روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

الجمعة، 3 يونيو 2022

مجلد 30. و31. تاريخ دمشق

 

  مجلد 30. تاريخ دمشق

الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن السهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال السائب بن مهجان ( 2 ) الشامي من أهل إيلياء أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاله لي يحيى عن عبد الله بن وهب عن ابن أبي العمياء عن السائب أن عمر قال لما دخل الشام قال إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح ذات البين ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 3 ) قال سائب بن مهجان من إيلياء أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عمر روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء سمعت أبي يقول ذلك 2382 السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله ابن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية ابن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وهو عفير بن عدي بن الحارث أبو يزيد الكندي ابن أخت نمر ( 4 ) ( 5 ) له صحبة وحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه الزهري ويوسف بن يعقوب والجعيد بن عبد الرحمن وعطاء مولى السائب ( 6 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 155
( 2 ) سقطت من الاصل وم
واللفظة مستدركة منا للإيضاح وفي البخاري : هجان
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 244
( 4 ) وهو النمر بن جبل ووهم من قال أنه النمر بن قاسط والنمر خال أبيه يزيد قاله ابن حجر في الاصابة 2 / 12
( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 105 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 169 الاصابة 2 / 12 تهذيب التهذيب 2 / 264 والوافي بالوفيات 15 / 104 وسير الاعلام 3 / 437 وانظر بالحاشية ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 6 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 264 ففيه ثبت بأسماء من روى عنهم السائب والذين رووا عنه وانظر سير الأعلام أيضا 3 / 437

(20/106)


ووفد على معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع ( 1 ) نتلقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من غزوة تبوك وقال سفيان مرة أذكر مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما قدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من تبوك أخبرناه أبو محمد زيد بن الرضا بن زيد الجعفري وأبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي ( 2 ) وأبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي المعروف بابن هاجر وعمر بن منصور بن عمر البقال قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أنبا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر العدل أنا إبراهيم بن السندي نا أبو عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام حدثني سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال أذكر أني خرجت مع الصبيان نتلقى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ثنية الوداع من تبوك وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول أذكر مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة من تبوك خرجت وأنا غليم إلى ثنية الوداع نتلقاه وقال ابن عيينة مرة أخرى خرجت وأنا غلام مع الغلمان نتلقاه إلى ثنية الوداع وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسي ( 3 ) بمكة نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي ثنا
_________
( 1 ) ثنية الوادع : بفتح الواو وهي ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة اختلف في تسميتها بذلك فقيل لأنها موضع وداع المسافرين من المدينة الى مكة وقيل لأن النبي صلى الله عليه و سلم ودع بعض من خلفه بالمدينة في آخر خرجاته
وقيل : الوداع اسم واد بالمدينة
( 2 ) تقرأ في م : البغداديين
( 3 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط ورسمها : " العسعسى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 181

(20/107)


سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن السائب سمعته يقول كنت غلاما فخرجت مع الصبيان نتلقى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من ثنية الوداع مقدمه من تبوك رواه الترمذي عن سعيد وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عثمان السكري الشيخ الصالح قالا أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي نا أبو أحمد بشر بن مطر الواسطي بسر من رأى نا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول أذكر أني خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع نتلقى ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه من تبوك أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن جريح أن عمر بن عطاء بن أبي الخوار ( 2 ) أخبره أن نافع بن جبير بن مطعم أرسله إلى السائب بن يزيد يسأله عن شئ رآه من معاوية فقال صليت معه الجمعة في المقصورة ( 3 ) فلما سلم قمت في مقام فصليت فلما دخل أرسل إلي وقال لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بذلك أن لا يوصل حتى يخرج أو يتكلم أخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى الأسدي نا هوذة بن خليفة نا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار ( 4 ) أنا نافع بن جبير أرسله إلى السائب يعني ابن يزيد يسأله عن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " بلبفا " وفي م : " ملتقا " والمثبت قياسا الى الرواية السابقة
( 2 ) بالاصل وم " الحوار " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وعن تقريب التهذيب وضبطت بالنص فيه : بضم المعجمة وتخفيف الواو
( 3 ) المقصورة : الدار الواسعة المحصنة أو هي أصغر من الدار ولا يدخلها إلا صاحبها ( القاموس )
( 4 ) بالاصل هنا " الجوار " والصواب ما أثبت انظر ما تقدم

(20/108)


شئ رآه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال لي لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بذلك أن لا يوصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن المحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول السائب بن يزيد بن أخت النمر وهو ينتسب في كندة وقد روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان هو وسليمان بن أبي حثمة ( 1 ) على سوق المدينة لعمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا والسائب بن يزيد بن كندة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الخامسة ممن قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهم أحداث الأسنان السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وهو يزيد بن أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك والنمر حضرمي وكان جده سعيد بن ثمامة حليف بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي حلف جاهلي قديم ثبت وقد رأى السائب بن يزيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحفظ عنه وولد السائب في أول السنة الثالثة من الهجرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثامنة وقد رأوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) السائب بن يزيد الكندي ثم أحد بني عمرو بن
_________
( 1 ) في الاصابة : ابن أبي خيثمة
( 2 ) لم يرد في ابن سعد ترجمته في القسم الضائع من الطبقات الكبرى لابن سعد
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد

(20/109)


معاوية حليف في قريش وهو ابن أخت النمر قال السائب حجت بي أمي في حجة الوداع وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال يزيد بن أخت النمر حليف أبي سفيان ذكر بعض أهل العلم بالنسب أن يزيد بن أخت النمر صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمره على اليمامة وحلف بالله يزيد أنه حليف لأبي سفيان وبلخ وحلف بالله في خلافة عمر بن الخطاب أنه حليف لأبي سفيان فانطلق به أبو سفيان وأهله يزعمون أنهم من كندة حضرموت وكان النمر بن جبل خال يزيد حليفا لبني عمرو بن معيص فالله أعلم فولد يزيد السائب بن يزيد وأم السائب بن يزيد أم العلاء بنت شريح الحضرمي هذا كله لأخي أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال السائب بن يزيد بن أخت نمر الكندي ويقال الهذلي قال لي عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن سبع سنين قال علي هو من الأزد أبو يزيد كناه يوسف عن الفضل بن موسى عن جعيد قال لي الأويسي نا إبراهيم عن ابن شهاب هو الأزدي وعداده في كندة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنبأحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 2 ) قال سائب بن يزيد الكناني ( 3 ) المديني ابن أخت نمر حج مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن سبع سنين وذهبت به خالته إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو مريض فمسح رأسه ودعا له بالبركة وتوضأ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشرب من وضوئه ونظر إلى
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 150
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 241
( 3 ) بالاصل : الكتاني وفي م : " اللياى " كذا والمثبت عن الجرح والتعديل

(20/110)


خاتم ( 1 ) بين كتفيه روى عنه الزهري ويزيد بن خصيفة وإسماعيل بن محمد بن سعد ويحيى وسعد ابنا سعيد وجعيد ( 2 ) بن عبد الرحمن ومحمد بن يوسف وعطاء مولى السائب سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود ورافع بن خديج ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي ( 4 ) بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يزيد ( 5 ) السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي ويقال الهذلي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت نمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم إبراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال أبو يزيد السائب بن يزيد ( 6 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت النمر الكندي ويقال الليثي ويقال الأزدي ويقال الهذلي وقال الزهري هو من الأزد عداده في بني كنانة له رؤية من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثه في أهل الحجاز
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : خاتمة
( 2 ) بالاصل : حنيد والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) في م : حديج
( 4 ) في م : ملي
( 5 ) في م : ابن يزيد
( 6 ) زيد بعدها في م : وقال في موضع ت خر : والسائب بن يزيد أبو علي
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد نا مروان بن معاوية نا أبو يعقوب بن عبد بن بسطا هو ( كذا ) عن أبي علي السائب

(20/111)


أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن منده أنبأ أبي قال السائب بن يزيد ابن أخت نمر وهو ابن سعيد بن عائذ بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الكندي ويقال الهذلي يكنى أبا يزيد حليف بني عبد شمس قال يحيى بن معين توفي سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين اختلف في وفاته وسنه روى عنه الزهري ومحمد بن يوسف أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي ( 1 ) قال السائب بن يزيد ابن أخت النمر أبو يزيد الكندي ويقال الهذلي ويقال الأزدي وعداده في بني كنانة حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حج به أبوه أو أمه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين ويقال ابن عشر سنين وروى عن عثمان بن عفان وسفيان بن أبي زهير والعلاء بن الحضرمي وحويطب بن عبد العزى روى عنه الزهري ومحمد بن يوسف ويزيد بن خصيفة وجعيد بن عبد الرحمن في الوضوء والجمعة وذكر بني إسرائيل كأنه ولد سنة ثلاث من الهجرة فإن حاتم بن إسماعيل روى عن محمد بن يوسف عن السائب هذا قال حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع وأنا ابن سبع وقال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاث من الهجرة ولد السائب بن يزيد بن أخت النمر قال الذهلي وقال يحيى بن بكير مات سنة سبع وتسعين وهو ابن سبع وتسعين سنة وقال الفضل بن موسى حدثنا الجعيد قال مات السائب وكان ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا ( 3 ) معتدلا وقال الهيثم بن عدي توفي سنة ثنتين وثمانين وقال ابن نمير مات سنة إحدى وتسعين وقال أبو عيسى مات سنة إحدى وسبعين كذا قال وقال الواقدي توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء
_________
( 1 ) في م : أنا أحمد بن محمد أنا الحسن بن الكلاباذي
( 2 ) أسد الغابة 2 / 169 وسير الاعلام 3 / 437
( 3 * قوله : " وكان جلدا معتدلا " مكانه بياض في م

(20/112)


يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عباد المكي نا حاتم بن إسماعيل عن الجعيد بن عبد الرحمن عن السائب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت ( 1 ) يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قام يصلي فقمت خلفه فرأيت الخاتم بين كتفيه ( 2 ) رواه مسلم عن محمد بن عباد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهندس نا إسماعيل بن محمد بن عبد القدوس العذري نا سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن فائد نا داود الفراء قال سمعت السائب بن يزيد يقول عوذني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأم الكتاب تفلا قال الدارقطني تفرد به أبو لبابة عثمان بن فائد عن داود بن قيس الفراء عن السائب وتفرد به سليمان بن عبد الرحمن عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن يوسف بن يعقوب عن السائب بن يزيد قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استخرج عبد الله بن خطل من تحت الكعبة فقتله ( 3 ) ثم قال لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا قال وثنا عبد الله بن محمد نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو معشر عن يوسف بن يعقوب عن السائب بن يزيد قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح وأخرجوه من تحت أستار ( 4 ) الكعبة فضرب عنقه بين زمزم والمقام ثم قال لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسين ( 5 ) العتيقي
_________
( 1 ) بالاصل : فقال والصواب ما أثبت عن الاستيعاب
( 2 ) الخبر في الاستيعاب 2 / 106 وأسد الغابة 2 / 169 وفيهما بعد كتفيه : " كأنه زر الحجلة "
( 3 ) وكان ذلك يوم فتح مكة
انظر سيرة ابن هشام 4 / 52
( 4 ) بالاصل : أسنان والصواب عن مختصر ابن منظور 3 / 202 وسير الأعلام 3 / 437
( 5 ) في م : أبو الحسن

(20/113)


ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 1 ) حدثني ( 2 ) نعيم بن حماد نا يحيى بن راشد عن محمد بن يوسف المدني ( 3 ) قال قال السائب حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا حاتم بن إسماعيل ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن يوسف الأعرج من آل السائب بن يزيد قال سمعت السائب بن يزيد يقول حجت بي أمي في حجة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن المعدل ( 4 ) أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل القاضي أنا أبي نا الواقدي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد وحاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف سمع السائب بن يزيد يقول كنت في حجة الوداع حجت بي أمي وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ( 5 ) أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر خ وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن إبراهيم نا الفضل بن موسى نا الجعيد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 176
( 2 ) في م بعد حدثني
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الاسود
قالا : أنا أبو حامد نا أحمد بن محمد بن الحسن بن
أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن زهرة ( ثم ورد مباشرة : نعيم بن حماد )
( 3 ) في تاريخ الثقات : الحدي ( كذا )
( 4 ) في م : العبدي
( 5 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 208

(20/114)


سنة وكان جلدا ( 1 ) معتدلا وقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذهبت بي خالتي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت إن ابن أختي شاكي ( 2 ) فادع الله له قال فدعا لي زاد أبو نعيم قال ورأيت السائب بن يزيد عليه كساء خز وجبة خز وقطيفة خز يلتحفها عليه واللفظ لأبي نعيم ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري ( 4 ) أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا الواقدي نا أبو مودود قال رأيت السائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد إملاء من حفظه في جمادى الأولى سنة ست وخمسين ومائتين نا النضر بن محمد نا عكرمة ثنا عطاء مولى السائب بن يزيد أخي ( 5 ) النمر بن قاسط قال كان وسط رأس السائب أسود وبقية رأسه ولحيته أبيض قال فقلت يا سيدي والله ما رأيت مثل رأسك هذا أبيض وهذا أسود قال أفلا أخبرك يا بني قلت له بلى قال إني كنت مع الصبيان ألعب فمر بي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فعرضت له فسلمت فقال وعليك من أنت قال قلت أنا السائب بن يزيد أخو النمر بن قاسط قال فمسح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسي وقال بارك الله فيك قال فلا والله لا تبيض أبدا ولا تزال هذه ( 6 ) أبدا [ 4619 ]
_________
( 1 ) بالاصل : خالدا والمثبت عن البيهقي وم
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) وأخرجه البخاري في أكثر من موضع عن إسحاق بن إبراهيم فتح الباري 6 / 560
( 4 ) في م : أنا ثابت بن بندار أنا أبو بكر السائب
أنا الاحوص
( 5 ) كذا بالاصل وم هنا أخو النمر بن قاسط وقد وهم ابن حجر في الاصابة من قال ذلك وقال : هو النمر بن جبل
( 6 ) في م : هكذا أبدا

(20/115)


أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد نا أبو حذيفة نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب قال كان شعر السائب بن يزيد أسود من هامته إلى مقدم رأسه وكان سائر رأسه مؤخره وعارضه ولحيته أبيض فقلت يوما ما رأيت أحد أعجب شعرا منك قال فقال لي أو لا تدري مم ذاك يا بني إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر بي وأنا ألعب مع الصبيان فمسح يده على رأسه وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا [ 4620 ] وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر ( 2 ) البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس نا محمد بن غالب نا موسى بن مسعود نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب قال كان السائب رأسه أسود هذا المكان ووصف بيده أنه كان أسود الهامة إلى مقدم رأسه فكان سائره مؤخر ولحيته وعارضاه أبيض فقلت يا مولاي ما رأيت أعجب شعرا منك قال وما تدري يا بني لم ذاك إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر بي وأنا مع الصبيان فقال من أنت قلت السائب بن يزيد أخو النمر فمسح بيده على رأسه وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا ( 3 ) كما ترى ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) عدها في م سقط من الاصل وتعميما للفائدة نضيفه هنا وتمامه : أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل الاسور ودي إملاء أنا أبو حامد الازهري أنا أبو سعد بن حمدون أنا أبو حامد بن البرقي نا محمد بن يحيى البرهاني نا أبو حديد نا عكرمة بن عمار
عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال كان شيب السائب بن يزيد من هامته الى مقدم رأسه أسود وسام رأسه ولحيته وعارضه أبيض فقلت له مولاي : ما رأيت أحدا أعجب شعرا منك قال : ولا تدري لما ذاك يا بني مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ألعب مع الصبيان فقال : من أنت ؟ قلت : السائب بن يزيد أخو النمر فمسح رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على رأسي وقال : بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا
وأخبرناه أبو القاسم
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 209
( 3 ) يعني موضع كفه
( 4 ) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 409 وقال : أخرجه الطبراني في الكبير ورجال الكبير رجال الصحيح غير عطاء مولى السائب وهو ثقة وأخرجه الذهبي في سير الأعلام 3 / 438

(20/116)


أنا عبد الله بن محمد نا مصعب حدثني مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد قال كنت عاملا مع عبد الله بن عبيد زمان عمر في سور ( 2 ) المدينة ( 3 ) أخبرنا أبو محمد السيدي ( 4 ) أنا أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب فكنا نأخذ من النبط العشر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا البهلول بن راشد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه كان يعمل مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على عشور السوق في عهد عمر بن الخطاب فكنا نأخذ من النبط نصف العشر مما تجروا به من الحنطة فقال ابن شهاب فحدثت به سالم بن عبد الله بن عمر فقال لقد كان عمر يأخذ من القبط ( 6 ) العشور ولكن إنما وضع نصف العشر من الحنطة يسترضي النبط الحمل إلى المدينة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنبأ أبو منصور محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) في م : عتبة
( 2 ) في م : في سوق المدينة
( 3 ) سقط من الاصل خبر وهو موجود في م ورأينا تعميما للفائدة إثباته هنا
وتمامه : ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( وفي م : الجيرروردي ) أنا الحاكم أبو أحمد محمد أنا أبو جعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة نا عباد يعني ابن يعقوب الاسدي نا أبي أبي يحيى ( كذا ) يعني ابن إبراهيم عن يزيد بن خصيفة : أن سارقا سرق طيرا في زمان عمر بن عبد العزيز فأتي به عمر وكان عنده السائب بن يزيد وكان السائب قد أدرك أنس وحدث عنه وهو غلام فقال السائب : رأيت خاتم النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه و سلم كأنه زر حجلة قال السائب : ما رأيت أحدا قطع في طير فتركه عمر انتهى
( 4 ) في م : أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
( 5 ) في م : البحتري خطأ
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وفي مختصر ابن منظور 9 / 203 " القطنية وهي أظهر
والقطنية الثياب ( النبات ) وحبوب الارض أو ما سوى الحنطة والشعير والزبيب والتمر أو هي الحبوب التي تطبخ ( القاموس المحيط )

(20/117)


محمد نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال ونا علي نا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن السائب بن يزيد بن أخت نمر أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق وهو معه نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال ما اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى قال عمر للسائب ابن أخت نمر وجه ( 1 ) عني بعض الأمر حتى كان عثمان ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري قال ما اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى قال عمر للسائب بن أخت نمر لو روحت عني بعض الأمر حتى كان عثمان قال ونا محمد بن سعد أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الأعلى الفروي ( 3 ) انه رأى على السائب بن يزيد مطرف خز وجبة خز وعمامة خز قال ورأيته يلبس ثوبين سابريين ( 4 ) معلمين الرداء معلم والإزار معلم قال ونا محمد بن سعد نا الفضل بن دكين قال نا حاتم بن إسماعيل عن الجعيد ( 5 ) بن عبد الرحمن قال رأيت على السائب بن يزيد جبة خز وكساء خز وعمامة خز
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) سقط خبر من الاصل وهو موجود في م وللأمانة نثبته هنا ونصه : أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أن أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي نا ابن جريج عن الزهري قال : كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة : يزيد بن أخت نمر الكندي والمسور بن مخرمة ( الزهري وعبد الرحمن بن حاطب وأبو بلتعة وعبد الله بن عامر بن ربيعة ) قال وقال ابن جريج عن الزهري قال : وكان عمر بن الخطاب يقول : السائب بن يزيد الكندي وجه عني بعض الامور يعني متغيرة
( 3 ) بالاصل " القروي " أو " الغزوي " والمثبت عن م وانظر سير الأعلام 3 / 438 وانظر الانساب
( 4 ) السابري : ثوب رقيق جدا
( القاموس )
( 5 ) بالاصل وم هنا : الجعد والصواب " الجعيد " وقد مر كثيرا أثناء الترجمة

(20/118)


أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في أسامي من قتل يوم الحرة السائب بن يزيد بن أخت نمر ولا أرى هذا محفوظا وان الحرة كانت سنة ثلاث وستين وبقي السائب بعد ذلك دهرا ( 1 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن جعفر قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنبأ محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي قال ومات السائب بن يزيد الكندي سنة ثمانين ( 3 ) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا أبو الحسن نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي السائب بن يزيد سنة ثمانين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قال أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال ويزيد ابن أخت النمر هو اسمه وابنه السائب بن يزيد مات سنة ثمانين
_________
( 1 ) ووهمه أيضا ابن حجر في الاصابة
( 2 ) بالاصل : " المحلي " والصواب ما أثبت عن م وضبط عن التبصير وقد مضى التعريف به
( 3 ) سير الأعلام 3 / 439 ، وذكره في الاستيعاب ولم يعزه للهيثم بن عدي
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 37 رقم 38 و 39

(20/119)


أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفي سنة ثمانين مات السائب بن يزيد بن أخت النمر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني سنة ثمانين فيها مات السائب بن يزيد الكندي ( 2 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول السائب بن يزيد الكندي مات سنة ثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال قال الهيثم بن عدي توفي السائب بن يزيد سنة اثنتين ( 3 ) وثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر توفي السائب بن يزيد بالمدينة سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ( 4 ) أخبرنا الفقيه أبو الحسن السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا محمد بن عبد الله المستي نا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا سليمان بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله التميمي قال السائب بن يزيد مات سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبي أنا الحسين بن إسحاق نا النضر حدثني داود بن أبي الكدار عن عبد العزيز بن أبي هاوم كذا عن الجعد بن عبد الرحمن قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 280
( 2 ) الخبر ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) بالاصل : اثنين
( 4 ) هذا الخبر والخبر الذي سبقه برواية ابن أبي الدنيا سقطا من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(20/120)


مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين ( 2 ) وهو ابن ثمان وثمانين وهو من كندة من أنفسهم وله خلف في قريش أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى أنا يحيى بن بكير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين سنه ( 3 ) ثمان وثمانين قالا وأنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس بن كامل نا ابن نمير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) ثنا سليمان بن أحمد نا عبيد بن غنام نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين ويقال توفي سنة اثنتين ( 5 ) وثمانين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي قال ومات السائب بن يزيد الكندي سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين وهو من أنفسهم له خلف في قريش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وتسعين فيها مات السائب بن يزيد
_________
( 1 ) الخبران ما بين معكوفتين سقطا من الاصل واستدركا عن م
( 2 ) سير الأعلام 3 / 438
( 3 ) بالاصل : سنة
( 4 ) بالاصل : زيده خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير وقد مضى التعريف به
( 5 ) بالاصل : اثنين

(20/121)


أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي الرستمي قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أحمد بن الخليل نا إسحاق نا الفضل نا الجعيد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن خمس وثمانين سنة 2383 السائب بن يسار أبو جعفر المديني مولى بني ليث ( 1 ) يعرف بسائب خاثر ( 2 ) وإنما لقب خاثرا لأنه غنى صوتا ثقيلا فقالوا هذا غناء خاثر غير ممذوق وكان منقطعا إلى عبد الله بن جعفر فنسب إلى ولائه سمع من معاوية ووفد عليه وسمع من عبد الله بن جعفر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية قال قرئ على أبي عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني هارون بن موسى الفروي ( 3 ) حدثني عمران بن موسى أخي وأبو غزية قالا كان بالمدينة رجل يقال له سائب خاثر فكان عبد الله بن جعفر يخرج به إلى معاوية إذا خرج وغيره من القرشيين قال فقال معاوية لعبد الله بن جعفر يا أبا جعفر هذا الرجل الذي لا يخلو من رقاعكم ومن حوائجكم ترفعون اسمه في حوائجكم أي شئ صناعته قال له عبد الله بن جعفر إن شئت يا أمير المؤمنين أن يدخل عليك حتى يسمعك بعض صناعته قال فدخل على معاوية بن أبي سفيان وهو على وسادة قد جلس عليها فقال له عبد الله بن جعفر أسمع أمير المؤمنين بعض ما عندك قال فأسمعه فلما سمع بعض ذاك قال قم لا أقام الله رجليك والله لقد كدت أن أقوم عن وسادتي
_________
( 1 ) ترجمته في الأغاني 8 / 321 وفيها " يشا " بدل " يسار " وبهامشها عن إحدى النسخ " بشا " بالباء الموحدة والوافي بالوفيات 15 / 104
( 2 ) خاثر بالخاء المعجمة وبعد الألف ثاء مثلثة وراء نص على ذلك الصفدي
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : القروي بالقاف خطأ والمثبت والضبط عن الانساب ذكره السمعاني

(20/122)


قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال وأما خاثر أوله خاء معجمة وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو سائب خاثر مغن معروف وله أخبار وحكايات مشهورة بلغني أن سائبا قتل يوم الحرة ( 2 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 10
( 2 ) انظر الأغاني 8 / 325 والوافي 15 / 105

(20/123)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سباع " 2384 سباع أبو محمد الموصلي الزاهد ( 2 ) جالس المضاء بن عيسى الزاهد وروى عن عبد الواحد بن زيد روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني أنا أبي عن أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء العابد يقول لسباع ( 3 ) العابد يا أبا محمد إلى أي شئ أفضى بهم الزهد قال إلى الأنس به أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأرشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي يعني المخرمي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول لسباع الموصلي يا أبا محمد أي شئ أفضى بهم إلى الزهد قال الأنس بالله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي وأخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن ( 4 ) حمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادته للإيضاح
( 2 ) ترجمته في صفة الصفوة 4 / 161 الوافي بالوفيات 6 / 62
( 3 ) بالاصل : " السباع " والصواب عن الوافي ومخطوطة م
( 4 ) زيادة لازمة منا ترجمته في سير الأعلام 20 / 60

(20/124)


الحسن بن مسعود بن البدن ( 1 ) أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف المعروف بابن العلاف الواعظ أنبأ أبي أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت المضاء يسأل سباعا زاد أبو المعالي أبا محمد فقال الموصلي فقال يا أبا محمد إلى أي شئ أفضى بهم الزهد قال إلى الأنس به وأخبرنا أبو المعالي أنبأ المبارك أنا محمد بن علي أنا أبي أنا أبو علي أنا أبو يعقوب قال ونا أحمد قال جلس أبو سليمان وأنا معه إلى سباع أبي محمد الموصلي فقال له سباع يا أبا سليمان لو كان لك عبدان أحدهما يعمل على الخوف منك والآخر يعمل على المحبة لك فاضطرب أبو سليمان حتى ارتعدت فخذه فاتكى عليها ( 2 ) فاضطربت فخذه الأخرى فاتكى عليهما ( 3 ) فلم يزل كذلك حتى سكتنا عنه
_________
( 1 ) في : م الندى
( 2 ) بالاصل وم : " على " والمثبت عن الوافي 15 / 111
( 3 ) رسمها بالاصل : " ماملي " كذا والمثبت عن الوافي وم وفيه : فاتكى عليها
وفي م : فاتكى عليهما وهو ما أثبتناه

(20/125)


" ذكر من اسمه سبرة " 2385 سبرة ويقال سمرة بن العلاء بن الضخم الدمشقي حدث عن الزهري وهشام بن عروة روى عنه الوليد بن مسلم قاله ابن منده فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو عامر نا الوليد هو ابن مسلم أخبرني سبرة بن العلاء عن الزهري أن أهل ذي الحليفة ( 1 ) كانوا يجمعون مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وذلك على مسيرة أميال من المدينة روى محمود بن خالد عن الوليد عنه عن هشام بن عروة فقال سبرة بالباء 2386 سبرة ويقال سمرة بن فاتك الأسدي ( 2 ) أخو خريم بن فاتك له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه جبير بن نفير وابن أخيه أيمن بن خريم وبشر بن عبيد الله ( 3 ) الحضرمي وشهد فتح دمشق وهو الذي تولى قسمة المساكن بين أهلها بعد الفتح وكانت
_________
( 1 ) ذو الحليفة : موضع على ستة أميال من المدينة وهو ماء لبني جشم ميقات أهل المدينة والشام
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 76 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 172 الاصابة 2 / 14 الوافي بالوفيات 15 / 111
( 3 ) في أسد الغابة : " بسر بن عبد الله "
وفي م : " بشير "

(20/126)


داره بها في زقاق الأسديين الذي عن يسرة الداخل من باب الجابية في أوله مسجد ابن عطية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا هشام بن عمار بن نصير الدمشقي نا معاوية بن يحيى الطرابلسي نا محمد بن الوليد الزبيدي عن جبير بن نفير عن سمرة بن فاتك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الميزان بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عز و جل إذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه ( 4621 ) رواه عبد الله بن يوسف التنيسي عن أبي مطيع وقال سبرة بالباء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح نا محمد بن أبي غالب نا هشيم عن داود بن عمرو الحضرمي عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته ( 2 ) وقصر مئزره ( 4622 ) أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنبأشجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن عبيد الله بمكة نا موسى بن هارون نا يحيى بن يحيى نا ابن المبارك عن هشيم عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الرجل سمرة لو أخذ من لمته وشمر من إزاره ( 3 ) قال فذهب فأخذ من لمته وقص من إزاره [ 4623 ] وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) بالاصل : " الجيزرودي " وفي م : الحيررودي والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 2 ) اللمة : الشعر المتجاوز شحمة الأذنين
( 3 ) الحديث في أسد الغابة 2 / 304 في ترجمة سمرة وفيه : بسر بن عبيد الله ونقله ابن حجر في الاصابة أيضا في ترجمة سمرة

(20/127)


محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن المبارك عن هشيم بن بشير عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل ذلك أخذ من لمته وشمر من مئزره [ 4624 ] رواه البخاري في تاريخه عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك ( 1 ) ورواه أحمد بن سميع عن هشيم فلم يذكر سمرة في إسناده ( 2 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا هشيم عن داود بن عمرو عن بشر ( 3 ) بن عبيد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من إزاره فلما قال ذلك فعل ذلك سمرة [ 4625 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها المصري وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ نا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أنه حدثه قال لما فتحت دمشق ولي قسم منازلها بين المسلمين سبرة بن فاتك الأسدي قال فكان ينزل الرومي في العلو وينزل المسلم في السفل لأن لا يضر المسلم بالذمي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا يحيى بن عثمان بن صالح قال سمعت عبد الله بن يوسف يقول سبرة بن فاتك الذي قسم دمشق بين المسلمين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
_________
( 1 ) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 2 / 177 في ترجمة سمرة بن فاتك وفيه : بسر بن عبيد الله
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) في م : بسر بن عبيد الله

(20/128)


جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله ( 1 ) قال قال أبي سمرة بن فاتك الأسدي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال ومن بني أسد بن خزيمة بن مدركة خريم وسبرة ابنا فاتك أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ممن نزل الشام سمرة بن فاتك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خريم بن فاتك وأخوه سمرة بن فاتك الأسدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال خريم بن فاتك والفاتك جده وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمر بن الفاتك وهو القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة وأخوه سبرة بن فاتك الأسدي ذكرهما في الطبقة الرابعة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 207
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 76 و 77 رقم 227 و 228
( 3 ) الحبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد الكبرى 6 / 38

(20/129)


سبرة بن فاتك الأسدي له حديث وذكر الحديث ( 1 ) حدثنا أبو الفضل نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) سمرة بن فاتك الأسدي له صحبة حديثه في الشاميين وقال ( 3 ) في باب سبرة بالباء سبرة بن فاتك حدثنا حيوة بن شريح عن محمد بن حرب عن ( 4 ) الزبيدي عمن حدثه عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الموازين فذكر الحديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبا الحسن بن أحمد أنبا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وسبرة بن فاتك الأسدي مات بالشام ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال سمرة بن فاتك سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد ( 6 ) القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة سبرة بن فاتك الأزدي روى عنه جبير بن نفير قال ابن عوف ما أدري من هو أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) عدة كلمات غير واضحة بالتصوير وفي م : وذكر الحديث الاول
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 177 في ترجمة سمرة بن فاتك
( 3 ) المصدر نفسه 4 / 187 ترجمة سبرة بن فاتك
( 4 ) زيادة لازمة عن البخاري
( 5 ) كلمتان مطموستان بالاصل وما بين معكوفتين زيادة عن م وعلى هامشها : سمعته من نصر
( 6 ) من قوله نا أبي الى هنا سقط من م

(20/130)


منده قال سمرة بن فاتك الأسدي من بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ويقال سبرة قاله ابن إسحاق واختلف ( 1 ) عليه وهو الصواب روى عنه بشر بن عبيد الله وأبو إسحاق إن صح وجبير بن نفير ( 2 ) أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال أنا أبو نعيم الحافظ سمرة بن فاتك الأسدي بن أسد بن خزيمة وقيل سبرة بالياء وهو الأشهر أنبأنا أبو علي حسن بن أحمد ثم حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال مر سبرة بن فاتك الأسدي بأبي الدرداء فقال أبو الدرداء إن مع سبرة نورا من نور محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن عائذ ولقد رأيت سبرة بن فاتك سابه رجل فتحرج سبرة عن سبه وكظم غيظه حتى رأيته يبكي من الغيظ ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن المبارك عن هشيم بن بشير عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك الأسدي قال ما أحب أن امرأتي أصبحت نفساء بغلام ولا أن فرسي
_________
( 1 ) عن م والكلمة غير واضحة بالاصل
( 2 ) بعده في م خبر سقط من الاصل وصدره في م بملحق : أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني أنا أحمد بن يونس بن
نا جعفر بن عون أنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وتمام الشعبي قالا : قال مروان ابن الحكم لأيمن بن خريم : ألا تخرج فتقاتل معنا ؟ فقال : إن أبي وعمي شهدا بدرا وإنهما عهدا الي أن لا أقاتل أحدا يقول : لا إله إلا الله فإن أنت حسبي سواه من النار قاتلت معك قال : فاخرج عنا قال : فخرج وهو يقول : أو لست بقاتل رجلا يصلي * على سلطان أخي من قريش له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير جرم * فليس بناجعي ما عشت عيشي عم أيمن سبرة وليس بعده أهل المغازي فيمن شهد بدرا
( 3 ) الاصابة 2 / 13 - 14

(20/131)


أصبحت تعطف على مهرة ولوددت أنه لا يأتي علي يوم إلا عدا عليه فيه قرني من المشركين علية لأمته إن قتلني قتلني وإن قتلته عدا علي مثله ما بقيت ( 1 ) 2387 سبرة بن معبد ويقال ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة ابن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر ابن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس ابن جهينة ( 2 ) أبو ثرية ( 3 ) الجهني له صحبة سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى عنه ابنه الربيع بن سبرة وكان رسول علي إلى معاوية بعد قتل عثمان يطلب بيعته من المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا جدي وشريح بن يونس ومجاهد وأبو خيثمة قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن المتعة عام الفتحح ( 4626 ) قال ونا عبد الله بن محمد نا الحكم بن موسى أبو صالح نا أبو سعيد نا حرملة بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده سبرة بن معبد قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم ( 4627 ) أخبرنا أبو بكر ( 4 ) عبد الغفار بن محمد الشيروي ( 5 ) في كتابه وأخبرني أبو بكر
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 2 / 80 في ترجمة سمرة بن فاتك
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 75 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 172 الاصابة 2 / 14 الوافي بالوفيات 15 / 111 وتهذيب التهذيب 2 / 266
( 3 ) ضبطت في أسد الغابة بضم الثاء المثلثة وقيل بفتحها والاول أصح وأهملت الراء لكنه وضع فتحة فوقها بالقلم
وضبطت بالاصابة : بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية وقيل : مصغر
ويكنى أيضا : أبو بلجة وقيل : أبو الربيع عن تهذيب التهذيب
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 5 ) بالاصل : السروي والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 45

(20/132)


محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور بن عس ( 1 ) بن عبد الله الرومي عتيق أبي سعد الهروي عنه قال أنا أبو سعيد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني ابي عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالتمتع من النساء عام الفتح بمكة قال فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء ( 2 ) فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أجود وأحسن من بردي فوامرت ( 3 ) في نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معها ثلاثا ثم أمرنا نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نفارقهن ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير نا عبد الله بن محمد نا الحكم بن موسى أبو صالح نا حرملة بن عبد العزيز حدثني أبي عن أبيه عن جده سبرة قال أمرنا نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالتمتع من النساء عام فتح مكة قال فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم فأصبنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أجود من بردي فاختارتني على صاحبي فكنت معها ثلاثا ثم أمرنا نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بفراقهن أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خلف بن عبد الواحد بن خالد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة ( 5 ) فيما قرئ عليه وأنا حاضر أخبرنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زيان بن حبيب المصري بمصر نا محمد بن رمح أنا الليث عن الربيع بن سبرة أراه عن أبيه قال أذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالمتعة فانطلقت أنا ورجل من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطياني فقلت
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 2 / 14
( 2 ) البكرة : الفتية من الإبل
والعيطاء : المرأة الطويلة العنق
( 3 ) رسمها بالاصل : " فوام " والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 206
( 4 ) الخبر في الاصابة 2 / 14
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 18 / 149 وبالاصل وم : " اسمه " والمثبت عن السير

(20/133)


ردائي وقال صاحبي ردائي فكان رداؤه يعني أجود وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني فمكثت معها ثلاثة أيام ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كان عنده شئ من هذه النساء التي يتمتعن بهن فليخل سبيلها ( 4628 ) كذا في هذه الرواية بالشك أراه عن أبيه وقد رواه قتيبة وعيسى بن حماد وعنه عن ليث بغير شك وأخرجه مسلم عن قتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى ( 2 ) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا وكان رسول علي إلى أبي موسى معبد الأسلمي وكان رسول علي إلى معاوية سبرة الجهني فقدم عليه فلم يكتب معاوية معه بشئ ولم يجبه ورد رسوله وجعل كلما تنجز جوابه لم يزد على قوله * أدم إدامة حصن أو خذن بيدي * حربا ضروسا تشب الجزل ( 3 ) والضر ما في جاركم وابنكم إذا كان مقتله * شنعاء شيبت الأصداغ واللمما أعيا المسود بها والسيدون فلم * يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما * وجعل الجهني كلما تنجز الكتاب لم يزده على هذه الأبيات وذكر قصة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة سبرة بن معبد الجهني وهو أبو الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري وروى الربيع عن أبيه قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع فنهى عن المتعة وكانت لسبرة دار بالمدينة
_________
( 1 ) صحيح مسلم 16 / كتاب النكاح ( 3 ) باب ح ( 1406 )
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 36 ( 5 / 162 ط دار القاموس الحديث )
( 3 ) الجزل : الحطب اليابس أو الغليظ العظيم منه
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 348
( 5 ) بالاصل : ابن الربيع خطأ والصواب ما أثبت " أبو " عن م وابن سعد وتهذيب التهذيب

(20/134)


في جهينة وكان نزل في آخر عمره ذا المروة فعقبه بها إلى اليوم وتوفي سبرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين سبرة الجهني وهو أبو الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري وله دار بالمدينة بجهينة وقد كان نزل ذا المروة وقد أدرك معاوية أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة سبرة بن معبد ويقال سبرة بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان ( 2 ) بن رشدان بن قيس بن جهينة فيما ذكر ابن عفير جاء عنه أحاديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال سبرة بن معبد الجهني قال مروان بن معاوية سبرة بن عوسجة ( 4 ) له صحبة وقال لي علي بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع عن سبرة وكان يكنى أبا ثرية وهو حجازي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قال أنا عبد الله بن محمد قال سبرة بن معبد الجهني سكن المدينة قال أبو
موسى هارون بن عبد الله سبرة بن معبد الجهني وقال غير هارون سبرة بن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طقبات ابن سعد المطبوع
( 2 ) في م : دينان
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 187
( 4 ) في البخاري : عوسج والمثبت يوافق عبارة الاستيعاب وأسد الغابة

(20/135)


عوسجة قال وقد بقي سبرة إلى زمن معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن نا محمد بن مخلد نا أبو سعد اليخامري هشام بن منصور نا يعفور بن محمد الزهري نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع بن سبرة بن معبد وكان يكنى أبا ثرية نا ابن السماك نا الهيثم بن خلف نا هشام بن منصور بهذا الإسناد وقال يكنى أبا ثرية بفتح الثاء وذكر الأول بالضم قال الدارقطني سبرة بن معبد الجهني روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديث المتعة يكنى أبا ثرية روى عنه ابنه ربيع أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال سبرة بن معبد الجهني ويقال ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد الجهني قال مروان بن معاوية بن عوسجة وروى عن ابن عمر حديث إن صح وروى عنه ابنه الربيع وروى عنه عبد العزيز وعبد الملك أولاده أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال سبرة بن معبد الجهني أبو الربيع هو سبرة بن معبد بن عوسجة بن ( 2 ) صحارة بن خديج بن ذهل بن زيد بن جهينة بن قضاعة بن مالك بن حميرة وقيل سبرة بن معبد بن عوسجة ثم ذكر باقي نسبه إلى سعد كما ذكر ابن البرقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما ثرية أوله ثاء معجمة بثلاث مضمومة والياء فيه مشددة فهو سبرة بن معبد الجهني أبو ثرية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديث المتعة روى عنه ابنه ربيع وقيل فيه أبو ثرية بفتح الثاء وكسر الراء
_________
( 1 ) في م : أبناء
( 2 ) من قوله : وأبو علي الحداد الى هنا سقط من م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 232

(20/136)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سبكتكين " 2388 سبكتكين أبو منصور التركي ولاه أبو منصور هفتكين إمرة دمشق يوم السبت سلخ شعبان من سنة أربع وستين وثلاثمائة 2389 سبكتكين بن عبد الله أبو منصور التركي ( 2 ) أمير دمشق من قبل الملقب المستنصر ويعرف بتمام الدولة ولي دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة فلم يزل واليا عليها إلى أن مات بها ( 3 ) وولى بعده ابن البجناكي الملقب بحسام الدولة روى عن الحسن بن محمد بن جميع روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو عبد الله بن المنزل وعلي بن طاهر أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي وأبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ( 4 ) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) بالاصل : المواريثي خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 51 ، ترجمته في سير الأعلام 19 / 437

(20/137)


وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك قالوا أخبرنا الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن عبد الله نا الحسن بن محمد قال عبد العزيز وأجازه لي الحسن حدثني أبي نا أبو سلمة الحسن بن محمد بن عتبة نا جعفر نا النفيلي نا محمد بن خالويه نا فياض نا الوصافي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال حضر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جنازة فقال على صاحبكم دين قالوا نعم قال صلوا عليها قال علي علي الدين يا رسول الله فصل ( 1 ) عليها قال فك الله رهانك يا علي كما فككت رهان أخيك في الدنيا من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه يوم القيامة فقال رجل يا رسول الله لعلي خاصة أم للناس عامة فقال بل للناس عامة كذا قال وأبو سلمة هو الحسن بن محمد بن عبد السلام حروي وجعفر هو ابن محمد بن بكر والنفيلي عبد الله بن محمد أبو جعفر ( 2 ) ومحمد بن خالوية لا أعرفه في أصحاب الحديث وفياض هو ابن محمد الرقي يحتمل أن يكون النفيلي يروي عنه من غير واسطة والوصافي هو عبيد الله بن الوليد كوفي ضعيف الحديث والله أعلم سمعت أبا محمد بن الأكفاني يحكي عن بعض شيوخه أن عبد العزيز كان يقرأ يوما على سبكتكين هذا فقال له رضي الله عنهاك وعن والديك فقال لا تقل ذلك فإن والدي كانا كافرين ثم إنه نسي فقال له ذلك مرة أخرى فقال ألم أقل لك لا تقل ذلك أو كما قال قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر أنا الأمير الدين العادل أبو منصور سبكتكين بن عبد الله التركي رحمه الله بحديث ذكره قرأت بخطأبي محمد بن الأكفاني في تسمية ولاة دمشق الأمير المقدم تمام الدولة قوام الملك ذو الرياستين سبكتكين المستنصري كان مقيما بدمشق فوصل مؤتمن ( 3 ) الدولة جوهر الصقلبي في يوم الأربعاء الثاني من ذي الحجة من سنة اثنتين ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : فصلى والصواب ما أثبت
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 10 / 634
( 3 ) في ذيل ابن القلانسي : موفق الدولة
( 4 ) بالاصل : اثنين

(20/138)


وخمسين وأربعمائة ومعه الخلع من مصر وتقليد سبكتكين الولاية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن عبد الله ليلة الاثنين الرابع ( 1 ) والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وهو يومئذ أمير دمشق وقد حدث عن سكن بن جميع الصيداوي بحر ( 2 ) ودفن في سفل المغارة وذكر غيره أنه توفي ليلة الأحد الثالث والعشرين منه فكانت مدة ولايته ثلاثة أشهر وسبعة عشر يوما 2390 سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المقرئ الضرير المعروف بابن قيراط ( 3 ) قرأ القرآن العظيم على أبي الحسن رشأ بن نظيف بحرف ابن عامر وعلى أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي ( 4 ) وسمع الحديث منهما ومن أبي الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان بصور وأبي القاسم السميساطي ( 5 ) وأبي بكر الخطيب وأبي محمد ( 6 ) الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد وعبد العزيز الكتاني وأبي القاسم الحنائي وانتهت إليه الرئاسة في القراءة بدمشق وكان يقرئ في حلقة الكتاني من ثلث الليل إلى قريب الظهر لا يحتاج إلى تجديد طهارة مع طعنه في السن وكان مبعد ( 7 ) الحي كل يوم إلى الحلقة محمولا سمعت ( 7 ) منه وكان ثقة أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم سنة خمس وخمسمائة أنبأ رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) عند ابن القلانسي : الثالث والعشرين
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) ترجمته في غاية النهاية 1 / 301 والعبر للذهبي 4 / 16 ومعرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 462 شذرات الذهب 4 / 23
( 4 ) بالاصل : الاوازي والمثبت عن م وانظر معرفة القراء للذهبي
( 5 ) مطموسة بالاصل والصواب عن م وانظر معرفة القراء للذهبي
( 6 ) مطموس بالاصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
( 7 ) كذا رسمها بالاصل
( 8 ) تأمل فقد ولد الحافظ ابن عساكر سنة 499 ، وقد كان صغيرا عند سماعه منه وهذه إشارة الى تلقيه العلم ونبوغه منذ صغره
وقد أشرنا الى ذلك في مقدمتنا في ترجمتنا لابن عساكر

(20/139)


قراءة عليه سنة اثنتين ( 1 ) وأربعين وأربعمائة أنبأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري نا أبو حصين الكوفي نا العلاء بن عمرو الحنفي نا يحيى بن بريد الأشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي ( 4629 ) وأخبرنا أبو الوحش سنة خمس وخمسمائة حدثنا ( 2 ) أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد ( 3 ) الأهوازي المقرئ سنة إحدى وأربعين وأربعمائة نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي بمكة أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز أنا أبو بكر محمد بن عزيز السجستاني قال وفسر الأعشى أوزار الحرب بقوله ( 4 ) * وأعددت للحرب أوزارها * رماحا طوالا وخيلا ذكورا * * ومن نسج داود تحذى بها * على أثر الحي عيرا فعيرا ( 5 ) * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت أبا الوحش عن مولده فقال سنة تسع عشرة أربعمائة وتوفي أبو الوحش في يوم السبت ودفن يوم الأحد الحادي عشر من شعبان سنة ثمان وخمسمائة ودفن بباب الصغير عند قبور الصحابة وكانت له جنازة عظيمة شهدتها ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط : " برداد " ومثله في م والصواب ما أثبت ترجممته في سير الأعلام 18 / 13
( 4 ) البيتان في ديوان الاعشى ط بيروت ص 88 من قصيدة طويلة أولها : غشيت لليلي بليل خدورا * وطالبتها ونذرت النذورا ( 5 ) روايته في الديوان : ومن نسج داود موضونة * تساق مع الحي عيرا فعيرا ( 6 ) زيد في شذرات الذهب : عن تسع وثمانين سنة

(20/140)


2391 - سبيع بن يزيد الحضرمي ويقال الأنصاري ( 1 ) من وجوه أصحاب معاوية وهو ممن شهد في الصحيفة التي كتبها بينه وبين علي في الرضا بتحكيم الحكمين له ذكر في كتاب أبي مخنف لوط بن يحيى وغيره أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 2 ) الطيبي نا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا أحمد بن بشير عن عوانة بن الحكم قال أحمد وسمعت غيره ذكره قال تسمية من شهد على كتاب الحكمين بصفين بين علي ومعاوية عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الأشعث بن قيس الكندي سعيد بن قيس الهمداني عبد الله بن الطفيل العامري حجر بن يزيد الكندي ووفاء ( 3 ) بن سمي العجلي وعبد الله بن فلان العجلي وعقبة بن زياد الأنصاري ويزيد بن حجية التيمي ومالك بن كعب الهمداني قال هؤلاء شهود علي عشرة من أهل العراق قال وشهود معاوية عشرة من أهل الشام أبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي حبيب بن مسلمة الفهري عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي مخارق بن الحارث الزبيدي زامل بن عمرو العذري علقمة بن يزيد الحضرمي حمزة بن مالك الهمداني سبيع بن يزيد الحضرمي ( 4 ) عتبة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية يزيد بن الحر العنسي وكتبوا كتاب شهود الحكومة ( 5 ) سنة سبع وثلاثين وذكر أبو مخنف أنه أنصاري فالله تعالى أعلم
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4186
( 2 ) بالاصل : بنجاب وفي بغية الطلب : ننجاب كلاهما خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 530
( 3 ) كذا بالاصل والطبري 6 / 30 وفي وقعة صفين ص 511 ورقاء
( 4 ) في وقعة صفين لابن مزاحم ص 507 الهمداني
( 5 ) في وقعة صفين ص 507 الثقفي

(20/141)


" ذكر من اسمه سحاج " 2392 سحاج الموصلي ( 1 ) وفد على سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ثنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي قال حدثنا القاضي أبو ( 2 ) العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد الكرجي بمكة نا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أحمد بن جميل المروزي ( 3 ) نا عبد الله بن المبارك عن الضحاك قال قام السحاج الموصلي إلى سليمان بن عبد الملك بدابق فقال يا أمير المؤمنين إن أبينا هلك فوثب أخانا فأخذ مالنا فاقتطعه فقال لا رحم الله أباك ولا عافى أخاك ولا رد عليك مالك ولا حياك
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4187
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه كلمات مطموسة بالاصل والزيادة المستدركة المثبتة عن بغية الطلب
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من بغية الطلب

(20/142)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سحبان " 2393 سحبان المعروف بسحبان وائل ( 2 ) ووائل هو ابن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ويقال ابن عيلان بن مضر بن نزار وباهلة امرأة مالك بن أعصر ينسب إليها ولدها وهي بنت صعب بن سعد العشيرة بلغني أن سحبان وفد إلى معاوية فتكلم فقال معاوية أنت الشيخ قال أي والله وغير ذلك قرأت على أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي ( 3 ) أنا أبو الحسن الدارقطني قال أما سحبان فهو سحبان وائل الذي يضرب به المثل في البلاغة والفصاحة قال الشاعر * أيانا ولم يعد له سحبان وائل * بيانا وعلما بالذي هو قائل فما زال عنه اللقم حتى كأنه * من العي لما أن تكلم باقل * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال أما سحبان بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة فهو سحبان وائل الذي يضرب به المثل في البلاغة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الاصابة 2 / 109
( 3 ) بالاصل " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى أسانيد مماثلة متقدمة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 267

(20/143)


" ذكر من اسمه ( 4 ) سحيم " 2394 سحيم بن المحرم شاعر من أذرعات ( 2 ) من أعمال دمشق وذكرها في شعره وكان بدويا نجديا فقال يحن إلى وطنه ( 3 ) * ألا أيها البرق الذي بات يرتقي * ويجلو دجا الظلماء ذكرتني نجدا وهيجتني في أذرعات ولا أرى * بنجد على ذي حاجة طرر ( 4 ) بعدا ألم تر أن الليل يقصر طوله * بنجد وتزداد الرياح بها بردا * 2395 سحيم بن المهاجر ( 5 ) من سكان أطرابلس وولي إمرتها في أيام عبد الملك بن مروان وكتب إليه ( 6 ) عبد الملك أن يكيد بعض الروم وولاه الوليد غزو البحر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) بالفتح ثم السكون وكسر الراء بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان ( معجم البلدان )
( 3 ) الابيات في معجم البلدان ( أذرعات ) ونسبها الى بعض الاعراب
( 4 ) في معجم البلدان طربا بعدا
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4187
( 6 ) كذا بالاصل وابن العديم نقلا عن ابن عساكر وكتب ابن العديم معقبا : كذا قال ولم يكتب إليه عبد الملك أن يكيد وإنما كتب إليه يأمره بالخروج فدبر هو برأيه ما دبره

(20/144)


عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال قال الوليد وأخبرني غير واحد أن طاغية الروم لما رأى ما صنع الله للمسلمين منعة مدائن الساحل كاتب أنباط جبل لبنان واللكام ( 1 ) فخرجوا جراجمة فعسكروا بالجبل ووجه طاغية الروم فلقط البطريق في جماعة من الروم في البحر فسار بهم حتى أرساهم بوجه الحجر وخرج بمن معه حتى علا بهم على جبل لبنان وبث قواده في أقصى الجبل حتى بلغ أنطاكية وغيرها من الجبل الأسود فأعظم ذلك المسلمون بالساحل حتى لم يكن أحد يقدر يخرج في ناحية من رحا ( 2 ) ولا غيرها إلا بالسلاح ( 3 ) قال الوليد فأخبرنا غير واحد من شيوخنا أن الجراجمة غلبت على الجبال كلها من لبنان وسنير ( 4 ) وجبل الثلج وجبال الجولان فكانت باسبل مسلحة لنا في الرقاد وعقربا الجولان مسلحة حتى جعلوا ينادون عبد الملك بن مروان من جبل دير المران ( 5 ) من الليل حتى بعث إليهم عبد الملك بالأموال ليكفوا حتى يفرغ لهم وكان مشغولا بقتال أهل العراق ومصعب بن الزبير وغيره قال ثم كتب عبد الملك إلى سحيم بن المهاجر في مدينة أطرابلس يتواعده ويأمره بالخروج إليهم فلم يزل سحيم ينتظر الفرصة منهم ويسأل عن خبرهم وأمورهم حتى بلغه أن فلقط في جماعة من أصحابه في قرية من قرى الجبل فخرج سحيم في عشرين رجلا من جلداء أصحابه و ( 6 ) قد تهيأ بهيئة الروم في لباسه وهيئته وشعره وسلاحه متشبها ببطريق من بطارقة الروم قد بعثه ملك الروم إلى جبل اللكام في جماعة من الروم فغلب على ما هنالك فلما دنا من القرية خلف أصحابه وقال
_________
( 1 ) اللكام بالضم وتشديد الكاف ويروى بتخفيفها وهو الجبل المشرف على أنطاكية وبلاد ابن ليون والمصيصة وطرسوس وتلك الثغور ( معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل وابن العديم بالحاء المهملة وفي ياقوت : رجا بالجيم مقصور قال ياقوت : كل ناحية رجا ( معجم البلدان )
( 3 ) في الاصل : بالساحل والصواب المثبت عن م ومختصر ابن منظور 9 / 209 وبغية الطلب 9 / 4188
( 4 ) مهملة بالاصل بدون نقط والمثبت عن ياقوت وسنير : جبل بين حمص وبعلبك على الطريق وعلى رأسه قلعة سنير
( 5 ) دير المران : بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران وبناؤه بالجص
( ياقوت )
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر بغية الطلب 9 / 4188

(20/145)


انتظروني إلى مطلع كوكب الصبح فدخل على فلقط وأصحابه وهم في كنيسة يأكلون ويشربون فمضى إلى مقدم الكنيسة فصنع ما يصنعه النصارى من الصلاة والقول عند دخول كنائسها ثم جلس إلى فلقط فقال له من أنت فانتمى إلى الرجل الذي يتشبه به فصدقه وقال له إني إنما جئتك لما بلغني من جهاز سحيم وما اجتمع به من الخروج إليك لأخبرك به وأكفيك أمره إن أتاك ثم تناول من طعامهم ثم قال لفلقط وأصحابه إنكم لم تأتوا ها هنا للطعام والشراب ثم قال لفلقط ابعث معي عشرة من هؤلاء من أهل النجدة والبأس حتى نحرسك الليلة فإني لست آمن أن يأتيك ليلا فبعث معه عشرة وأمرهم بطاعته فخرج بهم إلى أقصى القرية وقام بهم على الطريق الذي يتخوفون أن يدخل عليهم منه فأقام حارسا منهم وأمر أصحابه فناموا وأمر الحارس إذا هو أراد النوم أن يوقظ حارسا منهم وينام هو فحرس الأول ثم أقام الثاني ثم قام سحيم الثالث ثم قال أنا أحرس فنم فلما استثقل ( 1 ) نوما ( 2 ) قتلهم بذبابة سيفه رجلا رجلا فاضطرب التاسع فأصاب العاشر برجله فوثب إلى سحيم فاتخذا وصرعه الرومي وجلس على صدره واستخرج سحيم سكينا في خفة فقتله بها ثم أتى الكنيسة فقتل فلقط وأصحابه رجلا رجلا ثم خرج إلى أصحابه العشرين فجاء بهم فأراهم قتله من قتل من الحرس وفلقط ومن في الكنيسة ووضعوا سيوفهم فيمن بقي فندر بهم من بقي منهم وخرجوا هرابا حتى أتوا سفنهم بوجه الحجر فركبوها ولحقوا بأرض الروم ورجع أنباط جبل لبنان إلى قراهم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ثنا الوليد قال لما ولي الوليد بن عبد الملك ولى غازية البحر ثلاثة نفر من الموالي سحيم بن المهاجر وأبا خراسان وسفيان الفارسي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وصوابه : فلما استثقلوا
( 2 ) بالاصل : يوما والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 9 / 210 وبغية الطلب 9 / 4189

(20/146)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سختكين " 2396 سختكين الملكي المعروف بشهاب الدولة ( 2 ) ولي إمرة دمشق في أيام الملقب بالطاهر بعد أبي المطاع بن حمدان في إمرته الثانية قرأت بخط أبي محمد الأكفاني وأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر قالا وجدنا بخط عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال وقدم الأمير سختكين الملكي شهاب الدولة يوم الثلاثاء لسبع خلون من رجب يعني سنة اثنتي عشرة وأربعمائة فنزل المزة ودخل القصر الغد وقال ابن الأكفاني في غد هذا اليوم ضحوة نهار ومات في قصر السلطان ليلة الجمعة لعشر ليال خلت من ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة فجميع ما أقام سنتان وأربعة أشهر ويومان وكذا قرأت وفاته بخط عبد الوهاب الميداني ثم ولي بعده أبو المطاع بن حمدان ولايته الثالثة ( 3 )
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في ذيل القلانسي ص 70 وفيه : " شحتكين " والوافي بالوفيات 15 / 123
( 3 ) انظر ابن القلاني ص 70 و 71

(20/147)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سديف " 2397 سديف بن ميمون المكي ( 2 ) الشاعر مولى آل أبي لهب حدث عن أبي جعفر محمد بن علي روى عنه حنان ( 3 ) بن سدير الصيرفي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن المظفر بن بكران أنا أبو ( 5 ) الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر يعقوب بن يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ( 6 ) نا إسحاق بن يحيى الدهقان نا حرب بن الحسن الطحان نا حنان بن سدير نا سديف المكي نا محمد بن علي قال وما رأيت محمديا قط يشبهه أو قال يعدله قال حدثنا جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسمعته وهو يقول من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قال قلت يا رسول الله وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم فقال
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الأغاني 16 / 135 والشعر والشعراء ص 479
وانظر الطبري والكامل في التاريخ والبداية والنهاية في مواضع متفرقة ( الفهارس ) والعقد الفريد 5 / 87 - 88
( 3 ) ضبطت بفتح أوله وتخفيف النون عن تقريب التهذيب وانظر ميزان الاعتدال 2 / 115
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 19 / 85
( 5 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة عن م وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 602
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 180

(20/148)


نعم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إنما احتجز بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال إن الله علمني أسماء أمتي كلها كما علم آدم الأسماء كلها ومثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته ( 4630 ) قال حنان فدخلت مع أبي على جعفر بن محمد فحدثه أبي بهذا الحديث فقال جعفر بن محمد ما كنت أرى أن أبي حدث بهذا الحديث أحدا قال أبو جعفر حدثناه الخزاعي يعني نافع بن محمد عن عمه قال أبو جعفر ليس له أصل قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء قال سديف بن ميمون الشاعر المكي أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء قراءة أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الدوري إجازة نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد قال قدم على المنصور مولى له يقال له سديف وكان شديد السواد أعرابيا بدويا فنظر إلى رجل من بني أمية في مجلس المنصور فعرفه فقال والله يا أمير المؤمنين إن هذا لذو وثب وكمين خب يلحظك بعين العدو ويطلبك بذحل ( 1 ) الوتر فتكلم الأموي فقال له سديف أفلت نجومك وحان أجلك يا أمير المؤمنين أطف شعلة لهبه وشهاب كلبه فقال الأموي أصبحنا ما بحمد الله نتخوف بادرة غضبه ولا شوكة مخلبه وقد قل به الجور بعد كثرته وكثر به العدل بعد قلته فقال سديف يا أمير المؤمنين دونكه قبل أن ينصب لك شباك حيله وأشراك دغله فإنه الذي كدمنا ( 2 ) بأعضله وكلمنا بكلكله فقال الأموي قد والله رفع الله أمير المؤمنين عن خلف الوعد ونقض العهد هذا أمان ليس لك علي فيه سلطان بيد ولا لسان فاكفف يا سديف وأخبرني هل أطرفتنا بشئ من شعرك قال لقد أطرفتك بسبائك ( 3 ) ذهب ودر نظم وجوهر عقيان فصلتهن لك بزبرجد منضود في سلك معقود أتعرف أني ناصح الجيب أمين الغيب فأنشده أبياتا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " يدخل " والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 211
( 2 ) كدمه : عضه بأدنى فمه أو أثر فيه بحديدة
( 3 ) عن م وبالاصل : بشبابك

(20/149)


يحرضه على الأموي فما فرغ من إنشادها حتى دعا بالأموي فقتله والأبيات ( 1 ) يا راتق الفتق من جلباب دولته * ومن شبا ( 2 ) قلبه مستيقظ عادي إني ومن أين لي في كل منزلة * مولى كانت لإبراق ( 3 ) وإرعاد أو مثل بحرك بحر لا يزال به * ريان مرتحل أو وارد صادي لا تبق من عبد شمس حية ذكرا * تسعى إليك بإرصاد وإلحاد جدد لهم رأي عزم منك مصطلم * بكبون منه عباديدا على الهاد ولا تقيلن منهم عثرة أحدا ( 4 ) * فكهلهم وفتاهم حية الوادي * * وهل يعلم هما خمرة ( 5 ) حدث * عبد ومولاه تحرير بها هادي آليت لو أن لي بالقوم مقدرة * لما بقي حاضر منهم ولا بادي * بلغني أن سديفا لم يزل يطلب ولد بسر بن أبي أرطأة حتى ظفر باثنين له بساحل دمشق فقتلهما لقتل بسر ( 6 ) جدهما ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب باليمن لما بعثه معاوية أميرا عليها بعد قتل عثمان وبلغني أن سديف بن ميمون مولى اللهبيين ( 7 ) كان يقول ( 8 ) اللهم قد صار فيئنا دولة بعد القسمة وإمارتنا غلبة بعد المشورة وعهدنا ميراثا بعد الاختيار للأمة واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة وحكم في أبشار المسلمين أهل الذمة وتولى القيام بأمورهم فاسق كل محلة اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نهيته واجتمع طريده اللهم فأتح له يدا من الحق حاصدة تبدد شمله وتفرق أمره ليظهر الحق في أحسن صورته وأتم نوره أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أحمد بن
_________
( 1 ) الابيات في الوافي بالوفيات 15 / 125
( 2 ) بالاصل : " يشا " وفي م والمختصر 9 / 211 : " سنا " والمثبت عن الوافي
( 3 ) في الوافي : في كل نائبة
لإصدار وإبراد
( 4 ) زيادة للوزن عن الوافي وفي م : أبدا
( 5 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي المختصر : " جمزة " والمثبت عن الوافي
( 6 ) بالاصل وم " بشر " والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا
( 7 ) في الشعر والشعراء ص 479 مولى امرأة من خزاعة وكان زوجها من اللهبيين فنسب الى ولاء اللهبيين
( 8 ) الخبر في الشعر والشعراء ص 479 - 480

(20/150)


محمد بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن احمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي حدثني أبو محمد الخزاعي يعني نافع بن محمد حدثني عمي يعني إسحاق أخبرني عبد الرحمن بن محمد الكندي أخبرني محمد بن داود بن العباس وكان أمير مكة قال لما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ( 2 ) بن علي بن أبي طالب بالمدينة مال إليه سديف وتابعه ( 3 ) وكان من خاصته وجعل يطعن على أبي جعفر ويقول فيه ويمتدح بني علي ويتشيع ( 4 ) لهم قال فقال يوما ومحمد بن عبد الله على المنبر وسديف عن يمين المنبر يقول ويشير بيده إلى العراق يريد أبا جعفر ( 5 ) * أسرفت في قتل البرية جاهدا * فاكفف يديك أظلها ( 6 ) مهديها * * فلتأتينك غارة حسنية * جرارة يحتثها حسنيها * ويشير إلى محمد بن عبد الله * حتى يصبح قرية كوفية * لما تغطرس ظالما حرميها * قال فبلغ ذلك أبا جعفر فقال قتلني الله إن لم أسرف في قتله قال فلما قتل عيسى بن موسى محمد بن عبد الله بن حسن بعث أبو جعفر إلى عمه عبد الصمد بن علي وكان عامله على مكة إن ظفر بسديف أن يقتله قال فظفر به علانية على رؤوس الناس وكان يحفظ له ما كان من مدائحه إياهم قبل خروجه فقال له ويحك يا سديف ليس لي فيك حيلة وقد أخذتك ظاهرا على رؤوس الناس ولكني أعاود فيك أمير المؤمنين فكتب إلى أبي جعفر يخبره بأمره فكتب إليه يأمره بقتله فجعل يدافع عنه ويعاود في أمره فكتب إليه والله لئن لم تقتله لأقتلنك ولا يغرنك قولك أنا عمه فدافع بقتله حتى حج المنصور فلما قرب من الحرم أخرج عبد الصمد سديفا من الحرم فضرب عنقه ثم خرج للقاء المنصور فلما لقيه دنا منه وهو في قبته فسلم عليه فقال
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 181 ط بيروت ونقله في الوافي 15 / 125 - 126
( 2 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن الضعفاء للعقيلي
( 3 ) في العقيلي : وبايعه
( 4 ) بالاصل : " ويشبع " والمثبت عن العقيلي
( 5 ) البيتان في الضعفاء للعقيلي والوافي بالوفيات
( 6 ) بالاصل : أشرفت
أطلها والمثبت عن العقيلي

(20/151)


له أبو جعفر من قبل أن يرد عليه السلام ما فعلت في أمر سديف قال قتلته يا أمير المؤمنين قال وعليك السلام يا عم يا غلام أوقف فأوقف ثم أمره فعادله ( 1 ) وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري عن أحمد بن الحارث عن علي بن صالح قال كان سديف مولى لآل أبي لهب بن عبد المطلب وكان مائلا إلى المنصور فلما استخلف وصله بألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن الحسن معونة له فلما قتل محمد صار مع أخيه إبراهيم بالبصرة حتى إذا قتل إبراهيم أتى المدينة فاستخفى بها فيقال إنه طلب له الأمان من عبد الصمد بن علي وهو واليها فأمنه وأحلفه ألا يبرح من المدينة وقدم المنصور المدينة فقيل له قد رأينا سديف بن ميمون ذاهبا وجائيا فبعث في طلبه وأخذ عبد الصمد به أشد أخذ ووجد عليه في أمره فلما أتي بسديف أمر به فجعل في جوالق ( 2 ) ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتى كسر ثم رمى به في بئر وبه رمق حتى مات ( 3 )
_________
( 1 ) يعني في المحمل كما في الضعفاء لعقيلي
( 2 ) الجوالق : الوعاء
( 3 ) الخبر نقله الصفدي في الوافي 15 / 126

(20/152)


" ذكر من اسمه سراقة " 2398 سراقة بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي أخو عثمان بن عبد الأعلى حكى عنه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب الفتوح شيئا منقطعا ولا أحسب القدامي لقبه أيضا 2399 سراقة بن عبد الرحمن ( 1 ) وجهه عمر بن عبد العزيز من دمشق أميرا على الثغور بعد خروج مسلمة بن عبد الملك من القسطنطينية ( 2 ) وذكر ذلك في كتاب غزوة القسطنطينية ( 2 ) الذي ذكر عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني ( 3 ) وقد تقدم ذكر إسناده في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4198
( 2 ) بالاصل : القسطنطينة
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4198 وعقب ابن العديم عليه قال : هكذا قال الحافظ أبو القاسم وجهه عمر بن عبد العزيز أميرا على الثغور بعد خروج مسلمة بن عبد الملك وذكر ذلك في غزوة القسطنطينية الذي ذكر عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وغزوة القسطنطينية التي رواها عبد الله بن قيس كانت في زمن عبد الملك بن مروان أغزى ابنه مسلمة الى القسطنطينية في جيش ضخم كان فيه البطال وعبد الله بن سعيد الهمداني وعرض عليه أن يجعل فيها أميرا على همدان فلم يفعل وغزا مسلمة هذه الغزاة وعاد في أيام أبيه ولم يكن لعمر بن عبد العزيز ولاية على الثغور والغزاة التي رجع فيها مسلمة والخلافة الى عمر بن عبد العزيز وهي الغزاة التي أغزاه أخوه سليمان بن عبد الملك وتوفي سليمان ومسلمة محاصر القسطنطينية فلما ولي عمر بن عبد العزيز سير الى مسلمة وأمره بالقفول فعاد من القسطنطينية وليست هذه الغزاة الغزاة التي رواها عبد الله بن سعيد الهمداني فلا أدري كيف ذكر الحافظ أبو القاسم ذلك

(20/153)


2400 - سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول ابن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار ( 1 ) له صحبة شهد بدرا وعزوة مؤتة واستشهد بها حدثنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي وأبو القاسم الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني مازن بن النجار ثم من بني مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار ( 2 ) سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول أنبأنا أبو علي الحداد و ( 3 ) جماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قالا نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عمرو حدثني أبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ( 5 ) قال في تسمية من استشهد يوم مؤتة من المسلمين من الأنصار ثم من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ( 6 ) أنا ( 7 ) رضوان بن أحمد أنبأ أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني خنساء ( 8 ) بن مبذول سراقة بن عمرو بن عطية ( 9 )
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 119 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 178 الاصابة 2 / 18 الوافي بالوفيات 15 / 131
( 2 ) زيادة لازمة
سقطت من الاصل وم
( 3 ) زيادة لازمة عن م
( 4 ) بالاصل وم : " زيده " والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 5 ) بالاصل : " غزوه " والصواب ما أثبت انظر الاصابة
( 6 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن أبو طاهر ترجمته في سير الأعلام 16 / 478
( 7 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 8 ) بالاصل " من " والصواب ابن هشام وم
( 9 ) سيرة ابن هشام 2 / 362

(20/154)


أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 1 ) قال في تسمية من شهد بدرا من بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول وقال الواقدي ( 2 ) في ذكر من استشهد بمؤتة من الأنصار ثم من بني النجار من بني مازن سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء قال وأنا أبو عمر نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من بني مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن وأمه عتيلة بنت قيس بن زعورا بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار شهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر وعمرة القضية ويوم مؤتة قتل يومئذ شهيدا فيمن قتل من الأنصار وذلك في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة وليس له عقب حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار من بني النجار ثم من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء يعني يوم مؤتة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) انظر مغازي الواقدي 1 / 164
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 769
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 519
( 4 ) قوله : يعني يوم مؤتة تأخر بالاصل ووقع بعد : " المخلص " في السطر الذي يلي قدمناه الى هنا فموقعه هنا على الصواب وقد سقطت العبارة من م

(20/155)


وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده أنبأ محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق قال في تسمية من استشهد يوم مؤتة من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال حسان عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل يوم مؤتة من بني النجار ثم من بني مازن سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأ مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال واستشهد يوم مؤتة سراقة بن عمرو 2401 سراقة بن مرداس الأزدي البارقي ( 2 ) شاعر من شعراء العراق قدم دمشق في أيام عبد الملك هاربا من المختار بن أبي عبيد الثقفي وكان قد هجاه ثم رجع إلى العراق مع بشر بن مروان وكانت بينه وبين جرير مهاجاة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام ( 3 ) حدثني أبان بن عثمان البجلي الكوفي قال كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا تحبه الملوك فكان قاتل المختار فأخذه أسيرا فأمر بقتله فقال والله لا تقتلني حتى تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار لأبي عمرة من يخرج أسرارنا ثم قال من أسرك قال قوم على خيل بلق عليهم ثياب بيض لا أراهم في عسكرك قال فأقبل المختار على أصحابه فقال إن عدوكم
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 4 / 30
( 2 ) أخباره في الأغاني 9 / 13 وطبقات الشعراء للجمحي ص 145 والوافي بالوفيات 15 / 132 والعقد الفريد بتحقيقنا 2 / 39 وعون الأخبار 1 / 203 والطبري 7 / 122
( 3 ) الخبر في طبقات الشعراء للجمحي ص 145 و 146 ، وانظر الاشية السابقة فالخبر في مصادرها باختلاف الروايات بينها وبين الاصل

(20/156)


يرى من هذا ما لا ترون قال إني قاتلك قال والله يا أمين آل محمد إنك تعلم أن هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي أي يوم أقتلك قال يوم تضع كرسيك على باب مدينة دمشق فتدعو بي يومئذ فتضرب عنقي فقال المختار لأصحابه يا شرطة الله من يذيع حديثي ثم خلى عنه فقال سراقة وكان المختار يكنى أبا إسحاق * ألا أبلغ أبا إسحاق أني * رأيت البلق دهما مصمتات ( 1 ) كفرت بوحيكم وجعلت نذرا * علي هجاكم ( 2 ) حتى الممات أري عيني ما لم ترأياه * كلانا عالم بالترهات * ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان وكان بشر من فتيان قريش سخاء ونجدة وكان ممدحا فمدحه جرير والفرزدق وكثير وأعشى بني شيبان وكان يغري بين الشعراء وهو أغرى بين جرير والأخطل فحمل سراقة على جرير حتى هجاه فقال ( 3 ) * أبلغ تميما غثها وسمينها * والقول ( 4 ) يقصد تارة ويجور ن الفرزدق برزت حلياته * عفوا وغودر ( 5 ) في الغبار جرير * * ما كنت أول محمئر عثرت ( 6 ) به * آباؤه إن اللئيم عثور حرر كليبا إن خير صنيعة * يوم الحساب العتق والتحرير هذا القضاء البارقي وإنني * بالمثل ( 7 ) في ميزانه لجدير * قال فقال جرير في قصيدته التي قال فيها ( 8 ) * يا صاحبي هل الصباح منير * أم هل للوم عواذلي تفتير ( 9 )
_________
( 1 ) الابيات في المصادر السابقة
( 2 ) المصمتات جمع مصمت : وهو الذي لا يخالطه لون آخر
يعني أن دهمتها خالصة لا يشوبها لون آخر
( 3 ) في الجمحي والأغاني والعقد الفريد : قتالكم
( 4 ) الابيات في طبقات الجمحي ص 146 والأغاني 8 / 8 و 68 في أخبار جرير
( 5 ) الأغاني : والحكم
( 6 ) في الأغاني : برزت أعراقه سبقا وخلف
( 7 ) الأغاني : قعدت به والمحمر : اللئيم
( 8 ) في المصدرين : بالميل وفي الأغاني : بالميل في ميزانكم لبصير وفي رواية : ميزانهم
( 9 ) ديوان جرير ط بيروت ص 223 وطبقات الجمحي ص 146 والاغاني 8 / 19 و 69

(20/157)


يا بشر إنك لم تزل في نعمة * يأتيك من قبل المليك ( 1 ) يشير بشير ( 2 ) أبو مروان إن عاشرته * عشر وعند يساره ميسور يا بشر حق لوجهك التبشير * هلا غضبت ( 3 ) لنا وأنت أمير قد كان حقك أن تقول لبارق * يا آل بارق فيم سب جرير إن الكريمة ينصر الكرام ابنها * وابن اللئيمة للئام نصور أمسى سراقة قد عوى لشفائه * خطب وأمك يا سراق يسير أسراق إنك قد غشيت ببارق * أمرا مطالعه عليك وعور أسراق إنك لا نزارا نلتم * والحي من يمن عليك نصير أكسحت بإستك للفخار وبارق * شيخان أعمى مقعد وكسير * ( 4 ) وقال جرير ( 5 ) * أمسى خليلك قد أجد فراقا * هاج الحزين وذكر الأشواقا وإذا لقيت مجيلسا من بارق * لاقيت أطبع مجلس أخلاقا فقد الأكف عني المكارم كلها ( 6 ) * والجامعين مذلة ونفاقا ولقد هممت بأن أدمدم بارقا * فحفظت فيهم عمنا إسحاقا * ثم نزعا فمر ( 7 ) جرير بسراقة بمنى والناس مجتمعون على سراقة وهو ينشد فجهره جماله واستحسن نشيده قال من أنت قال بعض من أخزى الله على يديك قال أما والله لو عرفتك لوهبتك لظرفك وبلغني من وجه آخر أنه هرب من المختار إلى دمشق ويدل عليه قوله في هذه الحكاية ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان
_________
( 1 ) الديوان : الإله
( 2 ) الديوان وطبقات الجمحي والأغاني : بشر أبو مروان إن عاسرته عسر
( 3 ) الأغاني : قضيت
( 4 ) سقط البيت من الديوان وفي الأغاني : وكسحت وعن الأغاني وطبقات الجمحي : " للفخار " وبالاصل : للفجار
( 5 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 297 وطبقات الجمحي ص 147
( 6 ) صدره في الديوان : الناقصين إذا يعد حصاهم
( 7 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين

(20/158)


أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله أن سراقة بن مرداس البارقي لما أخذته خيل المختار بن أبي عبيد قال ( 1 ) * ألا بلغ أبا إسحاق أنا * غزونا ( 2 ) غزوة كانت علينا خرجنا لا نرى الضعفاء ( 3 ) شيئا * وكان خروجنا نظرا ( 4 ) وحينا تراهم في مصفهم قليلا * وهم مثل الدبا لما التقينا لقينا منهم ضربا طلخفا ( 5 ) * وطعنا ضاحكا حتى انثنينا نصرت على عدوك كل يوم * بكل كئيبة ( 6 ) تنعى حسينا كنصر محمد في يوم بدر * ويوم الشعب إذ لاقى حنينا ( 7 ) * 2401 سراقة والد عبد الأعلى بن سراقة الأزدي ( 8 ) أدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد اليرموك وحكى عن أبي هريرة روى عنه ابنه عبد الأعلى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) الشعر في الطبري 7 / 122 وابن الاثير بتحقيقنا 2 / 680 وفتوح ابن الاعثم بتحقيقنا 6 / 264 والعقد الفريد بتحقيقنا 2 / 40 والأخبار الطوال ص 303 باختلاف وعيون الأخبار 1 / 203
( 2 ) في العقد الفريد : حملنا حملة وفي عيون الأخبار وابن الاعثم : نزونا نزوة
( 3 ) في الأخبار الطوال : الاشراك دينا
( 4 ) في المصادر : بطرا
( 5 ) في الطبري : طلحفا وطعنا صائبا وفي ابن الاعثم : عنيدا وطعنا مسحجا
( 6 ) بالاصل : تحت الكلمة " كتيبة " كتب : " يوم " والبيت في ابن الاعثم ملفق من بيتين : زففت الخيل يا مختار زفا * بكل كتيب قتلت حسينا نصرت على عدوك كل يوم * بكل حضارم لم يلق شينا ( 7 ) توفي سراقة في حدود الثمانين للهجرة قاله الصفدي في الوافي 15 / 133
( 89 ترجمته في الاصابة 2 / 111

(20/159)


عبد الغفار أنا إسحاق بن عمار بن حنش أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني مخنف بن عبد الله بن يزيد بن المغفل عن عبد الأعلى بن سراقة عن أبيه قال انتهينا إلى أبي هريرة يعني يوم اليرموك وهو يقول تزينوا للحور العين وجوار ربكم في جنات النعيم ما أنتم إلى ربكم في موطن من المواطن بأحب إليه منكم في مثل هذا الموطن ألا وإن للصابرين فضلهم قال وأطافت به الأزد ثم اضطربوا فو الله الذي لا إله إلا هو لو أتينا نذور ( 1 ) الروم في مجال واحد كما تدور الرحا فما رأيت موطنا قط البر محما ( 2 ) ساقطا ومعصما نادرا وكفا طافحة في الدنيا من ذلك الموطن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قالوا وبرز أبو هريرة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الأزد يعاونها وهو أحد الدوس من الأزد ( 3 ) فجعل يقول سارعوا فذكر نحو ما حكاه الأول "
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م ندور
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : أكثر محفا
( 3 ) انظر عامود نسبه في جمهرة ابن حزم ص 382

(20/160)


ذكر من اسمه ( 1 ) سرجون " 2402 سرجون بن منصور الرومي ( 2 ) كاتب معاوية وابنه يزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان نصرانيا فأسلم وهو الذي ينسب إليه جبر بن سرجون عند باب كيسان ويقال له سرحة وله عقب وكان يقال إن الكنيسة التي خارج باب الفراديس بحذاء دار أم البنين محدثة بنيت بعد الفتح لسرحة كان كاتبا لمعاوية بن أبي سفيان ثم أسلم على يديه وبقيت الكنيسة
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الوزراء والكتاب للجهشياري ص 24 و 31 وفي العقد الفريد والأغاني وقع سرحون بالحاء المهملة

(20/161)


" ذكر من اسمه سرح " 2403 سرح اليرموكي حكى عنه أبو عبيد بحير قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأ أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) حدثني أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن البغدادي بالرملة نا عفان نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن بحير ( 2 ) أبي عبيد عن سرح اليرموكي قال أجد في الكتاب أو في هذه الأمة اثنا عشر ربيا نبيهم أحدهم ( 3 ) فإذا وفت العدة طغوا وبغوا وكان بأسهم بينهم قال وكان عبد الله بن عمرو ( 4 ) يتعلم من سرح هذا
_________
( 1 ) الكنى والاسماء لدولاني 2 / 75
( 2 ) عند الدولاني : بحر
( 3 ) قوله : " نبيهم أحدهم " سقط من الدولاني
( 4 ) في الدولاني : عمر

(20/162)


" ذكر من اسمه سريع " 2404 سريع المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث سمع علي بن أبي طالب ومولاه عمرو بن حريث ووفد على سليمان بن عبد الملك حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزار ( 1 ) ومحمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان وأجازنيه أبو علي محمد بن سعيد ( 2 ) قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال قال أبو الحسن المدائني بعث يزيد بن المهلب سريعا مولى عمرو بن حريث إلى سليمان بن عبد الملك فقال سريع فعلمت أنه سيسألني عن المطر ولم أكن ارتق بين كلمتين فدعوت أعرابيا فأعطيته درهما وقلت له كيف تقول إذا سئلت عن المطر فلبثت ( 3 ) ما قال ثم جعلته بيني وبين القربوس حتى حفظته فلما قدمت قرأ كتابي ثم قال كيف كان المطر فقلت يا أمير المؤمنين عقد الثرى واستأصل العرق ولم أر واديا ( 4 ) فقال
_________
( 1 ) في م : البزاز
( 2 ) في م : سعد
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : فكتبت وهو الظاهر
( 4 ) لفظة رسمها واضح وهو : " داريا " أو " باريا " كذا
وفي م : " واديا ذاريا "

(20/163)


سليمان هذا كلام لست بابن عذرة فقلت بلى قال اصدقني فصدقته فضحك حتى فحص برجليه ثم قال لقيته والله ابن بجدتها أهي ( 1 ) عالما بها وروى هذه القصة أبو حباب يحيى بن أبي حبة الكلبي عن الوليد بن سريع وستأتي في موضعها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال سريع مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي قال خرجت مع عمرو بن حريث إلى علي روى عنه فطر يعد في الكوفيين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) سريع مولى عمرو بن حريث خرج مع عمرو بن حريث إلى علي روى عنه فطر بن خليفة كوفي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) كذا بالاصل وسقطت من م
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 198
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 307

(20/164)


" ذكر من اسمه سري " 2405 السري بن زياد بن علاقة ويقال ابن زياد بن أبي كبشة السكسكي من أهل دمشق كان ممن سعى في قتل الوليد بن يزيد له ذكر في التواريخ قد تقدم ذكره أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط ( 1 ) حدثني إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد الله بن واقد الجرمي وكان شهد قتل الوليد فذكره وقال فكان أول من هجم عليه السري بن زياد بن أبي كبشة السكسكي وعبد السلام اللخمي فأهوى إليه السري بالسيف فضربه عبد السلام على قرنه وقتل 2406 السري بن المغلس أبو الحسن السقطي البغدادي الصوفي ( 2 ) أحد الزهاد الأتقياء العباد قدم دمشق وحدث عن مروان بن معاوية ويحيى بن اليمان ومحمد بن معن الغفاري
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 363 و 364 في حوادث سنة ست وعشرين ومئة
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 187 وحلية الاولياء 10 / 116 صفوة الصفوة 2 / 209 النجوم الزاهرة 2 / 339 بغية الطلب 9 / 4212 الوافي بالوفيات 15 / 135 سير أعلام النبلاء 12 / 185 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له

(20/165)


ويزيد بن هارون وسفيان بن عيينة وهشيم ومحمد بن فضيل الضبي وأبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي حكى عنه ابنه إبراهيم بن السري وأبو الفضل العباس بن أحمد القرشي المذكر وأبو بكر محمد بن خالد بن يزيد الرازي والجنيد بن محمد ومحمد بن ثور ( 1 ) الصوفي وسعيد بن عثمان الحناط وأحمد بن إسحاق ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي والعباس بن يوسف الشكلي وأحمد بن علي بن خلف والحسن بن علي بن شهريار وأبو عبد الله محمد بن عبد الله البغدادي تلميذ بشر الحافي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل والحسن بن أبي بكر بن شاذان قال علي حدثنا وقال الحسن أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي ( 3 ) نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي زاد ابن شاذان أبو جعفر ثم اتفقا قال حدثنا سري بن مغلس السقطي نا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني أبي قال لما اشتكى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مروا أبا بكر فليصل بالناس قال فصلى بهم فوجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خفة فخرج فلما رآه أبو بكر ( 4 ) ذهب يتأخر فأشار إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ذهب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى جلس إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والناس يصلون بصلاة أبي بكر أبو بكر قائم ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاعد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا سليمان بن إبراهيم أنا أحمد بن موسى بن مردويه نا أحمد بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا جدي محمد بن الفضل ثنا السري بن المغلس السقطي نا مروان بن معاوية عن سليمان بن زيد أبي أدام المحاربي نا عبد الله بن أبي أوفى قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
_________
( 1 ) بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وبغية الطلب 9 / 4214
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 187
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان وقد تقرأ : الطسفي والصواب عن تاريخ بغداد وم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد وم

(20/166)


لا يجالسني اليوم قاطع رحم فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشئ فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد إلى المجلس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم ( 4631 ) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي ( 1 ) وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله الدقاق أنبأ جدي نا أبو بكر أحمد بن يحيى بن عمرو بن عتيق العمري ( 2 ) حدثنا أحمد بن علي بن خلف نا سري بن المغلس السقطي نا يزيد عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال سمعت الحسن يقول ابن آدم إنك لو تجد حقيقة الإيمان ما كنت تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ بذلك العيب من نفسك فتصلحه فلا تصلح عيبا إلا ترى عيبا آخر فيكون شغلك في خاصة نفسك أحب ما يكون إلى الله إذا كتب ( 3 ) كذلك أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو محمد عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد البجلي أنا أبو علي محمد بن هارون أنا أبو العباس محمد بن الحسن بعسقلان حدثني محمد بن ثور ( 4 ) الصوفي عن سري السقطي قال أتيت دمشق فسألت عن أحمد بن أبي الحواري فأرشدوني إليه في المسجد فقلت يا أحمد عظني وأوجز أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سري بن المغلس السقطي كنيته أبو الحسن يقال إنه كان خال الجنيد وأستاذه صحب معروف الكرخي ويسميه الأستاذ أول من أظهر ببغداد لسان التوحيد وتكلم في علوم الحقائق وهو إمام البغداديين في الإشارات وله حكايات تكثر تستغني بشهرته عن ذكره والإطناب
_________
( 1 ) بالاصل : " المتولي " خطأ وفي م المتوكل والصواب " المتوكلي " كما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 22 ، وانظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 498 تحت اسم : أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد أبو السعادات العباسي المتوكلي
( 2 ) في م : العامري
( 3 ) في م : كنت
( 4 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا

(20/167)


فيه وكان يلزم بيته ولا يخرج منه لا يراه إلا من يقصده إلى بيته انقطع عن الناس وعن أسبابهم أسند الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال السري بن المغلس أبو الحسن السقطي كان من المشايخ المذكورين وأحد العباد المجتهدين صحب معروف الكرخي وحدث عن هشيم بن بشير وأبي بكر بن عياش وعلي بن غراب ويحيى بن يمان ويزيد بن هارون وغيرهم روى عنه أبو العباس بن مسروق الطوسي والجنيد بن محمد وأبو الحسين النوري ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ( 3 ) والعباس بن يوسف الشكلي في آخرين أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قال سمعت والدي الأستاذ أبا القاسم يقول ( 4 ) ومنهم أبو الحسن سري بن المغلس السقطي خال الجنيد وأستاذه وكان تلميذ معروف الكرخي كان أوحد زمانه في الورع والأحوال السنية ( 5 ) وعلوم التوحيد وكان السري به أدمة ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم السيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني أبو القاسم سليمان بن محمد بن سلم الضراب حدثني بعض إخواني أن سريا السقطي مرت به جارية معها إناء فيه شئ فسقط من يدها فانكسر فأخذ سري شيئا من دكانه فدفعه إليها بدل ذلك الإناء فنظر إليه معروف الكرخي فأعجبه ما صنع فقال له معروف بغض الله إليك الدنيا
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في السير من طريق أبي عبد الرحمن السلمي 12 / 187 وبهذا السند نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4213
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 187
( 3 ) بالاصل وم : " المخزومي " والمثبت عن تاريخ بغداد وانظر سير الأعلام 12 / 185
( 4 ) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 417
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية : " وأحوال السنة "
( 6 ) قوله : " وكان السري به أدمة " سقط من الرسالة القشيرية
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 188 ونقله الذهبي في السير 12 / 186 ولم يعزه لأحد
( 8 ) في السير والأعلام : إناء

(20/168)


قال ( 1 ) وأنا ابن رزق أنا جعفر بن محمد الخواص حدثني عمر بن عاصم حدثني أحمد بن خلف قال سمعت سريا يقول هذا الذي أنا فيه من بركات معروف انصرفت من صلاة العيد فرأيت مع معروف صبيا شعثا فقلت من هذا فقال رأيت الصبيان يلعبون وهذا واقف منكسر فسألته لم لا تلعب قال أنا يتيم قال سري فقلت له ما ترى أنك تعمل به فقال لعلي أخلوا فأجمع له نوا يشتري به جوزا يفرح به فقلت له أعطيته ( 2 ) أغير من حاله فقال لي أو تفعل فقلت نعم فقال لي خذه أغنى الله قلبك فسويت الدنيا عندي أقل من كذا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي يقول ( 3 ) سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا عمرو بن علوان يقول سمعت أبا العباس بن مسروق يقول بلغني أن السري السقطي كان يكون ( 4 ) في السوق وهو من أصحاب معروف الكرخي فجاءه معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال سري فكسوته ففرح به معروف وقال بغض الله إليك الدنيا وأراحك مما أنت فيه فقمت من الحانوت وليس شئ أبغض إلي من الدنيا فكل ما أنا فيه من بركات معروف أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو نعيم ( 5 ) أحمد بن عبد الله أنا جعفر بن محمد بن نصير في كتابه ( 6 ) وحدثني عنه محمد بن إبراهيم قال حدثني الجنيد قال سمعت الحسن البزار ( 7 ) يقول كان أحمد بن حنبل ها هنا وكان بشر بن الحارث ها هنا وكنا نرجو أن يحفظنا الله بهما ثم إنهما ماتا وبقي السري وإني أرجو أن يحفظنا الله بالسري بعد قدومه من الثغر ( 8 ) فقال أبو عبد الله أليس الشيخ الذي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 188
( 2 ) في تاريخ بغداد : أعطنيه
( 3 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 417
( 4 ) في الرسالة القشيرية : كان يتجر
( 5 ) الخبر حلية الاولياء 10 / 126 ، ونقله عن أبي نعيم ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4215
( 6 ) بالاصل : " أنا جعفر بن محمد بن كنانة " وحدثني عنه
" صوبنا العبارة عن حلية الاولياء 10 / 116 و 126 وفي م : جعفر بن محمد في كتابه
( 7 ) في المصدرين " البزاز " وفي م : البزاز
( 8 ) مهملة بالاصل بدون نقط والمثبت عن الحليد وم

(20/169)


يعرف بطيب الغذاء قلت بلى قال هو على ستره عندنا قبل أن يخرج وقد كان السري يكثر من ذكر طيب الغذاء وتصفية القوت وشدة الورع حتى انتشر ذلك عنه وبلغ ذلك أحمد بن حنبل فقال الشيخ الذي يعرف بطيب الغذاء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا جعفر الخلدي حدثني الجنيد قال سمعت حسن البزار يقول كان أحمد بن حنبل ها هنا وكان بشر بن الحارث ( 2 ) ها هنا وكنا نرجو أن يحفظنا الله بهما ثم أنهما ماتا وبقي سري فإني أرجو أن يحفظني الله بسري أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر الحراني نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفر يقول سمعت عمر الغزال يقول سمعت أبا حمدون المقرئ ( 3 ) يقول رجل يعيد صلاة أربعين سنة يتكلم فيه يعني سري بن مغلس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا سلامة بن عمر أنا أحمد بن جعفر حدثنا العباس بن يوسف حدثني جنيد بن محمد قال سمعت سري بن المغلس يقول أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في الدبس وآكلها فما تصح لي سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفر بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول إن نفسي تطالبني منذ ثلاثين أو أربعين سنة أن أغمس جزرة في دبس فما أطعمتها ( 5 ) أخبرنا بها عالية أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 191
( 2 ) بالاصل : " سرى الحرت " كذا والمثبت عن تاريخ بغداد وم
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 5 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 153 وفيه : فما أطعتها

(20/170)


عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير ( 1 ) الخواص حدثني الجنيد قال سمعت السري يقول إن نفسي تنازعني أن أغمس جزرة في دبس منذ ثلاثين سنة فما يمكنني أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو النجم التاجر أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن إسماعيل بن عامر الرقي صاحب الربيع قال سمعت سريا السقطي يقول أشتهي بقلا منذ ثلاثين سنة ما أقدر عليه قال ونا أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا العباس بن يوسف الشكلي قال سمعت سريا السقطي يقول إني لأشتهي الحندقوق منذ ست عشرة سنة والهندباء بخل منذ ثمان عشرة ( 3 ) سنة وإني لأعجب ممن يتسع كيف يطلق له العلم ( 4 ) الاتساع وهذا عبد الواحد بن زيد يقول الملح بيشبارجات وإن بلية أبيكم آدم لقمة وهي أخرجته من الجنة وهي بليتكم إلى أن تقوم الساعة وقال الشكلي سمعت سري بن المغلس السقطي يقول أتاني حسين ( 5 ) الجرجاني إلى عبادان فدق على باب الغرفة التي كنت فيها فخرجت إليه فقال لي سري فقلت سري فقال لي ملحك مدقوقة قلت نعم قال لا تفلح ثم قال سري لولا أن الله عقم الآذان عن فهم القرآن ما زرع الزارع ولا تجر التاجر ولا تلاقى الناس في الطرقات ثم مضى فأتعبني وأبكاني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن محمد قال وذكر السري بن مغلس يوما وأنا أسمعه السواد فكرهه يعني كره الأكل من السواد وأن يملك فيها أحد وكان شدد في ذلك ولا يأكل من بقل السواد ولا من ثمره ولا من شئ يعلم أنه
_________
( 1 ) في م : نصر
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 3 ) بالاصل : عشر " والصواب عن م
( 4 ) الزيادة عن تاريخ بغداد والكلمة سقطت من الاصل وم
( 5 ) رسمها ئإعجامها مضطربان وتقرأ : " حبى " والمثبت عن تاريخ بغداد

(20/171)


منه ما أمكنه فرأيت رجلا يوما وقد أهدى له خرنوبا وقثاء بريا ( 1 ) حمله له من أرض الجزيرة فقبله منه ورأيته قد سر به وكان يشدد في الورع أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا الجنيد قال سمعت سريا يقول أحب أن آكل أكلة ليس لله علي فيها تبعة ولا لمخلوق علي فيها منة فما أجد إلى تلك سبيلا قال ( 3 ) وأنا أحمد بن علي المحتسب نا الحسن بن الحسين الهمذاني ( 4 ) أنا الحسن بن علي بن عبد الرحيم القناد قال سمعت ابن أبي الورد يقول دخلت على سري السقطي وهو يبكي ودورقه مكسور فقلت له ما بالك قال انكسر الدورق فقلت أنا اشتري لك بدله فقال لي تشتري بدله وأنا أعرف من أين الدانق الذي أشتري به الدورق ومن عمله ومن أين طينه وأيش أكل عامله حتى فرغ من عمله أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع قال سمعت أحمد بن الحسين وهو أبو علي الحافظ المعروف بشعبه بالبصرة يقول سمعت سعيد بن عثمان الحناط ( 5 ) يقول سمعت السري بن مغلس السقطي يقول خرجت من الرملة إلى بيت المقدس فمررت بمشرفة وغدير ماء مطر وعشب نابت فجلست آكل من الحشيش وأشرب من الماء قال فقلت يا نفس إن كنت أكلت أكلة حلال أو شربت شربة حلال قط فاليوم قال فإذا بهاتف يهتف بي يا سري فالنفقة التي بلغت بك إلى ها هنا من أين أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : بري
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 3 ) المصدر نفسه 9 / 189
( 4 ) بالاصل الهمداني بإهمال الدال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل هنا : الخياط خطأ
وقد مضى قريبا صوابا

(20/172)


قال سمعت السري يقول رجعت مرة من بعض المغازي فرأيت في طريقي قفيزا مملوءا ماء صافيا ( 1 ) وحوله عشب من حشيش قد نبت فقلت في نفسي يا سري إن كنت يوما أكلت حلالا وشربت شربة حلال فاليوم فنزلت عن دابتي فأكلت من ذلك الحشيش وشربت من ذلك الماء فهتف بي هاتف سمعت الصوت ولم أر الشخص يا سري بن المغلس فالنفقة التي بلغتك إلى ها هنا من أين هي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالوا حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا سلامة بن عمر النصيبي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا العباس بن يوسف مولى بني هاشم نا سعيد بن عثمان قال سمعت سري بن مغلس يقول غزونا أرض الروم فمررت بروضة خضرة فيها الخباز وحجر منقور فيه ماء المطر فقلت في نفسي لئن ( 3 ) كنت آكل يوما حلالا فاليوم فنزلت عن دابتي فجعلت آكل من ذلك الخباز وأشرب من ذلك الماء فإذا هاتف يهتف بي يا سري بن مغلس فالنفقة التي بلغت بها إلى هذا من أين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل أحمد بن محمد الصيرفي ببغداد نا سعيد بن عثمان الحناط قال سمعت سري بن المغلس يقول جعت مرة في بعض المفاوز فإذا في طريقنا قفيز فيه ماء وحوله عشب من حشيش فنزلت فقعدت واسترحت ثم قلت يا سري إن كنت أكلت أكلة حلالا وشربت شربة حلالا فاليوم فهتفني هاتف سمعت صوته ولم أر الشخص يقول لي يا سري بن المغلس فالنفقة التي بلغتك إلى ها هنا من أين فقصر إلى نفسي أخبرنا أبو محمد السيدي ( 4 ) وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان
_________
( 1 ) بالاصل : صافي
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 189 - 190
( 3 ) بالاصل : " أين " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) في م : السندي

(20/173)


البحيري ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عقيل القطان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر الإسفرايني قال سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط ( 2 ) البغدادي يقول سمعت سري السقطي يقول قفلت من غزوة كنت غزوتها فأتيت على ماء صافي ( 3 ) وعشب أخضر قال فقلت في نفسي يا سري إن كنت آكلا يوما حلالا فيومك هذا قال فنزلت عن دابتي وربطتها وأنا على أن آكل من ذلك العشب وأشرب من ذلك الماء قال فإذا أنا بهاتف أسمع صوته ولا أرى شخصه وهو يقول يا سري النفقة التي بلغتك هذا الموضع من أين هي فعلمت أني في لا شئ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا المطهر بن محمد البيع نا أبو سعيد النقاش نا عيسى بن يوسف الصوفي نا لعباس بن يوسف الشكلي نا علي بن محمد الخزاعي قال سمعت سري بن المغلس يقول اتصل من اتصل بالله بأربعة وانقطع من انقطع عن الله بخصلتين فأما الأربع التي اتصل بها المتصلون فلزوم الباب والتشمير في الخدمة والنظر في الكسرة وصيانات الكرامات إذا وهب لك شيئا لا يحب أن يطلع عليه غيره وأما الخصلتان اللتان انقطع بهما المنقطعون فتخط إلى نافلة بتضييع الفريضة والثانية عمل بظاهر الجوارح ولم يعط عليه صدق القلوب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال سمعت سري السقطي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا سعيد بن عثمان قال سمعت سري بن مغلس يقول أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة صدق الحديث وحفظ الأمانة وعفاف الطعمة وحسن الخليقة ( 4 )
_________
( 1 ) في م : البحتري خطأ
( 2 ) بالاصل : الخياط خطأ وقد مضى قريبا صوابا
وفي م : الحناط
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) بعدها خبر ورد في م صدره بكلمة " ملحق " وللفائدة نثبته هنا : أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا العباس البغدادي يقول : أنا أحمد بن

(20/174)


أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن إسماعيل الرقي قال سمعت حسنا المسوحي يقول دفع إلي سري السقطي قطعة فقال اشتر لي باقلاء من رجل قدره داخل على الباب فطفت الكرخ كله فلم أجد إلا من قدره خارج الباب فرجعت إليه فقلت خذ قطعتك فإني لم أجد إلا من قدره خارج الباب قال وأنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري بالري أنا محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي قال سمعت أبا بكر الحربي يقول سمعت السري السقطي يقول حمدت الله مرة فأنا استغفر الله من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة قيل له وكيف ذلك قال كان لي دكان فيه متاع فوقع الحريق في سوقنا فقيل لي فخرجت أتعرف خبر دكاني فلقيت رجلا فقال أبشر فإن دكانك قد سلم فقلت الحمد لله ثم فكرت فرأيتها خطيئة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت والدي يقول ( 3 ) أخبرني عبد الله بن يوسف قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر الحربي يقول سمعت السري يقول منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي الحمد لله مرة قيل وكيف ذاك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد فقال لي نجا حانوتك فقلت الحمد لله
_________
- محمد بن صالح نا محمد بن عبدون نا عبدوس بن القاسم قال : سمعت السري يقول : خمس من أخلاق الزهاد : الشكر على الحلال والصبر على الحرام ولا تبالي متى مات ولا يبالي من أكل
ويكون الفقر والغنى سواء
قال : وسمعت السري يقول : كل الدنيا فضول إلا خمس : خير
وما يرويه وثوب يستره وبيت يكنه وعلم تستعمله
قال وأنا أحمد أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعد بن كامل يقول سمعت أبا العباس السراج يقول سألت إبراهيم بن السري السقطي يقول : كيف كان أكل أبو كم من مالكم ؟ قال : يكون أكل مالكم بقدر ما لي من الميتة
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 191
( 2 ) المصدر نفسه 9 / 188
( 3 ) الرسالة القشيرية ص 418

(20/175)


فمنذ ثلاثين سنة أنا نادم على ما قلت حيث أردت لنفسي خيرا مما ( 1 ) للمسلمين قال ( 2 ) وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن الحسن بن الخشاب يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أعرف طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة فقلت له ما هو فقال لا تسأل من أحد شيئا ولا تأخذ شيئا ولا يكون معك شئ تعطي أحدا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال قال الجنيد بن محمد قال سمعت السري بن المغلس يقول إني لأعرف طريقا يؤدي إلى الجنة قصدا فقيل له ( 3 ) ما هو يا أبا الحسن فقال أن تشغل العبادة وتقبل عليها وحدها فلا يكون فيك فضل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت السري يقول أعرف طريقا مختصرا قصدا في الجنة فقلت له ما هو قال لا تسأل أحدا شيئا ولا تأخذ من أحد شيئا يعني إن أعطاك ولا يكون معك شيئا تعطي منه أحدا قال وقال لي سري إن أمكنك أن لا تكون آلة بيتك إلا خرق فافعل قال الجنيد وهكذا كانت آلة بيته قال وسمعت الجنيد يقول سمعت بعض المؤمنين يقول يعني سريا ما بدت لي من الدنيا زهرة إلا جددت لي من الدنيا عزوفا أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص قال سمعت علان بن أحمد البنا يقول سمعت
_________
( 1 ) في الرسالة القشيرية : مما حصل للمسلمين
( 2 ) المصدر السابق نفسه
( 3 ) بالاصل : " الى أخيه فيصدا فضل له " كذا والاضطراب واضح صوبنا العبارة عن مخطوطة م ومختصر ابن منظور 9 / 219

(20/176)


سري السقطي يقول لإبراهيم البنا لا تنافس ( 1 ) من زهد في الدنيا تقذرا مثل من زهد في الدنيا تصبرا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس أنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي قال سمعت سريا السقطي يقول إني أذكر مجئ الناس إلي فأقول اللهم هب لهم من العلم ما يشغلهم عني ( 3 ) فإني لا أريد مجيئهم أن يدخلوا علي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري يقول لولا الجمعة والجماعة لطينت على الباب قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد قال سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري يقول لولا الجمعة والجماعة لطينت على الباب قال وسمعت السري يقول إني إذا نزلت أريد صلاة الجمعة أذكر مجئ الناس إلي فأقول اللهم هب لهم عبادة يجدون لذتها تشغلهم بها عني قال وأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول من أراد أن يسلم دينه ويستريح قلبه وبدنه ويقل غمه فليعتزل الناس لأن هذا زمان عزلة ووحدة وقال مرة أخرى فإن هذا زمان وحشة والعاقل من اختار فيه الوحدة أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أحمد بن نصر بن عبد الله النهرواني يقول سمعت الحسن بن محمد يقول سمعت سري السقطي يقول اجتهد في فإن أخوالك بين أوليائه إذا صح مقامك فيها ( 4 )
_________
( 1 ) في م :
ليس من زهد في الدنيا
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 189
( 3 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وكتب مصححه على هامشه : " كذا في الاصول ولم يظهر لنا معنى ما أراده "
( 4 ) الخبر ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف على مخطوطة م

(20/177)


أخبرنا أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد بن عبد الله الفلكي ( 1 ) النيسابوري نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المؤذن المديني إملاء بنيسابور قال سمعت الإمام أبا ( 2 ) منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي البغدادي ( 3 ) يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري السقطي يقول وسئل عن التصوف فقال الإعراض عن الخلق وترك الاعتراض على الحق ( 4 ) سمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفرا يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول يا معشر الشباب جدوا قبل أن تبلغوا فتضعفوا وتقصروا كما قصرت وكان في ذلك الوقت لا تلحقه الشباب في العبادة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبي قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول ما رأيت أعبد من السري أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي ( 5 ) مضطجعا إلا في علة الموت أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزار بهمذان ( 7 ) نا علي بن الحسن الصيقلي قال سمعت الفرحاني ( 8 ) يقول سمعت الجنيد يقول ما رأيت أعبد لله من السري السقطي أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا إلا في علة الموت أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنبأ الحسن بن يحيى أنا الحسين بن
_________
( 1 ) بالاصل " البلكي " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 422
( 2 ) بالاصل : " سمعت الامام يقول أبا منصور " حذفنا " يقول " لأنها مقحمة والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب 9 / 4225 ومخطوطة م
( 3 ) في م بعدها : سمعت أبي يقول
( 4 ) الخبر بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بالاصل : " رأى " بالبناء للمعلوم والصواب ما أثبت انظر سير الأعلام 12 / 186 والنجوم الزاهرة 2 / 339
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 7 ) بالاصل : بهمدان بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر معجم البلدان ( همذان )
( 8 ) كذا وفي تاريخ بغداد : " الفرجاني " وفي سير الأعلام 12 / 186 الفرخاني

(20/178)


علي أنا أبو الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن جهضم قال سمعت مظفر بن سهل أنا الطيب يقول قال جنيد بن محمد ما رأيت أعبد من سري أبي الحسن أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا إلا في علة الموت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني أبو العباس بن مسروق حدثني بعض أصحابنا قال دخلت على السري وهو شبيه بالمتغير اللون قال قلت يا أبا الحسن ما لك قال استأذن علي الساعة رجل فأذنت له فرأى في بيتي محبرة فلما رآها قال لا جزى الله من غرني فيك خيرا قال قلت ما لك قال محبرة إنما ذه في بيوت البطالين أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن الحدادي بتبريز ( 1 ) أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشنة بأصبهان أنا أبو الحسن علي بن أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسين الجرجاني أنا أحمد بن السندي الحداد نا العباس بن يوسف الشكلي نا أحمد بن إسحاق قال قال السري بن المغلس اليقين أن لا تهتم لرزقك الذي قد كفيته وتغفل عن عملك الذي قد أمرت به فإن اليقين يسوق إليك الرزق سوقا سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي يقول سمعت سعيد بن أحمد يقول سمعت عباس بن عصام يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أن الله سلب الدنيا عن أوليائه وحماها عن أصفيائه وأخرجها من قلوب أهل وداده لأنه لم يرضها لهم ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنبأ أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) قال سمعت محمد بن علي بن حبيش ( 5 ) يقول سمعت
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت وفاقا لسند مماثل
( 2 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4222
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 187 نقلا عن أبي نعيم
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 120
( 5 ) في تاريخ بغداد : حبش

(20/179)


عبد الله بن شاكر يقول قال سري السقطي صليت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب فنوديت يا سري كذا تجالس الملوك فضممت إلي رجلي ثم قلت وعزتك لا مددت رجلي أبدا أخبرنا أبو الحسن أيضا قال نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله الصيقلي القزويني الواعظ بهمذان قال سمعت إبراهيم بن ثابت الدعاء الزاهد ببغداد يقول سمعت أبا القاسم الجنيد يقول سمعت سريا السقطي يقول صليت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب فنوديت يا سري كذا تجالس الملوك قال فضممت رجلي وقلت وعزتك لا مددتها أبدا قال الجنيد فبقي بعد ذلك ستين سنة ما مد رجليه ليلا ولا نهارا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قال حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ سلامة بن عمر أنبأ أحمد بن جعفر نا العباس بن يوسف حدثني سعيد بن عثمان قال سمعت السري بن مغلس قال غزوت راجلا فنزلت خربة للروم فألقيت نفسي على ظهري ورفعت رجلي على جدار فإذا هاتف يهتف بي يا سري بن مغلس هكذا تجلس العبيد بين يدي أربابها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت السري بن المغلس وقد ذكر الناس فقال لا يعمل لهم شيئا ولا يترك لهم شيئا ولا يعط لهم شيئا ولا يكشف لهم شيئا قال الجنيد يريد بهذا القول تكون أعمالك كلها لله وحده قال وسمعت السري يقول لو أحسست بإنسان يريد أن يدخل علي قلت كذا ( 2 ) بلحيتي وأمر يده على لحيته كأنه يريد أن يسويها من أجل دخول الداخل عليه لخفت أن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 187 - 188
( 2 ) العبارة مضطربة بالاصل ونصها فيه : " لو أحسست إنسانا تريد أن تدخل على قلب كذا " ولا معنى لها صوبنا العبارة عن حلية الاولياء 10 / 116 ومخطوطة م

(20/180)


يعذبني الله على ذلك بالنار قال وسمعت السري يقول إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي الرياء أو كلام نحو هذا أخبرنا أبو القاسم المزكي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين أخبرني أبو الصابر القرميسيني ( 1 ) مشافهة ومناولة أن أباه حدثه قال نا علي بن عبد الحميد الغضائري ( 2 ) قال سمعت السري يقول عمل قليل في سنة خير من كثير ( 3 ) مع بدعة كيف يقل عمل مع تقوى وقال السري الأمور ثلاثة أمر بان لك رشده فاتبعه وأمر بان لك غيه ( 4 ) فاجتنبه وأمر أشكل عليك فغب ( 5 ) عنه وكله إلى الله تعالى وليكن الله دليلك واجعل فقرك إليه تستغن به عمن سواه سمعت أبا المظفر بن الأستاذ يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبد الحميد يقول سمعت السري يقول من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله ( 6 ) أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله القيسية قالت أنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي حدثني عبد الواحد بن بكر نا محمد بن عيسى بحلب نا علي بن عبد الحميد قال قال سري بن المغلس إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي الرياء أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت سريا يقول ما أرى
_________
( 1 ) القاف مهملة بالاصل بدون نقط رسمها يقرأ " عين " والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى قرميسين بلد بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان ( انظر الانساب )
( 2 ) بالاصل رسمت " العصايري " وفي م : العضامري والصواب ما أثبت " الغضائري " عن الانساب ذكر السمعاني ئترجم له
( 3 ) بياض بالاصل مكان العبارة المستدركة بين معكوفتين وما استدركناه عن م ( 4 ) بالاصل : لك عنه فلا حسبه " ولا معنى لها صوبنا العبارة عن م
( 5 ) في م : فقف عنده
( 6 ) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 209

(20/181)


أن لي فضلا على أحد فقيل له ولا على هؤلاء المخنثين ( 1 ) فقال ولا على هؤلاء المخنثين ( 1 ) قال وسمعت سريا يقول غير مرة ما أعرف أحدا أقدر أن أقول إني أحسن عاقبة منه سمعت أبا المظفر يقول سمعت والدي أبا القاسم يقول سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول سمعت أبا نصر السراج الطوسي يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد فقيل له ولم ذاك فقال أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح ( 2 ) اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع حدثني محمد بن يوسف أبو عبد الله قال سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت سري السقطي يقول أشتهي أن لا أموت في بلدي أفزع أن لا تقبلني الأرض فأفتضح أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ( 3 ) قراءة أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر قال سمعت الجنيد يقول سمعت سري يقول ما أحب أن أموت في بلدي أخاف أن لا تقبلني الأرض فأفتضح أخبرنا أبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الأصبهاني نا جعفر بن محمد المخلدي ( 4 ) قال سمعت الجنيد يقول ( 5 ) سمعت سريا يقول إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرتين مخافة أن يكون اسود وجهي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت السري
_________
( 1 ) بالاصل : " المحشي " وفي م : المخبتين والصواب المثبت عن حلية الاولياء 10 / 124
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 219
( 3 ) بالاصل " المواريثي " والصواب ما أثبت عن م وقد مضى التعريف به قريبا
( 4 ) في م : الخلد
( 5 ) العبارة في م : ما أحب أن أموت حيث أعرف أخاف أن لا تقبلني الارض فأفتضح
قال وسمعت سريا يقول : إني

(20/182)


يقول ما أحب أن أموت حيث أعرف فقيل له ولم ذاك يا أبا الحسن قال أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح ( 1 ) قال وسمعت السري إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرارا مخافة أن لا يكون وجهي قد اسود ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأ عبد العزيز بن علي الوراق أنا علي بن عبد الله الهمذاني بمكة نا مظفر بن سهل المقرئ قال سمعت علان الخياط وجرى بيني وبينه مناقب سري السقطي فقال لي علان كنت جالسا مع سري يوما فوافته امرأته فقالت يا أبا الحسن أنا من جيرانك أخذ ابني الطائف البارحة وكلم ابني الطائف وأنا أخشى أن يؤذيه فإن رأيت أن تجئ معي أو تبعث إليه قال علان فتوقعت أن يبعث إليه فقام فكبر وطول في صلاته فقالت المرأة يا أبا الحسن الله الله في هوذا أخشى أن يؤذيه السلطان فسلم وقال لها أنا في حاجتك قال علان فما برحت حتى جاءت امرأة إلى المرأة فقالت الحقي قد خلوا ابنك قال أبو الطيب قال لي علان وأيش تتعجب من هذا اشترى منه كرلوز بستين دينارا وكتب في رزنامجة ثلاثة الدنانير ربحه فصار اللوز بتسعين دينارا فأتاه الدلال وقال له إن ذاك اللوز أريده فقال له خذه قال بكم قال بثلاثة وستين دينارا فقال له الدلال إن اللوز قد صار الكر بتسعين قال له قد عقدت بيني وبين الله عز و جل عقدا لا أحله ليس أبيعه إلا بثلاثة وستين دينارا فقال له الدلال إني قد عقدت بيني وبين الله أن لا أغش مسلما لست آخذ منك إلا بتسعين فلا الدلال اشترى منه ولا سري باعه قال أبو الطيب قال لي علان كيف لا يستجاب دعاء من كان هذا فعله سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا حاتم السجستاني يقول سمعت أبا نصر السراج يقول أخبرني جعفر بن محمد حدثني الجنيد قال دخلت على السري يوما فقال لي عصفور كان يجئ كل يوم فأفت له الخبز
_________
( 1 ) حلية الاولياء 10 / 116 وسير الأعلام 12 / 187 والنجوم الزاهرة 2 / 339
( 2 ) المصادر نفسها
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 188 - 189
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد وم

(20/183)


فيأكل من يدي فنزل وقتا من الأوقات فلم يسقط على يدي فتذكرت في نفسي أيش السبب فذكرت أني أكلت ملحا بأبزار فقلت في نفسي لا آكل بعدها وأنا تائب منه فسقط على يدي فأكل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر الخواص حدثني الجنيد قال دخلت على سري يوما فقال لي أعجبك من عصفور يجيئ فيسقط على هذا الرواق قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل فلما كان في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتت الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان ففكرت في سري ما ( 2 ) العلة في وحشته مني فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا فقلت في سري أنا تائب من الملح الطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو السعادات أحمد بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا حدثنا وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو علي ( 3 ) عبد الرحمن بن محمد النيسابوري أنا محمد بن عبد الله الرازي بنيسابور قال سمعت أبا العباس المؤدب يقول دخلت على سري السقطي يوما فقال لأعجبنك من عصفور يجئ فيسقط على هذا الرواق فأكون قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل فلما كان وقت وقال أبو السعادات وأبو محمد في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتت الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان ففكرت في سري ما العلة في وحشته مني فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا فقلت في سري أنا تائب من الملح الطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري أخبرنا محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) الخبر سقط من الرسالة القشيرية المطبوع ( ط بيروت ) ونقله ابن العديم بهذا الإسناد 9 / 4219
( 2 ) زيادة منا للإيضاح سقطت من الاصل وم
( 3 ) زيادة منا للإيضاح وانظر تاريخ بغداد 9 / 188
( 4 ) لم يرد الخبر في ترجمة السري في تاريخ بغداد
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 431 في ترجمة أبي محمد الجريري

(20/184)


شاذان المذكر قال سمعت أبا محمد الجريري ( 1 ) يقول دخلت يوما على سري السقطي وهو يبكي فقلت له ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت لي يا أبة هذه الليلة حارة وهذا الكوز فيه ماء هوذا أعلقه ها هنا فإذا برد فاشربه قال فعلقته وقمت إلى أمر كنت أقوم إليه فحملتني ( 2 ) عيناي فنمت فرأيت كأن جارية من أحسن الخلق نزلت من السماء وإذا الدنيا قد أشرقت لحسن وجهها وعليها قميص فضة يتخشخش وكأني أقول لها لمن أنت يا جارية قالت أنا لمن لا يشرب الماء البارد في الكيزان قال وتناولت الكوز فضربت به الأرض فكسرته ثم قالت ( 3 ) سري يدعي المحبة ويشرب الماء البارد في الكيزان هذا محال قال فرأيت الخزف ( 4 ) المكسور في غرفته لم يشله ولم يمسه حتى عفا عليه التراب سمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الجريري ( 1 ) يقول سمعت الجنيد يقول ( 5 ) دخلت يوما على السري وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا أبت هذه ليلة حارة وهذا الكوز أعلقه ها هنا ثم إنه حملتني ( 6 ) عيناي فنمت فرأيت جارية من أحسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن أنت قالت لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الأرض قال الجنيد فرأيت الخزف ( 4 ) المكسور لم يرفعه ولم يمسه حتى عفا عليه التراب ( 7 ) أخبرنا ( 8 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأ أبو
_________
( 1 ) بالاصل " الحريري " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت بالجيم عن م
ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 430 وسير الأعلام 14 / 467
( 2 ) كذا وفي تاريخ بغداد : فغلبتني
( 3 ) بالاصل : قال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : الحرف والصواب ما أثبت عن م انظر تاريخ بغداد والرسالة القشيرية
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 418 - 419
( 6 ) في الرسالة القشيرية : غلبتني
( 7 ) اضطرب السند في م
( 8 ) قبلها في م : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله قال

(20/185)


عبد الله الحافظ أخبرني جعفر الخواص حدثني عمر بن عاصم أبو القاسم البقال حدثني أحمد بن خلف المؤدب قال دخلت على سري غرفته يبكي فوقفت فأومئ إلي فإذا قلة مكسورة فقال لي جاءت الصبية البارحة بهذه القلة فقالت يا أبة هذه القلة ها هنا معلقة فإذا أفطرت فاشرب منها فإنها ليلة غمة ومضت فقمت إلى أمر كنت أقوم إليه فغلبتني ( 1 ) عيني فرأيت جارية كأحسن الجواري قد دخلت علي الغرفة فقلت لها يا جارية لمن أنت فقالت أنا لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت القلة بيدها فضربت بها على الأرض فكسرتها قال جعفر قال الجنيد فما زال ذلك الخزف ( 1 ) مطروحا في غرفته حتى عفى عليه التراب قال جعفر وحدثني أحمد بن عمر الخلقاني بهذه الحكاية بقريب من هذا اللفظ قال وأنبأ أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن محمد بن جهضم بمكة يقول سمعت علي بن محمد بن حاتم يقول سمعت الجنيد يقول بت ليلة عند سري فلما كان في بعض الليل قال لي يا جنيد أنت نائم قلت لا قال الساعة أوقفني الحق بين يديه وقال يا سري تدري لم خلقت الخلق قلت لا قال خلقت الخلق فادعوا كلهم في وادعوا محبتي فخلقت الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف وبقي ألف فخلقت الجنة فاشتغل من الألف تسعمائة بالجنة وبقيت مائة فسلطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغل ( 3 ) عني بالبلاء من المائة تسعون وبقيت عشرة فقلت لهم ما أنتم لا الدنيا أردتم ولا في الجنة رغبتم ولا من النار هربتم فقالوا وانك لتعلم ما نريد فقال إني أنزل بكم من البلاء ما لا تطيقه الجبال الرواسي فتثبتون لذلك قالوا ألست أنت الفاعل بنا قد رضينا قلت فأنتم عبيدي حقا أخبرنا بها أعلى من هذا أبو السعادات أحمد بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين بن إبراهيم الخفاف حدثنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال سمعت الجنيد يقول
_________
( 1 ) بالاصل : فغلبني
( 2 ) بالاصل : الحرف والصواب ما أثبت عن م انظر تاريخ بغداد والرسالة القشيرية
( 3 ) بالاصل وم : " فاشتغلوا " والصواب ما أثبت

(20/186)


كنت نائما عند سري رحمه الله فأنبهني فقال لي يا جنيد رأيت كأني قد وقفت بين يديه تعالى فقال لي يا سري خلقت الخلق فكلهم ادعوا محبتي وخلقت الدنيا فهرب مني تسعة أعشارهم وبقي معي العشرة وخلقت الجنة فهرب مني تسعة أعشار العشر وبقي معي عشر العشر فسلطت عليهم ذرة من البلاء فهرب مني تسعة أعشار العشر فقلت للباقين معي لا الدنيا أردتم ولا الجنة أخذتم ولا من النار هربتم فماذا تريدون قالوا أنت تعلم ما نريد فقلت لهم فإني سلطت عليكم من البلاء بعدد أنفاسكم ما لا تقوم له الجبال الرواسي أتصبرون قالوا إذا كنت أنت المبتلي لنا فافعل ما شئت قال هؤلاء عبادي حقا أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو سعد الشعيبي قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت سري السقطي يقول وقد كلمته يوما في شئ من المحبة فضرب يده إلى جلدة ذراعه فمدها ثم قال والله لو قلت إن هذا حن على هذا من محبة الله لصدقت ثم أغمي عليه ثم تورد وجهه حتى صار مثل القمر قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا نصر الطوسي يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول قال رجل لسري السقطي كيف أنت فأنشأ يقول * من لم يتب والحب حشو فؤاده * لم يدر كيف تفتت الأكباد * ( 1 ) سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول سمعت أبا الحسين بن عبد الله العوطي الطرسوسي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري وسمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن يقول سمعت الفقيه أبا رشد بن إسماعيل باري عبد الملك بن علي يقول سمعت علي بن عبد الله بن شاذان الطوسي يقول سمعت والدي يقول سمعت أبا نصر عبد الله بن علي السراج يقول سمعت جعفرا ولدي يقول اللهم مهما عذبتني
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 119

(20/187)


بشئ فلا تعذبني بذل الحجاب أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصر حدثني الحسين بن محمد قال سمعت السري يقول اللهم مهما عذبتني به من شئ فلا تعذبني بذل الحجاب ( 1 ) سمعت أبا المظفر يقول سمعت والدي يقول سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يحكي عن الجنيد أنه قال ( 2 ) سألني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم الإيثار وقال قوم كذا وكذا فأخذ السري جلدة ذراعه ومدها فلم تمتد ثم قال وعزته لو قلت إن هذه الجلدة يبست على هذا العظم من محبته لصدقت ثم غشي عليه فدار وجهه كأنه قمر منير ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو نعيم أنا جعفر الخلدي في كتابه قال سمعت الجنيد بن محمد يقول كنت يوما عند السري بن المغلس وكنا جالسين ( 5 ) وهو متزر بمئزر فنظرت إلى جسده كأنه جسد سقيم دنف مضنى كأجهد ما يكون فقال أنظر إلى جسدي هذا لو شئت أن أقول أن ما بي ( 6 ) هذا من المحبة كان كما أقول لكان وجهه أصفر ثم انتثرت حمرة حتى تورد ثم اعتل فدخلت عليه أعوده فقلت له كيف تجدك فقال * كيف أشكو إلى طبيبي ما بي * والذي أصابني من طبيبي * ( 7 ) فأخذت المروحة أروحه فقال لي كيف يجد روح المروحة من جوفه محترق من داخل ثم أنشأ يقول
_________
( 1 ) حلية الاولياء 10 / 120
( 2 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 418
( 3 ) الرسالة القشيرية : " قمر مشرق " ومثلها في م
( 4 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 9 / 191 نقلا عن أبي نعيم وسقط الخبر والشعراء من ترجمة السري في حلية الاولياء
( 5 ) في تاريخ بغداد : خاليين
( 6 ) بالاصل " أرماني " والمثبت " أن ما بي " عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) ورد الشعر في تاريخ بغداد نثرا

(20/188)


* القلب محترق والدمع مستبق * والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القران ( 1 ) على من لا قرار له * مما جناه الهوى والشوق والقلق يا رب إن كان شئ فيه لي فرج * فامنن علي به ما دام بي رمق * أخبرنا أبو محمد هبة الله بن عمر بن أيوب المري أنا أحمد بن محمد بن علي أبو العباس البرذعي الصوفي قال سمعت أبا محمد المرتعش يقول قال الجنيد قال لي سري احفظ عني يا غلام إن المعرفة ترفرف على القلب فإن كان فيه الحياء وإلا رحلت قال وأنا عبد الوهاب نا علي بن الحسن بن القاسم الصوفي قال سمعت أبا عبد الله الحسن بن عبد ا لله الأزهري يقول سمعت الجنيد بن محمد بن الجنيد يقول دخلت على سري السقطي رحمه الله في يوم صائف فإذا الكوز الذي يشرب به في الشمس فقلت يا سيدي الكوز في الشمس قال صدقت يا أبا القاسم في الفئ كان فجاءت الشمس إليه فدعتني نفسي أن أنقله إلى الفئ فاستحييت من الحق تعالى أن أخطو خطوة يكون لنفسي فيها راحة قال وأنبأ عبد الوهاب أنا علي بن الحسن الصوفي قال سمعت أبا العباس الدامغاني يقول سمعت أبا بكر الشبلي يقول سمعت أبا القاسم جنيد بن محمد يقول سمعت سري بن المغلس يقول أحسن الأشياء ثلاث ( 2 ) البكاء على الذنوب وإصلاح العيوب وطاعة الله علام الغيوب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني أبو العباس أحمد بن عبد الله بن يوسف القرميسيني ( 3 ) مشافهة ومناولة أن أباه حدثه قال حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ( 4 ) قال قال السري أحسن الأشياء خمسة البكاء على الذنوب وإصلاح العيوب وطاعة علام الغيوب وجلاء
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : القرار
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) بالاصل " القرميشي " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب وقد مضى قريبا
( 4 ) رسمها بالاصل : الغنايري خطأ والصواب ما أثبت انظر حلية الاولياء 10 / 124 ، وقد مضى التعريف به قريبا

(20/189)


الرين ( 1 ) من القلوب وأن لا يكون لكل ما يهوى ركوب ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمداني بمكة نا أبو محمد جعفر بن محمد نا أبو القاسم الجنيد بن محمد قال سمعت أبا الحسن سري رحمه الله يقول لم أر شيئا أحبط للأعمال ولا أفسد للقلوب الحانية ولا أضر بالحكمة ولا أنجع في هلكة العبد ولا أدوم للإضرار ولا أبعد من الاتصال ولا أقرب من المقت ولا ألزم لمحجة العجب والرياء والتزين من قلة معرفة العبد بنفسه ونظره في عيوب غيره ولا سيما إن كان مشهورا معروفا بالعبادة والصلاح وامتد له الصوت وبلغ من الثناء ما لم يكن يأمله تضئ له نفسه في الأماكن الخفية وسراديب ( 3 ) الهوى فاختبأ ( 4 ) بعد المحادثة وصمت بعد النظافة وأظهر الخمولة بعد الشهرة وأظهر الهرب من الناس فلم يبرز إلا للخواص ونالت النفس مناها كل ذلك لجهله بنفسه وعماه عن عيوبها وقبول قوله في إسقاط الناس وقوله فلان يجالس وفلان احذروه ويأمر وينهى ويثني على من تهواه نفسه فإن اغتيب عنده من لا يهواه قال اهبطوا ( 5 ) ستر الفجرة واذكروا الفاجر بما فيه وإن اغتيب من يهواه غضب ونهى عن ذلك وروى أحاديث النهي عن الغيبة وقد شرب السموم القاتلة ويصير غضبه ورضاه لنفسه ويرى أنه محسن يلوم أهل النقص والتقصير ويتنزه على من لا يعرفه ويقبل صلة من يهواه ويأنس به فهلك وأهلك ونجا من صحت معرفته بنفسه واشتغل بها فلم يكن له صديق ولا عدو ولا يخالط الأشرار ولا يشتغل عن الله بالأخيار ولا يمدح ولا يذم وكيف له أن يسلم من شر نفسه وعدوه فكيف من جهل شر نفسه والإزراء على غيره أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا عمر بن أحمد قال
_________
( 1 ) الرين : كالصدأ يغشى القلب ( اللسان )
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 124
( 3 ) بالاصل وم : وشراريب والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 226
( 4 ) بالاصل : " فاختبي " والصواب ما أثبت
( 5 ) في المختصر : اهتكوا

(20/190)


سمعت أبا عمرو ( 1 ) بن حمدان يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم يقول سمعت إبراهيم بن السري السقطي دخل قوم من بني هاشم على أبي يسلمون عليه فقال محض الإيمان هجرة الذنوب وعمالها أخبرنا أبو المظفر سعيد بن سهل العلائي ثنا أبو الحسن علي بن أحمد المديني قال سمعت الإمام أبا منصور عبد القاهر بن محمد البغدادي سمعت أبي يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري السقطي يقول قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم وقلوب المقربين معلقة بالسوابق أولئك يقولون ليتنا بماذا سبق لنا وهؤلاء يقولون ليتنا بماذا يختم لنا أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن الحشرودروي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحافظ قال سمعت السري يقول لبعض جلسائه لا تلزم نفسك طول العدة فيما يورث فيك ضعف الإيمان فإن ضعف الإيمان أصل لكل أمر وهم وغم ولكن أشغل قلبك بكلما يورث النفس فإن النفس تورث طاعة وتباعد من كل غم وهم وتؤمنك من كل خوف وتقربك من كل روح وفرج ولذلك روي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ما أوتي عبد خيرا من النفس ( 3 ) ( 4632 ) قال وأنا عبد الله أنا الحسن أنا أبو عثمان قال سمعت السري يقولون تدرون ما النفس هو سكون القلب عند العمل بما صدق به القلب فالقلب مطمئن لسرقته تخويف من الشيطان ولا يؤثر فيه تخويف فالقلب شاكرا من ليس يخاف من الدنيا قليلا ولا كثيرا فإذا هم القلب بباب من الخير لم يخطر بقلبه قاطع يمنعه ولا يضعفه كمن ما تعرى من الخير سكن قلب المؤمن ورسخ فيه حتى صار كأنه يطبع عليه وهو عليه جبلا وإنك لا تصل إلى نفع إلا بالله ولا يكون إلا ما شاء الله واعلم أن الخلق
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبا عمر " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
واسمه محمد بن أمد بن حمدان الفقيه الحيري انظر المطبوعة عاصم - عائذ فهرس الأسانيد ص 795
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) الخبر في مختصر ابن منظور 9 / 227 ووقع فيه " اليقين " بدل " النفس " والزيادة السابقة عن المختصر

(20/191)


لا يملكون لأنفسهم شيئا ولا يقدرون عليه إلا بالله يسكن قلب المؤمن إلى الله عز و جل دون خلقه ولا يرجو عبد الله ولا يخاف غيره وزال عن قلبه جميع الخلق من أن يرجو منهم أحدا أو يخافه أو يتكل عليه أو على ماله أو على بدنه أو على أمثاله فلما عرف ذلك وقوي واستغنى بالله في كل شئ دون ما سواه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد العدل أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء البزاري نا إبراهيم بن إسحاق بن يوسف الأنماطي أنا أبو عبد الرحمن الهروي أنا الحسن بن أحمد الصنعاني ثنا عمر بن محمد قال قال السري السقطي رأيت طاعة الرحمن بأرخص الأثمان مع راحة الأبدان ورأيت معصية الرحمن بأغلى الأثمان مع تعب الأبدان أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا الحسين بن مقسم يقول سمعت أبا بكر النساج يقول سمعت السري يقول من استعمل التسويف طالت حسرته يوم القيامة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا الفضل بن حمدون ( 2 ) الشرمقاني ( 3 ) يقول سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول سمعت السري يقول من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المولى ( 7 ) نا أبو
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 122
( 2 ) في حلية الاولياء : الفضل بن حمدان خطأ
وهو أحمد بن محمد بن حمدون بن بندار أبو الفضل ترجمته في سير الأعلام 16 / 286
( 3 ) بالاصل وم مهملة بدون نقط ورسمها : " السرمعاني " والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 124
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 89 في ترجمة إبراهيم بن السري
( 6 ) انظر حلية الاولياء 10 / 118 في ترجمة السري
( 7 ) في تاريخ بغداد : المزكي

(20/192)


العباس السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول سمعت أبي يقول عجبت لمن غدا وراح في طلب الرباح وهو مثل نفسه لا تربح أبدا قال ( 1 ) وأنا محمد بن الحسين القطان نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت إبراهيم بن السري يقول سمعت أبي يقول لو أشفقت هذه النفوس على أديانها لكافت ( 2 ) الشرور في أبدانها أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عمر قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على أولادها لكافت السرور في معادها ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر بن محمد بن محمد بن عبد الله العطار نا أبو عمرو بن نجيد قال سمعت أبا العباس السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول مرض أبو المغيرة القاضي ووقع في بطنه الأكلة فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي اقرأ عليه السلام وقل له ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول مرض أبو المغيرة القاص فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي اقرئه السلام وقل له ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد قال فوقع من أبي المغيرة ذاك الكلام بالموقع فما أظهر ما به ( 4 ) حتى مات أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله أخبرني جعفر بن محمد الخلدي حدثني الجنيد بن محمد قال ( 5 ) سمعت السري يقول
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 89 في ترجمة إبراهيم بن السري
( 2 ) في تاريخ بغداد : للاقت السرور في أبدانها
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 118 وفيها : للاقت بدل لكافت
( 4 ) بالاصل وم : فما أظهرناه حتى مات والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 228
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 125

(20/193)


وقد ذكر له أهل الحقائق من العباد فقال أكلهم أكل المرضى ونومهم ( 1 ) نوم الغرقى ( 2 ) أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس بن علي بن إدريس اليباري ( 3 ) وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر بن أبي نصر الصيرفي وأبو سعد سعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد الميداني وأبو المعالي محمد بن علي الآبيوردي بنيسابور وأبو عبد الله محمد بن أميرجة بن الأشعث بهراة قالوا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني نا أبو سعيد عبد الرحمن بن الحسين الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرسوسي أنبأ أبو الحسين المالكي أنبأ محمد بن أبي شيخ قال سمعت السري السقطي يقول لو عرفوا ما طلبوا هان عليهم ما بذلوا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي أخبرني أبو علي الحسن بن محمد الزاهد حدثني أحمد بن يونس البغدادي قال سمعت السري بن المغلس يقول سمعت كلمة انتفعت بها منذ خمسين سنة كنت أطوف بالبيت بمكة فإذا رجل جالس تحت الميزاب وحوله جماعة فسمعته يقول لهم أيها الناس من علم ما طلب هان عليه ما بذل أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال أنا سلامة بن عمر النصيبي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا العباس بن يوسف الشكلي نا علي بن محمد المخرمي قال سمعت سري بن مغلس السقطي يقول من أحب فراق فرش الظباء صبر على مرارة الدواء ولم يخالف الأطباء أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه أنا أبو بكر المزكي أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول ويحكى عن السري السقطي أنه سئل عن التصوف فقال هو اسم لثلاثة معان ( 4 ) وهو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن من علم ينقضه
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الحلية وم
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الحلية وم
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : السياري
( 4 ) بالاصل : اسم الثلاث معاني

(20/194)


عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات من الله على هتك أستار محارم الله تعالى ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ محمد بن محمد بن محمد البزار أنبأنا جعفر بن محمد بن نصير حدثنا الجنيد بن محمد قال أرسلني السقطي في حاجة فابطأت عليه فقال لي إذا أرسلك من يتكلم في موارد القلوب في حاجة فلا تبطء عليه فإن قلوبهم لا تحتمل الانتظار لك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن النحاس حدثنا أبو سعيد الأعرابي قال سمعت زريق النعاط ( 3 ) الصوفي يقول سمعت سري بن المغلس السقطي يتمثل * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذهل حتى لا تجيب المناديا * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد بن فهد العلاف قراءة أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد الموصلي حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي حدثني الجنيد قال قال لي سري * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * ألست أرى الأعضاء منك كواسيا وما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتى لا تجيب المناديا وتحمد ( 4 ) حتى لا يبقي ( 5 ) لك الهوى * سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أبانا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني الجنيد بن محمد قال دفع إلي سري مرة رقعة فقال لي احفظ هذه الرقعة فإذا فيها مكتوب * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا
_________
( 1 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 418 وفيها " المتصوف " بدل " التصوف "
( 2 ) بالاصل " أبو الحسين " خطأ
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 / 74
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 4 ) الواو في وتحمد مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) " لا يبقى " مكانها مطموس بالاصل وظاهر منها " قي " فقط والمثبت عن م

(20/195)


فما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتى لا تجيب المناديا وتنحل حتى لا يبقي لك الهوى * سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا * قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني الحسن بن محمد قال سمعت السري بن مغلس يقول احذر أن لا يكون لك ثناء منشور وعيب مستور أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي ( 1 ) وأبو الحسين علي بن محمد بنأبي الحسين الجوهري المروزيان بها قالا أنبأنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الواحد التاجر أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنبانا أبو نصر عبد الله بن أبي الحسين الصوفي أنبأنا جعفر بن محمد قال سمعت الجنيد يقول سمعت سري السقطي يقول احذر أن يكون ( 2 ) ثناء منشورا أو عيبا مستورا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الإسفرايني ثنا سعيد بن عثمان قال سمعت السري بن المغلس يقول الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا فإذا نزل به الموت فالرجاء أفضل من الخوف فقال له رجل كيف يا أبا الحسن قال لأنه إذا كان في محبته كيسا عظم رجاؤه عند الموت وحسن ظنه بربه وإذا كان في صحته مسيئا ساء ظنه عند الموت ولم يعظم رجاؤه أخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أبو البركات أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن علي الكوفي أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا أحمد بن مسروق حدثني الجنيد قال قال لي سري اعتللت بطرسوس علة تمنعني القيام فعادني ناس من الغرباء فأطالوا الجلوس فقلت ابسطوا أيديكم حتى ندعو فقلت الله علمنا كيف نعود المرضى قال فعلموا أنهم قد أطالوا فقاموا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " السيحي " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 61 ، وانظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 284
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4223 بهذا لسند وفيها : احذر أن لا تكون

(20/196)


أخبرنا أبو منصور محمد بن علي نا أبو بكر أحمد بن الحافظ أخبرنا إسماعيل بن الحيري أنا محمد بن الحسن قال سمعت عبد الواحد بن على يقول سمعت عبد الله بن إبراهيم السوسي يقول لما حضرت سريا السقطي الوفاة قال له الجنيد يا سري لا يرون بعدك مثلك قال ولا ألطف عليهم بعدي مثلك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنبأنا أبو ( 2 ) جعفر الخلدي في كتابه قال سمعت الجنيد بن محمد يقول كنت أعود السري في كل ثلاثة أيام عيادة السنة فدخلت عليه وهو يجود بنفسه فجلست عند رأسه فبكيت وسقط من دموعي على خده ففتح عينيه ونظر إلي فقلت له أوصني فقال لا تصحب الأشرار ولا تشتغل عن الله بمجالسة الأخيار كتب إلي أبو بكر ( 3 ) عبد الغفار بن محمد الشيروي وحدثنا أبو محمد بن طاوس إملاء وقراءة عنه أنا أبو سعيد فضل الله بن أحمد بن محمد الميهني ( 4 ) وهو شيخ زمانه قال سمعت أبا الحسن علي بن المثنى بأستراباذ يقول سمعت جعفر بن نصير الخلدي ببغداد يقول سمعت الجنيد يقول دخلت على السري في مرضه الذي توفي فيه فقلت له كيف تجدك أيها الشيخ فقال عبد ملوك لا يقدر لنفسه شيئا فقال الجنيد فأخذت المروحة لأروحه فقال دعني كيف أتروح بريح المروحة وأحشائي تحترق فقلت له أوصني أيها الشيخ قال إياك وصحبة العوام فقلت له زدني أيها الشيخ قال فرفع رأسه بعدما طأطأه وقال ولا تشتغل عن صحبة الله بصحبة الأخيار قال فقلت له لو سمعت مثل هذه الكلمة من قبل لما صحبتك قط أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي نا أبو عبد الرحمن السلمي
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 125 ، سقط من ترجمة السري في تاريخ بغداد
ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3228 نقلا عن أبي نعيم
( 2 ) كذا وفي الحلية : جعفر بن محمد
( 3 ) بالاصل وم : " أبو بكر بن عبد الغفار " حذفنا " بن " لأنها مقحمة انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 21 ، انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 246
( 4 ) الميهني بفتح الميم والهاء نسبة الى ميهنة قرية من قرى خابران وهي ناحية بين أبيورد وسرخس

(20/197)


قال سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ببغداد يقول مات سري سنة إحدى وخمسين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني الأزهري قال قال لنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية ( 2 ) قال أنا أبو عبيد الله علي بن الحسين بن حرب القاضي توفي أبو الحسن السري بن المغلس السقطي يوم الثلاثاء لست ليال خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين بعد أذان الفجر ودفن بعد العصر قال الخطيب وكان ( 3 ) دفنه في مقبرة الشونيزي وقبره ظاهر معروف وإلى جنبه قبر الجنيد أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنا أبو بكر أنا ( 4 ) أبو عبد الرحمن أخبرني أبو زرعة إجازة قال سألت الخلدي قال سألت الجنيد عن موت السري فقال مات سنة سبع وخمسين ومائتين ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبي القاسم قال مات السري سنة سبع وخمسين ومائتين أخبرنا أبو الحسن حدثنا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا البرقاني أنا محمد بن العباس سمعت أبا الحسين المديني ( 7 ) صديقنا قال سمعت أبا عبيد بن حربويه يقول حضرت جنازة سري السقطي فسررت فحدثنا رجل عن آخر أنه حضر جنازة سري السقطي فلما كان في بعض الليل رآه في النوم فقال ما فعل الله بك قال غفر لي ولمن حضر جنازتي وصلى علي فقلت فإني ممن حضر جنازتك وصلى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 2 ) في تاريخ بغداد : حمويه
( 3 ) بالاصل وم : " قال " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) زيادة منا للإيضاح وأبو بكر هو محمد بن يحيى المزكي وأبو عبد الرحمن هو السلمي
( 5 ) بالاصل : ومئة
والتصحيح عن م وبغية الطلب 9 / 4229
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 7 ) رسمها بالاصل وم : " الرسى " والمثبت عن تاريخ بغداد وفيه " أبا الحسن بن المديني " وفي بغية الطلب 9 / 4229 : النرسي

(20/198)


عليك قال فأخرج درجا ( 1 ) فنظر فيه فلم ير لي اسما فقلت بلى قد حضرت قال فنظر فإذا اسمي في الحاشية 2407 السري من تابعي أهل دمشق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو عبد الكريم بن عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأنا أحمد بن المعلى بن يزيد حدثنا أبو عبد الله محمد بن العلاء بن إبراهيم القرشي وحديثه قال أدركت أربعة من التابعين يزيد بن أبي مريم والسري وأبا الخطاب الدمشقي ومعروف أبو الخطاب
_________
( 1 ) بالاصل وم : قدحا والمثبت عن تاريخ بغداد

(20/199)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سعادة " 2408 سعادة بن الحسن بن موسى بن عبد الله بن الفرج أبو القاسم الفارقي ( 2 ) قدم دمشق وسمع بها أبا علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ وحدث بها وسمع أبا جعفر عمر بن محمد بن عراك المصري سمع منه علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي ( 3 ) بدمشق وأبو علي الأهوازي بالرملة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنبأنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود المقرئ ثنا أبو علي الحسين بن علي بن إبراهيم المقرئ ثنا أبو القاسم سعادة بن الحسن ( 4 ) بن موسى بن عبد الله بن الفرج الفارقي بالرملة ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن عراك بمصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى الخولاني ثنا المقدام بن داود الرعيني ثنا أسد بن موسى ثنا أبو بكر الزاهري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه [ 4633 ]
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) هذه النسبة الى ميافارقين وهي مدينة بديار بكر تقع الى الشمال الغربي من الموصل ( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 3 ) بالاصل : " الجياني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 565
( 4 ) بالاصل وم " الحسين "

(20/200)


" ذكر من اسمه ( 1 ) سعد الله " 2409 سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين أبو المرجى بن الخلال الرحبي ( 2 ) سمع بدمشق سنة ست وعشرين وأربعمائة أبا الحسن محمد بن عوف وأبا القاسم عبد الرحمن بن علي ( 3 ) بن الطبيز ( 4 ) وأبا المعمر المسدد بن علي الأملوكي وأبا الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وبالرحبة أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ وكانت له بدمشق دار في قصر الثقفيين وهي المدرسة التي وقفها نور الدين رحمه الله داخل باب الفرج ( 5 ) على أصحاب الشافعي وكان له حمام القصر أيضا ودار أخرى خلف حمام العقيقي حدثنا عنه ابن ابن أخته أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن الخلال أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم بن نصر بن الخلال الرحبي بها وبدمشق أنبأنا خال أبي الشيخ أبو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي قراءة عليه في ذي الحجة سنة سبع وثمانين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسن محمد بن
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4235 وفي مختصر ابن منظور 9 / 230 " المرحبي "
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب " عبد العزيز " انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 497
( 4 ) بالاصل : الطبيين خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 5 ) بالاصل المرج خطأ والصواب " الفرج " كما أثبت انظر فهارس المجلدة الثانية ص 221

(20/201)


عوف بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف حدثنا الحسين بن منير ( 1 ) نا جعفر بن أحمد بن عاصم نا هاشم بن عمار نا شعيب يعني ابن إسحاق نا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين يذبحهما بيده ويطأ على صفاحهما ويسمي ويكبر [ 4634 ]
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكان هذه اللفظة بياض بالاصل وغير مقروءة في م والكلمة المستدركة عن بغية الطلب 9 / 4234

(20/202)


" ذكر من اسمه سعد " 2410 سعد بن أحمد بن محمد أبو القاسم النسوي القاضي سكن دمشق مدة وحدث بها عن القاضي أبي الحسن علي بن محمد بن صخر وأبي الحسين طاهر بن أحمد بن علي والقاضي بن الفرج عبد الواحد بن يوسف بن محمد بن علي وأبي الفضل إسماعيل بن علي بن الحسين بن المثنى الأستراباذي حدثنا عنه أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن علي بن الخضر بن عبدان وعبد الله بن علي بن أحمد بن السرحي ( 1 ) وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وعبد الله بن علي بنأحمد الأنصاري وأبو العباس محمد بن خليل بن فارس العبسي قالوا أنبأنا أبو القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي القاضي قراءة عليه بدمشق سنة ثمانين وأربعمائة وقال الأنصاري والعبسي سنة إحدى وثمانين قال أنبأنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي البصري بمكة ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أبي غسان إملاء بالبصرة ثنا عمر بن وهب الأزدي من ولد محمد بن واسع سنة تسع ( 2 ) ومائتين ثنا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم لم نستطع ضبطها
( 2 ) في م : تسعين

(20/203)


عبد الله بن رجاء الغداني ( 1 ) ثنا همام ( 2 ) ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام وأحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه [ 4635 ] قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألته عن مولده فقال في سنة عشرين وأربعمائة ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي قتله الفرنج خذلهم الله يوم دخلوا بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة 2411 سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب إبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم القرشي الزهري المدني القاضي ( 3 ) حدث عن أبيه وعبد الله بن جعفر وأنس بن مالك ومحمد بن حاطب بن أبي بلتعة وسعيد بن المسيب وأبي ( 4 ) أمامة بن سهل بن حنيف وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعمه حميد بن ( 5 ) عبد الرحمن بن عوف وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ونافع مولى ابن عمر وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود والقاسم بن محمد والحكم بن مينا وعبيد الله ( 6 ) بن عبد الله بن عتبة وجعفر بن عاصم بن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه إبراهيم بن سعد وأيوب السختياني وسفيان الثوري وسعيد بن
_________
( 1 ) الغداني بضم الغين وفتح الدال المخففة
كما في الانساب
( 2 ) رسمها بالاصل : " حام " والصواب عن م انظر تهذيب التهذيب 5 / 209 في ترجمة عبد الله بن رجاء الغداني وفيه أنه يروي عن همام [ بن يحيى ] وفي تهذيب التهذيب 7 / 199 في ترجمة عطاء بن أبي رباح يروي عنه همام بن يحيى
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 272 ، بغية الطلب 9 / 4241 الوافي بالوفيات 15 / 149 سير الأعلام 5 / 418 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
( 4 ) بالاصل وم : " وأبي معدم أما مهة " كذا والمثبت يوافق عبارة تهذيب التهذيب وسير الأعلام
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدراكه لازم وقد زدناه عن تهذيب التهذيب وسير الأعلام
( 6 ) بالاصل وم عبد الله خطأ والصواب عن سير الأعلام

(20/204)


الحجاج وعبد الله بن جعفر المخرمي الزهري وقيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ويحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان بن عيينة ومنصور بن المعتمر ومسعر ووفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أخبرنا أبو محمد الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل القثاء بالرطب أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالتا أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا الحسين بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا وإذا عاهدوا فوفوا وإذا استرحموا فرحموا [ 4636 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بنأحمد الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن بن ( 2 ) محمد بن يونس حدثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن مقاتل عن أحمد وهو ابن حنبل أنا يعقوب بن إبراهيم قال سعد بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : سعيد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 2 ) زيادة لازمة منا انظر فهارس المطبوعة : عاصم - عائذ ص 823

(20/205)


عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم قدم واسط فسمع منه شعبة وسفيان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن زهير قال سمعت مصعبا يقول سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص وكان سعد قاضيا بالمدينة يروى عنه الحديث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير ( 2 ) بن بكار قال ومن ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص وكان سعد واليا ( 3 ) للشرطة بالمدينة ثم ولي قضاءها غير مرة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المدلجي ثنا عبد الله بن سعد الزهري قال أم سعد بن إبراهيم أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل ثنا أبو بشر محمد بن أحمد ثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر ( 4 ) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليم بن إسحاق ثنا الحارث بنأبي أسامة حدثنا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند مرارا
( 2 ) بالاصل : الزهري خطأ والصواب ما أثبت عن م راجع ترجمة الزبير بن بكار في تهذيب التهذيب
( 3 ) بالاصل : " قالها " خطأ ولعل الصواب ما أثبت انظر بغية الطلب 9 / 4241
( 4 ) كتب فوق السطر بين " بكر " و " محمد " كلمة " بن " ولا معنى لها فالاسم والكنية صحيحان انظر ترجمته في سير الإعلام 20 / 23

(20/206)


في الطبقة الرابعة من أهل المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وكان سعد بن إبراهيم يكنى ( 1 ) أبا إسحاق وقد ولي قضاء المدينة وكان ثقة كثير الحديث ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا ( 3 ) أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن جعفر وابن المسيب وإبراهيم بن قارظ روى عنه أيوب والثوري وشعبة ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سمع أباه وعميه ( 6 ) أبا سلمة وحميدا روى عنه الثوري وشعبة قرأت علي أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 7 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ثقة قاضي المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل : " يلني أنا إسحاق "
( 2 ) الخبر سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع فثمة قسم كبير من تراجم المدنيين سقطت منها
( 3 ) كذا بالاصل وم وثمة سقط في السند وتمامه قياسا الى سند مماثل متقدم وقد مر هذا السند كثيرا : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 51
( 5 ) بالاصل وم : وسعد والصواب عن البخاري
( 6 ) بالاصل : " وعمته أنا " والصواب ما أثبت
انظر تهذيب التهذيب وسير الأعلام ( ترجمته )
( 7 ) بالاصل وم " الخطيب " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل متقدم وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 349

(20/207)


هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر محمد بن أحمد المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني قاضي المدينة رأى ابن عمر وسمع أنس بن مالك وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأبا أمامة بن سهل بن حنيف روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة الأسدي ومحمد بن عجلان وأخوه صالح بن إبراهيم الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس الأصبحي كناه أبو ( 2 ) محمد بن سليم حدثنا محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنا نصرالله بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق وأبوه أبو إسحاق وابنه إبراهيم بن سعد أبو إسحاق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن الحسين الكلاباذي قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم وقال الواقدي أبو إسحاق الزهري المديني قاضيها سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأباه وسعيد بن المسيب وعروة وأبا أمامة وابن المنكدر ومحمد ونافع ابني ( 3 ) جبير بن مطعم روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وشعبة والثوري في الأطعمة والجنائز وغير موضع يقال مات سنة خمس ويقال سنة ست ويقال سنة سبع وعشرين ومائة وقال ابن سعد كاتب الواقدي توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث ( 4 ) وسبعين سنة أخبرني بذلك سعد ويعقوب ابنا إبراهيم بن سعد بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 95
( 2 ) بالاصل : " أبا " خطأ
( 3 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب 2 / 272
( 4 ) بالاصل : ثلاثة " والصواب ما أثبت

(20/208)


إبراهيم وقال الغلابي عن أحمد مات سعد بعد ابن شهاب بسنتين وقال غيره مات الزهري سنة أربع وعشرين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن أبي علي قال سنة أربع وخمسين فيها ولد سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا أبو عامر العقدي وأبو داود ووهيب قالوا حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال رأيت ابن عمر يصلي صافا قدميه فيما أعلم زاد أبو عامر وأنا غلام شاب قال وحدثنا البغوي حدثنا محمد بن علي الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل سعد بن إبراهيم رأى ابن عمر قال نعم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني وقيل له سعد بن إبراهيم سمع من عبد الله بن جعفر قال ليس فيه سماع ثم قال علي وسعد ( 2 ) بن إبراهيم لم يلق أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان بن عيينة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنبأنا أبو
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 548 واسمه عبيد الله بن محمد بن إسحاق
( 2 ) بالاصل : وسعيد خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 5 / 419 وعقب قال : " قلت حديثه عن عبد الله بن جعفر في الصحيحين "
يريد قوله : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب وقد مر في بداية الترجمة

(20/209)


محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم البغوي ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قالا لا يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا الثقات وفي رواية هارون بن معروف إنما يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الثقات ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة قال قال محمد بن أبي عمر قال سفيان عقيب هذه الحكاية وكان سعد شديد الأخذ ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا علي بن الحسين أبو بكر ثنا محمد بن عمر بن محمد الحصاحي ( 2 ) ثنا محمد بن عبد الله بن محمد البزار أنا محمد بن أحمد بن هارون العسكري أنا إبراهيم بن الجنيد الجيلي ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن خالته قالت سئل سعد ( 3 ) فاستعجم فقيل له في ذلك فقال إني أكره أن أحدثهم حديثا فيجعلونه مائة حديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأبو سعد الرستمي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد أبو العباس قال سمعت أبا عبد الله وقيل له لم لم يرو مالك عن سعد بن إبراهيم فقال كان له مع سعد قصة ثم قال لا يبالي سعدا إن لم يرو عنه مالك ( 4 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال كان سعد بن إبراهيم تستعين به الولاة على أعمال الصدقات وكان سعد من الأمناء المسلمين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 546
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 39 لفظة غير واضحة بالاصل ورسمها : " بحويبى "
( 4 ) قيل إن مالك ترك الراية عن سعد لأنه تكلم في نسب مالك قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 273

(20/210)


إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن إبراهيم ثقة قال أبي قال علي بن المديني كان سعد بن إبراهيم لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ومالك لم يكتب عنه وإنما سمع منه شعبة ( 2 ) وسفيان عنه بواسط ( 3 ) وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا ( 4 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 5 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال سعد بن إبراهيم الزهري مدني ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال سمعت يحيى بن معين يقول كان سعد بن إبراهيم ثقة لا يشك فيه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سعد بن إبراهيم ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي احمد قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة ( 6 ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 79
( 2 ) عن الجرح وبالاصل : " سعد "
( 3 ) عن الجرح وبالاصل " بواسطة "
( 4 ) بالاصل وم : " شئ يسير " والصواب عن الجرح والتعديل
( 5 ) بالاصل وم " الخطيب " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى قريبا
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 178

(20/211)


قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي سعد بن إبراهيم ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلا وكان الزهري يقول سعد سعد قال وسمعت أبي أبا حاتم يقول سعد بن إبراهيم ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني ثنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي ثنا عبد الرحمن بن يوسف سعيد بن خراش ( 2 ) قال سعد بن إبراهيم ثقة وقال في موضع آخر سعد بن إبراهيم مدني هو ابن عبد الرحمن بن عوف من الثقات أخبرنا أبو الحسن بن نياح ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن طلحة المقرئ أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ( 2 ) قال إبراهيم بن سعد صدوق من أهل المدينة وأبوه كان من جلة المسلمين وكان على قضاء المدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أخبرنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل ( 4 ) ثنا أبي عن يحيى بن معين قال لم يتكلم في سعد وأوهم غير مالك بن أنس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن زهير ثنا أبي ثنا يعقوب ثنا أبي قال سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو الطيب المنبجي ثنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عن أبيه قال سرد أبي سعد بن إبراهيم أربعين سنة ( 5 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 79
( 2 ) في م : حراش بالحاء خطأ
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا ح وأبو
( 4 ) بالاصل وم " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب ( الغلابي )
( 5 ) الوافي بالوفيات 15 / 149

(20/212)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن جعفر أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة حدثني الوليد بن عتبة ثنا عيسى بن خالد اليماني قال سمعت شعبة يقول كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويختم كل ليلة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن شعبة قال كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن محمد ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني قال سمعت أبا حميد المصيصي يعني أحمد بن محمد بن سيار يقول سمعت حجاج بن محمد قال كان شعبة إذا ذكر سعد بن إبراهيم قال حدثني حبيبي ( 2 ) قال وكان سعد يصوم الدهر ويختم القرآن في كل يوم وليلة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن مسلم ثنا شعبة بن عامر عن شعبة قال كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 4 ) بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أسامة ثنا محمد بن سعد أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن عن شعبة قال كان سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن يختم القرآن في كل يوم وليلة ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 623
( 2 ) بالاصل : " حسين " والصواب عن تهذيب التهذيب 2 / 272 وسير الأعلام 5 / 419
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير عن حجاج الاعور
( 4 ) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت " الحسن " وهو أبو محمد الجوهري انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 68 وقد مر هذا السند كثيرا
( 5 ) ليس لسعد بن إبراهيم ترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد فهو في القسم الضائع من طبقات المدنيين من الطبقات

(20/213)


أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد أنبأنا أبو نعيم ثنا إبراهيم بن عيينة ثنا ابن سعد بن إبراهيم قال كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يختم القرآن ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد ثنا عمي عن أبيه قال كان حزب ( 2 ) أبي سعد بن إبراهيم من البقرة إلى يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ثنا عبيد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه قال كان أبي سعد بن إبراهيم ( 3 ) إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يفطر ( 4 ) فيما بين المغرب والعشاء قال يعقوب وكانوا يؤخرون العشاء الآخرة في شهر رمضان تأخيرا شديدا قال عمي قال أبي وكان إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن وكان أبو يوسف يعني يعقوب يفعل ذلك ( 5 ) قال وحدثنا عمي عن أبيه قال كان أبي سعد بن إبراهيم كثيرا إذا أفطر ما يرسل إلى مساكين فيأكلون معه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو ( 6 ) محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد أنا علي بن مسلم
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 170 وأخبار القضاة لوكيع 1 / 160 ونقله الذهبي في السير 5 / 421 من طريق إبراهيم بن عيينة
( 2 ) بالاصل : حرب والمثبت عن حلية الاولياء
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة مستدركة لازمة عن حلية الاولياء 3 / 170 للإيضاح وقد سقطت من الاصل ومن م
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن الحلية
وقد سقطت من الاصل وم
( 5 ) انظر حلية الاولياء 3 / 170
( 6 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا أثناء الترجمة ترجمته في سير الأعلام 18 / 330

(20/214)


ثنا سعيد بن عامر ثنا جويرية ثنا جعفر المديني قال ( 1 ) دخلت على سعد بن إبراهيم وهو على دكان له قال فإذا حمارة عليها شكوة ( 2 ) فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبت منه في زجاجة شرابا به ( 3 ) من الحسن شئ من شئ أحسبه قال فسقاني ثم قال يا جعفر تدري ما سقيتك قلت قلت ظننت أني ظمآن قال ولكني رأيتك تنظر إليه فأحببت أن تعلم ما هو هذا زبيب فأمر الجواري بتنقيته من أقماعه وحصرمه ثم يدق في المهراس ثم يمرس ويصفا ويجعل في هذه الشكوة فإذا أمسيت شربت منه فأخذه يقطع البلغم ويعصمني قال وكان لا يأكل إلا بعد ما يذهب من الليل ما شاء الله يعني يصلي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ثنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عن أبيه قال دخلت مع أبي بيتا بالمدينة فإذا فيها جابر فقال لي ترى هذا الحائر وأشار إلى ناحية منه كانت لأبي سعد تسعة ( 5 ) معلقة فإذا قام من الليل فنعس أخذها يتعلق بها قال وثنا عمي عن أبيه قال كان أبي سعد تعجب من هؤلاء المتقشفين وقل ما رأيته خارجا إلى المسجد للصلاة إلا مس غالية ( 6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال أخبرني من لا أتهم من أهل المدينة عن ابن أبي ذئب قال قضى سعد بن إبراهيم على رجل برأي ربيعة بن أبي عبد الرحمن فأخبرته عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بخلاف ما قضى به فقال سعد لربيعة هذا ابن أبي ذئب وهو عندي ثقة يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضى حكمك فقال سعد
_________
( 1 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 165 - 166 صدره بقوله : كنت مع سعد بن إبراهيم في أرضه بالقبلة
( 2 ) الشكوة : وعاء من أدم للماء واللبن والجمع شكوات وشكاء
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح
( 4 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 232
( 5 ) كذا
( 6 ) الوافي بالوفيات 15 / 149

(20/215)


واعجبا أنفذ ( 1 ) قضاء سعد وأنفذ قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل أرد قضاء سعد بن أم سعد وأنفذ قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعا سعد بكتاب القضية فشقه وقضى للمقضي عليه ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك ( 3 ) بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) حدثني سهل ثنا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بني غفار قال كان سعد عند ابن هشام يعني المخزومي أمير المدينة ( 5 ) فاختصم عنده يوما ابن محمد بن مسلمة وآخر من بني حارثة فقال ابن محمد أنا ابن قاتل ابن ( 6 ) الأشرف فقال الحارثي أما والله ما قتل إلا غدرا فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلمات استقضى سعد قال لمولاه شعبة وكان يحرسه أعطي الله عهدا لأن أفلتك ( 7 ) الحارثي لأوجعتك قال شعبة فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال أنت القائل إنما قتل ابن الأشرف غدرا ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته قال والله لأقومنك بالضرب ما كان لي عليك سلطان أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 8 ) الحسن قالا ( 9 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليم ثنا الزبير ( 10 ) بن بكار ثنا عبد الله بن محمد بنأبي سلمة بن عبد الله بن عمر ( 11 ) قال كان سعد بن إبراهيم قد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولعله يريد : " وأنقض " أو " وأرد " كما يفهم من سياق العبارة
وفي سير الأعلام : " وأرد "
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في السير 5 / 419 - 420 من طريق الشافعي
( 3 ) رسمها بالاصل : " والمزك " كذا والصواب ما أثبت قياسا ال أسانيد مماثلة متقدمة
( 4 ) لتاريخ الكبير للبخاري 4 / 51 ونقله الذهبي في السير 5 / 420 عن البخاري والخبر أيضا في أخبار القضاة لوكيع 1 / 158 - 159 من طريق : الهيثم بن حميد بن حفص بن دينار
( 5 ) قوله : " يعني المخزومي أمير المدينة " سقط من البخاري
( 6 ) عن البخاري وفي السير : قاتل كعب بن الاشرف
( 7 ) عن البخاري وبالاصل : أقللك
( 8 ) بالاصل : انبانا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 9 ) بالاصل : قال والصواب " قالا " قياسا الى سند مماثل
( 10 ) بالاصل : الزهري خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به قريبا
( 11 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 157 - 158

(20/216)


حكم على إنسان بالمدينة إذ كان قاضيا فلما عزل عن القضاء جاء ذلك الإنسان فوضع يده على ثفر دابته وجعل يحرك الثفر فقال له سعد ما تريد قال ألجمها فسكت عنه ثم استفضي سعد بعد ذلك فدعا بذلك الإنسان فجلده عشرين سوطا ثم عزل بعد ذلك سعد واستقضي ابن حزم فجاء ذلك الإنسان إلى منزل سعد فدق عليه الباب قبل أن يعلم سعد بأن ابن حزم استقضي فقال له سعد من هذا قال ساعي بن حزم ثم استقضي سعد بعد ذلك فدعا به فجلده عشرين سوطا ثم عزل فلقي سعد ذلك الإنسان فلم يكلمه ( 1 ) فقال له سعد ما لك لا تصنع بعض ما كنت تصنع قال أيهات درست التوراة بعدك فوجدت بين كل سطرين منها سعد بن إبراهيم قاضيا ( 2 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن جعفر الزراد ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي عن أبيه قال ( 3 ) دخل ناس من القراء على سعد يعودونه منهم ابن هرمز وصالح مولى التوأمة قال فاغرورقت عينا ابن هرمز فقال له سعد ما يبكيك قال والله لكأني بقائلة غدا تقول واسعداه للحق ولا سعد قال أما والله لئن قلت ذلك ما أخذني في الله لومة لائم منذ أربعين سنة ثم قال سعد أليس الله يعلم أنكم ( 4 ) أحب خلقه إلي يعني القراء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قال أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثنا أحمد بن ( 5 ) حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك ( 6 ) قال رأيت إبراهيم بن سعد يقضي في المسجد ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل " يحمله " والمثبت عن أخبار القضاة لوكيع
( 2 ) كذا : قاضيا وفي أخبار وكيع : " قاض "
يريد الرجل أن سعدا مهما كانت فترة احتجاجه فهو - ولا شك - سيستقضي بعد ذلك كما ولت عليه التوراة التي رآها بعد كل سطرين منها قضاء سعد
( 3 ) الخبر في سير الأعلام للذهبي 5 / 420 وحلية الاولياء 3 / 170
( 4 ) في السير : أليس تعلم أنك أحب خلقه الي - يعني القرآن -
( 5 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمة
( 6 ) مهملة بالاصل ورسمها : " بابك " والمثبت عن سير الأعلام
( 7 ) الخبر في سير الأعلام 5 / 419

(20/217)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا سفيان قال كان قاضي وكان يتقي بعدما عزل كما يتقي وهو قاضي يعني سعد بن إبراهيم ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر ثنا عبد الله ثنا عبد الله ثنا عمي ثنا أحمد يعني ابن حنبل ثنا ابن عيينة قال لما عزل سعد بن إبراهيم عن القضاء كان يتقي كما يتقي وهو قاض ( 2 ) قال وثنا عمي عن أبيه قال بعث رجل من بني أمية إلى أبي الزناد بمال مع رسوله وأمره أن يضعه في أهل الحاجة والفقراء فأتى أبو الزناد فقال والله إني عن هذا لمشغول قال فدلني على رجل أدفع إليه هذا المال فقال له أبو الزناد والله ما أعرف ذلك إلا رجلا واحدا وما أراه يقبله منك سعد بن إبراهيم فألقه قال فأتى الرجل سعدا فاستأذن عليه فخرجت إليه جارية لسعد فسألته من هو فقال أريد الدخول على سيدك فاستأذنت له فأذن له فوجده ملتحفا بملحفة حمراء في حجره المصحف يقرأ فأخبره بما جاء له فقال اخرج عني قال له أصلحك الله تقبله فقال له أقول لك اخرج عني وترادني ( 3 ) يا جارية خذي بيده فأخرجته فخرج فأتى أبا الزناد فقال له أبو الزناد ما صنعت قال أرسلتني إلى عابد أو زاهد جبار ثم أخبر بشأنه قال قد علمت أنه لم يكن يقبله منك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن العباس بن الحسين قال أنبأنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد بن المتيم ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسن بن عرفة ثنا النضر بن إسماعيل عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قال قيل له من أفقه أهل المدينة قال أتقاهم لربه عز و جل ( 4 ) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو
_________
( 1 ) الخبر 3 / 169
( 2 ) تهذيب التهذيب 2 / 272
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) انظر حلية الاولياء 3 / 169 وفيها : أفقههم أتقاهم

(20/218)


بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب أنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عنأبيه سعد أن رجلا من بني عبد الله بن عامر بن كريز أتاه وعليه جبة صوف تحت قميص فانتهره قال ما هذا قال أصلحك الله صوف وعليها قميص فقال له ما هذه الشهرة انزعها عنك قال وحدثني عمي عن أبيه قال أتى أبي أبا الزناد وهو عامل أمير المدينة كاتبا له على أمره فلما رآه أبو الزناد قال أمتع الله بك قال تنظرون بعض أعمالكم هذه من الصدقات فيولون بعضها فقال له نعم أمتع الله بك هذه الأعمال بين يديك فاختر منها قال وأتى أبو الزناد صاحبه فأخبره بما طلب سعد فأمره أن يفرشه أعماله فيختار منها ما يشاء ففعل فاختار عجز بني طلاب فخرج عليها عامه ذلك ثم أرجع فلما كان العام المقبل كتب أبو الزناد عهده على عمله الذي كان عليه فقال لا حاجة لنا فيه قال فلقيه أبو الزناد فقال ما أعجب أمرك جئتنا عام أول قال جئتكم عام أول وعلي دين وقد لزمتنا مؤنة قد قضى الله الدين وكفا المؤنة وعندنا بقية بعد ولا حاجة لنا في عملكم ( 1 ) قال وحدثنا أبو الفضل قال وفي ( 2 ) سعد يقول الشاعر * أسعد بن إبراهيم خمس مناقب * عفاف وعدل فاضل وتكرم ومجد وإطعام إذا هبت الصفا * وأمر بمعروف إذا الناس أحجموا * أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) ثنا أحمد بن محمد بن ( 4 ) سنان ثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي قال كنت أقرأ على أبي سعد جزئي ( 5 ) ومعه عبد الله بن الفضل الهاشمي وكان من المعدودين وممن يؤخذ عنه العلم قال يعقوب فأنشدني أبي أبياتا لرجل امتدح بها سعد بن إبراهيم * أقلي علي اللوم يا أم حاطب ( 6 ) * فظني بسعد خير ظن بغائب فظني به في كل أمر حضرته * إذا ما التقينا خير ظن بصاحب *
_________
( 1 ) الخبر نقله وكيع في أخبار القضاة عن مصعب بن عبيد الله الزبيري باختلاف الرواية 1 / 151
( 2 ) بالاصل وم : " واسعد " ولعل الصواب ما قدرناه
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 169
( 4 ) الزيادة عن الحلية وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 5 ) في الحلية : حزبي
( 6 ) في الحلية : حاجب

(20/219)


* أبوه حواري النبي وجده * أبو أمه سعد رئيس المقانب رمى في سبيل الله أول من رمى * بسهم عظيم الأجر والذكر صائب * أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه سعد أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال له حواري رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يعقوب وأنشدني أبي أبياتا لرجل من الحضر امتدح سعد بن إبراهيم * أقلي علي اللوم يا أم حاطب * فظني بسعد خير ظن بغائب فظني به في كل أمر حضرته * إذا ما التقينا خير ظن بصاحب أبوه حواري النبي وجده * أبو أمه سعد رئيس المقانب رمى في سبيل الله أول من رمى * بسهم عظيم الأجر والذكر صائب تفرع الأعراق يرمين بالفتى * ذرى الأكرمين من لؤي بن غالب * قال يعقوب وأنشدني أبي لهذا الحضري شعرا يمدح سعدا * أبوه حواري النبي وجده * أبو أمه سعد فيا لك من سعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين بن عبد السلام قال أنا أبو ( 2 ) محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد قال أخبرت عن ابن عيينة قال دخلت أنا وابن جريج ( 3 ) على ابن شهاب ( 4 ) ومع ابن جريج صحيفة فقال ابن جريج إني أريد أن أعرضها عليك فقال إن سعدا كلمني في ابنه وإن سعدا سعد قاتل فقال لي ابن جريج أما تراه كأنه يفرق منه يعني من سعد ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي بنأحمد أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد ( 6 ) أنبأنا أبو
_________
( 1 ) زيادة لاستقامة الوزن عن م
( 2 ) زيادة لازمة منا وقد سقطت من الاصل وم
( 3 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز انظر ترجمته في سير الأعلام 6 / 325
( 4 ) هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ترجمته في سير الأعلام 5 / 326
( 5 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 166
( 6 ) كذا بالاصل وم

(20/220)


الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بنأحمد بن ربيعة بن زبر ( 1 ) ثنا الحسن بن علي بن مسعود بن بشر ثنا الأصمعي عن سفيان بن عيينة قال دخلت أنا وابن جريج على الزهري ومع ابن جريج صحيفة فقال له إني أريد أن أعرضها عليك فقال الزهري إن سعد بن إبراهيم كلمني في ابنه وسعد سعد قال سفيان فخرجت أنا وابن جريج وهو يقول فرق والله ابن شهاب من سعد بن إبراهيم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن يوسف بن عاصم البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان قال جاء ابن جريج بكتاب إلى الزهري فقال إني أرى أن أعرض عليك هذا عليك هذا قال إن ( 3 ) سعدا كلمني في ابنه وهو سعد بن إبراهيم قال سفيان كأنه يفرق منه قال أحدث به عنك قال نعم قال وحدثنا أبو أحمد ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري حدثني أبو قلابة حدثني عمي موسى بن عبد الله الرقاشي حدثنا ابن عيينة قال كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه ثم أقبل على القوم فقال إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد ( 4 ) أنا أبو زرعة ( 5 ) قال ابن أبي عمر سمعت سفيان قال كنت عند الزهري يوما فأتاه ابن جريج ومعه كتاب فقال يا أبا بكر هذا الكتاب أريد أن أعرضه عليك فقال إن سعد بن إبراهيم كلمني في ابنه ( 6 ) وهو سعد بن إبراهيم وربما قال سعد سعد فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج أما رأيته يفرق من سعد قال سفيان وكان مع سعد ابنان له يومئذ قال سفيان فلما رأيت إبراهيم بن سعد قلت له رأيتك أنت وأخا لك عند
_________
( 1 ) بالاصل وم رسمها : " دير " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 315
( 2 ) تهذيب التهذيب 2 / 273
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 533
( 6 ) عند أبي زرعة : ابنيه

(20/221)


الزهري وأخبرته بكلام الزهري لابن جريج فقال صدقت مات أخي ذاك الذي كان معي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا سفيان بن عيينة قال قال ابن جريج وجاء إليه فقال إني أريد أن أعرض عليك الكتاب فقال إن سعدا كلمني في ابنه وسعد سعد قال فقال ابن جريج أما رأيته يفرق منه قال وذكر حديث أبي الأحوص ( 1 ) وسمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب وحدث عنه قال من أبو الأحوص قال أما رأيت الشيخ الذي كان كذا وكذا يصف له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 2 ) ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال كان سعد شديد الأخذ ومن يأخذ عنه وكنت عند الزهري يوما وأتاه ابن جريج فقال له يا أبا بكر إني أريد أن أعرض عليك كتابا قال الزهري إن سعدا كلمني في ابنه ( 3 ) وهو سعد وربما قال سفيان وسعد سعد فلما خرجنا من عند الزهري قال لي ابن جريج أما رأيته يفرق من سعد قلت له رأيتك وأخا لك عند الزهري وأخبرته بكلام الزهري لابن جريج فقال مات أخي ذاك الذي كان معي قال سفيان وأتيت الزهري يوما وعنده سعد فسألته فكأنه فقال ( 4 ) له سعد أجب الغلام ففرق سعد أن يكون الزهري حقرني حين لم يجبني فقال الزهري إني لا أعطيه حقه فقلت أجل فاشتهى ذلك الزهري قال وحدثنا يعقوب ( 5 ) حدثني محمد بن عبد الله المحرمي ثنا زكريا بن
_________
( 1 ) قال أبو الاحوص عن أبي زر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام أحدكم الى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى
أخرجه من هذا الوجه أحمد في مسنده 5 / 150 / وانظر المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 415 و 681
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 681 - 682
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : ابنيه
( 4 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : يقال
( 5 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 31

(20/222)


عدي ثنا ابن إدريس عن شعبة قال ما رأيت رجلا أوقع في رجال أهل المدينة من سعد بن إبراهيم ما كنت أرفع ( 1 ) له رجلا منهم إلا كذبه فقلت له في ذلك فقال إن أهل المدينة قتلوا عثمان أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن حدثني إبراهيم قال توفي سعد بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد وأيضا أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد مات سنة خمس وعشرين ومائة وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم مات سنة سبع وعشرين ويقال أيضا سنة ست وعشرين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا يوسف بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا حامد بن يحيى ويوسف بن محمد قالوا ثنا معن بن عيسى أخبرني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال توفي سعد بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ( 3 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
_________
( 1 ) بالاصل : " أوقع " وفي م : " أدفع " والصواب المثبت عن المعرفة والتاريخ
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 51
( 3 ) بالاصل : " الأسيد " والصواب ما أثبت عن م له ذكر في سير الأعلام 19 / 558 وانظر فهارس للمجلدة العاشرة ص 53

(20/223)


علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات سعد بن إبراهيم سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أخبرنا علي بن محمد بن أحمد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا يعقوب بن إبراهيم قال مات سعد سنة سبع وعشرين ومائة وقال مرة سنة ست وعشرين بعد الزهري بسنتين ومات سعد وهو ابن ثنتين وسبعين ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء قالت أخبرنا أبو طاهر الثقفي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو الطيب ثنا أبو الفضل الزهري ثنا ابن حنبل حدثنا يعقوب مرة مات سعد ( 2 ) سنة ست وعشرين بعد الزهري بسنتين قال وحدثنا يعقوب قال توفي سعد وهو ابن ثنتين وسبعين قال وسمعت أبي يقول بينه وبين الزهري قريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد ثنا إبراهيم بن هانئ وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 3 ) أنا أبو الفرج الطناجيري ( 4 ) ثنا عمر بن أحمد الواعظ ثنا ابن صدقة وهو الحسين بن أحمد الواسطي ثنا ابن أبي خيثمة قالا حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب قال مات يعني سعد سنة سبع وعشرين وقال مرة أخرى سنة ست وعشرين زاد ابن هانئ بعد الزهري بسنتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد أنا أبو القاسم بن حبابة ( 5 ) ثنا عبد الله بن محمد ثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا أحمد بن حنبل
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 273
( 2 ) زيادة للإيضاح
( 3 ) قوله : " أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب " مكررة بالاصل
( 4 ) بالاصل : " الطناجري " وفي م : الطباجري
والصواب ما أثبت واسمه : الحسين بن علي بن عبيد الله ترجمته في سير الأعلام 17 / 618
( 5 ) بالاصل وم " حيوية " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل

(20/224)


ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سلمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب بن إبراهيم قال توفي سعد وهو ابن اثنتين ( 1 ) وسبعين سنة قال يعقوب وسمعته يقول بينه وبين الزهري قريب أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى السري ثنا خليفة العصفري قال وفي السنة سبع وعشرين ومائة مات سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 2 ) ثم قال خليفة وفي سنة ثمان وعشرين مات سعد بن إبراهيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قال أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أخبرنا عمر بن أحمد أنا خليفة بن خياط ( 3 ) قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت سعد بن مالك ( 4 ) يكنى أبا إسحاق توفي سنة سبع وعشرين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد ( 5 ) أنا سعد ويعقوب ابنا ( 6 ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قالا توفي سعد بن إبراهيم بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين ( 7 ) وسبعين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) لم يرد ذكر في تاريخ خليفة في حوادث سنة 127 ، ذكره خليفة فيمن مات سنة 128 تاريخه ص 382
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 453 رقم 2296
( 4 ) قوله : " ابن مالك " سقط من طبقات خليفة
( 5 ) لم يرد لسعد بن إبراهيم ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهو ضمن تراجم المدنيين الضائعة
( 6 ) بالاصل : " انبانا " والصواب ما أثبت
( 7 ) بالاصل : اثنين

(20/225)


يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يكنى أبا إسحاق توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين ( 2 ) وسبعين أخبرني بذلك سعد ويعقوب ابنا ( 3 ) إبراهيم بن سعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وعشرين ومائة توفي سعد بن إبراهيم 2412 سعد بن تميم أبو بلال ( 4 ) السكوني والد بلال بن سعد ( 5 ) صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه وعن معاوية ونزل بيت أبيات ( 6 ) من قرى دمشق روى عنه ابنه بلال بن سعد وشداد بن عبيد الله القاري الدمشقي أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن العباس أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا وأخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر قالت أخبرنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر ثنا الحاكم أبو ( 7 ) أحمد أنا محمد بن مروان هو ابن خزيمة ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عمرو بن شراحيل عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلت يا رسول الله أي أمتك خير قال
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقطت من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : " السلولي " خطأ وفي م : " السلوى " والمثبت عن مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 52 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 188 والاصابة 2 / 22 الوافي بالوفيات 15 / 150
( 6 ) قال ابن طولون هي غربي الصالحية كان ينزلها سعد بن تميم ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 163 )
( 7 ) بالاصل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت اسمه محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق أبو أحمد ترجمته في سير الأعلام 16 / 370

(20/226)


أنا وأقراني قلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم القرن الثاني قلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون ويشهدون ولا يستشهدون ويؤتمنون ولا يؤدون ( 1 ) [ 4637 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا محمد بن علي بن خلف ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو يعني ابن عثمان ثنا الوليد هو ابن مسلم أخبرني ابن جابر عن بلال بن سعد أن أباه لما احتضر قال وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أي بني أين بنوك قال بلال فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا ( 2 ) بيضا ثم أتيت بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة العمل ومن النساء ( 3 ) والفقر إلى بني آدم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أحمد بن سليمان بن زيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثا ابن جابر ثنا بلال بن سعد عن أبيه وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال مرض أبي فقال أين بنوك فلبستهم قمصا بيضا ثم أتيته بهم قال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة الفتن ومن السباء والفقر إلى بني آدم أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 4 ) الحسن بن البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أخبرنا الحسن بن علي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي ( 5 ) قالا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسين المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني وفي حديث ابن المنتاب أخبرني بلال بن سعد عن أبيه وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه مرض فقال لي أين بنوك قلت ها هم أولاء قال
_________
( 1 ) نقله ابن الاثير في أسد الغابة 2 / 188 وفيه : " ويخونون " بدل " ولا يؤدون "
( 2 ) بالاصل وم : " قميصا " والمثبت عن الاصابة
( 3 ) في الاصابة : والسب
( 4 ) بالاصل وم : " أنبانا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند قريبا
( 5 ) بالاصل : الحرقي بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب ذكره السمعاني وترجم له

(20/227)


فائتني بهم فأمرت بهم فألبسوهم وقال ابن المنتاب فألبسوا قمصا بيضا ثم أتيته بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة العمل ومن السباء والفقر إلى بني آدم قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسين عن أبي ثمامة علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ثنا ابن أبي خيثمة ثنا الحوطي ثنا عقبة بن علقمة بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بلال بن سعد قال لما حضرت أبي الوفاة فذكر مثله قال عقبة وسعد أبو بلال بن سعد أتى به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضع يده على رأسه وأمرها على وجهه ثم قال صدر وعاء للخير ( 1 ) [ 4638 ] أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) ثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى ثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بلال بن سعد عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي بنوك يعني قلت ها هم أولاء قال فائتني بهم فأمرت أهلي فألبستهم قمصا بيضا ثم أتيته بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثني شجاع بن مخلد ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال سمعت بلال بن سعد بن عمر أن سعدا سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني أتاه قال عبد الله بن محمد سعد بن تميم أبو بلال بن سعد سكن دمشق وروى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الخير " والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 233
( 2 ) بالاصل : ربذة والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا

(20/228)


نصر أنا أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني ( 2 ) عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا محمد بن مصعب ( 3 ) حدثنا عثمان بن مسلم الدمشقي أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسح رأسه ودعا له قال أبو زرعة وهو من السكون نسبه سعد بن تميم القاري كان ( 4 ) يؤم الجماعة بدمشق له بالشام عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثان حسنا المخرج أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن جعفر بنأحمد بن فارس أنا أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي قال سألت علي بن المديني عن سعد هذا قلت هو سعد بن هريم فقال لي لا أحد أرجل من الشام لم ينسب قال وينبغي أن يكون قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى بن معين عن بلال بن سعد عن أبيه كانت لأبيه صحبة قال نعم ( 5 ) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وسعد الأشعري أبو بلال بن سعد الأشعري وذكر نحو حديث أين بنوك سعد بن تميم سكوني ليس بأشعري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 607
( 2 ) بالاصل " جرابن " كذا والصواب المثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) عند أبي زرعة : شعيب
( 4 ) زيادة عن أبي زرعة وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين
( 5 ) الاصابة 2 / 22

(20/229)


الموصلي قال أبو بلال بن سعد كان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم ثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال في باب من اسمه سعد من الصحابة سعد بن تميم الأشعري الشامي ثم ساق له الحديث الذي أخرجته في ترجمة ابنه بلال بن سعد عالما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تميم بن محمد أنا جعفر بن محمد ثنا أبو زرعة قال سعد بن تميم القاري أبو بلال بن سعد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سعد بن تميم السكوني أبو بلال بن سعد القاري قال أبو سعيد منزله ببيت أبيات دمشق وكان يؤم بدمشق وتوفي سعد بالشام قاله أبو سعيد أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سعد بن إبراهيم السكوني ( 2 ) لم يرو عنه إلا ابنه بلال بن سعد قرأت على أبي عبد الله ابن البنا عنأبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب أنا أبو الفتح أنا هانئ أنا شجاع بن علي الصقلي أنا أبو عبد الله بن مندة قال سمعت تميم الأشعري ويقال السكوني والد بلال بن سعد إمام جامع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال محمد بن القاسم بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ضمرة عن علي بنأبي جملة ( 3 ) قال كان سعد أبو
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 46
( 2 ) بالاصل رسمها : " السلوى " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) في الاصابة : ابن أبي جميلة

(20/230)


بلال بن سعد السكوني ( 1 ) يقوم بنا في شهر رمضان فإذا كان آخر ليلة لم يحضر وقام في بيته قال ابن أبي خيثمة وسعد يكنى أبا بلال أنبأنا أبو محمد الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد ثنا محمد بن سليم ثنا محمد بن الفيض ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا محمد بن شعيب قال سمعت شداد يحدث ( 2 ) قال كانت قراءة سعد بن تميم أبي بلال بن سعد معهم بالقارعة في الصلاة عند مزبلة السيلحيين قال أخبرنا دحيم قال ابن شعيب وسمعت غير شداد يقول كانت قراءته تسمع بالأوزاع ( 3 ) 2413 سعد بن الحون السكوني ( 4 ) الحمصي كان في جيش مسلم بن عقبة الذي أصاب أهل المدينة بالحرة ووجهه مسلم بريدا إلى يزيد بن معاوية مع ملك الفزاري فبشراه بالظفر بأهل الحرة بالمدينة ( 5 ) فأجازهما وردهما لقتال عبد الله بن الزبير مع الحصين بن نمير فقتلا بمكة في محاصرة ابن الزبير يأتي ذكره في ترجمة عبد الله بن حنظلة وكان قتلهما سنة أربع وستين 2414 سعد بن حمير بن مالك الهمداني ( 6 ) كان أحد النفر العشرة الذين وجههم يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير يدعوه إلى طاعته له ذكر في حديث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال سعد بن حمرة الهمداني استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن
_________
( 1 ) بالاصل رسمها : " السلوى " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) الخبر في الاصابة 2 / 22
( 3 ) وهي من منازل دمشق الشمالية انظر المجلدة الثانية ض 114 والفهارس ص 270
( 4 ) بالاصل وم " السلوى " والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى السكون - بفتح ثم ضمة - بطن من كندة
( 5 ) بالاصل : المدينة
( 6 ) في م : الهمذاني
( 7 ) بالاصل سعيد خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة

(20/231)


حين وجه إلى ابن الزبير قاله أنا ( 1 ) النقاش عن أحمد بن الحارث عن جده محمد بن عبد الكريم عن الهيثم بن عدي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال أما حمرة بضم الحاء وسكون الميم المخففة سعد بن حمرة الهمداني استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزبير قاله الهيثم بن عدي 2415 سعد بن حميل ( 3 ) بن شبث بن أساف بن هذيم بن عدي ابن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة القضاعي كان خوليا لمعاوية بن أبي سفيان على حمى جبلة وأيلة له ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما حميل بضم الحاء المهملة وفتح الميم سعد بن حميل بن شبت تقدم نسبه كان خوليا لمعاوية والخولي الذي يلي حمى الخيل والإبل للملوك قاله ابن الكلبي قال وحميل بن شبث بن أساف بن هذيم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة القضاعي إليه تنسب الخيل الحميلية 2416 سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي ( 5 ) سكن البصرة وأدرك عمر بن عبد العزيز وأحسبه كان مع مواليه بالحميمة سمع نافعا مولى حمية ( 6 ) وعمر بن مصعب وكيسان ( 7 ) مولى عبد الله بن الزبير ( 8 )
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 500 و 503
( 3 ) بالاصل : " جميل " والمثبت عن الاكمال بالحاء المهملة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 126 و 127
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 120
( 6 ) كذا بالاصل " حميه "
( 7 ) بالاصل " ولد سار " والصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور 9 / 234
( 8 ) الزيادة لازمة منا للإيضاح وانظر الخبر التالي

(20/232)


عمر ( 1 ) العبشمي العبلي ( 1 ) حكى عنه الأصمعي وموسى بن إسماعيل وأبو عبد الله بن أبي الأسود وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الرحمن بن المبارك العبشي والقواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو خليفة ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سعد أبو عاصم مولى سليمان بن علي عن كيسان ( 2 ) مولى عبد الله بن الزبير أخبرني سلمان الفارسي أنه دخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما شأنك يا ابن أخي قال إني أحببت أن يكون من دم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جوفي فقال ويل ( 3 ) لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار إلا قسم اليمين [ 4639 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني ( 4 ) ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل ثنا أبو عاصم سعد بن زياد بصري بالبصرة مولى سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن نافع مولاه عن أبي هريرة قال إن الله عز و جل لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا يتعلم الجهال الصواب عن نافع مولى حمية ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي ثنا أبو عاصم سعد مولى سليمان بن
_________
( 1 ) كذا العبارة بين الرقمين بالاصل ولم أحلها
( 2 ) بالاصل : 2 لسان " وفي م : " لسان " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 3 ) بالاصل : " ويلك لك " والمثبت عن م يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 234
( 4 ) في م : الكناني
( 5 ) كذا بالاصل " حميه "

(20/233)


علي ( 1 ) وكان قد أدرك عمر بن عبد العزيز عزى أعرابي عمر بن عبد العزيز ( 2 ) عن ابن ( 3 ) له فقال * تعز أمير المؤمنين بأنه * لما قد ترى يغذى الصغير ويولد * ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا ( 5 ) أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا ثنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل ثنا محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي مات الحجاج وأنا ابن عشر سنين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال سمعت أبي يقول يكتب حديثه وليس بالمتين أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عاصم سعد بن زياد مولى بني هاشم عن نافع مولى حميه ( 8 ) وعمرة أخت نافع روى عنه عبد الصمد وأبو سلمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) قوله " بن علي " مكرر بالاصل
( 2 ) الزيادة منا اقتضاها السياق وقد سقطت العبارة من الاصل ومن م
( 3 ) هو عبد الملك كما في التعازي والمراثي ص 47
( 4 ) البيت - من بيتين - بدون نسبة في الكامل للمبرد 3 / 1378 والتعازي والمراثي ص 47 ، ورواية الثاني : هل ابنك إلا سلالة آدم * لكل على حوض المنية مورد ( 5 ) كذا بالاصل وم وثمة نقص في السند وتمامه كما مر سابقا وقد مر كثيرا مثل هذا السند : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل ابن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
( 6 ) التاريخ الكبير 4 / 56
( 7 ) الجرح والتعديل 4 / 83
( 8 ) كذا بالاصل وم

(20/234)


الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بنأبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عاصم سعد بن زياد وقرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بنأبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بنأحمد بن حماد قال أبو عاصم سعد بن زياد قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بنأحمد ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سعد أبو عاصم هو سعد مولى حميه ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عاصم سعد بن زياد الهاشمي مولاهم يقال مولى سليمان بن علي سمع نافع مولى حميه وعمرة أخت نافع روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي وعبد الله بن أبي الأسود البصري حديثه في البصريين 2417 سعد بن أبي سعد أبو صالح الفرغاني ( 2 ) حدث بدمشق عن أبي غانم بن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبي منصور محمد بن أحمد بن القاسم الأصبهاني وأبي الحسين علي بن طاهر بن محمد المقدسي وأبي الوفاء ريحان بن عبد الواحد بن محمد وأبي محمد أحمد بن الحسين بن منبويه الديبلي ( 3 ) وأبي ( 4 ) محمد إسماعيل بن الحسن النيسابوري كتب عنه أبو الحسن علي بن طاهر النحوي وأنبأنا عليه فقال الشيخ الصالح وأبو القاسم عبد المنعم بن علي الكلابي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي ثم أخبرنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) هذه النسبة بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين نسبة الى فرغانة
وهي في موضعين انظر الانساب
( 3 ) بالاصل : الذيلي والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 234 والديبلي نسبة الى الديبل وهي بلدة من بلاد ساحل البحر من بلاد الهند قريبة من السند ( الانساب )
( 4 ) بالاصل : " وابن " خطأ

(20/235)


الفتح نصر الله بن محمد الشافعي حدثنا أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي قالا ثنا أبو صالح سعد بن أبي سعد الفرغاني ثنا أبو ( 1 ) محمد أحمد بن الحسين بن منبويه الديبلي ( 2 ) بها ثنا أبو بكر محمد بن علي الأفحاذي الديبلي بها ثنا أبو يعقوب يوسف بن مكي القاضي باستراباذ ثنا أبو حصين علي بن عبد الملك القاضي ثنا جدي بدر بن الهيثم قاضي الكوفة نا محمد بن يحيى قاضي كرمان ثنا ابن أبي ليلى ثنا النعمان بن ثابت القاضي ثنا شريح القاضي ثنا علي بنأبي طالب وكان أقضى الأمة قال لما أنفذني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن قال يا علي الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة [ 4640 ] 2418 سعد بن سلامة بن حابس ( 3 ) أبو الحسن المؤدب الداراني ( 4 ) الإمام حدث عن أبي الخير سلامة بن محمد بن البغدادي روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن علي اللباد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عروس القضاع أنا جدي لأبي أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد ثنا أبو الحسن سعد بن سلامة بن حابس الإمام بداريا ثنا أبو الخير سلامة بن محمد البغدادي قدم علينا داريا ثنا أبو حفص عمر بن علي الرياب ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال سمعت دينار أبا المسكين ( 5 ) يقول خدمت أنس بن مالك ثلاث سنين فسمعته يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه كذا قال والصواب أبا مكيس
_________
( 1 ) بالاصل " أبي " خطأ
( 2 ) هذه النسبة بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين نسبة الى فرغانة
وهي في موضعين انظر الانساب
( 3 ) بالاصل هنا والصواب ما أثبت وسيرد صوابا " حابس "
( 4 ) الداراني نسبة الى داريا وهي قرية كبيرة من قرى غوطة دمشق
( الانساب )
( 5 ) كذا الاكمال 7 / 221 أبو مكيس ( بكسر الميم وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها ) دينار بن عبد الله الحبشي يروي عن أنس بن مالك
وسينبه المصنف في آخر الحديث الى الصواب " أبي مكيس "

(20/236)


2419 - سعد بن عبادة بن دليم ( 1 ) بن حارثة بن أبي خزيمة ( 2 ) ويقال حارثة بن حرام بن خزيمة ( 2 ) بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة أبو ثابت ويقال أبو قيس الخزرجي ( 3 ) سيد الخزرج شهد العقبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه بنوه قيس بن سعد وسعيد بن سعد وإسحاق بن سعد وعبد الله بن عباس وسكن دمشق ومات بحوران وقيل إن قبره بالمنيحة ( 4 ) من إقليم بيت الآبار ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن المقرئ ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة قال ماتت أمي وعليها نذر فسألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرني أن أقضيه عنها أخرجه النسائي في سننه عن محمد بن أبي عبد الرحمن بن زيد المقرئ هكذا رواه ابن المقرئ عن سفيان بن عيينة ورواه الحارث بن مسكين المصري القاضي وعلي بن حجر عن ابن عيينة وقالا عن ابن عباس أن سعد بن عبادة وكذا رواه مالك والليث بن سعد وبكر بن وائل بن داود عن الزهري
_________
( 1 ) بالاصل : حكيم والصواب عن مصادر ترجمته
( 2 ) في أسد الغابة : " حزيمة " وكتب حزيمة بفتح الحاء المهملة
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 35 - 36 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 204 الاصابة 2 / 30 الوافي بالوفيات 15 / 150 وسير الأعلام 1 / 270 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
وذكر ابن الاثير الكنيتين وقال : والاول أصح يعني أبا ثابت
( 4 ) المنيحة بالفتح ثم الكسر : من قرى دمشق بالغوطة
( 5 ) بليدة خربت الآن ويقال لخرائبها الآن تل أم الإبر وهي على نهر العقرباني بين المقسمين في طريق المنيحة غربي دير خليل ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 164 )

(20/237)


وكذا رواه الوليد بن يزيد الهروي عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور ( 1 ) عن الأوزاعي عن الزهري وقال عن سعيد بن عبادة كما قال ابن المقرئ عن ابن عيينة وذلك رواه حماد بن محمد بن كثير عن الأوزاعي ولم يسق أسانيد رواياتهم خشية التطويل أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى ( 3 ) سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه سعد بن عبادة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن هذا الحي من الأنصار مجنة ( 4 ) حبهم إيمان وبغضهم نفاق [ 4641 ] رواه غيره عن حماد وأسقط الرجل الذي لم يسم وسعيد الصراف أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم يعني المروزي ثنا حماد بن زيد حدثني شيخ من الأنصار يقال له عبد الرحمن بن شميلة عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن هذا الحي من الأنصار مجنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق [ 4642 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية ثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار وهو محمد بن عبد الرحمن بن عروة قال ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد قالا أنا أبو نعيم
_________
( 1 ) بالاصل : سابور والصواب شابور بالشين المعجمة
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 285
( 3 ) بالاصل : " أبو " خطأ والصواب عن المسند
( 4 ) في المسند المطبوع : " محنة " بالحاء المهملة خطأ

(20/238)


أحمد بن عبد الله نا ( 1 ) سليم بن أحمد ثنا محمد بن عمر وحدثني أبي حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي أنا القاسم بن عبد الله ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة سعد بن عبادة وهو نقيب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن جعفر الزراد حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان وقيل لسفيان سم النقباء فقال سعد بن عبادة وذكر غيره قال وثنا عبيد الله ثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى يعني ابن أبي كثير قال بلغني أن النقباء اثني ( 2 ) عشر ليلة العقبة من بني النجار سعد بن عبادة وذكرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بنأحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 3 ) في تسمية النقباء في العقبة الثانية قال وكان نقيب بني ساعدة سعد بن عبادة بن دليم ( 4 ) بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج نقيب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) كذا والصواب : اثنا عشر
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 87
( 4 ) بالاصل وم : " دكيم بن حزيم " والمثبت وفق ما أثبتناه في نسبه ي بداية ترجمته وفي ابن هشام : دليم بن حارثة بن أبي حزيمة

(20/239)


محمد حدثني ابن الأموي ثنا أبي عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حرام بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة وكان نقيبا قال وحدثنا عبد الله حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعيد بن عبد الحميد يقول سعد بن عبادة من الخزرج عقبي نقيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمود بن خالد ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز أن النقباء اثنا ( 2 ) عشر كلهم من الأنصار فذكرهم وقال ومن الخزرج سعد بن عبادة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنبانا عمر بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة بن خياط قال سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة ( 4 ) بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن ثعلبة ( 5 ) بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر أمه عمرة بنت سعد بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار يكنى أبا قيس نقيب لم يشهد بدرا مات بالشام في خلافة أبي بكر ويقال في أول خلافة عمر رحمهما الله وقال في موضع آخر يكنى أبا ثابت ( 6 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو أحمد بن محمد بن عمر قال ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرا سعد بن عبادة بن دليم أحد بني
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 575
( 2 ) بالاصل : " اثنى " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 166 رقم 603
( 4 ) في الطبقات : بن حزيم بن أبي حزيمة ( بالحاء المهملة في اللفظتين )
( 5 ) كذا بالاصل مكررة ووردت عند خليفة مرة واحدة
( 6 ) طبقات خليفة ص 554 رقم 2844
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد

(20/240)


ساعدة بن كعب بن الخزرج ويكنى أبا ثابت كان يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لئن كان سعدا لم ( 1 ) يشهدها لقد كان حريصا عليها وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق الرملي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في تسمية النقباء قال ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة ويكنى أبا ثابت وأمه عمرة وهي الثالثة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن مالك بن النجار بن الخزرج وهو ابن خالة سعد بن زيد الأشهلي من أهل بدر وكان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية وكانت الكتابة في العرب قليلا وكان يحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان سعد بن عبادة وعدة آباء له قبله في الجاهلية ينادي على أطمهم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة قال محمد بن عمر ( 3 ) وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون ( 4 ) أصنام بني ساعدة وسعد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وكان أحد النقباء الاثني عشر وكان سيدا جوادا ولم يشهد بدرا كان يتهيا للخزرج إلى بدر ويأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج فنهش قبل أن يخرج فأقام فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لئن كان سعدا لم يشهدها لقد كان حريصا عليها وروى بعضهم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرر ( 5 ) له بسهمه وأجره وليس ذلك بمجمع عليه ولا يثبت ولم يذكره أحد ممن يروي المغازي في تسمية من لم يشهد ( 6 ) بدرا ولكنه قد شهد أحدا والخندق
_________
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق انظر الرواية التالية والحاشية الآتية
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 613
( 3 ) المصدر نفسه 3 / 614
( 4 ) بالاصل : يكثرون والصواب عن ابن سعد
( 5 ) في ابن سعد : ضرب
( 6 ) كذا " لم يشهد " بالاصل وم وفي ابن سعد : " من شهد بدرا " وهو أظهر باعتبار ما يلي

(20/241)


والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان سعد لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) يبعث إليه في كل يوم جفنة ثريد بلحم أو ثريد بلبن أو بخل وزيت أو بسمن وأكثر ذلك اللحم فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيوت أزواجه وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غائب في غزوة دومة الجندل وكانت في شهر ربيع الأول سنة خمس من الهجرة وكان سعد بن عبادة معه في تلك الغزوة فلما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة أتى قبرها فصلى عليها [ 4643 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي قال سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة قال نوح سعد بن عبادة يكنى أبا ثابت سمعته من عفان أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج شهد العقبة وكان نقيبا ولم يشهد بدرا حدثنا بذلك ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق ولم يذكره ( 2 ) ابن إسحاق في أسماء أهل بدر وقد ذكره عروة في غير الأسماء أنه من أهل بدر ويقال ذلك في بعض الحديث توفي لسنتين ونصف من خلافة عمر وقيل في خلافة أبي بكر وأم سعد بن عبادة عمرة بنت سعد بن ( 3 ) عمرو بن زياد بن مناة ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال سعد بن عبادة أبو ثابت الأنصاري الخزرجي المديني شهد بدرا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد
( 2 ) بالاصل : " يذكر " والمثبت اقتضاه السياق
( 3 ) بالاصل : " عن " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) كذا ورد نسب أم سعد بن عبادة هنا وانظر ما مر قريبا بصددها
( 5 ) التاريخ الكبير 4 / 44

(20/242)


أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي قال سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة توفي في خلافة أبي بكر بالشام وقيل في خلافة عمر يكنى أبا ثابت شهد بدرا روى عنه ابنه سعيد وابن عباس وأنس وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما خزيمة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاي مكسورة سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج أبو ثابت أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة العقبة وأحد النقباء الاثني عشر لم يشهد بدرا وهو الذي يقال إن الجن قتلته أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال ابن زهير وأنا المدائني عن يحيى بن عبد العزيز عن أبيه أن سعد بن عبادة يكنى أبا ثابت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) أبي علي الفقيه قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد ثنا ابن أبي خيثمة أنا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال سعد بن عبادة يكنى أبا ثابت مات في خلافة أبي بكر الصديق هذا وهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن ( 3 ) أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ثنا أبو عبد الله بن مخلد ح وأخبرنا أبو الحسين الطيوري أنا أبو الحسن العتبي أنا أبو عثمان بن محمد بن أحمد المخرمي أنا إسماعيل الصفار قالا حدثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال سعد بن عبادة أبو ثابت أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : " قالا أخبرنا حزيمة " والصواب ما أثبت انظر الاكمال 3 / 140 - 141
( 2 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 3 ) بالاصل وم : " الساعي " بدل " البنا عن " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل

(20/243)


سعيد بن حمدون أنبانا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ثابت سعد بن عبادة سيد الخزرج شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ثابت سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصفا أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي أنا أحمد بن شعيب قال كنية سعد بن عبادة الأنصاري أبو ثابت قال أبو بشر الدولابي سعد بن عبادة الأنصاري أبو ثابت أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو ثابت ويقال أبو قيس سعد بن عبادة بن عبد الله بن دلامة بن أسد بن الحارث بن الخزرج ويقال ابن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي المدني وأمه عمرة بنت سعد بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال لم يشهد بدرا وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدى ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد قال قرات على أبي عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس سعد بن عبادة يكنى أبا قيس أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأ محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال سمعت ابا محمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أنا ابن الخطيب بن عبد الله " والصواب ما أثبتناه قياسا الى سند مماثل وانظر ترجمة الخصيب في سير الأعلام 17 / 349
( 2 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 59
( 3 ) بالاصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير

(20/244)


الكوفي قال لما أراد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يهاجر سمعوا صوتا بمكة يقول ( 1 ) * إن يسلم السعدان يصبح محمد * من الأمن لا يخشى خلاف المخالف * فقالت قريش لو علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا قال فسمعوا من القابلة وهو يقول ( 2 ) * فيا سعد سعد الأوس كن أنت مانعا * وما سعد سعد الخزرجين العطارف ( 3 ) أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس زلفة عارف * قال سعد الأوس سعد بن معاذ وسعد الخزرجين سعد بن عبادة الغطارف الكرام واحدهم غطريف أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن مروان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا أبي ثنا هشام بن محمد ثنا عبد الحميد بن أبي عيسى عن أبيه عن جده قال سمعت قريش صائحا يصيح على أبي قبيس وهو يقول * إن يصبح السعدان يصبح محمد * بمكة لا يخشى خلاف المخالف * فقال أبو سفيان وأشراف قريش من السعود سعد بن بكر وسعد بن زيد مناه وسعد هذيم من قضاعة فلما كان في الليلة الثانية سمعوا صوته على أبي قبيس وهو يقول * يا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف فإن ثواب الله للطالب الهدى * جنان من الفردوس ذات رفارف * فقالت قريش هذا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد
_________
( 1 ) البيت في الاستيعاب 2 / 37 وأسد الغابة 2 / 205
) 2 * الاستيعاب وأسد الغابة
( 3 ) عن المصدرين وبالاصل " الغطايف "

(20/245)


عبد الكريم بن حمزة السلمي قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي ثنا علي بن حرب قال سمعت أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن عبد المجيد بن أبي عبس عن أشياخه قال لما هاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خفي على قريش خبره فبينا قريش في أنديتها حول البيت إذ سمعوا صوتا من أبي قبيس يقول * يا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف * قال علي بن حرب وزاد فيه ابن زياد عنه فلما سألته عنه لم يحفظه * فإن ثواب الله للطالب الهدى * جنان من الفردوس ذات رفارف * فعلمت قريش أن ناصر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الأوس والخزرج سعد بن معاذ وسعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 1 ) قال فلما تفرق الناس من بيعة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة العقبة ونفروا وكان الغد فتشت قريش عن الخبر والبيعة فوجدوه حقا فانطلقوا في طلب القوم فأدركوا سعد بن عبادة وأفلتهم منذر بن عمرو فشدوا يدي سعد إلى عنقه بنسعه ( 2 ) وكان ذا شعر كثير فطفقوا يجذبونه بجمته ( 3 ) ويصكونه ويلكزونه قال سعد بن عبادة فوالله إني لفي أيديهم يسحبوني إذ طلع نفر من قريش فيهم فتى أبيض جلد شعشاع وضي ( 4 ) فقلت إن يك ( 5 ) عند أحد من القوم خير فعند هذا وهو سهيل بن عمرو فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة شديدة فقلت والله ما في القوم خير بعد هذا فوالله إني لفي أيديهم إذ غمز رجل منهم فخذي فقال هل كان بينك وبين أحد من قريش عهد فقلت
_________
( 1 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 91 و 92
( 2 ) النسع : الشراك الذي يشد به الرحل
( 3 ) الجمة : مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة والجمع : جمم
( 4 ) بالاصل : " وذي " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 5 ) بالاصل : يكون خطأ والصواب عن ابن هشام

(20/246)


نعم قد كنت أجير للمطعم ( 1 ) بن عدي والحارث بن أمية ركائبهما إذ قدموا علينا فقال لا أبا لك أهتف بالرجلين ففعلت فذهب إليهما فقال إن هذا الرجل الذي في أيدي نفر من قريش يعبثون به تهتف بكما يزعم أنه قد كان بينه وبينكم عقد وجوار فقالا من هو فقال سعد بن عبادة فقالا صدق والله إن كان ليفعل ثم جاءا إلي حتى أطلقاني من أيديهم ثم خليا سبيلي فانطلقت فكان أول شعر قيل في الإسلام شئ قاله ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري ( 2 ) في ذلك * تداركت سعدا عنوة فابتدرته * وكان شفاء لو تداركت منذرا * فأجابه حسان بن ثابت فقال ( 3 ) * لست إلى سعد ولا المرء منذر * إذا ما مطايا القوم أصبحن ضمرا ولولا أبو وهب لمرت قصائد * على شرف الخرقاء يلمعن حسرا أتفخر بالكتان لما لبسته * وقد يلبس الأنباط زنطا معصفرا ( 4 ) فإنا ومن يهدي القصائد نحونا * كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا * كتب إلى أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز ثم أنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسين بن خيرون قالا أخبرنا عبد الملك بن محمد الواعظ أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا المنجاب هو ابن الحارث ثنا أبو عامر الأسدي عن ابن خربوذ ( 5 ) المكي عن أبي الطفيل قال جاء سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو يمتاران لأهل العقبة وقد خرج القوم قال فنذر بهما أهل مكة فأخذ سعد وأفلت المنذر قال سعد فضربوني حتى تركوني كأني ذهب أحمر قال فجاءني رجل كأنه رجمني فقال ويلك أما لك بمكة أحد تستجير به قلت لا والله إلا أن العاص بن وائل السهمي قد كان يقدم علينا المدينة
_________
( 1 ) في ابن هشام : لجبير بم مطعم بن عدي
( 2 ) كان ضرار شاعر قريش وفارسها ولم يكن في قريش من هو أشعر منه أسلم ضرار عام الفتح
والبيت التالى في سيرة ابن هشام 2 / 93
( 3 ) الابيات في ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص 109 وابن هشام 2 / 94
( 4 ) في المصدرين : ريطا مقصرا
( 5 ) بالاصل خربود بالدال المهملة

(20/247)


فنكرمه ونحسن مثواه قال فقال رجل من القوم ذكر ابن عمي والله لا يصل إليه منكم أحد قال فكفوا عني قال فإذا هو عدي بن قيس بن عدي السهمي قال حسان بن ثابت في ذلك * فلولا أبو حسان مرت قصائد * على جانب البرقاء ( 1 ) يهوين حسرا * أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري ثنا أحمد بن مروان ثنا الهيثم بن خالد ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا سفيان بن عيينة عن معمر قال النقباء كلهم من الأنصار سعد بن خيثمة من بني عمرة بن عوف وسعد بن الربيع من بني النجار وسعد بن عبادة من بني عبد الأشهل وعبد الله بن رواحة وأبو الهيثم بن التيهان والبراء بن نافع بن مالك الزرقي وعبد الله بن عمرو بن حرام ( 2 ) وهو أبو جابر وعبادة بن الصامت من بني سلمة والمنذر بن عمرو من بني ساعدة ( 3 ) قال محمد بن عيسى قال معمر سماهم لي رجل عالم بأمرهم لا أبالي أن لا أسأل أحدا بعده غيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعيد بن عبد الحميد يقول سعد بن عبادة من الخزرج عقبي نقيب أخبرنا أبو زهير إسماعيل بنأحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أحمد بن علي بن خلف ثنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الوهاب قال قلت لعلي بن عثام لم سموا نقباء قال النقيب الضمين ضمنوا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إسلام قومهم ( 4 ) فسموا بذلك نقباء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) البرقاء موضع قال ياقوت : البرقاء في البادية قال الراجز : يترك بالبرقاء شيخنا قد ثلب ( 2 ) بالاصل : حزام والصواب ما أثبت حرام بالراء المهملة راجع ترجمته في الاستيعاب
( 3 ) انظر في أسماء النقباء وأنسابهم وصفاتهم ووفاتهم طبقات ابن سعد 3 / 603 وما بعدها وسيرة ابن هشام 2 / 86 وما بعدها
( 4 ) بالاصل : " قومهما " خطأ والصواب ما أثبت وهو ما اقتضاها سياق العبارة

(20/248)


بشران أنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا المنجاب بن الحارث أنا أبو مالك الجنبي عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا كان المهاجرون سبعة وسبعين رجلا والأنصار مائتين وستة وثلاثين رجلا وكان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) ثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن الزبرقان عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لواء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر مع علي بن أبي طالب ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة ( 2 ) قال وأنا سليمان ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جبارة بن مغلس ثنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كانت راية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان ثنا عون بن سلام أنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة في المواطن كلها حتى يوم فتح مكة دفعت راية قضاعة إلى أبي عبيدة بن الجراح ودفعت راية بني سليم إلى خالد بن الوليد وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة وراية المهاجرين مع علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عثمان الجزري عن مقسم قال لا أعلمه إلا عن ابن عباس أن راية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كانت تكون مع علي بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان
_________
( 1 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط انظر تبصير المنتبه وقد مضى التعريف به
( 2 ) سير الأعلام 1 / 273

(20/249)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مما يكون يحب راية الأنصار ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بنأحمد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد بن يعقوب البيكندي ثنا سعيد بن مسعود المروزي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقفال ( 2 ) أبي سفيان فقال أشيروا علي فقام أبو بكر فقال له اجلس ثم قام عمر فقال له اجلس فقام سعد بن عبادة فقال إيانا تريد يا رسول الله فلو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ولو أمرتناأن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ذلك ( 3 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال قرئ على محمد بن حماد الطهراني ( 4 ) أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قتل قتيلا فله كذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكانوا قتلوا سبعين وأسروا سبعين فجاء أبو اليسر بن عمرو بأسيرين فقال يا رسول الله إنك وعدتنا من قتل قتيلا فله كذا ومن أسر أسيرا فله كذا فقد جئت بأسيرين فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إنا لم يمنعنا زهادة في الآخرة ولا جبن عن العدو ولكنا قمنا هذا المقام خشية أن يقتطعك المشركون فإنك إن تعط ( 5 ) هؤلاء لا يبق لأصحابك شئ فجعل هؤلاء يقولون وهؤلاء يقولون فنزلت " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " ( 6 ) قال فسلموا الغنيمة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثم نزلت " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه " الاية ( 7 )
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 368 ونقله الذهبي في السير 1 / 273 وعبد الرزاق في مصنفه ( 9640 )
( 2 ) عن سير الأعلام وبالاصل " قال " وكتب محقق السير بالهامش : " وفي أحمد ومسلم والمستدرك : إقبال "
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 273 - 274 وانظر تخريجه فيه
وبرك الغماد : بكسر الباء وبكسر الغين المعجمة وقيل بفتح وقيل بضم موضع في أقصى اليمن ( انظر ياقوت )
( 4 ) بالاصل " الصهراني " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 628
( 5 ) بالاصل : تعطي خطأ
( 6 ) سورة الانفال الآية الاولى
( 7 ) سورة الانفال الآية : 41

(20/250)


أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا سفيان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر من جاء بأسير فله سلبه ومن جاء برأس فله كذا فجاء أبو اليسر بأسيرين فقال يا رسول الله قلت من جاء بأسير له كذا ومن جاء برأس فله كذا فقد جئت بهذين فقال سعد بن عبادة يا رسول الله قد رأينا مكان ما أخذوا ولكنا حرسناك مخافة عليك فجعل أبو اليسر يتكلم فإذا فرغ تكلم سعد بن عبادة فنزلت " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول " قال ثم نزلت " واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول " أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بنأبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 2 ) حدثني يحيى بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه قال حمل سعد بن عبادة ( 3 ) في بدر على عشرين جملا قال محمد بن عمر ( 4 ) وقد روي أن سعد بن عبادة ضرب له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمه وأجره يعني يوم بدر وقال حين فرغ من القتال ببدر لئن لم يكن شهدها سعد بن عبادة لقد كان فيها راغبا وذلك أن سعد بن عبادة لما أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجهاز كان يأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج فنهش ببعض تلك الأماكن فمنعه ذلك من الخروج فضرب له بسهمه وأجره أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر ( 5 ) أنا الأحوص بن المفضل ( 6 ) أنا أبي قال روى مصعب عن علمائهم أن سعد بن عبادة تجهز لبدر وارع ( 7 ) ولم يشهدها وقد ذكروا أن سعدا بن عبادة قام يوم
_________
( 1 ) بالاصل " أحمد " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 25
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطربت العبارة والذي استدرك عن مغازي الواقدي
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 101
( 5 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمتين
( 6 ) بالاصل وم : " أنا الاحوص والفضل " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى أسانيد مماثلة
( 7 ) كذا بالاصل وم

(20/251)


بدر فقال يا رسول الله أنعطي هؤلاء ونترك الذين أقاموا عندك قال أبو علي الواحدي المتكلم بهذا سعد بن معاذ ولم يشهد بدرا سعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري بها أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت زاد أبو القاسم البناني عن أنس أو غيره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استأذن على سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم وفي حديث أبي القاسم وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بأبي أنت ما سلمت تسليمة إلا هي وقال الشافعي إلا وهي بأذني ولقد رددت عليك ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت وفي حديث أبي ( 2 ) القاسم ثم أدخله البيت فقرب له وقال الشافعي إليه زبيبا فأكل ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما فرغ قال أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون [ 4644 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بنأحمد الشيرازي أنا أبو الجيش ماجد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن محرز الأعرابي الضبي أخبرنا أبو بكر محمد بنأحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن الحسين بن جعفر الهمداني ( 3 ) أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر بن بشير الثقفي المقرئ ثنا أحمد بن محمد بن علي الخزاعي أنا قرة بن حبيب أنا عبد الحكم عن أنس بن مالك قال عاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعد بن عبادة على أتان من غير سرج ولا لجام فوقف على
_________
( 1 ) الخبر في مسد الامام أحمد 3 / 138
( 2 ) بالاصل وم : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر أثناء الحديث
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 433 وفيها : " ابن عمر بن حفص
"

(20/252)


الباب وسلم فسمعها سعد فردها من غير أن يسمعه فلما لم يسمع الله ثنى فقال السلام عليكم فسمعها سعد فردها من غير أن يسمعه فلما لم يسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انصرف وقال استأذنوا ثلاثا فإن أذن لكم وإلا فارجعوا فلما حس ذلك الأنصاري خرج مسرعا فاتبعه فقال يا نبي الله جعلني الله لك الفداء ما من تسليمة سلمتها إلا وقد رددت عليك وما منعني أنأسمعك إلا أني أحببت أن أستكثر من تسليمك يا رسول الله فارجع بأبي أنت وأمي يا رسول الله فرد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى منزله فأنزله وقرب إليه شيئا من سمسم وشيئا من تمر حتى إذا أكل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأراد أن يقوم دعا له بثلاث دعوات فقال أكل طعامك الأبرار وأفطر عندك الصائمون وصلت عليك الملائكة [ 4645 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو ( 1 ) بكر القطيعي أنا أبو عبد الرحمن قال حدثني أبي أحمد بن حنبل ( 2 ) ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول حدثني محمد ( 3 ) بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت ألا يأذن لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذره يكثر علينا من السلام ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ورجع ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واتبعه سعد فقال يا رسول الله قد كنت أسمع تسليمك وأرد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمر له سعد بغسل فوضع فاغتسل ثم ناوله أو قال ناولوه ملحفة مصبوغة بزعفران وورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة قال ثم أصاب من الطعام فلما أراد
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي " خطأ
( 2 ) الخبر في مسند الامام أحمد بن محمد بن حنبل ثنا الوليد عبد الرحمن وشطب بخط فوق الكلمات " حنبل ثنا الوليد " وحقه أن يشطب ويحذف : " أبي أحمد بن حنبل ثنا الوليد " حذفنا وصوبنا السند عن م وانظر مسند أحمد
( 4 ) ما بين الرقمين العبارة بأكملها سقطت من مسند أحمد

(20/253)


الانصراف قرب إليه سعد حمارا قد وطأ عليه بقطيفة فركب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سعد يا قيس اصحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قيس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اركب فأبيت ( 2 ) ثم قال إما أن تركب وإما أن تنصرف قال فانصرفت أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي القيس ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن جعفر عن عبد الرحمن الأنصاري عن أم طارق مولاة سعد قالت جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد ثمأعاد فسكت سعد فانصرف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسلني وراءه فقال إنه لم يمنعني أن يأذن لك إلا أنا أردنا أن نزيد قالت فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أنت قالت أم ملدم ( 3 ) فقال لا مرحبا بك ولا أهلا اذهبي إلى أهل قبا قالت نعم قال فاذهبي إليهم [ 4646 ] تابعه عبد الرحمن بن زياد وأبو إسحاق الفزاري أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أخبرنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله ثنا محمد بن هارون ثنا ابن إسحاق ثنا علي بن بحر بن بري ثنا عبد المهيمن يعني ابن عباس بن سهل قال سمعت من أبي عن جدي ( 4 ) سهل بن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يخطب المرأة ويصدقها صداقها ( 5 ) ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا أدرت إليك وكان سعد بن عبادة يرسل إلى نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بصحفة كل ليلة حيث كان جاءته ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بنأحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني والدي ابن يسار قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في كل يوم من
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أصحاب " خطأ والصواب عن المسند
( 2 ) بالاصل وم : فأتيت والصواب عن المسند
( 3 ) من أسماء الحمى
( 4 ) بالاصل وم : " جدي بن سهل " حذفنا : " بن " فهي مقحمة
( 5 ) الصداق بكسر الصاد وفتحها مهر المرأة
( 6 ) نقله الذهبي في السير 1 / 274

(20/254)


سعد بن عبادة جفنة طعام يدور بها معه حيث دار وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا خطب امرأة عرض عليها ما أراد أن يسمي لها ثم يقول وجفنة سعد بن عبادة تأتيك كل غداة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الغنائم حمزة بن محمد بن الصواف وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغفاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق حدثني محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد بن الخير بن محمد قالا أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال كانت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سعد بن عبادة جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه وكان إذا انصرف من صلاة مكتوبة قال اللهم ارزقني مالا أستعين به على خصالي فإنه لا يصلح الفعال إلا المال [ 4647 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم ثنا أبو بكر ثنا عيسى عن الأوزاعي عن يحيى قال كان للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) من سعد كل يوم جفنة تدور معه حيث دار وكان يقول اللهم ارزقني مالا فلا يصلح الفعال إلا بمال ( 1 ) [ 4648 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي ( 2 ) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن ( 3 ) حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر ثنا عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن أبي بكر بن محمد بن
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير 1 / 275
( 2 ) بالاصل : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى هذا السند كثيرا
( 4 ) طبقات ابن سعد 8 / 162 تحت عنوان : ذكر جفنة سعد بن عبادة لمن خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم من النساء

(20/255)


عمرو بن حزم قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا خطب المرأة قال اذكر لها جفنة سعد بن عبادة قال وحدثنا محمد بن سعد ( 1 ) ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن ( 2 ) قتادة عن أنس مثله قال وحدثنا ابن سعد ( 3 ) ثنا محمد بن عمر ثنا قدامة بن موسى قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن زرارة يذكر الجفنة قال وحدثنا ابن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا سعيد ( 4 ) بن محمد بن أبي زيد قال سألت عمارة بن غزية ( 5 ) وعمرو بن يحيى عن جفنة سعد بن عبادة فقالا كانت مرة بلحم ومرة بسمن ومرة بلبن يبعث بها إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلما دار دارت معه الجفنة قال وحدثنا ابن سعد ( 6 ) ثنا محمد بن عمر ثنا عبد العزيز الليثي عن الزهري أنه أنكر أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للذي يخطب عليه أذكر جفنة سعد ولا ينكر جفنة سعد ( 7 ) أنها كانت تدور معه اخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأ رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل ثنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن حبيب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا الهيثم حدثني معن بن بشر عنأبيه عن سعد بن عبادة قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصحفة أو جفنة مملوءة مخا فقال يا أبا ثابت ما هذا فقال والذي بعثك بالحق لقد نحرت أو ذبحت أربعين ذات كبد فأحببت أن أشبعك من المخ قال فأكل ودعا له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخير قال إبراهيم بن حبيب سمعت أن الخيزران حدثت بهذا الحديث فقسمت قسما
_________
( 1 ) المصدر نفسه 8 / 162
( 2 ) بالاصل وم : " عن " خطأ والصواب ما أثبت عن ابن سعد
( 3 ) المصدر نفسه 8 / 163
( 4 ) بالاصل وم : " سعد " والمثبت عن ابن سعد 8 / 162
( 5 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والمثبت والضبط عن ابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 8 / 163
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن ابن سعد

(20/256)


من مالها على ولد سعد بن عبادة قالت أكافئ به ولد سعد على فعله برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا ابن أبي سمينة البغدادي وهو محمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن جندب بن الشهيد ثنا أبي عن عمرو بن دينار عن جابر قال أمر أبي بحريرة ( 1 ) فصنعت ثم أمرني فأتيت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأتيته وهو في منزله قال قال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذا قلت لا قال فأتيت أبي فقال لي هل رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت نعم قال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذا قال لعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علم أن يكون اشتهى اللحم فأمر بشاة لنا داجن فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي ماذا معك يا جابر فأخبرته فقال جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة [ 4649 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) عن رجاله قالوا وأقام سعد بن عبادة يعني في غزوة الغابة في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة خمس ليال حتى رجع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبعث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بأحمال تمر ( 4 ) وبعشر جزائر ( 5 ) بذي قرد ( 6 ) وكان في الناس قيس بن سعد على فرس له يقال له الورد وكان هو الذي قرب الجزر والتمر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا قيس بعثك أبوك فارسا وقوى المجاهدين وحرس المدينة من العدو اللهم ارحم سعدا وآل سعد ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم المرء سعد بن عبادة فتكلمت
_________
( 1 ) الحريرة : الحسا من الدسم والدقيق وقيل : هو الدقيق الذي يطبح بلبن وقال شمر : الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال
وقال ابن الاعرابي : هي العصيدة ثم النخيرة ثم الحريرة ثم الحسو
( اللسان حرر )
( 2 ) بالاصل " في " ولا معنى لها ولعل ما أثبت الصواب
( 3 ) مغازي الواقدي 2 / 547 تحت عنوان : غزوة الغابة
( 4 ) بالاصل : " عشر " والمثبت عن الواقدي
( 5 ) الجزائر جمع جزور وهي ما يذبح من الشاء
( 6 ) ذو قرد : موضع قرب المدينة أغاروا به على لقاح رسول الله صلى الله عليه و سلم فغزاهم

(20/257)


الخزرج فقالت يا رسول الله هو بيتنا وسيدنا وابن سيدنا كانوا يطعمون في المحل ويحملون ( 1 ) في الكل ويقرون الضيف ويعطون في النائبة ويحملون عن العشرة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خيار الناس في الإسلام خيارهم في الجاهلية إذا فقهوا في الدين [ 4650 ] قال الواقدي ( 2 ) وجاء سعد بن عبادة وابنه قيس بن سعد بزاملة ( 3 ) تحمل زادا يؤمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني يوم ضلت زاملته في حجة الوداع حتى يجدا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واقفا عند باب منزله قد أتى الله بزاملته فقال سعد يا رسول الله بلغنا أن زاملتك ضلت ( 4 ) الغلام وهذه زاملة مكانها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد جاء الله بزاملتنا فارجعا بزاملتكما بارك الله عليكما أما يكفيك يا ثابت ما تصنع بنا في ضيافتك منذ نزلنا المدينة قال سعد يا رسول الله المنة لله ولرسوله والله يا رسول الله للذي تأخذ من أموالنا أحب إلينا من الذي تدع قال صدقتم يا أبا ثابت أبشر فقد أفلحت إن الأخلاق بيد الله فمن أراد أن يمنحه منها خلقا صالحا منحه ولقد منحك الله خلقا صالحا فقال سعد الحمد لله هو فعل ذلك [ 4651 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 5 ) أنبأ أبو العباس وعبد العزيز بن أحمد وعلي بن أحمد وعلي بن محمد بن علي والحسين بن محمد بن علي بن أبي الرضا وغنائم بن أحمد بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد وأبو نصر بن طلاب وعلي بن الخضري بن عبدان وغنائم بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المري أخبرنا عمر أبو ( 6 ) الفضل عبد الواحد بن علي
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " فكهلون " كذا والمثبت عن الواقدي وم
( 2 ) مغازي الواقدي 3 / 1095 تحت عنوان : حجة الوداع
( 3 ) الزاملة : وهي من الإبل ما يحمل عليها
( 4 ) في مغازي الواقدي : أضلت مع الغلام
( 5 ) بالاصل وم : قيس خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 50 ، واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) كذا بالاصل وم ولعلها : أخبرنا عمي "
( * )
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " فكهلون " كذا والمثبت عن الواقدي وم
( 2 ) مغازي الواقدي 3 / 1095 تحت عنوان : حجة الوداع
( 3 ) الزاملة : وهي من الابل ما يحمل عليها
( 4 ) في مغازي الواقدي : أضلت مع الغلام
( 5 ) بالاصل وم : قيس خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 50 ، واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) كذا بالاصل وم ولعلها : أخبرنا عمي "

(20/258)


ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر قال أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن أبي ثابت ثنا موسى بنأبي عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا ابن عياش ( 1 ) ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه استعمل سعد بن عبادة فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسلم عليه فقال له إياك أن تجئ يوم القيامة تحمل بعيرا على عنقك يقول سعد يا رسول الله فإن فعلت إن ذلك لكائن قال نعم قال سعد قد علمت أني أسأل فأعطي فأعفني فأعفاه أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن علي الزيات ثنا قاسم بن زكريا نا إبراهيم بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد ( 2 ) الأموي قال وحدثنا هاشم ثنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ح وأخبرناه أبو عبد الله الأديب أخبرنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث سعد بن عبادة بصدعا قال إياك يا سعد أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء قال لا آخذه ولا أحمله قال فأعفاه وفي حديث قراتكين قال فقال لا آخذه ولا أجئ به فأعفاه أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا عبد الله بن عمرو بن زهير عن
_________
( 1 ) بالاصل وم " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : سعد خطأ والصواب عن م
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 138 ط بيروت

(20/259)


محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال قدم فروة بن مسيك المرادي ( 1 ) سنة عشر على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أين نزلت قال على سعد بن عبادة قال بارك الله على سعد الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال قصصت سعد بن عبادة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولقومه يعني حين أسروا صفوان بن معطل كان خرج حسان بن ثابت وقال أرسلوا الرجل فأبوا عليه حتى كاد أن يكون بينهم قتال ثم أرسلوه فخرج به سعد إلى أهله فكساه حلة ثم أرسله فبلغنا أن السلمي دخل المسجد ليصلي فيه فرآه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من كساه كساه الله من ثياب الجنة فقال كساني سعد بن عبادة [ 4652 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن حبابة ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل يعني ابن جعفر عن عمارة يعني ابن غزية ( 2 ) عن سعيد بن الحارث بن المعلى عن عبد الله بن عمر أنه قال كنا جلوسا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ جاء رجل من الأنصار فسلم عليه ثم أدبر الأنصاري فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أخا الأنصار كيف أخي سعاد بن عبادة فقال صالح ( 3 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة ما علينا رحال ( 4 ) ولا خفاف ولا
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 180 وتهذيب التهذيب 4 / 485 ط بيروت
وبالاصل : " الراوي " بدل " المرادي " خطأ والمثبت عن م
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم ورسمها : " عربه " والصواب ما أثبت عن مسلم
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت للايضاح عن م وصحيح مسلم 2 / 637
( 4 ) عند مسلم : نعال

(20/260)


قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباخ ( 1 ) حتى جئنا فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه الذين معهح - رواه مسلم - عن ابن المثنى ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو عمر بن حمدان ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا زهير حدثنا يزيد بن هارون ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا " ( 5 ) قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا أنزلت يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا نلمه فإنه رجل غيور فوالله وفي حديث أبي يعلى والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما وفي حديث أبي يعلى ولا طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله إني لا أعلم أنها حق وأنها من الله وقال أبو يعلى من عند الله ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله لا آتي بهم حتى يقضي حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فذكر الحديث في اللعان بطوله
_________
( 1 ) السباخ جمع سبخة ككلبة مخفف سبخة ككلمة وهي الارض التي تعلوها الملوحة ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر ( النهاية )
( 2 ) أخرجه مسلم في صحيحه 11 كتاب الجنائز حديث 925
( 3 ) مسند أحمد 1 / 238
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 5 ) سورة النور الاية : 4
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن المسند

(20/261)


أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ( 1 ) بأنطاكية ثنا هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي بالمدينة ثنا إسحاق بن محمد الفروي ( 2 ) ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد وعن عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حديث الإفك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حملته الحمية ( 3 ) ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة إلا أن هذا طريق غريب لم يكتبه إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أخبرنا طراد بن محمد أنبأنا علي بن بشر أنبأنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل والرجل بالرجلين والرجل بالجماعة فأما سعد بن عبادة فكان ينطلق بثمانين كل ليلة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن محمد بن مسلم ثنا هناد بن السري ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أمسى قسم ناسا من أهل الصفة بين ناس من أصحابه فكان الرجل يذهب بالرجل والرجل يذهب بالرجلين والرجل يذهب بالثلاثة حتى ذكر عشرة وكان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم يعشيهم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد الطرازي أنا أبو حامد الحضرمي ثنا الحسن بن الجنيد
_________
( 1 ) بالاصل وم مهملة بدون نقط رسمها : " مل " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 256
( 2 ) سير الاعلام 1 / 275 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) سير الاعلام 1 / 275 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) سير الاعلام 1 / 276 باختصار عن طريق جرير بن حازم

(20/262)


البزار ثنا أبو أسامة ثنا هشام ( 1 ) بن عروة عن أبيه بن الزبير قال كان سعد بن معاذ ( 2 ) يقول اللهم ارزقني حمدا وارزقني مالا اللهم إنه لا حمد إلا بمجد ولا مجد إلا بمال ولا مال إلا بفعال اللهم إنه لا يصلحني القليل ولا أصلح له ولا يصلحني إلا الكثير ولا أصلح إلا عليه قال وكان له منادي ينادي على أطم داره من أراد شحما ولحما فليأت سعدا قال عروة بن الزبير وأدركت ابنه قيس بن سعد يفعل مثل ما صنع ابنه كذا وقع في الأصل والصواب سعد بن عبادة والحكاية عنه مشهورة وقيس بن سعد هو ابن عبادة لا سعد بن معاذ بلا شك أخبرناه على الصواب أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن أبي سعد حدثني ( 3 ) [ ح ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن السواق وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج الغفاري أنا جعفر بن محمد الخواص ثنا أحمد بن مسروق ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البزار ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان منادي سعد بن عبادة ينادي على أطمه من كان يريد شحما أو لحما فليأت سعدا قال وكان سعد يقول اللهم هب لي حمدا وهب لي مجدا لا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال اللهم إنه لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أخبرنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو الخير أحمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال ثنا أبو بكر بنأبي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى ثنا أبو أسامة عن
_________
( 1 ) بالاصل وم " همام " خطأ
( 2 ) كذا وقع بالاصل وم " سعد بن معاذ " خطأ والصواب " بن عبادة " كما يفهم من عبارتي ابن سعد 3 / 613 والاستيعاب 2 / 36 - 37 وسير الاعلام 1 / 276
وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ في آخر الخبر وإلى أن الصواب " بن عبادة "
( 3 ) كذا قطع السند هنا ولم يوضح " ح " علامة التحويل مع أنها ضرورية
وتم استدراكها عن م

(20/263)


هشام بن عروة عن أبيه قال أدرك سعد بن عبادة وهو على أطمه وهو ينادي من أحب شحما أو لحما فليأت سعد بن عبادة ثم أدرك ابنه بمثل ذلك يدعو به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو ( 1 ) عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عنأبيه قال كان سعد بن عبادة يقول اللهم هب لي مجدا ولا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه وكان له مناد ينادي على أطمه من كان يريد الشحم واللحم فليأت سعدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان قال ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن سعد بن عبادة كان يدعو اللهم هب لي حمدا ومجدا لا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال اللهم لا يصلحني القليل ولا يصلح علته ( 2 ) قال وحدثنا الشافعي حدثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة كان يبسط ثوبه ويقول اللهم وسع علي فإنه لا ينفعني إلا الكثير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا ابن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة كان سعد بن عبادة يبسط رداءه ويقول اللهم ارزقني الكثير فإن القليل لا يكفيني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو عمرو سعيد بن عبد الله بن أبي عثمان أنا أبو حامد الجلودي أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عبيد الله بن عمر عن يسار أبي الحكم عن شهر بن حوشب عن سعد بن عبادة أنه قال لابنه يا بني أوصيك بوصية فاحفظها فإن أنت ضيعتها فأنت لغيرها من الإمرة ( 3 )
_________
( 1 ) في م : أنا عبد الله الحافظ
( 2 ) كذا هنا وقد مرت رواية : " ولا أصلح عليه " ولعل ما هنا خطأ
والصواب ما تقدم وفي م " عليه "
( 3 ) في م : الامر

(20/264)


أضيع إذا توضأت فأتم الوضوء ثم صل صلاة امرئ مودع يرى أنك لا تعود وأظهر اليأس من الناس فإنه غنى وإياك وطلب الحوائج إليهم فإنه فقر حاضر وإياك وكل شئ يعتذر منه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ثنا أبو عمر بن حيوية وحدثنا عمي رحمه الله لفظا أنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري قراءة عنأبي عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني محمد بن صالح عن الزبير بن المنذر بنأبي أسيد الساعدي أن أبا بكر بعث إلى سعد بن عبادة أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك فقال لا والله لا أبايعكم حتى أراميكم ( 2 ) بما في كنانتي وأقاتلكم بمن تبعني من قومي وعشيرتي فلما جاء الخبر إلى أبي بكر قال ( 4 ) بشير بن سعد يا ( 5 ) خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنه قد أبى ولج وليس بمبايعكم أو يقتل ولن يقتل حتى يقتل معه ولده وعشيرته ولن يقتلوا حتى يقتل الخزرج ولن يقتل الخزرج حتى يقتل الأوس فلا تحركوه فقد استقام لكم الأمر فإنه ليس بضاركم إنما هو رجل وحده ما ترك فقبل أبو بكر نصيحة بشير فترك سعدا فلما ولي عمر لقيه ذات يوم في طريق المدينة فقال إيه يا سعد فقال سعد إيه يا عمر أنت صاحب ما أنت صاحبه فقال سعد نعم أنا ذاك فقد أفضى إليك هذا الأمر كان والله صاحبك أحب إلينا منك وقد والله أصبحت كارها لجوارك فقال عمر إنه من كره جوار جاره تحول عنه فقال سعد أما إني غير مستنسئ ( 6 ) بذلك وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك قال فلم يلبث إلا قليلا حتى خرج مهاجرا إلى الشام في أول خلافة عمر فمات بحوران انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا أبو بكر الآجري ثنا عبد الله بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 616
( 2 ) بالاصل : " أرى منكم " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) بالاصل : " وأقاتلكم عن بيعتي من قومي " صوبنا العبارة عن ابن سعد
( 4 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) بالاصل : " ثنا " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) بالاصل : مستشير والمثبت عن ابن سعد

(20/265)


محمد بن عبد المجيد ثنا إبراهيم بن الجنيد حدثني يحيى بن بكير حدثني عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس قال بلغه أن راهبا كان بالشام فلما رأى أوائل أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الذين قدموا الشام معاذ بن جبل ونظراءه قال والذي نفسي بيده ما بلغ جوازي ( 1 ) عيسى بن مريم الذين صلبوا على الخشب ونشروا بالمناشير من الاجتهاد ما بلغ أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الله بن وهب فقلت لمالك بنأنس يسميهم فسمى أبا عبيدة ومعاذا وبلالا وسعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا خلاد بنأسلم أنا النضر بن شميل عن ابن عون عن محمد أن سعد ( 2 ) بال وهو قائم فمات فسمع قائلا يقول ( 3 ) * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه بسهمين * فلم نخط فؤاده * أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها ( 4 ) وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي أنا محمد بن عايذ قال ثنا عبد الأعلى أن سعد بن عبادة بال قائما فرمي فلم يدر بذلك حتى سمعوا * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه بسهمين * فلم يخط فؤاده * قال وحدثنا عبد الأعلى عن سعيد بن عبد العزيز قال أول مدينة فتحت بالشام بصرى ( 5 ) وفيها مات سعد بن عبادة
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 9 / 245 " حواري " وهي أظهر
( 2 ) بالاصل : " سعد بن عبادة " وشطبت : بن عبادة بخط فوق اللفظتين
( 3 ) الخبر والبيتان بهذا السند في سير الاعلام 1 / 277 والبيتان في الاستيعاب 2 / 40 وأسد الغابة 2 / 206 وطبقات ابن سعد 3 / 617 باختلاف بعض الالفاظ فيها عن الاصل
( 4 ) بالاصل : " ابنيها " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 38
( 5 ) بصري : بالضم والقصر بالشام من أعمال دمشق وهي قصبة كورة حوران ( معجم البلدان )

(20/266)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير أنا المدائني عن يحيى بن عبد العزيز عن أبيه قال توفي سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن خياط ( 1 ) قال وفيها يعني سنة إحدى عشرة مات سعد بن عبادة ويقال بل مات سنة خمس عشر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع عشرة فيها توفي سعد بن عبادة سيد الخزرج بحوران ( 2 ) من أرض الشام يكنى أبا ثابت ويقال إن سعد بن عبادة مات يعني سنة خمس عشرة والأول أثبت حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي ثنا أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي ثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسين بن سفيان ثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي سعد بن عبادة بالشام بحوران لسنتين من خلافة عمر أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ح وأنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 3 ) ثنا سليمان بن أحمد ثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالوا أنبأ ابن نمير سماه ابن كامل محمد بن عبد الله قال توفي سعد بن عبادة لسنتين ونصف من خلافة عمر بحوران من أرض الشام ( 4 ) ويكنى أبا ثابت
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 117 حوادث سنة 11
( 2 ) انظر سير الاعلام 1 / 277
( 3 ) بالاصل : " ربدة " والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 4 ) الخبر في الاستيعاب 2 / 40 ولم يعزه إلى أحد

(20/267)


اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن ثنا زكريا بن يحيى ثنا الأصمعي ثنا سلمة يعني ابن بلال عن أبي رجاء قال قتل سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة بحوران رمته الجن أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أبو الحسن اللبناني ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا يحيى بن عبد العزيز من ولد سعد بن عبادة عن أبيه قال توفي سعد بن عبادة بحورن من أرض الشام لسنتين ونصف من خلافة عمر قال محمد بن عمر كأنه مات في سنة خمس عشرة قال عبد العزيز فما علم بموته حتى سمع غلمان في بئر منبه أو بئر سكن وهم يقتحمون نصف النهار في حر شديد قائلا يقول من البئر * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه بسهمين * فلم تخط فؤاده * فذعر الغلمان فحفظ ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد وإنما جلس يبول في نفق فاقتتل فمات من ساعته رواه الحسين بن الفهم عن محمد بن سعد عن الواقدي عن يحيى بن عبد العزيز عنأبيه مثله وقال فاقتتل بالفا وزاد ووجدوه قد اخضر جلده ( 3 ) أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال وتوفي سعد بن عبادة سنة خمس عشرة
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو بكر بن محمد " حذفنا " بن " فهي مقحمة انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 57 ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 74
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 617 وفيها : " قد قتلنا
" و " ورميناه بسهمين
" وفيها " فاقتتل " وليس " فافتتل " بالفاء

(20/268)


أخبرنا أبو محمد السلمي فيما قرأت عليه عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان الربعي قال قال أبو موسى بن المثنى وعلي بن محمد المدائني مات سعد بن عبادة بن دليم سنة خمس عشرة جلس يبول نصف النهار فوقع بوله في حجر من الأرض فخر ميتا فسمع هاتف من الجن يقول * نحن قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه بسهمين * فلم تخط فؤاده * أخبرنا بذلك أبي ثنا أحمد بن عبيد ثنا المدائني عن ابن عون عن ابن سيرين وقال الواقدي إن سعد بن عبادة مات بحوران سنة خمس عشرة ويكنى أبا ثابت وقال أبو حفص عمرو بن علي مات سعد بن عبادة بالشام في خلافة عمر في أولها سنة ست عشرة وذكر أبو سليمان أن قول أبي موسى أخبره به أبوه عن أبيه عنه وأن قول الواقدي أخبره أبوه عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عنه وأن قول أبي حفص أخبره به مصعب بن إسماعيل المصبغي عن محمد بن أحمد بن ماهان عنه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات سعد بن عبادة بالشام في خلافة عمر في أولها سنة ست عشرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور أنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية قال سمعت ابن عاتة ( 1 ) يقول مات سعد بن عبادة بحوران من أرض الشام قال وبلغني أن وفاته بالشام في خلافة عمر سنة ست عشرة رمته الجن فقتلته أنبأنا أبو علي الحداد قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) ثنا سليمان بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل
ولعله " ابن عائشة " فقد ذكر الذهبي في السير عنه قوله أنه مات سنة ست عشرة
( 2 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط قياسا إلى أسانيد مماثلة وقد مر كثيرا

(20/269)


أحمد ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي سعد بن عبادة بحوران من أرض دمشق سنة ست عشرة ( 1 ) 2420 سعد بن عبد الله البزاز ( 2 ) كان صوفيا فاضلا محبا للصوفية يحكي عنه الجنيد بن محمد وأبو سعيد بن الأعرابي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا الفقيه إبراهيم أخبرني أبو الحسين علي بن طاهر القرشي الشيرازي في كتابه ح وأنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد المكي ثنا الحسين بن يحيى أنبأنا الحسين بن علي بن محمد قالا ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى حدثني أحمد بن محمد بن زياد قال كان سعد الدمشقي بزازا وله دنيا كثيرة وكان فاضلا دينا ظريفا قدم عليه بعض أصحابنا فقال له هل مررت في طريقك بأحد من أصحابنا فقال لا ولكن رأيت رجلا عرفك فأكرمني وأنزلني عنده وكان لسعد على ذلك الرجل جملة دنانير حسابا بينهم فضرب على حسابه مكافأة لما بلغه أنه أكرم هذا الفقير من أجله زاد المكي لبائب ( 4 ) أنبأنا جعفر بن محمد بن وهب والجنيد وأخبرنا أحمد الفلاسي ( 5 ) يسمعون وربما قالت لهم جارية كانت له يقال لها نجوم تزوجها جنيد بن محمد بعد وفاة سعد أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك بمكة أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
_________
( 1 ) سير الاعلام 1 / 278
( 2 ) له ترجمة في الوافي بالوفيات 15 / 163 وفي م : البزار
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح ورفع الاضطراب في العبارة عن م
( 4 ) كذا
وفي م : لبانب
( 5 ) كذا بالاصل وم

(20/270)


حاتم قال سمعت أبا القاسم جنيد بن محمد بن الجنيد القواريري رحمة الله عليه يقول ( 1 ) صحبت خمس طبقات من الناس الأكابر أولهم أبو الحسن سري وحارث بن أسد أبو عبد الله وأبو جعفر الخصاف ( 2 ) وأبو يعقوب محمد الصباح ونظرائهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة الثانية أبو عثمان الوراق وأبو الحسن بن الكريبي وأبو حمزة محمد بن إبراهيم وحسن المسوحي ومحمد بن أبي الورد وإبراهيم البنا ونظراؤهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة الثالثة محمد بن وهب أبو جعفر ويعقوب ( 4 ) الزيات وسعد الدمشقي البزاز وحسين ( 5 ) النجار ونظراؤهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة الرابعة أبو القاسم الواسطي وأبو عبد الله الجيلي وأبو العباس الآدمي وأبو أحمد المغازلي ومحمد بن السمين وأبو بكر المخرمي وجماعة من نظرائهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة الخامسة هي هذه التي نحن فيها ما رأيت منهم أحدا زحمته جارحة عند صاحبه أي حيث انتهيا يحتشم عن صاحبه إلا لنقص كان في أحدهم وعلى ذلك مضى أكابر هذه العصبة ( 6 ) أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن الحسين المخرمي يقول سمعت ابن الأعرابي يقول كان سعد بن عبد الله يعرف بالدمشقي خراساني الأصل أقام بالشام سنين ثم رجع إلى بغداد وأنفق جميع ملكه حتى افتقر وكان قد صحب أحمد بن أبي الحواري وكان يواسيه في آخر أمره أبو احمد القلانسي واجتمع عليه ببغداد دين كثير ثم فتح الله عليه حتى قضى دينه وكان طيب القلب اشترى جارية قوالة للفقراء فكانت تقرأ عليهم القصائد والرباعيات فلما مات سعد تزوجها الجنيد
_________
( 1 ) الخبر في الوافي بالوفيات 15 / 163 - 164
( 2 ) في الوافي : وحارث بن أسد وأبو عبد الله الخصاف
وفي سير الاعلام : الحارث بن أسد أبو عبد الله البغدادي المحاسبي
روى عنه الجنيد 12 / 110
( 3 ) بالاصل : " السر " والمثبت عن الوافي بالوفيات
( 4 ) في الوافي : محمد بن وهب الزيات
( 5 ) في الوافي : وحسن النجار
( 6 ) الزيادة عن الوافي

(20/271)


قال السلمي سعد بن عبد الله يعرف بسعد الدمشقي كان من أهل خراسان وكان حرا فاسترق وأهدي إلى المعتصم وكان على خزانة كسوته فلما مات المعتصم أعتق فخرج إلى الشام وصحب بها أحمد بنأبي الحواري واجتمع فيه آداب الفقراء وأداب الملوك وفتح الله عليه الدنيا بدمشق فكان ينفق على القدام جاء إلى بغداد واختلط بالجنيد وأحمد المغازلي وأحمد بن حمدان القشيري ومات وهو فقير أنفق جميع ملكه على القوم ( 1 ) 2421 سعد بن عبد الله العجمي قدم دمشق طالبا للعلم حدث عن أبي محمد أحمد بن الحسن بن منبوية الديبلي ( 2 ) حدث عنه عبد العزيز سمعت أبا الحسن علي بن مسلم الفقيه يقول سمعت عبد العزيز بن أحمد يقول سمعت سعد بن عبد الله العجمي شيخ قدم علينا يطلب العلم يقول سمعت أبا محمد أحمد بن الحسين ( 3 ) بن منبوية الديبلي ( 2 ) بها قالوا سمعت أبا سلمة محمد بن أحمد بن عبد العزيز المقرئ النسفي بسرخس يقول سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول سمعت أحمد بن علي اللؤلؤي من رستاق خراسان يقول سمعت أحمد بن النضر الهلالي يقول سمعت أبي يقول كنت في مجلس سفيان بن عيينة فدخل صبي فكأن أهل المجلس تهاونوا به لصغر سنه فقال سفيان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا فقال سفيان يا أبا نصر لو رأيتني ولي عشر سنين طولي خمسة أشبار ووجهي كالدينار وأنا كشعلة نار ثيابي قصار وأكمامي صغار وذيلي بمقدار ونعلي كآذان الفار كنت أختلف إلى علماء الأمصار مثل الزهري وعمرو بن دينار أجلس بينهم كالمسمار محبرتي كالجوزة وقلمي كاللوزة فإذا دخلت المجلس قالوا وسعوا للشيخ الصغير قال وتبسم سفيان بن عيينة وضحك قال أحمد وتبسم وضحك قال أحمد بن علي وتبسم أحمد بن النضر وضحك قال أبو الحسن السلامي وتبسم أحمد بن علي وضحك قال الشيخ أبو سلمة وتبسم أبو
_________
( 1 ) الخبر في الوافي 15 / 164
( 2 ) بالاصل : " الدنبلي " والصواب ما أثبت " الديبلي " وقد مر قريبا
( 3 ) كذا هنا " الحسين " ومر قبل أسطر " الحسن " وسيرد في الخبر التالي : الحسن أيضا

(20/272)


حسن وضحك قال أبو بكر بن الأفخاري ( 1 ) وتبسم أبو سلمة وضحك قال أحمد بن الحسن وتبسم ابن الأفخاري وضحك قال سعد وتبسم أحمد بن الحسن بن منبوية وضحك قال عبد العزيز وتبسم سعد وضحك قال الفقيه وتبسم عبد العزيز وضحك وتبسم أبو الحسن الفقيه وضحك قلت وتبسم الفقيه الصوفي أبو الحسن وضحك 2422 سعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين ( 2 ) أبو القاسم الزنجاني الحافظ ( 3 ) شيخ الحرم الشريف ( 4 ) سكن مكة وكان قد سمع بدمشق أبا ( 5 ) الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري ( 6 ) وأبا الحسن الحنائي وبمصر أبا عبد الله بن نظيف وأبا ( 7 ) علي الحسن ( 8 ) بن ميمون بن عبد الغفار الصدفي ( 9 ) وأبا القاسم مكي بن علي بن بيان بن محمد بن حمدان بن شعبة الحبال وأبا عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن الفضل وبغزة أبا الحسن علي بن سلامة بن الإمام وبزنجان أبا بكر محمد بن أبي عبيد روى عنه أبو المظفر منصور بن محمد ( 10 ) السمعاني المروزي الفقيه وأبو بكر الخطيب وإسماعيل بن عبد العزيز اليماني وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الزيادة عن سير الاعلام وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 3 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1174 وصفوة الصفوة 2 / 151 والوافي بالوفيات 15 / 180 وسير الاعلام 18 / 385 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والزنجاني : بفتح الزاي وسكون النون هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل
( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن تذكرة الحفاظ 3 / 1174
( 5 ) بالاصل : " أنا أبو الحسن " كذا وهو خطأ فادح والصواب ما أثبت
( 6 ) زيادة للايضاح عن السير والتذكرة
( 7 ) بالاصل : " وأخبرنا " ولا معنى لها والصواب ما أثبت
( 8 ) في السير والتذكرة : الحسين
( 9 ) الزيادة للايضاح عن السير والتذكرة
( 10 ) في سير الاعلام وتذكرة الحفاظ : عبد الجبار

(20/273)


الحسين بن الرميلي المقدسي وأبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ السنجري وثنا عنه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنحاني بمكة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء ثنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن أبي الموت ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير ( 1 ) عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم [ 4653 ] أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 2 ) بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحمري عنأبي هريرة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أفضل الصلاة بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم [ 4656 ] أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال سعد بن علي بن محمد أبو القاسم الزنجاني ( 3 ) سكن مكة وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الدمشقي كتبت عنه قرأت على أبي ( 4 ) محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 5 ) قال أما الزنجاني بالزاي المفتوحة والنون والجيم فهو سعد بن علي بن محمد أبو القاسم الزنجاني سكن
_________
( 1 ) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 438
( 2 ) بالاصل : " الحسين " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة وهو الحسن بن علي أبو محمد الجوهري وقد مضى قريبا
( 3 ) بالاصل هنا : الريحاني خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 4 ) بالاصل : " أبو " خطأ
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 228 و 229

(20/274)


مكة وهو أحد الزهاد المتأدبين حدث عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الدمشقي أخبرنا أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني المروزي لفظا أخبرنا أبو القاسم أحمد بن أحمد بن إسحاق بن موسى المروزي بمكة أنا أحمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم بصور وكتبه لي بخطه حدثني أبو القاسم ثابت بن أحمد بن الحسين البغدادي لفظا قال رأيت أبا القاسم سعد بن محمد بن الزنجاني في المنام يقول لي مرة بعد أخرى يا أبا القاسم إن الله تعالى يبني لأهل الحديث أو لأصحاب الحديث بكل مجلس يجلسونه بيتا في الجنة ( 1 ) 2423 سعد بن علي بن محمد بن أحمد أبو الوفاء النسوي القاضي ( 2 ) حدث بأطرابلس سنة سبعين وأربعمائة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن علجة عن العزيزي بصحيح البخاري وعن أبي الحسن علي بن أحمد بن عمرو الحمامي وأبي إسحاق إبراهيم الشرابي ( 3 ) وزعم الشرابي ( 3 ) أنه لقي علي بن أبي طالب روى عنه أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق الحيفي ( 4 ) وأبو المحاسن حمد بن الحسين دارست الشيرازي بكتاب أبي بكر محمد بن عزيز السختياني في غريب القرآن وذكر أن أبا الوفاء سمعه من المصنف وهذا كذب صريح من سعد أو أحمد انبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق بقراءتي عليه أنا أبو الوفاء سعد بن علي بن محمد بن أحمد النسوي بطرابلس ثنا أبو إسحاق إبراهيم الشرابي قرية على باب نهاوند بمدينة شهرورد ( 5 ) رأيته بها سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ثم رأيته بعد ذلك فسمعته يقول
_________
( 1 ) الخبر في تذكرة الحفاظ 3 / 1175 وسير الاعلام 18 / 386
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 124
( 3 ) رسمها بالاصل وم
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 5 ) كذا بالاصل بالشين المعجمة وذكره العمراني بالشين وقال : موضع ثم شكك أهو بالسين المهملة

(20/275)


سمعت علي بن أبي طالب يقول خمسة من خمسة محال الأمن من العدو محال والنصيحة من الحسود محال والحرية من الفاسق محال والهيبة من القبر محال والوفاء من النساء محال قال وحدثني أبو إسحاق قال سمعت عليا يقول بالكوفة على باب الجامع أربع لا تدرك بأربع لا يدرك الشباب بالخضاب ولا الغنى بالمنى ولا البقاء بالدواء ولا الصحة بالاحتماء 2424 سعد بن محمد بن سعد ويقال ابن عبد الله بن سعد أبو محمد ويقال أبو العباس البجلي البيروتي القاضي روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وسهيل بن عبد الرحمن العكاوي والمسيب بن واضح وهشام بن عمران وعبد ( 1 ) الحميد بن بكار ومحمد بن المتوكل بن أبي السري ويعقوب بن حميد بن كاسب والعباس بن محمد المرادي وهدية بن عبد الوهاب والوليد بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو الغزي وسفيان بن محمد وأبي حفص عامر بن سعيد القرشي ومحمد بن أبي داود الأردني وأحمد بن أبي الحواري الدمشقي ومحمد بن مخلد الرعيني الحمصي وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وهشام بن خالد وصفوان بن صالح وأبي سعيد ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وأبو ( 3 ) بكر عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بنجعفر بن محمد بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وعبد الله بن أحمد بن زبر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني وموسى بن العباس الجوني وأبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي القاضي ومحمد بن يوسف بن بشر
_________
- وفي ياقوت أيضا : سهرورد بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والواو وسكون الراء بلدة قريبة من زنجان بالجبال
( 1 ) فوقها بالاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يذكر عليه شيئا
( 2 ) كذا بالاصل
وهو مشهور بكنيته : أبي محمد
( 3 ) كذا بالاصل وم " وأبو " ولعله من هنا ذكر أسماء الرواة الذين رووا عنه ولم نصل إلى ذلك في أي من مصادرنا حيث لم نوفق بترجمة له

(20/276)


الهروي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو إسحاق إبراهيم بن دحيم ومحمد بن جعفر بن أبي كريمة الصيداوي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حزام الأسدي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حزام ثنا سعد بن محمد البيروتي ثنا عبد الحميد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال لما شارفت المدينة قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا لعل الله تعالى ينفعني به فدفع إلى أبى هريرة فقال له إنى سألت الله أن يتيسر لي جليسا صالحا لعل الله ينفعى به فحدثني حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ثم يقول انظروا ( 1 ) هل لعبدي من نافلة فإن كانت له نافلة أتم بها الفريضة ثم الفرائض لمعايدة ( 2 ) الله ورحمته [ 4655 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين علي بن عبد العزيز بن مردك أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا سعد بن محمد البيروتي قاضي بيروت ثنا أحمد بن محمد الملكي قال سمعت إبراهيم بن محمد الشافعي يقول سمعت عمي محمد بن إدريس الشافعي يقول كانت لي امرأة وكنت أحبها فكنت إذا رأيتها قلت ( 3 ) * أليس شديدا أن تحب * ولا يحبك من تحبه * فتقول هي * ويصد عنك بوجهه * وتلح أنت ولا تغبه * في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
( 2 ) في مختصر ابن منظور 9 / 249 لعائدة الله
( 3 ) البيتان في ديوان الامام الشافعي ط بيروت ص 32 وانظر تخريجهما فيه
( 4 ) في الديوان : ومن البلية أن تحب

(20/277)


إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعد ( 2 ) بن محمد ( 3 ) بن البيروتي أبو محمد روى عنه أبي وكتبت عنه وهو صدوق ثقة كتب إلي أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الأصبهاني أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو محمد سعد بن محمد البيروتي سمع محمد بن عبد العزيز الواسطي ويحيى بن حبيب الواسطي روى عنه أحمد بن عمير وأبو بكر محمد بن عبد الله الطائي كناه أبو موسى بن العباس قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو سليمان بن أبي محمد قال وفيها يعني سنة تسع وسبعين ومائتين مات سعد بن محمد البيروتي 2425 سعد بن محمد بن يوسف بن محمد ابن غسان بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله ابن حارس بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو رجاء الشيباني القزويني ( 5 ) سمع بدمشق الحسن بن حبيب الحصائري الفقيه روى عنه أبو بكر الخطيب ومحمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن سعيد الليثي الجوهري وأبو القاسم يوسف بن محمد بنأحمد الهمذاني ( 6 ) المهرواني أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 7 ) ثنا أبو رجاء سعد بن محمد من حفظه في شوال سنة ثمان وأربعمائة في الجانب الشرقي ثنا أبو علي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 95
( 2 ) بالاصل وم : سعيد خطأ
( 3 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت واسمه بن علي الحسن بن محمد انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 59
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 129
( 6 ) بالاصل بالدال المهملة والمثبت عن سير الاعلام ترجمته 18 / 346
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 129

(20/278)


الحسن بن حبيب بن عبد الملك بمدينة دمشق في مسجد باب الجابية حدثني الربيع بن سليمان المرادي ثنا الشافعي ثنا مالك بن أنس عن صفوان بن سليمان ( 1 ) عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هررة يقول سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا فنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال الخطيب لم يكن عند أبي رجاء غير هذا الحديث أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبو مصعب الزهري ثنا مالك فذكر مثله وقال من ماء البحر أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) سعد بن محمد بن يوسف أبو رجاء القزويني سكن بغداد وحدث بها عن الحسن بن حبيب ( 4 ) بن عبد الملك الدمشقي ( 5 ) كتبنا عنه وما علمت به بأسا ورأيت بخط أبي الفضل بن الفلكي نسبة سعد بن محمد بن يوسف بن محمد بن غسان بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله بن حارس بن ( 6 ) همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن عبد الله قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقرأت بخط ابن الفلكي أيضا سئل هذا الشيخ عن مولده فقال حججت وكنت ابن عشرين سنة ولم أر الحجر بموضعه لأنه لم يكن رد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : صفوان بن سليم
( 2 ) بالاصل : البختري خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 129 ترجمته
( 4 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 383
( 5 ) بالاصل وم : " بمدينة دمشق " بدل " الدمشقي " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : حادث

(20/279)


2426 - سعد بن مالك أبي وقاص بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أبو إسحاق الزهري ( 1 ) أحد العشرة المشهود لهم بالجنة شههد بدرا والمشاهد بعد وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعائشة أم المؤمنين والسائب بن يزيد وبنوه عامر ومصعب ومحمد وعائشة وإبراهيم وعمر بنو سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وأبو عثمان النهدي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقيس بن أبي حازم وعمرو بن ميمون الأودي وأبو العنبر غنيم بن قيس المازني وشريح بن هانئ بن يزيد النخعي وأبو عبد الله دينار العراط ( 2 ) وبشر بن سعيد الحضرمي وأبو صالح ذكوان السمان وراشد بن سعد المقرئ الحمصي وزياد بن جبير بن حية وأبو عياش زيد المدني وشريح بن عبيد أبو الصلت الحمصي وأبو بحر الأحنف بن قيس وأبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي وعبيد الله بن أبي نهيك وعبد الرحمن بن سليط الجمحي وعروة بن الزبير وعلقمة بن قيس النخعي والقاسم بن ربيعة بن حوشب ومحمد بن عبد الله بن نوفل الهاشمي وهزيل بن شرحبيل وشهد غزوة أسامة إلى أرض البلقاء وروى خطبة عمر بالجابية وأظنه لم يشهدها وشهد أذرح يوم الحكمين ووفد على معاوية كتب إلى أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي ثم أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وغيره عنه وهو أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور وسمعته قال أخبرنا القاضي أبو
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 18 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 214 الاصابة 2 / 33 حلية الاولياء 1 / 92 تاريخ بغداد 1 / 144 الوافي بالوفيات 15 / 144 وسير الاعلام 1 / 92 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) في تهذيب التهذيب : القراظ
( 3 ) بالاصل : " وشهد أحد في يوم الحكمين " والصواب ما أثبت " أذرح " بدل " أحد في "

(20/280)


بكر أحمد الحسن بن أحمد الحيري ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن بادويه السهلكي خطيب بسطام ( 2 ) بها أنبأ أبو الفضل محمد بن علي بن سهل السهلكي البسطامي ح وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن المحسن البسطامي الصوفي الفقيه ببسطام أنا سعيد بن أحمد بن محمد الواحدي بنيسابور قالا أنا أبو بكر الحيري ( 3 ) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ببغداد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أباه أخبره أنه مرض عام الفتح مرضا أشفى منه على الموت فأتاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعوده وهو بمكة فقال يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا إبنتي أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قال فبالشطر ( 4 ) قال لا قال فالثلث والثلث كثير إن لن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس انك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى إمرأتك قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتي قال إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا أزددت به رفعة أو درجة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له أن مات بمكة ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية وأبو عبد الله الخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا زهير ثنا إسماعيل بن عمر
_________
( 1 ) بالاصل : الجيري بالجيم خطأ والصواب الحيري بالحاء المهملة عن م
( انظر الانساب ) وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 356 )
( 2 ) بسطام : بالكسر ثم السكون بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين
( ياقوت )
( 3 ) بالاصل " الجيري " والصواب الحيري عن م وقد مر قريبا
( 4 ) عن م وبالاصل : فبالشرط خطأ
وفي السير : بالشطر
( 5 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن 1 / 120 - 121 وانظر تخريجه فيه وعقب الذهبي : متفق عليه من طرق عن الزهري
( 6 ) في م : الخيرزوزي خطأ

(20/281)


ثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعد حدثني والدي محمد ( 1 ) زاد ابن المقرئ بن سعد عن أبيه سعد قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ أعينه ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شئ قال وما ذاك قلت لا إلا أني مررت بعثمان آنفا زاد ابن حمدان في المسجد وقالا فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد السلام فقال ابن المقرئ علي السلام قال فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال ما يمنعك أن تكون وقال ابن المقرئ ألا تكون رددت على أخيك السلام فقال عثمان ما فعلت قال سعد قلت بلى حتى حلف وحلفت قال ثم إن عثمان ذكر فقال بلى فأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة فقال سعد فأنا أنبئك بها إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر لنا أول دعوة ثم جاء وقال ابن المقرئ جاءه أعرابي فشغله ثم قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاتبعته فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من هذا أبو اسحاق قال قلت نعم يا رسول الله قال فمه قال قلت لا والله إنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاء هذا الأعرابي قال وقال ابن حمدان فقال نعم دعوة ذي النون " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ( 2 ) فإنه لم يدع بها وقال ابن المقرئ بهذا مسلم ربه عز و جل في شئ قط إلا استجاب له ( 3 ) ( 4656 ) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد بن أبي حامد إملاء في منزلنا وهو عبد الرحمن بن أحمد بن حمدوية المؤذن ثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة سنة ثلاثمائة ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال وقف عمر بن الخطاب بالجابية فقال رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها أما إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقف في ناس كقيامي فيكم ثم قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : محمد بن زاد حذفنا " بن " لانها مقحمة
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 87
( 3 ) نقله الذهبي في السير 1 / 94 - 95 من طريق أبي يعلى وانظر تخريجه فيه
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 68 وابن كثير في البداية والنهاية 4 / 580

(20/282)


احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم يقولها ثلاثا ثم يكثر الهرج والكذب ويشهد الرجل ولا يستشهد يحلف الرجل ولا يستحلف فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته ( 1 ) حسنة وساءته ( 2 ) سيئة فهو مؤمن ( 4657 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا محمود بن خالد ثنا الفريابي عن سفيان عن حبيب عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة كنا مع سعد بالشام شهرين يقصر الصلاة ونتم فقلنا له فقال نحن أعلم أنبأنا أبو المعالي الفضل بن سهل قال أنبأنا أو الفرج سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسن علي بن منير ( 3 ) بن أحمد بن الحسن الخلال بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي القاضي ثنا علي بن الجعد أنا سعيد عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عبد الرحمن بن المسور قال كنا بقرية من قرى الشام يقال لها عمان شهرين تصلي أربعا ويصلي سعد بن مالك ركعتين فسألناه عن ذلك فقال إنا نحن أعلم ( 4 ) كان في الأصل أبو المستورد والصواب ابن المسور وهو ابن مخرمة كما تقدم أخبرنا أبو سعيد بن البغدادي أنبأنا أبو القاسم وأبو عمرو أنبأنا محمد بن إسحاق بن خرشيذ قوله أنبأنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب حدثني أسامة بن زيد الليثي أن ابن شهاب حدثه أن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال خرجت مع أبي وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " سيرته " والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : " وسياته " تحريف والصواب ما أثبت
( 3 ) رسمها بالاصل " مسني " خطأ والصواب " منير " كما أثبت عن الانساب ( الخلال ) وقد ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 1 / 96 من طريق شعبة وغيره عن حبيب
( 5 ) كذا بالاصل وم " أبو المستورد " والذي مر قريبا : ابن المسور وهو الصواب ولا خطأ هنا ولا حاجة لاستدراك ابن عساكر
( 6 ) بالاصل : " أبي سعيد " خطأ وأدى إلى الصواب أضطراب المعنى والصواب ما أثبت عن سير الاعلام

(20/283)


الأسود بن عبد يغوث الزهري عام أذرح ( 1 ) فوقع الوجع بالشام فأقمنا بسرغ ( 2 ) خمسين ليلة ودخل علينا رمضان فصام المسور وعبد الرحمن بن الأسود وأفطر سعد بن أبي وقاص وأبى أن يصوم فقلت لسعد أبا إسحاق أنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهدت بدرا والمسور يصوم وعبد الرحمن وأنت تفطر قال سعد إني أنا أفقه منهما ( 3 ) وقال وأخبرنا أبو بكر حدثنا محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي حدثني محمد بن مسلم أن رجلا أخبره عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أن سعد بن ابي وقاص يقصر الصلاة ويفطر وكانا يتمان الصلاة ويصومان قال فقيل لسعد إنك تقصر الصلاة وتفطر ويتمان فقال سعد نحن أعلم قال أبو بكر إن كانت رواية ابن أبي أويس صحيحة فإن الزهري لم يسمعه من عبد الرحمن بن المسور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن احمد بن أبي الصقر أنبأ محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي ( 4 ) ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الديري أنبأنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج حدثني زكريا بن عمرو ( 5 ) أن سعد بن أبي وقاص وفد على معاوية فأقام عنده شهرا يقصر الصلاة أو شهر رمضان فأفطر ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو يعني ابن دينار قال شهد سعد بن أبي وقاص وابن عمر الحكمين بدومة الجندل ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : ادرج والصواب عن سير الاعلام وأذرح بلد في أطراف الشام من أعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء
( 2 ) سرغ : بفتح أوله وسكون ثانيه هو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشم
( ياقوت )
( 3 ) نقله الذهبي في السير 1 / 95 من طريق ابن وهب
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام 16 / 141
( 5 ) في البخاري تاريخ الكبير 3 / 450 والجرح والتعديل 3 / 598 " عمر "
( 6 ) نقله الذهبي من طريق ابن جريج في سير الاعلام 1 / 95 - 96
( 7 ) سير الاعلام 1 / 96

(20/284)


قرأت على أبي الفتح نصرالله بن محمد عن نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي خازم ( 1 ) محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن أنبأنا علي بن أحمد بن إسحاق ( 2 ) ثنا أبو مسهر أحمد بن مروان ثنا الوليد بن طلحة ثنا ضمرة بن ربيعة قال قال حفص قدم سعد بن أبي وقاص على معاوية فقال له معاوية أين كنت في هذا الأمر فقال إنما مثلنا ومثلكم كمثل ركب كانوا يسيرون فأصابتهم ظلمة فقالوا إخ إخ فقال معاوية ما في كتاب الله إخ إخ ولكن في كتاب الله " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله " ( 3 ) قال فبايعه وما سأله شيئا إلا أعطاه إياه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا علي بن القاسم البصري ثنا علي بن إسحاق المادرائي ثنا أحمد بن خالد ثنا داود بن سليمان أبو المطرف ثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد قال قلت يا رسول الله من انا قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير ذلك فعليه لعنة الله ( 4658 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني زهير بن محمد المروزي ثنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد قال يا رسول الله من أنا قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير هذا فعليه لعنة الله ( 4659 )
_________
( 1 ) بالاصل " حازم " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت " خازم " بالخاء المعجمة ترجمته في سير الاعلام 19 / 604 وفيها : محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 474
( 3 ) سورة الحجرات الاية : 9
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 144

(20/285)


أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 1 ) حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد قال جاء سعد إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله فذكره قال الحميدي قال سفيان مرة في هذا الحديث أراه عن سعيد ( 2 ) قال يعقوب وزهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أخبرنا عاليا أبو الأعز ( 3 ) قراتكين ( 4 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أنه قال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أنا قال سعد بن مالك بن زهير ( 5 ) بن عبد مناف بن زهرة قال من قال غير هذا فعليه لعنة الله ( 4660 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 6 ) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال ومن ولد أهيب بن عبد مناف بن زهرة سعد بن أبي وقاص مالك وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وهو أول من أهراق دما في سبيل الله وقال بعض الناس طليب بن عمير أول من أهراق دما في سبيل الله وولى ( 7 ) عمر سعد بن أبي وقاص قتال ( 8 ) وكان يبني داريه بالبلاط
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 3 / 166
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : " أراه ابن سعد " وهو الظاهر لانه في الرواية الاولى جاء : عن سعيد فلا حاجة له لتكراره فالارجح صحة ما ورد في المعرفة والتاريخ
وكتب محققه بالحاشية : " يريد أن سعد هو ابن سعيد بن عبادة الخزرجي "
( 3 ) في م : الاعر
( 4 ) في م : " فرابكس " كذا بدون نقط
( 5 ) كذا وقع هنا انظر ما تقدم فيه
( 6 ) بالاصل وم : " أنبأنا " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل متقدم وقد مر مثل هذا السند كثيرا
( 7 ) بالاصل وم : روى خطأ وما أثبت يوافق عبارة المختصر
( 8 ) بالاصل : " قال خطأ والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 253

(20/286)


فقال له عن بناء داري فقال عمر أنا أكفيك بناءهما فكان عمر يحضر بناءهما حتى فرغ منهما وأشار لي بعض المشايخ إلى بعض بناء عمر الذي بنى له على حاله وهو إلى اليوم على حاله وهو أحد العشرة الذين كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر أنهم في الجنة وفتح مدائن كسرى وهو أحد الستة الذين جعل ( 1 ) عمر بن الخطاب الشورى إليهم بعده وكان مستجاب الدعوة وسعد كوف الكوفة ونفا الأعاجم وكان أهل الكوفة قد رفعوا عليه أشياء كشفها عمر فوجدها باطلا وكان مما رفعوا عليه أنه لا يحسن الصلاة فقال نعم حين ذكر ذلك له والله إني لأوجد في الأوليين وأخف الأخريين فقال عمر ذاك الظن بك أبا إسحاق وأمره أن يعود إلى الكوفة فقال تأمرني أن أعود إلى قوم زعموا أني لا أحسن الصلاة وأبى فلما طعن عمر قال في وصيته حيث أسماه في أهل الشورى إن ولي سعد الإمارة فذاك وإلا أهل فليستعن به الوالي من بعدي فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة واعتزل اختلاف أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد قتل عثمان ونزل قلهي ( 2 ) واحتفر فيه بئرا فأعذب وأمر أهله ألا يخبروه من أخبار الناس شيئا حتى تجتمع الأمة على إمام ونظر يوما إلى راكب يزول فقال هذا راكب فلما دنا قيل له هذا ابنك عمر بن سعد فجاء عمر فأناخ ثم قال لأبيه أرضيت لنفسك أن تقيم بهذا المنزل وأصحاب رسول الله يختلفون في الخلافة فقال له إن جئتني بسيف يعرف المؤمن من الكافر فإذا ضربت به فعلت فقال له ليس إلا هذا قال لا فوثب فقال اجلس حتى تصيب طعاما لا حاجة لي بطعامكم وذكر بعض أهل العلم أن ابن أخيه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص جاءه فقال له ها هنا مائة ألف سيف يرونك أحق الناس بهذا الأمر فقال أريد من مائة ألف سيف سيفا واحدا إذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا وإذا ضربت به الكافر قطع فانصرف من عنده إلى علي بن أبي طالب فكان في أصحابه وقاتل معه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) بالاصل : " حفد " والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 263
( 2 ) قلهي : حفيرة لسعد بن أبي وقاص اعتزل بها الناس لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وروي فيها قلهيا : ويقال : قلهي ( ياقوت )

(20/287)


أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ح قال وحدثنا هارون بن موسى الفروي ( 1 ) ثنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح قال وحدثني ابن الأموي حدثني أبي عن محمد بن إسحاق فيمن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعد بن مالك بن وهيب من بني عبد مناف بنزهرة بن كلاب بن مرة حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وابو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بنأبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا علي بن يعقوب بن إبراهيم بنأبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي ثنا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال في تسمية من شهد بدرا سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أخبرنا أبو محمد الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا إسماعيل بنأبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن ( 2 ) بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) قال في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص زاد الواقدي بنأهيب بن عبد مناف بن زهرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أخبرنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد بن جعفر ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي عن أبيه
_________
( 1 ) في م : القروي بالقاف خطأ
( 2 ) بالاصل وم : " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو محمد الجوهري مضى التعريف به
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 155

(20/288)


عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص ( 1 ) زادت أم البهاء بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قال أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي سعد بن مالك هو سعد بن أبي وقاص وكأن كنية مالك هكذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بنأحمد أنا إبراهيم بنأبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية العشرة ( 2 ) سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب من بني عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكنى أبا إسحاق من بني زهرة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي البغدادي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وأم سعد حمنة بنت سفيان بنأمية بن عبد شمس وأمها ( 3 ) بنت أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حقص الأهوازي ثنا خليفة بن خياط ( 4 ) قال سعد بن أبي وقاص اسم أبي وقاص مالك بن وهيب ( 5 ) بن عبد مناف بن زهرة بن
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 2 / 336
( 2 ) يعني العشرة سادات الصحابة والمشهود لهم بالجنة
( 3 ) مطموسة بالاصل وفي م : وأمها بنت أبي سرح
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 45 رقم 78
( 5 ) عند خليفة : أهيب

(20/289)


كلاب أمه حمنة بنت أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا إسحاق ولاه عمر وعثمان الكوفة ومات بالمدينة سنة خمس وخمسين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ويكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي قالوا ( 2 ) وشهد سعد بدرا وأحدا وثبت يوم أحد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين ولى الناس وشهد الخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وكانت معه يومئذ إحدى رايات المهاجرين الثلاث وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسين محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى سعد بنأبي وقاص واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال سعد بنأبي وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب ويقال أهيب بن إسحاق القرشي الزهري شهد بدرا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 137
( 2 ) المصدر نفسه 3 / 142
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 43

(20/290)


محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد ( 1 ) قال سعد بن أبي وقاص الزهري هو سعد بن مالك وهو افتتح القادسية واختط الكوفة وكان أميرا عليها وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله يكنى أبا إسحاق وجمع له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 3 ) قال سعد بن أبي وقاص هو مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بنأبي القاسم الكروخي أنبأنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا أبو العباس محمد بن أحمد أنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي قال وسعد بنأبي وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب أخبرنا أبو الحسين الفراء أنا أبو يعلى ح وأنا أبي السعود بن المجلي ( 4 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبد الله بن أحمد بن علي ( 5 ) أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش سعد بنأبي وقاص يكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 180
( 2 ) يعني قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له : فداك أبي وأمي
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 279
( 4 ) بالاصل : المحلي والصواب ما أثبت وضبط انظر التبصير
( 5 ) لفظة مطموسة وفي م الكلام متصل ولا يوجد كلمة بين علي وأنبأنا

(20/291)


بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سعد بن أبي وقاص أبو إسحاق أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان بن علي بن إبراهيم بن أحمد ثنا يزيد بن محمد بنإياس قال سمعت محمد بنأحمد المقدمي يقول سعد بن مالك أبي وقاص الزهري يكنى أبا إسحاق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إسحاق سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر ( 2 ) محمد بن أحمد بن حماد ( 3 ) قال كنية سعد بن أبي وقاص أبو إسحاق أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنبأنا أبو بكر لصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد الحاكم قال أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك بن وهيب ويقال أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وأمه حمنة بنت أبي سفيان بنأمية بن عبد شمس بن عبد مناف شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة وولاه عمر وعثمان بن عفان الكوفة ومات بالمدينة
_________
( 1 ) تقدم الخبر قبل أسطر وهو مكرر لكن الخبر هنا أكمل إسنادا من سابقه فقد سقط " أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف " من السند في اخبر السابق انظر المجلدة المطبوعة 10 / 32 وفهارس المجلدة العاشرة ص 57 و 195
( 2 ) بالاصل : أبو يسر خطأ وهو بشر الدولابي انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 309
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 63

(20/292)


أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال سعد بن مالك بن وقاص بنأهيب ويقال ابن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب أبو إسحاق الزهري أمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أسلم وهو ابن سبع عشرة سنة وكان قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع وتوفي بالعقيق ( 2 ) في قصره على سبعة ( 3 ) أميال من المدينة وحمل على أعناق الرجال إلى المدينة سنة خمس وخمسين ( 4 ) ويقال سنة ثمان وخمسين وكان سنه يوم توفي أربعا وسبعين ويقال ثلاث وثمانين وصلى عليه مروان بن الحكم أنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو الفضل المقدسي ( 5 ) أنبأنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن وهيب ويقال أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو إسحاق القرشي الزهري المدني شهد بدرا وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي القرشي قال سعد أسلمت ( 6 ) وأنا ابن تسع عشرة سنة سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابن عمر وجابر بن سمرة وعمرو بن ميمون وبنوه محمد وعامر ومصعب وإبراهيم في الإيمان وغير موضع قال الذهلي قال يحيى بن كثير وقال خليفة والواقدي وابن نمير وعمرو بن علي مات سنة خمس وخمسين وقال عمرو مات وهو ابن أربع وسبعين سنة زاد يحيى بن بكير وعمرو بن علي وابن نمير وصلى عليه مروان بن الحكم
_________
( 1 ) الدحداح : القصير ( القاموس )
( 2 ) قال الاصمعي : الاعقة : الاودية والعرب تقول لكل مسيل ماء شقة السيل في الارض فأنهره ووسعه عقيق
والاعقة كثيرة ( انظر ياقوت )
( 3 ) في طبقات ابن سعد 3 / 148 عشرة أميال
وراجع ياقوت ( العقيق )
( 4 ) إلى هنا نقله الذهبي في عن ابن منده في السير 1 / 96 - 97
( 5 ) كذا بالاصل مكررا
( 6 ) زيادة لازمة للايضاح عن تاريخ بغداد 1 / 144 واللفظة سقطت من الاصل ومن م

(20/293)


وقال أبو نعيم مات سنة ثمان وخمسين قاله البخاري عنه قال ابن سعد قال الواقدي في الطبقات مات سعد وهو ابن بضع وتسعين سنة وقال في التاريخ مات وهو ابن سبع وثمانين سنة قال محمد بن سعد أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي سنة خمسين أخبرنا أبو الحسين بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال أخبرنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) وسعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب يكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت أبي ( 2 ) سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة وأحد الستة من أهل الشورى ومن المهاجرين الأولين تقدم إسلامه وحضر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مشاهده وجاهد بين يديه وفداه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بأبويه فقال له فداك أبي وأمي ودعا له فقال اللهم سدد رميته وأجب دعوته فكان مجاب الدعوة ولما وجه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب جيوش المسلمين إلى العراق أمر سعدا عليهم ففتح الله على يديه المدائن وغيرها من بلاد الفرس ثم ولاه عمر أيضا الكوفة لما مصرت له أخبار كثيرة ومناقب غير يسيرة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث حدث بها عنه عبد الله بن عباس وجابر بن سمرة والسائب بن يزيد وعائشة أم المؤمنين وجماعة من التابعين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وقال عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الله بن جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا عن ( 4 ) إسماعيل بن محمد بن سعد قال كان سعد ( 5 ) بن أبي وقاص جعد الشعر أشعر الجسد آدم طويلا أفطس ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 144
( 2 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وم
( 3 ) بالاصل وم : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 4 ) كذا بالاصل : " أنا عن "
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح عن م وسير الاعلام
( 6 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 97 عن إسماعيل بن محمد بن سعد وذكره الهيثمي في المجمع 9 / 153 ، وفي م : أقطش

(20/294)


قال وحدثنا الزبير حدثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي عن بكير بن مسمار عن الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر حدثني بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت كان أبي رجلا قصيرا ودحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع قال ( 2 ) ومات بالعقيق في قصره على عشرة أميال وحمل على رقاب الرجال إلى المدينة قال ( 2 ) ويقال توفي وهو ابن بضع وسبعين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد نا ( 3 ) محمد بن عمر حدثني بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت كان أبي رجلا قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع أشعر وكان يخضب بالسواد ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين بن قبيس وثنا أبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت مات أبي في قصره بالعقيق على عشرة أميال فحمل إلى المدينة على رقاب الرجال وكان قصير دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع أشعر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد في حديث ذكره قال كان سعد مفزور الأنف وفي غير هذا الحديث أن سعدا كان أفطس
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 143
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 148 و 149
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من السند بالاصل وم واستكمل عن سند مماثل متقدم
( 4 ) انظر الخبر بتمامه في طبقات ابن سعد 3 / 143 وسير الاعلام 1 / 97
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 145
( 6 ) عن تاريخ بغداد وم وبالاصل " أبو "

(20/295)


أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا الأصمعي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال سألت سعد بن مالك قلت أسألكم معاشر المهاجرين قال كنا من إعذار عام واحد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي أنبأنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد قالا ثنا الروق ( 1 ) أحمد بن محمد بن بكر الهذلي ثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد وفي حديث الحمامي عن عبد الرحمن بنأبي الزناد عن الأصمعي عن عبد الرحمن بنأبي الزناد عن الأعرج قال ثنا بعض ولد سعد بن أبي وقاص قال قلت لسعد وفي حديث ابن الجراح قال سألت سعدا ما كانت أسنانكم معاشر وفي حديث ابن الجراح معشر المهاجرين قال كنا إعذار عام واحد أخبرنا بها عالية أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن محمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي ( 2 ) ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ميسر ثنا محمد بن عبادة ثنا الأصمعي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال قلت لسعد ما أسنانكم معشر المهاجرين قال كنا من إعذار عام واحد أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 3 ) الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن طلحة ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال كان علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بنأبي وقاص عذار عام واحد يقول أسنانهم متقاربة عذروا في عام واحد
_________
( 1 ) في م : الوروق
( 2 ) مطموسة بالاصل ورسمها في م : الشولحي
( 3 ) بالاصل وم : أنبانا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

(20/296)


أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي أنبأنا أبو علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وقالوا سئل سعد بن مالك قيل له ما كانت أسنانكم معشر المهاجرين فقال كنا بين إعذار عام واحد أي ختان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسين بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا ثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني سلمة بن بخت عن عائشة بنت سعد قالت سمعت أبي يقول أسلمت وأنا ابن تسع عشرة سنة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو محمد بن زبر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نمر بن علي الجهضمي قال أخبرنا الأصمعي ثنا نافع ابن أبي نعيم عن ابن أسعد ( 2 ) عن سعد قال اتبعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما في وجهي ولا شعرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعقوب بن محمد أنا إسحاق بن جعفر بن محمد وعبد العزيز بن عمران واحدهما يزيد على صاحبه الحرف وما أشبهه عن عبد الله بن جعفر المسور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال رد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمير بن أبي وقاص عن ( 3 ) بدر واستصغره فبكا عمير فأجازه
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 139 وتاريخ بغداد 1 / 144 وفي ابن سعد : ابن سبع عشرة
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) العبارة بالاصل وم : " عن مخرمة إلى قدر واسمعرة " كذا ولا معنى لها وصوبناها عن سير الاعلام

(20/297)


قال سعد فعقدت ( 1 ) عليه حمالة سيفه ( 2 ) ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها بيدي ثم أكثر الله لي من بعد اللحى يعني البنين ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا إسماعيل بن محمد ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن هاشم بن عتبة عن سعيد بن المسيب أن سعدا قال ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم ( 5 ) عن سعيد بن المسيب أن سعدا قال ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا أبي ثنا هاشم بن هاشم أخبرني سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول ما أسلم أحد قبلي ولقد مكثت ستة أيام وإني لثلث الإسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسين أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن يحيى بن عياش حدثنا الحسن بن الزعفراني حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن سعد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبع ليال ثلث الإسلام أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 6 ) أخبرنا
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وسير الاعلام
( 2 ) بالاصل وم : سبعة والمثبت عن سير الاعلام
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 97 من طريق يعقوب بن محمد الزهري
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 144 - 145
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : هشام
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 139

(20/298)


محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال ما أسلم أحد قبلي إلا رجل أسلم في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد أتى علي يوم وإني لثلث الإسلام قال ( 1 ) وأخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن عامر بن سعد عنأبيه قال كنت ثالثا في الإسلام أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) أبي ( 3 ) علي قالا أخبرنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن حمزة عن يوسف بن الماجشون قال سمعت عائشة بنت سعد تقول لقد مكث أبي يوما إلى الليل وإنه لثلث الإسلام أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر الخزاز أنبأنا أبو الحسن الخشاب أخبرنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 5 ) قال أنا أبو بكر محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد عن المهاجر بن مسمار عن سعد قال لقد أسلمت يوم أسلمت ( 6 ) وما فرض الله الصلوات أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بنأبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كنت آتي على ابن حارث الطائي ثنا محمد بن عمارة القرشي عن عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت سمعت أبي يقول رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث كأني في ظلمة لا أبصر شيئا إذ أضاء لي قمر فاتبعته فكأني أنظر إلى من سبقني إلى ذلك القمر فأنظر إلى زيد بن حارثة وإلى علي بن أبي طالب وإلى أبي بكر وكأني أسألهم متى انتهيتم إلى ها هنا قالوا الساعة وبلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو إلى الإسلام مستخفيا فلقيته في شعب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 139
( 2 ) بالاصل : أنبانا خطأ والصواب ما أثبت
وقد مضى هذا السند
( 3 ) بالاصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : " الحرار " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 139
( 6 ) الزيادة عن ابن سعد

(20/299)


أجياد ( 1 ) وقد صلى العصر فقلت إلى ما تدعو قال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله فما تقدمني إلا هم أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه ح وأخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم الفرضي ثنا عبد العزيز بن أحمد إملاء قال أنا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ثنا أزهر بن جميل مولى بني هاشم ثنا النضر بن إسماعيل عن قيس قال قال سعد ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد قط قبلي ولقد رأيته وإنه يقول لي إرم يا سعد فداك أبي وأمي وإني لأول المسلمين رمى المشركين بسهم ( 2 ) [ 4661 ] أخبرناه عاليا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أبو الحسن علي بنأبي طالب أحمد بن عوانة الشافعي وأبو رشيد علي بن غنم بن محمد بن الهيضم وأبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد قالوا أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي أنا أبو عبد الرحمن بنأحمد بن محمد الأنصاري ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي ( 3 ) حازم قال سعد بن مالك ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد قبلي ولقد رأيته يقول يا سعد أرم فداك أبي وأمي وأنا أول المسلمين رمى المشركين بسهم [ 4662 ] رواه عن إسماعيل بنأبي خالد عن شعبة وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد ووكيع بن الجراح وسعيد بن يحيى اللخمي ومحمد ويعلى ابنا ( 4 ) عبيد
_________
( 1 ) أجياد موضع بمكة يلي الصفا ( ياقوت )
( 2 ) نقله الذهبي في السير من طريق إسماعيل بن أبي خالد 1 / 98
( 3 ) سقطت من الاصل
( 4 ) بالاصل : " أنبأنا عبيد " خطأ انظر ترجمة محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي في سير الاعلام 9 / 436 وترجمة أخيه يعلى في السيرة أيضا 9 / 476

(20/300)


ويزيد بن هارون وإسماعيل بن علية ومالك بن سعيد والمعتمر بن سليمان بن طرخان منهم من طوله ومنهم من اختصره فأما حديث شعبة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص ثنا محمد بن هارون بن عبد الله حدثنا علي بن مسلم بن سعيد الطوسي ثنا أبو داود عن شعبة أخبرني إسماعيل قال سمعت قيس بن أبي حازم ( 1 ) قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول رأيتني سابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا ورق الحبلة ( 2 ) إن أحدنا ليضعهم كما يضع الشاة ما يخالطه شئ ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام لقد خسرت إذا وضل سعيي ( 3 ) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الربذي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا ( 4 ) أحمد بن الحسن التبريزيان ( 5 ) بها قالا أخبرنا أبو نصر الزبيدي ( 6 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن نصر الجهضمي حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل يعني أن ابن خالد عن قيس بن أبي حازم قال عن سعد قال لقد رأيتني وإني لسابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لها طعام إلا ورق الحبلة أو الحبلة حتى إن أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام لقد خسرت وضل عملي
_________
( 1 ) بياض بالاصل وما بين معكوفتين استدرك قياسا إلى السند السابق في الرواية السابقة
وقد سقطت اللفظتان من م أيضا
( 2 ) الحبلة بالضم : الكرم وثمر السلم أو ثمر العضاة عامة
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 98 من طريق إسماعيل بن أبي خالد
( 4 ) بالاصل " أنبانا " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 55 و 62
( 5 ) مهملة بالاصل ورسمها : " السربربان " والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 6 ) كذا وتقدم قبل أسطر : الربذي ولم نحله
( 7 ) كذا " لها " وفي الرواية السابقة : لنا

(20/301)


وأما حديث سفيان بن عيينة ويحيى ووكيع فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أخبرنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بنأبي خالد قال سمعت قيسا قال سمعت سعدا قال وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بنأبي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت سعد ( 1 ) بن مالك يقول ح قال وأخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت سعد بن مالك يقول لقد رأيتني مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سابع سبعة ما لنا طعام نأكله إلا ورق السمر الحبلة حتى إن أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد ضللت إذا وخاب عملي هذا لفظ سفيان بن عيينة وقال يحيى بن سعيد في حديثه قال إني أول العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد خسرت وضل عملي وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري حدثنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن ابن أبي حازم سماه ابن حمدان قيسا قال سمعت سعدا يقول إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا السمر وورق الحبلة حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع العنز ما له خلط
_________
( 1 ) بالاصل : " سمعت ابن سعد " حذفنا " ابن " فهي مقحمة

(20/302)


وأخبرناه أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر ( 1 ) قالا أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي خالد عن قيس بنأبي حازم قال سمعت سعد بن مالك يقول إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا السمر وورق الحبلة حتى كأن أحدنا ليضع العنز ما له خلط وأما حديث سعيد ( 2 ) فأخبرناه أبو محمد هبة الله سهل الفقيه وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قال أخبرنا أبو سعد الأديب أخبرنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن مروان ثنا هشام بن حماد ثنا سعيد بن يحيى ثنا إسماعيل عن قيس قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول أنا أول العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد كنا نغزو مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت ( 3 ) بنو أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي وأما حديث محمد فأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن أنبانا أبو عمر بن مهدي أنبأنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت سعدا يقول إني لأول رجل رمى بسهم في سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي
_________
( 1 ) العبارة بالاصل وم " وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أبو بكر وجيه أنبأنا طاهر " وقد صوبنا السند قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 40 و 66
( 2 ) بالاصل سعد خطأ والصواب ما أثبت وهو سعيد بن يحيى وقد مر قريبا وسيرد في الحديث صحيحا
( 3 ) في م : أصحاب

(20/303)


وأما حديث يعلى فأخبرناه أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا خالد ( 1 ) والدي أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد الداراني المقرئ وسليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي القاري وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الإمام وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الحسنابادي ( 2 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس ثنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنبأنا سهل بن عبد الله قالوا حدثنا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء ثنا محمد بن الحسين بن الحسن ثنا علي بن الحسن الداراني ثنا يحيى بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بنأبي حازم عن سعد بن أبي وقاص قال إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله ولكنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لنا طعام إلا هذا السمر وورق الحبلة حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي ثنا يعلى ومحمد ابنا ( 4 ) عبيد عن إسماعيل عن قيس قال سمعت سعدا ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد قال إسماعيل ثنا قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول والله إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله والله لقد رأيتنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعله : خال والدي
( 2 ) هذه النسبة بفتحتين ونون نسبة إلى حسناباذ من قرى أصبهان
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب " يعلى "
( 4 ) بالاصل وم : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا القول بشأنهما

(20/304)


السمر حتى إن أحدنا ليضع اكما تضع لشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد يعزروني على الدين لقد خبت إذا وضل عمليه وفي حديث أحمد وضل عملي ولم يقل والله في الموضعين وقال إني لأول العرب ( 1 ) وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قالا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا إسماعيل عن ( 3 ) قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول والله إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله عز و جل لقد كنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله ( 4 ) إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد يعزرني ( 5 ) على الدين لقد خبت إذا وضل عملي وأما حديث ابن علية فأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد ( 6 ) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو سهل بن سعدويه قالا حدثنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا زهير بن علية سماه ابن حمدان إسماعيل بن إسماعيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال سعد إني لأول رجل رمى بسهم في المشركين وما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد قبلي ولو سمعته يقول إلام زاد ابن حمدان يا سعد وقالا فداك أبي وأمي [ 4663 ]
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 181 وفيه : ولقد أتينا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 2 ) مسند أحمد 1 / 186
( 3 ) في المسند : إسماعيل بن قيس خطأ
( 4 ) زيادة عن المسند
( 5 ) في المسند : يعزروني
( 6 ) في م : " أبو سعيد الحروري " خطأ

(20/305)


وأما حديث مالك والمعتمر فأخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني ( 1 ) حدثنا ابن بشار بندار ثنا يحيى بن سعيد ح قال وأخبرنا أبو الخطاب ثنا مالك بن سعيد ح قال وحدثنا المسيب بن واضح حدثنا المعتمر ح قال وحدثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي قالوا جميعا عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت سعدا يقول إني أول العرب رمى بسهم في سبيل الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر أخبرنا عمرو ( 3 ) بن سلمة عن أبي بريد ( 4 ) عن عمه عن سعد بن أبي وقاص قال أنا أول من رمى في الإسلام بسهم خرجنا مع عبيدة بن الحارث ستين راكبا سرية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر ابن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعيسى بن محمد قالا ثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن الأعمش عن أبي خالد عن جابر بن سمرة قال أول الناس رمى بسهم في سبيل الله عز و جل سعد رحمة الله عليه قال وثنا يعقوب حدثني أحمد بن بديل الشامي حدثنا عثام ( 5 ) بن علي ثنا الأعمش عن خالد الوالبي عن جابر بن سمرة قال خرجت أنا وسعد في سرية فانهزمنا فالتفت سعد فإذا رجل رجل خارجة من الرحل فرماه بسهم فأصاب ساقه
_________
( 1 ) بالاصل وم " الحزامي " خطأ والصواب ما أثبت واسمه الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود السلمي ترجمته في سير الاعلام 14 / 510
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 140
( 3 ) الزيادة عن ابن سعد
( 4 ) بالاصل : يزيد والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) في م : غنام

(20/306)


فكأني أنظر إلى الدم على الرجل كأنه شراك وكان أول من رمى بسهم في الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن مالك ( 1 ) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن علي النحوي أنا أبو بكر المقرئ ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن معدان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص وهو من أخوال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني بن أويس عن حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه قال كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسعد أرم فداك أبي وأمي قال فنزعت بسهم ليس فيه نصل فأصيبت جبهته فوقع وانكشفت عورته قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بدت نواجذه ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع ثنا محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) قال وكان رجال من المشركين قد أذلقوا المسلمين بالرمي منهم حبان بن العرقة وأبو أسامة الجشمي فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لسعد بن أبي وقاص ارم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق المسعودي 1 / 98 - 99 والمسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي
( 2 ) قوله : وهو من أخوال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسعد بن أبي وقاص كان من بني زهرة وكانت أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بني زهرة فلذلك قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هذا خالي
يعنيه
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن سير الاعلام 1 / 99
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 241
( 5 ) أذلقوا : أضعفوا

(20/307)


فداك أبي وأمي فرمى حبان بن العرقة بسهم فأصاب ذيل أم أيمن وجاءت يومئذ تسقي الجرحى فعقلها ( 1 ) وانكشف عنها واستغرب في الضحك فشق ذلك على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدفع إلى سعد بن أبي وقاص سهما لا نصل له فقال ارم فوقع السهم في نقرة نحر حبان فوقع مستلقيا وبدت عورته قال سعد فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ضحك يومئذ ثم قال استقاد لها سعد أجاب الله دعوتك وسدد رميتك [ 4664 ] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله بن مصعب قال حدثني موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال قتل سعد يوم أحد بسهم واحد رمى به فقتل فرد عليهم فرموا به فأخذه فرمى به سعد الثانية فقتل فرد عليهم فرمى به الثالثة فعجب الناس مما فعل سعد قال فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبلنيه قال وجمع له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يومئذ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن إسحاق قال وحدثني صالح بن كيسان عن بعض آل سعد بن أبي وقاص أنه رمى يوم أحد دون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سعد فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يناولني النبل فيقول ارم فداك أبي وأمي حتى أنه ليناولني السهم ما له من نصل فأرمي به ( 2 ) أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد في كتابه وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن خبيب أنا أبو بكر الحيري ثنا أبو العباس الأصم وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا رضوان بن أحمد قالا ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن عن عائشة ابنة سعد عن أبيها سعد بن أبي وقاص قال ودفع إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد ما في كنانته من السهام وقال ارم سعد فداك أبي وأمي وما جمعهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لغيري قبلي ولا ( 3 ) بعدي منذ بعثه الله عز و جل
_________
( 1 ) عقلها : أي صرعها
( 2 ) الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 87
( 3 ) بالاصل : " لا " بدون واو

(20/308)


أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي القرشي قال وجدت في سماع جدي أبي محمد عبد العزيز بن علي بن الحسين ثنا أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وحدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا أنا عبد العزيز بن أحمد إجازة أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجدي قالوا أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم ثنا أبو عبد الملك البسري ثنا محمد بن عائذ ثنا الوليد وحدثنا يحيى بن حمزة أن المشركين لما دنوا من المسلمين يوم أحد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جئهم يا سعد فقال سعد فرميت بسهم فقتلت ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جئهم يا سعد فقال سعد فرميت بسهم أعرفه حتى واليت بين سبعة نفر أو ثمانية كل ذلك يرد علي سهمي أعرفه فقلت هذا سهم دم فجعلته في كنانتي لا يفارقني [ 4665 ] قال وحدثنا محمد بن الوليد بن مسلم حدثني المسور بن عبد الله بن المسور بن مخرمة الزهري حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص إن سعدا رمى يومئذ فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبلوا سعدا اللهم ارم له وقال ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4666 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عبد الله بن عون عن عمير بن إسحاق قال لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسعد يرمي بين يديه وفتى ينبل له كلما ذهب نبله أتاه بها قال ارم أبا إسحاق فلما فرغوا نظروا من الشاب فلم يروه ولم يعرف أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل بن عبد الله بن محمد القاضي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال أراه قال فداك أبي وأمي فكان سعد جيد الرمي - رواه البخاري - عن قتيبة ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : " الحسدى " ولعله " الجندي "
( 2 ) أخرجه البخاري في الفضائل ( 3725 )

(20/309)


ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا إبراهيم بن منصور قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ( 1 ) قال أنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة ثنا جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعد قال سمعت سعيد ( 2 ) بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول لقد جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال يحيى أحسبه قال فداك أبي وأمي وكان سعد جيد الرمي أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي بها عنه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير الدشتي ( 3 ) أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا ابن أبي محرز ثنا جعفر بن عون أنبأنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول لقد جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال يحيى أراه قال فداك أبي وأمي قال وكان سعد جيد الرمي [ 4667 ) أخبرنا أبو غالب بن تميم قال أخبرنا أبو ( 4 ) الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد ( 5 ) بن الأعرابي حدثنا يحيى بن ساوي ثنا معاوية بن عمر ثنا زائدة ثنا يحيى قال سمعت سعيد ( 6 ) بن المسيب يقول سمعت سعدا بن أبي وقاص يقول لقد جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحاتمي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كلاب حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد أنا أبو علي الحسن بن المظفر أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أبي ثنا محمد بن أبي جعد ثنا شعبة
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " العربي " وما أثبت إلى سند مماثل
( 2 ) بالاصل وم سعد خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) هذه النسبة إلى اسم جد والي قرية
وأبو بكر منسوب إلى دشتي قرية من قرى أصبهان ( الانساب ) ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل وم
( 5 ) بالاصل : " أبو سعد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 407
( 6 ) بالاصل وم : سعد والصواب ما أثبت
ترجمته في سير الاعلام 4 / 217

(20/310)


عن يحيى عن ( 1 ) سعيد بن المسيب قال قال سعد بن مالك جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه قال وحدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ( 2 ) ثنا نوح بن حبيب ثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني عبد الرحمن بن حرملة حدثني سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال وأخبرناه أبو عروبة ثنا بندار حدثنا يحيى عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن أبو لؤلؤة أنبأنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا عباس بن الوليد النرسي ( 3 ) ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو الوفاء أحمد بن ظفر بنأحمد وابن عمه أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفيان قالا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد ثنا أحمد بن موسى بن مردويه إملاء ثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الخارفي ثنا يحيى بن سعيد القطان أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد ( 4 ) بن أبي وقاص يقول ح وأخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن سهل السراج أنبأنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم ثنا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " بن "
( 2 ) بالاصل " ليل " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 256
( 3 ) بالاصل وم رسمت : الرسي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 11 / 27
( 4 ) بالاصل وم : سعيد خطأ

(20/311)


إبراهيم بن جعفر الجرجاني قالا أنبأنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعد القطان ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع ثنا محمد بنأحمد بن ثابت الواسطي البزار ببغداد ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يحدث وقال مرة يذكر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه يوم أحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص يذكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه يوم أحد أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن ماشاده أنا الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي أنا محمد بن أحمد الأثرم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحيري قالا أنبأنا الحسن بن عمر أبو محمد بن عبد الوهاب أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق قالا ثنا حميد بن الربيع حدثنا سفيان زاد أبو منصور بن عيينة عن علي بن زيد زاد أبو منصور بن جدعان وقالا ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب عن علي زاد أبو منصور بن أبي طالب قال ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبويه لأحد إلا لسعد فإنه قال ارم فداك أبي وأمي زاد أبو منصور وقال له ارم وقالا وأنت الغلام الحزور أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو الوفاء نمر بن يوسف بن عبد الخياط أنا الحسين بن علي بن السري ثنا عبد الله بن يحيى السكري

(20/312)


ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن هانئ البغدادي بها في آخرين وأنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أبو علي الروزبادي ( 1 ) وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو محمد بن عبد الله ويحيى بن عبد الجبار ح وأخبرناه أبو القاسم الحسين ( 2 ) بن الحسن أنا أبو القاسم بن أبي العلاج وأنا أبو المعالي محمد بن حمزة أنا أبو القاسم بن بيان قال وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن هلال الجيائي ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قالوا أنبأنا إسماعيل بن الصفار حدثنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا مروان بن معاوية عن هاشم بن هاشم الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن أبي وقاص يقول نبل ( 3 ) لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو علي بن عرفة يعني بعض كنانته ( 4 ) يوم احد وقال فداك أبي وأمي ( 5 ) [ 4668 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أخبرنا أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار قالا أنا أبو الفضل وهو عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو عبد الله العباس السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه فقال له ارم فداك أبي وأمي أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد بن ( 6 ) محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وتقدم : الروذباري
( 2 ) بالاصل : الجيزي خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 37
( 3 ) في سير الاعلام : نثل
( 4 ) الكنانة : جعبة السهام
( 5 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 101 من طريق مروان بن معاوية
( 6 ) كذا بوجود " بن " والصواب أنها مقحمة ويجب حذفها
وقد مر هذا السند كثيرا

(20/313)


عبد الرحمن أنا عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنبأنا إبراهيم سبط بحرويه قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن سعد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يناولني السهم يوم أحد ويقول ارم فداك أبي وأمي [ 4669 قالا وأخبرنا أبو يعلى ثنا وهب زاد ابن حمدان بن هبة ثنا خالد أنبانا وفي حديث ابن حمدان عن خالد عن عكرمة عن سعد بن مالك أن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يوم أحد وهو يرمي أيها وقال ابن المقرئ أيهن فداك أبي وأمي [ 4670 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد وأبو نعيم قالا ثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أباه وأمه لأحد إلا لسعد قال أبو نعيم أبويه لأحد قال ( 2 ) وحدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي أحدا بأبويه إلا سعد بن مالك فإني سمعته يقول له يوم أحد ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4671 ] أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي سعيد الحصري أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد البيهقي بأصبهان أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو نعيم حدثنا مسعر عن سعد بن إبرهيم عن ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت للنبي ( 3 ) ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غير سعد أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد الصوفي أنا أبو الفضل
_________
( 1 ) في م : ماشان
( 2 ) مسند أحمد 1 / 124
( 3 ) كذا والصواب : النبي وقد مر في رواية سابقة

(20/314)


عبيد الله بن محمد الفامي أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو نعيم ثنا مسهر عن سعد عن ابن شداد وقال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك - رواه البخاري - عن ابن أبي نعيم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ( 2 ) وحجاج أنبأنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنبأنا أبو العباس محمد ( 3 ) بن إبراهيم قال سمعت عبد الله بن شداد يقول قال ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غيري وقال يعقوب إلا سعد بن مالك فإنه يوم أحد جعل يقول زاد أحمد ارم وقال فداك أبي وأمي [ 4672 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا علي بن مسلم ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سعد قال سمعت عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع لأحد أبويه غير سعد بن مالك فإنه جعل يقول يوم أحد ارم فداك أبي وأمي [ 4673 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ثنا عبد العزيز بن أحمد إملاء ثنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد أخبرنا جعفر بن محمد نصير الخلدي ثنا الحارث بن محمد بنأبي أسامة ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا الثوري عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي رجلا بأبويه إلا سعدا سمعته يقول ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4674 ]
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 136
( 2 ) بالاصل وم : " ثنا جعفر بن شعبة " صوبنا العبارة بما يوافق عبارة مسند أحمد
( 3 ) في المسند : سعد بن إبراهيم

(20/315)


أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي أحدا بأبويه إلا سعدا فإني سمعته يقول يوم أحد ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4675 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن البصري ثنا علي بن إسحاق المادرائي ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا الأسود بن عامر ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد قال علي ما رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي غير سعد ارم فداك أبي وأمى ( 4676 ) أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو علي ثنا زكريا بن يحيى ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن المقرئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع أبو يه لأحد إلا سعد بن مالك فإني سمعته يوم أحد يقول ارم فداك أبي وأمي [ 4677 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا ثنا أحمد بن منصور أنبأنا عبيد الله بن محمد أنبأنا أبو العباس السراج ثنا عبد الله بن عمران العابدي حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي أحدا بأبويه إلا سعد فإني سمعته يوم أحد يقول ارم فداك أبي وأمي [ 4678 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الزعفراني أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد
_________
( 1 ) في م : المادراني
( 2 ) بالاصل وم : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت

(20/316)


الجوهري ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن علي قال ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غير سعد ( 1 ) قال يحيى وحدثنا الحسن بن الصباح البزار ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي بنحوه قال ابن صاعد وهو غريب عن علي بن زيد - رواه الترمذي - عن إبراهيم والحسن ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الرسي ( 3 ) أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج ثنا عبد الله بن سليمان ثنا عثمان بن يحيى القرقساني ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال علي ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع أبويه لأحد إلا سعد بن أبي وقاص قال له يوم أحد ارم فداك أبي وأمي [ 4679 ] أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن عمر بن محمد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأنا أبي أنا عثمان بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن شيبان البرمكي ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال علي ما رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جمع أبويه لأحد قط إلا لسعد فإنه قال ارم فداك أبي وأمي قال ابن منده هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد لا يعرف عنه إلا من حديث سفيان بن عيينة وأخبرناه أبو المعالي عبد الله بنأحمد أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 4 ) ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن ( 5 ) مسعر عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي قال ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد إلا لسعد فإنه قال يوم أحد ارم فداك أبي وأمي ثم ترك
_________
( 1 ) من طريق ابن عيينة نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 100
( 2 ) صحيح الترمذي ح ( 3753 ) وقال : هذا حديث حسن
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ولعل الصواب : " الابنوسي " قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 695
( 5 ) بالاصل " بن " خطأ

(20/317)


سفيان حديث مسعر بعد وصار يحدث بحديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن علي قال ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد إلا سعد قال أبو بكر ترك الصحيح ويحدث بالغلط وقد كان أولا حدثنا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد فقال ارم فداك أبي وأمي [ 4680 ] أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 1 ) وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى نا ( 2 ) أحمد بن القاسم بن الصلت القرشي المجبر ( 3 ) ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله النحاس صاحب أبي صخرة ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عائشة بنت سعد قال ( 4 ) سمعتها تقول أنا ابنة المهاجر ( 5 ) الذي فداه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد بالأبوين وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا ( 6 ) أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أحمد بن إسماعيل السهمي ثنا معن بن عيسى ثنا محمد بن نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص عن عائشة ابنة سعد عن أبيها سعد أنه قال ( 7 ) * ألا هل أتى رسول الله أني * حميت صحابتي وصدور نبلي أذود بها عدوهم ذيادا * بكل خزونة وبكل حزونة وبكل سهل * رواه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى قال الزبير وأنها
_________
( 1 ) بالاصل : السري خطأ
والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 2 ) زيادة لازمة منا
( 3 ) بالاصل : المحبر خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 4 ) بالاصل وم : قالت خطأ
( 5 ) بالاصل : " أنا أثبت المهاجرين " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام 1 / 101
( 6 ) بالاصل وم " انبانا " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) البيتان - من عدة أبيات - في سيرة ابن هشام 2 / 244 وطبقات ابن سعد 3 / 142 والاستيعاب 2 / 20

(20/318)


منها أوجل ( 1 ) لا أراها تشبه كلام سعد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو ( 2 ) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري قال كان سعد بنأبي وقاص في جيش عبيدة بن الحارث حين بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رابغ ( 3 ) فلقي عير قريش فيهم أبو سفيان بصدر رابغ على ماء يقال له أحيا فخرج إلى المسلمين من المشركين يومئذ المقداد بن عمرو حليف بني زهرة وعتبة بن غزوان حليف نوفل بن عبد مناف كانا خرجا يتوصلان بالمشركين فتراموا بالنبل ولم يكن بينهم مسابقة وكان سعد بنأبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله وهو حين رمى ذلك اليوم أول سنة قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة مهاجرا قال إبراهيم بن محمد فحدثني محمد بن نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص قال قال سعد في ذلك * ألا هل أتى ( 4 ) رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي * قال محمد بن نجاد ثم زادوا فيها ( 5 ) * أذود بها أوائلهم ذيادا * بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام من معد * بسهم في سبيل الله قبلي * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بنأحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سرية فيها سعد بن أبي وقاص إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ وهو من جانب الجحفة ( 6 ) فانكفأ المشركون على المسلمين فحماهم سعد بنأبي وقاص يومئذ بسهامه وكان أول من رمى بسهم في
_________
( 1 ) في السيرة : أوائلهم
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) رابغ : واد من دون الجحفة يقطعه طريق الحاج من دون عزور ( ياقوت )
( 4 ) بالاصل " إلى " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 5 ) بالاصل تقرأ : " ثم أرادوا معه "
ولعل الصواب ما أثبت انظر الاصابة 2 / 34
( 6 ) على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة ( ياقوت )

(20/319)


سبيل الله وكان هذا أول قتال كان في الإسلام وقال سعد رضي الله تعالى عنه في رميته * ألا هل إتى ( 1 ) رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها أوائلهم ذيادا * بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام في عدو * بسهم يا رسول الله قبلي * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بنأبي حية أنا محمد بن شجاع ثنا محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) حدثني عبيدة بنت نائلة عن عائشة بنت سعد عن أبيها سعد بن أبي وقاص قال لقد رأيتني أرمي بالسهم يومئذ يعني يوم أحد فرده علي رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت أنه ملك قال وأخبرنا أبو عمر أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا أبو معاوية الضرير حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله لقد رأيت سعدا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في الرجال كذا قاله ولم يذكر علقمة فيه أخبرناه أبو القاسم الحسين الأسدي أنبأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن ( 4 ) الأسدي أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي قال قرأ علي أبو ( 5 ) نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي البزاز بالموصل حدثكم أبو بكر عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الموصلي ثنا عبد الله بن ناجية حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رأيت سعدا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في الرجال أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الشيرازي أنا محمد بن العباس أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " إلى " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 234
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 141
( 4 ) كذا كرر الاسم بالاصل
وورد مرة واحدة في م
( 5 ) بالاصل " ابن " خطأ

(20/320)


القاسم بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال وحدثني أبو إسحاق بنأبي عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن زياد مولى سعد عن سعد قال رأيت رجلين يوم بدر يقاتلان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره وإني لأراه ينظر إلى ذا مرة وإلى ذا مرة سرورا بما ظفره الله عز و جل أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عنأبيه عن سعد بنأبي وقاص قال لقد رأيت عن يمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعن يساره يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كأشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد أخبرنا أبو محمد هبة الله بنأحمد الأنصاري وعبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل بن بسر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني ثنا العباس بن عبد الله الربعي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما أصبنا من الغنيمة فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشئ أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن نصر بن الزاعوني أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان الطرازي قالا أنبأنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح اللؤلؤي قال ابن الزغواني ( 2 ) بالكوفة قال زاهر بالبصرة وأنا سألته حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا إدريس بن زيد الأودي زاد زاهر وعثمان بن عبد الرحمن وقالا عنأبي إسحاق زاد زاهر الهمداني السبيعي عنأبي عبيدة زاد زاهر بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال أشرك
_________
( 1 ) بالاصل وم : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 2 ) في م : الراعولي

(20/321)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيني وبين عمار وسعد في درقة تسلحناها وأشركنا فيما أصبنا فأخفقت أنا وعمار وجاء سعد بأسيرين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1 ) أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب أنه خفي خبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد على الناس كلهم إلا على ستة نفر الزبير وطلحة وسعد بنأبي وقاص وكعب بن مالك وأبي دجانة وسهل بن حنيف قال وحدثنا الزبير حدثني محمد بن فضالة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث سعد بن أبي وقاص بسرية في ثمانية رهط حتى بلغوا الخرار ( 2 ) وهو واد بالحجاز يصب على الجحفة فيرجع ولم يلق كيدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنبأنا محمد بن عثمان بنأبي شيبة ثنا أبي ثنا أبو نعيم عن شريك عن أبي إسحاق قال كان أشد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة عمر وعلي والزبير وسعد يعني ابن أبي وقاص أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قال ثنا ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري الهروي ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن المصري وأبو محمد عبد السلام بنأحمد المقرئ وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم الصوفي وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد ( 3 ) القادر ابنا ( 4 ) جندب قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسى
_________
( 1 ) بالال " أنا " وفي م : أخبرنا خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
( 2 ) بالاصل " الحرار " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت عن ياقوت وهو موضع بالحجاز يقال هو قرب الجحفة
( 3 ) بالصال وم : أبو محمد وعبد القادر والصواب ما أثبت انظر ما يلي
( 4 ) بالاصل وم : أنبانا والصواب ما أثبت " ابنا " وهو ما يوافق ما جاء في المطبوعة العاشرة فهارس ص 42 و 46 أبو عبد الله سمرة وأخه أبو محمد عبد القادر ابنا جندب بن سمرة الصوفي في الهروي

(20/322)


قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن يحيى الأنصاري قال أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة بات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرقا ذات ليلة ثم قال ليت رجلا صالحا يحرسني وقال ابن حبابة يحرسنا الليلة قالت إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال أنا سعد بنأبي وقاص أنا أحرسك يا رسول الله قال فنام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى سمعت غطيطه أخرجه البخاري ( 1 ) ومسلم ( 2 ) والترمذي ( 3 ) والنسائي من حديث يحيى بن سعيد من غير طريق مالك أخبرنا أبو سعد إسماعيل بنأحمد بن عبد الملك وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن ( 4 ) الحسين بنأحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد قالا انبأنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو العباس ( 5 ) محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يحيى وهو ابن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عائشة قالت سهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا فقالوا ( 6 ) سعد بنأبي وقاص فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجئت أحرسه فدعا له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم نام
_________
( 1 ) في صحيح البخاري الجهاد ح ( 2885 ) وفي التمني ح ( 7231 )
( 2 ) صحيح مسلم في الفضائل ح ( 2410 )
( 3 ) سنن الترمذي في المناقب ح ( 3757 )
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) سقطت من الاصل وم
( 6 ) في م : فقال

(20/323)


أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا عبد الأعلى ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات ليلة ليت رجلا من أصحابي يحرسني الليلة قالت وسمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال سعد أنا يا رسول الله جئت أحرسك قالت فنام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى سمعت غطيطه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 1 ) بن الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا الحسن بن حماد ثنا عبدة بن سليمان ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة قالت أرق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة وقال ابن حمدان ذات ليلة ثم قال ليت رجلا صالحا من أصحابي جاء يحرسني الليلة قالت إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال أنا ( 2 ) سعد بن أبي وقاص جئت أحرسك قال فنام حتى سمعت غطيطه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بنأحمد بن حنبل ( 3 ) حدثني أبي ثنا يزيد أنا يحيى قال سمعت عبد الله بن الحكم بن ربيعة يحدثه أخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا زهير ثنا يزيد يعني ابن هارون حدثنا يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عامر بن ربيعة أخبره أن عائشة كانت تحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سهر ذات
_________
( 1 ) بالاصل وم : أنا سعيد بن الاديب خطأ واسمه محمد بن عبد الرحمن أبو سعد الجنزرودي وقد مضى التعريف به
( 2 ) بالاصل وم : أخبرنا والصواب ما أثبت قياسا إلى الرواية السابقة
( 3 ) مسند الامام أحمد 6 / 141

(20/324)


ليلة وهي إلى جنبه قالت فقلت ما شأنك يا رسول الله قال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوت السلاح فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا قال أنا سعد بن مالك قالت فسمعت غطيط رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في نومه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو طاهر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي أنا أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن قيس الرقاشي الحزاز بصري ثنا أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة فليس منا أحد إلا وهو يتمنى أن يكون من أهل بيته فإذا سعد بنأبي وقاص قد طلع ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو طاهر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي ( 2 ) ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا داود بن منصور ثنا صالح المزني ثنا عمرو مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم فقال يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فإذا سعد [ 4681 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ثنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين يعني ابن سعد عن الحجاج بن شداد عن أبي صالح الغفاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة فدخل سعد بن أبي وقاص ( 3 ) [ 4682
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير من طريق أبي يعلى
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) مسند أحمد 2 / 222

(20/325)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا معاذ يعني ابن خالد أنبأنا صالح عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من أهل الجنة فجاءه سعد بن مالك فدخل منه فذكر الحديث قال فقال عبد الله بن عمر ما أنا بالذي انتهي حتى أبايت هذا الرجل فأنظر عمله فذكر الحديث في دخوله عليه قال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريبا منه وجعلت أرمقه بعيني ليلة كلما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتى إذا كان في وجه السحر قام فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد بثلاث دعوات يقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكفنا ما أهمنا من أمر آخرتنا ودنيانا اللهم إنا نسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله حتى إذا فرغ فذكر الحديث في استقلال له عمله وعوده إليه ثلاثا إلى أن قال فقال آخذ مضجعي وليس في قلبي عمر ( 1 ) على أحد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى التجيبي ثنا ابن وهب أخبرني عقيل عن ابن شهاب حدثني من لا أتهم عن أنس قال بينا نحن جلوس عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فأطلع سعد ( 2 ) بن أبي وقاص حتى إذا كان الغد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل ذلك فطلع سعد بنأبي وقاص على مرتبة الأول ( 3 ) حتى إذا كان الغد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل ذلك فطلع سعد بن أبي وقاص على مرتبته فلما قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثار عبد الله بن عمرو بن العاص فقال إني عارضت أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل : سعدا والصواب عن م
( 3 ) كذا : " على مرتبة الاول " ولعل الصواب : " على مرتبته الاولى " وهي عبارة مختصر ابن منظور 9 / 260

(20/326)


فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاث ليال فإن رأيت أن تؤويني ( 1 ) إيك حتى تحل يميني فعلت قال أنس فزعم عبد الله بن عمرو أنه بات معه ليلة حتى كان مع الفجر فلم يقم من تلك الليلة شيئا غير أنه كان إذا انقلب على على فراشه ذكر الله وكبره حتى يقوم مع الفجر فإذا صلى المكتوبة أسبغ الوضوء وأتمه ثم يصبح مفطرا قال عبد الله بن عمرو فرمقته ثلاث ليال وأيامهن لا يزيد على ذلك غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا فلما مضت الليالي الثلاث وكدت أحتقر عمله فقلت إنه لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذلك فيك ( 2 ) ثلاث مرات في ثلاث ( 3 ) مجالس يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فأطلعت أولئك المرات الثلاث فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما عملك فأقتدي بك فلم أرك تعمل كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما هو إلا الذي قد رأيت قال فلما رأيت ذلك انصرفت عنه فدعاني حين وليت فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله قال هذه التي بلغت بك وهي التي لا أطيق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر أحمد بن علي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب بن ناصح حدثتنا عبيدة بنت نائلة قالت سمعت عائشة بنت سعد تحدث عن أبيها أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جلس في المسجد ثلاث ليال فقال اللهم أخرج من هذا الباب عبدا تحبه ويحبك فدخل منه سعد ثلاث ليال كتب إلي أبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد قال أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه العدل وأبو علي الحداد وجدي غانم بن محمد وأبو سعد محمد بن علي بن محمد السرفرتج ( 4 ) وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي أنا أبو علي
_________
( 1 ) رسمها بالاصل وم : " نودى " وأثبتنا ما وافق مختصر ابن منظور
( 2 ) بالاصل " قبل " والصواب ما أثبت كما يقتضي السياق
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) كذا بالاصل وم

(20/327)


الحداد قالوا أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بنأبي وقاص في الجنة ولو شئت أن أسمي التاسع سميته قالوا يعني نفسه [ 4683 ] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو يوسف بن الحسن العكبري قالا ثنا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحر بن صياح قال سمعت عبد الرحمن بن الأخنس يقول شهدت المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي قريش فقال أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول عشرة في الجنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجنة وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف ولو شئت أن أسمي العاشر سميته ثم سماه فقال سعيد بن زيد ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو حامد بن الشرقي وإبراهيم بن عبدوس الحيري وسفيان بن محمد بن محمود الجوهري ومحمد بن الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إبراهيم المزني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
_________
( 1 ) أخرجه أبو داود في السنة ( ح : 4649 ) ونقله الذهبي في السير من طريق شعبة عن الحر
( 2 ) تقرأ بالاصل وم : البختري خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 103

(20/328)


ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو عمرو بن منده أنبأنا أبي محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو نصر الحسين بن محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو محمد بن أحمد بن محمد بن هارون أبو الخير الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن بن سليمان وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الهمذاني ( 1 ) زاد اللفتواني وسهل بن عبد الله بن علي وأحمد بن عبد الله بن سمير ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بنأحمد أنبأنا أبو الخير محمد بن أحمد الإمام وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنبأنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد المقرئ قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني إملاء ثنا محمد بن الحسين بن الحسن القطان قالوا ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان على جبل حراء وفي حديث أحمد بن منصور عن المزني على حراء وفي حديث ابن مندة على جبل فتحرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وكان عليه أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص ولم يذكر إسماعيل بن محمد عثمان أخبرنا أبو سعد أحمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله حدثنا أبو بكر بن داود ثنا حاجب بن سليمان ثنا وكيع عن سفيان الثوري عن منصور وحصين عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا جلوسا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل وم بالال المهملة والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 19 / 103

(20/329)


وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ( 1 ) بن أبي وقاص وسعيد ( 2 ) بن زيد أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر عبد الكريم بن محمد المحاملي أنا علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي أنبأنا عبيد بن محمد الوراق حدثنا يعقوب بن محمد ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد عن موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن البولا ( 3 ) أنه سمع عثمان بن عفان يقول بينما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حجر حراء ومعه عشرة من أصحابه أنا فيهم فتحرك فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما شأنك ما يحركك عليك نبي أو صديق أو شهيد قال وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ونسيت الاثنين اخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن ثنا وفي حديث ابن المقرئ عن سفيان عن المقدام بن شريح عنأبيه عن سعد " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " ( 5 ) قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له أتدني هؤلاء ( 6 ) رواه مسلم عن أبي خيثمة ( 7 ) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة عن الثوري عن المقدام بن شريح
_________
( 1 ) بالاصل : وسعيد خطأ
( 2 ) بالاصل وم : وسعد خطأ
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) بالاصل : " الحرزودي " خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) سورة الانعام الاية : 52
( 6 ) نقله الذهبي في السير 1 / 109 من طريق الثوري
( 7 ) صحيح مسلم الفضائل ح ( 2413 )

(20/330)


عن أبيه عن سعد " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " الآية قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود منهم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو يعلى ثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن هند عن أبي عثمان النهدي أن سعد بن مالك قال نزلت هذه الآية في " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك بن علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا " ( 1 ) قال كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمت قالت يا سعد ما هذا الدين الذي قد أحدثت لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيعير بي فيقال يا قاتل أمه قلت لا تفعلي يا أم إني لا أدع ديني هذا لشئ قال فمكثت يوما لا تأكل ولا تشرب ( 2 ) وليلة قال وأصبحت قد جهدت قال فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل فأصبحت واشتد جهدها قال فلما رأيت ذلك قلت يا أمه تعلمين والله يا أمه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت هذا لشئ إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت فنزلت هذه الآية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا إسماعيل بن محمد قال وجدت في كتاب جدي يعني خير عن سفيان عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه قال ( 3 ) نزلت في أربع آيات الأنفال و " صاحبهما في الدنيا معروفا " والوصية والخمر أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله بأصبهان وأبو محمد بن محمد بن أحمد بن أبي الحسين قالا أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب ثنا علي بن الحسين بن عرفة العبدي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا مجالد بن
_________
( 1 ) سورة لقمان الاية : 15
( 2 ) زيادة عن سير الاعلام وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 109 - 110 وانظر تخريجه فيه

(20/331)


سعيد عن الشعبي عن جابر قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل سعد بن أبي وقاص فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي فليرني امرؤ وخاله ( 1 ) [ 4684 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عبد الغفار زاد ابن حمدان ابن عبد الله ثنا علي بن مسهر عن مجالد عن الشعبي عن جابر بينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن حمدان عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي [ 4685 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين أنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن عامر عن جابر وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ثنا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ( 2 ) أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل سعد بن أبي وقاص فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا حالي فليرني امرؤ خاله سقط من حديث ابن النقور مجالد ولا بدر منه - رواه الترمذي ( 3 ) عن الأشج
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق مجالد 1 / 110
وعقب بقوله : قلت : لان أم النبي صلى الله عليه وآله وسلم زهرية وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف ابنة عم أبي وقاص
وانظر تخريجه في السير
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) سنن الترمذي المناقب مناقب سعد ح ( 3753 )

(20/332)


ورواه ابن عيينة عن مجالد فلم يذكر فاجرا ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 2 ) أبي علي قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني رجل عن سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال أقبل سعد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي فليرني امرؤ خاله [ 4686 ] أخبرناه أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد في كتابيهما حدثني أبو ( 3 ) مسعود الأصبهاني أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الوهاب بن الصحابي ثنا إسماعيل أنا عياش عن صفوان بن عمرو عن ماعز التميمي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل سعد بن مالك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي [ 4687 ] أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو ( 4 ) بن محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبرهيم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ثنا سويد بن سعيد عن مالك ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو سعد بكارة ( 5 ) بن يحيى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وهو على ما أعتقد خطأ وصوابه " جابرا " وهو تؤكده رواية الخبر التالي عن ابن عيينة حيث لم يذكر في السند " جابرا "
( 2 ) بالاصل : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد هذا السند كثيرا
( 3 ) بالاصل " ابن " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) كذا وقع هنا " أبو عمرو بن محمد " وبن مقحمة والظاهر حذفها
فأسمه محمد ترجمته في سير الاعلام 16 / 356
( 5 ) كذا بالاصل وم

(20/333)


العثماني ثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسين بن شاذان بن إبراهيم السكري ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا ( 1 ) أبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا عبد الله بن محمد الخطيب قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا ثنا ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا سعيد بن أبي عمرو المزني الحافظ أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو عبد الله زاهر بن أحمد وأنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا ( 2 ) جندب قالوا أنبأنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا أبو عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا مصعب بن عبد الله حدثني وفي حديث السكري حدثنا مالك وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد البحيري ( 3 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد زاد أبو مصعب وسويد بن أبي وقاص عن أبيه قال مصعب سعد وقال أبو مصعب سعد بن أبي وقاص وفي حديث ابن المقرئ عن سعد قال جاءني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ وقال ابن مصعب بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا بنت وقال ابن حبابة وابن حمدان بنت زاد مصعب وسويد وابن حبابة لي أفأتصدق وقال الشحامي عن البحيري ( 4 ) أفأوصي بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر وقال أبو مصعب فقلت فبالشطر وقال سويد قال قلت فبشطره قال لا ثم قال وقال أبو مصعب قال الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) بالاصل وم : " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا شئ بشأنهما
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 4 ) بالاصل : البختري خطأ والصواب ما أثبت

(20/334)


تذر وقال السكري تدع ورثتك وقال ابن المقرئ ذريتك أغنياء خير من أن تذرهم وقال زاهر تدعهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وقال زاهر والأنصاري فيها وجه الله إلا أجرت فيها وقال أبو مصعب بها حتى ما يجعل في في امرأتك قال فقلت وقال سويد فقال يا رسول الله أخلف بعد أصحابي قال إنك لن وقال الأنصاري وزاهر وابن حمدان تخلف فيعمل عملا صالحا أراد أبو مصعب وسويد تبتغي به وجه الله وقالوا إلا أردت زاد سويد ومصعب به وقال السكري فيه درجة ورفعة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام وضر بك آخرون اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن مات بمكة وفي حديث ابن المقرئ إن عاش بمكة وفي حديث ابن حمدان عام مات بمكة أخرجه البخاري عن ابن يوسف وعن يحيى بن قزعة وأخرجه النسائي عن محمد بن سلمة المرادي عن عبد الرحمن بن القاسم كلامهم ( 1 ) عن مالك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسن بن غالب بن علي قالا أخبرنا أبو ( 2 ) الفضل الزهري ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الله البارع ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري من ولد رافع بن خديج ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن سعد بن مالك قال مرضت فعادني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي أوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله والفقراء فقال لي أوص بالعشر قال قلت يا رسول الله إن مالي كثير وعيالي أغنياء قال فلم يزل يناقصني وأناقصه قال أوص بالثلث والثلث كثير [ 4688 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا ( 3 ) أبو الفضل المسلم بن أحمد الثقفي قراءة قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : كلاهم
( 2 ) زيادة للايضاح عن م
( 3 ) زيادة للايضاح

(20/335)


عثمان بن أبي نصر ثنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ( 1 ) القاضي إملاء ثنا أبو زرعة حدثني إبراهيم بن يعقوب ثنا المكي بن إبراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها ( 2 ) قال ( 3 ) وضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده على جبهتي ثم مسح وجهي وصدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا فما زلت أجد برد يده على صدري قيما يخيل إلي حتى الساعة أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الحسن بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن أوس حدثتني عائشة بنت سعد قالتقال سعد اشتكيت شكوى لي بمكة فدخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعودني قال قلت يا رسول الله إني قد تركت مالي وليس لي إلا ابنة واحدة أفأوصي بثلثي مالي وأترك لها الثلث قال لا قال أفأوصي بالنصف وأترك لها النصف قال لا قال أفأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثلاث مرات قال ووضع يده على جبهته فمسح وجهي وصدري وبطني وقال اللهم اشف سعدا وأتم له هجرته فما زلت يخيل إلي بأني أجد برد يده على كبدي حتى الساعة [ 4689 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور ثنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن محمد القاضي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 5 ) عن عمرو بن القاضي عن أبيه عن جده عمرو بن القاري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدم مكة وخلف سعدا مريضا حيث خرج إلى حنين فلما قدم من جعرانة ( 6 ) معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال يا رسول الله إن لي مالا وإنني
_________
( 1 ) بالاصل : حذام خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 514
( 2 ) غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : قالت خطأ
( 4 ) مسند الامام أحمد 1 / 171 ونقله الذهبي في السير 1 / 110 من طريق القطان
( 5 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت وضبط
( 6 ) ماء بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب ( ياقوت )

(20/336)


أورث كلالة أفأصي بمالي أو أتصدق قال لا قال أفأوصي بثلثه قال نعم قال وذاك كثير قال أي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آمنت بالدار الذي خرجت منها مهاجرا قال إني لأرجو أن يرفعك الله فيساء بك أقوام وينتفع بك آخرون يا عمرو ابن القاري إن مات سعد بعدي فها هنا أدفنه عن طريق المدينة وأشار بيده أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا ( 1 ) أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو العباس بن قتيبة ثنا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو عن بكير بن الأشج قال سألت عامر بن سعد بن أبي وقاص عن قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لسعد وعسى أن تبقى حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون قال عامر أمر سعد على العراق فقتل قوما على الردة فضرهم واستتاب قوما كانوا سمعوا سجع مسيلمة سجع مسيلمة الكذاب فتابوا فانتفعوا به أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأنا أبو الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ ( 3 ) بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال جلسنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرنا ورققنا فبكى سعد بن أبي وقاص فأكثر البكاء فقال يا ليتني مت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا سعد أعندي تتمنى الموت فردد ذلك ثلاث مرار ثم قال يا سعد إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك [ 4690 ] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصر بن عرفة ثنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة ثنا محمد بن عبد الرحيم يبان ( 4 ) بمصر ثنا محمد بن الحكم من ولد سعيد ( 5 ) بن العاص حدثني محمد بن خفنان ( 6 ) ثنا يحيى بن زكريا ثنا ابن أبي
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 267 ونقله الذهبي في السير من طريق أحمد في مسنده 1 / 111
( 3 ) في السير : معان
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
( 5 ) بالاصل : " سعد " والصواب ما أثبت
( 6 ) كذا

(20/337)


زائدة عن بيان بن بشر عن قيس بنأبي حازم عنأبي بكر الصديق قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لسعد اللهم سدد سهمه وأجب دعوته وحببه [ 4691 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري ( 1 ) ثنا أبي عن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم سدد رميته وأجب دعوته قال ابن منده هذا حديث غريب من حديث إسماعيل وموسى هذا يقال انه ابن عقبة هو موسى بن يعقوب الزمعي ( 2 ) رواه عباس بن الفضل الأسقاطي عن إبراهيم الشجري ( 2 ) عن أبيه عن موسى بن عقبة أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن جعفر بن يوسف ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أخبرني سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم استجب لسعد إذا دعاك ( 3 ) رواه غيره فأرسله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزني ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لسعد
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل ورسمها مضطرب لعل الصواب ما أثبت
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 111 من طريق محمد بن الوليد البسري وذكره الهيثمي في المجمع 9 / 153 ونسبه إلى البزار وقال : رجاله رجال الصحيح
( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 189 وقال البيهقي : وهذا مرسل حسن
( 5 ) في الدلائل : المزكي

(20/338)


اللهم استجب له إذا دعاك ( 1 ) [ 4692 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنبأنا المؤمل بن الحسن بن عيسى ( 2 ) ثنا محمد بن يحيى ثنا مخلد بن مالك ثنا عبد الرحمن بن مغراء ( 4 ) عن سعيد بن المزربان عن عكرمة عن ابن عباس قال لما كان يوم أحد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسعد بن أبي وقاص دونك نحو العدو وفداك أبي وأمي وكان يضع سهمه في كبد قوسه فيقول اللهم سهل وفي مسلك اللهم انصر رسولك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم استجب لسعد يقوله ثلاث مرات فلم يجمعها لأحد قط إلا لسعد بن أبي وقاص [ 4693 ] أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 5 ) ثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني المجالد عن عامر قال قيل لسعد بن أبي وقاص متى أصبت الدعوة قال يوم بدر كنت أرمي بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأضع السهم في كبد القوس ثم أقول اللهم زلزل أقدامهم وارعب قلوبهم وافعل بهم وافعل فيقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم استجب لسعد [ 4694 ] أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد إجازة وحدثنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن سليمان بن أحمد الحنظلي بسمرقند أنبأنا زاهر بن أحمد السرخسي ثنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني ثنا محمد بن إدريس ثنا محمد بن عائذ الدمشقي حدثني الهيثم بن حميد ثنا مطعم يعني ابن المقدام الصنعاني ( 7 ) وغيره أن
_________
( 1 ) ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى 2 / 165 عن البيهقي
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 21
( 3 ) كذا
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 300
( 5 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط انظر تبصير المنتبه
( 6 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 51 ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 187
( 7 ) مطموسة بالاصل واستدركت اللفظة عن تقريب التهذيب

(20/339)


سعد بن أبي وقاص قال يا رسول الله أدع الله أن يستجيب دعائي قال يا سعد إن الله لا يستجيب دعاء عبد حتى تطيب طعمته قال يا رسول الله ادع الله أن يطيب طعمتي فإني لا أقوى إلا بدعائك فقال اللهم أطب طعمة سعد فإن كان سعدا يرى السنبلة من القمح في حشيش دوابه حين أتي به عليه فيقول لهم ردوها من حيث حصدتموها أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني موهب بن يزيد بن خالد وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ( 1 ) عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد ألا تأتي تدعو الله عز و جل فحلوا في ناحية فدعا سعد فقال يا رب إذا لقينا القوم غدا فلقيني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده ( 2 ) أقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني الظفر عليه حتى أقتله وآخذ سلبه قال فأمن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه شديدا حرده ( 2 ) فأقاتله ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا قلت لي يا عبد الله فيم جدع أنفك وأذناك فأقول فيك ( 3 ) وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد بنأبي وقاص كانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وأن أذنه وأنفه لمعلق في خيط ( 4 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن محمد بن علي بن مرداس وأبو الفتح محمد بن موسى المقرئ وابن حمة أبو احمد محمد بن أحمد بن موسى المؤذن وأم أحمد فاطمة بنت أحمد بن البيهقيون بخسرو جرد ( 5 ) قالوا أنبأنا أبو ( 6 ) مسلم عبد الله بن المعتز ( 7 ) بن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " - سط " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل : جرده بالجيم والصواب ما أثبت
عن سير الاعلام
( 3 ) بالاصل : قد والمثبت عن سير الاعلام
( 4 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق ابن وهب 1 / 112 وانظر تخريجه فيه
( 5 ) خسروجرد : سنة مدينة كانت قصبة بيهق من أعمال نيسابور بينها وبين قومس ( ياقوت )
( 6 ) زيادة لازمة انظر ما يلي
( 7 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1371 - 1372 وبالاصل : المغتر

(20/340)


منصور البيهقي قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير قال وحدثنا أبو همام السكري ثنا هشيم ثنا عبد الملك بن عمير عن ( 1 ) جابر بن سمرة أن أهل الكوفة شكوا سعدا إلى عمر بن الخطاب فذكروا من صلاته فأرسل إليه فقدم عليه فذكر له ما عابوا عليه من صلاته فقال إني لأصلي ( 3 ) بهم صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أخرم عنها إني لأركد بهم في الأولين وأخفف بهم في الآخرين فقال ذاك الظن بك أبا إسحاق أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد ( 4 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن ( 5 ) عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فقالوا إنه لا يحسن أن ( 6 ) يصلي فقال سعد أما أنا فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلاتي العشاء لا حرم ( 7 ) منها أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين فقال عمر ذاك ( 8 ) الظن بك يا أبا إسحاق فبعث رجالا يسألون عنه بالكوفة فكانوا لا يأتون مسجدا من مساجد أهل الكوفة إلا قالوا خيرا وأثنوا خيرا حتى أتى مسجدا من مساجد بني عبس فقال رجل يقال له أبو سعدة أما إذ نشدتمونا بالله فإنه كان لا يعدل في القضية ولا يقسم بالتسوية ( 9 ) ولا يسير بالسرية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأعم بصره وأطل عمره وعرضه للعين ( 10 ) قال عبد الملك فأنا رأيته بعد يتعرض الإماء في السكك فإذا سئل كيف أنت يقول كبير فقير مفتون أصابتني دعوة سعد ( 11 )
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة عبد الملك بن عمير القرشي في سير الاعلام 5 / 438
( 2 ) بالاصل : لا أصلي خطأ
( 3 ) في سير الاعلام : وأحذف
( 4 ) بالاصل : أبو سعيد خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير الاعلام 1 / 112
( 6 ) زيادة لازمة
( 7 ) كذا وفي سير الاعلام : لا أخرم منها
( 8 ) بالاصل : قال والمثبت عن سير الاعلام
( 9 ) كذا بالاصل وفي سير الاعلام : بالسوية
( 10 ) في السير : للفتن
( 11 ) نقله الذهبي في السير 1 / 112 - 113 من طريق أبي عوانة وجماعة

(20/341)


رواه الخطيب أبو بكر الحافظ ( 1 ) عن علي بن القاسم النجاد عن علي بن إسحاق المادرائي عن محمد بن عبيد الله المنادي عن عاصم بن علي عنأبي عوانة فكأنني سمعت منه أخبرنا ابن الأستاذ ( 2 ) ابن القاسم القشيري أنبأنا أبي وأخبرنا أبو بكر عبيد الله بن جامع بن الحسن بن علي الفارسي وأبو سعد سعيد بن الحسين بن إسماعيل الدنونرى ( 3 ) الجوهري وأبو الحسن كمشكين ( 4 ) ابن عبد الله الرومي قالوا أنبأنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب قالا أخبرنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا جرير قال وحدثنا زياد بن أيوب ثنا جرير عن عبد الملك يعني ابن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر بن الخطاب فقالوا لا يحسن أن يصلي فذكر عمر ذلك فقال أما صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد كنت أصلي بهم قد كنت اركد في الأوليين وأحذف الاخريين فقال ذاك الظن بك يا أبا إسحاق قال فبعث به من يسأل عنه قال فطيف به في مساجد الكوفة فلم يقدر الآخر حتى انتهى إلى مسجد بني عبس فقال رجل منهم يقال له أبو سعدة اللهم إن كان لا ينفر في السرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في الرعية فغضب سعد فقال اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره وأشد فقره وأعرض عليه العين قال عبد الملك فرأيته شيخا كبيرا ما يجد شيئا يسأل كيف أنت أبا سعدة فيقول شيخ كبير مفتون أصابته دعوة سعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا سوار بن عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الوارث قال سوار بن عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الوارث ( 6 ) قال سوار وأنا مع أبي ( 7 ) الوارث ثنا محمد بن جحادة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 145
( 2 ) كذا الاسناد هنا ووقع قريبا : " أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم
"
( 3 ) كذا رسمه بالاصل
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل : " بن " خطأ
( 6 ) كذا وكأن في الاصل تكرار
( 7 ) كذا

(20/342)


ثنا الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد أن سعدا خطبهم بالكوفة ثم قال يا أهل الكوفة أي أمير كنت لكم فقام رجل فقال اللهم إن كنت ما علمتك لا تعدل في الرعية ولا تقسم بالسوية ولا تغزو بالسرية قال فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فاعم صره وعجل فقره وأطل عمره وعرضه للعين قال فما مات حتى عمي فكان يلتمس الحوادث ( 1 ) وافتقر حتى سأل الناس وأدرك ( 2 ) فتنة المختار الكذاب فقتل فيها ( 3 ) فكان إذا قيل له كيف أنت قال أعمى فقير أدركتني دعوة سعد ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو سعد العبسي أنا ( 5 ) جدي وأخبرنا محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي سعد مخارق بن عبد الله العبسي وإبراهيم هو ابن أبي شيبة أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 6 ) أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال خرجت جارية لسعد يقال لها زبرا وعليها قميص جديد فكشفتها الريح فشد عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعوا على عمر فناوله الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر ( 7 ) قال وحدثنا سليمان بن أبي ( 8 ) يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا ثنا إسماعيل عن قيس قال كان لابن مسعود على سعد مال فقال له ابن مسعود أد المال الذي قبلك فقال سعد ويحك ما لي ولك قال أد المال الذي قبلك فقال سعد والله إني لأراك لاق مني شرا هل أنت إلا ابن مسعود عبد من هذيل
_________
( 1 ) في سير الاعلام : الجدرات
( 2 ) بالاصل : وأذتك والمثبت عن سير الاعلام
( 3 ) كانت فتنة المختار بن أبي عبيد الثقفي بين سنتي 65 - 67 انظر تاريخ الطبري ( الفهارس )
( 4 ) نقله الذهبي في السير 1 / 113 - 114 عن طريق محمد بن جحادة وينتهي عند : فقتل فيها
( 5 ) بياض بالاصل ولعل ما استدركناه الصواب
( 6 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 7 ) نقله الذهبي في السير 1 / 114 من طريق عمرو بن مرزوق وذكره البيهقي في المجمع 9 / 153
( 8 ) بالاصل أبو خطأ

(20/343)


قال أجل والله إني لابن مسعود وإنك لابن حمنة فقال لهما هاشم بن عتبة إنكما صاحبا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر الناس إليكما فطرح سعد عودا كان في يده ثم رفع يده فقال اللهم رب السموات فقال له عبد الله قل قولا ولا تلعن فسكت ثم قال سعد أما والله لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن صابر وغيره إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو طالب بن حمامة أنبأنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أخبرنا أبو بكر بن الأنباري ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن إسماعيل قال سمعت قيسا يقول رأيت عبد الله بن مسعود جاء إلى سعد بن أبي وقاص يتقاضاه شيئا اقترضه من بيت المال فجرى بينهما تنازع حتى أقبل سعد على القبلة وقال لأدعون عليك دعوة لا تخطئك فرأيت عبد الله بن مسعود قد فرق وقال يا هذا قل قولا ولا تلعن ثم سكن الأمر بينهما فقال هاشم بن عتبة لهما إنكما لعمري صاحبا رسول اله ( صلى الله عليه و سلم ) اللذان ينظر إليهما فرأيته يعني عبد الله قد مضى وكأنه ينشد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسين بن إسماعيل بن محمد حدثنا أحمد بن مروان ثنا يوسف بن عبد الله الحلواني ثنا الحميدي عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعا لسعد بن أبي وقاص فقال اللهم أجب دعوته وسدد رميته قال سفيان فولي أمر الناس بالقادسية وأصابه خراج فلم يشهد يوم الفتح يعني فتح القادسية فقال رجل من بجيلة ( 3 ) * ألم تر أن الله أظهر دينه * وسعد بباب القادسية معصم فابنا وقد آمنت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن أيم *
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير 1 / 114 من طريق أسد بن موسى
وإسماعيل هو بن أبي خالد الاحمسي وقيس هو ابن أبي حازم
وذكره الهيثمي في المجمع 9 / 154
( 2 ) بالاصل : عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) البيتان في العقد الفريد 1 / 44 والطبري 2 / 432 ط بيروت
والكامل في التاريخ لابن الاثير 2 / 469 وسير الاعلام 1 / 115 والوافي بالوفيات 15 / 147

(20/344)


فقال سعد اللهم أكفنا يده ولسانه فجاءه سهم غرب ( 1 ) فأصابه فخرس ويبست يداه جميعا أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله محمد أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى وحمويه ثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال قال ابن عم لنا في القادسية * ألم تر أن الله أنزل نصره * وسعد بباب القادسية معصم فأبنا وقد آمت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن أيم * فلما بلغ سعدا قال اللهم اقطع عني لسانه ويده فجاءت نشابة فأصابت فاه فخرس ثم قطعت يده في القتال فقال سعد احملوني على باب فخرج محمولا ثم كشف عن ظهره وفيه قروح في ظهره فأخبر الناس بعذره وكان سعد لا يجبن وقال إنما فعلت هذا لما بلغني من قولكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أبو بكر بن سيف ثنا السري بن يحيى ( 2 ) ثنا شعيب بن إبراهيم ثنا سيف بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال قال رجل منا يوم القادسية مع الفتح * يقاتل ( 3 ) حتى أبدل الله نصره * وسعد بباب القادسية معصم فأبنأ وقد آمت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن أيم * فبلغت سعدا فقال اللهم إن كان كاذبا أو قال الذي قال رياء وسمعة وكذبا فاقطع عني لسانه ويده قال قبيصة فوالله إني لواقف بين الصفين يومئذ إذا أقبلت نشابة بدعوة سعد حتى وقعت في لسانه ويبس شقه فما تكلم كلمة حتى لحق بالله عز و جل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد أنا
_________
( 1 ) بالاصل : عرب بالعين المهملة والصواب ما أثبت عن الوافي
( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 2 / 432 - 433
( 3 ) الطبري : نقاتل

(20/345)


الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا شريح بن يونس ثنا هشيم عن أبي بلج عن مصعب بن سعد أن رجلا نال من علي فنهاه سعد فلم فلم ينته فقال سعد ادعوا عليك فلم ينته فدعا الله عليه فما برح حتى جاء بعير زاد أو ناقة زاده ( 1 ) فحنطته حتى مات ( 2 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن حمزة عن أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي عن عبد الله بن عون البصري عن محمد بن محمد الزهري عن عامر بن سعد قال انتهى إلى قوم عطوف على رجل فأدخل رأسه من بين اثنين فإذا هو يسب عليا وطلحة والزبير فنهنه ( 3 ) فرفع إليه رأسه وقال يهددني كأنما يتهددني فانصرف سعد فدخل دار آل فلان فدعا بماء فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم رفع يديه فقال اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما قد سلف لهم منك سابقة أسخطك سبه إياهم فأريه اليوم آية يكون آية للعالمين فخرجت بختية ( 4 ) نادة من دار آل فلان لا يردها شئ حتى دخلت بين أضعاف الناس فافترق الناس عنها وهو بين قوائمها فلم تزل تدعيه حتى مات فرأيت الناس يشتدون وراء سعد ويقولون أبا إسحاق أجاب الله دعاك أبا إسحاق أجاب الله دعاك قال وأنشدني محمد شعر * فيا رب موسى دعوة كوكبية * تصادف سعدا أو يصادفها سعد * كما قد دعا في ابن منصور قبلها * فمات وما حانت منيته بعد * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو حامد أحمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل البغدادي ثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة قال وحدثنا أبو قريش قال وحدثنا محمد بن حميد
_________
( 1 ) كذا بالاصل : زاده فحنطته ولا معنى لهما وفي سير الاعلام : " جاء بعير ناد فخطبه حتى مات " وهو الظاهر
والبعير الناد : الشارد الذي ينفر ويذهب على وجهه
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 115 - 116 من طريق هشيم عن أبي مسلم يدل " أبي بلج "
( 3 ) كذا ولعله : فنهاه
( 4 ) البخت والبختية من الابل الخراسانية جمع بخاتي
( 5 ) بالاصل : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به

(20/346)


الرازي ثنا ابن المبارك عن ابن عون عن محمد بن محمد بن الأسود من بني زهرة عن عامر بن سعد قال خرجت مع أبي فإذا جماعة مجتمعة فأدخل أبي رأسه بينهم فإذا رجل يسب عليا وطلحة والزبير فقال أبي ما لك ويلك أتسب قوما هم خير منك قال فكأنما زاده إغراء قال فقال أبي تنتهين أو لأدعون عليك قال فقال بيده هكذا ومدها كأنه يتهددني قال ودخل إلى دار فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فقال اللهم إن كان الشخصية
ويزيد هذا شاب سكير مشهور بخلاعته ووكنا فرض نفسه على الأمة بالتغلب والقهر أراد أن يورثها لآبنه باعتبارها جزءا من ممتلكاته الخاصة وقدر معاوية أن أهل المدينة الذين يعرفون يزيدا لن يقبلوه وبالتالي فستكون الفرصة ذهبية للقضاء التام على ما تبقى من المؤمنين
عنه فتخبطه بقوائمها حتى تقتله وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن نصر بن بجير ثنا حاجب حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد بن محمد بن الأسود والزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال أقبلت مع سعد من أرض له فمر بأناس عكوف على رجل فدنا سعد فأطلع رأسه من بين رجلين فإذا رجل يسب عليا وطلحة والزبير فنهاه سعد وأشهد عليه فلم ينته فقال ما لك ولسب أقوام هم خير منك فكأنما زاده إغراء فقال له سعد لتنتهين أو لأدعون الله عليك قال فجعل ينقص سعدا ويقول كأنما يتهددني نبي من الأنبياء فانصرف عنه سعد فأتى داره فأتي بوضوء فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم إن كان هذا العبد سب أقواما قد سبق لهم منك خير أسخطك بسبه إياهم فأريه اليوم آية تكون آية للمؤمنين قال ويخرج بختية من دار بين فلان نادة لا يرد صدرها شئ حتى أتته فتفرق الناس عنه فتخبطه بقوائمها حتى طفي قال عامر فأنا رأيت الناس يتبعون سعدا ويقولون استجاب الله لك يا أبا إسحاق أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم ثنا علي بن غنائم بن عمر المصري لفظا أنا أبو القاسم صلة بن المؤمل وأخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا حاضر قالا أنا أبو عب