مجلد 44. تاريخ دمشق لابن عساكر
ابن
( 1 ) عائذ كناز يعني أن اسمه كناز عن عتبة بن عبد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) نهاهن عن النوح الأكبر والخمش وقد الثوب والرنة ( 2 ) ولكن العين تدمع والنفس
تحزن قال ولست أعلم صحة ذلك والمحفوظ أن اسم ابن عائذ ( 1 ) عبد الرحمن والله أعلم
3390 عبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير أبو العباس بن الزفتي الخزاعي مولاهما ( 3
) أصله من البصرة روى عن أحمد بن أبي الحواري وعيسى بن حماد وهارون بن سعيد الأيلي
ومحمود بن خالد ويزيد بن عبد الله بن رزيق ودحيم وهشام بن عمار وعيسى بن يونس
الفاخوري ومؤمل بن إهاب ومحمود بن خالد السلمي ( 4 ) ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري
المعروف بوحشي وحميد بن زنجوية النسائي روى عنه أبو ( 5 ) الحسين علي بن عمرو بن
سهل الحريري وسليمان الطبراني وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي وأبو
العباس أحمد بن عتبة بن مكين وأبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو بكر بن
المقرئ ومحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد المؤذن وأبو محمد عبد الله بن محمد
بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو الفرج العباس بن محمد بن حبان وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب
الصابوني وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي والحاكم أبو
_________
( 1 ) بالأصل : " عايد " والصواب ما أثبت وهو عبد الرحمن بن عائد
الثمالي أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 245 وفيها أنه روى عن عتبة بن عبد السلمي وروى عنه :
محفوظ بن علقمة
( 2 ) الرنة : الصيحة الشديدة والصوت الحزين والبكاء
( 3 ) ترجمته وأخباره في الأنساب ( الزفتي ) سير أعلام النبلاء 15 / 64 وشذرات
الذهب 2 / 285 والعبر 2 / 182
( 4 ) كذا ولعله الذي تقدم فهو مكرر إذن
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين
(29/366)
أحمد
وأبو سليمان بن زبر ( 1 ) وعمر بن علي العلي الخطيب وعلي بن الحسن بن علاء الحراني
الحافظ وأبو القاسم الحسين بن سعيد بن الحسين بن الحارث القرشي وأبو مضر شافع بن
محمد بن يعقوب الإسفرايني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن ( 2 ) علي
بن الحسن بن سعيد قالا أنبأ أبو القاسم السميساطي ثنا عبد الوهاب بن الحسن ( 3 )
بن الوليد الكلابي ثنا عبد الله بن عتاب هو ابن الزفتي نا عيسى بن حماد زغبة ثنا
الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنه قال تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة قالوا وما هن قال
إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا أيمن فلا يخن وغضوا أبصاركم وكفوا
أيديكم واحفظوا فروجكم [ 6035 ] هذا بقول الليث بن سعد وقال عمرو بن الحارث وابن
لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب سنان بن سعد قال ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب سعيد بن
سنان بزيادته والله أعلم بالصواب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
ثنا مكي بن محمد ثنا أبو سليمان الربعي قال وفي هذه السنة يعني سنة أربع وعشرين
ومائتين ولد عبد الله بن عتاب الزفتي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 4 ) علي ثنا
أبو بكر الصفار ثنا أبو بكر بن منجوية ثنا أبو أحمد الحاكم قال أبو العباس عبد
الله بن عتاب بن أحمد الخزاعي الزفتي الدمشقي سمع أبا موسى عيسى بن حماد التجيبي
زغبة ( 5 ) وأبا علي محمود بن خالد بن يزيد السلمي رأيناه ثبتا
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن سير الأعلام
( 2 ) بالأصل : أبو الحسين خطأ والسند معروف
والنظر مشيخة ابن عساكر ص 141 / ب رقم 825
( 3 ) بالأصل : الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16
/ 557
( 4 ) زيادة لازمة منا للإيضاح
( 5 ) بالأصل : وعنه " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 537
(29/367)
قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
قال نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ثنا أبو زكريا ثنا عبد الغني بن سعيد قال عتاب
والتاء والباء عبد الله بن عتاب الرومي ( 1 ) قرأت بخط أبي الحسين نجا بن أحمد
فيما ذكر أنه وجده بخط أبي ( 2 ) الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في
الدفعة الثانية أبو العباس عبد الله بن عتاب ويعرف بابن ( 3 ) الزفتي دمشقي مات
وأنا بها في سنة عشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي
ثنا مكي المؤدب ثنا أبو سليمان بن أبي محمد قال توفي أبو العباس عبد الله بن عتاب
ويعرف بابن الزفتي يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من رجب يعني سنة عشرين وثلاثمائة
3391 عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية ( 4 ) روى عن عمته أم
حبيبة روى عنه أبو المليح بن أسامة الهذلي أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم ثنا أبي أبو القاسم ثنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف ثنا محمد بن إسحاق
السراج نا قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن
عتبة بن أبي سفيان عن عمته أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت كان النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) إذا كان عندي فسمع الأذان يقول كما يقول المؤذن ثم يسكت أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين ثنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني
أبي نا هشيم ( 6 ) عن أبي بشر عن أبي المليح بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل هنا
( 2 ) بالأصل : ابن خطأ
( 3 ) كتبت " ابن " فوق السطر
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 316 وتهذيب التهذيب 3 / 201 وميزان
الاعتدال 2 / 459
( 5 ) مسند أحمد ج 10 / رقم 27463 من حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان
(29/368)
أسامة
قال أخبرني عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان قال حدثتني عمتي أم حبيبة بنت أبي سفيان
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا كان عندها في يومها أو ليلتها فسمع
المؤذن قال كما يقول المؤذن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو القاسم
علي بن أحمد بن البسري ( 1 ) وأبو علي محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة وأبو
المفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال وأبو الوفاء طاهر بن الحسين الفقيه وأبو
الحسين عاصم بن الحسن العاصمي وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وبقية
النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي ( 2 ) الهاشمي قراءة على كل واحد
منهم وأنا أسمع ببغداد فأقروا به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ثنا أبو بكر
البيهقي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن
فتحان بن منصور بن الشهرزوري ( 3 ) المقرئ وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الدريني
وزوجه شهدة ( 4 ) بنت أحمد بن الفرج بن الإبري الكاتبة قالوا ثنا النقيب أبو
الفوراس طراد بن محمد بن علي الزينبي ( 2 ) وأخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم
بن عبد الواحد العدل وأبو زيد شكر بن أبي طاهر أحمد بن حمد المؤدب الأبهري وأبو
علي الحسين بن أبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي سليمان بن البغدادي
الأصبهانيون بأصبهان قالوا أنبأ الرئيس ( 5 ) أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن
أحمد الثقفي قالوا ثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ثنا الحسين بن يحيى بن عياش
القطان نا يحيى بن السري نا هشام عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن عتبة بن
_________
( 1 ) بالأصل : التستري خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف وانظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 19 / 185
( 2 ) بالأصل : الزيدي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 / 37
( 3 ) بالأصل : " السهروردي " والصواب عن مشيخة ابن عساكر ص 220 / أ رقم
1302 وانظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 289
( 4 ) ترجمتها في سير الأعلام 20 / 542
( 5 ) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 8
(29/369)
أبي
سفيان عن عمته أم حبيبة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان عندها
في يومها سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول المؤذن حتى يفرغ 3392 عبد الله بن عتبة ابن
العباس أبو محمد الأشجعي حدث عن أبي جعفر سمع منه الحسين بن الحسين الربعي وأجاز
له ولأخيه علي بن الحسين بن أبي وردان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة 3393 عبد الله
بن عتبة بن الوليد بن عتبة أبو محمد المعدل حدث عن أبي الحسن ( 1 ) جوصا روى عنه
أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيار وتمام بن محمد الرازي أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
زهير التميمي المالكي نا أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن
القاسم الغساني ثنا أبو محمد عبد الله بن عتبة بن الوليد المعدل بدمشق نا أبو
الحسن ( 1 ) أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا محمد بن وزير نا رواد بن الجراح نا
سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون جزءا أولها وأفضلها لا إله إلا الله
وأدناها إماطة ( 2 ) الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان 6036 3394 عبد
الله بن عتبة الأعور بن يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم خالد بنت عبد
الله بن قيس الضبابي ذكره أبو المظفر الأبيوردي
_________
( 1 ) بالأصل : أبي الحسين خطأ مر التعريف به
( 2 ) أي إزالته أماط الشئ : أزاله عنه وأذهبه
(29/370)
3395
- عبد الله بن عتبة الأعور ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أمه الكاملة بنت
الأشعث الكلبية له ذكر وهو أخو المذكور أيضا كتب إلى أبو المظفر محمد بن أحمد بن
محمد
( 1 ) النسابة قال وولد عتبة الأعور بن يزيد عبد الله أمه الكاملة بنت الأشعث بن
حبال ( 2 ) من بني حارثة بن خباب الكلبي وجدها حبال يقول * ألا قالت العصماء يوم
لقيتها * كبرت ولم تجزع من الشيب مجزعا فقلت لها لا تهزئي بي فقلما * يسود الفتى
حتى يشيب ويصلعا رأت ذا عصا يمشي عليها وشيبة * تقنع منها رأسه ما تقنعا وللفارح
اليعبور خير علالة * من
( 3 ) المزجي وأبعد منزعا * 3396 عبد الله بن عثمان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس القرشي الأموي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي عنه ثنا أبو علي الأهوازي قراءة ثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنبأ أبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي ( 5 ) بمصر نا علي بن عبد العزيز أنا أبو عبيد
القاسم بن سلام نا عمر بن الربيع بن طارد عن عبد الله بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن بشر بن المحرز عن عبد الله بن عثمان بن الحكم بن مروان ( 6 )
بن الحكم سمع كعب الأحبار يقول إن في التوراة إن الفتى إذا تعلم القرآن وهو حدث
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة ورسمها : " الا ننولى "
( 2 ) بالأصل هنا : حبان
( 3 ) لفظة غير مقروة
( 4 ) غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 16 / 25
( 6 ) كذا ورد بالأصل هنا
(29/371)
السن
وحرص عليه وعمل به وتابعه خلطه الله بلحمه ودمه وكتبه عنده من السفرة ( 1 ) الكرام
البررة وإذا تعلم الرجل القرآن وقد دخل في السن فحرص عليه وهو في ذلك يتابعه
ويتلفت ( 2 ) منه كتب له أجره مرتين خالفه عمرو ( 3 ) بن الحارث عن سعيد بن أبي
هلال في إسناده أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ثنا أبو بكر العمري ثنا أبو محمد بن
أبي شريح ثنا أبو جعفر البرداني ثنا حميد بن زنجوية نا سعيد بن أبي مريم ( 4 ) نا
ابن ( 5 ) وهب عن عمرو بن الحارث أخبره عن سعيد بن أبي هلال ( 6 ) عن المقبري عن
بشير بن الحارث ( ) ( 7 ) قال إن في التوراة أن الغلام إذا تعلم القرآن وهو حديث
السن حرص عليه وعمل به وتابعه خلطه الله بلحمه ودمه وكتبه الله عنده من السفرة
الكرام البررة وإذا تعلم القرآن وقد دخل في السن فحرص عليه وهو في ذلك يتلفت منه
كان له أجره مرتين بحرصه عليه وتفلته منه فإذا بعث الرجل تكلم القرآن فقال يا رب
إن هذا كان حريصا على تعلمي وعمل بي فاته اليوم أجره فيكسى حلة الكرامة ويتوج تاج
الوقار فيقول الله هل رضيت ما أعطيته فيعطى الرحمة بيمينه والجنة بشماله فيقول
الله للقرآن هل رضيت لعبدي هذا فيقول نعم يا رب هذا ما أعطيته فيقول القرآن ما شاء
الله أن يقول فيعطى النعمة بيمينه والجنة بشماله فيقول الله للقرآن هل رضيت لعبدي
هذا فيقول نعم يا رب قد رضيت أما قوله في الرواية الأولى بشر وهم وقوله في الثانية
ابن مخزم ( 8 ) بالزاي وهم والصواب بشير بن المخزز بزائين
_________
( 1 ) السفرة جمع سافر وهو الكاتب والسفرة : الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه
وبين رسله
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 13 / 32 وبالأصل : وينقلب
( 3 ) بالأصل : عمر خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 164
( 5 ) بالأصل : أبو وهب خطأ
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 316
( 7 ) بالأصل : " بن هنا "
( 8 ) كذا بالأصل
(29/372)
قرأت
على ابن محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال بشير بن المحزز مديني والد
عمران وحميد روى عنه ابنه عمران بن بشير 3397 عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن
حكيم بن حزام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب القرشي
الأسدي المكي ( 2 ) وأمه رملة بنت الزبير بن العوام روى عنه محمد بن إسحاق ووفد
على ( 3 ) عبد الملك بن مروان يكلمه في شأن امرأته سكينة بنت الحسين أخبرنا أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا ثنا محمد بن أحمد المعدل ثنا محمد
بن عبد الرحمن بن العباس ثنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال ومن ولد عثمان بن عبد
الله بن حكيم عبد الله وسعيد انقرض إلا من قبل النساء ( 4 ) وأمهما رملة بنت
الزبير بن العوام أخت مصعب وحمزة ابني الزبير لأبيهما وأمهما في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة ثنا علي بن محمد قالا ثنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن عثمان
من ولد حكيم بن حزام ( 6 ) روى عنه محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 168 وفيه : محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة
مفتوحة مكررة : بشير بن المحرر والباقي كالأصل
( 2 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 121 ونسب قريش ص 233 الجرح والتعديل 5 / 113
( 3 ) مكررة بالأصل
( 4 ) يفهم من عبارة نسب قريش للمصعب ص 233 أن سعيد هو الذي انقرض إلا من قبل
النساء وجاء اسم عبد الله بن عثمان بعد هذه الجملة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 113
( 6 ) في الجرح والتعديل بعدها : " روى عنه
" ولم يذكره أحدا
(29/373)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن أخبرني
إبراهيم بن إبراهيم بن عثمان قال كانت عند عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم
فاطمة بنت عبد الله بن الزبير فلما خطب سكينة بنت الحسين أحلفته بطلاقها ألا
( 1 ) يؤثر عليها فاطمة بنت عبد الله ثم اتهمته أن يكون آثرها فاستعدت عليه هشام
بن إسماعيل وهو والي المدينة فركب عثمان رواحله وورد الشام فقال إليه خالد بن يزيد
حيث رآه ليعانقه فرفع ( 2 ) بيده في صدره كراهة أن يعانقه وعنده أمه فدخلت رملة
على عبد الملك وكان من أمرها سببه بالحديث الذي وصفت يعني في الحكاية التي تأتي
بعد هذه قام له عبد الملك بالكتاب إلى هشام بن إسماعيل أن يحلفه عند المنبر ما آثر
فاطمة بنت عبد الله بن الزبير على سكينة بنت الحسين فإذا حلف ردها عليه فقال رملة
لابنها عبد الله خذ كتابك وانهض فأعجل فقال لها خالد ما لك تعجلين ابني قالت ما
أردت به من خير فتبخر ( 3 ) كتابه قال فتبخر ( 3 ) الكتاب وقدم به على هشام
إسماعيل في الوقت الذي خرج فيه لصلاة الجمعة فقال له هذا كتاب أمير المؤمنين فإن
عصيته فأنا له أعصا وقال له اجمع القرشيين فأحضرهم الكتاب فلما صلى الجمعة جمعهم
عند المنبر وقرأ الكتاب ثم أحلفه على ما أمر به عبد الملك فلما حلف أمر هشام بردها
عليه فقال لهشام وللقرشيين اكتبوا وأرسل إلى سكينة يقول لها إنما كرهت أن أغلب على
أمري فأما إن صرت إلى الاقتدام ( 4 ) عليه فأمرك بيدك فلم ينسبوا أن جاء به مولاة
لها فقالت له تقرئك سكينة بنت الحسين السلام وتقول لك ما ظننا أنا هنا عليك هذا
الهوان إنما تخلج في نفسي شئ وخشيت المأثم فأما إذ برئت من ذلك فما نؤثر عليك شيئا
قال ونا الزبير حدثني أبو الحسن المدائني وغيره من مشايخ قريش من أهل المدينة إن
سكينة بنت الحسين توهمت على عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالأصل
( 2 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 13 / 33 فدفع
( 3 ) كذا رسمها بالأصل
( 4 ) كذا
(29/374)
وهي
زوجته أن يكون طلقها فاستعدت عليه فدخلت رملة بنت الزبير على عبد الملك بن مروان
وكانت عند خالد بن يزيد ( 1 ) بن معاوية فقالت له يا أمير المؤمنين إن سكينة بنت
الحسين نشزت بابني عبد الله بن عثمان ولولا أن نغلب ( 2 ) على أمورنا ما كانت لنا
( 3 ) حاجة بمن لا حاجة له بنا فقال لها عبد الملك يا رملة إنها بنت فاطمة فقالت (
4 ) نكحنا والله خيرهم وأنكحنا والله خيرهم وولدنا خيرهم فقال لها عبد الملك يا
رملة غرني عروة منك فقالت لم يغررك ولكنه نصحك ( 5 ) أنك قتلت مصعبا أخي فلم يأمني
عليك وكان عبد الملك أراد أن يتزوجها فقال له عروة لا أرى ذلك لك رواها أبو بكر
محمد بن أبي الأزهر عن الزبير بن بكار عن عمه مصعب عن جده عبد الله بن مصعب وعن
المدائني بمعنى رواية الطوسي وستأتي في ترجمة رملة بنت الزبير أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله قالا ثنا أبو جعفر ثنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله ثنا الزبير حدثني
مصعب بن عثمان قال كان عبد الله بن عثمان يشبه خاله مصعب بن الزبير ولعبد الله بن
عثمان يقول أبو دهبل ( 6 ) الجمحي * قضت وطرا من أهل مكة يا فتى * سوى أملي في
الماجد بن حزام تمطت به بيضاء فرع نجيبة * هجان ( 7 ) وبعض الوالدات غرام جميل
المحيا من قريش كأنه * هلال بدا من شرفة ( 8 ) وظلام فأكرم بنسل منك يا ابن محمد *
ويا ابن علي فاستمعن ( 9 ) كلام
_________
( 1 ) بالأصل هنا : زيد تحريف
( 2 ) بالأصل : يغلب
( 3 ) بالأصل : لها
( 4 ) بالأصل : فقال
( 5 ) بالأصل : يضحك والصواب عن مختصر ابن منظور 13 / 33
( 6 ) بالأصل : " أهبل " والصواب ما أثبت والأبيات في ديوان أبي دهبل ص
22 ونسب قريش للمصعب ص 233
( 7 ) بالأصل : " هجاني ويعد " والمثبت عن نسب قريش
( 8 ) في نسب قريش : سدفة
( 9 ) نسب قريش : فاسمعن كلام
(29/375)
وبين
حكيم والزبير فلن ترى * لهم شبه ( 1 ) في منجد وتهام * فولدت سكينة بنت الحسين
لعبد الله بن عثمان عثمان بن عبد الله ولقبته قرينا ( 2 ) وبذلك كان يعرف وحكيما
وربيحة ( 3 ) تزوجها ( 4 ) العباس بن الوليد بن عبد الملك وقد انقرض ولد حكيم بن
عبد الله بن عثمان والبقية من ولد سكينة بنت الحسين في ولد عثمان قرين بن عبد الله
بن عثمان بن عبد الله وولدت فاطمة بنت عبد الله بن الزبير لعبد الله بن عثمان يحيى
وموسى وفيهم بقية وهم قليل يسكنون ( 5 ) مكة
_________
( 1 ) نسب قريش : شبها
( 2 ) بالأصل : قريبا والمثبت عن نسب قريش ص 233 وجمهرة ابن حزم ص 121
( 3 ) مهملة بدون نقط بالأصل وأثبت عن نسب قريش وضبطت بالقلم في جمهرة ابن حزم ص
121
( 4 ) بالأصل : " بزوجها " والمثبت عن جمهرة ابن حزم
( 5 ) نسب قريش : وفيهم بقية يكونون بمكة
(29/376)
3398
- عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن قحافة بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعيد بن تيم
بن مرة بن كعب بن لؤي أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وصاحبه في الغار ( 1 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عمر بن
الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود
وابن عمر وابن عباس وحذيفة وزيد بن ثابت وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو بن
العاص وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو هريرة وعقبة بن عامر وأبو
برزة ( 2 ) وأبو أمامة الباهلي ومعقل بن يسار ( 3 ) وجابر بن عبد الله وعبد الله بن
الزبير وأبو موسى الأشعري وعمران بن حصين وعبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن معقل
ورافع بن أبي رافع وطارق بن شهاب وجبير بن الحويرث وقيس بن أبي حازم
_________
( 1 ) أبو بكر الصديق الخليفة الأول
راجع في ترجمته وأخباره : في أسد الغابة 3 / 205 والاستيعاب 2 / 243 هامش الإصابة
والإصابة 12 / 341 وطبقات ابن سعد 3 / 170 والمعارف ص 167 وتاريخ الإسلام ( عهد
الخلفاء الراشدين ) من بداية المجلد ص 5 إلى صفحة 122 وتاريخ الطبري ( الفهارس )
والكامل لان الأثير والبداية والنهاية والعقد الفريد ( 2 ) مهملة بدون نقط بالأصل
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 3 / 40
( 3 ) بالأصل : " بشار " خطأ
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 2 / 576
(30/3)
وسويد
بن غفلة وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة ( 1 ) الصنابحي وأوسط البجلي وأبو
الطفيل عامر بن وائلة وعمرو بن جمانة ومرة بن شراحيل الطيب وعائشة أم المؤمنين
وغيرهم وقد تاجر إلى بصرى من الشام في الجاهلية وفي الإسلام أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد بن الحصين ثنا أبو القاسم التنوخي نا الحسين بن جعفر بن محمد السمسار
نا أبو سعيد عبد الله بن الحسين الحرابي نا عمار نا همام عن ثابت عن أنس أن ( 2 )
أبا بكر حدثه قال قلت للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن بالغار يا رسول الله لو
أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله
ثالثهما أخرجه البخاري ( 3 ) ومسلم ( 4 ) في الصحيح ورواه الترمذي ( 5 ) عن زياد
بن أيوب عن عفان أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم ثنا أبو أسعد محمد بن
عبد الرحمن ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم
بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
قالا ثنا أبو يعلى أحمد بن علي ثنا أبو خيثمة نا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم قال قرأ أبو بكر هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا عليكم
أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " ( 6 ) ثم قال إن الناس يضعون هذه الآية
على غير موضعها ألا وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن القوم
إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه والمنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقابه
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 296 وكناه : أبا عبيد الله
( 2 ) بالأصل : " بن " خطأ
( 3 ) البخاري فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقم 3453
( 4 ) صحيح مسلم : فضائل الصحابة رقم 2381
( 5 ) سنن الترمذي في التفسير رقم 3095
( 6 ) سورة المائدة الآية : 105
(30/4)
أخبرنا
أبو علي الحسين بن المظفر ثنا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين ( 2 ) ثنا أبو علي الواعظ ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 3 )
حدثني أبي نا عبد الله بن نمير ( 4 ) ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قام أبو
بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية " يا أيها
الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " وإنا سمعنا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم
الله بعقابه كذا رواه جماعة عن إسماعيل ورواه الحكم بن عتيبة عن ( 5 ) قيس فوقفه
على أبي بكر أخبرنا أبو المظفر القشيري ثنا أبو سعد الأديب ثنا أبو ( 6 ) عمرو بن
حمدان وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه ثنا إبراهيم سبط بحرويه ثنا أبو بكر بن المقرئ
قالا ثنا أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن الحكم عن قيس زاد ابن
حمدان بن أبي حازم عن أبي بكر زاد ابن حمدان الصديق بمثل ذلك لا يذكر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن كنانة وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ثنا يوسف بن الحسين بن محمد قالا ثنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس نا يوسف بن حبيب نا أبو داود نا زمعة عن الزهري عن عبد الله
بن وهب عن أم سلمة قالت خرج أبو بكر الصديق يتجر ( 7 ) إلى بصرى في زمن النبي (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) مسند أحمد 1 / 16 رقم 1
( 4 ) عن المسند وبالأصل : بكبر خطأ
( 5 ) بالأصل : عيينة خطأ
( 6 ) زيادة لازمة للإيضاح
( 7 ) رسمها بالأصل : " يبحرا " ولعل الصواب ما ارتأيناه
(30/5)
وقد
تقدم في باب ذكر قدوم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصرى كون أبي بكر معه وكان
ذلك قبل الإسلام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع بن علي ثنا أبو عبد
الله بن مندة ثنا أحمد بن سليمان بن أيوب وإبراهيم بن محمد بن صالح الدمشقي قالا
ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان نا سعيد بن منصور نا طلحة بن يحيى نا معاوية بن
إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت اسم أبي بكر الذي كان
سماه أهله عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو ولكن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
سماه عتيقا هذا وهم وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) ثنا
أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا سعيد بن منصور حدثني
صالح بن موسى ( 3 ) نا معاوية يعني بن إسحاق ( 4 ) عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم
المؤمنين قالت اسم أبي بكر الذي سماه به أهله عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو
ولكن غلب عليه اسم عتيق وهذا الإسناد هو المحفوظ أخبرناه عاليا أبو المظفر بن
القشيري أخبرنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) ثنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية قرئ ( 6 ) على إبراهيم بن منصور ثنا أبو بكر بن المقرئ قالا ثنا
أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا صالح بن موسى عن معاوية بن
_________
( 1 ) بالأصل : الكنانى تحريف والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 476
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 404
( 4 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 476
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به والسند معروف
ترجمته في العبر 3 / 230 ، وانظر معجم البلدان : " جنزروذ "
( 6 ) بالأصل : " وابن " تحريف ولمثبت قياسا إلى سند مماثل
(30/6)
إسحاق
عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت والله إني لفي بيتي ذات يوم ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم زاد ابن
المقرئ دونهم وإلا إذ أقبل أبو بكر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن
ينظر إلى عتيق من أهل النار فلينظر إلى أبي بكر وأن اسمه الذي سماه أهله لعبد الله
بن عثمان فغلب عليه اسم عتيق ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع
بن علي ثنا أبو عبد الله بن مندة ثنا عمر بن الربيع بن سليمان نا عبد الرحمن بن
معاوية نا يحيى بن بكير نا عبد الله بن عقبة حدثني عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه أنه قال سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت عبد الله فقلت إن الناس
يقولون عتيق فقالت ابن أبا قحافه كان له ثلاثة أولاد سمى واحدا عتيقا والآخر معتقا
والآخر عتيقا قال ابن مندة هذا حديث غريب من حديث عمارة لا يعرف عنه إلا من هذا
الوجه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني
عبد الله بن لهيعة حدثني عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه سأل
عائشة عن اسم أبي بكر فقالت عبد الله فقلت إن الناس يقولون عتيق فقالت إن أبا
قحافة كان له ثلاثة أولاد فسمى واحدا عتيقا ومعتقا وعتيقا أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل ثنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد ثنا أبو سليمان أحمد بن محمد
الخطابي حدثني الحسن بن عبد الرحيم نا إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة بن سعيد نا ابن
لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه قال
سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت عبد الله فقلت إنهم يقولون عتيق
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 3 / 170 والحاكم في المستدرك 3 / 62 وتاريخ الإسلام (
عهد الخلفاء الراشدين ص 105 )
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 238
(30/7)
قالت
كان لأبي قحافة ثلاثة من الولد فسماهم عتيقا ومعتقا وعتيقا قرأت على أبي ( 1 )
غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف ثنا أبو حفص بن شاهين وأخبرني
أبو عبد الله البلخي ثنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر
ثنا أبو حفص بن شاهين ثنا محمد بن مخلد بن حفص أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو عمرو عثمان بن محمد المخرمي ثنا
إسماعيل بن محمد قالا نا العباس بن محمد نا أبو ( 2 ) بكر بن أبي الأسود نا أبو
نعيم عن محمد بن شريك حدثني ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال سميت باسم
جدي أبي بكر وكنيت بكنيته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز بن أحمد ثنا
أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو نعيم وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي ثنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو ( 4 ) الحسين بن الفضل نا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب أبي سفيان ( 5 ) قال نا أبو نعيم الفضل بن دكين وأخبرنا
أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا ثنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين قالا ثنا أحمد بن عبدان
ثنا محمد بن سهل ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 6 ) قال حدثنا أبو نعيم قال ثنا
محمد بن شريك المكي ( 7 ) ثنا ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال سميت باسم
جدي ( 8 ) بكنيته يعني أن ابن الزبير قال ذلك
_________
( 1 ) بالأصل : ابن خطأ
( 2 ) بالأصل : " أبي "
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 476
( 4 ) " أنا أبو " كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 238
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 1
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 221 ( ط الهند ) تاريخ البخاري 1 / 1 / 112
( 8 ) في مصادر الخبر الثلاثة : جدي أبي بكر
(30/8)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي ثنا أبو الحسين الفارسي ثنا أبو سليمان الخطابي ثنا ابن
الأعرابي وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع بن علي ثنا أبو عبد الله
بن مندة ثنا أحمد بن محمد بن زياد بمكة وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا
أبو الحسن ( 1 ) الخلعي ثنا أبو محمد بن النحاس ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
الدقيقي يعني محمد بن عبد الملك ثنا حامد بن يحيى نا سفيان بن عيينة نا زياد بن سعد
عن عامر بن عبد الله بن الزبير وأخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم ثنا عبد
العزيز بن أحمد إملاء ثنا أحمد بن طلحة بن هارون نا محمد بن عبد الله البزار ثنا
حنبل بن حكيم بن الحسن نا حامد بن يحيى نا سفيان عن ابن عجلان وزياد بن سعد أو
أحدهما عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كان اسم أبي بكر عبد الله بن
عثمان فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت عتيق الله من النار فسمي
عتيقا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن
مسعر عن رجل أنه سمع عبد الله بن الزبير يقول كان اسم أبي بكر الصديق عبد الله بن
عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ( 3 ) ثنا عيسى بن
علي ثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ نا سفيان بن
عيينة عن عتبة قال حدثني من سمع ابن الزبير يقول كان اسم أبي بكر عبد الله بن
عثمان
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
واسمه : علي بن الحسن بن الحسين بن محمد أبو الحسن الموصلي المصري في سير الأعلام
19 / 74
( 2 ) بالأصل : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت السند معروف وانظر مشيخة ابن عساكر
ص 152 / ب وترجمته في سير الأعلام 20 / 31
( 3 ) الكلمة غير مقروءة بالأصل ورسمها : " العوى " والصواب ما أثبت
قياسا إلى إسانيد مماثلة
(30/9)
قال
البغوي اختبرت أن عتبة الذي روى هذا الحديث يقال له عتبة اللقاط روى هذا الحديث
عنه مسعر قال البغوي وحدثني أبو بكر بن زنجويه نا الحميدي عن سفيان عن مسعر عن
عتبة قال سفيان وقد سمعته من عتبة ولكنه عن مسعر ( 1 ) أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك ثنا ثابت بن بندار بن إبراهيم وأخبرنا أبو غالب الماوردي ( 2 )
أنبأ أبو الفضل بن خيرون ( 3 ) قالا ثنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان
الصيرفي أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس الجوهري ثنا صالح بن
أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان عن عتبة سمعه من بعض المدنيين عن ابن الزبير
قال اسمه عبد الله بن عثمان يعني أبا ( 4 ) بكر الصديق قال وحدثني أبي نا عبد
الرزاق قال قال معمر قال ابن سيرين كان اسم أبي بكر الصديق عتيق بن عثمان قال
وحدثني أبي قال وقرأ علي سفيان وفيه نزلت " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى
" ( 5 ) قال أبي بلغني اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو ( 6 )
بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا
علي بن أحمد بن أبي قيس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو منصور بن عبد
العزيز ثنا أبو الحسين بن نزار ثنا عمر بن الحسين بن علي الأشناني قالا ثنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا أحمد بن يونس نا المعافى بن عمران نا
_________
( 1 ) بعدها كلمة غير مقروءة
( 2 ) بالأصل غير مقروءة ورسمها : " المادرليني " والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 3 ) بالأصل تقرأ : حمدون خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالأصل : أبي
( 5 ) سورة الليل الآية : 5
( 6 ) تقرأ بالأصل : " عمر " والمثبت مما تقدم في أول ترجمته وانظر
تاريخ الإسلام ( عند الخلفاء الراشدين ص 105 وأسد الغابة 3 / 205
(30/10)
المغيرة
بن زياد قال أرسلت إلى ابن أبي ملكية أسأله ما كان اسم أبي بكر الصديق قال كان
اسمه عبد الله بن عثمان وإنما كان عتيق لقبا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا المعافي بن عمران نا
مغيرة بن زياد قال أرسلت إلى ابن أبي ملكية أسأله عن اسم أبي بكر الصديق ما كان
اسمه قال فأتيته ( 3 ) فسألته فقال كان اسمه عبد الله بن عثمان وإنما كان عتيق أو
كذا يعني لقبا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب ثنا علي بن أحمد (
4 ) بن أبي قيس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو منصور عبد العزيز ثنا علي
بن محمد بن بشران ( 5 ) ثنا عمر بن الحسن الأشناني قالا ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا أبو بكر بن منصور نا عمرو بن خالد عن ابن ( 6 ) لهيعة وأخبرنا أبو القاسم أيضا
ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
( 6 ) سفيان ( 7 ) ثنا عمرو ( 8 ) بن خالد ثنا ابن ( 6 ) لهيعة عن أبي الأسود ( 9
) عن عروة قال أبو بكر الصديق اسمه وفي حديث يعقوب اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان
بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ( 10 ) بن تيم بن مرة
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ص 105 )
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 170
( 3 ) عن ابن سعد وبالأصل : فانتبه
( 4 ) بالأصل : ثنا علي بن أحمد ثنا علي بن أحمد ثنا علي بن أحمد بن أبي قيس
( 5 ) بالأصل : بشر خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الإعلام 17 / 311 ،
وانظر سير أعلام النبلاء 15 / 406 ترجمة عمر بن الحسن الأشناني
( 6 ) بالأصل : " أبي " خطأ
( 7 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 238
( 8 ) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : " محمد "
( 9 ) الأصل : أبي الأسعد خطأ والصواب عن المعرفة والتاريخ واسمه : محمد بن عبد
الرحمن بن نوفل بن الأسود أبو الأسود المدني ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 307
( 10 ) بالأصل : سعيد خطأ
انظر مصادر ترجمته
(30/11)
وسقط
ذكر سعد ( 1 ) عند ( 2 ) يعقوب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت ثنا أبو
طاهر بن محمود ثنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد بن جعفر الزراد ( 3 ) المنبجي ( 3 )
ثنا عبيد الله ( 4 ) بن سعد الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق قال أبو بكر الصديق
واسم أبي بكر عتيق بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد ( 1 ) بن تيم بن مرة كان أبو
بكر أنسب العرب للعرب توفي أبو بكر لثمان ليال أو سبع أو ثنتي من جمادى الآخرة سنة
ثلاث عشرة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد قالا ثنا أبو نعيم
ثنا عبد الله بن محمد بن عطاء نا أبو بكر بن أبي عاصم نا هشام بن خالد نا ضمرة بن
ربيعة نا الليث بن سعد قال إنما سمي أبو بكر عتيقا لجمال وجهه ( 5 ) واسمه عبد
الله بن عثمان أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن ثنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر
الطريثيثي قالا ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى ثنا منير بن أحمد بن الحسن ثنا
أبو محمد جعفر بن أحمد ثنا أحمد بن الهيثم قال سمعت أبا نعيم يقول أبو بكر العتيق
واسم أبي بكر عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأنه عتيق ( 6 ) قديم
في الخير أخبرنا أو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) ثنا أبو محمد
بن أبي نصر ثنا أبو ( 8 ) الميمون نا أبو زرعة ( 9 ) قال سمعت أبا نعيم يقول اسم
أبي بكر الصديق عتيق بن عثمان بن عامر
_________
( 1 ) بالأصل : سعيد خطأ
انظر مصادر ترجمته
( 2 ) بالأصل " بن " ولعل الصواب ما أثبت ويجوز : " من "
( 3 ) بالأصل : " الرماد الصحر " كذا اللفظتان محرفتان والصواب ما أثبت
انظر ترجمة عبيد الله بن سعد في تهذيب الكمال 12 / 196
( 4 ) بالأصل : عبد الله خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 5 ) تاريخ الإسلام : عهد الخلفاء الراشدين ص 105
( 6 ) بالأصل : عتقيا
( 7 ) بالأصل : الكناني
( 8 ) بالأصل : أبي
( 9 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 476
(30/12)
أخبرنا
أبو السعود بن المجلي ( 1 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء ثنا أبي أبو يعلى قالا ثنا عبيدالله أبو القاسم بن أحمد بن علي ( 2 ) ثنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال أبو بكر
الصديق واسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق أخبرنا أبو البركات الأنماطي ثنا أبو
طاهر وأبو الفضل الباقلانيان وأخبرنا أبو نصر الكيلي ثنا أبو طاهر قالا انا أبو
الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي ثنا أبو حفص الأهوزي نا خليفة بن خياط (
3 ) قال أبو بكر الصديق اسمه عبد الله ويقال عتيق بن أبي قحافة اسم أبي قحافة
عثمان بن عامر بن عمرو ( 5 ) بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أمه أم الخير بنت صخر بن
عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة مات بالمدينة في جمادى الآخرة ( 4 ) سنة ثلاث
عشرة وصلى عليه عمر بن الخطاب حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ نعمة الله بن
محمد المرندي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن
محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول أبو بكر الصديق وهو عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق لعتاقة وجهه
بويع لأبي بكر فولي سنتين وثلاثة أشهر وعشرة أيام وتوفي أبو بكر ليلة الثلاثاء
لثمان بقين من جمادى الآخر سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين ( 6 ) بن
الأسعد ثنا أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن أحمد بن أحمد بن نصير بن محمد بن الحسين
بن شهربار نا أبو حفص الفلاس قال أبو بكر الصديق بن عثمان
_________
( 1 ) بالأصل : المحلى خطأ مر التعريف به
( 2 ) هو أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي بن يحيى ترجمته في تاريخ بغداد 10 /
378 وطبقات الفراء 1 / 485
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 48 رقم 90
( 4 ) زيادة عن طبقات خليفة
( 5 ) عن طبقات خليفة وبالأصل : عمر
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت
(30/13)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي ثنا أحمد بن الحسن بن خيرون ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عمي أبا ( 1 ) بكر يقول
بلغنا أن اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ثنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك ثنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي بكر الصديق عبد الله بن
عثمان وعثمان أبو قحافة ولقبه عتيق لأن وجهه كان جميلا فسمي عتيقا ( 2 ) أخبرنا
أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فولد عامر بن عمرو
أبا قحافة واسمه عثمان وأمه قيلة بنت أداة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 4
) بن عدي بن كعب فولد أبو قحافة أبا بكر ( 5 ) الصديق وأمه أم الخير واسمها سلمى
بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأبو بكر صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في الغار الذي قال الله عز و جل " إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن
الله معنا " ( 6 ) وهاجر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مكة إلى
المدينة ليس معهما أحد إلا مولى أبي بكر عامر بن فهيرة الذي رفع إلى السماء حين
استشهد يوم بئر معونة وكان دليل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الطريق إلى
المدينة وأعتق أبو بكر سبعة ممن كان يعذب في الله منهم بلال مؤذن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) شهد بدرا والمشاهد كلها وشهد عامر بن فهيرة بدرا وغيرها حتى
استشهد يوم بئر معونة وأبو بكر أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بالجنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن بن علي ثنا أبو
عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 7 )
_________
( 1 ) بالأصل : أبي
( 2 ) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين ص 105
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 275
( 4 ) غير واضحة بالأصل والصواب عن نسب قريش
5 - ( ) بالأصل : " فولد أبي قحافة : أبي بكر " والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) سورة التوبة الآية : 41
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 169
(30/14)
وأخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع ثنا أبو عمرو بن مندة ثنا الحسين بن محمد ثنا أحمد بن محمد
بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى ممن
شهد بدرا من بني تيم بن مرة بن كعب أبو بكر الصديق واسمه عبد الله بن أبي قحافة
واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمه أم الخير واسمها
بنت صخر بن عامر بن كعب بن تيم بن مرة وعند غيرهما سلمى ( 1 ) بنت صخر بن عامر بن
عمر بن كعب زاد ابن أبي الدنيا ويقال بل اسمه عتيق وزاد ابن الفهم عن ابن ( 2 )
سعد قالوا ( 3 ) وشهد أبو ( 4 ) بكر بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رايته
العظمى يوم تبوك إلى أبي بكر وكانت سوداء وأطعمه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بخيبر مائة وسق وكان فيمن ثبت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد حين
ولى الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا ثنا أبو الحسين
بن الطيوري وثابت بن بندار قالا ثنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن
الحسن قالا ثنا الوليد بن بكر ( 5 ) أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ثنا صالح بن أحمد
حدثني أبي ( 6 ) قال أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق من عتق
وجهه وكان أعلم قريش بأنسابها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال ثنا أبو الحسن بن الحمامي ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن أبي
أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا
أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب ثنا أبو الحسن الجواليقي
_________
( 1 ) في طبقات ابن سعد المطبوع : سلمى
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 175
( 4 ) بالأصل : أبي
( 5 ) بالأصل : بكير خطأ والسند معروف
( 6 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 492
(30/15)
وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا ثنا
الحسين بن علي الطناجيري قالا ثنا محمد بن زيد بن علي ثنا محمد بن محمد بن عقبة نا
هارون بن حاتم قال اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ثنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا ثنا أبو أحمد زاد أبو ( 1 ) الفضل وأبو الحسن ( 2 ) قالا ثنا أحمد
بن عبدان ثنا محمد بن سهل ثنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن أبي قحافة
أبو بكر الصديق وهو عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ( 4 ) بن سعد ( 5 ) بن
تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي ثم التيمي في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله ثنا أبو القاسم نا أبو علي إجازة قال ونا أبو طاهر نا علي قالا ثنا أبو محمد
( 6 ) قال عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وعثمان يكنى بأبي قحافة وهو عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
بن كعب بن لؤي القرشي روى عنه عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد
الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن
عمر وحذيفة ( 7 ) بن اليمان وعبد الله بن عمرو وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وأنس
بن مالك وأبو سعيد الخدري وعقبة بن عامر وأبو برزة وأبو أمامة الباهلي ومعقل بن
يسار ( 8 ) وعمرو بن حريث وأبو هريرة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس ثنا أحمد بن
منصور بن خلف ثنا أبو سعيد بن حمدون ثنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو
_________
( 1 ) زيادة لازمة سقطت من الأصل والسند معروف
( 2 ) غير واضحة بالأصل
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 1
( 4 ) بالأصل : يعرب خطأ والصواب عن البخاري
( 5 ) عن البخاري بالأصل : سعيد
( 6 ) الجرح والتعيل 5 / 111
( 7 ) بالأصل : " عمر حذيفة " بسقوط الواو بينهما والصواب عن الجرح
والتعديل
( 8 ) عن الجرح والتعديل وبالأصل : بشار
(30/16)
بكر
بن أبي قحافة الصديق وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو ( 1 ) بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة شهد بدرا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم
التميمي ثنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي ثنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله
بن محمد ثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر الصديق عبد الله
بن عثمان أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا أبو الفتح نصر الله بن إبراهيم
ثنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد
بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي قال أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان
ويقال عتيق التيمي أخبرنا أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغنايمي وأبو الفضل
محمد بن إسماعيل الفضيلي قالا أنبأ أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي ثنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ( 2 )
الشاشي قال أبو بكر الصديق وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة أخبرنا أبو غالب بن البنا ثنا أبو الحسين بن الآبنوسي ثنا عبد الله
بن عثمان بن يحيى ثنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطيب قال أبو بكر الصديق خليفة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن عامر بن
عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه أم الخير واسمها
سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجوية
ثنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه
عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من سره أن ينظر إلى
عتيق
_________
( 1 ) بالأصل : عمر
( 2 ) بالأصل : " الهيثم في كتاب السادس " والصواب ما أثبت انظر ترجمته
في سير الأعلام 15 / 359
( 3 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 96 رقم 468
(30/17)
من
النار فلينظر إلى أبي بكر وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن
كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وكان ثانيه في الغار إذ قال " لا تحزن إن الله معنا " ( 1 ) شهد له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة أدرك أبو بكر بن أبي قحافة الصديق رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وأبوه أبو قحافة عثمان بن عامر وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق وابن ( 2 ) ابنه أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أربعتهم
ولا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليست هذه المنقبة لأحد من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وغيره وأدرك من أولاده وأهل بيته ومواليه سواهم نفر من
الرجال والنساء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم بنوه عبد الله وعبد الرحمن
صحبا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابنه الثالث محمد ولد عام حجة الوداع
ولدته أسماء ( 3 ) بقباء فوجهت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أمرها أن
تغتسل وتهل وعائشة وأسماء ابنتا أبي بكر وأم أبي بكر الصديق أم الخير واسمها سلمى
بنت صخر وامرأة أبي بكر الصديق أم رومان ( 4 ) بنت عمير بن عبد مناة بن دهمان بن
غنم بن مالك بن كنانة بن خزيمة وابنة خالته أم مسطح ( 5 ) بنت أبي رهم بن المطلب
بن عبد مناف وبلال بن رباح وعامر بن فهيرة وسعد والقاسم موالي ( 6 ) أبي بكر أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع بن علي ثنا أبو ( 7 ) عبد الله بن مندة قال
عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو ( 8 ) بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
بن نزار بن معد بن عدنان عتيق بن أبي قحافة وأم أبي بكر سلمى وهي
_________
( 1 ) سورة التوبة : الآية : 40
( 2 ) في الأسامي للحاكم : وابنه أبو عتيق
( 3 ) هي أسماء بنت عميس الخثعمية الإصابة 4 / 231 ونسب قريش ص 277
( 4 ) أم رومان بفتح الراء وضمها اختلف في اسمها ونسبها انظر الاستيعاب 4 / 448 (
هامش الإصابة ) والإصابة 4 / 450
( 5 ) بمكسورة وسكون سين وطاء مهملتين ( المغني ص 230 ) مشهورة بكنيتها اختلفوا في
اسمها الإصابة 4 / 496
( 6 ) في الأسامي والكنى : مولى
( 7 ) مطموسة بالأصل وإثباتها قياسا إلى سند مماثل
(30/18)
أم
الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي ولد بعد
الفيل بسنتين وأربعة أشهر إلا أيام ومات بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسنتين
وأشهر بالمدينة وهو ابن ثلاث وستين وكان رجلا أبيضا نحيفا خفيف العارضين معروق
الوجه غائر العينين ناتئ الجبهة يخضب بالحناء والكتم وكان أول من أسلم من الرجال (
1 ) وأسلم أبواه له ولوالديه وولده وولد ولده صحبة رضي الله عنهم ويقال إنما سمي
عتيقا لجمال وجهه وقيل غير ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر ثنا
مسعود بن ناصر ثنا عبد الملك بن الحسن ثنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن عثمان
بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
عدنان بن أدد التيمي القرشي المدني أبو بكر بن أبي قحافة ويقال له عتيق وإنما سمي
عتيقا لأنه روي عن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن عائشة أن أبا بكر دخل على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال له أنت عتيق الله من النار فسمي يومئذ عتيقا ( 2 )
وقال عمرو بن علي وإنما سمي عتيقا من عتاقة وجهه شهد بدرا وأمه أم الخير واسمها
سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة سمع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) روى عنه عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص والبراء بن عازب وأنس
بن مالك وطارق بن شهاب في الصلاة والأحكام واللقطة تولى خلافة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعده من لدن يوم الثلاثاء ( 3 ) من وفاة النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وذلك لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة إلى أن مات ليلة
الأربعاء لثمان بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة ودفن ليلا وهو ابن ثلاث وستين
كتبته ( 4 ) ويقال يوم الثلاثاء وقال يعقوب ليلة الثلاثاء فكانت خلافته سنتين
وثلاثة أشهر وعشرة أيام
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 3 / 171 و 188 وتاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين ص
106
( 2 ) انظر أسد الغابة 3 / 205
( 3 ) كلمة غير واضحة ومهملة بالأصل ورسمها : " انعد "
( 4 ) كذا بالأصل
(30/19)
على
ما ذكره عمرو بن علي وقال ابن نمير توفي يوم الاثنين سنة ثلاث عشرة ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو الحسين بن ( 2 ) الفضل
ثنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن سليمان نا إسحاق بن يحيى بن
طلحة حدثني معاوية بن إسحاق عن أبيه قال قالت عائشة قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أبو بكر عتيق الله من النار فمذ يومئذ سماه الناس عتيقا أخبرنا أبو بكر
الأنصاري ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال أخبرنا ( 4 ) محمد بن عمر نا إسحاق بن يحيى بن
طلحة عن معاوية بن إسحاق بن طلحة عن أبيه عن عائشة أنها سئلت لم سمي أبو بكر عتيقا
فقالت نظر إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا عتيق الله من النار
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا علي بن عمر بن محمد
الحربي ثنا أبو عمران موسى بن سهل ( 5 ) بن عبد الحميد الجوني نا أبو عبد الله
أحمد بن عبد الرحمن الوهبي نا عمي نا يحيى بن أيوب عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم
المؤمنين قالت دخل أبو بكر الصديق فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا
عتيق الله من النار أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع بن علي نا أبو
عبد الله بن مندة ثنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري بدمشق ثنا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو ثنا سعيد بن منصور ثنا طلحة بن يحيى نا معاوية بن أبي إسحاق عن
عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمى أبا
بكر الصديق عتيقا قال ثنا ابن مندة قال ثنا إسماعيل بن محمد ثنا محمد بن عبيد الله
بن أبي داود نا شبابة بن سوار نا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال
_________
( 1 ) بالأصل : ثلاثة عشر
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 238 - 239
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 169 - 170
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد
( 5 ) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 14 / 261
(30/20)
بينا
عائشة بنت طلحة تقول لأمها أم كلثوم بنت أبي بكر أنا خير منك وأبي خير من أبيك
فقالت أبوك خير من أبي فقالت عائشة أم المؤمنين ألا أقضي بينكما إن أبا بكر دخل
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار فمن
يومئذ سمي عتيقا قالت ودخل طلحة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا طلحة
أنت ممن قضى نحبه [ * * * ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو طاهر محمد بن
أحمد بن محمد الأنباري ثنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا أحمد بن
محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني موسى بن النعمان أبو هارون نا أبو
أيوب سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن
طلحة قال سألت أبي طلحة بن عبيد الله قلت له يا أبت لأي شئ سمي أبو بكر عتيقا ( 1
) قال كانت أمه لا يعيش لها ولد فلما ولدته استقبلت به البيت وقالت اللهم إن ( 2 )
هذا عتيقك من الموت فهبه لي أخبرناه عاليا أبو الفتح الماهاني ثنا شجاع المصقلي
ثنا أبو عبد الله بن مندة ثنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي بمصر نا يحيى بن عثمان
نا سليمان بن أيوب الطلحي حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة قال قلت لأبي طلحة لم
سمي أبو بكر عتيقا قال كانت أمه لا يعيش لها ولد فلما ولدته استقبلت به البيت ثم
قالت اللهم إن هذا عتيق من الموت فهبه لي قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا
بهذا الإسناد أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ثنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر ثنا أبو علي أحمد بن علي ثنا أحمد بن
عبد الله بن البرقي نا أبو محمد عبد الملك بن هشام نا زياد بن عبد الله البكائي عن
محمد بن إسحاق المطلبي قال اسم أبي بكر الصديق عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
_________
( 1 ) بالأصل : عتيق
( 2 ) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين
(30/21)
قال
وروى عثمان بن صالح عن ابن ( 1 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة مثله إلا أنه قال
عبد الله بن عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو
الحسين بن الفضل ثنا عبد الله أنا يعقوب ( 2 ) قال أبو بكر الصديق واسم ( 3 ) أبي
بكر عتيق بن أبي قحافة وأبو قحافة اسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر حدثنا بذلك الحجاج بن أبي منيع عن جده عن
الزهري بذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد ثنا أبو منصور النهاوندي ثنا أبو العباس
النهاوندي ثنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال اسم أبي بكر عتيق بن
أبي قحافة وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
لؤي التيمي القرشي شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مات بعد النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بسنتين وأشهر " ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول
لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي قالا ثنا أبو الحسين بن الآبنوسي ( 5 ) ثنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة قالا
وأنا علي بن محمد الواسطي في كتابه ثنا محمد بن عبيد قراءة ثنا محمد بن الحسين
الزعفراني ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول سمي أبو بكر
عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شئ يعاب به ( 6 ) ويقال كان عتيق الوجه ويقال كان له
أخوان يقال ( 7 ) لأحدهما عتيق وعتيق فسمي بأحدهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
ثنا أبو الحسين بن النقور ثنا عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد قال وقال مصعب
سمي أبو بكر عتيقا لأنه لم يكن في نسبه
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي لهيعة " تحريف
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 238
( 3 ) بالأصل : واسمه والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) سورة التوبة الآية : 40
( 5 ) بالأصل : الابنوش خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) انظر أسد الغابة 3 / 205
( 7 ) كذا بالأصل ولعل الصواب : " يقال لهما : " أو : يقال لاحدهما عتيق
وللآخر عتيق
(30/22)
شئ
يعاب به قال ويقال كان له أخوان يقال لهما عتيق وعتيق فسمي بأحدهما رضوان الله
عليه ورحمته أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ثنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد ثنا
أبو سليمان الخطابي أنا ابن ( 1 ) الأعرابي نا عباس الدوري عن يحيى بن معين قال
كان وجهه جميلا فسمي عتيقا وثنا الخطابي قال وأخبرني أبو عمر أنبأ أبو العباس ثعلب
عن ابن ( 1 ) الأعرابي قال العرب تقول للشئ قد بلغ النهاية في الجودة ( 2 ) عتيق
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم نا إبراهيم بن المنذر عن
أبي فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال لما كان يوم فتح مكة أوتي بأبي قحافة
للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكأن رأسه ثغامة ( 3 ) بيضاء فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) هلا أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه تكرمة ( 4 ) لأبي بكر وأمرهم
أن يغيروا شعره وبايعه وأتى المدينة وبقي حتى أدرك خلافة أبي بكر ومات أبو بكر
قبله وورثه أبو قحافة السدس فرده على ولد أبي بكر وكانت وفاته سنة أربع عشرة في
خلافة عمر بن الخطاب وله يومئذ سبع وتسعون سنة وأم أبي بكر ( 5 ) سلمى ابنة صخر بن
عامر بن كعب بن سعد بن تيم وهي بنت عم أبي قحافة وتكنى أم الخير أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قال أنبأ أبو طاهر الثقفي ثنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب
محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال لي سعد بن إبراهيم أم أبي بكر
الصديق أم الخير وأسمها سلمى ابنة صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب
وأمها من خزاعة
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي " تحريف
2 - ( ) كذا بالأصل ونص قول ابن الأعرابي كما ورد في تاج العروس بتحقيقنا : عنق :
كل شئ بلغ النهاية في جودة أو رداءة أو حسن أو قبح فهو عتيق جمعه : عتق
( 3 ) بالأصل : " بعمامة " خطأ والصواب ما أثبت عن أسد الغابة 3 / 477
في ترجمة أبي قحافة
والثغامة : نبت أبيض الزهر والثمر يشبه بياض الشبه به
( 4 ) عن أسد الغابة وبالأصل : نكرمه
( 5 ) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة
(30/23)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني ابن سلام قال قلت لابن دأب من
أم أبي بكر الصديق قال أم الخير عند اسمها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
ثنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة أنبأ عبد الله بن عمر الجوهري بمصر ثنا
أحمد بن محمد بن الحجاج نا يوسف بن عدي نا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت ما أسلم أبو أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر ( 1 ) قال ابن مندة
هذا حديث غريب من حديث هشام بن عروة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر
ثنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ثنا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء
ثنا أحمد بن محمد بن سليم نا سعدان نا علي بن عاصم عن صخر بن جويرية عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيتني أنزع من بئر بدلو معي
فذهبت لأناول الدلو عميرة فنوديت من قومي أن كبر فدفعته إلى أبي بكر أخبرنا أبو
محمد المزكي ثنا عبد العزيز الصوفي ثنا أبو محمد المعدل ثنا أبو الميمون ثنا أبو
زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر حدثني إسماعيل بن عبد الله بن سماعة ( 3 ) نا الأوزاعي
حدثني أبو عبيد حدثني عقبة بن وساج ( 4 ) حدثني أنس بن مالك قال قدم علينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان أسن أصحابه أبو بكر أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ثنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد مولى
أحمد بن منصور نا أبو صالح الحراني نا ابن ( 5 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن
عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكبر من أبي بسنتين وشئ
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين ص 106
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 586
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 309
( 4 ) بالأصل : " وشاح " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
التهذيب 7 / 251 ( ط الهند )
( 5 ) بالأصل : أبي
(30/24)
قال
وأنا عبد الله نا محمد بن عباد المكي نا سفيان وسئل عن أكبر أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال سمعت ابن جدعان ( 1 ) أظنه عن أنس قال أبو بكر وسهيل بن
بيضاء أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 2 ) الحسن قالا ثنا أبو سعد
محمد بن الحسين بن أحمد ثنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن
زياد بن الربيع الزيادي بالبصرة نا سفيان بن عيينة قال سمعت ابن جدعان يقول قال
أنس كان أبو بكر وسهيل بن بيضاء من أسن أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ثنا أبو القاسم عبيد الله
بن عثمان بن يحيى الدقاق ثنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ابن أبي عدي عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن
مهران عن يزيد بن الأصم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي بكر أينا ( 3 )
أكبر أنا أو أنت قال أنت أكبر وأكرم وخير مني وأنا أسن منك أخبرنا أبو غالب
الماوردي ( 4 ) ثنا أبو الحسن السيرافي ( 5 ) ثنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران
نا موسى نا خليفة ( 6 ) نا ابن أبي عدي عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن
يزيد بن الأصم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي بكر أنا أكبر أو أنت قال
أنت أكبر وأكرم ( 7 ) وأنا أسن منك فكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وعشرين يوما
ويقال عشرة أيام كذا في هذه الرواية والمحفوظ أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
كان أسن من أبي بكر وأن أبا بكر استكمل بخلافته سن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا ثنا أبو نعيم الحافظ ثنا
_________
( 1 ) بالأصل : " حسيب بن جزعان " ولعل الصواب ما أرتأيناه وانظر
الرواية التالية وترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب الكمال 7 / 370 فهو يروي عن علي
بن زيد بن جدعان
( 2 ) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) بالأصل : " أما " والصواب عن مختصر ابن منظور 13 / 38
( 4 ) بالأصل : " الماردنى " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) بالأصل : " السراحى " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) تاريخ خليف بن خياط ص 121 - 122
( 7 ) في تاريخ خليفة : واكرم وخير
(30/25)
سليمان
بن أحمد نا يحيى بن عثمان بن صالح نا سعيد بن أبي مريم نا ابن ( 1 ) لهيعة وأخبرنا
أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ثنا أبو محمد
الجوهري ثنا أبو الحسين بن المظفر ثنا أبو علي المدائني ثنا أبو علي بن البرقي ثنا
ابن أبي مريم ثنا ابن ( 1 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت تذاكر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر ميلادهما عندي فكان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أكبر من أبي بكر فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن
ثلاث وستين وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين لسنتين ونصف الذي عاش بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور
( 2 ) ثنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد ثنا شعبة عن حميد عن
أنس أن ( 3 ) أبي بكر كان يخضب بالحناء والكتم قال ونا عبد الله نا أبو خيثمة نا
جرير عن حصين عن المغيرة بن شبيل ( 4 ) عن قيس بن أبي حازم قال رأيت أبا بكر كأن
رأسه ولحيته ( 5 ) ضرام عرفج ( 6 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني نا أبو عمرو العبدي
نا أبو محمد المديني نا أبو الحسن اللنباني ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو
حصين وهو عبد الله وأحمد بن يونس اليربوعي نا عبثر بن القاسم نا إسماعيل بن ( 8 )
أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال كان أبو بكر رضي الله عنه يخرج رأسه ولحيته
فإنهما ضرام ( 9 ) العرفج
_________
( 1 ) بالأصل : أبي
( 2 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) بالأصل : " بن " خطأ
( 4 ) كلمة رسمها : " سسل " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15
/ 299
( 5 ) رسمها بالأصل : " وكسه " والمثبت عن مختصر بن منظور 13 / 38
( 6 ) الضرام من الحطب : ما ضعف ولان عرفجا كان أو غيره
( 7 ) غير واضحة بالأصل والسند معروف
( 8 ) بالأصل : " وأبي " والصواب ما أثبت : بن أبي
( 9 ) بالأصل : " اصرام " والصواب عن الرواية السابقة
(30/26)
أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو ( 1 ) الحسن بن لؤلؤ
ثنا أبو محمد ( 2 ) بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو ( 3 ) بن علي نا يحيى بن
سعيد نا مسعر حدثني ابن عون عن شيخ قال رأيت أبا بكر في غزوة ذات السلاسل شيخا
أبيض خفيفا كأن لحيته لهب العرفج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو بكر بن
الطبري ثنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا مسعر
عن ابن عون عن رجل من بني أسد قال رأيت أبا بكر في غزوة ذات السلاسل وكأن لحيته
لهب العرفج على ناقة له أدماء أبيض ( 4 ) خفيفا قال ونا يعقوب نا محمد بن عبد الله
بن نمير نا عبدة بن سليمان عن إسماعيل عن قيس قال دخلت على أبي بكر وهو مريض فإذا
هو أبيض قضيف ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنبأ علي بن
أحمد بن عمير أنبأ علي بن أحمد بن أبي قيس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو منصور عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا أبو بكر
بن أبي الدنيا أنا أبو زيد النميري حدثني محمد بن يحيى الكناني حدثني عبد العزيز
بن عمران عن أبيه عن ابن شهاب ( 6 ) قال كان أبو بكر الصديق أبيض أصفر لطيفا جعدا
كأنما خرج من صدع حجر مسترق الوركين لا يبثت إزاره على وركه أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني ( 7 ) ثنا عبد العزيز الكتاني ثنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي الحسين " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) بالأصل : " أبو بكر " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) بالأصل عمر خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
297
( 4 ) بالأصل : أبيضا
( 5 ) القضيف الدقيق العظم القليل اللحم
( 6 ) بالأصل : أبي
( 7 ) بالأصل : الكناني خطأ
(30/27)
نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو نعيم نا عبد السلام بن حرب عن إسماعيل
بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت أبا بكر الصديق أبيض خفيف اللحم وامرأته
أسماء ابنة عميس تذب ( 2 ) عنه موشومة ( 3 ) اليدين أخبرنا أبو القاسم بن علي بن
إبراهيم العلوي ثنا رشأ بن نظيف ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أحمد بن مروان نا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد عن الواقدي أن أبا بكر الصديق
وصفته عائشة فقالت كان أبيض نحيفا خفيف العارضين أجنأ ( 5 ) لا يستمسك إزاره
يسترخي عن حقويه مقرون الحاجب غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الأشاجع معروق الوجه
وكان يخضب بالحناء والكتم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا ثنا
أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر
حدثني الواقدي حدثني شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن
أبيه عن عائشة أنها نظرت إلى رجل مار وهي في هودجها فقالت ما رأيت رجلا أشبه بأبي
بكر من هذا فقيل لها صفي لنا أبا بكر فقالت كان رجلا أبيض نحيفا خفيف العارضين
أجنا لا يستمسك إزاره ( 6 ) يسترخي عن حقويه ( 7 ) مقرون الوجه غائر العينين ناتئ
الجبهة عاري الأشاجع هذه صفته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 8 )
بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 9 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 655
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب عن أبي زرعة
( 3 ) بالأصل : موسومة والمثبت عن أبي زرعة
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) أي أحدب الظهر
( 6 ) بالأصل : إزرته صوبناها قياسا للرواية السابقة
( 7 ) بالأصل : جفونه انظر الرواية السابقة
( 8 ) بالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 9 ) طبقات ابن سعد 3 / 188
(30/28)
وأخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع ثنا أبو عمرو بن مندة ثنا الحسن بن محمد بن أحمد ثنا أحمد بن
محمد بن عمر ثنا أبو ( 1 ) بكر بن أبي الدنيا قالا ثنا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر ثنا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه عن
عائشة أنها نظرت إلى رجل من العرب مارا وهي في هودجها فقالت ما رأيت رجلا أشبه
بأبي بكر من هذا فقلنا صفي لنا أبا بكر فقالت رجل أبيض نحيف خفيف العارضين أجنى لا
يستمسك إزاره يسترخي عن حقوته معروق الوجه غائر العينين ناتئ الجبهة عاري الأشاجع
هذه صفته قال محمد بن عمر فذكرت ذلك لموسى بن عمران بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي بكر فقال سمعت عاصم بن عبيد الله بن عاصم يذكر هذه الصفة بعينها أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي ثنا أبو
علي بن الصواف ثنا الحسين بن علي القطان قال إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة
إسحاق بن بشر قال قال ابن إسحاق عن الزهري في صفة أبي بكر كان أبيض يخالط بياضه
الصفرة جعد حسن القامة رقيق حمش الساقين قليل اللحم حسن الثغر أنبأنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا عمر بن أحمد السمسار أنا أبو سعيد النقاش أنا الحسن
بن علي التيمي ثنا محمد بن حمدون بن خالد نا محمد بن أشرس الضبي ثنا أبو مسهر ثنا
الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز ( 2 ) عن ربيعة عن ( 3 ) كعب قال كان إسلام
أبي بكر الصديق شبيها بوحي من السماء وذلك أنه كان تاجرا بالشام
_________
( 1 ) بالأصل : أبي بكر
( 2 ) مطموسة بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 254
( 3 ) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 13 / 39 ربيعة بن كعب
(30/29)
فرأى
رؤيا فقصها على بحير ( 1 ) الراهب فقال له من أين أنت قال من مكة قال من أيها قال
من قريش قال فأيش أنت قال تاجر قال صدق الله رؤياك سيبعث نبي من قومك تكون وزيره
في حياته وخليفته بعد موته فأسر أبو بكر حتى بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فجاءه فقال يا محمد ما الدليل على ما تدعي قال الرؤيا التي رأيت بالشام فعانقه
وقبل عينيه فقال أشهد أن لا إله إلا الله واشهد ( 2 ) أنك رسول الله قال وثنا أبو
سعيد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله البران ( 3 ) بنهر الدير ( 4 ) نا محمد بن
يعقوب بن إسحاق بالأهواز نا علي بن عبد الحميد القرشي نا موسى بن شيبة نا خالد بن
القاسم المدائني عن محمد بن عبد الرحمن البياضي عن أبيه عن جده قال قيل لأبي بكر
أخبرنا عن نفسك هل رأيت شيئا قط قبل الإسلام من دلائل نبوة محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال أبو بكر نعم وهل بقي أحد من قريش أو غير قريش لم يجعل الله لمحمد في
نبوته حجة وفي غيرها قال الله هدى به من شاء وأضل به من شاء بينما أنا قاعد في فئ
شجرة في الجاهلية إذ تدلى علي غصن من أغصانها حتى صار على رأسي فجعلت أنظر إليه
وأقول ما هذا فسمعت صوتا من الشجرة هذا النبي يخرج في في وق ة أ وه ( 5 ) أتكن أنت
من أسعد الناس به قلت بينه ما اسم هذا النبي قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
الهاشمي فقال أبو بكر فقلت صاحبي وأليفي وحبيبي فتعاهدت الشجرة مني تبشرني بخروج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما أتاه الوحي سمعت صوتا من الشجرة جد وشمر يا
ابن أبي قحافة فقد جاء الوحي ورب موسى لا يسبقك إلى الإسلام أحد قال أبو بكر فلما
أصبحت غدوت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رآني قال لي يا أبا بكر إني
أدعوك إلى الله ورسوله قلت أشهد أنك رسول الله بعثك بالحق سراجا منيرا فآمنت به
وصدقته
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : " بحيرا "
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
3 - ( ) كذا رسمها بالأصل
( 4 ) نهر الدير : نهر كبير بين البصرة ومطارا يبنه وبين البصرة نحو عشرين فرسخا
وهناك بليد حسن ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا بالأصل
(30/30)
أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد ( 1 ) نا نصر بن إبراهيم ( 2 ) أنبأ علي بن الحسن بن
عمر القرشي نا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الغازي النيسابوري ( 3 ) نا أبو العباس
أحمد بن الحسن الرازي بمكة نا أبو محمد إسماعيل بن محمد نا أبو يعقوب القزويني
الصوفي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إدريس الراسبي نا أبو القاسم يحيى بن
حميد الفلكي ( 4 ) نا أبو عبد الله محمد بن الجراح نا أبو خالد عن عبد العزيز بن
معاوية من ولد عتاب بن أسيد ثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن زيد عن
خالد الجهني عن عبد الله بن مسعود قال قال أبو بكر الصديق إنه خرج إلى اليمن قبل
أن يبعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فنزلت على شيخ من الأزد عالم قد ( 5 )
قرأ الكتب وعلم من علم الناس علما كبيرا وأتت عليه أربعمائة سنة إلا عشر سنين فلما
رآني قال لي أحسبك حرميا ( 6 ) قال أبو بكر قلت نعم أنا من أهل الحرم قال وأحسبك
قرشيا قال قلت نعم أنا من قريش قال وأحسبك تيميا قال قلت نعم أنا من تيم بن مرة
أنا عبد الله بن عثمان بن كعب بن ضمضم ( 7 ) بن مرة قال بقيت لي منك واحدة قلت ما
هي قال تكشف لي عن بطنك قلت لا أفعل إذ تخبرني لم ذاك قال أجد في العلم الصحيح
الزكي الصادق أن نبيا يبعث في الحرم تعاون على أمره فتى وكهل فأما الفتى فخواض
غمرات ودفاع معضلات وأما الكهل فأبيض نحيف على بطنه شامة وعلى فخذه اليسرى علامة
وما عليك أن تريني ما سألتك فقد تكاملت لي فيك الصفة إلا ما خفي علي قال أبو بكر
فكشفت له عن بطني فرأى شامة سوداء فوق سرتي فقال أنت هو ورب الكعبة وإني متقدم
إليك في أمر فاحذره قال أبو بكر قلت وما هو قال إياك والميل عن الهدى وتمسك
بالطريقة الوسطى وخف الله فيما خولك وأعطاك
_________
( 1 ) ترجمته في العبر 4 / 116
( 2 ) ترجمته في العبر 3 / 329
( 3 ) بالأصل : " أبو بكر بن محمد بن علي بن عمر العادي " والمثبت عن
أسد الغابة
( 4 ) أسد الغابة : التككي
( 5 ) بالأصل : " بدحرا اللبب " كذا والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 39
( 6 ) كذا النسبة إلى الحرم بكسر الحاء وسكون الراء قاله صاحب لسان العرب
( 7 ) كذا بالأصل ومر في نسبه : " كعب بن سعد بن تيم بن مرة " وانظر أسد
الغابة 3 / 208
(30/31)
قال
أبو بكر فقضيت باليمن أربي ثم أتيت الشيخ لأودعه فقال أحامل أنت مني أبياتا قلتها
في ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت نعم فأنشأ يقول * ألم تر أني قد
وهنت معاشري * ونفسي وقد أصبحت في الحي واهنا حبيب وفي الأنام ( 1 ) للمرء عبرة *
ثلاث مئين ثم تسعين آمنا وصاحبت أخيارا أبانوا بعلمهم * غياهيب في سد ترى فيه
طامنا وكم عيليل ( 2 ) راهب فوق قائم * لقيت وما غادرت في البحر كاهنا فكلهم لما
تطمست ( 3 ) قال لي * بأن نبيا سوف نلقاه دانيا بمكة والأديان فيها غزيرة *
فيركسها حتى يراها كواهنا فما زلت أدعو الله في كل حاضر * حللت بها سرا وجهرا
معالنا وقد خمدت مني شرارة قوتي * وألقيت ( 4 ) شحنا لا أطيق الشواحنا ( 5 ) وأنت
ورب البيت تلقى ( 6 ) محمدا * بعامك هذا قد أقام البراهنا فحي ( 7 ) رسول الله عني
فإنني * على دينه أحيا وإن كنت داكنا ( 8 ) فيا ليتني أدركته في شيبتي * فكنت له
عبدا أو الا ( 9 ) العجاهنا ( 10 ) عليه سلام الله ما در شارق * وما حمل الركبان
فيه السواجنا وما سبحت ( 11 ) بالحكمتين وسبحة * وما صح ضحاك من النور هاقنا * قال
أبو بكر فحفظت وصيته وشعره وقدمت مكة وقد بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فجاءني عقبة بن أبي معيط وشيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وأبو البختري بن هشام
وصناديد قريش فقلت لهم هل نابتكم نائبة أو ظهر فيكم أمر قالوا يا أبا بكر أعظم
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 13 / 40 حييت وفي الأيام
( 2 ) كذا بالأصل
( 3 ) كذا بالأصل
( 4 ) مختصر ابن منظور : وألفيت شيخا
( 5 ) في المختصر : شواجنا
( 6 ) بالأصل : نلقي والمثبت عن المختصر
( 7 ) تقرأ بالأصل : " فجي " والمثبت عن المختصر
( 8 ) عن المختصر وبالأصل : واكيا
( 9 ) كذا وفي المختصر : وإلا
( 10 ) العجاهن : الطباخ والخادم
( 11 ) كذا رسمها بالأصل
(30/32)
الخطب
وأجل النوائب يتيم أبي طالب يزعم أنه نبي ولولا أنت ما انتظرنا به فإذ قد جئت فأنت
الغاية والكفاية لنا قال أبو بكر فصرفتهم على حس مس وسألت عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقيل أنه في منزل خديجة فقرعت عليه الباب فخرج إلي فقلت يا محمد فقدت
من منازل أهلك واتهموك بالفتنة وتركت دين آبائك وأجدادك قال يا أبا بكر إني رسول
الله إليك وإلى الناس كلهم فآمن بالله فقلت وما دليلك على ذلك قال الشيخ الذي
لقيته باليمن فقلت وكم من مشايخ لقيت باليمن وأمرت وأخذت وأعطيت قال الشيخ الذي
أفادك الأبيات قلت ومن خبرك بهذا يا حبيبي قال الملك العظيم الذي يأتي الأنبياء
قبل ( 1 ) قلت مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنت رسول الله قال أبو بكر
فانصرفت وما بين لابتيها أشد سرورا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بإسلامي
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو علي بن محمد بن
أحمد نا زكريا بن يحيى الساجي نا عبد الله بن هارون بن موسى بن عبد الله بن فروة
المدني حدثني عبيد الله بن إسحاق بن محمد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبد الله
قال قال لي يعني طلحة بن عبيد الله كان إسلام أبي بكر فتحا وذلك أن ورقة بن نوفل
جاء إلى أبي بكر فقال له يا ابن أخ إني أراك متبدلا ( 2 ) بمكة ولا أراك في شئ فأخبرني
كم معك من المال قال عندي كذا وكذا من العين ( 3 ) قال فأنا آتيك غدي بكذا وكذا
فأضعف لك حتى تخرج إلى الشام فتصيب فيه خيرا فتعطيني ما شئت وتمسك ما شئت فانقلب
أبو ( 4 ) بكر إلى زوجته فقال لها أبو بكر اذبحي من تلك الغنم شاة سفرينا بها قالت
وأين تريد قال الشام قالت ولم قال إن ورقة بن نوفل قارضني أن أخرج مالي كله
ويعطيني كذا وكذا ألف دينار قالت أفلا أخبرك خبرا يسرك قال وما هو قالت جاء محمد
يطلبك منذ اليوم ثلاث مرات فما حبسك عنه قال ما حبسني عنه إلا ما
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : قبلي
( 2 ) اللفظة مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت يوافق ما أثبته محقق مختصر ابن منظور
13 / 41
( 3 ) كذا بالأصل وفي المختصر : من العير
(30/33)
ذكرت
قال سمعته يقول أنا رسول الله حقا قال ويحك فإنه هو أخير لي من الدنيا وما فيها
فانطلق إليه من ليلته فقرع الباب فقال من هذا قال أبو بكر ففتح له الباب ثم قال ما
جاء بك في هذه الساعة فإني قد كنت أبتغيك ثلاث مرات قال إني كنت مع ورقة بن نوفل
فعرض علي قراضا فقلت لزوجتي سفرينا قالت وأين تريد فقلت قارضني ورقة بن نوفل على
أن أخرج إلى الشام قالت أفلا أخبرك خبرا يسرك فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وما أخبرتك قال أخبرتني أنك تقول إني رسول الله ثم انصرف من عنده مسرورا بما
قال من الخبر والإسلام فأصبح وجاء إليه ورقة بن نوفل بالمال ليدفع إليه فقال له يا
ابن أخي هذا المال قال وجدت تجارة خيرا من تجارتك وربحا خيرا من ربحك قال وما هو
قال قال لي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) إني رسول الله فصدقته وآمنت به وشهدت أنه
رسول الله قال فوالله لئن كنت صادقا لا آكل ما ذبح على النصب ولا ما ذبحت ( 1 )
قريش لآلهتها ولا لدي حجارتها ولا ما ذبحت يهود لكنائسها ولأستقبلن هذا البيت
الحرام الذي أسسه إبراهيم وإسماعيل ولا أزال أصلي أبدا ولأحرمن ما ذبح لغير الله
عز و جل ولئن كنت صادقا فإن ظهر هذا الرجل لأبلين بسيفي هذا فأقاتل دونه فتوفي
ورقة قبل أن يظهر أمره ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
محمد بن بيان ( 2 ) ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا الفضل بن خيرون قالا ثنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
المنجاب بن الحارث أنا إبراهيم بن يوسف نا خالف العرفطي أبو أمية من ولد خالد بن
عرفطة عن ابن ( 3 ) دأب يعني عيسى بن يزيد قال قال أبو بكر الصديق ( 4 ) كنت جالسا
بفناء الكعبة وكان زيد ( 5 ) بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن أبي الصلت ( 6
) فقال كيف أصبحت يا باغي الخير قال بخير قال ( 7 ) هل وجدت
_________
( 1 ) بالأصل : ربحت
( 2 ) مهملة بدون نقط بالأصل والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 139 / ب رقم 814
( 3 ) بالأصل : " أبي داب " خطأ والصواب ما أثبت انظر تبصير المنتبه 2 /
557
( 4 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 206 نقلا عن ابن عساكر وبنفس السند
( 5 ) مضت ترجمته في كتابنا وانظر أسد الغابة 2 / 295
( 6 ) شاعر جاهلي كان ممن رغب عن عبادة الأوثان ترجمته في الشعر والشعراء
( 7 ) بالأصل : " فإن " والمثبت عن أسد الغابة
(30/34)
قال
لا ولم آل من طلب فقال * كل دين يوم القيامة إلا * ما قضى الله والحنيفة بور * أما
إن ( 1 ) هذا النبي الذي ينتظر منا ومنكم أو من أهل فلسطين قال ولم أكمن سمعت قبل
ذلك بنبي ينتظر ولا يبعث قال فخرجت أريد ورقة بن نوفل فكان كثير النظر في السماء
كثير همهمة الصدر قال فاستوقفته ثم اقتصصت عليه الحديث فقال نعم يا ابن أخي أبى
أهل الكتب ( 2 ) والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم
بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا قال قلت يا عم وما يقول النبي قال يقول ما قيل له
إلا أنه لا ظلم ولا تظالم قال فلما بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آمنت
وصدقت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا الحسين بن النقور ثنا محمد بن عبد
الرحمن بن العباس أنبأ أبو الحسين رضوان بن أحمد ثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس
بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 3 ) قال ثم إن أبا بكر لقي رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال أحقا ما تقول قريش يا محمد من تركك آلهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك
آباءنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني رسول الله يا أبا بكر ونبيه
بعثني لأبلغ رسالته وأدعو إلى الله بالحق فوالله إنه للحق أدعوك إلى الله يا أبا
بكر وحده لا شريك له ولا يعبد غيره والموالاة على طاعته أهل طاعته وقرأ عليه
القرآن فلم يقر ولم ينكر وأسلم وكفر بالأصنام وخلع الأنداد وأقر بحق الإسلام ورجع
أبو بكر وهو مؤمن مصدق قال ابن إسحاق ( 4 ) فابتدأ أبو بكر أمره وأظهر إسلامه ودعا
الناس فأظهر علي وزيد بن حارثة إسلامهما فكبر ذلك على قريش وكان أول من اتبع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خديجة بنت خويلد زوجته ثم كان أول ذكر آمن به علي
وهو يومئذ ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة ثم أبو ( 5 ) بكر الصديق فلما أسلم أبو بكر
وأظهر إسلامه دعا إلى الله
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) أسد الغابة أهل الكتاب
( 3 ) سيرة ابن إسحاق رقم 177 ص 120
( 4 ) سيرة ابن إسحاق ص 120 - 121 رقم 179
( 5 ) عن ابن إسحاق وبالأصل : أبي
(30/35)
ورسوله
وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما
كان فيها من خير أو شر وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه
ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته فجعل يدعو إلى الإسلام من
وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه فأسلم على يديه فيما بلغني الزبير بن العوام
وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا أبو الحسين بن النقور ثنا عيسى بن علي ثنا عبد
الله بن محمد نا محمد بن حسان السمتي نا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن بريدة عن
همام بن الحارث قال قال عمار رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما معه إلا
خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو يعلى
حمزة بن علي بن هبة الله قالا أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن علي ثنا عبد الرحمن
بن عثمان بن القاسم أنبأ خيثمة بن سليمان ثنا الحسن بن مكرم البغدادي نا يزيد بن
هارون ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن يزيد بن طليق عن عبد الرحمن السلماني
عن عمرو بن عبسة ( 1 ) السلمي قال قلت لرسول الله من تبعك على هذا الأمر قال حر
وعبد ومعه أبو بكر وبلال ثم قال لي ارجع إلى قومك حتى يمكن الله لرسوله فكان عمرو
( 2 ) يقول لقد رأيتني وإني لربع الإسلام أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
بن إبراهيم أنبأ أبو الفرج الإسفرايني ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد ثنا
أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي نا
سعيد بن سليمان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة نا عيسى بن طلحة عن عائشة قالت ( 3 ) قال
أبو بكر كنت أول من آمن أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو القاسم
عبد الله بن
_________
( 1 ) بالأصل : عيينة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في أسد الغابة 3 / 748
( 2 ) بالأصل : " عمره " خطأ والصواب عن أسد الغابة
( 3 ) بالأصل : قال
(30/36)
الحسن
بن محمد الخلال ثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ثنا أبو محمد
يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد ( 1 ) الأشج حدثني عقبة يعني ابن
خالد ثنا شعبة حدثني سعيد الجريري ( 2 ) عن أبي نصرة عن أبي سعيد قال قال أبو بكر
ألست أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحبه قال ونا أبو سعيد حدثني إسماعيل
بن الوليد الراسبي أبو يونس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال أول من أسلم من الرجال
أبو بكر وأول من أسلم من النساء خديجة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أحمد بن
محمد بن النقور ثنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن سعيد الكندي
نا عقبة بن خالد عن شعبة عن الجريري ( 2 ) عن أبي نصرة عن أبي سعيد قال قال أبو
بكر ألست أحق بها ألست أول من أسلم ألست صاحب هذا ألست صاحب هذا ألست صاحب هذا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن محمد بن الطيب الواسطي ثنا أبو يعلى
علي بن عبيد الله بن محمد عبيد الله العلاف نا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسين
النجاد بالبصرة نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمد بن البختري ( 3 ) المادرائي نا
محمد بن إسماعيل الصايغ نا شبابة بن سوار ( 4 ) عن سعيد بن إياس عن أبي نصرة عن
أبي سعيد قال لما بويع أبو بكر رأى من الناس بعض الانقباض فقال أيها الناس ما
يمنعكم ألست أحقكم بهذا الأمر ألست أول من أسلم ألست فذكر خصالا
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو سعد " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عبد الله بن سعيد
بن حصين الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 179
( 2 ) بالأصل : الحريري تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6
/ 153
( 3 ) مهملة بالأصل بدون نقط والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
334
( 4 ) بالأصل : " سواد " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام
النبلاء 9 / 513
(30/37)
قال
ونا المادرائي ( 1 ) نا محمد بن عبيد الله بن المناوي نا شبابة بن سوار فذكر
بإسناده نحوه أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي أنبأ أبو مسلم محمد بن علي بن
مهرايزد ( 2 ) النحوي ثنا أبو بكر بن ( 3 ) نا أبو عروبة نا محمد بن المثنى ويحيى
بن حكيم قالا ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن الجريري ( 4 ) عن أبي نصرة أن
أبا بكر قال أنا أول من صلى مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو نصر
أحمد بن عبد الله السلمي ثنا أبو محمد الحسن ( 5 ) بن علي نا أبو الحسن بن لؤلؤ نا
إسحاق بن عبد الله بن سلمة الكوفي نا الحسين بن منصور الدباغ نا بهلول بن عبيد نا
أبو إسحاق عن الحارث قال سمعت عليا يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر الصديق
وأول من صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الرجال علي بن أبي طالب أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ثنا أبي قالا أنبأ إسماعيل بن الحسن
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان وأخبرنا أبو المعمر حريفة
( 6 ) بن أبي سعد بن الحسين أنبأ أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله قالا أنبأ
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب
حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن السامي وقال ابن طاووس بن أبي عبد الرحمن السامي
حدثني حسان عن صالح بن محمد عن ( 7 )
_________
( 1 ) بالأصل : الماداري " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر صوابا في السند السابق
( 2 ) بالأصل : " مهرايرد " والصواب بالزاي وقد مر التعريف به
( 3 ) كلمة غير واضحة ومهملة بدون نقط ورسمها : " المعس "
( 4 ) بالأصل : " الحريدي " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) كذا رسمها بالأصل
( 7 ) بالأصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت
(30/38)
زائدة
عن أبي عبد الله الدوسي عن أبي أروى الدوسي قال أول من أسلم أبو بكر أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن ( 1 ) بن علي ثنا محمد بن العباس ثنا أحمد بن
معروف ثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) ثنا محمد بن عمر حدثني موسى بن
محمد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال وحدثني منصور بن سلمة بن دينار عن محمد بن
طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال ونا عبد الملك بن سليمان
عن أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة عن صالح بن محمد عن زائدة عن ( 3 ) أبي عبد الله ( 4 ) الدوسي عن أبي أروى (
5 ) الدوسي قالوا أول من أسلم أبو بكر الصديق أبو أروى له صحبة كتب إلي أبو القاسم
علي بن أحمد بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ثنا أبو الفضل
بن خيرون قالا ثنا أبو القاسم بن بشران ثنا أبو علي بن الصواف ثنا أبو جعفر محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب هو ابن الحارث نا أبو عامر الأسدي ثنا أبو الأجلح
عن مجالد عن عامر قال قال قائل لابن عباس أي الناس كان أول إسلاما قال أبو بكر أما
سمعت بقول حسان بن ثابت ( 6 ) * إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر
بما فعلا خير البرية أوفاها ( 7 ) وأعدلها * إلا النبي وأوفاها بما حملا والثاني
التالي المحمود مشهده * وأول الناس منهم ( 8 ) صدق الرسلا * أخبرناه أبو القاسم
علي بن إبراهيم ثنا رشأ بن نظيف ثنا الحسن بن
_________
( 1 ) بالأصل : الحسن خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 171
( 3 ) بالأصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) بالأصل : " عن أبي عبد الله عن أبي صالح الدوسي " صوبناه عن ابن
سعد
( 5 ) بالأصل : " أبي أزدي " والصواب عن ابن سعد
( 6 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 174 باختلاف في ترتيبها
وأسد الغابة 3 / 209
( 7 ) الديوان : أتقاها وأرأفها بعد النبي
( 8 ) الديوان : طرا
(30/39)
إسماعيل
ثنا أحمد بن مروان قال سمعت ابن ( 1 ) إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شيخ لنا عن
مجالد عن عامر قال سألت أو سئل ابن عباس أي الناس أول إسلاما فقال أما سمعت قول
حسان بن ثابت * إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير
البرية أوفاها وأعدلها * إلا النبي وأوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مذهبه
* وأول الناس منهم صدق الرسلا * أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا رشأ بن
نظيف ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو ( 2 )
بكر بن أبي شيبة نا شيخ لنا عن مجالد عن عامر قال سألت أو سئل ابن عباس من الناس
أول إسلاما فقال أما سمعت قول حسان بن ثابت وذكر الأبيات الثلاثة وأخبرناه أعلا من
هذا أبو غالب بن البنا ثنا الحكم بن الفرا أنا أبو الحسين علي بن معروف بن محمد
البزار نا يحيى بن صاعد نا أبو سعيد نا علي بن الوليد بن عثمان الحضرمي نا الهيثم
بن عدي عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن ابن عباس قال أبو بكر أول من أسلم ثم قال *
إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا * * والثاني التالي
المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا * وأخبرناه أعلا من هذا أبو بكر بن
المزرفي ( 3 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدي ثنا علي بن عمر الحربي نا أبو القاسم
عيسى بن سليمان القرشي ثنا داود بن رشيد حدثني الهيثم يعني ابن عدي نا مجالد عن
الشعبي قال سألت ابن عباس أي الناس كان يعني ( 4 ) إسلاما فقال أبو بكر الصديق ألم
تسمع قول حسان يومئذ ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري ( 5 ) وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا ثنا أبو الحسن أحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : أبي
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) بالأصل : المرزقي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) كذا بالأصل وثمة سقط في العبارة قياسا إلى الروايات السابقة ويريد : يعني :
أول إسلاما
( 5 ) مهملة بالأصل ورسمها : " السسرى " والصواب ما أثبت وضبط والسند
معروف
( 6 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت والزيادة السابقة لازمة انظر ترجمته في سير
الأعلام 17 / 186
(30/40)
محمد
بن الصلت المجبر ( 1 ) نا أبو بكر بن الأنباري أنشدني أبي قال أنشدنا أحمد بن عبيد
وغيره لحسان بن ثابت الأنصاري * إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك ( 2 ) أبا
بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها * إلا النبي وأوفاها بما حملا والثاني
التالي المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا * وقال ابن الأنباري بعد النبي
وزاد * عاش حميدا ( 3 ) لأمر الله متبعا * لهدي صاحبه الماضي وما انتقلا * أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ثنا أبو طاهر أحمد بن محمود ثنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو بشر الدولابي نا محمد بن مقاتل الرازي نا عبد الرحمن بن مغراء عن
مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال أول من أسلم مع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر أما سمعت قول الشاعر ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا ثنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسين بن غالب بن علي قالا ثنا (
4 ) عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدد ( 5 ) نا
محمد بن حميد نا عبد الرحمن بن مغراء عن مجالد عن الشعبي قال سألت ابن عباس من أول
من أسلم قال أبو بكر أما سمعت قول حسان بن ثابت وهو يقول * إذا تذكرت شجوا من أخي
ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها * بعد النبي وأوفاها
بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا ( 6 ) *
_________
( 1 ) ضبطت " كمحدث " عن اللباب وضبطت في سير الأعلام بالقلم : مجبر :
بضم الميم وسكون الجيم وكسر الباء
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) عن ديوان حسان وبالأصل : عاشا جميعا
( 4 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين
( 5 ) بالأصل : " المخلد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 14 / 436
( 6 ) الخبر والشعر بإسناده في أسد الغابة 3 / 209
(30/41)
أخبرنا
أبو العز بن كادش ثنا أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق
ثنا عمر بن أيوب السقطي ثنا أبو معمر القطيعي أنا الدراوردي ( 1 ) أنا عمر مولى
غفرة ( 2 ) عن محمد بن كعب القرظي قال أول من صلى أبو بكر أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل ثنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن
حفص الزاهد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل البغدادي ح وأخبرنا أبو
طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي ( 3 ) وابو محمد بختيار ( 4 ) بن عبد الله
الهندي ثم وقالا ثنا أبو علي الحسين بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي
ببغداد ثنا أبو علي بن شاذان ثنا أبو سهل بن زياد قالا ثنا عبد الله بن روح
المدائني نا شبابة بن سوار نا الفرات بن السائب قال سألت ميمون بن مهران فقلت كان
وفي حديث كان علي أول إسلاما أو أبو بكر فقال والله لقد آمن أبو بكر بالنبي عليه
السلام زمن بحيرا الراهب واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه وهذا وقال
ابن ( 5 ) زياد وذلك كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين قال نا أبو الحسين بن المهتدي أنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا
عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان نا هارون بن إبراهيم أبو
محمد المؤذن نا شبابة بن سوار نا فرات بن السائب ( 6 ) قال قلت لميمون بن مهران
أبو بكر وعمر أفضل أم علي قال فارتعد حتى سقطت عصاه من يده ثم قال ما كنت أرى أن
أعيش إلى زمان يعدل بهما
_________
( 1 ) بالأصل : " أنا الدراود أبي عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمة عمر
بن الله المدني أبو حفص مولى غفرة في تهذيب الكمال 14 / 108
( 2 ) غفرة بضم المعجم وسكون الفاء تقريب التهذيب
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 284
( 4 ) بالأصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر 31 / أ
رقم 194
( 5 ) بالأصل : أبي
( 6 ) بالأصل : " السارط " والصواب ما أثبت وقد مر صوابا في الرواية
السابقة وانظر ترجمة ميمون بن مهران
(30/42)
هما
رأس الإسلام ورأس الجماعة قال فقلت له أبو بكر كان أول إيمانا بالنبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أو علي قال فقال والله لقد آمن أبو بكر بالنبي ( صلى الله عليه و سلم
) زمان بحيرا الراهب واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن
يولد علي أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد
بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا سلمان بن توبة نا شبابة حدثني فرات بن السائب قال ( 1
) سألت ميمون بن مهران قلت علي أفضل عندك أم أبو بكر وعمر قال فارتعد حتى سقطت
عصاه من يده ثم قال ما كنت أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما لله درهما كانا رأسي
الإسلام ورأسي الجماعة قلت فأبو بكر كان أول إسلاما أو علي قال والله لقد آمن أبو
بكر بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) زمن ( 2 ) بحيرا الراهب حين مر به واختلف فيما
بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه وذلك قبل أن يولد علي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ( 3 ) ثنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد
حدثني سريج ( 4 ) بن يونس نا يوسف بن الماجشون قال أدركت مشيختنا منهم محمد بن
المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وصالح بن كيسان وعثمان بن محمد لا يشكون أن أول
القوم إسلاما أبو بكر أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن نا علي بن محمد السلمي
وأخبرنا أبو المعالي محمد بن حمزة ثنا أبو القاسم بن بيان وكتب إلي أبو القاسم بن
بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد الأريكي
عنه ثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسين بن
عرفة نا جرير ( 5 ) بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال أول من أسلم أبو بكر
_________
( 1 ) بالأصل : قالت
( 2 ) بالأصل : " من " والمثبت عن الرواية السابقة
( 3 ) بالأصل : البغوي والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالأصل : " شريح " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : حريز خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 357
(30/43)
أنبأنا
أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أبو عمر
مطهر بن أحمد بن محمد الحنظلي نا محمد بن العباس بن أيوب نا عمر بن محمد بن الحسن
بن الزبير نا أبي نا سعد بن طريف عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما كلمت في الإسلام أحدا إلا أبى علي وراجعني الكلام إلا ابن
أبي قحافة يعني أبا بكر فإني لم أكلمه في شئ إلا قبله واستقام عليه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ( 1 ) ثنا أبو طاهر المخلص ثنا
رضوان بن أحمد ثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 2 ) حدثني
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كبوة ( 3 ) وتردد ونظر إلا
أبا بكر ما عتم ( 4 ) عنه حين ذكرته له وما تردد فيه أنبأنا أبو القاسم بن بيان ثم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ثنا أحمد بن الحسن ( 5 ) بن خيرون قالا ثنا أبو
القاسم بن بشران ثنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب
بن الحارث عن علي بن هاشم عن محمد ويحيى ابني سلمة عن أبيهما سلمة عن حبة ( 6 )
العرني ( 7 ) عن علي قال لما أسلم أبو بكر الصديق أظهر إسلامه ودعا إلى الله والى
رسوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ( 1 ) ثنا أبو
طاهر ثنا رضوان بن أحمد ثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق ( 8 ) قال
وابتدأ أبو بكر أمره وأظهر إسلامه ودعا الناس وأظهر علي وزيد بن حارثة إسلامهما
_________
( 1 ) بالأصل : البغوي والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 120 رقم 178 وأسد الغابة 3 / 206 بسنده عن ابن إسحاق
( 3 ) الكبوة : الوقفة كوقفة العاثر أو الوقفة عند الشئ يكرهه الإنسان ( النهاية )
( 4 ) عن ابن إسحاق وأسد الغابة وبالأصل : " عنم " وفي سيرة ابن هشام 1
/ 252 " عكم " وفسره ابن هشام بقوله : " عكم " أي " تلبث
"
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 105
( 6 ) حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة تقريب التهذيب
( 7 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105 والعرني بضم المهملة وفتح الراء بعده
نون تقريب التهذيب
(30/44)
فكبر
ذلك على قريش وكان أول من اتبع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خديجة بنت خويلد
زوجته ثم كان أول ذكر آمن به علي وهو يومئذ ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة ثم أبو
بكر الصديق فلما أسلم أبو بكر وأظهر إسلامه ودعا إلى الله ورسوله فكان أبو بكر
رجلا ( 1 ) مألفا لقومه محببا سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما كان فيها
من خير أو شر وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير
واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من
قومه ممن يغشاه ويجلس إليه فأسلم على يديه فيما بلغني الزبير بن العوام وعثمان بن
عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن
أحمد بن محمد السليطي ثنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد حدثني محمد بن سعد ( 2
) بن مالك أنه قال لأبيه سعدا كان أبو بكر الصديق أولكم إسلاما قال لا ولكن أسلم
قبله أكثر من خمس ولكن كان خيرنا إسلاما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
جعفر ثنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد ثنا أبو الحسن العتيقي ثنا أبو الحسن
الدارقطني نا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ( 3 ) نا يزيد
بن هارون ثنا أبو مالك الأشجعي نا سالم بن أبي الجعد أنه كان مع محمد بن علي
بالشعب قال فقلت له يوما يا أبا عبد الله أكان أبو بكر أول القوم إسلاما قال لا
فقلت بأي شئ علا وليس كان لا يذكر أحدا غيره قال لأنه كان خيرهم إسلاما يوم أسلم
ثم لم يزل كذلك حتى قبضه الله على ذلك كتب إلي أبو القاسم بن بيان
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن سيرة ابن إسحاق
( 2 ) بالأصل : " سعيد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 16 / 300
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 17 /
12
(30/45)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون قال أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا عبد الله بن
إدريس قال ونا المنجاب نا أبو معاوية جميعا عن أبي مالك الأشجعي ( 1 ) عن سالم بن
أبي الجعد قال قلت لمحمد بن الحنفية هل كان أبو بكر أول القوم إسلاما قال لا قلت
ولأي شئ بمستو عليهم حتى لا يذكر فيهم غيره قال لأنه كان أفضلهم إسلاما حين أسلم
فلم يزل كذلك حتى قبضه الله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ثنا أبو محمد
الحسن بن علي ثنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا زكريا بن يحيى
بن عبد الرحمن نا أبو بكر بن ( 3 ) عبد الله بن عبيد الله بن محمد بن عمران بن
إبراهيم بن محمد بن طلحة قال حدثني ( 4 ) أبي محمد بن عمران عن القاسم بن محمد بن
أبي بكر الصديق عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت خرج أبو بكر
الصديق يريد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان له صديقا في الجاهلية فلقيه فقال
يا أبا القاسم فقدت من مجالس وحل ( 5 ) واتهموك بالعيب لآبائها وأديانها فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أدعو إلى الله فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أسلم أبو بكر عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما بين الأخشبين أكثر
منه سرورا بإسلام أبي بكر ومضى أبو بكر فراح بعثمان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن
العوام وسعد بن أبي وقاص فأسلموا وجاء من الغد بعثمان بن مظعون وأبي عبيدة عامر بن
الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبي سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم فأسلموا
قالت فلما اجتمع أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكانوا تسعة وثلاثين
رجلا ألح أبو بكر على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الظهور فقال يا أبا
بكر إنا قليل فلم يزل يلح على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ظهر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتفرق المسلمون في نواحي المسجد وكل رجل معه وقام
_________
( 1 ) بالأصل : " الأسمعي "
( 2 ) بالأصل : " أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلا 16 /
327
( 3 ) كذا بالأصل وفوق اللفظة إشارة حذف
( 4 ) كذا بالأصل
( 5 ) كذا رسمها بالأصل
(30/46)
أبو
بكر في الناس خطيبا ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس وكان أول خطيب دعا
إلى الله عز و جل وإلى رسوله وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين يضربونهم في
نواحي المسجد ضربا شديدا ووطئ أبو بكر فضرب ضربا شديدا ودنا منه الفاسق عتبة بن
ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ويخرقهما لوجهه وأثر على وجه أبي بكر حتى ما يعرف
أنفه من وجهه وجاءت بنو تيم تتعادى فأجلوا المشركين عن أبي بكر وحملوا أبا ( 1 )
بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكون في موته ورجعوا بنو تيم ( 2 ) فدخلوا المسجد
فقالوا والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة ورجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة وبنو
تيم يكلمون أبا بكر حتى أجابهم فتكلم آخر النهار ما فعل رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فنالوه بألسنتهم وعذلوه ثم قاموا وقالوا لأم الخير بنت صخر انظري أن
تطعميه شيئا أو تسقيه إياه فلما خلت به وألحت جعل يقول ما فعل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقالت والله ( 3 ) ما لي علم بصاحبك قال فاذهبي إلى أم جميل بنت
الخطاب فاسأليها عنه فخرجت حتى جاءت أم جميل ( 4 ) فقالت إن أبا بكر يسألك عن ( 5
) محمد بن عبد الله قالت ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي
معك إلى ابنك فعلت قالت نعم فمضيت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا ( 6 ) فدنت أم
جميل وأعلنت بالصياح وقالت إن قوما نالوا منك هذا لأهل فسق إني لأرجو أن ينتقم
الله لك قال فما فعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت هذه أمك تسمع قال فلا
عين عليك منها قالت سالم صالح قال ( 7 ) فأين هو قالت ( 7 ) في دار الأرقم قال فإن
لله علي ألية ( 8 ) لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فأمهلتا حتى إذا هدأت الأرجل وسكن الناس خرجنا به يتكئ عليهما حتى ( 9 ) دخل
_________
( 1 ) بالأصل : أبو
( 2 ) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 13 / 145 ورجعوا بيوتهم
( 3 ) الزيادة لازمة للإيضاح عن مختصر ابن منظور
( 4 ) بالأصل : " أم حميل "
( 5 ) بالأصل : " عن رسول الله صلى " وفوق : رسول الله صلى "
علامات حذف فحذفنا بما يوافق عبارة مختصر ابن منظور
( 6 ) بالأصل : " زيفا " خطأ والصواب ما أثبت وهو الذي أشفى على الموت
( 7 ) بالأصل : " قالت
قال " والصواب ما أثبت
( 8 ) الألية : اليمين
( 9 ) سقطت من الأصل وإضافتها لازمة للإيضاح
(30/47)
على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت فانكب عليه فقبله وانكب عليه المسلمون ورق
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رقة شديدة فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ليس بي
إلا ما نال الفاسق من وجهي هذه أمي برة بوالديها وأنت مبارك فادعها إلى الله وأدعو
الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار فدعا لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثم دعاها إلى الله عز و جل فأسلمت فأقاموا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في الدار شهرا وهم تسعة وثلاثون رجلا وكان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو
بكر فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمر بن الخطاب وأبي جهل بن هشام
فأصبح عمر وكانت الدعوة يوم الأربعاء فأسلم عمر يوم الخميس فكبر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأهل البيت تكبيرة سمعت بأعلا مكة وخرج أبو الأرقم وهو أعمى
كافر وهو يقول اللهم اغفر لبني عم الأرقم فإنه كفر فقال عمر يا رسول الله على ما
تخفي ديننا ونحن على الحق وهم على الباطل فقال يا عمر إنا قليل قد رأيت ما لقينا
فقال عمر والذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا جلست فيه بالإيمان ثم
خرج فطاف بالبيت ثم مر بقريش وهم ينظرونه فقال أبو جهل بن هشام زعم فلان أنك صبوت
فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فوثب المشركون إليه فوثب على
عتبة فبرك عليه فجعل يضربه وأدخل إصبعه في عينه فجعل عتبة يصيح فتنحى ( 1 ) الناس
عنه فقام عمر فجعل لا يدنو منه أحد إلا أخذ شريف من دنا منه حتى أحجم الناس عنه
واتبع المجالس التي كان فيها فأظهر الإيمان ثم انصرف إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو ظاهر عليهم فقال ما يجلسك بأبي أنت وأمي فوالله ما بقي مجلس كنت أجلس
فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب ولا خائف فخرج رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وعمر أمامه وحمزة بن عبد المطلب حتى طاف بالبيت وصلى الظهر
معلنا ثم انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى دار الأرقم ومن معه ثم
انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كذا وقع في هذه الرواية وقد سقط بعض
الإسناد وأخبرناه علي الصواب أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى بن الحبوبي قالا ثنا أبو
القاسم بن أبي العلاء ثنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري بن قاضي المصيصة نا أبو بكر عبد الله بن
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " ففني " والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 46
(30/48)
عبيد
الله ( 1 ) بن إسحاق بن محمد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي
عبيد الله حدثني عبد الله بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة حدثني أبي ( 2 )
محمد بن عمران عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قالت خرج أبو بكر الصديق يريد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان له
صديقا في الجاهلية فلقيه فقال يا أبا القاسم فقدت من مجالس قومك واتهموك بالعيب
لآبائها وأمهاتها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني رسول الله أدعوك إلى
الله جل وعز فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كلامه أسلم أبو بكر
فانطلق عنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما بين الأخشبين أحد أكثر سرورا
منه بإسلام أبي بكر ومضى أبو بكر وراح بعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير
بن العوام وسعد بن أبي وقاص فأسلموا ثم جاء الغد عثمان بن مظعون وأبو عبيدة بن
الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي ( 3 ) الأرقم
فأسلموا فقال ( 4 ) عبد الله بن محمد فحدثني أبي محمد بن عمران عن القاسم بن محمد
عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت لما اجتمع أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فكانوا ثمانية وثلاثين رجلا ألح ( 5 ) أبو بكر على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في الظهور فقال يا أبا بكر إنا قليل فلم يزل أبا بكر يلح
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته وقام أبو بكر في الناس خطيبا
وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس فكان أول خطيب دعا إلى الله عز و جل
والى رسوله وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين فضربوا في نواحي المسجد ضربا
شديدا ووطئ أبو بكر وضرب ضربا شديدا فدنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه
بنعلين مخصوفين وبحرفهما لوجهه وترا ( 6 ) على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من أنفه
وجاءت بنو تيم يتعادون وأجلت المشركين عن أبي بكر وحملت بنو تيم أبا
_________
( 1 ) بالأصل : عبد الله والصواب ما أثبت وسيأتي صوابا
( 2 ) كذا بالأصل
( 3 ) سقطت من الأصل انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 / 479
( 4 ) بالأصل : يقال
( 5 ) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) كذا رسمها بالأصل
(30/49)
بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله ولا يشكون في موته ثم رجعت بنو تيم فدخلوا المسجد وقالوا والله لئن مات أبا بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة فرجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب فتكلم آخر النهار فقال ما فعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمشوا منه بألسنتهم وعذلوه ثم قاموا وقالوا لأمه أم الخير انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه فلما خلت به ألحت عليه وجعل يقول ما فعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت والله ما لي علم بصاحبك فقال اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب فسليها عنه فخرجت حتى جاءت أم جميل فقالت إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله فقالت ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله فإن تحبين أن أمضي معك إلى ابنك قالت نعم فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح وقالت والله إن قوما نالوا هذا لأهل فسق وكفر وإني لأرجو أن ينتقم الله لك قال فما فعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت هذه أمك تسمع قال فلا شئ عليك منها قالت سالم صالح قال فأين هو قالت في دار ابن الأرقم قال فإن لله علي أن لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمهلنا حتى إذا هدت الرجل وسكن الناس خرجنا به يتكئ عليهما حتى أدخلناه على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأكب عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقبله وأكب عليه المسلمون ورق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رقة شديدة فقال أبو بكر بأبي وأمي ليس من بأس إلا ما نال الفاسق من وجهي وهذه أمي برة بوالديها وأنت مبارك فادعها إلى الله عز و جل وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار قال فدعا لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم دعاها إلى الله عز و جل وأسلمت فأقاموا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الدار شهرا وهم تسعة وثلاثون رجلا وقد كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمر بن الخطاب ولأبي جهل بن هشام وأصبح عمر فكانت الدعوة يوم الأربعاء فأسلم عمر يوم الخميس وكبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل البيت تكبيرة فسمعت بأعلى مكة وخرج أبو الأرقم وهو أعمى كافر وهو يقول اللهم اغفر لبني غير الأرقم فإنه كفر فقام عمر فقال يا رسول الله على ما يخفى ديننا ونحن على الحق ويظهر دينهم وهم على الباطل قال يا عمر إنا قليل قد رأيت ما لقينا فقال عمر بن الخطاب فوالذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان ثم خرج فطاف بالبيت ثم مر بقريش وهي تنتظره فقال أبو جهل بن هشام يزعم فلان أنك صبوت فقال عمر أشهد
(30/50)
أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله فوثب المشركون إليه ووثب
على عتبة وبرك عليه فجعل يضربه وأدخل إصبعيه في عينيه فجعل عتبة يصيح فتنحى الناس
فقام عمر وجعل لا يدنوا منه أحد إلا اخذ شريف من دنا منه حتى أعجز الناس واتبع
المجالس التي كان يجالس فيها فيظهر الإيمان ثم انصرف إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو ظاهر عليهم فقال ما علمتك بأبي وأمي والله ما بقي مجلس كنت أجلس فيه
بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب ولا خائف فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وخرج عمر أمامه وحمزة بن عبد المطلب حتى طاف بالبيت فصلى الظهر معلنا ثم
انصرف إلى دار الأرقم ومعه عمر ثم انصرف عمر وحده ثم انصرف إلى النبي صلى الله
عليه و سلم وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسين بن إبراهيم أنبأ أبو الفرج
سهل بن بشر ثنا علي بن منير بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن أحمد بن عبد الله ثنا
أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن ( 1 ) بن مرزوق بن أبي عوف التبروزي نا أبو بكر
عبد الله بن عبيد الله الطلحي حدثني أبي عبد ( 2 ) الله بن إسحاق بن محمد بن عمران
بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ( 3 ) نا عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن
محمد بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي محمد بن عمران عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت خرج أبو بكر الصديق يريد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان له صديقا في الجاهلية فلقيه فقال يا أبا القاسم
فقدت من مجلس قومك واتهموك بالعيب لآبائها وأديانها فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إني رسول الله أدعوك إلى الله فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أسلم أبو بكر فانصرف عنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما بين
الأخشبين أحد أكثر منه سرورا بإسلام أبي بكر ومضى أبو بكر فراح بعثمان بن عفان
وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص فأسلموا ثم جاء الغد
بعثمان بن مظعون وأبي عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبي سلمة بن عبد الأسد
والأرقم بن أبي الأرقم فأسلموا
_________
( 1 ) " ابن عبد الرحمن " استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) كذا بالأصل هنا والصواب عبيد الله وانظر ما مر قريبا
( 3 ) بالأصل : عبد الله خطأ
(30/51)
قال
قال عبد الله بن محمد عن أبيه عن القاسم عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قالت لما اجتمع أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكانوا ثمانية وثلاثون رجلا
ألح أبو بكر على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الظهور فقال يا أبا بكر إنا
قليل فلم يزل أبو بكر يلح على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ظهر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتفرق المسلمون في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته
وقام أبو بكر في الناس خطيبا ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس فكان أول
خطيب دعا إلى الله عز و جل والى رسوله وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين
فضربوه في نواحي المسجد ضربا شديدا ووطئ ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه
بنعلين مخصوفين وبحرفهما لوجهه وترا على بطن أبي بكر حتى ما يعرف وجهه من أنفه
وجاءت بنو تيم تتعادى وأجلى المشركون عن أبي بكر وحملت بنو تيم أبا بكر في ثوب حتى
أدخلوه منزله ولا يشكون في موته ثم رجعت بنو تيم فدخلوا المسجد وقالوا والله لئن
مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة فرجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة وبنو تيم
يكلمون أبا بكر حتى أجاب فتكلم آخر النهار فقال ما فعل رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فمشوا منه بألسنتهم وعذلوه ثم قاموا وقالوا لأمه أم الخير انظري أن تطعميه
شيئا أو تسقيه إياه فلما خلت به ألحت عليه وجعل يقول ما فعل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقالت والله ما لي علم بصاحبك فقال اذهبي إلى أم جميل بنت الخطاب
فسليها عنه فخرجت حتى جاءت أم جميل فقالت إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله
فقالت ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله فإن تحبين أن أمضي ( 1 ) معك إلى ابنك
قالت نعم فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح
وقالت والله إن قوما نالوا هذا لأهل فسق وكفر وإني لأرجو أن ينتقم الله لك قال فما
فعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت هذه أمك تسمع قال فلا عين إ عليك منها
قالت سالم صالح قال فأين هوقالت في دار ابن الأرقم قال فإن لله علي أن لا أذوق
طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمهلنا حتى إذا هدأت
الرجل وسكن الناس خرجنا به يتكئ عليهما حتى أدخلناه على رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قالت فأكب عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأكب عليه المسلمون ورق
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رقة شديدة وقال أبو
_________
( 1 ) بالأصل : أفص
(30/52)
بكر
بأبي وأمي ليس بي بأس ( 1 ) إلا ما نال الفاسق من وجهي وهذه أمي برة بوالديها وأنت
مبارك فادعها إلى الله عز و جل وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار قال
فدعا لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم دعاها إلى الله عز و جل فأسلمت
فأقاموا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الدار شهرا وهم تسعة وثلاثون
رجلا وقد كان حمزة بن عبد المطلب أسلم يوم ضرب أبو بكر فدعا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لعمر بن الخطاب ولأبي جهل بن هشام وأصبح عمر فكانت الدعوة يوم
الأربعاء فأسلم عمر يوم الخميس وكبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل البيت
تكبيرة فسمعت بأعلى مكة وخرج أبو ( 2 ) الأرقم وهو أعمى كافر وهو يقول اللهم اغفر
لبني غير الأرقم فقام عمر فقال يا رسول الله على ما نخفي ديننا ونحن على الحق ويظهر
دينهم وهم على الباطل قال يا عمر إنا قليل قد رأيت ما لقينا فقال عمر بن الخطاب
فوالذي بعثك بالحق لا يبقى مجلس جلست فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان ثم خرج
فطاف بالبيت ثم مر بقريش وهي تنتظره فقال أبو جهل بن هشام يزعم فلان أنك صبوت فقال
عمر أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله فوثب المشركون
إليه ووثب على عتبة وبرك عليه فجعل يضربه وأدخل إصبعيه في عينيه فجعل عتبة يصيح
فتنحى الناس فقام عمر وجعل لا يدنوا منه أحد إلا اخذ شريف من دنا منه حتى أعجز
الناس واتبع المجالس التي كان يجالس فيها فيظهر الإيمان ثم انصرف إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ظاهر عليهم فقال ما علمتك بأبي وأمي والله ما بقي مجلس كنت
أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الإيمان غير هائب ولا خائف فخرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وخرج عمر أمامه وحمزة بن عبد الرحمن بن عبد المطلب حتى طاف
بالبيت فصلى الظهر معلنا ثم انصرف إلى دار الأرقم ومعه عمر ثم انصرف عمر وحده ثم
انصرف إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا أبي علي قالا ثنا أبو جعفر المعدل ثنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام
بن عروة عن أبيه قال
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) بالأصل : " ابن "
(30/53)
قيل
لعمرو بن العاص ما أشد ما رأيتهم بلغوا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
عمرو أشد شئ ( 1 ) بلغ من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيما رأيت أنهم
تذامروا ( 2 ) عليه حين مر بهم ضحى عند الكعبة فقالوا يا محمد أنت تنهانا أن نعبد
ما يعبد آباؤنا فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا ذلكم فأخذ أحدهم
برأسه قال وأبو بكر آخذ بحضن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ورائه يريد أن
ينزعه منهم وهو يصيح يا قوم " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم
بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن
الله لا يهدي من هو مسرف كذاب " ( 3 ) قال تردد أبو بكر هذه الآية وعيناه
تسفحان فلم يزل على ذلك حتى انفرجوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين نا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب ثنا محمد بن هارون أنبأ أبو جعفر محمد بن الحجاج الحضرمي نا أسد بن موسى نا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه قال قلت
لعبد الله بن عمرو بن العاص ما أشد ما رأيت قريشا بلغت من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال أمر والله إني بذاك المالم قال قلت وما هو قال اجتمعت يوما قريشا
في الحجر وأنا معهم أسمع ما يقولون فقال بعضهم لبعض ما رأينا مثل ما بلغ هذا الرجل
منا قط ما أدخل رجل على قوم مثل ما أدخل علينا فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا
وسب آباءنا وسفه أحلامنا فما يدري على ما ندعه فبينا هم على ذلك إذ أقبل رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حتى أتى الركن ثم مر بهم طائفا فغمزوه ببعض الكلام
فعرفتها والله في وجهه ثم تقدم حتى مر بهم في الطواف الثالث فغمزوه بمثلها فقال يا
معشر قريش لقد جئتم بالذبح ( 4 ) والله القوم حتى ما فيهم رجل إلا كأنما على رأسه
طير واقع حتى أن أشدهم فيه وصاة لسرفاه ( 5 ) بأحسن ما يجد من القول حتى أنه ليقول
له يا أبا القاسم ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتفرقوا حتى إذا
_________
( 1 ) بالأصل : شر والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 46
( 2 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : تآمروا
( 3 ) سورة غافر الآية : 28
( 4 ) كلمة غير واضحة بالأصل
( 5 ) كذا رسمها
(30/54)
كان
الغد جلسوا مجلسهم ذلك فذكروه وقالوا هممتم به وذكرتم ما صنع بكم حتى إذا استقبلكم
بما تكرهون تركتموه فبينما هم على ذلك إذ طلع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فوثبوا إليه وثبة رجل واحد يقولون أنت الذي تقول م ( 1 ) آوم قال نعم فلقد رأيت
رجلا أهوى إليه فأخذ بمجامع ردائه ودخل أبو بكر بينهم وبينه فقال ويلكم "
أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله " وهو يتلي ويقول " أتقتلون رجلا أن يقول
ربي الله " ( 2 ) ثم انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإن ذلك لأكثر
ما رأيت بلغوا منه عليه السلام أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن العباس نا المفضل بن غسان نا محمد بن
كثير عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما أسري بالنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث بذاك الناس فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به
وفتنوا فقال أبو بكر إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء غدوة أو
روحة ( 3 ) فلذلك سمي أبو بكر الصديق ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله المبارك بن علي بن
عبد الباقي بن علي البغدادي بدمشق ثنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القهار
الأسدي نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء أنا أبو
الحسين عبد الباقي بن قانع نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا محمد بن كثير المصيصي
نا معمر بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاء رجل من ( 5 ) المشركين إلى
أبي بكر فقالوا هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس قال وقال
ذاك قالوا نعم فقال ( 6 ) لقد صدق قالوا نصدقه أنه ذهب إلى الشام في ليلة ثم رجع
قبل الصبح قال إني لأصدقه بأبعد من ذلك بخبر السماء غدوه ورواحه فلذلك سمي أبو بكر
الصديق
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل
( 2 ) سورة غافر الآية : 28
( 3 ) بالأصل : عدده أو روحه
( 4 ) الخبر بهذا الإسناد في أسد الغابة 3 / 206 نقلا عن الحافظ ابن عساكر
( 5 ) كذا بالأصل : " رجل " بالإفراد والسياق يقتضي قوله : رجال
( 6 ) بالأصل : فقالوا
(30/55)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسان عن عبد العزيز بن
أبان عن أبي معشر عن محمد بن كعب قال لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حين أسري به فبلغ ذا طوى ( 1 ) فقال يا جبريل إني أخاف أن يكذبوني قال كيف يكذبونك
وفيهم أبو بكر الصديق أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا رشأ بن نظيف ثنا الحسن
بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا معاوية بن عمرو
القصار عن أبي إسحاق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبي بكر وقال ما نفعني
الله إلا بك ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ إبراهيم بن منصور
أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما نفعني
مال ما نفعني مال أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ثنا
أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي ثنا أبو معاوية نا الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال قط
ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا أبو السائب سالم بن جنادة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال قط ما نفعني مال
أبي بكر قال فبكى أبو بكر وقال وهل أنا ومالي إلا لك
_________
( 1 ) ذو طوى : موضع عند مكة ( معجم البلدان )
( 2 ) تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين ص 106 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) مسند أحمد 3 / 60 رقم 7450
(30/56)
أخبرناه
أبو غالب بن البنا ثنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
عبد الوهاب أنبأ أبو علي الحسين بن غالب بن علي قالا ثنا أبو الفضل الزهري نا جعفر
بن محمد الفريابي نا أبو بكر بن أبي شيبة ح وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات ( 1 ) نا قاسم بن
زكريا المطرز نا أبو كريب ويوسف بن موسى والمخرمي قالوا نا أبو معاوية عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال
أحد ما نفعني مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر وقال هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله
كتب إلي أبو بكر ( 2 ) عبد الغفار بن محمد الشيروي ( 3 ) ثم حدثني أبو المحاسن عبد
الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه ثنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن
عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر قال فبكى أبو بكر
وقال هل أنا ومالي يا رسول الله إلا لك وقال أبو طالب إلا لك يا رسول الله أخبرتنا
أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور ثنا أبو بكر بن المقرئ قالا ثنا
أبو يعلى ثنا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر أخبرنا أبو
المظفر ثنا أبو سعد ثنا أبو عمرو ثنا أبو يعلى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعنا
مال ما نفعنا مال أبي بكر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ثنا أبو الحسين بن
المهتدي ثنا علي بن
_________
( 1 ) بالأصل : الرياب والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 323
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) بالأصل : السيروي والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(30/57)
عمر
بن محمد ثنا شعيب بن محمد الذارع نا خلاد بن أسلم نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما نفعنا مال أحد ما نفعنا
مال أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو القاسم بن البسري ( 1 ) وأحمد
بن علي بن الحسين بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري ثنا أبي أبو طاهر قالوا ثنا إسماعيل بن
الحسين بن عبد الله الصرصري ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي ثنا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاووس ثنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا ثنا أبو عمر بن مهدي
قالا ثنا أبو عبد الله المحاملي نا فضل الأعرج قال ابن مهدي بن سهل حدثني يحيى بن
معين نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ما نفعنا مال قط ما نفعنا مال أبي بكر قال رجل لسفيان سمعته من الزهري قال فقال
حدثني وانك ( 2 ) وليس في حديث الصرصري قط أخبرناه عاليا أبو الفرج قوام بن زيد بن
عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور ( 3 ) نا علي بن
عمر الحربي نا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا ابن ( 4 )
عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما نفعني
مال ما نفعني مال أبي بكر فقال رجل لابن عيينة يا أبا محمد سمعته من الزهري فقال
حدثني وائل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو
سعيد محمد بن موسى بن الفضل
_________
( 1 ) بالأصل : السدي والسند معروف
( 2 ) كذا رسمها بالأصل : وسيأتي في الحديث التالي : وائل
( 3 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالأصل : أبو
(30/58)
وأخبرنا
أبو المظفر القشيري ( 1 ) ثنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن ( 2 ) أبي عمرو قال أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد
بن حنبل قال قلت لأبي إن سفيان بن عيينة حدث عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر فأنكره وقال
من حدث به قلت يحيى بن معين حدثنا عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قال يحيى
فقال رجل لسفيان من ذكره قال وائل ( 3 ) فقال أبي وائل لم يسمع من الزهري إنما روى
وائل عن ابنه وأنكره أبي أشد الإنكار وقال هذا خطأ ثم قال حدثنا عبد الرزاق ( 4 )
عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فذكر الحديث قال الخطيب أخبرنا البيهقي بحديث عبد الرزاق ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر
الشحامي نا أحمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله نا أحمد بن محمد بن الشرقي ( 5 ) نا
محمد بن يحيى نا عاليا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل ثنا
أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الزيادي نا عبد الرزاق ( 4 ) نا
معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما مال
رجل من المسلمين أنفع لي من مال أبي بكر قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقضي في مال أبي بكر كما يقضي في مال نفسه قال الخطيب وحديث معمر هذا أصح من
حديث ابن عيينة وقد تابع معمرا على روايته هذا إسحاق بن راشد وهو المحفوظ عن
الزهري وإن كان مرسلا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ثنا أبو طالب
محمد بن علي بن الفتح ثنا أبو الحسين بن سمعون ثنا عمر بن الحسين بن علي بن مالك
ثنا يحيى بن إسماعيل الجوبري نا جعفر بن علي نا يوسف عن بكر بن وائل عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحد أمن علي في
صحبته وذات يده من
_________
( 1 ) بالأصل : والقشيري حذفنا الواو فهي مقحمة والسند معروف
( 2 ) بالأصل : " وأبي عمرو " والصواب ما أثبت : ابن أبي عمرو انظر
دلائل النبوة للبيهقي 7 / 65
( 3 ) اللفظة محرفة بالأصل والصواب ما أثبت
( 4 ) بالأصل : عبد الرزاق
( 5 ) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(30/59)
أبي
بكر وما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
( 1 ) أخبرنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن المظفر بن السبط وأبو العز أحمد بن عبيد الله
( 3 ) السلمي قالا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
أحمد بن أيوب القطان ثنا أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري نا بشر بن دحية نا
قزعة بن سويد حدثني عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما نفعني في الإسلام مال أحد ما نفعني مال أبي بكر منه أعتق
بلالا ومنه هاجر سه ( 4 ) ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي
وصاحبي وأخوة الإسلام أفضل أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو القاسم بن مسعدة ثنا حمزة بن يوسف
ثنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن صالح القرشي نا
أرطأة بن المنذر أبو ( 6 ) حاتم ح قال ونا عبد الله بن محمد بن ناجية ( 7 ) وإسحاق
بن إبراهيم قالا نا محمد بن صالح بن النطاح مولى بني هاشم نا أرطأة أبو حاتم نا
ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحد
أعظم عندي يدا من أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قالا ثنا أبو الحسين بن
النقور ( 8 ) ثنا أبو طاهر المخلص ثنا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن صالح بن النطاح
حدثني أرطأة أبو حاتم عن ابن جريج عن
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام : عهد الخلفاء الراشدين ص 109
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت مشيخة ابن عساكر 48 / ب
( 3 ) بالاصل : عبد الله خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 / 558
( 4 ) كذا رسمها
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 431 ضمن أخبار أرطأة بن المنذر
( 6 ) بالأصل " بن " والصواب عن الكامل لابن عدي
( 7 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن ابن عدي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14
/ 164
( 8 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(30/60)
عطاء
عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحد عندي أعظم يدا من
أبي بكر واساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد
الله بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو عبد الله ثنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد
الله بن العباس الحمصي نا أبو بكر محمد بن يوسف الربعي نا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن يزيد بن وركشين ثنا يحيى بن أكثم نا جرير بن عبد الحميد أنا ليث عن مجاهد
عن ابن عباس قال سألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب إليه فقال لي عائشة
فقلت ليس عن النساء سألتك قال فأبوها إذن قال قلت فلم يا رسول الله قال لأنه أنفق
ماله كله غير مقطب بين عينيه حتى بقي بعباءة يخلل ( 1 ) بريشة لا يملك سواها
ووالله ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر وزوجني ابنته ووهب لي غلامه وواساني
بنفسه وكلما هبط جبريل علي قال يا محمد الله يقرئك السلام ويقول لك أقرئ أبا بكر
السلام وقل له أساخط فأرضيك فقال على من ( 2 ) أسخط يا رسول الله أنا عنه راض فهل
هو عني راض فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو عنك راض فقال أبو بكر الحمد
لله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ثنا
أبو أحمد بن عدي ( 3 ) ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني نا أحمد بن علي العمي نا
إسحاق بن كعب نا موسى بن عمير حدثني عطية العوفي ( 4 ) عن أبي سعيد قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر قال ونا أبو أحمد
نا محمد بن أحمد بن مقاتل نا الفضل بن يوسف القصباني ( 5 ) نا إسحاق بن إبراهيم
الأسدي قال سمعت إسماعيل ( 6 ) بن أبي ( 7 ) المختار عن عطية عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تؤذوني في أبي بكر بن
_________
( 1 ) خل الشئ يخله خلا فهو مخلول وخليل وتخلله أي ثقبه ونفذه والخلال هي ما يخله
به ( اللسان )
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) الكامل لابن عدي 6 / 341 ضمن ترجمة موسى بن عمير القرشي
( 4 ) بالأصل : " العوى " والمثبت عن ابن عدي
( 5 ) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن ابن عدي
( 6 ) الكامل لابن عدى 1 / 312 ضمن أخبار إسماعيل بن مختار
( 7 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن ابن عدي
(30/61)
أبي
قحافة فإنه أمن الناس علي في نفسه وماله أخبرنا أبو العز بن كادش نا أبو محمد
الجوهري إملاء أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد بن صالح بن ذريح
نا محمد بن عبد الرحمن الكوفي ثنا عبيد بن هاشم أبو محمد نا أبو حفص العبدي عن
مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من
أعظم الناس علينا منا أبو بكر زوجني ابنته وواساني بنفسه وإن خير المسلمين مالا
أبو بكر أعتق منه بلالا وحملني إلى دار الهجرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا الحسين بن محمد بن محمد بن عفير
الأنصاري نا ( 1 ) بن السحب نا بشير بن زاذان ( 3 ) عن عمر بن الصبح عن يزيد
الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أعظم الناس
علي منة أبو بكر الصديق زوجني ابنته وواساني بماله وصاحبي بالغار وإن أفضل أموال
المسلمين مال أبي بكر منه ناقتي التي هاجرت عليها ومنه مؤذني بلال أخبرنا أبو
القاسم ثنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ثنا أبو أحمد ( 3 ) نا الحسين بن عبد الغفار
الأزدي بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين وفي سنة خمس وثلاثمائة نا سعيد بن كثير ( 4 )
بن عفير ثنا الفضل بن المختار عن أبان ( 5 ) عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبي بكر ما أطيب مالك منه بلال مؤذني وناقتي التي هاجرت عليها
وزوجتني ابنتك وواسيتني بنفسك ومالك كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لأمتي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني فيما قرئ عنه وأنا حاضر ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالأصل
( 2 ) بالأصل : " بشر بن واذار " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال
14 / 96 ترجمة عمر بن الصبح
( 3 ) الكامل لابن عدي 6 / 15 في ترجمة الفضل بن مختار
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب عن ابن عدي
( 5 ) هو أبان بن أبي عياش ترجم له ابن عدي في كامله 1 / 381 والحديث في ترجمته
ببعض اختلاف
(30/62)
إملاء
حدثني أبي نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن إشكاب ( 1 ) نا أبو عتاب سهل بن حماد نا
المختار بن نافع عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة
وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق
رحم الله عثمان تستحي ( 2 ) منه الملائكة رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث
دار أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسين بن أبي الحديد ثنا جدي
أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا أبو عتاب الدلال نا المختار بن
نافع نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو الحسين علي بن محمد بن علي بن
عمر بن المحلبان ( 3 ) قالا ثنا أبو يعلى بن الفراء ثنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن علي المصري ثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا محمد بن إشكاب
نا أبو عتاب الدلال ثنا المختار بن نافع عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي بن أبي
طالب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وأعتق
بلالا من ماله وحملني إلى دار الهجرة رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه
الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستحينه الملائكة رحم الله عليا اللهم ادر
الحق معه حيث دار أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا رشأ بن نظيف ثنا الحسين بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري نا
يحيى بن محمد بن حكيم نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أمر بالصدقة فقال عمر بن الخطاب وعندي مال كثير فقلت والله لأفضلن
أبا بكر في هذه المرة فأخذت نصف مالي وتركت نصفه فأتيت به النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال هذا مال كثير فما تركت لأهلك قال تركت لهم نصفه وجاء أبو
_________
( 1 ) بالأصل : " إسكاب " والصواب ما أثبت وضبط
( 2 ) بالأصل : يستحي
( 3 ) رسمها مضطرب بالأصل " المحاما " والصواب عن مشيخة ابن عساكر ص 149
/ أ
(30/63)
بكر
بمال كثير فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما تركت لأهلك قال تركت لهم
الله ورسوله أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي وأبو عبد الله محمد
بن العمركي بن نصر المتوثي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب
وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حموية نا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد بن نصر
نا أبو نعيم نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم ( 1 ) عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب
يقول أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت
اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما أبقيت لأهلك قلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له يا أبا
بكر ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك ( 2 ) إلى شئ أبدا
( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا محمد بن سليمان بن محمد الباهلي نا عبد الله بن
عبد الصمد ح قال وأنا أبو حفص نا القاسم بن عبد الله الهمذاني نا أحمد بن محمد بن
سعيد التبعي ( 4 ) قالا ثنا القاسم بن الحكيم عن هشام بن سعد نا زيد بن أسلم عن
أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب قال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نتصدق
ووافى ذلك مالا عندي مجتمعا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أبقيت لأهلك قلت مثله ثم أتى أبو بكر
بكل ما عنده فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أبقيت لأهلك قال أبقيت
لهم الله ورسوله قلت لا أسبقك إلى شئ أبدا أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
ثنا أحمد بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) بالأصل : السلم خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 425
( 2 ) في أسد الغابة : لا أسبقه
( 3 ) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 222
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 612
(30/64)
أنبأ
أبو بكر بن مردويه نا احمد بن محمد بن عاصم نا عمران ( 1 ) بن عبد الرحيم نا محمد
بن الصباح الدولابي ( 2 ) نا موسى بن عمير ( 3 ) القرشي عن الشعبي قال لما نزلت
هذه الآية " إن تبدوا الصدقات فنعما هي " ( 4 ) إلى آخر الآية جاء عمر
بنصف ماله يحمله إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحمله على رؤوس الناس وجاء
أبو بكر بماله أجمع يكاد أن يخفيه من نفسه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ما تركت لأهلك قال عدة الله وعدة رسوله قال يقول عمر لأبي بكر بنفسي أنت وبأهلي
أنت ما سبقنا ( 5 ) باب خير قط إلا سبقتنا إليه أخبرنا أبو الحسين بن قبيس ( 6 )
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب 7 0 ) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي
ثنا أحمد بن محمد بن عمرويه بن آدم ببغداد نا محمد بن جعفر بن أحمد بن الليث نا
علي بن عبد الله بن جعفر الهمذاني ( 8 ) نا عبد الله بن محمد بن جيهان ( 9 ) نا
عبد الله بن بكر السهمي نا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا ( 10 ) بكر إلى خير قط إلا سبقه به (
11 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي ( 12 )
ثنا علي بن عمر بن محمد اكرمي السكري نا محمد بن عقدة بن حارث نا إبراهيم هو ابن
الحجاج عن حماد عن علي بن زيد عن سعيد بن
_________
( 1 ) أسد الغابة : " عمر " خطأ
انظر الحاشية التالية
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 670 وتهذيب الكمال 16 / 368 وفيها روى عنه
: عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني
( 3 ) عن أسد الغابة : " عمير " وبالأصل " عمر " خطأ انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 499
( 4 ) سورة البقرة الآية : 271
( 5 ) في أسد الغابة : ما أستبقنا
( 6 ) بالأصل : " قيس " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 76 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن عمرويه
( 8 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : " الهمداني "
( 9 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 10 ) بالأصل : أبي
( 11 ) بالأصل : الرسي خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 84
(30/65)
المسيب
أن عمر قال ما سابقت أبا بكر إلى خير قط إلا سبقني إليه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي
( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني
نا يعقوب بن إبراهيم البراء نا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال نا أبي حدثنا حماد
بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال ما سابقت أبا بكر
إلى شئ قط إلا سبقني إليه فأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم بالصدقة
وحض عليها فقلت هذا اليوم أسبق فيه أبا بكر فقلت يا رسول الله عندي كذا وكذا فهو
في سبيل الله ولله عندي معاد ثم قام أبو بكر فقال يا رسول الله عندي كذا وكذا فهو
في سبيل الله عز و جل ولي عند الله معاد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا عمر ما وترت القوس بوترها أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم
أنبأ سهل بن بشر ثنا أبو سهل أحمد بن محمد ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن فارس السامي
البخاري ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل المعروف
بالغنجار نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو
بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة نا هشام بن عروة أخبرني عروة بن الزبير قال أسلم أبو
بكر الصديق يوم أسلم وله أربعون ألف دينار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال أسلم أبو بكر
وله أربعون ألفا أنفقها كلها أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ثنا أبو سعيد محمد
بن علي بن محمد الخشاب ثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن بالويه ثنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا أبو داود نا الحسن بن علي نا أبو أسامة نا هشام بن عروة أخبرني أبي أن
أبا بكر الصديق أسلم وله أربعون ألف درهم
_________
( 1 ) بالأصل : المرزقي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(30/66)
قال
عروة فأخبرتني عائشة قالت توفي أبو بكر وما ترك دينارا ولا درهما ضرب الله سلنه (
1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو الحسين بن
الفضل ثنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا هشام
عن أبيه قال أسلم أبو بكر وله أربعون ألفا فأنفقها في سبيل ( 3 ) الله وأعتق سبعة
كلهم يعذب ( 4 ) في الله أعتق بلالا وعامر بن فهيرة ونذيرة ( 5 ) والنهدية وابنتها
وجارية ( 6 ) بني مؤمل وأم عبيس ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا رشأ
بن نظيف ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو بكر المالكي ثنا أحمد بن داود الدينوري نا
الرياشي عن الأصمعي أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب ( 4 ) في الله بلال
وعامر بن فهيرة وزنيرة وأم عبيس ( 7 ) وجارية ( 6 ) بن عمرو بن المؤمل والنهدية
وبنتها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو القاسم بن البسري إجازة عن أبي
أحمد العرضي عن أبي ( 8 ) عمر الزاهد قال الزنيرة الحصاة الصغيرة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن إسحاق
الفارسي نا أحمد بن الحباب نا علي ثنا يحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر أعتق سبعة كلهم يعذب ( 4 ) في الله
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 254 وأسد الغابة 3 / 223
( 3 ) الزيادة عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) بالأصل : تعذب والمثبت عن المعرفة والتاريخ وأسد الغابة
( 5 ) بالأصل : " بريدة " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفي أسد الغابة :
" زنيرة " ومثله في مختصر ابن منظور
( 6 ) بالأصل : وحارثة والمثبت عن المعرفة والتاريخ وأسد الغابة
7 - ( ) بالأصل : " أم عميس " والصواب عن المعرفة والتاريخ وأسد الغابة
: وضبطها ابن الأثير - نصا - بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة والياء الساكنة
تحتها نقطتان وآخره سين مهملة
( 8 ) بالأصل : ابن خطأ
(30/67)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا ثنا عبد الدائم بن الحسن ( 1
) ثنا عبد الوهاب بن الحسن ( 2 ) أنبأ عبد الله بن عتاب بن الزفتي نا أحمد بن أبي
الحواري نا أبو معاوية نا هشام عن أبيه قال أعتق أبو بكر ممن كان يعذب في الله على
الإسلام سبعة بلالا وعامر بن فهيرة وزنيرة وأم عبيس والهندية وابنتها ( 3 ) وجارية
( 4 ) بني عمرو بن مؤمل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ثنا أبو سعيد محمد بن علي بن
محمد الخشاب ثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو عبد
الله العامري نا بكير بن عبد الوهاب نا محمد بن عمر نا محمد بن عمران من ولد أبي
بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن عمر بن حسين مولى لبني مظعون
عن نافع عن ابن عمر قال أسلم أبو بكر يوم أسلم وفي منزله أربعون ألف درهم فخرج إلى
المدينة من مكة في الهجرة وما له غير خمسة آلاف كل ذلك ينفق في الرقاب والعون على
الإسلام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن ( 5 ) بن علي ثنا أبو عمر بن
حيويه ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 6 ) ثنا محمد بن
عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان أبو بكر معروفا بالتجارة لقد بعث
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أربعون ألف درهم فكان يعتق منها ويقوي
المسلمين حتى قدم المدينة بخمسة آلاف ( 7 ) درهم ثم كان يفعل فيها ما كان يفعل
بمكة أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني نا أبو الحسن علي بن أحمد
بن محمد الواحدي إملاء ثنا أبو بكر بن الحارث ثنا أبو الشيخ بن ( 8 )
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت ذكر في سير الأعلام 18 / 334
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 557
( 3 ) بالأصل : " وابنها " والمثبت يوافق الروايتين السابقتين
( 4 ) بالأصل : وحارثة والمثبت عن المعرفة والتاريخ وأسد الغابة
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 172
( 7 ) عن ابن سعد وبالأصل : ألف
( 8 ) كذا بالأصل وفوقها علامة حذف وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان
الإمام الحافظ المعروف بأبي الشيخ ترجمته في سير الأعلام 16 / 276
(30/68)
الحافظ
ثنا الوليد بن أبان ( 1 ) نا محمد بن إدريس نا منصور بن أبي مزاحم نا ابن أبي
الوضاح عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الله أن أبا بكر اشترى بلالا من
أمية بن خلف وأبي بن خلف ببردة وعشر ( 2 ) أواق فأعتقه لله عز و جل فأنزل الله عز
و جل " والليل إذا يغشى " إلى قوله " إن سعيكم لشتى " ( 3 )
سعي أبي بكر وأمية وأبي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي وأبو محمد
الغازي الصوفي قالوا أنا عبد ( 4 ) الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو العباس إسماعيل
بن عبد الله بن محمد بن ميكال ( 5 ) نا عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي
نا زيد بن الحريش ( 6 ) نا بشر بن التستري نا مصعب بن ثابت عن عامر بن عبد الله
والزبير عن أسعد نزلت هذه الآية في أبي بكر وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء
وجه ربه إلا غني أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله قال ونا الواحدي ثنا عبد
الرحمن بن حمدان أنا أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أحمد بن
محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق
عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن بعض أهله قال قال أبو قحافة لابنه أبي بكر يا
بني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك
ويقومون دونك فقال أبو بكر يا أبت إني إنما أريد ما أريد قال فيتحدث ما نزل هؤلاء
الآيات إلا فيه وفيما قاله أبوه " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى "
إلى آخر السورة ( 7 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
بن المسلمة ثنا
_________
( 1 ) بالأصل " ابن " والمثبت عن سير الأعلام انظر الحاشية السابقة
( 2 ) بالأصل : وعشرة
( 3 ) سورة الليل الآيات : 1 - 4
( 4 ) بالأصل : " أبا محمد العافر " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في
سير الأعلام 18 / 19
( 5 ) بالأصل : مبارك خطأ والصواب والزيادة عن سير الأعلام 16 / 156
( 6 ) غير مقروءة بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمة عبدان الأهوازي 14 / 168
( 7 ) انظر سورة الليل من الآية : 17
(30/69)
أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن بن محمد
بن عبد الله عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله الله عز و جل " فأما
من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " نزلت في أبي بكر الصديق أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو يعلى بن الحبوبي قالا نا أبو القاسم بن أبي العلاء ثنا أبو محمد بن أبي
نصر ثنا خيثمة بن سليمان حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس بالكوفة نا يعلى بن
عبيد الطنافسي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله عز و جل " فأما من
أعطى واتقى وصدق بالحسنى " قال أبو بكر الصديق أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
ثنا أبو عثمان الصابوني ثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر الماليني حدثني أبو
جعفر محمد بن يوسف بن شعيب نا عبد الرحمن بن يوسف نا يعلى بن عبيد عن الكلبي عن
أبي صالح عن ابن عباس في قوله " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى " قال
أبو بكر " وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى " قال أبو ( 1 ) سفيان بن
حرب رواه غيره عن الكلبي من قوله أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد قال أبو
محمد الجوهري أنبأ أبو حفص ( 2 ) بن شاهين نا يحيى بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء
نا سفيان عن الكلبي قال نزلت في أبي بكر " وسيجنبها الأتقى الذي يؤت ماله
يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى " (
3 ) قال سفيان ابتاع أبو بكر سبعة كلهم تعذب في الله فأعتقهم أخبرنا أبو القاسم
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران ثنا الحسين بن محمد
بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا بشر بن السري نا مصعب بن
ثابت عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال أنزلت هذه الآية في أبي بكر
" وسيجنبها الأتقى الذي يؤتى ماله يتزكى وما "
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي " وليست اللفظة في م
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل واللفظة غير واضحة القراءة وفي م : جعفر خطأ والصواب ما
أثبت والسند معروف
( 3 ) سورة الليل الآيات : 17 - 21
(30/70)
لأحد
عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى " أخبرنا بها عالية
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي ثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج
ثنا أبو بكر بن أبي داوود نا محمد بن آدم المروزي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال
أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو ( 1 ) عروبة الحراني نا أحمد
بن بكار قالا نا بشر ( 2 ) بن السري عن مصعب بن ثابت عن عامر بن عبد الله بن
الزبير عن أبيه قال نزلت زاد ابن البنا هذه الآية وقالا في أبي بكر الصديق "
وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى " أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي أنا أبو الحسين ( 3
) بن سمعون نا عثمان بن أحمد بن يزيد نا محمد بن موسى القرشي نا العلاء بن عمرو
الشيباني نا أبو إسحاق الفزاري نا سفيان بن سعيد عن آدم بن علي عن ابن عمر قال كنت
عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد ( 4 )
خلها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال يا محمد مالي أرى أبا ( 5 ) بكر عليه
عباءة قد خلها في صدره بخلال فقال يا جبريل أنفق ماله علي قبل الفتح قال فإن الله
عز و جل يقرأ عليك السلام ويقول لك قل له أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك
أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فقال أبو بكر أسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا
عن ربي راض أنا عن ربي راض كذا قال وأخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن
الحنوي ( 6 ) وأبو الفضل
_________
( 1 ) بالأصل : " ابن " والصواب عن م
( 2 ) عن م وبالأصل هنا : بشير
( 3 ) في م : أبو الحسن خطأ واسمه محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس أبو الحسين
البغدادي ترجمته في سير الأعلام 16 / 505
( 4 ) بالأصل : ودخلها والمثبت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : أبي
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 118 / ب
(30/71)
محمد
بن عبد الواحد المغازلي ( 1 ) وأبو ( 2 ) بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو محمد رزق الله
بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسن ( 3 ) أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ
نا أبو الحسن ( 4 ) علي بن محمد بن عبيد نا محمد بن عبد الواحد بن موسى نا العلاء
بن عمرو نا أبو إسحاق الفزاري نا سفيان بن سعيد عن آدم بن علي عن ابن عمر قال كنت
عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها ( 5
) في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال يا محمد مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد
خلها ( 5 ) في صدره بخلال فقال يا جبريل أنفق ماله علي قبل الفتح قال فإن الله عز
و جل يقرأ عليه السلام ويقول قل له أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فقال أبو بكر
أسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض كذا قال والصواب محمد
بن يونس بن موسى ولا مدخل لعبد الواحد في نسبته أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
يعلى محمد بن الحسين بن الفراء نا جدي أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى
الدقاق نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا محمد بن يونس بن موسى نا العلاء
بن عمرو نا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن آدم بن علي عن ابن عمر قال كنت
عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أبو بكر الصديق عليه عباءة قد خلها ( 5 )
في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال إن الله يقرأ عليك السلام ويقول ما لي أرى أبا
بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال قال يا جبريل أنفق ماله علي قبل الفتح قال
فإن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك قل له أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط
قال أسخط على ربي أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض ثلاثا أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر ص 196 / ب
( 2 ) من قوله : وأخبرنا إلى هنا سقط من م
( 3 ) بالأصل : أبو الحسين والمثبت عن م ومشيخة ابن عساكر ص 118 / ب
( 4 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين ترجمته في سير الأعلام 15 / 286
( 5 ) بالأصل : فدخلها والصواب عن م
(30/72)
قالا
ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني الحسين بن محمد الخلال نا
أبو بكر بن شاذان نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني نا حنبل بن
إسحاق بن حنبل نا وكيع عن شعبة عن الحجاج عن مقسم عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال هبط علي جبريل وعليه طنفسة وهو متخلل بها فقلت يا جبريل ما نزلت
إلي في مثل هذا الزي قال إن الله أمر الملائكة أن تتخلل في السماء كتخلل أبي بكر
في الأرض أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو أسعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبد ربه العدوي أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد إملاء
نا محمد بن عبد العزيز بن حبيب الدينوري نا علي بن إبراهيم المروزي بمكة نا ابن
المبارك عن مسعر وشعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال له جبريل هاجر قال ومن يهاجر معي قال أبو بكر وهو الصديق أخبرناه أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي
( 2 ) نا الحسين ( 3 ) بن إسماعيل الصوفي نا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا معاذ
بن أسد نا ابن المبارك عن مسعر وشعبة عن عمرو بن مرة عن بن أبي البختري عن علي أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لجبريل من يهاجر معي قال أبو بكر وهو الصديق
ورواه غيره فقال عن معاذ إلا أنه أسقط منه شعبة أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن عمر بن حفص البغوي
نا محمد بن عبد العزيز بن المبارك نا معاذ بن أسد نا عبد الله بن المبارك نا مسعر
عن عمرو ( 4 ) بن مرة عن أبي البختري عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لجبريل من يهاجر معي قال أبو بكر وهو الصديق
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 442
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 289 ضمن أخبار محمد بن عبد العزيز
الدينوري
( 3 ) في الكامل هنا في ها الخبر ورد : " الحسن " ولم يزد وقبله في خبر
آخر : ورد الحسين بن إسماعيل الصوفي
( 4 ) بالأصل هنا : " عمر " تحريف
(30/73)
أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن
أنس بن مالك وفي حديث ابن المقرئ أن أنس بن مالك حدثهم أن نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اسكن نبي وصديق
وشهيدان قالا وأنا أبو يعلى نا عبيد الله هو القواريري نا خالد ويزيد ( 1 ) وزريع
بن زريع قالا نا سعيد وفي حديث ابن حمدان شعبة وقال ابن المقرئ عن قتادة عن أنس أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صعد أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم
الجبل في حديث يزيد فضربه برجله وقال اثبت أحد فإنى عليك نبي وصديق وشهيدان
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى أنا أبو إبراهيم الترجماني نا داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن
قتادة عن أنس حدثهم قال رجف أحد وقال سعيد حراء بهم وهم عليه فضربه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) برجله وقال اثبت حراء عليك نبي وصديق وشهيد فالصديق أبو بكر
والشهيدان عمر وعثمان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الفتح
ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر محمد بن هارون
بن الجندي قالا نا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء بن هلال نا أبي نا إسحاق
الأزرق نا أبو سنان نا الضحاك بن مزاحم ( 2 ) عن النزال بن سبرة الهلالي ( 3 ) قال
وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس ومزاح فقلنا له يا
_________
( 1 ) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 173
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 54
(30/74)
أمير
المؤمنين حدثنا عن أصحابك قال كل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصحابي
قلنا ( 1 ) حدثنا عن أصحابك خاصة قال ما كان لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
صاحب إلا كان لي صاحبا قلنا حدثنا عن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
سلوني قلنا حدثنا عن أبي بكر الصديق قال ذاك امرؤ سماه الله صديقا على لسان جبريل
ومحمد ( صلى الله عليه و سلم ) كان خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رضيه
لديننا فرضيناه لدنيانا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن نصر ( 2 ) بن سندويه نا إبراهيم بن راشد نا داود
بن مهران نا عمر بن يزيد عن أبي إسحاق عن أبي يحيى قال لا أحصي كم سمعت عليا يقول
على المنبر إن الله عز و جل سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقا قال الدارقطني هذا
حديث غريب من حديث أبي ( 3 ) إسحاق السبيعي ( 4 ) عن أبي يحيى حكيم بن سعيد تفرد
به عمر بن يزيد ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا
أبو محمد الحسين ( 5 ) بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي نا علي بن عبد الله بن
مبشر ( 6 ) نا علي بن أحمد الحواري نا إسحاق بن منصور نا محمد بن سليمان العبدي عن
هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبي يحيى قال سمعت عليا يحلف لأنزل الله عز و
جل اسم أبي بكر من السماء الصديق أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
عبد الله بن الحسن ( 7 ) بن الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست
( 8 ) العلاف نا عمر بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) كلمة غير واضحة مشطوبة وعليها علامتا حذف وليست اللفظة موجودة في م والكلام
متصل
( 3 ) بالأصل وم : ابن
( 4 ) بالأصل : " السبعي " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت واسمه
: عمرو بن عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 265
( 5 ) في م : الحسن
( 6 ) بالأصل : ميسر والمثبت عن م ترجمته في سير الأعلام 15 / 25
( 7 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الأعلام 18 / 368
( 8 ) غير مقروءة بالأصل وم انظر ترجمته في سير الأعلام 1 / 322
(30/75)
الحسن
بن علي بن مالك ( 1 ) نا محمد بن ماهان الدباغ نا داود بن مهران نا عمر بن يزيد عن
أبي إسحاق عن أبي يحيى يعني حكيم بن سعد ( 2 ) قال سمعت عليا على المنبر يقول إن
الله عز و جل سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو حامد بن
الشرقي ومكي بن عبدان وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن
محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي قالا أنا محمد بن يحيى
الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت لم
أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يأتينا فيه طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر
مهاجرا قبل أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد ( 3 ) لقيه ابن الدغنة وهو سيد
القارة فقال ابن الدغنة أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر أخرجني قومي فأريد أن
أسيح في الأرض وأعبد ( 4 ) ربي فقال ابن الدغنة فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا
تخرج إنك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
فأنا لك جار فارجع فاعبد ربك في بلدك وفي حديث وجيه ببلدك فارتحل ابن الدغنة فرجع
مع أبي بكر فطاف ابن الدغنة في كفار قريش فقال إن أبا بكر لا يخرج ولا يخرج أتخرجون
رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق فأنفذت
( 5 ) قريش جوار ابن الدغنة وأمنوا أبا بكر وقالوا لابن الدغنة مر أبا بكر فليعبد
ربه في داره وليصل فيها ما شاء وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا ولا يستعلن بالصلاة
والقراءة في غير داره ففعل
_________
( 1 ) بالأصل : مخلد والمثبت عن م ترجمته في سير الأعلام 15 / 406
( 2 ) كذا بالأصل وم هنا مر قريبا " سعيد " وفي مختصر ابن منظور 13 / 52
حكيم بن سعد
( 3 ) برك بكسر أوله وسكون ثانيه في أقاصي هجر إلا أنه منضاد إليها هو برك الغماد
بضم الغين المعجمة وكسرها ( معجم ما أستعجم )
( 4 ) عن م " وأعبد ربي " واللفظتان غير مقروءة بالأصل
( 5 ) مهملة بالأصل وم بدون نقط والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 52
(30/76)
قال
ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ فتنقص ( 1 ) عليه
نساء قريش وأبناءهم يتعجبون منه وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه
حين يقرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا
أما إنا أجرنا ( 2 ) أبا بكر على أن يعبد ربه في داره ولأنه زاد وجيه وإنه قد جاوز
ذلك وابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن الصلاة والقراءة وقالا وإنا قد خشينا أن يفتن
نساءنا وأبناءنا ( 3 ) فإنه إن أحب أن يقتصر على أن يعبد ربه في داره فعل وإن أبى
إلا أن يستعلن ذلك فسله أن يردإليك ذمتك فإنا قد كرهنا أن نحفرك ولسنا مقرين لأبي
بكر الاستعلان قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال يا أبا بكر قد علمت الذي
عقدت لك عليه فإما أن تقتصر عليه وإما أن ترجع إلي ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب
أني أخفرت في عقد رجل عقدت له ( 4 ) فقال أبو بكر أو ترجو ذلك بأبي أنت قال نعم
فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لصحبته وعلف راحلتين
كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر قال معمر قال الزهري قال عروة قالت عائشة بينا
نحن جلوس في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر هذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مقبلا مقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها قال أبو بكر فداه أبي وأمي إن جاء به في
هذه الساعة لأمر قال فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاستأذن فأذن له فدخل
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين دخل لأبي بكر أخرج من عندك فقال أبو
بكر إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإنه
قد أذن لي في الخروج فقال أبو بكر فالصحابة يا
_________
( 1 ) بالأصل : " فشغف " وفي م : " فشعفق " والمثبت عن مختصر
ابن منظور
( 2 ) في الأصل : أجزنا والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل : وأبنائنا
( 4 ) زيد بعدها في م فقال أبو بكر : فإني أرد إليك جوارك وآمن بجوار الله ورسوله
ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ بمكة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم للمسلمين : قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين - وهما حرتان -
فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورجع إلى
المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة وتجهز أبو بكر مهاجرا فقال له رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم : على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي " فقال أبو بكر أو
ترجو ذلك بأبي أنت
(30/77)
رسول
الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم فقال أبو بكر فخذ بأبي أنت وأمي
( 1 ) يا رسول الله إحدى راحلتي يا رسول الله هاتين فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بالثمن قالت فجهزناهما أحب الجهاز فصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت
أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكت ( 2 ) به الجراب فلذلك كانت تسمى ذات النطاقين
( 3 ) وفي حديث وجيه النطاق ثم لحق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر بغار
في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال قال وأما الجوزقي أنبا مكي ابن عبدان ( 4
) قال وأنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي قالا ثنا محمد بن
يحيى حدثني محمد بن كثير الصنعاني عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة في حديث ذكره
قالت ثم لحق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور
فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيدخل
فيخرج من عندهم بسحر فيصبح بمكة مع قريش كبائت لا يسمع أمرا يكادون وفي حديث وجيه
يكادان به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك إذا اختلط الظلام ( 5 ) ويرعى عليهما
عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحه من غنم فيريحها عليهما حتى تذهب ساعة من العشاء
فيبيتان في رسلها ( 6 ) حتى ينفق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك عامر تلك
الليالي الثلاث واستأجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر رجلا من بني
الديل من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في
آل عاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفع إليه راحلتهما ووعداه غار ثور
بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث فارتحل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبو بكر وعامر والدليل الديلي وأخذ بهم طريق الساحل أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص
_________
( 1 ) فوقها بالأصل علامتا حذف والفظة غير موجودة في م
( 2 ) أو كيته بالوكاء الوكاء كل خيط أو سير يشد به فم السقاء أو الوعاء
( 3 ) النطاق : شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنطق به
( 4 ) بعدها بالأصل : " وأخبرنا أبو بكر الشحامي " والمثبت يوافق ما جاء
في م
( 5 ) في الأصل : الكلام والمثبت عن م
( 6 ) الرسل : اللبن
(30/78)
عمر
بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن منصور ثنا ابن أبي مريم
ثنا ابن ( 1 ) لهيعة ح قال وأنا أبو حفص أنا علي بن محمد بن أحمد العسكري نا مقدام
بن داود نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا عبد الله بن لهيعة نا أبو الأسود عن عروة
عن عائشة قالت بينا أنا ألعب في ظهيرة في ظل جدار وأنا جارية حتى جاء رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأسندت إلى أبي فقلت هذا عمي قد جاء فخرج إليه فرحب ( 2 )
برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا بكر ألم ترني كنت أستأذن الله في
الخروج قال أجل قال فقد أذن لي قال أبو بكر الصحابة قال الصحابة قال أبو بكر عندي
راحلتين قد علفتهما منذ ستة أشهر لهذا فخذ إحداهما قال بل أشتريها فاشتراها منه
فخرجا فكانا في الغار وكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر وهو أحد الأسديين يرعى غنما
لأبي بكر عندهما فكان يأتيهما إذا أمسيا باللبن واللحم وكان عبد الله بن أبي بكر
يسعى إليهما فيأتيهما بما يكون من مكة من خبر ثم يرجع فيصبح بمكة ولا يرون إلا أنه
بات معهم فكان ذلك حتى سار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على راحلته وأبو بكر على راحلته وعامر بن فهيرة يمشي مع أبي
بكر مرة وربما أردفه قال وكانت أسماء تقول لما صنعت لرسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبي سفرتهما وجد أبو قحافة ريح الخير فقال ما هذا لأي شئ هذا فقلت لا شئ
هذا خبز عملناه نأكله ثم إني لم أجد حبلا للسفرة فنزعت حبل منطقتي فربطت السفرة
فلذلك سميت ذات النطاقين فلما خرج أبو بكر جعل أبو قحافة يلتمسه ويقول أقد فعلها
خرج وترك عياله علي ولعله قد ذهب بماله وكان قد عمي فقلت لا فأخذت بيده فدهنت به
إلى جلد فيه أقط فمسسته فقلت هذا ماله قال أبو حفص فقط عبد الله بن محمد أخبرنا
أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي
نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي حدثني
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي
( 2 ) عن م وبالأصل : فرحت
(30/79)
الفرات
بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن العنزي ( 1 ) قال كان علينا أبو موسى
الأشعري أميرا بالبصرة فوجهني في بعثة إلى عمر بن الخطاب فقدمت على عمر فضربت عليه
الباب فخرج إلي فقال من أنت فقلت أنا ضبة بن محصن العنزي قال فأدخلني منزله وقدم
إلي طعاما فأكلت ثم ذكرت له أبا بكر الصديق فبكى فقلت له أنت خير من أبي بكر
فازداد بكاء لذلك ثم قال وهو يبكي والله لليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر وآل عمر
هل لك أن أحدثك بيومه وليلته فقلت نعم يا أمير المؤمنين فقال أما الليلة فإنه لما
خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هاربا من أهل مكة خرج ليلا فاتبعه أبو بكر فجعل
مرة يمشي أمامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ما هذا يا أبا بكر ما أعرف هذا من فعالك فقال يا رسول الله أذكر
الرصد فأكون أمامك وأذكر الطلب فأكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا آمن
عليك قال فمشى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليله كله حتى أدغل ( 2 ) أطراف
أصابعه فلما رآه أبو بكر حمله على عاتقه وجعل يشتد به حتى أتى به فم الغار فأنزل
ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله قبلك فإن يك فيه شئ نزل بي دونك قال
فدخل أبو بكر فلم ير شيئا فقال له اجلس فإن في الغار خرقا أسده وكان عليه رداء
فمزقه وجعل يسد به خرقا خرقا فبقي جحران فأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمله
فأدخله الغار ثم ألقم قدميه الجحرين فجعل الأفاعي والحيات يضربنه ويلسعنه إلى
الصباح وجعل هو يتقلا من شدة الألم ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يعلم
بذلك ويقول له يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله عليه وعلى رسوله
السكينة والطمأنينة لأبي بكر رحمه الله فهذه ليلته وأما يومه فلما توفي النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ارتدت العرب فقال بعضهم نصلي ولا نزكي وقال بعضهم نزكي ولا
نصلي فأتيته لا ألوه ( 3 ) نصحا فقلت يا خليفة رسول الله ارفق بالناس وقال غيري
ذلك فقال أبو بكر قد قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وارتفع الوحي ووالله لو
منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقاتلتهم عليه
_________
( 1 ) مهملة بالأصل بدون نقط ومثله في م وسرتد " العنزي " واضحة في م
بعد سطرين وهو ما أثبتناه
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 152
( 2 ) مهملة بالأصل وم بدون إعجام والصواب ما أثبت وأدغل في الأمر : أدخل فيه ما
يفسده والدغل بالتحريك : الفساد
( 3 ) أي لا أقصر في نصحه
(30/80)
قال
فقاتلنا معه فكان والله شديد الأمر فهذا يومه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا
أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو ( 1
) الضبي نا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور وجعل أبو بكر يكون أمام رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) مرة وخلفه مرة قال فسأله النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك فقال إذا كنت
أمامك خشيت أن تؤتى من ورائك وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك حتى إذا انتهى
إلى الغار من ثور قال أبو بكر كما أنت حتى أدخل يدي فأجسه وأقصه فإن كانت فيه دابة
أصابتني قبلك قال نافع فبلغني أنه كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر
تخوفا أن تخرج منه دابة أو شئ يؤذي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الوهاب
بن عيسى بن عبد الوهاب نا محمد بن معاوية الأنماطي نا سفيان عن سعيد بن عمرو بن
جعدة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعائشة لو رأيتي حين صعدنا الجبل
نريد الغار وأبو بكر بين يدي ومرة خلفي حتى دخلنا الغار فإذا فيه جحر أو جحرة فبات
ملقمه عقبه حتى أصبح وقال لها أبو بكر يا عائشة لو رأيتني ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حين صعدنا الجبل فأما قدما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فتقطرتا دما وأما قدماي فعادتا كالصفوان فقالت إن رسول الله يتعود الرعية ولا
الشفوق ولا الحفية قال وأنا ابن شاهين نا عمر بن أحمد بن علي القطان نا محمد بن
إسماعيل الحساني نا وكيع نا نافع بن عمر عن رجل لم يسمه أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وأبا بكر لما انتهيا إلى الغار إذا جحر في الغار فألقمه أبا بكر رجله فقال
يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي دونك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنبأ أبو
_________
( 1 ) في م : عمر
(30/81)
زكريا
يحيى بن إسماعيل أنبأ عبد الله ( 1 ) بن محمد بن الحسن قال نا ( 2 ) عبد الله بن
هاشم نا وكيع بن الجراح ثنا نافع بن عمر المكي الجمحي عن رجل لم يسمه أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر لما انتهيا إلى الغار إذا جحر في الغار قال
فألقمها أبو بكر رجله فقال يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي دونك ( 3 )
أخبرنا أبو الأعز أنا أبو محمد أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا عمرو بن علي وحشيش بن أصرم قال ونا ابن شاهين نا صالح بن بيان نا حماد
بن الحسن قال ونا ابن شاهين نا علي بن سليمان نا عباد بن الوليد وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 4 ) بن النقور ( 5 ) أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأنماطي نا عمرو بن علي قالوا حدثنا حبان بن
هلال ( 6 ) نا همام نا ثابت نا أنس بن مالك إن أبا بكر الصديق حدثه أنه قال لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في الغار لو أن رجلا زاد ابن شاهين منهم وقالا
نظر إلى قدميه رآنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ما ظنك
باثنين الله ثالثهما
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في الأصل
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) قبله في م وقد سقط من الأصل ونصه : أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي عثمان
الشعبي
أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن احمد الشعبي
أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارودي الحافظ أنا أبو سعد الحسن بن محمد
الحسن الزعفراني الحافظ بأصبهان أنا محمد بن أحمد القشيري في
نا محمد بن سهل بن الحسن بن ميمون العطار نا عثمان بن معبد العمري نا عثمان بن
معبد العمري نا شيخ من أهل الكوفة يكنى أبا زيد حماد بن موسى ( ) في مجلس أبي ( في
م : ابن ) عاصم النبيل نا مسعر عن عبادة عن أنس قال : لما مال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم إلى الغار أن يخله فقال له أبو بكر الصديق : ارفق فداك أبي وأمي يا
رسول الله حتى أدخل قبلك لا يكون فيه هامة فإن كان من ذلك شئ (
) فدخل أبو بكر فجعل يلتمس بيديه فكلما وجد جحرا شق من ثوبه وسد به الجحر حتى لم
يدع من ذلك
وبقي جحر واحد ولم يبق من الثوب شئ يسد به فألقمه عقبه
ادخل فداك أبي وأمي يا رسول الله قال : فلما أصبح قال له رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم : أين ثوبك يا أبا بكر ؟ فأخبره
فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده فدعا له
( 4 ) في م : أبو الحسن
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 10 / 239
(30/82)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي نا أبو حامد بن
الشرقي نا أبو الأزهر نا حبان بن هلال نا همام بن يحيى نا ثابت ح قال وأنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن حفص نا أحمد بن يوسف السلمي نا عفان بن مسلم
وموسى بن إسماعيل ومحمد بن سنان العوقي ( 1 ) قالوا ثنا همام بن يحيى نا ثابت عن
أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال قلت للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن
في الغار لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن الحسين بن علي ( 2 ) بسمنان وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو
المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي ( 3 ) وأبو عبد
الله محمد بن العمركي بن نصر المتوثي ( 4 ) قالوا أنا أبو الحسين الداويني أنا عبد
الله بن أحمد بن حمويه أنا إبراهيم بن خريم نا عبد بن حميد أخبرني حبان بن هلال نا
همام بن يحيى نا ثابت البناني نا أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال نظرت إلى
أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر
إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله عز و جل ثالثهما
أخبرنا أبو الأعز التركي ( 5 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
عثمان بن شاهين نا عمر بن عبد الله بن عمرو ابن أخي أبي حسان الزيادي وعمر بن أحمد
بن علي القطان قالا نا محمد بن إسماعيل الحساني
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 10 / 385
( 2 ) مشيخة ابن عساكر ص 53 / ب
( 3 ) مشيخة ابن عساكر ص 51 / ب
( 4 ) مشيخة ابن عساكر ص 204 / ب
( 5 ) عن م وبالأصل : " الترفي " تحريف وهو قراتكين بن الأسعد وانظر
مشيخة ابن عساكر ص 166 / أ
(30/83)
ح
( 1 ) قال وأنا ابن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ( 2 ) نا يعقوب بن
إبراهيم ح قال ونا ابن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا أبي نا أبو سلمة ح قال ونا ابن
شاهين نا عبد الله بن سليمان أيضا نا عمي محمد بن الأشعث قالوا حدثنا عفان عن همام
عن ثابت عن أنس عن أبي بكر الصديق قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الغار فقال لا تخف على اثنين الله ثالثهما قال ابن شاهين فقط عمر بن عبد الله وزاد
القطان ( 3 ) لا تخف يا أبا بكر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا الحسين بن غالب بن علي المقرئ قالا أنا
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا جعفر بن محمد نا قتيبة بن سعيد نا عفان بن
مسلم نا همام بن يحيى نا ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت أبا بكر
الصديق يقول قلت لرسول الله ونحن في الغار يا رسول الله لو نظر القوم إلينا
لأبصرونا تحت أقدامهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ما ظنك
باثنين الله ثالثهما قال ونا جعفر بن محمد نا محمد بن المثنى نا حبان بن هلال أبو
حبيب نا همام نا ثابت نا أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال نظرت إلى أقدام
المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى
قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما وهذا الحديث
صحيح معدود في إفراد همام ابن يحيى عن ثابت
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) بالأصل " المحدث " واللفظة غير واضحة في م والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 14 / 436
( 3 ) بالأصل : " لفظا " والمثبت عن م
(30/84)
وقد
روي عن أبي مالك سعيد ( 1 ) بن هبيرة العامري ( 2 ) عن جعفر بن سليمان عن ثابت
أخبرناه أبو الأعز أنا أبو محمد أنا أبو حفص بن شاهين نا إبراهيم بن محمد بن أحمد
البخاري نا أبو الموجه محمد بن عمرو المروزي ح قال وأنا ابن شاهين نا محمد بن مخلد
نا إبراهيم بن القعقاع قالا أنا أبو مالك سعيد بن هبيرة نا جعفر بن سليمان نا ثابت
البناني عن أنس بن مالك عن أبي بكر أنه كان مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الغار فقال يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قال ونا ابن شاهين نا
أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني ( 3 ) وعمر بن الحسن ( 4 ) بن علي بن مالك الشيباني
قالا أنا أحمد بن الحسن بن عثمان الحراث نا أبي نا حصين بن مخارق عن أبيه عن جده
عن أبيه عن حبشي بن جنادة ( 5 ) قال قال أبو بكر الصديق يا رسول الله لو أن أحد
المشركين رفع قدمه لأبصرنا قال يا أبا ( 6 ) بكر لا تحزن إن الله معنا قال ونا ابن
شاهين نا محمد بن مخلد بن حفص الدوري نا إبراهيم بن راشد نا أبو بكر الكلبي نا أبو
بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال إن الذين طلبوهم صعدوا الجبل فلم يبقى إلا أن
يدخلوا فقال أبو بكر أتينا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر لا
تحزن إن الله معنا وانقطع الأثر فذهبوا يمينا وشمالا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 7 ) أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد
نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
_________
( 1 ) في م : " سعد " وسيرد فيها بعد أسطر : سعيد
( 2 ) عن م وبالأصل : " والعامري " بزيادة الواو
( 3 ) بالأصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الأعلام 12 / 612
( 4 ) عن م وبالأصل : الحسين تحريف ترجمته في سير الأعلام 15 / 406
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 104
( 6 ) عن م وبالأصل : يا أبي
( 7 ) عن م وبالأصل : البغوي
(30/85)
إسحاق
قال ( 1 ) فسلك بهم عبد الله بن الأريقط ( 2 ) حتى ( 3 ) خرج بهم إلى قديد ثم خرج
بهم على ودان ثمعلى العرج حتى سلك بهم على الأركوبة ( 4 ) فخرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بالأركوبة وهي ثنية فقال أبو بكر الصديق في دخوله الغار مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي مسيره معه حين سار وفي طلب سراقة إياهما شعرا *
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم أجزع يوفرني * ونحن في سرف من ظلمة النار
لا تخشى شيئا فإن الله ثالثنا * وقد توكل لي منه بإظهار وإنما كيد من نخشى بوادره
* كيد الشياطين من كادته لكفار والله مهلكهم طرا بما كسبوا * وجاعل المنتهى منهم
إلى النار وأنت مرتجل عنهم وتاركهم * إما عدوا وإما مدلج ساري وهاجر أرضهم حتى
يكون لنا * قوم عليهم ذوو عز وأنصار ( 5 ) حتى إذا الليل وارانا جوانبه * وشد من
دون من نخشى بأستار سار الأريقط يهدينا وأينقه * ينعين بالقوم نعيا تحت أكوار
يعسفن عرض ( 6 ) الثنايا بعد أطولها * وكل شهب دفاف الترب موار حتى إذا قلت قد
أنجدن على ضامر * مدلج فارس في منصب وار يردي به مسدف ( 7 ) الأبطار معترفا *
كالسيد ذي اللبد المستأسد الضاري فقال كروا فقلنا إن كرتنا * من دونها لك نصر
الخالق الباري إن يخسف الله بالأحوى وفارسه * فانظر إلى أربع في الأرض غواري فقيل
( 8 ) لما رأى أرساع مهرته * قد سخن في الأرض لم يحفر بمحفار فقال ( 8 ) هل لكم أن
تطلقوا فرسي * وتأخذوا موثقي في نصح أسراري
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) وقيل فيه : ابن أرقط وهو رجل من بني الدئل بن بكر وكانت أمه امرأة من بني
سهم بن عمرو وكان مشركا استأجراها ليدلهما على الطريق ( سيرة ابن هشام ( 2 / 129 )
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام : 2 / 136
( 4 ) في ابن هشام : " ركوبة " وهي تنبة بين مكة والمدينة عند العرج
صعبة سلكها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند مهاجرته إلى المدينة قرب جبل ورقان
( معجم البلدان )
( 5 ) عن م وبالأصل : وأنصاري
( 6 ) مطموسة بالأصل واستدركت عن هامشه وم
( 7 ) كذا بالأصل : " مسدف الأبكار معترفا " وفي م : مشرف الأقطار
معتريا
( 8 ) في م : فهل
(30/86)
وأصرف
الحي عنكم إن لقيتهم * وإن أعور منهم غير عوار فادعوا الذي هو عنكم كف عدوتنا *
يطلق جوادي فأنتم خير أبرار فقال قولا رسول الله مبتهلا * يا رب إن كان ينوي غير
إخفار فنجه سالما من شر ( 1 ) دعوتنا * ومهره مطلقا من كل آثار فأظهر الله أن تدعو
حوافره * وفاز فارسه من هول أخطار ( 2 ) * أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن مسعدة
الفزاري نا محمد بن عبد الله بن الحسين ( 3 ) وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيان
قالا أنا سهل بن عثمان نا النضر بن منصور العنزي عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة ( 4
) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لقد صنع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأبي
بكر أمرا ما صنعه بي فقال له رجل ما صنع به يا أمير المؤمنين قال يوم الملحم قلنا
وما يوم الملحم قال يوم جاء المشركون يقتلون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فخرج وخرج بأبي بكر معه لم يأمن على نفسه أحدا غيره حتى دخلا الغار ولقد رأيتنا
وما أحد أعز منا يوم دخل عمر في الإسلام ولو أن جميع ولد آدم دخلوا ما كنا أعز منا
يوم دخل عمر بن الخطاب في الإسلام ( 5 ) اخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد بن بكران
العوبى ( 6 ) بالبصرة أنا أبو علي الحسين بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن
سفيان نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن مجاهد عن أشعث بن إسحاق القمي ( 7 ) عن
جعفر نا عن سعيد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " سواء " وفوقها كتبت : " شر " وفي م : "
سر " وسالما ليست فيها
( 2 ) بعدها في م كتبت العبارة التالية : أخبرنا والدى الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 132
( 5 ) من قوله : ولو أن جميع إلى هنا سقط من م
( 6 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 7 ) مهملة بالأصل بدون نقط وغير واضحة بالتصوير في م والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 268
(30/87)
جبير
عن ابن عباس قال وقال يعقوب قوله " فأنزل الله سكينته عليه " ( 1 ) قال
على أبي بكر لأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نزل للسكينة معه أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو القاسم عبيد الله بن
عبد الله بن الحسين الخفاف أنا أبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي
( 3 ) أنا أبو جعفر أحمد بن فرح ( 4 ) الضرير بالأنبار نا إبراهيم الهروي نا أبو
معاوية عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت " فأنزل الله سكينته عليه
" قال على أبي بكر فأما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكانت عليه السكينة
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني نا إبراهيم بن سعيد وأخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي
بن أحمد بن منصور وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا نا أبو القاسم بن أبي
العلاء نا محمد بن محمد بن الروزبهان أنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن الفضل بن إدريس
السامري الستوري نا الحسن ( 7 ) بن عرفة قالا نا محمد بن خازم عن عبد العزيز بن
سياه عن حبيب بن أبي ( 8 ) ثابت في قوله عز و جل " فأنزل الله سكينته عليه
" قال على أبي بكر فأما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقد نزلت عليه قبل ذلك
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا الحسن بن محمد الأنصاري نا سهل بن عمار نا نضر ( 9 ) بن منصور عن أبي
الجنوب عن علي بن أبي طالب قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واخرج أبا بكر
معه لم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار
_________
( 1 ) سورة التوبة الآية : 40
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 245 ضمن أخبار أحمد بن الفرح الضرير
( 3 ) بالأصل : " الناصر " والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : فرح
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين ترجمته في سير الأعلام 15 / 442
( 7 ) عن م وبالأصل : الحسين تحريف وانظر الحاشية السابقة
( 8 ) عن م وبالأصل : " أبو "
( 9 ) بالأصل وم : نصر والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي الجنوب في تهذيب الكمال 13
/ 132
(30/88)
أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي قال نا أبو الحسين
بن سمعون ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا أحمد بن عبيد بن ناصح ( 2 ) نا أبو
داود ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنا محمد بن الفتح ومحمد بن الحسين بن عبيد
العجل قالا نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا روح بن عبادة ( 3 ) قالا نا حماد بن سلمة
عن عبد الملك بن عمير عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وفي حديث
هبة الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت صاحبي في الغار وأنت معي
على الحوض كذا روياه واختلفا في إسناده ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز ( 5 ) قراتكين بن
الأسعد ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد بن
المجدر نا يوسف بن موسى نا مالك بن إسماعيل عن منصور بن أبي الأسود حدثني كثير أبو
إسماعيل عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لأبي بكر أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار قال ونا ابن شاهين نا عثمان بن
جعفر بن محمد الكوفي نا عبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي حدثنا الحسين بن محمد
نا سليمان بن قرم ( 6 ) عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي بكر
_________
( 1 ) اسمه : محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس سير الأعلام 16 / 505
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 193
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 9 / 402
( 4 ) زيد في م وقد سقط من الأصل وروايته : أخبرنا أبو يعلى بن الحبوبي قال : أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا عبد الله
بن أحمد الدورقي نا سعيد بن سليمان عن علي هاشم عن كثير النوا عن
بن عمير قال : أتيت ابن عمر فسمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لأبي بكر : أنت صاحبي في الغار وصاحبي عمير قال : أتيت ابن عمر فسمعته يقول : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر : أنت صاحبي في الغار وصاحبي على
الحوض
( 5 ) بالأصل : " أبو الأغر " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94
(30/89)
الصديق
أنت صاحبي في الغار وعلى الحوض ( 1 ) قال وثنا ابن شاهين نا أحمد بن سليمان ثنا
إبراهيم بن إسحاق الحربي نا محمد بن هارون ثنا عمرو بن الربيع ثنا السري بن يحيى
عن هلال بن خباب قال دخلت على الحسن بن علي فقال يا أهل الكوفة لا تقولوا في أبي
بكر إلا خيرا كان مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الغار ثاني اثنين أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي
نا أبو عمران موسى بن سهل نا الحسين بن عبد الله الرقي نا الحسين بن عرفة نا شبابة
بن سوار عن ابن ( 2 ) معطوف الجزري عن الزهري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لحسان بن ثابت هل قلت في أبي بكر شيئا قال نعم يا رسول الله قال فقل حتى
أسمع فقال ( 3 ) * وثاني ( 4 ) اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ صعد
الجبلا وكان حب رسول الله كلهم ( 5 ) * من البرية لم يعدل به مثلا ( 6 ) *
_________
( 1 ) بعده في م : أخبرنا أبو
عبد الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسين
بن عبد الواحد أنبا
بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن
بن محمد نا كثير بن يحيى أبو مالك صاحب
نا أبو عوانة عن الأعمش نا أبو صالح عن بعض أصحاب محمد قال - ما أدري أبو هريرة أو
أبو سعيد - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر : أنت صاحبي في
الغار وصاحبي في الحوض
قال : ونا يحيى نا حميد بن الربيع نا أبو سعيد حدثني أبو عوانة عن سليمان الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر :
أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار
أخبرنا أو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قال : حدثنا
ابن شاهين ثنا هلال بن حيان قال : دخلت على الحسن بن علي فقال : يا أهل الكوفة لا
تقولوا في أبي بكر إلا خيرا كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغار ثاني
اثنين
أخبرنا أبو حسين البزار أنا علي بن محمد السلمي أنا عبد الرحمن بن عثمان نا خيثمة
بن سليمان نا
هشام عن
عن جابر
أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر
( محل النقاط في م مطموس لم يظهر من رداءة التصوير )
( 2 ) كذا بالأصل وم وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 3 ) البيتان في ديونه ط بيروت ص 174
( 4 ) الديوان : والثاني اثنين
( 5 ) الديوان : رسول الله قد علموا
( 6 ) في م والديوان : رجلا
(30/90)
قال
فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو
كما قلت صوابه أبو العطوف أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي ثنا أبو عمر بن حيوية نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
المدائني نا أبو بكر بن أبي النصر نا شبابة حدثني أبو العطوف قال ( 1 ) سمعت
الزهري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لحسان بن ثابت هل قلت في أبي
بكر شيئا فقال نعم قال قل وأنا أسمع فقال * وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف
العدو به إذ يصعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا * من البرية لم يعدل به رجلا
* قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان
هو كما قلت ورواه غيره عن شبابة فزاد به أنسا أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عبد الله بن
محمد ( 3 ) الأنصاري بمصر ثنا محمد بن الوليد بن أبان ( 4 ) نا شبابة نا أبو
العطوف الجزري عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لحسان هل قلت في أبي بكر شيئا قال نعم قال قل وأنا أسمع فقال * وثاني اثنين في
الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ صاعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا * من
البرية لم يعدل به رجلا * قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بدت
نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو كما قلت
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
2 - ( ) الكامل لابن عدى 2 / 160 في ترجمة الجراح بن منهال أبي العطوف الجزري
( 3 ) في ابن عدي : أحمد
( 4 ) ترجمته في الكامل لابن عدي 6 / 283
(30/91)
قال
وثنا أبو أحمد ( 1 ) نا الحسين بن علي بن مرداس الهمذاني ( 2 ) نا محمد بن عبيد
الهمذاني ( 2 ) نا شبابة نا أبو العطوف الجزري عن الزهري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لحسان فذكر مثله ولم يقل أنس قال أبو أحمد وهذا الحديث منكر عن
الزهري عن أنس لم يوصله إلا محمد بن الوليد عن شبابة ومحمد بن الوليد ضعيف يسرق
الحديث ( 3 ) وهذا الحديث موصوله ومرسله منكر والبلاء فيه من أبي العطوف أبو
العطوف اسمه الجراح بن المنهال ضعيف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا ثنا أبو جعفر المعدل ثنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني
محمد بن يحيى أخبرني بعض أصحابنا قال قال شاب من أبناء أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في مجلس فيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق والله ما كان لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من موطن إلا وإني فيه معه فقال القاسم يا أبن أخي لا
تحلف قال هلم قال بلى ما لا نرده قال الله عز و جل " ثاني اثنين إذ هما في
الغار " أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ثنا أبو إسحاق البرمكي
ثنا محمد بن عبد الله بن بخيت ( 4 ) نا سليمان بن داود نا سوار بن عبد الله
العنبري قال قال ابن عيينة عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فإنه خرج من المعاتبة " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين
كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار " ( 5 ) بين سوار وابن عيينة في هذه
الحكاية أبو يعلى محمد بن الصلت حدثنا بها أبو بكر محمد بن عبد الباقي إملاء وأبو
غالب بن البنا قراءة قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبد الله بن عبد
الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 2 / 160
( 2 ) عن ابن عدي وبالأصل : الهمداني
( 3 ) بعده في الكامل لابن عدي : وقد ذكرته عن محمد بن عبيد وهو صدوق مرسلا
( 4 ) بالأصل : " - حنن " وغير واضحة في م بالتصوير والصواب ما أثبت
انظر المشتبه ص 54
( 5 ) سورة التوبة الآية : 40
(30/92)
سوار
بن عبد الله القاضي نا أبو يعلى التوزي ( 1 ) قال سمعت سفيان بن عيينة يقول عاتب
الله المسلمين جميعا في نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) غير أبي بكر وحده فإنه خرج
من المعاتبة وتلا قوله تعالى " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين
كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار " ( 2 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد نا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص بن شاهين نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن
محمد بن عيسى البرتي ( 3 ) قراءة عليه نا سوار بن عبد الله العنبري نا أبو يعلى التوزي
( 1 ) نا ابن عيينة قال عاتب الله المسلمين جميعا يوم عاتبهم في نبيه غير أبي بكر
وحده فإنه خرج من المعاتبة ثم قرأ " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين
كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار " فخرج من المعاتبة وحده أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا ثنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا ثنا
الوليد بن بكر ( 4 ) انا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي
( 5 ) قال قال أبو ( 6 ) الحسن أبي عاتب الله الخلق في هذه الآية ما خلا أبا ( 7 )
بكر الصديق " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ
هما في الغار إذ يقول لصاحبه " أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد التركي
أنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص بن شاهين ثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي
نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الثوري " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة سوار بن
عبد الله في تهذيب الكمال 8 / 196 وانظر ترجمة محمد بن الصلت التوزي في تهذيب
الكمال 16 / 375
والتوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي تقريب التهذيب وهذه النسبة إلى توز
ويقال : توج بلدة من بلاد فارس
( 2 ) سورة التوبة الآية : 40
( 3 ) بالأصل : البرني خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 14 / 257
( 4 ) بالأصل : بكير خطأ
( 5 ) الخبر في ثقات العجلي ص 491
( 6 ) بالأصل : " أبي " والمثبت عن م
( 7 ) بالأصل وم : " أبو " والمثبت عن ثقات العجلي
(30/93)
لما
هاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يركب وأبو بكر رديفه وكان أبو بكر يعرف في الطريق باختلافه إلى الشام فكان يمر
بالقوم فيقولون من هذا بين يديك فيقول هادي ( 1 ) يهدي
أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا ثنا
أبو محمد الجوهري ثنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا حبان بن هلال نا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال ردف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلف أبي
بكر فكان إذا مر على الملأ من قريش قالوا يا أبا بكر من هذا الرجل معك فيقول هذا
رجل يهديني ( 2 ) السبيل ح أخبرنا أبو غالب وأبا عبد الله ابنا البنا قالا ثنا أبو
جعفر ابن المسلمة ثنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني محمد بن إسماعيل أخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن
علي عن أبيه قالا آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة بين أبي بكر الصديق
وعمر بن الخطاب فلما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة نقض تلك
المؤاخاة إلا اثنتين ( 3 ) المؤاخاة التي بينه وبين علي بن أبي طالب والتي بين
حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة قال ونا الزبير بن بكار قال وحدثني إسماعيل بن
أبي أويس عن أبيه عن حزام بن عثمان الأنصاري ثم السلمي عن عبد الرحمن ومحمد ابني
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ( 4 ) الأنصاري ثم السلمي أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين آخى بين المهاجرين والأنصار آخى بين أبي بكر الصديق وخارجة
بن زيد بن أبي زهير الخزرجي حدثنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن المسلم الفرضي لفظا وأبو
القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء ثنا أبو
محمد بن أبي نصر ثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ثنا أبو عبد الملك أحمد
بن إبراهيم ثنا
_________
( 1 ) كذا بالأصل بإثبات الياء
( 2 ) عن م وبالأصل : يهدين
( 3 ) بالأصل : " اثنين " وفي م : " اسن "
( 4 ) بالأصل وم : حزام خطأ والصواب ما أثبت انظر طبقات ابن سعد 3 / 561
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
(30/94)
محمد
بن عائذ ( 1 ) أخبرني الوليد عن ابن ( 2 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة وأخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو بكر أحمد بن علي ثنا محمد بن الحسين بن الفضل ثنا
محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله عن المغيرة نا إسماعيل بن أبي
أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور ( 3 ) ثنا أبو طاهر المخلص ثنا رضوان بن أحمد
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 4 ) قالوا في تسمية من
شهد بدرا من بني تيم بن مرة بن كعب أبو بكر الصديق واسمه عبد الله وقال ابن إسحاق
( 4 ) عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ثنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد
بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في تسمية من
شهد بدرا من بني تيم بن مرة أبو ( 5 ) بكر الصديق ( 6 ) واسم أبي بكر عتيق بن
عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا
أبو الحسين بن النقور ( 7 ) ثنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن
يحيى الأموي حدثني أبي عن أبي إسحاق ح قال وأنا عبد الله قال وحدثني هارون بن موسى
الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال فيمن شهد بدرا في حديث ابن
إسحاق عتيق وفي حديث الزهري عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن
تيم بن مرة
_________
( 1 ) بالأصل : " عايد " وفي م : عايذ
( 2 ) بالأصل وم : أبي
( 3 ) بالأصل : " البغوي " وفي م غير واضحة بالتصوير والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 4 ) سيرة ابن هشام 2 / 338 وبالأصل : أبو إسحاق تحريف
( 5 ) بالأصل : أبي
( 6 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(30/95)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 1 ) بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية ثنا محمد بن شجاع أنبأ محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) قال في تسمية
من شهد بدرا من بني تيم أبو بكر الصديق وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاووس وأبو يعلى حمزة بن
علي بن الحبوبي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ثنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا
أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي نا محمد بن القاسم
الأسدي عن محمد بن الفضل العبسي عن ابن ( 3 ) جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال
تباشرت الملائكة يوم بدر فقالوا أما ترون أبا بكر الصديق جاء مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في العريش أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس
أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنبأ أبو عمرو بن حمدان ( 5 ) نا أبو يعلى نا يحيى بن
معين نا مروان بن معاوية الفزاري ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أصبح منكم صائما اليوم قال أبو بكر أنا
قال من أطعم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال من عاد اليوم مريضا قال أبو بكر أنا
فقال من شهد منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما اجتمعن هذه الخصال في رجل قط إلا دخل الجنة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
بن مقاتل وأبو ( 6 ) طالب علي بن حيدرة بن علي ( 7 ) الحسيني قالا ثنا أبو القاسم
علي بن محمد بن علي ثنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ثنا خيثمة بن سليمان بن
حيدرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 155
( 3 ) بالأصل : أبي جريج
( 4 ) بالأصل وم : الجيرودي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) بالأصل : وأبي
( 7 ) كذا بالأصل وم في نسبه " بن علي " وانظر مشيخة ابن عساكر ص 143 /
أ وفيها : علي بن حيدرة بن جعفر بن المحسن أبو طالب بن أبي العلوي الحسيني
(30/96)
بالرملة
نا داود بن الربيع بن مهجم نا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ( 1 )
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أصبح منكم صائما قال
أبو بكر أنا قال من تصدق بصدقة قال أبو بكر أنا قال من شهد اليوم جنازة قال أبو
بكر أنا قال من أطعم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال من جمعهن في يوم واحد وجبت
له أو قال غفر له أخبرنا أبو غالب بن البنا ثنا أبو يعلى بن الفراء ثنا جدي أبو
القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن حنيف أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا
عبد الملك بن محمد أبو قلابة نا أبو نعيم والعحى ( 2 ) قالا نا سلمة بن وردان قال
سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم من أصبح
اليوم منكم صائما قال أبو بكر أنا قال من عاد اليوم منكم مريضا قال أبو بكر أنا
قال من شيع اليوم منكم جنازة قال أبو بكر أنا قال وجبت وجبت لك الجنة أخبرنا أبو
عبد الله الخلال نا أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن شبيب الإمام إملاء
نا ( 3 ) أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن يعقوب الاحى ( 4 ) نا أبو أحمد محمد بن (
5 ) أحمد بن إبراهيم القاضي نا سلم بن عصام الأموي نا بشر بن آدم نا عبد الله بن
بكر ( 6 ) بن السهمي نا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال صلى ( 7 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال من أصبح منكم اليوم صائما قال عمر يا
رسول الله لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا فقال أبو بكر لكن حدثت نفسي
بالصوم البارحة فأصبحت صائما فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل منكم أحد
اليوم عاد مريضا قال عمر يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فكيف نعود المريض فقال أبو
بكر بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف شاك
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : بشار
( 2 ) كاذ رسمها بالأصل ولعل الصواب : والقعنبي وهو عبد الله بن مسلمة القعنبي
يروي عن سلمة بن وردان الليثي كما ورد في ترجمة سلمة في تهذيب الكمال 7 / 464
( 3 ) عن م سقطت من الأصل
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وتقرأ في م : التاجر
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) بالأصل وم : بكير
( 7 ) عن م سقطت من الأصل
(30/97)
فجعلت
طريقي عليه لأنظر كيف أصبح فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل منكم أحد أطعم
اليوم مسكينا فقال عمر يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فقال أبو بكر دخلت المسجد
فإذا أنا بسائل فوجدت كسرة خبز الشعير في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت فأبشر بالجنة فتنفس عمر فقال واها للجنة
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمة أرضى بها عمر رحمه الله عمر زعم أنه
لم يرد خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا علي
بن أحمد بن البسري وأحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد القصاري ثنا أبي قالوا ثنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله الصرصري وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ثنا أبو الفتح سليمان
بن أيوب الفقيه بأيلة ح وحدثنا أبو الفرج غيث ( 1 ) بن علي الخطيب لفظا وأبو محمد
هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قراءة قالوا نا أحمد بن علي بن
ثابت ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه أنا أبو نصر عبد
الرحمن بن علي بن محمد الشاهد ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن ( 2 ) بن البنا
أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن سياووش الكازروني ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
بن طاووس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن قالوا ثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن
عبد الله قالا نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن إسماعيل المدني ح وأخبرنا
أبو محمد هبة الله بن سهل أخبرنا سعيد بن محمد البحيري ثنا زاهر بن أحمد ثنا
إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري قالا نا مالك بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : عتاب
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 6
(30/98)
أنس
عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة وسقط من رواية ( 1 ) أبي
مصعب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أنفق زوجين ( 2 ) في سبيل الله
نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي وقال أبو مصعب نودي
من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي وقال أبو مصعب نودي من باب الجهاد ومن
كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان
فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على أحد ممن دعي من تلك الأبواب وفي
حديث أبي مصعب فقال أبو بكر ما على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد
من تلك الأبواب وقال أبو مصعب من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم كذا
في رواية أبي مصعب إسقاط ذكر أبي هريرة ولا بد منه أخرجه البخاري ( 3 ) عن إبراهيم
بن المنذر عن معن بن عيسى وأخرجه الترمذي ( 4 ) عن إسحاق بن موسى عن معن وأخرجه
النسائي ( 5 ) عن أبي الطاهر بن السراج والحارث بن مسكين عن ابن وهب وعن الحارث
ومحمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم ( 6 ) عن مالك ( 7 ) أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر ثنا أبو حامد الأزهري ثنا أبو محمد المخلدي أنبأ أبو بكر الإسفرايني ثنا
موسى بن سهل نا آدم نا سفيان نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أنفق زوجين في سبيل الله دعته
خزنة ( 8 ) الجنة من كل باب أي فل ( 9 ) هلم قال أبو بكر الصديق ذاك
_________
( 1 ) بالأصل : " رواته " وفي م : " ثقاته " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
( 2 ) بالأصل وم : روحين والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 59
( 3 ) أخرجه البخاري في الصوم رقم 1798 ، وفي فضائل الصحابة رقم 3466
( 4 ) سنن الترمذي المناقب رقم 3675
( 5 ) سنن النسائي 6 / 22
( 6 ) لفظة غير مقروءة بالأصل
( 7 ) انظر موطأ مالك 2 / 469
( 8 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن صحيح مسلم الزكاة رقم 1027
( 9 ) فل : بضم اللام معناه أي فلان فرخم ونقل إعراب الكلمة على إحدى اللغتين في
الترخيم
(30/99)
الذي
لا توى ( 1 ) عليه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرجو أن تكون منهم يا
أبا بكر رواه بقية عن الأوزاعي فأدخل محمد بن إبراهيم بين يحيى وأبي سلمة أخبرناه
أبو بكر وجيه أنا أبو حامد أنا أبو محمد المخلدي ثنا أبو بكر محمد بن حمدون نا أبو
عتبة نا بقية نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أنفق زوجين في سبيل الله
دعته خزنة الجنة من كل باب يافل ( 2 ) هلم ادخل فقال أبو بكر يا رسول الله ذاك
الذي لا توى ( 3 ) عليه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لأرجو أن تكون
منهم أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن
يحيى قالا نا أبو الحسين بن النقور ( 4 ) أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق
نا عبد الله بن محمد نا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل نا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز و جل يوم القيامة قال هل
تضامون ( 5 ) في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فهل تضارون ( 6
) في رؤية الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب قالوا لا قال فوالذي نفس محمد بيده
لترونه كما ترونهما قال فيلقى العبد يوم القيامة ويقول أي قل ألم أكرمك وأسودك
وأزوجك وأسخر لك الخيل وأذرك ترأس ( 7 ) وتربع ( 8 ) فيقول بلى فيقول هل كنت تظن
أنك تلقاني فيقول لا يا رب فيقول إني أنساك كما نسيتني
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالأصل والمثبت عن صحيح مسلم
( 2 ) عن م وبالأصل : باقل
( 3 ) توى : أي الهلاك
( 4 ) بالأصل : " البغوي " وفي م غير مقروءة والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 5 ) تضامون بتشديد الميم وتخفيفها فمن شددها فتح التاء ومن خففها ضم التاء ومعنى
المشدد هل تتضامون وتتلطفون في التتواصل إلى رؤيته ومعنى المخفف هل يلحقكم ضيم وهو
المشقة والتعب
( 6 ) تضاربون بتشديد الراء وبتخفيفها والتاء مضمومة فيهما معنى المخفف هل يلحقكم
في رؤيته ضير
( 7 ) بالأصل وم : " وأدرك براس " والمثبت عن صحيح مسلم : الزهد
والرقائق رقم 2968 ص
ج 4 / 2280
( 8 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن مسلم
وتربع : أي تأخذ المرباع الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة وهو ريعها
(30/100)
ثم
يقول للثاني مثل ذلك فيقول مثل ذلك ثم يقول للثالث مثل ذلك ويردد عليه مثل ذلك
فيقول كنت آمنت بك وبكتابك وتبت وصمت وصليت وتصدقت فيقول أفلا نبعث شاهدنا عليك
قال فيتفكر في نفسه فيقول من ذا الذي يشهد علي فيختم الله على فيه ويقول لفخذه
انطق فينطق فخذه وعظامه ولحمه بما كان وذلك ليعذر ( 1 ) من نفسه وذلك الذي يسخط
الله عز و جل وذلك المنافق فينادي مناد ألا اتبعت كلامه ما كانت تعبد فيتبع
للشياطين والصليب أولياؤهم وبقينا أيها المؤمنون قال فيأتينا ربنا عز و جل فيقول
من هؤلاء فيقولون نحن عبادك المؤمنون آمنا بك ولم نشرك بك شيئا وهو مقامنا حتى يأتينا
ربنا تبارك وتعالى وهو ربنا فيثبتنا ( 2 ) الجسر وعليه كلاليب من نار تخطف الناس
فهنالك حلت الشفاعة أي اللهم سلم سلم اللهم سلم فإذا جاوز الجسر فكل من أنفق زوجا
مما يملك من المال في سبيل الله عز و جل فكل خزنة ( 3 ) الجنة تدعونه يا عبد الله
يا مسلم هذا خير فتعال ( 4 ) فقال أبو بكر يا رسول الله إن هذا العبد لا توى عليه
يدع بابا ويلج من آخر قال فضرب كتفه وقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكون منهم
أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد أخبرنا أبو مسعود المعدل عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ
نا محمد بن أحمد بن محمد نا الحسين بن محمد بن دكة نا حميد بن مسعدة حدثنا الفضل
بن العلاء نا إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من أنفق نفقه في سبيل الله تلقته الملائكة يوم القيامة عند
أبواب الجنة معهم الريحان يختلجونه في كل ناحية هلم يا عبد الله هلم يا مؤمن فقال
أبو بكر يا رسول الله إن ذلك الرجل ما على ماله توى فقال إني لأرجو أن تكون منهم
أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز أنا أبو القاسم علي بن محمد بن
أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز حدثنا عثمان بن أحمد
بن عبد الله الدقاق نا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي نا
_________
( 1 ) عن م وصحيح مسلم وبالأصل : ليعزر
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
( 3 ) بالأصل : " خزنة إلى الجنة " والمثبت عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : فتعالى
(30/101)
عبد
الله بن صالح يعني العجلي نا عبثر ( 1 ) عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أنفق زوجين في سبيل الله
تلقته الملائكة يوم القيامة بالريحان على أبواب الجنة يوم القيامة يا عبد الله يا
مسلم يختلجونه من كل مكان قال فقال أبو بكر يا رسول الله إن ذلك الرجل ما على ماله
توى قال إني لأرجو أن تكون منهم أخبرناه عاليا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن
علي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان أنا إبراهيم بن أبي العنبس القاضي بالكوفة نا جعفر بن عون عن إبراهيم
الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من
رجل ينفق زوجين في سبيل الله إلا والملائكة يوم القيامة معهم الريحان يجعلونه على
أبواب المسجد ( 2 ) يا عبد الله يا مسلم هلم هلم قال فقال أبو بكر عند ذلك يا نبي
الله إن ذلك الرجل ماله من توى قال إني لأرجو يا أبا بكر أن تكون منهم أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف
أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو بكر أحمد بن محمد بن هلال
الشطوي ( 3 ) نا أبو بكر السالمي وأخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد الجوهري إملاء
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي ( 4 ) نا أحمد
بن محمد أبو بكر السالمي حدثني ابن أبي فديك عن رياح بن أبي معروف عن قيس بن سعد
عن
_________
( 1 ) بالأصل : " عنبر " وفي م : " عسر " مهملة والصواب ما
أثبت وهو عبثر بن القاسم أبو زبيد روى عنه العجلي انظر ترجمة عبد الله بن صالح
العجلي في تهذيب الكمال 10 / 225
( 2 ) كذا بالأصل وكتب فوقها بين السطرين : " صوابه الجنة " وفي م :
الجنة
( 3 ) عن م وبالأصل : السطوي والشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة هذه
النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية وبيعها وهي منسوبة إلى شطا من ارض
مصر
ذكره السمعاني بأسم : أبي بكر محمد بن أحمد بن هلال
ثم قال : وربما سماه بعضهم أحمد بن محمد
( 4 ) كذا هنا بالأصل وم وانظر ما مر في السند السابق
(30/102)
مجاهد
عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يدخل الجنة رجل لا يبقى فيها
أهل دار ولا غرفة إلا قالوا مرحبا مرحبا إلينا إلينا فقال أبو بكر يا رسول الله ما
توى هذا الرجل في ذلك اليوم قال أجل وأنت هو ( 1 ) يا أبا بكر ( 2 ) واتفقا في
اللفظ قرأت على أبي ( 3 ) محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب نا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عمر المقرئ إملاء نا أحمد بن جعفر بن محمد بن سليمان نا الحسن بن
محمد بن بويه الأشعري بأصبهان نا أحمد بن بديل نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي نا
عمار بن سيف عن ابن أبي خالد عن ابن أبي أوفى قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال وأقبل على أبي بكر فقال إني لأعرف اسم رجل واسم أبيه واسم أمه
إذا دخل الجنة لم يبق غرفة من غرفها ولا شرفة من شرفها إلا قالت مرحبا مرحبا فقال
سلمان إن هذا لغير خائب فقال ذاك أبو ( 4 ) بكر بن أبي قحافة أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنبأ أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
أحمد الواعظ نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول نا الحسن ( 5 ) بن عرفة حدثني
عمر بن يونس اليمامي عن صدقة بن ميمون القرشي عن سليمان بن يسار ( 6 ) قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر خير أهل الأرض إلا أن يكون نبيا قال
وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخير ثلاثمائة وستون خصلة إذا أراد الله
عز و جل بعبد خيرا جعل فيه واحدة منهن يدخله بها الجنة قال وقال أبو بكر يا رسول
الله هل في شئ منهن قال نعم جميعا من كل هذا مرسل
_________
( 1 ) في م : وأنت هذا الرجل ثم شطبت " الرجل " بخط
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
( 3 ) عن م وبالأصل : ابن
( 4 ) عن م وبالأصل : أبا
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 362
( 6 ) عن م وبالأصل : بشار
(30/103)
أخبرنا
أبو محمد طاوس وأبو يعلى بن الحبوبي قالا ثنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر قال أنا حسن بن سليمان أنا محمد بن إبراهيم المروزي بشام أنبأ
رجاء بن عيسى المغيري ( 1 ) نا مهدي بن ميمون عن صدقة القرشي عن رجال قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خصال الخير ثلاثمائة وستون قال وقال أبو بكر يا رسول
الله لي منها شئ قال كلها فيك وهنيئا لك يا أبا بكر أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس ( 2 ) قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو
بكر أحمد بن علي الخطيب ( 3 ) أنبأ أبو سعد الماليني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب الشيخ الصالح نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله تلميذ بشر بن الحارث ثنا
السري بن مغلس السقطي ثنا يحيى بن اليمان حدثني عبد السلام بن حرب عن يزيد أبي ( 4
) أبي خالد عن محمد بن عبد الرحمن القرشي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بينما جبريل يطوف بي أبواب الجنة قلت يا جبريل أرني الباب الذي
تدخل منه أمتي قال فأرانيه قال فقال أبو بكر يا رسول الله ليتني كنت معك حتى أنظر
إليه قال فقال يا أبا بكر أما أنك أول من يدخله ( 5 ) من أمتي كذا في هذه الرواية
ولا أعلم هذا الوهم من يحيى بن يمان فإنه كان ينسى الحفظ أو ممن دونه والمحفوظ
حديث عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام عن أبي خالد مولى آل جعدة أخبرناه
أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ثنا علي بن عمر بن
محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد
الرحمن بن محمد عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني حدثني أبو خالد مولى آل
جعدة
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : العبدي
( 2 ) عن م وبالأصل : قيس
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 434 في ترجمة محمد بن عبد الله تلميذ بشر الحافي
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تدخله
(30/104)
وأخبرناه
أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين إملاء
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) أنبأ أبو جعفر بن المسلمة وأبو الحسين بن
النقور ( 3 ) وأبو ( 4 ) علي محمد بن وشاح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور ( 3 ) قالوا أنا عيسى بن علي قالا ثنا علي بن الحسين بن حرب
القاضي ( 5 ) نا أبو السكين ( 6 ) زكريا بن يحيى نا المحاربي ( 7 ) عن عبد السلام
بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن أبي خالد مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل
منه أمتي فقال أبو بكر وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي وأخبرناه أبو القاسم تميم
بن أبي سعيد ( 8 ) أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن
العباس أنا أبو لبيد السرخسي نا موسى بن محمد بن سابق نا المحاربي وأخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي ( 9 ) وأنا الحسن بن علي إملاء أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي
الناقد نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا محمد بن عبد المجيد التميمي نا عبد الرحمن
بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب زاد تميم الملائي عن أبي خالد الدالاني عن
أبي خالد مولى آل جعدة وقال تميم
_________
( 1 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ والواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م وبالأصل : المحى
( 3 ) بالأصل : البغوي والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) عن م وبالأصل وفي م : " أبو السكن " والصواب ما أثت وضبط ترجمته
في تهذيب الكمال 6 / 323
( 5 ) انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 536
( 6 ) رسمها مضطرب بالأصل وفي م : " أبو السكن " والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 323
( 7 ) هو عبد الرحمن بن محمد المحاربي
( 8 ) بالأصل : " تميم بن إسماعيل " والصواب عن م وانظر مشيخة ابن عساكر
ص 35 / ب رقم 216
( 9 ) عن م وبالأصل : " ابن عسا "
(30/105)
مولى
جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني جبريل زاد
فأخذ بيدي وقالا فأراني الباب الذي تدخل منه أمتي الجنة فقال أبو بكر ليتني كنت
معك وقال محمد وددت أني كنت معك حتى زاد تميم كنت وقالا أنظر إليه فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أما إنك زاد تميم يا أبا بكر أنت وقالا أول من يدخل الجنة
من أمتي أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد
الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن
علي بن علي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسين ( 1 ) علي بن الحسن بن
حبان نا عبد الله بن عمر بن أبان نا المحاربي عبد الرحمن نا عبد السلام بن حرب
بياع الملاء عن أبي خالد الدالاني حدثني أبو خالد مولى جعدة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني جبريل فأراني باب الجنة التي تدخل منه
أمتي فقال أبو بكر وددت يا رسول الله أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أما إنك يا أبا بكر أول من تدخل الجنة من أمتي وهذا رواه
إسحاق بن منصور السلولي عن عبد السلام أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو
الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي
طالب نا إسحاق بن منصور نا عبد السلام بن حرب ( 2 ) عن يزيد ( 3 ) بن عبد الرحمن
أبي خالد الدالاني ( 4 ) عن أبي خالد مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أراني جبريل الباب الذي أدخل منه أنا وأمتي فقال أبو بكر
يا رسول الله ليتني كنت معك حتى أراه قال فخبط النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على
منكب أبي بكر وقال أما إنك أول من يدخل ذاك الباب من أمتي أنبأنا أبو علي الحسن (
5 ) بن أحمد حدثني أبو ( 6 ) مسعود عبد الرحيم بن
_________
( 1 ) في م : أبو الحسن
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 456
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال باب الكنى 21 / 500
( 4 ) من قوله : الدالاني في الحديث السابق إلى هنا سقط من م
( 5 ) عن م وبالأصل : الحسين ترجمته في سير الأعلام 19 / 303
( 6 ) عن م وبالأصل : " ابن " خطأ
(30/106)
علي
بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن
يوسف قال ونا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار قالا نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد
حدثني بسر ( 1 ) بن عبيد الله حدثني أبو إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال إني
لجالس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر فأخذ بطرف حتى أبدى عن
ركبته فأقبل حتى سلم ثم قال يا رسول الله كان بيني وبين ابن الخطاب شئ حتى أسرعت
إليه وندمت فسألته أن يستغفر لي فأبي علي وتحرز مني بفراره فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يغفر الله لك يا أبا بكر قلنا ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر
فسأل أثم ( 2 ) أبي بكر فقالوا لا فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما نظر
إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تغير وجهه حتى أشفق أبو بكر فجثا على
ركبتيه فقال يا رسول الله أنا والله كنت أظلم مرتين فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أيها الناس إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه
وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي فما أوذي بعدها رواه البخاري ( 3 ) عن هشام بن عمار
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا عمرو بن محمد أبو عثمان نا عمرو بن عثمان الكلابي نا محمد بن سلمة
عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك قال عمرو بن محمد قال عمرو بن عثمان وهو ( 4 )
علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال كان بين أبي بكر عمر
معاتبة فاعتذر أبو بكر إلى عمر فلم يقبل منه فبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فاشتد عليه ثم راح إليه عمر فجلس فأعرض عنه ثم تحول فجلس إلى الجانب الآخر
فأعرض عنه ثم قام فجلس بين يديه فأعرض عنه فقال يا رسول الله قد أرى إعراضك عني
ولا أرى ذلك إلا لشئ بلغك فما خير حياتي وأنت
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : بشر
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن البخاري ( فضائل الصحابة رقم 3461 )
( 3 ) أخرجه البخاري في كتاب فضائل الصحابة رقم 3461
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي السند خلل واضطراب لم أهتد إلى معالجته
(30/107)
معرض
عني والله ما أبالي أن لا أعيش في الدنيا ساعة وأنت معرض عني فقال أنت الذي اعتذر
إليك أبو بكر فلم تقبل منه إني جئتكم جميعا فقلتم كذبت وقال صاحبي صدقت ثم قال هل
أنتم تاركي وصاحبي ثلاث مرات أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز
بن أحمد وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء
نا أبو منصور ( 1 ) محمد وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين ( 2 ) بن سهل بن خليفة نا
أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام نا أبو الحسن ( 3 ) علي بن حرب الطائي نا المحاربي
عن مطرح عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال استطال
أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضبا فقام أبو بكر فأخذ بطرف ثوبه فجعل يقول
ارض عني واعف عني عفا الله عنك حتى دخل عمر الدار وأغلق الدار دون أبي ( 4 ) بكر
ولم يكلمه فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فغضب لأبي بكر فلما صلى الظهر
جاء عمر فجلس بين يديه فصرف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجهه عنه فتحول يمينا
فصرف وجهه عنه ثم تحول عن يساره فصرف وجهه عنه فلما رأى ذلك ارتعد وبكى ثم قال يا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أرى إعراضك عني وقد علمت أنك لم تفعل هذا إلا
لأمر قد بلغك عني موجدة ( 5 ) علي في نفسك وما خير حياتي وأنت علي ساخط والذي بعثك
بالحق ما أحب أن أبقى في الدنيا وأنت علي ساخط وفي نفسك علي شئ فقال أنت القائل
لأبي بكر كذا وكذا ثم يعتذر إليك فلا تقبل منه ثم قام النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال إن الله عز جل بعثني إليكم جميعا فقلتم كذبت وقال صاحبي صدقت فهل أنتم
تاركو لي صاحبي فهل أنتم تاركو لي صاحبي ثلاثا فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول
الله رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالإسلام دينا ( 6 ) علينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما ( 6 ) فقام أبو بكر فقال والله لأنا بدأته ولأنا كنت أظلم فأقبل
عمر على أبي بكر فقال ارض عني رضي الله عنهاك فقال أبو بكر يغفر الله لك فذهب عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غضبه
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو منصور بن محمد " خطأ
والصواب عن م
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 4 ) عن م وبالأصل : أبو
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
(30/108)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر ثنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن إبراهيم
العبدوي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم قال نا أحمد بن حرب نا ( 1 )
المحاربي نا مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي
أمامة قال استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضبا وقام أبو بكر فأخذ بطرف
ثوبه ويقول ارض عني رضي الله عنهاك حتى دخل الدار وأغلق الباب دون أبو بكر ولم
يكلمه قال فبلغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مغضبا ( 2 ) لأبي بكر فلما صلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الظهر جاء عمر فجلس بين يديه فصرف رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وجهه عنه فتحول عن يمينه وصرف بوجهه عنه وتحول عن يساره فصرف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنه بوجهه فلما رأى ذلك عمر انتفض وبكى ثم قال
يا رسول الله قد أرى إعراضك جلست بين يديك فأعرضت عني ثم تحولت عن يمينك فأعرضت
عني ثم تحولت عن يسارك فأعرضت عني وقد عرفت أنك لم تفعل ذلك إلا لأمر قد بلغك عني
وموجود ( 3 ) في نفسك علي وما خير حياتي وأنت علي ساخط والذي بعثك بالحق ما أحب أن
أبقى في الدنيا وأنت علي ساخط وفي نفسك علي شئ قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أنت القائل لأبي بكر كذا وكذا ثم تعذر إليك فلا تقبل منه قال ثم قام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد استعلاه الغضب وعلت وجهه حمرة فقال إن الله
تعالى ذكره بعثني إليكم جميعا فقلتم كذبت وقال صاحبي صدقت فهل أنتم تاركو لي صاحبي
ثلاث مرات قال فقام عمر فقال يا رسول الله رضينا بالله ربا بالإسلام دينا وبمحمد (
صلى الله عليه و سلم ) نبيا ويحمر غضبا وبياضا حمرة قال فقام أبو بكر فقال والله
لأني بدأته وأنا كنت أظلم منه قال فأقبل عمر على أبي بكر فقال ارض عني رضي الله
عنهاك قال فقال أبو بكر يغفر الله لك قال فذهب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) غضبه أخبرنا أبو سعد ( 4 ) بن البغدادي أنا أبو المظفر محمد بن جعفر بن إبراهيم
بن محمد أنبأ إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عيسى نا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) كذا بالأصل ولم تظهر الكلمة في م من سوء التصوير وسيرد في الخبر التالي :
ويحمر
( 3 ) كذا بالأصل وغير واضحة في م
( 4 ) بالأصل : أبو سعيد خطأ والصواب ما أثبت عن م والسند معروف
(30/109)
عمر
بن أبي سلمة نا صدقة وهو ابن عبد الله عن نصر بن علقمة عن أخيه عن ابن ( 1 ) عائذ
عن المقدام قال استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر قال وكان أبو بكر سبابا أو نشابا
غير أنه تحرج من قرابته ( 2 ) من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأعرض عنه ولكنه
شكاه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في الناس ألا تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه فوالله ما منكم رجل إلا على باب
بيته ظلمة إلا باب أبي بكر فإن على بابه النور فوالله لقد قلتم كذبت وقال أبو بكر
صدقت وأمسكتم الأموال وجاد لي بماله وخذلتموني وواساني واتبعني أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب نا القاضي أبو العلاء محمد
بن علي الواسطي نا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي نا أبو عيسى الفضل بن محمد
بن الحسين الخواص نا أبو نصر الفتح بن شخرف نا أبو معاذ الجارود ( 3 ) بن سنان ( 4
) الترمذي نا الفضل بن موسى السيناني عن عبد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي صويحبي فإني بعثت
إلى الناس كافة فلم يبق أحد إلا قال لي كذبت إلا أبو بكر فإنه قال لي صدقت أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن
عمر قالا أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد الضبي نا أبو علي الحسين بن موسى
السمسار نا إبراهيم بن فهد بن حكيم الهاشمي نا إسحاق بن بشر بن سالم نا جعفر بن
سعيد زاد أبو سعد الكاهلي عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر أبو
بكر عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كذبني الناس وصدقني وآمن
_________
( 1 ) بالأصل : أبي والمثبت عن تهذيب الكمال 18 / 352 ترجمة المقدام بن معدي كرب
وفيها : روى عنه عبد الرحمن بن عائذ
( 2 ) عن م وبالأصل : فراشه
( 3 ) بالأصل وم : الجارودي
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي ترجمة الفضل بن موسى السيناني في تهذيب الكمال 15 / 92
الجارود بن معاذ الترمذي
(30/110)
بي
وزوجني ابنته وجهزني بماله وجاهد معي في جيش العسرة ألا إنه سيأتي يوم القيامة على
ناقة من نوق الجنة قوائمها من ( 1 ) المسك والعنبر ورحلها من الزمرد الأخضر
وزمامها من اللؤلؤ الرطب عليها جلباب ( 2 ) خضروان ( 1 ) من سندس واستبرق ويجاء
بأبي بكر يوم القيامة وإياي فيقال هذا محمد رسول الله وهذا أبو بكر الصديق أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدى نا يوسف بن عمر قال قرئ على
الحسين بن إسماعيل القاضي وأنا أسمع ( 3 ) قيل له حدثكم يوسف يعني القطان نا يزيد
بن هارون نا مبارك بن فضالة نا أبو عمران الجوني عن ربيعة السلمي ( 4 ) وكان يخدم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي ذات يوم يا ربيعة ألا تزوج قال قلت يا رسول
الله ما أحب أن يشغلني عن خدمتك شئ وما عندي ما أعطي المرأة قال فقلت في نفسي ( 5
) بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعلم بما عندي مني يدعوني إلى التزويج
لأن دعاني هذه المرة قال فقال يا ربيعة ألا تزوج قال قلت يا رسول الله ومن يزوجني
والله ما عندي ما أعطي المرأة قال انطلق إلى آل ( 6 ) فلان فقل لهم إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يأمركم أن تزوجوني فتاتكم فلانة قال فأتيتهم فقلت إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فتاتكم فلانة فقالوا
مرحبا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومرحبا برسوله فزوجوني ( 7 ) فأتيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله أتيت خير أهل بيت صدقوني وزوجوني
فمن أين لي ما أعطي صداقي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لبريدة الأسلمي يا
بريدة اجمعوا لربيعة في صداقه وزن نواة من ذهب قال فجمعوها فأعطوني فأتيتهم بها
فقبلوها قال فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله قد قبلوها
فمن أين لي ما أولم فقال يا بريدة اجمعوا لربيعة ثمن كبش فجمعوا لي فقال لي ائت
عائشة فقل لها فلتدفع إليك ما عندها من الشعير قال
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 13 / 61 جلان
( 3 ) عن م وبالأصل : إسمعيل
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي مسند أحمد وتهذيب الكمال 6 / 173 الأسلمي
( 5 ) عن م وبالأصل : نفس
( 6 ) زيادة عن المسند
( 7 ) بالأصل وم : فزوجني والمثبت عن المسند
(30/111)
فأتيتها
فدفعت إلي فانطلقت بالكبش والشعير إليهم فقالوا أما الشعير فنحن نكفيك وأما الكبش
فمر أصحابك أن يذبحوه فذبحوه وعملوا الشعير فأصبح والله عندنا خبز ولحم ثم إن رسول
اله ( صلى الله عليه و سلم ) أقطع أبا بكر أرضا وربيعة أرضا فاختلفا في عذق فقلت
هو في أرضي وقال أبو بكر هو في أرضي فتنازعنا فقال أبو بكر كلمة كرهتها فندم
فأخذني فقال قل لي كما قلت لك قلت لا والله لا أقول لك ما قلت لي قال إذا أنا
برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتبعته فجاءني قومي يتبعوني فقالوا يا ربيعة هو الذي قال لك وهو الذي يأتي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشكو فالتفت إليهم فقلت تدرون من هذا هذا الصديق وذو
شيبة المسلمين ارجعوا لا يلتفت فيراكم فيظن إنما جئتم تعينوني عليه فيغضب فيأتي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيخبره فيغضب فيهلك ربيعة فأتى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني قلت لربيعة كلمة
كرهتها فقلت له يقول لي مثل ما قلت فقال لي لا والله لا أقول له كما قال لي قال
أجل لا تقل له كما قال لك ولكن قل غفر الله يا أبا بكر أخبرناه أبو القاسم بن
الحصين ( 1 ) ثنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 )
حدثني أبي نا أبو النضر هاشم بن القاسم ( 3 ) نا المبارك بن فضالة نا أبو عمران
الجوني عن ربيعة الأسلمي قال كنت أخدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي
يا ربيعة ألا تزوج قال قلت لا والله يا رسول الله ما أريد أن أتزوج ما عندي ما
يقيم المرأة وما أحب أن يشغلني عنك شئ فأعرض عني فخدمته ما خدمته ثم قال لي
الثانية يا ربيعة ( 4 ) ألا تزوج فقلت ما أريد أن أتزوج ما عندي ما يقيم المرأة
وما أحب أن يشغلني عنك شئ فأعرض عني ثم رجعت إلى نفسي فقلت والله لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني والله لئن قال لي تزوج
لأقولن نعم يا رسول الله مرني بما شئت قال فقال يا ربيعة ألا تزوج فقلت بلى مرني (
5 ) بما شئت قال انطلق إلى آل فلان حي من الأنصار
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 2 ) الحديث في مسند أحمد 5 / 569 رقم 16577
( 3 ) بالأصل : أبو النصر قاسم بن القاسم خطأ والصواب عن م والمسند
( 4 ) في م : يا ربيع
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب عن م والمسند
(30/112)
وكان
فيهم تراخ ( 1 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقل لهم إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة لامرأة منهم فذهبت فقلت
لهم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة
فقالوا مرحبا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبرسول رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا والله لا يرجع رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا بحاجته
فزوجوني وألطفوني وما سألوني البينة فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حزينا فقال لي ما لك يا ربيعة فقلت يا رسول الله أتيت قوما كراما فزوجوني وأكرموني
وألطفوني وما سألوني بينة وليس عندي صداق فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا بريدة الأسلمي اجمعوا له وزن نواة من ذهب قال فجمعوا لي وزن نواة من ذهب فأخذت
ما جمعوا لي فأتيت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اذهب بهذا إليهم فقل هذا
صداقها فأتيتهم فقلت هذا صداقها فرضوه وقبلوه وقالوا كثير طيب قال ثم رجعت إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حزينا فقال يا ربيعة مالك حزين فقال يا رسول الله
ما رأيت قوما أكرم منهم رضوا بما آتيتهم وأحسنوا وقالوا كثير طيب وليس عندي ما
أولم قال يا بريدة اجمعوا له شاة قال فجمعوا لي كبش عظيم سمين فقال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اذهب إلى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكتل ( 2 ) الذي فيه
الطعام قال فأتيتها فقلت لها ما أمرني به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت
هذا المكتل ( 2 ) فيه تسعة آصع ( 3 ) شعير لا والله إن أصبح لنا طعام غيره خذه قال
فأخذته فأتيت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرته بما قالت عائشة فقال اذهب
بهذا إليهم فقل لهم ليصبح هذا عندكم خبزا فذهبت إليهم وذهبت بالكبش ومعي أناس من
أسلم فقال ليصبح هذا عندكم طبيخا فقالوا أما الخبز فسنكفيكموه وأما الكبش فاكفوناه
أنتم فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه وطبخناه فأصبح عندنا خبز
ولحم فأولمت ودعوت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال إن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أعطاني بعد ذلك أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت الدنيا فاختلفنا في
عذق نخلة فقلت أنا هي في حدي وقال أبو بكر في حدي فكان بيني وبين أبي بكر كلام
فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم فقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون قصاصا
قال قلت لا أفعل فقال أبو بكر لتقولن ( 4 ) أو لأستعدين عليك
_________
( 1 ) بالأصل : " تراحى " وفي م : " تراخي " والمثبت عن
المسند
( 2 ) بالأصل وم : بالمكيل والمثبت عن المسند والمكتل : شبه الزبيل يسع خمسة عشر
صاعا
( 3 ) في المسند : تسع " والآصع جمع صاع
( 4 ) عن م والمسند وبالأصل : ليقولن
(30/113)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقلت ما أنا بفاعل قال ورفض الأرض وانطلق أبو
بكر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وانطلقت أتلوه فجاء أناس من أسلم فقالوا لي
رحم الله أبا بكر في أي شئ يستعدي عليك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
الذي قال لك ما قال قال فقلت أتدرون من هذا هذا أبو بكر الصديق هذا ثاني اثنين
وهذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة قالوا فما
تأمرنا قال ارجعوا قال وانطلق أبو بكر إلى رسول الله ( 1 ) ( صلى الله عليه و سلم
) فتبعته وحدي حتى أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحدثه الحديث كما كان
فرفع إلي رأسه فقال يا ربيعة ما لك والصديق ( 2 ) قلت يا رسول الله كان كذا كان
كذا فقال لي كلمة كرهها فقال لي قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أجل فلا ترد عليه ولكن قل غفر الله لك يا أبا بكر فقلت غفر
الله لك يا أبا بكر قال الحسن فولى أبو بكر وهو يبكي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري قراءة عليه أنا أبو بكر بن زكريا يعني
الجوزقي أنا أبو علي محمد بن عبد الوهاب نا محمد بن سليمان بن الحارث نا حفص بن
عمر نا الايلي نا مسعر بن كدام عن عبد الملك بن عمير ( 3 ) عن ربعي بن حراش قال
سمعت حذيفة بن اليمان يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لقد هممت
أن أبعث رجالا يعلمون الناس السنة والفرائض كما بعث عيسى بن مريم الحواريين في بني
إسرائيل فقيل له فأين أنت عن أبي بكر وعمر قال لا غنى لي عنهما أو بي عنهما فإنهما
من الدين كالسمع من البصر حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن
السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور ( 4 ) أنا محمد بن عبد الله بن
الحسين نا علي بن الفتح القلانسي أنا الحسن بن عرفة نا الوليد بن الفضل العنزي ( 5
) نا
_________
( 1 ) المنسد : النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 2 ) في م والمسند : وللصديق
( 3 ) عن م وبالأصل : عثمان خطأ انظر ترجمة مسعر بن كدام في تهذيب الكمال 18 / 51
( 4 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب عن م
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمة الحسن بن عرفة
في تهذيب الكمال 4 / 363
(30/114)
عبد
الله بن إدريس الأودي عن أبيه عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يبعث رجالا إلى البلدان يدعون الناس إلى الإسلام قال رجل لو
بعثت أبا بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر لا غنى بي
عنهما إن أبا بكر وعمر من الإسلام بمنزلة السمع والبصر من الإنسان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور ( 1 ) ثنا عيسى بن علي ثنا عبد
الله بن محمد حدثني الفضل بن الصباح البزار سنة ست عشرين ومائتين نا ابن أبي فديك
حدثني غير واحد عن عبد العزيز بن المطلب قال وحدثني علي بن مسلم الطوسي نا ابن أبي
فديك حدثني غير واحد منهم عمر بن ( 2 ) أبي عمر وعلي بن عبد الرحمن بن عثمان عن
عبد العزيز بن المطلب عن أبيه عن جده عبد الله بن حنطب أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) رأى أبا ( 3 ) بكر وعثمان فقال هاذان السمع والبصر أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن محمد بن يحيى المخزومي ثنا جدي لأمي الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد
أنا عبد الله بن أحمد بن معاذ الداراني نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب (
4 ) نا الفريابي نا محمد بن مصفى ( 5 ) نا بقية بن الوليد نا ثور بن يزيد أنه حدثه
عن عبد الله بن بسر ( 6 ) الكندي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى الناس يعلمونهم
ويفقهونهم كما بعث عيسى بن مريم الحواريين قالوا ألا تبعث أبا بكر وعمر فإنهما
أبلغ قال لا غنى بي عنهما إنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الجسد أخبرنا
خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي
_________
( 1 ) بالأصل : البغوي خطأ والصواب عن م
( 2 ) بالأصل : " عمر بن عبد العزيز بن أبي عمر " وفوق اللفظتين :
" عبد العزيز " علامتا حذف فحذفنا " عبد العزيز " بما يوافق
عبارة م
( 3 ) عن م وبالأصل : أبي
( 4 ) عن م وبالأصل : الغوث
( 5 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 244
( 6 ) عن م وبالأصل : بشر
(30/115)
العلاء
أنبأ أبو نصر بن الجبان ( 1 ) أنبأ أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أحمد بن أنس
بن مالك ( 2 ) ثنا محمد بن مصفى نا بقية عن ثور بن يزيد الرحبي عن عبد الله بن بسر
( 3 ) الكندي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى الإسلام كما
بعث عيسى بن مريم الحواريين قالوا يا رسول الله أفلا تبعث أبا بكر وعمر فهما أبلغ
قال لا غنى بي عنهما إنما منزلتهما من الدين منزلة السمع والبصر من الجسد أخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 4 ) قال أنبأ وأبو الحسن ( 5 ) علي بن الحسن (
6 ) بن سعيد قال ثنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) ثنا أبو عمر بن مهدي أنبأ محمد بن مخلد
نا أبو يعلى زكريا بن يحيى الساجي نا الحكم بن مروان نا حسن بن صالح عن عبد الله
بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
بن محمد بن سليمان قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم يقول
سمعت أبا بكر يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أحمد بن خالد بن أحمد يقول سمعت أبي
يقول رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقلت يا رسول الله تأذن لي أن
أعرض عليك أسامي ( 8 ) أولادي قال نعم قلت أبو ( 9 ) محمد بن عبد الله أحمد أبو
محمد والهيثم أبو القاسم وسكت قال فهلا سميت واحدا باسم أبي بكر وكنيته واسم عمر
فإنهما عندي بمنزلة السمع والبصر قال فولد لي ابن فسميته عبد الله وكنيته أبا بكر
_________
( 1 ) الجيم والباء مهملتان بالأصل والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) من قوله : " نا الفريابي في الحديث السابق إلى هنا سقط من م
( 3 ) بالأصل : بشر خطأ والصواب عن م
( 4 ) بالأصل : " التيمي " وفي م : " السسحى " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل وم : أبو الحسين خطأ
( 6 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 7 ) تاريخ بغداد 8 / 459 - 460 في ترجمة زكريا بن يحيى الساجي
( 8 ) عن م وبالأصل : إسلامي بأولادي
( 9 ) عن م وبالأصل : بن
(30/116)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة
بن سليمان أنا الحسين بن مكرم عن محمد بن عمر المدني عن عاصم بن عمر ح وأخبرنا أبو
الحسن كافور بن عبد الله الليثي أنبأ مالك بن أحمد بن علي البانياسي ( 1 ) نا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء لنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد
بن الفرج نا الواقدي نا عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي عن أبي سلمة زاد كافور بن عبد الرحمن عن أبي أروى الدوسي قال كنت مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فطلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الحمد لله الذي أيدني بكما رواه النضر بن عربي عن عاصم أخبرناه
أبو الفتح يوسف ثنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عبد الله بن أسيد
وغير واحد قالوا ثنا محمد بن علي بن زيد نا بشر بن عبيس ( 2 ) بن مرحوم ثنا النضر
بن عربي نا عاصم بن عمر عن سهيل عن
محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي أروى الدوسي قال كنت مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) جالسا فطلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الحمد لله الذي أيدني بكما ورواه دعلج عن محمد بن علي بن زيد فأسقط سهيلا منه
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن
بن أبي بكر أنبأ دعلج بن أحمد نا محمد بن علي بن زيد أن بشر بن عبيس بن مرحوم
حدثهم ثنا النضر بن عربي عن عاصم عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي أروى الدوسي قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فأطلع أبو
بكر وعمر فقال الحمد لله الذي أيدني بكما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو
_________
( 1 ) مهملة بالأصل بدون نقط وفي م : " الاباسى " والصواب ما أثبت انظر
ترجمتهفي سير الأعلام 18 / 526
( 2 ) في م عيسى خطأ انظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 86
(30/117)
منصور
بن زريق الشيباني ( 1 ) قال ثنا أبو بكر أحمد بن ( 2 ) علي أنبأ الحسن ( 3 ) بن
الحسين النعالي نا أبو بكر محمد بن الخضر بن زكريا الدقاق نا أبو بكر أحمد بن عبد
العزيز بن حماد المصري ( 4 ) نا إبراهيم بن مهدي نا عمر بن حفص بن صبيح أبو الحسن
الكسائي ( 5 ) نا الوضاح عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأبي بكر يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من
آمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ
بعثني إلى أن تقوم الساعة أخبرناه جدي أبو المفضل القاضي نا عبد الرزاق بن عبد
الله بن الفضيل أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز أنا محمد بن جعفر بن محمد
بن هشام بحلب نا محمد بن عامر بن مرداس السمرقندي نا عصام بن يوسف نا إسرائيل بن
يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة
وأعطى أبا بكر ثواب من آمن بي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا
أحمد بن عباد التميمي قال إسماعيل بن نعيم ثنا العلاء بن عمرو نا وضاح بن حسان عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبي بكر الصديق إن الله أعطاني ثواب من آمن به من يوم خلق الله آدم
إلى أن تقوم الساعة وإن الله عز و جل أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن حسن بن منازل الشيباني ترجمته في سير
الأعلام 20 / 69
( 2 ) في تاريخ بغداد 4 / 256 في ترجمة أحمد بن عبد العزيز بن حماد
( 3 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : البصري
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : الشيباني
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 53 ضمن أخبار أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار
(30/118)
أنا
الحسن بن أبي طالب أنا محمد بن جعفر بن العباس النجار أنا أبو الحسن ( 1 ) أحمد بن
محمد بن عبيد الله التمار ( 2 ) نا أحمد بن هشام بن بهرام أبو عبد الله نا أبو
معاوية نا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي بن أبي طالب قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن بي
منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي
منذ بعثني الله إلى أن تقوم الساعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور ( 3 ) وأبو القاسم بن البسري ( 4 ) وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد ( 5 ) بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر أخبرنا إبراهيم
بن عبد الصمد الهاشمي نا محمد بن الوليد مولى قريش بمكة نا شبابة قال سمعت ابن
عباس عن عطاء بن عجلان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لي وزيران من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيران من أهل الأرض
أبو بكر وعمر أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن محمد بن علي بن عمر بن المحلبان وأبو
سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن إبراهيم الزوزني قالا ثنا أبو يعلى بن الفراء
إملاء وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب احمد بن الحسن قالوا
أنا أبو يعلى بن الفراء قراءة قال أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي ( 7
) بكر أحمد بن كامل قراءة عليها وأنا أسمع سنة ست وثمانين وثلاثمائة قالت ثنا أبو
الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي نا عبد الله بن سعيد الكندي نا
تليد بن سليمان المحاربي عن أبي الجحاف عن عطية بن سعد عن أبي
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أبو الحسين
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : " اليمان " وغير واضحة بالتصوير في م
( 3 ) بالأصل : البغوي والصواب عن م
( 4 ) بالأصل : " التستري " وفي م مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط
والسند معروف
( 5 ) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 6 ) عن م ومشيخة ابن عساكر وبالأصل : أبو الحسين خطأ
( 7 ) بالأصل : أبو
(30/119)
سعيد
الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من نبي إلا له وزيران من أهل
السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي ( 1 ) من أهل السماء فجبريل وميكائيل
وأما وزيراي ( 1 ) من أهل الأرض فأبو ( 2 ) بكر وعمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي ومحمد بن الحسين الفرضيان وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسين قالوا حدثنا
أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم بن حبابة إملاء وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي
نا العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فأما
وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض ( 3 ) فأبو بكر
وعمر ثم رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسه إلى السماء فقال إن أهل عليين
ليراهم ( 4 ) من هو ( 5 ) أسفل منهم كما يرون النجم أو الكوكب في السماء وإن منهم
أبا بكر وعمر وأنعما قالت قلت لأبي سعيد وما أنعما قال أهل ذاك هما ( 6 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن الخلال أنا محمد بن
عثمان بن محمد النفري نا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن أيوب المخرمي نا سعيد
بن محمد العوفي نا عمرو بن عطية عن أبيه والحسين بن الحسن بن عطية عن أخيه عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لي وزيرين من
أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من
أهل الأرض أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
_________
( 1 ) بالأصل وم : وزيراني
( 2 ) عن م وبالأصل : فأبي
( 3 ) من قوله : فأما وزيراي إلى هنا استدرك على هامش م
( 4 ) عن م وأسد الغابة وبالأصل : إبراهيم
( 5 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن أسد الغابة
( 6 ) نقله ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 216 - 217
(30/120)
أخبرنا
أبو علي ( 1 ) الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري ثنا
أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد نا إبراهيم بن شريك الأسدي نا أحمد بن عبد الله
بن يونس نا معلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض فوزيراي من
أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر أخبرنا أبو الحسن
الفرضي بالمزة ( 2 ) أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد وأبو نصر بن طلاب قالا أنا أبو
بكر بن أبي الحديد أنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد بمصر ثنا ( 3 )
إبراهيم بن مرزوق نا أبو عامر العبدي أنا رياح بن أبي معروف المكي عن سعيد بن
عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي بكر
وعمر ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر في
الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم إذ كذبه قومه
فصنعوا به ما صنعوا قال " فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم
" ( 4 ) ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالبأس والشدة على أعداء
الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح إذ قال " رب لا تذر على الأرض من الكافرين
ديارا " ( 5 ) أخبرناه أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن
أسد ثنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي ( 6 ) أنا أبو القاسم
عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز ( 7 )
الأنماطي نا محمد بن المثنى نا أبو عامر العبدي نا رياح وهو ابن أبي معروف المكي
عن سعيد بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لأبي بكر وعمر ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في
_________
( 1 ) كتبت علي فوق الكلام بالأصل بعد لفظة " أخبرنا " خطأ
والصواب ما أثبت عن م وانظر مشيخة ابن عساكر 48 / ب رقم 293
2 - ( ) سقطت من الأصل
( 3 ) سقطت من الأصل وزيدت عن م
( 4 ) سورة إبراهيم الآية : 36
( 5 ) سورة نوح الآية : 26
( 6 ) بالأصل : المحيزي وفي م : المخبري والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 17 / أ رقم
104
( 7 ) رسمها وإعجامها مضطرب والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 17 / أ
(30/121)
الأنبياء
أما اسمك أنت يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك أيضا في
الأنبياء كمثل إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا فقال " من تبعني فإنه
مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم " ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل
بالبأس والشدة والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال "
رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل بن ( 1 )
المحاملي نا أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان أبو يزيد ( 2 ) السختياني نا يحيى بن
أحمد الكوفي لقيته ببلخ انا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان قال هبط
جبريل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يا جبريل أخبرني بفضائل عمر في السماء قال لو مكثت ما مكث نوح في قومه ألف سنة إلا
خمسين عاما ما استطعت أن أصف فضائل عمر في السماء وأن عمر حسنة من حسنات أبي بكر
في نسخة أخرى يحيى بن أحمد بالدال ( 3 ) كذا قال عن عثمان وهذا الحديث إنما يروى
عن عمار بن ياسر أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو عمرو
بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا الحسن بن عرفة حدثني الوليد بن الفضل العنزي ( 4
) عن إسماعيل العجلي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو ( 5 ) غالب أحمد بن
يحيى بن الحسن قالا أنا أبو الحسين بن النقور ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله بن الحسين
الدقاق نا أبو حامد الحضرمي
_________
( 1 ) كذا بالأصل " بن المحاملي " و " بن " ليست في م وانظر
ترجمته في سير الأعلام 15 / 263
( 2 ) في م : أبو زيد
( 3 ) كذا بالأصل وم هنا والذي مر في السند في الأصل وم " أحمد " رسمت
فيهما بالدال أيضا
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : " ثنا أبو غالب أحمد بن علي بن الحسين " وفي م : وأبو
غالب أحمد بن علي بن الحسين والصواب ما أثبتناه وقد مر هذا السند كثيرا
( 6 ) عن م وبالأصل : البغوي
(30/122)
وأخبرناه
أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنبأ أبو القاسم الحنائي أنبأ أبو بكر عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي وأنبأناه أبو القاسم بن بيان وأخبرنا عنه خالي
أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي قال أنا أبو الحسن بن
مخلد قالا أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي نا
الوليد بن الفضل العنزي أخبرني إسماعيل بن عبيد العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن
إبراهيم زاد الصفار النخعي عن علقمة بن قيس عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أتاني جبريل آنفا فقلت له يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن
الخطاب في السماء قال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر بن الخطاب في السماء مثل ما لبث
نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر وإن عمر حسنة من حسنات أبي
بكر أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا الحسن بن إبراهيم البياضي نا الوليد بن الفضل العنزي نا إسماعيل
بن عبيد بن نافع العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عمار قال
قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمار أتاني جبريل فقلت يا جبريل حدثني
بفضائل عمر في السماء قال لو حدثتك بفضائل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه ألف
سنة إلا خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر الصديق
أخبرناه أبو القاسم هبة الله ( 1 ) بن محمد الحصين ( 2 ) أنا أبو طالب بن غيلان
قال ثنا أبو بكر الشافعي إملاء نا أبو إسحاق إبراهيم بن أسباط ( 3 ) ثنا أبو إبراهيم
إسماعيل بن عبد الرحمن الأعرج نا إسماعيل بن عبيد العجلي نا خلف بن
_________
( 1 ) في م : عبد الله خطأ
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمة أبي طالب بن غيلان في سير
الأعلام 7 / 598 وانظر مشيخة ابن عساكر 237 / ب
( 3 ) عن م سقطت من الأصل
(30/123)
خليفة
نا المغيرة بن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) سألت جبريل فقلت أخبرني عن فضائل عمر فقال لو لبث معك ما ( 1 )
لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر وإنما عمر حسنة من
حسنات أبي بكر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال ثنا وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) أنبأ الحسين بن محمد أخو الخلال من أصل كتابه حدثني أبو القاسم
بريه بن محمد بن بريه البغدادي البيع بجرجان نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بن همام ثنا معمر بن راشد عن الزهري عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما ضمني
وإياه الفراش نظرت إلى السماء فرأيت النجوم مشتبكة فقلت يا رسول الله في هذه
الدنيا رجل له حسنات بعدد نجوم السماء فقال نعم قلت من قال عمر وإنه لحسنة من
حسنات أبيك قال الخطيب وفي كتابه يعني بريه ( 3 ) بن محمد بهذا الإسناد عدة أحاديث
منكرة المتون جدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسين بن عيسى بن
المعدل ثنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ثنا الصولي نا أحمد بن الحسين ( 4 )
بن أبان المصري بالأبلة نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 5 ) أنا أبو الحسين ( 6 ) محمد بن عبد الله
بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن الحسن المصري نا أبو عاصم نا
زمعة بن صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
_________
( 1 ) في م : كما لبث
( 2 ) في تاريخ بغداد 7 / 135 في ترجمة بريه بن محمد بن بريه
( 3 ) بالأصل وم : " يريد " والصواب ما أثبت
( 4 ) في م : " الحسن " وسيرد في الخبر التالي " الحسن "
( 5 ) عن م وبالأصل : البغوي خطأ والسند معروف
( 6 ) في م : أبو الحسن
(30/124)
هبط
جبريل علي وفي حديث ابن السمرقندي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوقف مليا
بناحية فرأى أبو بكر الصديق فقال جبريل يا محمد هذا ابن أبي قحافة فقال حبيبي
جبريل وتعرفونه وفي حديث ابن السمرقندي أو تعرفونه في السماء قال والذي وفي حديث
ابن السمرقندي أي والذي بعثك بالحق لهو أشهر في السماء منه في الأرض وإن اسمه في
السماء للحليم كتب إلي أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد بن المهتدي وحدثنا أبو
الحجاج يوسف بن مكي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأ أبو القاسم عمر بن
أحمد السوسي البزار ثنا حمزة بن عمر بن الحسين بن عمر البزار نا أبو جعفر محمد بن
هشام نا محمد بن زيد مولى بني هاشم نا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله
قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا ومعه جبريل إذ أقبل أبو بكر فقال جبريل
يا محمد هذا أبو بكر قد أقبل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهل له اسم في
السموات تعرفونه به كما تعرفه أهل الأرض قال أي والذي بعثك بالحق بشيرا ونذيرا
لاسمه في السموات أشهر من اسمه في الأرض من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة خليل الرحمن
فلينظر إلى شيبة أبي بكر فبينما هو كذلك إذ أقبل عمر فقال جبريل يا رسول الله هذا
عمر قد أقبل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل هل له اسم في السموات
تعرفونه كما يعرفه أهل الأرض قال والذي بعثك بالحق بشيرا ونذيرا لاسمه في السموات
أشهر من اسمه في الأرض من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة نوح في المرسلين فلينظر إلى
شيبة عمر بن الخطاب فبينا هو كذلك إذ أقبل عثمان بن عفان فقال له جبريل هذا عثمان
قد أقبل فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل هل له اسم في السموات
تعرفونه كما يعرفونه ( 1 ) أهل الأرض قال أي والذي بعثك بالحق بشيرا ونذيرا لاسمه
في السموات أشهر من اسمه في الأرض من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة موسى كليم الرحمن
فلينظر إلى شيبة عثمان بن عفان فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب فقال له
جبريل يا رسول الله هذا علي قد أقبل فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا
جبريل هل له اسم في السموات تعرفونه به كما تعرفه أهل الأرض قال أي والذي بعثك
بالحق بشيرا ونذيرا لاسمه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا
(30/125)
في
السموات أشهر من اسمه في الأرض من أحب منكم أن ينظر إلى شيبة هارون فلينظر إلى
شيبة علي بن أبي طالب ثم ارتفع جبريل فقام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قائما
على قدميه قال يا أيها الناس قد أخبرني الروح الأمين بما هو كائن بعدي إلى يوم
القيامة ألا أيها الشاتم أبا بكر فكأني بك قد جئتني تخوض بحار النيران وقد سالت
حدقتاك على خديك فأعرض عنك بوجهي وأنت ( 1 ) أيها الشاتم عمر أنت وربي برئ من
الإسلام وأنت أيها الشاتم عثمان بن عفان وختني على ابنتي والذي قلت له اللهم لا
تنس له هذا اليوم ( 2 ) كأني بك قد جئتني في الأهوال المهيلة المهيبة فأعرض بوجهي
عنك وأنت أيها الشاتم عليا أخي وابن عمي وختني على ابنتي والضارب بسيفي بين يديك
لا نالتك شفاعتي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء
أنبأ أبو العباس محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن مكرم نا أبو عبد الله أحمد بن
محمد بن المغلس إملاء في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة نا أبو علي مجاهد بن موسى نا
أبو داود الحفري عن سفيان عن أبي الزناد عن عبد الرحمن يعني الأعرج عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينما رجل سرق بقرة إذ تكلمت
فقال القوم سبحان الله بقرة تكلم فقال آمنت به أنا وأبو بكر عمر وما هما ثم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي ( 3 ) ثنا محمد بن أحمد بن بخيت نا أحمد بن عبد الخالق الضبعي نا عبد الله
بن عبد العزيز بن أبي رواد حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح وهذا مرفوع غريب
وإنما يحفظ عن عمر قوله أخبرناه أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن
سليمان نا أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : كنت
( 2 ) يريد يوم جهز عثمان جيش لعسرة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد
قال له ذلك في ذلك اليوم
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى 4 / 201 ضمن أخبار عبد الله بن عبد العزيز
بن أبي رواد
(30/126)
سليمان
الربيعي الصوري نا موسى بن أيوب نا عبد الله بن المبارك عن ابن ( 1 ) شوذب عن محمد
بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل عن عمر بن الخطاب ح وأخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه نا محمد بن عيسى بن السكن نا موسى بن عمران نا ابن المبارك عن ابن
شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن هزيل بن شرحبيل وأنبأناه أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 2 ) وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام
عنه أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان العزيز بمصر نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يوسف الجندري نا عباس بن محمد بن الحسن العسقلاني نا أبو سليمان أحمد بن
نوح أنجد الرملي نا أيوب بن سويد عن ابن شوذب عن محمد بن جحادة عن سلمة بن كهيل عن
الهزيل بن شرحبيل الأودي قال قال عمر بن الخطاب لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل
الأرض لرجح بهم وفي حديث ابن الحطاب ( 2 ) لرجح به أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا سليمان بن
الحسن الحنفي نا أبي عن عبد الله بن داود الخريبي عن الربيع بن أنس قال نظرنا في
صحابة الأنبياء فما وجدنا نبيا كان له صاحب مثل أبي بكر الصديق قال وأنبأ ابن
مروان نا أحمد بن علي المروزي نا علي بن عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كان يوم بدر مع المشركين فلما أسلم
قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : أبي شوذب خطأ والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن شوذب راجع ترجمة
عبد الله بن المبارك في تهذيب الكمال 10 / 467
( 2 ) عن م وبالأصل : الخطاب خطأ وانظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 583
(30/127)
لأبيه
لقد أهدفت لي يوم بدر فصرفت ( 1 ) عنك ولم أقتلك فقال أبو بكر لكنك لو أهدفت لي لم
انصرف عنك قال وأنا ابن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة بتفسير هذا الحديث
فقال قوله أهدفت لي معناه أشرفت ( 2 ) لي ومنه قيل للبناء المرتفع هدف ( 3 ) وهدف
الرامي منه لأنه شئ ارتفع للرامي حتى يراه وأن عبد الرحمن كره أن يقاتل أباه أو
انصرف عنه هيبة له وقول أبي بكر لو أهدفت لي لم أصرف وجهي عنك وهذا من أكبر فضائله
لأنه كان لا تأخذه في الله لومة لائم جعل الله في قلبه من جلالة الإيمان وبهذا وصف
الله أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال " لا تجد قوما يؤمنون بالله
واليوم الآخر " الآية ( 4 ) وقال ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحد عرضت عليه
الإسلام أو الإيمان أو النبوة إلا كانت له كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم
والكبوة أن يقف ساعة حتى ينظر في أمره وأبو بكر لما قال له النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) إني نبي قال له صدقت فجاوبه لقوله ولم يقف ساعة واحدة وهو قوله لم يتلعثم
أي لم يقف أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى ثنا عبيد الله القواريري ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير نا
مسعر عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي عن علي قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يوم بدر ولأبي بكر مع أحد جاء جبريل ومع الآخر جاء ميكائيل وإسرافيل ملك
عظيم يشهد القتال أو يكون في القتال أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأ أبو جعفر
بن المسلمة أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الآدمي نا عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا نصر بن علي الجهضمي نا أبو أحمد الزهري ثنا مسعر عن أبي عون عن أبي صالح
عن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : فصدفت
( 2 ) عن م وبالأصل : أسرفت
( 3 ) عن م وبالأصل : هدق وهرق
( 4 ) سورة المجادلة الآية : 22
(30/128)
علي
قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولأبي بكر مع أحدكما جبريل ومع
الآخر إسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في الصف أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ابن غنم ( 2 ) الأشعري ( 3 ) أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي بكر وعمر لو اجتمعتما في ( 4 ) مشورة ما
خالفتكما أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد حدثني أبو القاسم علي بن محمد الكوفي الحافظ نا أحمد بن عبد الله بن
البيري أنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان نا همام بن إسماعيل عن أبي قبيل عن عبد الله
بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أتاني جبريل
فقال لي يا محمد إن الله يأمرك أن تستشير أبا بكر أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه
ثم حدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان
بن أحمد الطبراني ( 5 ) نا الحسن بن العباس الرازي نا سهل بن عثمان نا أبو يحيى
الحماني ( 6 ) نا أبو العطوف عن الوضين بن عطاء عن عبادة بن نسي ( 7 ) عن عبد
الرحمن بن غنم ( 8 ) عن معاذ بن جبل أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما
أراد أن يسرح معاذا ( 9 ) إلى اليمن استشار ناسا ( 10 ) من أصحابه فيهم أبا بكر
وعمر ( 11 ) وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأسيد بن حضير فتكلم القوم كل إنسان برأيه
فقال ما ترى يا معاذ قلت أرى ما قال أبو
_________
( 1 ) مسند أحمد 6 / 290 رقم 18016
( 2 ) عن المسند وفي الأصل : " ابن عثمان " وفي م : " ابن عم
"
( 3 ) والزيادة عن المسند للإيضاح
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمسند
( 5 ) المعجم الكبير وبالأصل : الحمامي
( 6 ) عن المعجم الكبير وبالأصل : الحمامي
( 7 ) عن الطبراني وم وبالأصل : بشير تحريف
( 8 ) بالأصل : " عثمان " وفي م : " عم " والمثبت عن الطبراني
( 9 ) عن م والطبراني وبالأصل : معاذ
( 10 ) عن م والطبراني وبالأصل : ما شاء
( 11 ) زيادة عن م والطبراني
(30/129)
بكر
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله يكره فوق سمائه أن يخطئ أبو بكر
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو أسعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرتنا أم المجتبي العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا أنبأ إبراهيم بن
منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو موسى وقال ابن المقرئ نا
هارون بن عبد الله نا أبو داود وزاد ابن المقرئ الطيالسي عن الحكم زاد ابن المقرئ
بن عطية عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخرج إلى
المسجد وفيه المهاجرون والأنصار ما أحد منهم يرفع رأسه من حبوته إلا أبو بكر وعمر
فإنه كان يبتسم إليهما ويبتسمان إليه قالا وأنا أبو يعلى نا أحمد الدورقي نا أبو
داود نا الحكم بن عطية القيسي نا ثابت عن أنس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فذكر مثله أخبرنا أبوا الحسن الفقيهان وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا
أنا أبو الحسن ( 1 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عبد
الله بن أبي سعد نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن سعد المدني نا المجمع بن
يعقوب الأنصاري عن أبيه قال إن كان حلقة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لتشتبك
حتى تصير كالأسوار وإن مجلس أبي بكر منها لفارغ ( 2 ) ما يطمع فيه أحد من الناس
فإذا جاء أبو بكر جلس ذلك المجلس وأقبل عليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بوجهه
وألقى إليه حديثه وسمع الناس هذا مرسل أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن
عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة
بن سليمان ( 3 ) نا أبو عبيدة يعني السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي قال قال الزبير بن العوام قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك اللهم بارك لأمتي في أصحابي ولا تسلبهم
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 2 ) عن م وبالأصل : لقارع
( 3 ) بالأصل : ابن أبي سليمان والمثبت عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15
/ 412
(30/130)
البركة
وبارك لأصحابي في أبي بكر الصديق ولا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تشتت أمره
فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر ( 1 ) عثمان بن
عفان ووفق علي بن أبي طالب وثبت الزبير وأغفر لطلحة وسلم سعدا ووقر ( 2 ) عبد
الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان ولسيف (
3 ) ابن عمر في هذا الحديث إسناد آخر أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أحمد
بن محمد بن النقور ( 4 ) وأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم قالت أنبأ أبو
جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف نا السري بن
يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي الهمام سهل بن يوسف بن سهل بن مالك
الأنصاري عن أبيه عن جده قال قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرجعه من حجته
فاجتمع الناس إليه فقال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني طرفة عين فاعرفوا ذلك
له يا أيها الناس إن الله راض عن عمر بن الخطاب وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد
الرحمن وسعد فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس دعوا لي أحبابي وأصحابي وأصهاري لا
يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فيعذبكم بها فإنها مما لا توهب يا أيها الناس ارفعوا
ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد منكم فاذكروا منه خيرا أخبرنا أبو محمد هبة الله
وأم الرضا راضية وأم عطية فاطمة بنو سعد الله بن أسعد بن سعيد بن فضل الله قالوا
أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن ( 5 ) الكامخي ( 6 ) الساوي
يساوه أنبأ الأستاذ أبو نصر منصور بن الحسين بن
_________
( 1 ) كلمة : " صبر " أضيفت عن م
( 2 ) وقر الرجل : بجله والتوقير : التعظيم والترزين
( 3 ) عن م وبالأصل : وأسند
( 4 ) عن م وبالأصل : البغوي خطأ
( 5 ) عن م وبالأصل : الحسين انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 184 والساوي نسبة
إلى ساوة : بلد بين الري وهمذان
( 6 ) في لسان الميزان : الكاسجي تحريف
(30/131)
محمد
العدل نا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الكارزي ( 1 ) إملاء نا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم البوشنجي نا أبو صالح الفراء نا الفرج بن سعد أبو روح عن خالد بن
عمرو بن سعيد بن العاص القرشي حدثني سهل بن يوسف بن شهاب بن مالك عن أبيه عن جده
قال لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع من المدينة صعد
المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسوءني قط
فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
الرحمن بن عوف والمهاجرين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر
والحديبية فاحفظوني في أصحابي وفي أصهاري وفي أحبائي ولا يطلبنكم الله بمظلمة أحد
منهم فإنها لا توهب أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين فإذا مات أحد من
المسلمين فقولوا فيه خيرا أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا أبو بكر
الخطيب إملاء أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسين بن زيد العلوي بالري نا أبو الحسن أحمد
بن محمد بن سهل البزار نا موسى بن إسحاق القاضي نا محمد بن معاوية النيسابوري نا
خالد بن سعيد بن العاص الأموي عن سهل بن يوسف بن سهل الأنصاري عن أبيه عن جده قال
خطب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أيها الناس إني راض عن أبي بكر
فاعرفوا ذلك له إني راض عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وطلحة
والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم أيها
الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية أيها الناس احفظوني في أصهاري وأصحابي
وأحبابي لا يطلبنكم أحد منهم بمظلمة فإنها مظلمة لا توهب في القيامة أيها الناس
ارفعوا ألسنتكم عن الناس وإذا مات المؤمن فلا تقولوا فيه إلا خيرا ثم نزل صلى الله
عليه و سلم أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنبأ أحمد بن محمد بن النقور (
2 )
_________
( 1 ) عن م وإعجامها مضطرب بالأصل والمثبت يوافق ما جاء في الأنساب للسمعاني ذكره
وترجم له
والكارزي نسبة إلى كارز قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها
( 2 ) بالأصل : البغوي واللفظة غير واضحة في م والصواب ما أثبت
(30/132)
بن
أحمد بن المسلمة ومحمد بن وشاح الزينبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد
بن محمد بن النقور ( 1 ) قالوا أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى نا أبو عبيد
علي بن الحسين بن حرب نا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر حدثني أبو أيوب سليمان
بن داود الهاشمي حدثني خالد بن عمر بن محمد الأموي وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان
عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري عن أبيه عن جده قال لما قدم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا
أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر
بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها
الناس إن الله تبارك وتعالى قد غفر لأهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظوني في
أختاني ( 2 ) وفي أصهاري وفي أصحابي لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست
مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين فإذا مات الرجل فلا تقولوا فيه
إلا خيرا ثم نزل صلى الله عليه و سلم أخبرنا أبو قاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ
أبو بكر الخطيب أنبأ القاضي أبو العلاء الواسطي ثنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب
بن محمد قال وجدت في كتاب أبي معاذ عتاب بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب بن
محمد نا علي بن سراج الحافظ المصري قال أبو العلاء وحدثنا علي بن عمر الحربي نا
علي بن سراج نا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال قال أنا محمد بن يحيى الثوري عن
مسلمة بن عبد الرحمن عن يوسف بن ماهك ( 3 ) عن أبيه عن جده قال خطبنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أيها الناس احفظوني في أبي بكر فإنه لم يسؤني منذ
صحبني
_________
( 1 ) بالأصل : البغوي واللفظة غير واضحة في م والصواب ما أثبت
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 501
(30/133)
وفي
حديث ابن عتاب يوسف بن ماهك بن بهزاد عن أبيه عن جده بهزاد قال وأنا أبو العلاء
القاضي أنا عبد الله بن موسى الهاشمي نا علي بن سراج بإسناده مثل لفظ ابن عتاب إلا
أنه قال عن مسلم بن عبد الرحمن غريب جدا وجعفر منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 1 ) ثنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن
محمد بن زياد نا إبراهيم بن مرزوق ثنا يحيى بن حماد نا عبد العزيز بن المختار عن
خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت يا رسول الله أي الناس أحب
إليك قال عائشة قال قلت من الرجال قال فأبوها إذا قال قلت ثم من قال قال ثم عمر
قال فعد رجاله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا علي
بن محمد بن أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا بشار بن موسى
الخفاف نا خالد بن عبد الله نا خالد الحذاء قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول كان
عمرو بن العاص جالسا يحدث الناس عن جيش ذات السلاسل قال قلت يا رسول الله أي الناس
أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر بن
الخطاب قلت ثم من قال فعد لي رجالا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين
بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وعبد الباقي بن محمد بن غالب وأخبرنا ( 3 )
أبو عبد الله الفراوي ثنا أبو يعلى الصابوني قالوا أنبأ أبو طاهر محمد بن عبد
الرحمن بن العباس المخلص ( 4 ) نا ( 3 ) عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : البغوي واللفظة غير واضحة في م والصواب ما أثبت
( 2 ) بالأصل : " التستري " وفي م مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 478
(30/134)
عبد
العزيز نا وهب بن بقية الواسطي ( 1 ) نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي
عثمان حدثني عمرو بن العاص أنه أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أي ( 2 )
الناس أحب إليك يا رسول الله قال عائشة قال من الرجال قال أبوها قال قلت ثم من قال
ثم عمر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد
أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا
عبد الله بن هاشم أنا وكيع أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم الأحمسي (
3 ) أن عمرو بن العاص قال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين رجع من غزوة ذات
السلاسل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال إنما أقول من الرجال قال
أبوها ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد قالا
أنا الحسن بن علي أخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الحربي نا قاسم بن زكريا نا
علي بن سعيد الكندي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور (
5 ) وأبو القاسم بن البسري ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن
علي ( 7 ) بن أحمد وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر ( 8 )
الجواليقي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن الطيب بن الصباغ قالوا أنا أبو
القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن
سعيد بن مسروق الكندي نا علي بن مسهر عن إسماعيل عن قيس عن عمرو بن العاص قال قلت
يا رسول الله أي الناس أحب إليك حاجته قال عائشة فقلت
_________
( 1 ) ترجمته في سير الأعلام 11 / 462
( 2 ) عن م وبالأصل : إن
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 198
( 4 ) عن م وبالأصل : أبيها
( 5 ) عن م وبالأصل : البغوي
( 6 ) بالأصل : " التستري " واللفظة مهملة في م والصواب ما أثبت وضبط
( 7 ) انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 395
( 8 ) الزيادة عن م وانظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 89
(30/135)
إني
لست أعني النساء إنما أعني الرجال فقال أبو بكر أو أبوها واللفظ لحديث قاسم بن
زكريا أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر العلوي قالا
أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان
نا محمد بن عبد الحكم القطري أبو العباس نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة نا
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أي الرجال أحب
إليك قال أبو بكر الصديق أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو الحسن ( 1 ) الدارقطني نا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف نا أحمد
بن عبدة الضبي نا معتمر ( 2 ) بن سليمان نا حميد عن أنس قال قالوا يا رسول الله أي
الناس أحب إليك قال عائشة قالوا إنما نعني من الرجال قال أبوها قال الدارقطني غريب
من حديث حميد عن أنس تفرد به المعتمر أخرجه الترمذي ( 3 ) عن أحمد بن عبدة وقد
رواه محمد بن ثابت البناني أيضا عن أبيه عن أنس أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن
أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ( 4 ) أنا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا جعفر الصايغ نا الخليل بن زكريا
أنا محمد بن ثابت حدثني أبي ثابت البناني عن أنس قال قالوا يا رسول الله من أحب
الناس إليك قال عائشة قالوا من الرجال قال فأبوها إذا أخبرنا أبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن علي بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين خطأ
( 2 ) عن م وبالأصل : معمر
( 3 ) سنن الترمذي كتاب المناقب 63 باب رقم 3890
( 4 ) بالأصل : الصبح خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 /
48
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 425 ضمن أخبار علي بن دوست
(30/136)
أحمد
المعدل نا محمد بن المظفر الحافظ نا أبو الحسن علي بن دوست بن أحمد بن شبابة
البلخي نا حميد بن الربيع نا يحيى بن اليمان عن أبي سنان عن حبيب بن أبي ثابت عن
عبد الله بن عمر قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب الناس إليك قال
عائشة قيل إنما نعني من الرجال قال أبوها أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد عمر بن جعفر الخرقي ( 1 ) أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي
نا أحمد بن علي الأبار نا عمرو الناقد نا خلف بن تميم نا أبو هرمز نافع الجمال عن
عطاء عن ابن عباس قال قدم رجل من أهل العراق بينه وبين رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قرابة من النساء فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا برجل
غنم وسلم قال يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال وهي خلفه جالسة قال لم
أعن من النساء إنما عنيت من الرجال قال فأبوها إذا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد
الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي النساء كان أحب إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت عائشة قلت فمن الرجال قالت أبوها أخبرنا
أبو القاسم بن السوسي وأبو طالب بن علي بن حيدرة قالا أنا علي بن محمد الشافعي أنا
عبد الرحمن بن عثمان العدل أنا خيثمة بن سليمان حدثنا يحيى بن يزيد بن محمد بن
مروان بن سعد الأيلي أبو زكريا نا محمد بن بشر البلخي عن أبي قتادة الحراني عن
فائد ( 2 ) بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال كنا مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إني لمشتاق إلى أخواني فقلنا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال
كلا أنتم أصحابي وإخواني قوم يؤمنون بي ولم يروني فجاء أبو
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحرفي
( 2 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 32
(30/137)
بكر
الصديق فقال عمر إنه قال إني لمشتاق إلى إخواني فقلنا ألسنا إخوانك فقال لا إخواني
قوم يؤمنون بي ولم يروني فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ألا تحب
قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي فأحبهم أحبهم الله حدثناه عاليا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي إملاء ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد أنا أبو حفص ( 1 )
عمر بن عثمان بن أحمد الواعظ نا أحمد بن عيسى بن السكين نا أبو فروة يزيد بن محمد
بن يزيد بن سنان الرهاوي أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني نا أبو الورقاء فائد
بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال كنا عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال يا ليتني قد لقيت إخواني فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله أو
لسنا إخوانك قال أنتم أصحابي إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني وصدقوني ولم يروني قال
فجاء أبو بكر على هيئة ذلك فقال له عمر بن الخطاب يا أبا بكر ألا تسمع ما يقول
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وما يقول قال يا ليتني لقيت إخواني فقلت له
يا رسول الله أو لسنا إخوانك قال أنتم أصحابي إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني
وصدقوا بي ولم يروني قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صدق يا أبا بكر أما
تحب قوما بلغهم أنك تحبني وأحبوك لحبك إياي فأحبهم أحبهم الله عز و جل وأخبرناه
أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنبأ محمد بن عمر
بن علي نا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان نا أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن أبي كثير
القاضي نا مكي بن إبراهيم نا فائد ( 2 ) عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال خرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما فقعد وجاءه عمر بن الخطاب فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يا عمر إني لمشتاق إلى إخواني قال عمر يا رسول الله ألسنا
إخوانك قال لا ولكنكم أصحابي ولكن إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني قال ودخل أبو بكر
على بقية ذلك قال فقال له عمر يا أبا بكر إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال إني لمشتاق إلى
_________
( 1 ) في م : " أبو جعفر " انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 131
( 2 ) بالأصل : " قائد " والمثبت عن م وقد مر التعريف به
(30/138)
إخواني
قال قلت يا رسول الله ألسنا إخوانك قال لا ولكنكم أصحابي ولكن إخواني قوم آمنوا بي
ولم يروني قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم
أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي فأحبهم أحبهم الله تعالى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور ( 1 ) أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد
أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن فائد بن عبد الرحمن العبدي ( 2 ) ثنا
عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إني لمشتاق إلى
إخواني فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا إخوانك فقال لا أنتم أصحابي إخواني
قوم آمنوا بي ولم يروني فجاء أبو بكر فأخبره عمر بالذي قال له رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ألا تحب
قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم أحبهم الله عز و جل أخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو يعلى بن الفراء أنا جدي أبو
القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا أنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق
نا محمد بن يونس بن موسى نا الحسن بن عنبسة نا هاشم بن البريد عن زكريا بن أبي
زائدة عن ابن إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ألا إن أوليائي منكم المتقون ثم قال وددت أني لقيت إخواني قال فقال أبو بكر يا
رسول الله ألسنا إخوانك قال يا أبا بكر أنتم أصحابي وإخواني قوم يجيئون من بعدكم
يؤمنون بي ولم يروني قال ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر ألا
تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم أحبهم الله أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا ثنا وأبو منصور محمد بن عبد
الملك قال أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني أبو سعد الماليني قراءة عليه نا أبو
بكر محمد بن خلف بن محمد بن حيان ( 4 ) الفقيه نا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : البغوي خطأ والسند معروف
( 2 ) كذا بالأصل وم وليس " العبدي " في عامود نسبه في تهذيب الكمال
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 440 ضمن أخبار أبي بكر الأشناني محمد بن عبد الله
( 4 ) تاريخ بغداد : جيان خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 359
(30/139)
أبو
بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت حدثني سري بن مغلس نا أبي أسامة ( 1 )
قال الخطيب وأنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ ( 2 ) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد
بن عبد الله بن الوتد نا محمد بن عبد الله الأشناني نا أبو ( 3 ) بكر بن أبي شيبة
نا أبو أسامة عن مسعر عن إبراهيم السكسكي ( 4 ) عن أبي خالد كذا قال لي أبو سعيد
وابن بكير معا عن ( 2 ) عبد الله بن أبي أوفى قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) متكئا على علي وإذا أبو بكر وعمر قد أقبلا فقال يا أبا الحسن أحبهما فبحبهما
تدخل ( 5 ) الجنة قال الخطيب رواه الأشناني مرة أخرى فركب له إسنادا غير هذا
حدثنيه عبيد الله بن أبي الفتح من كتابه نا أبو بكر بن شاذان نا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني نا سري بن مغلس السقطي سنة إحدى وسبعين
ومائتين نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال رأيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) متكئا على علي بن أبي طالب وإذا أبو بكر وعمر قد أقبلا فقال له يا
أبا الحسن أحبهما فبحبهما تدخل ( 5 ) الجنة قال الخطيب ولو لم يذكر التاريخ كان
أخفى لبليته وأستر لفضيحته وذلك أن سريا مات في سنة ثلاث ( 6 ) وخمسين ومائتين ( 7
) ولا نعلم خلافا في ذلك أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري
بأرجان وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي الشاشي قراءة وأبو النضر ( 8 ) عبد
الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان القاضي لفظا بهراة قالوا أنا نجيب ( 9 ) بن ميمون
بن سهل أنا
_________
( 1 ) رسمها مضطب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : أبي
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : السلسلي
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : يدخل
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : ثلاثا
( 7 ) انظر ما ورد في تاريخ وفاته سير الأعلام 12 / 185 ( ترجمته )
( 8 ) عن م وبالأصل : أبو النصر خطأ ترجمته في سير الأعلام 20 / 297
( 9 ) بالأصل وم : بخيت خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة وانظر ترجمة
نجيب في سير الأعلام 19 / 36
(30/140)
منصور
بن عبد الله بن خالد الذهلي نا أبو عبد الرحمن محمد بن هارون بن عبد الرحمن
المروزي نا أبو بكر محمد بن عمير بن هشام الرازي نا عبد السلام عياش الحضرمي نا
الحسين بن مكي نا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال خرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يتكئ على يدي علي بن أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعمر
قال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم يا رسول الله قال حبهما يدخل ( 1 ) الجنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي إملاء أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن أحمد الحافظ نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا الوليد بن حماد
بن جابر الرملي نا هارون بن موسى نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو متكئ على علي بن أبي
طالب فلقيه أبو بكر وعمر فالتفت إلى علي فقال يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم يا
رسول الله قال حبهما يدخل الجنة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن النرسي ( 2 ) نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق نا علي بن محمد بن أحمد
المصري نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حماد بن المبارك نا حماد بن المبارك نا صالح بن
عمر القرشي نا عمر بن إبراهيم بن خالد عن ابن أبي ذئب عن ابن أبي لبيبة عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي
وروي عن ابن أبي ذئب بإسناد آخر أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر يعقوب
بن أحمد بن محمد الصيرفي أنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري بن
الشيخ العدل نا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جعفر الصيدلاني إملاء نا أحمد
بن محمد بن نصر اللباد
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : يدخل
( 2 ) عن م وبالأصل : القرشي خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 84
(30/141)
وأخبرناه
أبو النضر ( 1 ) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي ( 2 ) وأبو نصر أحمد بن
محمد بن أحمد الإسكندراني وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني ومحمد بن
علي بن نصر الحمادي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد الطبري وأبو المظفر عبد الفاطر
بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي بهراة وأمة الرحمن بنت محمد بن أحمد قالوا أنبأ
نجيب ( 3 ) بن ميمون بن سهل أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي نا أبو
الطيب محمد بن محمد بن عبد الله الخياط بنيسابور نا أحمد بن محمد بن نصر نا عمر بن
إبراهيم نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي أخبرناه أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا ثنا أبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا عمر بن أحمد الواعظ ( 5 )
نا محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري قدم حاجا نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد
فذكره قال الخطيب تفرد به عمر بن إبراهيم ويعرف بالكردي ( 6 ) عن ابن أبي ذئب وعمر
ذاهب الحديث أخبرنا أبو الحسين بن قصي ( 7 ) نا أبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر
الخطيب ( 8 ) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا علي بن عمر الدارقطني
قال وأخبرني الحسن ( 9 ) بن أبي طالب نا يوسف بن عمر القواس قالا نا أبو جعفر محمد
بن عبيد الله بن محمد بن العلاء الكاتب حدثني عمي أحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : أبو النصر خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 2 ) بالأصل : " القاضي " وفي م : " العامي " والصواب ما
أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 297
( 3 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 452 ضمن أخبار محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد
( 5 ) في م : الدارقطني
( 6 ) في م : الكركي خطأ
( 7 ) كذا بالأصل وفي م : " أبو الحسن بن بلر "
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 72 - 73 ضمن أخبار أحمد بن محمد بن العلاء
( 9 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين
(30/142)
محمد
بن العلاء نا عمر بن إبراهيم يعرف بالكردي ( 1 ) نا محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة
بن أبي ذئب عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق فحبه وشكره وحفظه واجب على
أمتي قال الخطيب تفرد بروايته عمر بن إبراهيم عن ابن أبي ذئب وغير عمر أوثق منه
أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء الكاتب حدثني عمي أحمد
بن محمد بن العلاء نا عمر بن إبراهيم يعرف بالكردي نا محمد بن عبد الرحمن بن
المغيرة بن أبي ذئب عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن أمن الناس علينا في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق فحبه وشكره وحفظه
واجب على أمتي قال الدارقطني غريب من حديث أبي حازم عن سهل وهو غريب من حديث ابن
أبي ذئب تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل أنا حكيم ( 2 ) بن أحمد الإسفرايني ثنا جدي أبو الحسن علي بن محمد
الإسفرايني ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور الضرير بنيسابور نا أبو جعفر محمد
بن عبيد بن هارون المقرئ الكوفي نا محمد بن عبد الرحمن بن بشمين ( 3 ) أخو عبد
الحميد نا أبو إسحاق الخميسي ( 4 ) عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل وفي م : بالكركي والصواب عن تاريخ بغداد انظر ترجمته في
تاريخ بغداد 11 / 202
( 2 ) بالأصل وم : حليم خطأ والصواب ما أثبت عن ترجمة جده أبي الحسن الإسفرايني في
سير الأعلام 17 / 305
( 3 ) تقرأ بالأصل : " بشمر " وفي م : " بشمس " والمثبت عن
تهذيب الكمال 11 / 60 ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني
وضبطت اللفظة عن تقريب التهذيب
( 4 ) اسمه خازم بن الحسين انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 327 ورد فيه : الحميسي
بالحاء المهملة
(30/143)
أبي
بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن ( 1 ) بن
علي أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا محمد بن إبراهيم الأنماطي نا
محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن يعني الشامي خليد يعني ابن دعلج وعمر يعني
ابن صبح ويونس بن عبيد عن الحسن ( 2 ) عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما من الكفر وحب الأنصار
من الإيمان وبغضهم من الكفر وحب العرب من الإيمان وبغضهم من الكفر أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد ثنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر بالأنبار ثنا عبد
الواحد بن محمد بن عبد الله أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن الوليد
الجشاش ( 3 ) نا الحماني نا أبو إسرائيل عن علي بن زيد عن أيس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حب أبي بكر وعمر سنة وبغضهما كفر وحب الأنصار إيمان وبغضهم
كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي ثنا
علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس نا محمد بن جعفر بن دران بن سليمان
البغدادي غندر ( 4 ) نا الحسن بن الطيب بن حمزة نا قتيبة بن سعيد نا معلى بن هلال
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق ( 5 ) أخبرناه عاليا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد الوراق أنا أبو
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إياب السراج نا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ثنا
عبد الرحمن بن مالك بن معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والمثبت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : : الحسين
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الجساس
( 4 ) بالأصل وم : " نا عند ر " حذفنا " نا " لأنها مقحمة
وغندر لقب محمد بن جعفر بن دران انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 215
( 5 ) بهذا السند نقله الذهبي في سير الأعلام في ترجمة غندر 16 / 216
(30/144)
أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قال أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبيد اله بن عبد الصمد الهاشمي نا بكر بن سهل نا
إبراهيم بن البراء نا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا جبريل عليه السلام يخبرني عن الله عز و جل قال
ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا منافق شقي أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن إسحاق بن
إبراهيم الملحمي حدثني محمد بن حماد المصيصي بالرملة نا سعيد بن رحمة نا محمد بن
شعيب بن شابور ( 1 ) نا عمر مولى عفرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من تمسك بالسنة دخل الجنة قلت يا رسول الله
ما السنة قال حب أبيك وصاحبه يعني عمر قال الدارقطني غريب من حديث عمر عن هشام لم
يكتبه إلا عن هذا الشيخ بهذا الإسناد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو
القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنبأ محمد بن محمد بن أحمد
بن عثمان الطرازي ( 3 ) أنا أحمد بن عليل المطيري ( 4 ) الحافظ نا أحمد بن عصمة (
5 ) بن الفضل النيسابوري وأخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن
محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر نا محمد بن السري
التمار نا أحمد بن عصمة بن نوح أبو الفضل النيسابوري نا إسحاق بن راهويه نا سفيان
بن عيينة عن وقال التمار نا الزهري عن نافع عن عبد الله بن عمر وقال التمار عن ابن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما ولد أبو بكر في تلك الليلة
اطلع الله وفي حديث التمار لما كان الليلة التي ولد فيها أبو بكر الصديق أقبل ربكم
على جنة عدن فقال
_________
( 1 ) بالأصل : " سانون " وفي م : " سابور " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به والسند
معروف
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 16 / 466
( 4 ) في م : المطيري الأصغر الحافظ
( 5 ) كذا بالأصل وم وسيأتي : " أبو الفضل "
(30/145)
وعزتي
وجلالي لا أدخلك إلا من أحب هذا المولود أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا
القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن الواسطي أنا أبو عمرو ( 2 ) عثمان بن محمد بن
أبي عيسى المقرئ نا أبو بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرئ نا أبو جعفر محمد بن محفوظ
المخرمي في مجلس ابن عفير الأنصاري نا أحمد بن محمد الهروي نا إسحاق بن راهويه نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبو بكر الصديق أقبل الله تعالى على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا أدخلك إلا
من يحب هذا المولود يعني أبا بكر قال الخطيب باطل بهذا الإسناد وفي إسناده غير
واحد من المجهولين أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن محمد بن أبي بكر الطوسي البياع
وأبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحمن الصوفي بنيسابور قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن زاهر بن محمد بن عبد الله النوقاني ( 3 ) أنبأ أبو الحسن علي بن الحسين
( 4 ) بن علي المصري بمكة نا عبد المنعم بن عبيد الله أبو الطيب المقرئ من أصله نا
الحسين بن يوسف الحجبي بحلب نا أحمد بن المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار نا مالك بن
أنس عن العلاء زاد الصوفي بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لما كان في الليلة التي ولد فيها أبو بكر الصديق أقبل ربكم
على جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا أسكنت فيك إلا من أحب هذا المولود غريب جدا وقد
روي عن هشام بن عمار بإسناد آخر سيأتي في باب المحمدين إن شاء الله عز و جل أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 309 ضمن أخبار محمد بن محفوظ المخرمي
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : أبو عمر
( 3 ) تقرأ في م : " البرقاني " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 18 / 446
( 4 ) في م : الحسن
(30/146)
أنا
أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا الحسن ( 2 ) بن علي العدوي وأخبرنا أبو الفرج عبد الخالق
بن أحمد بن يوسف أنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي
بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان التمار نا علي بن أحمد المصري
وأبو عبد الله غلام الخليل قالوا حدثنا الحسن بن علي بن راشد ( 3 ) نا هشيم ( 4 )
عن حميد عن أنس أن ( 5 ) يهوديا أتى ( 6 ) أبا بكر زاد العدوي الصديق فقال والذي
بعث موسى كليما زاد العدوي فكلمه تكليما وقالوا إني لأحبك فلم يرفع ( 7 ) أبو بكر
به رأسا تهاونا باليهود ( 8 ) قال فهبط جبريل على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال يا محمد العلي وقال العدوي إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول قل
لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك إن الله قد أجار ( 9 ) عنه في النار خلتين لا
توضع إلا نكال في قدميه ولا الغل في عنقه لحبه أبا بكر قال فبعث النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأحضره فأخبره الخبر فرفع رأسه وفي حديث العدوي فرفع بطرفه إلى
السماء وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله والذي بعثك بالحق ( 10 )
لا ازددت لأبي بكر إلا حبا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هنيئا هنيئا أجار (
9 ) الله عنك النار بحذافيرها وأدخلك الجنة بحبك أبا بكر قال ابن عدي وهذا بهذا
الإسناد باطل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو ( 11 ) الحسن بن قبيس قالا نا
وأبو
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 338
( 2 ) عن م وابن عدي وبالأصل : الحسين
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 256 ( ط مصورة عن ط الهند )
( 4 ) بالأصل وم : هشام والمثبت عن ابن عدي
( 5 ) عن م وابن عدي وبالأصل : بن
( 6 ) عن م وابن عدي وبالأصل : أبي
( 7 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وابن عدي
( 8 ) في م وابن عدي : باليهودي
( 9 ) ابن عدي : باليهودي
( 10 ) في ابن عدي : أحاد
( 11 ) " أبو " سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(30/147)
منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا بشر ( 2 ) بن أبي عبد الله الرومي نا أبو
القاسم عمر بن محمد بن عبد الله بن حاتم الترمذي نا جدي محمد بن عبيد الله ( 3 )
بن مرزوق بن دينار الخلال نا عفان نا حماد بن سلمة أخبرني ثابت عن أنس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي جبريل رأيت في السماء خيلا موقفة
مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق ( 4 ) رؤوسها من الياقوت الأحمر وحوافرها
من الزمرد الأخضر وأبدانها من العقيان ( 5 ) الأصفر ذوات أجنحة فقلت لمن هذه فقال
جبريل هذه لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم القيامة قال الخطيب منكر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو سعيد
الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي نا كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى سنة تسع
وعشرين ومائتين نا ابن ( 6 ) لهيعة عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله
تعالى لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا
بكر وعمر هذا رواه أبو بكر بن شاذان عن العدوي وهو مما ركبه العدوي علي كامل عن
ابن ( 6 ) لهيعة أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 7 ) حدثني الحسن بن أبي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 329 - 330
( 2 ) في تاريخ بغداد : " بشرى بن عبد الله الرومي " وفي ترجمته فيه 7 /
135 " بشرى بن مسيس أبو الحسن الرومي " وفي سير الأعلام 17 / 548 :
" بشرى بن مسيس بن عبد الله "
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : عبد الله
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : : تعرف
( 5 ) بالأصل وم : العقبان والصواب عن تاريخ بغداد
( 6 ) عن م وبالأصل : أبي
( 7 ) تاريخ بغداد 7 / 383 - 384 في ترجمة الحسن بن علي العدوي
(30/148)
طالب
نا محمد بن العباس الخزاز نا أبو القاسم الحسن ( 1 ) بن إدريس بن محمد بن شاذان
القافلائي ( 2 ) قالا ثنا عبد الرزاق بن منصور البندار نا أبو عبد الله بن ( 3 )
السمرقندي الزاهد نا ابن ( 4 ) لهيعة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث القاقلائي النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 5 ) جميع الصحابة قد برئ من النفاق قال أبو بكر الخطيب أبو عبد
الله الزاهد مجهول الزقة العدوي على كامل وكامل ثقة والحديث ليس بمحفوظ عن ابن
لهيعه وقد صنع العدوي لهذا الحديث إسنادا آخر أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 6 ) قال أخبرناه أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ نا محمد بن إبراهيم بن
كثير نا أبو سعيد العدوي نا طالوت عن ( 7 ) عباد الجحدري نا الربيع بن مسلم القرشي
عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في
السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء
الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر قال الخطيب وهذا الإسناد صحيح
ورجاله كلهم ثقاه وقد أتى العدوي أمرا عظيما وارتكب أمرا قبيحا في الجرأة بوضعه
أعظم من جرأته في حديث ابن ( 4 ) لهيعة أخبرنا أبو الفضل محمد بن حمزة بن إبراهيم
الفراتي ( 8 ) بزنجان أنبأ الشيخ العالم الثقة أبو محمد بن إدريس بن محمد بهمذان
في ذي القعدة سنة خمس وثمانين وأربع مائة نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس
بمكة نا أبو العباس أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين
( 2 ) في م : الباقلاني
( 3 ) فوقها علامة حذف بالأصل واللفظة ليست في م وتاريخ بغداد
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد وبعدها في م وفي
تاريخ بغداد وقد سقط من الأصل : " إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك
يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر ومن أحب جميع
"
( 6 ) تاريخ بغداد 7 / 383
( 7 ) بالأصل وم : " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) مشيخة ابن عساكر ص 186 / أ
(30/149)
محمد
بن علي العنبري نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله نا محمد بن يونس نا
إبراهيم بن هشام عن زيد بن أرقم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان أبو بكر الصديق مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الغار فعطش أبو بكر عطشا شديدا فشكا إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اذهب إلى صدر الغار واشرب فانطلق أبو بكر إلى صدر الغار وشرب منه ماء أحلا من
العسل وأبيض من اللبن وأزكى من رائحة من المسك ثم عاد إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال شربت يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا
أبشرك يا أبا بكر قال بلى فداك ( 1 ) أبي وأمي يا رسول الله قال إن الله تعالى أمر
الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق ( 2 ) نهرا من جنة الفردوس إلى صدر الغار ليشرب
أبو بكر فقال أبو بكر ولي عند الله هذه المنزلة قال نعم وأفضل والذي بعثني بالحق
نبيا لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعين نبيا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي نا أبو محمد الجوهري إلاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد
بن محمد بن سليمان الباغندي نا النضر بن سلمة نا يحيى بن إبراهيم بن أبي فله ( 3 )
نا عبد العزيز بن محمد عن عمر مولى عفر عن محمد بن كعب عن سالم بن عبد الله بن عمر
عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل نبي رفيق وإن رفيقي في
الجنة أبو بكر خالفه أبو أحمد الغطريفي فرواه عن الباغندي فقال عن عمرو بن أبي
عمرو بدل عمر مولى عفرة أخبرناه أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد
بن عبد الملك قالا أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الفقيه نا أبو أحمد محمد بن
أحمد بن الغطريف نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا النضر بن سلمة
المديني بشاذان نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة ( 4 ) نا عبد العزيز بن محمد عن
عمرو بن أبي عمرو
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قدا
( 2 ) القاف مهملة بالأصل وم وقد تقرأ : " ف " والمثبت عن مختصر ابن منظور
13 / 70
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وم
وسترد في الخبر التالي : قتيلة
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم م هنا : " فتيله "
(30/150)
عن
محمد بن كعب القرظي عن سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
لكل نبي رفيق وإن رفيقي في الجنة أبو بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا يحيى بن محمد
بن أخي حرملة نا محمد بن الوليد بن أبان نا مصعب بن سعيد ثنا عيسى بن يونس عن وائل
بن داود عن البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اللهم إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة قال ابن عدي ( 2 )
وهو المتن بهذا الإسناد باطل قال وأنا ابن عدي ( 3 ) نا الحسين بن الحسن ( 4 ) بن
سفيان الفارسي ببخارا ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر أنا أبو الجهم الفضل بن موفق
نا إبراهيم بن الفضل المديني ( 5 ) عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبو بكر في الجنة كهاتين فضم السبابة والوسطى ( 6 ) (
7 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنبأ أبو
زكريا ( 8 ) يحيى بن إسماعيل أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ( 9 ) قال حدثنا عبد
الله بن هاشم نا وكيع نا عبد الجبار بن الورد المكي عن ابن مليكة التيمي أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه انتهوا إلى غدير فسبحوا فيه فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ليسبح كل
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 286 ضمن أخبار محمد بن الوليد بن أبان القلانسي
( 2 ) بالأصل : " ابن عون " والمثبت عن م
( 3 ) الكامل لابن عدي 1 / 231 ضمن أخبار إبراهيم بن الفضل المدني
( 4 ) عن م وابن عدي وبالأصل : الحسين
( 5 ) في ابن عدي : المدني
( 6 ) عن م وابن عدي وبالأصل : والوسط
( 7 ) قبله في م : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور عبد الرحمن بن
محمد بن زريق قال أنا أبو بكر الخطيب أنا نضر بن علي
أنا أحمد بن يوسف العطار نا أحمد بن علي الحرار نا أبو جعفر محمد بن عاصم صاحب
قال أنا أبو هرام الكندي عن إسماعيل بن ا
( كذا ورد في م وآثرنا إثباته هنا للأمانة )
( 8 ) بالأصل : " زكريا بن يحيى " حذفنا " بن " وهو يوافق
عبارة م
( 9 ) في م : الحسن
(30/151)
رجل
منكم إلى صاحبه فسبحوا وسبح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر أخبرناه
عاليا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدى أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا داود بن عمرو نا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة قال دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه غديرا فقال ليسبح كل رجل إلى صاحبه قال
فسبح كل رجل منهم إلى صاحبه حتى بقي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر
قال فسبح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى اعتنقه وقال لو كنت متخذا خليلا
حتى ألقى الله لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه صاحبي أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في
كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا
عبد الله بن محمد بن إسحاق نا أسيد بن عاصم نا إبراهيم بن أبي يحيى نا أبو عمر
الضرير نا حماد بن سلمة عن هشام بن ( 1 ) عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الناس كلهم يحاسبون إلا أبو بكر أخبرنا أبو المعالي عبد
الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري وعبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني قالا أنا
أحمد بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو ( 2 ) عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد
بن محمد البغدادي أنا العباس بن محمد بن عبد الله بن حفص الزماري نا أبو الحسن
محمد بن جعفر ( 3 ) المصيصي نا الفضل الأطروش الخراساني من سكان صنعاء بمكة نا معن
بن عيسى عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قالت يا رسول الله
أكل الناس تقف يوم القيامة للحساب قال نعم إلا أبو بكر فإن شاء مضى وإن شاء وقف
قال الحاكم لم نكتبه من حديث مالك إلا بهذا الإسناد أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " بن "
( 2 ) عن م وبالأصل : " بن "
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(30/152)
منصور
بن زريق ( 1 ) نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن محمد بن
أحمد بن الروزبهان قالا نا عثمان بن أحمد الدقاق وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو الفضل محمد بن إسماعيل قالا أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم أنا أبو
محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا
إسحاق بن إبراهيم الختلي حدثني محمد بن جعفر البغدادي أبو جعفر نا داود بن صغير نا
كثير النوا عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت لجبريل
حين أسري بي إلى السماء يا جبريل هل ( 3 ) على أمتي حساب قال كل أمتك عليها حساب
ما خلا أبا بكر زاد الخطيب الصديق فإذا كان يوم القيامة قيل له يا أبا بكر ادخل
الجنة قال ما أدخل حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا أخبرناه أعلى من هذا أبو
النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأ محمد بن عمر بن بكير ( 5 )
المقرئ أنا حمزة بن أحمد بن مخلد القطان نا أبو ( 6 ) العباس عبيد الله بن عبد
الله بن محمد العطار نا داود بن صغير سنة ثلاث وثلاثين ( 7 ) ومئتين نا أبو عبد
الرحمن النوا الشامي عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
التقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجبريل في الملأ الأعلى فقال يا جبريل
على أمتي حساب فقال نعم عليهم حساب ما خلا أبا بكر الصديق ليس عليه حساب قيل يا
أبا بكر أدخل الجنة قال لن أدخلها حتى أدخل معي من أحبني في دار الدنيا أخبرنا أبو
الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنبأ أبو بكر محمد بن
عمر بن زنبور أنا محمد بن السري بن عثمان نا علي بن هشام الكرماني نا نصر بن حماد
نا عبد العزيز بن الماجشون عن محمد بن المنكدر عن
_________
( 1 ) بالأصل وم : خيرون والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) تاريخ بغداد 2 / 118 ضمن أخبار محمد بن جعفر البغدادي
( 3 ) في تاريخ بغداد : أعلى أمتي
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 367 ضمن أخبار داود بن صغير البخاري
( 5 ) بالأصل : " تكين " وغير واضحة في م والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) كتبت بالأصل فوق الكلام بين السطرين
( 7 ) بالأصل : أو ثلاثين والصوب عن م وتاريخ بغداد
(30/153)
جابر
بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تأتي الملائكة بأبي بكر
الصديق مع النبيين والصديقين تزقه ( 1 ) إلى الجنة زقا أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد أنا عثمان بن
أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان نا عمر بن إبراهيم بن خالد نا مرحوم بن أرطان
ابن عم عبد الله بن عون نا عاصم الأحول عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمة عمر بن الخطاب وله شعاع
كشعاع الشمس فقيل له فأين أبو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملائكة إلى
الجنات أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو منصور زريق نا أبو بكر الخطيب أنا
أبو الحسين محمد بن عبيد الله الحنائي نا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا
إسحاق بن إبراهيم الختلي ( 2 ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن رزق إملاء أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا
إسحاق بن إبراهيم بن سنين نا عمر بن إبراهيم بن خالد ( 4 ) نا مرحوم بن أرطبان ابن
عم عبد الله بن عون نا عاصم الأحول عن زيد بن ثابت ( 5 ) قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أول من يعطى كتابه بيمينه ( 6 ) من هذه الأمة عمر بن الخطاب وله شعاع
كشعاع الشمس قيل وفي حديث النسيب فقيل له فأين أبو بكر زاد النسيب يا رسول الله
قال هيهات زفته الملائكة إلى الجنة زفا وقال ابن خيرون وابن سعيد قال تزفه
الملائكة إلى الجنات أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " تزفه إلى الجنة زفا " وهو أشبه بالصواب قال
في القاموس : زف العروس إلى زوجها زفا وزفافا : هداها
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 381
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 202 ضمن أخبار عمر بن إبراهيم بن خالد
( 4 ) " بن خالد " مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 5 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 6 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل وكانت موجودة فيه بعد كلمة :
الأمة وعليها علامة حذف فحذفناها ووضعناها هنا وهو يوافق عبارة م وتاريخ بغداد
(30/154)
محمد
بن الآبنوسي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بحر بن خالد
الفقيه الأصبهاني المعروف بابن المقدر قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسعين
وثلاثمائة نا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبيد بن محمد بن خلف البزار نا إسحاق بن بشر
الكاهلي نا جعفر بن سعيد الكاهلي عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر أبو بكر
الصديق عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأين مثل أبي بكر كذبني الناس وصدقني وآمن بي وزوجني ابنته وجهز لي بماله
وجاهد معي في ساعة العسرة وليلة العسرة وإنه سيأتي يوم القيامة على ناقة من نوق
الجنة رحالها من الزبرجد الأحمر وقوائمها من المسك والعنبر وزمامها من اللؤلؤ
الرطب وعليه حلتان خضراوتان من سندس واستبرق فيحاكيني يوم القيامة فيقال من هذا
فيقال هذا محمد وهذا أبو بكر الصديق أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني الحسين بن محمد الخلال نا عثمان بن أحمد بن عثمان نا الحسين بن محمد بن
محمد بن عفير الأنصاري نا زريق بن السخت حدثنا بشير بن زاذان عن عمر بن الصبح عن
يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كأني بك
يا أبا بكر على باب الجنة تشفع لأمتي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
( 1 ) بن قبيس قالا نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال سمعت أبا
بكر محمد بن العباس بن الحسين القاضي يقول نا ( 3 ) أبو بكر محمد بن أحمد المفيد
أنا الحسين بن علي بن زيد نا حاجب بن سليمان نا وكيع بن الجراح نا سفيان بن سعيد
الثوري حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال كنا عند
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يطلع عليكم رجل لم يخلق الله بعدي أحدا هو خير
منه ولا أفضل وله شفاعة مثل شفاعة النبيين فما برحنا حتى طلع أبو بكر الصديق فقام
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقبله وأكرمه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل " أبو الحسين "
( 2 ) تاريخ بغدد 3 / 123 : 124
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وفي تاريخ بغداد : حدثنا
(30/155)
قال
الخطيب ( 1 ) هذا حديث منكر وحاجب بن سليمان ومن فوقه ثقاة أئمة أخبرنا أبو الحسن
الفرضي أنبأ سهل بن بشر أنا علي بن منير الخلال أنا الحسن بن رشيق نا أبو بكر محمد
بن هارون بن مالك بن الحسين الدينوري إملاء بمكة سنة ثلاثمائة نا محمد بن عبيد
الله بن مرزوق العكبري أبو بكر الخلال نا الحسن ( 2 ) بن عبيد الله بن خال سفيان
الثوري نا فضل ( 3 ) بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة ينصب منبران قال فيجئ ملك من
الملائكة فيرتقي على أحدهما فيقول معشر الخلائق من كان لا يعرفني فليعرفني فأنا رضوان
خازن الجنة وهذه مفاتيحها أمرني ربي أن أدفعها إلى محمد وأمرني محمد أن أدفعها إلى
أبي بكر ( 4 ) ليدخل الجنة محبيه ومحبي عائشة بغير حساب قال ثم يجئ ملك آخر فيرتقي
على المنبر الآخر فيقول معشر الخلائق من كان لا يعرفني فليعرفني فأنا مالك خازن
جهنم وهذه مفاتيحها أمرني ربي أن أدفعها إلى محمد وأمرني محمد أن أدفعها إلى أبي
بكر ليدخل النار مبغضه ومبغض عائشة بغير حساب قال قال أنا أبو بكر الدينوري لم يرو
هذا الحديث عن فضيل ( 5 ) بن مرزوق غير الحسين بن عبيد الله العجلي أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو ( 6 ) القاسم
بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو جعفر محمد بن
عبدك الرازي نا أحمد بن الحسين بن القاسم الكوفي نا وكيع نا سفيان عن ابن جريج عن
عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم
القيامة نادى منادي ( 7 ) من تحت العرش ألا هاتوا
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الخبر ليس في تاريخ بغداد 3 / 124
( 2 ) في م : " الحسين " وسيأتي في آخر الخبر " الحسين "
( 3 ) كذا بالأصل وم : " فضل " وهو خطأ والصواب : " فضيل "
انظر ترجمته في سير الأعلام 7 / 342 وتهذيب الكمال 15 / 119
( 4 ) في م : أبو بكر خطأ
( 5 ) كذا بالأصل هنا وفي م : فضل خطأ
( 6 ) عن م سقطت من الأصل
( 7 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
(30/156)
أصحاب محمد قال فيؤتى بأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قال فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة فأدخل الجنة من شئت برحمة الله ودع من شئت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله عز و جل وخفف من شئت بعلم الله ويعطى عثمان بن عفان عصا آس التي غرسها الله عز و جل في الجنة ويقال له ذر الناس عن الحوض قال سفيان قال بعض أهل العلم لقد آسى بينهم بالفضل والكرم حدثنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد إملاء وقراءة أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو حمزة أحمد بن عبد الله بن مرزوق المروزي نا داود بن الحسين العكبري نا بشر بن داود عن علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن على حوضي أربعة أركان فأول ركن منها في يد أبي بكر والركن الثاني في يد عمر والركن الثالث في يد عثمان والركن الرابع في يد علي فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ومن أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عثمان ومن أحب عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان ومن أحب عليا وأبغض عثمان لم يسقه علي ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ومن أحسن القول في عثمان قد استنار بنور الله ومن أحسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنبأ أبو بكر بن خلف نا الأستاذ الإمام أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر لفظا نا أبو عبد الله الصفار نا أبو عبد الله العمري من ولد سالم بن عبد الله بالكوفة نا بشر بن داود القرشي قاضي المنصورة نا مسعود بن سابور عن علي بن عاصم عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لحوضي أربعة أركان فأول ركن منها في يد أبي بكر والثاني في يد عمر والثالث في يد عثمان والرابع في يد علي فمن أحب أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ومن أحب عثمان وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر ومن أحب عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان ومن أحب عليا وأبغض عثمان لم يسقه علي
(30/157)
ومن
أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ومن
أحسن القول في عثمان قد استنار بنور الله ومن أحسن القول في علي فقد استمسك
بالعروة الوثقى ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن ومن أساء القول في أصحابي فهو
منافق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب ( 1
) أنا محمد بن عمر بن بكير حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى
الضرير المقرئ المعروف بابن أبزون الحمزي الأنباري قدم بغداد نا أبو عمر محمد بن
أحمد الحليمي وذكر أنه من ولد حليمة السعدية مرضعة النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نا آدم بن أبي إياس العسقلاني عن ابن أبي ذئب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان
عن معاذ بن جبل قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة نصب
لإبراهيم منبر ( 2 ) أمام العرش ونصب لي منبر ( 2 ) أمام العرش ونصب لأبي كرسيبكر
كرسي فيجلس ( 3 ) عليها وينادي مناد يا لك من صديق بين خليل وحبيب أخبرنا أبو الفرج
عبد الخالق بن أحمد أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر بن زنبور ثنا محمد بن السري
نا نصر بن شعيب نا أبي نا عباد بن صهيب عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة ليلة أسري بي نظرت إلى برج أعلاه
نور ووسطه نور وأسفله نور فقلت لحبيبي جبريل لمن هذا البرج قال هذا لأبي بكر
الصديق أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنا الحسن بن الحسين النعالي نا أحمد بن نصر بن عبد الله الدارع ( 5 ) نا صدقة بن
موسى ( 6 ) وعبد الله بن موسى ( 7 ) حماد القطيعي قالا نا أحمد بن حنبل نا عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الله تعالى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 386 ضمن أخبار أحمد بن محمد بن أبزون
( 2 ) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وفي م : " منبرا "
( 3 ) تاريخ بغداد : فنجلس
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 445
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 184 ضمن ترجمة عبد الله بن حماد القطيعي
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 333
( 7 ) كذا بالأصل وفوقها علامتا حذف واللفظة ليست في م وتاريخ بغداد
(30/158)
ادخر
لأبي بكر الصديق في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة يتخرقها ( 1 )
رياح الرحمة للقبة أربعة آلاف ( 2 ) باب ينظر إلى الله بلا حجاب قال الخطيب هذا
الحديث باطل من رواية الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ومن حديث معمر عن
الزهري ومن حديث عبد الرزاق عن معمر ومن حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق لا أعلم
رواه سوى الذارع ( 3 ) عن هذين الرجلين وهما مجهولان والحمل فيه على الذارع ( 3 )
وأنه مما صنعته يداه والله أعلم أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي
بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأ محمد بن علي
بن يعقوب المعدل نا أبو بكر محمد بن الخضر ( 5 ) بن زكريا بن أبي خزام ( 6 )
المقرئ نا محمد بن عبد الله بن ثابت الأشناني ثنا أبو زكريا يحيى بن معين بن عون
بن زياد نا عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ( 7 ) ثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن
مرة الجملي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال إن الله اتخذ لإبراهيم ( 8 ) في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة
بالقدرة تخترقها ( 9 ) رياح الرحمة للقبة أربعة آلاف ( 10 ) باب كلما اشتاق أبو
بكر إلى الله يفتح منه باب ينظر إلى الله عز و جل أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد
الملك قال أنا وأبو الحسن ( 11 ) علي بن
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : ألف
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الدارع
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 441
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : حزام
( 7 ) في تاريخ بغداد : " الأزدي " وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9
/ 42
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : لأبي بكر
( 9 ) أعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 10 ) بالأصل وم : ألف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين خطأ
(30/159)
الحسن
قال ثنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن ( 2 ) محمد بن عبد
الله السراج بنيسابور نا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه ( 3 ) المقرئ نا الحسن (
4 ) بن علي بن عفان نا يحيى بن أبي بكير ( 5 ) نا ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله يتجلى للمؤمنين عامة
ويتجلى لأبي بكر خاصة قال الخطيب وهذا باطل والحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه
فإنه لم يكن ثقة ونرى أن أبا حامد وقع إليه حديث علي بن عبدة فركبه على هذا
الإسناد مع أنا لا نعلم أن الحسن بن علي بن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير شيئا
والله أعلم يعني مات ( 6 ) أخبرنا ( 7 ) أبو العز بن كادش أنا أبو طالب محمد بن
علي العشاري أنبأ أبو الحسن ( 8 ) الدارقطني أخبرنا الحسين ( 9 ) بن إسماعيل قراءة
عليه في سنة ست عشرة وثلاثمائة من كتابه ولم أسمعه إلا منه حدثنا أبو الحسن علي بن
عبده وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قالا
أنا أبو الحسين بن النقور ( 10 ) أنا محمد بن هارون الحضرمي نا علي أبو الحسن
المكتب نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن كادش النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إن الله ليتجلى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 20 ضمن ترجمة علي بن عدبة المكتب التميمي
( 2 ) بالأصل : " عبد الرحمن ومحمد " والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : حيوية
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : بكر ( 6 ) بعدها في م ورد خبر وقد سقط من الأصل
وروايته : أخبر بعدي التأمين ( كذا ) أبو الفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد
الرزاق بن عبد الله بن الفضيل أنا أبو الحسن بن محمد العتقيقي نا أبو محمد عبد
الله بن الحسن المروزي ( نا ) يحيى بن سعيد العطار عن ابن أبي ذئب عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى لله عليه وآله وسلم قال : إن الله عز و
جل ليتجلى للمؤمنين عامة ولأبي ( كذا ) خاصة
( 7 ) في م : أخبرناه عاليا
( 8 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 9 ) بالأصل : " أبو الحسين " والمثبت عن م
( 10 ) عن م وبالأصل : البغوي خطأ والسند معروف
(30/160)
وفي
حديث ابن كادش يتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة وقد يروى عن ابن المنكدر عن
جابر من وجه آخر أخبرناه أبو عبد الله محمد بن المفضل بن سيار الدهان أنا أبو سهل
نجيب بن ميمون بن علي أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي نا أبو بكر محمد بن
القاسم بن سليمان السوسي ( 1 ) ببغداد نا يوسف بن الحكم الخياط نا محمد بن خالد
الحبلي ( 2 ) ثنا كثير بن هشام عن جعفر برقان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله قال لما قدم وفد عبد القيس إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
كلموه بكلام واقووا في الكلام فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر يا أبا
بكر سمعت ما قالوا قال نعم وفهمته قال فأجبهم قال فأجابهم بجواب فأجاد الجواب قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر فقال له
بعض أصحابه يا رسول الله وما الرضوان الأكبر قال يتجلى الله لعباده المؤمنين يوم
القيامة عامة ولأبي بكر الصديق خاصة وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو محمد
الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا يوسف بن الحكم
الخياط ثنا محمد بن خالد الحيلي ( 3 ) نا كثير بن هشام الكلابي عن جعفر بن برقان
عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا جاء وفد عبد القيس فتكلم بعض القوم بكلام ولغا في الكلام
فالتفت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر أسمعت ما قالوا
قال سمعت يا رسول الله وفهمت قال فأجبهم قال فأجابهم أبو بكر وأجاد فقال له النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر فقال له بعض القوم
يا رسول الله ما الرضوان الأكبر قال يتجلى الله للعباد في الآخرة عامة ويتجلى لأبي
بكر خاصة وروي عن أبي الزبير عن جابر
_________
( 1 ) في م : السنوسي
( 2 ) كذا رسمها بالأصل مهملة بدون نقط وتقرأ في م : " الخيلي " ولم أقف
عليه
( 3 ) كذا بالأصل وم هنا
(30/161)
أخبرناه
أبو منصور بن خيرون قالا أنا وأبو الحسن ( 1 ) بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي ( 3 ) أنا أبو القاسم عمر بن محمد بن عبد الله
الترمذي نا عباس ( 4 ) بن الشكلي نا الحسن ( 5 ) بن عرفة نا أبو معاوية عن الأعمش
عن أبي ( 6 ) الزبير عن جابر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر يا
أبا بكر ألا أسرك قال بلى يا رسول الله قال إن الله يتجلى للخلائق عامة ولك خاصة
قال الخطيب وأخبرناه محمد بن عمر بن بكير من أصل كتابه ثنا عمر بن محمد بن عبد
الله بن الترمذي البزار ( 7 ) نا خالي أبو سعيد أحمد بن محمد بن عبيد الله الخلال
ثنا الحسن بن عرفة نا أبو معاوية عن الأعمس عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر ألا أبشرك قال بلى يا رسول الله قال إن
الله يتجلى للخلائق عامة ولك خاصة وروي عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنبأ
أبو الحسن ( 8 ) علي بن محمد بن سهل الماسرجسي نا عبد الله بن محمد بن حميد
البالسي ببالس نا علي بن الحسين التميمي الآدمي نا مسدد بن مسرهد وهدبة ( 9 ) بن
خالد قالا نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر فقال أبو بكر يا رسول
الله وما الرضوان فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر إذا كان يوم
القيامة يتجلى الجبار لأهل الجنة فتراه ويراه أهل الجنة ويتجلى لك خاصة فلا يراه
مخلوق غيرك وروي عن قتادة عن أنس أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي
بن أحمد قالا نا وأبو
_________
( 1 ) بالأصل : أبو الحسين خطأ والصواب عن م والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 254 - 255 ضمن أخبار عمر بن محمد بن الترمذي
( 3 ) في م : الحرقي تحريف
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : عياش
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) بالأصل وم : " ابن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 8 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 9 ) بالأصل : " هدية " والياء في م مهملة والصواب ما أثبت
(30/162)
منصور
بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن يوسف بن
حمدان الهمداني نا محمد بن عبد بن عامر أنبأ عبد بن حميد الكسي نا عبد الرزاق نا
معمر عن قتادة عن أنس قال لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الغار أخذ
أبو بكر بغرزه فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى وجهه فقال يا أبا بكر
ألا أبشرك قال بلى فداك أبي وأمي قال إن الله يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة
ويتجلى لك يا أبا بكر خاصة قال الخطيب لا أصل له عند أهل المعرفة بالنقل فيما
نعلمه وقد وضعه محمد بن عبد الله إسنادا ومتنا ( 2 ) أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن
إبراهيم بن عبد الواحد الصالحاني أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية
قالت أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حشيش أنا أحمد بن موسى بن إسحاق نا سهل بن بحر
نا أبو هشام سلمة بن سليمان الضبي نا الخزرج بن عثمان عن أبي أيوب مولى عثمان بن
عفان عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الجنة لطيرا
كأشباه البخت ( 3 ) فقال أبو بكر إن هذه لطير ناعمة قال آكلها أنعم منها وإني
لأرجو أن تأكلها يا أبا بكر أخبرنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد القاضي بنوقان نا
علي بن أحمد بن محمد المديني إملاء أنا الشيخ أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي
نا أبو العباس الأصم أنا إبراهيم بن منقذ الخولاني أنا إدريس بن يحيى أنا الفضل بن
المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة الخطمي قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في بعض سكك المدينة وذكر الحديث وفيه قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن في الجنة أخبرنا أبو محمد طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم
الحسناباذي أنا أبو عبد الله البردي وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 388 ضمن أخبار محمد بن عبد بن عامر السغدي
( 2 ) بالأصل : " محمد بن عبد الله إذا ومبنيا " صوبنا العبارة عن م
وتاريخ بغداد
( 3 ) البخت : الذكر بختي والأنثى بختية جمال طوال الأعناق ( النهاية )
(30/163)
العباس
هو الأصم نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس بن يحيى حدثني الفضل بن المختار عن ابن موهب
وقال الفراوي عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي عن حذيفة قال قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الجنة طيرا كأمثال في حديث الفراوي أمثال
البخاتي قال أبو بكر إنها لناعمة يا رسول الله قال أنعم منها من يأكلها وأنت ممن
يأكلها يا أبا بكر وليس في حديث الفاضلي ذكر حذيفة ولا بد منه أخبرنا أبو الحسن (
1 ) علي بن الحسن ( 1 ) بن سعيد قال ثنا وأبو منصور بن زريق قال أنبأ أبو بكر
الخطيب ( 2 ) حدثني الحسن بن علي بن محمد بن المذهب ( 3 ) الواعظ من أصل كتابه
العتيق حدثني أبو القاسم هارون بن أحمد العلاف المعروف بالقطان إملاء من لفظه سنة
أربع وسبعين وثلاثمائة نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي المقرئ سنة
اثنتين ( 4 ) وعشرين وثلاثمائة نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق نا معمر عن
الزهري عن أنس بن مالك عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلما ضمني وإياه الفراش قلت يا رسول الله ألست أكرم أزواجك عليك قال بلى يا
عائشة قلت فحدثني عن أبي بفضله ( 5 ) قال حدثني جبريل أن الله لما خلق الأرواح
اختار روح أبي بكر الصديق من بين الأرواح وجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان
وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها فيها من الذهب والفضة البيضاء وأن
الله تعالى آلا على نفسه ألا يسأله ( 6 ) عن حسنة ولا يسأله عن سيئة وإني ضمنت على
الله عز و جل كما ضمن الله على نفسه ألا يكون لي ضجيعا في حفرتي ولا أنيسا في
وحدتي ولا خليفة على أمتي من بعدي إلا أبوك يا عائشة بايع على ذلك جبريل وميكائيل
وعقدت خلافته براية بيضاء وعقد لواؤه تحت العرش قال الله عز و جل للملائكة رضيتم
ما رضيت لعبدي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " الحسين " خطأ
( 2 ) تاريخ بغداد 14 / 35 ضمن أخبار هارون بن أحمد القطان
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الموهب
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : اثنين
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : بفضيلة
( 6 ) في م وتاريخ بغداد : يسلبه
(30/164)
فكفى
بأبيك فخرا أن بايع له جبريل وميكائيل وملائكة السماء صلى الله عليهم وطائفة من
الشياطين يسكنون البحر فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه قالت عائشة فقبلت أنفه
وما بين عينيه فقال حسبك يا عائشة فمن لست بأمة فوالله ما أنا نبيه فمن أراد أن
يتبرأ من الله ومني فليتبرأ منك يا عائشة قال الخطيب لا يثبت هذا الحديث ورجال
إسناده كلهم ثقات ولعله شبه لهذا الشيخ القطان أو أدخل عليه مع أني قد رأيته من
حديث محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب ( 1 ) عن عبد الرزاق وابن بابشاذ ( 2
) راوي مناكير عن الثقات وقد كان في اصل ابن المذهب ( 3 ) أحاديث صالحة عن هارون
القطان عن البغوي وكلها مستقيمة وسألت ابن المذهب عنه فقال كان يسكن بدار البطيخ
العليا التي عند دار إسحاق ولم يكن ممن يظن به الكذب ولا تلحقه التهمة لأنه لم يكن
ممن يتصدى للحديث ولا يحسنه وكان من أهل القرآن والخير أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم قراءة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن عبد الرحمن الكحال بمكة سنة
خمس وأربعين أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس نا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا وهب بن بقية نا عمر بن يونس اليمامي عن
عبد الله بن عمر المديني عن الحسين ( 4 ) بن زيد بن حسن قال جاء نفر من أهل العراق
فقالوا يا أبا محمد حديث بلغنا أنك تحدثه عن علي في أبي بكر وعمر قال نعم حدثني
أبي عن أبيه عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر وعمر
فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني وهب بن بقية
الواسطي نا عمر بن يونس
_________
( 1 ) بالأصل : " سنيت " ومهملة في م بدون نقط والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) مهملة بالأصل وفي م : " باسناد " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل : الموهب والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) في م : " الحسن " وسيأتي في الخبر التالي : الحسن
( 5 ) مسند أحمد 1 / 174 رقم 602
(30/165)
يعني
اليمامي ( 1 ) عن عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن
أبيه عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر وعمر فقال
يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين أخبرنا أبو الحسن
علي بن مسلم الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأبو نصر بن طلاب ( 2 ) قالا أنا
أبو بكر بن أبي الحديد ثنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد نا إبراهيم بن
مرزوق نا عمر بن يونس نا عبد الله بن عمر المديني ( 3 ) عن الحسن بن زيد بن الحسن
أنه كان جالسا في المسجد فجاءه ناس من أهل العراق فسلموا ثم قالوا يا أبا محمد
حديث بلغنا أنك تذكره عن أبي بكر وعمر قال حدثني أبي عن أبيه عن علي أنه كان جالسا
عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول
أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك
البزار نا ابن أبي مريم أنا سفيان بن عيينة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن الحارث عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نظر إلى أبي بكر وعمر فقال
هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما
يا علي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن
الفاعوس قالا أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب قال قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمد
بن عمران بن موسى أنبأ أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عمر نا عبد الرحمن
المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد ( 4 ) الإيامي عن الشعبي عن من حدثه عن
علي قال كنت جالسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فذكر
نحوه
_________
( 1 ) مر في السند السابق : " المديني " وفي م والمسند كالأصل
( 2 ) بالأصل وم : كلاب تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) في م : المدني
( 4 ) بالأصل : زيد تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 267
وسير الأعلام 5 / 296 ويقال : اليامي أيضا
(30/166)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن محمد
بن صالح نا كثير بن يحيى صاحب البصري نا سفيان بن عيينة عن عبيد المكتب عن الشعبي
عن الحارث عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر نحوه قرأنا على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 1 ) عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد وعن
محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 2 ) قالا نا محمد بن الحسين نا
ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني قال يحيى بن سعيد كان إسماعيل بن
أبي خالد يحدث عن رجل عن الشعبي سيدا كهول أهل الجنة قال يحيى فسألته عنه فلم
يصححه أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر وأخبرنا
أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 )
قالا أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو العباس ( 4 ) عبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطهراني بالري أنا ابن حميد يعني محمد أنا هارون بن المثنى عن محمد بن مرة عن
الحكم بن عتيبة ( 5 ) وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا
أبو سعد ( 6 ) محمد بن عبد الرحمن وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري
أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية قالا أنا محمد بن هارون بن حميد أنا محمد بن حميد الرازي نا هارون بن
المثنى أبو حفص نا محمد بن مرة عن الحكم بن عتيبة ( 5 ) عن الشعبي عن الحارث عن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسين وقد مر التعريف به
( 2 ) بالأصل وم : " حرفه " خطأ والصواب ما أثبت وضبط
( 3 ) بالأصل وم : الجيرودي خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل : " وأبو محمد هبة الله بن سهل السيدي "
( 5 ) بالأصل : عيينة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 5 / 208
( 6 ) في م : أبو سعيد تحريف
(30/167)
علي
قال أقبل أبو بكر وعمر وأنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا علي هذان
سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي
وفي حديث ابن حمدان وابن حيوية بعد النبيين أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن
عبد الواحد المتوكلي نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء أنبأ أبو القاسم ( 1 ) عيسى بن
علي بن عيسى نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي نا سفيان بن عيينة قال ذكره داوود عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر عمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما
خلا النبيين والمرسلين فلا تخبرهما يا علي وأخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان نا مسدد بن قطن بن إبراهيم القشيري نا يعقوب بن
إبراهيم الدورقي نا سفيان قال ذكره داوود عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا محمد بن جامع بن كامل الموصلي نا أحمد بن عمرو
المزني نا عكرمة بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق حدثني الشعبي عن الحارث قال سمعت
علي بن أبي طالب يقول كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يكن عنده
غيري إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين ما خلا النبيين المرسلين ولا تخبرهما يا علي ( 2 )
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو القاسم بن عيسى وفوق بن علامة حذف فحذفناها بما يوافق
عبارة م
( 2 ) بعده في م ورد خبر وقد سقط من الأصل نثبته هنا للفائدة وروايته : أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنا محمد بن مكي الضرير أنا عبد الكريم بن أحمد بن علي بن
أبي حدار الصواف أنا الحسين بن محمد بن داود (
) أنا محمد بن هشام بن أبي حسن السدوسي نا سفيان عن الحسين بن عمار عن الشعبي عن
الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أبو بكر وعمر سيدا
كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تخبرهما يا علي
(30/168)
وأخبرناه
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد بن المقتدر ( 1 ) أنا أبو العباس أحمد بن منصور
اليشكري نا أبو بكر عبد الله بن سليمان السجستاني نا المسيب بن واضح السلمي نا
سفيان بن عيينة عن فراس عن الشعبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن ( 2
) علي بن المبارك قالا أنا أبو منصور بن العطار قال قرئ على أبي ( 3 ) الحسن بن
الجندي نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن أبي عبد الرحمن نا سفيان عن الحسن بن
عمارة عن الشعبي عن الحارث عن علي قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا
النبيين والمرسلين ولا تخبرهما يا علي قال فما أخبرتهما حتى ماتا أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن بن القاعوس قالا أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد أنبأ أبو
الحسن ( 4 ) بن الجندي قالا ( 5 ) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد
بن عبد الله المخرمي حدثنا وفي حديث الزهري حدثني ورد ( 5 ) بن عبد الله نا محمد
بن طلحة عن عبد الأعلى الثعلبي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال كنت جالسا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس معنا ثالث إلا الله فأقبل أبو بكر وعمر فقال
هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين وأخبرناه أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر
بن محمد الخرقي نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا جدي أنا الهذيل ( 6 ) بن
ميمون عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي عن الحارث عن علي قال بينا أنا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ دخل أبو بكر وعمر فقال يا علي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : المعتذر
( 2 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 3 ) بالأصل : بن والمثبت عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وفي م : الهريل والصواب ما أثبت انظر تهذيب
الكمال 19 / 233
(30/169)
هذان
سيدا كهول الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن المبارك قالا أنا أبو منصور عبد الباقي
بن محمد بن غالب قال قرئ على أبي ( 1 ) الحسن أحمد بن محمد بن عمران حدثني البغوي
( 2 ) نا ابن زنجوية نا أبو النضر نا محمد بن طلحة نا عبد الأعلى الزهري عن الشعبي
عن رجل من همدان عن علي قال كنت جالسا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر
نحوه ( 3 ) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو معاوية
عن الحسن بن عمارة عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي قال أقبل أبو بكر وعمر وأنا
جالس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي قال فما ذكرت ذلك لهما حتى هلكا
هكذا رواه من سقنا أحاديثهم عن الشعبي عن الحارث ورواه محمد بن أبان عن أبي جناب (
4 ) يحيى بن أبي حية الكلبي عن الشعبي عن زيد بن يثيع ( 5 ) عن علي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ابن
( 2 ) " حدثني البغوي " استدركت على هامش الأصل وبعدها كلمة صح
( 3 ) بعده ورد خبر في م وقد سقط من الأصل نثبته للأمانة هنا ونصه : أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن
الحسن نا علي بن إسحاق المادرائي نا جعفر بن محمد الصائغ قال وأنا محمد واللفظ له
نا جعفر بن محمد عن نجيب بن ميمون المعدل نا محمد بن الفضل قالا نا بشار بن موسى
نا شريك عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله
وسلم إلى أبي بكر وعمر وهما مقبلان فقال : يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من
الأولين والآخرين ممن خلا في الأمم الغابرين ومن أتى إلا النبيين والمرسلين لا
تخبرهما يا علي قال علي : فلو كانا حيين ما حدثت به
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م بدون نقط والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب
الكمال 20 / 65
( 5 ) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 /
490
(30/170)
أخبرناه
أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا علي
بن الحسن نا عبيد الله بن يوسف الجبيري نا إبراهيم بن سليمان الدباس نا محمد بن
أبان نا أبو جناب ( 1 ) الكلبي عن الشعبي عن زيد عن علي قال كنت عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ليس عنده أحد فأقبل أبو بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل
الجنة من الأولين والآخرين وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
أحمد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أحمد بن سليمان بن جذلم ثنا بكار بن قتيبة نا إبراهيم
بن أبي الوزير أبو عمر نا محمد بن أبان عن أبي جناب عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن
علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي
هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا
تخبرهما يا علي فما حدثت به حتى ماتا ورواه المحاربي عن أبي جناب وزاد فيه زبيدا
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن المبارك قالا أنا أبو منصور بن
العطار أنا أبو الحسن بن الجندي أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عمر نا
المحاربي عن أبي جناب عن زبيد عن عامر عن يثيع أو ابن يقنع عن علي مثل ذلك كذا قال
والصواب زيد بن يثيع ويقال أثيع ورواه جماعة غير هؤلاء عن الشعبي عن علي نفسه
أخبرناه ( 2 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ثنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن
شاهين نا عبد الله بن معمر البلخي قدم علينا نا إسماعيل بن بشر البلخي نا مكي يعني
ابن إبراهيم عن مقاتل بن سليمان عن محمد بن بشر عن عامر الشعبي عن علي بن أبي طالب
أن أبا بكر وعمر ذكرا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هما سيدا كهول أهل
الجنة من الأولين والآخرين غير النبيين والمرسلين وإن الحسن
_________
( 1 ) بالأصل وم : خباب انظر ما مر
( 2 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
(30/171)
والحسين
سيدا شباب أهل الحنة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو
بكر الشافعي حدثني عبد الله بن محمد بن ياسين نا علي بن أحمد الجواربي ( 1 ) نا
معلى ( 2 ) بن عبد الرحمن نا الربيع بن صبيح عن سيار ( 3 ) أبي الحكم عن الشعبي عن
علي قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر وعمر مقبلين فقال يا
علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا
تحدثهما قال فما حدثتهما حتى ماتا قال أبو بكر الشافعي وذكر أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي نا يوسف بن عدي نا المحاربي عن إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد عن
الشعبي عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله قال ونا أبو بكر الشافعي نا
الحسن بن علي بن شبيب ( 4 ) نا عمرو بن علي قال وحدثني عبد الله بن ياسين نا أبو
معمر قال وأنا أحمد بن عبد الله بن شجاع نا القاسم بن محمد بن عباد ( 5 ) قالوا
حدثنا أبو عاصم وأخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر أنا أبو الغنائم بن الزجاجي أنبأ
أبو الحسن ( 6 ) الحربي نا قاسم بن زكريا المطرز نا محمد بن المثنى نا الضحاك بن
مخلد عن سفيان عن طعمة بن غيلان عن الشعبي عن علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال وفي حديث ابن الحصين أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر
سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين زاد ابن السبط
لا تخبرهما يا علي
_________
( 1 ) عن م وتهذيب الكمال 18 / 261 ترجمة معلى بن عبد الرحمن وإعجامها مضطرب
بالأصل
( 2 ) في م : يعلى خطأ انظر الحاشية السابقة
( 3 ) عن م وبالأصل سفيان تحريف ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 242
( 4 ) بالأصل : " سنيت " وفي م : " سبيب " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 / 510
( 5 ) بالأصل : عياد خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 191
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
(30/172)
أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قال نا أبو المظفر عبد الله بن شبيب ( 1 ) بن
عبد الله بن شبيب ( 1 ) الضبي إملاء
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو علي بن
المسلمة وأبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال وأبو الوفاء طاهر بن الحسين
القواس وأبو الحسين عاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري
وأبو الفارس طراد بن محمد وأخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسين بن أحمد بن علي بن
نجار بن منصور وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الدريني ( 3 ) وزوجه فخر النساء
شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري وأبو محمد بن طاووس قالوا أنا طراد بن محمد وأخبرنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد العطار المعروف بابن الاخوة أنا أبو علي الحسين
بن محمد بن القاسم بن عبيد الله بن زينة قالوا أنا هلال بن محمد الحفار أنا الحسين
بن يحيى بن عياش القطان ( 4 ) نا إبراهيم بن مجشر نا عبد الله بن المبارك أنا يونس
بن أبي إسحاق عن الشعبي عن علي بن أبي طالب قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
إلا النبيين والمرسلين ثم قال يا علي لا تخبرهما وأخبرناه أبو محمد بن طاووس وأبو
يعلى حمزة بن الحسين بن المفرج وأبو الحزم ( 5 ) مكي بن الحسن بن معافى قالوا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم
بن أبي إسحاق قال وأنا أبو عمرو بن أبي غرزة ( 6 ) ثنا عبيد الله بن موسى أنا يونس
بن أبي إسحاق عن الشعبي
_________
( 1 ) بالأصل : سنيت
( 2 ) بالأصل : " التستري " وغير واضحة في م والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 3 ) مهملة بالأصل والصواب عن م ومشيخة ابن عساكر ص 151 / ب
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 15 / 319
( 5 ) في مشيخة ابن عساكر ص 245 / ب أبو الحرم
( 6 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت واسمه أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس
بن أبي غرزة أبو عمرو ترجمته في سير الاعلام 13 / 239
(30/173)
عن
علي بن أبي طالب قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر وعمر
فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من
الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ثم قال لي يا علي لا تخبرهما أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا ( 1 )
أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ( 2 ) نا وكيع عن يونس بن ( 3 ) أبي
إسحاق عن الشعبي عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر
وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا
أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط بحرويه أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا الحسن ( 4 ) بن عرفة نا وكيع بن الجراح عن يونس بن أبي إسحاق وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا أبو حامد بن
الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا يونس بن أبي ( 5 ) إسحاق الهمداني عن
الشعبي عن علي قال كنت جالسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل أبو بكر
وعمر فقال زاد الحسن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذان سيدا كهول أهل الجنة
من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما وأخبرنا أبو الأعز قراتكين
بن الأسعد نا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح ( 6
) الأبهري نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن
_________
( 1 ) ممحوة في م
( 2 ) بالأصل " حرث " وغير ظاهرة بالتصوير وفي م : والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 335
( 3 ) بالأصل " عن " خطأ والصواب عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 6 ) في م : صلح خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 232
(30/174)
مودود
نا جدي عمرو ( 1 ) بن أبي عمرو نا أبو يوسف ( 2 ) نا عبد الأعلى عن عامر الشعبي عن
علي قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر وعمر مقبلين فقال يا
علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي
لا تخبرهما أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا
أبو الحسين بن سمعون نا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي نا حماد بن الحسن (
3 ) نا محمد بن بكير أنا مغيرة بن مسلم عن يحيى بن أبي حية عن الشعبي عن علي قال
كنت إلى جانب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 4 ) فمر أبو بكر وعمر فقال ادن
يا علي فدنوت منه فقال أترى هذين هذان سيدا كهول أهل الجنة ممن مضى من الأولين
والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي أخبرنا أبو القاسم تميم بن
أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري أنا أبو محمد بن أبي
شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسحاق بن يوسف
الأزرق نا أبو جناب ( 5 ) عن الشعبي عن علي قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ليس عنده غيري إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة
إلا النبيين والمرسلين لا تقل لهما ذلك يا علي ولم يذكر في الإسناد الحارث أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن عمر
المقرئ أنا أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد
أنا محمد بن عبد الله أنبأ ابن أبي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : عمر
( 2 ) " نا أبو يوسف " مثبتة في م وشطبت الكلمات بخط أفقي
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : " أبو هاب " والصواب ما أثبت وهو
يحيى بن أبي حية الكلبي وقد مر التعريف به
(30/175)
شريح
نا يحيى بن محمد قالا نا الحارث بن محمد نا داوود بن المحبر نا أبو الأشهب عن
الحسن زاد ابن صاعد يعني البصري عن يسار بن ثوبان عن الشعبي عن علي قال نظر النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث النجاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
أبي بكر وعمر مقبلين فقال هذان سيدا كهول الجنة وقال ابن الصاعد كهول أهل الجنة من
الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما ولم يذكر في الإسناد
الحارث وزاد النجاد قال علي فما أخبرتهما حتى ماتا وروي عن الشعبي عن أبي هريرة
وهو غريب جدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ محمد بن أحمد نا أبو بكر الشافعي
حدثني حمدون بن أحمد بن سالم السمسار نا أبو بكر بندار نا سلم بن قتيبة قال وحدثني
محمد بن ياسين أبو عبد الله نا إبراهيم بن بشار الواسطي نا أبو قتيبة نا يونس بن
أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هكذا قال أقبل
أبو بكر وعمر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي وروي عن الشعبي عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) مرسلا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا
أبو بكر الشافعي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا أبو عاصم عن سفيان عن طعمة ( 1
) عن الشعبي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل
الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين ( 2 ) قال وأنا الشافعي نا
إبراهيم بن شريك الأسدي نا أحمد بن يونس نا مالك بن مغول عن الشعبي قال آخى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبي بكر وعمر فأقبل أحدهما آخذا بيد صاحبه فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن ينظر إلى سيدي كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين فلينظر إلى هذين المقبلين
_________
( 1 ) هو طعمة بن غيلان الجعفي ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 233
( 2 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 9 / 234 وانظر تخريجه فيه
(30/176)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا
مالك بن مغول ( 2 ) عن الشعبي قال آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبي
بكر وعمر فأقبلا أحدهما آخذ بيد صاحبه فقال من سره أن ينظر إلى سيدي كهول أهل
الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين فلينظر إلى هذين المقبلين
والحديث محفوظ عن علي رواه غير من سمينا عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا حمزة بن القاسم نا محمد بن
الخليل المحرمي نا عبد الصمد نا حفص بن سليمان أبو عمر عن عاصم عن زر عن علي قال
كنت جالسا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليس معنا ثالث من البشر فأقبل أبو بكر
وعمر يتماشيان كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه فلما رآهما النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين
والمرسلين لا تخبرهما قال فما أخبرتهما ولو كانا حيين ما حدثت بهذا أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان قال نا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن
يونس محمد بن عبد الله الصفار نا روح بن مسافر عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن
علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة
من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي ما عاشا قال ونا
الشافعي حدثني عبد الله بن محمد بن ياسين نا أحمد بن المقدام نا عمرو بن صالح نا
الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة ( 3 ) عن علي قال كنت عند رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 175
( 2 ) عن ابن سعد وفي الأصل وم : معول
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 302
(30/177)
أهل
الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين قال ونا الشافعي نا أحمد بن محمد
بن أبي شيبة نا علي بن مسلم نا ابن أبي فديك حدثني إبراهيم بن الفضل المخزومي عن
سليمان بن زيد عن هرمز عن علي بن أبي طالب قال كنت جالسا عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فخذه على فخذي إذ طلع أبو بكر وعمر من مؤخر المسجد فنظر إليهما نظرا
شديدا فصاعد بصره فيهما وصوت فالتفت إلي فقال والذي نفسي بيده إنهما لسيدا كهول
أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين وأنعما لا تعلمهما بذلك
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر قال قال لنا
أبو علي الطوماري كنا عند أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب فقال له رجل أيش معنى قول
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد أقبل أبو بكر عمر فقال هذان سيدا كهول أهل
الجنة لا تخبرهما يا علي فقال أشفق عليهما من التقصير في العمل وقد تقدم روي عن
جابر عن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا إسحاق بن زياد الأيلي نا عبد الله بن عبد الرحمن بن
إبراهيم عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن جابر عن علي بن أبي طالب أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة كتب إلي أبي بكر أحمد بن
المظفر بن الحسن بن سوسن التمار نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد
الله الحرفي ( 1 ) السمسار إملاء سنة اثنتين ( 2 ) وعشرين وأربع مائة نا محمد بن
عثمان بن بشر السقطي نا هارون بن مسلم الحياني عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن
علي بن الحسين ( 3 ) عن أبي محمد الأنصاري قال قلت للحسن بن علي يا ابن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حدثني بحديث سمعته من جدك لم
_________
( 1 ) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 411
( 2 ) بالأصل وم : اثنين
( 3 ) في م : الحسن
(30/178)
يناقله
الرجال ننسى بعضه ونحفظ بعضه قال كنت أصغر من ذلك ولكن سمعت جدي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من
الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب
أهل الجنة ولا تسبوا عليا فإنه من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله
عز و جل عذبه الله أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سهل بن زنجلة الرازي ( 1 ) نا عبد الرحمن بن
عمر ( 2 ) نا عبد الله بن يزيد العبدي قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر عمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
أخبرنا ( 3 ) أبو محمد بن الأكفاني أنا الحسين بن الحسين بن زيد الجرجاني وعبد
الله بن الحسن بن طلحة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأ أبو القاسم بن أبي
العلاء وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو الحسن محمد
بن عبد الله بن علي بن محمد بن أبي داوود الفارسي بمصر قالوا أنا محمد بن الفضل بن
نظيف نا أحمد بن محمد الصابوني نا فهد بن سليمان الدلال نا محمد بن كثير قال سمعت
الأوزاعي عن قتادة زاد ابن أبي العلاء عن أنس قالوا قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
والمرسلين أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن
محمد بن أحمد قالوا أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 4 ) وأبو محمد بن
أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 169
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 4 ) بالأصل : " التستري " وفي م غير واضحة والصواب ما أثبت والسند
معروف
(30/179)
القاسم
بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد نا محمد بن الوليد القرشي نا محمد بن كثير نا
الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر
سيدا كهول أهل الجنة أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي وأبو المعالي بن الشعيري (
1 ) أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبا بكر انبأ أبو بكر الخرائطي نا
العباس بن عبد الله الترقفي وإبراهيم بن الهيثم البلدي قالا نا محمد بن كثير
المصيصي عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنبأ أبو
بكر عبد الله بن محمد الإسفرايني نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا ابن كثير عن الأوزاعي
عن قتادة عن أنس بن مالك قال وأنا المخلدي أنا مكي بن عبدان نا أحمد بن يوسف نا
محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) (
2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو الحسن
محمد بن علي بن الحسين الهمداني نا أبو مسعود المقدسي نا أحمد بن عبد الواحد
العسقلاني نا محمد بن كثير نا الأوزاعي عن قتادة عن أنس ح وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو الحزم ( 4 ) مكي بن الحسن بن معافى قالوا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن
عوف الطائي وأحمد بن مسعود المقدسي في آخرين قالوا نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن
قتادة عن أنس بن مالك ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 5 ) ثنا
أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : السعيري
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) كذا بالأصل وفي م ومشيخة ابن عساكر : " أبو الحرم " وقد مر قريبا
( 5 ) بالأصل : " القرعولي " وفي م : " الفرعولي " والمثبت عن
مشيخة ابن عساكر ص 56 / ب رقم 926
(30/180)
واخبرتنا
( 1 ) أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا
أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر ( 2 ) التستري ( 3 ) ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن منصور وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن الروزمهان قالوا أنا أبو الحسن علي
بن الفضل السامري نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا محمد بن كثير نا الأوزاعي
واخبرتنا أم البهاء قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد انا أبو الحسين الخفاف ثنا أبو
حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر وعلي بن سعيد وحمدان السلمي قالوا حدثنا محمد بن
كثير الصنعاني قال سمعت الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا
النبيين والمرسلين زاد ابن الشرقي لا تخبرهما يا علي بذلك ( 4 ) أخبرنا أبو طالب
علي بن عبد الرحمن انبأ أبو الحسن علي بن الحسن أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا أبو محمد عبد الرزاق بن منصور بن أبان البندار نا عبيد الله
بن موسى نا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو ( 5 ) يعلى بن أبي حبس وأبو الحزم ( 6 ) الجبيلي
قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبا أبو محمد بن نصر نا خيثمة بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : وأخبرنا
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) كذا بالأصل ورسمها في م : " السوري "
( 4 ) من قوله : زاد ابن الشرقي إلى هنا مؤخرة بالأصل إلى نهاية الخبر التالي وليس
في سنده : ابن الشرقي قدمناها إلى هنا نهاية هذا الخبر بما يوافق ما جاء في م وقد
ذكر أبو حامد بن الشرقي في أسانيد هذا الخبر
( 5 ) عن م وبالأصل : وأبي
( 6 ) كذا بالأصل وفي م ومشيخة ابن عساكر 245 / ب أبو الحرم
(30/181)
سليمان
نا إبراهيم بن أبي العنبس ( 1 ) القاضي نا محمد بن عبيد الطنافسي قال ونا محمد بن
عوف الطائي نا عبيد بن موسى جميعا عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر عمر سيدا كهول أهل الجنة أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله
بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا محمد بن داود نا
خيرون بن وافد نا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر خير أهل السماء وخير الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين أخبرنا أبو بكر ( 2 ) محمد بن الحسين وأبو عبد
الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب عبد الله
بن أحمد بن بركة ومحمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن
المأمون نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا العباس يعني ابن علي بن العباس
المعروف بالنسائي نا محمد بن داود القنطري في صفر سنة خمس وخمسين ومائتين نا أبو
عباد جيرون بن وافد ببيت المقدس نا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن ابن سيرين
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر خير أهل
السموات وخير أهل الأرض وخير الأولين وخير الآخرين إلا النبيين والمرسلين أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو أحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب البغدادي ببغداد إملاء نا عبد الملك
بن عبد ربه الطائي نا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيسا قال نظرت
عائشة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت يا سيد العرب فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنا سيد ولد آدم وأبوك سيد كهول العرب وعلي سيد شباب العرب
رواه إبراهيم بن زياد عن خلف عن إسماعيل قال بلغني أن عائشة
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 /
198
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(30/182)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن الحسن
القاضي نا أبو خيثمة نا محمد بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد وسالم المرادي عن
عطيه العوفي قال سالم وكان عطية يسمع عن أبي سعيد الخدري قال ونا الشافعي نا عبد
الله بن ياسين نا ابن معمر نا محمد بن عبيد نا سالم المرادي عن عطية عن أبي سعيد
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منكم
كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال ونا
الشافعي حدثني علي بن الحسن نا أبو محذورة محمد بن عبيد نا الحسين بن الحسن نا
شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى لينظرون إلى من هو أسفل منهم كما يرون
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو محمد الصريفينيي أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو القاسم
أيضا وأبو الحسن بن الفاعوس قالا أنا أبو منصور بن العطار أنا أبو الحسن بن الجندي
قالا نا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عمر نا علي بن هاشم بن البريد عن
إسماعيل بن أبي خالد عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال ونا عبد الله بن عمر نا علي بن هاشم بن البريد ( 1 ) عن فضيل بن مرزوق عن عطية
العوفي عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا عبد الله
قال ونا خلف بن هشام البزار نا عبثر بن القاسم عن سالم بن أبي حفصة وابن أبي ليلى
_________
( 1 ) عن م وبالأصل هنا : اليزيد تحريف
(30/183)
ح
قال ابن منيع ونا عبد الله بن مطيع نا خلف بن عبد الله وهاشم عن ابن أبي ليلى عن
عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الطالع في السماء وإن أبا بكر وعمر
منهما وأنعما زاد علي بن هاشم في حديثه عن فضيل ( 1 ) بن مرزوق قلت لعطية ما قوله
وأنعما قال أهل ذلك هما أخبرنا أبو محمد بن طاووس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو
الحزم ( 2 ) مكي بن الحسين ( 3 ) بن معافى قالوا أنا أبو ( 4 ) القاسم بن أبي
العلاء ثنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي طالب أنا محمد
بن عبيد أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل عليين ليراهم ( 5 ) من هو أسفل منهم كما
ترون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما وأرفعا أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفينيي أنا أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم
البغوي نا جدي نا يحيى بن أبي زائدة قال قال إسماعيل بن أبي خالد وهو جالس مع
مجالد على الطنفسة أشهد على عطية أنه شهد على أبي سعيد أنه سمع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ذلك قال وأنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عمر نا علي بن
هاشم عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) نحوه أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن احمد الحداد أيضا ( 6 ) أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل هنا : فضل تحريف
( 2 ) كذا بالأصل وفي مشيخة ابن عساكر : أبو الحرم
3 - ( ) عن م ومشيخة ابن عساكر وفي الأصل : الحصين
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : إبراهيم
( 6 ) " أيضا " ليست في م
(30/184)
محمد
بن إبراهيم بن يزداد ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا
أحمد بن يونس المسيب الضبي نا يعلى نا إسماعيل بن أبي خالد عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري وأنبأناه أبو الفتح الحداد أيضا ( 2 ) وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد
بن عبد الله السنجي عنه أنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسين ( 3 ) بن جرير الدشتي (
4 ) أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا
يعلى بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما وأنبأنا أبو الفتح ثم أخبرني أبو المعالي عنه
أنا أبو علي بن يزداد ( 1 ) نا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس نا محمد بن عبيد
نا سالم المرادي عن عطية العوفي قال سالم وكان عطية يسمع ( 5 ) عن أبي سعيد الخدري
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله قال وقال سالم يعني بقوله أنعما أرفعا
أخبرني أبو الحسن بن العلاف في كتابه وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر عنه أنا
أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو ( 6 ) عمرو عثمان أحمد ( 7 ) بن السماك نا أحمد بن
عبد الجبار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن
الفضل الدهقان نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي نا أبو معاوية
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : أبو الفتح الحدادي
( 3 ) عن م وبالأصل : الحصين
( 4 ) هذه النسبة إلى دشتي من قرى أصبهان ذكره السمعاني في الأنساب وترجم له
( 5 ) عن م وإعجامها مضطرب بالأصل
( 6 ) عن م وبالأصل : " ابن " خطأ انظر الحاشية التالية
( 7 ) عن م وبالأصل : وأحمد خطأ
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 444
(30/185)
عن
الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون وفي حديث ابن العلاف كما ترى الكوكب
الدري في أفق السماء وقال ابن العلاف بالأفق من آفاق السماء وأن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى السنجي ( 1 ) وأبو محمد
بختيار بن عبد الله الهندي عتيق بن السمعاني قالا أنبأ أبو علي الحسن بن محمد بن
عبد العزيز بن إسماعيل التككي ببغداد أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله
بن برية الهاشمي وأبو أحمد حمزة بن محمد الدهقان وأبو سهل بن زياد القطان وعثمان
بن أحمد بن السماك وميمون بن إسحاق قالوا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو
معاوية عن الأعمش عن عطية فذكره أخبرنا أبو إسماعيل سعيد بن المطهر بن أحمد بن عبد
الله السكري الكاتب أنا أبو بكر الباطرقاني نا أبو عمر عبد الرحمن بن محمد بن عيسى
العمري نا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد العدل المديني ( 2 ) نا أبو محمد موسى بن
إسحاق القواس الكناني نا يحيى بن عيسى الرملي ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير
قالوا حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في الأفق من
آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
نصر عبد الرحمن بن علي أنبأ أبو زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الغفار
الشيروي ( 3 ) في كتابه وحدثني عنه أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر
وأبو زكريا يحيى بن الحسين بن أحمد الأرموي عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس
الأصم نا إبراهيم بن عبد الله
_________
( 1 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) في م : المدني
( 3 ) بالأصل : السروي والمثبت عن م
(30/186)
العبسي
( 1 ) القصار ( 2 ) نا وكيع عن الأعمش عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليرون وفي حديث
زاهر تراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق من آفاق السماء وأن أبا
بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا ابن فضيل نا سالم يعني ابن أبي
حفصة والأعمش وعبد الله بن صهبان وكثير النوا وابن أبي ليلى عن عطية العوفي
وأنبأنا أبو القاسم بن بيان أنا أبو الحسن بن مخلد وأخبرنا أبو الوفاء غريب بن
يوسف بن عبد الله الخياط الأزجي ( 4 ) أنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري ( 5 )
أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالا أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
الحسن بن عرفة نا محمد بن فضيل عن الأعمش وابن أبي ليلى وكثير النوا وعبد الله بن
صهبان كلهم عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق من
آفاق السماء ألا وإن أبا بكر وعمر منهما وأنعما أخبرنا أبو محمد بن ( 6 ) الأكفاني
أنبأ أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب ( 7 ) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
عثمان نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر نا علي بن حارث بن محمد الطائي نا محمد
بن فضيل نا الأعمش وابن
_________
( 1 ) غير واضحة في م انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 43
( 2 ) بعدها كلمة غير واضحة في م ورسمها : " الموى " وهذه اللفظة ليست
في الأصل
( 3 ) مسند أحمد 4 / 185 رقم 11882
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 161 / أ
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 /
185
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) عن م وبالأصل : " كلاب " وقد مر التعريف به
(30/187)
صهبان
وكثير النوا وابن أبي ليلى عن عطية بن سعد ( 1 ) عن أبي ( 2 ) قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال ونا ابن زبر حدثنا
إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش ( 3 ) قال ونا ابن
زبر قال ونا أحمد بن بكر بن الفضل نا محمد بن عبيد نا الأعمش قال وثنا ابن زبر نا
أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش كلهم قالوا عن عطية عن أبي ( 4
) سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من
هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفينيي أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني نا جرير وأبو معاوية عن
الأعمش قال ونا البغوي قال ونا عبد الله بن عمر نا محمد بن فضيل نا الأعمش قال ( 5
) وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون
النجم
_________
( 1 ) بالأصل وم : سعيد خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 325
( 2 ) كذا بالأصل والصواب : " عن أبي سعيد " قياسا إلى الروايات السابقة
للحديث وقوله : " عن أبي " ليس في م
( 3 ) بعده في م : قال ونا الخضر بن أبان نا عبد الله بن
وأسباط بن كثير عن الأعمش
( 4 ) عن م وبالأصل : ابن
( 5 ) عن م سقطت من الأصل
(30/188)
الطالع
في أفق السماء ابن المقرئ من أفق من آفاق السماء وقالا ( 1 ) وإن أبا بكر من أولئك
وأنعما قالا وأنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ في أفق من آفاق
السماء ( 1 ) نا زهير نا محمد بن فضيل نا سالم بن عبد الله بن صهبان وكثير النوا
وابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء قال ابن
المقرئ بأفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد الصريفينيي أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي
نا عبد الله بن عمر نا محمد بن فضيل نا سالم بن أبي حفصة وعبد الله بن صهبان وكثير
النوا كلهم عن عطية فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو حفص الكتاني ( 2 ) نا أبو القاسم البغوي نا خلف نا عبثر ( 3 ) عن سالم بن
أبي حفصة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا
أبو ( 4 ) عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى أحمد بن علي المثنى
نا خلف بن هشام البزار نا عبثر ( 5 ) بن القاسم عن سالم بن أبي حفصة ومحمد بن أبي
ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل عليين
يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما واللفظ لأبي يعلى ( 6 )
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل والعبارة شديدة الاضطراب في م
( 2 ) عن م وبالأصل : الكناني تحريف
( 3 ) بالأصل : " عنبر " ومهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 8 / 227 وهو عبثر بن القاسم أبو زبيد الكوفي
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) بالأصل : عنتر وغير واضح إعجامها في م
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقط من الأصل
(30/189)
أخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عمر بن
إسماعيل بن أبي غيلان نا داود بن عمر بن المسيب الضبي نا أبو إسماعيل المؤدب نا
عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى أو قال أهل عليين ليراهم ( 1 ) من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في
أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال أبو سليمان سمعت أحمد بن حنبل وكتب
هذا الحديث يقول سمعت سفيان بن عيينة وأنعما وأهلا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان النسوي نا محمد بن
قدامة نا النضر يعني ابن شميل عن هارون وهو ابن موسى الأعور عن أبان بن تغلب ( 2 )
حدثني عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرجل من
أهل عليين ليرد على أهل الجنة وجهه كأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك نا الحسين
بن ( 3 ) إسماعيل الضبي نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب نا مسكين ( 4 ) بن بكير عن
هارون بن موسى عن أبان بن تغلب ( 5 ) عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرجل من أهل عليين يشرق على أهل الجنة فيضئ
وجهه كأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال هارون هكذا جاء في الحديث
قال أبو الحسن الدارقطني تفرد به هارون النحوي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل
الفقيه وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : لتراهم
( 2 ) بالأصل وم : ثعلب والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 6 / 308
( 3 ) بالأصل : وإسماعيل حذفنا الواو وأثبتنا مكانها " بن " عن م وانظر
ترجمته في سير الأعلام 15 / 258
( 4 ) بالأصل : مسلم خطأ والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 209
( 5 ) بالأصل وم : ثعلب خطأ مر قريبا وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 298
(30/190)
أنا
أبو سعد الأديب أنبأ الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن هارون بدمشق نا هشام بن عمار نا
سعيد بن يحيى نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الجنة لينظرون إلى من فوقهم من
أهل عليين كما ينظرون إلى النجم الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما أخبرنا أبو المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني الفقيه أنا أبو عبد
الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي نا محمد بن محمد بن بالوية نا محمد بن يعقوب
نا أحمد بن يونس الضبي نا محمد بن عبيد الطنافسي نا سالم المرادي عن عطية عن أبي
سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل عليين يراهم من هو أسفل منهم
كما يرون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو بكر ( 1 )
محمد بن شجاع وأبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد العبدي وأبو صالح عبد الصمد
بن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس ( 2 ) الحنوني ( 3 ) قالوا ( 4 ) أنا أبو محمد
التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا أبو بكر يوسف بن
يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي إملاء نا جدي حدثني أبي عن عبد الأعلى بن أبي
المساور عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل عليين
ينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر إلى الكوكب الدري في جو السماء وإن أبا بكر
وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي
بن محمد بن أحمد بن نصر بن عرفة ( 5 ) نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا محمد بن معمر
البحراني نا حسين بن حسن نا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري قال
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) كلمة غير واضحة في م والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 118 / ب
( 3 ) كذا رسمها في مشيخة ابن عساكر وم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
5 - ( ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 421
(30/191)
قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليرون من هو أسفل منهم
كما ترون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن بن الفاعوس قالا أنا أبو منصور بن العطار أنبأ أبو الحسن بن
الجندي وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الصريفينيي أنا أبو القاسم بن حبابة
قالا أنا أبو القاسم البغوي نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة
عن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل الدرجات
العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
وأنعما قال ونا البغوي نا محمد بن كليب نا إبراهيم بن سليمان يعني أبا إسماعيل
المؤدب ( 1 ) عن عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كالكوكب الدري وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن إبراهيم
بن جعفر أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أحمد بن مهدي نا عبد الله بن محمد
النفيلي نا عكرمة بن إبراهيم نا إدريس بن يزيد الأودي عن عطية بن سعد العوفي عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى
يراهم من هو أسفل منهم كما يرى أحدكم الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر
وعمر من أولئك وأنعما ( 2 ) أنبأنا أبو الفتح الحداد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 357
( 2 ) قبله ورد خبر في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا ونصه : أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا عبد الله بن محمد بن أبي
مسلم الفرضي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد نا محمود بن علي بن عبد
الهروي نا أبي نا عكرمة بن إبراهيم عن إدريس الأودي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم
كما يرون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
(30/192)
أخبرنا
أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله عنه ( 1 ) أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين أنا
محمد بن علي بن نعيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم
عن أبي إسرائيل الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أهل الدرجات العلى تراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال أبو إسرائيل لعطية ما وأنعما قال هنيئا
لهما أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعيد الجنزرودي ( 2 )
أنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن بحر نا فضيل بن سليمان ثنا كثير بن
قاروندا ( 3 ) قال سمعت عطية العوفي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل منهم كما ترون
الكوكب الدري الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر من أولئك وأنعما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك قالا أنا عبد الباقي بن محمد بن
غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن إسماعيل
الأحمسي نا أسباط أنا عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) نحوه قال ونا عبد الله بن محمد ثنا الحسن ( 4 ) بن محمد بن الصباح نا أسباط
عن فطر وفضيل بن مرزوق وأبي ( 5 ) إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نحوه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عبد الله بن
محمد بن عبد الله أنبأ
_________
( 1 ) سقطت من الأصل
( 2 ) مضطربة بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) عن م وبالأصل : " الحسين " خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 428
( 5 ) بالأصل وم : " وابن " خطأ
(30/193)
عبد
الله بن محمد بن سليمان نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبي ( 1 ) هانئ نا عبيد
الله بن موسى ح قال ونا البغوي نا محمد بن إسحاق قال نا محمد بن القاسم قالا نا
فطر عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه قال ونا البغوي نا
محمد بن إسحاق نا عفان نا أبو بكر النهشلي عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) نحوه قال ونا البغوي نا ابن الأصبهاني نا صباح بن عوف عن عطية
عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله قال ونا البغوي أنا محمد بن
القاسم نا محمد بن عبيد الله وبشر بن دريد وعثمان بن بزرج العبسي وعبيد بن طفيل عن
عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو المعالي ثعلب
بن جعفر أنا أبو القاسم الحسين بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الأديب نا
أبو يوسف يعقوب بن أحمد الدعاء نا روح بن الفرج نا إسماعيل بن عمر أخبرنا المسعودي
عن عطية وحدثنا أبو محمد بن طاووس أنا نصر بن أحمد بن النظر انا أبو الحسن بن
رزقويه أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن الوليد الفحام نا أبو المنذر
إسماعيل بن عمرو أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ( 2 ) بن محمد بن الفضل وأبو سعيد
شيبان بن عبد الله بن شيبان ( 3 ) وأبو الفتوح بندار بن غانم بن محمد الدلال ( 4 )
قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن
بالوية الصايغ نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن يونس الضبي نا محمد بن القاسم
الأسدي حدثني محمد بن عبيد الله ومالك بن مغول وفطر ( 5 ) بن خليفة وفضيل بن مرزوق
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ابن
( 2 ) بالأصل : سمان خطأ والصواب عن م وانظر مشيخة ابن عساكر رقم 185
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 80 / أ
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 34 / أ وليس فيها " الدلال "
( 5 ) عن م وبالأصل : قطر
(30/194)
وعبيد
بن طفيل وبشر بن دويد الأسدي كلهم يحدثون عن عطية يعني العوفي عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن
أحمد في كتابه وأخبرنا عنه أبو المعالي عبد الله بن أحمد بمرو ( 1 ) عنه ثنا أبو
علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد ( 2 ) أنبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن يونس بن المسند نا محمد بن القاسم الأسدي حدثني محمد بن عبد الله الفراوي
( 3 ) ومالك بن مغول وبشر بن دويد الأسدي كلهم حدثني عن عطية وأخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز
ثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن نا أبو بكر محمد بن سليمان بن الحارث
الواسطي نا عبيد الله بن موسى العبسي أنا مالك بن مغول ( 4 ) وأخبرنا أبو الفضل
عبد الرحيم بن غانم بن عبد الواحد الشاهد وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد البغدادي
( 5 ) وأبو زيد شكر بن أحمد بن محمد الأبهري قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد
القاضي ( 6 ) أنا ( 7 ) أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي بنيسابور نا أبو علي محمد بن
أحمد بن معقل الميداني نا محمد بن يحيى نا أبو قتيبة نا الفضيل بن مرزوق ومالك بن
مغول عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون
_________
( 1 ) عن م وتقرأ بالأصل : ثم وعنه
( 2 ) بالأصل : " برداد " وغير واضحة في م بالتصوير
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " محمد بن عبيد الله العراوى " ولم أصل
إليه وفي ترجمة عطية العوفي في تهذيب الكمال يروي عنه : محمد بن عبيد الله العرزمي
( 4 ) بعده في م : وأخبرنا أبو منصور عبد الخالق بن زاهر وأبو علي الحسن بن أحمد
الموسياباذي قالا : أنا الفضل بن أبي حرب الجرجاني
( 5 ) في م : ابن البغدادي
( 6 ) ترجمت في سير الأعلام 19 / 8 وفيها أنه يروي عن أبي بكر الحيري واسمه أحمد
بن الحسن الحرشي
( 7 ) زيادة لازمة منا للإيضاح انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 357
(30/195)
الكوكب
الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو يعلى الصابوني أنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري نا عبد الله بن محمد
البغوي اخبرنا جدي وابو بكر بن زنجوية قالا انا أبو نعيم نا مالك بن مغول فذكر
الحديث نحوه ( 1 ) وأخبرناه أعلى من جميع من تقدم أبو عبد الله الفراوي وأبو
القاسم زاهر بن طاهر السندي ( 2 ) أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن
محمد بن عبد الوهاب القرشي الرازي بنيسابور قراءة عليه نا محمد بن أيوب بن الضريس
( 3 ) الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا مالك بن مغول أنا عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من
هو أسفل منهم كما يرى كوكب دري وإن ابا بكر وعمر لمنهم وأنعما وأخبرناه أبو نصر
أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس القرشي نا محمد بن الطفيل نا الصبي
( 4 ) بن الأشعث عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما يرى أحدكم الكوكب الدري الغائر في
أفق السماء وإن أبا بكر عمر لمنهم وأنعما قلت وما أنعما قال أخصا وأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن الفاعوس قالا أنا أبو
_________
( 1 ) كرر هذا السند في م وأثبت فيها بعده خبر سقط من الأصل نثبته هنا وتمامه :
وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا ابن
حذلم وابن أبي العب قالا : حدثنا أبو زرعة نا أبو نعيم نا مالك بن مغول عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أهل
الدرجات العلى لينظرون إلى من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء
وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما
( 2 ) ليست في م
( 3 ) مهملة بالأصل وغير واضحة في م والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 /
449
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمة عطية العوفي في تهذيب
الكمال 13 / 90
(30/196)
أبو
منصور بن العطار أنا أبو الحسن بن الجندي نا عبد الله بن محمد نا أبو الجهم العلاء
بن موسى نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون النجم أو
الكوكب في السماء وإن منهم لأبا بكر عمر وأنعما قال قلت لأبي سعيد الخدري وما
أنعما قال أهل ذلك هما أخبرنا ( 1 ) أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الأصبهاني ثنا
أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي قالا
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن حبنس ( 2 ) البزار
الرازي بالري نا موسى بن نصر نا الحكم بن بشير نا عمرو بن قيس عن العوفي عن أبي
سعيد الخدري قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر وعمر في عمله إلى
مكة فلما كان بذي الحليفة سمع رغاء ناقة على جمل فرجع إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يبكي قال يا رسول الله نزل في شئ قال لا أليس أنت صاحبي في الغار وأنت كذا
وأنت كذا فجعل يذكره فضائل بدار ( 3 ) أهل عليين ينظر إليهم كهيئة النجوم وإن أبا
بكر وعمر منهم وأنعما هذا الحديث مشهور بعطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد وقد رواه
أيضا أبو الوداك جبر بن نوف ( 4 ) عن أبي سعيد اخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنبأ أحمد بن علي بن ( 5 ) عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنبأ أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله ح أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو
عمر ( 6 ) بن مهدي قالا أنا أبو العباس بن عقدة ثنا أحمد بن يحيى الصوفي نا
_________
( 1 ) قبلها في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
( 2 ) كذا رسمها بالأصل مهملة بدون نقط وفي م : جيش
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : لو أن عليين
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 325
( 5 ) في م : ابن أبي عثمان
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو عمرو
(30/197)
عبد
الرحمن بن شريك نا أبي عن مجالد عن أبي الوداك جبر ( 1 ) بن عوف عن أبي سعيد
الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إن أهل الجنة ليرون أهل عليين
كما ترون الكوكب زاد إسماعيل الدري وقالا في الأفق من آفاق السماء وإن أبا بكر
وعمر لمنهم وأنعما حدثناه ( 2 ) عاليا أبو يعقوب ( 3 ) يوسف بن أيوب بن الحسين
وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين ( 4 ) وأبو بكر محمد بن الحسين بن المرزفي ( 5 )
وأبو السعود أحمد بن على بن محمد بن المجلي ( 6 ) قالوا أخبرنا أبو الحسين بن
المهتدي وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
أبو الحسين بن النقور قالا نا علي بن عمر بن محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار نا يحيى بن معين نا يحيى بن أبي زائدة عن مجالد قال أشهد على أبي ( 7 )
الوداك أنه شهد على أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل
الجنة ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر
لمنهم وأنعما فقال له إسماعيل وهو مع مجالد على الطنفسة وأنا أشهد على عطية أنه
شهد على أبي سعيد أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذلك وأخبرناه
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو نعيم أحمد
بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري الشيخ العدل أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
الحسين بن الشرقي ( 8 ) نا عبد الله بن هاشم نا
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 2 ) في م : أخبرناه
3 - ( ) بالأصل : " ابن يعقوب بن يوسف " وانظر ترجمته في سير الأعلام 20
/ 66
( 4 ) في م : الحسن
( 5 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ والصواب ما أثبت
مر التعريف به
( 6 ) بالأصل وم : " المحلي " تحريف والصواب ما أثبت
مر التعريف به
( 7 ) بالأصل : " ابن " خطأ والصواب عن م وقد مر قريبا صوابا
( 8 ) بالأصل : وم : السرفي خطأ والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في سير الأعلام 15 / 80
(30/198)
يحيى
بن سعيد عن مجالد بن سعيد أخبرنا أبو الوداك عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن أهل الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما يرى الكوكب الدري
في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو محمد الصريفينيي أنبأ أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا جد أبي نا
يحيى بن أبي زائدة قال سمعت مجالدا يقول أشهد على أبي الوداك أنه شهد على أبي سعيد
أنه سمعه يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الجنة يرون عليين كما
ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي قالا أنا أبو منصور عبد الباقي
بن محمد بن غالب قال قرئ على أبي ( 1 ) الحسن أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله
بن محمد البغوي نا عبيد الله بن عمر نا أبو أسامة أنا مجالد أنبأ أبو الوداك عن
أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمثله الصواب عبد الله وهو
مشكدانه ( 2 ) وقد روي عن غير ابن سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد
نا حفص بن عمرو نا عبيد الله بن عبد المجيد نا إسرائيل ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل
منهم كما يرون الكوكب الدري في أفق السماء وان منهم أبا بكر وعمر وأنعما كذا قال
وقد أسقط من إسناده ذكر يونس والد إسرائيل والشعبي أخبرناه على الصواب أبو القاسم
هبة الله بن أحمد بن عمر
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ابن الحسن
( 2 ) واسمه : عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان أبو عبد الرحمن القرشي ترجمته في
سير الأعلام 11 / 155
(30/199)
اخبرنا
أبو طالب العشاري قال أنا أبو ( 1 ) الحسين بن سمعون إملاء نا أحمد بن محمد بن سلم
المحرمي نا حفص بن عمرو الرياني ( 2 ) نا عبيد الله بن عبد المجيد نا إسرائيل
أخبرنا أبي عن عامر قال إسرائيل ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون
الكوكب الدري في أفق السماء وإن منهم لأبا بكر وعمر وأنعما وقد رواه سلم ( 3 ) بن
قتيبة عن يونس على الصواب ولم يشك في أنه عن أبي هريرة أخبرناه أبو منصور عبد
الخالق بن زاهر بن طاهر وأبو علي الحسن بن أحمد الموساباذي قالا أنا أبو القاسم
الفضل بن أبي حرب الجرجاني وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو علي
الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس وأخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم بن عبد
الواحد الشاهد وابو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو زيد شكر بن أحمد
بن محمد الأبهري قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد قالوا ثنا القاضي أبو بكر أحمد
بن الحسن الحرشي ( 4 ) بنيسابور نا أبو علي محمد بن أحمد بن معقل البندار نا محمد
بن يحيى الذهلي نا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن يونس يعني ابن أبي إسحاق عن الشعبي
عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الرجل من أهل الجنة ليشرف
على أهل الجنة كأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما وحدثناه ( 5 ) أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن الفاعوس قالا أنا أبو منصور بن العطار أنا أبو
الحسن بن الجندي نا أبو القاسم البغوي قال حدثني زيد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " أنا الحسين " زيدت " أبو " وفيها أبو الحسين
خطأ وهو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس أبو الحسين البغدادي ترجمته في سير
الأعلام 16 / 505
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 406
( 4 ) عن م وبالأصل : الحرسي وقد مر التعريف به
( 5 ) في م : وأخبرناه
(30/200)
أخزم
( 1 ) نا أبو قتيبة نا يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن الرجل من أهل الجنة يشرف على أهل الجنة كأنه كوكب دري
وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما قال ونا عبد الله البغوي نا عبيد الله بن عمر حدثني (
2 ) صباح أبو سهل حدثني حصين أبو عبد الرحمن السلمي نا جابر بن سمرة قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل الدرجات العلى ليراهم أهل عليين كما
يرون الكوكب الدري وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن
أحمد بن ربيعة بن زبر نا الحسن بن عليل العنزي قال سمعت هناد بن السري يقول سمعت
محمد بن عبيد يقول سمعت سالم الأنعمي يقول وأنعما أرفعا فإنه يقول إنهما أرفع من
هذه المنزلة أيضا أي زيادة عليهما قال ونا ابن زبر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول وأنعما وأهلا لذلك قال ونا ابن زبر نا
محمد بن الجهم السمري قال سألت الفراء عن قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
حديث الدرجات أنعما لم أدخلت الألف في آخر حرف فقال معناه وقد أنعما أي صارا إلى
النعيم وأنشد الفراء عن بعض العرب يصف راعيا * سمين الضواحي لم تؤرقه ليلة * وأنعم
أبكار الهموم وعونها ( 4 ) * معناه لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة وقد أنعم
صار إلى النعيم
_________
( 1 ) بالأصل وم : أحزم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 260
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) عن م وبالأصل : كلاب
( 4 ) البيت بدون نسبة في اللسان وتهذيب اللغة وتاج العروس بتحقيقنا ( نعم )
وجاء في التاج بعد قوله : وأنعم في الأمر : بالغ
والضواخي ما بدا من جسده وأنعم أي وزاد على هذه الصفة
وأبكار الهموم : ما فجأك وعونها : ما كان هما بعد هم
(30/201)
أخبرنا
( 1 ) أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا
إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد نا الحسن بن عرفة نا أبو
معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما مررت بسماء إلا رأيت فيها مكتوب محمد رسول الله أبو بكر الصديق أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا
أبو عمرو حفص بن شاهين نا محمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي ومحمد بن إبراهيم
الأنماطي ويعقوب بن إبراهيم العسكري والحسن بن سعيد المروذي ح وأخبرنا أبو الفرج
عبد الخالق بن أحمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر بن زنبور ( 4 ) نا
محمد بن السري بن عثمان التمار ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن أنا علي بن
محمد ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن حمزة أنا أبو القاسم بن بيان ( 5 ) ح حدثنا
أبو القاسم بن بيان في كتابه وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان
داود بن محمد عنه ( 6 ) قالا أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد وأخبرنا أبو ( 7
) الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) قبله في م وقد سقط الخبر من الأصل نثبته هنا وتمام روايته : أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سيكنة أنا أبو
أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
بن عبد الله بن يعقوب الحارثي نا محمد بن غالب نا يحيى بن محمد نا حميد الطويل عن
أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن أبا بكر رحمه الله في
السماء كاكثر في الماء وأنعما
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) رسمها وإعجمها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) عن م وبالأصل : " ز - ون "
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 6 ) " عنه " ليست في م
( 7 ) في م : " أبو " والصواب ما أثبت
(30/202)
بكر
الخطيب أنا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزق البزار وأبو الحسن بن الفضل
العطار وعبد الله بن يحيى السكري ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد ( 1 )
وحدثنا مسعود عبد الجليل ( 2 ) بن محمد بن عبد الواحد لفظا وأبو علي الحسن بن
الحسن بن أحمد بن متوله ( 3 ) وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق المؤذن
( 4 ) قراءة قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد أنا أبو الحسين محمد
بن الحسين بن محمد القطان ببغداد وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ( 5 ) وأبو
الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو علي بن عبد
الله بن خالد الذهلي وأخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو
عبد الله الحسين بن علي بن أحمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار قالوا أنا
إسماعيل بن محمد بن الصفار قالوا ثنا الحسن بن عرفة نا عبد الله بن إبراهيم
الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد أبي ( 6 ) أبي سعيد عن ( 7 ) أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرج بي إلى السماء زاد أبو يعلى
الدنيا وقالا فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر
الصديق خلفي وفي حديث بعضهم من خلفي ولم يقل أبو يعلى وابن شاهين مكتوبا أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 8 )
وأبو محمد بن أبي ( 9 ) عثمان أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن الصلت نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م سقط من الأصل
( 2 ) بالأصل : " وأخبرتنا أم مسعود عند الخليل " خطأ صوبنا السند عن م
وانظر مشيخة ابن عساكر ص 103 / أ رقم 591
( 3 ) مشيخة ابن عساكر ص 43 / ب
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 114 / ب
( 5 ) في م : وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد
قالوا
وكانت جملة " وأبو محمد هبة الله بن سهل " موجودة بالأصل بعد "
محمد بن محمد بن مخلد "
( 6 ) زيادة لازمة
( 7 ) من قوله : وأخبرنا أبو القاسم عبد الواحد
إلى هنا مضطرب في م
( 8 ) عن م وبالأصل : البشري
( 9 ) بالأصل وم : أبو
(30/203)
إبراهيم
بن عبد الصمد نا محمد بن الوليد مولى قريش نا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو نا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما مررت بملاء من الملائكة إلا رأيت اسمي واسم أبي بكر خلفي أخبرنا
جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن
الفضل ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بحلب نا أبو الحسن محمد بن عامر بن مرداس بن
هارون السمرقندي نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي ببلخ حدثنا شعبة عن
حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي
ما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي وأبي بكر الصديق من خلفي أخبرنا أبو منصور بن
خيرون قال أنا وأبو الحسن بن سعيد قال نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أحمد بن عمر
بن علي القاضي بدرزيجان ( 3 ) أنبأ أحمد بن علي بن محمد بن الجهم الكاتب نا محمد
بن جرير الطبري حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد نا ابن فضيل قال الخطيب وأنا محمد
بن علي بن الفتح أنبأ علي بن عمر الدارقطني نا أبو حامد الحضرمي نا عمر بن إسماعيل
بن مجالد ح قال الدارقطني ونا محمد بن أحمد بن أسد الهروي نا السري بن عاصم قالا
نا محمد بن فضيل عن ابن ( 4 ) جريج عن عطاء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال رأيت ليلة أسري بي في العرش فريدة خضراء فيها مكتوب بنور ( 5 )
أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق زاد الطبري عمر الفاروق
واللفظ لحديث
_________
( 1 ) بعدها في م : ح وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن ثنا أبو الفتح حدثني
إبراهيم قالا
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 204 في أخبار عمر بن إسماعيل الهمداني
( 3 ) مهملة بالأصل بدون نقط إلا نقطة فوق الزاي ومهملة تماما في م والمثبت عن
معجم البلدان وفي تاريخ بغداد : بدرزنجان بالنون : ودرزيجان بالياء قرية كبيرة تحت
بغداد على دجلة بالجانب الغربي
( ياقوت )
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : أبي خطأ
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : نور
(30/204)
الدارقطني
وقال تفرد به ابن فضيل عن ابن ( 1 ) جريج لا أعلم حدث به غير هاذين أخبرناه أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو العلاء
الواسطي نا محمد بن علي بن العلاء أبو علي القاضي بواسط نا أبو العباس أحمد بن
محمد بن السني الرياب ( 2 ) بالبصرة نا السري بن عاصم الهمداني ( 3 ) نا محمد بن
فضيل عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
رأيت ليلة أسري بي حول العرش حريرة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض لا إله إلا
الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن علي
بن محمد أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد أنا عثمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن
سفيان نا السري بن عاصم أخبرنا ابن فضيل حدثني ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما أسري بي نظرت إلى العرش فإذا فريدة
خضراء مكتوب فيها بقلم أبيض من نور لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد
البرمكي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن مجيب الدقاق نا أبو هاشم محمد بن
إبراهيم الملطي نا أحمد بن موسى بن معدان الكرابيسي نا زكريا بن دويد الكندي عن
حميد عن أنس بن مالك قال جاء جبريل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بوحي من عند
الله عز و جل فقال له يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام فقال منه بدأ السلام قال
إن الله يقول لك قل للعتيق ابن أبي قحافة إني عنه راض أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم
بن عيسى الأزهر بن العدل أنا أبو جعفر
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وم : أبي خطأ
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الزيات
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 192
(30/205)
محمد
بن محمد بن عبد الله البغدادي نا إسحاق بن سنين الختلي ( 1 ) حدثنا زكريا بن يحيى
البصري نا مسلم بن إبراهيم نا قزعة ( 2 ) بن سويد عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا
أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا زياد بن أيوب نا
عباد بن عوام ( 3 ) ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر عن محمد بن عمرو ( 4 ) عن أبي
سلمة قال سعيد عن أبي هريرة قال لما نزلت " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
" ( 5 ) قال أبو بكر لا أرفع صوتي إلا كأخي السرار أخبرنا أبو سعد أحمد بن
محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر وأبو القاسم ( 6 ) عبد الرحمن بن
محمد بن إسحاق وأبو منصور بن شكرويه قالوا أنبأ أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن
سليمان بن البغدادي نا الفضل ( 7 ) بن الخصيب نا النضر بن سلمة نا عبد الجبار بن
سعيد المساحقي ومحمد بن موسى أبو ( 8 ) غزية عن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن
بن أسعد بن زرارة عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب
فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر
أبو بكر أما إن روح القدس أخبرني آنفا أن خير أمتك بعدك أبو بكر أخبرنا أبو سعد
أيضا قال قرئ على أبي ( 9 ) الفتح عبد الجبار بن عبيد ( 10 ) الله بن برزة الجوهري
وأنا حاضر نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن
المحمداباذي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير الأعلام 13 / 342
( 2 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت وضطبت بزاي وفتحات في تقريب التهذيب
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 8 / 511 وتهذيب الكمال 9 / 414
( 4 ) هو محمد بن عمرو بن علقمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 113 وبالأصل :
" محمد بن عمرة "
خطأ
( 5 ) سورة الحجرات الآية : 2
( 6 ) " أبو القاسم " ليس في م
( 7 ) في م : الفضيل خطأ ترجمته في سير الأعلام 14 / 551
( 8 ) عن م غير واضحة بالأصل
( 9 ) عن م وبالأصل : ابن
( 10 ) في م : عبد الله
(30/206)
عبد
الله بن صالح حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن
عبد الله قال قال ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى اختار
أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعة أبا
بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير أصحابي وفي كل أصحابي خير واختار أمتي على سائر
الأمم واختار من أمتي أربع ( 2 ) قرون بعد أصحابي القرن الأول والثاني والثالث
تترى ( 3 ) والرابع فرادى أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن علي الخطيب أنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن عبد الوهاب الصايغ نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا
أبو معمر صالح بن حرب مولى بني هاشم نا إسماعيل بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن
ابن ( 4 ) جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال رأى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبا الدرداء يمشي أمام أبي بكر فقال له أتمشي ( 5 ) قدام رجل لم تطلع الشمس
على أحد منكم أفضل منه فما رئي ( 6 ) أبو الدرداء بعد ذلك إلا خلف أبي بكر كذا قال
والمحفوظ عن عطاء عن أبي الدرداء أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن
بن عيسى قالوا أنا أحمد بن منصور اليشكري إملاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان
السجستاني وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
حسنون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا
محمد بن مصفى نا بقية بن الوليد عن ابن ( 4 ) جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) كذا بالأصل وم والصواب : أربعة قرون
( 3 ) تترى أي تتواتر ويتبع بعضها بعضا
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي
5 - ( ) عن م وبالأصل : أتمش
( 6 ) بالأصل وم : " رأي "
(30/207)
رآني
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أمشي أمام أبي بكر فقال يا أبا الدرداء أتمشي
أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو غربت أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا وهب بن بقية أنا عبد الله بن سفيان الواسطي
عن ابن ( 2 ) جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال رآني النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أمشي أمام أبي بكر فقال يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا
والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر
أخبرنا أبو القاسم الحسين ( 3 ) بن علي بن الحسين الزهري وأبو عبد الله محمد بن
العمركي بن نصر البوشنجي ( 4 ) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن
أسعد بن علي قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن حموية أنبأ إبراهيم بن خزيم ( 5 ) الشاشي نا عبد بن حميد نا عمر بن يونس اليمامي
نا أبو سعيد البكري عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد أفضل أو خير من أبي بكر إلا أن
يكون نبيا كذا كان في كتابي البكري وإنما هو العسكري واسمه أبان أخبرناه أبو
القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل
بن عبد الله العبدي نا الحسين بن بشير نا عمر بن يونس اليمامي عن أبان العسكري عن
ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر
_________
( 1 ) الخبر مكرر في م
( 2 ) عن م وبالأصل : أبي
( 3 ) بالأصل : الحسن خطأ والصواب عن م ومشيخة ابن عساكر ص 52 / ب رقم 316
( 4 ) عن م وبالأصل البوسنجي بالسين المهملة
( 5 ) بالأصل : " حريم " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
التعريف به
(30/208)
خير
من طلعت عليه الشمس إلا النبيين كذا قال وإنما هو الحسن بن بشر أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ
وسهل بن عثمان السلمي قالا نا نصير بن صابر بن داود نا أسباط بن اليشع نا غالب بن
شعبة نا داوود بن سليمان الجرجاني نا النضر بن إسماعيل البجلي عن محمد بن الفضل عن
ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال رآني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا
أمشي أمام أبي بكر فقال لا تمش ( 1 ) أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت
عليه الشمس وغربت غير النبيين والمرسلين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور
قال نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأ عبد الله بن
يحيى السكري ( 3 ) أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا القاسم بن أحمد الخطابي نا
هوذة بن خليفة ( 4 ) نا ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال رآني النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأنا أمشي أمام أبي بكر الصديق فقال يا أبا الدرداء أتمشي أمام
من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين
والمرسلين أفضل من أبي بكر ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد
بن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي بن إبراهيم السراج أنا
علي بن إبراهيم بن معاوية نا محمد بن مسلم بن واره الرازي ( 6 ) نا أحمد بن محمد
بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : لا تمشي
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 438 ضمن ترجمة القاسم بن أحمد الخطابي
( 3 ) بعدها في م : وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا
أحمد
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 94
( 5 ) تاريخ بغداد : أبي بكر الصديق
( 6 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 28
(30/209)
عبد
الله بن القاسم بن أبي بزة أبو الحسن المكي ( 1 ) حدثني الوليد بن عبد العزيز بن
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ولم أسمع منه غيره وكان فاضلا قارئا لكتاب الله
معروفا بالقراءة مشهورا بالفضل في الناس بمكة ما كان له عندنا ثاني في حياته قال
حدثتني أمي أنها سمعت جدي عبد الملك جريج يقول أخبرني عطاء عن أبي الدرداء قالت
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من فلق فيه إلى أذني ورآني وأنا أمشي بين
يدي أبي بكر وعمر فقال لي يا أبا الدرداء أتمشي بين يدي من هو خير منك فقلت ومن هو
يا رسول الله قال أبو بكر وعمر الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله
القطان نا عبد الكريم بن الهيثم نا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة نا أبو
العباس الوليد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج حدثتني أمي عن
جدي عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من فلق فيه إلى أذني هذه ورآني أمشي بين يدي أبي بكر وعمر فقال لي يا
أبا الدرداء أتمشي بين يدي من هو خير منك فقلت ومن هو يا رسول الله قال أبو بكر
وعمر ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر وعمر
قال فحدثت الحميدي به فقال لي اذهب بنا إليه حتى أسمعه منه فقلت له منزله بالبقية
والتقية ( 2 ) على ثلاثة أميال من مكة فلما كان ذات يوم دفنا رجلا من قريش باكرا
ثم قال لي الحميدي هل لك بنا في الرجل قلت نعم فخرجنا نريده ( 3 ) فلما كنا بقصر
داوود بن عيسى لقينا ابن عم له فقال يا أبا بكر أين تريد قال أردنا ( 4 ) أبا
العباس فقال يرحم الله أبا العباس مات أمس فقال الحميدي هذه حسرة ثم قال أنا أسمعه
منك فدخلنا على سعيد بن منصور وهو يحدث فلما افترق الناس دنا منه فقال لي حدث أبا
عثمان حديث الجريجي ( 5 ) فحدثته فقال سعيد قطع هذا كل
_________
( 1 ) ترجمته في سير الأعلام 12 / 50
( 2 ) كذا رسم اللفظتين بالأصل واللفظتان مهملتان في م ولم أحلهما
( 3 ) بالأصل : " في خبا يريده " صوبنا العبارة عن م
( 4 ) في م : أبي العباس
( 5 ) نسبة إلى عبد الملك بن جريح
(30/210)
علة
فقلت للحميدي ما قطع كل علة فقال إن أناسا يزعمون أن عليا من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنه لا يقاس به أحد من الناس فلما أن قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما قال علمنا أن عليا ليس بنبي ولا مرسل فقطع كل علة أخبرنا أبو المعالي
عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا محمد بن محمد الرياذي
أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن مسلم
بن واره نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزه أبو ( 1 ) الحسن المكي
حدثنا الوليد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج لم أسمع منه غيره
وكان فاضلا قارئا لكتاب الله عز و جل معروفا بالقراءة مشهورا بالفضل في الناس بمكة
ما كان عندنا له ثاني في حياته قال حدثتني أمي أنها سمعت جدي عبد الملك بن جريج
يقول أخبرني عطاء عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
من فلق فيه إلى أذني ورآني وأنا أمشي بين يدي أبي بكر وعمر فدعا بي فقال لي يا أبا
الدرداء أتمشي بين يدي من هو خير منك فقلت ومن هو يا رسول الله قال أبو بكر وعمر
ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر وعمر قال لي
أحمد بن محمد فأخبرته الحميدي فقال لي اذهب أنا وأنت إلى منزله فكان منزله ببئر
ميمون بأصل بئر على نحو من ثلاثة أميال فمكثت أياما ثم ركبت أنا والحميدي فلما كنا
بقصر داود بن عيسى لقيه ابن عمه فسأله الحميدي عنه وعن حاله فقال رحمة الله عليه
دفناه أمس وكان ذلك يوم جمعة في سنة أربع ومائتين فقال الحميدي وما أشتكى ( 2 )
قال كان ضعيفا وكانت عليه يوما فقال لي الحميدي فأنا أكتبه عنك فحدثته إياه فكتبه
ثم اجتمعت أنا والحميدي وسعيد بن منصور فقال لي حدث أبا عثمان حديث الجريجي فحدثته
فقال سعيد سبحان الله ما سمعنا حديثا أجمع من هذا دخل في هذا الحديث كل آفة لهم
فقل للحميدي ما معنى كل آفة لهم قال لأنهم يقولون إن عليا قال خير الناس أبا بكر
وعمر ونحن أهل بيت لا
_________
( 1 ) بالأصل " وأبو " خطأ والصواب عن م وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م وبالأصل : أشكا
(30/211)
يقاس
بنا أحد فنقض هذا ذلك لأن عليا ليس بنبي ولا مرسل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا إسماعيل بن مسعدة وأنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا محمد بن
أحمد بن هارون نا أحمد بن الهيثم نا إسماعيل بن زياد الأيلي ( 2 ) نا عمر بن يونس
عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة حدثني أبي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبيا ( 3 ) أخبرناه ( 4 ) عاليا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن
أخي ميمي الدقاق نا أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق نا أحمد بن الهيثم البزار
نا إسماعيل بن زياد الأيلي نا عمر بن يونس اليمامي عن عكرمة نا إياس بن سلمة نا
أبي سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر خير الناس إلا أن يكون
نبيا أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني أنبأ أبو نعيم نا الحسن
بن محمد نا أحمد بن جعفر بن سعيد نا الخليل بن محمد نا عبد العزيز بن أبان نا مسعر
بن كدام عن محارب عن جابر قال كنا جماعة من المهاجرين والأنصار فتذاكرنا الفضائل
بيننا فارتفع أصواتنا فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال فيما ارتفع
الصوت بينكم قلنا يا رسول الله تذاكرنا الفضائل خيما بيننا فقال أفيكم أبو ( 5 )
بكر فقلنا لم يحضرنا يا رسول الله فقال ( 6 ) لا تفضلن أحدا منكم على أبي بكر فإنه
أفضلكم في الدنيا والآخرة أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان
نا محمد بن إبراهيم المروزي السمسار بسامراء نا رجاء بن عيسى المهري نا مهدي بن
ميمون عن صدقة القرشي عن رجل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر
الصديق خير أهل
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 276
( 2 ) مكانها في م : " أنا مكي " تحريف والمثبت يوافق ابن عدي
( 3 ) بالأصل وم وابن عدي : " نبي "
( 4 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
( 5 ) عن م وبالأصل : أبا
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبعدها كلمة صح
(30/212)
الأرض
إلا أن يكون نبيا ( 1 ) إلا مؤمن آل ياسين وإلا مؤمن آل فرعون أخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
الشحامي قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي نا بندار
محمد بن بشار ( 2 ) نا محمد بن عبد الله الأنصاري ( 3 ) نا أشعث عن الحسن عن أبي
بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم من رآني منكم رؤيا فقال رجل
أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت بأبي بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن
عمر وأبي بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأينا
الكراهية في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) أخبرنا أبو يعلى حمزة بن
أحمد بن المنجي بن فارس أنا أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أنا أبو طالب عمر بن
إبراهيم بن سعيد ( 5 ) الفقيه الزهري نا أبو بكر محمد بن غريب البزار نا أبو
العباس أحمد بن موسى بن منجوية نا أبو عبد الله محمد بن المتوكل بن أبي السري
العسقلاني نا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سمعت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يدفن المرء في تربته التي خلق منها فلما دفن
أبو بكر وعمر إلى جانب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علمنا أنهما خلقا من
تربته أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا جدي أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد البحيري نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي إملاء
نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا عبد العزيز بن محمد عن أنيس بن أبي
_________
( 1 ) بالأصل وم : نبي
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 12 / 144
( 3 ) في م : الأنصاري قال : سمعت عن الحسن
( 4 ) قبله ورد خبر في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا وروايته : أخبرنا أبو القاسم
ابن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
هارون بن عبد الله وعلي بن
قالا : نا أبو النضر نا عبد الأعلى الزهري عن زياد بن علاقة عن قطن بنمالك عن
عرفجة الأشجعي قال صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الفجر ثم جلس فقال : وزن
أصحابنا الليلة وزن أبا بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان وهو صالح
( 5 ) عن م وبالأصل : سعد خطأ وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 524
(30/213)
يحيى
عن أبيه عن أبي سعيد قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بقبر فقال قبر من هذا
قالوا قبر فلان الحبشي قال لا إله إلا الله سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خلق
منها قال وسمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعت سوار بن عبد الله بن سوار العنبري
( 1 ) قال سمعت أبي لما حدثته بهذا الحديث قال يا بني ما لأبي بكر ولا لعمر فضلة (
2 ) أفضل من أن يكون النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر عمر خلقوا من تربة
واحدة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي ( 3 ) عثمان البحيري أنا
أبو زكريا نا يحيى بن إسماعيل المزكي نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري نا
أحمد بن منصور الحيري نا أحمد بن منصور المروزي نا عبد الله بن نافع الصايغ نا
عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أول من تنشق الأرض عنه أنا ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي البقيع فينشق عنهم ثم
أنتظر أهل مكة فتنشق عنهم فأبعث بينهم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأ
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها أبو بكر
أحمد بن يوسف بن خلاد ( 4 ) نا أحمد بن محمد بن صاعد نا صالح بن عبد الله الترمذي
نا أبو بكر بن عياش عن أبي البختري عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال أحشر يوم القيامة أنا وأبو بكر عمر هكذا قال وأراه ذكر فيه
ونحن مشرفون على الناس قال أبو بكر لم يكن أبو البختري يكذب في هذا الحديث أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن شاذان نا يزيد بن هارون عن عبد
العزيز بن عبد الله الماجشون عن محمد بن المنكدر قال
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان في م والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 11 /
543
( 2 ) في م : فضيلة
( 3 ) بالأصل : " أبو " والمثبت عن م
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 16 / 69
(30/214)
دخل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على أبي بكر فرآه مقبلا فخرج من عنده فدخل على
عائشة فإنه ليخبرها بوجع أبي بكر إذا دخل أبو بكر يستأذن فقالت عائشة أبي فدخل
فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يتعجب لما عجل الله له من العافية فقال ما هو
إلا أن خرجت من عندي يعقوب ( 1 ) فأتاني جبريل عليه السلام يسعطني سعطة فقمت وقد
برأت أخبرنا أبو بكر المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد العطار نا جعفر بن أبي
عثمان الطيالسي ( 3 ) نا إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب القوهي قال سمعت أبي قال
حدثنا المبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت كان بيني
وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلام فقال من ترضين أن يكون بيني وبينك
أترضين بأبي عبيدة بن الجراح قلت لا ذلك رجل هين لين يقضي لك قال فترضين بأبيك قال
فأرسل إلى أبي بكر فجاء فقال اقصصي قالت قلت اقصص أنت فقال هي كذا وكذا قالت فقلت
أقصد فرفع أبو بكر يده فلطمني قال تقولين يا بنت فلانة لرسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أقصد من يقصد إذا لم يقصد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وجعل
الدم يسيل من أنفها على ثيابها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنا لم نرد
هذا قال وجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغسل الدم بيده من ثيابها ويقول
رأيت كيف أنقذتك منه أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا وهب بن جرير نا عبد الله عن نافع عن ابن
عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أبا بكر فأقام للناس حجهم أو قال
فحج فحج ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالناس العام المقبل حجة الوداع
ثم قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فبعث أبو بكر عمر بن
الخطاب يحج بالناس ثم حج أبو بكر في العام المقبل ثم استخلف عمر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ؟
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ والصواب : المزرقي وقد مر
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 346
( 4 ) زيادة لازمة عن مختصر ابن منظور 13 / 76 واللفظة مستدركة فيه بين معكوفتين
أيضا
(30/215)
فبعث
عبد الرحمن بن عوف ثم حج عمر إمارته كلها ثم استخلف عثمان فبعث عبد الرحمن بن عوف
ثم حج عثمان إمارته كلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن
وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا
أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى
الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن عروة يعني بن عبد الله بن قتيبة عن أبي
جعفر قال بعث نبي الله علي بن أبي طالب ب براءة لما نزلت فقرأها على أهل مكة وبعث
أبا بكر على الموسم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا خلف
( 2 ) بن مخلد نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال استعمل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أبا بكر على الحج في أول حجة كانت في الإسلام ثم حج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في السنة المقبلة فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم )
واستخلف أبو بكر استعمل عمر بن الخطاب على الحج ثم حج أبو بكر من قابل فلما قبض
أبو بكر واستخلف عمر استعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ثم لم يزل عمر يحج سنيه (
3 ) كلها حتى قبض فاستخلف عثمان فاستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ( 4 ) أخبرنا
أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص ( 5 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ودفع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في سنة تسع إلى أبي بكر الصديق رايته العظمى وكانت سوداء
ولواؤه أبيض
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 177
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : خالد بن مخلد
( 3 ) بالأصل وم : سنته والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد ومكان العبارة بالأصل وم : فاستعمل عثمان
( 5 ) عن م وبالأصل : المخلصي
(30/216)
أخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا
عمار يعني ابن ( 2 ) الحسن نا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ونا يعقوب نا حامد نا
صدقة قال قرأت على محمد بن إسحاق قال ودخل ذو الحجة من سنة ثنتي عشرة أقام للناس
الحج تلك السنة أبو بكر وبعض الناس يقول لم يحج أبو بكر في خلافته وأنه بعث في سنة
ثنتي عشرة على الموسم عمر بن الخطاب أو عبد الرحمن بن عوف قال ابن إسحاق ( 1 )
وحدثني العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ( 3 ) ماجدة السهمي أنه قال
حج علينا أبو بكر في خلافته سنة ثنتي عشرة وقال يعقوب ونا ابن بكير وقرئ عليه وأنا
حاضر عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن أبا بكر
الصديق أحج على الناس سنة عمر بن الخطاب والسنة الثانية عتاب بن أسيد القرشي
أخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب أخبرنا محمد
بن فضيل نا عثمان بن اليمان أخبرنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال ثم توفي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمر أبو بكر عمر أن يحج سنة إحدى عشرة وثم حج أبو
بكر سنة اثنتي عشرة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال وفيها يعني سنة اثنتي عشرة حج
بالناس أبو بكر الصديق أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأ أبو الفرج
سهل بن بشر أنا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 291
( 2 ) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل : أبو الحسن
( 3 ) اسمه علي انظر تهذيب التهذيب ( 12 / 309 )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 119
(30/217)
أبو
الحسن ( 1 ) محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن
أحمد بن عبد الله الذهلي نا الحسين بن عمرو بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي ( 2
) نا نصر يعني ابن باب ( 3 ) عن حسام عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أمرت أن أؤول الرؤيا أبا بكر أخبرنا أبو محمد بن عبد
الباقي أخبرنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن
مبشر السعيدي ( 5 ) عن ابن شهاب قال رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رؤيا فقصها
على أبي بكر فقال يا أبا بكر رأيت كأني استبقت أنا وأنت درجة فسبقتك ثم بمرقاتين
ونصف قال خير يا رسول الله يبقيك الله حتى ترى ما يسرك وتقر ( 6 ) عينك قال فأعاد
عليه مثل ذلك ثلاث مرات وأعاد عليه مثل ذلك قال فقال له في الثالثة يا أبا بكر
رأيت كأني استبقت أنا وأنت ( 7 ) درجة فسبقتك بمرقاتين ( 8 ) ونصف قال يا رسول
الله يقبضك ( 9 ) الله إلى رحمته ومغفرته وأعيش بعدك سنتين ونصفا ( 10 ) أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
أحمد بن نصير ( 11 ) بن لؤلؤة نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا
يحيى بن عبد الحميد الحماني نا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 664
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 138
( 3 ) بالأصل : " ناب " ومهملة بدون نقط في م والمثبت عن تهذيب الكمال
13 / 139 في من روى عنه عقبة
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 177
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " منسى السعيدي " وفي ابن سعد : مبشر السعدي
( 6 ) في م وابن سعد : ويقر
( 7 ) بالأصل : " كأني أنا وأنت استبقت درجة " وفوق : " أنا وأنت
استبقت " علامات تقديم وتأخير صوبنا العبارة بما وافق عبارة م وابن سعد
( 8 ) بالأصل : " ثم ما بين " والمثبت عن م وابن سعد
( 9 ) عن م وابن سعد وبالأصل : يقنعك
( 10 ) بالأصل وم : ونصف والمثبت عن ابن سعد
( 11 ) بالأصل : نصر تحريف والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
327
(30/218)
لما
بنى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المسجد وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر حجرا إلى
جنب حجري ثم قال ليضع عمر حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال ليضع عثمان حجره إلى
جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء بعدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا منصور بن أبي مزاحم نا
خالد الزيات عن زرعة بن عمرو وعن أبيه وكان رابع أربعة فيمن دفن عثمان قال لما قدم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة قال لأصحابه انطلقوا بنا إلى أهل قباء
نسلم عليهم فلما أتاهم سلم عليهم ورحبوا به فقال يا أهل قباء ائتوني بحجارة من هذه
الحرة فجمعت عنده فخط بها قبلتهم فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حجرا
فوضعه ثم قال يا أبا بكر خذ حجرا فضعه إلى جنب حجري ففعل ثم قال يا عمر خذ حجرا
فضعه إلى جنب حجر أبي بكر ففعل ثم قال يا عثمان خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر ففعل
ثم التفت إلى الناس بأخرة فقال وضع رجل حجره حيث أحب على هذا الخط أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبو سعد الأديب أنبأ أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن العوام عن من حدثه عن
عائشة قالت لما أسس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسجد المدينة جاء بحجر
فوضعه قال وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قال
فسئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك فقال لكم أمر الخلافة وفي حديث ابن
حمدان فقال هذا أمر الخلافة وقالا من بعدي [ 6328 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
يزيد بن هارون أنا إبراهيم بن سعد عن
_________
( 1 ) مسند أحمد 5 / 621 رقم 16767
(30/219)
أبيه
( 1 ) عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه أن امرأة أتت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
تسأله شيئا فقال لها ارجعي إلي فقالت فإن رجعت فلم أجدك يا رسول الله تعرض بالموت
فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن رجعت فلم تجديني فالقي أبا بكر [
6329 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا
يزيد أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن ( 2 ) جبير زاد ابن حمدان بن مطعم وقالا
عن أبيه أن امرأة أتت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تسأله شيئا فقال لها ارجعي
إلي فقالت له يا رسول الله وإن رجعت فلم أجدك وقال ابن حمدان إنك تعرض بالموت قال
إن لم تجديني فالقي أبا بكر [ 6330 ] أخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي ( 3 )
القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر يوسف
بن يعقوب المقرئ بواسط نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا إبراهيم بن سعد عن
أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت امرأة النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فكلمته فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن جئت فلم أجدك تعني الموت
قال إن لم تجديني فأتي أبا بكر [ 6331 ] أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن
عبد القادر بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر بن زنبور نا أبو بكر محمد بن
السري التمار نا أبو عبد الله غلام خليل نا كثير بن يحيى بن كثير صاحب البصري نا
أبي نا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) تسأله شيئا فقال لها تعودين فقالت له يا
_________
( 1 ) بالأصل : " أمه " والصواب عن م ومسند أحمد
( 2 ) عن م وبالأصل : أبي
( 3 ) " أبي " ليست في م
(30/220)
رسول
الله إن عدت فلم أجدك تعرض بالموت فقال إن جئت فلم تجديني فائتي أبا بكر فإنه
الخليفة من بعدي [ 6332 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو
الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار ( 1 ) أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو
الحسن الدارقطني نا عبد الصمد بن علي المكرمي نا عبد الوارث بن إبراهيم نا عبد
الرحمن بن عمرو بن جبلة نا بشير ( 2 ) بن سريج البزار قال سمعت أبا رجاء العطاردي
( 3 ) يقول سمعت الزبير بن العوام وذكر عنده أبو بكر فقال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول الخليفة فيكم بعدي أبو بكر ثم عمر قال فقمنا ستة حتى دخلنا
على علي بن أبي طالب فقلنا يا أمير المؤمنين إنا سمعنا الزبير يقول سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول الخليفة بعدي أبو بكر ثم عمر فقال صدق وسمعت ( 4 )
ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا
الحسن بن أحمد بن أبي الحداد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد
الحلبي أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن التميمي نا محمد بن سليمان الواسطي
نا حجاج بن منهال الأنماطي نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة وعلي بن
الحكم عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان
في حائط بالمدينة فجاء رجل فاستفتح الباب فقال اذهب فافتح له وبشره بالجنة فإذا
أبو بكر الصديق [ 6333 ] أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة نا أبو محمد عبد الله بن العباس بن عبيد الله
الطيالسي نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي نا أبي نا عتبة عن أبي روق ( 5 ) عن أنس
بن مالك قال
_________
( 1 ) في م : " بيدان "
( 2 ) في م : بشر
( 3 ) اسمه عمران بن ملحان ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 400
( 4 ) في م : سمعت بدون واو
( 5 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط واسمه عطية بن الحارث الهمداني الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 89
(30/221)
كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حائط فاستفتح رجل فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي ففعلت فإذا هو
أبو بكر ثم استفتح رجل فقال قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي
من بعدي ومن بعد أبي بكر فإذا هو فأخبرته ثم جاء آخر فدق فقال قم يا أنس فافتح له
وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد عمر وأنه سيلقى من الرعية شدة حتى
يبلغوا ذمتي ( 1 ) وأمره عند ذلك بالكف فقمت فإذا هو عثمان فأخبرته فحمد الله فلما
أخبرته أنهم سيبلغوا دمه ( 2 ) استرجع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي نا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) أنا القاسم بن
يحيى بن نصر نا عمي سعدان بن نصر نا خالد المخزومي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة في قوله " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " ( 4 ) قال أسر
إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي قال وأنا ابن عدي نا ( 5 ) صدقة بن منصور أبو
الأزهر بحران نا عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد نا عمي يعني يعقوب بن إبراهيم
نا سيف بن عمر عن عطية بن الحارث عن أبي أيوب عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس وعمرو
بن محمد عن الشعبي وسعيد بن جبير عن ابن عباس قال والله إن إمارة أبي ( 6 ) بكر
وعمر لفي الكتاب " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " وقال لحفصة
أبوك وأبو عائشة واليا الناس بعدي ( 7 ) [ 6334 ] أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن انا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي نا خالد بن العوام البزار كان ينزل
قنطرة بردان ( 8 ) نا فرات بن السائب عن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : دمه
( 2 ) بالأصل : " ذمة " والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 13 / 79
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 42 ضمن أخبار خالد بن إسماعيل أبي الوليد
المخزومي
( 4 ) سورة التحريم الآية : 2
( 5 ) عن م سقطت من الأصل
( 6 ) عن م وابن عدي وبالأصل : أبا
( 7 ) الحديث في الكامل لابن عدي 3 / 436 ضمن أخبار سيف بن عمر الضبي
( 8 ) في معجم البلدان : قنطرة البردان محلة ببغداد بناها رجل يقال له السري بن
الحطم
(30/222)
ميمون
بن مهران قال في قوله " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " قال أسر
إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي وعن ميمون بن مهران في قوله تعالى " وإن
تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " ( 1 ) أبو بكر وعمر
قال ابن الأعرابي نا العباس الاسقاطي نا علي بن جعفر الأحمر عن أبي بكر بن عياش عن
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا " قال
أخبر عائشة أن أباها خليفة من بعده وأن أبا حفص الخليفة من بعد أبيها حدثنا أبو
منصور بن زريق ( 2 ) بن زهير قال أنا وأبو الحسن بن سعيد قال أخبرنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) نا هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا محمد بن حميد بن سهيل الحرمي ( 4
) نا أحمد بن الجعد في درب الآجر نهر طابق نا هارون المستملي الكبير مكحلة وهو ابن
سفيان بن راشد نا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال أتي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بفرس فركبه وقال يركب هذا الفرس من يكون الخليفة من بعدي فركبه
أبو بكر الصديق [ 6335 ] أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
أنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن المحاملي نا أبو عمرو بن السماك
حدثني أبو جعفر أحمد بن الحسن بن الجعد البزار نا هارون بن موسى المستملي الكبير
مكحلة نا يعلى بن الأشدق نا عبد الله بن جراد قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فأتي بفرس فركبه فقال يركب هذا من كان خليفة بعدي فركبه أبو بكر [ 6336 ]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن الطحان
_________
( 1 ) من الآية 4 من سورة التحريم
( 2 ) عن م واللفظة مضطربة في الأصل ورسمها : " ورنق "
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 24 ضمن أخبار هارون بن سفيان مكحلة
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : المخرمي
(30/223)
بمصر
نا موسى بن ناصح الواسطي نا أبو معاوية وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1
) نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا إسحاق بن الحسن الطحان نا موسى بن ناصح نا أبو
معاوية الضرير ( 2 ) ( 3 ) عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر وعمر لا يتأمرن عليكما أحد بعدي [ 6337 ] وقد روي
عن أبي معاوية بإسناد منقطع وهو أشبه أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 4 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو معاوية عن السري بن يحيى
عن بسطام بن مسلم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر وعمر لا
يتأمر عليكما أحد ( 5 ) بعدي [ 6338 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنبأ القاضي أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن محمد البابسيري بواسط نا القاضي أبو أمية الأحوص ( 6 ) بن المفضل ( 7 )
حدثني عتاب بن عبد الله بن سوار بن عبد الله العنبري حدثني عمي أبو عبد الله محمد
بن سوار العنبري حدثني عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال
العباس لعلي حين أنزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " ( 8 ) انطلق بنا إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن كان هذا الأمر لنا من بعده لم يشاحنا فيه
قريش وإن كان لغيرنا سألناه الوصاة بنا قال لا قال العباس فجئت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكرت له ذلك فقال
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 46 ضمن ترجمة عمر بن نافع
( 2 ) في م : نصر بن وبعدها بياض مقادر كلمة والصواب عن ابن عدي
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م للإيضاح
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 211
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : أبعد
( 6 ) بالأصل وم : الأخوص خطأ
( 7 ) عن م وبالأصل : الفضل خطأ
( 8 ) سورة النصر الآية الأولى
(30/224)
نعم
إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه وهو مستوص فاسمعوا له وأطيعوا
تهتدوا وتفلحوا واقتدوا به ترشدوا قال ابن عباس فما وافق أبا بكر على رأيه ولا
وازره على أمره ولا أعانه على شأنه إذ خالفوه ( 1 ) أصحابه في ارتداد العرب إلا
العباس بن عبد المطلب قال فوالله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض أجمعين [
6339 ] وقد روي من وجه آخر أخبرناه أبو منصور بن خيرون ( 2 ) أنبأ وأبو الحسن بن
سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان
البغدادي بصور أنا محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق نا أبو عمرو عثمان بن
سعيد الدقاق نا أحمد بن منصور المروزي زاد سنة ست وخمسين ومائتين نا محمد بن مصعب
القرقساني عن عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي عن عيسى بن علي عن أبيه عن جده عبد
الله بن عباس قال لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " جاء العباس إلى
علي فقال قم بنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصارا إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فسألاه عن ذلك فقال يا عباس يا عم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا ( 4 )
وأطيعوه ترشدوا قال العباس فأطاعوه والله فرشدوا [ 6340 ] قال ( 5 ) وأنا محمد بن
أحمد بن رزق نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم
الختلي نا عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن نا عيسى بن علي بن عبد الله بن
العباس عن أبيه عن جده العباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عم إن
الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه فأطيعوه بعدي تهتدوا ( 6 ) واقتدوا به
ترشدوا قال ابن عباس ففعلوا فرشدوا [ 6341 ] ولعمر بن إبراهيم فيه إسناد آخر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) بالأصل : " أخرناه أبو منصور بن خيرون " والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 294 ضمن أخبار عثمان بن سعيد التمار
( 4 ) ليست في م ومكانها علامة تحويل إلى الهامش ولم يظهر بالتصوير شئ على الهامش
5 - ( ) المصدر السابق نفس الجزء والصفحة
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تهدوا
(30/225)
أخبرناه
أبو العز بن كادش نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان
الواعظ نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمر بن سليمان نا أبو العوام أحمد
بن يزيد الرياحي نا عمر بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أطيعوا بعدي أبا بكر الصديق ثم عمر ترشدوا
واقتدوا بهما ترشدوا [ 6342 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا عبد الله بن روح المدائني نا شبابة بن
سوار نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي
قتادة صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
في مسير له إن تطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا [ 6343 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج وأبو العشائر محمد بن الخليل
بن فارس قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة
بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي غرزة بالكوفة أنبأ ثابت بن موسى العائد عن سفيان بن
عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر رضي الله عنهما [ 6344 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل البلديان
قالا أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد نا علي بن حارث نا سفيان بن عيينة عن عبد الملك عن
ربعي عن حذيفة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبو
بكر وعمر [ 6345 ] وأخبرناه أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان
الصوفي أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام أنا أبو عمر محمد بن
الحسين البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ثنا علي بن حرب
أنا
_________
( 1 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 2 ) بالأصل : " عرزة " وفي م مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط وقد
مر التعريف به
( 3 ) في م : بالذين
(30/226)
سفيان
عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 6346 ] أخبرناه أبو الفتح عبد الرزاق بن
محمد بن سهل الشرابي المقرئ أنا أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني بالبصرة
أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر نا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد الأثرم
المقرئ نا بشر بن مطر نا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن
حذيفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
[ 6347 ] رواه غير ابن عيينة عن عبد الملك عن مولى لربعي عن ربعي أخبرناه أبو محمد
بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن الخليل قالوا أنا أبو
القاسم علي بن محمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة نا أبو عبيدة السري بن يحيى
بالكوفة نا قبيصة بن عقبة نا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولي لربعي عن
ربعي عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا
باللذين من بعدي إلى أبي بكر عمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [
6348 ] قال ونا خيثمة نا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني نا محمد بن يوسف الفريابي
نا سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش قال حدثني من لم
يكذبني حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين
من بعدي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد [ 6349 ] كذا قال
وقد سقط منه ذكر ربعي ولا بد منه أخبرنا أبو شكر محمد بن أبي طاهر حمد بن أبي نصر
عبد الله بن الحسين المستوفي بأصبهان أنا أبو عمرو بن مندة أنا أحمد بن سعد
البغدادي بتنيس نا
_________
( 1 ) في م : بالذين
( 2 ) عن م وبالأصل : عمر
( 3 ) عن م وبالأصل : جراش وترجمته في تهذيب الكمال 6 / 121
( 4 ) كلمة غير واضحة رسمها : " يسهر " بالأصل وم
( 5 ) بالأصل : الفيشراني خطأ والصواب عن م
( 6 ) عن م وبالأصل : الغرابي
( 7 ) مشيخة ابن عساكر 185 / ب
(30/227)
محمد
بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي نا أحمد بن رشد بن خيثم نا حميد بن عبد الرحمن عن
الحسن بن صالح عن فراس بن يحيى عن الشعبي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [
6350 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد الإسكندراني وأبو الفتح محمد بن
الموفق بن محمد الجرجاني وأبو الفتح محمد بن علي بن نصر الحمادي الأدرقاني وأبو
النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان العامي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد
الطبري وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي المقرئان بهراة
قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد
الذهلي الخالدي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمروية المروزي الملقب بعبد دليل
وأبو سعيد الحسن بن أحمد بن محمد بن المبارك التستري قالا أنا أحمد بن صبيح بن
وضاح نا محمد بن قطن نا ذا النون نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 6351 ] أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر وأبو الفتح محمد بن الموفق بن مبارك بن أبي مطيع الوكيل وعبد
الجبار بن أبي سعيد بن أبي القاسم الطبيب وأبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي
عثمان الشعيبي الماليني قالوا أنبأ أم الفضل بنت عبد الصمد بن علي بن محمد
الهريمية قالت أنبأ أبو محمد بن أبي شريح نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأسدي زاد وجيه بهمذان نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن العباس الضبي نا
أحمد بن خلاد القطان نا محمد بن عبد الله العمري المدني عن مالك بن أنس عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي
بكر وعمر [ 6352 ]
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : العلافي
( 2 ) سقطت من الأصل وم والزيادة لازمة انظر مشيخة ابن عساكر 107 / ب
( 3 ) مشيخة ابن عساكر ص 201 / ب
( 4 ) كذا بالأصل وفي م : النسوي
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : " سى "
(30/228)
أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ثم أخبرنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
ثنا سليمان بن أحمد نا عبد الرحمن بن معاوية العتبي نا محمد بن نصر الفارسي نا أبو
اليمان الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش عن المطعم بن المقدام الصنعاني عن عنبسة
بن عبد الله الكلاعي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله
الممدود فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها [ 6353 ]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال إذا بلغك
اختلاف عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوجدت في ذلك الاختلاف أبا بكر أو عمر
فسديد والله فإنه الحق وهو السند أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسحاق نا عبد
الله بن صالح عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن
سيف قال كنا عند شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث إلا قليلا
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا
أبو الحسين بن سمعون إملاء أنا أبو بكر المطيري نا علي بن أبراهيم الواسطي نا وهب
بن جرير نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6354 ] قال انا أبو بكر المطيري كذا
قال وهب لم يقله أحد غيره
_________
( 1 ) " إذا بلغك " مكانه بياض في م
( 2 ) في م : فشد يدك به فإنه المسند وهو ( بياض )
( 3 ) في م : يوسف خطأ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 156
( 4 ) بالأصل وم : " سعي " والصواب ما أثبت وهو شفي بن ماتع الأصبحي
يروي عنه ربيعة بن سيف انظر الحاشية السابقة
( 5 ) عن م وبالأصل : تكون
( 6 ) عن م وبالأصل : اثني عشر خطأ
(30/229)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا اتخذت ابن أبي قحافة
خليلا قال وحدثني أبي ( 1 ) نا أبو سعيد وابن جعفر قالا نا شعبة نا أبو إسحاق قال
محمد يعني ابن جعفر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ( 2 ) عن عبد الله قال قال رسول
الله لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر [ 6355 ] أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا أبو القاسم
البغوي نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا بهز بن أسد نا شعبة قال أبو إسحاق أخبرني
قال سمعت أبا الأحوص ( 2 ) يحدث عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6356 ] قال ونا ابن
شاهين نا أحمد بن محمد بن شيبة نا محمد بن عبد الله المخرمي نا وهب أنا شعبة عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص ( 2 ) عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر خليلا قال ونا ابن شاهين نا عبد الله
بن محمد حدثني جدي نا ابن قطن نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا اظنه قال من أمتي لاتخذت
أبا بكر خليلا [ 6357 ] قال وابن شاهين حدثني أبي نا محمد بن علي بن مهران نا عفان
نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لو كنت متحذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا قال ونا عبد الله بن محمد نا بندار
نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 176 رقم 4354
( 2 ) بالأصل وم : " الأخوص " خطأ وقد صوبت في كل مواضع الحديث واسمه
عوف بن مالك بن نضلة الجشمي انظر ترجمة عبد الله بن مسعود في تهذيب الكمال 10 /
534
(30/230)
(
1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو منصور الحسين بن
طلحة قالا أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو
خيثمة نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن ( 2 ) أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر زاد
ابن حمدان خليلا وهكذا رواه جماعة غير شعبة عن أبي إسحاق أخبرناه أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر يعقوب بن
إبراهيم البزار نا عبد الله بن الحسن الهاشمي نا شبابة نا ورقاء بن عمر ( 3 )
وشعبة والمغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6358 ] قال
الدارقطني غريب عن ورقاء ومغيرة بن مسلم تفرد بن شبابة أخبرنا أبو الأعز الأزجي
أنا أبو محمد الحسن بن علي قال نا عمر بن أحمد بن عثمان نا أحمد بن عيسى الخواص نا
عبد الله بن الحسن الهاشمي نا شبابة حدثني ورقاء وشعبة ومغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت
متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6359 ] قال ونا عمر نا أحمد بن محمد بن سعيد
الهمذاني ( 4 ) نا يونس بن نافع
_________
( 1 ) قبله خبر ورد في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا وتمامه : أخبرنا أبو طا علي
بن حيدرة بنجعفر الحسيني وأبو القاسم نصر بن أحمد بن (
) قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان نا أبو قلابة الرقاشي نا بشر بن (
) نا شعيب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم : لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أبو بكر أخي
وصاحبي ولقد
الله صاحبكم خليلا
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 374
( 4 ) بالأصل وم : الهمداني انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 612
(30/231)
البغدادي
نا ( 1 ) حفص بن عمر بن ميمون نا مالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني أبرأ
إلى كل خليل من خلة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وان الله قد اتخذ
صاحبكم خليلا [ 6360 ] قال ونا عمر نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن
عبد الملك بن زنجوية نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن
مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا
بكر خليلا [ 3661 ] قال ونا عمر نا عبد الله بن محمد البغوي وعبد الملك بن أحمد بن
نصر قالا نا يعقوب بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي نا أبو محمد بن أبي نصر نا
خيثمة بن سليمان نا أبو قلابة الرقاشي نا بشر بن عمير نا سعيد عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت
متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أبو بكر أخي وصاحبي ولقد ( 2 ) الله صاحبكم
خليلا ( 3 ) عن ( 4 ) سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن هو ابن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا
لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا [ 6362 ] أخبرنا أبو الأعز البغدادي أنبأ أبو محمد
الشيرازي نا أبو حفص الواعظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأحمد بن محمد بن
المغلس ومحمد بن محمود بن محمد السراج قالوا
_________
( 1 ) " نا " ليست في م
( 2 ) كلمة غير واضحة بالأصل
( 3 ) من قوله : ابن مهدي إلى هنا سقط من م
( 4 ) كذا بالأصل ويبدوا السند مضطربا
( 5 ) مسند أحمد 2 / 131 رقم 4136
(30/232)
أخبرنا
( 1 ) يعقوب بن إبراهيم نا ابن أبي زائدة يعني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني
أبي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا [ 6363 ] قال ونا أبو حفص نا
محمد بن هارون بن حميد بن المجدر ثنا محمد بن عبد الله المخرمي قال ونا أبو حفص نا
عبد الله بن محمد البغوي عبد الله بن عمر ح قال ونا أبو حفص نا أحمد بن إسحاق بن
البهلول حدثني أبي قالوا ثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت
أبا بكر خليلا ولكن ربي تبارك وتعالى اتخذني خليلا [ 6364 ] قال ابن ( 2 ) المجدر
في حديثه ولكن خلة الإسلام أفضل قال ونا أبو حفص نا عثمان بن جعفر بن محمد الكوفي
نا هلال بن العلاء نا سليمان بن عبيد الله الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن
أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6365 ] أخبرتنا ام الفتوح فاطمة
بنت محمد بن عبد الله القيسية قالت أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم
الوركانية نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء نا أحمد بن
محمد بن يحيى العطار بالبصرة نا عبدة بن عبد الله الصفار نا عبيد الله بن موسى نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة [ 6366 ]
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن ( 3 ) بن علي قال نا عمر
بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن محمد البغوي نا يعقوب بن إبراهيم نا
_________
( 1 ) في م : حدثنا
( 2 ) عن م وبالأصل : إن
( 3 ) بالأصل : " أبو محمد بن الحسين " خطأ والصواب عن م والسند معروف
(30/233)
يحيى
بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا من هذه الأمة لاتخذت ابن أبي قحافة
قال ونا عمر نا عبد الملك بن أحمد بن نصر نا يعقوب بن إبراهيم نا شعيب بن الحارث
نا سلام بن سليم نا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا [ 6367 ] أخبرناه أعلا من
جميع ما تقدم أبو الأعز التركي ثنا أبو محمد الجوهري ثنا أبو حفص بن شاهين نا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ( 1 ) نا أبو
الأحوص ( 2 ) عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص ( 3 ) عن عبد الله قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا [ 6368 ] (
4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا
أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا
عبد الرحمن وفي حديث ابن حمدان عن شعبة عن إسماعيل بن رجاء عن عبد الله بن أبي
الهذيل عن أبي الأحوص عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا
لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا [ 6369 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر
_________
( 1 ) ترجمة يحيى بن عبد الحميد الحماني في تهذيب الكمال 20 / 146
( 2 ) هو أبو الأحوص سلام بن سليم انظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله
في تهذيب الكمال 14 / 265
( 3 ) هو أبو الأحوص عوف بن مالك الجشمي وقد مر التعريف به قريبا
( 4 ) قبله ورد خبر في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا وروايته : أخبرنا أبو طالب بن
علي حيدرة ( كذا ) وأبو القاسم بن السوسي قالا : أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن
بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا حسين بن عياش ( كذا ) أنا زهير
بن معاوية نا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم : " لو كنت متخذا خليلا من هذه الأمة لاتخذت ابن أبي قحافة
"
(30/234)
المخلص
نا عبد الله بن محمد بن زياد وأخبرنا أبو غالب بن البنا قال أنا أبو يعلى بن
الفراء وأبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي ( 1 ) قالا نا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ قال أنبأ أبو بكر عبد الله بن محمد بن
زياد النيسابوري إملاء نا أحمد بن فخر نا النضر بن شميل أنا شعبة عن إسماعيل بن
رجاء قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل ( 2 ) يحدث عن أبي الأحوص قال سمعت عبد الله
بن مسعود يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت
أبا بكر ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا يعني نفسه [ 6370 ] أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنبأ
أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن محمد بن شيرويه نا إسحاق
بن إبراهيم الحنظلي أنبأ جرير عن المغيرة بن مقسم الضبي أبي هشام عن واصل بن حيان
عن ابن أبي الهذيل عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا أحدا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن
صاحبكم خليل الله وإن القرآن أنزل على سبعة أحرف ولكن لكل آية منها ظهر وبطن ولكل
حرف حد ولكل حد مطلع [ 6371 ] رواه مسلم ( 3 ) عن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 4 ) وأبو
منصور بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنبأ أبو محمد الجوهري نا أبو حفص بن شاهين قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف
بن موسى القطان نا جرير عن مغيرة يعني بن مقسم الضبي عن واصل بن حيان عن ابن أبي
الهذيل عن أبي الأحوص قال قال عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت
متخذا أحدا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر بن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم
خليل الله عز و جل وإن
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالأصل وم
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 4 / 170
( 3 ) صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة رقم 2383
( 4 ) بالأصل : " التستري " وفي م : " البشري " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت والسند معروف
(30/235)
القرآن
نزل على سبعة أحرف [ 6372 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد أنا أبو
عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا
جرير عن المغيرة عن واصل بن حيان ( 1 ) عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي الأحوص
عن عبد الله وفي حديث ابن المقرئ قال قال عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله عز
و جل وإن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع ( 2 ) [
6373 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري قال أنا أبو حفص
بن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن أبي هشام جار أحمد بن
حنبل نا سفيان يعني بن عيينة عن الأعمش عن من حدثه عن أبي الأحوص عن عبد الله أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
ولكن ( 3 ) إيمان وأن صاحبكم خليل الله [ 6374 ] قال ابن شاهين هكذا قال ابن عيينة
عن الأعمش عن من حدثه عن أبي الأحوص عن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) رواه غيره على الصواب عن ابن عيينة وسيأتي بعد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد أنا أبو حفص نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن إسحاق
نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برئت إلى كل خليل من خلة ولو كنت متخذا
خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله [ 6375 ]
_________
( 1 ) بالأصل وم : حبان خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 355
( 2 ) كذا بالأصل وم هنا قارن مع الرواية قبل السابقة
( 3 ) لفظة غير واضحة بالأصل وم تركنا مكانها بياضا ورسمها : " ودرواخا
"
(30/236)
قال
ابن شاهين هكذا وجدت في كتابي عن عمرو بن مرة والصواب عبد الله بن مرة ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله
بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق نا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
أبي ( 3 ) الأحوص قال قال عبد الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني
أبرأ ( 4 ) إلى كل خليل من خلة ( 5 ) ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة
خليلا وإن صاحبكم خليل الله [ 6376 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي أبو بكر
نا عبد الله حدثني أبي نا وكيع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد
الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد بن
الحسن نا عبد الله بن هاشم بن حيان ( 6 ) الطوسي نا وكيع بن الجراح وأخبرنا أبو
المظفر بن الأستاذ أبي القاسم أنا سعيد بن محمد البحيري أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الله بن حمدون أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي نا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي
الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا إني
أبرأ إلى كل ذي خل من خله ولو كنت متخذا وقال ابن القشيري ولو اتخذت خليلا لاتخذت
أبا بكر خليلا إن صاحبكم خليل الله زاد زاهر يعني نفسه [ 6377 ] أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص بن
_________
( 1 ) وهو عبد الله بن مرة الهمداني الخارفي الكوفي ترجم له في تهذيب الكمال 10 /
528 وفيها روى عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي روى عنه : سليمان الأعمش
( 2 ) مسند أحمد 2 / 77 رقم 3880 وط بولاق 1 / 408
( 3 ) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين
( 4 ) في الأصل وم : " انروا " والمثبت " إني أبرأ " عن مسند
أحمد
( 5 ) بالأصل وم : " من خلة " والمثبت عن مسند أحمد
( 6 ) بالأصل : " حبان " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 2 / 328
(30/237)
شاهين
نا محمد بن غسان بن جبلة بن ميمون بن مهران العتكي بالبصرة نا جميل بن الحسن
العتكي قال ونا أبو حفص نا عبد الله بن محمد البغوي نا يعقوب بن إبراهيم قالا نا وكيع
نا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ألا إني أبرأ إلى كل ذي خل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت
أبا بكر خليلا إن صاحبكم خليل الله [ 6378 ] قال ونا أبو حفص نا مسدد بن يعقوب بن
إسحاق القلوسي ( 1 ) نا علي بن حرب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا
خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6379 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
المغربي أنا أبو بكر الجوزقي ( 2 ) أنا أبو حامد بن الشرقي ( 3 ) نا عبد الرحمن بن
بشر نا سفيان بن عيينة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة قال زاد الجوزقي أنبأ مكي بن
عبدان ( 4 ) نا عبد الله بن هاشم نا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبرأ إلى كل
خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن صاحبكم خليل الله يعني
نفسه [ 6380 ] لفظ سفيان بن عيينة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو مسعود
سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل بن عبد الله بن علي البخاري ومحمد بن أحمد بن ررا
وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وعبد الرزاق بن عبد الكريم والقاسم بن الفضل
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم
_________
( 1 ) في م : الفلوسي خطأ
وبالأصل " بن أبي إسحاق " والصواب عن م وانظر ترجمة يعقوب بن إسحاق
القلوصي في سير الأعلام 12 / 631
( 2 ) بالأصل : " الخورفي " وفي م : " الجورقي " والصواب ما
أثبت وقد مر
( 3 ) بالأصل : " السرفي " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت وقد مر
التعريف به
( 4 ) في م : عبد الله
(30/238)
وأخبرنا
أبو الفتح إسماعيل بن حمد بن أبي الفتح الطرسوسي وأبو القاسم زاهر بن محمد بن أبي
نصر الواعظ وأبو عمرو عبد الرزاق بن أحمد بن حمد المؤدب ( 1 ) وأبو إبراهيم عبد
الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ ( 2 ) وأم البهاء جمعة بنت يسار بن أحمد بن محمد
قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد قالوا حدثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر إملاء أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا محمد بن حماد الأبيوردي الغازي
نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني أبرأ إلى كل خليل من خلة غير أن الله
قد اتخذ صاحبكم خليلا يعني نفسه ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6381
] أخبرناه عاليا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ( 3 ) في كتابه وحدثني أبو
المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس
الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي
الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني أبرأ إلى كل
خليل من خله غير أن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا يعني نفسه ولو كنت متخذا خليلا
لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6382 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال حدثنا وأبو
غالب أحمد بن الحسن قال أخبرنا أبو محمد الجوهري قراءة وقال ابن عبد الباقي إملاء
أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إبراهيم بن شريك الأسدي
أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبرأ إلى كل
خليل من خليله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6383 ] أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد الأديب أنبأ أبو عمرو بن حمدان
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 112 / ب
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت مشيخة ابن عساكر ص 123 / أ
( 3 ) عن م وبالأصل : الشروي
وانظر مشيخة ابن عساكر ص 121 / أ
(30/239)
ح
و ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو منصور الحسين بن طلحة قالا أنا إبراهيم
بن منصور أنا بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير بن حرب أبو خيثمة نا جرير
عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) برئت إلى كل خليل من خليله وقال ابن المقرئ من خله ولو كنت
متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر زاد ابن المقرئ خليلا ولكن وقال ابن حمدان وإن صاحبكم
خليل الله عز و جل [ 6384 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي سفيان عن الأعمش عن عبد
الله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إني
أبرأ إلى كل خليل من خلته ( 3 ) ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وإن
صاحبكم خليل الله عز و جل وهذه الرواية ورواية عبد الرحمن بن بشر ( 4 ) عن سفيان
يدلان على أن محمد بن هشام أو من دونه أخطأ على سفيان وروي هذا الحديث عن ابن عباس
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأ إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة
قال قال ابن عباس في الحد أما الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت
متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته فإنه فضله أبا يعني أبا بكر أخبرنا أبو القاسم
بن السوسي وأبو طالب علي بن حيدرة الحسيني قالا أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو ( 5 ) محمد بن أبي ( 6 ) نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو قلابة الرؤاسي نا
معلى بن أسد ح قال ونا خيثمة نا أحمد بن الأسد الحنفي نا مسلم بن إبراهيم نا وهيب
بن خالد عن أيوب عن عكرمة عن عبد الله بن عباس قال
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) مسند أحمد 2 / 12 رقم 3580
( 3 ) عن مسند أحمد وبالأصل وم : خلة
( 4 ) في م : " بسر " تحريف انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 340 وتهذيب
الكمال 11 / 116
( 5 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(30/240)
قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر ولكنه أخي
وصاحبي في الله [ 6385 ] قال معلى بن أسد في حديثه وإن أبا بكر جعل الجد أبا ولم
يذكر مسلم في حديثه ( 1 ) في الله وهذا إنما يحفظ من حديث ابن الزبير وسيأتي بعد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش قالا
أنا أبو ( 2 ) الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي ( 3 ) الحسن
محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم معمر بن سهل الأهوازي ( 4 ) نا
عبيدالله بن تمام عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما من أحد من الناس أفضل علي نعمة في نفس ومال من أبي بكر ولو
كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإيمان والإسلام أفضل [ 6386 ]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ( 5 ) نا أبو الأزهر نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت يعني ابن حكيم
يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وهو على
المنبر في مرضه الذي توفي فيه لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة
الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة ( 5 ) غير خوخة أبي بكر [ 6387 ]
_________
( 1 ) راجع صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة ( 1 ) ح رقم 2383
( 2 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 3 ) بالأصل وم : " ابن الحسن " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 15 / 34
4 - ( ) بعدها زيد في م : وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي والفارسي
ونا محمد بن علي المعلم بسامرا أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي قال أنا أبو سعد بن
إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ساله أنا عبدان عبد الله بن أحمد بن موسى نا معمر
بن سهل بن سلام قالا
( 5 ) الخوخة : الباب الصغير بين البيتين أو بين الدارين
(30/241)
أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا القاضي أبو ( 1 ) محمد عبد
الله بن محمد الأسدي الأكفاني نا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا أبو يحيى
زكريا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصري شريك ( 2 ) السري نا وهب بن جرير عن أبيه
قال سمعت يعلى يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت
متخذا من الناس خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة
أبي بكر [ 6388 ] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وابو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن
البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري ح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
التميمي قالا أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا أبو عبيدة العصفري إسماعيل
بن سنان نا مالك بن مغول ( 3 ) عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدوا كل
خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر [ 6389 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن منصور وأم
البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنبأ إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا زهير حدثنا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة
وقال ابن حمدان يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فجلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا
خليلا من الناس لاتخذت أبا بكر ولكن خلة الإسلام
_________
( 1 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 407
(30/242)
أفضل
سدوا كل وقال ابن المقرئ عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر [ 6390 ]
وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه بالمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأبو
نصر بن طلاب ( 1 ) قالا أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسين محمد بن علي بن
أبي الحديد بمصر ثنا إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت يعلى بن
حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فجلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال إنه ليس من أحد أمن علينا بنفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا
من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في
المسجد غير خوخة أبي بكر [ 6391 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان سعيد
بن محمد البحيري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو الحسين بن أبي نصر
قالا أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو الأزهر ( 2 ) نا وهب بن
جرير نا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) خرج في مرضه الذي توفي فيه عاصبا رأسه بخرقة فصعد المنبر فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من أبي بكر بن
أبي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام
أفضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر [ 6392 ] قال أبو الأزهر
مرة فصعد على المنبر وقال أيضا أمن علي في نفسه وفي وماله من أبي بكر أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
نا ( 3 ) عمرو بن علي نا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن أبي
_________
( 1 ) بالأصل : كلاب تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) هو أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط النيسابوري أبو الأزهر العبدي ترجمته في
سير الأعلام 12 / 363
( 3 ) في م : ثنا
(30/243)
مليكة
قال كتب الزبير إلى أهل البصرة إن الذي قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا قضى أن الجد ( 1 ) أبو بكر أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد الأوسي
الإصطخري نا أبو الحسن علي بن أحمد الموصلي نا يعقوب بن إسحاق بن دينار أبو يوسف
نا محمد بن معاذ العنبري قال سمعت أبا عاصم النبيل يحدث عن ابن جريج عن ابن أبي
مليكة أن ابن الزبير ( 2 ) كتب إلى أهل العراق أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6393 ] أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني
أبي نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير قال إن الذي قال
له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا سوى الله حتى ألقاه
لاتخذت أبا بكر جعل الجد أبا قال ( 4 ) وحدثني أبي نا معمر بن سليمان الرقي نا
الحجاج عن فرات بن عبد الله وهو فرات القزاز عن سعيد بن جبير قال كنت جالسا عند
عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان ابن الزبير جعله على القضاء إذ جاءه كتاب من ابن
الزبير سلام عليك أما بعد فإن كنت سألتني عن الجد وأن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا دون ربي لاتخذت ابن أبي قحافة ولكنه
أخي في الدين وصاحبي في الغار جعل الجد أبا فأحق ( 5 ) أما أخذنا به قول أبي بكر
الصديق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري ( 6 ) وأحمد بن علي بن أبي عثمان ومالك بن أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو محمد
بن طاووس المقرئ وعبد الله بن المبارك بن
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالأصل وم
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 248
( 3 ) مسند أحمد 5 / 452 رقم 16120
( 4 ) مسند أحمد 5 / 450 رقم 16107
( 5 ) في مسند أحمد : وأحق ما أخذناه قول أبي بكر الصديق
( 6 ) بالأصل : " البشري " وفي م : " السري " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(30/244)
طالب
بن نيال ( 1 ) وأبو ( 2 ) الحسن علي بن عبد الكريم بن أحمد وكافور بن عبد الله
وعلي بن الحسين بن الحسن بن الدنيسر ( 3 ) الاسكاف وعلي بن عبد العزيز بن الحسن
وأبو القاسم صدقة بن محمد سبط السياف ( 4 ) وعبيد الله بن علي بن عبيد الله
المخرمي وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن العالمة
وأبو حفص عمر بن ظفر المعادلي وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن شهاب وأبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن الدباس وأبو الفتح
عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشوا
ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد العلوي وأبو سعد ( 5 ) بندار بن محمد
بن علي بن مما القاضي بأصبهان قالوا أنا أبو عبد الله مالك بن أحمد نا إبراهيم بن
عبد الصمد الهاشمي أبو سعيد الأشج نا زيد بن الحسن بن فرات عن أبيه عن جده عن سعيد
بن جبير قال كتب عبد الله بن عتبة إلى ابن الزبير يستفتيه في الجد وأن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر ولكنه أخي
في الدين وصاحبي في الغار وإن أبا بكر كان ينزله بمنزلة الوالد وإن أحق من اقتدينا
به بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر [ 6394 ] أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن سهل السرخسي أنا أبو طالب عمر بن الربيع بن سليمان الخشاب بمصر نا طاهر بن
عيسى التميمي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز ( 6 )
حدثني أبي عن جدي فرات القزاز ( 6 ) عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الزبير
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب الأصل وم والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 94 / ب
( 2 ) بالأصل وم : " وأبا "
( 3 ) غير واضحة بالأصل ومهملة في م والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 142 / أ
( 4 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وفي مشيخة ابن عساكر 84 / أ أبو القاسم بن
السياف سبط ابن المخلبان
( 5 ) عن م ومشيخة ابن عساكر ص 34 / أ وبالأصل : أبو سعيد
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 367
(30/245)
أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا خليلا من دون ربي لاتخذت أبا
بكر خليلا ولكن أخي في الدنيا وصاحبي في الغار [ 6395 ] ورواه أبو سعيد الخدري عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن
الحسن بن محمد أنبأ الحسن بن أحمد بن محمد أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا عبد
الله بن حمزة نا الزبيري نا عبد الله بن نافع عن مالك عن أبي النضر عن ابن جبير عن
أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أمن الناس علي في
صحبته وماله أبو بكر الصديق ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة
الإسلام أفضل لا تبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر [ 6396 ] أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله ( 1 ) الحسين
بن محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسن بن غالب بن علي قالا أنا عبيد الله بن عبد
الرحمن بن محمد نا جعفر الفرياني نا المعافى بن سليمان نا فليح بن سليمان عن أبي
النضر عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خطب الناس فقال إن الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد
ما عند الله عز و جل فبكا أبو بكر تعجبا لبكائه أن يخبر رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عن عبد خير فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو المخير وكان أبو
بكر أعلمنا به فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أمن الناس علي في صحبته
وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا لكن خلة الإسلام
ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر [ 6397 ] قال ( 2 ) ونا
جعفر حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى نا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن أبي النضر
عن عبيد بن حنين عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جلس على
المنبر فقال إن عبدا خيره الله عز و جل بين أن يؤتيه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو عبد
( 2 ) في م : ح قال
(30/246)
زهرة
الدنيا ( 1 ) وبين ما عنده فاختار ما عنده فذكر الحديث نحوه رواه مسلم ( 2 ) عن
عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد نا أبي ( 3 ) حدثنا صفوان بن عيسى أنا ( 4 ) أنيس ومكي
يعني ابن إبراهيم ( 4 ) نا أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال خرج
علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه الذي مات فيه وهو عاصب رأسه قال
فاتبعته حتى صعد المنبر قال فقال إني الساعة لقائم على الحوض قال ثم قال إن عبدا
عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبا بكر
فقال بأبي أنت وأمي بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا قال ثم هبط رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن المنبر فما رئي عليه حتى الساعة رواه كعب بن مالك السلمي
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو
الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا
أبو محمد الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي نا معمر بن سليمان الرقي نا عبد
السلام بن حرب عن المطرح ( 5 ) عن عبيد الله بن زحر ( 6 ) عن علي بن يزيد عن كعب
بن مالك قال عهدي بنبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) قبل وفاته بخمس وهو يقول إن الله
قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإني قد اتخذت ابن أبي قحافة خليلا [ 6398
]
_________
( 1 ) المراد بزهرة الدنيا نعيمها وأعراضها وجدودها وشبهها بزهر الروض
( 2 ) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة ( 1 ) باب رقم 2382
( 3 ) مسند أحمد 4 / 181 رقم 11863
( 4 ) كذا بالأصل وم وما بين الرقمين ليس في مسند أحمد
( 5 ) هو مطرح بن يزيد الأسدي الكناني أبو المهلب الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال
18 / 140
( 6 ) بالأصل وم : زجر والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 190
وضبطت بفتح الزاي وسكون المهملة عن التقريب
(30/247)
كذا
قال وقد أسقط منه رجلان ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن
زيد بن عيسى قال نا أحمد بن محمد بن النقور أنبأ علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو
بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الرحمن بن
محمد المحاربي عن مطرح بن يزيد عن عبد الله ( 2 ) بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
عن أبي أمامة قال حدثني كعب بن مالك قال إن أحدث عهدي بنبيكم ( صلى الله عليه و
سلم ) قبل وفاته بخمس ليال دخلت عليه وهو يقلب يديه وهو يقول إنه لم يكن نبي كان
قبلي إلا وقد اتخذ من أمته خليلا وإن خليلي من أمتي أبو بكر بن أبي قحافة ألا وإن
الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا [ 6399 ] وأخبرناه أبو محمد إسماعيل
بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأ عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد الحافظ
أنبأ أبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية ببغداد نا إسحاق يعني ابن أبي
إسرائيل نا المشمعل بن ملحان الطائي ( 3 ) كتبنا عنه ببغداد عن أبي المهلب عن عبيد
الله بن زحر ( 4 ) عن القاسم عن أبي أمامة عن كعب بن مالك قال إني لأحدثكم عهدا
بنبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) من قبل وفاته بخمس سمعته يقول إنه لم يكن
_________
( 1 ) بعده ورد خبر في م وقد سقط من الأصل نستدركه هنا وتمام روايته :
أخبرناه أبو القاسم الحسن بن الحسن أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرأ علي بن
معمر محمد بن عمر بن سليمان - قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا عبيد
بن شريك نا سعيد بن عمر بن سليمان - قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا
عبيد بن شريك نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب أخبرني عبد الله بن
زفر ( كذا ) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن كعب بن مالك أنه قال عهدني
نبيكم ( كذا ) صلى الله عليه و سلم قبل وفاته بخمسة أيام فسمعته يقول : لكل نبي
خليل من أمته وإن خليلي أبا بكر بن أبي قحافة وإن الله أتخذ صاحبكم خليلا
ح وأخبرناه أبو الفضل الفضل أنا أبو القاسم الخليل أنا أبو القاسم
علي أنا الهيثم بن كليب نا علي بنداود عن قنطري ( كذا ) نا ابن أبي مريم أنا يحيى
بن أيوب عن عبد الله بن مرة عن معلى بن أبي يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن كعب بن
مالك قال : عهد لي نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول
: لم يكن نبي إلا وله خليل من أمته وإن خليلي منكم أبو بكر بن أبي قحافة وإن الله
قد اتخذ صاحبكم خليلا
( 2 ) كذا بالأصل وم هنا " عبد الله بن زجر " وقد مر رواية سابقة "
عبيد الله بن زحر " وهو الصواب
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 116
( 4 ) بالأصل وم : زجر والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(30/248)
نبي
قبلي إلا وقد كان له في أمته خليل ألا وإن خليلي من أمتي أبو بكر ألا وإن ربي
اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإنه من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم
وصلحائهم مسجدا ألا وإني أنهاكم عن ذلك ثلاث مرات ثم أغمي عليه فأفاق فقال اتقوا
الله فيما ملكت أيمانكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم ( 1 ) مما تكتسون وألينوا لهم
في القول [ 6400 ] ورواه جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنبأ أبو
نعيم عبد الملك بن محمد نا أحمد بن عيسى يعني الخشاب نا إبراهيم بن مالك نا حماد
بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن قولوا كما قال
الله صاحبي ورواه أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين ( 2 ) بن المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا
أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
سعيد الحافظ حدثني محمد بن صالح نا حرملة نا أبو صالح عن الليث عن يحيى بن سعيد عن
أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر رضي
الله عنه [ 6401 ] وأخبرناه أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن
علي بن أحمد السكري أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف نا فهد بن
سليمان نا أبو صالح كاتب الليث ( 4 ) نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أنس بن
مالك أن رسول الله خطب الناس فقال سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي
بكر فإني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر
_________
( 1 ) في م : والبسوهم مما تلبسون
( 2 ) عن م وبالأصل : الحسن تحريف
( 3 ) في م : المرزوقي تحريف وقد مر التعريف به
( 4 ) عن م وبالأصل : الكتب
(30/249)
فقال
بعض الناس سد الأبواب كلها إلا باب خليله فقال إني رأيت على أبوابهم ظلمة وعلى باب
أبي بكر نورا فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى [ 6402 ] أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ( 1 ) نا أحمد بن عبد
الله بن سيف نا فهد بن سليمان نا أبو صالح كاتب الليث نا الليث بن سعد عن يحيى
بنسعيد عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطب الناس فقال سدوا
هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا
في صحبته وذات يده من أبي بكر فقال بعض الناس سد الأبواب كلها إلا باب خليله فقال
إني رأيت على أبوابهم ظلمة ورأيت على باب أبي بكر نورا فكانت الآخرة أعظم عليهم من
الأولى [ 6403 ] رواه ابن أبي المعلى ( 2 ) الأنصاري عن أبيه عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرناه أبو القاسم بن السوسي ( 3 ) وأبو طالب علي بن حيدرة قالا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أبو
قلابة الرؤاسي نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلى
( 2 ) عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نفعني مال قط ما
نفعني مال أبي بكر وإن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا
لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6404 ] أخبرناه عاليا ثنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
عبد الله يحيى بن الحسن وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو القاسم عبيدالله
بن أحمد محمد بن البخاري وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني ح وأخبرناه أبو العز بن ( 4 ) عبيدالله أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن
علي الوراق ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنبأ أبو علي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : المخلصي
( 2 ) عن م وبالأصل : العلي
( 3 ) في م : السنوسي خطأ
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م للإيضاح واستقامة السند وانظر
مشيخة ابن عساكر ص 95 / أ
(30/250)
إسماعيل
بن محمد بن إسماعيل العراقي بطوس قالوا نا أبو طاهر المخلص إملاء وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور
بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن أبي
الشوارب نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمر ( 1 ) عن ابن أبي المعلى عن أبيه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطب فقال ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته
وذات يده من ابن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا من الناس لاتخذت ابن أبي قحافة
خليلا ولكن ودوا أخا إيمان مرتين أو ثلاثا وقال البيهقي إما مرتين وإما ثلاثا وإن
صاحبكم خليل الله عز و جل [ 6405 ] ورواه جندب بن عبد الله البجلي عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأ أبو القاسم طلحة
بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن
سليمان نا محمد بن علي بن الحسين بن يزيد بن عبد الرحمن الهمداني نا محمد بن إسحاق
الشيباني نا عبد الله بن جعفر الرقي أنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عمرو بن مرة
عن عبد الله بن الحارث حدثني جندب أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل
أن يتوفى بخمس يقول قد كان لي فيكم إخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله عز و جل أن
يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من أهلي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا كما اتخذ
الله إبراهيم خليلا وإن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا [ 6406 ]
وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد
المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا أحمد بن منصور الرمادي نا زكريا بن عدي نا عبيد
الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا " عمر " ومر في الرواية السابقة : " ابن
عمير "
(30/251)
الحارث
النجراني ( 1 ) حدثني جندب ( 2 ) قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن
يتوفى بخمس يقول إنه كان لي منكم إخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله عز و جل أن يكون
لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا وألا وإن من كان قبلكم
كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد فإني أنهاكم عن ذلك [ 6407 ] وأخبرناه أبو
القاسم نصر بن أحمد وأبو طالب علي بن حيدرة قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا
عبد الرحمن بن عثمان التميمي نا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء الرقي حدثني
أبي وعبد الله بن جعفر وعمرو بن عثمان قالوا ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي
أنيسة عن عبد الله بن الحارث حدثني جندب بن عبد الله أنه سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول قبل أن يتوفى بخمس قد كان فيكم وقال ابن جعفر منكم إخوة وأصدقاء
وإني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليلا ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا
بكر وإن ربي قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا زاد ابن جعفر ولا تتخذوا
القبور مساجد [ 6408 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الفتح ناصر بن
عبد الرحمن بن محمد قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو نصر محمد بن هارون
بن الجندي أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا أبي وعبد الله بن جعفر قالا
نا عبيد ( 3 ) الله ( 3 ) بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبد الله
بن الحارث حدثني جندب أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يتوفى
بخمس يقول كان فيكم وقال ابن جعفر منكم إخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله عز و جل
أن يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر ( 4 ) [ 6409 ]
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 77
( 2 ) هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 454
( 3 ) عن م وبالأصل : عبد الله
( 4 ) الخبر مكرر في م
(30/252)
قال
وحدثنا هلال بن العلاء نا سليمان بن عبيد الله أبو أيوب نا عبيد الله بن عمرو عن
زيد عن أبي إسحاق ( 1 ) عن أبي الأحوص عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا [ 6410 ] ورواه أبو واقد الليثي عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج
نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبي عن عبد الرحمن بن أمين ( 2 ) حدثني سعيد بن
المسيب أنه سمع أبا واقد الليثي يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو
كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله [ 6411 ] وروته
عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي قال ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان أنبأ عبد الله بن محمد البغوي
نا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي عن أبن إسحاق عن محمد بن جعفر عن عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عبدا من عباد الله قد خير بين ما
عند الله عز و جل وبين الدنيا فاختار ما عند الله فلم يفقهها إلا أبو بكر فبكى
فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على رسلك يا أبا بكر سدوا هذه الأبواب
الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا اعلم أمرأ أي ( 3 ) أفضل عندي يدا في
الصحابة من أبي بكر [ 6412 ] ح وأخبرنا ( 4 ) أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو
إسحاق إبراهيم بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) ويقال : ابن يامين انظر ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني في تهذيب
الكمال 11 / 60
( 3 ) كذا بالأصل واللفظة ليست في م
( 4 ) قبله في م ورد خبر سقط من الأصل نثبته هنا وتمام نصه : أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو عثمان البحيري ( في م : البختري ) أنا أبو عمرو الحيري نا محمد بن
إسحاق الثقفي إملاء نا محمد بن حمد الرازي نا إبراهيم بن المختار حدثني إسحاق بن
راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : سدوا
الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر
(30/253)
طاهر
بن بركات ( 1 ) قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا أبو الحسن محمد بن محمد بن
سعيد بن الروزبهان أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري ح وأخبرناه أبو
سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر
أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ح
وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا عمر بن
أيوب السقطي ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
صالح ( 2 ) عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوني ( 3 ) وأبو بكر محمد بن شجاع أنا رزق
الله بن عبد الوهاب أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ مولى بني
هاشم نا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي إملاء في سنة ثمان
وعشرين وثلاثمائة قالوا نا الحسن بن عرفة العبدي نا إبراهيم بن محمد المدني عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سدوا الأبواب
الشوارع التي في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم رجلا في صحبته [ 6413 ] وقال
( 4 ) في حديثه من الصحابة أحسن يدا من أبي بكر وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو معمر
يعني إسماعيل بن إبراهيم الهذلي نا أبو سفيان العمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة
_________
( 1 ) بعده في م : وأبو القاسم الحسين بن الحسن
( 2 ) في م ومشيخة ابن عساكر ص 118 / ب : أبو صلح
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وم ومشيخة ابن عساكر
( 4 ) اللفظة غير مقروءة بالأصل وم
(30/254)
أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بسد الأبواب إلا باب أبي بكر وخوخة أبي بكر
قال وقالت عائشة ما أدركت أبوي إلا وهما يدينان هذا الدين وأخبرناه أبو علي الحسن
بن المظفر وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري ح
وأخبرناه أبو بكر الأنصاري نا الجوهري إملاء أنبأ أبو بكر بن مالك نا الحسين بن
عمر بن إبراهيم الثقفي نا يحيى بن بشر الحريري ( 1 ) سنة سبع وعشرين ومائتين عن
عثمان عن بنعبد الرحمن السعدي ( 2 ) عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت مرض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمر أن يصب عليه من ماء سبع قرب لم تخلل أوكيتهن
قالت فوضعناه في مخضب ( 3 ) لحفصة ثم شلنا عليه الماء حتى أشار بيده أن كفوا قال
ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فسدوا هذه الشوارع كلها في
المسجد إلا خوخة أبي بكر فإنه ليس امرء أمن علينا في حياته وذات يده من ابن أبي
قحافة وقال ابن البنا في حياته ( 4 ) [ 6414 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأ أبو علي الحسن بن غالب
قالا أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر بن محمد نا هشام بن عمار الدمشقي نا الوليد بن
مسلم عن ابن ( 5 ) لهيعة عن أبي ( 6 ) الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن
الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عبدا من عباد الله
خير بين الدنيا وبين ما عند ربه فاختار ما عند ربه فبكا أبو بكر وعلم أنه يريد
نفسه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سدوا الأبواب
_________
( 1 ) بالأصل : الجريدي خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20
/ 41
( 2 ) كذا بالأصل وم وورد في ترجمة يحيى بن بشر الحريري في تهذيب الكمال أنه روى
عن : عثمان بن عبد الرحمن الزهري الوقاصي
( 3 ) بالأصل : " محصب " وفي م : " مخصب " والمثبت الصواب
والمخضب كمنبر شبه الإجانة تغسل فيها الثياب والمخضب المركن ( راجع تاج العروس
بتحقيقنا : خضب )
( 4 ) كذا بالأصل وم
( 5 ) عن م وبالأصل : " أبي " تحريف "
( 6 ) عن وبالأصل : " ابن " تحريف "
(30/255)
الشوارع
في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم أحدا أفضل عندي يدا بالنصيحة من أبي بكر [
6415 ] أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أحمد بن محمد بن النقور ح
وأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم قالت أنبأ أبو جعفر بن المسلمة قالا أنا
أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن
عائشة قالت ( 2 ) أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نغسله بسبع فرب من
سبع آبار ففعلنا ذلك فصببناها عليه فوجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) راحة
فخرج فصلى بالناس فاستغفر لأهل أحد ودعا لهم وأوصى بالأنصار فقال أما بعد يا معشر
المهاجرين فإنكم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التي هي عليها اليوم
وإن الأنصار عيبتي ( 3 ) التي أويت إليها فأكرموا كريمهم يعني محسنهم وتجاوزوا عن
مسيئهم ثم قال إن عبدا من عباد الله خير ما بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما
عند الله فبكى أبو بكر وظن أنه يريد نفسه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على
رسلك يا أبا بكر سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم
أمرا أفضل عندي يدا في الصحبة ( 4 ) من أبي بكر [ 6416 ] ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو
_________
( 1 ) قبلها في م : العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 194
( 3 ) الطبري : الصحابة
( 4 ) الطبري : الصحابة
( 5 ) قبله ورد في م خبر سقط من الأصل وتمام روايته : أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا عبد
الله بن عدي - كهمس - معمر الجوهري نا الحسن بن سليمان بن
نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس فقال : سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا
باب أبي بكر إني لا أعلم علي غير يدا ( كذا ) في صحبته وذات يده من أبي بكر فقال
بعض الناس : سد الأبواب كلها إلا باب خليله فقال : إني رأيت على أبوابهم ظلمة
(30/256)
محمد
بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
البسري ( 1 ) نا محمد بن عايذ ( 2 ) نا الوليد أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن أبي
مريم عن أبي الأحوص حكيم بن عمير العبسي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
عندما أمر به من سد تلك الأبواب إلا باب أبي بكر وقال ليس منها باب إلا وعليه ظلمة
إلا ما كان من باب أبي بكر فإن عليه نورا [ 6417 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي انبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنبأ أبو القاسم عبيد
الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن
الأثرم قال قال أبو عبيدة الخوخة الباب الصغير أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن
الحسين بن هارون ثنا علي بن الفتح القلانسي نا الحسن بن عرفة نا محمد بن خازم ( 3
) أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاء بلال يؤذنه بالصلاة قالت فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مروا أبا بكر فليصل ( 4 ) بالناس قالت فقلت يا رسول الله إن أبا
بكر رجل أسيف ( 5 ) فلو أمرت عمر قالت فقال مروا أبا بكر فليصل ( 4 ) بالناس قالت
_________
- وعلى باب أبي بكر نورا فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى
ح قال ابن عدي : ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث عن عبد الله بن صالح
ح ورواه أبو بكر عن الليث عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم
يذكر في إسناده : أنسا
( 1 ) رسم مضطرب بالأصل وبدون نقط وفي م : " النسري " والصواب ما أثبت
وقد مر
( 2 ) بالأصل : عابد وفي م : عايد وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) بالأصل وم " حازم " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال
16 / 233 وسير الأعلام 9 / 73
( 4 ) عن م وبالأصل : فليصلي خطأ
( 5 ) أي شديد الحزن والبكاء من الأسف : أي الحزن
(30/257)
فقلت
لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وأنه متى ( 1 ) يقوم مقامك لا يسمع الناس ولو
أمرت عمر قال فقالت له حفصة قالت فقال إنكن لأنتن صواحبات يوسف فقالت حفصة لعائشة
ما كنت لأصيب منك خيرا قالت وأمر أبا بكر فصلى بالناس فلما دخل أبو بكر في الصلاة
وجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين وإن
رجليه لتخطان ( 2 ) في الأرض حتى دخل المسجد فلها سمع أبا بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ
إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أقم مقامك قال فجاء رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حتى جلس عن يسار أبي بكر قالت فكان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) والناس يقتدون بصلاة أبي بكر [ 6418 ] أخبرتنا أم المجتبى العلوية
قالت قرئ وعلى إبراهيم بن منصور السلمي أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
الموصلي نا عبد الأعلى أخبرنا معتمر قال سمعت أبي يحدث عن نعيم بن أبي هند عن أبي
وائل عن عائشة أنها قالت أغمي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما أفاق
قال هل نودي بالصلاة قالت فقلنا لا أو فقيل قال فأمري بلالا أو مري بلالا فليناد
الصلاة ليصل ( 3 ) بالناس أبو بكر قالت فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل اسيف
وإنه لا يستطيع أن يقوم مقامك قال فنظر إلي أن فرغت من كلامي ثم أغمي عليه فلما
أفاق قال هل نودي بالصلاة قالت فقلت لا قال فأمري بلالا فليناد ( 4 ) بالصلاة
وليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحب يوسف ثم أغمي على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فأقام بلال الصلاة فصلى بالناس أبو بكر ثم أفاق رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجاءت ثوبة وبريرة فاحتملناه فقالت عائشة فكأني أنظر إلى أصابع قدمي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخط في الأرض أو يمس ( 5 ) قالت فلما أحس أبو بكر
بحسه ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أراد أن يتأخر فأومأ إليه رسول الله
قالت وجئ بنبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضع بحذاء أبي بكر أو قالت في الصف
قالت فلما رجع أبو ( 7 ) بكر قالت خرجت من عنده ولا أرى به بأسا قالت
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب : يقم
( 2 ) عن م وبالأصل : " لتحطان " وقوله : لتخطان أي لا يستطيع رفعهما
وهو يضعهما ويعتمد عليها
( 3 ) بالأصل وم : " ليصلي "
( 4 ) في م : فلينادي
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) عن م وبالأصل : " أبا "
(30/258)
فذهبت
إليه أو أتيته وإذا هو مسجى فقلت خلفي هذا والله كما قال الشاعر إذا حشرجت يوما
وضاق به الصدر فقال لا تقولي ذاك يا عائشة ولكن جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
منه تحيد قالت وكان أهلي أمروني أن أقول له يولي طلحة قالت فدفع إلي صحيفة فقال
ادفعيها إلى الذي يلي من بعدي [ 6419 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا أبو معشر الحسن بن سليمان
بن نافع الدارمي ( 1 ) ثنا أبو الفضل عباس بن الوليد النرسي ( 2 ) نا المعتمر بن
سليمان قال سمعت أبي يحدث نا نعيم بن أبي هند عن أبي وائل عن عائشة قالت أغمي على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أفاق قال هل نودي بالصلاة قال فقلنا لا أو
قلت لا قال مري بلالا أو مرن بلالا فليناد ( 3 ) بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر
قالت فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه لا يستطيع أن يقوم مقامك قال
فنظر إلي حتى فرغت من كلامي ثم أغمي عليه فلما أفاق قال هل نودي بالصلاة قال قلت
لا قال مري بلالا فليناد ( 3 ) بالصلاة وليصل ( 4 ) بالناس أبو بكر قالت فأومأت
إلى حفصة فقالت يا نبي الله إن أبا بكر رجل رقيق لا يستطيع يقرأ وقال أيضا ( 5 )
أن يقوم مقامك قال فنظر إليها حتى فرغت من كلامها ثم أغمي على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فلما أفاق قال هل نودي بالصلاة قالت قلت لا قال مري بلالا
فليناد ( 6 ) بالصلاة وليصل بالناس أبو بكر فإنكن صواحب يوسف ( 7 ) ثم أغمي على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام بلال الصلاة وصلى بالناس أبو بكر ثم أفاق
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء بثوبه ( 8 ) وبريرة فاحتملاه قالت فكأني
أنظر إلى قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمسح أو يخط ( 9 ) في الأرض قالت
فجئ به حتى وضع في الصف أو
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 148 وفي م : 148 وفي م : الداري
تحريف
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 11 / 27
( 3 ) بالأصل وم : فلينادي
( 4 ) عن م وبالأصل : وليصلي
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) عن م وبالأصل : فلينادي
( 7 ) أي في التظاهر على ما تردن وكثرة إلحاحكن في طلب ما تردنه وتملن إليه
( 8 ) مهملة بالأصل بدون نقط وقد مرت اللفظة في الرواية السابقة وفي م : "
بثوبة " أيضا ؟
( 9 ) عن م وبالأصل : يحفظ
(30/259)
قالت
وضع إلى جنب أبي بكر قالت فلما رجع أبي دعيت إليه وقد سجي فقلت حلفا هذا والله كما
قال الشاعر * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر قال لا تقولي ذلك يا عائشة ولكن جاءت
سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد قالت وكان أهلي قد أمروني أن أقول له يولي
طلحة قالت فدفع إلي كتابا وقال ادفعيه إلى الذي يلي من بعدي ثم قال اللهم إني لم
أل ولم أول ( 1 ) قالت فعرفت أنه لم يتبع الولي ولم يول ( 2 ) طلحة قالت وقال
ادفعي هذا البعير وهذا الغلام إلى الذي يلي من بعدي قالت فلما دفعناهما إلى عمر
قال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده أتعابا شديدا [ 6420 ] أخبرنا أبو المظفر
عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى
نا إبراهيم هو ابن الحجاج نا حماد هو ابن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال في مرضه ليؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة
لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل رقيق وأنه إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء
فمر عمر فليؤم الناس فقالت حفصة ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ليؤم الناس
أبو بكر فقالت عائشة لحفصة مثل مقالتها الأولى فقال ليؤم الناس أبو بكر فأعادت
عائشة لحفصة مثل مقالتها للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال دعيني إنكن لأنتن
صواحب يوسف ليؤم الناس أبو بكر [ 6421 ] قال ونا أبو يعلى قال وثنا إبراهيم نا
حماد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة بمثله ثم قال ابن أبي مليكة ( 3 ) وأية
خلافة أبين من هذا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ علي بن محمد
بن علي الفارسي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " لم أك ولم أولي "
( 2 ) بالأصل وم : يولي
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
(30/260)
ح
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منير الخلال قالا أنا محمد بن أحمد ( 1 ) بن عبد الله الذهلي نا جعفر بن محمد
الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد بن سلمة عن ابن أبي مليكة عن عائشة بمثل حديث
قبله ليؤم الناس أبو بكر ومراجعة عائشة وحفصة قال ثم قال ابن أبي مليكة فرأيت
خلافة أبين من هذا كذا قال وقد أسقط منه أيوب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا ( 2 ) أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زكريا بن
يحيى الرؤاسي نا يوسف بن خالد نا موسى المكي عن موسى بن طلحة عن عائشة بنت سعد عن
عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليصل أبو بكر بالناس قالوا يا
رسول الله لو أمرت غيره أن يصلي قال لا ينبغي لأمتي أن يؤمهم إمام وفيهم أبو بكر (
3 ) [ 6422 ] أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان وأبو
القاسم عبد الكريم وأبو عبد الرحمن أحمد ابنا الحسن بن أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو
الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين
البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود بن هارون الرقي نا الحسن بن عرفة أنا
أحمد بن بشير الكوفي عن عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا ينبغي لقوم يكون فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره [
6423 ] ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
_________
( 1 ) " بن أحمد " ليس في م
( 2 ) قبله في م ورد خبر سقط من الأصل وتمام نصه : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا قرة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي نا الحسين بن
عبد الله القطان نا عمر بن بريد المساري ( كذا ) نا
وعصام العسقلاني نا الحسن بن عمارة عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه : أئتوني بكتاب ودواة أو صحيفة أكتب لأبي
بكر كتابا لأخلفه أو لا يشك فيه اثنان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
ومن يشك في أبي بكر على غيري ؟ قوله : ومن يشك في أبي بكر لا بقوله
( 3 ) أسد الغابة 3 / 226 بهذا السند
( 4 ) قبله في م خبر سقط من الأصل وتمام نصه :
(30/261)
نا
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق قال فقال ابن شهاب
الزهري حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن
عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال لما استعز برسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاة فقال مروا من يصلي
بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس
قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صوته وكان عمر رجلا
مجهرا قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأين أبو بكر يأبى الله ذلك
والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون قال فبعث إلى أبي ( 2 ) بكر فجاء بعد أن صلى
عمر تلك الصلاة فصلى بالناس قال وقال عبد الله بن زمعة قال لي عمر ويحك ماذا صنعت
بي يا ابن زمعة والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال قلت والله ما أمرني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر الصلاة [ 6424 ] رواه
الواقدي عن ابن أخي الزهري عن عمه نحوه أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ومحمد
بن يعقوب بن يوسف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ رضوان بن أحمد قالوا أنا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 3 ) حدثني يعقوب بن عتبة ( 4 ) بن المغيرة بن الأخنس
_________
- ح نا هبة ( كذا ) نصر بن عبد الرحمن الوشاء عن أحمد بن
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا : أنا نعيم الحداد نا محمد بن المظفر
وعلي بن محمد بن نصر قالا : نا علي بن إبراهيم بن
نا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي نا أبي نا عبد الله بن عبد العزيز نا محمد بن عبد
العزيز بن علي الزهري عن أبي سلمة إسماعيل عن عتبة عن عروة بن الزبير عن عتبة بن
غزوان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا ينبغي لأحد من رجالكم أن يؤم أبا
بكر وأنه ليس لأحد علي أفضل يد في الجنة ولا الصحبة إلا أبو بكر
( 1 ) مسند أحمد 6 / 485 - 486 رقم 16928
( 2 ) عن م وبالأصل : أبو بكر
( 3 ) سيرة ابن هشام 4 / 303
( 4 ) بالأصل وم : عيينة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 /
440
(30/262)
عن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عبد الله بن زمعة ( 1 ) بن الأسود قال
لما ثقل رسول الله ( صلى ( ) الله عليه وسلم ) عن الصلاة قال مروا من يصلي بالناس
وكان أبو بكر غائبا فقال عبد الله فخرجت فلم أجد أحدا أولى بها فيمن حضر من عمر بن
الخطاب فأمرته فصلى بالناس فلما كبر وكان رجلا جهير الصوت سمع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) صوته فقال أين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون فدعا أبو بكر
فصلى بالناس فقال عمر لابن زمعة ويل ( 2 ) ماذا صنعت والله لولا أني ظننت أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو الذي أمرك أن تأمرني ما صليت بالناس [ 6425 ]
واللفظ غريب رضوان وقد اختلف في إسناده على ابن إسحاق كتب إلي أبو ( 3 ) بكر عبد
الغفار بن محمد ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو
بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا بشر ( 4 ) يعني ابن
عبيس ( 5 ) نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب بن عبد الله بن
وهب بن زمعة عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن مسلم عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود أن عبد الله بن زمعة حدثهم أنه عاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في مرضه الذي مات فيه قال عبد الله بن زمعة فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) مر الناس فليصلوا فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم
أتبع وراءه فقلت صل بالناس قال فخرج عمر ليصلي ( 6 ) بالناس فلما سمع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) صوت عمر فقال عبد الله بن زمعة فخرج رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى أطلع رأسه من حجرته فقال لا لا لا ليصل لهم ابن أبي قحافة يقول
ذلك مغضبا قال عبد الله بن زمعة فانصرف عمر فقال لي يا ابن أخي أمرك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن تأمرني فقلت لا ولكن لما رأيتك لم أتبع وراءك
_________
( 1 ) في م : ربيعة خطأ
( 2 ) في م وابن هشام : ويحك
( 3 ) بالأصل وم : أبي
( 4 ) في م : بشير تحريف
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3
/ 86
( 6 ) بالأصل : " ليصلي " والمثبت عن م
(30/263)
قال
فوجد عمر من ذلك وجدا شديدا [ 6426 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي ( 1 ) أسامة أنا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة عن
عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر قال كبر ( 3 ) عمر فسمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تكبيره فأطلع رأسه مغضبا فقال أين ابن أبي قحافة أين ابن أبي قحافة
قال ( 4 ) وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن عبد الله بن أبي
صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال لم يزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في وجعه إذا وجد خفة خرج وإذا ثقل وجاءه المؤذن قال مروا أبا بكر يصلي بالناس فخرج
من عنده يوما الآمر ( 5 ) يأمر الناس يصلون وابن أبي قحافة غائب فصلى عمر بن
الخطاب بالناس فلما كبر قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا لا أين ابن أبي
قحافة قال فانقضت الصفوف وانصرف عمر قال فما برحنا حتى طلع ابن أبي قحافة وكان
بالسنح فتقدم فصلى بالناس [ 6427 ] قالوا ونا ابن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال فحدثني محمد بن سلمة مولى آل جعفر عن أبي الحويرث
عن نافع بن جبير عن عبد الله بن زمعة قال فانصرف عمر فلقي عبد الله بن زمعة فقال
ما حملك على ما صنعت قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر الناس
فليصلوا فلما لم أر أبا بكر لم أجد أحدا أحق بالصلاة منك قال فأسكت عمر [ 6428 ] (
6 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو إسحاق
_________
( 1 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 222
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : ابن
( 4 ) المصدر السابق 2 / 2222 - 223
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : الأمر
( 6 ) قبله في م ورد حديث وقد سقط من الأصل نثبته هنا وتمام نصه : أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا حسين بن بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي
موسى عن أبي موسى قال : مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاشتد مرضه فقال :
مروا أبا بكر يصل بالناس فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق متى يقوم
مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس
(30/264)
المزكى
إملاء سنة أربع وخمسين وثلاثمائة أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عمران بن
موسى القزاز ( 2 ) بحديث غريب نا عبد الوارث نا عبد العزيز وهو ابن صهيب ( 2 ) عن
أنس بن مالك قال لم يخرج إلينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثا فأقيمت
الصلاة فذهب أبو بكر يصلي بالناس فرفع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحجاب فما
رأينا منظرا أعجب إلينا منه حيث وضح لنا وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأومأ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر أن تقدم وأرخى نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الحجاب فلم يوصل إليه حتى مات أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن أحمد
البغدادي قالت أنبأ أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم
العدل أنا علي بن إسحاق المادرائي ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا الأسود بن
عامر نا شريك ( 4 ) عن الهذلي عن الحسن عن علي قال لقد أمر النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أبا بكر أن يصلي بالناس وإني لشاهد ما أنا بغائب ولا في مرض فرضينا
لدنيانا ما رضي به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لديننا ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو نصر منصور بن محمد
الزاهد نا محمد بن الصباح أخبرتنا أم عمر بنت حسان الفقيه عن سعيد بن يحيى بن قيس
بن عيسى صاحب الطائف عن أبيه أنه بلغه أن حفصة بنت عمر قالت لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا أنت مرضت قدمت أبا بكر قال لست أنا الذي أقدمه ولكن الله يقدمه [
6429 ]
_________
- فإنكن صوحبات يوسف فأتاه الرسول فصلى أبو بكر بالناس في حياة رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم
قال : وحدثنا أبو سعد المغربي ( كذا ) بن هاشم عن زائدة نا عبد الملك يعني ابن
عمير عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال : مرض رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فقال : " مروا أبا بكر فليصل بالناس " فذكره
الحديث في مسند أح مد رقم 19720 و 19721
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 402
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 501
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط وقد مر الكلام على هذه النسبة
( 4 ) هو شريك بن عبد الله النخعي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 334
( 5 ) انظره في أسد الغابة 3 / 226
(30/265)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا العباس بن بكار نا أبي عن أبي بكر الهذلي
عن الشعبي أنه قال خص الله تبارك وتعالى أبا بكر الصديق بأربع خصال لم يخصصن بها
أحدا من الناس سماه الصديق ولم يسم أحدا الصديق غيره وهو صاحب الغار مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ورفيقه في الهجرة وأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بالصلاة والمسلمون شهود أخبرنا أبو عبد الله ( 1 ) الحسين بن عبد الملك أنبأ
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبيد علي بن الحسين بن حارث قاضي
مصر نا الحسن بن عبد العزيز الجروي نا يحيى بن حسان نا سليمان بن بلال عن يحيى بن
سعيد عن القاسم بن محمد قال قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك قالت عائشة واثكلاه والله إني لأظنك تحب
موتي ولو كان ذلك لظللت معرسا ببعض أزواجك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بل أنا وارأساه لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد إليه أن يقول القائلون
ويتمناه المتمنون [ 6430 ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي
قالا أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرناه وأبو المظفر القشيري ( 2 ) وأبو القاسم
الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو بكر محمد
بن زنجوية بن الهيثم القشيري ( 3 ) نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد الله بن عمرو بن
أوس الهاشمي نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت
عائشة وارأساه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر
لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلتاه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان لظللت آخر
يومك
_________
( 1 ) اسم الجلالة ليس في الأصل أضيف عن م
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 14 / 143
(30/266)
معرسا
ببعض أزواجك قالت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل أنا وارأساه لقد هممت
أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر أو ابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم
قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون [ 6431 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عمران بن الجندي نا الحسين بن يحيى بن عباس نا أحمد بن محمد بن يحيى القطان نا
يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد نا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه ادعي ( 1 ) لي أباك وأخاك حتى
أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمني ( 2 ) ويقول قائل أنا ويأبى الله والمؤمنون
إلا أبا بكر [ 6432 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد
بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا مؤمل نا نافع يعني ابن
عمر نا ابن أبي مليكة عن عائشة قالت لما كان وجع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
الذي قبض فيه قال ادعوا ( 4 ) لي أبا بكر وابنه فليكتب لكي لا يطمع في أمر أبي بكر
طامع ولا يتمنى متمني ( 2 ) ثم قال يأبى الله ذلك والمسلمون مرتين وقال مؤمل مرة
والمؤمنون قالت عائشة فأبي الله والمسلمون ( 5 ) وقال مؤمل مرة والمؤمنون إلا أن
يكون أبي فكان أبي رضي الله عنه أخبرنا أبو محمد السدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو
عمرو بن حمدان أنا أحمد بن محمد بن بشار ببغداد نا يحيى بن السري نا أصرم بن حوشب
نا معاوية بن سلمة البصري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائتوني بأديم ودواة فأكتب لأبي بكر كتابا
لا يختلف عليه اثنان ثم قال دعوه معاذ الله أن يختلفوا في أبي بكر مرتين [ 6433 ]
أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ادع
( 2 ) كذا بإثبات الياء بالأصل وم
( 3 ) مسند أحمد 9 / 408 رقم 24805
( 4 ) عن م ومسند أحمد وبالأصل : ادع
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م والمسند
(30/267)
الحسن
الزنجابي قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن ( 1 ) جعفر بن أحمد بن فارس نا
يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا محمد بن أبان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن
أبي مليكة عن عائشة قالت قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه الذي
مات فيه ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد
بعدي ثم قال دعيه معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر [ 6434 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنبأ أحمد بن سليمان
بن حذلم ( 2 ) نا بكار نا أبو داود الطيالسي نا محمد بن أبان الجعفي عن عبد العزيز
بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
مرضه الذي مات فيه ادعوا لي عبد الرحمن بن أبي بكر فأكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف
عليه أحد بعدي ثم قال دعيه معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر [ 6435 ]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا معاوية ( 4 ) نا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي عن ابن
أبي مليكة عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لعبد الرحمن بن أبي بكر ائتني بكتف ( 5 ) أو لوح حتى أكتب
لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد ( 6 ) فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال أبى الله
والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر [ 6436 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي ثنا أبو عبد الله
الحسين بن يحيى بن عياش ح وأنبأنا أبو القاسم بن بيان ( 7 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لاستقامة السند عن م
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) مسند أحمد 9 / 300 رقم 24254
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : أبو معاوية
( 5 ) مهملة بالأصل وم والمثبت عن المسند
( 6 ) " أحد " ليست في م والمسند
( 7 ) في م : " رمان " وبعدها فيها زيادة : وأخبرنا أبو القاسم الأسدي
نا علي بن محمد
ح وأخبرنا أبو المعالي السلمي أنا أبن بيان
(30/268)
ح
وأخبرنا عنه خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد وأبو عاصم
قيس بن محمد بن إسماعيل عنه قالا ( 1 ) أبنأ أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد ح
وأخبرنا أبو اليسر عطاء بن شهاب بن محمد بن عبد المنعم أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
الحسين ( 2 ) بن زكريا نا الطوسي قال أنا أبو الحسن بن مخلد ح وأخبرنا أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد وأبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد وأبو منصور علي بن
محمد بن أحمد بن الفرج التاجر وأبو المطهر القاسم بن الفضل بن عبد الواحد
الصيدلاني قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي نا أبو الحسين
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان قراءة عليه ببغداد قالا نا أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا الحسن بن عرفة نا محمد بن خازم ( 3 ) أبو معاوية
الضرير عن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت
لما ثقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعبد الرحمن بن أبي بكر ائتني بكتف
حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه بعدي قالت فلما قام عبد الرحمن قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبى الله والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر الصديق ( 4
) [ 6437 ] وقد روي هذا الحديث عن غير عائشة أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد
بن عمر أنبأ أبو طالب محمد بن علي العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل
الواعظ إملاء نا محمد بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) " بن الحسين " ليست في م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 /
160
( 3 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب بالخاء المعجمة وقد مر التعريف به
( 4 ) بعده في م ورد خبر سقط من الأصل نثبته هنا وتمام روايته : أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المظفر السامي أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد الدخيل نا أبو
جعفر محمد بن عمرو العتبي أنا يوسف بن يعقوب السمسار نا سليم بن سلام مولى
أبو مالك نخا الفضل بن
الوراق عن خلف بن خليفة عن
خليفة يصلي بالناس
والمؤمنون يأبون أن يصلي بهم غيره
ح قال
لا مانع الفضل بن جبير جعلته
ومحل روايته
(30/269)
يونس
المقرئ نا جعفر بن كزان نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا عائشة في شكايته التي توفي فيها ادعوا
لي عبد الرحمن بن أبي بكر حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي معاذ
الله أن يختلف على أبي بكر أحد من المؤمنين [ 6438 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر المغربي أنبأ أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن عبد
الله بن قهزاد نا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت
من كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخلفا لو استخلف قالت ( 1 ) أبو بكر
ثم قيل لها من بعد أبي بكر قالت ( 1 ) عمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن
بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وأخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي نا
أبو الحسن علي بن الحسين بن معدان نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قالا نا
وكيع نا أبو العميس عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ولم يستخلف وقالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنت مستخلفا
أحدا لاستخلفت أبا بكر أو عمر وفي حديث أحمد ولم يستخلف أحدا ولو كان مستخلفا أحدا
لاستخلف أبا بكر أو عمر والمحفوظ ما في رواية أحمد فقد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن ( 2 ) الحسين الدقاق
نا عبد الله بن محمد نا عثمان نا وكيع نا أبو العميس عن ابن أبي مليكة عن عائشة
قالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يستخلف أحدا ولو كان مستخلفا
لاستخلف أبا بكر أو عمر ( 3 ) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قال
( 2 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 3 ) قبله في م وقد سقط من الأصل ورد الخبر التالي نصه : أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا حمزة بن يوسف السهمي إجازة أو سماعا
قال : كتب إلي أبو الشيخ الإصبهاني وحدثني علي
أحمد بن راشد نا محمد بن حسان الخطابي نا عبيس بن عبد الرحمن الحارثي
(30/270)
المقرئ
أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن
زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت الأنصار منا
أمير ومنكم أمير فأتاهم عمر بن الخطاب فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس فأيكم تطيب نفسه أن
يتقدم أبا بكر قالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر ( 1 ) ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا معاوية بن عمرو نا زائدة أخبرنا عاصم وحسين بن علي عن زائدة عن عاصم
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال نا الحسن بن علي إملاء أنبأ أبو محمد عبد
الله بن أحمد بن ماهرد الأصبهاني نا محمد بن محمد ( 2 ) بن سليمان الباغندي ( 3 )
نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال
لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير
فأتاهم عمر فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قد أمر وفي حديث ابن أبي شيبة أمر أبا بكرفأمر الناس وفي حديث أحمد أن يؤم الناس
فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الحسين بن
محمد الروذباري ( 4 ) وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من
_________
- وخلاد بن عيسى كلاهما عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم : لقد أمرت أن أستخلف أبا بكر غير مرة وأخبرت أنه أعقل أمتي
هذا منكر
( 1 ) تاريخ الإسلام : عهد الخلفاء الراشدين ص 111 ورواه الحاكم في المستدرك 3 /
67 وانظر طبقات ابن سعد 3 / 179
( 2 ) " بن محمد " ليست في م
( 3 ) عن م وبالأصل : أنا عبدي " خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 /
383
( 4 ) في م : " الروداي " تحريف
(30/271)
أصله
قالا نا أبو العباس الأصم نا أبو أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن
علي الجعفي عن زائدة ح قال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو نا
محمد بن الهيثم نا محمد بن كثير عن زائدة عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن
عبد الله قال لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت الأنصار منا أمير
ومنكم أمير فأتاهم عمر وفي حديث ابن ملاعب فبلغ ذلك عمر فأتاهم فقال يا معشر
الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أمر أبا بكر أن يؤم
الناس وفي رواية الجعفي أن يصلي بالناس وفي حديث ابن ملاعب قال مروا أبا بكر أن
يصلي بالناس قالوا نعم قال فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقال وفي حديث أحمد
بن ملاعب قال فقالت الأنصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر أخبرنا أبو طالب علي بن
عبد الرحمن أنبأ أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا مسرف بن سعيد الواسطي عن إسماعيل بن أبي ( 1 ) خالد عن زر بن حبيش عن
عبد الله قال كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بني ساعدة بكلام قاله عمر قال نشدتكم
بالله أمر أبو بكر أن يصلي بالناس قالوا اللهم نعم قال فأيكم تطيب نفسه أن يزيله
عن مقامه الذي أقامه فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا كلنا لا تطيب
أنفسنا نستغفر الله أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنبأ أبو محمد الحسن بن علي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا ثنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عفان نا أبو عوانة عن داوود بن عبد الله الأودي
عن حميد بن عبد الرحمن قال توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر في
طائفة من المدينة قال فجاء فكشف عن وجهه
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) مسند أحمد 1 / 23 رقم 18
(30/272)
فقبله
فقال فداك أبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ( 1 ) ورب الكعبة فذكر الحديث قال
فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل في الأنصار
ولا ذكره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من شأنهم إلا ذكره وقال لقد علمتم أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا
سلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر وبر الناس تابع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم قال فقال
له سعد صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء قال ( 2 ) وحدثني أبي نا محمد بن فضيل نا
إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي البختري قال قال عمر لأبي عبيدة بن الجراح
أبسط يدك حتى أبايعك ( 3 ) فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أنت
أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أن يؤمنا فأمنا حتى مات أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 4 ) أنا يزيد بن هارون أنا العوام عن إبراهيم التيمي قال لما قبض
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال أبسط يدك
فلأبايعك ( 5 ) فإنك أمير هذه الأمة على لسان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال أبو عبيدة لعمر ما رأيت لك فهمة قبلها منذ أسلمت أتبايعني وفيكم الصديق وثاني
اثنين أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني
أنا عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكر التميمي أنا سهل بن علي الدوري أنا أبو
الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وقالوا
_________
( 1 ) زيد في المسند : صلى الله عليه و سلم
( 2 ) مسند أحمد 1 / 83 رقم 233
( 3 ) بالأصل : " أبسط يدي حتى أتابعك " صوبنا الجملة عن م والمسند
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 181
( 5 ) عن م وبالأصل : فلاتابعك
(30/273)
لما
قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال ابسط يدك
فلنبايعك ( 1 ) فإنك أمين هذه الأمة على لسان محمد وقال أبو عبيدة يا عمر ما رأيت
لك فهمة منذ أسلمت أتقول لي هذا وفيكم أبا بكر قالوا الفهمة ضعف الرأي فه يفه فها
أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسن بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا ابن
عون عن محمد أن أبا بكر قال لعمر أبسط يدك نبايع لك فقال له عمر أنت أفضل مني فقال
له أبو بكر أنت أقوى مني فقال له عمر فإن قوتي لك مع فضلك قال فبايعه أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا
أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي (
3 ) عن سليمان بن يسار ( 4 ) عن هشام بن عروة أخبرني أبي عروة بن الزبير عن عائشة
زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مات
وأبو بكر بالسنح قال إسماعيل بالعالية ( 5 ) واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في
سقيفة بني ساعدة فقال أبو بكر نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال عمر نبايعك أنت
سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبايعه وبايعه الناس
أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر بن زنبور نا
محمد بن السري بن عثمان التمار نا أبو عبد الله غلام خليل نا محمد بن مسلم عن
إسماعيل بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن عمر
بن الخطاب قال لأبي بكر الصديق لا بل نبايعك فأنت سيدنا وخيرنا وأنت أحبنا إلى
الله وإلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبايعه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : فلنتابعك
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 211
( 3 ) في م : أبي
( 4 ) عن م وبالأصل : بشار
( 5 ) في م : يعني بالعالية
(30/274)
أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن
محمد الزهري نا عبد الله بن محمد البغوي نا إبراهيم بن سعيد الطبري نا إسماعيل بن
أبي أويس عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن عمر قال كان أبو
بكر أحبنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان سيدنا وخيرنا أخبرنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي
أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ( 1 ) أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن
عمر قال أبو بكر سيدنا وكان أحبنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كذا رواه
أنا المكي ( 2 ) وإنما يرويه ابن فراس عن ابن قتيبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد
عن القاسم بن محمد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما توفي اجتمعت الأنصار إلى
سعد بن عبادة فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال فقام حباب ( 5 ) بن
المنذر وكان بدريا فقال منا أمير ومنكم أمير فإنا والله ما ننفس هذا الأمر عليكم
أيها الرهط ولكنا نخاف أن يليها أو قال يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم قال فقال
له عمر إذا كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو بكر فقال نحن الأمراء وأنتم الوزراء
وهذا الأمر بيننا وبينكم نصفين كقد الأبلمة يعني الخوصة فبايع أول الناس بشير بن
سعد أبو النعمان قال فلما اجتمع الناس على أبي بكر قسم بين الناس قسما فبعث إلى
عجوز من بني عدي بن النجار بقسمها مع زيد بن ثابت
_________
( 1 ) كذا السند بالأصل وثمة اضطراب فيه وهو شديد الاضطراب في م أيضا ولعل السقط
يستقيم بزيادة بعد " ابن فراس " أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله
الديبلي نا محمد بن يزيد المستملي نا ابن أبي مسند أويس عن سليمان بلال عن هشام
انظر مشيخة ابن عساكر 16 / أ
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) عن م وبالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 182
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : خباب
(30/275)
فقال
ما هذا قال قسم قسمه أبو بكر للنساء فقالت أتراشوني عن ديني فقالوا لا فقالت
أتخافون أن أدع ما أنا عليه فقالوا لا قالت فوالله لا آخذ منه شيئا أبدا فرجع زيد
إلى أبي بكر فأخبره بما قالت فقال أبو بكر ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن
يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي نا بشر بن موسى نا عمرو بن
حكام نا صخر بن جويرية نا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر أخذ بيد عمر
ورجل آخر كان بدريا ( 1 ) صخر اسمه فانطلق إلى سقيفة بني ساعدة فذكر حديثا طويلا
قال فقال عمر وكنت أول الناس آخذ بيده يعني بيد أبي بكر فبايعته إلا رجل من
الأنصار أدخل يده من خلفي من بين يدي ويده فبايعه قبلي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن
هارون نا يحيى بن محمد بن صاعد نا زياد بن أيوب نا محمد بن فضيل نا إسماعيل بن
سميع عن مسلم البطين عن أبي البختري قال قال عمر لأبي عبيدة كيف أصلي بين يدي رجل
أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يؤمنا حتى قبض يعني أبا بكر الصديق
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو ( 2
) القاسم علي بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الله
بن أحمد بن إبراهيم الدوري نا العباس بن الوليد ( 3 ) نا نصر نا يزيد بن زريع ثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن بشار عن حمران بن أبان قال قال عثمان بن
عفان إن أبا بكر الصديق أحق الناس بها يعني بالخلافة إنه لصديق وثاني اثنين وصاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي الحلواني
أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد المهرجاني
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالأصل وم
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) في م : العباس ابن الوليد بن نصر=
45. تاريخ دمشق لابن عساكر
ح
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي
الحافظ الإسفراييني قال ( 1 ) نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو بكر بن
إسحاق بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا نا بندار بن بشار نا أبو هشام المخزومي
نا وهيب نا داود بن أبي هند نا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قبض النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر قال فقام
خطيب الأنصار فقال أتعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان من المهاجرين
وخليفته من المهاجرين ونحن كنا أنصار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنحن
أنصار خليفته كما كنا أنصاره قال فقام عمر بن الخطاب فقال صدق قائلكم أما لو قلتم
غير هذا لم نتابعكم ( 2 ) وأخذ بيد أبي بكر وقال هذا صاحبكم فبايعوه وبايعه عمر
وبايعه المهاجرون والأنصار قال فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير
الزبير قال فدعا بالزبير فجاء فقال ( 3 ) قلت أين ابن عمة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين قال لا تثريب يا خليفة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فدعا بعلي بن
أبي طالب فجاء فقال قلت ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وختنه على ابنته
أردت أن تشق عصا المسلمين قال لا تثريب يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فبايعه هذا أو معنا قال أبو علي الحافظ سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول جاءني
مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبت له في رقعة وقرأت عليه وقال هذا حديث
يسوي بدنة فقلت يسوي بدنة بل هذا يسوي بدرة كذا رواه لنا وقد سقط من صدره قول قائل
الأنصار أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن
لفظا قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا أبو جعفر
محمد بن يحيى بن محمد بن مرداس الشطوي نا أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : يتابعكم
( 3 ) عن م وبالأصل : فقالت
(30/277)
جعفر
نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي قالا نا عفان نا وهيب عن داود عن
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام
خطباء الأنصار فجعل منهم من يقول وفي حديث الشطوي فجعل الرجل منهم يقول يا معشر
المهاجرين إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه
رجلا منا فنرى ( 1 ) أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا قال فتتابعت
خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت وقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) كان من المهاجرين زاد ابن حنبل وإنما الإمام يكون من المهاجرين وقالا ونحن
أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقام أبو بكر فقال جزاكم
الله خيرا من حي يا معشر الأنصار وثبت قائلكم ثم قال والله لو فعلتم غير ذلك لما
صالحناكم وفي حديث الشطوي أما لو قلتم غير ذلك لما صالحناكم أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن علي بن الحسن ( 2 ) بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو
القاسم إسماعيل بن الحسن ( 3 ) بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا
القاسم بن سعيد بن المسيب نا علي بن عاصم نا الجريري عن أبي نضرة ( 4 ) عن أبي
سعيد قال لما بويع أبو بكر قال أين علي لا أراه قالوا لم يحضر قال فأين الزبير
قالوا لم يحضر قال ما كنت أحسب أن هذه البيعة إلا عن رضا جميع المسلمين إن هذه
البيعة ليس كبيع الثوب ذي الخلق إن هذه البيعة لا مردود لها قال فلما جاء علي قال
يا علي ما بطأ بك عن هذه البيعة قلت إني ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وختنه على ابنته لقد علمت أني كنت في هذا الأمر قبلك قال لا تزري بي يا خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمد
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : فيرى
( 2 ) بالأصل : " الحسن وابن عثمان " والمثبت عن م
( 3 ) في م : الحسين خطأ
( 4 ) بالأصل وم : أبي نصرة خطأ والصواب ما أثبت واسمه المنذر بن مالك بن قطعة
ترجمته في سير الأعلام 4 / 529
(30/278)
يده
فبايعه فلما جاء الزبير قال ما بطأ بك عن هذه البيعة قلت ( 1 ) إني ابن عمة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحواري رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما علمت
أني كنت في هذا الأمر قبلك قال لا تزري بي يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ومد يده فبايعه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن المثني نا بشير ( 2 ) بن عمر قال وحدثني
مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن
عمر بن الخطاب قال لما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجتمعت المهاجرون
إلى أبي بكر واجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فقلت لأبي بكر انطلق بنا إلى
إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا حتى جئناهم فلما جلسنا تكلم خطيبهم فقال أبو
بكر أما ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ولم تعرف العرب هذا الأمر إلا بهذا الحي
من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما
شئتم وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس فلم أنكر أو قال أكره شك بشر
غيرها قلت والله لئن أقدم فيضرب عنقه لا يقربني ذلك إلي ثم أحب إلي من أن أتأمر
على قوم فيهم أبو بكر إلا أن تغير نفسي عند الموت فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى
فرقت من الاختلاف فقلت أبسط يدك يا أبا بكر فبايعناه ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه
الأنصار وليس فيكم من تنقطع إليه الأعناق إلا أبا بكر أخبرنا أبو طاهر محمد بن
الحسن ( 3 ) بن محمد بن إبراهيم أنا أبو علي أحمد وأبو الحسين محمد ابنا عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قالا قرئ على أبي بكر يوسف بن القاسم بن
يوسف نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية
بن أسماء نا مالك بن أنس عن الزهري أن عبيد الله بن عبد الله ( 4 ) بن عتبة أخبره
أن عبد الله بن عباس ( 5 ) أخبره
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " قال " وقد تقرأ " قلت " وهو ما أثبت عن
م
( 2 ) كذا بالأصل : بشر وفي م هنا : " بشير " وسيرد فيها وفي الأصل في
آخر الخبر : بشر
( 3 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت " الحسن " عن م وانظر مشيخة
ابن عساكر 184 / ب
( 4 ) " ابن عبد الله " استدرك على هامش الأصل وبعده كلمة صح
( 5 ) عن م وبالأصل : عياش
(30/279)
أنه
كان يقري عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر قال فلم أر رجلا يجد من إلا قشعريرة ما
يجد عبد الرحمن عند القراءة قال ابن عباس فجئت التمس عبد الرحمن يوما فلم أجده
فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر فلما رجع قال لي لو رأيت رجلا آنفا قال لعمر
كذا وكذا وهو يومئذ بمنى آخر حجة حجها عمر فذكر عبد الرحمن لابن عباس أن رجلا أتى
إلى عمر فأخبره أن رجلا قال والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فقال عمر حين
بلغه ذلك إني لقائم العشية فمحذرهم هؤلاء الذين يغضبون الأمة أمرهم قال عبد الرحمن
فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل ذلك وذكر الحديث بطوله لم يزدنا على هذا وهذان
مختصران من الحديث أخبرناه بتمامة أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي ( 1 ) وأبو
محمد هبة الله بن سهل والسيدي ( 2 ) وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو
القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
أحمد بن حمدان الحيري أنا الحسن بن سفيان زاد الفراوي والسيدي النسوي وقالوا وأبو
يعلى وزاد أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وقالوا واللفظ ( 3 ) لأبي يعلى قالا نا
عبد الله بن محمد بن أسماء بن أخي جويرية بن أسماء نا جويرية بن أسماء عن مالك بن
أنس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس
أخبره أنه كان يقري عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر قال فلم أر رجلا يجد من
الأقشعريرة ما يجد عبد الرحمن عند القراءة قال ابن عباس فجئت ألتمس عبد الرحمن فلم
أجده فانتظرته في بيته حتى رجع من عند عمر فلنا رجع قال لو رأيت رجلا آنفا قال
لعمر كذا وكذا وهو يومئذ بمنى في آخر حجة حجها عمر فذكر عبد الرحمن لابن عباس أن
رجلا أتى عمر فأخبره أن رجلا قال والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا قال عمر حين
بلغه ذلك إني لقائم إن شاء الله في الناس فمحذرهم الذين يغضبون الأمة أمرهم قال
عبد الرحمن قلت يا أمير المؤمنين لا تفعل ذلك
_________
( 1 ) بالأصل : " وأبو الفراوي محمد " والمثبت عن م
( 2 ) كتبت اللفظة بين السطرين بالأصل واللفظة ليست في م
( 3 ) عن م وبالأصل : ذا اللفظ
(30/280)
يومك
فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وأنهم هم الذين يغلبون على مجلسك فأخشى إن
قلت فيهم اليوم مقالة أن يطيروا بها وألا يعوها ولا يضعوها على مواضعها أمهل حتى
تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم فتقول ما قلت
متمكنا فيعوا مقالتك ويضعوها مواضعها فقال عمر والله لئن قدمت المدينة صالحا
لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه قال ابن عباس فلما قدمنا المدينة في عقب ذي
الحجة وذاك يوم جمعة هجرت صكة الأعمى لما أخبرني عبد الرحمن فوجدت سعيد بن زيد قد
سبقني بالتهجير فجلست إلى ركن جانب المنبر فجلس إلى جنبي تمس ركبتي ركبته فلم ينشب
( 1 ) عمر أن خرج فأقبل يؤم المنبر فقلت لسعيد بن زيد وعمر مقبل أم والله ليقولن
أمير المؤمنين على هذا المنبر اليوم مقالة لم يقلها أحد قبله فأنكر ذلك سعيد وقال
ما عسى أن يقول ما لم يقله أحد قبله فلما جلس على المنبر أذن المؤذن فلما أن سكت
قام عمر فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر
لي أن أقولها لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليتحدث بها حيث انتهت به
راحلته ومن خشي أن لا يعيها فلا أحل له أن يكذب علي إن الله بعث محمدا ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنزل عليه الكتاب وكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها وعقلناها
ووعيناها ورجم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس
زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله عز و جل فنترك فريضة
أنزلها الله عز و جل فإن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال
والنساء إذا قامت عليه بينة أو كان الحبل والاعتراف ثم إنا قد كنا نقرأ ألا ترغبوا
عن آبائكم فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لا تطروني كما أطري ابن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله
ورسوله ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا
يغترن امرؤ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت فإنها قد كانت كذلك ألا وإن
الله عز و جل وقا شرها وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر وإنه كان من
خيرنا حين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عليا والزبير ومن معهما
تخلفوا عنا وتخلفت الأنصار عنا بأسرها فاجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
_________
( 1 ) بالأصل وم : ينسب خطأ والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 88 لم ينشب
أي لم يلبث
(30/281)
واجتمع
المهاجرون إلى أبي بكر فبينا نحن في منزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
رجل ينادي من وراء الجدار اخرج إلي يا ابن الخطاب فقلت إليك عني فأنا عنك مشاغيل
فقال إنه قد حدث أمر لا بد منك فيه إن الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة
فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا يكون بيننا وبينهم فيه حرب فقلت لأبي بكر انطلق بنا
إلى إخواننا من هؤلاء الأنصار فانطلقنا نؤمهم فلقيت أبا عبيدة بن الجراح فأخذ أبو
بكر بيده فمشى بيني وبينه حتى إذا دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكرا الذي صنع
القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت نريد إخواننا من هؤلاء الأنصار
فقال لا عليكم أن تقربوهم يا معشر المهاجرين افضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم
فانطلقنا حتى أتيناهم فإذا هم جمع ( 1 ) في سقيفة بني ساعدة وإذا بين أظهرهم رجل
مزمل ( 2 ) قلت من هذا قالوا سعد بن عبادة قلت ما له قالوا هو وجع فلما جلس تكلم
خطيب الأنصار فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة
الإسلام وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة ( 3 ) من قومكم قال عمر
فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحصنونا ( 4 ) من الأمر فلما قضى مقالته
أردت أن أتكلم قال وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقوم بها بين يدي أبي بكر
وكنت أداري منه بعض الحدة ( 5 ) فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن
أغضبه فتكلم أبو بكر وهو كان أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في
تزويري إلا تكلم بمثلها أو أفضل في بديهته حتى سكت فتشهد أبو بكر وأثنى على الله
بما هو أهله ثم قال أما بعد أيها الأنصار فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله ولن
تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت
لكم هذين
_________
( 1 ) في م : جميع
( 2 ) هو سعد بن عبادة ومزمل أي مغطى مدثر ( النهاية : زمل )
( 3 ) بالأصل اللفظتان مهملتان بدون نقط وفي م : دبت الدابة
والصواب ما أثبت عن النهاية لابن الأثير وفيها : الدافة : قوم من الأعراب يردون
المصر ودفت علينا : يعني أنهم قدموا علينا المدينة
( 4 ) أي يمنعونا والإحصان : المنع
( 5 ) عن م وبالأصل : الجدة
(30/282)
الرجلين
فبايعوا أيهما شئتم وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح فلم أكره مما قال غيرها
كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أؤمر على قوم
فيهم أبو بكر إلا أن تغتر ( 1 ) نفسي عند الموت فلما قضى أبو بكر مقالته قال قائل
من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ( 2 ) منا أمير ومنكم أمير يا معشر
قريش قال عمر فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى أشفقت الاختلاف قلت ابسط يدك يا أبا
بكر فبسط أبو بكر يده فبايعته وبايعه المهاجرون والأنصار فنزونا ( 3 ) على سعد بن
عبادة فقال قائل من الأنصار قتلتم ( 4 ) سعدا قال عمر فقلت وأنا مغضب قتل ( 4 )
الله سعدا فإنه صاحب فتنة وشر وأنا والله ما رأينا فيما حضر من أمرنا أمر أقوى من
بيعة أبي بكر خشينا ( 5 ) أن فارقنا القوم قبل أن تكون بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة
فأما أن نبايعهم على ما لا ( 6 ) نرضى ( 7 ) وإما أن نخالفهم فيكون فسادا فلا
يغترن امرؤ أن يقول ( 8 ) إن بيعة أبا بكر كانت فلتة فتمت فقد كانت فلتة ولكن الله
وقى شرها ألا وإنه ليس فيكم اليوم مثل أبي بكر أخبرناه عاليا أبو سعد أحمد بن محمد
بن البغدادي وأبو بكر محمد بن شجاع وأبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم قالوا
أنا أبو المظفر محمود بن جعفر التميمي أنبأ عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد
بن جعفر نا إبراهيم بن السندي بن علي ثنا أبو عبد الله الزبير بن أبي بكر حدثني
سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كنت
أقري عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر بن الخطاب فلما كان في آخر حجة حجها عمر بن
الخطاب أتاني عبد الرحمن بن عوف ذات ليلة ونحن بمنى فقال لو رأيت أمير المؤمنين
وأتاه رجل فقال إن رجالا يقولون لو قد مات أمير
_________
( 1 ) بالأصل : " تغير " وفي م : " تغر " والذي أثبت وافق ما
جاء في مختصر ابن منظور 13 / 90
( 2 ) الجذيل تصغير الجذل وهو العود ينصب للإبل الجربى
والعذيق تصغير العذق وهو النخلة وهو تصغير تعظيم ( راجع اللسان وتاج العروس )
( 3 ) أي وقعوا عليه ووطئوه ( النهاية )
( 4 ) بالأصل وم : قبلتم
قبل
خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) في م : حسنا
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 7 ) بالأصل وم : يرضى
( 8 ) بالأصل وم : تقول
(30/283)
المؤمنين
قد بايعنا فلانا فقال عمر إني لقائم في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن
يغضبوا الناس بيعتهم فقلت يا أمير المؤمنين إن الحج يجمع رعاع الناس وعوامهم وهم
الذين يغلبون على مجلسك وإنك إن قلت فيهم اليوم مقالة لم يحفظوها ولم يعوها ولم
يضعوها موضعها ويطيروا بها كل مطير فلم أمهلت حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة
والسنة وتعود بالمهاجرين والأنصار فقلت ما قلت متمكنا كان أجدر أن يحفظوا مقالتك
وأن يعوها وأن يضعوها في موضعها فقال أما والله إن شاء الله لئن قدمت المدينة
لأقومن بها في أول مقام أقومه بالمدينة قال فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما
أن جاءت الجمعة هجرت الذي حدثني عبد الرحمن بن عوف ولا أرى أحدا سبقني فوجدت سعيد
بن زيد بن عمرو بن نفيل قد سبقني بالتهجير جالسا إلى جنب المنبر فصليت وجلست إلى
جنبه تحك ركبتي ركبته فقلت أما والله ليقولن ( 1 ) أمير المؤمنين على المنبر مقالة
لم يقلها أحد قبله ولا بعده فغضب سعيد وقال أي مقالة عسيت أن يقولها أمير المؤمنين
لم يقلها أحد كان قبله فلما زالت الشمس خرج عمر فجلس على المنبر وأذن المؤذن في
أذانه فلما فرغ قام عمر فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني قائل مقالة
قدر لي أن أقولها ولا أدري لعلها أن تكون بين يدي أحلى فمن حفظها وعقلها أو وعاها
فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن لا فلا أحل لأحد أن يكذب علي هو ( 2 ) أن الله
بعث محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه
آية الرجم فقرأناها ووعيناها فرجم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجمنا به
فأخشى أن يطول بالناس زمان فيقول فإنك لا تجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك
فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنا إذا أحصن وقامت عليه البينة أو كان
الحبل أو الاعتراف ألا وإنا كنا نقرأ في كتاب الله لا ترغبوا عن آبائكم فإنه
لقربكم أن ترغبوا عن آبائكم أو كفرتكم لن ترغبوا عن آبائكم ألا وإن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبده
ورسوله فقولوا عبده ورسوله ثم إنه كان من خبرنا أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لما توفي تخلفت عنا الأنصار مع سعد بن عبادة وتخلف عنا علي والزبير ومن كان
معهما في بيت فاطمة فاجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق
بنا إلى إخواننا من الأنصار فانطلقت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح فاستقبلنا
رجلان صالحان من
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ليقول
(30/284)
الأنصار
قد شهدا بدرا عويمر بن ساعدة والآخر معن بن عدي فقالا أين تريدون يا معشر
المهاجرين فقلنا نريد إخواننا من هؤلاء الأنصار فقالا فارجعوا فأفضوا أمركم بينكم
فقلت والله لنأتينهم فإذا هم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة وإذا بين أظهرهم رجل مزمل
قلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا مريض فلما جلسنا قام خطيب
الأنصار فحمد الله واثنى عليه قال ( 1 ) أما بعد فنحن الأنصار وكتيبة الإسلام وأنتم
يا معشر المهاجرين حي منا وقد دفت ( 2 ) دافة من قومكم قال عمر فإذا هم يريدون أن
يختزلونا من أصله ويحصنونا من الأمر فلما
سكت أردت أن أتكلم قال وكنت قد زورت في نفسي مقالة أريد أن أقوم بها بين يدي أبي
بكر وكنت أداري منه بعض الحدة وهو كان إذ قربني وأحلم فذهبت لأتكلم قال أبو بكر
على رسلك فكرهت أن أغضبه فحمد الله وأثنى عليه فوالله ما ترك شيئا مما كنت زورت في
نفسي إلا أجاء بها أو خير منها قال أما بعد فما ذكرت فيكم من خير فأنتم أهله وإن
العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب دارا ونسبا وقد رضيت
لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح
فوالله ما كرهت من مقالته شيئا غيرها وكنت لأن أقدم فيضرب عنقي لا يعريني ذلك من
إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبا بكر فقام الحباب بن المنذر السلمي فقال
أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش إن شئتم أعدنا
الحرب جذعة فارتفعت الأصوات وكثر اللغط حتى خشيت الاختلاف فقلت يا أبا بكر ابسط
يدك فبسطها فبايعته وبايعه أبا عبيدة بن الجراح وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار
ونزونا على سعد فقال قائل الأنصار قتلتم سعدا فقلت قتل ( 3 ) الله سعدا إنا والله
ما وجدنا فيما حضرنا من أمرنا أقوى من مبايعة أبي بكر خفنا إن فارقنا القوم أن
يحدثوا بعدنا بيعة فإما بايعناهم على ما نكره أو نخالفهم فيكون فسادا ولا نعرف
امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة إلا أنها كانت فلتة ولكن الله وقال شرها
أو ليس فيكم من نقطع له الأعناق مثل أبي بكر
_________
( 1 ) في م : ثم قال
( 2 ) بالأصل : " دق داقة " وفي م : " دف إلينا دافة "
والصواب ما أثبت قياسا إلى رواية سابقة وقد شرحنا اللفظة هناك
( 3 ) بالأصل وم " قبلتم
قبل "
(30/285)
أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن محمد الواعظ انا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور
وأبو علي محمد بن وشاح الرسي ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 2 ) انا
أحمد بن محمد بن النقور قالا أنبأ عيسى بن علي بن عيسى نا أبو عبيد علي بن الحسين
بن حرب نا أبو السكين ( 3 ) زكريا بن يحيى حدثني عم أبي زحر ( 4 ) بن حصن عن جده
حميد بن منهب قال زرت الحسن بن أبي الحسن فخلوت به فقلت له يا أبا سعيد أما ترى ما
الناس فيه من الاختلاف فقال لي يا أبا يحيى ( 5 ) أصلح أمر الناس أربعة وأفسده
اثنان أما الذين أصلحوا أمر الناس فعمر بن الخطاب يوم سقيفة بني ساعدة حيث قالت
قريش منا أمير وقالت الأنصار منا أمير فقال لهم عمر ألستم تعلمون أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال الأئمة من قريش [ 6439 ] قالوا بلى قال أو لستم تعلمون
أنه أمر أبا بكر يصلي بالناس قالوا بلى قال فأيكم يتقدم أبا بكر قالوا لا أحد
فسلمت لهم الأنصار ولولا ما احتج به عمر من ذلك لتنازع الناس هذه الخلافة إلى يوم
القيامة وأبو بكر الصديق حيث ارتدت العرب فشاور فيهم الناس فكلهم أشار عليه بأن
يقبل منهم الصلاة ويدع لهم الزكاة فقال والله لو منعوني عقالا ( 6 ) مما كانوا
يعطونه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لجاهدتهم ولولا ما فعل أبو بكر من ذلك
لألحد الناس في الزكاة إلى يوم القيامة وعثمان بن عفان حيث جمع الناس على هذه
القراءة وقد كانوا يقرءونه على سبعة أحرف فكان هؤلاء يلقون هؤلاء فيقولون قراءتنا
أفضل من قراءتكم حتى كاد بعضهم أن يكفر بعضا فجمعهم عثمان على هذا الحرف ولولا ما
فعل عثمان من ذلك لألحد الناس في القرآن إلى يوم القيامة وعلي بن أبي طالب حيث
قاتل أهل البصرة ( 7 ) فلما فرغ منهم قسم بين أصحابه ما حوى عسكرهم فقالوا له يا
أمير المؤمنين ألا تقسم بيننا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل
( 2 ) ما بين معكوفتين ليس في م
( 3 ) بالأصل : " أبو السلين " وفي م : " السكن " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 323
( 4 ) بالأصل : " زجر " وفي م : " رحر " والصواب ما أثبت انظر
الحاشية السابقة
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " بحر " وفي مختصر ابن منظور 13 / 90 بحير
( 6 ) العقال : الحبل الذي يعقل به البعير الذي كان يؤخذ في الصدقة أراد أنه ما
يساوي عقالا يريد أنه لو منعوه هذا الحبل الذي لا قيمة تذكر له لا يقبل منهم ذلك
وهو يقاتلهم عليه
(30/286)
إماءهم
ونساءهم فقال أيكم يأخذ عائشة في سهمه قالوا ومن يأخذ أم المؤمنين في سهمه قال
أفرأيتم هؤلاء اللواتي قتل عنهن أزواجهن يعتددن أربعة أشهر وعشرا ويورثن الربع
والثمن قالوا نعم قال فما أراهن إماء ولو كن إماء لم يعتددن ولم يورثن ولولا ما
فعل علي من ذلك لم يعلم الناس كيف يقاتل أهل القبلة وأما اللذان أفسدا ( 1 ) أمر
الناس فعمرو بن العاص يوم أشار على معاوية برفع المصاحف فحكمت الخوارج فلا يزال
هذا التحكيم إلى يوم القيامة والمغيرة بن شعبة فإنه كان عامل معاوية على الكوفة
فكتب إلى معاوية إذا قرأت كتابي هذا فأقبل معزولا فأبطأ في مسيره فلما ورد عليه قال
له يا مغيرة ما الذي أبطأ بك قال أمر والله كنت أوطئه وأهيئه قال وما هو قال
البيعة ليزيد من بعدك قال أو فعلت قال نعم قال ارجع إلى عملك فأنت عليه فلما خرج
من عند معاوية قال له أصحابه ما وراءك يا مغيرة قال ورائي والله أني قد وضعت رجل
معاوية في غرز بغي لا يزال فيه إلى يوم القيامة قال الحسن فمن أجل ذلك بايع هؤلاء
لأبنائهم ولولا ذلك لكانت شورى إلى يوم القيامة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأ محمد بن يوسف بن بشر
الهروي نا محمد بن حماد الطهراني نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري حدثني أنس بن
مالك قال لقد رأيت عمر يزعج أبا بكر إلى المنبر إزعاجا ( 2 ) ( 3 ) كتب إلي أبو
بكر عبد الغفار بن محمد الشروي ( 4 ) ( 5 ) انبأ أبو بكر أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أفسدوا
( 2 ) أي يقيمه ولا يدعه يستقر حتى بايعه ( النهاية لابن الأثير : زعج ) قال ابن
الأثير : في حديث أنس : رأيت عمر يزعج أبا بكر إزعاجا يوم السقيفة
( 3 ) قبله ورد خبر في م سقط من الأصل نثبته هنا وتمام روايته : أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانئ
نا الفضل بن محمد البيقهي نا إبراهيم بن المنذر الخزامي نا محمد بن فليح عن موسى
بن عقبة عن سعد بن إبراهيم حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بنعوف أن عبد الرحمن بن
عوف كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ثم قام أبو بكر يخطب
الناس واعتذر إليهم وقال : والله ما كنت حريص على الإمارة يوما ولا لبد ولا كنت
فيها مزاحما ولا سألتها الله في سير ولا علانية ولكني
من الفساد وما لي في الإمارة من
ولكن قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يداي
(30/287)
الحسن
بن أحمد نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عروة عن عائشة قالت توفيت
فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد وفاة أبيها بستة أشهر فاجتمع إلى
علي أهل بيته فبعثوا إلى أبي بكر ائتنا ( 1 ) فقال عمر والله لا تأتيهم فقال أبو
بكر والله لآتينهم وما يخاف علي منهم فجاءهم حتى دخل عليهم فحمد الله وأثنى عليه
ثم ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى عليه ثم قال إني قد عرفت أنكم قد
وجدتم علي في أنفسكم من هذه الصدقات التي وليت عليكم ووالله ما صنعت ذلك إلا أني
لم أكن أريد أن آكل شيئا مما أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كنت أرى أثره
فيه وعمله إلى غيري حتى أسلك به سبيله وأنفذه فيما جعله الله ووالله لأن أصلكم أحب
إلي من أصل أهل قرابتي لقرابتكم من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولعظيم حقه
الذي جعله له على كل مسلم ثم تشهد علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أبا بكر
والله ما نفسنا عليك خيرا قسمه الله لك إلا أن يكون أهلا لما أسند إليك في صحبة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسنك وفضلك ولكنا قد كنا من الأمر حيث قد علمت
فتقول به علينا فوجدنا في أنفسنا وقد رأيت أن أبايع وأدخل فيما دخل فيه الناس وإذا
كان العشية ( 2 ) فصل بالناس الظهر واجلس على المنبر حتى آتيك فأبايعك فلما صلى
أبو بكر الظهر ركب المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر الذي كان من أمر علي وما دخل
فيه من أمر الجماعة والبيعة وها هو ذا فاسمعوا منه
_________
- لا
الله ولوددت أن أقوى الناس عليها
عليها
فقيل لها : جرون منه ما قال وما اعتذر به وقال علي والزبير : ما غضبنا إلا لأنا
عن المشاورة وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم إنه صاحب الغار وثاني اثنين وإنا لنعرف شرفه وخبره ولقد أمره رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم بالصلاة وهو حي
( 4 ) كذا بالأصل في م : " السروي " وفي مشيخة ابن عساكر ص 121 / أ
الشيروي
( 5 ) بعدها في م : ح وحدثني أبو المحاسن الطيبي عنه
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 92
( 2 ) جاء في النهاية : عشا : صلى نا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحدى
صلاتي العشي فسلم من اثنتين يريد صلاة الظهر أو العصر لأن ما بعد الزوال إلى
المغرب عشي وقيل : العشي من زوال الشمس إلى الصباح
(30/288)
فقام
علي فحمد الله واثنى عليه ثم ذكر أبا بكر وفضله وسنه وأنه أهل لما ساق الله إليه
من خير ثم قام إلى أبي بكر فبايعه فلا يرى مثل ما قال الناس جزاك الله يا أبا حسن
خيرا فقد أحسنت واجملت حتى لم تصدع عصا المسلمين ولم تفرق ( 1 ) جماعتهم فدخل فيما
دخلوا فيه ثم انصرف أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي نا أبو محمد الجوهري
إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا علي بن محمد بن كاس ( 2 ) النخعي نا
يعقوب بن تواب ( 3 ) أنا محمد بن بشر الحريري نا موسى بن مطير عن أبيه عن صعصعة بن
صوحان قال دخلنا على علي بن أبي طالب حين ضربه ابن ملجم فقلنا يا أمير المؤمنين
استخلف علينا قال لا ولكن أترككم كما تركنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
دخلنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلنا يا رسول الله استخلف علينا
فقال لا إن يعلم الله عز و جل فيكم خيرا يول عليكم خياركم قال علي فعلم ( 4 ) الله
فينا خيرا فولى علينا أبا بكر أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو نصر أحمد بن
عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري انا أبو
بكر بن مالك نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي نا يونس بن بكير
عن الحسن بن عمارة عن الحكم وواصل عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلي ألا توصي قال ما
أوصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأوصي ولكن إن يرد الله بالناس خيرا
فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خير اخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو
يعلى حمزة بن علي قالا انا علي بن محمد الفقيه أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة
بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي غرزة ( 5 ) أنا محمد بن بشر الأسدي نا موسى بن مطير
عن أبيه عن صعصعة بن صوحان قال لما ضرب علي أتيناه فقلنا يا أمير المؤمنين استخلف
علينا قال لا إن يرد الله
_________
( 1 ) بالأصل : " يصدع
يفرق " والمثبت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : كاش
( 3 ) كذا وفي م : أيوب
( 4 ) عن م وبالأصل : يعلم
( 5 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
(30/289)
بكم
خيرا استعمل عليكم خيركم كما أراد بنا خيرا استعمل علينا أبو بكر الصديق أخبرنا
أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
عمر أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عمار بن خالد التمار نا محمد
بن الحسن عن الحسن بن عمارة عن واصل بن حبان عن شقيق بن سلمة قال قال يعني عليا إن
يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم يعني أبا بكر
رواه غيره فزاد فيه الحكم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه
ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكناني أنا سهل بن بشر قالا أنا
محمد بن الحسين ( 2 ) بن الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا الحسين بن عمر بن
إبراهيم نا عقبة بن مكرم نا يونس بن بكير عن الحسن بن عمارة عن الحكم وواصل عن
شقيق بن سلمة قال قيل لعلي ألا توصي فقال ما أوصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فأوصي ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على
خيرهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عروس ( 3 ) القصاع أنا
جدي لأمي أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الوليد هشام بن محمد بن جعفر الكندي أنا عثمان بن خرزاد ( 4 ) حدثني محمد بن
أبان نا شعيب بن ميمون صاحب البزور ( 5 ) نا أبو جناب عن الشعبي عن شقيق بن سلمة
عن علي بن أبي طالب أنه قيل له لا توصي يا أمير المؤمنين قال كيف أوصي ولم يوص
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن يرد الله بهذه الأمة خيرا فسيجمعهم بعدهم
على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم ( صلى الله عليه و سلم ) على خيرهم
_________
( 1 ) مهملة بالأصل بدون نقط وفي م : " الراعوني " والمثبت عن مشيخة ابن
عساكر ص 144 / أ
( 2 ) في م : الحسن خطأ ترجمته في سير الأعلام 17 / 664
( 3 ) كذا بالأصل وم " ابن عروس القصاع " وليس هذا في عامود نسبه
( 4 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 379
(30/290)
أخبرنا
أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي الثعلبي ( 1 ) قالا أنبأ أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن عبد الواحد بن
سليمان النيسابوري نا مهدي بن جعفر الرملي نا ضمرة عن ابن شوذب عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه قال أقبل رجل يتخلص الناس حتى وقف على علي بن أبي طالب فقال يا
أمير المؤمنين ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر وأنت أوفى منه منقبة وأقدم
منه سلما وأسبق سابقة قال إن كنت قرشيا فأحسبك من عائذة قال نعم قال لولا أن
المؤمن عائذ الله لقتلتك ولأخلص إليك روعك حصدا ويحك إن أبا بكر سبقني إلى أربع لم
أبزهن ولم اعتض منهن سبقني إلى الامام وتقديم الهجرة وإلى الغار وإفشاء الإسلام
وإني يومئذ ( 2 ) الشعب الأقصى يستحقرني قريش ويسير فيه أظهر الدين وأخفيه ولو أن
أبا بكر دخل على مشورة الجيش بشراك الرأي لصار الناس ككرعة أصحاب طالوت ويحك إن
الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر فقال " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه
الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا
" ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل بن
عبد الله بن علي وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن هارون وعبد
الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن
إبراهيم قالوا أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا محمد بن الحسين
بن الحسن نا محمد بن يزيد السلمي نا الحسين بن الوليد نا سفيان الثوري عن الأسود
بن قيس العبدي عن عمرو بن شقيق الثقفي قال لما فرغ علي من الجمل قال إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا ولكنه رأي رأيناه فإن يك
صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن قبلنا ولي أبو بكر فأقام واستقام ثم ولي عمر فأقام
واستقام حتى ضرب الإسلام بجرانه ( 4 ) ثم إن أقواما
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر ص 58 / أ
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم
( 3 ) سورة التوبة الآية : 40
( 4 ) ضرب الإسلام بجرانه يعني قر قراره واستقام
(30/291)
طلبوا
الدنيا فيعفو الله عن من يشاء ويعذب من يشاء أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد
الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا سفيان عن الأسود بن قيس عن
رجل عن علي أنه قال يوم الجمل إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يعهد إلينا
عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شئ رأيناه من قبل أنفسنا أن استخلف أبو بكر رحمه الله
على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب
الدين بجرانه قال ونا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو بكر بن أبي شيبة نا
ابن نمير عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال سمعت عليا يقول قبض الله عز و جل
نبيه على خير ما قبض عليه نبي من الأنبياء ثم استخلف أبا بكر فعمل بعمل رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وسنة نبيه وعمر كذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن
أيوب نا أبو داود الحفري ( 1 ) ( 2 ) عن سفيان عن أبي الأسود بن قيس عن عمرو بن
سفيان قال لما ظهر علي على الناس يوم الجمل قال أيها الناس إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن
نستخلف أبا بكر فأقام واستقام حتى مضى لسبيله ثم إن أبا بكر رأى من الرأي أن
يستخلف عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن أقواما طلبوا بهذه الدنيا
فكانت أمور يقضي الله فيها ( 3 ) أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن
ماشاده أنا أبو علي
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وفي م : " الحصري " والصواب ما أثبت ترجمته في
سير الأعلام 9 / 415
( 2 ) بعدها في م : وأخبرنا أبو يعقوب وسدس ( كذا ) أبو بكر نا يوسف بن محمد بن
أحمد المهرواني أنا علي بن حرب نا أبو داود نا عصام بن النعمان
( 3 ) قبله في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا : أنا
قال أنا علي بن محمد المصيصي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا
أنا أبو عبيدة السي بن يحيى نا
نا سفيان عن الأسود بن قيس عن رجل عن علي خطب يوم البصرة فقال : إن
(30/292)
الحسن
بن عمر بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ( 1 ) نا
أبو أسامة حدثني العلاء بن المنهال حدثني إبراهيم بن عمرو بن مالك الجشمي عن أبيه
قال كنت بجرجان فدخلت على فروة بن الأخنس وكان على معونتها فاستقبلت شيخا مخصوبا
بالحناء خارجا من عنده على برذونة شهباء فدخلت فإذا هو يتعجب فقال استقبلت شيخا
آنفا على برذونة شهباء قال إنه حدثني بحديث عجب قلت له نعم قال زعم أنه غلام شاب
وهو ممن دخل على علي يوم الجمل بعد القتال قال فنظر علي إلينا فرأى شيبه فقال أين
شيوخ القوم فقال رجل قتلوا والله أمس حول الجمل قال فقام رجل من بني نمير يقال له
ابن الأرت فخطب فقال علي والله هذا الخطيب الشحشح قال ثم إن عليا حمد الله وأثنى
عليه ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مضى ولم يعهد إلينا في هذا
الأمر عهدا فرأى المسلمون أن تبايع أبو بكر فبايعناه فقام والله بالدين قياما حتى
مضى ثم استخلف والله عمر فضرب والله الدين بجرانه فضرب والله الدين بجرانه حتى مضى
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور نا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد بن ( 2 ) الأسود بن قيس عن رجل عن علي ( 3 ) قال خطبنا يوم البصرة فقال إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يعهد إلينا فذكر مثله
_________
- رسول الله لم يعهد إلينا فذكر مثله
أخبرنا النجار ( كذا ) قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن يسار النصيبي نا أبو عاصم عن سفيان الثوري عن
الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال : خطب علي بن أبي طالب وقال : إن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعهد إلينا في الإمارة بشئ ولكن رأي رأيناه
استخلف أبو بكر فقام واستقام ثم قام عمر فقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ثم إن
أقواما طلبوا الدنيا يعفو الله عمن يشاء ويعذب من يشاء
( 1 ) زيد في م : قالنا أحمد بن الربيعي الجزار
( 2 ) بالأصل " بن " والسند شديد الاضطراب هنا
( 3 ) كذا بالأصل وثمة سقط في السند بالأصل وفي م وهو مضطرب أيضا ولست مطمئنا له
ننقله هنا : وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعيد ( كذا )
إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
(30/293)
إبراهيم
( 1 ) الإسماعيلي ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا أبو
عمرو ( 1 ) أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن العلاء بن العباس بن محمد بن عطارد نا
أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب العباد بعد
قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على
دينه فما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المؤمنون سيئا فهو عند الله
شئ قال ابن عياش وأنا أقول إنهم قد رأوا أن يولوا أبا بكر بعد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد وأم
أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا محمد بن علي بن علي أنا علي بن معروف بن
محمد البزار نا أبو عيسى محمد بن الهيثم بن خالد الوراق نا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب
العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفان لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في
قلوب العباد بعد قلوب الصحابة خبر قلوب العباد بعد قلبه فجعلهم وزراء نبيه عليه
السلام يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآها
المسلمون سيئا فهو عند الله شئ قال أبو بكر بن عياش وأنا أقول إنهم قد رأوا أن
يولوا أبا بكر بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي
نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قيل لأبي
بكر يا خليفة الله قال أنا خليفه محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا راض بذلك وكره
أن يقال خليفة الله تعالى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح
وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م وتهذيب الكمال 1 / 184 " أبو عمر " وذكره بأسم :
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد وفيه : روى عن أبي بكر بن عياش روى
عنه : أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان
(30/294)
جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا محمد بن يزيد نا نافع بن عمر الجمحي عن عبد
الله بن أبي مليكة قال قيل لأبي بكر يا خليفة الله قال ( 2 ) بل خليفة محمد وأنا
أرضى به قال ( 3 ) وحدثني أبي ثنا موسى بن داود نا نافع يعنى ابن عمر عن ابن أبي
مليكة قال قيل لأبي بكر يا خليفة الله فقال أنا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأنا راضي ( 4 ) به ( 5 ) أخبرنا إبراهيم ( 6 ) العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة في قول الله
" ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد " ( 7 ) قال قوم هم بني حنيفة والداعي
إلى قتالهم أبو بكر الصديق وقال آخرون هم أهل فارس والداعي إلى قتالهم عمر بن
الخطاب وهذه الآية تدل على خلافة أبي بكر وعمر وأما منهما إذا وعد الله المطيع له
بالثواب ووعد العاصي بالعقاب لأنه قال " ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد فإن
تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما
" قال وقال ابن قتيبة قال قال الله تعالى " وعد الله الذين آمنوا منكم
وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم
الذي ارتضى لهم " ( 8 ) الآية فالمراد بهذا القول صحابة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأنهم كانوا الخائفين في صدر الإسلام وقبل الهجرة والمستضعفين ثم
وجدوا بعد هذا جميع ما وعدهم الله به من النصر والظهور والعز وقوله ليستخلفنهم في
الأرض يعني بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 34 رقم 64
( 2 ) في المسند : فقال
( 3 ) مسند أحمد رقم 59 / ج 1 / 33
( 4 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء وفي المسند : " راض " وكررت ثلاث مرات
فيه
( 5 ) بعدها خبر في م وقد سقط من الأصل وروايته : أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عروبة الحراني نا محمد بن أحمد بن
مرزوق نا يحيى بن بسطام أنا عامر بن أبي تمام أنا يونس عن الحسن عن أبي بكر الصديق
أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : رأيت فيما يرى النائم كأن في
صدري دينار وعلى قلبه
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الدينار خلافة سنتين
( 6 ) في م : أبو القاسم العلوي
( 7 ) سورة الفتح الآية : 16
( 8 ) سورة النور الآية : 55
(30/295)
هذه
الآيات شاهدة لخلافة أبي بكر أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق قال سمعت أبا سعيد الحسن بن علي الرازي في مجلس أبي
بكر الشافعي قال سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول دلالة ولاية
أبي بكر الصديق من القرآن قوله تعالى " قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى
قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا "
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قال نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن عمر القواس قال سمعت أبا محمد
عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ يقول الذين وقع عليهم اسم الخلافة ثلاثة قال
الله عز و جل لآدم " إني جاعل في الأرض خليفة " ( 2 ) خلفه الأرض خليفة
فيها وقوله تعالى لداود " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " ( 3 )
وأجمع المهاجرون والأنصار على خلافة أبي بكر وقالوا له يا خليفة رسول الله ولم يسم
أحد بعده خليفة ويقال إنه قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن ثلاثين ألف مسلم
كل قال لأبي بكر يا خليفة رسول الله ورضوانه ومن بعده رضي الله عنهم إلى حيث
انتهينا قيل لهم أمير المؤمنين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبو علي قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة ( 4 ) قالا وأنا أبو تمام
الواسطي في كتابه أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو
بكر بن أبي خيثمة نا فضيل بن عبد الوهاب نا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي
نضرة قال قال أبو بكر أتيت عمر وبين يديه قوم يأكلون فرمى ببصره في مؤخر القوم إلى
رجل فقال ما تجد فيما تقرأ ( 5 ) قبلك من الكتب قال خليفة النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) صديقه اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأ أبو طالب العشاري نا
أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 386 - 387 ضمن أخبار الحسن بن علي الرازي
( 2 ) سورة البقرة الآية : 30
( 3 ) في م : ح قالا
( 4 ) عن م وبالأصل : يقرأ
(30/296)
الحسين
بن سمعون نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن سلم المحرمي نا محمد بن ماهان نا عبد
الرحمن بن عمرو بن جبلة نا مطرف بن عبد الله الكعبي عن عكرمة عن ابن عباس قال أبو
بكر خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين ثنا أبو الحسين بن المهتدى أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو
عمران موسى بن سهل الجوني نا بكار بن قتيبة نا أبو عمر الضرير نا سهل نا المبارك
عن محمد بن الزبير الحنظلي قال سمعت الحسن يقول والله الذي لا إله إلا هو لقد
استخلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
بن مقاتل وأبو طالب علي بن حيدرة قالا أنا أبو القاسم بن العلاء أنبأ أبو محمد بن
أبي نصر أخبرنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن ملاعب البغدادي نا خلف بن الوليد نا
مبارك بن فضالة حدثني محمد بن الزبير قال أرسلني عمر بن عبد العزيز إلى الحسن
البصري أسأله عن أشياء فصعدت إليه فإذا هو متكئ على وسادة من أدم فقلت أرسلني إليك
عمر أسألك عن أشياء فأجابني فيما سألته وقال اشفني فيما اختلف فيه الناس هل كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استخلف أبا بكر فاستوى الحسن قاعدا فقال أوفي
شك هو لا أبا لك أي والله الذي لا إله إلا هو لقد استخلفه ولهو كان أعلم بالله
وأتقى له وأشد له مخافة من أن يموت عليها لو لم يأمره ( 1 ) قال ونا أحمد بن ملاعب
البغدادي أنا خلف بن الوليد نا مبارك بن فضالة عن معاوية بن قرة قال ما كان أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشكون أن أبا بكر خليفة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وما كانوا يسمونه إلا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما
كانوا يجتمعون على خطأ أو ضلالة وما كانوا يكتبون إلا أبي ( 2 ) بكر خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما كان يكتب إلا من أبي بكر خليفة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فما زالوا كذلك حتى توفي فلما كان عمر بن الخطاب أرادوا أن
يقولوا خليفة خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال عمر هذا يطول قالوا لا
ولكنا أمرناك علينا فأنت أميرنا قال نعم أنتم المؤمنون وأنا أميركم فكتب أمير
المؤمنين
_________
( 1 ) في م : يموت عليها أبو بكر يأمره
( 2 ) كذا بالأصل وم
(30/297)
أخبرنا
أبو منصور بن زريق أنبأ وأبو الحسن بن سعيد قال ثنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل
أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا أبو هشام يعني الرفاعي قال سمعت أبا
بكر بن عياش يقول أبو بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
القرآن لأن الله تعالى يقول " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم
وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون
" ( 1 ) فمن سماه صادقا فليس يكذب هم قالوا يا خليفة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا أحمد بن العباس الهاشمي نا الحسن ( 3 ) بن عليل
العنزي نا محمد بن إسماعيل القرشي عن أبي بكر بن عياش قال قال لي الرشيد يا أبا بكر
كيف استخلف الناس أبا بكر الصديق قلت يا أمير المؤمنين سكت ( 4 ) الله وسكت ( 4 )
رسوله وسكت ( 4 ) المؤمنين قال والله ما زدتني إلا عمى ( 5 ) قلت يا أمير المؤمنين
مرض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثمانية أيام فدخل عليه بلال فقال يا رسول الله
من يصلي بالناس قال مر أبا بكر يصلي بالناس فصلى أبو ( 6 ) بكر بالناس ثمانية أيام
والوحي ينزل فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسكوت الله ( 7 ) وسكت
المؤمنون لسكوت رسول الله فأعجبته فقال بارك الله فيك [ 6440 ] أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن أنا
عبد الوهاب بن ( 8 ) الحسن أنا عبد الله بن عتاب بن الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت الفريابي يقول سمعت سفيان يقول ما أحسب أن الله يقبل لمن أساء الظن
بالمهاجرين الأولين من تقدمه أبي بكر وعمر صوما ولا صلاة ولا يصعد له إلى السماء
عمل
_________
( 1 ) سورة الحشر الآية : 8
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 26 ضمن أخبار أبي بكر بن عياش
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي : الحسين
( 4 ) عن م وابن عدي وبالأصل : ساكت
( 5 ) بالأصل وم : " غما " والمثبت عن ابن عدي
( 6 ) عن م وابن عدى وبالأصل : أبا
( 7 ) " لسكوت الله " ليس في ابن عدي
( 8 ) سقطت من م ومكانها فيها بياض
(30/298)
(
1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن
زينة أنبأ أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
صالح ( 2 ) البروجردي نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل ( 3 ) ثنا يحيى بن سليمان
الجعفي حدثني شيخ من أهل الكوفة قال لما بويع أبو بكر واستقام أمور الناس أنشأ رجل
من قريش يكنى أبا عمرة يقول في ذلك * شكرا لمن هو بالثناء حقيق * ذهب الحجاج وبويع
الصديق من بعدما دحضت بسعد بغلة * ورجا رجاء دونه العيوق * ( 4 ) * حفت به الأنصار
عاصب رأسه * فأتاهم الصديق والفاروق وأبو عبيدة والذين إليهم * نفس المؤمل للبقاء
تتوق ( 5 ) بالحق إذ طلبوا الخلالة زلة * لم يخط مثل خطائهم مخلوق فتداركوها
بالصواب فبايعوا * بعد التي فيها لنا تحقيق إن الخلافة من قريش ما لكم * فيها ورب
محمد تعريق * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي ( 6 ) أنبأ أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ ( 7 ) قال وأنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن
سعيد بن ذي ( 8 ) عصوان عن عبد الملك بن عمير ( 9 ) أو غيره عن رافع الطائي
_________
( 1 ) قبله في م وقد سقط الخبر من الأصل نثبته هنا وتمام نصه : أخبرنا أبو محمد
عبد الجبار بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب
الفقيه أنا محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني عن ابن يحيى الساعي ( كذا ) قال : سمعت
الحسن بن محمد الزعفراني يقول : سمعت الشافعي يقول : أجمع الناس على خلافة أبي بكر
فاستخلف أبو بكر عمر ثم جعل الشورى إلى ستة على أن يولوها واحدا فولوها عثمان
قال الشافعي : وذلك أنه اضطر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم
يجدوا تحت أديم
خيرا من أبي الصديق فولوه رقابهم
( 2 ) في م : صلح تحريف انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 64
( 3 ) بالأصل وم ويقال فيه : ابن ديزيل انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 184
( 4 ) العيوق : كوكب أحمر مضئ بحيال الثريا في ناحية الشمال
( 5 ) عن م وبالأصل : تنوق
( 6 ) بالأصل : " القرص " تحريف والصواب عن م وقد مر هذا السند كثيرا
( 7 ) بالأصل وم : عايد
( 8 ) بالأصل : " بن در عن عصوان " والمثبت عن م وفيها : " زيد
" ولم أهتد إلى ترجمته
( 9 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 72 وفي م : عمر
(30/299)
أنه
سأل أبا بكر عن قبوله بيعتهم يومئذ وقد كان عهد إليه أن لا يأتمر على اثنين قال
لما أتينا الأنصار تكلمت فقلت يا معشر الأنصار إن رأيتم ألا تسبقوا المهاجرين بأمر
كان الله قد جمع بكم الإسلام وأعزه بكم فلا يكونن فرقة أهله على أيديكم وتكلم عمر
فقال يا معشر الأنصار أتعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر أبا بكر
بالصلاة بكم في ( 1 ) ومرضه قالوا نعم فأيكم يجترئ على أن يتقدمه قالوا لا أينا
قال فقال سعد فبايعه إن نحن بايعناه قال عمر نعم وأخذ عهدهم إن هو بايعه ليبايعنه
فضرب عمر على يد أبي بكر وبايعت الأنصار على أن الخليفة منا ومنهم الوزراء فقبلتها
مخافة فرقة الإسلام أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأ أبو بكر
الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسين الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق المادرائي نا
العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا فضيل بن عياض عن الأعمش عن
سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي رافع قال كنت رجلا أغير على الناس
وأدفن الماء في أدحي ( 2 ) النعام فأستاقه ( 3 ) حتى أمر عليه بالفلاة فاستثيره
فلما كانت غزوة ذات السلاسل بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جيشا واستعمل
عليهم عمرو بن العاص وهي التي يفخر بها أهل الشام وفيهم أبو بكر الصديق وأمرهم أن
يستنفروا من مروا عليه من المسلمين فمروا علينا في منازلنا فاستنفرونا فقلت والله
لأختارن لنفسي رجلا فلأصحبنه قال فصحبت أبا بكر قال وكان له كساء فدكي ( 4 ) كان
إذا ركب خله عليه وإذا نزل لبسناه جميعا وهو الذي عيرته به هوازن فقالوا أذا
الحلال نبايع بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقضينا غزاتنا ثم رجوت
فقلت يا أبا بكر إني قد صحبتك وإن لي عليك حقا فأحب أن توصيني فإني لست كل ساعة
أستطيع أن آتي المدينة قال قد أردت أن أفعل ذلك ولو لم تقله اعبد الله ولا تشرك به
شيئا وأقم الصلاة وآت الزكاة وحج البيت وصم رمضان
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل وم
( 2 ) أدحي النعام : مبيض النعام في الرمل بضم الهمزة وكسرها
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " فاستفاه " وفي مختصر ابن منظور 13 / 96
( 4 ) فدكي نسبة إلى فدك قرية قريبة من خيبر بينها وبين المدينة ست ليال
(30/300)
ولا
تأمرن على رجلين قال قلت هذا أعبد الله وأقيم الصلاة وأوتي الزكاة وأحج البيت
واصوم رمضان أرأيت قولك ولا تأمرن على رجلين فوالله ما يصيب الناس الخير والشرف
إلا في الإمارة في الدنيا قال إنك استجهدتني ( 1 ) فجهدت لك إن الناس دخلوا في
الإسلام طوعا وكرها فهم عواذ الله وجيران الله وفي ذمة الله فمن ظلم أحدا منهم
فإنما يحقر ذمة الله وإن أحدكم لتؤخذ شاة جاره وبعير جاره فيظل ناتئ عضله ( 2 )
لجاره والله من وراء جاره فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر
قال قلت صاحبي الذي قال لي ما قال لآتينه قال فأتيت المدينة فالتمست خلوته حتى
أتيته قال فسلمت عليه وتعرفت إليه فعرفني فقلت له أما تذكر قولا قلته لي قال وما
هو قال قلت قولك ولا تأمرن على رجلين قال بلى إن الناس كانوا حديث عهد بكفر وإني
خشيت عليهم وإن أصحابي لم يزالوا بي حتى جعلوا عليه وأنا كاره قال فوالله ما زال
يعتذر إلي حتى عذرته ( 3 ) أخبرناه أبو أبو العز أحمد بن عبيد الله ( 4 ) أنا أبو
محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي نا الحسن بن
حماد الضبي نا عبدة عن هشام عن أبيه قال قام أبو بكر خطيبا فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال أما بعد فإني وليت أمركم
_________
( 1 ) في مغازي الواقدي 2 / 772 استنصحتني
( 2 ) الناتئ : المرتفع المتفخ والعضل جمع عضلة وهي القطعة من اللحم الشديدة ( شرح
أبي ذر ص 454 )
( 3 ) قبله في م ورد خبر وقد سقط من الأصل وتمام روايته : أخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر الديباجي أنا علي بن عبد الله بن
نا محمد بن حرب نا أبو مروان الغساني قال : قال هشام 6 كانت خطبة أبي بكر حين
استخلف : أما بعد فإني وليت أمركم ولست بخيركم ولكنه نزل القرآن وسن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم علينا فعلمنا أن أكيس الكيس التقي وإن أحمق الحمق الفجور
الضعيف حتى خذ له حقه وإن أضعفكم عندي القوي حتى أخذ منه الحق إنما أنا متبع ولست بمبتدع
فإن أنا أحسنت فأعينوني وإن أنا زغت فقوموني
وروي من وجه آخر فيه ذكر عروة
( 4 ) في م : عبد الله
(30/301)
ولست
بخيركم ولكن نزل القرآن وبين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلمنا فعلمنا أن أكيس
( 1 ) الكيس التقى وإن أحمق الحمق الفجور وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه
وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن
أحسنت فاتبعوني وإن زغت فقوموني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا الحربي إبراهيم بن إسحاق نا
خلف بن هشام عن أبي عوانة عن هلال عن عبد الله بن عليم قال وأنا أحمد بن مروان نا
محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم نا أبي عن الهيثم عن مجالد عن الشعبي قال لما
بويع أبو بكر صعد المنبر فنزل مرقاة من مقعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال اعلموا أيها الناس أن أكيس الكيس التقى وإن أحمق الحمق
الفجور وإن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ
الحق منه إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني وحاسبوا
أنفسكم قبل أن تحاسبوا ولا يدع قوما الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالفقر
ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء فأطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا
عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم أخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
_________
( 1 ) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) قبله في م ورد خبر وقد سقط من الأصل نثبته هنا وتمام روايته : وروي من وجه
آخر عن هشام عن جدته أسماء
أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد وأبو بكر
محمد بن أحمد قالا : أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا خلاد بن
أسلم نا علي بن عراب عن هشام بن عروة عن
عن أبي بكر الصديق أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما
بعد فإني وليت أمركم ولست بخيركم ولكن نزل القرآن وسن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم فعلمنا وتعلمنا أن أكيس الكيس التقي وإن أحمق الحمق الفجور وأن أقواكم عندي
الضعيف حتى آخذ له حقه وان أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق أيها الناس إنما
أنا متبع ولست بمبتدع فإن أحسنت فاتبعوني وإن زغت فقوموني
(30/302)
طاوس
بن شكر العاقولي ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران نا أبو
الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ نا محمد بن زكريا نا محمد بن محبب ( 1 ) أبو
همام ثنا ميمون المراني ( 2 ) عن الحسن قال لما استخلف أبا بكر قام فخطب فحمد الله
وأثنى عليه وقال إن كنتم تكلفوني أن أقوم فيكم مقام رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إني لا أفي بذاكم كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخصه الله بالوحي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 3 ) عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا وهب بن جرير نا
أبي قال سمعت الحسن قال لما بويع أبو بكر قام خطيبا فلا والله ما خطب خطبته أحد
بعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره ووالله
لوددت أن بعضكم كفانيه ( 5 ) ألا وإنكم إن كلفتموني أن أعمل فيكم بمثل عمل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم أقم به كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عبدا ( 6 ) أكرمه الله بالوحي وعصمه به ألا وإنما أنا بشر ولست بخير من أحد منكم
فراعوني فإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني وإن رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي
شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم وقد
وقعت لي هذه الحكاية أعلا مما ها هنا إلا أن فيها اختصارا أخبرنا بها أبو بكر
الأنصاري أنبأ إبراهيم بن عمر البرمكي قراءة عليه وأنا حاضر أنبأ عبد الله بن
إبراهيم بن ماسي نا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي نا عبد الواحد بن غياث نا
أبو هلال نا الحسن قال لما استخلف أبو بكر تكلم بكلام والله ما تكلم به أحد بعده
فقال يا أيها الناس تكلفوني سنة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وإن الله كان يعصم
نبيه بالوحي إني والله لوددت أنكم كفيتموني وإن لي شيطانا يعتريني ثلاث مرار فإذا
اعتراني فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم وتعاهدوني بأنفسكم فإن
_________
( 1 ) محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد تهذيب التهذيب
ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 193
( 2 ) كذا رسمها بالأصل
( 3 ) عن م سقطت من الأصل
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 212
( 5 ) عن ابن سعد وفي الأصل وم : كفايته
( 6 ) عن م وابن سعد وبالأصل : عبد
(30/303)
استقمت
فاتبعوني وإن زغت فقوموني أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا
عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا أبو القاسم
عبد الله ( 1 ) بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا محمد بن عبد الوهاب ( 2 ) الكوفي
من كتابه نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي بكر أنه
خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني وليتكم ولست بخيركم ولعلكم تطلبوني
بعمل نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) ولست هناك إن نبيكم ( صلى الله عليه و سلم )
كان يعصم بالوحي وإن لي شيطانا يغويني فإذا رأيتموني أحسن فأعينوني وإذا رأيتموني
غضبت فاجتنبوني أن لا أصيب من أبشاركم وأعراضكم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي
قال وفي حديث أبي بكر أنه قال وليتكم ولست بخيركم فذهب هذا الكلام وطريقه مذهب
التواضع وترك الاعتداد بالولاية والتباعد من كبرياء السلطنة ولم يزل من شيم
الأبرار ومذاهب الصالحين والأخيار أن يهتضموا ( 3 ) أنفسهم وأن يسوغوا من حقوقهم
وقد كان له برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسوة حتى يقول ليس لأحد أن يقول
أنا خير من يونس بن متى وهو ( صلى الله عليه و سلم ) سيد ولد آدم أحمرهم وأسودهم
وأخبرنا ابن الأعرابي نا أبو داود نا أحمد بن عبده قال سمعت سفيان يقول بلغنا عن
الحسن أنه ذكر قول أبي بكر هذا ثم قال بل والله إنه لخيرهم ولكن المؤمن يهضم نفسه
ومما يشبه ذلك من كلامه قوله حين خطب أخبرناه محمد بن هاشم نا الديري عن عبد
الرزاق ( 4 ) عن معمر عن رجل عن الحسن أن أبا بكر خطب فقال إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كان يعصم بالوحي وكان معه ملك وإن لي شيطانا يعتريني ( 5 ) فإذا
غضبت فاجتنبوني لا أوثر في أشعاركم وأبشاركم
_________
( 1 ) في م : عبيد الله خطأ ترجمته في سير الأعلام 14 / 440
( 2 ) في م : عبد الواهب
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 97
( 4 ) الخبر في مصنف عبد الرزاق 11 / 336 رقم 20701
( 5 ) كذا بالأصل وم ومصنف عبد الرزاق وفي مختصر ابن منظور 13 / 98 يغيرني
(30/304)
ألا
فراعوني فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني وقد يعيبه بهذا وبما أشبهه من كلامه
قوم لا روية لهم وهو بحمد الله سليم من العيب إذ لم يكن أحد بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) معصوما وكيف وهو يقول ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك
يا رسول الله قال ولي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم وكان أبو بكر يوصف ببعض الحدة
وذكره ابن عباس فقال كان والله بريا تقيا من رجل كان يصادي منه عزب أي حدة قوله
يصادي قال الأصمعي معناه يمارس [ 6441 ] وأنشدنا أبو عمرو قال أنشدنا يا أبو
العباس عن أبي نصر عن الأصمعي لجابر بن مؤتلف يعاتب أخاه * أتيت أكف نفسي عنك كفا
* وتغشيني أذاك على وسادي فلن تلقى أخا إن مت مثلي * يصادي الحرب عنك كما أصادي *
قال وقال الأصمعي يقول الرجل لناقته إذا مخضت بت أصاديها وذلك أنه يكره أن يعقلها
فيعثيها أو يدعها فتفرق فيأكلها الذئب فيبيت يصاديها والرجل يصادي ولده وأخاه أن
يقع في حرب أو خصومة أو أمر يكره فيمار ويداريه ويترضاه قال أبو عمرة وأنشدنا أبو
العباس عن ابن الأعرابي لمزرد * ظللنا نصادي أمنا عن حميتها * كاهل الشمس كلهم
يتودد * قال يريد نداريها ونترضاها ونناشدها ( 1 ) ويريدها عنه أخبرنا أبو نصر بن
رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
بكر بن مالك أنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص نا عباد ( 2 ) بن زياد الأسدي نا
يحيى بن العلاء الرازي ( 3 ) عن جعفر بن محمد عن أبيه وأبو البختري المدني عن جعفر
بن محمد عن أبيه وعن عبد السلام بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر قال
والذي نفسي بيده ما أخذتها رغبة
_________
( 1 ) بالأصل : " يترضاها ويناشدها " والمثبت عن م
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 404
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 184
(30/305)
فيها
ولا إرادة استئثار على أحد من المسلمين ولا حرصت عليها يوما وليلة قط ولا سألتها
الله عز و جل سرا ولا علانية ولقد تقلدت أمرا عظيما لا طاقة لي به إلا ان يعينني
الله عز و جل عليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا
أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن
أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا عيسى يعني ابن المسيب عن قيس بن أبي
حازم قال إني لجالس عند أبي بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشهر فذكر قصة فنودي في الناس إن
الصلاة جامعة وهي أول صلاة في المسلمين نودي بها إن الصلاة جامعة فاجتمع الناس
فصعد المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة خطبت ( 2 ) في الإسلام قال
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ولوددت أن هذا الأمر كفانيه ( 3 ) غيري
ولئن أخذتموني بسنة نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) ما أطيقها إن كان لمعصوما من
الشيطان فإن كان لينزل عليه الوحي من السماء أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن
أحمد بن سعيد الحداد و ( 4 ) أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو
علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محمد بن عبيد نا تليد بن سليمان عن أبي
الجحاف عن علي قال قام أبو بكر بعدما استخلف بثلاث فقال من يستقيلني بيعتي فأقيله
فقلت والله لا نقليك ولا نستقيلك من ذا الذي يؤخرك وقد قدمك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو رشيد محمد بن مبشر بن أبي سعد عنه أنبأ
أبو نعيم نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر الجابري الموصلي
بالبصرة نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي ( 5 ) عيسى نا جعفر بن عون نا
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 39 رقم 80
( 2 ) المسند : خطبها
( 3 ) عن المسند وبالأصل وم : كفايته
( 4 ) عن م سقطت من الأصل
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(30/306)
إسماعيل
بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال جاء الحسين بن علي إلى أبي بكر وهو
على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال انزل عن مجلس أبي فقال صدقت إنه
لمجلس أبيك قال ثم أجلسه في حجره وبكى فقال علي والله ما هذا عن أمري قال صدقت
والله ما اتهمتك وقد روي هذا للحسين ( 1 ) بن علي أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أخبرنا علي بن محمد عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة
أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال انزل عن منبر أبي فقال علي
إن هذا لشئ عن غير ملامنا ( 2 ) واخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل
أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنبأ أبو محمد بن النحاس انا أبو سعيد بن الأعرابي نا
أحمد بن حازم نا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن الأصبهاني قال جاء
الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
انزل عن مجلس أبي قال صدقت إنه مجلس أبيك ثم أجلسه في حجره ثم بكى فقال علي والله
ما هذا عن أمري قال صدقت والله ما اتهمتك وقد روي للحسين مع عمر أخبرناه أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا حاتم بن الليث
نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن سليمان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال كان
عمر يخطب على المنبر فقام إليه حسين بن علي فقال انزل عن منبر أبي فقال عمر منبر
أبيك لا منبر أبي من أمرك بهذا قال فقام علي فقال ما أمره بهذا أحدا أما لأوجعنك
يا عذر قال فقال لا توجع ابن أخي فقد صدق منبر أبيه
_________
( 1 ) في م : " للحسن بن علي " وهو أشبه
وسيرد في الخبر التالي : الحسن
( 2 ) زيدت الواو عن م
(30/307)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد
بن أبي مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم
بن سنين ( 1 ) الختلي ( 2 ) نا علي بن الجعد أخبرني الربيع بن صبيح عن حبان الصايغ
قال كان نقش خاتم أبي بكر الصديق نعم القادر الله أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا
أبو الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أخبرنا عباس
الدوري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري نا يحيى
بن أبي بكير نا الحسن بن صالح عن أبي بشر عن الحسن " فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه " ( 3 ) قال أبو بكر وأصحابه وفي حديث الفراوي هو أبو بكر
وأصحابه أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا علي بن محمد
المصيصي أنبأ عبد الرحمن بن عثمان نا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي طالب أنا
إسحاق بن منصور أنا الحسن بن صالح عن أبي بشر عن الحسن " فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه " قال أبو بكر الصديق وأصحابه أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز أنا أبو عبد الله محمد بن
عيسى التميمي نا محمد بن يونس نا هشام بن عبد الملك أبو الوليد ورأيت علي بن
المديني يسأله عن هذا الحديث نا السري بن يحيى عن الحسن في قوله " فسوف يأتي
الله بقوم يحبهم ويحبونه " أبا بكر وعمر أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز
بن أحمد إملاء أنبأ طلحة بن علي بن الصقر نا محمد بن جعفر العطار المقدسي ( 4 ) نا
أبو عبد الله الحسين بن عمر بن إبراهيم الكوفي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا
السري بن يحيى قال قرأ الحسن
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير الأعلام 13 /
342
( 2 ) بالأصل وم : الجبلي تحريف والصواب ما أثبت وضبط
( 3 ) سورة المائدة الآية : 54 وبالأصل : يأت
( 4 ) عن م وبالأصل : القديسي
(30/308)
هذه
الآية " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه " ( 1 ) حتى قرأ
الآية قال فقال الحسن فولاها ( 2 ) أبا بكر الصديق وأصحابه أخبرنا بها عالية أبو
نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو بكر بن مالك نا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي نا أحمد بن يونس نا السري
بن يحيى قال قرأ الحسن ( 3 ) هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم
عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " حتى قرأ الآية قال فقال الحسن
فولاها الله والله أبا بكر وأصحابه ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا محمد بن هارون بن
حميد نا عبد الله بن محمد الادرمي نا محمد بن حازم عن السري بن يحيى عن الحسن في
قوله " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " فقال الحسن تدرون من هم هم
والله أبو بكر وأصحابه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن
علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا
وكيع نا الفضل بن دلهم عن الحسن " من ( 5 ) يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله
بقوم يحبهم ويحبونه " قال قال الحسن هم والله أبو بكر وأصحابه أخبرنا أبو
الأعز أنا أبو محمد أنا أبو حفص محمد بن هارون بن حميد ( 6 ) بن المجدر ثنا الحسن
بن حماد سجادة نا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن في قوله عز و جل " فسوف
يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال هو والله أبو بكر وأصحابه أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 54
( 2 ) بالأصل : تولاها
والفاء في مهملة والصواب ما أثبت
( 3 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 4 ) بعدها كتبت العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن
رحمه الله قال
( 5 ) عن م وبالأصل " بن "
( 6 ) " بن حميد " ليس في م
(30/309)
بركات
قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسين ( 1 ) محمد بن محمد بن أحمد بن
الروزبهان أنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري نا الحسن بن عرفة نا الحسين بن علي
الجعفي عن إسرائيل البصري عن الحسن في قوله " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
ويحبونه " قال ما هي لأهل حروراء ولا لأهل النهر ولكنها لأبي بكر وأصحابه قال
ونا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن جويبر عن الضحاك في قوله
" فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال هم والله أبو بكر وأصحابه
لما ارتدت العرب جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردهم إلى الإسلام أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج قال أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا يحيى بن أبي طالب نا إسحاق بن منصور نا عبد الرحمن
بن محمد المحاربي ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأ أبو منصور بن
شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج ومحمد بن أحمد بن إبراهيم ح وأخبرتنا أم
الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب ( 2 ) محمد بن أحمد قالوا أنبأ
أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي ( 3 ) أنا عبد الله بن ( 2 )
محمد بن عبد الكريم نا عمي أبو زرعة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا المحاربي نا
جويبر عن الضحاك زاد ابن يونس في قوله وقالا " يا أيها الذين آمنوا اتقوا
الله وكونوا مع الصادقين " ( 4 ) قال مع أبي بكر وعمر وأصحابهما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن الشويخ ( 5 ) قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله الدقاق
_________
( 1 ) في م : أبو الحسن
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م فاختل فيها السند
( 3 ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 112
( 4 ) سورة التوبة الآية : 119
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي مشيخة ابن عساكر ص 11 / أ : أحمد بن علي بن محمد بن يحيى
بن الرويح أبو المعالي
(30/310)
وأخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي سعيد
المتقي قالا نا أبو الحسين بن المهتدي أنبأ أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد العلاف
قالا ثنا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عون الخراز ( 2 ) نا عبد الرحمن بن عبد
الله العمري أخبرني أبي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قال وأخبرني
هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت لما توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أشرأب
النفاق وارتدت العرب وانحازت الأبصار فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهامها
فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بعنانها وفضلها فقالوا أين يدفن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فما وجدنا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ما من نبي يقبض إلا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه قال
واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك علما فقال أبو بكر سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة [ 6442 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن الخلال
أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس البوشنجي نا أبو الحسن علي بن عبد
الله بن مبشر نا أبو الحسن خلف بن عيسى الشاهياني نا عمران بن أبان ثنا أيوب بن
سيار عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وسليمان بن بلال عن عبد الواحد عن
القاسم عن عائشة قالت قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولو نزل بالجبال
الراسيات ما نزل بأبي لهامها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب قاطبة فوالله ما
اختلفوا في نقطة إلا طار لهم أبي بخطها وعنانها قال وكانت تذكر عمر وتذكر خلقه
وتقول ومن رأى ( 3 ) ابن الخطاب علم أنه خلق غنى ( 4 ) للإسلام كان أحوزيا نسيج
وحده قد أعد للأمور أقرانها
_________
( 1 ) بالأصل : " المرزقي " والكلمة مهملة بدون نقط في م والصواب ما
أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 6 / 375
تهذيب الكمال 10 / 399
( 3 ) عن م وبالأصل : رآني
( 4 ) بالأصل : " خلف عنا الإسلام " والمثبت عن م : خلف غنى للإسلام
(30/311)
أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا
أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب نا أبو عبد الله المحاملي نا موسى بن خاقان
نا شعيب بن حرب نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة نا عبد الواحد بن أبي عون
عن القاسم بن محمد قال قالت عائشة توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوالله لو
نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها أشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب من
كل جانب فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي في خطها وعنائها وقالت من رأى عمر عرف
أنه خلق غنى ( 1 ) الإسلام كان والله أحوزيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو طالب علي بن حيدرة قالا ثنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى
نا أحمد بن يونس وعثمان بن زفر قالا نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الواحد مولى
أم حكيم عن القاسم عن عائشة قالت توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوالله
لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها ارتدت العرب وأشرأب النفاق في المدينة
فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بخطها وعنائها في الإسلام وكانت تقول في
هذا الحديث ومن رأى ( 2 ) عمر بن الخطاب علم أنه خلق ( 1 ) غنى الإسلام كان والله
أحوزيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب
بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا يحيى بن أبي بكير
نا عبد الله ( 3 ) بن عبد الله ح قال ونا عمر بن حفص أبو بكر السدوسي نا عاصم بن
علي نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم بن محمد قال
قالت عائشة
_________
( 1 ) بالأصل وم : خلف عنا
( 2 ) بالأصل : " رآني "
( 3 ) في م : عبد العزيز
(30/312)
توفي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي
لهاضها أشرأب النفاق وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بخطها
وعنائها في الإسلام وكانت تقول في هذا الحديث ومن رأى ابن الخطاب علم أنه خلق غنى
للإسلام كان والله أحوزيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها رواه الأصمعي عن عبد
العزيز الماجشون نحوه قال ونا بشر بن موسى نا خلف بن الوليد عن الثقة من أصحابه عن
عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم عن عائشة أنها كانت
تقول توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر هذا الحديث قال ونا عمر بن
الحسن القاضي نا أبو خيثمة مصعب بن سعيد نا زهير بن معاوية عن عبد العزيز بن أبي
سلمة عن عبد الواحد بن أبي ( 1 ) عون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت توفي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهامها أشرأب
النفاق وارتدت العرب بالمدينة فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بخطها
وعنائها وكانت تقول في هذا الحديث من رأى ابن الخطاب رآني إنما خلق غنى الإسلام
كان والله أحوزيا نسيج ( 2 ) وحده قد أعد للأمور أقرانها قال ونا ابن ياسين وهو
عبد الله بن محمد نا نصر بن علي نا الأصمعي نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد
الواحد مثله قال وحدثني أحمد بن الوليد الواسطي نا أحمد بن سنان نا أبو النضر هاشم
بن القاسم نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم
قال سمعت عائشة تقول توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت مثله وزاد يعني
بالأحوزي الذي يختار الأمور برأيه ويكتفي بما عنده قال ونا جعفر بن محمد القاضي نا
أبو ( 3 ) بكر بن أبي شيبة نا يزيد أنا عبد العزيز مثله
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن م
( 2 ) بالأصل : " أخور بالتسبيح "
( 3 ) بالأصل : " أبي بكر " والصواب عن م
(30/313)
قال
حدثني أحمد بن جون الفرعاني نا أبو عبيد الله وهو ابن أخي ابن وهب نا عمي نا الليث
بن سعد عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن القاسم قال توفي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلو نزل بالجبال الراسيات فذكر الحديث قال ونا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إسماعيل بن معمر نا عبد الله بن جعفر عن عبد
الواحد بن أبي عون وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت لما قبض رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وارتدت العرب فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهامها
ارتدت العرب وأشرأب النفاق بالمدينة فوالله ما اختلف في نقطة إلا طار أبي بخطها
وعنائها ( 1 ) قال ونا بشر ( 2 ) بن موسى نا الحميدي نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي نا عبد الواحد بن أبي عون عن موسى بن هياج قال لما ولي عمر بن عبد
العزيز قال القاسم بن محمد اليوم تنطق العذراء في خدرها سمعت عمتي عائشة تقول لما
قبض يعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ارتدت العرب قاطبة وأشرأب النفاق وصار
أصحاب محمد كلهم معري ( 3 ) مطيره في حفش فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي (
4 ) وعنائها ثم ذكرت عمر فقالت من رأى عمر علم أنه خلق ( 5 ) غنى للإسلام قالت كان
والله أحوزيا نسيج ( 6 ) وحده قد أعد للأمور أقرانها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد العزيز بن
سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن عبد الله بن سعيد بن
ثابت بن الجدع عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قبل وفاته لا يبقى في جزيرة العرب دينان فلما توفاه الله عز
_________
( 1 ) وعنائها سقطت من م
( 2 ) في م : " السر "
( 3 ) كذا بالأصل وم : معرى مطيره في حفش
( 4 ) كلمة مهملة بدون نقط بالأصل ورسمها : " نعلابها "
( 5 ) بالأصل : " حلف عنا " والمثبت عن م
( 6 ) بالأصل : أخورنا بتسبيح
(30/314)
وجل
ارتد في كل ناحية من جزيرة العرب مرتدون عامة أو خاصة وأشرأبت اليهود والنصرانية
ولحم النفاق بالمدينة وفيما حولها وكادوا الدين وبقي المسلمون كالغنم المطيرة في
الليلة المظلمة السائبة ( 1 ) بالأرض المسبعة فما اختلف الناس في نقطة إلا أصاب (
2 ) أبي بأيها وطار بعنائها ولو حملت الجبال الرواسي ما حمل أبي لهامها ( 3 ) [
6443 ] أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسن
الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أنا أبو علي
الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة قالوا قبض رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فارتدت العرب واشرأب النفاق أي ارتفع والمشرئب الرافع رأسه لينظر
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار نا عبد الله بن نافع بن ثابت
الزبيري ( 4 ) عن الزبير بن حبيب قال قالت عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين لما قبض
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لحم النفاق وارتدت العرب وصار المسلمون كالغنم
السائبة في الليلة الماطرة فحمل أبو بكر ما لو حملته الجبال لهاضها فوالله إن
اختلفوا في نقطة إلا ذهب أبي يحطها ويسدها وعنا بها وكنت إذا نظرت إلى عمر عرفت
أنه إنما خلق لعبا ( 5 ) عن الإسلام كان أحوزيا نسيج وحده أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا محمد بن
إبراهيم بن جعفر نا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن علي
الميموني نا الفريابي نا عباد بن كثير عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال
والله الذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله ثم قال الثانية ثم
_________
( 1 ) في م : الشاتية
( 2 ) في م : صار
( 3 ) كذا وفي م : لهاضها
( 4 ) في م : الزهري انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 578
( 5 ) كذا هنا بالأصل ومهملة في م بدون نقط
(30/315)
قال
الثالثة فقيل له مه يا أبا هريرة فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجه
أسامة بن زيد في سبعمئة إلى الشام فلما نزل بذي خشب ( 1 ) قبض النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وارتدت العرب حول المدينة فاجتمع إليه أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقالوا يا أبا بكر رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب
حول المدينة فقال والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما رددت جيشا وجهه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا حللت
لواء عقده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون
الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ولكن ندعهم حتى
يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم وقتلوا ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام أخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا زكريا بن يحيى الساجي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح أنبأ سهل بن بشر
قالا أنا محمد بن الحسين الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أبو يحيى زكريا بن
يحيى بن عبد الرحمن الساجي نا أبو غزية محمد بن يحيى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
الرحمن بن عوف الزهري حدثني عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
الرحمن بن عوف الزهري حدثني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
خرج أبي شاهرا سيفه راكبا على راحلته إلى ذي القصة ( 2 ) فجاء علي بن أبي طالب
يأخذ بزمام راحلته فقال إلى أين يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقول
لك ما قال لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد اشهر ( 3 ) سيفك ولا
تفجعنا بنفسك فوالله لئن أصبنا بك لا يكون للإسلام بعدك نظام أبدا فرجع وأمضى
الجيش [ 6444 ]
_________
( 1 ) ذو خشب : خشب بضم أوله وثانيه واد على مسيرة ليلة من المدينة ( ياقوت )
( 2 ) ذو القصة : القصة بالفتح وتشديد الصاد وذو القصة : موضع بينه وبين المدينة
أربعة وعشرون ميلا ( ياقوت )
( 3 ) في م : " أشم " وفي مختصر ابن منظور 13 / 98 " أشمر "
( 4 ) في القاموس : شام سيفه يشيمه : غمده واستله ضده يريد هنا كما في رواية م :
اشم سيفك أي أغمده
(30/316)
أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا أبو
محمد جعفر بن أحمد بن يحيى المروزي نا أبو عبيدة السري بن يحيى بن السري أنا شعيب
بن إبراهيم التيمي نا سيف بن عمر التميمي عن عبيدة عن يزيد الضخم قال قائل لأبي
بكر ما أراك تخاش ( 1 ) لما قد بلغ من الناس ولما تبويع مع إغارة العدو فقال ما
دخلني إشفاق من شئ ولا دخلني في الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار فإن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حين رأى إشفاقي عليه وعلى الدين قال لي هون عليك فإن الله
قد قضى لهذا الأمر بالنصر والتمام [ 6445 ] أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن المنجي
السلمي أنا أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعد
الفقيه نا أبو بكر محمد بن غريب البزار نا أبو بكر النسائي محمد بن العباس نا سريج
( 2 ) بن يونس نا يوسف بن يعقوب عن ابن شهاب قال من فضل أبي بكر أنه لم يشك في
الله ساعة قط أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم قالا أنبأ سعيد بن محمد البحيري ( 3 ) أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد
حمويه المعروف بابن حسكويه ( 4 ) نا ينجاب والدي عليه نا مكي بن عبدان نا الحسين
بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر أنا يوسف بن الماجشون قال سمعت
الزهري يقول من فضل أبي بكر أنه لم يشك في الله ساعة قط أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
قال ونا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأ العتيقي أنا عبد
العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج ( 6 ) بن يونس نا
شبابة بن سوار نا عيسى بن يزيد المدني ( 7 ) حدثني صالح بن كيسان قال
_________
( 1 ) أي تفزع
( 2 ) بالأصل وم : شريح خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل : البختري تحريف وقد مر التعريف به
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 16 / 424
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 149 ضمن أخبار عيسى بن يزيد بن دأب
( 6 ) في م : " سريح " تحريف والصواب ما أثبت بالأصل وتاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : المديني
(30/317)
لما
كانت الردة قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال الحمد لله الذي هدى فكفى
وأعطى فأغنى إن الله بعث محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) والعلم شريد والإسلام غريب
طريد قد رث حبله وخلق عهده وضل أهله منه ومقت الله أهل الكتاب فلا يعطيهم خيرا
لخبر عندهم ولا يصرف عنهم شرا لشر عندهم قد غيروا كتابهم وأتوا عليه ما ليس فيه والعرب
الأميون صفر من الله لا يعبدونه ولا يدعونه أجهدهم عيشا وأضلهم دينا في ظلف من
الأرض مع قلة السحاب ( 1 ) فجمعهم الله بمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) وجعلهم
الأمة الوسطى نصرهم بمن اتبعهم ونصرهم على غيرهم حتى قبض الله نبيه فركب منهم
الشيطان مركبه الذي أنزله الله عنه وأخذ بأيديهم وبغى هلكتهم " وما محمد إلا
رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلت على
عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين " ( 2 ) إن من حولكم أمن العرب
منعوا شاتهم وبعيرهم ولم يكونوا في دينهم وإن رجعوا إليه أزهد منهم يومهم هذا ولم
يكونوا في دينكم أقوى منكم يومكم هذا على ما قد فقدتم من بركة نبيكم ( صلى الله
عليه و سلم ) ولقد وكلكم إلى المحلي الذي وجده ضالا فهداه وعائلا فأغناه وكنتم على
شفا حفرة من النار فأنقذكم منها والله لا أدع أقاتل على أمر الله حتى ينجز الله
وعده ويوفي لنا عهده ويقتل من قتل منا شهيدا من أهل الجنة ويبقى من بقي منا خليفته
وورثته في أرضه قضاء الله الحق وقوله الذي لا خلف له " وعد الله الذين آمنوا
منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض " الآية ( 3 ) ثم نزل رحمة الله
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا أحمد بن طلحة بن هارون
الواعظ نا أبو الحسين علي بن أحمد بن الأشعث المقرئ نا الحسن بن علي الفارسي نا
أبو جعفر أنا أحمد بن عمران الأخنسي حدثني محمد بن فضيل وسمعته يقول أخبرنا عمار
بن رزيق ( 4 ) عن هشام بن زيد عن زيد بن علي قال أبو بكر الصديق إمام الشاكرين ثم
قرأ " وسيجزي الله الشاكرين " ( 5 )
_________
( 1 ) " قلة السحاب " عن تاريخ بغداد وبالأصل : " فيه السحار
" وفي م : " فيه السحاء "
( 2 ) سورة آل عمران الآية : 144
( 3 ) سورة النور الآية : 55
( 4 ) في م : زريق
( 5 ) سورة آل عمران الآية : 142
(30/318)
كتب
إلي أبو ( 1 ) بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن
أبي ( 2 ) نصر عنه أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار
نا يونس بن بكير عن عيسى بن عبد الله التميمي عن قتادة قال لما توفي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ارتدت العرب كلها إلا ثلاثة مساجد مكة والمدينة والبحرين
فقالوا أما الصلاة فإنا سنصلي وأما الزكاة فوالله لا يعصب أموالنا فكلموا أبا بكر
أن يخلي عنهم فإنهم لو قد فقهوا أدوا الزكاة طائعين فقال لا أفرق بين شئ جمعه الله
فوالله لو منعوني عقالا فما سوى ذلك مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله
معه عصابة فقاتلوا على ما قاتل عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أقروا
بالماعون وهو الزكاة المفروضة فسارت إليه وفود العرب فخيرهم بين خطة مخزية أو حرب
مجلية فاختاروا الخطة المخزية وذلك أنهم يشهدون على قتلاهم أنهم في النار وأن قتلى
المسلمين في الجنة وأن ما أصابوا من أموال المسلمين ردوه عليهم وما أصاب المسلمون
من أموالهم لم يردوه عليهم قال قتادة فكنا نتحدث أن هذه الآية نزلت في أبي بكر
وأصحابه " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " الآية ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا داود بن عمرو نا الوليد بن مسلم عن خليد عن قتادة عن أنس بن مالك قال لما
قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فقتل وسبا وحرق خلال البيوت
فقال لي خليد إنهم لم تحرق خلال البيوت حرق خلال البيوت يعني الشر لا يقدر على
حمله حتى أتته وفود العرب فخيرهم بين خطة مخزية أو حرب مجلية فاختاروا الخطة
المخزية فكانت أهون عليهم أن قتلاهم في النار وقتلى المسلمين في الجنة وأن ما
أصابوه للمسلمين فوجدوه قائما بعينه لم يستهلوه ردوه وما أصابه المسلمون منهم لم
يردوه عليهم قال فأقروا بما كانوا وأنكروا ورجعوا إلى ما كانوا تركوه معرة فمات
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي " والمثبت عن م
( 2 ) في م : " أبو " تحريف
( 3 ) سورة المائدة الآية : 54
(30/319)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا محمد بن يحيى
بن سهل بن أبي حثمة ( 2 ) عن أبيه عن جده قال وأخبرنا عبد الملك بن وهب عن ابن ( 3
) صبيحة التيمي عن آبائه عن جده صبيحة قال وأنا عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن
أبيه عن حنظلة بن قيس الزرقي ( 4 ) عن جبير بن الحويرث قال وأنا محمد بن هلال عن
أبيه دخل حديث بعضهم في حديث بعض أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف
ليس يحرسه أحد فقيل له يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تجعل على
بيت المال من يحرسه فقال لا يخاف عليه ( 5 ) قلت لم قال عليه قفل وكان يعطي ما فيه
حتى لا يبقى فيه شيئا فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في الدار
التي كان فيها وكان قدم عليه مال من معدن القبلية ومن معادن جهينة كثير وانفتح
معدن بين سليم في خلافة أبي بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان يوضع ذلك في بيت المال
فكان أبو بكر يقسمه على الناس نقرا ( 6 ) نقرا فيصيب كل مائة إنسان كذا وكذا وكان
يسوي بين الناس في القسم الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير فيه سواء
وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح فيحمل في سبيل الله واشترى عاما قطائف أتي بها من
البادية ففرقها في أرامل أهل المدينة في الشتاء فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر
الأمناء ودخل بهم بيت مال أبي بكر ومعه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا
بيت المال فلم يجدوا فيه لا دينارا ولا درهما ووجدوا خيشة للمال فنقضت فوجدوا فيها
درهما فترحموا على أبي بكر وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وكان يزن ما عند أبي بكر قال فسئل الوزان كم بلغ ذلك المال الذي ورد على
أبي بكر قال ماءتي ألف أنا علي أخبرنا أبو العز ( 7 ) أحمد بن عبيد الله أنا الحسن
بن علي بن محمد بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 213
( 2 ) بالأصل وم : " خيثمة " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) عن م وابن سعد وبالاصل : أبي
( 4 ) بالأصل وم : الرزقي والمثبت عن ابن سعد ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 290
( 5 ) أضيفت عن ابن سعد
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) عن م وبالأصل : أبو نصر تحريف
(30/320)
أحمد
بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا أبو أسامة عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر حين استخلف ألقى كل دينار ودرهم عنده في
بيت مال المسلمين وقال قد كنت أتجر فيه والتمس به فلما وليتهم شغلوني أخبرنا أبو
السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن
النضر الديباجي البغدادي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا محمد بن
حرب أبو عبد الله النشائي نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام بن عروة
أن أبا بكر حين استخلف طرح ماله في بيت المال وقال احتسبت نفسي لله فنظروا فإذا هو
لا يسعه ذلك وقد ترك تجارته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1
) أنبأ مسلم بن إبراهيم نا هشام الدستوائي ( 2 ) نا عطاء بن السائب قال لما استخلف
أبو بكر أصبح غاديا إلى السوق وعلى رقبته أثواب يتجر بها فلقيه عمر بن الخطاب وأبو
عبيدة بن الجراح فقالا له أين تريد يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال السوق قالا تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين قال فمن أين أطعم عيالي قالا له
انطلق حتى نقرض لك شيئا فانطلق معهما فقرضوا له كل يوم شطر شاة وما كسوه في الرأس
والبطن فقال عمر إلي القضاء وقال أبو عبيدة وإلي الفئ قال عمر فلقد كان يأتي علي
الشهر ما يختصم إلي فيه اثنان قال ونا ابن ( 3 ) سعد أنا عفان بن مسلم نا سليمان
بن المغيرة عن حميد بن هلال قال لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) افرضوا لخليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما يغنيه قالوا نعم
برداه إذا أخلقهما وضعهما ( 4 ) وأخذ ( 5 ) مثلهما وظهره إذا سافر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 184
( 2 ) بالأصل : " الدستواني " بالنون وفي م أهملت النون والصواب ما أثبت
عن ابن سعد وهذه النسبة إلى " دستوا " أو " دستوى " تقدم
التعريف بها انظر الأنساب وياقوت
( 3 ) بالأصل " أبو " والمثبت عن م والخبر في طبقات ابن سعد 3 / 184
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل " ووضعهما "
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وآخر
(30/321)
ونفقته
على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف قال أبو بكر رضيت قال وأنا ابن ( 1 ) سعد ( 2
) أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن عمرو بن ميمون عن أبيه
قال لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال زيدوني فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن
التجارة قال فزادوه خمسمائة قال أما أن يكون ألفين فزادوه خمسمائة أو كانت ألفين
وخمسمائة فزادوه خمسمائة أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأ الفضيل بن يحيى
أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن إبراهيم حدثنا (
3 ) عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن سمع عمته أنيسة ( 4 )
قالت نزل فينا أبو بكر ثلاث سنين ( 5 ) سنتين قبل أن يستخلف وسنة بعدما استخلف
فكان جواري الحي يأتينه بغنمهن فيحلبهن لهن أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب حدثني الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا أبو نصر إسحاق بن أحمد بن شبيب
البخاري نا أبو الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل بن سائح بن قوامة ببخارا أنا جبريل
بن مجاع الكمشاني ( 6 ) بها نا قتيبة نا رشدين عن الحجاج بن شداد المرادي عن أبي
صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة
من الليل ( 7 ) فيستقي لها ويقوم بأمرها فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها
فأصلح ما أرادت فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق
الذي يأتيها وهو يومئذ خليفة فقال عمر أنت هو لعمري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن علي الفقيه أنا أبو إسحاق بن خرشيذ
قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا ابن
_________
( 1 ) بالأصل " أبو " والمثبت عن م والخبر في طبقات ابن سعد 3 / 184
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 185
( 3 ) عن م ومكانها بياض بالأصل
( 4 ) عن م وبالأصل : أنسبه
( 5 ) عن م وبالأصل : سنيت
( 6 ) هذه النسبة إلى كشانية بلدة من بلاد السغد بنواحي سمرقند
وفي م : الكيشاني تحريف انظر الأنساب ومعجم البلدان
( 7 ) في م : من المدينة
(30/322)
أبي
مذعور نا يزيد بن زريع ( 1 ) نا روح بن القاسم نا محمد بن المنكدر عن جابر قال
أتيت أبا بكر أسأله فمنعني فقلت إما أن تبخل وإما أن تعطي قال قلت نبخل وأي داء أدوى
من البخل ما أتيتني مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك ألفا قال فأعطاني ألفا وألفا وألفا
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله
بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلي قال سمعت سعيد بن المسيب قال وأنا
محمد بن عمر أنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن صبيحة التيمي
عن أبيه قال وأنا محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وأنا
محمد بن عمر وأنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قال ونا محمد بن
عمر أنا أبو قدامة عثمان بن محمد عن أبي وجزة عن أبيه قال وغير هؤلاء أيضا قد
حدثني ببعضه فدخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الاثنين لاثنتي ( 3 ) عشرة خلت من شهر ربيع
الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان منزله
بالسنح ( 4 ) عند زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير ( 5 ) من بني الحارث
من الخزرج وكان قد حجر عليه حجرة من شعر فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله
بالمدينة فأقام هناك بالسنح ( 4 ) بعدما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى
المدينة وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق فيوافي المدينة فيصلي الصلوات
بالناس فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح ( 4 ) فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا
لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب فكان يقيم يوم الجمعة في صدر النهار بالسنح يصبغ
رأسه ولحيته ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس وكان رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم
السوق فيبيع ويبتاع وكانت له قطعة غنم تروح عليه وربما خرج هو نفسه فيها وربما
كفيها فرعيت له
_________
( 1 ) ترجمته في سير الأعلام 8 / 296
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 185 - 186
( 3 ) عن ابن سعد وبالأصل وم " لاثني عشرة "
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل : بالشيح
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : رهم
(30/323)
وكان
يحلب للحي أغنامهم فلما بويع له بالخلافة قالت جارية من الحي الآن لا يحلب لنا منايح
دارنا فسمعها أبو بكر فقال بلى لعمري لأحلبنها لكم لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه
عن خلق كنت عليه فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحي يا جارية أتحبين أن أرغي
لك أو أصرح فربما قالت أرغ ( 1 ) وربما قالت صرح فأي ذلك قالت فعل فمكث كذلك
بالسنح ستة أشهر ثم نزل إلى المدينة فأقام بها ونظر في أمره فقال لا والله ما يصلح
أمر الناس التجارة وما يصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم وما بد لعيالي مما
يصلحهم فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج
ويعتمر وكان الذي فرضوا له كل سنة ستة ( 2 ) آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال ردوا
ما عندنا من مال المسلمين فإني لا أصيب من هذا المال شيئا وإن ( 3 ) أرضي التي
بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم فدفع ذلك إلى عمر ولقوح ( 4 ) وعبد
صقيل ( 5 ) وقطيفة ما يساوي ( 6 ) خمسة دراهم فقال عمر لقد أتعب من بعده قالوا
واستعمل أبو بكر على الحج سنة إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب
سنة اثنتي عشرة فدخل مكة ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان
أحداث يحدثهم إلى أن قيل له هذا ابنك فنهض قائما وعجل أو بكر أن ينيخ راحلته فنزل
عنها وهي قائمة فجعل يقول يا أبت لا تقم ثم لاقاه فالتزمه وقبل بين عيني أبي قحافة
وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه وجاء إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن عمرو وعكرمة بن
أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه سلام عليك يا خليفة رسول الله وصافحوه جميعا
فجعل أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم سلموا على أبي
قحافة فقال أبو قحافة يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم فقال أبو بكر يا أبت لا
حول ولا قوة إلا بالله طوقت عظيما من الأمر لا قوة
_________
( 1 ) بالأصل : " فلما قالت : ادع " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل وفي م " ألف درهم " والمثبت عن ابن عدي
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وراني
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وأبوح
( 5 ) بالأصل : " صقيل " وفي م : " صقيل " والمثبت عن ابن سعد
والصقيل : شحاذ السيوف وجلاؤها
جمع صياقل وصياقلة ( القاموس )
( 6 ) عن ابن سعد وم وبالأصل : تساوي
(30/324)
لي
به ولا يدان إلا بالله ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم ثم قال امشوا على
رسلكم ولقيه الناس يتمشون في وجهه ويعزونه بنبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
يبكي حتى انتهى إلى البيت فاضطبع بردائه ثم استلم الركن ثم طاف سبعا وركع ركعتين
ثم انصرف إلى منزله فلما كان الظهر خرج فطاف أيضا بالبيت ثم جلس قريبا من دار
الندوة فقال هل من أحد يتشكى من ظلامة أو يطلب حقا فما أتاه أحد وأثنى الناس على
واليهم خيرا ثم صلى العصر وجلس فودعه الناس ثم خرج راجعا إلى المدينة فلما كان وقت
الحج سنة اثنتي ( 1 ) عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على
المدينة عثمان بن عفان ( 2 ) قال وأنا محمد بن سعد ( 3 ) أنبأ يعلى ومحمد ابنا
عبيد قالا نا موسى الجهني عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال ( 4 ) جاءت عائشة إلى أبي
بكر وهو يعالج ما يعالج الميت ونفسه في صدره فتمثلت هذا البيت * لعمرك ما يغني
الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر * فنظر إليها كالغضبان ثم قال
ليس كذلك يا أم المؤمنين ولكن وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد إني قد
كنت نحلتك حائطا وإن في نفسي منه شيئا فرديه إلى الميراث قالت نعم فرددته فقال أما
أنا منذ ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارا ولا درهما ولكنا قد أكلنا من جريش
طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم
_________
( 1 ) عن ابن سعد وبالأصل : اثني عشرة
( 2 ) قبله في م : أخبرنا أبو القاسم النخعي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن الإسفرايني نا محمد بن محمد بن رجاء نا عمرو بن محمد
بن محمد السنا قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جاءني
والي المهتدي فقال : حدثني
موسى الجهني حتى أحدث به المهدي قال محمد بن محمد بن رحا نا أبو حفص نا يحيى بن
عبيد أنا موسى الجهني حدثني أبو بكر بن حفص قال : جاءت عائشة إلى أبيها وهو يعالج
ما يعالج من الموت فلما رأت نفسه في صدره تمثلت بهذا البيت : أماوي ما يغني الثراء
عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر زاد فيه غيره فكشف عن وجهه وقال
ولكن جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن كثير ( كذا ) أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين قال
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 196
( 4 ) عن ابن سعد وم وبالأصل : قالت
(30/325)
على
ظهورنا وليس عندنا ( 1 ) من فئ المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا
البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر وابرئي منهن ففعلت
فلما جاء رسول عمر بكى حتى جعلت دموعه تسيل في الأرض ويقول رحم الله أبا بكر لقد
أتعب من بعده رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده يا غلام ارفعهن فقال عبد الرحمن
بن عوف سبحان الله تسلب عيال أبي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمن خمسة
( 2 ) الدراهم قال فما تأمر قال تردهن على عياله فقال لا والذي بعث محمد بالحق أو
كما حلف لا يكون هذا في ولايتي أبدا ولا خرج أبو بكر منهن عند الموت وأردهن أنا
على عياله الموت أقرب من ذلك ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن شجاع أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا وأخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد أنا أو عمر بن حيويه أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم قالا ثنا محمد بن سعد ( 5 ) أنبأ محمد بن عمر
بن واقد الأسلمي عن يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عكرمة بن
خالد عن ابن عمر أنه سئل من كان يفتي الناس في زمن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال أبو بكر وعمر ما أعلم غيرهما أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن بشر قال لم يكن وجد
بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أهيب بما لا يعلم ( 6 ) من أبي بكر وبعد
أبي بكر عمر وآية الكعبة نزلت بأبي بكر قضية
_________
( 1 ) عن ابن عسد وم وبالأصل : عند
( 2 ) بالأصل : خمس
( 3 ) قبله في م خبر سقط من الأصل نثبته هنا وتمام نصه : أخبرنا أبو بكر بن
المرزقي ( في م : الررقي ) أبو الحسين ( في م : أبو الحسن ) بن المهتدي لفظا أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا عبد الجبار بن الورد عن ابن
أبي مليكة قال سئل أبو بكر عن آية من كتاب الله ؟ فقال : أي أرض تستعين أو أي سماء
تظلني إذا قلت في كتاب الله لم يرد الله ذا
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) طبقات ابن سعد 2 / 334 - 335
( 6 ) بالأصل : " أهيب الا بعلم " والمثبت عن م
(30/326)
فلم
يجد له ( 1 ) في كتاب الله أصلا ولا في السنة أبدا فقال أشهدوني فإن يك صوابا فمن
الله وإن يك حسنا فمن نفسي قرأت على أبي ( 2 ) محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا
أبو بكر البرقاني نا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن ادريس أنا محمد بن
عبد الله بن محمد وأنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة عن
محمد بن سيرين قال لم يكن أحد أصيب لما لا يعلم بعد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من أبي بكر ولم يكن أهيب لما لا يعلم بعد أبي بكر من عمر وأنها نزلت بأبي
بكر قضية لم يجد لها في كتاب الله أصلا ولا في السنة أبدا فقال أقول فيها برأي
برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمن نفسي وأستغفر الله أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا محمد بن
سعد ( 3 ) أخبرنا الفضل بن عنبسة الخزاز الواسطي وعارم بن الفضل قالا نا حماد بن
زيد نا سعيد بن أبي صدقة عن محمد بن سيرين قال لم يكن أحد بعد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أهيب لما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا
يعلم من عمر وإن أبا بكر نزلت به قضية فلم نجد لها في كتاب الله أصلا ولا في السنة
أبدا ( 4 ) فقال أجتهد رأيي فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني أستغفر الله
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى
بن الحسين وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر نا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن الدارمي أنا محمد بن الصلت نا زهير عن جعفر بن برقان نا ميمون بن مهران
قال كان أبو بكر إذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي بينهم
قضا به وإن لم يكن في الكتاب وعلم من
_________
( 1 ) بالأصل : " فلم به في كتاب " والمثبت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل " بن "
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 177 - 178
( 4 ) في ابن سعد : أثرا
(30/327)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ذلك الأمر سنة قضى به فإن أعياه خرج فسأل
المسلمين فقال أتاني كذا وكذا فهل علمتم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قضى
في ذلك بقضاء فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فيه قضاء فيقول أبو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ في نبينا فإن أعياه
أن يجد فيه سنة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جمع رؤوس الناس وخيارهم
فاستشارهم فإن أجمع رأيهم على أمر قضى به ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب (
2 ) نا أبو عمر حفص بن عمر نا حماد بن زيد نا هشام عن محمد قال كان أبو بكر أعبد
هذه الأمة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذا قال وإنما هو أعبر من عبارة
الرؤيا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عفان نا حماد بن زيد عن هشام عن ابن سيرين
قال كان أعبد هذه الأمة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر أخبرنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو القاسم نصر بن
_________
( 1 ) قبله ورد في م وقد سقط من الأصل نثبت السقط هنا : أخبرنا أبو سعد أحمد بن
محمد الحافظ أنا أبو منصور محمد بن أحمد القاضي أنا إبراهيم بن عبد الوراق الوراق
نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمود بن
نا أحمد بن مغيرة عن الشعبي قال : قال عمر : إني لأستحي من ربي عز و جل أن أخالف
أبا بكر رضي الله عنه
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو الفتى العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا داود بن
أسيد نا عمر بن أيوب نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال قال أبو بكر : إذا
ورد عليه
نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي به قضى به بينهم وإن لم يجد في الكتاب نظر
هل كانت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن نبي
الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا : نعم
قى فيه بكذا وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال جعفر : وحدثني ميمون أن أبا بكر كان يقول عند ذلك : الحمد لله الذي جعل فينا
نحفظ عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وإن أغناه ذلك
المسلمين وغيرهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على ألا نرتضي به
قال جعفر : أخبرني ميمون أن عمر بن الخطاب كان يقضي بذلك فإن أعياه أن يجد في
القرآن والسنة فيفطن هل كان أبو ( أبي ) بكر
قضى فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم
فاستشارهم فإذا اجتمعوا على أمر قضى بينهم
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 454
(30/328)
أحمد
الهمداني أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
الحسن بن القاسم بن درستويه نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني حدثني الحسين بن عيسى نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد الواحد بن زيد
حدثني أسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم قال دعا أبو بكر بشراب فأتي بماء وعسل
فلما أدناه من فيه نحاه ثم بكى حتى بكى أصحابه فسكتوا وما سكت ثم دعا فبكى حتى
ظنوا أنهم لا يقوون على مسكته ثم أفاق فقالوا يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما أبكاك قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرأيته يدفع عن
نفسه شيئا ولم أر أحدا معه فقلت يا رسول الله ما هذا الذي تدفع ولا أرى معك أحدا
قال هذه الدنيا تمثلت لي فقلت لها اإليك عني فتنحت ثم رجعت فقال أما إنك إن افلت
فلن يفلت مني من بعدك [ 6446 ] فذكرت ذلك فخفت أن تلحقني ( 1 ) أخبرنا أبو منصور
أحمد بن محمد بن ينال ( 2 ) الترك الصوفي قال أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم
بن محمد الوركانية قالت نا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم المذكر
إملاء نا عبد الله بن محمد بن الحجاج حدثني أبو عمرو بن خلف نا أحمد بن أبي
الحواري نا أبو معاوية نا جويبر عن
_________
( 1 ) قبله في م وقد سقط من الأصل نثبته هنا : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وابو محمد هبة الله بن سهل الفقيهان قالا : أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الفقيه
أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا
عمرو بن واقد نا يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال : دخل أبو بكر
هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل قال :
طوبى لك يا طير تأكل من الثمر وتستظل بالشجر وتصير إلى غير حساب يا ليت أبا بكر
مثلك
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو نا إبراهيم بن محمد
بمكة نا محمد بن علي بن
الصايغ نا الحسن بن علي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد الواحد بن
نا أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم قال : أبي ( كذا ) بكر الصديق فاستسقى
فأتي
وعسل
وبكى حتى بكى أصحابه من كلامه ثم مسح وجهه فقالوا له : يا خليفة رسول الله ما الذي
أباك ؟ قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأيته يدفع عنه شيئا لم
أبصر معه أحدا قلت يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما هذا الذي تدفع عن نفسك
ولا أرى معك أحدا قال : هذه الدنيا تمثلت لي
ظهرها علي فقلت لها : إليك عني فقالت : أما والله لئن نجوت مني لا ينجو مني من
بعدك فأكون ذلك اليوم فخشيت أن تلحقني
( 2 ) أعجامها مضطرب الأصل وم والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 20 / أ رقم 120
(30/329)
الضحاك
بن مزاحم قال قال أبو بكر يوما ورأى طيرا واقفا على شجرة فقال طوبى لك يا طائر
لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجرة وتأكل من الثمر ثم تطير ولا حساب عليك ولا
عدوان ( 1 ) والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر بي ( 2 ) بعير فأخذ بي
وأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني فأخرجني بعرا ولم أكن بشرا أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق نا موسى
بن إسحاق الأنصاري نا عبد الله بن أبي شيبة نا محمد بن فضيل نا عبد الرحمن بن
إسحاق عن عبد الله بن عبيد القرشي عن عبد الله بن عليم قال خطبنا أبو بكر الصديق
فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما
هو أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن الله عز و جل أثنى على زكريا وأهل بيته فقال
إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ثم اعلموا
عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل
الفاني بالكثير الباقي وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ولا تنقضي عجائبه
فاستضيئوا بنوره وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة فإنه إنما خلقكم
لعبادته ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون
وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله
فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله فسابقوا في آجالكم قبل أن تنقضي لآجالكم
وتردكم إلى أسوأ أعمالكم فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم فأنهاكم أن
تكونوا أمثالهم فالوحا الوحاء ثم النجاء المجاء فإن ورائكم طالبا حثيثا مره سريع
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل نا يحيى ( 3 ) بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن
رجل عن الحسن قال أبصر أبو بكر طائرا على الشجرة فقال طوبى يا طير تأكل
_________
( 1 ) في م : ولا عذاب
( 2 ) في م : علي
( 3 ) عن م وبالأصل : " أبو يحيى "
(30/330)
الثمر
وتقع على الشجر لوددت أني ثمرة ينقرها الطير قال ونا يحيى بن يحيى نا معاوية عن
جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تطير فتقع
على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك حساب ولا عذاب يا ليتني كنت مثلك
والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني
ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا قال فقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي
سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم
فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال وقال أبو الدرداء يا
ليتني كنت شجرة تعضد وتأكل ثمرتي ولم أكن بشرا قال ونا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي نا سهل ( 1 ) بن عمار نا عبيدالله بن موسى نا
موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد وعمر بن عبد الله مولى غفرة ( 2 ) قالا نظر أبو بكر
الصديق إلى طير حين وقع على الشجرة فقال ما أنعمك يا طير تأكل وتشرب وليس عليك
حساب يا ليتني كنت مثلك ( 3 ) أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد المجلي ( 4 )
أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان أنا
أبو
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 32
( 2 ) بالأصل وم عفرة بالعين المهملة والصواب ما أثبت وضبط " غفرة بضم
المعجمة وسكون الفاء " عن تقريب التهذيب
3 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 108
قبله في م وقد سقط من الأصل وتمام روايته : أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو
بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا سريج بن يونس عن ( في م : بن ) الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير أن أبا بكر الصديق كان يقول في
الوحا الحسنة وجوههم المعجبون بشأنهم أين أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها
بالحيطان أين الذين كانوا يعطون
في مواطن القرب قد تضعضع أرقابهم حين أحيى بهم الدهر وأصبحوا في ظلمات القبور
الوحا الوحا ثم النجا النجا
( 4 ) بالأصل وم : المحلي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
(30/331)
بكر
محمد بن الحسن بن دريد قال وأخبرنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا
أبو بكر بن الجراح الحراز أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنبأ أبو حاتم عن
الأصمعي قال كان أبو بكر إذا مدح قال اللهم أنت أعلم بي مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي
منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسنون واغفر لي مالا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون
حدثنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 1 ) أخبرنا أبي نا يحيى بن آدم نا زهير عن الأسود بن قيس عن ربيح ( 2 )
عن أبي سعيد الخدري أنهم خرجوا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر
فنزلوا رفقاء رفقة مع فلان ورفقة مع فلان قال فنزلت في رفقة أبي بكر فكان معنا
أعرابي من أهل البادية فنزلنا بأهل بيت من الأعراب وفيهم ( 3 ) امرأة حامل فقال
لها الأعرابي أبشرك ( 4 ) أن تلدي غلاما إن أعطيتني شاة ولدت غلاما فأعطتة شاة
وسجع لها أساجيع قال فذبح الشاة فلما جلس القوم يأكلون قال أجل أتدرون ما هذه الشاة
فأخبرهم فرأيت أبا بكر متبريا ( 5 ) مستنبلا ( 6 ) متقيئا أخبرنا أبو القاسم زاهر
وأبو بكر وجيه ابنا ( 7 ) طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن
إسماعيل ين يحيى بن زكريا أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن شبيل ( 8 ) عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي
رافع الطائي قال وافقت أبا بكر في غزوة ذات
_________
( 1 ) مسند أحمد 4 / 103 رقم 11482 وط الميمنية 3 / 51
( 2 ) عن المسند وبالأصل : " شيخ " والكلمة غير مقروءة في م
( 3 ) عن م والمسند وبالأصل : وفيها
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المسند ط دار الفكر وط الميمنية : أيسرك
( 5 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن المسند يعني خرج إلى البرية
( 6 ) مهملة بدون نقط بالأصل وفي م : " مستنلا " والمثبت عن المسند
وقوله : مستنبلا أي مستعدا ومهيأ لأمر ما
وهو على ما في الكلمة الأخيرة : مستعدا للتقيؤ
( 7 ) مهملة بالأصل وفي م : " نا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
( 8 ) رسمها مضطرب وهي بدون إعجام والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18
/ 304
(30/332)
السلاسل
وعليه كساء له فدكي يخله عليه إذا ركب ونلبسه ( 1 ) أنا وهو إذا نزلنا أخبرنا أبو
علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأنا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا موسى بن داود
نا عبد الله بن المؤمل عن ابن أبي مليكة قال كان ربما سقط الخطام ( 3 ) من يد أبي
بكر الصديق قال فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه قال فقالوا له أفلا أمرتنا
نناولكه فقال إن حبي ( 4 ) أمرني أن لا أسأل الناس شيئا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي أنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني نا جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني نا
أحمد بن أبي حميد الأيذجي ثنا الفرج بن عباد نا الحسن بن حبيب نا أيوب السختياني
عن ( 5 ) أبي العالية الرياحي قال قيل لأبي بكر الصديق في مجمع من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) هل شربت الخمر في الجاهلية فقال أعوذ بالله فقيل ولم قال
كنت أصون عرضي وأحفظ مروءتي فإن من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته قال فبلغ
ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال صدق أبو بكر صدق أبو بكر مرتين [ 6447
] أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ
ثنا محمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عمران بن بكار ثنا أبو
التقي نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني الزهري عن عروة بن الزبير أن عائشة
قالت والله لقد نرك أبو بكر شرب الخمر في الجاهلية وما ارتاب أبو بكر في الله منذ
أسلم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن
محمد نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي ثنا علي بن المديني عن
_________
( 1 ) بالأصل : ويلبسه
( 2 ) مسند أحمد 1 / 34 رقم 65
( 3 ) الأصل وم : الحطام والمثبت عن المسند
( 4 ) الأصل وم وفي المسند : حبيبي
( 5 ) عن م وبالأصل : " ابن "
(30/333)
سفيان
بن عيينة قال قالت عائشة ما شرب أبو ( 1 ) بكر خمرا في الجاهلية ولا في الإسلام
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنبأ أبو بكر بن علي
الديباجي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب النسائي نا أبو مروان يحيى بن
أبي زكريا الغسناي عن هشام عن عروة عن عبد الله بن الزبير قال ما قال أبو بكر شعرا
قط ولكنكم تكذبون عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد الصريفيني
أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر عبد الله بن سليمان
الأشعث نا أحمد بن صالح نا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها
كانت تدعو على من زعم أن أبا بكر قال هذه الأبيات قالت عائشة والله ما قال أبو بكر
شعرا في جاهلية ولا إسلام لقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية ( 3 ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني الحارث بن مسكين عن عبد الله
بن وهب عن مالك بن أنس أن رجلا دعا أبا بكر الصديق في الجاهلية إلى حاجة له استصحبه
إليها فمر به في طريق غير التي يمر فيها فقال له أبو بكر إلى أين تذهب هذه الطريق
فقال إن فيها ناسا نستحي منهم أن نمر عليهم فقال أبو بكر أتدعوني إلى طريق يستحيا
منها ما أنا بالذي أصاحبك فأبى أن يتبعه قال وثنا الزبير حدثني محمد بن حسن
المخزومي عن نصر بن مزاحم عن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبا
( 2 ) بالأصل وم : المحلي تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) خبر ورد في م قبله وقد سقط من الأصل
وروايته : أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار وأنا سعد الواسطي نا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني الحارث بن
عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال : استصحب رجل أبا بكر الصديق إلى حاجته مرا
بالطريق إلى
فقال له الرجل : لو أخذت بنا في غير هذه الطريق قال أبو بكر وما له هذه الطريق ؟
قال : إن فيها مجلس قوم نكره أن نمر به فقال له أبو بكر : أما
أنا
يوما ما
فيها وذلك في الجاهلية
رواه غيره
عن أيوب
(30/334)
معروف
بن خربوذ أن أبا بكر الصديق أحد ( 1 ) عشرة من قريش اتصل بهم شرف ( 2 ) الجاهلية
بشرف ( 2 ) الإسلام فكان الذي ذكر من شرف ( 2 ) أبي بكر في الجاهلية قال كانت
الأشناق إلى أبي بكر بن أبي قحافة والأشناق الديات والمغرم فكان إذا احتمل شيئا
فسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالته وحمالة من نهض معه وأعانه وإن احتملها غيره
خذلوه ولم يصدقوه وكان فيمن أسمي في العشرة الحارث بن عامر بن نوفل وذلك غلط قتل
الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر مشركا فكيف ما يتصل له شرف ( 2 ) الإسلام بشرف ( 2
) الجاهلية وقد قتل مشركا أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو ( 3 ) الحسن المقرئ
أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن زكريا المخزومي نا الزبير بن
بكار قال سمعت بعض أهل العلم يقول خطباء أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأ أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب أخبرني ابن
أبي الزناد عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان يخطب فيقول الحمد لله رب
العالمين أحمده وأستعينه ونسأله الكرامة فيما بعد الموت فإنه قد دنا أجلي وأجلكم
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق
بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين
" ( 4 ) ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد ضل ضلالا مبينا أوصيكم
بتقوى الله والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم وهداكم به فإن جوامع هدى الإسلام بعد
كلمة الإخلاص السمع والطاعة لمن ولاه الله أمركم فإنه من يطع والي الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر فقد أفلح وأدى الذي عليه من الحق وإياكم واتباع الهوى فقد أفلح
من حفظ من الهوى والطمع والغضب وإياكم والفخر وما فخر من خلق من تراب ثم إلى
التراب يعود ثم يأكله الدود ثم هو اليوم حي وغدا ميت فاعملوا يوما بيوم وساعة
بساعة وتوقوا دعاء المظلوم وعدوا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أخذ
( 2 ) بالأصل : شرب والمثبت عن م
( 3 ) عن م وبالأصل : ابن
( 4 ) سورة يس الآية : 70
(30/335)
أنفسكم
في الموتى واصبروا فإن العمل كله بالصبر واحذروا والحذر ينفع واعملوا والعمل يقبل
واحذروا ما حذركم الله من عذابه وسارعوا فيما وعدكم الله من رحمته وافهموا أو
تفهموا واتقوا أو توقوا فإن الله قد بين لكم ما أهلك به من كان قبلكم وما نجى به
من نجى قبلكم قد بين لكم في كتابه حلاله وحرامه وما يحب من الأعمال وما يكره فإني
لا ألوكم ونفسي والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله واعلموا أنكم ما أخلصتم
لله من أعمالكم فربكم أطعتم وحظكم ( 1 ) حفظتم واغتبطتم وما تطوعتم به لمدتكم
فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا سلعكم وتعطوا قرابتكم لحين فقركم وحاجتكم إليها
ثم تفكروا عباد الله في إخوانكم وصحابتكم الذين مضوا قد وردوا على ما قدموا عليه
وحلوا في الشقاء والسعادة فيما بعد الموت وإن الله ليس له شريك وليس بينه وبين أحد
من خلقه نسب يعطيه به خيرا أو لا يصرف ( 2 ) عنه سوءا إلا بطاعته واتباع امره فإنه
لا خير في خير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
ولكم وصلوات ( 3 ) الله على نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) والسلام عليه ورحمة
الله وبركاته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي عن ابن ( 4 ) عيينة قال
كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجلا قال ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فائدة
الموت أهون ما قبله وأشد ما بعده اذكروا فقد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
تصغر ( 5 ) مصيبتكم وأعظم الله أجركم أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا علي بن حرب نا دلهم
بن يزيد نا العوام بن حوشب نا عمر بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير عن أسيد بن
صفوان ( 6 ) وكانت له صحبة قال قال علي بن أبي طالب الذي جاء بالحق كذا قال محمد
وصدق به أبو بكر الصديق هكذا قال الحق ولعلها قراءة لعلي ( 7 )
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : حفظكم
( 2 ) في م : ولا يصرف
( 3 ) بالأصل : وصلوا والله والصواب عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي عيينة
( 5 ) عن م وبالأصل : يصغر
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 256
( 7 ) انظر حديث أسيد بن صفوان بطوله في أسد الغابة 1 / 110
(30/336)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس وأبو إسحاق ( 1 ) إبراهيم بن طاهر بن بركات ( 2 ) قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء نا أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن
الفضل نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن جويبر عن الضحاك في
قوله " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " ( 3 ) قال
مع أبي بكر وعمر وأصحابهما أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الطبيز أنا أبو عبد الله محمد بن
عيسى التميمي نا محمد بن يونس الكديمي نا حفص بن عمر العدني نا الحكم بن أبان عن
عكرمة " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
" ( 4 ) قال أبو بكر وعمر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو ( 5 ) الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد نا عبد الله بن إسحاق
المدائني نا إسحاق بن الضيف ( 6 ) نا يزيد وهو ابن أبي حكيم ( 7 ) نا سفيان عن
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس " ونزعنا ما في صدورهم من غل " ( 8 )
قال نزلت في عشرة في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن
عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن مسعود أخبرنا أبو العباس عمر بن
عبد الله بن أحمد الأرغياني نا علي بن أحمد بن محمد الواحدي إملاء نا عبد الرحمن
بن حمدان العدل أنا أحمد بن جعفر بن مالك أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد
بن سليمان بن خالد الفحام نا
_________
( 1 ) في م : أبو علي خطأ والصواب ما أثبت وانظر مشيخة ابن عساكر ص 23 / أ رقم 147
( 2 ) زيد في م : وأبو القاسم الحسين بن الحسن ( كذا )
( 3 ) سورة التوبة الآية : 119
( 4 ) سورة النساء الآية : 59
( 5 ) عن م سقطت من الأصل
( 6 ) في الأصل : " الصف " وفي م : " الصنف " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 298
( 8 ) سورة الأعراف : الآية : 43 وسورة الحجر الآية : 47
(30/337)
علي
بن هاشم عن كثير النوا قالت قلت لأبي جعفر إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه
الآية نزلت في أبي بكر وعمر " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
متقابلين " ( 1 ) قال والله إنها لفيهم نزلت وفيمن نزلت إلا فيهم قال وأي غل
هو قال غل ( 2 ) الجاهلية أي بني تيم وعدنا وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما
أسلم هؤلاء القوم تحابوا فأحذت أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة
أبي بكر فنزلت هذه الآية أخبرنا أبو الأعز أنا أبو محمد الجوهري انا أبو حفص بن
شاهين نا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم عن كثير النوا
عن أبي جعفر أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعلي " ونزعنا ما في صدورهم من غل
إخوانا على سرر متقابلين " قال وأنا أبو حفص نا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا
الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى نا المسيب عن شريك قال قال الكلبي قال أبو
( 3 ) صالح قال ابن عباس نزلت في أبي بكر الصديق " ووصينا الإنسان بوالديه
إحسانا " ( 4 ) إلى قوله " وعد الصدق الذي كانوا يوعدون " ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم الخطيب أنبأ رشأ المقرئ أنبأ أبو محمد بن الضراب أنا أحمد بن
مروان نا يوسف بن الضحاك نا إسحاق بن سليمان الرازي نا أبو جعفر الرازي عن الربيع
بن أنس قال مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي بكر مثل القطر حيث وقع نفع ( 5 ) أخبرنا
أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو يحيى بن أبي مسرة ( 6 ) نا خلف بن
الوليد نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال مكتوب في الكتاب الأول مثل أبي
بكر الصديق مثل القطر أينما وقع نفع ( 5 )
_________
( 1 ) سورة الحجر الآية : 47
( 2 ) عن م وبالأصل : على
( 3 ) عن م وبالأصل : أبي
( 4 ) سورة الأحقاف الآيات : 14 - 16
( 5 ) عن م وبالأصل : يقع
( 6 ) اسمه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة أبو يحيى ترجمته في سير الأعلام 12 / 632
والجرح والتعديل 5 / 6
(30/338)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي ( 1 ) علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر
الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن مسكين عن موسى بن عبد
الله بن حسن عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما أبو بكر منا
أهل البيت [ 6448 ] أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو الفضل محمد بن ( 2
) احمد بن جعفر الطبسي أنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي أنا أبو
محمد الحسن بن محمد بن حكيم العامري أنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنا
يحيى الحماني نا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان آل أبي بكر يدعون على
عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنبأ أبو بكر الشافعي نا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا أنا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن
الحسن بن أبي الحسن أن عمر بن الخطاب قال وددت أني من الجنة حيث أرى أبو بكر
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
احمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا محمد بن علي الأزدي في كتابه قال قرئ على أحمد بن
عبيد أنبأ أحمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا علي بن بحر نا حاتم بن
إسماعيل عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال قال عمر إن أبا بكر
كان سابقا مبرزا أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأ منصور بن الحسين وأحمد
بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن عمارة نا عبدة بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفيها مكان السقط كله : " أنا " وهو
خطأ
انظر ترجمة أبي الفضل محمد بن أحمد بن جعفر الطبسي في سير الأعلام 18 / 588
والطبسي ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى طبس بلدة في برية بين نيسابور وأصبهان
وكرمان
(30/339)
عبد
الرحيم المروزي نا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال
قال عمر لأن أقدم فيضرب عنقي ولا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم
فيهم أبو بكر أخبرنا أبو ( 1 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأ جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عبد
الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا شعيب بن إسحاق القرشي عن مسعر بن كدام
عن زياد بن علاقة أن رجلا أتى عمر وهو يتصدق عام الرمادة فقال إن هذا لخير ( 2 )
هذه الأمة بعد نبيها قال فعمد عمر وجعل يضرب صلعة الرجل بالدرة ويقول كذب الآخر
أبو بكر خير مني ومن أبي ومنك ومن أبيك أخبرنا أبو القاسم بن السوسي وأبو طالب علي
بن حيدرة قالا أنا أبو القاسم المصيصي أنا أبو محمد العدل أنا خيثمة بن سليمان نا
أبو عمرو بن أبي غرزة ( 3 ) بالكوفة نا عبيدالله بن موسى أنا مسعر بن كدام عن زياد
بن علاقة قال رأى عمر بن الخطاب رجلا يتصدق عام الرمادة فقال الرجل إن هذا لخير
هذه الأمة بعد نبيها قال فجعل عمر يضرب الرجل بالدرة ويقول كذب الاخر لأبو بكر خير
مني ومن أبي ومنك ومن أبيك أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد
بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله
الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن الزهري قال قال رجل لعمر يا خير الناس
أوما رأيت أميرا خيرا منك فقال هل رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
فهل رأيت أبا بكر قال لا قال لو أخبرتني أنك رأيت واحدا منهما لأوجعتك أنبأنا أبو
الفتح الحداد وأخبرني عنه أبو المعالي الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن
إبراهيم أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر نا أحمد بن يونس الضبي
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو الحسن " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
( 2 ) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م وفي مختصر ابن منظور 13 / 109 لحبر
( 3 ) بالأصل : " عرزة " وفي م مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط مر
التعريف به
(30/340)
نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده أنه قدم وفد عبد القيس على عمر بن الخطاب
فأذن لهم فدخلوا عليه فقضى بينهم وقضى من حوائجهم فبينما هم كذلك إذ غلبته عينه
فقال رجل من القوم ما رأيت أميرا قط خيرا من هذا فاستيقظ عمر بكلمته فقال هل رأيت
أبا بكر قال لا والله قال أما والله لو كنت رأيته لثكلت بك أخبرنا أبو صادق مرشد
بن يحيى بن القاسم بن علي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 1 )
في كتابيهما ( 2 ) ثم اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر
قالوا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد الطفال أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن
أحمد بن عبد الله الذهلي نا موسى بن هارون نا سلم ( 3 ) بن قادم نا بقية بن الوليد
عن بحير ( 4 ) بن سعد أخبرني خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن نفرا قالوا لعمر ما
رأينا رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق ولا أشد على المنافقين منك يا أمير
المؤمنين فأنت خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عوف بن مالك
كذبتم لقد رأيت خيرا منه غير رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل إليه عمر
فقال من هو يا عوف فقال أبو بكر فقال عمر صدق عوف وكذبتم لقد كان أبو بكر أطيب من
المسك وإني لمثل بعير أهلي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم
بن علي بن حمد عنه انا أبو نعيم ثنا سليمان بن أحمد نا موسى بن عيسى بن المنذر
الحمصي نا أبي نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن نفرا
قالوا لعمر بن الخطاب والله ما رأينا رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق ولا أشد على
المنافقين منك يا أمير المؤمنين فأنت خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال عوف بن مالك كذبتم والله لقد رأينا خيرا منه بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال من هو يا عوف فقال أبو بكر فقال عمر صدق عوف وكذبتم والله لقد
كان
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الخطاب تحريف انظر تهذيب الكمال في سير الأعلام 19 / 583
( 2 ) عن م وبالأصل : كتابهما
( 3 ) في م : سليم
( 4 ) في م : يحيى تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 12
(30/341)
أبو
بكر أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن هارون بن
الجندي ومحمد بن عبد الرحمن القطان وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو
الحسن بن قبيس أنبأ أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن
يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا حيوة بن شريح نا بقية بن الوليد عن بحير ( 1 )
بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب ما رأينا
رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق ولا أشد على المنافقين منك يا أمير المؤمنين
فأنصت خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأنت عنهم عمر فقال عوف بن
مالك كذبتم والله لقد رأينا خيرا منه بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل
عليه عمر فقال من هو يا عوف قال أبو بكر قال عمر صدق عوف وكذبتم أخبرنا أبو القاسم
بن السوسي ( 2 ) وأبو طالب الحسيني قالا أنا أبو القاسم الشافعي أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا خيثمة نا محمد بن الحسين الحسيني نا عارم ( 3 ) أبو النعمان نا هشيم
نا حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال وفد ناس من أهل الكوفة وناس من أهل البصرة
إلى عمر بن الخطاب قال فلما نزلوا المدينة تحدث القوم بينهم إلى أن ذكروا أبا بكر
وعمر قال ففضل بعض القوم أبا بكر على عمر وفضل بعض القوم عمر على أبي بكر وكان
الجارود بن المعلجى ممن فضل أبا بكر على عمر فجاء ومعه درته وما في وجهه رابحة
فأقبل على الذين فضلوه على أبي بكر فجعل يضربهم بالدرة حتى ما يبقى أحدهم إلا
برجله فقال له الجارود أفق أفق يا أمير المؤمنين فإن الله لم يكن ليرانا أن نفضلك
على أبي بكر أبو بكر أفضل منك في كذا وأفضل منك في كذا فسرى عن عمر ثم انصرف فلما
كان من العشاء
_________
( 1 ) بالأصل : " يحيى " وفي م : " نحسر " والصواب ما أثبت
انظر الحاشية السابقة
( 2 ) في م : السنوسي
( 3 ) بالأصل : عازم خطأ والصواب ما أثبت واسمه محمد بن الفضل وعارم لقبه أبو
النعمان السدوسي البصري ترجمته في سير الأعلام 10 / 265
(30/342)
صعد
المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر من
قال غير ذلك بعد مقامي هذا فهو مفتري عليه ما على المفتري أخبرنا أبو الفتح محمد
بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد
الرحمن وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله الدبوسي ( 1 ) وأبو المظفر منصور
وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر المسعوديان وأبو العلاء صاعد بن منصور بن
أحمد السرخسي بمرو وأبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني وأبو بكر محمد بن علي بن
عمر الخطيب البروجردي ( 2 ) بدمشق قالوا أنا أبو منصور ( 3 ) بن محمد بن علي بن
محمود الكراعي المروزي بمرو أنا جدي أبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي أنا
أبي أبو الحسن علي بن الحسين الكراعي أنا أبو النصر الخلعاني يعني محمد بن أحمد بن
النضر نا محمد بن الحسن الرومي ( 4 ) نا يحيى بن آدم نا حماد بن زيد عن أيوب عن
أبي عمران الجوني قال قال عمر ليتني شعرة في صدر أبي بكر رضي الله عنه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال عمر لوددت أني
شعرة في صدر أبي بكر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو
الفضل عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء سنة
ثلاث عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ومحمد بن خالد بن خلي الكلاعي
قالا نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله
أن ( 5 ) عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حي
أفضل أمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
_________
( 1 ) الباء مهملة بالأصل وفي م : الدنوشي والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 229 / أ
( 2 ) غير واضحة بالاصل وعلى هامشه : " الدوجردي " وكله تحريف والصواب
ما أثبت
( 3 ) بالأصل : " أبو منصور بن محمد " خطأ والصواب عن م انظر ترجمته في
سير الأعلام 19 / 556
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الروفى
( 5 ) عن م وبالأصل : بن
(30/343)
قال
ونا يحيى نا عمران بن بكار الكلاعي نا عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي نا عبد الله
وسالم الحمصي عن الزبيدي أخبرني الزهري حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر
قال قد كنا نقول ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حي أفضل أمة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان قال وحدثنا يحيى نا عمران بن بكار
الكلاعي نا عبد الحميد بن إبراهيم نا عمر بن الحسن الأسدي ثنا أبي نا إبراهيم بن
سعد عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال
كنا في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نقول أبو بكر بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر قال ونا يحيى نا يوسف بن سعيد
بن مسلم ( 1 ) المصيصي نا عمارة بن بشير نا معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان
قال ونا يحيى نا الحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن علي بن ميمون الرقي وأبو أسامة
الحلبي قالوا نا حجاج بن أبي منيع الرصافي نا جدي وهو عبيد الله بن أبي زياد عن
الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال إنا كنا نقول ورسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حي أفضل أمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعده أبو
بكر ثم عمر ثم عثمان قال ونا يحيى نا سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البزاز نا
يحيى بن صالح الوحاظي نا إسحاق بن يحيى الكلبي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال
كنا نقول ورسول الله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حي أفضل أمة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بعده أبو بكر وعمر وعثمان قال ونا يحيى نا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي نا يزيد بن هارون نا الحجاج بن المنهال الجزري ( 2 ) عن الزهري عن سالم عن
ابن عمر قال إنا كنا نقول ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا أفضل أمة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر وعثمان
_________
( 1 ) في م : سلم خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 622
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 167 وسير الأعلام 10 / 352
(30/344)
ورواه
نافع عن ابن عمر وزاد فيه فيبلغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلا ينكره أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن ماهبرد الأصفهاني نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا أحمد بن الدورقي
نا العلاء بن عبد الجبار نا الحارث بن عمير عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال كنا نفاضل على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنقول أبو بكر ثم عمر ثم
عثمان فيبلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا ينكره أخبرنا أبو العز بن كادش
وأبو علي بن السبط قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح
المعروف بابن أبي العصب الشاعر نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني أحمد بن
الدورقي أنا العلاء بن عبد الجبار العطاردي فذكر بإسناده مثله غير أنهما لم يقولا
فيبلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا ينكره أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنبأ منصور بن الحسين وأحمد بن محمود ح أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن داود بن وردان
( 1 ) بن نافع المصري ( 2 ) نا عيسى بن حماد نا رشد ( 3 ) بن سعد عن معاوية بن صالح
وغيره عن يحيى بن سعيد ( 4 ) وفي حديث أبي ( 5 ) الفرج عن معاوية بن صالح عن يحيى
بن سعيد وغيره عن نافع عن ابن عمر قال كنا نفاضل وفي حديث أبي ( 6 ) عبد الله
نتحدث على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد أبو الفرج فنقول خير هذه
الأمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وقال أبو الفرج أبو بكر وعمر ولم يذكر عثمان أخبرنا
أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى ( 7 ) حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا
أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) في م : وركان تحريف انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 521
( 2 ) في م : المقرئ
( 3 ) في م : زبيد
( 4 ) في م : سعد
( 5 ) بالأصل وم : ابن الفرج خطأ
( 6 ) م : ابن عبد الله
( 7 ) عن م وبالأصل : " أبو العلاء " خطأ وانظر مشيخة ابن عساكر 57 / أ
(30/345)
خيثمة
بن سليمان نا محمد بن عوف نا موسى بن إسماعيل أنا يوسف الماجشون عن أبيه عن ابن
عمر قال كنا نقول في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا نعدل به أحدا أبو
بكر ثم عمر ثم ندع أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا نفاضل بينهم
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) ثنا أبو الحسين
بن المهتدي قالا أنا أبو الحسن الحربي نا العباس بن أحمد البرتي ( 3 ) نا جعدبة بن
يحيى ثنا العلاء بن بشير عن ابن أبي أويس عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا
وفينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعليا أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا إبراهيم ( 4 ) بن سعيد الحبال ( 4 ) أنبأ أبو محمد
بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا الزعفراني نا أبو معاوية نا سهيل عن أبيه عن
ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا ذهب أبو بكر
وعمر وعثمان استوى الناس فيبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا ينكره (
5 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا أبو معاوية نا سهيل بن صالح عن أبيه عن ابن عمر قال
كنا نعد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثم
يسكت ( 6 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب قال نا عباس بن محمد وقال قال يحيى قد روى أبو
معاوية عن سهيل حديثا لم يروه غيره كنا نعد زمن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر ص 154 / ب
( 2 ) بالأصل : " المرزقي " وفي م : " الرزقي " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
وقد مر التعريف به
( 3 ) بالأصل : " المرزقي " وفي م : " الرزقي " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
وقد مر التعريف به
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 18 / 495
( 5 ) زيد في م : وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن العباسي أنا الحسن علي بن
الحسن بن الحسين الصرصري الفقيه قالا
( 6 ) عن م وبالأصل : سكت
(30/346)
وفي
قول يحيى نظر فقد رواه علي بن عاصم عن سهيل
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى بن أبي حسن وأبو العشائر قالوا نا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي ( 1 )
طالب نا علي بن عاصم نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نفاضل على
عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنقول أبو بكر وعمر ثم عثمان ورواه عمر بن
عبيد ( 2 ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أخبرناه أبو العلاء زيد وأبو المحاسن
مسعود ابنا علي بن منصور بن الراوندي قالا أنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمد
بن صاعد النيسابوري قدم علينا أنا أبو سعيد بن محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا أبو عبد الرحمن
المقرئ نا عمر بن عبيد ( 2 ) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا
معاشر أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى
حمزة بن علي وأبو العشائر محمد بن الخليل قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي ( 3 ) أحمد بن محمد بن أبي
الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا سفيان الثوري نا جامع بن أبي راشد حدثني منذر
الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبت من خير هذه الأمة بعد نبيها قال
أبو بكر يا بني قلت ثم من قال عمر فخفت إن قلت من أن يقول عثمان قلت ثم أنت يا أبت
قال ما أبوك إلا رجل من المسلمين قال ونا خيثمة نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا
أحمد بن يونس نا سعيد بن سلام المكي نا سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد عن أبي
يعلى عن محمد بن الحنفية قال
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) الكلمة غير واضحة بالأصل وم
( 3 ) زيد بالأصل بعدها : " محمد " قبل " أحمد " والمثبت عن م
(30/347)
سألت
أبي خاليا فقلت يا أبت من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال فخفت أن أقول له ثم من فيقول عثمان فقلت يا أبت
ثم أنت قال يا بني أبوك رجل من المسلمين أخرجه البخاري في صحيحه ( 1 ) عن محمد بن
كثير عن سفيان الثوري أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان في كتابه
وأخبرنا عنه خالي أبو المكارم القرشي وأبو سليمان داود بن محمد أنبأ أبو الحسن بن
مخلد وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو مهدي وابن رزق وابن
الفضل والسكري وابن مخلد ( 2 ) قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو القاسم بن البسري ( 3 ) وأبو جعفر بن المسلمة
وأبو الفضل بن البقال وطاهر بن الحسين القواس وعاصم بن الحسن وهبة الله بنعبد
الرزاق وطراد بن محمد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الكرم المبارك بن الحسن بن
أحمد وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى وشهدة بنت أحمد بن الفرج قالوا أنا طراد بن
محمد ح وأخبرنا أبو الوفاء أحمد بن ظفر وأبو رجاء محمود بن يحيى أنبأ أحمد بن محمود
الثقفيان قالا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد قالوا أنا هلال بن محمد بن جعفر نا
الحسين بن يحيى بن عياش ( 4 ) قالا أنا الحسن بن عرفة نا النضر بن إسماعيل بن أبي
( 5 )
_________
( 1 ) أخرجه البخاري في الفضائل فتح الباري 7 / 369 ط دار الفكر رقم 3671
( 2 ) زيد في م : وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ( في م : وحمزة ) أنا أبو
القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله
الحنائي قالوا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار
( 3 ) بالأصل وم : السري خطأ والسند معروف
( 4 ) بالأصل : عباس وفي م : عنبس والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 319
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " إسماعيل أو
المغيرة " وكلاهما خطأ والصواب النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 77 روى عن محمد بن سوقة
روى عنه الحسن بن عرفة
(30/348)
المغيرة
عن ابن سوقة ( 1 ) عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبت من خير
الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا بني ولا تعلم قلت لا قال أبو
بكر قال قلت ثم من قال يا بني أولا تعلم قلت لا قال عمر ثم بدرته فقلت يا أبت ثم
أنت قال يا بني أبوك رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم واللفظ لحديث ابن
عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور نا عمر بن إبراهيم
الكناني ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري ( 2 ) وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن
بن منازل ( 3 ) أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو نصر الزينبي
ح واخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو نصر الزينبي
قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالا نا عبد الله بن محمد نا محرز بن عون نا النضر بن
إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال قلت لأبي
من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر الصديق قال قلت
ثم من قال أما تعلم يا بني قلت لا قال ثم عمر بن الخطاب قال فعجلت ( 4 ) للحدامة
فقلت أنت الثالث يا أبت قال أي أين ( 5 ) أبوك رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما
عليهم كتب إلي أبي بكر عبد الغفار بن الحسين الشيروي ( 6 ) وحدثني أبو المحاسن
_________
( 1 ) بالأصل : سومة خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة وترجمته في تهذيب
الكمال 16 / 339
( 2 ) بالأصل وم : السري خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) عن م ومشيخة ابن عساكر ص 9 / أ وبالأصل : مبارك
( 4 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
( 5 ) كذا بالأصل وم : " أي أين أبوك "
( 6 ) بالأصل : " السروي " والمثبت عن م
(30/349)
عبد
الرزاق بن محمد عنه أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا السري بن يحيى نا
أحمد بن يونس نا سعيد بن سالم نا منصور بن دينار عن الأعمش نا الحسن عن عمرو وجامع
بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي ( 1 ) حصين عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال
قلت لأبي علي بن أبي طالب أي الناس خير بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم بادرت فخفت أن أسأله فيخبرني بغيره قلت ثم
أنت قال أنا رجل من المسلمين أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو عبد
الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس المعروف بابن أبي السجيس
الحمصي قدم علينا نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار نا أحمد بن
محمد بن إدريس نا خالد بن سليمان نا مالك بن سعير ( 2 ) نا أبو جناب عن يزيد بن
أبي زياد قال سمعت محمد بن الحنفية يقول قلت يا أبتاه من خير الناس بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال يا بني أبو بكر صاحبه في الغار قلت فمن بعده قال عمر
بن الخطاب قال فما منعني أن أقول فمن الثالث إلا مخافة أن يعزلها عن نفسه أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو محمد التميمي أنبأ تمام بن محمد وعبد
الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبد الله ح وأخبرنا أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا بكار بن
قتيبة نا أبو داود الطيالسي نا نوح بن ربيعة أبو مسكين نا ليث بن أبي سليمان عن
ابن الحنيفة قال قلت يا أبتاه أي الناس خير بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أبو بكر يا بني قلت ثم من قال ثم عمر يا بني قال فما منعني أن لا أسأله عن
الثالث إلا مخافة أن يردها عن نفسه وروي هذا الحديث عن علي غير ابنه محمد جماعة من
الصحابة والتابعين فممن
_________
( 1 ) في م : وابن حصين
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401
(30/350)
رواه
عنه من الصحابة أبو جحيفة ( 1 ) وهب بن عبد الله السوئي ( 2 ) وأبو هريرة وأنس بن
مالك وعمرو بن حريث فأما رواية أبي جحيفة فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي
قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالا أنبأ أبو الحسين بن النقور أنبأ محمد
بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد نا يونس بن سابق نا إبراهيم بن بكر
النسائي نا شعبة عن الحكم وعون ( 3 ) بن أبي جحيفة عن أبي جحيفة ( 1 ) أنه سمع
عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي
غرزة ( 4 ) نا جعفر بن عون عن أبي عميس ( 5 ) عن عون بن أبي جحيفة ( 1 ) عن أبيه
أنه سمع علي بن أبي طالب يقول على هذا المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبي بكر ثم
عمر ثم الله أعلم بأخباركم قال ونا خيثمة نا أبو علي بن أبي الخناجر نا معاوية بن
عمرو نا عبد الرحمن ( 6 ) بن عبد الله المسعودي عن عون بن أبي جحيفة ( 1 ) عن أبيه
عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر قال ونا خيثمة نا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي نا الحسن بن سليمان الجعفي نا ابن أبي عيينة عن إسماعيل بن
أبي خالد عن عون بن أبي جحيفة ( 1 ) عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب يا فلان ألا
أخبرك بخير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر ثم عمر
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط انظر الحاشية التالية
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 483
3 - ( ) في م : " عن الحكم بن عون
" خطأ والصواب ما أثبت فقد ورد في ترجمته في تهذيب الكمال روى عنه :
الحكم بن عتيبة
وابنه عون بن أبي جحيفة
( 4 ) بالأصل : " عرزة " وفي م : تقرأ : " عروة " كلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 5 ) اسمه عتبة بن عبد الله المسعودي
ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 365
( 6 ) كذا بالأصل وم وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله المسعودي
الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 258
(30/351)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ عبد الرحمن
بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن نا محمد بن
سليمان الواسطي ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا
أبو بكر الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا عبد الله بن موسى نا مالك
بن مغول ( 1 ) عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال قال علي خيرنا بعد نبينا أبو بكر
وعمر قال حدثنا محمد بن سليمان ثنا محمد بن مسلمة الواسطي نا أبو عبد الرحمن
المقرئ عبد الله بن يزيد نا المسعودي عن عون بن أبي جحيفة ( 2 ) عن أبيه قال سمعت
عليا على منبره يقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو ( 3 ) بكر وعمر ولقد علمت
الثالث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب
أنا الحسن ( 4 ) بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
الأستر ابادي ( 5 ) نا إسحاق بن إبراهيم يعني الطلقي نا محمد بن خالد نا الجراح بن
الضحاك عن عون بن أبي جحيفة ( 2 ) عن أبيه قال قال علي إن خير هذه الأمة بعد نبيها
أبو بكر والثاني عمر والثالث لو شئت أن أسميه لفعلت أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو العلاء الخصيب بن المؤمل بن محمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو نصر الزينبي وأبو القاسم
بن البسري ( 6 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد الصريفيني
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت
( 3 ) عن م وبالأصل : أبي
( 4 ) عن م وبالأصل : الحسين تحريف ترجمته في سير الأعلام 16 / 539
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 14 / 541
( 6 ) بالأصل وم : السري خطأ والسند معروف
(30/352)
وأخبرنا
أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد القزاز ( 1 ) قال أنا أبو نصر الزينبي
قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالا ثنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبيد الله بن عمر
القواريري نا خالد الزيات ( 2 ) عن عون بن أبي جحيفة قال كان أبي على شرطة علي بن
أبي طالب وكان تحت منبره قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
رضي الله عنهما أخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن منصور الفارسي وأبو حامد أحمد بن
عمر بن أحمد بن علي الوعظان وأبو نصر الحسن بن إسماعيل بن أبي ( 3 ) القاسم
الشجاعي وأبو نصر محمد بن أسعد بن علي الفراوي وأبو القاسم محمد بن أبي منصور بن
أبي القاسم السياري العطار قالوا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
الواحدي نا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بامويه أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن إبراهيم
الخفاف بمكة ثنا محمد بن سليمان نا معاوية بن عمرو نا المسعودي عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا أحمد
بن إسحاق بن يوسف الرقي نا الهيثم بن جميل نا شريك عن فراس عن الشعبي عن أبي جحيفة
عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ومن بعد أبي بكر عمر وقد أحدثنا من
بعدهم أشياء والله يفعل ما يشاء قال وأنا ابن مخلد نا حمدون ( 4 ) بن عمارة ( 5 )
عن سعيد بن سليمان نا
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالأصل وم وانظر مشيخة ابن عساكر ص 211 / أ
( 2 ) عن م وبالأصل : الرياب تحريف وانظر فيمن يروي عن عون في ترجمته في تهذيب
الكمال وقد مر التعريف به قريبا
( 3 ) بالأصل : " إسماعيل أبو القاسم " تحريف والصواب عن م وانظر مشيخة
ابن عساكر ص 43 / أ
( 4 ) اسمه محمد لقبه حمدون وهو الغالب عليه انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 205
وسير الأعلام 13 / 50
( 5 ) بعدها زيد في م : وأخبرنا أبو النجم بدر ( في م : زياد " بن عبد الله
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن مخلد الصغير عن سعيد بن سليمان
(30/353)
عبد
الرحمن بن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن الشعبي عن أبي جحيفة قال خرج علينا علي
فقال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر فقال ألا أخبركم
بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر عمر قال أبوه يعني عبد الملك فذهبت أنا
وسلمة إلى عون فسألته أسمعت هذا الحديث من أبيك قال نعم أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا عبد الرحمن بن علي بن إسماعيل ( 1 ) أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد
الله بن هاشم نا وكيع نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة وهب السوائي
قال قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر أخبرنا أبو محمد
بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن الخليل قالوا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي
طالب أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن أبي
جحيفة السوائي قال قال علي يا ( 2 ) وهب ألا أخبرك بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر ورجل آخر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن
الحسن بن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي بن العباس ( 3 ) نا علي بن عبيد
الله بن مبشر نا عبد الحميد بن بيان أنا خالد ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 4 ) قال حدثني وهب بن بقية الواسطي أنا
خالد بن عبد الله ( 5 ) عن بيان عن عامر عن أبي جحيفة قال قال علي ألا أخبركم
_________
( 1 ) في م : أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل
( 2 ) في م : نا وهب
( 3 ) رسمها بالأصل : " التوبحني " وفي م : " البويجي "
( 4 ) مسند أحمد 1 / 235 رقم 878
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من م
(30/354)
بخير
هذه الأمة بعد نبيها زاد ابن السمرقندي قالوا بلى وقالا قال أبو بكر ثم عمر ثم رجل
آخر أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الحسن ( 1 ) بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي قالا أنا أحمد بن جعفر قالا نا عبد الله حدثني أبي ( 2 ) نا
إسماعيل بن إبراهيم نا منصور بن عبد الرحمن يعني الغداني الأشل عن الشعبي حدثني
أبو جحيفة الذي كان علي يسميه وهب الخير قال قال لي علي يا أبا جحيفة ألا أخبرك
بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قلت بلى قال ولم أكن أرى أن أحدا أفضل منه قال أفضل هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر وبعدهما آخر ثالث ولم يسمه ( 3 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو
القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن أبي إسحاق يعني الشيباني عن عامر عن
أبي جحيفة قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أخبرتكم
بالثالث لفعلت أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو الفضل محمد بن أحمد ( 4 ) بن
علي بن الأشقر قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين
قالا نا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن أيوب العابد ثنا ابن علية نا منصور بن عبد
الرحمن نا الشعبي حدثني أبو جحيفة ( 5 ) الذي يسميه علي وهب الخير قال قال علي يا
أبا جحيفة ( 5 ) ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قلت بلى ولم أكن أحسب أحدا
أفضل منه فقال أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر وبعدهما آخر
ثالث ولم يسمه ( 6 )
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 2 ) مسند أحمد 1 / 226 - 227 رقم 835
( 3 ) بالأصل وم : " يسميه " والصواب عن المسند
( 4 ) بالأصل : " بن أبي أحمد " خطأ والصواب عن م ومشيخة ابن عساكرص 171
/ ب
( 5 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت
( 6 ) في م : يسميه خطأ
(30/355)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو
محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ( 1 )
حدثني أبو صالح هدية بن عبد الوهاب بمكة أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا يحيى بن
أيوب البجلي عن الشعبي عن وهب السوائي قال خطبنا علي فقال من خير هذه الأمة بعد
نبيها فقلنا ( 2 ) أنت يا أمير المؤمنين قال لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
ثم عمر وما نبعد ( 3 ) إن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو القاسم ( 4 ) موسى بن عيسى بن عبد الله
السراج نا عبد الله بن أبي داود نا عمرو بن علي الفلاس نا سفيان بن ( 5 ) عيينة عن
ابن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال خير الناس بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر ولو شئت لسميت الثالث قال وثنا عبد الله بن أبي
داود نا المسيب بن واضح وزياد بن أيوب قالا ثنا مروان عن يحيى بن أيوب البجلي عن
الشعبي عن أبي جحيفة قال قال علي من أفضل أمتكم بعد نبيها قالوا أنت يا أمير
المؤمنين أنت أنت قال لا أفضل أمتكم بعد نبيها أبو بكر وعمر وما لنا نبعد أن ( 6 )
السكينة تنطق بلسان عمر لفظ زياد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
الصابوني أنبأ أبو بكر بن مهران المقرئ نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
الجرجاني نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس بن يحيى عن الفضل بن مختار عن مالك بن مغول
والقاسم بن الوليد عن عامر الشعبي قال قال أبو جحيفة دخلت على علي فقلت يا خير
الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال مهلا يا أبا جحيفة أفلا
أخبرك بخير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو ( 7 ) بكر وعمر ويحك
يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 226 رقم 834
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : فقلت
( 3 ) في الأصل : " بعد " وفي م : نعد " والمثبت عن المسند
( 4 ) بالأصل : " أنا إبراهيم موسى " والمثبت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : " عن "
( 6 ) عن م وبالأصل : أي
( 7 ) عن م وبالأصل : أبا
(30/356)
وعمر
في قلب مؤمن ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع بغض وحب أبي بكر وعمر في قلب مؤمن ( 1 )
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد نا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد
بن لؤلؤ أنا أبو معشر الحسن بن سليمان بن نافع الدارمي نا عباس بن الوليد أبو
الفضل النرسي ( 2 ) ثنا يحيى بن سعيد نا إسماعيل هو ابن أبي خالد قال قال المغيرة
بن سعيد وكان عند عامر وهو يحلف بالله أن عليا كان أفضل هذه الأمة بعد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال عامر عند ذلك أشهد في ساعتي هذه على أبي ( 3 ) جحيفة
أنه أخبرني أن عليا قال ألا أخبرك يا وهب بأفضل هذه الأمة بعد نبيها قال قلت من هو
يا أمير المؤمنين قال فقال أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب ثم رجل آخر أخبرنا أبو
بكر محمد ( 4 ) بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا محمد بن أحمد بن يحيى
العطشي نا محمد بن صالح بن ذريح ( 5 ) أنا محمد بن عبد الرحمن الكوفي نا عمر بن
عبيد الله الطنافسي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال سمعت عليا على المنبر يقول إن
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي ( 6 ) أنا موسى بن عيسى السراج نا عبد
الله بن أبي داود نا علي بن خشرم نا عيسى يعني ابن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن
جده عن أبي جحيفة قال قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الغنائم بن المأمون
أنا أبو الحسن الدارقطني ما أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط نا إسحاق بن
وهب العلاف نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) مهملة بالأصل وفي : " الرسي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 11 / 27 وفي م : عياش خطأ أيضا
( 3 ) عن م وبالأصل : ابن تحريف
( 4 ) في م : محمد بن محمد
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 14 / 259
( 6 ) غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 19 / 603 ترجمة
أبي غالب بن البنا أحمد بن الحسن بن أحمد
(30/357)
محمد
بن القاسم الأسدي نا مسعر وسفيان وفطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال صعد
علي على منبر الكوفة فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ومن بعد أبي بكر
عمر قال محمد بن القاسم وحدثني خطاب بن كيسان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال فرجعت
الموالي يقولون كلهم كنى عن عثمان ورجعت العرب يقولون كنى عن نفسه أخبرنا أبو محمد
بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا علي بن محمد
بن علي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان ثنا علي بن عبد الله القراطسي
نا حفص بن عمر نا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب أنه قال
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو طالب بن غيلان أنبأ أبو بكر الشافعي نا الحسن بن سلام السواق نا أبو نعيم
نا فطر يعني ابن خليفة عن الحكم عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول ألا أنبئكم بحير
أمتكم بعد نبيكم أبو بكر ثم قال ألا أنبئكم بخير أمتكم بعد نبيكم وأبي بكر عمر ( 1
) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي أنا أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي بالكوفة نا عمر بن محمد بن
الحسن نا أبي نا الحسن بن الزبير عن حكيم بن جبير عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد
_________
( 1 ) قبله في م وقد سقط من الأصل ورد خبر وتمام روايته : قال ونا الشافعي نا محمد
بن سليمان الباغندي نا عبيد بن موسى نا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي حجيفة
قال : سمعت عليا وهو على المنبر يقول : إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
قال ونا الشافعي نا الحسين بن عمر الكوفي نا أبي نا محمد بن الحسن عن أبيه عن حكيم
بن جبير على أبي جحيفة عن علي بنحوه
(30/358)
عبد
الله بن حامد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن رستم بن ماهان وكانا مسلمين
أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة نا أحمد بن
عبيد بن إسحاق الضبي بالكوفة نا أبي نا أبو مريم عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن
حسين جعلت فداك كان أبو جحيفه يزعم أنه سمع عليا يقول ألا أخبركم بأفضل هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر وعمر ثم سكت فقال لي علي بن حسين فهذا سعيد بن المسيب خبرني أنه
سمع سعدا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي ( 1 ) ألا ترمي أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي هل كان في بني إسرائيل بعد موسى
أفضل من هارون صلى الله عليهما وسلم قلت لا فضرب على كتفي ثم قال لي ( 2 ) علي بن
حسين فأين ذهب بك [ 6449 ] قد صح حديث سعيد عن سعد من طرق لكن تأويل علي بن الحسين
فيه نظر فإنه إنما شبهه بهارون حين استخلفه على قومه حين خرج إلى تبوك كما استخلف
موسى هارون حين ذهب إلى مناجاة ربه فقيل في علي كرهه ومله فقال له ذلك تطييبا
لقلبه فأما التفضيل فيتلقى من أحاديث أخر وفي إسناد حديث علي بن حسين غير واحد من
السبعة فلا يحتج به وأبو مريم من الغلاة في التشيع وقد روي هذا الحديث عن حكيم بن
جبير عن عبد خير ( 3 ) أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو الحسين بن أبي
نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو يعلى نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا
إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن الحسين أشهد على عبد خير لحديثي أنه سمع
عليا على هذا المنبر وهو يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال لو شئت
لسميت ثالثا قال فضرب علي بن حسين فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي
وقاص حدثه أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى [ 6450 ]
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 2 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
(30/359)
وأما
رواية أبي هريرة فأخبرنا بها أبو الباسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن
إسحاق البغوي نا أحمد بن حبيب بن حماد أبو جعفر الدقاق نا أبو إبراهيم الترجماني
نا عبد الله بن جعفر المديني عن سهيل ( 2 ) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث قال عبد
الله بن جعفر قال سهيل كانوا يرون أنه عنى نفسه أخبرنا عاليا أبو محمد السيدي ( 3
) أنا أبو عثمان البحيري ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أخبرنا أبو عبد الله الخلال
أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ثنا أبو عمر نا
عبد الله يعني ابن جعفر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال علي خير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر وعمر وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي أنا أبو حفص عمر بن
أيوب بن مالك السقطي نا أبو معمر القطيعي نا إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة قال قال علي بن أبي طالب إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
وعمر كذا قال إسماعيل بن جعفر ووهم فيه والصواب ما تقدم وهو والد علي بن عبد الله
بن جعفر المديني ضعيف وأما ( 5 ) رواية أنس
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 4 / 120
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : سهل
( 3 ) عن م وفي الأصل مهملة بدون نقط
( 4 ) بالأصل وم : البحتري خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) سقطت رواية ابن عباس للخبر وهي مثبتة في م وقد جاءت قبل رواية أنس فيها :
وفيها : وأما رواية ابن عباس فأخبرنا بها أبو الفرج سعيد بن أبي الدنيا قال : أنا
منصور بن الحسين الكاتب وأبو طاهر بن محمود قالوا : أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
العباس أحمد بن عبد الله بن سابور
(30/360)
فأخبرنا
بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم
المقرئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جيش بن دينار المعدل نا محمد بن السري بن سهل
القنطري نا يحيى بن شبيب ( 1 ) نا حميد ودينار قالا ثنا أنس قال جاء رجل إلى علي
بن أبي طالب فقال يا خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له رأيت
أبا بكر وعمر قال لا قال لو قلت إني رأيتهما لحددتك ثم قال خير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد وأما رواية عمرو بن حريث ( 2 )
فأخبرنا بها أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن
عبد العزيز السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن التميمي نا محمد بن
سليمان الباغندي نا أبو نعيم نا هارون بن سليمان الفراء مولى عمرو بن حريت عن علي
بن أبي طالب أنه كان قاعدا على المنبر فذكر ابا بكر وعمر فقال خير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر والثاني عمر وإن أشأ أن أذكر الثالث ذكرته كذا كان في الأصل هارون
بن سليمان والصواب ابن سلمان بغير ياء فأما هارون بن سليمان فهو الأصبهاني الحرار
( 3 ) يروي عن عبد الرحمن بن مهدي وطبقته وأخبرناه أبو حفص عمر بن أحمد الفاضلي (
4 ) أنبأ أبو القاسم الفضل بن أبي حرب ( 5 ) أنبأ أبو بكر أحمد بن أبي علي الحسن
بن محمد الحرشي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم نا محمد بن إبراهيم
بن جعفر قالا أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا أبو معاوية الضرير عن هارون بن
سلمان مولى عمرو بن حريت عن عمرو بن حريث ( 6 ) قال سمعت عليا
_________
- الدقاق نا أبو نعيم الحلبي نا المعتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن
ابن عباس قال : سمعته من علي قال : ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ؟ قالوا : بلى قال : أبو بكر وعمر
( 1 ) عن م وبالأصل : سنيت
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 195
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) في م : الفاضل
( 5 ) بالأصل : " حرث " تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19
/ 40
( 6 ) قوله : " عن عمرو بن حريث " سقط من م
(30/361)
يقول
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث
لفعلت ورواه عن علي أيضا جماعة من التابعين منهم عبد خير بن يزيد الهمداني وسويد
بن غفلة الجعفي وزر بن حبيش الأسدي وهم ممن أدرك الجاهلية وعلقمة بن قيس النخعي
وعبد الله بن سلمة والحارث بن عبد الله الهمداني وأبو الجعد الأشجي ( 2 ) ومسعدة
البجلي وأبو هلال العتكي وعبد الرحمن بن الأصبهاني وأبو مخلد ولم يسمع من علي
وإبراهيم النخعي وطلحة بن مصرف وهما لم يدركا عليا فأما رواية عبد ( 3 ) خير
فأخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن
الخليل قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان نا أبو علي بن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عبد خير قال قال علي بن أبي طالب وهو على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث سميته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنبأ أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن الطرازي أنا يحيى بن محمد
بن صاعد نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة ( 5 ) نا أبو عاصم نا منصور بن
دينار نا أبو إسحاق السبيعي عن عبد خير عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر ولو شئت لأخبرتكم بالثالث أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ سعيد بن أحمد
بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الأصفهاني أنا مكي بن عبدان نا محمد بن عمر
الدرابجردي نا النضر بن شميل نا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
_________
( 1 ) زيد بعدها في م : وعمرو بن شرحبيل الأودي
( 2 ) زيد في م : وموسى بن شداد الحملي
( 3 ) هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 71
( 4 ) عن م وبالأصل : الجيرودي " خطأ والسند معروف
( 5 ) ترجمته في سير الأعلام 12 / 295
(30/362)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا الحسن بن عمر بن إبراهيم نا
أبي عمر بن إبراهيم نا محمد بن الحسن الأسدي عن محمد بن عبيد الله عن أبي إسحاق عن
عبد خير عن علي قال خير هذه الأمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر
ثم خيرها بعد أبي بكر عمر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن
بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو نصر
محمد بن حمدويه بن سهل المروزي الغازي نا محمود بن آدم المروزي ح وأخبرنا أبو علي
( 1 ) بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أحمد ( 2 ) بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا نا
سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر انتهى حديث أحمد وزاد محمود ولو شئت أخبرتكم بالثالث أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد الأديب أنا أبو بكر محمد بن محمد الطرازي أنبأ أبو بكر
بن أبي داود نا إسحاق بن إبراهيم الفارسي شاذان نا الكرماني بن عمرو قال نا زائدة
بن قدامة نا الشيباني عن عبد خير الهمداني عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر ثم عمر ولقد علمت الثالث حدثنا أبو عبد الله بن البنا لفظا وأبو القاسم بن
السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين
الدقاق نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي ويعقوب بن يوسف بن
زياد قالا نا محمد بن القاسم نا شعبة عن الحكم عن عبد خير عن علي قال خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ سليمان بن إبراهيم
وأحمد بن عبد الرحمن وسهل بن عبد الله الغازي ومحمود بن جعفر بن محمد وأبو بكر بن
خوله
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو غالب تحريف
( 2 ) مسند أحمد 1 / 245 رقم 932
(30/363)
ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم قالوا ثنا محمد بن إبراهيم بن جعفر
الجرجاني إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة نا عبد الله بن روح المدائني
نا شبابة بن سوار نا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن المسيب بن عبد خير عن
أبيه عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ثم أحدثنا بعدهما إحداثا
يصنع الله فيها ما يشاء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح
وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد بن محمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبو صالح الحكم بن موسى ( 2 ) نا شهاب بن
خراش ( 3 ) قال أخبرني يونس بن خباب عن المسيب ( 4 ) بن عبد خير عن عبد خير قال
سمعت عليا يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن ( 5 ) وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة
السري بن يحيى نا قبيصة نا سفيان الثوري نا حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي
قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بالثاني هو
عمر ثم سكت فرأينا أنه يعني نفسه قال وأنا خيثمة نا علي بن عبد الله القراطيسي نا
حفص بن عمر نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 269 رقم 1052
( 2 ) زيد في م : وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قال أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو
عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى أنا الحكم بن موسى
( 3 ) زيد في م : قال : حدثني بن علي عبد الله ( كذا ) والمثبت يوافق السند في
مسند أحمد
( 4 ) زيد في م : زاد عبد الله
( 5 ) عن م وبالأصل
(30/364)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله ( 1 ) حدثني نصر بن علي الأزدي نا بشر بن المفضل عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت
عن عبد خير قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن
الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا وكيع عن
سفيان وشعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير عن علي أنه قال ألا أنبئكم بخير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر قال ( 4 ) وحدثني أبي حدثنا ( 5 ) عبد الله بن عون
نا مبارك بن سعيد أخو سفيان عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمداني قال
سمعت عليا يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر
ثم قال ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر ثم قال لو شئت لأنبأتكم بالثالث قال وسكت
فرأينا أنه يعني نفسه فقلت أنت سمعته يقول هذا قال نعم ورب الكعبة وإلا فصمتا
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط بحروية أنا محمد
بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الحسن بن عرفة نا فقال ابن
حمدان حدثني المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري وقال ابن المقرئ أخو
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 240 رقم 908
( 2 ) بعدها في م كتبت العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال
( 3 ) مسند أحمد 1 / 267 رقم 1040
( 4 ) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل والخبر في مسند أحمد 1 / 241 رقم 909
( 5 ) زيادة لازمة عن المسند وفي م : قال : وحدثني عبد الله بن عون
(30/365)
سفيان
بن سعيد عن سعيد بن مسروق عن حبيب عن عبد خير الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب
يقول على هذا المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر ثم قال
ألا أخبركم بالثاني قال فذكر عمر زاد ابن حمدان ابن الخطاب قال ثم قال لئن شئت
أخبرتكم بالثالث قال ثم سكت قال فظننا أنه يعني نفسه قال حبيب فقلت لعبد خير أنت
سمعت هذا من علي قال نعم ورب الكعبة وإلا فصمتا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين
نا الحسن بن عرفة نا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأ عبد الله بن عبد الله بن يحيى نا أبو عبد الله
المحاملي نا الحسن بن عرفة حدثني المبارك بن سعيد بن مسروق عن سعيد بن مسروق عن
حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب على هذا المنبر
يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قال فذكر أبا بكر قال ثم قال ألا أخبركم
بالثاني قال فذكر عمر قال ثم قال لئن شئت أنبأتكم بالثالث قال ثم سكت زاد ابن طاوس
قال فظننا أنه يعني نفسه قال حبيب بن أبي ثابت فقلت لعبد خير أنت سمعت هذا من علي
قال نعم ورب الكعبة وإلا فصمتا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبي
أبو العباس وأبو محمد التميمي والحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا وغنائم بن أحمد
بن عبيد الله وعلي بن محمد بن أبي العلاء ( 1 ) وأبو نصر بن طلاب ( 2 ) وغنائم بن
أحمد وعلي بن الخضر بن عبدان
_________
( 1 ) زيد في م : ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد
وعلي بن محمد بن أبي العلاء
( 2 ) عن م وبالأصل : كلاب خطأ وقد مر التعريف به
(30/366)
وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله وأبو العشائر
محمد بن الخليل بن فارس قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن عبد الواحد أنا عمي عبد الواحد بن علي قالوا أنا أبو محمد بن أبي
( 1 ) نصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت نا يحيى بن أبي طالب أنا
إسماعيل بن عمر نا جهم عن حبيب بن أبي ثابت قال أتيت مسجد عبد خير الهمداني وكان
أمير شرطة علي قال لو شئت اليوم على كبري وضعفي لأتيته فأتيت إليه وعنده سعيد بن
جبير وهو يحدث فلما دخلت المسجد سكت عبد خير فقال سعيد بن جبير هذا أخوك حبيب
المكي قال سمعت عليا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ألا
أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها ألا إن خيرهم بعد نبيهم أبو بكر وخيرهم بعد أبي
بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته قال عبد خير فقلنا إنه يعني نفسه أخبرنا
أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى بن أبي حلس ( 2 ) وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي بن أبي الخناجر نا
مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري حدثني خالد بن علقمة حدثني عبد خير قال سمعت عليا
على المنبر وهو يقول خير هذه الأمه ( 3 ) نبيها وخيرها بعد نبيها أبو بكر وخيرها
من بعد أبي بكر عمر ثم أحدثنا أحداثا يفعل الله فيها ما يشاء قال ونا خيثمة نا عمر
بن محمد بن عمر بن إبراهيم بن واقد العمري بصنعاء نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن أبي
الأحوص قال حدثني خالد بن علقمة عن عبد خير قال خطبنا علي بن أبي طالب يوم
النهروان فقال يا أيها الناس ألا أنبئكم بخير هذه الأمة نبيها ( صلى الله عليه و
سلم ) وبعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو
المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا طاهر بن عبد الله الطبري نا
محمد بن أحمد بن الغطريف نا عمر بن محمد الكاغدي نا وهب بن إسماعيل الأسدي عن محمد
بن قيس الأسدي عن سلمة بن كهيل عن عبد خير
_________
( 1 ) زيدت عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " حسس "
( 3 ) بالأصل : " بعد نبيها " حذفنا " بعد " وهو يوافق عبارة
م
(30/367)
قال
( 1 ) ونا ابن الغطريف أنبأ عمر بن محمد ونا أبو سعيد الأشج نا مسهر بن عبد الملك
بن سلع عن أبيه عن عبد خير ( 1 ) قال وأنا ابن الغطريف قال وأنا عمر بن محمد قال
ونا أبو سعيد أيضا نا إبراهيم بن محمد بن مالك عن عبد الملك بن سلع وخالد بن علقمة
عن عبد خير عن علي وقال وهب بن إسماعيل سمعت عليا يقول على منبر الكوفة خيركم بعد
نبيكم أبو بكر وخيركم بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت قال فكأنه
ينحو نفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأ أبو
بكر الميانجي نا ابن شاكر ( 2 ) ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا سعيد
بن أحمد بن محمد أنا محمد بن محمد ( 3 ) بن الحسن بن الهاني نا أبو عبد الله محمد
بن محمد بن شاذ بن قتيبة الرساقي ( 4 ) قالا نا عبد الله بن سعيد ( 5 ) الأشج نا
وهب بن إسماعيل الأسدي عن محمد بن قيس عن سلمة بن كهيل عن عبد خير بن يزيد
الهمداني قال سمعت عليا على منبر الكوفة يقول وفي حديث فاطمة وهو يقول خيركم بعد
نبيكم وفي حديث فاطمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وخيركم بعد
أبي بكر عمر زادت فاطمة ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت قال كأنه ينحو نفسه أخبرتنا
أم البهاء أيضا قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن محمد نا محمد بن محمد
بن شاذ نا أبو سعيد نا مسهر بن عبد الملك بن سلع عن أبيه عن عبد خير عن علي مثله
قال ونا أبو سعيد الأشج نا يعلى بن عبيد الطنافسي عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن
عبد خير عن علي مثله ( 6 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) زيد في م : يعني أحمد بن محمد الرمابي
( 3 ) " بن محمد " ليست في م
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الراساني
( 5 ) عن م وبالأصل : سعد تحريف ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 179
( 6 ) زيد في م : قال ونا أبو سعيد الأشج نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة عن علي مثله
(30/368)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأ أبو حفص الكناني نا أبو
القاسم البغوي نا خلف بن هشام نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن إسماعيل السدي عن عبد
خير قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر قال السدي وأنا
أشهد أنه قال أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا ( 1 ) أبو
الحسين علي بن أحمد بن حرابخت ( 2 ) الحروى النسابة أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان ( 3 ) ببغداد نا عبد الله بن روح نا شبابة نا شعيب بن
ميمون الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد خير قال بلغ عليا أن ناسا تقاعدوا
فتذاكروا فكأنهم فضلوا عليا على أبي بكر وعمر وذاك أنهم قالوا إن أبا بكر وعمر لم
يكن في زمانهم فتنة وأن عليا وقع في الفتنة فكان فيها صليبا حتى هم الناس فبلغ
عليا ما قالوا فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال بلغني أن ناسا فضلوني على
أبي بكر وعمر وإني لم أقدم ولو قدمت لعاقبت ولا ينبغي لوال أن يعاقب حتى يتقدم ألا
من فضلني على أبي بكر وعمر بعد مقامي هذا فعليه ما على المفتري ألا إن خير الناس
أو أفضل بعد نبيها ( صلى الله عليه و سلم ) من هذه الأمة أبو بكر ثم عمر والله
أعلم بالثالث أحببت حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما وابغض بغيضك هونا ما عسى
أن يكون حبيبك يوما ما وأما رواية سويد بن غفلة وشرحبيل بن عمرو ( 4 ) وأخبرنا ( 5
) بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة بن سليمان نا
علي بن عبد الله القراطيسي نا حفص بن عمر النجار نا الحسن بن عمارة نا المنهال بن
عمرو عن سويد بن غفلة عن علي بن أبي طالب أنه
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : " الحيززودي " والصواب ما أثبت وقد
مر التعريف به
( 2 ) مهملة بالأصل : " حرانحت الحنروى " وفي م : " حرابخت "
وهو ما أثبت واللفظة الثانية غير واضحة فيها
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 45
( 4 ) ما بين معكوفتين أثبت عن م ومكانه بالأصل : " سويرو " كذا ولا
معنى لها
( 5 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
(30/369)
قال
ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم الله أعلم بالخير حيث هو
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد
محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد بن خلف وكيع نا أحمد بن محمد بن عيسى السكوني
نا محمد بن الحسن صاحب الرأي نا أبو جناب ( 1 ) يحيى بن أبي حية ثنا الشعبي عن أبي
جحيفة ( 2 ) وسويد بن غفلة وزر بن حبيش ( 3 ) وأبي ( 4 ) الجعد الأشجعي وعمرو بن
شرحبيل قالوا سمعنا علي بن أبي طالب يقول على المنبر إن خير عباد الله بعد نبيها
أبو بكر الصديق صاحبه في الغار وبعد أبي بكر عمر والثالث لو شئت سميت أباه وأمه
وأما رواية علقمة
فأخبرنا بها أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 )
حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا شهاب بن خراش حدثني الحجاج بن دينار عن أبي معشر
عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر و ( 6 ) قال خطبنا علي على هذا
المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر و ( 6 ) قال إن خير الناس
كان بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهما
أحداثا يقضي ( 7 ) الله فيها أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري
أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرفي نا أبو عمران موسى بن سهل بن
عبد الحميد الجوني نا عبد الغني بن أبي عقيل نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي نا أبو
حراش عن الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن النخعي عن علقمة أنه ضرب بيده على منبر
الكوفة فقال خطبنا علي بن أبي طالب على هذا المنبر فذكر ما شاء الله أن يذكر ثم
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م ومهملة بالأصل بدون نقط
( 3 ) بالأصل : حنيس وفي م : حنبش كلاهما تحريف والصواب ما أثبت
( 4 ) عن م وبالأصل : وأبو
( 5 ) مسند أحمد 1 / 269 رقم 1051
( 6 ) زيادة عن المسند
( 7 ) عن المسند وبالأصل وم : يقض
(30/370)
قال
ألا إنه بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه
ولكن أكره العقوبة قبل التقدم فمن أتى به بعد يومي قد قال ذلك فهو مفتري ( 1 )
عليه ما على المفتري إن خير الناس كان بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو
بكر ثم عمر ثم الله أعلم بالخير وأحبب ( 2 ) حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما
ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما وأما رواية عبد الله بن سلمة
فأخبرنا بها ( 3 ) محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسن بن
رزقويه إملاء نا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح الحافظ نا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي نا محمد بن الصلت نا عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله
بن سلمة قال سمعت عليا ينادي على المنبر ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
وعمر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل
قالوا أنا علي بن محمد بن علي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا
يحيى بن أبي طالب نا إسحاق بن منصور نا عبد الله بن عمرو ( 4 ) بن مرة عن أبيه عن
عبد الله بن سلمة قال شهدت مع علي بن أبي طالب ( 5 ) الجمل وصفين فسمعته يقول خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر قال ونا خيثمة نا أبو قلابة الرؤاسي ( 6 ) نا
بشر ( 7 ) بن عمر نا شعبة ح قال ونا خيثمة نا علي بن عبد الله القراطيسي نا حفص بن
عمر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال قال علي بن أبي طالب على هذا
المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخيرها بعد
أبي بكر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
( 2 ) بالأصل : " الخيرة أحبب " والمثبت عن م
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : عمر
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعد كلمة صح
( 6 ) في م : الرقاشي
وهو الصواب واسمه عبد الملك بن محمد الرقاشي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 89 وانظر
ترجمة خيثمة بن سليمان في سير الأعلام 15 / 412
( 7 ) بالأصل : بشير خطأ وهو بشر بن عمر الزهراني راجع الحاشية السابقة
(30/371)
عمر
ثم قال ألا أخبركم بخيرها بعد عمر ثم سكت واللفظ لبشر ( 1 ) بن عمر أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله بن
علي الغازي وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن
خولة الأبهري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل الحداد أنا أبو بكر بن خولة قالوا ثنا محمد بن
إبراهيم بن جعفر اليزدي ( 2 ) إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة نا عبد
الله بن روح المدائني نا شبابة بن سوار نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير الناس بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر ألا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر عمر وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا الحسين بن أحمد بن فهد أنا أبو يعلى الموصلي ثنا
بندار نا محمد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه قال ألا
أخبركم بخير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر أخبرنا أبو
بكر الأنصاري قال نا وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري قال أبو
بكر إملاء وقال قراتكين قراءة أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنبأ زكريا بن
يحيى الساجي نا الحسن بن علي بن راشد نا هشيم عن سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله
بن سلمة عن علي قال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي
الثالث لفعلت ثم الله أعلم بالخير وأما رواية الحارث ( 3 ) ح وأخبرنا ( 4 ) أبو
محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا أبو عمرو بن
_________
( 1 ) بالأصل : لبشير انظر الحاشية السابقة
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 17 / 286
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) في م : فأخبر بها بها
( 5 ) بالأصل : " البختري " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت
والسند معروف
(30/372)
حمدان
أنا أبو بكر بن أبي داود السجزي نا الحسين بن علي بن مهران نا عباد بن صهيب عن ابن
( 1 ) عجلان عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال علي والله إن كان خير الناس بعد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر والله إن كان خير الناس بعد أبي بكر عمر
وأما رواية أبو الجعد فأخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى المقرئ وأبو العشائر
العبسي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن
سليمان نا علي بن عبد الله القراطيسي نا يزيد بن هارون نا أبو مالك عن عبيد بن أبي
الجعد عن أبيه أن عليا قال على المنبر ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد نبيها أبو بكر
ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد أبي بكر عمر ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد
عمر ثم سكت فظننا أنه يعني نفسه وقد تقدمت أيضا من رواية الشعبي عن أبي الجعد ( 2
) وأما رواية مسعدة فأخبرنا بها أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بن الخطيب أنبأ
أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف الطوسي أنا أبو علي الحسين بن محمد بن
الحسين بن يوسف السختياني أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء الهروي أنا
علي بن عبد العزيز بن يحيى المكي نا أبو نعيم نا منصور بن دينار حدثني مسعدة
البجلي قال سمعت عليا يقول على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها فقال
أبو بكر وعمر ثم قال لو شئت أن أسمي الثالث لسميت وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي عجلان
( 2 ) زيد في م بعدها : وأما رواية موسى الحمل فأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا
أبو منصور بن بكيرويه وأبو بكر السمسار قالا : أنا إبراهيم بن عبد الله بن
أبو عبد الله المحاملي إملاء نا سعيد بن محمد بن
إبراهيم بن سعد عن ابن عون عن موسى بن مطراد الحمل يقول : سمعت عليا يقول : أفضلنا
أبو بكر رضي الله عنهما ( كذا )
(30/373)
القاسم
تمام بن محمد وأبو محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن خياره ( 1 ) الصراب قالا نا
خيثمة ( 2 ) ابن سليمان نا السري بن يحيى نا أبو نعيم نا منصور بن دينار نا مسعدة
البجلي قال سمعت عليا على المنبر يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبي
بكر ثم قال عمر ثم قال لو شئت أن أسمي لكم الثالث لسميته وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
وأبو يعلى بن أبي خيش ( 3 ) وأبو العشائر ( 4 ) قالوا أنا أبو القاسم الفقيه أنا
عبد الرحمن العدل أنبأ خيثمة نا ابن أبي غرزة ( 5 ) وأبو عبيدة السري بن يحيى قالا
نا أبو نعيم نا منصور بن دينار قال سمعت مسعدة البجلي قال سمعت عليا على المنبر
يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها فقال أبو بكر ثم قال عمر ثم قال لو شئت
أن أسمي الثالث لسميته وأما رواية أبي ( 6 ) هلال الأزدي العتكي ( 7 ) فأخبرنا بها
أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمد بن
خرشيذ ( 8 ) قوله نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا علي بن أحمد
الرقي نا أسد بن موسى نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي عن خالد بن سلمة عن
أبي بردة أن أبا هلال العتكي ( 7 ) قال قلت لعلي أي هذه الأمة أفضل بعد نبيها قال
أبو بكر قلت ثم من قال عمر ثم بادرت قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين قال لا ( 9 )
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " حاره " بدون نقط
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) رسمها بالأصل وم : " حسس " والصواب ما أثبت واسمه : حمزة بن الحسن
بن المفرج ابن أبي الخيش مشيخة ابن عساكر ص 57 / أ
( 4 ) في م وأبو الغنائم تحريف
( 5 ) إعجامها مضطرب في الأصل وم والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو
( 7 ) رسمها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 8 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 562
( 9 ) زيد في م بعدها : وأخبرنا بها أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش وأبو
العشائر محمد بن الخليل قالوا ( كذا ) أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن أبي
عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن محمد القشيري أنا
إسماعيل بن محمد نا ابن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن ابن [ أبي ] بردة [ في م :
عرزة ]
(30/374)
وأما
رواية عبد الرحمن بن الأصبهاني فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن
المؤمل الصيرفي نا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني نا
حبيب بن أبي العالية عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ( 2 ) قال رأيت عليا صعد المنبر
فقال خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وخير الناس بعد أبي
بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته وأما رواية أبي مخلد فأخبرنا بها أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد
الكتاني ( 3 ) نا أبو القاسم عبيد الله بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد الجرجاني
( 4 ) نا محمد بن يحيى القطعي نا حماد بن سعيد البرام نا عباد بن علقمة المازني عن
أبي مخلد قال قال علي بن أبي طالب ما مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى
عرفنا أفضلنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وما مات أبو بكر حتى
عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات عمر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر وعمر
رجل لم يسمه
_________
- ابن موسى الأشعري عن أبي هلال العبلي قال قلت لعلي : يا أمير أمير المؤمنين من
أفضل الناس بعد نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : أبو بكر قال : قلت : ثم من
؟ ثم عمر رضي الله عنهما
كان في الأصل العبلي والصواب : العتكي
وأخبرنا أبو الفتح بن مامويه نا أبو ( كذا )
وأخبرنا أبو بكر
وأبو الحسين
قالا : أنا أبو
ابن
وأخبرنا أبو القاسم بن البسري
الفضل قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو جعفر بن إسحاق بن إبراهيم
نا عبد الله بن جعفر بن محمد العسكري بالرقة نا سهل بن محمد نا يحيى بن محمد نا
ابن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي بردة عن أبي هلال العتكي قال : قلت
لعلي بن أبي طالب : يا أمير المؤمنين من أفضل الناس بعد نبيهم ؟ قال : أبو بكر قال
: قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر قال
قلت : أنت الثالث يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا ولا الرابع
( 1 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 409 ضمن أخبار حبيب بن أبي
العالية
( 2 ) ابن عدي : الأصفهاني
( 3 ) بالأصل : الكناني والصواب الكتاني عن م ترجمته في سير الأعلام 16 / 482
( 4 ) في م : الجرجرائي وهو الصواب ترجمته في سير الأعلام 14 / 196
(30/375)
وأما
رواية النخعي فأخبرنا بها أبو محمد المقرئ وأبو يعلى الأزدي وأبو العشائر العبسي
قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي
الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال أتى علي بن أبي طالب
فأخبر أن عبد الله بن الأسود الشيباني يفضلونه على أبي بكر وعمر فقام فزعا يجر
رداءه حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر
عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته ثم نزل قال وأنا خيثمة نا أحمد بن ملاعب
البغدادي نا أحمد بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن سليمان بن أسيد قال كان عند
إبراهيم رجل من هؤلاء الخشبية قال فقال له إبراهيم ومالك لا تفرط أما صعد علي على
هذا المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم
بالثالث وأما رواية طلحة فأخبرنا بها أبو محمد وأبو يعلى وأبو العشائر أيضا قالوا
أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن أنا خيثمة نا أبو عمرو بن أبي حماد الحمصي نا عيسى
بن سليمان الشيزري نا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن طلحة بن
مصرف قال قال علي ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيكم أبو بكر وعمر ثم الناس مستوون (
1 ) وهذا الحديث من جميع طرقه موقوف على علي وإن كان البخاري قد أخرجه في المسند
الصحيح وقد روي عن علي مرفوعا من وجه منقطع أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
يعلى بن الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مالك بن الحارث البيع نا محمد بن
أحمد بن يعقوب هو ابن شيبة بن الصلت حدثني جدي نا أبو العوام الرياحي نا عبد
العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن علي بن أبي طالب قال سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يقول خير أمتي أبو بكر وعمر عبيد الله بن عمر بن حفص بن
عاصم بن عمر بن الخطاب بن البعاث من الثقات الأثبات غير أنه لم يدرك عليا أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنبأ السيد أبو الحسن
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
(30/376)
محمد
بن علي بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت علي بن الحسن القنطري
يقول سمعت هشام بن خالد يقول سمعت علي بن هاشم بن البريد ( 1 ) يقول سمعت أبي يقول
سمعت زيد بن علي يقول سمعت أبي علي بن الحسين يقول سمعت أبي ( 2 ) الحسين بن علي
يقول قلت لأبي بكر يا أبا بكر من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال لي أبوك فسألت أبي عليا فقلت من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال أبو بكر فكان يرى كل واحد لصاحبه على نفسه فضلا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا
أحمد بن محمد الضبعي نا الحسن بن يونس نا أبو هشام يعني أصرم بن حوشب نا قرة بن
خالد عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا الأول
وأبو بكر المصلي ( 4 ) وعمر الثالث والناس بعدنا الأول فالأول [ 6451 ] ( 5 )
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
الشحامي قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي نا بندار نا
يحيى نا سفيان حدثني القاسم بن كثير عن قبيس الخارفي قال سمعت عليا يقول سبق رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ( 6 ) القاسم يكنى أبا هاشم (
7 ) وقيس ويقال سعد بن قيس الخارفي ( 8 ) يكنى أبا المغيرة قارئ حاذق
_________
( 1 ) في الأصل : اليزيد " ومهملة في م والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : " ابن " تحريف "
( 3 ) الكامل لابن عدي : الثاني
( 4 ) في ابن عدي : الثاني
( 5 ) قبله في م ورد خبر سقط من الأصل وتمام نصه : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري نا أبو محمد عبد الله
بن بكر بن سودة الواسطي نا شعيب بن أيوب نا يعلى بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم عن
سفيان عن القاسم بن
الصابوني عن حسن الحادمي ( كذا ) قال سمعت عليا يقول على هذا المنبر : سبق رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم وصل أبو بكر وثلث عمر ثم أصابنا
فهو ما شاء الله
( سيرد في الخبر التالي : القاسم بن كثير وقيس الخارفي )
( 6 ) زيد في م : فبطشتنا فتنة فما شاء الله
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 180
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 343 وبالأصل وم : الحارقي
(30/377)
أخبرنا
أبو محمد المقرئ وأبو يعلى بن أبي خيش وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا علي بن
محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن أبي الخناجر نا
مؤمل بن إسماعيل نا سفيان الثوري نا أبو هاشم القاسم بن كثير حدثني قيس الخارفي (
1 ) قال سمعت عليا وهو على المنبر يقول سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وصلى ( 2 ) أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله قال وأنا خيثمة نا
أبو ( 3 ) عبيدة السري بن يحيى ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان الثوري عن أبي
هاشم القاسم بن كثير عن قيس الخارفي ( 1 ) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سبق رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ورواه ليث بن أبي سليم عن
القاسم بن كثير عن سعيد ( 4 ) بن قيس أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي نا أبو بكر قاسم بن زكريا ثنا أبو
كريب نا عبد الله بن إدريس قال سمعت ( 5 ) عن القاسم أبي هاشم عن سعيد ( 6 ) بن
قيس الخارفي قال سمعت عليا يقول سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو
بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة بعد فما شاء الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف
نا جرير عن ليث بن أبي سليم عن القاسم عن سعيد بن قيس الخارفي قال قال علي سبق
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر قال وأنا أبو الغنائم
أنا أبو عمر بن مهدي نا المحاملي نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبو بدر عن خلف بن
حوشب عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 343 وبالأصل وم : الحارقي
( 2 ) عن وبالأصل : " وقيل "
( 3 ) عن م وبالأصل : أبا
( 4 ) كذا بالأصل وم وقد قلبوا اسم قيس
( 5 ) كلمة رسمها وإعجامها مضطربان وغير واضحة
( 6 ) كذا بالأصل وم ومر : قيس الخارفي وفي ترجمته في تهذيب الكمال : نقلا عن ابن
حبان : قيس بن سعد الخارفي
(30/378)
قال
سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا أو
أصابتنا فعفو الله عن من يشاء أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
عفان بن مسلم نا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر قال قال رجل لبلال من سبق قال محمد
قال من صلى قال أبو بكر قال الرجل إنما أعني في ( 2 ) الخيل قال بلال وإنما أنا
أعني في الخير قال ونا ابن سعد أنا سعيد بن محمد الثقفي عن كثير النوا عن أبي
سريحة قال سمعت عليا يقول على المنبر ألا إن أبا بكر أواه منيب القلب ألا إن عمر ناصح
الله فنصحه أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي ( 3 ) نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت
الأهوازي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا إبراهيم بن عبد الله بن
أبي شيبة نا إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان نا تميم بن الجعد عن إسماعيل بن
أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي بن أبي طالب إن أبا بكر كان أواها منيبا
وإن عمر نصح الله فنصحه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرقي ( 4 ) أنبأ أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو عمرو وعثمان بن محمد بن القاسم البزار المعروف بابن
الآدمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عمر بن شبة نا أبو أحمد الزبيري نا
سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي قال أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر فإنه
أول من جمع بين اللوحين
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 172
( 2 ) المصلي من الخيل هو الذي يجئ ثانيا بعد السابق الأول لان رأسه يلي صلا
السابق
وصلاه : جانبا ذنبه عن يمينه وشماله
( 3 ) بالأصل وم : " الحسنابادي " والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى
حسناباذ من قرى أصبهان
( 4 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ
والسند معروف
(30/379)
أخبرناه
أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر عمر بن محمد بن علي بن عمر بن يوسف الحرفي أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا محمد بن عبد الله الأسدي
نا سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي إن أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر إن
أبا بكر كان أول من جمع بين اللوحين أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع
أنا أبو علي الحسن بن غالب ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري قالا
أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبيد
الله بن عمر القواريري نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان الثوري عن السدي عن عبد خير
عن علي قال إن أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر الصديق كان أول من جمع القرآن
بين اللوحين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد أنا أبو الفضل نا جعفر بن محمد
نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي ( 1 ) عن عبد خير
عن علي قال سمعته يقول رحم الله أبا بكر هو أول من جمع القرآن بين اللوحين أخبرنا
أبو بكر بن المرزقي ( 2 ) وأنا أبو جعفر المعدل أنا عثمان بن محمد بن القاسم نا
عبد الله بن سليمان نا أحمد بن عبد الجبار الدارمي نا وكيع عن سفيان عن السدي عن
عبد خير قال سمعت عليا يقول رحمة الله على أبي بكر كان أول من جمع بين اللوحين قال
ونا عبد الله بن سليمان نا هارون بن إسحاق نا عبدة عن سفيان عن السدي عن عبد خير
قال رحم الله أبا بكر كان أول من جمعه بين اللوحين أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد أنا
أبو مسلم محمد بن علي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا هارون بن إسحاق نا
عبدة عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي قال رحم الله أبا بكر هو أول من جمع بين
اللوحين أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد أنبأ
أبو
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : السيدي
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ
(30/380)
عثمان
وعثمان بن محمد نا عبد الله بن سليمان نا أحمد بن محمد بن الحسين بن حفص أخبرنا (
1 ) خلاد نا سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي قال رحمة الله على أبي بكر كان أعظم
الناس أجرا في جمع المصاحف وهو أول من جمع بين اللوحين قال ونا عبد الله نا يعقوب
بن سفيان نا قبيصة نا سفيان عن السدي عن عبد خير قال سمعت عليا يقول أعظم الناس
أجرا في المصاحف أبا بكر رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع بين اللوحين رواه
غير هؤلاء فقال الأسدي وإنما هو السدي واسمه اسماعيل بن عبد الرحمن ( 2 ) أخبرنا
أبو بكر المزرفي ( 3 ) أنا أبو جعفر أنا عثمان بن محمد نا عبد الله بن أبي داود (
4 ) نا محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس ( 5 ) نا علي بن الحسن قال أبو بكر كان يلقب
كراع قال ثنا المطلب عن السدي عن عبد خير قال أول من جمع كتاب الله بين اللوحين أبو
بكر قال ونا ابن أبي داود نا هارون بن إسحاق نا عبدة عن هشام عن أبيه أن
أبا بكر هو الذي جمع القرآن بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ختمه أخبرنا
أبو بكر الفرضي أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا عبيد الله بن موسى نا أبو عقيل عن رجل
قال سئل علي عن أبي بكر وعمر فقال كانا إمامي هدى راشدين مرشدين مفلحين ( 7 )
منجحين خرجا من الدنيا خميصين
_________
( 1 ) في م : حدثنا
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 190 وهو السدي الكبير أبو محمد الأعور
( 3 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ
( 4 ) عن م وبالأصل : دلود
تحريف
( 5 ) بالأصل : " صرس " وفي م : " صريس " والصواب ما أثبت
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 449
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 210
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : مصلحين
(30/381)
أبو
عقيل هو يحيى بن المتوكل ( 1 ) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن
المهتدي نا علي بن عمر بن محمد الحربي ( 3 ) نا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي قدم
علينا حدثني عبد يعني ابن حميد حدثني شبابة نا يحيى بن المتوكل مولى لآل عمر حدثني
شيخ عن علي عليه السلام أن رجلا سأله فقال ما تقول في أبي بكر وعمر قال علي الخير
والله بهما سقطت ( 4 ) كانا والله إمامي هدى راشدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من
الدنيا خميصين ( 5 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري قال قرئ على أبي ( 6 ) الحسن علي بن
إبراهيم بن عيسى المقرئ وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق
إملاء نا محمد بن عبيد الله بن محمد الكاتب العسكري حدثني عمي أحمد بن محمد بن
العلاء نا عمر بن إبراهيم المعروف بكردي نا زائدة بن قدامة عن إسماعيل بن عبد
الرحمن عن عبد خير صاحب راية علي بن أبي طالب قال سمعت عليا يقول إن الله عز و جل
جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهم من الولاة إلى يوم القيامة سبقا والله سبقا
تعبدا وأتعبا من بعدهم إتعابا شديدا فذكرهما حزن للأمة وطعن على الأئمة ( 7 )
أخبرنا ( 8 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 200
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي خطأ
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 609
( 4 ) كذا بالأصل وم
( 5 ) خميصين مثني خميص يقال رجل خمصان وخميص إذا كان ضامر البطن يريد أنهماكانا
عفيفين خرجا من الدنيا ضامرين فقدكانا عفيفي النفس عن أكل أموال الأمة
( 6 ) بالأصل وم : علي بن الحسن والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) ورد في م نثبته هنا وقد سقط من الأصل : أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد
الله أنا علي بن أحمد بن محمد بن أحمد نا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزني إملاء
أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المعدل بن العدل نا أحمد بن الهيثم بن خالد
البزار نا يحيى بن مسعود بن بشر الأنصاري نا عبيد الله بن محمد بن أيوب عن سهل بن
عبد الرحمن عن المسور بن الصلت عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : جاء رجل من قريش إلى
علي بن أبي طالب فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول في الخطبة
اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم ؟ قال : فاغرورقت
عيناه ثم أهملهما فقال : حبيباي وعماي أبو بكر
(30/382)
أحمد
بن محمد بن رزقويه إملاء نا أبو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان الهمداني نا محمد بن
عبد بن عامر نا إبراهيم بن يوسف نا وكيع عن محمد بن طلحة عن الحكم بن حجل عن أبيه
قال قال علي بن أبي طالب من فضلني على أبي بكر وعمر جلدتهم حد المفتري أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو محمد بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري نا أبو ( 1 )
بكر بن أبي داود نا إسحاق بن إبراهيم أنبأ الكرماني بن عمرو نا محمد بن طلحة عن
شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال علي لا أجد أحدا
يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي
أنا أبو الحسن الدارقطني نا علي بن محمد المصري نا علي بن سعيد الرازي نا هناد بن
السري نا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال قال علي بن أبي طالب وهل
أنا إلا حسنة من حسنات أبي بكر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا أحمد بن مهران الأصبهاني نا سعيد بن يحيى نا
العباس بن جويرية أبو مازن عن حسان بن إبراهيم عن عطية بن عطية ( 2 ) عن عطاء قال
لما حارب
_________
- وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم فمن اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم ومن
تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هم المفلحون
أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا : أنا علي بن محمد المعتصم أنا عبد
الرحمن بن عثمان بن
أنا خيثمة بن سليمان نا أبو العباس أحمد بن محمد
القاضي نا مسلم بن إبراهيم نا مهجع بن
بن الحكم عن أبيه
بن الحكم عن الحكم بن حجل قال قال علي بن أبي طالب : لا أوتى برجل فضلني على أبي
بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو
حامد بن
أنا محمد بن إسماعيل نا المحاربي نا محمد بن طلحة عن أبي علي قال : لا يفضلني أحد
على أبي بكر وعمر
( 8 ) في م : وأخبرنا
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي
( 2 ) " بن عطية " ليس في م
(30/383)
معاوية
عليا مر رجل من التابعين يقال له سويد بن غفلة برجلين من أصحاب علي وهما ينتقصان
أبا بكر وعمر فلم يملك نفسه أن ذهب إلى علي فقرع الباب فخرج فقال يا أبا حسن إني
مررت بفلان وفلان صاحبيك وهما ينتقصان أبا بكر وعمر وأيم الله لو لم تضمر لهما مثل
ما أبديا ما اجترءا على ذلك قال فغضب علي غضبا شديدا حتى استدر عرق بين عينيه
ونودي بالصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال تجندت علي الجنود
ووردت علي الوفود عند مستقر الخطوب وعند نوائب الدهر ما بال أقوام يذكرون سيدي
قريش وأبوي المؤمنين بما ليسا من هذه الأمة بأهل وبما أنا عنه منزه ومنه برئ وعليه
معاقب أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا
منافق ردي وساق الحديث بطوله أخبرناه بطوله أبو محمد عبدان بن زرين ( 1 ) الأزدي
الدويني ( 2 ) أنبأ أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر أنا عبد الوهاب بن الحسين بن
عمر بن برهان أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق نا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ( 3 ) في سنة إحدى وثلاثمائة نا علي
بن عيسى الكراجكي ( 4 ) نا حجين بن المثنى نا كثير بن مروان عن الحسن بن عمارة عن
المنهال بن عمرو وعن سويد بن غفلة قال مررت بنفر من الشيعة يتناولون أبا بكر وعمر
فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين مررت بنفر من أصحابك آنفا يتناولون أبا بكر
وعمر بغير الذي هما له من هذه الأمة أهل فلولا أنك تضمر على مثل ما أعلنوا عليه ما
تجرأ على ذلك فقال علي ما أضمر لهما إلا الذي أتمنى المضي عليه لعن الله من أضمر
لهما إلا الحسن الجميل ثم نهض دامع العين يبكي قابض على يدي حتى دخل المسجد فصعد
المنبر وجلس عليه متمكنا قابضا على لحيته ينظر فيها وهي بيضاء حتى اجتمع له
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 256
ومشيخة ابن عساكر ص 123 / ب
وانظر تبصير المنتبه 2 / 602 والمشتبه ص 316
( 2 ) هذه النسبة إلى دوين بضم أوله وكسر ثانيه بليدة في طرف أذربيجان مما يلي
بلاد الكرج كما في سير الأعلام 20 / 588 والدويني ضبطت في الأنساب بضم أوله وكسر
ثانيه وضبطها الذهبي بفتح ثانيه
( 3 ) بالأصل وم : المحرمى والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 14 / 196
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 375 ، والكراجكي بفتح الكاف وكسر الجيم بعد
الألف وقد تبدل شيئا كما في تقريب التهذيب
(30/384)
الناس
ثم قام فخطب خطبة بليغة موجزة ثم قال ما بال قوم يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين
أنا مما قالوا برئ وعلى ما قالوا معاقب ألا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لا
يحبهما إلا مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا فاجر ردئ صحبا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) على الصدق والوفاء يأمران وينهيان وما يحاقدان فيما يضعان على رأي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولا كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرى بمثل رأيهما
رأيا ولا يحب كحبهما أحدا مضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهما راض
ومضا والمؤمنون عنهما راضون أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر بصلاة
المؤمنين فصلى بهم سبعة أيام في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قبض
الله عز و جل نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) واختار له ما عنده ولاه المؤمنون أمرهم
وفوضوا إليه الزكاة لأنهما مقرونتان ثم أعطوه البيعة طائعين غير كارهين أنا أول من
سن ذلك من بني عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو أن أحدنا كفاه ذلك وكان والله خير
من بقي أرحمه رحمة وأرؤفه رأفة وأثبته ورعا وأقدمه سنا وإسلاما شبهه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بميكائيل رأفة ورقة وبإبراهيم عفوا ووقارا فسار فينا سيرة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى مضى على ذلك ثم ولي عمر الأمر من بعده
فمنهم من رضي ومنهم من كره فلم يفارق الدنيا حتى رضي به من كان كرهه فأقام الأمر
على منهاج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصاحبه يتبع آثارهما كتباع الفصيل أمه وكان
والله رفيقا رحيما وللمظلومين عزا وراحما وناصرا لا يخاف في الله لومة لائم ثم ضرب
الله بالحق على لسانه وجعل الصدق من شأنه حتى كنا نظن أن ملكا ينطق على لسانه أعز
بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما ألقى الله له في قلوب المنافقين الرهبة
وفي قلوب المؤمنين المحبة شبهه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بجبريل عليه
السلام فظا غليظا على الأعداء وبنوح عليه السلام ( 1 ) على طاعة الله تعالى ( 2 )
من السراء على معصية الله فمن لكم بمثلهما رضي الله عنهما ورزقنا المضي على
سبيلهما فإنه لا يبلغ مبلغهما إلا اتباع آثارهما والحب لهما ألا من أحبني فليحبهما
ومن لم يحبهما فقد أبغضني وأنا منه برئ ولو كنت تقدمت إليكم في أمرهما لعاقبت على
هذا أشد العقوبة ولكن لا ينبغي أن أعاقب قبل التقدم ألا فمن أتيت به بقولي هذا بعد
اليوم فإن عليه ما على المفتري ألا وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت
سميت الثالث لكم وأستغفر الله لي ولكم
_________
( 1 ) ثلاث كلمات غير مقروءة
( 2 ) كلمة غير مقروءة
(30/385)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثنا نجا بن أحمد أنا محمد بن الحسين الطفال أنا
الحسن بن رشيق نا محمد بن أحمد الكوفي نا المسيب بن عبد الملك الدشاشي بالكوفة نا
الأشجعي عن يزيد بن سليمان عن الحدلي عن ابن عباس أنه سئل عن أبي بكر فقال كان
والله خيرا كله وسئل عن عمر فقال كان والله كالطير الحذر الذي ينصب له في كل طريق
شرك وكان يعمل على ما يرى مع العنف وشدة النشاط وسئل عن عثمان فقال كان والله
صواما قواما قارئا للقرآن من رجل غرته نومته من يقظته وسئل عن علي فقال كان والله
مزكونا ( 1 ) علما وحلما من رجل غرته سابقته من أن يمد يده إلى شئ إلا اتبعه
فوالله ما رأيته مد يده إلى شئ إلا خالفه أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة
بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا علي بن محمد الفقيه أنبأ أبو محمد
بن أبي نصر أنا خيثمة نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن أبي
أيوب عن عبد الله بن عمرو بمثل حديث قبله أنه قال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني ذؤيب بن عن عمامة
عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال
ولينا أبو بكر فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو
يعلى حمزة بن علي البزار قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان نا علي بن المبارك الصنعاني بصنعاء نا محمد بن عبد الرحيم
بن شروش نا يحيى بن سليم ( 2 ) الطائفي نا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن
جعفر قال ولينا أبو بكر الصديق فخير خليفة أرحم بنا وأحناه علينا أخبرتنا أم
البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) الزكن : الحافظ وأزكنته شيئا أعلمته إياه وأفهمته حتى زكنه
( 2 ) عن م وبالأصل : سليمان انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 115
(30/386)
المقرئ
نا أبو بكر أحمد بن مسعود الزنبري ( 1 ) نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 2 )
نا الشافعي أنا يحيى بن سليم ( 3 ) عن جعفر بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا أبو خيثمة نا يحيى بن سليم ( 3 ) الطائفي نا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب قال ولينا أبو بكر فخير خليفة وقال الشافعي خير خليفة
الله أرحمه بنا وأحناه علينا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو علي الحسن بن محمد بن النضر بن أبي هريرة فيما
قرئ عليه وأنا حاضر سنة ثمان عشرة نا إسماعيل بن يزيد القطان نا يحيى بن سليم ( 4
) الطائفي نا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال ولينا أبو
بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه
علينا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو الليث الفرائضي نا محمد بن إسماعيل الخشوعي نا يحيى بن سليم ( 4 ) نا جعفر بن
محمد عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول ولينا أبو بكر الصديق فخير خليفة
الله أرحمه بصغيرنا وأحناه على كبيرنا ( 5 ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد
وحدثني أبو رشيد محمد بن بشر بن أبي سعد الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد
الله نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا
جعفر هو ابن عون نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15
/ 333
( 2 ) عن م وبالأصل : عبد الحكيم خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 497 وتهذيب
الكمال 16 / 430
( 3 ) عن م وبالأصل : سليمان انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 115
( 4 ) عن م وبالأصل : سليمان وقد مر قريبا
( 5 ) قبله في م وقد سقط من الأصل خبر وتمام روايته : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
البافب أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا الحسن بن عبيد
الله نا إبراهيم النخعي قال : كان أبو بكر يسمى الأواه لرأفته ورحمته
(30/387)
أنها
بلغها أن قوما تكلموا في أبيها فبعثت إلى أزفلة ( 1 ) من الناس وعلت وسادتها وأرخت
ستارتها ثم قالت أبي وما أبيه أي والله لا تعطوه الأيدي ذاك طود منيف وظل مديد
هيهات كذبت الظنون أنجح والله إذا أكديتم ( 2 ) وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا
استولى على الأمد ( 3 ) فتى قريش ناشئا كهفها كهلا يريش مملقها ( 4 ) ويرأب شعبها
ويلم شعثها حتى حليته قلوبها ثم استشرى في دينه فما برحت شكيمته ( 5 ) في ذات الله
حتى اتخذ بفنائه مسجدا يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان رضي الله عنه غزير الدمعة
وقيذ الجوانح ( 6 ) شجي النشيج فانتصبت ( 7 ) عليه نسوان أهل مكة وولدانهم يسخرون
منه ويستهزئون به " ( 8 ) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " (
9 ) وأكبرت ذلك رجالات قريش فحنت ( 10 ) قسيها وفوقت ( 11 ) سهامها وامتثلوه غرضا
فما فلوا له صفاة ولا قصموا له قناة ومضى على سيسائه ( 12 ) حتى إذا ضرب الدين
بجرانه ورست أوتاده ودخل الناس فيه أفواجا ومن كل فرقة أرسالا وأشتاتا اختار الله
لنبيه ما عنده فلما قبض الله نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) اضطرب حبل الدين ومرج
أهله وبغى العوائل وظنت رجال أن قد أكثبت ( 13 ) نهزها ولات حين يظنون وأتى
والصديق بين أظهرهم فقام حاسرا مشمرا فرفع حاشيته بطبه وأقام أوده بثقافة حتى
أمذقر ( 14 ) النفاق فلما انتاش الدين بنعشه وأراح الحق على أهله وقرت ( 15 )
الرؤوس في كواهلها وحقن الدماء في أهبها حضرت منيته فسد ثلمته بنظيره في السيرة
والمرحمة
_________
( 1 ) الأزفلة : الجماعة من الناس
( 2 ) يقال : أنجح الله حاجته فنجحت
وأكديتم يريد إذا خبتم ولم تظفروا
( 3 ) الأمد : الغاية
( 4 ) يريش مملقها أي يغنيه والمملق : الفقير
( 5 ) الشكيمة : عزة النفس وأنفتها
( 6 ) وقيذ الجوانح : الوقيذ العليل الشديد العلة والجوانح الضلوع القصار التي تلي
الفؤاد
( 7 ) كذا بالأصل واللفظة مهملة بدون نقط في م وفي مختصر ابن منظور 13 / 112
فانقصفت
( 8 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 9 ) سورة البقرة الآية : 15
( 10 ) عن م وبالأصل : فحدت
( 11 ) الفوق : موضع الوتر من السهم وفوقت السهم : عملت له فوقا
( 12 ) سيسائه : سيساء الظهر من الدواب : مجتمع وسطه أي موضع الركوب
( 13 ) أكثبت نهزها أي قربت فرصها والنهز جمع نهزة وهي الفرصة
( 14 ) أمذقر النفاق : تلاشى
( 15 ) عنم وبالأصل : وفروا
(30/388)
ذاك
ابن الخطاب لله در أم حملت به ودرت عليه لقد أوجدت به فذبح ( 1 ) الكفرة وفتحها (
2 ) وشرد الشرك شذر مذر ويعج الأرض فنجعها ( 3 ) حتى فائت أكلها ترأمه ويصدعنها
وتصدى له فيأباها وتريده ويصدق عنها ثم فرغ فيها فيئها ثم تركها كما صحبها فأروني
ماذا ترتأون وأي يومي أبي تنقمون يوم إقامته إذ عدل فيكم أم يوم ظعنه إذ نظر لكم
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ثم التفتت إلى الناس فقالت سألتكم
بالله هل أنكرتم مما قلت شيئا قالوا اللهم لا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا
أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني رجل عن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الله حدثني محمد بن القاسم مولى بني هاشم
قال بلغ عائشة أن ناسا يتناولون أبا بكر فبعثت إلى أزفلة منهم فلما حضروا أسدلت
أستارها ثم دنت فحمدت الله وأثنت عليه وصلت على نبيها ( صلى الله عليه و سلم )
وعدلت وقرعت وقالت أبي وما أبيه والله ما تعطوه الأيدي ذاك طود منيف وفرع مديد
هيهات كذبت الظنون أنجح والله إذا أكديتم وسبق إذ ( 4 ) ونيتم سبق الجواد إذا
استولى على الأمد فتى قريش ناشئا كهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويرأب ( 5 )
شعثها حتى حليته ( 6 ) قلوبها ثم استبشر في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله حتى
اتخذ بفنائه مسجدا يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان والله غزير الدمعة وقيذ الجوارح
شجي النشيج فانعصفت ( 7 ) إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزئون به "
الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " وأكبرت ذلك رجالات قريش فحيت له
قسيها وفوقت له سهامها وامتثلوه غرضا فما قلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر على
سيسائه حتى إذا ضرب الدين بجرانه وألقى بركة وأرست أوتاده ودخل الناس فيه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 13 / 113 فديخ
( 2 ) أي أذلها وقهرها
( 3 ) أي أنهكها بالحرث والزرع
( 4 ) عن م وبالأصل : إذا
( 5 ) بالأصل وم : " وبرأت شعبها " والمثبت عن الرواية السابقة
( 6 ) بالأصل : " حلته " وفي م : " نكلته " والمثبت عن مختصر
ابن منظور 13 / 112
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : فانقصفت
(30/389)
أفواجا
ومن كل فرقة أشتاتا وأرسالا اختار الله عز و جل لنبيه ما عنده فلما قبض نبيه ( صلى
الله عليه و سلم ) نصب الشيطان رواقه ومد طنه ونصب حبائله وأجلب بخيله ورجله فظنت
رجال أن قد تحققت أطماعهم ولات حين التي يرجون وأنى والصديق بين أظهرهم فقام حاسرا
مشمرا فجمع حاشيته فرد نشر الإسلام على غره ولم شعثه بطبه ( 1 ) وأقام أوده بثقافة
فامذقر النفاق بوطأته وانتاش الدين بنعشه فلما أراح الحق ( 2 ) على أهله وقرر
الرؤوس على كواهلها وحقن الدماء في أهبها أتته منيته فسد ثلمته بنظيره في المرحمة
وشقيقه في السيرة والمعد له ذاك ابن الخطاب لله در ( 3 ) أم حملت له ودرت عليه لقد
أوجدت به ففتح الكفرة وذبحها وشرد الشرك شزر مذر بعج الأرض وبخعها فقاءت أكلها
ولفظت خبيثها ترأمه ويصدف عنها وتصدى له ويأباها ثم وزع فيها فيئها وودعها كما
صحبها فأروني ما ترتأون وأي يومي أي تنقمون أيوم إقامته إذ عدل فيكم أم يوم ظعنه
فقد نظر لكم أستغفر الله لي ولكم قال ونا الزبير قال وحدثني أحمد بن محمد الأسدي
عن محمد بن عبد الله الهاشمي عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال ( 4 ) لما انقضى الجمل
قامت عائشة فتكلمت فقالت أيها الناس إن لي عليكم حرمة الأمومة وحق الموعظة لا
يتهمني إلا من عصى ربه قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين سحري ( 5 )
ونحري وأنا إحدى نسائه في الجنة ادخرني ربي وحصنني من كل بضاعة ( 6 ) وبي ميز
مؤمنكم من منافقكم وفي رخص للمرء في صعيد الأقواء ( 7 ) وإني رابع أربعة من
المسلمين وأول مسمى صديقا قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنه راض
فطوقه وهف ( 8 )
_________
( 1 ) الطب : الحذق
( 2 ) في م : الدين
( 3 ) " لله در " استدركت على هامش الأصل
( 4 ) الخبر في الفائق في غريب الحديث للزمخشري 2 / 161
( 5 ) عن م وبالأصل شحرى
والسحر : الرئة والمراد الموضع المحاذي للسحر من جسدها وروي : شجري
قال الأصمعي : هو الذقن بعينه حيث اشتجر طرفا اللحيين من أسفل
( 6 ) في الفائق : وضيع
( 7 ) بالأصل وم : الأقوال والمثبت عن الفائق
والأقواء فيه وجهان : أن يكون علما للمكان أو جمع قي وهو القواء أي المكان القفر
( 8 ) وهف الأمانة : الإقامة بها من الواهف وهو قيم يهف وهفا
وحقيقة معناه : الدنو
(30/390)
الأمانة
ثم اضطرب حبل الدين فأخذ بطرفيه وربق ( 1 ) لكم أثناءه فوقذ النفاق وأغاض ( 2 )
نبع الردة وأطفأ ما حشت يهود وأنتم حينئذ جحظ تنتظرون العدوة ( 3 ) وتستمعون
الصيحة فرأب الثأي ( 4 ) وأوذم العطلة ( 5 ) وامتاح من المهواة ( 6 ) واجتهر دفن
الرواء ( 7 ) فقبضه الله واطئا على هامة النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين يقظان في
نصرة الإسلام صفوحا عن الجاهلين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين ( 8 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان نا
أبو بكر الحميدي نا سفيان قال وحدثني خالد بن سلمة المخزومي سمعته يحدث ابن شبرمة
في الطواف قال سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من
السنة ( 9 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 10 ) علي
بن المسلمة وأبو الفضل عمر بن عبيد الله وأبو الوفاء طاهر بن الحسين وعاصم بن
الحسن وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد ح وأخبرنا أبو الكرم
المبارك بن الحسين ( 11 ) بن أحمد وأبو محمد بن طاوس وأبو الحسن علي بن محمد بن
يحيى الدريني وزوجه شهدة بنت أحمد بن الفرج الكاتبة قالوا أنا طراد قالوا أنبأ
هلال بن محمد بن جعفر نا الحسين بن يحيى بن
_________
( 1 ) ربق أثناءه : جعل أوساط الحبل وما عدا طرفيه ربقا لكم شد بها أعناقكم كما
يفعل الراعي ببهيمته
تعني أنه جمعهم على أمر فأطاعوه ولم يستطيعوا الخروج عنه
( 2 ) أي نقصه وأذهبه
وفي الفائق : نبغ الردة
( 3 ) في الفائق : " تنتظرون الدعوة وروي : تنتظرون العدوة " وفي اللسان
: الغدوة
( 4 ) رأب الثأي : إصلاح الفساد يقال : ثأى الخرز ثأيا وثئي ثأي إذا التقت خرزتان
فصارتا واحدة
( 5 ) العطلة الدلو المعطلة وقيل العطلة : الناقة الحسنة
( 6 ) المهواة : البئر
( 7 ) اجتهر : كسع والرواء : الماء الكثير الذي للواردة فيه ري
( 8 ) في م : أبو الحسن
( 9 ) قبله في م : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن
محمد بن غالب أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون
( 10 ) في م : " السري " وبالأصل : " البسري " والصواب ما
أثبت والسند معروف
(30/391)
عياش
نا إبراهيم بن مجسر نا عبد الله بن المبارك أنا سفيان عن خالد بن سلمة عن الشعبي
عن مسروق قال حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة وأخبرناه أبو عبد الله
الخلال ثنا أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن شبيب أنبأ هلال بن محمد نا
الحسين بن يحيى نا إبراهيم بن مجسر نا عبد الله بن المبارك فذكره وأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالا أنا أبو الحسين
بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن
الوليد نا سفيان بن عيينة عن خالد بن سلمة عن الشعبي عن مسروق قال حب أبي بكر وعمر
ومعرفة فضلهما من السنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن
علي بن محمد أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أبي محمد السليطي أنا أبو نصر محمد بن
حمدويه بن سهل الغازي نا محمود بن آدم المروزي قال نا سفيان نا خالد بن سلمة عن
الشعبي عن مسروق قال حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة وأخبرناه أبوا ( 1 )
الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح
أحمد بن محمد نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي وأخبرنا أبو الحسن بختيار ( 2 )
بن عبد الله الهندي أنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة بالبصرة نا
القاضي أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد الأصرم نا علي بن حرب
قالا نا سفيان بن عيينة عن خالد بن سلمة سمع الشعبي ( 3 ) يقول قال مسروق ح
وأخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن
الفضل بن قفرجل نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا علي بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو "
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت انظر مشيخة ابن عساكر ص 31 /
أ
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من م
(30/392)
شعيب
نا سفيان نا خالد بن سلمة عن الشعبي قال قال مسروق حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما
من السنة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل
أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن سفيان عن خالد بن
سلمة المخزومي عن الشعبي عن مسروق قال حب أبي بكر وعمر سنة وقد روي هذا القول عن
ابن ( 1 ) مسعود وأخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الصلت نا ابن عقدة ثنا محمد بن إسحاق بن عون البكائي نا فضل بن موفق نا أبو بكر بن
عياش عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال حب أبي بكر وعمر ومعرفتهما من السنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب قالا نا أبو
هلال عن رجل أظنه نجيح عن أنس بن مالك قال رحم الله أبا بكر وعمر أمرهما سنة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنبأ أبي قالا أنا
أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري نا أبو القاسم
الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي ( 2 ) نا محمد بن إسرائيل الجوهري نا الوليد بن
الفضل حدثني عبد العزيز بن جعفر اللؤلؤي قال سمعت الحسن ( 3 ) حب أبي بكر
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي مسعود
( 2 ) زيد في م بعدها : ح وأخبرنا أبو محمد بن أبي ( أبو في م ) الفتح ناصر بن عبد
قال : أنا علي بن محمد السلمي أنا عبد الرحمن بن عثمان نا خيثمة بن سليمان قالا
( 3 ) كذا بالأصل : " قال : سمعت الحسن " وفي م : " قال : قلت
للحسن " وهو أشبه بالصواب باعتبار تمام العبارة
(30/393)
وعمر
سنة قال لا فريضة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا أبو بكر الحميدي عن سفيان بن
عيينة عن وائل بن داود عن الحسن قال قدمهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمن
ذا الذي يؤخرهما قال ونا يعقوب ( 2 ) نا أبو بكر قال قال سفيان عن وائل عن الحسن
قال ثلاثة لا يربعهم أحد أبدا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر قال
ونا يعقوب نا محمد بن عبد الله بن عمار نا عمرو بن عثمان نا أبو شهاب قال قال
الأعمش ما كنت أرى أني أعيش في زمان أسمعهم يفضلون فيه عليا على أبي بكر وعمر ( 3
) أنبأنا أبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي ثم حدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد أنا جدي غانم وأبو علي الحداد وأبو منصور محمد
بن عبد الله بن مندوية وأبو سعد محمد بن علي بن محمد السرمرع ( 4 ) ح وأخبرنا أبو
طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي أنا أبو علي الحداد قالوا
أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن فارس نا أبو جعفر محمد بن
عاصم الثقفي نا أبو أسامة عن زيد بن بكر ( 5 ) عن حجاج عن طلحة اليامي ( 6 ) قال
كان يقال الشاك في أبي بكر وعمر كالشك في السنة
_________
( 1 ) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 683
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 684
( 3 ) قبله في م : أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قال : أنا أبو القاسم علي
بن محمد (
) أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن
يحيى نا قبيصة نا فطر بن خليفة عن حسين بن ثابت قال كنت أنا وسعيد بن جبير وسعيد
أبو البختري الطائي وأصحاب لنا من أهل الكوفة وأفقهنا : ما أنا بالذي أزعم أن عليا
أفضل من أبي بكر وعمر ولكن أجد لعلي من اللبط في قلبي ما لا أجد لهما
قال : فخرجنا ونحن بعد ذلك فيه ارفاعا
يعني علوا وال
ط : المحبة
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 5 ) في م : بكير
( 6 ) بالأصل وم : النامي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 264
(30/394)
قال
وسمعت أبا أسامة يقول أتدرون من أبو بكر وعمر هما أبوا الإسلام وأمه فذكرت ذلك
لأبي أيوب الشاذكوني فقال صدق هما ربيا الإسلام أخبرنا أبو الحسن بختيار ( 1 ) بن
عبد الله الهندي عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبي البوشنجي ( 2 ) بها أنبأ الشريف
أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني بالبصرة أنا القاضي أبو عمر القاسم بن
جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة ثنا القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحيم
العنبري نا حسان الإمام نا بكر بن الأسود قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول سمعت أبا
حصين أو قال قال أبو الحصين ما ولد لآدم في ذريته بعد النبيين والمرسلين أفضل من
أبي بكر الصديق ولقد قام ليوم الردة مقام نبي من الأنبياء أخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 3 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة وأبو الحسين بن النقور وأبو علي محمد بن
وشاح ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا عيسى
بن علي نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب نا أبو السكين زكريا بن يحيى
الطائي قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول في مجلسه بالكنانة ( 4 ) عند الطاق في
القتانين ( 4 ) إني أريد أن أتكلم اليوم بكلام لا يخالفني فيه أحد إلا هجرته ثلاثا
قالوا قل يا أبا بكر قال ما ولد لآدم مولود بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر
قالوا صدقت يا أبا بكر فقال له عاصم بن يوسف مولى فضل بن عياش يا أبا بكر ولا يوشع
بن نون وصي موسى قال ولا يوشع بن نون وصي موسى إلا أن يكون كان نبيا ثم فسره أبو
بكر فقال قال الله تبارك وتعالي " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ( 5 )
وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفضل هذه الأمة بعدي أبو بكر [ 6452 ] قال
وسمعت أبا بكر يقول لو أتاني أبو بكر وعمر وعلي في حاجة لبدأت
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) في الأصل : " البوسحى " وفي م : " البرسحى "
( 3 ) بالأصل وم : المحلي تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) كذا رسمها بالأصل
( 5 ) سورة آل عمران الآية : 110
(30/395)
بحاجه
علي قبل حاجة أبي بكر وعمر لقرباه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولأن أخر
من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أقدمه عليهما رواها الخطيب أبو بكر عن ابن
النقور أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد
الله بن حامد بن محمد الأصبفهاني أنا عمر بن الحسن ( 1 ) بن علي بن مالك الشيباني
( 2 ) نا أبو بكر بن أبي العوام قال سمعت أبي يقول سمعت شعيب بن حرب يقول قلت
لمالك بن مغول ( 3 ) أوصني قال أوصيك بحب أبي بكر وعمر فوالله إني لأرجو لك على
حبهما كما أرجو لك في التوحيد ( 4 ) وقد رويت هذه الحكاية من وجه آخر وزيد فيها أخبرنا
بها أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج نا سهل بن بشر نا علي بن ربيعة البزار أنبأ
الحسن بن رشيق العسكري نا الحسين بن حميد نا حماد بن المبارك نا يحيى بن عبد
الرحمن الجزري عن شعيب بن حرب المدائني قال أتيت مالك بن مغول فقلت يا أبا عبد
الرحمن أوصني فقال عليك بحب الشيخين قلت وما بلغ من حبهما حدثني يزيد الرقاشي عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لأرجو لأمتي في حبهم
أبي بكر وعمر ما أرجو لهم في قول لا إله إلا الله [ 6453 ] أخبرنا أبو غالب أحمد
وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني
_________
( 1 ) في م : الحسين تحريف وانظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 406
( 2 ) بالأصل : " اللسسالى " والصواب ما أثبت عن م وانظر الحاشية
السابقة
( 3 ) بالأصل : " معول " وفي م : " عول " وكلاهما تحرف
والصواب ما أثبت وضبط
مر التعريف به
( 4 ) بعدها سقط من الأصل خبر وهو مثبت في م وتمام روايته : أخبرنا جدي القاضي أبو
الفضل يحيى بنعلي بن عبد العزيز أنا أبو القاسم عبد الخالق بن عبد الله بن الفضل
الكلاعي أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي نا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله
الدارقي ( كذا ) نا جدي الحسن بن عبد الدارقي نا سفيان بن عيينة نا شعيب بن حرب
قال : أردت سفرا فأتيت إلى ابن مغول فقلت له : يا أبا عبد الرحمن أوصني ( في م :
أوصيني ) قال : أوصيك بتقوى الله عز و جل وعليك بحب الشيخين فإني أرجوا لك على
حبهما ما أرجوا لك على التوحيد
(30/396)
مطرف
بن عبد الله عن مالك بن أنس قال قال أمير المؤمنين هارون لي يا مالك صف لي مكان
أبي بكر وعمر من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له يا أمير المؤمنين قربهما
منه في خبائه كقرب قبريهما من قبره قال شفيتني يا مالك شفيتني يا مالك أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان
قال أنشدنا ابن قتيبة لحسان بن ثابت في النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي ( 1 )
بكر وعمر * ثلاثة برزوا بسيفهم * نصرهم ربهم إذا ذكروا عاشوا بلا فرقة حياتهم *
واجتمعوا في الممات إذ قبروا فليس من مؤمن له نصر * يتلو من فضلهم إذا ذكروا *
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد
بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب نا بشر بن موسى نا عطاء
بن مسلم الخفاف قال قلت لسفيان الثوري يا أبا عبد الله ما تقول في رجل يقول أبو
بكر وعمر خير من علي ولكني لعلي أشد حبا قال فقال لي احذر أن يكون هذا رجل في قلبه
غل يحتاج إلى شربة ( 2 ) آذرطوس لعلها تسهله فيخرج ما في قلبه إنما زعم إن كان
صادقا أنه أحب قوما لله ومن زعم أن أبا بكر وعمر أتقى منه فإن كان صادقا فأحبهم
إليه أتقاهم لله قال وأنا أبو الأعرابي نا عباس ( 3 ) الدوري والسري بن يحيى أبو
عبيدة ومحمد بن نوفل قالوا سمعنا قبيصة يقول سمعت الثوري يقول من قدم علي على أبي
بكر وعمر فقد أزرى ( 4 ) على المهاجرين والأنصار وأخاف أن لا ينفعه مع ذلك عمل
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال
أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا يزداد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " وأبو " خطأ
( 2 ) عن م وبالأصل : " تبرية "
( 3 ) بالأصل : عياش تحريف والصواب عن م وهو عباس بن محمد الدوري أبو الفضل
البغدادي ترجمته في سير الأعلام 12 / 522
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت وفي القاموس :
أزرى بأخيه أدخل عليه عيبا أو أمرا يريد أن يلبس عليه به
(30/397)
عبد
الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا إبراهيم بن أعين قال وسمعت سفيان بن
سعيد يقول من فضل على أبي بكر وعمر فقد عابهما قال قلت وعاب من فضل عليهما قال ونا
إبراهيم بن أعين قال سألت شريك بن عبد الله قلت يا أبا عبد الله أرأيت من قال لا
أفضل أحدا على أحد قال هذا أحمق أليس ( 1 ) قد فضل أبا بكر وعمر قال قلت فأدركت
أحدا يفضل عليهما قالا لا إلا مفتضح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن زهير حدثني
أبو الفتح نصر بن المغيرة قال قال سفيان بن عيينة قيل لشريك ما تقول فيمن يفضل على
أبي بكر وعمر غيرهما فقال إذا مفتضح يقول أخطأ المسلمون أخبرنا أبو طالب بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن ( 2 ) الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي
نا محمد بن عبد الله بن نوفل حدثنا ( 3 ) عبد الرحمن بن محمد عن أبي غسان عباءة بن
كليب ( 4 ) قال سمعت شريكا يقول ما وجدنا أحدا يقدم علينا على أبي بكر وعمر إلا
مفتضح فما سوى ذلك مغيرة وأبو الخطا ( 5 ) ما منهم فلان بن فلان أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (
6 ) قال كتب إلي ابن أيوب نا أبو غسان زنيج ( 7 ) ثنا إسحاق بن سليمان أنا طالب
الخزاز ( 8 ) قال سألت شريكا أبا عبد الله هل أدركت أحدا يفضل على أبي بكر وعمر
قال لا إلا من كان مفتضحا فيما سوى ذلك
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : البشر
( 2 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين تحريف مر التعريف به والسند معروف
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت للإيضاح عن م
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 488
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 9 ضمن أخبار شريك بن عبد الله
النخعي
( 7 ) مهملة بالأصل وم وغير واضحة والمثبت عن ابن عدي
( 8 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن ابن عدي
(30/398)
قال
وأنا أبو أحمد ( 1 ) نا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد نا أبو سعيد الأشج نا إبراهيم
بن أعين قال سألت شريكا قلت يا أبا عبد الله أرأيت من قال لا أفضل أحدا على أحد
قال ويقول هذا إلا الأحمق ( 2 ) أليس قد فضل أبو بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنا ابن دوما يعني الحسن بن الحسين بن العباس النعالي حدثني خالي أبو
بكر محمد بن إسحاق النعالي نا علي بن الحسن بن دليل ( 4 ) نا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد المقدمي ( 5 ) نا عمرو بن علي قال سمعت أبا عاصم يقول سمعت وهيب بن
الورد إذا أردت أن تذكر فضائل علي بن أبي طالب فابدأ بفضائل أبي ( 6 ) بكر وعمر ثم
اذكر فضائل علي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس ( 7 ) بن
محمد قال قلت ليحيى من قال أبو بكر وعمر وعثمان فقال هو مصيب ومن قال أبو بكر وعمر
وعثمان وعلي فهو مصيب ومن قال أبو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو ( 8 ) شيعي ومن قال
أبو بكر وعمر وعثمان وسكت فهو مصيب قال يحيى وأنا أقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وهذا مذهبنا وهذا قولنا أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا
محمد بن محمد العتيقي نا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن ( 10 ) الزهري نا
القاضي الحسين بن إسماعيل قال كنت عند أبي الحسن بن عبدون وهو يكتب لبدر وعنده جمع
فيهم أبو
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 9
( 2 ) بالأصل : " إلا أحمق " وفي م : " أحق " والمثبت عن ابن
عدي
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 260 ضمن ترجمة محمد بن إسحاق النعالي
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 383
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 336
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أبا
( 7 ) عن م وبالأصل : عياش خطأ مر قريبا
( 8 ) في م : فهذا
( 9 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 21 ضمن أخبار الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي
( 10 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : عمر
(30/399)
بكر
الداوودي وأحمد بن خالد المادرائي فذكر قصة مناظرته مع الداوودي في التفضيل إلى أن
قال فقال والله ما نقدر نذكر مقامات علي مع هذه العامة قلت أنا والله أعرفها
مقامها ببدر وأحد والخندق ويوم خيبر قال فإن عرفتها فينبغي ( 1 ) أن تقدمه على أبي
بكر وعمر قلت قد عرفتها ومنه قدمت أبا بكر وعمر عليه قال من أين قلت أبو ( 2 ) بكر
كان مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على العريش يوم بدر مقامه مقام الرئيس
والرئيس ينهزم به الجيش وعلي مقامهمقام مبارز لا ينهزم به الجيش وجعل يذكر فضيلة
وأذكر فضيلة فقلت كم يكثر هذه الفضائل لهما حق ولكن الذين أخذنا عنهم القرآن
والسنن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدموا أبا بكر فقدمناه لتقديمهم
فالتفت أحمد بن خالد وقال ما أدري لم فعلوا هذا فقلت إن لم تدر ( 3 ) فأنا أدري
فقال لم فعلوا قلت إن السؤدد والرئاسة في الجاهلية كانت لا تعدوا منزلين ( 4 ) أما
رجل كانت له عشيرة تحميه وإما رجل كان له مال يفضل به ثم جاء الإسلام فجاء باب
الدين فمات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وليس لأبي بكر مال قال ( صلى الله عليه
و سلم ) ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر ولم تكن تيم لها مع عبد مناف ومخزوم
تلك الحال وإذا بطل اليسار الذي به كان رئيس أهل الجاهلية لم يبق إلا باب الدين
فقدموه له فأفحم أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد
الله البرجي ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد أنا جدي أبو القاسم البرجي
وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو سعد محمد بن
علي بن محمد ح وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم بن الفضل الثقفي
أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا أبو جعفر
الثقفي نا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة عن خلف بن حوشب عن سعيد بن
_________
( 1 ) الأصل وم وفي تاريخ بغداد : ينفعني
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أبا
( 3 ) بالأصل وم : تدري والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أمير كبير
(30/400)
عبد
الرحمن بن أبزى قال قلت لأبي ما تقول في رجل سب أبا بكر فقال يقتل قلت ( 1 ) سب
عمر قال يقتل أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو
حفص بن شاهين نا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب نا عبد الله بن روح نا الحسن بن
قتيبة نا عمر بن مصقلة أخو رقبة بن مصقلة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش (
3 ) قال قذف المحصنة يهدم عمل سبعين سنة وشتم أبي بكر وعمر يهدم عمل مائة سنة
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله
بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا محمود هو ابن خداش نا أسباط بن محمد نا عمرو
بن قيس قال سمعت جعفر بن محمد يقول برئ الله ممن يبرأ من أبي بكر وعمر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو
القاسم البغوي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله القصار الكوفي أنا مصعب بن المقدام عن
زائدة بن قدامة قال قلت لمنصور بن المعتمر اليوم الذي أصوم فيه أقع في الأمراء قال
لا قلت فأقع في من يتناول أبا بكر وعمر قال نعم أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن
الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين قالا ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو زرعة عبد
الله بن عثمان بن علي بن محمد البنا نا عثمان بن جعفر الكناني ( 4 ) نا عبد الله
بن محمد ( 5 ) النيسابوري المعروف بعبدوس ( 6 ) نا سوار بن عبد الله حدثني عبيد
الله بن معاذ عن أخيه مثنى قال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : كلب
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي تحريف
وقد مر التعريف به
( 3 ) في مختصر ابن منظور 13 / 116 خراش تحريف ترجمته في سير الأعلام 4 / 359
وتهذيب الكمال 6 / 121
( 4 ) في م : اللبان
( 5 ) كذا بالأصل وم
وفي تهذيب الكمال 8 / 200 في ترجمة سوار بن عبد الله : روى عنه
عبد الله بن معاذ النيسابوري عبدوس
( 6 ) بالأصل : " عيدوس " وفي م بدون نقط
(30/401)
حدثني
حيان ( 1 ) الهجري قال كان لي جليس يذكر أبا بكر وعمر فأنهاه فيغرى ( 2 ) فأقوم
عنه فذكرهما يوما فقمت عنه مغضبا واغتممت فلما سمعت إذ لم أرد عليه الرد الذي
ينبغي فنمت فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منامي كأنه أقبل ومعه أبو بكر
وعمر فقلت يا رسول الله إن لي جليسا يؤذيني في هذين فأنهاه فيغرى ويزداد قال
فالتفت ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رجل قريب منه فقال اذهب إليه فاذبحه فذهب
الرجل إليه وأصبحت فقلت إنها لرؤيا فلو أتيته فخبرته لعله ينتهي قال فمضيت أريده
فلما صرت قريبا من داره إذا الصراخ وإذا بوادي ملقاة قلت ما هذا قالوا فلان طرقته
الذبحة في هذه الليلة فمات أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن
سعيد عن أبي المحياة التيمي مؤذن عك قال خرجت أنا وعمي إلى مكران فكان معنا رجل
يسب أبا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته فقلنا اعتزلنا فاعتزلنا فلما دنا خروجنا تذممنا
فقلنا لو صحبنا حتى يرجع إلى الكوفة فلقينا غلاما له فقلنا قل لمولاك يعود إلينا
قال إن مولاي قد حدث به أمر عظيم قد مسخت يداه يدي خنزير قال فأتيناه فقلنا ارجع
إلينا قال إنه حدث بي أمر عظيم وأخرج ذراعيه فإذا هما ذراعي خنزير قال فصحبنا حتى
انتهينا إلى قرية من قرى السواد كثيرة الخنازير فلما رآها صاح صيحة ووثب فمسخ
خنزيرا وخفي علينا فجئنا بغلامه ومتاعه إلى الكوفة قال وحدثني سويد بن سعيد عن أبي
المحياة حدثني رجل قال خرجنا في سفر ومعنا رجل يشتم أبا بكر وعمر فنهيناه فلم ينته
فخرج لبعض حاجته فاجتمع عليه الدبر يعني الزنابير فاستغاث فأغثناه فحملت علينا حتى
تركناه فما أقلعت عنه حتى قطعته أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد
بن إبراهيم بن محمد أنا
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " حبان " ومهملة في م بدون نقط والمثبت عن مختصر
ابن منظور 13 / 117 وفي ترجمة المثنى بن معاذ في تهذيب الكمال 17 / 431 روى عن :
حيان النحوي
( 2 ) بالأصل وم : فيعري والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 116
(30/402)
أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحافظ نا أبو بكر محمد بن بكير بن خلف ( 1 ) نا
أبو حفص عمر بن حفص بن أحلم قال سمعت محمد بن إسحاق بن عثمان السمسار يقول كان
أخوين بنيسابور من أهل مرو وكانا يبغضان أبا بكر وعمر أشد البغض وكانا يسكنان في
بيت وكان أمرهما وكلامهما وطعامهما واحدا وكان لا يفارق أحدهما صاحبه وقد صورا في
بيتهما صورتيهما فكان يضربانهما كل يوم ضربات فما مضى أيام حتى احترقا كلاهما في
النار في المنزل قال محمد بن إسحاق كان هذا بنيسابور وأنا بها أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا علي بن محمد ثنا
أحمد بن داود المكي نا عبد العزيز بن الخطاب نا عبد الرحمن المحاربي قال حضرت رجلا
الوفاة فقيل له قل لا إله إلا الله قال لا أقدر كنت أصحب قوما يأمروني بشتم أبي
بكر وعمر أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم
بن حبيب المفسر أنا أبو القاسم منصور بن العباس ببوشنج ( 3 ) نا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم الهروي نا ابن أبي الدنيا نا الحسين بن عبد الرحمن قال لقيت عنى مجنونا
مصروعا فلما أراد أن يؤدي فريضة أو يذكر الله صرع فقلت على ما يقول الناس إن كنتم
يهود فبحق موسى وإن كنتم نصارى فبحق عيسى وإن كنتم مسلمين فبحق محمد إلا ما خليتم
عنه فقال لسنا بيهود ولا بنصارى ولكنا وجدناه يبغض أبا بكر وعمر فمنعناه من أشد
أموره أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر الصيرفي قال مات
رجل كان يشتم أبا بكر وعمر ويرى رأي جهم فأريه رجل في النوم كأنه عريان على رأسه
خرقة سوداء وعلى عورته أخرى فقال ما فعل الله بك قال جعلني مع بكر العس ( 4 ) وعون
بن الأعنس وهذان نصرانيان
_________
( 1 ) في م : أبو بكر بن خلف
( 2 ) بالأصل وم : المرزقي تحريف
مر التعريف به
( 3 ) بالأصل وم بالسين المهملة خطأ والصواب بالشين المعجمة ومر التعريف بها وانظر
معجم البلدان
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم
(30/403)
سمعت
أبا القاسم بن السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول سمعت أبا القاسم
حمزة بن يوسف ( 1 ) يقول سمعت أبا أحمد بن عدي يقول سمعت أبا صالح محمد بن عيسى بن
محمد المروذي ( 2 ) الفارض ( 3 ) بجرجان يقول سمعت أبي يقول سمعت الأمير إسماعيل
بن أحمد والي خراسان يقول كنت في حداثتي أميل إلى التشيع فرأيت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في النوم وأبا بكر وعمر أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعلي قائم خلف
ظهره قال فقال أبو بكر يا رسول الله ونخس ( 4 ) بيده في صدري ما يريد هذا منا يا
رسول الله قال إسماعيل فلم أزل في وجع ذاك الذي نخسني به أبو بكر بين يدي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) واعتللت شهورا كثيرة وعالجتني الأطباء بكل حيلة فلم
أبرأ فكتب إلي أخي نصر بن أحمد ما لك يا أخي عليل تعالجك الأطباء ولا تبرأ فكتبت
إليه مما رأيت في المنام فقلت له ما أدري بما أتعالج فقال فكتب إلي أخي علاج هذا
سهل تب يا أخي إلى الله وإلى رسوله مما كنت تقول به أو تعتقده قال فرجعت عن التشيع
فبرأت أو كما قال ( 5 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ( 6
) أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا ثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس نا عبد الله بن إدريس عن
إسماعيل بن أبي خالد قال جاءنا يزيد بن النعمان بن بشير ( 7 ) إلى أم عبد الله
ابنة أبي هاشم سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو فإنك كتبت إلي
لأكتب إليك بشأن زيد بن
_________
( 1 ) " بن يوسف " كتبتا فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) في م : " المروزي " وفي سير الأعلام 13 / 571 في ترجمة والده عيسى
" المروزي " وكان من رؤوساء المراوزة
( 3 ) في م : الفارضي
( 4 ) عن م واللفظة غير واضحة بالأصل
( 5 ) الخبر ورد مختصر في سير الأعلام 14 / 154 في ترجمة إسماعيل بن أحمد صاحب
خراسان
( 6 ) زيد في م : وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
قالا
( 7 ) كذا بالأصل والمعنى مضطرب ارتفع الخلل في م بزيادة فيها نصها : إلى حلقة
القاسم بن عبد الرحمن بكتاب أبيه النعمان بن بشير : بسم الله الرحمن الرحيم من
النعمان بن بشير
(30/404)
خارجة
وأنه كان من شأنه أنه أخذه وجع في حلقه وهو يومئذ من أصح ( 1 ) أهل المدينة فتوفي
في صلاة الأولى وصلاة العصر فأضجعناه لظهره وغشيناه بردين وكساء فأتاني آت وأن
أسبح بعد المغرب فقال إن زيدا قد تكلم بعد وفاته فانصرفت إليه مسرعا وقد حضره قوم
من الأنصار وهو يقول أو يقال على لسانه الأوسط أجلد القوم الذي كان لا يبالي في
الله لومة لائم كان لا يأمر الناس أن يأكل قويهم ضعيفهم عبد الله أمير المؤمنين
صدق صدق كان ذلك في الكتاب الأول قال ثم قال عثمان أمير المؤمنين وهو يعافي الناس
من ديون ( 2 ) كثيرة خلت إثنتان وبقي أربع واختلف الناس وأكل بعضهم بعضا فلا نظام
وأبيحت الأحماء ارعوى المؤمنون فقالوا كتاب الله وقدره أيها الناس أقبلوا على
أميركم واسمعوا وأطيعوا فمن تولى فلا يعهدن ( 3 ) دما كان أمر الله قدرا مقدورا
والله أكبر هذه الجنة وهذه النار ويقولون ( 4 ) النبيون والصديقون سلام عليك يا
عبد الله بن رواحة هل أحسست لي خارجة لأبيه وسعدا اللذين ( 5 ) قتلا يوم أحد
" كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى " ( 6 ) ثم
خفت صوته فسألت الرهط عما سبقني من كلامه فقالوا سمعناه يقول أنصتوا أنصتوا فنظر
بعضنا إلى بعض فإذا الصوت من تحت الثياب فكشفنا عن وجهه فقال هذا أحمد رسول الله
سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم قال أبو بكر الصديق الأمير ( 7 )
خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان ضعيفا في جسمه قويا في أمر الله عز و
جل صدق صدق وكان في الكتاب الأول ( 8 ) قال ونا ابن أبي الدنيا نا علي بن الجعد
أخبرني عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير قال قرأت كتابا كان عند حبيب بن
سالم كتبه النعمان بن بشير إلى أم خالد أما بعد فإنك كتبت تسأليني عن حديث زيد بن
خارجة الذي تكلم بعد وفاته فذكر نحوه
_________
( 1 ) في م : " أقبح " وهذا بعيد
( 2 ) في م : ذنوب
( 3 ) عن م وبالأصل : بعهدي
( 4 ) كذا بالأصل وفي م : ويقول وهو الصواب
( 5 ) بالأصل وم : " الدين "
( 6 ) سورة المعارج الآيات : 15 - 18
( 7 ) قبلها في م : وأخبرنا أبو محمد أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا الحسن
(30/405)
(
1 ) قال ونا ابن أبي الدنيا نا زياد بن أيوب نا شبابة نا أبو بكر بن أبي عياش عن
ميسر ( 2 ) مولى سعيد بن العاص عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال حضرت الوفاة رجلا
من الأنصار فمات فسجوه ثم تكلم فقال أبو بكر القوي في أمر الله عز و جل الضعيف
فيما ترى العين وعمر الأمير وعثمان على منهاجهم انقطع العدل أكل الشديد الضعيف
أخبرنا أبو محمد ( 3 ) بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي ( 4 ) نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة
السري بن يحيى نا عثمان بن زفر نا أبو بكر بن عياش عن ميسر ( 2 ) عن الزهري عن
سعيد بن المسيب قال مات رجل من الأنصار فغسل وكفن وحنط فقعد في أكفانه فقال محمد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حقا أبو بكر الصديق أصبتم اسمه ضعيف في العين
قوي في أمر الله تعالى عمر بن الخطاب القوي الأمين عثمان بن عفان على منهاجهم
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن محمد بن أبي بكر نا أبو همام محمد
بن الصلت نا مسلم بن علقمة عن داود بن أبي هند عن يزيد بن نافع عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير قال كان زيد بن خارجة من سروات الأنصار وكان أبوه خارجة بن سعد (
5 ) حيث
_________
( 1 ) ورد في م قبله وقد سقط من الأصل نثبت هذا السقط هنا وتمامه : أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا البيهقي عن علي بن نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن محمد نا علي بن
الحسين بن الحنبلي نا المعافى بن سليمان نا وهلة بن معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد
فذكره بإسناده
ومعاذ زاد في وسط الحديث : وكان ذلك على تمام سنتين خلتا من إمارة عثمان
قال : ولم أرني أحفظ هذه الأربع البواقي
ما هو كائن فيهن فكان فيهن أمراء أهل العراق وخلافهم وإرجاف المرجفين وطعنهم على
أميرهم الوليد بن عقبة والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
قال البيهقي : وذكر - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ خاتما كان في يده ثم
كان في يد أبي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان ثم وقع منه في بئر
أريس بعد ما مضى من خلافة ست سنين بعد ذلك فعند ذلك تغيرت عماله وظهرت أسباب الفتن
كما قيل على لسان زيد بن خارجة
أخبرنا أبو محمد أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا أبو علي
( 2 ) في م : مبشر
( 3 ) عن م وبالأصل : أبو بكر
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : سعيد تحريف
(30/406)
هاجر
أبو بكر نزل عليه في داره وتزوج ابنته ابنة خارجة وكان لها زوج يقال له سعد فقتل
أبوه وأخوه سعد بن خارجة يوم أحد فمكث بعدهم حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وخلافة أبي بكر وعمر وسنين ( 1 ) من خلافة عثمان فبينا هو يمشي في طريق من طرق
المدينة بين الظهر والعصر إذ خر فتوفي فأعلمت به الأنصار وأتوه فاحتملوه إلى بيته
فسجوه كساء وبردين وفي البيت نساء من نساء الأنصار يبكين عليه ورجال من رجالهم
فمكث على حاله حتى إذا كان بين المغرب والعشاء الآخرة سمعوا صوتا قائلا يقول
أنصتوا فنظروا فإذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجهه وصدره فإذا القائل يقول
على لسانه محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) النبي الأمي خاتم النبيين لا
نبي بعده كان ذلك في الكتاب الأول ثم قال القائل على لسانه صدق صدق صدق ثم قال أبو
بكر خليفة رسول الله الصديق الأمير ( 2 ) الذي كان ضعيفا في جسده قويا في أمر الله
كان ذلك في الكتاب الأول ثم قال القائل على لسانه صدق صدق صدق ثم قال الأوسط أجلد
القوم الذي كان لا يخاف في الله لومة لائم الذي كان يمنع الناس أن يأكل قويهم
ضعيفهم عند الله عمر أمير المؤمنين كان ذلك في الكتاب الأول ثم قال القائل على
لسانه صدق صدق صدق ثم قال عثمان أمير المؤمنين وهو رحيم بالمؤمنين وهو يعافي الناس
في ذنوب خلت ليلتان جعلت السنين لثلاثين وبقيت ( 3 ) أربع سنين ولا نظام لها
وأبيحت الأحماء ودنت الساعة وأكل الناس بعضهم بعضا ثم ارعوى ( 4 ) المؤمنون وقالوا
يا أيها الناس كتاب الله وقدره فأقبلوا على أميركم فاسمعوا له وأطيعوا فإنه على
منهاجكم فمن تولى بعد ذلك فلا يعهدن دما كان أمر الله قدرا مقدورا مرتين ثم قال
هذه النار وهذه الجنة وهؤلاء النبيون والشهداء السلام عليكم يا عبد الله بن رواحة
أحسست لي خارجة وسعدا لأبيه وأخيه اللذين قتلا ( 5 ) يوم أحد قال " كلا إنها
لظى نزاعة للشوى تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى " ( 6 ) ثم قال هذا رسول الله
السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قال النعمان فقيل لي إن زيد بن خارجة
قد تكلم بعد موته فجئت أتخطى رقاب الناس فقعدت عند رأسه
_________
( 1 ) في م : " وسنتين " وفي مختصر ابن منظور 13 / 118 وشيئا
( 2 ) في م : الأمين
( 3 ) عن م وبالأصل : وبقت
( 4 ) عن م وبالأصل : ادعوا
( 5 ) عن م وبالأصل : الذين
( 6 ) سورة المعارج : الآيات 15 - 18
(30/407)
فأدركت
من كلامه وهو يقول الأوسط أجلد القوم حتى انقضى الحديث وسألت القوم ما كان قبلي
فأخبروني أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان
أخبرنا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
عتبة الأنصاري قال بينما ثم يثورون القتلى يوم مسيلمة إذ تكلم رجل من الأنصار من
القتلى فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد عثمان الرحيم ثم سكت أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف أنا الحسين بن الفهم ثنا ابن سعد ( 1 ) أنبأ قبيصة بن عقبة نا سفيان عن
أبي إسحاق عن مسلم البطين قال * إنا نعاتب لا أنالك عصبة * علقوا الفرى وبروا من
الصديق وبروا شفاها من وزير نبيهم * تبا لمن يبرأ من الفاروق إني على رغم العداة
لقائل * دانا بدين الصادق المصدوق * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن بشير بن الفضيل عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد
الله بن عمر قال كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كمد
( 2 ) فما زال جسمه يحري حتى مات قال ونا سيف عن عمرو بن محمد عن العاص بن تمام عن
زياد بن حنظلة قال كان سبب موت أبي بكر الكمد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) على قوته في أمر الله فمرض بعد خروج خالد من العراق إلى الشام وثقل بعد قدوم
خالد على أهل اليرموك وأتاه عنه ومات قبل الفتح بأيام أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأ
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) الخبر والشعر في طبقات ابن سعد 3 / 171
( 2 ) كذا بالأصل وم والكمد بفتح الميم وسكونها : الحزن والغم الشديد
(30/408)
أحمد
بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عبد العزيز بن عبد الله
الأويسى حدثني الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
يأكلان خزيرة ( 2 ) أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر ارفع يدك يا خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) والله إن فيها لسم سنة وأنا وأنت نموت في يوم واحد
قال فرفع يده فلم يزالا عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند انقضاء السنة قال وثنا
ابن سعد ( 3 ) أنبأ محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن حمزة بن
عمرو عن أبيه ح قال وأنبأ ابن ( 4 ) سعد أنا محمد بن عمر أنبأ عمران بن عبد الله
بن عبد الرحمن بن أبي بكر ( 5 ) الصديق عن عمر بن حسين مولى آل مظعون عن طلحة بن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ( 6 ) ح قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر أنا
محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قالوا كان أول بدء مرض أبي بكر أنه
اغتسل يوم الاثنين لسبع خلون من جماد الآخرة وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا
يخرج إلى صلاة وكان يأمر عمر بن الخطاب يصلي بالناس ويدخل الناس إليه يعودونه وهو
يثقل كل يوم وهو نازل يومئذ في داره التي قطع له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وجاه دار عثمان بن عفان اليوم وكان عثمان أكرمهم ( 7 ) له في مرضه وتوفي أبو بكر
مساء ليلة الثلاثاء لثمان ليال بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة من مهاجر النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال وكان أبو معشر
يقول سنتين وأربعة أشهر إلا أربع ليال وتوفي وهو ابن ثلاث وستين مجتمع ( 8 ) على
ذلك في الروايات كلها استوفى سن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 198
( 2 ) الخزيرة : اللحم الغاب يؤخذ فيقطع صغارا في القدر
والخزيرة شبه عصيدة بلحم وبلا لحم : عصيدة أو مرقة من بلالة النخالة ( القاموس )
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 201 - 202
( 4 ) بالأصل : " أبو " والصواب عن م
( 5 ) بالأصل : " بكرة " والصواب عن م
وفي ابن سعد : عمر بن عمران بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وابن سعد
( 7 ) كذا وفي م : ألزمهم
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : مجمع
(30/409)
وكان
أبو بكر ولد بعد الفيل بثلاث سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
وليد بن شجاع السكوني وغيره ثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول سمع أبا السفر الهمداني
قال دخلوا على أبي بكر في مرضه فقالوا يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك قال قد نظر إلي قالوا ما قال لك قال قال إني فعال لما
أريد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن
علي بن إبراهيم بن أحمد بن أبي عزة العطار ثنا محمد بن الحسن بن بدينا ابن عمار نا
المعافى عن مالك بن مغول قال سمعت أبا السفر قال مرض أبو بكر الصديق فقيل يا خليفة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو يا أبا بكر لو بعثت إلى الطبيب فنظر إليك
قال قد نظر إلي قالوا فماذا قال قال إني فعال لما أريد أخبرنا أبو بكر الأنصاري
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا الحسن أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 )
أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن قال وأنا بردان ( 2 ) بن أبي النضر عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي قال وأنا عمرو بن عبد الله بن عنبسة عن أبي النضر عن عبد الله البهي
دخل حديث بعضهم في حديث بعض أن أبا بكر الصديق لما استعز ( 3 ) به دعا عبد الرحمن
يعني ابن عوف فقال أخبرك عن عمر بن الخطاب فقال عبد الرحمن ما تسألني عن أمر إلا
وأنت أعلم به مني فقال أبو بكر وإن فقال عبد الرحمن هو والله أفضل من رأيك فيه ثم
دعا عثمان بن عفان فقال أخبرني عن عمر فقال أنت أخبرنا به فقال على ذلك يا أبا عبد
الله فقال عثمان اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته وأن ليس فينا مثله فقال
أبو بكر يرحمك الله والله لو تركته ما عدوتك وشاور معهما سعيد بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 199
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل غير واضحة القراءة والمثبت عن م وابن سعد
( 3 ) استعز بالمريض اشتد مرضه وأشرف على الموت
(30/410)
زيد
أبا الأعور وأسيد بن الحضير ( 1 ) وغيرهما من المهاجرين والأنصار فقال أسيد اللهم
أعلمه الخيرة بعدك يرضى الرضا ويسخط السخط الذي يسر خير من الذين يعلن ولن يلي هذا
الأمر أحد أقوى عليه منه وسمع بعض اصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بدخول عبد
الرحمن وعثمان على أبي بكر وخلوتهما به فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم ما
أنت قائل لربك إذا سألك عن استخلافك عمر لعمر ( 2 ) علينا وقد ترى غلظته فقال أبو
بكر أجلسوني أبالله تخوفوني خاب من تزود من أمركم بظلم أقول اللهم استخلفت عليهم
خير أهلك أبلغ عني ما قلت لك من وراءك ثم اضطجع ودعا عثمان بن عفان فقال اكتب بسم
الله الرحمن الرحيم هذ ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجا
منها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقر الفاجر ويصدق الكاذب
إني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا وإني لم آل الله ورسوله
ودينه ونفسي وأتاك خيرا فإن عدل فذلك ظني به وعلمي فيه وإن بدل فلكل المرئ ما
اكتسب والخير أردت ولا أعلم الغيب " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
" ( 3 ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أمر بالكتاب فختمه فقال بعضهم
لما أملى أبو بكر صدر هذا الكتاب بقي ذكر عمر فذهب به قبل أن يسمي أحدا فكتب عثمان
إني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ثم أفاق أبو بكر فقال أقرأ علي ما كتبت فقرأ
عليه ذكر عمر فكبر أبو بكر وقال أراك خفت إن أقبلت نفسي في غشيتي تلك فتختلف الناس
فجزاك الله عن الإسلام وأهله خيرا والله إنكنت لها أهلا ثم أمره فخرج بالكتاب
مختوما ومعه عمر بن الخطاب وأسيد أسد بن سعيد القرظي ( 4 ) فقال عثمان للناس
أتبايعون لمن في هذا الكتاب فقالوا نعم وقال بعضهم وقد علمنا به قال ابن سعد علي
القائل وهو عمر فأقروا بذلك جميعا ورضوا به وبايعوا ثم دعا أبو بكر عمر خاليا
فأوصى بما أوصاه ثم خرج من عنده فرفع أبو بكر يديه مدا فقال اللهم إني لم أرد بذلك
إلا
_________
( 1 ) بالأصل : " الحضين " وفي م : " وأشهد بن الحصين "
والصواب عن ابن سعد
( 2 ) زيادة عن ابن سعد
( 3 ) سورة الشعراء الآية : 227
( 4 ) بالأصل : " وأسيد أسد بن شعبة القرطي " والصواب عن م وابن سعد
(30/411)
صلاحهم
وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيي فوليت عليهم خيرهم
وأقواه عليهم وأحرصهم على ما أرشدهم وقد حضرني من أمرك ما حضر فأخلفني فيهم فهم
عبادك ونواصيهم بيدك أصلح لهم ولاتهم ( 1 ) واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدى
نبي الرحمة وهدى الصالحين بعده وأصلح له رعيته أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا
أنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) أنا سليمان بن أحمد نا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري
نا يوسف بن عدي الكوفي ثنا أبو الأحوص عن الأعرابي مالك قال لما أراد أبو بكر أن
يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فقال إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر
بطاعته واطعه بتقواه فإن المتقي آمن ( 3 ) محفوظ ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا
من عمل به فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع
أمنيته وإن يحبط عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن تخف يدك من دمائهم
وأن يضمر ( 4 ) بطنك من أموالهم وأن يخف ( 5 ) لسانك عن أعراضهم فافعل ولا قوة إلا
بالله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 6 ) أنا إسماعيل
بن أبي خالد عن زبيد أن أبا بكر قال لعمر بن الخطاب إني موصيك بوصية فإن حفطتها (
7 ) إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل ولله في الليل حقا لا يقبله في النهار
وانه لا يقبل ( 8 ) نافلة حتى تؤدى الفريضة وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم
القيامة باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق له ميزان لا يوضع فيها إلا الحق
أن يكون ثقيلا وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا
الباطل وخفته عليهم وحق للميزان ألا يوضع فيه إلا الباطل أن
_________
( 1 ) في ابن سعد : " واليهم "
( 2 ) بالأصل : " زيذه " وفي م : " زبده " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) بالأصل : " أمر " والمثبت عن م
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 13 / 121 تصم
( 5 ) بالأصل : " تخف " وفي م : " يحف " والمثبت عن المختصر
( 6 ) الخبر في كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك ص 319 رقم 914
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي الزهد : إن حفظتها
( 8 ) في الزهد : وإنها لا تقبل
(30/412)
يخف
وإن الله ذكر أهل الجنة وصالح ما عملوا وتجاوز عن سيأتهم فيقول قائل ( 1 ) أنا
أفضل من هؤلاء وذكر آية الرحمة وآية العذاب فيكون المؤمن راغبا راهبا ولا يتمنى
على الله غير الحق ولا يلقى بيده إلى التهلكة فإن حفظت قولي فلا يكونن غائب أحب
إليك من الموت ولا بد لك منه وإن ضيعت وصيتي فلا يكونن أمر ( 2 ) أبغض إليك من
الموت ولن تعجزه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا
أبو بكر ابن زكريا الشيباني أنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد
الوهاب الفراء أبو أحمد أنا يعلى بن عبيد نا إسماعيل عن زبيد قال لما ثقل أبو بكر
فأراد أن يستخلف عمر فقالوا استخلف علينا فظا غليظا فهو إذا ولي كان أفظ وأغلظ
ماذا تقول لربك إذا أتيته وقد استخلفت عمر قال أبربي تخوفوني أقول أمرت عليهم خير
أهلك ثم أرسل إلى عمر فقال إني موصيك بوصية إن حفظتها إن لله حقا في النهار ( 3 ) لا
يقبله في الليل وإن لله حقا في الليل لا يقبله في النهار وأنها لا تقبل النافلة
حتى تؤدي الفريضة وإنما ثقلت موازين من ثقلت يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا
وثقله عليهم حق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يثقل وإنما خفت موازين من خفت
موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم خف لميزان لا يوضع فيه
إلا الباطل أن يخف وإن الله عز و جل ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيأتهم
فيقول القائل أنا دون أو شر أو لا أبلغ هؤلاء أو نحو من هذا وأن الله عز و جل ذكر
أهل النار بأسوأ أعمالهم ورد عليهم صالح الذي عملوا فيقول القائل أنا أفضل من
هؤلاء وأن الله ذكر آية الرحمة وآية العذاب ليكون المؤمن راغبا راهبا لا يلقي بيده
إلى التهلكة ولا يتمنى على الله غير الحق فإن حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك
من الموت ولا بد لك منه وإن ضيعت فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت وليست معجزة (
4 ) أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا أبو يحيى
_________
( 1 ) عن م والزهد وبالأصل : فإنك
( 2 ) في الزهد : غائب
( 3 ) " في النها " استدركت على هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 4 ) في م : بمعجزة
(30/413)
المقرئ
نا ابن ( 1 ) عيينة عن ابن أبي نجيح قال قال أبو بكر لعمر حين أراد أن يوليه يا
عمر إني موصيك بوصية فإن أنت حفظت وصيتي فلا يكونن ( 2 ) غائب أحب إليك من الموت
وإن أنت لم تحفظ وصيتي فلا يكونن ( 2 ) غائب أبغض إليك من الموت ولن تفوته اعلم يا
عمر أن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى
الفرائض وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان
لا يكون فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا وإنما خفت موازين من خفت موازينه باتباعهم
الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يكون فيه إلا الباطل أن يكون خفيفا وإنما جعلت
آية الرجاء مع آية الشدة لكي يكون المؤمن راغبا راهبا وإذا ذكرت أهل الجنة قلت ( 3
) لست منهم وإذا ذكرت أهل النار فقلت ( 3 ) لست منهم وذلك بأن الله جل ذكره ذكر
أهل الجنة وذكرهم بأحسن أعمالهم وذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم وقد كانت
لهؤلاء سيئات ولكن الله عفا عنها وقد كانت لهؤلاء حسنات يعني أهل النار ولكن الله
أحبطها أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنبأ أبو بكر أحمد بن
الفضل بن محمد الباطرقاني ( 4 ) نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي (
5 ) نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدابادي نا أبو علي حامد بن محمود نا إسحاق بن
سليمان الرازي نا قطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط قال لما حضر أبو بكر الموت
أرسل إلى عمر فقال يا عمر اتق الله وإن وليت على الناس بعدي فاعلم أن لله عملا
بالنهار لا يقبله بالليل وبالليل عملا لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدى
الفريضة إن الله ذكر أهل الجنة وذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئها فإذا ذكرتهم
قلت أخاف ألا أكون منهم أو قال لا أدركهم وذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد
عليهم أحسنها فإذا ذكرتهم قلت أرجو أن لا أكون منهم ليكون
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي
( 2 ) عن م وبالأصل : تكونن
( 3 ) عن م : " قلت " وبالأصل : فكنت
( 4 ) بالأصل : " الناظر قاني " وفي م : " الناطرقاني "
وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 182
( 5 ) بالأصل : " البردي " وفي م : " الردي " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 286
(30/414)
المؤمن
راغبا راهبا لا يتمنى على الله ما ليس له ولا يقنط وإنما ثقلت موازين من ثقلت يوم
القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غدا أن
يكون ثقيلا وإنما خفت موازين من خفت يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته
عليهم وحق لميزان يضع فيه الباطل أن يكون خفيفا فإن أنت حفظت وصيتي فلا يكونن ( 1
) غائب خيرا لك من الموت وهو يأتيك وإن أنت ضيعت وصيتي فلا يكونن ( 1 ) غائب أبغض
إليك من الموت وليست بمعجزة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ
علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأ المعافى بن زكريا القاضي ( 2 ) نا
أحمد بن العباس العسكري نا عبد الله بن أبي سعد نا أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم
بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت جدي أبا بكر بن سالم
قال لما حضر أبا بكر الموت أوصى بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من أبي بكر الصديق
عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر
ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب أني استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب فإن قصد وعدل فذاك
ظني به وإن جار وبدل فالخير أردت ولا أعلم الغيب " وسيعلم الذين ظلموا أي
منقلب ينقلبون " ( 3 ) ثم بعث إلى عمر فدعاه فقال يا عمر أبغضك مبغض وأحبك
محب وقد ما يبغض الخير ويحب الشد قال فلا حاجة لي فيها قال ولكن لها بك حاجة قد
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصحبته ورأيت أثرته أنفسنا على نفسه حتى
إن كنا لنهدي لأهله فضل ما يأتينا منه ورأيتني وصحبتي ( 4 ) وإنما اتبعت أثر من
كان قبلي والله ما نمت فحلمت ( 5 ) ولا شبهت فتوهمت وإني لعلى طريقي ما زغت تعلم
يا عمر أن لله تعالى حقا في الليل لا يقبله في النهار حقا في النهار لا يقبله في
الليل وإنما ثقلت موازين من
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : تكونن
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 4 / 27 وما بعدها وانظر
بحاشيته مصادر أخرى ورد فيها عهد أبي بكر لعمر بن الخطاب
( 3 ) سورة الشعراء الآية : 227
( 4 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : وصحبتي
( 5 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : فحكمت
(30/415)
ثقلت
موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وحق لميزان أن يثقل لا يكون فيه إلا الحق وإنما
خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وحق لميزان أن يخف لا يكون
فيه إلا الباطل إن أول من أحذرك نفسك وأحذرك الناس فإنهم قد طمحت أبصارهم وانفتحت
( 1 ) أجوافهم وان لهم لخيرة ( 2 ) عن زلة تكون فإياك أن تكونه فإنهم لن يزالوا
خائفين لك فرقين منك ما خفت من الله وفرقته وهذه وصيتي وأقرأ عليك السلام قال
القاضي لقد أحسن الصديق رضوان الله عليه الوصية ومحض النصيحة وبالغ في الاجتهاد
للأمة وأنذر بما هو كائن بعده فوجد على ما قال وحذر بما يوتغ ( 3 ) الدين ويقدح في
سياسة أمر المسلمين بأوجز قول وأفصحه وأحسن بيان وأوضحه وأوصى لعمر وكان و ( 4 )
الله كافيا أمينا شحيحا على دينه ضنينا فصدق ظنه به وتحقق تأميله وتقديره فيه فانقادت
الأمور إليه واستقامت أحوال الأمة على يديه وعدل الشدة واللين في رعاياه وعدل في
أحكامه وقضاياه والله يشكر له سن سيرته ويجزل له ثوابه على العدل في بريته إنه ولي
المؤمنين ومفيض إحسانه على المحسنين فإن قال لنا قائل فما وجه وصف أبي بكر نفسه في
هذا الخبر بأنه الصديق وكيف استخار ( 5 ) الخلاف هذا النعت على نفسه وفيه تزكية
وتعظيم لا يصف ( 6 ) الألباء بها أنفسهم وإن كانت ثابتة فيهم وكان يصفوا بهم إليهم
وينيبون بها عليهم ( 7 ) قيل له في هذا وجهان أحدهما أن يكون الكاتب أثبته من قبل
نفسه ولم يكن من أبي بكر رضي الله عنه ذكر له كما كمل ( 8 ) الممل شيئا على غيره
فيجري فيه ذكره فيصله
_________
( 1 ) في م : " وانتفخت " وفي الجليس الصالح : وانتفجت
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " لحبرة " وفي الجليس الصالح : لحيزة
( 3 ) بالأصل : " توقع " ومهملة بدون نقط في م والمثبت عن الجليس الصالح
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن الجليس الصالح
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " استجار الحلاق " وفي الجليس الصالح : استجار
إطلاق هذا النعت
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن الجليس الصالح واللفظتان استدركتا
فيه ضمن معكوفتين
( 7 ) في الجليس الصالح : وكان الناس يضيفونها إليهم ويثنون بها عليهم
( 8 ) الأصل وم وفي الجليس الصالح : يمل
(30/416)
الكاتب
بتقريظه والدعاء له والوجه الثاني أن يكون أبو بكر استجاز هذا لأنه ( 1 ) قد اشتهر
به واستفاض الحاقه بتسميته ألا ترى قول الشاعر يعينه * سميت صديقا وكل مهاجر *
سواك يسمى باسمه غير منكر * وقوله في الخبر ما نمت فحلمت فإنه يقال حلم في نومه
كما قال الشاعر * حلمت بكم في نومتي فعصيتم ( 2 ) * ولا ذنب لي إن كنت في النوم
أحلم * وحلم عن خصمه كما قال الآخر ( 3 ) * حلمت ( 4 ) على السفيه يظن أني * عييت
عن الجواب وما عييت * وحلم الأديم إذا فسد كما قال الآخر ( 5 ) * وإنك والكتاب إلي
علي * كدابغة وقد حلم الأديم * ( 6 ) أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن
الفضل الفراوي ( 7 ) وأم المؤيد نازيين المعروفة بجمعة بنت أبي حرب محمد بن الفضل
بن أبي حرب قالا أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني أنبأ أبو بكر أحمد بن
الحسن نا أبو العباس أحمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم بن حسان البزار أبو علي
ببغداد حدثني أبو الهيثم خالد بن القاسم قال حدثنا ليث بن سعد عن صالح بن كيسان عن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أنه دخل على أبي بكر الصديق يعوده في مرضه الذي
مات فيه فوجده مقتفيا ( 8 ) فقال أصبحت بحمد الله بارئا فقال أترى ذاك قال نعم قال
أما إني شديد الوجع
_________
( 1 ) بالأصل : " استخار هذه الآية " والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) في م والجليس الصالح : فغضبتم
( 3 ) ما بين معكوفتين كان موقعه بعد الشعر فقدمناه إلى هنا بما وافق م والجليس
الصالح
( 4 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : حكمت
( 5 ) ما بين معكوفتين بالأصل جاء بعد الشعر قدمناه بما وافق ما جاء في م والجليس
الصالح
( 6 ) البيت للوليد بن عقبة بن أبي معيط قاله يحض معاوية بن أبي سفيان على قتال
علي بن أبي طالب انظر الحماسة البصرية 1 / 116 واللسان ( حلم )
7 - ( ) مشيخة ابن عساكر ص 93
ب
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 13 / 122 " مفيقا " وهو أشبه
يعني أنه خف من مرضه
(30/417)
وما
لقيت منكم أيها المهاجرون أشد من وجعي هذا إني وليت أمركم خيركم في نفسي وكلكم ورم
من ذلك أنفه يريد أن يكون الأمر له وكانت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي مقبلة حتى
تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وحتى يألم أحدكم على الصوف الآدمي ( 1 ) كما
يألمأحدكم على حسك السعدان ( 2 ) فوالذي نفسي بيده لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه من
غير حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا ثم أنتم غدا أول ضال بالناس يمينا وشمالا لا
تصفعونهم على الطريق يا هادي الطريق جرت إنما هو الفجر أو البحر قال فقال له عبد
الرحمن خفض عليك يرحمك الله فإن هذا يهيضك ( 3 ) لما بك إنما الناس في أمرك رجلان
إما رجل رأى ما رأيت فهو معك وأما رجل رأى ما لم تر فهو يشير عليك بما تعلم وصاحبك
كما تحب أو كما يحب ولا نعلمك أردت إلا الخير ولم تزل صالحا مصلحا مع أنك لا تأسى
من الدنيا قال أجل والله ما أصبحت آسى من الدنيا على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وثلاث
ألا أكون سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنهن فأما الثلاث التي فعلتهن
فوددت أني تركتهن أني يوم سقيفة بني ساعدة ألقيت هذا الأمر في عنق هذين الرجلين
يعني عمر وأبا عبيدة فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا وودت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة
عن شئ مع أنهم أغلقوه على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمى وأني كنت
قتلته سريحا أو خليته نجيحا وأما الثلاث التي تركتهن ووددت أني كنت فعلتهن وددت
أني يوم وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى أهل العراق
فكنت قد بسطت كلتا يدي في سبيل الله ووددت أني حين أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت
عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني سألت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لمن هذا الأمر بعده فلا ينازعه أحد ووددت أني سألت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هل للأنصار فيه شئ ووددت أني سألت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن ميراث بنت الأخ والعمة فإن في نفسي منها شئ
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : " الأذربي "
( 2 ) السعدان : نبت له شوك كبار
( 3 ) يهيضك هاضه الأمر يهيضه هيضا والهيض : الكسر بعد الجبر وهو أشد ما يكون من
الكسر
(30/418)
كذا
رواه خالد بن القاسم المدائني عن الليث وأسقط منه علوان بن داود وقد وقع لي عاليا
من حديث الليث وفيه ذكر علوان أخبرناه أبو عبد الله الخلال وابو القاسم غانم بن
خالد قالا أنا أبو الطيب بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن زبان ( 1 ) أنا
محمد بن رمح أنا الليث عن علوان عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن
أبيه أنه دخل على أبي بكر في مرضه فأصابه مفيقا فقال له عبد الرحمن أصبحت والحمد
لله بارئا فقال أبو بكر تراه قال نعم قال إني على ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم
يا معشر المهاجرين أشد علي من وجعي إني وليت أمركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك
أنفه يريد أن يكون الأمر له ورأيتم الدنيا قد أقبلت ولما تقبل ولهي مقبلة حتى
تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون الانضجاع ( 2 ) على الصوف الأذري ( 3 )
كما يألم أحدكم أن ينام على حسك السعدان والله لئن يقدم أحدكم فيضرب رقبته في غير
حد خير له من أن يخوض غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس غدا فتضربون ( 4 ) عن
الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق إنما هذا الفجر أو البحر فقلت خفض عليك رحمك
الله فإن هذا يهيضك عن ما بك إنما الناس في أمرك بين رجلين إما رجل رأى ما رأيت فهو
معك وإما رجل خالفك فإنما يسير عليك برأيه وصاحبك كما تحب فلا نعلمك أردت إلا خيرا
ولم تزل صالحا مصلحا مع أنك لا تأسى على شئ من الدنيا فقال أبو بكر أجل لا آسى على
شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لو تركتهن وثلاث تركتهن وددت أني
فعلتهن وثلاث وددت لو أني سألت عنهن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) إعجامها بالأصل وم مضطرب والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 14 / 519
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وبدون نقط في م والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالأصل : " الادرى " وفي م : " الادرى " والمثبت عن
مختصر ابن منظور وهذه النسبة إلى أذربيجان
انظر ياقوت والأنساب
( 4 ) عن م وغير واضحة بالأصل وفي المختصر : فيصفقون
(30/419)
فأما
التي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شئ ووددت أني لم أكن حرقت
الفجاءة السلمي وقتلته سريحا أو خليته نجيحا ووددت لو أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت
قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمرا وأبا عبيدة فكان أحدهما أميرا وكنت وزيرا
وأما التي تركتهن فوددت يوم أني أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه
يخيل إلى أنه لا يرى شرا إلا طار عليه ولوددت لو أني حين سيرت خالد بن الوليد إلى
أهل الردة كنت أقمت بذي القضية فإن ظفر المسلمون ظفروا وإن هزموا كنت ( 1 ) ووددت
لو أني إذ كنت وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت
قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ووددت أني سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لمن هذا الأمر فلا ينازعه أحد ووددت أني كنت سألته هل الأنصار ( 2 ) في هذا
الأمر نصيب ووددت لو أني سألته عن ميراث الاثنتين ( 3 ) ابنة ( 4 ) الأخ والعمة
فإن في نفسي منها شئ ورواه غير الليث بن علوان فزاد في إسناده رجلا بينه وبين صالح
بن كيسان أخبرناه أبو القاسم بن السوسي وأبو طالب الحسيني قالا أنا علي بن محمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو محمد عبد الله بن
زيد بن عبد الرحمن النهراني نا الوليد بن الزبير ثنا علوان بن داود البجلي عن أبي
محمد المدني عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال دخلت على
أبي بكر الصديق في مرضه الذي قبض فيه فرأيته مقتفيا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا
وأراك مقتفيا ( 5 ) قال أما إني على ما ترى وجع وقد جعلتم لي معشر المهاجرين شغلا
جعلت لكم عهدا بعدي واستخلفت عليكم خيركم في نفسي فكلكم ورم أنفه من ذلك ورأى أن
يؤول الأمر له ورأيتم الدنيا قد أقبلت وهي جائية
_________
( 1 ) لفظتان غير واضحتين بالأصل وم
( 2 ) بالأصل وم : الأنصار
( 3 ) بالأصل : " الابنيين " والمثبت عن م
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 5 ) كذا بالأصل هنا وبدون نقط في م وقد مر في المختصر : مفيقا
(30/420)
فتتخذون
ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع ( 1 ) الصوف الأزدي ( 2 ) كأن أحدكم على
حسك السعدان والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح ( 3 )
غمرة الدنيا وأنتم أول ضال بالناس تصفق بهم الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق
جرب في الفجر والبحر قال فقلت له بعض هذا رحمك الله إن هذا يهيضك على ما بك والله
ما أردت إلا الخير وإن صاحبك لكما تحب وتحب قال فسكن فقال له عبد الرحمن لا أرى بك
بأسا والحمد لله فلا تأسا على شئ من الدنيا فوالله ما علمنا إن كنت لصالحا مصلحا
قال أما إني لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها وددت أني كنت تركتها وثلاث وددت
أني كنت سألت عنهن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأما الثلاث التي فعلتها
فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب ( 4 ) وددت أني يوم سقيفة
بني ساعدة كنت فرغت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن
الجراح فكان أميرا وكنت وزيرا ووددت أني حيث ارتدت العرب أقمت بذي القصة فإن ظفر
المسلمون ظفرت وإن هزموا كنت مصدر ( 5 ) أو مدد وأما الثلاثة التي تركتها فوددت
أني يوم أتيت بالأشعث ( 6 ) أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا
أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن حرقته قتلته سريحا أو أطلقته نجيحا
إني وجهت خالد بن الوليد إلى الشام ( 7 ) لعمر بن الخطاب فكنت قد بسطت يدي يميني
وشمالي في سبيل الله وأما الثلاثة ( 8 ) التي وددت أني سألت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عنهن فوددت أني كنت
_________
( 1 ) كذا بالأصل : وفي م : صحائف
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " الادرى " وكلاهما تحريف والصواب الأذربي أو
الأذربي كلاهما نسبة إلى أذربيجان وقد مرت في الرواية السابقة
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " نسح " وفى المختصر : يخوض غمرة الدنيا
( 4 ) كذا في م وبالأصل : " وإني أعلق علي المحامد "
( 5 ) كلمة غير واضحة بالأصل وم
( 6 ) عن م وبالأصل : أسير
( 7 ) كلمتان غير مقروءتين بالأصل وم ورسمهما : " منعب المسرف "
( 8 ) كذا وفي م : الثالث الصواب : الثلاث
(30/421)
سألته
هل للأنصار في هذا الأمر نصيب ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وبنت الأخ فإن
في نفسي منها حاجة قال علوان وحدثني الماجشون عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبيه مثله سواء ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة في
كتبهم قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذه ( 2 ) أخبرنا سليمان بن أحمد نا
أبو الزنباع روح بن الفرج المصري نا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن
حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
عن أبيه قال دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألت كيف
أصبحت فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجع
وجعلتم لي شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا لمن يعهدني واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم
ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جاثية
وتستعحدون ( 3 ) بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجاع الصوف الأذري (
4 ) كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لئن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له
من أن يشح ( 5 ) في غمرة ( 6 ) الدنيا ثم قال أما إني لا آسى على شئ إلا على ثلاث
فعلتهن وددت لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنهن فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت
أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني
ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين
_________
( 1 ) بعدها في م كتبت العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال
( 2 ) بالأصل : " زبده " وفي م : " رنده " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالأصل
( 4 ) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت وقد مر شرحها
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : سح
( 6 ) بالأصل وم : " عمرة " والصواب مما تقدم من روايات
(30/422)
أبي
عبيدة وعمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد
إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءا ومددا وأما
اللاتي وددت أني فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي
أنه لا يكون شرا إلا طار إليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة السلمي لم أكن حرقته
وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام ( 1 )
وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله وأما الثلاث
اللاتي وددت أني سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنهن فوددت أني كنت سألته
فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر سبب
ووددت أني سألته عن العمة وبنت الأخ كان في نفسي منهما حاجة أخبرنا أبو نصر محمد
بن إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الأخشيد السراج نا أبو نصر محمد بن عمر بن محمد بن
عبد الرحمن المؤدب المقرئ المعروف بابن نابة نا علي بن محمد بن أحمد الفقيه نا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم الراشدي نا عبد الله بن محمد بن النعمان نا علي بن عثمان
نا حماد ( 2 ) أنا ثابت البناني أن أبا بكر الصديق كان يكثر أن يتمثل بهذا البيت *
لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه * وقد يرجو الفتى الرجا يموت دونه * أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا وكيع بن الجراح وكثير بن هشام عن جعفر
بن برقان عن خالد بن أبي عزة أن أبا بكر أوصى بخمس ماله أو قال آخذ من مالي ما أخذ
الله من فئ المسلمين ( 4 )
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وقد أشير بعد إلى بعلامة إلى الهامش لكنه لم يكتب شيئا عليه
واللفظة استدركت عن م
( 2 ) هو حماد بن سلمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 175
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 194
( 4 ) بعده ورد في م وقد سقط من الأصل ما روايته : قال : ونا ابن سعد أنا محمد بن
حميد العبدي عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال أبو بكر لأن أوصي بالخمس أحب
إلي من أن أوصي بالربع ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث ومن أوصى
بالثلث فلم يترك شيئا
( انظر طبقات ابن سعد 3 / 199 )
(30/423)
قال
ونا ابن سعد ( 1 ) أنا مسلم بن إبراهيم نا القاسم بن الفضل نا أبو العباس ( 2 )
الكندي عن محمد بن الأشعث أن أبا بكر الصديق لما أن ثقل قال لعائشة إنه ليس أحد من
أهلي بيتي أحب ( 3 ) إلي منك وقد كنت أقطعتك أرضا بالبحرين لا أراك رزأت منها شيئا
قالت له أجل قال فإذا أنا مت فابعثي ( 4 ) هذه الجارية وكانت ترضع ابنه وهاتين
النعجتين ( 5 ) وحالبهما إلى عمر وكان يسقي لبنهما جلساءه ولم يكن في يده من المال
شئ فلما مات أبو بكر بعثت عائشة بالغلام والنعجتين ( 5 ) والجارية إلى عمر فقال
عمر يرحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده فقبل النعجتين ( 5 ) والغلام ورد الجارية عليهم
قال ونا ابن سعد ( 6 ) أنا عمرو بن عاصم نا همام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أن أبا بكر الصديق لما حضرته الوفاة دعاها فقال إنه ليس في أهلي بعدي أحد أحب إلي
غنى منك ولا أعز علي فقرا منك وإني كنت نحلتك من أرضي بالعالية جداد يعني صرام
عشرين وسقا فلو كنت جددتيه تمرا عاما واحدا إنحار لك وإنما هو مال الوارث وإنما
هما أخواك وأختاك فقلت إنما هي أسماء فقال وذات بطن ابنة خارجة قد ألقي في روعي
أنها جارية فاستوصي بها خيرا فولدت أم كلثوم ( 7 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل أنا سعيد بن محمد بن أحمد نا زاهر بن أحمد أنبأ إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو
مصعب نا مالك بن أنس عن ابن شهاب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 194
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : أبو الكباش
( 3 ) استدركت على هامش م
( 4 ) عن م وابن سعد غير مقروءة بالأصل
( 5 ) في م وابن سعد : اللقحتين
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 195
( 7 ) قبله ورد خبر في م وقد سقط من الأصل وتمام روايته : أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا : أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس بن عتاب الزفتي أنا أحمد بن أبي الحواري نا أبو
معاوية نا هشام عن أبيه عن عائشة قالت : لما مرض أبو بكر دعاني فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال : أما بعد أي بنية فإنك أعز الناس فقرا وأحب إلى غنى وإني كنت
وعشرين وسقا من مالي بالعالية وإني وددت أنك كنت
تمرا فيجوز لك ولم يعد بفضلي وإنما هو مال الوارث وإنما هما أخواك واختاك أسماء
وذو بطن ابنة خارجة استوصى بها خيرا وإنه قد ألقي في نفسي أنها جارية فولدت أم
كلثوم
(30/424)
عن
عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها قالت إن أبا بكر
الصديق نحلها حاد ( 1 ) عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال والله
يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت
نحلتك حاد وعشرين وسقا فلو كنت جددتيه واخترمتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث
وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة والله يا أبت لو أنه
كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة أراها جارية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن
أخي ميمي أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هشام الرفاعي نا يحيى بن آدم عن مفضل عن
ابن مهلهل عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال لما حضر أبو بكر أرسل إلى عائشة وهي
تقضي قالت فقلت هذا ما قال الشاعر * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر ( 2 ) قال أفلا
قلت كما قال الله تعالى " وجاءت سكرة الموت بالحق " ( 3 ) يا بنية إني
كنت قد شل ( 4 ) إذ نحلتك وإنما يرثني ولدي أنت وأخوتك فإن أنت رأيت أن تأخذيه
بصاع أو صاعين وتردين سائره في الميراث قالت أفعل أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو
علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك
نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب أخبرني جعفر بن ربيعة
عن مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها كانت عند أبي بكر الصديق حين
حضرته الوفاة فتمثلت بهذا البيت * من لا يزال دمعه مقنعا * يوشك أن يكون مره
مدفوقا * فقال لها أبو بكر لا تقولي هكذا يا بنية ولكن قولي " جاءت سكرة
الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " ثم قال لها في كم كفن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا بنية قالت في
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ؟
( 2 ) عجز بيت لحاتم الطائي انظر ديوانه وصدره فيه : أماوي ما يغني الثراء عن
الفتى
( 3 ) سورة ق الآية : : 19
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم
(30/425)
ثلاثة
اثواب فقال كفنوني في ثوبي هذين واستروا بهما ثوبا فإن الحي أفقر إلى الجديد من
الميت أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل
بن بشر قالوا أنا الحسين بن مكي نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي ( 1
) نا أبو الحسين ( 2 ) محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني نا محمد بن بشار نا عبد
الوهاب نا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة قالت حضرت أبي وهو يموت وأنا
جالسة عند رأسه فتمثلت ببيت من شعر * من لا يزال دمعه مقنعا * فإنه مرة لا بد
مدفوق * فرفع رأسه فقال يا بنية ليس كذلك ولكنه كما قال الله " وجاءت سكرة
الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا خلف بن هشام نا أبو شهاب الخياط ( 3 ) عن إسماعيل بن أبي خالد عن البهي
قال لما أن تقل أبو ( 4 ) بكر جاءت عائشة فتمثلت بهذا البيت * لعمرك ما يغني
الثراء عن الفتى * إذا حشرجت بها يوما وضاق بها الصدر * فكشف عن وجهه وقال ليس
كذلك ولكن قولي " وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " انظروا
ثوبي هذين فاغسلوها وكفنوني فيهما فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت قال وثنا ابن
أبي الدنيا نا إبراهيم بن زياد سبلان ( 5 ) أنا عباد بن عباد عن
_________
( 1 ) بكسر الألف هذه النسبة إلى إخميم وهي بلدة من ديار مصر من الصعيد انظر
الأنساب ومعجم البلدان
( 2 ) في م : أبو الحسن
( 3 ) في م : الحناط
4 - ( ) عن م وبالأصل : أبي
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 347 و " سيلان " رسمها وإعجامها
مضطربان بالأصل وم
والصواب ما أثبت
(30/426)
محمد
بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده عن علقمة بن ( 1 ) وقاص أن عائشة قالت حضرت أبي
وهو يموت وأنا جالسة عند رأسه فأخذته غشية فتمثلت ببيت من الشعر * من لا يزال دمعه
مقنعا * فإنه لا بد مرة مدفوق * قال فرفع رأسه فقال يا بنية ليس كذلك ولكن كما قال
الله تبارك وتعالى " وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد "
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل المصري نا أحمد بن
مروان نا إبراهيم بن دازيل نا حجاج بن المنهال نا الحكم بن عطية نا محمد بن سيرين
أن أم المؤمنين عائشة كانت عند أبي بكر وهو في الموت فقالت * أماوي ما يغني الثراء
عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر * فقال أبو بكر لا هكذا قولي " وجاءت
سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا روح بن عبادة نا هشام بن حسان عن بكر ( 3 ) بن عبد الله المزني
قال بلغني أن أبا بكر الصديق لما مرض فثقل قعدت عائشة عند رأسه فقال * كل ذي إبل
موروثها * وكل ذي سلب مسلوب * فقال ليس كما قلت يا بنتاه ولكن كما قال الله "
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد "
_________
( 1 ) بالأصل " أبي " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء
4 / 61
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 197
( 3 ) بالأصل وم : بكير خطأ والصواب ما أثبت عن ابن سعد وانظر ترجمته في سير
الأعلام 4 / 532
(30/427)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد نا أبو النضر ( 1 ) عن سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن أنس أن أبا بكر الصديق قال لعائشة وهي تمرضه والله لقد كنت حريصا على أن
أوفر في المسلمين على أني قد أصبت من اللحم واللبن فانظري ما عندنا فأبلغيه عمر
قالت وما كان دينار ولا درهم ما كان إلا خادم ولقحة ومحلب فلما رجعوا من جنازته
أمرت به عائشة إلى عمر فقال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا سليمان بن
المغيرة عن ثابت عن أنس قال أطفنا بغرفة أبي بكر الصديق في مرضته ( 3 ) التي قبض
فيها قال فقلنا كيف أصبح أو كيف أمسى خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فاطلع علينا اطلاعة فقال ألستم ترضون بما أصنع قلنا بلى قد رضينا قال وكانت عائشة
هي تمرضه قال فقال أما إني كنت حريصا على أن أوفر في المسلمين ( 4 ) فيأهم مع أني
قد أصبت من اللحم واللبن فانظروا إذا رجعتم مني فانظروا ما كان عندنا فأبلغيه ( 5
) عمر قال فذاك حيث عرفوا أنه استخلف عمر قال وما كان عنده دينار ( 6 ) ولا درهم
ما كان إلا خادم ولقحة ومحلب فلما رأى ذلك عمر يحمل إليه قال يرحم الله أبا بكر
لقد أتعب من بعده قال وأنا ابن سعد ( 7 ) أنا عبد الله بن نمير ( 8 ) ومحمد بن
عبيد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر
حين حضره الموت قال إني لا أعلم عند أبي بكر من هذا المال شيئا غير هذه اللقحة وغير
هذا الغلام الصيقل كان يعمل سيوف المسلمين ويخدمنا فإذا أنا مت فادفعيه إلى
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو النصر " والصواب ما أثبت وهو أبو النضر هاشم بن
القاسم يروي عن سليمان بن المغيرة انظر تهذيب الكمال 8 / 103 - 104
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 192 - 193
( 3 ) عن ابن سعد وبالأصل وم : مرضه
( 4 ) ابن سعد : للمسلمين
( 5 ) ابن سعد : فأبلغوه
( 6 ) عن م وابن سعد وبالأصل : دينارا
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 192
( 8 ) عن م وابن سعد وبالأصل : بكير
(30/428)
عمر
فلما دفعته إلى عمر قال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده قال وثنا ابن سعد ( 1 )
أنا يزيد بن هارون أنبأ ابن عون عن محمد قال توفي أبو بكر الصديق عليه وسته ألف
درهم كان أخذها من بيت المال فلما حضرته الوفاة قال إن عمر لم يدعني حتى أصبت من
بيت المال ستة آلاف ( 2 ) درهم وإن حائطي الذي بمكان كذا وكذا فيها فلما توفي ذكر
ذلك لعمر فقال يرحم الله أبا بكر لقد أحب أن لا يدع لأحد بعده مقالا وأنا والي
الأمر بعده وقد رددتها عليكم أنبأناه أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد سعيد الحداد
وأخبرنا ( 3 ) أبي عبد الله أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني
المروزي عنه أنا أبو علي ( 4 ) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محاضر قال ثنا الأعمش
عن شقيق بن سلمة عن مسروق عن عائشة قالت قال أبو بكر انظروا إلى ما زاد من مالي مذ
دخلت في هذه الإمارة فردوه إلى الخليفة من بعدي فإني قد كنت أسلخه جهدي إلا الودك
( 5 ) فإني قد كنت أصبت منه نحوا مما كنت أصبت من التجارة قالت فنظرنا فوجدنا زاد
فيه ناضح وغلام نوبي كان يحمل صبيا له قال فأرسلت به إلى عمر قالت فأخبرني جدي أنه
بكى ثم قال رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده إتعابا شديدا أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي البزار قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا محمد بن الحسن الحبيبي نا الفضل
بن دكين عن القاسم يعني ابن معين عن منصور قال لا أعلمه إلا عن شقيق بن سلمة قال لما
جاءت الوصية إلى عمر بن الخطاب وصية أبي بكر قال يرحمه الله لقد أتعب من بعده
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 193
( 2 ) عن ابن سعد وبالأصل وم : ألف
( 3 ) بالأصل : " وأخبرنا أبي عبد الله أبو المعالي
" صوبنا السند عن مشيخة ابن عساكر ص 89 / ب
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 5 ) الودك : هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه
(30/429)
علي
أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمر وثنا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة
قال قالت عائشة لما حضر أبي دعاني فقال يا بنية إني كنت أتجر قريش وأكثرهم مالا
فلما شغلتني الإمارة رأيت إن أصبت من المال فذكر داود كلمتين أو ثلاثة ( 1 ) لم
أحفظه أنا ثم قال العباءة القطوانية وحلاب وعبد فإذا قبضت فاستدعي ( 2 ) به إلى
ابن الخطاب يا بنية ( 3 ) ثيابي هذه تكفينني فيها قالت فبكيت وقلت يا أبت نحن أيسر
ذلك قال غفر الله لك وهل ذلك إلا للمهل قالت فلما مات بعثت بذلك إلى ابن الخطاب
فقال يرحم الله أباك لقد أحب أن لا يترك لقائل قالا أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن محمد الرازي نا
ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن الزهري قال توفي أبو ( 4 ) بكر يوم الجمعة لسبع ليال
بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة وكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وكان أوصى أن
تغسله أسماء ابنة عميس فلما مات حمل ( 5 ) على السرير الذي كان ينام عليه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ودفن في بيت عائشة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان
قال لعائشة انظري يا بنية فما زاد في مالي أبي بكر مذ ولينا هذا الأمر فرديه على
المسلمين فوالله ما نلنا من أموالهم إلا ما أكلنا في بطوننا من جريش طعامهم ولبسنا
على ظهورنا من أخشن ثيابهم فنظرت فإذا بكر وجرد قطيفة لا يساوي خمسة دراهم وحبشية
فلما جاء بها الرسول إلى عمر بن الخطاب قال له عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين
أتسلب ( 6 ) هذا ولد أبي بكر فقال كلا ورب الكعبة لا يتأتم بها أبو بكر في حياته
وأتحملها بعد موته رحم الله أبا بكر لقد كلف من بعده تعبا طويلا أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنبأ بهلول بن إسحاق بن
بهلول نا أبي أبو شيبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب : ثلاثا
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " فأسرعي " وهذا أشبه
( 3 ) عن م وبالأصل : فأتينه
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي
( 5 ) في م : حلمه
( 6 ) عن م وبالأصل : انشلب
(30/430)
أن
أبا بكر كفن في ثلاثة أثواب بيض سحول ونمرة كانت له قام بها أن تغسل وأن يكفن فيها
وقال الحي أحوج إلى الجديد من الميت كذا فيه وصوابه نا أبي نا أبي لأن إسحاق بن
بهلول بن حسان إنما يروي عن أبيه بهلول بن حسان عن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان
أخبرنا أبو محمد السيدي ( 1 ) أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد
أنا محمد بن مروان نا هشام نا سعيد نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما
اشتد مرض أبي بكر وأغمي عليه فأفاق قال أي يوم توفي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قلت يوم الاثنين قال إني لأرجو ( 2 ) من الله عز و جل ما بيني وبين الليل
فمات ليلة الثلاثاء ودفن قبل أن يصبح قالت وقال وفي كم كفنتم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال كفناه في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة فقال
اغسلي ثوبي هذا وبه ردع ( 3 ) من زعفران أو مشق ( 4 ) واجعلوه مع ثوبين جديدين قلت
إنه خلق قال الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد
بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا عثمان بن عثمان الغطفاني نا هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال لي أبو بكر في مرضه أي شئ اليوم قلت الاثنين قال
ففي أي يوم قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت في يوم الاثنين قال أرجو
فيما بيني وبين الليل قالت فقبض في الليلة الثالثة ودفن في ليلته كذا قال والصواب
ليلة الثلاثاء كما تقدم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر
قالا أنبأ عبد الدائم بن الحسن أنبأ عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس بن الزفتي
نا
_________
( 1 ) في م : السري تحريف
( 2 ) عن م وبالأصل : لا أرجو
( 3 ) ردع من زعفران أي لطخ لم يعمه كله
( 4 ) المشق : بالكسر المغرة
(30/431)
أحمد
بن أبي الحواري نا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ( 1 ) قال
أبو بكر حين ثقل أي يوم هذا قلنا يوم الاثنين قال فأي يوم مات رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قلنا يوم الاثنين قال فإني أرجو إما بيني وبين الليل قالت كان
عليه ثوب قميص ( 2 ) ردع من مشق كنا نمرضه فيه فقال إذا أنا مت فاغسلوا ثوبي هذا
ثم ضموا إليه ثوبين جديدين فكفنوني بها قلت ألا تجعلها جددا كلها قال لا إنما هو
للمهلة الحي أحوج إلى الجديد من الميت فمات ليلة الثلاثاء أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب
أنا الحسن بن غالب بن علي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا جعفر الفريابي
ثنا العباس بن الوليد النرسي ( 3 ) نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن
عائشة أن أبا بكر قال لعائشة في أي يوم مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت (
4 ) يوم الاثنين فقال أي يوم هذا قالت ( 4 ) يوم الاثنين قال ما شاء الله أرجو
فيما بيني وبين الليل ثم قال لها فبم كفنتموه قالت في ثلاثة أثواب سحول يمانية ليس
فيها قميص ولا عمامة فقال أبو بكر اغسلي ثوبي وبه ردع زعفران أو مشق واجعلوا معه
ثوبين آخرين فقالت عائشة يا أبت هذا خلق فقال إن الحي أحق بالجديد وقال إنما هو
للمهلة فمات أبو بكر ليلة الثلاثاء فدفن ليلا أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين وأخبرنا أبو غالب
بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله ( 5 ) بن عبد الرحمن
الزهري قالا أنا حمزة بن القاسم نا عبد الله بن أبي علي بن الحاجب نا إسحاق بن بشر
عن جعفر بن أبي المغيرة عن ابن أبزي في
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قال
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : فقط
( 3 ) بالأصل : " النرسى " وفي م : " النرسى " والصواب ما
أثبت ترجمته في سير الأعلام 11 / 27
( 4 ) بالأصل : فقال
قال
( 5 ) عن م وبالأصل : عبد الله انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 192
(30/432)
قوله
تعالى " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية " ( 1 ) قال
قال أبو بكر ما أحسبها يا رسول الله قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أما إنها ستقال لك يا أبا بكر [ 6454 ] رواها أشعث ( 2 ) القمي عن جعفر فقال عن
سعيد بن جبير أخبرناها أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن
الفتح ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء أنا أبو بكر محمد بن
يونس المطرز نا محمد بن أحمد بن نصر ثنا يزيد بن مهب نا يحيى بن يمان نا أشعث عن
جعفر هو ابن أبي المغيرة القمي عن سعيد هو ابن جبير قال قرئت عند النبي صلى الله
عليه و سلم " يا أيتها النفس المطمئنة " قال أبو بكر يا رسول الله إن
هذا لحسن فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما إن الملك سيقولها لك عن
الموت [ 6455 ] أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو الفتح المختار بن عبد
الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو بكر
مجاهد بن أحمد بن محمد المجاهدي قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد
الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خريم ( 3 ) نا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق
أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال سأل أبو بكر عائشة في كم كفن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قالت في ثلاثة أثواب قال وأنا فكفنوني في ثلاثة أثواب ثوبي مع
ثوبين آخرين واغسلوه كثوبه الذي كان يلبس فقالت عائشة ألا نشتري لك جديدا قال لا
الحي أحوج إلى الجديد إنما هو للمهلة يعني ما يخرج منه ثم قال أي يوم مات رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت يوم الاثنين قال أي يوم هذا قالت يوم الاثنين
قال إني لأرجو إلى الليل فتوفي حين أمسى فدفن ليلته قبل أن يصبح أخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا
إبراهيم نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
_________
( 1 ) سورة الفجر الآيتان : 27 - 28
2 - ( ) بالأصل وم : أشعب تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمة جعفر بن أبي المغيرة
في تهذيب الكمال 3 / 441 روى عنه : أشعث بن إسحاق الأشعري القمي
( 3 ) بالأصل : " حزيم " وفي م : " خريم " وهو ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 14 / 486
(30/433)
أن
أبا بكر قال لعائشة في أي يوم مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت ( 1 )
في يوم الاثنين فقال أي يوم هذا قالت يوم الاثنين فقال ما شاء الله أرجو فيما بيني
وبين الليل وقال لهم فيما كفنتموه فقالت في ثلاثة أثواب سحول يمانية بيض ليس فيها
قميص ولا عمامة فقال أبو بكر اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع من زعفران أو مشق ومعه ثوبين
آخرين فقالت عائشة يا أبت هذا خلق فقال إن الحي أحق بالجديد فقال إنما هو للمهلة
وكان عبد الله بن أبي بكر أعطاهم حلة حبرة فأدرج فيها ثم أخرج منها فكفن في ثلاثة
أثواب سحول يمانية بيض فوجد عبد الله الحلة فقال لأكفنن نفسي في شئ مس جلد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال بعد ذلك لا والله لا أكفن نفسي في شئ منعه
الله ورسوله أن يكفن فيه فمات أبو بكر ليلة الثلاثاء ودفن ليلا قال وأنا أبو يعلى
نا العباس بن الوليد القرشي نا وهيب نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخلت
على أبي فرأيت به الموت فقلت هج هج * من لا يزال دمعه مقنعا * فإنه مرة لا بد ( 2
) مدفوق * قال لا تقولي هذا ولكن قولي " جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت
منه تحيد " ثم قال في أي يوم توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت
يوم الاثنين قال أرجو فيما بيني وبين الليل فلم يمس حتى مات ( 3 ) ليلة الثلاثاء
فدفن قبل أن يصبح قالت وقد قال قبل ذلك في كم كفن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قلت في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة فنظر إلى ثوب كان يمرض
فيه فيه ردع من زعفران أو مشق فقال اغسلوا ثوبي هذا فزيدوا عليه ثوبين وكفنوني
فيها قالت قلت إن هذا خلق قال الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو للمهنة ( 4 )
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى هو ابن حماد النرسي ( 5 ) نا وهيب بن
_________
( 1 ) في م : فقلت
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادته لازمة - عن رواية سابقة للبيت -
لاستقامة الوزن
( 3 ) العبارة : " فلم يمس حتى مات " غير مقروءة بالأصل وهو ما رأيناه
مناسبا وفي م مكانها : قال : فلم يتوفى حتى أمسى ليلة الثلاثاء
( 4 ) كذا بالأصل وم هنا ومر في أكثر من رواية : للمهلة
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 11
/ 28
(30/434)
خالد
فذكر بإسناده مثله إلا أنه زاد قال فأي يوم هذا قلت يوم الاثنين فقال من ليلة
الثلاثاء وقال في كم كفنتم وقال للمهلة ولم يقل بيض والباقي مثله أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما ثقل أبو بكر
قال أي يوم هذا قلنا يوم الاثنين قال فأي يوم قبض فيه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قالت قبض يوم الاثنين قال فإني أرجو ما بيني بين الليل قالت وكان عليه ثوب
به ردع من مشق فقال إذا أنا مت فاغسلوا ثوبي هذا وضموا إليه ثوبين جديدين فكفنوني
في ثلاثة أثواب فقلنا أفلا نجعلها جددا كلها قال فقال لا إنما هو للمهلة قالت فمات
ليلة الثلاثاء كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ( 1 ) وأخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري ( 2 ) وأبو سعيد برغش بن عبد الله عنه
أنا أبو سعيد الصيرفي نا الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ مالك بن
أنس ( 4 ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنها قالت لما اشتد مرض أبي بكر بكيت وأغمي عليه فقلت * من لا يزال دمعه مقنعا *
فإنه مرة لا بد ( 1 ) مدفوق * قالت فأفاق أبو بكر فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن
" جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " ثم قال أي يوم توفي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقلت يوم الاثنين قالت فقال فأي يوم هذا فقلت
يوم الاثنين قال فإني أرجو من الله ما بيني وبين الليل قالت فمات ليلة الثلاثاء
قالت فدفن قبل أن يصبح قالت وقال في كم كفنتم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقالت كنا كفناه في ثلاثة أثواب سحولية
_________
( 1 ) بالأصل وم : الشيروني والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 121 / أ
( 2 ) مشيخة ابن عساكر ص 189 / ب
( 3 ) بالأصل وم : برعش والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 32 / ب وكناه : أبو منصور
( 4 ) في م : أنا أنس بن عياض
( 5 ) زيادة لابد منها للوزن
(30/435)
جدد
بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قالت فقال لي اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع زعفران أو مشق
واجعلوا معه ثوبين جديدين فقالت عائشة إنه خلق فقال لها الحي أحوج إلى الجديد من
الميت إنما هو للمهلة أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد الدينوري ( 1 )
نا علي بن عمر بن محمد بن الحسن إملاء أنا عبد العزيز بن الحسن نا يحيى وهو ابن
صاعد نا عبد الله بن عمر بن سليمان نا أبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي نا يحيى
ثنا عمر بن إبراهيم الهاشمي عن موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن أسيد بن
صفوان وفي حديث آخر وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه سمع عليا يقول
كان أبو بكر الصديق خدن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإلفه وأنيسه ومستراحه
( 2 ) وموضع سره ومشاورته وخليفته أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن
المهدي وأخبرنا عنه أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحموي عنه أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي سنة سبع وثلاثين وأربع مائة نا عمر بن محمد الزيات (
3 ) نا عبد الله بن الصقر نا الحسن بن موسى نا محمد بن عبد الله الطحان حدثني أبو
طاهر المقدسي عن عبد الجليل المزني عن حبة العرني عن علي بن أبي طالب قال لما حضرت
أبا ( 4 ) بكر الوفاة أقعدني عند رأسه وقال لي يا علي إذا أنا مت فغسلني بالكف
الذي غسلت به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحنطوني واذهبوا بي إلى البيت
الذي فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاستأذنوا فإن رأيتم الباب قد يفتح
فادخلوا بي وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين حتى يحكم الله بين عباده قال فغسل وكفن
وكنت أول من يأذن إلى الباب فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر مستأذن فرأيت الباب قد
تفتح وسمعت قائلا يقول ادخلوا الحبيب إلى حبيبه فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق هذا
منكر وراويه ( 5 ) أبو الطاهر موسى بن محمد بن عطاء المقدسي وعبد الجليل
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر ص 146 / أ
( 2 ) الكلمة غير واضحة بالأصل وم
( 3 ) عن م وبالأصل : الرياب
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي
( 5 ) عن م وبالأصل : رواية
(30/436)
مجهول
والمحفوظ أن الذي غسل أبا بكر امرأته أسماء بنت عميس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم ثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا معاذ بن معاذ ومحمد بن عبد الله الأنصاري قالا
ثنا أشعث ( 2 ) عن عبد الواحد بن سبرة ( 3 ) عن القاسم بن محمد أن أبا بكر الصديق
أوصى أن تغسله امرأته أسماء فإن عجزت أعانها ابنها منه محمد قال محمد بن عمر وهذا
وهل وقال محمد بن سعد هذا خطأ ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس
الرفاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو
الحسن ( 5 ) بن بشران أنا أبو الحصين الأشناني قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
شجاع بن مخلد نا هشيم ( 6 ) عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر أوصى أن تغسله أسماء بنت
عميس ويعينها عبد الرحمن بن أبي بكر قال وثنا شجاع أنا هشيم ( 6 ) أنا إسماعيل بن
أبي خالد عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن أبا بكر أوصى أن
تغسله امرأته أسماء بنت عميس وعزم عليها أن تفطر ليكون أقوى لها ففعلت فلما كان من
آخر النهار دعت بماء فأفطرت عليه وقالت لا أتبعه سائر اليوم حنثا أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 203
( 2 ) عن ابن سعد وبالأصل وم : أشعب
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : صبرة
( 4 ) قبله ورد في م وقد سقط من الأصل : وتمام روايته : قال : وأنا محمد بن عمر نا
ابن جريج عن عطاء قال : أوصى أبو بكر أن يغسله امرأته أسماء بنت عميس فإن لم تستطع
استعانت بعبد الرحمن بن أبي بكر
قال محمد بن عمر : وهذا الثبت ( في م : البيت ) وكيف يعينها محمد ابنها وإنما
ولدته بذي الحليفة في حجة الوداع سنة عشر وكان له يوم توفي أبو بكر ثلاث سنين أو
نحوها
( انظر طبقات ابن سعد 3 / 203 - 204 )
( 5 ) في م : أبو الحسين
( 6 ) عن م وبالأصل : هشام
(30/437)
مندة
أنا محمد بن أحمد السلمي ومحمد بن مالك المروزي قالا أنا حماد بن أحمد بن حماد نا
عمر بن إبراهيم بن خالد بن بهرام عن إسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن عمير عن أسيد
بن صفوان وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قبض أبا بكر وسجوه
ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر الحديث بطوله
وروي عن عمر بن إبراهيم عن عبد الملك من غير ذكر إسماعيل بن عياش أخبرناه أبو
القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد
بالبصرة نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي ( 1 ) نا علي بن
حرب الطائي نا دلهم بن يزيد نا العوام بن حوشب عن عمر بن إبراهيم الهاشمي عن عبد
الملك بن عمير عن أسيد بن صفوان وكانت له صحبة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لما كان اليوم الذي قبض فيه أبو بكر ارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم
قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجاء علي بن أبي طالب باكيا مسرعا وهو يقول
اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على البيت الذي فيه أبو بكر مسجى فقال رحمك
الله يا أبا بكر كنت أول القوم إسلاما وأكملهم أيمانا وأخوفهم لله وأشدهم يقينا
وأعظمهم غنى وأحوطهم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأحدبهم على الإسلام
وآمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأفضلهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مجلسا وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا ( 2 )
وفعلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيرا صدقته حين كذبوه فسماك الله صديقا فقال "
والذي جاء بالصدق " ( 3 ) محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم " وصدق به
" ( 3 ) أبو بكر الصديق أعطيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وصحبته بأحسن
الصحبة ثاني اثنين صاحبه والمنزل عليه السكينة ( 4 ) ورفيقه في الهجرة ومواطن
الكره خلفته في أمته أحسن خلافة حين ارتد الناس وقمت بدين الله قياما لم يقمه
خليفة نبي قويت حين ضعف أصحابه ونهضت حين وهنوا ولزمت
_________
( 1 ) بالأصل : " المادراني " وفي م : " المادري " والصواب ما
أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 334
( 2 ) السمت : الطريق وحسن القصد
( 3 ) سورة الزمر الآية : 33
( 4 ) عن م وبالأصل : للسكينة
(30/438)
منهاج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تصد بزعم
المنافقين وصغر الفاسقين وغيظ الكافرين وكره الحاسدين قمت بالأمر حين فشلوا ونطقت
حين تقبضوا ومضيت بنور الله إذ وقفوا واتبعوك فهدوا وكنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوقا
( 1 ) وأطولهم صمتا وأصوبهم نطقا وأبلغهم كلاما وأكثرهم أناة وأشرحهم قلبا وأشدهم
نفسا وأسدهم ( 2 ) عقلا وأعرفهم بالأمور كنت أولا حين تفرق عنه وآخرا حين فشلوا
كنت للمؤمنين أبا رحيما صاروا عليك عيالا تحملت أثقال ما عنه ضعفوا وحفظت ما
أضاعوا ورعيت ما أهملوا وعلوت إذ هلعوا ( 3 ) وصبرت إذ جزعوا فأدركت آثار ما طلبوا
ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت على الكفار عذابا واصبا وللمسلمين غناء وحصنا فطرت
بغنائها وذهبت ( 4 ) بفضائلها وأحرزت سوابقها لم تقلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف
بصيرتك ولم تجبن نفسك كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف كنت كما قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آمن الناس في صحبتك وذات يدك عونا في أمر الله
متواضعا في نفسك عظيما عند الله خليلا في الأرض كبيرا عند المؤمنين لم يكن لأحد
فيك مطمع ولا لقائل مغمز ولا لأحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي حتى تأخذ له
بحقه والقوي العزيز عندك ذليل حتى تأخذ منه الحق فالعزيز والضعيف عندك سواء في ذلك
شأنك الحق والرفق قولك حق وحتم وأمرك احتياط وحزم أقلعت وقد نهج ( 5 ) السبيل وسهل
العسير وأطفئت النيران وقوي الإسلام فظهر أمر الله ولو كره المشركون سبقت والله
سبقا بعيدا وأتعبت من بعدك إتعابا شديدا وفزت بالحق فوزا مبينا فإنا لله وإنا إليه
راجعون رضينا عن الله قضاءه وسلمنا له أمره لن يصاب ( 6 ) المسلمون بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بمثلك أبدا كنت للدين عزا وكهفا وللمسلمين حصنا وعلى
المنافقين غيظا فالحمد لله لا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك
_________
( 1 ) الفوق موضع الوتر من السهم استعاره وعنى أنك أكثرهم حظا ونصيبا من الدين
( 2 ) أسد : أصاب السداد أو طلبه والسداد : الاستقامة والصواب من القول والعمل
( القاموس )
( 3 ) عن م والكلمة غير واضحة بالاصل
( 4 ) عن م وبالأصل : ووهبت
( 5 ) عن م واللفظة غير واضحة بالأصل
ونهج السبيل : وضح
( 6 ) عن م وبالأصل : أن تصاب
(30/439)
وسكت
القوم حتى انقضى كلامه وبكوا وقالوا صدقت يا ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ح وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شكرويه أنا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين ( 1 ) بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن
منصور زاج ( 2 ) ثنا أحمد بن مصعب نا عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي عن عبد الملك
بن عمير ( 3 ) عن أسيد ( 4 ) بن صفوان وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لما قبض أبو بكر وسجي عليه ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فجاء علي مسرعا مسترجعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف
على باب البيت الذي فيه أبو بكر وأبو بكر مسجى فقال رحمك الله يا أبا بكر كنت إلف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشورته كنت
أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم لله عز و جل وأعظمهم غنى في
دين الله وأحوطهم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأحدبهم على الإسلام
وآمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأكثرهم مناقبا وأفضلهم شورى وأرفعهم درجة وأقربهم
وسيلة وأشبههم برسول ( صلى الله عليه و سلم ) هديا وسمتا ورحمة وفضلا أشرفهم منزلة
وأكرمهم عليه وأوفقهم عنده فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله خيرا كنت عنده بمنزلة
السمع والبصر صدقت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين كذبه الناس سماك الله في
تنزيله صديقا فقال " والذي جاء بالصدق " محمد " وصدق به " أبو
بكر وواسيت حين بخلوا وقمت معه عند المكاره وحين عنهقعدوا وصحبت معه في الشدة أكرم
الصحبة ثاني اثنين وصاحبه في الغار والمنزل عليه السكينة ورفيقه في الهجرة وخليفته
في دين الله وأمته أحسن الخلافة حين ارتد الناس وقمت بالأمر ما لم يقم به خليفة
نبي فنهضت حين وهن أصحابك وبرزت حين استكانوا وقويت حين ضعفوا ولزمت منهاج رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ هموا كنت خليفة حقا لم تنازع ولم تصدع بزعم
المنافقين وكبت
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الحسين وإسماعيل " تحريف والصواب ما أثبت انظر
الحاشية التالية
( 2 ) بالأصل وم : راح والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 268 روى عنه
الحسين بن إسماعيل المحاملي
روى عن أحمد بن مصعب الخراساني
( 3 ) بالأصل : عمر والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : " أسد " والصواب ما أثبت وقد مر في الرواية السابقة
(30/440)
الكافرين
وكره الحاسدين وصغر الفاسقين وغيظ الباغين وقمت بالأمر حين فشلوا ونطقت إذ تعففوا
مضيت بالفوز إذ وقفوا واتبعوك فهدوا كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوقا وأقلهم كلاما
وأصوبهم منطقا وأطولهم صمتا وأصوبهم قولا وأكثرهم رأيا وأشجعهم نفسا وأعرفهم بالأمور
وأشرفهم عملا كنت والله للذين تغشونا أولا حين نفر عنه الناس وآخرا حين أقبلوا كنت
للمؤمنين أبا رحيما حين صاروا لك عليك فحملت أثقال ما ضعفوا ورعيت ما أهملوا وحفظت
ما أضاعوا وعلمت ما جهلوا فشمرت إذ خفضوا وعلوت إذ خلعوا وصبرت حين جزعوا فأدركت
أوتار ما طلبوا وراجعوا رشدهم برأيك فظفروا ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت على
الكافرين عذابا صبا ولهبا وللمؤمنين رحمة وأنسا وحصنا فطرت والله بغنائها وفزت
بخبائها وذهبت بفضائلها وأدركت سوابقها لم تقلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن
نفسك ولم يزغ قلبك ( 1 ) كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيل العواصف كما قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آمن الناس عليه في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال
ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في أعين
المؤمنين كبيرا في أنفسهم لم يكن لأحد فيك مغمز ولا لقائل فيك مهمز ولا لأحد فيك
مطمع ولا لمخلوق عندك هوادة الضعيف الذليل قوي عزيز حتى تأخذ بحقه القوي العزيز
عندك ضعيف حتى تأخذ منه الحق القريب والبعيد عندك في ذلك سواء أقرب الناس إليك
أطوعهم لله عز و جل وأتقاهم له شأنك الحق والصدق والرفق قولك حكم وحتم ( 2 ) وأمرك
حلم وحزم ( 3 ) ورأيك علم وعزم فأقلعت وقد نهج السبيل وسهل الطريق وأطفئت النيران
واعتدل بك الدين وقوي بك الإيمان وثبت بك الإسلام والمسلمون فظهر أمر الله ولو كره
الكافرون فجليت عنهم فأبصروا فسبقت والله سبقا بعيدا وأتعبت من بعدك إتعابا شديدا
وفزت بالخير فوزا مبينا فجللت عن البكاء وعظمت رتبتك في السماء وجلت مصيبتك في
الأنام فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله بقضائه وسلمنا له أمره فوالله لن
يصاب ( 4 ) المسلمون بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمثلك أبدا كنت للدين
عزا
_________
( 1 ) بعدها بالأصل وم : ولم يحر والمثبت يوافق الرواية السابقة
( 2 ) بالأصل : وخيم والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل وم : " وجزم " أثبتنا ما ورد في الرواية السابقة
( 4 ) في م : تصاب
(30/441)
وحرزا
وكهفا وللمؤمنين قية وحصنا وعينا وعلى المنافقين غلظة وكظما وغيظا فألحقك الله
بنبيك ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك فإنا لله وإنا إليه راجعون قال وسكت الناس
حتى انقضى كلامه ثم بكوا حتى علت أصواتهم فقالوا صدقت يا ختن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رواه أبو عمر حفص بن عمر الضرير المقرئ عن أبي العوام عمران بن داود
القطان عن أبي حفص المودودي وهو عمر بن إبراهيم عن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن
محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع
نا إسماعيل بن عبد الملك بن الصغير ( 1 ) أو عبد ( 2 ) الواحد بن أيمن ( 3 ) المكي
سمعا من أبي جعفر محمد بن علي قال دخل علي على أبي بكر بعدما سجي قال ما أحد ألقى
الله بصحيفته ( 4 ) أحب إلي من هذا المسجى ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا
أبو نصر قال سمعت الأصمعي يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول وقفت عائشة على قبر
أبيها فقالت رحمك الله يا أبت لقد قمت بالدين حين وهي سعيه ( 6 ) وتفاقم صدعه
ورحبت جوانبه وبغضت ما أصغوا إليه وشمرت فيما ونواعنه واستخففت من دنياك ما
استوطنوا وصغرت منها ما عظموا ولم تهضم دينك ولم تنس غدك ففاز عند المساهمة قدحك (
7 ) وخف مما استوزروا ظهرك حتى قررت الرؤوس على كواهلها وحقنت الدماء في أهبها
يعني في الأجساد فنضر الله
_________
( 1 ) بالأصل : " الصغير ا " والمثبت عن م وتهذيب الكمال 2 / 196 وفي
تقريب التهذيب : الصفير : الصفير بالمهملة والفاء مصغرا
( 2 ) " أو " غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل : أمين تحريف والصواب عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 115
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 13 / 128 بصحبته
( 5 ) الخبر في تاريخ الإسلام من طريق عبد الواحد بن أيمن وغيره ( الخلفاء
الراشدون : 120 )
( 6 ) بالأصل وم : " شعبه " والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 128
( 7 ) القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون أو الذي يرمى به عن القوس
(30/442)
وجهك
يا أبت فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها وللآخرة معزا بإقبالك عليها ولكن أجل
الزرايا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رزؤك وأكثر المصائب فقدك فعليك
سلام الله ورحمته غير قالية ( 1 ) لحياتك ولا زارية على القضاء فيك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي
بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر
قال وقال حسان بن ثابت في وفاة أبي بكر ( 2 ) * إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فذاكر
أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أوفاها ( 3 ) وأعدلها * إلا النبي وأولاها بما
حملا والصادق القول ( 4 ) والمحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا قد عاش
فينا جميل الرأي متبعا * يهدي كهدي رسول الله ما انتقلا * ( 5 ) قال وثنا أبو
حذيفة قال وقال خفاف ( 6 ) بن ندبة السلمي يتلي ( 7 ) أبا بكر * ليس لحي ما علمته
بقاء * وكل دنيا عمرها للفناء والملك في الأقوام مستودع * عارية والشرط فيه للإداء
والمرء يسعى وله راصد * يسديه العين وباب العداء يهزم أو يقتل أو قهر * بشكوه سقم
ليس فيها شفاء إن أبا بكر هو الغيث إذ * لم يزرع الجوزاء بقلا بماء بالله لا تدرك
أيامه * ذو ميزر ناش ولا ذو رداء من يسع كي يدرك أيامه * مجتهد الشد بأرض فضاء *
_________
( 1 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 174
( 3 ) روايته في الديوان : أتقاها وأرأفها * بعد النبي وأوفهاها بما حملا ( 4 ) في
الديوان : التالي الثاني
طرا صدق الرسلا
( 5 ) روايته في الديوان : عاش حميدا لأمر الله متبعا * بهدي صاحبه الماضي وما
انتقلا ( 6 ) بالأصل : " خباب بن بديه " وفي م : " خفاف بن ندنه
" والصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور 13 / 128
( 7 ) كذا رسمها بالأصل وم
(30/443)
قال
وبويع عمر بن الخطاب لسبع ليال بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة أنبأنا أبو طالب
عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه ح وأخبرنا أبو المعمر
الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم
بن عمر قالا أنا محمد بن العباس أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا عبد الله بن مسلم
بن قتيبة حدثني أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي أن قوم خفاف بن ندبة ارتدوا وأبى
أن يرتد وحسن ثباته على الإسلام فقال في أبي بكر شعرا قوافيه ممدودة مقيدة * ليس
لشئ غير تقوى جداء ( 1 ) * وكل خلق عمره للفناء إن أبا بكر هو الغيث إذ * لم تزرع
الأمطار بقلا بماء المصطفى الجرد ( 2 ) بأرسانها * والناعجات ( 3 ) المسرعات النجاء
والله لا يدرك أيامه * ذو طرة ( 4 ) ناش ولا ذو رداء من يسع كي يدكر أيامه * يجتهد
الشد ( 5 ) بأرض فضاء * الشد العدو أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل الضراب نا أحمد بن مروان المالكي نا عبد الله بن مسلم
بن قتيبة عن البجلي إن أبا بكر الصديق لما مات حمل على السرير الذي كان ينام عليه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو سرير عائشة من خشبتي ساج منسوج بالليف فبيع في
ميراث عائشة بأربعة آلاف ( 6 ) درهم فاشتراه رجل من موالي معاوية فجعله للناس وهو
بالمدينة وصلى عليه عمر بن الخطاب ودفن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيت
عائشة ونزل في قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن أبي بكر أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : جلا
( 2 ) صفة للخيل الكريمة وفرس أجرد : قصير الشعر
( 3 ) الناعجات هي من الإبل البيض الكريمة
( 4 ) الطرة : طرة الثوب والرجل ذو الطرة أي ذو هيئة وهيبة وجمال
( 5 ) في م : السد
( 6 ) بالأصل وم : ألف
(30/444)
أحمد
بن عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو
منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن الأشناني قالا نا أبو
( 1 ) بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل التميمي نا عبد الرزاق أنا وفي حديث
الأكفاني عن معمر عن الزهري قال صلى على أبي بكر عمر بن الخطاب أخبرنا أبو محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو ( 3
) بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا معمر عن الزهري قال صلى
عليه عمر بن الخطاب ودفن ليلا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 )
أنا وكيع بن الجراح عن حنظلة عن القاسم بن محمد قال كفن أبو ( 5 ) بكر في ريطتين
ريطة بيضاء وريطة ممصرة وقال الحي أحوج إلى الكسوة من الميت إنما هو لما يخرج من
أنفه وفيه قال ونا ابن سعد ( 6 ) أنبأ محمد بن عبد الله الأسدي نا سفيان عن عبد الرحمن
بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر كفن في ثلاثة أثواب قال وأنا ابن سعد ( 7 ) أنا عبد
الملك بن عمرو ( 8 ) أبو عامر العقدي نا خالد بن إلياس عن صالح بن أبي حسان أن علي
بن الحسين سأل سعيد بن المسيب أين صلي على أبي بكر فقال بين القبر والمنبر قال من
صلى عليه قال عمر قال كم كبر عليه قال أربعا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 9 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني
سليمان بن عبد الرحمن نا سفيان عن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي
( 2 ) بالأصل : أبي تحريف والصواب عن م
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 204
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : أبا
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 205
( 7 ) ابن سعد 3 / 206
( 8 ) عن م وابن سعد وبالأصل : عمره
( 9 ) بالأصل وم : الكناني بنونين تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
(30/445)
معمر
عن الزهري أن عمر بن الخطاب صلى على أبي بكر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي بمصر
نا عبد الله بن عيسى المديني ح قال ونا ابن مندة نا أحمد بن ( 1 ) محمد بن زياد نا
أحمد بن زيد المكي قالا نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان بن حمزة نا كثير بن زيد قال
قال لي المطلب بن عبد الله بن حنطب ( 2 ) أتدري أين صلي على أبي بكر قلت لا قال
وضع وجاه المنبر وصلي عليه ولد ( 3 ) بمكة في بيته المدور بعد الفيل بسنتين وأربعة
أشهر إلا أيام وبويع يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأولى سنة إحدى
عشرة وهو ابن إحدى وستين وتوفي بالمدينة وهو ابن ثلاث وستين وكانت خلافته سنتين
وأربعة أشهر وتوفي ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جماد الآخرة سنة ثلاث عشرة أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله بن أبو عروة ( 5 ) أنه سمع عروة والقاسم
بن محمد يقولان أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى جنب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وألصق اللحد بقبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقبر هناك قال ( 6 ) وثنا
محمد بن عمر حدثني ربيعة بن عثمان عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال رأس أبي بكر
عند كتفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورأس عمر عند حقوي أبي بكر أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر نا علي بن
_________
( 1 ) كتبت " بن " فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل واللفظة مطموسة بالتصوير في م والصواب ما أثبت ترجمته
في تهذيب الكمال 18 / 150
( 3 ) عن م وبالأصل : ودار
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 209
( 5 ) بالأصل : " بن أبي عروة " والمثبت عن م وابن سعد
( 6 ) المصدر السابق نفس الجزء والصحفة
(30/446)
أحمد
بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو منصور بن عبد العزيز أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الأشناني ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا ( 1 ) أنبأ محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر أنا ابن أبي سبرة عن
خالد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابن عمر قال نزل في حفرة أبي بكر
عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن أبي بكر قال ابن
عمر فذهبت أريد أنزل فقال عمر كفيت أنا ( 3 ) أبو الحسين الأشناني قالا أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن منيع نا زيد بن الحباب ( 4 ) عن موسى بن علي عن أبيه
عن عقبة بن عامر قال قبر أبو بكر رضي الله عنه ليلا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني أنا أبو عمرو وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة قال أخبرنا أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه الأصبهاني ( 5 ) قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
بن عمر الكسائي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) نا محمد بن سعد كاتب الواقدي ( 7
) أنا محمد بن عمر نا موسى بن علي بن رباح ( 8 ) عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قبر أبو
بكر ليلا
_________
( 1 ) زيد بعدها في م : وأخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 208
( 3 ) كذا ورد السند بالأصل وهو غير واضح في م من سوء التصوير
( 4 ) بالأصل : الخباب والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 242
( 5 ) مشيخة ابن عساكر ص 188 / ب
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) بالأصل : الواحدي خطأ
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 496
(30/447)
أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 1 ) الواعظ نا القاضي الشريف أبو الحسين محمد
بن علي بن محمد أنا محمد بن علي الديباجي ثنا علي بن عبد بن مبشر نا أبو عبد الله
محمد بن حرب قال ثنا أبو مروان الغساني عن أبيه عن هشام عن عائشة أن أبا بكر توفي
ليلة الثلاثاء ودفن ليلا قال وأخبرني أبي أنه صلي عليه في المسجد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني أبو بكر بن زنجوية أنا الفريابي نا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة
قالت توفي أبو بكر يوم الاثنين عشية أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن مبشر أبو سعد الصاغاني المكفوف نا هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال أي يوم هذا قالوا يوم
الاثنين قال فإن مت من ليلتي فلا تنتظروني الغد فإن أحب الأيام والليالي إلي
أقربها من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 2 ) وابن
سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر عبد
الواحد ( 3 ) بن محمد بن عبد الله بن مهدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
( 4 ) أبو القاسم بن البسري ( 5 ) وأبو الغنائم بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري
ح وأخبرنا أبو ( 6 ) عبد الله بن القصاري نا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن
_________
( 1 ) بالأصل : " المحلي " وغير واضحة بالتصوير في م والصواب ما أثبت مر
التعريف به
( 2 ) عن م وبالأصل : قيس والسند معروف
( 3 ) عن م وبالأصل : عبد الله تحريف وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 221
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 5 ) بالأصل : " السري " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 6 ) عن م سقطت من الأصل
(30/448)
الحسن
بن عبيد الله الصرصري ( 1 ) قالوا ثنا القاضي أبو عبد الله المحاملي إملاء نا عبد
الرحمن بن يونس ثنا محمد بن فضيل نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت توفي أبو
بكر ليلة الثلاثاء فما أصبحنا حتى دفناه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا همام عن هشام بن ( 3 ) عروة حدثني
أبي أن عائشة قالت توفي أبو بكر ليلا ( 4 ) فدفناه قبل أن يصبح ( 5 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 7 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن ( 8 ) مسلم نا
الأوزاعي حدثني عبد الرحمن بن ( 9 ) القاسم قال توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء ودفن
عشاء من ليلته أخبرنا أبو محمد أيضا ثنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأ أبو الحسن بن
الحمامي أنا علي بن أحمد بن عمر أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن
الأشناني قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن محمد
_________
( 1 ) زيد في م : وأخبرنا أبو سعد ( في م : سعيد ) بن البغدادي أنا أبو منصور محمد
بن
علي وأبو بكر محمد بن
أحمد بن علي السمسار قالا : أنا إبراهيم
قال : أنا ابن مهدي ( 10 )
_________
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 207
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : عن
( 4 ) زيادة عن ابن سعد سقطت من الأصل وم
( 5 ) الأصل وم وفي ابن سعد : نصبح
( 6 ) بالأصل : الكناني تحريف الصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 552
( 8 ) عن أبي زرعة وم وبالأصل : الوليد ومسلم
( 9 ) عن م وأبي زرعة وبالأصل : " أبي "
( 10 ) ما بين الرقمين سقط من م
(30/449)
أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا
وفي حديث ابن السمرقندي أنبأ محمد ( 1 ) بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت توفي أبو بكر بالمدينة ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى
الأول سنة ثلاث عشرة وهو يومئذ ابن ثلاث وستين سنة وسقط من رواية ابن الأكفاني ذكر
عروة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه وعن عمر
مولى غفرة وعن محمد بن بزيع قالوا توفي أبو بكر لثمان بقين من جماد الآخر سنة ثلاث
عشرة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 2 ) قال قال ابن أبي أويس عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب مات
يعني أبا بكر بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسنتين ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
حدثني أبو بكر بن زنجوية ثنا أبو صالح حدثني الليث قال توفي أبو بكر لليلة خلت من
شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة قال وأنا عبد الله ( 4 ) بن محمد نا علي بن مسلم نا
زياد البكائي عن محمد بن إسحاق قال كانت خلافة أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر واثنان
وعشرون يوما وتوفي في جمادى الأولى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار أنا
يونس بن بكير
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 1
( 3 ) عند البخاري : بسنتين وأشهر
( 4 ) في م : عبيد الله
(30/450)
ح
قال وأنا ابن مندة ( 1 ) أنبأ إسماعيل بن محمد نا أحمد بن محمد بن عيسى نا أحمد بن
محمد بن أيوب نا إبراهيم قالا قال ابن إسحاق توفي أبو بكر رضي الله عنه لثمان ليال
أو تسع بقين من جمادى الآخرة فدعا عمر قال ابن سعد فيما بلغني فقال إني مستخلفك
على أصحاب نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعهد إلى عمر عهده وأوصاه بتقوى الله
فتوفي أبو بكر واستخلف عمر على رأس سنتين واثنين وعشرين ويوما من متوفى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتنا أم البهاء بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال
ابن سعد بن إبراهيم توفي أبو بكر على رأس سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما من
متوفى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا عبيد الله نا عمي نا أبي قال قال
ابن إسحاق توفي أبو بكر لثمان ليال أو سبع بقين من جمادى الآخرة أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن ( 2 ) أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران
نا موسى نا خليفة ( 3 ) حدثني علي بن محمد وأبو اليقظان في آخرين قالوا توفي أبو
بكر رضوان الله عليه يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة وتوفي لطرف من الشك
( 4 ) وهو ابن ثلاث وستين لا يختلف في سنه قال خليفة ( 5 ) وبويع أبو بكر الصديق
بيعة العامة يوم الثلاثاء من غد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واسم أبي
بكر عبد الله بن عثمان ( 6 ) أبي قحافة واسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم بن مرة كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
وأمه أم الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من م
2 - ( ) عن م وبالأصل : " الحسين " انظر مشيخة ابن عساكر ص 182 / أ
( 3 ) تاريخ خليفة ص 121
( 4 ) كذا بالأصل وم : " بطرف من الشك " وليس في تاريخ خليفة
( 5 ) تاريخ خليفة ص 100 حوادث سنة 11 ه
( 6 ) " عثمان " ليس في تاريخ خليفة
(30/451)
أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد
بن سعيد قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنبأ
جعفر بن أحمد أنبأ أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي ثنا عبد العزيز بن أحمد قال قرأت على أبي خازم ( 1 ) بن الفرا أنا
أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور نا محمد بن مخلد نا عباس ( 2 ) بن محمد نا أبو
نعيم قال نا أبو بكر الصديق لثمان ليال بقين وفي حديث ابن الهيثم بقيت من جمادى
الآخرة سنة ثلاث عشرة وكانت ولاية أبي بكر الصديق سنتين وثلاثة أشهر أخبرنا أبو
المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الفقيه وأبو الفضل محمد بن إسماعيل قالا أنا أبو
القاسم أحمد بن محمد بن محمد أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعبي أنا
أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن صالح أنا عبيد الله ( 3 ) يقول
سمعت عثمان بن أبي شيبة أنا الحسن يقول سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول مات أبو
بكر بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسنتين ونصف وروى الهيثم في موضع آخر عن
محمد بن صالح عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي نعيم غير هذا والله أعلم أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين
النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم قال
توفي أبو بكر لثمان ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر توفي أبو بكر الصديق سنة
ثنتي عشرة ونصف من مهاجر النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م وبالأصل : عياش
( 3 ) م : عبد الله
(30/452)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا
عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني
أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث عشرة فيها توفي أبو بكر الصديق
واسمه عبد الله وكان يقال له عتيق بن عثمان وكانت خلافة أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر
وعشرة أيام وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ أبو علي بن الصواف نا الحسن
بن علي نا إسماعيل بن عيسى نا أبو حذيفة قال توفي أبو بكر لسبع بقين من جمادى
الأولى يوم الاثنين وهو ابن ثلاث وستين سنة وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وليال
يعني مات سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس
قال وليس في سن أبي بكر اختلاف أنه مات ابن ثلاث وستين وأنه مات ليلة الأربعاء
لثلاث بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ودفن ليلا وصلى عليه عمر بن الخطاب وملك
سنتين وثلاثة أشهر وعشرة أيام ونزل في قبره عمر وطلحة وعثمان بن عفان وعبد الرحمن
بن أبي بكر واسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق وإنما لقب ( 1 ) عتاقة من غناوة
وجهه أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو الطيب المنجي أنا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم
توفي أبو بكر على رأس سنتين وستة أشهر واثنين وعشرين يوما من متوفى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ما ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) قبله في م : وقد سقط الخبر من الأصل وتمام رواية الخبر في م : أنبأنا أبو
سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا : أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا إسحاق عن
عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي جويرية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قبض وهو ابن خمس وستين وأبو بكر بمنزلة كذا قال والمحفوظ
(30/453)
جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ثنا روح نا شعبة حدثني أبو إسحاق قال سمعت
عامر بن سعد يقول سمعت جرير بن عبد الله يقول سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول وهو
يخطب توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين وتوفي أبو بكر
وهو ابن ثلاث وستين وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين قال معاوية وأنا اليوم ابن ثلاث
وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا
بن جرير عن ابن شهاب عن عائشة قالت توفي أبو بكر على رأس ثلاث وستين أنبأنا أبو
محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي نا أبو صالح حدثني
الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال استكمل أبو بكر وعمر سن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) توفي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو هاشم نا هشيم عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر قبض وهو ابن ثلاث وستين وهو سن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة
وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ الحسن بن محمد بن الحسن
ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان نا سلم بن جنادة بن سلم ( 2 ) نا ابن شاهين نا
يحيى وهو ابن سعيد عن سعيد يعني ابن المسيب قال استكمل أبو بكر بخلافته سن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتوفي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو بكر الأنصاري
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) مسند أحمد 6 / 22 رقم 16873
( 2 ) عن م وبالأصل : مسلم انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 296
(30/454)
أحمد
بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أبو بكر بن عبد الله بن
أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال استكمل أبو بكر
بخلافته سن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا
أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 2 ) أنا عثمان بن السماك أنا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد ( 3 ) عن سعيد بن
المسيب قال ملك ( 4 ) أبو بكر سنتين ( 5 ) ومات وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو
الأعز التركي ( 6 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن لؤلؤ أنا أبو بكر بن
شهريار ثنا عمرو بن علي الفلاس قال سمعت عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد
قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث
وستين واستكمل أبو بكر بخلافته سن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
محمد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال توفي
أبو بكر الصديق وهو ابن ثلاث وستين سنة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 7 ) أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا هاشم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر قبض وهو
ابن ثلاث وستين قال ونا حنبل نا خلف بن هشام نا خالد بن عبد الله عن داود عن عامر
قال قبض أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وقبض عمر وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو بكر
أنبأ أبو بكر أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 8 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 202
( 2 ) في م : زرقويه تحريف
مر التعريف به
( 3 ) كذا ورد الأسم مكرر بالأصل وم
( 4 ) عن م وبالأصل : مالك
( 5 ) عن م وبالأصل : ستين
( 6 ) بالأصل : " الرلى " والصواب عن م مر التعريف به
( 7 ) بالأصل وم : المرزقي تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 8 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(30/455)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا هشيم أنا داود عن
الشعبي أن أبا بكر قبض وهو ابن ثلاث وستين وأن عمر قبض وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي أنبأ أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن زكريا بن عيسى
عن ابن شهاب قال دعاني الوليد بن عبد الملك ليلة فسألني عن أعمار الخلفاء كم كان
عمر كل رجل من خلفاء الله فأخبرته أن أبا بكر وعمر ثلاثا وستين سنة في حديث له
موضع ونحو ( 1 ) هذا أخبرنا أبو السعود ( 2 ) أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين
بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي أنا
أبو عبد الله الأنصاري أنبأ محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن
عياش قال قبض أبو بكر وله ثلاث وستون وقبض عمر وله ثلاث وستون أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأ أبو القاسم بن بشران ( 5 ) أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي أبو
_________
( 1 ) في م : " سوى هذا " وهو أشبه
( 2 ) بالأصل : " أبو السعود نا أحمد " صوبنا السند عن م وهو معروف
( 3 ) عن م وبالأصل : أبو الحسن
( 4 ) " ح " سقطت من م وفيها : أخبرنا
( 5 ) اسمه عبد الملك بن محمد بن عبد الله أبو القاسم الأموي البغدادي ترجمته في
سير الأعلام 17 / 450
(30/456)
بكر
قال ولي أبو بكر الصديق سنتين ونصف وهلك وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا محمد بن أبي زكير ( 1 ) نا ابن وهب حدثني مالك أن أبا بكر بلغ من السن
ستين سنة وهذا وهم والمحفوظ ما تقدم ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
الحسن الأشناني قالا ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمود بن غيلان نا وهب بن جرير
نا أبي قال سمعت قتادة قال ( 3 ) ونا ابن أبي الدنيا حدثني حسين بن علي العجلي نا
عمرو بن محمد نا أبو معشر قال ( 3 ) ونا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر بن منصور نا
محمد بن وهب الدمشقي نا الهيثم بن عمران حدثني جدي قالوا ولي أبو بكر سنتين ونصف
وزاد الهيثم بن عمران وتوفي بالمدينة ودفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرتنا ( 5 ) أم البهاء العلوية بنت محمد أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر أنا عبد الله بن سعد نا أحمد بن كثير ( 6 ) نا إبراهيم بن
_________
( 1 ) في م : " بن أبي زكريا بن وهب " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 546 و 547
( 2 ) قبله ورد في م وقد سقط من الأصل وتمام روايته فيها : أنبأنا أبو سعد محمد بن
محمد السيدي وأبو علي
بن أحمد المغربي قالا : أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إسحاق عن عبد
الرزاق عن ابن جريج عن ابن الجويرية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قبض وهو ابن خمس وستين وأبو بكر بمنزلته
قال : وأنا أبو نصر نا أبو بكر أنا يحيى
انا ابن عاصم نا أبو بكر بن أبي شيبة نا الحسن بن موسى نا أبو هلال عن قتادة أن
أبا بكر توفي وهو ابن خمس وستين
( 3 ) في م : ح قالا
( 4 ) عن م وبالأصل : " عن "
( 5 ) في م : أخبرنا أبو الفضل بن محمد
( 6 ) في م : حنبل
(30/457)
خالد
أخبرني أمية بن شبل وغيره قالوا ولي أبو بكر سنتين ونصف أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي وأبو الحسن علي بن زيد السلميان ( 1 ) قالا أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم زاد الفرضي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف
أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم أخبرنا هشام نا الهيثم بن عمران أبو
الحكم العبسي ويخضب بحمرة قال مات أبو بكر الصديق وبه طرف من الشك وولي سنتين ونصف
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن
مسلم حدثني الأموي أن أبا بكر ولي سنتين وأربعة أشهر فحدثني أبو مسهر قال فتوفي
أبو بكر الصديق سنة ثلاث عشرة ( 3 ) قال أبو زرعة ( 2 ) فحدثني هشام قال سمعت مالك
بن أنس يقول فولي أبو بكر سنتين قال ونا أبو زرعة ( 4 ) قال أملي علينا عبد الأعلى
بن مسهر قال ولي أبو بكر سنتين وأربعة أشهر ( 5 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ( 6 ) أبو
سوار بن سودة ( 6 ) أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال استخلف أبو بكر في شهر ربيع الأول حين توفي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومات
_________
( 1 ) في الأصل : السلماني " والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 170
( 3 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 688
( 4 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 169
5 - ( ) قبله في م : أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق
بن يحيى عن أبي معشر
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو المعالي
( 6 ) ما بين الرقمين مكانه في م : أنا أبو الفضل بن الفضل قالا
(30/458)
لثمان
بقين من جماد الآخرة يوم الاثنين من سنة ثلاث عشرة فكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر
إلا عشرة ليال أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله
أيضا أنبأ طراد بن محمد ورزق الله بن عبد الوهاب قالا أنبأ أبو بكر بن وصيف قالا
أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال استخلف أبو بكر في شهر
ربيع الأول سنة إحدى عشرة وتوفي يوم الاثنين في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة لثمان
مضين من جمادى الآخرة وكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر أو نحو ذلك واسم أبي بكر عبد
الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي واسم أم
أبي بكر أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر وهي بنت عم أبيه وصلى عليه عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين
علي بن محمد أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا الوليد بن
كثير عن صياد عن سعيد بن المسيب قال لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ارتجت مكة بصوت عال فقال أبو قحافة ما هذا قالوا قبض رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال فمن استخلف بعده قالوا ابنك قال فهل رضيت بذلك بنو عبد شمس وبنو المغيرة
قالوا نعم قال فإنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله فلما قبض أبو بكر
ارتجت مكة بصوت عال دون ذلك فقال أبو قحافة ما هذا فقالوا ابنك مات فقال أبو قحافة
هذا ( 1 ) خبر جليل ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا
محمد بن عمر نا
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) بالأصل : " خير خليل " واللفظتان مهملتان في م بدون نقط والمثبت
عن مختصر ابن منظور 8 / 130
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 210
(30/459)
الضحاك
بن عثمان عن عمارة بن عبد الله بن صياد ( 1 ) عن ابن المسيب قال سمع أبو ( 2 )
قحافة الهائعة بمكة فقال ما هذا قالوا توفي ابنك قال رزء جليل ( 3 ) من قام بالأمر
بعده قالوا عمر قال صاحبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي
ومحمد بن يحيى قالا نا سفيان عن الوليد بن كثير عن ابن ( 4 ) صياد عن سعيد بن
المسيب قال لما مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الحميدي لما قبض
ارتجت مكة بصوت عال فقال أبو قحافة ما هذا قالوا توفي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال فمن ولي بعده قالوا ابنك قال ورضيت بذلك بنو عبد شمس وبنو المغيرة قالوا
نعم قال اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت وفي حديث الحميدي قال أبو
قحافة لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله قال فلما توفي أبو بكر ارتجت
المدينة بصوت دون ذلك فقال ما هذا وفي حديث الحميدي قال أبو قحافة ما هذا قالوا
ابنك مات قال هذا خبر جليل ( 5 ) أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد أنا أبو عمر
أنبأ أبو الحسن الخشاب أنا الحسين ( 6 ) بن محمد أنا محمد بن سعد ( 7 ) أنا محمد
بن عمر أنا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه قال ( 8 )
ورث ( 9 ) أبا بكر أبوه أبو ( 10 ) قحافة السدس وورثه معه ولده عبد الرحمن ومحمد
وعائشة وأسماء وأم كلثوم بنو أبي بكر وامرأتاه أسماء ابنة عميس وحبيبة بنت خارجة
بن زيد بن أبي زهير من
_________
( 1 ) عن ابن سعد وبالأصل وم : " هناد "
( 2 ) عن م وابن سعد وبالأصل : أبا
( 3 ) بالأصل : " زر خليل " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) عن م وبالأصل : " أبي "
( 5 ) عن م وبالأصل : خير خليل
( 6 ) في م : أنا الحسين بن محمد بن سعد
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 210
( 8 ) عن م وابن سعد وسقطت اللفظة من الأصل
( 9 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وزن
( 10 ) عن م وابن سعد وبالأصل : أبا
(30/460)
بلحرث
بن الخزرج وهي أم أم كلثوم وكانت بها نسأ حين توفي أبو بكر قال ( 1 ) وأنا محمد بن
عمر نا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال سمعت مجاهدا يقول كلم أبو قحافة في ميراثه من
أبي بكر الصديق فقال قد رددت ذلك على ولد أبي بكر قالوا ثم لم يعش أبو قحافة بعد
أبي بكر إلا ستة أشهر وأياما وتوفي في المحرم سنة أربع عشرة بمكة وهو ابن سبع
وتسعين سنة
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 210
(30/461)
3399 - عبد الله بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي وفد على عبد الملك بن مروان ذكر أبو عثمان عمرو بن بحر فيما نقلت من كتابه حدثني أبي عن أبي المقدام قال هلك معاوية بن يزيد بن معاوية بالشام وقد قيل له اعهد إلى رجل يفزع إليه قال لا تذهبون بحلاوتها وأذهب بمرارتها ليختر الناس لأنفسهم فقدم عليه الوليد بن عتبة وكان أسن آل أبي سفيان يومئذ فلما كبر عليه الثالثة خر مطعونا فلم يرفعوه إلا ميتا فقدموا عليه عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان وكان أسن آل أبي سفيان يومئذ فلما صلى عليه أحاطوا به فقالوا نبايعك بالخلافة فقال لا بل ألحق بخالي عبد الله بن الزبير وأمه ابنة الزبير بن العوام فقال له مروان عمك لا خالك إنها والله ما هي بساعة أخوال فقال عبد الرحمن بن أم الحكم * أودت خلافة آل حر * ب حين أودي بالوليد ومضت بعثمان الركا * ب من القريب إلى البعيد * فخرج حتى أتى ابن الزبير وشهد المرج يقاتل بني أمية فحمل على ألف دابة فلما انهزم أرسل إلى ابن الزبير أن بأصحابي حاجة فأمددهم فبعث إليه بمائة مدبر ومائة مد شعير فأرسل إليه عثمان أحمل على ألف دابة في قتال قومي وتبعث إلي بهذا والله لا أكلمك أبدا وأنشأ يقول
(31/3)
*
بابي ( 1 ) بلا أو مائة نعمة * تبعث بني العوام دون بني حرب أتتبع ( 2 ) أذوادا
كراما صحائحا * بعادية الأصحاب مجدبة جرب * واستحيا من الرجوع إلى بني أمية فأقام
بمكة فلما احتضر قال لابنه عبد الله يا بني الحق بقومك فإن أباك لم يغتبط بفراقهم
وأوصى إلى خالد بن يزيد وهو بالشام فلما قدم عبد الله أدخله خالد على عبد الملك
فلما رآه قال لا رحم الله أباك ولا جبر يتمك ( 3 ) والله لا أدع لك خضراء ولا
بيضاء إلا قبضتها قال فجمع الغلام رداءه ثم رما به وجه عبد الملك ثم قال اقبض هذا
أولا قال وخرج حاسرا فقال عبد الملك للوليد يا وليد رجل والله فاجعله في صحابتك
3400 عبد الله بن عثمان ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستشهد يوم
اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن
أبي عثمان وخالد قالا وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك عبد
الله بن عثمان وذكر غيره ( 4 ) 3401 عبد الله بن عجلان كان في صحابة عمر بن عبد
العزيز وبعثه إلى البصرة لينظر في أشياء رفعت إليه تقدم ذكره في ترجمة خالد بن
سالم 3402 عبد الله بن حاتم الطائي ذكر أنه كان أميرا على طيئ ولخم وجذام في الجيش
الذي توجه من دمشق مع مسلمة بن عبد الملك لغزو القسطنطينية
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 2 ) في م : أأتبع
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم : " جبر يتمك " وفي م مهملتان بدون نقط
وليستا في مختصر ابن منظور 13 / 131
( 4 ) لم يرد اسمه في تاريخ الطبري 3 / 402 ضمن أسماء أصيبوا من الثلاثة آلاف
الذين أصيبوا يوم اليرموك
(31/4)
حكي
ذلك عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وقد تقدم إسناد هذا القول في ترجمة
الأصبغ بن الأشعث الكندي 3403 عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك أبو
حمد الجرجاني المباركي الحافظ المعروف بابن القطان ( 1 ) أحد أئمة أصحاب الحديث
والمكثرين له والجامعين له والرحالين فيه رحل إلى الشام ومصر رحلتين أولاهما في
سنة سبع وتسعين ومائتين والثانية في سنة خمس وثلاثمائة وسمع بدمشق محمد بن خريم (
2 ) وعبد الصمد وعبد الله بن أبي يزيد وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وإبراهيم
بن دحيم ومحمد بن يوسف بن ماموية وأحمد بن عمير ( 3 ) بن جوصا وأحمد بن علي زبيدة
وأحمد بن عبد الواحد الجوبري ومحمد بن صالح بن أبي عصمة وجعفر بن الرواس وبحمص
هنبل بن محمد وأحمد بن أبي الأخيل والحسن بن محمد السكوني وزيد بن عبد الله
البهراني وبمصر أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وبصيدا محمد بن المعافي بن
أبي كريمة ونصر بن وأحمد بن بشر بن حبيب الصوري وأحمد بن صالح التميمي وأيوب بن
محمد أبا الميمون وبالكوفة أبا العباس بن عقدة ومحمد بن الحسين بن حفص الأشناني
وغيرهم وبالبصرة ابا خليفة الفضل بن الحباب ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي
وبالعسكر عبدان الأهوازي وببغداد أبا القاسم ( 4 ) البغوي وأبا محمد بن صاعد ومحمد
بن يحيى بن سليمان وأبا جعفر أحمد بن هاشم ببعلبك وخلقا سواهم
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ جرجان ص 266 تذكرة الحفاظ 3 / 940 طبقات الشافعية
للسبكي 3 / 315 العبر 2 / 337 شذرات الذهب 3 / 51 والانساب للسمعاني والبداية
والنهاية بتحقيقنا الجزء 11 ، والوافي بالوفيات 17 / 318 وتاريخ الاسلام للذهبي
حوادث سنة 351 - 380 ص 339 الكامل في التاريخ بتحقيقنا حوادث سنة 465 ، سير أعلام
النبلاء 16 / 154
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل وم : عمر تحريف
مر التعريف به
( 4 ) سقطت من م
(31/5)
روى
عنه حمزة ( 1 ) بن يوسف وأبو سعد الماليني وأبو ( 2 ) العباس بن عقدة وهو من شيوخه
وأبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين ( 3 ) الأستر ابادي وأحمد بن محمد بن زكريا
الصوفي ( 4 ) وأبو عبد الله الحسين بن محمد البكر ابادي وأبو الحسن محمد بن علي بن
محمد الطبري وأبو القاسم أحمد بن محمد الوليدي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور
بن الحسين العالي خطيب بوشنج ( 5 ) ومحمد بن عبد الله بن باكويه ( 6 ) الشيرازي
وغيرهم وكان مصنفا حافظا ثقة على لحن فيه ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو
يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود المري الخزيمي ( 8 ) بدمشق حدثنا هشام بن عمار نا
عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه أنه حدثه عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن
عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو ضاري ( 9
) نقص من أجره كل يوم قيراط والقيراط مثل أحد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني أخبرني أبو أحمد بن عدي أنا الحسن بن سفيان وعلي
بن سعيد قالا نا بشر بن الوليد نا سهيل بن أبي حزم عن أبي عمران عن جندب قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
_________
( 1 ) بالاصل : وحمزة والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : " أبو " بدون واو
( 3 ) عن م وبالاصل : رامس وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام : والحسن بن رامين
( 4 ) عن م وبالاصل : الصوجي
( 5 ) بالاصل وم بوسنج بالسين المهملة
( 6 ) في تاريخ الاسلام وسير الاعلام : " عبد كويه " وترجم له الذهبي في
سير الاعلام 17 / 544 وسماه : أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن
باكويه الشيرازي
( 7 ) بالاصل : " حافظا نفسه على فخر فيه " صوبنا العبارة عن م وسير
الاعلام وتاريخ الاسلام ومختصر ابن منظور 13 / 131
( 8 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 154 والكامل لابن عدي 4 / 284
( 9 ) كذا بالاصل وم وعلى هذه الرواية يكون مجرورا بالعطف على ماشية وإلا فصوابه :
" ضاربا " والضاري : المعلم الصيد المعتاد له
(31/6)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو سعد الماليني قراءة عليه نا
أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك الحافظ نا أبو الطاهر
القاسم بن عبد الله بن مهدي القاضي الإخميمي بإخميم فذكر حديثا سمعت أبا القاسم بن
السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم ( 1 ) إسماعيل بن مسعدة يقول سمعت حمزة بن يوسف
يقول ( 2 ) سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت
أبي عدي بن عبد الله يقول ولدت ( 3 ) يوم السبت غرة ذي القعدة سنة سبع وسبعين
ومائتين وهي السنة التي مات فيها أبو حاتم الرازي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ( 4 ) قال أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد
الله بن محمد الحافظ يعرف بابن القطان كتب الحديث بجرجان في سنة تسعين ومائتين عن
أحمد بن حفص السعدي وغيره ثم رحل إلى العراق والشام ومصر في سنة سبع وتسعين روى عن
أهل مصر أبي عبد الرحمن النسائي وعلي بن سعيد الرازي والقاسم بن عبد الله الإخميمي
وغيرهم وصنف في معرفة ضعفاء المحدثين كتابا مقدار ستين جزء وأسماه كتاب الكامل
سألت أبا الحسن الدارقطني رحمه الله أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال لي أليس
عندك كتاب ابن عدي قلت نعم قال فيه كفاية لا يزاد عليه وكان ابن عدي جمع أحاديث
مالك بن انس والأوزاعي وسفيان الثوري وشعبة وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة من
المقلين وصنف على كتاب المزني سماه الانتصار وكان أبو أحمد بن عدي حافظا متقنا لم
يكن في زمانه مثله تفرد بأحاديث وكان قد وهب أحاديث له يتفرد بها لبنيه عدي وأبي
زرعة ومنصور تفردوا بروايتها عن أبيهم وابنه عدي سكن سجستان وحدث بها
_________
( 1 ) بالاصل : " سمعت القاسم بن إسماعيل بن مسعدة " خطأ والصواب عن م
والسند معروف
( 2 ) تاريخ جرجان للسهمي ص 266 رقم 443
( 3 ) عن وم والسهمي وبالاصل : ولد
( 4 ) تاريخ جرجان للسهمي رقم 443 ص 266 - 267
(31/7)
قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق
البخاري أنا عبد الغني بن سعيد حدثني أبو سعد أحمد بن محمد الهروي قال قال أبو
أحمد بن عدي سمع مني أبو العباس بن عقدة كتاب الجعفرية عن أبي الأشعث وحدث بها عني
فقال حدثني عبد الله بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم
( 1 ) أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال قال لي عبدان الأهوازي أغرب علي لخالد الحذاء
حديثا ( 3 ) فذكرت له هذا الحديث الذي حدثناه عمر بن سنان وعبد الله بن موسى وعبد
الله بن زياد بن خالد وغيرهم قالوا حدثنا بركة بن محمد الحلبي نا يوسف بن أسباط عن
سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة فقال لي عبدان هات حديث
المسلمين أنا قد رأيت بركة هذا الحديث وتركته على عمد ولم أكتب عنه لأنه كان يكذب
وهذا الحديث لم يروه موصولا بهذا الإسناد غير بركة هذا وقد روي مرسلا قال ابن عدي
كتب عني ابن سعيد يعني أبا العباس بن عقدة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا
أبو بكر الخطيب قال سمعت بعض شيوخنا يقول روى ابن عقدة عن عبد الله بن عدي كتاب محمد
بن محمد بن الأشعث عن أهل البيت في الفقه قال الخطيب ونسب ابن عقدة ابن عدي إلى
جده يعني فقال أخبرنا عبد الله بن عبد الله لأنه كان حيا في وقت روايته عنه أنبأنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن أبي
الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي ( 4 ) قال قال أبي أبو الوليد ( 5 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والسند معروف وهو أبو القاسم حمزة
بن يوسف السهمي
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي ضمن أخبار بركة بن محمد الحلبي 2 / 47
( 3 ) عند ابن عدي : أغرب على خالد الحذاء حديث
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 545
( 5 ) سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب أبو الوليد الباجي في سير الاعلام 18 / 535
(31/8)
أبو
أحمد بن عدي حافظ لا بأس به أحبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف ( 1 ) قال توفي عبد الله بن عدي رحمه الله غرة جمادى الآخر
سنة خمس وستين وثلاثمائة ليلة السبت فصلى عليه أبو بكر الإسماعيلي رحمه الله ودفن
بجنب مسجد كرز بن وبرة عن يمين القبلة مما يلي صحن المسجد 3404 عبد الله بن عروة
بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
أبو بكر القرشي الأسدي ( 2 ) سمع عمه عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وأباه
عروة وحكيم بن ( 3 ) حزام وجدته أسماء بنت أبي بكر ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب
وفد على يزيد بن عبد الملك ثم وفد على الوليد بن يزيد وقد ذكرت وفوده في ترجمة
الزبير أو أبي الزبير بن المنذر روى عنه الزهري والضحاك بن عثمان الحزامي ( 4 )
ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبو بكر الثقفي أظنه عبد الرزاق بن عمر وأخوه عبيد الله
بن عروة وحماد بن موسى المدني وإسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص وجعفر بن
محمد بن حالد بن الزبير بن العوام وحصين ( 5 ) بن عبد الرحمن السلمي وعمرو بن عبد
الله بن عروة وأخوه هشام بن عروة وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ومصعب بن ثابت بن عبد
الله بن الزبير بن العوام ونافع بن أبي نعيم القارئ أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم
بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن أبي بكر أنا أبو
عمرو محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر
_________
( 1 ) تاريخ جرجان للسهمي ص 266 رقم 443
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 334 تهذيب التهذيبب 3 / 207
( 3 ) في م : حرام تحريف
( 4 ) بالاصل وم : " الحرامي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 9 / 163
( 5 ) عن تهذيب الكمال وتقرأ بالاصل وم : حصن
(31/9)
محمد
بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا أحمد بن جناب نا
عيسى بن يونس عن هشام بن عروة حدثني أخي عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
اجتمعن وقال ابن المقرئ اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من
أخبار أزواجهن شيئا فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث ( 1 ) على رأس جبل لا سهل فيرتقي
ولا سمين فينتقل ( 2 ) قالت الثانية زوجي لا أبث ( 3 ) خبره إني أخاف أن لا أذره
أن أذكره أذكر عجره ( 4 ) وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ( 5 ) إن أسكت أعلق وإن
أنطلق أطلق ( 6 ) قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ( 7 ) ولا قر ولا مخافة ولا
سآمة قالت الخامسة زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف ( 8 ) وإن نام التف ولا يولج الكف
ليعلم البث قالت السادسة زوجي غياياء أو عياياء ( 9 ) شك عيسى طباقاء كل داء له
داء شجك أو فلك أو جمع كلالك قالت السابعة زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد لا يسأل
عما عهد
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " حمل عث "
وغث : قال أبو عبيد المراد به : المهزول
( 2 ) قوله : لا سمين فينتقل أي تنقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه بل يتركوه رغبة
عنه لرداءته
قال الخطابي : ليس فيه مصلحة يحتمل سوء عشرته بسببها
( 3 ) عن م وبالاصل : أثبت
( 4 ) عجره وبجره : المراد بهما عيوبه
قال الخطابي وغيره : أرادت بهما عيوبه الباطنة وأسراره الكامنة
( 5 ) من قوله وأبث إلى هنا استدرك على هامش الاصل
والعشنق : هو الطويل ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع
( 6 ) يعني إن ذكرت عيوبه طلقني وإن سكت عنها علقني فتركني لا عزباء ولا مزوجة
( 7 ) بالاصل : " لا جرو ولا فرو " والمثبت عن صحيح مسلم
( 8 ) بالاصل : " وإن سترت كشف " والمثبت عن م وصحيح مسلم
( 9 ) غياياء أو غياياء هو العيي الاحمق الفدم
(31/10)
قالت
الثامنة زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب ( 1 ) قالت التاسعة زوجي رفيع العماد
طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك
مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن
أنهن هوالك قالت الحادية عشرة ( 2 ) زوجي أبو زرع وما أبو زرع أناس من حلي أذني
وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي فوجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل
صهيل وأطيط ودائس ( 3 ) ومنق فعنده أقول ولا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح أم
أبي زرع وما أم أبي زرع عكومها ( 4 ) رداح وبيتها فساح ابن أبي زرع وما ابن أبي
زرع ما مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع ( 5 ) الجفرة بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع طوع
أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع لا تبث
حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ( 6 ) ولا تملأ بيتنا تعشيشا خرج أبو زرع
والأوطاب ( 7 ) تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها
برمانتين ( 8 ) فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا ( 9 ) وأخذ خطيا ( 10
) وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا قال كلي أم زرع وميري أهلك
_________
( 1 ) الزرنب : نوع من الطيب معروف
صريح في لين الجانب وكرم الخلق
( 2 ) بالاصل وم : الحادية عشر
( 3 ) الدائس : هو الذي يدوس الزرع في بيدره
ومنق : من نقى الطعام ينقيه أي يخرجه من تبنه وقشوره
( 4 ) عكومها رداح : العكوم الاعدال والاوعية التي فيها الطعام والامتعة
ورداح : أي عظام كبيرة
( 5 ) الجفرة : الانثى من أولاد المعز وقيل من الضأن
وهي ما بلغت أربعة أشهر وفصلت عن أمها
( 6 ) الميرة : الطعام المجلوب ومعناه لا تفسده ولا تفرقه ولا تذهب به
( 7 ) عن م وصحيح مسلم وبالاصل : والاقطار
( 8 ) معناه أنها ذات كفل عظيم فإذا استلفت على قفاها نتأ الكفل بها من الارض حتى
تصير تحتها فجو يجري فيها الرمان
( 9 ) ركب شريا : هو الفرس الذي يستشري في سيره أي يلح ويمضي بلا فتور ولا انكسار
( 10 ) الخطي : الرمح منسوب إلى الخط قربة من سيف البحر أي ساحله عند عمان
والبحرين
(31/11)
قالت
فلو جمعت كل شئ أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع قالت عائشة قال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا عائش يوم كنت لك كأبي زرع لأم زرع وفي حديث ابن المقرئ
يا عائشة رواه مسلم ( 1 ) عن أحمد بن جناب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن
عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد
بن حماد نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن
يحيى نا الوليد بن مسلم نا أبو بكر الثقفي عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبي
سفيان بن الحارث قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى هوازن وقد
جمعت له العرب كلها فلما أتوه حملوا عليه حملة واحدة قال الله عز و جل " ثم
وليتم مدبرين " ( 2 ) وثبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على بغلته
الشهباء قال أبو سفيان وبيدي السيف صلتا ثم أخذت بلجام بغلته وعباس بن عبد المطلب
ينادي يا أصحاب سورة البقرة فثاب إليه الناس حتى توافي حول بغلته نحو من مائة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أخبرنا ( 3 ) أبو العباس محمد بن
يعقوب نا أبو عتبة نا ابن أبي فديك حدثني الضحاك يعني ابن عثمان عن عبد الله بن
عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت كان أكثر صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حين ثقل وبدن وهو جالس أنبأنا أبو طاهر بن سلعة ( 4 ) وأبو المعمر الأنصاري
وغيرهما قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن البسري أنبأ عبد الله بن يحيى السكري
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق قال قال لي
عبد الله بن مصعب أخبرني أبي أن عبد الله بن عروة أخبره قال رأيت عبد الله بن
الزبير قعد إلى الحسن بن علي
_________
( 1 ) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة 14 باب ذكر حديث أم زرع ح رقم 2448
( 2 ) سورة التوبة الاية : 25
( 3 ) في م : حدثنا
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
(31/12)
أخبرنا
أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار ( 1 ) قال ومن ولد عروة بن
الزبير عمر بن عروة قتل مع عبد الله بن الزبير وكان مشجعا لا عقب له وعبد الله بن
عروة أمهما فاخته بنت الأسود بن أبي البختري بن هاشم ( 2 ) بن الحارث بن أسد بن
عبد العزى بن قصي وأمها ( 3 ) أم شيبة بنت حكيم بن حزام وأمها زينب بنت العوام كان
عبد الله بن عروة أسن بني عروة وبه كان يكنى وبلغ خمسا أو ستا وسبعين سنة لم يكن
بينه وبين أبيه إلا خمس عشرة سنة وكان له عقل وحزام ولسان وفضل وشرف وكان يشبه عبد
الله بن الزبير في لسانه وكان عبد الله بن الزبير يعرف ذلك له وهو رسول عبد الله
بن الزبير إلى حصين بن نمير حين لقيه بمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط ( 4 ) قال في الطبقة السادسة من أهل المدينة عبد الله بن عروة بن
الزبير أمه فأخته بنت الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد
العزى بن قصي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد ( 5 ) بن أحمد بن حماد نا معاوية
بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن عروة
بن الزبير أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسين بن محمد
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) ثنا محمد بن سعد
قال
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 245 فالزبير كثيرا ما يأخذ عن المصعب
والخبر في تهذيب الكمال 10 / 335
( 2 ) تهذيب الكمال : هشام
( 3 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل وأمه
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 365 رقم 2380
( 5 ) بالاصل : " نا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد " والصواب عن م
( 6 ) الخبر رواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(31/13)
في
لا لطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام
ويكنى أبا بكر روى عنه الزهري أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة عبد الله بن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمه فاختة بنت
الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي وكان عبد
الله بن عروة يكنى أبا بكر وقد روى عنه الزهري وكان قليل الحديث أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنبأ أحمد بن عبدان ( 2 ) أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد
الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي في نسخه ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازه قال ونا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن عروة بن
الزبير بن العوام أخو هشام بن عروة روى عن أبيه روى عنه الضحاك بن عثمان الحزامي (
5 ) سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنبأ
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 6 ) قال أبو بكر عبد الله بن عروة بن
الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني ( 7 ) أخو هشام ويحيى ومحمد وعثمان
وإسماعيل
_________
( 1 ) ليس لعبد الله بن عروة ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهي ضمن
القسم الضائع من تراجم أهل المدينة
( 2 ) في م : عبد وبعدها بياض
( 3 ) التاريخ الكبير 5 / 163
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5 / 133
( 5 ) عن م وبالاصل وم : " الحرامي "
( 6 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 114 رقم 491
( 7 ) في الاسامي والكنى : " المديني " وبعدها فيه : وأمه فاختة بنت
الاسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزيز بن قصي
(31/14)
وإبراهيم
هو والد عمر بن عبد الله بن عروة سمع عمه أبا بكر عبد الله بن الزبير الأسدي وأبا
ليلى النابغة بن عبد الله الجعدي وشهد أبا هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي روى عنه
أخو أبو المنذر هشام بن عروة الأسدي وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة القرشي وأبو
خلف ياسين بن معاذ الكوفي ويقال روى عنه أبو بكر محمد بن مسلم الزهري كناه محمد بن
عمر الواقدي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد العدل
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال وقد ناظرت أحمد بن صالح في مقدمة دمشق سنة
ست عشرة في سماع عبد الله بن عروة من أسماء بنت أبي بكر وأخبرته بما أخبرني سعيد
بن منصور عن هشيم ( 2 ) عن حصين عن عبد الله بن عروة عن جدته أسماء أنه سألها فقلت
له ألقيها قال ( 3 ) نعم فأخبرني أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد عن يونس بن يزيد
عن ابن شهاب عن عبد الله بن عروة عن عروة عن أسماء فقال لي أحمد بن صالح ليس بين
عبد الله بن عروة ( 3 ) وبين أبيه عروة في السن إلا خمس عشرة سنة قلت له ومن قاله
قال أهل المدينة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن ابي حاتم ( 4 ) قال سئل أبي عن عبد الله بن عروة فقال ثقة أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت أبا الحسن
الدارقطني يقول عبد الله بن عروة بن الزبير أحد الأثبات ثقة
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 497
( 2 ) عن م وأبي زرعة وبالاصل : هشام
( 3 ) زيد في تاريخ أبي زرعة - وهذه الزيادة موجودة في م لكنها غير واضحة من سوء
التصوير : عن أسماء بنت أبي بكر أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر
الفتنة التي يفتن فيها المرء في قبره
وعن الزهري
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 133
(31/15)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان عبد الله بن الزبير يقول
لعروة بن الزبير فيه ولدت ( 1 ) هذا لي حدثني ذلك عبد الله بن نافع عن الزبير بن
خبيب قرأنا على أبي عبد الله بن يحيى بن الحسن وأبي ( 2 ) الفضل بن ناصر عن أبي
المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد أنبأ علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني نا محمد
بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب ( 3 ) قال عبد الله بن عروة
من رجال آل الزبير يشبه بعبد الله بن الزبير في لسانه وجلده وكان عبد الله بن
الزبير يقول لعروة ولدت لي يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني عمي مصعب
بن عبد الله وعبد الله بن نافع عن الزبير بن خبيب قال أرسل معاوية بن أبي سفيان
رسولا وكتب معه إلى عبد الله بن الزبير يخطب إليه ابنته أم حكيم بنت عبد الله على
ابنه يزيد بن معاوية فزوجها عبد الله بن عروة وكان أول من زوج من بني أخيه فقال له
رسول معاوية ما تجيب به أمير المؤمنين قال ما له عندي جواب إلا ما رأيت ( 4 ) قال
وحدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله بن مصعب بن عبد الله قال قال عبد الله بن عروة
كان عمي عبد الله بن الزبير يبيت عند أمه كما يبيت عند أهله فإذا كانت الليلة التي
يكون فيها عند أمه جئته فيقوم فيصلي ليلته وأقوم إلى جنبه أصلي حتى الصباح وأهجر
كل يوم فأصلي معه فمكث بذلك ما شاء الله فأدركني يوما وأنا رائح بالهجير إلى
المسجد فصاح بي مهيم فوقفت له فاتكأ على يدي حتى بلغ باب المسجد ثم قال أفيك خير
فقلت أين يذهب بالخير عني قال أزوجك ابنتي أم حكيم قد عرفت منزلتها ( 5 ) مني قلت
نعم فدخل بي إلى المسجد فجلس إلى عبد الله بن عمر فحمد الله وأثنى عليه وزوجني أم
حكيم ثم قامت وقمت معه حتى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : ولد
( 2 ) بالاصل : أبي بدون واو والمثبت عن م
( 3 ) نسب قريش للمصعب ص 246
( 4 ) انظر نسب قريش ص 246
( 5 ) عن م وبالاصل : منزلها
(31/16)
أتى
( 1 ) مصلاه فوقف فيه فخرجت حتى أتيت أبي فأعلمته فكذبني وقال لا يسمعن هذا منك
أحد فقلت قد والله كان ذلك فأرسل إلى عبد الله بن الزبير أكان ما ذكر عبد الله قال
نعم زوجته أم حكيم فقال لي هذا مال لك عندي ورثته من أمك وهو عشرون ألف درهم
فاحمله إليها ففعلت فأرسل إلي عمي عبد الله فجئته فقال ألم تعدني الخير من نفسك
قال قلت بلى قال فما حملك على أن بعثت إلينا بمال لو أردت المال لوجدته عند غيرك يريد
معاوية احمل مالك فلا حاجة لنا فيه قال فرجعت بالمال إلى أبي وكانت أم حكيم بنت
عبد الله قالت لأبيها لم تؤثر بنيك بالنحل علينا وبناتك أحق بالأثرة لضعفهن أترى
بنيك يؤثروننا على نسائهم فقال لها لا أفعل بعدها فقال عمي مصعب بن عبد الله وكانت
أم حكيم أحب ولد عبد الله إليه أخبرنا أبو العز أحمد بن كادش السلمي إذنا ومناولة
وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا الفرج المعافى بن زكريا ( 2 ) نا
أبو النضر العقيلي وهو أحمد بن إبراهيم نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله ( 3
) بن محمد عن أبيه قال الغلابي وحدثني العتبي عن أبيه قالا دخل عبد الله بن عروة
بن الزبير قال ابن عائشة وأمه بنت المغيرة بن شعبة على هشام بن عبد الملك وقد كان
إبراهيم بن هشام أضر به وهو على المدينة فقال له عبد الله يا أمير المؤمنين إنك قد
وليت خالك ما بين المدينة إلى عدن فلم يمنعه كثير ما في يده من قليل ما في أيدينا
( 4 ) إن نازعته نفسه اختلاس ما في اختلاسه هلكنا ( 5 ) فأنشدك الله يا أمير
المؤمنين أن تصل رحما بقطيعة أخرى فوالله ما سخى بأنفسنا عن الأموات إلا ما كف
وجوه الأحياء ولأن نموت مرفوعين أحب إلينا من إن نعيش مخفوضين فقل هشام لعبد الله
إنه لا سلطان لخالي عليك بعد يومك هذا فقال له عبد الله فإن قال نقول وإن مد يده
مددنا بأيدينا قال نعم فقال عبد الله لأخيه يحيى قل فجثا بين يديه ثم قال
_________
( 1 ) كتبت على هامش م
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 4 / 213
( 3 ) في الجليس الصالح : عبيد الله
( 4 ) بالاصل : " أيدينا عنه نفسه " صوبنا العبارة عن م والجليس الصالح
( 5 ) في الجليس الصالح : هتكنا
(31/17)
*
إنا وإخوانا لنا قد تكلموا * حديثا على أمر الضلالة والهدى يقولون كنا سادة في
ندينا * وما ذاكم مر الحديث ولا حلا قعودا بأبواب الفجاج وخيلنا * تساقي كؤوس
الموت تدعس بالقنا فلما أتاهم فيئهم برماحنا * تكلم مكفى بعيب لمن كفى * فضحك هشام
وقال له أحسنت ثم أمر له بعشرة آلاف درهم وقال لكاتبه اكتب إلى إبراهيم بن هشام
يحسن إليه ويرفعه ففعل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا محمد
بن أحمد المعدل أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال
وحدثني مصعب بن عثمان قال كان عبد الله بن عروة قد دخل ما بين منابت الزيتون من
الشام إلى منابت القرظ من اليمن فلم يغنه كثير ( 1 ) ما بيده عن قليل ما بأيدينا
وأما والله ما طبنا ( 2 ) أنفسا بفراق الأحبة إلا بما فك ( 3 ) من أيدينا من
معايشنا ولولا ذلك لاخترنا بطن الأرض على ظهرها وقد أعطيتمونا من الأمان ما قد
علمتم فأما وفيتم لنا بعهدنا أو رددتم إلينا سيوفنا فأعجب قوله هشاما وكان إبراهيم
بن محمد بن طلحة قد لقيه بمكة فكلمه في دار ابن علقمة فقال له هشام فأين كنت أمير
المؤمنين عبد الملك قال جئته قال ففعل ماذا قال سلك في طريق غير طريق الحق قال
فأمير المؤمنين الوليد قال قد جئته قال ففعل ماذا قال سلك بي طريق أبيه قال فأمير
المؤمنين سليمان قال جئته قال ففعل ماذا قال لا سيري ( 4 ) ولا أقيمي قال فأمير
المؤمنين عمر بن عبد العزيز قال عوجل برحمة الله قال فغضب هشام فقال لو كان فيك
مضرب لضربتك فقال هو والله في الحسب والدين لا يبعدن الحق وأهله وليكونن بهذا بحث
بعد اليوم فأقبل هشام على الأبرش الكلبي قال يا أبرش لعن الله من زعم أن قومي هلكوا
ابن عروة يتهددني بالمدينة وهذا يشتم آبائي في وجهي وقد كان قائل قال له هلكت قريش
بالمدينة
_________
( 1 ) في نسب قريش للمصعب ص 246 : كثر
( 2 ) بالاصل : " ظننا أنفسنا " والصواب عن م ونسب قريش للمصعب
( 3 ) في نسب قريش : إلا بما ترك لنا من معايشنا
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " لاشتري ولا أفيمن " كذا
(31/18)
قال
ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال كتب عبد الله بن عروة إلى هشام
بن عبد الملك يشكو إبراهيم بن هشام فيما صنع به فكتب هشام بن عبد الملك إلى
إبراهيم بن هشام يأمره أن يكف عن عبد الله بن عروة ويبني قصر عروة وينشل بئره
ورأيت الذي صنع إبراهيم بن هشام بعبد الله بن عروة ظلما وتعديا وضرارا فكتب إليه *
إن اصطناع المرء في جل قومه * لصرف الليالي بعمر مال الميمر * وحج هشام فاجتمع
عنده عبد الله بن عروة وإبراهيم بن هشام وحضره مسلمة بن عبد الملك فقال عبد الله
بن عروة يا أمير المؤمنين إن مما طيب أنفسنا عن من أصيب منا أبقى بايدينا بما كف
الله به وجوهنا عن قومنا وغيرهم فتناول هذا أعراضنا وأموالنا فكيف الحياة مع هذا
فقال هشام ألا تسمع يا إبراهيم ما يقول هذا فقال إبراهيم أمير المؤمنين أمير
المؤمنين وأنا أنا وهو هو قال هشام فماذا الكلام أجل لعمري إن ذا لكذا وأقبل هشام
بعد ذلك على مسلمة فقال سمعت ما قال ابن عروة فقال نعم يا أمير المؤمنين كأنك قد
قلت لي تجهز إلى الحجاز قد سمعت كلام رجل لا يقيم على ما شكا أن أقام إلا قليلا
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا الحسين بن الحسن قال سمعت ابن المبارك يقول عن
يحيى بن أيوب عن عمار بن غزية عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال إلى الله أشكو
أحمد مالا أوتى وذم ما لا أترك أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا ثنا يحيى بن محمد بن صاعد
أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن
غزية عن عبد الله بن عروة بن الزبير ( 2 ) قال أشكو إلى الله عيبي ما لا أترك
ونعتي ما لا أتى وقال : إنما نبكي بالدين للدنيا ( 3 ) ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر في الزهد لابن المبارك ص 64 رقم 193
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف عن الزهد لابن المبارك
( 3 ) في م الدنيا والمثبت عن الزهد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وبهذا الخبر ينتهي الجزء الرابع
عشر المحفوظ من م وكتب في آخره :
(31/19)
(
1 ) بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه
الله تعالى أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو ( 2 ) عبد الله ابنا أبي علي بن البنا قالا
أنا أبو جعفر بن المسلمة ( 3 ) أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار حدثني علي بن سعيد عن حجاج عن ابن لهيعة عن عمارة ( 4 ) بن غزية ( 5 ) قال
سمعت عبد الله بن عروة يقول أشكو إلى الله عيبي ما لا أترك ونعتي ما لا أتى وإنما
يبكي للدنيا بالدين وقال غيره شعرا نسبه هذين البيتين كذا * يبكون بالدين للدنيا
وبهجتها * أرباب دنيا عليهم كلهم صادي لا يعلمون لشئ من معادهم * فعجلوا ( 6 )
حظهم في العاجل البادي لا يهتدون ولا يهدون تابعهم * ضل المقود وضل القائد الهادي
* أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد عمرو ( 7 ) وأبو ( 2 ) الحسن علي بن برقان
الخشوعي في كتابيهما قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي
بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس أنا عبد الله بن عثمان
نا عبد الله نبأ ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال
أشكو إلى الله عيبي ما لا أترك ونعتي ما لا ألقى وإنما يبكي بالدين الدنيا قال
ونبأ ابن أبي الدنيا قال وأنبأ ابن أبي الدنيا قال وأنبأنا أبو سعيد المدني
_________
" تم الجزء المبارك بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا
محمد وآله وسلم
يتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه : أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا : أخبرنا أبو جعفر المعدل أخبرنا أبو طاهر المخلص "
( 1 ) هنا يبدأ النقص في مخطوط الظاهرية ( سليمان باشا ) ونعتمد في التراجم
التالية النسخة المخطوطة المغربية " م " وما يرد هنا تتمة ترجمة عبد
الله بن عروة بن الزبير
( 2 ) بالاصل : وأبي
( 3 ) بالاصل : " أنا أبو اج ابن المسلم " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) كذا ضبطت بالاصل بتشديد الميم
( 5 ) مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 19
( 6 ) في مختصر ابن منظور 13 / 139 تعجلوا
( 7 ) كذا
(31/20)
*
يبكون بالدين للدنيا وبهجتها * أرباب دنيا عليهم كلهم صادي لا ينظرون لشئ من
معادهم * تعجلوا حظهم في العاجل البادي لا يهتدون ولا يهدون تابعهم * ضل المقود
وضل القائد الهادي * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا ( 1 ) قالا أنا أبو
جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني
حماد بن عطيل بن فضالة بن رواد الليثي وكان حماد قد بلغ مائة سنة وسنتين ( 2 ) قال
رأيت عبد الله بن عروة في سنيات خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم ( 3 ) بن
أبي العاص وكان خالد واليا لهشام بن عبد الملك على المدينة سبع سنين فقحط المطر في
تلك السبع فكان يقال لها سنيات خالد فجلا الناس من بادية الحجاز فلحقوا بالشام قال
فحدثني حماد بن عطيل قال فحضرت عبد الله بن عروة بن الزبير في أمواله بالفرع ( 4 )
تدخل الناس في مربدة تمره طرفي النهار غدوة فيتغدون وعشية فيتعشون فما زال كذلك (
5 ) يفعل حتى أحيا الناس قال ونا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال
حدثني حماد بن عطيل بن فضالة بن رداد الليثي قال جلونا مرة إلى الشام في جهد أصاب
( 6 ) الناس ثم رجعنا فوجدنا عبد الله بن عروة قد هدم الثلم وكسر الوشع ( 7 )
وأمرج ( 8 ) الناس في أموال أبيه وجنى لهم فأطعمهم قال وكان عروة بن الزبير يرسل
عبد الله بن عروة يجد أمواله ويبيعها فكان كل عام يدق الثلم ويكسر الوشع ويجني
للناس فيطعمهم ثم يجد وشع ويأتي إلى أبيه بثمن ذلك فقال يحيى بن عروة لأبيه إن عبد
الله يهدم الثلم ويكسر الوشع ويبذر ثمرك
_________
( 1 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 246
( 2 ) بالاصل : وسنين والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) نسب قريش : الحكيم
( 4 ) الفرع قرية من نواحي المدينة على طريق مكة ( ياقوت )
( 5 ) عن نسب قريش وبالاصل : بذلك
( 6 ) بالاصل : أصار والمثبت عن المختصر 13 / 139
( 7 ) الوشع جمع وشيع والوشيعة حظيرة الشجر حول الكرم والبستان
( 8 ) يقال : أمرج الدابة وغيرها : إذا أرسلها ترعى في المرج وتذهب حيث شاءت
(31/21)
ويجنيها
ويطعمها الناس فقال له عروة فله العام يأتيني فوليه يحيى فبنى الثلم وسد الوشع ( 1
) وحظر ومنع الناس أن ينالوا منه شيئا ثم جذه وباعه وكان ذلك العام فبكى فبلغ
شبيها مما باع به عبد الله فجاء يحيى إلى عبد الله في لذله ( 2 ) ما رآه منه شيئا
ولا بلغ إلا ما رفع إليه فقال له أبوه إني والله يا بني ما اتهمتك ولا جئتنا إلا
بما رزقنا ولا كان عبد الله يأتينا إلا بأرزاقنا ولا كان الناس ينالون منه إلا
أرزاقهم فصرفت عنا إلى غيرنا ولا شككت في هذا ولا أرسلتك إلا لتعتبر قال ونا
الزبير حدثني عمي مصعب قال ( 4 ) قال عبد الله بن عروة بعث إلي عبد الله بن الزبير
فقال انطلق إلى الحصين بن نمير حتى تلقاه فتناظره ثم أمر لي ببختية فرحلت بغبيط ثم
شد فوق الغبيط جل فقلت ما أمنع بالغبيط الرحل قال هلموا جل وأن تعلو عليه إذا
كلمته فانطلقت حتى لقيت الحصين بن نمير ( 4 ) فقال له أصحابه إن صاحبك يعنون مسرف
بن عقبة قد عهد إليك أن لا تمكن ويساعن أذنك فلا تسمع منه شيئا فأبى الحصين وقال
نسمع منه وننظر ما يقول وما يعرض فإن جاءنا بشئ مما نحب قبلنا قال فأدناني منه
فكلمته وأنا مشرف عليه قال وجعل يتطاول إلي بعنقه ( 5 ) فعرفت منزلتي والله ما
انصرفت حتى عرفت أني قد كسرت من حده أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن
( 6 ) بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة
أنبأ محمد بن سعد أنا محمد بن سليم بن قال سمعت يوسف بن يعقوب الماجشون يقول ( 7 )
كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي أبي هل لك في هذا الشيخ فإنه بقية من
بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبيل رأي يريد عبد الله بن عروة قال
فدخلنا عليه فحادثه أبي طويلا ثم ذكر أبي بني أمية وسوء سيرتها ( 8 ) وما قد
_________
( 1 ) عن هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 263
( 4 ) بالاصل هنا : نمر
( 5 ) مضطرب إعجامها بالاصل والمثبت عن المختصر 13 / 139
( 6 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 7 ) الخبر من طريق محمد بن سعد في تهذيب الكمال 10 / 336
( 8 ) كذا بالاصل وفي المختصر 13 / 140 : سوء سيرتهم
(31/22)
لقي
الناس منهم وقال أيقطع آمال الناس من قريش فقال عبد الله اقصر أيها الشيخ فإن
الناس لن يبرح لهم أمر صالح من قريش ما لم يل بنو فلان فإذا وليت بنو فلان ( 1 )
انقطع آمالهم فقال له سلمة الأعور صاحبنا أبنو هاشم فقال برأسه أي نعم أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي ( 2 ) علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر
المخلص أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله
قال جمع عبد الله بن عروة بنيه ثم قال يا بني إن الله تعالى لم يبن شيئا فهدمه وإن
الناس لم يبنوا شيئا قط إلا هدموه وإن بني ( 3 ) أمية من عهد معاوية إلى اليوم يهدمون
شرف علي فلا يريده الله إلا شرفا وفضلا ومحبة في قلوب المؤمنين يا بني فلا تشتموا
عليا ( 4 ) قال ونا الزبير قال حدثني مصعب بن عثمان عن بعض مشايخه أن عبد الله بن
عروة كان يشهد الجمعة فيخرج ابن مطيرة خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن
العاص فيخطب فيسب عيلة عبد الله بن عروة وينصت فإذا شتم خالد عليا تكلم عبد الله
بن عروة وأقبل على أدنى إنسان يكون إلى جنبه يحدثه فيقول لهالإمام يخطب فيقول إنا
لم نؤمن أن ننصت لهذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين ( 5 ) أحمد بن
محمد بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنبأنا محمد بن عبد
الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي ( 6 ) عن سعيد ( 7 ) بن عتبة قال قالوا لعبد
الله بن عروة بن الزبير ألا تأتي المدينة فقال ما بقي بالمدينة إلا حاسد لنعمة أو
فرح بنقمة أخبرتنا بنت البغدادي قالت نا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن
_________
( 1 ) " فإذا وليت بنو فلان " مكرر بالاصل
( 2 ) بالاصل : أبو
( 3 ) بالاصل : بنو تحريف
( 4 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 336 من طريق مصعب بن عبد الله
( 5 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 336 من طريق الاصمعي
( 7 ) كذا " سعيد بن عتبة " وفي تهذيب الكمال : سفيان بن عيينة
(31/23)
المقرئ
نا أبو الطيب المنبي ( 1 ) عبد الله بن سعد نا إسحاق بن موسى الخطمي قال سمعت سعد
بن عتبة يقول قيل لعبد الله بن عروة بن الزبير وكان يسكن العقيق ما يمنعك أن تنزل
المدينة فتجلس إلى الأسطوانة قال وهل بقي في الناس أحد إلا فرح ببلية أو حاسد نعمة
أخبرنا أبو بكر الحاسب نا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية نا سليمان بن
إسحاق ابن الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا محمد بن سليم قال سمعت سفيان ( 2
) بن عيينة يقول قيل لعبد الله بن عروة نزلت المدينة دار الهجرة والسنة فلو رجعت
لقيت الناس ولقيك الناس قال وأين الناس إنما الناس رجلان سائر بنكبة أو حاسد بنعمة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل ( 3 ) نا
أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن سعد عن الواقدي ( 4 ) قال قيل
لعبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام نزلت المدينة دار الهجرة فلو رجعت لقيت
الناس ولقيك الناس فقال وأين الناس إنما الناس رجلان شامت ببلية أو حاسد لنعمة
أخبرنا محمد نا أبو يعقوب يوسف بن أيوب نا عبد الكريم بن الحسين نا علي بن محمد نا
أحمد بن محمد بن جعفر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن يحيى عن الأصمعي عن
ابن أبي الزناد قيل قال عبد الله بن عروة وجدت بعض الذل في الأهل والمال ( 5 )
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا ( 6 ) قالا أنا محمد بن أحمد بن المعدل
نا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير قالا وقال عمي كان
عبد الله بن عروة مصلحا مثمرا للمال وكان يبذله في حقه ويرغب في
_________
( 1 ) كذا رسمها
( 2 ) بالاصل : سعيد
( 3 ) بالاصل : سعيد والسند معروف
وانظر فهارس المطبوعة
( عاصم - عائذ ص 712 و 183 ) ( 4 ) الاصل : الواقد
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 336 وفيه : أبقى للاهل والمال
( 6 ) الاصل : الدنيا والسند معروف
(31/24)
الأجر
وحسن الذكر وهو صاحب أبي ( 1 ) وجزة الذي كان يعطيه ويأخذ له في كل عام من الزبير
عن حواد ( 2 ) كلهم بالقرع ستين وسقا على أن يقتصر بمدحه عليهم قال ونا الزبير قال
وحدثني سليمان بن عباس السعدي قال قال أبو وجزة يمدح عبد الله بن عروة * لعمري ما
زاد ابن عروة بالذي له * دون أيدي القوم قفل ومفتح ولا ظل عنهم بضيق وما نرى *
ركاب إلى بكر تصان وتمسح وأبيض بهام يعمل حماله * فلا شاغل فيها ولا منحنح فتى قد
لقاني شيبه ما أهمني * ولا خلت في أغضاره منتدح اعز تعادي من يليه جناية * هدايا
وأخراها قواعد درح فتى الركب يلقيهم بفضل ويلتقي * وفي الحي بصمام الشجعان أقسح *
قرأت بخط أبي الحسن بن نظيف ( 3 ) وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش
سبيع بن المسلم عنه نا أحمد بن عبد الله بن زريق البغدادي نا الحسن بن رشيق نا علي
بن سعيد نا حسين بن محمد نا عمرو ( 4 ) بن صفوان قال كان لعبد الله بن عروة ابن له
سبع سنين مثل الدينار فلذعته حية فمات فقال * فلولا الموت لم يهلك كريم * ولم يصبح
أخو عز ذليلا ولكن المنية لا تبالي * أغرا كان أم رجلا دليلا لقد أهلكت حية بطن
واد * كريما ما أريد به بديلا مقيما ما أقام جبال لبس * فليس بزائل حين يزولا قرأت
على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي القاسم علي بن محمد علي نا أبو الحسن
علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا محمد بن أحمد بن عثمان السلمي نا محمد بن جعفر
بن محمد السندالي ( 5 ) أبو يوسف نعته ( 5 ) بن عيسى * ترى المرء سلمه ( 6 ) الذي
مات قبله * وموت الذي يبكي عليه قريب
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن وجرة " خطأ والصواب ما أثبت انظر أخباره في
الاغاني ( الهيئة العامة 12 / 239 )
( 2 ) كذا رسمها : " حواد كلهم "
( 3 ) بالاصل : بخط ابن الحسين نا بن لطيف
( 4 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن المختصر 13 / 140
( 5 ) كذا رسمها بالاصل
( 6 ) في المختصر 13 / 141 يبكيه
(31/25)
يحب
الفتى المال الكثير وإنما * لنفس الفتى مما تحب نصيب * قرأت على أبي الفتوح أمامة
بن محمد بن زيد بن محمد عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله
محمد بن عمران بن موسى قال عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام يقول للوليد بن
عبد الملك حين أخذ إبراهيم ومحمد ابني هشام المحرومين * عليك أمير المؤمنين بشدة *
على ابني هشام إن ذاك هو العدل تبيع بها أموالهم ودماءهم * ويبقى عليهم بعد ذلكم
فضل ( 1 ) * وله يرثي رجلا * سيدي نعمي فيهيج علي حزني * قاتلا لي وضاق علي أمري
وهاج محمد المأمول قدما * مصيبا في فهاج علي ذكري وكان نعته الأخبار منها * أؤمله
وأرجوه لنصري فسار الدهر بعدك لا أبالي * بعسر كان بعدك أو يسر * 3405 عبد الله بن
عروة بن النضر بن الدمشقي له ذكر في كتاب الدولتين لابن وبر نعته العباس بن الوليد
بن عبد الملك بعثه يزيد بن عبد الملك إلى البصرة ولا أعلم له رواية وكان يزيد بن
المهلب لما غلب على البصرة أخذ عاملها عدي بن أرطاة وابنه محمدا وعبد الله بن عروة
سجنهما فلما قتل يزيد بن المهلب وثب ابنه معاوية بن يزيد فقتل عديا وابنه وعبد
الله بن عروة فبلغني أن عبد الله بن عروة قال له غلب أولياء الله والله ما قتلتني
حتى قتل أبوك الفاسق 3406 عبد الله بن عضاة هو ابن عبد الرحمن بن عضاة تقدم ذكره
_________
( 1 ) في المختصر : نصل
(31/26)
3407
- عبد الله بن عطية بن عبد الله بن حبيب أبو محمد المفسر المقرئ ( 1 ) المعدل ( 2
) حدث عن أبي علي الحصائري ( 3 ) وأبي علي محمد بن القاسم بن أبي نصر وأبي طالب علي
بن عبد الله بن العباس الحمصي وأبي عبد الله محمد بن أحمد ( 4 ) الزبيدي وأبي طالب
محمد بن صبيح بن رجاء وأبي الحسن بن جوصا ومحمد بن يوسف الهروي قرأ القرآن علي ابي
الحسن بن الأخرم ( 5 ) وأبي الفضل جعفر بن أبي داود سليمان بن داود بن حمدون وأبي
علي الحصائري وروى عنه أبو الحسين عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سيولة ( 6 )
العنسي وأبو الحسن الربعي وأبو محمد بن أبي نصر وابو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني
( 7 ) وعلي بن محمد بن شجاع وأحمد بن الحسين بن أحمد بن الطيار وأبو علي الحسين بن
سعيد بن الشيزري وأبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو
نصر ( 8 ) نا غالب بن أحمد المسلم قالا أنا علي بن أحمد بن زهير نا أبو بكر أحمد
بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني نا أبو محمد عبد الله بن عطية
المعدل إمام مسجد باب الجابية بدمشق نا أبو الحسن أحمد بن عمير ( 9 ) بن يوسف بن
جوصا نا عمر بن عثمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر ( 10 )
حدثني يحيى بن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية قال
_________
( 1 ) بالاصل : المغربي والصواب عن مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته وأخباره في : معرفة القراء الكبار 1 / 349 رقم 276 غاية النهاية لابن
الجزري 1 / 433 الوافي بالوفيات 4 / 165 تذكرة الحفاظ 3 / 197 تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 381 - 400 ص 64 )
( 3 ) في تاريخ الاسلام : الحضائري
( 4 ) بعدها بياض بالاصل مقدار كلمة
( 5 ) محمد بن النضر بن الاخرم
( 6 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الاسلام ومعرفة الفراء : عبد الله بن سوار العنسي
( 7 ) الاصل : " الحرساني " والمثبت عن تاريخ الاسلام ومعرفة القراء
الكبار
( 8 ) كذا والسند مضطرب
( 9 ) بالاصل : عمر
( 10 ) بالاصل : زيد تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 7 / 350
(31/27)
قام
فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجفت منها
القلوب وذرفت ( 1 ) منها العيون فقلنا يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فماذا تعهد
إلينا قال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسيرى من بقي منكم بعدي
( 2 ) حبلا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين عضوا عليها
بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة أخبرنا أبو القاسم نصر
بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهر المالكي قراءة عليه نا أبو
الحسن علي بن محمد بن شجاع المالكي نا الشيخ أبو محمد عبد الله بن عطية بن عبد
الله بن حبيب في مجلسه حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد الزبيدي قال سمعت أبي يقول
سمعت أحمد بن يحيى العبدي يقول سمعت فعان ( 3 ) الدارع يقول الطلاق الثلاث له
لازما إن لم يكن سمع أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول الطلاق الثلاث له لازم إن لم
يكن سمع أبا محمد وابن العلاء يقول : الطلاق الثلاث لازم له إن كانت ( 4 ) العرر
قالت أحكم سمعته من نصر هذه الأبيات ( 4 ) * نحن للمكاره بالعر أمعلبا * فلعل يوم
لا نرى ما نكره * * ولربما اشتنى ( 3 ) الفتى فسما * فستر ( 3 ) فيه العيون انصلموه
( 3 ) ولربما حزن الفتى لشأنه * حذر الجواب وإنه لمفوه ولربما اشتم الكريم من
الأذى * وفؤاده من حره يتأوه * قال أبو محمد بن عطية هذه الأبيات في هذا الخبر فقط
وأنشد أول هذا الشعر * لعب الهوى في كل نفس نشره * والصبر أجمل والتنزه أبره
والجهل يتخذ الحريص مطية * إن الحريص مجهل ومسعه ( 3 ) كثر الرقاد عن المعاد ونحن
* في غير تنبها فما نتشبه يا من تحدثه الحوادث إنه * يفنى وليس عن الحوادث يفته
أما الممات فقد نعاك مصرحا * ونعتك ارمته بها نتفكه * رواه غيره فقال سمعت أبا مان
( 3 ) الدارع وذكره مختصرا
_________
( 1 ) بالاصل : ودلفت والمثبت عن المختصر 13 / 141
( 2 ) كذا بالاصل وفي المختصر : اختلافا
( 3 ) كذا ( 4 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل
(31/28)
وأنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو صالح طرفة بن أحمد بن محمد الكميت الحرستاني
الماسح قال أنبأنا أبو محمد بن عطية ( 1 ) * يا دهر أين الخيرون ذوو الندى * أغفوا
فنحييهم بطيب ثنائهم ( 2 ) والمنعمون إذا عدى دهر على * إخوانهم بالفضل من نعمائهم
والدافعون الضيم عن جيرانهم * والبادرون سؤالهم ( 3 ) بعطائهم فأجابني لم يبق ( 4
) منهم غير ما * حفظت بطون الكتب من أنبائهم وتواثبوا بلوم الحالة ( 5 ) في الودي
* والكاذبون إداوا وافي رأيهم والمبطنون لكل حربهم * من جهلة وسفاهة في رأيهم أبدى
الكرام من الأم ما حرموا * حتى أبيد المسك من كرمائهم أم أوبشوا بالجهل من رزامتهم
* وحابة فتمسلوا بحبائهم زمن تواصوا العلم بجواب الأخير * كان نعم طلاق نسائهم *
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي ( 6 ) أنشدني أبو محمد عبد الله بن
عطية لنفسه * احذر مودة مارق * مزج المرارة بالحلاوة يحصي الذنوب عليك أي * ام
الصداقة للعداوة * قرأت على أبي الحسين الميداني لأبي محمد بن عطية * الدهر لام
بين وفساد * يداك فوق ينسا الدهر
يفعل في مصرعه * والدهر ليس بناله وتر كنت الضنين بمن فجعت به * فشكوت حين تقادم
الأمر ولخير حظك في المصيبة أن * يلقاك ( 7 ) عند نزولها الصبر * أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني ابن الميداني
_________
( 1 ) كذا انقطع السند
( 2 ) بالاصل : " ذوو اليدي
ثيابهم " والمثبت عن المختصر
( 3 ) في المختصر : سواهم
( 4 ) بالاصل : يبقى
( 5 ) كذا بالاصل
( 6 ) بالاصل : يلقاني
والمثبت عن المختصر
( 7 ) بالاصل : " أبي عبد الله الحسين بن الحسين بن علي الربعي " ولعل
الصواب ما رأيناه انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 580
(31/29)
قال
توفي أبو محمد عبد الله بن عطية بن حبيب المعدل المفسر يوم الإثنين لأربع وعشرين
ليلة خلت من شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة قال الكتاني حدث عن الحسن ( 1 ) بن
حبيب وغيره كان يقال إنه يحفظ خمسين ألف بيت شعر في الإستشهاد على معاني القرآن
وغيره وكان ( 2 ) حدثنا عنه أبو الحسن علي بن الحسن ( 3 ) الربعي وأبو محمد عبد
الرحمن بن غنم بن نصر وغيرهما ( 4 ) قال لي أبو محمد بن الأكفاني وكان قد قرأ على
ابن الأخرم وعلي بن الفضل وجعفر بن سليمان بن حمدان ( 5 ) النيسابوري ويعرف بابن
أبي داود صاحبي الأخفش 3408 عبد الله بن أبي أوفى ( 6 ) واسم أبي أوفى علقمة بن
خالد بن الحارث بن ابي أسد ( 7 ) بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن افصى بن
حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث
بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو إبراهيم
ويقال أبو معاوية ويقال أبو محمد الخزاعي الأسملي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وخزاعة هم بنو عمرو ( 8 ) بن عامر سموا بذلك لأنهم انخزعوا عن قومهم
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر وانظر سير الاعلام 15 / 383
( 2 ) غير مقروءة
( 3 ) بالاصل : الحسين خطأ وقد مر قريبا
( 4 ) بعض الخبر في معرفة القارء الكبار 1 / 350 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 -
400 ص 64 ) وغاية النهاية للجزري 1 / 433
( 5 ) كذا وفي غاية النهاية : جعفر بن حمدان بن سليمان
( 6 ) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 242 و 330 وأسد الغابة 4 / 79 وتهذيب
الكمال 10 / 31 وتهذيب التهذيب 3 / 101 الاصابة 2 / 279 ، البداية والنهاية
بتحقيقنا ( الجزء التاسع ) شذرات الذهب 1 / 96 الوافي بالوفيات 17 / 78 وسير أعلام
النبلاء 3 / 428 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 98 ) وانظر بحاشيته أسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 7 ) كذا بالاصل وفي مصادر ترجمته : بن أبي أسيد
( 8 ) بالاصل هنا عمر والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
(31/30)
وعبد
الله بن أبي أوفى ممن سكن الكوفة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث
وكان ممن بايع تحت الشجرة وكان قد قدم على أبي ( 1 ) عبيدة وهو محاصر دمشق بكتاب
عمر بن الخطاب روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير ( 2 ) وأبو إسحاق إبراهيم بن
فيروز الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن مرة الجملي ( 3 ) وتميم بن طرفة
والقاسم بن عوف الشيباني وسلمة بن كهيل الحضرمي وعدي بن ثابت وأبو يعفور وقدان ( 4
) وأبو سعيد بن المزربان والحارث بن كعب المرادي وطلحة بن مصرف ومحمد وعبد الله بن
أبي المجالد ( 5 ) ومجزأة ( 6 ) بن زاهر وعبيد بن الحسن ( 7 ) وإبراهيم بن عبد
الرحمن السكسكي وأبو إدام وسعيد بن جمهان وإبراهيم بن مسلم الهجري والأعمش أخبرنا
( 8 ) أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو محمد الجوهري ( 9 )
نا أبو الحسن ( 8 ) علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي نا أبو محمد يوسف بن
يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ( 10 ) نا عمرو بن مرزوق المسعودي عن إبراهيم
السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
إني لا أقرأ من القرآن شيئا فهل شئ غيره يجزيني ( 11 ) من قراءة القرآن قال تقول
سبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله قال فقبضهن (
12 ) خمسا قال فقال الرجل هذا لربي فما أقول لنفسي قال
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " تحريف
انظر تاريخ الاسلام ص 99
( 2 ) عن سير الاعلام وبالاصل : عمرو
( 3 ) بالاصل : " عمر بن مرة الحملي " والصواب عن تهذيب الكمال وسير
الاعلام
( 4 ) تقرأ بالاصل وقدار والمثبت عن سير الاعلام
( 5 ) بالاصل : " المحابر " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل : " ومحارة " والصواب عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 7 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 292
( 8 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر 146 / أ
( 9 ) بالاصل ما أثبت والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 146 / أ
( 10 ) ترجمتته في سير الاعلام 14 / 85
( 11 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المختصر 13 / 143
( 12 ) كذا ولعله : فقبضهن كما أثبتناه
(31/31)
تقول
اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني فقبضهن ( 1 ) خمسا قال فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ملأ يديه من الخير أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي عن ابن
عباس قال عبد الله بن ابي أوفى اسم أبي أوفى علقمة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب الزراد نبأ
عبيد الله بن سعود بن إبراهيم قال قال يعقوب يعني عمه عبد الله بن أبي أوفى أبو
معاوية مكتوب بخطه وبلغني أن اسم أبي أوفى علقمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسين وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز الكيلي نا أبو طاهر
قالا أنا محمد بن الحسن نا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط ( 2 ) قال وعبد الله وزيد ابنا أبي أوفى واسم أبي أوفى علقمة بن
خالد ( 3 ) بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى من
( 4 ) ساكني الكوفة روى عبد الله أحاديث ( 5 ) صالحة يكنى عبد الله أبا معاوية
وروى زيد حديث المؤاخاة مات عبد الله بالكوفة سنة ست وثمانين أخبرنا ( 6 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون نا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر
البابسيري نا أبو أمية بن الغلابي نا أبي ( 7 ) عبد الله بن أبي أوفى أبو ( 8 )
معاوية
_________
( 1 ) كذا ولعله : فقبضهن كما أثبتناه
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 185 رقم 684 و 685
( 3 ) " بن خالد " ليس في طبقات خليفة هنا وفي موضع آخر فيها رقم 947 :
بن خليد
( 4 ) بالاصل : " بن ساكن " والصواب عن خليفة
( 5 ) طبقات خليفة : حديثا صالحا
( 6 ) بالاصل : أخبرنا معمر نا أبو البركات
( 7 ) السند شديد الاضطراب بالاصل صوبناه ما استطعنا
( 8 ) بالاصل : " بن "
(31/32)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 1 ) نا عيسى بن علي أخبرنا
عبد الله بن محمد قال سمعت هارون بن عبد الله يقول عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
يكنى بأبي معاوية واسم أبي أوفى علقمة وكان قد كف بصره قال نا عبد الله بن محمد
حدثني عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن أبي أوفى يكنى أبا
معاوية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن
بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نبأنا محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد
يقول سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن أبي أوفى كنيته أبو معاوية اسم أبي أوفى
علقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين نا عيسى أنا عبد الله بن
محمد حدثني عمر عن أبي عبيد قال عبد الله بن أبي أوفى واسم أبي أوفى علقمة بن خالد
زاد غير أبي عبيد بن الحارث بن أبي أسد ( 2 ) بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم
بن أفصى الأسلمي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن
محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن ابي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن سعد
قال في الطبقة الثالثة عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي ويكنى أبا معاوية واسم أبي
أوفى علقمة قال محمد بن عمر مات سنة ست وثمانين وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة كان قد تحول إليها أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي نا الحسن ( 4 ) بن علي أنبأنا أبو ( 5 ) عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الثالثة عبد الله بن أبي أوفى
واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن
_________
( 1 ) بالاصل : " نا أبو الحسن بن الهد "
( 2 ) كذا بالاصل ومر في بداية الترجمة عن مصادر ترجمته : بن أبي أسيد
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل : الحسين والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) زيادة لازمة
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 301 و 6 / 21
(31/33)
أبي
أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن أقصى ويكنى عبد الله أبي معاوية قال
محمد بن عمر لم يزل عبد الله بن أبي أوفى بالمدينة حتى قبض النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فتحول إلى الكوفة فنزلها حيث نزلها المسلمون وابتنى بها دارا في أسلم وكان
قد ذهب بصره وتوفي بالكوفة سنة ست وثمانين أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني
أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري نا أبو الحسين بن المظفر نا أبو
علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال ومن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن
عامر عبد الله بن أبي أوفى واسم أبي أوفى علقمة بن قيس بن خالد بن الحارث بن أبي
أسد ( 1 ) بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم وكان غزا مع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) غزوات وعمي قبل وفاته قال أخي ويقال إنه آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بالكوفة وكانت وفاته سنة ست وثمانين له روايات كثيرة رضي الله
عنه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل
قال ( 2 ) عبد الله بن أبي أوفى أبو إبراهيم الأسلمي قال لي ( 3 ) أبو نعيم مات
سنة سبع وثمانين وقال وكيع عن سليمان بن أبي آدام ( 4 ) قيل لعبد الله بن أبي أوفى
يا أبا معاوية وقال عارم عن أبي هلال عن قتادة كان آخرهم موتا بالمدينة جابر
وبالكوفة عبد الله بن أبي أوفى و ( 5 ) بالبصرة أنس وقال غير أبي ( 6 ) آدم اسم
أبي أوفى علقمة قال ونا أبو نعيم نا سفيان عن عطاء رأيت ابن أبي أوفى بعدما ذهب
بصره وقال آدم نا شعبة فذكر حديث عمرو بن مرة
_________
( 1 ) كذا وانظر ما مر بشأنها
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 24
( 3 ) " لي " ليست في المطبوع من التاريخ الكبير ونبه محققه بالحاشية
إلى وجودها في إحدى نسخه
( 4 ) عن البخاري وبالاصل : ادام
( 5 ) زيادة عن البخاري
( 6 ) بالاصل : " ابن آدم " والذي في التاريخ الكبير : وقال يحيى
(31/34)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس نا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي له
صحبة ويقال أبو معاوية وقال مسلم في موضع آخر أبو محمد عبد الله بن أبي أوفى كناه
حامد عن أبي عوانة عن عبد الملك ويقال أبو معاوية وأبو إبراهيم قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى نا أبو نصر الوائلي نا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن نا أبي قال أبو إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى واسم أبي
أوفى علقمة وقيل كنيته أبو معاوية وقال في موضع آخر أبو محمد عبد الله بن أبي أوفى
اختلف في كنيته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو طاهر بن أبي الصقر نا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر
الدولابي ( 1 ) قال عبد الله بن أبي أوفى كنيته أبو إبراهيم وقد قيل أبو معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور ( 2 ) نا عيسى بن علي نا
عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أبي أوفى واسم أبي أوفى علقمة وكنية عبد الله
أبو معاوية ويقال أبو محمد سكن الكوفة وابتنى بها دارا وهو آخر من مات من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بها أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه
نا أبو ( 3 ) الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد نا أبو الفتح سليم بن أيوب أنبأ طاهر بن
محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا أبو زكريا نوفل بن محمد بن إياس قال
سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي أبو معاوية أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 59
( 2 ) بالاصل : " نا أبي الحسين بن المنصور " خطأ والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 3 ) بالاصل : بن
(31/35)
الآبنوسي
عن أبي الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي
نا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الله بن أبي أوفى اسمه علقمة بن خالد بن الحارث بن
أبي أسيد الأسلمي له صحبة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن
النقور ( 1 ) وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو نصر الزينبي وأخبرنا أبو ( 3 )
الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم نصر بن علي بن يونس العلوي وأبو بكر محمد بن عبد
الله بن نصر وأبو منصور ( 4 ) بن عبد الله قالوا أنا أبو القاسم بن البري ح
وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد الصفار أنبأ عبد العزيز بن علي بن أحمد بن
الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص قال قال ابن منيع بلغني أن اسم أبي أوفى علقمة
أنبأنا أبو ( 3 ) جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن
منجوية نا أبو أحمد الحاكم ( 5 ) قال أبو إبراهيم ويقال أبو معاوية ويقال أبو ( 6
) محمد عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي الكوفي وأسلم أبي أوفى علقمة بن خالد بن
الحارث بن أبي أسيد ( 7 ) بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن ( 8 ) بن أسلم بن أفصى بن
حارثة بن عمرو بن عامر أخو زيد بن أبي أوفى له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان من أصحاب الشجرة ( 9 )
_________
( 1 ) بالاصل : " نا أبي الحسين بن المنصور " خطأ والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 2 ) بالاصل : القشيري والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) بالاصل : بن
( 4 ) رسمها بالاصل : " أبو ليلى "
( 5 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 1 / 241 رقم 127
( 6 ) بالاصل : أبي والمثبت عن الاسامي والكنى
( 7 ) عن الاسامي والكنى وبالاصل : أسد
وأسيد بفتح الهمزة وكسر السين وتخفيف الياء الاكمال 1 / 53 و 59
( 8 ) بالاصل : هوازن وأسلم والصواب عن الاسامي والكنى
( 9 ) أصحاب الشجرة مجموعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بايعوه تحت شجرة
سمرة في الحديبية بيعة الرضوان
راجع في سبب هذه البيعة وعدد أصحابه صلى الله عليه و سلم تفسير ابن كثير 4 / 198
(31/36)
سكن
الكوفة وابتنى بها دارا في أسلم وهو من آخر من مات من الصحابة سنة ست وثمانين
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ثنا شجاع بن علي نا أبو عبد الله بن مندة
قال عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي يكنى أبا إبراهيم ويقال أبو معاوية وزاسم أبي
أوفى علقمة من أصحاب الشجرة والحديبية وهو آخر من مات بالكوفة سنة سبع وثمانين
وقيل سنة ست وروى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير ( 1 ) وإسماعيل بن أبي ( 2 ) خالد
وعمرو بن مرة والشيباني وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي
أنبأنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك بن الحسن نا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن
أبي أوفى أخو زيد بن ابي أوفى واسمه علقمة أبو إبراهيم وقال قيل اسم أبي أوفى طعمة
بن عبد الله يكنى أبا معاوية ويقال أبو معاوية الضرير الأسلمي الكوفي سمع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وإسماعيل بن ابي خالد وعمرو ( 3
) بن مرة وإبراهيم السكسكي في الزكاة وغير موضع قال البخاري في التاريخ الكبير ( 4
) قال أبو نعيم مات بالكوفة سنة سبع وثمانين وقال البخاري في الصغير ولم يذكر أبا
نعيم ولا غيره مات سنة سنة سبع أو ثمان وثمانين وقال محمد بن يحيى الذهلي وفيما
كتب إلي أبو نعيم قال وعبد الله بن أبي أوفى سنة سبع أو ثمان وثمانين يعني موته (
5 ) قال الذهلي قال يحيى مات عبد الله بن أبي أوفى سنة ست وثمانين فخالفه أبو نعيم
وقال سنة سبع أو ثمان وثمانين ( 6 ) فيما كتب إلي به
_________
( 1 ) بالاصل : عمر وانظر ما مر في أول الترجمة
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) بالاصل : عمر
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 24 ، وقد مر قوله هذا في خبر آخر تقدم قريبا
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 31
( 6 ) بالاصل : ومئتين
(31/37)
وقال
ابن معين مات سنة ثمانين وقال الواقدي مات سنة ست وثمانين وهو آخر من مات بالكوفة
يعني من الصحابة وقال عمرو بن علي مات سنة ست وثمانين أنبأنا أبو سعد بن المطرز
وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي من
أصحاب الشجرة غزا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ست غزوات أصابته يوم حنين
ضربة في كراعه يكنى أبا معاوية كان يصبغ لحيته ورأسه بالحناء وكان له ضفيرتان كف
بصره في آخر عمره توفي سنة ست وثمانين وقيل سبع وثمانين بالكوفة آخر من مات بها من
الصحابة واسم أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن
هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة حدث عنه إسماعيل بن أبي ( 1 ) خالد والشعبي وعبد
الملك بن عمير وأبو إسحاق الشيباني وعمرو بن مرة وطلحة بن مصرف وإبراهيم السكسكي
والحكم بن عتيبة ( 2 ) وسلمة بن كهيل وعبيد بن ( 3 ) أبو الحسن والأعمش وأبو يعفور
العبدي وإبراهيم الهجري في آخرين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (
4 ) قال عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد ( 5 ) بن رفاعة
بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء
الأسلمي له صحبة ورواية أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 6 ) نا أبو بكر الصفار نا أحمد
بن علي أنبأ أبو أحمد الحاكم نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرايني ( 7
) نا محمد بن يحيى نا محمد بن أسد نا يزيد بن هارون ( 8 ) نا فايد قال
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) بالاصل : " واكلم بن عيينة " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب
الكمال 10 / 30
( 3 ) بالاصل " أبو "
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 53 و 59
( 5 ) عن الاكمال وبالاصل : أسد
( 6 ) الاصل : المهداني خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) بالاصل : " الاشعراني " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الاعلام 14 / 547
( 8 ) بالاصل : مروان خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 387
(31/38)
كنت
عند عبد الله بن أبي أوفى فماكسنا رجل فقال أبا معاوية قال نا أبو أحمد نا محمد بن
صالح بن هانئ الحبر بن محمد نا حامد بن عمر الثقفي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن
عمير قال دخلت أنا وأبو سلمة على عبد الله بن أبي أوفى فقال يا ابا محمد وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة نا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن صاعد يعني يحيى نا عبيد الله بن سعد
الزهري نا عمي يعقوب نا أبي عن ابن ( 2 ) إسحاق قال كان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) كما حدثني شعبة ( 3 ) ابن الحجاج عن سماك بن ( 4 ) وأبي حرب عن عبد الله
بن أبي أوفى وقد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه قال كان الرجل إذا أتاه
بصدقاتهم وقبضها منهم قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته فلما ( 5 ) قبضها منه
قال اللهم صل على ( 6 ) أبي أوفى وأهل بيته فما زلنا نتعرف منها خيرا قال أنا ابن
صاعد قال ابن إسحاق فيه عن سماك ( 7 ) بن حرب وإنما الحديث حديث عمرو بن قرة
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود نا محمد بن
إبراهيم المقرئ نا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد
الواحد نا أبو القاسم علي بن الحسين بن علي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن
شاذان وأبو الحسين علي بن عمر السدي وأبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن
البهلول وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق البزار وأبو القاسم عيسى بن علي بن
عيسى ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو
نصر أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله القارئ الحافظ قالوا أنا أبو الحسين
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 109 ضمن أخبار محمد بن إسحاق بن يسار
( 2 ) بالاصل : أبي والمثبت عن ابن عدي
( 3 ) عن ابن عدي وبالاصل : سمعه
( 4 ) بالاصل : " سما وأبي حرب " والصواب عن ابن عدي
( 5 ) زيادة عن ابن عدي
( 6 ) في ابن عدي : على آل أبي أوفى
( 7 ) بالاصل : سماط والمثبت عن ابن عدي
(31/39)
أحمد
بن محمد بن أحمد نا أبو الحسن علي بن عمر الحربي وأخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل نا أبو عاصم الفصيل بن يحيى بن الفضيل ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي شريح نا أبو القاسم وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو النجم بدر بن عبد
الله قالا أنا أبو الحسين بن الفقيه أنا ( 2 ) أبو القاسم عيسى بن علي قال قرئ على
أبي القاسم البغوي قالا نا علي بن الجعد ( 3 ) وفي رواية ابن البغوي عن عيسى وأنا
أسمع قيل له حدثكم علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن قال لنا شعبة أخبرني
وفي حديث الصريفيني والقارئ عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى وكان من
أصحاب الشجرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أتاه قوم ( 4 ) بصدقة قال
اللهم صل عليهم وفي حديث الحربي ( 5 ) عليهم وفي حديث أبي يعلى قال اللهم صل على
آل فلان فأتاه أبي بصدقته وفي حديث أبي يعلى بصدقة قومه فقال اللهم صل على آل أبي
أوفى وأخبرنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن المسلم أنا أبو الحسين بن أبي الحديد نا بكار
بن قتيبة نا أبو داود بن سليمان بن داود نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي
أوفى يقول كنا يوم الشجرة ألفا وثلاثمائة ( 7 ) أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم يوسف بن الحسن ( 8 ) قالا نا أبو نعيم الحافظ
نا
_________
( 1 ) بالاصل : الفضل والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) زيادة لازمة ترجمة عيسى بن علي في سير الاعلام 16 / 549
( 3 ) بالاصل : الجعدي ترجمته في سير الاعلام 10 / 459
( 4 ) رسمها بالاصل : " معرم يصدقه " والمثبت عن المختصر 13 / 143
( 5 ) كلمة غير مقروءة
( 6 ) بالاصل : وأخبرنا " أبو أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 7 ) في أسد الغابة 3 / 78 من طريق عمر بن مرة : ألف وأربعمئة
( 8 ) بالاصل : الحسين خطأ والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(31/40)
ح
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي ( 1 ) نا أبو بكر بن فورك ( 2 )
نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع
ابن أبي أوفى صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان قد شهد بيعة الرضوان
قال كنا يومئذ ألفا ( 3 ) وثلاثمائة وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن ( 4 ) علي نا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ محمد بن عبيد نا أبو آدم عن عبد
الله بن آبي أوفى في حديث رواه أنه شهد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بني
النضير والخندق وقريظة كتب إلي أبو سعد محمد ( 5 ) بن محمد بن محمد وأبو الفتح أحمد
بن محمد بن أحمد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد نا أبو الفتح قالا
أنا ( 6 ) أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد نا عبد الله بن أحمد بن جعفر
بن فارس أنبأ أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محمد بن عبيد نا أبو آدم عن ابن أبي
أوفى قال كنا محاصرين باب النضير فأقبلنا ولم يفتح علينا فأتينا المدينة كالين لا
نعيا بالسير شيئا فتعرفنا في المبارك إذ دعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 )
يغسل رأسه فأتاه جبريل فقال يا محمد وضعتم أسلحتكم ولما تضع الملائكة أوزارها فدعا
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخرقة ولم يمسح راسه بها فنادى فينا فركبنا على حال
شديد من الإعياء وأمدنا الله تعالى بالملائكة يعني ( 7 ) وهي قريظة وأخبرنا أبو
القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ( 8 ) وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن
بشر ( 9 ) قالوا أخبرنا أبو الحسين بن مكي
_________
( 1 ) دلائل النبوة للبيهقي 4 / 95
( 2 ) عن البيهقي وبالاصل : فورط
( 3 ) عن البيهقي وبالاصل : ألف
( 4 ) بالاصل : الحسين خطأ السند معروف
( 5 ) بالاصل : أبو سعيد خطأ وهو أبو سعد محمد بن محمد بن أحمد المطرز ( سير
الاعلام 19 / 254 )
( 6 ) بالاصل : له
( 7 ) كلمة غير واضحة
( 8 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 53 والزيادة السابقة لازمة للايضاح
( 9 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 591
(31/41)
أنبأ
أبو القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني نا يحيى بن محمد بن ماعز نا يحيى بن
حكيم المقوم نا ( 1 ) أبو سعيد عمر بن عمران السدوسي نا سعيد بن المرزبان قال رأيت
على عبد الله بن أبي أوفى برنسا من خز ورأيت بيده ضربة فقال أصابني هذه يوم حنين
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور ( 2 ) نا عيسى بن علي
ثنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت
بيد ابن أبي أوفى ضربة فقلت ما هذا فقال ضربتها يوم حنين قلت شهدت حنينا قال نعم
وقبل ذلك ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن سليمان نا أبو العلاء بن ( 4 ) ابي عثمان نا
عبد الله بن يحيى نا الحسين بن إسماعيل نا سعد الأموي حدثني أبي نا إسماعيل قال
رأيت بيد ابن أبي أوفى ضربة قال قلت متى أصابتك هذه فقال يوم حنين قال فقلت أدركت
حنين ( 5 ) قال نعم وقال ذلك مرارا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد
بن ابي عثمان أنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن ابي مسلم الفرضي المقرئ
نا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد المطيري الصيرفي نا بشر أبو مطر أبو أحمد الوليطي
( 6 ) نا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور ( 7 ) عن عبد الله بن أبي أوفى قال غزونا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ست غزوات نأكل الجراد قال أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال نا أبو الحسين محمد بن عثمان بن
محمد بن شهاب البصري نا سعيد بن محمد بن أحمد نا
_________
( 1 ) زيادة لازمة وانظر ترجمة يحيى بن حكيم المقوم في سير الاعلام 12 / 298
( 2 ) بالاصل : " أبو الخير بن منصور " والصواب ما أثبت السند معروف
( 3 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 78 وبالاصل : وقيل ذلك
والصواب عن أسد الغابة
( 4 ) بالاصل : " نا "
( 5 ) كذا بالاصل
( 6 ) كذا بالاصل
( 7 ) بالاصل : " أبي يعقوب " والصواب ما أثبت انظر أسد الغابة 3 / 78
وسير الاعلام 3 / 430
(31/42)
إسحاق
بن أبي إسرائيل نا سفيان عن أبي يعفور سأل عبد الله بن أبي أوفى عنه يعني الجراد
فقال غزونا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ست غزوات نأكل منه وأخبرنا أبو سعد
بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد ومحمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ح وأخبرنا
أبو محمد بن طاوس وأبو سعيد شيبان بن عبد الله قالا أنا أبو منصور شكرويه قالا أنا
أبو علي بن أحمد بن سليمان البغدادي نا أبو أبو عبد الله الحسن بن علي بن أبي الحز
( 1 ) نا العباس بن زيد ثنا سفيان ( 2 ) بن عيينة عن أبي يعفور سمع أبي أوفى يقول
غزوت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ست غزوات نأكل الجراد هكذا رواه ابن
عيينة ورواه هارون بن سعيد الأيلي عن سفيان فقال ست غزوات أو سبع بالشك أخبرناه
أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد ( 3 ) وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا
أنبأنا أبو طاهر بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي
نا هارون بن سعيد الإيلي نا سفيان عن أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفى قال غزونا
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات أو ستا فكنا نأكل الجراد رواه علي
بن حرب الطائي عن سفيان فقالا سبع ولم يشك أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو ( 4 )
سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان قالا أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن
زرقوية أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن
أبي يعفور قال أتينا عبد الله بن أبي أوفى نسأله عن الجراد فقال غزوت مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات نأكل الجراد رواه الثوري وشعبة بن الحجاج وأبو
الأحوص سلام بن سليم وهزيل بن
_________
( 1 ) قسم من الكلمة غير ظاهر بالتصوير
( 2 ) مشيخة ابن عساكر ص 130 / أ
( 3 ) بالاصل : سعيد
( 4 ) بالاصل : وأبي
(31/43)
عبد
الله وعلي بن صالح وصدقة بن ابي عمران عن أبي يعفور وقالوا سبع غزوات وكذلك قال
عبد الملك بن عمير ( 1 ) عن ابن أبي أوفى فأما حديث سفيان فأخبرناه أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي
نا وكيع نا سفيان عن أبي يعفور العبدي قال سمعت ابن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات كنا نأكل فيها الجراد وأخبرناه أبو القاسم عبد
الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد
الحسناباذي أنا أبو الحسين محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى الحطرابي ( 3 ) البلدي ( 4
) أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن يونس الخياط بالموصل نا محمد بن أحمد بن
المثنى نا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفى قال غزوت
مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سبعا كنا نأكل الجراد وأما حديث شعبة فأخبرناه
أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (
5 ) حدثني ابي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي يعفور قال سأل شريكي وأنا معه عبد
الله بن أبي أوفى عن الجراد فقال لا بأس به وقال غزوت مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سبع غزوات فكنا نأكله وأما حديث أبي ( 6 ) الأحوص فأخبرناه أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو الأحوص عن أبي يعفور قال سألت عبد الله بن
أبي أوفى عن الجراد فقال غزوت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات فكنا
نأكله
_________
( 1 ) بالاصل : عمر
( 2 ) مسند أحمد 7 / 47 رقم 19134
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) البلدي بفتح الباء واللام نسبة إلى بلد وهي بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد
الحطب
( 5 ) مسند أحمد 7 / 54 رقم 19172
( 6 ) بالاصل : ابن
(31/44)
وأما
حديث شريك فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري نا أبو
الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن أبان نا شريك نا أبو يعفور
عن عبد الله بن أبي أوفى قال أكلت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الجراد وغزوت
معه سبع غزوات وأما حديث علي بن صالح فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
محمد الصيريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام نا أبو علي الحسين بن
محمد بن سعدان العزرمي نا الحسن ( 1 ) يعني بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام عن
علي بن صالح عن أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفى قال غزوت أو غزونا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات فكنا نأكل الجراد وأخبرناه أبو الحسن محمد بن
أحمد بن عبد الجبار بن توبة ( 2 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا الحسن ( 3 )
بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام نا علي بن صالح بن حي عن أبي يعفور عن عبد الله
بن أبي أوفى قال غزوت أو غزونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات
فكنا نأكل الجراد وأخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنبأ أبو الحسين علي بن
محمد الحسناباذي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس بن
عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام نا محمد بن صالح عن أبي يعفور عن
ابن أبي أوفى قال غزوت أو غزونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات
فكنا نأكل الجراد وأما حديث صدقة فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البسطامي
البزاز بنيسابور أنبأ
_________
( 1 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت تهذيب الكمال 4 / 396
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 20 / 34
( 3 ) بالاصل : " أنا أبو الحسين
" وثمة سقط في السند بينه وبين " السمرقندي قالا إذ أن الحسن بن علي
عفان مات سنة 270 ه "
(31/45)
سعيد
بن منصور بن رامش نا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن محمد بن إسحاق الإسفرايني ( 2 ) نا
موسى بن عيسى بن حكيم نا صهيب نا صدقة بن أبي عمران ( 3 ) حدثني أبو يعفور العبدي
قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول غزوت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سبع غزوات كلهم نأكل الجراد ويأكل معنا وأما حديث عبد الملك فأخبرناه أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري ( 4 ) فيما ورد عليه أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله زكريا الشيباني نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن مشكان نا يزيد بن
أبي حكيم نا سفيان نا زائدة عن عبد الملك بن عمير ( 5 ) عن عبد الله بن أبي أوفى قال
غزوت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سبع غزوات نأكل الجراد أنبأنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن ( 6 ) العتيقي أنا أبو الحسن
الدارقطني إجازة أنا عمر بن الحسين بن علي الغساني نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر الواقدي قال إنما أول غزوة غزاها مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يعني عبد الله بن أبي أوفى فيما رأيت أصحابنا يقولون الفتح
ثم حنين ثم الطائف ثم تبوك أربع أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا يزيد هو ابن
هارون نا إسماعيل عن عبد الله بن أبي أوفى قال ورايت بيده ضربة على ساعديه فقلت ما
هذه فقال ضربتها يوم حنين فقلت له أشهدت معه حنينا قال ( 8 ) نعم وقبل ذلك
_________
( 1 ) بالاصل : " الحسين " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 15 /
535
( 2 ) رسمها بالاصل : " الاسعراني " والصواب ما أثبت انظر الحاشية
السابقة
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 81
( 4 ) الاصل : البختري خطأ والسند معروف
( 5 ) الاصل : عمر خطأ وقد مر
( 6 ) بالاصل : الحسين خطأ واسمه أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور والسند معروف
( 7 ) مسند أحمد 7 / 51 رقم 19153
( 8 ) بالاصل : " قالت " وشطبت بخط وفوقها علامة تحويل إلى الهامش وكتب
عليه : " قال " وبعدها كلمة " صح " وهو ما أثبتناه
(31/46)
قال
( 1 ) وحدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة حدثني سعيد بن جهمان قال كنا نقاتل الخوارج
وفينا عبد الله بن أبي أوفى وقد لحق ( 2 ) غلام له بالخوارج وهم من ذلك الشط ونحن
من ذا الشط فناديناه أبا فيروز أبا فيروز ويحك هذا مولاك ( 3 ) عبد الله بن ابي
أوفى قال نعم الرجل هو لو هاجر ( 4 ) قال ما يقول عدو الله قال قلنا له هو نعم
الرجل هو لو هاجر قال فقال أهجرة بعد هجرتي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول طوبى لمن قتلهم وقتلوه ( 5 )
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول نا يوسف بن سعيد بن مسلم
حدثنا خالد بن يزيد نا أبو مالك الأشجعي قال قلت لعبد الله بن ابي أوفى ناولني يدك
التي بايعت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فناولنيها فقبلتها أخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن الفراء نا أبي ( 6 ) أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 7 ) أنبأ محمد بن علي بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو وحدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن
عباس ( 8 ) في تسمية العميان من الأشراف عبد الله بن ابي أوفى أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي نا الحسن ( 9 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الرحمن بن محمد أنبأ
الحسين بن
_________
( 1 ) مسند أحمد 7 / 54 رقم 19170
( 2 ) بالاصل : " كف غلام له الخوارج " والمثبت عن المسند
( 3 ) بالاصل : " وكل مولاي " والمثبت والزيادة عن المسند
( 4 ) في المسند : قال : قلنا : يقول : نعم الرجل لو هاجر
( 5 ) بالاصل : " قبلهم وقبلوه " والمثبت عن المسند
( 6 ) بالاصل : ابن
( 7 ) بالاصل : " عنا "
( 8 ) الاصل : المحلي وقد مر
( 9 ) الاصل : الحسين تحريف والسند معروف
(31/47)
محمد
أنا أحمد بن محمد نبأ أبي بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد
بن عمر أنا خليد بن دعلج عن قتادة عن الحسن ( 2 ) قال عبد الله بن أبي أوفى آخر من
مات من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة زاد ابن أبي الدنيا وأول
مشهد شهده خيبر أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال نا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن ( 3 ) نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله نا
الحسين بن موسى نا أبو هلال نا قتادة قال آخرهم موتا بالمدينة جابر بن عبد الله
وآخرهم موتا بالبصرة أنس بن مالك وآخرهمخ موتا بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى
أنبأنا أبو علي الحداد ( 4 ) وحدثني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود
الفقيه عنه نا أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن أحمد نا محمد بن يحيى القزاز نا هانئ
بن يحيى نا أبو هلال عن قتادة قال آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بالكوفة عبد الله بن ابي أوفى قرأت ( 5 ) على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سليمان ( 6 ) قال قال الواقدي والمدني
عبد الله ( 7 ) بن أبي أوفى الأسلمي يكنى أبا معاوية واسم أبي أوفى علقمة مات في
سنة ست وثمانين بالكوفة اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا القاضي أبو
منصور محمد بن الحسين نا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد
الرحمن الخليل نا محمد بن إسماعيل نا أبو النعمان نا أبو هلال عن قتادة قال آخرهم
موتا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 302
( 2 ) عن ابن سعد وبالاصل : الحسين
( 3 ) كذا وثمة سقط في الكلام ولعله : أنا أبو عمرو بن محمد وهو عثمان بن محمد بن
أحمد قياسا إلى أسانيد مماثلة متقدمة
( 4 ) الكلمة مضطربة بالاصل ورسمها : " أبو عبد الله الحباك " ولعل
الصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة متقدمة وانظر فهارس المطبوعة ( عاصم -
عائذ ص 647 و 675 )
( 5 ) بالاصل : قرأ أبي إسحاق على أبي محمد السلمي
( 6 ) انظر في عامود نسبه ترجمته في سير الاعلام 18 / 248
( 7 ) بالاصل : والمدني بن عبد بن أبي أوفى
(31/48)
بالكوفة
ابن أبي أوفى وبالمدينة جابر وبالبصرة أنس قال البخاري ومات عبد الله بن أبي أوفى
الأسلمي سنة سبع أو ثمان وثمانين وكنيته أبو إبراهيم الأسلمي أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال وفيها يعني سنة ست وثمانين مات عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور وأنبأنا أبو علي الحسن
( 2 ) بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الله بن ريذة أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو
الزنباع روح بن الفرج قالا نا يحيى بن بكر قال توفي ابن أبي أوفى سنة ست وثمانين
أنبأنا أبو علي الحداد بن أحمد نا ( 3 ) أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله عنه
أنبأ أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا أبو ( 4 ) العباس الثقفي السراج أحمد بن أبو
يونس المدني ( 5 ) نا إبراهيم بن المنذر قال عبد الله بن أبي أوفى وأبو أوفى اسمه
علقمة ويكنى عبد الله أبو معاوية مات سنة ست وثمانين أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين الطيوري عن ثابت ( 6 ) بن بندار قالا
أنا الحسين بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ
أبو الحسن ( 7 ) العتيقي أنبأ الحسين بن جعفر أنبأ الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
بن زكريا انا
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 292 وفيه : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 2 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف وهو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 5 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل
( 6 ) مكان " عن ثابت " بالاصل : " بن دياب " والمثبت قياسا
إلى سند مماثل
( 7 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(31/49)
صالح
بن أحمد العجلي حدثني أبي ( 1 ) قال عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست وثمانين وهو
آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة وكان قد عمي ( 2 )
واسم أبي أوفى علقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم علي بن أحمد
أنا أبو طاهر الملخص إجازة نا عبيد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة حدثني أبي ( 3 ) حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال قال سنة ست
وثمانين فيها توفي عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي بالكوفة أنبأنا أبو محمد الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله
التميمي قال عبد الله بن أبي أوفى يكنى أبا هاشم مات سنة ست وثمانين وهو آخر من
مات بالكوفة من الصحابة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل أحمد أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير حدثني أبو الفتح نا
سفيان قال آخر من بقي من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابن أبي أوفى
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار ( 4 ) نا أبو العلاء الواسطي نا
أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن غسان ( 5 ) نا أبي قال كان آخر من مات
من الصحابة عبد الله بن أبي أوفى بالكوفة 3409 عبد الله بن علي بن أحمد ويقال ابن
علي بن هلال أبو القاسم البغدادي الخلال المالكي الدقاق قدم دمشق في رجب سنة أربع
وعشرين وأربع مائة وحدث عن أبي ( 6 ) الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي وأبي
الحسين
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 250
( 2 ) في تاريخ الثقات : عمر
( 3 ) ما بين الرقمين كان شديد الاضطراب بالاصل وروايته : " نا أبو محمد عبد
الله بن عبد الرحمن بن محمد أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أحمد بن أبي
" صوبنا السند قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 4 ) بالاصل : شداد والسند معروف
( 5 ) بالاصل : " عساكر " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) بالاصل : " بن "
(31/50)
علي
بن عيسى السكري الشاعر وأبي حفص بن ( 1 ) شاهين وأبي بكر محمد بن إسماعيل الوراق
سمع منه أبو محمد إبراهيم بن الحصين بن زكريا الصايغ وأبو الحسن بن الحياك وحيدرة
بن أحمد المالكي ومحمد بن علي السلمي الحياك وأبو العباس بن قيس وهو الذي قال في
نسبه عبد الله بن علي بن أحمد الدقاق المالكي ولم يذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ
بغداد ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن محمد بن علي السلمي الحداد أنا أبو
القاسم عبد الله بن علي بن هلال الخلال المالكي قدم علينا دمشق قال وروى عن أبي
الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين نا عبد الله بن محمد نبأ داود بن رشيد نا شعيب
بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت طاف رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن بمحجن ( 3 ) كراهية أن يصرف
عنه الناس أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد الدولي ( 4 ) في كتابه ثم أخبرنا
أبو الحسن سعد الخير ( 5 ) بن محمد عنه أنا أبو نصر محمد بن الحسن ( 6 ) بن محمد
أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني ( 7 ) أنا أبو عبد الرحمن النسائي نا (
8 ) عمرو بن عثمان نا شعيب وهو ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
طاف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم
الركن بمحجنه
_________
( 1 ) بالاصل : أبي جعفر شاهين
( 2 ) بعدها بالاصل : بعد
( 3 ) المحجن : عصا معقوفة الرأس كالصولجان
( 4 ) كذا ولم أجده
( 5 ) بالاصل : " سعد أحمد " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) بالاصل : الحسين والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) رسمها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت انظر ترجمة النسائي في تهذيب الكمال
1 / 151
( 8 ) بالاصل " بن أحمد بن عمرو بن عثمان " انظر ترجمة النسائي في سير
الاعلام 14 / 126
(31/51)
3410
- عبد الله بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين ( 1 ) بن عبد الله بن فارس بن علي أبو
القاسم الأنصاري المعروف بابن السرحي ( 2 ) الشاهد سمع أبا القاسم سعد بن أحمد بن
محمد النسوي وأبا عبد الله سلمان بن بدي العسراني ( 3 ) الفقيه سمعت منه أخبرنا
أبو القاسم بن السرحي وأبو العسا ( 3 ) بن محمد بن الخليل قالا أنا القاضي أبو
القاسم سعد بن أحمد بن محمد عبد الله النسوي بدمشق سنة أحدى وثمانين وأربع مائة نا
أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الأزدي البصري بمكة أنا أبو
الطيب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أبي شيبة المقرئ العطار إملاء نا القاضي
أبو خليفة هو الفضل بن الحباب ( 4 ) بن محمد الجمحي المالكي نا أبو الوليد
الطيالسي وسليمان بن حرب وأبو عمر الحوضي ( 5 ) عن شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت
البراء يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب الأنصار فقد أحب
الله ورسوله ومن أبغض الأنصار فقد أبغض الله ورسوله وما يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم
إلا منافق مات أبو القاسم يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر ربيع
الآخر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بباب الصغير 3411 عبد الله بن علي بن جنيد أبو
القاسم البغدادي حدث عن أبي القاسم البغوي روى عنه عبد الوهاب الميداني سمعت أبا
الحسن ( 6 ) علي بن المسلم الفقيه يقول سمعت عبد العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور " الحسن "
( 2 ) تقرأ في مشيخة ابن عساكر : الشيرجي
( 3 ) كذا رسمها
( 4 ) بالاصل : " المبارك " خطأ
( 5 ) اسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 43
( 6 ) بالاصل الحسين خطأ والسند معروف
(31/52)
يقول
سمعت عبد الوهاب بن جعفر يقول سمعت أبا ( 1 ) القاسم عبد الله بن علي بن جنيد
البغدادي يقول سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد بن محمد البغوي يقول سمعت علي بن
الجعد يقول سمعت شعبة يقول سمعت قتادة يقول كان أحدنا إذا حمل المحبرة أيس أهله أن
يفلج في صنعة رواها علي بن محمد بن شجاع عن عبد الوهاب وقال أبو القاسم 3412 عبد
الله بن علي بن سعيد أبو محمد القصري الفقيه الشافعي ( 2 ) من أهل قصر حيفا ( 3 )
تفقه ببغداد وأدرك أبا ( 4 ) بكر الشافعي وابا الحسن علي بن محمد الطبري المعروف
بالكياهراسي وعلق المذهب والخلاف والأصولين على الشيخ أسعد الميهني وأبي الفتح ابن
برهان وأبي عبد الله القيرواني وسمع الحديث من أبي القاسم بن بيان الرزاز ( 5 )
وأبي علي بن نبهان وأبي طالب الزينبي وأقام بالعراق مدة ثم قدم دمشق وحلق في
المسجد الجامع مدة وكان مناظرا ( 6 ) جيدا ثم انتقل إلى حلب ليفقه أهلها فأقام بها
إلى أن مات سمعت حديثه وقرأت عليه بعض غريب الحديث لأبي عبيد عن ابن نبهان أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القصري بدمشق أنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان
وأجازه لي ابن نبهان أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن شاذان أنا دعلج بن أحمد السجزي
أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتحولنا ( 7 )
بالموعظة مخافة السآمة علينا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل
( 2 ) أخباره في الانساب ( القصري ) ومعجم البلدان ( قصر حيفا )
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وبدون نقط والمثبت عن معجم البلدان وهو موضع بين حيفا
وقيسارية
( 4 ) بالاصل أبو
( 5 ) بالاصل " الروا " والمثبت عن الانساب ( القصري )
( 6 ) بالاصل تقرأ " بطارا " والمثبت عن الانساب
( 7 ) كذا بالاصل بالحاء المهملة وهو قاله أبو عمرو فيما كتبه عنه أبو عبيد الهروي
وهو أن يطلب أحوالنا التي ننشط للموعظة فيعظنا وفي مختصر ابن منظور 13 / 45 يتخولنا
بالخاء المعجمة
(31/53)
أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد
الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا سفيان قال قال سليمان سمعت شقيقا يقول كنا ننتظر
عبد الله في المسجد يخرج ( 2 ) علينا فجاءنا يزيد بن معاوية يعني النخعي قال فقال
ألا فأذهب فأنظر فإن كان في الدار لعلي أن أخرجه إليكم فجاءنا فقام علينا فقال إنا
( 3 ) لنذكر لي مكانكم فما آتيكم كراهية أن أملكم لقد كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يتحولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة ( 4 ) علينا توفي أبو محمد
القصري من سنة اثنين ( 5 ) وأربعين وخمسمائة بحلب 3413 عبد الله بن علي بن عباس بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي عم السفاح والمنصور ( 6 ) وهو الذي افتتح
دمشق وهدم سورها وتولى قتال مروان بن محمد بالزاب وقتل ( 7 ) من قتل مر بني أمية
منها أبي فطرس من أرض الرملة وكان السفاح ( 8 ) جعله ولي عهده حين وجهه إلى مروان
فلما بلغه موت السفاح دعا إلى نفسه فبايعه أهل الشام بالخلافة فوجه إليه المنصور
أبا مسلم الخراساني فهزمه ( 9 ) روى عن أخويه محمد وداود ابني علي روى عنه عمرو بن
سلمة بن عمرو قاضي دمشق
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 12 رقم 3581
( 2 ) بالاصل : فخرج والمثبت عن المسند
( 3 ) في المسند : إنه ليذكر مكانه
( 4 ) عن المسند وبالاصل : للسامة
( 5 ) كذا بالاصل وهو ما نقله ياقوت عن ابن عساكر وقال في موضع : مات بحلب سنة 543
أو مات سنة 544
وفي الانساب توفي سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمئة
وفي المختصر : توفي سنة 540
( 6 ) أخباره في مروج الذهب ( الفهارس ) وتاريخ الطبري ( الفهارس ) البداية
والنهاية بتحقيقنا ( الفهارس ) تاريخ بغداد 10 / 8 والوزراء والكتاب للجهشياري ص
103 وفوات الوفيات 2 / 192 الوافي بالوفيات 17 / 321 سير الاعلام 6 / 161
( 7 ) مكرر بالاصل
( 8 ) بالاصل : " وكان ابن عمران السفاح " والمثبت وافق عبارة ابن منظور
13 / 146
( 9 ) كذا بالاصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام
(31/54)
حدثني
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ( 1 ) أخبرناه أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله السهروردي
( 2 ) بن نبهان فذكره أبي ( 3 ) أنبأ أبو سعيد حمد بن علي بن حميد بن محمد بن صدقة
الرهاوي قرأ أبي عليه بقبة الصخرة ببيت المقدس نا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد
بن محمد بن جميع الصيداوي ببيت المقدس أنا أبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان نا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي هكذا ( 4 ) قال نا أبي عبد الله قال
سمعت سلمة بن عمرو ( 4 ) يحدث بحضرة الأوزاعي قال شهدت عبد الله بن علي بن عبد
الله يقول وحدثاني ( 5 ) أخواي عن أبي وأبيهما علي بن عبد الله بن عباس أن عبد
الله بن عباس توفي بالطائف وصلى عليه محمد بن الحنفية فكبر عليه أربعا وقال لولا
أني سمعته يقول إن السنة أربعا لكبرت عليه سبعا قال وسمعت سلمة بن عمرو يحدث بحضرة
الأوزاعي قال شهدت عبد الله بن علي بن عبد الله قال وحدثاني ( 5 ) أخواي عن أبي
وأبيهما قال لما أدرج عبد الله بن عباس في أكفانه وأدخل حفرته خرج من أكفانه طير
أبيض وسمعوا صوتا وهو يقول " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية
مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " ( 6 ) قال فما رأيت الأوزاعي أنكره وجعل
يحرك رأسه كأنه يصدقه كذا قال لنا أبو القاسم وكذا رواه ( 7 ) أبي عبد الله عن ابن
جميع وهو وهم ممن خرجه لابن جميع فإن ابن ذكوان إنما يروي هذين الحديثين عن أحمد
بن محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه عن أبيه عن سلمة وقد أنبأ أبو الحسن ( 8 ) علي بن
عبيد الله بن نصر أنا محمد بن أحمد بن أبي
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) بالاصل : " السهر " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 20 /
475
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا بالاصل ما بين الرقمين
( 5 ) كذا
( 6 ) سورة الفجر الايات : 27 - 30
( 7 ) كلمة غير واضحة
( 8 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت مشيخة ابن عساكر ص 144 / أ
(31/55)
الصقر
أنبأ أبو طاهر بن ذكوان نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي نبأ أبي فذكرهما
قال وأنا أبو طاهر نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه عن أبي حمزة
قال أول رجل رأيته يلبس السواد عبد الله بن علي رأيته داخلا من باب كيسان عليه
قميص أسود وعمامة سوداء متقلدا بسيف أسود والنساء والصبيان يحضرون وينظرون إليه
ويقولون أميرنا عليه ثياب سواد فسمعت رجلا ممن كان يتولى بني أمية قال صليت خلف
عبد الله بن علي في مسجد الجامع يوم الجمعة وكان إلى جنبي شيخ من مشايخ أهل الشام
فقال للشيخ الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ما
أوحش وجهك وأشد سواد لباسك فقلت إن الرجل لما راى السواد استفظعه ذكر أبراهيم بن
عيسى بن المنصور أن عبد الله بن علي ولد في سنة ثلاث ومائة وسقط عليه السرب ( 1 )
في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه بربرية يقال لها هنادة فيما ذكر عبد الله بن مسلم
بن قتيبة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) البنا
قالوا أن أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال في تسمية ولد علي بن عبد الله بن العباس ( 3 ) قال وعبد الملك وعثمان
وعبد الرحمن وعبد الله الأصغر السفاح الذي ( 4 ) خرج بالشام وهم لأمهات لأولاد شتى
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن زيد بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد
بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران ابن موسى المرزباني قال عبد الله بن علي بن
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ( 5 ) ولد في آخر ليلتي
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 13 / 146 البيت
والسرب : الحفير تحت الارض والطريق ( القاموس )
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والسند معروف
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 29
( 4 ) عن نسب قريش وبالاصل : الدري
( 5 ) تقرأ بالاصل : " برهام "
(31/56)
الحجة
سنة اثنين ( 1 ) ومائة ومات في حبس المنصور في سنة سبع واربعين ومائة وهو القائل
لما قتل من بني أمية من قتل بالشام * الظلم يصرع أهله * والظلم مرتعه وحيم ولقد
يكون لك البعي * د أخا ويقصعك الحميم ( 2 ) * وله أيضا يقول ( 3 ) * بني امية قد
أفنيت آخركم * فكيف لي منكم بالأول الماضي يطيب ( 4 ) النفس أن النار تجمعكم *
عوضتم من لظاها شر معتاض منيتم لا أقال الله عثرتكم * بليت غاب ( 5 ) إلى الأعداء
نهاض إن كان غيظي لفوت منكم * فلقد رضيت منكم بما رمى به رامي ( 6 ) * أخبرنا أبو
الحسن ( 7 ) علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله
قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن ( 8 ) علي عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس
بن عبد المطلب الهاشمي عم أبي جعفر المنصور ولاه أبو العباس السفاح حرب مروان بن
محمد فسار عبد الله إلى مروان حتى قتله واستولى على بلاد الشام ولم يزل أميرا
عليها مدة خلافة السفاح فلما ولي المنصور خالف عليه ودعا إلى نفسه فوجه إليه
المنصور أبا مسلم صاحب الدولة فحاربه بنصيبين فانهزم عبد الله بن علي واختفى وصار
إلى البصرة فأشخصه سليمان ( 9 ) بن علي والي البصرة إلى بغداد فحسبه أبو جعفر المنصور
ولم يزل في حبسه ببغداد حتى وقع عليه البيت الذي حبس فيه فقتله أخبرني الأزهري
أنبأنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) البيتان في الوافي بالوفيات 17 / 322
( 3 ) الابيات في الوافي بالوفيات 17 / 323
( 4 ) عن الوافي وبالاصل " تطيب "
( 5 ) بالاصل : " بباب غار " والمثبت عن الوافي
( 6 ) الوافي : بما ربي به راضي
( 7 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 8
( 9 ) بالاصل : سليم والمثبت عن تاريخ بغداد
(31/57)
أخبرني
أبو العباس المنصور ( 1 ) عن القثمي ( 2 ) قال دخل عبد الله بن علي بن عبد الله
على هشام بن عبد الملك فأدنى مجلسه حتى أقعده عنده ( 3 ) وأكرم لقاءه وأظهر بره ثم
قال ما أقدمك فذكر حاجته وما أصابه من خلة الزمان فخرج بني لهشام بن عبد الملك
صغير معه قوس ونشاب ( 3 ) وهو يلعب كما يلعب الصبيان فجعل الصبي يأخذ السهم فيرمي
به عبد الله بن علي حتى فعل ذلك مرات قال وعبد الله بن علي ينظر إليه ثم قام عبد
الله فخرج وذلك بعين مسلمة بن عبد الملك فقال مسلمة يا أمير المؤمنين أما رأيت ما
صنع الصبي والله لا يكون قتله وقتل رجال أهل بيته إلا على يديه فقال هشام فلا تقل
هذا فإنك لا تزال تأتينا بشئ لا نعرفه قال هو والله ذاك وما أقول لك قال فوالله ما
مضت الأيام والليالي حتى ورد عبد الله واليا على الشام من قبل أبي العباس فقتل
ثلاثة وثلاثين ( 5 ) رجلا من بني أمية فإذا بالصبي فيمن أتى به فقال أنت صاحب
القوس فقدم وضربت رقبته ( 6 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي أنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن ( 7 ) سفيان نا محدث
( 8 ) عن أبي المغيرة عبد القدوس عن ابن عياش ( 9 ) عن من حدثه عن كعب قال يظهر
رايات سود لبني العباس حتى ( 10 ) ينزلوا بالشام ويقتل الله علي أيديهم كل جبار
وعدو لهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا
الأصمعي نا بشر بن منصور قال قيل لعطاء السلمي فلان بن فلان قتل أربع مائة من أهل
دمشق على دم واحد فقال هاه مستقسيا ( 11 ) فمات مكانه
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : المنصوري
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد : معه
( 4 ) بالاصل : " ومنشان " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ بغداد : وثمانين
( 6 ) تاريخ بغداد : فضربت عنقه
( 7 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 534
( 8 ) بالاصل : " نا محمد بن عمر بن المغيرة " تحريف والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
( 9 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : ابن عباس
( 10 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : حين
( 11 ) كذا
(31/58)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال وغزا عبد الله بن علي الصائفة يعني سنة ست وثلاثين
ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة ست وثلاثين ومائة في هذه السنة
خلع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس ودعا إلى نفسه وقد كان أبو العباس كتب
إلى عبد الله بن علي يغزو بلاد الروم والسياحة بها فأتى عبد الله دابق فعسكر بها
وتوافت إليه الجنود وأتته وفاة ( 3 ) أبي العباس وقال خليفة سنة سبع وثلاثين ومائة
لقي أبو مسلم ( 4 ) فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزم عبد الله بن علي فأتى البصرة
وبعث أبو جعفر إلى أبي مسلم أن احتفظ بما في يديك فغضب أبو مسلم قال خليفة وفيها
يعني سنة سبع قدم بعبد الله بن علي بن عباس على أبي جعفر فدفعه إلى عيسى بن موسى
بن محمد بن علي ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن
الحسن أنا محمد بن الحسين أنا أبو محمد بن درستويه أنا يعقوب ( 6 ) قال وقد قال
قوم كان ولي العهد عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بعد أبي جعفر فقدم أبو ( 7
) جعفر أمير المؤمنين الحيرة وقدم أبو مسلم على أبي جعفر بالحيرة ودخل أبو جعفر
الكوفة يصلي بالناس وخطبهم وأعلمهم أنه سائر ثم شخص ( 8 ) حتى نزل الأنبار فأقام
بها وضم إليه أطرافه وقد كان عيسى كتب إلى عبد الله بن علي بالبيعة لأبي جعفر فورد
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 117
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 415
( 3 ) عن خليفة وبالاصل : وافاه
( 4 ) الزيادة عن خليفة
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في تاريخ خليفة
( 6 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 118 - 119
( 7 ) بالاصل : أبي
( 8 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : خص
(31/59)
عليه
الكتاب وهو برأس الدروب ( 1 ) متوجها إلى الروم في أهل خراسان وأهل الحيرة ( 2 )
والشام فرجع بالناس منصرفا حتى نزل مدينة حران فدعا جند خراسان فألحقهم في
الثمانين وجعلهم الخواص وبايع لنفسه وشخص عن حران يريد العراق ثم وثب على أهل
خراسان فقتلهم وسار أبو مسلم وعبد الله بن علي يريد القادر ( 3 ) من أرض نصيبين
فاقتتلوا قتالا شديدا فانهزم عبد الله بن علي ومعه عبد الصمد بن علي فلحقا برصافة
هشام وأخذ عبد الصمد بن علي فوجه به إلى أبي جعفر فأمنه وعفا عنه وقدم عبد الله بن
علي البصرة على سليمان بن علي فأكرمه وتوارى عنده وبعث أبو جعفر بيقطين بن موسى (
4 ) إلى أبي مسلم يأمره بإحضار ما في عسكر عبد الله بن علي فغضب أبو مسلم من ذلك
وأجمع على الخلاف والمكر وشخص أبو جعفر إلى المدائن وشخص أبو مسلم فأخذ طريق خراسان
يريدها مخالفا لأبي جعفر وقتل أبو مسلم يوم الأربعاء لسبع ليال خلون من شعبان في
هذه السنة وعلى مكة العباس بن عبد الله بن معبد فمات عند انقضاء الحج فضم إسماعيل
عمله إلى زياد بن عبيد الله فأقره أبو جعفر وخرج في هذه السنة خارجي بنيسابور وسار
إلى الري فغلب عليها وعلى قومس فوجه أبو جعفر جمهور بن مرار العجلي فقتله وقتل
زهاء خمسين الفا وسبى ذراريهم وفيها خرج حرملة الشيباني بناحية الحيرة ( 5 )
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن
عائذ قال قال الوليد أدركت ولاية الأمين وأمراء المؤمنين من آل رسول الله قد
ائتموا بما مضى من سنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن بعده من ولاة الأمر
في ( 6 ) والصوائف وتقوية
_________
( 1 ) رأس الدروب هو المضيق ما بين طرسوس وبلاد الروم وقد ورد في الطبري 7 / 474
أفواه الدروب ( وانظر ياقوت )
( 2 ) المعرفة والتاريخ : الجزيرة
( 3 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ : بباب الغادر ولم أجده
( 4 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : " ينقطن بن مسلم "
( 5 ) المعرفة والتاريخ : بناحية الجزيرة
( 6 ) كلمة غير واضحة رسمها : القا
(31/60)
المجاهدين
فكان من ذلك إغزاء أمير المؤمنين أبي العباس عبد الله بن علي على ما
( 1 ) جرد بها الناس إدراك مائة ألف أو يزيدون حتى افتتن عبد الله بن علي بعد وفاة
أبي العباس أنبأنا محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو القاسم أنا أحمد نا محمد
قال فلما كان سنة ست وثلاثين ومائة أغزى أبو العباس جماعة من أهل الشام والجزيرة
والموصل كما كانوا يغزون وأغزى جماعة من أهل خراسان وأهل العراقين وولى على
جماعتهم عبد الله بن علي وأمره بالإدراب وولى أبا جعفر عبد الله بن محمد الموسم
معه أبو مسلم فشخص عبد الله عن دابق حين نزل دلوك ( 2 ) يريد الإدراب فتوفي أبو
العباس يوم الأحد لاثني ( 3 ) عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة وكانت
خلافته أربع سنين وستة أشهر وعهد إلى أبي جعفر في مرضه وعيسى بن محمد وعيسى بن علي
ومن كان بالأنبار منهم فرأوا كتمان عبد الله بن علي ذلك ليتم إدرابه وكتبوا إلى
صالح بن علي وهو بمصر بولايته على عمله الأول وعلى من كان يليه عبد الله بن علي من
الشام ويأمرونه بالمسير إلى ذلك فمر الرسول بذلك إلى ( 4 ) علي بن صالح بن علي
بقريب له بحلب فباح به إليه واستكتمه إياه يوما وليلة ومضى الرسول فأخبر ( 5 )
بذلك المستكتم عامل عبد الله بن علي على حلب فكره أن يكتب بما لا ينفقه إلى عبد
الله بن علي فأرسل في طلب الرسول فأدركه بقليل فأخذ كتابه فبعث به إلى عبد الله بن
علي وهو بدلوك فقرأه فجمع إليه الناس ونعى أبا العباس ودعا إلى نفسه واستشهد حميد
بن قحطبة وأصحابا له أن أبا العباس قد كان جعل له العهد في مسيره إلى مروان في
الزاب إن هو هزمه فشهدوا له بذلك فبايعوه بالخلافة وانصرف عن الإدراب ومضى يريد
العراق فمر بحران وفيها موسى بن كعب عامل لأبي جعفر على من خلف بحران من ولده وأهل
بيته وأمواله فحاصرهم أربعين ليلة وقدم أبا جعفر العراق فوجه إليه أبا مسلم في نحو
من ( 6 ) أربعين ألفا فقاتل عبد الله بن علي
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة رسمها : القا
( 2 ) دلوك : بضم أوله وآخره كاف بليدة من نواحي حلب بالعواصم
( 3 ) كذا
( 4 ) في المختصر 13 / 148 إلى صالح بن علي ( 5 ) بالاصل : فأخذ
( 6 ) بالاصل : " الحومر " تحريف
(31/61)
فاتحة
سنة سبع وثلاثين ومائة وأشهر حتى ( 1 ) هزمه الله واجتمع الأمر لأبي جعفر في سنة
سبع وثلاثين ومائة فلم يكن للناس في تلك السنة صائغة إلا أن أبا جعفر كتب إلى صالح
بن علي في ولايته الشام وما كان يليه من مصر ويأمره بالمسير إلى مقدم الشام فقدم
فنزل دير سمعان وحلب وما يليها فكان ذلك أمنا للبلاد في تلك السنة ثم غزا أبو جعفر
سنة ثمان وثلاثين ومائة جماعة من أهل الشام والجزيرة والموصل ومن كان مع صالح بن
علي من جيوش أهل خراسان أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد
أنا عبيدالله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي ( 2 ) قال ثم ما كان من
أمر عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس في ابتداء خلافة المنصور وذلك أن أبا
العباس أمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي حين ولي الأمر وجه عمه عبد الله بن
علي لقتال مروان بن محمد وضم إليه الجيش وضمن ( 3 ) له فيما ذكر أن حرز قتل مروان
على يده أن يعهد إليه ويجعله الخليفة من بعده فجرى قتل مروان على يديه وأقام
بالشام أميرا عليها وكثرت معه الجيوش والأموال إلى أن حضرت أبا العباس الوفاة وقد
تغير رواية ( 4 ) في عبد الله بن علي فعهد إلى أخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد بن
المنصور ومن بعده إلى عيسى بن موسى بن محمد بن علي وكان أبو جعفر يسير عاما في
الحج بمكة فوصى أبو العباس بذلك إلى عمه أبي العباس عيسى بن علي وأمره بالقيام
بالأمر لأبي جعفر أخيه وأخذ البيعة على الناس ولابن أخيه عيسى بن موسى من بعده
وتوفي أبو العباس بالأنبار فقام بالأمر عيسى بن علي إلى وقت قدوم أبي جعفر وبلغ
عبد الله بن علي وفاة أبي العباس وما صنع فدعا من معه من الناس إلى مبايعته على
الخلافة واحتج بما كان أبو العباس وعده به من ذلك فبايعه الناس على ما دعاهم إليه
من ذلك وخالف أبو جعفر وغلب على الشام وديار ربيعة وديار مضر وجبل قنسرين والعواصم
( 5 ) والثغور وتلك البلاد وحصل بينه وبين المنصور مكاتبات ومراسلات ثم وجه إليه
أبو جعفر بأبي مسلم فلقيه فحاربه فهزمه أبو
_________
( 1 ) عن المختصر وبالاصل : حين
( 2 ) بالاصل : " الحطي "
( 3 ) بالاصل : وضم
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
( 5 ) العواصم : حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وأنطاكية وقصبتها أنطاكية
( ياقوت )
(31/62)
مسلم
وفض جمعه ومضى منهزما في عصبة من خاصته ومواليه فقدم على أخيه سليمان بن علي
البصرة فاشتمل سليمان عليه وعلى أصحابه فلم يزل عنده إلى أن أخذ له أمان أبي جعفر
فقدم عليه ولم يصل إليه وأمر بحبسه فحبسه فأقام في حبسه تسع سنين ثم سقط عليه
البيت فمات في محبسه سنة ثمان وأربعين ومائة وله خمس وأربعون سنة وأمه أم ولد بربرية
يقال لها هبارة ( 1 ) قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عمر بن يوسف
نا أبو عبد الله معاوية بن صالح حدثني زيد بن علي العلوي قال لما ورد على المنصور
خبر وفاة أبي العباس وهو يومئذ بطريق مكة منصرفا من الحج فقال لجعفر بن حنظلة
البهراني وكان من ذوي الرأي من أهل خراسان ما أحسب عبد الله بن علي يدعه عجبه حتى
يخرج علي فما تظن أن فعل فقال يا أمير المؤمنين إن فعل واحدة غلبك ( 2 ) على الأمر
قال وما هي قال سر من الشلم ( 3 ) يفرضك فطريقك هذا يتحول بينك وبين دار الخلافة
والأموال والجنود ثم يقاتلك وأنت في قل أهل الحجاز قال قال فإن أخطأ هذه قال يسير
من الشام فيستقبل من المدينة الأنبار ثم إلى الكوفة ثم يغلبك ( 2 ) على الخزائن
وبيت الأموال ويأخذ بيعة من هناك ثم يقيم ويوجه إليك من يقاتلك قال فإن أخطأ هذه
ولزم معاوية من الشام وقاتلنا من هناك قال فإن فعل هذا فتستأثر به أو قتلته قال
وحدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان الدمشقي نا ( 4 ) كان أحمد بن المعلى نا
نوح ابن عمرو السكسكي عن النضر بن يحيى بن معروف الكلبي قال كان أبو العباس السفاح
ملحا في قتل بني أمية وأشياعهم ولم يزل على ذلك حتى أتاه الموت وكانت وفاته
بالأنبار وكان أبو جعفر ذلك العام على الموسم وكان معه أبو مسلم حاجا قال فلما هلك
أبو العباس ادعى عبد الله بن علي أن يكون ( 5 ) أبو العباس كان قد جعل العهد له
حين توجه إلى مروان وكان أبو العباس عهد لأبي جعفر فبايع أهل
_________
( 1 ) كذا ورد هنا ومر : " هنادة " وفي نسب قريش للمصعب : أمه امرأة من
بني الحريش
( 2 ) الاصل : عليك
( 3 ) كذا بالاصل ؟ ولعله يريد بيت المقدس أو قرية من قراها ؟
انظر معجم البلدان ( شلم )
وسيرد في السطر التالي : من الشام ؟
( 4 ) بالاصل : كان
( 5 ) كذا
(31/63)
الشام
وكثير ممن كان مع عبد الله بن علي بمن معه بدابق يريد دخول أرض الروم وبعث عبد
الله بن علي مقاتل بن حكيم العكي إلى ابن سراقة بدمشق وأمره بقتله قال وهرب حميد
بن قحطبة من عسكر عبد الله بن علي فأخذ في دار كلب حتى صار إلى أبي جعفر بالهاشمية
ووجه أبو جعفر أبا مسلم في أهل خراسان وفوض معه الحسن ( 1 ) بن قحطبة فاقتتلوا
أياما ثم هزم عبد الله بن علي وأهل الشام قال أحمد بن المعلى ( 2 ) وحدثني إسماعيل
بن أبان بن حوي ( 3 ) حدثني أشياخنا أن عبد الله بن علي ولى أبان بن حوي الدمشقي
شرطة الحسين ( 4 ) وصيره على حربه وأنه لما صافهم للقتال جلس عبد الله على مكان
مرتفع ينظر إلى العسكرين وقتالهما قال فأخذ قائد قائد ينهزم من أصحاب عبد الله ( 5
) بن حوي في وجوههم حتى أتى الشام دعا عبد الله أبان ابن حوي فقال كيف وأنت ما أنت
فيه وما حال الناس قال وذلك كله يعني عبد الله غير أنه أحب أن يعرف ( 6 ) حي ابي
ثم دعا عبد الله أبان فقال له أبان معنا القوة والعدة وأرجو أن يكون الفلح والنصر
( 7 ) إن شاء الله قال فأوصاه عبد الله ناسا ثم أمره بالانصراف قال فلما ولي بين
يديه ونظر إليه قال أما إني يا أهل الشام اقاتل بكم وإني لأعلم أن ريحكم قد ذهب
قال فركب عبد الله الإبل وأخذ على البرية حتى صار إلى أخيه سليمان بالبصرة وكان
عامل أبي جعفر عليها قال أبن المعلى وحدثني نوح بن عمرو قال قال النضر بن يحيى
الكلبي وكان صالح بن علي يصر على طاعة أبي جعفر فأقبل بمن معه من أهل خراسان حتى
لقي الحكم بن صنعان الخزامي ومع الحكم خلق كثير من أهل الشام في طاعة عبد الله بن
علي فهزمهم صالح بالجوز بين فلسطين والأردن وقتل منهم ناسا كثيرا وكانت هزيمتهم
يوم هزم عبد الله بن علي بالموضع الذي كان به أحمد بالبر
_________
( 1 ) بالاصل الحسين خطأ انظر الطبري 7 / 476
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 263
( 3 ) الاصل : " حور " والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 4 ) كذا
( 5 ) كلمة غير واضحة بالاصل
( 6 ) كذا
( 7 ) بعدها إشارة إلى الهامش بالاصل وكتب كلمة على الهامش غير واضحة
( 8 ) الاصل : النضر
(31/64)
قال
الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنبأ العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنبأ ثابت بن بندار ( 1 ) أنبأ الحسين بن جعفر قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأنا علي
بن أحمد نا صالح بن أحمد قال حدثني أبي أحمد ( 2 ) قال كان عيسى بن موسى لا يقطع
أمرا عن ابن شبرمة فبعث أبو جعفر إلى عيسى بن موسى عبد الله بن علي وأمره أن يحبسه
ثم كتب إليه أن يقتله فبعث عيسى بن موسى إلى ابن شبرمة فقال إن أبا جعفر بعث إلي
بعمه وأمرني أن أحبسه وكتب إلي أن أقتله فقال له ابن شبرمة لم يرد غيرك وكان عيسى
بن موسى ولي العهد بعد أبي جعفر فقال له ابن شبرمة احبسه واكتب إليه أني قد قتلته
ففعل وأتى إخوته إلى عيسى بن موسى فقال لهم كتب إلي أمير المؤمنين أن أقتله فقد
قتلته فرجعوا إلى أبي جعفر فقال كذب لأقيدن منه ارتفعوا إلى قاضي المسلمين فلما
حققوا عليه طرحه إليهم فقال أبو جعفر قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي عيسى بن موسى
لا يعرف هذا فما زال ابن شبرمة مختفيا حتى مات وسيره موسى بن عيسى إلى خراسان حين
خشي عليه فما زال بها حتى مات بها فقتل أبو جعفر عمه بعد وكان عمه حينا عرفت عليه
( 3 ) سفاكا قتل بني أمية قتلا ( 4 ) شديدا وخلع أبو جعفر عيسى من العهد وأرضاه
وإنما أراد أن لو قتل عبد الله بن علي فيقتله به فيكون قد قتلهما جميعا قرأت على
أبي الوفاء حفاظ بن الحسن ( 5 ) بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنبأ عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (
6 ) قال ذكر علي بن محمد النوفلي عن أبيه أن أبا جعفر حج سنة سبع واربعين ومائة
بعد تقدمته المهدي على عيسى بن موسى بأشهر وقد كان عزل عيسى بن موسى عن الكوفة
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأ ثابت رشأ " والسند معروف
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 260 ضمن أخبار عبد الله بن شبرمة
( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
" وعرفت ابيه
" ليس في الثقات
( 4 ) عن العجلي وبالاصل : قتالا
( 5 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 7 حوادث سنة 147
(31/65)
وأرضها
وولى مكانه محمد بن سليمان بن علي وأوفده إلى مدينة السلام فدعا به فدفع إليه عبد
الله بن علي سرا في جوف الليل ثم قال له يا عيسى إن هذا أراد أن يزيل النعمة عني
وعنك وأنت ولي عهدي ( 1 ) بعد المهدي والخلافة صائرة إليك فخذه واضرب عنقه وإياك
أن تخور ( 2 ) أو تضعف فتنقض علي أمري الذي ادعوت ودبرت ثم مضى لوجهه فكتب إليه من
طريقه كتاب يسأله ما فعل في الأمر الذي اوعز إليه فكتب إليه قد انفذت ما أمرته فلم
يشك أبو ( 3 ) جعفر أنه قد قتل عبد الله بن علي وكان عيسى حين دفعه إليه سيره ( 4
) ودعا كاتبه يونس بن قردة ( 5 ) فقال إن هذا الرجل دفع إلي عمه وأمرني فيه بكذا
وكذا فقال أراد أن يقتله ويقتلك وأمرك بقتله سرا ثم يدعيه عليك علانية ثم يقيدك به
قال فما الرأي قال أن تستره في منزلك فلا تطلع على ذلك أحدا ( 6 ) فإن طلبه منك
علانية دفعته إليه علانية ولا تدفعه إليه سرا أبدا فإنه إن كان أمره المكر فإن
أمره سيظهر ففعل ذلك عيسى فقدم المنصور ودس على عمومته يحرضهم على مسالته هبة عبد
الله بن علي لهم ويطمعهم في أنه سيفعل فجاءوا إليه وكلموه ورققوه ( 7 ) وذكروا له
الرحم وأظهروا له رقة فقال نعم علي بعيسى بن موسى فأتاه فقال يا عيسى قد علمت أني
دفعت إليك عمي وعمكعبد الله بن علي قبل خروجي إلى الحج وأمرتك أن يكون في منزلك
قال قد فعلت ذلك قال وقد كلمني عمومتك فيه ورأيت الصفح عنه وخليت سبيله فائتنا به
قال يا أمير المؤمنين ألم تأمرني بقتله فقال كذبت ما أمرتك بقتله ثم قال لعمومته
إن هذا قد أقر لكم بقتل أخيكم وادعى أني أمرته بذلك فقد كذب قالوا فادفعه إلينا
نقيده قال سأتيكم به وأخرجوه إلى الرحبة واجتمع الناس واشتهر الأمر فقام أحدهم
فشهر سيفه وتقدم إلى عيسى ليضربه فقال له عيسى أقاتلني أنت قال أي والله قال لا
تعجلوني ردوني إلى أمير المؤمنين فردوه إليه فقال إنما أردت بقتله أن يقتلوني هذا
عمك حي سوى أن أمرتني بدفعه إليك دفعته قال ائتنا به فأتاه به
_________
( 1 ) عن الطبري وبالاصل : عهد
( 2 ) عن الطبري وبالاصل : تجور
( 3 ) عن الطبري وبالاصل : أبا
( 4 ) الطبري : ستره وبهامشه عن نسخة : سيره
( 5 ) كذا بالاصل وفي الطبري : " يونس بن فروة " وفي الوزراء للجهشياري
ص 130 يونس بن أبي فروة
( 6 ) بالاصل : " أحد " والصواب عن الطبري
( 7 ) بالاصل : وريقوه والمثبت عن الطبري
(31/66)
فقال
له عيسى دبرت علي أمرا فحبسته فكان كما حسبت فشأنك بعمك قال يدخل حتى أرى رأيي ثم
انصرفوا ثم أمر به فجعل في بيت فكان من أمره ما كان وتوفي عبد الله بن علي في هذه
السنة ودفن في مقابر باب الشام فكان أول من دفن فيه وذكر عن إبراهيم بن عيسى بن
المنصور بن بريهة ( 1 ) أنه قال كان وفاة عبد الله بن علي في الحبس سنة سبع
وأربعين ومائة وهو ابن اثنتين ( 2 ) وخمسين سنة قال إبراهيم بن عيسى لما توفي عبد
الله بن علي ركب المنصور يوما ومعه عبد الله بن عياش ( 3 ) فقال له وهو كاتبه ( 4
) تعرف ثلاثة خلفاء أسماؤهم على العين مبدأوها قتلوا ثلاثة خوارج مبدأ أسمائهم
العين قال لا أعرف إلا ما تقول العامة أن عليا قتل عثمان وكذبوا وعبد الملك بن
مروان قتل عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث وعبد الله بن الزبير وعمرو بن سعيد وعبد
الله بن علي سقط عليه البيت فقال له المنصور سقط على عبد الله بن علي البيت فأنا
ما ذنبي قال ما قلت إن لك ذنبا أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور هو موهوب بن الحرص الجواليقي قالا أنا أبو
الحسين بن أيوب قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد
الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عبد الله بن سعيد حدثني إبراهيم بن
المنذر حدثني أحمد بن زفر قال لما خرج عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس قال
ابن شبرمة * قل لاحى مكاسره وضعن * سعرت الحرب بين بني أبيكا وأورثت الضعائن من
سهم * بني أبنائهم وبني بنيكا فلو شاورتني وقبلت مني * لبرز بها سوه أوليكا ( 5 )
وأقررت الخلافة حيث حلت * ولم يعرض لملك بني أبيكا كأنك قد أصابك سهم غرب * وأسلمك
الغواه من أبعديكا *
_________
( 1 ) الطبري : بريه
( 2 ) الاصل : اثنين والمثبت عن الطبري
( 3 ) عن الطبري وبالاصل : عباس
( 4 ) الطبري : وهو يجاريه
( 5 ) كذا عجزه بالاصل
(31/67)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم قال أخبرنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أخبرني الحسن ( 2 ) بن أبي بكر أنا محمد بن إبراهيم الجوري في كتابه أنا أحمد بن
حمدان بن الخضر نا أحمد بن يونس الضبي نا أبو حسان الزيادي قال سنة سبع وأربعين
فيها مات عبد الله بن علي الهاشمي سقط عليه البيت في الحبس ليلة مطيرة وهو ابن
اثنتين ( 3 ) وخمسين سنة وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس
قالا نبأ وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأ محمد بن علي الوراق
وأحمد بن علي المحتسب قالا أنا محمد بن جعفر النحوي نا الحسين بن محمد السكوني نا
محمد بن خلف قال وكان أول من دفن في مقابر قريش جعفر الأكبر بن المنصور وأول من
دفن في مقابر باب الشام عبد الله بن علي سنة سبع وأربعين ومائة وهو ابن اثنتين ( 3
) وخمسين سنة أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس وابن سعيد قالا نبأ وأبو النجم
الشيحي ( 6 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سنة
سبع وأربعين ومائة فيها مات عبد الله بن علي بمدينة السلام وقد نيف على الخمسين
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال وفيها يعني سنة ثمان وثلاثين مات عبد الله بن علي بن
عبد الله بن عباس ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 9
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الحسين
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : اثنين
( 4 ) انظر الخبر في تاريخ بغداد 1 / 120
( 5 ) بالاصل : " أبو الحسين " خطأ والصواب : أبو الحسن وهما علي بن قيس
وعلي بن سعيد والسند معروف
( 6 ) الاصل : السبحي تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 9
( * ) لم يرد هذا الخبر في تاريخ خليفة في حوادث سنة 138
(31/68)
أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب
بن عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق
أنبأ أبو بشر ( 1 ) محمد بن أحمد بن حماد قال أخبرني محمد يعني بن إبراهيم بن هاشم
عن أبيه عن محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ثمان وأربعين مات عبد الله بن علي بن
عبد الله بن عباس سقط عليه بيت كان فيه فمات 3414 عبد الله بن علي بن عبد الله أبو
الحسين الصيداوي الوكيل المعروف بابن المخ حدث عن أبي الحسين بن جميع وأبي مسعود
صالح بن أحمد ( 2 ) بن القاسم الميانجي روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفرج غيث بن
علي وأبو جعفر عمر بن الحسين بن عيسى الدوني الصوفي أنبأنا أبو الفرج الخطيب
ونقلته من خطه أخبرني عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ الوكيل الصيداوي رحمه
الله بقراءتي عليه بجامع صور ( 3 ) أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد
بن جميع الغساني بصيدا نبأ أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الرقي قال أنا ح
وأخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قال أنا
أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع أنا أحمد بن محمد نا أبو الحسين محمد بن
هشام بن الوليد نا حبارة بن المغلس عن كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار لفظهما سواء
_________
( 1 ) بالاصل : أبو بشير تحريف والصواب ما أثبت ( سير الاعلام 14 / 309 )
( 2 ) بالاصل : مسعود ثم شطبتت بخط فوقها وكتب فوقها : أحمد
( 3 ) بعدها بالاصل : " أبو الحسين "
( 4 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ والسند معروف
(31/69)
قال
غيث كان أبو بكر الحافظ ( 1 ) قد حدثني بهذا الحديث عن ابن المخ ثم لقيته بعد ذلك
فأخبرني به قال غيث سألته عن مولده فقال في شعبان من سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال وأما المخ بالحاء
المعجمة فهو شيخ سمعنا منه بصيدا من ثغور الشام وهو أبو الحسين عبد الله بن علي بن
عبد الله بن المخ الوكيل حدث عن أبي الحسين بن جميع قال الحميدي وسمعت منه 3415 عبد
الله بن علي بن عبد الرحمن ويعني عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد
ابن مهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر أبو محمد الأزدي سمع أبا الطيب علي
بن محمد بن أبي سليمان الصوري وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء
الصرفندي بصور وأبا الجهم بن طلاب وسلام بن معاذ وأبا بكر يحيى بن عبد الله بن
الحرب وعثمان بن ( 3 ) محمد الذهبي وأبا بكر الخرائطي ومحمد بن يوسف بن بشر ( 4 )
الهروي وأبا نوح سلامة بن أحمد بن بن مسلم الصوري وأحمد بن سعيد بن رام سعيد روى
عنه ( 5 ) سعيد وأبو عمر سعيد بن عبد الله بن أحمد بن فطيس وأبو الحسين بن
الميداني أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين عن محمد ( 6 ) بن أحمد بن عيسى بن عبد
الله السعدي نا عبد العزيز بن سعيد حدثني عبد الله بن علي بن أبي العجائز سمعت
الأوزاعي يقول حدثني عبد الله بن عامر أخبرني زيد بن اسلم عن أبيه عن أبي
_________
( 1 ) انظر تاريخ بغداد 1 / 3441 و 7 / 390 و 3 / 126
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 166
( 3 ) بالاصل : " ومحمد " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب ( الذهبي )
( 4 ) بالاصل : بشير خطأ ( سير الاعلام 15 / 252 )
( 5 ) كلمة غير واضحة
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 5
(31/70)
هريرة
عن هذه الآية " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " ( 1
) قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الصلاة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان سعيد بن عبيد (
2 ) الله بن أحمد بن فطيس أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن أبي
العجائز نا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي نا عبد الله بن أبي سعد نا كثير بن محمد
بن عبد الله التميمي نا خلف بن خالد الحمال نا سليم الخشاب عن ابن ( 3 ) جريج عن
ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
آتاه الله تعالى وجها حسنا واسما حسنا وخلقا حسنا وجعله في موضع غير شائن له فهو
من صفوة الله من خلقه قال ابن عباس قال الشاعر * أنت شرط النبي إذا قال يوما *
اطلبوا الخير من حسان الوجوه * أخبرناه عاليا أبو الحسن ( 4 ) علي بن محمد بن
العلاف وفي كتابه وأخبرني عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو
القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكيدر أنا محمد بن جعفر
الخرائطي فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال أنت وهو بدل شرط 3416 عبد الله بن علي بن
عياض بن أحمد بن أيوب بن أبي عقيل أبو محمد بن أبي الحسن الصوري القاضي عين الدولة
سمع أبا الحسين بن جميع وأبا مسعود صالح بن أحمد وأبا الحسين علي بن الحسين المرفق
الطرسوسي وأبا محمد الحسين بن محمد بن أحمد بن جميع
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية : 204
( 2 ) مر : عبد الله
( 3 ) بالاصل : أبي خطأ ( تهذيب الكمال 2 / 55 )
( 4 ) بالاصل : " الحسين " خطأ ( سير الاعلام 19 / 242 )
(31/71)
قدم
دمشق وحدث بها وروى عنه أبو بكر الخطيب وخرج له الفوائد في ( 1 ) أبو الحسين محمد
بن أحمد بن الأيسر وابنه أبو الحسين علي بن محمد وسهل بن بشر وأبو الحسن علي بن
فريج بن المظفر بن فلفل الطبراني وأبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني وأبو طالب
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأبو القاسم حمزة وأبو أسعد ابنا محمد
الأسداباذيان ( 2 ) وأبو سعيد أحمد بن محمد الإسفيجابي ( 3 ) والشريف أبو علي
الحسين بن أحمد بن عبد الله العثماني وابنه الشريف أبو محمد عبد الله وأبو عبد
الله محمد بن ( 4 ) عبد الله بن النحاس وابو البركات هبة الله بن عبد السلام عم
أبي الفرج عبد بن علي وأبو الحسن جابر بن منجي بن الحسن العاملي وذكر أبو بكر الحداد
أنه من أهل السنة والخير أخبرني أبو طاهر إسماعيل بن نصر بن ( 5 ) أبي نصر الطوسي
المقرئ شفاها قال أنا القاضي عين الدولة أبو محمد عبد الله بن علي بن ( 6 ) عياض
بن أبي عقيل بصور أنا محمد بن أحمد بن جميع أنبأ أبو روق الهزاني نا أبو الخطار
يعني زياد بن محمد الحساني نا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس بن مالك قال كان
لأبي طلحة ابن يكنى أبا عمير فكان له نغير ( 7 ) يلعب به فمات النغير فحزن عليه
فكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا دخل على أم سليم قال يا أبا عمير ما فعل
النغير قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي وهو فيما أجازه لي قال سمعت حمزة بن محمد
الصوفي يقول خرجت أنا ووالدي ورجل يعرف بأبي حاتم الصوفي إلى الخربة فبينما نحن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : احراد
( 2 ) مضطربة بالاصل والصواب ما أثبت هذه النسبة إلى أسد اباذ بليدة على منزل من
همذان
( الانساب )
( 3 ) مضطربة بالاصل وهذه النسبة إلى اسفيجاب بلدة كبيرة من بلاد المشرق من ثغور
الترك
( 4 ) بالاصل : أبو
( 5 ) زيادة لازمة انظر مشيخة ابن عساكر ص 30 / أ
( 6 ) بالاصل : " بن غالب عياض " والصواب عن مشيخة ابن عساكر 30 / أ
وهو صاحب الترجمة
( 7 ) التغير تصغير النغر وهو طائر كالعصفور صغير
(31/72)
بذلك
إذ عثر بنا ( 1 ) القاضي أبو محمد عبد الله راكبا وأخذ أولاده معه فسلمنا عليه
فلما ولى قال أبو حاتم يا مولاي تقول " نحن قسمنا بينهم " ( 2 ) ما هذه
القسمة هذا رجل شيخ وأنا كذلك وله ولد ولي ولد هو غني وولده جميل وأنا فقير وولدي
خالفه ( 3 ) قال والقاضي يسمع ذلك فلم يتكلم ومضى فلما عاد قال إذا كان غدا ائتني
يا شيخ قال ففرقنا من ذلك وصعب علينا وخفناه ( 4 ) فلما أصبح ابعث ( 5 ) رسولا
استدعى والدي ( 6 ) فلما دخل عليه أخرج لأبي حاتم ثوبين وعمامتين وخمسة دنانير
فدفعها إليه وكتب له رقعة إلى الوكيل بجرة عسل وحرة زيت وحنطة وسكر ثم قال رضيت يا
شيخ قال لا والله يا سيدي ما هذه قسمة قال فكلما فرغ عرفني به حتى أجدده لك رضيت
الآن قال أما إذا كان الأمر هكذا فنعم أو نحو هذا من الكلام الذي ذكره أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني قال وفي يوم الجمعة الرابع من شوال سنة
خمسين وأربع مائة ورد الخبر بوفاة القاضي عين الدولة أبي محمد عبد الله بن علي بن
علي ( 7 ) بن عياض المعروف بابن أبي عقيل حدث ( 8 ) عن أبي الحسين محمد بن أحمد
جميع الصيداوي أثنى عليه الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
البغدادي الحافظ رحمه الله حدث بدمشق بجزء من هذه الفوائد التي خرجها له في سنة ست
وأربعين وأربع مائة سمعناه منه وذكر غيره أن وفاته كانت فجأة بالربب ( 9 ) بين عكا
وصور يوم الأربعاء لاثني عشرة من ذلك سنة أربعمائة
_________
( 1 ) بالاصل : عبرتنا إلى القاضي
( 2 ) سورة الزخرف من الاية : 33
( 3 ) أي أحمق
( 4 ) عن المختصر 13 / 150 وبالاصل : وجعلناه
( 5 ) كذا بالاصل وفي المختصر : أنفذ
( 6 ) بعدها بالاصل : " وهو "
( 7 ) كذا " بن علي " مكرر بالاصل
( 8 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها : " برثرة "
( 9 ) كذا رسمها بالاصل
(31/73)
3417
- عبد الله بن علي بن محمد بن يحيى بن يحيى أبو نصر بن أبي الحسن السراج الصوفي
الطوسي سمع بدمشق وغيرها أبا بكر أحمد بن محمد السائح ومحمد بن الفضل وجعفر بن
محمد الخلدي وعبد الواحد بن علوان أبا عمرو الرحبي روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن
بن محمد بن عبد الله السراج وأبو بكر محمد بن أحمد الحدثي الإسفرايني وابو سعيد
محمد بن علي بن عمرو الأصبهاني الحنبلي النقاش ( 1 ) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد
بن عبد الله السنجي ( 2 ) وأبو الحسين علي بن محمد بن أبي الحسين الصايغ الجوهري
المروزيان قالا أنا أبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر
بنيسابور أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج حدثني عبد الله
بن أبي الحسين السراج حدثني أبو العباس أحمد بن محمد البرادعي ( 3 ) قال سمعت طاهر
بن إسماعيل الرازي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول حقيقة المودة هي التي لا
تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء قال وأبدي ( 4 ) أبو نصر عبد الله بن أبي الحسين
السراج أبي أبو الفرج أحمد بن محمد الغساني بدمشق لنفسه فذكر ( 4 ) أنشدنا ( 4 )
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنشدنا جدي الإمام أبو الفضل أحمد بن محمد الساعدي
أنشدنا أبو بكر محمد بن أحمد الحدني أبدي ( 4 ) أبو نصر عبد الله بن علي السراج
أنشدني أبو عبد الله بن عطاء لابن المعدل * ما ناصحتك خبايا الود من رجل * ما لم
يبليك بمكروه من العدل مودتي لك تأبى أن تسامحني * بأن أراك على شئ من الزلل *
أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم المزني أنا
أبو عبد الرحمن السلمي قال علي بن محمد بن يحيى أبو الحسين
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 307
( 2 ) الاصل : " السحي " والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 3 ) في المختصر : البرذعي
( 4 ) كذا بالاصل
(31/74)
السراج
الطوسي من جملة مشايخ طوس وفتيانهم وزهادهم مات بنيسابور وهو ساجد وله بطوس عقب
باق ابنه المعروف بأبي نصر السراج وهو المنظور إليه في ناحيته في الفتوة ولسان
القوم وفهم أحكامهم وعلومهم مع الاستظهار بعلم الشريعة والكتاب والسنة وهو من بقية
مشايخهم مات أبو نصر في رجب سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة 3418 عبد الله بن عمران
ويقال ابن ( 1 ) محمد بن عمران بن موسى أبو ( 2 ) محمد البغدادي المعروف بالنجار
الفقيه الحافظ ( 3 ) آخر الستين بعد الثلاثمئة ( 4 ) قدم دمشق سنة تسع وتسعين
ومائتين وحدث بها عن عبد الأعلى بن حماد وعباس بن الحسين قاضي الري وأبي ( 5 ) بكر
وعثمان ابني أبي ( 6 ) شيبة وإبراهيم بن سعيد الجوهري وصالح بن علي الحلبي ( 7 )
ومحمد بن داود البغدادي روى عنه أبو عمر بن فضالة وابو بكر وأبو زرعة ابنا أبي
دجانة وسليمان ( 8 ) بن أحمد الطبراني وابو بكر بن الجعابي وأبو عمر محمد بن
العباس بن كوذك ( 9 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أنا محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي نا عبد الله بن عمران بن
موسى البغدادي نا عباس بن الحسين قاضي الري نا محمد بن الفضل عن زيد العمي عن جعفر
العبدي عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال سد ما بين أعين
الجن وبين عورات بني آدم إذا وضع الرجل ثوبه أن يقول بسم الله
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالاصل " بن " والمثبت عن المختصر 13 / 151
( 3 ) أخباره في تاريخ بغداد 10 / 38
( 4 ) كانت العبارة مكتوبة بالاصل قبل قوله : " المعروف بالنجار الفقيه
الحافظ " أخرناها إلى هنا
( 5 ) بالاصل : أبو
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الكلبي
( 7 ) بالاصل : " دجانة بن سليمان " خطأ
( 8 ) بالاصل : كورط والمثبت عن المطبوعة
( 9 ) كذا بالاصل وفي المختصر 13 / 151 : ستر
(31/75)
أخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى
الموصلي وحامد بن سعيد ( 1 ) وعبد الله بن عمران المقرئ وعدة قالوا أنبأ أبو بكر
بن أبي شيبة ( 2 ) نا شريك عن سلمة بن كهيل عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) باع مدبرا ( 3 ) قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن ( 4 )
بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا
أبا عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي أنا أبو محمد عبد الله بن عمران بن موسى
البغدادي بن الشيخ الفقيه الحافظ نا عباس فذكر حديثا قال وأنا أبو عمر نا أبو محمد
عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي قدم علينا دمشق سنة تسع وتسعين ومائتين بحديث
ذكره أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن أحمد ( 6 ) بن منصور ثنا ( 7 ) وأبو النجم بدر
بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب قال ( 8 ) عبد الله بن عمران بن موسى أبو محمد
المقرئ النجار حدث عن أبي بكر وعثمان أبني أبني شيبة زاد بدر وعبد الأعلى بن حماد
وإبراهيم بن سعيد الجوهري ( 9 ) وصالح بن علي الحلبي ( 10 ) ثم اتفقا فقالا روى
عنه أبو القاسم الطبراني وأبو بكر بن الجعابي وابو بكر بن المقرئ الأصبهاني وغيرهم
وأخبرنا أبو الحسن ( 11 ) بن قبيس وحده نا أبو بكر الخطيب قال ( 12 ) عبد الله بن
عمران البغدادي حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي روى عنه
_________
( 1 ) كذا وفي المطبوعة : شعيب
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وبدون إعجام والصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور 13 /
151
( 3 ) المدبر يقال : دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك وهو التدبير
( 4 ) بالاصل : " الحسين " خطأ وقد مر التعريف به
( 5 ) بالاصل : " الحسين خطأ
( 6 ) بالاصل : محمد خطأ والسند معروف
( 7 ) الاصل تقرأ : " أولا " والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 38
( 9 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 10 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الكلبي
( 11 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 12 ) ليس في تاريخ بغداد
(31/76)
أبو
زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن عمرو بن عبد الله
النصري ( 1 ) الدمشقيان كذا قال الخطيب فرق بينهما ثم ضرب ببغداد على الترجمة
الثانية كأنه بان له أنهما واحد والأظهر أنهما واحد والله أعلم أخبرنا أبو الحسن
ابن قبيس وابن سعيد وأبو النجم ( 2 ) بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) عبد الله بن عمران بن موسى بن عيسى أبو محمد الخشاب حدث عن علي بن
داود القنطري روى عنه أبو بكر الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم وعندي أن هذا هو الأول
أيضا كان خشابا نجارا والله أعلم أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء وأبو ( 4 )
الحارث أحمد بن سعيد وعبد الرحمن بن أحمد بن عمران الدشوري أنبأ الحافظ حمد بن
أحمد بن عمارة وعبد الله بن الحسين بن جمعه وأحمد بن سليمان وعبد الرحمن بن الجعد
الكوفي وإسحاق بن أبي ضمر بن بنان الجوهري ( 5 ) أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد
بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو محمد عبد الله ( 6 ) بن عمران المقرئ
النجار ببغداد سنة خمس وثلثمائة نا أبو بكر بن أبي شيبة بحديث ذكره 3419 عبد الله
بن عمر بن أيوب بن المعمر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك والد أبي نصر بن
الجبان روى عن أحمد بن عمير ( 7 ) بن جوصا ومحمد بن خريم ( 8 ) ومحمد بن بركة
القنسريني وزكريا بن أحمد بن يحيى البلخي ومحمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام
وأبي الطيب محمد بن حميد الحوراني ومحمد بن جعفر بن ملاس وأبي
_________
( 1 ) بالاصل : البصري خطأ والصواب بالنون انظر ترجمة محمد في سير الاعلام 17 / 50
( 2 ) بالاصل : " أبو الحسن " وقد مر السند كثيرا
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 38
( 4 ) بالاصل : وأبي
( 5 ) من قوله : وأبو الحارث
إلى هنا سقط من المطبوعة
( 6 ) بالاصل : عبد الرحمن خطأ وهو صاحب الترجمة
( 7 ) بالاصل : عمر خطأ وقد مر التعريف به
( 8 ) بالاصل : حريم بالحاء المهملة والصواب ما أثبت مر التعريف به
(31/77)
الدحداح
أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي روى عنه ابنه أبو نصر ومكي ابن محمد بن الغمر
ومحمد بن عوف بن أحمد المزني ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم نا عبد
العزيز بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان نا أبو سعيد عمرو بن محمد الدينوري أنا
الحسن ( 3 ) بن الحباب نا محمد بن سليمان المصيصي نا أبو إسماعيل القناد ( 4 ) ح
قال وأنا عبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن القطان قالا أنا أبو القاسم علي
بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا يحيى بن صالح
الوحاظي نا معاوية ح قال وأنا أبو الحسن ( 2 ) مكي بن محمد بن الغمر المؤدب أنا
عبد الله بن عمر بن أيوب المري أنا محمد بن خريم ( 5 ) نا هشام بن عمار ( 6 ) نا
عبد الحميد بن حبيب نا الأوزاعي قالوا حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي ( 7 ) عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام رمضان إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه قال عبد العزيز اسم أبي غسماعيل القناد ( 8 ) إبراهيم بن
عبد الملك أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو الحسين بن الحنائي ( 9 ) أنا أبو بكر
الحداد أخبرني ( 10 ) ابن الجبان حدثني أبي رحمه الله أن الناس بدمشق في سنة إحدى
عشرة وثلاثمائة نبهوا دار أبي الحسين بن مكلاج النصراني ( 11 ) الكاتب وبسببه ( 12
) أحرقت كنيسة
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " المري " والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 17 /
550
( 2 ) بالاصل : " أبو الحسين " خطأ والسند معروف
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالاصل : القياد
( 5 ) الاصل : حريم الصواب ما أثبت مر التعريف به
( 6 ) الاصل : عمارة الصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 7 ) الزيادة عن المطبوعة سقطت من الاصل
( 8 ) الاصل : القياد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا ترجمته في تهذيب الكمال 1
/ 385
( * ) ( 9 ) تقرأ بالاصل : الحبال خطأ والصواب ما أثبت
( 10 ) بالاصل : " أحمد بن أبي الحيان " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن
منظور 13 / 152 والمطبوعة
( 11 ) بالاصل : مدلاج البصراني والمثبت عن المختصر
( 12 ) الاصل : ونسبته والمثبت عن المختصر
(31/78)
مريم
لقصة كانت له وطلب الناس قتله فهرب وكتب على داره * ونفسك فز بها إن خفت ضيما *
وخل الدار تبكي عن بكاها فإنك واجد دار بدار * ولست بواجد نفسا سواها * 3420 عبد
الله بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي من
ساكني يلدان ( 1 ) له ذكر في كتاب أبي الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
3421 عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 2 ) بن عبد الله
بن قرط بن رزاح ( 3 ) أبو عبد الرحمن القرشي العدوي ( 4 ) من المهاجرين شهد مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخندق وما بعده من المشاهد وشهد غزوة مؤتة مع
زيد وجعفر وشهد يوم اليرموك روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث ( 5 )
وروى عن أبي بكر الصديق وأبيه عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وأبي ذر ومعاذ بن جبل
ورافع بن خديج وأبي هريرة وعائشة روى عنه ابن عباس وجابر والأغر المزني الصحابيون
وبنوه سالم
_________
( 1 ) بالاصل : بلدان والمثبت عن معجم البلدان وفيه أنها : من قرى دمشق
( 2 ) الاصل : رباح خطأ والصواب عن مصادر ترجمتته
( 3 ) الاصل : " رباح " تحريف والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 152 نسب قريش للمصعب ص 350 تهذيب الكمال
10 / 356 سير أعلام النبلاء 3 / 203 تهذيب التهذيب 3 / 213 حلية الاولياء 1 / 292
أسد الغابة 3 / 236 الاصابة 2 / 347 الكنى والاسماء للدولابي 1 / 86 الوافي
بالوفيات 17 / 262 العبر 1 / 83 تذكرة الحفاظ 1 / 37 وتاريخ الاسلام للذهبي (
حوادث سنة 61 - 80 ) ص 453 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) المطبوعة : روى عن النبي صلى الله عليه و سلم فأكثر
(31/79)
وعبد
الله وحمزة وبكار وزيد وعبيد الله وحفص بن عاصم بن عمر والقاسم بن محمد بن أبي بكر
وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن ومصعب بن ( 1 )
وسعد بن أبي وقاص وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة العدوي وسليمان بن يسار وأسلم
مولى عمر ونافع وعبد الله بن دينار ( 2 ) مولياه وواسع بن حبان الأنصاري وعلقمة بن
وقاص وبسر ( 3 ) بن سعيد وزيد بن أسلم وخالد بن أسلم وسعيد بن يسار المدني ( 4 )
وعطاء وطاوس ومجاهد وعمرو ( 5 ) بن دينار ينار وكريب وعكرمة وصدقة بن يسار وعبد
الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة وعكرمة بن خالد المخزومي وأبو الزبير
محمد بن مسلم ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي وأبو العباس الشاعر المكيون وعامر
الشعبي وسعيد بن جبير وعبد الله بن مرة وسعيد بن عبيدة وعون بن عبد الله بن عتبة
وعقبة بن حريث ومحارب بن دثار وموسى بن طلحة بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن وأبو
البختري سعيد بن فيروز الطائي ( 6 ) وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومسروق بن الأجدع
الهمداني وآدم بن علي وجبلة بن سحيم ( 7 ) وزاذان أبو ( 8 ) عمر وأبي عبد الرحمن
بن أبي نعم ( 9 ) الكوفيين والحسن بن أبي الحسن ( 10 ) ومحمد وأنس ابنا سيرين وصفوان
بن محرز وعبد الله بن شقيق ( 11 ) العقيلي وبكر بن عبد الله المزني وثابت بن اسلم
البناني وعبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي
وأبو مجلز لاحق بن حميد وأبو غلاب يونس بن جبير وبشر بن حرب الندبي وأبو الصديق
بكر بن عمرو الناجي وقاسم بن ربيعة بن جوشن ومعاوية بن قرة بن إياس المزني
البصريون
_________
( 1 ) الاصل : " وسعد " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال 10 / 360
( 2 ) الاصل : " دبيان " والصواب عن تاريخ الاسلام
( 3 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : بشر
( 4 ) المطبوعة : المدنيون
( 5 ) عن تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام وبالاصل : عمر
( 6 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : الطحان
( 7 ) الاصل : حبلة بن شحيم والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 8 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : بن
( 9 ) الاصل : نعيم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 10 ) بالاصل : الحسين بن أبي الحسين خطأ والمثبت عن تهذيب الكمال
( 11 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : سفيان
(31/80)
وجبير
بن نفير الحضرمي وخالد بن دريك والزبير بن الوليد وعبد الله بن موهب وكثير بن مرة
أبو شجرة الحضرمي ومهاجر بن عمر والوليد بن عبد الرحمن ( 1 ) وعمير بن هانئ
الداراني ومغيث بن سليمان الأوزاعي ويحيى بن راشد الشاميون وعباس بن جليد الحجري
المصري وميمون بن مهران الرقي وخلق سواهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد
إسماعيل بن أبي القاسم القارئ ( 2 ) قالا أنا عبد الغافر بن محمد أخبرنا بشر بن
أحمد بن بشر ( 3 ) الإسفرايني أنا داود بن ( 4 ) الحسين بن عقيل البيهقي نبأ يحيى
بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد
السدي أنا أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا
أبو مصعب نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين زاد يحيى في بيته
وقالا وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته
قال يحيى أحسبه ( 6 ) كان يصلي ركعتين في بيته أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن ( 7 ) الحربي نا حذيفة
وهو موسى بن مسعود النهدي نا سفيان هو الثوري عن عبد الله بن دينار عن أبي عمر قال
بينا الناس في مسجد قباء في صلاة الصبح إذ جاء رجل فقال أنزل على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قرآن فأمر أن يتحول إلى الكعبة فقال هكذا يوصف ذلك أنهم استداروا إلى
القبلة
_________
( 1 ) في المطبوعة : " عبد الرحمن بن عمير بن هانئ
" خطأ والمثبت يوافق ما جاء في تهذيب الكمال
( 2 ) عن المطبوعة وبالاصل : القادري
( 3 ) بالاصل : بشير خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 228
( 4 ) زيادة لازمة
( 5 ) الاصل : النجدي خطأ والسند معروف
( 6 ) بالاصل : أخيه والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) الاصل : الحسين خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 410
(31/81)
أخبرتنا
أم خلف سعيدة بنت زاهر بن طاهر قالت أنبأ أبو الفضل محمد بن عبيد الله ( 1 )
الصرام الزاهد أنبأ السيد أبو الحسن ( 2 ) الحسيني أنبأ أبو نصر أحمد بن محمد بن
قريش المروزي القادم علينا غازيا نا حامد بن محمود المروزي نا عبدان عبد الله بن
عثمان بن جبلة نا عبد الله بن المبارك نا محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن
( 3 ) عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية ( 4 ) قال قام فينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في فقامي فسلم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم يفشوا
الكذب حتى إن الرجل يبتدئ بالشهادة قبل أن يسألها فمن أراد منكم الجنة ( 5 )
فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد لا يخلون أحدكم بامرأة
فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن رواه سويد ( 6 ) بن نصر
عن ابن المبارك فقال خطبنا عمر بالجابية أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد
الملك وأبو الحسن ( 7 ) مكي بن أبي طالب الهمذاني وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن (
8 ) الفرغولي أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي منشأ
نيسابوري أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد لله بن محمد الحافظ نا ( 9 ) أبو
جعفر محمخد بن أحمد بن سعد ( 10 ) وفي حديث الفرغولي ( 11 ) أنا محمد بن أحمد بن
سعيد المؤذن ( 12 ) نا الحسين بن داود بن معاذ زاد عمر البلخي نا عبد الله بن
المبارك أنبأ محمد بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : عبد الله خطأ ترجمته في سير الاعلام 18 / 483
( 2 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ واسمه محمد بن الحسين كنيته أبو الحسن ترجمته في
سير الاعلام 17 / 285
( 3 ) الاصل : أبي عمر
( 4 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبتت عن المطبوعة
( 5 ) المطبوعة : بحبحة الجنة
( 6 ) بالاصل : " رواه شوقدي عن أبي فقال " كذا صوبنا العبارة عن
المطبوعة
( 7 ) بالاصل : أبو الحسين والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 246 / أ
( 8 ) عن مشيخة ابن عساكر ص 156 / ب وبالاصل : " الحسين الفرعوني "
( 9 ) سقطت من الاصل
( 10 ) المطبوعة : سعيد وزيد فيها : الرازي وسيرد بعد عدة كلمات : سعيد
( 11 ) الزيادة ضرورية عن المطبوعة
( 12 ) المطبوعة : المؤدب
(31/82)
سوقة
عن عبد الله بن دينار عن ابن ( 1 ) عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا كمقامي فيكم وذكر الحديث نا نعيم بن حماد عن ( 2
) ابن المبارك أنبأ أبو الحسن ( 3 ) نا سعد الخير بن محمد قال أنا ثابت بن بندار
البقال أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الهيثم بن خلف الدوري نا
أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل البندار قال نا محمد بن علي بن الحسن ( 4 ) بن
شقيق قال سمعت أبي يقول أنا ابن المبارك أنبأ جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن
عمر قال أصبنا يوم اليرموك طعاما وعلفا فلم يقسم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا أبو الحسن ( 5 ) محمد بن الحسين بن أحمد بن موسى أنا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن إسحاق أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 6 ) عبد الله
بن عمر بن الخطاب بن نفيل أمه زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بنه جمع بن
عمرو يكنى أبا عبد الرحمن قدم البصرة وأتى فارسا غازيا ومات بمكة سنة أربع وسبعين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 7 ) قال فمن ولد عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمر استصغر يوم أحد وشهد الخندق مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهاجر مع أبيه وأمه إلى المدينة وهو ابن عشر سنين وبقي حتى مات في سنة ثلاث وسبعين
وأخته لأمه حفصة بنت عمر زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الرحمن الأكبر
وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح كانت من المهاجرات وأكبر ( 8
) ولد
_________
( 1 ) بالاصل : أبي
( 2 ) بالاصل : " عن ابن عن المبري " صوبنا العبارة عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : " أبو الحسين نا سعد الحبر " والصواب ما أثبت ترجمته في
سير الاعلام 20 / 158
( 4 ) بالاصل : الحسين والصواب والزيادة التالية عن تهذيب الكمال 17 / 72
( 5 ) الاصل : الحسين والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 56 رقم 120
( 7 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 348
( 8 ) عن نسب قريش وبالاصل : والخبر
(31/83)
عمر
بن الخطاب عبد الله بن عمر شهد الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة والمشاهد بعدها
واستصغر سنة أحد وكان يتوجه في السرايا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن عليأنا
عبد الله بن محمد البغوي قال قال محمد بن سعد عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل
بن عبد العزى ( 1 ) بن رياح ( 2 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 3 ) بن عدي بن كعب
وأمه زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكان
إسلام عبد الله بمكة مع إسلام أبيه ولم يكن بلغ يومئذ وهاجر مع أبيه إلى المدينة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن ( 4 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن سعد قال ( 5 ) كان لعمر
بن الخطاب من الولد عبد الله وعبد الرحمن وحفصة وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن
وهب بن حذافة بن جمح وذكر غيرهم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو ( 6 ) بن
مندة أنا الحسن ( 7 ) بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (
8 ) نا محمد بن سعد قال عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل أحد بني عدي بن كعب
ويكنى أبا عبد الرحمن وأمه زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح شهد
الخندق وما بعده وكان إسلامه مع إسلام أبيه بمكة وهو صغير ومات سنة أربع وسبعين
بمكة ودفن بفخ ( 9 ) وهو ابن أربع وثمانين سنة حدثني بذلك محمد بن عمر عن خالد بن
أبي بكر عن سالم بن عبد الله بن عمر قرأت على أبي غالب بن البنا عن ( 10 ) أبي
إسحاق البرمكي حدثني عمي ( 11 )
_________
( 1 ) بالاصل هنا : عبد العزيز
( 2 ) بالاصل هنا : رباح بالباء الموحدة
( 3 ) بالاصل : رواح
( 4 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 265 ضمن أخبار عمر بن الخطاب
( 6 ) الاصل : عمر خطأ والسند معروف
( 7 ) الاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 8 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 9 ) فخ : بفتح أوله وتشديد ثانيه واد بمكة ( ياقوت )
( 10 ) بالاصل : " الشاعر " مكان " البنا عن " والسند معروف
( 11 ) من زيادات القاسم على أبيه
(31/84)
أنا
أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري قراءة على أبي عمر بن حيوية قال وأنا
البرمكي إجازة إلي أنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثانية عبد الله بن عمر بن الخطاب بن
نفيل بن عبد العزى ( 2 ) بن رياح ( 3 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 4 ) بن عدي
بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وأمه زينب ابنة مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن
جمح بن عمرو بن هصيص وكان إسلامه بمكة مع إسلام أبيه عمر بن الخطاب ولم يكن بلغ
يومئذ وهاجر مع أبيه إلى المدينة وكان يكنى أبا عبد الرحمن أنبأنا أبو محمد عبد
الله بن علي بن الآبنوسي أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال عبد الله بن
عمر بن الخطاب بن نفيل أمه زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح يكنى
أبا عبد الرحمن وكان ربعة يخضب بالصفرة توفي بمكة ودفن بذي طوى ( 5 ) ويقال دفن
بفخ مقبرة المهاجرين توفي سنة أربع وسبعين وقيل سنة خمس وسبعين وكان ابن عمر يوم
مات ابن أربع وثمانين وروى ابن القاسم عن مالك قال توفي ابن عمر وهو ابن لسبع
وثمانين ( 6 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو
الفضل بن خيرون أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 7 ) عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن القرشي ثم العدوي قال
الحسين بن واقع عن ضمرة مات سنة ثلاث وسبعين وقال عبد العزيز عن مالك بن أنس بلغ
ابن عمر سبعا ( 8 ) وثمانين سنة
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 124
( 2 ) الاصل : عبد العزيز والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) الاصل : رباح والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) الاصل : رواح والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) ذو طوى : موضع عند مكة ( ياقوت )
( 6 ) المطبوعة : وهو ابن تسع وثمانين
( 7 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 2
( 8 ) بالاصل : " سبع "
(31/85)
أخبرنا
والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمة الله عليه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا بو بكر محمد بن هبة الله بن الطبري نا أبو الحسين محمد بن الحسين أنبأ
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن
نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 2 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 3 ) بن عدي بن كعب
بن لؤي بن غالب بن فهر حدثنا حجاج بذلك عن جده عن الزهري في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي الأصبهاني إجازة (
4 ) ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن له صحبة روى عنه جابر بن عبد الله وعبد
الله بن عباس والأعز المزني والقاسم بن محمد بنه أبي بكر وابنه سالم أخبرنا أبو
محمد حمزة بن العباس ( 5 ) العلوي وأبو الفضل أحمد بن ( 5 ) محمد بن الحسن وحدثني
أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله
بن مندة قال أنبأ أبو سعيد بن يونس قال عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد
العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 3 ) بن عدي بن كعب يكنى أبا عبد
الرحمن شهد الفتح بمصر واختط ( 6 ) بمصر وروى عنه أكثر من اربعين رجلا من أهل مصر
توفي سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العدوي القرشي
هاجر مع أبيه
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 249
( 2 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : رباح
( 3 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : رواح
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 107
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة وانظر الجرح والتعديل 5 /
107
( 6 ) بالاصل : واختلط
(31/86)
إلى
المدينة وشهد بدرا ولم يجزه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأجازه يوم أحد شهد
الخندق مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وله خمس عشرة سنة ( 1 ) وكان ابن عمر
مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة إحدى عشرة سنة ونصف وتوفي وهو ابن
أربع وثمانين سنة في خلافة عبد الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
محمد بن طاهر أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنبأ أبو نصر
البخاري قال عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 2 ) بن عبد
الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أبو عبد الرحمن القرشي العدوي المدني وأمه زينب
بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو ( 3 ) بن هصيص أسلم مع أبيه
بمكة وهو صغير سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن أبي بكر وأبيه وعمر وسعد
بن أبي وقاص وبلال وعامر بن ربيعة وزيد بن ثابت وأبي سعيد الخدري وروى عنه سعيد بن
المسيب وأبي سلمة ومجاهد وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير وعكرمة
مولى ابن عباس وعكرمة بن خالد وعبد الله بن دينار وبنوه عبيد الله وعبد الله وحمزة
وسالم وزيد في الإيمان وغير موضع قال الغلابي عن ابن حنبل مات سنة ثلاث وسبعين
وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات سنة ثلاث وسبعين قال الذهلي قال يحيى بن بكير وبعض
التابعين يقول مات سنة أربع وسبعين وقال ابن ( 4 ) سعد قال أبو نعيم سنة ثلاث وقال
خليفة ومحمد بن نمير مات سنة أربع وسبعين وقال ابن ( 4 ) سعد أنبأ الهيثم قال ومات
بعد ابن الزبير بثلاثة أشهر أو شهرين قال مالك بلغ ابن عمر سبعا وثمانين سنة وقال
( 5 ) الواقدي مات سنة أربع وسبعين وهو ابن أربع وثمانين سنة ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : خمسة عشر سنة
( 2 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : رباح
( 3 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن المطبوعة وقد مر صوابا
( 4 ) بالاصل : أبي تحريف
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة
(31/87)
وقال
نافع عن ابن عمر عرضت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الخندق وأنا ابن خمس
عشرة سنة فأجازني أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن أحمد الحداد أنا أبو نعيم الحافظ
قال عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العدوي خال المؤمنين من أملك شباب
قريش عن الدنيا أمه وأم أخته حفصة زوجة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زينب بنت
مظعون بن ( 2 ) حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح هاجر مع أبيه عمر كان أدم طوالا له
جمة مفروقة تضرب ( 3 ) قريبا من منكبيه يقص شاربه ويصفر لحيته ويشمر إزاره أعطي
القوة في العبادة وفي الجماع كان من التمسك بآثار النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بالسبيل المبين وأعطي المعرفة بالآخرة والإيثار لها حق اليقين لم تغيره الدنيا ولم
تفتنه كان من البكائين الخاشعين وعده رسول الله من الصالحين استصغره الرسول ( صلى
الله عليه و سلم ) عن بدر فغلبه الحزن والبكاء وأجازه يوم الخندق فأذهله عن الأمن
( 4 ) والبكاء نقش خاتمه عبد الله لله أصاب رجله زج ( 5 ) رمح فورمت رجلاه فتوفي
منها بمكة سنة أربع وقيل سنة ثلاث - وسبعين ودفن بالمحصب ( 6 ) وقيل بذي طوى وقيل
بفخ وقيل بسرف ( 7 ) مات وهو ابن ست وثمانين أخبرنا أبو الحسن ( 8 ) علي بن أحمد
وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) وعبد الله بن عمر بن
الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 10 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
كعب بن لؤي بن غالب يكنى أبا عبد الرحمن وأمه زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن
حذافة بن جمح كان غسلامه بمكة مع إسلام أبيه وهو صغير قبل أن يبلغ وهاجر مع أبيه
إلى المدينة وشهد غزاة الخندق وما بعدها
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ ( سير الاعلام 19 / 303 )
( 2 ) بالاصل : بنت
( 3 ) بالاصل : " حميه معروفة يشرب " والمثبت عن المختصر 13 / 154
والمطبوعة
( 4 ) كذا وفي المطبوعة : الامر
( 5 ) عن المختصر والمطبوعة
( 6 ) المحصب : بالضم ثم الفتح وصاد مهملة مشددة : موضع فيما بين مكة ومنى ( معجم
البلدان )
( 7 ) سرف : بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره فاء : موضع على ستة أميال من مكة ( معجم
البلدان )
( 8 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 9 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 171
( 10 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : رباح
(31/88)
وخرج
إلى العراق فشهد يوم القادسية ويوم جلولاء وما بينهما من وقائع الفرس وورد المدائن
غير مرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله ين محمد حدثني محمد بن زنجوية قال سمعت يعلى بن عبيد يذكر عن الأعمش
عن عطية بن سعد أن عبد الله بن عمر يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي أبو
يعلى قالا نا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي
بن عمرو وحدثكم الهيثم بن علي قال قال لي ابن عياش ( 1 ) عبد الله بن عمر يكنى أبا
عبد الرحمن وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله
بن أحمد بن حنبل ( 2 ) يقول سمعت أبي يقول عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن وأخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ( 3 ) بن السقا
وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن عمر بن الخطاب يكنى ابا عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : عباس خطأ والمثبت والزيادة قياسا إلى سمند مماثل
( 2 ) بالاصل : نفيل والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 249
(31/89)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب
القرشي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرات على ابي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب
سمعت عبد الله بن أحمد يقول عن أبيه عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن أنبأنا أبو
جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن
رياح ( 3 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
القرشي العدوي أخو عاصم وحفصة وعبيد الله ( 4 ) وزينب وعبد الرحمن وزيد وكان عبد
الله وحفصة من أم وأمهما زينب بنت قدامة بن مظعون ( 5 ) أنبأنا أبو القاسم الشحامي
نا أبو بكر ( 6 ) البيهقي نا أبو طاهر ( 7 ) الفقيه نا أبو
_________
( 1 ) الاصل : الحصيب بالحاء المهملة والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 81
( 3 ) بالاصل : رباح وقد مر
( 4 ) بالاصل : وعبد الله
( 5 ) زيد في المطبوعة بعدها : - ويقال : زينب بنت مظعون - بن حبيب بن حذافة بن
جمع بن عمرو بن هصيص
له صحبة
من النبي صلى الله عليه و سلم وأول مشهد شهده أحد ثم الخندق وما بعده
وكان إسلامه وإسلام أبيه بمكة وهو صغير حديثه في أهل الحجاز
مات بمكة ودفن بفخ
وقد جاءت هذه الزيادة بالاصل في الصفحة التالية مضطربة فحذفناها من هناك واكتفينا
بإثباتها هنا
( 6 ) الاصل : محمد خطأ والسند معروف
( 7 ) بالاصل : حماد خطأ والسند معروف
(31/90)
الحسن
الطرائفي ( 1 ) نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيى بن بكير ( 2 ) حدثني ( 3 ) الليث
نا يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ( 3 ) قال توفي صاحب لي
غريبا فكنا على قبره أنا وعبد الله بن عمرو ( 4 ) بن العاص وكان اسمي ( 5 ) العاص
واسم عمر العاص واسم ابن عمرو العاص ( 5 ) فقال ( 6 ) لنا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنزلوا واقبروه وأنتم عبيد الله قال فنزلنا فقبرنا أخانا وصعدنا من
القب وقد أبدلت أسماؤنا ( 6 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ( 7 ) أنا
أبو الفضل أحمد بن الحسن ( 8 ) أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت ابن عمر رجلا أدم
سمينا ضخما في إزار إلى نصف الساقين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد (
9 ) بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا الحسين بن محمد
حدثني زهير بن محمد نا حسين بن محمد نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت ابن عمر بين
الصفا والمروة فإذا هو رجل ضخم أدم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
طاهر الثقفي أنا أبو بكر المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد
الزهري نا عمي نا أبي قال حدثني أبو يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال قال تكلم رجل عند
النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الاصل : الطبراني
( 2 ) الاصل : بشير
( 3 ) ما بين الرقمين شديد الاضطراب بالاصل وروايته : " حدثني الصرح أخبرني
أبو المظفر بن القشيري أنا ح نا زيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحسين أخبر
الزبيدي " صوبنا السند عن المطبوعة وسير أعلام النبلاء 3 / 209
( 4 ) مكانها بالاصل : " وأبو بكر " والمثبت عن سير الاعلام والمختصر 13
/ 154
( 5 ) ما بين الرقمين بالاصل : " وكان اسم العاص واسم ابن عبد العاص واسم أبو
العاص " صوبنا العبارة عن المختصر والمطبوعة وفي سير الاعلام : وكانت أسامينا
ثلاثتنا العاص
( 6 ) بالاصل ما بين الرقمين : فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر
وأقبروه قال : وأقام عبد الله فنزلنا قبره وقد بدلت أسماء
( 7 ) زيادة لازمة لاستقامة السياق قياسا إلى سند مماثل ويوافق عبارة المطبوعة
( 8 ) بالاصل : " أحمد بن أحمد بن الحسين " خطأ والصواب ما أثبت قياسا
إلى سند مماثل
( 9 ) زيادة لازمة للايضاح اقتضاها السياق والسند معروف
(31/91)
بشئ
فقال له عمر بن الخطاب من رآه معك فقال رجل طويل فيه طبع ( 1 ) خفيف العارضين قال
هذا عبد الله بن عمر ورجل أقمر ( 2 ) قصير قال هذا سالم مولى أبي حذيفة أنبأنا أبو
عليي الحسن ( 3 ) بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله أنبأ أبو حامد بن جبلة نا
أبو العباس السراج نا عقبة بن مكرم نا سلم ( 4 ) بن قتيبة عن يونس عن أبيه قال
رأيت ابن عمر رجلا طويلا آدم يطوف بالبيت وقد أثر خلوق الكعبة بصدره أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن ( 5 ) بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن
الخشاب نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد
الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 )
نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 7 ) قالا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا موسى بن
عمران بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ( 8 ) بكر عن عاصم بن عبيد الله عن سالم
بن عبد الله قال سمعت ابن عمر يقول إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي وأم عبد الله
بن عمر زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح قال والخال أنزع ( 9 ) بيني
وجاءني ( 10 ) البضع من أخوالي فهاتان الخصلتان لم تكونا في أبي رحمه الله كان أبي
أبيض لا يتزوج النساء شهوة إلا لطلب الولد وقال ابن أبي الدنيا لشهوة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو
القاسم البغوي قال حدثني جدي نا أبو معاوية نا هشام بن عروة
_________
( 1 ) في المطبوعة : هنع
( 2 ) الاقمر : الشديد البياض
( 3 ) الاصل : " الحسين " خطأ والسند معروف
( 4 ) الاصل : سالم
( 5 ) الاصل : " أبو الحسين اللببباني " خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف
به
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع
( 7 ) بالاصل : كثير وما أثبت عن المطبوعة
( 8 ) نزع أباه ونزع إليه : أشبهه ( القاموس )
( 9 ) عن مختصر ابن منظور 13 / 154 وبالاصل : وخالي
( 10 ) مضطربة بالاصل والصواب ما أثبتت قياسا إلى سند مماثل
(31/92)
قال
رأيت ابن عمر له جمة ( 1 ) قال ونا البغوي نا عبد الأعلى بن حماد نا عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن زيد قال رايت ابن عمر يصفر لحيته بالخلوق والزعفران ( 2 ) قال وأنا
البغوي نا محرز بن عون نا خالد بن عبد الله عن عبد العزيز بن حكيم قال رأيت ابن
عمر يخضب بالورس أخبرنا أبو الحسن علي بن ابي العباس المالكي قال نبأ أبو منصور
محمد بن عبد الملك قال أنا أبو بكر الحافظ ( 3 ) أنا أبو القاسم علي بن محمد بن
عيسى البزار أنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن محمد بن أحمد المصري نا مالك بن يحيى نا
يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب
قالا ( 5 ) قد شهد ابن عمر بدرا قال يزيد ليس هكذا هو قال أبو بكر والأمر على ما
قال يزيد كان ابن عمر يصغر عن شهود بدر أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو
الحسين البزار أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني علي بن مسلم الطوسي نا
عبد الصمد بن عبد الوارث نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وسعيد بن
المسيب قالا ( 6 ) إن ابن عمر شهد بدرا أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين
الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن ( 7 ) الدارقطني إجازة أنا عمر بن
الحسن ( 7 ) الشيباني نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر نا حاتم بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابن المسيب قال ابن عمر
شهد بدرا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 455
( 2 ) سير الاعلام 3 / 208
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 171
( 4 ) الاصل : الحسين والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : قال
( 6 ) الاصل : قال
( 7 ) بالاصل : الحسين
(31/93)
قال
الواقدي وهذا غلط بين ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو القاسم البغوي حدثني إسماعيل بن إسحاق نا
محمد بن أبي بكر نا حماد بن زيد عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أنه عرض على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر فلم يقبله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن عبد الله بن أحمد بن عثمان السكري الشيخ الصالح أنا أبو أحمد عبد الله ( 2
) بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا بشر بن
مطر نا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني وأجازني وأنا ابن خمس
عشرة يوم الخندق ( 3 ) قال وأنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى أنا عبد الله نا
أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن أدريس وعبد الرحيم قالا ونا عبد الله قال
وحدثني سويد بن سعيد نا علي بن مسهر ح قال ونبأ عبد الله حدثني يعقوب بن إبراهيم
نا يحيى بن سعيد القطان ح قال ونبأ عبد الله حدثني علي بن مسلم نا ابن نمير ح قال
ونا عبد الله حدثني علي بن مسلم نا محمد بن بكر أنا ابن جريج كلهم عن عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر عرضت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد أنا ابن أربع
عشرة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن
أبي الحديد أنا أبو الحسين ( 4 ) أحمد بن علي بن ابي بكر نا
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 456
( 2 ) في المطبوعة : عبيد الله بن أحمد بن أبي مسلم
( 3 ) تاريخ الاسلام ص 456 وسير الاعلام 3 / 209
( 4 ) المطبوعة : أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد
(31/94)
بحر
بن نصر نا علي بن معبد ( 1 ) نا عيسى بن يونس ( 2 ) عن عمر ( 3 ) بن محمد المدني
قال سمعت نافعا يقول قال ابن عمر عرضت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر
وأنا ابن ثلاث عشرة فلم يجزني وعرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فردني وعرضت
عليه يوم الخندق ( 4 ) وأنا ابن خمس - 5 ) عشرة فأجازني أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو ذكريا بن إسحاق المزكي أنا أبو سهل بن زياد ( 6 )
القطان نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا مسدد نا حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع
عن ابن عمر قال عرضت يوم الخندق أنا ورافع بن خديج ( 7 ) على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنا وهو ابن خمس عشرة فأجازنا أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت
عليه عن أبي إسحاق وحدثنا عمي ( 8 ) أنا أبو طالب بنيوسف أنا الجوهري قراءة عن أبي
عمر ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر محمد بن العباس ( 9 ) أخبرنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) نا يزيد بن هارون نا أبو معشر عن
نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر وأنا ابن
ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فردني وعرضت عليه
يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فقبلني قال يزيد بن هارون وهو في الخندق ينبغي أن
يكون ابن ست عشرة سنة لأن بين أحد والخندق بدرا ( 11 ) الصغرى أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود وأبو القاسم
_________
( 1 ) عن المطبوعة وبالاصل : نصر
( 2 ) عن المطبوعة وبالاصل : يزيد
( 3 ) عن المطبوعة وبالاصل : عفير
( 4 ) بالاصل : أحد
( 5 ) بالاصل : خمسة
( 6 ) الاصل : إياد
( 7 ) بالاصل : صالح والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) الخبر من زيادات القاسم على أبيه
( 9 ) الاصل : القيس خطأ والسند معروف
( 10 ) طبقات ابن سعد 4 / 143
( 11 ) بالاصل : بدر والصواب ما أثبت
إبراهيم
بن منصور كلاهما قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو الأزهر جماهر ( 1 ) هو ابن
أحمد بن محمد الغساني الدمشقي وفي حديث إبراهيم بن منصور الزملكاني نا هشام بن
عمار نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي نا عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن
عمر قال بايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد وأنا ابن ثلاث عشرة زاد
إبراهيم سنة فاستصغرني فردني ما تخلفت عنه في غزوة غزاها وفي حديث أبي طاهر قال
ابن المقرئ غريب من حديث الأوزاعي وفي حديث إبراهيم قال أبو بكر بن المقرئ قال لي
أبو علي النيسابوري ما كتبته من حديث الأوزاعي إلا من حديث هشام بن عمار أنبأنا
أبو سعد ( 2 ) المطرز وأبو علي الحداد قالا نا أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد ( 3 )
بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا عمر بن شبة نا أبو خلف نا يحيى وهو البكا أن ابن عمر
قال عرضت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر فاستصغرني فلم يقبلني فما
أتت علي ليلة قط مثلها من السهر والحزن والبكاء إذ لم يقبلني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلما كان من العام القابل ( 4 ) عرضت عليه فقبلني فحمدت الله على ذلك
قال رجل يا أبا عبد الرحمن توليتم ( 5 ) يوم التقى الجمعان قال نعم فعفا الله عنا
جميعا فلله الحمد كثيرا ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا ابن إدريس
عن مطرف عن أبي إسحاق عن البراء قال عرضت أنا وابن عمر على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم بدر فاستصغرنا ( 7 ) وشهدنا أحدا ( 8 )
_________
( 1 ) الاصل : حماد خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 406
( 2 ) الاصل : أبو سعيد خطأ والسند معروف
( 3 ) الاصل : عامر والسند معروف
( 4 ) المطبوعة : المقبل
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيفت للايضاح عن المطبوعة
( 6 ) الاصل : " فله أجر " والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 456 وسير الاعلام 3 / 210
( 8 ) الاصل : أحد
أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن
هارون نا محمد بن إسحاق أنا يزيد بن هارون أنا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن
البراء قال استصغرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وابن عمر فردنا يوم
بدر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أحمد بن أسامة التجيبي نا أبي نبأ محمد بن عبد الحكم نا خالد بن نزار عن
سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال شهدت الفتح وأنا ابن عشرين سنة ( 1
) قال وأنا خالد بن نزار نا يعقوب بن أبي عباد نا حماد بن شعيب عن منصور عن مجاهد
أن ابن عمر كان يوم مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابن اثنتين ( 2 ) وعشرين
سنة قال وأنا ابن مندة أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نبأ أبي نا
سفيان بن عيينة ( 3 ) قال كان لابن عمر عشرون سنة يوم دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الكعبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين ومعه فرس
حرون ورمح ثقيل قال فذهب عبد الله يختلي ( 4 ) لفرسه فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أين عبد الله أين عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن المقرئ نا سفيان عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد قال شهد ابن عمر فتح مكة وهو ابن عشرين سنة أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين قال نا أبو علي بن المذهب لفظا أنا
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 210
( 2 ) الاصل : اثني
( 3 ) الاصل : سفيان عن عتبة
( 4 ) يختلي لفرسه أي أنه كان يقطع لها الخلي : الرطب من النبات
أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نبأ سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
قال شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة ومعه فرس حزور ( 2 ) ورمح ثقيل فذهب ابن
عمر يختلي لفرسه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عبد الله إن عبد الله
أنبأنا أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
ريذة أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن بيان ( 4 ) المطرز نا أبو معمر صالح
بن حرب نا إسماعيل بن يحيى التميمي عن مسعر ( 5 ) بن كدام عن عطاء بن أبي رباح قال
قلت لابن عمر أشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم
قلت فما كان عليه قال قميص من قطن وجبة محشوة ورداء وسيف ورأيت النعمان بن مقرن
المزني قائما ( 6 ) على راسه قد رفع أغصان الشجرة من رأسه والناس يبايعونه ( 7 )
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن
عبد الله عن عبد الله عن أخته حفصة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لها
إن عبد الله رجل صالح هذا مختصر من حديث أخبرناه أبوا الحسن ( 8 ) الفقيهان قالا
أنا أبو الحسن ( 9 ) بن أبي الحديد أخبرنا جدي أبو بكر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد
الله بن نصر بن هلال السلمي نا المؤمل بن إهاب نا عبد الرزاق ( 10 ) أنا معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 224 رقم 4600
1 - ( 2 ) في المسند : حرون
( 3 ) الاصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) الاصل : معمر والمثبت عن المعجم الصغير
( 5 ) عن المعجم الصغير وبالاصل : بنان
( 6 ) الاصل : قائم
( 7 ) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 194
( 8 ) الاصل : " أبو الحسين " والسند معروف
( 9 ) الاصل : الحسين
( 10 ) الخبر في المصنف لعبد الرزاق 1 / 419 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 210
وتاريخ الاسلام ص 456 ( في ترجمته )
(31/98)
فتمنيت
أن أرى رؤيا أقصها على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت غلاما عزبا شابا
وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرأيت في
المنام كأن ملكين أتيا فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر ( 1 ) وإذا لها
قرون قرن البئر قال فرأيت فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار
أعوذ بالله من النار قال فلقينا ملك فقال لن ترع ( 2 ) قال فقصصتها على حفصة
فقصتها حفصة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم الرجل عبد الله لو
كان يصلي من الليل فكان بعد لا ينام من الليل إلا القليل أخبرناه أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي وأخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن ( 3 ) بن محمد أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الله بن حمدون التاجر قالا أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق
عن معمر وأخبرناه أبو ( 4 ) عبد الله أنا أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله قال ( 5 )
وانا أبو علي إسماعيل بن محمد بن الفضل ببغداد نا أحمد بن منصور الرمادي قال نا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وفي حديث الجوزقي عن ابن عمر قال
كان الرجل في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأى رؤيا قصها زاد ابن
حمدون على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت أنام في المسجد على عهد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى
النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرن كقرنان البئر فرأيت فيها ناسا قد
عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقينا ملك آخر فقال
لي لن ترع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام : البقر
( 2 ) كذا بالاصل والمصنف وتاريخ الاسلام وفي سير الاعلام : تراع
( 3 ) الاصل : الحسين
والسند معروف
( 4 ) الاصل : أبا
( 5 ) كذا وفي المطبوعة : قالوا وهو أشبه
(31/99)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم الرجل عبد الله لو كانة يصلي من الليل قال
فكان لا ينام من الليل إلا قليلا واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو عبد الله (
1 ) التميمي أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) نا عبد الرزاق
أنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا رأى رؤيا قصها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على النبي قال ( 3 ) وكنت غلاما شابا عزبا فكنت أنام في
المسجد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرأيت في النوم كأن ملكين
أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنين ( 4 ) وإذا
فيها ناسا قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقيهما
ماك آخر فقال لي لن ترع ( 5 ) فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال نعم الرجل عبد الله فلو كان يصلي من الليل قال سالم فكان
عبد الله بعد ( 6 ) لا ينام من الليل إلا قليلا ورواه نافع عن ابن عمر أخبرناه أبو
محمد بن هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو ( 7 ) القاسم الحسين بن الحسن بن محمد
الأسدي أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي
الحسن ( 8 ) الداراني أنبأ أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات ( 9 ) قالا أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا الحسن ( 10 ) بن حبيب نا أبو أمية نا أحمد بن شعيب حدثني
الحارث بن عمير عن أيوب
_________
( 1 ) المطبوعة : أبو علي
( 2 ) مسند أحمد 2 / 520 رقم 6338
( 3 ) الزيادة عن المسند
( 4 ) المسند : قرنان
( 5 ) المسند : لن تراع
( 6 ) ليست " بعد " في المسند
( 7 ) بالاصل : " ابن " والصواب ما أثبت
انظر مشيخة ابن عساكر 50 / ب
( 8 ) عن مشيخة ابن عساكر ص 106 / ب وبالاصل : الحسين
( 9 ) بالاصل : القزاز والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 106 / ب
( 10 ) الاصل : الحسين والصواب ما أثبت وقد مر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق