مجلد 30. تاريخ دمشق
الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن السهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال السائب بن مهجان ( 2 ) الشامي من أهل
إيلياء أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاله لي يحيى عن عبد الله بن وهب
عن ابن أبي العمياء عن السائب أن عمر قال لما دخل الشام قال إن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح ذات البين ومن ساءته سيئته
وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 3 ) قال سائب بن مهجان من إيلياء أدرك أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وروى عن عمر روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء سمعت
أبي يقول ذلك 2382 السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله ابن
الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية ابن ثور بن مرتع بن
معاوية بن كندة وهو عفير بن عدي بن الحارث أبو يزيد الكندي ابن أخت نمر ( 4 ) ( 5
) له صحبة وحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه الزهري ويوسف بن يعقوب
والجعيد بن عبد الرحمن وعطاء مولى السائب ( 6 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 155
( 2 ) سقطت من الاصل وم
واللفظة مستدركة منا للإيضاح وفي البخاري : هجان
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 244
( 4 ) وهو النمر بن جبل ووهم من قال أنه النمر بن قاسط والنمر خال أبيه يزيد قاله
ابن حجر في الاصابة 2 / 12
( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 105 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 169 الاصابة 2 /
12 تهذيب التهذيب 2 / 264 والوافي بالوفيات 15 / 104 وسير الاعلام 3 / 437 وانظر
بالحاشية ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 6 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 264 ففيه ثبت بأسماء من روى عنهم السائب والذين رووا
عنه وانظر سير الأعلام أيضا 3 / 437
(20/106)
ووفد
على معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال
خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع ( 1 ) نتلقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من غزوة تبوك وقال سفيان مرة أذكر مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما قدم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من تبوك أخبرناه أبو محمد زيد بن الرضا بن زيد
الجعفري وأبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي ( 2 ) وأبو بكر محمد بن شجاع ومحمد بن
جعفر بن محمد بن مهران وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي المعروف بابن هاجر وعمر
بن منصور بن عمر البقال قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر
أنبا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر العدل أنا إبراهيم بن السندي
نا أبو عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله
بن الزبير بن العوام حدثني سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد قال أذكر أني خرجت
مع الصبيان نتلقى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ثنية الوداع من تبوك وأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول
أذكر مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة من تبوك خرجت وأنا غليم إلى ثنية
الوداع نتلقاه وقال ابن عيينة مرة أخرى خرجت وأنا غلام مع الغلمان نتلقاه إلى ثنية
الوداع وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه أنا أبو الفضل عبد الرحمن
بن أحمد بن الحسن الرازي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسي ( 3 )
بمكة نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي ثنا
_________
( 1 ) ثنية الوادع : بفتح الواو وهي ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة
اختلف في تسميتها بذلك فقيل لأنها موضع وداع المسافرين من المدينة الى مكة وقيل
لأن النبي صلى الله عليه و سلم ودع بعض من خلفه بالمدينة في آخر خرجاته
وقيل : الوداع اسم واد بالمدينة
( 2 ) تقرأ في م : البغداديين
( 3 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط ورسمها : " العسعسى " والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير الأعلام 17 / 181
(20/107)
سعيد
بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن السائب سمعته يقول كنت
غلاما فخرجت مع الصبيان نتلقى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من ثنية الوداع مقدمه
من تبوك رواه الترمذي عن سعيد وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عثمان السكري الشيخ الصالح قالا أنا أبو
أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد
الصيرفي نا أبو أحمد بشر بن مطر الواسطي بسر من رأى نا سفيان بن عيينة عن الزهري
سمع السائب بن يزيد يقول أذكر أني خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع نتلقى ( 1 )
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه من تبوك أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة
حدثنا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن جريح أن عمر بن عطاء بن أبي الخوار ( 2 ) أخبره
أن نافع بن جبير بن مطعم أرسله إلى السائب بن يزيد يسأله عن شئ رآه من معاوية فقال
صليت معه الجمعة في المقصورة ( 3 ) فلما سلم قمت في مقام فصليت فلما دخل أرسل إلي
وقال لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج فإن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بذلك أن لا يوصل حتى يخرج أو يتكلم أخبرناه
عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو علي بن السبط
وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن
موسى الأسدي نا هوذة بن خليفة نا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار ( 4 )
أنا نافع بن جبير أرسله إلى السائب يعني ابن يزيد يسأله عن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " بلبفا " وفي م : " ملتقا " والمثبت
قياسا الى الرواية السابقة
( 2 ) بالاصل وم " الحوار " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وعن تقريب
التهذيب وضبطت بالنص فيه : بضم المعجمة وتخفيف الواو
( 3 ) المقصورة : الدار الواسعة المحصنة أو هي أصغر من الدار ولا يدخلها إلا
صاحبها ( القاموس )
( 4 ) بالاصل هنا " الجوار " والصواب ما أثبت انظر ما تقدم
(20/108)
شئ
رآه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم قمت في
مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال لي لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها
بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بذلك أن لا يوصل
صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن المحسن عن أبي تمام
علي بن محمد أنبأ أحمد بن عبيد بن الفضل نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت مصعب بن عبد الله يقول السائب بن يزيد بن أخت النمر وهو ينتسب في كندة وقد
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان هو وسليمان بن أبي حثمة ( 1 ) على سوق
المدينة لعمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو
زكريا والسائب بن يزيد بن كندة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن
سعد ( 2 ) قال في الطبقة الخامسة ممن قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهم أحداث
الأسنان السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة
بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وهو يزيد بن
أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك والنمر حضرمي وكان جده سعيد بن ثمامة حليف بني عبد
شمس بن عبد مناف بن قصي حلف جاهلي قديم ثبت وقد رأى السائب بن يزيد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وحفظ عنه وولد السائب في أول السنة الثالثة من الهجرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة
الثامنة وقد رأوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) السائب بن يزيد الكندي ثم أحد بني
عمرو بن
_________
( 1 ) في الاصابة : ابن أبي خيثمة
( 2 ) لم يرد في ابن سعد ترجمته في القسم الضائع من الطبقات الكبرى لابن سعد
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
(20/109)
معاوية
حليف في قريش وهو ابن أخت النمر قال السائب حجت بي أمي في حجة الوداع وأنا ابن سبع
سنين أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن
عبد الله بن البرقي قال يزيد بن أخت النمر حليف أبي سفيان ذكر بعض أهل العلم
بالنسب أن يزيد بن أخت النمر صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمره على اليمامة
وحلف بالله يزيد أنه حليف لأبي سفيان وبلخ وحلف بالله في خلافة عمر بن الخطاب أنه
حليف لأبي سفيان فانطلق به أبو سفيان وأهله يزعمون أنهم من كندة حضرموت وكان النمر
بن جبل خال يزيد حليفا لبني عمرو بن معيص فالله أعلم فولد يزيد السائب بن يزيد وأم
السائب بن يزيد أم العلاء بنت شريح الحضرمي هذا كله لأخي أنبأنا أبو الغنائم
الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال السائب بن
يزيد بن أخت نمر الكندي ويقال الهذلي قال لي عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن
إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا
ابن سبع سنين قال علي هو من الأزد أبو يزيد كناه يوسف عن الفضل بن موسى عن جعيد
قال لي الأويسي نا إبراهيم عن ابن شهاب هو الأزدي وعداده في كندة في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنبأحمد بن عبد الله
إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أخبرنا عبد الرحمن بن أبي
حاتم ( 2 ) قال سائب بن يزيد الكناني ( 3 ) المديني ابن أخت نمر حج مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ابن سبع سنين وذهبت به خالته إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو مريض فمسح رأسه ودعا له بالبركة وتوضأ النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فشرب من وضوئه ونظر إلى
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 150
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 241
( 3 ) بالاصل : الكتاني وفي م : " اللياى " كذا والمثبت عن الجرح
والتعديل
(20/110)
خاتم
( 1 ) بين كتفيه روى عنه الزهري ويزيد بن خصيفة وإسماعيل بن محمد بن سعد ويحيى
وسعد ابنا سعيد وجعيد ( 2 ) بن عبد الرحمن ومحمد بن يوسف وعطاء مولى السائب سمعت
أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي
وقاص وعبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود ورافع بن خديج ( 3 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي ( 4 ) بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يزيد ( 5 ) السائب بن يزيد ابن أخت نمر
الكندي ويقال الهذلي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت نمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم إبراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد نا
أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال أبو يزيد السائب بن يزيد ( 6 ) أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد
الحاكم قال أبو يزيد السائب بن يزيد ابن أخت النمر الكندي ويقال الليثي ويقال
الأزدي ويقال الهذلي وقال الزهري هو من الأزد عداده في بني كنانة له رؤية من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثه في أهل الحجاز
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : خاتمة
( 2 ) بالاصل : حنيد والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) في م : حديج
( 4 ) في م : ملي
( 5 ) في م : ابن يزيد
( 6 ) زيد بعدها في م : وقال في موضع ت خر : والسائب بن يزيد أبو علي
حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد نا مروان بن معاوية نا أبو يعقوب بن عبد
بن بسطا هو ( كذا ) عن أبي علي السائب
(20/111)
أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن منده أنبأ أبي قال السائب بن
يزيد ابن أخت نمر وهو ابن سعيد بن عائذ بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الكندي
ويقال الهذلي يكنى أبا يزيد حليف بني عبد شمس قال يحيى بن معين توفي سنة ثمانين
وقيل سنة إحدى وتسعين اختلف في وفاته وسنه روى عنه الزهري ومحمد بن يوسف أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي ( 1 ) قال السائب بن
يزيد ابن أخت النمر أبو يزيد الكندي ويقال الهذلي ويقال الأزدي وعداده في بني
كنانة حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حج به أبوه أو أمه مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين ويقال ابن عشر سنين وروى عن
عثمان بن عفان وسفيان بن أبي زهير والعلاء بن الحضرمي وحويطب بن عبد العزى روى عنه
الزهري ومحمد بن يوسف ويزيد بن خصيفة وجعيد بن عبد الرحمن في الوضوء والجمعة وذكر
بني إسرائيل كأنه ولد سنة ثلاث من الهجرة فإن حاتم بن إسماعيل روى عن محمد بن يوسف
عن السائب هذا قال حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع وأنا ابن
سبع وقال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاث من الهجرة ولد السائب بن يزيد بن أخت النمر
قال الذهلي وقال يحيى بن بكير مات سنة سبع وتسعين وهو ابن سبع وتسعين سنة وقال
الفضل بن موسى حدثنا الجعيد قال مات السائب وكان ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا (
3 ) معتدلا وقال الهيثم بن عدي توفي سنة ثنتين وثمانين وقال ابن نمير مات سنة إحدى
وتسعين وقال أبو عيسى مات سنة إحدى وسبعين كذا قال وقال الواقدي توفي بالمدينة سنة
إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو القاسم عبد الله
بن محمد بن عبد العزيز إملاء
_________
( 1 ) في م : أنا أحمد بن محمد أنا الحسن بن الكلاباذي
( 2 ) أسد الغابة 2 / 169 وسير الاعلام 3 / 437
( 3 * قوله : " وكان جلدا معتدلا " مكانه بياض في م
(20/112)
يوم
الجمعة لخمس بقين من رجب سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عباد المكي نا حاتم بن
إسماعيل عن الجعيد بن عبد الرحمن عن السائب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت ( 1 ) يا رسول الله إن ابن أختي وجع فمسح رأسي
ودعا لي بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قام يصلي فقمت خلفه فرأيت الخاتم بين
كتفيه ( 2 ) رواه مسلم عن محمد بن عباد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن
المهندس نا إسماعيل بن محمد بن عبد القدوس العذري نا سليمان بن عبد الرحمن نا
عثمان بن فائد نا داود الفراء قال سمعت السائب بن يزيد يقول عوذني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بأم الكتاب تفلا قال الدارقطني تفرد به أبو لبابة عثمان بن فائد
عن داود بن قيس الفراء عن السائب وتفرد به سليمان بن عبد الرحمن عنه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن يوسف بن يعقوب عن السائب بن يزيد قال
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استخرج عبد الله بن خطل من تحت الكعبة
فقتله ( 3 ) ثم قال لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا قال وثنا عبد الله بن محمد نا
منصور بن أبي مزاحم نا أبو معشر عن يوسف بن يعقوب عن السائب بن يزيد قال رأيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح وأخرجوه من تحت
أستار ( 4 ) الكعبة فضرب عنقه بين زمزم والمقام ثم قال لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسين ( 5 )
العتيقي
_________
( 1 ) بالاصل : فقال والصواب ما أثبت عن الاستيعاب
( 2 ) الخبر في الاستيعاب 2 / 106 وأسد الغابة 2 / 169 وفيهما بعد كتفيه : "
كأنه زر الحجلة "
( 3 ) وكان ذلك يوم فتح مكة
انظر سيرة ابن هشام 4 / 52
( 4 ) بالاصل : أسنان والصواب عن مختصر ابن منظور 3 / 202 وسير الأعلام 3 / 437
( 5 ) في م : أبو الحسن
(20/113)
ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد
بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 1 ) حدثني
( 2 ) نعيم بن حماد نا يحيى بن راشد عن محمد بن يوسف المدني ( 3 ) قال قال السائب
حج بي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا حاتم بن إسماعيل ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن يوسف الأعرج من آل السائب بن يزيد قال سمعت
السائب بن يزيد يقول حجت بي أمي في حجة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا
ابن سبع سنين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن المعدل ( 4 ) أنا
محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل القاضي أنا
أبي نا الواقدي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد وحاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف سمع
السائب بن يزيد يقول كنت في حجة الوداع حجت بي أمي وأنا ابن سبع سنين أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ( 5 ) أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر خ وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن إبراهيم
نا الفضل بن موسى نا الجعيد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع
وتسعين
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 176
( 2 ) في م بعد حدثني
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الاسود
قالا : أنا أبو حامد نا أحمد بن محمد بن الحسن بن
أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن زهرة (
ثم ورد مباشرة : نعيم بن حماد )
( 3 ) في تاريخ الثقات : الحدي ( كذا )
( 4 ) في م : العبدي
( 5 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 208
(20/114)
سنة
وكان جلدا ( 1 ) معتدلا وقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ذهبت بي خالتي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت
إن ابن أختي شاكي ( 2 ) فادع الله له قال فدعا لي زاد أبو نعيم قال ورأيت السائب
بن يزيد عليه كساء خز وجبة خز وقطيفة خز يلتحفها عليه واللفظ لأبي نعيم ( 3 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر
البابسيري ( 4 ) أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا الواقدي نا أبو مودود قال
رأيت السائب بن يزيد أبيض الرأس واللحية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد إملاء من حفظه في جمادى
الأولى سنة ست وخمسين ومائتين نا النضر بن محمد نا عكرمة ثنا عطاء مولى السائب بن
يزيد أخي ( 5 ) النمر بن قاسط قال كان وسط رأس السائب أسود وبقية رأسه ولحيته أبيض
قال فقلت يا سيدي والله ما رأيت مثل رأسك هذا أبيض وهذا أسود قال أفلا أخبرك يا
بني قلت له بلى قال إني كنت مع الصبيان ألعب فمر بي النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فعرضت له فسلمت فقال وعليك من أنت قال قلت أنا السائب بن يزيد أخو النمر بن قاسط
قال فمسح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسي وقال بارك الله فيك قال فلا
والله لا تبيض أبدا ولا تزال هذه ( 6 ) أبدا [ 4619 ]
_________
( 1 ) بالاصل : خالدا والمثبت عن البيهقي وم
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) وأخرجه البخاري في أكثر من موضع عن إسحاق بن إبراهيم فتح الباري 6 / 560
( 4 ) في م : أنا ثابت بن بندار أنا أبو بكر السائب
أنا الاحوص
( 5 ) كذا بالاصل وم هنا أخو النمر بن قاسط وقد وهم ابن حجر في الاصابة من قال ذلك
وقال : هو النمر بن جبل
( 6 ) في م : هكذا أبدا
(20/115)
أخبرناه
أعلى من هذا بدرجتين ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد نا أبو حذيفة نا عكرمة
بن عمار نا عطاء مولى السائب قال كان شعر السائب بن يزيد أسود من هامته إلى مقدم
رأسه وكان سائر رأسه مؤخره وعارضه ولحيته أبيض فقلت يوما ما رأيت أحد أعجب شعرا
منك قال فقال لي أو لا تدري مم ذاك يا بني إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مر بي وأنا ألعب مع الصبيان فمسح يده على رأسه وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب
أبدا [ 4620 ] وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر ( 2 ) البيهقي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس نا محمد بن غالب نا موسى بن
مسعود نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب قال كان السائب رأسه أسود هذا المكان
ووصف بيده أنه كان أسود الهامة إلى مقدم رأسه فكان سائره مؤخر ولحيته وعارضاه أبيض
فقلت يا مولاي ما رأيت أعجب شعرا منك قال وما تدري يا بني لم ذاك إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) مر بي وأنا مع الصبيان فقال من أنت قلت السائب بن يزيد أخو
النمر فمسح بيده على رأسه وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا ( 3 ) كما ترى ( 4
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) عدها في م سقط من الاصل وتعميما للفائدة نضيفه هنا وتمامه : أخبرناه أعلى من
هذا بدرجتين أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل الاسور ودي إملاء أنا
أبو حامد الازهري أنا أبو سعد بن حمدون أنا أبو حامد بن البرقي نا محمد بن يحيى
البرهاني نا أبو حديد نا عكرمة بن عمار
عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال كان شيب السائب بن يزيد من هامته الى مقدم رأسه
أسود وسام رأسه ولحيته وعارضه أبيض فقلت له مولاي : ما رأيت أحدا أعجب شعرا منك
قال : ولا تدري لما ذاك يا بني مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا ألعب مع
الصبيان فقال : من أنت ؟ قلت : السائب بن يزيد أخو النمر فمسح رسول الله صلى الله
عليه و سلم يده على رأسي وقال : بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا
وأخبرناه أبو القاسم
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 209
( 3 ) يعني موضع كفه
( 4 ) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 409 وقال : أخرجه الطبراني في الكبير
ورجال الكبير رجال الصحيح غير عطاء مولى السائب وهو ثقة وأخرجه الذهبي في سير
الأعلام 3 / 438
(20/116)
أنا
عبد الله بن محمد نا مصعب حدثني مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد قال كنت عاملا
مع عبد الله بن عبيد زمان عمر في سور ( 2 ) المدينة ( 3 ) أخبرنا أبو محمد السيدي
( 4 ) أنا أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن
السائب بن يزيد قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة في
زمان عمر بن الخطاب فكنا نأخذ من النبط العشر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ثنا البهلول بن راشد عن يونس بن يزيد عن ابن
شهاب عن السائب بن يزيد أنه كان يعمل مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على عشور السوق
في عهد عمر بن الخطاب فكنا نأخذ من النبط نصف العشر مما تجروا به من الحنطة فقال
ابن شهاب فحدثت به سالم بن عبد الله بن عمر فقال لقد كان عمر يأخذ من القبط ( 6 )
العشور ولكن إنما وضع نصف العشر من الحنطة يسترضي النبط الحمل إلى المدينة أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنبأ أبو منصور محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) في م : عتبة
( 2 ) في م : في سوق المدينة
( 3 ) سقط من الاصل خبر وهو موجود في م ورأينا تعميما للفائدة إثباته هنا
وتمامه : ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( وفي م :
الجيرروردي ) أنا الحاكم أبو أحمد محمد أنا أبو جعفر محمد بن الحسين المقرئ
بالكوفة نا عباد يعني ابن يعقوب الاسدي نا أبي أبي يحيى ( كذا ) يعني ابن إبراهيم
عن يزيد بن خصيفة : أن سارقا سرق طيرا في زمان عمر بن عبد العزيز فأتي به عمر وكان
عنده السائب بن يزيد وكان السائب قد أدرك أنس وحدث عنه وهو غلام فقال السائب :
رأيت خاتم النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه و سلم كأنه زر حجلة قال السائب :
ما رأيت أحدا قطع في طير فتركه عمر انتهى
( 4 ) في م : أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
( 5 ) في م : البحتري خطأ
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وفي مختصر ابن منظور 9 / 203 " القطنية وهي أظهر
والقطنية الثياب ( النبات ) وحبوب الارض أو ما سوى الحنطة والشعير والزبيب والتمر
أو هي الحبوب التي تطبخ ( القاموس المحيط )
(20/117)
محمد
نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال ونا
علي نا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن السائب بن يزيد بن أخت نمر أن عمر استعمل
عبد الله بن عتبة على السوق وهو معه نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يونس
عن ابن شهاب قال ما اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاضيا ولا أبو بكر ولا
عمر حتى قال عمر للسائب ابن أخت نمر وجه ( 1 ) عني بعض الأمر حتى كان عثمان ( 2 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عثمان بن عمر أنا
يونس عن الزهري قال ما اتخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاضيا ولا أبو بكر
ولا عمر حتى قال عمر للسائب بن أخت نمر لو روحت عني بعض الأمر حتى كان عثمان قال
ونا محمد بن سعد أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد
الأعلى الفروي ( 3 ) انه رأى على السائب بن يزيد مطرف خز وجبة خز وعمامة خز قال
ورأيته يلبس ثوبين سابريين ( 4 ) معلمين الرداء معلم والإزار معلم قال ونا محمد بن
سعد نا الفضل بن دكين قال نا حاتم بن إسماعيل عن الجعيد ( 5 ) بن عبد الرحمن قال
رأيت على السائب بن يزيد جبة خز وكساء خز وعمامة خز
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) سقط خبر من الاصل وهو موجود في م وللأمانة نثبته هنا ونصه : أخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أن أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي نا
ابن جريج عن الزهري قال : كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة : يزيد بن أخت
نمر الكندي والمسور بن مخرمة ( الزهري وعبد الرحمن بن حاطب وأبو بلتعة وعبد الله
بن عامر بن ربيعة ) قال وقال ابن جريج عن الزهري قال : وكان عمر بن الخطاب يقول :
السائب بن يزيد الكندي وجه عني بعض الامور يعني متغيرة
( 3 ) بالاصل " القروي " أو " الغزوي " والمثبت عن م وانظر
سير الأعلام 3 / 438 وانظر الانساب
( 4 ) السابري : ثوب رقيق جدا
( القاموس )
( 5 ) بالاصل وم هنا : الجعد والصواب " الجعيد " وقد مر كثيرا أثناء
الترجمة
(20/118)
أخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في
أسامي من قتل يوم الحرة السائب بن يزيد بن أخت نمر ولا أرى هذا محفوظا وان الحرة
كانت سنة ثلاث وستين وبقي السائب بعد ذلك دهرا ( 1 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي
( 2 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن جعفر قال قرأت على علي بن
عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنبأ محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي قال ومات السائب بن يزيد
الكندي سنة ثمانين ( 3 ) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا أبو الحسن نعمة الله
بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد
بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول توفي السائب بن يزيد سنة ثمانين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز ثابت بن منصور قال أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني
أنا محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال ويزيد ابن
أخت النمر هو اسمه وابنه السائب بن يزيد مات سنة ثمانين
_________
( 1 ) ووهمه أيضا ابن حجر في الاصابة
( 2 ) بالاصل : " المحلي " والصواب ما أثبت عن م وضبط عن التبصير وقد
مضى التعريف به
( 3 ) سير الأعلام 3 / 439 ، وذكره في الاستيعاب ولم يعزه للهيثم بن عدي
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 37 رقم 38 و 39
(20/119)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفي سنة ثمانين مات السائب بن يزيد بن أخت
النمر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال المدائني سنة ثمانين فيها مات السائب بن يزيد الكندي ( 2 )
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنبأ أحمد بن عبيد
بن الفضل بن بيري ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي
خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول السائب بن يزيد الكندي مات سنة ثمانين أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال قال الهيثم بن
عدي توفي السائب بن يزيد سنة اثنتين ( 3 ) وثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر توفي السائب بن يزيد بالمدينة سنة
إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ( 4 ) أخبرنا الفقيه أبو الحسن السلمي عن
عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا محمد بن عبد الله المستي نا محمد بن إبراهيم بن
مروان أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا سليمان بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله
التميمي قال السائب بن يزيد مات سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين قرأت على
أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن
أحمد الربعي أنا أبي أنا الحسين بن إسحاق نا النضر حدثني داود بن أبي الكدار عن
عبد العزيز بن أبي هاوم كذا عن الجعد بن عبد الرحمن قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 280
( 2 ) الخبر ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) بالاصل : اثنين
( 4 ) هذا الخبر والخبر الذي سبقه برواية ابن أبي الدنيا سقطا من الطبقات الكبرى
المطبوع لابن سعد
(20/120)
مات
السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول مات السائب بن يزيد سنة إحدى
وتسعين ( 2 ) وهو ابن ثمان وثمانين وهو من كندة من أنفسهم وله خلف في قريش أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق نا محمد بن يحيى أنا يحيى بن بكير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين
سنه ( 3 ) ثمان وثمانين قالا وأنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن
عبدوس بن كامل نا ابن نمير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) ثنا سليمان بن أحمد نا عبيد بن
غنام نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات السائب بن يزيد سنة إحدى وتسعين ويقال
توفي سنة اثنتين ( 5 ) وثمانين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو
بن علي قال ومات السائب بن يزيد الكندي سنة إحدى وتسعين وهو ابن ثمان وثمانين وهو
من أنفسهم له خلف في قريش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم علي بن
أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وتسعين
فيها مات السائب بن يزيد
_________
( 1 ) الخبران ما بين معكوفتين سقطا من الاصل واستدركا عن م
( 2 ) سير الأعلام 3 / 438
( 3 ) بالاصل : سنة
( 4 ) بالاصل : زيده خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير وقد مضى التعريف به
( 5 ) بالاصل : اثنين
(20/121)
أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي الرستمي قالا
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أحمد بن الخليل نا إسحاق نا
الفضل نا الجعيد بن عبد الرحمن قال مات السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين سنة
وكان جلدا معتدلا وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن خمس وثمانين سنة 2383 السائب
بن يسار أبو جعفر المديني مولى بني ليث ( 1 ) يعرف بسائب خاثر ( 2 ) وإنما لقب
خاثرا لأنه غنى صوتا ثقيلا فقالوا هذا غناء خاثر غير ممذوق وكان منقطعا إلى عبد
الله بن جعفر فنسب إلى ولائه سمع من معاوية ووفد عليه وسمع من عبد الله بن جعفر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية
قال قرئ على أبي عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني هارون بن موسى الفروي (
3 ) حدثني عمران بن موسى أخي وأبو غزية قالا كان بالمدينة رجل يقال له سائب خاثر
فكان عبد الله بن جعفر يخرج به إلى معاوية إذا خرج وغيره من القرشيين قال فقال
معاوية لعبد الله بن جعفر يا أبا جعفر هذا الرجل الذي لا يخلو من رقاعكم ومن
حوائجكم ترفعون اسمه في حوائجكم أي شئ صناعته قال له عبد الله بن جعفر إن شئت يا
أمير المؤمنين أن يدخل عليك حتى يسمعك بعض صناعته قال فدخل على معاوية بن أبي
سفيان وهو على وسادة قد جلس عليها فقال له عبد الله بن جعفر أسمع أمير المؤمنين
بعض ما عندك قال فأسمعه فلما سمع بعض ذاك قال قم لا أقام الله رجليك والله لقد كدت
أن أقوم عن وسادتي
_________
( 1 ) ترجمته في الأغاني 8 / 321 وفيها " يشا " بدل " يسار "
وبهامشها عن إحدى النسخ " بشا " بالباء الموحدة والوافي بالوفيات 15 /
104
( 2 ) خاثر بالخاء المعجمة وبعد الألف ثاء مثلثة وراء نص على ذلك الصفدي
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : القروي بالقاف خطأ والمثبت والضبط عن الانساب
ذكره السمعاني
(20/122)
قرأت
على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال وأما خاثر أوله خاء معجمة وبعد الألف
ثاء معجمة بثلاث فهو سائب خاثر مغن معروف وله أخبار وحكايات مشهورة بلغني أن سائبا
قتل يوم الحرة ( 2 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 10
( 2 ) انظر الأغاني 8 / 325 والوافي 15 / 105
(20/123)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سباع " 2384 سباع أبو محمد الموصلي الزاهد ( 2 ) جالس المضاء
بن عيسى الزاهد وروى عن عبد الواحد بن زيد روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ أبو علي محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني أنا أبي عن أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت مضاء العابد يقول لسباع ( 3 ) العابد يا أبا محمد إلى أي شئ
أفضى بهم الزهد قال إلى الأنس به أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأرشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي يعني المخرمي نا أحمد
بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول لسباع الموصلي يا أبا محمد أي شئ أفضى بهم إلى
الزهد قال الأنس بالله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا
إسحاق بن إبراهيم الأنماطي وأخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن
( 4 ) حمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادته للإيضاح
( 2 ) ترجمته في صفة الصفوة 4 / 161 الوافي بالوفيات 6 / 62
( 3 ) بالاصل : " السباع " والصواب عن الوافي ومخطوطة م
( 4 ) زيادة لازمة منا ترجمته في سير الأعلام 20 / 60
(20/124)
الحسن
بن مسعود بن البدن ( 1 ) أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن
علي بن محمد بن يوسف المعروف بابن العلاف الواعظ أنبأ أبي أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت المضاء يسأل سباعا زاد أبو
المعالي أبا محمد فقال الموصلي فقال يا أبا محمد إلى أي شئ أفضى بهم الزهد قال إلى
الأنس به وأخبرنا أبو المعالي أنبأ المبارك أنا محمد بن علي أنا أبي أنا أبو علي
أنا أبو يعقوب قال ونا أحمد قال جلس أبو سليمان وأنا معه إلى سباع أبي محمد
الموصلي فقال له سباع يا أبا سليمان لو كان لك عبدان أحدهما يعمل على الخوف منك
والآخر يعمل على المحبة لك فاضطرب أبو سليمان حتى ارتعدت فخذه فاتكى عليها ( 2 )
فاضطربت فخذه الأخرى فاتكى عليهما ( 3 ) فلم يزل كذلك حتى سكتنا عنه
_________
( 1 ) في : م الندى
( 2 ) بالاصل وم : " على " والمثبت عن الوافي 15 / 111
( 3 ) رسمها بالاصل : " ماملي " كذا والمثبت عن الوافي وم وفيه : فاتكى
عليها
وفي م : فاتكى عليهما وهو ما أثبتناه
(20/125)
"
ذكر من اسمه سبرة " 2385 سبرة ويقال سمرة بن العلاء بن الضخم الدمشقي حدث عن
الزهري وهشام بن عروة روى عنه الوليد بن مسلم قاله ابن منده فيما حكاه أبو الفضل
المقدسي عنه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو
عامر نا الوليد هو ابن مسلم أخبرني سبرة بن العلاء عن الزهري أن أهل ذي الحليفة (
1 ) كانوا يجمعون مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وذلك على مسيرة أميال من
المدينة روى محمود بن خالد عن الوليد عنه عن هشام بن عروة فقال سبرة بالباء 2386 سبرة
ويقال سمرة بن فاتك الأسدي ( 2 ) أخو خريم بن فاتك له صحبة روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه جبير بن نفير وابن أخيه أيمن بن خريم وبشر بن
عبيد الله ( 3 ) الحضرمي وشهد فتح دمشق وهو الذي تولى قسمة المساكن بين أهلها بعد
الفتح وكانت
_________
( 1 ) ذو الحليفة : موضع على ستة أميال من المدينة وهو ماء لبني جشم ميقات أهل
المدينة والشام
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 76 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 172 الاصابة 2 / 14
الوافي بالوفيات 15 / 111
( 3 ) في أسد الغابة : " بسر بن عبد الله "
وفي م : " بشير "
(20/126)
داره
بها في زقاق الأسديين الذي عن يسرة الداخل من باب الجابية في أوله مسجد ابن عطية
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 )
أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا هشام بن عمار
بن نصير الدمشقي نا معاوية بن يحيى الطرابلسي نا محمد بن الوليد الزبيدي عن جبير
بن نفير عن سمرة بن فاتك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الميزان بيد
الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عز و جل إذا شاء
أزاغه وإذا شاء أقامه ( 4621 ) رواه عبد الله بن يوسف التنيسي عن أبي مطيع وقال سبرة
بالباء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح نا محمد بن أبي غالب نا
هشيم عن داود بن عمرو الحضرمي عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته ( 2 ) وقصر مئزره ( 4622
) أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنبأشجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن منده أنا محمد بن عبيد الله بمكة نا موسى بن هارون نا يحيى بن يحيى نا ابن
المبارك عن هشيم عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الرجل سمرة لو أخذ من لمته وشمر من إزاره (
3 ) قال فذهب فأخذ من لمته وقص من إزاره [ 4623 ] وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) بالاصل : " الجيزرودي " وفي م : الحيررودي والصواب ما أثبت وقد
مضى التعريف به
( 2 ) اللمة : الشعر المتجاوز شحمة الأذنين
( 3 ) الحديث في أسد الغابة 2 / 304 في ترجمة سمرة وفيه : بسر بن عبيد الله ونقله
ابن حجر في الاصابة أيضا في ترجمة سمرة
(20/127)
محمد
بن الفتح نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن المبارك
عن هشيم بن بشير عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل
ذلك أخذ من لمته وشمر من مئزره [ 4624 ] رواه البخاري في تاريخه عن أحمد بن محمد
عن عبد الله بن المبارك ( 1 ) ورواه أحمد بن سميع عن هشيم فلم يذكر سمرة في إسناده
( 2 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا هشيم عن داود بن عمرو عن بشر ( 3 ) بن عبيد
الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من
إزاره فلما قال ذلك فعل ذلك سمرة [ 4625 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها
المصري وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ نا عبد الأعلى بن
مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أنه حدثه قال لما فتحت دمشق ولي قسم منازلها بين
المسلمين سبرة بن فاتك الأسدي قال فكان ينزل الرومي في العلو وينزل المسلم في
السفل لأن لا يضر المسلم بالذمي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا يحيى بن عثمان بن صالح
قال سمعت عبد الله بن يوسف يقول سبرة بن فاتك الذي قسم دمشق بين المسلمين أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
_________
( 1 ) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 2 / 177 في ترجمة سمرة بن فاتك وفيه : بسر
بن عبيد الله
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) في م : بسر بن عبيد الله
(20/128)
جعفر
ومحمد بن الحسن ابنا محمد وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد
بن عبد الله ( 1 ) قال قال أبي سمرة بن فاتك الأسدي من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال ومن
بني أسد بن خزيمة بن مدركة خريم وسبرة ابنا فاتك أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ممن نزل الشام سمرة بن فاتك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا
الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 )
قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خريم بن
فاتك وأخوه سمرة بن فاتك الأسدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 )
قال خريم بن فاتك والفاتك جده وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمر بن الفاتك وهو
القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة وأخوه سبرة بن فاتك الأسدي ذكرهما في الطبقة
الرابعة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم قال ومن بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 207
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 76 و 77 رقم 227 و 228
( 3 ) الحبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد الكبرى 6 / 38
(20/129)
سبرة
بن فاتك الأسدي له حديث وذكر الحديث ( 1 ) حدثنا أبو الفضل نا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 2 ) سمرة بن فاتك الأسدي له صحبة حديثه في الشاميين وقال ( 3 ) في باب سبرة
بالباء سبرة بن فاتك حدثنا حيوة بن شريح عن محمد بن حرب عن ( 4 ) الزبيدي عمن حدثه
عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الموازين
فذكر الحديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبا الحسن بن أحمد
أنبا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول وسبرة بن فاتك الأسدي مات بالشام ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن احمد أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال سمرة
بن فاتك سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي نا
عبد الصمد بن سعيد ( 6 ) القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة سبرة بن فاتك
الأزدي روى عنه جبير بن نفير قال ابن عوف ما أدري من هو أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) عدة كلمات غير واضحة بالتصوير وفي م : وذكر الحديث الاول
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 177 في ترجمة سمرة بن فاتك
( 3 ) المصدر نفسه 4 / 187 ترجمة سبرة بن فاتك
( 4 ) زيادة لازمة عن البخاري
( 5 ) كلمتان مطموستان بالاصل وما بين معكوفتين زيادة عن م وعلى هامشها : سمعته من
نصر
( 6 ) من قوله نا أبي الى هنا سقط من م
(20/130)
منده
قال سمرة بن فاتك الأسدي من بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ويقال سبرة
قاله ابن إسحاق واختلف ( 1 ) عليه وهو الصواب روى عنه بشر بن عبيد الله وأبو إسحاق
إن صح وجبير بن نفير ( 2 ) أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال أنا
أبو نعيم الحافظ سمرة بن فاتك الأسدي بن أسد بن خزيمة وقيل سبرة بالياء وهو الأشهر
أنبأنا أبو علي حسن بن أحمد ثم حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو
نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو
علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن
أخيه محفوظ عن ابن عائذ قال مر سبرة بن فاتك الأسدي بأبي الدرداء فقال أبو الدرداء
إن مع سبرة نورا من نور محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن عائذ ولقد رأيت سبرة
بن فاتك سابه رجل فتحرج سبرة عن سبه وكظم غيظه حتى رأيته يبكي من الغيظ ( 3 )
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن
الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن
المبارك عن هشيم بن بشير عن داود بن عمرو عن بشر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك
الأسدي قال ما أحب أن امرأتي أصبحت نفساء بغلام ولا أن فرسي
_________
( 1 ) عن م والكلمة غير واضحة بالاصل
( 2 ) بعده في م خبر سقط من الاصل وصدره في م بملحق : أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار الاصبهاني أنا أحمد بن يونس بن
نا جعفر بن عون أنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وتمام الشعبي قالا :
قال مروان ابن الحكم لأيمن بن خريم : ألا تخرج فتقاتل معنا ؟ فقال : إن أبي وعمي
شهدا بدرا وإنهما عهدا الي أن لا أقاتل أحدا يقول : لا إله إلا الله فإن أنت حسبي
سواه من النار قاتلت معك قال : فاخرج عنا قال : فخرج وهو يقول : أو لست بقاتل رجلا
يصلي * على سلطان أخي من قريش له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش أأقتل
مسلما في غير جرم * فليس بناجعي ما عشت عيشي عم أيمن سبرة وليس بعده أهل المغازي
فيمن شهد بدرا
( 3 ) الاصابة 2 / 13 - 14
(20/131)
أصبحت
تعطف على مهرة ولوددت أنه لا يأتي علي يوم إلا عدا عليه فيه قرني من المشركين علية
لأمته إن قتلني قتلني وإن قتلته عدا علي مثله ما بقيت ( 1 ) 2387 سبرة بن معبد
ويقال ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة ابن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن
رفاعة بن نصر ابن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس ابن جهينة ( 2 ) أبو ثرية ( 3 )
الجهني له صحبة سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى
عنه ابنه الربيع بن سبرة وكان رسول علي إلى معاوية بعد قتل عثمان يطلب بيعته من
المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا جدي وشريح بن يونس ومجاهد وأبو خيثمة قالوا حدثنا سفيان
بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نهى عن المتعة عام الفتحح ( 4626 ) قال ونا عبد الله بن محمد نا الحكم بن موسى أبو
صالح نا أبو سعيد نا حرملة بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده
سبرة بن معبد قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليستتر أحدكم في صلاته ولو
بسهم ( 4627 ) أخبرنا أبو بكر ( 4 ) عبد الغفار بن محمد الشيروي ( 5 ) في كتابه
وأخبرني أبو بكر
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 2 / 80 في ترجمة سمرة بن فاتك
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 75 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 172 الاصابة 2 / 14
الوافي بالوفيات 15 / 111 وتهذيب التهذيب 2 / 266
( 3 ) ضبطت في أسد الغابة بضم الثاء المثلثة وقيل بفتحها والاول أصح وأهملت الراء
لكنه وضع فتحة فوقها بالقلم
وضبطت بالاصابة : بفتح المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية وقيل : مصغر
ويكنى أيضا : أبو بلجة وقيل : أبو الربيع عن تهذيب التهذيب
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 5 ) بالاصل : السروي والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 45
(20/132)
محمد
بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور بن عس ( 1 ) بن عبد الله الرومي عتيق أبي
سعد الهروي عنه قال أنا أبو سعيد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم نا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم نا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني ابي عبد العزيز
بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده قال أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بالتمتع من النساء عام الفتح بمكة قال فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم حتى
وجدنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء ( 2 ) فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها
بردينا فجعلت تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أجود وأحسن من بردي
فوامرت ( 3 ) في نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معها ثلاثا ثم أمرنا نبي
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نفارقهن ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير نا عبد الله بن محمد نا الحكم
بن موسى أبو صالح نا حرملة بن عبد العزيز حدثني أبي عن أبيه عن جده سبرة قال أمرنا
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالتمتع من النساء عام فتح مكة قال فخرجت أنا
وصاحب لي من بني سليم فأصبنا جارية من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فخطبناها إلى
نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني أشب وأجمل من صاحبي وترى برد صاحبي
أجود من بردي فاختارتني على صاحبي فكنت معها ثلاثا ثم أمرنا نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بفراقهن أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خلف بن عبد الواحد بن خالد
أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة ( 5 ) فيما قرئ عليه وأنا حاضر
أخبرنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زيان بن حبيب المصري بمصر نا محمد بن رمح أنا
الليث عن الربيع بن سبرة أراه عن أبيه قال أذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالمتعة فانطلقت أنا ورجل من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى امرأة
من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطياني فقلت
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 2 / 14
( 2 ) البكرة : الفتية من الإبل
والعيطاء : المرأة الطويلة العنق
( 3 ) رسمها بالاصل : " فوام " والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 206
( 4 ) الخبر في الاصابة 2 / 14
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 18 / 149 وبالاصل وم : " اسمه " والمثبت عن
السير
(20/133)
ردائي
وقال صاحبي ردائي فكان رداؤه يعني أجود وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي
أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني فمكثت معها ثلاثة أيام ثم
إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كان عنده شئ من هذه النساء التي
يتمتعن بهن فليخل سبيلها ( 4628 ) كذا في هذه الرواية بالشك أراه عن أبيه وقد رواه
قتيبة وعيسى بن حماد وعنه عن ليث بغير شك وأخرجه مسلم عن قتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن
سيف نا السري بن يحيى ( 2 ) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا
وكان رسول علي إلى أبي موسى معبد الأسلمي وكان رسول علي إلى معاوية سبرة الجهني
فقدم عليه فلم يكتب معاوية معه بشئ ولم يجبه ورد رسوله وجعل كلما تنجز جوابه لم
يزد على قوله * أدم إدامة حصن أو خذن بيدي * حربا ضروسا تشب الجزل ( 3 ) والضر ما
في جاركم وابنكم إذا كان مقتله * شنعاء شيبت الأصداغ واللمما أعيا المسود بها
والسيدون فلم * يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما * وجعل الجهني كلما تنجز الكتاب لم
يزده على هذه الأبيات وذكر قصة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
4 ) قال في الطبقة الثالثة سبرة بن معبد الجهني وهو أبو الربيع بن سبرة الذي روى
عنه الزهري وروى الربيع عن أبيه قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
حجة الوداع فنهى عن المتعة وكانت لسبرة دار بالمدينة
_________
( 1 ) صحيح مسلم 16 / كتاب النكاح ( 3 ) باب ح ( 1406 )
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 36 ( 5 / 162 ط دار القاموس الحديث )
( 3 ) الجزل : الحطب اليابس أو الغليظ العظيم منه
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 348
( 5 ) بالاصل : ابن الربيع خطأ والصواب ما أثبت " أبو " عن م وابن سعد
وتهذيب التهذيب
(20/134)
في
جهينة وكان نزل في آخر عمره ذا المروة فعقبه بها إلى اليوم وتوفي سبرة في خلافة
معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق
أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا
محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين سبرة الجهني وهو أبو الربيع
بن سبرة الذي روى عنه الزهري وله دار بالمدينة بجهينة وقد كان نزل ذا المروة وقد
أدرك معاوية أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
الحاف بن قضاعة سبرة بن معبد ويقال سبرة بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن
مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان ( 2 ) بن رشدان بن
قيس بن جهينة فيما ذكر ابن عفير جاء عنه أحاديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال سبرة بن معبد الجهني قال مروان بن
معاوية سبرة بن عوسجة ( 4 ) له صحبة وقال لي علي بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد نا
سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع عن سبرة وكان يكنى أبا
ثرية وهو حجازي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قال أنا عبد الله بن محمد قال
سبرة بن معبد الجهني سكن المدينة قال أبو
موسى هارون بن عبد الله سبرة بن معبد الجهني وقال غير هارون سبرة بن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طقبات ابن سعد المطبوع
( 2 ) في م : دينان
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 187
( 4 ) في البخاري : عوسج والمثبت يوافق عبارة الاستيعاب وأسد الغابة
(20/135)
عوسجة
قال وقد بقي سبرة إلى زمن معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنبأ
أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب عن عبد الكريم
بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن نا محمد بن مخلد نا أبو سعد اليخامري هشام بن منصور
نا يعفور بن محمد الزهري نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن
الربيع بن سبرة بن معبد وكان يكنى أبا ثرية نا ابن السماك نا الهيثم بن خلف نا
هشام بن منصور بهذا الإسناد وقال يكنى أبا ثرية بفتح الثاء وذكر الأول بالضم قال
الدارقطني سبرة بن معبد الجهني روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديث المتعة
يكنى أبا ثرية روى عنه ابنه ربيع أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن منده قال سبرة بن معبد الجهني ويقال ابن عوسجة بن حرملة
بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد الجهني
قال مروان بن معاوية بن عوسجة وروى عن ابن عمر حديث إن صح وروى عنه ابنه الربيع
وروى عنه عبد العزيز وعبد الملك أولاده أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
قالا أنا أبو نعيم قال سبرة بن معبد الجهني أبو الربيع هو سبرة بن معبد بن عوسجة
بن ( 2 ) صحارة بن خديج بن ذهل بن زيد بن جهينة بن قضاعة بن مالك بن حميرة وقيل
سبرة بن معبد بن عوسجة ثم ذكر باقي نسبه إلى سعد كما ذكر ابن البرقي قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما ثرية أوله ثاء معجمة بثلاث
مضمومة والياء فيه مشددة فهو سبرة بن معبد الجهني أبو ثرية روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديث المتعة روى عنه ابنه ربيع وقيل فيه أبو ثرية بفتح الثاء
وكسر الراء
_________
( 1 ) في م : أبناء
( 2 ) من قوله : وأبو علي الحداد الى هنا سقط من م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 232
(20/136)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سبكتكين " 2388 سبكتكين أبو منصور التركي ولاه أبو منصور
هفتكين إمرة دمشق يوم السبت سلخ شعبان من سنة أربع وستين وثلاثمائة 2389 سبكتكين
بن عبد الله أبو منصور التركي ( 2 ) أمير دمشق من قبل الملقب المستنصر ويعرف بتمام
الدولة ولي دمشق في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة فلم يزل واليا عليها إلى
أن مات بها ( 3 ) وولى بعده ابن البجناكي الملقب بحسام الدولة روى عن الحسن بن
محمد بن جميع روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو عبد الله بن المنزل وعلي بن طاهر
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي وأبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ( 4 )
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) بالاصل : المواريثي خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المجلدة العاشرة ص
51 ، ترجمته في سير الأعلام 19 / 437
(20/137)
وأخبرنا
أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك قالوا
أخبرنا الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن عبد الله نا الحسن بن محمد
قال عبد العزيز وأجازه لي الحسن حدثني أبي نا أبو سلمة الحسن بن محمد بن عتبة نا
جعفر نا النفيلي نا محمد بن خالويه نا فياض نا الوصافي عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري قال حضر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جنازة فقال على صاحبكم دين قالوا
نعم قال صلوا عليها قال علي علي الدين يا رسول الله فصل ( 1 ) عليها قال فك الله
رهانك يا علي كما فككت رهان أخيك في الدنيا من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه
يوم القيامة فقال رجل يا رسول الله لعلي خاصة أم للناس عامة فقال بل للناس عامة
كذا قال وأبو سلمة هو الحسن بن محمد بن عبد السلام حروي وجعفر هو ابن محمد بن بكر
والنفيلي عبد الله بن محمد أبو جعفر ( 2 ) ومحمد بن خالوية لا أعرفه في أصحاب
الحديث وفياض هو ابن محمد الرقي يحتمل أن يكون النفيلي يروي عنه من غير واسطة
والوصافي هو عبيد الله بن الوليد كوفي ضعيف الحديث والله أعلم سمعت أبا محمد بن
الأكفاني يحكي عن بعض شيوخه أن عبد العزيز كان يقرأ يوما على سبكتكين هذا فقال له
رضي الله عنهاك وعن والديك فقال لا تقل ذلك فإن والدي كانا كافرين ثم إنه نسي فقال
له ذلك مرة أخرى فقال ألم أقل لك لا تقل ذلك أو كما قال قرأت بخط أبي الحسن علي بن
طاهر أنا الأمير الدين العادل أبو منصور سبكتكين بن عبد الله التركي رحمه الله
بحديث ذكره قرأت بخطأبي محمد بن الأكفاني في تسمية ولاة دمشق الأمير المقدم تمام
الدولة قوام الملك ذو الرياستين سبكتكين المستنصري كان مقيما بدمشق فوصل مؤتمن ( 3
) الدولة جوهر الصقلبي في يوم الأربعاء الثاني من ذي الحجة من سنة اثنتين ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : فصلى والصواب ما أثبت
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 10 / 634
( 3 ) في ذيل ابن القلانسي : موفق الدولة
( 4 ) بالاصل : اثنين
(20/138)
وخمسين
وأربعمائة ومعه الخلع من مصر وتقليد سبكتكين الولاية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي الأمير المقدم تمام الدولة أبو منصور سبكتكين بن
عبد الله ليلة الاثنين الرابع ( 1 ) والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين
وأربعمائة وهو يومئذ أمير دمشق وقد حدث عن سكن بن جميع الصيداوي بحر ( 2 ) ودفن في
سفل المغارة وذكر غيره أنه توفي ليلة الأحد الثالث والعشرين منه فكانت مدة ولايته
ثلاثة أشهر وسبعة عشر يوما 2390 سبيع بن المسلم بن علي بن هارون أبو الوحش المقرئ
الضرير المعروف بابن قيراط ( 3 ) قرأ القرآن العظيم على أبي الحسن رشأ بن نظيف
بحرف ابن عامر وعلى أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي ( 4 ) وسمع الحديث
منهما ومن أبي الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان بصور وأبي القاسم
السميساطي ( 5 ) وأبي بكر الخطيب وأبي محمد ( 6 ) الحسن بن علي بن عبد الصمد
اللباد وعبد العزيز الكتاني وأبي القاسم الحنائي وانتهت إليه الرئاسة في القراءة
بدمشق وكان يقرئ في حلقة الكتاني من ثلث الليل إلى قريب الظهر لا يحتاج إلى تجديد
طهارة مع طعنه في السن وكان مبعد ( 7 ) الحي كل يوم إلى الحلقة محمولا سمعت ( 7 )
منه وكان ثقة أخبرنا أبو الوحش سبيع بن المسلم سنة خمس وخمسمائة أنبأ رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) عند ابن القلانسي : الثالث والعشرين
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) ترجمته في غاية النهاية 1 / 301 والعبر للذهبي 4 / 16 ومعرفة القراء الكبار
للذهبي 1 / 462 شذرات الذهب 4 / 23
( 4 ) بالاصل : الاوازي والمثبت عن م وانظر معرفة القراء للذهبي
( 5 ) مطموسة بالاصل والصواب عن م وانظر معرفة القراء للذهبي
( 6 ) مطموس بالاصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
( 7 ) كذا رسمها بالاصل
( 8 ) تأمل فقد ولد الحافظ ابن عساكر سنة 499 ، وقد كان صغيرا عند سماعه منه وهذه
إشارة الى تلقيه العلم ونبوغه منذ صغره
وقد أشرنا الى ذلك في مقدمتنا في ترجمتنا لابن عساكر
(20/139)
قراءة
عليه سنة اثنتين ( 1 ) وأربعين وأربعمائة أنبأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
البغدادي الكاتب قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري نا أبو حصين
الكوفي نا العلاء بن عمرو الحنفي نا يحيى بن بريد الأشعري عن ابن جريج عن عطاء عن
ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحبوا العرب لثلاث لأني عربي
والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي ( 4629 ) وأخبرنا أبو الوحش سنة خمس وخمسمائة
حدثنا ( 2 ) أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد ( 3 ) الأهوازي المقرئ سنة
إحدى وأربعين وأربعمائة نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي
بمكة أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز أنا أبو بكر محمد بن عزيز
السجستاني قال وفسر الأعشى أوزار الحرب بقوله ( 4 ) * وأعددت للحرب أوزارها *
رماحا طوالا وخيلا ذكورا * * ومن نسج داود تحذى بها * على أثر الحي عيرا فعيرا ( 5
) * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت أبا الوحش عن مولده فقال سنة تسع عشرة
أربعمائة وتوفي أبو الوحش في يوم السبت ودفن يوم الأحد الحادي عشر من شعبان سنة
ثمان وخمسمائة ودفن بباب الصغير عند قبور الصحابة وكانت له جنازة عظيمة شهدتها ( 6
)
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط : " برداد " ومثله في م والصواب ما أثبت
ترجممته في سير الأعلام 18 / 13
( 4 ) البيتان في ديوان الاعشى ط بيروت ص 88 من قصيدة طويلة أولها : غشيت لليلي
بليل خدورا * وطالبتها ونذرت النذورا ( 5 ) روايته في الديوان : ومن نسج داود موضونة
* تساق مع الحي عيرا فعيرا ( 6 ) زيد في شذرات الذهب : عن تسع وثمانين سنة
(20/140)
2391
- سبيع بن يزيد الحضرمي ويقال الأنصاري ( 1 ) من وجوه أصحاب معاوية وهو ممن شهد في
الصحيفة التي كتبها بينه وبين علي في الرضا بتحكيم الحكمين له ذكر في كتاب أبي
مخنف لوط بن يحيى وغيره أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
أيوب أنبأ أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 2 ) الطيبي نا
إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا أحمد بن بشير عن
عوانة بن الحكم قال أحمد وسمعت غيره ذكره قال تسمية من شهد على كتاب الحكمين بصفين
بين علي ومعاوية عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الأشعث بن قيس الكندي سعيد بن
قيس الهمداني عبد الله بن الطفيل العامري حجر بن يزيد الكندي ووفاء ( 3 ) بن سمي
العجلي وعبد الله بن فلان العجلي وعقبة بن زياد الأنصاري ويزيد بن حجية التيمي
ومالك بن كعب الهمداني قال هؤلاء شهود علي عشرة من أهل العراق قال وشهود معاوية
عشرة من أهل الشام أبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي حبيب بن مسلمة الفهري عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي مخارق بن الحارث الزبيدي زامل بن عمرو العذري
علقمة بن يزيد الحضرمي حمزة بن مالك الهمداني سبيع بن يزيد الحضرمي ( 4 ) عتبة بن
أبي سفيان بن حرب بن أمية يزيد بن الحر العنسي وكتبوا كتاب شهود الحكومة ( 5 ) سنة
سبع وثلاثين وذكر أبو مخنف أنه أنصاري فالله تعالى أعلم
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4186
( 2 ) بالاصل : بنجاب وفي بغية الطلب : ننجاب كلاهما خطأ والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 15 / 530
( 3 ) كذا بالاصل والطبري 6 / 30 وفي وقعة صفين ص 511 ورقاء
( 4 ) في وقعة صفين لابن مزاحم ص 507 الهمداني
( 5 ) في وقعة صفين ص 507 الثقفي
(20/141)
"
ذكر من اسمه سحاج " 2392 سحاج الموصلي ( 1 ) وفد على سليمان بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ثنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي قال
حدثنا القاضي أبو ( 2 ) العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سعيد الكرجي بمكة نا
أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أحمد بن جميل
المروزي ( 3 ) نا عبد الله بن المبارك عن الضحاك قال قام السحاج الموصلي إلى
سليمان بن عبد الملك بدابق فقال يا أمير المؤمنين إن أبينا هلك فوثب أخانا فأخذ
مالنا فاقتطعه فقال لا رحم الله أباك ولا عافى أخاك ولا رد عليك مالك ولا حياك
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4187
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه كلمات مطموسة بالاصل والزيادة المستدركة المثبتة عن
بغية الطلب
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من بغية الطلب
(20/142)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سحبان " 2393 سحبان المعروف بسحبان وائل ( 2 ) ووائل هو
ابن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ويقال ابن عيلان بن مضر بن نزار
وباهلة امرأة مالك بن أعصر ينسب إليها ولدها وهي بنت صعب بن سعد العشيرة بلغني أن
سحبان وفد إلى معاوية فتكلم فقال معاوية أنت الشيخ قال أي والله وغير ذلك قرأت على
أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي ( 3 ) أنا أبو الحسن الدارقطني قال أما
سحبان فهو سحبان وائل الذي يضرب به المثل في البلاغة والفصاحة قال الشاعر * أيانا
ولم يعد له سحبان وائل * بيانا وعلما بالذي هو قائل فما زال عنه اللقم حتى كأنه * من
العي لما أن تكلم باقل * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال
أما سحبان بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة فهو سحبان وائل الذي يضرب به
المثل في البلاغة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الاصابة 2 / 109
( 3 ) بالاصل " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى أسانيد مماثلة
متقدمة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 267
(20/143)
"
ذكر من اسمه ( 4 ) سحيم " 2394 سحيم بن المحرم شاعر من أذرعات ( 2 ) من أعمال
دمشق وذكرها في شعره وكان بدويا نجديا فقال يحن إلى وطنه ( 3 ) * ألا أيها البرق
الذي بات يرتقي * ويجلو دجا الظلماء ذكرتني نجدا وهيجتني في أذرعات ولا أرى * بنجد
على ذي حاجة طرر ( 4 ) بعدا ألم تر أن الليل يقصر طوله * بنجد وتزداد الرياح بها
بردا * 2395 سحيم بن المهاجر ( 5 ) من سكان أطرابلس وولي إمرتها في أيام عبد الملك
بن مروان وكتب إليه ( 6 ) عبد الملك أن يكيد بعض الروم وولاه الوليد غزو البحر
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي أنا أبو نصر
محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) بالفتح ثم السكون وكسر الراء بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان (
معجم البلدان )
( 3 ) الابيات في معجم البلدان ( أذرعات ) ونسبها الى بعض الاعراب
( 4 ) في معجم البلدان طربا بعدا
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4187
( 6 ) كذا بالاصل وابن العديم نقلا عن ابن عساكر وكتب ابن العديم معقبا : كذا قال
ولم يكتب إليه عبد الملك أن يكيد وإنما كتب إليه يأمره بالخروج فدبر هو برأيه ما
دبره
(20/144)
عبد
الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال قال الوليد وأخبرني غير واحد أن طاغية
الروم لما رأى ما صنع الله للمسلمين منعة مدائن الساحل كاتب أنباط جبل لبنان
واللكام ( 1 ) فخرجوا جراجمة فعسكروا بالجبل ووجه طاغية الروم فلقط البطريق في
جماعة من الروم في البحر فسار بهم حتى أرساهم بوجه الحجر وخرج بمن معه حتى علا بهم
على جبل لبنان وبث قواده في أقصى الجبل حتى بلغ أنطاكية وغيرها من الجبل الأسود
فأعظم ذلك المسلمون بالساحل حتى لم يكن أحد يقدر يخرج في ناحية من رحا ( 2 ) ولا
غيرها إلا بالسلاح ( 3 ) قال الوليد فأخبرنا غير واحد من شيوخنا أن الجراجمة غلبت
على الجبال كلها من لبنان وسنير ( 4 ) وجبل الثلج وجبال الجولان فكانت باسبل مسلحة
لنا في الرقاد وعقربا الجولان مسلحة حتى جعلوا ينادون عبد الملك بن مروان من جبل
دير المران ( 5 ) من الليل حتى بعث إليهم عبد الملك بالأموال ليكفوا حتى يفرغ لهم
وكان مشغولا بقتال أهل العراق ومصعب بن الزبير وغيره قال ثم كتب عبد الملك إلى
سحيم بن المهاجر في مدينة أطرابلس يتواعده ويأمره بالخروج إليهم فلم يزل سحيم
ينتظر الفرصة منهم ويسأل عن خبرهم وأمورهم حتى بلغه أن فلقط في جماعة من أصحابه في
قرية من قرى الجبل فخرج سحيم في عشرين رجلا من جلداء أصحابه و ( 6 ) قد تهيأ بهيئة
الروم في لباسه وهيئته وشعره وسلاحه متشبها ببطريق من بطارقة الروم قد بعثه ملك
الروم إلى جبل اللكام في جماعة من الروم فغلب على ما هنالك فلما دنا من القرية خلف
أصحابه وقال
_________
( 1 ) اللكام بالضم وتشديد الكاف ويروى بتخفيفها وهو الجبل المشرف على أنطاكية
وبلاد ابن ليون والمصيصة وطرسوس وتلك الثغور ( معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل وابن العديم بالحاء المهملة وفي ياقوت : رجا بالجيم مقصور قال
ياقوت : كل ناحية رجا ( معجم البلدان )
( 3 ) في الاصل : بالساحل والصواب المثبت عن م ومختصر ابن منظور 9 / 209 وبغية
الطلب 9 / 4188
( 4 ) مهملة بالاصل بدون نقط والمثبت عن ياقوت وسنير : جبل بين حمص وبعلبك على
الطريق وعلى رأسه قلعة سنير
( 5 ) دير المران : بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران وبناؤه بالجص
( ياقوت )
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر بغية الطلب 9 / 4188
(20/145)
انتظروني
إلى مطلع كوكب الصبح فدخل على فلقط وأصحابه وهم في كنيسة يأكلون ويشربون فمضى إلى
مقدم الكنيسة فصنع ما يصنعه النصارى من الصلاة والقول عند دخول كنائسها ثم جلس إلى
فلقط فقال له من أنت فانتمى إلى الرجل الذي يتشبه به فصدقه وقال له إني إنما جئتك
لما بلغني من جهاز سحيم وما اجتمع به من الخروج إليك لأخبرك به وأكفيك أمره إن
أتاك ثم تناول من طعامهم ثم قال لفلقط وأصحابه إنكم لم تأتوا ها هنا للطعام
والشراب ثم قال لفلقط ابعث معي عشرة من هؤلاء من أهل النجدة والبأس حتى نحرسك
الليلة فإني لست آمن أن يأتيك ليلا فبعث معه عشرة وأمرهم بطاعته فخرج بهم إلى أقصى
القرية وقام بهم على الطريق الذي يتخوفون أن يدخل عليهم منه فأقام حارسا منهم وأمر
أصحابه فناموا وأمر الحارس إذا هو أراد النوم أن يوقظ حارسا منهم وينام هو فحرس
الأول ثم أقام الثاني ثم قام سحيم الثالث ثم قال أنا أحرس فنم فلما استثقل ( 1 )
نوما ( 2 ) قتلهم بذبابة سيفه رجلا رجلا فاضطرب التاسع فأصاب العاشر برجله فوثب
إلى سحيم فاتخذا وصرعه الرومي وجلس على صدره واستخرج سحيم سكينا في خفة فقتله بها
ثم أتى الكنيسة فقتل فلقط وأصحابه رجلا رجلا ثم خرج إلى أصحابه العشرين فجاء بهم
فأراهم قتله من قتل من الحرس وفلقط ومن في الكنيسة ووضعوا سيوفهم فيمن بقي فندر
بهم من بقي منهم وخرجوا هرابا حتى أتوا سفنهم بوجه الحجر فركبوها ولحقوا بأرض
الروم ورجع أنباط جبل لبنان إلى قراهم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ثنا الوليد
قال لما ولي الوليد بن عبد الملك ولى غازية البحر ثلاثة نفر من الموالي سحيم بن
المهاجر وأبا خراسان وسفيان الفارسي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وصوابه : فلما استثقلوا
( 2 ) بالاصل : يوما والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 9 / 210 وبغية الطلب 9 / 4189
(20/146)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سختكين " 2396 سختكين الملكي المعروف بشهاب الدولة ( 2 )
ولي إمرة دمشق في أيام الملقب بالطاهر بعد أبي المطاع بن حمدان في إمرته الثانية
قرأت بخط أبي محمد الأكفاني وأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر قالا وجدنا بخط
عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال وقدم الأمير سختكين الملكي شهاب الدولة يوم
الثلاثاء لسبع خلون من رجب يعني سنة اثنتي عشرة وأربعمائة فنزل المزة ودخل القصر
الغد وقال ابن الأكفاني في غد هذا اليوم ضحوة نهار ومات في قصر السلطان ليلة
الجمعة لعشر ليال خلت من ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة فجميع ما أقام سنتان
وأربعة أشهر ويومان وكذا قرأت وفاته بخط عبد الوهاب الميداني ثم ولي بعده أبو
المطاع بن حمدان ولايته الثالثة ( 3 )
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في ذيل القلانسي ص 70 وفيه : " شحتكين " والوافي بالوفيات
15 / 123
( 3 ) انظر ابن القلاني ص 70 و 71
(20/147)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سديف " 2397 سديف بن ميمون المكي ( 2 ) الشاعر مولى آل أبي
لهب حدث عن أبي جعفر محمد بن علي روى عنه حنان ( 3 ) بن سدير الصيرفي أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن المظفر بن بكران أنا أبو ( 5 ) الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر يعقوب بن يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد
بن عمرو بن موسى العقيلي ( 6 ) نا إسحاق بن يحيى الدهقان نا حرب بن الحسن الطحان
نا حنان بن سدير نا سديف المكي نا محمد بن علي قال وما رأيت محمديا قط يشبهه أو
قال يعدله قال حدثنا جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فسمعته وهو يقول من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قال قلت يا
رسول الله وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم فقال
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الأغاني 16 / 135 والشعر والشعراء ص 479
وانظر الطبري والكامل في التاريخ والبداية والنهاية في مواضع متفرقة ( الفهارس )
والعقد الفريد 5 / 87 - 88
( 3 ) ضبطت بفتح أوله وتخفيف النون عن تقريب التهذيب وانظر ميزان الاعتدال 2 / 115
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 19 / 85
( 5 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة عن م وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 602
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 180
(20/148)
نعم
وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إنما احتجز بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهو
صاغر ثم قال إن الله علمني أسماء أمتي كلها كما علم آدم الأسماء كلها ومثل لي أمتي
في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته ( 4630 ) قال حنان فدخلت مع
أبي على جعفر بن محمد فحدثه أبي بهذا الحديث فقال جعفر بن محمد ما كنت أرى أن أبي
حدث بهذا الحديث أحدا قال أبو جعفر حدثناه الخزاعي يعني نافع بن محمد عن عمه قال
أبو جعفر ليس له أصل قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء قال سديف بن ميمون
الشاعر المكي أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء قراءة أنا
أبو بكر محمد بن عبد الله الدوري إجازة نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد قال قدم
على المنصور مولى له يقال له سديف وكان شديد السواد أعرابيا بدويا فنظر إلى رجل من
بني أمية في مجلس المنصور فعرفه فقال والله يا أمير المؤمنين إن هذا لذو وثب وكمين
خب يلحظك بعين العدو ويطلبك بذحل ( 1 ) الوتر فتكلم الأموي فقال له سديف أفلت
نجومك وحان أجلك يا أمير المؤمنين أطف شعلة لهبه وشهاب كلبه فقال الأموي أصبحنا ما
بحمد الله نتخوف بادرة غضبه ولا شوكة مخلبه وقد قل به الجور بعد كثرته وكثر به
العدل بعد قلته فقال سديف يا أمير المؤمنين دونكه قبل أن ينصب لك شباك حيله وأشراك
دغله فإنه الذي كدمنا ( 2 ) بأعضله وكلمنا بكلكله فقال الأموي قد والله رفع الله
أمير المؤمنين عن خلف الوعد ونقض العهد هذا أمان ليس لك علي فيه سلطان بيد ولا
لسان فاكفف يا سديف وأخبرني هل أطرفتنا بشئ من شعرك قال لقد أطرفتك بسبائك ( 3 )
ذهب ودر نظم وجوهر عقيان فصلتهن لك بزبرجد منضود في سلك معقود أتعرف أني ناصح
الجيب أمين الغيب فأنشده أبياتا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " يدخل " والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 211
( 2 ) كدمه : عضه بأدنى فمه أو أثر فيه بحديدة
( 3 ) عن م وبالاصل : بشبابك
(20/149)
يحرضه
على الأموي فما فرغ من إنشادها حتى دعا بالأموي فقتله والأبيات ( 1 ) يا راتق
الفتق من جلباب دولته * ومن شبا ( 2 ) قلبه مستيقظ عادي إني ومن أين لي في كل
منزلة * مولى كانت لإبراق ( 3 ) وإرعاد أو مثل بحرك بحر لا يزال به * ريان مرتحل
أو وارد صادي لا تبق من عبد شمس حية ذكرا * تسعى إليك بإرصاد وإلحاد جدد لهم رأي
عزم منك مصطلم * بكبون منه عباديدا على الهاد ولا تقيلن منهم عثرة أحدا ( 4 ) *
فكهلهم وفتاهم حية الوادي * * وهل يعلم هما خمرة ( 5 ) حدث * عبد ومولاه تحرير بها
هادي آليت لو أن لي بالقوم مقدرة * لما بقي حاضر منهم ولا بادي * بلغني أن سديفا
لم يزل يطلب ولد بسر بن أبي أرطأة حتى ظفر باثنين له بساحل دمشق فقتلهما لقتل بسر
( 6 ) جدهما ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب باليمن لما بعثه معاوية أميرا
عليها بعد قتل عثمان وبلغني أن سديف بن ميمون مولى اللهبيين ( 7 ) كان يقول ( 8 )
اللهم قد صار فيئنا دولة بعد القسمة وإمارتنا غلبة بعد المشورة وعهدنا ميراثا بعد
الاختيار للأمة واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة وحكم في أبشار
المسلمين أهل الذمة وتولى القيام بأمورهم فاسق كل محلة اللهم وقد استحصد زرع
الباطل وبلغ نهيته واجتمع طريده اللهم فأتح له يدا من الحق حاصدة تبدد شمله وتفرق
أمره ليظهر الحق في أحسن صورته وأتم نوره أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن
المظفر بن بكران أنا أحمد بن
_________
( 1 ) الابيات في الوافي بالوفيات 15 / 125
( 2 ) بالاصل : " يشا " وفي م والمختصر 9 / 211 : " سنا "
والمثبت عن الوافي
( 3 ) في الوافي : في كل نائبة
لإصدار وإبراد
( 4 ) زيادة للوزن عن الوافي وفي م : أبدا
( 5 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي المختصر : " جمزة " والمثبت عن الوافي
( 6 ) بالاصل وم " بشر " والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا
( 7 ) في الشعر والشعراء ص 479 مولى امرأة من خزاعة وكان زوجها من اللهبيين فنسب
الى ولاء اللهبيين
( 8 ) الخبر في الشعر والشعراء ص 479 - 480
(20/150)
محمد
بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن احمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي حدثني أبو محمد
الخزاعي يعني نافع بن محمد حدثني عمي يعني إسحاق أخبرني عبد الرحمن بن محمد الكندي
أخبرني محمد بن داود بن العباس وكان أمير مكة قال لما خرج محمد بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن ( 2 ) بن علي بن أبي طالب بالمدينة مال إليه سديف وتابعه ( 3 )
وكان من خاصته وجعل يطعن على أبي جعفر ويقول فيه ويمتدح بني علي ويتشيع ( 4 ) لهم
قال فقال يوما ومحمد بن عبد الله على المنبر وسديف عن يمين المنبر يقول ويشير بيده
إلى العراق يريد أبا جعفر ( 5 ) * أسرفت في قتل البرية جاهدا * فاكفف يديك أظلها (
6 ) مهديها * * فلتأتينك غارة حسنية * جرارة يحتثها حسنيها * ويشير إلى محمد بن
عبد الله * حتى يصبح قرية كوفية * لما تغطرس ظالما حرميها * قال فبلغ ذلك أبا جعفر
فقال قتلني الله إن لم أسرف في قتله قال فلما قتل عيسى بن موسى محمد بن عبد الله
بن حسن بعث أبو جعفر إلى عمه عبد الصمد بن علي وكان عامله على مكة إن ظفر بسديف أن
يقتله قال فظفر به علانية على رؤوس الناس وكان يحفظ له ما كان من مدائحه إياهم قبل
خروجه فقال له ويحك يا سديف ليس لي فيك حيلة وقد أخذتك ظاهرا على رؤوس الناس ولكني
أعاود فيك أمير المؤمنين فكتب إلى أبي جعفر يخبره بأمره فكتب إليه يأمره بقتله
فجعل يدافع عنه ويعاود في أمره فكتب إليه والله لئن لم تقتله لأقتلنك ولا يغرنك
قولك أنا عمه فدافع بقتله حتى حج المنصور فلما قرب من الحرم أخرج عبد الصمد سديفا
من الحرم فضرب عنقه ثم خرج للقاء المنصور فلما لقيه دنا منه وهو في قبته فسلم عليه
فقال
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 181 ط بيروت ونقله في الوافي 15 / 125 - 126
( 2 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن الضعفاء للعقيلي
( 3 ) في العقيلي : وبايعه
( 4 ) بالاصل : " ويشبع " والمثبت عن العقيلي
( 5 ) البيتان في الضعفاء للعقيلي والوافي بالوفيات
( 6 ) بالاصل : أشرفت
أطلها والمثبت عن العقيلي
(20/151)
له
أبو جعفر من قبل أن يرد عليه السلام ما فعلت في أمر سديف قال قتلته يا أمير
المؤمنين قال وعليك السلام يا عم يا غلام أوقف فأوقف ثم أمره فعادله ( 1 ) وذكر
أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري عن أحمد بن الحارث عن علي بن صالح قال كان
سديف مولى لآل أبي لهب بن عبد المطلب وكان مائلا إلى المنصور فلما استخلف وصله
بألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن الحسن معونة له فلما قتل محمد صار مع
أخيه إبراهيم بالبصرة حتى إذا قتل إبراهيم أتى المدينة فاستخفى بها فيقال إنه طلب
له الأمان من عبد الصمد بن علي وهو واليها فأمنه وأحلفه ألا يبرح من المدينة وقدم
المنصور المدينة فقيل له قد رأينا سديف بن ميمون ذاهبا وجائيا فبعث في طلبه وأخذ
عبد الصمد به أشد أخذ ووجد عليه في أمره فلما أتي بسديف أمر به فجعل في جوالق ( 2
) ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتى كسر ثم رمى به في بئر وبه رمق حتى مات ( 3 )
_________
( 1 ) يعني في المحمل كما في الضعفاء لعقيلي
( 2 ) الجوالق : الوعاء
( 3 ) الخبر نقله الصفدي في الوافي 15 / 126
(20/152)
"
ذكر من اسمه سراقة " 2398 سراقة بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي أخو عثمان بن
عبد الأعلى حكى عنه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب الفتوح شيئا منقطعا
ولا أحسب القدامي لقبه أيضا 2399 سراقة بن عبد الرحمن ( 1 ) وجهه عمر بن عبد
العزيز من دمشق أميرا على الثغور بعد خروج مسلمة بن عبد الملك من القسطنطينية ( 2
) وذكر ذلك في كتاب غزوة القسطنطينية ( 2 ) الذي ذكر عن عبد الله بن سعيد بن قيس
الهمداني ( 3 ) وقد تقدم ذكر إسناده في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4198
( 2 ) بالاصل : القسطنطينة
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4198 وعقب ابن العديم عليه قال : هكذا قال الحافظ
أبو القاسم وجهه عمر بن عبد العزيز أميرا على الثغور بعد خروج مسلمة بن عبد الملك
وذكر ذلك في غزوة القسطنطينية الذي ذكر عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وغزوة
القسطنطينية التي رواها عبد الله بن قيس كانت في زمن عبد الملك بن مروان أغزى ابنه
مسلمة الى القسطنطينية في جيش ضخم كان فيه البطال وعبد الله بن سعيد الهمداني وعرض
عليه أن يجعل فيها أميرا على همدان فلم يفعل وغزا مسلمة هذه الغزاة وعاد في أيام
أبيه ولم يكن لعمر بن عبد العزيز ولاية على الثغور والغزاة التي رجع فيها مسلمة
والخلافة الى عمر بن عبد العزيز وهي الغزاة التي أغزاه أخوه سليمان بن عبد الملك
وتوفي سليمان ومسلمة محاصر القسطنطينية فلما ولي عمر بن عبد العزيز سير الى مسلمة
وأمره بالقفول فعاد من القسطنطينية وليست هذه الغزاة الغزاة التي رواها عبد الله
بن سعيد الهمداني فلا أدري كيف ذكر الحافظ أبو القاسم ذلك
(20/153)
2400
- سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول ابن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار ( 1
) له صحبة شهد بدرا وعزوة مؤتة واستشهد بها حدثنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي وأبو
القاسم الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني
الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا
من بني مازن بن النجار ثم من بني مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار ( 2 )
سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول أنبأنا أبو علي الحداد و ( 3 ) جماعة
قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ قالا نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عمرو حدثني أبي نا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة ( 5 ) قال في تسمية من استشهد يوم مؤتة من المسلمين من
الأنصار ثم من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ( 6 ) أنا ( 7 ) رضوان بن
أحمد أنبأ أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال في
تسمية من شهد بدرا من بني خنساء ( 8 ) بن مبذول سراقة بن عمرو بن عطية ( 9 )
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 119 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 178 الاصابة 2 /
18 الوافي بالوفيات 15 / 131
( 2 ) زيادة لازمة
سقطت من الاصل وم
( 3 ) زيادة لازمة عن م
( 4 ) بالاصل وم : " زيده " والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 5 ) بالاصل : " غزوه " والصواب ما أثبت انظر الاصابة
( 6 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن أبو طاهر ترجمته في سير
الأعلام 16 / 478
( 7 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 8 ) بالاصل " من " والصواب ابن هشام وم
( 9 ) سيرة ابن هشام 2 / 362
(20/154)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 1 ) قال في تسمية من شهد
بدرا من بني خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن
عطية بن خنساء بن مبذول وقال الواقدي ( 2 ) في ذكر من استشهد بمؤتة من الأنصار ثم
من بني النجار من بني مازن سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء قال وأنا أبو عمر نا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى ممن
شهد بدرا من بني مازن بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج سراقة بن عمرو بن عطية
بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن وأمه عتيلة بنت قيس بن زعورا بن حرام بن
جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار شهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر
وعمرة القضية ويوم مؤتة قتل يومئذ شهيدا فيمن قتل من الأنصار وذلك في جمادى الأولى
سنة ثمان من الهجرة وليس له عقب حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان
قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن
يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني
الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار
من بني النجار ثم من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء يعني يوم
مؤتة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص
_________
( 1 ) انظر مغازي الواقدي 1 / 164
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 769
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 519
( 4 ) قوله : يعني يوم مؤتة تأخر بالاصل ووقع بعد : " المخلص " في السطر
الذي يلي قدمناه الى هنا فموقعه هنا على الصواب وقد سقطت العبارة من م
(20/155)
وأخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده أنبأ
محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق قال في تسمية من
استشهد يوم مؤتة من بني مازن بن النجار سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال حسان عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال
وقتل يوم مؤتة من بني النجار ثم من بني مازن سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأ مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال واستشهد يوم مؤتة سراقة بن عمرو 2401 سراقة بن مرداس الأزدي
البارقي ( 2 ) شاعر من شعراء العراق قدم دمشق في أيام عبد الملك هاربا من المختار
بن أبي عبيد الثقفي وكان قد هجاه ثم رجع إلى العراق مع بشر بن مروان وكانت بينه
وبين جرير مهاجاة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد الوهاب بن علي
السكري أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر
الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام ( 3 ) حدثني أبان بن عثمان
البجلي الكوفي قال كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا تحبه الملوك فكان قاتل المختار
فأخذه أسيرا فأمر بقتله فقال والله لا تقتلني حتى تنقض دمشق حجرا حجرا فقال
المختار لأبي عمرة من يخرج أسرارنا ثم قال من أسرك قال قوم على خيل بلق عليهم ثياب
بيض لا أراهم في عسكرك قال فأقبل المختار على أصحابه فقال إن عدوكم
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 4 / 30
( 2 ) أخباره في الأغاني 9 / 13 وطبقات الشعراء للجمحي ص 145 والوافي بالوفيات 15
/ 132 والعقد الفريد بتحقيقنا 2 / 39 وعون الأخبار 1 / 203 والطبري 7 / 122
( 3 ) الخبر في طبقات الشعراء للجمحي ص 145 و 146 ، وانظر الاشية السابقة فالخبر
في مصادرها باختلاف الروايات بينها وبين الاصل
(20/156)
يرى
من هذا ما لا ترون قال إني قاتلك قال والله يا أمين آل محمد إنك تعلم أن هذا ليس
باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي أي يوم أقتلك قال يوم تضع كرسيك على باب مدينة
دمشق فتدعو بي يومئذ فتضرب عنقي فقال المختار لأصحابه يا شرطة الله من يذيع حديثي
ثم خلى عنه فقال سراقة وكان المختار يكنى أبا إسحاق * ألا أبلغ أبا إسحاق أني *
رأيت البلق دهما مصمتات ( 1 ) كفرت بوحيكم وجعلت نذرا * علي هجاكم ( 2 ) حتى
الممات أري عيني ما لم ترأياه * كلانا عالم بالترهات * ثم قدم سراقة بعد ذلك
العراق مع بشر بن مروان وكان بشر من فتيان قريش سخاء ونجدة وكان ممدحا فمدحه جرير
والفرزدق وكثير وأعشى بني شيبان وكان يغري بين الشعراء وهو أغرى بين جرير والأخطل
فحمل سراقة على جرير حتى هجاه فقال ( 3 ) * أبلغ تميما غثها وسمينها * والقول ( 4
) يقصد تارة ويجور ن الفرزدق برزت حلياته * عفوا وغودر ( 5 ) في الغبار جرير * *
ما كنت أول محمئر عثرت ( 6 ) به * آباؤه إن اللئيم عثور حرر كليبا إن خير صنيعة *
يوم الحساب العتق والتحرير هذا القضاء البارقي وإنني * بالمثل ( 7 ) في ميزانه
لجدير * قال فقال جرير في قصيدته التي قال فيها ( 8 ) * يا صاحبي هل الصباح منير *
أم هل للوم عواذلي تفتير ( 9 )
_________
( 1 ) الابيات في المصادر السابقة
( 2 ) المصمتات جمع مصمت : وهو الذي لا يخالطه لون آخر
يعني أن دهمتها خالصة لا يشوبها لون آخر
( 3 ) في الجمحي والأغاني والعقد الفريد : قتالكم
( 4 ) الابيات في طبقات الجمحي ص 146 والأغاني 8 / 8 و 68 في أخبار جرير
( 5 ) الأغاني : والحكم
( 6 ) في الأغاني : برزت أعراقه سبقا وخلف
( 7 ) الأغاني : قعدت به والمحمر : اللئيم
( 8 ) في المصدرين : بالميل وفي الأغاني : بالميل في ميزانكم لبصير وفي رواية :
ميزانهم
( 9 ) ديوان جرير ط بيروت ص 223 وطبقات الجمحي ص 146 والاغاني 8 / 19 و 69
(20/157)
يا
بشر إنك لم تزل في نعمة * يأتيك من قبل المليك ( 1 ) يشير بشير ( 2 ) أبو مروان إن
عاشرته * عشر وعند يساره ميسور يا بشر حق لوجهك التبشير * هلا غضبت ( 3 ) لنا وأنت
أمير قد كان حقك أن تقول لبارق * يا آل بارق فيم سب جرير إن الكريمة ينصر الكرام
ابنها * وابن اللئيمة للئام نصور أمسى سراقة قد عوى لشفائه * خطب وأمك يا سراق يسير
أسراق إنك قد غشيت ببارق * أمرا مطالعه عليك وعور أسراق إنك لا نزارا نلتم * والحي
من يمن عليك نصير أكسحت بإستك للفخار وبارق * شيخان أعمى مقعد وكسير * ( 4 ) وقال
جرير ( 5 ) * أمسى خليلك قد أجد فراقا * هاج الحزين وذكر الأشواقا وإذا لقيت
مجيلسا من بارق * لاقيت أطبع مجلس أخلاقا فقد الأكف عني المكارم كلها ( 6 ) *
والجامعين مذلة ونفاقا ولقد هممت بأن أدمدم بارقا * فحفظت فيهم عمنا إسحاقا * ثم
نزعا فمر ( 7 ) جرير بسراقة بمنى والناس مجتمعون على سراقة وهو ينشد فجهره جماله
واستحسن نشيده قال من أنت قال بعض من أخزى الله على يديك قال أما والله لو عرفتك
لوهبتك لظرفك وبلغني من وجه آخر أنه هرب من المختار إلى دمشق ويدل عليه قوله في
هذه الحكاية ثم قدم سراقة بعد ذلك العراق مع بشر بن مروان
_________
( 1 ) الديوان : الإله
( 2 ) الديوان وطبقات الجمحي والأغاني : بشر أبو مروان إن عاسرته عسر
( 3 ) الأغاني : قضيت
( 4 ) سقط البيت من الديوان وفي الأغاني : وكسحت وعن الأغاني وطبقات الجمحي :
" للفخار " وبالاصل : للفجار
( 5 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 297 وطبقات الجمحي ص 147
( 6 ) صدره في الديوان : الناقصين إذا يعد حصاهم
( 7 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين
(20/158)
أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني
مصعب بن عبد الله أن سراقة بن مرداس البارقي لما أخذته خيل المختار بن أبي عبيد
قال ( 1 ) * ألا بلغ أبا إسحاق أنا * غزونا ( 2 ) غزوة كانت علينا خرجنا لا نرى
الضعفاء ( 3 ) شيئا * وكان خروجنا نظرا ( 4 ) وحينا تراهم في مصفهم قليلا * وهم
مثل الدبا لما التقينا لقينا منهم ضربا طلخفا ( 5 ) * وطعنا ضاحكا حتى انثنينا
نصرت على عدوك كل يوم * بكل كئيبة ( 6 ) تنعى حسينا كنصر محمد في يوم بدر * ويوم
الشعب إذ لاقى حنينا ( 7 ) * 2401 سراقة والد عبد الأعلى بن سراقة الأزدي ( 8 )
أدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد اليرموك وحكى عن أبي هريرة روى عنه
ابنه عبد الأعلى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا
ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) الشعر في الطبري 7 / 122 وابن الاثير بتحقيقنا 2 / 680 وفتوح ابن الاعثم
بتحقيقنا 6 / 264 والعقد الفريد بتحقيقنا 2 / 40 والأخبار الطوال ص 303 باختلاف
وعيون الأخبار 1 / 203
( 2 ) في العقد الفريد : حملنا حملة وفي عيون الأخبار وابن الاعثم : نزونا نزوة
( 3 ) في الأخبار الطوال : الاشراك دينا
( 4 ) في المصادر : بطرا
( 5 ) في الطبري : طلحفا وطعنا صائبا وفي ابن الاعثم : عنيدا وطعنا مسحجا
( 6 ) بالاصل : تحت الكلمة " كتيبة " كتب : " يوم " والبيت في
ابن الاعثم ملفق من بيتين : زففت الخيل يا مختار زفا * بكل كتيب قتلت حسينا نصرت
على عدوك كل يوم * بكل حضارم لم يلق شينا ( 7 ) توفي سراقة في حدود الثمانين للهجرة
قاله الصفدي في الوافي 15 / 133
( 89 ترجمته في الاصابة 2 / 111
(20/159)
عبد
الغفار أنا إسحاق بن عمار بن حنش أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي نا
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني مخنف بن عبد الله بن يزيد بن المغفل عن
عبد الأعلى بن سراقة عن أبيه قال انتهينا إلى أبي هريرة يعني يوم اليرموك وهو يقول
تزينوا للحور العين وجوار ربكم في جنات النعيم ما أنتم إلى ربكم في موطن من
المواطن بأحب إليه منكم في مثل هذا الموطن ألا وإن للصابرين فضلهم قال وأطافت به
الأزد ثم اضطربوا فو الله الذي لا إله إلا هو لو أتينا نذور ( 1 ) الروم في مجال
واحد كما تدور الرحا فما رأيت موطنا قط البر محما ( 2 ) ساقطا ومعصما نادرا وكفا
طافحة في الدنيا من ذلك الموطن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي
جعفر أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي
القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قالوا وبرز أبو
هريرة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الأزد يعاونها وهو أحد الدوس من
الأزد ( 3 ) فجعل يقول سارعوا فذكر نحو ما حكاه الأول "
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م ندور
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : أكثر محفا
( 3 ) انظر عامود نسبه في جمهرة ابن حزم ص 382
(20/160)
ذكر
من اسمه ( 1 ) سرجون " 2402 سرجون بن منصور الرومي ( 2 ) كاتب معاوية وابنه
يزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء
دمشق وذكر أنه كان نصرانيا فأسلم وهو الذي ينسب إليه جبر بن سرجون عند باب كيسان
ويقال له سرحة وله عقب وكان يقال إن الكنيسة التي خارج باب الفراديس بحذاء دار أم
البنين محدثة بنيت بعد الفتح لسرحة كان كاتبا لمعاوية بن أبي سفيان ثم أسلم على
يديه وبقيت الكنيسة
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في الوزراء والكتاب للجهشياري ص 24 و 31 وفي العقد الفريد والأغاني
وقع سرحون بالحاء المهملة
(20/161)
"
ذكر من اسمه سرح " 2403 سرح اليرموكي حكى عنه أبو عبيد بحير قرأنا على أبي
الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأ أبو القاسم هبة
الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا
أبو بشر الدولابي ( 1 ) حدثني أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن البغدادي بالرملة نا
عفان نا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن بحير ( 2 ) أبي عبيد عن سرح اليرموكي قال
أجد في الكتاب أو في هذه الأمة اثنا عشر ربيا نبيهم أحدهم ( 3 ) فإذا وفت العدة
طغوا وبغوا وكان بأسهم بينهم قال وكان عبد الله بن عمرو ( 4 ) يتعلم من سرح هذا
_________
( 1 ) الكنى والاسماء لدولاني 2 / 75
( 2 ) عند الدولاني : بحر
( 3 ) قوله : " نبيهم أحدهم " سقط من الدولاني
( 4 ) في الدولاني : عمر
(20/162)
"
ذكر من اسمه سريع " 2404 سريع المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث سمع علي بن
أبي طالب ومولاه عمرو بن حريث ووفد على سليمان بن عبد الملك حدثنا أبو الفضل محمد
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
البزار ( 1 ) ومحمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان وأجازنيه أبو علي محمد بن سعيد (
2 ) قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس
أحمد بن يحيى النحوي قال قال أبو الحسن المدائني بعث يزيد بن المهلب سريعا مولى
عمرو بن حريث إلى سليمان بن عبد الملك فقال سريع فعلمت أنه سيسألني عن المطر ولم
أكن ارتق بين كلمتين فدعوت أعرابيا فأعطيته درهما وقلت له كيف تقول إذا سئلت عن
المطر فلبثت ( 3 ) ما قال ثم جعلته بيني وبين القربوس حتى حفظته فلما قدمت قرأ
كتابي ثم قال كيف كان المطر فقلت يا أمير المؤمنين عقد الثرى واستأصل العرق ولم أر
واديا ( 4 ) فقال
_________
( 1 ) في م : البزاز
( 2 ) في م : سعد
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : فكتبت وهو الظاهر
( 4 ) لفظة رسمها واضح وهو : " داريا " أو " باريا " كذا
وفي م : " واديا ذاريا "
(20/163)
سليمان
هذا كلام لست بابن عذرة فقلت بلى قال اصدقني فصدقته فضحك حتى فحص برجليه ثم قال
لقيته والله ابن بجدتها أهي ( 1 ) عالما بها وروى هذه القصة أبو حباب يحيى بن أبي
حبة الكلبي عن الوليد بن سريع وستأتي في موضعها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالوا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال سريع مولى عمرو بن حريث
المخزومي القرشي قال خرجت مع عمرو بن حريث إلى علي روى عنه فطر يعد في الكوفيين في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3
) سريع مولى عمرو بن حريث خرج مع عمرو بن حريث إلى علي روى عنه فطر بن خليفة كوفي
سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) كذا بالاصل وسقطت من م
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 198
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 307
(20/164)
"
ذكر من اسمه سري " 2405 السري بن زياد بن علاقة ويقال ابن زياد بن أبي كبشة
السكسكي من أهل دمشق كان ممن سعى في قتل الوليد بن يزيد له ذكر في التواريخ قد
تقدم ذكره أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط ( 1 ) حدثني إسماعيل بن إبراهيم
حدثني عبد الله بن واقد الجرمي وكان شهد قتل الوليد فذكره وقال فكان أول من هجم
عليه السري بن زياد بن أبي كبشة السكسكي وعبد السلام اللخمي فأهوى إليه السري
بالسيف فضربه عبد السلام على قرنه وقتل 2406 السري بن المغلس أبو الحسن السقطي
البغدادي الصوفي ( 2 ) أحد الزهاد الأتقياء العباد قدم دمشق وحدث عن مروان بن
معاوية ويحيى بن اليمان ومحمد بن معن الغفاري
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 363 و 364 في حوادث سنة ست وعشرين ومئة
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 187 وحلية الاولياء 10 / 116 صفوة الصفوة 2 / 209
النجوم الزاهرة 2 / 339 بغية الطلب 9 / 4212 الوافي بالوفيات 15 / 135 سير أعلام
النبلاء 12 / 185 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(20/165)
ويزيد
بن هارون وسفيان بن عيينة وهشيم ومحمد بن فضيل الضبي وأبي أسامة حماد بن أسامة
الكوفي حكى عنه ابنه إبراهيم بن السري وأبو الفضل العباس بن أحمد القرشي المذكر
وأبو بكر محمد بن خالد بن يزيد الرازي والجنيد بن محمد ومحمد بن ثور ( 1 ) الصوفي
وسعيد بن عثمان الحناط وأحمد بن إسحاق ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي والعباس بن
يوسف الشكلي وأحمد بن علي بن خلف والحسن بن علي بن شهريار وأبو عبد الله محمد بن
عبد الله البغدادي تلميذ بشر الحافي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال نا
وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) أنبأ علي بن محمد بن
عبد الله المعدل والحسن بن أبي بكر بن شاذان قال علي حدثنا وقال الحسن أخبرنا عبد
الصمد بن علي الطستي ( 3 ) نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي زاد ابن شاذان أبو
جعفر ثم اتفقا قال حدثنا سري بن مغلس السقطي نا علي بن غراب عن هشام بن عروة عن
أبيه قال أخبرني أبي قال لما اشتكى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مروا
أبا بكر فليصل بالناس قال فصلى بهم فوجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خفة
فخرج فلما رآه أبو بكر ( 4 ) ذهب يتأخر فأشار إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ثم ذهب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى جلس إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يصلي
بصلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والناس يصلون بصلاة أبي بكر أبو بكر قائم
ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاعد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل أنا سليمان بن إبراهيم أنا أحمد بن موسى بن مردويه نا أحمد بن إسحاق بن محمد
بن الفضل بن جابر السقطي نا جدي محمد بن الفضل ثنا السري بن المغلس السقطي نا
مروان بن معاوية عن سليمان بن زيد أبي أدام المحاربي نا عبد الله بن أبي أوفى قال
كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
_________
( 1 ) بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وبغية الطلب 9 / 4214
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 187
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان وقد تقرأ : الطسفي والصواب عن تاريخ بغداد وم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد وم
(20/166)
لا
يجالسني اليوم قاطع رحم فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشئ
فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد إلى المجلس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم ( 4631 ) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن
أحمد المتوكلي ( 1 ) وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا
أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله الدقاق أنبأ جدي نا أبو بكر أحمد بن يحيى بن
عمرو بن عتيق العمري ( 2 ) حدثنا أحمد بن علي بن خلف نا سري بن المغلس السقطي نا
يزيد عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال سمعت الحسن يقول ابن آدم إنك لو تجد
حقيقة الإيمان ما كنت تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ بذلك العيب من نفسك فتصلحه فلا
تصلح عيبا إلا ترى عيبا آخر فيكون شغلك في خاصة نفسك أحب ما يكون إلى الله إذا كتب
( 3 ) كذلك أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو محمد عبد العزيز التميمي أنا تمام بن
محمد البجلي أنا أبو علي محمد بن هارون أنا أبو العباس محمد بن الحسن بعسقلان
حدثني محمد بن ثور ( 4 ) الصوفي عن سري السقطي قال أتيت دمشق فسألت عن أحمد بن أبي
الحواري فأرشدوني إليه في المسجد فقلت يا أحمد عظني وأوجز أخبرنا أبو الحسن عبد
الغافر بن إسماعيل الفارسي في كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال سري بن المغلس السقطي كنيته أبو الحسن يقال إنه كان خال
الجنيد وأستاذه صحب معروف الكرخي ويسميه الأستاذ أول من أظهر ببغداد لسان التوحيد
وتكلم في علوم الحقائق وهو إمام البغداديين في الإشارات وله حكايات تكثر تستغني
بشهرته عن ذكره والإطناب
_________
( 1 ) بالاصل : " المتولي " خطأ وفي م المتوكل والصواب " المتوكلي
" كما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 22 ، وانظر ترجمته في سير الأعلام
19 / 498 تحت اسم : أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد أبو السعادات العباسي
المتوكلي
( 2 ) في م : العامري
( 3 ) في م : كنت
( 4 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا
(20/167)
فيه
وكان يلزم بيته ولا يخرج منه لا يراه إلا من يقصده إلى بيته انقطع عن الناس وعن
أسبابهم أسند الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله
قالا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال السري بن المغلس أبو الحسن السقطي كان من
المشايخ المذكورين وأحد العباد المجتهدين صحب معروف الكرخي وحدث عن هشيم بن بشير
وأبي بكر بن عياش وعلي بن غراب ويحيى بن يمان ويزيد بن هارون وغيرهم روى عنه أبو
العباس بن مسروق الطوسي والجنيد بن محمد وأبو الحسين النوري ومحمد بن الفضل بن
جابر السقطي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ( 3 ) والعباس بن يوسف الشكلي
في آخرين أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قال سمعت والدي الأستاذ أبا
القاسم يقول ( 4 ) ومنهم أبو الحسن سري بن المغلس السقطي خال الجنيد وأستاذه وكان
تلميذ معروف الكرخي كان أوحد زمانه في الورع والأحوال السنية ( 5 ) وعلوم التوحيد
وكان السري به أدمة ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم السيحي أنا أبو
بكر الخطيب ( 7 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني أبو
القاسم سليمان بن محمد بن سلم الضراب حدثني بعض إخواني أن سريا السقطي مرت به
جارية معها إناء فيه شئ فسقط من يدها فانكسر فأخذ سري شيئا من دكانه فدفعه إليها
بدل ذلك الإناء فنظر إليه معروف الكرخي فأعجبه ما صنع فقال له معروف بغض الله إليك
الدنيا
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في السير من طريق أبي عبد الرحمن السلمي 12 / 187 وبهذا
السند نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4213
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 187
( 3 ) بالاصل وم : " المخزومي " والمثبت عن تاريخ بغداد وانظر سير
الأعلام 12 / 185
( 4 ) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 417
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية : " وأحوال السنة "
( 6 ) قوله : " وكان السري به أدمة " سقط من الرسالة القشيرية
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 188 ونقله الذهبي في السير 12 / 186 ولم يعزه لأحد
( 8 ) في السير والأعلام : إناء
(20/168)
قال
( 1 ) وأنا ابن رزق أنا جعفر بن محمد الخواص حدثني عمر بن عاصم حدثني أحمد بن خلف
قال سمعت سريا يقول هذا الذي أنا فيه من بركات معروف انصرفت من صلاة العيد فرأيت
مع معروف صبيا شعثا فقلت من هذا فقال رأيت الصبيان يلعبون وهذا واقف منكسر فسألته
لم لا تلعب قال أنا يتيم قال سري فقلت له ما ترى أنك تعمل به فقال لعلي أخلوا
فأجمع له نوا يشتري به جوزا يفرح به فقلت له أعطيته ( 2 ) أغير من حاله فقال لي أو
تفعل فقلت نعم فقال لي خذه أغنى الله قلبك فسويت الدنيا عندي أقل من كذا أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي يقول ( 3 ) سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد
الله بن علي الطوسي يقول سمعت أبا عمرو بن علوان يقول سمعت أبا العباس بن مسروق
يقول بلغني أن السري السقطي كان يكون ( 4 ) في السوق وهو من أصحاب معروف الكرخي
فجاءه معروف يوما ومعه صبي يتيم فقال له اكس هذا اليتيم قال سري فكسوته ففرح به
معروف وقال بغض الله إليك الدنيا وأراحك مما أنت فيه فقمت من الحانوت وليس شئ أبغض
إلي من الدنيا فكل ما أنا فيه من بركات معروف أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ
أنا أبو نعيم ( 5 ) أحمد بن عبد الله أنا جعفر بن محمد بن نصير في كتابه ( 6 )
وحدثني عنه محمد بن إبراهيم قال حدثني الجنيد قال سمعت الحسن البزار ( 7 ) يقول
كان أحمد بن حنبل ها هنا وكان بشر بن الحارث ها هنا وكنا نرجو أن يحفظنا الله بهما
ثم إنهما ماتا وبقي السري وإني أرجو أن يحفظنا الله بالسري بعد قدومه من الثغر ( 8
) فقال أبو عبد الله أليس الشيخ الذي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 188
( 2 ) في تاريخ بغداد : أعطنيه
( 3 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 417
( 4 ) في الرسالة القشيرية : كان يتجر
( 5 ) الخبر حلية الاولياء 10 / 126 ، ونقله عن أبي نعيم ابن العديم في بغية الطلب
9 / 4215
( 6 ) بالاصل : " أنا جعفر بن محمد بن كنانة " وحدثني عنه
" صوبنا العبارة عن حلية الاولياء 10 / 116 و 126 وفي م : جعفر بن محمد في
كتابه
( 7 ) في المصدرين " البزاز " وفي م : البزاز
( 8 ) مهملة بالاصل بدون نقط والمثبت عن الحليد وم
(20/169)
يعرف
بطيب الغذاء قلت بلى قال هو على ستره عندنا قبل أن يخرج وقد كان السري يكثر من ذكر
طيب الغذاء وتصفية القوت وشدة الورع حتى انتشر ذلك عنه وبلغ ذلك أحمد بن حنبل فقال
الشيخ الذي يعرف بطيب الغذاء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا جعفر الخلدي حدثني الجنيد
قال سمعت حسن البزار يقول كان أحمد بن حنبل ها هنا وكان بشر بن الحارث ( 2 ) ها
هنا وكنا نرجو أن يحفظنا الله بهما ثم أنهما ماتا وبقي سري فإني أرجو أن يحفظني
الله بسري أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر الحراني نا أبو عبد
الرحمن السلمي قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفر يقول سمعت عمر الغزال
يقول سمعت أبا حمدون المقرئ ( 3 ) يقول رجل يعيد صلاة أربعين سنة يتكلم فيه يعني
سري بن مغلس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا سلامة بن عمر أنا أحمد بن جعفر حدثنا العباس بن يوسف حدثني جنيد
بن محمد قال سمعت سري بن المغلس يقول أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في الدبس
وآكلها فما تصح لي سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا
عبد الرحمن يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفر بن نصير يقول سمعت
الجنيد يقول سمعت السري يقول إن نفسي تطالبني منذ ثلاثين أو أربعين سنة أن أغمس
جزرة في دبس فما أطعمتها ( 5 ) أخبرنا بها عالية أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 191
( 2 ) بالاصل : " سرى الحرت " كذا والمثبت عن تاريخ بغداد وم
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 5 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 153 وفيه : فما أطعتها
(20/170)
عبد
الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير ( 1 ) الخواص حدثني الجنيد قال سمعت
السري يقول إن نفسي تنازعني أن أغمس جزرة في دبس منذ ثلاثين سنة فما يمكنني أخبرنا
أبو الحسن الغساني نا وأبو النجم التاجر أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن
أحمد بن رزق نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن إسماعيل بن عامر الرقي صاحب
الربيع قال سمعت سريا السقطي يقول أشتهي بقلا منذ ثلاثين سنة ما أقدر عليه قال ونا
أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا العباس بن يوسف الشكلي
قال سمعت سريا السقطي يقول إني لأشتهي الحندقوق منذ ست عشرة سنة والهندباء بخل منذ
ثمان عشرة ( 3 ) سنة وإني لأعجب ممن يتسع كيف يطلق له العلم ( 4 ) الاتساع وهذا
عبد الواحد بن زيد يقول الملح بيشبارجات وإن بلية أبيكم آدم لقمة وهي أخرجته من
الجنة وهي بليتكم إلى أن تقوم الساعة وقال الشكلي سمعت سري بن المغلس السقطي يقول
أتاني حسين ( 5 ) الجرجاني إلى عبادان فدق على باب الغرفة التي كنت فيها فخرجت
إليه فقال لي سري فقلت سري فقال لي ملحك مدقوقة قلت نعم قال لا تفلح ثم قال سري
لولا أن الله عقم الآذان عن فهم القرآن ما زرع الزارع ولا تجر التاجر ولا تلاقى
الناس في الطرقات ثم مضى فأتعبني وأبكاني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص حدثني الجنيد بن
محمد قال وذكر السري بن مغلس يوما وأنا أسمعه السواد فكرهه يعني كره الأكل من
السواد وأن يملك فيها أحد وكان شدد في ذلك ولا يأكل من بقل السواد ولا من ثمره ولا
من شئ يعلم أنه
_________
( 1 ) في م : نصر
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 3 ) بالاصل : عشر " والصواب عن م
( 4 ) الزيادة عن تاريخ بغداد والكلمة سقطت من الاصل وم
( 5 ) رسمها ئإعجامها مضطربان وتقرأ : " حبى " والمثبت عن تاريخ بغداد
(20/171)
منه
ما أمكنه فرأيت رجلا يوما وقد أهدى له خرنوبا وقثاء بريا ( 1 ) حمله له من أرض
الجزيرة فقبله منه ورأيته قد سر به وكان يشدد في الورع أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو القاسم عبد
الواحد بن محمد بن عثمان البجلي نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا الجنيد قال
سمعت سريا يقول أحب أن آكل أكلة ليس لله علي فيها تبعة ولا لمخلوق علي فيها منة
فما أجد إلى تلك سبيلا قال ( 3 ) وأنا أحمد بن علي المحتسب نا الحسن بن الحسين
الهمذاني ( 4 ) أنا الحسن بن علي بن عبد الرحيم القناد قال سمعت ابن أبي الورد
يقول دخلت على سري السقطي وهو يبكي ودورقه مكسور فقلت له ما بالك قال انكسر الدورق
فقلت أنا اشتري لك بدله فقال لي تشتري بدله وأنا أعرف من أين الدانق الذي أشتري به
الدورق ومن عمله ومن أين طينه وأيش أكل عامله حتى فرغ من عمله أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا
أبو الحسين بن جميع قال سمعت أحمد بن الحسين وهو أبو علي الحافظ المعروف بشعبه
بالبصرة يقول سمعت سعيد بن عثمان الحناط ( 5 ) يقول سمعت السري بن مغلس السقطي
يقول خرجت من الرملة إلى بيت المقدس فمررت بمشرفة وغدير ماء مطر وعشب نابت فجلست
آكل من الحشيش وأشرب من الماء قال فقلت يا نفس إن كنت أكلت أكلة حلال أو شربت شربة
حلال قط فاليوم قال فإذا بهاتف يهتف بي يا سري فالنفقة التي بلغت بك إلى ها هنا من
أين أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : بري
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 190
( 3 ) المصدر نفسه 9 / 189
( 4 ) بالاصل الهمداني بإهمال الدال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل هنا : الخياط خطأ
وقد مضى قريبا صوابا
(20/172)
قال
سمعت السري يقول رجعت مرة من بعض المغازي فرأيت في طريقي قفيزا مملوءا ماء صافيا (
1 ) وحوله عشب من حشيش قد نبت فقلت في نفسي يا سري إن كنت يوما أكلت حلالا وشربت
شربة حلال فاليوم فنزلت عن دابتي فأكلت من ذلك الحشيش وشربت من ذلك الماء فهتف بي
هاتف سمعت الصوت ولم أر الشخص يا سري بن المغلس فالنفقة التي بلغتك إلى ها هنا من
أين هي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالوا
حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا سلامة بن عمر
النصيبي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا العباس بن يوسف مولى بني
هاشم نا سعيد بن عثمان قال سمعت سري بن مغلس يقول غزونا أرض الروم فمررت بروضة
خضرة فيها الخباز وحجر منقور فيه ماء المطر فقلت في نفسي لئن ( 3 ) كنت آكل يوما
حلالا فاليوم فنزلت عن دابتي فجعلت آكل من ذلك الخباز وأشرب من ذلك الماء فإذا
هاتف يهتف بي يا سري بن مغلس فالنفقة التي بلغت بها إلى هذا من أين أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل
أحمد بن محمد الصيرفي ببغداد نا سعيد بن عثمان الحناط قال سمعت سري بن المغلس يقول
جعت مرة في بعض المفاوز فإذا في طريقنا قفيز فيه ماء وحوله عشب من حشيش فنزلت
فقعدت واسترحت ثم قلت يا سري إن كنت أكلت أكلة حلالا وشربت شربة حلالا فاليوم
فهتفني هاتف سمعت صوته ولم أر الشخص يقول لي يا سري بن المغلس فالنفقة التي بلغتك
إلى ها هنا من أين فقصر إلى نفسي أخبرنا أبو محمد السيدي ( 4 ) وأبو المظفر بن
القشيري قالا أنا أبو عثمان
_________
( 1 ) بالاصل : صافي
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 189 - 190
( 3 ) بالاصل : " أين " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) في م : السندي
(20/173)
البحيري
( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عقيل القطان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن
إسحاق بن الأزهر الإسفرايني قال سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط ( 2 )
البغدادي يقول سمعت سري السقطي يقول قفلت من غزوة كنت غزوتها فأتيت على ماء صافي (
3 ) وعشب أخضر قال فقلت في نفسي يا سري إن كنت آكلا يوما حلالا فيومك هذا قال
فنزلت عن دابتي وربطتها وأنا على أن آكل من ذلك العشب وأشرب من ذلك الماء قال فإذا
أنا بهاتف أسمع صوته ولا أرى شخصه وهو يقول يا سري النفقة التي بلغتك هذا الموضع
من أين هي فعلمت أني في لا شئ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا
المطهر بن محمد البيع نا أبو سعيد النقاش نا عيسى بن يوسف الصوفي نا لعباس بن يوسف
الشكلي نا علي بن محمد الخزاعي قال سمعت سري بن المغلس يقول اتصل من اتصل بالله
بأربعة وانقطع من انقطع عن الله بخصلتين فأما الأربع التي اتصل بها المتصلون فلزوم
الباب والتشمير في الخدمة والنظر في الكسرة وصيانات الكرامات إذا وهب لك شيئا لا
يحب أن يطلع عليه غيره وأما الخصلتان اللتان انقطع بهما المنقطعون فتخط إلى نافلة
بتضييع الفريضة والثانية عمل بظاهر الجوارح ولم يعط عليه صدق القلوب أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال سمعت
سري السقطي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الوهاب بن محمد
بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا سعيد بن عثمان قال
سمعت سري بن مغلس يقول أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة صدق الحديث
وحفظ الأمانة وعفاف الطعمة وحسن الخليقة ( 4 )
_________
( 1 ) في م : البحتري خطأ
( 2 ) بالاصل : الخياط خطأ وقد مضى قريبا صوابا
وفي م : الحناط
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) بعدها خبر ورد في م صدره بكلمة " ملحق " وللفائدة نثبته هنا :
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال : سمعت أبا العباس البغدادي يقول : أنا أحمد بن
(20/174)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا
ابن رزق أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن إسماعيل الرقي قال سمعت حسنا المسوحي يقول
دفع إلي سري السقطي قطعة فقال اشتر لي باقلاء من رجل قدره داخل على الباب فطفت
الكرخ كله فلم أجد إلا من قدره خارج الباب فرجعت إليه فقلت خذ قطعتك فإني لم أجد
إلا من قدره خارج الباب قال وأنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة
النيسابوري بالري أنا محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي قال سمعت أبا بكر الحربي
يقول سمعت السري السقطي يقول حمدت الله مرة فأنا استغفر الله من ذلك الحمد منذ
ثلاثين سنة قيل له وكيف ذلك قال كان لي دكان فيه متاع فوقع الحريق في سوقنا فقيل
لي فخرجت أتعرف خبر دكاني فلقيت رجلا فقال أبشر فإن دكانك قد سلم فقلت الحمد لله
ثم فكرت فرأيتها خطيئة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت والدي يقول ( 3 )
أخبرني عبد الله بن يوسف قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر الحربي يقول
سمعت السري يقول منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي الحمد لله مرة قيل وكيف
ذاك قال وقع ببغداد حريق فاستقبلني واحد فقال لي نجا حانوتك فقلت الحمد لله
_________
- محمد بن صالح نا محمد بن عبدون نا عبدوس بن القاسم قال : سمعت السري يقول : خمس
من أخلاق الزهاد : الشكر على الحلال والصبر على الحرام ولا تبالي متى مات ولا
يبالي من أكل
ويكون الفقر والغنى سواء
قال : وسمعت السري يقول : كل الدنيا فضول إلا خمس : خير
وما يرويه وثوب يستره وبيت يكنه وعلم تستعمله
قال وأنا أحمد أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعد بن كامل يقول سمعت أبا
العباس السراج يقول سألت إبراهيم بن السري السقطي يقول : كيف كان أكل أبو كم من
مالكم ؟ قال : يكون أكل مالكم بقدر ما لي من الميتة
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 191
( 2 ) المصدر نفسه 9 / 188
( 3 ) الرسالة القشيرية ص 418
(20/175)
فمنذ
ثلاثين سنة أنا نادم على ما قلت حيث أردت لنفسي خيرا مما ( 1 ) للمسلمين قال ( 2 )
وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن الحسن بن الخشاب يقول سمعت جعفر بن محمد
بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أعرف طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة
فقلت له ما هو فقال لا تسأل من أحد شيئا ولا تأخذ شيئا ولا يكون معك شئ تعطي أحدا
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال قال الجنيد بن محمد قال سمعت السري بن
المغلس يقول إني لأعرف طريقا يؤدي إلى الجنة قصدا فقيل له ( 3 ) ما هو يا أبا
الحسن فقال أن تشغل العبادة وتقبل عليها وحدها فلا يكون فيك فضل أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد
حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت السري يقول أعرف طريقا مختصرا قصدا في الجنة فقلت
له ما هو قال لا تسأل أحدا شيئا ولا تأخذ من أحد شيئا يعني إن أعطاك ولا يكون معك
شيئا تعطي منه أحدا قال وقال لي سري إن أمكنك أن لا تكون آلة بيتك إلا خرق فافعل
قال الجنيد وهكذا كانت آلة بيته قال وسمعت الجنيد يقول سمعت بعض المؤمنين يقول
يعني سريا ما بدت لي من الدنيا زهرة إلا جددت لي من الدنيا عزوفا أخبرنا أبو
القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن
نصير الخواص قال سمعت علان بن أحمد البنا يقول سمعت
_________
( 1 ) في الرسالة القشيرية : مما حصل للمسلمين
( 2 ) المصدر السابق نفسه
( 3 ) بالاصل : " الى أخيه فيصدا فضل له " كذا والاضطراب واضح صوبنا
العبارة عن مخطوطة م ومختصر ابن منظور 9 / 219
(20/176)
سري
السقطي يقول لإبراهيم البنا لا تنافس ( 1 ) من زهد في الدنيا تقذرا مثل من زهد في
الدنيا تصبرا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن العباس أنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب
القاضي قال سمعت سريا السقطي يقول إني أذكر مجئ الناس إلي فأقول اللهم هب لهم من
العلم ما يشغلهم عني ( 3 ) فإني لا أريد مجيئهم أن يدخلوا علي أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد
بن نصير قال سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري يقول لولا الجمعة والجماعة لطينت
على الباب قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد قال سمعت الجنيد بن
محمد يقول سمعت السري يقول لولا الجمعة والجماعة لطينت على الباب قال وسمعت السري
يقول إني إذا نزلت أريد صلاة الجمعة أذكر مجئ الناس إلي فأقول اللهم هب لهم عبادة
يجدون لذتها تشغلهم بها عني قال وأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر
الرازي يقول سمعت أبا عمرو الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول من
أراد أن يسلم دينه ويستريح قلبه وبدنه ويقل غمه فليعتزل الناس لأن هذا زمان عزلة
ووحدة وقال مرة أخرى فإن هذا زمان وحشة والعاقل من اختار فيه الوحدة أخبرنا أبو
المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور
بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أحمد بن نصر بن عبد الله
النهرواني يقول سمعت الحسن بن محمد يقول سمعت سري السقطي يقول اجتهد في فإن أخوالك
بين أوليائه إذا صح مقامك فيها ( 4 )
_________
( 1 ) في م :
ليس من زهد في الدنيا
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 189
( 3 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وكتب مصححه على هامشه : " كذا في الاصول
ولم يظهر لنا معنى ما أراده "
( 4 ) الخبر ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف على مخطوطة م
(20/177)
أخبرنا
أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد بن عبد الله الفلكي ( 1 ) النيسابوري نا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد المؤذن المديني إملاء بنيسابور قال سمعت الإمام أبا ( 2 )
منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي البغدادي ( 3 ) يقول سمعت جعفر بن محمد
يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري السقطي يقول وسئل عن التصوف فقال الإعراض عن
الخلق وترك الاعتراض على الحق ( 4 ) سمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا
عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت جعفرا يقول سمعت
الجنيد يقول سمعت السري يقول يا معشر الشباب جدوا قبل أن تبلغوا فتضعفوا وتقصروا
كما قصرت وكان في ذلك الوقت لا تلحقه الشباب في العبادة أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنبأ أبي قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا بكر الرازي
يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول ما رأيت أعبد من السري أتت عليه
ثمان وتسعون سنة ما رئي ( 5 ) مضطجعا إلا في علة الموت أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزار
بهمذان ( 7 ) نا علي بن الحسن الصيقلي قال سمعت الفرحاني ( 8 ) يقول سمعت الجنيد
يقول ما رأيت أعبد لله من السري السقطي أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا
إلا في علة الموت أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد المكي أنبأ الحسن بن يحيى أنا
الحسين بن
_________
( 1 ) بالاصل " البلكي " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير
الأعلام 20 / 422
( 2 ) بالاصل : " سمعت الامام يقول أبا منصور " حذفنا " يقول
" لأنها مقحمة والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب 9 / 4225 ومخطوطة م
( 3 ) في م بعدها : سمعت أبي يقول
( 4 ) الخبر بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بالاصل : " رأى " بالبناء للمعلوم والصواب ما أثبت انظر سير
الأعلام 12 / 186 والنجوم الزاهرة 2 / 339
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 7 ) بالاصل : بهمدان بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر معجم البلدان ( همذان
)
( 8 ) كذا وفي تاريخ بغداد : " الفرجاني " وفي سير الأعلام 12 / 186
الفرخاني
(20/178)
علي
أنا أبو الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن جهضم قال سمعت مظفر بن سهل أنا الطيب يقول
قال جنيد بن محمد ما رأيت أعبد من سري أبي الحسن أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي
مضطجعا إلا في علة الموت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني أبو العباس بن مسروق حدثني بعض أصحابنا
قال دخلت على السري وهو شبيه بالمتغير اللون قال قلت يا أبا الحسن ما لك قال
استأذن علي الساعة رجل فأذنت له فرأى في بيتي محبرة فلما رآها قال لا جزى الله من
غرني فيك خيرا قال قلت ما لك قال محبرة إنما ذه في بيوت البطالين أخبرنا أبو
القاسم محمود بن أحمد بن الحسن الحدادي بتبريز ( 1 ) أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد
الغفار بن أحمد بن أشنة بأصبهان أنا أبو الحسن علي بن أبي حامد أحمد بن محمد بن
الحسين الجرجاني أنا أحمد بن السندي الحداد نا العباس بن يوسف الشكلي نا أحمد بن
إسحاق قال قال السري بن المغلس اليقين أن لا تهتم لرزقك الذي قد كفيته وتغفل عن
عملك الذي قد أمرت به فإن اليقين يسوق إليك الرزق سوقا سمعت أبا المظفر بن القشيري
يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي ح وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي يقول سمعت سعيد بن أحمد
يقول سمعت عباس بن عصام يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أن الله سلب الدنيا
عن أوليائه وحماها عن أصفيائه وأخرجها من قلوب أهل وداده لأنه لم يرضها لهم ( 2 )
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنبأ أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو
نعيم الحافظ ( 4 ) قال سمعت محمد بن علي بن حبيش ( 5 ) يقول سمعت
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت وفاقا لسند مماثل
( 2 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4222
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 187 نقلا عن أبي نعيم
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 120
( 5 ) في تاريخ بغداد : حبش
(20/179)
عبد
الله بن شاكر يقول قال سري السقطي صليت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب فنوديت يا
سري كذا تجالس الملوك فضممت إلي رجلي ثم قلت وعزتك لا مددت رجلي أبدا أخبرنا أبو
الحسن أيضا قال نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسين بن محمد
بن الحسن المؤدب نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله الصيقلي القزويني
الواعظ بهمذان قال سمعت إبراهيم بن ثابت الدعاء الزاهد ببغداد يقول سمعت أبا
القاسم الجنيد يقول سمعت سريا السقطي يقول صليت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب
فنوديت يا سري كذا تجالس الملوك قال فضممت رجلي وقلت وعزتك لا مددتها أبدا قال
الجنيد فبقي بعد ذلك ستين سنة ما مد رجليه ليلا ولا نهارا أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس وأبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قال حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ سلامة بن عمر أنبأ أحمد بن جعفر نا العباس بن يوسف
حدثني سعيد بن عثمان قال سمعت السري بن مغلس قال غزوت راجلا فنزلت خربة للروم
فألقيت نفسي على ظهري ورفعت رجلي على جدار فإذا هاتف يهتف بي يا سري بن مغلس هكذا
تجلس العبيد بين يدي أربابها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد
قال سمعت السري بن المغلس وقد ذكر الناس فقال لا يعمل لهم شيئا ولا يترك لهم شيئا
ولا يعط لهم شيئا ولا يكشف لهم شيئا قال الجنيد يريد بهذا القول تكون أعمالك كلها
لله وحده قال وسمعت السري يقول لو أحسست بإنسان يريد أن يدخل علي قلت كذا ( 2 )
بلحيتي وأمر يده على لحيته كأنه يريد أن يسويها من أجل دخول الداخل عليه لخفت أن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 187 - 188
( 2 ) العبارة مضطربة بالاصل ونصها فيه : " لو أحسست إنسانا تريد أن تدخل على
قلب كذا " ولا معنى لها صوبنا العبارة عن حلية الاولياء 10 / 116 ومخطوطة م
(20/180)
يعذبني
الله على ذلك بالنار قال وسمعت السري يقول إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي
الرياء أو كلام نحو هذا أخبرنا أبو القاسم المزكي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين أخبرني أبو الصابر القرميسيني ( 1 ) مشافهة ومناولة أن أباه
حدثه قال نا علي بن عبد الحميد الغضائري ( 2 ) قال سمعت السري يقول عمل قليل في
سنة خير من كثير ( 3 ) مع بدعة كيف يقل عمل مع تقوى وقال السري الأمور ثلاثة أمر
بان لك رشده فاتبعه وأمر بان لك غيه ( 4 ) فاجتنبه وأمر أشكل عليك فغب ( 5 ) عنه
وكله إلى الله تعالى وليكن الله دليلك واجعل فقرك إليه تستغن به عمن سواه سمعت أبا
المظفر بن الأستاذ يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا الحسين الفارسي يقول
سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبد الحميد يقول سمعت السري يقول من تزين
للناس بما ليس فيه سقط من عين الله ( 6 ) أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد
الله القيسية قالت أنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية نا أبو الحسين عبد الواحد بن
محمد بن شاه الشيرازي حدثني عبد الواحد بن بكر نا محمد بن عيسى بحلب نا علي بن عبد
الحميد قال قال سري بن المغلس إنما أذهب أكثر أعمال القراء العجب وخفي الرياء
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا
جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت سريا يقول ما أرى
_________
( 1 ) القاف مهملة بالاصل بدون نقط رسمها يقرأ " عين " والصواب ما أثبت
وهذه النسبة الى قرميسين بلد بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان ( انظر
الانساب )
( 2 ) بالاصل رسمت " العصايري " وفي م : العضامري والصواب ما أثبت
" الغضائري " عن الانساب ذكر السمعاني ئترجم له
( 3 ) بياض بالاصل مكان العبارة المستدركة بين معكوفتين وما استدركناه عن م ( 4 )
بالاصل : لك عنه فلا حسبه " ولا معنى لها صوبنا العبارة عن م
( 5 ) في م : فقف عنده
( 6 ) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 209
(20/181)
أن
لي فضلا على أحد فقيل له ولا على هؤلاء المخنثين ( 1 ) فقال ولا على هؤلاء
المخنثين ( 1 ) قال وسمعت سريا يقول غير مرة ما أعرف أحدا أقدر أن أقول إني أحسن
عاقبة منه سمعت أبا المظفر يقول سمعت والدي أبا القاسم يقول سمعت عبد الله بن يوسف
الأصبهاني يقول سمعت أبا نصر السراج الطوسي يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول
سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد فقيل له ولم ذاك
فقال أخاف أن لا يقبلني قبري فأفتضح ( 2 ) اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو
القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع حدثني محمد
بن يوسف أبو عبد الله قال سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت سري السقطي
يقول أشتهي أن لا أموت في بلدي أفزع أن لا تقبلني الأرض فأفتضح أخبرناه عاليا أبو الحسن
علي بن الحسن الموازيني ( 3 ) قراءة أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر قال سمعت الجنيد
يقول سمعت سري يقول ما أحب أن أموت في بلدي أخاف أن لا تقبلني الأرض فأفتضح أخبرنا
أبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد الأصبهاني نا جعفر بن محمد المخلدي ( 4 ) قال سمعت الجنيد يقول ( 5 )
سمعت سريا يقول إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرتين مخافة أن يكون اسود وجهي أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر
بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال سمعت السري
_________
( 1 ) بالاصل : " المحشي " وفي م : المخبتين والصواب المثبت عن حلية
الاولياء 10 / 124
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 219
( 3 ) بالاصل " المواريثي " والصواب ما أثبت عن م وقد مضى التعريف به
قريبا
( 4 ) في م : الخلد
( 5 ) العبارة في م : ما أحب أن أموت حيث أعرف أخاف أن لا تقبلني الارض فأفتضح
قال وسمعت سريا يقول : إني
(20/182)
يقول
ما أحب أن أموت حيث أعرف فقيل له ولم ذاك يا أبا الحسن قال أخاف أن لا يقبلني قبري
فأفتضح ( 1 ) قال وسمعت السري إني لأنظر في أنفي في كل يوم مرارا مخافة أن لا يكون
وجهي قد اسود ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنبأ عبد العزيز بن علي الوراق أنا علي بن عبد الله الهمذاني بمكة نا
مظفر بن سهل المقرئ قال سمعت علان الخياط وجرى بيني وبينه مناقب سري السقطي فقال
لي علان كنت جالسا مع سري يوما فوافته امرأته فقالت يا أبا الحسن أنا من جيرانك
أخذ ابني الطائف البارحة وكلم ابني الطائف وأنا أخشى أن يؤذيه فإن رأيت أن تجئ معي
أو تبعث إليه قال علان فتوقعت أن يبعث إليه فقام فكبر وطول في صلاته فقالت المرأة
يا أبا الحسن الله الله في هوذا أخشى أن يؤذيه السلطان فسلم وقال لها أنا في حاجتك
قال علان فما برحت حتى جاءت امرأة إلى المرأة فقالت الحقي قد خلوا ابنك قال أبو
الطيب قال لي علان وأيش تتعجب من هذا اشترى منه كرلوز بستين دينارا وكتب في
رزنامجة ثلاثة الدنانير ربحه فصار اللوز بتسعين دينارا فأتاه الدلال وقال له إن
ذاك اللوز أريده فقال له خذه قال بكم قال بثلاثة وستين دينارا فقال له الدلال إن
اللوز قد صار الكر بتسعين قال له قد عقدت بيني وبين الله عز و جل عقدا لا أحله ليس
أبيعه إلا بثلاثة وستين دينارا فقال له الدلال إني قد عقدت بيني وبين الله أن لا
أغش مسلما لست آخذ منك إلا بتسعين فلا الدلال اشترى منه ولا سري باعه قال أبو
الطيب قال لي علان كيف لا يستجاب دعاء من كان هذا فعله سمعت أبا المظفر بن القشيري
يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا حاتم السجستاني يقول سمعت أبا نصر السراج يقول أخبرني
جعفر بن محمد حدثني الجنيد قال دخلت على السري يوما فقال لي عصفور كان يجئ كل يوم
فأفت له الخبز
_________
( 1 ) حلية الاولياء 10 / 116 وسير الأعلام 12 / 187 والنجوم الزاهرة 2 / 339
( 2 ) المصادر نفسها
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 188 - 189
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد وم
(20/183)
فيأكل
من يدي فنزل وقتا من الأوقات فلم يسقط على يدي فتذكرت في نفسي أيش السبب فذكرت أني
أكلت ملحا بأبزار فقلت في نفسي لا آكل بعدها وأنا تائب منه فسقط على يدي فأكل ( 1
) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
جعفر الخواص حدثني الجنيد قال دخلت على سري يوما فقال لي أعجبك من عصفور يجيئ
فيسقط على هذا الرواق قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي
فيأكل فلما كان في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتت الخبز في يدي فلم يسقط على
يدي كما كان ففكرت في سري ما ( 2 ) العلة في وحشته مني فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا
فقلت في سري أنا تائب من الملح الطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد وأبو السعادات أحمد بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا حدثنا
وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو علي ( 3 ) عبد الرحمن بن
محمد النيسابوري أنا محمد بن عبد الله الرازي بنيسابور قال سمعت أبا العباس المؤدب
يقول دخلت على سري السقطي يوما فقال لأعجبنك من عصفور يجئ فيسقط على هذا الرواق
فأكون قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل فلما كان وقت
وقال أبو السعادات وأبو محمد في وقت من الأوقات سقط على الرواق ففتت الخبز في يدي
فلم يسقط على يدي كما كان ففكرت في سري ما العلة في وحشته مني فوجدتني قد أكلت
ملحا طيبا فقلت في سري أنا تائب من الملح الطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف ( 4 )
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو علي عبد الرحمن بن
محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري أخبرنا محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) الخبر سقط من الرسالة القشيرية المطبوع ( ط بيروت ) ونقله ابن العديم بهذا
الإسناد 9 / 4219
( 2 ) زيادة منا للإيضاح سقطت من الاصل وم
( 3 ) زيادة منا للإيضاح وانظر تاريخ بغداد 9 / 188
( 4 ) لم يرد الخبر في ترجمة السري في تاريخ بغداد
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 431 في ترجمة أبي محمد الجريري
(20/184)
شاذان
المذكر قال سمعت أبا محمد الجريري ( 1 ) يقول دخلت يوما على سري السقطي وهو يبكي
فقلت له ما يبكيك قال جاءتني البارحة الصبية فقالت لي يا أبة هذه الليلة حارة وهذا
الكوز فيه ماء هوذا أعلقه ها هنا فإذا برد فاشربه قال فعلقته وقمت إلى أمر كنت
أقوم إليه فحملتني ( 2 ) عيناي فنمت فرأيت كأن جارية من أحسن الخلق نزلت من السماء
وإذا الدنيا قد أشرقت لحسن وجهها وعليها قميص فضة يتخشخش وكأني أقول لها لمن أنت
يا جارية قالت أنا لمن لا يشرب الماء البارد في الكيزان قال وتناولت الكوز فضربت
به الأرض فكسرته ثم قالت ( 3 ) سري يدعي المحبة ويشرب الماء البارد في الكيزان هذا
محال قال فرأيت الخزف ( 4 ) المكسور في غرفته لم يشله ولم يمسه حتى عفا عليه
التراب سمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول
سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الجريري ( 1 ) يقول سمعت الجنيد يقول ( 5 ) دخلت
يوما على السري وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال جاءتني البارحة الصبية فقالت يا أبت
هذه ليلة حارة وهذا الكوز أعلقه ها هنا ثم إنه حملتني ( 6 ) عيناي فنمت فرأيت
جارية من أحسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت لمن أنت قالت لمن لا يشرب الماء
المبرد في الكيزان وتناولت الكوز فضربت به الأرض قال الجنيد فرأيت الخزف ( 4 )
المكسور لم يرفعه ولم يمسه حتى عفا عليه التراب ( 7 ) أخبرنا ( 8 ) أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأ أبو
_________
( 1 ) بالاصل " الحريري " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت بالجيم عن
م
ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 430 وسير الأعلام 14 / 467
( 2 ) كذا وفي تاريخ بغداد : فغلبتني
( 3 ) بالاصل : قال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : الحرف والصواب ما أثبت عن م انظر تاريخ بغداد والرسالة القشيرية
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 418 - 419
( 6 ) في الرسالة القشيرية : غلبتني
( 7 ) اضطرب السند في م
( 8 ) قبلها في م : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله قال
(20/185)
عبد
الله الحافظ أخبرني جعفر الخواص حدثني عمر بن عاصم أبو القاسم البقال حدثني أحمد
بن خلف المؤدب قال دخلت على سري غرفته يبكي فوقفت فأومئ إلي فإذا قلة مكسورة فقال
لي جاءت الصبية البارحة بهذه القلة فقالت يا أبة هذه القلة ها هنا معلقة فإذا
أفطرت فاشرب منها فإنها ليلة غمة ومضت فقمت إلى أمر كنت أقوم إليه فغلبتني ( 1 )
عيني فرأيت جارية كأحسن الجواري قد دخلت علي الغرفة فقلت لها يا جارية لمن أنت
فقالت أنا لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان وتناولت القلة بيدها فضربت بها على
الأرض فكسرتها قال جعفر قال الجنيد فما زال ذلك الخزف ( 1 ) مطروحا في غرفته حتى
عفى عليه التراب قال جعفر وحدثني أحمد بن عمر الخلقاني بهذه الحكاية بقريب من هذا
اللفظ قال وأنبأ أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن محمد بن جهضم بمكة يقول
سمعت علي بن محمد بن حاتم يقول سمعت الجنيد يقول بت ليلة عند سري فلما كان في بعض
الليل قال لي يا جنيد أنت نائم قلت لا قال الساعة أوقفني الحق بين يديه وقال يا
سري تدري لم خلقت الخلق قلت لا قال خلقت الخلق فادعوا كلهم في وادعوا محبتي فخلقت
الدنيا فاشتغلوا بها من عشرة آلاف تسعة آلاف وبقي ألف فخلقت الجنة فاشتغل من الألف
تسعمائة بالجنة وبقيت مائة فسلطت عليهم شيئا من البلاء فاشتغل ( 3 ) عني بالبلاء
من المائة تسعون وبقيت عشرة فقلت لهم ما أنتم لا الدنيا أردتم ولا في الجنة رغبتم
ولا من النار هربتم فقالوا وانك لتعلم ما نريد فقال إني أنزل بكم من البلاء ما لا
تطيقه الجبال الرواسي فتثبتون لذلك قالوا ألست أنت الفاعل بنا قد رضينا قلت فأنتم عبيدي
حقا أخبرنا بها أعلى من هذا أبو السعادات أحمد بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن
حمزة قالا حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين بن إبراهيم الخفاف حدثنا
محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال سمعت الجنيد يقول
_________
( 1 ) بالاصل : فغلبني
( 2 ) بالاصل : الحرف والصواب ما أثبت عن م انظر تاريخ بغداد والرسالة القشيرية
( 3 ) بالاصل وم : " فاشتغلوا " والصواب ما أثبت
(20/186)
كنت
نائما عند سري رحمه الله فأنبهني فقال لي يا جنيد رأيت كأني قد وقفت بين يديه
تعالى فقال لي يا سري خلقت الخلق فكلهم ادعوا محبتي وخلقت الدنيا فهرب مني تسعة
أعشارهم وبقي معي العشرة وخلقت الجنة فهرب مني تسعة أعشار العشر وبقي معي عشر
العشر فسلطت عليهم ذرة من البلاء فهرب مني تسعة أعشار العشر فقلت للباقين معي لا
الدنيا أردتم ولا الجنة أخذتم ولا من النار هربتم فماذا تريدون قالوا أنت تعلم ما
نريد فقلت لهم فإني سلطت عليكم من البلاء بعدد أنفاسكم ما لا تقوم له الجبال
الرواسي أتصبرون قالوا إذا كنت أنت المبتلي لنا فافعل ما شئت قال هؤلاء عبادي حقا
أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو سعد الشعيبي قال
سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول
سمعت سري السقطي يقول وقد كلمته يوما في شئ من المحبة فضرب يده إلى جلدة ذراعه
فمدها ثم قال والله لو قلت إن هذا حن على هذا من محبة الله لصدقت ثم أغمي عليه ثم
تورد وجهه حتى صار مثل القمر قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا نصر
الطوسي يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول قال رجل لسري السقطي كيف أنت
فأنشأ يقول * من لم يتب والحب حشو فؤاده * لم يدر كيف تفتت الأكباد * ( 1 ) سمعت
أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت عبد الله بن
يوسف الأصبهاني يقول سمعت أبا الحسين بن عبد الله العوطي الطرسوسي يقول سمعت
الجنيد يقول سمعت السري وسمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن يقول سمعت الفقيه أبا
رشد بن إسماعيل باري عبد الملك بن علي يقول سمعت علي بن عبد الله بن شاذان الطوسي
يقول سمعت والدي يقول سمعت أبا نصر عبد الله بن علي السراج يقول سمعت جعفرا ولدي
يقول اللهم مهما عذبتني
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 119
(20/187)
بشئ
فلا تعذبني بذل الحجاب أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصر حدثني الحسين بن محمد قال
سمعت السري يقول اللهم مهما عذبتني به من شئ فلا تعذبني بذل الحجاب ( 1 ) سمعت أبا
المظفر يقول سمعت والدي يقول سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يحكي عن الجنيد أنه قال
( 2 ) سألني السري يوما عن المحبة فقلت قال قوم هي الموافقة وقال قوم الإيثار وقال
قوم كذا وكذا فأخذ السري جلدة ذراعه ومدها فلم تمتد ثم قال وعزته لو قلت إن هذه
الجلدة يبست على هذا العظم من محبته لصدقت ثم غشي عليه فدار وجهه كأنه قمر منير (
3 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو
نعيم أنا جعفر الخلدي في كتابه قال سمعت الجنيد بن محمد يقول كنت يوما عند السري
بن المغلس وكنا جالسين ( 5 ) وهو متزر بمئزر فنظرت إلى جسده كأنه جسد سقيم دنف
مضنى كأجهد ما يكون فقال أنظر إلى جسدي هذا لو شئت أن أقول أن ما بي ( 6 ) هذا من
المحبة كان كما أقول لكان وجهه أصفر ثم انتثرت حمرة حتى تورد ثم اعتل فدخلت عليه
أعوده فقلت له كيف تجدك فقال * كيف أشكو إلى طبيبي ما بي * والذي أصابني من طبيبي
* ( 7 ) فأخذت المروحة أروحه فقال لي كيف يجد روح المروحة من جوفه محترق من داخل
ثم أنشأ يقول
_________
( 1 ) حلية الاولياء 10 / 120
( 2 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 418
( 3 ) الرسالة القشيرية : " قمر مشرق " ومثلها في م
( 4 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 9 / 191 نقلا عن أبي نعيم وسقط الخبر والشعراء
من ترجمة السري في حلية الاولياء
( 5 ) في تاريخ بغداد : خاليين
( 6 ) بالاصل " أرماني " والمثبت " أن ما بي " عن م وتاريخ
بغداد
( 7 ) ورد الشعر في تاريخ بغداد نثرا
(20/188)
*
القلب محترق والدمع مستبق * والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القران ( 1 ) على من لا
قرار له * مما جناه الهوى والشوق والقلق يا رب إن كان شئ فيه لي فرج * فامنن علي
به ما دام بي رمق * أخبرنا أبو محمد هبة الله بن عمر بن أيوب المري أنا أحمد بن
محمد بن علي أبو العباس البرذعي الصوفي قال سمعت أبا محمد المرتعش يقول قال الجنيد
قال لي سري احفظ عني يا غلام إن المعرفة ترفرف على القلب فإن كان فيه الحياء وإلا
رحلت قال وأنا عبد الوهاب نا علي بن الحسن بن القاسم الصوفي قال سمعت أبا عبد الله
الحسن بن عبد ا لله الأزهري يقول سمعت الجنيد بن محمد بن الجنيد يقول دخلت على سري
السقطي رحمه الله في يوم صائف فإذا الكوز الذي يشرب به في الشمس فقلت يا سيدي
الكوز في الشمس قال صدقت يا أبا القاسم في الفئ كان فجاءت الشمس إليه فدعتني نفسي
أن أنقله إلى الفئ فاستحييت من الحق تعالى أن أخطو خطوة يكون لنفسي فيها راحة قال
وأنبأ عبد الوهاب أنا علي بن الحسن الصوفي قال سمعت أبا العباس الدامغاني يقول
سمعت أبا بكر الشبلي يقول سمعت أبا القاسم جنيد بن محمد يقول سمعت سري بن المغلس
يقول أحسن الأشياء ثلاث ( 2 ) البكاء على الذنوب وإصلاح العيوب وطاعة الله علام
الغيوب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي
أخبرني أبو العباس أحمد بن عبد الله بن يوسف القرميسيني ( 3 ) مشافهة ومناولة أن
أباه حدثه قال حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري ( 4 ) قال قال السري أحسن الأشياء
خمسة البكاء على الذنوب وإصلاح العيوب وطاعة علام الغيوب وجلاء
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : القرار
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) بالاصل " القرميشي " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب وقد مضى
قريبا
( 4 ) رسمها بالاصل : الغنايري خطأ والصواب ما أثبت انظر حلية الاولياء 10 / 124 ،
وقد مضى التعريف به قريبا
(20/189)
الرين
( 1 ) من القلوب وأن لا يكون لكل ما يهوى ركوب ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد
بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا
الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمداني بمكة نا
أبو محمد جعفر بن محمد نا أبو القاسم الجنيد بن محمد قال سمعت أبا الحسن سري رحمه
الله يقول لم أر شيئا أحبط للأعمال ولا أفسد للقلوب الحانية ولا أضر بالحكمة ولا
أنجع في هلكة العبد ولا أدوم للإضرار ولا أبعد من الاتصال ولا أقرب من المقت ولا
ألزم لمحجة العجب والرياء والتزين من قلة معرفة العبد بنفسه ونظره في عيوب غيره
ولا سيما إن كان مشهورا معروفا بالعبادة والصلاح وامتد له الصوت وبلغ من الثناء ما
لم يكن يأمله تضئ له نفسه في الأماكن الخفية وسراديب ( 3 ) الهوى فاختبأ ( 4 ) بعد
المحادثة وصمت بعد النظافة وأظهر الخمولة بعد الشهرة وأظهر الهرب من الناس فلم
يبرز إلا للخواص ونالت النفس مناها كل ذلك لجهله بنفسه وعماه عن عيوبها وقبول قوله
في إسقاط الناس وقوله فلان يجالس وفلان احذروه ويأمر وينهى ويثني على من تهواه
نفسه فإن اغتيب عنده من لا يهواه قال اهبطوا ( 5 ) ستر الفجرة واذكروا الفاجر بما
فيه وإن اغتيب من يهواه غضب ونهى عن ذلك وروى أحاديث النهي عن الغيبة وقد شرب
السموم القاتلة ويصير غضبه ورضاه لنفسه ويرى أنه محسن يلوم أهل النقص والتقصير
ويتنزه على من لا يعرفه ويقبل صلة من يهواه ويأنس به فهلك وأهلك ونجا من صحت
معرفته بنفسه واشتغل بها فلم يكن له صديق ولا عدو ولا يخالط الأشرار ولا يشتغل عن
الله بالأخيار ولا يمدح ولا يذم وكيف له أن يسلم من شر نفسه وعدوه فكيف من جهل شر
نفسه والإزراء على غيره أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا عمر بن
أحمد قال
_________
( 1 ) الرين : كالصدأ يغشى القلب ( اللسان )
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 124
( 3 ) بالاصل وم : وشراريب والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 226
( 4 ) بالاصل : " فاختبي " والصواب ما أثبت
( 5 ) في المختصر : اهتكوا
(20/190)
سمعت
أبا عمرو ( 1 ) بن حمدان يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم يقول سمعت
إبراهيم بن السري السقطي دخل قوم من بني هاشم على أبي يسلمون عليه فقال محض
الإيمان هجرة الذنوب وعمالها أخبرنا أبو المظفر سعيد بن سهل العلائي ثنا أبو الحسن
علي بن أحمد المديني قال سمعت الإمام أبا منصور عبد القاهر بن محمد البغدادي سمعت
أبي يقول سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول سمعت السري السقطي يقول
قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم وقلوب المقربين معلقة بالسوابق أولئك يقولون ليتنا
بماذا سبق لنا وهؤلاء يقولون ليتنا بماذا يختم لنا أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد
الرحمن أنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن الحشرودروي ( 2 ) أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحافظ قال سمعت السري يقول لبعض
جلسائه لا تلزم نفسك طول العدة فيما يورث فيك ضعف الإيمان فإن ضعف الإيمان أصل لكل
أمر وهم وغم ولكن أشغل قلبك بكلما يورث النفس فإن النفس تورث طاعة وتباعد من كل غم
وهم وتؤمنك من كل خوف وتقربك من كل روح وفرج ولذلك روي عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أنه قال ما أوتي عبد خيرا من النفس ( 3 ) ( 4632 ) قال وأنا عبد الله أنا
الحسن أنا أبو عثمان قال سمعت السري يقولون تدرون ما النفس هو سكون القلب عند
العمل بما صدق به القلب فالقلب مطمئن لسرقته تخويف من الشيطان ولا يؤثر فيه تخويف
فالقلب شاكرا من ليس يخاف من الدنيا قليلا ولا كثيرا فإذا هم القلب بباب من الخير
لم يخطر بقلبه قاطع يمنعه ولا يضعفه كمن ما تعرى من الخير سكن قلب المؤمن ورسخ فيه
حتى صار كأنه يطبع عليه وهو عليه جبلا وإنك لا تصل إلى نفع إلا بالله ولا يكون إلا
ما شاء الله واعلم أن الخلق
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبا عمر " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
واسمه محمد بن أمد بن حمدان الفقيه الحيري انظر المطبوعة عاصم - عائذ فهرس
الأسانيد ص 795
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) الخبر في مختصر ابن منظور 9 / 227 ووقع فيه " اليقين " بدل "
النفس " والزيادة السابقة عن المختصر
(20/191)
لا
يملكون لأنفسهم شيئا ولا يقدرون عليه إلا بالله يسكن قلب المؤمن إلى الله عز و جل
دون خلقه ولا يرجو عبد الله ولا يخاف غيره وزال عن قلبه جميع الخلق من أن يرجو
منهم أحدا أو يخافه أو يتكل عليه أو على ماله أو على بدنه أو على أمثاله فلما عرف
ذلك وقوي واستغنى بالله في كل شئ دون ما سواه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا
أبو عثمان الصابوني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد العدل أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رجاء البزاري نا إبراهيم بن إسحاق بن يوسف الأنماطي
أنا أبو عبد الرحمن الهروي أنا الحسن بن أحمد الصنعاني ثنا عمر بن محمد قال قال
السري السقطي رأيت طاعة الرحمن بأرخص الأثمان مع راحة الأبدان ورأيت معصية الرحمن
بأغلى الأثمان مع تعب الأبدان أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ
أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا الحسين بن مقسم يقول سمعت أبا بكر النساج يقول سمعت
السري يقول من استعمل التسويف طالت حسرته يوم القيامة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا
الفضل بن حمدون ( 2 ) الشرمقاني ( 3 ) يقول سمعت علي بن عبد الحميد الغضائري يقول
سمعت السري يقول من لم يعلم قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم ( 4 ) أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو نعيم
الحافظ ( 6 ) أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المولى ( 7 ) نا أبو
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 122
( 2 ) في حلية الاولياء : الفضل بن حمدان خطأ
وهو أحمد بن محمد بن حمدون بن بندار أبو الفضل ترجمته في سير الأعلام 16 / 286
( 3 ) بالاصل وم مهملة بدون نقط ورسمها : " السرمعاني " والصواب ما أثبت
انظر الحاشية السابقة
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 124
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 89 في ترجمة إبراهيم بن السري
( 6 ) انظر حلية الاولياء 10 / 118 في ترجمة السري
( 7 ) في تاريخ بغداد : المزكي
(20/192)
العباس
السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول سمعت أبي يقول عجبت لمن غدا وراح في
طلب الرباح وهو مثل نفسه لا تربح أبدا قال ( 1 ) وأنا محمد بن الحسين القطان نا
عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت إبراهيم بن السري يقول
سمعت أبي يقول لو أشفقت هذه النفوس على أديانها لكافت ( 2 ) الشرور في أبدانها أخبرنا
أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن
عمر قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول
سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على
أولادها لكافت السرور في معادها ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو
بكر بن محمد بن محمد بن عبد الله العطار نا أبو عمرو بن نجيد قال سمعت أبا العباس
السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول مرض أبو المغيرة القاضي ووقع في
بطنه الأكلة فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي اقرأ عليه السلام وقل له ليس من حمد
الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا
وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل نا عثمان بن أحمد الدقاق نا
محمد بن إسحاق السراج قال سمعت إبراهيم بن السري السقطي يقول مرض أبو المغيرة
القاص فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي اقرئه السلام وقل له ليس من حمد الله على
سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد قال فوقع من أبي المغيرة ذاك الكلام بالموقع
فما أظهر ما به ( 4 ) حتى مات أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله أخبرني جعفر بن محمد الخلدي حدثني الجنيد بن محمد قال ( 5 ) سمعت
السري يقول
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 6 / 89 في ترجمة إبراهيم بن السري
( 2 ) في تاريخ بغداد : للاقت السرور في أبدانها
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 118 وفيها : للاقت بدل لكافت
( 4 ) بالاصل وم : فما أظهرناه حتى مات والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 228
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 125
(20/193)
وقد
ذكر له أهل الحقائق من العباد فقال أكلهم أكل المرضى ونومهم ( 1 ) نوم الغرقى ( 2
) أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأبو الفتح إدريس بن علي
بن إدريس بن علي بن إدريس اليباري ( 3 ) وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر
بن أبي نصر الصيرفي وأبو سعد سعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد الميداني وأبو المعالي
محمد بن علي الآبيوردي بنيسابور وأبو عبد الله محمد بن أميرجة بن الأشعث بهراة
قالوا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني نا أبو سعيد عبد الرحمن بن
الحسين الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرسوسي أنبأ أبو الحسين المالكي أنبأ محمد بن أبي
شيخ قال سمعت السري السقطي يقول لو عرفوا ما طلبوا هان عليهم ما بذلوا أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
علي بن محمد المروزي أخبرني أبو علي الحسن بن محمد الزاهد حدثني أحمد بن يونس
البغدادي قال سمعت السري بن المغلس يقول سمعت كلمة انتفعت بها منذ خمسين سنة كنت
أطوف بالبيت بمكة فإذا رجل جالس تحت الميزاب وحوله جماعة فسمعته يقول لهم أيها
الناس من علم ما طلب هان عليه ما بذل أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال أنا سلامة بن عمر النصيبي أنا أحمد بن جعفر بن
حمدان نا العباس بن يوسف الشكلي نا علي بن محمد المخرمي قال سمعت سري بن مغلس
السقطي يقول من أحب فراق فرش الظباء صبر على مرارة الدواء ولم يخالف الأطباء
أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه أنا أبو بكر المزكي أنبأ أبو
عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا علي الثقفي
يقول ويحكى عن السري السقطي أنه سئل عن التصوف فقال هو اسم لثلاثة معان ( 4 ) وهو
الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن من علم ينقضه
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الحلية وم
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الحلية وم
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : السياري
( 4 ) بالاصل : اسم الثلاث معاني
(20/194)
عليه
ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات من الله على هتك أستار محارم الله تعالى ( 1 )
أخبرنا أبو الحسن السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ محمد بن محمد بن محمد
البزار أنبأنا جعفر بن محمد بن نصير حدثنا الجنيد بن محمد قال أرسلني السقطي في
حاجة فابطأت عليه فقال لي إذا أرسلك من يتكلم في موارد القلوب في حاجة فلا تبطء
عليه فإن قلوبهم لا تحتمل الانتظار لك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن النحاس حدثنا
أبو سعيد الأعرابي قال سمعت زريق النعاط ( 3 ) الصوفي يقول سمعت سري بن المغلس
السقطي يتمثل * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا فلا
حب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذهل حتى لا تجيب المناديا * أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد بن فهد العلاف قراءة أنبأنا أبو الحسن محمد
بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد الموصلي حدثنا جعفر بن محمد بن نصير
الخلدي حدثني الجنيد قال قال لي سري * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * ألست أرى
الأعضاء منك كواسيا وما الحب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتى لا تجيب المناديا
وتحمد ( 4 ) حتى لا يبقي ( 5 ) لك الهوى * سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا * أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أبانا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
جعفر بن محمد حدثني الجنيد بن محمد قال دفع إلي سري مرة رقعة فقال لي احفظ هذه
الرقعة فإذا فيها مكتوب * ولما شكوت الحب قالت حدثتني * فما لي أرى الأعضاء منك
كواسيا
_________
( 1 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 418 وفيها " المتصوف " بدل "
التصوف "
( 2 ) بالاصل " أبو الحسين " خطأ
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 / 74
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 4 ) الواو في وتحمد مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) " لا يبقى " مكانها مطموس بالاصل وظاهر منها " قي " فقط
والمثبت عن م
(20/195)
فما
الحب حتى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتى لا تجيب المناديا وتنحل حتى لا يبقي لك
الهوى * سوى مقلة تبكي بها أو تناجيا * قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
جعفر بن محمد حدثني الحسن بن محمد قال سمعت السري بن مغلس يقول احذر أن لا يكون لك
ثناء منشور وعيب مستور أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي ( 1 )
وأبو الحسين علي بن محمد بنأبي الحسين الجوهري المروزيان بها قالا أنبأنا أبو
العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الواحد التاجر أنبأنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنبانا أبو نصر عبد الله بن أبي الحسين الصوفي
أنبأنا جعفر بن محمد قال سمعت الجنيد يقول سمعت سري السقطي يقول احذر أن يكون ( 2
) ثناء منشورا أو عيبا مستورا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الإسفرايني ثنا سعيد بن عثمان قال
سمعت السري بن المغلس يقول الخوف أفضل من الرجاء ما دام الرجل صحيحا فإذا نزل به
الموت فالرجاء أفضل من الخوف فقال له رجل كيف يا أبا الحسن قال لأنه إذا كان في
محبته كيسا عظم رجاؤه عند الموت وحسن ظنه بربه وإذا كان في صحته مسيئا ساء ظنه عند
الموت ولم يعظم رجاؤه أخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أبو البركات أنبأنا أبو
الفضل عبيد الله بن علي الكوفي أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي ثنا جعفر بن
محمد بن نصير ثنا أحمد بن مسروق حدثني الجنيد قال قال لي سري اعتللت بطرسوس علة
تمنعني القيام فعادني ناس من الغرباء فأطالوا الجلوس فقلت ابسطوا أيديكم حتى ندعو
فقلت الله علمنا كيف نعود المرضى قال فعلموا أنهم قد أطالوا فقاموا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " السيحي " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة
العاشرة ص 61 ، وانظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 284
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4223 بهذا لسند وفيها : احذر أن لا تكون
(20/196)
أخبرنا
أبو منصور محمد بن علي نا أبو بكر أحمد بن الحافظ أخبرنا إسماعيل بن الحيري أنا
محمد بن الحسن قال سمعت عبد الواحد بن على يقول سمعت عبد الله بن إبراهيم السوسي
يقول لما حضرت سريا السقطي الوفاة قال له الجنيد يا سري لا يرون بعدك مثلك قال ولا
ألطف عليهم بعدي مثلك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال حدثنا وأبو النجم
بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنبأنا أبو ( 2
) جعفر الخلدي في كتابه قال سمعت الجنيد بن محمد يقول كنت أعود السري في كل ثلاثة
أيام عيادة السنة فدخلت عليه وهو يجود بنفسه فجلست عند رأسه فبكيت وسقط من دموعي
على خده ففتح عينيه ونظر إلي فقلت له أوصني فقال لا تصحب الأشرار ولا تشتغل عن
الله بمجالسة الأخيار كتب إلي أبو بكر ( 3 ) عبد الغفار بن محمد الشيروي وحدثنا
أبو محمد بن طاوس إملاء وقراءة عنه أنا أبو سعيد فضل الله بن أحمد بن محمد الميهني
( 4 ) وهو شيخ زمانه قال سمعت أبا الحسن علي بن المثنى بأستراباذ يقول سمعت جعفر
بن نصير الخلدي ببغداد يقول سمعت الجنيد يقول دخلت على السري في مرضه الذي توفي
فيه فقلت له كيف تجدك أيها الشيخ فقال عبد ملوك لا يقدر لنفسه شيئا فقال الجنيد
فأخذت المروحة لأروحه فقال دعني كيف أتروح بريح المروحة وأحشائي تحترق فقلت له
أوصني أيها الشيخ قال إياك وصحبة العوام فقلت له زدني أيها الشيخ قال فرفع رأسه
بعدما طأطأه وقال ولا تشتغل عن صحبة الله بصحبة الأخيار قال فقلت له لو سمعت مثل
هذه الكلمة من قبل لما صحبتك قط أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي
نا أبو عبد الرحمن السلمي
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 125 ، سقط من ترجمة السري في تاريخ بغداد
ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3228 نقلا عن أبي نعيم
( 2 ) كذا وفي الحلية : جعفر بن محمد
( 3 ) بالاصل وم : " أبو بكر بن عبد الغفار " حذفنا " بن "
لأنها مقحمة انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 21 ، انظر ترجمته في سير الأعلام 19 /
246
( 4 ) الميهني بفتح الميم والهاء نسبة الى ميهنة قرية من قرى خابران وهي ناحية بين
أبيورد وسرخس
(20/197)
قال
سمعت أبا الحسن بن مقسم المقرئ ببغداد يقول مات سري سنة إحدى وخمسين ومائتين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (
1 ) أخبرني الأزهري قال قال لنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية ( 2 ) قال أنا
أبو عبيد الله علي بن الحسين بن حرب القاضي توفي أبو الحسن السري بن المغلس السقطي
يوم الثلاثاء لست ليال خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين بعد أذان الفجر
ودفن بعد العصر قال الخطيب وكان ( 3 ) دفنه في مقبرة الشونيزي وقبره ظاهر معروف
وإلى جنبه قبر الجنيد أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنا أبو بكر أنا ( 4 ) أبو عبد الرحمن
أخبرني أبو زرعة إجازة قال سألت الخلدي قال سألت الجنيد عن موت السري فقال مات سنة
سبع وخمسين ومائتين ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبي القاسم قال مات
السري سنة سبع وخمسين ومائتين أخبرنا أبو الحسن حدثنا أبو النجم أنا أبو بكر
الخطيب ( 6 ) أنا البرقاني أنا محمد بن العباس سمعت أبا الحسين المديني ( 7 )
صديقنا قال سمعت أبا عبيد بن حربويه يقول حضرت جنازة سري السقطي فسررت فحدثنا رجل
عن آخر أنه حضر جنازة سري السقطي فلما كان في بعض الليل رآه في النوم فقال ما فعل
الله بك قال غفر لي ولمن حضر جنازتي وصلى علي فقلت فإني ممن حضر جنازتك وصلى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 2 ) في تاريخ بغداد : حمويه
( 3 ) بالاصل وم : " قال " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) زيادة منا للإيضاح وأبو بكر هو محمد بن يحيى المزكي وأبو عبد الرحمن هو
السلمي
( 5 ) بالاصل : ومئة
والتصحيح عن م وبغية الطلب 9 / 4229
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 192
( 7 ) رسمها بالاصل وم : " الرسى " والمثبت عن تاريخ بغداد وفيه "
أبا الحسن بن المديني " وفي بغية الطلب 9 / 4229 : النرسي
(20/198)
عليك
قال فأخرج درجا ( 1 ) فنظر فيه فلم ير لي اسما فقلت بلى قد حضرت قال فنظر فإذا
اسمي في الحاشية 2407 السري من تابعي أهل دمشق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو عبد الكريم بن عبد
الرحمن أخبرني أبي أنبأنا أحمد بن المعلى بن يزيد حدثنا أبو عبد الله محمد بن العلاء
بن إبراهيم القرشي وحديثه قال أدركت أربعة من التابعين يزيد بن أبي مريم والسري
وأبا الخطاب الدمشقي ومعروف أبو الخطاب
_________
( 1 ) بالاصل وم : قدحا والمثبت عن تاريخ بغداد
(20/199)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سعادة " 2408 سعادة بن الحسن بن موسى بن عبد الله بن الفرج
أبو القاسم الفارقي ( 2 ) قدم دمشق وسمع بها أبا علي أحمد بن محمد بن أحمد
الأصبهاني المقرئ وحدث بها وسمع أبا جعفر عمر بن محمد بن عراك المصري سمع منه علي
بن محمد بن إبراهيم الحنائي ( 3 ) بدمشق وأبو علي الأهوازي بالرملة أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنبأنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود المقرئ
ثنا أبو علي الحسين بن علي بن إبراهيم المقرئ ثنا أبو القاسم سعادة بن الحسن ( 4 )
بن موسى بن عبد الله بن الفرج الفارقي بالرملة ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن عراك
بمصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى الخولاني ثنا المقدام بن داود
الرعيني ثنا أسد بن موسى ثنا أبو بكر الزاهري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن
الحسين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل لما خلق الدنيا
أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها عليه [ 4633 ]
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) هذه النسبة الى ميافارقين وهي مدينة بديار بكر تقع الى الشمال الغربي من
الموصل ( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 3 ) بالاصل : " الجياني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 /
565
( 4 ) بالاصل وم " الحسين "
(20/200)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) سعد الله " 2409 سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين أبو
المرجى بن الخلال الرحبي ( 2 ) سمع بدمشق سنة ست وعشرين وأربعمائة أبا الحسن محمد
بن عوف وأبا القاسم عبد الرحمن بن علي ( 3 ) بن الطبيز ( 4 ) وأبا المعمر المسدد
بن علي الأملوكي وأبا الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وبالرحبة أبا عبد الله
محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ وكانت له بدمشق دار في قصر الثقفيين وهي
المدرسة التي وقفها نور الدين رحمه الله داخل باب الفرج ( 5 ) على أصحاب الشافعي
وكان له حمام القصر أيضا ودار أخرى خلف حمام العقيقي حدثنا عنه ابن ابن أخته أبو
القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن الخلال أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم
بن نصر بن الخلال الرحبي بها وبدمشق أنبأنا خال أبي الشيخ أبو المرجى سعد الله بن
صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي قراءة عليه في ذي الحجة سنة سبع وثمانين
وأربعمائة أنبأنا أبو الحسن محمد بن
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4235 وفي مختصر ابن منظور 9 / 230 " المرحبي
"
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب " عبد العزيز " انظر ترجمته في سير
الأعلام 17 / 497
( 4 ) بالاصل : الطبيين خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 5 ) بالاصل المرج خطأ والصواب " الفرج " كما أثبت انظر فهارس المجلدة
الثانية ص 221
(20/201)
عوف
بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف حدثنا الحسين بن منير ( 1 ) نا جعفر بن
أحمد بن عاصم نا هاشم بن عمار نا شعيب يعني ابن إسحاق نا سعيد عن قتادة عن أنس بن
مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين يذبحهما
بيده ويطأ على صفاحهما ويسمي ويكبر [ 4634 ]
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكان هذه اللفظة بياض بالاصل وغير مقروءة في م والكلمة
المستدركة عن بغية الطلب 9 / 4234
(20/202)
"
ذكر من اسمه سعد " 2410 سعد بن أحمد بن محمد أبو القاسم النسوي القاضي سكن
دمشق مدة وحدث بها عن القاضي أبي الحسن علي بن محمد بن صخر وأبي الحسين طاهر بن
أحمد بن علي والقاضي بن الفرج عبد الواحد بن يوسف بن محمد بن علي وأبي الفضل
إسماعيل بن علي بن الحسين بن المثنى الأستراباذي حدثنا عنه أبو الفتح نصر الله بن
محمد الشافعي الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن علي بن الخضر بن عبدان
وعبد الله بن علي بن أحمد بن السرحي ( 1 ) وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن
عبدان وعبد الله بن علي بنأحمد الأنصاري وأبو العباس محمد بن خليل بن فارس العبسي
قالوا أنبأنا أبو القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي القاضي قراءة عليه بدمشق سنة
ثمانين وأربعمائة وقال الأنصاري والعبسي سنة إحدى وثمانين قال أنبأنا القاضي أبو
الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر الأزدي البصري بمكة ثنا أبو العباس
محمد بن أحمد بن أبي غسان إملاء بالبصرة ثنا عمر بن وهب الأزدي من ولد محمد بن
واسع سنة تسع ( 2 ) ومائتين ثنا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم لم نستطع ضبطها
( 2 ) في م : تسعين
(20/203)
عبد
الله بن رجاء الغداني ( 1 ) ثنا همام ( 2 ) ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أطفئوا المصابيح إذا رقدتم وغلقوا الأبواب
وأوكوا الأسقية وخمروا الطعام والشراب قال همام وأحسبه قال ولو بعود تعرضه عليه [
4635 ] قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألته عن مولده فقال في سنة عشرين وأربعمائة ذكر
أبو محمد بن الأكفاني أن أبا القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي قتله الفرنج خذلهم
الله يوم دخلوا بيت المقدس في شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة 2411 سعد بن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب إبو
إسحاق ويقال أبو إبراهيم القرشي الزهري المدني القاضي ( 3 ) حدث عن أبيه وعبد الله
بن جعفر وأنس بن مالك ومحمد بن حاطب بن أبي بلتعة وسعيد بن المسيب وأبي ( 4 )
أمامة بن سهل بن حنيف وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعمه حميد بن ( 5 ) عبد الرحمن
بن عوف وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ونافع مولى ابن عمر وأبي
عبيدة بن عبد الله بن مسعود والقاسم بن محمد والحكم بن مينا وعبيد الله ( 6 ) بن
عبد الله بن عتبة وجعفر بن عاصم بن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه إبراهيم بن سعد
وأيوب السختياني وسفيان الثوري وسعيد بن
_________
( 1 ) الغداني بضم الغين وفتح الدال المخففة
كما في الانساب
( 2 ) رسمها بالاصل : " حام " والصواب عن م انظر تهذيب التهذيب 5 / 209
في ترجمة عبد الله بن رجاء الغداني وفيه أنه يروي عن همام [ بن يحيى ] وفي تهذيب
التهذيب 7 / 199 في ترجمة عطاء بن أبي رباح يروي عنه همام بن يحيى
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 272 ، بغية الطلب 9 / 4241 الوافي بالوفيات 15
/ 149 سير الأعلام 5 / 418 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
( 4 ) بالاصل وم : " وأبي معدم أما مهة " كذا والمثبت يوافق عبارة تهذيب
التهذيب وسير الأعلام
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدراكه لازم وقد زدناه عن تهذيب التهذيب
وسير الأعلام
( 6 ) بالاصل وم عبد الله خطأ والصواب عن سير الأعلام
(20/204)
الحجاج
وعبد الله بن جعفر المخرمي الزهري وقيس بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ويحيى بن سعيد
الأنصاري وسفيان بن عيينة ومنصور بن المعتمر ومسعر ووفد على هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد
الله بن محمد بن نجا قالوا أخبرنا أبو محمد الحسين بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك
ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أخبرنا عبد
الله بن محمد ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله
بن جعفر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل القثاء بالرطب أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر
قالتا أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى حدثنا الحسين بن إسماعيل أبو سعيد بالبصرة حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأئمة من قريش إذا حكموا فعدلوا وإذا
عاهدوا فوفوا وإذا استرحموا فرحموا [ 4636 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بنأحمد
الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن بن ( 2 ) محمد بن يونس حدثنا أحمد بن
الحسين النهاوندي أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل
حدثني محمد بن مقاتل عن أحمد وهو ابن حنبل أنا يعقوب بن إبراهيم قال سعد بن
إبراهيم بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : سعيد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 2 ) زيادة لازمة منا انظر فهارس المطبوعة : عاصم - عائذ ص 823
(20/205)
عبد
الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم قدم
واسط فسمع منه شعبة وسفيان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد وأبو الحسن علي بن
هبة الله بن عبد السلام قال أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
ثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن زهير قال سمعت مصعبا يقول سعد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص وكان سعد قاضيا بالمدينة يروى عنه
الحديث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير ( 2 ) بن بكار قال ومن
ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأمه أم
كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص وكان سعد واليا ( 3 ) للشرطة بالمدينة ثم ولي قضاءها
غير مرة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المدلجي ثنا عبد الله بن سعد الزهري
قال أم سعد بن إبراهيم أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل
ثنا إسماعيل ثنا أبو بشر محمد بن أحمد ثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أخبرنا
أبو بكر ( 4 ) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا سليم بن إسحاق ثنا الحارث بنأبي أسامة حدثنا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند مرارا
( 2 ) بالاصل : الزهري خطأ والصواب ما أثبت عن م راجع ترجمة الزبير بن بكار في
تهذيب التهذيب
( 3 ) بالاصل : " قالها " خطأ ولعل الصواب ما أثبت انظر بغية الطلب 9 /
4241
( 4 ) كتب فوق السطر بين " بكر " و " محمد " كلمة " بن
" ولا معنى لها فالاسم والكنية صحيحان انظر ترجمته في سير الإعلام 20 / 23
(20/206)
في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن
عبد بن الحارث بن زهرة وأمه أم كلثوم بنت سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة وكان سعد بن إبراهيم يكنى ( 1 ) أبا إسحاق وقد ولي قضاء المدينة وكان ثقة
كثير الحديث ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا ( 3 ) أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم
القرشي الزهري المديني قاضي أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن جعفر وابن
المسيب وإبراهيم بن قارظ روى عنه أيوب والثوري وشعبة ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سمع
أباه وعميه ( 6 ) أبا سلمة وحميدا روى عنه الثوري وشعبة قرأت علي أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 7 ) بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف ثقة قاضي المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر
محمد بن أحمد أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل : " يلني أنا إسحاق "
( 2 ) الخبر سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع فثمة قسم كبير من تراجم
المدنيين سقطت منها
( 3 ) كذا بالاصل وم وثمة سقط في السند وتمامه قياسا الى سند مماثل متقدم وقد مر
هذا السند كثيرا : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 51
( 5 ) بالاصل وم : وسعد والصواب عن البخاري
( 6 ) بالاصل : " وعمته أنا " والصواب ما أثبت
انظر تهذيب التهذيب وسير الأعلام ( ترجمته )
( 7 ) بالاصل وم " الخطيب " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
متقدم وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 349
(20/207)
هبة
الله بن إبراهيم أنا أبو بكر محمد بن أحمد المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن
حماد الدولابي قال أبو إبراهيم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 1 ) أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني قاضي المدينة
رأى ابن عمر وسمع أنس بن مالك وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأبا أمامة بن سهل بن
حنيف روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة الأسدي ومحمد بن عجلان وأخوه
صالح بن إبراهيم الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس الأصبحي كناه أبو ( 2 ) محمد
بن سليم حدثنا محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنا نصرالله بن
إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم ثنا
يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سعد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف أبو إسحاق وأبوه أبو إسحاق وابنه إبراهيم بن سعد أبو إسحاق أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أحمد بن الحسين الكلاباذي قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو
إبراهيم وقال الواقدي أبو إسحاق الزهري المديني قاضيها سمع عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب وأباه وسعيد بن المسيب وعروة وأبا أمامة وابن المنكدر ومحمد ونافع ابني (
3 ) جبير بن مطعم روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وشعبة والثوري في الأطعمة
والجنائز وغير موضع يقال مات سنة خمس ويقال سنة ست ويقال سنة سبع وعشرين ومائة
وقال ابن سعد كاتب الواقدي توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن ثلاث ( 4 )
وسبعين سنة أخبرني بذلك سعد ويعقوب ابنا إبراهيم بن سعد بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 95
( 2 ) بالاصل : " أبا " خطأ
( 3 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب 2 / 272
( 4 ) بالاصل : ثلاثة " والصواب ما أثبت
(20/208)
إبراهيم
وقال الغلابي عن أحمد مات سعد بعد ابن شهاب بسنتين وقال غيره مات الزهري سنة أربع
وعشرين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن أبي علي قال سنة أربع وخمسين فيها ولد سعد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله
قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم
البغوي حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدثنا أبو عامر العقدي وأبو داود ووهيب قالوا
حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال رأيت ابن عمر يصلي صافا قدميه فيما أعلم زاد أبو
عامر وأنا غلام شاب قال وحدثنا البغوي حدثنا محمد بن علي الجوزجاني قال سمعت أحمد
بن حنبل وسئل سعد بن إبراهيم رأى ابن عمر قال نعم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة حدثنا جدي يعقوب قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني وقيل له سعد بن
إبراهيم سمع من عبد الله بن جعفر قال ليس فيه سماع ثم قال علي وسعد ( 2 ) بن
إبراهيم لم يلق أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان بن عيينة وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنبأنا أبو
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 548
واسمه عبيد الله بن محمد بن إسحاق
( 2 ) بالاصل : وسعيد خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 5 / 419 وعقب قال : " قلت حديثه عن عبد
الله بن جعفر في الصحيحين "
يريد قوله : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب وقد مر في بداية
الترجمة
(20/209)
محمد
الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم البغوي ثنا إسحاق بن إبراهيم
المروزي ثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قالا لا يحدث عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلا الثقات وفي رواية هارون بن معروف إنما يحدث عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الثقات ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز
بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة
قال قال محمد بن أبي عمر قال سفيان عقيب هذه الحكاية وكان سعد شديد الأخذ ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا علي بن الحسين أبو بكر ثنا محمد بن عمر بن محمد
الحصاحي ( 2 ) ثنا محمد بن عبد الله بن محمد البزار أنا محمد بن أحمد بن هارون
العسكري أنا إبراهيم بن الجنيد الجيلي ثنا سعد بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن خالته
قالت سئل سعد ( 3 ) فاستعجم فقيل له في ذلك فقال إني أكره أن أحدثهم حديثا
فيجعلونه مائة حديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأبو
سعد الرستمي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني الفضل بن زياد أبو العباس قال سمعت أبا عبد الله وقيل له لم لم يرو
مالك عن سعد بن إبراهيم فقال كان له مع سعد قصة ثم قال لا يبالي سعدا إن لم يرو
عنه مالك ( 4 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد
بن إبراهيم الزهري ثنا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال كان سعد بن إبراهيم تستعين به
الولاة على أعمال الصدقات وكان سعد من الأمناء المسلمين في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 546
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 39 لفظة غير واضحة بالاصل ورسمها : " بحويبى "
( 4 ) قيل إن مالك ترك الراية عن سعد لأنه تكلم في نسب مالك قاله ابن حجر في تهذيب
التهذيب 2 / 273
(20/210)
إجازة
قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1
) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن إبراهيم ثقة قال
أبي قال علي بن المديني كان سعد بن إبراهيم لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه
أهل المدينة ومالك لم يكتب عنه وإنما سمع منه شعبة ( 2 ) وسفيان عنه بواسط ( 3 )
وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا ( 4 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 5 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال سعد بن
إبراهيم الزهري مدني ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي
الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا
جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال سمعت يحيى بن معين يقول كان سعد بن إبراهيم ثقة لا
يشك فيه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سعد بن إبراهيم ثقة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن
بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي احمد قال سعد بن إبراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف مدني ثقة ( 6 ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسين
بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 79
( 2 ) عن الجرح وبالاصل : " سعد "
( 3 ) عن الجرح وبالاصل " بواسطة "
( 4 ) بالاصل وم : " شئ يسير " والصواب عن الجرح والتعديل
( 5 ) بالاصل وم " الخطيب " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى قريبا
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 178
(20/211)
قالا
أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي سعد بن
إبراهيم ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلا وكان الزهري يقول سعد سعد قال وسمعت أبي
أبا حاتم يقول سعد بن إبراهيم ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز
الكتاني ثنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا
محمد بن محمد بن داود الكرخي ثنا عبد الرحمن بن يوسف سعيد بن خراش ( 2 ) قال سعد
بن إبراهيم ثقة وقال في موضع آخر سعد بن إبراهيم مدني هو ابن عبد الرحمن بن عوف من
الثقات أخبرنا أبو الحسن بن نياح ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا علي بن طلحة المقرئ أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد
بن داود الكرخي ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ( 2 ) قال إبراهيم بن سعد صدوق من
أهل المدينة وأبوه كان من جلة المسلمين وكان على قضاء المدينة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أخبرنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن
المفضل ( 4 ) ثنا أبي عن يحيى بن معين قال لم يتكلم في سعد وأوهم غير مالك بن أنس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن زهير ثنا أبي
ثنا يعقوب ثنا أبي قال سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة أخبرتنا أم البهاء
بنت البغدادي قالت أنا أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو الطيب
المنبجي ثنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عن أبيه قال سرد أبي سعد بن إبراهيم أربعين
سنة ( 5 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 79
( 2 ) في م : حراش بالحاء خطأ
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا ح وأبو
( 4 ) بالاصل وم " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب ( الغلابي
)
( 5 ) الوافي بالوفيات 15 / 149
(20/212)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن جعفر أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة حدثني الوليد بن عتبة ثنا عيسى بن خالد اليماني
قال سمعت شعبة يقول كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويختم كل ليلة ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد
بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حجاج بن محمد
عن شعبة قال كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن أخبرنا عبد الملك بن
الحسن بن محمد ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني قال سمعت أبا حميد المصيصي
يعني أحمد بن محمد بن سيار يقول سمعت حجاج بن محمد قال كان شعبة إذا ذكر سعد بن
إبراهيم قال حدثني حبيبي ( 2 ) قال وكان سعد يصوم الدهر ويختم القرآن في كل يوم
وليلة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن
مسلم ثنا شعبة بن عامر عن شعبة قال كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 4 ) بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان
بن إسحاق ثنا الحارث بن أسامة ثنا محمد بن سعد أنا عمرو بن الهيثم أبو قطن عن شعبة
قال كان سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن يختم القرآن في كل يوم وليلة ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 623
( 2 ) بالاصل : " حسين " والصواب عن تهذيب التهذيب 2 / 272 وسير الأعلام
5 / 419
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير عن حجاج الاعور
( 4 ) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت " الحسن " وهو
أبو محمد الجوهري انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 68 وقد مر هذا السند كثيرا
( 5 ) ليس لسعد بن إبراهيم ترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد فهو في القسم الضائع
من طبقات المدنيين من الطبقات
(20/213)
أنبأنا
أبو علي الحسين بن أحمد أنبأنا أبو نعيم ثنا إبراهيم بن عيينة ثنا ابن سعد بن
إبراهيم قال كان أبي يحتبي فما يحل حبوته حتى يختم القرآن ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب
محمد بن جعفر ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد ثنا عمي عن أبيه قال كان حزب ( 2 )
أبي سعد بن إبراهيم من البقرة إلى يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين
والمنافقين ثنا عبيد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه قال كان أبي سعد بن
إبراهيم ( 3 ) إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين
وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يفطر ( 4 ) فيما بين المغرب والعشاء قال
يعقوب وكانوا يؤخرون العشاء الآخرة في شهر رمضان تأخيرا شديدا قال عمي قال أبي
وكان إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم
القرآن وكان أبو يوسف يعني يعقوب يفعل ذلك ( 5 ) قال وحدثنا عمي عن أبيه قال كان
أبي سعد بن إبراهيم كثيرا إذا أفطر ما يرسل إلى مساكين فيأكلون معه أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو ( 6 ) محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد أنا علي بن مسلم
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 170 وأخبار القضاة لوكيع 1 / 160 ونقله الذهبي
في السير 5 / 421 من طريق إبراهيم بن عيينة
( 2 ) بالاصل : حرب والمثبت عن حلية الاولياء
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة مستدركة لازمة عن حلية الاولياء 3 / 170 للإيضاح وقد
سقطت من الاصل ومن م
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن الحلية
وقد سقطت من الاصل وم
( 5 ) انظر حلية الاولياء 3 / 170
( 6 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا أثناء الترجمة
ترجمته في سير الأعلام 18 / 330
(20/214)
ثنا
سعيد بن عامر ثنا جويرية ثنا جعفر المديني قال ( 1 ) دخلت على سعد بن إبراهيم وهو
على دكان له قال فإذا حمارة عليها شكوة ( 2 ) فلما سمع الأذان جاءت جارية فصبت منه
في زجاجة شرابا به ( 3 ) من الحسن شئ من شئ أحسبه قال فسقاني ثم قال يا جعفر تدري
ما سقيتك قلت قلت ظننت أني ظمآن قال ولكني رأيتك تنظر إليه فأحببت أن تعلم ما هو
هذا زبيب فأمر الجواري بتنقيته من أقماعه وحصرمه ثم يدق في المهراس ثم يمرس ويصفا
ويجعل في هذه الشكوة فإذا أمسيت شربت منه فأخذه يقطع البلغم ويعصمني قال وكان لا
يأكل إلا بعد ما يذهب من الليل ما شاء الله يعني يصلي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد
بن جعفر ثنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عن أبيه قال دخلت مع أبي بيتا بالمدينة فإذا
فيها جابر فقال لي ترى هذا الحائر وأشار إلى ناحية منه كانت لأبي سعد تسعة ( 5 )
معلقة فإذا قام من الليل فنعس أخذها يتعلق بها قال وثنا عمي عن أبيه قال كان أبي
سعد تعجب من هؤلاء المتقشفين وقل ما رأيته خارجا إلى المسجد للصلاة إلا مس غالية (
6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي قال أخبرني من لا أتهم من أهل المدينة عن ابن أبي ذئب قال قضى سعد بن
إبراهيم على رجل برأي ربيعة بن أبي عبد الرحمن فأخبرته عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بخلاف ما قضى به فقال سعد لربيعة هذا ابن أبي ذئب وهو عندي ثقة يحدث
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضى
حكمك فقال سعد
_________
( 1 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 165 - 166 صدره بقوله : كنت مع سعد بن
إبراهيم في أرضه بالقبلة
( 2 ) الشكوة : وعاء من أدم للماء واللبن والجمع شكوات وشكاء
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح
( 4 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 232
( 5 ) كذا
( 6 ) الوافي بالوفيات 15 / 149
(20/215)
واعجبا
أنفذ ( 1 ) قضاء سعد وأنفذ قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل أرد قضاء
سعد بن أم سعد وأنفذ قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعا سعد بكتاب
القضية فشقه وقضى للمقضي عليه ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك ( 3 ) بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) حدثني سهل ثنا أبو سلمة
أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بني غفار قال كان سعد عند ابن هشام
يعني المخزومي أمير المدينة ( 5 ) فاختصم عنده يوما ابن محمد بن مسلمة وآخر من بني
حارثة فقال ابن محمد أنا ابن قاتل ابن ( 6 ) الأشرف فقال الحارثي أما والله ما قتل
إلا غدرا فانتظر سعد أن يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلمات استقضى سعد قال
لمولاه شعبة وكان يحرسه أعطي الله عهدا لأن أفلتك ( 7 ) الحارثي لأوجعتك قال شعبة
فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال أنت القائل
إنما قتل ابن الأشرف غدرا ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته قال والله لأقومنك
بالضرب ما كان لي عليك سلطان أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 8 )
الحسن قالا ( 9 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن
سليم ثنا الزبير ( 10 ) بن بكار ثنا عبد الله بن محمد بنأبي سلمة بن عبد الله بن
عمر ( 11 ) قال كان سعد بن إبراهيم قد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولعله يريد : " وأنقض " أو " وأرد " كما
يفهم من سياق العبارة
وفي سير الأعلام : " وأرد "
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في السير 5 / 419 - 420 من طريق الشافعي
( 3 ) رسمها بالاصل : " والمزك " كذا والصواب ما أثبت قياسا ال أسانيد
مماثلة متقدمة
( 4 ) لتاريخ الكبير للبخاري 4 / 51 ونقله الذهبي في السير 5 / 420 عن البخاري
والخبر أيضا في أخبار القضاة لوكيع 1 / 158 - 159 من طريق : الهيثم بن حميد بن حفص
بن دينار
( 5 ) قوله : " يعني المخزومي أمير المدينة " سقط من البخاري
( 6 ) عن البخاري وفي السير : قاتل كعب بن الاشرف
( 7 ) عن البخاري وبالاصل : أقللك
( 8 ) بالاصل : انبانا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 9 ) بالاصل : قال والصواب " قالا " قياسا الى سند مماثل
( 10 ) بالاصل : الزهري خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به قريبا
( 11 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 157 - 158
(20/216)
حكم
على إنسان بالمدينة إذ كان قاضيا فلما عزل عن القضاء جاء ذلك الإنسان فوضع يده على
ثفر دابته وجعل يحرك الثفر فقال له سعد ما تريد قال ألجمها فسكت عنه ثم استفضي سعد
بعد ذلك فدعا بذلك الإنسان فجلده عشرين سوطا ثم عزل بعد ذلك سعد واستقضي ابن حزم
فجاء ذلك الإنسان إلى منزل سعد فدق عليه الباب قبل أن يعلم سعد بأن ابن حزم استقضي
فقال له سعد من هذا قال ساعي بن حزم ثم استقضي سعد بعد ذلك فدعا به فجلده عشرين
سوطا ثم عزل فلقي سعد ذلك الإنسان فلم يكلمه ( 1 ) فقال له سعد ما لك لا تصنع بعض
ما كنت تصنع قال أيهات درست التوراة بعدك فوجدت بين كل سطرين منها سعد بن إبراهيم
قاضيا ( 2 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا
محمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن جعفر الزراد ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا
عمي عن أبيه قال ( 3 ) دخل ناس من القراء على سعد يعودونه منهم ابن هرمز وصالح
مولى التوأمة قال فاغرورقت عينا ابن هرمز فقال له سعد ما يبكيك قال والله لكأني
بقائلة غدا تقول واسعداه للحق ولا سعد قال أما والله لئن قلت ذلك ما أخذني في الله
لومة لائم منذ أربعين سنة ثم قال سعد أليس الله يعلم أنكم ( 4 ) أحب خلقه إلي يعني
القراء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قال أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثنا أحمد بن ( 5 )
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك ( 6 ) قال رأيت إبراهيم بن
سعد يقضي في المسجد ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل " يحمله " والمثبت عن أخبار القضاة لوكيع
( 2 ) كذا : قاضيا وفي أخبار وكيع : " قاض "
يريد الرجل أن سعدا مهما كانت فترة احتجاجه فهو - ولا شك - سيستقضي بعد ذلك كما
ولت عليه التوراة التي رآها بعد كل سطرين منها قضاء سعد
( 3 ) الخبر في سير الأعلام للذهبي 5 / 420 وحلية الاولياء 3 / 170
( 4 ) في السير : أليس تعلم أنك أحب خلقه الي - يعني القرآن -
( 5 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمة
( 6 ) مهملة بالاصل ورسمها : " بابك " والمثبت عن سير الأعلام
( 7 ) الخبر في سير الأعلام 5 / 419
(20/217)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا
أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا سفيان قال كان قاضي
وكان يتقي بعدما عزل كما يتقي وهو قاضي يعني سعد بن إبراهيم ( 1 ) أخبرتنا أم
البهاء قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر ثنا عبد
الله ثنا عبد الله ثنا عمي ثنا أحمد يعني ابن حنبل ثنا ابن عيينة قال لما عزل سعد
بن إبراهيم عن القضاء كان يتقي كما يتقي وهو قاض ( 2 ) قال وثنا عمي عن أبيه قال
بعث رجل من بني أمية إلى أبي الزناد بمال مع رسوله وأمره أن يضعه في أهل الحاجة
والفقراء فأتى أبو الزناد فقال والله إني عن هذا لمشغول قال فدلني على رجل أدفع
إليه هذا المال فقال له أبو الزناد والله ما أعرف ذلك إلا رجلا واحدا وما أراه
يقبله منك سعد بن إبراهيم فألقه قال فأتى الرجل سعدا فاستأذن عليه فخرجت إليه
جارية لسعد فسألته من هو فقال أريد الدخول على سيدك فاستأذنت له فأذن له فوجده
ملتحفا بملحفة حمراء في حجره المصحف يقرأ فأخبره بما جاء له فقال اخرج عني قال له
أصلحك الله تقبله فقال له أقول لك اخرج عني وترادني ( 3 ) يا جارية خذي بيده
فأخرجته فخرج فأتى أبا الزناد فقال له أبو الزناد ما صنعت قال أرسلتني إلى عابد أو
زاهد جبار ثم أخبر بشأنه قال قد علمت أنه لم يكن يقبله منك أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن العباس بن الحسين قال أنبأنا رزق الله
بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد بن
المتيم ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا الحسن بن عرفة ثنا النضر بن
إسماعيل عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قال قيل له من أفقه أهل المدينة قال أتقاهم
لربه عز و جل ( 4 ) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنبأنا أبو
_________
( 1 ) الخبر 3 / 169
( 2 ) تهذيب التهذيب 2 / 272
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) انظر حلية الاولياء 3 / 169 وفيها : أفقههم أتقاهم
(20/218)
بكر
بن المقرئ أنا أبو الطيب أنا أبو الفضل الزهري ثنا عمي عنأبيه سعد أن رجلا من بني
عبد الله بن عامر بن كريز أتاه وعليه جبة صوف تحت قميص فانتهره قال ما هذا قال
أصلحك الله صوف وعليها قميص فقال له ما هذه الشهرة انزعها عنك قال وحدثني عمي عن
أبيه قال أتى أبي أبا الزناد وهو عامل أمير المدينة كاتبا له على أمره فلما رآه
أبو الزناد قال أمتع الله بك قال تنظرون بعض أعمالكم هذه من الصدقات فيولون بعضها
فقال له نعم أمتع الله بك هذه الأعمال بين يديك فاختر منها قال وأتى أبو الزناد
صاحبه فأخبره بما طلب سعد فأمره أن يفرشه أعماله فيختار منها ما يشاء ففعل فاختار
عجز بني طلاب فخرج عليها عامه ذلك ثم أرجع فلما كان العام المقبل كتب أبو الزناد
عهده على عمله الذي كان عليه فقال لا حاجة لنا فيه قال فلقيه أبو الزناد فقال ما
أعجب أمرك جئتنا عام أول قال جئتكم عام أول وعلي دين وقد لزمتنا مؤنة قد قضى الله
الدين وكفا المؤنة وعندنا بقية بعد ولا حاجة لنا في عملكم ( 1 ) قال وحدثنا أبو
الفضل قال وفي ( 2 ) سعد يقول الشاعر * أسعد بن إبراهيم خمس مناقب * عفاف وعدل
فاضل وتكرم ومجد وإطعام إذا هبت الصفا * وأمر بمعروف إذا الناس أحجموا * أنبأنا
أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) ثنا أحمد بن محمد بن ( 4 ) سنان ثنا
محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري حدثني عمي يعقوب
بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي قال كنت أقرأ على أبي سعد جزئي ( 5 ) ومعه عبد الله بن
الفضل الهاشمي وكان من المعدودين وممن يؤخذ عنه العلم قال يعقوب فأنشدني أبي
أبياتا لرجل امتدح بها سعد بن إبراهيم * أقلي علي اللوم يا أم حاطب ( 6 ) * فظني
بسعد خير ظن بغائب فظني به في كل أمر حضرته * إذا ما التقينا خير ظن بصاحب *
_________
( 1 ) الخبر نقله وكيع في أخبار القضاة عن مصعب بن عبيد الله الزبيري باختلاف
الرواية 1 / 151
( 2 ) بالاصل وم : " واسعد " ولعل الصواب ما قدرناه
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 169
( 4 ) الزيادة عن الحلية وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 5 ) في الحلية : حزبي
( 6 ) في الحلية : حاجب
(20/219)
*
أبوه حواري النبي وجده * أبو أمه سعد رئيس المقانب رمى في سبيل الله أول من رمى *
بسهم عظيم الأجر والذكر صائب * أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ثنا أبو
الفضل عبد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن أبيه سعد أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال
له حواري رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يعقوب وأنشدني أبي أبياتا لرجل من
الحضر امتدح سعد بن إبراهيم * أقلي علي اللوم يا أم حاطب * فظني بسعد خير ظن بغائب
فظني به في كل أمر حضرته * إذا ما التقينا خير ظن بصاحب أبوه حواري النبي وجده *
أبو أمه سعد رئيس المقانب رمى في سبيل الله أول من رمى * بسهم عظيم الأجر والذكر
صائب تفرع الأعراق يرمين بالفتى * ذرى الأكرمين من لؤي بن غالب * قال يعقوب وأنشدني
أبي لهذا الحضري شعرا يمدح سعدا * أبوه حواري النبي وجده * أبو أمه سعد فيا لك من
سعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين بن عبد السلام قال أنا أبو ( 2 )
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن محمد قال أخبرت عن ابن
عيينة قال دخلت أنا وابن جريج ( 3 ) على ابن شهاب ( 4 ) ومع ابن جريج صحيفة فقال
ابن جريج إني أريد أن أعرضها عليك فقال إن سعدا كلمني في ابنه وإن سعدا سعد قاتل
فقال لي ابن جريج أما تراه كأنه يفرق منه يعني من سعد ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي
بنأحمد أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد ( 6 ) أنبأنا أبو
_________
( 1 ) زيادة لاستقامة الوزن عن م
( 2 ) زيادة لازمة منا وقد سقطت من الاصل وم
( 3 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز انظر ترجمته في سير الأعلام 6 / 325
( 4 ) هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ترجمته في سير الأعلام 5 / 326
( 5 ) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 166
( 6 ) كذا بالاصل وم
(20/220)
الحسن
بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بنأحمد بن ربيعة بن زبر ( 1 ) ثنا
الحسن بن علي بن مسعود بن بشر ثنا الأصمعي عن سفيان بن عيينة قال دخلت أنا وابن
جريج على الزهري ومع ابن جريج صحيفة فقال له إني أريد أن أعرضها عليك فقال الزهري
إن سعد بن إبراهيم كلمني في ابنه وسعد سعد قال سفيان فخرجت أنا وابن جريج وهو يقول
فرق والله ابن شهاب من سعد بن إبراهيم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن يوسف بن
عاصم البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان قال جاء ابن جريج بكتاب
إلى الزهري فقال إني أرى أن أعرض عليك هذا عليك هذا قال إن ( 3 ) سعدا كلمني في
ابنه وهو سعد بن إبراهيم قال سفيان كأنه يفرق منه قال أحدث به عنك قال نعم قال
وحدثنا أبو أحمد ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري حدثني أبو قلابة حدثني عمي موسى
بن عبد الله الرقاشي حدثنا ابن عيينة قال كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد
فرفعه وأكرمه ثم أقبل على القوم فقال إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
بن راشد ( 4 ) أنا أبو زرعة ( 5 ) قال ابن أبي عمر سمعت سفيان قال كنت عند الزهري
يوما فأتاه ابن جريج ومعه كتاب فقال يا أبا بكر هذا الكتاب أريد أن أعرضه عليك
فقال إن سعد بن إبراهيم كلمني في ابنه ( 6 ) وهو سعد بن إبراهيم وربما قال سعد سعد
فلما خرجنا من عند الزهري قال ابن جريج أما رأيته يفرق من سعد قال سفيان وكان مع
سعد ابنان له يومئذ قال سفيان فلما رأيت إبراهيم بن سعد قلت له رأيتك أنت وأخا لك
عند
_________
( 1 ) بالاصل وم رسمها : " دير " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام
15 / 315
( 2 ) تهذيب التهذيب 2 / 273
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 533
( 6 ) عند أبي زرعة : ابنيه
(20/221)
الزهري
وأخبرته بكلام الزهري لابن جريج فقال صدقت مات أخي ذاك الذي كان معي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ثنا سفيان بن عيينة قال قال
ابن جريج وجاء إليه فقال إني أريد أن أعرض عليك الكتاب فقال إن سعدا كلمني في ابنه
وسعد سعد قال فقال ابن جريج أما رأيته يفرق منه قال وذكر حديث أبي الأحوص ( 1 )
وسمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب وحدث عنه قال من أبو الأحوص قال أما رأيت
الشيخ الذي كان كذا وكذا يصف له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 2 ) ثنا أبو بكر
الحميدي ثنا سفيان قال كان سعد شديد الأخذ ومن يأخذ عنه وكنت عند الزهري يوما
وأتاه ابن جريج فقال له يا أبا بكر إني أريد أن أعرض عليك كتابا قال الزهري إن
سعدا كلمني في ابنه ( 3 ) وهو سعد وربما قال سفيان وسعد سعد فلما خرجنا من عند
الزهري قال لي ابن جريج أما رأيته يفرق من سعد قلت له رأيتك وأخا لك عند الزهري
وأخبرته بكلام الزهري لابن جريج فقال مات أخي ذاك الذي كان معي قال سفيان وأتيت
الزهري يوما وعنده سعد فسألته فكأنه فقال ( 4 ) له سعد أجب الغلام ففرق سعد أن يكون
الزهري حقرني حين لم يجبني فقال الزهري إني لا أعطيه حقه فقلت أجل فاشتهى ذلك
الزهري قال وحدثنا يعقوب ( 5 ) حدثني محمد بن عبد الله المحرمي ثنا زكريا بن
_________
( 1 ) قال أبو الاحوص عن أبي زر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام
أحدكم الى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى
أخرجه من هذا الوجه أحمد في مسنده 5 / 150 / وانظر المعرفة والتاريخ للفسوي 1 /
415 و 681
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 681 - 682
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : ابنيه
( 4 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : يقال
( 5 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 31
(20/222)
عدي
ثنا ابن إدريس عن شعبة قال ما رأيت رجلا أوقع في رجال أهل المدينة من سعد بن
إبراهيم ما كنت أرفع ( 1 ) له رجلا منهم إلا كذبه فقلت له في ذلك فقال إن أهل
المدينة قتلوا عثمان أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن
محمد أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل
ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن حدثني إبراهيم قال توفي
سعد بن إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد وأيضا أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 2 ) قال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد مات سنة خمس وعشرين
ومائة وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم مات سنة سبع وعشرين ويقال أيضا سنة ست وعشرين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة حدثنا يوسف بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو
بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا حامد بن يحيى ويوسف بن محمد
قالوا ثنا معن بن عيسى أخبرني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال توفي سعد بن إبراهيم
سنة خمس وعشرين ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ( 3 ) أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين
_________
( 1 ) بالاصل : " أوقع " وفي م : " أدفع " والصواب المثبت عن
المعرفة والتاريخ
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 51
( 3 ) بالاصل : " الأسيد " والصواب ما أثبت عن م له ذكر في سير الأعلام
19 / 558 وانظر فهارس للمجلدة العاشرة ص 53
(20/223)
علي
بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات سعد بن
إبراهيم سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم أنا عمر بن عبيد الله بن عمر
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو
عبد الله ثنا يعقوب بن إبراهيم قال مات سعد سنة سبع وعشرين ومائة وقال مرة سنة ست
وعشرين بعد الزهري بسنتين ومات سعد وهو ابن ثنتين وسبعين ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء
قالت أخبرنا أبو طاهر الثقفي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو الطيب ثنا
أبو الفضل الزهري ثنا ابن حنبل حدثنا يعقوب مرة مات سعد ( 2 ) سنة ست وعشرين بعد
الزهري بسنتين قال وحدثنا يعقوب قال توفي سعد وهو ابن ثنتين وسبعين قال وسمعت أبي
يقول بينه وبين الزهري قريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد
السلام قالا أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا عبد الله بن
محمد ثنا إبراهيم بن هانئ وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنا أبو بكر
أحمد بن علي الخطيب ( 3 ) أنا أبو الفرج الطناجيري ( 4 ) ثنا عمر بن أحمد الواعظ
ثنا ابن صدقة وهو الحسين بن أحمد الواسطي ثنا ابن أبي خيثمة قالا حدثنا أحمد بن
حنبل ثنا يعقوب قال مات يعني سعد سنة سبع وعشرين وقال مرة أخرى سنة ست وعشرين زاد
ابن هانئ بعد الزهري بسنتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد أنا أبو القاسم بن حبابة ( 5 ) ثنا عبد الله بن محمد ثنا
إبراهيم بن هانئ حدثنا أحمد بن حنبل
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 273
( 2 ) زيادة للإيضاح
( 3 ) قوله : " أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب " مكررة بالاصل
( 4 ) بالاصل : " الطناجري " وفي م : الطباجري
والصواب ما أثبت واسمه : الحسين بن علي بن عبيد الله ترجمته في سير الأعلام 17 /
618
( 5 ) بالاصل وم " حيوية " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
(20/224)
ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سلمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب بن إبراهيم قال
توفي سعد وهو ابن اثنتين ( 1 ) وسبعين سنة قال يعقوب وسمعته يقول بينه وبين الزهري
قريب أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق ثنا
أحمد بن عمران حدثنا موسى السري ثنا خليفة العصفري قال وفي السنة سبع وعشرين ومائة
مات سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( 2 ) ثم قال خليفة وفي سنة ثمان وعشرين
مات سعد بن إبراهيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قال أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أخبرنا عمر بن أحمد أنا خليفة بن خياط
( 3 ) قال سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أمه أم كلثوم بنت سعد بن مالك ( 4
) يكنى أبا إسحاق توفي سنة سبع وعشرين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق ثنا
الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد ( 5 ) أنا سعد ويعقوب ابنا ( 6 ) إبراهيم بن
سعد بن إبراهيم قالا توفي سعد بن إبراهيم بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن
اثنتين ( 7 ) وسبعين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا
الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) لم يرد ذكر في تاريخ خليفة في حوادث سنة 127 ، ذكره خليفة فيمن مات سنة 128
تاريخه ص 382
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 453 رقم 2296
( 4 ) قوله : " ابن مالك " سقط من طبقات خليفة
( 5 ) لم يرد لسعد بن إبراهيم ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهو ضمن
تراجم المدنيين الضائعة
( 6 ) بالاصل : " انبانا " والصواب ما أثبت
( 7 ) بالاصل : اثنين
(20/225)
يوسف
أنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال في
الطبقة الرابعة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يكنى أبا إسحاق توفي
بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين ( 2 ) وسبعين أخبرني بذلك سعد
ويعقوب ابنا ( 3 ) إبراهيم بن سعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وعشرين
ومائة توفي سعد بن إبراهيم 2412 سعد بن تميم أبو بلال ( 4 ) السكوني والد بلال بن
سعد ( 5 ) صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه وعن معاوية ونزل بيت أبيات
( 6 ) من قرى دمشق روى عنه ابنه بلال بن سعد وشداد بن عبيد الله القاري الدمشقي
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن العباس أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن
أنبأنا وأخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر قالت أخبرنا عبد الغافر بن محمد
بن عبد الغافر ثنا الحاكم أبو ( 7 ) أحمد أنا محمد بن مروان هو ابن خزيمة ثنا هشام
بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عمرو بن شراحيل عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلت يا
رسول الله أي أمتك خير قال
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقطت من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : " السلولي " خطأ وفي م : " السلوى " والمثبت
عن مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 52 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 188 والاصابة 2 /
22 الوافي بالوفيات 15 / 150
( 6 ) قال ابن طولون هي غربي الصالحية كان ينزلها سعد بن تميم ( غوطة دمشق : محمد
كرد علي ص 163 )
( 7 ) بالاصل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت اسمه محمد بن محمد بن
أحمد بن إسحاق أبو أحمد ترجمته في سير الأعلام 16 / 370
(20/226)
أنا
وأقراني قلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم القرن الثاني قلنا ثم ماذا يا رسول الله
قال ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون ويشهدون ولا يستشهدون ويؤتمنون ولا يؤدون ( 1
) [ 4637 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا محمد بن
علي بن خلف ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو يعني ابن عثمان ثنا الوليد هو ابن
مسلم أخبرني ابن جابر عن بلال بن سعد أن أباه لما احتضر قال وكان قد أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال أي بني أين بنوك قال بلال فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا ( 2
) بيضا ثم أتيت بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة العمل ومن النساء
( 3 ) والفقر إلى بني آدم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أحمد بن سليمان بن زيان ثنا هشام بن عمار ثنا
صدقة بن خالد ثا ابن جابر ثنا بلال بن سعد عن أبيه وكان قد أدرك النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال مرض أبي فقال أين بنوك فلبستهم قمصا بيضا ثم أتيته بهم قال اللهم
إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة الفتن ومن السباء والفقر إلى بني آدم أخبرنا أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 4 ) الحسن بن البنا قالا أخبرنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب ح وأخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أخبرنا الحسن بن علي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن
محمد الخرقي ( 5 ) قالا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسين المروزي
أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني وفي حديث ابن
المنتاب أخبرني بلال بن سعد عن أبيه وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنه مرض فقال لي أين بنوك قلت ها هم أولاء قال
_________
( 1 ) نقله ابن الاثير في أسد الغابة 2 / 188 وفيه : " ويخونون " بدل
" ولا يؤدون "
( 2 ) بالاصل وم : " قميصا " والمثبت عن الاصابة
( 3 ) في الاصابة : والسب
( 4 ) بالاصل وم : " أنبانا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
قريبا
( 5 ) بالاصل : الحرقي بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب ذكره
السمعاني وترجم له
(20/227)
فائتني
بهم فأمرت بهم فألبسوهم وقال ابن المنتاب فألبسوا قمصا بيضا ثم أتيته بهم فقال
اللهم إني أعيذهم بك من الكفر ومن ضلالة العمل ومن السباء والفقر إلى بني آدم
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسين عن أبي ثمامة علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ثنا ابن أبي خيثمة ثنا الحوطي
ثنا عقبة بن علقمة بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بلال بن سعد قال لما حضرت
أبي الوفاة فذكر مثله قال عقبة وسعد أبو بلال بن سعد أتى به النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فوضع يده على رأسه وأمرها على وجهه ثم قال صدر وعاء للخير ( 1 ) [ 4638 ]
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) ثنا سليمان بن
أحمد ثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا حبان بن موسى ثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن بلال بن سعد عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي
بنوك يعني قلت ها هم أولاء قال فائتني بهم فأمرت أهلي فألبستهم قمصا بيضا ثم أتيته
بهم فقال اللهم إني أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أخبرنا عبد
الله بن محمد حدثني شجاع بن مخلد ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
تميم قال سمعت بلال بن سعد بن عمر أن سعدا سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يعني أتاه قال عبد الله بن محمد سعد بن تميم أبو بلال بن سعد سكن دمشق وروى عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الخير " والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 233
( 2 ) بالاصل : ربذة والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا
(20/228)
نصر
أنا أبو الميمون بن راشد ثنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني ( 2 ) عبد الرحمن بن إبراهيم
ثنا محمد بن مصعب ( 3 ) حدثنا عثمان بن مسلم الدمشقي أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد
قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) مسح رأسه ودعا له قال أبو زرعة وهو من السكون نسبه سعد بن تميم القاري كان ( 4 )
يؤم الجماعة بدمشق له بالشام عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثان حسنا
المخرج أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد
الله بن أحمد بن محمد المروزي عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد
أنا عبد الله بن جعفر بنأحمد بن فارس أنا أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي
قال سألت علي بن المديني عن سعد هذا قلت هو سعد بن هريم فقال لي لا أحد أرجل من
الشام لم ينسب قال وينبغي أن يكون قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على
أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأنا
أبو عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا إبراهيم بن الجنيد
قال سئل يحيى بن معين عن بلال بن سعد عن أبيه كانت لأبيه صحبة قال نعم ( 5 )
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن
أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وسعد الأشعري أبو بلال بن سعد الأشعري
وذكر نحو حديث أين بنوك سعد بن تميم سكوني ليس بأشعري قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا الحسين
بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 607
( 2 ) بالاصل " جرابن " كذا والصواب المثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) عند أبي زرعة : شعيب
( 4 ) زيادة عن أبي زرعة وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين
( 5 ) الاصابة 2 / 22
(20/229)
الموصلي
قال أبو بلال بن سعد كان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو
الغنائم الحافظ ثم ثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن
الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل ( 1 )
قال في باب من اسمه سعد من الصحابة سعد بن تميم الأشعري الشامي ثم ساق له الحديث
الذي أخرجته في ترجمة ابنه بلال بن سعد عالما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
عبد العزيز الكتاني أنا تميم بن محمد أنا جعفر بن محمد ثنا أبو زرعة قال سعد بن
تميم القاري أبو بلال بن سعد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سعد بن تميم السكوني أبو بلال بن سعد القاري قال
أبو سعيد منزله ببيت أبيات دمشق وكان يؤم بدمشق وتوفي سعد بالشام قاله أبو سعيد
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا
أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سعد بن إبراهيم
السكوني ( 2 ) لم يرو عنه إلا ابنه بلال بن سعد قرأت على أبي عبد الله ابن البنا
عنأبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب أنا أبو الفتح أنا هانئ
أنا شجاع بن علي الصقلي أنا أبو عبد الله بن مندة قال سمعت تميم الأشعري ويقال
السكوني والد بلال بن سعد إمام جامع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال محمد
بن القاسم بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا ضمرة عن
علي بنأبي جملة ( 3 ) قال كان سعد أبو
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 46
( 2 ) بالاصل رسمها : " السلوى " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) في الاصابة : ابن أبي جميلة
(20/230)
بلال
بن سعد السكوني ( 1 ) يقوم بنا في شهر رمضان فإذا كان آخر ليلة لم يحضر وقام في
بيته قال ابن أبي خيثمة وسعد يكنى أبا بلال أنبأنا أبو محمد الأكفاني ثنا عبد
العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد ثنا محمد بن سليم ثنا محمد بن الفيض ثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا محمد بن شعيب قال سمعت شداد يحدث ( 2 ) قال كانت قراءة
سعد بن تميم أبي بلال بن سعد معهم بالقارعة في الصلاة عند مزبلة السيلحيين قال
أخبرنا دحيم قال ابن شعيب وسمعت غير شداد يقول كانت قراءته تسمع بالأوزاع ( 3 )
2413 سعد بن الحون السكوني ( 4 ) الحمصي كان في جيش مسلم بن عقبة الذي أصاب أهل
المدينة بالحرة ووجهه مسلم بريدا إلى يزيد بن معاوية مع ملك الفزاري فبشراه بالظفر
بأهل الحرة بالمدينة ( 5 ) فأجازهما وردهما لقتال عبد الله بن الزبير مع الحصين بن
نمير فقتلا بمكة في محاصرة ابن الزبير يأتي ذكره في ترجمة عبد الله بن حنظلة وكان
قتلهما سنة أربع وستين 2414 سعد بن حمير بن مالك الهمداني ( 6 ) كان أحد النفر
العشرة الذين وجههم يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير يدعوه إلى طاعته له ذكر في حديث
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
سعد بن حمرة الهمداني استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن
_________
( 1 ) بالاصل رسمها : " السلوى " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) الخبر في الاصابة 2 / 22
( 3 ) وهي من منازل دمشق الشمالية انظر المجلدة الثانية ض 114 والفهارس ص 270
( 4 ) بالاصل وم " السلوى " والصواب ما أثبت وهذه النسبة الى السكون -
بفتح ثم ضمة - بطن من كندة
( 5 ) بالاصل : المدينة
( 6 ) في م : الهمذاني
( 7 ) بالاصل سعيد خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
(20/231)
حين
وجه إلى ابن الزبير قاله أنا ( 1 ) النقاش عن أحمد بن الحارث عن جده محمد بن عبد
الكريم عن الهيثم بن عدي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 )
قال أما حمرة بضم الحاء وسكون الميم المخففة سعد بن حمرة الهمداني استعمله يزيد بن
معاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزبير قاله الهيثم بن عدي 2415 سعد بن
حميل ( 3 ) بن شبث بن أساف بن هذيم بن عدي ابن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة
ابن بكر بن عوف بن عذرة القضاعي كان خوليا لمعاوية بن أبي سفيان على حمى جبلة
وأيلة له ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما حميل
بضم الحاء المهملة وفتح الميم سعد بن حميل بن شبت تقدم نسبه كان خوليا لمعاوية
والخولي الذي يلي حمى الخيل والإبل للملوك قاله ابن الكلبي قال وحميل بن شبث بن
أساف بن هذيم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة
القضاعي إليه تنسب الخيل الحميلية 2416 سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي (
5 ) سكن البصرة وأدرك عمر بن عبد العزيز وأحسبه كان مع مواليه بالحميمة سمع نافعا
مولى حمية ( 6 ) وعمر بن مصعب وكيسان ( 7 ) مولى عبد الله بن الزبير ( 8 )
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 500 و 503
( 3 ) بالاصل : " جميل " والمثبت عن الاكمال بالحاء المهملة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 126 و 127
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 120
( 6 ) كذا بالاصل " حميه "
( 7 ) بالاصل " ولد سار " والصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور 9 / 234
( 8 ) الزيادة لازمة منا للإيضاح وانظر الخبر التالي
(20/232)
عمر
( 1 ) العبشمي العبلي ( 1 ) حكى عنه الأصمعي وموسى بن إسماعيل وأبو عبد الله بن
أبي الأسود وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد الرحمن بن المبارك العبشي والقواريري ومحمد
بن أبي بكر المقدمي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب
أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا أبو
أحمد الغطريفي ثنا أبو خليفة ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا سعد أبو عاصم مولى
سليمان بن علي عن كيسان ( 2 ) مولى عبد الله بن الزبير أخبرني سلمان الفارسي أنه
دخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب
ماء فيه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما شأنك يا ابن أخي قال إني أحببت
أن يكون من دم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جوفي فقال ويل ( 3 ) لك من
الناس وويل للناس منك لا تمسك النار إلا قسم اليمين [ 4639 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني ( 4 ) ثنا
عبد الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق يعني ابن أبي إسرائيل ثنا أبو عاصم سعد بن زياد
بصري بالبصرة مولى سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن نافع مولاه عن أبي هريرة
قال إن الله عز و جل لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا يتعلم الجهال الصواب عن
نافع مولى حمية ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد النقور
وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد
الرحمن السكري ثنا زكريا بن يحيى المنقري ثنا الأصمعي ثنا أبو عاصم سعد مولى
سليمان بن
_________
( 1 ) كذا العبارة بين الرقمين بالاصل ولم أحلها
( 2 ) بالاصل : 2 لسان " وفي م : " لسان " والصواب ما أثبت وقد مر
قريبا
( 3 ) بالاصل : " ويلك لك " والمثبت عن م يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9
/ 234
( 4 ) في م : الكناني
( 5 ) كذا بالاصل " حميه "
(20/233)
علي
( 1 ) وكان قد أدرك عمر بن عبد العزيز عزى أعرابي عمر بن عبد العزيز ( 2 ) عن ابن
( 3 ) له فقال * تعز أمير المؤمنين بأنه * لما قد ترى يغذى الصغير ويولد * ( 4 )
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا ( 5 ) أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا ثنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل ثنا محمد بن إسماعيل ( 6 )
قال سعد بن زياد أبو عاصم مولى سليمان بن علي مات الحجاج وأنا ابن عشر سنين في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 )
قال سمعت أبي يقول يكتب حديثه وليس بالمتين أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو
بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عاصم سعد بن زياد مولى بني هاشم عن نافع مولى حميه (
8 ) وعمرة أخت نافع روى عنه عبد الصمد وأبو سلمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) قوله " بن علي " مكرر بالاصل
( 2 ) الزيادة منا اقتضاها السياق وقد سقطت العبارة من الاصل ومن م
( 3 ) هو عبد الملك كما في التعازي والمراثي ص 47
( 4 ) البيت - من بيتين - بدون نسبة في الكامل للمبرد 3 / 1378 والتعازي والمراثي
ص 47 ، ورواية الثاني : هل ابنك إلا سلالة آدم * لكل على حوض المنية مورد ( 5 )
كذا بالاصل وم وثمة نقص في السند وتمامه كما مر سابقا وقد مر كثيرا مثل هذا السند
: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل ابن ناصر أنبأنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
( 6 ) التاريخ الكبير 4 / 56
( 7 ) الجرح والتعديل 4 / 83
( 8 ) كذا بالاصل وم
(20/234)
الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بنأبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عاصم سعد بن
زياد وقرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بنأبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
بن عمر أنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بنأحمد بن حماد قال أبو عاصم سعد بن زياد
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بنأحمد
ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سعد أبو عاصم هو سعد
مولى حميه ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
أحمد بن علي أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عاصم سعد بن زياد الهاشمي مولاهم يقال
مولى سليمان بن علي سمع نافع مولى حميه وعمرة أخت نافع روى عنه موسى بن إسماعيل
التبوذكي وعبد الله بن أبي الأسود البصري حديثه في البصريين 2417 سعد بن أبي سعد
أبو صالح الفرغاني ( 2 ) حدث بدمشق عن أبي غانم بن إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني
وأبي منصور محمد بن أحمد بن القاسم الأصبهاني وأبي الحسين علي بن طاهر بن محمد
المقدسي وأبي الوفاء ريحان بن عبد الواحد بن محمد وأبي محمد أحمد بن الحسين بن
منبويه الديبلي ( 3 ) وأبي ( 4 ) محمد إسماعيل بن الحسن النيسابوري كتب عنه أبو
الحسن علي بن طاهر النحوي وأنبأنا عليه فقال الشيخ الصالح وأبو القاسم عبد المنعم
بن علي الكلابي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي ثم
أخبرنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) هذه النسبة بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين نسبة الى فرغانة
وهي في موضعين انظر الانساب
( 3 ) بالاصل : الذيلي والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 234 والديبلي نسبة الى
الديبل وهي بلدة من بلاد ساحل البحر من بلاد الهند قريبة من السند ( الانساب )
( 4 ) بالاصل : " وابن " خطأ
(20/235)
الفتح
نصر الله بن محمد الشافعي حدثنا أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي قالا ثنا
أبو صالح سعد بن أبي سعد الفرغاني ثنا أبو ( 1 ) محمد أحمد بن الحسين بن منبويه
الديبلي ( 2 ) بها ثنا أبو بكر محمد بن علي الأفحاذي الديبلي بها ثنا أبو يعقوب
يوسف بن مكي القاضي باستراباذ ثنا أبو حصين علي بن عبد الملك القاضي ثنا جدي بدر
بن الهيثم قاضي الكوفة نا محمد بن يحيى قاضي كرمان ثنا ابن أبي ليلى ثنا النعمان
بن ثابت القاضي ثنا شريح القاضي ثنا علي بنأبي طالب وكان أقضى الأمة قال لما
أنفذني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن قال يا علي الناس رجلان فعاقل
يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة [ 4640 ] 2418 سعد بن سلامة بن حابس ( 3 ) أبو
الحسن المؤدب الداراني ( 4 ) الإمام حدث عن أبي الخير سلامة بن محمد بن البغدادي
روى عنه عبد العزيز الكتاني والحسن بن علي اللباد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن عروس القضاع أنا جدي لأبي أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد
اللباد ثنا أبو الحسن سعد بن سلامة بن حابس الإمام بداريا ثنا أبو الخير سلامة بن
محمد البغدادي قدم علينا داريا ثنا أبو حفص عمر بن علي الرياب ثنا عبد الله بن
محمد بن ناجية قال سمعت دينار أبا المسكين ( 5 ) يقول خدمت أنس بن مالك ثلاث سنين
فسمعته يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من احتكر طعاما أو تربص به
أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه كذا قال والصواب أبا مكيس
_________
( 1 ) بالاصل " أبي " خطأ
( 2 ) هذه النسبة بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين نسبة الى فرغانة
وهي في موضعين انظر الانساب
( 3 ) بالاصل هنا والصواب ما أثبت وسيرد صوابا " حابس "
( 4 ) الداراني نسبة الى داريا وهي قرية كبيرة من قرى غوطة دمشق
( الانساب )
( 5 ) كذا الاكمال 7 / 221 أبو مكيس ( بكسر الميم وبالياء المعجمة باثنتين من
تحتها ) دينار بن عبد الله الحبشي يروي عن أنس بن مالك
وسينبه المصنف في آخر الحديث الى الصواب " أبي مكيس "
(20/236)
2419
- سعد بن عبادة بن دليم ( 1 ) بن حارثة بن أبي خزيمة ( 2 ) ويقال حارثة بن حرام بن
خزيمة ( 2 ) بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة أبو
ثابت ويقال أبو قيس الخزرجي ( 3 ) سيد الخزرج شهد العقبة روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أحاديث روى عنه بنوه قيس بن سعد وسعيد بن سعد وإسحاق بن سعد وعبد
الله بن عباس وسكن دمشق ومات بحوران وقيل إن قبره بالمنيحة ( 4 ) من إقليم بيت
الآبار ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن محمد بن أحمد
أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن المقرئ
ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن سعد بن عبادة قال
ماتت أمي وعليها نذر فسألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرني أن أقضيه عنها
أخرجه النسائي في سننه عن محمد بن أبي عبد الرحمن بن زيد المقرئ هكذا رواه ابن
المقرئ عن سفيان بن عيينة ورواه الحارث بن مسكين المصري القاضي وعلي بن حجر عن ابن
عيينة وقالا عن ابن عباس أن سعد بن عبادة وكذا رواه مالك والليث بن سعد وبكر بن
وائل بن داود عن الزهري
_________
( 1 ) بالاصل : حكيم والصواب عن مصادر ترجمته
( 2 ) في أسد الغابة : " حزيمة " وكتب حزيمة بفتح الحاء المهملة
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 35 - 36 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 204 الاصابة 2
/ 30 الوافي بالوفيات 15 / 150 وسير الأعلام 1 / 270 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء
مصادر ترجمت له
وذكر ابن الاثير الكنيتين وقال : والاول أصح يعني أبا ثابت
( 4 ) المنيحة بالفتح ثم الكسر : من قرى دمشق بالغوطة
( 5 ) بليدة خربت الآن ويقال لخرائبها الآن تل أم الإبر وهي على نهر العقرباني بين
المقسمين في طريق المنيحة غربي دير خليل ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 164 )
(20/237)
وكذا
رواه الوليد بن يزيد الهروي عن الأوزاعي عن الزهري ورواه عيسى بن يونس ومحمد بن
شعيب بن شابور ( 1 ) عن الأوزاعي عن الزهري وقال عن سعيد بن عبادة كما قال ابن
المقرئ عن ابن عيينة وذلك رواه حماد بن محمد بن كثير عن الأوزاعي ولم يسق أسانيد
رواياتهم خشية التطويل أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني ابن
زيد ثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة عن رجل رده إلى ( 3 ) سعيد الصراف عن إسحاق بن
سعد بن عبادة عن أبيه سعد بن عبادة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
هذا الحي من الأنصار مجنة ( 4 ) حبهم إيمان وبغضهم نفاق [ 4641 ] رواه غيره عن
حماد وأسقط الرجل الذي لم يسم وسعيد الصراف أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم
يعني المروزي ثنا حماد بن زيد حدثني شيخ من الأنصار يقال له عبد الرحمن بن شميلة
عن إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
هذا الحي من الأنصار مجنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق [ 4642 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان قال في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية ثنا عمرو بن خالد وحسان بن
عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد
العقبة من الأنصار وهو محمد بن عبد الرحمن بن عروة قال ومن بني ساعدة بن كعب بن
الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا أنبأنا أبو
سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد قالا أنا أبو نعيم
_________
( 1 ) بالاصل : سابور والصواب شابور بالشين المعجمة
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 285
( 3 ) بالاصل : " أبو " خطأ والصواب عن المسند
( 4 ) في المسند المطبوع : " محنة " بالحاء المهملة خطأ
(20/238)
أحمد
بن عبد الله نا ( 1 ) سليم بن أحمد ثنا محمد بن عمر وحدثني أبي حدثنا ابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار من بني ساعدة بن كعب بن
الخزرج سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة وهو نقيب وقد شهد بدرا أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل
أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي أنا القاسم بن عبد الله ثنا إسماعيل
بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من
شهد العقبة سعد بن عبادة وهو نقيب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن جعفر الزراد حدثنا
عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان وقيل لسفيان سم النقباء
فقال سعد بن عبادة وذكر غيره قال وثنا عبيد الله ثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو سعيد
مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى يعني ابن أبي كثير قال بلغني أن
النقباء اثني ( 2 ) عشر ليلة العقبة من بني النجار سعد بن عبادة وذكرهم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بنأحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 3 ) في تسمية النقباء
في العقبة الثانية قال وكان نقيب بني ساعدة سعد بن عبادة بن دليم ( 4 ) بن خزيمة
بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج نقيب أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) كذا والصواب : اثنا عشر
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 87
( 4 ) بالاصل وم : " دكيم بن حزيم " والمثبت وفق ما أثبتناه في نسبه ي
بداية ترجمته وفي ابن هشام : دليم بن حارثة بن أبي حزيمة
(20/239)
محمد
حدثني ابن الأموي ثنا أبي عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة سعد بن عبادة بن دليم بن
حارثة بن حرام بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة وكان نقيبا قال
وحدثنا عبد الله حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعيد بن عبد الحميد يقول سعد بن
عبادة من الخزرج عقبي نقيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمود بن
خالد ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز أن النقباء اثنا ( 2 ) عشر كلهم
من الأنصار فذكرهم وقال ومن الخزرج سعد بن عبادة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنبانا عمر بن أحمد
بن إسحاق ثنا خليفة بن خياط قال سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة ( 4 ) بن
أبي خزيمة بن ثعلبة بن ثعلبة ( 5 ) بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
الأكبر أمه عمرة بنت سعد بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار
يكنى أبا قيس نقيب لم يشهد بدرا مات بالشام في خلافة أبي بكر ويقال في أول خلافة
عمر رحمهما الله وقال في موضع آخر يكنى أبا ثابت ( 6 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو أحمد بن محمد بن عمر قال
ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الأولى ممن لم
يشهد بدرا سعد بن عبادة بن دليم أحد بني
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 575
( 2 ) بالاصل : " اثنى " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 166 رقم 603
( 4 ) في الطبقات : بن حزيم بن أبي حزيمة ( بالحاء المهملة في اللفظتين )
( 5 ) كذا بالاصل مكررة ووردت عند خليفة مرة واحدة
( 6 ) طبقات خليفة ص 554 رقم 2844
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد
(20/240)
ساعدة
بن كعب بن الخزرج ويكنى أبا ثابت كان يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لئن كان سعدا لم ( 1 ) يشهدها لقد كان حريصا عليها
وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق الرملي
أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (
2 ) قال في تسمية النقباء قال ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج سعد بن عبادة بن
دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة ويكنى أبا ثابت
وأمه عمرة وهي الثالثة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن مالك بن
النجار بن الخزرج وهو ابن خالة سعد بن زيد الأشهلي من أهل بدر وكان سعد في
الجاهلية يكتب بالعربية وكانت الكتابة في العرب قليلا وكان يحسن العوم والرمي وكان
من أحسن ذلك سمي الكامل وكان سعد بن عبادة وعدة آباء له قبله في الجاهلية ينادي
على أطمهم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة قال محمد بن عمر ( 3 )
وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون ( 4 ) أصنام بني
ساعدة وسعد شهد العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وكان أحد النقباء
الاثني عشر وكان سيدا جوادا ولم يشهد بدرا كان يتهيا للخزرج إلى بدر ويأتي دور
الأنصار يحضهم على الخروج فنهش قبل أن يخرج فأقام فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لئن كان سعدا لم يشهدها لقد كان حريصا عليها وروى بعضهم أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قرر ( 5 ) له بسهمه وأجره وليس ذلك بمجمع عليه ولا يثبت ولم
يذكره أحد ممن يروي المغازي في تسمية من لم يشهد ( 6 ) بدرا ولكنه قد شهد أحدا
والخندق
_________
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق انظر الرواية التالية والحاشية الآتية
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 613
( 3 ) المصدر نفسه 3 / 614
( 4 ) بالاصل : يكثرون والصواب عن ابن سعد
( 5 ) في ابن سعد : ضرب
( 6 ) كذا " لم يشهد " بالاصل وم وفي ابن سعد : " من شهد بدرا
" وهو أظهر باعتبار ما يلي
(20/241)
والمشاهد
كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان سعد لما قدم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 1 ) يبعث إليه في كل يوم جفنة ثريد بلحم أو ثريد بلبن أو بخل وزيت
أو بسمن وأكثر ذلك اللحم فكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في بيوت أزواجه وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات فتوفيت بالمدينة ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) غائب في غزوة دومة الجندل وكانت في شهر ربيع الأول
سنة خمس من الهجرة وكان سعد بن عبادة معه في تلك الغزوة فلما قدم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) المدينة أتى قبرها فصلى عليها [ 4643 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي قال سعد بن عبادة
بن دليم بن حارثة قال نوح سعد بن عبادة يكنى أبا ثابت سمعته من عفان أنبأنا أبو
محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال سعد
بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن
كعب بن الخزرج شهد العقبة وكان نقيبا ولم يشهد بدرا حدثنا بذلك ابن هشام عن زياد
عن ابن إسحاق ولم يذكره ( 2 ) ابن إسحاق في أسماء أهل بدر وقد ذكره عروة في غير
الأسماء أنه من أهل بدر ويقال ذلك في بعض الحديث توفي لسنتين ونصف من خلافة عمر
وقيل في خلافة أبي بكر وأم سعد بن عبادة عمرة بنت سعد بن ( 3 ) عمرو بن زياد بن
مناة ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا قالوا أخبرنا
أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال سعد بن عبادة أبو ثابت الأنصاري الخزرجي المديني
شهد بدرا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد
( 2 ) بالاصل : " يذكر " والمثبت اقتضاه السياق
( 3 ) بالاصل : " عن " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) كذا ورد نسب أم سعد بن عبادة هنا وانظر ما مر قريبا بصددها
( 5 ) التاريخ الكبير 4 / 44
(20/242)
أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي قال
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة
توفي في خلافة أبي بكر بالشام وقيل في خلافة عمر يكنى أبا ثابت شهد بدرا روى عنه
ابنه سعيد وابن عباس وأنس وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 1 ) وأما خزيمة أوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاي مكسورة سعد بن عبادة بن
دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
أبو ثابت أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة العقبة
وأحد النقباء الاثني عشر لم يشهد بدرا وهو الذي يقال إن الجن قتلته أخبرنا أبو
القاسم السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال ابن زهير وأنا المدائني عن يحيى بن عبد العزيز عن أبيه أن سعد بن عبادة
يكنى أبا ثابت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) أبي علي الفقيه قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن
الحسين بن محمد بن سعيد ثنا ابن أبي خيثمة أنا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال
سعد بن عبادة يكنى أبا ثابت مات في خلافة أبي بكر الصديق هذا وهم قرأت على أبي
غالب بن البنا عن ( 3 ) أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرني أبو
عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن
شاهين ثنا أبو عبد الله بن مخلد ح وأخبرنا أبو الحسين الطيوري أنا أبو الحسن
العتبي أنا أبو عثمان بن محمد بن أحمد المخرمي أنا إسماعيل الصفار قالا حدثنا عباس
بن محمد الدوري ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال سعد بن عبادة أبو ثابت أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : " قالا أخبرنا حزيمة " والصواب ما أثبت انظر الاكمال 3 /
140 - 141
( 2 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 3 ) بالاصل وم : " الساعي " بدل " البنا عن " والصواب ما
أثبت قياسا الى سند مماثل
(20/243)
سعيد
بن حمدون أنبانا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ثابت سعد بن عبادة
سيد الخزرج شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ثابت سعد بن عبادة الأنصاري
الخزرجي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصفا أنا أبو القاسم
الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي أنا أحمد بن شعيب
قال كنية سعد بن عبادة الأنصاري أبو ثابت قال أبو بشر الدولابي سعد بن عبادة
الأنصاري أبو ثابت أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو ثابت ويقال
أبو قيس سعد بن عبادة بن عبد الله بن دلامة بن أسد بن الحارث بن الخزرج ويقال ابن
عبادة بن دليم بن حارثة بن خزيمة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن
ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي المدني وأمه عمرة بنت سعد بن عمرو
بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ويقال لم يشهد بدرا وكان عقبيا نقيبا سيدا جوادا أخبرنا أبو السعود
بن المجلي ( 3 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدى ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا
أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا أبو عبد الله محمد
بن مخلد قال قرات على أبي عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس سعد
بن عبادة يكنى أبا قيس أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأ محمد بن الحسن أنا أحمد
بن الحسين أنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال سمعت ابا محمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أنا ابن الخطيب بن عبد الله " والصواب ما أثبتناه
قياسا الى سند مماثل وانظر ترجمة الخصيب في سير الأعلام 17 / 349
( 2 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة
العاشرة ص 59
( 3 ) بالاصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
(20/244)
الكوفي
قال لما أراد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يهاجر سمعوا صوتا بمكة يقول ( 1 )
* إن يسلم السعدان يصبح محمد * من الأمن لا يخشى خلاف المخالف * فقالت قريش لو
علمنا من السعدان لفعلنا وفعلنا قال فسمعوا من القابلة وهو يقول ( 2 ) * فيا سعد
سعد الأوس كن أنت مانعا * وما سعد سعد الخزرجين العطارف ( 3 ) أجيبا إلى داعي
الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس زلفة عارف * قال سعد الأوس سعد بن معاذ وسعد
الخزرجين سعد بن عبادة الغطارف الكرام واحدهم غطريف أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن رحمه الله قال أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبأنا رشأ بن
نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد ثنا أحمد بن مروان ثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ثنا أبي ثنا هشام بن محمد ثنا عبد الحميد بن أبي عيسى عن أبيه عن جده قال
سمعت قريش صائحا يصيح على أبي قبيس وهو يقول * إن يصبح السعدان يصبح محمد * بمكة
لا يخشى خلاف المخالف * فقال أبو سفيان وأشراف قريش من السعود سعد بن بكر وسعد بن
زيد مناه وسعد هذيم من قضاعة فلما كان في الليلة الثانية سمعوا صوته على أبي قبيس
وهو يقول * يا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا
إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف فإن ثواب الله للطالب
الهدى * جنان من الفردوس ذات رفارف * فقالت قريش هذا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد
_________
( 1 ) البيت في الاستيعاب 2 / 37 وأسد الغابة 2 / 205
) 2 * الاستيعاب وأسد الغابة
( 3 ) عن المصدرين وبالاصل " الغطايف "
(20/245)
عبد
الكريم بن حمزة السلمي قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر
الخرائطي ثنا علي بن حرب قال سمعت أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن
عبد المجيد بن أبي عبس عن أشياخه قال لما هاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خفي على قريش خبره فبينا قريش في أنديتها حول البيت إذ سمعوا صوتا من أبي قبيس
يقول * يا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف أجيبا إلى
داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس منية عارف * قال علي بن حرب وزاد فيه ابن
زياد عنه فلما سألته عنه لم يحفظه * فإن ثواب الله للطالب الهدى * جنان من الفردوس
ذات رفارف * فعلمت قريش أن ناصر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الأوس
والخزرج سعد بن معاذ وسعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 1 ) قال فلما تفرق الناس من بيعة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ليلة العقبة ونفروا وكان الغد فتشت قريش عن الخبر والبيعة
فوجدوه حقا فانطلقوا في طلب القوم فأدركوا سعد بن عبادة وأفلتهم منذر بن عمرو
فشدوا يدي سعد إلى عنقه بنسعه ( 2 ) وكان ذا شعر كثير فطفقوا يجذبونه بجمته ( 3 )
ويصكونه ويلكزونه قال سعد بن عبادة فوالله إني لفي أيديهم يسحبوني إذ طلع نفر من
قريش فيهم فتى أبيض جلد شعشاع وضي ( 4 ) فقلت إن يك ( 5 ) عند أحد من القوم خير
فعند هذا وهو سهيل بن عمرو فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة شديدة فقلت والله ما
في القوم خير بعد هذا فوالله إني لفي أيديهم إذ غمز رجل منهم فخذي فقال هل كان
بينك وبين أحد من قريش عهد فقلت
_________
( 1 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 91 و 92
( 2 ) النسع : الشراك الذي يشد به الرحل
( 3 ) الجمة : مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة والجمع : جمم
( 4 ) بالاصل : " وذي " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 5 ) بالاصل : يكون خطأ والصواب عن ابن هشام
(20/246)
نعم
قد كنت أجير للمطعم ( 1 ) بن عدي والحارث بن أمية ركائبهما إذ قدموا علينا فقال لا
أبا لك أهتف بالرجلين ففعلت فذهب إليهما فقال إن هذا الرجل الذي في أيدي نفر من
قريش يعبثون به تهتف بكما يزعم أنه قد كان بينه وبينكم عقد وجوار فقالا من هو فقال
سعد بن عبادة فقالا صدق والله إن كان ليفعل ثم جاءا إلي حتى أطلقاني من أيديهم ثم
خليا سبيلي فانطلقت فكان أول شعر قيل في الإسلام شئ قاله ضرار بن الخطاب بن مرداس
الفهري ( 2 ) في ذلك * تداركت سعدا عنوة فابتدرته * وكان شفاء لو تداركت منذرا *
فأجابه حسان بن ثابت فقال ( 3 ) * لست إلى سعد ولا المرء منذر * إذا ما مطايا
القوم أصبحن ضمرا ولولا أبو وهب لمرت قصائد * على شرف الخرقاء يلمعن حسرا أتفخر
بالكتان لما لبسته * وقد يلبس الأنباط زنطا معصفرا ( 4 ) فإنا ومن يهدي القصائد
نحونا * كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا * كتب إلى أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان
الرزاز ثم أنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسين بن خيرون
قالا أخبرنا عبد الملك بن محمد الواعظ أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ثنا المنجاب هو ابن الحارث ثنا أبو عامر الأسدي عن ابن خربوذ (
5 ) المكي عن أبي الطفيل قال جاء سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو يمتاران لأهل
العقبة وقد خرج القوم قال فنذر بهما أهل مكة فأخذ سعد وأفلت المنذر قال سعد
فضربوني حتى تركوني كأني ذهب أحمر قال فجاءني رجل كأنه رجمني فقال ويلك أما لك
بمكة أحد تستجير به قلت لا والله إلا أن العاص بن وائل السهمي قد كان يقدم علينا
المدينة
_________
( 1 ) في ابن هشام : لجبير بم مطعم بن عدي
( 2 ) كان ضرار شاعر قريش وفارسها ولم يكن في قريش من هو أشعر منه أسلم ضرار عام
الفتح
والبيت التالى في سيرة ابن هشام 2 / 93
( 3 ) الابيات في ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص 109 وابن هشام 2 / 94
( 4 ) في المصدرين : ريطا مقصرا
( 5 ) بالاصل خربود بالدال المهملة
(20/247)
فنكرمه
ونحسن مثواه قال فقال رجل من القوم ذكر ابن عمي والله لا يصل إليه منكم أحد قال
فكفوا عني قال فإذا هو عدي بن قيس بن عدي السهمي قال حسان بن ثابت في ذلك * فلولا
أبو حسان مرت قصائد * على جانب البرقاء ( 1 ) يهوين حسرا * أخبرنا أبو القاسم
العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري ثنا أحمد بن مروان ثنا الهيثم بن
خالد ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا سفيان بن عيينة عن معمر قال النقباء كلهم من
الأنصار سعد بن خيثمة من بني عمرة بن عوف وسعد بن الربيع من بني النجار وسعد بن
عبادة من بني عبد الأشهل وعبد الله بن رواحة وأبو الهيثم بن التيهان والبراء بن
نافع بن مالك الزرقي وعبد الله بن عمرو بن حرام ( 2 ) وهو أبو جابر وعبادة بن
الصامت من بني سلمة والمنذر بن عمرو من بني ساعدة ( 3 ) قال محمد بن عيسى قال معمر
سماهم لي رجل عالم بأمرهم لا أبالي أن لا أسأل أحدا بعده غيره أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعيد بن عبد الحميد يقول سعد بن عبادة من
الخزرج عقبي نقيب أخبرنا أبو زهير إسماعيل بنأحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب الهمداني قالا أنا أحمد بن علي بن خلف ثنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط
أبي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الوهاب قال قلت لعلي بن عثام لم سموا
نقباء قال النقيب الضمين ضمنوا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إسلام قومهم (
4 ) فسموا بذلك نقباء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن
_________
( 1 ) البرقاء موضع قال ياقوت : البرقاء في البادية قال الراجز : يترك بالبرقاء
شيخنا قد ثلب ( 2 ) بالاصل : حزام والصواب ما أثبت حرام بالراء المهملة راجع
ترجمته في الاستيعاب
( 3 ) انظر في أسماء النقباء وأنسابهم وصفاتهم ووفاتهم طبقات ابن سعد 3 / 603 وما
بعدها وسيرة ابن هشام 2 / 86 وما بعدها
( 4 ) بالاصل : " قومهما " خطأ والصواب ما أثبت وهو ما اقتضاها سياق
العبارة
(20/248)
بشران
أنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا المنجاب بن الحارث أنا
أبو مالك الجنبي عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان عدة أهل بدر ثلاثمائة
وثلاثة عشر رجلا كان المهاجرون سبعة وسبعين رجلا والأنصار مائتين وستة وثلاثين
رجلا وكان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) ثنا سليمان بن
أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن الزبرقان
عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لواء رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم بدر مع علي بن أبي طالب ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة ( 2
) قال وأنا سليمان ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جبارة بن مغلس ثنا أبو شيبة
عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كانت راية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو
علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان ثنا عون بن سلام أنا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم
عن ابن عباس قال كانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة في المواطن كلها حتى يوم فتح
مكة دفعت راية قضاعة إلى أبي عبيدة بن الجراح ودفعت راية بني سليم إلى خالد بن
الوليد وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة وراية المهاجرين مع علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عثمان الجزري عن مقسم قال
لا أعلمه إلا عن ابن عباس أن راية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كانت تكون مع علي
بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان
_________
( 1 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط انظر تبصير المنتبه وقد مضى
التعريف به
( 2 ) سير الأعلام 1 / 273
(20/249)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مما يكون يحب راية الأنصار ( 1 ) أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن غانم بنأحمد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد
بن يعقوب البيكندي ثنا سعيد بن مسعود المروزي ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن أنس قال لما بلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقفال ( 2 ) أبي
سفيان فقال أشيروا علي فقام أبو بكر فقال له اجلس ثم قام عمر فقال له اجلس فقام
سعد بن عبادة فقال إيانا تريد يا رسول الله فلو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها
ولو أمرتناأن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ذلك ( 3 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي
أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال قرئ على محمد بن حماد الطهراني ( 4 )
أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما كان
يوم بدر قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قتل قتيلا فله كذا ومن أسر أسيرا
فله كذا وكانوا قتلوا سبعين وأسروا سبعين فجاء أبو اليسر بن عمرو بأسيرين فقال يا
رسول الله إنك وعدتنا من قتل قتيلا فله كذا ومن أسر أسيرا فله كذا فقد جئت بأسيرين
فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إنا لم يمنعنا زهادة في الآخرة ولا جبن عن
العدو ولكنا قمنا هذا المقام خشية أن يقتطعك المشركون فإنك إن تعط ( 5 ) هؤلاء لا
يبق لأصحابك شئ فجعل هؤلاء يقولون وهؤلاء يقولون فنزلت " يسألونك عن الأنفال
قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " ( 6 ) قال فسلموا
الغنيمة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثم نزلت " واعلموا أنما
غنمتم من شئ فأن لله خمسه " الاية ( 7 )
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 368 ونقله الذهبي في السير 1 / 273 وعبد الرزاق في
مصنفه ( 9640 )
( 2 ) عن سير الأعلام وبالاصل " قال " وكتب محقق السير بالهامش : "
وفي أحمد ومسلم والمستدرك : إقبال "
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 273 - 274 وانظر تخريجه فيه
وبرك الغماد : بكسر الباء وبكسر الغين المعجمة وقيل بفتح وقيل بضم موضع في أقصى
اليمن ( انظر ياقوت )
( 4 ) بالاصل " الصهراني " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الأعلام 12 / 628
( 5 ) بالاصل : تعطي خطأ
( 6 ) سورة الانفال الآية الاولى
( 7 ) سورة الانفال الآية : 41
(20/250)
أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ثنا سفيان عن الكلبي عن أبي
صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر من جاء بأسير
فله سلبه ومن جاء برأس فله كذا فجاء أبو اليسر بأسيرين فقال يا رسول الله قلت من
جاء بأسير له كذا ومن جاء برأس فله كذا فقد جئت بهذين فقال سعد بن عبادة يا رسول
الله قد رأينا مكان ما أخذوا ولكنا حرسناك مخافة عليك فجعل أبو اليسر يتكلم فإذا
فرغ تكلم سعد بن عبادة فنزلت " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
" قال ثم نزلت " واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول "
أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا عبد الوهاب بنأبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 2 ) حدثني يحيى
بن عبد العزيز بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه قال حمل سعد بن عبادة ( 3 ) في بدر
على عشرين جملا قال محمد بن عمر ( 4 ) وقد روي أن سعد بن عبادة ضرب له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بسهمه وأجره يعني يوم بدر وقال حين فرغ من القتال ببدر لئن
لم يكن شهدها سعد بن عبادة لقد كان فيها راغبا وذلك أن سعد بن عبادة لما أخذ رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجهاز كان يأتي دور الأنصار يحضهم على الخروج
فنهش ببعض تلك الأماكن فمنعه ذلك من الخروج فضرب له بسهمه وأجره أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر ( 5 ) أنا
الأحوص بن المفضل ( 6 ) أنا أبي قال روى مصعب عن علمائهم أن سعد بن عبادة تجهز
لبدر وارع ( 7 ) ولم يشهدها وقد ذكروا أن سعدا بن عبادة قام يوم
_________
( 1 ) بالاصل " أحمد " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 25
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطربت العبارة والذي استدرك عن مغازي
الواقدي
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 101
( 5 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمتين
( 6 ) بالاصل وم : " أنا الاحوص والفضل " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى
أسانيد مماثلة
( 7 ) كذا بالاصل وم
(20/251)
بدر
فقال يا رسول الله أنعطي هؤلاء ونترك الذين أقاموا عندك قال أبو علي الواحدي
المتكلم بهذا سعد بن معاذ ولم يشهد بدرا سعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي
ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد
الأنباري بها أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت زاد أبو القاسم
البناني عن أنس أو غيره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استأذن على سعد بن
عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم وفي حديث أبي القاسم وعليكم
السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى سلم ثلاثا ورد عليه
سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاتبعه سعد فقال يا رسول
الله بأبي أنت ما سلمت تسليمة إلا هي وقال الشافعي إلا وهي بأذني ولقد رددت عليك
ولم أسمعك أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت وفي حديث أبي ( 2 )
القاسم ثم أدخله البيت فقرب له وقال الشافعي إليه زبيبا فأكل ذلك النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فلما فرغ قال أكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم
الصائمون [ 4644 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن عمرو بنأحمد الشيرازي أنا أبو الجيش
ماجد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن محرز الأعرابي الضبي أخبرنا أبو
بكر محمد بنأحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن الحسين بن جعفر الهمداني ( 3 ) أنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر بن بشير الثقفي المقرئ ثنا أحمد بن
محمد بن علي الخزاعي أنا قرة بن حبيب أنا عبد الحكم عن أنس بن مالك قال عاد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعد بن عبادة على أتان من غير سرج ولا لجام فوقف على
_________
( 1 ) الخبر في مسد الامام أحمد 3 / 138
( 2 ) بالاصل وم : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر أثناء الحديث
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 433 وفيها : " ابن عمر بن حفص
"
(20/252)
الباب
وسلم فسمعها سعد فردها من غير أن يسمعه فلما لم يسمع الله ثنى فقال السلام عليكم
فسمعها سعد فردها من غير أن يسمعه فلما لم يسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
انصرف وقال استأذنوا ثلاثا فإن أذن لكم وإلا فارجعوا فلما حس ذلك الأنصاري خرج
مسرعا فاتبعه فقال يا نبي الله جعلني الله لك الفداء ما من تسليمة سلمتها إلا وقد
رددت عليك وما منعني أنأسمعك إلا أني أحببت أن أستكثر من تسليمك يا رسول الله
فارجع بأبي أنت وأمي يا رسول الله فرد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
منزله فأنزله وقرب إليه شيئا من سمسم وشيئا من تمر حتى إذا أكل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأراد أن يقوم دعا له بثلاث دعوات فقال أكل طعامك الأبرار وأفطر
عندك الصائمون وصلت عليك الملائكة [ 4645 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي الواعظ أنا أبو ( 1 ) بكر القطيعي أنا أبو عبد الرحمن قال حدثني أبي أحمد بن
حنبل ( 2 ) ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول حدثني
محمد ( 3 ) بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا
قال قيس فقلت ألا يأذن لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذره يكثر علينا من
السلام ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد
ردا خفيا ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السلام عليكم ورحمة الله فرد
سعد ردا خفيا ورجع ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واتبعه سعد فقال يا
رسول الله قد كنت أسمع تسليمك وأرد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال
فانصرف معه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمر له سعد بغسل فوضع فاغتسل ثم
ناوله أو قال ناولوه ملحفة مصبوغة بزعفران وورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله يديه
وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة قال ثم أصاب من الطعام
فلما أراد
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي " خطأ
( 2 ) الخبر في مسند الامام أحمد بن محمد بن حنبل ثنا الوليد عبد الرحمن وشطب بخط
فوق الكلمات " حنبل ثنا الوليد " وحقه أن يشطب ويحذف : " أبي أحمد
بن حنبل ثنا الوليد " حذفنا وصوبنا السند عن م وانظر مسند أحمد
( 4 ) ما بين الرقمين العبارة بأكملها سقطت من مسند أحمد
(20/253)
الانصراف
قرب إليه سعد حمارا قد وطأ عليه بقطيفة فركب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال سعد يا قيس اصحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قيس فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اركب فأبيت ( 2 ) ثم قال إما أن تركب وإما أن تنصرف قال
فانصرفت أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة ثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي
القيس ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن جعفر عن عبد الرحمن الأنصاري عن أم طارق
مولاة سعد قالت جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم
أعاد فسكت سعد ثمأعاد فسكت سعد فانصرف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسلني
وراءه فقال إنه لم يمنعني أن يأذن لك إلا أنا أردنا أن نزيد قالت فسمعت صوتا على
الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أنت قالت أم
ملدم ( 3 ) فقال لا مرحبا بك ولا أهلا اذهبي إلى أهل قبا قالت نعم قال فاذهبي
إليهم [ 4646 ] تابعه عبد الرحمن بن زياد وأبو إسحاق الفزاري أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن سعدويه أخبرنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله ثنا محمد بن
هارون ثنا ابن إسحاق ثنا علي بن بحر بن بري ثنا عبد المهيمن يعني ابن عباس بن سهل
قال سمعت من أبي عن جدي ( 4 ) سهل بن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان
يخطب المرأة ويصدقها صداقها ( 5 ) ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا أدرت إليك وكان
سعد بن عبادة يرسل إلى نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بصحفة كل ليلة حيث كان
جاءته ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بنأحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير
عن ابن إسحاق حدثني والدي ابن يسار قال كان لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
كل يوم من
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أصحاب " خطأ والصواب عن المسند
( 2 ) بالاصل وم : فأتيت والصواب عن المسند
( 3 ) من أسماء الحمى
( 4 ) بالاصل وم : " جدي بن سهل " حذفنا : " بن " فهي مقحمة
( 5 ) الصداق بكسر الصاد وفتحها مهر المرأة
( 6 ) نقله الذهبي في السير 1 / 274
(20/254)
سعد
بن عبادة جفنة طعام يدور بها معه حيث دار وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا خطب امرأة عرض عليها ما أراد أن يسمي لها ثم يقول وجفنة سعد بن عبادة تأتيك كل
غداة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الغنائم حمزة بن محمد بن الصواف
وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغفاري أنا
أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق حدثني
محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو
الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد بن الخير بن محمد قالا أنا طراد بن محمد أنا
أبو الحسين بن بشران أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ثنا أبو بكر عبد الله بن
محمد بن عبيد ثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا عيسى بن يونس عن
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال كانت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سعد
بن عبادة جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه وكان إذا انصرف من صلاة
مكتوبة قال اللهم ارزقني مالا أستعين به على خصالي فإنه لا يصلح الفعال إلا المال
[ 4647 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي
ثنا إبراهيم ثنا أبو بكر ثنا عيسى عن الأوزاعي عن يحيى قال كان للنبي ( صلى الله
عليه و سلم ) من سعد كل يوم جفنة تدور معه حيث دار وكان يقول اللهم ارزقني مالا
فلا يصلح الفعال إلا بمال ( 1 ) [ 4648 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي ( 2 )
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن ( 3 ) حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم
ثنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر ثنا عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن
أبي بكر بن محمد بن
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير 1 / 275
( 2 ) بالاصل : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى هذا السند كثيرا
( 4 ) طبقات ابن سعد 8 / 162 تحت عنوان : ذكر جفنة سعد بن عبادة لمن خطب رسول الله
صلى الله عليه و سلم من النساء
(20/255)
عمرو
بن حزم قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا خطب المرأة قال اذكر لها
جفنة سعد بن عبادة قال وحدثنا محمد بن سعد ( 1 ) ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن صالح
عن عاصم بن عمر بن ( 2 ) قتادة عن أنس مثله قال وحدثنا ابن سعد ( 3 ) ثنا محمد بن
عمر ثنا قدامة بن موسى قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن زرارة يذكر الجفنة قال
وحدثنا ابن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا سعيد ( 4 ) بن محمد بن أبي زيد قال سألت عمارة
بن غزية ( 5 ) وعمرو بن يحيى عن جفنة سعد بن عبادة فقالا كانت مرة بلحم ومرة بسمن
ومرة بلبن يبعث بها إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلما دار دارت معه الجفنة
قال وحدثنا ابن سعد ( 6 ) ثنا محمد بن عمر ثنا عبد العزيز الليثي عن الزهري أنه
أنكر أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للذي يخطب عليه أذكر جفنة سعد
ولا ينكر جفنة سعد ( 7 ) أنها كانت تدور معه اخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأ رشأ
بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل ثنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن حبيب ثنا
إبراهيم بن المنذر ثنا الهيثم حدثني معن بن بشر عنأبيه عن سعد بن عبادة قال أتي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصحفة أو جفنة مملوءة مخا فقال يا أبا ثابت ما هذا
فقال والذي بعثك بالحق لقد نحرت أو ذبحت أربعين ذات كبد فأحببت أن أشبعك من المخ
قال فأكل ودعا له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخير قال إبراهيم بن حبيب سمعت أن
الخيزران حدثت بهذا الحديث فقسمت قسما
_________
( 1 ) المصدر نفسه 8 / 162
( 2 ) بالاصل وم : " عن " خطأ والصواب ما أثبت عن ابن سعد
( 3 ) المصدر نفسه 8 / 163
( 4 ) بالاصل وم : " سعد " والمثبت عن ابن سعد 8 / 162
( 5 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والمثبت والضبط عن ابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 8 / 163
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن ابن سعد
(20/256)
من
مالها على ولد سعد بن عبادة قالت أكافئ به ولد سعد على فعله برسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا ابن أبي سمينة البغدادي وهو محمد بن يحيى ثنا
إبراهيم بن جندب بن الشهيد ثنا أبي عن عمرو بن دينار عن جابر قال أمر أبي بحريرة (
1 ) فصنعت ثم أمرني فأتيت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأتيته وهو في
منزله قال قال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذا قلت لا قال فأتيت أبي فقال لي هل رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت نعم قال لي ماذا معك يا جابر ألحم ذا
قال لعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علم أن يكون اشتهى اللحم فأمر بشاة لنا
داجن فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال لي ماذا معك يا جابر فأخبرته فقال جزى الله الأنصار عنا خيرا ولا سيما عبد
الله بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة [ 4649 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد
بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) عن رجاله قالوا وأقام سعد بن عبادة يعني في
غزوة الغابة في ثلاثمائة من قومه يحرسون المدينة خمس ليال حتى رجع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وبعث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بأحمال تمر ( 4 ) وبعشر
جزائر ( 5 ) بذي قرد ( 6 ) وكان في الناس قيس بن سعد على فرس له يقال له الورد
وكان هو الذي قرب الجزر والتمر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يا قيس بعثك أبوك فارسا وقوى المجاهدين وحرس المدينة من
العدو اللهم ارحم سعدا وآل سعد ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم
المرء سعد بن عبادة فتكلمت
_________
( 1 ) الحريرة : الحسا من الدسم والدقيق وقيل : هو الدقيق الذي يطبح بلبن وقال شمر
: الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال
وقال ابن الاعرابي : هي العصيدة ثم النخيرة ثم الحريرة ثم الحسو
( اللسان حرر )
( 2 ) بالاصل " في " ولا معنى لها ولعل ما أثبت الصواب
( 3 ) مغازي الواقدي 2 / 547 تحت عنوان : غزوة الغابة
( 4 ) بالاصل : " عشر " والمثبت عن الواقدي
( 5 ) الجزائر جمع جزور وهي ما يذبح من الشاء
( 6 ) ذو قرد : موضع قرب المدينة أغاروا به على لقاح رسول الله صلى الله عليه و
سلم فغزاهم
(20/257)
الخزرج
فقالت يا رسول الله هو بيتنا وسيدنا وابن سيدنا كانوا يطعمون في المحل ويحملون ( 1
) في الكل ويقرون الضيف ويعطون في النائبة ويحملون عن العشرة فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) خيار الناس في الإسلام خيارهم في الجاهلية إذا فقهوا في الدين [
4650 ] قال الواقدي ( 2 ) وجاء سعد بن عبادة وابنه قيس بن سعد بزاملة ( 3 ) تحمل
زادا يؤمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني يوم ضلت زاملته في حجة الوداع
حتى يجدا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واقفا عند باب منزله قد أتى الله
بزاملته فقال سعد يا رسول الله بلغنا أن زاملتك ضلت ( 4 ) الغلام وهذه زاملة
مكانها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد جاء الله بزاملتنا فارجعا
بزاملتكما بارك الله عليكما أما يكفيك يا ثابت ما تصنع بنا في ضيافتك منذ نزلنا المدينة
قال سعد يا رسول الله المنة لله ولرسوله والله يا رسول الله للذي تأخذ من أموالنا
أحب إلينا من الذي تدع قال صدقتم يا أبا ثابت أبشر فقد أفلحت إن الأخلاق بيد الله
فمن أراد أن يمنحه منها خلقا صالحا منحه ولقد منحك الله خلقا صالحا فقال سعد الحمد
لله هو فعل ذلك [ 4651 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 5 ) أنبأ أبو العباس وعبد
العزيز بن أحمد وعلي بن أحمد وعلي بن محمد بن علي والحسين بن محمد بن علي بن أبي
الرضا وغنائم بن أحمد بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد
العزيز بن أحمد وعلي بن محمد وأبو نصر بن طلاب وعلي بن الخضري بن عبدان وغنائم بن
أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المري أخبرنا عمر أبو ( 6 )
الفضل عبد الواحد بن علي
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " فكهلون " كذا والمثبت عن الواقدي وم
( 2 ) مغازي الواقدي 3 / 1095 تحت عنوان : حجة الوداع
( 3 ) الزاملة : وهي من الإبل ما يحمل عليها
( 4 ) في مغازي الواقدي : أضلت مع الغلام
( 5 ) بالاصل وم : قيس خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 50 ،
واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) كذا بالاصل وم ولعلها : أخبرنا عمي "
( * )
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " فكهلون " كذا والمثبت عن الواقدي وم
( 2 ) مغازي الواقدي 3 / 1095 تحت عنوان : حجة الوداع
( 3 ) الزاملة : وهي من الابل ما يحمل عليها
( 4 ) في مغازي الواقدي : أضلت مع الغلام
( 5 ) بالاصل وم : قيس خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 50 ،
واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) كذا بالاصل وم ولعلها : أخبرنا عمي "
(20/258)
ح
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس وأبو يعلى حمزة
بن علي بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنبأنا أبو محمد بن
أبي نصر قال أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن أبي ثابت ثنا موسى بنأبي عوف ثنا
عبد الله بن عبد الجبار ثنا ابن عياش ( 1 ) ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن
ابن عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه استعمل سعد بن عبادة فأتى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فسلم عليه فقال له إياك أن تجئ يوم القيامة تحمل بعيرا
على عنقك يقول سعد يا رسول الله فإن فعلت إن ذلك لكائن قال نعم قال سعد قد علمت
أني أسأل فأعطي فأعفني فأعفاه أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن علي الزيات ثنا قاسم بن زكريا نا إبراهيم بن سعيد
ثنا يحيى بن سعيد ( 2 ) الأموي قال وحدثنا هاشم ثنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي عن
يحيى بن سعيد الأنصاري ح وأخبرناه أبو عبد الله الأديب أخبرنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام ثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد الأموي ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث سعد بن عبادة بصدعا قال
إياك يا سعد أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء قال لا آخذه ولا أحمله قال
فأعفاه وفي حديث قراتكين قال فقال لا آخذه ولا أجئ به فأعفاه أنبأنا أبو طالب بن
يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا
عبد الله بن عمرو بن زهير عن
_________
( 1 ) بالاصل وم " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : سعد خطأ والصواب عن م
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 138 ط بيروت
(20/259)
محمد
بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال قدم فروة بن مسيك المرادي ( 1 ) سنة عشر على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أين نزلت قال على سعد بن عبادة قال بارك الله
على سعد الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن
الحسين بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال قصصت سعد
بن عبادة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولقومه يعني حين أسروا صفوان بن معطل
كان خرج حسان بن ثابت وقال أرسلوا الرجل فأبوا عليه حتى كاد أن يكون بينهم قتال ثم
أرسلوه فخرج به سعد إلى أهله فكساه حلة ثم أرسله فبلغنا أن السلمي دخل المسجد
ليصلي فيه فرآه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من كساه كساه الله من ثياب
الجنة فقال كساني سعد بن عبادة [ 4652 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك
بن عبد القاهر بن أسد الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر
المخبزي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن حبابة ثنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم بن فيروز الأنماطي ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جهضم ثنا
إسماعيل يعني ابن جعفر عن عمارة يعني ابن غزية ( 2 ) عن سعيد بن الحارث بن المعلى عن
عبد الله بن عمر أنه قال كنا جلوسا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ جاء
رجل من الأنصار فسلم عليه ثم أدبر الأنصاري فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يا أخا الأنصار كيف أخي سعاد بن عبادة فقال صالح ( 3 ) فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة ما علينا رحال ( 4 )
ولا خفاف ولا
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 180 وتهذيب التهذيب 4 / 485 ط بيروت
وبالاصل : " الراوي " بدل " المرادي " خطأ والمثبت عن م
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم ورسمها : " عربه " والصواب ما أثبت عن
مسلم
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت للايضاح عن م وصحيح مسلم 2 / 637
( 4 ) عند مسلم : نعال
(20/260)
قلانس
ولا قمص نمشي في تلك السباخ ( 1 ) حتى جئنا فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه الذين معهح - رواه مسلم - عن ابن المثنى ( 2
) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو عمر بن حمدان ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا زهير حدثنا
يزيد بن هارون ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت " والذين
يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم
شهادة أبدا " ( 5 ) قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا أنزلت يا رسول
الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما
يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا نلمه فإنه رجل غيور فوالله وفي حديث أبي يعلى
والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما وفي حديث أبي يعلى ولا طلق امرأة قط فاجترأ
رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله إني لا أعلم
أنها حق وأنها من الله وقال أبو يعلى من عند الله ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاع
قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله لا آتي
بهم حتى يقضي حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة
الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فذكر الحديث في اللعان
بطوله
_________
( 1 ) السباخ جمع سبخة ككلبة مخفف سبخة ككلمة وهي الارض التي تعلوها الملوحة ولا تكاد
تنبت إلا بعض الشجر ( النهاية )
( 2 ) أخرجه مسلم في صحيحه 11 كتاب الجنائز حديث 925
( 3 ) مسند أحمد 1 / 238
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 5 ) سورة النور الاية : 4
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن المسند
(20/261)
أخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فيل ( 1 ) بأنطاكية ثنا هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي
بالمدينة ثنا إسحاق بن محمد الفروي ( 2 ) ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد وعن
عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن
وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
في حديث الإفك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا
ولكن حملته الحمية ( 3 ) ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة إلا أن هذا طريق غريب لم
يكتبه إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل وأبو الفضل
محمد بن ناصر قالا أخبرنا طراد بن محمد أنبأنا علي بن بشر أنبأنا أحمد بن محمد بن
جعفر الجوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح ثنا أبو أسامة عن
جرير بن حازم عن محمد بن سيرين قال كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل
والرجل بالرجلين والرجل بالجماعة فأما سعد بن عبادة فكان ينطلق بثمانين كل ليلة
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن
بن محمد بن مسلم ثنا هناد بن السري ثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن محمد بن سيرين
قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أمسى قسم ناسا من أهل الصفة بين
ناس من أصحابه فكان الرجل يذهب بالرجل والرجل يذهب بالرجلين والرجل يذهب بالثلاثة
حتى ذكر عشرة وكان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين منهم يعشيهم ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد
بن محمد بن أحمد الطرازي أنا أبو حامد الحضرمي ثنا الحسن بن الجنيد
_________
( 1 ) بالاصل وم مهملة بدون نقط رسمها : " مل " والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الاعلام 14 / 256
( 2 ) سير الاعلام 1 / 275 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) سير الاعلام 1 / 275 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) سير الاعلام 1 / 276 باختصار عن طريق جرير بن حازم
(20/262)
البزار
ثنا أبو أسامة ثنا هشام ( 1 ) بن عروة عن أبيه بن الزبير قال كان سعد بن معاذ ( 2
) يقول اللهم ارزقني حمدا وارزقني مالا اللهم إنه لا حمد إلا بمجد ولا مجد إلا
بمال ولا مال إلا بفعال اللهم إنه لا يصلحني القليل ولا أصلح له ولا يصلحني إلا
الكثير ولا أصلح إلا عليه قال وكان له منادي ينادي على أطم داره من أراد شحما
ولحما فليأت سعدا قال عروة بن الزبير وأدركت ابنه قيس بن سعد يفعل مثل ما صنع ابنه
كذا وقع في الأصل والصواب سعد بن عبادة والحكاية عنه مشهورة وقيس بن سعد هو ابن
عبادة لا سعد بن معاذ بلا شك أخبرناه على الصواب أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي بن
الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن أبي سعد
حدثني ( 3 ) [ ح ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي
بن محمد بن السواق وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج الغفاري أنا جعفر
بن محمد الخواص ثنا أحمد بن مسروق ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البزار ثنا أبو
أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان منادي سعد بن عبادة ينادي على أطمه من كان
يريد شحما أو لحما فليأت سعدا قال وكان سعد يقول اللهم هب لي حمدا وهب لي مجدا لا
مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال اللهم إنه لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه أخبرنا
أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أخبرنا طراد بن محمد
أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو الخير أحمد بن محمد بن عبد
الله أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال ثنا أبو بكر بنأبي الدنيا
حدثني محمد بن عباد بن موسى ثنا أبو أسامة عن
_________
( 1 ) بالاصل وم " همام " خطأ
( 2 ) كذا وقع بالاصل وم " سعد بن معاذ " خطأ والصواب " بن عبادة
" كما يفهم من عبارتي ابن سعد 3 / 613 والاستيعاب 2 / 36 - 37 وسير الاعلام 1
/ 276
وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ في آخر الخبر وإلى أن الصواب " بن عبادة "
( 3 ) كذا قطع السند هنا ولم يوضح " ح " علامة التحويل مع أنها ضرورية
وتم استدراكها عن م
(20/263)
هشام
بن عروة عن أبيه قال أدرك سعد بن عبادة وهو على أطمه وهو ينادي من أحب شحما أو
لحما فليأت سعد بن عبادة ثم أدرك ابنه بمثل ذلك يدعو به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو ( 1 ) عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عنأبيه قال
كان سعد بن عبادة يقول اللهم هب لي مجدا ولا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال
اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه وكان له مناد ينادي على أطمه من كان يريد
الشحم واللحم فليأت سعدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان
قال ثنا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن سعد بن عبادة
كان يدعو اللهم هب لي حمدا ومجدا لا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال اللهم لا
يصلحني القليل ولا يصلح علته ( 2 ) قال وحدثنا الشافعي حدثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا
مسدد ثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة كان يبسط ثوبه ويقول اللهم
وسع علي فإنه لا ينفعني إلا الكثير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ
بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا
ابن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة كان سعد بن عبادة يبسط رداءه ويقول اللهم
ارزقني الكثير فإن القليل لا يكفيني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
الصابوني أنا أبو عمرو سعيد بن عبد الله بن أبي عثمان أنا أبو حامد الجلودي أحمد
بن عبد الرحمن بن إسماعيل ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن
عبيد الله بن عمر عن يسار أبي الحكم عن شهر بن حوشب عن سعد بن عبادة أنه قال لابنه
يا بني أوصيك بوصية فاحفظها فإن أنت ضيعتها فأنت لغيرها من الإمرة ( 3 )
_________
( 1 ) في م : أنا عبد الله الحافظ
( 2 ) كذا هنا وقد مرت رواية : " ولا أصلح عليه " ولعل ما هنا خطأ
والصواب ما تقدم وفي م " عليه "
( 3 ) في م : الامر
(20/264)
أضيع
إذا توضأت فأتم الوضوء ثم صل صلاة امرئ مودع يرى أنك لا تعود وأظهر اليأس من الناس
فإنه غنى وإياك وطلب الحوائج إليهم فإنه فقر حاضر وإياك وكل شئ يعتذر منه قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ثنا أبو عمر بن حيوية وحدثنا عمي رحمه الله
لفظا أنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري قراءة عنأبي عمر بن حيوية أنا أبو
الحسن أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر
الأسلمي حدثني محمد بن صالح عن الزبير بن المنذر بنأبي أسيد الساعدي أن أبا بكر
بعث إلى سعد بن عبادة أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك فقال لا والله لا
أبايعكم حتى أراميكم ( 2 ) بما في كنانتي وأقاتلكم بمن تبعني من قومي وعشيرتي فلما
جاء الخبر إلى أبي بكر قال ( 4 ) بشير بن سعد يا ( 5 ) خليفة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنه قد أبى ولج وليس بمبايعكم أو يقتل ولن يقتل حتى يقتل معه ولده
وعشيرته ولن يقتلوا حتى يقتل الخزرج ولن يقتل الخزرج حتى يقتل الأوس فلا تحركوه
فقد استقام لكم الأمر فإنه ليس بضاركم إنما هو رجل وحده ما ترك فقبل أبو بكر نصيحة
بشير فترك سعدا فلما ولي عمر لقيه ذات يوم في طريق المدينة فقال إيه يا سعد فقال
سعد إيه يا عمر أنت صاحب ما أنت صاحبه فقال سعد نعم أنا ذاك فقد أفضى إليك هذا
الأمر كان والله صاحبك أحب إلينا منك وقد والله أصبحت كارها لجوارك فقال عمر إنه
من كره جوار جاره تحول عنه فقال سعد أما إني غير مستنسئ ( 6 ) بذلك وأنا متحول إلى
جوار من هو خير منك قال فلم يلبث إلا قليلا حتى خرج مهاجرا إلى الشام في أول خلافة
عمر فمات بحوران انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا أبو بكر الآجري ثنا عبد
الله بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 616
( 2 ) بالاصل : " أرى منكم " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) بالاصل : " وأقاتلكم عن بيعتي من قومي " صوبنا العبارة عن ابن سعد
( 4 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) بالاصل : " ثنا " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) بالاصل : مستشير والمثبت عن ابن سعد
(20/265)
محمد
بن عبد المجيد ثنا إبراهيم بن الجنيد حدثني يحيى بن بكير حدثني عبد الله بن وهب
حدثني مالك بن أنس قال بلغه أن راهبا كان بالشام فلما رأى أوائل أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الذين قدموا الشام معاذ بن جبل ونظراءه قال والذي نفسي بيده ما
بلغ جوازي ( 1 ) عيسى بن مريم الذين صلبوا على الخشب ونشروا بالمناشير من الاجتهاد
ما بلغ أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الله بن وهب فقلت لمالك بنأنس
يسميهم فسمى أبا عبيدة ومعاذا وبلالا وسعد بن عبادة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد ثنا خلاد بنأسلم أنا النضر بن شميل عن ابن عون عن محمد أن سعد ( 2 ) بال وهو
قائم فمات فسمع قائلا يقول ( 3 ) * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه
بسهمين * فلم نخط فؤاده * أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها ( 4 ) وابنه أبو
الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي أنا محمد بن عايذ قال ثنا عبد الأعلى أن
سعد بن عبادة بال قائما فرمي فلم يدر بذلك حتى سمعوا * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن
عبادة رميناه بسهمين * فلم يخط فؤاده * قال وحدثنا عبد الأعلى عن سعيد بن عبد
العزيز قال أول مدينة فتحت بالشام بصرى ( 5 ) وفيها مات سعد بن عبادة
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 9 / 245 " حواري " وهي أظهر
( 2 ) بالاصل : " سعد بن عبادة " وشطبت : بن عبادة بخط فوق اللفظتين
( 3 ) الخبر والبيتان بهذا السند في سير الاعلام 1 / 277 والبيتان في الاستيعاب 2
/ 40 وأسد الغابة 2 / 206 وطبقات ابن سعد 3 / 617 باختلاف بعض الالفاظ فيها عن
الاصل
( 4 ) بالاصل : " ابنيها " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة
العاشرة ص 38
( 5 ) بصري : بالضم والقصر بالشام من أعمال دمشق وهي قصبة كورة حوران ( معجم
البلدان )
(20/266)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني أحمد بن زهير أنا المدائني عن يحيى بن عبد العزيز عن أبيه قال توفي
سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن زكريا ثنا خليفة بن
خياط ( 1 ) قال وفيها يعني سنة إحدى عشرة مات سعد بن عبادة ويقال بل مات سنة خمس
عشر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي
حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع عشرة فيها توفي سعد بن عبادة سيد
الخزرج بحوران ( 2 ) من أرض الشام يكنى أبا ثابت ويقال إن سعد بن عبادة مات يعني
سنة خمس عشرة والأول أثبت حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله
بن محمد المرندي ثنا أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي ثنا محمد بن أحمد بن سليمان
أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسين بن سفيان ثنا محمد بن علي عن محمد بن
إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي سعد بن عبادة بالشام بحوران لسنتين من
خلافة عمر أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ثنا محمد بن
علي بن حبيش ثنا محمد بن عبدوس بن كامل ح وأنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا
أبو بكر بن ريذة ( 3 ) ثنا سليمان بن أحمد ثنا عبيد بن غنام ومحمد بن عبد الله
الحضرمي قالوا أنبأ ابن نمير سماه ابن كامل محمد بن عبد الله قال توفي سعد بن
عبادة لسنتين ونصف من خلافة عمر بحوران من أرض الشام ( 4 ) ويكنى أبا ثابت
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 117 حوادث سنة 11
( 2 ) انظر سير الاعلام 1 / 277
( 3 ) بالاصل : " ربدة " والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 4 ) الخبر في الاستيعاب 2 / 40 ولم يعزه إلى أحد
(20/267)
اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد
بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن ثنا زكريا بن يحيى
ثنا الأصمعي ثنا سلمة يعني ابن بلال عن أبي رجاء قال قتل سعد بن عبادة بالشام سنة
خمس عشرة بحوران رمته الجن أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أبو الحسن اللبناني ثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر ثنا يحيى بن عبد العزيز من ولد سعد بن
عبادة عن أبيه قال توفي سعد بن عبادة بحورن من أرض الشام لسنتين ونصف من خلافة عمر
قال محمد بن عمر كأنه مات في سنة خمس عشرة قال عبد العزيز فما علم بموته حتى سمع
غلمان في بئر منبه أو بئر سكن وهم يقتحمون نصف النهار في حر شديد قائلا يقول من
البئر * قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه بسهمين * فلم تخط فؤاده * فذعر
الغلمان فحفظ ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد وإنما جلس يبول في نفق
فاقتتل فمات من ساعته رواه الحسين بن الفهم عن محمد بن سعد عن الواقدي عن يحيى بن
عبد العزيز عنأبيه مثله وقال فاقتتل بالفا وزاد ووجدوه قد اخضر جلده ( 3 ) أخبرنا
أبو محمد السلمي ثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
بكر بن اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان قال وتوفي سعد بن عبادة سنة خمس عشرة
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو بكر بن محمد " حذفنا " بن " فهي مقحمة
انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 57 ، وانظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 74
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 617 وفيها : " قد قتلنا
" و " ورميناه بسهمين
" وفيها " فاقتتل " وليس " فافتتل " بالفاء
(20/268)
أخبرنا
أبو محمد السلمي فيما قرأت عليه عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا
أبو سليمان الربعي قال قال أبو موسى بن المثنى وعلي بن محمد المدائني مات سعد بن
عبادة بن دليم سنة خمس عشرة جلس يبول نصف النهار فوقع بوله في حجر من الأرض فخر
ميتا فسمع هاتف من الجن يقول * نحن قتلنا سيد الخزر * ج سعد بن عبادة رميناه
بسهمين * فلم تخط فؤاده * أخبرنا بذلك أبي ثنا أحمد بن عبيد ثنا المدائني عن ابن
عون عن ابن سيرين وقال الواقدي إن سعد بن عبادة مات بحوران سنة خمس عشرة ويكنى أبا
ثابت وقال أبو حفص عمرو بن علي مات سعد بن عبادة بالشام في خلافة عمر في أولها سنة
ست عشرة وذكر أبو سليمان أن قول أبي موسى أخبره به أبوه عن أبيه عنه وأن قول
الواقدي أخبره أبوه عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عنه وأن قول
أبي حفص أخبره به مصعب بن إسماعيل المصبغي عن محمد بن أحمد بن ماهان عنه أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن الحسين بن شهريار
ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات سعد بن عبادة بالشام في خلافة عمر في أولها سنة ست
عشرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور أنا عيسى بن علي
أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية قال سمعت ابن عاتة ( 1 ) يقول مات سعد
بن عبادة بحوران من أرض الشام قال وبلغني أن وفاته بالشام في خلافة عمر سنة ست
عشرة رمته الجن فقتلته أنبأنا أبو علي الحداد قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة ( 2 )
ثنا سليمان بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل
ولعله " ابن عائشة " فقد ذكر الذهبي في السير عنه قوله أنه مات سنة ست
عشرة
( 2 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط قياسا إلى أسانيد مماثلة وقد مر
كثيرا
(20/269)
أحمد
ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن بكير قال توفي سعد بن عبادة
بحوران من أرض دمشق سنة ست عشرة ( 1 ) 2420 سعد بن عبد الله البزاز ( 2 ) كان
صوفيا فاضلا محبا للصوفية يحكي عنه الجنيد بن محمد وأبو سعيد بن الأعرابي أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا الفقيه إبراهيم أخبرني أبو الحسين علي بن
طاهر القرشي الشيرازي في كتابه ح وأنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد المكي ثنا الحسين
بن يحيى أنبأنا الحسين بن علي بن محمد قالا ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم
حدثني أبو القاسم عبد السلام بن محمد بن أبي موسى حدثني أحمد بن محمد بن زياد قال
كان سعد الدمشقي بزازا وله دنيا كثيرة وكان فاضلا دينا ظريفا قدم عليه بعض أصحابنا
فقال له هل مررت في طريقك بأحد من أصحابنا فقال لا ولكن رأيت رجلا عرفك فأكرمني
وأنزلني عنده وكان لسعد على ذلك الرجل جملة دنانير حسابا بينهم فضرب على حسابه
مكافأة لما بلغه أنه أكرم هذا الفقير من أجله زاد المكي لبائب ( 4 ) أنبأنا جعفر
بن محمد بن وهب والجنيد وأخبرنا أحمد الفلاسي ( 5 ) يسمعون وربما قالت لهم جارية كانت
له يقال لها نجوم تزوجها جنيد بن محمد بعد وفاة سعد أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد
بن عبد العزيز المكي أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك بمكة أنا أبو عبد
الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم ثنا
أبو الحسن علي بن محمد بن
_________
( 1 ) سير الاعلام 1 / 278
( 2 ) له ترجمة في الوافي بالوفيات 15 / 163 وفي م : البزار
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح ورفع الاضطراب في العبارة عن
م
( 4 ) كذا
وفي م : لبانب
( 5 ) كذا بالاصل وم
(20/270)
حاتم
قال سمعت أبا القاسم جنيد بن محمد بن الجنيد القواريري رحمة الله عليه يقول ( 1 )
صحبت خمس طبقات من الناس الأكابر أولهم أبو الحسن سري وحارث بن أسد أبو عبد الله
وأبو جعفر الخصاف ( 2 ) وأبو يعقوب محمد الصباح ونظرائهم في السن ( 3 ) والمكان
والطبقة الثانية أبو عثمان الوراق وأبو الحسن بن الكريبي وأبو حمزة محمد بن
إبراهيم وحسن المسوحي ومحمد بن أبي الورد وإبراهيم البنا ونظراؤهم في السن ( 3 )
والمكان والطبقة الثالثة محمد بن وهب أبو جعفر ويعقوب ( 4 ) الزيات وسعد الدمشقي
البزاز وحسين ( 5 ) النجار ونظراؤهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة الرابعة أبو
القاسم الواسطي وأبو عبد الله الجيلي وأبو العباس الآدمي وأبو أحمد المغازلي ومحمد
بن السمين وأبو بكر المخرمي وجماعة من نظرائهم في السن ( 3 ) والمكان والطبقة
الخامسة هي هذه التي نحن فيها ما رأيت منهم أحدا زحمته جارحة عند صاحبه أي حيث انتهيا
يحتشم عن صاحبه إلا لنقص كان في أحدهم وعلى ذلك مضى أكابر هذه العصبة ( 6 ) أنبأنا
أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن الحسين المخرمي يقول سمعت ابن الأعرابي يقول كان
سعد بن عبد الله يعرف بالدمشقي خراساني الأصل أقام بالشام سنين ثم رجع إلى بغداد
وأنفق جميع ملكه حتى افتقر وكان قد صحب أحمد بن أبي الحواري وكان يواسيه في آخر
أمره أبو احمد القلانسي واجتمع عليه ببغداد دين كثير ثم فتح الله عليه حتى قضى
دينه وكان طيب القلب اشترى جارية قوالة للفقراء فكانت تقرأ عليهم القصائد
والرباعيات فلما مات سعد تزوجها الجنيد
_________
( 1 ) الخبر في الوافي بالوفيات 15 / 163 - 164
( 2 ) في الوافي : وحارث بن أسد وأبو عبد الله الخصاف
وفي سير الاعلام : الحارث بن أسد أبو عبد الله البغدادي المحاسبي
روى عنه الجنيد 12 / 110
( 3 ) بالاصل : " السر " والمثبت عن الوافي بالوفيات
( 4 ) في الوافي : محمد بن وهب الزيات
( 5 ) في الوافي : وحسن النجار
( 6 ) الزيادة عن الوافي
(20/271)
قال
السلمي سعد بن عبد الله يعرف بسعد الدمشقي كان من أهل خراسان وكان حرا فاسترق
وأهدي إلى المعتصم وكان على خزانة كسوته فلما مات المعتصم أعتق فخرج إلى الشام
وصحب بها أحمد بنأبي الحواري واجتمع فيه آداب الفقراء وأداب الملوك وفتح الله عليه
الدنيا بدمشق فكان ينفق على القدام جاء إلى بغداد واختلط بالجنيد وأحمد المغازلي
وأحمد بن حمدان القشيري ومات وهو فقير أنفق جميع ملكه على القوم ( 1 ) 2421 سعد بن
عبد الله العجمي قدم دمشق طالبا للعلم حدث عن أبي محمد أحمد بن الحسن بن منبوية
الديبلي ( 2 ) حدث عنه عبد العزيز سمعت أبا الحسن علي بن مسلم الفقيه يقول سمعت
عبد العزيز بن أحمد يقول سمعت سعد بن عبد الله العجمي شيخ قدم علينا يطلب العلم
يقول سمعت أبا محمد أحمد بن الحسين ( 3 ) بن منبوية الديبلي ( 2 ) بها قالوا سمعت
أبا سلمة محمد بن أحمد بن عبد العزيز المقرئ النسفي بسرخس يقول سمعت أبا الحسن عبد
الله بن موسى السلامي يقول سمعت أحمد بن علي اللؤلؤي من رستاق خراسان يقول سمعت
أحمد بن النضر الهلالي يقول سمعت أبي يقول كنت في مجلس سفيان بن عيينة فدخل صبي
فكأن أهل المجلس تهاونوا به لصغر سنه فقال سفيان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
فتبينوا فقال سفيان يا أبا نصر لو رأيتني ولي عشر سنين طولي خمسة أشبار ووجهي
كالدينار وأنا كشعلة نار ثيابي قصار وأكمامي صغار وذيلي بمقدار ونعلي كآذان الفار
كنت أختلف إلى علماء الأمصار مثل الزهري وعمرو بن دينار أجلس بينهم كالمسمار
محبرتي كالجوزة وقلمي كاللوزة فإذا دخلت المجلس قالوا وسعوا للشيخ الصغير قال
وتبسم سفيان بن عيينة وضحك قال أحمد وتبسم وضحك قال أحمد بن علي وتبسم أحمد بن
النضر وضحك قال أبو الحسن السلامي وتبسم أحمد بن علي وضحك قال الشيخ أبو سلمة
وتبسم أبو
_________
( 1 ) الخبر في الوافي 15 / 164
( 2 ) بالاصل : " الدنبلي " والصواب ما أثبت " الديبلي " وقد
مر قريبا
( 3 ) كذا هنا " الحسين " ومر قبل أسطر " الحسن " وسيرد في
الخبر التالي : الحسن أيضا
(20/272)
حسن
وضحك قال أبو بكر بن الأفخاري ( 1 ) وتبسم أبو سلمة وضحك قال أحمد بن الحسن وتبسم
ابن الأفخاري وضحك قال سعد وتبسم أحمد بن الحسن بن منبوية وضحك قال عبد العزيز
وتبسم سعد وضحك قال الفقيه وتبسم عبد العزيز وضحك وتبسم أبو الحسن الفقيه وضحك قلت
وتبسم الفقيه الصوفي أبو الحسن وضحك 2422 سعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين ( 2
) أبو القاسم الزنجاني الحافظ ( 3 ) شيخ الحرم الشريف ( 4 ) سكن مكة وكان قد سمع
بدمشق أبا ( 5 ) الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري ( 6 ) وأبا
الحسن الحنائي وبمصر أبا عبد الله بن نظيف وأبا ( 7 ) علي الحسن ( 8 ) بن ميمون بن
عبد الغفار الصدفي ( 9 ) وأبا القاسم مكي بن علي بن بيان بن محمد بن حمدان بن شعبة
الحبال وأبا عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن الفضل وبغزة أبا الحسن علي بن سلامة
بن الإمام وبزنجان أبا بكر محمد بن أبي عبيد روى عنه أبو المظفر منصور بن محمد (
10 ) السمعاني المروزي الفقيه وأبو بكر الخطيب وإسماعيل بن عبد العزيز اليماني
وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الزيادة عن سير الاعلام وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 3 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1174 وصفوة الصفوة 2 / 151 والوافي بالوفيات 15
/ 180 وسير الاعلام 18 / 385 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والزنجاني : بفتح الزاي وسكون النون هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حد
أذربيجان من بلاد الجبل
( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن تذكرة الحفاظ 3 / 1174
( 5 ) بالاصل : " أنا أبو الحسن " كذا وهو خطأ فادح والصواب ما أثبت
( 6 ) زيادة للايضاح عن السير والتذكرة
( 7 ) بالاصل : " وأخبرنا " ولا معنى لها والصواب ما أثبت
( 8 ) في السير والتذكرة : الحسين
( 9 ) الزيادة للايضاح عن السير والتذكرة
( 10 ) في سير الاعلام وتذكرة الحفاظ : عبد الجبار
(20/273)
الحسين
بن الرميلي المقدسي وأبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ السنجري وثنا
عنه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنحاني بمكة
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء ثنا أبو بكر محمد بن علي بن
محمد بن أبي الموت ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن عبد
الملك بن عمير ( 1 ) عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة جوف
الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم [ 4653 ] أخبرناه
عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 2 ) بن علي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن كيسان أنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحمري عنأبي هريرة
قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أفضل الصلاة بعد رمضان شهر الله الذي
تدعونه المحرم [ 4656 ] أخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال سعد بن
علي بن محمد أبو القاسم الزنجاني ( 3 ) سكن مكة وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن
يحيى بن ياسر الدمشقي كتبت عنه قرأت على أبي ( 4 ) محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا ( 5 ) قال أما الزنجاني بالزاي المفتوحة والنون والجيم فهو سعد بن علي بن
محمد أبو القاسم الزنجاني سكن
_________
( 1 ) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 /
438
( 2 ) بالاصل : " الحسين " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة وهو
الحسن بن علي أبو محمد الجوهري وقد مضى قريبا
( 3 ) بالاصل هنا : الريحاني خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 4 ) بالاصل : " أبو " خطأ
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 228 و 229
(20/274)
مكة
وهو أحد الزهاد المتأدبين حدث عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الدمشقي
أخبرنا أبو سعيد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني المروزي لفظا أخبرنا أبو
القاسم أحمد بن أحمد بن إسحاق بن موسى المروزي بمكة أنا أحمد بن الحسين بن أحمد بن
القاسم بصور وكتبه لي بخطه حدثني أبو القاسم ثابت بن أحمد بن الحسين البغدادي لفظا
قال رأيت أبا القاسم سعد بن محمد بن الزنجاني في المنام يقول لي مرة بعد أخرى يا
أبا القاسم إن الله تعالى يبني لأهل الحديث أو لأصحاب الحديث بكل مجلس يجلسونه
بيتا في الجنة ( 1 ) 2423 سعد بن علي بن محمد بن أحمد أبو الوفاء النسوي القاضي (
2 ) حدث بأطرابلس سنة سبعين وأربعمائة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن علجة عن العزيزي
بصحيح البخاري وعن أبي الحسن علي بن أحمد بن عمرو الحمامي وأبي إسحاق إبراهيم
الشرابي ( 3 ) وزعم الشرابي ( 3 ) أنه لقي علي بن أبي طالب روى عنه أبو طاهر
إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق الحيفي ( 4 ) وأبو المحاسن حمد بن الحسين دارست
الشيرازي بكتاب أبي بكر محمد بن عزيز السختياني في غريب القرآن وذكر أن أبا الوفاء
سمعه من المصنف وهذا كذب صريح من سعد أو أحمد انبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته
من خطه أنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق بقراءتي عليه أنا أبو الوفاء
سعد بن علي بن محمد بن أحمد النسوي بطرابلس ثنا أبو إسحاق إبراهيم الشرابي قرية
على باب نهاوند بمدينة شهرورد ( 5 ) رأيته بها سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ثم رأيته
بعد ذلك فسمعته يقول
_________
( 1 ) الخبر في تذكرة الحفاظ 3 / 1175 وسير الاعلام 18 / 386
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 124
( 3 ) رسمها بالاصل وم
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 5 ) كذا بالاصل بالشين المعجمة وذكره العمراني بالشين وقال : موضع ثم شكك أهو
بالسين المهملة
(20/275)
سمعت
علي بن أبي طالب يقول خمسة من خمسة محال الأمن من العدو محال والنصيحة من الحسود
محال والحرية من الفاسق محال والهيبة من القبر محال والوفاء من النساء محال قال
وحدثني أبو إسحاق قال سمعت عليا يقول بالكوفة على باب الجامع أربع لا تدرك بأربع
لا يدرك الشباب بالخضاب ولا الغنى بالمنى ولا البقاء بالدواء ولا الصحة بالاحتماء
2424 سعد بن محمد بن سعد ويقال ابن عبد الله بن سعد أبو محمد ويقال أبو العباس
البجلي البيروتي القاضي روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي وإبراهيم بن أيوب الحوراني
وسهيل بن عبد الرحمن العكاوي والمسيب بن واضح وهشام بن عمران وعبد ( 1 ) الحميد بن
بكار ومحمد بن المتوكل بن أبي السري ويعقوب بن حميد بن كاسب والعباس بن محمد
المرادي وهدية بن عبد الوهاب والوليد بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن
عمرو الغزي وسفيان بن محمد وأبي حفص عامر بن سعيد القرشي ومحمد بن أبي داود
الأردني وأحمد بن أبي الحواري الدمشقي ومحمد بن مخلد الرعيني الحمصي وعبد الله بن
أحمد بن ذكوان وهشام بن خالد وصفوان بن صالح وأبي سعيد ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي
حاتم الرازي وأبو ( 3 ) بكر عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ويحيى بن محمد بن صاعد
ومحمد بنجعفر بن محمد بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وعبد الله بن أحمد بن زبر وأبو
حاتم الرازي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني وموسى بن العباس الجوني
وأبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي القاضي ومحمد بن يوسف بن
بشر
_________
- وفي ياقوت أيضا : سهرورد بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والواو وسكون الراء
بلدة قريبة من زنجان بالجبال
( 1 ) فوقها بالاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يذكر عليه شيئا
( 2 ) كذا بالاصل
وهو مشهور بكنيته : أبي محمد
( 3 ) كذا بالاصل وم " وأبو " ولعله من هنا ذكر أسماء الرواة الذين رووا
عنه ولم نصل إلى ذلك في أي من مصادرنا حيث لم نوفق بترجمة له
(20/276)
الهروي
وأبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو إسحاق إبراهيم بن دحيم ومحمد بن جعفر بن أبي كريمة
الصيداوي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن
محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حزام الأسدي أنبأنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حزام ثنا سعد بن
محمد البيروتي ثنا عبد الحميد بن بكار ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث
بن قبيصة قال لما شارفت المدينة قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا لعل الله تعالى
ينفعني به فدفع إلى أبى هريرة فقال له إنى سألت الله أن يتيسر لي جليسا صالحا لعل
الله ينفعى به فحدثني حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن صلحت
صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ثم يقول انظروا ( 1 ) هل لعبدي من نافلة فإن
كانت له نافلة أتم بها الفريضة ثم الفرائض لمعايدة ( 2 ) الله ورحمته [ 4655 ]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين علي بن
عبد العزيز بن مردك أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا سعد بن محمد البيروتي قاضي
بيروت ثنا أحمد بن محمد الملكي قال سمعت إبراهيم بن محمد الشافعي يقول سمعت عمي
محمد بن إدريس الشافعي يقول كانت لي امرأة وكنت أحبها فكنت إذا رأيتها قلت ( 3 ) *
أليس شديدا أن تحب * ولا يحبك من تحبه * فتقول هي * ويصد عنك بوجهه * وتلح أنت ولا
تغبه * في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
( 2 ) في مختصر ابن منظور 9 / 249 لعائدة الله
( 3 ) البيتان في ديوان الامام الشافعي ط بيروت ص 32 وانظر تخريجهما فيه
( 4 ) في الديوان : ومن البلية أن تحب
(20/277)
إجازة
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (
1 ) قال سعد ( 2 ) بن محمد ( 3 ) بن البيروتي أبو محمد روى عنه أبي وكتبت عنه وهو
صدوق ثقة كتب إلي أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
الأصبهاني أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو محمد سعد بن محمد البيروتي سمع محمد بن عبد
العزيز الواسطي ويحيى بن حبيب الواسطي روى عنه أحمد بن عمير وأبو بكر محمد بن عبد
الله الطائي كناه أبو موسى بن العباس قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو سليمان بن أبي محمد قال وفيها يعني سنة تسع
وسبعين ومائتين مات سعد بن محمد البيروتي 2425 سعد بن محمد بن يوسف بن محمد ابن
غسان بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله ابن حارس بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان
أبو رجاء الشيباني القزويني ( 5 ) سمع بدمشق الحسن بن حبيب الحصائري الفقيه روى
عنه أبو بكر الخطيب ومحمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن سعيد الليثي الجوهري وأبو
القاسم يوسف بن محمد بنأحمد الهمذاني ( 6 ) المهرواني أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد
الله أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 7 ) ثنا أبو رجاء سعد بن محمد من حفظه في شوال
سنة ثمان وأربعمائة في الجانب الشرقي ثنا أبو علي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 95
( 2 ) بالاصل وم : سعيد خطأ
( 3 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت واسمه بن علي الحسن بن
محمد انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 59
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 129
( 6 ) بالاصل بالدال المهملة والمثبت عن سير الاعلام ترجمته 18 / 346
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 129
(20/278)
الحسن
بن حبيب بن عبد الملك بمدينة دمشق في مسجد باب الجابية حدثني الربيع بن سليمان
المرادي ثنا الشافعي ثنا مالك بن أنس عن صفوان بن سليمان ( 1 ) عن سعيد بن سلمة من
آل ابن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا
هررة يقول سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إنا نركب
البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا فنتوضأ بماء البحر فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال الخطيب لم يكن
عند أبي رجاء غير هذا الحديث أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري
( 2 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبو مصعب
الزهري ثنا مالك فذكر مثله وقال من ماء البحر أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم
بدر بن عبد الله قالا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) سعد بن محمد بن يوسف أبو رجاء
القزويني سكن بغداد وحدث بها عن الحسن بن حبيب ( 4 ) بن عبد الملك الدمشقي ( 5 )
كتبنا عنه وما علمت به بأسا ورأيت بخط أبي الفضل بن الفلكي نسبة سعد بن محمد بن
يوسف بن محمد بن غسان بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الله بن حارس بن ( 6 ) همام بن
مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن عبد الله
قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
وقرأت بخط ابن الفلكي أيضا سئل هذا الشيخ عن مولده فقال حججت وكنت ابن عشرين سنة
ولم أر الحجر بموضعه لأنه لم يكن رد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : صفوان بن سليم
( 2 ) بالاصل : البختري خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 129 ترجمته
( 4 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد انظر ترجمته في
سير الاعلام 15 / 383
( 5 ) بالاصل وم : " بمدينة دمشق " بدل " الدمشقي " والمثبت
عن تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : حادث
(20/279)
2426
- سعد بن مالك أبي وقاص بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أبو إسحاق
الزهري ( 1 ) أحد العشرة المشهود لهم بالجنة شههد بدرا والمشاهد بعد وروى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعائشة أم
المؤمنين والسائب بن يزيد وبنوه عامر ومصعب ومحمد وعائشة وإبراهيم وعمر بنو سعد بن
أبي وقاص وسعيد بن المسيب وأبو عثمان النهدي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقيس
بن أبي حازم وعمرو بن ميمون الأودي وأبو العنبر غنيم بن قيس المازني وشريح بن هانئ
بن يزيد النخعي وأبو عبد الله دينار العراط ( 2 ) وبشر بن سعيد الحضرمي وأبو صالح
ذكوان السمان وراشد بن سعد المقرئ الحمصي وزياد بن جبير بن حية وأبو عياش زيد
المدني وشريح بن عبيد أبو الصلت الحمصي وأبو بحر الأحنف بن قيس وأبو عبد الرحمن عبد
الله بن حبيب السلمي وعبيد الله بن أبي نهيك وعبد الرحمن بن سليط الجمحي وعروة بن
الزبير وعلقمة بن قيس النخعي والقاسم بن ربيعة بن حوشب ومحمد بن عبد الله بن نوفل
الهاشمي وهزيل بن شرحبيل وشهد غزوة أسامة إلى أرض البلقاء وروى خطبة عمر بالجابية
وأظنه لم يشهدها وشهد أذرح يوم الحكمين ووفد على معاوية كتب إلى أبو بكر عبد
الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي ثم أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
حبيب وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وغيره عنه وهو أبو سعد عبد الكريم بن
محمد بن منصور وسمعته قال أخبرنا القاضي أبو
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 18 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 214 الاصابة 2 / 33
حلية الاولياء 1 / 92 تاريخ بغداد 1 / 144 الوافي بالوفيات 15 / 144 وسير الاعلام
1 / 92 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) في تهذيب التهذيب : القراظ
( 3 ) بالاصل : " وشهد أحد في يوم الحكمين " والصواب ما أثبت "
أذرح " بدل " أحد في "
(20/280)
بكر
أحمد الحسن بن أحمد الحيري ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن
بادويه السهلكي خطيب بسطام ( 2 ) بها أنبأ أبو الفضل محمد بن علي بن سهل السهلكي البسطامي
ح وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن المحسن البسطامي الصوفي الفقيه ببسطام
أنا سعيد بن أحمد بن محمد الواحدي بنيسابور قالا أنا أبو بكر الحيري ( 3 ) ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ببغداد
حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أباه أخبره أنه مرض
عام الفتح مرضا أشفى منه على الموت فأتاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعوده وهو
بمكة فقال يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا إبنتي أفأتصدق بثلثي مالي
قال لا قال فبالشطر ( 4 ) قال لا قال فالثلث والثلث كثير إن لن تترك ورثتك أغنياء
خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس انك لن تنفق نفقة إلا أجرت فيها حتى اللقمة
ترفعها إلى إمرأتك قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتي قال إنك لن تخلف بعدي فتعمل
عملا تريد به وجه الله إلا أزددت به رفعة أو درجة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك
أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس
سعد بن خولة يرثي له أن مات بمكة ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 6 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية وأبو عبد الله
الخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا
زهير ثنا إسماعيل بن عمر
_________
( 1 ) بالاصل : الجيري بالجيم خطأ والصواب الحيري بالحاء المهملة عن م
( انظر الانساب ) وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 356 )
( 2 ) بسطام : بالكسر ثم السكون بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد
دامغان بمرحلتين
( ياقوت )
( 3 ) بالاصل " الجيري " والصواب الحيري عن م وقد مر قريبا
( 4 ) عن م وبالاصل : فبالشرط خطأ
وفي السير : بالشطر
( 5 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن 1 / 120 - 121
وانظر تخريجه فيه وعقب الذهبي : متفق عليه من طرق عن الزهري
( 6 ) في م : الخيرزوزي خطأ
(20/281)
ثنا
يونس بن أبي إسحاق حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعد حدثني والدي محمد ( 1 ) زاد ابن
المقرئ بن سعد عن أبيه سعد قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ
أعينه ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت يا أمير
المؤمنين هل حدث في الإسلام شئ قال وما ذاك قلت لا إلا أني مررت بعثمان آنفا زاد
ابن حمدان في المسجد وقالا فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد السلام فقال ابن
المقرئ علي السلام قال فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال ما يمنعك أن تكون وقال ابن
المقرئ ألا تكون رددت على أخيك السلام فقال عثمان ما فعلت قال سعد قلت بلى حتى حلف
وحلفت قال ثم إن عثمان ذكر فقال بلى فأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفا
وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا والله ما
ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة فقال سعد فأنا أنبئك بها إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ذكر لنا أول دعوة ثم جاء وقال ابن المقرئ جاءه أعرابي فشغله ثم
قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاتبعته فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله
ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من هذا أبو
اسحاق قال قلت نعم يا رسول الله قال فمه قال قلت لا والله إنك ذكرت لنا أول دعوة
ثم جاء هذا الأعرابي قال وقال ابن حمدان فقال نعم دعوة ذي النون " لا إله إلا
أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ( 2 ) فإنه لم يدع بها وقال ابن المقرئ
بهذا مسلم ربه عز و جل في شئ قط إلا استجاب له ( 3 ) ( 4656 ) قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد بن أبي
حامد إملاء في منزلنا وهو عبد الرحمن بن أحمد بن حمدوية المؤذن ثنا أحمد بن زيد بن
هارون القزاز بمكة سنة ثلاثمائة ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا إبراهيم بن
مهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال وقف عمر بن الخطاب
بالجابية فقال رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها أما إني رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقف في ناس كقيامي فيكم ثم قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : محمد بن زاد حذفنا " بن " لانها مقحمة
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 87
( 3 ) نقله الذهبي في السير 1 / 94 - 95 من طريق أبي يعلى وانظر تخريجه فيه
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 68 وابن كثير في البداية والنهاية 4 / 580
(20/282)
احفظوني
في أصحابي ثم الذين يلونهم يقولها ثلاثا ثم يكثر الهرج والكذب ويشهد الرجل ولا
يستشهد يحلف الرجل ولا يستحلف فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان
مع الفذ وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته (
1 ) حسنة وساءته ( 2 ) سيئة فهو مؤمن ( 4657 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا محمود
بن خالد ثنا الفريابي عن سفيان عن حبيب عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة كنا مع
سعد بالشام شهرين يقصر الصلاة ونتم فقلنا له فقال نحن أعلم أنبأنا أبو المعالي
الفضل بن سهل قال أنبأنا أو الفرج سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسن علي بن منير ( 3 )
بن أحمد بن الحسن الخلال بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
الناصح بن شجاع الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي القاضي
ثنا علي بن الجعد أنا سعيد عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عبد الرحمن بن المسور قال
كنا بقرية من قرى الشام يقال لها عمان شهرين تصلي أربعا ويصلي سعد بن مالك ركعتين
فسألناه عن ذلك فقال إنا نحن أعلم ( 4 ) كان في الأصل أبو المستورد والصواب ابن
المسور وهو ابن مخرمة كما تقدم أخبرنا أبو سعيد بن البغدادي أنبأنا أبو القاسم
وأبو عمرو أنبأنا محمد بن إسحاق بن خرشيذ قوله أنبأنا أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب حدثني أسامة بن زيد الليثي أن ابن شهاب حدثه أن
عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال خرجت مع أبي وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " سيرته " والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : " وسياته " تحريف والصواب ما أثبت
( 3 ) رسمها بالاصل " مسني " خطأ والصواب " منير " كما أثبت
عن الانساب ( الخلال ) وقد ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 1 / 96 من طريق شعبة وغيره عن حبيب
( 5 ) كذا بالاصل وم " أبو المستورد " والذي مر قريبا : ابن المسور وهو
الصواب ولا خطأ هنا ولا حاجة لاستدراك ابن عساكر
( 6 ) بالاصل : " أبي سعيد " خطأ وأدى إلى الصواب أضطراب المعنى والصواب
ما أثبت عن سير الاعلام
(20/283)
الأسود
بن عبد يغوث الزهري عام أذرح ( 1 ) فوقع الوجع بالشام فأقمنا بسرغ ( 2 ) خمسين
ليلة ودخل علينا رمضان فصام المسور وعبد الرحمن بن الأسود وأفطر سعد بن أبي وقاص
وأبى أن يصوم فقلت لسعد أبا إسحاق أنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وشهدت بدرا والمسور يصوم وعبد الرحمن وأنت تفطر قال سعد إني أنا أفقه منهما ( 3 )
وقال وأخبرنا أبو بكر حدثنا محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي حدثني
محمد بن مسلم أن رجلا أخبره عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أن سعد بن ابي وقاص
يقصر الصلاة ويفطر وكانا يتمان الصلاة ويصومان قال فقيل لسعد إنك تقصر الصلاة
وتفطر ويتمان فقال سعد نحن أعلم قال أبو بكر إن كانت رواية ابن أبي أويس صحيحة فإن
الزهري لم يسمعه من عبد الرحمن بن المسور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد
بن احمد بن أبي الصقر أنبأ محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن
عبد الله النقوي ( 4 ) ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الديري أنبأنا عبد الرزاق بن
همام عن ابن جريج حدثني زكريا بن عمرو ( 5 ) أن سعد بن أبي وقاص وفد على معاوية
فأقام عنده شهرا يقصر الصلاة أو شهر رمضان فأفطر ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
حدثنا يعقوب ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو يعني ابن دينار قال شهد سعد
بن أبي وقاص وابن عمر الحكمين بدومة الجندل ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : ادرج والصواب عن سير الاعلام وأذرح بلد في أطراف الشام من أعمال
الشراة ثم من نواحي البلقاء
( 2 ) سرغ : بفتح أوله وسكون ثانيه هو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من
منازل حاج الشم
( ياقوت )
( 3 ) نقله الذهبي في السير 1 / 95 من طريق ابن وهب
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام 16 / 141
( 5 ) في البخاري تاريخ الكبير 3 / 450 والجرح والتعديل 3 / 598 " عمر "
( 6 ) نقله الذهبي من طريق ابن جريج في سير الاعلام 1 / 95 - 96
( 7 ) سير الاعلام 1 / 96
(20/284)
قرأت
على أبي الفتح نصرالله بن محمد عن نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي خازم ( 1 ) محمد
بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن أنبأنا علي بن
أحمد بن إسحاق ( 2 ) ثنا أبو مسهر أحمد بن مروان ثنا الوليد بن طلحة ثنا ضمرة بن
ربيعة قال قال حفص قدم سعد بن أبي وقاص على معاوية فقال له معاوية أين كنت في هذا
الأمر فقال إنما مثلنا ومثلكم كمثل ركب كانوا يسيرون فأصابتهم ظلمة فقالوا إخ إخ
فقال معاوية ما في كتاب الله إخ إخ ولكن في كتاب الله " وإن طائفتان من
المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى
تفئ إلى أمر الله " ( 3 ) قال فبايعه وما سأله شيئا إلا أعطاه إياه أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا علي
بن القاسم البصري ثنا علي بن إسحاق المادرائي ثنا أحمد بن خالد ثنا داود بن سليمان
أبو المطرف ثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد قال قلت يا رسول
الله من انا قال سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير ذلك فعليه
لعنة الله ( 4658 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن
النقور أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني زهير بن محمد
المروزي ثنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد قال
يا رسول الله من أنا قال أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة من قال غير
هذا فعليه لعنة الله ( 4659 )
_________
( 1 ) بالاصل " حازم " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت " خازم
" بالخاء المعجمة ترجمته في سير الاعلام 19 / 604 وفيها : محمد بن محمد بن
الحسين بن الفراء
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 474
( 3 ) سورة الحجرات الاية : 9
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 144
(20/285)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل
أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 1 ) حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن ابن
جدعان عن سعيد قال جاء سعد إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
فذكره قال الحميدي قال سفيان مرة في هذا الحديث أراه عن سعيد ( 2 ) قال يعقوب
وزهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أخبرنا عاليا
أبو الأعز ( 3 ) قراتكين ( 4 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن
أحمد بن لؤلؤ ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان
عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أنه قال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) من
أنا قال سعد بن مالك بن زهير ( 5 ) بن عبد مناف بن زهرة قال من قال غير هذا فعليه
لعنة الله ( 4660 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 6 ) البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال
ومن ولد أهيب بن عبد مناف بن زهرة سعد بن أبي وقاص مالك وأمه حمنة بنت سفيان بن
أمية بن عبد شمس وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وهو أول من أهراق دما في سبيل
الله وقال بعض الناس طليب بن عمير أول من أهراق دما في سبيل الله وولى ( 7 ) عمر
سعد بن أبي وقاص قتال ( 8 ) وكان يبني داريه بالبلاط
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 3 / 166
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : " أراه ابن سعد " وهو الظاهر لانه في
الرواية الاولى جاء : عن سعيد فلا حاجة له لتكراره فالارجح صحة ما ورد في المعرفة
والتاريخ
وكتب محققه بالحاشية : " يريد أن سعد هو ابن سعيد بن عبادة الخزرجي "
( 3 ) في م : الاعر
( 4 ) في م : " فرابكس " كذا بدون نقط
( 5 ) كذا وقع هنا انظر ما تقدم فيه
( 6 ) بالاصل وم : " أنبأنا " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
متقدم وقد مر مثل هذا السند كثيرا
( 7 ) بالاصل وم : روى خطأ وما أثبت يوافق عبارة المختصر
( 8 ) بالاصل : " قال خطأ والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9
/ 253
(20/286)
فقال
له عن بناء داري فقال عمر أنا أكفيك بناءهما فكان عمر يحضر بناءهما حتى فرغ منهما
وأشار لي بعض المشايخ إلى بعض بناء عمر الذي بنى له على حاله وهو إلى اليوم على
حاله وهو أحد العشرة الذين كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر أنهم في
الجنة وفتح مدائن كسرى وهو أحد الستة الذين جعل ( 1 ) عمر بن الخطاب الشورى إليهم
بعده وكان مستجاب الدعوة وسعد كوف الكوفة ونفا الأعاجم وكان أهل الكوفة قد رفعوا
عليه أشياء كشفها عمر فوجدها باطلا وكان مما رفعوا عليه أنه لا يحسن الصلاة فقال
نعم حين ذكر ذلك له والله إني لأوجد في الأوليين وأخف الأخريين فقال عمر ذاك الظن
بك أبا إسحاق وأمره أن يعود إلى الكوفة فقال تأمرني أن أعود إلى قوم زعموا أني لا
أحسن الصلاة وأبى فلما طعن عمر قال في وصيته حيث أسماه في أهل الشورى إن ولي سعد
الإمارة فذاك وإلا أهل فليستعن به الوالي من بعدي فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة
واعتزل اختلاف أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد قتل عثمان ونزل قلهي (
2 ) واحتفر فيه بئرا فأعذب وأمر أهله ألا يخبروه من أخبار الناس شيئا حتى تجتمع
الأمة على إمام ونظر يوما إلى راكب يزول فقال هذا راكب فلما دنا قيل له هذا ابنك
عمر بن سعد فجاء عمر فأناخ ثم قال لأبيه أرضيت لنفسك أن تقيم بهذا المنزل وأصحاب
رسول الله يختلفون في الخلافة فقال له إن جئتني بسيف يعرف المؤمن من الكافر فإذا
ضربت به فعلت فقال له ليس إلا هذا قال لا فوثب فقال اجلس حتى تصيب طعاما لا حاجة
لي بطعامكم وذكر بعض أهل العلم أن ابن أخيه هاشم بن عتبة بن أبي وقاص جاءه فقال له
ها هنا مائة ألف سيف يرونك أحق الناس بهذا الأمر فقال أريد من مائة ألف سيف سيفا
واحدا إذا ضربت به المؤمن لم يصنع شيئا وإذا ضربت به الكافر قطع فانصرف من عنده
إلى علي بن أبي طالب فكان في أصحابه وقاتل معه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) بالاصل : " حفد " والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 263
( 2 ) قلهي : حفيرة لسعد بن أبي وقاص اعتزل بها الناس لما قتل عثمان بن عفان رضي
الله عنه وروي فيها قلهيا : ويقال : قلهي ( ياقوت )
(20/287)
أنا
عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن منصور المروزي ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة ح قال وحدثنا هارون بن موسى الفروي ( 1 ) ثنا ابن
فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح قال وحدثني ابن الأموي حدثني أبي عن محمد بن
إسحاق فيمن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعد بن مالك بن وهيب من
بني عبد مناف بنزهرة بن كلاب بن مرة حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وابو
القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بنأبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أخبرنا علي بن يعقوب بن إبراهيم بنأبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
القرشي ثنا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة قال في تسمية من شهد بدرا سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة أخبرنا أبو محمد الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسين محمد بن
الحسين القطان أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة ثنا إسماعيل بنأبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة ح
وأخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن ( 2 ) بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) قال في
تسمية من شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص زاد الواقدي بنأهيب بن عبد مناف بن
زهرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أخبرنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ ثنا محمد بن جعفر ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي عن أبيه
_________
( 1 ) في م : القروي بالقاف خطأ
( 2 ) بالاصل وم : " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو محمد الجوهري
مضى التعريف به
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 155
(20/288)
عن
ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص ( 1 ) زادت أم البهاء
بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن
خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قال أنا أبو القاسم
الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن محمد بن عبد الله بن
المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي سعد بن مالك هو سعد
بن أبي وقاص وكأن كنية مالك هكذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بنأحمد أنا إبراهيم بنأبي أمية قال سمعت
نوح بن حبيب يقول في تسمية العشرة ( 2 ) سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب من
بني عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكنى أبا إسحاق من بني زهرة أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي البغدادي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال
وأم سعد حمنة بنت سفيان بنأمية بن عبد شمس وأمها ( 3 ) بنت أبي سرح بن الحارث بن
حبيب بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أخبرنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حقص الأهوازي ثنا
خليفة بن خياط ( 4 ) قال سعد بن أبي وقاص اسم أبي وقاص مالك بن وهيب ( 5 ) بن عبد
مناف بن زهرة بن
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 2 / 336
( 2 ) يعني العشرة سادات الصحابة والمشهود لهم بالجنة
( 3 ) مطموسة بالاصل وفي م : وأمها بنت أبي سرح
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 45 رقم 78
( 5 ) عند خليفة : أهيب
(20/289)
كلاب
أمه حمنة بنت أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا إسحاق ولاه عمر
وعثمان الكوفة ومات بالمدينة سنة خمس وخمسين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا
محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من بني زهرة سعد بن أبي وقاص
واسم أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ويكنى أبا إسحاق
وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي قالوا ( 2 ) وشهد سعد
بدرا وأحدا وثبت يوم أحد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين ولى الناس وشهد
الخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة وكانت معه يومئذ إحدى رايات المهاجرين الثلاث
وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من الرماة المذكورين
من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسين محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا أنا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى سعد بنأبي وقاص واسمه مالك بن
وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 4 ) قال سعد بنأبي وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب ويقال أهيب بن إسحاق
القرشي الزهري شهد بدرا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا
أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر
وأبو نصر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 137
( 2 ) المصدر نفسه 3 / 142
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 43
(20/290)
محمد
بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد
حدثني أبي أحمد ( 1 ) قال سعد بن أبي وقاص الزهري هو سعد بن مالك وهو افتتح
القادسية واختط الكوفة وكان أميرا عليها وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله يكنى
أبا إسحاق وجمع له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب ( 3 ) قال سعد بن أبي وقاص هو مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بنأبي القاسم الكروخي أنبأنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد
العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن
محمد بن عبد الله أنا أبو العباس محمد بن أحمد أنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي
قال وسعد بنأبي وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب أخبرنا أبو الحسين الفراء أنا أبو
يعلى ح وأنا أبي السعود بن المجلي ( 4 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبد
الله بن أحمد بن علي ( 5 ) أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو
حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش سعد بنأبي وقاص يكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن
كلاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 180
( 2 ) يعني قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له : فداك أبي وأمي
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 279
( 4 ) بالاصل : المحلي والصواب ما أثبت وضبط انظر التبصير
( 5 ) لفظة مطموسة وفي م الكلام متصل ولا يوجد كلمة بين علي وأنبأنا
(20/291)
بشران
أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سعد بن أبي وقاص أبو
إسحاق أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو
سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق سعد
بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب أنا طاهر
بن محمد بن سليمان بن علي بن إبراهيم بن أحمد ثنا يزيد بن محمد بنإياس قال سمعت
محمد بنأحمد المقدمي يقول سعد بن مالك أبي وقاص الزهري يكنى أبا إسحاق قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إسحاق سعد بن مالك بن
وهيب بن عبد مناف بن زهرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن
أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل
حدثنا أبو بشر ( 2 ) محمد بن أحمد بن حماد ( 3 ) قال كنية سعد بن أبي وقاص أبو
إسحاق أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنبأنا أبو بكر لصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي
بن منجويه أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد الحاكم قال أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص
واسم أبي وقاص مالك بن وهيب ويقال أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري
وأمه حمنة بنت أبي سفيان بنأمية بن عبد شمس بن عبد مناف شهد بدرا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وشهد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة وولاه
عمر وعثمان بن عفان الكوفة ومات بالمدينة
_________
( 1 ) تقدم الخبر قبل أسطر وهو مكرر لكن الخبر هنا أكمل إسنادا من سابقه فقد سقط
" أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف " من السند في اخبر السابق انظر المجلدة
المطبوعة 10 / 32 وفهارس المجلدة العاشرة ص 57 و 195
( 2 ) بالاصل : أبو يسر خطأ وهو بشر الدولابي انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 309
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 63
(20/292)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال
سعد بن مالك بن وقاص بنأهيب ويقال ابن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن
كعب أبو إسحاق الزهري أمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أسلم وهو
ابن سبع عشرة سنة وكان قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع وتوفي بالعقيق ( 2
) في قصره على سبعة ( 3 ) أميال من المدينة وحمل على أعناق الرجال إلى المدينة سنة
خمس وخمسين ( 4 ) ويقال سنة ثمان وخمسين وكان سنه يوم توفي أربعا وسبعين ويقال
ثلاث وثمانين وصلى عليه مروان بن الحكم أنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
المقدسي أنا أبو الفضل المقدسي ( 5 ) أنبأنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال سعد بن أبي وقاص واسمه مالك
بن وهيب ويقال أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو إسحاق
القرشي الزهري المدني شهد بدرا وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف الأموي القرشي قال سعد أسلمت ( 6 ) وأنا ابن تسع عشرة سنة سمع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) روى عنه ابن عمر وجابر بن سمرة وعمرو بن ميمون وبنوه محمد وعامر
ومصعب وإبراهيم في الإيمان وغير موضع قال الذهلي قال يحيى بن كثير وقال خليفة
والواقدي وابن نمير وعمرو بن علي مات سنة خمس وخمسين وقال عمرو مات وهو ابن أربع
وسبعين سنة زاد يحيى بن بكير وعمرو بن علي وابن نمير وصلى عليه مروان بن الحكم
_________
( 1 ) الدحداح : القصير ( القاموس )
( 2 ) قال الاصمعي : الاعقة : الاودية والعرب تقول لكل مسيل ماء شقة السيل في
الارض فأنهره ووسعه عقيق
والاعقة كثيرة ( انظر ياقوت )
( 3 ) في طبقات ابن سعد 3 / 148 عشرة أميال
وراجع ياقوت ( العقيق )
( 4 ) إلى هنا نقله الذهبي في عن ابن منده في السير 1 / 96 - 97
( 5 ) كذا بالاصل مكررا
( 6 ) زيادة لازمة للايضاح عن تاريخ بغداد 1 / 144 واللفظة سقطت من الاصل ومن م
(20/293)
وقال
أبو نعيم مات سنة ثمان وخمسين قاله البخاري عنه قال ابن سعد قال الواقدي في
الطبقات مات سعد وهو ابن بضع وتسعين سنة وقال في التاريخ مات وهو ابن سبع وثمانين
سنة قال محمد بن سعد أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي سنة خمسين أخبرنا أبو الحسين
بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال أخبرنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) وسعد بن أبي
وقاص واسم أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن
لؤي بن غالب يكنى أبا إسحاق وأمه حمنة بنت أبي ( 2 ) سفيان بن أمية بن عبد شمس بن
عبد مناف وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة
وأحد الستة من أهل الشورى ومن المهاجرين الأولين تقدم إسلامه وحضر مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) مشاهده وجاهد بين يديه وفداه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بأبويه فقال له فداك أبي وأمي ودعا له فقال اللهم سدد رميته وأجب دعوته فكان مجاب
الدعوة ولما وجه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب جيوش المسلمين إلى العراق أمر سعدا
عليهم ففتح الله على يديه المدائن وغيرها من بلاد الفرس ثم ولاه عمر أيضا الكوفة
لما مصرت له أخبار كثيرة ومناقب غير يسيرة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أحاديث حدث بها عنه عبد الله بن عباس وجابر بن سمرة والسائب بن يزيد وعائشة أم
المؤمنين وجماعة من التابعين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قالا
أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير
بن بكار قال وقال عبد العزيز بن عمران حدثني عبد الله بن جعفر بن المسلمة أنا محمد
بن عبد الرحمن أنا عن ( 4 ) إسماعيل بن محمد بن سعد قال كان سعد ( 5 ) بن أبي وقاص
جعد الشعر أشعر الجسد آدم طويلا أفطس ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 144
( 2 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وم
( 3 ) بالاصل وم : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
كثيرا
( 4 ) كذا بالاصل : " أنا عن "
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح عن م وسير الاعلام
( 6 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 97 عن إسماعيل بن محمد بن سعد وذكره الهيثمي
في المجمع 9 / 153 ، وفي م : أقطش
(20/294)
قال
وحدثنا الزبير حدثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي عن بكير بن مسمار عن الجوهري
أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن
سعد ثنا محمد بن عمر حدثني بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت كان أبي رجلا
قصيرا ودحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع قال ( 2 ) ومات بالعقيق في قصره على عشرة
أميال وحمل على رقاب الرجال إلى المدينة قال ( 2 ) ويقال توفي وهو ابن بضع وسبعين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد نا ( 3 ) محمد بن عمر حدثني
بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد قالت كان أبي رجلا قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن
الأصابع أشعر وكان يخضب بالسواد ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين بن قبيس وثنا أبو منصور
بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا حدثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا بكير بن مسمار عن عائشة بنت سعد
قالت مات أبي في قصره بالعقيق على عشرة أميال فحمل إلى المدينة على رقاب الرجال
وكان قصير دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع أشعر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أخبرنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن حنبل
ويعقوب بن إبراهيم قالا ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك عن مصعب بن سعد في حديث
ذكره قال كان سعد مفزور الأنف وفي غير هذا الحديث أن سعدا كان أفطس
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 143
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 148 و 149
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من السند بالاصل وم واستكمل عن سند مماثل متقدم
( 4 ) انظر الخبر بتمامه في طبقات ابن سعد 3 / 143 وسير الاعلام 1 / 97
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 145
( 6 ) عن تاريخ بغداد وم وبالاصل " أبو "
(20/295)
أخبرنا
أبو الحسين علي بن أحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر بن علي الجهضمي قال
أخبرنا الأصمعي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال سألت سعد بن مالك قلت أسألكم معاشر
المهاجرين قال كنا من إعذار عام واحد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد أنبأنا أبو
الحسن أحمد بن عبد الواحد بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي أنبأنا أبو علي الحسن بن
عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد قالا ثنا الروق
( 1 ) أحمد بن محمد بن بكر الهذلي ثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد وفي حديث
الحمامي عن عبد الرحمن بنأبي الزناد عن الأصمعي عن عبد الرحمن بنأبي الزناد عن
الأعرج قال ثنا بعض ولد سعد بن أبي وقاص قال قلت لسعد وفي حديث ابن الجراح قال
سألت سعدا ما كانت أسنانكم معاشر وفي حديث ابن الجراح معشر المهاجرين قال كنا
إعذار عام واحد أخبرنا بها عالية أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن محمد الخلال
أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي ( 2 ) ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ميسر
ثنا محمد بن عبادة ثنا الأصمعي ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال قلت
لسعد ما أسنانكم معشر المهاجرين قال كنا من إعذار عام واحد أخبرنا أبو غالب أحمد
وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 3 ) الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني
محمد بن طلحة ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال كان علي بن أبي
طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بنأبي وقاص عذار عام واحد يقول
أسنانهم متقاربة عذروا في عام واحد
_________
( 1 ) في م : الوروق
( 2 ) مطموسة بالاصل ورسمها في م : الشولحي
( 3 ) بالاصل وم : أنبانا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(20/296)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي
أنبأنا أبو علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وقالوا سئل سعد بن
مالك قيل له ما كانت أسنانكم معشر المهاجرين فقال كنا بين إعذار عام واحد أي ختان
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ح
وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسين بن محمد بن يوسف أنا
أحمد بن محمد بن عمر قالا ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا ثنا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر حدثني سلمة بن بخت عن عائشة بنت سعد قالت سمعت أبي يقول أسلمت وأنا
ابن تسع عشرة سنة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأنا جدي أنبأنا أبو محمد بن زبر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نمر بن علي الجهضمي
قال أخبرنا الأصمعي ثنا نافع ابن أبي نعيم عن ابن أسعد ( 2 ) عن سعد قال اتبعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما في وجهي ولا شعرة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا يعقوب بن محمد أنا إسحاق بن جعفر بن محمد وعبد
العزيز بن عمران واحدهما يزيد على صاحبه الحرف وما أشبهه عن عبد الله بن جعفر
المسور بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال رد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمير بن أبي وقاص عن ( 3 ) بدر واستصغره فبكا عمير
فأجازه
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 139 وتاريخ بغداد 1 / 144 وفي ابن سعد : ابن سبع
عشرة
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) العبارة بالاصل وم : " عن مخرمة إلى قدر واسمعرة " كذا ولا معنى
لها وصوبناها عن سير الاعلام
(20/297)
قال
سعد فعقدت ( 1 ) عليه حمالة سيفه ( 2 ) ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة
أمسحها بيدي ثم أكثر الله لي من بعد اللحى يعني البنين ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا إسماعيل بن
محمد ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم بن
هاشم بن عتبة عن سعيد بن المسيب أن سعدا قال ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه
ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن أحمد
بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا هاشم
( 5 ) عن سعيد بن المسيب أن سعدا قال ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه
ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا سعيد بن يحيى الأموي
ثنا أبي ثنا هاشم بن هاشم أخبرني سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول ما أسلم أحد
قبلي ولقد مكثت ستة أيام وإني لثلث الإسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم
بن الحسين أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن يحيى بن عياش حدثنا الحسن بن
الزعفراني حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن سعد بن المسيب عن سعد بن
أبي وقاص قال ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبع ليال ثلث الإسلام
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أخبرنا أحمد
بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 6 ) أخبرنا
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وسير الاعلام
( 2 ) بالاصل وم : سبعة والمثبت عن سير الاعلام
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 97 من طريق يعقوب بن محمد الزهري
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 144 - 145
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : هشام
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 139
(20/298)
محمد
بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه
قال ما أسلم أحد قبلي إلا رجل أسلم في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد أتى علي يوم وإني
لثلث الإسلام قال ( 1 ) وأخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن
سعد عن أبيه عن عامر بن سعد عنأبيه قال كنت ثالثا في الإسلام أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ( 2 ) أبي ( 3 ) علي قالا أخبرنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر
الذهبي أنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني إبراهيم بن حمزة عن يوسف
بن الماجشون قال سمعت عائشة بنت سعد تقول لقد مكث أبي يوما إلى الليل وإنه لثلث
الإسلام أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر الخزاز أنبأنا
أبو الحسن الخشاب أخبرنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 5 ) قال أنا أبو بكر
محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن إسماعيل بن محمد عن المهاجر بن مسمار عن سعد قال لقد
أسلمت يوم أسلمت ( 6 ) وما فرض الله الصلوات أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بنأبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر
بن أبي الدنيا قال كنت آتي على ابن حارث الطائي ثنا محمد بن عمارة القرشي عن عبيدة
بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت سمعت أبي يقول رأيت في المنام قبل أن أسلم بثلاث
كأني في ظلمة لا أبصر شيئا إذ أضاء لي قمر فاتبعته فكأني أنظر إلى من سبقني إلى
ذلك القمر فأنظر إلى زيد بن حارثة وإلى علي بن أبي طالب وإلى أبي بكر وكأني أسألهم
متى انتهيتم إلى ها هنا قالوا الساعة وبلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يدعو إلى الإسلام مستخفيا فلقيته في شعب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 139
( 2 ) بالاصل : أنبانا خطأ والصواب ما أثبت
وقد مضى هذا السند
( 3 ) بالاصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : " الحرار " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
16 / 409
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 139
( 6 ) الزيادة عن ابن سعد
(20/299)
أجياد
( 1 ) وقد صلى العصر فقلت إلى ما تدعو قال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
قال قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله فما تقدمني إلا هم أخبرنا
جدي أبو الفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه ح وأخبرنا
أبو الحسين علي بن المسلم الفرضي ثنا عبد العزيز بن أحمد إملاء قال أنا محمد بن
محمد بن محمد بن مخلد ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ثنا
أزهر بن جميل مولى بني هاشم ثنا النضر بن إسماعيل عن قيس قال قال سعد ما جمع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد قط قبلي ولقد رأيته وإنه يقول لي إرم يا
سعد فداك أبي وأمي وإني لأول المسلمين رمى المشركين بسهم ( 2 ) [ 4661 ] أخبرناه
عاليا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أبو الحسن علي بنأبي طالب أحمد بن
عوانة الشافعي وأبو رشيد علي بن غنم بن محمد بن الهيضم وأبو صالح ذكوان بن سيار بن
محمد قالوا أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي أنا أبو عبد الرحمن بنأحمد بن محمد
الأنصاري ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا النضر بن إسماعيل أبو
المغيرة ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي ( 3 ) حازم قال سعد بن مالك ما جمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد قبلي ولقد رأيته يقول يا سعد أرم
فداك أبي وأمي وأنا أول المسلمين رمى المشركين بسهم [ 4662 ] رواه عن إسماعيل
بنأبي خالد عن شعبة وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد ووكيع بن الجراح وسعيد بن يحيى
اللخمي ومحمد ويعلى ابنا ( 4 ) عبيد
_________
( 1 ) أجياد موضع بمكة يلي الصفا ( ياقوت )
( 2 ) نقله الذهبي في السير من طريق إسماعيل بن أبي خالد 1 / 98
( 3 ) سقطت من الاصل
( 4 ) بالاصل : " أنبأنا عبيد " خطأ انظر ترجمة محمد بن عبيد بن أبي
أمية الطنافسي في سير الاعلام 9 / 436 وترجمة أخيه يعلى في السيرة أيضا 9 / 476
(20/300)
ويزيد
بن هارون وإسماعيل بن علية ومالك بن سعيد والمعتمر بن سليمان بن طرخان منهم من
طوله ومنهم من اختصره فأما حديث شعبة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين أحمد بن محمد وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص
ثنا محمد بن هارون بن عبد الله حدثنا علي بن مسلم بن سعيد الطوسي ثنا أبو داود عن
شعبة أخبرني إسماعيل قال سمعت قيس بن أبي حازم ( 1 ) قال سمعت سعد بن أبي وقاص
يقول رأيتني سابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا ورق
الحبلة ( 2 ) إن أحدنا ليضعهم كما يضع الشاة ما يخالطه شئ ثم أصبحت بنو أسد تعزرني
على الإسلام لقد خسرت إذا وضل سعيي ( 3 ) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الربذي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم
محمود ابنا ( 4 ) أحمد بن الحسن التبريزيان ( 5 ) بها قالا أخبرنا أبو نصر الزبيدي
( 6 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن نصر الجهضمي
حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل يعني أن ابن خالد عن قيس بن أبي حازم قال
عن سعد قال لقد رأيتني وإني لسابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
لها طعام إلا ورق الحبلة أو الحبلة حتى إن أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة ثم أصبحت
بنو أسد تعزرني على الإسلام لقد خسرت وضل عملي
_________
( 1 ) بياض بالاصل وما بين معكوفتين استدرك قياسا إلى السند السابق في الرواية
السابقة
وقد سقطت اللفظتان من م أيضا
( 2 ) الحبلة بالضم : الكرم وثمر السلم أو ثمر العضاة عامة
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 98 من طريق إسماعيل بن أبي خالد
( 4 ) بالاصل " أنبانا " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة
العاشرة ص 55 و 62
( 5 ) مهملة بالاصل ورسمها : " السربربان " والصواب ما أثبت انظر
الحاشية السابقة
( 6 ) كذا وتقدم قبل أسطر : الربذي ولم نحله
( 7 ) كذا " لها " وفي الرواية السابقة : لنا
(20/301)
وأما
حديث سفيان بن عيينة ويحيى ووكيع فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أخبرنا أبو بكر
المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا ثنا عبد
الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بنأبي خالد قال سمعت قيسا قال سمعت
سعدا قال وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان
بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بنأبي خالد ثنا قيس بن أبي حازم قال سمعت سعد
( 1 ) بن مالك يقول ح قال وأخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن هاشم
ثنا وكيع ثنا ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت سعد بن مالك يقول لقد
رأيتني مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سابع سبعة ما لنا طعام نأكله إلا ورق
السمر الحبلة حتى إن أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على
الدين لقد ضللت إذا وخاب عملي هذا لفظ سفيان بن عيينة وقال يحيى بن سعيد في حديثه
قال إني أول العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا السمر وإن أحدنا ليضع كما
تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين لقد خسرت وضل عملي وأخبرناه
أبو المظفر بن القشيري حدثنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا وكيع عن ابن أبي خالد عن ابن أبي
حازم سماه ابن حمدان قيسا قال سمعت سعدا يقول إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في
سبيل الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا
السمر وورق الحبلة حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع العنز ما له خلط
_________
( 1 ) بالاصل : " سمعت ابن سعد " حذفنا " ابن " فهي مقحمة
(20/302)
وأخبرناه
أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر ( 1 ) قالا أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن
محمد بن موسى أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أخبرنا عبد الله بن
محمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي خالد عن قيس بنأبي
حازم قال سمعت سعد بن مالك يقول إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد
رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام إلا السمر وورق الحبلة
حتى كأن أحدنا ليضع العنز ما له خلط وأما حديث سعيد ( 2 ) فأخبرناه أبو محمد هبة
الله سهل الفقيه وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قال أخبرنا أبو سعد الأديب أخبرنا
الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن مروان ثنا هشام بن حماد ثنا سعيد بن يحيى ثنا إسماعيل
عن قيس قال سمعت سعد بن أبي وقاص يقول أنا أول العرب رمى بسهم في سبيل الله ولقد
كنا نغزو مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا
السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت ( 3 ) بنو أسد تعزرني
على الدين لقد خبت إذا وضل عملي وأما حديث محمد فأخبرناه أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن أنبانا أبو عمر بن مهدي أنبأنا الحسين بن يحيى
بن عياش ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل بن
أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت سعدا يقول إني لأول رجل رمى بسهم في سبيل
الله ولقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله إلا
ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو
أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي
_________
( 1 ) العبارة بالاصل وم " وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أبو بكر وجيه
أنبأنا طاهر " وقد صوبنا السند قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 40 و 66
( 2 ) بالاصل سعد خطأ والصواب ما أثبت وهو سعيد بن يحيى وقد مر قريبا وسيرد في
الحديث صحيحا
( 3 ) في م : أصحاب
(20/303)
وأما
حديث يعلى فأخبرناه أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا خالد ( 1 ) والدي أبو الفضل
العباس بن محمد بن عبد الواحد الداراني المقرئ وسليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ
وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن
علي القاري وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الإمام وأبو الفتح عبد
الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الحسنابادي ( 2 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
ثنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنبأنا
سهل بن عبد الله قالوا حدثنا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء ثنا محمد بن
الحسين بن الحسن ثنا علي بن الحسن الداراني ثنا يحيى بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل
بن أبي خالد عن قيس بنأبي حازم عن سعد بن أبي وقاص قال إني لأول رجل من العرب رمى
بسهم في سبيل الله ولكنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لنا طعام
إلا هذا السمر وورق الحبلة حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت
بنو أسد تعزرني على الدين لقد خبت إذا وضل عملي ح وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن إسحاق
بن البهلول حدثني أبي ثنا يعلى ومحمد ابنا ( 4 ) عبيد عن إسماعيل عن قيس قال سمعت
سعدا ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا
يحيى بن سعيد قال إسماعيل ثنا قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول والله إني لأول رجل
من العرب رمى بسهم في سبيل الله والله لقد رأيتنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما لنا طعام نأكله إلا ورق الحبلة وهذا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعله : خال والدي
( 2 ) هذه النسبة بفتحتين ونون نسبة إلى حسناباذ من قرى أصبهان
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب " يعلى "
( 4 ) بالاصل وم : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا القول
بشأنهما
(20/304)
السمر
حتى إن أحدنا ليضع اكما تضع لشاة ما له خلط ثم أصبحت بنو أسد يعزروني على الدين
لقد خبت إذا وضل عمليه وفي حديث أحمد وضل عملي ولم يقل والله في الموضعين وقال إني
لأول العرب ( 1 ) وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قالا أبو بكر
بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا إسماعيل عن (
3 ) قيس قال سمعت سعد بن مالك يقول والله إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله عز
و جل لقد كنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لنا طعام نأكله ( 4 )
إلا ورق الحبلة وهذا السمر حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم أصبحت
بنو أسد يعزرني ( 5 ) على الدين لقد خبت إذا وضل عملي وأما حديث ابن علية فأخبرناه
أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد ( 6 ) الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو سهل بن سعدويه قالا حدثنا إبراهيم بن منصور
أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى حدثنا زهير بن علية سماه ابن حمدان
إسماعيل بن إسماعيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال سعد إني
لأول رجل رمى بسهم في المشركين وما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه
لأحد قبلي ولو سمعته يقول إلام زاد ابن حمدان يا سعد وقالا فداك أبي وأمي [ 4663 ]
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 181 وفيه : ولقد أتينا نغزو مع رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم
( 2 ) مسند أحمد 1 / 186
( 3 ) في المسند : إسماعيل بن قيس خطأ
( 4 ) زيادة عن المسند
( 5 ) في المسند : يعزروني
( 6 ) في م : " أبو سعيد الحروري " خطأ
(20/305)
وأما
حديث مالك والمعتمر فأخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو
مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني ( 1
) حدثنا ابن بشار بندار ثنا يحيى بن سعيد ح قال وأخبرنا أبو الخطاب ثنا مالك بن
سعيد ح قال وحدثنا المسيب بن واضح حدثنا المعتمر ح قال وحدثنا سفيان بن وكيع ثنا
أبي قالوا جميعا عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال سمعت سعدا يقول إني أول العرب
رمى بسهم في سبيل الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 2 )
أنا محمد بن عمر أخبرنا عمرو ( 3 ) بن سلمة عن أبي بريد ( 4 ) عن عمه عن سعد بن
أبي وقاص قال أنا أول من رمى في الإسلام بسهم خرجنا مع عبيدة بن الحارث ستين راكبا
سرية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر ابن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعيسى بن
محمد قالا ثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن الأعمش عن أبي خالد عن جابر بن سمرة قال
أول الناس رمى بسهم في سبيل الله عز و جل سعد رحمة الله عليه قال وثنا يعقوب حدثني
أحمد بن بديل الشامي حدثنا عثام ( 5 ) بن علي ثنا الأعمش عن خالد الوالبي عن جابر
بن سمرة قال خرجت أنا وسعد في سرية فانهزمنا فالتفت سعد فإذا رجل رجل خارجة من
الرحل فرماه بسهم فأصاب ساقه
_________
( 1 ) بالاصل وم " الحزامي " خطأ والصواب ما أثبت واسمه الحسين بن محمد
بن أبي معشر مودود السلمي ترجمته في سير الاعلام 14 / 510
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 140
( 3 ) الزيادة عن ابن سعد
( 4 ) بالاصل : يزيد والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) في م : غنام
(20/306)
فكأني
أنظر إلى الدم على الرجل كأنه شراك وكان أول من رمى بسهم في الإسلام أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن
أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن المسعودي عن القاسم بن عبد
الرحمن قال أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن مالك ( 1 ) أخبرنا أبو نصر محمد بن
حمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن علي النحوي أنا أبو بكر المقرئ ثنا أبو عروبة ثنا
محمد بن معدان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن
قال أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن أبي وقاص وهو من أخوال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني بن أويس عن
حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) جمع له أبويه قال كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أسعد أرم فداك أبي وأمي قال فنزعت بسهم ليس فيه نصل فأصيبت جبهته
فوقع وانكشفت عورته قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بدت نواجذه (
3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع ثنا محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) قال
وكان رجال من المشركين قد أذلقوا المسلمين بالرمي منهم حبان بن العرقة وأبو أسامة
الجشمي فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لسعد بن أبي وقاص ارم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق المسعودي 1 / 98 - 99 والمسعودي هو عبد
الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي
( 2 ) قوله : وهو من أخوال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسعد بن أبي وقاص
كان من بني زهرة وكانت أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بني زهرة فلذلك
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هذا خالي
يعنيه
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن سير الاعلام 1 / 99
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 241
( 5 ) أذلقوا : أضعفوا
(20/307)
فداك
أبي وأمي فرمى حبان بن العرقة بسهم فأصاب ذيل أم أيمن وجاءت يومئذ تسقي الجرحى
فعقلها ( 1 ) وانكشف عنها واستغرب في الضحك فشق ذلك على رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فدفع إلى سعد بن أبي وقاص سهما لا نصل له فقال ارم فوقع السهم في نقرة نحر
حبان فوقع مستلقيا وبدت عورته قال سعد فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ضحك يومئذ ثم قال استقاد لها سعد أجاب الله دعوتك وسدد رميتك [ 4664 ] أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله بن مصعب قال
حدثني موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال قتل سعد يوم أحد بسهم واحد رمى به فقتل فرد
عليهم فرموا به فأخذه فرمى به سعد الثانية فقتل فرد عليهم فرمى به الثالثة فعجب
الناس مما فعل سعد قال فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبلنيه قال
وجمع له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يومئذ أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن ابن إسحاق قال وحدثني صالح بن كيسان عن
بعض آل سعد بن أبي وقاص أنه رمى يوم أحد دون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال سعد فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يناولني النبل فيقول ارم
فداك أبي وأمي حتى أنه ليناولني السهم ما له من نصل فأرمي به ( 2 ) أخبرنا أبو بكر
عبد الغفار بن محمد في كتابه وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن خبيب أنا أبو
بكر الحيري ثنا أبو العباس الأصم وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا رضوان بن أحمد قالا ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن عن عائشة ابنة سعد عن أبيها سعد بن أبي وقاص
قال ودفع إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد ما في كنانته من السهام
وقال ارم سعد فداك أبي وأمي وما جمعهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لغيري
قبلي ولا ( 3 ) بعدي منذ بعثه الله عز و جل
_________
( 1 ) عقلها : أي صرعها
( 2 ) الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 87
( 3 ) بالاصل : " لا " بدون واو
(20/308)
أخبرنا
جدي أبو الفضل يحيى بن علي القرشي قال وجدت في سماع جدي أبي محمد عبد العزيز بن
علي بن الحسين ثنا أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ وحدثنا أبو الحسن علي بن المسلم
لفظا أنا عبد العزيز بن أحمد إجازة أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجدي
قالوا أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم ثنا أبو عبد الملك البسري ثنا محمد بن عائذ ثنا
الوليد وحدثنا يحيى بن حمزة أن المشركين لما دنوا من المسلمين يوم أحد قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جئهم يا سعد فقال سعد فرميت بسهم فقتلت ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جئهم يا سعد فقال سعد فرميت بسهم أعرفه حتى واليت
بين سبعة نفر أو ثمانية كل ذلك يرد علي سهمي أعرفه فقلت هذا سهم دم فجعلته في
كنانتي لا يفارقني [ 4665 ] قال وحدثنا محمد بن الوليد بن مسلم حدثني المسور بن
عبد الله بن المسور بن مخرمة الزهري حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص إن
سعدا رمى يومئذ فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبلوا سعدا اللهم ارم له
وقال ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4666 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن عبد الله بن عون عن عمير بن إسحاق قال لما كان يوم أحد
انكشفوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسعد يرمي بين يديه وفتى ينبل له
كلما ذهب نبله أتاه بها قال ارم أبا إسحاق فلما فرغوا نظروا من الشاب فلم يروه ولم
يعرف أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل بن عبد
الله بن محمد القاضي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال أراه قال فداك أبي وأمي فكان سعد
جيد الرمي - رواه البخاري - عن قتيبة ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : " الحسدى " ولعله " الجندي "
( 2 ) أخرجه البخاري في الفضائل ( 3725 )
(20/309)
ح
وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا إبراهيم بن منصور قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
( 1 ) قال أنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة ثنا جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعد قال سمعت
سعيد ( 2 ) بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول لقد جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبويه يوم أحد قال يحيى أحسبه قال فداك أبي وأمي وكان سعد جيد الرمي أخبرنا
أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن
أحمد بن محمد المروزي بها عنه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير الدشتي
( 3 ) أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا ابن أبي محرز ثنا جعفر بن
عون أنبأنا يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول لقد جمع لي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد قال يحيى أراه قال فداك أبي وأمي
قال وكان سعد جيد الرمي [ 4667 ) أخبرنا أبو غالب بن تميم قال أخبرنا أبو ( 4 )
الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد ( 5 ) بن الأعرابي حدثنا يحيى بن
ساوي ثنا معاوية بن عمر ثنا زائدة ثنا يحيى قال سمعت سعيد ( 6 ) بن المسيب يقول
سمعت سعدا بن أبي وقاص يقول لقد جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه
يوم أحد أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحاتمي أنا أبو القاسم الخزاعي
أنا الهيثم بن كلاب حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد أنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو
علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أبي ثنا محمد بن
أبي جعد ثنا شعبة
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " العربي " وما أثبت إلى سند مماثل
( 2 ) بالاصل وم سعد خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) هذه النسبة إلى اسم جد والي قرية
وأبو بكر منسوب إلى دشتي قرية من قرى أصبهان ( الانساب ) ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل وم
( 5 ) بالاصل : " أبو سعد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الاعلام 15 / 407
( 6 ) بالاصل وم : سعد والصواب ما أثبت
ترجمته في سير الاعلام 4 / 217
(20/310)
عن
يحيى عن ( 1 ) سعيد بن المسيب قال قال سعد بن مالك جمع لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أبويه قال وحدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري
قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبويه يوم أحد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ( 2 ) ثنا
نوح بن حبيب ثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني عبد الرحمن بن حرملة حدثني سعيد بن
المسيب قال سمعت سعدا يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم
أحد قال وأخبرناه أبو عروبة ثنا بندار حدثنا يحيى عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن أبو لؤلؤة أنبأنا أبو معشر الحسن بن سليمان
الدارمي ثنا عباس بن الوليد النرسي ( 3 ) ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو الوفاء
أحمد بن ظفر بنأحمد وابن عمه أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفيان
قالا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد ثنا أحمد بن موسى بن مردويه إملاء ثنا عبد الله
بن إسحاق البغوي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الخارفي ثنا يحيى بن سعيد القطان
أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد ( 4 ) بن أبي
وقاص يقول ح وأخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن سهل
السراج أنبأنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم
ثنا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " بن "
( 2 ) بالاصل " ليل " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 256
( 3 ) بالاصل وم رسمت : الرسي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 11 / 27
( 4 ) بالاصل وم : سعيد خطأ
(20/311)
إبراهيم بن جعفر الجرجاني قالا أنبأنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعد القطان ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع ثنا محمد بنأحمد بن ثابت الواسطي البزار ببغداد ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يحدث وقال مرة يذكر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه يوم أحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص يذكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جمع له أبويه يوم أحد أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن ماشاده أنا الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي أنا محمد بن أحمد الأثرم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحيري قالا أنبأنا الحسن بن عمر أبو محمد بن عبد الوهاب أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق قالا ثنا حميد بن الربيع حدثنا سفيان زاد أبو منصور بن عيينة عن علي بن زيد زاد أبو منصور بن جدعان وقالا ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب عن علي زاد أبو منصور بن أبي طالب قال ما جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبويه لأحد إلا لسعد فإنه قال ارم فداك أبي وأمي زاد أبو منصور وقال له ارم وقالا وأنت الغلام الحزور أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو الوفاء نمر بن يوسف بن عبد الخياط أنا الحسين بن علي بن السري ثنا عبد الله بن يحيى السكري
(20/312)
ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري
وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن هانئ البغدادي بها في آخرين وأنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أبو علي الروزبادي ( 1 )
وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو محمد بن
عبد الله ويحيى بن عبد الجبار ح وأخبرناه أبو القاسم الحسين ( 2 ) بن الحسن أنا
أبو القاسم بن أبي العلاج وأنا أبو المعالي محمد بن حمزة أنا أبو القاسم بن بيان
قال وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن هلال الجيائي ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قالوا أنبأنا إسماعيل بن الصفار
حدثنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا مروان بن معاوية عن هاشم بن هاشم
الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن أبي وقاص يقول نبل ( 3 ) لي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو علي بن عرفة يعني بعض كنانته ( 4 ) يوم احد
وقال فداك أبي وأمي ( 5 ) [ 4668 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أخبرنا أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار قالا أنا أبو الفضل وهو
عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو عبد الله العباس السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) جمع له أبويه فقال له ارم فداك أبي وأمي أخبرنا أبو المظفر عبد
المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد بن ( 6 ) محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وتقدم : الروذباري
( 2 ) بالاصل : الجيزي خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 37
( 3 ) في سير الاعلام : نثل
( 4 ) الكنانة : جعبة السهام
( 5 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 101 من طريق مروان بن معاوية
( 6 ) كذا بوجود " بن " والصواب أنها مقحمة ويجب حذفها
وقد مر هذا السند كثيرا
(20/313)
عبد
الرحمن أنا عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنبأنا إبراهيم سبط بحرويه
قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا عمرو بن محمد
العنقزي عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن سعد قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يناولني السهم يوم أحد ويقول ارم فداك أبي وأمي [ 4669 قالا وأخبرنا
أبو يعلى ثنا وهب زاد ابن حمدان بن هبة ثنا خالد أنبانا وفي حديث ابن حمدان عن
خالد عن عكرمة عن سعد بن مالك أن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يوم أحد وهو
يرمي أيها وقال ابن المقرئ أيهن فداك أبي وأمي [ 4670 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن
المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد وأبو
نعيم قالا ثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجمع أباه وأمه لأحد إلا لسعد قال أبو نعيم
أبويه لأحد قال ( 2 ) وحدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد
الله بن شداد عن علي قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي أحدا
بأبويه إلا سعد بن مالك فإني سمعته يقول له يوم أحد ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4671
] أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي سعيد الحصري أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل
بن أحمد البيهقي بأصبهان أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو نعيم حدثنا
مسعر عن سعد بن إبرهيم عن ابن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت للنبي ( 3 ) ( صلى
الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غير سعد أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا سعيد
بن أحمد الصوفي أنا أبو الفضل
_________
( 1 ) في م : ماشان
( 2 ) مسند أحمد 1 / 124
( 3 ) كذا والصواب : النبي وقد مر في رواية سابقة
(20/314)
عبيد
الله بن محمد الفامي أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا زياد بن أيوب ثنا أبو نعيم ثنا
مسهر عن سعد عن ابن شداد وقال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يجمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك - رواه البخاري - عن ابن أبي نعيم أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة ( 2 ) وحجاج أنبأنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور
أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنبأنا أبو العباس محمد ( 3 ) بن إبراهيم
قال سمعت عبد الله بن شداد يقول قال ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يجمع أبويه لأحد غيري وقال يعقوب إلا سعد بن مالك فإنه يوم أحد جعل يقول زاد أحمد
ارم وقال فداك أبي وأمي [ 4672 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا علي بن مسلم ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة عن سعد قال سمعت عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) جمع لأحد أبويه غير سعد بن مالك فإنه جعل يقول يوم أحد
ارم فداك أبي وأمي [ 4673 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ثنا عبد العزيز
بن أحمد إملاء ثنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد أخبرنا جعفر بن محمد نصير
الخلدي ثنا الحارث بن محمد بنأبي أسامة ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا الثوري عن سعد
بن إبراهيم قال سمعت عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يفدي رجلا بأبويه إلا سعدا سمعته يقول ارم سعد فداك أبي وأمي [
4674 ]
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 136
( 2 ) بالاصل وم : " ثنا جعفر بن شعبة " صوبنا العبارة بما يوافق عبارة
مسند أحمد
( 3 ) في المسند : سعد بن إبراهيم
(20/315)
أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا أبي قالا أنا إسماعيل بن
الحسن بن عبد الله الصرصري ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أبو السائب ثنا وكيع عن
سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي قال ما سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي أحدا بأبويه إلا سعدا فإني سمعته يقول يوم أحد
ارم سعد فداك أبي وأمي [ 4675 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب ثنا أبو بكر الخطيب أنا
أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن البصري ثنا علي بن إسحاق المادرائي ثنا محمد بن
أحمد بن الجنيد ثنا الأسود بن عامر ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن
شداد قال علي ما رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفدي غير سعد ارم فداك أبي
وأمى ( 4676 ) أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو
عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو علي ثنا زكريا بن يحيى ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن
شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن
المقرئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع أبو يه لأحد إلا سعد بن مالك فإني
سمعته يوم أحد يقول ارم فداك أبي وأمي [ 4677 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
أحمد وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا ثنا أحمد بن منصور أنبأنا عبيد الله بن محمد
أنبأنا أبو العباس السراج ثنا عبد الله بن عمران العابدي حدثنا إبراهيم بن سعد عن
أبيه عن عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يفدي أحدا بأبويه إلا سعد فإني سمعته يوم أحد يقول ارم فداك أبي وأمي [ 4678 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الزعفراني أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا
أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن سعيد
_________
( 1 ) في م : المادراني
( 2 ) بالاصل وم : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت
(20/316)
الجوهري
ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن علي قال ما سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يجمع أبويه لأحد غير سعد ( 1 ) قال يحيى وحدثنا الحسن بن
الصباح البزار ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب
عن علي بنحوه قال ابن صاعد وهو غريب عن علي بن زيد - رواه الترمذي - عن إبراهيم
والحسن ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الرسي ( 3 ) أنا موسى
بن عيسى بن عبد الله السراج ثنا عبد الله بن سليمان ثنا عثمان بن يحيى القرقساني
ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال علي ما رأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) جمع أبويه لأحد إلا سعد بن أبي وقاص قال له يوم أحد ارم فداك
أبي وأمي [ 4679 ] أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن عمر بن محمد أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأنا أبي أنا عثمان بن أحمد بن هارون ثنا
أحمد بن شيبان البرمكي ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
قال علي ما رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جمع أبويه لأحد قط إلا لسعد فإنه
قال ارم فداك أبي وأمي قال ابن منده هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد لا يعرف
عنه إلا من حديث سفيان بن عيينة وأخبرناه أبو المعالي عبد الله بنأحمد أنا أبو بكر
بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان
فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 4 ) ثنا أبو بكر الحميدي ثنا
سفيان عن ( 5 ) مسعر عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي قال ما جمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد إلا لسعد فإنه قال يوم أحد ارم فداك
أبي وأمي ثم ترك
_________
( 1 ) من طريق ابن عيينة نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 100
( 2 ) صحيح الترمذي ح ( 3753 ) وقال : هذا حديث حسن
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ولعل الصواب : " الابنوسي " قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 695
( 5 ) بالاصل " بن " خطأ
(20/317)
سفيان
حديث مسعر بعد وصار يحدث بحديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن علي قال ما جمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه لأحد إلا سعد قال أبو بكر ترك الصحيح
ويحدث بالغلط وقد كان أولا حدثنا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا
يقول جمع لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبويه يوم أحد فقال ارم فداك أبي
وأمي [ 4680 ] أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري ( 1 ) وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى
نا ( 2 ) أحمد بن القاسم بن الصلت القرشي المجبر ( 3 ) ثنا أبو بكر أحمد بن عبد
الله النحاس صاحب أبي صخرة ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق أنا
معمر عن أيوب عن عائشة بنت سعد قال ( 4 ) سمعتها تقول أنا ابنة المهاجر ( 5 ) الذي
فداه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد بالأبوين وأخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا ( 6 ) أبي
عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو
محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أحمد
بن إسماعيل السهمي ثنا معن بن عيسى ثنا محمد بن نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص
عن عائشة ابنة سعد عن أبيها سعد أنه قال ( 7 ) * ألا هل أتى رسول الله أني * حميت
صحابتي وصدور نبلي أذود بها عدوهم ذيادا * بكل خزونة وبكل حزونة وبكل سهل * رواه
الزبير بن بكار عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى قال الزبير وأنها
_________
( 1 ) بالاصل : السري خطأ
والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 2 ) زيادة لازمة منا
( 3 ) بالاصل : المحبر خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 4 ) بالاصل وم : قالت خطأ
( 5 ) بالاصل : " أنا أثبت المهاجرين " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام
1 / 101
( 6 ) بالاصل وم " انبانا " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) البيتان - من عدة أبيات - في سيرة ابن هشام 2 / 244 وطبقات ابن سعد 3 / 142
والاستيعاب 2 / 20
(20/318)
منها
أوجل ( 1 ) لا أراها تشبه كلام سعد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو
( 2 ) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار
قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري قال كان سعد بنأبي وقاص في جيش
عبيدة بن الحارث حين بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رابغ ( 3 ) فلقي
عير قريش فيهم أبو سفيان بصدر رابغ على ماء يقال له أحيا فخرج إلى المسلمين من
المشركين يومئذ المقداد بن عمرو حليف بني زهرة وعتبة بن غزوان حليف نوفل بن عبد
مناف كانا خرجا يتوصلان بالمشركين فتراموا بالنبل ولم يكن بينهم مسابقة وكان سعد
بنأبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله وهو حين رمى ذلك اليوم أول سنة قدم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة مهاجرا قال إبراهيم بن محمد فحدثني محمد بن
نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص قال قال سعد في ذلك * ألا هل أتى ( 4 ) رسول الله
أني * حميت صحابتي بصدور نبلي * قال محمد بن نجاد ثم زادوا فيها ( 5 ) * أذود بها
أوائلهم ذيادا * بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام من معد * بسهم في سبيل الله قبلي
* أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بنأحمد أنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عثمان بن عبد الرحمن
عن الزهري قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سرية فيها سعد بن أبي وقاص
إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ وهو من جانب الجحفة ( 6 ) فانكفأ المشركون على
المسلمين فحماهم سعد بنأبي وقاص يومئذ بسهامه وكان أول من رمى بسهم في
_________
( 1 ) في السيرة : أوائلهم
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) رابغ : واد من دون الجحفة يقطعه طريق الحاج من دون عزور ( ياقوت )
( 4 ) بالاصل " إلى " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 5 ) بالاصل تقرأ : " ثم أرادوا معه "
ولعل الصواب ما أثبت انظر الاصابة 2 / 34
( 6 ) على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة ( ياقوت )
(20/319)
سبيل
الله وكان هذا أول قتال كان في الإسلام وقال سعد رضي الله تعالى عنه في رميته *
ألا هل إتى ( 1 ) رسول الله أني * حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها أوائلهم ذيادا
* بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام في عدو * بسهم يا رسول الله قبلي * أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد
الوهاب بنأبي حية أنا محمد بن شجاع ثنا محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) حدثني عبيدة بنت
نائلة عن عائشة بنت سعد عن أبيها سعد بن أبي وقاص قال لقد رأيتني أرمي بالسهم
يومئذ يعني يوم أحد فرده علي رجل أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت أنه
ملك قال وأخبرنا أبو عمر أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن
سعد ( 3 ) أنا أبو معاوية الضرير حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله لقد
رأيت سعدا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في الرجال كذا قاله ولم يذكر علقمة فيه
أخبرناه أبو القاسم الحسين الأسدي أنبأنا أبو القاسم الحسين بن الحسن ( 4 ) الأسدي
أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي قال قرأ علي أبو ( 5 ) نصر أحمد بن المظفر
بن الطوسي البزاز بالموصل حدثكم أبو بكر عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الموصلي
ثنا عبد الله بن ناجية حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال رأيت سعدا يقاتل يوم بدر قتال الفارس في الرجال
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الشيرازي أنا محمد بن العباس أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " إلى " والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 234
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 141
( 4 ) كذا كرر الاسم بالاصل
وورد مرة واحدة في م
( 5 ) بالاصل " ابن " خطأ
(20/320)
القاسم
بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال وحدثني أبو إسحاق
بنأبي عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن زياد مولى سعد عن سعد قال رأيت رجلين
يوم بدر يقاتلان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما عن يمينه والآخر عن
يساره وإني لأراه ينظر إلى ذا مرة وإلى ذا مرة سرورا بما ظفره الله عز و جل أخبرنا
أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سليمان بن
داود الهاشمي ثنا إبراهيم بن سعد عنأبيه عن سعد بنأبي وقاص قال لقد رأيت عن يمين
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعن يساره يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض
يقاتلان عنه كأشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد أخبرنا أبو محمد هبة الله بنأحمد
الأنصاري وعبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل بن بسر قالوا أنا أبو الحسين بن
مكي ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي ثنا محمد بن عبد الله بن سعيد
المهراني ثنا العباس بن عبد الله الربعي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن أبي إسحاق
عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما أصبنا من
الغنيمة فجاء سعد بأسيرين ولم أجئ أنا وعمار بشئ أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله
بن نصر بن الزاعوني أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن محمد بن
عثمان الطرازي قالا أنبأنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح
اللؤلؤي قال ابن الزغواني ( 2 ) بالكوفة قال زاهر بالبصرة وأنا سألته حدثنا زياد
بن عبد الله البكائي حدثنا إدريس بن زيد الأودي زاد زاهر وعثمان بن عبد الرحمن
وقالا عنأبي إسحاق زاد زاهر الهمداني السبيعي عنأبي عبيدة زاد زاهر بن عبد الله بن
مسعود عن عبد الله بن مسعود قال أشرك
_________
( 1 ) بالاصل وم : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 2 ) في م : الراعولي
(20/321)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيني وبين عمار وسعد في درقة تسلحناها وأشركنا فيما
أصبنا فأخفقت أنا وعمار وجاء سعد بأسيرين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1
) أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أحمد بن سليمان
ثنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب أنه خفي خبر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد على الناس كلهم إلا على ستة نفر الزبير
وطلحة وسعد بنأبي وقاص وكعب بن مالك وأبي دجانة وسهل بن حنيف قال وحدثنا الزبير
حدثني محمد بن فضالة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث سعد بن أبي وقاص
بسرية في ثمانية رهط حتى بلغوا الخرار ( 2 ) وهو واد بالحجاز يصب على الجحفة فيرجع
ولم يلق كيدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم
بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنبأنا محمد بن عثمان بنأبي شيبة ثنا أبي ثنا أبو نعيم
عن شريك عن أبي إسحاق قال كان أشد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة
عمر وعلي والزبير وسعد يعني ابن أبي وقاص أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بنأحمد وأبو
نصر أحمد بن محمد قالا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قال ثنا ح وأخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري الهروي ح وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن المصري وأبو محمد عبد السلام بنأحمد المقرئ وأبو نصر عبيد الله
بن أبي عاصم الصوفي وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد ( 3 ) القادر ابنا ( 4 )
جندب قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسى
_________
( 1 ) بالال " أنا " وفي م : أخبرنا خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا
السند
( 2 ) بالاصل " الحرار " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت عن ياقوت
وهو موضع بالحجاز يقال هو قرب الجحفة
( 3 ) بالصال وم : أبو محمد وعبد القادر والصواب ما أثبت انظر ما يلي
( 4 ) بالاصل وم : أنبانا والصواب ما أثبت " ابنا " وهو ما يوافق ما جاء
في المطبوعة العاشرة فهارس ص 42 و 46 أبو عبد الله سمرة وأخه أبو محمد عبد القادر
ابنا جندب بن سمرة الصوفي في الهروي
(20/322)
قالا
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن يحيى الأنصاري قال أنبأنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد البغوي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك عن يحيى بن سعيد
أنه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة بات رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أرقا ذات ليلة ثم قال ليت رجلا صالحا يحرسني وقال ابن حبابة يحرسنا الليلة
قالت إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال أنا سعد بنأبي وقاص أنا أحرسك يا رسول
الله قال فنام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى سمعت غطيطه أخرجه البخاري (
1 ) ومسلم ( 2 ) والترمذي ( 3 ) والنسائي من حديث يحيى بن سعيد من غير طريق مالك
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بنأحمد بن عبد الملك وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن ( 4
) الحسين بنأحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أحمد بن منصور ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد قالا انبأنا أبو الفضل
عبيد الله بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو العباس ( 5 ) محمد بن إسحاق بن إبراهيم
حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يحيى وهو ابن سعيد عن عبد الله بن عامر
بن ربيعة أن عائشة قالت سهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه المدينة ليلة
فقال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة
سلاح فقال من هذا فقالوا ( 6 ) سعد بنأبي وقاص فقال له رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فجئت أحرسه فدعا له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم نام
_________
( 1 ) في صحيح البخاري الجهاد ح ( 2885 ) وفي التمني ح ( 7231 )
( 2 ) صحيح مسلم في الفضائل ح ( 2410 )
( 3 ) سنن الترمذي في المناقب ح ( 3757 )
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) سقطت من الاصل وم
( 6 ) في م : فقال
(20/323)
أخبرتنا
أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
أنبأنا أبو يعلى حدثنا عبد الأعلى ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت
عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قالت عائشة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال ذات ليلة ليت رجلا من أصحابي يحرسني الليلة قالت وسمعنا صوت السلاح فقال من
هذا قال سعد أنا يا رسول الله جئت أحرسك قالت فنام رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حتى سمعت غطيطه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 1 ) بن الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا الحسن بن حماد ثنا عبدة بن سليمان ثنا يحيى بن سعيد
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة قالت أرق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ليلة وقال ابن حمدان ذات ليلة ثم قال ليت رجلا صالحا من أصحابي جاء يحرسني
الليلة قالت إذ سمعنا صوت السلاح فقال من هذا قال أنا ( 2 ) سعد بن أبي وقاص جئت
أحرسك قال فنام حتى سمعت غطيطه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن
المذهب أنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بنأحمد بن حنبل ( 3 ) حدثني أبي ثنا يزيد
أنا يحيى قال سمعت عبد الله بن الحكم بن ربيعة يحدثه أخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا زهير ثنا يزيد يعني
ابن هارون حدثنا يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عامر بن ربيعة أخبره أن عائشة كانت
تحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سهر ذات
_________
( 1 ) بالاصل وم : أنا سعيد بن الاديب خطأ واسمه محمد بن عبد الرحمن أبو سعد
الجنزرودي وقد مضى التعريف به
( 2 ) بالاصل وم : أخبرنا والصواب ما أثبت قياسا إلى الرواية السابقة
( 3 ) مسند الامام أحمد 6 / 141
(20/324)
ليلة
وهي إلى جنبه قالت فقلت ما شأنك يا رسول الله قال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني
الليلة قالت فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوت السلاح فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من هذا قال أنا سعد بن مالك قالت فسمعت غطيط رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في نومه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو طاهر محمد بن الحسين وأبو
الحسن علي بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي أنا أبو
يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن قيس الرقاشي الحزاز بصري ثنا
أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة فليس منا أحد إلا وهو يتمنى أن
يكون من أهل بيته فإذا سعد بنأبي وقاص قد طلع ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو طاهر محمد بن الحسين وأبو الحسن علي بن الحسن بن إسماعيل بن مسعدة أنا
أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الرحمن بن عبد
الله بن أخي ( 2 ) ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا داود بن منصور ثنا صالح المزني ثنا
عمرو مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ذات يوم فقال يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فإذا
سعد [ 4681 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ثنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر
بن مالك ثنا عبد الله بنأحمد حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا رشدين يعني ابن سعد
عن الحجاج بن شداد عن أبي صالح الغفاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الجنة فدخل سعد بن
أبي وقاص ( 3 ) [ 4682
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير من طريق أبي يعلى
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) مسند أحمد 2 / 222
(20/325)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو طاهر الفقيه
أنبأنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا معاذ يعني ابن خالد أنبأنا صالح
عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال فقال ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من أهل الجنة فجاءه سعد
بن مالك فدخل منه فذكر الحديث قال فقال عبد الله بن عمر ما أنا بالذي انتهي حتى
أبايت هذا الرجل فأنظر عمله فذكر الحديث في دخوله عليه قال فناولني عباءة فاضطجعت
عليها قريبا منه وجعلت أرمقه بعيني ليلة كلما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتى
إذا كان في وجه السحر قام فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة
سورة من المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد بثلاث
دعوات يقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم
اكفنا ما أهمنا من أمر آخرتنا ودنيانا اللهم إنا نسألك من الخير كله وأعوذ بك من
الشر كله حتى إذا فرغ فذكر الحديث في استقلال له عمله وعوده إليه ثلاثا إلى أن قال
فقال آخذ مضجعي وليس في قلبي عمر ( 1 ) على أحد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي
بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى التجيبي ثنا ابن وهب
أخبرني عقيل عن ابن شهاب حدثني من لا أتهم عن أنس قال بينا نحن جلوس عند رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم الآن
رجل من أهل الجنة فأطلع سعد ( 2 ) بن أبي وقاص حتى إذا كان الغد قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) مثل ذلك فطلع سعد بنأبي وقاص على مرتبة الأول ( 3 ) حتى إذا
كان الغد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل ذلك فطلع سعد بن أبي وقاص على
مرتبته فلما قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثار عبد الله بن عمرو بن العاص
فقال إني عارضت أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل : سعدا والصواب عن م
( 3 ) كذا : " على مرتبة الاول " ولعل الصواب : " على مرتبته
الاولى " وهي عبارة مختصر ابن منظور 9 / 260
(20/326)
فأقسمت
أن لا أدخل عليه ثلاث ليال فإن رأيت أن تؤويني ( 1 ) إيك حتى تحل يميني فعلت قال
أنس فزعم عبد الله بن عمرو أنه بات معه ليلة حتى كان مع الفجر فلم يقم من تلك
الليلة شيئا غير أنه كان إذا انقلب على على فراشه ذكر الله وكبره حتى يقوم مع
الفجر فإذا صلى المكتوبة أسبغ الوضوء وأتمه ثم يصبح مفطرا قال عبد الله بن عمرو
فرمقته ثلاث ليال وأيامهن لا يزيد على ذلك غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا فلما
مضت الليالي الثلاث وكدت أحتقر عمله فقلت إنه لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة
ولكني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذلك فيك ( 2 ) ثلاث مرات في
ثلاث ( 3 ) مجالس يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فأطلعت أولئك المرات الثلاث فأردت
أن آوي إليك حتى أنظر ما عملك فأقتدي بك فلم أرك تعمل كبير عمل فما الذي بلغ بك ما
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما هو إلا الذي قد رأيت قال فلما رأيت
ذلك انصرفت عنه فدعاني حين وليت فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي
سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله قال هذه التي بلغت بك وهي التي لا أطيق قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي بكر أحمد بن علي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن
محمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب بن ناصح حدثتنا عبيدة بنت
نائلة قالت سمعت عائشة بنت سعد تحدث عن أبيها أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) جلس في المسجد ثلاث ليال فقال اللهم أخرج من هذا الباب عبدا تحبه ويحبك فدخل منه
سعد ثلاث ليال كتب إلي أبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
البرجي ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد قال أخبرنا أبو منصور محمد
بن عبد الله بن مندويه العدل وأبو علي الحداد وجدي غانم بن محمد وأبو سعد محمد بن
علي بن محمد السرفرتج ( 4 ) وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم
الثقفي أنا أبو علي
_________
( 1 ) رسمها بالاصل وم : " نودى " وأثبتنا ما وافق مختصر ابن منظور
( 2 ) بالاصل " قبل " والصواب ما أثبت كما يقتضي السياق
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) كذا بالاصل وم
(20/327)
الحداد
قالوا أنا أبو نعيم ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا أبو جعفر محمد بن
عاصم الثقفي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن الحسن بن عبيد الله عن الحر بن
الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة
وعلي في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد
بنأبي وقاص في الجنة ولو شئت أن أسمي التاسع سميته قالوا يعني نفسه [ 4683 ]
أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو يوسف بن الحسن
العكبري قالا ثنا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحر بن صياح قال سمعت عبد الرحمن بن الأخنس يقول شهدت
المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي
قريش فقال أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول عشرة في الجنة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجنة وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف ولو شئت أن أسمي العاشر سميته ثم سماه
فقال سعيد بن زيد ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو
بكر الجوزقي أنبأنا أبو حامد بن الشرقي وإبراهيم بن عبدوس الحيري وسفيان بن محمد
بن محمود الجوهري ومحمد بن الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال
قرئ على سعيد بن محمد البحيري ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد
البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور قالا أنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن إبراهيم المزني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
_________
( 1 ) أخرجه أبو داود في السنة ( ح : 4649 ) ونقله الذهبي في السير من طريق شعبة
عن الحر
( 2 ) تقرأ بالاصل وم : البختري خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 /
103
(20/328)
ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو عمرو بن منده أنبأنا أبي
محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو نصر الحسين بن محمد بن إبراهيم
قالا أنا أبو محمد بن أحمد بن محمد بن هارون أبو الخير الإمام وأبو مسعود سليمان
بن إبراهيم الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن بن سليمان وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد
الهمذاني ( 1 ) زاد اللفتواني وسهل بن عبد الله بن علي وأحمد بن عبد الله بن سمير
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن
عمرو بنأحمد أنبأنا أبو الخير محمد بن أحمد الإمام وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن
محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنبأنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد المقرئ قالوا
ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني إملاء ثنا محمد بن الحسين بن الحسن
القطان قالوا ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال
عن يحيى بن سعيد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كان على جبل حراء وفي حديث أحمد بن منصور عن المزني على حراء
وفي حديث ابن مندة على جبل فتحرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن
حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وكان عليه أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة
والزبير وسعد بن أبي وقاص ولم يذكر إسماعيل بن محمد عثمان أخبرنا أبو سعد أحمد بن
البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ
قوله حدثنا أبو بكر بن داود ثنا حاجب بن سليمان ثنا وكيع عن سفيان الثوري عن منصور
وحصين عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا جلوسا مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) على حراء فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل وم بالال المهملة والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 19 / 103
(20/329)
وعمر
وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد ( 1 ) بن أبي وقاص وسعيد ( 2 )
بن زيد أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر عبد الكريم بن محمد المحاملي أنا
علي بن عمر الحافظ ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي أنبأنا عبيد بن محمد
الوراق حدثنا يعقوب بن محمد ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد عن موسى بن يعقوب عن عبد
الرحمن بن إسحاق عن عبد الله بن البولا ( 3 ) أنه سمع عثمان بن عفان يقول بينما
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حجر حراء ومعه عشرة من أصحابه أنا فيهم فتحرك
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما شأنك ما يحركك عليك نبي أو صديق أو شهيد قال
وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد
الرحمن بن عوف وسعد ونسيت الاثنين اخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى ثنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا عبد الرحمن ثنا وفي حديث ابن المقرئ عن سفيان
عن المقدام بن شريح عنأبيه عن سعد " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
والعشي " ( 5 ) قال نزلت في ستة أنا وابن مسعود منهم وكان المشركون قالوا له
أتدني هؤلاء ( 6 ) رواه مسلم عن أبي خيثمة ( 7 ) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا مكي بن عبدان ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن
عبادة عن الثوري عن المقدام بن شريح
_________
( 1 ) بالاصل : وسعيد خطأ
( 2 ) بالاصل وم : وسعد خطأ
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) بالاصل : " الحرزودي " خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) سورة الانعام الاية : 52
( 6 ) نقله الذهبي في السير 1 / 109 من طريق الثوري
( 7 ) صحيح مسلم الفضائل ح ( 2413 )
(20/330)
عن
أبيه عن سعد " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " الآية قال
نزلت في ستة أنا وابن مسعود منهم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو يعلى ثنا أحمد بن أيوب بن راشد الضبي ثنا
مسلمة بن علقمة ثنا داود بن هند عن أبي عثمان النهدي أن سعد بن مالك قال نزلت هذه
الآية في " وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك بن علم فلا تطعهما وصاحبهما
في الدنيا معروفا " ( 1 ) قال كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمت قالت يا سعد ما
هذا الدين الذي قد أحدثت لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيعير بي
فيقال يا قاتل أمه قلت لا تفعلي يا أم إني لا أدع ديني هذا لشئ قال فمكثت يوما لا
تأكل ولا تشرب ( 2 ) وليلة قال وأصبحت قد جهدت قال فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل
فأصبحت واشتد جهدها قال فلما رأيت ذلك قلت يا أمه تعلمين والله يا أمه لو كانت لك
مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت هذا لشئ إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت
ذلك أكلت فنزلت هذه الآية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين بن
أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم ثنا علي بن الحسين بن سلم ثنا إسماعيل بن محمد
قال وجدت في كتاب جدي يعني خير عن سفيان عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه
قال ( 3 ) نزلت في أربع آيات الأنفال و " صاحبهما في الدنيا معروفا "
والوصية والخمر أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله بأصبهان وأبو
محمد بن محمد بن أحمد بن أبي الحسين قالا أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم
بن عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب ثنا علي بن الحسين بن
عرفة العبدي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم ثنا مجالد بن
_________
( 1 ) سورة لقمان الاية : 15
( 2 ) زيادة عن سير الاعلام وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 109 - 110 وانظر تخريجه فيه
(20/331)
سعيد
عن الشعبي عن جابر قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل سعد بن أبي
وقاص فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي فليرني امرؤ وخاله ( 1 ) [
4684 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عبد الغفار زاد ابن حمدان ابن عبد الله ثنا علي بن
مسهر عن مجالد عن الشعبي عن جابر بينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن
حمدان عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل سعد
بن أبي وقاص فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي [ 4685 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين أنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا
أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن عامر عن جابر وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن
علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني
ثنا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ( 2 )
أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأقبل سعد بن أبي وقاص فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا حالي
فليرني امرؤ خاله سقط من حديث ابن النقور مجالد ولا بدر منه - رواه الترمذي ( 3 )
عن الأشج
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق مجالد 1 / 110
وعقب بقوله : قلت : لان أم النبي صلى الله عليه وآله وسلم زهرية وهي آمنة بنت وهب
بن عبد مناف ابنة عم أبي وقاص
وانظر تخريجه في السير
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) سنن الترمذي المناقب مناقب سعد ح ( 3753 )
(20/332)
ورواه
ابن عيينة عن مجالد فلم يذكر فاجرا ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا ( 2 ) أبي علي قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد
بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني رجل عن سفيان بن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال
أقبل سعد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا خالي فليرني امرؤ خاله [
4686 ] أخبرناه أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد في كتابيهما حدثني
أبو ( 3 ) مسعود الأصبهاني أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ثنا سليمان بن
أحمد ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عبد الوهاب بن الصحابي ثنا إسماعيل أنا عياش
عن صفوان بن عمرو عن ماعز التميمي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذ أقبل سعد بن مالك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
هذا خالي [ 4687 ] أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري وأبو
القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو
عمرو ( 4 ) بن محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه
أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبرهيم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ثنا سويد بن سعيد عن مالك ح وأخبرنا أبو العز
أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو سعد بكارة ( 5 ) بن يحيى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وهو على ما أعتقد خطأ وصوابه " جابرا " وهو تؤكده
رواية الخبر التالي عن ابن عيينة حيث لم يذكر في السند " جابرا "
( 2 ) بالاصل : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد هذا السند كثيرا
( 3 ) بالاصل " ابن " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) كذا وقع هنا " أبو عمرو بن محمد " وبن مقحمة والظاهر حذفها
فأسمه محمد ترجمته في سير الاعلام 16 / 356
( 5 ) كذا بالاصل وم
(20/333)
العثماني
ثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسين بن شاذان بن إبراهيم السكري ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا ( 1 ) أبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا عبد الله بن محمد
الخطيب قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا ثنا ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأنا سعيد بن أبي عمرو المزني الحافظ أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله
بن أبي عاصم وأبو عبد الله زاهر بن أحمد وأنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد
السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد
القادر ابنا ( 2 ) جندب قالوا أنبأنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا أبو عبد
الرحمن بن أحمد الأنصاري قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا مصعب بن عبد الله
حدثني وفي حديث السكري حدثنا مالك وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن
محمد البحيري ( 3 ) أنا زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي
ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد زاد أبو مصعب وسويد بن أبي وقاص
عن أبيه قال مصعب سعد وقال أبو مصعب سعد بن أبي وقاص وفي حديث ابن المقرئ عن سعد
قال جاءني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد
بي فقلت يا رسول الله قد بلغ وقال ابن مصعب بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال
ولا يرثني إلا بنت وقال ابن حبابة وابن حمدان بنت زاد مصعب وسويد وابن حبابة لي
أفأتصدق وقال الشحامي عن البحيري ( 4 ) أفأوصي بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر وقال
أبو مصعب فقلت فبالشطر وقال سويد قال قلت فبشطره قال لا ثم قال وقال أبو مصعب قال
الثلث والثلث كثير أو كبير إنك إن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) بالاصل وم : " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد تقدم قريبا شئ
بشأنهما
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 4 ) بالاصل : البختري خطأ والصواب ما أثبت
(20/334)
تذر
وقال السكري تدع ورثتك وقال ابن المقرئ ذريتك أغنياء خير من أن تذرهم وقال زاهر
تدعهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وقال زاهر والأنصاري فيها
وجه الله إلا أجرت فيها وقال أبو مصعب بها حتى ما يجعل في في امرأتك قال فقلت وقال
سويد فقال يا رسول الله أخلف بعد أصحابي قال إنك لن وقال الأنصاري وزاهر وابن
حمدان تخلف فيعمل عملا صالحا أراد أبو مصعب وسويد تبتغي به وجه الله وقالوا إلا
أردت زاد سويد ومصعب به وقال السكري فيه درجة ورفعة ولعلك إن تخلف حتى ينتفع بك
أقوام وضر بك آخرون اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس
سعد بن خولة يرثي له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن مات بمكة وفي حديث ابن
المقرئ إن عاش بمكة وفي حديث ابن حمدان عام مات بمكة أخرجه البخاري عن ابن يوسف
وعن يحيى بن قزعة وأخرجه النسائي عن محمد بن سلمة المرادي عن عبد الرحمن بن القاسم
كلامهم ( 1 ) عن مالك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحسن بن غالب بن علي قالا أخبرنا أبو ( 2 ) الفضل الزهري ثنا أبو
علي الحسن بن محمد بن عبد الله البارع ثنا أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري
من ولد رافع بن خديج ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن
عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن سعد بن مالك قال مرضت فعادني النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال لي أوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله
والفقراء فقال لي أوص بالعشر قال قلت يا رسول الله إن مالي كثير وعيالي أغنياء قال
فلم يزل يناقصني وأناقصه قال أوص بالثلث والثلث كثير [ 4688 ] أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه ثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا ( 3 ) أبو الفضل المسلم
بن أحمد الثقفي قراءة قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : كلاهم
( 2 ) زيادة للايضاح عن م
( 3 ) زيادة للايضاح
(20/335)
عثمان
بن أبي نصر ثنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ( 1 ) القاضي إملاء ثنا
أبو زرعة حدثني إبراهيم بن يعقوب ثنا المكي بن إبراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن
عن عائشة بنت سعد عن أبيها ( 2 ) قال ( 3 ) وضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يده على جبهتي ثم مسح وجهي وصدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا فما زلت أجد برد يده
على صدري قيما يخيل إلي حتى الساعة أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
الحسن بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد
بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن الجعد بن أوس
حدثتني عائشة بنت سعد قالتقال سعد اشتكيت شكوى لي بمكة فدخل علي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يعودني قال قلت يا رسول الله إني قد تركت مالي وليس لي إلا ابنة
واحدة أفأوصي بثلثي مالي وأترك لها الثلث قال لا قال أفأوصي بالنصف وأترك لها
النصف قال لا قال أفأوصي بالثلث وأترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثلاث
مرات قال ووضع يده على جبهته فمسح وجهي وصدري وبطني وقال اللهم اشف سعدا وأتم له
هجرته فما زلت يخيل إلي بأني أجد برد يده على كبدي حتى الساعة [ 4689 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور ثنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثنا أحمد بن محمد القاضي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم
( 5 ) عن عمرو بن القاضي عن أبيه عن جده عمرو بن القاري أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قدم مكة وخلف سعدا مريضا حيث خرج إلى حنين فلما قدم من جعرانة ( 6 )
معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال يا رسول الله إن لي مالا وإنني
_________
( 1 ) بالاصل : حذام خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 514
( 2 ) غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : قالت خطأ
( 4 ) مسند الامام أحمد 1 / 171 ونقله الذهبي في السير 1 / 110 من طريق القطان
( 5 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت وضبط
( 6 ) ماء بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب ( ياقوت )
(20/336)
أورث
كلالة أفأصي بمالي أو أتصدق قال لا قال أفأوصي بثلثه قال نعم قال وذاك كثير قال أي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آمنت بالدار الذي خرجت منها مهاجرا قال إني
لأرجو أن يرفعك الله فيساء بك أقوام وينتفع بك آخرون يا عمرو ابن القاري إن مات
سعد بعدي فها هنا أدفنه عن طريق المدينة وأشار بيده أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد
بن حمد أنا ( 1 ) أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ثنا أبو العباس بن
قتيبة ثنا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو عن بكير بن الأشج قال سألت عامر بن سعد
بن أبي وقاص عن قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لسعد وعسى أن تبقى حتى ينتفع بك
أقوام ويضر بك آخرون قال عامر أمر سعد على العراق فقتل قوما على الردة فضرهم واستتاب
قوما كانوا سمعوا سجع مسيلمة سجع مسيلمة الكذاب فتابوا فانتفعوا به أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأنا أبو الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ ( 3 ) بن رفاعة
حدثني علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال جلسنا إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فذكرنا ورققنا فبكى سعد بن أبي وقاص فأكثر البكاء فقال يا
ليتني مت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا سعد أعندي تتمنى الموت فردد
ذلك ثلاث مرار ثم قال يا سعد إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك أو حسن من عملك فهو
خير لك [ 4690 ] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا علي
بن محمد بن أحمد بن نصر بن عرفة ثنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن
عبد الله بن سلمة ثنا محمد بن عبد الرحيم يبان ( 4 ) بمصر ثنا محمد بن الحكم من
ولد سعيد ( 5 ) بن العاص حدثني محمد بن خفنان ( 6 ) ثنا يحيى بن زكريا ثنا ابن أبي
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 267 ونقله الذهبي في السير من طريق أحمد في مسنده 1 /
111
( 3 ) في السير : معان
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
( 5 ) بالاصل : " سعد " والصواب ما أثبت
( 6 ) كذا
(20/337)
زائدة
عن بيان بن بشر عن قيس بنأبي حازم عنأبي بكر الصديق قال سمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لسعد اللهم سدد سهمه وأجب دعوته وحببه [ 4691 ] أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن
محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري ( 1 )
ثنا أبي عن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال اللهم سدد رميته وأجب دعوته قال ابن منده هذا حديث غريب من
حديث إسماعيل وموسى هذا يقال انه ابن عقبة هو موسى بن يعقوب الزمعي ( 2 ) رواه
عباس بن الفضل الأسقاطي عن إبراهيم الشجري ( 2 ) عن أبيه عن موسى بن عقبة أنبأنا
أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا محمد
بن جعفر بن يوسف ثنا أحمد بن محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا يحيى بن
سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أخبرني سعد أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم استجب لسعد إذا دعاك ( 3 ) رواه غيره فأرسله
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزني ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن
عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لسعد
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل ورسمها مضطرب لعل الصواب ما أثبت
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 111 من طريق محمد بن الوليد البسري وذكره
الهيثمي في المجمع 9 / 153 ونسبه إلى البزار وقال : رجاله رجال الصحيح
( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 189 وقال البيهقي : وهذا مرسل حسن
( 5 ) في الدلائل : المزكي
(20/338)
اللهم
استجب له إذا دعاك ( 1 ) [ 4692 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن
بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنبأنا المؤمل بن الحسن بن عيسى ( 2 )
ثنا محمد بن يحيى ثنا مخلد بن مالك ثنا عبد الرحمن بن مغراء ( 4 ) عن سعيد بن
المزربان عن عكرمة عن ابن عباس قال لما كان يوم أحد قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لسعد بن أبي وقاص دونك نحو العدو وفداك أبي وأمي وكان يضع سهمه في كبد
قوسه فيقول اللهم سهل وفي مسلك اللهم انصر رسولك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اللهم استجب لسعد يقوله ثلاث مرات فلم يجمعها لأحد قط إلا لسعد بن أبي وقاص
[ 4693 ] أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 5 ) ثنا
سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة حدثني المجالد عن عامر قال قيل لسعد بن أبي وقاص متى أصبت الدعوة قال يوم
بدر كنت أرمي بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأضع السهم في كبد القوس ثم
أقول اللهم زلزل أقدامهم وارعب قلوبهم وافعل بهم وافعل فيقول النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) اللهم استجب لسعد [ 4694 ] أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
أحمد إجازة وحدثنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن سليمان بن أحمد الحنظلي بسمرقند أنبأنا
زاهر بن أحمد السرخسي ثنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني ثنا محمد بن إدريس ثنا
محمد بن عائذ الدمشقي حدثني الهيثم بن حميد ثنا مطعم يعني ابن المقدام الصنعاني (
7 ) وغيره أن
_________
( 1 ) ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى 2 / 165 عن البيهقي
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 21
( 3 ) كذا
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 300
( 5 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط انظر تبصير المنتبه
( 6 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة ص 51 ، وانظر
ترجمته في سير الاعلام 20 / 187
( 7 ) مطموسة بالاصل واستدركت اللفظة عن تقريب التهذيب
(20/339)
سعد
بن أبي وقاص قال يا رسول الله أدع الله أن يستجيب دعائي قال يا سعد إن الله لا
يستجيب دعاء عبد حتى تطيب طعمته قال يا رسول الله ادع الله أن يطيب طعمتي فإني لا
أقوى إلا بدعائك فقال اللهم أطب طعمة سعد فإن كان سعدا يرى السنبلة من القمح في
حشيش دوابه حين أتي به عليه فيقول لهم ردوها من حيث حصدتموها أخبرنا أبو القاسم
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد
بن زياد حدثني موهب بن يزيد بن خالد وأحمد بن عبد الرحمن قالا ثنا عبد الله بن وهب
حدثني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ( 1 ) عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص
حدثني أبي أن عبد الله بن جحش قال يوم أحد ألا تأتي تدعو الله عز و جل فحلوا في
ناحية فدعا سعد فقال يا رب إذا لقينا القوم غدا فلقيني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده
( 2 ) أقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني الظفر عليه حتى أقتله وآخذ سلبه قال فأمن عبد
الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني غدا رجلا شديدا بأسه شديدا حرده ( 2 ) فأقاتله
ويقاتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا قلت لي يا عبد الله فيم جدع
أنفك وأذناك فأقول فيك ( 3 ) وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد بنأبي وقاص كانت دعوة
عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وأن أذنه وأنفه لمعلق في خيط
( 4 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم وأخبرنا أبو محمد الحسن بن
أبي الحسن محمد بن علي بن مرداس وأبو الفتح محمد بن موسى المقرئ وابن حمة أبو احمد
محمد بن أحمد بن موسى المؤذن وأم أحمد فاطمة بنت أحمد بن البيهقيون بخسرو جرد ( 5
) قالوا أنبأنا أبو ( 6 ) مسلم عبد الله بن المعتز ( 7 ) بن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " - سط " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل : جرده بالجيم والصواب ما أثبت
عن سير الاعلام
( 3 ) بالاصل : قد والمثبت عن سير الاعلام
( 4 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق ابن وهب 1 / 112 وانظر تخريجه فيه
( 5 ) خسروجرد : سنة مدينة كانت قصبة بيهق من أعمال نيسابور بينها وبين قومس (
ياقوت )
( 6 ) زيادة لازمة انظر ما يلي
( 7 ) ضبطت عن التبصير 4 / 1371 - 1372 وبالاصل : المغتر
(20/340)
منصور
البيهقي قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة بن سعيد
ثنا هشيم عن عبد الملك بن عمير قال وحدثنا أبو همام السكري ثنا هشيم ثنا عبد الملك
بن عمير عن ( 1 ) جابر بن سمرة أن أهل الكوفة شكوا سعدا إلى عمر بن الخطاب فذكروا
من صلاته فأرسل إليه فقدم عليه فذكر له ما عابوا عليه من صلاته فقال إني لأصلي ( 3
) بهم صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أخرم عنها إني لأركد بهم في
الأولين وأخفف بهم في الآخرين فقال ذاك الظن بك أبا إسحاق أخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد ( 4 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
أنا أبو يعلى الموصلي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن ( 5 ) عبد الملك بن
عمير عن جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر فقالوا إنه لا يحسن أن ( 6
) يصلي فقال سعد أما أنا فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) صلاتي العشاء لا حرم ( 7 ) منها أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين فقال عمر
ذاك ( 8 ) الظن بك يا أبا إسحاق فبعث رجالا يسألون عنه بالكوفة فكانوا لا يأتون
مسجدا من مساجد أهل الكوفة إلا قالوا خيرا وأثنوا خيرا حتى أتى مسجدا من مساجد بني
عبس فقال رجل يقال له أبو سعدة أما إذ نشدتمونا بالله فإنه كان لا يعدل في القضية
ولا يقسم بالتسوية ( 9 ) ولا يسير بالسرية فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأعم بصره
وأطل عمره وعرضه للعين ( 10 ) قال عبد الملك فأنا رأيته بعد يتعرض الإماء في السكك
فإذا سئل كيف أنت يقول كبير فقير مفتون أصابتني دعوة سعد ( 11 )
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة عبد الملك بن
عمير القرشي في سير الاعلام 5 / 438
( 2 ) بالاصل : لا أصلي خطأ
( 3 ) في سير الاعلام : وأحذف
( 4 ) بالاصل : أبو سعيد خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير الاعلام 1 / 112
( 6 ) زيادة لازمة
( 7 ) كذا وفي سير الاعلام : لا أخرم منها
( 8 ) بالاصل : قال والمثبت عن سير الاعلام
( 9 ) كذا بالاصل وفي سير الاعلام : بالسوية
( 10 ) في السير : للفتن
( 11 ) نقله الذهبي في السير 1 / 112 - 113 من طريق أبي عوانة وجماعة
(20/341)
رواه
الخطيب أبو بكر الحافظ ( 1 ) عن علي بن القاسم النجاد عن علي بن إسحاق المادرائي
عن محمد بن عبيد الله المنادي عن عاصم بن علي عنأبي عوانة فكأنني سمعت منه أخبرنا
ابن الأستاذ ( 2 ) ابن القاسم القشيري أنبأنا أبي وأخبرنا أبو بكر عبيد الله بن
جامع بن الحسن بن علي الفارسي وأبو سعد سعيد بن الحسين بن إسماعيل الدنونرى ( 3 )
الجوهري وأبو الحسن كمشكين ( 4 ) ابن عبد الله الرومي قالوا أنبأنا أبو القاسم
الفضل بن عبد الله بن المحب قالا أخبرنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج
حدثنا محمد بن الصباح أخبرنا جرير قال وحدثنا زياد بن أيوب ثنا جرير عن عبد الملك
يعني ابن عمير عن جابر بن سمرة قال شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر بن الخطاب فقالوا
لا يحسن أن يصلي فذكر عمر ذلك فقال أما صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقد كنت أصلي بهم قد كنت اركد في الأوليين وأحذف الاخريين فقال ذاك الظن بك يا أبا
إسحاق قال فبعث به من يسأل عنه قال فطيف به في مساجد الكوفة فلم يقدر الآخر حتى
انتهى إلى مسجد بني عبس فقال رجل منهم يقال له أبو سعدة اللهم إن كان لا ينفر في
السرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في الرعية فغضب سعد فقال اللهم إن كان كاذبا
فأطل عمره وأشد فقره وأعرض عليه العين قال عبد الملك فرأيته شيخا كبيرا ما يجد
شيئا يسأل كيف أنت أبا سعدة فيقول شيخ كبير مفتون أصابته دعوة سعد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا سوار بن عبد الله حدثني أبي حدثنا
عبد الوارث قال سوار بن عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الوارث ( 6 ) قال سوار وأنا
مع أبي ( 7 ) الوارث ثنا محمد بن جحادة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 145
( 2 ) كذا الاسناد هنا ووقع قريبا : " أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا
أبي أبو القاسم
"
( 3 ) كذا رسمه بالاصل
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل : " بن " خطأ
( 6 ) كذا وكأن في الاصل تكرار
( 7 ) كذا
(20/342)
ثنا
الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد أن سعدا خطبهم بالكوفة ثم قال يا أهل الكوفة أي أمير
كنت لكم فقام رجل فقال اللهم إن كنت ما علمتك لا تعدل في الرعية ولا تقسم بالسوية
ولا تغزو بالسرية قال فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فاعم صره وعجل فقره وأطل عمره
وعرضه للعين قال فما مات حتى عمي فكان يلتمس الحوادث ( 1 ) وافتقر حتى سأل الناس
وأدرك ( 2 ) فتنة المختار الكذاب فقتل فيها ( 3 ) فكان إذا قيل له كيف أنت قال
أعمى فقير أدركتني دعوة سعد ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال أبو سعد العبسي أنا ( 5 ) جدي وأخبرنا محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم
بن عثمان بن أبي سعد مخارق بن عبد الله العبسي وإبراهيم هو ابن أبي شيبة أنبأنا
أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 6 ) أنبأنا سليمان بن أحمد بن
أيوب ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن
المسيب قال خرجت جارية لسعد يقال لها زبرا وعليها قميص جديد فكشفتها الريح فشد
عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعوا على عمر فناوله
الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر ( 7 ) قال وحدثنا سليمان بن أبي ( 8 ) يزيد القراطيسي
حدثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا ثنا إسماعيل عن قيس قال كان لابن مسعود على
سعد مال فقال له ابن مسعود أد المال الذي قبلك فقال سعد ويحك ما لي ولك قال أد
المال الذي قبلك فقال سعد والله إني لأراك لاق مني شرا هل أنت إلا ابن مسعود عبد
من هذيل
_________
( 1 ) في سير الاعلام : الجدرات
( 2 ) بالاصل : وأذتك والمثبت عن سير الاعلام
( 3 ) كانت فتنة المختار بن أبي عبيد الثقفي بين سنتي 65 - 67 انظر تاريخ الطبري (
الفهارس )
( 4 ) نقله الذهبي في السير 1 / 113 - 114 عن طريق محمد بن جحادة وينتهي عند : فقتل
فيها
( 5 ) بياض بالاصل ولعل ما استدركناه الصواب
( 6 ) بالاصل : زائدة خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 7 ) نقله الذهبي في السير 1 / 114 من طريق عمرو بن مرزوق وذكره البيهقي في
المجمع 9 / 153
( 8 ) بالاصل أبو خطأ
(20/343)
قال
أجل والله إني لابن مسعود وإنك لابن حمنة فقال لهما هاشم بن عتبة إنكما صاحبا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر الناس إليكما فطرح سعد عودا كان في يده ثم رفع
يده فقال اللهم رب السموات فقال له عبد الله قل قولا ولا تلعن فسكت ثم قال سعد أما
والله لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن صابر
وغيره إذنا قالا أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو طالب
بن حمامة أنبأنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أخبرنا أبو بكر بن الأنباري ثنا إسماعيل
بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن إسماعيل قال سمعت قيسا يقول
رأيت عبد الله بن مسعود جاء إلى سعد بن أبي وقاص يتقاضاه شيئا اقترضه من بيت المال
فجرى بينهما تنازع حتى أقبل سعد على القبلة وقال لأدعون عليك دعوة لا تخطئك فرأيت
عبد الله بن مسعود قد فرق وقال يا هذا قل قولا ولا تلعن ثم سكن الأمر بينهما فقال
هاشم بن عتبة لهما إنكما لعمري صاحبا رسول اله ( صلى الله عليه و سلم ) اللذان
ينظر إليهما فرأيته يعني عبد الله قد مضى وكأنه ينشد أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أخبرنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسين بن إسماعيل بن محمد حدثنا أحمد بن مروان
ثنا يوسف بن عبد الله الحلواني ثنا الحميدي عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن خالد
عن قيس بن أبي حازم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعا لسعد بن أبي وقاص فقال
اللهم أجب دعوته وسدد رميته قال سفيان فولي أمر الناس بالقادسية وأصابه خراج فلم
يشهد يوم الفتح يعني فتح القادسية فقال رجل من بجيلة ( 3 ) * ألم تر أن الله أظهر
دينه * وسعد بباب القادسية معصم فابنا وقد آمنت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن
أيم *
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير 1 / 114 من طريق أسد بن موسى
وإسماعيل هو بن أبي خالد الاحمسي وقيس هو ابن أبي حازم
وذكره الهيثمي في المجمع 9 / 154
( 2 ) بالاصل : عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) البيتان في العقد الفريد 1 / 44 والطبري 2 / 432 ط بيروت
والكامل في التاريخ لابن الاثير 2 / 469 وسير الاعلام 1 / 115 والوافي بالوفيات 15
/ 147
(20/344)
فقال
سعد اللهم أكفنا يده ولسانه فجاءه سهم غرب ( 1 ) فأصابه فخرس ويبست يداه جميعا
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله محمد
أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى وحمويه ثنا
زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال قال
ابن عم لنا في القادسية * ألم تر أن الله أنزل نصره * وسعد بباب القادسية معصم
فأبنا وقد آمت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن أيم * فلما بلغ سعدا قال اللهم
اقطع عني لسانه ويده فجاءت نشابة فأصابت فاه فخرس ثم قطعت يده في القتال فقال سعد
احملوني على باب فخرج محمولا ثم كشف عن ظهره وفيه قروح في ظهره فأخبر الناس بعذره
وكان سعد لا يجبن وقال إنما فعلت هذا لما بلغني من قولكم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أبو بكر بن سيف ثنا
السري بن يحيى ( 2 ) ثنا شعيب بن إبراهيم ثنا سيف بن عمر عن عبد الملك بن عمير عن
قبيصة بن جابر قال قال رجل منا يوم القادسية مع الفتح * يقاتل ( 3 ) حتى أبدل الله
نصره * وسعد بباب القادسية معصم فأبنأ وقد آمت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن
أيم * فبلغت سعدا فقال اللهم إن كان كاذبا أو قال الذي قال رياء وسمعة وكذبا فاقطع
عني لسانه ويده قال قبيصة فوالله إني لواقف بين الصفين يومئذ إذا أقبلت نشابة
بدعوة سعد حتى وقعت في لسانه ويبس شقه فما تكلم كلمة حتى لحق بالله عز و جل أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد أنا
_________
( 1 ) بالاصل : عرب بالعين المهملة والصواب ما أثبت عن الوافي
( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 2 / 432 - 433
( 3 ) الطبري : نقاتل
(20/345)
الحسين
بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا شريح بن يونس ثنا
هشيم عن أبي بلج عن مصعب بن سعد أن رجلا نال من علي فنهاه سعد فلم فلم ينته فقال
سعد ادعوا عليك فلم ينته فدعا الله عليه فما برح حتى جاء بعير زاد أو ناقة زاده (
1 ) فحنطته حتى مات ( 2 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال
وحدثني إبراهيم بن حمزة عن أبي أسامة حماد بن أسامة الكوفي عن عبد الله بن عون
البصري عن محمد بن محمد الزهري عن عامر بن سعد قال انتهى إلى قوم عطوف على رجل
فأدخل رأسه من بين اثنين فإذا هو يسب عليا وطلحة والزبير فنهنه ( 3 ) فرفع إليه
رأسه وقال يهددني كأنما يتهددني فانصرف سعد فدخل دار آل فلان فدعا بماء فتوضأ ثم
قام فصلى ركعتين ثم رفع يديه فقال اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما قد
سلف لهم منك سابقة أسخطك سبه إياهم فأريه اليوم آية يكون آية للعالمين فخرجت بختية
( 4 ) نادة من دار آل فلان لا يردها شئ حتى دخلت بين أضعاف الناس فافترق الناس
عنها وهو بين قوائمها فلم تزل تدعيه حتى مات فرأيت الناس يشتدون وراء سعد ويقولون
أبا إسحاق أجاب الله دعاك أبا إسحاق أجاب الله دعاك قال وأنشدني محمد شعر * فيا رب
موسى دعوة كوكبية * تصادف سعدا أو يصادفها سعد * كما قد دعا في ابن منصور قبلها *
فمات وما حانت منيته بعد * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد
الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو حامد أحمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل البغدادي ثنا أبو
قريش محمد بن جمعة بن خلف ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة قال وحدثنا أبو قريش قال
وحدثنا محمد بن حميد
_________
( 1 ) كذا بالاصل : زاده فحنطته ولا معنى لهما وفي سير الاعلام : " جاء بعير
ناد فخطبه حتى مات " وهو الظاهر
والبعير الناد : الشارد الذي ينفر ويذهب على وجهه
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 115 - 116 من طريق هشيم عن أبي مسلم يدل
" أبي بلج "
( 3 ) كذا ولعله : فنهاه
( 4 ) البخت والبختية من الابل الخراسانية جمع بخاتي
( 5 ) بالاصل : الجيزرودي خطأ والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
(20/346)
الرازي
ثنا ابن المبارك عن ابن عون عن محمد بن محمد بن الأسود من بني زهرة عن عامر بن سعد
قال خرجت مع أبي فإذا جماعة مجتمعة فأدخل أبي رأسه بينهم فإذا رجل يسب عليا وطلحة
والزبير فقال أبي ما لك ويلك أتسب قوما هم خير منك قال فكأنما زاده إغراء قال فقال
أبي تنتهين أو لأدعون عليك قال فقال بيده هكذا ومدها كأنه يتهددني قال ودخل إلى
دار فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فقال اللهم إن كان الشخصية
ويزيد هذا شاب سكير مشهور بخلاعته ووكنا فرض نفسه على الأمة بالتغلب والقهر أراد
أن يورثها لآبنه باعتبارها جزءا من ممتلكاته الخاصة وقدر معاوية أن أهل المدينة
الذين يعرفون يزيدا لن يقبلوه وبالتالي فستكون الفرصة ذهبية للقضاء التام على ما
تبقى من المؤمنين
عنه فتخبطه بقوائمها حتى تقتله وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنبأنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن نصر بن بجير ثنا حاجب حدثنا
أبو أسامة عن ابن عون عن محمد بن محمد بن الأسود والزهري عن عامر بن سعد بن أبي
وقاص قال أقبلت مع سعد من أرض له فمر بأناس عكوف على رجل فدنا سعد فأطلع رأسه من
بين رجلين فإذا رجل يسب عليا وطلحة والزبير فنهاه سعد وأشهد عليه فلم ينته فقال ما
لك ولسب أقوام هم خير منك فكأنما زاده إغراء فقال له سعد لتنتهين أو لأدعون الله
عليك قال فجعل ينقص سعدا ويقول كأنما يتهددني نبي من الأنبياء فانصرف عنه سعد فأتى
داره فأتي بوضوء فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ركعتين ثم قال اللهم إن كان هذا العبد
سب أقواما قد سبق لهم منك خير أسخطك بسبه إياهم فأريه اليوم آية تكون آية للمؤمنين
قال ويخرج بختية من دار بين فلان نادة لا يرد صدرها شئ حتى أتته فتفرق الناس عنه
فتخبطه بقوائمها حتى طفي قال عامر فأنا رأيت الناس يتبعون سعدا ويقولون استجاب
الله لك يا أبا إسحاق أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم ثنا علي بن غنائم بن عمر
المصري لفظا أنا أبو القاسم صلة بن المؤمل وأخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا حاضر قالا أنا أبو عبد
الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله حدثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري ثنا ابن
_________
( 1 ) بالاصل : ناداه خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى عبارة الرواية السابقة
(20/347)
عون
قال أنبأني محمد بن الأسود عن عامر بن سعد قال بينما سعد يمشي إذ مر برجل وهو يشتم
عليا وطلحة والزبير قال فقال له سعد إنك لتشتم قوما قد سبق لهم من الله ما سبق
والله لتكفر عن شتمهم أو لأدعون الله عليك قال يخوفني كأنه نبي قال فقال سعد اللهم
إن كان هذا ليسب أقواما قد سبق لهم منك ما سبق فاجعله اليوم نكالا قال فجاءت بختية
وأفرج الناس لها فتخبطه قال فرأيت الناس يتبعون سعدا ويقولون استجاب الله لك أبا
إسحاق رواه إسماعيل بن علية عن محمد بن محمد بن الأسود أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر
المخلص حدثنا بن منيع ثنا داود بن علية ثنا محمد بن محمد القرشي عن عامر بن سعد
قال أقبل سعد من أرض له فإذا الناس عكوف على رجل فأطلع فإذا هو يسب طلحة والزبير
وعليا فنهاه فكأنما زاده إغراء قال ويلك وما تريد إلى سب أقوام هم خير منك لتنتهين
أو لأدعون الله عليك قال هيه كأنما يخوفني نبي من الأنبياء فانطلق سعد فدخل دارا
فتوضأ فدخل المسجد ثم قال اللهم إن كان هذا سب أقواما قد سبق لهم منك خيرا سخطك
بسبه إياهم فأرني به اليوم آية تكون آية للمؤمنين قال ويخرج بختية من دار بني فلان
نادة لا يرد صدرها شئ حتى تنتهي إليه ويتفرق الناس عنه فتجعله بين قوائمها فتطأه
حتى طفي قال فأنا رأيته يتبعه الناس يقولون استجاب الله لكأبا إسحاق استجاب الله
لك أبا إسحاق رواه سعيد بن المسيب عن سعد أخبرناه أبو النجم بدر بن عبد الله
أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق ثنا مكرم بن أحمد القاضي
ثنا سعيد بن محمد أبو عثمان الأنجذاني ( 2 ) ثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد ثنا
حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن رجلا كان يقع في علي وطلحة
والزبير فجعل سعد بن مالك ينهاه ويقول لا تقع في إخواني فابى فقام سعد وصلى ركعتين
ثم قال اللهم
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 9 / 96 - 97 في ترجمة سعيد بن محمد بن سعيد
( 2 ) بالاصل : الانجداني بالدال المهملة والمثبت عن تاريخ بغداد ( ترجمته ) وهذه
النسبة إلى الانجذان قال السمعاني : وظني أنه نوع من البزور ذكره السمعاني وترجم
له
(20/348)
إن
كان مسخطا لك فيما يقول فأرني به آية واجعله آية للناس فخرج الرجل فإذا هو ببختي
شق الناس فأخذه بالبلاط ( 1 ) فوضعه بين كركرته ( 2 ) والبلاط فسحقه حتى قتله فأنا
( 3 ) رأيت الناس يتبعون سعدا ويقولون هنيئا لك يا أبا إسحاق استجيبت دعوتك أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ثنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو
المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين أنا مجيب بن عمار بن أحمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا خيثمة ثنا أبو العباس أحمد بن محمد البرقي ثنا أبو معمر ثنا جرير عن (
4 ) مغيرة عن أمه قالت زرنا آل سعد بن أبي وقاص فرأينا جارية كأن طولها شبر قلت من
هذه قالوا وما تعرفينها هذه بنت سعد بن أبي وقاص غمست يدها في طهوره فلطمها وقال
لا يشب الله قرنك فبقيت كما هي ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا
إسحاق بن إسماعيل ثنا جرير عن مغيرة عن أمه قالت كان بعض أهل بيتنا عند أهل سعد
قال فرأينا امرأة قامتها قامة صبي فقلنا من هذه قالوا هذه ابنة لسعد وضع سعد ذات
يوم طهوره فغمست يدها فيه فطرف لها وقال قطع ( 6 ) الله قرنك فما شبت بعد ( 7 )
قال وحدثنا أبو بكر حدثني الحسن بن داود عن محمد بن المنكدر القرشي حدثنا عبد
الرزاق عن أبيه عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف عن امرأة كانت تطلع على سعد
فينهاها فلم تنته فاطلعت يوما وهو يتوضأ فقال شاه ( 8 ) وجهك فعاد وجهها في قفاها
( 9 )
_________
( 1 ) البلاط الارض المستوية الملساء والحجارة التي تفرش في الدار
( 2 ) الكركرة : رحى زور البعير أو صدر كل ذي خف
( 3 ) بالاصل : فإذا والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير الاعلام 1 / 117
( 5 ) الخبر نقله الذهبي في السير 1 / 117 من طريق جرير عن مغيرة
( 6 ) بالاصل : " فضع " كذا والمثبت عن الاصابة
( 7 ) نقله ابن حجر في الاصابة ونسبه إلى روايته في مجابي الدعوة لابي بكر بن أبي
الدنيا 2 / 33
( 8 ) بالاصل : " شاة " خطأ
( 9 ) ذكره الذهبي في سير الاعلام 1 / 117 من طريق عبد الرزاق
(20/349)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن
محمد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ثنا العباس بن غالب زاد طراد الوراق قال حدثنا أبو إسحاق الطالقاني عن ابن
المبارك عن داود بن قيس قال حدثتني أمي وكانت مولاة عتبة بنأبي وقاص قالت رأيت
سعدا زوج ابنته رجلا من أهل الشام وشرط له وقال طراد عليه ألا يخرجها فأراد أن تخرج
( 1 ) فقال سعد اللهم لا تبلغها ما تريد فأدركها الموت في الطريق فقالت * تذكرت من
يبكي علي فلم أجد * من الناس إلا أعبدي وولائدي * فوجد سعد في نفسه أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل ثنا أحمد بن مروان
ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا نصر بن علي ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا عثمان قال
كان سعد بنأبي وقاص بين يديه لحم فجاءت حدأة فأخذت بعض اللحم فدعا عليها سعد
واعترض عظم في حلقها فوقعت ميتة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد المصري حدثنا يوسف
بن يزيد ثنا أسد بن موسى ثنا حاتم بن إسماعيل حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن أبي ( 2
) لبيبة عن جده قال دعا سعد بن أبي وقاص وقال يا رب إن لي بنين صغار ( 3 ) فأخر
عني الموت حتى يبلغوا فأخر عنه الموت عشرين سنة ( 4 ) أخبرنا أبو الوفاء عبد
الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو العباس بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى ثنا يحيى بن وهب ثنا عمرو حدثني أبو
النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ( 5 ) عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وثمة سقط في الكلام وتمام العبارة عن مختصر ابن منظور 9 / 265 :
فأراد أن يخرج فأرادت أن تخرج معه فنهاها سعد وكره خروجها فأبت إلا أن تخرج فقال
سعد
( 2 ) سقطت من الاصل انظر ترجمته في الجرح والتعديل 9 / 166
( 3 ) كذا بالاصل : " صغار " والصواب : صغارا
( 4 ) ذكره الذهبي في سير الاعلام 1 / 117 من طريق حاتم بن إسماعيل
( 5 ) السند بالاصل فيه تكرار واضطراب وكانت صورته : أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد
بن حمد بن عبد الواحد
(20/350)
عبد
الله بن عمر عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه مسح على
الخفين وأن عبد الله بن عمر سأل عمر عن ذلك فقال نعم إذا حدثك سعد عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) شيئا فلا تسأل عنه غيره أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي ( 1 ) أنبأنا علي بن عمر بن محمد الحربي ثنا
محمد بن عبدة بن حرب القاضي إملاء ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن
المختار ثنا موسى بن عقبة حدثني أبو النضر عنأبي سلمة عن سعد بنأبي وقاص ثنا يرفعه
إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الوضوء على الخفين أنه لا بأس بالوضوء على
الخفين قال وحدث أبو سلمة أن عبد الله بن عمر حدثه بذلك سعد بن أبي وقاص فلم يأخذ
به وأن عمر قال لعبد الله حدثك سعد حديثا فلم تأخذ به إذا حدثك سعد عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فلا تبتغي وراء حديثه شيئا أخبرنا أبو غالب الماوردي ( 3 )
أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن
زكريا ثنا خليفة بن خياط ( 4 ) قال وفيها يعني سنة أربع عشرة بعث عمر جرير بن عبد
الله البجلي على السواد وقد كان المثنى بن حارثة يغير بناحيته وتنازع جرير والمثنى
بن حارثة الإمارة فبعث عمر بن مالك وكتب إليهما أن اسمعا له وأطيعا فسمعا له
وأطاعا وفيها ( 5 ) يعني سنة إحدى وعشرين شكا أهل الكوفة سعد بن مالك إلى عمر
فعزله وولى عمار بن ياسر الصلاة وابن مسعود بيت المال وعثمان بن حنيف مساحة *
_________
- أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة ثنا
حرملة بن يحيى ثنا يحيى بن وهب ثنا عمرو حدثني أبو النضر عن أبي سلمة بن عبد
الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن القرئ أنا
أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب حدثنا عمرو حدثنا أبو النصر
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 84
( 2 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : المزني خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام
17 / 609
( 3 ) بالاصل " المادركين " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 25 واسمه محمد بن الحسن بن علي التميمي الوراق البصري ونفس المصدر
الفهارس ص 56
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 129
( 5 ) تاريخ خليفة ص 154
(20/351)
الأرض
ثم عزله يعني عمارا وأعاد ( 1 ) سعدا الثانية ثم عزله وولى جبير بن مطعم ثم عزله
قبل أن يقتل بيسير يعني واستعمل عثمان سعدا على الكوفة حين ولي قال وفيها يعني سنة
خمس وعشرين عزل عثمان سعد بن مالك عن الكوفة وولاها الوليد بن عقبة بن أبي معيط
أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو بكر ( 2 ) بن أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن بكير حدثني الليث قال ثم كانت فتح جلولاء سنة تسع
( 3 ) عشرة وافتتحها سعد بن أبي وقاص قال وحدثنا يعقوب ثنا الحجاج بن أبي منيع ثنا
جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع المغيرة عن الكوفة وأمر عليها
سعد بن أبي وقاص ثم نزع سعد بن أبي وقاص عنها وأمر عليها الوليد بن عقبة قال
وحدثنا يعقوب حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم أن عثمان عزل
المغيرة عن الكوفة وكان قد استعمله عمر عليها واستعمل سعد بن أبي وقاص
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنبأنا أحمد
بن مروان ثنا أحمد بن موسى ثنا محمد بن الحارث ثنا المدائني عن أبي المنهال قال
سأل عمر بن الخطاب عمرو بن معدي كرب عن خبر سعد بن أبي وقاص فقال متواضع في جبايته
( 4 ) عربي في نمرته ( 5 ) أسد في تاموره يعدل في القضية ويقسم بالسوية ويعطف
علينا عطف الأم البرة وينقل إلينا حقنا نقل الذرة ( 6 ) أنبأنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : وعاد سعدا والمثبت عن خليفة
( 2 ) كذا بإقحام " بن " والصواب حذفها
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن سير الاعلام 1 / 118
( 4 ) كذا وفي أسد الغابة 2 / 216 - 217 : خبائه
( 5 ) في الشعر والشعراء : " أعرابي في نمر " وفي اللسان : والنمر :
بردة من صوف يلبسها الاعراب
( 6 ) الاصل : الدرة بالدال المهملة والمثبت عن أسد الغابة 2 / 217
(20/352)
محمد
بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا أبو نصر هاشم بن القاسم
عن مبارك بن سعيد عن عبد الله بن بريدة عن من حدثه عن جرير بن عبد الله أنه مر
بعمر فسأله عن سعد بنأبي وقاص كيف تركته في ولايته قال تركته أكرم الناس مقدرة
وأقلهم فترة وهو لهم كالأم البرة يجمع كما يجمع البرة ( 1 ) مع أنه ميمون الطائر
مرزوق الظفر أشد الناس عند البأس وأحب قريش إلى الناس قال فأخبرني عن الناس قال هم
كسهام الجعبة منها القائم الرائش ومنها العدل الطائش وابن أبي وقاص ثقافها ( 2 )
يغمز عضلها ويقيم ميلها والله أعلم بالسرائر يا عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر ين سيف ثنا السري بن
يحيى ( 3 ) ثنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن المقدام بن شريح الحارثي عن
أبيه قال قال جرير يومئذ * أنا جرير كنيتي أبو عمرو * قد فتح ( 4 ) الله وسعد في
القصر * فأشرف عليه سعد فقال * وما أرجو بجيلة غير أني * أؤمل أجرهم يوم الحساب
وقد لقيت خيولهم خيولا * وقد وقع الفوارس في الضراب وقد دلفت بعرصتهم خيول * كأن
زهاءها إبل جراب ( 5 ) * * ولو جمع قعقاع بن عمرو * وحمال للجوا في الكذاب هم
منعوا جموعهم بطعن * وضرب مثل تشقيق الإهاب ولولا ذلك ألفيتم رعاعا * تشل جموعكم
شل الذئاب * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن
حيوية أخبرنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنا
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 9 / 266 كما تجمع الدرة
( 2 ) الثقاف بكسر الثاء ما تسوي به الرماح
( 3 ) تاريخ الطبري ( ط مصر ) 3 / 580 و 577
( 4 ) الطبري : نصر الله
( 5 ) في البيت إقواء
وفي الطبري : فيول بدل خيول
(20/353)
محمد
بن عمر حدثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن ابيه عن حبيب بن عمير عن مليح بن
عوف السلمي قال بلغ عمر بن الخطاب أن سعد بن أبي وقاص صنع بابا مبوبا من خشب على
باب داره وخص على قصره خصا من قصب فبعث محمد بن مسلمة وأمرني بالمسير معه وكنت
دليلا بالبلاد فخرجنا وقد أمره أن يحرق ذلك الباب وذلك الخص وأمره أن يقيم
سعدالأهل الكوفة في مساجدهم وذلك أن عمر بلغه عن بعض أهل الكوفة أن سعدا حابى في
بيع خمس باعه فانتهينا إلى دار سعد فأحرق الباب والخص ( 1 ) وأقام محمد سعدا في
مساجدها فجعل يسألهم عن سعد ويخبرهم أن أمير المؤمنين أمره بهذا ولا يجد أحدا
يخبره إلا خيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد
بن العباس أنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال وحدثني أبو بكر
بن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن عامر بن سعد قال قال عمر بن الخطاب إن وليتم
سعدا فسبيل ذاك وإلا فليستشيره الوالي فإني لم أعزله عن سخطة أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنأأبو سعد الأديب أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل
محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
ثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن حصين عن ( 2 ) عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال
لما أصيب قال له عبد الله بن عمر ألا تستخلف يا أمير المؤمنين قال ما أجد أحدا أحق
بهذا الأمر من هؤلاء الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض
فسمى عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال ليشهدكم
عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شئ فمن استحلفوه فهو الخليفة بعدي وقال ابن
المقرئ من بعدي فإن أصابت سعدا وإلا
_________
( 1 ) بالاصل : " وفي الخص " ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت عن سير الاعلام 1 / 118
(20/354)
فليستعن
به الخليفة بعدي وقال ابن المقرئ من بعدي فإني لم أنزعه ( 1 ) من ضعف ولا خيانة (
2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا احمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا إسماعيل بن
إبراهيم الأسدي عنأيوب عن محمد قال نبئت أن سعدا كان يقول ما أزعم أني بقميصي هذا
أحق مني بالخلافة قد جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد ولا أبخع نفسي إن كان رجلا خيرا مني
لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان فيقول هذا مؤمن وهذا كافر أخبرناه
عاليا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن سليمان بن
بنت مطر ثنا إسماعيل بن علية أنبأنا أيوب عن محمد قال نبئت أن سعدا كان يقول قد
جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد ولا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان يقول
هذا مؤمن وهذا كافر ( 4 ) أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
الله بن أحمد ( 5 ) ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد الأسلمي عن المطلب عن
عمر بن سعد عن أبيه أنه جاءه ابنه عامر فقال أي بني أفي الفتنة تأمرني أن أكون
رأسا لا والله حتى أعطى سيفا إن ضربت به مسلما ( 6 ) نبا عنه وإن ضربت به كافرا
قتله سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله يحب الغني الخفي التقي
[ 4695 ]
_________
( 1 ) يعني عن الكوفة
( 2 ) الخبر من طريق حصين في سير الاعلام 1 / 118 والاصابة 2 / 34 وأسد الغابة 2 /
215
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 143
( 4 ) وذكره أبو نعيم في الحلية 1 / 94 وذكره الهيثمي في المجمع 7 / 299 والذهبي
في السير 1 / 188
( 5 ) مسند الامام أحمد 1 / 177 ونقله من طريق أبي الغنائم القيسي وجماعة الذهبي
في سير الاعلام 1 / 119 وأبو نعيم في الحلية 1 / 94
( 6 ) في المسند : مؤمنا
(20/355)
أنبأنا
أبو علي الحسين بن أحمد أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله حدثنا سليمان بن أحمد
ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال قيل لسعد بن
أبي وقاص ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك فقال لا أقاتل
حتى تأتوني بسيف له عينان وشفتان يعرف المؤمن من الكافر فقد جاهدت وأنا أعرف
الجهاد ( 1 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو الفضل
المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاري أنبأنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن
عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري ثنا عمي
عبد الرحمن بن عمر ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد
قال قال سعد بن أبي وقاص إن كان لرجل خيرا مني قد جاهدت إذ أنا أعرف الجهاد لا حتى
تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان فيقول هذا كافر فأقتله وهذا مؤمن أو مسلم
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسين بن محمد بن صصري أنا نصر بن أحمد الهمداني أنا
الخليل بن هبة الله بن الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
القاسم بن درستويه حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح ثنا إبراهيم بن
يعقوب حدثني أحمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا سليمان بن القاسم قال قال سعد بن أبي
وقاص ما بكيت من الدهر إلا ثلاثة أيام يوم قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ويوم قتل عثمان واليوم أبكي على الحق فعلى الحق السلام أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا ( 2 ) أبي علي قال أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا
أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار ( 3 ) ثنا محمد بن الضحاك الحزامي عنأبيه قال
قام علي بن أبي طالب على منبر الكوفة حين اختلف الحكمان ( 4 ) فقال قد كنت نهيتكم
عن هذه الحكومة فعصيتموني فقام إليه فتى آدم
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 94
( 2 ) بالاصل : أنبأنا خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 3 ) الخبر من طريق الزبير في سير الاعلام 1 / 119
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح عن سير الاعلام
(20/356)
فقال
إنك والله ما نهيتنا ولكنك أمرتنا فدمرتنا ( 1 ) فلما كان منها ما تكره برأت نفسك
ونحلتنا ذنبك فقال علي وما أنت وهذا الكلام قبحك الله والله لقد كانت الجماعة فكنت
فيها جاهلا ( 2 ) فلما ظهرت الفتنة نجمت فيها نجوم قرن الماعزة ثم التفت إلى الناس
فقال لله منزل نزله سعد بن مالك وعبد الله بن عمر والله إن كان ذنبا إنه لصغير
مغفور وإن كان حسنا إنه لعظيم مشكور ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد قالا أنبانا أبو بكر الخطيب أنبانا علي بن محمد بن عبد الله
المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله المنادي نا محمد بن يعلى
زنبور الكوفي نا الربيع بن صبيح عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن قال لما كان من
بعض هيج الناس ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجعل لا يسأل أحدا إلا دله على سعد بن مالك قال فقيل له إن سعدا رجل إن أنت
رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن لا تصيب منه شيئا
قال فجلس أياما لا يسأله عن شئ حتى استأنس به وعرف مجلسه ثم قال أعوذ بالسميع
العليم من الشيطان الرجيم " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى
" إلى آخر الآية قال فقال سعد ما قلت لا جرم والذي نفس سعد بيده لا تسألني عن
شئ أعلمه إلا أنبأتك به قال أخبرني عن عثمان قال كنا إذ نحن جميع مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) كان أحسننا وضوءا وأطولنا صلاة وأعطمنا نفقة في سبيل الله
فسأله عن شئ من أمر الناس فقال أما أنا فلا أحدثك بشئ سمعته من وراء وراء لا أحدثك
إلا بما سمعت أذناني ووعاه قلبي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
استطعت أن تكون أنت المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة فافعل ثلاثا [ 4696 ]
أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) أي حثثتنا والذمر : الحض والتهدد وقيل : الحث مع لوم واستبطاء
( 2 ) في سير الاعلام : خاملا
( 3 ) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 246 وقال : رواه الطبراني
( 4 ) سورة البقرة الاية : 159
(20/357)
نصر
أنا خيثمة نا هلال بن العلاء نا أبي وعبد الله بن جعفر قالا نا عبيد الله عن زيد
عن عمرو بن مرة عن أبي عبد الرحيم قال كان سعد بن أبي وقاص جالسا ذات يوم وعنده
نفر من أصحابه إذ ذكروا عليا فنالوا منه فقال مهلا عن أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فإنا أذنبنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذنبا فأنزل الله
" لولا كتاب من الله سبق " ( 1 ) الآية فكنا نرى أنها رحمة من الله سبقت
لنا فقال بعضهم أما والله إنه ليبغضك ويشتمك الأحسن فضحك سعد حتى استعلاه الضحك ثم
قال أو ليس الرجل يكون في نفسه على أخيه الشئ ثم لا يبلغ ذلك منه ذنبه ( 3 )
وأمانته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وعاصم بن الحسن
قالا أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا علي بن الجعد أنا شعبة عن يحيى بن الحصين قال سمعت طارقا قال كان بين
سعد وخالد كلام فذهب رجل يقع في خالد عند سعد فقال مه إن ما بيننا لم يبلغ ديننا (
4 ) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعيد محمد
بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا أبو يحيى بن
أبي مسرة نا خلف بن الوليد وأبو جابر قالا نا شعبة أخبرني يحيى بن الحصين قال سمعت
طارق بن شهاب قال كان بين سعد وخالد كلام فذهب رجل يقع في خالد عند سعد فقال مه إن
ما بيننا لم يبلغ ديننا وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عثمان بن محمد بن عمرو بن المنتاب قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا شعبة عن يحيى بن الحصين عن
_________
( 1 ) سورة الانفال الاية : 68
( 2 ) في المختصر لابن منظور 9 / 268 ويسميك الاخينس ونقل " ويسميك " عن
تاريخ ابن عساكر كما ذكر محققه
لعله وقع إليه نسخة أخرى من ابن عساكر
( 3 ) في المختصر : دينه
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 94 - 95
(20/358)
طارق
قال كان بين خالد بن الوليد وبين سعد بن أبي وقاص كلام فتناول رجل خالدا عند سعد
فقال أظنه قال مه إن ما بيننا لم يبلغ ديننا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا أبو بكر بن منصور الرمادي نا عبد الله بن صالح نا الليث عن ابن عجلان أن سعد بن
أبي وقاص تزوج امرأة من بني عذرة وأنه كان يوما قاعدا في أصحابه إذ جاءه رسول
امرأته فقال فلانة تدعوكم فذكر امتناعه حتى ردت إليه الرسول فقام إليها سعد فقال
ما لك أجننت فأشارت إلى حية على الفراش فقالت ترى هذا فإنه كان يتبعني إذ كنت في
أهلي وإني لم أره منذ دخلت عليك قبل يومي هذا فقال له سعد ألا تسمع إن هذه امرأتي
تزوجتها بمالي وأحلها لي ولم تحل لك منها شئ فاذهب فإنك إن عدت قتلتك قال فانساب
حتى خرج من باب البيت وأمر سعد إنسانا يتبعه أين يذهب فاتبعه حتى دخل من باب مسجد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما كان في وسطه وثب وثبة فإذا هو في السقف
قال فلم يعد إليها بعد ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا
الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن النسائي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سليمان
بن منصور الخزاعي نا عمر بن الحكم عن عوانة قال دخل سعد بنأبي وقاص على معاوية
فسلم عليه ولم يسلم بإمرة المؤمنين فقال له معاوية لو شئت أن تقول غيرها لقلت قال
فنحن المؤمنون ولم نؤمرك ( 1 ) كأنك معجب بما أنت فيه يا معاوية والله ما يسرني
أني على الذي أنت عليه وأني هرقت محجمة من دم ( 2 ) قال لكني وابن عمك عليا يا أبا
إسحاق قد هرقنا فيه أكثر من محجمة ومحجمتين تعال فاجلس معي على السرير أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا أنا أبو الحسن بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي الحسن
بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا
يحيى بن سليمان الجعفي حدثني عمر بن القاسم بن
_________
( 1 ) بالاصل : " يامرك " والمثبت عن سير الاعلام 1 / 122
( 2 ) إلى هنا نقل الذهبي الخبر في سير الاعلام 1 / 122 من طريق عمر بن الحكم
(20/359)
حبيب
الكندي التمار حدثني كثير النزا عن عبد الله بن مليك قال جاء سعد بن أبي وقاص فدخل
على معاوية فقال ما منعك من القتال فقال يا أمير المؤمنين هبت ريح مظلمة فلم أبصر
الطريق فقلت أخ أخ فأنخت حتى أسفرت عني فركبت الطريق فقال له معاوية والله ما قال
الله في شئ مما أنزل إخ ولكنه قال " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله فإن
فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل " ( 1 ) فوالله ما كنت مع الباغية على العادلة
ولا مع العادلة على الباغية ولا أصلحت كما أمرك الله فقال له سعد إنك لتأمرني أن
أقاتل رجلا سمعت فيه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول له أنت مني بمنزلة
هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فقال له معاوية من سمع هذا معك فقال فلان وفلان
وأم سلمة فقال فلان وفلان وأم سلمة فقال والله لو سمعت هذا من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما قاتلته أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن
أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف
بن بشر نا محمد بن علي بن راشد الطبري بصور وأحمد بن حازم بن أبي عروة الكوفي قالا
أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا سهل بن شعيب النهمي ( 2 ) عن عبيد الله بن عبد
الله المديني قال حج معاوية بن أبي سفيان فمر بالمدينة فجلس في مجلس فيه سعد بن
أبي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس فالتفت إلى عبد الله بن عباس فقال يا
أبا عباس إنك لم تعرف حقنا من باطل غيرنا فكنت علينا ولم تكن معنا وأنا ابن عم
المقتول ظلما يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه وكنت أحق بهذا الأمر من غيري فقال
ابن عباس اللهم إن كان هكذا فهذا وأومأ إلى ابن عمر أحق بها منك لأن أباه قتل قبل
ابن عمك فقال معاوية ولا سواء إن أبا هذا قتله المشركون وابن عمي قتله المسلمون
فقال ابن عباس هم والله أبعد لك وأدحض لحجتك فتركه وأقبل على سعد فقال يا أبا
إسحاق أنت الذي لم تعرف حقنا وجلس فلم يكن معنا ولا علينا قال فقال سعد إني رأيت
الدنيا قد أظلمت فقلت
_________
( 1 ) سورة الحجرات الاية : 9
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
(20/360)
لبعيري إخ فأنختها حتى انكشفت قال فقال معاوية لقد قرأت ما بين اللوحين ما قرأت في كتاب الله عز و جل إخ قال فقال سعد أما إذا أبيت فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مع الحق والحق معك حيث ما دار قال فقال معاوية لتأتيني على هذا ببينة قال فقال سعد هذه أم سلمة تشهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقاموا جميعا فدخلوا على أم سلمة فقالوا يا أم المؤمنين إن الأكاذيب قد كثرت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهذا سعد يذكر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما لم نسمعه أنه قال يعني لعلي أنت مع الحق والحق معك حيث ما دار فقالت أم سلمة في بيتي هذا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي قال فقال معاوية لسعد يا أبا إسحاق ما كنت ألوم الآن إذ سمعت هذا مع من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجلست عن علي لو سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكنت خادما لعلي حتى أموت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد قال كان سعد إذا خرج قال ابن صاعد يعني في الصلاة يجوز ويخفف ويتم الركوع والسجود فإذا دخل البيت أطال فقيل له فقال إنا أئمة يقتدى بنا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق قال أنا أبو بكر الخطيب نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا عبد الله بن ياسين نا محمد بن مسكين نا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد قال صحبت سعد بن أبي وقاص من المدينة إلى مكة قال سليمان بن بلال كذا وكذا من سنة غير أنه قد أكثر فلم أسمعه يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا حديثا واحدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحرفي نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد قال صحبت سعد بن أبي وقاص من المدينة إلى مكة فما سمعته يحدث
(20/361)
عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا واحدا أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو
المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى
قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى
بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي نا سليمان بن حرب نا حماد
بن زيد عن يحيى بن سعيد حدثني السائب بن يزيد قال خرجت مع سعد إلى مكة فما سمعته
يحدث حديثا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى رجعنا إلى المدينة أخبرنا
أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني
عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عباد
بن موسى قالا نا إبراهيم يعني ابن سعد أخبرني أبي عن خالته عائشة بنت سعد بن أبي
وقاص قالت سئل سعد عن شئ فاستعجم فقيل له في ذلك فقال أني أكره أن أحدثكم حديثا
فتجعلوه مائة حديث أخبرنا أبو عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر أحمد
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
التجيبي أنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه عن يسر
( 2 ) بن سعيد أنه قال كنا نجالس سعد بن أبي وقاص فكان يتحدث حديث الناس يعني وكان
يساقط في ذلك الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويذكر الجهاد والأخلاق
حديث الناس ولا يقصر قال بكير وكذلك كان القاسم بن محمد وضرباؤه أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) كذا رسمها
(20/362)
أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا مسلم بن الفضل نا
هارون الجصاص عن مصعب بن سعد أن رجلا قال لسعد أشهد أنك من أئمة الكفر فقال له سعد
كذبت ذاك أبو جهل وأصحابه فقال رجل لسعد هذا من " الذين ضل سعيهم في الحياة
الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " ( 1 ) قال سعد لا " أولئك الذين
حبطت أعمالهم " ( 2 ) " فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا " ( 3 )
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا فروة
بن زبير ( 5 ) عن عائشة بنت سعد قالت أرسل سعد بن أبي وقاص إلى مروان بن الحكم
بزكاة عين ماله خمسة آلاف درهم وترك سعد يوم مات مائتي ألف وخمسين ألف درهم قال
وأنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن لؤلؤ أنا حمزة بن محمد الكاتب نا نعيم بن
حماد نا ابن إدريس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين أن سعد بن أبي وقاص طاف على تسع
جوار ( 6 ) في ليلة ثم أيقظ العاشرة فنام فاستحيت أن توقظه ( 7 ) أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش عن ابن عيينة قال قال سعد بن أبي وقاص
لابنه يا بني إذا طلبت شيئا فاطلبه بالقناعة فإن لم يكن لك قناعة فليس يغنيك مال
قال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال سعد
بن أبي وقاص لابنه يا بني إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة
_________
( 1 ) سورة الكهف الاية : 104
( 2 ) سورة آل عمران من الاية : 22
( 3 ) سورة الكهف من الاية : 105
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 149 وسير الاعلام 1 / 123
( 5 ) كذا بالاصل وابن سعد وفي سير الاعلام " زبيد "
( 6 ) بالاصل : جواري
( 7 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق نعيم بن حماد 1 / 122
(20/363)
فإنه
من لم يكن له قناعة لم يغنه مال أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة نا أبو سلمة نا حماد بن سلمة عن سماك عن مصعب بن سعد أنه قال كان راس أبي في
حجري وهو يقضي فبكيت فرفع رأسه إلي فقال أي بني ما يبكيك قلت لمكانك وما أرى بك
قال فلا تبك يا بني فإن الله لا يعذبني ابدا وإني من أهل الجنة ( 1 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
بن بشر نا أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عفان
بن مسلم والحسن بن موسى الأشيب قالا نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن مصعب بن
سعد قال كان رأس أبي في حجري وهو يقضي قال فدمعت عيناي فنظر إلي فقال ما يبكيك أي
بني فقلت لمكانك وما أرى بك قال فلا تبك ( 3 ) علي فإن الله لا يعذبني أبدا وإني
من أهل الجنة إن الله يدين المؤمنين بحسناتهم ما عملوا لله قال وأما الكفار فيخفف
عنهم بحسناتهم فإذا نفذت قال ليطلب كل عامل ثواب عمله ممن عمل له أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا إبراهيم بن عبد الله نا أبو العباس
الثقفي نا قتيبة نا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري أن سعد بن أبي وقاص لما حضره
الموت دعا بخلق جبة له من صوف فقال كفنوني فيها فإني كنت لقيت المشركين فيها يوم
بدر وهي علي وإنما كنت أخبأها لهذا ( 4 ) أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني
أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو علي
المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل
عن ابن شهاب أن سعد بن أبي وقاص لما حضره الموت دعا بخلق جبة من صوف فقال كفنوني
فيها فإني لقيت
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 122
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 147
( 3 ) بالاصل : تبكي خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 1 / 122 - 123 من طريق الليث وفيها : وإنما خبأتها
لهذا اليوم
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3 / 25 وقال : رجاله ثقات إلا إن الزهري لم يدرك
سعدا
(20/364)
المشركين
فيها يوم بدر وإنما كنت أخبأها لهذا اليوم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) حدثني أحمد بن أبي الطيب أخبرني يحيى بن
أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص في أيام بعدما مضى
من إمارة معاوية عشر سنين أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب حدثني العباس بن عبد العظيم نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن
أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي بن أبي طالب في أيام بعدما
مضى من إمارة معاوية عشر سنين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وكان سعد بن أبي وقاص قد اعتزل في آخر عمره في قصر بناه بطرف حمراء الأسد ( 2 )
واتخذ بها أرضا ومات بها وحمل إلى المدينة فدفن بها ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا ابن عثمان يعني عبد الله
نا عبد الله يعني ابن المبارك نا داود بن قيس حدثتني أمي قالت مات
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 43
( 2 ) حمراء الاسد : موضع على ثمانية أميال من المدينة إليه انتهى رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم يوم أحد في طلب المشركين ( ياقوت )
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير عن الزبير بن بكار 1 / 123 بدون العبارة من :
" واتخذ بها أرضا
"
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 224
سعد
بن أبي وقاص بالعقيق قال داود وهو على نحو من عشرة أميال ( 1 ) قالت فرأيته حمل
على أعناق الرجال حتى أتي به فدخل به وفي رواية البيهقي فأدخل به المسجد من نحو
باب دار مروان فوضع عند بيوت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بفناء الحجر فصلى
الإمام عليه زاد الخطيب وابن الطبري ثم وقالوا وصليت ( 2 ) عليه بصلاة الإمام
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 3 ) نا
بندار نا محمد بن جعفر عن شعبة ( 5 ) عن فرات ( 6 ) عن مولى لأم سلمة قال قالت أم
سلمة لما مات سعد وجئ بسريره فأدخل عليها جعلت تبكي وتقول بقية أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا
محمد بن عمر نا بكير بن مسمار وعبيدة بنت نائل ( 8 ) عن عائشة بنت سعد ح وأخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن
محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 9 ) نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثتني عبيدة بنت نائل ( 8 ) عن عائشة بنت سعد قالت مات أبي رحمه في قصره بالعقيق
على عشرة أميال زاد ابن الفهم من المدينة وقالا فحمل إلى المدينة على رقاب الرجال
وصلى عليه مروان بن الحكم وهو والي المدينة وذلك سنة خمس وخمسين وكان يوم مات ابن
بضع وسبعين سنة زاد ابن الفهم قال محمد بن سعد قال محمد بن عمر وهذا أثبت ما روينا
في وقت وفاته فالله أعلم
_________
( 1 ) يعني عن المدينة وقد مضى التعريف به قريبا وانظر ياقوت
( 2 ) بالاصل : وصلين والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 273
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : حدثنا أبو يوسف حدثني عقبة حدثنا محمد بن جعفر
( 5 ) لم يرد " شعبة " في السند في المعرفة والتاريخ
( 6 ) هو فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز التميمي
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 148 و 6 / 12 و 13
( 8 ) عن ابن سعد : نابل
( 9 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا مالك بن أنس أن سعد بن أبي وقاص وسعيد
بن زيد بن عمرو بن نفيل هلكا بالعقيق فحملا إلى المدينة ودفنا بالمدينة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن بشران وأخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق قالا
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا نوح المعلم قال وقال
إبراهيم بن سعد توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو ابن ثلاث
وثمانين أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا علي بن مسلم نا نوح بن يزيد المؤدب نا
إبراهيم بن سعد قال توفي سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو ابن
ثلاث وثمانين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا نوح بن يزيد المعلم نا
إبراهيم بن سعد قال مات سعد بن أبي وقاص في زمن معاوية بعد حجته الأولى وهو ابن
ثنتين وثمانين في سنة ست وخمسين ويقال بل سنة سبع قال ونا عبيد الله قال قرأت بخط
عمي قال مات سعد بن أبي وقاص وهو ابن ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال مات سعد بالعقيق وحمل إلى المدينة وصلى عليه
مروان قال ونا هارون بن عبد الله نا وهب بن جرير نا أبي عن النعمان بن راشد
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 222
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 145
(20/367)
عن
الزهري عن عامر بن سعد قال كان سعد آخر المهاجرين وفاة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا
أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قال قال علي يعني ابن المديني يعني
سعدا عندي آخر العشرة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن اللبناني قالا أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي سعد بالمدينة سنة
خمسين زاد النسائي وقال محمد بن عمرو قد روى عن أبي بكر وعمر وقال الواقدي سنة خمس
وخمسين وهو ابن بضع وسبعين سنة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا أبو محمد القاسم
بن غانم بن حيوية ( 4 ) المهلبي أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ( 5 ) قال سمعت ابن
بكير يقول مات سعد بن أبي وقاص سنة أربع وخمسين قال هو آخر المهاجرين وفاة قال ( 6
) وأنا علي بن القاسم نا علي بن إسحاق المادرائي أنا أحمد بن زهير قراءة عليه عن
المدائني قال مات سعد بن أبي وقاص بالعقيق على عشرة أميال من المدينة سنة خمس
وخمسين فحمل على أعناق الرجال إلى المدينة وصلى عليه مروان وكان يقول أنا يوم بدر
ابن تسع عشرة سنة ويقال ابن أربع وعشرين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
_________
( 1 ) نقله الذهبي في السير 1 / 123 ، وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 496
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 145
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 146
( 4 ) في تاريخ بغداد : حمويه
( 5 ) بالاصل بالسين المهملة والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد والانساب وهذه النسبة
إلى بوشنج ( انظر ياقوت )
( 6 ) تاريخ بغداد 1 / 146
(20/368)
أبو
بكر بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا المدائني قال سعد بن
أبي وقاص مات بالعقيق على عشرة أميال من المدينة فحمل إلى المدينة على أعناق
الرجال مات سنة خمس وخمسين كذا قال صلى عليه مروان بن الحكم وكان يقول أنا يوم بدر
ابن تسع عشرة سنة ويقال ابن أربع وعشرين وهو الذي يعتقد أنبأنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس بن
كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات سعد بن أبي وقاص سنة خمس وخمسين ومروان
والي المدينة فصلى عليه ثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن
محمد المرندي ( 1 ) نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي بن عم
رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي سعد بالعقيق
على رأس عشرة أميال من المدينة سنة خمس وخمسين وصلى عليه مروان وهو يومئذ والي
المدينة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن القاسم نا علي بن داود عن
سعيد بن عفير قال وفي سنة خمس وخمسين توفي سعد بن أبي وقاص قال ( 3 ) وأنا أبو
سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية الكاتب بأصبهان أنا أبو محمد عبد الله
بن محمد بن جعفر بن حيان نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي قال وأنا محمد بن أبي
علي الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد بالأهواز نا عمر بن أحمد نا خليفة
بن خياط قال وسعد بن أبي وقاص ولاه عمر وعثمان الكوفة ومات بالمدينة سنة خمس
وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة خمس
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت هذه النسبة إلى مرند ( انظر الانساب
ومعجم البلدان )
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 146
( 3 ) المصدر نفسه
(20/369)
وخمسين
مات سعد بن مالك صلى عليه مروان ( 1 ) قال خليفة وروى يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن
أبي بكر بن حفص قال توفي سعد والحسن بن علي في أيام بعدما مضى من خلافة معاوية عشر
سنين ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي محمد عبد
العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال عمرو بن
علي وأبو موسى محمد بن المثنى والواقدي والهيثم بن عدي وابن نمير والمدائني مات
سعد بن أبي وقاص سنة خمس وخمسين وهو سعد بن مالك أبو إسحاق مات وهو ابن أربع
وسبعين سنة وذكر ابن زبر أسانيدهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق
أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا
بشر بن موسى نا عمرو بن علي قال ومات سعد بن أبي وقاص سنة خمس وخمسين وصلى عليه
مروان وهو ابن أربع وسبعين سنة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص
الفلاس قال ومات سعد بن أبي وقاص سنة خمس وخمسين وصلى عليه مروان وأسلم ابن تسع
عشرة ومات وهو ابن أربع وسبعين وكان يكنى أبا إسحاق وكان رجلا قصيرا دحداحا ذا همة
ومات في قصره بالعقيق فحمل إلى المدينة على أعناق الرجال وقال أحمد بن حنبل توفي
سعد وهو ابن ثلاث وثمانين سنة في إمرة معاوية بعد حجته الأولى أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة نا عبيد الله
بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو
عبيد قال سنة خمس وخمسين فيها توفي سعد بن أبي وقاص بالمدينة ويقال إن سعدا مات
سنة ثمان وخمسين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أنا أبو
العلاء الواسطي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 223 ولم يذكر صلاة مروان عليه
( 2 ) ليس في تاريخ خليفة
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 146
(20/370)
أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال سنة خمس وخمسين سعد بن
أبي وقاص يعني مات أخبرنا أبو محمد الأسلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال وقد قيل توفي في هذه السنة يعني سنة خمس وخمسين سعد بن
أبي وقاص أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد نا حجاج الأعور قال قال أبو معشر ومات في تلك السنة يعني سنة ثمان وخمسين سعد
بن مالك قال يحيى وكنية سعد بن أبي وقاص أبو إسحاق وهو سعد بن مالك أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن القاسم
نا علي بن إسحاق نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو نعيم قال وأنا أبو ( 2 ) الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم مات سعد بن أبي وقاص سنة
ثمان وخمسين أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال سمعت أبا
نعيم يقول مات سعد سنة ثمان وخمسين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا أبو الحسن علي بن الحسن ح
قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن دوما حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد
قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر ( 3 ) قال وماتت عائشة والحسن بن
علي وسعد بن أبي وقاص سنة ثمان وخمسين بالمدينة وأم سلمة أيضا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 146
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : ابن
( 3 ) في سير الاعلام : المحرز
(20/371)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر
الخرائطي نا محمد بن غالب بن حرب تمتام نا عبد الله بن عمر وأبو معمر نا عبد
الوارث نا محمد بن جحادة حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن حسين بن خارجة قال
لما كانت الفتنة الأولى أشكلت علي فدعوت الله أن يريني طريقا من الحق أتمسك به قال
فأريت الدنيا والآخرة وبينهما حائط ليس جد طويل وإذا حبر فقلت لو تشبثت من هذا
الحائط لعلي أهبط إلى قتلى أشجع فيخبروني فهبطت إلى أرض ذات شجر فإذا أنا بنفر
جلوس فقلت أنتم الشهداء قالوا نحن الملائكة فقلت فأين الشهداء قالوا تقدم أمامك
إلى الدرجات العلى فتقدمت أمامي وإذا أنا بروضة الله أعلم ما بها من الحسن فدنوت
فإذا أنا بمحمد وإبراهيم صلى الله عليهما وسلم وإذا محمد ( 1 ) يقول لإبراهيم
استغفر لأمتي فقال إبراهيم إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم أراقوا دماءهم وقتلوا
إمامهم ألا فعلوا كما فعل خليلي سعد قال قلت قد رأيت رؤيا ( 1 ) لألقين سعدا
ولأنظرن في أي الفريقين هو فأكون معه قال فغدوت إلى سعد فلقيته فقصصت عليه فو الله
ما أكبر بها فرحا وقال خاب من لم يكن له إبراهيم خليلا فقلت مع أي الفريقين أنت
فقال ما أنا مع واحد منهما قلت فما تأمرني قال لك غنم قلت لا قال فاشتر غنما فكن
فيها حتى تنجلي هذه الفتنة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم محمد بن
علي بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن
محمد بن عبيد حدثني أبو بكر بن سلمة بن حفص القرشي أنا مروان بن معاوية نا فايد بن
ناجية عن نعيم بن ( 3 ) أبي هند عن أبي حازم عن حسين بن خارجة الأشجعي قال لما
وقعت الفتن أشكل علي الأمر فدعوت الله عز و جل أن يريني سبيلا من الحق أتبعه فرأيت
في النوم كأنا في القيامة وكأن بيني وبينهم حائط فقلت لو أني تسنمت هذا الحائط
فلقيتهم فسألتهم قال فتسنمت الحائط فإذا قوم عليهم ثياب بياض فقلت لهم أنتم
الملائكة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن سير الاعلام
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق أبي نعيم عن الحاكم وانظر
المستدرك 3 / 501
( 3 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت
(20/372)
قالوا
لا نحن الشهداء ولكن اصعد هذه الدرجة فصعدت درجة لم أر أحسن منها فإذا محمد
وإبراهيم صلى الله عليهما وسلم وإبراهيم يقول لمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) ألا
ترى ما فعلت أمتك قتلوا إمامهم وأهراقوا دماءهم ألا فعلوا كما فعل خليلي سعد إن
خليلي من هذه الأمة سعد قال فقلت لآتين سعدا فلأخبرنه قال فأتيته فما أكبر بها
فرحا وقال لقد خاب من لم يكن إبراهيم له خليلا 2472 سعد بن مالك بن سنان ( 1 ) بن
ثعلبة ( 2 ) بن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج أبو سعيد
الخدري ( 3 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه وعن ( 4 ) أبي بكر
وعمر وعثمان وعبد الله بن سلام وأبي قتادة الأنصاري وزيد بن ثابت وأبيه ( 5 ) مالك
بن سنان وأخيه لأمه قتادة بن النعمان روى عنه زيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد
الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبو أسامة بن سهل بن حنيف وطارق بن
شهاب وسعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
وأبو صالح ذكوان السمان وعطاء بن يسار وعطاء بن يزيد الليثي وعبد الله بن محيريز
والحسن البصري وأبو العالية ربيع الرياحي وعبد الله بن غالب البصري وعبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي صعصعة وضمرة بن سعيد وعبد الله بن خباب وبسر بن سعيد وسعيد بن
كيسان ورافع بن إسحاق والأغر أبو مسلم المدنيون وأبو الدراك جبر بن نوف البكيلي
وسالم بن أبي الجعد وسعيد بن جبير الكوفيون وغيرهم وشهد خطبة عمر بالجابية وقدم
دمشق على معاوية
_________
( 1 ) أسد الغابة : شيبان
( 2 ) أسد الغابة : بن عبيد بن ثعلبة بن الابجر
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 47 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 212 الاصابة 2 / 35
الوافي بالوفيات 15 / 148 سير أعلام النبلاء 3 / 168 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح استدركت عن تهذيب التهذيب
( 5 ) بالاصل : " وابنه " خطأ والصواب ما أثبت
(20/373)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن عبيد
الله النرسي نا ( 1 ) روح بن عبادة نا عثمان بن غياث نا أبو نضرة عن أبي سعيد
الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك
وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا وبجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم
فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الفرس المجرى
ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل النار الذين
هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون وأما أناس فيؤخذون بذنوب وخطايا قال فيحرقون
ويكونون فحما ثم يؤذن في الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار
الجنة فينتبون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أما رأيتم الصبغاء ( 2 ) شجرة تنبت في الفيافي فيكون آخر من يخرج من النار رجل
يكون على شفتها فيقول يا رب اصرف وجهي عنها فيقول عز و جل عهدك وذمتك لا تسألني
غيرها قال وعلى الصراط ثلاث شجرات فيقول يا رب حولني إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها
وأكون في ظلها قال فيقول عهدك وذمتك أن لا تسألني غيرها قال ثم يرى أخرى أحسن منها
فيقول يا رب حولني إلى هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها ثم يرى سواد الناس ويسمع
كلامهم فيقول يا رب أدخلني الجنة قال أبو نضرة فاختلف أبو سعيد ورجل من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فيدخل الجنة فيعطى الدنيا ومثلها معها وقال
الآخر يدخل الجنة فيعطى الدنيا وعشرة أمثالها [ 4697 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر بن السبط وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا الأعمش عن
أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسافر
امرأة سفرا ثلاثة أيام إلا مع زوجها أو ابنها أو أخيها أو ذي محرم ( 4698 )
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " النري " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الاعلام 13 / 240
( 2 ) الصبغاء شجرة كالثمام بيضاء الثمر رملية والطاقة من النبت إذا طلعت كان ما
يلي الشمس من أعاليها أخضر ( القاموس المحيط : صبغ )
(20/374)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو
عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا إبراهيم
بن المنذر الحزامي ( 1 ) نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد
الله يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي على
الناس زمان فيغزو فيه فئام ( 2 ) من الناس فيقال فيكم من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أحد فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام
من الناس فيقال أفيكم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحد فيقال نعم
فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فيه فئام من الناس فيقال أفيكم من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحد فيقال نعم فيفتح لهم كذا قال وقد حرف متنه
[ 4699 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي
أنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا سفيان قال سمع عمرو جابرا يخبر عن أبي
سعيد الخدري قال الجوزقي وأنا أبو جعفر وأنا أبو جعفر ( 3 ) محمد بن يحيى بن عمر
بن علي بن حرب الموصلي ( 4 ) ببغداد نا علي بن حرب نا سفيان عن عمرو سمع جابر بن
عبد الله يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يأتي على
الناس زمان يغزوا فيه فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من
رأى من صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا
فئام من الناس فيقال لهم فيكم من صحب ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فيقولون نعم فيفتح لهم ( 4700 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وعلي بن أحمد
الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي
نا علي بن حرب نا
_________
( 1 ) بالاصل : الخزامي خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 10 / 689
( 2 ) أي جماعة
( 3 ) كذا بالاصل مكررا
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 357 وتاريخ بغداد 3 / 432
( 5 ) كذا ورد هنا وفي مختصر ابن منظور 9 / 273 : " فيكم من صحب من صحب رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم "
وانظر الرواية التالية للحديث
(20/375)
سفيان
عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يحدث عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يأتي على الناس زمان يغزوا فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من
صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي عليهم زمان
يغزوا فيه فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي عليهم زمان فيغزوا فيه فئام من الناس فيقال هل
فيكم من صحب من صاحبهم فيقال نعم فيفتح لهم ( 4701 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر االمستملي أنا أبو منصور عمر بن أحمد بن محمد الجوزي الفقيه أنا أبو العباس
محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا أحمد بن حفص
بن عبد الله الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن
طهمان عن عطاء عن عجلان عن أبي نضرة عن أبي ( 1 ) سعيد الخدري أنه قال لما قدم عمر
بن الخطاب الشام تلقاه أمراء الأجناد والدهاقين وعمر على جمل عليه رحل رثة مئثرته
( 2 ) مسك جدي فأتى على نهر فنزل عن بعيره وأخذ بخطامه وخطامه من ليف فرفع ثوبه
على ساقيه فأخاض بعيره فقال له بعض من معه يا أمير المؤمنين قد أعدت لك مراكب
وكسوة فلو ركبت بعض تلك المراكب ولبست بعض تلك الكسوة كان أرعب للعدو وأبعد في
الصوت فقال أنتعوذ بغير ما أعذنا الله به ثم قال خطبنا فقال إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قام فينا مقامي فيكم فقال أحسنوا إلى أصحابي والذين يلونهم ثم
يفشو الكذب حتى يحلف الرجل وما استخلف ويشهد وما استشهد فمن سره بحبوحة الجنة
فليلزم الجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد وإياكم
وحديث النساء وأن لا ( 3 ) يخلو بهن إلا محرم فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليست له
بمحرم إلا كان ثالثهما الشيطان ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فذلك المؤمن ( 4702 )
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) المئثرة : حديدة يؤثر بها خلف البعير ليعرف أثره في الارض وأثر به أي حز (
اللسان : أثر )
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح
(20/376)
أخبرنا
أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن
المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد
الله بن أحمد بن حمويه أنا إبراهيم بن خريم ( 1 ) نا عبد بن حميد أنا النضر بن
شميل أنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه
أو علمه قال أبو سعيد فقد حملني ذلك على أن ركبت إلى معاوية فملأت أذنيه ثم رجعت (
2 ) [ 4703 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو جعفر القزاز نا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم أنا الجريري
وأبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يمنعن أحدكم أن يقول في الحق إذا رآه أو علقه قال وقال أبو
سعيد حملني هذا الحديث أن ركبت إلى معاوية فوعظته ثم أقبلت [ 4704 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد
بن المسلم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن الكريدي قالا أنا أبو الحسن بن
السمسار أنا المظفر بن حاجب نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن
نا ابن عياش نا الوليد بن
عباد عن الحسن عن أبي سعيد الخدري قال عهد إلينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فقال لأعرفن ( 3 ) رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس قال فحملني ذلك إلى
أن سرت إلى معاوية فقلت ما بالكم تأخذون الصدقة على غير وجهها ثم تضعونها في غير
أهلها فقال مه يا أبا سعيد قلت وما بالكم تكون لكم الأولاد فتؤثرون بعضهم على بعض
والله يوصيكم في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين قال فدعا كاتبه وكتب
_________
( 1 ) بالاصل : خزيم خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 486
( 2 ) نقله ابن حجر في الاصابة 2 / 35 من طريق شعبة
وفيه : عن أبي سلمة عن أبي نصرة
( 3 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 9 / 274 لا أعرفن
(20/377)
بها
إلى الآفاق زاد ابن المسلم ونهى عن الأولى ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن
أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 2 ) الطيبي نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي
الكسائي نا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي نا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن قال
دخل أبو سعيد الخدري على معاوية فسلم ثم جلس فقال الحمد لله الذي أجلسني منك هذا
المجلس سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يمنعن أحدكم إذا رأى الحق
أو علمه أن يقول به وانه بلغني عنك يا معاوية كذا وكذا وفعلت كذ وكذا قال فعدد
عليه أشياء من فعاله وعما بلغه عنه فقال له معاوية أفرغت قال نعم قال فانصرف فخرج
أبو سعيد من عنده وهو يقول الحمد لله الحمد لله ( 3 ) [ 4705 ] كتب إلي أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن الخطاب أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني ( 4
) بمصر أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر اليمني أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد
بن عبد السلام الحميري نا الحسن بن نصر بن المعارك البغدادي قال قال أحمد بن صالح
المصري زعم مالك أن اسم أبي سعيد معبد بن مالك أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن
المفرج أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي قالا أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن
الهيثم قال قال أبو نعيم أبو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
_________
( 1 ) بالاصل : " الاولاني "
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 15 / 530
( 3 ) ذكره مختصرا في الوافي بالوفيات 15 / 148
( 4 ) بالاصل بالدال المهملة خطأ ترجمته في سير الاعلام 17 / 652
(20/378)
عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو سعيد سعد بن مالك أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو
البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال أبو سعيد الخدري اسمه
سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف أمه
أنيسة بنت أبي حارثة من بني عدي بن النجار أخوه لأمه قتادة بن النعمان مات سنة
أربع وسبعين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا أبو الحسن نعمة الله بن
محمد نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان
بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي بن عم رواد بن الجراح
عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو سعيد سعد بن مالك أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب
بن المبارك أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد
بن يعقوب أنا العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة أنا صالح بن أحمد بن حنبل قال
قال أبي ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسن نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي
وأحمد بن حنبل يقولان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله قال أبو سعيد الخدري سعد
بن مالك وحكاه أحمد عن أبي عبيدة أيضا
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 166 رقم 602
(20/379)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني صالح بن أحمد عن أبيه قال أبو سعيد الخدري سعد بن مالك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم
بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي سعيد
الخدري سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر من الأنصار أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قرأت على علي بن المديني أبو سعيد
الخدري سعد بن مالك قال وسمعت عمي أبا بكر يقول اسم أبي سعيد الخدري سعد بن مالك
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا
أبو الحسن النسائي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الثالثة أبو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان من بني الأبجر بن عوف بن
الحارث بن الخزرج وهو بنو خدرة أنا محمد بن عمر عن عبد العزيز بن عقبة عن إياس بن
سلمة قال مات سنة أربع وسبعين وله عقب واستشهد أبوه يوم أحد وقد روى أبو سعيد عن
أبي بكر وعمر وعثمان أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة
أبو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة
بن عوف بن الحارث بن الخزرج وزعم بعض الناس أن خدرة هي أم الأبجر وأم أبي سعيد
أنيسة بنت أبي خارجة وهو عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن
عامر النجار وأخو أبي ( 2 ) سعيد لأمه قتادة بن النعمان الظفري من أهل بدر
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) بالاصل : لابي
(20/380)
قال
محمد بن عمر وقد روى أبو سعيد عن أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت وعبد الله بن
سلام وروى عن أبيه مالك بن سنان حديثا سمعه من اليهود قبل مبعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فيه صفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنه حدث بذلك رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين هاجر إلى المدينة وقتل أبوه مالك بن سنان يوم
أحد شهيدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن
علي الواسطي المقرئ أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال أبو
سعيد الخدري سعد بن مالك أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال أبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 1 ) قال
سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الأنصاري الخدري أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري له صحبة أخبرنا أبو الفتح عبد
الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد
العزيز بن محمد الترياقي ( 2 ) وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد
الجبار بن محمد بن عبد الله أنا أبو العباس المحبوبي ( 3 ) أنا أبو عيسى الترمذي قال
أبو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 44
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 6
( 3 ) اسمه محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل ترجمته في سير الاعلام 15 / 537
(20/381)
قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد سعد بن مالك بن
سنان الخدري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد الأنباري أنا هبة
الله بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ( 1 )
قال أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان أخبرني أحمد بن شعيب قال أبو سعيد الخدري
سعد بن مالك بن سنان أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا أبو
زكريا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أبو سعيد الخدري
هو سعد بن مالك بن سنان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن
سنان بن عبيد بن ثعلبة بن الأبجر نسبه ابن إسحاق وكان أبو سعيد يسكن المدينة
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد سعد بن مالك بن الشهيد ويقال ابن مالك بن
سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
الخزرجي الأنصاري المدني أخو فريعة وأمه أنيسة بنت أبي حارثة من بني عدي بن النجار
وخدرة وخدارة بطنان من الأنصار أبو سعيد من خدرة وأبو مسعود من خدارة وهما ابنا
عوف بن الحارث بن الخزرج له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) استشهد أبوه
يوم أحد وقتادة بن النعمان أخوه لأمه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان بن
ثعلبة بن عبيد بن الأبجر واسمه خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
_________
( 1 ) انظر الكنى والاسماء للدولابي 1 / 34
(20/382)
أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي قال سعد بن
مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر الأنصاري أبو سعيد الخدري توفي
سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وسبعين روى عنه ابن عمر وزيد بن ثابت أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين قال سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدري المدني سمع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) روى عنه ابن عمر وجابر بن عبد الله وأبو سلمة وأبو صالح وعبيد الله بن عبد
الله بن عتبة وحميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار في الإيمان وغير موضع قال الذهلي
قال يحيى بن بكير مات سنة أربع وسبعين وقال أبو عيسى مثله وقال الواقدي وابن نمير
مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو منصور محمد بن عبد الملك قالا
قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أبو سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك بن سنان بن عبيد
بن ثعلبة بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأكبر بن حارثة بن ثعلبة
بن عمرو بن عامر وأمه أنيسة بنت أبي حارثة بن ( 2 ) عدي بن النجار وأخوه لأمه
قتادة بن النعمان وكان أبو سعيد من أفاضل الأنصار وحفظ عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حديثا كثيرا روى عنه من الصحابة جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس
وورد المدائن في حياة حذيفة بن اليمان وبعد ذلك مع علي بن أبي طالب لما حارب
الخوارج بالنهروان ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبو نصر بن ماكولا قال وأنا سنان
بنونين أبو سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة
بن عوف بن الحارث بن الخزرج له صحبة ورواية كثيرة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 180
( 2 ) في تاريخ بغداد : من بني عدي
( 3 ) النهروان : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حدها الاعلى متصل
ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة ( معجم البلدان )
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 439 و 446
(20/383)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن
علي نا عبد الله بن محمد نا ابن زنجويه نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي هارون
العبدي قال كان أبو سعيد الخدري لا يخضب كانت لحيته بيضاء خضلاء ( 1 ) أنبأنا أبو
محمد بن طاوس وغيره قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الفرج محمد بن
أحمد العينزربي ( 2 ) بن الباثوري نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف
الميانجي نا أبو عبد الله أحمد بن ساكن الزلحاني ( 3 ) سنة خمس وتسعين ومائتين نا
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر نا عبد المهيمن بن العباس بن سهل عن أبيه عن جده أنه
بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو وأبو ذر وأبو سعيد الخدري ومحمد بن
مسلمة على أن لا يأخذهم في الله لومة لائم هكذا رواه أبو مصعب ورواه غيره عن عبد
المهيمن فزاد فيه رجلين سمى أحدهما عبادة بن الصامت ولم يسم الآخر أخبرناه أبو
الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد الخليلي أنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو
قلابة نا عيسى بن مرحوم العطار حدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه
عن جده قال بايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبو ذر وعبادة بن الصامت
وأبو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم وأما
السادس فاستقاله فأقاله ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ نا الحسين بن محمد بن زياد
القباني نا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين نا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي نا
عثمان بن عبد الله بن
_________
( 1 ) خضل خضلا : ندي وابتل ونعم فهو خضل وخاضل وهي خضلاء ( أي ناعمة ) المعجم
الوسيط )
( 2 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى عين زربة بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب
الرها وحران
( 3 ) كذا ولم أحله
( 4 ) الخبر في الاصابة 2 / 35
(20/384)
زيد
بن جارية الأنصاري نا عمي عمرو بن زيد بن جارية حدثني أبي زيد بن جارية أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن جارية يعني نفسه
والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وسعد أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو وذكر جابر
بن عبد الله قال البيهقي كذا في كتاب عثمان بن عبد الله ورأيته في موضع آخر ابن
عبيد الله وفي رواية غيره عمر بن زيد بن جارية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن
شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) قال وكان أبو سعيد الخدري يحدث أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أصيب وجهه يوم أحد فدخلت الحلقتان من المغفر في وجنته ( 2 )
فلما نزعتا جعل الدم يسرب كما يسرب الشن ( 3 ) فجعل أبي مالك بن سنان يملج ( 4 )
الدم بفيه ثم ازدرده فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب أن ينظر إلى
من خالط دمه دمي فلينظر إلى مالك بن سنان فقيل ( 5 ) لمالك تشرب الدم فقال نعم
أشرب دم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من مس دمه دمي لم تصبه النار قال أبو سعيد فكنا ممن رد من الشيخين لم نجز مع
المقاتلة فلما كان من النهار وبلغنا مصاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتفرق
الناس عنه جئت مع غلمان من بني خدرة نعترض لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وننظر إلى سلامته فنرجع بذلك إلى أهلينا فلقينا الناس منصرفين ببطن ( 6 ) قناة فلم
يكن لنا همة إلا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ننظر إليه فلما نظر إلي قال سعد بن
مالك قلت نعم بأبي وأمي فدنوت منه فقبلت ركبته وهو على فرسه ثم قال آجرك الله في
أبيك ثم نظرت إلى وجهه فإذا وجنتيه مثل موضع
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 247
( 2 ) الواقدي : وجنتيه
( 3 ) الشن : القربة الخلق وهي الشنة أيضا
( 4 ) ملج الصبي أمه إذا رضعها كما في النهاية ويريد هنا يمصه
( 5 ) بالاصل : فقال والمثبت عن مغازي الواقدي
( 6 ) بطن قناة قناة أحد أودية المدينة
(20/385)
الدرهم
في كل وجنة وإذا شجة في جبهته عند أصول الشعر وإذا شفته السفلى تدمى وإذا رباعيته
اليمنى شظية وإذا على جرحه شئ أسود فسألت ما هذا على وجهه فقالوا حصير محرق وسألت
من دمى وجنتيه فقيل ابن قميئة فقلت من شجه في جبهته فقيل ابن شهاب فقلت من أصاب
شفته فقيل عتبة فجعلت أعدو بين يديه حتى نزل ببابه فما نزل إلا حملا وأرى ركبتيه
مجحوشتين ( 1 ) يتكئ على السعدين سعد بن عبادة وسعد بن معاذ حتى دخل بيته فلما
غربت الشمس وأذن بلال بالصلاة خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على مثل تلك
الحال يتوكأ على السعدين ثم انصرف إلى بيته والناس في المسجد يوقدون النيران
يتكمدون بها من الجراح ثم أذن بلال بالعشاء حين غاب الشفق فلم يخرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وجلس بلال عند بابه حتى ذهب ثلث الليل ثم ناداه الصلاة يا
رسول الله فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كان نائما قال فرمقته فإذا
هو أخف في مشيته منه حين دخل بيته فصليت معه العشاء ثم رجع إلى بيته وقد صف له
الرجال ما بين بيته إلى مصلاه يمشي وحده حتى دخل ورجعت إلى أهلي فخبرتهم بسلامة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحمدوا الله على ذلك وناموا وكانت وجوه الخزرج
والأوس في المسجد على باب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحرسونه فرقا من قريش أن
تكر قال وأنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر نا سعيد بن أبي زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه
عنأبي سعيد الخدري قال عرضت يوم أحد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن
ثلاث عشرة فجعل أبي يأخذ بيدي فيقول يا رسول الله إنه عبل ( 2 ) العظام وإن كان
مؤذنا قال وجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصعد في ويصوب ثم قال رده فرده قال
محمد بن عمر والمؤذن القصير قال وأنا محمد بن عمر حدثني الضحاك بن عثمان عن محمد
بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز وأبي صرمة عن أبي سعيد الخدري قال خرجت مع
_________
( 1 ) أي قشرتا من شئ ما أصابهما والحجش : قشر الجلد من شئ يصيبه أو كالخدش أو
دونه أو فوقه والمحجوش : من أصيب شقه
( 2 ) عبل : ضخم فهو عبل ( القاموس )
(20/386)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة المصطلق قال محمد بن عمر وهو يومئذ ابن خمس
عشرة سنة قال وشهد أيضا الخندق وما بعد ذلك من المشاهد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقرو أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
الحكم بن موسى نا ابن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري قال قال أبو سعيد استشهد أبي يوم أحد وتركنا بغير مال فأصابتنا حاجة شديدة
قال فقالت لي أمي أي بني ائت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسله لنا شيئا فجئته
فسلمت وجلست وهو في أصحابه جالس فقال واستقبلني إنه من استغنى أغناه ومن استعف
أعفه الله ومن استكف أكفه الله قال قلت ما يريد غيري فانصرفت ولم أكلمه في شئ
فقالت لي أمي ما فعلت فأخبرتها الخبر قال فصبرنا الله عز و جل ورزقنا شيئا فبلغنا
حتى ألحت علينا حاجة شديدة أشد منها فقالت لي أمي ائت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فسله لنا شيئا قال فجئته وهو في أصحابه جالس فسلمت وجلست فاستقبلني وعاد بالقول
الأول وزاد فيه ومن سأل وله قيمة أوقية فهو ملحف قال قلت الياقوتة ناقتي خير من
أوقية فرجعت ولم أساله ( 1 ) [ 4706 ] اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عاصم زاد ابن حمدان بن النضر
وقالا الأحول نا معتمر زاد ابن المقرئ ابن سليمان قال سألت أبي قال حدثنا قتادة عن
هلال أخي بني مرة بن عباد قال ابن حمدان يحدث وفي حديث ابن المقرئ عن أخي بني مرة
وقالا عن أبي سعيد قال قال أبو سعيد أعوزنا إعوازا شديدا فأمرني أهلي أن آتي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأسأله شيئا فأقبلت فكان أول وقال ابن حمدان من أول
ما سمعت نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من استغنى أغناه الله ومن تعفف
وقال ابن حمدان ومن يستعف أعفه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا إن وجدنا أو كما
قال فقلنا وفي حديث ابن المقرئ قال فقلت في نفسي لأستغنين فيغنيني الله ولأتعففن
فيعفني الله قال فلم أسأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا هلال هذا هو ابن
حصين ويقال ابن حصين [ 4707 ]
_________
( 1 ) انظر الاصابة 2 / 35
(20/387)
أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الوكيل
أنا الحارث بن محمد بن الحارث التميمي نا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن
هلال بن حصن عن أبي سعيد الخدري قال أعوزتنا مرة فأصابنا جهد شديد فقال أهلي لو
أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسألته فأتيته فكان أول شئ واجهني به قال من
استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه فقلت في
نفسي أفلا استغني فيغنيني الله قال فوالله ما رجعت إلى نبي الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أسأله شيئا من الفاقة حتى مالت علينا الدنيا ففرقتنا أو غرقتنا إلا من عصم
الله عز و جل ورواه أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي عن هلال وقيل إن قتادة إنما سمعه
من أبي جمرة ودلسه عن هلال أخبرنا بحديثه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي
بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عيسى بن علي أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي جمرة قال
سمعت هلال بن حصين قال أتيت المدينة فنزلت دار أبي سعيد الخدري فضمني وإياه المجلس
فحدث أنه أصبح ذات يوم وليس عنده طعام فأصبح وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع فقالت
له امرأتي ائت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقد أتاه فلان فأعطاه وأتاه فلان
فأعطاه قال فأتيته فقلت التمس شيئا فذهبت أطلب فانتهيت إلى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وهو يخطب وهو يقول من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن سألنا شيئا
فوجدناه أعطيناه وواسيناه ومن استعف عنا واستغنى فهو أحب إلينا ممن سألنا قال
فرجعت وما سألته فرزق الله تعالى حتى ما أعلم أهل بيت من الأنصار أكثر أموالا منا
[ 4708 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن
عبد الله الخياط ( 2 ) قالا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو نصر الزينبي قالا أنا محمد بن عمر بن
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 243
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 129
(20/388)
علي
بن خلف الوراق نا عبد الله بن أبي داود نا عيسى بن حماد أنا الليث بن سعد عن يحيى
بن سعيد عن أبي بكر بن المنكدر أن أبا سعيد الخدري قال أقبلت لأسأل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال فوجدته يقول من تصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله
ومن يستغن يغنه الله قال فقلت ما أنا بسائلك باليوم [ 4709 ] أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الخلال أنا أبو الحسن
محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النقوي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا
علي بن شعيب نا علي بن يزيد الصدائي أنا الفضيل عن عطية عن أبي سعيد قال بعثني
أهلي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسأله طعاما فسمعته يقول من يستعف
يعفه الله ومن يستغن يغنه الله عز و جل ومن يصبر صبره الله عز و جل فما استغنى عبد
بشئ أوسع عليه من الصبر فصبرت فما في عشيرتي رجل أسير مني أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو المنصور موهوب بن
أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي ( 1 ) وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن
الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد
بن صاعد نا إبراهيم بن جابر المؤدب نا عبد الرحيم بن هارون الغساني نا هشام عن
محمد عن أبي هريرة أن رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصابه جهد
شديد فقالت امرأته لو أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأتاه فسمعه وهو يقول من
استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن سألنا وهو عندنا أعطيناه إياه فقال هذا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول وأنا أسمع وأنا أشهد أن قوله حق فرجع إلى
منزله فنوى أنه أغنى أهل المدينة قال هشام قال أصحابنا هو أبو سعيد الخدري أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال كتب إلي
عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن خيثمة بن سليمان القرشي
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 89
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 192 في ترجمة عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ
(20/389)
حدثهم
نا أحمد بن زهير نا عمرو بن معاذ الأنصاري الشاعر ولم يكن يحدث غير هذا الحديث قال
( 1 ) وأنا الصيمري أنا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد
بن زهير نا عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري قال سمعت هند ابنة سعيد الخدري
عن عمتها قالت جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عائدا لأبي سعيد الخدري
فقدمنا إليه ذراع شاة فأكل منها وحضرت الصلاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ كذا قال وأحمد
بن زهير إنما رواه عن يحيى بن معين عن عمرو بن محمد أخبرناه أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن
الفضل بن سهل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة
نا يحيى بن معين نا عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري الشاعر ولم يكن يحدث
غير هذا الحديث قال سمعت هندا ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري تحدث عن عمتها قالت
جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عائدا لأبي سعيد الخدري فقدمنا إليه ذراع
شاة فأكل منه وحضرت الصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ قال ونا ابن أبي خيثمة نا موسى بن
إسماعيل نا محمد بن بهزم ( 2 ) العبدي عن أبي هارون عن أبي سعيد قال كنا نغزو وندع
الرجل والرجلين لحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجئ من غزاتنا فيحدثونا
بما حدث به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيحدث به يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور الرمادي نا محمد بن جعفر
نا فضيل عن عطية قال حدث أبو سعيد يوما بحديث فقال له رجل أنت سمعته من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فغضب غضبا شديدا ثم قال أحدثكم بغير ما سمعت من كذب على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني له أو ابنوا مقعده من النار شك فضيل أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
_________
( 1 ) المصدر نفسه
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
(20/390)
يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن نا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش
حدثني عقيل بن مدرك يرفعه إلى أبي سعيد الخدري أن رجلا أتاه فقال له أوصني يا أبا
سعيد فقال له أبو سعيد سألت عما سألت عنه من قبلك عليك بتقوى الله فإنه رأس كل شئ
وعليك بالجهاد فإنها رهبانية الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في
أهل السماء وذكرك في أهل الأرض وعليك بالصمت إلا في حق فإنك تغلب الشيطان ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 2 ) نا بهلول بن إسحاق نا سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة عن العلاء
بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قلنا له هنيئا لك يا أبا سعيد برؤية
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصحبته قال أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي الموصلي حدثكم القاضي أبو بكر عبد
الله بن حيان بن عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا علي
بن جعفر المعمري نا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال أتيت أبا سعيد
الخدري فقلت له هنيئا لكم برؤية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصحبته فقال يا
ابن أخي لا تدري ما أحدثنا بعده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي نا علي بن الحسن القصري نا
يحيى بن المتوكل عن الصلت بن دينار نا أبو نضرة العبدي قال كان أبو سعيد الخدري
يعلمنا القرآن خمس آيات بالغداة وخمسا بالعشي ويخبر أن جبريل ( صلى الله عليه و
سلم ) نزل بالقرآن خمس آيات خمس آيات أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر
الخطيب أنا ابن رزقوية أنا ابن السماك أنا ( 3 ) حنبل بن إسحاق نا مسلم بن إبراهيم
نا المستمر بن الريان عن أبي
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 170 من إسماعيل بن عياش
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 63
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح
(20/391)
نضرة
قال قلنا لأبي سعيد ألا نكتب منك ما نسمع قال أتريدون أن تجعلوها مصاحف إن نبيكم (
صلى الله عليه و سلم ) كان يحدثنا الحديث فاحفظوا منا كما حفظناه منه أخبرنا أبو
المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء
وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن
بن مكرم نا عثمان بن عمر أنا المستمر بن الريان عن أبي نضرة العبدي قال قلنا لأبي
سعيد لو كتبتم لنا فإنا لا نحفظ قال لا نكتبكم ولا نجعلها مصاحف كان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يحدثنا فنحفظ فاحفظوا عنا كما نحفظ عن ( 1 ) نبيكم ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي
وأبو بكر أحمد بن علي وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد
المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن
أنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن أبي نضرة قال قلت لأبي سعيد الخدري ألا تكتبنا
فإننا لا نحفظ فقال لا إنا لن نكتبكم ولكن احفظوا كما حفظنا نحن عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا شجاع بن مخلد وأبو خيثمة ح وأخبرنا أبو
القاسم أيضا وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن
إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة قالا نا إسماعيل بن إبراهيم عن
الجريري عن أبي نضرة قال قلت لأبي سعيد ( 2 ) إنك تحدثنا أحاديث معجبة وإنا نخاف
أن نزيد أو ننقص ( 3 ) فلو أنا كتبنا قال لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا ولكن احفظوا
عنا كما حفظنا وفي حديث عيسى فلو اكتتبنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وعلي بن
عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن
نصر بن الباحمشي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 2 ) بالاصل : " معبد " خطأ والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
( 3 ) بالاصل : " تزيد أو تنقص "
وما أثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 277
(20/392)
وأبو
النجم بدر بن عبد الله الشيحي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن سعيد بن يزيد سمع أبا نضرة
يحدث عن أبي سعيد قال تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث قال قلت له اكتبني الحديث قال
نريد أن تتخذه قرآنا اسمع كما كنا نسمع أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أحمد بن
الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا روح نا كهمس بن الحسن عن أبي
نضرة قال قلت لأبي سعيد الخدري أكتبنا فقال لن نكتبكم ولكن خذوا عنا كما كنا نأخذ
عن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فكان أبو سعيد يقول تحدثوا فإن الحديث
يذكر بعضه بعضا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن سعد أنا أبو عبيد
عن حنظلة بن أبي سفيان ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا القاسم بن خليفة
نا عمرو بن محمد عن حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه قالوا لم يكن أحد من أحداث أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أفقه من أبي سعيد الخدري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن علي الصلحي ( 2 ) أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو جعفر محمد بن معاذ الهروي نا أبو داود السنجي نا
الهيثم بن عدي نا حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه قال لم يكن أحد من أحداث أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعلم من أبي سعيد الخدري أخبرنا أبو الحسن علي
بن الحسن الموازيني قراءة أنا أبو الحسين بن أبي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 180
( 2 ) في تاريخ بغداد : الصالحي
(20/393)
نصر
أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أحمد بن محمد بن ساكن نا علي بن الهيثم نا المعلى
نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة أخبره عن أبيه عن عائشة قالت ما علم أنس وأبي سعيد
الخدري بحديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإنما كانا ( 1 ) غلامين صغيرين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور محمد بن أحمد أنا أبو بكر أحمد
بن موسى بن مردويه أنا أبو بكر محمد عبد الله نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حماد
بن زيد عن يحيى بن عتيق وأيوب عن محمد أن أبا سعيد كان يصلي فمر الحارث بين يديه
وأراد أن يمر بين يديه حتى هم أن يأخذ بشعره فشكا الحارث إلى مروان فجاء أبو مسعود
إلى مروان إن أطعتم هذا وأصحابه ليهودنكم فقال أبو مسعود كذبت والله لو تهودت أنت وأبو
ك ما تهودنا معكما قال أيوب قال محمد صدق قد عرضت عليهم اليهودية في الجاهلية
فأبوهما كذا قال والصواب أبو سعيد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
نا وهب يعني ابن جرير نا أبو عقيل الدورقي قال سمعت أبا نضرة يحدث قال ودخل أبو
سعيد الخدري يوم الحرة غارا فدخل عليه رجل ثم خرج فقال لرجل من الشام أدلك على رجل
تقتله فلما انتهى الشامي إلى باب الغار قال لأبي سعيد وفي عنق أبي سعيد السيف اخرج
إلي قال لا وإن تدخل علي أقتلك فدخل الشامي عليه فوضع أبو سعيد السيف وقال بؤ
بإثمي وإثمك ولتكن من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين قال أبو سعيد الخدري أنت قال
نعم قال فاستغفر لي قال ( 3 ) غفر الله لك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية ( 4 ) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد أنا يحيى بن
_________
( 1 ) بالاصل : " كان " والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط حوادث سنة 63 وقعة الحرة
ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 170 من طريق أبي عقيل الدورقي
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 4 ) بالاصل : حمويه خطأ والصواب عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(20/394)
عباد
نا أبو عقيل بشر بن عقبة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ( 1 ) قال لما استبيحت
المدينة يعني يوم الحرة دخل أبو سعيد الخدري غارا فدخل عليه رجل من أهل الشام فقال
اخرج فقال لا أخرج وإن تدخل علي أقتلك فدخل عليه فوضع أبو سعيد السيف وقال "
إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين " ( 2
) قال أنت أبو سعيد قال نعم قال ( 3 ) استغفر لي قال ( 3 ) غفر الله لك قال ونا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني يعقوب بن محمد عن هند بنت سعيد بنأبي سعيد عن
أبيها عنأبي سعيد الخدري قال لزمت بيتي ليالي الحرة فلم أخرج فدخل علي نفر من أهل
الشام فقالوا أيها الشيخ اخرج ما عندك فقلت والله ما عندي قال قال فنتفوا لحيتي
وضربوني ضربات ثم عمدوا إلى بيتي فجعلوا ينقلون ما خف لهم من المتاع حتى إنهم
يعمدون إلى الوسادة والفراش فينفضون صوفها ويأخذون الظرف حتى لقد رأيت بعضهم أخذ
زوج حمام كان في البيت ثم خرجوا قال وأنا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم وموسى بن
إسماعيل قالا نا سعيد بن زيد نا أبو عبد الله الشقري حدثني إسماعيل بن رجاء بن
ربيعة عن أبيه قال كنا عند أبي سعيد الخدري في مرضه الذي توفي فيه وهو ثقيل قال
فأغمي عليه قال فلما أفاق قلنا الصلاة يا أبا سعيد فقال كفاني يعني كفاني ما قد
صليت أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا
وكيع بن الجراح نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمته أم النعمان بنت مجمع عن
ابنة أبي سعيد الخدري قالت لما حضر أبو سعيد بعث إلى نفر من
_________
( 1 ) انظر الاصابة 2 / 35
( 2 ) سورة المائدة الاية : 29
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة منا للايضاح
( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
( 5 ) بالاصل : قال
(20/395)
أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيهم ابن عباس وابن عمر وأنس بن مالك وجابر بن
عبد الله فقال لا يغلبنكم ولد أبي سعيد إذا أنا مت فكفنوني في ثيابي التي كنت أصلي
فيها وأذكر الله فيها وفي البيت قبطية ( 1 ) أو قطرية ( 2 ) فكفنوني فيها وأجمروا
علي بوقية مجمر ولا تضربوا على قبري فسطاطا ولا تتبعوني بنار واجعلوا في سريري
قطيفة أرجوان ولا تتبعني باكية قال ففعلوا ما أمرهم أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد
بن عبد العزيز المكي قراءة أنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم
بن أحمد بن فراس نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله نا عصام بن رواد نا سهل بن بشر
النيسابوري عن ابن لهيعة عن يزيد بن الهاد وعن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن قال دخلنا على أبي سعيد الخدري وقد اغتسل وتكفن ينتظر الموت فسمعناه يقول
سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت
فيها كذا رواه لنا المكي وإنما يرويه ابن فراس عن العباس بن محمد بن الحسن بن
قتيبة كذلك أخبرناه أبو جعفر المكي في كتابه أنا الشافعي فذكره أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن بن علي بن الحبوبي ( 3 ) قالا أنا سهل
بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق
نا أحمد بن حماد بن مسلم نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب وابن
لهيعة عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت ( 4 )
على أبي سعيد الخدري عند موته فدعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها فإذا مت فلا
تتبعوني ( 5 ) بنار ولا تجعلوا على قبري قطيفة حمراء ولا تبكين علي باكية قال ونا
سعيد أنا يحيى عن ابن الهاد قال دخلت على بنت لأبي سعيد يقال
_________
( 1 ) القبطية بضم القاف ثياب منسوبة إلى القبط يصنعونها بمصر وهي ثياب بيض كتاب
( 2 ) القطرية : ضرب من البرود منسوبة إلى قطر بلد معروف والقطرية بالكسر على غير
قياس ( القاموس )
( 3 ) تقرأ بالاصل : " الحبوي " والمثبت عن سير الاعلام في ترجمة حمزة
بن علي ابن أخيه 20 / 357
( 4 ) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن مختصر ابن منظور 9 / 278
( 5 ) بالاصل : تتبعني " والصواب ما أثبت
(20/396)
(
1 ) الرحمن أو أم عبد الرحمن فقلت لها مثل من أنت حين مات أبوك قالت جارية فقلت
لها تحفظين منه شيئا أوصى به حين موته قالت لا إلا أنه دعا بثياب جدد فلبسها قال
فقلت لها هل رأيته صنع ذلك بأحد من أهله قالت نعم صنع ذلك بأخ لي مات فدعا بثياب
جدد فألبسها إياه فقلت أذكر شيئا عند موته قال وأنا أريد أن تخبرني ( 2 ) بحديث
محمد بن إبراهيم قالت نعم لا تتبعوني بنار ولا تجعلوا علي قطيفة حمراء ولا تبكين
علي باكية فكل ذلك صنعناه إلا البكاء والقطيفة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان نا عبد الله يعني ابن المبارك أنا هشيم عن عبد
الحميد المدني عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري عن أم عبد الرحمن
بنت أبي سعيد قالت ( 3 ) لما احتضر أبو سعيد حضره ابن عمر وابن عباس فقال لهما إذا
حملتم فأسرعوا أي أسرعوا بي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن مروان نا هشام نا عبد الرحمن بن أبي
الرجال نا عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بنأبي سعيد الخدري عنأبيه قال قال لي أبي
يا بني إني قد كبرت سني وحان مني خذ بيدي فاتكأ علي حتى جاء البقيع مكانا لا يدفن
فيه فقال إذا هلكت فادفني ها هنا ولا تضربن علي فسطاطا ولا تمشين معي بنار ولا تبك
علي باكية ولا تؤذنن ( 4 ) أحدا وليكن مشيك بي خببا فجعل الناس يأتوني فيقولون متى
نخرج به فأكره أن أخبرهم وقد نهاني فقلت إذا فرغت من جهازه فخرجت به صدر يوم
الجمعة فوجدت البقيع قد ملئ علي ناسا
_________
( 1 ) بياض بالاصل قدر كلمة
( 2 ) كذا بالاصل والظاهر : تخبريني
( 3 ) بالاصل : قال والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : يؤذنن
(20/397)
اخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا محمد
بن هبة ( 1 ) قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال علي
وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2
) قال قال علي أبو سعيد مات بعد الحرة بسنة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد
بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول وأبو سعيد الخدري سنة
ثلاث وستين يعني مات وكانت الحرة سنة إحدى ( 4 ) وستين ومات أبو سعيد بعد الحرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر عن عبد العزيز بن
عقبة عن إياس بن سلمة قال مات أبو سعيد الخدري سنة أربع وستين وله عقب أخبرنا أبو
البركات أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا
الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال الواقدي مات أبو سعيد الخدري في سنة أربع وسبعين
( 5 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد
بن إسحاق بن خربان نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل وفي م : هبة الله
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 44
( 3 ) بعدها في م : آخر الجزء والثاني والاربعين والمايتين
( 4 ) كذا في وقتها راجع الطبري وخليفة بن خياط وابن الاثير
( 5 ) كذا ورد هنا ومثله في الاستيعاب 2 / 47 ولم يعزه لاحد ونقله عن الواقدي أيضا
الذهبي في السير 3 / 171 وابن حجر في التهذيب 2 / 282
(20/398)
العصفري
( 1 ) قال وفي سنة أربع وسبعين مات أبو سعيد الخدري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله
بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال وأنا أبو القاسم
الأزهري أنا محمد بن العباس الخزاز أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد
بن المثنى قالا مات أبو سعيد سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الحسن ( 3 ) بن علي الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد
بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات رافع بن خديج وسلمة بن الأكوع
وأبو سعيد الخدري في سنة أربع وسبعين واسم أبي سعيد الخدري سعد بن مالك أخبرنا أبو
سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش
نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات أبو سعيد الخدري
سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو
طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن محمد
بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربع وسبعين فيها توفي أبو سعيد
الخدري واسمه سعد بن مالك بالمدينة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة أربع وسبعين مات أبو سعد
الخدري سعد بن مالك بن سنان 2428 سعد بن مرة بن جبير الكندي مولى آل كثير بن الصلت
المدني شاعر وفد على الوليد بن يزيد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 271
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 180 - 181
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح
(20/399)
قرأت
في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين ( 1 ) أخبرني حبيب بن نصر المهلبي نا عمر بن شبة
نا أبو غسان محمد بن يحيى قال وفد سعد بن مرة بن جبير مولى آل كثير بن الصلت وكان
شاعرا على الوليد فعرض له في يوم من أيام الربيع وقد خرج إلى متنزه له فصاح به يا
أمير المؤمنين وافدك وزائرك ومولاك ( 2 ) فتبادر الحرس إليه ليصدوه عنه فقال ( 3 )
دعوه ادن إلي فدنا إليه فقال له من أنت قال رجل من أهل الحجاز شاعر قال فتريد ماذا
قال تسمع مني أربعة أبيات قال هات فقال * شمن المخايل نحو أرضك بالحيا * ولقين
ركبانا بعرفك قفلا * قال ثم مه قال * فعمدن نحوك لم ينخن لحاجة * إلا وقوع الطير
حين ترحلا * قال إن هذا السير حثيث ثم قال ماذا قال يعمدن نحو موطإ * يعمدن نحو
موطأ حجراته * كرما ولم تعدل بذلك معدلا * قال قد وصلت إليه ثم قال فمه قال ( 4 )
لاحت لها نيران حيى * لاحت لها نيران حيي قسطل * ( 5 ) فاخترن نارك في المنازل منزلا
* قال فهل غير هذا قال لا قال أنجحت وفادتك ووجبت ضيافتك أعطوه أربعة آلاف دينار
فقبضها ورحل 2429 سعد بن مسعود أبو مسعود الصدفي عديد التجيبين مصري
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 7 / 24 في ترجمة الوليد بن يزيد
( 2 ) في الاغاني : ومؤملك
( 3 ) القائل هو الوليد بن يزيد كما يفهم من عبارة الاغاني
( 4 ) الزيادة للايضاح عن الاغاني
( 5 ) بالاصل : " حي قسطلا " صوبنا العبارة عن الاغاني
(20/400)
حدث
عن عبد الرحمن بن حيويل وعن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
الحارث بن يزيد الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وعقبة بن مسلم وعبد
الرحمن بن زياد بن أنعم وحبيس بن عدي وعبد الرحمن بن يحيى وعبيد الله بن زحر ووفد
على سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن سعد بن مسعود أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كان في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك فقال إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله
يعني أهل مجلس أمامه فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم
تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم ( 4710 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال
قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأنا حاضر قيل له حدثك أبو
بكر بن مالك نا الحسن بن الطيب البلخي نا قتيبة بن سعيد نا بكر بن مضر نا عبيد
الله بن زحر حدثني سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم
وتمرح نساؤهم وليت شعري حين تصيرون صنفين صنفا نا صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا
عمالا لغير الله ( 4711 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك أنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني ( 1 ) أنا كعب
بن علقمة قال قال سعد بن مسعود التجيبي إذا رأيت الرجل دنياه تزداد وآخرته تنقص
مقيما على ذلك راضيا به فذلك المغبون الذي يلفت بوجهه وهو لا يشعر
_________
( 1 ) الوعلاني نسبة إلى وعلان بطن من مراد ذكره السمعاني وترجم له
( الانساب : الوعلاني )
(20/401)
كتب
إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا
أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عنأبيه
نا أبو سعيد بن يونس نا القاسم بن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني ابن لهيعة
عن عقبة بن مسلم عن سعد ( 1 ) بن مسعود قال حب الدنيا رأس الخطايا في نسخة ما
شافهني بهأبو عبد الله بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا حمد بن
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمذاني أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 2 ) حدثني أبي نا أبو شريك يحيى بن يزيزد المرادي ( 3 ) أنا
ضمام بن إسماعيل قال كان عمر بن عبد العزيز بعث سعد بن مسعود يفقههم ويعلمهم دينهم
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الحسن وأبو الفضل
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل وابو الحسن
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال
سعد بن مسعود التجيبي وقال بعضهم كندي سمع عبد الرحمن بن حيويل كوفي روى عنه عبد
الرحمن الإفريقي ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن يحيى وقال لي عثمان بن صالح عن
بكر بن مضر عن ابن زحر أن سعد بن مسعود من أهل حمص وقال يحيى بن أيوب عن يزيد عن
سعد بن مسعود التجيبي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال
سعد بن مسعود التجيبي الكندي مصري روى عن عبد الرحمن بن حيويل روى عنه يزيد بن أبي
حبيب وعبد الرحمن بن يحيى وعبد الرحمن الإفريقي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) بالاصل : سعيد خطأ وهو صاحب الترجمة
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 94 - 95
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 459
( 4 ) التاريخ الكبير 4 / 64
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 94
(20/402)
كتب
إلي أبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني ح قال
وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عنأبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس سعد بن مسعود
التجيبي رجل من الصدف عديد لبني زميلة بن تجيب ( 1 ) يكنى أبا مسعود كان عمر بن
عبد العزيز أرسله إلى إفريقية يفقه أهلها في الدين وله على سليمان بن عبد الملك
وفادة وكان رجلا صالحا أسند حديثا واحدا روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم
ويزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وحبيس بن عدي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم توفي
في خلافة هشام بن عبد الملك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 )
قال أما زميلة بزاي مضمومة فهو سعد بن مسعود التجيبي من الصدف عديد لبني زميلة من
تجيب يكنى أبا مسعود كان عمر بن عبد العزيز أرسله يفقه أهل أفريقية وكان رجلا
صالحا أسند حديثا واحدا روى عنه الحارث بن يزيد وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب
وكعب بن علقمة وغيرهم توفي في خلافة هشام بن عبد الملك 2430 سعد ويقال سعيد بن
مسعود المازني البصري أقدمه عمر بن عبد العزيز حين شكي إليه لما ولي عمان من قبل
عدي بن أرطأة الفزاري عامل عمر على البصرة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد
الشافعي عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد
الكريم بن عمر الشيرازي وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي بن أحمد
الأرحبي ( 3 ) قالا أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة ( 4 ) أنا محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال واستعمل عدي بن أرطأة عمله ( 5 ) على البصرة
سعد بن
_________
( 1 ) بالاصل : نجيب وفي م : " بجيب " والصواب : تجيب اسم قبيلة
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 97
( 3 ) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب " الازجي " كما في سير الاعلام 18 /
18 وفي تاريخ بغداد 10 / 468 : من أهل باب الازج والازجي نسبة إلى باب الازج محلة
كبيرة ببغداد ( الانساب )
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 82
( 5 ) كذا بالاصل وم
(20/403)
أشوع
ويقولون سعد بن مسعود المازني أخا هداب بن مسعود على عمارة ( 1 ) فشكي إلى عمر
فكتب عمر إلى عدي يلومه على استعماله سعد أو سعيد بن مسعود ويأمره بحمله إليه
مقيدا ففعل حدثني ( 2 ) الوليد بن شجاع بن الوليد أبو همام بن أبي بدر نا الوليد
بن مسلم نا أبو عمرو يعني الأوزاعي عن يحيى يعني ابن كثير قال وحدثت عن سعيد بن
عامر أيضا أنا جويرية يعني ابن أسماء كلاهما أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن
أرطأة إن استعمالك سعيد بن مسعود من الخطايا التي كتبها الله عليك وقال سعيد بن
عامر في حديثه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي إن استعمالك سعيد بن مسعود من
الذنوب التي قدر الله عليك 2431 سعد بن نمرن الهمداني ثم الناعطي ( 3 ) كان من
تابعي أهل الكوفة وبعث به زياد إلى معاوية بن أبي سفيان إلى عذراء بعقب ما وجه
إليه بحجر بن عدي وأصحابه فشفع فيه حمزة بن مالك الهمداني إلى معاوية فوهبه له وقد
تقدم ذكر ذلك في ترجمة الأرقم بن عبد الله 2432 سعد بن يزيد الدمشقي روى عن واثلة
بن الأسقع لم يقع إلي من حاله أكثر مما ذكرت 2433 سعد بن يسار أبي الغادية بن سعد
المري ويقال الجهني ( 4 ) ولد في حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومسح على
رأسه وسماه سعدا وسكن الشام ودخل على عبد الملك بالجابية روى عن أبيه
_________
( 1 ) كذا وقد تقدم في صدر الترجمة " عمان " وفي م : عمان
( 2 ) كذا بالاصل وم وثمة سقط في السند فالوليد بن شجاع مات سنة 243 انظر ترجمته
في سير الاعلام 12 / 24
( 3 ) الناعطي نسبة إلى ناعط وهو بطن من همدان ( الانساب )
( 4 ) ترجمته في الاصابة 2 / 105 نقلا عن ابن عساكر
وفيها : المزني بدل المري
وسيرد في الخبر التالي " المزني " فلعل ما ورد هنا بالاصل : "
المري " حرف عن المزني
(20/404)
روى
عنه ابن ابنه مسرور بن مساور بن سعد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن
صالح بن حنة البزار قراءة وغيره في آخرين قالوا أنا أبو الحسن مساور بن شهاب بن
مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبيع المزني ( 1 ) حدثني أبي شهاب عنأبيه
مسرور بن مساور عن جده سعد بن أبي الغادية عنأبيه قال فقد النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أبا الغادية في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة يا أبا
الغادية فقال ولد لي مولود يا رسول الله فقال هل سميته فقال لا قال فجئ به فجاء به
فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا ( 2 ) 2434 سعد أبو درة الحاجب تولى حجابة معاوية
وحجابة عبد الملك بن مروان سمع معاوية وعمرو بن العاص والنعمان بن بشير وأبا مريم
وغيرهم من الصحابة له ذكر ولا أعلم له رواية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ( 3 ) نا عبد الرحمن بن الحسن الدمشقي نا محمد بن
شعيب بن شابور حدثني أبو المعطل مولى بني ( 4 ) كلاب وقد كان أدرك معاوية بن أبي
سفيان قال أقبل رجل من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقال له أبو مريم
غازيا حتى بلغ الجفير ( 5 ) قال ولا أعلم ما قال لنا أبو المعطل وقد استأذن أبو
مريم على ( 4 ) معاوية بدمشق حين مر بها فلم يجد أحدا يأذن له فلما بلغ الجفير ذكر
حديثا سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجع حتى أتى باب معاوية
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي صدر الترجمة : المري
( 2 ) نقله ابن حجر في الاصابة 2 / 105
( 3 ) الخبر في الكنى والاسماء للدولابي 1 / 53 في ترجمة أبي مريم الازدي
( 4 ) الزيادة عن الدولابي
( 5 ) في الدولابي : الحفير بالحاء المهملة انظر معجم البلدان ( الحفير والجفير )
(20/405)
فقال
لبعض من عليه أما منكم أحد رشيد يقول لأمير المؤمنين ها هنا أخوك أبو مريم فلما
سمعوا كلامه ذهب بعضهم إلى معاوية فقال ها هنا رجل يقول قولوا لأمير المؤمنين ها
هنا أخوك أبو مريم فقال معاوية ويحكم أحبستموه فائذنوا له فلما دخل عليه قال مرحبا
ها هنا ها هنا يا أبا مريم فقال أبو مريم إني لم أجئك طالب حاجة ولكن سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أغلق بابه دون ذوي الفقر والحاجة أغلق الله
عن فقره وحاجته باب السماء قال فأكب معاوية يبكي ثم قال رد حديثك يا أبا مريم فرده
ثم قال معاوية ادعوا لي سعدا وكان حاجبه فدعي فقال يا أبا مريم حدثه أنت كما سمعت
فحدثه أبو مريم فقال معاوية لسعد اللهم إني أخلع هذا من عنقي وأجعله في عنقك من
جاء يستأذن فائذن له فقضى الله على لساني ما قضى قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال سعد أبو درة كان حاجب معاوية (
1 ) ثم حجب عبد الملك بن مروان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2
) قال أما درة بتشديد الراء سعد أبو درة وكان حاجب معاوية بن أبي سفيان ثم حجب عبد
الملك بن مروان 2435 سعد الغساني له ذكر في حرب أبي الهيذام ( 3 ) قرأت بخط أبي
الحسين الرازي وذكر أنه مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من ( 4 )
قال وقال سعد الغساني * من له في الطعن والضراب * فليلقني تحت الغبار الهابي
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 320 و 321
( 3 ) كان رأس المضربة بدمشق لما هاجت الفتنة بين المضربة واليمنية وذلك في سنة
176 واسم أبي الهيذام عامر بن عمارة بن خريم الناعم انظر الكامل لابن الاثير -
بتحقيقنا 4 / 34 حوادث سنة 176
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم وصورتها فيهما : " المديين "
(20/406)
في
صحبة غر من الأصحاب * يلمع غب كفي كالشهاب ليس إذاكر به بالقاني * يحملني كالوعل
الوثاب نهد المشاش طيب الأنساب * مقابل النسبة في الغراب * 2436 سعد الأيسر ويقال
الأعسر التركي ( 1 ) ولي دمشق من قبل أبي الجيش خماروية بنأحمد بن طولون قرأت بخط
أبي الحسين الرازي حدثني إبراهيم بن محمد بن صالح قال ووافى أبو الجيش خماروية بن
أحمد بن طولون بعد وقعة الطواحين ( 2 ) دمشق فأقام بها مدة ثم خرج وولى على دمشق
سعد الأعسر ( 3 ) في سنة اثنتين وسبعين ومائتين قال فذكر أبو الجيش يوما في مجلس
سعد الأعسر بدمشق فغمصه سعد وقال من ذاك الصبي أنا أخذت له دولته أراد به أنه الذي
هزم المعتضد يوم وقعة الطواحين ( 4 ) فبلغ ذلك أبا الجيش فكتب إلى سعد أن يصير إلى
مصر فتثاقل سعد الأعسر عن المصير إليه فخرج أبو الجيش من مصر في شهر رمضان سنة
ثلاث ( 5 ) وسبعين ومائتين يريده فبلغ سعدا خروج أبي الجيش إليه فخرج من دمشق
يتلقاه فالتقوا في قصر نخلة فيما بين الرملة وبيت المقدس فلما دخل إليه سعد قام
إليه أبو الجيش بنفسه فقتله واضطرب الناس بدمشق لقتله وكان سعد الأعسر قد فتح طريق
الشام للحاج لأن الأعراب كانوا قد تغلبوا على الطريق قبل ولاية سعد وكان قد بطل
الحج من طريق الشام ثلاث سنين فخرج سعد إلى الأعراب وواقعهم وقتل منهم خلقا عظيما
وفتح الطريق للحاج وكانت
_________
( 1 ) أخباره في الطبري ( حوادث سنة 271 ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا حوادث سنة
271 ووقع فيه سعيد الايسر والنجوم الزاهرة 3 / 50 وولاة مصر للكندي ص 259
( 2 ) موضع قرب الرملة من أرض فلسطين بالشام كانت عنده الوقعة المشهورة بين
المعتضد أبي العباس وخمارويه بن أحمد بن طولون
( 3 ) في النجوم الزاهرة وولاة مصر للكندي : سعد الايسر
( 4 ) وكان خمارويه قد انهزم في وقعة الطواحين ومضى عائدا مهزوما إلى مصر إذا خرج
كمين له مع سعد الايسر - ولم يعلم سعد أن خمارويه قد انهزم - فحارب سعد الايسر ابن
الموفق حتى هزمه وأزاله عن عسكره ثم مضى إلى دمشق واستولى عليها
( 5 ) في ولاة مصر للكندي ص 260 : خرج خمارويه إلى الشام في ذي القعدة سنة 272
مقتل سعد الايسر
ثم دخل دمشق يوم الثلاثاء سابع المحرم سنة 273 ( وانظر 3 / 51 )
31. مجلد 31. من تاريخ دمشق
وقائعهم
في الموضع المعروف بالقسطل ( 1 ) فأحبه أهل دمشق واغتنموا لقتله فصاح الناس بدمشق
وضجوا في المسجد الجامع ودعوا على قتله وافتتن البلد حتى وافاهم أبو الجيش فهدأ
البلد والناس وبعث إلى طريق الحاج من أصلحها وفرق في دمشق مالا عظيما على الفقراء
والمساكين والمستورين وأهل العلم ومال إليه أهل دمشق وأحبوه وخرج إلى مصر ولا على
دمشق عبد الله بن الفتح وبلغني من وجه آخر أن أبا الجيش خرج من مصر سنة ثلاث
وسبعين ومائتين إلى الشام وقد تملأ صدره غيظا على سعد الأيسر وسعى به إليه وسعد
يومئذ على دمشق فلما صار إلى الرملة تلقاه بها سعد فأمر به فقتل وأنفذ طبارجي إلى
دمشق
_________
( 1 ) موضع بين حمص ودمشق وقيل : اسم كورة هناك وقسطل : موضع قرب البلقاء من أرض
دمشق في طريق المدينة ( ياقوت )
(20/408)
"
ذكر من اسمه " ( 1 ) سعر 2437 سعر بن سوادة العامري ( 2 ) قدم الشام تاجرا
وعاين ملك آل ( 3 ) جفنة بأعمال دمشق حدث عن مصدقي النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه مسلم بن شعبة البكري وأبو عتوراة الخفاجي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا وكيع
نا زكريا بن إسحاق ( 5 ) عن عمرو بن أبي سفيان سمعه منه عن مسلم بن ثفنة قال
استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه وأمره أن يصدقهم قال فبعثني أبي في طائفة
لآتيه بصدقتهم قال فخرجت حتى أتيت شيخا كبيرا يقال له سعر فقلت إن أبي بعثني إليك
لتؤدي صدقة غنمك قال ابن أخ وأي نحو تأخذون قلت نختار حتى أنا لنشبر ضروع الغنم
قال ابن أخي فإني أحدثك أني كنت في شعب من هذه الشعاب في غنم لي على عهد النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فجاءني رجلان على بعير فقالا نحن رسولا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إليك لتؤدي صدقة غنمك قلت ما علي فيها قالا شاة فأعمد إلى شاة قد
علمت مكانها ممتلئة مخضا وشحما
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 133 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 229 الاصابة 2 /
42
وفي الاستيعاب : سعر بن شعبة
وسعر بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره راء كما في الاصابة وفي الاكمال بكسر السين
( 3 ) بالاصل : " إلى جفنة "
( 4 ) مسند الامام أحمد 3 / 414 - 415
( 5 ) في المسند : بن أبي إسحاق
(20/409)
فأخرجتها
( 1 ) إليهما فقالا هذه الشافع ( 2 ) والشافع الحامل وقد نهانا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أن نأخذ چشافعا قلت فأي شئ قالا عناقا ( 4 ) جذعة ( 5 ) أو ثنية قال
فأعمد إلى عناق معتاظ والمعتاظ التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فأخرجها ( 6 )
إليهما فقالا ناولناها فدفعتها إليهما فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا قال عبد
الله سمعت أبي يقول كذا قال وكيع مسلم بن ثفنة صحف وقال روح بن شعبة وهو الصواب
قال أبي وقال بشر بن السري لا آله إلا الله هوذا ولده ها ( 7 ) هنا يعني مسلم بن
شعبة قال ( 8 ) وحدثني أبي نا روح نا زكريا بن إسحاق ( 9 ) حدثني عمرو بن أبي
سفيان نا مسلم بن شعبة أن علقمة استعمل أباه على عرافة قومه قال مسلم فبعثني أبي
بصدقة طائفة من قومي قال فخرجت حتى آتي شيخا يقال له سعر في شعب من الشعاب فقلت
إنأبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك قال أي ابن أخي وأي نحو تأخذون فقلت تأخذ أفضل
مأخذ فقال الشيخ فوالله إني لفي شعب من هذه الشعاب في غنم لي إذ جاءني رجلان
مرتدفان فقالا إنا رسولا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثنا إليك لتؤتينا
صدقة غنمك قلت وما هي قالا شاة قال فعمدت إلى شاة قد علمت مكانها ممتلئة مخاضا أو
مخاض وشحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شافع وقد نهانا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت فأي شئ تأخذان فقالا
عناقا جذعة أو ثنية قال فأخرج لهما عناقا قال فقالا ارفعها ( 10 ) إلينا فتناولاها
وجعلاها معهما على بعيرهما
_________
( 1 ) بالاصل : فأخرجتهما والمثبت عن المسند
( 2 ) الشافع : ناقة أو شاة شافع : في بطنها ولد يتبعها آخر سميت شافعا لان ولدها
شفعها أو شفعته ( القاموس )
( 3 ) في المسند : الحائل
( 4 ) العناق : الانثى من أولاد المعز
( 5 ) الجذعة : الشاة التي في السنة الثانية
( 6 ) كذا وفي المسند : فأخرجتهما وهو الظاهر
( 7 ) بالاصل : هل هنا والمثبت عن المسند
( 8 ) مسند أحمد 3 / 415
( 9 ) كذا وقع هنا " بن إسحاق " ومثله في المسند
( 10 ) وتقرأ أيضا : " ادفعها " وهي عبارة المسند وفي م : ارفعها
(20/410)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان الحافظ نا حمد بن سهل المقرئ نا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
سعر الدؤلي قال لنا معاذ بن أسد أنا ابن المبارك أنا عمرو بن أبي سفيان الجمحي أن
جابر بن سعر الديلي من كنانة أخبره أن أباه قال كنت في غنم لنا بالمخمص فأتاني
رجلان على بعير واحد فقالا نحن رسول ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
الصدقة قلت وما الصدقة قالا شاة من غنمك فقمت لهما إلى لبون كريمة قالا إنا لم
نؤمر بهذه فقمت إلى عناق إما جذعة وإما ثنية ناصة والناصة الشخيصة ( 3 ) فوضعناها
بينهما ثم دعوا لي بالبركة ومضيا وقال لي الحزامي حدثني عبد الله بن موسى حدثني
أسامة عن أبي مرارة الجهني عن ابن سعر أخبرنيه ابن سعر عن أبيه كنت في ناحية مكة
فجاء رجل فقال أنا رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لي الجعفي نا بشر
بن السري نا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن شعبة البكري كان أبي
غلاما وصوابه عاملا لابن علقمة فبعثني آخذ الصدقة فإذا شيخ من بني بكر فقلت بعثني
أبي إليك لتعطيني صدقة غنمك قال إني كنت في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
بعض الشعاب فجاءني رسول فقال ( 4 ) إني رسول ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال ابن سلام نا وكيع عن زكريا أخبرني عمرو بن أبي سفيان الجمحي عن مسلم بن
ثفنة ( 5 ) استعمل ابن علقمة أبي فبعثني فأتيت شيخا يقال له ابن سعر قال كنت في
شعب فقال بشر بن السري هو ابن شعبة هو ذا ولده ها هنا كتب إلي أبو محمد عبد الله
بن علي بن الآبنوسي أنا أبو الفضل عبيد الله وأبو الحسين محمد ابنا أحمد بن علي
الكوفي بقراءتي عليهما قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة
الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 199
( 2 ) كذا بالاصل والبخاري وم
( 3 ) البخاري : الشحيمة
( 4 ) الزيادة لازمة عن البخاري وفي م : فجاءني رسول إني رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم
( 5 ) في البخاري : شعبة
(20/411)
يعقوب
بن شيبة نا جدي حدثني أبو حبيب العميري حدثني إسحاق بن عبد الله الحمراني من ولد
حمران بن أبان عن أبيه قال كنت أجلس إلى قوم من ولد السعر بن سوادة فحدثوني أن
السعر بن سوادة قال كنت عسيفا ( 1 ) لعقيلة من عقائل العرب لا أربا متجرا فيه فضل
درهم إلا أتيته فقدمت من الشام فدخلت مكة ليلا فلما بقر عني قميص الليل إذا قباب
منصوبة مع شعف الجبال عليها أنطاع طائفية ( 2 ) وإذا رجل أزهر اللون كأن الشعرى
يتوقد في جبينه على كرسي ساسم يعني الأبنوس بيده قضيب يتخصر به وإذا بين يديه
ثلاثون كهلا ما يفيضون بكلمة وإذا غلمان مشمرون إلى أنصاف سوقهم وإذا جزائر تنحر
وجزائز تساق وجزائر ( 3 ) وجوائز تطبخ وإذا أكلة وحثثة ع لى الطهاة وإذا قائل يقول
يا وفد الله هلما إلى الغداء وإذا أنيسان على مدرجة من أكل يقولان يا وفد الله من
تغدا فليرجع إلى العشاء وقد كان خبر بالشام نما إلي أن النبي المبعوث قد طلعت
نجومه فظننته ذلك الرجل فوقفت بين يديه فقلت السلام عليك يا نبي الله فقال لي صه
ولما وكأن قد وليتني قال فقلت لرجل إلى جنبه من هذا الرجل فقال لي هذا أبو نضلة
هذا هاشم بن عبد مناف قال قلت هذا المجد لا مجد بني جفنة أخبرناه أعلى من هذا على
إرسال فيه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان
بن عمران بن سهل بن نصر بن حميد بن حامد المعروف بابن السواق البندار وأبو منصور
محمد بن محمد العكبري قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان بن أحمد بن الحسن
بن جعفر المعروف بابن البغل الغصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا
أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق حدثني محمد بن محمد بن سليمان الطفاوي نا إسحاق
بن عبد الله بن حمدان بن عبد الله بن حمران بن أبان قال قال السعر بن سوادة
العامري كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب أتهم وأشام لا أدع مطرحا فيه ربا في متجر
إلا نزعت إليه فقدمت من الشام بخرثة ( 4 ) وأثاثة أريد كبة ( 5 ) الموسم فأتيت منى
_________
( 1 ) العسيف : الاجير والعبد المستعان به
( 2 ) نسبة إلى الطائف
( 3 ) كذا مكررة
( 4 ) الخرئة : أثاث البيت أو أرادأ المتاع
( 5 ) الكبة : الزحام
(20/412)
مسرعا
فلما تعرا عني قميص الليل إذ أنا بقباب شامية من أدم مع شعف الجبال مضروبة بأنطاع
الطائف وإذا أنا بجزائر تنحر وأخر تساق وإذ أنا برجل كأن الشعرى توقد في جبينه كأن
في وجهه اليساريع عليه عمامة سوداء قد أخرج من ملاءتها جمة فينانة على كرسي ساسم
تحته نمرقة بيده قضيب يتخصر به حوله مشيخة جلة نواكس الأذقان ما منهم أحد يفيض
بكلمة وإذا أنا بأكلة وحثثة على الطهاة ألا تعجلوا وإذا أنا برجل مجهر على نشز
ينادي يا وفد الله من تغدا فليرجع إلى العشاء فجهزني ( 1 ) ما رأيت وقد كان نمي عن
حبر من أحبار الشام أن النبي المبعوث هذا أوانه فدنوت فقلت السلام عليك با نبي
الله فقال لي مه لما وكأن قد وليتني فقلت لرجل من هذا قال هذا أبو نضلة هاشم بن
عبد مناف قال فقلت هذا والله المجد لا مجد بني جفنة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن الخلال أنا الحسن النوبختي نا علي بن عبد الله نا
عبد الله بن أبي سعد حدثني إسحاق بن محمد الكوفي نا العلاء بن الفضل نا عباد وداود
ابنا كسيب ( 2 ) عن أبي عتوراة الخفاجي عن سعد بن سوادة العامري قال كنت عسيفا
لعقيلة من عقائل الحي أركب لها الصعبة والذلول أتهم مرة وأنجد أخرى لا ألين ( 3 )
مطردا في متجر من المتاجر إلا أتيته يدفعني الحزن إلى السهل أو السهل إلى الحزن
فقدمت من الشام بخرثة وأثاث أريد به كبة العرب ودهماء ( 4 ) الموسم ( 5 ) فدفعت
إلى مكة بليل مسدف فحططت عن ركابي وأصلحت من شأني فلما أضاء لي جلباب الفجر رأيت
قبابا تناغي شعف الجبال مجللة بأنطاع الطائف فإذا بدن تنحر وأخر تساق وإذا طهاة
وحثثة على الطهاة ألا اعجلوا وإذا رجل قائم على نشز من الأرض ينادي يا وفد الله
الغداء وإذا رجل آخر على مدرجة الطريق ينادي ألا من طعم فليرجع للعشاء قال فجهرني
ما رأيت فدفعت إلى عميد ( 6 ) القوم فإذا أنا جالس على عرش له أبنوس تحته نمرقة خز
_________
( 1 ) كذا ولعله : " فجهرني " وفي م : " فجهدي "
( 2 ) في الاصابة : عباد بن أبي كسيب
( 3 ) في مختصر ابن منظور : لا أليق مطردا
( 4 ) الدهماء : العدد الكثير وجماعة الناس والسواد الاعظم ( القاموس )
( 5 ) بالاصل : الوسم والذي أثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 281
( 6 ) بالاصل وم : عبيد القوم والذي أثبت يوافق عبارة المختصر
(20/413)
حمراء
متزر بيمنة مرتد ببرد له جمة فينانة قد لاث عليها عمامة خز سوداء فكأني أنظر إلى
أطراف جبته ( 1 ) كالعناقيد من تحت العمامة فكأن الشعرى تطلع في وجهه وإذا خوادم
حواسر عن أذرعهم ومشمرين عن سوقهم وإذا مشايخ جلة حفوف بعرشه ما يفيض أحد منهم
بكلمة وقد كان نمي إلي عن حبر من أحبار الشام أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
المي هذا أوان توكفه ( 2 ) فقلت عله وعسيت أن أفقه به فدنوت فقلت السلام عليك يا
رسول الله فقال لست به وكأن قد وليتني به فقلت لبعض المشيخة من هذا قالوا أبو نضلة
هاشم بن عبد مناف قال فقلت هذا والله الشرف والثناء الذي لا ينكر قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما سعر
فسعر بن سوادة وهو القائل كنت عسيفا لعقيلة من عقائل العرب وهو الدؤلي له صحبة روى
عنه ابنه جابر بن سعر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأنا سعر
بكسير السين المهملة وآخره راء فهو سعر بن سوادة وهو القائل كنت عسيفا لعقيلة من
عقائل العرب
_________
( 1 ) كذا ولعله : جمته
( 2 ) توقف الخبر : انتظره وترقبه
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 298
(20/414)
ذكر
من اسمه سعيد " 2438 سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب ( 1 ) أبو عثمان
بن أبي سعيد العيار الصوفي النيسابوري ( 2 ) أحد الطوافين لتسميع الحديث حدث بدمشق
وأصبهان وخراسان وغزنة ( 3 ) بكتاب صحيح البخاري عن أبي علي محمد بن عمر الشبوي
وحدث عن أبي بكر الجوزقي وأبي العباس عقيل بن الحسين العلوي الرازي وأبي بكر محمد
بن محمد بن الحسن بن علي بن الهاني وأبي الفضل عبيد الله بن محمد الفامي وأبي محمد
عبد الله بن أحمد الصيرفي وعبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح وأبي محمد المخلدي وأبي
طاهر بن خزيمة وأبي الحسين الخفاف وأبي سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبي
العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي وأبي حفص عمر بن أحمد بن محمد الجوزي وأبي
الحسن علي بن الحسن بن بنذار بن المثنى الأستراباذي وابي إسحاق إبراهيم بن محمد المؤدب
الجناري وأبي محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني وأبي بكر عبيدالله بن محمد بن
إبراهيم بن جبريل بن إبراهيم الجوزي وغيرهم وادعى السماع من زاهر بن أحمد السرخسي
روى عنه نجاء بن أحمد العطار وعلي بن الخضر بن سعيد السلمي وسهل بن بشر وسمعوا منه
بدمشق نسخة سمعان بن المهدي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي
_________
( 1 ) ضبطت بالكسر عن اللباب ( الاشكابي ) وذكره ابن الاثير
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 197 العبر 3 / 241 شذرات الذهب 3 / 304 سير
الاعلام 18 / 86
( 3 ) غزنة : مدينة عظيمة وولاية واسعة في طرف خراسان وهي الحد بين خراسان والهند
( ياقوت )
(21/3)
القماني
الصوفي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البجلي البوشنجي ( 1 ) وأبو العباس الفضل بن
رافع بن محرز التغلبي وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي ( 2 ) وأبو القاسم ( 3 )
الشحامي وأبو الفضل ( 4 ) وأبو الفضل الفضيلي وأبو عبد الله الخلال وغانم بن أحمد
بن الحسن الجلودي وأبو منصور محمد بن أحمد بن منصور العطار وأبو بكر عتيق بن الحسن
بن محمد بن الحسن الرويدشتي ( 5 ) وأم البهاء بنت ( 6 ) البغدادي أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي بنيسابور وأبو الفضل الفضيلي بهراة وأم البهاء فاطمة بنت محمد
بأصبهان قالوا أنا سعيد بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن هانئ
البزاز الثقة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن
سعد عن يحيى وهو ابن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي أنه سمع أبا
أيوب يقول صليت المغرب والعشاء مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة
الوداع بالمزدلفة أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر بن عمر أنا
سهل بن بشر أنا أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد بن محمد بن إشكاب الصعلوكي النيسابوري
بدمشق في سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المؤدب
الجناري بحنازة وهي قرية بين إستراباذ وجرجان ( 7 ) فذكر نسخة سمعان بن المهدي عن
أنس قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 8 ) قال وأما عيار بفتح
_________
( 1 ) بالاصل : البوسنجي بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة نسبة إلى
بوشنج
( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 2 ) واسمه محمد بن الفضل ترجمته في سير الاعلام 19 / 651
( 3 ) واسمه زاهر بن طاهر ترجمته في سير الاعلام 20 / 9
( 4 ) كذا وأبو الفضل مكررة
( 5 ) بالاصل وم : الرويدشني بالنون والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب والنسبة إلى
رويدشت قرية من قرى أصبهان
( 6 ) في سير الاعلام : فاطمة بنت محمد البغدادي
( 7 ) في معجم البلدان : من قرى طبرستان بين سارية وأستراباذ
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 286 و 287
(21/4)
العين
المهملة وتشديد الياء المعجمة باثنتين ( 1 ) من تحتها وآخره راء فهو سعيد العيار
الصوفي وهو ابن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب روى عن بشر ( 2 ) الإسفرايني
وعبيدالله ( 3 ) بن محمد الفامي وخلق من أصحاب السراج وابن خزيمة قال ابن ماكولا (
4 ) كتب إلي بحديثه من نيسابور لا أعلم العيار حدث عن بشر بن أحمد الإسفرايني بشئ
ولا يحتمل سنه السماع منه والله أعلم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي
نصر أنا أبو محمد فضل الله بن محمد بن أحمد الطبسي ( 5 ) قال كان الشيخ سعيد
العيار رحمه الله شيخا بهيا ظريفا من أبناء مائة واثنتي ( 6 ) عشرة سنة وذكر أنه
كان لا يروي شيئا من أحاديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرأى بدمشق من بلاد
الشام رؤيا حملته وحرضته على رواية مسموعاته من أخبار رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ذكر أنه رأى في المنام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كأنه ( 7 ) قاعد
وأبو بكر الصديق رضي الله عنه وعن محبيه ماثل بين يديه فأراد هذا الشيخ سعيد أن
يسلم عليه فتلقاه أبو بكر الصديق برسالة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
كيف لا تنشر ولا تروي أخباري قال ورأيت كأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام
للطهارة فكنت أنتظر بروزه لأسلم عليه فانتبهت قبل ذلك فأنا منذ رأيت تلك الرؤيا
أطوف في بلاد الإسلام وأروي مسموعاتي من أخبار النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 8
) قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي حدثني أبو الفرج الإسفرايني عن سعيد العيار أن
النخشبي رآه بدمشق وذكر أن أهل خراسان شديد في الطلب له لأن سماعه وجد على صحيح البخاري
وعرفه ذلك وأنه سار إليهم أو كما قال
_________
( 1 ) بالاصل : باثنين
( 2 ) بالاصل وم : بسر والمثبت عن الاكمال
( 3 ) بالاصل وم : عبد الله خطأ
( 4 ) زيادة لازمة منا للايضاح وما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
( 5 ) الطبسي ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى طبس بلدة بين نيسابور وأصبهان وكرمان
( 6 ) بالاصل : واثني عشر خطأ
( 7 ) بالاصل : كان
( 8 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 19 / 87 من طريق فضل الله بن محمد الطبسي
(21/5)
قال
غيث وسألت جماعة لم سمي العيار فقال لأنه كان في ابتدائه يسلك مسالك الشطار ( 1 )
ثم رجع إلى هذه الطريقة وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب صنفه سماه
تكملة الكامل في ضعفاء المحدثين ( 2 ) قال سعيد بن أبي سعيد العيار يتكلمون فيه
لروايته كتاب اللمع عن أبي نصر السراج وغيره وكان يزعم أنه سمع من زاهر بن أحمد
السرخسي كتاب الأربعين لمحمد بن أسلم ورواه عنه فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من
زاهر شيئا وخرج له البيهقي عشرة أجزاء فوائد لطاف لم يخرج فيه له عن زاهر شيئا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال توفي أبو
عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي بغزنة سنة سبع وخمسين وأربعمائة أنبأنا أبو
نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي بهراة
قال سنة سبع وخمسين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة سعيد العيار بغزنة في ربيع الأول
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر في تذييل تاريخ نيسابور ( 3
) قال سعيد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان النيسابوري
الصوفي المعروف بالعيار شيخ ( 4 ) من شيوخ خراسان معروف بالحديث صحب جماعة من
مشايخ الصوفية وطاف في البلاد دورا وزار المشاهد وسمع صحيح البخاري من أبي علي
الشبوي بمرو وحدث به بنيسابور وسمع الطوائف منه ثم خرج في آخر عمره إلى غزنة وروى
الحديث في الطريق وبغزنة سمعوا منه في عز ونفاق وتوفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة (
5 ) 2439 سعيد بن أحمد حكى عن أحمد بن أبي الحواري
_________
( 1 ) في سير الاعلام 18 / 87 مسالك العيارين
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 18 / 88 وفيه : في كتاب : الضعفاء
وانظر لسان الميزان 3 / 30 - 31
( 3 ) كتاب المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ط بيروت ص 236 ترجمة 742 باختلاف
عبارته في آخرها عن الاصل فثمة زيادة فيه ونقصان
( 4 ) في المنتخ : سمع
( 5 ) عن هامش الاصل
(21/6)
حكى
عنه علي بن أحمد الناهري ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي
أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله بن باكويه الشيرازي نا علي بن أحمد الناهري ( 2 ) نا سعيد بن أحمد الدمشقي نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول من صبر عن شهوة الحلال
والحرام عند إدراكه سنة يكفى مؤنته يعني الجماع 2440 سعيد بن أبان بن سعيد بن
العاص القرشي الأموي والد يحيى ( 2 ) سكن الكوفة وحدث عن معاوية بن إسحاق وموسى
وسيف ابني ( 4 ) خليد وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه روى عنه ابناه عبد الله ويحيى
ابنا سعيد وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري قرأت
في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب ( 5 ) حدثني أبو عبد الله ( 6 ) محمد بن
أحمد الصيرفي نا محمد بن علي بن خلف نا عمرو بن عبد الغفار حدثني سعيد بن أبان
القرشي قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد الله بن الحسن وهو يومئذ شاب
في إزار ورداء فرحب به وأدناه وحياه وأجلسه إلى جنبه وضاحكه ثم غمز عكنه ( 7 ) من
بطنه وليس في البيت يومئذ إلا أموي فقالوا له ما حملك على غمز بطن هذا الفتى فقال
إني أرجو بها شفاعة محمد ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في م : القاهري كذا
( 2 ) في م هنا : التاهري ( بالتاء المثناة )
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 287 التاريح الكبير 2 / 1 / 455 الجرح والتعديل
2 / 1 / 3 الوافي بالوفيات 5 / 195
( 4 ) بالاصل : ابنتي
( 5 ) الخبر في الاغاني 21 / 119 في أخبار عبد الله بن الحسن بن الحسن
( 6 ) الاغاني : عبيد
( 7 ) العكنة بالضم ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا
(21/7)
أنبأنا
أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن
خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
( 1 ) قال سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي القرشي والد يحيى وعبد الله
وعنبسه الكوفي عن معاوية بن إسحاق وموسى وسيف ابني خليد وسمع عمر بن عبد العزيز
روى عنه عبد الله ابنه وسمع أيضا منه ابنه يحيى وقال أبو أحمد الزبيري كان من خيار
الناس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 2 ) قال سعيد بن أبان بن العاص روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابناه عبد
الله ويحيى سمعت أبي يقول ذلك 2441 سعيد بن أبان بن عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر
بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن
غطفان بن سعد بن قيس ابن عيلان بن مضر ويقال سعد بن عيينه الفزاري كان ناسكا ثم
قام بحرب فزارة مع كلب يوم بنات قين ( 3 ) حين صح عنده عن كلب ما يوجب قتلهم وشهد
عنده أنهم لا يدينون بدين وأنهم يطؤون الحيض فغزاهم فأقدمه عبد الملك بن مروان
دمشق ثم قتله قودا كتب إلي أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو سعيد محمد بن عبد الملك
بن عبدالقاهر بن أسد الأسدي أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 455
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 3 - 4
( 3 ) رسمها بالاصل : " بباب مبين " كذا وفي م : بباب قين والصواب عن
معجم البلدان وفيه : موضع بالشام في بادية كلب بن وبرة بالسماوة وهي عيون عدة
وكانت بنو فزارة أوقعت ببني كلب على هذا الماء في أيام عبد الملك بن مروان وقعة
مشهورة
(21/8)
إبراهيم
بن رزمة إجازة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان ( 1 ) السيرافي أنا أبو
بكر أحمد بن سهل الحلواني أنا أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري أنا أبو جعفر محمد
بن حبيب قال إن كلبا كانت أوقعت ببني فزارة يوم العماة قبل اجتماع الناس على عبد
الملك بن مروان فبلغ ذلك عبد العزيز بن مروان فأظهر الشماتة وكانت أمه كلبية وهي
لبنى ( 2 ) ابنة الأصبغ بن زبان وأم بشر قطية ( 3 ) بنت بشر بن عامر بن مالك بن
جعفر بن كلاب فقال عبد العزيز لبشر أخيه أما علمت ما صنع أخوالي بأخوالك فقال بشر
وما فعلوا فأخبره الخبر فقال بشر أخوالك أضيق أستاها من ذلك فجاء وفد بني فزارة
إلى عبد الملك يخبرونه بما صنع بهم وأن حميد بن حريث بن بحدل الكلبي أتاهم بعهد من
عبد الملك أنه مصدق فسمعوا له وأطاعوا فاغترهم فقتل منهم نيفا وخمسين رجلا
فأعطاعهم عبد الملك نصف الحمالات وضمن لهم النصف الباقي في العام المقبل فخرجوا
ودس إليهم بشر بن مروان مالا فاشتروا السلاح والكراع ثم غزوا ( 4 ) كلبا بنوفزارة
فلقوهم ببنات قين فتعدوا عليهم في القتل فخرج بشر حتى أتى عبد الملك وعنده عبد
العزيز فقال أما بلغك ما فعل أخوالي بأخوالك فأخبره الخبر فغضب عبد الملك لإخفارهم
ذمته وأخذهم ماله فكتب عبد الملك إلى الحجاج يأمره إذا فرغ من أمر ابن الزبير أن
يقع ببني فزارة إن امتنعوا عليه ويأخذ من أصاب منهم فلما فرغ من ابن الزبير نزل
ببني فزارة فأتاه حلحلة بن قيس بن أشيم وسعيد بن أبان بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن
بدر وكانا رئيسي القوم فأخبره ( 5 ) الحجاج أنهما صاحبا الأمر ولا ذنب لغيرهما
فأوثقهما وبعث بهما إلى عبد الملك فلما دخل ( 6 ) عليه قال الحمد لله الذي أقاد
منكما قال له حلحلة أما والله ما أقاد الله مني لقد نقضت
_________
( 1 ) بالاصل المزيان والصواب عن م وانظر الانساب ( السيرافي )
( 2 ) في ابن سعد 5 / 36 في ترجمة مروان بن الحكم : وعبد العزيز بن مروان وأم عثمان
أمهما ليلى بنت زبان بن الاصبغ بن عمرو بن ثعلبة
من كلب
( 3 ) بالاصل : قطبة والمثبت عن ابن سعد 5 / 36
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) في مختصر ابن منظور 9 / 285 : " فأخبرا الحجاج " نقلا عن ابن
عساكر لعله وصل إلى محققه نسخة مخطوط أخرى غير التي بيدنا
( 6 ) كذا بالاصل والظاهر : دخلا
(21/9)
وتري
( 1 ) وشفيت صدري وبردت وحري ( 2 )
قال عبد الملك من كان له عند هذين وتر يطلبه فليقم إليهما فقام سعيد ( 3 ) بن سويد
الكلبي وكان أبوه فيمن قتل يوم بنات قين فقال له يا حلحلة ( 4 ) هل أحسست لي سويدا
قال عهدي به يوم بنات قين وقد انقطع خرؤه في بطنه قال أما والله لأقتلنك قال كذبت
والله ما أنت تقتلني إنما يقتلني ابن الزرقاء والزرقاء إحدى أمهات مروان بن الحكم
وكان يسب بها فقال بشر بن مروان اصبر حلحلة فقال اصبر من عود بجنبيه ( 5 ) جلب *
قد أثر البطان فيه والحقب * ( 6 ) فضرب عنقه ثم قيل لسعيد نحو مما قيل لحلحلة فرد
مثل جواب حلحلة فقام إليه رجل من بني عليم ليقتله فقال له بشر اصبر سعيد فقال أصبر
من ذى ضاغط معرك ( 7 ) * ألقى بواني زوره للمرك * فقال علي بن الغدير ( 8 ) *
لحلحلة القتيل ولابن بدر * وأهل دمشق أندية تبين فقد لقيا حميد بن المنايا * وكل
فتى ستشعبه المنون فبعد اليوم أيام طوال * وبعد خمود فتنتكم فتون خليفة أمة نصرت (
9 ) عليه * تخمط ( 10 ) فاستهان بمن يدين * أراد عجبت لحلحلة وكثرة قومه لم يعاروا
به
_________
( 1 ) أي أخذت ثأري
( 2 ) الوحر : الغل
( 3 ) في الاغاني 19 / 205 في أخبار عويف : نعمان بن سويد
( 4 ) بالاصل : يا طلحة والصواب ما أثبت عن م وهو ما يقتضيه السياق
( 5 ) بالاصل : " بحقيبة " والمثبت عن الاغاني
( 6 ) الرجز في التعازي والمراثي للمبرد ص 250 والاول في الاغاني 19 / 205
( 7 ) الضاغط : انفتاق في ابط البعير وعرك البعير : حز جنبيه بمعرفقه حتى خلص إلى
اللحم
( 8 ) الابيات في الاغاني 19 / 205 - 206
( 9 ) الاغاني : قسرت
( 10 ) تخمط : تكبر وفي الاغاني : واستخف بدل فاستهان
(21/10)
2442
- سعيد بن إبراهيم بن طلحة بن عمرو بن مرة الجهني من أهل دمشق حدث عن أبيه روى عنه
ابنه عمرو بن سعيد 2443 سعيد بن إسحاق بن أبي النضر بن إبراهيم بن يزيد أبو محمد
القرشي قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث قال
سعيد ( 1 ) بن إسحاق بن أبي النضر القرشي يكنى أبا محمد دمشقي 2444 سعيد بن إسحاق
حكى عنه عباس الحذاء أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنا جدي أبو
محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين الأديب نا أبو
نصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري حدثني يحيى ابن علي بن هاشم نا عبد الملك بن
دليل نا عباس الحذاء عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قول الله عز و جل " إذ
يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ( 2 ) " على نهر بحلب يقال له قويق ( 3 ) 2445 سعيد
بن إسماعيل بن مساحق روى عن حجوة بن مدرك الغساني روى عنه أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم البسري 2446 سعيد بن إسماعيل البيروتي حكى عن سهل بن هاشم البيروتي روى
عنه العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
_________
( 1 ) بالاصل : سعد خطأ وهو صاحب الترجمة فالصواب : سعيد
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 44
( 3 ) بالاصل : قوين خطأ والصواب ما أثبت عن معجم البلدان وهو نهر مدينة حلب مخرجه
من قرية تدعى سبتات ومن مخرجه إلى مغيضه اثنان وأربعون ميلا
(21/11)
أخبرنا
أبو القاسم بن السوسي نا جدي أبو محمد قال سمعت أبا علي الأهوازي يقول سمعت أبا
حفص عمر بن داود بن سلمون يقول سمعت أبا علي محمد بن سليمان بن حيدرة يقول سمعت
العباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) يقول سمعت سعيد بن إسماعيل يقول سمعت سهل بن هاشم
يقول سمعت يحيى بن حمزة يقول إن جهنم خلقت زرقاء " ونحشر المجرمين يومئذ زرقا
" ( 2 ) وكان قذار عاقر الناقة أزرق ولا أزرق إلا وجدته خبيثا 2447 سعيد بن
أسود الخولاني له ذكر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا
أبو صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب قال فسألناه عن الجد أبي الأم فقال لا يرث
شيئا ولا يعطى شيئا ولا ترث الخالة ولا العمة قال وكان الوليد بن عبد الملك ورث
عمة سعيد بن الأسود الخولاني السدس مع ابنته وعصبته فلما استخلف عمر بن عبد العزيز
رد ذلك القضاء إلى ما مضت به السنة ولم يعطها شيئا وقال الكلالة من ليس له ولد ولا
والد 2448 سعيد بن أوس الخفاف حدث عن هشام بن عمار وهشام بن خالد والقاسم بن عثمان
الجوعي ( 3 ) روى عنه سليمان الطبراني ( 4 ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثنا أبو
مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا سعيد بن أوس
الدمشقي الخفاف نا هشام بن عمار نا
_________
( 1 ) بالاصل يزيد خطأ والصواب " مزيد " وقد تقدم في بداية الترجمة
وانظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 472
( 2 ) سورة طه الاية : 102
( 3 ) بالاصل : الجدعي خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 12 /
77
( 4 ) بالاصل : " الظفراني " خطأ والصواب ما أثبت عن م وهو سليمان بن
أحمد بن أيوب وسيرد صوابا في الخبر التالي وانظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 119
(21/12)
الوليد
بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار كذا
رواه الطبراني ( 1 ) في الشاميين ورواه في المعجم الصغير على وجه آخر فخالف في نسب
هشام وفي متن الحديث أخبرناه أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا محمد بن عبد
الله بن محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد ( 2 ) نا سعيد بن أوس الدمشقي الإسكاف
نا هشام بن ( 3 ) خالد الأزرق نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد
بن المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أدخل فرسا بين
فرسين وهو يأمن أن يسبق فهو قمار قال الطبراني ( 1 ) لم يروه عن قتادة إلا سعيد
ولا عنه إلا الوليد تفرد به هشام بن ( 3 ) خالد 2449 سعيد بن بريد أبو عبد الله
التميمي النباجي الزاهد ( 4 ) حكى عن الفضل بن عياض وأبي جدية ( 5 ) العابد حكى
عنه أحمد بن أبي الحواري والوليد بن عتبة الدمشقيان وعمر بن محمد بن بحير البحيري
وأبو عبد الله الأصبحي وأبو الحسن محمد بن أبي الورد وأحمد بن محمد بن بكر القرشي
وأبو عبد الله محمد بن معاوية الصوري وسهل بن عاصم وعبد الله بن خبيق الأنطاكي
وكان عابدا سياحا في نسخة ( 1 ) ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو
_________
( 1 ) المعجم الصغير للطبراني ط دار الفكر 1 / 169
( 2 ) في المعجم الصغير : هشام بن أبي خالد الازرق
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4281 وسير الاعلام 9 / 586 وله ترجمة في حلية
الاولياء 9 / 310 وحرف فيها إلى سعيد بن يزيد أبو عبد الله الساجي
( 4 ) في بغية الطلب 9 / 4282 و 4285 أبي خزيمة العابد
( 5 ) مكانها بياض بالاصل واللفظة المستدركة قياسا إلى أسانيد مماثلة
(21/13)
علي
إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (
1 ) قال سعيد بن بريد أبو عبد الله النباجي الزاهد روى عن ( 2 ) روى عنه أحمد بن
أبي الحواري أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر بن يحيى
أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أبو عبد الله النباجي من أقران ذي النون المصري له
كلام حسن في المعرفة وغيرها وكان من أسنادي أحمد بن أبي الحواري واسم أبي عبد الله
سعيد بن بريد كذلك فذكره عمر بن محمد بن بحير فيما حدثنا عنه علي بن أحمد بن سعيد
الجوزجاني نا محمد بن عمر نا أبي نا أبو عبد الله سعيد بن بريد النباجي قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ونا خال ( 2 ) القاضي أبو المعالي محمد بن
يحيى نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد ح وقرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) في باب بريد بالباء والراء سعيد
بن بريد أبو عبد الله النباجي وقال ابن ماكولا في موضع آخر ( 5 ) أبو عبد الله
النباجي سعيد بن بريد أحد الزهاد يحكي عنه أحمد بن أبي الحواري حكايات أخبرنا أبو
منصور بن زريق قال قال لنا أبو بكر الخطيب أبو عبد الله سعيد بن بريد النباجي كان
أحد عباد الله الصالحين يحكى عنه حكايات أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وغيره ( 6 )
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو سهل محمود بن عمر أنا علي بن
الفرج بن أبي روح نا ابن أبي الدنيا حدثني الحسين بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 8
( 2 ) بياض بالاصل وبياض أيضا في م وكتب بالهامش : كذا في الاصل وفي الجرح
والتعديل المطبوع ونقل الخبر ابن العديم في بغية الطلب وكذلك فيه بياض هنا
( 3 ) كذا بالاصل ولعله : " خالي "
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 231
( 5 ) المصدر نفسه 7 / 372
( 6 ) لا يوجد لسعيد بن بريد ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع
(21/14)
عبد
الرحمن عن أبي عبد الله النباجي قال قال لي قائل في منامي أو يحسن بالحر المريد أن
يتذلل للعبيد وهو واجد عند مولاه ما يريد ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن منصور نصر الستوري نا
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال سمعت أبا نصر السمرقندي بمكة يقول سمعت أحمد بن
أنس بن مالك يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول سمعت أبا عبد الله النباجي يقول
أصابتني ضيقة وشدة فبت وأنا أتفكر في المصير إلى بعض إخواني فسمعت قائلا يقول لي
في النوم أيجمل بالحر المريد إذا وجد عند الله ما يريد أن يميل بقلبه إلى العبيد
فانتبهت وأنا من أغنى ( 2 ) الناس قال ونا الخطيب حدثني مسعود بن ناصر السجزي أنا
أبو سعيد عثمان بن محمد بن أحمد الصدفي ببست ( 3 ) نا والدي نا أبو الحسن محمد بن
الحسين بن علي الجرجاني نا أحمد بن محمد بن إبراهيم الأزدي نا عبد الله بن الحكم
المخرمي الطيالسي قال سمعت أبا عبد الله الأصبحي يقول سمعت سعيد بن بريد النباجي
يقول بينا نحن صافون نقاتل العدو بأرض الروم فإذا أنا بغلام كأحسن من رأيت من
الغلمان وعليه طرة وقفا وعليه حلة ديباج وهو يقاتل قتالا شديدا وهو يقول أنا في
أمري رشاد * بين غزو وجهاد بدني يغزو عدوي * والفدى ( 4 ) يغزو فؤاد * قال فح دنوت
منه فقلت يا غلام هذا القتال وهذه المقالة والطرة والقفا والحلة لا يشبه بعضها
بعضا قال الغلام أحببت ربي فشغلني بحبه عن حب غيره فتزينت لحور العين لعلها تخطبني
إلى مولاها أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنا أبو بكر
محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا
_________
( 1 ) بالاصل : " يويد " والصواب ما أثبت انظر المختصر 9 / 287 وبغية
الطلب 9 / 4287
( 2 ) عن بغية الطلب وبالاصل " أغما "
( 3 ) بست : مدينة بين سجستان وغزنين وهراة ( ياقوت )
( 4 ) كذا بالاصل وفي المختصر وبغية الطلب : والهوى
(21/15)
العباس
بن الخشاب البغدادي يقول سمعت عبد السلام بن محمد يقول سمعت أبا علي الروذباري
يقول سمعت أبا العباس بن عبيد الله يقول سمعت ابن أبي الورد يقول قال أبو عبد الله
النباجي من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بأمر الله حجب عن الله ( 1 ) قال وأنا
أبو عبد الرحمن أنا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة قال سمعت أحمد بن أبي
الحواري يقول سمعت أبا عبد الله النباجي يقول إن أعطاك أغناك وإن منعك أرضاك
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا الحاكم أبو عبد
الله قال سمعت أبا أحمد الحافظ وهو محمد بن محمد بن أحمد يقول أنا أبو عثمان سعيد
بن عبد العزيز الحلبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله النباجي يقول
أصل العبادة عندي في ثلاث لا ترد من أحكامه شيئا ولا تسأل غيره حاجة ولا تدخر عنه
شيئا ( 2 ) سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين
يقول سمعت أبا جعفر الرازي يقول سمعت عباس بن حمزة يقول حدثنا أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت النباجي يقول أصل العبادة في ثلاثة أشياء لا ترد من أحكامه شيئا ولا تدخر
عنه شيئا ولا يسمعك تسأل غيره حاجة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد
الحافظ أنا أبو العلاء عبد الصمد بن أحمد الكرجي ( 4 ) سنة ثمان وستين وأربعمائة
أنا جدي أبو أحمد عبد الله بن عمر الكرجي ( 4 ) حدثني أبو الحسين الحسن ( 5 ) بن
محمد بن داود نا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق أنا أبو طالب بن سوادة نا عبد
العزيز قال قال النباجي إن أشرف ساعاتك ساعة لا يكون لك عارض فيما بينك وبين الله
عز و جل
_________
( 1 ) حلية الاولياء 9 / 313
( 2 ) حلية الاولياء 9 / 313
( 3 ) من سمعت أبا المظفر إلى هنا سقط الخبر من م
( 4 ) في م : الكرخي
( 5 ) زيادة عن م
(21/16)
وقال
النباجي ما التنعم إلا في الإخلاص ولا قرة العين إلا في التقوى ولا الراحة إلا في
التسليم أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله
الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك المكي أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي
أنا علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو بكر محمد بن عيسى بن هارون نا العباس بن حمزة
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله النباجي يقول إن لله عز و جل عبادا
يستحيون من الصبر يسلكون مسلك الرضا وله عباد لو يعلمون ما ينزل من القدر
لاستقبلوه استقبالا حبا لربهم ولقدره عندهم فكيف يكرهونه بعدما يقع ( 1 ) وقال ابن
جهضم نا أبو القاسم علي بن يعقوب الزاهد نا أبو عمر بن خلف نا أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت أبا عبد الله النباجي يقول تدرون ما أراد عبيد أهل الدنيا من مواليهم أن
يرضوا عنهم وأراد الله من عبيده أن يرضوا عنه وما رضوا عنه حتى كان رضاه عنهم قبل
رضاهم عنه ( 2 ) أخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس
الدينوري نا الزاهد أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني إملاء سنة
سبع وثلاثين وأربعمائة قال قرأت علي يوسف بن عمر القواس قلت له حدثكم جعفر العابد
إملاء من حفظه نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
أبا عبد الله النباجي قال تدري أي شئ أراد عبيد أهل الدنيا من مواليهم أرادوا أن
يرضوا عنهم وتدري أي شئ أراد الله عز و جل من عبيده أن يرضوا عنه وما كان رضاهم
عنه إلا بقدر رضاه عنهم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم
الزاهد أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن الواسطي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الملطي
حدثني أبو الحسن محمد بن أبي شيخ بجامع حران نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
محمد نا أحمد بن أبي سفيان البصري نا عبد الله بن محمد قال وحدثني داود بن محمد
أنه
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 312 باختصار واختلاف
( 2 ) حلية الاولياء 9 / 312 وآخره : وما كان رضاهم عنه إلا بعد رضاه عنهم
(21/17)
سمع
أبا عبد الله النباجي وهو سعيد بن بريد يقول خمس خصال بها تمام العقل ( 1 ) وهي
معرفة الله عز و جل ومعرفة الحق وإخلاص العمل لله عز و جل والعمل على السنة وأكل
الحلال فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل وذلك أنك إذا عرفت الله عز و جل ولم تعرف
الحق لم تنتفع وإذا عرفت الله وعرفت الحق ولم تخلص العمل لم تنتفع وإن عرفت الله
وعرفت الحق وأخلصت العمل ولم تكن على السنة لم تنتفع وإن تمت الأربع ولم يكن الأكل
من حلال لم تنتفع ( 2 ) أخبرنا بها عالية أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
عثمان العتابري ( 3 ) أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل نا بشر بن محمد المزني
نا محمد بن إبراهيم نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا داود بن محمد أنه سمع أبا عبد
الله النباجي يقول خمس خصال فيها تمام العمل معرفة الله ومعرفة الحق وإخلاص العمل
لله والعمل على السنة وأكل الحلال فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل وذلك أنك إذا
عرفت الله ولم تعرف الحق لم تنتفع وإذا عرفت الحق ولم تعرف الله لم تنتفع وإذا
عرفت الله وعرفت الحق ولم تخلص العمل لم تنتفع وإن عرفت الله وعرفت الحق وأخلصت
العمل ولم يكن العمل على السنة لم تنتفع وإن تمت الأربع ولم يكن الأكل من الحلال
لم تنتفع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا حمشاد نا أحمد بن محمد بن سالم حدثني إبراهيم بن الجنيد حدثني النضر بن
عيسى بن يحيى قال قال رجل لأبي عبد الله النباجي اسمع يا أبا عبد الله الراضي يسأل
قال يعرض قال مثل أي شئ قال مثل قول أيوب " مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ( 4
) "
_________
( 1 ) في حلية الاولياء : خمس خصال ينبغي للمؤمن أن يعرفها
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 312 ببعض اختلاف ونقله ابن العديم في بغية الطلب
9 / 4287
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : الصابوني
( 4 ) سورة الانبياء الاية : 83
(21/18)
أنبأنا
أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي ح وأنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا الحسين بن يحيى أنا الحسين بن علي قالا أنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نا عبد الرحمن بن محمد بن مهران نا أحمد بن
محمد بن سهل بن حسان فيما قرأت عليه ببلخ نا يوسف بن موسى بن عبد الله حدثني محمد
بن سلام نا محمد بن عمرو الغزي أن أبا عبد الله النباجي سأل الله عز و جل أن يجعل
رزقه في الماء فكان غداؤه في الماء سأل الله أن يقطع عنه شرب الماء فأري في منامه
إنك خلق أجوف وكان غداؤه الماء ( 1 ) وفي رواية ابن الطيوري عن الأزجي بريد بن
سعيد وإنما هو سعيد بن بريد النباجي قالا وأنا أبو الحسن بن جهضم حدثني عبد السلام
يعني ابن محمد المخزومي حدثني أبو العباس أحمد بن عبيد عن محمد بن أبي الورد قال
صلى أبو عبد الله النباجي بأهل طرسوس ( 2 ) صلاة الغداة فوقع النفير وصاحوا فلم
يخفف الصلاة فلما فرغوا قالوا له أنت جاسوس قال وكيف ذاك فقالوا صاح النفير وأنت
في الصلاة فلم تخفف فقال إنما سميت صلاة لأنها اتصال بالله وما حسبت أن أحدا يكون
في الصلاة فيقع في سمعه غير ما يخاطب الله به ( 3 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا علي بن أحمد الرزاز نا أبو بكر محمد بن الحسن بن
زياد النقاش نا جعفر بن عاصم بدمشق ويوسف بن الحسين بالري وابن أبي حسان الأنماطي
قالوا أنا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله النباجي يقول تدري أي شئ قلت
البارحة والبارحة الأولى قلت قبيح بعبيد ذليل مثلي يعلم عظيما مثلك ما لا يعلم أنك
تعلم أني لو خيرتني بين أن تكون لي الدنيا منذ يوم خلقت أتنعم فيها حلالا لا أسأل
عنه يوم القيامة
_________
( 1 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4288
( 2 ) طرسوس : مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم ( ياقوت )
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 317 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4284
(21/19)
وبين
أن تخرج نفسي الساعة لاخترت نفسي الساعة ثم قال إنا نحب أن نلقي من نطيع أنبأنا
بها أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا
إسحاق بن أبي حسان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله النباجي ( 2 )
يقول تدري أي شئ قلت البارحة والبارحة الأول قلت قبيح بعبيد ذليل مثلي يعلم عظيما
مثلك ما لا يعلم إنك لتعلم أنك لو خيرتني بين أن تكون لي الدنيا منذ يوم خلقت
أتنعم فيها حلالا لا أسأل عنها يوم القيامة وبين أن تخرج نفسي الساعة لاخترت أن
تخرج نفسي الساعة ثم قال إنا نحب أن نلقى من نطيع أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
الحسن البروجردي أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم
الملحي ( 3 ) بمتراة ( 4 ) أنا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
الفقيه المقرئ القراب أنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري أنا محمد بن المسيب نا
عبد الله بن خبيق ( 5 ) قال سمعت أبا عبد الله النباجي يقول كتب عبد الله بن داود
إلى أخ له أما آن لك أن تستوحش من الناس أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد
بن أحمد بن يوسف بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن إدريس نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت محمد بن بكر قال قال أبو عبد
الله النباجي إن أحببتم أن تكونوا أبدالا فأحبوا ما شاء الله ومن أحب ما شاء الله
لم تنزل به مقادير الله وأحكامه بشئ إلا أحبه ( 6 )
_________
( 1 ) حلية الاولياء 9 / 311
( 2 ) في الحلية : " أبا عبد الله الساجي " وقد تقدم أنه حرفه
( 3 ) في م : المليحي
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : تقرأ : بهراة ولعله الصواب
( 5 ) رسمها " بالاصل : " حبين " وفي م : حبيق والصواب ما أثبت
انظر في بداية الترجمة أسماء الذين رووا عن سعيد بن بريد
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4286 وذكره أبو نعيم في الحلية 9 /
311 - 312 من طريق أحمد بن إسحاق
(21/20)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
الحسن المقرئ قالا أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو عثمان الحناط نا عبد الرحمن
بن محمد بن منصور الحارثي حدثني عيسى بن إسحاق الأنصاري قال كان أبو عبد الله
النباجي رحمه الله يقول كيف يكون عاقلا من لم يكن لنفسه ناظرا أم كيف يكون عاقلا
من يطلب بأعمال طاعته من المخلوقين ثوابا عاجلا أم كيف يكون عاقلا من كان بعيوب نفسه
جاهلا وفي عيوب غيره ناظرا أم كيف يكون عاقلا من لم يكن لما يراه من النقص في نفسه
وأهل زمانه محزونا باكيا أم كيف يكون عاقلا من كان في قلة الحياء من الله عز اسمه
متماديا أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) قال سمعت أبي
يقول سمعت خالي أحمد بن محمد بن يوسف يقول سمعت ( 2 ) محمد بن يوسف ( 2 ) يقول كان
أبو عبد الله النباجي مجاب الدعوة وله آيات وكرامات بينما هو في بعض أسفاره إما
حاجا وإما غازيا على ناقة وكان في الرفقة رجل عائن قل ما نظر إلى شئ إلا أتلفه
وأسقطه وكانت ناقة أبي عبد الله ناقة فارهة فقيل له احفظها من العائن فقال أبو عبد
الله ليس له إلى ناقتي سبيل فأخبر العائن بقوله فتحين غيبة أبي عبد الله فجاء إلى
رحلة فعان ناقته فاضطربت ناقته وسقطت تضطرب فأتى أبو عبد الله فقيل له إن العائن
قد عان ناقتك وهي كما تراها تضطرب فقال دلوني على العائن فدل عليه فوقف عليه وقال
بسم الله حبس حابس وحجر يابس ( 3 ) وشهاب قابس رددت عين العائن عليه وعلى أحب
الناس إليه في كلوبته رشيق وفي ماله يليق " فارجع البصر هل ترى من فطور ثم
ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير " ( 4 ) فخرجت حدقتا
العائن وقامت الناقة لا بأس بها أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 5
) نا عبد السلام بن محمد
_________
( 1 ) حلية الاولياء 9 / 316 - 317 ونقله مختصرا الذهبي في سير الاعلام 9 / 586 عن
أبي نعيم
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من الحلية
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية وقد سقطت من الاصل وم
( 4 ) سورة الملك الايتان : 3 و 4
( 5 ) حلية الاولياء 9 / 317
(21/21)
البغدادي
حدثني أبو العباس بن ( 1 ) عبيد قال قال أبو الحسن بن أبي الورد صلى أبو عبد الله
النباجي يوما بأهل طرسوس فصيح بالنفير ( 2 ) فلم يخفف الصلاة فلما فرغوا قالوا أنت
جاسوس قال ولم قالوا صيح بالناس ( 3 ) بالنفير وأنت في الصلاة فلم تخفف فقال إنما
سميت الصلاة لأنها اتصال بالله وما حسبت أن أحدا يكون في الصلاة فيقع في سمعه غير
ما يخاطبه الله 2450 سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن ويقال أبو سلمة الأزدي ويقال إنه
مولى بني نصر بن معاوية ( 4 ) من أهل دمشق حمله أبوه إلى البصرة فسمع بها ثم رجع
إلى دمشق وروى عن قتادة ومطر الوراق والأعمش ومحمد بن مسلم بن شهاب وعمرو بن دينار
المكي وعبد العزيز بن صهيب وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري وأبي الزبير ومنصور بن
زاذان وعبد الملك بن أبجر وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية إياس وموسى بن السائب ويعلى
بن حكيم وعمران بن داود القطان وشعيب بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
العاص وإدريس بن يزيد الأودي ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني روى عنه
سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وبكر بن مضر والجراح بن مليح والدوكيع وبقية بن
الوليد الحمصي وعبد الرزاق ومعن بن عيسى ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم
ومروان بن محمد وأبو مسهر الغساني ( 5 ) وأبو الجماهر محمد بن عثمان ووكيع بن
الجراح وعمرو بن أبي سلمة
_________
( 1 ) الزيادة عن الحلية
( 2 ) بالاصل وم : النفير والمثبت عن الحلية
( 3 ) بالاصل : صيح الناس والمثبت والزيادة عن الحلية
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 291 والوافي بالوفيات 15 / 205 ميزان الاعتدال
2 / 128 سير الاعلام 7 / 304 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل ورسمها : " احننناني " والصواب عن
م ترجمته في سير الاعلام 10 / 228 واسمه عبد الاعلى بن مسهر بن عبد الاعلى
(21/22)
وعبد
الحميد بن بكار البيروتي وأبو سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون ( 1 ) القرشي ومحمد
بن عبد الله بن نمران الذماري ورواد بن الجراح ومحمد بن خالد بن عثمة وأبو خالد
عتبة بن حماد والحسن بن موسى الأشيب ويحيى بن بشر الجريري وعمر بن سعيد أبو حفص
الدمشقي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وأبو المغيرة ويحيى بن صالح وعبد
الله بن يوسف ومحمد بن صبيح السماك وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وأسد بن موسى
السنة ويعقوب بن أبي عباد المكي وإسحاق بن الربيع القاضي والوليد بن الوليد
القلانسي وزيد بن يحيى بن عبيد والحكم بن بشير بن سلمان وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد
بن بكار بن بلال أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن
المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن ( 2 ) قالوا أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك
نا أحمد بن علي الأبار نا إسحاق بن سعيد بن الأركون نا سعيد بن بشير عن قتادة عن
أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها
دفنها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان أنا
أبي أبو عبد الرحمن قال قال الواقدي كان سعيد بن بشير الشامي من أهل واسط وضعف
يحيى بن معين سعيد بن بشير وخليد بن دعلج جميعا في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال سمعت أبي يقول قلت لأحمد بن
صالح سعيد بن بشير دمشقي شامي كيف هذه الكثرة عن قتادة قال كان أبوه بشير شريكا
لأبي عروبة فأقدم بشير ابنه سعيدا البصرة فبقي بالبصرة يطلب الحديث مع سعيد بن أبي
عروبة
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل وما أثبتناه الصواب عن م وسيرد صوابا في الخبر التالي
( 2 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ " احسن " والصواب ما أثبت عن م
انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 29
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 7
(21/23)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة
الرابعة من أهل الشامات سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن أزدي أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن بشير بصري نزل الشام
وكان قريبا من عمران قال وسعيد بن بشير ( 2 ) كنيته أبو عبد الرحمن قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام سعيد بن
بشير الأزدي ويكنى أبا عبد الرحمن كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق
وكان قدريا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ح وأنبأنا أبو
الغنائم الكوفي الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل البخاري ( 5 ) قال سعيد بن بشير مولى بني نصر عن قتادة روى عنه الوليد بن
مسلم ومعن بن عيسى يتكلمون في حفظه نراه ( 6 ) أبا
_________
( 1 ) طبقات خليفة ص 578 رقم 3030
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 468
( 4 ) الكامل في الضعفاء لابن عدي 3 / 369 - 370
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 460
( 6 ) بالاصل : " فراه " خطأ والصواب عن البخاري وابن عدي
(21/24)
عبد
الرحمن الدمشقي الذي روى عنه هشيم عن أبي عبد الرحمن عن قتادة وليس في رواية ابن
حماد الذي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله أنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد
الرحمن عن قتادة روى عنه هشيم يظنون أنه سعيد بن بشير الدمشقي قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال أبو عبد الرحمن سعيد بن
بشير ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن سعيد بن
بشير الدمشقي مولى بني نصر بصري الأصل نزل الشام عن قتادة بن دعامة ومطر بن طهمان
ليس بالقوي عندهم روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
قراءة عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا العباس بن الوليد نا إسحاق بن سعيد نا
سعيد بن بشير أبو سلمة وقال في موضع آخر أبو عبد الرحمن سعيد بن بشير أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن
عبد الرحمن القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا عبد الواحد بن أحمد بن
الحسين العكبري أنا أبو بكر محمد بن عمر بن الجعابي قال أبو سلمة سعيد بن بشير نزل
دمشق حدث عن قتادة حدث عنه وكيع وغيره
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 66
( 2 ) بالاصل وم " الهمداني " بالدال المهملة والصواب ما أثبت
(21/25)
أخبرنا
أبو سعد الفقيه وأبو الحسن الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة وأبي الزبير ومطر الوراق واختلفت
الأقاويل فيه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
بن حمد وأبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي عنه قال أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي ( 1 ) حدثني حيوة بن شريح نا بقية بن الوليد
قال سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال ذاك صدوق اللسان قال بقية فحدثت بذلك سعيد بن
عبد العزيز فقال بث هذا رحمك الله في جندنا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا موسى بن العباس
نا أبو حاتم يعني الرازي نا حيوة وموسى بن أيوب عن بقية قال سألت شعبة عن سعيد بن
بشير فقال صدوق وقال أحدهما ثقة قال بقية فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال انشر
( 3 ) هذا الكلام فإن الناس قد تكلموا فيه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني
حيوة بن شريح نا بقية بن الوليد قال قال شعبة يا بقية اعلم أن سعيد بن بشير صدوق
اللسان قال فحدثت بذلك سعيد بن عبد العزيز فقال بث هذا رحمك الله في جندنا وقال
ونا أبو زرعة ( 4 ) حدثني الوليد بن عقبة نا بقية بن الوليد قال سألت شعبة عن سعيد
بن بشير فقال ذاك صدوق اللسان قال أبو زرعة ورأيته موضعا عند أبي مسهر للحديث قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 291
( 2 ) كتب فوقها - بين السطرين - كلمة : " كذا " بخط مغاير
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 524
( 4 ) كذا بالاصل وم
(21/26)
عبد
الرحمن أخبرني أبي أنا سليمان بن الأشعث قال سمعت حيوة بن شريح يقول سمعت بقية
يقول ذكر سعيد بن بشير عند شعبة فقال كان صدوق اللسان فذكرت ذلك في مجلس سعيد فقال
بث ذلك في جندنا يأجرك الله ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم ( 2 ) أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد أنا ابن سلم نا عباس الخلال قال وأنا أبو أحمد نا علان نا ابن
أبي مريم قالا نا حيوة نا بقية قال قال لي شعبة سعيد بن بشير صدوق اللسان في
الحديث قال بقية فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي سعيد بث هذا يرحمك الله في
جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن
الأعرابي أنا محمد بن صالح كيلجة ( 3 ) نا الوليد بن عتبة الدمشقي نا بقية قال
سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال صدوق قال ونا ابن الأعرابي نا محمد بن الوليد
الأمي ( 4 ) نا محمد بن الصفار والوليد بن عتبة قالا نا بقية قال قال لي شعبة سعيد
بن بشير صدوق الحديث أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرني أبو المعالي
عبد الله بن أحمد بن محمد البزاز عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب الحافظ في كتابه نا الحسين بن الحسن بن مهاجر نا العباس بن الوليد الخلال
نا مروان بن محمد قال سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول نا سعيد بن بشير
وكان حافظا
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 291
( 2 ) كتب فوقها - بين السطرين - كلمة : " كذا " بخط مغاير
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 524
( 4 ) كذا بالاصل وم
(21/27)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو
أحمد ( 1 ) نا ابن سالم ( 2 ) نا عباس الخلال قال سمعت مروان يقول في المجلس سمعت
سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظا أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أبو
الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 3 ) قال قلت لأحمد بن حنبل ما تقول في سعيد بن بشير
قال أنتم أعلم به قد حدث عنه أصحابنا وكيع والأشيب قال ونا أبو زرعة ( 4 ) قال
وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك في سعيد بن بشير فقال يوثقونة كان
حافظا أنبأنا أبو علي المقرئ ثم حدثني أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم نا سليمان
بن أحمد نا أبو زرعة قال سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير فقال أنتم أعلم به قد
روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب ورأيته عند أبي مسهر موضعا للحديث قال ونا أبو زرعة
قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ما تقول في محمد بن راشد فقال ثقة وكان يميل
إلى هوى قلت فأين هو من سعيد بن بشير فقدم سعيدا عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا
محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ( 5 ) نا أحمد بن علي الأبار نا علي بن ميمون الرقي
نا أبو خليد قال سألني سعيد بن عبد العزيز ما الغالب على علم سعيد بن بشير قال قلت
له التفسير قال خذ عنه التفسير ودع ما سوى ذلك فإنه كان حاطب ليل
_________
( 1 ) الكامل في الضعفاء 3 / 370
( 2 ) في ابن عدي : سلم
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 54
( 4 ) المصدر نفسه 1 / 400
( 5 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 100
(21/28)
قال
ونا العقيلي ( 1 ) نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن حدث
عن سعيد بن بشير الدمشقي وكان حدث عنه ثم تركه بآخرة فيما بلغني قال ونا العقيلي (
2 ) نا الحسن بن عبد الله الذارع ( 3 ) نا أبو داود قال سألت أحمد بن حنبل عن سعيد
بن بشير فقال كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم
أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 4 ) قال كتب إلي محمد بن الحسن نا عمرو بن علي يعني
الفلاس قال كان عبد الرحمن يعني ابن مهدي يحدثنا عن سعيد بن بشير ثم تركه أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطيوري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب قال سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير فقال لم يكن في جندنا أحفظ عنه (
5 ) وهو ضعيف منكر الحديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 6 ) قال قال ( 7 ) سمعت أبي وأبا زرعة وذكرا سعيد بن بشير فقالا
محله الصدق عندنا قلت لهما يحتج بحديثه قالا يحتج بحديث ابن أبي عروبة والدستوائي
هذا شيخ يكتب حديثه قال وسمعت أبي ينكر على من دخله في كتاب الضعفاء وقال تحول منه
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن
علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن
_________
( 1 ) المصدر نفسه 1 / 101
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) بالاصل وم : الدارع بالدال المهملة والصواب عن العقيلي
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 370
( 5 ) كذا والظاهر : " منه " كما في م وانظر تهذيب التهذيب 2 / 291
( 6 ) الجرح والتعديل 4 / 7
( 7 ) عن هامش الاصل
(21/29)
يعقوب
يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن بشير ليس
بشئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا عباس بن محمد قال سألت يحيى عن سعيد بن بشير
فقال ليس بشئ قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن
الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة
قال سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن بشير يكنى أبا عبد الرحمن دمشقي ليس حديثه بشئ
أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزقويه أنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء نا أبو جعفر محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ( 1 ) قال سمعت أبا جعفر البستي يسأل يحيى بن معين عن عثمان بن
عطاء ومعاذ بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال يحيى كل هؤلاء ضعفاء أخبرنا أبو البركات
أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء نا أبو بكر البابسيري نا أبو أمية الغلابي نا أبي عن
يحيى بن معين قال سعيد بن بشير وخليد بن دعلج ضعيفان قال وأنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء نا أبو بكر نا أبو أمية نا أبي قال قال يحيى بن معين خليد بن دعلج
وسعيد بن بشير وعثمان بن عطاء يضعفون وأخبرني أبو القاسم أنا أبو بكر الخطيب أنا
أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين سعيد بن بشير فقال ضعيف سمعت عثمان يقول سمعت
دحيما يوثق سعيد بن بشير ( 2 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا
عبيدالله بن
_________
( 1 ) غير واضحة " بالاصل " والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام
14 / 21
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 291
(21/30)
سعيد
بن حاتم أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي أنا سليمان بن أشعث قال قلت ليحيى سعيد بن بشير فقال ضعيف أنبأنا أبو
علي ثم أخبرنا أبو المعالي المروزي عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال سألت يحيى بن معين عن سعيد بن بشير فقال ضعيف قال ونا محمد
بن عثمان قال سألت علي بن المديني عن سعيد بن بشير فقال كان ضعيفا ( 1 ) في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر
أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد ( 2 ) قال سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول
سمعت ابن نمير يقول سعيد بن بشير منكر الحديث ليس بشئ ليس بقوي الحديث يروي عن
قتادة المنكرات أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد
الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب
أنا يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم الغازي نا محمد بن
إسماعيل البخاري ( 3 ) قال سعيد بن بشير مولى بني نصر عن قتادة روى عنه الوليد بن
مسلم ومعن بن عيسى يتكلمون في حفظه نراه أبا عبد الرحمن دمشقي وهو يحتمل ( 4 )
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة
أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 291
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 7 ونقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 291 نقلا عن محمد
بن عبد الله بن نمير
( 3 ) انظر التاريخ الكبير للبخاري 3 / 460
( 4 ) قوله : وهو يحتمل سقط من البخاري
(21/31)
عمرو
البردعي ( 1 ) فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم
فيهم من المحدثين سعيد بن بشير الدمشقي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز قالا أنا أبو الفرج الإسفراييني أنا علي بن منير أنا
الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال سعيد بن بشير يروي عن قتادة ضعيف
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قال قال أبو أحمد بن عدي ( 2 )
وسعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف لأنه سكنها وهو بصري ورأيت له تفسيرا مصنفا
من رواية الوليد عنه ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ولعله ( 3 ) يهم في
الشئ بعد الشئ ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد
بن الأعرابي نا محمد بن الوليد الأمي بالرملة نا ابن أبي السري نا شعيب بن إسحاق
قال كان يأتي سعيد بن بشير فيقول اخرج لي كتاب سعيد بن أبي عروبة فأخرجه إليه
فيتحفظها ( 4 ) ثم يذهب فيحدث بها أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عنه
أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد ح وأخبرنا أبو محمد الأنصاري أنا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون قالا نا أبو زرعة ( 5 ) قال سمعت أبا مسهر
يقول أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب فقال والله لا أقول إن الله يقدر الشر
ويعذب عليه قال ثم قال أستغفر الله أردت الخير فوقعت في الشر
_________
( 1 ) كذا بالاصل بالدال المهملة ويقال فيه : البرذعي بالذال المعجمة وهو بالذال
أصح نسبة إلى برذعة ( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 2 ) الكامل في الضعفاء 3 / 376
( 3 ) بالاصل وم " ولعل " والصواب عن ابن عدي
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 400
(21/32)
أنبأنا
قتادة في وفي حديث الأنصاري عن قول الله عز و جل " ألم تر أنا أرسلنا الشاطين
على الكافرين تؤزهم أزا ( 1 ) " قال تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا قال أبو زرعة
فحدثنا أبو مسهر أنه اعتذر من كلمته واستغفر وحمل عنه أخبرنا أبو محمد أنا أبو
محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال قلت لأبي الجماهر كان
سعيد بن بشير قدريا قال معاذ الله قرأت وأنا أبو زرعة ( 3 ) حدثني محمد بن عثمان
أبو الجماهر قال مات سعيد بن بشير سنة ثمان وستين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي
عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن
محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال وتوفي أبو عبد الرحمن سعيد بن
بشير الأزدي في سنة ثمان وستين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن علي
بن عبيدالله بن عمر بن سوار أنا عبيدالله بن أحمد بن علي الكوفي ثم قرأت على أبي
غالب بن البنا عن عبيدالله بن أحمد الكوفي أنا أحمد بن محمد نا عبد الله بن سليمان
بن الأشعث نا محمد بن مصفا قال سمعت الوليد قال ومات سعيد بن بشير سنة تسع وستين
ومائة أخبرنا أبو الفرج قوام ( 4 ) بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أبو بكر الباغندي نا هشام
بن عمار قال مات سعيد بن بشير سنة تسع وستين وسمعت منه مجلسا فلم أكتبه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال سألت هشام بن عمار عن موت سعيد بن
_________
( 1 ) سورة مريم الاية : 83
( 2 ) المصدر السابق نفسه 1 / 401
( 3 ) المصدر السابق 1 / 276
( 4 ) بالاصل : " فزام " والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المجلدة
العاشرة ص 54
(21/33)
بشير
فقال سنة تسع وستين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال ومات
يعني سعيدا بدمشق سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين 2451 سعيد بن
بشير بن ذكوان القرشي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا الشيخ الفقيه أبو الفتح نصر
بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم المقدسي من لفظه بصور أنا الخضر بن علي الفارقي أنا
أحمد بن محمد بن إبراهيم البصري حدثني صالح بن يوسف الكرخي نا أحمد بن عامر قال
سمعت أبا عمرو عبد الرحمن بن أحمد بن بشير بن ذكوان يقول سمعت عمي سعيد بن بشير
القرشي يقول سمعت مالك بن أنس إذا سئل عن مسألة يظن أن صاحبها غير متعلم وأنه يريد
المغالطة يدع له بهذه الآية يقول قال الله تعالى " وللبسنا عليهم ما يلبسون (
2 ) " 2452 سعيد بن بشير ربيب القاسم بن عثمان الجوعي سمع سفيان الثوري روى
عنه أحمد بن إبراهيم بن ملاس حكاه المقدسي عن ابن منده 2453 سعيد بن بيهس بن صهيب
الجرمي من وجوه أهل الشام استشاره الوليد بن يزيد بن عبد الملك في البيعة لابنيه
الحكم وعثمان ابني الوليد فلم يستصوب ذلك لصغرهما وأشار عليه بغيرهما فصعب عليه
وحبسه حتى مات في السجن وقيل بل خرج منه ووجهه يزيد بن الوليد إلى أهل الأردن له
ذكر في التواريخ
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 468
( 2 ) سورة الانعام الاية : 9
( 3 ) بعدها في م : آخر الجزء الثالث والاربعين بعد المائتين
(21/34)
2454
- سعيد بن تركان أبو جعفر ويقال أبو الطيب البغدادي الصوفي ( 1 ) حكى عنه أبو
الحسن بن جهضم ومنصور بن عبد الله أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا أحمد بن علي المحتسب أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
النيسابوري قال سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا جعفر سعيد بن تركان بدمشق
يقول صحبت أنا وأخي علي يعقوب بن الوليد بعد صحبة الجنيد فما عظم في قلوبنا أحد
ولا تجاوز حد الجنيد لأنه كان يؤدبنا تأديب شفقة والآخرون كانوا يؤدبونا تأديب
رياضة وإظهار أستاذية قال أبو عبد الرحمن سعيد وعلي ابنا تركان كانا من مشايخ
البغداديين استوطنا الرملة وماتا بها وسعيد كنيته أبو جعفر وعلي كنيته أبو الحسن
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال قال لنا
أبو عبد الرحمن السلمي سعيد بن تركان أبو الطيب من مشايخ القوم من أقران أبي
العباس بن عطاء وغيره قال لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) سعيد بن تركان أبو جعفر الصوفي انتقل إلى الرملة فسكنها قرأت بخط
أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي ثم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد السوسي عن
محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا علي بن محمد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
الحسن بن جهضم قال رأيت أبا جعفر بن تركان الشيخ الفاضل وأبا محمد بن الراسبي شيخي
فلسطين يأخذون حوائج أهليهم في منصرفهم من المسجد مهناة لهم وسرورا بذلك سمعت أبا
المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور
بن عبد الله يقول سمعت أبا جعفر بن تركان يقول كنت أجالس الفقراء ففتح علي بدينار
فأردت أن أدفعه إليهم ثم قلت في نفسي لعلي
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 108
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 108
(21/35)
أحتاج
إليه فهاج بي وجع الضرس فقلعت سنا فوجعت الأخرى حتى قلعتها فهتف بي هاتف إن لم
تدفع إليهم الدينار لا يبقى في فمك سن واحدة ( 1 ) 3455 سعيد بن تكسين قدم دمشق
وولي حرب الأهواز في أيام المعتمد على الله وولي شرطة الجانب الشرقي من بغداد من
قبل عيسى النوشري في خلافة المعتضد له ذكر 3456 سعيد بن جابر السغائذي حكى عن روط
بن عامر الليثي حكى عنه أحمد بن أبي طبية الجرجاني قرأت في كتاب بعض الدمشقيين نا
محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال نا محمد بن أبي طيفور الجرجاني حدثني نوح
بن أحمد بن أبي ظبية عن أبيه عن سعيد بن جابر السغائذي قال أتيت بيت المقدس فلقيت
فيه شيخا معمرا يقال ( 2 ) له روط بن عامر الليثي فقال لي يا ابن أخي من أين أنت
قلت من خراسان قال بلاد الخشونة والجشونة أفتدري أين إرم ذات العماد التي لم يخلق
مثلها في البلاد قلت أخبرني يا عم قال هي دمشق فارحل إليها قلت قد مررت بها قال
فهل رأيت جنة إلا وهي أحسن منها ثم قال إن الناس ليقولون إن تحت الغوطة زمردة ( 3
) خضراء فيها ما خلق الله من الألوان فهي ترى تلك الألوان من فوق أرضها 2457 سعيد
بن جرير بن زبر حكى عن أبيه حكى عنه أحمد بن المعلى بن يزيد القاضي قرأت بخط أبي
الحسين محمد بن عبد الله الرازي نا سعيد بن جرير بن زبر
_________
( 1 ) ليس لسعيد بن تركان ترجمة في الرسالة القشيرية
( 2 ) رسمها بالاصل مضطرب تقرأ " يقول " ثم وضع ألفا فوق الواو لتقرأ
" يقال " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : زمرة والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 291
(21/36)
قال
سمعت أبي يقول خرجت جارية لنا إلى السوق فأخذها أصحاب أبي العميطر ( 1 ) فصاروا
بها إليه فأتيت أخاه وكان يظهر نسكا فدخل عليه فأعلمه فقال ما ظننتها لبني زبر
وإنما قيل لي إنها لرجل خراساني فقال له وإن كانت لخراساني كيف يحل لك فقال أموال
أهل خراسان ودماؤهم لنا حلال 2458 سعيد بن جعفر أبو الفرج حدث عن سعيد بن عبد
العزيز الحلمي روى عنه تمام بن محمد قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن علي بن
الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد ونقلت أنا من خط تمام أخبرني أبو الفرج
سعيد بن جعفر ختن ابن المصري نا سعيد بن عبد العزيز نا أبو نعيم الحلبي نا ابن
المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد 2459 سعيد بن جندب أبي عدير ( 2 )
بن النعمان الأزدي يقال لأبيه أبي عدير ( 2 ) صحبة وكان يسكن النبيطن ( 3 ) روى عن
أبيه روى عنه ابنه عمر بن سعيد تقدم حديثه ( 4 )
_________
( 1 ) في م : العميط
( 2 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان ( النيبطن ) " عزيز " وفي م : عرير
وله ترجمة في الاصابة 1 / 251 بأسم جندب بن النعمان الازدي أبو عزيز
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والذي أثبت يوافق عبارة ياقوت والنيبطن : محلة
بدمشق قال ياقوت : ينسب إليها عمرو بن سعيد بن جندب بن عزيز بن النعمان الازدي
النيبطني
( 4 ) انظر الاصابة 1 / 251
(21/37)
3460
- سعيد ( 1 ) بن الحارث بن قيس بن عدي ويقال عدي ( 2 ) بن سعيد بن سعد بن سهم بن
عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي السهمي ممن أدرك النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهاجر إلى أرض الحبشة واستشهد باليرموك ويقال بأجنادين أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن
عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن
إبراهيم عن عمه موسى ابن عقبة قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني سهم بن
عمرو بن هصيص سعيد بن الحارث بن قيس قتل يوم اليرموك ثم قال في تسمية من قتل يوم
أجنادين من المسلمين من بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس أخبرنا أبو محمد السلمي أنا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن
الفضل عن محمد بن إسحاق ( 3 ) قال وذكر من خرج إلى أرض الحبشة من بني سهم سعيد بن
الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني سهم بن
عمرو بن هصيص سعيد بن الحارث بن قيس أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا
أنا أبو نعيم نا سليمان بن
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 8 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 231 الاصابة 2 / 44
الوافي بالوفيات 15 / 208
( 2 ) كذا وفي الاستيعاب : " عدي بن سعد " بسقوط " سعيد "
بينهما
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام 1 / 351
(21/38)
أحمد
نا محمد بن عمرو حدثني أبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال في تسمية من
قتل يوم أجنادين من المسلمين ثم من قريش من بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس أخبرنا
أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن قالا أنا أبو الفضل بن الفرات
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن
عائذ نا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فذكر مثله أخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا
إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن المنذر نا
محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قالا وقتل يوم اليرموك من بني سهم سعيد
بن الحارث بن قيس ثم ذكر يعقوب بهذا الإسناد بعد قليل فيمن قتل يوم أجنادين فقال
سعيد بن الحارث بن قيس أخبرنا أبو علي بن أشليها وابنه أبو الحسن قالا أنا أبو
الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم نا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود قال
وقتل يوم اليرموك من بني سهم سعيد بن الحارث بن قيس أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة
بن خياط ( 1 ) نا بكر يعني ابن سليمان عن ابن إسحاق قال واستشهد يوم اليرموك سعيد
بن الحارث بن قيس
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 131 تحت عنوان " وقعة اليرموك "
(21/39)
أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا حبيب بن الحسن نا محمد بن
يحيى نا أحمد بن محمد يعني ابن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال وقتل يوم
اليرموك من المسلمين من بني سهم سعيد بن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن يوسف أنا السري بن
يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وخالد قالا وكان ممن أصيب في
الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك سعيد بن الحارث السهمي ( 1 ) أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم
أبا قيس قتل يوم اليمامة شهيدا وأمه أم ولد حضرمية وسعيدا قتل يوم اليرموك شهيدا
وأمه ضعيفة ( 2 ) بنت عبد عمرو بن عروة بن ( 3 ) حذيم بن سعد بن سهم ( 4 ) قال ابن
الزبعري يرثي قوما من قومه منهم عروة بن حذيم كم ناصر لي في القبور وناطق * حقا
إذا انبعث الخطيب السلحم قيس وعروة منهم ومنبه * وأبو ربيعة ذو الفعال وحذيم وصبرة
الوضاح يبرق وجهه * عف المكاسب ذو فعال خضرم ذهبوا وأصبح في الديار معاشر * حولي
كأنهم صدآء وسلهم كثرت كشيحة بينهم فتباغضوا * فكان بعضهم لبعض جرهم * قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الثانية سعيد بن الحارث بن
قيس بن عدي بن سعد بن سهم وأمه ابنة عروة بن سعد بن
_________
( 1 ) كذا ولم يرد اسمه في الاسماء التي ذكر الطبري أنهم صيبوا راجع الطبري 3 /
402
( 2 ) مهملة بدون نقط " بالاصل وم والمثبت عن أسد الغابة
( 3 ) في أسد الغابة : عروة بن سعد بن حذيم بن سعد
( 4 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 166
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 196
(21/40)
حذيم
بن سلامان بن سعد بن جمح ويقال بل هي ابنة عبد عمرو بن عروة بن سعد وكان سعيد من
مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية وقتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة ( 1
) 2461 سعيد بن حريث بن أبي حريث القرشي مولاهم أخو عبد الحميد بن حريث من أهل
دمشق حدث هو وأبوه وأخوه روى عن معاوية والضحاك بن قيس الفهري ويزيد بن معاوية روى
عنه خالد بن يزيد المري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن
أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن عمر بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا ( 2 )
القاضي أبو الحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن الأشناني ( 3 ) قالا نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا سليمان بن الأشعث نا أحمد بن أبي النجا نا أبو مسهر وفي حديث ابن
الأكفاني عن أبي مسهر نا خالد بن يزيد بن صبيح نا سعيد بن حريث أن يزيد كان غائبا
حيث مات معاوية وأنه قدم بعد ذلك فأتى قبر أبيه فبدأ به قبل أن يدخل منزلة فتقدم
وصفنا خلفه فصلى عليه زاد ابن السمرقندي وكبر أربعا وقالا ثم انكفأ فانصرف وهذه
قصة طويلة اقتصها سعيد بن حريث في وفاة معاوية أتى
_________
( 1 ) كذا واختلفوا متى كانت وقعة اليرموك انظر تاريخ الطبري حوادث سنة 13 وقد تبع
الطبري سيف بن عمر في ذكرها في هذه السنة قبل فتح دمشق ثم اتبع الطبري ابن الاثير
فذكرها في سنة 13 ( انظر ابن الاثير بتحقيقنا 2 / 59 ) وقال ابن كثير في البداية
والنهاية - وقد ذكرها في سنة 13 - وأما ابن عساكر فإنه نقل عن ابن أبي عبيدة
والوليد بن لهيعة والليث وأبي معشر أنها كانت سنة 15 بعد فتح دمشق
وقال ابن أسحاق كانت في رجب سنة 15 ، وقال خليفة بن خياط : " وقال ابن الكلبي
: كانت وقعة اليرموك الاثنين لخمس مضين من رجب سنة 15
قال ابن عساكر : وأما ما قاله سيف من أنها قبل فتح دمشق سنة 13 فلم يتابع عليه
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 406
(21/41)
بها
بن أبي الدنيا مختصرة وستأتي إن شاء الله في ترجمة معاوية بتمامها أعلى مما ها هنا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه
بالشام سعيد بن حريث روى عنه خالد بن يزيد بن صالح المري ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن
الحسن نا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول سعيد بن حريث أدرك معاوية أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الإخوة من
أهل الشام اخوان عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث وسعيد بن حريث بن أبي حريث ( 2 )
وهو الذي روى عنه خالد بن يزيد المري ( 3 ) 2462 سعيد بن الحسين أبو الفتح
البانياسي البزاز سمع بدمشق القاضي أبا نصر بن الجندي ( 4 ) كتب عنه نجا بن أحمد
العطار قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد نا عمرو الشاهد وأنبأنيه أبو محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : المدني خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 9 /
412
( 2 ) قال أبو زرعة في تاريخه 1 / 65 ولما كان كتاب ابن عساكر يخص دمشق ومن ورد
إليها لذا فقد اقتبس مؤلفه من الكتاب ما يخصه فقط فذكر الاخوة من أهل الشام - في
التارجم التالية - ذكارك في أكثرها أصماء إخوانهم كما في هذه التراجم : عبد الحميد
بنحريث
ولم يذكر أبو زرعة سعيد بن حريث
( 3 ) تقرأ : " المدى " بالاصل والصواب ما أثبت عن م وقد تقدمت
( 4 ) واسمه محمد بن أحمد بن هارون بن موسى ترجمته في سير الاعلام 17 / 400
(21/42)
الأكفاني
شفاها عنه قال قرأنا على أبي الفتح سعيد بن الحسين البانياسي البزاز قال قرئ على
القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون الغساني في الجامع نا أبو العباس جمح بن
القاسم بن عبد الوهاب الجمحي المؤذن ( 1 ) نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم نا أبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس الكلابي
حدثني أبو العوام مؤذن أهل بيت المقدس عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن السور الذي ذكره الله في القرآن " فضرب
بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ( 2 ) " سور بيت
المقدس الشرقي باطنه فيه الرحمة المسجد وظاهره من قبله العذاب يعني وادي جهنم 2463
سعيد بن الحكم بن أوس بن يحيى بن المعمر أبو عثمان السلمي يعرف بالفندقي ويقال أبو
عبد الرحمن ويقال سعيد بن عبد الحكم وأظنه سعيد بن أوس الذي روى عنه الطبراني حدث
عن أحمد بن أبي الحواري وهشام بن خالد الأزرق وأبي قرصافة محمد بن عبد الوهاب
وموسى بن عبيد العسقلانيين وذي النون روى عنه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد
البغدادي نزيل مصر وأبو عبد الله بن بيروز ( 3 ) وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن
عبد الوهاب بن عبادل الشيباني ( 4 ) وعبد الواحد بن أحمد التنيسي وأبو علي الحسن
بن حبيب الحصائري وأبو العباس أحمد بن عيسى بن الوشاء أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
ونقلته من خطه أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الصوفي نا أبو إسحاق إبراهيم
بن علي بن عبد الله الصيرفي نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن البغدادي نا أبو عثمان
سعيد بن الحكم بن أوس بن يحيى بن المعمر السلمي الدمشقي نا أحمد بن عبد الله بن
أبي الحواري نا
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 77
( 2 ) سورة الحديد الاية : 13
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 332
(21/43)
فتح
أبو صالح نا إسحاق بن نجيح الملطي عن إسماعيل الكندي قال جاء رجل شاب من أهل
البصرة إلى طاوس يسمع منه فوافاه مريضا فدخل عليه فجلس عند رأسه يبكي فقال له طاوس
ما يبكيك يا شاب قال والله ما أبكي على قرابة بيني وبينك ولا على دنيا جئت أطلبها
منك ولكن على العلم الذي جئت أطلبه منك يفوتني فقال إني موصيك ثلاث كلمات إن
حفظتهن علمت علم الأولين والآخرين وعلم ما كان وما يكون خف الله حتى لا يكون شئ
عندك أخوف من الله وارج الله حتى لا يكون شئ عندك أرجى من الله عز و جل وأحبب الله
عز و جل حتى لا يكون شئ أحب إليك من الله فإذا فعلت ذاك فقد علمت علم الأولين وعلم
الآخرين وعلم ما كان وعلم ما يكون قال الفتى لا جرم لا سألت بعدك أحدا عن شئ من
العلم أبدا أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أنا أبو محمد نا أبو
علي الأهوازي نا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب
الشيباني المعروف بابن عبادل نا أبو عبد الرحمن سعيد بن الحكم بن أوس قال سمعت أبا
قرصافة وموسى بن عبيد العسقلاني يقولان سمعنا رواد بن الجراح يقول سمعت أبا عمرو
الأوزاعي يقول لا تحبوا الأحمق فإن الله تبارك وتعالى بغضه فخلقه أحمق 2464 سعيد
بن حمزة بن مالك الهمداني ( 1 ) من أهل الأردن كان غزاء يغزو الروم ويجتاز بدمشق
وحكى أبو محمد عبد الله بن سعيد القطربلي عن الواقدي قال قال مشيخه من أهل الشام
كان سفيان بن عوف الأزدي قد اتخذ من كل جند من أجناد الشام رجالا أهل فروسية ونجدة
وعفاف وسياسة للحرب وكانوا عدة له قد عرفهم وعرفوا به فسمي لنا منهم من جند الأردن
سعيد بن حمزة بن مالك الهمداني وحبيش بن دلجة القيسي وعبد الله بن قيس بن مكشوح
المرادي وذكر غيرهم
_________
( 1 ) ترجم له في بغية الطلب 9 / 4296
(21/44)
2465
- سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب ابن نجيت ( 1 ) بن علقمة بن الصبر الأزدي
المعروف بأبي العجائز كان كاتبا لأبي العميطر علي ابن عبد الله بن خالد بن يزيد بن
معاوية ( 2 ) ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق 2466 سعيد بن خالد
بن سعيد ابن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي ( 3 ) ولد في عهد النبي
( صلى الله عليه و سلم ) بأرض الحبشة إذ هاجر أبواه إليها وخرج مع أبيه مجاهدا إلى
الشام وقتل بمرج الصفر ( 4 ) ويقال بل بقي إلى اليرموك وشهدها أميرا على كردوس
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر
حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام عن إبراهيم بن عقبة عن أم خالد
بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت خرج خالد بن سعيد إلى أرض الحبشة ومعه امرأته
همينة ( 6 ) بنت خلف بن أسعد الخزاعية فولدت له هناك سعيدا وأم خالد وهي أمة امرأة
الزبير بن العوام قال ابن سعد وهكذا كان أبو معشر يقول همينة بنت خلف وأما في
رواية موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق فقالا أمينة بنت خلف
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " نحيت "
( 2 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 284
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 8 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 233 الاصابة 2 / 45
الوافي بالوفيات 15 / 216
( 4 ) مرج الصفر ضبطت عن ياقوت موضع بين دمشق والجولان صحراء كانت بها وقعة مشهورة
في أيام بني مروان ( معجم البلدان )
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 97
( 6 ) في الاصابة : حمينة
(21/45)
قال
محمد بن سعد ( 1 ) ولدت بأرض الحبشة تزوجها الزبير بن العوام فولدت له عمرا وخالدا
ثم خلف عليها سعيد بن العاص وأمهما همينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن
سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن خزاعة وليس لخالد بن سعيد اليوم عقب
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل
بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من
خرج إلى الحبشة من بني أمية بن عبد شمس خالد بن سعيد بن العاص وامرأته أمينة ابنة
خلف الخزاعية ولدت له هناك سعيد بن خالد وأمه ابنة خالد وقتل بمرج الصفر أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن ( 2 ) إسحاق ( 3 ) قال في
تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني أمية بن عبد شمس خالد بن سعيد بن العاص معه
امرأته أمينة ( 4 ) ابنة خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من بني سبيع ابن جثعمة ( 5
) من خزاعة ولدت له بأرض الحبشة سعيد بن خالد وأمة ابنة خالد قال وأنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى ( 6 ) نا شعيب بن إبراهيم
نا سيف بن عمر عن عمرو بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن ظفر بن دهر ( 7 ) ومحمد بن
عبد الله عن أبي عثمان وطلحة عن المغيرة والمهلب بن عقبة عن عبد الرحمن بن ( 8 )
سياه الأحمري
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 94
( 2 ) زيادة لازمة منا
( 3 ) سيرة ابن إسحاق رقم 303 صفحة 209
( 4 ) عن سيرة ابن إسحاق وبالاصل : أمية
( 5 ) في سيرة ابن إسحاق : خثعمة
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 407 - 408
( 7 ) في الطبري : دهى
( 8 ) الزيادة عن الطبري
(21/46)
قالوا
كان أبو بكر قد وجه خالد بن سعيد بن العاص إلى الشام فاستطردت له الروم حتى أوردوه
الصفر ( 1 ) ثم تعطفوا عليه بعدما أمن فوافقوا ابنه سعيد بن خالد مستمطرا فوافقوه
فقتلوه ومن معه وأتى الخبر خالدا فخرج هاربا حتى أتى البر قال سيف في موضع آخر
وكان سعيد بن خالد على كردوس يعني باليرموك في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال سعيد بن خالد بن سعيد بن
العاص ولد بأرض الحبشة في هجرة أبيه إليها وهو ممن أقام بأرض الحبشة حتى قدم بعد
بدر وأحد وهو ممن حمل في السفينتين سمعت أبي يقوله لا يروى عنه الحديث 2467 سعيد
بن خالد بن أبي طويل ( 3 ) من أهل صيداء ( 4 ) ساحل دمشق روى عن أنس بن مالك
وواثلة بن الأسقع روى عنه محمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه حدثني أبو أيوب الدمشقي نا
محمد بن شعيب أخبرني سعيد بن خالد بن أبي طويل أنه سمع أنس بن مالك يحدث عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال في صلاة الصبح من توضأ ثم توجه إلى مسجد
يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ويمحا عنه سيئة والحسنة بعشر فإذا صلى ثم
انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وليس كل حاج
_________
( 1 ) بالاصل وم : الصفرين والصواب ما أثبت وقد تقدم
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 15
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 297 وميزان الاعتدال 2 / 132 ابن حبان 1 / 317
الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 102
( 4 ) صيداء بالمد وأهله يقصرونه مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال دمشق شرقي (
كذا ) صور بينهما ستة فراسخ ( ياقوت )
(21/47)
مبرور
فإن جلس حتى يركع كتب له بكل حسنة ألفي ألف حسنة ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك
وانقلب بعمرة مبرورة قال وليس كل معتمر مبرور أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح بن القاسم نا محمد بن العباس بن
الوليد بن الدرفس ( 1 ) نا كثير بن عبيد نا محمد بن شعيب أخبرني سعيد بن خالد بن
أبي طويل أنه سمع أنس بن مالك يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من رابط
ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في أهله أخبرناه عاليا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 2 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو ( 3 ) عمرو بن
حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرؤ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو همام حدثني محمد بن شعيب بن شابور نا سعيد بن
خالد بن أبي طويل القرشي قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه قال من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف
سنة السنة ثلاثمائة وستون يوما كل يوم ألف سنة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال
سعيد بن خالد بن أبي طويل منزله صيدا روى عنه أبو شعيب في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر
الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 245
( 2 ) بالاصل : " أبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد
مماثلة
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 4 ) نقله الذهبي في ميزان الاعتدال 2 / 132 وعقب بعده قال : فهذه عجيبة لو صحت
لكان مجموع ذلك الفضل ثلاثمائة ألف سنة وستين ألف ألف سنة
(21/48)
بن
أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عنه فقال لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب بن شابور
ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق منكر الحديث وأحاديثه عن أنس لا تعرف أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة نا أحمد بن
القاسم الميانجي ( 2 ) نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال
قلت يعني لأبي زرعة الرازي سعيد بن خالد بن أبي طويل قال ضعيف الحديث حدث عن أنس بمناكير
قلت روى عنه غير محمد بن شعيب قال لا أعلمه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدحيل نا أبو جعفر
العقيلي ( 3 ) قال سعيد بن خالد بن أبي طويل شامي لا يتابع على حديثه وأورد له
الحديث الذي أوردناه وقال أبو حاتم بن حبان فيما بلغني عنه سعيد بن خالد بن ابي
طويل من أهل الشام يروي عن أنس بن مالك ما لا يتابع عليه روى عنه محمد بن شعيب بن
شابور لا يجوز الاحتجاج به ( 4 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قال قال
لنا أبو نعيم سعيد بن ميسرة البكري وسعيد بن رون الثعلبي وسعيد بن خالد بن أبي
طويل الشامي ثلاثتهم رووا عن أنس بن مالك بالمناكير روى عن سعيد بن أبي طويل عن
محمد بن شعيب بن شابور لا شئ 2468 سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد ابن أسيد بن
أبي العيص بن أمية بن عبد شمس أبو خالد ويقال أبو عثمان الأموي العبشمي سكن دمشق
والى أبيه خالد بن عبد الله تنسب رحبة خالد بدمشق كان من
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 15 و 16
( 2 ) بالاصل بالحاء المهملة خطأ والصواب بالجيم نسبة إلى ميانج موضع بدمشق ( انظر
الانساب )
( 3 ) كتاب الضعفاء الكبير 2 / 102
( 4 ) تهذيب التهذيب 2 / 297
(21/49)
أجواد
( 1 ) قريش وكرمائها مدحه موسى شهوات حكى عنه عبد الله بن عنبسة أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال فولد خالد بن عبد
الله بن خالد بن أسيد سعيدا وعبد الملك وأمهما عائشة بنت عبد الله بن خلف بن أسعد
بن عامر بن بياضة الخزاعي قال الزبير قال محمد بن يحيى كان موسى شهوات ( 2 ) مولى
بني عدي بن كعب عشق فتنة ( 3 ) فذاكر مولاها أمرها فقال له لست أقوى على هبتها لك
ولكني أبيعها بكذا وكذا الثمن ( 4 ) قد سماه وأرخصها به عليه إلى سنة وتضمنها
ويكفيك مؤنتها إلى أن تأتي بثمنها إلى ذلك الوقت فخرج شهوات يسأل في ثمنها إلى
الشام فأتى سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وأمه بنت سعيد بن العاص فأخبره خبره ( 5
) فأعطاه ثمنها ووصله فقال موسى ( 6 ) * أبا خالد أعني سعيد بن خالد * أخا العرف
لا أعني ابن بنت سعيد ( 7 ) ولكنما أعني ابن عائشة الذي * أبو أبويه خالد بن أسيد
عقيد ( 8 ) الندى ما عاش يرضا به الندى * فإن مات لم يرض ( 9 ) الندى بعقيد
_________
( 1 ) بالاصل وم " أجود " والصواب ما أثبت وهو ما يقتضيه السياق
ويوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 293
( 2 ) موسى شهوات : هو موسى بن يسر يكنى أبا محمد لقبه غلب عليه أخباره في الاغاني
3 / 351
( 3 ) في مختصر ابن منظور 9 / 293 قينة وفي الاغاني 3 / 352 " جارية "
( 4 ) وكان عشرة آلاف درهم كما في الاغاني
( 5 ) كذا بالاصل ويفهم أن سعيد بن خالد العثماني هو الذي أعطاه ثمنها ورواية
الاغاني يفهم منها أنه اعتل وما طله ولم يدفع له وأن الذي مده بالمال هو سعيد بن
خالد بن أسيد وتمام عبارة الاغاني 3 / 352 فأعتى إلى سعيد بن خالد العثماني فأخبره
بحاله واستعان به وكان صديقه وأوثق الناس عنده فدفعه واعتل عليه فخرح من عنده فلما
ولى تمثل سعيد قول الشاعر : كتبت إلي تستهدي الجواري * لقد أنعظت من بلد بعيد فأتى
سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد فأخبره بقصته فأمر له بستة آلاف درهم ثم
ألفي درهم وكسوة وطيبا
( 6 ) الابيات في الشعر والشعراء ص 367 والاغاني 3 / 352 و 354
( 7 ) يريد سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان
( 8 ) أي الكريم بطبعه
( 9 ) بالاصل : يرضا
(21/50)
دعوه
دعوه إنكم قد رقدتم * وما هو عن إحسانكم ( 1 ) برقود قتلت رجالا هكذا في بيوتهم *
من الغم لما يقتلوا بحديد ( 2 ) فقل لبغاة العرف قد مات خالد * ومات الندى إلا
فضول سعيد * فلما بلغ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان استعدى عليه سليمان
بن عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين هجاني عبد بني عدي فقال لم أهجه ولكني قدمت من
المدينة ثم قص قصة الرجلين قال فلما صنع ابن خالد ابن عبد الله ما صنع أحببت أن
أمدحه فتخوفت أن يظن ظان أنه العثماني فنسبت كل واحد إلى أبيه وأمه فقال سليمان
أما والله لقد هجاك ولو وجدت عليه متقدما لتقدمت عليه وأم سعيد بن خالد بن عبد
الله بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية قال زبير وقال عمي موسى شهوات مولى
بني سهم أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي عن أبي الفضل محمد بن أحمد بن
عيسى السعدي ح وأنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري
قالا أنا عبد الغني بن سعيد ونقلته أنا من خط عبد الغني نا أبو أحمد المادرائي أن
أبا عبيد الله المادرائي حدثه نا عمر بن شبة نا الباهلي واسمه أحمد بن معاوية عن
المدائني عن محمد بن خالد قال كان لسعيد بن عبد الله بن خالد بن أسيد قصر بحيال
قصر يزيد بن عبد الملك فكان يزيد إذا ركب إلى الجمعة ركب سعيد فوافاه بموضع لا
يخطئه قال له يزيد إن لي حاجة قال اذن لا ترد عنها قال تهب ( 3 ) لي قصرك قال هو
لك كقال فإن لك به خمس حوائج فأرسلهما قال أول ما أسأل أن ترد علي قصري قال فرده
وقضى له أربع حوائج أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسن بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا نا أبو القاسم عبيد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وم
( 2 ) الدينور : مدينة من أعمال الجبال قرب قرميسين وبينها وبين همذان نيف وعشرون
فرسخا ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالاصل : " أنا أبو بكر عبد الله بن محمد
" وأبو بكر الخطيب يحدث عن " أبيه " محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
(21/51)
أحمد
بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري
حدثكم القاسم بن عدي قال قال ابن عياش سعيد بن خالد بن أسيد يكنى أبا عثمان كتب
إلي أبو جعفر أنا أبو بكر أنا أبو أحمد قال أبو عثمان سعيد بن خالد بن أسيد ( 1 )
2469 سعيد بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي ثم القسري كان بدمشق
مع أبيه خالد بعدما عزل عن العراق وحدث عن أبيه روى عنه ابنه يحيى بن سعيد قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي بكر أحمد بن علي أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا
أبو علي الحسين بن محمد بن حبش المقرئ بالدينور ( 2 ) نا علي بن أحمد بن مروان
السامري البزار نا محمد بن يعقوب الدينوري نا أحمد بن صالح نا يحيى بن يحيى بن
سعيد بن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار خالفه غيره فقال عن
أحمد بن صالح حدثنا خالد بن يحيى بدل يحيى بن يحيى قرأته على أبي محمد أيضا في
موضع آخر عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر عبد الله ( 3 ) بن محمد بن أحمد بن محمد
بن أحمد بن رزقويه أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازي نا أحمد بن محمد
بن أحمد بن مهدي الأهوازي نا سهل بن ديزويه نا أحمد بن صالح حدثني خالد بن يحيى بن
سعيد بن خالد بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 298 والوافي بالوفيات 15 / 216
( 2 ) عن الوافي بالوفيات وبالاصل وم : شامي
( 3 ) الفدين من أرض حوران ( معجم البلدان )
( 4 ) زيادة لازمة مقتبسة عن تهذيب التهذيب 2 / 98 ، وفيه : " في الوضوء
"
(21/52)
عبد
الله بن يزيد بن أسد القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار 2470 سعيد بن خالد بن عمرو
بن عثمان بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عثمان ويقال أبو خالد
الأموي أصله من المدينة وسكن دمشق وداره بناحية سوق القمح شمالي ( 2 ) دكة المحتسب
القديمة وكانت له بدمشق دور هذه أحدها وهو صاحب الفدين ( 3 ) قرية من أعمال دمشق
روى عن عروة وقبيصة بن ذؤيب روى عنه الزهري ومعن بن محمد بن معن بن نضلة وأبوه
محمد بن معن بن نضلة أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو
القاسم القشيري أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج ح وأخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي
قالا نا محمد بن يحيى نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن خالد بن
عمرو بن عثمان بن عفان وأنا أحدثه هذه الأحاديث أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء
( 4 ) عما مست النار فقال عروة سمعت عائشة تقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) توضأوا مما مست النار أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون
أنا أبو القاسم بن حبابة نا ابن أبي داود نا عمرو بن عثمان نا أبي نا شعيب بن أبي
حمزة عن الزهري أخبرني
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 298 والوافي بالوفيات 15 / 216
( 2 ) عن الوافي بالوفيات وبالاصل وم : شامي
( 3 ) الفدين من ارض حوران ( معجم البلدان )
( 4 ) زيادة لازمة مقتبسة عن تهذيب التهذيب 2 / 98 وفيه : في الوضوء
(21/53)
سعيد
بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفمان وأنا أحدثه هذه الأحاديث أنه سأل عروة بن
الزبير عن الوضوء مما مست النار فذكر مثله سواء تابعه عقيل ويونس أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب بن
الحسن نا أحمد بن عمير نا أبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني نا محمد بن حرب
حدثني الزبيدي حدثني الزهري أن سعيد بن خالد أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن
عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرته أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال توضأوا مما مست النار وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي المصري أنا أبو
عبد الله محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد عبد الرحمن
بن أحمد بن محمد نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن هارون أبو نشيط نا أبو
المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي نا الزهري عن
سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست النار
فقال عروة سمعت عائشة تقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأوا مما مست
النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
الصقر ( 1 ) أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نا أبو بكر أحمد بن
محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي حدثني سعيد بن عمرو
السكوني ومحمد بن عمرو الكلبي قالا نا بقية بن الوليد نا صفوان بن عمرو عن يزيد بن
أيهم ( 2 ) أبي رواحة عن عمرو بن أبي حبيب ح قال ونا عمران بن بكار نا أبو المغيرة
نا صفوان بن عمرو نا أبو رواحة عن عمرو بن أبي حبيب أنه قال لسعيد بن خالد بن عمرو
بن عثمان بن عفان ما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال خاب عبد وخسر
من لم يجعل الله في قلبه رحمة للبشر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد
العزيز بن أحمد أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل بالفاء خطأ والمثبت عن م
( 2 ) على وزن أحمر بتحتانية كما في تقريب التهذيب وبالاصل : أبهم
(21/54)
عوف
بن أحمد المزني أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أن محمد بن خريم نا
هشام بن عمار نا المغيرة نا رجاء وهو ابن أبي سلمة قال أتي عمر بن عبد العزيز بطبق
فيه تمر وعنده سعيد بن خالد فقال يا أبا خالد أترى الرجل يكتفي بحفنة من هذا التمر
قال أما واحدة فلا قال فثنتين قال نعم قال فعلى ما نتهور في النار إذا أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال من ولده
يعني خالد بن عمرو بن عثمان سعيد بن خالد وأم سعيد بن خالد أم عثمان بنت سعيد بن
العاص بن سعيد بن العاص وهو صاحب الفدين وكان سعيد من أكثر الناس مالا ولسعيد بن
خالد ولد كثير ( 1 ) ولسعيد بن خالد يقول الفرزدق * ( 2 ) كل امرء يرضى وإن كان
كاملا * إذا نال ( 3 ) نصفا من سعيد بن خالد له من قريش طيبوها وفيضها ( 4 ) * وإن
عض كفي أمه ( 5 ) كل حاسد * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث
بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة سعيد بن
خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية وأمه أم عثمان بنت سعيد بن
العاص بن أمية وأمها أميمة بنت جرير بن عبد الله البجلي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا
_________
( 1 ) انظر الوافي بالوفيات 15 / 216
( 2 ) البيتان في ديوانه 1 / 152 والوافي بالوفيات 15 / 216
( 3 ) الديوان : إذا كان نصفا
( 4 ) الديوان : قبصها
( 5 ) بالاصل : " أمة " والمثبت عن الديوان
( 6 ) ليس لسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن
سعد فثمة قسم كبير من طبقات المدنيين ضائع
(21/55)
عبد
الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الرابعة سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان دمشقي سمع منه الزهري بدمشق أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان أبو عثمان الأموي سمع عروة وقبيصة بن ذؤيب روى عنه
الزهري كتب إلي أبو جعفر أنا أبو بكر أنا أبو بكر أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
عثمان سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان القرشي الأموي المدني سمع أبا إسحاق قبيصة بن
ذؤيب بن حلحلة الخزاعي وعروة بن الزبير روى عنه أبو بكر بن شهاب الزهري ومحمد بن
معن بن نضلة وابنه معن بن محمد بن نضلة والد أبي يونس محمد بن معن الذي حدث عنه
الحميدي كناه لنا محمد 2471 سعيد بن خالد بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان
بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأموي العثماني الفديني من أهل قرية الفدي ( 2 )
خرج في أيام المأمون وادعى الخلافة قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد
بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا صالح بن البختري نا النضر بن يحيى قال كان سعيد بن
خالد بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان المعروف بالفديني ( 3 )
العثماني ادعى الخلافة بعد ابي العميطر خرج وأغار على ضياع بني شهيب السعديين وجعل
يطلب
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 468
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 217 وضبطت الفديني بالقلم فيه بالضم خطأ
ومعجم البلدان : الفدين وضبطت اللفظة عن ياقوت
( 3 ) بالاصل : " الفدني " والصواب ما أثبت عن م
(21/56)
القيسية
ويقتلهم ويتعصب لليمن فوجه إليه محمد بن صالح بن بيهس أخاه ( 1 ) يحيى بن صالح فلما
صار بالقرب من حصنه المعروف بالفدين هرب منه العثماني فوقف يحيى بن صالح علي الحصن
حتى هدمه وخرب زيزاء ( 2 ) ونهبها وتحصن العثماني في عمان في قرية يقال لها ماسوح
وصار يحيى بن الحكم إلى عمان واستمد العثماني بريويديه ( 3 ) الغور وباراشة وبقوم
من عطفان وانضمت إليه عيارة بني أمية ومن جلا عن دمشق من أصحاب أبي العميطر ومسلمة
فصار في زهاء عشرين ألفا فلم يزل يحيى بن صالح يحاصره ويحاربه حتى أجلاه عن
القريتين جميعا فصار إلى قرية حسبان وبها حصن حصين فأقام به وتفرق عنه أصحابه 2472
سعيد بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي ( 5 )
وأمه آمنة ( 6 ) بنت سعيد بن العاص وأمها أم عمرة ( 7 ) بنت عثمان بن عفان وأمها
رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس وأمها أم عمرو بنت وقدان بن عبدود بن نصر بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وكان سعيد يدعى المحضر ( 8 ) 2473 سعيد بن دينار هو
ابن عبد الله بن دينار يأتي فيما بعد إن شاء الله تعالى 2474 سعيد بن أبي راشد ( 9
) حدث عن التنوخي النصراني رسول قيصر ( 10 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ( 11 )
_________
( 1 ) بالاصل : " اجازه " والمثبت عن الوافي بالوفيات
( 2 ) زيزاء : من قرى البلقاء ( ياقوت )
( 3 ) في ياقوت ( الفدين ) بزيوندية
( 4 ) عن معجم البلدان ( الفدين ) وبالاصل : خلا
( 5 ) ترجم له في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 130
( 6 ) زيادة عن نسب قريش
( 7 ) في نسب قريش : أم عمرو
( 8 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : المحض
( 9 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 301 وميزان الاعتدال 2 / 135
( 10 ) ويقال رسول ههرقل كما في تهذيب التهذيب
( 11 ) وحدث عن يعلى بن مرة أيضا كما في تهذيب التهذيب وميزان الاعتدال
(21/57)
روى
عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو
الفضل أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن
عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن براد نا عبد الله بن إدريس أخبرني نوح بن أبي
الفرات عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد قال رأيت رجلا على باب
معاوية فقالوا هذا الجهني رسول قيصر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فقمت إليه قال قلت أنت رسول قيصر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم
قال لما نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بتبوك ( 1 ) أو سار إلى تبوك دعا
عريفي قيصر فقال ابغ لي رجلا فصيحا يبلغ هذا الرجل عني قال عريفي فانطلق بي إليه
قال فكتب معي إليه وقال احفظ عني ثلاثا لا تذكر عنده الصحيفة ولا الليل وانظر الذي
بظهره قال وكتب معي فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بتبوك قال فدفعت إليه
الكتاب فدعا رجلا يقرأ الكتاب فقلت من هذا فقيل لي معاوية فكتبت اسمه عندي قال
وقال لي أما إنك لو كنت وافقت عندنا شيئا أعطيناك قال ( 2 ) فقال رجل من القوم
عندي يا رسول الله فكساني حلة صفرية فقلت من هذا قالوا عثمان بن عفان قال فكتبت
اسمه عندي ثم قال من يقوته قال فقال رجل من القوم أنا فسألت عن اسمه فقيل لي سعد
بن عبادة قال ثم قرأ الكتاب إنك تدعوني إلى جنة عرضها السموات والأرض فأين النار
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جاء الله بالنهار فأين الليل قال ثم
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن صاحب فارس مزق كتابي والله ممزق ملكه
وإن صاحبكم بلغني أنه اقتنى ( 3 ) بكتابي وأنه لن يزال الناس منه بأس شديد ما كان
في العيش خير قال فلما قمت قال لي تعاله إنها قد بقيت واحدة قال ثم أخذ بثوبه
فألقاه عنه فنظرت إلى التي بظهره كذا قال الجهني وروى إسحاق بن عيسى هذا الحديث عن
يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن
_________
( 1 ) تبوك : موضع بين وادي القرى والشام ( معجم البلدان )
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " اعتنى " وهو الظاهر
(21/58)
عثمان
بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد قال لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بحمص وكان جارا لي فذكر نحوه وقد سقته فيما تقدم من حديث حماد بن
سلمة وعباد بن عباد المهلبي عن ابن خثيم بعلو فلا حاجة إلى إعادته 2475 سعيد بن
زياد ( 1 ) بن فائد بن زياد بن أبي هند ويقال يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عميت بن
ربيعة بن دراع بن عدي ابن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي ابن
الحارث بن الدار من عمال ( 2 ) بيت المقدس حدث عن أبيه وعن طاهر بن روح ابن زنباع
الجذامي روى عنه ابنه أبو عمرو سلامة بن سعيد بن زياد وأبو الحسن بن جوصا ويحيى بن
عبد الباقي الأذني وعبد الله بن محمد بن يونس السمنلني ( 3 ) ومحمد بن الحسن بن
قتيبة وابنه العباس بن محمد بن الحسن وقدم دمشق على المأمون أخبرنا ( 4 ) أبو
القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو سعد بن أبي بكر أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو
الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نا سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند
حدثني أبي زياد عن أبيه فائد عن جده زياد بن أبي هند عن أبي هند قال سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من راءى بالله لغير الله فقد برئ من الله عز و جل
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي
_________
( 1 ) ضبطت بالتثقيل مع فتح أوله عن تبصير المنتبه 2 / 646 وذكر زياد بن أبي هند
الداري عن أبيه وعنه حفيده زياد بن فاند بن زياد
وسعيد بن زياد
( 2 ) بالاصل وم " أعمال " ومثلهه في مختصر ابن منظور 9 / 297 وصوبها
محققه بالهامش " عمال " عن تاريخ دمشق الكبير لعله وقع بين يديه نسخة
مخطوط أخرى غير التي بيدنا
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 4 ) سقط الخبر من م
(21/59)
هند
الداري حدثني أبي زياد بن فائد عن أبيه فائد بن زياد عن جده زياد بن أبي هند عن
أبيه أبي هند قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله عز و جل
من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي وبإسناده قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من راءى بالله لغير الله فقد برئ من الله
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي العباسي بالمدينة أنا أبو علي
الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد
بن علي بن أحمد بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل
الديبلي نا سعيد بن زياد حدثني أبي زياد عن أبيه فائد عن جده زياد عن أبيه أبي هند
الداري قال أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طبق من زبيب مغطى فكشف عنه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد
العصب ويذهب الوصب ( 1 ) ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون ( 2
) وذكر خصالا تمام العشرة لم يحفظها سعيد كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما سمعه ابن
فراس من عباس بن محمد بن قتيبة عن سعيد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري ( 3 ) قال وذكر عن ( 4 ) سعيد بن
زياد أنه لما دخل على المأمون بدمشق قال أرني الكتاب الذي كتبه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لكم قال فأريته قال فقال إني لأشتهي أن أدري أي شئ هذا الغشاء
على هذا الخاتم قال فقال له أبو إسحاق حل العقد حتى تدري ما هو قال فقال ما أشك أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عقد هذا العقد وما كنت لأحل
_________
( 1 ) الوصب محركة : المرض ( القاموس )
( 2 ) في الطب النبوي لابن قيم الجوزية ص 245 في الزبيب قال : روي فيه حديثان لا
يصحان
( 3 ) تاريخ الطبري ط بيروت 5 / 198 حوادث سنة 218
( 4 ) زيادة عن الطبري للايضاح
(21/60)
عقدا
عقده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثم قال للواثق ( 1 ) خذ فضعه على
عينيك لعل الله أن يشفيك وجعل يضعه على عينيه ويبكي قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما زياد فهو سعيد بن زياد بن
فائد من رهط أبي هند الداري يروي عن أبيه عن جده عن آبائه عن أبي هند الداري قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري قال وزياد واحد مشدد الياء وهو من
رهط تميم الداري حدث النسخة رواها ابنه سعيد بن زياد قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما زياد بفتح الزاي وتشديد الياء فائد بن زياد بن
أبي هند عن أبيه روى عنه ابنه زياد وابن ابنه سعيد بن زياد ابن فائد روى عن أبيه
روى عنه يحيى بن عبد الباقي الأذني وقال ابن ماكولا قال أبو الحسن سعيد بن زياد بن
فائد من رهط أبي هند الداري يروي نسخة عن أبيه عن جده عن أبائه عن أبي هند فوهم في
قوله من رهط أبي هند ورهط الرجل قومه وعشيرته وولد الرجل لا يقال إنه من رهطه
وسعيد من ولد أبي هند لا من عشيرته وهو سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند
وقوله يروي نسخة عن أبيه عن جده عن آبائه عن أبي هند وهم وليس بين جده وأبي هند
غير أب واحد وهو زياد وقوله عن آبائه يقتضي جماعة وليس بينهما إلا واحد 2476 سعيد
بن زياد أبي محمد بن عبد الله ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب له ذكر
يأتي بعد
_________
( 1 ) بالاصل " الواثق " والمثبت عن الطبري
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 198 و 199
(21/61)
2477
- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 1 ) ابن عبد الله بن قرط بن
رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي أبو الأعور القرشي العدوي ( 2 ) أحد العشرة الذين شهد
لهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة شهد اليرموك وحصار دمشق وولاه أبو عبيدة
بن الجراح دمشق وخرج مع عمر بن الخطاب في خرجته الثانية إلى الشام التي رجع فيها
من سرغ ( 3 ) وكان أميرا على ربع المهاجرين روى عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) روى عنه ابن عمر وعمرو بن حريث وأبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي وعبد الله
بن ظالم المازني وزر بن حبيش الأسدي ورباح بن الحارث النخعي وعبد الرحمن بن الأخفش
( 4 ) وأبو عثمان النهدي وعروة بن الزبير ومحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعباس بن سهل بن سعد وعبد الرحمن بن عمرو
بن سهل الأنصاريان وغيرهم أخبرنا أبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك وأبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية قالا أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا محمد بن سليمان الباغندي
قالا نا شيبان نا جرير بن حازم نا عبد الملك بن عمير نا عمرو بن حريث عن سعيد بن
زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سئل عن الكمأة فقال
_________
( 1 ) بالاصل : رباح والمثبت عن أسد الغابة وسير الاعلام
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 2 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 235 الاصابة 2 / 46 تهذيب
التهذيب 2 / 305 الوافي بالوفيات 15 / 220 سير الاعلام 1 / 124 وانظر بحالحاشية
فيها بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) سرغ وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام (
ياقوت )
( 4 ) تهذيب التهذيب : الاخنس
(21/62)
هي
من المن وماؤها شفاء للعين هذا حديث له عندنا طرق كثير اقتصرنا ( 1 ) منها على هذه
الطريق ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر بن المسلمة
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان
نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قالوا ثم خرج يعني أبا عبيدة
بن الجراح من حمص فمر بدمشق فولاها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ثم خرج حتى أتى
الأردن فنزله حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه لفظا وأبو القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا
محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
قال في تسمية أهل بدر سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قدم من الشام بعدما رجع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر فكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فضرب
له بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال زعموا وأجرك ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا
إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال وقدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر فكلم رسول ( صلى الله عليه و سلم ) في
سهمه فقال لك سهمك قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
هارون بن موسى الفروي المدني ( 4 ) نا محمد بن فليح
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل واستدركت صوابا على هامشه
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 125 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) انظر سير الاعلام 1 / 135 والاصابة 2 / 46 وأسد الغابة 2 / 236
( 4 ) في م : المديني
(21/63)
عن
موسى بن عقبة عن الزهري قال وحدثني ابن الأموي نا أبي نا محمد بن إسحاق قالا في
تسمية أهل بدر سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن
رزاح بن عدي بن كعب قدم من الشام بعدما قدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر
فضرب له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمه قال وأجري قال وأجرك أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عيسى عن أبيه عن ابن إسحاق ( 1 ) قال في تسمية من
شهد بدرا من بني عدي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط
بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي قدم من الشام ( 2 ) بعدما قدم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) المدينة فضرب له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمه
قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس
بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني عدي بن كعب سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل قدم من الشام بعد قدوم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر
فضرب له بسهمه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 3 ) قال في
تسمية من شهد بدرا من بني عدي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بعثه هو وطلحة يتحسسان العير فضرب له بسهمه وأجره أخبرنا أبو يعلى
حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد
بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن الخلال أنا جعفر
بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن فلان بن عدي بن
كعب وأمه حرملة أبنة
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 2 / 340 - 341
( 2 ) بالاصل " الشا " والصواب عن م وانظر ابن هشام
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 156
(21/64)
قيس
بن خالد بن وهب بن ثعلبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط ( 1 ) قال سعيد بن زيد عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط
بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي أمه فاطمة بنت بعجة ( 2 ) بن أمية بن خويلد من بني
مليح من خزاعة يكني أبا الأعور أبا الأعور مات سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال سعيد بن زيد بن ( 3 ) عمرو بن نفيل
أبو الأعور أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد
زيد بن عمرو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ويكني أبا الأعور من المهاجرين الأولين
وضرب له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر بسهمه وأجره وكان بعثه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وطلحة بن عبيد الله يتحسسان له أمر عير قريش قبل أن
يخرج من المدينة إلى بدر فلم يحضرا بدرا وضرب لهما رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بسهمهما وأجرهما وأم سعيد فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن
المعمر من خزاعة وهو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول في تسمية العشرة الذي روي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنهم في
الجنة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يكنى أبا الأعور من بني عدي بن كعب أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط صفحة 56 رقم 121
( 2 ) كذا بالاصل وخليفة وفي الاستيعاب 2 / 2 نعجة من مليح
( 3 ) بالاصل : عن خطأ
(21/65)
بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الأولى سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 2 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب ويكنى أبا الأعور وأمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمور (
3 ) بن حيان بن غنم بن مليح من خزاعة وفي رواية ابن أبي الدنيا ابن المعمود بدل
المعمور أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن
عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى
بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي بن كعب حدثنا بهذا النسب ابن هشام عن زياد عن ابن
إسحاق قال ونا ابن أبي مريم نا محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم أن سعيد بن زيد يكنى
أبا الأعور أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن المظفر ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن
رياح ( 5 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
بن النضر بن كنانة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الحسن بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 379
( 2 ) بالاصل وم : رباح والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) ابن سعد : المعمر
( 4 ) في م : الطبري
( 5 ) بالاصل وم : رباح
(21/66)
سهل
أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو الأعور القرشي ثم
العدوي قدم من الشام بعدما انصرف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر فضرب له
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمه أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد
بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي
بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي يكنى أبا الأعور أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
الحسين الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال سعيد بن زيد بن عمرو بن
نفيل أبو الأعور أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهمذاني في كتابه أنا
أبو بكر الصفار بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني الحافظ أنا
أبو أحمد محمد ( 2 ) بن محمد الحاكم قالوا أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي ثم
العدوي وأمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد من بني مليح من خزاعة هو ابن عم عمر
بن الخطاب بن نفيل كان جده عمرو بن نفيل والخطاب بن نفيل والد عمر بن الخطاب أخوان
لأب قدم من الشام بعدما انصرف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر فضرب له بسهمه
وشهد له بالجنة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 452
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 370
(21/67)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال سعيد
بن زيد عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب العدوي أبو الأعور القرشي وأمه فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن
المأمور بن جبار بن غنم بن مليح بن خزاعة وكان رجلا ادم طوالا توفي بالعقيق وحمل
على أعناق الرجال ودفن بالمدينة سنة إحدى وخمسين وقيل اثنتين وخمسين قال الهيثم بن
عدي توفي سعيد بن زيد بالكوفة في زمن معاوية وصلى عليه المغيرة وهو يومئذ واليها
وكان لسعيد يوم توفي ثلاث وسبعون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد
بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن
عدي بن كعب أبو الأعور القرشي العدوي المدني قدم من الشام بعد ما انصرف النبي (
صلى الله عليه و سلم ) من بدر فضرب له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمه وأمه
فاطمة بنت بعجة بن أمية بن خويلد بن خالد بن المعمور بن حيان بن غنم بن مليح
الخزاعية سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عمرو بن حريث وقيس بن أبي
حازم وعروة وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل في التفسير وغير موضع مات سنة إحدى وخمسين
وهو ابن بضع وسبعين سنة قاله عمر بن علي وقال الواقدي مات بالمدينة سنة خمسين ( 1
) وهو ابن بضع وسبعين سنة هكذا قال في الطبقات وقال في التاريخ مات سنة إحدى
وخمسين وقال ابن نمير مات بالمدينة سنة إحدى وخمسين وقال محمد بن سعد أخبرنا
الهيثم بن عدي قال مات سعيد بالكوفة في زمن معاوية وصلى عليه المغيرة بن شعبة وهو
يومئذ والي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا
محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم سعيد بن زيد بن
_________
( 1 ) الاصابة 2 / 46 وتهذيب التهذيب 2 / 306
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 382
(21/68)
عمرو
بن نفيل قبل أن يدخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر
المخلصي ( 1 ) أخبرنا رضوان بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق ( 2 ) قال في تسمية المهاجرين المتقدمي الإسلام قال ثم أسلم ناس
من قبائل العرب منهم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخو بني عدي بن كعب وامرأته
فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أخت عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن محمد بن زياد
ومحمد بن يعقوب قالا نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد
عن قيس بن أبي حازم قال قال سعيد بن زيد لقد رأيتني وإني لموثقي عمر بن الخطاب على
الإسلام وما كان أسلم بعد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 )
أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة عن عبد
الله بن مكنف عن حارثة الأنصاري قال محمد بن عمر وسمعت بعض هذا الحديث من غير ابن
أبي سبرة قالوا لما تحين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصول عير قريش من
الشام بعث طلحة بن عبيدالله وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قبل خروجه من المدينة
بعشر ليال يتحسسان خبر العير فخرجا حتى بلغا الحوراء ( 4 ) فلم يزالا مقيمين هناك
حتى مرت بهم ( 5 ) العير وبلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخبر قبل رجوع
طلحة وسعيد إليه فندب أصحابه وخرج يريد العير فتساحلت العير وأسرعت وساروا الليل
والنهار فرقا من الطلب وخرج طلحة بن عبيدالله وسعيد بن زيد يريدان المدينة ليخبرا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خبر العير ولم يعلما بخروجه فقدما المدينة في
اليوم الذي لاقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) النفير من
_________
( 1 ) كذا ومضى كثيرا : " المخلص "
( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 124 رقم 187
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 382 - 383
( 4 ) بالاصل : " الحررا " والمثبت عن م وانظر ابن سعد والياقوت
( 5 ) ابن سعد : بهما
(21/69)
قريش
ببدر فخرجا من المدينة يعترضان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلقياه بتربان (
1 ) فيما بين ملل والسيالة على المحجة منصرفا من بدر فلم يشهد طلحة وسعيد الوقعة
وضرب لهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسهمانهما وأجورهما في بدر فكانا كمن
شهدها وشهد سعيد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف نا
الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا
علي بن الحسن الهلالي أنا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي نا الحسن بن أبي جعفر
عن محمد بن جحادة عن الحر بن الصياح عن المغيرة بن الأخنس ( 2 ) قال دخلنا على
المغيرة بن شعبة وعنده سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال فدخل قيس بن علقمة فنال من
علي فقال سعيد بن زيد ألا أرى أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينال منهم
وأنت ساكت إني لعاشر المؤمنين مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين سمعته
يقول أبو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة
وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله في الجنة والزبير بن العوام في
الجنة وسعيد بن أبي وقاص في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وذكر التاسع آخر
قال قلنا من هو فسكت قال فقلنا من هو فسكت قال فقلنا من هو قال هو سعيد بن زيد قال
وأرسل دموعه كذا قال المغيرة بن الأخنس وذلك وهم إنما هو عبد الرحمن بن الأخنس
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرناه أبو علي بن السبط
أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي
قال نا محمد بن جعفر نا شعبة وحجاج
_________
( 1 ) تربان : واد بين ذات الجيش وملل والسالة على المحجة نفسها نزلها رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة بدر ( ياقوت )
( 2 ) كذابالاصل وم " المغيرة بن الاخنس " وهو خطأ والصواب : عبد الرحمن
بن الاخنس ففي ترجمته في الصياح وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 188
(21/70)
قالا
حدثني شعبة عن الحر بن الصياح ( 1 ) عن عبد الرحمن بن الأخنس أن المغيرة بن شعبة
خطب فنال من علي قال فقام سعيد بن زيد فقال أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجنة وأبو بكر في الجنة
وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وعبد الرحمن بن عوف ( 2 ) في الجنة
وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة ثم قال إن شئتم أخبرتكم بالعاشر ثم
ذكر نفسه وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير
زاد ابن المقرئ بن حرب نا وكيع نا شعبة عن الحر بن صياح وقال ابن حمدان ابن الصياح
عن عبد الرحمن بن الأخنس قال خطبنا المغيرة بن شعبة فنال من علي فقام سعيد بن زيد
فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول النبي في الجنة وأبو بكر في
الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في
الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو شئت أن أسمي العاشر حدثنا
أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن
علي بن القصار قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي
ميمي ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني المقرئ ( 4 ) وأبو القاسم عيسى بن علي
_________
( 1 ) بالاصل والمسند وتهذيب التهذيب 2 / 221 الصباح بالباء الموحدة وفي تقريب
التهذيب " الصياح " بالمهملة وبتحتانية وهو ما أثبتناه
وسترد في الخبر التالي صوابا
( 2 ) قوله : " بن عوف " سقط من المسند
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 564
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 482
(21/71)
فرقهما
قالوا أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا أبو شهاب الحناط عن الحجاج
زاد الكتاني بن أرطأة عن الحر بن الصياح عن ابن الأخنس قال عيسى قال شتم رجل عليا
( 1 ) عندالمغيرة بن شعبة فقال له سعيد بن زيد يا مغيرة يشتم عندك أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وأنت ساكت لا تغير أما أني أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول وفي حديث الكتاني وابن أخي ميمي عن ابن الأخنس أن سعيد بن
زيد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أبو بكر في الجنة وعمر في
الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد وابن
عوف زاد الكتاني يعني في الجنة وقال ابن أخي ميمي في الجنة ولم يذكر سعدا ولو شئت
خبرتك وقال الكتاني خبرتكم من التاسع ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العاشر
وفي حديث عيسى عاشرنا وزاد كملنا عشرة فقال له المغيرة زاد الكتاني وابن أخير ميمي
بن شعبة وقالوا أقسم عليك من التاسع قال أنا وفي حديث ابن أخي ميمي ولو شئت
أخبرتكم من الثامن ولو شئت أخبرتكم من التاسع أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد
بن عبد الله بن مندويه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت نا ابن عقدة نا أحمد بن يوسف الجعفي نا محمد
بن يزيد النخعي نا محمد بن مروان عن أشعث بن سوار عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن
بن الأخنس عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر في
الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في
الجنة وعبد الرحمن بن عوف وسعد في الجنة وسعيد في الجنة ورواه رياح بن الحارث عن
سعيد بن زيد أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد بن جعفر
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح اقتضاها السياق ويوافق ذلك عبارة الروايات السابقة للحديث
واللفظة سقطت من الاصل وم
(21/72)
نا
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني جدي
رياح بن الحارث أن ( 2 ) المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة
عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على
السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب سب فقال من سب هذا يا مغيرة
قال سب علي بن أبي طالب قال يا مغيرة بن شعب يا مغير بن شعب ثلاثا ألا أسمع أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسبون عندك لا تنكر ولا تغير فأنا أشهد على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بما سمعت آذاني ( 3 ) ووعاه قلبي من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته أنه قال
أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة
والزبير في الجنة وعبد الرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين في
الجنة لو شئت أن أسميه لسميته قال فصبح أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من التاسع قال ناشدتموني بالله والله عظيم ( 4 ) أنا تاسع
المؤمنين ورسول الله العاشر ثم أتبع ذلك يمينا قال والله لمشهد شهده رجل مع رسول (
5 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغبر فيه وجهه مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح أخبرناه أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن
عمرو الرزاز ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله ( 6 ) أنا أبو عمرو
بن يزيد السماك ( 7 ) ببغداد قالا نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا يحيى بن سعيد
عن
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 187
( 2 ) في المسند : " الحارث بن المغيرة أن شعبة " خطأ
( 3 ) في المسند : أذناي
( 4 ) كذا بالاصل وكانت : والله العظيم وشطبت بخط وكتب مكانها : عظيم وفي المسند :
والله العظيم
( 5 ) في المسند : شهده رجل يغبر فيه وجهه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 6 ) نسب قريش في سير الاعلام 17 / 162
( 7 ) واسمه عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد ترجمته في سير الاعلام 5 / 444
(21/73)
صدقة بن المثنى حدثني زاد الفارسي جدي وقالا رياح بن الحارث أن المغيرة ابن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير فجاءه رجل من أهل الكوفة فاستقبله المغيرة فسب وسب فقال من يسب هذا يا مغيرة قال يسب فلان بن فلان فقال يا مغير بن شعب ألا تسمع أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسبون عندك فلا تنكر ولا تغير فأنا أشهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بما سمعته أذنان ووعاه قلبي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإني لم أكن لأروي عنه كذبا يسألني وقال الدهستاني فيسألني عنه إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين لو شئت أن أسميه سميته وفي حديث الفارسي لسميته قال فرج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من التاسع قال ناشدتموني بالله والله عظيم أنا تاسع المؤمنين ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العاشر ثم أتبع ذلك يمينا والله لمشهد شهده رجل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وزاد الدهستاني اغبر فيه وجهه مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقالا أفضل من عمل أحدكم ولو وقال الدهستاني لو عمر عمر نوح وحديثه أتم ورواه محمد بن سيرين عن سعيد أخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا إسحاق بن حمدان النيسابوري نا حام بن نوح نا سلم بن سالم أنا مخلد بن يزيد العتكي عن أيوب عن ابن سيرين عن سعيد بن زيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال عشرة من قريش في الجنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة وعبد الرحمن في الجنة قيل لسعيد ومن العاشر فبكى ثم قال سعيد بن زيد ورواه يزيد بن الحارث عن سعيد أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو عبد الله
(21/74)
محمد
بن إبراهيم بن جعفر المقرئ قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين
بن محمد الطفال أنا أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي ( 1 ) نا جعفر بن محمد هو
الفريابي نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ( 2 ) نا سعدان بن يحيى نا
صدقة بن أبي عمران عن أبي يعقوب عن يزيد بن الحارث قال كنت جالسا عند المغيرة بن
شعبة وعنده شيخ من شيوخ بدر كبير السن يقال له سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال
سعيد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سأله أبو بكر فقال يا رسول الله
ليتني رأيت رجلا حيا من أهل الجنة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو
ذا أنا من أهل الجنة فقال يا رسول الله إني لست أشك فيك فعد له وقال يا أبا بكر
فأنا من أهل الجنة وأنت من أهل الجنة وعمر من أهل الجنة وعثمان من أهل الجنة وعلي
من أهل الجنة وطلحة من أهل الجنة والزبير من أهل الجنة وعبد الرحمن بن عوف من أهل
الجنة وسعد بن مالك من أهل الجنة والعاشر لو شئت سميته فناشدوه بالله من العاشر
قال أنا رضي الله عنهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ نا زهير ويعقوب قال ابن حمدان ابن
إبراهيم وقال ابن المقرئ الدورقي ( 3 ) قالا نا هشيم أنا حصين عن هلال بن يساف
وقال ابن حمدان ابن أساف عن عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد زاد ابن
المقرئ ابن عمرو بن نفيل قال أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر
لم آثم قال قيل وكيف ذلك قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بحراء فقال
اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال قيل وقال ابن حمدان فقيل من
هم قال
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 204
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 136
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 12 / 141
(21/75)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وابن عوف (
1 ) قال فقيل وقال ابن المقرئ قيل فمن العاشر قال هي نفسه وفي حديث ابن حمدان قال
أنا يعني نفسه وروي عن المغيرة بن شعبة عن سعيد أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى المعدل أنا أبو العباس محمد بن
أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن
حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن علي بن زيد بن جدعان
عن عدي بن ثابت عن المغيرة بن شعبة عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنه كان عاشر
عشرة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فتحرك حراء فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وقال سعيد
بن زيد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بعد ذلك أبو بكر في الجنة
وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة فقال المغيرة بن شعبة لسعيد
أذكر الله من التاسع قال دعني عنك فقال أذكرك الله من التاسع قال فلم يزل به حتى قال
أنا التاسع يقول سعيد بن زيد ذلك لنفسه رواه يعقوب بن سفيان عن أحمد بن حفص ورواه
زر بن حبيش عن سعيد أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 )
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك قالا أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
نا داود بن عمرو بن زهير الضبي نا صالح بن موسى الطلحي عن عاصم بن بهدلة عن زر بن
حبيش عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال اختبأنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فوق حراء
_________
( 1 ) كذا بالاصل ذكر أنهم تسعة وعد فقط ثمانية ولعل التاسع سقط سهوا من الناسخ
والتاسع هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد ذكر في م تسعة من بينهم علي بن أبي
طالب
( 2 ) بالاصل : " الحنزرواي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(21/76)
فلما
استوينا عليه رجف بنا فضربه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكفه قال اسكن حراء
فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد
الذي حدث بالحديث ورواه سالم بن أبي الجعد عن سعيد أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا يحيى بن سعيد الأموي نا عبيدة بن معتب عن سالم بن أبي
الجعد عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال فسمى تسعة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأبا بكر وعمر وعليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف
وسعد بن مالك وقال لو شئت أن أسمي العاشر لفعلت يعني نفسه وقد رواه غير سعيد عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن
عباس وعبد الله بن عمر وأبو هريرة فأما رواية عثمان فأخبرنا بها أبو عبد الله محمد
بن الفضل وأبو محمد ( 2 ) هبة الله بن سهل قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو
عمرو بن حمدان أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا أحمد بن محمد بن عمر بن
يونس نا محمد بن العباس الأموي نا بشر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز نا أبي
نا أبي عمر بن عبد العزيز نا أبان بن عثمان حدثني عثمان بن عفان قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فتحرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 383
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح انظر ترجمته في سير
الاعلام 20 / 14
(21/77)
بكر وعمر
وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وأما
رواية ابن عوف فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ( 1
) ح وأخبرنا بها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا القاضي أبو علي
محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد
البغوي وفي حديث العراقي نا أبو القاسم البغوي مرتين إملاء وقراءة نا يحيى بن عبد
الحميد الحماني نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة
في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة
وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة في الجنة وأما رواية ابن عباس فأخبرنا بها أبو
الأعز ( 2 ) قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد
الله بن محمد البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا إسماعيل بن زكريا عن النضر أبي عمر
الخزاز ح وأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أبو القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا أبو الربيع سليمان بن داود ( 3 ) الزهراني نا ( 4 ) إسماعيل
بن
_________
( 1 ) بالاصل : الصيرفيني خطأ والصواب ما أثبت عن م واسمه عبد الله بن محمد بن عبد
الله بن عمر ترجمته في سير الاعلام 18 / 330
( 2 ) تقرأ بالاصل : أبو الاغر والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس
المطبوعة المجلدة العاشرة ص 53
( 3 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 676
(21/78)
زكريا
عن النضر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على حراء فتزلزل زاد البغوي الجبل وقالا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اثبت فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن زاد البغوي ابن عوف وسعد زاد
البغوي بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال ابن شاهين وهذا حديث غريب
تفرد به النضر أبو عمر الخزاز ( 1 ) ولا أعلم حدث به عنه إلا إسماعيل بن زكريا
ويعرف بالأسدي وأخبرنا بها أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن الصباح وأبو الربيع كلاهما قالا وفي حديث
ابن حمدان وأبو الربيع الزهراني قالا نا إسماعيل بن زكريا عن نضر الخزاز عن عكرمة
عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فتزلزل الجبل
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو
شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير
وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو نفيل قال أبو يعلى
وكتبته من حديث أبي الربيع وأما رواية ابن عمر فأخبرنا بها أبو العلاء الحسن بن
أحمد الحافظ إذنا أنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن أحمد بن ريذة ( 2 ) ومحمد بن عبد الله بن يوسف بن شمة الأصبهانيان بها قالا أنا
أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك المؤدب أبو
الشمقمق بقصر ابن هبيرة نا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة عن سعيد بن
الحسن عن حبيب بن أبي
_________
( 1 ) في م : الخزاز
( 2 ) بالاصل وم : " زيده " خطأ والصواب ما أثبت وضبط قياسا إلى سند
مماثل وقد مضى التعريف عنه
(21/79)
ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وسعد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة قال الطبراني لم يروه عن حبيب عن ابن عمر إلا سعيد ولا عن سعيد إلا سفيان تفرد به حامد بن يحيى وأما رواية أبي هريرة فأخبرنا بها أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء في شهر ربيع الآخر من سنة عشرين وثلاثمائة ح وأخبرنا بها أبو القاسم أيضا وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى إملاءقالا أنا عيسى بن علي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء ح وأخبرنا بها أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي عبد الله بن وهب حدثني وفي حديث المخلص نا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال صعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على جبل يقال له حراء معه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وسعيد فتحرك الجبل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد فسكن الجبل وفي حديث المخلص أو صديق أو شهيد وأخبرنا بها أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير عن عرفة نا أبو القاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر السكري نا
(21/80)
عبد
الله بن شبيب نا ابن أبي أويس نا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان على حراء
فتحرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق
أو شهيد وكان عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير وسعيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
سألت أبي عن الشهادة لأبي بكر وعمر أنهما في الجنة قال نعم واذهب إلى حديث سعيد بن
زيد قال أشهد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الجنة قال فكذلك أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) التسعة وقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أهل الجنة عشرون
ومائة صف ثمانون منها من أمتي فإذا لم يكن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) منهم فمن يكون أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن
بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد بن محمد بن زياد نا الحسن بن محمد بن
الصباح قال وأنا أبي قال وأنا محمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن إسحاق النيسابوري
نا محمد بن جعفر بن الحارث قالا نا خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي نا سهل
بن يوسف بن سهل بن مالك بن أخي كعب بن مالك عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لما رجع من حجة الوداع إلى المدينة صعد المنبر فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس
إني راض عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين
الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية أيها
الناس احفظوني في أصحابي وأصهاري وفي أختاني لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم
فإنها مما لا توهب أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا
_________
( 1 ) بعدها في م : آخر الرابع والاربعين بعد المأتين
(21/81)
مات
أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا قال ابن منده هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا
الوجه ورواه شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن ابن همام سهل بن يوسف بن سهل عن
أبيه عن جده وقد أسقط ابن منده بين الحسن ( 1 ) الزعفراني وبين خالد بن عمرو وزكريا
بن يحيى الطائي وسليمان بن داود وقد رواه ابن النحاس عن ابن الأعرابي على الصواب
أخبرنا به خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا علي بن الحسن بن
الحسين الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
بن بشر بن الأعرابي بمكة قراءة عليه وأنا أسمع عند باب منزله نا الحسن بن محمد بن
الصباح الزعفراني أبو علي نا زكريا بن يحيى نا سليمان بن داود نا خالد بن عمرو بن
محمد الأموي عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك عن أبيه عن جده قال لما قدم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا
أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر
وعثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن
عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر
والحديبية يا أيها الناس احفظوني في أختاني وأصهاري وأصحابي لا يطلبنكم الله
بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين
وإذا مات الرجل لا تقولوا فيه إلا خيرا ثم نزل وقد أسقط الزعفراني منه ذكر سعيد
وقد وقع لي هذا الحديث من وجه آخر آعلى من رواية الزعفراني وفيه ذكر سعيد أخبرنا
أبو العز بن كادش أنا أقضى القضاة أبو الحسن الماوردي سنة تسع وأربعين وأربعمائة
نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الجبلي المؤدب نا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين والصواب ما أثبت عنم وسيرد صوابا في الحديث التالي وانظر
ترجمته في سير الاعلام 12 / 262
( 2 ) بالاصل : وذكر والمثبت عن م
(21/82)
أحمد
بن عمرو اللؤلؤي نا علي بن عبد الحميد القزويني نا محمد بن معاوية النيسابوري نا
خالد بن عمرو بن محمد بن سعيد بن العاص نا يوسف بن سهل بن يوسف بن مالك الأنصاري (
1 ) عن أبيه عن جده ( 2 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما رجع من مكة إلى
المدينة قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن أبا بكر الصديق لم
يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وعبد الرحمن وسعد وسعيد بن زيد والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا
أيها الناس إن الله تعالى قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس لا تؤذوني في
أصحابي ولا في أصهاري ولا يطالبنكم أحد منهم بمظلمة فإنها مظلمة لا توهب في
القيامة لأحد من الناس يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات الميت
فقولوا فيه خيرا كذا وقع في هذه الرواية وإنما هو سهل بن يوسف بن سهل بن مالك
أنبأنا أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن منازل أنا المبارك بن عبد
الجبار بن أحمد أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عمر بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
يعقوب نا محمد بن حميد الرازي نا جرير بن عبد الحميد عن ثعلبة بن سهيل عن جعفر بن
أبي المغيرة الخزاعي عن سعيد بن جبير قال كان مقام أبي بكر وعمر ( 3 ) وعثمان وعلي
وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانوا أمام
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في القتال وخلفه في الصلاة في الصف وليس لأحد
من المهاجرين والأنصار يقوم مقام أحد منهم غاب أم شهد أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه
_________
( 1 ) كذا ورد اسمه هنا وقد تقدم في أكثر من رواية سابقة " سهل بن يوسف بن
سهل بن مالك " وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب
( 2 ) لم يرد ذكر سعيد في هذا الاسناد خلافا لما صدر به المصنف الحديث
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامش وبجانبها كلمة صح
(21/83)
ح
وأخبرنا أبو سهل وأبو عبد الله قالا أنا إبراهيم أنا أبو بكر قالا أنا أبو يعلى نا
أبو الربيع نا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن
زيد أنه أخذ شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من
أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وماذا سمعت من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من أخذ شيئا من الأرض طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان لا أسألك بينة بعد
هذا فقال اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها قال فما ماتت حتى ذهب
بصرها وبينا هي تمشي في أرضها إذا وقعت في حفرة فماتت ( 1 ) رواه مسلم عن أبي
الربيع ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو ( 3 ) ح وأخبرنا أبو سهل
وأبو عبد الله قالا أنا إبراهيم أنا أبو بكر قالا أنا أبو يعلى نا أحمد بن عيسى ح
وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا طاهر بن عبد الله أنا علي بن عمر بن محمد
الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أحمد بن عيسى المصري سنة ثمان
وعشرين ومائتين نا ابن وهب أخبرني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل أن أروى خاصمته في أرض فقال زاد الصوفي إني وقالا سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه إلى وقال أبو يعلى
من سبع أرضين يوم القيامة ثم قال اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في
بئرها وقال أبو يعلى في دارها قال فرأيتها عمياء تلتمس الجدر تقول أصابتني دعوة
سعيد بن
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 137 من طريق هشام بن عروة وانظر
تخريجه فيه
( 2 ) صحيح مسلم 22 كتاب المساقاة 30 باب ح ( 1610 ) عن أبي الربيع العتكي
ص 3 / 1231
( 3 ) يعني أبو المظفر القشيري وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي وأبو عمرو
بن حمدان الحيري
(21/84)
زيد
زاد الصوفي قال وقالا فبينا هي تمشي في الدار خرت في بئر في الدار فوقعت فيها
فكانت قبرها رواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر أن مروان أرسل إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
ناسا يكلمونه في شأن أروى بنت أويس وخاصمته في شئ فقال تروني ظلمتها وقد سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ظلم شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع
أرضين اللهم إن كانت كاذبة فلا تمتها حتى تعمي بصرها وتجعل قبرها في بئرها قال
فوالله ما ماتت حتى ذهب بصرها وخرجت تمشي في دارها وهي حذرة فوقعت في بئرها فماتت
فكانت قبرها ( 2 ) قال ( 3 ) وحدثني إبراهيم بن حمزة حدثني عبد العزيز بنابي حازم
عن العلاء بن عبد الرحمن ( 3 ) عن ابيه أن أروى بنت أويس استعدت مروان بن الحكم
وهو والي المدينة على سعيد بن زيد في أرضه بالشجوة ( 4 ) وقالت إنه قد أخذ حقي
وأدخل صفيرتي في أرضه بالشجرة ( 5 ) قال سعيد كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله من سبع أرضين يوم
القيامة وترك لها سعيد ما ادعت وقال اللهم إن كانت أروى ظلمتني فاعم بصرها واجعل
قبرها في
_________
( 1 ) صحيح مسلم 22 كتاب المساقاة ( 30 ) باب ح ( 1610 ) عن حرملة بن يحيى
ص 1230 4 3
( 2 ) الخبر من هذه الطريق في الاستعياب 2 / 5 و 6 هامش الاصابة
( 3 ) القائل هو الزبير بن بكار كما يفهم من السياق وانظر الاستيعاب 2 / 6 هامش
الاصابة
( 4 ) في الاستعياب : " عن العلاء بن الحضرمي عن عبد الرحمن عن أبيه "
وفيه تحريف وتقديم وتأخير والصواب ما أثبتناه ونظير سير الاعلام 1 / 137 - 138
وفي م : الفلاس عبد الرحمن خطأ
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الاستيعاب : " بالشحر "
( 6 ) كذا وتقدم " بالشجرة " ولم أحلهما
(21/85)
بئرها
فعميت أروى وجاء سيل فأبدى عن ضفيرتها وحقها ( 1 ) خارجا من حق سعيد فجاء سعيد إلى
مروان فقال له أقسمت عليك لتركبن معي ولتنظرن إلى ضفيرتها وحقها فركب مروان معه
وركب الناس معه حتى نظروا إليها قالوا وإن أروى خرجت في بعض حاجتها بعدما عميت
فوقعت في البئر فماتت قال إبراهيم بن حمزة وسمعت عبد العزيز بن أبي حازم يقول سألت
أروى سعيدا أن يدعو لها وقالت إني ظلمتك فقال لا أرد على الله شيئا أعطانيه قال
وكان أهل المدينة يدعو بعضهم على بعض فيقول أعماك الله عمى أروى يريدونها ثم صار
أهل الجهل يقولون أعماك الله عمى الأروى يريدون الأروى التي بالجبل يظنونها شديدة
العمى ( 2 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن
محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن
كليب الشاشي نا محمد بن عبيدالله بن المنادي نا يونس بن محمد نا ليث بن سعد عن
يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال جاءت أروى بنت أويس ( 3 )
إلى أبي محمد بن عمرو بن حزم فقالت يا أبا عبد الملك إن سعيد بن زيد قد بنى ضفيرة
في حقي فائته فكلمه أن ينزع من حقي فوالله إن لم يفعل لأصيحن به في مسجد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقال لها لا تؤذي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وما كان ليظلمك وما كان ليأخذ لك حقا فخرجت فجاءت عمارة بن عمرو وعبد الله بن
مسلمة فقالت لهما ائتيا سعيد بن زيد فإنه ظلمني وبنى في حقي فوالله لئن لم ينزع
لأصيحن به في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرجا حتى أتياه في أرضه
بالعقيق فقال لهما ما أتى بكما قالا جاءتنا أروى بنت أويس فزعمت أنك بنيت في حقها
وحلفت بالله لئن لم تنزع لأصيحن ( 5 ) به في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فأحببنا أن نأتيك ونذكرك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
:
_________
( 1 ) في الاستيعاب : فرأوا حقها خارجا
( 2 ) راجع الاستيعاب 2 / 6
( 3 ) في الاصابة 2 / 46 أروى بنت أنيس
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح
( 5 ) في الاستيعاب : لتصحين بك
(21/86)
من
أخذ شبرا من الأرض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع أرضين لتأتين فلتأخذن ما كان
لها من حق اللهم فإن كانت كذبت علي فلا تمتها حتى تعمي بصرها وتجعل منيتها فيها
ارجعوا فأخبروها ذلك قال فجاءت فهدمت الضفيرة وبنت بنيانا فلم يلبث إلا قليلا حتى
عميت وكانت ( 1 ) تقوم من الليل ومعها جارية لها تقودها لتوقظ العمال فقامت ليلة
وتركت الجارية لم توقظها فخرجت تمشي ( 2 ) حتى سقطت في البئر فأصبحت فيه ميتة ( 3
) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن
بن سفيان نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني يونس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم أن أروى استعدت على سعيد بن زيد إلى ( 5 ) مروان بن الحكم فقال سعيد اللهم
إنها قد زعمت أني ظلمتها فإن كانت كاذبة فاعم بصرها وألقها في بئرها وأظهر من حقي
نورا بين للمسلمين أني لم أظلمها قال فبينا هم على ذلك إذ سال العقيق بسيل لم يسل
مثله قط فكشف عن الحد ( 6 ) الذي كانا يختلفان فيه فإذا سعيد قد كان في ذلك صادقا
ولم نلبث إلا يسيرا ( 7 ) حتى عميت فبينا هي تطوف في أرضها تلك فسقطت في بئرها قال
فكنا ونحن غلمان نسمع الإنسان يقول للإنسان أعماك الله كما أعمى الأروى فلا يظن
إلا أنه يريد الأروى التي من الوحش فأذا هو إنما كان ذلك لما أصاب أروى من دعوة
سعيد بن زيد ومما يتحدث الناس به مما استجاب الله له سؤله قال ( 8 ) ونا الحسن بن
سفيان نا محمد بن رمح بن مهاجر نا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن مهاجر أنه سمع أبا
غطفان المري يخبر
_________
( 1 ) بياض بالاصل ويوجد علامة تحويل إلى الهامش لكنه لم يكتب شيئا به واللفظة
استدركت عن الاستيعاب 2 / 7
( 2 ) الزيادة عن الاستيعاب 2 / 8
( 3 ) الخبر نقله ابن عبد البر من طريق عبد الوارث بن سفيان بسنده إلى أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 96 - 97
( 5 ) زيادة لازمة عن حلية الاولياء
( 6 ) تقرأ بالاصل وم : " الحر " والمثبت عن الحلية
( 7 ) في الحلية المطبوعة : " إلا شرها "
وبهامشها عن إحدى النسخ : " إلا يسيرا "
( 8 ) القائل هو أبو عمرو بن حمدان كما يفهم من سياق عبارة حلية الاولياء 1 / 97
(21/87)
أن
أروى بنت أويس أتت مروان بن الحكم مستغيثة من سعيد بن زيد وقالت ظلمني أرضي وغلبني
على حقي وكان جارها بالعقيق فركب إليه عاصم بن عمر فقال أنا أظلم أروى حقها فوالله
لقد أبقيت ( 1 ) لها ستمائة ذراع من أرضي من أجل حديث سمعته من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من أخذ من حق امرء من المسلمين شيئا بغير حق طوقه يوم
القيامة حتى سبع أرضين قومي يا أروى فخذي الذي تزعمين أنه حقك فقامت فتسحبت ( 2 )
في حقه فقال اللهم إن كانت ظالمة فاعم بصرها واقتلها في بئرها فعميت ووقعت في
بئرها فماتت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسن بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا
مصعب قال قيل لعمر لم لا تدخل سعيد بن زيد في الشورى فقال حسبنا منها أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا وهب بن بقية ( 3 ) أنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن محارب بن
دثار ( 4 ) عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال كتب معاوية إلى مروان بالمدينة
يبايع لابنه ( 5 ) يزيد فقال رجل من أهل الشام ما يحبسك قال حتى يجئ سعيد بن زيد
فيبايع فإنه سيد أهل البلد إذا بايع بايع الناس قال أفلا أذهب فأتيك به قال فجاء
الشامي وأنا مع أبي في الدار قال انطلق فبايع قال انطلق فسأجئ فأبايع فقال لتنطلقن
أو لأضرب عنقك قال تضرب عنقي فوالله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام
قال فرجع إلى مروان فأخبره فقال له مروان اسكت قال وماتت أم المؤمنين أظنها زينت
فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد فقال الشامي ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين
قال
_________
( 1 ) في الحلية : ألقيت
( 2 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط ورسمها : بببببحبب " والمثبت عن الحلية
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 462
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 5 / 217
( 5 ) بالاصل : لابيه خطأ بدون نقط في م والصواب عن سير الاعلام
(21/88)
انتظر
الذي أردت أن تضرب عنقه فإنها أوصت أن يصلي عليها فقال الشامي أستغفر الله قال
وأنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا جرير عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار قال
لما توفيت أم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد فقال الشامي ما يحبسك أن تصلي
على أم المؤمنين قال أنتظر الذي أردت أن تضرب عنقه فإنها أوصت أن يصلي عليها فقال
الشامي أستغفر الله ( 1 ) قال وأنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا جرير عن عطاء بن
السائب عن محارب بن دثار قال لما توفيت أم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد (
2 ) وكان أمير المدينة يومئذ مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا جرير عن عطاء بن السائب عن
محارب بن دثار قال كان مروان على المدينة فأمر الناس أن يبايعوا ليزيد وأرسل إلى
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أهل الشام يدعوه إلى البيعة قال فخرج رجل أشعث أغبر
رث الهيئة فقال يأمرني مروان أن أبايع لقوم ضربتهم بسيفي حتى أسلموا ولكن استسلموا
فقال أهل الشام مجنون ( 3 ) قال ومات بعض أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
غيره أظنها ميمونة وأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد فلما حضرت الجنازة قال أهل
الشام ألا تصلي عليها أيها الأمير قال إنها أوصت أن يصلي عليها ذلك المجنون
فانتظروا حتى جاء سعيد فصلى عليها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان قال وأنشد لسعيد بن زيد بن عمرو بن
نفيل
_________
( 1 ) كذا ويبدوا أنه مكرر ولم يذكر في م إلا مرة واحدة
( 2 ) عقب ابن حجر في الاصابة 4 / 460 في ترجمة أم سلمة قال : فإن سعيدا مات سنة
خمسين أو سنة إحدى وخمسين أو اثنتين فيلزم منه أن تكون ماتت قبل ذلك وليس كذلكا
تفاقا ويمكن تأويله بأنها مرضت فأوصت بذلكثم عوفيت فمات سعيد قبلها والله أعلم
( 3 ) رسمها بالاصل : " خفون كذاولا معنى لها والمثبت عن م وانظر مختصر ابن
منظور 9 / 302
(21/89)
*
ويك أن من يكن له نشب يح * بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويحسب سر النجي ولك * ن أخا
المال محضر كل شر ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعيد ( 2 ) أنا
أنس بن عياض الليثي عن يحيى بن سعيد أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أنه استصرخ
على سعيد ( 3 ) بن زيد بن عمرو بن نفيل يوم الجمعة بعدما ارتفع الضحى فأتاه ابن
عمر بالعقيق وترك الجمعة ( 4 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ( 5 ) نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن
سعيد نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ( 6 ) ابن عمر ذكر له أن سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم جمعة فركب إليه بعد أن تعالى النهار
واقتربت الجمعة وترك الجمعة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عبد الله القاسم بن
الفضل بن محمود الثقفي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن هبة الله بن عبد
الرزاق بن محمد بن عبد الله الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن
محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن
أن ابن عمر دعي يوم الجمعة وهو يستجمر للجعة إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو
يموت فأتاه وترك الجمعة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
( 7 )
_________
( 1 ) نسبا بحواشي مختصر ابن منظور 9 / 302 لزيد بن نفيل والد سعيد وقيل هما :
لنبيه بن الحجاج السهمي
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 383 و 384
( 3 ) اللفظتان : " على سعيد " والمثبت عن ابن سعد وم
( 4 ) اللفظة ممحوة بالاصل والمثبت عن ابن سعد وم ( 5 ) كلمة ممحوة بالاصل واللفظة
استدركت عن م
( 6 ) كلمة ممحوة بالاصل والمثبت " أن " عن م
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(21/90)
قال
وأخبرني الهيثم بن عدي قال مات سعيد بن زيد بالكوفة في زمن معاوية وصلى عليه
المغيرة بن شعبة وهو يومئذ والي ( 1 ) هذا وهم والمحفوظ أنه مات بالمدينة ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا داود بن رشيد نا سعيد بن مسلمة نا إسماعيل بن أمية عن نافع قال
مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا فقالت أم سعيد لعبد الله بن عمر
أتحنطه بالمسك قال وأي طيب أطيب من المسك هلمي مسكا فناولته إياه فقال ولم نكن ( 3
) نصنع كما تصنعون كنا نتبع بحناطه مراقه ومغابنه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد
أنا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا مالك بن أنس أن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد
بن عمرو بن نفيل هلكا بالعقيق ( 6 ) فحملا إلى المدينة ودفنا بالمدينة قال ونا أبو
زرعة ( 7 ) قال وأخبرني يحيى بن صالح الوحاظي نا سليمان بن بلال نا الجعيد بن عبد
الرحمن ( 8 ) عن عائشة بنت سعد ( 9 ) قال مات سعيد بن زيد بالعقيق فغسله سعد وكفنه
وخرج معه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ( 10 ) أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا
قتيبة بن سعيد الثقفي نا الليث عن يحيى عن نافع أن ابن عمر ذكر له أن سعيد بن زيد
بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مرض في يوم الجمعة فراح إليه بعد أن تعالى النهار
_________
( 1 ) كذا بالاصل بإثبات الياء
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 306 وسير الاعلام 1 / 140 والاصابة 2 / 46
( 3 ) الاصل : يكن
( 4 ) المغابن جمع مغبن كمنزل وهو الابط ( القاموس )
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 222
( 6 ) انظر فيه معجم البلدان
( 7 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 223
( 8 ) ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند 2 / 80
( 9 ) هي عائشة بنت سعد بن أبي وقاص توفيت سنة 117 ه انظر تهذيب ط الهند 12 / 436
( 10 ) سنن البيهقي 3 / 185
(21/91)
واقترب
الجمعة وترك الجمعة رواه البخاري عن قتيبة ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر
الرازي نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا عبيدالله بن عمر عن نافع أن سعيد بن زيد لما
ثقل خرج إليه يعني ابن عمر وذلك يوم جمعة وكان خارجا من المدينة عند بئر عروة
فغسله وحنطه وكفنه وصلى عليه قال مصعب بن عبد الله سعيد بن زيد يكنى أبا الأعور
قال ونا عبيد الله بن سعد نا أخي إبراهيم بن سعد نا مطرف عن مالك أنه سمع غير واحد
يقول إن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق وحملا إلى المدينة ودفنا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الملك بن زيد وقال ابن
أبي الدنيا بن يزيد من ولد سعيد بن زيد عن أبيه قال توفي سعيد بن زيد بالعقيق فحمل
على رقاب الرجال فدفن بالمدينة ونزل في حفرته سعد وابن عمر وذلك سنة خمسين أو إحدى
وخمسين وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة وكان رجلا طوالا أدم أشعر قال محمد بن عمر
( 3 ) وهو أثبت عندنا لا اختلاف فيه بين أهل البلد وأهل العلم قبلنا أن سعيد بن
زيد مات بالعقيق وحمل فدفن بالمدينة وشهد سعد بن أبي وقاص وابن عمر وأصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقومه وأهل بيته وولده على ذلك يعرفونه ويروونه وروى
أهل الكوفة أنه مات عندهم بالكوفة في خلافة معاوية وصلى عليه المغيرة وهو يومئذ
والي الكوفة لمعاوية أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد
_________
( 1 ) صحيح البخاري كتاب المغازي رقم 3990
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 385
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 385
(21/92)
أنا
أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا الواقدي قال وتوفي سعيد بن زيد سنة إحدى
وخمسين وهو يومئذ ابن بضع وسبعين قبر بالمدينة ونزل في قبره سعد وابن عمر أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى ( 1 ) بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير عن المدائني قالوا مات أبو الأعور
سعيد بن زيد سنة إحدى وخمسين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وقال محمد بن عمر كان سعيد
بن زيد رجلا أدم طويل الشعر قبر بالمدينة والذي يعرف ممن نزل في قبره سعد بن أبي
وقاص وابن عمر قال ونا عبد الله بن محمد قال سمعت هارون بن عبد الله يقول مات سعيد
بن زيد بالعقيق أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس فقال ومات سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل سنة إحدى وخمسين وهو يومئذ ابن أربع وسبعين سنة وكان يكنى أبا
الأعور وكان رجلا أدم طويلا أشعر دفن بالمدينة دخل قبره سعد بن أبي وقاص وابن عمر
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن
عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وفيها يعني سنة إحدى وخمسين
مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي سعيد بن زيد
وسنه بضع وسبعون سنة سنة إحدى وخمسين ونزل في قبره سعد وابن عمر قال ونا محمد بن
علي بن حسن نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات سعيد بن
زيد سنة إحدى وخمسين بالمدينة
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 218
(21/93)
حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا
محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد
بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير قال توفي سعيد بن زيد بالمدينة
سنة إحدى وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد
بن الغمر أنا أبو سليمان الربعي قال قال الواقدي فيها يعني سنة إحدى وخمسين مات
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ويكنى أبا الأعور بالمدينة وهو ابن بضع وستين ( 1 )
سنة قال الهيثم يعني في هذه السنة مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وقال المدائني
فيها مات سعيد بن زيد وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني
والهيثم وأن أباه حدثه عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا أبو محمد ( 2 ) عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى
وخمسين فيها توفي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بالمدينة ( 3 ) وقال بعضهم بالكوفة
( 4 ) أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب قال ويقال فيها يعني سنة إحدى وخمسين مات أبو الأعور سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيدالله بن سعد الزهري قال مات
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي سير الاعلام والاصابة نقلا عن الواقدي : ابن بضع وسبعين
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 3 ) انظر سير الاعلام 1 / 140
( 4 ) وهو قول انفرد به الهيثم بن عدي كما تقدم انظر سير الاعلام 1 / 140 والاصابة
2 / 46
(21/94)
سعيد
بن زيد سنة ثنتين وخمسين ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا عبد الوهاب ومحمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال وقال المكي حدثنا الجعيد عن عائشة بنت
سعد قالت أؤذن ( 3 ) سعد بسعيد وهلك بالعقيق ومات سعيد سنة ثمان وخمسين 2478 سعيد
بن زيد الكلبي مولاهم كان على حرس يزيد بن معاوية له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا
خليفة ( 4 ) قال وعلى خاتمه يعني يزيد زمل بن عمرو وعلى حرسه سعيد بن زيد مولى
الكلب 2479 سعيد بن سالم صاحب الأوزاعي حكى عن الأوزاعي حكى عنه عمرو بن أبي سلمة
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا أبو الحسن
رشأ بن نظيف إجازة أنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار أنا أبو سليمان محمد بن
عبد الله بن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن مهدي بن جعفر الرملي نا عمرو
بن أبي سلمة نا سعيد بن سالم صاحب الأوزاعي قال قدم أبو مرحوم من مكة على الأوزاعي
فأهدى له طوائف ( 5 ) من طوائف مكة فقال له
_________
( 1 ) سير الاعلام 1 / 140 وتهذيب التهذيب 2 / 306
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 453
( 3 ) في البخاري : " أذن "
( 4 ) لم أجد له ذكرا لا في تاريخ خليفة ولا في طبقاته
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : طرائق من طرائق مكة
(21/95)
الأوزاعي
إن شئت قبلت هديتك ولم تسمع مني حرفا وإن شئت فاقبض هديتك واسمع 2480 سعيد بن أبي
سعيد أخو يزيد بن أبي سعيد النحوي مولى لقريش من أهل مرو ويقال إنه أزدي بطن يقال
لهم بنو نحو ( 1 ) وفد على عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر
أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو العباس القاسم
بن عبد الله بن مهدي اليساري قال قال جدي أحمد بن يسار سعيد بن أبي سعيد هو أخو
يزيد النحوي وكان أكبر منه وكان خيرا فاضلا له ذكر وصلاح ذكر لنا أنه وفد على عمر
بن عبد العزيز وكلمه في أمر الموالي حتى أقام لهم الانزال قال أحمد بن يسار وسألني
محمد بن علي بن الحسن فقال يزيد النحوي يزيد بن من قلت يزيد بن أبي سعيد قال عندك
غير هذا قلت لا قال أما إنه قد كان له أخ يقال له سعيد وسألني أحمد بن حنبل فقال
يزيد النحوي ابن من فلم يكن عندي شئ ولم يبلغنا اسم أبيه أخبرنا أبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد نا عبيد الله بن
محمد الحوشبي ( 2 ) نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ( 3 ) قال يزيد
النحوي هو يزيد بن أبي سعيد وهو من بطن من الأزد يقال لهم بنو نحو ( 4 ) ليسوا من
نحو العربية ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما هذا وسائر من يقال له النحوي
فمن ( 5 ) نحو العربية شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهارون بن موسى النحوي وأبو زيد
_________
( 1 ) وهو نحو بن شمس بن مالك بن فهم بن الازد ويقال : بنو نحوة انظر الانساب (
النحوي )
( 2 ) بالاصل : الحرشبي والصواب عن م وترجمته في تاريخ بغداد 10 / 361
( 3 ) الخبر في الانساب ( النحوي ) عن أبي بكر بن أبي داود وانظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 9 / 462
( 4 ) في الانساب : بنو نحوة
( 5 ) بالاصل : ممن والمثبت عن الانساب
(21/96)
2481
- سعيد بن سعدون ممن قدم صحبة أحمد بن طولون دمشق حين قدمها لخلع أبي أحمد الموفق
سنة تسع وستين ومائتين كما ذكر أبو عمر محمد بن يوسف الكندي المصري ( 1 ) 2482 سعيد
بن أبي سفيان بن حرب بن خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي كان يسكن
الصفوانية ( 2 ) خارج باب توما وكانت لجده خالد بن يزيد بن معاوية له ذكر وذكره
أحمد بن حميد ( 3 ) بن أبي العجائز أيضا في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر
امرأته عائشة ابنة سعيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان وذكر ابنيه حرب بن
سعيد ابن عشر سنين ويحيى بن سعيد ابن ثلاث سنين وابنته كبيشة بنت سعيد عاتق 2483 سعيد
بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له عقب
وذكر 2484 سعيد بن سليمان بن عتاب حكى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى الأسدي حكاية في
أخبار أبي العميطر قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا
أحمد بن المعلى نا سعيد بن سليمان بن عتاب قال كان الركيبي يأخذ البيعة لأبي
العميطر على الناس في الأسواق وكان يدور على منازل أهل دمشق فمن خرج إليه أخذ عليه
البيعة ومن لم يخرج يقول يا غلام سمر بابه واشمت به جاره
_________
( 1 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 252 وذكره مع عدة رجال خرجوا من مصر إلى دمشق
أجتمعوا فيها وحضروا مراسم كتاب أحمد بن طولون بخلع أبي أحمد الموفق من ولاية
العهد لمخالفته المعتمد وحصره إياه وكان اجتماعهم في يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة
خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومئتين
( 2 ) الصفوانية خارج باب توما من إقليم حرلان وحرف اسمها فيقال لها اليوم
الصفوانية ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 174 )
( 3 ) عن م وبالاصل : جعفر
(21/97)
2485
- سعيد بن سليمان بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 2486 سعيد
بن سليمان أبو عبد الملك ( 1 ) حدث عن يحيى بن الحارث روى عنه معلى بن منصور
الرازي ومروان بن محمد الطاطري وهو كناه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعيد بن سليمان الدمشقي روى عن يحيى
بن الحارث روى عنه معلى بن منصور ومروان بن محمد الطاطري سألت عنه أبي فقال شيخ
مجهول روى عنه مروان الطاطري فكنى عن اسمه فقال حدثنا أبو عبد الملك عن يحيى بن
الحارث عن واثلة بهذا الحديث فعندي أنه هو ( 2 ) ولم يذكر الحديث ولنا شيخ آخر روى
عن يحيى بن الحارث ويروي عنه مروان فلبس اسم الذماري سعيد بن سليمان ( 3 ) وإنما
اسمه مروان ويلقب مرته كذلك ذكر أبو الحسن بن جوصا وهو من أحفظ أهل دمشق 2487 سعيد
بن أبي السميدع من أهل الراهب ( 4 ) له ذكر في كتاب أبي الحسن بن أبي العجائز
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 26
( 2 ) في الجرح : فنرى أنه هو
( 3 ) له ترجمة في ميزان الاعتدال 2 / 142
( 4 ) الراهب محلة كانت قبلي المصلى لسعيد بن عبد الملك
( غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 170 )
(21/98)
2488
- سعيد بن سويد الكلبي الحمصي حدث عن العرباض بن سارية ومعاوية بن أبي سفيان وعمير
بن سعد بن عبيد القاري وعبد الأعلى بن هلال وعبيدة الأملوكي وعمر بن عبد العزيز
ووفد عليه روى عنه أبو بكر بن أبي مريم ومعاوية بن صالح الحمصيان أخبرنا أبو علي
الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا
أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو المغيرة نا أبو بكر بن أبي مريم حدثني سعيد بن
سويد عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
إني عبد الله والله في أم الكتاب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسوف
أنبئكم بتأويل ذلك دعوة إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها
نور أضاءت له قصور الشام وكذلك أمهات النبيين يرين رواه معاوية بن صالح عن سعيد
فزاد في إسناده عبد الأعلى بن هلال أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم
المجتبي فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن
سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية قال سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إني عبد الله مكتوب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في
طينته وسأخبركم بتأويل ذلك دعوة إبراهيم وبشارة عيسى بن مريم ورؤيا أمي التي رأت
وكذلك أمهات النبيين ( 1 ) يرين أنها رأت حين وضعتني أنه خرج منها نور أضاءت لها
منه ( 2 ) قصور الشام وكذلك رواه أبو صالح عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو سعيد محمد بن
_________
( 1 ) كذا وردت العبارة بالاصل وم
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 3 ) بالاصل : " الجنزوردي " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(21/99)
بشر
بن العباس البصري أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 1 ) السرخسي نا سويد نا علي
بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال صلى بنا معاوية بن أبي
سفيان يوم الجمعة وذكر الحديث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد ( 2 ) أنا أحمد بن أبي إسحاق نا زيد بن ( 3 ) الحباب أخبرني معاوية بن صالح
أخبرني سعيد بن سويد أن عمر بن عبد العزيز صلى بهم الجمعة وعليه قميص مرقوع الجيب
من بين يديه ومن خلفه فلما فرغ جلس وجلسنا معه قال فقال له رجل من القوم يا أمير
المؤمنين إن الله قد أعطاك فلو لبست وصنعت فنكس مليا حتى عرفنا أن ذلك قد ساءه ثم
رفع رأسه فقال إن أفضل القصد عند الحدة وأفضل العفو عند القدرة أنبأنا أبو القاسم
النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أحمد بن محمد بن يوسف أنا
أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن عباد بن موسى نا زيد بن
حباب نمعاوية بن صالح حدثني سعيد بن سويد من حرس عمر بن عبد العزيز فذكر هذه
الحكاية سمعناها وقد أوردت هذه الحكاية في ترجمة عمر بن عبد العزيز أعلا من هذا
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين وأبو الفضل
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال سعيد بن
سويد الكلبي قال عبد الله عن معاوية عن سعيد عن عبيدة الأملوكي أنه كان يعظ الناس
وعن عمر بن عبد العزيز وعبد الأعلى ابن هلال يعد من الشاميين روى عنه أبو بكر بن
أبي مريم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن محمد أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : الشامي بالشين المعجمة خطأ والصواب ما أثبت " السامي
" بالسين المهملة انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 464
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 402 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 3 ) عن م
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 476
(21/100)
الحسين
بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا أبو علي إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (
1 ) قال سعيد بن سويد الكلبي روى عن العزباض بن سارية وعمر بن عبد العزيز وعبد
الأعلى بن هلال روى عنه معاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد وروى عن عمير بن سعد صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن عبيدة
الأملوكي 2489 سعيد بن سهل بن سلام قرأت بخط أبي الفضل المقدسي فيما أخبره به أبو
عمرو بن مند عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات يعني
سعيد بن سهل بن سلام بدمشق لعشر من ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين ومائتين 2490 سعيد
بن سهل بن محمد بن عبد الله أبو المظفر النيسابوري المعروف بالفلكي ( 2 ) سمع
بنيسابور أبا الحسن علي بن أحمد المديني المؤذن وأبا نصر الله بن عثمان الخشنامي
وكان وزر ( 3 ) لصاحب خوارزم ثم خافه فخرج عن خوارزم وحج وتصدق بالحجاز بصدقات
كثيرة ثم قدم دمشق في سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة واستوطن دويرة ( 4 ) أبي القاسم
السميساطي وجدد بها الصفة الغربية والبركة التي تقابلها وجدد قناتها من ماله ولم
يأخذ من مشاركيه في القناة شيئا تصدق بذلك عليهم لما رأى من سوء مشاركتهم وقلة
إنصافهم فيما يلزمهم وتفقد أحوال الصوفية ونظر في أوقافهم واحتاط عليها وأثر فيها
أثرا حسنا وكان شيخا مسنا ثقة حسن الاعتقاد متواضعا رحمه الله كتبت عنه شيئا يسيرا
( 5 ) أخبرنا أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 29
( 2 ) ترجمته في العبر 4 / 170 وسير الاعلام 20 / 422 وبغية الطلب 9 / 4304
والوافي بالوفيات 15 / 224 وشذرات الذهب 4 / 188 والنجوم الزاهرة 5 / 370 وتحرفت
نسبته " الفلكي " إلى " العلكي " في شذرات الذهب
( 3 ) بالاصل : " ورد " والصواب عن م وانظر سير الاعلام 20 / 422
( 4 ) تقع قريبة من الباب الشمالي للجامع الاموي يفصل بينهما حائط
( 5 ) انظر أسماء من حدث عن أبي المظفر في سير الاعلام 20 / 422 وبغية الطلب 9 /
4304
(21/101)
محمد
بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي العباس بن أبي الطيب الأخرم المدني المؤذن إملاء
بنيسابور في رجب سنة إحدى وتسعين وأربعمائة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
السراج نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن
وهب نا يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب
عن معمر بن عبد الله عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يحتكر إلا خاطئ
مات سعيد الفلكي عصر يوم الأحد ودفن يوم الاثنين الحادي والعشرين من شهر شوال سنة
ستين وخمسمائة بعد صلاة الظهر بمقبرة الصوفية المقابلة للميدان الأخضر ( 1 ) 2491 سعيد
بن شداد أبو عثمان حدث عن محمد بن طرخان روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم السلمي وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا نصر بن إبراهيم الزاهد زاد ابن
المسلم وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي
بن منير أنا بكر بن خريم نا هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين نا سعيد بن شداد أبو
عثمان عن محمد بن طرخان عن محمد الكلبي في قول الله تبارك وتعالى " لآتينهم من
بين أيديهم ( 2 ) " قال من قبل الآخرة قال يقول لهم إنه لا جنة ولا نار ولا
نشور ولا حساب " ومن خلفهم ( 2 ) " من قبل الدنيا يذكرهم الشح والضن
بالأموال ولما يتركون خلفهم من الضيعة والعيال فلا ينتفعون منه بشئ " وعن
أيمانهم ( 2 ) " قال من قبل الدين والحسب " وعن
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات 15 / 224 توفي سنة 478 وهو خطأ فاحش ولعله يريد : "
ولد " فقد ورد في بغية الطلب 9 / 4311 أنه ولد في شوال سنة 477 بنيسابور ونقل
خبرا آخر أنه سئل عن مولده فقال في شهر شوال سنة 478 بنيسابور
( 2 ) سورة الاعارف الاية : 17
(21/102)
شمائلهم
( 1 ) " من قبل الشهوات والمعاصي " ولا تجد أكثرهم شاكرين ( 1 ) "
ليس لهذا الشيخ في كتاب الدمشقيين غير هذا 2492 سعيد بن شريح بن عروة الكندي
التجيبي ( 2 ) مولاهم ( 3 ) له ذكر في أهل مصر روى عنه عبد الله بن كليب المصري
وابنه القاسم بن سعيد ووفد على عمر بن عبد العزيز وعلى هشام بن عبد الملك كتب إلي
أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا أبو
بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده قال اللفتواني وأنبأني أبو عمرو بن منده
عن أبيه نا أبو سعيد بن يونس حدثني أبي عن جدي نا ابن وهب حدثني عبد الله بن كليب
عن سعيد بن شريح التجيبي أن الزبير بن العوام كان له فرسان يغزو عليهما الظل ( 4 )
والظليل قال أبو سعيد بن يونس سعيد بن شريح بن عذرة مولى بني فهم من تجيب روى عنه
عبد الله بن كليب المرادي وهو أبو معاوية بن سعيد والقاسم بن سعيد وكان شريفا بمصر
في أيامه وله وفادة على هشام بن عبد الملك وكان منقطعا إلى زبان ( 5 ) بن عبد
العزيز بن مروان بمرو بحلقة حضرموت في فتنة حفص بن الوليد ( 6 ) فسلم عليهم فلم
يردوا عليه فقال يهجو حفصا ( 7 ) * يا باعث الخيل تردي في ضلالتها ( 8 ) من المقطم
في أكناف حلوان ( 9 )
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية : 17
( 2 ) التجيبي هذه النسبة إلى تجيب هي قبيلة وهو اسم امرأة وهي أم عدي وسعد ابني
أشرس بن شبيب بن السكون وهذه القبيلة نزلت مصر وبالفسطاط محلة تنسب إليهم يقال لها
: نجيب ( الانساب )
( 3 ) له ذكر في ولاة مصر للكندي ص 109 ومعجم البلدان ( حلوان ) وورد فيه : سعد
( 4 ) في أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الاعرابي ص 40 أن الظل هو فرس مسلمة بن
عبد الملك
( 5 ) بالاصل : ريان والمثبت عن م وانظر ولاة مصر ص 109 ومعجم البلدان ( حلوان )
( 6 ) انظر في نسبه وأخباره ولاة مصر للكندي ( الفهارس ) والنجوم الزاهرة 1 / 263
وما بعدها وحسن المحاضرة 2 / 9
( 7 ) البيتان في ولاة مصر للكندي ص 110 ومعجم البلدان ( حلوان )
( 8 ) معجم البلدان : في أعنتها وتردي : تعدو
( 9 ) حلوان قرية من أعمال مصر بينها وبين الفسطاط نحو فرسخين من جهة الصعيد مشرفة
على النيل ( معجم البلدان )
(21/103)
لا
زال بغضي ينمي ( 1 ) في صدوركم * إن كان ذلك من حبي لزبان ( 2 ) * قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصربن ماكولا ( 3 ) قال وأما شريح بشين معجمة وحاء مهملة سعيد
بن شريح بن عذرة مولى بني فهم من تجيب روى عنه عبد الله بن كليب المرادي وهو أبو
معاوية والقاسم ابني سعيد وكان شريفا بمصر في أيامه وله وفادة على هشام بن عبد
الملك وكان شاعر قاله ابن يونس 2493 سعيد بن شمر روى عنه محمد بن عائد أنبأنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد وأخبرنا أبو المفضل بن أبي طاهر الأزدي
أنا أبو محمد بن الأكفاني قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن فطيس قالا نا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم بن بسر ( 4 ) القرشي نا محمد بن عائذ نا سعيد بن شمر شيخ من أهل دمشق عن
من حدثه عن عوف الأعرابي عن أبي رجاء العطاردي قال رأيت رجلا قد اصطلمت ( 5 ) أذنه
فقلت ( 6 ) يا عبد الله ما الذي فعل بك ما أرى قال كنت مع علي أيام الجمل فلما
انهزم أهل البصرة خرجت فإذا برجل يفحص برجله وهو يقول * لقد أوردتنا حومة الموت
أمنا * فلم ننصرف ( 7 ) إلا ونحن رواء لقد كان عن نصر بن ضبة أمه * وأشياعها
مستبعد ومناء ( 8 ) أطعنا قريشا ضلة من حلومنا * وطاعتنا أهل الحجاز شقاء ( 9 )
_________
( 1 ) الاصل : " يغض يمني " والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : لريان والمثبت عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 277 و 284 و 285
( 4 ) بالاصل وم : " بشر " والمثبت عن تقريب التهذيب
( 5 ) أي قطعت
( 6 ) الخبر والشعر في الطبري ط بيروت 3 / 49 و 50 ومروج الذهب ط بيروت 2 / 409 -
410 والتعازي والمراتي للمبرد ص 257 - 258 والخبر بدون الشعر في فتوح الاعثم
بتحقيقنا 2 / 485
( 7 ) في التعازي والمراثي : فما صدرت
( 8 ) في الطبري والتعازي والمراثي : وشيعتها مندوحة وغناء
( 9 ) الطبري والتعازي والمراثي : ونصرتنا أهل الحجاز عناء
(21/104)
كفينا
ببني تيم ( 1 ) بن مرة ما جنت * وما التيم إلا أعبد ( 2 ) وإماء * قال فقلت له يا
أبا عبد الله قل لا إله إلا الله قال أوص بها أمك فهي أحق بها أتأمرني بالجزع عند
الموت فلما وليت ناداني فقال يا عبد الله قد قبلتها فادن مني ولقنيها وأسمعني فإن
في أذني وقرا قال فدنوت منه فجعلت ألقنه إياها فأزم ( 3 ) أذني فأقطعها ثم قال
أخبر أمك أن الذي فعل هذا بك عمير بن الأهلب الضبي 2494 سعيد بن صدقة القرشي من
أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز 2495 سعيد بن العاص بن أمية
بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أبو
أحيحة القرشي الأموي ( 4 ) جاهلي شاعر وكان من وجوه قريش قدم في تجارة له إلى
الشام فحبسه عمرو بن جفنة في شأن عثمان بن الحويرث فقال في ذلك شعرا أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد العاص
بن أمية سعيدا وهو أبو أحيحة وأم حبيب تزوجها شعبة بن عبد الله بن أبي قيس فولدت
له أبا ديب واسمه هشام ثم تزوجها عمرو بن عبد الله بن أبي قيس فولدت له و ( 5 )
ضعيفة بنت العاص تزوجها حكيم بن أمية بن حارثة بن
_________
( 1 ) بالاصل تميم والمثبت عن المصادر
( 2 ) بالاصل " أبعد " والمثبت عن المصادر ورواية البيت في الطبري
والتعازي والمراثي : أطعنا بني تميم بن مرة شقوة * وهل تيم إلا أعبد وإماء وفي
مروج الذهب : أطعنا بني تميم لشقوة جدنا * وما تيم إلا أعبد وإماء ( 3 ) أزم أذني
: عضها وبالاصل : فأرم بالراء والمثبت عن التعازي والمراثي وفي مروج الذهب : التقم
أذني
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 173 و 147 وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 80
(21/105)
الأوقص
فولدت له الطفيل وأمهم ريطة بنت البياع بن عبد ياليل بن ناشب بن عنزة ( 1 ) بن سعد
وأخواهم لأمهم عبد عمرو بن عروة بن حذيم بن سعد وموهبة بنت المطعم بن عدي بن نوفل
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر نا أحمد نا الزبير
حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه في حديث عثمان بن الحويرث الذي
يأتي في ترجمته قال وكتب قيصر لعثمان بن الحويرث إلى عمرو بن جفنة أن يحبس له من
أراد حبسه من تجار قريش فقدم على ابن جفنة فوجد بالشام أبا أحيحة سعيد بن العاص
وابن أخته أبا ذئب فحبسهما فمات أبو ذئب في الحبس وأجمع رهط من بني عبد شمس أن
يفتدوا ( 2 ) سعيد بن العاص بمال يجمعونه فقال لهم مسافر ابن أبي عمرو لا تفتدوا (
3 ) رجلا فانيا واحدا بهذا المال وزوجوا به فتيانكم يولد لبعضهم مثله فعصوه
وافتدوه ففي ذلك يقول سعيد بن العاص يا راكبا أما عرضت * فبلغن قومي بريدا فلأمدحن
الوافدين * بمدحة تأتي شرودا حسنا دوائرها أحبرها فنحسبها برودا * عثمان أو عفان
أو أبلغ مغلغلة أسيدا * قال وكان بين سعيد وبين مسافر في ذلك من الشعر ما أكره
ذكره قال الزبير دوائرها عوافيها وقال محمد بن الضحاك عن أبيه في سياق الحديث فلما
قدم سعيد بن العاص أغزا بني عامر ببني أسد وقال اطلبوهم بدم أبي ذئب ورهبهم ابنه
إيانا قال الزبير فحدثني عمي مصعب بن عبد الله وأنشدني أبيات سعيد بن العاص هذه
وقال قال سعيد بن العاص وهو محبوس قبل موت أبي ذئب واسم أبي ذئب هشام قومي وقومك
يا هشام قد أجمعوا * تركي وتركك آخر الاعصار * قال وكان مسافر بن أبي عمرو بن أمية
بن عبد شمس قد خذل عن سعيد بن
_________
( 1 ) في نسب قريش : غيرة
( 2 ) بالاصل تقرأ : يعتدوا ولعل الصواب ما أثبت عن م
( 3 ) بالاصل : ولا يقيدوا " ولعل الصواب ما أثبت
(21/106)
العاص
وقال للذين خرجوا في طلبه لو قسم ما ينفقون في صداق عدة من فتيات بني أمية أوشكتم
أن تروا فيكم مثل سعيد رجالا كثيرا فأمسك بعضهم عن الخروج أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا
الزبير قال مسافر بن ابي عمرو بن أمية هو الذي يقول لأبي أحيحة سعيد بن العاص تمت
إلى الأقصى شديك ( 1 ) كله * وأنت عن الأدنى صروم محرد فإنك لو أصلحت ما أنت مفسد
* توددك الأقصى الذي تتودد أخوك الذي إن تجن يوما عظيمة * يبت ساهرا والمستذيقون
رقد وكان ابن عم المرء يحمي ذماره * ويمنعه حين ( 2 ) الفرائص ترعد * 2496 سعيد بن
العاص ابن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عثمان ويقال أبو عبد
الرحمن الأموي ( 3 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وله عنه رواية وروى عن
عمر وعثمان وعائشة وهو ابن المذكور قبله روى عنه ابناه يحيى وعمرو ابنا سعيد وسالم
بن عبد الله بن عمر وعروة بن الزبير وعمار مولى الحارث بن نوفل وقتل أبوه العاص بن
سعيد يوم بدر كافرا وكان سعيد عامل عثمان على الكوفة واستعمله معاوية على المدينة
غير مرة وقدم على معاوية بعد استقرار الأمر له ولم يدخل معه في شئ من حروبه وكانت
له بدمشق دار كانت تعرف بعده بدار نعيم وحمام نعيم بنواحي الديماس
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل : وفي م : شريك
( 2 ) رسمها بالاصل : " حس " والمثبت " حين " عن م
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 8 - 9 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 239 الاصابة 2 /
47 وتهذيب التهذيب 2 / 314 والوافي بالوفيات 15 / 227 سير الاعلام 1 / 444 وانظر
بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(21/107)
ثم
رجع سعيد إلى المدينة ومات بها وكان كريما جوادا ممدحا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو بكر
محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا
أبو سعيد الجعفي ( 2 ) نا عبد الله بن الأجلح نا هشام بن عروة عن أبيه أن سعيد بن
العاص قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال خياركم في الإسلام في
الجاهلية قال يعقوب سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس هذا وهم سعيد بن العاص بن
أمية لم يدركه الإسلام وإنما هو ابن ابنه سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص أخبرنا
أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي ببلخ نا أبو سعيد الهيثم بن كليب
الشاشي حدثني ببخارا نا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي نا يحيى بن أبي بكر بن بشر
العبدي نا عبد الله بن عمر القرشي حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم
المرج يقول سمعت أبي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول لولا أني سمعت من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ
الفرات ما تركت عربيا إلا قتلته أو يسلم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا محمد بن عبد الرحمن نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني رجل عن عبد العزيز بن أبان حدثني خالد بن
سعيد عن أبيه عن ابن عمر قال جاءت امرأة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ببرد فقالت إني نويت أن أعطي هذا الثوب أكرم العرب فقال
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 292
( 2 ) هو يحيى بن سليمان الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند 12 / 108
( 3 ) هو يحيى بن سليمان الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب ط الهند 12 / 108
(21/108)
أعطيه
هذا الغلام يعني سعيد بن العاص وهو واقف فلذلك سميت الثياب السعيدية ( 1 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنبا أبو بكر محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد
الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب حدثني أبي أبو طالب علي بن محمد
حدثني أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر القرشي أخبرني عبد الله بن يحيى السعيدي من
كتب عتيقة لجده عبد الله بن يحيى قال يروى أنه لما استقرت بمعاوية الدار وسبالة
الأمر وفد إليه سعيد بن العاص فدخل عليه فلما أبصره غمز عمرو بن العاص وفهم ذلك
سعيد فقال معاوية يا ابن العاص حياك الله بالسلام وأسعدك بسلامة المقدم نعم الزائر
طا سكن الأمر فالاقبل ( 2 ) وقد شفى بنا الأمر على تلف المهج ونحن كأفراخ الحجل
وقد انتقض رقانها ( 3 ) فهي تبحث الغوغاء للقط الحب ونحن لدى المعركة يصرعنا الخوف
( 4 ) ويحيينا الأجل وقد كثرت عن روق الأسنة والخيل تجنح بالكمأة ونار الحرب تستعر
وقد علت الغماغم وترامت الحدق وجفر كل أمر مهمه وجرض الجبان برتقه واشتكت الأسماع
من قرع الحجف حتى إذا راحت وخمد هريرها أسدلت أيمنك وتهادلت على الرسل ولكنك كما
قال الفقعسي في سليم بن قحف وأسلمني لما رأى الخيل أقفلت * عشية يهدي القوم نصر بن
مالك وقام ينعي ناديا ثم عابني * بنهبي جازاني ببيض السنابك فلما قتلت المرء
واشتقت حشه ( 5 ) * أتاني فهناني سليم بذلك وأعرضت عما ( 6 ) كان من قبح فعله *
وقاسمته نهبي كفعل المشارك * فقال سعيد بئست التحية من ابن العم على بعد اللقاء
أفصحت بالسب وأبدأت الحي وإني لأحسب مآثر القوم قد خرجت جنبيك وإنك لمثقف القناة
لطعن الثغرة
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 2 / 48 وفيه : " الثياب السعدية " والوافي
بالوفيات 15 / 228
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم " فالا قبل "
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " رمانها "
( 4 ) رسمها بالاصل : " الحر " وفي م : تصرعنا الحرب ولعل الصواب ما
أثبت
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 6 ) بالاصل : وعنا والمثبت عن م
(21/109)
عضب
اللسان فصيح المنطق ولقد كشفت القناع بها ذميمة يا أمير المؤمنين أتهمس بي وتغمز
غمزا وتبدهني بالجفاء ولقد أغراك بي رجال أوغروا صدرك وهزو حلمك والسيف لا يقطع إن
لم يسر ( 1 ) وإني لأعلم أن صدرك صفحة ما يطويه لسانك فلعمري ما أنا بالمرء
المجهول ولا النزق العجول ولعمري لقد سبرت القرح حتى اندمل فأصبت بالرمية غير
المعنى وأما تخلفي عن قتال الجمل فإنك أغريت بها أسدا وتيما فاعتورا الأمر كدلو في
زمزم فأقسم بالله لولا أن اخترمهم الأجل وعجل بهم القدر لكنا كقولك بين الشعاب لا
نتعارف ولطرح بك كمدر الفلفل إن لم تقتل وأما صفين فإنك شببت الحربة بنفسك ودبرتها
بعقلك وأحكمتها بفهمك فوليت الجزم وكفيت الحزم وغناك عني باعدني منك وخلفني عنك
ولو دعوت لأجبت ولو انثلمت لرفعت وقد تخلفت ( 2 ) لأكون لك مردا وعنك مدافعا ولقد
أقعد قعودي عنك رجالا ذوي عزائم ضربوني مثلا فقالوا هذا ابن العاص قعد عن ابن صخر
فما نحن وعلي قال الحارثي فلا تحسبن يوم واقعت إذ بغت * بنو عامر والحرب باد
شرارها ودافعت عنا فارس العدل مقدما * على الحرب يلقاها وقد شب نارها جهلت الذي
أوليت مما فعلته * ولولاك يوم الغول فقع عارها ولكنني أخفيت نفسي لوقعة * فلو كان
شئ طار عني غمارها * فأما ما ضربتني له مثلا من قول الفقعسي في سليم بن قحف فما
كنت أحسب الدهر أخلدني لمثل هذا القول والله لوددت أن الأرض أخذتني ولم أسمعه منك
ولقد دعوت به فلما أنيسا ( 3 ) ولكني كما قال عمرو بن جدي النهشلي لعمري لئن شاهدت
حربا تغيبت * بنو نهشل عنها لما غاب نصرها ولو كنت إذا واقعت ناديت نهشلا * أتتك
سراعا تنقل الأرض بدرها مصاليت ضرابون للهام قادة * إذا غدت الأيام فالدهر دهرها ألا
فاسرعوا فادعوا ولاتك ناسيا * بني ضمرة العالي على الناس فخرها
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل : تخلف والمثبت عن م
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم
(21/110)
*
والله يا أمير المؤمنين إني لأقول هذا وما أبالي كيف كنت من أمركم ولبعدي منه أحب
إلي من قربي إليه فاعترض عمرو بن العاص لما كان عرض به في صدر كلامه فقال يا سعيد
أتفخر على ابن حرب وأمير المؤمنين وتراشقه الكلام وبهم عزكم في الكفر والاسلام فعد
عذيه ( 1 ) سعيد وقال إذا شحم العير نهق ما لبني سهم وعبد شمس ولكنك كالذباب على
كل شئ تقع أنا والله أحب إلى ابن حرب وأعز عليه منك وإنه لبك لعالم ولقد لبسك
وخرجك بيدي فقال معاوية يا أبا عبد الله إن الفراسة في سعيد بادية صدق سعيد يميني
ومروان شمالي فقال عمرو والله إنا لنعلم ذلك قالا أجملت ( 2 ) فقال وأنت يا أبا
عبد الله كالكف في الذراع فقال الآن قالا قبل والله لقد شهدتك وغاب عنك ونصرتك
وخذلك وكان عليك وكنت معك حتى إذا دسع الوطاب بزبدته وقدتها إليك مرمومة الخيشوم
أقبل سعيد يتشدق ويتبالغ علي ثم أقبل عمرو فقال أتتك الخلافة في خدرها * هنيئا
مريئا تقوا العيونا تزف إليك زفاف ( 3 ) العروس * بأهون من طعنك الدارعينا فما الأشعري
يرث الديار * ولا خامل الذكر في الأشعرينا ولكن أتيحت له حية * يظل الشماع لها
مستكينا فقال وقلت وكنت امرءا * أجهجه بالخصم حتى يلينا فخذها ابن هند على يأسه *
فقد دفع الله ما تحذرونا وقد دفع الله عن شامكم * عدوا شتيتا وحربا زبونا ولم
يستعن كأخي إربة * ويسرى اليدين تعين اليمينا * وأصلح معاوية بينهما وأمر لسعيد
بجائزة عظيمة قال وحدثني أبي أبو طالب قال وقال أبو عمرو محمد بن مروان كل ما روي
أن سعيد بن العاص حضر من حرب معاوية من حارب في أيامه كلها فباطل لأن سعيدا لم يقع
عينه على معاوية منذ
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
وفي م : بعد عذبه سعيد
( 2 ) في الاصل : وإلا أجملت والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : رقاب والصواب ما أثبت عن م
(21/111)
قتل
عثمان بن عفان إلى سنة الجماعة وهي سنة أربعين حين أجمع على معاوية بعد وفاة علي
فإنه وفد إليه فبايعه وله في ذلك أخبار صحيحة ومعاتبته إياه في تخلفه عنه أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن قالا أنا أبو جعفر محمد
بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار ( 1 ) قال فولد العاص بن سعيد بن العاص بن أمية سعيدا ليس له ولد
غيره وأمه أم كلثوم بنت عمرو بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن
حسل بن عامر بن لؤي استعمله عثمان بن عفان على الكوفة وغزا بالناس طبرستان
واستعمله معاوية على المدينة وكان يعقب بينه وبين مروان بن الحكم في عمل المدينة
وله يقول الفرزدق ترى الغر ( 3 ) الجحاجح من قريش * إذا ما الأمر في الحدثان غالا
( 4 ) قياما ينظرون إلى سعيد * كأنهم يرون به هلالا * أنبأنا أبو الغنائم بن
النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن
الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال
سعيد بن العاص الأموي القرشي سمع عمر بن الخطاب وعثمان وعائشة سمع منه سالم وابنه
يحيى وقال سعيد بن يحيى كنية سعيد أبو عثمان بن العاص بن سعيد أبي ( 6 ) أحيحة بن
العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وقال غيره كنية سعيد أبو عبد الرحمن
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال ( 7 )
_________
( 1 ) انظر الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 176
( 2 ) ديوانه 2 / 70 - 71 والاستيعاب 2 / 10 ونسب قريش ص 176
( 3 ) في الديوان : ترى الشم
( 4 ) في الديوان : عالا بالعين المهملة أي ثقل وفدح
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 502
( 6 ) في م : بن أحيحة
( 7 ) زيد في م : أبو عثمان سعيد بن العاص عن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه يحيى
وقال في موضع آخر
(21/112)
أبو
عثمان سعيد بن العاص الأموي عن عثمان وعائشة فرق بينهما وهما واحد أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن
أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سعيد بن العاص أبو عثمان في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعيد بن العاص الأموي وهو سعيد بن العاص بن ابي أحيحة
وأبو أحيحة اسمه سعيد بن العاص القرشي له صحبة روى عن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه
يحيى ( 2 ) وسالم بن عبد الله بن عمر سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر الهمذاني
( 3 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال سعيد بن
العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي القرشي سمع
عثمان بن عفان وعائشة روى عنه سالم بن عبد الله بن عمر وابنه يحيى حدثنا محمد نا
محمد بن إسماعيل قال سعيد بن العاص القرشي الأموي سمع عمر قال لي سعيد بن يحيى
كنية سعيد أبو عثمان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
منده أنا أبي قال سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس روى عنه ابنه
وعمار مولى الحارث ( 4 ) بن نوفل وهذا هو الأصغر وجده سعيد بن العاص أبو أحيحة هو الأكبر
له ذكر في فتح خيبر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 84
( 2 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 23 و 59
( 4 ) من بداية الخبر إلى هنا مكرر بالاصل
(21/113)
أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة ( 2 )
سعيد بن العاص بن سعيد بن أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
وأمه أم كلثوم بنت عمرو بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن
عامر بن لؤي وأمها أم حبيب ابنه العاص بن أمية بن عبد شمس قالوا ( 3 ) قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسعيد بن العاص ابن تسع سنين أو نحوها وذلك أن أباه
العاص بن سعيد بن العاص بن أمية قتل يوم بدر كافرا وقال عمر بن الخطاب لسعيد بن
العاص ما لي أراك معرضا كأنك ترى أني قتلت أباك ما أنا قتلته ولكن قتله علي بن أبي
طالب ولو قتلته ما اعتذرت من قتل مشرك ولكني قتلت خالي بيدي العاص بن هشام بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فقال سعيد بن العاص يا أمير المؤمنين لو
قتلته كنت على حق وكان على باطل فسر ذلك عمر منه ( 4 ) قالوا ( 5 ) ولم يزل سعيد
بن العاص في ناحية عثمان بن عفان للقرابة فلما عزل عثمان الوليد بن عقبة بن أبي
معيط عن الكوفة دعا سعيد بن العاص فاستعمله عليها فلما قدم الكوفة قدمها شابا
مترفا ليست له سابقة فقال لا أصعد المنبر حتى يطهر فأمر به فغسل ثم صعد المنبر
فخطب أهل الكوفة وتكلم بكلام قصر بهم فيه ونسبهم إلى الشقاق والخلاف فقال إنما هذا
السواد بستان لأغيلمة من قريش فشكوه إلى عثمان فقال كلما رأى أحدكم من أمير جفوة
أرادنا أن نعزله وقدم سعيد بن العاص المدينة وافدا على عثمان فبعث إلى وجوه
المهاجرين والأنصار بصلات وكسا وبعث إلى علي بن أبي طالب أيضا فقبل ما بعث به إليه
وقال علي إن بني أمية ليفوقوني تراث محمد تفويقا ( 6 ) والله لئن بقيت لهم
لأنفضنهم من ذلك نفض القصاب التراب الوذمة ثم انصرف سعيد بن العاص إلى الكوفة فأضر
بأهلها إضرار شديدا وعمل عليها خمس سنين إلا أشهرا ( 7 ) وقال مرة بالكوفة من رأى
الهلال منكم وذلك في فطر رمضان
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 30
( 2 ) يعني من التابعين كما في طبقات ابن سعد
( 3 ) كذا وانظر الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 31
( 4 ) انظر الاستيعاب 2 / 9 هامش الاصابة وأسد الغابة 2 / 240 ونسب قريش ص 176
والاصابة 2 / 47
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 31 - 32
( 6 ) ابن سعد : تفوقا
( 7 ) بالاصل وم : " أشهر " والصواب عن ابن سعد
(21/114)
فقال
القوم ما رأيناه فقال هاشم بن عتبة بن أبي وقاص أنا رأيته فقال له سعيد بعينك هذه
العوراء رأيته من بين القوم فقال هاشم تعيرني بعيني وإنما فقئت في سبيل الله وكانت
عينه أصيبت يوم اليرموك ثم أصبح هاشم في داره مفطرا وغدا الناس عنده فبلغ ذلك سعيد
بن العاص فأرسل إليه فضربه وحرق داره فخرجت أم الحكم بنت عتبة بن أبي وقاص وكانت
من المهاجرات ونافع بن عتبة بن أبي وقاص من الكوفة حتى قدما المدينة فذكرا لسعد (
1 ) بي أبي وقاص ما صنع سعيد بهاشم فأتى سعد عثمان فذكر له ذلك فقال عثمان سعيد
لكم بهاشم اضربوه بضربه ودار سعيد لكم بدار هاشم فأحرقوها كما حرق داره فخرج عمر
بن سعد بن أبي وقاص وهو يومئذ غلام يسعى حتى أشعل النار في دار سعيد بالمدينة فبلغ
الخبر عائشة فأرسلت إلى سعد بن أبي وقاص تطلب إليه وتسأله ( 2 ) أن يكف ففعل ورحل
من الكوفة إلى عثمان الأشتر مالك بن الحارث ويزيد بن مكنف ( 3 ) وثابت بن قيس
وكميل بن زياد النخعي وزيد وصعصعة ابنا صوحان العبديان والحارث بن عبد الله الأعور
وجندب بن زهير وأبو زينب الأزديان وأصفر ( 4 ) بن قيس الحارثي يسألونه عزل سعيد بن
العاص عنهم ورحل سعيد وافدا على عثمان فوافقهم عنده فأبى عثمان أن يعزله عنهم
وأمره أن يرجع إلى عمله ( 5 ) فخرج الأشتر من ليلته في نفر من أصحابه فسار عشر
ليال إلى الكوفة واستولى عليها وصعد على المنبر فقال هذا سعيد بن العاص قد أتاكم
يزعم أن هذا السواد بستان لأغيلمة من قريش والسواد مساقط رؤوسكم ومراكز رماحكم
وفيؤكم وفئ آبائكم فمن كان يرى لله عليه حقا فلينهض إلى الجرعة فخرج الناس فعسكروا
بالجرعة ( 6 ) وهي بين الكوفة والحيرة وأقبل سعيد بن العاص حتى نزل العذيب ( 7 )
فدعا الأشتر يزيد بن قيس الأرحبي ( 8 ) وعبد الله بن كنانة العبدي
_________
( 1 ) بالاصل : " لسعيد " والصواب ما أثبت عن م انظر ابن سعد
( 2 ) بالاصل : ويسأله
( 3 ) في ابن سعد : يزيد بن مكفف
( 4 ) ابن سعد : وأصغر
( 5 ) بالاصل : " عقله " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) الجرعة : موضع قرب الكوفة ويوم الجرعة هو يوم خرج فيه أهل الكوفة سعيد بن
العاص وقت قدم عليهم واليا من قبل عثمان رضي الله عنه فردوه وولوا أبا موسى
( 7 ) العذيب : ماء بين القادسية والمغيثة بينه وبين القادسية أربعة أميال ( ياقوت
)
( 8 ) بالاصل : " الارجي " والمثبت عن ابن سعد
(21/115)
وكانا
محربين فعقد لكل واحد منهما على خمسمائة فارس وقال لهما سيرا إلى سعيد بن العاص
فأزعجاه وألحقاه بصاحبه فإن أبى فاضربا عنقه وأتياني برأسه فأتياه فقالا له ارحل
إلى صاحبك فقال إبلي أنضاء ( 1 ) أعلفها أياما ونقدم المصر فنشتري حوائجنا ونتزود
ثم أرتحل فقالا لا والله ولا ساعة لترتحلن أو لنضربن عنقك فلما رأى الجد منهما
ارتحل لاحقا بعثمان وأتيا الأشتر فأخبراه وانصرف الأشتر من معسكره إلى الكوفة فصعد
المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال والله يا أهل الكوفة ما غضبت إلا لله ولكم وقد
ألحقنا هذا الرجل بصاحبه وقد وليت أبا موسى الأشعري صلاتكم وثغركم وحذيفة ابن
اليمان على فيئكم ثم نزل وقال يا أبا موسى اصعد فقال أبو موسى ما كنت لأفعل ولكن
هلموا فبايعوا لأمير المؤمنين عثمان وجددوا له البيعة في أعناقكم فأجابه الناس إلى
ذلك فقبل ولايتهم وجدد البيعة لعثمان في رقابهم وكتب إلى عثمان بما صنع فأعجب ذلك
عثمان وسره فقال عتبة بن الوغل ( 2 ) شاعر أهل الكوفة تصدق علينا يا ابن عفان
واحتسب * وأمر علينا الأشعري لياليا * فقال عثمان نعم وشهورا وسنين إن بقيت وكان
الذي صنع أهل الكوفة بسعيد بن ( 3 ) العاص أول وهن دخل على عثمان حين اجترئ عليه
ولم يزل أبو موسى واليا لعثمان على الكوفة حتى قتل عثمان ولم يزل سعيد بن العاص
حين رجع عن الكوفة بالمدينة حتى وثب الناس بعثمان فحصروه فلم يزل سعيد في الدار
معه يلزمه فيمن يلزمه لم يفارقه ويقاتل دونه قالوا ( 4 ) فلما خرج طلحة والزبير
وعائشة من مكة يريدون البصرة خرج معهم سعيد بن العاص ومروان بن الحكم وعبد الرحمن
بن عتاب بن أسيد المغيرة بن شعبة فلما نزلوا مر الظهران ( 5 ) ويقال ذات عرق ( 6 )
قام سعيد بن العاص فحمد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " أيضا " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) في ابن سعد : عتبة بن الوعل التغلبي
( 3 ) فوق كلمة " بن " علامة تحويل إلى الهامش وعلى الهامش كتب : "
أبي " وبجانبها كلمة صح
والمثبت يوافق عبارة ابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 34
( 5 ) مر الظهران : واد قرب مكة فيه عيون كثيرة ( ياقوت )
( 6 ) ذات عرق : مهل أهل العراق وهو الحد بين نجد وتهامة وقيل : عرق : جبل بطريق
ومنه ذات عرق ( ياقوت )
(21/116)
وأثنى
عليه ثم قال أما بعد فإن عثمان عاش في الدنيا حميدا وخرج منها فقيدا وتوفي سعيدا
شهيدا فضاعف الله حسناته وحط سيئاته ورفع درجاته مع الذين أنعم عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وقد زعمتم أيها الناس أنكم إنما
تخرجون تطلبون بدم عثمان فإن كنتم ذلك تريدون فإن قتلة عثمان على صدور هذه المطي
وأعجازها فميلوا عليهم بأسيافكم وإلا فانصرفوا إلى منازلكم ولا تقتلوا في رضى
المخلوقين أنفسكم ولا يغني الناس عنكم يوم القيامة شيئا فقال مروان بن الحكم لا بل
نضرب بعضهم ببعض فمن قتل كان الظفر فيه ويبقى الباقي فنطلبه وهو واهن ضعيف وقام
المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الرأي ما رأى سعيد بن العاص من
كان من هوازن فأحب أن يتبعني فليفعل فتبعه منهم أناس وخرج حتى نزل الطائف فلم يزل
بها حتى مضى الجمل وصفين ورجع سعيد بن العاص بمن اتبعه حتى نزل مكة فلم يزل بها
حتى مضى الجمل وصفين ومضى طلحة والزبير وعائشة ومعهم عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد
ومروان بن الحكم ومن اتبعهم من قريش وغيرهم إلى البصرة فشهدوا وقعة الجمل فلما ولي
معاوية الخلافة ولي مروان بن الحكم المدينة ثم عزله وولاها سعيد بن العاص ثم عزله
وولاها مروان بن الحكم ثم عزله وولاها سعيد بن العاص فمات الحسن بن علي بن أبي
طالب في ولايته تلك سنة خمسين بالمدينة فصلى عليه سعيد بن العاص قرأت على أبي غالب
وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن
خزفة ( 1 ) الصيدلاني أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن
أبي شيخ نا يحيى بن سعيد الأموي قال قدم محمد بن عقيل بن أبي طالب على أبيه وهو
بمكة فقال ما أقدمك يا بني قال قدمت لأن قريشا تفاخرني فأردت أن أعلم أشرف الناس
قال أنا وابن أمي ثم حسبك ( 2 ) بسعيد بن العاص أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) رسمها بالاصل وم : خرفة ونقرأ " حزفة " والصواب ما أثبت وضبط عن
التبصير وقد تقدم التعريف به
( 2 ) بالاصل : " ثم حسف سعيد بن العاص " والمثبت عن م والاصابة 2 / 48
(21/117)
أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني أحمد بن شبويه نا سليمان بن صالح حدثني عبد
الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر عن معاوية
لما سأله من ترى لهذا الأمر بعدك يعني الخلافة قال أما كريمة ( 2 ) قريش فسعيد ( 3
) بن العاص أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي نا محمد بن الحسن الأسدي نا
جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال بعثني زياد إلى معاوية في
حوائج فلما فرغت منها قلت له يا أمير المؤمنين كلما جئت له فقد فرغت منه وبقيت لي
حاجة أصدرها في مصادرها قال وما هي فقد قلت من لهذه الأمة بعدك فقال وما أنت من
ذاك ولم يا أمير المؤمنين فوالله إني لقريب القرابة عظيم الشرف ناصح الجيب واد
الصدر فسكت ساعة ثم قال بين أربعة من بني عبد مناف كريمة قريش سعيد بن العاص وفتى
قريش ( 4 ) حياء ودهاء وسخاء عبد الله بن عامر وأما الحسن ( 5 ) بن علي فرجل سيد
كريم وأما القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله الشديد في حدود الله فمروان بن
الحكم وأما رجل نفسه فعبدالله بن عمر وأما رجل يرد الشريعة مع دواهي السباع ويروغ
روغان الثعلب فعبد الله بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير
نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال قال معاوية لكل قوم كريم وكريمنا
سعيد بن العاص ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 592 - 593
( 2 ) في أبي زرعة : كرمة
( 3 ) بالاصل : بسعيد والمثبت عن م وأبي زرعة
( 4 ) زيادة منا لازمة اقتضاها السياق وفي تاريخ أبي زرعة : وفتاها الضمير يعود
على قريش وقد تقدمت فيه قبل كلمات
( 5 ) كذا بالاصل وأبي زرعة والمعروف أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان قد تنازل
عن الخلافة سنة 40 ه ولعله يريد الحسين بن علي
( 6 ) الوافي بالوفيات 15 / 228
(21/118)
العاص
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان
بن محمد بن القاسم الآدمي أنا أبو بكر بن أبي داود نا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن
هو ابن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين أن عثمان بن عفان جمع اثني
عشر رجلا من قريش والأنصار منهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت وسعيد بن العاص يعني
لكتابة المصحف ( 1 ) قال ونا أبو بكر بن أبي داود نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 2
) أخبرني أبي أنا سعيد بن عبد العزيز أن عربية القرآن أقيمت على لسان سعيد بن
العاص بن سعيد بن العاص بن أمية لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ( 3 ) قال سعيد وقتل العاص مشركا يوم بدر ومات سعيد بن العاص قبل بدر
مشركا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا الوليد بن عطاء بن
الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قالا نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن
جده أن سعيد بن العاص أتى عمر يستزيده في داره التي بالبلاط وخطط أعمامه مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر صل الغداة معي وغبش ( 5 ) ثم ( 6 ) اذكرني
حاجتك قال ففعلت حتى إذا هو انصرف قلت يا أمير المؤمنين حاجتي التي أمرتني أن
أذكرها لك قال فوثب معي ثم قال امض نحو داره حتى انتهيت إليها فزادني وخط لي برجله
فقلت يا أمير المؤمنين زدني فإنه نبتت لي نابتة من ولد وأهل فقال حسبك وأختبئ عندك
أن سيلي هذا الأمر بعدي من يصل رحمك ويقضي حاجتك قال فمكثت خلافة عمر بن الخطاب
حتى استخلف عثمان وأخذها عن شورى ورضا فوصلني وأحسن وقضى حاجتي وأشركني في أمانته
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 448 والوافي 15 / 228 وأسد الغابة 2 / 240 والاستيعاب 2 / 9
( 2 ) بالاصل : يزيد خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 471
( 3 ) سير الاعلام 3 / 447
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 31
( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل " وعبس "
( 6 ) زيادة لازمة للايضاح عن ابن سعد
(21/119)
قال
وأنا ابن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد الهذلي عن عبد الله بن
ساعدة قال جاء سعيد بن العاص إلى عثمان فقال يا أمير المؤمنين إلى متى تمسك
بأيدينا قد أكلنا هؤلاء القوم منهم من قد رمى بالنبل ومنهم من قد رمى بالحجارة
ومنهم شاهر سيفه فمرنا بأمرك فقال عثمان إني والله ما أريد فتالهم ولو أردت قتالهم
لرجوت أن امتنع منهم ولكني أكلهم إلى الله وأكل من ألبهم علي إلى الله فإنا سنجتمع
( 2 ) عند ربنا فأما قتال فوالله ما آمرك بقتال فقال سعيد والله لا أسأل عنك أحدا
أبدا فخرج فقاتل حتى أم قال وأنا ابن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني الحكم بن
القاسم عن مصعب بن محمد بن عبد الله بن أبي أمية حدثني من رأى سعيد بن العاص يومئذ
يقاتل فضربه رجل يومئذ ضربة مأمومة فلقد رأيته وإنه ليسمع الرعد فيغشى عليه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
بكر بن سيف نا السري بن يحيى ( 4 ) أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن محمد
وطلحة بإسنادهما قالا قدم سعيد بن العاص في سنة ( 5 ) سبع من إمارة عثمان وكان
سعيد بن العاص بقية العاص بن أمية وكان أهله كثيرا تتابعوا ( 6 ) فلما فتح الله الشام
شهدها ( 7 ) وأقام مع معاوية وكان يتيما وكان نشأ في حجر عثمان فتذكر عمر قريشا
فسأل عنه فيما يتفقد من أمور الناس فقيل يا أمير المؤمنين هو بدمشق عهده العاهد
وهو مأموم بالموت فأرسل إلى معاوية أن ابعث إلي سعيدا في منقل فبعث به وهو دنف فما
بلغ المدينة حتى أفاق فقال يا ابن أخي قد بلغني عنك بلاء وصلاح فازدد يزدك الله
خيرا وقال هل لك من زوجة قال لا قال يا أبا عمرو ما منعك من هذا الغلام أن تكون
زوجته قال قد عرضت ذلك عليه فأبى
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 34
( 2 ) بالاصل وم : سنجمع والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) المصدر السابق الجزء والصفحة
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 612 ط بيروت
( 5 ) بالاصل وم : " نسة سبع في إمارة عثمان " صوبنا العبارة وزدنا
وحذفنا بما يوافق عبارة الطبري
( 6 ) رسمها بالاصل وم : " يبايعوا " والمثبت عن الطبري
( 7 ) كذا وفي الطبري : قدمها
(21/120)
فخرج
يسير في البر فانتهى إلى ماء فلقيه عليه أربع نسوة فقمن إليه فقال ما لكن ومن ( 1
) أنتن فقلن بنات سفيان بن عويف ومعهن أمهن فقالت أمهن هلك رجالنا وإذا هلك الرجال
ضاع نساؤهم فضعهن في أكفائهن فزوج سعيد إحداهن وعبد الرحمن بن عوف إحداهن والولدين
عقبة إحدا هنو أتينه ( 2 ) بنات نعيم بن مسعود ( 3 ) النهشلي فقلن له قد هلك
رجالنا وبقي الصبيان فضعنا في أكفائنا فزوج سعيد إحداهن وجبيرا بن مطعم إحداهن
فشارك سعيد هؤلاء وهؤلاء وقد كان عمومته ذوي بلاء في الإسلام وسالفة حسنة وقدمة مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يمت عمر حتى كان سعيد من رجال الناس فقدم سعيد
الكوفة في إمارة عثمان أميرا وخرج معه من مكة أو المدينة الأشتر وأبو حثمة ( 4 )
الغفاري وجندب بن عبد الله وأبو صعب بن جثامة ( 4 ) وكانوا فيمن شخص مع الوليد
يعتبون عليه فرجعوا مع هذا فصعد سعيد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال والله لقد
بعثت إليكم وإني لكاره ولكن لم أجد بدا إذ أمرت أن أتمر إلا أن الفتنة قد أطلعت
خطمها وعيبيها ( 6 ) ووالله لأضربن وجهها حتى أقمعها أو تعييني الله وإني لرائد
نفسي اليوم ونزل فسأل عن أهل الكوفة فأقيم على حال أهلها فكتب إلى عثمان بالذي
انتهى إليه أن أهل الكوفة قد اضطرب أمرهم وغلب أهل الشرف فيهم والبيوتات والسابقة
والقدمة والغالب على تلك البلاد روادف ردفت وأعراب لحقت فلو وأحق طاعتنا حتى ما
ننظر إلى ذي شرف فلا بلاء من نازلتها ولا نابتتها فكتب إليه عثمان أما بعد ففضل
أهل السابقة والقدمة ممن فتح الله عليه تلك البلاد وليكن من نزلها بسببهم تبعا لهم
إلا أن يكونوا تثاقلوا عن الحق وتركوا القيام
_________
( 1 ) بالاصل : " وما أنتن " والمثبت عن الطبري
( 2 ) كذا
( 3 ) في الطبري : بنات مسعود بن نعيم النهشلي
( 4 ) في الطبري : أبو خشة
( 5 ) بالاصل : " وابن صعب بن حثامة " والمثبت عن الطبري
( 6 ) الطبري : وعينيها
(21/121)
به
وقام به هؤلاء واحفظ لكل ( ) منزلته وأعطهم جميعا بقسطهم من الحق فإن المعرفة
بالناس بها يصاب العدل فأرسل سعيد إلى وجوه الناس من أهل الأيام والقادسية فقال
أنتم وجوه من وراءكم والوجه ينبئ عن الجسد فأبلغونا حاجة ذي الحاجة وخلة ذي الخلة
وأدخل معه من يحتمل ذلك من اللواحق والروادف وخلص بالقراء والمتشمتين في سمره
فكأنما كانت الكوفة بيتا ( 2 ) شملته نار فانقطع إلى أولئك الضرب ضربهم وفشت
القالة والإذاعة وكتب سعيد إلى عثمان بذلك فنادى منادي عثمان الصلاة جامعة
فاجتمعوا فأخبرهم بالذي كتب إليه سعيد وبالذي كتب به إليه فيهم وبالذي جاءهم به من
القالة والإذاعة قالوا أصبت فلا تعفهم من ذلك ولا تطعهم فيما ليسوا له بأهل بإنه
إذا نهض في الأمور من ليس لها بأهل لم يحتملها وأفسدها فقال عثمان يا أهل المدينة
استعدوا واستمسكوا فقد دنت إليكم الفتن ونزل فأوى إلى منزله وتمثل مثله ومثل هذا
الضرب الذين أسرعوا في الخلاف أبني عبيد قد أتى أشياعكم * عنكم مقالتكم وشعر
الشاعر فإذا أتتكم هذه فتلبسوا * إن الرماح بصيرة بالحاسر * أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا الحسن بن عبد
الله بن سعيد أنا محمد بن يحيى نا علي بن الصباح الشيرازي نا أبو محلم حدثني من
سمع شعبة يقول حدثنا محمد بن المنكدر قال أهدى سعيد بن العاص هدايا لأهل المدينة
وقال لرسوله لا تعذرني إلا عند علي بن أبي طالب وقل له ما فضلت عليك أحدا في
الهدية إلا أمير المؤمنين عثمان فقال علي لما قال له الرسول ذلك لشد ما نفست علي
أمية وضايقتني والله لئن وليتها لأنفضها ( 3 ) نفض القصاب الثراب الوذمة قال فقال
له الأصمعي التراب ( 4 ) فقال
_________
( 1 ) الزيادة لازمة للايضاح عن الطبري
( 2 ) الطبري : يبسا
( 3 ) في اللسان : لانفضنهم
( 4 ) التراب أصل ذراع الشاة أنثى وبه فسر شمر قول علي رضي الله عنه قال : وعني
بالقصاب هنا السبع
(21/122)
شعبة
ما سمعته إلا الثراب بالثاء فتحاكما إلى أبي عمرو فحكم كما قال شعبة قال أبو محلم
الصواب ما قال شعبة وحكم به أبو عمرو قال العسكري وأخبرنا به عبد العزيز بن يحيى
الجلودي عن أبي ذكوان عن الثوري عن الأصمعي بمثله وقال الثوري صحف الأصمعي وأصاب
شعبة والثراب الكروش يقال هذه كروش ثربة والوذمة ذات زوائد شبهت بوذام الدلو وأنشد
قد صدرت منزعة وذامها هذا مذهب أبي عبيد فيه وقال أبو سعيد المكفوف فيما رد علي
أبي عبيد وتحاك حكاية عنه وفسر أن الثراب الوذمة هي الحزة ( 1 ) من الكرش أو الكبد
والتربة التي قد سقطت في التراب فتربت ثم قال أبو سعيد والصحيح عندنا غير ما ذكروا
إنما سميت الكروش الثربة ( 2 ) لأنها تحمل فيها التراب من المرتع والوذمة التي قد
أخمل ( 3 ) باطنها نحمله وهي زبيرها وكل كرش وذمة لأنها مخملة فيقول لئن وليتهم
لأطهرنهم مما هم فيه من الدنس ولأطيبنهم بعد الخبث قال وسمعت أبا بكر بن دريد يقول
يرد هذا كله ويقول إن قولهم الثراب الوذمة خطأ وأن أصحاب الحديث قلبوه وإنما هو
الوذام التربة ( 4 ) قال وأصله أن كل سير قددته مستطيلا فهو وذم وكذلك اللحم
والكرش وما أشبهه وهذا أراد قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي
بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة
أنا سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان يعني سعيد بن يحيى الحميدي عن هشام قال قدم
الزبير الكوفة في خلافة عثمان وعلى الكوفة سعيد بن العاص فبعث إليه بسبعمائة ألف (
5 ) وقال لو كان في بيت المال أكثر منها لبعثت بها إليك فقبلها قال
_________
- وقال ابن الاثير : التراب يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب والوذمة :
المنقطعة الاوذام وهي السيور التي يشد بها عرى الدول
( 1 ) بالاصل : الحرة والمثبت عن اللسان : وذم
( 2 ) كذا بالاصل بالثاء وفي اللسان وذم نقلا عن أبي سعيد : ترة ب
( 3 ) عن اللسان وبالاصل وم : أحمل
( 4 ) وهو قول شعبة كما يفهم من عبارة اللسان : ترب - وذم
( 5 ) سير الاعلام 3 / 447
(21/123)
سليمان
فحدثت مصعب الزبيري هذا الحديث قال ما كان الذي بعث به عندنا إلا الوليد بن عقبة
وكنا نشكرها لهم وهشيم أعلم أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أحمد بن محمد بن عمر نا
عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني إبراهيم بن سعيد نا أبو نعيم عن قيس عن أبي حصن أن
عثمان بن عفان أجاز الزبير بن العوام بستمائة ألف فمر على أخواله بني كاهل فقال أي
المال أجود قال مال أصبهان قال أعطوني من مال أصبهان بنو كاهل أخوال خويلد بن أسد
جد الزبير بن العوام فأمه زهرة ويقال الزهراء ابنة عمرو بن جبير بن رويبة بن هلال
من بني كاهل بن أسد بن خزيمة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة ( 1 ) قال وفيها يعني
سنة تسع وعشرين عزل عثمان بن عفان الوليد بن عقبة عن الكوفة وولى سعيد بن العاص
فغزا سعيد بن العاص أرمينية سنة تسع وعشرين وفيها غزا سعيد بن العاص جرجان ويقال
سنة ثلاثين فافتتحها فحدثني الوليد يعني بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده قال ضرب
سعيد بجرجان رجلا على حبل عاتقه فأخرج السيف من مرفقه وقال أبو عبيدة انتقضت
أذربيجان أيضا فغزاهم سعيد بن العاص فافتتحها وفيها ( 2 ) يعني سنة ثلاثين غزا
سعيد بن العاص طبرستان فحاصرهم فسألوه الأمان على أن لا يقتل منهم رجلا واحدا
فقتلهم كلهم إلا رجلا واحدا قال ثم كانت طبرستان يعني سنة ثلاثين وأميرها سعيد بن
العاص وفيها يعني سنة أربع وثلاثين أخرج ( 3 ) أهل الكوفة سعيد بن العاص وولوا أبا
موسى الأشعري وكتبوا إلى عثمان يسألونه أن يولي أبا موسى فولاه وفيها يوم الجرعة
وكان عثمان رد سعيد بن العاص على الكوفة فخرج أهل الكوفة فمنعوه أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 163
( 2 ) تاريخ خليفة ص 168
( 3 ) تاريخ خليفة ص 168
(21/124)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري
قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع المغيرة بن شعبة عن الكوفة وأمر عليها سعد
بن أبي وقاص ثم نزع سعد بن أبي وقاص عنها وأمر عليها الوليد بن عقبة ثم نزع الوليد
بن عقبة وأمر عليها سعيد بن العاص فلم يزل سعيد بن العاص أميرها حتى استعلت الفتنة
في الناس ففصل سعيد بن العاص من عند عثمان إلى إمارته على الكوفة فلقيه خيل أهل
الكوفة بالعذيب وهو قريب من الكوفة فردوه فرجع إلى عثمان بالمدينة ثم لم يزل شأن
الفتنة يستعر ( 1 ) حتى قتل عثمان قال ونا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث
واستعمل سعيد بن العاص يعني سنة خمس وأربعين وفيها يعني سنة ثمان وأربعين نزع
مروان من المدينة وأمر سعيد بن العاص وفي سنة تسع وأربعين حج بالناس سعيد بن العاص
وحج عامئذ يعني سنة خمسين معاوية وقد قتل سعيد بن العاص وحج عامئذ يعني سنة إحدى
وخمسين سعيد بن العاص ويقال بل معاوية وحج عامئذ يعني سنة اثنتين وخمسين بالناس
سعيد بن العاص وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وخمسين بالناس سعيد بن العاص وفيها يعني
سنة أربع وخمسين نزع سعيد بن العاص عن المدينة وأمر مروان بن الحكم ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري
قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا أبو جعفر محمد بن محمد الشيباني نا
هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس سعيد بن العاص سنة تسع
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) لم يرد الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي وثمة خبر آخر فيه 322
4 3 ونصه : حج سعيد - يعني ابن العاص - بالناس في سنة تسع وأربعين وسنة اثنتين
وخمسين ولبث بعدها ذكر ذلك يعقوب بن سفيان في تاريخه عن يحيى بن أبي كثير عن الليث
(21/125)
وأربعين
ثم حج بالناس معاوية بن أبي سفيان سنة خمسين ثم حج بالناس يزيد بن معاوية سنة إحدى
وخمسين وسنة اثنتين وخمسين وسنة ثلاث وخمسين ثم حج بالناس مروان سنة وخمسين وسنة
خمس وخمسين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا
محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم الزهري قال قال أبي ونزع مروان عن المدينة وأمر سعيد بن العاص يعني سنة
خمس وأربعين فحج بالناس سنة ست وأربعين ثم حج سعيد بن العاص سنة إحدى وخمسين ثم حج
سعيد بن العاص سنة ثنتين وخمسين ثم حج سعيد بن العاص سنة ثلاث وخمسين ونزع سعيد بن
العاص عن المدينة وأمر مروان وحج بالناس سعيد بن العاص سنة أربع وخمسين أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا
موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال فيها يعني سنة ثمان وأربعين عزل معاوية
بن أبي سفيان مروان بن الحكم عن المدينة وولاها سعيد بن العاص وأقام الحج يعني
فيها سعيد بن العاص وأقام الحج يعني سنة تسع وأربعين سعيد بن العاص وأقام الحج
يعني سنة ثلاث وخمسين سعيد بن العاص وفيها يعني سنة أربع وخمسين عزل معاوية سعيد
بن العاص عن المدينة وولاها مروان بن الحكم وجمعهما يعني مكة والمدينة لسعيد بن
العاص فولاها سعيد ابنه عمرا أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد أنا
الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن محمد بن عمر العبدي نا عبد الله بن محمد القرشي
حدثني سليمان بن أبي شيخ نا سليمان بن زياد قال كان بين سعيد بن العاص وبين قوم من
بني أمية منازعة فجاءت سعيدا ولاية المدينة من قبل معاوية فقال لا أنتصر وأنا وال
منازعة القوم أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط
المقرئ
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 208 و 209 و 222
(21/126)
أنا
أحمد بن عبد الله بن الخضر بن السوسنجردي ( 1 ) أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب أنا
أبي أنا محمد بن مروان بن عمر السعيدي أخبرني محمد بن عمر السعيدي عن بعض
العثمانيين نسبة بإسناد ذكره قال كان معاوية يولي المدينة مروان بن الحكم سنة
وسعيد بن العاص سنة فلما كان في ولاية سعيد كتب إليه معاوية بلغني أن مروان ابتنى
دارا وأنه خرج في الطريق فإذا أتاك كتابي هذا فاهدم داره فقال سعيد يا جارية خذي
هذا الكتاب فضعيه في الصندوق فلم يزل يكتب إليه في ولايته تيك ويأمر باحتفاظ الكتب
لا ينفذ أمره فيما كتب به ثم ولي مروان فكتب إليه بنظير الكتب التي كتب بها إلى
سعيد في مروان فمضى إلى دار سعيد بالفعلة وسعيد قد صلى الغداة في المسجد مستقبلا
القبلة فجاء خادم له بخبر مروان فخرج سعيد فأخذ بيد مروان فأدخله الدار وأخبره
مروان بالذي جاء له فقال سعيد يا جارية هاتي الكتب فجاءت بكتب معاوية فرمى بها إلى
مروان فلما قرأها قال دواة وقرطاسا فكتب إلى معاوية كتبت إلي تأمرني بعق * كما
قبلي كتبت إلى سعيد فلما أن عصاك أردت حملي * على ملساء تزلق بالشديد لأقطع واصلا
وأخا حفاظ * فرأيك ليس بالرأي الرشيد ( 2 ) * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه
قال لما مات الحسن بن علي بعث مروان بن الحكم إلى معاوية يخبره أنه مات قال وبعث
سعيد بن العاص رسولا آخر يخبره بذلك وكتب مروان يخبره بما أوصى به حسن من دفنه مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأن ذلك لا يكون وأنا حي ولم يذكر ذلك سعيد
فلما دفن حسن بن علي بالبقيع أرسل مروان بريدا آخر يخبره بما كان من ذلك ومن قيامه
ببني أمية ومواليهم وإني يا أمير المؤمنين عقدت لوائي وتلبسنا السلاح وأحضرت معي
من اتبعني ألفي رجل فلم يزل الله بمنه وفضله يدرأذلك أن يكون مع أبي بكر وعمر
ثالثا أبدا حيث لم يكن أمير
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد ذكره السمعاني
وترجم له
( 2 ) بعدها في م : آخر الجزء الخامس والاربعين بعد المائتين
(21/127)
المؤمنين
عثمان المظلوم رحمه الله وكانوا هم الذي فعلوا بعثمان ما فعلوا فكتب معاوية إلى
مروان يشكر له ما صنع واستعمله على المدينة ونزع سعيد بن العاص وكتب إلى مروان إذا
جاءك كتابي هذا فلا تدع لسعيد بن العاص قليلا ولا كثيرا إلا قبضته فلما جا الكتاب
إلى مروان بعث به مع ابنه عبد الملك إلى سعيد بخبره بكتاب أمير المؤمنين فلما قرأه
سعيد بن العاص صاح بجارية له هات كتابي أمير المؤمنين فطلعت عليه بكتابين فقال
لعبد الملك اقرأهما فإذا فيهما كتاب من معاوية إلى سعيد بن العاص يأمره حين عزل
مروان بقبض أموال مروان التي بذي المروة ( 1 ) والتي بالسويداء ( 2 ) والتي بذي
خشب ( 3 ) ولا يدع له عذقا ( 4 ) واحدا فقال أخبر أباك فجزاه عبد الملك خيرا فقال
سعيد والله لولا أنك جئتني بهذا الكتاب ما ذكرت ما ترى حرفا واحدا قال فجاء عبد
الملك بالخبر إلى أبيه فقال هو كان أوصل لنا منا له قال وأنا محمد بن عمر حدثني
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال حج معاوية بن ابي سفيان سنة خمسين وسعيد بن
العاص على المدينة وقد وليها قبل ذلك في آخر سنة تسع وأربعين وهي السنة التي مات
فيها لحسن فلم يزل معاوية يهم بعزله ويكتب إليه مروان يعلمه ما ألقى في شأن حسن بن
علي وأن سعيد بن العاص قد لابابني هاشم ومالأهم على أن يدفن الحسن مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر فوعده معاوية أن يعزله عن المدينة ويوليه
فأقام عليها سعيد ومعاوية يستحي من سرعة عزله إياه وسعيد يعلم بكتب مروان إلى
معاوية فكان سعيد يلقى مروان ممازحا له فيقول ما جاءك فيما قبلنا بعد شئ فيقول
مروان ولم تقول لي هذا أتظن أني أطلب عملك فلما أكثر مروان من هذا سكت سعيد بن
العاص واستحيى وبلغ مروان أنه كتب إلى سعيد من الشام يعلم بكتبك أمير المؤمنين
لمحل سعيد وتزعم أن سعيدا في ناحية بني هاشم ثم جاءه سعيد بعد العمل وقد حج سعيد
سنة ثلاث وخمسين ودخل في الرابعة فجاءه ولاية مروان بن الحكم فكان سعيد إذا لقيه
بعد يقول له ممازحا له قد كان وعدك حيث توفي الحسن بن علي أن يوليك ويعزلني فأقمت
كما ترى سنين والله يعلم لولا
_________
( 1 ) ذو المروة : قرية بوادي القرى وقيل بين خشب ووادي القرى ( معجم البلدان )
( 2 ) السويداء : موضع عل يليلتين من المدينة على طريق الشام
( 3 ) خشب : واد على مسيرة ليلة من المدينة ( معجم البلدان )
( 4 ) العذق بالفتح النخلة يحملها
(21/128)
كراهة
أن يعد ذلك من خفة لاعتزلت ولحقت بأمير المؤمنين فيقول مروان أقصر فإنا رأينا منك
يوم مات الحسن بن علي أمورا ظننا أن صفوك مع القوم قال سعيد فوالله للقوم أشد لي
تهمة وأسوأفي رأيا منهم فيك فأما الذي صنعت من كفي عن حسين بن علي فوالله ما كنت
لأعرض دون ذلك بحرف واحد وقد كفيت أنت ذلك قال محمد بن عمر قال عبد الرحمن بن أبي
الزناد وقال أبي فلم يزالا متكاشرين فيما بينهما فيما يعيب أحدهما عن صاحبه ليس
بحسن وهما بعد يتلاقيان ويقضي أحدهما الحق لصاحبه إذا لزمه وإذا التقيا سلم أحدهما
على صاحبه سلاما لا يعرف أن فيه شيئا مما يكره فكان هذا من أمرهما قال وأنا محمد
بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن صالح بن كيسان قال كان سعيد بن
العاص رجلا حليما وقورا ولقد كانت المأمومة ( 1 ) التي أصابت رأسه يوم الدار قد
كاد أن يخف منها بعض الخفة وهو على ذلك من أوقر الرجال وأحلمه وكان مروان رجلا
حديدا حديد اللسان سريع الجواب ذلق اللسان كل ما صبر أن يكون في صدره شئ من حب أحد
أو بغضه إلا ذكره وكان في سعيد خلاف ذلك كان من أحب صبر عن ( 2 ) ذلك ومن أبغض
فمثل ذلك ويقول إن الأمور تغير والقلوب تغير فلا ينبغي للمرء أن يكون مادحا اليوم
عائبا ( 3 ) غدا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن عبيد الله بن معاذ نا أبي نا
ابن عون عن عمير بن إسحاق قال كان مروان بن الحكم أميرا علينا بالمدينة سنة ستين (
5 ) فكان يسب عليا في الجمع كذلك ثم عزل فاستعمل علينا سعيد بن العاص فكان لا يسب
عليا ( 6 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي
_________
( 1 ) المأمومة : الشجة التي بلغت أم الرأس وهي الجلدة التي تجمع أم الدماغ
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 3 ) بالصال " غايبا " والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 312
( 4 ) الخبر ورد مختصرا في سير الاعلام 3 / 447
( 5 ) كذا بالاصل وم : " سنة ستين "
( 6 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 447
(21/129)
الحسن
رشأ بن نظيف أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسن البغدادي نا أبو بكر محمد
بن يحيى الصولي حدثني عبد الله بن إسحاق حدثني أحمد بن الأشعث عن أبيه عن أمية بن
داب عن بعض أشياخه قال كتب زياد بن أبي سفيان إلى سعيد بن العاص يخطب إليه ابنته (
1 ) أم عثمان بنت سعيد وأمها أمية بنت جرير بن عبد الله البجلي وبعث إليه بمال
كثير وهدايا كثيرة من هدايا العراق فصادفه الرسول وعنده جلساؤه وهم عشرة وفيهم عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت فلما قرأ الكتاب دعا كعبا مولاه وحاجبه فقال اقسم هذا
المال وهذه الهدايا بينهم فقال له كعب المال والمتاع أكثر من ذلك قال سعيد الله
أكبر منهم اقسمها بينهم بالسوية ثم كتب إلى زياد كتابا صغيرا ودفعه إلى الرسول
فلما قدم على زياد قال للرسول ما فعلت أقبل الهدايا قال نعم قال فما صنع بها قال
كان عنده جلساؤه فوزعها بينهم فدفع إليه الكتاب فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد " إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ( 2 ) " والسلام أخبرنا أبو
بكر الأنصاري أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد المدائني عن يزيد بن عياض بن
جعدبة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال خطب سعيد بن العاص أم كلثوم بنت علي بعد
عمر وبعث إليها بمائة ألف فدخل عليها الحسين فشاورته فقال لا تزوجيه فأرسلت إلى
الحسن فقال أنا أزوجه فاتعدوا لذلك وحضر الحسن وأتاهم سعيد ومن معه فقال سعيد أين
أبو عبد الله قال الحسن أكفيك دونه قال فلعل أبو عبد الله كره هذا يا أبا محمد قال
قد كان وأكفيك قال إذا لا أدخل في شئ يكرهه ورجع ولم يعرض في المال ولم يأخذ منه
شيئا ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد
بن عثمان البندار المعروف بابن النسوان أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل " ابنة " والمثبت عن م
( 2 ) سورة العلق الاية : 7
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 446 - 447 من طريق ابن سعد
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : ابن السواق
(21/130)
الحسين
أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان أنا أبو محمد جعفر بن نصير نا أبو العباس أحمد
بن مسروق حدثني علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد الكتاني حدثني أبي عن
جده غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار أن سعيد بن العاص بعث إلى أم كلثوم بنت
علي بن أبي طالب التي كانت تحت عمر بن الخطاب يخطبها فأنعمت ( 1 ) له فبلغ ذلك
إخوتها فكرهوه وثقل عليهم وكلموها كلاما شديدا وقد كانت وعدت سعيدا موعدا فدعت
ابنها زيد بن عمر بن الخطاب وهو يومئذ غلام صغير وبسطت دارها ووضعت فيها سريرا ثم
قالت إذا جاء سعيد بن العاص فزوجنيه وقد كان سعيد وعد ناسا وأرسل إليهم ليحضروا
تزويجه فحضروه في المسجد فلما اجتمعوا إليه قال إني دعوتكم لأمر بدا لي غيره إني
كنت خطبت أم كلثوم بنت علي فأنعمت والله ما كنت لأدخل على ابني فاطمة بأمر يكرهانه
ثم التفت إلى كعب مولاه فقال انظر إلى المائتي ألف الدرهم التي هيأت لابنة علي
اذهب بها إليها وقل لها يقول لك ابن عمك إنا كنا هيأنا لك هذه فاقبضيها صلة منا لك
قال ونا أبو العباس بن مسروق حدثني محمد بن إسحاق المسمى ( 2 ) حدثني أبي قال كان
فينا دار كثير بن الصلت بالمصلى مجلسا لأشراف قريش فكان لسعيد بن العاص فيه مجلس
فأتاه رجل يوما فقال إن لي عندك يدا قال ما أعرفها قال بلى رأيتك يوما جالسا في
مجلسك من فناء دار كثير بن الصلت وليس معك أحد فأتيت فجلست إليك فوصلت جناحك حتى
أتاك جلساؤك قال ما أعرف هذا قال بلى أول من أتاك فلان فلم يجد معك أحدا غيري فسأل
سعيد الرجل عن ذلك فصرف فقال يد والله يا كعب ادفع إليه عشرة آلاف درهم أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل المصري أنا
أحمد بن مروان نا ابن أبي خيثمة نا أبي عن ابن عيينة قال كان سعيد بن العاص إذا
سأله سائل فلم يكن عنده شئ قال اكتب علي بمسألتك سجلا إلى يوم ميسرتي ( 3 )
_________
( 1 ) كذا ولعله يريد أنها قالت : نعم
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) سير الاعلام 3 / 447 من طريق ابن عيينة
(21/131)
أنبأنا
أبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر أنا عبد الله بن الحسن بن حمزة البعلبكي
أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا حفص بن عمر السياري
( 1 ) نا الأصمعي عن أبيه قال كان سعيد بن العاص يدعو إخوانه وجيرانه في كل جمعة
يوما فيصنع لهم الطعام ويخلع عليهم الثياب الفاخرة ويأمر لهم بالجوائز الواسعة
ويبعث إلى عيالاتهم بالبر الكثير وكان يوجه مولى له في كل ليلة جمعة فيدخل المسجد
ومعه صرر فيها دنانير فيضعها بين يدي المصلين فكان قد كثر المصلون في كل ليلة جمعة
في مسجد الكوفة أنبأنا أبو الوفاء إسماعيل بن عبد العزيز العكي اليماني أنا أبو
القاسم عبد الله بن أبي بكر بن أبي يزيد الكشمردي ( 2 ) بمكة أنا أبو سعيد الخليل
بن أبي يعلى منصور بن محمد بن حمد القرشي أنا أبو القاسم بن محمد الفقيه أنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم نا إسحاق بن إبراهيم نا العباس بن عبد العظيم نا عبد
الأعلى بن حماد قال استسقى سعيد بن العاص من دار بالمدينة فسقوه ثم حضر صاحب الدار
في الوقت مع جماعة فعرض الدار على البيع ( 3 ) وكان عليه أربعة آلاف دينار فبلغه
أن صاحب الدار يريد بيع داره فقال لغلام له لم يبيع هذا الرجل داره فقال عليه
أربعة آلاف دينار دين قال سعيد بن العاص إن له لحرمة وذماما علينا لسقيه إيانا
فأمر الغلام بالفرس في الوقت وركب إليه فخافضه فقال له السلام عليك وقال لغريمه كم
لك عليه قال أربعة آلاف دينار قال أترضى بضمانها قال نعم قال له فمر وهي لك علي
وقال لصاحب الدار استمتع بدارك ( 4 ) قال وقال عبد الأعلى بن حماد أن أعرابيا أتى
بسعيد بن العاص فسأله شيئا فقال يا غلام اعطه خمس مائة فذهب ورجع فقال خمسمائة
درهم أم خمس مائة دينار
_________
( 1 ) تقر بالاصل : اليساري والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى جد اسمه
سيار ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) ضبطت عن الانساب بكسر الكاف وسكون الشين وفتح الميم وسكون الراء هذه النسبة
إلى كشمرد قال السمعاني : أظنه اسم جد
( 3 ) مطموسة بالاصل واللفظة أثبتت عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 314
( 4 ) انظر الخبر مختصرا في سير الاعلام 3 / 447
(21/132)
فقال
سعيد ويحك ما أردت إلا الدراهم فإذا توهمت الدنانير فأعطه الدنانير قال فقبضها
الأعرابي ثم جلس يبكي فقال له سعيد ما يبكيك أليس قد قضى الله حاجتك قال بلى ولكن
أبكي على الأرض تأكل مثلك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول سأل أعرابي سعيد بن
العاص فقال يا غلام أعطه خمس مائة فقال الأعرابي خمس مائة ماذا قال خمس مائة دينار
قال فأعطاه فجعل الأعرابي يقلب الدنانير بيده ويبكي فقال له سعيد ما يبكيك يا
أعرابي قال أبكي والله أن تكون الأرض تبلي مثلك أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا
ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا عبيد الله بن
محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن منصور الخزاعي نا
أبو سفيان الحميري عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري قال قدم أعرابي المدينة يطلب في
أربع ديات حملها فقيل له عليك بالحسن بن علي عليك بعبدالله بن جعفر عليك بسعيد بن
العاص عليك بعبيد الله بن العباس فدخل المسجد فرأى رجلا يخرج ومعه جماعة فقال من
هذا فقيل سعيد بن العاص فقال هذا أحد أصحابي الذي ذكروا لي فمشى معه فأخبره بالذي
قدم له ومن ذكر له وأنه أحدهم وهو ساكت لا يجيبه فلما بلغ باب منزله قال لخازنه قل
لهذا الأعربي فليأت بمن يحمل له فقيل له ائت بمن يحمل لك قال عافى الله سعيدا إنما
سألناه ورقا لم نسأله تمرا قال ويحك ائت بمن يحمل لك فأخرج إليه أربعين ألفا
فاحتملها الأعرابي فمضى إلى البادية ولم يلق غيره ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا
أحمد بن علي بن محمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمرو حدثني محمد بن الحسن
نا ( 2 ) أبو مروان المرواني نا يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي قال
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 93
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان ورسمها : " التيشي " وفي م : القسي
(21/133)
كان
سعيد بن العاص واليا لمعاوية على المدينة فأصاب الناس سنة فأقحموا ( 1 ) فأطعمهم
سعيد حتى أنفق ما في بيت المال وادان فكتب إلى معاوية فغضب وقال لم يرض أن أنفق
مالنا حتى ادان فعزله ( 2 ) فلما احتضر دعا ابنه عمرا فقال إني قد رضيت غيبتك
وشهادتك فانظر ديني فاقضه واكسر فيه أموالي ولا يعطه عني معاوية وانظر بناتي فلتكن
قبورهن بيوتهن إلا من الأكفان وانظر إخواني لا يفقدوني احفظ منهم ما كنت أحفظ فلما
بلغ معاوية موته قال رحم الله أبا عثمان مات من هو أكبر مني ومن هو أصغر مني ( 3 )
* إذا سار من دون امرء وأمامه * وأوحش من إخوانه فهو سائر * أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي نا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي إملاء أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
وصيف أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا الأصمعي
نا شبيب قال لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه أيكم يقبل وصيتي قال ابنه
الأكبر أنا يا أبه قال فإن فيها قضاء ديني قال وما دينك يا أبه قال ثمانون ألف
دينار قال وفيم أخذتها يا أبه قال يا بني في كريم سددت منه خلة وفي رجل أتاني في
حاجة ودمه ينزو في وجهه من الحياء فبدأته بها قبل أن يسألني أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد الغساني أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو محمد بن زبر نا مجد بن يونس نا الأصمعي نا شبيب بن شيبة الخطيب قال لما
حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه أيكم يقبل وصيتي فقال ابنه الأكبر أنا يا أبه
قال إن فيها قضاء ديني قال وما دينك يا أبه قال ثمانون ألف دينار قال يا ابه وفيم
أخذتها قال يا بني في كريم سددت منه خلة وفي رجل
_________
( 1 ) بالاصل : أقمحوا والصواب عن م واللسان وفيه : أقحموا : أدخلوا بلاد الريف
هربا من الجدب ( اللسان : قحم )
( 2 ) البيت في التعازي والمرائي للمبرد ص 52 ، وعيون الاخبار 3 / 61 والبداية
والنهاية بتحقيقنا 8 / 94 بدون نسبة
(21/134)
جاءني
في حاجة ودمه ينزو في وجهه من الحياء فبدأته بحاجته قبل أن يسألنيها أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن
إسحاق العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري نا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عثمان البصري أنا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن
عمير قال قال سعيد بن العاص لابنه يا بني أخزى الله المعروف إذا لم يكن ابتداء عن
غير مسألة فأما إذا أتاك تكاد ترى دمه في وجهه ومخاطرا لا يدري أتعطيه أم تمنعه
فوالله لو خرجت له من جميع مالك ما كافأته ( 1 ) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو
الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وقال إسحاق الموصلي حدثني
شيخ من بني أمية قال قال سعيد بن العاص ما وصلت من ألجأته إلى أن ينتح كما ينتح
الحميت يعني يرشح والحميت النحي المربوب أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد
الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ( 2 )
نا ابن أبي الدنيا حدثني العباس بن هشام عن أبيه قال قال سعيد بن العاص ما شاتمت
رجلا منذ كنتب رجلا ولا زاحمت ركبتي ركبته وإذا أنا لم أصل زائري حتى يرشح جبينه
كما يرشح السقاء فوالله ما وصلته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد
بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن
_________
( 1 ) الخبر في العقد الفريد بتحقيقنا 1 / 93 باختلاف الرواية
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 397
(21/135)
عبد
الرحمن بن محمد بن عيسى نا زكريا بن يحيى أنا الأصمعي نا المبارك بن سعيد حدثني
غير عبد الملك بن عمير أن سعيد بن العاص قال ما أدري كيف أكافئ رجلا بات يقسم ظنه
فلا يقع إلا علي أصبح يتخطى الناس ويتخطى المجالس والأحياء حتى يكرمني بنفسه
ويؤنسني بحديثه غدا التجار إلى تجاراتهم وغدا إلي في حاجته فإن كان فإن كان أخسهم
فأخس الله حظي يوم القيامة قال ونا الأصمعي نا المبارك بن سعيد عن عبد الملك بن
عمير قال قال سعيد بن العاص إن الكريم ليرعى من المعرفة ما يرعى الواصل من القرابة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أنا عمر بن الحسن بن علي
بن مالك ( 2 ) نا أبو العيناء ( 3 ) محمد بن القاسم نا الأصمعي عن مبارك بن سعيد
عن عبد الملك بن عمير قال قال سعيد بن العاص إن الكريم ليرعى من الغريب وقال غيره
من المعرفة ما يرعى الواصل من القرابة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي نا أبو سعد الزاهد نا عبد الله بن محمد الأشعري نا محمد بن الطيب بن
العباس نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ( 4 ) حدثني أبو جعفر مولى بني هاشم حدثني أبو
بكر المديني قال قال سعيد بن العاص يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم
إليها اللئام ولكنها كريهة مرة لا يصبر عليها إلا من عرف فضلها ورجا ثوابها أخبرنا
أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن علي نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي الحافظ ( 5 ) أنا عبد الله
بن حامد الفقيه نا محمد بن الطيب البوشنجي ( 6 ) نا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي
حدثني أبو جعفر مولى بني هاشم حدثني أبو بكر المديني قال قال سعيد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل مكررة
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 406
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 308
( 4 ) رسمها بالاصل : " الغبببلي " كذا والمثبت عن م وسيرد قريبا "
الغسيلي " انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 493
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 307
( 6 ) بالاصل وم " البوسنجي " والصواب بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج
انظر الانساب ومعجم البلدان
(21/136)
العاص
يا بني إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام ولكنها كريهة مرة لا
يصبر عليها إلا من عرف فضلها ورجا ثوابها قال وأنشدني أبو جعفر كل الأمور تزول عنك
وتنقضي * إلا الثناء فإنه لك باق ولو أنني خيرت كل فضيلة * ما اخترت غير مكارم
الأخلاق * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أن جدي أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن
يزيد المبرد يقول قال سعيد بن العاص لجليسي علي ثلاث خصال إذا أقبل وسعت له وإذا
جلس أقبلت عليه وإذا حدث سمعت منه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن
عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي نا المبارك بن سعيد عن
سعيد عن عبد الملك بن عمير قال قال سعيد بن العاص لجليسي علي ثلاث إذا دنا رحبت به
وإذا جلس أوسعت له وإذا حدث أقبلت عليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن
سلام عن أبي عبيدة قال قال سعيد بن العاص لابنه لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا
الدنئ فتهون عليه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان
أنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي نا أبو علي بن صفوان
البردعي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو صالح المروزي نا عبد العزيز بن أبي
رزمة عن عبد الله بن المبارك قال قال سعيد بن العاص لابنه يا بني لا تمازح الشريف
فيحقد عليك ولا تمازح الدنئ فيحتوي عليك أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن
يحيى القرشي أنا عبد المحسن بن عثمان بن غانم أنا أحمد بن عبيدالله بن محمد نا أبو
مسلم محمد بن أحمد الكاتب
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 93
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 93
(21/137)
أنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال معاوية لسعيد بن
العاص كم ولدك قال عشرة والذكران فيهم أكثر فقال معاوية " ويهب لمن يشاء
الذكور " ( 1 ) فقال سعيد " يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء (
2 ) " أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا نا المظفر بن يحيى بن أحمد المعروف بابن الشرابي نا
أبو العباس المروزي نا أبو إسحاق الطلحي أخبرني أحمد بن إبراهيم قال قال سعيد بن
العاص لمعاوية وهو معه على سريره يا أمير المؤمنين والله لكأن عمتك حمزة هند عند
بعض أزواجها فيما يوصف لي قال فلم يجبه معاوية بشئ ودخل سليمان بن صرد فقال له
معاوية مرحبا ها هنا فأجلسه بينه وبين سعيد على السرير فساءله طويلا ثم قال له كيف
بر هذا بكم يعني سعيدا وكانت أم سعيد عند سليمان بن صرد فقال سعيد ما أردت بهذا يا
أمير المؤمنين قال ما أردت بحمزة هند أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن
المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المقرئ نا الأصمعي
قال خطب سعيد بن العاص فقال في خطبته من رزقه الله رزقا حسنا فليكن أسعد الناس به
إنما يتركه لأحد رجلين إما مصلح فلا يقل عليه شئ وإما مفسد فلا يبقى له شئ فقال
معاوية جمع أبو عثمان طرف الكلام ( 3 ) قال ونا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا
محمد بن سلام قال قال سعيد بن العاص لا أعتذر من العي في حالين إذا خاطبت سفيها أو
طلبت حاجة لنفسي قال ونا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي عن حكيم بن قيس قال قال
سعيد بن العاص موطنان لا أستحي من العي فيهما عند مخاطبتي جاهلا وعند مسألتي حاجة
لنفسي ( 4 )
_________
( 1 ) سورة الشورى الاية : 49
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 26 ، وفي التنزيل العزيز : تؤتي الملك من تشاء وتنزع
الملك ممن تشاء
( 3 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 93 - 94 وفيها " إما مصلح
فيسعد بما جمعت لهه وتخيب أنت والمصلح لا يقل عليه شئ
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية 8 / 94 وفيها : موطنان لا أستحي من رفقي فيهما
والتأني عندهما : مخاطبتي
(21/138)
أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو محمد بن بالويه وأبو
الحسن بن السقا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى
بن معين يقول حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن معروف بن خربوذ ( 1 ) قال قال إسماعيل
بن أمية ما قال سعيد بن العاص شعرا قط إلا بيتا واحدا غضبت قريش كلها لحليفها *
وأنا امرؤ بكر هم ولدوني * قال وسمعت يحيى يقول قال سعيد بن العاص فبطني عبد عرضي
ليس عرضي * إذا اشتهى الطعام بعبد بطني * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد قالا أنا
أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري نا جعفر بن محمد بن نصير نا أبو العباس
أحمد بن محمد بن مسروق حدثني عبد الله بن الحارث المروزي أخبرني محمد بن موسى
المقرئ بمكة قال لما ولي سعيد بن العاص الكوفة أتته هند بنت النعمان مترهبة معها
جوار قد ترهبن ولبسن المسوح فاستأذنت فأذن لها فدخلت فأجلسها على فرشه وكلمته في
حاجات لها فقضاها فلما قامت قالت أصلح الله الأمير ألا أحييك بكلمات كانت الملوك
تحيى بهن قبلك قال سعيد بلى قالت لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة ولا زالت المنة لك
في أعناق الكرام وإذا أزال عن كريمة نعمة فجعلك الله سببا ( 2 ) في ردها إليه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو (
3 ) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني
محمد بن هلال حدثني عبد الله بن مصعب عن عمر بن مصعب بن الزبير
_________
( 1 ) بالاصل خربود والمثبت والضبط بفتح المعجمة وتشديد الراء وسكونها ثم موحدة
مضمومة وواو ساكنة وذال معجمة ( تقريب التهذيب )
( 2 ) تقرأ بالاصل : " نسيا لردها " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور
9 / 316 وفي م : سببا لردها إليه
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(21/139)
قال
كان يقال لسعيد بن العاص عكة العسل وكان غير طويل قال زبير وأنشدني محمد بن سلام
للحطيئة في سعيد بن العاص ( 1 ) سعيد فلا تغررك خفة لحمه * تخدد ( 2 ) عنه اللحم
وهو صقيع * قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن حسن عن نوفل بن عمارة قال كان دين
سعيد بن العاص ثلاثة آلاف ألف درهم ( 3 ) فاشترى معاوية من عمرو بن سعيد بن العاص
القصر بألف ألف والمزارع بألف ألف والنخل بألف ألف درهم فولد سعيد بن العاص محمدا
وعثمان الأكبر ( 4 ) وعمرا يقال له الأشدق ورجالا درجوا وأمهم أم البنين بنت الحكم
بن أبي العاص أخت مروان بن الحكم لأبيه وأمه قال الزبير ومات سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص بن أمية في قصره بالعرصة ( 5 ) على ثلاثة أميال من المدينة ودفن
بالبقيع وأوصى إلى ابنه عمرو الأشدق وأمره أن يدفنه بالبقيع قال إن قليلا لي عند
قومي في بري بهم أن يحملوني على رقابهم من العرصة إلى البقيع ففعلوا وأمر ابنه
عمرا إذا دفنه أن يركب إلى معاوية فينعاه يبيعه منزله بالعرصة وكان منزلا قد اتخذه
سعيد وغرس فيه النخل وزرع فيه وبنى فيه قصرا معجبا ولذلك القصر يقول أبي قطيفة
عمرو بن الوليد بن عقبة القصر ذو النخل فالجماء فوقهما * أشهى إلى النفس من أبواب
جيرون ( 6 )
_________
( 1 ) لم أجده في ديوانه ط بيروت
( 2 ) خدد لحمه وتخدد : هزل ونقص وقيل : تشنج
( 3 ) كذا وفي أسد الغابة 2 / 241 والاصابة 2 / 48 ثمانون ألف دينار
( 4 ) لم يذكره المصعب في نسب قريش انظر ص 178 وما بعدها
( 5 ) العرصة : بالعقيق من نواحي المدينة ابتنى بها سعيد بن العاص قصرا واحتفر بها
بئرا وغرس النخل
والبساتين ( ياقوت )
( 6 ) البيت في معجم البلدان ( الجماء ) من ثلاثة أبيات نسبها إلى أبي قطيفة ولم
يذكر اسمه وفي روايته : القصر فالنخل
أشهى إلى القلب
"
والجماء جبيل من المدينة على ثلاثة أميال من ناحية العقيق إلى الجرف
وفي سير الاعلام 448 4 3 والاغاني 1 / 8 و 11 ونسب قريش ص 177 وفيه عمر بن الوليد
بدل " عمرو " وفي السير : والجمار فوقهما
(21/140)
*
وقال لابنه عمرو إن منزلي هذا ليس من العقد ( 1 ) إنما هو منزل نزهة فبعه من
معاوية واقض عني ديني ومواعيدي ولا تقبل من معاوية قضاء ديني فتزودنيه إلى ربي
فلما دفنه عمرو بن سعيد وقف للناس بالبقيع فعزوه ثم ركب رواحله إلى معاوية فقدم
على معاوية فنعى له أول الناس فاسترجع معاوية ثم ترحم ( 2 ) عليه وتوجع لموته ثم
قال هل ترك من دين قال نعم قال وكم قال ثلاث مائة ألف درهم قال هي علي قال قد أبى
ذلك وأمرني أن أقضي عنه من أمواله أبيع ما استباع منها قال فعرضني ( 3 ) ما شئت
قال أنفسها وأحبها إلينا وإليه في حياته منزله بالعرصة فقال معاوية هيهات لا
تبيعون هذا المنزل انظر غيره قال فما نصنع نحب تعجيل قضاء دينه فقال قد أخذته
بثلاث مائة ألف قال اجعلها بالوافيه ( 4 ) يريد دراهم فارس الدرهم زنة المثقال
الذهب قال قد فعلت قال واحملها إلى المدينة قال وأفعل قال فحملها له فقدم عمرو بن
سعيد فجعل يفرقها في ديونه ويحاسبهم بما بين الدراهم الوافية ( 5 ) وهي ( 6 )
البغلية وبين الدراهم الجواز وهي تنقص في العشرة ثلاثة كل سبعة بالبغلية عشرة
بالجواز حتى أتاه فتى من قريش يذكر حقا له في كراع أديم بعشرين ألف درهم على سعيد
بن العاص بخط مولى لسعيد كان يقوم لسعيد على بعض نفقاته وبشهادة سعيد على نفسه بخط
سعيد فعرف خط المولى وخط أبيه وأنكر أن يكون للفتى وهو صعلوك من قريش هذا المال
فأرسل إلى مولى أبيه فدفع إليه الصك فلما قرأة المولى بكى ثم قال نعم أعرف هذا
الصك وهو حق دعاني مولاي فقال لي وهذا الفتى عنده على بابه معه هذه القطعة الأديم
اكتب فكتبت بإملائه هذا الحق فقال عمرو للفتى وما سبب ما لك هذا قال رأيته وهو
معزول يمشي وحده فقمت فمشيت معه حتى بلغ باب داره ثم وقف فقال هل لك من حاجة فقلت
لا إلا أني رأيتك تمشي وحدك فأحببت أن أصل جناحك فقال وصلتك رحم يا ابن أخي قال
_________
( 1 ) العقد بضم العين وفتح القاف جمع عقدة بضم فسكون وهو ما يقتني من العقار
ففي اللسان : وكل ما يعتقده الانسان من العقار فهو عقدة له واعتقد ضيعة ومالا أي
اقتناهما
( 2 ) بالاصل : رحم والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) بالاصل مضطربة الرسم والاعجام ورسمها : " فعرضي " وصوبت اللفظة عن
نسب قريش
( 4 ) الدرهم الوافي : درهم وأربعة دوانق والدانق : سدس الدرهم
( 5 ) بالاصل : الواقعة خطأ والصواب عن نسب قريش ص 177
( 6 ) كذا وفي نسب قريش : وبين البغلية
(21/141)
ابغني
قطعة أديم فأتيت خرازا عند باب داره فأخذت منه هذه القطعة فدعا مولاه هذا فقال
اكتب فكتب واملا عليه هذا الكتاب وكتب فيه شهادته على نفسه ثم دفعه إلي وقال يا
ابن أخي ليس عندنا اليوم شئ فخذ هذا الكتاب فإذا أتانا شئ فائتنا به إن شاء الله
فمات رحمه الله قبل أن يأتيه شئ قال عمرو لا جرم لا يأخذها إلا وافية فدفعها إليه
كل ( 1 ) سبعة باثنتي عشرة جوازا قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن
مصعب بن عثمان قال وحدثني محمد بن حسن عن عيسى بن موسى بن معبد عن فضالة بن عثمان
قال اشترى معاوية عرصة سعيد من ابنه عمرو بن سعيد بألف ألف درهم أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي
الفارسي بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع المفسر
بمصر نا أبو عبد الله الحسين بن سليمان النحوي نا سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن
الحكم عن عوانة قال لما توفي سعيد بن العاص قيل لمعاوية توفي سعيد بن العاص فقال
معاوية ما مات رجل ترك عمرا ( 2 ) وقيل له توفي ابن عامر فقال لم يدع خلفا ابن
عامر وكان سعيد وابن عامر ماتا في عام واحد في سنة ثمان وخمسين كانت بينهما جمعة
ومات سعيد قبل ابن عامر أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا أبو الحسن بن سهل نا محمد بن إسماعيل ( 3 )
قال وقال مسدد مات سعيد بن العاص وأبو هريرة وعائشة وعبد الله بن عامر ( 4 ) سنة
_________
( 1 ) في نسب قريش : " كل عشرة على الجواز ثلاثة "
وفي الاغاني 1 / 33 فدفع إليه عشرين ألف درهم وافية
( 2 ) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 94
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 502
( 4 ) في البخاري : " عبد الله بن عباس " وفي تهذيب التهذيب 2 / 315
نقلا عن البخاري : " وابن عامر "
(21/142)
سبع
أو ثمان وخمسين وقال غيره ( 1 ) كنية سعيد أبو عبد الرحمن القرشي مات سنة تسع
وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن المؤدب أنا
أبو سليمان الربعي قال قال الهيثم بن عدي فيها يعني سنة سبع وخمسين مات سعيد بن
العاص وعبد الله بن عامر وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد عن الهيثم بذلك
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت
يحيى بن معين يقول حدثنا حجاج الأعور قال قال أبو معشر مات في تلك السنة يعني سنة
ثمان وخمسين سعيد بن العاص أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وفيها يعني
سنة تسع وخمسين مات سعيد بن العاص 2497 سعيد بن عامر بن عامر بن حذيم بن سلامان بن
ربيعة ابن سعد بن جمح الجمحي ( 3 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه عبد الرحمن بن سابط الجمحي وشهر بن حوشب الأشعري وحسان بن عطية أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عمي نا أبو غسان نا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وقد جاءت العبارة مبتورة وفيها سقط وتمام عبارة البخاري :
" وقال سعيد بن يحيى : كنية سعيد أبو عثمان
وقال غيره : كنية سعيد
"
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 226
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 12 هامش الاصابة وأسد الغابة 2 / 241 والاصابة 2 /
48 - 49 وفي الاستيعاب والاصابة : " حديم " والوافي بالوفيات 15 / 230
وتهذيب التهذيب 2 / 316 وحلية الاولياء 1 / 244
(21/143)
زياد
عن عبد الرحمن بن سابط قال قال سعيد بن عامر بن حذيم سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول يجئ فقراء المسلمين يرفون ( 1 ) كما يرف الحمام ويقال لهم قفوا
للحساب فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا به فيقول الله عز و جل صدق عبادي
فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عام أخبرتنا به عاليا أم المجتبي فاطمة العلوية
قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحسن بن
يزيد نا محمد بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن عامر
اللخمي ( 2 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجئ فقراء المسلمين
يوم القيامة يرفون كما يرف الحمام يقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما تركنا شيئا
فتحاسبونا عليه فيقول الله صدق عبادي ادخلوهم الجنة بغير حساب كذا قال اللخمي
وإنما هو الجمحي وقال الحسن وهو الحسين الصدائي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان والحارث
بن نبهان ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن
علي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن محمد بن يوسف وأبو عمرو عثمان بن
محمد بن الحسين بن نصير وأبو القاسم سعد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن شداد
وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وفاطمة بنت أبي البركات بن عدنان قالوا أنا أبو
نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن أبي داود نا حماد بن
الحسن نا سيار نا جعفر عن مالك بن دينار عن شهر بن حوشب
_________
( 1 ) في الاصابة 2 / 49 يزفون
( 2 ) كذا ولم أجد في عامود نسبه " اللخمي " انظر جمهرة ابن حزم ص 159
وما بعدها
وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب
(21/144)
ح
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح
أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيدالله الوراق حماد بن الحسن بن عنبسة بسامرة
نا سيار نا جعفر بن سليمان والحارث بن نبهان عن مالك بن دينار عن شهر بن حوشب عن
سعيد بن عامر بن حذيم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو أن
امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح المسك ولأذهبت ضوء
الشمس والقمر انتهى حديث ابن أبي داود وزاد وإني والله ما كنت لأختارك عليهن ودفع
يده في صدرها يعني امرأته اللفظ لحديث الحسن بن أبي بكر ولم يذكر ابن صاعد ودفع
إلى آخر الحديث أخبرتنا به عاليا أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن علي بن المثنى نا شريح بن يونس
نا محمد بن حازم عن موسى بن قيس عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد بن حذيم قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أن امرأة من الحور العين أخرجت يدها لوجد
ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكن بالحري أن أدعكن لهن منهن لكن وهذا مختصر من قصة
الحديث ( 1 ) أخبرنا بها أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 )
أنا ابن إسماعيل أبو غسان النهدي نا مسعود بن سعد الجعفي نا يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن سابط قال أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن عامر الحجبي ( 3 ) فقال
إنا مستعملوك على هؤلاء تسير بهم إلى أرض العدو فتجاهد بهم فقال يا عمر لا تفتني
فقال عمر والله لا أدعكم جعلتموها في عنقي ثم تخليتم مني أنا أبعثك على قوم لست
بأفضلهم ولست أبعثك لتضرب أبشارهم ولا تنتهك أعراضهم ولكن تجاهد بهم عدوهم وتقسم
بينهم فيأهم فقال اتق الله يا عمر أحب لأهل الإسلام ما
_________
( 1 ) ورد مختصرا في الاصابة 2 / 49
( 2 ) سقط الخبر من ترجمته في طبقات ابن سعد الكبرى 4 / 269
( 3 ) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب " الجمحي " كما في م
(21/145)
تحب
لنفسك واقم وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله من قريب المسلمين وبعيدهم ولا تقض في أمر
واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتنزع عن الحق والزم الأمر ذا الحجة يعنك الله على
ما ولاك وخض الغمرات إلى الحق حيث علمته ولا تخش في الله لومة لائم ( 1 ) قال فقال
عمر ويحك يا سعيد بن من يطيق هذا قال من قطع ( 2 ) الله في عنقه مثل الذي وضع في
عنقك إنما عليك أن تأمر فيطاع أمرك وتترك فيكون لك الحجة قال فقال عمر إنا سنجعل
لك رزقا قال لقد أعطيت ما يكفيني دونه يعني عطاءه وما أنا بمزداد من مال المسلمين
شيئا قال فكان إذا خرج عطاؤه نظر إلى قوت أهله من طعامهم وكسوتهم وما يصلح فيعزله
وينظر إلى بقيته فيتصدق به فيقول أهله أين بقية المال فيقول أقرضته قال فأتاه نفر
من قومه فقالوا إن لأهلك عليك حقا وإن لقومك عليك حقا قال ما استأثر عليهم إن يدي
لمع أيديهم وما أنا بطالب أو ملتمس رضاء أحد من الناس بطلبي الحور العين لو اطلعت
منهم واحدة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس وما أنا بمتخلف عن العنق ( 3 ) الأول
بعد إذ سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجئ فقراء المسلمين يدفون ( 4
) كما يدف الحمام فقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به
فيقول الله صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما ( 5 ) وقد روى الشعبي
بعض القصة ولم يسند منها شيئا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (
6 ) أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة نا جعفر بن
محمد بن عبد السلام نا أبو معاوية عن موسى الصغير عن عبد الرحمن بن سابط عن سعيد
بن حذيم قال
_________
( 1 ) ورد مختصرا في الاصابة 49 4 2
( 2 ) في مختصر ابن منظور 9 / 320 وضع
( 3 ) يقال جاء القوم عنقا عنقا أي طوائف ( انظر اللسان : عنق )
( 4 ) كذا هنا بهذه الرواية وتقدم برواية : يرفون وفي الاصابة : يزفون بمعنى
( 5 ) جزء من الحديث في الاستيعاب 2 / 13 وأسد الغابة 2 / 242
( 6 ) بالاصل : " الجنزوري " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم التعريف به
(21/146)
بلغ
عمر أنه لا يدخر في بيته من الحاجة فبعث إليه بعشرة آلاف فجعل يفرقها صررا قال فما
أبقى منها إلا شيئا يسيرا فقالت امرأته إلى أين تذهب بهذه قال أذهب بها بربح لنا
فيها قال فلما نفذ الذي كان عندهم قالت له امرأته اذهب إلى بعض إولئك الذين
أعطيتهم فخذ من أرباحهم قال نعم وجعل يماطلها ( 1 ) فلما طال ذلك قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو أن حوراء اطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها
كل ذي روح فأنا أدعها لكن لا والله لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منكن لهن أخبرنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا
أبو غسان مالك بن إسماعيل نا مسعود بن سعد قال ( 3 ) ونا أبو عمرو بن حمدان نا
الحسن بن سفيان نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير قالا نا يزيد بن أبي زياد قال ( 3 )
ونا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الحميد بن صالح نا
أبو معاوية عن موسى الصغير قالا عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال دعا عمر بن
الخطاب رجلا من بني جمح يقال له سعيد بن عامر بن حذيم فقال له إني مستعملك على أرض
كذا وكذا فقال لا تفتني يا أمير المؤمنين قال والله لا أدعك قلدتموها في عنقي
وتتركوني فقال عمر ألا نفرض لك رزقا فقال قد جعل الله في عطائي ما يكفيني دونه أو
فضلا على ما أريد قال وكان إذا خرج عطاؤه ابتاع لأهله قوتهم وتصدق ببقيته فتقول له
امرأته أين فضل عطائك فيقول قد أقرضته فأتاه ناس فقالوا إن لأهلك عليك حقا وإن
لأصهارك عليك حقا فقال ما أنا بمستأثر عليهم ولا بمستلمس ( 4 ) رضا أحد من الناس
اطلب الحور العين لو اطلعت خيرة من خيرات الجنة لأشرقت لها الأرض كما تشرق الشمس
وما أنا بمتخلف عن العنق الأول
_________
( 1 ) بالاصل : يمالطها والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) حلية الاولياء 1 / 246 - 247
( 3 ) القائل أبو نعيم الحافظ كما يفهم من عبارة الحلية
( 4 ) الحلية : بملتمس
(21/147)
بعد
أن سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجمع الله الناس للحساب فيجئ
فقراء المؤمنين يرفون كما يرف الحمام ( 1 ) فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما
عندنا حساب ولا آتيتمونا شيئا فيقول ربهم صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها
قبل الناس بسبعين عاما لفظ حديث جرير وقال موسى الصغير في حديثه فبلغ عمر أنه تمر
به كذا وكذا لا يدخر ( 2 ) في بيته فأرسل إليه عمر مالا فأخذه وصره صررا فتصدق به
يمينا وشمالا وقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو أن حوراء اطلعت
إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح فأنا أدعهن لكن والله لأنتن أحرى أن أدعكن
لهن منهن لكن أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
البغدادي نا محمد بن يحيى نا عبد الله بن نوح نا مالك بن دينار عن شهر بن حوشب قال
( 4 ) لما قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم فرجع ( 5 ) الكتاب فإذا فيه
سعيد بن عامر قال من سعيد بن عامر قالوا يا أمير المؤمنين أميرنا قال وأميركم فقير
قالوا نعم فعجب فقال كيف يكون أميركم فقيرا أين عطاؤه أين رزقه قالوا : يا أمير
المؤمنين لا يمسك شيئا قال فبكى عمر حتى عمد إلى ألف دينار فصرها وبعث بها إليه
وقال اقرءوه مني السلام وقولوا ( 6 ) له بعث بها إليك أمير المؤمنين فاستعن بها
على حاجتك قال فجاء بها إليه الرسول فنظر إليها فإذا هي دنانير فجعل يسترجع فقال
له امرأته ما شأنك أصيب أمير المؤمنين قال أعظم قال فظهرت آية قال أعظم من ذلك
قالت فأمر من الساعة قال بل أعظم من ذلك
_________
( 1 ) في الحلية : يزفون كما تزف الحمام
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي الحلية وم : يدخن
( 3 ) بالاصل : " مال " والصواب عن الحلية وفي م : بمال
( 4 ) الخبر نقله ابن الاثير في أسد الغابة 2 / 242 من طريق أبي محمد القاسم بن
علي بن الحسن الدمشقي عن أبيه ( يعني ابن عساكر )
( 5 ) أسد الغابة : فرفع الكتاب
( 6 ) بالاصل : قالوا والمثبت عن أسد الغابة
(21/148)
قالت
فما شأنك قال الدنيا أتتني الفتنة أتتني حتى حلت علي قالت فاصنع فيها ما شئت
قالقال لها عندك عون قالت نعم قال ائتني به قال وأتته بخمارها فصر الدنانير فيها
صررا ثم جعلها في مخلاة ثم بات يصلي حتى إذا أصبح ثح اعترض بها جيشا من جنود المسلمين
فأمضها كلها فقالت له امرأته لو كنت حبست منها شيئا تستعين به فقال لها سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو اطلعت امرأة من نساء الجنة إلى الأرض لملأت
الأرض من ريح المسك فإني والله ما أختار عليهن فسكتت ( 2 ) ورواه حسان بن عطية عن
سعيد فرفعه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن
محمد بن الفتح الحلي أنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي نا أبو عثمان
سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك عن الأوزاعي حدثني حسان بن عطية أن
سعيد بن عامر قال لو أن خيرة من خيرات الحسان اطلعت من السماء لأضاءت لها الأرض
ولقهر ضوء وجهها الشمس والقمر ولنصيف ( 3 ) نكساه خير من الدنيا وما فيها وقال
لامرأته ولأنت أحق أن أدعك لهن من أن أدعهن لك ورواه يحيى البابلتي ( 4 ) عن
الأوزاعي في قصة طويلة أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله ( 5
) نا محمد بن معمر حدثني أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله الحراني نا
الأوزاعي حدثني حسان بن عطية قال لما عزل عمر بن الخطاب معاوية بن أبي سفيان عن
الشام بعث سعيد بن عامر بن
_________
( 1 ) رسمها مضطرب وصورتها : " بصانير " كذا بالاصل وم والمثبت عن أسد
الغابة
( 2 ) قوله : " فسكتت " سقطت من أسد الغابة ( 3 ) النصيف : الخمار قال
أبو سعيد : ثوب تتجلل به المرأة فوق ثيابها كلها سمي نصيفا لانه نصف بين الناس
وبينها فحجز أبصارهم عنها ( اللسان : نصف )
( 4 ) رسمها بالاصل وم : " البابلي " خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن
الانساب وامسه يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن يابلت أبو سعيد الاموي الحراني
ترجمته في سير الاعلام 10 / 318
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 244 - 245
(21/149)
حذيم
الجمحي قال فخرج معه بجارية من قريش نضيرة الوجه فما لبث إلا يسيرا حتى أصابته
حاجة شديدة قال فبلغ ذلك عمر فبعث إليه بألف دينار قال فدخل بها على امرأته فقال
إن عمر بعث إلينا بما ترين قالت لو أنك اشتريت لنا أدما وطعاما وادخرت ( 2 )
سائرها فقالت لها أفلا أدلك على أفضل من ذلك نعطي هذا المال من يتجر لنا فيه فنأكل
من ربحها وضمانها عليه قالت فنعم إذا فخرج فأشترى أدما وطعاما واشترى بعيرين
وغلامين يمتاران ( 3 ) عليهما حوائجهم وفرقها في المساكين وأهل الحاجة قال فما
لبثت إلا يسيرا حتى قالت له امرأته إنه قر بعد كذا وكذا فلو أتيت ذلك الرجل فأخذت
لنا من الربح فاشتريت لنا مكانه قال فسكت عنها ثم عاودته قال فسكت عنها ثم عاودته
قال فسكت عنها حتى آذته ولم يكن يدخل بيته إلا من ليل إلى ليل وكان رجل من أهل
بيته ممن يدخل بدخوله فقال لها ما تصنعين إنك قد آذيتيه وأنه قد تصدق بذلك المال
فبكت أسفا على ذلك المال قال ثم أنه دخل عليها يوما فقال على رسلك إنه كان لي
أصحاب فارقوني منذ قريب ما أحب أني صددت عنهم وإن لي الدنيا وما فيها ولو أن خيرة
من خيرات الحسان اطلعت من السماء إلى الأرض لأضاءت لأهل الأرض ولقهر ضوء وجهها
الشمس والقمر ولنصيف بكساء ( 5 ) خير من الدنيا وما فيها فلأنت في نفسي أحرى أن
أدعك لهن من أن أدعهن لك قال فسمحت ( 6 ) ورضيت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال مصعب هو
سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 7 )
_________
( 1 ) في الحلية : جذيم بالجيم
( 2 ) حرفت بالاصل ورسمها : " وادخت " والصواب ما أثبتناه عن م وانظر
الحلية
( 3 ) عن الحلية وبالاصل : " يماران "
( 4 ) في الحلية : نفذ
( 5 ) كذا وقع هنا وتقدم في الرواية السابقة : " نكساه " وفي الحلية :
" تكسي "
( 6 ) عن م وانظر الحلية ورسمها بالاصل : " نسمجت " كذا
( 7 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 399 وأسد الغابة 2 / 241
(21/150)
وولد
ربيعة بن سعد بن جمح سلامان وأمه ابنة حذافة بن جمح فولد سلامان بن ربيعة حذيما
وأمه من خزاعة فولد حذيم بن سلامان عامر بن حذيم وأمه كريمة بنت معمر بن حبيب بن
وهب بن حذافة بن جمح فولد عامر بن حذيم سعيد بن عامر ولاه عمر بن الخطاب بعض أجناد
الشام فبلغ عمر أنه يصيبه لمم فأمره بالقدوم عليه فقد عليه وكان زاهدا فلم ير معه
عمر إلا مزودا وعكازه وقدحا فقال له عمر ما معك إلا ما أرى قال له سعيد وما أكثر
من هذا عكاز أحمل به زادي وقدح آكل ( 1 ) فيه فقال له عمر أبك لمم قال لا قال فما
غشية بلغني أنها تصيبك قال حضرب خبيب بن عدي حين صلب فدعا على قريش وأنا فيهم
فربما ذكرت ذلك فأجد ( 2 ) فترة حتى يغشا علي فقال له عمر ارجع إلى عملك فأبى
وناشده إلا أعفاه قال الزبير وقوم يخطئون في نسبه فيقولون سلامان بن عريج ( 3 ) بن
ربيعة وذلك خطأعريج وربيعة ولوذان بنو سعد بن جمح فأما عريج فلم يكن له ولد إلا
بنات إحداهن سعدى ( 4 ) أم عبد الله بن جدعان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر
بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن
ربيعة بن عريج ( 6 ) بن سعد بن جمح بن عمرو ومات بالشام أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 7 ) قال
_________
( 1 ) في نسب قريش : أشرب فيه
( 2 ) بالاصل وم " فاخذ " والمثبت عن نسب قريش وأسد الغابة
( 3 ) في نسب قريش ص 398 عويج
( 4 ) في نسب قريش للمصعب ص 398 سعدى هي ابنة سعد بن جمح
( 5 ) طبقات ابن خياط ص 60 رقم 140
( 6 ) في طبقات خليفة : عويج بالواو
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن
(21/151)
في
الطبقة الثالثة سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي شهد خيبر وهاجر ولا نعلم له بالمدينة
دارا هو والي عمر على بعض الشام مات سنة عشرين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من بني جمح بن عمرو سعيد بن عامر بن حذيم
بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب أمه أروى بنت أبي معيط
بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ولم يكن لسعيد ولد ولا عقب وأسلم سعيد
بن عامر قبل خيبر وهاجر إلى المدينة وشهد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خيبر
وما بعد ذلك من المشاهد ولا نعلم له بالمدينة دارا قال محمد بن عمر ( 2 ) ومات
سعيد بن عامر سنة عشرين في خلافة عمر بن الخطاب أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم
أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا
أبو علي المدائني نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وسعيد بن عامر بن حذيم
يقول من ينسبه سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عويج ( 3 ) واسم عريج
دعموص بن سعد بن جمح كان واليا لعمر بن الخطاب على الشام ويقال إن سعيد بن عامر
توفي سنة إحدى وعشرين وأم سعيد أروى بنت أبي معيط له حديثان أنبأنا أبو الغنائم
الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال سعيد
بن عامر بن حذيم الجمحي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الله بن محمد
عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مات في زمن عمر نسبه
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 269 وانظر طبقات ابن سعد 7 / 398 في من نزل الشام من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 2 ) سقطت العبارة من ترجمته في طبقات ابن سعد 4 / 269 ومثبتة في ابن سعد 7 / 398
( 3 ) كذا بالاصل : عويج بالراء وقبلها مباشرة عويج بالواو
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 453
(21/152)
يزيد
بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سابط هو عامل عمر حديثه مرسل ( 1 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة
قال وسعيد بن عامر أحد أمراء حمص من قريش كما حدثنا علي بن عياش عن حريز ( 2 ) بن
عثمان أنه حدثهم قال أبو زرعة وهو عامل عمر بالشام على الخراج وحدثنا به أبو مسهر
يحيى بن صالح عن سعيد بن عبد العزيز نسبه في بني جمح أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا
إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية
من شهد الفتح سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي
أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص
نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال في تسمية منزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من قريش وعمل عليها قال واستعمل عليها عمر بن الخطاب بعد عياض
سعيد بن عامر بن حذيم من بني جمح فبلغنا أنه مات بحمص أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر المسدد بن أبي طالب علي بن عبد الله
بن أبي السجيس أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من
الصحابة سعيد بن عامر بن حذيم ولي حمص في خلافة عمر جمحي ولي حمص نصف سنة في آخر
المحرم سنة عشرين وتوفي فيها في جمادى سنة عشرين قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) كذا فبعض الذين روى عن سعيد مثل عبد الرحمن بن سابط وغيره لم يدركوه أما
سعيد بن عامر فصحبته ثابتة وقد أجمعت مصادر ترجمته أنه أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها
وما بعدها من المشاهد
( 2 ) بالاصل : جرير خطأ والصواب ما أثبت " حريز " عن م انظر ترجمته في
سير الاعلام 7 / 79
(21/153)
الدارقطني
قال سعيد ( 1 ) وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال أما
عريج بضم العين وفتح الراء سعيد بن عامر بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريح بن سعد
بن جمح له صحبة ورواية زاد الدارقطني عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن منده أنا أبي أبو عبد الله قال
سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح مات بالرقة سنة
ثمان عشرة وقبره بها وأمه أروى بنت أبي معيط روى عنه عبد الرحمن بن سابط وغيره
وقال الهيثم بن عدي مات سعيد بن عامر وهو أمير قيسارية ( 3 ) سنة تسع عشرة وقال
غيره مات سعيد بن عامر وكان على حمص استعمله عمر بعد عياض بن حمار كذا قال ابن
منده وأخبرنا أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم قال سعيد
بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة أمه أروى بنت أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن
عبد شمس توفي بالرقة وبها قبره وقال الهيثم بن عدي مات بقيسارية وهو أميرها سنة
تسع عشرة قال وقيل بل مات بعد عياض بن غنم وكان واليا بحمص استعمله عليها عمر بن
الخطاب سنة ثمان عشرة أحد الزهاد من الصحابة حضر قتل خبيب بن عدي بالتنعيم ( 4 )
وكان تصيبه من ذكره غشية حدث عنه عبد الرحمن بن سابط الجمحي وشهر بن حوشب أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة أنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن الحمامي أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف أنا الحسن بن علي القطان
نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن من ذكره قال وبلغ سعيد
بن عامر بن حذيم أن أبا بكر يريد أن يبعثه وأنه قد كتب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 180 و 181
( 3 ) قيسارية : بلد على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية
ثلاثة أيام ( معجم البلدان )
( 4 ) التنعيم : موضع بمكة في الحل وهو بين مكة وسرف على فرسخين من مكة وقيل على
أربعة ( ياقوت )
(21/154)
بذلك
إلى يزيز بن أبي سفيان فلما أبطأ عليه ذلك ومكث أياما لا يذكر ذلك له أبو بكر فقال
يا أبا بكر والله لقد بلغني أنك أردت أن تبعثني في هذا الوجه ثم رأيتك قد سكت فما
أدري ما بدا لك فإن كنت تريد أن تبعث غيري فابعثني معه فما أرضاني بذلك وإن كنت لا
تريد أن تبعث أحدا فما أرغبني في الجهاد ائذن لي رحمك الله حتى ألحق بالمسلمين فقد
ذكر لي أنه قد جمعت لهم جموع عظيمة فقال له أبو بكر رحمك الله أرحم الراحمين يا
سعيد فإنك قد علمت من المتواضعين المتواصلين المخبتين المتهجدين بالأسحار الذاكرين
الله كثيرا فقال سعيد يرحمك الله نعم الله علي أفضل له الطول والمن وأنت ما علمتك
يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدوقا بالحق قواما بالقسط رحيما
بالمؤمنين شديدا ( 1 ) على الكافرين تحكم بالعدل ولا تستأثر بالقسم فقال له حسبك
يا سعيد اخرج رحمك الله فتجهز فإني باعث إلى المؤمنين جيشا ممدا لهم وموردك عليهم
وأمر بلالا فنادى في الناس ألا انتدبوا أيها الناس مع سعيد بن عامر إلى القتال قال
فانتدب معه جيش من المسلمين في أيام قال وجاء سعيد بن عامر ومعه راحلته حتى وقف
على باب أبي بكر والمسلمين جلوس فقال لهم سعيد أما إن هذا الوجه وجه رحمة وبركة
اللهم فإن قضيت لنا يعني البقاء فعلى طاعتك وإن قضيت علينا الفرقة فإلى رحمتك
واستودعكم الله واقرأ عليكم السلام ثم ولى سائرا قال وأمره أبو بكر أن يسير حتى
يلحق بيزيد بن أبي سفيان قالوا فقال أبو بكر عباد الله ادعوا الله أن يصحب صاحبكم
وإخوانكم معه ويسلمهم فارفعوا أيديكم رحمكم الله أجمعين فرفع القوم أيديهم وهم
أكثر من خمسين فقال علي ما رفع عدة من المسلمين أيديهم إلى ربهم يسألونه شيئا إلا
استجاب لهم ما لم يكن معصية أو قطيعة رحم قال وأنا إسحاق قال قال محمد بن إسحاق
وقال حسين بن ضمرة قال علي بن أبي طالب ما رفع أربعون رجلا أيديهم إلى الله
يسألونه شيئا إلا أعطاهم أياه قال فبلغ ذلك سعيدا بعدما وقع إلى الشام ولقي العدو
فقال رحم الله إخواني ليتهم ما لم يكونوا دعوا لي قد كنت خرجت وإني على الشهادة
لحريص فما هو إلا أن
_________
( 1 ) كذا بالاصل : صودوا
قواما
رحيما
شديدا منصوبة
( 2 ) بالاصل : " أنا أم " والمثبت عن ابن منظور 9 / 322
(21/155)
لقيت
العدو فعصمني الله من الهزيمة والفرار وذهب من نفسي ما كنت أعرف من حبي الشهادة
فلما أن أخبرت أن إخواني دعوا لي بالسلامة علمت أنه قد استجيب لهم قالوا وكان مع
يزيد بن أبي سفيان كما أوصاه أبو بكر فشد الله به وبمن كان معه أعضاد المسلمين وفت
بهم أعضاد المشركين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 1 ) قال فتحت قيسارية
أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن عامر بن حذيم كل أمير على جنده فهزم الله
المشركين وقتل منهم مقتلة عظيمة وقال ابن الكلبي وذلك سنة تسع عشرة وقال ابن إسحاق
سنة عشرين وقال خليفة ( 2 ) في تسمية عمال عمر وولى سعيد بن عامر بن حذيم حمص
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا سعيد
بن عبد الرحمن الجمحي قال لما مات عياض بن غنم وولى عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن
حذيم عمله وكان على حمص وما يليها من الشام وكتب إليه كتابا يوصيه فيه بتقوى الله
والجد في أمر الله والقيام بالحق الذي يجب عليه ويأمره بوضع الخراج والرفق بالرعية
فأجابه سعيد بن عامر على نحو من كتابه أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها
وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن
مسلم نا ابن لهيعة عن يونس قال توفي أبو عبيدة بن الجراح فاستخلف ابن عمه وخاله
عياض بن غنم فأقره عمر ثم توفي عياض بن غنم فأمر مكانه سعيد بن عامر بن حذيم
الجمحي ثم توفي سعيد بن عامر فأمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 141 حوادث سنة 191
( 2 ) تاريخ خليفة ص 155
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 269
( 4 ) بالاصل وم : " عايد " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(21/156)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) حدثني
عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسي قال استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن عامر
بن حذيم الجمحي على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهري أصحابه فذكر ذلك لعمر بن
الخطاب فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال يا سعيد ما الذي يصيبك أبك جنة قال لا
والله يا أمير المؤمنين ولكني كنت فيمن حضر خبيبا حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما
خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشي علي قال فزادته عند عمر خيرا أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال كان عمر استعمل سعيد بن عامر بن
حذيم الجمحي على بعض الشام فكانت تصيبه غشية وهو بين ظهراني القوم فذكر ذلك لعمر
وقيل بالرجل طيف فسأله عمر في قدمة قدمها فقال يا سعيد ما هذا يعني الذي يصيبك
فقال والله يا أمير المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل
وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشي علي فزاده عند عمر خيرا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق حدثني
بعض أصحابنا قال كان عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على بعض الشام
فكانت تصيبه غشية وهو بين ظهراني ( 3 ) القوم فذكر ذلك لعمر فقيل له إن الرجل مصاب
فسأله عمر في قدمة قدمها عليه فقال يا سعيد ما هذا الذي يصيبك قال والله يا أمير
المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي حين قتل وسمعت دعوته فوالله
ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس قط إلا غشي علي قال فزادته تلك عند عمر خيرا
_________
( 1 ) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 359 وانظر طبقات ابن سعد 7 / 398 - 399
( 2 ) سيرة ابن هشام 3 / 182 - 183 تحت عنوان ذكر يوم الرجيع
( 3 ) في ابن هشام : ظهري القوم
(21/157)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير بن
معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال أمر عمر سعيد بن عامر على جيش فقال
اللهم إن ( 1 ) لم أسلط سعيد بن عامر على أشعارهم ولا على أبشارهم ولكن أمرته أن
يجاهد بهم عدوهم ويعدل فيهم ويقسم فيأهم بينهم فقال سعيد بن عامر لعمر يا أمير
المؤمنين اخش الله في الناس ولا تخشى الناس في الله وأحب للمسلمين ما تحب لنفسك
وأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك والزم الأمر ذا الحجة يعنك الله على
أمرك ويكفك ما أهمك وأقم وجهك وقضاءك لمن استرعاك الله أمره تقريب المسلمين
وبعيدهم ولا تقض في الأمصار قضاءين فيختلف عليك رأيك وتنزع عن الحق وخض الغمرات
إلى الحق حيث علمته ولا تخف في الله لومة لائم فإن خير القول ما تبعه الفعل فقال
عمر ومن يطيق هذا يا سعيد بن عامر قال من وضع الله في عنقه ما وضع في عنقك من أمر
المسلمين إنما عليك أن تقول فيتبع قولك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي
( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبد الأعلى بن
حماد نا أبو داود بن عبد الرحمن العطار عن يحيى بن سعيد نا ابن أبي حسين عن مكحول
أن سعيد بن عامر بن حذيم قال لعمر بن الخطاب أريد أن أوصيك أن تخش الله في الناس
ولا تخشى الناس في الله ( 3 ) ولا يختلف فعلك وقولك فإن خير القول ما صدقه الفعل
ولا تقض في أمر بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق خذ بالأمر ذي الحجة تأخذ
الفلج أو الفلج ( 4 ) ويعينك الله على أمرك وأقم وجهك لقريب
_________
( 1 ) كذا ولعله : إني
( 2 ) بالاصل " الزرقي " خطأ والصواب ما أثبت عن م وقياسا إلى سند مماثل
وانظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 22 و 56 وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 /
631
( 3 ) بالاصل : ولا تخشى الله في الناس وفوق : الله والناس علامتان تشيران إلى
تقديم وتأخير وهو ما أثبتناه
وفي م وردت صوابا
( 4 ) كذا بالاصل وم
(21/158)
الناس
وبعيدهم وأحب لهم ما تحب لنفسك ولأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك ولأهل بيتك وخض
الغمرات في الحق ولا تخف في الله لومة لائم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد
حدثني أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أن مكحولا أخبره أن سعيد
بن عامر بن حذيم الحجبي ( 1 ) من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعمر بن
الخطاب إني أريد أن أوصيك يا عمر قال أجل فأوصني قال أوصيك أن تخشى الله في الناس
ولا تخشى الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فإن خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض
في أمر واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق وخذ بالأمر ذي الحجة تأخذ
بالفلج ويعنك الله ويصلح رعيتك على يديك وأقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله أمرك من
بعيد المسلمين وقريبهم وأحب لهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك
وأهل بيتك وخض الغمرات إلى الحق ولا تخف في الله لومة لائم فقال عمر من يستطيع ذلك
فقال سعيد مثلك من ولاه الله أمر أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثم لم يحل بينه
وبينه أحد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن
الحسين بن الطفال ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الفرج
الإسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله
الذهلي القاضي نا موسى بن هارون أبو غسان نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن رجل
أن عمر بن الخطاب أجاز سعيد بن عامر بألف دينار ( 2 ) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا
أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا موسى بن علي بن رباح عن أبيه أن عمر بن الخطاب
أجاز رجلا بألف دينار ابن
_________
( 1 ) كذا بالاصل : الحجبي وصوابه : الجمحي كما في م
( 2 ) في م : دثير
(21/159)
حذيم
الحجبي ( 1 ) وكان فاضلا قال معن وقد ذكر موسى بن علي من فضل ابن حذيم وصدقته ما
هو أهل أن يجاز بألف دينار في حديث طويل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن حدثني يزيد بن هارون عن رجل قد سماه قال ذكر عمر
بن الخطاب الفقراء فقال إن سعيد بن عامر لمنهم فأرسل إليه بألف دينار فأخذها وقال
لامرأته هل لك أن نضعها موضعا إذا احتجنا إليها وجدناها فقالت نعم فصروها صررا
وكتب فيها كلوا هنيئا فجعل يأتي أهل البيت الذي يرى أنهم فقراء فيلقيها إليهم حتى
أنفذها قال فلما احتاجوا قالت امرأته لو جئتنا من تلك الدنانير فأنفقناها فجعل
يسوقها فقالت أراك والله قد فعلت قال أجل والله لقد فعلت وقد بلغني أن فقراء
المهاجرين يدعون قبل أغنيائهم بخمس مائة عام وما أحب أن لي الدنيا وما عليها وأي
من الزمرة الآخرة ولقد بلغني أن المرأة من الحور العين لو أشرقت على أهل الدنيا
لملأت الدنيا ريح المسك ولأن أدعكن لهن أحب إلي من أن أدعهن لكن أخبرنا أبو الفضل
محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا الهثيم بن كليب
الشاشي نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا أبو بدر نا عبد الرحمن بن زياد نا عبد
الله بن يزيد أن عمر بن الخطاب سأل عاملا له على حمص يقال له سعيد بن عامر فقال له
عمر ما لك من المال قال سلاحي وفرسي وأبغل أغزو عليها وغلام يقوم علي وخادم
لامرأتي وسهم يعد في المسلمين فقال له عمر ما لك غير هذا قال حسبي هذا هذا كثير
فقال له عمر فلم يحبك أصحابك قال أواسيهم بنفسي وأعدل عليهم في حكمي فقال له عمر
خذ هذه الألف دينار فتقو ( 2 ) بها قال لا حاجة فيها أعط من هو أحوج إليها مني
فقال عمر على رسلك حتى أحدثك ( 3 ) ما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم
إن شئت فاقبل وإن شئت فدع إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرض علي شيئا
_________
( 1 ) كذا والصواب الجمحي كما في م
( 2 ) بالاصل : فتقوى
( 3 ) بالاصل : أخذتك والصواب ما أثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 323
(21/160)
فقلت
مثل الذي قلت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أعطي شيئا من غير سؤال
ولا استشراف ( ) نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده فقال الرجل أنت سمعته من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال إن
أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل
الربح ويبقى لنا رأس مالنا وإن شئت أن نأكله الأول فالأول فقالت المرأة بل أعطه من
يتجر لنا فنأكل الربح ويبقى لنا رأس المال قال ففرقيه صررا ففعلت فجعل كل ليلة
يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة فلم يلبث الرجل ( 2 ) إلا يسيرا حتى توفي
فأرسل عمر يسأل عن الألف فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل
قدمها لنفسه ففرح بذلك عمر وسر وقال يرحمه الله إن كان ذاك الظن به أخبرنا أبو علي
الحداد في كتابه أنا أبو نعيم ( 3 ) نا محمد بن عبد الله نا الحسن بن علي بن نصير
( 4 ) الطوسي نا محمد بن عبد الكريم العبدي نا الهيثم بن عدي نا ثور بن يزيد نا
خالد بن معدان قال استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن عامر بن حذيم ( 5 )
الجمحي فلما قدم عمر بن الخطاب حمص قال يا أهل حمص كيف وجدتم عاملكم فشكوه إليه
وكان يقال لأهل حمص الكويفة ( 6 ) الصغرى لشكايتهم العمال قالوا نشكو أربعا لا
يخرج إلينا حتى يتعالى النهار قال أعظم بها قال وماذا قال لا يجيب أحدا بليل قال
وعظيمة قال وماذا قالوا وله يوم في الشهر لا يخرج فيه إلينا قال وعظيمة وماذا
قالوا يغبط الغبطة ( 7 ) بين الأيام يعني تأخذه موتة
_________
( 1 ) بالاصل : استشواب والمثبت عن م
( 2 ) زيادة للايضاح عن م
( 3 ) حلية الاولياء 1 / 245
( 4 ) كذا وفي الحلية " نصر " وانظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 287 و 15
/ 6 تحت اسم : الحسن بن علي بن نصر بن منصور
( 5 ) بالاصل : خذيم وفي الحلية : جذيم والذي أثبت يوافق ما مر بشأنه في ما تقدم
أثناء الترجمة
( 6 ) بالاصل : الكوفية والمثبت عن الحلية
( 7 ) إغبطت عليه الحمى : دامت ( اللسان : غبط ) وفي الحلية : يغنظ الغنظة
(21/161)
قال
فجمع عمر بينهم وبينه وقال اللهم لا تفيل رأيي فيه اليوم ما تشكون منه قالوا لا
تخرج إلينا حتى يتعالى النهار قال والله إن كنت لأكره ذكره ليس لأهلي خادم فأعجن
عجيني ثم أجلس حتى يختمر فأخبز خبزي ثم أتوضأ ثم أخرج إليهم فقال ما تشكون منه
قالوا لا يجيب أحدا بالليل قال ما تقول ( 1 ) قال كنت لأكره ذكره إني جعلت النهار
لهم وجعلت الليل لله عز و جل قال وما تشكون منه قالوا إن له يوما في الشهر لا يخرج
إلينا فيه قال ما تقول ( 1 ) قال ليس لي خادم يغسل ثيابي ولا لي ثياب أبدلها فأجلس
حتى تجف ( 2 ) ثم ( 2 ) أدلكها ثم أخرج إليهم من آخر النهار قال ما تشكون منه
قالوا يغبط الغبطة ( 3 ) بين الأيام ما قال ما تقول قال شهدت مصرع خبيب الأنصاري
بمكة وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه على جذعة فقالوا أتحب ان محمدا مكانك فقال والله
ما أحب أني في أهلي وأن محمدا يشك بشوكة ثم نادى يا محمد فما ذكرت ذلك اليوم وتركي
نصرته في تلك الحال وأنا مشرك لا أؤمن بالله العظيم إلا ظننت أن الله تعالى لا
يغفر لي بذلك الذنب أبدا قال فتصيبني تلك الغبطة ( 4 ) فقال عمر الحمد لله الذي لم
يفيل فراستي فبعث إليه بألف دينار فقال استعن بها على أمرك فقالت امرأته الحمد لله
الذي أغنانا عن خدمتك فقال لها فهل لك من خير من ذاك نرفعها إلى من يأتينا بها
أحوج ما نكون إليها قالت نعم فدعا رجلا من أهله يثق به فصررها صررا ثم قال انطلق
بهذه إلى أرملة آل فلان ( 5 ) وإلى يتيم آل فلان ( 5 ) وإلى مسكين آل فلان ( 5 )
وإلى مبتلى آل فلان ( 5 ) فبقيت منها ذهبية فقال أنفقي هذه ثم عاد إلى عمله فقالت
إلا تشتري لنا خادما ما فعل ذلك المال قال سيأتيك أحوج ما تكونين إليه أنبأنا أبو
علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سعد
بن محمد بن إبراهيم الناقد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
_________
( 1 ) عن الحلية وبالاصل : يقولون
( 2 ) بالاصل : يجف والمثبت عن الحلية
( 3 ) زيادة عن الحلية
( 4 ) أغبطت عليه الحمى : دامت ( اللسان : غبط ) وفي الحلية : يغنط الغنطة
( 5 ) في الحلية : الغنظة
( 6 ) بالاصل وم : إلى فلان والمثبت عن الحلية
(21/162)
علي
بن حكيم نا شريك عن جامع بن أبي راشد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر لسعيد بن
عامر بن حذيم إن أهل الشام يحبونك فقال إني أغازيهم وأواسيهم فقال له عمر خذ هذه
العشرة ألف ( 1 ) فتوسع بها فقال اعطها من هو أحوج إليها مني فقال له عمر إن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أعطاني فقلت مثل الذي قلت فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا أتاك الله ما لا تطلبه ولم تشره إليه نفسك فخذه فإنما هو رزق أتاك الله
به قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن أحمد
بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن قالا أنا علي بن يعقوب أنا أبو عبد الملك
نا ابن عائذ ( 2 ) قال قال الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني عطية بن قيس أن
عمر بن الخطاب استعمل سعيد بن عامر بن حذيم على جند حمص فقدم عليه فعلاه بالدرة
فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب وإن تعاقب نصبر وإن تعف ( 3 ) نشكر قال
فاستحيا عمر وألقى الدرة وقال ما على المؤمن ان ( 4 ) المسلم أكثر من هذا إنك
تبطاء بالخراج فقال سعيد إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير فنحن لا
نزيد ولا ننقص إلا أنا ( 5 ) نؤخرهم إلى غلاتهم فقال عمر لا أعزلك ما كنت حيا
ورواه أبو مسهر عن سعيد فلم يذكر عطية أنبأناه أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن
شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن ابراهيم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل : " عايد "
( 3 ) بالاصل : " تعفو "
( 4 ) كذا ولعله : " أو "
( 5 ) بالاصل : " أن " ولعل الصواب ما أثبت
(21/163)
وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن
محمد بن عبد الله قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا أبو مسهر نا سعيد بن
عبد العزيز قال قدم سعيد بن عامر بن حذيم على عمر بن الخطاب فلما أتاه علاه بالدرة
فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تعاقب نصبر وإن تعف نشكر وإن تستعتب نعتب فقال ما على
المسلم إلا هذا قال ما لك تبطئ بالخراج قال أمرتنا أن لا نزيد الفلاحين على أربع
الدنانير ( 1 ) فلسنا نزيدهم على ذلك ولكنا نؤخرهم إلى غلاتهم فقال عمر لا عزلتك
على ما ( 2 ) حييت قال أبو مسهر ليس لأهل الشام بحديث في الخراج غير هذا أنبأنا
أبو الحسين بن أبي الحديد عن جده أبي عبيد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن
علي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين نا سليمان بن محمد الخزاعي وأحمد بن عمير
قالا نا محمد بن وزير ح قال وأنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو عامر
المزني قالا نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو عن امرأة سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي
قالت بينا أنا نائمة وهو متوسد ساعدي فقلت ما هذا قال إني كنت فيمن قد علمت ومع من
عرفت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه إذ بقيت بعدهم في قوم لا يرون
لأحد فضلا إلا الذي يسار وثروة وما يسرني أني اختلفت عن 0000 ( 3 ) الأول من محمد
وحزبه ودخول الجنة معهم وأن لي حمر النعم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الحسن ( 4 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش أخبرني أبو سلمة الحمصي عن
العلاء بن سفيان عن أبي مريم الغساني
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : أربع الدنانير
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمة
( 4 ) الزيادة منا للايضاح وهو أبو محمد الجوهري وقد تقدم التعريف به
(21/164)
أن
رجالا من الجند خرجوا ينتضلون فيهم سعيد بن عامر فبينما هم كذلك إذ أصابهم الحر
فوضع سعيد قلنسوته عن رأسه وكان رجلا أصلع فلما رمى سعيد صاح به الواصف في شئ ذكره
من رميته يا أصلع وهو لا يعرفه فقال له سعيد إن كنت لغنيا أن تلعنك الملائكة فقال
رجل منهم وعم تلعنه الملائكة قال من دعا امرأ بغير اسمه لعنته ( 1 ) الملائكة قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان
بن زبر قال سنة تسع عشرة فيها توفي سعيد ( 2 ) بن عامر بن حذيم ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر إجازة نا
عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني
أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وعشرين فيها توفي سعيد بن عامر بن حذيم ( 3
) 2498 سعيد بن عامر أبي بردة بن عبد الله أبي موسى بن قيس بن سليم الأشعري الكوفي
( 4 ) وفد مع أبيه على عمر بن عبد العزيز وحدث عن أبيه وأنس بن مالك ( 5 ) روى عنه
قتادة وشعبة وأبو إسحاق الشيباني وأبو مسلم عمرو بن المهاجر الكوفي وزيد بن أبي
أنيسة ومجمع بن يحيى الأنصاري ومسعر بن كدام الهلالي وزكريا بن أبي زائدة وأبو
عميس عتبة بن عبد الله المسعودي وخالد بن نافع الأشعري أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني أنا
_________
( 1 ) قسم من الكلمة مطموس بالاصل والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) انظر الاصابة 2 / 49
( 3 ) بالاصل هنا : حديم
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 290 الوافي بالوفيات 15 / 230
( 5 ) انظر أسماء أخرى وردت في تهذيب التهذيب 2 / 290
(21/165)
أبو
عوانة يعقوب بن إسحاق نا علان بن المغيرة نا عفان نا همام نا قتادة ح ( 1 )
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل واللفظ له أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت
المكي إملاء نا علي بن عبد العزيز نا عفان بن مسلم الصفار نا همام نا قتادة أن
عونا وسعيدا يعني ابن أبي بردة حدثناه أنهما سمعا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز
عن ابيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله
مكانه النار يهوديا أو نصرانيا فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا
هو ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فحلف له قال
ولم يحدثني سعيد أنه استحلفه زاد البيهقي ولم ينكر على عون قوله وليس في حديث ابن
القشيري ثلاث مرات ح ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر أنا أبي أنا أبو نعيم أنا أبو عوانة
نا يعقوب بن سفيان الفارسي نا عمرو بن عاصم نا همام نا قتادة عن سعيد بن أبي بردة
وعون بن عبد الله أنهما شهدا أبا بردة بن ابي موسى يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يموت رجل مسلم إلا أخر الله مكانه النار
يهوديا أو نصرانيا قال عون فاستحلفته بالله الذي لا إله إلا هو أن أباه حدثه عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحلف ثلاث مرات قال فلم ينكر سعيد على عون أنه
استحلفه ولم يقل سعيد استحلفه أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو القاسم البغوي وأنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى قالا نا هدبة نا همام نا قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من مسلم يموت إلا جعل الله مكانه رجلا
من اليهود والنصارى في النار ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) سقطت حرف التحويل من م
(21/166)
علي
بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني ( 1 ) أنا أبو القاسم بن
حبابة ( 2 ) نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال على كل مسلم صدقة قالوا يا
رسول الله إن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا أريت ( 3 ) إن لم
يستطع أو لم يفعل قال يعين ذا الحاجة والملهوف قال أرأيت إن لم يفعل قال يأمر
بالمعروف أو بالخير قالوا أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها له صدقة أخبرنا
أبو العز بن كادش ( 4 ) وأبو بكر محمد بن عبد الباقي قالا أنا أبو محمد الجوهري
قراءة وقال ابن كادش ( 4 ) إملاء وقراءة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
كيسان النحوي نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن على كل مسلم صدقة
قالوا يا رسول الله أرأيت إن لم يجد قال فيعمل بيديه ويأكل ويتصدق قالوا يا رسول
الله إن لم يستطع قال يعن ذا الحاجة الملهوف ( 5 ) قالوا أرأيت إن لم يستطع قال
يأمر بالمعروف قالوا أرأيت إن لم يفعل قال يحبس نفسه عن الشر فإنها له صدقه أخبرنا
أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن
محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية أهل الكوفة سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل " الصيرفيني " خطأ والصواب ما أثبت عن م نسبة إلى صريفين
وقد مضى التعريف به قريبا
( 2 ) قوله " بن حبابة " اللفظتان غير واضحتين بالاصل والصواب ما أثبت
عن م وقياسا إلى أسانيد مماثلة
( 3 ) كذا ولعل الصواب : " أرأيت " وسترد في السطر التالي صوابا
( 4 ) تقرأ بالاصل : كارش بالراء خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 25 و 31 واسمه أحمد بن عبيد الله بن محمد السلمي العكبري
( 5 ) بالاصل " اللهوف " والمثبت عن م
(21/167)
يوسف
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في
الطبقة الرابعة من أهل الكوفة وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 )
قال في الطبقة الثالثة ( 3 ) منهم سعيد بن ابي بردة بن أبي موسى الأشعري أنبأنا
أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسن الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد
ابن خيرون ومحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد أنا أبو
الحسن محمد بن سهل أنا أحمد بن إسماعيل قال سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري
روى عنه قتادة وشعبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال سعيد بن
أبي بردة واسمه عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري حدث عن أبيه أبي بردة بن أبي موسى
روى عنه أبو إسحاق الشيباني وشعبة في الزكاة والمغازي والمناقب أخبرنا أبو البركات
أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا
علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) قال سعيد بن أبي بردة بن
أبي موسى الأشعري كوفي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 324
( 3 ) يعني من أهل الكوفة كما يفهم من عبارة الطبقات
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 460
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 181
(21/168)
حاتم
( 1 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه ( 2 ) قال سعيد بن أبي
بردة ثقة قال وذكر عبد الله بن بشر الطالقاني البكري قال سمعت البكري قال سمعت عبد
الملك الميموني قال قلت لأحمد بن حنبل سعيد بن أبي بردة قال بخ ثبت في الحديث قال
وسمعت أبي يقول سعيد بن أبي بردة صدوق ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني ( 3 ) أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي حدثني أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس عن موسى بن أبي بردة قال
كان الشعبي يجئ إلى دارنا فيقول أين قمر الدار يعني سعيد بن أبي بردة وكانت أمه
بنت عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني قال ونا البغوي نا صالح وهو ابن أحمد
حدثني علي عن يحيى قال لم يسمع سفيان من سعيد بن أبي بردة قال البغوي اسم أبي بردة
عامر بن عبد الله بن قيس قال ذلك محمود بن غيلان وحدثني أيضا صالح بن أحمد عن أبيه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا أبو بكر نا سفيان نا إدريس بن
يزيد الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
الأشعري فقال هذه رسالة عمر إلى أبي موسى قال وكان سعيد بن أبي بردة وصي أبيه
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين
بن بشران نا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن الأصبهاني نا وكيع عن
المسعودي عن سعيد بن أبي بردة قال كان يقال الحكمة ضالة المؤمن يأخذها من حيث
وجدها ( 5 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 48
( 2 ) بالاصل : " وأنه " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : الصيرفيني خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مضى قريبا
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 580
( 5 ) توفي في حدود المائة وعشرين قاله في الوافي وفي تهذيب التهذيب : نقلا عن
الصيرفيني قال : مات سنة 68 كذا بخط مغلطاي ولعله : ثلاثين بدل وستين
(21/169)
2499
- سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح البصري التمار سكن دمشق وروى عن الربيع بن
صبيح وعبد الواحد بن زيد روى عنه عباس الترقفي وسلمة بن شبيب ونسبه إلى جده وعبد
العزيز بن المبارك الدينوري وأحمد بن محمد العمي أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا
أبو سعيد بن الأعرابي نا الترقفي نا سعيد بن دينار الدمشقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن أبي القاسم بن المنتاب قالوا أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الحميد نا
إسماعيل بن محمد نا عباس بن عبد الله نا سعيد بن عبد الله بن دينار الدمشقي وزعم
أن أصله بصري نا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان فيسير سرير ذا
إلى ذا فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الجنة ( 1 ) فيقول يا أخي تذكر يوم
كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله عز و جل فغفر لنا تابعه عبد العزيز بن
المبارك الدنيوري عن سعيد ونسبه إلى جده أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إذا دخل أهل الجنة يشتاق بعضهم إلى بعض فيسير
سرير ذا إلى سرير ذا وسرير ( 2 ) ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا
فيقول أحدهما لصحابه تعلم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وصوبها مختصر ابن منظور 9 / 326 " دار الدنيا " عن
تاريخ دمشق لعله وقعت بيده نسخة أخرى مخطوطة غير النسختين اللتين بيدنا
والسياق يدل على ذلك
(21/170)
متى
غفر لنا فيقول صاحبه نعم يوم كنا في موضع كذا فدعونا الله فغفر لنا ورواه سلمة بن
شبيب عن سعيد فأرسله أخبرناه أبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر ابن ازاهر بن
طاهر قالا أنا أبو سعد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حسنويه وأبو عثمان
إسماعيل بن عثمان بن عبد ( 1 ) الإبريسي زاد عبد الخالق وأبو العباس الفضل بن عبد
الواحد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
سلمة بن شبيب نا سعيد بن دينار الدمشقي عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إذا دخل أهل الجنة الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض
فيسير سرير ذا إلى سرير ذا وسرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا
فيقول أحدهما لصاحبه تعلم متى غفر الله لنا يقول صاحبه نعم يوم كنا في موضع كذا
فدعونا الله فغفر لنا أخبرنا أبو منصور بن زريق ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا
أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست العلاف إملاء نا أبو حفص عمر بن يوسف
الزعفراني نا العباس بن عبد الله بن أبي عيسى نا سعيد بن عبد الله بن دينار نا
الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
إذا سمعت النداء فأجب وعليك السكينة فإن أصبت فرجة وإلا فلا تضيق على أخيك واقرأ
ما تسمع أذناك ( 3 ) ولا تؤذ ( 4 ) جارك وصل صلاة مودع أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو
بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا سعيد بن عبد الله نا الربيع بن
صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أكرمه أخوه
المسلم فليقبل كرامته فإنما هي كرامة الله فلا
_________
( 1 ) في م : عمر
( 2 ) في م : رزيق بتقديم الراء
( 3 ) بالاصل : أذنيك خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 4 ) بالاصل وم : تؤذي خطأ والصواب ما أثبت
(21/171)
تردوا
على الله كرامته أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا محمد بن علان
نا أحمد بن محمد القرشي نا أحمد بن محمد العمي نا أبو روح سعيد بن دينار نا الربيع
عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس الجهاد أن
يضرب بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال
نفسه فكفها عن الناس فهو في جهاد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعيد بن دينار الدمشقي روى عن الربيع بن صبيح روى عنه
سلمة بن شبيب سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال مجهول 2500 سعيد بن عبد الله
بن عثمان بن الوليد ابن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان القرشي الأموي كان
يسكنى دمشق بباب توما ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد في تسمية من كان بدمشق من بني أمية
( 3 ) 2501 سعيد بن عبد الله بن محمد بن عجب أبي رجاء أبو عثمان الأنباري ( 4 )
سمع بدمشق هشام بن عمار وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ودحيم بن اليتيم وبحمص
صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث وسعيد بن عمرو السكوني وإبراهيم بن مرزوق
البصري بمصر وأبا عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ وإسحاق بن بهلول التنوخي الأنباري
وعمرو بن النضر الكوفي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 18
( 2 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 102
(21/172)
وموسى
بن خاقان البغدادي ومحمد بن إسماعيل الحشاني والواسطي وعبد الله بن أبي رومان
بالإسكندرية وعلي بن معبد وأبا جعفر بن التركي وسفيان بن وكيع ومحمد بن خلف
العسقلاني وأبا عمير عيسى بن محمد النحاس ومحمد بن عبيدالله السراج وأحمد بن عبد
الرحمن البسري روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأبا بكر بن كامل القاضي ومحمد بن
إبراهيم الشافعي والإسماعيلي الجرجاني ومحمد بن علي الحسن البغدادي الشرابي ومخلد
بن جعفر الباقرحي ( 1 ) ومحمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي وأبو
الحسن أحمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي وأبو منصور محمد بن سعد الباوردي وعلي بن
جعفر بن محمد الفريابي وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي وأبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي البغدادي وأبو بكر محمد بن القاسم المعروف بابن أخي
شونير المؤدب ومحمد بن يحيى بن أحمد الفقيه وغيرهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا مخلد بن
جعفر بن مخلد الدقاق نا سعيد بن عجب أبو عثمان الأنباري نا هشام بن عمار نا عبد
الحميد بن أبي العشرين حدثني الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة نا أبو
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق
صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو بكر
محمد بن علي بن الحسن البغدادي نا أبو عثمان سعيد بن عبد الله بن محمد بن عجب
الأنباري نا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن بن
سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) سعيد بن عبد
الله بن أبي رجاء أبو عثمان الأنباري يعرف بابن عجب
_________
( 1 ) بالاصل : الباقوحي خطا والصواب الباقوحي بالراء عن م وانظر ترجمته في سير
الاعلام 16 / 254
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 102
(21/173)
حدث
عن هشام بن عمار الدمشقي وأبي عمر الدوري المقرئ وسعيد بن عمرو السكوني الحمصي
وإسحاق بن بهلول التنوخي وعمرو بن النضر الكوفي وموسى بن خاقان البغدادي ومحمد بن
خاقان البغدادي ( 1 ) ومحمد ( 2 ) بن إسماعيل الحسابي ( 3 ) وإبراهيم بن مرزوق
البصري وغيرهم روى عنه محمد ( 4 ) ابن مخلد وأحمد بن كامل القاضي وأبو بكر الشافعي
ومخلد بن جعفر وأبو بكر الإسماعيل الجرجاني ومحمد بن أحمد المفيد الجرجرائي زاد
أبو النجم قال أنا أبو بكر الخطيب وقال الدارقطني لا بأس به قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 5 ) قال وأما عجب بفتح الجيم فهو سعيد بن عجب
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو الحسن الدارقطني قال سعيد بن عبد الله بن عجب الأنباري لا بأس به وأخبرنا
أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أحمد بن علي بن
الحسين المحتسب قال قرأنا على أحمد بن الفرج بن الحجاج الوراق عن أبي العباس أحمد
بن محمد بن سعيد قال توفي أبو عثمان سعيد بن عبد الله بن أبي رجاء الأنباري يوم
السبت لعشر بقين من جمادي الآخر سنة ثمان وسبعين ( 7 ) ومائتين بالأنبار ورأيته
يخضب بأخرة
_________
( 1 ) قوله : ومحمد بن خاقان البغدادي لم يرد في تاريخ بغداد
( 2 ) في تاريخ بغداد : ومحمود
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وفي م : الحشاني والمثبت عن تاريخ بغداد
وتقدم في بداية الترجمة : ومحمد بن إسماعيل الحشاني الواسطي
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 147
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 102
( 7 ) في تاريخ بغداد : وتسعين
(21/174)
2502
- سعيد بن عبد الله بن أبي سفيان بن عبد الله بن أبي سفيان ابن عبد الله بن يزيد
بن معاوية بن أبي سفيان بن عبد الله ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن أمية القرشي الأموي ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق
وغوطتها من بني أمية 2503 سعيد بن عبد الله القشيري خطيب بليغ كان ممن خلع الوليد
بن يزيد وقام في جامع دمشق يذكر عيوب الوليد ليلة ظهر يزيد بن الوليد 2504 سعيد بن
عبد الله أبو الحسين النوائي ( 1 ) من أهل قرية نوى ( 2 ) حدث عن أبي العباس أحمد
بن البردعي ( 3 ) روى عنه أبو الخير نعمة بن هبة الله بن محمد الجاسمي الفقيه 2505
سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد ابن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد
بن أبي مريم أبو عثمان ويقال أبو القاسم القرشي المعروف بابن فطيس الوراق من موالي
جويرية بنت أبي سفيان حدث عن أبيه وعن الميانجي ( 4 ) وأبي القاسم بن طعان وعبد الرحمن
بن
_________
( 1 ) بليدة من أعمال حوران وقيل هي قصبتها بينها وبين دمشق منزلان ( ياقوت )
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان ( نوا )
( 3 ) في معجم البلدان : البرذعي بالذال المعجمة نسبة إلى برذعة
( 4 ) وهو يوسف بن القاسم الميانجي نسبة إلى ميانج موضع بالشام ( الانساب )
(21/175)
أحمد
بن عمران الدينوري الواعظ وأبي عمر بن فضالة وأبي عمر محمد بن العباس بن كودك روى
عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن محمد الحنائي وهو كناه أبا القاسم ومحمد بن علي بن
محمد بن صالح المطرز وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول ( 1 ) وأبو بكر محمد بن
علي بن محمد السلمي الحداد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو عثمان سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن فطيس قراءة عليه نا يوسف بن القاسم
الميانجي نا الحسن بن الطيب البلخي نا أبو كريب محمد بن العلاء البكيلي من همدان
نا عبد الرحيم بن سليمان الرازي نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس أن رجلا وقع في قرابة للعباس كان في الجاهلية فلطمه العباس فجاء قومه فقالوا
لنلطمنه كما لطمه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) العباس مني وأنا منه لا
تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا أخبرنا أبو محمد نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو
عثمان سعيد بن عبيد الله بن فطيس الوراق لعشر خلون من جمادي الآخرة سنة اثنتين
وعشرين وأربعمائة حدث عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وأبي عمر محمد بن كودك
ويوسف بن القاسم الميانجي وغيره سمعه والده لم يكن الحديث من صنعته وذكر أبو علي
الأهوازي أنه توفي في جمادي الأولى العاشر منه فالله أعلم 2506 سعيد بن عبد الحكم
أبو عثمان المعروف بابن الفندقي حدث عن مؤمل بن إهاب روى عنه أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم القرشي وهو سعيد بن عثمان بن عياش فيما أحسب
_________
( 1 ) في م : المعول
(21/176)
2507
- سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري ( 1 ) شاعر ابن
شاعر ابن شاعر حدث عن عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وعكرمة مولى ابن عباس
وأبيه عبد الرحمن بن حسان روى عنه محمد بن إسحاق ومعاذ بن النجارين ( 2 ) وأبو عبد
الرحمن العجلاني ووفد على يزيد بن عبد الملك وعلى هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا عبد الله
بن إسحاق الجوهري بمصر نا أحمد بن محمد بن الحجاج المهري نا يحيى بن سليمان الجعفي
نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه
قال مر حسان بن ثابت برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه الحارث المري فلما
عرف ( 3 ) حسان قال ( 4 ) * يا حار ( 5 ) من يغدر بذمة جاره * منكم فإن محمدا لا
يغدر وأمانة المري ( 6 ) حيث لقيته * مثل الزجاجة صدعها لا يجبر إن تغدروا فإن
الغدر منكم عادة ( 7 ) * والغدر ينبت في أصول السخبر ( 8 ) * فقال الحارث للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) إني أعوذ بالله وبك من هذا لو أن شعر هذا مزج بماء البحر
لمزجه
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 8 / 269 والوافي بالوفيات 15 / 234
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل وم والصواب " فلما عرفه حسان قال " باعتبار ما يأتي
بعد فالابيات التالية هي لحسان بن ثابت انظر الحاشية التالية
( 4 ) الابيات لحسان بن ثابت ديوانه ط بيروت ص 121 والثاني في طبقات الشعراء لمحمد
بن سلام الجمحي ص 88 منسوبا لحسان بن ثابت
( 5 ) هو الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري
( 6 ) عن الديوان وبالاصل : المرء
( 7 ) صدره في الديوان : إن تغدروا فالغدر منكم شيمة
( 8 ) السخبر : شجر إذا طال تدلت رؤوسه وانحنت بشبه الثمام وفي البيت إقواء
(21/177)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط نا بكر بن سليمان عن ابن إسحاق عن سعيد بن عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت قال توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث
وستين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكرالبيهقي أنا أبو نصر بن قتادة
أنا أبو الحسن بن إسماعيل السراج نا عبد الله بن غنام بن حفص بن عتاب نا علي بن
حكيم الأودي أنا شريك عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال رأى ابن
عمر علي أوضاح ( 1 ) فضة فقال إنك قد بلغت أو كبرت فألقها عنك قرأت في كتاب أبي
الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب ( 2 ) قال نسخت من كتاب عمرو بن أبي عمرو
الشيباني يأثره عن أبيه قال كان سعيد بن عبد الرحمن بن حسان إذا وفد إلى ( 3 )
الشام نزل على الوليد بن يزيد فأحسن نزله أعطاه ( 3 ) وكساه وشفع له فلما حج يزيد
( 4 ) لقيه سعيد بن عبد الرحمن في أول من لقيه فسلم عليه فرد الوليد ( 3 ) عليه
السلام وحياه وقربه وأمر بإنزاله معه فأنشده سعيد ( 3 ) شعره فيه ( 5 ) * يا لقومي
للهجر بعد التصافي * وتنائي الجميع بعد ائتلاف ما شجا القلب بعد طول اندمال * غير
هاب ( 6 ) كالفرخ بين الأثافي ونعيب الغراب في عرصة الدار * ونؤي يسفي عليه
السوافي * أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط ( 7 ) قال
_________
( 1 ) الاوضاح : حلي من الدراهم الصحاح ( اللسان : وضح )
( 2 ) الاغاني 8 / 275
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح عن الاغاني
( 4 ) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب : الوليد بن يزيد كما في الاغاني
( 5 ) الابيات في الاغاني 8 / 275
( 6 ) الهابي : الرماد الدقيق أو التراب المنتشر في الجو كالهباء
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 460 رقم 2346
(21/178)
في
الطبقة الرابعة من أهل المدينة سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت يكنى أبا عبد
الرحمن أخبرنا أبو البركات أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن معاوية ( 1 ) نا معاوية بن
صالح قال وسمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سعيد بن
عبد الرحمن بن حسان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية نا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال فولد عبد
الرحمن بن حسان سعيد بن عبد الرحمن وكان شاعرا وقد روى عنه وأمه أم ولد أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة سعد
( 3 ) بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري ويكنى أبا عبد الرحمن وكان شاعرا
كذا قال سعد والصواب سعيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الثالثة من أهل المدينة سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن
حرام بن عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وأمه أم ولد وقد انقرض
من ولد حسان فلم يبق منهم أحد وكان سعيد قليل الحديث شاعرا ( 4 ) في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد
الله إجازة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولعل الصواب " حماد " بدل " معاوية "
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد
( 3 ) كذا بالاصل هنا وهو صاحب الترجمة صوابه : سعيد وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى الصواب
( 4 ) لم يرد الخبر في طبقات ابن سعد فثمة قسم كبير من تراجم أهل المدينة ضائع
وساقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(21/179)
ح
قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال
سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت روى عن جابر بن عبد الله وعن أبيه ( 2 ) روى
عنه محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو جعفر الهمذاني ( 3 ) أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر بن منجوية أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو عبد الرحمن سعيد بن عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري المدني كان شاعرا عن أبيه عبد الرحمن روى عنه
محمد بن إسحاق بن يسار وكناه وسماه ونسبه لنا محمد بن عيسى نا موسى نا خليفة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو إسحاق المزكي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان نا محمد بن يحيى نا
محمد بن عبد العزيز الرملي نا عبد الله بن كليب المرادي نا موسى بن علي بن رياح
حدثني شيخ جار لي بأفريقية من أهل المدينة قال سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو
ينوه بأسمائه وهو يقول أنا حسان بن ثابت أنا ابن الفريعة أنا الحسام فلما أصبحت
غدوت عليه فقلت له سمعتك البارحة تنوه بأسمائك فما الذي أعجبك قال عالجت شيئا من
الشعر فلما أحكمته نوهت بأسمائي فقلت وما البيت قال قلت وإن امرء يمسي ويصبح سالما
* من الناس إلا ما جنى لسعيد ( 4 ) قال أبو إسحاق زادني فيه أبو الحسين بن أبي
سعيد الخالدي قال فلما مات حسان بن ثابت قال عبد الرحمن بن حسان بعد موت أبيه أوقد
نارا حتى اجتمع إليه الحي ثم قال أنا عبد الرحمن بن حسان وقد قلت بيتا فخفت أن
يسقط بحدث يحدث علي فجمعتكم لتسمعوه ( 5 ) فأنشدهم
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 39
( 2 ) في الجرح والتعديل : " وعكرمة " بدل " وعن أبيه "
( 3 ) بالاصل وم " الهمداني " بالدال المهملة والصواب ما أثبت وقد مضى
التعريف به وانظر فهارس المبطوعة المجلدة العاشرة
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 78 وتقرأ بالاصل : لسعير والمثبت عن الديوان
وطبقات الشعراء للجمحي ص 88 والوافي 15 / 234
( 5 ) بالاصل : " لشعره " والمثبت عن الديوان ص 78
(21/180)
*
وإن امرء نال الغنى ثم لم ينل * صديقا ولا ذا حاجة لزهيد ( 1 ) * فلما مات عبد
الرحمن فعل سعيد بن عبد الرحمن مثل ذلك وأنشدهم فإن امرا لاحى الرجال على الغنى *
ولم يسأل الله الغنى لحسود ( 1 ) 2508 سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد ابن أبي
العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عثمان القرشي الأموي ( 2 ) من أهل
البصرة كان جوادا ممدحا ووفد على سليمان بن عبد الملك ذكر بعض أهل العلم قال كان
سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد يجود فدخل يوما على سليمان بن عبد الملك فلما
رآه من بعيد نادى إني سمعت مع الصباح مناديا * يا من يعين على الفتى المعوان ( 3 )
* ثم قال حاجتك يا أبا عثمان فأخرج سعيد من كمه طومارا فقذفه إليه فتصفحه سليمان
من غير أن يقرأه ثم دفعه إلى خادم كان على رأسه وقال اذهب به إلى الديوان فقل
انفذوه له وأقبل عليه فقال لقد أكثرت من السواد في البياض فنظر في الديوان فإذا هو
زهاء خمسة آلاف ألف أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار قال ومن ولده يعني عبد الرحمن بن عتاب سعيد بن عبد
الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن وأمهما بنت أبي أهاب بن عزيز من بني عبد الله بن دارم
( 4 ) وأمها أم حجير بنت أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها
أسماء
_________
( 1 ) البيت في ديوان حسان ص 78 والوافي بالوفيات 15 / 234
( 2 ) أخباره في نسب قريش ص 194 والوافي بالوفيات 15 / 236
( 3 ) البيت في الوافي بالوفيات 15 / 236
( 4 ) انظر نسب قريش ص 193 - 194
(21/181)
بنت
مخربة ولسعيد بن عبد الرحمن يقول عبيد الله الراعي النميري ( 1 ) ترجي من سعيد بني
لؤي * أخي الأعياص أنواء غزارا تلقا نوءهن سرار شهر * وخير النوء ما لقي السرارا
كريم يعزب العلات عنه * إذا ما حان يوما أن يزارا متى ما تأته في عام جدب ( 2 ) *
فلا بخلا ( 3 ) تخاف ولااعتذارا هو الرجل الذي نسبت قريش * فصار المجد منها حيث
صارا وأنضاء أنخن على سعيد * طروقا ثم عجلن ابتكارا على أكوارهن بنو سبيل * قليل
نومهم إلا غرارا * حمدن مزاره ولقين منه * عطاء لم يكن عدة ضمارا * وقال أيضا
يمدحه ( 4 ) * إني حلفت يمينا غير كاذبة * وقد حبا دونها ثهلان فالنسر * ( 5 ) *
لولا سعيد أرجى أن ألاقيه * ما ضمني في سواد البصرة الدور الواهب البخت خضعا في
أزمتها * وألبيض فوق تراقيها الدنانير سجعاء معلمة ( 6 ) تدمى مناسمها * كأنها حرج
بالقد مأسور ما عرست ليلة إلا على وجل * حتى تلوح من الصبح التباشير حتى أنيخت على
ما كان من وجل * في الدار حيث تلاقي المجد والخير ( 7 ) إلى الأكارم أحسابا ومأثرة
( 8 ) * تبري الأكارم ويبري ظهرها الكور
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 144 واسمه عبيد بن حصين ووردت الابيات أيضا في
نسب قريش ص 194
( 2 ) هذه رواية نسب قريش ورواية صدره في الديوان : متى ما يجد نائله علينا
( 3 ) زيادة عن الديوان لاستقامة الوزن
( 4 ) الابيات في ديوان الراعي ص 97 وانظر تخريجها فيه ونسب قريش ص 195
( 5 ) عجزه في الديوان : وقد حبا خلفها ثهلان فالنير
( 6 ) الديوان : " شجعاء معملة " وفي نسب قريش : معجلة
( 7 ) الخير بكسر الخاء : الكرم والشرف
( 8 ) بالاصل : " وما يوه " والمثبت عن الديوان
(21/182)
كائن
تخطت إليكم من ذوي ترة * كأن أبصارهم نحوي مسامير ( 1 ) ما يدرأ الله عني من
عداوتهم * فإن شرهم في الصدر محذور إن يعرفوني فمعروف لذي كرم ( 2 ) * أو ينسبوني
فعالي الذكر مشهور يا خير مأتى أخي هم وناقته ( 3 ) إذا التقى حقب منها وتصدير زور
مغب ومسؤول أخو ثقة * وسائر من ثناء الصدر منشور * وقال أيضا له ( 4 ) * أسعيد إنك
من قريش كلها * شرف ( 5 ) السنام وموضع القلب متحلب الكفين غير عصيه * ضيق محلته
ولا جدب وإذا تغولت البلاد بنا * منيته وفعاله صحبي متواترات بالإكام إذا * جلف
العزاز جوالب النكب ( 6 ) حتى أنخن إلى ابن أكرمهم * حسبا وهن كمنجز النحب * وقال
أيضا ( 7 ) * أبلغ سعيد بن عتاب مغلغلة * إن لم تغلك بأرض دونه الغول أنت ابن غرعي
قريش لو تقايسهم * مجدا لصار إليك العرض والطول إذ ذكرتك لم أهجع بمنزلة * حتى
أقول لأصحابي بها حولوا * قال ونا الزبير أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال زعموا
أنه أعطاه ثلاثة آلاف دينار
_________
( 1 ) في نسب قريش : ذوي قرة
مشاتير "
( 2 ) الديوان : لذي بصر
( 3 ) بالاصل : " يا خير واحدهم وقاننه " وصدره أثبتناه عن الديوان
( 4 ) الابيات للراعي ديوانه ص 9 ونسب قريش ص 196
( 5 ) بالاصل : سرف والمثبت عن المصدرين
( 6 ) روايته بالاصل : متواترات بالاكارم إذ * حلف الغرار حوالب النكب والمثبت
رواية الديوان
( 7 ) الابيات للراعي ديوانه ص 194 ونسب قريش ص 196
(21/183)
2509
- سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد
شمس القرشي الأموي أمه مريم بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية له ذكر
ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي الأموي النسابة 2510 سعيد بن عبد
الرحمن البصري أخو أبي حرة واصل بن عبد الرحمن روى عن محكول ومحمد بن سيرين ويحيى
بن أبي إسحاق وأبي حمزة ( 1 ) نصر بن عمران الضبعي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي
وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله
بن موسى وأبو عقيل يحيى بن المتوكل وحجوة بن مدرك الغساني ومسلم بن إبراهيم الأزدي
وقدم دمشق أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم بن هوزان قالا أنا الأستاذ أبو القاسم القشيري أنا أبو الحسين الخفاف
أنا أبو العباس السراج نا عبيد الله بن سعيد نا عبد الرحمن نا سعيد بن عبد الرحمن
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إحدى
صلاتي العشاء الظهر أو العصر فصلى ركعتين ثم سلم ثم قام فوضع إحدى يديه على الأخرى
على خشبة في المسجد وخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر
فهاباه أن يكلماه فقام رجل جل طويل اليدين كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت فقال لم تقصر ولم أنس قال
بلى نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدق ذو اليدين قال
فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر وسجد سجدتين أو أطول ثم رفع رأسه فكبر
_________
( 1 ) بالاصل : حمزة خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر تقريب التهذيب والضبعي : بضم
المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 243
(21/184)
أخبرنا
أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط نا شعيب بن أيوب نا عبيد الله بن موسى نا
سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة عن أبي جمرة ( 2 ) عن ابن عباس قال قدم وفد عبد
القيس على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك
كفار مضر ولا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فمرنا بأمر ننتهي إليه وندعو إليه من
وراءنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهادة أن لا إله إلا الله وأن
محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وخمس ما غنتم ونهاهم
عن الدباء ( 3 ) والحنتم والمزفت والنقير وأعلى ما وقع لي من حديثه ما أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد
الرحمن بن أحمد الصابري أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا
أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا
سعيد بن عبد الرحمن نا محمد بن سيرين عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) كان يسافر بين مكة والمدينة يصلي ركعتين لا يخاف إلا الله عز و جل أخبرنا أبو
بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن
القاسم البزاز المعروف بابن الأدمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا سعيد أخو أبي حرة قال وقف مكحول علي بالشام وأنا أبيع مصحفا
فقال يا أهل العراق ما أجرأكم على بيع المصاحف قال قلت إن صاحبنا الحسن لا يرى
بذلك بأسا قال أحسن أهل العراق أو حسن البصرة لا تكذبوا على الحسن قال قلت والله
ما كذبت عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل : المزرقي بالقاف خطأ والصواب بالفاء عن م وقد تقدم
( 2 ) بالاصل " حمزة " خطأ والصواب ما أثبت بالجيم وقد مضى قريبا
( 3 ) تقرأ بالاصل : " الربا " والصواب ما أثبت عن م
والدباء والحنتم والمزفت والنقير أوعية كانوا ينبذون فيها وقد مضى شرحها
(21/185)
الحمامي
أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ( 1 ) أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب
يقول سعيد البزار هو سعيد ( 2 ) بن أبي حرة وأبو حرة صاحب الحسن واصل بن عبد
الرحمن وسعيد بن عبد الرحمن الذي يروي عن ابن سيرين هو أخو أبي حرة قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو
الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا محمد بن سلام
قال الربيع بن برة بن عبد الرحمن مولى لهم وأخوه أبو حرة يعني واصل بن عبد الرحمن
وسعيد يعني ابن عبد الرحمن أخو أبي حرة كلهم يروى عنه قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل البصرة أبو حرة واسمه واصل بن
عبد الرحمن وكان فيه ضعف وأخوه سعيد بن عبد الرحمن وقد روي عنه أيضا الحديث أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسين
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد
أحمد ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 4 ) قال سعيد بن عبد الرحمن البصري أخو أبي حرة سمع ابن سيرين روى
عنه ابن مهدي وأبو نعيم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو
علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد ( 5 ) قال سعيد بن
عبد الرحمن أخو أبي حرة بصري
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان وصورتها : " القرييني " وفي م : "
القوسني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 136
( 2 ) كذا وقع بالاصل هنا وتقدم في بداية الترجمة أنه أخو أبي حرة
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 275 في ترجمتين مستقلتين ترجم لابي حرة وترجمة أخرى لابي
: سعيد
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 494
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 40 - 41
(21/186)
روى
عن محمد بن سيرين ويحيى بن أبي إسحاق روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم سمعت
أبي يقول ذلك وسمعته يقول سعيد أخو أبي حرة أتقن من أبي حرة ومن الربيع بن برة وهم
ثلاثة إخوة وسعيد أحبهم يعني إلي ( 1 ) وما بحديثه بأس أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني ( 1 ) قالا أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله ( 3 ) الحافظ قال سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي
وأخوه واصل أبو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من أنس في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أحمد بن سنان قال سمعت وكيعا يقول حدثنا سعيد
بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت
علي بن المديني يقول كان عبد الرحمن يوثق سعيد بن عبد الرحمن وهو أخو أبي حرة وأبو
حرة اسمه واصل بن عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا ( 5 ) الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى
وكان عبد الرحمن يوثق سعيد أخا أبي حرة ويضعفه يحيى كتب إلي أبو القاسم الأصبهاني
وأبو الفضل البغدادي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو إسحاق البرمكي أنا
أبو بكر الدقاق أنا أبو حفص الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال سمعت أحمد بن
محمد بن حنبل يسأل عن سعيد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الجرح والتعديل
( 2 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 63
( 3 ) لفظ الجلالة استدركت على هامش الاصل
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 40
( 5 ) مكانها بالاصل : " لا " والصواب ما أثبت
(21/187)
عبد
الرحمن وقيل له هو أخو أبي حرة فقال نعم فقال كيف هو فقال ثقة في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) أنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة
ثقة وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعيد بن عبد الرحمن أخو
أبي حرة ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول سعيد أخو أبي حرة أوثق من أبي حرة ولم يذكر أبا
حرة إلا بالخير ثم قال في موضع آخر سمعت يحيى يقول أبو ( 2 ) حرة ضعيف وسعيد أخو
أبي حرة ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء
محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا أبو أمية
الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال قال يحيى بن معين أبو حرة ضعيف وسعيد
أخو أبي حرة ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر زاد ابن
الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد ( 3 ) قال سعيد بن
عبد الرحمن أخو أبي حرة بصري ثقة وهو أرفع من أبي حرة أنبأنا أبو البركات الأنماطي
عن أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد عن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي
الفوارس أنا أبو الحسن محمد بن يوسف بن موسى
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 40
( 2 ) بالاصل : " أبي " والصواب ما أثبت
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 186 وفيه سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة
(21/188)
الصباغ
أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنسي أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال واصل
عبد الرحمن أخو سعيد بن عبد الرحمن بصري هو ضعيف وأخوه سعيد ثقة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا يوسف
بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى نا محمد بن عيسى نا صالح بن أحمد نا علي
قال سمعت يحيى بن سعيد وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة أن عبد الرحمن
كان يقول أثبت شيخ بالبصرة قال يحيى أيش أقول لك كأنه يضعفه في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال يدل ( 2 ) قول يحيى على إنكار
قول عبد الرحمن بن مهدي إنه أثبت شيخ بالبصرة لا إنه ضعفه قال أبو محمد وأنا أحمد
بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان أثبت من
أبي حرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد نا صالح يعني ابن أحمد نا علي يعني ابن
المديني قال سمعت يحيى وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة أن عبد الرحمن
كان يقول أثبت شيخ بالبصرة ( 4 ) فقال يحيى أي شئ أقول لك كأنه يضعفه وقال عمرو بن
علي سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ثبت قال ابن عدي ولا أرى بما يروي سعيد بن عبد
الرحمن ومقدار ما يرويه بأسا وهو عزيز الحديث وأخوه أبو حرة كذلك أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 40
( 2 ) بالاصل وم " بدل " بالباء الموحدة والصواب عن الجرح والتعديل
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 390
( 4 ) في الكامل : " أتيت شيخا " خطأ
(21/189)
النسائي
قال سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حيرة ( 1 ) ليس بالقوي كذا قال والصواب أخو أبي
حرة 2511 سعيد بن عبد الرحمن جار أبي سليمان الداراني حكى عن أبي سليمان روى عنه
محمد بن الحسين ( 2 ) البرجلاني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن
الحسين نا سعيد بن عبد الرحمن وكان جارا لأبي سليمان الداراني قال كان أبو سليمان
يبكي عامة دهره وكان كثيرا يردد هذا الكلام يقول بكوا الذنوب قبل بكائها وفرغوا
القلوب إلا من شغل حسابها فالبحري إن كنتم كذلك أن تدركوا فوت ما قد فات بسوم
التفريط بالإنابة والمراجعة والإخلاص لعرب الكريم وكان يبكي ويقول وجدنا أكرم مولى
لشر عبيد لا أحسب سعيد هذا دمشقيا وقد كان أبو سليمان سكن العراق مدة فلعل هذا من
جيرانه العراقيين والله أعلم 2512 سعيد بن عبد العزيز بن سعيد ابن هشام بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر
امرأته أم هشام ابنة عثمام بن سعيد بن هشام وأنه كان يسكن بربض ( 3 ) باب الجابية
_________
( 1 ) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب : أبي حرة وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر
الخبر
( 2 ) بالاصل : " الحسن " والمثبت عن م
وسيرد في الخبر التالي " الحسين " وهو الصواب انظر ترجمته في سير
الاعلام 11 / 112
والبرجلاني بضم الباء والجيم وسكون الراء نسبة إلى برجلان من قرى واسط ذكره
السمعاني وترجم له وفيه " الحسين " بدل الحسن
( 3 ) كلمة غير مقروءة ورسمها : " بر نضر " والمثبت : " بربض
" عن م
(21/190)
2513
- سعيد بن عبد العزيز بن مروان أبو عثمان الحلبي الزاهد ( 1 ) نزيل دمشق روى عن
عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي ( 2 ) ومحمد بن إبراهيم بن أبي
سكينة الحلبي وأحمد بن أبي الحواري وأبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وأحمد بن شيبان
الرملي وقاسم بن عثمان الجوعي وأبي عتبة أحمد بن الفرج وعبد الله بن هانئ بن عبد
الرحمن بن أبي عبلة وبركة بن محمد الحلبي والمؤمل بن إهاب ومحمد بن المصفا وعبد
السلام بن إسماعيل الحداد وأبي عبيد محمد بن حسان البسري الزاهد والعباس بن الوليد
بن مزيد ( 3 ) وعبيد الله بن محمد العربلي ( 4 ) والحسن بن إسماعيل المجالدي
المصيصي والسري بن المغلس السقطي روى عنه محمد بن عبد الله الرازي والد تمام وأبو
بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي وأحمد بن هارون ( 5 ) وعبد الوهاب الكلابي وأبو
هشام السلمي المؤدب وأبو بكر بن المقرئ وأبو علي الحسين بن هارون بن أبي موسى محمد
بن عيسى وأبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي البعلبكي وأبو العباس عمرو بن
العباس بن مروان المقرائي الفزاري وأبو علي بن شعيب الأنصاري وأبو الوليد بكر بن
شعيب بن بكر بن محمد القرشي وأبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة وأبو
سليمان بن زبر وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين اللهبي ومحمد بن أحمد بن أبي
الميمون وأبو الفرج سعيد بن جعفر والحاكم أبو أحمد الحافظ وأبو ( 6 ) بكر أحمد بن
محمد بن إسحاق بن السني ( 7 ) ومحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 238 والنجوم الزاهرة 3 / 227 والعبر 2 / 173
وسير الاعلام 14 / 513 وحلية الاولياء 10 / 366 وشذرات الذهب 2 / 279
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 307
( 3 ) بالاصل : يزيد ومطموسة في م والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : الفريابي
( 5 ) مطموسة بالاصل
والمثبت عن م
( 6 ) بالاصل وم : " وأبا " والصواب ما أثبت
( 7 ) بالاصل : السبي خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 16 /
255
(21/191)
الأبهري
ومحمد بن داود الدينوري الدقي ( 1 ) وأحمد بن عتبة الأطروش وعلي بن الحسين بن
بندار الأذني القاضي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود الثقفي أنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم نا سعيد بن عبد العزيز بن مروان الدمشقي نا أبو نعيم عبيد
بن هشام نا سفيان بن عيينة ومعتمر بن سليمان جميعا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أن أبو أحمد الحاكم قال أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي سكن
دمشق سمع أحمد بن أبي الحواري وأبا نعيم عبيد بن هشام وكان من عباد الله الصالحين
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم
المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية قال سعيد بن عبد العزيز
من أهل حلب صحب سري السقطي وهو من جلة مشايخ الشام وعلمائهم أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) قال ومنهم سعيد بن عبد العزيز الحلبي سكن دمشق صحب سريا
السقطي أحد الأوتاد من علماء العباد تخرج به عدة من الأعلام إبراهيم بن المولد
وطبقته ملازم للشرع متبع له أنبأنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن القشيري
الصوفي وغيره قالوا قال نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا ( 3 ) سعيد بن
عبد العزيز بن مروان الحلبي أبو عثمان سكن دمشق أحد العباد وصحب سري القطي تخرج به
جماعة من الأعلام مثل إبراهيم بن المولد وغيره قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
فيما ذكر أنه وجده بخط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الكرة
الأولى أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 138
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 10 / 366
( 3 ) زيادة منا للايضاح
(21/192)
الحلبي
الزاهد سكن دمشق ومات بدمشق وأنا بها في سنة سبع عشرة وثلاثمائة ( 1 ) كذا قال
وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان
بن زبر قال سنة ثمان عشرة وثلاثمائة أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي يعني مات
بها ( 2 ) 2514 سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى أبو محمد ويقال أبو عبد العزيز
التنوخي ( 3 ) فقيه أهل دمشق ومفتيهم بعد الأوزاعي قرأ القرآن على عبد الله بن
عامر يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك أقرأ عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر وروى عن
الزهري ونافع مولى بن عمر ويزيد بن أسلم وعمير بن هانئ وعبد العزيز بن صهيب
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن أبي زكريا وعطية بن قيس وربيعة
بن يزيد ويونس بن ميسرة بن حلبس وسليمان بن موسى وأبي الزبير المكي ويحيى بن
الحارث الذماري ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ومكحول وجناح مولى الوليد وبلال
بن سعد وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي المدني وأبي يوسف حاجب معاوية وزيادة بن أبي
سودة وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن
سليمان بن أبي السائب وأبي قنان طلحة بن أبي قنان وعاصم الجذامي وعمرو بن قيس
السكوني وعبد الكريم بن أمية ويزيد بن أبي مجيب ( 4 ) ومحمد بن عجلان وأبي الأزهر
المغيرة بن فروة ومحمد بن يزيد الرجي ( 5 ) روى عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج
ووكيع بن الجراح وسليم بن
_________
( 1 ) سير الاعلام 14 / 514
( 2 ) سير الاعلام 14 / 514 وزاد الذهبي قال : قلت عاش نيفا وتسعين سنة
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 320 - 321 وحلية الاولياء 6 / 124 والوافي
بالوفيات 15 / 239 وميزان الاعتدال 2 / 149 وسير الاعلام 8 / 32 وانظر بحاشيتها
أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفوقها علامة تحويل إلى الهامش لكنه لم يذكر شيئا بالهامش
وفي م : مجيب
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : الرحبي
(21/193)
أخضر
البصري والوليد بن مزيد وزيد بن يحيى بن عبيد وعبيد الله بن المبارك وعبد الرحمن
بن مهدي وأبو مسهر والوليد بن مسلم وعبد الله بن كثير القارئ الطويل وأبو خليد
عتبة بن حماد وعبد الملك بن محمد الصنعاني وعقبة بن علقمة البيروتي ومحمد بن شعيب
وعبد الحميد ( 1 ) بن بكار وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى وأبو عبد الله محمد
بن هاشم الازفر ويحيى بن بشر الجريري ( 2 ) وأبو إسحاق الفزاري ويحيى بن حمزة
وبقية بن الوليد وعمرو بن أبي سلمة ومروان بن محمد وعمر بن عبد الواحد والحسن بن
يحيى الخشني ومسكين بن بكير وإسحاق بن سعيد بن الأركون وسالم بن سالم البلخي وسعيد
بن مسلمة بن هشام وأبو حمزة شريح بن يزيد وأبو المغيرة الخولاني وعبد الله بن عمرو
الواقعي ( 3 ) وعبد الرزاق بن همام وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وبشر بن بكر
وأبو عاصم النبيل وصدقة بن خالد وأبو عامر العقدي وضمرة بن ربيعة وعمار بن مطر
العنبري وأبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي وأبو نصر التمار ويحيى بن صالح ومحمد بن
معاذ ويحيى بن سلام وعبد الله بن يوسف وأبو اليمان البهراني ومحمد بن المبارك
الصوري وأبو الجماهر محمد بن عثمان وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي وحجاج بن
محمد الأعور وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ومحمد بن سليمان بن أبي داود البومة
وعبد الله بن صالح كاتب الليث ومحمد بن ربيعة الكلابي أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم الحسيني أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل بن جعفر أنا عبد
الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة قال رؤي
عبادة بن الصامت وهو على سور بيت المقدس الشرقي وهو يبكي قال فقيل ما يبكيك يا أبا
الوليد قال من ها هنا أخبرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه رأى جهنم أخبرناه
أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) ممحوة بالاصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
( 2 ) في م : الحريري
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفوقها علامة تحويل
وفي م أيضا : الواقعي
(21/194)
المقرئ
نا الصوفي وأبو يعلى وابن منيع قالوا نا أبو نصر التمار نا سعيد بن عبد العزيز عن
زياد بن أبي سودة أن عبادة بن الصامت قعد على سور بيت المقدس الشرقي يبكي فقال
بعضهم ما يبكيك أبا الوليد فقال من ها هنا أخبرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أنه رأى جهنم وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر التمار نا سعيد بن عبد العزيز
التنوخي عن زياد بن أبي سودة أن عبادة بن الصامت قام على سور بيت المقدس الشرقي
فبكا فقال بعضهم ما يبكيك يا أبا الوليد قال من ها هنا أخبرنا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه رأى جهنم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان نا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 1 )
قال قلت لعبيد الله بن النضر سل أبا مسهر عن سعيد بن عبد العزيز فسأله فأخبرني أنه
قال له كان وصيفا في أيام الوليد بن عبد الملك قال ونا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن
بن إبراهيم عن أبي مسهر قال كان سن سعيد قريبا من سن الأوزاعي قال ونا زرعة حدثني
العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) قال سألت أبا مسهر عن سن الأوزاعي وسعيد وكنا نقول
سعيد أسن الرجلين فقال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع
أبواي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أحمد بن حنبل
قال بلغني عن أبي مسهر قال ولد الأوزاعي في سنة ثمان وثمانين وسعيد بن عبد العزيز
سنة تسعين
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 274
( 2 ) بالاصل : يزيد خطأ والصواب عن تاريخ أبي زرعة وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
ط الهند 5 / 131
(21/195)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال بلغني أن سعيد بن عبد
العزيز ولد سنة تسعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
يوسف بن رياح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن
صالح قال سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال أبو مسهر ولد في إمارة الوليد بن عبد
الملك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الشامي أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال سعيد عبد العزيز أبو محمد التنوخي الدمشقي سمع مكحول
والزهري روى عنه الثوري أخبرنا أبو بكر الشقاني ( 2 ) أنا أبو بكر أحمد بن منصور
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد
سعيد بن عبد العزيز التنوخي سمع مكحولا والزهري روى عنه الثوري وأبو مسهر وعبد
الرزاق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد
سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وقيل أبو عبد العزيز أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 497
( 2 ) بالاصل " السقا " خطأ وفي م : " الشقائي " والصواب ما
أثبت قياسا إلى سند مماثل
(21/196)
الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الخامسة سعيد بن عبد العزيز التنوخي أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو ( 1 ) أحمد
الحاكم قال أبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي سمع الزهري وأبا عبد الله
مكحول الهذلي روى عنه سفيان الثوري والوليد بن مسلم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر لم يسمع سعيد بن
عبد العزيز من عطاء بن أبي رباح إلا هذا الحديث الواحد قدمنا مكة فدهشنا عن
الهرولة فسألت عطاء لم يسمع من عطاء غير هذا قال أبو مسهر يعني سعيد بن عبد العزيز
بعد الأوزاعي عشر سنين ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز قال دهشنا عن الهرولة فسألنا عطاء بن أبي رباح فقال لا شئ عليكم قال
لنا أبو مسهر لم يسمع سعيد من عطاء غير هذه المسألة قال ونا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو
مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال صلى بنا الزهري وهو نازل بالراهب ( 5 ) على بساط
حبري ( 6 ) قال ونا أبو زرعة ( 4 ) حدثني أحمد بن أبي الحواري عن أبي مسهر عن سعيد
قال قدم علينا الزهري فصحبته إلى الجامع فانتظمها مسألة
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) يعني أنه ولد بعد الاوزاعي بعشر سنين
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 275
( 4 ) المصدر السابق نفسه
( 5 ) الراهب : ناحية خارج مدينة دمشق وانظر غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 170 وفيه :
محلة كانت قبلي المصلى لسعيد بن عبد الملك
( 6 ) تقرأ بالاصل : خيري والمثبت عن تاريخ أبي زرعة وحبري نسبة إلى البرود
اليمانية المنمرة الموشية ( لسان العرب : حبر )
(21/197)
أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الله أنا علي بن محمد بن السقا نا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول قد سمع سعيد بن عبد العزيز من الزهري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال أبو زكريا سمع سعيد بن
عبد العزيز من الزهري بعد موت مكحول قال وأنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد أنا الأحوص ( 1 ) نا أبي قال قال أبو مسهر أدرك سعيد القاسم بن
مخيمرة ولم يسمع منه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء بن زبر عن أبيه قال كنا نجلس إلى مكحول وسعيد بن عبد العزيز معنا وكان أخوه
يزيد بن عبد العزيز أسن منه قال عبد الله بن العلاء وكان سعيد في مجلس مكحول يسقي
الماء قال ونا أبو زرعة ( 3 ) قال فحدثت عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزير قال
كنا عند مكحول كبعض ولده في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة قال ونا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) حدثني أبي نا دحيم نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز قال كنت أجالس بالغداة يزيد ( 5 ) ابن أبي مالك وبعد الظهر إسماعيل بن عبيد
الله وبعد العصر مكحولا
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو الاحوص " خطأ وقد مر قريبا صوابا
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 385
( 3 ) المصدر السابق نفسه
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 34
( 5 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
(21/198)
أخبرنا
أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو
الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد بن
حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مروان بن
محمد نا سعيد بن عبد العزيز قال ما كتبت حديثا قط أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة نا أبو مسهر
قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ما لي كتاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطيوري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال سمعت ابن عبد العزيز يقول ما
كتبت حديثا قط أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 1 ) قال سمعت أبا مسهر ينسب سعيدا فقال سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى
التنوخي قال ونا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن مروان بن محمد
قال كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره قال ونا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز قال لا يؤخذ الحديث إلا من صحفي قال أبو زرعة فذكرته لهشام
فأخبرني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال قال لي سليمان بن موسى لا
يؤخذ العلم إلا من صحفي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 4 ) أنا العباس بن الوليد بن مزيد ( 5 )
البيروتي قال سمعت
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 274
( 2 ) المصدر نفسه 1 / 275 - 276
( 3 ) المصدر السابق 1 / 318
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 43
( 5 ) بالاصل : يزيد خطأ والصواب ما أثبت عن الجرح وقد مضى التعريف به
(21/199)
أبي
يقول كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال سلوا أبا محمد
قال العباس فظننت إنما كان يفعل ذلك لسن سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنهما
فقال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي سمعت العباس
يقول إنما فعله تعظيما له قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول كان أبو مسهر يقدم سعيد
( 1 ) بن عبد العزيز على ( 2 ) الأوزاعي أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد
الصوفي أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت يعني لدحيم بن
عبد الرحمن بن يزيد من أصحاب مكحول قال الأوزاعي قال سعيد بن عبد العزيز قلت فسعيد
أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي قال ذلك بين في حديثه كان الأوزاعي ربما غاب وقلت
( 3 ) ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت محمد بن إسحاق منهم فقال كان ثقة إنما
الحجة عبيد الله بن عمر ومالك والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وسمعت ( 3 ) رجلا
منهم يقول لأبي نعيم ما كان بالشام أحد قال بلى كان به الأوزاعي وسعيد بن عبد
العزيز وموسى بن علي بن رباح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) قال سمعت يعقوب بن إبراهيم
بن يزيد يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق هو
حجة فقال هو صدوق ولكن الحجة عبيد الله بن عمر والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو
_________
( 1 ) بالاصل : لسعيد والمثبت عن الجرح
( 2 ) بالاصل : يقدم والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 460 - 461
( 4 ) ليس لسعيد بن عبد العزيز ترجمة في الكامل لابن عدي والخبر ورد في الكامل في
ضعفاء الرجال لابن عدي في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار 6 / 105
(21/200)
الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسين المقرئ نا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال وقال علي يعني ابن المديني عن الوليد بن مسلم أحدثكم عن الثقات
صفوان بن عمرو وابن ( 2 ) جابر وسعيد أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن
أبي الحديد أن جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي الربعي نا
أحمد بن عتبة نا الهروي نا إسحاق بن سيار قال قال عبد الله بن يوسف لم يكن في
أصحاب مكحول أصح حديثا من سليمان بن موسى وسعيد بن عبد العزيز والعلاء بن الحارث
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي ابن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي قال ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز زاذ غيره
عن عبد الله عن أبيه وسعيد والأوزاعي عندي سواء في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى
بن معين قال سعيد بن عبد العزيز ثقة قال وسمعت أبي يقول لا أقدم بالشام بعد
الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا والأوزاعي أكبر ( 4 ) منه قال وسئل أبي عن
سعيد بن عبد العزيز فقال ثقة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو عبد
الله الحسين بن محمد قالا أنا المبارك بن عبد الجبار وثابت بن بندار قالا أنا أبو
عبد الله وأبو نصر السلماسيان ( 5 ) قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن
زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 6 ) قال سعيد بن عبد العزيز التنوخي شامي ثقة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 497 - 498
( 2 ) عن البخاري وبالاصل : وأبو
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 43
( 4 ) في الجرح والتعديل : أكثر منه ( كذا )
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت عن م
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 186
(21/201)
محمد
بن عبد الله بن خميرويه ( 1 ) نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار
الموصلي قال كان سعيد بن عبد العزيز دمشقيا وكان ثقة قال وأروني حلقته بدمشق قال
وكان يجلس في الحلقة قبل الأوزاعي وكان أقدم من الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن بن المسلم
الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن
رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي ومن فقهاء أهل الشام عبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني
الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في سعيد بن عبد العزيز التنوخي فقال
ثقة من ثقات أهل الشام قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي
الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو
مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي
بكر الحافظ الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله
يقول سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفضل
والفقه والأمانة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو
القاسم عبد الرحمن بن أبي القعب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي
أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو
زرعة حدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم قال كنت أسمع وقع دموع سعيد بن عبد العزيز
على الحصير في الصلاة يعني في المسجد ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
نا أبو محمد عبد العزيز الصوفي أنا
_________
( 1 ) بالاصل : خيرويه والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 8 / 34
( 3 ) سير الاعلام 8 / 34 من طريق أبي زرعة
(21/202)
أبو
محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو النضر إسحاق بن
إبراهيم قال كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلي قال كنت أسمع لدموعه وقعا
على الحصير أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ
حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن معمر نا أحمد بن إبراهيم بن برد الخطيب نا نوح
بن نوح قال سمعت بشر بن الحسين يقول ما رأيت سعيد بن عبد العزيز قط قام إلى صلاة
مفروضة إلا ودموعه تسيل على لحيته أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم
الحافظ نا محمد بن علي بن حسن نا عبد الله بن محمد البغوي نا العباس بن حمزة نا
أحمد بن أبي الحواري حدثني أبو عبد الرحمن الأسدي قال قلت لسعيد بن عبد العزيز يا
أبا محمد ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة فقال يا ابن أخي وما سؤالك عن ذلك
قلت لعل الله أن ينفعني به فقال سعيد ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم أبو عبد
الرحمن الأسدي هو مروان بن محمد الطاطري ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي نا أحمد بن سليمان نا أبو بكر الصوري نا
ابن مصفى نا الوليد بن مسلم قال رأيت سعيد بن عبد العزيز شيخا كبيرا إذا فاتته
الصلاة في جماعة أخذ بلحيته وقعد يبكي ( 4 ) أخبرني أبو المعالي عبد الخالق بن عبد
الصمد بن علي الغزال أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد
بن يوسف الواعظ أنا أبي أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن
بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن أبي
الحواري عن مروان بن محمد قال دخل قاض كان مع محمد بن إبراهيم من باب الساعات
فتكلم
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو الدعة " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد
مماثلة
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 8 / 34 من طريق أحمد بن أبي الحواري
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 126 وسير الاعلام 8 / 34
(21/203)
فلما
فرغ من كلامه قال لي سعيد بن عبد العزيز ادعه لي قال فدعوته له قال فتكلم وكان
سعيد رقيقا قال فما سال من عين سعيد قطرة قال مروان ما لقيت فيمن لقيت أحدا ( 1 )
أخوف من سعيد وما رأيته صلى صلاة قط إلا ودموعه تقطر على الحصير ذكر أبو الميمون
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثني
إبراهيم بن عبد الله بن صفوان عمي عن عبد الواحد بن بسر النصري من ولد عبد الله
عامل المدينة ومكة قال خرجت في آخر الليل أريد المسجد فوجدت باب البريد مغلقا
فدنوت من الباب فإذا هو لم يفتح فاعتزلت ناحية فأقبل شيخ يهلل ويكبر حتى صار إلى باب
المسجد فدفعه فانفتح قال فلحقت به فإذا الباب مغلق فجلست ناحية أنتظر الفتح فأذن (
2 ) المؤذن للفجر وفتح الباب فدخلت فلم يكن لي هم إلا أن أعرف من الشيخ فإذا هو
سعيد بن عبد العزيز يحيي الليل فإذا طلع الفجر جدد وضوءه وخرج إلى المسجد ( 3 )
أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر قال سمعت أبا بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي إملاء نا
يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر قال ما رأيت سعيد بن عبد العزيز ضحك قط ولا تبسم
ولا رأيته شكا شيئا قط ولا رأيته سأل إنسانا شيئا قط زاد غيره ولا عاب شيئا قط ( 4
) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال أبو مسهر ينبغي للرجل أن يقتصر على علم بلده وعلى
علم عالمه فلقد رأيتني أقتصر على سعيد بن عبد العزيز فما أفتقر معه إلى أحد ( 5 )
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أحد
( 2 ) عن م وبالاصل : فإذا
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 8 / 35 من طريق أبي زرعة الدمشقي
( 4 ) سير الاعلام 8 / 35 من طريق يزيد بن عبد الصمد بدون الزيادة الاخيرة
( 5 ) سير الاعلام 8 / 35
(21/204)
قال
ونا أبو زرعة أخبرني عبد الله بن أحمد ( 1 ) يعني ابن ذكوان عن مروان قال لما قدم
علينا ليث بن سعد جالس سعيد بن عبد العزيز فنشط سعيد للحديث فكنا بما يحدثنا سعيد
أسر منا بما يحدثنا ليث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال كان سعيد بن عبد
العزيز لا يكاد يحلف وكان يكنى أبا محمد أخبرنا أبو محمد الأنصاري قراءة نا عبد
العزيز التميمي لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 )
قال قلت لأبي مسهر كان سعيد يقول حدثنا قال لا قلت فكيف كان يقول قال يقول يعني
مكحول ربيعة ( 3 ) أو كما قال قال ونا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر قال سمعت سعيد
بن عبد العزيز يعاتب أصحاب الأوزاعي فقال ما لكم لا تجتمعون ما لكم لا تتذاكرون
قال ونا أبو زرعة ( 5 ) أخبرني يحيى بن صالح قال سألت سعيد بن عبد العزيز عن حديث
فامتنع علي وكان عسرا قال ونا أبو زرعة ( 6 ) نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد
العزيز يقول في الذين يضعون الأحاديث عند غير أهلها وقع العلم عند الحمقى أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر كان سعيد
بن عبد العزيز قد اختلط قبل موته وكان يعرض عليه قبل موته أن يموت وكان يقول لا
أجيزها
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل وبجانبها كلمة صح والخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 361
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 360
( 3 ) يقصد أن سعيدا يقول : يقول مكحول يقول ربيعة أو كما قال مكحول
( هامش تاريخ أبي زرعة )
( 4 ) المصدر السابق 1 / 361
( 5 ) المصدر السابق 1 / 360
( 6 ) المصدر السابق 1 / 365
(21/205)
أخبرنا
أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر
قال رأيت أصحابنا وصدقة بن خالد يعرضون على سعيد بن عبد العزيز قال ونا أبو زرعة (
2 ) قال سمعت أبا مسهر قال رأيت أصحابنا يعرضون على سعيد بن عبد العزيز حديث
المعراج عن يزيد بن أبي مالك عن أنس فقلت يا أبا محمد أليس حدثتنا عن يزيد بن أبي
مالك قال حدثنا أصحابنا عن أنس بن مالك قال نعم إنما يقرون ( 3 ) على أنفسهم
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا مكحول
البيروتي نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذكر
الله شفاء يبرئ من الداء وذكر الناس داء لا يقبل الشفاء قال ونا سعيد بن عبد
العزيز قال من الناس حامل داء ومن الناس حامل دواء سمعت أبا الحسن علي بن المسلم
الفقيه يقول سمعت عبد العزيز يقول سمعت عبد الوهاب بن جعفر الميداني يقول سمعت أبا
علي أحمد بن محمد المعروف بابن الزقي يقول سمعت محمد بن بكار البتلهي ( 4 ) يقول
سمعت يزيد بن محمد بن عبد الصمد يقول سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز
يقول لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين صموت واع وناطق عارف ( 5 ) أخبرنا أبو سعد
أحمد بن محمد البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن
خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري أنا العباس بن الوليد أخبرني عقبة بن علقمة نا
سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى
_________
( 1 ) المصدر السابق 1 / 365
( 2 ) المصدر السابق 1 / 369
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي أبي زرعة : يقرأون
( 4 ) بفتح الباء والتاء وسكون اللام نسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة كما
في اللباب ذكره ابن الاثير
( 5 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 8 / 36 من طريق البتلهي
(21/206)
ح
وأخبرني أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد البسطامي الخطيب بها أنا أبو الفضل محمد
بن علي بن أحمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالوا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنا عقبة بن علقمة
البيروتي حدثني سعيد بن عبد العزيز قال من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر
الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا
بغير ظلم ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن محمد المعدل نا أحمد بن عيسى نا عبد الله بن يوسف
قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو القاسم ( 2 ) ابن أبي العلاء أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن
عبيد الله بن محمد الحرمي أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا موسى بن أيوب نا عقبة عن سعيد بن
عبد العزيز قال الدنيا غنيمة الآخرة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد
أنا أبي قال سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق ما هو قال شبع يوم وجوع
يوم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين ( 5 ) المقرئ قالوا حدثنا وأبو منصور
محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أحمد بن محمد العتيقي نا عبيد الله
بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن شريك الإسفرايني قدم للحج نا محمد بن الجنيد
النيسابوري أنا أبا مسهر أخبرهم قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول من استخار
واستشار فقد قضى ما عليه
_________
( 1 ) سير الاعلام 8 / 36 من طريق عقبة بن علقمة البيروتي
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) حلية الاولياء 6 / 125
( 4 ) حلية الاولياء 6 / 126 وسير الاعلام 8 / 37
( 5 ) في م : الحسن
(21/207)
أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
بن موسى المزرباني أن أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار نا أبو الفضل
أحمد بن أبي طاهر حدثني حبيب بن أوس قال وتذوكر الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز
التنوخي وحسنه ( 1 ) والصمت ونبله فقال ليس النجم كالقمر إنك إنما تمدح السكوت
بالكلام ولن تمدح الكلام بالسكوت وما نبأ عن شئ فهو أكثر منه أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عبد الرحمن بن عبد
الله نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول لا أدري لما
لا أدري نصف العلم قال وسمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيدا يقول ما كنت قدريا قط ( 3 )
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه نا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد ح وأخبرنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني
أنا أحمد بن محمد بن مردويه أنا عبد السلام بن عبد الوهاب وأحمد بن عبد الله قالا
نا سليمان نا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر قال قال رجل ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون بن راشد نا
أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول سمعت رجلا قال لسعيد بن عبد العزيز أطال الله
بقاءك فغضب وقال بل عجل الله بي إلى رحمته ( 4 ) قرأت في كتاب علي بن الحسن بن أبي
زروان أنا محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة نا عبيد الله بن الحسين بن عبد الرحمن
الصابري نا أحمد بن عبد الرحيم نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت عبيد بن وردان يذكر
قال رأى إنسان في المنام أبلغ
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم : وحمسه " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 9 / 332
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 361
( 3 ) سير الاعلام 8 / 36
( 4 ) حلية الاولياء 6 / 125 وسير الاعلام 8 / 36
(21/208)
سعيد
بن عبد العزيز أن حور العين يتنافسنه قال ونا عمرو قال سمعت بشر بن بكر يحدث عن
ابن لسعيد بن عبد العزيز الأصغر أنه قال رأيت في المنام من قبل أن يموت أبي بأربع
أني دخلت من باب الخضر ( 1 ) فإذا أنا بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) جالس في
مجلس ابن جابر وإذا رأس أبي في حجر لنبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال لي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ارفق بهذا الشيخ فكأنه قد فارقك قال فما لبث بعد
ذلك إلا أربعا حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم
قال مات سعيد بن عبد العزيز سنة تسع وخمسين ومائة ومولده سنة سبع وستين هذا القول
في ذكر مولده ووفاته وهم وقد تقدم ذكر مولده أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام
قال سنة ثلاث وستين ومائة فيها مات سعيد بن عبد العزيز التنوخي وهذا وهم والصواب
أنه توفي سنة سبع وستين ( 2 ) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي
بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة حدثني الحسن بن حميد بن الربيع حدثني
أبي قال مات سعيد بن عبد العزيز الدمشقي سنة أربع وستين ومائة وهذا وهم أيضا ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو الفتح
منصور بن علي بن عبد الله الطوسي أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلام
البغدادي أبو بكر نا داود بن رشيد أبو الفضل قال سألت الوليد بن مسلم متى هلك
الأوزاعي قال سنة سبع وخمسين ومائة قال قلت فسعيد بن عبد
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 9 / 332 الخضراء
( 2 ) انظر سير الاعلام 8 / 38
( 3 ) سير الاعلام 8 / 38 والوافي بالوفيات 15 / 239
(21/209)
العزيز
قال أراه بعد الأوزاعي عشر سنين أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن علي بن
عبيد الله بن سوار أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الكوفي ح وقرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفضل الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عبدان نا أبو بكر بن أبي داود
نا محمد بن مصفى قال سمعت الوليد قال مات سعيد بن عبد العزيز سنة تسع وستين ومائة
كذا قال وكذا حكى عن أحمد بن حنبل والصواب سنة سبع وستين أخبرنا أبو البركات أيضا
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد
بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح نا صفوان قال سعيد بن عبد العزيز مات سنة سبع
وستين حكاه عن أبي مسهر ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكاني أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني صفوان بن
صالح قال سمعت الوليد وغيره يقولون مات سعيد بن عبد العزيز التنوخي سنة سبع وستين
ومائة أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل ( 2 ) أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال وقال محمد بن
يوسف عن أبي مسهر مات يعني سعيدا سنة سبع وستين ومائة وقال يحيى بن بكير مات وهو
ابن بضع وسبعين سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان قال أخبرني أبي نا أبو عبد الله محمد بن صالح
الأشعري قال قال أبو مسهر مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة قال ونا عبد
العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 )
_________
( 1 ) سير الاعلام 8 / 38 والوافي 15 / 239 وتهذيب التهذيب 2 / 321
( 2 ) كذا
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 497 - 498
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 273
(21/210)
نا
أبو مسهر قال مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة أخبرنا أبو محمد بن عبد
الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا
عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو
مسهر قال مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة أنبأنا أبو علي الحداد ثم
حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ ح وحدثنا أبو
مسعود عبد الجليل بن محمد إملاء أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه أنا
عبد السلام بن عبد الوهاب وأحمد بن عبد الله بن أحمد قالا نا سليمان بن أحمد نا
أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي قال سمعت إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني
يقول مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا
عبد الرحمن بن إبراهيم قال مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومائة أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو
نا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي نا
سليمان بن عبد الرحمن التميمي نا علي بن عبد الله قال سعيد بن عبد العزيز يكنى أبا
محمد مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن بضع وستين سنة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا
حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله قال بلغني أن سعيدا مات سنة سبع وستين ومائة ( 1 )
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) بالاصل " سنة " والصواب ما أثبت
(21/211)
أحمد
بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال وسعيد بن عبد العزيز
التنوخي يعني مات سنة سبع وستين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن
إسحاق نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات سعيد بن عبد العزيز
التنوخي يكنى أبا محمد مات سنة سبع وستين ومائة دمشقي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد
بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام سعيد بن عبد العزيز التنوخي
ويكنى أبا محمد مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الخامسة منهم سعيد بن عبد العزيز
التنوخي وكان ثقة إن شاء الله أنا عمر بن سعيد قال كان سعيد بن عبد العزيز يكنى
أبا محمد ومات بدمشق سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهدي وكان ابن بضع وسبعين سنة
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا
أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال وولد أبو محمد سعيد
بن عبد العزيز التنوخي في سنة ثلاث وثمانين وتوفي في سنة سبع وستين ومائة فكانت
وفاته وهو ابن أربع وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت
سليمان بن سلمة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 439
( 2 ) طبقات خليفة ص 577 رقم 3024
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 467
(21/212)
الخبائري
الحمصي قال مات جرير سنة ثمان وستين ومائة وفيها مات سعيد بن عبد العزيز ( 1 )
أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي نا
أحمد قال وبلغني أن التنوخي سعيد بن عبد العزيز يعني مات سنة تسع وستين ومائة كذا
قال وأظنه أراد سنة سبع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أخبرني أبي نا أحمد بن إبراهيم بن
ملاس حدثني محمد بن العلاء بن زهير مولى أبي عبيدة بن الجراح نا مروان بن محمد قال
رأيت ابن حلبس في النوم فقلت إلى أي شئ صرت قال إلى خير قال قلت فسعيد بن عبد
العزيز قال هيهات رفع ذلك إلى عليين 2515 سعيد بن عبد البيروتي حكى عنه سعيد بن
محمد قاضي بيروت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت إبراهيم بن إسحاق السمرقندي بصري يقول سمعت
سعد بن محمد البيروتي يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز البيروتي يقول كان عندنا قاض
قال للناس احلقوا لحاكم فإنها نبتت على الضلالة حتى تنبت على الطاعة قال فحمل
الناس كلهم على حلق اللحا فكنت لا تلقى أحدا إلا محلوق اللحية 2516 سعيد بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عثمان ويقال أبو
محمد الأموي ( 2 ) ويعرف بسعيد الخير روى عن أبيه عبد الملك وقبيصة بن ذؤيب وعمر
بن عبد العزيز
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 321
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 240 - 241 والجرح والتعديل 4 / 44
(21/213)
وكانت
له دار بدمشق من نواحي باب البريد عند دار الرقي ( 1 ) روى عنه مسلمة الجهني وأبو
عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الأجثم عبد الحميد بن
عبد الله العمري ( 2 ) ورجاء بن أبي سلمة وكان سعيد متألها وولي الغزو في خلافة
أخيه هشام بن عبد الملك وولي فلسطين للوليد بن يزيد وكان حسن السيرة وكانت له
بدمشق أملاك منها محلة الراهب قبلي المصلى ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4
) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن عبد الحميد بن عبد الله أبي ( 5 ) الأجثم عن سعيد
بن عبد الملك قال بت عند أختي فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز فلما أمسينا دخل
البيت وفي البيت تابوت له ففتحه فأخرج ثوبي شعر ووضع ثيابه ثم لبسهما ثم قام يصلي
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في
تسمية ولد عبد الملك وسعيد الخير بن عبد الملك وهو صاحب نهر ( 6 ) سعيد الذي عمله
قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه قال خرج سعيد بن عبد
الملك ومعه حاتم بن الأسيد بن الأحنف القليعي ( 7 ) من بني أسد بن خزيمة من الناعورة
( 8 ) فاستبقا على فرسيهما فسبقه حاتم فكتب إليه هشام بن عبد الملك
_________
( 1 ) في م : الزفتي
( 2 ) في م : العري
( 3 ) انظر غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 170
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 611 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 178
( 5 ) بالاصل : " ابن أبي الاجثم " وفي المعرفة والتاريخ : أبي الاخثم
( 6 ) عن نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165 وبالاصل : بهز
( 7 ) كذا رسمها بالاصل وم وسترد في الشعر " قليعي "
( 8 ) الناعورة : موضع بين حلب وبالس بينه وبين حلب ثمانية أميال ( ياقوت )
(21/214)
*
أخيل قليعي سبقنك ليتنا * جلبنا إليك الخيل من كل مجلبة * فكتب إليه حاتم بن أسيد
ألست سعيدا أن سبقنا جياده * وضيعت ما ضيعت في أرض دابق ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن
الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن إسماعيل ( 2 )
قال سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أخو سليمان ويزيد والوليد وهشام ( 3 )
صلى خلف عبد الملك وقبيصة بن ذؤيب قاله عبد الكريم أبو أمية مع مسلمة الجهني وقال
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيدة ( 4 ) مولى سليمان دخلت مع سعيد بن عبد
الملك الصخرة ويقال له سعيد الخير أبو محمد وله ابن يقال له محمد كذا فيه أبو
عبيدة وإنما هو أبو عبيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد
بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة سعيد بن عبد
الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال سعيد بن عبد الملك بن مروان روى عنه أبو
عبيد الحاجب ورجاء بن أبي سلمة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي الوليد
الحسن بن محمد بن علي البلخي أنا أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس قال
قرأت على أبي منصور المظفر بن محمد الطوسي أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس
الأزدي قال في
_________
( 1 ) بالاصل وم : دانق والصواب ما أثبت ودابق قرية قرب حلب من أعمال عزاز بينها
وبين حلب أربعة فراسخ ( ياقوت )
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 497
( 3 ) في البخاري : وسليمان وجاءت اللفظة مكررة عنده
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي البخاري : " أبي عبيد " وسينبه المصنف إلى هذا
في آخر الخبر
(21/215)
طبقات
محدثي أهل الموصل ومنهم سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم وإليه ينسب سوق سعيد
التي بالموصل بحضرة دار أبي يعلى والمسجد الذي في السوق المعروف بعبيدة مسجده
وعبيدة مؤذنه نسب المسجد إليه وقد رأيت لسعيد هذا رواية فإن وجدتها أخرجتها وكان
يتنسك ويدعى سعيد الخير ذكر لي عن المدائني قال كان سعيد بن عبد الملك يقال له
سعيد الخير قدم الكوفة فأتى الكوفة فأتى قوما من النساك فقال لو أن الخلافة لا
تكون إلا في أولياء الله لخفت على الوليد قال وأخبرني موسى بن محمد بن أبي النزل (
1 ) الأزدي قال سمعت محمد بن أحمد بن أبي المثنى يقول لما ولي عمر بن عبد العزيز
الخلافة كتب إلى سعيد بن عبد الملك وهو بالموصل سلم العمل إلى يحيى بن يحيى
الغساني واقدم إلينا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
محمد سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم يقال له سعيد الخير أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
محمد بن جعفر الرزاز نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد ( 2 ) بن إبراهيم وغزا
سعيد بن عبد الملك أرض الروم يعني سنة خمس ومائة في ولاية أخيه هشام ( 3 ) أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن
عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال وفيها يعني سنة ست ومائة غزا
سعيد بن عبد الملك الروم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : النزال
( 2 ) بالاصل : سعيد خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 3 ) انظر تاريخ الطبري 7 / 21 حوادث سنة 105 وفيه أن سعيد بعث سرية في نحو من
ألف مقاتل فأصيبوا - فيما ذكر - جميعا
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 336
(21/216)
أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال قال الوليد وأنا
عثمان بن محمد فإنه حدثني أنا هشام بن عبد الملك أغزى الصائفة سنة ست ومائة سعيد
بن عبد الملك وكنت فيمن غزا تلك السنة فصلى بنا الظهر أربعا بدابق ( 1 ) فدخل عليه
مكحول فأفتاه بقصر الصلاة فخرج فصلى بنا العصر ركعتين عن فتيا مكحول بلغني أن
سعيدا بقي إلى حين دعا يزيد بن الوليد الناقص إلى نفسه في سنة ست وعشرين ومائة
وقيل إنه بقي بعد ذلك حتى قتل يوم نهر أبي فطرس في سنة اثنتين وثلاثين ومائة 2517 سعيد
بن عبد الملك الدمشقي روى عن الربيع بن صبيح روى عنه عباس الترقفي وهو سعيد بن عبد
الله تقدم ذكره 2518 سعيد بن عبد الملك حدث عن سفيان الثوري والأوزاعي وحماد بن
زيد روى عنه مبارك بن عبد الله النصيبي السراج وأبو نصر فتح بن أيوب البصري ومحمد
بن عيسى الرازي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو العشائر محمد بن خليل
بن فارس قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي
بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع بن المفسر
الفقيه بمصر نا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي نا مبارك بن عبد الله السراج بنصيبين
( 2 ) نا سعيد بن عبد الملك الدمشقي نا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي
قال خرج علي بن أبي طالب يوما بالكوفة فوقف على باب فاستسقى ماء فخرجت إليه جارية
بإبريق ومنديل فقال لها يا جارية لمن هذا الدار فقالت لفلان القسطال فقال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " يدامن "
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وفي م : بنصير خطأ والصواب ما أثبت انظر معجم
البلدان
(21/217)
لا
تشرب من بئر قسطال ولا تستظلن في ظل عشار ( 1 ) 2519 سعيد بن عثمان بن سعيد بن
السكن بن سعيد ابن مصعب بن رستم بن برثنة بن كسرى أنو شروان أبو علي المصري البزاز
الحافظ ( 2 ) كذا قرأت نسبه بخط أبي عامر العبدري ( 3 ) سمع بدمشق محمد بن خريم
وطاهر بن محمد وأبا الدحداح وأبا الحسن بن جوصا وأبا علي الحصائري وأبا جعفر محمد
بن عبد الحميد المؤدب وسالم بن معاذ ومحمد بن بكار وسعيد بن عبد العزيز الحلبي
وأبا عروبة الحراني ومكحولا وسعيد بن هاشم الطبراني وبمصر محمد بن أيوب الصموت
ومحمد بن زيان ومحمد بن بشر العكري ( 4 ) وعلي بن أحمد علانا وأبا جعفر الطحاوي
ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي وببغداد أبا القاسم البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد
وأبا بكر بن أبي داود ومحمد بن منصور الشعبي وأبا حامد الحضرمي وأبا عبيد القاسم
وأبا عبد الله الحسين ابني إسماعيل المحامليين وأحمد بن إسحاق بن البهلول وبواسط
علي بن عبد الله بن مبشر وجسر بن محمد ومحمد بن محمود الواسطيين وبالأبلة أبا يعلى
محمد بن زهير بن الفضل الأبلي ومحمد بن غسان بن حبلة العتكي وبالبصرة أبا علي محمد
بن سليمان المالكي وبالكوفة أبا العباس بن عقدة وعمر بن أحمد الجوهري بمرو وأبا
العباس الدغولي بسرخس وأبا محمد وأبا حامد ابني الشرقي ومكي بن عبدان وغيرهم روى
عنه أبو سليمان بن زبر الربعي وأبو عبد الله بن مندة وعبد الغني بن سعيد وأبو
القاسم خلف بن القاسم بن سهل الأندلسي وأبو عبد الله محمد بن
_________
( 1 ) العشار : قابض العشر والعشر جزء من عشرة يقال : عشر القوم يعشرهم عشرا أي
أخذ عشر أموالهم ( اللسان )
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 938 العبر 2 / 297 النجوم الزاهرة 3 / 338 شذرات
الذهب 3 / 12 الوافي بالوفيات 15 / 241 سير الاعلام 16 / 117
( 3 ) وقعت العبارة من : " كذا قرأت إلى هنا " قبل كنيته أبي علي المصري
البزاز الحافظ فأخرناها وقدمنا الكنية
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
(21/218)
الحسن
وعلي بن محمد بن يحيى الدقاق ومحمد بن أحمد بن محمد ( 1 ) بن مفرج الأندلسي وأبو
محمد عبد الله بن محمد الجهني الأندلسي ورأيت له جزءا من كتاب كبير صنفه في معرفة
أهل النقل يدل على توسع في الرواية إلا أن فيه أغاليظ أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سعيد بن عثمان بن السكن
المصري نا عبد الله بن محمد الوراق نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا سلام بن أبي
الصهباء نا ثابت قال حججت فدفعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخوان أحسب أن اسم أحدهما محمد وهما يتذاكران الوسواس على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فذكر الحديث لم يزد على هذا أخبرناه عاليا بتمامه أبو
الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي نا سلام بن أبي
الصهباء نا ثابت قال حججت فدفعت إلى حديث حلقة فيها رجلان أدركا نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخوان قال أحسب أن اسم أحدهما محمد قال وهما يتذاكران أمر
الوسواس لأن يقع أحدنا من السماء أحب إليه من أن يتكلم بما يوسوس إليه قال وقد
أصابكم ذلك قالوا نعم يا رسول الله قال فإن ذلك محض الإيمان قال ثابت فقلت أنا يا
ليت الله أراحنا من ذلك المحض قال فانتهراني وزبراني فقالا نحدثك عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وتقول يا ليت أن الله أراحنا قال البغوي لا أعلم بهذا
الإسناد غيره وهو غريب قال لي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد القيسي ذكر أبو
طاهر مشرف بن علي بن الخضر بن عبد الله بن التمار المصري فيما قرأته بخطه قال
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق المعدل بمصر قال سنة ثلاث
_________
( 1 ) في تذكرة الحفاظ 3 / 937 : " محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج "
وسقطت اللفظة " محمد " من عامود نسبه في سير الاعلام 16 / 118
(21/219)
وخمسين
وثلاثمائة توفي أبو علي بن السكن سعيد بن عثمان الحافظ ليلة الأربعاء لخمس عشرة
ليلة خلت من المحرم ( 1 ) 2520 سعيد بن عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف أبو عثمان القرشي الأموي المدني ( 2 ) سمع أباه عثمان بن عفان
وطلحة بن عبيد الله روى عنه عبد الملك بن عمير وهانئ بن هانئ وعمرو بن نباتة وعبد
الملك بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الخالق بن عبد الله المروزي وقدم دمشق على
معاوية وولاه خراسان ( 3 ) وهو الذي فتح سمرقند ( 4 ) وقيل إنه كان له بدمشق قطيعة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم
الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا
محمد بن الصباح أنا مروان الفزاري عن المغيرة بن مسلم عن عمرو بن نباتة عن سعيد بن
عثمان قال قال عثمان الربا سبعون بابا أهونها مثل نكاح الرجل أمه قال وأنا الخطيب
قال وأنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عمر بن جعفر بن سالم
الختلي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي عن عمرو بن نباتة عن سعيد بن عثمان قال قال
عثمان أربا الربا عرض أخيك المسلم أن تشتمه قال الخطيب سعيد بن عثمان بن عفان
أخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلى وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي
_________
( 1 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 938 ، والوافي 15 / 242 وسير الاعلام 16 / 118 وزيد
فيهما : مولده سنة أربع وتسعين ومئتين
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 241
( 3 ) وكان ذلك سنة 56 كما في تاريخ الطبري 5 / 304 ( حوادث سنة 56 ) وانظر فيه
سبب ( توليته خراسان
( 4 ) ذكر الطبري فتح سمرقند على يد سعيد بن عثمان في سنة 56
(21/220)
علي
قالوا أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي ( 1 ) نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عثمان بن عفان قال والوليد وسعيد وأم عثمان (
2 ) أمهم فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
وأمها أم حكيم بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن
بن أحمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد
بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال سعيد بن
عثمان بن عفان أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم يكنى
أبا عثمان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الأولى
من أهل المدينة سعيد بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف وأمه فاطمة بنت الوليد وأمها أسماء بنت أبي جهل بن هشام بن المغيرة وأمها
أروى بنت أبي العيص بن أمية بن عبد شمس وأمها رقية بنت أسد بن عبد العزى بن قصي
وأمها خالدة بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي وكان قليل الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال كان لعثمان من الولد ( 6 ) الوليد ( 7 ) بن
عثمان وسعيد وأم سعيد وأمهم فاطمة بنت الوليد بن
_________
( 1 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي الذهبي
ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 322 وسير الاعلام 16 / 478
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 110 و 111 و 112
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 419 رقم 2060
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 153
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 54 في ترجمة عثمان بن عفان رضي الله عنه
( 6 ) زيادة عن ابن سعد
( 7 ) بالاصل : الوليد المغيرة بن عثمان حذفنا " المغيرة " لانها مقحمة
(21/221)
عبد
شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وذكر غيرهم أنبأنا أبو الغنائم بن
النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين المبارك بن
عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 )
قال سعيد بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني غزا وراء النهر بخراسان أخبرنا
أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 2 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن
عياش سعيد بن عثمان يكنى أبا عثمان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
قال سعيد بن عثمان بن عفان أبو عثمان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو بكر الحاكم قال أبو عثمان سعيد بن عفان القرشي
المدني استعمله معاوية على خراسان فغزا سمرقند وفتح الله على يديه فتحا عظيما
وأصيبت عينه بها وأخذ الرهون وقدم على معاوية ذكر ذلك الهيثم بن عدي وأمه فاطمة
بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله أرسل إلى أبي هريرة مرجعه من خراسان فسأله ذكر
ذلك ابن شهاب ويقال أمه أم عبد الله بنت الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي
أخبرنا أبو غالب محمد ( 3 ) بن الحسن الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي
أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (
4 ) قال سنة ست وخمسين فيها عزل معاوية عبيد الله بن زياد عن خراسان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 503
( 2 ) بالاصل : المحلي : خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير وقد مضى التعريف به
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص 25
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 224 حوادث سنة 56
(21/222)
وولاها
سعيد بن عثمان بن عفان فغزا سعيد ومعه المهلب بن أبي صفرة وطلحة بن عبد الله طلحة
الطلحات وأوس بن ثعلبة من بني تيم اللات وربيعة بن عسال ( 1 ) اليربوعي فغزا
سمرقند وخرج إليه الصغد فقاتلوه فألجأهم إلى مدينتهم فصالحوه وأعطوه رهائن وفيها (
2 ) يعني سنة سبع وخمسين عزل معاوية سعيد بن عثمان عن خراسان وولاها عبيد الله بن
زياد أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
حدثني يوسف بن موسى نا جرير عن عبد الملك بن عمير قال كنت مع سعيد بن عثمان
بخراسان وكان إسحاق بن طلحة بها وكان لا يصلي خلفه فقال سعيد لا تصلي خلف أي هذا
فصلى خلفه وكان سعيد على خراسان استعمله عليها معاوية وانصرف سعيد بن عثمان بعد
موت معاوية إلى المدينة فقتله أعلاج كان قدم بهم من سمرقند أخبرنا أبو الحسين محمد
بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح حدثني ابن
الكابلي قال كان أهل المدينة عبيدهم ونساؤهم يقولون والله لا * ينالها يزيد حتى
ينال * هامه الحديد إن الأمير * بعده سعيد ( 3 ) * يعنون لا ينالها يزيد الخلافة
إن الأمير بعده سعيد بن عثمان وكانت أمه أم عبد الله بن الوليد بن عبد شمس بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فقدم
_________
( 1 ) عند خليفة : عسل
( 2 ) تاريخ خليفة ص 225
( 3 ) الرجز في الوافي بالوفيات 15 / 241
(21/223)
سعيد
على معاوية فقال يا ابن أخي ما شئ يقوله أهل المدينة قال وما يقولون قال قولهم
والله لا * ينالها يزيد حتى يعض * هامه الحديد إن الأمير * بعده سعيد * قال ما
تنكر من ذلك يا معاوية والله إن أبي لخير من أبي يزيد ولأمي ( 1 ) خير خير من أم
يزيد ولأنا خير منه وقد استعملناك فما عزلناك بعد ووصلناك فما قطعناك ثم صار في
يديك ما قد ترى فحلأتنا عنه أجمع فقال له معاوية يا بني أما قولك إن أبي خير من
أبي يزيد فقد صدقت عثمان خير من معاوية وأما قولك أمي خير من أم يزيد فقد صدقت
امرأة من قريش خير من امرأة من كلب ولحسب امرأة أن تكون من صالح نساء قومها وأما
قولك إني خير من يزيد فوالله ما يسرني أن خيلا بيني وبين العراق ثم نظم لي فيه
أمثالك به ثم قال معاوية لسعيد بن عثمان الحق بعمك زياد بن أبي سفيان فإني قد
أمرته أن يوليك خراسان وكتب إلى زياد أن وله ثغر خراسان وابعث على الخراج رجلا
جلدا حازما فقدم عليه فولاه وتوجه سعيد إلى خراسان على ثغرها وبعث زياد أسلم بن
زرعة الكلابي معه على الخراج ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا
محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد أنا
أبي أنا محمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني الفضل بن الحسن الأنصاري نا إبراهيم
بن أخي القرشي نا ابن عائشة عن أبيه قال دخل سعيد بن عثمان على معاوية بن أبي
سفيان وعنده يزيد ابنه فقال سعيد يا معاوية طلبت لحقنا حتى إذا أدركت حاجتك أثرت
علينا يزيد ابنك والله لأنا خير منه أما وأبا ونفسا ( 3 ) ومولدا فقال معاوية يا
ابن أخي أما سابقة أبيك وفضله فلست أنكره وأما أمك فما فضل امرأة من قريش على
امرأة من صالحي من
_________
( 1 ) بالاصل وم : ولا خير ولعل الصواب ما أثبتناه وهو ما اقتضاه السياق
( 2 ) في الطبري 5 / 305 حوادث سنة 56 وفيه أنه ولى إسحاق بن طلحة خراج خراسان وهو
ابن خالة معاوية ولما صار سعيد بالري مات إسحاق بن طلحة فولى سعيد خراج خراسان
وحربها
( 3 ) بالاصل وم : " ألا وانا ونفسا " والمثبت ما أثبتناه عن الطبري 5 /
305
(21/224)
حي
منهم من العرب وأما نفسك فوالله ما يسرني أن الغوطة ملئت رجالا مثلك فقال يزيد يا
أمير المؤمنين إنه ابن من يعرف وحقه الحق الواجب الذي لا يدفع فانظر له وتعطف عليه
ووله قال ابن عائشة انظروا ذاك يشتم هذا وهذا يعطف أباه على ذلك فلم يزل به حتى
ولاه خراسان فذكر الحديث بطوله وقصة مالك بن الريب حين صحبه كذا في الأصل قرأت على
أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم المقدسي عن أبي الحسن بن السمسار
أنا أبو الحسن محمد بن يوسف البغدادي نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد
بن حميد شجن حدثني عيسى بن أسد بن معاذ عن أبيه قال دخل سعيد بن عثمان بن عفان على
معاوية فقال له معاوية لقد أيمنك أبي واصطنعك حتى بلغك باصطناعه إياك المدى الذي
لا يجازى والغاية التي لا تسامى فما حاربت أبي بالآية وقد قدمت علي هذا وجعلت له
الأمر دوني وأومئ إلى يزيد فوالله لأبي خير من أبيه وأمي خير من أمه وأنا خير منه
فقال له معاوية أما ما ذكرت يا ابن أخي من تواتر آلائكم علي وتظاهر نعمائكم لدي
فقد كان ذلك وو جب علي المكافأة والمحاباة وقد كان من شكري إياك أن طلبت بدمه حتى
كادت أهوال البلاء وعسست عساكر المنايا حتى سقيت حرارات الصدور وتجلت عني الأمور
ولست لنفسي باللائم في التشمير ( 1 ) ولا الرازي عليها بالتقصير وذكرت أن أباك خير
من أبي هذا وأشار إلى ابنه يزيد فصدقت لعمر الله لعثمان خير من معاوية أكرم كرم
وأفضل قدما وأقرب برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحما وذكرت أن أمك خير من
أمه فلعمري إن امرأة من قريش خير من امرأة من كلب وذكرت أنك خير من يزيد فوالله يا
ابن أخي ما يسرني أن الغوطة يملؤها رجال كلهم مثل يزيد بيزيد ويزيد إلى جانبه فقال
له يزيد مه يا أمير الؤمنين ابن أخيك استعمل الدالة عليك واستعتبك وستزادك منك
فزده وأجمل له في ردك واحمل له على نفسك ووله خراسان بشفاعتي وأعنه بمال يظهر به
مروءته فولاه معاوية خراسان وأجازه بمائة ألف درهم وكان ذلك أعجب ما ظهر من حلم
يزيد ( 2 )
_________
( 1 ) في الطبري : ولست بلائم لنفسي في التشمير
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري باختلاف 5 / 305 والاغاني 18 / 261 في أخبار ابن مفرغ
(21/225)
أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال سعيد بن
عثمان ولاه معاوية خراسان وفتح سمرقند وله يقول ابن مفرغ ( 1 ) تركي سعيدا ذا
الندى * والبيت يرفعه الدعامة * قال الزبير وأنشدني عبد الله بن عنبسة العثماني
ليزيد بن مفرغ ( 2 ) * إن تركي ندى سعيد بن عثمان * بن عفان ( 3 ) ناصري وعديدي
واتباعي أخا الرضاعة واللؤ * م لنقص وفوت شأو بعيد قلت والليل مطبق بعراه * ليتني
مت قبل ترك سعيد * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي ح وأخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي قالا نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال
قال ابن عباس في تسمية العور من الأشراف سعيد بن عثمان ذهبت عينه بسمرقند مع
الأحنف بن قيس ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال خالد بن عقبة كان حسن المذهب شهد الحسين بن علي من بين أهله
وأمسكوا فتفلت منهم حتى شهده وهو الذي رثى سعيد بن عثمان بن عفان فقال ( 5 ) * يا
عين جودي بدمع منك تهتانا * وابكي سعيد بن عثمان بن عفانا إن ابن زينة ( 6 ) لم
تصدق مودته * وفر عنه ابن أرطأة بن سيحانا *
_________
( 1 ) البيت من قصيدة يهجو فيها عباد بن زياد وهو في الاغاني 18 / 260 وجاء بعده :
فتحت سمرقند له * وبنى بعرصتها خيامه ( 2 ) الابيات في الاغاني 18 / 273 والشعر
والشعراء ص 210
( 3 ) في الشعر والشعراء : " فتى الجود " بدل " بن عفان "
( 4 ) انظر البرصان والعرجان للجاحظ ص 56
( 5 ) البيتان في نسب قريش ص 111 والاغاني 1 / 35 ونسبهما لابي قطيفة قال : وقيل
لخالد بن عقبة وانظر الاغاني 2 / 252
( 6 ) تقرأ بالاصل : " ابن زنية " وتقرأ " ابن زينة " والمثبت
عن نسب قريش والاغاني وكان ابن زينة أحد الذين كانوا حاضرين لما قتله الاعلاج كما
يفهم من رواية الاغاني
(21/226)
أنشدنيها
عمي مصعب بن عبد الله هكذا قال يعني عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان المحاربي حليف
بني أمية قال وكان مع سعيد بن عثمان حين قتله غلمانه من الصغد فقال عبد الرحمن بن
أرطأة يعتذر ( 1 ) * يقول رجال قد دعاك فلم تجب * وذلك من تلقاء مثلك رائع فإن كان
نادى دعوة فسمعتها * فشلت يدي واستك ( 2 ) مني المسامع يلومونني أن كنت في الدار
حاسرا * وقد حاد عنها خالد وهو ذراع ( 3 ) * فقال خالد بن عقبة يرد عليه ( 4 ) *
لعمري ما نادى ولكن رأيته ( 5 ) * بعينيك إذ مسعاك في الدار واسع * قال ونا الزبير
حدثني عمي مصعب بن عبد الله وغيره قالوا ( 6 ) قدم سعيد بن عثمان المدينة فقتله
غلمان جاء بهم من الصغد وكان معه عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان حليف بني حرب بن
أمية وهو من محارب ( 7 ) فقال خالد بن عقبة بن أبي معيط يرثي سعيد بن عثمان بن
عفان ( 8 ) * يا عين جودي بدمع منك تهتانا * وابكي سعيد بن عثمان بن عفانا إن ابن
زينة لم تصدق مودته * وفر عنه ابن أرطأة بن سيحانا * فقال عبد الرحمن بن أرطأة بن
سيحان يعتذر من ذلك ( 9 ) * يقول رجال قد دعاك فلم تجب * وذلك من تلقاء مثلك رائع
_________
( 1 ) البيتان الاول والثاني في نسب قريش ص 111 في الاغاني 2 / 252 في أخبار عبد
الرحمن بن أرطأة
( 2 ) أي صمت وضاقت
( 3 ) عجزه في الاغاني : وقد فر عنه خالد وهو دارع
وخالد بن عقبة بن أبي معيط أخو عثمان لامه
( 4 ) البيت في الاغاني 2 / 253 من أبيات نسبها لبعض الشعراء يجيب عبد الرحمن بن
أرطأة
( 5 ) صدره في الاغاني 2 / 253 من أبيات نسبها لبعض الشعراء يجيب عبد الرحمن بن
أرطأة
( 6 ) الخبر في الاغاني 2 / 252 في أخبار عبد الرحمن بن أرطأة وانظر نسب قريش ص
111
( 7 ) زيد في الاغاني هنا : فهرب عنه لما قتلوه
( 8 ) البيتان في الاغاني 1 / 35 و 2 / 252 ، وابن عثمان استدركت عن هامش الاصل
( 9 ) الاغاني 2 / 252
(21/227)
فإن
كان نادى دعوة فسمعتها * فشلت يدي واستك خالد مني المسامع يلومونني أن كنت في
الدار حاسرا * وقد فر عنه خالد وهو دارع * فقال رجل يجيبه ( 1 ) * فإنك لم تسمع
ولكن رأيته * بعينيك إذ مجراك في الدار واسع وأسلمته للصغد ( 2 ) تدما كلومه *
وفارقته والصوت في الدار شاسع وما كان فيها ( 3 ) خالد بمعذر * سواء عليه صم أو هو
سامع فلا زلتما في غل شر بعبره * ودارت عليكم بالشمات القوارع * ولسعيد بن عثمان
يقول الشاعر يبكيه ( 4 ) * يا عين جودي كل جود ( 5 ) * وابكي هبلت على سعيد وابكي
لقرم ماجد * بين الخليفة والوليد ولقد أصبت بغدرة ( 6 ) * وحملت حتفك من بعيد *
وقال خالد بن عقبة بن أبي معيط يرثي سعيد بن عثمان ( 7 ) ألا إن خير الناس نفسا
ووالدا * سعيد بن عثمان قتيل الأعاجم فإن تكن الأيام أردت صروفها * سعيدا فهل حي
من الناس سالم * 2521 سعيد بن عثمان بن عياش أبو عثمان البغدادي ( 8 ) ويعرف
بالفندقي الدمشقي الحياك ( 9 ) الصوفي
_________
( 1 ) الاغاني 2 / 253 لبعض الشعراء
( 2 ) الصغد ويقال السفد بالسين المهملة ناحية كثيرة المياه قصبتها سمرقند ( انظر
ياقوت )
( 3 ) زيادة عن الاغاني لاستقامة الوزن
( 4 ) الاول والثالث في نسب قريش ص 111 ، في الاغاني نسبهما لابن سيحان
( 5 ) صدره في الاغاني : إن كنت باكية فتى
( 6 ) صدره في الاغاني : فارقت أهلك بغتة
( 7 ) البيتان في الاغاني 2 / 254
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 99
( 9 ) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد : " الحناط " وسيرد قريبا : الخياط
(21/228)
سمع
بدمشق أحمد بن أبي الحواري وببيت المقدس طاهرا المقدسي وبمصر ذا النون بن إبراهيم
الإخميمي وبالعراق أبا عثمان بكر بن محمد الماري ( 1 ) ومحمد بن المثنى السمسار
صاحب بشر بن الحارث ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وسري بن المغلس السقطي روى عنه
أحمد بن محمد بن مصقلة وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أبان الأصبهانيان والعباس بن
يوسف الشكلي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سهل النيسابوري ومحمد بن مخلد وعبد الصمد
بن مكرم الطستي وعبد الرحمن بن سيما المجبر وأبو عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب
والحسن بن محمد بن إسحاق وأبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان بن الحواري الكلابي
ونسبه إلى دمشق أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الرحمن بن سيما المجبر نا
أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط نا محمد بن رزق الله الكلوذاني نا أسود بن عامر نا
أبو بكر بن عياش عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت
المقدس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عثمان الخياط ( 3 ) يقول سمعت ذا
النون يقول ثلاثة من أعلام الخير في التاجر ترك الذم إذا اشترى والمدح إذا باع
خوفا من الكذب وبذل النصيحة للمسلمين حذرا من الخيانة والوفاء في الوزن إشفاقا من
التطفيف وثلاثة من أعلام الخير في المكاسب حفظ اللسان وصدق الوعد وإحكام العمل
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 99
( 3 ) كذا وفي تاريخ بغداد : الحناط
(21/229)
قال
لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
سعيد بن عثمان بن عياش أبو عثمان الخياط ( 2 ) حدث عن أبي عثمان المازني ومحمد بن
المثنى السمسار ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وسري السقطي وذي ( 3 ) النون المصري
روى عنه العباس بن يوسف الشكلي ومحمد بن مخلد وعبد الصمد الطستي وعبد الرحمن بن
سيما المجبر وأبو عمر الزاهد وغيرهم بلغني أن سعيد بن عثمان بن عياش مات في سنة
أربع وتسعين ومائتين 2522 سعيد بن عثمان ويقال ابن عمر ويقال ابن محمد بن نصر أبو
عمرو الهمداني سمع بدمشق أحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن عمير بن جوصا وأحمد بن علي
بن سعيد القاضي والخطاب بن سعد الخير وإسماعيل بن قيراط وأبا بكر بن الرواس وحميد
بن نضر البعلبكي وبمصر عمر بن النضر بن سهل وأبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن بكير
وأحمد بن محمد الحجاج بن رشدين وأبا يزيد القراطيسي وموسى بن عمرو القلزمي بالقلزم
وعبيد الله بن عمر العمري القاضي وعبد العزيز بن سليمان بن محمد البغدادي بالرافقة
والوليد بن حماد الرملي وأبا هاشم أصبح بن القاسم بعكا وغيرهم روى عنه أبو الحسن
علي بن أحمد بن الحسين بن نصر بن سليم الآملي الطبري وأبو علي أحمد بن علي بن محمد
بن عبد الرحيم الحافظ كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأخبرنا أبو
بكر محمد بن بركة الصلحي عنه أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي أنا أبو
حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن يحيى الخزاعي أنا أبو علي أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه
( 2 ) كذا وفي تاريخ بغداد : الحناط
( 3 ) بالاصل وم : " وذا " خطأ والصواب ما أثبت
(21/230)
محمد
بن عبد الرحيم الحافظ نا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر نا أحمد بن عمير أبو الحسن
نا موسى بن عامر نا عراك بن خالد نا إبراهيم بن أبي عبلة عن ابن حجاج ( 1 ) عن
أبيه عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله
امرءا سمع منا حديثا فوعاها ثم بلغها من هو أوعى منه 2523 سعيد بن عثمان التميمي
المروروذي من قواد بني العباس الذين حاصروا دمشق تقدم ذكر ذلك في ترجمة جبريل بن
يحيى 2524 سعيد بن عثمان الأطرابلسي حكى عن أبي علي الجمحي عنأبي مطيع الأطرابلسي
حكاية تقدمت في ترجمة خالد بن معدان 2525 سعيد بن عثمان أبو عمرو الرازي سمع بدمشق
هشام بن عمار ومحمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي وبحمص محمد بن مصفى وأبا
التقي ( 2 ) هشام بن عبد الملك اليزني ( 3 ) وبحلب أبا نعيم عبيد بن هشام وعبد
الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام والمسيب بن واضح ومحمد بن أحمد الصيدلاني الدقي
والمؤمل بن إهاب وأبا أمية الطرسوسي وبالعراق أبا الأشعث أحمد بن المقدام العجلي
وزياد بن يحيى أبا الخطاب الحساني ومحمد بن إسماعيل الأحمسي والحسن بن رشيد البصري
وبالري محمد بن حميد وأبا زرعة وأبا جعفر بن عبد الرحيم الرازيين وسهل بن عثمان ا
لعسكري وبمكة محمد بن زنبور وسلمة بن شبيب النيسابوري وبمصر أبا عبد الله بن أخي
بن وهب روى عنه نبهان بن عماد المراغي
_________
( 1 ) في م : ابن عجلان
( 2 ) ضبطت عن التبصير وانظر سير الاعلام
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 303
(21/231)
حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم بنأحمد السلماسي أنا الأديب أبو الوفاء خليل بن شعبان بن
إبراهيم أنا جدي عبد الله بن سادي أنا أبو سعيد محمود بن عمر الخطيب المراغي نا
القاضي أبو سالم بن نبهان بن سعيد بن عبد الرحيم بن نبهان نا أبي ( 1 ) القاضي عبد
الرحيم بن نبهان نا أبي نبهان بن عماد نا سعيد بن عثمان نا هشام بن عمار نا سلام
بن سوار نا كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب أنا يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر
كذا قال وأظنه سقط من إسناده نا أبي نا أبي 2526 سعيد بن عجلان الأطرابلسي حدث عن
محمد بن شعيب بن شابور روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين كتب إلي أبو زكريا
يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن
أبيه عن أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس سعيد بن عجلان الأطرابلسي قدم
مصر يروي عن محمد بن شعيب بن شابور روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين 2527 سعيد
بن عريض بن عادياء ابن أخي السموءل بن عادياء ( 2 ) من يهود الحجاز وفد على معاوية
وكان شاعرا ذكر أبو محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن إسحاق الزجاجي أنا الصولي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي القاضي
نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وثمة فراغ بسيط بعد كلمة " أبي " ووضعت علامة فيه
إشارة إلى اضطراب السند وصوابه : نا أبي نا أبي وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى
هذا السقط
( 2 ) أخباره في الاغاني 3 / 129 وذكره بأسم سعية بن غريض وفيها 22 / 122 بأسم
سعية بن عريض
(21/232)
محمد
بن سلام قال دخل آذن معاوية إليه يوما فاستأذنه فقال يا أمير المؤمنين بالباب رجل
يقال له سعيد بن عريض من أهل الحجاز فقال أي والله ائذن له فدخل عليه ومعاوية جالس
على طنفسة ونعلاه في رجليه وهو متوشح بملحفة فأكثر الترحيب به وأدنى مجلسه وأخذ
بيده وقال يا ابن عريض ما فعل مالك بالحجاز قال على أحسن حال يا أمير المؤمنين
نعود به على الجار والقريب والصديق ونطعم الجائع ونكسو العاري ونعين ابن السبيل
فقال معاوية أفلا تبيعنيه قال بلى قال وكم الثمن قال خمسمائة ألف درهم قال لقد
أكثرت يا ابن عريض أما إذا منعتني مالك فأنشدني مرثية أبيك نفسه قال نعم فأنشده (
1 ) * إن امرءا أمن الحوادث ضلة ( 2 ) * ورجا الخلود كضارب بقداح يا ليت شعري حين
أندب هالكا * ماذا تبكيني به أنواحي أيقلن لا تبعد فرب عظيمة ( 3 ) * فرجتها
بشجاعة وسماحي ولقد أخذت الحق غير مخاصم * ولقد نطقت ( 4 ) الحق غير ملاحي *
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو بكر اللفتواني قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح
وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو طاهر
محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم هاجر أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج قالوا أنا
أبو إسحاق بن خرشيذ قوله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار (
5 ) نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة أخبرني خالي يوسف بن
الماجشون قال كان عبد الملك بن مروان إذا قعد للقضاء ( 6 ) قيم على رأسه بالسيوف
فأنشد ( 1 )
_________
( 1 ) الابيات في ديوان السموءل ط بيروت ص 86
( 2 ) الديوان : جاهل
( 3 ) الديوان : كريهة
( 4 ) الديوان : بذلت
( 5 ) الخبر والشعر في الاغاني 22 / 124 ولم ينسب الابيات إنما وردت ضمن أخبار
سعية بن عريض
( 6 ) العبارة في الاغاني : للقضاء بين الناس أقام وصيفا على رأسه ينشده
(21/233)
*
إنا إذا مالت دواعي الهوي * وأنصت الساكت ( 1 ) للقائل واصطرع الناس ( 2 )
بألبابهم * نقضى بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا * نلط دون الحق بالباطل
فخاف أن تسفه أحلامنا * فنحمل الدهر مع الخامل ( 3 ) * وهذه الأبيات لسعيد بن عريض
بن عادياء ومنها * لباب يا أخت بني مالك * لا تشتري العاجل بالآجل لباب داوي ولا
تقتلي * قد فضل الساقي على القائل لباب هل عندك من نائل * لعاشق ذي حاجة سائل
عللته منك بما لم ينل * يا ربما عللت بالباطل إن تسألي بي فاسألي خابرا * بالعلم
قد يكفي لداء السائل ( 4 ) ينبئك من كان بنا عالما * عنا وما العالم كالجاهل إنا
إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت الساكت للقائل * وذكر الأبيات الثلاثة التي قبلها
2528 سعيد بن عطية ويقال سعد بن عطية بن قيس الكلابي روى عن أبيه روى عنه أبو مسهر
والهيثم بن عمران العبسي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد
السلميان قالا أنا نصر بن إبراهيم بن نصر زاد الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق بن
الفضل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام
بن عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت ابن عطية بن قيس يحدث عن أبيه قال
_________
( 1 ) الاغاني : السامغ
( 2 ) الاغاني : القوم
( 3 ) الابيات وردت أيضا في طبقات الشعراء للجمحي ص 107 ونسبها للربيع بن أبي
الحقيق
( 4 ) البيت في طبقات الشعراء للجمحي : سائل بنا خابر أكمائنا * والعلم قد يلقي
لدى السائل
(21/234)
خرج
معاوية لصلاة الصبح في غداة باردة من الثلج والمطر وكان لا يكبر حتى ينظر عن يمينه
وشماله إلى الصف فإن اعتدل وإلا أومئ بيده أن اعتدلوا فلما صلى استقبلهم بوجهه
وقال لم يشهد الصلاة غير من أرى ويح العرب كيف يكشف عراقيبها مرتين أو ثلاثا ثم
دخل الخضراء ( 1 ) فقال علي بالمسلمين فدخلت فيمن دخل من الناس فقال لنا خيرا ثم
دعا بالطباخ فقال ائتهم بغدائك فقال ما أوقدنا نارا بعد قال فائتهم بتمر وسمن فإنه
مدماة ( 2 ) حتى تدرك غداؤك قال فتحدثنا وأكلنا من ذلك التمر والسمن حتى أدرك
الغداء فتغدينا ثم انصرفنا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو القاسم تمام بن محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في تسمية من اسمه سعيد
ممن روى عنه بالشام سعيد بن عطية بن قيس أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد
بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن قال سمعت أبا الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الرابعة سعيد بن عطية بن قيس دمشقي أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
( 3 ) قال سعد بن عطية بن قيس الكلابي الشامي سمع أباه روى عنه عبد الأعلى بن مسهر
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا
أبو علي إجازة
_________
( 1 ) الخضراء قصر معاوية بن أبي سفيان وقد حرق سنة 461 ه إبان الفتنة بين
الفاطميين والعباسيين
( 2 ) كذا رسمها وفي م : مدفاة
( 3 ) التاريخ الكبير 4 / 62 ذكره في باب سعد
(21/235)
ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعد (
2 ) بن عطية بن قيس الكلابي روى عن أبيه روى عنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
الغساني سمعت أبي يقول ذلك كذا قال البخاري وابن أبي حاتم وقد روى عنه الهيثم بن
عمران فقال سعد أيضا وروى عنه أبو مسهر فقال سعيد ووجدته بخط ابن فطيس في رواية
أبي مسهر سعيدا فالله أعلم 2529 سعيد بن عقبة الطبراني مولى بني الحارث بن كعب
كاتب ( 3 ) يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران أنا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
( 4 ) قال في تسمية عمال يزيد ( 5 ) الخراج والجند أسامة بن زيد ثم عزله وولاها
عبيد ( 6 ) الله بن الحبحاب مولى بني سلول ثم ولاه مصر وجعل مكانه سعيد بن عقبة
مولى بني الحارث بن كعب وذكر أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه
مكث واليا ديوان العرب حتى مات هشام بن عبد الملك وهو عليه واعمل ( 7 ) سعيد
فانصرف إلى طبرية واستخلف محمدا ابنه فأقره الوليد بن يزيد حتى مات 2530 سعيد بن
عكرمة الخولاني الداراني من حرس عمر بن عبد العزيز حكى عنه وعن سليمان بن حبيب
المحاربي القاضي وأبي قلابة الجرمي ( 8 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 91
( 2 ) بالاصل " سهل " والمثبت " سعد " عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : الكاتب ولعل الصواب ما أثبت
وفي م : الكاتب كاتب
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 362
( 5 ) في تاريخ خليفة : تسمية عمال هشام بن عبد الملك
( 6 ) تاريخ خليفة : عبيدة
( 7 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 8 ) واسمه عبد اللهه بن زيد بن عمرو ( عامر ) ترجمته في سير الاعلام 4 / 468
(21/236)
روى
عنه عبد العلاء بن العلاء بن زبر ويحيى بن حمزة أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن
عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا محمد بن
المبارك نا يحيى بن حمزة عن ابن عكرمة شيخ من أهل دمشق قال كنت عند عمر بن عبد
العزيز وعنده سليمان بن حبيب وأبو قلابة إذ دخل غلام فقال أرضنا بمكان كذا وكذا
باعكم الوصي ونحن أطفال فالتفت إلى سليمان بن حبيب فقال ما تقول قال فأضجع في
القول فالتفت إلى أبي قلابة فقال ما تقول قال رد على الغلام أرضه قال إذا يهلك
مالنا قال أنت أهلكته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي
بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني ( 1 ) أنا أبو العباس بن
ملاس نا أبو عامر نا الوليد نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سعيد بن عكرمة
الخولاني قال قال عمر بن عبد العزيز يا حرسي ما لي أراك تصلي نصف النهار من يوم
الجمعة فقال يا أمير المؤمنين بلغني أن جهنم لاتسعر يوم الجمعة قال فسكت قال
الخولاني وسعيد بن عكرمة هذا من أصحاب عمر بن عبد العزيز ذكره عبد الرحمن بن
إبراهيم في كتاب الطبقات وولده بداريا إلى اليوم وكان سعيد بن عكرمة على حرس عمر
بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن
محمد بن جعفر الكندي نا أبو زرعة الدمشقي قال في تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه
بالشام سعيد بن عكرمة يحدث عنه ابن زبر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ داريا ط دار الفكر ص 103
(21/237)
الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول سعيد بن عكرمة من أصحاب عمر بن عبد العزيز في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي حمد
بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سعيد بن عكرمة روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد
الله بن العلاء بن زبر 2531 سعيد بن علي بن بدار أبو محمد الغساني حدث عن أبي
العباس سلام بن سليمان روى عنه أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي 2532 سعيد
بن علي أبو القاسم الميمذي ( 2 ) اجتاز بدمشق وسكن صور مدة وكان يحضر مجلس الفقيه
نصر بن إبراهيم المقدسي وكان من أهل الأدب فسأله الفقيه نظم قصيدة تشتمل على
الاعتقاد والمواعظ فعمل هذه القصيدة أنشدناها أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه
قال أنشدنا أبو القاسم سعيد بن علي الميمذي لنفسه عد عن ذكر خولة ونوار * وتشكى (
3 ) الجوى وندب الديار واشتغال بوصف أغيد مهضو * م الحشا أو خريدة معطار ودع الخوض
في الفصول * تتعب العيش والستر واعتساف العقار
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 54
( 2 ) هذه النسبة إلى ميمذ وهي مدينة بأذربيجان أو أران ( معجم البلدان )
( 3 ) في م : وسكنى
(21/238)
ودعاء
على الغراب وتاميل * اقتراب الحب البعيد المزار وانتحل من بنات فكرك عذرا * ء معان
تسير في الأقطار تلقم الجاحد المخالف * جلمودا وتنعي شجا لكل مماري واقصر بها على
المواعظ وال * ذكر وتفضيل أحمد المختار وامتداح الصحابة الغرر الساد * ة سبل الهدى
النجوم الدراري تلقها في المعاد من أنفع ال * زاد وخير العباد والاخيار ( 1 )
وافتتحها بحمد مستوجب الحم * د على الأنعم الكناف العرار أحمد الله عالم الأسرار
في * خفيات غامض الإضمار سامك ( 2 ) السبع مالك الضر * والنفع مجلي الدجا بضوء
النهار واضع الأرض شافع البسط * بالغيض ( 3 ) محلي الرياض بالأزهار فالق الحب مخرج
الأب مروي * ظمأ الترب بانسجام القطار حمد مسترهن عطاياه بالحمد * عليها المفض إلى
الادرار شاهد أنه الإله بحق عن ضمير * صاف من الأكدار لا إله سواه منفرد فيما *
ابتداه بالنقض والإمرار صمد واحد عليم حكيم عالم * حاكم بعز اقتدار * * جل عن عاضد
وضد وند * وظهير في الملك أو مستشار وتعالى عن الصواحب و * الأولاد والمشبهين
والأنظار قدر الأمر قبل أن يخلق * الخلق وأجرى نوافذ الأقدار واصطفى أحمدا لإيضاح
نهج * الحق من خير محتد ونجار صاحب الحوض والشفاعة و * الكوثر يوم المعاد والانشار
الرؤوف الرحيم بالخلق ذا * الوجه الوسيم المبارك الآثار وارتضاه مبشرا ونذيرا * إذ
جمار الشيطان ذات أوار وحشود الطغيان ذات ازدحام * وبنود البهتان ذات انتشار
_________
( 1 ) رسمها : " العبا والاخار " والمثبت عن م
( 2 ) كذا وفي م : " سابك "
( 3 ) في م : بالقبض
(21/239)
* *
والورى خائضون في الحج مغ * رقة ( 1 ) من ضلالهم وغمار وأتاهم على افتقار بأهدى *
شرعة ( 2 ) تقتفى وأسنى شعار وكتاب مفصل بازغ ( 3 ) * الأحكام والآي ساطع الأنوار
وتناهى في النصح للخلق * والحرص عليهم وقال بالأعذار ودعاهم طوعا وكرها إلى *
الإقرار بعد الجحود والإنكار فاستقام المعوج واستبصر * الجاهل منهم وقرا أهل
النفار مستمدا في قمع عادية * الكفر وردع الطغام والأشرار بسراة المهاجرين المخبتي
* ن لداعي الرشاد والأنصار مستخصا في السر والجهر منهم * وأوان الإيراد والإصدار
بالإمام الصديق من جاء في * القرآن تفضيله وفي الآثار جائز السبق والتقدم في الإس
* لام دون الورى بغير تماري فهو تالي النبي في رتب الفض * ل وثانيه إذ هما في
الغار وأبو الطهر زوج خير البرايا * خير حمو لأكرم الأصهار أنفق المال في إقامة
دين الله * حتى غدا رفيع المنار وارتدى بالعباء واستعذب الضر وباع اليسار بالإقتار
وأبي حفص المحدث ذي البسطة في الجسم والزناد السواري ( 4 ) عمر محرز الفضيلة في
إظهار نور الإسلام يوم الداري إذ رآه خوف الأذى مستسرا * فنزا نزوة الهزبر الضاري
وانتقض ( 5 ) سيفه وأقسم أن لا * عبد الله بعدها في استتار ورأى في النسوان ما
وافق الله به أن يعذن بالأستار واحتوت خيله على ملك كسرى * وأذلت شوامس الأمصار
وبعثمان صاحب الجيش وابئ * ر وتالي القرآن بالأسحار
_________
( 1 ) في م : معرفة
( 2 ) في م : سرعة
( 3 ) في م : بارع
( 4 ) في م : والوتاد الواري
( 5 ) في م : وافتضى
(21/240)
والذي
استحيت الملائكة الأب * رار منه لما حوى من وقار وعلي مردي الكمي بحد المشرفي
القرم الحمي الذمار بدر آل الرسول سيف الهدى المس * لول زوج البتول ذات الفخار *
ذا السيدين سبطي نبي الله خير البادين والحضار كم فقار من ذوي افتراء على الله
فرآه بشفرتي ذي الفقار وعظيم من الأمور كفاه * غير ما هائب ( 1 ) ولا خوار سل به
خيبرا وبدرا وأحدا * وحنينا تنبئك بالأخبار فعلى أحمد الصلاة توالى أبدا بالعشي
والأبكار وعلى آله وأزواجه أز * كى سلام وصحبه الأخيار أيها الناس ما الذهول عن
الزاد وقد حدا بعد الاسفار أتظنون أن حادي المنايا مسمح بالإمهال والإنظار البدار
البدار من قبل أن يه * تف داعي الفناء بالأعمار إنما هذه الحياة عواري وسيقضي فيكم
برد العواري ثم ما بعد نقله الموت * إلا مستقرا ( 2 ) في جنة أو نار يوم تطوى
السماء كطي السجلا * ت وتبدي كوامن الأسرار يا له موقفا يشيب له الول * دان قبل
الفطام والإثغار رحم الله ذا مشيب نهاه * شيبة عن تحمل الأوزار وأنيق الشباب عار
على نض * رته من شحوب أهل النار وامرأ فك نفسه بتقاه * من جحيم شديدة الإسعار
تتلظى غيظا وسخطا على أه * ل الخطايا وترتمي بالشرار أكل سكانها ضريع ويسقو * ن
حميما ودارهم شر دار وسعي في حلول جنة عدن * منزل الأتقياء والأبرار في رياض
منورات حوال * وبساتين غضة الاثمار وقصور مزخرفات عوال * وفروش من الحرير وثار
_________
( 1 ) في م : هايف
( 2 ) في م : مستقر
(21/241)
وثياب
من سندس صافيات * وأوان من فضة وقضار ( 1 ) ومعاطاة أكؤس من رحيق * بين حور كواعب
أبكار حبذا ذلك الجزاء لمن أس * لف خيرا ونعم دار القرار أيها الناس أقلعوا
وأنيبوا * واستجيبوا لمسمع الإنذار وتلقوا أوامر الله فيكم * ولكم بالقبول
والائتمار وتوقوا ما حدكم ونهاكم * عنه بالارتداع والإزدجار وأنيبوا عن فعل
الدنايا وعن كس * ب الخطايا في الجهر والأسرار واحذروا البغي والتحاسد والفس * ق
وأكل الربا وشرب العقار ( 2 ) أي خير في سالب للفتى ثو * ب النهى حالب لكل دمار
هذه الجاهلية ارتفعت عن * ه رجال منهم حذار العار منهم قيس عاصم ثم صفوان ومنهم
مساور الأقمار ووليد وعامر وابن مرداس وما هو بذلك بالأشعار أفأنتم أضل رشدا وأعمى
* عن سبيل الهدى من الكفار ثم لمل مم هذا للقاك ( 3 ) وحمام ( 3 ) * مقاله صر على
الاصرار قد تقضي شهر الصيام فهل نلتم له قربه ( 4 ) في الجبار ليت شعري منا من
الرابح ( 5 ) الصفقة فيه والمسئ بالخيار * * فهنيئا للعالمين ويا حس * رة أهل
التسوف ( 6 ) والاعتذار ارجعوا أيها الجناة إلى الله فهذا أوان الاستغفار واقرعوا
بالدعاء في السر والإع * لان باب المهيمن الغفار أي عذر لطالب السبق من بع * د
وجود الجواد والمضار سددت بالشيخ الإمام ( 7 ) أبي الفتح عليكم مسالك الأعذار
_________
( 1 ) في م : ضابيات
وقصار
( 2 ) العقار بالضم الخمر لمعاقرتها أي لملازمتها الدن أو لعقرها شاربها عن المشي
( 3 ) كذا صدره بالاصل وم " وللقاك " عن م وبالاصل : " اللبا
" وفي م : بعد وحمام : منام
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) بالاصل : ما بين المرابح والمثبت عن م
( 6 ) في م : التسويف
( 7 ) زيادة عن م
(21/242)
هو
نجم في ظلمة العصر يهدي * سناه قصد السبيل السار بل هلال بل بدر تم منير * لارسا
يوم اله سرار ( 1 ) يريد قيس بن عاصم السعدي وصفوان بن أمية بن محرب الكناني ( 2 )
وعبد الله بن جدعان أبو هو مساور القمر والوليد هو ابن المغيرة المخزومي وعامر هو
ابن الظرب العدواني وابن مرداس هو العباس السلمي 2533 سعيد بن عمارة بن صفوان بن
عمرو بن أبي كرب بن حي ابن دلج بن مرثد بن هاني بن ذي جدن الكلاعي الحمصي ( 3 )
كان في الجيش الذي توجه إلى دمشق في الطلب بدم الوليد بن يزيد روى عن الحارث بن
النعمان الليثي ( 4 ) روى عنه سلمة بن بشر بن صيفي الدمشقي وعلي بن عياش الألهاني
الحمصي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أو القاسم بن منيع ح أخبرنا أبو غالب أيضا أنا الحسن بن غالب بن المبارك المقرئ
أنا أبو عبد الله عثمان بن أحمد العجلي نا أبو القاسم بن بنت منيع نا داود بن رشيد
نا سلمة بن بشر بن صيفي الدمشقي نا سعيد بن عمارة الكلاعي نا الحارث بن النعمان
الليثي قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكرموا
أولادكم وأحسنوا آدابهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن أحمد بن عبد
الواحد بن محمد السلمي أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو بكر محمد بن
جعفر السامري نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا علي بن عياش الحمصي عن سعيد بن عمارة
عن الحارث بن النعمان قال سمعت أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) كذا عجزه بالاصل وم
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 325 وميزان الاعتدال 2 / 153
( 4 ) انظر أسماء أخرى ذكرها ابن حجر في تهذيب التهذيب
(21/243)
المقيم
على الرياء ( 1 ) كعابد وثن أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا
أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي
بن جعفر الميداني نا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا أبو علي
الحسن بن عبد الرحمن بن زريق الحمصي العدل نا عبد الصمد بن عبد الوهاب نا علي بن
عياش نا سعيد بن عمار ( 2 ) حدثني الحارث بن النعمان الليثي عن أنس بن مالك أنه
حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا سأله يعطيه شيئا فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعزة ربي إنها أيادي ( 3 ) بعضها فوق بعض يد المعطي بعضهاأيادي
الله ويده الوسطى ويد أخرى أسفل من ذلك ويقول ربي بعزتي حلفت لأنفسن عنك بما رحمت
عبدي وبعزتي لأحلينك بما رحمت عبدي وبعزتي لأخلفن عليك بما أعطيت عبدي [ * * * ]
أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنا أبو القاسم علي بن المحسن
التنوخي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص الشعراني نا أحمد
بن محمد بن عيسى البغدادي قال وصفوان بن عمرو الكلاعي عمل على حمص لعبد الملك بن
مروان وهو صفوان بن عمرو ابن أبي كرب بن يحيى بن دلج بن مرثد بن ذي جذن وخالد بن
معدان بن عم صفوان بن عمرو فعمرو ومعدان ابنا أبي كرب أخبرني بذلك سعيد بن إسحاق
بن سعيد بن عمارة بن صفوان وسألت عن وفاته فقال قتل صفوان في خلافة عبد الملك بن
مروان في أرض الروم وما أحسبه صبط وذلك أني وجدته في بعض أخبار الطوانة ( 4 ) وهي
سنة ثمان وثمانين أن مسلمة بعث صفوان بن عمرو في البشرى وابنه عمارة بن صفوان يكنى
أبا سعيد حدث عنه بحير بن سعد قال أبو بكر فأخبرني سعيد بن إسحاق بن سعيد بن عمارة
بن صفوان وسألته
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 9 / 339 الربا
( 2 ) كذا وقع هنا وهو صاحب الترجمة
( 3 ) كذا بإثبات الياء
( 4 ) الطوانة حصن من حصون الروم فتحه الله على المسلمين في جمادي الاخرة سنة 88
وكان على الجيش مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد بن عبد الملك ( انظر الطبري
6 / 434 حوادث سنة 88 )
(21/244)
عن
وفاته فقال قتل عمارة بن صفوان مع الجراح بن عبد الله الحكمي في سنة اثنتي عشرة
ومائة واستشهد مع الوليد ابنه وخلف سعيد بن عمارة ابنه ابن سنتين ( 1 ) 2534 سعيد
بن عمرو الأسود بن مالك بن كعب بن الحريش واسمه معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر
ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن الحرشي ( 2 ) شامي قيل إنه كان سائلا يسأل
على الأبواب ثم صار يسقي الماء ثم صار في الجند فولي إمرة خراسان من قبل عمر بن
هبيرة ثم عزله وسجنه فلما ولي خالد القسري العراق أخرجه من السجن وأكرمه فلما هرب
ابن هبيرة من سجن خالد بعث خالد سعيدا في أثره فلم يدركه إلا بعد قدومه على هشام
وقدم سعيد على هشام وقدم سعيد على هشام وولاه عزو الخزر ( 3 ) من بعد قتل الجراح
بن عبد الله وعلت حاله وكان ولده بأرمينية كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز
المحتسب نا أحمد بن عمرو بن فضالة نا العباس بن مصعب نا محمد بن إبراهيم الررادى (
4 ) عن عيسى ( 5 ) عن سليمان بن صالح الليثي أن عمر بن هبيرة الفزاري ولي العراق
فبعث يزيد بن عبد الملك ان ابعثوا إلي بأسماء أهل البلاء مع مسلمة فكتبوا له ولم
يثبتوا سعيد الحرشي لعداوة ابن هبيرة إياه فيقال إن الذي كتب أسامي أهل البلاء مع
مسلمة كنا عن سعيد بن عمرو الحرشي وكان الفتح إنما جاء على وجهه ومن قبله وكان
مسلمة يبغضه فلما قرأ يزيد بن عاتكة أسماءهم قال فأين الحرشي قال فوالله ما كان
الفتح إلا على يديه وما قتل المرتدين غيره وكتب إلى ابن هبيرة أن وله خراسان فولاه
ثغرها وولى خراج خراسان عبد الرحمن بن ضرار بن مرثد الفزاري وولى خطارستان عمرو بن
مسلم الباهلي
_________
( 1 ) نقله ابن حجر في تهذيب 2 / 325
( 2 ) انظر أخباره في تاريخ الطبري 8 / 143 والوافي بالوفيات 15 / 248
( 3 ) الخزر : هي بلاد الترك خلف باب الابواب المعروف بالدربند ( معجم البلدان )
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : الورادي
( 5 ) قوله : " عن عيسى " سقط من م
(21/245)
وقدم
سعيد بن عمرو الحرشي خراسان وذلك في سنة ثلاث ومائة عاملا لابن هبيرة وذلك في
خلافة يزيد بن عبد الملك ثم إن عمر بن هبيرة عزله بمسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة
الكلابي فورد مسلم وسعيد بن عمرو بها فأمر بحبسه ورفعه إلى القهندز ( 1 ) وذلك في
سنة خمس ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري
أنا الأصمعي حدثني أبي قال لما ولى ابن هبيرة سعيد بن عمرو الحرشي خراسان قال له
يا سعيد اجعل حاجبك عاقلا فإنه وجهك ولسانك والمخبر عنك والمؤدي إليك وعليك بعمال
العذر قال وما عمال العذر قال من شاورت فيه العامة فأشاروا عليك به فإنهم إن
أحسنوا كان حسنهم لك وإن أساءوا اتسع العذر بينك وبينهم وبين الناس أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال سنة ثلاث ومائة فيها جمع
يزيد بن عبد الملك العراق لعمر بن هبيرة الفزاري فعزل سعيد بن عبد العزيز بن
الحارث بن الحكم بن أبي العاص وولى سعيد بن عمرو الحرشي يعني خراسان فكفرت الصغد
وساروا بأهاليهم وأموالهم وسارإليهم سعيد بن عمرو فسألوه الصلح على أن يرجعوا إلى
بلادهم ويؤدوا الجزية فخرج بعضهم وبقي بعض ثم خرجوا على الناس يضربونهم يمينا
وشمالا فقتلهم سعيد عن آخرهم وسبى ذراريهم وقال أبو خالد ( 3 ) قال أبو الخطاب لما
قتل الجراح يعني سنة اثنتي عشرة ومائة وجه هشام بن عبد الملك سعيد بن عمرو الحرشي
يعني إلى أرمينية ووجه معه فرسان العرب على البريد فمضى سعيد بن عمرو حتى قدم
بردعة ( 4 )
_________
( 1 ) فهنذر بضم القاف والهاء والدال أربعة مواضع معرب ( القاموس )
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط 328
( 3 ) تاريخ خليفة ص 342
( 4 ) كذا بالدال المهملة ويقال فيها برذعة بالذال المعجمة وهو أظهر وهو بلد في
أقصى أذربيجان ( معجم البلدان )
(21/246)
قال
أبو خالد ( 1 ) قال البراء حدثني عبد الله بن عبد الله العامري أن سعيد بن عمرو
الحرشي لقي ابن خاقان فبيتهم فقتلهم مقتلة عظيمة وهرب طاغية الخزر وكتب بالفتح إلى
هشام بن عبد الملك ( 2 ) قال خليفة ( 3 ) وفي سنة ثلاث عشرة ومائة ولى هشام أخاه
مسلمة أرمينية وأذربيجان وعزل سعيد الحرشي فولى مسلمة عبد الملك بن مسلم ( 4 ) ثم
سار مسلمة فأخذ سعيد بن عمرو فقيده وحبسه فبعث هشام فأخرجه من الحبس ( 5 ) أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن احمد الأنصاري نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ
أخبرني الوليد حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن صاحب الخزر كايد هشاما بإرساله
رجلا من العرب قد سماه لنا فنسيته قد كان أصاب أهله وولده وجعل له تخلية سبيل أهله
وولده بإبلاغه تلك الرسالة إلى هشام والرجعة إليه بخبر ما يبلغه وحمله على بريد
المسلمين فأقبل متحزما حتى دخل على هشام فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين الجراح
بن عبد الله يقرأ على أمير المؤمنين السلام ويخبره بسلامته وبسلامة من معه من
المسلمين بمكان كذا وكذا وأنه من عدوه منتصف ويعزم على أمير المؤمنين ليردني إليه
بعد إبلاغي الرسالة بخبر أمير المؤمنين قال ويحك من غير كتاب قال نعم يا أمير
المؤمنين قال فدعا بدواب الحكم رسول الجراح يأتيني بغير كتاب ثم رجع لم يأتني
مصداق لخبره من صاحب بريد ولاعامل إن نحن إلا في مكر من عدونا علي بسعيد الحرشي
فأتي به فقعد له في عشرة من قومه على البريد وقال له سر في أصحابك فإن قدمت
والجراح حي فأنت مدد له وإن كان قتل فأنت أمير على أرمينية حتى يأتيك رأي أمير
المؤمنين وعقد له هشام بيده ودفع إليه اللواء وقال ادع حاملا فنادى سعيد يا فرج
فقال
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه ص 343
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) تاريخ خليفة ص 344
( 4 ) في خليفة : بن مسلمة
( 5 ) بالاصل : الجيش والصواب عن خليفة وم
(21/247)
هشام
أصنعت هذا قال لا ولكنه أحد موالي وأعواني قال هشام هذا أول الفرج قال فحدثني غير
ابن جابر أن هشاما وجه الحرشي على البريد وأصحبه ممن هو في عسكره من وجوه الناس
نحوا من أربع مائة رجل وامرأة أن لا يمر بشريف من العرب إلا استنفره من قومه ففعل
قال فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال فأقبل سعيد الحرشي سريعا على البريد
وأنا ببردعة على بيت مال أرمينية قال فلقيته فرأيته كاسفا لونه منخزلا ( 1 ) ظهره
على دابته فلما دنوت منه قلت السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله قال عبد الرحمن
فاعتدل على سرجه ورد السلام قال ويحك ما فعل الجراح قلت يرحم الله الجراح فأسفر
لونه وذهبت عنه كآبته وأقبل علي يسألني عن خبرهم وأمورهم حتى دخل بردعة ثم عسكر
معسكرا وضوى إليه الفل وبقية الناس وأهل الحسبة حتى صار في الألف ( 2 ) دون العشرة
فأخبر أن صاحب خزر ( 3 ) وجه بما غنم من بلاد المسلمين من النساء والذرية وغيرهم
من أهل ذمتهم مع طرخان من طراخنته من نحو من عشرين ألفا أو قال ثلاثين ألفا إلى
بلاده فدعا المسلمين إلى قتالهم ولقائهم فأجابوه إلى ذلك فسار بمن كان معه قال
فحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وشيخ من أهل حمص قالا فسار إليهم حتى لقيهم بهم
فقاتلوهم قتالا شديدا فنصرهم الله عليهم فاستنقذ جميع ما كان من ذلك والذرية
والسقبه ( 4 ) ثم ثبت لهم معسكرا ليعترض من مر به منهم فانتخبوا الأبطال والفرسان
منهم يعني من خزر ثلاثين ألفا أو قالا أكثر منها فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمهم الله
وقتلوهم مقتلة لم يقتلها قوم قط وبلغ ذلك الطاغية وقد بلغه إقبال مسلمة بن عبد
الملك بالجموع فولى قافلا إلى بلاده ( 5 )
_________
( 1 ) الخزلة بالضم : الكسرة في الظهر والاخزل من الابل : ما ذهب سنامه كلهه
( 2 ) كذا ولعله الالاف
( 3 ) بالاصل : " حز " والصواب ما أثبت عن م
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : والسيقة
( 5 ) خبر مقتل الجراح بن عبد الله الحكمي وإرسال سعيد بن عمرو الحرشي وانتصاره
على ملك الخزر وإنقاذه الاسرى والسبايا من المسلمين ورد مفصلا في الكامل في
التاريخ لابن الاثير بتحقيقنا - حوادث سنة 112
(21/248)
قال
ابن أبي العقب ورأيت في رواية يزيد بن عبد الصمد قال أبو عبد الله وقال الشاعر أنت
الذي أدرك الله ( 1 ) العباد به * بعد البلاء بتأييد وإظفار موفق للهدى والرشد
مضطلع * كيد الحروب أريب زنده واري تضمن الحذب ( 2 ) والإيمان منبره * كالصبح أقبل
في غر واسفار لأمت ما شئت من شعب ومن شعب * للمسلمين بجد غير عثار على أوان شديد
ليس يعلمه * من شأننا كان غير الخالق الباري قد أبدت الحرب فيه عن نواجذها * وشمرت
عن شذاها ( 3 ) أي تشمار وأنت يوم أبى حزوان ( 4 ) إذ رجعت * فيه الطراخين ذو نقض
وإمرار لقيتهم بليوث في اللقاء وقد * وافوا بأرعن ناوى ( 5 ) الزم جرار فجستهم جوس
قرم ( 6 ) ما يقيلهم * بالخيل ننقض أوتارا بأوتار والخيل ساهمة نضح الدماء بها *
من علها بعد إنهال وإصدار من كل طرف شديد الشعب منصلت * نهدا شق كصدر الرمح خطار
فهم يولون والفرسان تضر بهم * بكل عضب شديد المتن بتار أمام ليث هزبر فرهم أزر *
صلب الدواس هصور هيصم ضار عبل الذراعين أبي شبلين ذي لب * د دلمس هو عداء على
الساري ويوم أسراب إذ جاشت جموعهم * وأسعروا نار حرب أي إسعار وأقبلوا كالتماع
البرق بيضهم * لهم عصار تراه بعد إعصار فسرت بالخيل والرايات تقدمها * بخيرة من
عباد الله أخيار أمدك الله رب العالمين بهم * مسومين أمام الناس أنصار فأهلك الله
جمع الشرك إذ رجعوا * على يديك وأخزى كل كفار
_________
( 1 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) عن م : الخرم وهو ظاهر
وبالاصل : الحذب
( 3 ) في م : شواها
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) في م : نادي
( 6 ) في م : قوم
(21/249)
*
ذكر أبو محمد بن يحيى الصولي نا أبو حفص السلمي الأحول نا أبو حاتم السجستاني عن
الأصمعي قال دخل سعيد بن عمرو الحرشي على هشام فأهوى إلى يده ليقبلها فلما ولى قال
كنت أظن هذا أرجح مما هو فقيل له يا أمير المؤمنين إنه لراجح ولكنه كان بخراسان
وهذا من سنتهم 2535 سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ابن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم ابن يقظة بن مرة القرشي المخزومي الكوفي ( 1 ) حدث عن أبي عبيدة بن
عبد الله بن مسعود وعن أبيه عمرو بن جعدة روى عن يونس بن أبي إسحاق وعبد الرحمن بن
عبد الله المسعودي وعثمان بن عبد الله بن أبي عتيق الحجازي والقاسم بن مالك المزني
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يحيى بن أبي بكير نا المسعودي عن
سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عن ليلة القدر فقال أيكم يذكر ليلة الصهباوات قال فقال عبد الله أنا بأبي
أنا وأمي يا رسول الله وبيدي تمرات أتسحرهن وأنا مستتر من الفجر حين طلع الفجر
وذلك ليلة سبع وعشرين إن شاء الله أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو النضر نا
المسعودي عن سعيد بن عمرو بن
_________
( 1 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 141
( 2 ) مسند الامام أحمد 1 / 396
(21/250)
جعدة
عن أبي عبيدة عن عبد الله أن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسأله عن
ليلة القدر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيكم يذكر ليلة الصهباوات فقال
عبد الله أنا والله أذكرها يا رسول الله بأبي أنت وأمي وإن في يدي لتمرات أتسحر
بهن مستترا بمؤخرة رحلي من الفجر وذلك حين طلع الفجر قال ونا أبي نا أبو قطن يعني
عمرو بن الهيثم نا المسعودي عن سعيد بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود أن
رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال متى ليلة القدر قال من يذكر منكم
ليلة الصهباوات قال عبد الله أنا بأبي أنت وأمي وإن في يدي لتمرات أتسحر بهن
مستترا من الفجر بمؤخرة رحلي وذلك حين طلع القمير أنبأنا أبو غالب بن البنا عن أبي
الفضل عبيد الله بن أحمد بن الكوفي الصيرفي أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي يعقوب قال وروي هذا الحديث عن يحيى بن
أبي بكير وعبد لله بن رجاء عن المسعودي فقال وهذا - إسناد كوفي صالح - ذكر أبو
محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما قرأته بخطه أن هشام بن عبد الملك ضم سعيد بن
عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي إلى ولده ليتأدبوا بأدبه أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال سعيد بن عمرو بن جعدة
المخزومي نسبه إسماعيل بن عمرو ( 2 ) حدثنا يونس بن أبي إسحاق وروى عثمان بن عبد
الله بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 500
( 2 ) كذا بالاصل والبخاري ولعل الصواب " إسماعيل بن عمر " انظر ترجمته
في التاريخ الكبير 1 / 1 / 370 وتهذيب التهذيب 1 / 202
(21/251)
المخزومي
عن أبيه ويقال عن ابن شهاب حدثني إبراهيم بن محمد ( 1 ) في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال سعيد بن عمرو بن
جعدة بن هبيرة روى عن أبي عبيدة بن عبد الله وعن أبيه روى عنه يونس بن أبي إسحاق
والمسعودي وعثمان بن عبد الله بن أبي عتيق سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
القاسم بن مالك المزني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي عن
يحيى بن معين قال وقد حدث ابن عيينة عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة بثلاثة
أحاديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن
الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم البصري أنا محمد بن محمد
الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ( 3 ) قال سعيد بن عمرو بن جعدة كوفي صدوق
لا بأس به 2536 سعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو ( 4 ) ابن الزبير بن
العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ابن أفصى القرشي الأسدي الزبيري المدني حدث
عن مالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في
كتاب مزكى رواة الاخبار في تسمية الرواة
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا والتاريخ الكبير وفي ترجمة إبراهيم بن محمد في التاريخ
الكبير للبخاري 1 / 1 / 320 " إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل " ورد
فيها : " قال لي أبو مصعب حدثنا إبراهيم عن عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق عن
سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبيه
" كذا ورد ويبدو أن ورد هنا في ترجمة سعيد بن عمرو فيه سقط أو تحريف
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 49
( 3 ) بالاصل وم : " حراس " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام
13 / 508
( 4 ) فوق اللفظة الثانية " بن عمرو " كلمة صح
بالاصل
(21/252)
عن
مالك ونسبه إلى دمشق وأرى أنه فعل ذلك لسكناه بها فإنه ولي الشرطة بدمشق في إمارة
العباس بن محمد الهاشمي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير روى عن مالك بن أنس وعبد
الرحمن بن أبي الزناد وولي الشرطة بدمشق للعباس بن محمد بن إبراهيم ثم دعاه أبو
البختري وهب بن وهب إلى ولاية شرط المدينة ووهب بن وهب إذ ذاك يليها لأمير
المؤمنين هارون فأبى ذلك عليه فحلف وهب ليضربنه وليسجننه ثم لا يرسله ما دام له
سلطان فقبل عمله وأعطاه أبو البختري وهب بن وهب مائة دينار وذلك بعد صلاة العصر
فانصرف سعيد بن عمرو إلى منزله ومضى معه رسول أبي البختري بالمائة الدينار فلما
صار إلى منزله قال له الرسول خذ هذه الدنانير قال ضعها في تلك الكوفة فلما أصبح
سعيد جلس في الرحبة وأرسل إلى من يليه من فقهاء المدينة وهم أبو زيد محمد بن زيد
الأنصاري ومطرف بن عبد الله اليساري وعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي
سلمة بن بنت الماجشون فقال لهم رزقني الأمير ثلاثين دينارا فأنا أقسمها بينكم لكل
رجل عشرة دنانير وقد استخلصتك يا أبا زيد فقال أبو زيد إن عشرة دنانير لمستزاد لها
ولكني ضعيف عن أن أخلفك أصلحك الله وقال لعبد الملك وأما أنت يا عبد الملك فقد
استكتبتك فقال له عبد الملك إن عشرة دنانير لكل شهر لمرغوب فيها ولكني ضعيف البصر
ولا يكون الكاتب ضعيف البصر قال وأما أنت يا مطرف فقد استعملتك على الطواف قال
وكان مطرف ضيفا فقال والله لو استعملتني على عملك ما قبلته فكيف أعمل لك على
الطواف فقال ما أنا بتارككم ولا معفيكم إلا أن أعفى من ولاية الشرط ( 2 ) فدخلوا
على أبي البختري فذكروا ذلك له فلما جاءه كلمه في تركهم فقال له سعيد ليس لك أن
تكرهني وتمنعني من إكرامهم ( 3 ) قال له ننظر في أمرك ولا تعجل فحلف له سعيد
فاجتهد أن
_________
( 1 ) في أخبار القضاة لوكيع : أبو غزية الانصاري ( واسمه محمد بن موسى بن مسكين )
( 2 ) في أخبار القضاة أنه لما أبوا عليه قال : إن كان لابي البختري أن يكرهني فلي
أن أكرهكم
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم ولعل الصواب : " إكراههم " وهو ما يقتضيه
السياق
(21/253)
لا
يعمل له إلا أن يدعه يكره على العمل من رأى فقال له ضع سيفنا فوضع السيف وانصرف
إلى منزله وألحقه أبو البختري رسولا فقال له يقول لك الأمير اردد المائة الدينار
التي أعطيتك فقال للرسول أين كنت وضعتها قال أمرتني أن أضعها في تلك الكوة قال
فانظرها حيث وضعتها فأخذها الرسول من الكوة وذهب بها إلى أبي البختري فقال في ذلك
سعيد بن عمرو أظن وهب بن وهب أن أكون له * لما تغطرس في سلطانه تبعا ( 1 ) 2537 سعيد
بن عمرو بن سعيد ابن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
عنبسة ويقال أبو عثمان القرشي الأموي ( 2 ) روى عن ابن عمر وعائشة وأبي هريرة
وأبيه عمرو بن سعيد وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة روى عنه بنوه إسحاق وخالد
وعمرو وابن ابنه عمرو بن يحيى بن سعيد والأسود بن قيس وشعبة بن الحجاج ومحمد بن
السائب البكري وأصله من المدينة وأمه أم حبيب بنت حريث بن سليم العذرية وشهد وقعة
راهط مع أبيه وكان مع أبيه إذ غلب على دمشق فلما قتل أبوه سيره عبد الملك مع أهل
بيته إلى الحجاز ثم سكن الكوفة وكان له بها عقب ثم وفد على الوليد بن يزيد بن عبد
الملك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا
محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو الأزهر
نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا الأسود بن قيس نا سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) البيت من عدة أبيات وردت له في أخبار القضاة لوكيع 1 / 254 في نهاية الخبر
وقد اختلفت روايته عن الاصل
وفي أخبار القضاة : " أراد " بدل " أظن " وورد البيت فيه
مفردا 1 / 252 كرواية بالاصل
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 326 والوافي بالوفيات 15 / 249 وسير الاعلام 5
/ 200 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(21/254)
إنا
أمة أمية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين
أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي
ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي ( 1 ) نا الهيثم بن
كليب الشاشي نا أبو قلابة عبد الملك الرقاشي نا يحيى بن أبي بكير بن نسر العبدي نا
عبد الله بن عمر القرشي ( 2 ) حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج
يقول سمعت أبي يقول سمعت عمر بن الخطاب فذكر الحديث الذي أخبرناه أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمر بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
نا إسحاق بن إسماعيل وخالي أبو جعفر قالا نا يحيى بن أبي بكير نا عبد الله بن عمرو
القرشي حدثنا وقال ابن حمدان حدثني سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع أباه يوم المرج
يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول لولا أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وفي حديث ابن المقرئ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان الله عز و جل يمنع
وقال ابن المقرئ سيمنع الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ وقال ابن حمدان على ساحل
الفرات ما تركت عربيا إلا قتلته أو يسلم وفي حديث ابن المقرئ أنه سمع أباه مرتين
والثانية زيادة وفي حديث ابن حمدان يوم السرح وهو تصحيف إنما هو يوم المرج يعني
مرج راهط وذكر أبو محمد بن زبر فيما قرأته في كتاب ابنه أبي سليمان عنه قال ذكر
عوانة قال أمر عبد الملك بعمرو حين قتله فأدرج في عباءة فقال عبد العزيز ( 3 ) ما
رأيت مثل هذا قتله طالب دنيا ولا طالب آخرة فقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص يا
عمرو يا عمرو خير العمور متى تثأرن بك الثائر
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 199
( 2 ) سير الاعلام 13 / 177
( 3 ) هو عبد العزيز بن مروان - أخو عبد الملك -
( 4 ) بالاصل : قبله والمثبت عن الطبري 6 / 145
(21/255)
قال
ابن زبر قال يعني المدائني وقال إسحاق بن أيوب دخل بنو عمرو بن سعيد علي عبد الملك
وهم إسماعيل وسعيد وموسى فسلموا وانصرفوا فتمثل عبد الملك أجامل أقواما حياء وقد
أرى * صدورهم تغلي علي مراضها * قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن
أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد
المعدل أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزار إجازة أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني سليمان بن منصور وهو ابن
أبي شيخ أنا محمد بن الحكم عن عوانة ( 1 ) قال لما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن
سعيد ( 2 ) أدخل عليه بنو عمرو بن سعيد أمية ومحمد وإسماعيل وسعيد فقال لهم إنكم
أهل بيت لم تزالوا ترون أن لكم الفضل على جميع قومكم ولم يجعله الله لكم إن الذي
كان بيني وبين عمرو لم يكن حديثا بل كان قديما في أنفس أوليتنا على أوليتكم في
الجاهلية قال فانقطع أمية وكان أكبرهم وأجابه سعيد فقال يا أمير المؤمنين لم تنعى
لنا أمرا كان في الجاهلية وقد أتى الله بالإسلام فوعد جنة وعد ( 3 ) نارا أما ما
كان بينك وبين عمرو فأنت وهو أعلم وقد وصل عمرو إلى الله ولعمري لئن واخذتنا بما
كان بينك وبين أبينا لبطن الأرض خير ( 4 ) لنا من ظهرها قال فرق لهم وقال إن أباكم
خيرني بين أن يقتلني أو أقتله فاخترت قتله على قتلي فأما ( 5 ) أنتم فما أعرفني
بحقكم وأوصلني لقرابتكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية
بن
_________
( 1 ) الخبر باختلاف الرواية في تاريخ الطبري 6 / 147
( 2 ) كان قتله حسب رواية الطبري سنة 69 ، انظر خبر قتله مفصلا فيه 6 / 140 وما
بعدها
وفي مروج الذهب 3 / 121 قتله سنة سبعين
( 3 ) كذا وفي الطبري : وحذرنا نارا
( 4 ) بالاصل : " خيرا " والمثبت عن الطبري وم
( 5 ) في الطبري : وأما أنتم فما أرغبني فيكم وأوصلني لقرابتكم وأرعاني لحقكم
فأحسن جائزتهم ووصلهم وقربهم
(21/256)
صالح
قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن
ولد عمرو بن سعيد سعيد بن عمرو وكان من علماء قريش بالكوفة وولده بها ( 1 ) قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمرو بن حيوية أنا سليمان بن
إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال فولد عمرو بن سعيد
أمية وسعيدا وإسماعيل ومحمدا ( 3 ) وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم بن
عثمان ( 4 ) بن لبيد بن عداء بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة
بن عبد بن كثير ( 5 ) بن عذرة من قضاعة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن عمرو نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 6 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص زاد
ابن الفهم بن سعيد بن العاص بن أمية وقالا روى عنه الأسود بن قيس أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن
الأصبهاني وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 326
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 237
( 3 ) بالاصل : " ومحمد " والمثبت عن م
( 4 ) في ابن سعد : عش
( 5 ) ابن سعد : كبير
( 6 ) طبقات ابن سعد 6 / 327
(21/257)
سهل
أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي سمع
عائشة وابن عمر وعن أبي هريرة روى عنه ابناه ( 2 ) إسحاق وخالد وابن ابنه عمرو بن
يحيى بن سعيد يعد في أهل الحجاز هو ( 3 ) أخو أمية وموسى أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عثمان
سعيد بن عمرو بن العاص الأموي القرشي عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأبي هريرة وسمع عمر بن الخطاب أخو أمية وموسى يعد في الحجاز روى عنه ابناه إسحاق
وخالد وابن ابنه عمرو بن يحيى هذا وهم لم يسمع عمرو من عمر وإنما سمع منه أبوه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أن مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي
الأموي الكوفي أخو أمية وموسى سمع ابن عمر وأم خالد بنت خالد ( 4 ) وروى عن أبي
هريرة روى عنه ابناه إسحاق وخالد وابن ابنه عمرو بن يحيى بن سعيد في الوضوء والسير
والعيدين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا
أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 5 ) قال سمعت أبي يقول سعيد بن عمرو بن سعيد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 499
( 2 ) بالاصل : وم : ابنه والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " هو عنه أخو " حذفنا " عنه " فهي مقحمة
وصوبنا العبارة عن م
( 4 ) يعني خالد بن سعيد بن العاص
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 49
( 6 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
(21/258)
العاص
صدوق وسئل أبو زرعة عن سعيد بن عمرو بن سعيد فقال كان يكون بالكوفة وهو ثقة 2538
سعيد بن عمرو بن عمار أبو عثمان الأزدي البردعي ( 1 ) الحافظ ( 2 ) سمع بدمشق أبا
زرعة الدمشقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وبأطرابلس أحمد بن محمد بن سفيان
وبغيرها أنا سعيد الأشج وهلال بن بشر وعمران بن موسى الطرسوسي ومحمد بن مسلم بن
واره ومسلم بن الحجاج الحافظ ومحمد بن سهل بن عسكر وعبده الصفار ومحمد بن معمر
وبحمص سليمان بن محمد بن سليمان الرعيني ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي وبالبصرة
سعيد بن عيسى الكريزي وبندارا وأبا موسى وزياد بن أيوب ومحمد بن يحيى الذهلي وأبا مسعود
أحمد بن الفرات وسليمان بن داود القزاز وأبا زرعة وأبا حاتم الرازيين ومحمد بن
إسحاق الصغاني وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد بن عبد الله بن قهزاد ( 3 ) المروزي
وبمصر أبا عبيد الله بن أخي بن وهب وبحر بن نصر وابن عبد الحكم روى عنه محمد بن
يوسف بن إبراهيم وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري الميمذي ( 4 ) وحفص
بن عمر بن زيلة الأردبيلي ( 5 ) وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) حدثني
أبو القاسم الأزهري والحسن بن علي الجوهري قالا أنا الوزير أبو الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل " البردعي " بالدال المهملة وفي تذكرة 2 / 743 وسير
الاعلام 14 / 77 البرذعي بالذال المعجمة وهذه النسبة إلى برذعة وقد رواها بعضهم
بردعة بالدال المهملة
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 77 ومعجم البلدان ( برذعة ) وتذكرة الحفاظ 2 /
743
( 3 ) ضبطت بالنص عن تقريب التهذيب
( 4 ) نسبة إلى أردبيل من أشهر من أذربيجان
( 5 ) هذه النسبة إلى ميمذ ن ضبطها باللباب : بفتح الميمين وضبطها ياقوت بكسر
الميم الاولى وفتح الميم الثانية
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 364 في ترجمة عبيد الله بن محمد بن حمدويه
(21/259)
عبيد
الله بن محمد بن حمدويه قدم علينا من ناحية الري في سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
وكتبنا عنه بانتخاب الدارقطني نا حفص بن عمر بن زيلة ( 1 ) الحافظ حدثني سعيد بن
عمرو البردعي نا يحيى بن عبدك ( 2 ) من كتابه قال حفص وحدثناه يحيى بن عبدك ( 3 )
قراءة عليه نا عبد الله بن عبد الحكم المصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يكبر في العيدين سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة
سوى تكبيرة الافتتاح قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز
بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني وأبو القاسم بن عبد الواحد بن علان قالا
نا أبو الخير أحمد بن علي الحمصي نا أحمد بن علي الفارسي نا حفص بن عمر الأردبيلي
( 3 ) قال ( 4 ) جلس سعيد بن عمرو البردعي في منزله وأغلق بابه وقال ما أحدث الناس
فإن الناس قد تغيروا فاستعان عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن واره الرازي فدخل
عليه فسأله أن يحدثهم فقال ما أفعل فقال بحقي عليك إلا حدثتهم فقال وأي حق هو لك
علي قال أخذت ذات يوم بركابك قال قضيت حقا لله عليك وليس لك علي حق قال فإن قوما
اغتابوك فرددت عنك قال وهذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين قال فإني عبرت بك يوما في
ضيعتك فتعلقت بي إلى طعامك فأدخلت على قلبك سرورا فقال أما هذا فنعم فأجابه إلى ما
أراد ( 5 ) 2539 سعيد بن عمرو بن مرة الجهني حدث عن أبيه روى عنه ابنه طلحة بن
سعيد
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : ربال
( 2 ) بالاصل : عبذك بالذال المعجمة والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل الارذبيلي بالذال المعجمة والصواب بالدال وقد مر قريبا
( 4 ) الخبر نقله ياقوت في معجم البلدان ( برذعة ) من طريق الاردبيلي
( 5 ) نقل الذهبي في السير 14 / 79 وفي تذكرة الحفاظ 2 / 743 عن ابن عقدة : توفي
سنة اثنتين وتسعين ومئتين
وقال الذهبي في السير :
(21/260)
ذكر
محمد بن خلف وكيع فيما قرأته بخط أبي الحسين الرازي عن أبي معد عدنان بن أحمد بن
طولون عنه نا علي بن حرب الموصلي نا المعافى بن محمد حدثني فرج بن فضالة عن طلحة
بن سعيد بن عمرو بن مرة عن أبيه عن جده عمرو قال كنا ذات يوم عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال من كان ها هنا من ولد معد فليقم فقاموا وقمت فقال اجلس يا عمرو
مرارا ثم قال من كان ههنا من اليمن فليقم فقاموا وجلست فقال يا عمرو هم قومك فقم
معهم 2540 سعيد بن عمرو ويقال معبد بن عمرو التميمي ( 1 ) صحب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهاجر إلى أرض الحبشة واستشهد بأجنادين وهي في قول سيف بعد اليرموك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل
بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من هاجر إلى
أرض الحبشة من بني سهم بن عمرو بن هصيص تميم بن الحارث بن قيس وأخ له من أمه من
بني تميم يقال له سعيد بن عمرو قتلا بأجنادين أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عتاب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن
الفضل عن محمد بن إسحاق قال ذكر من خرج إلى أرض الحبشة من بني سهم قيس بن الحارث
بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم وأخ له من أمه من بني تميم يقال له سعيد بن
عمرو ومعمر بن الحارث بن قيس ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد أنا أبو عمر أحمد بن
عبد الجبار نا
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 18 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 246 والاصابة 2 /
50
( 2 ) سيرة ابن هشام 1 / 351 وثمة اختلاف وتقديم وتأخير بين عبارتها وعبارة الاصل
(21/261)
يونس
بن بكير عن ابن إسحاق ( 1 ) قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني سهم معمر
بن الحارث وأخ له من أمه من بني تميم ( 2 ) يقال له سعيد بن عمرو أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ويحيى ابنا الحسن قالا أنا أبو ( 3 ) جعفر المعدل أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال تميم بن الحارث يعني ابن قيس
السهمي أمه ابنة حرثان بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة وأخوه لأمه سعيد بن عمرو
من بني تميم قتل يوم أجنادين شهيدا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق
البرمكي أنا محمد بن عمر أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4
) قال في الطبقة الثانية من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ممن تقدم
إسلامه ولم يشهد بدرا سعيد بن عمرو التميمي حليف لهم يعني لأبي قيس بن الحارث وعبد
الله بن الحارث والسائب بن الحارث والحجاج بن الحارث وتميم ويقال نمير بن الحارث
وسعيد بن الحارث ومعبد بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وأخوهم لأمهم أمه
ابنة حرثان بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة هكذا قال موسى بن عقبة ومحمد بن
إسحاق سعيد بن عمرو وقال أبو معشر ومحمد بن عمر معبد بن عمرو وكان من مهاجرة
الحبشة الهجرة الثانية 2541 سعيد بن عمرو القرشي من أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد
بن حميد بن أبي العجائز 2542 سعيد بن عمر بن الفتح أبو الفتح البغدادي الفقيه ( 5
) سمع بصور أبا العباس عمرو بن عصيم وأبا سعيد أحمد بن سعيد بن عتيب الفارسي
وبغيرها زكريا بن يحيى القرشي وأبا البهي محمد بن عبد الصمد
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 207 رقم 302
( 2 ) كذا بالاصل وفي ابن إسحاق : " تيم " وانظر سيرة ابن هشام 1 / 351
فيما نقله عن ابن إسحاق
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 197
( 5 ) ترجمته في تاريخ ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ( 9 ) ( 10 )
(21/262)
القنسريني
وعبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام بحلب روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن
عمر الشيباني قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان عنه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز حدثني سعيد
بن عمر بن الفتح البغدادي الفقيه حدثني أبو سعيد أحمد بن سعيد بن عتيب الفارسي
بصور نا إبراهيم بن مرزوق نا ياسين بن ثابت نا نصر بن القاسم عن عبد الرحمن بن
داود عن صالح بن صهيب عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث
فيهن البركة البيع إلى أجل والمعارضة وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع أخبرنا
أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) سعيد بن
عمر بن الفتح أبو عمرو الفقيه الشافعي البغدادي حدث بالشام فيما ارى عن زكريا بن
يحيى المقدسي وأبي البهي محمد بن عبد الصمد القنسريني وعمرو بن عصيم وأحمد بن سعيد
بن عتيب الصوري روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن ( 2 ) نصر الدمشقي 2543 سعيد بن عمر
بن نصر ويقال ابن عثمان بن نصر تقدم ذكره 2544 سعيد بن علاقة أبو فاختة مولى أم
هانئ بنت أبي طالب ( 3 ) حدث عن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ( 4 )
وعبد الله بن
_________
( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ( 9 ) ( 10 )
(21/263)
مسعود
وأم هانئ والأسود بن يزيد روى عنه ابنه بن ثوير أبي فاختة وسعيد المقبري وعمرو بن
دينار وسعيد بن عثمان بن عفان وبزيد ( 1 ) وبريد ابنا أبي زياد ووفد علي معاوية بن
أبي سفيان أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبيدة بن حميد حدثني ثوير عن أبيه قال عاد أبو موسى
الأشعري الحسن بن علي قال فدخل علي فقال أعائدا جئت يا أبا موسى أو زائرا قال فقال
يا أمير المؤمنين لا بل عائدا فقال علي فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول ما عاد مسلم مسلما إلا صلى عليه سبعون ألف ملك من حين يصبح إلى حين يمسي
وجعل الله له خريفا في الجنة قال فقلنا يا أمير المؤمنين وما الخريف قال الساقية
التي تسقي النخل ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا الحميدي نا سفيان نا
عمرو قال سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول سمعت ابن عباس يقول يصوم المجاور
المعتكف فحكي لسفيان أن هشيما يقول عن عمرو عن أبي فاختة أن ابن عباس قال لا
اعتكاف إلا بصوم فقال سفيان أخطأ هشيم هو كما قلت لك قال يعقوب ( 5 ) وأبو فاختة
مولى جعدة بن هبيرة المخزومي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب التهذيب 2 / 327 " يزيد " وهو الصواب وهو
يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم الكوفي ترجمته في تحريف 11 /
329 ط الهند
( 2 ) مسند الامام أحمد 1 / 91
( 3 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 810
( 5 ) المصدر السابق نفسه
(21/264)
أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا شبابة بن سوار أخبرني
إسرائيل بن يونس عن يزيد بن أبي فاختة عن أبيه قال وفدت مع الحسن والحسين إلى
معاوية فأجازهما فقبلا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن
عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس بن
محمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد
بن حنبل قال قال بهز أبو فاختة قال ابن عيينة اسمه سعيد بن علاقة وقال حماد بن
سلمة مولى جعدة بن هبيرة زاد ابن القشيري يعني أبا فاختة أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد
الرحمن بن عبد الله نا أبو زرعة النصري ( 1 ) حدثني سليمان بن عبد الرحمن عن ابن
عيينة قال اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر
بن أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني أحمد بن هلال
نا بهز قال قال ابن عيينة أبو فاختة سعيد بن علاقة قال يعقوب واسم أبي فاختة سعيد
بن علاقة وهو مولى جعدة بن هبيرة المخزومي روى عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد
الله بن عمر سمعت غير واحد من أصحابنا منهم محمد بن عبد الله بن نمير وأبا بكر بن
شيبة يقولان ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا علي بن الحسن ( 3 ) بن سليمان الباقلاني نا
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 485
( 2 ) بالاصل : علي خطأ والصواب ما أثبت عن م وهو صاحب كتاب الكامل في ضعفاء
الرجال وقد ذكر الخبر في الكامل في ترجمة ثوير بن أبي فاختة 2 / 105
( 3 ) في ابن عدي : الحسين
(21/265)
هارون
بن حاتم أنا عبيدة بن حميد حدثني ثوير بن أبي فاختة واسم أبي فاختة سعيد بن علاقة
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد الطريثيثي ( 1 ) قالا
أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد
الحذاء نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو فاختة سعيد بن علاقة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد
بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال قال يحيى بن
معين أبو فاختة سعيد بن علاقة مولى جعدة بن هبيرة أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو
صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبا فاختة اسمه سعيد بن علاقة قال وأنا
أبو الحسن بن السقا أنا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول أبو ثوير بن أبي
فاختة سعيد قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام ح
وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن محمد بن عبد السلام ومحمد بن عبد الواحد بن
حضية ( 2 ) قالا أنا علي بن محمد بن خزفة ح وقرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني
نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال أبو فاختة هو أبو ثوير بن أبي فاختة واسمه سعيد بن
علاقة سمعت يحيى بن معين يذكر ذاك وأبو فاختة مولى أم هانئ بنت أبي طالب حدثنا
بذاك محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن أبي زياد أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) بالاصل : الطيرثيثي والمثبت عن م
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : خصية
(21/266)
الحمامي
أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال
اسم أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة سعيد بن علاقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي وعمي أبو بكر قالا أبو فاختة سعيد بن علاقة مولى
جعدة بن هبيرة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة
الأولى من أهل الكوفة أبو فاختة واسمه سعيد بن علاقة مولى جعدة بن هبيرة المخزومي
روى عن علي وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي
قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا
أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر الباهلي قال أبو فاختة اسمه
سعيد بن علاقة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد قال أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي نا عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة
مولى أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمي حدثنا موسى نا حماد عن حجاج عن ثوير پيعني ابن
أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة وجعدة هو ابن أم هانئ المخزومي أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال سعيد بن علاقة أبو فاختة
مولى أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمي عن علي روى عنه ابنه ثوير وبرد في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 176
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 503
(21/267)
إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال سعيد بن علاقة أبو فاختة مولى أم هانئ بنت أبي طالب روى عن علي وعبد الله وأم
هانئ روى عنه عمرو بن دينار وسعيد المقبري وثوير بن أبي فاختة وسعيد بن عثمان بن
عفان وبرد ويزيد ابنا أبي زياد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
أبو فاختة سعيد بن علاقة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو فاختة
سعيد بن علاقة مولى أم هانئ عن علي روى عنه ابنه ثوير وبرد قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو فاختة سعيد
بن علاقة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن
محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر
الدولابي ( 2 ) قال وأبو فاختة سعيد بن علاقة أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 3 ) أنا
أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو فاختة
سعيد بن علاقة الهاشمي الكوفي مولى أم هانئ بنت أبي طالب ويقال مولى جعدة عن علي
بن أبي طالب الهاشمي وأبي العباس عبد الله بن عباس القرشي روى عنه ابنه ثوير بن
أبي فاختة وأبو عمرو برد بن أبي زياد الهاشمي أخو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 51
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 81
( 3 ) بالاصل : الهمداني والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة المجلدة العاشرة ص
23
(21/268)
يزيد
بن أبي زياد وأبو محمد عمرو بن دينار الجمحي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال وأما فاختة أوله فاء ثم بعد الألف خاء معجمة وتاء معجمة باثنتين من
فوقها أبو فاختة سعيد بن علاقة مولى أم هانئ وهو والد ثوير روى عن علي وابن مسعود
وأم هانئ روى عنه ابنه ثوير وعمرو بن دينار وسعيد المقبري وسعيد بن عثمان بن عفان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن
الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي أحمد ( 1 ) قال أبو فاختة كوفي ثقة اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها
نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن
إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
( 2 ) قال أبو فاختة سعيد بن علاقة لم يتكلم فيه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت أبا الحسن
الدارقطني يقول ثوير ابن أبي فاختة مولى بني هاشم متروك وأبو فاختة سعيد بن علاقة
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي
بن علي الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أحمد بن محمد بن غالب
إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 507
( 2 ) بالاصل وم : حراش بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثب وقد مر قريبا
(21/269)
الدارقطني
يعني من المتروكين ثوير بن أبي فاختة اسم أبي فاختة سعيد بن علاقة كوفي أبوه ثقة
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ( 1 ) أخبرني
محمد بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمرو ( 2 ) قال أبو فاختة مولى بني
هاشم شهد مشاهد علي هلك في إمارة عبد الملك أو الوليد بن عبد الملك ( 3 ) 2545 سعيد
بن عياذ ( 4 ) من أهل عمان وفد على عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو القاسم النسيب
وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن محمد ( 5 ) بن قشيش أنا أبو الحسن
علي بن عمرو بن سهل بن حبيب الجريري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف الجريري
أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني
عن الحارث بن أبي سليمان عن أبي عبد الرحمن بن ذكوان وشعبة بن خلف بن عبد الله بن
شريك بن الأعور عن أبيه أن بني عياد ( 6 ) سعيدا وسليمان وسعوة كانوا أيام فتنة
ابن الزبير غلبوا على عمان فكانوا يعشرون ( 7 ) الناس فأصابوا أموالا كثيرا فلما
قتل ابن الزبير جمعوا ما أصابوا من الأموال وتحصنوا في قرية نعمان ( 8 ) وهي قريبة
من البحر وهي في البحر فلما قدم الحجاج
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 82
( 2 ) الدولابي : " عمر " وهو الصواب وهو محمد بن عمر الواقدي انظر
التهذيب لابن حجر 2 / 328
( 3 ) نقل ابن حجر في التهذيب عن ابن قانع أنه مات سنة عشرين ومئة وعقب ابن حجر
على قوله قال : وأظنه خطأ
2 - / 328
( 4 ) ضبطت بكسر العين
وآخره ذال معجمة عن الاكمال لابن ماكولا 6 / 63 ووقع في تاريخ خليفة ص 297 في
تسمية عمال عبد الملك : سعيد بن عباد بالباء الموحدة
( 5 ) قسم من الكلمة مطموس
( 6 ) كذا وقع هنا وفي الكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 655 بنو عباد بن عبد الله
( 7 ) أي يأخذون عشر أموالهم ( اللسان : عشر )
( 8 ) نعمان عدة مواضع راجع معجم البلدان 5 / 293 - 294 وفي مختصر ابن منظور 9 /
346 وتحصنوا في قرية بعمان
(21/270)
العراق استعمل سورة بن أبجر على عمان وكتب إليه أن ابعث إلى بني عياذ من يحصرهم فبعث بديل بن طهفة البجلي فحصرهم في السفن فلم يكن يصل إليهم أحد في البحر فخلف سعيد وسليمان أخاهما في القلعة وخرجا إلى عبد الملك فصالحاه على سبعمائة ألف على أن لهما ما في القلعة إن أدركاها ولم تفتح وأنهما وجميع من في القلعة آمنون وإن كانت القلعة قد فتحت فما فيها لعبد الملك فأمنهم وكتب لهما إلى الحجاج فقدما والقلعة على حالها فأديا المال ولحقا بعبد الملك وحملا إليه هدايا كثيرة وجوهرا سوى ما صالحاه عليه وكان فيما حملا إليه طست من ذهب فيها شجرة من ياقوت وزمرد فأعجب بها عبد الملك وظن أن عندهما أموالا كثيرة وجوهرا فأراد أن يعتل عليهما فيأخذ الأموال فقال لهما لقد بلغني أنكما كنتما تغضبان الناس وتخيفان السبيل قال سعيد قد كنا نفعل وكلما أتيناك به فهو من غضب فأعرض عنهما وجعل االحجاج يكتب فيهما ويحمله عليهما فلما خافا أجمعا على الخروج فقالا لعبد الملك قد نفذت نفقاتنا وعندنا جوهر فمر صاحب بيت المال أن يأخذه ويسلفنا حاجتنا إلى أن يأتينا مالنا فقد وجهنا رسولا يأتينا بمال فأمر عبد الملك حاجب بيت المال أن يفعل فاحتالا لصاحب بيت المال فأخرجا له جوهرا فقومه أصحاب الجوهر بمائة ألف فقالا متاعنا خير من ذلك فرد عليهما الجوهر فقال سليمان لأخيه سعيد يا أخي ما لنا يأتينا إلى أيام فنفتك متاعنا فأقبل هذه المائة الألف فإنما هي أيام يسيرة فدفعوا إلى صاحب المال جوهرا خسيسا ليست له قيمة في كيس مثل الكيس الذي كان فيه الجوهر فأخذه ولم يفتشه وظن أنه الأول ولم ينكر منه شيئا وأعطاهما مائة ألف فخرجا من وجههما ذلك وقد كانا فرغا من جهازهما فاستأجرا أدلاء وفقدهما عبد الملك بعد ثالثة فسأل عنهما فلم يحس لهما أثرا فقال لصاحب بيت المال انظر ما في يديك فأخرجه فإذا فيه خمسة آلاف درهم فكتب عبد الملك إلى الحجاج وإلى أجناد الشام وإلى إبراهيم بن عربي وهو على اليمامة يأمره بطلبهما ولحقا بالأسياف فخفي أمرهما فلم يزالا مستخفين حتى كانت فتنة ابن الأشعث فقدما في الفتنة إلى عمان فطردا عامل الحجاج وغلبا على البلاد فلما انقضت فتنة ابن الأشعث وهرب فرجع إلى سجستان بعث الحجاج إلى عمان القاسم بن شعر المري
(21/271)
مرة
بن عبيد من بني سعد فقتله سليمان بن عياذ فوجه الحجاج مجاع بن سعر ( 1 ) فظفر
بعمان فقتل أهلها وسباهم وهرب سعيد وسليمان ( 2 ) فقتلا في بلاد العدو وتحصن سعوة
بن عباد ( 3 ) في تلك القلعة فاتخذ مجاع مركبا واتخذ على دقل ( 4 ) المركب درجا
وغشاه بجلود ووضع فنزرا ( 5 ) على رأس الدقل وأدنى المركب من القلعة والدقل مشرف
على القلعة وقال من ينتدب فيصير على الفنزر وترامي أهل القلعة وله دية فانتدب
الدني ورجلان معه فتعصب بحريرة فصاروا في الفنزر فرامى أهل القلعة ورماهم أهل
القلعة فقتل من الثلاثة رجل وانقصف الدقل أسفل الفنزر بثلاثة أذرع فسقطوا في البحر
فغرق المقتول وصاحبه ونجا الدني ( 6 ) الذي كان شد رأسه بحريرة فطفا الذي بالحريرة
التي على رأسه جعلت ترفعه حتى لحقوه بالقوارب فأخرجوه فطلب سعوة الأمان فنزل على
حكم عبد الملك فقتله مجاع حين أخذه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
( 7 ) قال وأما عياذ بكسر العين وياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره ذال معجمة سعيد
بن عياذ ذكر ( 8 ) المدائني أن عبيد الله بن زياد بن ظبيان نزل عليه بعمان فسمه في
بطيخ 2546 سعيد بن عيسى القرشي كان يسكن دمشق روى عن جدته أم الربيع روى عنه
الوليد بن مسلم وسلمة بن بشر الدمشقيان ويحيى بن حسان التنيسي أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن
_________
( 1 ) تقدم قبل سطر " شعر " بالشين المعجمة
( 2 ) مطموس قسم من الكلمة والصواب ما أثبت عن م
( 3 ) كذا مر هنا : عباد
( 4 ) ادقل : سهم السفينة
( 5 ) الفنزر : بيت يتخذ على خشبة طولها ستين ذراعا للربيئة
( 6 ) زيادة منا للايضاح واللفظة سقطت من الاصل وم
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 62 و 63
( 8 ) بالاصل : ذكره والمثبت عن الاكمال
(21/272)
محمد
بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن بنت منيع نا داود بن رشيد نا
سلمة بن بشر نا سعيد بن عيسى حدثتني جدتي عن أمها أنها سألت أم حبيبة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عن العلك للصائم قال فنهتني وأمرتني بالسواك كذا في هذه
الرواية وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو عامر نا
الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عيسى عن جدته أنها سمعت أم حبيبة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) تقول لا يمضغ العلك الصائم قال البيهقي جدته أم الربيع والحديث
موقوف أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسن الأصبهاني قالا
أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) قال سعيد
بن عيسى سمع جدته ام الربيع روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن حسان منقطع هو القرشي
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال
سعيد بن عيسى روى عن جدته أم الربيع عن أم حبيبة روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن
حسان التنيسي سمعت أبي يقول ذلك 2547 سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي الحمصي ( 3 )
والد عنبسة بن سعيد حدث عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأراه سمع منه بدمشق روى عنه
إسماعيل بن عياش
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 503
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 51
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 154 والتاريخ الكبير وذكره في باب العين :
عثيم
(21/273)
أخبرني
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن
عبد المعدل أنا الحسين بن صفوان أنا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح
حدثني أبو توبة نا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن غنيم الكلاعي عن عبد الرحمن بن غنم
عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تقوم الساعة حتى
يجعل كتاب الله عارا ويكون الإسلام غريبا وحتى ينقص العلم ويهرم الزمان وينقص عمر
البشر وينقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويكثر
الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل وحتى تبنى الغرف فتطاول وحتى
تحزن ذوات الأولاد وتفرح العواقر ويظهر البغي والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض
الجهل فيضا ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا وحتى يجهر بالفحشاء وتزول الأرض زوالا
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال سعيد بن عثيم أو غنيم الكلاعي روى عنه إسماعيل بن عياش كذا وقع
في الأصل وهو غلطا ( 2 ) وصوابه ابن غنيم بلا شك أنبأنا أبو طالب الزينبي أنا أبو
القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا أبو بكر بن أحمد أنا أحمد بن محمد البغدادي
قال أبو شيبة سعيد بن عثيم الكلاعي حدث عنه إسماعيل بن عياش كذا كان في النسخة
عثيم بالعين المهملة والثاء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 )
قال وأما غنيم بغين معجمة مضمونة ونون مفتوحة سعيد بن غنيم الكلاعي الشامي حدث عن
عبد الرحمن بن غنم الأشعري روى عنه إسماعيل بن عياش
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 505
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 140
(21/274)
2548
- سعيد بن الفضل بن ثابت أبو عثمان البصري القرشي مولاهم ( 1 ) سكن دمشق ثم رجع
إلى البصرة روى عن عاصم الأحول وغالب القطان وحميد الطويل وهشام الدستوائي وسعيد
بن إياس الجريري وعبد الله بن عون وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي وهشام بن حسان
وسعيد بن أحمد والضحاك بن أعين روى عنه من أهل دمشق عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم وسليمان بن عبد الرحمن
وهشام بن عمار وصفوان بن صالح ومن أهل البصرة طالوت بن عباد وأحمد بن عبدة والحسين
بن سلمة بن أبي كبشة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن علي بن محمد بنأحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم
الصلحي ( 2 ) نا أبو علي الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة نا سعيد بن الفضل
القرشي نا حميد عن أنس بن مالك قال كنا إذا رفع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأسه
من الركوع لم ينحدر أحد منا للسجود حتى نرى ( 3 ) جبهة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في الأرض أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد المؤدب قالا
أنا نصر بن إبراهيم بن نصر زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا أنا
أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا
سعيد بن الفضل نا أبو هلال عن يسار عن الشعبي عن عبد الله بن عباس قال إن الله عز
و جل أخرج من آدم ذريته كالذر في آذي من الماء قال هشام الآذي الموج الشديد قال
ونا هشام بن عمار نا سعيد بن الفضل نا عبد الله بن عون عن محمد بن
_________
( 1 ) له ترجمة في ميزان الاعتدال 2 / 154
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل وم : يرى
(21/275)
سيرين
قال من قبلتم شهادته فاقبلوا عمله أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
السلامي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل الباقلاني وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد العندجاني زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) قال سعيد بن
الفضل أبو عثمان القرشي البصري قال حدثني عاصم الأحول رأى ابن سيرين توضأ وحرك
خاتمه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 2 ) قال سعيد بن الفضل بن ثابت البصري مولى قريش روى عن عاصم الأحول وغالب
القطان وحميد الطويل وسعيد بن إياس الجريري روى عنه طالوت بن عباد وأحمد بن عبدة
والحسين بن سلمة بن أبي كبشة وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله
المخزومي الدمشقي سألت أبي عنه فقال شيخ بصري سكن دمشق وقع إلى الشام وهو مثل عبد
الملك العايذي ( 3 ) حدثنا عنه أبو النضر الفراديسي وسليمان ( 4 ) بن شرحبيل وهشام
بن عمار وعبد الرحمن بن يحيى ثم رجع إلى البصرة فكتب عنه طالوت وابن أبي كبشة قلت
ما حاله قال ليس بالقوي منكر الحديث أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا نصر بن إبراهيم
أنا أبو الحسن بن عوف نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو
بكر بن خريم نا أبو أحمد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 507
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 55
( 3 ) بالاصل وم : " العابدي " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 4 ) كذا بالاصل وم والجرح والتعديل والصواب سليمان ابن بنت شرحبيل واسمه سليمان
بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 413 وقد تقدم في
بداية الترجمة في الذين رووا عن سعيد بن الفضل أبو أيوب الدمشقي
(21/276)
حميد
بن زنجويه حدثني أبو أيوب الدمشقي ( 1 ) حدثني سعيد بن الفضل القرشي أخبرنا هشام
بن أبي عبد الله الدستوائي عن عباد بن عبد الأعلى عن أبي حازم عن أبي هريرة عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ويل للعرفاء ويل للعرفاء ويل للأمراء ويل
للأمراء ليودن أقوام يوم القيامة لو أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا يذبذب بهم
بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا أو قال لم يلوا من أمر الأمة
شيئا أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن الصوري أنا أبو حفص عمر بن الحسين بن
عيسى الدوني ( 2 ) أنا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن بن إدريس المروزي
الإدريسي بصور نا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة نا أبو بكر أحمد
بن محمد بن أحمد بن سهل الحذاء ( 3 ) نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري نا الحسين
بن سلمة بن أبي كبشة اليحمدي ( 4 ) نا سعيد بن الفضل القرشي وكان ثقة نا حميد
الطويل فذكر الحديث الأول 2549 سعيد بن كيسان أبو سعد بن أبي سعيد المقبري ( 5 )
مولى بني ليث من أهل المدينة روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك وأبي
شريح العدوي وعبيد بن جريج وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح وعبد الله بن أبي
قتادة وسعيد بن يسار وعمرو بن سليم الزرقي وأبي سعيد مولى المهري وعبيد أبي الوليد
وأخيه عباد بن أبي سعيد المقبري وعبد الرحمن بن بجيد وعطاء بن مينا
_________
( 1 ) انظر الحاشية السابقة
( 2 ) الدوني بضم الدال نسبة إلى دون من قرى الدينور ( اللباب )
( 3 ) بالاصل : " الحدا " وفي م : " الحداد "
( 4 ) رسمها بالاصل : " البجعدي " والصواب عن تهذيب التهذيب واليحمدي
بفتح الياء والميم وسكون الحاء نسبة إلى يحمد بطن من الازد
ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 524
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 308 وميزان الاعتدال 2 / 139 تذكرة الحفاظ 1 /
116 الوافي بالوفيات 15 / 205 سير الاعلام 5 / 216 وبحاشيتها أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
(21/277)
مولى
ابن أبي ذباب ( 1 ) وبشير بن محرز وشريك بن أبي نمر وعون بن عبد الله بن عتبة
المسعودي روى عنه مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبيد الله بن عمر العمري والليث بن
سعد وإسماعيل بن أمية وعمرو بن أبي عمرو وشعبة ومعن بن محمد الغفاري ومحمد بن
عجلان وأبو حازم وطلحة بن أبي سعيد وعبد الحميد بن جعفر وأيوب بن موسى وأسامة بن
زيد الليثي ومحمد بن إسحاق وعطاء الخراساني وعبد الرحمن بن إسحاق قدم الشام مرابطا
وحدث ببيروت من ساحل دمشق وسمع منه هناك عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم الباقلاني قراءة
عليه وأنا حاضر قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن جعفر نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد
الله البصري نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على
الله عز و جل أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الميهني ( 2 ) بها نا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسين العارف الطوسي بميهنة أنا أبو علي الحسين بن
محمد بن الحسين بن يوسف السختياني نا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن يحيى المكي
بمكة نا سليمان بن أحمد الواسطي حدثني عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ونحن ببيروت عن أنس بن مالك قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) بالاصل وم : " دباب " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تحريف 4 /
138 ط بيروت
( 2 ) بالاصل " المهني " والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 55
وهذه النسبة إلى ميهنة وهي قرى خابران بين سرخس وأبيورد ( الانساب )
(21/278)
ألا
إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه إلا لا وصية لوارث فرق أبو بكر الخطيب أبو بكر ( 1 )
في المتفق والمفترق بين المقبري وبين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت ووهم في
ذلك أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا أبو الطيب عبد
الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة واللفظ له ومحمد
بن زبان المصري قالا نا عيسى أنا الليث عن سعيد المقبري أنه سمع أبا هريرة يقول
بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال
له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما عندك يا ثمامة بن أثال فقال عندي يا محمد
خير إن تقتلني تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه
ما شئت فتركه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى كان بعد الغد ثم قال له ما
عندك يا ثمامة قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت
تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أطلقوا
ثمامة فانطلق إلى محل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من
وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فقد
أصبح ينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فقد أصبح بلدك
أحب البلاد إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت قال لا ولكن
أسلمت مع محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا والله لا يأتيكم من اليمامة
حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن محمد
_________
( 1 ) كذا وردت اللفظة بالاصل وم ولعلها مقحمة والظاهر حذفها
(21/279)
بن
سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب بن شابور عن عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الولد للفراش وللعاهر الحجر هذا مختصر من حديث أخبرناه بتمامه أبو
محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو عمرة بن حمدان
الحيري أنا الحسن بن سفيان النسوي نا هشام بن عمار نا محمد بن شعية نا عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر عن سعيد بن أبي سعيد عن أنس بن مالك قال إني لتحت ناقة رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يسيل علي لعابها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر
ألا لا يتولين رجل غير مواليه ولا يدعى إلى غير أبيه فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله
متتابعة إلى يوم القيامة ألا لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها فقال رجل
ومن الطعام يا رسول الله قال وهل أفضل أموالنا إلا الطعام ألا إن العارية مؤداة (
2 ) والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم عارم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو عثمان البحيري فيما قرئ عليه أنا جدي أبو الحصين أحمد بن محمد بن جعفر نا أبو
أحمد محمد بن سليمان بن فارس نا علي بن شعيب نا أبو أسامة حماد بن أسامة حدثني
عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال جئت إلى عبد الله بن عمر وهو
يناجي رجلا فظننت أنه يحدثه فأدخلت رأسي بينهما فصك في صدري فدهشت وضحكت فقال
مجنون أنت قال قلت ظننت أنك تحدثه بحديث فقال ابن عمر قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما أخبرنا أبو محمد المزكي أنا
أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد المعدل أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة نا هشام
يعني ابن عمار قال قلت لابن المقبري
_________
( 1 ) بالاصل : البحير والصواب ما أثبت عن م وقد تقدم التعريف به
( 2 ) بالاصل : " مواد " والمثبت عن م وانظر عبارة مختصر ابن منظور 10 /
7
(21/280)
ممن
أنتم قال من بني ليث من كنانة قلت فلم سميتم المقبري قال بما ترى وأشار إلى
المقبرة بجوارها قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد
بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي
خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال سعيد بن أبي سعيد المقبري روى عن سعد بن أبي وقاص
وأبي هريرة سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد قال هو ابن المقبري
يروي عنه الكوفيون وهو ضعيف الحديث يقال إن سعيد بن أبي سعيد اختلط قبل موته بأربع
سنين ومات في خلافة هشام بن عبد الملك سنة ثلاث وعشرين ومائة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سعيد بن أبي سعيد المقبري أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل
المدينة سعيد بن أبي سعيد المقبري مولى بني ليث كان قد كبر حتى اختلط قبل موته
بأربع سنين ومات في أول خلافة هشام بن عبد الملك قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل
نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل
المدينة سعيد بن أبي سعيد المقبري مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة روى
عن سعد بن أبي وقاص وجبير بن مطعم وأبي شريح الكعبي وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري
وابن عمر وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
( 2 ) لا يوجد لسعيد المقبري ترجمة في الطبقات المطبوع لابن سعد قسم كبير من تراجم
أهل المدينة ضائع وسقط من الطبقات المطبوع
(21/281)
وسعيد
بن يسار وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة
وعبيد بن جريج وعبد الله بن أبي قتادة وعبد الرحمن بن مهران والقعقاع بن حكيم وعن
أبيه وعن أخيه عباد بن أبي سعيد وكان سعيد بن أبي سعيد ثقة كثير الحديث ولكنه كبر
وبقي حتى اختلط ( 1 ) قبل موته بأربع سنين ومات في خلافة هشام بن عبد الملك
بالمدينة سنة ثلاث وعشرين ومائة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل نا
أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد قال ابن أبي أويس نسب
إلى مقبرة وقال غيره أبو سعيد كيسان مكاتب لامرأة من بني ليث مدني أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد بن يونس نا أحمد بن الحسين أنا
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا آدم نا شعبة نا سعيد
المقبري وكان سعيد مات بعد نافع وهو سعيد بن أبي سعيد المقبري روى عنه يحيى بن أبي
كثير قال عن أبي سعد عن أبي شريح عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو سعيد بن
أبي سعيد وروى عنه يحيى بن أبي كثير قال عن أبي سعد عن أبي شريح عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو سعيد بن أبي سعيد وروى مخول بن راشد عن أبي سعد وهو سعيد
قال وقال لي ابن أبي أويس ينسب إلى المقبرة وقال غيره اسم أبي سعيد كيسان مكاتب
مولى ( 3 ) امرأة من بني ليث المدني أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو سعد سعيد بن أبي سعيد المقبري سمع أبا هريرة
_________
( 1 ) عقب الذهبي في سير الاعلام 5 / 217 قال : " قلت : ما أحسبه روى شيئا في
مدة اختلاطه " ونفى في موضع آخر أنه اختلط فقد ورد في ميزان الاعتدال 2 / 139
: ووقع في الهرم ولم يختلط
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 474
( 3 ) كذا بالاصل وم : مكاتب مولى امرأة
(21/282)
روى
عنه عبد الله وأبو حازم وابن عجلان ومالك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الصوفي أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في
تسمية من اسمه سعيد ممن روي عنه بالشام سعيد بن أبي سعيد ببيروت روى عنه ابن جابر
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعد سعيد بن كيسان
أبي سعيد المقبري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو
القاسم الصواف نا أبو بكر أحمد بن محمد نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو سعد
سعيد بن أبي سعيد المقبري أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنا
أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعد سعيد بن أبي سعيد المقبري واسم
أبي سعيد كيسان المدني مولى بني ليث سمع أبا هريرة وأبا شريح خويلد بن عمر روى عنه
سلمة بن دينار ومحمد بن عجلان ومالك بن أنس وعبيد الله بن عمر كناه لنا محمد قال
حدثنا محمد أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر المقدسي
أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال
سعيد بن أبي سعيد واسمه كيسان أبو سعيد المقبري الليثي المدني مولاهم كان ينزل عند
مقبرة فنسب إليها حدث عن أبي شريح الكعبي وأبي هريرة وأبيه كيسان وأبي سلمة بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 186
( 2 ) بالاصل " الهمداني " بالدال المهملة خطأ والصواب بالذال المعجمة
وقد مر كثيرا
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(21/283)
بن
عبد الرحمن وشريك بن أبي نمر روى عنه الليث بن سعد ومالك وعبيد الله بن عمر وابن
أبي ذئب وعمرو بن أبي عمرو في العلم والصلاة وغير موضع قال ابن سعد قال الواقدي
كان قد كبر حتى اختلط قبل موته بأربع سنين ثم مات في أول خلافة هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن
معين عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه كيف حديثهما فقال ليس به بأس قلت هو أحب
إليك أو سعيد المقبري فقال سعيد أوثق العلاء ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد ومحمد بن الحسن بن محمد ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر
قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب نا صالح بن
أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال قال أبي ( 1 ) سعيد بن أبي سعيد
المقبري مدني تابعي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن
بن أبي حاتم ( 2 ) قال سمعت أبي يقول سعيد المقبري صدوق وسئل أبو زرعة عن سعيد
المقبري فقال مدني ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد
لفظا أنا أبو الحسن علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد
أنا أبو بكر الكرجي أنا أبو محمد بن حراش بن حراش قال سعيد بن أبي سعيد المقبري
وهو سعيد بن
_________
( 1 ) تاريخ العجلي ص 184
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 57
(21/284)
كيسان
ثقة أثبت الناس فيه الليث بن سعد قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله
محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر نا أبو محمد
بن حراش قال سعيد بن أبي سعيد المقبري رجل ثقة وقد سمع من أبيه ومن جابر بن عبد
الله حليل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال قال
شعبة سمعت سعيد بن أبي سعيد المقبري بعدما كبر يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما أسفل من ( 3 ) الكعبين من الإزار في النار
قال وحدثني أبي نا حجاج نا شعبة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما كان أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار قال شعبة وكان
سعيد قد كبر قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد نا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت علي بن المديني يقول سعيد بن أبي
سعيد ثقة قال جدي وكان سعيد المقبري مولى لبني ليث من كنانة وكانت وفاته في أول
خلافة هشام بن عبد الملك قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته يقال بأربع سنين حتى
لقد استشا بعض المحدثين عنه ما كتب عنه في كبره مما كتب قبله فكان شعبة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الحديث في مسند أحمد 2 / 461
( 3 ) زيادة عن المسند
( 4 ) المصدر السابق نفسه 2 / 498
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) بالاصل : كنت ولعل الصواب ما أثبت عن م
(21/285)
يقول
حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 2 ) قال إنما ذكرنا سعيد
المقبري في جملة من اسمه سعيد ( 3 ) لأن شعبة يقول حدثنا سعيد بعدما كبر وأرجو أن
سعيدا من أهل الصدق وقد قبله الناس وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه
أحد إلا بخير أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا حجاج الأعور أنا أبو معشر قال كان سعيد
المقبري ربما أنشد الشعر ويمزح بالشئ ويقول هو أبل للسان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وسعيد بن أبي سعيد
وابن أبي مليكة وقيس بن سعد ماتوا سنة سبع عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر الذهبي إجازة نا عبيد الله بن
عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو ( 4 ) عبيد
القاسم بن سلام قال سنة خمس وعشرين ومائة فيها مات سعيد بن أبي سعيد المقبري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال سعيد بن أبي سعيد المقبري مولى
بني ليث مات سنة ست وعشرين ومائة
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 308
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 391 - 392
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي وسقطت العبارة من الاصل ومن م أيضا
( 4 ) عن م وبالاصل : أبي
( 5 ) طبقات خليفة ص 447 رقم 2253
(21/286)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا
موسى التستري نا خليفة العصفري ( 1 ) قال وفي سنة ست وعشرين ومائة مات عمرو بن
دينار مولى آل ( 2 ) باذان بمكة وسعيد بن أبي سعيد المقبري بالمدينة 2550 سعيد بن
محمد بن الحسن بن القاسم بن إدريس أبو القاسم المروروذي ( 3 ) الإدريسي سكن صور
وكان إمام جامعها وحدث عن أحمد بن علي بن الحسن بن إسحاق الكسائي وأبي الحسن علي
بن محمد بندار القزويني وأبي نصر الفتح بن الحسين بن أحمد بن سعدان الفارقي وأبي
محمد عبد السلام بن محمد بن أحمد النقوي اليمني وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن
فراس وابنه أبي ( 4 ) محمد الحسن بن أحمد بن فراس وأبي الحسن علي بن محمد بن
ماشادة الأصبهاني وصالح بن أحمد الميانجي وأبي علي بن شاذان البغدادي وأبي سعيد
محمد بن موسى الصيرفي وأبي الحسين بن بشران ومحمد بن الحسين القطان وأبي الحسن علي
بن أحمد بن الحسن بن نعيم البصري النعيمي وأبي أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي
وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد الوشاء وغيرهم وسمع من علي بن محمد
الحنائي بدمشق روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وأبو الفضل يوسف بن
الحسن بن إبراهيم المقرى وأبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد بالإجازة وأبو اليسر
المؤمل بن الحسن بن أبي سلامة الطائي وأبو المعالي مشرف بن مرجى بن إبراهيم وأبو
القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسيان وروى لنا عنه أبو محمد بن الأكفاني
بالإجازة له منه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 368
( 2 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان وصورتها : " المروروري " وفي م :
المرورودي وانظر لسان الميزان 3 / 42
( 4 ) زيادة منا للايضاح
(21/287)
أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفضل يوسف بن الحسن بن إبراهيم بن
الباقلاني المقرئ نا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن بن القاسم الإدريسي المقرئ
بجامع صور أنا أبو الحسن علي بن محمد بن بندار ( 1 ) القزويني بمكة أنا أبو الحسن
محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن الصلت بن المغلس
الحنائي نا أبو نعيم نا فطر حدثني أبو خالد الوائلي قال سمعت جابر بن سمرة يقول
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يضر هذا الأمر من ناوأه حتى يقول اثنا
عشر خليفة كلهم من قريش أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو القاسم سعيد بن الحسن الإدريسي نا الأستاذ الأديب أبو الحسن علي بن محمد
الطرازي نا أبو حامد أحمد بن حسنويه المقرئ البزار نا أبو الحسين مسلم بن الحجاج
القشيري الإمام رحمه الله نا سعيد بن عمرو الأشعثي نا عبثر بن القاسم نا مطرف بن
طريف عن سوادة بن أبي الجعد عن ابن أبي جعفر قال كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قتل دون ماله فهو شهيد أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي أنا
أبو علي حسين بن سعيد الآمدي بصور قال نا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن
الإدريسي قال الأكفاني وهو لي إجازة من سعيد مع جميع حديثه نا أبو عبد الله محمد
بن الحسن بن عمرو الناقد بفسطاط مصر أنا أبو الطيبات أحمد بن سليمان الحريري نا
أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي نا إبراهيم بن مرزوق نا عبد الله
ان بكر عن حميد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا أخبركم بخير
دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني الأشهل ثم ( 2 ) دار بني الحارث ثم الخزرج
ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير صوابه بني
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 10 / 8 شداد
( 2 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ وصوابه : الحارث بن الخزرج بن حارثة وكان سكنهم في
السنح على ميل من مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انظر جمهرة ابن حزم ص
361 ، وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ في آخر الحديث
(21/288)
الحارث
بن الخزرج أخبرناه على الصواب أعلى من هذا بثلاث درجات أبو القاسم هبة الله بن
محمد نا الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألا أخبركم
بخير دور الأنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن
الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير أخبرنا أبو السعادات المتوكلي أنا
أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن المروروذي من لفظه بصيدا أنا
أحمد بن علي بن الحسن بن إسحاق الكسائي بزبيد ( 2 ) اليمن نا أحمد بن الحسن بن
إسحاق بن عتبة أبو العباس الرازي نا إسماعيل بن محمود نا محمد بن كيسان نا هارون
بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال لا تشتر مودة ألف رجل بعداوة رجل واحد
قال هارون قدم علي ابن المبارك فجاء إلي وهو على الرحل فسألني عن هذا الحديث
فحدثته فقال ما وضعت رحلي من مرو إلا لهذا الحديث كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن
إسماعيل يخبرني في تذييله لتاريخ نيسابور ( 3 ) قال سعيد بن محمد بن الحسن بن
القاسم بن إدريس أبو القاسم الصوفي المروروذي الإدريسي دخل نيسابور فسمع الكثير من
المشايخ وسمع منه حدث عن أبي عمر القاضي وعلي بن القاسم النجاد وأبي الحسين بن
بشران وطبقتهم روى عنه الحسن بن محمد الصفار ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أخبرني أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال توفي سعيد
بن محمد الإدريسي بصور في شعبان سنة تسع وخمسين وأربعمائة قرأت بخط أبي الفرج غيث
بن علي توفي أبو القاسم سعيد بن محمد
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 3 / 105
( 2 ) زبيد بفتح أوله مدينة مشهورة باليمن وبإزائها ساحل غلافقة وساحل المندب (
ياقوت )
( 3 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 236
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المنتخب من السياق
والعبارة سقطت من الاصل ومن م
(21/289)
بن
الحسن بن القاسم بن إدريس الإدريسي المروذي المقرئ يوم الأحد لخمس بقين من رجب سنة
تسع وخمسين حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع وأبي الحسن بن فراس المكي
وولده أبي محمد الحسن بن أحمد وأبي الحسن بن زرقويه وأبي الحسين بن بشران وأبي
محمد عبد السلام بن محمد بن أحمد النقوي والقاضي أبي عمر الهاشمي والقاضي أبي
معسود الميانجي وهلال بن محمد الحفار وأبي الحسن علي بن ححاف ( 1 ) الدمشقي وغيرهم
وكان إمام مسجد الجامع لم أسمع منه غير حكاية 2551 سعيد بن أبي محمد بن عبد الله
بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان الأموي كان يسكن دير قيس ( 2 ) من إقليم خولان (
3 ) من قرى دمشق وكانت لجده معاوية له ذكر وذكره أحمد بن حميد الأزدي وذكر أولاده
خالد بن سعيد شاب وعنبسة بن سعيد فطيم وأم عثمان ابنة سعيد عاتق 2552 سعيد بن محمد
أبو الفرج ختن ابن المصري حدث عن أبي عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي الصوفي نزيل
دمشق روى عنه تمام بن محمد قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأنيه أبو القاسم
علي بن إبراهيم العلوي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الفرج
سعيد بن محمد الدمشقي ختن ابن المصري نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي نا
أبو نعيم
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 2 ) في إقليم خولان سكنه خالد بن سعيد بن أبي محمد الاموي وفي بعض المصادر دير
القس ولعله الاولى ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 195 ) وانظر معجم البلدان 2 / 529
( 3 ) قرية لغسان سماها النازلون فيها عند الفتح بأسم مخلاف من مخاليف اليمن كما
سموا غيرها من القرى التي نزلوها
وإقليم خولان يدخل فيه داريا
( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 169 )
( 4 ) بالاصل : " أبي " والصواب ما أثبت وقد تقدم في صدر الترجمة
(21/290)
الحلبي
نا ابن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي حدثني أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا
عبد الله بن أبي دجانة النصريان قالا نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان
الحلبي فذكره 2553 سعيد بن مالك بن بحدل بن أنيف بن دلجة ابن قنافة بن عدي بن زهير
بن جناب بن هبل الكلبي أخو حسان بن مالك ولي امرة قنسرين والجزيرة في أيام يزيد بن
معاوية وإليه ينسب دير ابن بحدل ( 1 ) من إقليم بيت الآبار ( 2 ) أقطعه إياه يزيد
بن معاوية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال كان على الجزيرة
يعني أيام يزيد بن معاوية سعيد بن مالك بن بحدل فأخرجه زفر بن الحارث حين وقعت
الفتنة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان قال وكان الضحاك بن قيس الفهري مرض معاوية وصلى عليه ودفنه وقام
بالأمر حتى قدم يزيد من البرية وتلقاه وكان أول من هنأه بالخلافة فلما توفي يزيد
وابنه معاوية أشاع في جنده أنه مبايع لابن الزبير وكان مبغضا لمروان وولده ووقع
ذكر ما هم به
_________
( 1 ) لم يبق من القرى التي تبدأ بأسم دير في الغوطة سوى دير بحدل وهو منسوب إلى
سعيد بن مالك بن بحدل
وهو اليوم زرائب للبهائم وحواصل للغلات وبيوت للفلاحين ( غوطة دمشق : محمد كرد علي
ص 192 )
( 2 ) بالاصل لبيت الابار وبيت الابار بليدة خربت ومن عملها المنيحة وجرمانا
والغالب أنها التل الكبير المائل للعيان شرقي جرمانا ويقال لخرائبها الان تل أم
الابر وهي على نهر العقرباني ( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 164 )
( 3 ) لم أجد لسعيد بن مالك ذكرا لا في طبقات خليفة ولا في تاريخه
( 4 ) قسم من الكلمة مطموسة ما أثبتناه الصواب عن م
(21/291)
الضحاك
بن قيس إلى النعمان بن بشير ( 1 ) وهو على حمص وكان النعمان زبيريا فدعا إلى ابن
الزبير فبلغ الخبر زفر بن الحارث الكلابي بقنسرين وعليها سعيد بن مالك بن بحدل
الكلبي فأرسل زفر إلى سعيد أن اخرج عنا فخرج حق لحق بأخيه حسان بن مالك واستولى
زفر بن الحارث على قنسرين وبايع لعبد الله بن الزبير فلما قدم سعيد بن مالك على
أخيه حسان بن مالك وثب بهم ناتل بن قيس ودعا إلى ابن ( 2 ) الزبير قال ونا يعقوب
قال سمعت ابن عفير قال كان مروان مع مسرف يعني ابن عقبة فلما توجه مسرف إلى مكة
رجع مروان إلى الشام يعني فلما سمع بموت يزيد وابنه معاوية عدل إلى فلسطين وهاله (
3 ) إلى الأمر ورأى أن الأمر قد استوثق لابن الزبير فقعد إلى حسان وسعيد ابني مالك
بن بحدل فقال لهما لو قمتما معي لشددنا على هذا الأعرابي لناتل وأخذت بيعة أهل
فلسطين والأردن لعبد الله بن الزبير وسرت إليه بيعتهم فقد كان من أمر الأجناد ما
كان فقال له أنت شيخ قريش اليوم ويزيد أن يكون ( 4 ) لابن الزبير قال فما الحيلة
قال ندعو الناس إلى بيعة خالد بن معاوية ودخل الضحاك من ذلك بعض الوهم وقد كان
بايع لابن الزبير وكتب حسان بن مالك كتابا إلى الضحاك يذكر بلاء بني أمية عنده
ويدعوه إلى طاعتهم وإلى الأمر إلى أن اجمعوا أن يبايع لمروان ويكون خالد بن يزيد
ولي العهد من بعده فبايع الناس مروان ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل " بشر " خطأ والمثبت عن م
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) كذا رسمها " بالاصل وم
( 4 ) رسمها بالاصل : " ركاحبا " وفي م : ركاصا
( 5 ) بشأن اختلاف أهل الشام على ابن الزبير وصراع أجنحة السلطة الاموية الذي
انتهى بتسوية تمثلت الخلافة إلى البيت السفياني ممثلا بخالد بن يزيد لكن مروان خرق
هذا الاتفاق التسوية بتزوجه أم خالد بن يزيد ليحط من قدره ويضعه ثم مبادرته إلى
تعيين ولديه لولاية العهد مطوقا أية محاولة في المستقبل لانتزاع السلطة من بيت بني
العاص أو بني مروان
انظر ما لاحظناه في هذا الشأن كتاب الامامة والسياسة لابن قتيبة بتحقيقنا 2 / 20
وما بعدها
(21/292)
2554
- سعيد بن مسبح ويقال مسجح أبو عثمان ويقال أبو عيسى القرشي الأسود المكي ( 1 )
مولى بني جمح ويقال مولى بني نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويقال مولى بني مخزوم
المغني أستاذ عبيد بن سريج ( 2 ) في الغناء سمع عبد الله بن الزبير ووفد على عبد
الملك بن مروان قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي ( 3 ) حدثني
عمي والحسين بن القاسم الكوكبي قالا جميعا حدثنا محمد بن سعيد الكراني حدثني النضر
بن عمرو وحدثني أبو أمية القرشي حدثني دحمان الأشقر قال كنت عاملا لعبد الملك بن
مروان بمكة فرفع إلي أن رجلا أسود يقال له ابن مسجح قد أفسد فتيان قريش وانفقوا
عليه أموالهم يعني فكتبت بذلك إلى عبد الملك بن مروان فكتب إليه أن أقبض ماله
وسيره إلي ففعل وتوجه ابن مسجح إلى الشام فصحبه رجل له جوار معنيات في طريقه فقال
له أين تريد فأخبره خبره وقال له أريد الشام قال له فتكون معي قال نعم فصحبه حتى
بلغا دمشق فدخلا مسجدها فسألاهم ( 4 ) من أخص الناس بأمير المؤمنين فقالوا هؤلاء
النفر من قريش وبني ( 5 ) عمه فوقف ابن مسجح عليهم وسلم ثم قال يا فتيان هل فيكم
من يضيف رجلا غريبا من أهل الحجاز فنظر بعضهم إلى بعض وكان عليهم موعد أن يذهبوا
إلى قينة يقال لها برق الأفق فتثاقلوا به إلا ( 6 ) فتى منهم تذمم ( 7 ) فقال له
أنا أضيفك وقال لأصحابه انطلقوا أنتم وأنا أذهب مع ضيفي قالوا بل تجئ معنا أنت
وضيفك
_________
( 1 ) ترجمته في الاغاني 3 / 276 والوافي بالوفيات 15 / 257
وتقرأ بالاصل : مسحج فقد وضع علامة " ح " على الحرف الاول إشارة إلى
تقديم الحاء على الجيم
( 2 ) بالاصل : شريح والثمبت عن الاغاني 3 / 277
( 3 ) الخبر في الاغاني 3 / 282 - 283
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : فسألا
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) عن الاغاني وبالاصل " إلى "
( 7 ) تذمم أي خشي الذم واللوم إن هو امتنع عن إستضافته
(21/293)
فذهبوا
جميعا إلى بيت القينة فلما أتوا بالغداء قال لهم سعيد إني رجل أسود ولعل فيكم من
يقدرني فأنا أجلس وآكل ناحية فقاموا وقام فاستحيوا منه وبعثوا إليه بما أكل
وأخرجوا جاريتين فجلستا على سرير قد وضع لهما فغنتا إلى العشاء ثم دخلتا وخرجت
جارية حسنة الوجه والهيئة وهما معها فجلستا أسفل السرير عن يمينه وشماله وجلست هي
على السرير قال ابن مسجح فتمثلت هذا البيت فقلت أشمس أم مصابيح بيعة * بدت لك خلف
السجف أم أنت حالم * فغضبت الجارية وقالت أيضرب مثل هذا الأسود لي الأمثال فنظروا
إلي نظرا ( 1 ) منكرا ولم يزالوا يسكنونها ثم غنت صوتا قال ابن مسجح فقلت أحسنت
والله فغضب مولاها وقال أمثل هذا الأسود يقدم على جاريتي فقال لي الرجل الذي
أنزلني عنده قم فانصرف إلى منزلي فقد ثقلت على القوم فذهبت لأقوم فتذمم القوم
وقالوا لي بل أقم وأحسن أدبك فأقمت وغنت فقلت أخطأت والله يا زانية وأسأت ثم
اندفعت فغنيت الصوت فوثبت الجارية وقالت لمولاها هذا أبو عثمان سعيد بن مسجح فقلت
أي والله أنا هو لا والله لا أقيم عندكم فوثب القرشيون فقال هذا يكون عندي وقال
هذا بل يكون عندي فقلت لا والله لا أقيم إلا عند سيدكم أعني الرجل الذي أنزلني
منهم وسألوه عما أقدمه فأخبرهم الخبر فقال له صاحبه إني أسمر الليلة عند أمير المؤمنين
فهل تحسن أن تحدو قال لا والله ولكني أصنع حداء قال ( 2 ) له فإني منزلي بحذاء
منزل أمير المؤمنين فإذا وافقت منه طيب نفس أرسلت إليك ومضى إلى عبد الملك فلما
رآه طيب النفس أرسل إلى ابن مسجح فأخرج رأسه من وراء شرف القصر ثم حدا * إنك يا
معاوي المفضل ( 3 ) * إن زلزل الأقوام لم تزلزل * عن دين موسى والكتاب المنزل
_________
( 1 ) بالاصل : انظر
( 2 ) ما بين معكوفتين مكان اللفظتين مطموس بالاصل والمثبت عن الاغاني ومخطوط م
( 3 ) روايته في الاغاني : إنك يا معاذ يا ابن الفضل
(21/294)
*
تقيم أصداغ ( 1 ) القرون الميل * للحق حتى ينتهوا للأعدل فقال عبد الملك للقرشي من
هذا قال رجل حجازي قدم علي قال أحضره فأحضره فقال له أحد فحدا ( 2 ) ثم قال له هل
تغني غناء الركبان قال نعم قال غنه فغنى فقال له هل تغني غناء المتقن قال نعم قال
غنه فتغنى فاهتز عبد الملك طربا ثم قال له أقسم أن لك في القوم اسما كبيرا من أنت
ويلك قال أنا المظلوم المقبوض ماله المسير عن وطنه سعيد بن مسجح قبض مالي عامل
الحجاز ونفاني فتبسم عبد الملك ثم قال قد وضح عذر فتيان قريش في أن ينفقوا عليه
أموالهم وأمنه ووصله وكتب إلى عامله برد ماله وألا ( 3 ) يعرض له بسوء فعاد إلى
ماله ووطنه 2555 سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام ابن عبد ا لملك بن مروان بن الحكم
ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ويقال سعيد بن مسلمة بن هشام أبو عبد الملك
الاموي ( 4 ) كان ينزل الجزيرة وحدث عن الأعمش وإسماعيل بن أمية ومحمد بن عجلان
وليث بن أبي سليم وعبد الملك بن أبي سليمان وسعيد بن بشير وجعفر بن محمد بن علي بن
الحسين وهشام بن عروة وأبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي روى عنه دحيم وعبد الله بن
أحمد بن بشير بن ذكوان وأبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي والحكم بن موسى وداود
بن رشيد ويحيى بن عبد الحميد
_________
( 1 ) بالاصل وم : الاصداع بالعين المهملة خطأ والصواب ما أثبت يقال : صدغ صدوغا
وصدغا بمعنى مال ومنه : لاقيمن صدغك أي ميلك
( 2 ) في الاغاني : أحد مجدا
( 3 ) بالاصل " ولا " والمثبت عن الاغاني ومخطوط م
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 335 وميزان الاعتدال 2 / 158
(21/295)
الحماني
( 1 ) ومحمد بن الصباح الجرجرائي والحسن بن الجنيد والفتح بن سلومة ( 2 ) الحراني
وعمر بن إسماعيل بن مجالد ويوسف بن بحر قاضي جبلة ومحمد بن غالب بن حصن الأنطاكي
وعلي بن الحسن النسائي نزيل الرقة وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني وأبو محمد
عبد الله بن كعب الأشقري وداود ( 3 ) بن رشيد والفضل بن يعقوب الرخامي أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) نا الحكم بن موسى
أبو صالح نا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن موسى بن عمران بن مناح ( 5 ) عن
أبان بن عثمان أنه رأى جنازة مقبلة فلما رآها قام وقال رأيت عثمان يفعل ذلك
وأخبرني أنه رأى ( 6 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفعله أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي أبو حفص الزيات نا
قاسم بن زكريا المطرز أنا عمر بن إسماعيل بن مجالد نا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن
أمية عن نافع عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو دخل
المسجد وهو آخذ بيد أبي بكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره فقال هكذا نبعث
يوم القيامة رواه الترمذي عن عمر بن إسماعيل ( 7 ) قرأت على أبي القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله الحسن بن
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " الحنائي " والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء
10 / 526
( 2 ) في ثقات ابن حبان ولسان الميزان : سلمويه
( 3 ) كذا ورد مكررا بالاصل
( 4 ) مسند الامام أحمد 1 / 68
( 5 ) كذا بالاصل والمسند
( 6 ) بالصا : وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله والمثبت والزيادة
عن م ومسند أحمد
( 7 ) سنن الترمذي كتاب المناقب ح ( 3669 ) وقال الترمذي : وسعيد بن مسلمة ليس
عندهم بالقوي
وقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر
(21/296)
أحمد
بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن بن أبي زروان ( 1 ) أنا عبيد الله بن أحمد بن محمد
بن إسحاق السراج أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن أبي حماد الحومي ( 2 ) نا محمد بن
غالب نا علي النسائي نا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال
دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال هكذا
نبعث يوم القيامة قال أبو عبد الله بن غالب فقدم علينا سعيد بن مسلمة فحدثنا بكتاب
إسماعيل بن أمية فقلت يا أبا عبد الملك فأين حديث إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن
عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فذكرت الحديث فقال لنا قد محا الرافضة
أو الشيعة من كتابي أحاديث فقلت إن عليا النسائي حدثني عنك عن إسماعيل بن أمية
فذكرت له الحديث فقال هكذا حدثناه إسماعيل كما حدثكم علي النسائي أخبرنا أبو
القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا ( 3 ) طاهر بن محمد وأبو الفرج عبد الوهاب بن
الشاه ( 4 ) بن أحمد قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المجلدي
أنا أبو بكر الإسفرايني أنا محمد بن غالب نا سعيد بن مسلمة بن أمية بن هشام بن عبد
الملك بن مروان عن الأعمش بحديث ذكره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان
الأموي القرشي عن إسماعيل بن أمية فيه نظر يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مناكير أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله
بن أحمد قالا قال لنا أبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل : زوان
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 3 ) بالاصل " أنا " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة
المجلدة العاشرة ص 40 و 66
( 4 ) بالاصل : " المشاة " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير
الاعلام 20 / 35 وكناه الذهبي : أبا الفتوح
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 516
(21/297)
الخطيب
سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي حدث عن هشام بن عروة وجعفر بن
محمد بن علي وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن أمية ومحمد بن عجلان وأبي جناب الكلبي
روى عنه محمد بن إدريس والحكم بن موسى ومحمد بن الصباح البغداديان وداود بن رشيد
ودحيم الدمشقي والفضل بن يعقوب الرحامي ( 1 ) وغيرهم أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا
أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فسعيد بن مسلمة الأموي فقال
ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا أحمد بن علي بن بحر نا عبد الله بن الدورقي قال قال
يحيى سعيد بن مسلمة ينزل قرب الرقة ليس حديثه بشئ قال نا أبو أحمد ( 3 ) قال سمعت
ابن حماد يقول قال البخاري سعيد بن مسلمة الأموي عن إسماعيل بن أمية منكر الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن أحمد أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي ( 4 )
حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال سعيد بن مسلمة الأموي منكر الحديث في
حديثه نظر قال أبو جعفر سعيد بن مسلمة الأموي جزري أنبأنا أبو محمد الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي
إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم
ب ( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 379
( 3 ) المصدر نفسه : الجزء والصفحة
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 111
(21/298)
سعيد
بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء ومن
تكلم فيهم من المحدثين سعيد بن مسلمة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عن سعيد
بن مسلمة فقال ليس بقوي هو ضعيف الحديث منكر الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا
الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن قال سعيد بن مسلمة الأموي يروي عن إسماعيل بن
أمية ضعيف أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا القاضيان أبو الغنائم محمد بن علي
بن علي بن الدجاجي وأبو تمام علي بن محمد بن الحسن في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني قال سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك ضعيف الحديث يعتبر به أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي ( 2 ) أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا محمد بن
عيسى نا عباس قال سمعت يحيى بن معين قال سعيد بن مسلمة كان عنده كتاب عن منصور
فقال له رجل سمعت هذا الكتاب من منصور فقال حتى يجئ ابني فأسأله 2556 سعيد بن مسلم
بن بانك أبو مصعب المدني ( 4 ) روى عن أبيه وسالم بن عبد الله بن عمر وعكرمة مولى
ابن عباس ويزيد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 67
( 2 ) واسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور ترجمته في سير الاعلام 17 / 602
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 111
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 335
(21/299)
عبد
الله بن قسيط وسالم بن سيلان وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبيد بن نسطاس المدني
وعبد الله بن رافع وسعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب الأنصاري وكلثوم بن عمار وعمارة
بنت عبد الرحمن روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الله بن
مسلمة القعنبي ومعن بن عيسى وإسحاق بن محمد الفروي وعبد العزيز بن عبد الله
الأويسي وإسحاق بن جعفر بن محمد بن علي وأبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني
هاشم ومنصور بن سلمة الخزاعي وخالد بن يزيد العمري ووفد على عمر بن عبد العزيز
اخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة نا محمد بن خالد الحنفي نا سعيد بن
مسلم بن بانك عن عبادل عن عمر بن أبان عن أبي غطفان عن أبي رافع قال رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) انتشل كتفا ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ اخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن (
1 ) المهرجاني أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني ( 2 ) إملاء نا إبراهيم بن
الهيثم البلدي نا عبد الله بن مسلمة العقنبي عن سعيد بن مسلم ح وأخبرتنا أم
المجتبى قالت قرئ على منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو
خيثمة نا أبو عامر هو العقدي نا سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عامر بن عبد الله
بن الزبير يقول حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا انتهى
حديث أبي عامر وزاد العقنبي قال سعيد بن مسلم فحدثت بهذا الحديث عامر بن هشام فقال
لي ويحك يا سعيد بن مسلم لقد حدثني سليمان بن المغيرة أنه عمل ذنبا فاستصغره فأتاه
آت
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 17 /
71
( 2 ) كذا " المهرجاني " في عامود نسبه انظر ترجمته في سير الاعلام 14 /
417
(21/300)
في
منامه فقال له يا سليمان لا تحقرن من الذنوب صغيرا * إن الصغير غدا يعود كبيرا إن
الصغير وقد تقادم عهده * عند الإله مسطر ( 1 ) تسطيرا فازجر هواك عن البطالة لا
تكن * صعب القياد وشمرن تشميرا إن المحب إذا أحب إلهه * طار الفؤاد وألهم التفكيرا
* * فاسأل هدايتك الإله بنية * فكفى بربك هاديا ونصيرا * أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني
أبي نا الخزاعي قال أخبرنا وأبو سعيد قال حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك نا عامر بن
عبد الله بن الزبير عن عوف بن الحارث قال الخزاعي ابن أخي عائشة لأمها عن عائشة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها عند
( 3 ) الله طالبا قال ( 4 ) وحدثني أبي نا أبو عامر نا سعيد بن مسلم قال سمعت عامر
بن عبد الله بن الزبير حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عائشة أخبرته أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) كان يقول يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله
طالبا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر
حدثني سعيد بن مسلم بن بانك قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول وهو خليفة إنه لا يحل
لكم أن تأخذوا لموتاكم فارفعوهم إلينا واكتبوا لنا كل منفوس ( 6 ) نفرض له
_________
( 1 ) بالاصل : مسطرا والمثبت عن م
( 2 ) مسند الامام أحمد 6 / 70
( 3 ) في المسند : من
( 4 ) مسند الامام أحمد 6 / 151
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 346 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 6 ) الولد منفوس أي مولود يقال : نفست المرأة : ولدت
(21/301)
أخبرنا
أبو البركات الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن
إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة السادسة من أهل
المدينة سعيد بن مسلم بن بانك أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل أنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
أنا أبو الحسين أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال سعيد
بن مسلم بن بانك المدني ( 3 ) عن يزيد بن قسيط وسمع عكرمة وسالما سمع منه معن وعبد
الله بن مسلمة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال أما بانك
أوله باء معجمة بواحدة وبعد الألف نون فهو سعيد بن مسلم بن بانك مدني حدث عنه معن
بن عيسى والقعنبي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر
الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
وسألت يحيى بن معين وسألته عن سعيد بن مسلم بن بانك فقال ثقة في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد ( 5 ) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا
طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن مسلم بن بانك فقال ثقة من أهل المدينة قال
وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعيد بن مسلم بن بانك صالح
قال وسمعت أبي يقول سعيد بن مسلم بن بانك ثقة
_________
( 1 ) لا يوجد ترجمة له في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهي ضمن القسم الضائع
من تراجم أهل المدينة
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 514
( 3 ) عند البخاري : المديني وكلاهما نسبة إلى المدينة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 175
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 64
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق