت تزهد الناس في الدنيا وترغب فيها
قلت قد كان ذلك ولكني ما اتخذت مجلسا إلا بدأت بالثناء عليك وثنيت بالصلاة على
نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) وثلثت بالنصيحة لعبادك فقال صدق ضعوا له كرسيا
يمجدني ( 2 ) في سمائي كما مجدني في ارضي بين ( 3 ) عبادي أخبرنا أبو منصور بن
خيرون نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا عبيد الله بن محمد بن
بطة العكبري بها نا إبراهيم بن جعفر التستري قال سمعت أبا الحسن علي بن الحسن
الواعظ يقول سمعت ابا بكر الصيدلاني يقول سمعت سليم بن منصور بن عمار يقول رأيت
أبي منصورا ( 5 ) في المنام فقلت ما فعل بك ربك فقال إن الرب قربني وأدناني وقال
لي يا شيخ السوء تدري لم غفرت لك قال قلت لا يا إلهي قال إنك جلست للناس يوما
مجلسا فبكيتهم فبكى فيهم عبد من عبادي لم يبك من خشيتي قط فغفرت له ووهبت أهل
المجلس كلهم له ووهبتك فيمن وهبته له أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
علي بن أحمد قال نا وأبو منصور بن
_________
( 1 ) رواه أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري في الرسالة القشيرية ص 424 (
طبعة بيروت )
( 2 ) الأصل وم ود و " ز " : " يحمدني " والمثبت عن الرسالة
القشيرية
( 3 ) الأصل ود و " ز " وم : " من " والمثبت عن الرسالة
القشيرية
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 79
( 5 ) الأصل وم : " منصور " والمثبت عن د و " ز "
(60/343)
خيرون أنا الخطيب أنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري
وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنا أبو بكر محمد بن يحيى
ابن إبراهيم قالا أنا محمد بن الحسين السلمي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت عبد
الله بن موسى الطلحي زاد البيهقي بمكة يقول سمعت أحمد بن العباس يقول خرجت من
بغداد فاستقبلني رجل عليه أثر العبادة فقال لي من أين خرجت قلت من بغداد هربت منها
لما رأيت فيها من الفساد خفت أن يخسف بأهلها فقال ارجع ولا تخف فإن فيها قبور
أربعة من أولياء الله هم حصن لهم من جميع البلايا قلت من هم قال ثم زاد الحيري
الإمام وقالا أحمد بن حنبل ومعروف الكرخي وبشر الحافي ومنصور بن عمار فرجعت وزرت
القبور ولم أحج تلك السنة وليس في رواية البيهقي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الحافظ قال ( 1 ) قال لي محمد بن علي بن مخلد الوراق
رأيت قبر منصور بن عمار بباب حرب وعليه لوح منقوش فيه اسمه وإلى جانبه قبر ابنه سليم
( 2 ) 7671 منصور بن عمير أبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ابن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العبدي أخو مصعب بن عمير وأبي
عزيز بن عمير ( 4 ) كذا سماه أبو بكر بن دريد وقال أبو الروم لقب من مهاجرة الحبشة
شهد أحدا وأخوه مصعب من المهاجرين الأولين قتل أبو الروم باليرموك أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 79
( 2 ) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 98 لم أجد وفاة لمنصور وكأنها في حدود
المئتين
( 3 ) ترجمة في الإصابة 3 / 462 وأسد الغابة 496 و 5 / 113 في باب الكنى
والاستيعاب 4 / 1660 وطبقات ابن سعد 4 / 121
( 4 ) قيل إن اسمه زرارة راجع ترجمته في أسد الغابة 4 / 213 في باب الكنى
(60/344)
الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله (
1 ) المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن
عقبة قال في تسمية من يذكر أنه خرج إلى أرض الحبشة من بني عبد الدار بن قصي أبو
الروم بن عمير بن هاشم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد إجازة أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة أبو الروم بن عمير بن هاشم
بن عبد مناف بن عبد الدار وقال ابن إسحاق ( 2 ) في موضع آخر فيما أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا المخلص أنا رضوان قراءة أنا أحمد بن يونس عن ابن
إسحاق قال وأبو الروم بن عمير ابن وهب ( 3 ) أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وابو الروم بن عمير وأمه رومية هاجر إلى أرض الحبشة وقتل يوم
اليرموك شهيدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو ابفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو
زكريا واسم ابي الروم بن عمير منصور أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن محمد أنا محمد بن شجاع
أنا محمد بن عمر ( 4 ) حدثني موسى ابن يعقوب عن عمته عن أمها عن المقداد قال لما
تصاففنا للقتال جلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت راية مصعب بن عمير فلما
قتل أصحاب اللواء هزم المشركون الهزيمة الأولى وأغار المسلمون على عسكرهم فانتهبوا
ثم كروا على المسلمين فأتوا من خلفهم فتفرق الناس ونادى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في أصحاب الألوية
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وفي " ز " بياض بمقدار لفظة بن
عبد الله والمغيرة
( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 206 رقم 302
( 3 ) سيرة ابن إسحاق ص 209 رقم 303
( 4 ) رواه الواقدي في مغازيه 1 / 239 - 240
(60/345)
فأخذ اللواء مصعب بن عمير ثم قتل وأخذ راية الخزرج سعد بن عبادة
ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قائم تحتها وأصحابه محدقون به ودفع لواء
المهاجرين إلى أبي الروم العبدري آخر النهار فنظرت إلى لواء الأوس مع أسيد بن حضير
فناوشوهم ساعة واقتتلوا على الاختلاط من الصفوف ونادى المشركون بشعارهم يا للعزى
يال هبل فأوجعوا والله فينا قتلا ذريعا ونالوا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ما نالوا لا والذي بعثه بالحق إن رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زال
شبرا واحدا إنه لفي وجه العدو وتثوب إليه طائفة من أصحابه مرة وتتفرق عنه مرة
فربما رأيته قائما يرمي عن فرسه أو يرمي بالحجر حتى تحاجزوا وثبت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كما هو ثبت في عصابة صبروا معه أربعة عشر رجلا سبعة من
المهاجرين وسبعة من الأنصار أبو بكر وعبد الرحمن بن عوف وعلي بن أبي طالب وسعد بن
أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام ومن الأنصار
الحباب بن المنذر وأبو دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف وأسيد
بن حضير وسعد بن معاذ ويقال ثبت سعد بن عبادة ومحمد بن مسلمة فيجعلونهما مكان أسيد
بن حضير وسعد بن معاذ وبايعه يومئذ ثمانية على الموت ثلاثة من المهاجرين وخمسة من
الأنصار علي والزبير وطلحة وأبو دجانة والحارث بن الصمة وحباب بن المنذر وعاصم بن
ثابت وسهل بن حنيف فلم يقتل منهم أحد ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعوهم
في أخراهم حتى انتهى من انتهى منهم إلى قريب من المهراس ( 1 ) قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ح أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية أبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد
مناف بن عبد الدار بن قصي وأمه رومية وهو أخو مصعب بن عمير لأبيه قال محمد بن عمر
وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية وقد ( 3 ) ذكره
أيضا موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق في روايتهما فيمن هاجر إلى أرض الحبشة في المرة
الثانية وشهد أحدا وتوفي وليس له عقب
_________
( 1 ) مهراس : ماء بجبل أحد أقصى شعب أحد يجتمع من المطر في نقر كبار وصغار
والمهراس اسم لتلك النقر ( راجع وفاء الوفاء للسمهودي 2 / 379 )
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 121
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " وقيل " والمثبت عن د و " ز " وم
وابن سعد
(60/346)
قال ( 1 ) وأنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه قال ليس أبو الروم من مهاجرة الحبشة ولو كان منهم لشهد بدرا مع من شهدها ممن
قدم من أرض الحبشة قبل بدر ولكنه قد شهد أحدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر السوسي أنا أبو القاسم بن أبي حية نا محمد بن
شجاع نا محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) حدثني إبراهيم ابن محمد بن شرحبيل ( 3 )
العبدري عن أبيه قال حمل مصعب اللواء فلما جال المسلمون ثبت به مصعب فأقبل ابن
قميئة وهو فارس فضرب يده اليمنى فقطعها وهو يقول " وما محمد إلا رسول قد خلت
من قبله الرسل " ( 4 ) وأخذ اللواء بيده اليسرى وحمل ( 5 ) عليه قطع يده
اليسرى فحنى على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو يقول " وما محمد إلا رسول قد
خلت من قبله الرسل " ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه واندق الرمح ووقع
مصعب وسقط اللواء وابتدره رجلان من بني عبد الدار سويبط بن حرملة وأبو الروم فأخذه
أبو الروم فلم يزل في يده حتى دخل به المدينة حين انصرف المسلمون 7672 منصور بن
محمد بن أحمد بن حرب أبو نصر البخاري الحربي القاضي سمع بدمشق أحمد بن سليمان بن
زبان وأبو العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان المقرئ العدني وأبا إسحاق إبراهيم
بن عبد الرزاق المقرئ بأنطاكية وأبا القاسم حسنون ابن الفرج العطار بعين زربة وأبا
جعفر محمد بن عبيد بن إبراهيم بن الأحوص اليشكري بالمصيصة وبنيسابور أبا الحسن علي
بن أحمد أنبأنا عبد العزيز وابا بكر محمد بن أحمد بن دلويه وابا العباس الدغولي
ومحمد بن سعيد بن محمود البخاري النوجاباذي ( 6 ) وأبا محمد بن أبي حاتم والقاضي
ابا عبد الله المحاملي وحمزة بن القاسم الهاشمي وحمزة
_________
( 1 ) القائل : ابن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 4 / 121
( 2 ) رواه محمد بن عمر الواقدي في مغازيه 1 / 239
( 3 ) بالأصل : شراحيل والمثبت عن د و " ز " وم ومغازي الواقدي
( 4 ) سورة آل عمران الآية : 144
( 5 ) كذا بالأصل وفي د و " ز " وم والمغازي : وحنا
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل وبدون إعجام في د و " ز " وم أعجمت عن
الأنساب وضبطت فيه بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيم هذه النسبة إلى نوجاباذ قرية
من قرى بخارى
(60/347)
ابن الحسين وأبا بكر أحمد بن محمد بن عمر القرشي المنكدري ومحمد
بن جعفر المطيري وأبا عبد الله الحسين بن محمد المطبقي وأبا نعيم عبد الملك بن
محمد بن عدي الجرجاني وبطرسوس أبا عبد الله محمد بن أيوب الأصبهاني وغيرهم روى عنه
أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسين البسطامي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن واصل
النسوي وأزدشير بن محمد الهشامي المروزي وابو العباس فضل بن سهل ابن محمد ( 1 )
الصفار والحاكم أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو المكارم محمد بن محمد بن طاهر بن
سعيد الميهني أنا الحاكم أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن أزدشير الهشامي بمرو أنا
( 2 ) جدي أبو العباس أزدشير بن محمد الهشامي أنا أبو نصر منصور بن محمد بن أحمد
الحربي بمرو سنة تسع وسبعين وثلاثمائة نا أبو بكر أحمد بن سليمان الدمشقي بدمشق
سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا ابن جابر نا أبو
عبد رب قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة
هكذا وقع في هذه الرواية موقوفا ( 3 ) وقد أخبرناه عاليا مسندا أبو الحسن الفرضي
وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان ( 4 ) الكندي قراءة عليه حدثنا هشام بن عمار نا
صدقة بن خالد نا ابن جابر ثنا أبو عبد رب قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة [
12475 ] قال ابن عساكر ( 5 ) وهذا هو المحفوظ كذا رواه جماعة عن ابن جابر منهم
الوليد والوليد بن مرثد أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو
بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني الإمام إملاء نا أبو بكر أحمد بن محمد بن واصل
السوسي ( 6 ) قدم
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) بالأصل : " وأنا " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) في الأصل و " ز " وم ود : ريان تحريف
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم هنا : السوسي وتقدم : " النسوي
"
(60/348)
علينا سنة ست وتسعين وثلاثمائة أنا أبو نصر منصور بن محمد بن
أحمد بن حرب ببخارى أنبأ أبو الحسن موسى بن جعفر بن أحمد بن عثمان بن فراس ( 1 )
ببغداد نا عثمان بن محمد ابن عثمان بحلب نا إبراهيم بن محمد الآمدي الأنصاري وكان
يسكن حران نا غياث بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن أبي الدرداء قال قال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قليل التوفيق خير من كثير العقل والعقل في أمر الدنيا
مضرة والعقل في الدين مسرة [ 12476 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال منصور بن محمد بن أحمد بن حرب القاضي أبو نصر
البخاري تقلد أعمالا في الحكم وغيرها من الإضافات وكان خليفة أبي أحمد الحنفي
الحاكم بنيسابور مدة خروجه إلى بخارى وانصرف آخر آمره إلى وطنه ببخارى وقلد بها
الحسبة بعد وفاة أبي الحسن الخطيب سمع ببخارى وسرخس والري وبغداد والشام توفي أبو
نصر الحربي ببخارى وهو على الحسبة بها سنة ثمانين وثلاثمائة 7673 منصور بن محمد
المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
الهاشمي ( 2 ) ولي إمرة دمشق أيام الأمين سنة ثلاث وتسعين ومائة ثم عزل عنها وولي
إمرة الموسم وولي البصرة في أيام الرشيد ودعي إلي أن يبايع بالخلافة في أيام
المأمون فأبى وسمع الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز وأعمامه روى عنه أبو
العيناء محمد بن القاسم بن خلاد كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي
وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن
المحسن بن علي التنوخي ثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الصيرفي السكري الحربي
قراءة عليه نا علي بن سراج المصري قال سمعت أبا المسيب ( 3 ) بن أبي حمزة العقلاني
( 4 ) قال رأيت في كتاب نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " فراس " ترجمته في تاريخ
بغداد 13 / 60 وفيها : موسى بن جعفر بن محمد بن قرين أبو الحسن العثماني
( 2 ) ترجمته في أمراء دمشق ص 104 وتحفة ذوي الألباب 1 / 248 والأعلام للزركلي 8 /
242 وتاريخ بغداد 13 / 82
( 3 ) في م : المثبت
( 4 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " وم
(60/349)
منصور بن المهدي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) العباس وصيي ( 1 ) ووارثي [ 12477 ] أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد ابن علي الصيدلاني ثنا
محمد بن مخلد نا محمد بن القاسم بن خلاد نا منصور بن المهدي حدثني أعمامي قال كان
المنصور يقول لبنيه يا بني اغسلوا أيديكم قبل الطعام فإنه أمنة نم الفقر أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) منصور ابن
أمير المؤمنين المهدي واسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن
العباس بن عبد المطلب كان يقرب أهل العلم ويكرمهم وولي أعمالا كثيرة وكان ينزل
مدينة السلام قرأت بخط ابي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو
الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين البغدادي نا
محمد بن يحيى الصولي حدثني حسين بن فهم وأحمد بن إسماعيل قالا نا حماد بن عيسى
حدثني إبراهيم الموصلي وأنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني
أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا علي بن عبد الله بن
المغيرة الجوهري أنا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار قال دخل يوما من
الأيام منصور بن المهدي على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال له ما عندك
فيما يقول هؤلاء قال يا أمير المؤمنون أغفلونا في الحداثة وشغلنا الطلب عند الكبر
من اكتساب الأدب قال لم لا تطلبه اليوم وأنت في كفاية قال أو يحسن بمثلي طلب العلم
فقال له المأمون والله لأن تموت طالبا للعلم خير من أن تعيش قانعا بالجهل قال يا
أمير المؤمنين وإلى متى تحسن قال ما حسنت بك الحياة وزاد الموصلي يا منصور اتق
الله في نفسك ولا ترض بهذا فإنه يقصر بك في المجالس ويصغرك في أعين من يراك ويزري
بك
_________
( 1 ) تحرفت في المختصر إلى : وصيتي
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 82
(60/350)
واللفظ لحكاية الموصلي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) سنة خمس
وثمانين ومائة أقام الحج منصور بن المهدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي سنة
خمس وثمانين ومائة حج بالناس منصور بن محمد قرأت بخط ابي الحسين الرازي حدثني أحمد
بن عيسى حدثنا مساور بن أحمد قال قال إسحاق بن سليمان الهاشمي بويع محمد بن زبيدة
في سنة ثلاث وتسعين ومائة فولي منصور بن المهدي دمشق وعزل علي بن الحسن بن قحطبة
وأقر حميد بن معتوق على سواحل أجناد الشام وغزو البحر قال إسحاق وفي سنة اربع
وتسعين ومائة انصرف منصور بن المهدي من دمشق بلا إذن فسخط عليه محمد الأمين وولى
مكانه أحمد بن سعيد الحرشي ( 2 ) وقد كان أهل دمشق ثاروا بمنصور بن المهدي مرة بعد
مرة إحداهن في القلة ( 3 ) التي فقدت من مسجدهم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
حدثني عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب الميداني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الوهاب
بن محمد بن الحسين اللهبي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن
أبي الحواري نا إبراهيم بن أيوب نا سويد والوليد بن مسلم قالا نا الوضين بن عطاء
عن يزيد بن مرثد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أراد العافية ملأ
الله حضنيه عافية ومن أراد البلاء ملأ الله حضنيه بلاء [ 12478 ] قالا جميعا
فحدثنا به منصور بن المهدي فدعا بالقرطاس والدواة فكتبه بيده
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 457 ( ت
العمري )
( 2 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 250 وأمراء دمشق ص 25 وفيها : "
الخرشني "
( 3 ) القلة : الجرة العظيمة وقيل : الكوز الصغيرة ( راجع اللسان ) وكانت هذه
القلة من بلور وقد سرقت من مكانها من المسجد وقد صاح الناس لما عرفوا : لا صلاة
بعد القلة فصارت مثلا وقيل فيها أيضا : منصور سرق القلة وسليمان شرب المرة فصارت
مثلا
راجع خطط دمشق لمحمد كرد علي 1 / 163 وتحفة ذوي الألباب 1 / 249
(60/351)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو سعد عدنان بن أحمد بن
طولون المصري نا علي بن سراج المصري حدثني أبو الصقر محمد بن داود بن عيسى الرافعي
قال كان منصور بن المهدي يتولى دمشق لمحمد الأمين وكان أبي على شرطته وكان محمد
الأمين يعجبه البلور فدس من سرق قلة دمشق وكانت من بلور فلما رأى إمام مسجد جامع
دمشق مكانها فارغا ويقال إنه كان شعيب بن إسحاق القرشي ( 1 ) المحدث انفتل عن
الصلاة وجاء إلى وسط القبة الكبيرة التي بحذاء المحراب وأخذ قلنسوته وضرب بها
الأرض وصاح بأعلى صوته سرقت قلتكم فقال الناس لا صلاة بعد القلة فصارت مثلا وكان
منصور الذي أمر داود بن عيسى ( 2 ) فأخذ القلة وبعث بها إلى محمد الأمين ووقع فتن
في دمشق بسبب القلة وغيرها فولى محمد الأمين سليمان بن أبي جعفر ( 3 ) دمشق
وأعمالها ورجع منصور بن المهدي إلى بغداد قال أبو الصقر فحدثني خالي إسحاق بن
إبراهيم قال لما انقضت أيام الأمين وصارت الخلافة إلى المأمون ورجع إلى بغداد من
خراسان وجه عبد الله بن طاهر ( 4 ) إلى دمشق ووجهني معه فلما ودعت المأمون قال لي
خذ هذه القلة التي سرقها ابن عمك من مسجد دمشق فردها عليهم قال فأتيت دمشق ونحن مع
عبد الله بن طاهر فرددت القلة عليهم ظاهرا مكشوفا قال وإنما اراد المأمون ذلك
الشنعة على أخيه الأمين قال محمد بن داود ابن عيسى فشغبوا ( 5 ) على منصور بن
المهدي فجاءوا إلى أبي داود بن عيسى وهو على شرطته فحاربهم حتى أثخن في الجراح
فجاءوا إلى دار الإمارة وفيها منصور بن المهدي فدخلها داود وأغمي عليه قال داود
فانتبهت ( 6 ) ورأسي في حجر منصور بن المهدي وهو يقول لي ما لك يا ابا الفوارس
فأفقت وسقاني شربة سويق وصعدنا إلى سور القصر نحارب الغوغاء فشاور منصور بن المهدي
القاضي في ذلك فقال سلم داود إليهم قال ابي فقلت لمنصور ائذن لي في قتله قال
فأشاروا عليه أن يولي بعض أهل دمشق عليهم
_________
( 1 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 103 وطبقات ابن سعد 7 / 472
( 2 ) وكان على شرطة منصور بن المهدي كما في تحفة ذوي الألباب
( 3 ) هو سليمان بن المنصور أبو أيوب الهاشمي ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 394
وتاريخ بغداد 9 / 24
( 4 ) هو عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق الخزاعي أبو العباس مات سنة
230
( 5 ) إعجامها غير واضح بالأصل وفي م : فشنعوا والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) تقرأ بالأصل وم و " ز " : فانتهت " وفي د : " فانتهت
" ولعل الصواب ما أثبت
(60/352)
قال فأمرنا رجلا فنادى إن أميركم فلان لرجل من أهل دمشق قال
ودعا منصور بالرجل فخلع عليه فسكن الناس فلما كان الليل هرب منصور بن المهدي وداود
بن عيسى قال فقلد الأمين سليمان بن أبي جعفر بعد منصور بن المهدي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص نا أبو محمد بن عبد الرحمن السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال ثم
ولى يعني الرشيد البصرة عيسى بن موسى سنة خمس وتسعين ومائة ثم عزله وولى منصور بن
المهدي قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال ولم يبق عيسى بن موسى إلى هذا الوقت ولعله
اراد غيره والله أعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا الخطيب
( 2 ) أنا أحمد ابن محمد بن عبد الله الكاتب أنا مخلد بن جعفر نا محمد بن خلف وكيع
أخبرني الحارث بن أبي أسامة عن ابن سعد عن محمد بن عمر أن منصور بن المهدي عسكر
بكلواذى ( 3 ) سنة إحدى ومائتين وسمي ( 4 ) المرتضى ودعي له على المنابر وسلم عليه
بالخلافة فأبى ذلك وقال له أنا خليفة أمير المؤمنين المأمون حتى يقدم أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبيد الله ابن عثمان
بن يحيى نا إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال وكان منصور بن المهدي عسكر بكلواذي في
سنة إحدى ومائتين وكان خليفة المأمون ببغداد في يده خاتم المأمون فسمي المرتضى
وسلم عليه بالخلافة ودعي له على المنابر وامتنع من ذلك وأباه وقال إنما أنا خليفة
المأمون حتى يقدم وذكر لنا وكيع بن خلف أنه رأى دنانير ضربت لمنصور بن المهدي في
سنة إحدى ومائتين عليها سيم ( 5 ) كانت زعم مردودة فلما ضعف منصور عن قبول ما دعي
إليه من ذلك عدل بالأمر إلى إبراهيم بن المهدي فبايع الناس له بالخلافة وخلعوا
المأمون وأم منصور بن المهدي أم ولد يقال لها بحرية
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 82
( 3 ) كلواذي طسوج قرب بغداد بينها وبين بغداد فرسخ واحد ناحية الجانب الشرقي منها
( راجع معجم البلدان )
( 4 ) بالأصل : " وسما " ( 5 ) كذا رسمها بالأصل وفي " ز " ود
وم : " ميم " وفي المختصر أيضا : " م "
(60/353)
قال وثنا إسماعيل قال وقد كان منصور بن المهدي أريد على البيعة
له ببغداد بالخلافة في سنة إحدى ومائتين عند ورود الخبر إلى بغداد بعقد المأمون
العهد بعده لعلي بن موسى الرضا ( 1 ) وعظم ذلك على العباسيين ببغداد وتأبيهم له
فامتنع منصور بن المهدي من ذلك واباه وقد كانوا سموه المرتضى و ( 2 ) كتبوا اسمه
على الدنانير فلما امتنع من قبول ذلك عدلوا عنه إلى إبراهيم بن المهدي ( 3 )
المعروف بابن شكلة فبايعوه بالخلافة وسموه المبارك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد الأشناني نا موسى
التستري نا خليفة العصفري قال وفيها يعني سنة ست وثلاثين مات منصور بن المهدي ( 4
) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 5 ) أخبرني
الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وفي هذه السنة يعني
سنة ست وثلاثين ومائتين مات منصور بن المهدي وقد تولى أعمالا كثيرة منها مصر
والبصرة وكان يحب الحديث ويبر أهله وكان يزيد ابن هارون صاحبه وكان يبعث إليه
بالأموال فيفرقها على المحدثني وأهل الحديث آخر الجزء التسعين بعد الستمائة ( 6 )
7674 - منصور ( 7 ) بن محمد بن علي الوليدي سمع بدمشق أبا محمد عبد الله بن جعفر
الطبري المعروف بالخبازي ( 8 ) وأبا القاسم ابن أبي العقب وأبا بكر بن أبي الحديد
_________
( 1 ) راجع وفيات الأعيان 3 / 269 والوافي بالوفيات 22 / 248
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 142 ووفيات الأعيان 1 / 39
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وينتهي تاريخ خليفة بن خياط بحوادث سنة
232
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 82
( 6 ) كتب بعدها في " ز " : بتلوه منصور بن محمد بن علي الوليدي
( 7 ) كتب قبلها في " ز " : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد
وآله
وعدة كلمات غير مقروءة
( 8 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 27 / 308 رقم 3224 ( طبعة دار الفكر )
ووقع بالأصل هنا : " الخبارى " وفي م : " الحنارى " وفي
" ز " : " الخبارى " وفي المختصر : " الجناري
(60/354)
روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر
بن الفتح المستغفري النسفي وأبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي ذكر أبو العباس
المستغفري قال سمعت منصور بن محمد بن علي الوليدي يقول سمعت ابا محمد عبد الله بن
جعفر الطبري المعروف بالخبازي بدمشق يقول سمعت ابا القاسم نجبة بن علي بن نجبة
يقول سمعت علي بن مهدي يقول قال الجاحظ ثلاثة أشياء في ثلاثة أصناف من الناس السلامة
في أصحاب الحديث والجلادة في أصحاب الرأي وسوء التدبير في العلوية أخبرنا أبو غالب
احمد بن الحسن بن البنا أنشدنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنشدني
منصور بن محمد الوليدي ببخارى أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد الحاكم بنيسابور
وكم من أكلة منعت أخاها * بلذة ساعة أكلات دهر وكم من طالب يسعى بشئ * وفيه هلاكه
ولو كان يدري * 7675 منصور بن محمد بن محمد بن محمد بن إدريس ويقال منصور بن محمد
بن محمد بن أحمد بن يحيى أبو محمد النيسابوري الحاكم الخفاف قدم دمشق حاجا سنة خمس
عشرة ( 1 ) وأربعمائة وحدث بها عن أبي عمرو ( 2 ) بن نجيد وأبي ( 3 ) محمد عبد
الله بن محمد الدقاق ومحمد بن الحسن الضرير وبشر بن أحمد الإسفرايني وابي الحسن
علي بن محمد بن الخليل وأبي ( 4 ) محمد عبد الرحمن بن محمد ابن محبور ( 5 ) الدهان
( 6 ) وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن المروزي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن
شجاع الربعي وعلي بن محمد الحنائي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا الحاكم أبو محمد منصور بن
_________
( 1 ) بالأصل : خمس عشر
( 2 ) الأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت في م إلى : " وان "
( 4 ) بالأصل : وأبا
( 5 ) في م : محمود
( 6 ) من هنا سقط في د سنشير إلى نهايته في موضعه
(60/355)
محمد بن محمد بن محمد النيسابوري قدم علينا في حاج خراسان نا
أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله
الكجي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام
أو ثلاث ليال [ 12479 ] أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو ( 1 )
إسحاق البرمكي قراءة عليه أنا أبو محمد بن ماسي نا أبو مسلم الكجي فذكر بإسناده
مثله أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد التميمي أنا الحاكم أبو محمد منصور بن
محمد بن محمد بن إدريس النيسابوري قدم علينا في حاج خراسان سنة خمس عشرة وأربعمائة
نا ( 2 ) أبو محمد عبد الله بن محمد الدقاق نا علي بن الفضل البلخي نا عبد الصمد
نا شداد بن حكيم عن نوح يعني ابن أبي مريم عن العرزمي عن عطاء عن ابن عباس قال
ملعون من أكرم بالغنى وأهان بالفقر 7676 منصور بن مرهوب العقيلي ( 3 ) ولي إمرة
دمشق خلافة لأخيه ظالم بن مرهوب العقيلي ( 4 ) وقد تقدم ذكر ذلك في ترجة أخيه ظالم
وذكر تاريخ ولايته فيها 7677 منصور بن المسلم بن علي بن محمد بن أحمد بن أبي
الحرجين أبو نصر التميمي السعدي الحلبي المؤدب المعروف بالدميك سكن دمشق وكان يعلم
الصبيان في مسجد رحبة البصل ( 5 ) ومسجد الرماحين ( 6 ) وله حكايات تستحلي وكان
ينظم الشعر فمما قرأته بخطه من شعره قوله
_________
( 1 ) الكلام غير واضح بالأصل من سوء التصوير والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) في م و " ز " : أنا
( 3 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 378 وأمراء دمشق ص 104 وفيهما " منصور
بن مرهوب "
( 4 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 378 وأمراء دمشق ص 68 وفيهما " ظالم بن
موهوب "
( 5 ) مسجد رحبة البصل سفل كبير له بابان وعنده قناة وقيسارية وسقاية ( الدارس
للنعيمي 2 / 252 )
( 6 ) هو مسجد الطريفيين ويعرف بالرماحين في سوق السراجين سفل له إمام ومؤذن (
الدارس للنعيمي 2 / 235 )
(60/356)
غرام على طول البعاد يزيد * وحب على مر الزمان جديد وصبر إذا
حاولت أثنى عنانه * ليصحب طوعا صد وهو كنود أبى القلب إلا أن يتيمه الهوى * ويسلمه
التذكار فهو عميد قرنه على نأي المنازل وفرة * وجاد عليه بالصبابة جيد وأصباه
مرتاحا قضيب على نقا * تهب له ريح الصبا فيميد ايا سابق الأظعان من أرض جوشن *
سلمت ونلت الخصب حيث ترود أين لي عنها نشف ما بي من الجوى * فلم يشف ما بي عالج (
1 ) وزرود ( 2 ) هل العرجاء الغمر صاف لوارد * وهل خضبته بالخلوق مدود وهل عين
أشمونيت تجري كمقلتي * عليها وهل ظل الجنان ( 3 ) مديد إذا مرضت ودت بأن ترابها *
لها دون اكحال الأشاة برود وهل ساحر إلا لحاظ تحفظ عنده * مواثيق فيما بيننا وعهود
تمثل لي عيني على الناس شخصه * فيقرب مني والمزار بعيد أزاح على الشوق عازب زفرتي
* ورد إلي الهم وهو طريد وقد عرى قلب اراني أنه * على طول أيام الفراق جليد وأعجب
مني أن صبرت لياليا * وأن اصطباري ساعة لشديد وما كنت أدري أن بسط النوى * ويسعى
عدو بيننا وحسود وأن نصيبي من ودادك لوعة * لها في فؤادي والضلوع وقود قسوت فما
يدني نواك تقرب * إليك ولا يثني قواك صدود وأفنيت عذر النفس فيك ولم أزل * أسد
طريق الغدر وهو سديد وقد تحبب الإنسان ما فيه نقصه * وببغض ما ينمي به ويزيد ويؤثر
من غير الضرورة ضره * ويرغب عن ما يسره ويحيد هو الجد لا يعطي المفادة صعبة *
ويبدي في أسماحه ويعيد يريد من الأيام تصفو من الأذى * وتصفو ولا يقضي بذاك وجود
_________
( 1 ) عالج رمال بين ميد والقريات وهي متصلة بالثعلبية على طريق مكة لا ماء بها (
معجم البلدان )
( 2 ) زرود : رمال بين الثعلبية والخزيمية بطريق الحاج من الكوفة ( معجم البلدان )
( 3 ) الأصل : الجناد والمثبت عن " ز " وم
(60/357)
وكيف يدوم العيش خلوا من الغذا * وللماء من بعد الصفاء ركود
تجمع من بعد اجتماع مودة * خليل وعن ذوب النضار جمود وأين الذي يبقى عليك وداده *
وأين الذي تختاره وتريد إذا كان يعطي المرء ما يستحقه * تساوي شقي في القضا وسعيد
ومن حبنا الدنيا على سوء فعلها * يعاب ذميم العيش وهو حميد وأي ترى طرفا عنا لحرص
طارقا * لتستامه والزهد فيه زهيد وليس لمرضى القناعة بغية * فيلقى وشيطان المراد (
1 ) مريد إذا لم نجد ما تبتغيه فحص بها * عمار السرى أم الطلاب ولود فكم خرفت بطن
الجنوب أساوله * وكم ركبت ظهر الصعيد أسود فلا قدرة إلا وأنت مؤمل * ولا ثروة إلا
وأنت تجود * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت با نصر عن مولده سنة سبع وخمسمائة
فذكر أنه في سنة سبع وخمسين واربعمائة وحدثني أنه رأى في حداثته في النوم كأنه
يخرج من فيه جواهر مختلفة الألوان وتصير طيورا وذكر بعض من كان في مكتبه أنه توفي
سنة عشر وخمسمائة أو نحوها 7678 منصور بن ناصح حكى عنه أبو مسهر أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا احمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ قال وحدثني عبد الأعلى
عن منصور بن ناصح قال كان شعار مقري يا سريع وشعار الأوزاع يا عمار وقد كان أسرع
فيهم يعني مقري الموت فقالوا قد أسرع فينا الموت وعمرو فأبدلوا شعار مقري فسموه له
معافى 7679 منصور بن نصر بن منصور ويقال ابن نصر بن إبراهيم بن أبي عيسى الهاشمي
من أهل دمشق
_________
( 1 ) بالأصل : المريد والمثبت عن " ز " وم
(60/358)
روى عنه ابنه محمد بن منصور قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد
العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن ربيعة الربعي
نا محمد بن منصور نا أبي منصور بن نصر ابن منصور أنشدني بعض إخواني لعبد الله بن
المبارك في إسماعيل ابن علية لما تقلد القضاء يا جاعل الدين له بازيا * تصطاد
أموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعدما *
كنت دواء للمجانين أين رواياتك فيما مضى * عن ابن عون وابن سيرين وتركك الدنيا
ولذاتها * وهجر أبواب السلاطين إن قلت أكرهت فماذا كذا * زل حمار العلم في الطين *
قال وأنشدنا لبعضهم إذا جار الأمير وكاتباه * وقاضي الأرض يدهن في القضاء فويل
للأمير وكاتبيه * وقاضي الأرض من قاضي السماء * 7680 منصور بن يزيد الأفقم بن هشام
بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 7681 منصور أبو أمية الخصي خادم عمر
بن عبد العزيز حكى عن عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة ومكحول وميمون بن مهران روى
عنه سليمان بن عمر بن خالد الأقطع الرقي وداود بن رشيد الخوارزمي وعبد الجبار بن
عاصم النسائي أخبرنا أبو القاسم ( 1 ) زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الغضائري ببغداد نا أحمد بن سلمان ( 2 ) النجاد نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل نا داود بن رشيد نا منصور أبو أمية خادم عمر بن عبد العزيز قال
_________
( 1 ) أقحم بعدها في م : " الرقي وداود بن رشيد الخوارزمي وعبد الجبار "
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : سليمان والمثبت عن " ز " وم وهو أحمد بن سلمان
بن الحسن بن إسرائيل أبو بكر البغدادي الفقيه ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
502
(60/359)
رأيت عمر بن عبد العزيز وله سفط في كوة مفتاحه في إزاره فكان
يتغفلني فإذا نظر إلي قد نمت فتح السفط فأخرج منه جبيبة شعر ورداء شعر فصلى فيهما
الليل كله فإذا نودي بالصبح نزعهما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد إذنا وأبو الفرج
سعيد بن أبي الرجاء شفاها قالا أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن ( 1 ) المقرئ
أنا أبو عروبة نا سليمان بن عمر ( 2 ) نا ( 3 ) أبو أمية الخصي غلام عمر بن عبد
العزيز قال دخلت مع عمر بن عبد العزيز الحمام فاطلى فولي مغابنه بيده ودخلت يوما
إلى مولاتي مغرس عرسها ( 4 ) فقلت كل يوم عدس ( 5 ) قالت يا بني هذا طعام مولاك
أمير المؤمنين أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا ابن الفضل
القطان أنا دعلج بن أحمد إجازة أنا أحمد بن علي الأبار نا أبو طالب عبد الجبار بن
عاصم نا أبو أمية الخصي غلام عمر بن عبد العزيز قال رأيت على عمر بن عبد العزيز
ومكحول ورجاء بن حيوة ( 6 ) وميمون بن مهران قلانس مضرية صغارا " ذكر ( 7 )
من اسمه منظور " 7682 منظور بن جمهور الكلبي أخو منصور من أهل المزة ولي الري
من قبل أخيه منصور ثم مضى معه إلى السند فوثب عليه رفاعة بن ثابت بن نعيم الجذامي
وكان قد هرب إلى منصور فأكرمه فقتله فأخذه منصور فبنى عليه بناء فقتله 7683 منظور
بن زبان ( 8 ) بن سيار بن منظور الفزاري كان في عسكر هشام بن عبد الملك يوم مات
أخوه مسلمة
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : عمرو والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن " ز " وم
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " وم
( 5 ) كذا
( 6 ) الأصل : حيوية والمثبت عن " ز " وم
( 7 ) إلى هنا انتهى السقط من م
( 8 ) في م : ريان
(60/360)
حكى عن هشام والوليد بن يزيد روى عنه ابنه مضرس بن منظور قرأت
في كتاب أبي عبد الله الحسين بن عبد الرحيم بن الوليد الكلابي أنا أبو الحسن أحمد
بن عمير نا معاوية بن صالح نا أحمد بن عبد الوهاب عن محمد بن عثمان بن نمير عن
موسى بن زهير عن مضرس بن منظور ( 1 ) عن أبيه قال أني لفي عسكر هشام ابن عبد الملك
يوم مات مسلمة وهشام جالس إذ طلع الوليد بن يزيد على الناس يجر مطرف خز حتى وقف
على هشام فقال يا أمير المؤمنين إن عقبي من بقي لحاق من مضى وقد أقعر بعد مسلمة
الصيد لمن رمى وأحيل النعر ( 2 ) فوهى وعلى أثر من سلف يمضي من خلف فتزودوا فخير
الزاد التقوى فوجم هشام فلم يحر جوابا 7684 منظور بن يزيد بن أفعي ( 3 ) بن نبل
ابن خالد بن معاوية ( 4 ) بن المتمني من وجوه أصحاب عبد الملك ( 5 ) بن مروان له
ذكر ذكر أبو الحسين محمد بن عبد الله الحافظ فيما نقلته من خط أبي محمد بن صابر
وذكر أنه وجده بخطه أخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح المازني
الرافقي بحمص حدثني أحمد بن الأسود الحنفي عن ابن أبي السري عن أبي المنذر هشام عن
أبيه قال عاد عبد الملك بن مروان منظور بن زيد بن أفعي بن نبل بن خالد بن معاوية
بن المتمني وكان له أكل عند بني أمية وخرج من عنده فعاد حسان بن مالك بن بحدل فقال
فما لي في دمشق ولا قراها * مبيت إن عزمت ولا مقيل وما لي بعد حسان بن عمرو ولا *
لي بعد منظور خليل
_________
( 1 ) في م و " ز " ود : مضرس بن منظور بن زيان بن سيار بن منظور
( 2 ) كذا رسمها بالأصل ود و " ز " : " واحل العر " وتقرأ في م
: " واحمل البعر "
( 3 ) كذا رسمها بالأصل و " ز " ود وفي م : أبعى
( 4 ) بالأصل : معاوية بن نبل بن خالد بن المتمني
( 5 ) في م : عبد الله
(60/361)
" ذكر من اسمه ( 1 ) منقذ " 7685 منقذ بن مرشد بن علي
بن المقلد بن نصر بن منقذ بن محمد ابن منقذ بن نصر بن هاشم أبو المغيث الكناني
الأمير سمع الحديث الكثير وكتب وحصل من كتب الحديث قطعة صالحة وله شعر لا بأس به
وقدم دمشق سنة خمس وثلاثين وخمسمائة وسكن بها مدة وسمع من الفقيه أبي الفتح نصر
الله بن محمد صحيح البخاري وغيره وذكر لي أنه ولد سنة أربع وتسعين وأربعمائة بشيزر
وأنشدني لنفسه هذين البيتين وذكر أنه كتب بهما إلى صديق له في صدر كتاب كتبت ولو
أني قدرت جعلت ما جرى * فيه ما النفس لا مائع النفس وأكتب ما يملي علي شوقي على *
أبيض العينين ولا أبيض الطرس ( 2 ) * قال لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد
السلمي وكتبه لي بخطه بعد ذكره أخاه مؤيد الدولة أبا المظفر أسامة بن مرشد وثنائه
عليه ووصفه له وتقريظه إياه وأخوه الأمير بهاء الدولة نظيره في الفصاحة والفضل
والصباحة والعقل والشجاعة والبذل فهما إذا برزا كأنهما صقران قد حطا إلى وكر وكذلك
جميع إخوتهما ومما قرأت من شعره بخطه ما كتب إلى أخي أبي الحسين هبة الله بن الحسن
الفقيه رحمه الله أيا منقذي والحادثات تنوشني * ودافع همي إذ ( 3 ) ترادف بعثه ( 4
) لساني عن شكر أياديك مقحم * وأنت بأعلى من ثناء أبثه تحملت عني كل خطب يوودني (
5 ) * وناهلتني عيشي وقد بان خبثه فدى لك يا طوع الوداد صحيحه * على غيبه مستكره
الود رثه *
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) الطرس بالكسر : الصحيفة أو التي محيت ثم كتبت ج أطراس وطروس ( القاموس
المحيط )
( 3 ) الأصل وم : إذا والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) الأصل : نعته وبدون إعجام في م و " ز " والمثبت عن د
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " ود
(60/362)
نسى لما يولي وما طال عهده * ملول لمن يهوى وما دام لبثه وما
أشتكى شوقي إليك تجلدا * على أنه بلبال قلبي وبثه وقاسمني قلبي على الصبر عنكم *
ولا عجب أن بان بعدك حنثه وما زال يثنيه إليك حفاظه * وعذر صروف الدهر عندك بحثه (
1 ) وشاطرني فيه هنواك فهمه * وأفكاره عندي وعندك مكثه وما ضعضعتني الحادثات وإنني
* كعهدك وعز الخلق في الخطب وعثه جرى على الأهوال والموت محجم * مريد القوى والدهر
قد بان نكثه كظوم على غيظ تضيق به الحشى * فلست وان إذ اصطباري أبثه ولم أرث الصبر
الجميل كلالة * ولكنه عن مرشد لي أرثه عن الممتري أخلاف دهر * تشابهت أطيبه إلا
عليه وعثه نداه ربيع ينعش الناس شيبه * إذا أخلف الوسمي جاد مثله يضاعف ذا
الحاسدين كماله * على أنه يشفي من الداء نفثه * ذكر من اسمه منهال " 7676
منهال بن حبيب بن ( 2 ) معمر بن حبيب أبو الحسن السدوسي مولاهم بصري الأصل مصري
أقدمه أحمد بن طولون دمشق سنة تسع وستين ومائتين حين خلع أبا أحمد الموفق ذكر ذلك
أبو عمر محمد بن يوسف الكندي ( 3 ) أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو
الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد
بن الفضل بن محمد أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد منهال بن حبيب بن
معمر يكنى أبا الحسن توفي في المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين أصلهم من البصرة كتب
إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر المؤدب عنه أنا
_________
( 1 ) في د : وغدر صروف الدهر عنك تحثه
( 2 ) الزيادة عن د و " ز " وم
( 3 ) راجع ولاة مصر للكندي ص 252
(60/363)
عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن
يونس منهال بن حبيب بن معمر بن حبيب السدوسي يكنى أبا الحسن بصري ولد سنة إحدى
وتسعين ومائة توفي بمصر في المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين 7687 منهال بن عمران بن
حيان الكلابي الجعفري النيسابوري أحد قواد بني العباس شهد حصار دمشق وولي نصيبين
في أيام المهدي والهادي 7688 منهال بن عمرو أبو محمد الأسدي الكوفي ( 1 ) مولى بني
عمرو بن أسد بن خزيمة حدث عن زر بن حبيش وسعيد بن جبير ( 2 ) وعبد الرحمن بن أبي
ليلى وقيس بن السكن وعباد بن عبد الله روى عنه منصور ( 3 ) والأعمش وميسرة بن حبيب
وأبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني والحجاج بن
أرطاة وشعبة بن الحجاج ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد ربه بن سعيد أخو يحيى
بن سعيد والصبي بن الأشعث السلولي وعلي بن الحلم البناني وسوار بن مصعب الهمداني
وقدم دمشق أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي بن محمد أنا محمد بن
العباس بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن ( 4 ) المروزي أنا أبو
معاوية الضرير نا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب
قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا
إلى القبر ولما يلحد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 411 وتهذيب التهذيب 5 / 548 وميزان الاعتدال 4
/ 192 والتاريخ الكبير 8 / 12 والجرح والتعديل 8 / 356 وسير أعلام النبلاء 5 / 184
( 2 ) تحرفت في م إلى : حبيس
( 3 ) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب الكوفي ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 399
( 4 ) الأصل : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
(60/364)
له فجلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجلسنا حوله كأن على
رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت ( 1 ) به في الأرض فرفع رأسه فقال استعيذوا بالله
من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة
وانقطاع من الدنيا نزل إليه ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من كفن
الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون معه مد البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند
رأسه فيقول أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه تسيل
( 2 ) كما تسيل ( 2 ) القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده
طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منه كأطيب نفحة مسك
وجدت على هذه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما
هذه الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه في الدنيا
حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا ( 3 ) فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء
مقربوها ( 4 ) إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله
عز و جل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها
أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسان
فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم
فيقول هو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقولون وما علمك فيقول قرأت كتاب
الله فآمنت به وصدقت فينادي منادي ( 5 ) من السماء أن صدق عبدي أفرشوه من الجنة
وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في
قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه طيب الرائحة ( 6 ) فيقول له أبشر بالذي يسرك
فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه الذي يجئ بالخير فيقول أنا
عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة ثلاثا حتى أرجع إلى أهلي ومالي
_________
( 1 ) الأصل : ينكث والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) بالأصل : " تسل " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) من هنا إلى قوله : السابعة سقط من م
( 4 ) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا " منادي " بإثبات الياء في الأصل وم و " ز " ود
( 6 ) كذا بالأصل وفي م ود و " ز " : طيب الريح
(60/365)
قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع عن الدنيا وإقبال من
الآخرة ( 1 ) نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه ومعهم المسموح فيجلسون منه مد
البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى
سخط من الله وغضب فتفرق في أعضائه كلها فتنتزعها كما ينتزع السفود من الصوف
المبلول فتتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده ( 2 ) طرفة
عين حتى يأخذوها فيجعلوها في تلك المسموح قال ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على
وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح
الخبيثة فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى
ينتهوا به ( 3 ) إلى السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها ثم قرأ رسول الله
صلى الله عليه و سلم " ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط " (
4 ) قال ثم يقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فيطرح روحه طرحا ثم
قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " ( 5 ) قال فتعاد روحه في جسده
ثانية فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له
ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه
هاه لا أدري فينادي منادي ( 6 ) من السماء أن كذب علي عبدي فأفرشوه من النار
وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيدخل عليه من حرها وسمومها ويضيق
عليه قبره حتى تختلف أضلاعه قال ويأتيه رجل قبيح الثياب قبيح الوجه منتن الريح
فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه الذي يجئ
بالشر فيقول أنا عملك السيئ فيقول رب لا تقم الساعة رب لا تقم الساعة [ 12480 ]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وابو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة قالا
أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا عيسى بن علي بن عيسى بن داود ح وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر
_________
( 1 ) بالأصل : انقطاع عن الآخرة وإقبال من الدنيا صوبنا الجملة عن د و " ز
" وم
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 3 ) الأصل : بها والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) سورة الأعراف الآية : 40
( 5 ) سورة الحج الآية : 31
( 6 ) كذا بإثبات الباء بالأصل ود و " ز " وم
(60/366)
ح وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله وأبو نصر عبيد
الله بن أبي عاصم وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا وأبو علي عبد الحميد بن
إسماعيل وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو معصوم مسعود بن صاعد بن محمد وأبو المظفر
عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المدني
قالوا أنا أبو عبد الله محمد ( 1 ) بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفقيه قالا
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي ( 2 ) محمد الأنصاري المعروف بابن أبي شريح قالا
أنا أبو القاسم عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز نا أبو الجهم العلاء بن موسى نا
سوار بن مصعب عن المنهال يعني ابن عمرو عن زاذان ( 3 ) عن البراء بن عازب قال
خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جنازة رجل ( 4 ) من الأنصار
فانتهينا إلى القبر ولما يلحد و ( 5 ) قعدنا كأن على رؤوسنا الطير فنكس ينكت ( 6 )
في الأرض ثم رفع رأسه محمر الوجه وهو يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا
ثم أنشأ يحدثنا ( 7 ) قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا
نزلت إليه ملائكة وجوههم كالشمس معهم أكفان من ثياب الجنة زاد عيسى وحنوط من حنوط
الجنة وقالا فقعدوا منه مد البصر حتى إذا خرج روحه تلقوه فصلى عليه كل ملك في
السماء وكل ملك في الأرض وفتح له كل باب من أبواب السماء ما منها من باب إلا يجب
أن يدخل به منه فيصعد به ملك ويقول اللهم إن هذا فلان قد توفينا نفسه فيقول الله
أعيدوه فإنا قد وعدناهم أن منها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم ( 8 ) فإنه
ليسمع خفق نعالهم وهم مدبرون ثم يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول
الله ربي وديني الإسلام ونبيي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فينادي به وقال عيسى
فيناديه مناد من السماء أن صدق أو صدقت افرشوا له من فرش الجنة وافتحوا له بابا
إلى الجنة وأروه مكانه من الجنة فيفرش له فرش من الجنة ويفتح له باب من الجنة ويرى
مكانه من الجنة ( 9 ) ثم يأتيه آت
_________
( 1 ) زيادة عن د وم و " ز "
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) الأصل وم ود و " ز " : زادان بالدال المهلمة
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 5 ) زيدت عن د و " ز " وم
( 6 ) بالأصل : بنكث والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) بالأصل : أنشأ يقول حدثنا
( 8 ) قوله : " ومنها نخرجهم " سقط من م ود
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم ود
(60/367)
من ربه فيقول يا هذا أبشر برحمة من الله ورضوان وجنات لك فيها
نعيم مقيم فيقول من أنت لك الخير لوجهك لوجه يأتي بخير ( 1 ) فيقول أنا عملك
الصالح أما والله ما علمتك إلا سريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله
خيرا فيقول وإياك قال فإنه لرافع يده ينادي اللهم عجل قيام الساعة ليرجع إلى أهله
وما في الجنة وفي حديث عيسى وما له في الجنة ثم تلا " يثبت الله الذين آمنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا " ( 2 ) إلى آخر الآية وإن المنافق أو الفاجر
إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت عليه ( 3 ) ملائكة عليهم سرابيل
من قطران وثياب من نار فأقعدوه قاعدا ثم انتشطوا نفسه كما يخرج السفود الكثير
الشعث ( 4 ) من الصوف المبتل حتى إنه ليخرج معه العصب والعروق فيلعنه كل ملك في
السماء وكل ملك في الأرض ويغلق دونه كل باب في السماء ما منها من باب إلا يكره أن
يدخل به منه ثم تلا " لا تفتح لهم أبواب السماء " عند الموت " ولا
يدخلون الجنة " يوم القيامة " حتى يلج الجمل " إلى آخر الآية ( 5 )
ثم يقول اللهم إن هذا فلانا قد توفينا نفسه فيقول الله أعيدوه فإنا قد وعدناهم أن
منها خلقناهم وفيها نعيدهم فإنه ليسمع خفق نعالهم وهم مدبرون ثم يقال له يا هذا من
ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا أدري فيناديه مناد من السماء أن لا دريت فأفرشوا
له لوحين من النار وافتحوا له بابا إلى النار وأروه مكانه من النار فيفرش له لوحين
من لنار ويرى مكانه من النار ثم يقيض له أصم أبكم أعمى فيضربه ضربة يتحول منه حممة
ثم يعاد فيصيح صيحة حتى يسمع أهل السماء وأهل الأرض إلا الثقلين الجن والإنس فقلنا
للبراء أرأيت الذي يقيض له أصم أبكم أملك هو أم شيطان قال كنا لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أشد توقيرا من أن نسأله أملك أم شيطان ثم يأتيه آت من ربه أبشر
بسخط من الله وعذاب فيقول من أنت لك الشر ووجهك وجه يخبر ( 6 ) بالشر فيقول أنا
عملك السيئ أما والله ما علمتك إلا بطيئا في طاعة الله سريعا في معصية الله فجزاك
الله شرا فيقول وإياك ثم تلا هذه الآية " ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما
يشاء " ( 7 )
_________
( 1 ) زيد في " ز " ود وم : وقال عيسى : يجئ بالخير
( 2 ) سورة إبراهيم الآية : 27
( 3 ) في م ود : و " ز " : إليه
( 4 ) استدركت على هامش م
( 5 ) سورة الأعراف الآية : 40
( 6 ) استدركت على هامش م
( 7 ) سورة إبراهيم الآية : 27
(60/368)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن
إسماعيل بن عمر ( 1 ) قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن
بن سفيان أنا الحسن بن سفيان نا شيبان نا الصعق نا علي بن الحكم البناني عن المنهال
بن عمرو عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال حدث صفوان بن عسال المرادي قال
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله إني جئت أطلب العلم قال
مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم تركب بعضها
بعضا حتى يبلغوا سماء الدنيا من حبهم ما يطلبوا ( 2 ) قال فما جئت تطلب قال قال
صفوان يا رسول الله لا نزال نسافر بين مكة والمدينة فأفتنا عن ( 3 ) المسح على
الخفين فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة
للمقيم [ 12481 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد قال ( 4 ) وهذا رواه عاصم عن زر عن صفوان ولم يذكر بين زر
وصفوان عبد الله بن مسعود ورواه عن عاصم الخلق وإنما المنهال رواه عن زر عن ابن
مسعود قال حدث صفوان وهذا غير محفوظ والحديث الأول يرويه عمرو بن الحارث عن عبد
ربه عن المنهال بذلك الإسناد والمنهال بن عمرو هو صاحب حديث الفتن الحديث الطويل
رواه عن زاذان عن البراء ورواه عن منهال جماعة وأحاديث المنهال ليست بالكثيرة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن
ابن الفضيل الكلاعي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الطائي الحمصيان قالا أنا أبو عبد
الله بن خالويه النحوي نا أبو الحسين بن مخزوم الحافظ حدثني محمد بن علي بن العباس
الصيرفي نا أحمد بن محمد بن سليمان القاضي عن عبد الله بن زاهر الرازي عن الأعمش
عن المنهال بن عمرو قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز "
ود
( 2 ) في م و " ز " ود : يطلب
( 3 ) الأصل : " على " والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 331
(60/369)
أنا والله رأيت رأس الحسين بن علي حين حمل وأنا بدمشق وبين يدي
الرأس رجل يقرأ سورة الكهف حتى بلغ قوله تعالى " أم حسبت أن أصحاب الكهف
والرقيم كانوا من آياتنا عجبا " ( 1 ) قال فأنطق الله الرأس بلسان ذرب فقال
أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد
بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية
بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية محدثي أهل الكوفة المنهال بن عمرو أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة
الرابعة من أهل الكوفة المنهال بن عمرو مولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة أنبأنا أبو
الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) منهال بن عمرو الأسدي الكوفي سمع زر
بن حبيش وسعيد بن جبير روى عنه منصور وشعبة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) منهال بن عمرو الأسدي مولى لبني عمرو بن
أسد بن خزيمة كوفي روى عن زر بن حبيش وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعباد
بن عبد الله وقيس بن السكن روى عنه منصور والأعمش وميسرة بن حبيب وعبد ربه بن سعيد
وأبو خالد الدالاني
_________
( 1 ) سورة الكهف الآية : 9
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 12
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 356 - 357
(60/370)
والقاسم بن الوليد الهمداني والحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى
والصبي بن أشعث السلولي سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد ( 1 )
المنهال بن عمرو أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المنهال بن عمرو الأسدي مولى
لبني عمرو ابن أسد بن خزيمة الكوفي سمع سعيد بن جبير روى عنه منصور بن المعتمر في
الأنبياء قال المفضل بن غسان الغلابي ذم يحيى بن معين المنهال بن عمرو ( 2 ) قرأت
على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال منهال بن عمرو الأسدي الكوفي حدث عن
سعيد بن جبير وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن السكن وعباد بن عبد
الله روى عنه منصور بن المعتمر والأعمش وميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وأبو خالد
الدالاني والقاسم بن الوليد الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى
بن معين أنه قال ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا ابن
السقاء نا الأصم نا عباس قال سمعت يحيى يقول المنهال بن عمرو ثقة قال ( 4 ) وسمعت
( 5 ) يحيى يقول قد روى شعبة عن المنهال بن عمرو وروى شعبة عن منصور عن المنهال (
6 )
_________
( 1 ) بياض بمقدار لفظة بالأصل وم و " ز " والكلام متصل في د
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 412 طبعة دار الفكر
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 357
( 4 ) القائل : عباس بن محمد الدوري
( 5 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 6 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
(60/371)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه
أبو نصر ( 1 ) محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) المنهال بن عمرو كوفي ثقة أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وغيره في كتبهم عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت
للدارقطني فالمنهال بن عمرو فقال صدوق ( 3 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين ( 4 ) نا
ابن أبي خيثمة ( 5 ) نا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن
عبيد الطنافسي أخي محمد قال وقف المغيرة صاحب إبرهيم على يزيد بن أبي زياد وكانا
يصليان في مسجد واحد بالكوفة قال ألا تعجب من هذا الأحمق الأعمش إني نهيته أن يروي
عن المنهال بن عمرو عن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله
هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا قال فنشدتك بالله هل كانت
تجوز شهادة عباية على درهمين قال اللهم لا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي
( 6 ) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو
قلت له أحب إليك من المنهال قال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن ( 7 )
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) الأصل : منصور والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 442 رقم 1643
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 184 وتهذيب الكمال 18 / 412 ( طبعة دار الفكر )
( 4 ) الأصل : " الحسن " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 412 طبعة دار الفكر
( 6 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 236 رقم 1830 ومن طريق عبد الله بن أحمد
في تهذيب الكمال 18 / 412
( 7 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وتهذيب الكمال : " أسن " وفي
الضعفاء الكبير : أمتن
(60/372)
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما
كتب إلي قال سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد ( 2 ) قال ابن أبي
حاتم لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطرب ( 3 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبي أنا أبو نعيم الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرائيني نا محمد بن سليمان البصري نا
إبراهيم ( 5 ) بن حميد عن جرير عن مغيرة قال كان المنهال بن عمرو حسن الصوت وكان
له لحن يقال له وزن سبعة ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 7 ) نا ابن حماد حدثني صالح يعني ابن أحمد
نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى هو القطان يقول أتى شعبة المنهال بن عمرو
فسمع صوتا فتركه يعني الغناء أخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 8 ) بن محمد بن خسرو
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على عثمان بن أحمد بن
سمعان أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا وهب بن جرير قال قال شعبة أتيت منزل
المنهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت فهلا سألته عسى أن لا يعلم أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ ابن
نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود أنا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا زيد بن أخرم نا وهب بن جرير نا شعبة قال أتيت باب
المنهال بن عمرو فسمعت من داره شيئا فانصرفت يعني غناء
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 357
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ود و " ز " وم واستدرك للإيضاح عن
الجرح والتعديل
( 3 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الجرح والتعديل : بالتطريب
( 4 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم ومن طريق : " محمد بن حميد الرازي
" رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 412 ولعله صحف من محمد إلى إبراهيم
( 6 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 7 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 330
( 8 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
(60/373)
وقال ابن حميد الرازي إن كان صدوقا نا جرير عن مغيرة قال كان
للمنهال بن عمرو صوت وزن سبعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا
أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد
قال سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد أخبرنا أبو البركات أيضا أنا
أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي قال ذم يحيى المنهال بن عمرو أخبرنا أبو البركات أنا ثابت
أنا محمد أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي قال وسمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش
عن المنهال بن عمرو وكان يحيى بن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو ( 2 ) فذكر
حديثا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني
أنا عبد الجبار بن عبد الصمد نا القاسم بن عيسى قال سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول
المنهال بن عمرو سيئ المذهب وقد جرى حديثه ( 3 ) ذكر من اسمه منيب 7689 منيب بن
أيوب أظنه الأوزاعي الذي سأل الأوزاعي حدث عن راشد بن داود روى عنه الوليد بن مزيد
قاله ابن مندة فيما حكاه عنه أبو الفضل المقدسي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 236
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 412 طبعة دار الفكر
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 413
(60/374)
خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد أخبرني أبي أخبرني منيب بن
أيوب قال أقبل غلام لعمر بن عبد العزيز بحزمة من حطب وهو يرجز ( 1 ) تحتها فطرحها
وقال كل إنسان في راحة غيري وغيرك فقال له عمر ما قلت قال قلت كل إنسان في راحة
غيري وغيرك قال عمر والله لأريحنك اذهب فأنت لله عز و جل دعني أنا وهمي أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي إجازة نا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد
بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة منيب بن أيوب 7690 منيب بن مدرك بن منيب
الأزدي الغامدي ( 2 ) روى عن أبيه عن جده روى عنه أبو خليد عتبة بن حماد أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن
عثمان ومحمد بن عبد الرحمن القطان ومحمد بن أحمد بن الجندي وعلي بن الحسين بن أبي
العقب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر
قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا سليمان بن عبد الرحمن نا أبو
خليد عتبة بن حماد عن منيب بن مدرك بن منيب الغامدي عن أبيه عن جده قال رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله
تفلحوا [ 12482 ] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا جعفر بن محمد الفريابي نا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي نا عتبة بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل : " يرتجز " والمثبت عن د و " ز " وم
وقوله : يرجز من الرجز والرجز محركة داء يصيب الإبل في أعجازها وهو أن تضطرب رجل
البعير أو فخذاه إذا أراد القيام أو ثار ساعة ثم ينبسط وقد رجز رجزا ( تاج العروس
: رجز )
( 2 ) ترجمته في التاريخ الكبير 8 / 14 والجرح والتعديل 8 / 393
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 20 / 342 رقم 805
(60/375)
حماد حدثني منيب بن مدرك بن منيب الأزدي ( 1 ) عن أبيه عن جده
قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجاهلية وهو يقول للناس قولوا لا
إله إلا الله تفلحوا فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثى ( 2 ) عليه التراب ومنهم
من سبه حتى انتصف النهار وأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ( 3 ) وقال يا بنية لا
تخشي على أبيك غلبة ( 4 ) ولا ذلا فقلت من هذه فقالوا هذه زينب بنت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهي جارية وصيفة ( 5 ) [ 12483 ] أنبأنا أبو الغنائم بن
النرسي ( 6 ) ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا أبو عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 7 ) منيب بن مدرك ابن منيب الأزدي عن
أبيه عن جده روى عنه أبو خليد الحكمي الشامي ( 8 ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 9 ) منيب بن مدرك بن منيب ( 10 ) الأزدي الشامي روى عن أبيه روى عنه
أبو خليد عتبة بن حماد القارئ سمعت أبي يقول ذلك 7691 منيب بن مدرك الأزدي الغامدي
( 11 ) له صحبة وهو جد المذكور آنفا روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
ابنه مدرك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة
_________
( 1 ) في المعجم الكبير : منيب بن مدرك بن منيب الأزدي
( 2 ) المعجم الكبير : حثا
( 3 ) المعجم الكبير : فغسل وجهه أو يديه
( 4 ) المعجم الكبير : عيلة
( 5 ) المعجم الكبير : وضيئة
( 6 ) تحرفت في م إلى : القرشي
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 14
( 8 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 9 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 393
( 10 ) زيادة لازمة للإيضاح عن الجرح والتعديل
( 11 ) ترجمته في الإصابة 3 / 465 وأسد الغابة 4 / 500 وكناه أبا مدرك والاستيعاب
4 / 1486 والجرح والتعديل 8 / 392 والتاريخ الكبير 8 / 14 وكنوه بأبي أيوب
(60/376)
أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد أبو العباس العسكري ببغداد
نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا أبو
خليد عتبة بن حماد نا منيب ابن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في الجاهلية يقول للناس قولوا لا إله إلا الله فمنهم من تفل
في وجهه ومنهم من حثا عليه [ 12484 ] قال ابن مندة منيب أبو مدرك رأى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) روى حديثه منيب بن مدرك عن أبيه عن جده قرأت بخط أبي محمد بن
صابر فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي قال منيب الأزدي الذي رأى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في الجاهلية يقول للناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا داره عند
رحبة حمام خالد تعرف اليوم بدار منيب [ 12485 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 1 ) منيب الأزدي له صحبة قال أبو أيوب نا أبو خليد عتبة بن حماد
الحكمي القارئ فذكر نحو الحديث أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم ( 2 ) قال منيب الأزدي أبو أيوب الشامي له صحبة روى عنه ابنه مدرك بن
منيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ومنيب وفي نسخة أخرى غير
مسموعة دمشقي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن علي بن عبيد الله والمبارك بن
عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي نا محمد بن إبراهيم السري نا عبد
الملك بن بدر
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 14
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 392
( 3 ) الأصل : يزيد والمثبت عن م و " ز " ود
(60/377)
ابن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال في الطبقة الأولى من
الأسماء المنفردة منيب روى عنه ابنه عبد الله بالشام قال ابن عساكر ( 1 ) وقد سمي
غيره منيب 7692 منيب الأوزاعي سأل أبا عمرو الأوزاعي حكى عنه الهيثم بن عمران
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا
أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت
الأوزاعي وسأله منيب الأوزاعي فقال أكل ما أتانا عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نقبله قال لا قال فما نقبل منه قال ما صدقه كتاب الله فهو منه فقال منيب فإن كان
الثقات حملوه عن غير الثقات كذا قال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني هشام نا
الهيثم بن عمران قال سمعت الأوزاعي وسأله منيب فقال أكل ما ( 3 ) جاءنا عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نقبله فقال نقبل منه ما صدقه كتاب الله فهو منه وما خالفه
فليس منه قال له منيب إن الثقات جاءوا به قال فإن كان الثقات حملوه من غير الثقات
ذكر من اسمه منير 7693 - منير بن الزبير أبو ذر الأزدي ( 4 ) روى عن مكحول وعبادة
بن نسي
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 271
( 3 ) بالأصل ود وم و " ز " هنا : " أكلما " والمثبت عن تاريخ
أبي زرعة
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 414 وتهذيب التهذيب 5 / 549 وميزان الاعتدال 4
/ 193 التاريخ الكبير 8 / 20 والكامل لابن عدي 6 / 469 والجرح والتعديل 8 / 410
(60/378)
روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله أنا عبد
الوهاب الكلابي نا أبو بكر بن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا
منير بن الزبير قال سمعت عبادة بن نسي الكندي يحدث عن عبد الله بن سالم أنه قال يا
رسول الله نجدكم في كتاب الله أمة حمادون مولد نبيهم بمكة وهجرته بطيبة وجهادهم
بالشام يأتزرون على أنصافهم ويطهرون أطرافهم أصواتهم بالليل في المساجد كأصوات
النحل في ( 2 ) رهاء ( 3 ) يأتون يوم القيامة غرا محجلين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) أنا
عمر بن سنان نا بن عثمان وعباس بن الوليد الخلال قالا نا الوليد بن مسلم نا منير
بن الزبير عن مكحول عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى أن يقام عن
الطعام حتى يرفع ( 5 ) [ 12486 ] قال ابن عدي ولمنير غير هذا الحديث شئ يسير
أخبرنا أبو طاهر إسماعيل بن محمد بن أحمد الأديب وأبو بكر جامع بن علي بن أبي بكر
النيسابوري وأبو محمد بن طاوس قالوا أنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ح وأخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن محمد وسليمان بن إبراهيم قالوا أنا عثمان بن
أحمد البرجي نا محمد بن عمر بن حفص نا إسحاق بن الفيض ( 6 ) نا الوليد بن مسلم
الدمشقي عن منير بن الزبير أنه سمع مكحولا يقول بر الوالدين كفارة الكبائر ولا
يزال الرجل قادرا على البر ما دام في فضيلته من هو أكبر منه أخبرنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الفضل الأصبهاني
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) بعدها بياض قليل في " ز " والكلام متصل في د وم
( 3 ) الرهاء : الواسع من الأرض المستوي ( راجع اللسان )
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 469
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الكامل لابن عدي : يفرغ
(60/379)
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 1 ) منير بن الزبير الأزدي يعد في أهل الشام ( 2 ) سمع مكحولا روى عنه
الوليد بن مسلم أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة
أنا بو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن حاتم قال ( 3 ) منير
بن الزبير الأزدي أبو ذر الشامي روى عن مكحول روى عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا بقراءتي عليه عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال منير بن الزبير الأزدي يعد في أهل الشام سمع مكحولا روى عنه
الوليد بن مسلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) أما منير
بضم الميم وكسر النون يليها ياء وآخره راء فهو منير بن الزبير الأزدي يعد في
الشاميين سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5 ) قلت يعني لدحيم فما تقول
في منير بن الزبير قال تسأل ( 6 ) عنه وهو يروي عن مكحول أتيت المقدام ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 8 ) نا يوسف بن
الحجاج نا أبو زرعة الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فذكره مثل ما تقدم إلا
أنه قال أتيت المقداد وهو الصواب
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 20
( 2 ) في التاريخ الكبير : يعد في الشاميين
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 410
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 225
( 5 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 395 وعن أبي زرعة رواه المزي في تهذيب
الكمال 18 / 414
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ أبي زرعة ومكانه بالأصل : " روى
" ومكانه بياض في " ز " ود وم
( 7 ) في تهذيب الكمال : المقداد
( 8 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 469
(60/380)
وبلغني عن أبي حاتم السبتي أنه قال منير بن الزبير الأزدي من
أهل الشام يروي عن مكحول روى عنه الوليد بن مسلم لا تحل الرواية عنه ( 1 ) 7694 منير
بن سنان أو سيار بن عطيف أظنه من أهل الساحل حكى عن الأوزاعي حكى عنه أبو عبد
الملك عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الفارسي القيسراني أخبرنا أبو محمد بن طاووس
أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز أخبرني أبو عطيف منير بن سيار وفي نسخة
أخرى سنان قال سألت الأوزاعي عن أشياء من أمر الصوافي فقال إن نظرتم في هذه
الدقائق ضاقت عليكم الطرق وسرب الماء 7695 منير بن عبد الرزاق بن إلياس أبو عمرو
الأطرابلسي حدث عن محمد بن جعفر بن محمد بن أبي كريمة الصيداوي روى عنه أبو الحسين
أحمد بن الحسين بن علي بن مهدي الأطرابلسي أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل قال كتب
إلينا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن علي بن مهدي بن علي بن الشماخ الأطرابلسي
البزاز من عسقلان نا أبو عمرو منير بن عبد الرزاق بن إلياس الطرابلسي بمدينة
طرابلس بقراءته علينا من أصل كتابه أنا أبو علي محمد ابن جعفر بن محمد بن أبي
كريمة الصيداني ( 2 ) بطرابلس فيما قرئ عليه في شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وسبعين
وثلاثمائة أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا إسحاق بن سيار بن محمد
النصيبي نا عمرو يعني ابن منصور البصري نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت نافع
بن جبير بن مطعم يحدث عن بشر بن سحيم الغفاري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أمر مناديا ينادي لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأن هذه الأيام أيام أكل وشرب أيام منى
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 414
( 2 ) هذه النسبة إلى صيدا بلدة على ساحل بحر الروم مما يلي الشام قريبة من صور
وينسب إليها أيضا : صيداوي
( الأنساب )
(60/381)
7696 - منير بن عمر بن صالح بن عطية أبو عمرو القيسراني سمع
خيثمة بن سليمان روى عنه القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمداني نزيل مصر
أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
الأبهري أنا القاضي أبو الحسن ( 1 ) علي بن عبيد الله نا أبو عمرو منير بن عمر ( 2
) بن صالح ابن عطية القيسراني بها في الرحلة الثانية سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
نا خيثمة بن سليمان بحديث ذكره آخر الجزء السادس والثمانين بعد الأربعمائة من
الأصل ( 3 ) 7697 منير الخادم الصقلبي ( 4 ) غلام الوزير يعقوب بن سفيان بن يوسف
بن كلس ( 5 ) ولي دمشق من قبل المصريين وقدمها في يوم الثلاثاء النصف من رجب سنة
ثمان وسبعين وثلاثمائة فلم يزل أميرا إلى شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
فوصل بزال ( 6 ) من طرابلس وقد كوتب من مصر إلى أن يصير إلى دمشق لقتال منير
فانهزم منير يوم الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان فطلب الجبال ليخرج إلى أرض جوسية
( 7 ) ويصير إلى حلب فأسره رجل من العرب اسمه هندي فأخذ منه وحمل إلى دمشق وقد
قدمها ينحوتكين التركي واليا لها من مصر فأركت منير على جمل وطيف به في دمشق وقرن
به قرد ثم صير إلى مصر فعفا عنه الملقب بالعزيز وحدثنا أبو الحسن علي بن المسلم
الشافعي قال دفع إلي رجل يعرف بمجير الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء
الولاة بدمشق فكان فيها منير الخادم في سنة ثمان وستين وثلثمائة ( 8 )
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل هنا إلى : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل هنا إلى : عمرو والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) من قوله : آخر
إلى هنا مثبت أيضا في " ز " وسقطت الجملة من د وم
( 4 ) ترجمته في أمراء دمشق للصفدي ص 105 وتحفة ذوي الألباب 2 / 12 وتاريخ ابن
القلانسي ص 30
( 5 ) هو يعقوب بن يوسف بن إبراهيم بن هارون بن كلس أبو جعفر الوزير ولد ببغداد
سنة 318 وتوفي بمصر أيام العزيز سنة 380 ( راجع وفيات الأعيان 7 / 27 وخطط
المقريزي 2 / 5 )
( 6 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 2 / 18
( 7 ) جوسية من قرى حمص
( 8 ) زيادة عن د و " ز " وم
(60/382)
" ذكر من اسمه ( 1 ) مؤتمن " 7698 مؤتمن بن أحمد بن
علي بن الحسين بن عبيد الله أبو نصر بن أبي منصور الربعي البغدادي المعروف بالساجي
الحافظ ( 2 ) سمع ببغداد أبا الحسين بن النقور وأبا القاسم بن التستري وإسماعيل بن
مسعدة وعبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال وبالبصرة ابا علي التستري وبأصبهان
أبا عمرو ابن مندة وبصور ابا بكر الخطيب وبهراة محمود بن القاسم الأزدي وجماعة
سواهم وكان حافظا متقنا ثقة دينا روى عنه أبو عامر محمد بن سعدون وحدثنا عنه أبو
بكر السلماسي وأبو طاهر السنجي المؤذن أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الخطيب بمرو
نا الشيخ الحافظ أبو نصر المؤتمن ابن أحمد بن علي الساجي البغدادي لفظا ببغداد ح
وأخبرنا أبو القاسم عمر بن إبراهيم بالكوفة وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله البزار ( 3 ) الكوفي أنا علي بن عمر بن محمد
السكري نا أبو بكر القاسم بن زكريا المقرئ إملاء نا سويد بن سعيد حدثني حفص بن
ميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال بينا امرأتان ومعهما ابناهما إذ جاء الذئب فذهب بأحدهما فقالت
هذه إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك فاختصمتا إلى داود عليه السلام
فأخبرتاه فقال ائتوني بسكين أشقه بينكما فقالت الصغرى لا يرحمك الله هو ابنها فقضى
به للصغرى قال أبو هريرة والله ما سمعت بالسكين قبل ذلك اليوم ما كنت أقول إلا
المدية [ 12487 ] أخرجه مسلم ( 4 ) عن سويد
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 198 والبداية والنهاية 12 / 178 وتذكرة الحفاظ
4 / 1246 سير أعلام النبلاء 19 / 308 وشذرات الذهب 4 / 20
( 3 ) في م : ود و " ز " : البزاز
( 4 ) صحيح مسلم كتاب الأقضية باب بيان اختلاف المجتهدين رقم 20 ( 1720 ) ( ج 3 /
1344 )
(60/383)
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أخبرني الحافظ أبو نصر المؤتمن
بن أحمد الساجي أنا شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري أنا محمد بن أحمد أنا
أبو إسحاق القراب نا أبو يحيى الساجي حدثني محمد بن إسماعيل قال سمعت الحسين بن
علي قال سمعت الشافعي يقول العشرة أشكال لهم أن يغير بعضهم على بعض والمهاجرون
الأولون والأنصار أشكال لهم أن يغير بعضهم على بعض ومسلمة الفتح أشكال لهم أن يغير
بعضهم على بعض فإذا ذهب أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فحرام على تابع إلا
اتباع بإحسان حذوا بحذو سمعت أبا الوقت عبد الأول بن عيسى يقول كان الإمام عبد
الله الأنصاري إذا رأى مؤتمنا يقول لا يمكن أحد أن يكذب على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما دام هذا حيا ( 1 ) حدثني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه
رحمه الله لفظا قال سألت أبا طاهر أحمد بن محمد السلفي عن ابي نصر المؤتمن بن أحمد
بن علي الساجي فقال حافظ متقن لم أر أحسن قراءة منه للحديث تفقه في صباه على الشيخ
أبي إسحاق وكتب الشامل بخطه عن الشيخ أبي نصر بن الصباغ ( 2 ) ثم خرج إلى الشام
فأقام بالقدس زمانا وذكر لي أنه رأى ابا بكر الخطيب الحافظ بصور وسمع من لفظه
حديثا غير أنه لم يكن عنده نسخة به وسمع ببغداد ابا الحسين بن النقور وعبد الله بن
الحسن الخلال وأبا القاسم بن البسري وأقرانهم وكتب بها كتاب الكامل لابن عدي
الجرجاني عن إسماعيل بن مسعدة الجرجاني قدم عليهم ودخل البصرة فسمع بها أبا علي
التستري وكتب عنه كتاب السنن لأبي داود ودخل أصبهان فسمع من أبي عمرو عبد الوهاب
بن ابي عبد الله بن منده الكثير وكتب عن أقرانه ودخل خراسان فسمع ( 3 ) بنيسابور
أصحاب الحاكم أبي عبد الله بن البيع والسيد أبي الحسن وأبي طاهر الزيادي وابن
بامويه والسلمي فمن هو أقدم منهم ثم أقام بهراة مدة مديدة يكتب عن عبد الله
الأنصاري وأبي عبد الله العميري واقرانهما وكتب بها كتاب أبي عبد الرحمن النسائي (
4 ) بعلو وكان تعبد هناك ثم رجع إلى بغداد وأنا
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير الأعلام 19 / 309 نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) هو العلامة عبد السيد بن محمد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر
البغدادي الشافعي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / قم 238
( 3 ) بالأصل : " فسمع بها بنيسابور " والمثبت عن د و " ز "
وم
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وفي م : النيسابوري
(60/384)
بها فسمعنا معا من أصحاب الحمامي وابن مخلد وابن شاذان وطبقتهم
وانتفعت به وحصلت عنه فوائد وخرجت من بغداد وهو حي ثم نعي إلي وأنا بسلماس فصلينا
عليه في الجامع يوم الجمعة ( 2 ) ولي إليه بيتان ( 3 ) متى رمت أن تلقين حافظا *
يكون لدى الكل بالمؤتمن عليك ببغداد شرقيها * لتلقى ابا نصر المؤتمن * حدثنا أبو
بكر السلماسي قال مات أبو نصر المؤتمن في الثاني عشر من صفر سنة سبع وخمسمائة
ببغداد ودفن بباب حرب وقال غيره يوم السبت الثامن عشر منه والله أعلم " ذكر
من اسمه موحد " 7699 موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو الفرج بن البري (
4 ) المتعبد حكى عن خاله أبي حفص عمر بن سعيد البري وأبي صالح صاحب المسجد وأبي
الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد المقرئ روى عنه أبو أحمد عبد الله بن بكر
الطبراني وابو الحسن علي بن محمد الحنائي وهو نسبه وأبو محمد طلحة بن أسد بن
المختار الرقي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد
بن يوسف بن مردة أنا أبو أحمد عبد الله بن ( 5 ) بكر بالأكواخ ( 6 ) حدثني الموحد
بن إسحاق قال سمعت أبا صالح قال ( 7 )
_________
( 1 ) سلماس : بفتح أوله وثانيه مدينة مشهورة بأذربيجان بينها وبين أرمية يومان (
معجم البلدان )
( 2 ) راجع سير أعلام النبلاء 19 / 309 - 310
( 3 ) البيتان في سير الأعلام 19 / 310 ونسبهما للسلفي
( 4 ) الأصل وم : " السري " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم ود إلى : " أبو " وفي معجم
البلدان : عبد الله بن أبي بكر
( 6 ) الأكواخ : ناحية من أعمال بانياس ثم من أعمال دمشق ( معجم البلدان )
( 7 ) زيادة منا للإيضاح
(60/385)
يقول المعلم إن قوما من أصحابنا قد اجتمعوا في مجلس على سماع
فأمرني أن لا آذن لهم في دخول المسجد وقال يا ولي ( 1 ) الله إنما هذه فضلة طرب في
رؤوسهم من الأول فتتحرك في وقتهم فيظنونه خوفا أو حلالا أنبأنا أبو طاهر محمد بن
الحسين أنا أبو علي الأهوازي قال سمعت أبا بكر محمد ابن عبد الرحمن بن أبي المغيث
القطان بدمشق يقول سمعنا أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن البري ( 2 ) يقول رأيت رب
العزة في النوم فوقفت بين يديه وقلت يا مولاي أسألك رضاك وإن تعديت في طلبي قدري
فإنك تعلم سري وإعلاني قال فتبسم عز و جل قال أبو بكر فقلت لأبي الفرج فما كان
الجواب قال لا يتحمل يعني ما يمكن كذا نقلته من خط الأهوازي قرأت بخط عبد المنعم
بن علي بن النحوي توفي أبو الفرج بن البري في يوم الخميس مستهل ذي القعدة من سنة
أربع وثمانين وثلاثمائة 7700 موحد بن علي بن عبد الواحد بن الموحد بن إسحاق بن
إبراهيم بن سلامة أبو الفرج السلمي وهو من ولد المذكور آنفا سمع أبا محمد بن أبي
نصر روى عنه أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا
أبو بكر الخطيب قال موحد أبو الفرج وعبد الواحد أبو الفضل والحسن أبو محمد بنو عبد
الواحد بن الموحد بن إبراهيم ابن إسحاق السلمي الدمشقيون يعرفون ببني البري سمعوا
من أبي محمد بن أبي نصر وحدثوا وسمعت منهم قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال الخطيب وهم
بنو علي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي " ز " وم ود : يا نبي الله
( 2 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا بفتح الباء وبالراء ( 1 / 400 )
( 3 ) زيادة منا
(60/386)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال موحد
أبو الفرج وعبد الواحد أبو الفضل والحسن ( 2 ) أبو محمد بنو علي بن عبد الواحد بن
موحد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي يعرفون ببني البري دمشقيون يحدثون عن أبي محمد بن
أبي نصر ذكرهم في باب بري بفتح الباء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني قال توفي أبو الفرج الموحد بن علي البري يوم الأربعاء الثاني عشر من شعبان
سنة سبع وخمسين واربعمئة ( 3 ) حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بجزء ابن
أبي ثابت لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب 7701 موحد بن محمد بن عثمان أبي ( 4 )
الجماهر التنوخي حدث عن محمد بن المغيرة روى عنه ابنه أبو الجماهر مخلص بن موحد
قرأت بخط علي بن محمد الحنائي أنا عبد الرحمن بن عمر نا علي بن يعقوب نا أبو
الجماهر مخلص بن موحد بن عثمان التنوخي نا أبي نا محمد بن المغيرة المدني عن هشام
بن عروة عن أبيه قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يبصر في الظلمة كما يبصر
في الضوء [ 12488 ] قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال فيها يعني سنة سبع وستين ومائتين مات موحد بن محمد
بن عثمان أبي ( 5 ) الجماهر " ذكر من اسمه ( 6 ) مودود " 7702 مودود بن
محمد بن مسعود أبو
( 7 ) النيسابوري الفقيه الشافعي أخو الفقيه أبي المعالي مسعود بن محمد المعروف
بالقطب كان أصغر من أخيه
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 400 و 401
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : " وأبو الحسن " خطأ وفي د : وأبو
الحسين والتصويب عن الاكمال
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : وأربعين
( 4 ) تحرفت في م إلى : ابن
( 5 ) بالأصل ود : و " ز " وم : بن أبي الجماهر
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
(60/387)
وتفقه بخراسان ثم لما استقر أخوه بدمشق قدم هو ووالدته عليه ثم
خرج معه لما مضى إلى حلب وفوض إليه التدريس في مدرسته
( 1 ) وأقام بها مدة وقدم علينا بعد ذلك مرارا وكان متدينا ( 2 ) ثم خرج إلى ناحية
الموصل فجلس يوما على شط نهر الفرات يتوضأ فغرق ومات شهيدا وكان ذلك في
( 3 ) سنة
( 4 ) وخمسين وخمسمائة " ذكر من اسمه موسى " 7703 موسى بن إبراهيم بن
سابق ويقال عيسى بن إبراهيم بن سابق أبو المغيث الرافقي ويقال الإفريقي ( 5 ) ولي
إمرة دمشق من قبل المعتصم في خلافته وولي إمرة حمص في خلافة المتوكل حكى عنه أبو
العيناء محمد بن القاسم ( 6 ) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم
النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء قال وحدثني أبو المغيث موسى بن إبراهيم
الرافقي قال مات رجل من كبار الكرخ فحضر جنازته خلق من الحلة فحضرت فيمن حضر فلما
دفن الرجل قام رجل مقنع الرأس بكسائه فنظر إلى الناس يمينا وشمالا فإذا خلق عظيم
قد حضر جنازته فنادى بصوت طلق وخلق ند ألا يا عسكر الأحيا * ء وهذا عسكر الموتى
أجابوا الدعوة الأولى * وهم منتظرو الأخرى *
_________
( 1 ) بياض بالأصل ود و " ز " والكلام متصل في م
( 2 ) بدون إعجام بالأصل ود و " ز " وم ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 3 ) بياض بالأصل ود و " ز " والكلام متصل في م
( 4 ) بياض بالأصل ود و " ز " والكلام متصل في م وفيها : في سنة خمسين
وخمسمئة
( 5 ) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 285 وأمراء دمشق للصفدي ص 105
( 6 ) هو محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر الهاشمي مولاهم يمني الأصل ولد سنة 191
ومات بالبصرة سنة 283
(60/388)
قال فضج الناس بالبكاء من كل جانب ومات يومئذ خلق كثير فسألت عن
الرجل فقيل أبو العتاهية ( 1 ) ذكر أبو ( 2 ) الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق
في خلافة بني العباس فقال أمراء دمشق من قبل المعتصم موسى بن إبراهيم بن سابق
الرافقي أبو المغيث المرة الأولى ويقال اسمه عيسى ثم أبو المغيث المرة الثانية بعد
أن ولي بعده أبو الصالحات ثم دينار بن عبد الله ثم محمد ( 3 ) بن الجهم السامي ( 4
) وعزل وأعيد ومات المعتصم وأبو المغيث على دمشق ( 5 ) ذكر محمد بن يحيى الصولي
فيما وجدت في بعض كتبه حدثني عبد الله بن المعتز قال جاءني محمد بن يزيد النحوي فاحتبسته
وأقام عندي فجرى ذكر أبي تمام فلم يوفه حقه وكان في المجلس رجل من الكتاب نعماني
ما رأيت أحدا أحفظ لشعر أبي تمام منه فقال له يا ابا العباس ضع في نفسك من شئت من
الشعراء ثم انظر اتحسن ( 6 ) أن تقول مثل ما قاله أبو تمام لأبي المغيث موسى بن
إبراهيم الرافقي يعتذر ( 7 ) إليه ( 8 ) لعمري لقد أوفت مغانيكم بعدي ( 9 ) * ومحت
كما محت وشائع من برد وأنجدتم ( 10 ) من بعد اتهام داركم * فيا دمع أنجدني على
ساكني نجد
_________
( 1 ) البيتان ليسا في ديوان أبي العتاهية ( طبعة صادر - بيروت )
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) الذي بالأصل ود وم : " دينار بن عبد الله بن أحمد بن الجهم " وفي
" ز " : " محمد " بدلا من أحمد
ولعل الصواب ما أثبت : دينار بن عبد الله ثم محمد بن الجهم وقد ورد في تحفة ذوي
الألباب 1 / 275 وأمراء دمشق للصفدي ص 51 في أسماء الولاة : دينار بن عبد الله بن
زاد مفروخ ابن عم الفضل والحسن وابني سهل وقد ولي إمرة دمشق في خلافة المعتصم في
سنة 225 فأقام بها أياما ثم عزل بمحمد بن الجهم السامي ( نسبة إلى سامة بن لؤي )
ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 276 وأمراء دمشق للصفدي ص 96
( 4 ) تحرفت في د إلى : الشامي بالشين المعجمة وقد نص في ترجمته في المصدرين
السابقين على أنها : السامي بالسين المهملة لا بالشين المعجمة
( 5 ) وذلك في سنة 224 ه كما في تحفة ذوي الألباب
( 6 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " الحسن " والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) بياض بالأصل وفي م و " ز " : " في نذر " والمثبت عن د
( 8 ) الأبيات من قصيدة طويلة في ديوانه ص 120 قالها يمدح موسى بن إبراهيم الرافقي
ويعتذر إليه
( 9 ) صدره في الديوان : شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي
( 10 ) الأصل وم ود : واتخذتم والمثبت عن الديوان
(60/389)
ثم مر فيها حتى بلغ إلى قوله في الاعتذار أتاني مع الركبان ظن
ظننته * لفقت له رأسي حياء من المجد لقد نكب ( 1 ) الغدر الوفاء بساحتي * إذا
وسرحت الذم في مسرح الحمد جحدت ( 2 ) إذا كم من يد لك شاكلت * يد القرب أعدت
مستهاما على البعد ومن زمن ألبستنيه كأنه * إذا ذكرت أيامه زمن الورد وكيف وما
أخللت بعدك بالحجا * وأنت فلم تخلل بمكرمة بعدي أألبس ( 3 ) هجر القول من لو هجوته
* إذا لهجاني ( 4 ) عنه معروفه عندي كريم متى أمدحه أمدحه والورى * معي ومتى ما
لمته لمته وحدي وإن يك جرم عز أو تك هفوة * على خطأ مني فعذري على عمد * قال أبو
العباس محمد بن يزيد ما سمعت أحسن من هذا قط ما يهضم هذا الرجل حقه إلا أحد رجلين
إما بجاهل بعلم الشعر ومعرفة الكلام أو عالم يتبحر شعره ولم يسمعه 7704 موسى بن
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 5 ) وهو
والد أسد بن موسى المعروف بأسد السنة له ذكر 7705 موسى بن إبراهيم أبو عمران حدث
عن أبي بكر بن عياش وعباد صاحب سعيد بن بشير أو ابن أبي عروبة روى عنه أبو عبد
الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد البسري أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن
الحسين بن سعيد الهمداني ومحمد بن إسماعيل الفارسي قالا نا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم بن محمد الدمشقي نا موسى
_________
( 1 ) الأصل ود و " ز " وم : نكت والمثبت عن الديوان
( 2 ) في الديوان : نسيت
( 3 ) الأصل : " اليس " والمثبت عن د و " ز " وم والديوان
( 4 ) الأصل : هجاني والمثبت عن د و " ز " وم والديوان
( 5 ) جمهرة أنساب العرب ص 90
(60/390)
ابن إبراهيم أبو عمران الدمشقي نا أبو بكر بن عياش نا أبو إسحاق
عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود أنه قال لخازن له كلت لأهلنا قوتهم فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت [ 12489
] قال الدارقطني تفرد به ابن عبد الملك عن موسى عن أبي بكر والصواب عن وهب ابن
جابر عن عبد الله بن عمرو 7706 موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد
الله بن يزيد أبو بكر الأنصاري الخطمي القاضي ( 1 ) سمع بدمشق هشام بن خالد الأزرق
وأظنه قدمها مع أبيه لما قدم في صحبة المتوكل وسمع أباه وأحمد بن عبد الله بن يونس
وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر بن زياد الوركاني وداود بن عمرو الضبي وأبا نصر عبد
الملك بن عبد العزيز وأبا الربيع سليمان ابن داود العتكي وعيسى بن مينا قالون
وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبا بكر بن أبي شيبة ويحيى بن بشر الحريري
وإبراهيم بن حمزة الزبيري وأبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وإبراهيم بن إسحاق
الضبي وعبد الحميد بن صالح وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري وغيرهم روى عنه أبو
محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد وأبا بكر بن الأنباري وأحمد بن كامل والشافعي وابن
مالك وعبد الباقي بن قانع وأحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي وإسماعيل بن علي الخطبي
وأبو سهل بن زياد القطان وحبيب بن الحسن القزاز وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
أيوب بن ماسي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي نا منجاب بن الحارث نا حاتم يعني ابن
إسماعيل عن أسامة يعني ابن زيد عن القاسم قال سمعت عائشة تقول كان في بريرة ثلاث
سنين فذكر الحديث
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 135 وتاريخ بغداد 13 / 52 وتذكرة الحفاظ 2 /
668 وسير أعلام النبلاء 13 / 579 والطبقات الكبرى للسبكي 2 / 345 وغاية النهاية 2
/ 317
(60/391)
أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن عبد الباقي قال قرئ على علي بن
إبراهيم بن عيسى أنا أبو بكر بن مالك نا القاضي أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري ح
وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن
ألبنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا موسى بن إسحاق نا كثير
بن الوليد أبو حنيفة الحنفي نا النضر بن حرور عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال
الآخر شر حتى تقوم الساعة ثم وضع أصبعيه في أذنيه فقال سمعت ذلك من نبيكم ( صلى
الله عليه و سلم ) وإلا فصمتا أخبرنا أبو بكر الأنصاري قال قرئ على إسحاق البرمكي
قيل له أخبركم أبو محمد بن ماسي نا أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري نا خالد
بن يزيد يعني العمري المكي نا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن امرأة أتت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فشكت إليه الحاجة فقال أدلك على خير من ذلك تهللين لله عند
منامك ثلاثا وثلاثين وتسبحينه ( 2 ) ثلاثا وثلاثين وتحمدينه أربعا وثلاثين فذلك
مائة خير لك من الدنيا وما فيها [ 12490 ] أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا علي إجازة ح وقال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي قاضي
الري روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس ومحمد بن جعفر الوركاني وداود بن عمرو وعلي
بن الجعد وأبي نصر التمار وعبد الجبار بن عاصم ومحرز ( 4 ) بن سلمة وقالون عيسى بن
مينا وأبي الربيع الزهراني وأبي كامل ويزيد بن مهران كتبت عنه وهو ثقة صدوق
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 135
( 4 ) بالأصل : محرر براءين والمثبت عن د و " ز " وم والجرح والتعديل
(60/392)
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) موسى بن إسحاق بن موسى بن عبد الله بن يزيد أبو بكر
الأنصاري الخطمي سمع أباه وأحمد بن يونس اليربوعي وعلي بن الجعد الجوهري ومحمد بن
جعفر الوركاني وداود بن عمرو ( 3 ) الضبي وأبا نصر التمار وأبا الربيع الزهراني
وعيسى بن مينا قالون وعلي ابن المديني وأحمد بن حنبل وأبا بكر بن أبي شيبة ويحيى
بن بشر الحريري وإبراهيم بن حمزة الزبيري ( 4 ) وأبا مصعب الزهري روى عنه يحيى بن
محمد بن صاعد وأبو بكر بن الأنباري ومحمد بن مخلد وأحمد بن كامل وعبد الباقي بن
قانع القاضيان وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وإسماعيل الخطبي وأبو سهل بن زياد القطان
وأبو بكر الشافعي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو محمد بن ماسي وقال عبد الرحمن بن أبي
حاتم الرازي كتبت عنه وهو ثقة صدوق قال الخطيب وكان مولد موسى بن إسحاق بالكوفة
وأبوه إسحاق مدني وولي موسى قضاء الري وقضاء الأهواز وكان عفيفا دينا فاضلا قال (
5 ) وأنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل قال ولد موسى بن إسحاق الخطمي الأنصاري
في سنة عشر ومائتين وكان فصيحا ثبتا في الحديث كثير السماع محمودا وكان إليه
القضاء بكور الأهواز وكان يظهر انتحال مذهب الشافعي قال وقرأت على الحسن بن أبي
بكر عن أحمد بن كامل أخبرني أحمد بن موسى ابن إسحاق الأنصاري قال قال أبي سمعت من
أبي كريب ثلاثمائة ألف حديث قال ونا يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان أنا نصر
بن محمد الأندلسي قال سمعت أبا الحسن علي بن القاسم القاضي قال سمعت أبي يقول كان
موسى بن إسحاق لا يرى متبسما قط فقالت له امرأته أيها القاضي لا يحل لك أن تحكم
بين الناس
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود إلى : الحسين والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 52 - 53
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " عمر " والتصويب عن د و " ز " وم
وتاريخ بغداد
( 4 ) في تاريخ بغداد : والزبيري خطأ
وهو إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة الزبيري المدني ترجمته في سير أعلام النبلاء
11 / 60
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 53
(60/393)
فإن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يحل للقاضي أن يحكم
بين اثنين وهو غضبان فتبسم [ 12491 ] قال ( 1 ) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا
محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي يقول حضرت
مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين وتقدمت امرأة فادعى وليها
على زوجها خمس مائة دينار مهرا فأنكر فقال القاضي شهودك فقال قد أحضرتهم فاستدعى
بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير ( 2 ) إليها في شهادته فقام الشاهد وقالوا
للمرأة قومي فقال الزوج تفعلون ماذا قال الوكيل ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة ليصح
عندهم معرفتها فقال الزوج فإني أشهد القاضي أن لها علي هذا المهر الي تدعيه ولا
تسفر عن وجهها فردت المرأة وأخبرت بما كان من زوجها فقالت المرأة فإني أشهد القاضي
أني قد وهبت له هذا المهر ( 3 ) وأبرأته منه في الدنيا والآخرة فقال القاضي يكتب (
4 ) هذا في مكارم الأخلاق قال ( 5 ) وأنا محمد بن أحمد بن رزق وأنا إسماعيل بن علي
الخطبي قال مات أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي بالأهواز وهو قاض عليها
وكانت وفاته ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة لسبع بقين من المحرم سنة سبع وتسعين
ومائتين قال وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي
وأنا أسمع قال أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري ثم الخطمي مات في المحرم
سنة سبع وتسعين قاضيا على الأهواز ومولده سنة عشر ومائتين فكان له على ذلك ست
وثمانون سنة قال الخطيب ( 6 ) بلغني أنه أقرأ الناس القرآن وله ثمان عشرة سنة في
درب صالح على نهر موسى ( 7 ) من الجانب الشرقي من مدينتنا وأنه استقضي وله ثمان
وعشرون سنة كتب الناس عنه فأكثروا ومات على سترة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 53
( 2 ) رسمها بالأصل : " لسسب " ومثله في م و " ز " ود والمثبت
عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل : " وهبت منه المهر " ومثله في م ود و " ز "
والمثبت عن " وهبت له هذا المهر " عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالأصل ود و " ز " وم : " فكتب " والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 5 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 53 - 54
( 6 ) زيادة منا للإيضاح تاريخ بغداد 13 / 54
( 7 ) راجع معجم البلدان 5 / 324
(60/394)
7707 - موسى بن إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد
ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن
العلوي النقيب ابن النقيب كان نقيب العلويين بدمشق وكانت له ثروة وحشمة توفي في
وقت صلاة العصر يوم السبت لعشر بقين من شعبان سنة
( 1 ) وأربعمائة دفن يوم الحد ضحى نهار في مقبرة أبيه بباب الصغير فيما ذكره ابن
النحوي 7708 موسى بن أيوب أبو الفيض الحمصي ( 2 ) سمع واثلة بن الأسقع وأبا يحيى
سليم بن عامر الخبائري وقيل إنه سمع معاوية روى عنه شعبة بن الحجاج أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني
أبي ( 3 ) نا روح نا شعبة عن أبي الفيض عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار أخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر ابن المقرئ أنا
أبو يعلى بن الموصلي نا محمد بن عبد الله نا روح نا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت
معاوية قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول فذكر مثله سواء أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا بندار نا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي الفيض قال لقيت أبا
قرصافة ( 5 ) رجلا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسألته يعني عن الصوم
في السفر وكان مسلمة بن عبد الملك قال من صام رمضان في السفر فليقض في الحضر فقال
أبو قرصافة لو صمت في يالسفر ثم صمت ما قضيت
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم و " ز " ود
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 447 وتهذيب التهذيب 5 / 559
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 29 رقم 16914 طبعة دار الفكر
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 101
( 5 ) كتب محقق المعرفة والتاريخ بالهامش معرفا عنه أنه جندرة بن خيشنة الكناني
ترجمته في الإصابة 1 / 263 وسيرد في الخبر التالي أنه واثلة بن الأسقع أبو قرصافة
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 351
(60/395)
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا
سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الرحمن بن سالم ( 1 ) الرازي نا عبد الله بن عمران
( 2 ) الأصبهاني نا أبو داود نا شعبة عن أبي الفيض قال خطبنا مسلمة بن عبد الملك
فقال لا تصوموا في السفر رمضان فمن صام فليقضه قال أبو الفيض فلقيت أبا قرصافة
واثله بن الأسقع فسألته فقال لو صمت ( 3 ) ثم صمت ثم صمت ما قضيته أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن وعلي بن أحمد ابن محمد بن حميد
قالا أنا أبو ( 4 ) الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد بن عبد الله أنا محمد بن
أحمد بن الله براء قال قال علي ابن المديني أبو الفيض روى عنه شعبة وسئل عن أبي
الفيض فلم يعرف اسمه ولم يرو عنه غير شعبة ( 5 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عروبة
نا ابن مصفى نا بقية يعني ابن الوليد عن شعبة عن أبي الفيض موسى بن أيوب أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي ( 6 ) عن يحيى بن معين قال أبو
الفيض روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو
عبد الله الخلال قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح وقال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) موسى بن أيوب أبو الفيض روى عن معاوية وروى
بعضهم عنه فادخل بين أبي الفيض ومعاوية سليم بن عامر سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ود وفي " ز " : سلم
( 2 ) الأصل : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الأصل : صمتم والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 5 ) كذا وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال أيضا : زيد بن أبي أنيسة
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 448 طبعة دار الفكر
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 134
(60/396)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة في تسمية أهل حمص أبو
الفيض الشامي أخبرنا أبو غالب بن ألبنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي إجازة أنا عبد
الله بن عتاب أنا ابن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن
أحمد أنا الحسن بن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب أنا ابن عمير قراءة قال سمعت ابن
سميع يقول ( 1 ) في الطبقة الرابعة أبو الفيض حمصي لقيه شعبة بواسط أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلما يقول أبو الفيض موسى بن أبي أيوب عن معاوية روى عنه شعبة قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الفيض موسى بن أبي أيوب عن
معاوية روى عنه شعبة أخبرنا أبو الفضل أيضا قراءة عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
الفيض موسى بن أيوب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي أنا أبو أحمد قال أبو الفيض موسى بن أيوب عن أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي
سفيان القرشي وأبي يحيى سليم بن عامر الخبائري روى عنه أبو بسطام شعبة بن الحجاج
العتكي حديثه في الشاميين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي نا أبو
بكر الخطيب لفظا أنا احمد ابن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته عن أبي الفيض الذي يروي عنه شعبة كيف هو
فقال ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن
_________
( 1 ) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 18 / 447 طبعة دار الفكر
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 448
(60/397)
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا
أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو الفيض شامي ثقة (
1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) أبو الفيض شامي له أحاديث حسان
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح وقال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) سمعت
أبي يقول أبو الفيض موسى بن أيوب صالح 7709 موسى بن أيوب أبو عمران النصيبي ويقال
الأنطاكي ( 4 ) سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن
شعيب بن شابور ومروان الفزاري وعقبة بن علقمة البيروتي ومخلد بن الحسين وضمرة بن
ربيعة والجراح بن مليح البهراني وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة وبقية بن الوليد
والمعتمر ابن سليمان وأبا مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج وخداش بن المهاجر روى
عنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والحسن بن
علي بن عفان العامري وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ومحمد بن إبراهيم
البوسنجي وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي وإبراهيم بن سعيد الجوهري
ونعيم بن محمد الصوري وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر ( 5 ) والحسين بن
السميدع الأنطاكي أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل بن الفضيل
بهراة قالا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 444 رقم 1656
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 425
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 134
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 134 وتهذيب الكمال 18 / 446 وتهذيب التهذيب 5
/ 558
والنصيبي نسبة إلى نصيبين وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القواف من
الموصل إلى الشام ( معجم البلدان ) وينسب إليها أيضا : نصيبيني
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وهو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد
الله أبو عبد الله أبو الملك البسري
وهو من ولد بسر بن أرطاة راجع ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 100 طبعة دار الفكر
(60/398)
أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد بن أبي منصور أنا أبو
القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن نا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن علي بن
عفان نا موسى ( 1 ) بن أيوب النصيبي من أهل أنطاكية نا الوليد بن مسلم عن عبد الله
بن العلاء بن زبر أن أبا الأزهر حدثه أن معاوية قام بدير ( 2 ) مسحل فقال غنا
رأينا الهلال يوم كذا وكذا والصيام يوم كذا ونحن متقدمون فمن أحب أن يتقدم فليفعل فقام
مالك بن هبيرة السبائي فقال يا معاوية أرأي رأيته أو شئ سمعته فقال معاوية سمعت
رسول الله ص يقول صوموا الشهر وسره [ 12492 ] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا موسى ابن أيوب النصيبي نا الوليد بن مسلم
نا الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال سمعت أبا الأشعث الصنعاني يقول سمعت عبد
الله بن عمرو رفعه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من قرض بيت شعر بعد
العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة وقال وأنا أبو طاهر أنا علي ( 4 ) قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 5 ) موسى بن أيوب النصيبي روى عن الجراح بن مليح البهراني
ومخلد بن الحسين والوليد بن مسلم وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة وضمرة بن ربيعة
ومروان الفزاري وسويد بن عبد العزيز روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبي وأبو زرعة
سئل أبي عنه فقال صدوق أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو احمد قال
_________
( 1 ) بالأصل : " نا موسى بن عفان نا موسى بن أيوب النصيبي " صوبنا
السند عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : يريد والصواب ما أثبت ودير مسحل
: بين حمص وبعلبك ( كما في معجم البلدان )
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 7 / 278 رقم 7133 من طريق آخر بسنده إلى
شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 134 - 135
(60/399)
أبو عمران موسى بن أيوب النصيبي سكن أنطاكية سمع أبا محمد سويد
بن عبد العزيز الدمشقي وسليم بن مسلم المكي روى عنه عمران بن موسى النصيبي وأبو
عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد
الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن
جعفر زاد ابن الطيوري ( 1 ) وابن عمه محمد ابن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد أنا صالح بن أحمد بن أحمد حدثني أبي قال موسى بن أيوب النصيبي سكن أنطاكية
ثقة ( 2 ) 7710 موسى بن أيوب الجسريني ( 3 ) حدث عن عبد الواحد بن إسحاق القرشي
روى عنه محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا درباح بن
محمد أنا علي بن الخضر وقرأته بخط علي ابن الخضر أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي
الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد نا محمد بن العباس بن الدرفس نا
موسى بن أيوب الجسريني نا عبد الواحد بن إسحاق القرشي نا محمد بن مخلد الرعيني عن
أبي عمرو الجهني عن عمرو بن قيس المكي عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس
قال كان في صحف إبراهيم الخليل إن لله ثورا ساكنا في الهوى يستظل في أصل ذلك الثور
طير الهواء فيبيض ذلك الطير فتهوي البيضة فما تصل إلى الأرض حتى تفقس عن فرخ ويطير
ويعود إلى مكانه رأس ذلك الثور ( 4 ) رأس حية ورجليه ( 5 ) رجلي طير لونه أبيض
وأصفر وأحمر ومن كل لون يرفع ( 6 ) إلى ذلك الثور في كل يوم مائة جبل من جبال
الأرض يرعاها يحبس على ذلك الثور نهر الأردن يشربه في خمسة وعشرين ليلة من
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم لتقويم
السند
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 444 رقم 1655
( 3 ) الجسريني نسبة إلى جسرين بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء من قرى غوطة
دمشق
( 4 ) سقطت من م وفي د : " الطير " ولم يظهر من اللفظة في " ز
" إلا : " ال " والباقي بياض
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " ورجليه رجلي طير " وفي
المختصر : رجلاه رجلا طير
( 6 ) الأصل : يرجع والمثبت عن د و " ز " وم
(60/400)
حزيران في ثلاث جرع ويقيل ذلك الثور في صفصاف وينام على صفائح
من فضة يبعث الله إليه في كل يوم طائرا من طيور الجنة يلعب بين يديه يفرحه ويلهيه
فإذا كان يوم ا لقيامة فأول ما يأكل أهل الجنة من لحم حوت ومن لحم ذلك الثور يبقر
ذلك الثور بقرنه الحوت فيأكلون من لحمه فيجدون في طعمه طعم أنهار الجنة ( 1 )
فيذبح الحوت الثور بريشة من ريشه فيأكلون من لحمه فيجدون في طعمه طعم أشجار الجنة
إذا كان يوم القيامة جعل الله عز و جل جاد لك ( 2 ) الثور فسطاط أهل الأردن اسم
الثور البيئا واسم الحوت به موت 7711 موسى بن بغا الكبير أبو عمران أحد قواد
المتوكل الذين قدموا معه دمشق كما ذكر عبد الله بن محمد الخطابي فيما نقلته من خطه
وندب في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين لقتال أهل حمص حين قاتلوا واليهم الفضل بن
قارن فأوقع بأهل حمص فقتل منهم خلقا كثيرا بعد أن رماهم بالنار فأحرق أكثر البلد
في ذي القعدة ثم وجه موسى إلى قزوين لقتال الحسن بن أحمد بن إسماعيل الكوكبي
الحسيني المتغلب على قزوين ورنجان وأبهر فلقيه يوم الإثنين سلخ ذي القعدة سنة ثلاث
وخمسين فانهزم الحسن وصار إلى الديلم وقتل موسى من أصحابه زهاء عشرة آلاف وولي حرب
صاحب الزنج الخارج بالبصرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن
علي بن أحمد الغساني نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن ثابت الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أبي علي أنا أبي نا القاضي أبو الحسن ( 4
) محمد بن صالح الهاشمي حدثني القاضي أبو عمر يعني محمد بن يوسف وأبو عبد الله
المحاملي القاضي وأبو الحسن علي بن العباس النوبختي الكاتب قالوا أنا أبو القاسم
عبيد الله بن سليمان قال كنت أكتب لموسى بن بغا وكنا بالري وقاضيها إذ ذاك أحمد بن
بديل الكوفي فاحتاج موسى أن يجمع ضيعته هناك كان له فيها سهام ويعمرها وكان فيها
سهم ليتيم فصرت إلى أحمد بن بديل أو فاستحضرت أحمد بن بديل وخاطبته في أن يبيع
علينا حصة
_________
( 1 ) من قوله : يلعب
إلى هنا استدرك على هامس " ز "
( 2 ) الذي في الأصل : " ذلك " والمثبت " جادلك " عن د و
" ز " وم
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 50 وما بعدها في ترجمة أحمد بن بديل
( 4 ) الأصل : " الحسين " والمثبت عن م ود و " ز " وتاريخ
بغداد
(60/401)
اليتيم ويأخذ الثمن فامتنع وقال ما باليتيم حاجة إلى البيع ولا
آمن أن أبيع ماله وهو مستغن عنه فيحدث على المال حادث فأكون قد ضيعته عليه فقلت
إنا نعطيك في ثمن حصته ضعف قيمتها فقال ما هذا لي بعذر في البيع والصورة في المال
إذا كثر مثلها إذا قل قال فأخذته بكل لون وهو يمتنع فأضجرني فقلت له أيها القاضي
لا تفعل فإنه موسى ابن بغا فقال لي أعزك الله إنه الله تبارك وتعالى قال فاستحييت
من الله ( 1 ) أن أعاوده بعد ذلك وفارقته فدخل على موسى فقال ما عملت في الضيعة
فقصصت عليه الحديث فلما سمع أنه الله بكى وما زال يكررها ثم قال لا تعرض لهذه
الضيعة وانظر في أمر هذا الشيخ الصالح فإن كانت له حاجة فاقضها قال فأحضرته وقلت
له إن الأمير قد أعفاك من أمر الضيعة وذاك أني شرحت له ما جرى بيننا وهو يعرض عليك
قضاء ( 2 ) حوائجك قال فدعا له وقال هذا الفعل أحفظ لنعمته وما لي حاجة إلا إدرار
رزقي فقد تأخر منذ شهور وأضر بي ( 3 ) ذلك قال فأطلقت له جارية ذكر أبو الحسن محمد
بن أحمد بن أبي الفوارس الوراق أن موسى بن بغا مات يوم الجمعة لليلتين بقيتا من
صفر سنة أربع وستين ومائتين ببغداد فحمل إلى سر من رأى فدفن بها آخر الجزء الحادي
والتسعين بعد الستمائة من تجزئة القاسم ( 4 ) 7712 موسى بن جمهور بن زريق البغدادي
ثم التنيسي السمسار ( 5 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق ودحيما
وإبراهيم بن مروان ابن محمد الطاطري وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وبغيرها محمد بن
العباس اليزيدي وأبا الفتح عامر بن عمرو الموصلي وعلي بن حرب الطائي والحسن بن
عيسى الماسرجسي وأبا التقي هشام بن عبد الملك ومحمد بن المصفى الحمصيين ومحمد بن
حميد الرازي ومؤمل بن إهاب وعبد الله بن نصر الأنطاكي والوليد بن شجاع السكوني
وعمر بن عثمان الحمصي وعثمان بن يحيى القرقساني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل
( 2 ) سقطت من الأصل وم و " ز " ود واستدركت عن تاريخ بغداد
( 3 ) في د : وتاريخ بغداد : " وأضرني "
( 4 ) من قوله : آخر
إلى هنا ليس في م ود
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 51
(60/402)
روى عنه سليمان الطبراني وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب وأبو
الحسن علي ابن محمد الواعظ المعروف بالمصري أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو
مسعود عبد الرحيم بن علي ( 1 ) بن احمد عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي نا العباس بن الوليد الخلال نا مروان بن
محمد الطاطري نا أبي نا رباح بن الوليد الذماري نا المطعم بن المقدام الصنعاني قال
سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رجلا سأل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن وقت الصلاة فسكت عنه فأذن بلال بصلاة الظهر حين دلكت
الشمس فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة فصلى ثم أذن بلال
بالعصر حين ظننت أن ظل الرجل قد صار أطول منه فأمره فأقام الصلاة فصلى ثم أذن بلال
المغرب حين غربت الشمس فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة فصلى
ثم أذن بلال العشاء حين ذهب بياض النهار وهو أول الشفق فأمره رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأقام الصلاة فصلى ثم أذن بلال الصبح حين طلع الفجر فأمره رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة فصلى ثم أذن بلال في اليوم الثاني الظهر حين
دلكت الشمس فأمره النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة حتى ظننا أن ظل
الرجل قد صار مثله ثم أذن بلال للعصر فأخر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة
حتى ظننا أن ظل الرجل قد كان مثليه ثم أمره فأقام فصلى ثم أذن بلال للمغرب فأخر
الصلاة حتى كاد يذهب بياض النهار وهو أول الشفق ثم أمره فأقام الصلاة فصلى ثم أذن
بلال للعشاء حين ذهب بياض النهار وهو الشفق فنمنا ثم قمنا مرارا ثم خرج إلينا فقال
إن الناس قد صلوا ثم ناموا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا أن
أشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الوقت فصلى قبل أن ينتصف الليل ثم أذن بالفجر
حين طلع الفجر فأخر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة حتى أسفر ورأى الرامي
نبله ثم أمره فأقام الصلاة فصلى ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقال هائذا يا
رسول الله فقال الوقت فيما بين هذين الوقتين [ 1493 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) موسى بن جمهور بن زريق حدث
بتنيس عن هشام بن خالد الأزرق ومحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " بن أحمد بن علي " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 51
(60/403)
العباس اليزيدي وغيرهما روى عنه أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب
الحافظ وعلي بن محمد المصري وسليمان بن أحمد الطبراني 7713 موسى بن الحسن بن عبد
الله بن يزيد أبو عمران الصقلي ( 1 ) ويقال أبو عمرو ( 2 ) مروزي الأصل سكن بغداد
وحدث بدمشق وبغداد عن معاوية بن عطاء بن رجاء وشاذ بن فياض وأبي ظفر عبد السلام بن
مطهر وسعيد بن منصور وأحمد بن يونس وأبي جعفر النفيلي ومحمد بن الطفيل روى عنه أبو
علي بن حبييب الفقيه وأبو القاسم علي بن الحسين بن السفر وأبو الميمون بن راشد
ومحمد بن الحسين المدائني وعلي بن أحمد بن مروان ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن
ملاس النميري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري الرزاز إملاء نا موسى بن الحسن السقلي ( 4 ) نا أبو عمر الحوضي نا هشام
الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
ترتد بثوب واحد ولا تشتمل به الصماء ( 5 ) [ 12494 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا الحسن بن حبيب وأبو القاسم
علي بن الحسين بن محمد بن السفر البزاز في آخرين قالوا أنا أبو عمران موسى بن
الحسن السقلي نا معاوية بن عطاء بن رجاء ابن بنت أبي عمران الجوني نا سفيان ( 6 )
عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن يخصى أحد من بني آدم [ 12495 ]
_________
( 1 ) بالأصل : " السلفي " وفي د و " ز " : " الصقلي
" وتاريخ بغداد وهو ما أثبت وفي م : السقلي
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 46
( 4 ) كذا بالأصل وم هنا : " السقلي " وفي د و " ز " وتاريخ
بغداد : الصقلي بالصاد المهملة
( 5 ) جاء في النهاية لابن الأثير 3 / 54 " أنه نهى عن اشتمال الصماء "
هو أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وإنما قيل لها صماء لأنه يسد على يديه
ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع
والفقهاء يقولون : هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه
فيضعه على منكبه فتنكشف عورته
( 6 ) الأصل : سعيد والمثبت عن د و " ز " وم
(60/404)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن احمد أنا
تمام ( 1 ) بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو عمران موسى بن الحسن بن عبد
الله بن يزيد البغدادي قدم علينا في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين نا إبراهيم بن
بشار الرمادي بحديث ذكره كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو
بكر ( 2 ) اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس موسى بن عبد الله بن ا لحسن بن عبد الله بن يزيد يكنى أبا عمران يعرف
بالصقلي لأنه كان أقام بصقلية ( 3 ) من جزائر بحر المغرب قدم مصر وحدث بها 7714 موسى
بن الحسن بن عباد بن أبي عباد أبو السري الأنصاري النسائي ثم البغدادي المعروف
بالجلاجلي ( 4 ) سمع بدمشق وغيرها سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن مصعب القرقساني
وبالعراق عبد الله بن بكر السهمي وروح بن عبادة وعفان بن مسلم وأبا نعيم الفضل بن
دكين والقعنبي وأبا عمر الحوضي وسهل بن بكار روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأبو بكر
محمد بن جعفر الآدمي القارئ ومحمد بن عمرو بن البختري وأبو بكر بن سلمان النجاد
الفقيه الشافعي وإسماعيل بن علي الخطبي وعمر بن جعفر بن سلم ( 5 ) وأبو بكر أحمد
بن إسحاق الضبعي ( 6 ) وعبد الباقي بن قانع أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
طالب بن غيلان نا محمد بن عبد الله الشافعي إملاء نا موسى بن الحسن النسائي نا أبو
عمر الحوصي نا سكين بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن
وجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشير بيده من خلفه وجعل الفتى
_________
( 1 ) الأصل : تمام أحمد بن محمد
( 2 ) الأصل : " أبو بكر بن عبد الله اللفتواني " والمثبت عن د و "
ز " وم
( 3 ) صقيلة : بثلاث كسرات وتشديد اللام والياء أيضا مشددة وبعض يقول بالسين من
جزائر بحر المغرب مقابلة إفريقيا ( معجم البلدان )
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 49 والمنتظم 6 / 26 وسير أعلام النبلاء 13 / 378
والأنساب ( الجلاجلي )
( 5 ) الأصل : سالم والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) مطموسة بالأصل وفي م : الضبعي والمثبت عن د و " ز " راجع ترجمته
في سير أعلام النبلاء 15 / 483
(60/405)
يلاحظهن فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن أخي هذا
يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له [ 12496 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) موسى بن الحسن بن عباد بن أبي
عباد أبو السري الأنصاري المعروف بالجلاجلي ( 2 ) نسائي الأصل سمع عبد الله بن بكر
السهمي وروح بن عبادة وعفان بن مسلم وأبا نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن مصعب
القرقساني وعبد الله بن مسلمة القعنبي وأبو عمر الحوضي وسهل بن بكار وسليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأبو بكر الآدمي القارئ ومحمد بن
عمرو الرزاز وأحمد بن سلمان النجاد وعبد الباقي بن قانع وإسماعيل بن علي الخطبي
وأبو بكر الشافعي وعمر ابن جعفر بن سلم ( 3 ) وكان ثقة زاد ابن خيرون قال وقال
الدارقطني لا بأس به قالا وأنا الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد
بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال سمعت أبا بكر بن إسحاق هو الصبغي ( 5 ) يقول
سمعت محمد ابن غالب بن تمتام ( 6 ) وذكر عنده موسى بن الحسن فقال سمعت جعفر
الطيالسي يقول سمع الجلاجلي من محمد بن مصعب والسهمي قال ( 7 ) وأنا الحسن بن أبي
بكر قال قال لنا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القارئ يسمى أبو السري الجلاجلي لحسن
صوته قال وسمعت أبا الفتح محمد بن أبي الفوارس وسأله أبو محمد الخلال عن أبي السري
الجلاجلي فقال ثقة
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 49
( 2 ) الجلاجلي ضبطت في الأنساب بضم الجيم الأولى والثانية مكسورة وقد ضبطنا
اللفظة عن اللباب بفتحها
والجلاجلي نسبة إلى جلاجل وهو شئ يصوت
( 3 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " إلى : " مسلم " والتصويب عن
تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 49
( 5 ) بدون إعجام بالأصل وتحرفت في م إلى : الضبعي
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم : " بن تمتام " وتمتام لقبه
وليست " بن " في تاريخ بغداد
( 7 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 49
(60/406)
قال ( 1 ) وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ
على ابن المنادي وأنا أسمع قال وأبو السري موسى بن الحسن بن عباد النسائي المعروف
بالجلاجلي كان يروي عن القعنبي الكتاب عن مالك بن أنس توفي يوم السبت لسبع عشرة
خلت من صفر سنة سبع وثمانين قيل عنه إن القعنبي قدمه في صلاة التراويح فأعجبه صوته
قال فقال لي كأن صوتك صوت الجلاجلي فبقي عليه لقبا قال وأنا محمد بن أحمد بن رزق
أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال ومات أبو السري موسى بن الحسن الجلاجلي يوم الجمعة
ودفن يوم السبت في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين 7715 موسى بن الحسين بن علي والد
أبي الحسن بن السمسار روى عن أبي بكر محمد بن رشيد البغدادي روى عنه ابنه علي
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار
حدثني أبي موسى بن الحسين بن علي نا أبو بكر محمد بن رشيد البغدادي نا سهل بن صاعد
حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا خلف بن تميم الكوفي قال كنا مع إبراهيم بن أدهم
في مركب نغزو في البحر فعصفت علينا ريح شديدة فجاء أمير المركب إليه وهو نائم في
كساه فحركه فأنبهه فقال له ألا ترى إلى ما نحن فيه يعني من الريح فشال يده فقال
اللهم قد أريتنا قدرتك فأرنا عفوك فصار البحر كأنه الزيت 7716 موسى بن خاقان كان
مع عبد الله بن طاهر حين توجه من دمشق إلى مصر قرأت في كتاب علي بن الحسين الكاتب
( 2 ) أخبرني علي بن عبد العزيز عن ابن خرداذبة قال كان موسى بن خاقان مع عبد الله
بن طاهر بمصر وكان نديمه وجليسه وكان له مؤثرا مقدما فأصاب منه معروفا كثيرا
وأجازه بجوائز سنية هناك وقبل ذاك ثم إنه وجد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 49 - 50
( 2 ) الخبر والشعر في الأغاني 12 / 103 ( مصورة دار الكتب )
(60/407)
عليه في بعض الأمر فجفاه وظهر له منه بعض ما لم يحبه فرجع إلى
بغداد وقال إن كان عبد الله خلانا * لا مبديا عرفا وإحسانا فحسبنا الله رضينا به *
ثم بعبد الله مولانا * يعني بعبد الله الثاني المأمون وغنت فيه جاريته ضعف لحنا (
1 ) وسمعه المأمون فاستحسنه ووصله وإياها فبلغ ذلك عبد الله بن طاهر فغاظه وقال
أجل صنعنا المعروف إلى غير أهله فضاع 7717 موسى بن داود بن علي بن عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب الهاشمي ( 2 ) كان مع أبيه بالحميمة وخرج معه حين خرج مع أخويه
وبني أخيه إلى الكوفة لطلب الخلافة وكان مع أبيه داود بالمدينة إذ كان واليا عليها
من قبل السفاح فلما مات أبوه استخلفه على إمرة المدينة فعزله السفاح ووجه عليها
وعلى مكة خاله زياد بن عبيد الله بن عبد المدان الحارثي أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال
( 3 ) في تسمية عمال السفاح مكة ولاها داود بن علي مع المدينة فمات داود واستخلف
ابنه موسى بن داود فعزله أبو العباس وولى خاله زياد بن عبيد الله الحارثي مع
المدينة والطائف فولاها زياد بن عبيد الله ابن أخيه علي بن ا لربيع حتى مات أبو
العباس 7718 موسى بن زادان حدث عن إسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عنه أحمد بن
أبي الحواري 7719 موسى بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب بن
هاشم الهاشمي ( 4 ) ولد بالحميمة من أرض البلقاء وسكن البصرة ومات ببغداد
_________
( 1 ) زيادة عن الأغاني
( 2 ) جمهرة ابن حزم ص 34 وتاريخ خليفة ص 412 و 413
( 3 ) رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 412
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 20
(60/408)
وكان من وجوه الهاشميين وفضلائهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) موسى بن سليمان بن علي بن عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب كان من وجوه بني هاشم وأفاضلهم وهو أخو محمد وجعفر
ابني سليمان وأحسبه كان يسكن البصرة وقدم بغداد في خلافة المنصور فتوفي بها أخبرنا
أبو الحسن أيضا وأبو منصور أنا الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قال سنة ثلاث وخمسين ومائة فيها توفي موسى بن سليمان بن علي بمدينة السلام 7720 موسى
بن سليمان بن موسى أبو عمرو الأموي ( 3 ) سكن بيروت روى عنه القاسم بن مخيمرة روى
عنه الأوزاعي ومعاوية بن صالح أخبرنا أبو غالب بن ألبنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا نا يحيى بن محمد أنا
الحسين بن الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك أنا الأوزاعي عن موسى بن سليمان
أنه سمع القاسم بن مخيمرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أصاب
مالا من مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك جميعا ثم قذف
به في جهنم ( 4 ) [ 12497 ] أخبرنا أبو غالب أيضا أنا الجوهري أنا أبو سعيد الحسن
بن جعفر بن محمد بن الوضاح بن جعفر أنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد
الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني
موسى بن سليمان عن القاسم
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 20
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 20
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 470 وتهذيب التهذيب 5 / 565
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 470
(60/409)
ابن مخيمرة قال إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح من يوم الجمعة
فيها يجتمع ملائكة الليل والنهار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر بن أبي داود
نا عمرو بن عثمان نا الوليد عن أبي عمرو عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة
أنه كان يقول إذا راح الرجل إلى المسجد كانت خطاه خطوة درجة وخطوة كفارة وكتب له
بكل إنسان جاء من بعده قيراط قيراط أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ( 1 ) أبو
الفضل بن خيرون الباقلاني أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي المفضل ( 2 ) بن غسان قال وحدث ( 3 ) يحيى القطان عن
الأوزاعي عن سليمان بن موسى وقال ابن عساكر ( 4 ) وإنما هو موسى بن سليمان
البيروتي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) موسى بن
سليمان عن القاسم بن مخيمرة روى عنه الأوزاعي ( 6 ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال ( 7 ) موسى بن سليمان روى عن القاسم بن مخيمرة روى عنه الأوزاعي سمعت أبي
يقول ذلك ( 8 ) بلغني عن احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين نا أحمد بن صالح نا ابن
وهب
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
( 2 ) بالأصل وم ود و " ز " : " نا أبي نا المفضل "
( 3 ) في م : وجدت
( 4 ) زيادة منا للإيضاح
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 285
( 6 ) زيد في التاريخ الكبير : مرسل
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 144
( 8 ) قوله : " سمعت أبي يقول ذلك " ليس في الجرح والتعديل
(60/410)
أخبرني معاوية بن صالح حدثني موسى أبو عمر فقلت لأحمد هذا أبو
عمر موسى بن سليمان الذي روى عنه الأوزاعي قال نعم أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 1 ) سمعت أبي وأبا زرعة وقيل لهما موسى بن سليمان الذي يحدث عنه
الأوزاعي فقالا شيخ الأوزاعي لا نعلم روى عنه غيره قلت لهما فما حاله قال أبي هو
شيخ وسكت أبو زرعة 7721 موسى بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الأموي ( 2 ) له ذكر 7722 موسى بن سهل بن عبد الحميد أبو ( 3 ) عمران الجوني ( 4 )
بصري سكن بغداد وسمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وبكار بن قتيبة القاضي وأبا عبد
الله ابن أخي ابن وهب وعيسى بن حماد زغبة وعبد الغني بن أبي عقيل ويونس بن عبد
الأعلى والربيع بن سليمان ومحمد بن رمح بمصر والوليد بن شجاع السكوني وعبد الملك
بن سليمان القلانسي ( 5 ) وسهيل بن إبراهيم الجارودي وإسحاق بن إبراهيم القرقساني
وعيسى بن أبي عيسى الحمصي وطالوت بن عباد وعبد الواحد بن غياث ( 6 ) بالبصرة وأبا
تقي هشام بن عبد الملك اليزني ومحمد بن مصفى ومحمد بن عبيد الله بن يزيد بن
القرداوني ( 7 ) القاضي بحران وإبراهيم بن سعيد الجوهري وزياد بن يحيى الحساني روى
عنه أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي وأحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 144 ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 470
( طبعة دار الفكر ) نقلا عن ابن أبي حاتم
( 2 ) جمهرة ابن حزم ص 93
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : بن
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 56 والأنساب ( الجوني ) وسير أعلام النبلاء 14 /
261 وتذكرة الحفاظ 2 / 763 وشذرات الذهب 2 / 251
( 5 ) تقرأ بالأصل : " القانى " والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) بالأصل وم و " ز " : " بن محمد غياث " والمثبت عن د
وسير الأعلام وتاريخ بغداد
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم و " ز " والمثبت عن د وضبطت عن الأنساب
وهذه النسبة إلى قردوان ولم يزد
(60/411)
مقسم المقرئ وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي وعيسى
بن حامد بن بشر القاضي الرخجي ودعلج بن أحمد وأبو حفص عمر بن علي بن محمد بن
الرباب وأبو بكر بن مالك وأبو أحمد الغطريفي وعلي بن محمد بن الحسين البجلي
وسليمان الطبراني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأحمد بن جعفر بن
سلم ( 1 ) الختلي وعمر بن نوح البجلي وعلي بن عمر بن محمد السكري وعلي بن محمد بن
لؤلؤ ومحمد بن المظفر الحافظ أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر ابن محمد نا أبو عمران موسى بن سهل بن عبد الحميد
الجوني ( 2 ) نا هشام بن عمار نا شعيب بن إسحاق عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يأكل أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة
أيام فكان ابن عمر لا يأكل في اليوم الثالث من لحم هديه [ 12498 ] أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال
أبو عمران موسى بن سهل الجوني البصري سمع أبا الوليد هشام بن عمار ابن نصير السلمي
كناه لي علي بن محمد أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) موسى بن سهل بن عبد الحميد بن عمران الجوني البصري سكن بغداد
وحدث بها عن عبد الواحد بن غياث البصري وإسحاق بن إبراهيم القرقساني وهشام بن عمار
الدمشقي وأبي تقي ( 4 ) هشام بن عبد الملك الحمصي ومحمد بن رمح المصري روى عنه
دعلج بن أحمد وأبو بكر بن مالك القطيعي وعمر بن نوح البجلي وأحمد بن جعفر بن سلم (
5 ) الختلي وعبد الله بن إبراهيم الزينبي وأبو ( 6 ) الحسن بن لؤلؤ ومحمد بن خلف
بن حيان الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ وعلي بن عمر السكري
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : سالم والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالأصل ود وإلى : الحربي
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 56
( 4 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : بقي
( 5 ) تحرفت بالأصل وم إلى : سالم والتصويب عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : أبي
(60/412)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد قال لنا ( 1 ) أبو بكر
الخطيب موسى بن سهل بن عبد الحميد بن عمران الجوني البصري ببغداد عن عبد الواحد بن
غياث ( 2 ) وهشام ابن عمار ومحمد بن رمح وأبي تقي هشام بن عبد الملك الحمصي روى
عنه دعلج وأبو بكر بن مالك القطيعي وعمر بن نوح البجلي وأحمد بن جعفر بن سلم ( 3 )
الختلي وأبو الحسين الزينبي وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 4 ) أما الجوني بجيم مفتوحة وبعد الواو الساكنة نون وياء موسى بن سهل بن عبد
الحميد أبو عمران الجوني البصري روى عن عبد الواحد بن غياث وهشام بن عمار وأبي تقي
هشام بن عبد الملك ومحمد بن رمح وغيرهم روى عنه دعلج بن أحمد وابن مالك القطيعي
وغيرهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
قال وسألته يعني الدارقطني عن أبي عمران موسى بن سهل الجوني فقال ثقة أنبأنا أبو
المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته
يعني الدارقطني عن أبي عمران الجوني فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو
منصور المقرئ أنا الخطيب قال ( 5 ) قرأت في كتاب البرقاني سمعت أبا القاسم
الأبندوني وسئل عن موسى بن سهل الجوني فقال من كوم ثم ( 6 ) قال بعضهم قد كان
بعضهم اشترى كتابا من السوق عن هشام بن عمار فقرأه عليه ولم يكن له فيه سماع قال (
7 ) وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ عن أبيه قال مات أبو عمران الجوني ببغداد في رجب
سنة سبع وثلاثمائة
_________
( 1 ) استدركت عن م ود و " ز "
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : غياش
( 3 ) تحرفت بالأصل وم إلى : سالم والتصويب عن د و " ز "
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 325 و 226
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 56
( 6 ) في تاريخ بغداد : " كوم تم " وكتب مصححه بالهامش : كذا بالأصل ولم
نجدها في المعجم
( 7 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 57
(60/413)
7723 - موسى ( 1 ) بن سهل بن قادم أبو عمران الرملي ( 2 ) أخو
علي بن سهل ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها يسرة بن صفوان وأبا الجماهر وأبا النضر إسحاق
بن إبراهيم وعمرو بن هاشم البيروتي وعبد الملك بن الحكم وسوار بن عمارة والوليد بن
النضر وعمران بن هارون ويزيد بن خالد بن مرشل ومحمد بن عبد العزيز وأبا المنذر بشر
بن المنذر والمحرر بن يحيى العكي الرمليين والعباس بن طالب ومحمد بن رديح ( 4 ) بن
عطية وداود بن مصحح العسقلاني وموسى بن داود وزيد بن المبارك الصنعاني نزيل الرملة
وعلي بن عياش ومحمد بن معاوية وعبد الغفار بن داود ونعيم بن حماد وسعيد ابن منصور
ومحمد بن عيسى بن الطباع ويوسف بن عدي وعمرو بن خالد وعبد العزيز الأويسي وإبراهيم
بن حمزة الزبيري وأبا ثابت محمد بن عبيد الله المديني وآدم بن أبي إياس وغيرهم روى
عنه أبو داود في سننه وأبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن وأبو بكر بن خزيمة وعبد
الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الجهم بن طلاب
وأبو سليمان داود بن الوسيم البوسنجي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد
الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا موسى بن سهل أبو عمران
بالرملة نا أبو الجماهر محمد بن عثمان نا سعيد بن بشير عن عمران بن داود عن سيف بن
كريب عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم
أو يتمسح بعظم أو برجيع دابة [ 12499 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا موسى بن سهل
الرملي نا علي بن عياش نا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
الله قال آخر الأمرين من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ترك الوضوء مما مست
النار [ 12500 ]
_________
( 1 ) بالأصل : " أخبرنا " وكتب على هامشه : خطأ والصواب موسى
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 470 وتهذيب التهذيب 5 / 565 والجرح والتعديل 8
/ 146 وسير أعلام النبلاء 12 / 242
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 241 وتهذيب التهذيب 7 / 329 ( مصورة
النسخة الهندية )
( 4 ) بالأصل : " بن دريج بن دريج " صوبنا الاسم عن د و " ز "
وقد استدرك " بن دريج " على هامش م وبعدها صح
(60/414)
رواه أبو داود في سننه عن موسى أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال موسى بن سهل الرملي أبو عمران روى
عن سوار بن عمارة والوليد بن النضر وبشر بن المنذر وعبد الملك بن الحكم وموسى بن
داود وزيد بن المبارك الصنعاني ويزيد بن خالد بن مرشل وعلي بن عياش كتب عنه أبي
وروى عنه وكتب عنه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة إحدى وستين
ومائتين يعني مات فيها موسى بن سهل الرملي ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل عن أبي عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد بن إبراهيم بن
مروان قال قال عمرو بن دحيم مات بالرملة في جمادى الأول سنة اثنتين وستين ومائتين
( 3 ) 7724 موسى بن أبي سهل أبو هارون ( 4 ) الفزاري البيروتي حدث عن بقية بن
الوليد روى عنه يحيى بن أيوب بن بادي المصري العلاف كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد
الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عن أبيه قال قال لنا ابن يونس موسى
بن أبي سهل الفزاري من أهل الشام يكنى أبا هارون يقال إنه من أهل بيروت قدم مصر
يروي عن بقية بن الوليد روى عنه يحيى بن أيوب العلاف
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 146
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 472
( 3 ) سير أعلام النبلاء والمثبت عن 12 / 242 وتهذيب الكمال 18 / 472
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " ود وفي م : أبو هريرة
(60/415)
7725 - موسى بن الصباح أبي كثير أبو الصباح الأنصاري يعرف بموسى
الكبير الكوفي ويقال الواسطي ويقال الهمداني ( 1 ) روى عن سعيد بن المسيب ومجاهد
وزيد بن وهب روى عنه مسعر وشعبة والثوري وشريك وأبو سنان وهشيم بن بشير ومنصور بن
دينار وسويد بن عبد العزيز وأبو عمر حفص بن سليمان الأسدي المقرئ وعبد الحميد بن
عمران ووفد على عمر بن عبد العزيز وقد ذكرنا ذلك في ترجمة دثار النهدي أخبرنا أبو
الحسن ( 2 ) علي بن عبيد الله بن نصر أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر
أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أيوب بن
سويد الرملي أنا مسعر عن موسى بن أبي كثير قال ابن عباس إن أم هانئ حدثته أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى يوم الفتح ثماني ركعات في بيتها فقال ابن عباس
إن كنت لأحسب أن لهذه الساعة صلاة يقول الله " يسبحن بالعشي والإشراق "
( 3 ) أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن
موسى أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
إبراهيم نا عبدان بن أحمد بن موسى نا دحيم نا سويد بن عبد العزيز نا موسى بن أبي
كثير أبو الصباح عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال طلبت خليلي ( صلى الله عليه و سلم )
فقيل لي بمكان كذا وكذا فأتيته فوجدته عند شجرة يصلي قال فصلى صلاة طويلة ثم سجد
حتى ظننت أنه نائم ثم انصرف فقال لي أبو ذر قلت ظننت أنك نائم من طول ما سجدت فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطيت خمسا ( 4 ) لم يعطهن نبي قبلي أحل لي
الغنائم وبعثت إلى الأحمر والأسود والأبيض ونصرت بالرعب وجعلت لي الأرض مسجدا
وطهورا وأعطيت مسألة لأمتي يوم القيامة تنال من مات لا يشرك بالله شيئا [ 12501 ]
_________
( 1 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 6 / 339 وتهذيب الكمال 18 / 503 وتهذيب التهذيب 5 /
578 وميزان الاعتدال 4 / 218 والتاريخ الكبير 7 / 293 والجرح والتعديل 8 / 147
( 2 ) الأصل : الحسين والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) سورة ص الآية : 18
( 4 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
(60/416)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن
أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي قال
قال سفيان موسى ( 1 ) بن أبي كثير أبو الصباح أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة موسى بن أبي كثير
حدثنا أبو الفضل بن ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد
ابن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا
سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان ( 2 ) الحميري ( 3 ) قال خرج عمر بن ذر وموسى بن
أبي كثير إلى عمر بن عبد العزيز وكان معهم مزاحم بن زفر فقيل لعمر أين كان منك
موسى بن أبي كثير قال وأين أنا من موسى بن أبي كثير يرفع موسى ويقدمه على نفسه
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 5 ) قال وفي الطبقة
الخامسة من أهل الكوفة موسى بن أبي كثير الأنصاري يكنى أبا الصباح قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا ابن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة موسى بن أبي
كثير الأنصاري يكنى أبا الصباح واسم أبي كثير الصباح وكان
_________
( 1 ) في د : سفيان بن موسى خطأ
( 2 ) الأصل : سليمان والمثبت عن د وم و " ز "
( 3 ) الأصل : الحيري والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 339
(60/417)
موسى من المتكلمين في الإرجاء وغيره وكان ممن وفد إلى عمر بن
عبد العزيز فكلمه في الإرجاء وكان ثقة في الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا البخاري قال ( 1 ) موسى ( 2 ) بن أبي كثير مولى الأنصار ( 3 ) أبو الصباح وكان
يرى القدر سمع مجاهدا روى عنه الثوري ومسعر وقال عبدان أنا عبد الله أنا منصور بن
دينار عن موسى بن أبي كثير سمع سعيد بن المسيب " فاسعوا إلى ذكر الله "
( 4 ) قال موعظة الإمام فإذا قضيت الصلاة بعد ذلك أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5 ) قال موسى بن أبي كثير الأنصاري يقال
له موسى الكبير واسم أبي كثير الصباح وكنية موسى أبو الصباح روى عن سعيد بن المسيب
ومجاهد روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وشريك وأبو سنان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الصباح موسى بن كثير سمع سعيد بن المسيب ومجاهد روى
عنه الثوري ومسعر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الصباح موسى بن أبي كثير
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 293
( 2 ) في الأصل ود و " ز " وم : قال : أبو الصباح موسى
أبو الصباح والمثبت بحذف " أبو الصباح " هنا بما يوافق العبارة في
التاريخ الكبير
( 3 ) قوله : مولى الأنصار ليس في التاريخ الكبير
( 4 ) سورة الجمعة الآية : 9
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 147
(60/418)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في الطبقة
الخامسة من الفقهاء والمحدثين من أهل الكوفة أبو الصباح موسى بن أبي كثير روى عنه
سفيان الثوري ( 1 ) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عليه عن أبي طاهر بن أبي الصقر
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الصباح موسى بن أبي كثير روى عنه
سفيان الثوري أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله
المقدمي يقول موسى ابن أبي كثير الكوفي أبو الصباح أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو الصباح
موسى بن أبي كثير الأنصاري يقال إنه من أهل واسط عن سعيد بن المسيب ومجاهد بن جبر
روى عنه مسعر بن كدام وسفيان الثوري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن
يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول موسى بن أبي كثير هو أبو الصباح روى عنه سفيان
ومسعر وهشيم وهو ثقة وهو مرجئ أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح
وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أحمد بن محمد بن
غالب أنا أبو يعلى حمزة بن محمد نا محمد بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل قال موسى
بن أبي كثير أبو الصباح وكان يرى القدر سمع سعيد بن المسيب ومجاهدا روى عنه الثوري
ومسعر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) قوله : " روى عنه سفيان الثوري " ليس في م ولا في د و " ز
"
(60/419)
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عن أبي الصباح موسى
بن أبي كثير فقال ثقة ( 2 ) كوفي محله الصدق وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الأصبهاني الكناني قلت أبي حاتم ما تقول في أبي الصباح موسى بن أبي كثير فقال يكتب
حديثه ولا يحتج به ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد
لفظا أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد
بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي
بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيه من المحدثين موسى بن أبي كثير أبو الصباح وكان
يرى القدر ( 4 ) أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا
أبو نعيم الحافظ موسى بن أبي كثير أبو الصباح الواسطي كان يرى القدر روى عن سعيد
بن المسيب ومجاهد روى عنه الثوري ومسعر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين بن علي عن سفيان بن عيينة عن مسعر
عن موسى بن أبي كثير أبو الصباح قال الكلام في القدر أبو جاد الزندقة ( 5 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا مسعر قال
سمعت أبا الصباح يقول القدر أبو جاد الزندقة قال سفيان كان أبو الصباح أحد النفر
الذين وفدوا على عمر بن عبد العزيز قال ونا يعقوب ( 7 ) نا أبو نعيم الفضل بن عمرو
دكين اسمه عمرو وقبيصة قالا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 147
( 2 ) قوله : " ثقة " سقطت من م ود و " ز " والجرح والتعديل
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 504
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 503 طبعة دار الفكر
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 504
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 689 - 690
( 7 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 656
(60/420)
نا سفيان موسى بن أبي كثير وهو أبو الصباح روى عنه مسعر وهشيم
وهو مرجئ وكان أحد من وفد إلى عمر بن عبد العزيز مع ذر وغيره قال ونا يعقوب ( 1 )
نا أبو نعيم نا سفيان عن موسى بن أبي كثير ثقة كوفي مرجئ أخبرنا أبو يعلى حمزة بن
الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن
الهيثم قال قال أبو نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة موسى بن أبي
كثير أبو الصياح الهمداني قرأت بخط أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو
بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس نا محمد بن عبد
الله بن عمار قال موسى ابن أبي كثير كان من رؤساء المرجئة ( 2 ) أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو
يعقوب يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو بن موسى ( 3 ) نا محمد بن إسماعيل هو الصائغ
نا الحسن بن علي نا أبو نعيم نا أبو عبد الله الشيباني قال كنا جلوسا ( 4 ) مع أبي
جعفر فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا قال أبو جعفر هل رأيت مؤمنا ( 5 ) ضالا
قال فقال رجل من القوم نعم أنت قال ونا محمد بن عمرو ( 6 ) نا أحمد بن علي الأبار
( 7 ) نا محمد بن حميد قال سمعت جريرا يقول كان موسى بن أبي كثير أبو الصباح مرجئا
7726 موسى بن صهيب ( 8 ) روى عن مكحول
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 102
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 504
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 167 رقم 1739
( 4 ) الأصل : جلوس والمثبت عن " ز " وم ود والضعفاء الكبير
( 5 ) الأصل : " مناصالا " وفوقها ضبة ومثلها في م ود و " ز "
والمثبت عن الضعفاء الكبير
( 6 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 167
( 7 ) قوله : " الأبار " ليست في الضعفاء الكبير
( 8 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 207
(60/421)
روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن
عبد العزيز بن أحمد عن أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر ونقلته من خطه أنا
أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم حدثني موسى
بن صهيب أنه حضر الوليد بن بليد المري يسأل في إمرته على دمشق عن التكبير في صلاة
العيد فحدثه نفر فيهم فقهاء ما قال فنظر إلى مكحول فقال يا أبا عبد الله ألا تقول
فقال قد كان من الاختلاف ما قالوا إن عمر بن عبد العزيز قد كفاكم من كان قبله كبر
سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية
أصحاب مكحول موسى بن صهيب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة موسى بن صهيب 7727 موسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن
سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عيسى ويقال أبو محمد القرشي التيمي
المدني ( 1 ) سكن الكوفة روي أنه ولد في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
سماه وحدث عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبيه طلحة والزبير بن العوام وأبي
أيوب الأنصاري وعائشة وزيد بن خارجة وأبي ذر وحكيم بن حزام ( 2 ) روى عنه ابن أخيه
طلحة بن يحيى بن طلحة وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 474 وتهذيب التهذيب 5 / 567 ونسب قريش للمصعب ص
281 وطبقات ابن سعد 5 / 161 و 6 / 211 والتاريخ الكبير 7 / 286 والجرح والتعديل 8
/ 147 وحلية الأولياء 4 / 371 وسير أعلام النبلاء 4 / 364 والعبر 1 / 126 وشذرات
الذهب 1 / 125
( 2 ) الأصل وم و " ز " : حرام والمثبت عن د
(60/422)
حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب مولاه وابناه عمرو ومحمد ابنا
عثمان بن عبد الله وخالد بن سلمة وأبو مالك سعد ( 1 ) بن طارق الأشجعي والمسيب بن
رافع وإبراهيم بن مهاجر البجلي وعثمان بن حكيم وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي
وخالد بن سلمة ( 2 ) ووفد على الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 3 ) بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل ( 4 ) بن
سعدوية نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر
بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إذا صلى أحدكم فليجعل بين يديه مثل آخرة الرحل ثم يصلي ولا
يبال ( 5 ) من مر وراء ذلك [ 12502 ] أخرجه مسلم عن أبي بكر أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن أحمد نا محمد
بن إسحاق السراج نا إسحاق أنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي
هريرة قال لما نزلت " وأنذر عشيرتك الأقربين " ( 6 ) دعا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قريشا فجمعهم فعم وخص قال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم
من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من
النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار إني
لا أملك لك من الله شيئا إن لكم رحما سأبلها ببلالها [ 12503 ] أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
_________
( 1 ) رسمها بالأصل : " سعيد " والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم ولعله مكرر فقد ورد قبل عدة أسماء
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : عمر والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) بالأصل : " أبو سعد بن سهل بن سعدويه " خطأ صوبنا الاسم عن د و
" ز " وم
واسمه محمد بن إبراهيم بن محمد ابن سعدويه أبو سهل الأصبهاني ترجمته في سير أعلام
النبلاء 20 / 47
( 5 ) بالأصل ود و " ز " وم : يبالي خطأ
( 2 ) سورة الشعراء الآية : 214
(60/423)
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن عبد
الملك بن ( 1 ) مروان قال دخل موسى بن طلحة على الوليد بن عبد الملك فقال له
الوليد ما دخلت علي قط إلا هممت بقتلك لولا أن أبي أخبرني أن مروان قتل طلحة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز الكيلي
أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا
خليفة قال ( 2 ) موسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس ( 3 )
بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يكنى
أبا عيسى مات في آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع ومائة أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو طاهر أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم موسى بن طلحة بن عبد الله ( 4 ) سمع من عثمان ثم ذكره في أهل
الكوفة فقال موسى بن طلحة بن عبيد الله سمع من أبيه ( 5 ) ومن عثمان بن عفان
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ( 6 ) أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الهيثم بن عدي
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي د و " ز " وم : بن أبي مروان
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 261 رقم 1109 طبعة دار الفكر
( 3 ) الأصل : عدي والمثبت عن د و " ز " وم وطبقات خليفة
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " وم هنا وفي د : عبيد الله
( 5 ) مكانها بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن د و " ز " وم
( 6 ) الأصل : " جبير " وفي م : " حمير " وفي " ز "
: جبير وفوقها ضبة إشارة إلى اضطرابها والتصويب عن د والسند معروف
(60/424)
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء ( 1 ) أنا أبي ( 2 ) أبو يعلى
قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي نا محمد بن مخلد قال قرأت على علي
بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال موسى بن طلحة بن عبيد الله يكنى أبا عيسى أخبرنا
أبو غالب وابو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار ( 3 ) قال في تسمية ولد طلحة
موسى بن طلحة وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد ( 4 ) بن زرارة وأخوه لأمه محمد بن
أبي الجهم ( 5 ) بن حذيفة العدوي وكان موسى من وجوه آل طلحة روي عنه الحديث أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 6 ) وكان لطلحة من الولد موسى بن
طلحة وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس ( 7 ) بن زيد من بني تميم
وكان يقال للقعقاع تيار الفرات من سخائه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 8 ) نا ابن أبي الدنيا نا
محمد بن سعد قال ( 9 ) في الطبقة الثانية من أهل الكوفة موسى بن طلحة بن عبيد الله
التيمي قال الهيثم بن عدي أخبرني ابن عياش الهمداني قال توفي سنة ثلاث ومائة وأبو
بردة والشعبي في جمعة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين هلكوا سنة أربع ومائة قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 10 )
_________
( 1 ) بياض بالأصل ومكانها في م : " أبي " واللفظة غير مقروءة في "
ز " لسوء التصوير والمثبت بين معكوفتين عن د
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د و " ز " وم
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 281
( 4 ) قوله : " بن معبد " سقط من نسب قريش
( 5 ) تحرفت في نسب قريش إلى : بن أبي حميم
( 6 ) رواه ابن سعد في نسب قريش إلى : بن أبي حميم
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 214 في ترجمة طلحة بن عبيد الله
( 7 ) تحرفت بالأصل إلى : عدي والتصويب عن د و " ز " وم : وابن سعد
( 8 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 9 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 10 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 161 و 163
(60/425)
في الطبقة الأولى من أهل المدينة موسى بن طلحة بن عبيد الله بن
عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمه خولة بنت القعقاع قال وتحول موسى
بن طلحة إلى الكوفة ونزلها وهلك بها سنة ثلاث ومائة وصلى عليه الصقر بن عبد الله
المزني ( 1 ) وكان عاملا لعمر بن هبيرة على الكوفة وقال الفضل بن دكين مات سنة
أربع ومائة وقال محمد ابن عمر ( 2 ) رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه ابا عيسى وكان
ثقة كثير الحديث وقد روى موسى بن طلحة عن عثمان وطلحة والزبير وأبي ذر وكان ثقة له
أحاديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين محمد بن خسرو أنا محمد بن علي بن الحسن أنا عبد
الواحد بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال وموسى ابن
طلحة من وجوه بني طلحة وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس ( 3 ) بن
زيد ابن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان يقال
للقعقاع تيار الفرات من سخائه وأخو موسى بن طلحة لأمه محمد بن أبي جهم بن حذيفة
العدوي وأبو جهم صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الذي قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في خميصة لبسها فصلى فيها شغلني النظر إلى علمها فاذهبوا إلى
أبي جهم بن حذيفة وائتوني بانبجانيته ( 4 ) [ 12504 ] قال جدي وقد اختلف في كنية
موسى بن طلحة فبلغني عن الواقدي أنه قال إن أهل بيت موسى كانوا يكنونه أبا عيسى
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي إذنا ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 5 ) قال موسى بن طلحة بن عبيد الله
أبو عيسى القرشي التيمي قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة سمع أباه روى عنه سماك
وطلحة بن يحيى أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو
العباس
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم و " ز " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 212
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : عدي والتصويب عن م و " ز " ود
( 4 ) تقدم شرحها راجع ترجمة معاوية بن أبي سفيان وارجع إلى تاج العروس : "
نبج " واللسان ( نبج )
(60/426)
أحمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
إسماعيل قال كنية موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو عيسى القرشي التيمي أنبأنا أبو
الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله الأديب قالا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) موسى بن طلحة بن
عبيد الله أبو عيسى القرشي التيمي روى عن عثمان وعلي وأبيه وعائشة روى عنه أبو
إسحاق الهمداني وسماك بن حرب وطلحة بن يحيى وعثمان بن عبد الله بن موهب وعمرو بن
عثمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عيسى موسى بن
طلحة بن عبيد الله سمع أباه وعائشة وأبا هريرة روى عنه عبد الملك بن عمير وسماك
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عيسى موسى بن
طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في
تسمية أصحاب عمر ابن الخطاب من أهل الكوفة موسى بن طلحة أخبرنا أبو الفتح نصر الله
بن محمد أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا
علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول موسى
بن طلحة بن عبيد الله أبو عيسى أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن ابي طاهر بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
قال أبو عيسى موسى بن طلحة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 147 و 148
(60/427)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عيسى موسى بن طلحة بن عبيد الله بن
عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي المديني (
1 ) تحول إلى الكوفة فنزلها ومات بها وأمه خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن
عدس ( 2 ) بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
تميم أخو عيسى ويحيى ومحمد وعمران وإسحاق وزكريا ويوسف وعبيد الله وأم إسحاق
وعائشة ومريم ( 3 ) سمع موسى بن طلحة أباه أبا محمد طلحة بن عبيد الله التيمي
وعائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو عمر عبد الملك ابن عمير
القرشي وأبو المغيرة سماك بن حرب البكري حديثه في الكوفيين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو
نصر البخاري قال موسى بن طلحة بن عبيد الله أبو عيسى التيمي القرشي تحول إلى
الكوفة فسكنها أخو محمد ويحيى ويعقوب وعمران وعيسى سمع أبا أيوب الأنصاري روى عنه
عثمان بن عبد الله بن موهب وابنه عمرو بن عثمان في أول الزكاة وأول الأدب قال
البخاري ومحمد بن سعد قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال الذهلي وفيما كتب إلي
أبو نعيم مثله وقال ابن سعد قال الهيثم مات سنة ثلاث ومائة وقال ابن نمير مثله
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال واما ما حدثناه سليمان بن حرب عن الأسود
بن شيبان عن خالد بن سمير ( 4 ) قال قال رجل لموسى بن طلحة يا أبا محمد ما الذي
ترهب أن تكون الفتنة قال أرهب الهرج أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا إبراهيم بن يعقوب السعدي
_________
( 1 ) في د وم " المدني " وفي " ز " : المديني " كالأصل
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : عدي والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) راجع أسماء ولد طلحة بن عبيد الله في طبقات ابن سعد 3 / 214
( 4 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م ود و " ز "
(60/428)
نا النفيلي ( 1 ) نا هشيم نا إبراهيم بن عبد الرحمن أبو سهل
مولى ( 2 ) موسى بن طلحة قال رأيت موسى بن طلحة قد شد ( 3 ) أسنانه بذهب يخضب
بالسواد أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو عمر بن
مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني عبد الله بن محمد نا وكيع عن
عمرو ابن عثمان قال رأيت موسى بن طلحة يخضب بالوشمة ( 4 ) قال ونا جدي نا مسلم بن
إبراهيم نا عمر بن أبي زائدة قال رأيت موسى بن طلحة يخضب السواد أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا أبو منصور ( 5 ) النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي ( 6 ) نا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق نا العقدي نا إسحاق بن يحيى عن موسى
قال صحبت عثمان ثنتي عشرة سنة ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
نا معاذ نا مسدد نا أبو عوانة عن أبي حصين ( 8 ) عن موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله
أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي نا محمد ابن أحمد بن يعقوب نا
جدي قالا نا مسدد نا أبو عوانة عن أبي حصين عن موسى بن طلحة قال صليت مع عثمان بن
عفان على جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه وجعل النساء مما يلي القبلة وكبر
أربعا أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : الغيلي والتصويب عن د و " ز " وم
( 2 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت بالأصل وم إلى : سد
والمثبت عن د
( 4 ) بياض بالأصل وم و " ز " والمثبت عن د
( 5 ) تحرفت بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن د " ز " وم
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 476 وسير أعلام النبلاء 4 / 366
( 8 ) هو أبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي
(60/429)
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب أبو يحيى
الصفار نا يحيى بن أبي بكير الكرماني نا نعيم بن ميسرة قال قرأت ( 1 ) على عبد
الله بن عيسى وكان لا يهمز في قراءته وأخبرني أنه قرأ على موسى بن طلحة وكان لا
يهمز في قراءته أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا محمد
بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا منجاب نا ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا أبو عثمان مولى آل عمرو بن حريث عن
عبد الملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة موسى بن طلحة وقبيصة بن جابر ( 3 )
زاد ابن خيرون الأسدي وقالا وعبد الله ابن هريم السلولي والحسن البصري ( 4 ) قال (
5 ) ونا منجاب أنا أبو عامر الأسدي عن موسى بن عبد الملك بن عمير مثله إلا أنه جعل
مكان الحسن البصري يحيى بن يعمر ( 6 ) قال ( 7 ) ونا منجاب أنا صالح بن موسى زاد
ابن خيرون الطلحي عن عاصم بن أبي النجود قال كان فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة
وقبيصة بن جابر ويحيى بن يعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 8 ) نا
سليمان بن حرب نا الأسود بن شيبان نا
_________
( 1 ) استدركت على هامش د
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 4 / 371 وتهذيب الكمال 18 / 476
( 3 ) هو قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة أبو العلاء الكوفي ترجمته في
تهذيب الكمال 15 / 210 طبعة دار الفكر
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وتهذيب الكمال والذي في الحلية مكانه : ويحيى
بن يعمر
( 5 ) القائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة
( 6 ) هو يحيى بن يعمر أبو سليمان العدواني البصري قاضي مرو ترجمته في سير الأعلام
4 / 441 وتهذيب الكمال 20 / 266 طبعة دار الفكر
( 7 ) من هذا الطريق في حلية الأولياء 4 / 371 وسير أعلام النبلاء 4 / 366
( 8 ) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي
(60/430)
خالد بن سمير ( 1 ) قال لما قدم الكذاب الكوفة هرب منه ناس من
وجوه أهل الكوفة فقدموا البصرة وقدم فيهم موسى بن طلحة بن عبيد الله وكان في زمانه
يرون أنه المهدي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا عبد الله بن
محمد نا محمد بن سهل نا أبو مسعود نا أبو داود نا الأسود بن شيبان عن خالد بن سمير
قال لما خرج المختار بالكوفة قدم علينا موسى بن طلحة وكانوا يرونه في زمانهم
المهدي فغشيه الناس فإذا رجل طويل السكوت قليل الكلام طويل الحزن والكآبة أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن أنا عبد الواحد
بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا سليمان بن حرب نا
الأسود بن شيبان ( 3 ) نا خالد بن سمير قال لما ظهر الكذاب بالكوفة يعني المختار
بن أبي عبيد هرب منه ناس من وجوه أهل الكوفة فقدموا علينا البصرة وكان فيمن قدم
موسى بن طلحة بن عبيد الله وكان في زمانه يرون أنه المهدي فغشيه الناس وغشيته فيمن
يغشاه من الناس فغشينا رجلا طويل السكوت شديد الكآبة والحزن إلى أن رفع رأسه يوما
فقال والله لأن أعلم أنها فتنة لها انقضاء أحب إلي من كذا وكذا وأعظم الخطر قال
فقال له رجل يا أبا محمد وما الذي ترهب أن تكون أعظم من الفتنة قال الهرج قال له
وما الهرج قال الذي كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثونا القتل
القتل حتى تقوم الساعة وهم على ذلك والله لوددت أنه لو كان أني على رأس جبل لا
أسمع لكم صوتا ولا أرى ( 4 ) لكم داعيا حتى يأتيني داعي الله قال ثم سكت ساعة فقال
رحم الله أبا عبد الرحمن أو قال عبد الله بن عمر إما سماه وإما كناه والله إني
أحسبه على العهد الذي عهد إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يبدل ( 5 )
ولم يغير والله ما استفزته قريش زاد غير سليمان في حديثه في فتنتها الأولى قال
فقلت في نفسي إن هذا ليزري على أبيه في مقتله
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : " سمين " والتصويب عن م و " ز " ود
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 4 / 371 - 372
( 3 ) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 18 / 476 طبعة دار الفكر وسير أعلام
النبلاء 4 / 365 - 366 وطبقات ابن سعد 5 / 162 - 163
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي ابن سعد : ألبي
( 5 ) في ابن سعد : لم يفتن ولم يتغير
(60/431)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا
أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن
الصلت ( 1 ) نا قطري عن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال كنت في سجن علي بن أبي طالب
فلما كان ذات يوم نودي بالباب أين موسى بن طلحة فقلت هو ذا أنا قال أجب أمير
المؤمنين قال فاسترجع أهل السجن فخرجت فكنت بين يديه قال يا موسى بن طلحة قال قلت
لبيك يا أمير المؤمنين قال استغفر الله وتب إليه ثلاث مرات انطلق إلى العسكر فما
وجدت من سلاح أو ثوب أو دابة أو شئ فاقبضه واتق الله واجلس في بيتك أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا
حاتم بن الليث نا محمد بن عباد ( 3 ) نا سفيان عن مسعر قال قال عمر بن عبد العزيز
لأبي بردة هل بقي بالكوفة أحد في مثل سنك وشرفك فكأنه لم يذكر أحدا فقيل له بلى
موسى بن طلحة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي ( 4 )
نا ابن علية عن عطاء بن السائب قال كتب الحجاج موسى بن طلحة أعلم بسنة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من عبد الله ابن المغيرة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي حدثنيه عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم أنا عبد السلام بن حرب عن عطاء
بن السائب قال أراد موسى بن المغيرة أن يأخذ من حضر ( 5 ) أرض موسى بن طلحة فقال
له موسى إنه ليس في الحضر شئ ورواه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فكتبوا بذلك إلى الحجاج فكتب الحجاج إن موسى بن طلحة أعلم من موسى بن المغيرة قال
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي قال قال أحمد بن حنبل موسى بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 476 - 477
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 4 / 372
( 3 ) في حلية الأولياء : عباده
( 4 ) قوله : " نا أبي " مكرر بالأصل
( 5 ) الحضر بالضم العدو وأحضر يحضر فهو محضر إذا عدا ويقال : حضر الفرس ( النهاية
لابن الأثير 1 / 398 )
(60/432)
طلحة ليس به بأس ( 1 ) وأخوه ليس به بأس أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال ( 2 ) وموسى بن طلحة بن عبيد الله ( 3 ) تابعي ثقة وكان خيارا
واخبرنا أبو البركات أنا ابن الطيوري أنا العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا ثابت
أنا الحسين قالا أنا الوليد أنا علي أنا صالح حدثني أبي قال موسى بن طلحة بن عبيد
الله كوفي ثقة رجل صالح روى عن يحيى ( 4 ) ابن طلحة الشعبي وروى عن عيسى بن طلحة (
5 ) الزهري وكانا مدنيين ( 6 ) وكان اخوهما موسى بن طلحة رجلا صالحا كان بالكوفة
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح وقال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) سمعت أبي يقول يقال إنه أفضل ولد
طلحة بعد محمد ( 8 ) كان يسمى في زمانه المهدي أخبرنا أبو بكر بن الأكفاني شفاها
نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن
إبراهيم أنا محمد بن محمد نا عبد الرحمن ابن يوسف بن سعيد قال موسى بن طلحة بن
عبيد الله من أجلاء المسلمين رحمة الله عليه ( 9 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
أبو الغنائم محمد بن علي أنا محمد بن عبد الواحد
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 475 طبعة دار الفكر
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 444 رقم 1660
( 3 ) الأصل : " عبيد " وتحرفت في تاريخ الثقات إلى : " عبد الله
" والتصويب عن د و " ز " وم
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 127 وطبقات ابن سعد 5 / 164
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 367 وطبقات ابن سعد 5 / 164
( 6 ) في م : مدينيين
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 148
( 8 ) قال الذهبي في سير الأعلام 4 / 365 ومحمد أكبر ولد أبيه قتل معه يوم الجمل
وكان عابدا نبيلا
( 9 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 476 طبعة دار الفكر
(60/433)
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا عبيد الله بن موسى
نا عيسى بن عبد الرحمن قال رأيت على موسى بن طلحة برنس جز ( 1 ) قال ونا جدي نا
يحيى بن عبد الحميد نا طعمة بن عمرو الجعفري قال رأيت موسى بن طلحة يتوضأ من
المطهرة التي تكون للصبيان في الكتاب قال ونا جدي قال وقد اختلف في وفاة موسى بن
طلحة فبلغني عن الواقدي أنه قال هلك في سنة ثلاث ومائة وصلى عليه الصقر بن عبد
الله المزني ( 2 ) وكان عاملا لعمر ابن هبيرة على الكوفة وأن موسى بن طلحة كان
انتقل إلى الكوفة وسكنها أخبرنا أبو بكر محمد ( 3 ) بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد ( 5 ) نا الهيثم أخبرني ابن عياش أنه تحول إلى الكوفة وهلك بها سنة ثلاث ومائة
وصلى عليه الصقر بن عبد الله المزني ( 6 ) وكان عاملا لعمر بن هبيرة أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد ابن إسحاق
النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة ابن خياط
( 7 ) قال وحدثني حاتم بن مسلم عن عثمان بن موهب قال مات الشعبي وموسى بن طلحة بن
عبيد الله ( 8 ) وأبو بردة بن أبي موسى في جمعة آخر سنة ثلاث ومائة أو في أول سنة
أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي
_________
( 1 ) حلية الأولياء 4 / 371 وسير أعلام النبلاء 4 / 366
( 2 ) الأصل ود و " ز " وم : " المري " والتصويب عن تهذيب
الكمال 18 / 477 وجاء فيه : عبد الله بن الصقر المزني
والمثبت يوافقم ا جاء في طبقات ابن سعد 5 / 163
( 3 ) كتبت فوق الكلام بالأصل
( 4 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) تحرفت بالأصل وم و " ز " ود إلى : المري
( 7 ) رواه خليفة بن خياط ص 330 ( ت
العمري ) ورواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 477 نقلا عن خليفة بن خياط
( 8 ) تحرفت بالأصل وم ود و " ز " هنا إلى : عبد الله والتصويب عن تاريخ
خليفة
(60/434)
حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث ومائة فيها مات موسى بن طلحة
بالكوفة ويقال مات سنة أربع ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج
الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي قالا أنا أبو الفضل السعدي أنا منير بن أحمد أنا
جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو خازم ( 3 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنا
يوسف بن عمر القواس نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد الدوري ح وأنبأنا أبو سعد
محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم ابن محمد ثم أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا
أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا نا أبو نعيم ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد ابن علي
بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد ابن
إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري قال قال أبو نعيم
ومات الشعبي عامر بن شراحيل
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 477 طبعة دار الفكر
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294
( 3 ) تحرفت بالأصل وم إلى : " حازم " والتصويب عن د و " ز "
(60/435)
وموسى بن طلحة وأبو بردة ( 1 ) سنة أربع ومائة أخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد
بن يعقوب نا جدي قال وسمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول مات موسى بن طلحة سنة أربع
ومائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا عثمان بن محمد بن عبد
الله أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال مات
موسى بن طلحة سنة أربع ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ح وقال وأنا
ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأمي إسحاق بن محمد أنا عبد الله
بن إسحاق نا قعنب بن محرر قال ومات موسى بن طلحة بالكوفة والشعبي سنة أربع ومائة (
3 ) 7728 موسى بن عامر بن عمارة بن خريم ( 4 ) الناعم بن عمرو بن الحارث ابن خارجة
بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف ابن سعد بن ذبيان بن
بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان أبو عامر بن أبي الهيذام ( 5 ) المري
الخريمي ( 6 ) ( 7 ) روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وسمع منه لما حج في
سنة خمس وتسعين ومائة وصدقة بن عبد الله وعمر بن عبد الواحد وإبراهيم بن عبد
الحميد بن ذي حماية وعيسى بن خالد اليمامي وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي
السائب عبيد
_________
( 1 ) يعني أبا بردة بن أبي موسى الأشعري ترجمته في تهذيب التهذيب 12 / 8 ( مصورة
النسخة الهندية )
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 477 طبعة دار الفكر
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 477
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : خزيم بالزاي وخريم بالتصغير
( 5 ) الهيذام : بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة كما في تقريب التهذيب
الترجمة ( رقم 7261 ) ط
دار الفكر
( 6 ) تحرفت بالأصل وم إلى : الخزيمي بالزاي
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 477 وتهذيب الكمال 5 / 568 وميزان الاعتدال 4 /
209
(60/436)
وأبي ضمرة ( 2 ) أنس بن عياض وعراك بن خالد بن يزيد روى عنه أبو
داود في سننه وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن جوصا وأبو الدحداح والقاسم
بن عيسى العصار ( 2 ) ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة ومحمد بن جعفر بن
محمد بن هشام بن ملاس وأبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان ومحمد بن الفيض الغساني وعبد الله
بن الحسين بن محمد بن جمعة وأبو الحارث أحمد بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الله بن
عبد الصمد وإسماعيل بن محمد بن قيراط وعيسى بن أبي عيسى بن خذابنده وإبراهيم بن
دحيم ومحمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني ومحمد بن علي بن خلف الصيدلاني وأبو الجهم
بن طلاب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر
أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا أبو عامر
موسى بن عامر بن عمارة بن خزيمة ( 3 ) حدثني الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد
العزيز وغيره من شيوخ أهل دمشق عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن أسامة بن
زيد أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ركب يوما حمارا بإكاف عليه قطيفة
فدكية ( 4 ) ردفه أسامة بن زيد يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك
قبل وقعة بدر فمر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول قبل إسلامه وفي المجلس أخلاط
من الناس والمشركين من اليهود وعبدة الأوثان فلما غشيهم غشيت المجلس عجاجة الدابة
خمر ابن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبر علينا فسلم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم وقف فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن فقال ابن أبي أيها المرء إنه لا
أحسن مما تقول فلا تؤذنا في مجالسنا ارجع إلى رحلك يعني فمن جاءك فاقصص عليه فقال
عبد الله بن رواحة بلى يا رسول الله اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون
والمشركون واليهود حتى كادوا يقتتلون فخفضهم ( 5 )
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : حمزة والمثبت عن د و " ز " وم وتهذيب الكمال
( 2 ) مكانها بالأصل : " عن " والمثبت عن د و " ز " وم وفي
تهذيب الكمال : " العطار " بدلا من " العصار " راجع ترجمته في
تهذيب الكمال 15 / 173 طبعة دار الفكر وفيها " العصار "
( 3 ) كذا بالأصل وم ود وتقرأ في " ز " : " خزيمة " و "
خريم " وقد تقدم " خريم " وهو الصواب
( 4 ) نسبة إلى فدك بالتحريك وهي قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان كما في
معجم البلدان
( 5 ) يعني هون عليهم الأمر محاولا تسكينهم وتهدئتهم ( راجع النهاية لابن الأثير :
خفص )
(60/437)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى يسكنوا وسار حتى دخل على
سعد فقال أي سعد ألم تسمع ما قال أبو الحباب وأخبره بما كان فقال سعد يا رسول الله
اعف عنه واصفح فوالذي أنزل عليك الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي أنزله عليك وقد
اصطلح أهل هذه البحيرة ( 1 ) على أن يتوجوه ( 2 ) ويعصبوه بالعصابة فرد الله ذلك
بالحق الذي أنزله عليك [ 12505 ] قال ابن عساكر ( 3 ) غريب من حديث سعيد عن الزهري
لم يروه عنه إلا الوليد أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا أبو عامر نا سفيان بن عيينة قال سمعت عمرو بن
دينار يقول سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول للمتلاعنين حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك
عليها قال الرجل يا رسول الله مالي مالي قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما
استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذاك آيس [ 12506 ] قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عامر موسى بن عامر الدمشقي قرأت على
أبي غالب بن ألبنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال خريم
الناعم من ولده موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم دمشقي يروي عن الوليد بن
مسلم وغيره وروي أن ا لحجاج قال لخريم الناعم ما العيش قال الأمن إني رأيت الخائف
لا ينتفع بعيش أبدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) أما
خريم بخاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة موسى بن عامر بن عمارة بن خريم الناعم ( 5 )
_________
( 1 ) البحيرة جاء في تاج العروس ( بحر ) طبعة دار الفكر : والبحرة اسم مدينة
النبي صلى الله عليه و سلم كالبحيرة مصغرا والبحيرة كسفينة ثم ذكر حديث عبد الله
بن أبي
( 2 ) الأصل : يتوجونه والمثبت عن د و " ز " وم
ويتوجوه يعني يملكوه ( تاج العروس : بحر )
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132 و 133
( 5 ) زيادة عن الاكمال
(60/438)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي نا أبو
زرعة حدثني محمود بن سميع قال قال أحمد بن أبي الحواري ونظر إلى أبي عامر المري فقال
كان أبو عامر أحد من يكرم الوليد بن مسلم ذكر أبو الفضل المقدسي أن أبا حاتم بن
حبان ذكره في الثقات ( 1 ) وقال ربما يغرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) سمعت عبدان يقول
سمعت أبا داود السجستاني يقول حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه
حديث هقل وكان أبو داود لا يحدث عنه قال ابن عدي ( 3 ) موسى بن عامر يعرف بابن أبي
الهيذام دمشقي يكنى أبا عامر ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وعن
غيره ويروي إفرادات وكان يروي عن الوليد ما كان يروي المتقدمون عن الوليد وكانوا
يجعلونه من لم يلحق هشاما ودحيما عوضا منهما وكان عنده بعض أصناف الوليد ( 4 ) وقد
روى عنه أبو داود في سننه حديثا أو حديثين قال ابن عساكر ( 5 ) وليس بعجب أن يروي
أبو عامر عن الوليد ما رواه عنه المتقدمون فقد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان قال قال لنا أبو الحسن محمد بن
الفيض كان أبو الهيذام عامر بن عامر بن خريم المري قد ضبط دمشق أيام الفتن فوجه
إلى الوليد بن مسلم ليحدث أبا عامر ابنه وكان الوليد يركب إليه فيحدثه فكان عند أبي
عامر من
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 350 ورواه المزي في
تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) إلى هنا تنتهي عباة الكامل في ضعفاء الرجال
( 5 ) زيادة منا والجملة التالية من تعقيب المصنف فهي ليست في الكامل لابن عدي
وعبارة تهذيب الكمال تنتهي عند : حديثين
(60/439)
كتب الوليد ما لم يكن عند الشيخين بدمشق هشام ودحيم فلما مات
هشام ودحيم أقبل إليه أصحاب الحديث فقالوا له يا أبا عامر حدثنا فإن عندك شيئا لا
نصيبه عند غيرك فجلس لهم أبو عامر في غرب ( 1 ) المسجد في العامود الرابع مما يلي
الغرب في الأسطوان الشامي فجلس لهم على كرسي فامتلأ الرواق وأنا معهم فحدثهم أول
يوم والثاني والثالث فلما كان في اليوم الرابع وأنا حاضر مجلسه فقام إليه رجل يكنى
أبا المطيع خراساني من أصحاب الحديث يسكن ( 2 ) في بيوت باب البريد التي فيها
البزارين الساعة فقال له يا أبا عامر إن الناس يحبون أن يسمعوا ما تقول في التفضيل
فقال أبو بكر قال ثم من قال ثم عمر ( 3 ) قال ثم من قال ثم عثمان قال له أبو
المطيع جزاك الله خيرا فهذه السنة وعلى هذا مضى السلف فوضع أبو عامر سبابته في
شدقه الأيسر وفقع تفقيعة عظيمة سمع صوتها ثم قال أوه ما لعلي بن أبي طالب وحق رسول
الله لعلي بن أبي طالب خير من هؤلاء كلهم فضحك الناس فقال لهم أبو المطيع ما أراد
الشيخ إلا خيرا ما أراد الشيخ إلا خيرا وأدخل أبو ( 4 ) الحسن سبابته في شدقه
الأيسر وفقع تفقيعة عظيمة وقال هكذا فقع أبو عامر قال أبو الحسن أدركت من شيوخنا
من شيوخ دمشق ممن يربع بعلي بن أبي طالب فذكر جماعة ثم قال وأبو عامر موسى بن عامر
وبقيتهم لم يكونوا يربعون قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنا مكي
بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح وأبا العباس بن ملاس وأبا
محمد بن جمعة يقولون فيها يعني سنة خمس وخمسين ومائتين مات أبو عامر موسى بن عامر
قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا إبراهيم
بن مروان قال توفي أبو عامر بن خريم في ذي الحجة من سنة خمس وخمسين ومائتين وهكذا
قال عمرو بن دحيم وقال في النصف من ذي الحجة ( 5 )
_________
( 1 ) الأصل وم ود : عرف والمثبت عن " ز "
( 2 ) الأصل : سكن والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) قوله : " قال : ثم من ؟ قال : ثم عمر " مكرر بالأصل وم
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : أبا
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 478 طبعة دار الفكر وتهذيب التهذيب 5 / 568
(60/440)
7729 - موسى بن العباس بن محمد أبو عمران الجويني ( 1 )
النيسابوري ( 2 ) رحال ( 3 ) سمع بدمشق أبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث وأبا
( 4 ) زرعة النصري ( 5 ) وعبد الحميد بن ( 6 ) محمود وعباس بن الوليد وبمصر سليمان
بن شعيب ( 7 ) ومحمد بن عزير ( 8 ) ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم بن محمد البرلسي
ويونس بن عبد الأعلى وبحر بن نصر وعلان بن المغيرة والربيع وابن عبد الحكم
وبالكوفة أحمد بن حازم وأحمد بن عبد الحميد ومحمد بن الحسين بن أبي الحسن وأبا
عبيدة السري بن يحيى وأحمد بن يحيى الصوفي وحميد بن عباس ( 9 ) بالرملة ومحمد بن
عوف وسليمان بن عبد الحميد وعمران بن بكار وسليمان بن سيف وإسحاق بن سيار ومحمد بن
يحيى بن كثير وهلال بن العلاء وعلي بن حرب وعبد الله بن أيوب المخرمي وعلي بن سهل
بن المغيرة وأحمد بن منصور الرمادي وبمكة محمد بن إسماعيل بن سالم وأبا يحيى بن
أبي مسرة ومحمد بن مسلم بن وارة وأبا زرعة وأبا حاتم وأبا معين بن الحسين الرازيين
ومحمد بن إسحاق الصفاني وعيسى بن دلوية وأبا شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبا إسماعيل
الترمذي وأبا الأزهر وعبد الله بن هاشم وأحمد بن يوسف ومحمد ( 10 ) بن يحيى روى
عنه الحسن بن سفيان وهو أكبر منه وأبو محمد المخلدي وأبو بكر أحمد بن إسحاق وأبو
بكر الإسماعيلي وأبو علي الحافظ وأبو بكر أحمد بن علي وأبو محمد ابن سعد وأبو أحمد
الحاكم وأبو الحسين بن يعقوب الحجاجي الحفاظ وأبو سعيد أحمد ابن محمد بن إبراهيم
الجوري الفقيه والإمام أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد
_________
( 1 ) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى : جوين ناحية كثيرة مشتملة على قرى مجتمعة
يقال لها كويان متصلة بحدود بيهق
( وانظر أيضا معجم البلدان )
( 2 ) ترجمته في الأنساب ( الجويني ) ومعحم البلدان ( جوين ) وتذكرة الحفاظ 3 /
818 وسير أعلام النبلاء 15 / 235
( 3 ) ترجمته بالأصل وم إلى : رجال والمثبت عن د وم وفي معجم البلدان : أحد
الرحالين
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : أبو
( 5 ) تحرفت في معجم البلدان إلى : البصري
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 7 ) في معجم البلدان : أشعث
( 8 ) بدون إعجام في " ز " ود وفي معجم البلدان : عزيز
( 9 ) في معجم البلدان : حميد بن عامر
( 10 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(60/441)
الصعلوكي وعلي بن إبراهيم المستملي وأبو أحمد الحسين بن علي بن
محمد التميمي وأبو منصور الحسن بن أحمد بن الحسن المعادي المزكي وأبو الفضل محمد
بن إبراهيم بن الفضل الهاشمي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أخبرنا
أبو بكر بن وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد وأم المجتبى بنت ناصر قالتا أنا سعيد بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو محمد
الحسن بن أحمد أنا أبو عمران موسى بن العباس الجويني نا محمد بن الأشعث بدمشق نا
محمد بن بكار عن محمد بن راشد عن داود ابن الأسود وسفيان الثوري عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا صلى قائما في التطوع
فشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد فإذا أراد أن
يركع قام فقرأ بعض ما يريد أن يقرأ ثم يركع ويسجد [ 12507 ] أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عمران موسى بن العباس الجويني النيسابوري سمع أبا موسى يونس بن عبد الأعلى
الصدفي وعبد الحميد بن المستام الحراني قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال موسى بن العباس بن محمد النيسابوري أبو
عمران الجويني وكان يسكن قرية أزاذوار ( 1 ) وهي قصبة جوين وهو من أعيان الرحالة
في طلب الحديث وكان صحب أبا زكريا الأعرج بالشام وبمصر وكتب بانتخابه وهو حسن
الحديث بمرة وصنف على كتاب مسلم بن الحجاج ( 2 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3
) أنا أبو بكر بن الخطيب قال موسى بن العباس أبو عمران الجويني حدث عن جماعة كثيرة
من الخراسانيين وغيرهم وروى عنه علي بن إبراهيم المستملي وأبو أحمد النيسابوري
المعروف بحسنك قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد
الله قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي م ود و " ز " : " أزادوار "
والمثبت عن معجم البلدان
( 2 ) رواه ياقوب في معجم البلدان ( جوين ) وتذكرة الحفاظ 3 / 818 وسير أعلام
النبلاء 15 / 235
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وم ود و " ز "
(60/442)
سمعت أبا محمد يقول توفي موسى بن العباس بجوين في سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة 7730 موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الحسني المدني ( 1 ) حدث عن أبيه روى
عنه عبد العزيز الدراوردي وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وعيسى بن عبد الله
العلوي وسلمة بن بشر وابنه عبد الله بن موسى وأبو صيفي الدمشقي ومروان ابن محمد
الطاطري وكان قد وجهه أخوه محمد بن عبد الله ( 2 ) حين ظهر بالمدينة وبويع له
بالخلافة إلى الشام ليدعو إلى طاعته فوصل إلى دومة الجندل من عمل دمشق وقيل إلى
تيماء ثم رجع عن طريقه ومضى إلى البصرة فاختفى بها حتى أخذ وحمل إلى المنصور وقيل
إنه دخل الشام ودعاهم إلى بيعة أخيه فلم يجيبوه فاختفى ثم رجع أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعيد الحسن بن محمد
بن عبد الله بن حسنوية الكاتب بأصبهان نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سالم ( 4
) الحافظ حدثني أحمد بن إبراهيم بن قيس نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ( 5 )
نا عبد الله بن موسى بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه عبد الله بن حسن ( 6 ) عن أبيه
عن جده عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل صلاة لا يقرأ فيها
بفاتحة الكتاب فهي خداج [ 12508 ] قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان
عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد
الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال ( 7 ) قال أبو زيد عمر بن شبة حدثني
عيسى بن عبد الله حدثني موسى بن عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 23 وميزان الاعتدال 4 / 211 والجرح والتعديل 8 /
150
( 2 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 210
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 25
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " وم ود وفي تاريخ بغداد : سلم
( 5 ) الأصل : القطراني والمثبت عن " ز " ود وم وتاريخ بغداد
( 6 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " إلى : حسين والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) رواه أبو جعفر الطبري في تاريخه 7 / 572 في حوادث سنة 145
(60/443)
ببغداد ورزام معنا قال بعثني محمد ورزاما في رجال معنا إلى
الشام لندعو له فإنا لبدومة الجندل إذ أصابنا حر شديد فنزلنا عن رواحلنا نغتسل في
غدير فاستل رزام سيفه ثم وقف على رأسي فقال يا موسى أرأيت لو ضربت عنقك ثم ذهبت
برأسك إلى أبي جعفر أيكون أحد عنده في منزلتي قال قلت لا تدع هزلك يا أبا قيس ( 1
) شم سيفك غفر الله لك قال فشام سيفه وركبنا قال عيسى فرجع موسى قبل أن يصل إلى
الشام فأتى البصرة هو وعثمان بن محمد فدل عليهما فأخذا قال عمر ( 2 ) وحدثني موسى
بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه قال لما وجهني رياح ( 3 ) يعني إلى المنصور بلغ
محمد فخرج من ليلته وقد كان رياح تقدم إلى الأجناد الذين معي أن طلع عليهم من
ناحية المدينة رجل أن يضربوا عنقي فلما أتي محمد برياح قال أين موسى قال لا سبيل
إليه والله لقد حدرته إلى العراق قال فأرسل في أثره فرده قال قد عهدت إلى الجند
الذين معه إن رأوا أحدا مقبلا من المدينة أن يقتلوه قال فقال محمد لأصحابه من لي
بموسى قال ابن خضير ( 4 ) أنا لك به قال فانظر رجالا قال فانتخب رجالا ثم أقبل
فوالله ما راعنا إلا وهو بين أيدينا كأنما أقبل من العراق فلما نظر إليه الجند ( 5
) قالوا أرسل ( 6 ) أمير المؤمنين فلما خالطونا شهروا السلاح فأخذني القائد
وأصحابه فأناخ بي وأطلقني من وثاقي وشخص بي حتى أقدمني على محمد أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن
إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة
( 7 ) موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وامه هند بنت أبي عبيدة
بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " قبيس " والمثبت عن د و " ز " وم
والطبري
( 2 ) رواه الطبري في تاريخه 6 / 558 حوادث سنة 145
( 3 ) الأصل : رباح تصحيف والصواب ما أثبت : " رياح " عن د و " ز
" وم والطبري وهو رياح بن عثمان المري والي المدينة من قبل المنصور وقد
صوبناها في كل مواضع الخبر
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : ابن حصين والمثبت عن الطبري
( 5 ) سقطت من الأصل وم ود و " ز " واستدركت عن الطبري
( 6 ) الأصل : " أرسل " والمثبت عن د و " ز " وم والطبري
( 7 ) ترجمته ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة من طبقات ابن سعد
(60/444)
أخبرنا أبو الحسين ابن القاضي أبي يعلى وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا ألبنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير قال ( 1 ) وموسى بن عبد الله اختفى بالبصرة فأخذه أمير المؤمنين وعفا
عنه بعد أن ضربه سبعين سوطا وكان موسى آدم وله تقول أمه هند بنت أبي عبيدة * إنك
إن تكون جونا أنزعا * أجدر أن تضرهم وتنفعا * وتسلك العيس طريقا مهيعا * فردا من
الأصحاب أو متسعا وحملت به أمه وهي بنت ستين سنة يقال لا تحمل لستين سنة إلا قرشية
ولا تحمل لخمسين سنة إلا عربية أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا
أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح وقال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو
محمد قال ( 2 ) موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب روى عن أبيه
روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور
بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي من أهل مدينة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو أخو محمد وإبراهيم ابني عبد الله ظفر به أبو جعفر المنصور بعد قتل أخويه
فعفا عنه وسكن بغداد وقد روى عن أخيه شيئا كثيرا ( 4 ) حدث عنه عبد العزيز بن محمد
الدراوردي وغيره أنبأنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي وأبو محمد بن صابر
قالا أنا عبد الله بن عبد الرزاق الكلاعي أنا محمد بن أحمد بن محمد اللخمي نا محمد
بن المغلس بن
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 53
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 150
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 25
( 4 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : يسيرا
(60/445)
حعفر نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو زيد عمر بن شبة
حدثني محمد بن حكيم قال ولدت هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة موسى بن عبد
الله بن حسن بن حسن ابن علي بن أبي طالب ولها ستون سنة ولا نعلم امرأة ولدت لستين
سنة إلا قرشية وموسى فهو الذي يقول ( 1 ) * تولت بهجة الدنيا * فكل جديدها خلق
وخان الناس كلهم * فما أدري بمن أثق رأيت معالم الخيرا * ت سدت دونها الطرق فلا
حسب ولا نسب * ولا دين ولا خلق فلست مصدق الأقوا * من في قول وإن صدقوا * قال وكان
المنصور حبسه ثم أطلق قبل خروج أخويه محمد وإبراهيم فخرج معهما ثم استتر بعد
قتلهما بالبصرة فظفر به المنصور بعد قتلهما فضربه ألف سوط فلم ينطق فقال عجبت من
صبر هؤلاء على عقوبة السلطان فما بال هذا الفتى الذي لم تره عين الشمس وسمع موسى قوله
فقال * إني من القوم الذين يزيدهم * جلدا وصبرا قسوة السلطان * أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد
بن بالوية قالا أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول موسى بن عبد
الله بن حسن قد رأيته وهو ثقة أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن
سعيد بن مرابا نا عباس ( 3 ) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول موسى بن عبد الله
بن حسن قد رأيته وهو ثقة قال ( 4 ) وأنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي أنا محمد بن
_________
( 1 ) الأبيات الأربعة الأولى في معجم الشعراء للمرزباني ص 378 منسوبة لموسى بن
عبد الله
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 27
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : عياش
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 27
(60/446)
إسحاق السراج حدثني العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
رأيت موسى ابن عبد الله بن حسن وهو ثقة قال وأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد
الله بن حسنويه الأصبهاني نا محمد بن عمر بن سالم ( 1 ) حدثني محمد بن علي بن حسين
( 2 ) بن عمار قال وجدت في كتاب جدي حسين قال يحيى بن معين موسى بن عبد الله ثقة
مأمون كان أخا يحيى بن عبد الله لا بأس به دخلت على موسى ها هنا ببغداد وتشفع إليه
رجل فقال قد منعت من الحديث ولولا ذلك لحدثتك فلم نسمع منه شيئا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو
جعفر العقيلي ( 3 ) حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال موسى ابن عبد الله ( 4
) بن حسن عن أبيه قلت لسالم في أدبار النساء فقال كذب العبد يعني نافعا أو أخطأ
قال البخاري فيه نظر أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثني جدي
أبو الحسين يحيى ابن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب وأخبرنا أبو الحسين ( 6 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير قال وموسى بن عبد الله اختفى بالبصرة فأخذه زاد الزبير أمير المؤمنين وقالا
المنصور وعفا عنه وكان يقول شيئا من الشعر كتب من العراق إلى زوجته أم سلمة بنت (
7 ) محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أم ابنه عبد الله
بن موسى يستدعيها إلى الخروج إليه
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : سلم
( 2 ) الأصل : حسن وغير مقروءة في " ز " وم والمثبت عن د وتاريخ بغداد
وسترد صوابا في جميع النسخ
( 3 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 159
( 4 ) قوله : " بن عبد الله " مكرر بالأصل
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 25 - 26
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) سقطت من م
(60/447)
زاد الطوسي إلى العراق فلم تفعل فكتب إليها ( 1 ) * لا تتركيني
بالعراق فإنها * بلاد بها أسس الخيانة والغدر فإني زعيم أن أجئ بضرة * مقابلة
الأجداد طيبة النشر إذا انتسبت من آل شيبان في الذرى * ومرة لم تحفل بفضل أبي بكر
* أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 2 ) أنا أبو الحسين محمد بن عبد
الواحد بن علي البزار ( 3 ) أنا عمر بن محمد بن سيف ( 4 ) الكاتب نا محمد بن
العباس اليزيدي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن إسماعيل الجعفري قال كتب موسى بن
عبد الله إلى زوجته أم ابنه عبد الله بن موسى وهي أم سلمة بنت محمد بن طلحة بن عبد
الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الجعفري وأمه زينب
بنت موسى بن عبد الله بن حسن أن موسى بن عبد الله بن حسن قال لزوجته أم سلمة بنت
محمد بن طلحة * إني زعيم أن أجئ بضرة * فراسية فراسة للضرائر تكرم مولاها وترضي
حليلها * وتقطع من أقصى أصول الحناجر * وفي رواية الخطيب مناط الحناجر ( 6 ) فأجابه
الربيع بن سليمان مولى محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن فقال وفي رواية
الخطيب فقال له مولى إبراهيم بن عبد الله بن حسن * ابنة أبي بكر تكيد بضرة * لعمري
لقد حاولت إحدى الكبائر
_________
( 1 ) الخبر والأبيات في تاريخ بغداد 13 / 26
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 26
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي د و " ز " : البزاز " وفي تاريخ بغداد
أيضا : البزاز
( 4 ) الأصل : يوسف والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ بغداد
( 5 ) تحرفت بالأصل و " ز " وم إلى : الحسن والتصويب عن د
( 6 ) بالأصل هنا وفيما تقدم : الخناجر
(60/448)
تغط غطيط البكر شد خناقه * وأنت مقيم بين ضوجى عباثر * عباثر
مال كان لموسى بن عبد الله وفي رواية الخطيب عباثر موضع وضوجاه ناحيتاه ( 1 ) آخر
( 2 ) الجزء السابع والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل وهو آخر الجزء الثاني
والتسعين بعد الستمائة من تجزئة القاسم أخبرنا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن محمد بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال موسى بن عبد الله بن
حسن وهو بالعراق يتطرب إلى أوطانه ( 4 ) * لئن طال ليلي بالعراق لقد مضت * علي
ليال بالنظيم قصائر إذ الحي مبداهم معلاء فاللوى * فمثعر ( 5 ) منهم منزل فالقرافر
وإذ لا يريم البئر بئر سويقة * فطبنا ( 6 ) بها والحاضر المتجاور * وقال أيضا *
وإني لمستسق لفرش فربعه * وبطن معلا و
( 7 ) دام فراهما * وقال موسى بن عبد الله بن حسن في عينه التي اعتمد بيتين وكان
قد عرجها في الوادي ليأخذ بها ساعد الماء * يا ويحهم من هذه المسبوحة * إذا غدت
أطباؤها مفتوحة * وأصبحت وجوههم مقبوحة وقال موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن * لا
طالب إلا دليم وغيره * عشية ذي تولا وقد رحل الركب
_________
( 1 ) عباثر : نقب منحدر من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من إضم يريد ينبع ( معجم
البلدان )
( 2 ) من قوله : آخر
إلى القاسم سقط من د وم والعبارة موجودة في " ز "
( 3 ) تحرفت في م إلى : الحسن
( 4 ) الأبيات في معجم البلدان " معلا " منسوبة إلى موسى بن عبد الله
( 5 ) الأصل : فمعثر والمثبت عن د و " ز " وم وفي معجم البلدان : فثغرة
ومثعر : واد من أودية القبلية وهو ماء لجهينة إلى جنب منتخر ( معجم البلدان )
( 6 ) معجم البلدان : وطئنا
( 7 ) بياض بالأصل ود و " ز " وم
(60/449)
وجاء طليحا بعد يوم وليلة * فجاء وقد أودى بأظفاره النكب وليس
دليم يوم تولا ومنزل * بأول من عنا ومن عذب الحب كبير ضعيف لا يزال تنوبه * من
الورد حمى لا تبوخ ولا تخبو * قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي
الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر الزاهد أنا أبو الحسن السمسار أنا أبو الحسن محمد بن
يوسف البغدادي نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع حدثني صاعد الهدادي قال قال أبي
كنت أصحب موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وكان قد حبسه
المنصور بسبب أخويه محمد وإبراهيم وكان ينشدني لنفسه ( 1 ) * إذا أنا لم أقبل من
الدهر كلما * تكرهت منه طال عتبي على الدهر إلى الله كل الأمر في الخلق كلهم *
وليس إلى المخلوق شئ من الأمر تعودت مس الضر حتى ألفته * وأسلمني ( 2 ) طول العزاء
إلى الصبر ووسع صدري ( 3 ) للأذى الأنس بالأذى * وإن كنت أحيانا يضيق به صدري
وصيرني يأسي من الناس راجيا * لسرعة لطف الله من حيث لا أدري * وقد رويت هذه
الأبيات لأبي العتاهية أخبرنا بها أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري قراءة أنا محمد بن العباس بن حيوية أنشدنا أبو بكر بن المرزبان
قال أنشدت لأبي العتاهية فذكر الأبيات بمعناها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما
قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا القاضي ( 4 ) نا أحمد بن محمد بن أبي العلاء الأضاحي ( 5 ) المعروف بحرمي نا
أبو سعيد يعني عبد الله بن شبيب حدثني علي بن طاهر قال التقى العباس بن محمد وموسى
بن عبد الله فقال له العباس بن محمد يا أبا حسن ما
_________
( 1 ) البيت الأول في معجم الشعراء للمرزباني ص 378 منسوبا له
وقد نسبت الأبيات لأبي العتاهية وهي في ديوانه ص 200 ط صادر - بيروت
( 2 ) الديوان : وأحوجني
( 3 ) الديوان : صبري بالأذي
( 4 ) الخبر رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 4 / 138
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم وفي الجليس الصالح : الإيصاحي
(60/450)
رثيت به أصحابك والذين قتلوا بفخ ( 1 ) قال قد قلت * بنو عمنا
ردوا فضول دمائنا * ينم ليلكم أو لا تلمنا اللوائم * قال فقال العباس أما والله لا
ترد عليك أبدا فقال موسى بن عبد الله ذلك إذا كان الأمر إليك فصدقت قال القاضي
قوله ينم ليلكم أي تأمنون بأسنا والأخذ بثأرنا وتنامون في ليلكم ( 2 ) آمنين غير
خائفين وتستقر بكم مضاجعكم والعرب تقول ليل نائم وسر كاتم يريد ليل منوم فيه وسر
مكتوم كما قال الشاعر ( 3 ) * لقد ( 4 ) لمتنا يا أم غيلان ( 5 ) في السرى * ونمت
وما ليل المطي بنائم * وقال ( 6 ) آخر * إن الذين قتلتم أمس ( 7 ) سيدهم * لا
تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما * وقال آخر * حارث قد جليت ( 8 ) عني غمي * فنام ليلي
وتجلى همي * يريد أنهم لم يناموا عن وترهم وأنهم طالبون له متيقظون للسعي ( 9 ) في
إدراكه وهذا النحو من مجاز العربية كثير في اللغة فصيح عند العلماء بها مطرد مستمر
فيها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
10 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثني جدي قال ودخل
موسى بن عبد الله يوما على الرشيد ثم أخرج من عنده فعثر بالبساط فسقط فضحك الخدم
وضحك الجند فلما قام التفت إلى هارون فقال يا أمير المؤمنين إنه ضعف صوم لا ضعف
سكر
_________
( 1 ) فخ : واد بمكة
( 2 ) من قوله : أي
إلى هنا ليس في الجليس الصالح
( 3 ) هو جرير والبيت في ديوانه ص 419 من قصيدة يجيب الفرزدق
( 4 ) الأصل ود و " ز " : قد والمثبت عن م والديوان والجليس الصالح
( 5 ) أم غيلان هي ابنة جرير
( 6 ) من هنا إلى آخر البيت التالي سقط من م
( 7 ) الأصل وم ود و " ز " : " أم " والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) الجليس الصالح : فرجت
( 9 ) في الجليس الصالح : " منقطعون للسعي " وفي م : للشعبي
( 10 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 26 - 27
(60/451)
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا محمد بن علي بن الفتح
وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد محمد ومحمد بن عبد الله
ابن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو سعيد المدني (
1 ) حدثني عثمان بن عبد الرحمن القرشي قال تعرض رجل لموسى بن عبد الله فسبه فتمثل
موسى ببيتي ابن ميادة * أظنت سفاها من سفاهة رأيها * أن أهجوها لما هجتني محارب
فلا وابيها إنني بعشيرتي * ونفسي عن ذاك المقام لراغب * أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني بعض القرشيين قال جرى بين
موسى بن عبد الله بن حسن وبين محمد بن إسماعيل المطيعي قول في برعتهم في أمر بين
فأسرع موسى إلى المطيعي فتحالم المطيعي ( 2 ) عنه ثم التقيا بعد ذلك فأحد موسى
النظر غليه فقال له المطيعي مالك يا ابا حسن تحد النظر إلي وتستطيل بالخيلاء علي
أغرك إحساني إليك وتطول بالعفو عنك فوالله لخير لك أن تربع على طلعك وتقيس قبرك
بشرك لتعرف حالك من حال غيرك فقال له موسى ما رأيتك ولو رأيتك ما عرفتك فإنك
للظالم القوي العي القريب من كل سوء البعيد من العفو فأما في القبر والشبر فإن
قبري من شبري وشبري من كف رحيبة الذراع طويلة الباع يقيمها ما يعقدك ويخفضها ما
يرفعك ( 3 ) وأما في جهل حالي وحالك فما جهلت منهما من شئ فإني عارف بأني خير منك
أما وابا ونفسا ونسبا وإن رغم أنفك وتصاغرت إليك نفسك 7731 موسى ( 4 ) بن عبد الله
المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ( 5 ) قدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة أربع
وأربعين فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي
_________
( 1 ) في م : المديني
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د و " ز " وم
( 3 ) في د و " ز " وم : ويرفعها ما يخفضك
( 4 ) الترجمة التالية سقطت من الأصل واستدركت بكاملها عن د و " ز " وم
( 5 ) لم يذكره ابن حزم في أولاد المأمون
(60/452)
وذكر أحمد بن كامل القاضي قال سنة خمس وأربعين ومئة فيها مات
موسى بن المأمون 7732 موسى بن عبد الرحمن بن موسى بن محمد ويقال ابن صالح أبو
عمران الصباغ ( 1 ) إمام مسجد جامع بيروت أحد القراء قرأ على هارون بن موسى الأخفش
( 2 ) وسمع بدمشق ابا عمرو يزيد بن أحمد السلمي وابا زرعة النصري وحدث عنهم وعن
عثمان بن خرزاذ وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبي بكر الحسين بن السميدع
الأنطاكي والحسن بن جرير الصوري وأحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد وابي مسلم
إبراهيم بن عبد الله الكجي بمكة وأحمد بن علي بن سعيد القاضي والفضل بن عبد الصمد
بن الوليد الأصبهاني وأبي عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن جرير بن عبدوس
التغلبي ( 3 ) الصوفي روى عنه أبو الحسين الميداني ومحمد بن أحمد بن جميع وابنه
الحسن بن محمد ابن جميع ( 4 ) وأبو عبد الله بن منده وابو مسعود صالح بن أحمد بن
القاسم الميانجي وأبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمد الخصيب القاضي وتمام بن
محمد الرازي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وابو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر
بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا موسى بن عبد الرحمن ببيروت إمام جامعها أنا
الحسن بن جرير نا محمد بن معاوية نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
الخير عن عقبة بن عامر أن رجلا سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي الناس خير قال
من يطعم الطعام ويقرئ السلام على من عرف ومن لم يعرف [ 12509 ] أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 320 ومعرفة القراء الكبار 1 / 319 رقم 238
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 659 ومعرفة القراء الكبار 1 / 247
( 3 ) الأصل : الثعلبي والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) قوله : " وابنه الحسن بن محمد بن جميع " ليس في د وم
(60/453)
جعفر بن أحمد بن علي الميداني نا أبو عمران موسى بن عبد الرحمن
بن موسى الصباغ إمام جامع بيروت نا عثمان بن خرزاذ نا يحيى بن عثمان نا هقل عن
الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال حبب إلي النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة ( 1 ) [ 12510 ] 7733 موسى
بن عبد العزيز بن الرماح الدمشقي حدث عن سفيان بن عيينة روى عنه حماد بن محمد بن
حماد ذكر أبو محمد القاسم بن الحسين بن محمد بن داود المتوثي ( 2 ) نا أبو العلاء
بن حكام وهو محمد بن يوسف بن محمد ( 3 ) نا محمد بن خراش الشيباني نا النعمان بن
أحمد الواسطي نا حماد بن محمد بن حماد نا موسى بن عبد العزيز بن الرماح الدمشقي نا
سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما قتل ابن آدم أخاه
قال آدم ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) * تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض
مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون * وفات ( 5 ) بشاشة الوجه الصبيح ( 6 ) قتل قابيل
هابيلا أخاه * فواحزني على الوجه المليح ( 7 ) * فأجابه إبليس لعنه الله * تنح عن
البلاد وساكنيها * فبي ( 8 ) في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها وزوجك في رخاء *
وقلبك من اذى الدنيا مريح فما انفكت مكايدتي ومكري * إلى أن فاتك الثمن الربيح
فلولا رحمة الجبار أضحى * يكفي من جنان الخلد ريح *
_________
( 1 ) قال الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 319 توفي بعد الستين وثلثمائة وقد
نيف على التسعين
( 2 ) بدون إعجام بالأصل أعجمت عن د و " ز " وم
( 3 ) من هنا
إلى قوله نا موسى سقط من م ومكانه فيها : بن حسان
( 4 ) البيتان الأول والثاني في تاريخ الطبري 1 / 145 وحلية الأولياء 6 / 63 من
طريقين مختلفين
( 5 ) الطبري والحلية : وقل
( 6 ) الطبري وحلية الأولياء : المليح
( 7 ) في البيت إقواء
( 8 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم وبالأصل : ففي الخلد
(60/454)
7734 - موسى بن عبد الملك بن هشام أبو الحسين الكاتب تخرج بأحمد
بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب وكان موسى بن كتاب المتوكل الذين وردوا معه دمشق
وكان يتولى ديوان الخراج له حكى عن المهدي حكى عنه ميمون بن هارون والحسن بن مخلد
الكاتب قرأت في كتاب محمد بن عبدوس ابي عبد الله الجهشياري ( 1 ) حدثني عبد الواحد
بن محمد حدثني ميمون بن هارون حدثني موسى بن عبد الملك قال رأيت وأنا في الحبس في
النوم قائلا يقول * لا زلت تعلو بك الجدود * نعم وحفت بك السعود أبشر فقد آن ما
تريد * يبيد أعداءك المبيد لم يمهلوا ثم لم يقالوا * والله يأتي بما يريد فاصبر
فصبر الفتى حميد * واشكر فمع شكرك المزيد * وذكر أبو الطيب الوشاء قال أنشدت لموسى
بن عبد الملك وكان حاجا فلما قفل وصار بالثعلبية قال * لما وردت الثعلبية ( 2 ) *
عند مجتمع الرفاق ووجدت من أرض الحجاز * نسيم أرواح العراق وامتد لي أهل الهوى *
ورأيت أسباب التلاقي أيقنت لي وطن أحب * بجمع شمل واتفاق لولا رجاؤك لم يكن لي *
من عذاب الحب واق ما بيننا إلا تصرم هذه * السبع البواقي حتى يطول حديثنا * بجميع
ما كنا نلاقي * قال أبو الطيب وقد وجدت هذه الأبيات في شعر العباس بن الأحنف وهي
شبيهة بألفاظه
_________
( 1 ) لم أعثر على الخير والشعر في كتاب الوزراء والكتاب للجهشياري المطبوع الذي
بيدي
( 2 ) الثعلبية من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشقوق وقبل الخزيمية وهي ثلثا
الطريق ( معجم البلدان )
(60/455)
بلغني أن أبا الحسن موسى بن عبد الملك بن هشام فلج ومات من
الفالج سنة سبع واربعين ومائتين 7735 موسى بن عبيد الله بن مروان بن الحكم بن ابي
العاص بن أمية الأموي له ذكر 7736 موسى بن عثمان بن مهران من أهل الراهب محلة خارج
دمشق له ذكر في كتاب ابن أبي العجائز 7737 موسى بن عصام ( 1 ) الكلبي ثم الرقاشي
شهد قتل الوليد بن يزيد وحكى بعض مذموم سيرته حكى عنه 7738 موسى بن عقبة أبو محمد
المدني ( 2 ) مولى آل الزبير وهو صاحب المغازي أخو إبراهيم ومحمد حدث عن أم خالد
واسمها ( 3 ) أمه بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها رؤية من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ورواية عنه وعن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع وعبد الله بن الفضل الهاشمي
وكريب مولى ابن عباس وعلقمة بن وقاص روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك والثوري
وابن عيينة وابن المبارك ووهيب ومحمد بن فليح وسليمان وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد العزيز بن المختار
وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا سفيان بن عيينة عن
موسى بن عقبة سمع أم خالد بنت خالد
_________
( 1 ) الأصل : عاصم والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 492 وتهذيب التهذيب 5 / 574 والتاريخ الكبير 7
/ 292 والجرح والتعديل 8 / 154 وتذكرة الحفاظ 1 / 148 والوافي بالوفيات 2 / 137
وسير أعلام النبلاء 6 / 114 وشذرات الذهب 1 / 209
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " واسمه " والتصويب عن د و " ز " وم
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 299 رقم 27126 طبعة دار الفكر
(60/456)
قال ولم أسمع أحدا يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
غيرها قالت سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يتعوذ من عذاب القبر [ 12511 ]
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن أحمد
بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس العبدوي أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر
نا إسماعيل بن جعفر نا موسى بن عقبة عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص الأكبر
أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستعيذ من عذاب القبر رواه النسائي (
1 ) عن علي بن حجر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقاء وابو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى يقول اسم أم خالد بنت خالد أمة بنت خالد ( 2 ) أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن علي بن أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين ابن بشران أنا
أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السماك قال قرئ على أبي
بكر محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو نا معاوية بن عمرو ابن المهلب
الأزدي نا إبراهيم عن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة أبو ( 3 ) إسحاق الفزاري
عن موسى بن عقبة قال غزوت مع سالم بن عبد الله بن عمر الروم في زمن الوليد ابن عبد
الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد
الهلالي نا الهيثم ابن عدي نا صالح بن حسان وغيره قال في الطبقة الثالثة من أهل
المدينة موسى بن عقبة مولى بني أسد بن عبد العزى أخبرنا أبو البركات بن المبارك
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالوا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد ابن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال
_________
( 1 ) سنن النسائي 3 / 58 في السهو : باب نوع آخر من التعوذ في الصلاة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 3 ) كذا بالأصل ود " ز " وفي م : ابن
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 464 رقم 2375
(60/457)
في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إبراهيم وموسى ومحمد بنو عقبة
مولى الزبير ابن العوام ومات إبراهيم قبل موسى ومات موسى سنة إحدى وأربعين ومائة
يكنى أبا محمد أخبرنا أبو والبركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا ( 1 )
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم موسى بن عقبة مدني أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وقال لي مصعب موسى بن عقبة بن أبي عياش
مولى الزبير وأمه ابنة أبي حبيبة مولى الزبير وقد حدث موسى بن عقبة عن جده أبي
حبيبة هذا قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد أنا علي
بن محمد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول موسى
بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير بن العوام وأخوه محمد بن عقبة وأخوهما إبراهيم بن
عقبة روى عنهم مالك بن أنس وكانت لهم هيبة وعلم قرأنا على ابي ( 2 ) عبد الله بن
البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي
خيثمة قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول إبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة وأخوهم موسى
بن عقبة بن أبي عياش كلهم كان له هيبة ( 3 ) وعلم روى عنهم مالك بن أنس قال ( 4 )
سمعت مصعب بن عبد الله يقول مولى بن عقبة مولى لآل الزبير بن العوام قيل ليحيى بن
معين موسى مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قال نعم
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : بن
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) في تهذيب الكمال 18 / 495 وسير أعلام النبلاء 6 / 117 : هيئة
( 4 ) زيادة لازمة للإيضاح والقائل : أبو بكر بن أبي خيثمة
(60/458)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال
في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة ممن تأخر موته موسى بن عقبة مولى الزبير
بن العوام ويكنى ابا محمد مات قبل خروج محمد ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة موسى بن
عقبة مولى الزبير بن العوام بن خويلد ويكنى ابا محمد توفي قبل خروج محمد بن عبد
الله بن حسن وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة وقد روى عنه أيضا كما
روى عن أخويه وكان ثقة قليل الحديث قال محمد بن عمر ( 5 ) كان لإبراهيم وموسى
ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكانوا كلهم فقهاء
محدثين وكان موسى يفتي وكان إبراهيم ثقة قليل الحديث قال أبو عبد الله الصوري هذا
غلط فاحش لأن موسى حديثه كثير وهو يجمع ولعله كان تخريجا في الأصل فكتبه ابن حيوية
في غير موضعه وكان في الأصل العتيق وكان ثقة ثتبا كثير الحديث وهذا هو الصواب
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد ابن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 6 )
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) يعني محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الذي خرج على أبي جعفر
منصور بالمدينة فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وكان ذلك سنة 145 ه
( 4 ) ترجمته ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
وانظر تهذيب الكمال 18 / 494 سير الأعلام 6 / 115
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 495 وسير أعلام النبلاء 6 / 117
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 292
(60/459)
موسى بن عقبة أخو إبراهيم المطر في ( 1 ) المديني ( 2 ) سمع أم
خالد وكانت لها صحبة وأدرك ابن عمر وسهل بن سعد روى عنه الثوري وشعبة ومالك وابن
عيينة وابن المبارك قال علي وقد سمع موسى بن عقبة من علقمة بن وقاص أنبأنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن بن محمد
أنا حمد بن علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3
) موسى بن عقبة أخو إبراهيم ومحمد ابني عقبة مولى الزبير بن العوام ويكنى بأبي
محمد المطر في ( 4 ) أدرك ابن عمر ورأى سهل بن سعد وروى عن أمه ابنة خالد بن معدان
وعن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ( 5 ) روى عنه الثوري ومالك وشعبة وبكير بن
الأشج ( 6 ) ووهيب وابن عيينة والدراوردي وحاتم وابن أبي الزناد وعبد العزيز بن
المختار وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن
علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن
محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال موسى بن عقبة مديني أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا أبو نصر الموصلي
نا أبو القاسم الجوزي نا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت ابا عبد الله المقدمي
يقول موسى بن ابي عائشة إبراهيم ومحمد وموسى إخوة قال ابن عساكر ( 7 ) كذا قال
وإنما هو ابن أبي عياش
_________
( 1 ) الأصل : " المطرز في " تحريف والتصويب عن د و " ز " وم
والتاريخ الكبير
( 2 ) في التاريخ الكبير : المدني
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 154
( 4 ) في الجرح والتعديل : " المطرقي " بالقاف
( 5 ) كذا بالأصل ود و " ز " والجرح والتعديل وعقب محققه بالهامش فكتب :
وفي هذا الكلام خلل إنما روى موسى عن أم خالد واسمها أمة بنت خالد بن سعيد بن
العاص وخالد بن معدان شامي لا تعرف له علاقة بموسى ابن عقبة المدني ولا تعرف له
ابنة اسمها أمة ووالدة موسى هي فلانة ابنة أبي حبيبة والله أعلم
( 6 ) قوله : " وبكير بن الأشج " ليس في الجرح والتعديل
( 7 ) زيادة منا للإيضاح
(60/460)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد موسى بن عقبة بن أبي عياش
الأسدي المديني مولى الزبير بن العوام أدرك ابن عمر وسهل بن سعد وسمع أم خالد
وأسمها آمنة ( 1 ) بنت خالد بن سعيد بن العاص روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام
بن عروة ومالك وابن جريج وروى عن ( 2 ) عبيد الله بن عمر العدوي عنه إن كان ذلك
محفوظا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال موسى بن عقبة أخو محمد وإبراهيم وكان
إبراهيم أكبر من موسى بن أبي عياش أبو محمد المديني مولى الزبير بن العوام سمع أم
خالد بنت خالد وسالم بن عبد الله بن عمر وسالم بن ابي أمية ونافع وكريب روى عنه
يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك وابن عيينة وابن المبارك وابن جريج ووهيب وفضيل بن
سليمان وأبو ضمرة ( 3 ) في الدعوات والوضوء قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وأربعين
ومائة وقال أبو عيسى مثله وقال الواقدي مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بن
الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي وقال خرج محمد بن عبد الله هذا في سنة خمس
وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال موسى بن عقبة بن
أبي عياش مولى الزبير بن العوام من أهل المدينة وهو أخو محمد وإبراهيم سمع أم خالد
بنت خالد بن سعيد بن العاص ورأى السائب بن يزيد وادرك عبد الله بن عمر وأنس بن
مالك وسهل بن سعد وسمع كريبا موسى ابن عباس وعلقمة بن وقاص وعبد الله بن دينار
ونافعا مولى ابن عمر وابن شهاب الزهري وأبا إسحاق الهمداني روى عنه ابن جريج ومالك
وسفيان الثوري وشعبة وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وأبو ضمرة أنس بن عياض
وأبو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن جعفر بن ابي كثير وغيرهم
_________
( 1 ) رسمها بالأصل : " امه " والمثبت عن م : " امنه " وفي
" ز " : " امه " وفوقها ضبة وفي د : " أمة " وقد مر
أنها : " أمة "
( 2 ) الأصل : عنه والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : حمزة والمثبت عن د و " ز " وم
(60/461)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمد بن إدريس ( 2 ) نا محمد
بن سيدان بن مضارب الباهلي نا مخلد بن حسين ( 3 ) قال قلت لموسى بن عقبة رأيت أحدا
من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت ابن عمر ورأيت سهل بن سعد
جاء والإمام يخطب فتخطى الناس حتى ساره قال ابن عساكر ( 4 ) كذا في روايتنا وصوابه
نا سيدان بن مضارب ومحمد بن إدريس هو أبو حاتم الرازي أخبرنا أبو غالب وابو عبد
الله ابنا البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع نا ( 5 ) مخلد ابن حسين قال سمعت
موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال حججت
وابن عمر بمكة حج فحدثه الحروري ورأيت سهل بن سعد يتخطى حتى توكأ على المنبر حتى
سار الإمام بشئ قلت ليحيى بن معين موسى بن عقبة رأى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن
العاص قال نعم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن
محمد بن علي وابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس
قال سمعت يحيى يقول موسى بن عقبة قد رأى سهل بن سعد الساعدي أخبرنا ( 6 ) أبو سعد
بن ابي صالح وابو الحسن مكي بن أبي طالب قال أنا أبو بكر ابن خلف أنا الحاكم أبو
عبد الله قال طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم موسى
بن عقبة وقد أدرك انس بن مالك وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ( 7 ) أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 558
( 2 ) يعني أبا حاتم الحنظلي الرازي الحافظ ترجمته في تهذيب التهذيب وتقريبه (
الترجمة رقم 6798 ) ط دار الفكر
( 3 ) هو مخلد بن حسين الأزدي البصري أبو محمد ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 72 (
مصورة النسخة الهندية )
( 4 ) زيادة منا للإيضاح
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 6 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 7 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
(60/462)
أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا ابن
المبارك سمع من موسى وإبراهيم بن عقبة أحب إلي من موسى وموسى أكثرهما حديثا ومحمد
بن عقبة أخوهم أقدمهم ثم إبراهيم أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقاء نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد ( 1 ) سمعت يحيى
يقول قد سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة وأما إبراهيم بن عقبة ومحمد بن عقبة أخو
( 2 ) موسى بن عقبة فلم يسمع منهما ابن المبارك قال يحيى أقدمهم سنا محمد بن عقبة
ثم إبراهيم بن عقبة ( 3 ) ثم موسى وأحبهم إلي محمد وإبراهيم وموسى بعد وكان موسى
أكثرهم حديثا قال وسمعت يحيى يقول موسى بن عقبة ثقة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله الشروطي نا أحمد بن علي بن ثابت لفظا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد بن خالد يقول قلت
ليحيى فموسى بن عقبة فقال ثقة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني ابي علي عن
محمد بن علي أنا علي بن محمد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن
معين يقول موسى ابن عقبة مدني ثقة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله
الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن ابي حاتم ( 4 ) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل في ما كتب إلي
قال سالت أبي عن موسى بن عقبة فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله
البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 495 والذهبي في سير أعلام النبلاء
6 / 117
( 2 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 154
(60/463)
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وابو نصر قالا نا
الوليد أنا علي حدثني ابي أحمد قال موسى بن عقبة مدني ثقة ( 1 ) أنبأنا أبو الحسين
وابو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 2 ) إجازة ح وأخبرنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد قال ( 3 ) سألت أبي عن موسى بن عقبة فقال ثقة وله أخوان إبراهيم
ومحمد وهو أوثق الأخوة أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان الأصفهاني نا محمد بن حمزة نا
يعقوب بن سفيان نا عبد العزيز عمران نا خالد بن نزار الأيلي وكان ثقة نا إبراهيم
بن طهمان وهو ثبت في الحديث نا موسى بن عقبة وهو من الثقات وكان مالك يملي عليه نا
نافع فذكر حديثا قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال وأراه وكان مالك يثني عليه وأظن هذا
قول يعقوب ابن سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) نا إبراهيم بن المنذر نا
سفيان بن عيينة قال كان بالمدينة شيخ يقال له شرحبيل أبو سعد وكان من أعلم الناس
بالمغازي فاتهموه أن يكون يجعل لمن لا سابقة له سابقة وكان قد احتاج فأسقطوا
مغازيه وعلمه قال فذكرت هذا الحديث لمحمد بن طلحة بن الطويل ولم يكن بالمدينة أحد
أعلم بالمغازي منه فقال لي كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أن يكون
يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ومن قتل يوم أحد والهجرة ومن لم يكن منهم وكان قد احتاج
فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترءوا على هذا فدب على
كبر سنه وقيد من شهد بدرا وأحدا ومن هاجر إلى أرض الحبشة والمدينة وكتب ذلك
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 444 رقم 1661
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : أحمد والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 154
( 4 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان المطبوع الذي بين يدي
وقد رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 494 من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ومن
هذا الطريق أيضا في سير أعلام النبلاء 6 / 116
(60/464)
قال ونا يعقوب ( 1 ) نا إبراهيم حدثني محمد بن الضحاك قال سمعت
المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك يا ابا عبد الله فلان ( 2 ) كلمني يعرض
عليك وقد شهد جده بدرا فقال مالك لا أدري ما يقولون من كان في كتاب موسى بن عقبة
قد شهد بدرا فقد شهد بدرا ومن لم يكن في كتاب موسى بن عقبة فلم يشهد بدرا أخبرنا (
3 ) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان نا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف ومعن ومحمد ( 4 ) بن
الضحاك قالوا كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن
عقبة فإنه أصح المغازي ( 5 ) أنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب حدثني
محمد بن علي الصوري نا الخصيب ( 6 ) بن عبد الله القاضي وعبد الرحمن بن عمر المعدل
بمصر قالا أنا علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي أنا جعفر بن سليمان النوفلي نا
إبراهيم بن المنذر قال سمعت محمد بن طلحة يقول سمعت مالكا يقول عليكم بمغازي موسى
بن عقبة فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ليقيد من شهد مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ولم يكثر كما كثر غيره ( 7 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيدة إجازة نا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة قال ( 8 ) كان يحيى بن معين يقول كتاب ( 9 ) موسى بن عقبة
عن الزهري من أصح هذه الكتب
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 494 وسير الأعلام 6 / 116 وليس الخبر في المعرفة والتاريخ
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 4 ) قوله : " ومحمد " سقط من م فاختل السياق
( 5 ) رواه من طريق إبراهيم بن المنذر المزي في تهذيب الكمال 18 / 494 والذهبي في
سير الأعلام 6 / 115
( 6 ) تحرفت بالأصل إلى : " الخطيب " والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 494 وسير أعلام النبلاء 6 / 115
( 8 ) تهذيب الكمال 18 / 495 طبعة دار الفكر وسير الأعلام 6 / 117
( 9 ) بالأصل ود و " ز " وم : وكتاب ابن موسى والمثبت عن تهذيب الكمال
وسير الأعلام
(60/465)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن منده أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سمعت أحمد بن
صالح يقول أحاديث موسى بن عقبة ما لم يوجد في الكتاب موسى حدثني فلان فهو من كلام
موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل
نا سفيان قال كنت جالسا مع ابن جريج فأبصره وهو يطوف فقال لي هذا الشيخ كان يجئ
إلى عطاء فيحدثه فاذهب فأساله قال سفيان وجاء في عمرة فذهبت إلى الطواف فسألت
فقالوا ( 2 ) هذا موسى بن عقبة قال ونا حنبل نا الحميدي نا سفيان عن هشام بن عروة
قال إنما كنت أجئ إلى المدينة من أجل موسى بن عقبة ألقاه ( 3 ) فلما مات موسى بن
عقبة تركت المدينة قال وكان مؤاخيا له قال سفيان وكان هشام بن عروة إذا قدم
المدينة أخلوا له مصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الصمد بن علي المكرمي
نا حسين بن إسحاق نا النضر بن سلمة نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن نوفل بن
عمارة عن عبيد الله بن عمر حدثني شيخنا موسى بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله
فذكر حديثا أخبرنا ( 4 ) أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الحافظ أنا القاضيان أبو بكر محمد بن عمر بن سهل الداودي وعلي بن المحسن
التنوخي قال محمد أنا وقال علي نا محمد بن المظفر الحافظ نا علي بن أحمد بن سليمان
نا أحمد بن سعيد الفهري نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن عبد الله الإسحاقي قال
رأيت موسى بن عقبة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل الروضة حتى جلس
إلى عبيد الله ابن عمر فتبعته حتى جلست معه فقال له عبيد الله يغفر الله لك لم
بعثت إلي لو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 154 - 155
( 2 ) بالأصل : " فقال " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت في المختصر إلى : أنهاه
( 4 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
(60/466)
أرسلت إلي لجئتك في منزلك قال إنه بلغني أنك تحدث عن نافع
أحاديث لم أكن سمعتها منه فأحببت أن أعرضها عليك قال فأخرج صحيفة من كمه فيها
أحاديث لنافع فقرأها على عبيد الله بن عمر ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي
وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد أحمد بن عبد
الله المزني نا يوسف بن موسى المروروذي نا أحمد ابن صالح نا يحيى بن محمد الجاري
عن مالك بن أنس قال جاء صالح بن كيسان وموسى بن عقبة إلى ابن شهاب يطلبان العلم
فقال لهما ابن شهاب جلستما حتى إذا صرتما كالشنان ( 2 ) لا تمسكان الماء جئتما تطلبان
العلم قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن
الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله
بن عمر ( 3 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي ( 4 ) نا أبو زكريا
قال وموسى بن عقبة ثقة كانوا يقولون في روايته عن نافع فيها شئ قال وسمعت يحيى بن
معين يضعف موسى ابن عقبة بعض التضعيف أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن
بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك ابن محمد نا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات موسى بن عقبة مولى بني أسد بن
عبد العزى في ولاية أبي العباس ( 5 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
_________
( 1 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 2 ) الشنان بالكسر جمع شن وشنة وهي القربة الخلق الصغيرة وقيل : الشن : الخلق من
كل آنية صنعت من الجلد
( تاج العروس : شنن )
( 3 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 495 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 495 وسير أعلام النبلاء 6 / 117
( 5 ) تهذيب الكلام 18 / 495
(60/467)
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) ومات بعد الأربعين موسى
وإبراهيم ابنا عقبة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد
الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية الكاتب بأصبهان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر
بن حيان نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ومات موسى بن عقبة سنة إحدى
وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الجنيدي نا البخاري حدثني عمرو بن علي قال سمعت يحيى
يقول أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما
أخبرنا ( 2 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى
بن سعيد يقول مات موسى بن عقبة قبل أن ندخل ( 4 ) المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين
ومائة ودخلت المدينة سنة ثنتين واربعين قال عمرو بن علي مات موسى بن عقبة سنة إحدى
وأربعين ومئة ( 5 ) وكانوا ثلاثة إخوة إبراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة ( 6 ) قرأت
على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال قال يعني عمرو بن علي فيها يعني سنة إحدى واربعين مات موسى بن عقبة أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
إبراهيم بن أحمد أنا إبراهيم بن ابي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول ومات موسى بن
عقبة في تلك السنة يعني سنة اثنتين وأربعين ومائة ( 7 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 419 ( ت
العمري ) حوادث سنة 140
( 2 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 496 طبعة دار الفكر
( 4 ) الأصل ود و " ز " وم : يدخل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د و " ز " وم
( 6 ) كذا بالأصل ود و " ز " وم ولم يذكر إلا اثنين والثالث : محمد
(60/468)
7739 - موسى بن علي ( 1 ) بن رباح بن قصير بن القشيب ابن يثيع (
2 ) بن أزدة بن حجر بن جزيلة ( 3 ) بن لخم بن عمرو أبو عبد الرحمن اللخمي المصري (
4 ) روى عن أبيه ويزيد بن أبي حبيب والزهري وحبان بن أبي جبلة ( 5 ) روى عنه أسامة
بن زيد وهو أقدم وفاة منه وأكبر والليث بن سعد وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر
وروح بن القاسم وعاصم بن حكيم وعبد الله بن ( 6 ) المبارك وابن وهب والمقرئ ( 7 )
وأبو نعيم والقاسم بن هانئ وروح بن صلاح بن سيابة ( 8 ) بن عمرو أبو الحارث
الموصلي نزيل مصر وطلق بن السمح ( 9 ) وعبد الرحمن بن مهدي وسعد ابن يزيد الفراء
ووفد على هشام بن عبد الملك من المغرب واجتاز بدمشق وولي مصر للمنصور
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 313 ( الترجمة 1155 ) طبعة دار الفكر
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : يينع
( 3 ) الاصل : حرملة : والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 496 وتهذيب التهذيب 5 / 575 والتاريخ الكبير 7
/ 289 والجرح والتعديل 8 / 153 وميزان الاعتدال 4 / 215 وتاريخ خليفة ( الفهارس )
وشذرات الذهب 1 / 258
( 5 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى : جميلة والصواب ما أثبت ترجمته في
تهذيب الكمال 4 / 93 طبعة دار الفكر وضبطت " جبلة " بفتح الجيم والصواب
ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 93 طبعة دار الفكر وضبطت " جبلة "
بفتح الجيم والموحدة عن تقريب التهذيب
( 6 ) زيادة لازمة منا للايضاح وانظر تهذيب الكمال
( 7 ) اسمه عبد الله بن يزيد القرشي أبو عبد الله المقرئ ترجمته في تهذيب الكمال
10 / 644 طبعة دار الفكر
( 8 ) تحرفت بالاصل إلى : شبابة والمثبت عن د و " ز " وم
( 9 ) تحرفت بالاصل وم إلى : الشيخ والمثبت عن د و " ز " وم
( 10 ) تحرفت بالاصل وم إلى : الشيخ والمثبت عن د و " ز " وتهذيب الكمال
وسير الاعلام
(61/3)
فكانت إمرته عليها ست سنين ( 1 ) وشهرين أخبرنا أبو عبد الفراوي
وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا
أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا
أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه
عن أبي قيس مولى عمرو عن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فضل بين
وفي رواية ابن المقرئ فضل ما بين صيامكم وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ( 2 ) أخرجه
مسلم عن أبي بكر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وإسماعيل بن أبي
القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد ( 3 ) بن أبي العباس قالوا أنا
عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي نا محمد بن
إبراهيم البوسنجي نا روح بن صلاح المصري ( 4 ) نا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسد في
اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا
فوصل به أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله ومن يكن فيه أربع فلا يضره
ما زوي عنه من الدنيا حسن خليقة وعفاف وصدق حديث ( 5 ) وحفظ أمانة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 6 ) في الطبقة الثالثة من أهل مصر موسى بن
علي بن رباح مات سنة ثلاث وستين ومائة
_________
( 1 ) في م : سنة ستين
( 2 ) غير واضحة بالاصل لسوء التصوير والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) تحرفت في م إلى : إسماعيل
( 4 ) اللفظة غير واضحة في " ز " واستدركت على هامشها : المصري
( 5 ) الاصل وم : " وصدق وحديث " والتصويب عن د و " ز "
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 542 رقم 2791
(61/4)
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية قال سمعت يحيى يقول موسى بن
علي بن رباح ( 1 ) ولي الخراج بمصر لأبي جعفر أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) موسى بن علي بن رباح اللخمي مات سنة ثلاث وستين ومائة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة من أهل مصر موسى بن
علي بن رباح اللخمي وكان ثقة إن شاء الله قال محمد بن عمر مات موسى بن علي سنة
ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 5 ) موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري ويقال ابن علي سمع أباه ويزيد بن أبي
حبيب والزهري ( 6 ) روى عنه الليث وابن المبارك وقال مكي بن إبراهيم قدمت مصر سنة
أربع وستين فقيل لي مات موسى بن علي بالإسكندرية أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " د وم
( 2 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 289
( 6 ) إلى هنا تنتهي ترجمته في التاريخ الكبير وزيد فيها : بالاسكندرية
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 153
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق