مجلد 83. و84.تاريخ دمشق لابن عساكر
مجلد 83. تاريخ دمشق لابن عساكر
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا
حنبل بن إسحاق حدثني أبو ( 1 ) عبد الله فيما بلغه قال مات الحسن وابن سيرين سنة
عشر ومائة ( 2 ) ومات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم أخبرنا أبو القاسم النسيب
حدثنا أبو بكر ( 3 ) الخطيب أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي أنبأنا
أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قال ومات ابن سيرين في سنة عشر ومائة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا
نعمة بن محمد حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا
سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مات الحسن قبل ابن سيرين بمائة ليلة توفي الحسن
البصري سنة عشر ومائة وتوفي ابن سيرين فيها أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا علي بن أحمد بن محمد أنبا محمد بن عبد الرحمن إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد
الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد ( 5 ) بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد
القاسم بن سلام قال ومحمد بن سيرين بالبصرة أيضا يعني مات سنة عشر ومائة ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن
الحمامي أنبأنا إبراهيم بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب
يقول سمعت أبا عبد الله يقول مات الحسن وابن سيرين في سنة عشر ومائة والحسن قبل
محمد بمائة يوم قال وسمعت نوح بن حبيب يقول مات الحسن سنة عشر ومائة ومات محمد ابن
سيرين بعده بمائة يوم
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) من قوله : بينهما
في آخر الخبر السابق إلى هنا سقط من د
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 4 ) الخبر السابق سقط من د
( 5 ) " بن محمد " ليس في " ز "
( 6 ) في " ز " : الحسن بن أبي الحسن البصري
(53/239)
أخبرنا أبو القاسم العلوي
وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 2 )
الخطيب ( 3 ) وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالا
أنبأنا الحسن ابن الحسين النعالي أنبأنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي وأخبرنا
أبو الفضل أيضا أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا علي بن
الحسن الجراحي قالا أنبأنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا قعنب بن المحرز بن
قعنب قال ومات الحسن ومحمد بن سيرين بالبصرة سنة عشر ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم
النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا عثمان بن
أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا خالد هو ابن خداش حدثنا حماد بن زيد قال زاد ابن
السمرقندي مات الحسن في أول يوم من رجب سنة عشر ومئة وصليت عليه وقالا ومات محمد
بن سيرين لتسع مضين من شوال سنة عشر أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن
أبي العباس قالا حدثنا و ( 5 ) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر ( 6 ) الخطيب ( 7
) أنبأنا أبو سعيد الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي حدثنا خالد بن خداش قال قال حماد بن زيد مات الحسن في أول يوم
من رجب سنة عشر وصليت عليه ومات محمد لتسع مضين من شوال سنة عشر أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي
أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني حدثنا موسى بن زكريا التستري حدثنا
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 337
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ابت 5 ( ) زيادة عن د و "
ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 337 - 338
(53/240)
خليفة بن خياط قال ( 1 )
وفيها يعني سنة عشر ومئة ( 2 ) مات ابن سيرين في شوال وصلى عليه النضر بن عمرو
المقرائي ( 3 ) أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا
محمد بن سعد ( 4 ) أنبأنا بكار بن محمد قال توفي محمد بن سيرين وقد بلغ نيفا
وثمانين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد
أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال مات ابن سيرين في شوال سنة عشر ومائة يكنى أبا بكر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر
المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن سيرين توفي سنة عشر ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن
نظيف ( 5 ) المقرئ أنبأنا أبو محمد المقرئ أنبأنا أبو بكر الدينوري حدثنا أبو
إسماعيل حدثنا عبد الله بن صالح ( 6 ) حدثني يحيى بن أيوب أن رجلين تآخيا ( 7 )
فتعاهدا إن مات أحدهما قبل صاحبه أن يخبره بما رأى فمات أحدهما فرأى صاحبه في
النوم فسأله عن الحسن البصري فقال يا بن أخي ذاك ملك في الجنة لا يعصى قال فابن
سيرين قال ذاك فيما شاء واشتهى وشتان ما بينهما قال له يا ابن أخي فبأي شئ أدرك
الحسن ما أدرك قال بشدة الخوف والحزن هو الذب بلغ به ما بلغ
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 340 ( ت
العمري )
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) ليست في تاريخ خليفة وتقرأ في د : " القرى "
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 206
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 621 - 622 وتاريخ
الاسلام ( ترجمته ) ص 249
( 7 ) بالاصل ود و " ز " وتاريخ الاسلام تواخيا والمثبت عن سير الاعلام
(53/241)
أخبرنا أبو القاسم النسيب
حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن المظفر بن علي الأصبهاني حدثنا محمد بن عبد
الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق ( 1 ) حدثنا أحمد بن إبراهيم
يعني الدورقي حدثني أحمد حدثني عبد الرحمن المحاربي حدثنا الحجاج بن دينار قال كان
الحكم بن حجل صديقا لابن سيرين فلما مات ابن سيرين حزن عليه حتى جعل يعاد كما يعاد
المريض قال فحدث بعد قال رأيت أخي في المنام في حال كذا وكذا قال قلت أي أخي قد
أراك في حال يسرني فما صنع الحسن قال رفع فوقي بسبعين درجة قال قلت وبم ذاك فقد
كنا نرى أنك أفضل منه ( 2 ) قال بطول الحزن ( 3 ) أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنبأنا
محمد بن علي الدقاق أنبأنا علي بن محمد السكري أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو
بكر ( 4 ) بن أبي الدنيا حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ وغيره قالوا حدثنا عبد
الرحمن بن محمد المحاربي عن الحجاج بن دينا عن الحكم بن حجل وكان صديقا لمحمد بن
سيرين فلما مات محمد بن سيرين حزن عليه حتى جعل يعاد كما يعاد المريض قال فحدث بعد
قال رأيت أخي محمد بن سيرين ( 5 ) في المنام في حال كذا وكذا فقلت أي أخي قد أراك
في حال يسرني فما صنع الحسن قال رفع فوقي بسبعين درجة قلت ولم ذاك وقد كنا نرى أنك
أفضل منه قال ذاك بطول حزنه أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبي
العباس قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنبأنا أبو بكر ( 7 ) الخطيب ( 8 )
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنبأنا علي بن
محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي حدثنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مروان
( 2 ) زيادة عن " ز " وسقطت اللفظتان من الاصل ود
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 622 وانظر تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص
249
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا
( 5 ) قوله : " محمد بن سيرين " ليس في " ز "
( 6 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم اسند
( 7 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 338
(53/242)
عبد الله بن محمد بن عبيد
القرشي حدثني محمد بن الحسين حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن هشام
بن حسان عن حفصة ابنة راشد قالت كان مروان المحلمي لي جارا وكان ناصبا مجتهدا قالت
فمات فوجدت عليه وجدا شديدا فرأيته فيما يرى النائم فقلت أبا عبد الله ما صنع بك
ربك قال أدخلني الجنة قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى أصحاب اليمين قلت ثم ماذا قال
ثم رفعت إلى المقربين قلت قلت فمن رأيت ثم من إخوانك قال رأيت ثم الحسن ومحمد بن
سيرين وميمون بن سياه وقال عبد الله حدثني محمد بن إدريس حدثنا سعيد بن سليمان بن
خالد النشيطي أنبأنا حماد بن سلمة عن أبي محمد قال حماد وكان من خيار الناس وكان
مؤذن سكة الموالي قال اشتكيت شكاة فأغمي علي فأريت كأني أدخلت الجنة فسألت ( 1 )
عن الحسن ابن أبي الحسن فقيل لي هيهات ذلك يسجد على شجر الجنة قال وسألت عن ابن
سيرين فقيل لي فيه قولا حسنا أحسن مما قيل في الحسن أخبرنا أبو الحسن علي بن هبة
الله بن عبد السلام وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا عبد الله بن محمد
الصريفيني أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا حماد بن زيد حدثنا
أيوب قال رأيت الحسن البصري في النوم مقيدا ورأيت ابن سيرين مقيدا في سجن قال
وكأنه أعجبه ذلك منه " حرف الشين في أسماء آباء المحمدين " 6445 محمد بن
شافعي بن محمد بن طاهر أبو بكر النيسابوري المعروف بالصنوبري الفقيه سمع أبا منصور
محمد بن الحسين بن أحمد المقومي بالري وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي
بالاسكندرية وأبا الحسن ( 2 ) علي بن الحسن ( 3 ) الخلعي بمصر وأبا الحسن محمد بن
عبد الله بن محمد بن أبي داود الفارسي وأبا الحسن علي بن مشرف بن
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : الجنة استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) " بن الحسن " ليسا في د
(53/243)
مسلم الأنماطي وبالري أبا بكر
إسماعيل بن علي النيسابوري الخطيب وأبا الحسين يحيى ابن الحسن الحسني الرازي وأبا
المعالي الجويني وأبا ( 1 ) القاسم القشيري بنيسابور وأبا الفضل بن خيرون ببغداد
وقدم دمشق وأقام بها مدة وحدث بها بكتاب السنن لابن ماجة كتب عنه أبو الفتح نصر بن
إبراهيم المقدسي وحدثنا عنه أبو المكارم بن هلال أخبرنا أبو المكارم عبد الواحد بن
محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن شافعي الصنوبري أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن
أحمد المقومي بالري أنبأنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنبأنا علي بن
إبراهيم بن سلمة القزويني حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة ( 2 ) حدثنا أبو مروان محمد
بن عثمان العثماني حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن سعد ( 3
) قال لقد رد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على عثمان بن مظعون التبتل ولو
أذن له لاختصينا [ 11235 ] أخبرناه أبو سعد الحصيري ( 4 ) بالري أنبأنا أبو منصور
المقومي فذكره ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ في كتاب تكملة الكامل في
معرفة الضعفاء قال محمد بن شافعي أبو بكر الصنوبري كان يشتغل بالكلام وغيره وكان
له ( 5 ) صديقا قال لي أبو نعيم عبيد الله بن الحسن حدثني أبو بكر الصنوبري عن
القاضي ( 6 ) القضاعي بالشهاب فتعجبت من هذا وأخرج إلي الجزء وفيه حدثنا القاضي
أبو عبد الله القضاعي ( 7 ) فقلت إنما دخل مصر في سنة تسعين أو نحوها والقضاعي مات
سنة اثنتين وخمسين وقد دخلنا قبله مصر نعوذ بالله من الغفلة
_________
( 1 ) " وأبا " سقطت من " ز "
( 2 ) سنن ابن ماجة ( 9 ) كتاب النكاح ( 2 ) باب النهي عن التبتل رقم 1848
( 3 ) في " ز " : سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
( 4 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : الحصري
( 5 ) في د و " ز " : لنا
( 6 ) بالاصل : القضاعي تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) من قوله : بالشهاب
إلى هنا سقط من " ز " فاختل المعنى
(53/244)
6446 - محمد بن شباب بن نهار
بن سليمان بن داود بن الفيض أبو بكر السلمي الجلاب حدث عن أبي علي بن أبي الزمزام
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعلي الحنائي وعبد العزيز بن أحمد أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد ( 1 ) الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد
بن شباب بن نهار بن سليمان بن داود بن الفيض السلمي الجلاب قراءة عليه حدثنا أبو
علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي حدثنا محمد بن أحمد البركاني حدثنا أبو
موسى محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد ( 2 ) الداناج عن نافع عن
ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر (
11236 ) 6447 محمد بن شريح بن ميمون ( 3 ) المهري مصري قدم دمشق في وفد أهل مصر
الذين قدموا لبيعة يزيد بن الوليد الناقص له ذكر في تاريخ ابن يونس أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم قالا أنبأنا أحمد بن
الفضل الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
أحمد محمد بن شريح بن ميمون المهري قتله حوثرة بن سهيل سنة ثمان وعشرين ومائة ( 4
) 6448 محمد بن شعيب بن شابور القرشي مولاهم ( 5 ) أبو عبد الله الدمشقي ( 6 )
وجده شابور وجده شابور كان مولى الوليد بن عبد الملك كانت له بدمشق دار بباب توما
عند الشلاحة وكان محمد أحد الأئمة الثقات
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبيد الله
( 3 ) بياض بالاصل و " ز " وكلمتان غير واضحتين في د
( 4 ) راجع خبر مقتله في ولاة مصر للكندي ص 112
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 358 وتهذيب التهذيب 5 / 144 والتاريخ الكبير 1
/ 1 / 113 والجرح والتعديل 7 / 286 وتذكرة الحفاظ 1 / 315 وسير أعلام النبلاء 9 /
376 وميزان الاعتدال 3 / 580 والعبر 1 / 331 وغاية النهاية لابن الجزري 2 / 154
وشذرات الذهب 1 / 375
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(53/245)
قرأ القرآن بحرف ابن عامر على
يحيى بن الحارث وحدث عنه وعن عروة بن رويم اللخمي والأوزاعي وقرة بن عبد الرحمن
وعثمان بن أبي العاتكة وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ( 1 ) والهيثم بن حميد
وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح وعمر بن يزيد النصري وخالد بن يزيد بن أبي مالك
وإبراهيم بن سليمان الأفطس ويزيد بن عبيدة ومروان بن جناح وزرعة بن إبراهيم القاضي
ويزيد بن أبي مريم وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز وغسان بن ناقد
وعيسى بن عبد الله ومعاذ ( 2 ) بن رفاعة السلامي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية
بن سلام وكلثوم بن زياد المحاربي ( 3 ) وخالد بن دهقان وسعيد بن بشير وشيبان بن
عبد الرحمن وعمر مولى غفرة ومحمد بن يزيد النضري وعتبة بن أبي حكيم الهمداني وعطاء
بن سلمة ( 4 ) الحلبي وعبد القدوس بن حبيب والعطاف بن خالد المخزومي وسهل بن عتبة
وابن لهيعة وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر وروح بن جناح والوليد بن مسلم وإسماعيل
بن عياش وعثمان بن عطاء وعبد الرحمن بن حسان الكناني ( 5 ) وموسى بن أعين وأبي بكر
بن سعيد ومبشر بن عبيد وداود بن الزبرقان والنعمان بن المنذر وشداد بن عبيد الله
القاري وسعيد بن خالد بن أبي طويل وأمية بن يزيد بن أبي عثمان الأموي وعثمان بن
مسلم وأبي سلمة ثابت بن سرح الدوسي ويحيى بن أبي عمرو السيباني ( 6 ) قرأ عليه
الربيع بن ثعلب وروى عنه عبد الله بن المبارك والوليد بن مسلم ومروان بن محمد
ودحيم وسعيد بن رحمة المصيصي وأبو العباس الوليد بن مزيد وابنه العباس بن الوليد
بن مزيد وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي وعبد الحميد بن بكار البيروتي
ومحمد بن عائذ ومحمد بن وهب بن عطية ومحمد بن زرعة الرعيني وسليمان بن سلمة
الخبائري وأبو بكر محمد بن عبد الله بن بسر البسري ومحمد بن هاشم البعلبكي وعمرو
بن حفص
_________
( 1 ) بالاصل ود : الحورين وفي " ز " : الحواري والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) غير واضحة بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : " معان
"
( 3 ) في " ز " : " ومعاوية بن كلثوم بن سيار المحاربي "
تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل ود وز وفي تهذيب الكمال : مسلم
( 5 ) بالاصل ود و " ز " الكتاني والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام
النبلاء
( 6 ) بالاصل ود و " ز " : الشيباني والتصويب عن تهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء
(53/246)
ابن شليلة وهشام بن عمار
وعمران بن يزيد بن أبي جميل وأبو سليم إسماعيل بن حصن ( 1 ) الجبيلي وسليمان بن
أحمد نزيل واسط ومحمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن مصفى
وكثير بن عبيد الحمصيان وأبو عمرو أحمد ابن محمد بن عثمان بن العمطريق الثقفي وعلي
بن هاشم وبشر بن عبد الوهاب بن بشير وعبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن
تميم وعمرو بن عثمان بن ( 2 ) كثير وعبدة ابن عبد الرحمن المروزي والحسن بن محمد
بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير بن الحكم وأبو عبد الله عبيد الله بن محمد المكتب
البتلهي ومحمد بن مسعدة البيروتي كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو
المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه أنبأنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الأصم
أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني محمد بن شعيب بن شابور أخبرني
عيسى بن عبد الله عن عثمان بن عبد الرحمن أنه أخبره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله الأنصاري عن ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال خللوا
لحاكم وقصوا أظافيركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر [ 11237 ] أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسين ( 5 ) وأبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور حدثنا أبو طاهر قالا أنبأنا محمد بن الحسن ابن
أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا عمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط ( 6 )
قال في الطبقة الخامسة من أهل الشامات محمد بن شعيب بن شابور أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار والكوفي للفظ
والكوفي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا
أبو الحسن المقرئ حدثنا البخاري قال ( 7 ) محمد بن شعيب بن شابور مولى بني أمية
قرشي
_________
( 1 ) من قوله : بن شليلة
إلى هنا سقط من د
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وانظر أسماء
من روى عنه في تهذيب الكمال 16 / 359
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) في " ز " : صلى الله عليه وعلى آله وسلم
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 579 رقم 3040
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 113
(53/247)
شامي سمع خالد بن دهقان
وعثمان بن أبي العاتكة ويحيى بن أبي عمرو السيباني ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح
قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محمد بن شعيب
بن شابور روى عن خالد بن دهقان وعن عروة بن رويم والنعمان بن المنذر ويحيى بن
الحارث الذماري والأوزاعي وابن جابر وعتبة بن أبي حكيم ورأى إسماعيل ابن عبيد الله
بن أبي المهاجر روى عنه ابن المبارك وسليمان بن شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 3 )
أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في تسمية
أصحاب الأوزاعي محمد بن شعيب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن ( 4 ) بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد
الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة محمد
بن شعيب بن شابور قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو
الحسن الدارقطني قال محمد بن شعيب بن شابور يحدث عن الأوزاعي وغيره من الشاميين
روى عنه دحيم والعباس بن الوليد بن مزيد وغيرهم أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني
أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو
أحمد العسكري قال داود بن شابور
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : الشيباني تصحيف والتصويب عن البخاري
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين بن أحمد
(53/248)
الشين معجمة وهو مكي جليل
فهيم روى عن مجاهد وعطاء وعمرو بن شعيب روى عنه سفيان بن عيينة وشعيب بن شابور
مثله سواء وليس بأخيه ومحمد بن شعيب بن شابور ابنه وهو يعد في الشاميين قرأت على
أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
القاضي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا ( 1 ) عبد الغني بن
سعيد قال محمد بن شعيب بن شابور بسين غير معجمة قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال ووهم
فيه ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال أما شابور
بشين معجمة محمد بن شعيب بن شابور شامي يروي عن الأوزاعي وشيبان بن عبد الرحمن
وغيرهما روى عنه دحيم وسليمان بن بنت شرحبيل ونسبه سليمان في روايته عنه إلى جده
والعباس بن الوليد بن مزيد ( 5 ) وغيرهم قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي محمد عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن
ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن بكار قال قال هشام بن عمار ومحمد بن شعيب بن شابور
مولى لقريش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو
الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر قال قال يعقوب بن سفيان ( 6 ) سمعت عبد
الرحمن بن إبراهيم يقول مولد ابن شعيب سنة ست عشرة ومائة قال وإسماعيل بن عبيد
الله قد سمع منه ابن شعيب ورآه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت محمد بن شعيب يقول ولدت سنة ست عشرة ومائة
وأعادة في موضع آخر فقال ولدت سنة ثلاث عشرة
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) ووهمه أيضا الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 377
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 294
( 5 ) بالاصل : يزيد تصحيف والتصويب عن د و " ز " والاكمال
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 190
(53/249)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر الربعي ( 1 ) حدثنا
أبو الحارث أحمد بن سعيد حدثنا العباس بن الوليد ابن ابن مزيد ( 2 ) قال سمعت محمد
بن شعيب يقول كان مولدي سنة ست عشرة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 3 ) حدثني أبي حدثنا العباس الخلال
قال وسمعت مروان بن محمد يقول كان محمد بن شعيب يفتي في مجلس الأوزاعي وهو الرابع
من الشعرة الذين كانوا أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه أخبرنا أبو علي الحسين
بن علي بن الحسين بن أشليها أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن ( 4
) عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري حدثنا أبي حدثنا أبو بكر محمد بن
خريم بن محمد العقيلي أنبأنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت الوليد بن مسلم وسئل
عن مسألة وابن شابور جالس فقال الوليد لصاحب المسألة سل أبا عبد الله أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش قال وسمعت الفضل بن محمد العطار
بأنطاكية يقول قلت لهشام بن عمار عندنا بأنطاكية من يحدثنا عن الوليد بن مسلم عنك
عن أبيك فقال روى عني الوليد بن مسلم روى عني من هو أجل من الوليد بن مسلم روى عني
محمد بن شعيب بن شابور قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 6 ) عن أبي بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا
عمرو المستملي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب
بن شابور
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) الجرح والتعديل 7 / 286
( 4 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز " راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 415
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 6 ) زيادة عن " ز "
(53/250)
فقال أخبرنا الثقة من أهل
العلم محمد بن شعيب كان يسكن بيروت أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد
الله الخلال مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 1 ) أنبأنا صالح بن أحمد
بن حنبل فيما كتب إلي ( 2 ) قال سئل أبي عن ابن شابور قال ما أرى به بأسا ما علمت
إلا خيرا ذكر أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل
قال سمعت أبي يقول محمد بن شعيب بن شابور ما أرى به بأسا وكان رجلا عاقلا ( 3 )
قال وسألته مرة أخرى فقال ما علمت إلا خيرا ( 4 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا حدثنا أبو محمد ( 5 ) عبد العزيز بن أحمد
حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ لفظا حدثنا أحمد بن عتبة حدثنا الهروي حدثنا
هاشم بن مرثد الطبراني قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن شعيب كان مرجئا وليس به
في الحديث بأس ( 6 ) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر
البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خميروية أنبأنا الحسين بن إدريس أنبأنا محمد
بن عبد الله بن عمار حدثنا محمد بن شعيب بن شابور القرشي الدمشقي وهو ثقة أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا حدثنا الوليد بن بكر
أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال محمد بن شعيب بن
شابور شامي ثقة ( 7 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن د و " ز " والجرح والتعديل
( 3 ) تهذيب الكمال 16 / 360 وسير أعلام النبلاء 9 / 377
( 4 ) تهذيب الكمال 16 / 360
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) سير أعلام النبلاء 9 / 378 وتهذيب الكمال 16 / 360
( 7 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1465
(53/251)
أخبرنا أبو الحسين بن الحسن
وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة
ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سمعت أبي
يقول محمد بن شعيب أثبت من محمد بن حمير ومن بقية ومن محمد بن حرب الأبرش أنبأنا
أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت إبراهيم بن يوسف بن خالد
الهسنجاني يقول محمد بن شعيب من الثقات والوليد بعض وبعض أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي
قال الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وذكر جماعة خبرنا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت محمد
بن شعيب يقول لأن أعرضه مرة أحب إلي من أن أسمعه مرتين أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( 3 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
( 4 ) وأبو بكر بن الحسن القاضي قال كل واحد منهما سمعت أبا العباس محمد ين يعقوب
الأصم يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت محمد بن شعيب بن
شابور البيروتي ( 5 ) ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر أحمد بن علي
حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الله السراج قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس ( 6 ) بن
الوليد بن مزيد يقول
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 286
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) في " ز " : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ
( 5 ) الزيادة عن " ز "
( 6 ) بالاصل : " أبا العباس " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
(53/252)
سعت ابن شعيب يقول ( 1 ) لقيت
الأوزاعي ومعي كتاب كنت كتبته من حديثه وقال طاهر من أحاديثه فقلت يا أبا عمرو هذا
كتاب كتبته من أحاديثك قال هاته قال فأخذه وانصرف إلى منزله وانصرفت أنا فلما كان
بعد أيام لقيني به لم يقل السراج به فقال هذا كتابك قد عرضته وصححته قلت يا أبا
عمرو فأروي عنك قال نعم فقلت أذهب فأقول أخبرني الأوزاعي قال نعم وفي رواية طاهر
قال أبو الفضل العباس وأنا أقول كما قال الأوزاعي وفي رواية أبي المعالي قال ابن
شعيب وأنا أقول كما قال الأوزاعي ولم يذكر قول العباس قرأت على أبي محمد بن حمزة
عن عبد العزيز بن أحمد ( 2 ) أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا أبو العباس
محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد ابن بكار بن بلال قال وتوفي أبو
عبد الله محمد بن شعيب بن شابور القرشي في سنة ست أو سبع وتسعين ومائة ببيروت من
ساحل دمشق أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي ( 3 ) حدثنا عبد العزيز الكتاني
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو أنبأنا أبو عبد الله بن مروان
أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي قال قال هشام بن عمار مات
محمد بن شعيب سنة ثمان وتسعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن
علي بن عبيد الله بن سوار أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي ثم قرأت على
أبي غالب بن البنا عن الصيرفي أنبأنا أحمد ابن محمد بن عمران حدثنا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث قال سمعت ابن مصفى يقول مات محمد بن شعيب سنة تسع وتسعين ومائة
وهو ابن نيف وثمانين سنة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن
المسلمة ( 5 ) وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا حدثنا أبو الحسن بن الحمامي
أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن
_________
( 1 ) من أول الخبر - يعني السند كله - سقط من د
( 2 ) في " ز " : أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) في " ز " : المسلم : تصحيف
(53/253)
حدثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان قال ومحمد بن شعيب بن شابور يعني مات سنة تسع وتسعين ومائة أخبرنا أبو
القاسم ( 1 ) أيضا أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد أنبأنا عثمان ابن
أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ( 2 ) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف
بدحيم قال وولد محمد بن شعيب سنة ست عشرة ومات سنة مائتين أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر بن
درستوية قال قال يعقوب بن سفيان ( 3 ) سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول مات ابن
شعيب وعمر ( 4 ) في سنة مائتين ومولدهما قريب بعضهما من بعض مولد ابن شعيب سنة ست
عشرة ومائة وعمر مولده سنة ثمان عشرة ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر حدثنا أبو الحارث أحمد بن
سعيد قال قال العباس بن الوليد وكانت وفاة محمد بن شعيب سنة مائتين أخبرنا أبو
البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأم المؤيد تازمين بنت أبي الحرب محمد
بن الفضل قالا أنبأنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني أنبأنا أبو بكر أحمد
بن الحسن الحيري حدثنا أبو العباس ( 5 ) الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد
يقول مات محمد بن شعيب بن شابور سنة مائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو
محمد الكتاني ( 6 ) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة
قال ومات محمد بن شعيب سنة مائتين وذكر وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد
الرحمن الهروي أن محمد بن شعيب ومبشر بن إسماعيل ماتا سنة مائتين
_________
( 1 ) في " ز " : أبو القاسم ابن السمرقندي
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) راجع المعرفة والتاريخ 1 / 190
( 4 ) هو عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 479
( 5 ) في " ز " : أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم
( 6 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
(53/254)
6449 - محمد بن شعيب بن عبيد
الله القرشي حكى عنه إبراهيم بن فطيس 6450 محمد بن شقيق بن ضبارة بن مسعود بن حميد
بن نصير بن الشماخ بن ضبارة بن فهيرة بن شقيق أبو الأسد اللخمي المؤدب حدث عن من
لم يبلغني روايته عنه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد
وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة
الثانية أبو الأسد محمد بن شقيق بن ضبارة بن مسعود ابن حميد بن نصير بن الشماخ بن
ضبارة بن فهيرة بن شقيق اللخمي وكان الشماخ بن ضبارة قدم على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مع رهط تميم الداري وكان أبو الأسد رجلا يؤدب بني أبي زنبور وكان من
أهل اللغة والنحو مات سنة يعني ست وعشرين وثلاثمائة سقط منه ست قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان الربعي
قال أبو الأسد محمد بن شقيق بن ضبارة في المحرم يعني سنة ست وعشرين وثلاثمائة يعني
مات 6451 محمد بن الشماخ حدث بدمشق عن أحمد بن أبي الحواري روى عنه أبو سعيد دحيم
بن سعيد بن مالك المفسر الضرير قرأت بخط أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الرحمن الشيرازي وأنبأنيه أبو الفرج الخطيب عنه أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد ( 1 )
بن منصور الأنصاري الهروي أنبأنا عبيد الله بن سعيد هو الوائلي ( 2 ) أنبأنا أحمد
بن عمر بن سعيد ( 3 ) القرشي حدثنا أبو سعيد دحيم بن سعيد بن مالك الضرير المفسر
حدثنا محمد بن الشماخ بدمشق حدثني أحمد بن أبي الحواري قال بت عند أبي سليمان
الداراني فسمعته في ليلة وهو يقول وعزتك وجلالك لئن طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك
ولئن أمرت بي إلى النار لأخبرنهم أني كنت أحبك
_________
( 1 ) " بن محمد " مكررة في " ز " وفي د كالاصل لم تكرر
( 2 ) في د : هو ابن الوائلي
( 3 ) من قوله : هو
إلى هنا سقط من " ز "
(53/255)
6452 - محمد بن شهريار
النيسابوري سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 1 ) عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الطيب محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن شهريار وهو
نيسابوري حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش عن حنش الرحبي عن عكرمة عن ابن
عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا قد برئ
من ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي وليا من المسلمين شيئا من أمور المسلمين وهو يعلم
أن في المسلمين من هو خير للمسلمين منه وأعلم بكتاب الله وسنة رسوله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقد خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين ومن ولي شيئا من أمور
المؤمنين لم ينظر الله له في شئ من أموره حتى يقوم بأمورهم ويقضي حوائجهم ومن أكل
درهما من ربا فهو كإثم ستة ( 2 ) وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به
[ 11238 ] 6453 محمد بن شيبة بن الوليد بن سعيد بن خالد بن يزيد بن تميم بن مالك
أبو عبد الله ( 4 ) وتميم بن مالك جده قتل مع عثمان بن عفان ( 5 ) يوم الدار أبو
عبد الله من أهل الراهب روى عن هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد
ومحمد بن إسماعيل بن علية وأحمد بن المؤمل وعلي بن مسلم الطوسي روى عنه أبو علي بن
شعيب وجمح بن القاسم وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو بكر محمد بن سعيد يعرف بأخشع
المستملي والقاضي أبو سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل المقرئ
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 3 ) السحت : الحرام الذي لا يحل كسبه
( 4 ) قدمنا الكنية إلى هنا موضعها كما اقتضاه التنظيم المتبع
( 5 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنه
(53/256)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
المزكي ( 1 ) حدثنا عبد العزيز بن أحمد ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر حدثنا
الأنصاري وهو أبو علي محمد بن شعيب حدثنا محمد شيبة الراهبي حدثنا هشام بن عمار
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ( 3 ) قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [
11239 ] أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي قالت أنبأتنا أم الفتح عائشة بنت
الحسن بن براهيم إبراهيم الوركانية الواعظة حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد
بن شاه الشيرازي إملاء حدثني عبد الواحد بن بكر حدثنا أحمد بن أبي دجانة حدثنا
محمد بن شيبة حدثنا أحمد ابن أبي الحواري حدثنا أبو سليمان الداراني قال سمعت صالح
بن عبد الجليل يقول ذهب المطيعون لله بلذيذ في الدنيا والآخرة يقول الله لهم يوم
القيامة رضيتم بي في الدنيا بدلا من خلقي فلكم اليوم عندي حبوتي وكرامتي آرثرتموني
في الدنيا على شهواتكم فعندي اليوم فباشروها فوعزتي ماخلقت الجنان إلا من أجلكم
" حرف الصاد في أسماء آباء المحمدين " 6454 محمد بن صالح بن بيهس ( 4 )
بن زميل ( 5 ) بن عمرو بن هبيرة ابن زفر بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب
بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة الكلابي ( 6 ) المتغلب على دمشق أيام أبي العميطر
والمقاوم له من وجوه قيس وشجعانهم وشعرائهم
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) بيهس الباء الموحدة والياء آخر الحروف وبعد الهاء سين مهملة كما في الوافي
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : نفيل
( 6 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 156 وتحفة ذوي الالباب 1 / 261 وأمراء دمشق ص
97 وفيه : " بهيس " وشذرات الذهب 3 / 24 والعبر 1 / 328
(53/257)
كتب إليه المأمون بولاية دمشق
فلم يزل عليها حتى قدم عبد الله بن طاهر واليا على الشام ومصر أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن
عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة أربع وثمانين
ومائة وجه هارون ابن صالح ( 2 ) بن بيهس الكلابي إلى غصة ( 3 ) ملك الروم في
الفداء قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثنا محمد بن أحمد بن غزوان حدثنا أحمد
ابن المعلى حدثنا صالح بن البختري حدثني النضر بن يحيى قال كتب أبو العميطر إلى
محمد بن صالح بن بيهس الكلابي بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فالعجب كل العجب
لتخلفك عن بيعة أمير المؤمنين وجحدانك أنعم آبائه عليك ولست ولا أحد من سلفك إلا
في نعمته وأنت تعلم مكان حرمتك بقرية تلفيانا وأن عشيرتك بالغوطة كرش منثورة وأمير
المؤمنين يحلف لك بالله لئن سمعت وأطعت ليبلغن بك أقصى غاية الشرف وليولينك ما خلف
بابه ولئن تخلفت وتأخرت ليبعثن إليك ما لا قبل لك به من الزحوف التي تتلوها الحتوف
بشاهد السلاح المعد لأهل الخلاف والمعصية وقد بعث إليك أمير المؤمنين شعرا فتدبره
وكتب في أسفل كتابه ( 4 ) * لئن كان هذا الجد منك لقد هوى * بك الحين في أهوية غير
طائل * * أبعد اجتماع الشام سمعا وطاعة * إلي وإذلالي جميع القبائل وتوجيهي العمال
في كل بلدة * وزحفي إليها بالقنا والقنابل رجوت خلافي أو تمنيت جاهلا * إزالة ملك
ثابت غير زائل فإن تعط سمعا أو تعلق بطاعة * تنل من ملمات شداد الزلازل وإن تعص لا
تسلم وفي السيف واعظ * ( 5 ) لذي الجهل ما لم يتعظ بالرسائل * فلم يجبه محمد بن
صالح بن بيهس على كتابه وأقبل أبو العميطر على طلب القيسية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 457 ( ت
العمري )
( 2 ) في تاريخ خليفة : صالح وليس ابنه
( 3 ) في تاريخ خليفة : قصة ويقال : غصة ملكة الروم
( 4 ) في تحفة ذوي الالباب : طاعة
(53/258)
فكتبوا إلى محمد بن صالح
فأقبل إليهم في ثلاثمائة فارس من الضباب ومواليه واتصل الخبر بأبي العميطر فوجه
إليه يزيد بن هشام في اثني عشر ألفا فالتقوا ووقعت الحرب فضرب رجل من أصحاب ابن
بيهس رجلا من أصحاب يزيد بن هشام فقطع يده وحمل عليهم أصحاب ابن بيهس فانكشفوا
فجعلوا يقتلون ويأسرون وخرج على يزيد بن هشام وأصحابه أهل الوادي فلم يزل القتل في
أصحاب يزيد بن هشام حتى دخلوا أبواب دمشق فبلغ القتلى ألفي رجل وأسر ثلاثة آلاف
فدعا بهم محمد بن صالح بن بيهس فحلق رؤوسهم ولحاهم وأحلفهم أنهن يصيرون إلى باب
أبي العميطر فيصيحون نحن عتقاء ابن بيهس ثم خلى سبيلهم وأقبلوا حتى دخلوا دمشق
يصيحون بذلك فقوي ابن بيهس واشتدت شوكته وتوهن أمر أبي العميطر السفياني فجعل ابن
بيهس يغير كل يوم على ناحية فيقتل ويأسر وأغلق أبو العميطر أبواب دمشق فقال ابن
بيهس * ( 1 ) حصرت بني أمية في دمشق * فما يبدون منها قيس شبر وكنت لهم شجا في حلق
غاو * دعا فأجابه ضلال فهر حصرت بني أمية بعدما قد * أنافوا للعراق وأرض مصر ولم
أعلق بقيتهم ( 2 ) وإني * لحرب ما بقيت لآل صخر * * حسرت لهم قناع القتل فيهم *
فما انفك ذا قتل وأسر ولولا أن قيسا أسلمتني * ولم تشفع شجاعتها بصبر لقد أجلت
أمية عن دمشق * وأصبح جائزا فهيي وأمري ولي في ذاك بعد البدء عود * بأقصى غاية إن
طال عمري * وقال محمد صالح أيضا * يئست أمية بعد طول وقال محمد صالح أيضا * يئست
أمية بعد طول رجائها * للملك واعترفت بطول شقائها ومنعتها ما حاولت من دولة * كانت
تؤملها بنور أسائها ( 3 ) وقبلها عقبان ما قامت به * ومنعتها من ظلمها وسبائها
أفئن يقم من عبد شمس مارق * فلما دنا من حتفها وبلائها
_________
( 1 ) بعض الابيات في تحفة ذوي الالباب 1 / 262
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وأثبت في تحفة ذوي الالباب : بفتنتهم
( 3 ) رسمها بالاصل ود " وسانها " والمثبت عن " ز "
(53/259)
وأنا الزعيم لها حياتي أن ترى
* للملك طالبة بدار فنائها * وقال محمد بن صالح بن بيهس أيضا * بني غيلان قد أسست
مجدا * لكم في الناس إن تم البناء أملت لهاشم عتقا إليكم * وودا لا يزال له بقاء
وسوف ترون غب وفاء عهدي * إذا أعلى لكعبكم العلاء وذل أبي العميطر عن قيس * وعز
الدين ما برق الضياء * قال ولما فرغ محمد بن صالح بن بيهس من حرب يزيد بن هشام نزل
محمد بن صالح قرية سكاء ( 1 ) واجتمع إلى أبي العميطر وزراؤه فقالوا له لا يهولنك
محاصرة ابن بيهس إياك فإن الحرب سجال فكتب أبو العميطر إلى السواحل والبقاع وبعلبك
وحمص فأتاه خلق عظيم فعقد أبو العميطر للقاسم ابنه على الجيش ووجه معه المعتمر بن
موسى والخطاب ابن وجه القلس ورؤساء بني أمية فخرج من دمشق وعسكر بقرية الشبعا ( 2
) واجتمع إلى ابن بيهس أصحابه من أهل الوادي وبني نمير وكان أكثر أصحابه الضباب
فخرج القاسم بن أبي العميطر من الشبعا في الجيش وخطاب على ميمنته ومالك الأزرق على
ميسرته ويزيد بن هشام على الساقة وخرج ابن بيهس من قرية سكاء فالتقوا بين الشبعا
وقرحتا ( 3 ) وصاح أصحاب القاسم يا علي يا مختار وصاح أصحاب ابن بيهس يا مأمون ( 4
) يا منصور ووقعت الحرب فاقتتلوا طويلا أشد حرب يكون ووقف القاسم في كبكبة خيل
يحمي الضعفاء والرجالة فمر به عمارة الضبابي فطعنه طعنة أرداه على فرسه وقال *
خذها إليك طعنة خوارة ثم جعل يرتجز ويقول * أنا ( 5 ) ابن أبناء الوغى والغارة *
أنا الذي يدعونني عمارة أيام لا يمنع ( 6 ) جار جاره
_________
( 1 ) سكاء بفتح أوله وتشديد ثانيه والمد
قرية بينها وبين دمشق أربعة أميال في الغوطة ( معجم البلدان )
( 2 ) الشبعا : من قرى دمشق من إقليم بيت الابار لها ذكر في حوادث أبي العميطر (
معجم البلدان )
( 3 ) قرحتا أو قرحتاء من قرى دمشق كان يسكنها أشراف بني أمية ( معجم البلدان )
( 4 ) في " ز " : يا منصور يا مأمون
( 5 ) الرجز في تحفة ذوي الالباب 1 / 255
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تحفة ذوي الالباب : يسمع
(53/260)
وابتدره أصحاب ابن بيهس
فاحتزوا رأسه وأقبل به فارس يركض إلى ابن بيهس وصاح صائح يا معتمر إن القاسم قد
قتل فنادى ( 1 ) معتمر كوثر النميري يا كوثر ما فعل القاسم قال قتل قال ما أظنكم
فاعلين قال قد والله قتل وإن رأسه منصوب بين يدي الأمير محمد بن صالح بن بيهس على
قناة فقال له معتمر تقطعت الأرحام بيننا وبينكم يا معشر قيس فقال له كوثر أنتم
قطعتموها بخروجكم على بني هاشم وما بيننا وبينكم ( 2 ) إلا السيف أوتدعون ( 3 ) ما
أنتم فيه وترجعون ( 4 ) إلى طاعة أمير المؤمنين المأمون ثم قال الكوثر * لو لم يكن
مع هاشم عاجل * لكان في الأجل خير كثير فكيف والأمر أن من عاجل * وآجل عندهم
مستنير وأنتم أبناء صخر لمن يه * واكم النار ونيل حقير أقسمت لا أنفك أرديكم * ما
لاح لي نجم وأرسى ثبير أرجو به زلفى إلى عالم * بما تواري وتجن الصدور * قال واعتل
ابن بيهس وهم بالانصراف إلى حوارن فأتته بنو نمير فقالوا بعد قتل القاسم تنصرف
وتدعنا فأقام سكاء ونصب على باب سكاء أعلاما سوداء ونصب رأس ابن أبي العميطر معها
وقال ابن بيهس ( 5 ) * سقتني من أمية باقيات * على الأيام من بيض الوقائع وأنستني
وقيعة يوم سكا * ما أعطيته يوم الصوامع وفي قردى ( 6 ) قتلت حماة صخر * وكل مخالف
خزيان خالع عصيت بني أمية إذ أتاهم * سواي من القبائل للمطامع وصرحت ( 7 ) الخلاف
لهم وإني * لعاص لابن حرب غير طائع فمن علقت يداي فبين راد * ومأسور يئن من
الجوامع
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : تدعوا
( 4 ) بالاصل ود : ترجعوا والمثبت عن " ز "
( 5 ) الابيات التالية في تحفة ذوي الالباب 1 / 263
( 6 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي تحفة ذوي الالباب : مرد
( 7 ) الابيات الثلاثة التالية سقطت من د
(53/261)
ومن أظفر به من آل حرب *
يغادر للذباب ( 1 ) وللخوامع ( 2 ) * قال وأقام المعتمر بن موسى مولى أبي العميطر
بقرية الشبعا بعد قتل القاسم بن أبي العميطر فكتب إليه أبو العميطر يأمره بالدخول
إليه فكتب ما يمنعني من الدخول إليك إلا ياء الحياء منك أن ترى أني قصرت في أمر
القاسم وبالله ما كنت في الناحية التي قتل فيها ولن ترى وجهي أو أشفي غليلك وآخذ
بثأرك وبالله أستعين فجمع له أبو العميطر جموعا ووجه بها إليه فتوجه إلى قرية يقال
لها دير ( 3 ) زكى وأمر قوما من عسكره أن يكمنوا لابن بيهس ووجه خيلا ورجالة إلى
قرية قرحتا وخرج ابن بيهس من سكاء يريد دير زكى فلم يشعر إلا والصائح يصيح السلاح
السلاح إلى قرية قرحتا فأمر ابن بيهس خيلا من خيله ورجالة أن يقفوا بازاء دير زكى
ووجه الضباب إلى قرحتا فسبقوا خيل المعتمر إليها وحالوا بينهم وبينها وهي قرية
لبني عقيل فوقعت الحرب بينهم فاقتتلوا قتالا شديدا وليس لأحد من الفريقين فضل على
الآخر حتى وافى أصحاب ابن بيهس كردوس آخر مددا لأصحابه فانهزم المعتمر واتبعهم خيل
ابن بيهس والطت بمعتمر فرسان معهم رماح على رؤوسها الأهلة فعلم أنهم يريدون عقر
دابته فجعل يلوذ فلحقه فارس فعقرت دابته فسقط فانحدر إليه البهلول ابن الطيب فاحتز
رأسه وهو يرتجز * خذها أبا موسى من البهلول * من أريحي ليس بالتنزيل كالعين تأتي
من فم المسيل * * ومضى أصحاب المعتمر منهزمين كل إنسان قد أخذ على وجهه وغنم أصحاب
ابن بيهس غنيمة كثيرة فضعف أمر أبي العميطر وأسقط في يده واجترأت علي هوازن وطمعت
فيه واشتدت علة ابن بيهس بعد وقعة المعتمر فانصرف إلى حوران ووجه برأس القاسم ابن
أبي العميطر إلى المأمون وكتب إليه بهذه الأبيات * ( 4 ) منعت بني أمية ما أرادت *
وقد كانت تسمت بالخلافة أبدتهم من الشاعات قتلا * ولم تك لي ( 5 ) بهم في ذاك رأفة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وتحفة ذوي الالباب وفي " ز " : للذئاب
( 2 ) في تحفة ذوي الالباب : وللخوالع
( 3 ) قرية بغوطة دمشق معروفة ( معجم البلدان )
( 4 ) الابيات في الوافي بالوفيات 3 / 156 وتحفة ذوي الالباب 1 / 264
( 5 ) في تحفة ذوي الالباب : بي
(53/262)
أنا ضلهم عن المأمون إني *
على من خالف المأمون آفه * قال وقبل أن ينصرف ابن بيهس في علته إلى حوران جمع
رؤوساء بني نمير فقال لهم قد كان من علتي ( 1 ) ما ترون فارفقوا ببني مروان بن
الحكم والطفوا بهم وعليكم بمسلمة ( 2 ) بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة
بن عبد الملك بن مروان بن الحكم فإنه وكيله وهو ابن اختكم فأعملوه أنكم لا تثقون
ببني أبي سفيان وأنكم تثقون به وتبايعونه ثم أنشدهم ( 3 ) * كيدوا العدو بأن تبدوا
مباعدتي * ولا تنوا في الذي فيه لهم تلف وكاتبوني بما تأتون من هنة * حتى تكون إلى
الرسل تختلف * فاجتمع بنو نمير إلى مسلمة بن ( 4 ) يعقوب فكلموه وبذلوا له البيعة
فقبل منهم وجمع مواليه وأهل بيته فدخل إلى أبي العميطر في الخضراء ( 5 ) كما كان
يدخل للسلام عليه وقد أعد لحجاب أبي العميطر عدادهم فلما سلم عليه وجلس معه في
الخضراء قبض على أبي العميطر فشده في الحديد وبعث إلى رؤساء بني أمية على لسان أبي
العميطر يأمرهم بالحضور ( 6 ) فجعل كل من دخل يقال له بايع والسيف على رأسه فبايع
وأدنى مسلمة القيسية ولبس الثياب الحمر وجعل أعلامه حمرا وأقطع بني نمير ضياع
المرج ( 7 ) وجعل لكل رجل من وجوه قيس بمدينة دمشق منزلا وولاهم فقال له أبوالعميطر
يوما وقد دعا به وهو مقيد فنظر إلى قيس في الثياب الحمر ومسلمة كذلك فقال له لو
حمرت استك لكان خيرا لك فأمر به فسحب
_________
( 1 ) في تحفة ذوي الالباب 1 / 258 : " علي "
( 2 ) في " ز " : بمسلمة بن مروان بن الحكم
ترد ترجمته في كتابنا " تاريخ مدينة دمشق " قريبا
راجع ترجمته في تحفة ذوي الالباب 1 / 257
( 3 ) البيتان في تحفة ذوي الالباب 1 / 265
( 4 ) بالاصل : " إلى " تصحيف وفي " ز " : مسلم بن يعقوب
( 5 ) الخضراء : بناها معاوية بن أبي سفيان بدمشق وجعلها دارا للامارة وموقعها
حذاء سوق الصفارين من الجنوب قبلي الجامع الاموي
( 6 ) الزيادة عن تحفة ذوي الالباب 1 / 258 للايضاح
( 7 ) المرج : إقليم متسع يقع في نجد منخفض من الارض ويمتد في الحدود الشرقية
للغوطة الشرقية حتى منافع الهيجانة شرقا ( راجع غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 15 )
(53/263)
وخرج ابن بيهس من العلة ( 1 )
فجمع جماعة وأقبل يريد دمشق فقال مسلمة بن يعقوب لمن معه من هوازن هذا صاحبكم يريد
بنا ما فعل بأبي العميطر فقالوا له ما هو لنا بصاحب وما نعرف غيرك وهذه سيوفنا
دونك وأنشده بعضهم * ستعلم نصحنا إن كان كون * وتعلم أننا صبر كرام حماة دون ملكك
غير ميل * إذا ما جد بالحرب احتدام وسوف نريك في الأعداء ضربا * يطير سواعد منه
وهام وطعنا في النحور بذابلات * طوال في أسنتها الحمام * فوثق بهم مسلمة وتزيد في
برهم وأقبل ابن بيهس حتى نزل قرية الشبعا وأصبح منها غاديا إلى مدينة دمشق وصاح
الديدبان ( 2 ) السلاح وخرج مسلمة وخرجت معه القيسية فقاتلوا ذلك فقاتلوا ذلك
اليوم مع مسلمة قتالا شديدا وكثرت الجراحات في الفريقين وانصرف ابن بيهس وقد ساء
ظنه بقيس فكتب إليهم ( 3 ) * سيكفي الله وهو أعز كاف * أمير المؤمنين ذوي الخلاف
ولك مقدر في اللوح يأتي * وكل ضبابة فإلى انكشاف وما أنا بالفقير إلى نصير * سوى
الرحمن والأسل العجاف وعندي في الحوادث صبر نفس * عن المكروه أيام الثقاف وعن حق
أدافع أهل جور * وشتى بين قصد وانحراف * ( 4 ) فهابت القيسية على أنفسها فدخلوا
على مسلمة فكلموه على وجه النصيحة له وقد أضمروا الغدر به فقالوا له نرى أن تخرج إلى
ابن بيهس فتسأله الرجوع عنا وحقن الدماء بيننا فإن فعل وإلا ثبطنا أصحابنا عنه ومن
أطاعنا واستملنا من قدرنا عليه فقال لهم الصواب ما رأيتم وطمع أن يبقوا له ولم يكن
يتهيأ لهم ما أرادوا بمدينة دمشق فخرجوا إلى ابن بيهس فباتوا عنده وأحكموا الأمر
معه وصبح دمشق بالخيل والرجالة والسلالم
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تحفة ذوي الالباب : وخرج ابن بيهس عليه
( 2 ) الديدبان : الرقيب والطليعة كلمة فارسية معربة وأصلها كلمتان : ديد : انظر
وبان : صاحب ( راجع لسان العرب ديب )
( 3 ) الابيات في تحفة ذوي الالباب 1 / 259
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تحفة ذوي الالباب : والجزاف
(53/264)
ونشب القتال وصعد أصحاب ابن
بيهس السور بناحية باب كيسان فلم يشعر به أصحاب مسلمة إلا وهم معهم في مدينة دمشق
فأجفلوا هربا إلى مسلمة فدعا بأبي العميطر ففك عنه الحديد ولبسا ثياب النساء وخرجا
مع الحرم من الخضراء وخرجا من باب الجابية حتى أتوا المزة ( 1 ) ودخل ابن بيهس
مدينة دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون من المحرم سنة ثمان تسعين ومائة وغلب عليها فلم
يزل يحارب أهل المزة وداريا وبيت لهيا إلى أن صالحه أهل بيت لهيا وأقام على حرب
أهل المزة وداريا وهو مقيم بدمشق أميرا متغلبا عليها إلى أن قدم عبد الله بن طاهر
دمشق سنة ثمان ومائتين وخرج إلى مصر ورجع إلى دمشق سنة عشر ومائتين وحمل ابن بيهس
معه إلى العراق ومات بها ولم يرجع إلى دمشق أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا
أبو عمرو بن مندة أنبانا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) حدثنا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبيد التميمي عن سلمة بن بشر بن صيفي الدمشقي
حدثنا حجر بن الحارث حدثنا عبد الله بن عوف القارئ قال ناب مضر كنانة وفرسان مضر
قيس ورجال مضر تميم وألسنة مضر أسد قال عبد الله بن عوف وكان يقال يسود السيد من
قيس بالفروسية ويسود السيد من ربيعة بالجود ويسود السيد في تميم بالحلم قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى
بن موسى البزاز أنبأنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا عبيد الله ابن سعيد بن كثير
بن عفير حدثنا أبي حدثني أبو صعصعة يحيى بن بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن
بن الحارث بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد ( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال اللهم أذل قيسا فإن ذلهم عز الإسلام وعزهم ذل الإسلام [ 11240 ]
_________
( 1 ) المزة بالكسر والتشديد قرية كرية غناء في وسط بساتين دمشق بينها وبين دمشق
نصف فرسخ ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " والصواب ما أثبت بتقديم النون
( 3 ) في " ز " : أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
(53/265)
6455 - محمد بن صالح بن سهل أبو
عبد الله الترمذي سمع بدمشق وبغيرها هشام بن عمار ومحمود بن خالد وعثمان بن أبي
شيبة وأبا داود سليمان بن سلم ( 1 ) المصاحفي روى عنه الهيثم بن كليب الشاشي وأبو
العباس المحبوبي المروزي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن محمد بن
محمد الخليلي أنبأنا علي بن أحمد بن محمد بن الحسن حدثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب
الشاشي حدثنا أبو عبد الله ( 2 ) محمد بن صالح الترمذي حدثنا هشام بن عمار ( 3 )
حدثنا يحيى بن حمزة حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب
الأنصاري ( 4 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الصلوات الخمس والجمعة
إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارات لما بينهما قلت وما أداء الأمانة قال الغسل من
الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة [ 11241 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا
أبو بكر البيهقي ( 5 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد
بن محبوب التاجر بمرو حدثنا محمد بن صالح بن سهل الترمذي حدثنا هشام بن عمار حدثنا
يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي أمامة ( 6 ) قال كنا لا ندع
الركعتين قبل المغرب في زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) 6456 محمد بن صالح
بن عبد الرحمن أبو بكر البغدادي الأنماطي المعروف بكيلجة الحافظ ( 7 ) سمع بدمشق
وغيرها أبا الجماهر يد سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر والوليد بن عتبة وهشام بن
خالد الأزرق وعباس ابن عثمان المعلم وهشام بن عمار وأبا اليمان ويحيى بن صالح وأبا
مروان عبد الملك
_________
( 1 ) في د : مسلم وفي " ز " : سالم كلاهما تصحيف راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 57
( 2 ) في " ز " : أبو عبيد الله تصحيف
( 3 ) الزيادة عن " ز "
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله تعالى عنه
( 5 ) في " ز " : " أبو بكر الحسن بن أحمد البيهقي " قلب
الاسم وصحفه وهو أحمد بن الحسين أبو بكر البيهقي
( 6 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 363 وتهذيب التهذيب 5 / 147 وتاريخ بغداد 5 /
358 وتذكرة الحفاظ 2 / 607 وسير أعلام النبلاء 12 / 524
وكليجه : بكسر الكاف وفتح اللام كما في المغني
(53/266)
ابن مسلمة ومسلم بن إبراهيم
وشهاب بن عباد القيسي وأبا صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي مريم ( 1 ) وإسحاق بن
محمد الفروي وأبا حذيفة موسى بن مسعود وأبا سلمة التبوذكي ومحمد بن سعيد بن
الأصبهاني والحسن بن الربيع البوراني ( 2 ) وعارم بن الفضل وعفان بن مسلم وأبا
معمر عبد الله بن عمرو المقعد وأباصالح محبوب بن موسى الفراء وعبد الله بن عبد
الوهاب الحجبي ونعيم بن حماد وغيرهم روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والحسين
المحاملي وأحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري
ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل الصفار وأبو عوانة الإسفرايني وأبو العباس أحمد بن
محمد بن مسروق ( 3 ) الطوسي وأبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي وغيرهم أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن
النحاس المصري أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا محمد بن صالح كيلجة حدثنا أبو
الجماهر حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن ( 4 ) عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب (
11242 أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنبأنا هلال
بن محمد بن جعفر الحفار أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن صالح
الأنماطي حدثنا العباس بن عثمان المعلم حدثني الوليد عن عبد العزيز بن أبي رواد عن
نافع عن ابن عمر ( 7 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يتنور في كل شهر
ويقلم أظفاره في كل خمس عشرة [ 11243 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد وأبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ( 8 )
_________
( 1 ) زيد في " ز " : المصري
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الرازي
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " مروان " تصحيف
( 4 ) في " ز " : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
( 5 ) في " ز " : صلى الله عليه وآله وسلم
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 7 ) في " ز " : عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
( 8 ) زيادة عن " ز "
(53/267)
محمد ( 1 ) بن صالح بن عبد
الرحمن أبو بكر الأنماطي يعرف بكيلجة سمع مسلم بن إبراهيم وعفان بن مسلم وأبا سلمة
التبوذكي وأبا معمر المقعد وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن أبي مريم
المصري ومحبوب بن موسى الفراء روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وعبيد الله بن عبد
الرحمن السكري والقاضي أبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن
محمد الصفار وغيرهم وكان حافظا متقنا ثقة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد
الملك وأبو الحسن ( 2 ) مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا
محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت بكر بن محمد الصيرفي يقول سمعت جعفر بن محمد بن
كزال يقول كان يحيى بن معين يلقب أصحابه فلقب محمد ( 3 ) بن إبراهيم بمربع ولقب
عبيد بن حاتم بالعجل ولقب صالح بن محمد بجزرة ولقب الحسين بن إبراهيم بشخصة ولقب
محمد بن صالح بكيلجة ولقب علي بن عبد الصمد بعلان ما غمة ( 4 ) وهؤلاء كلهم من
كبار أصحابه وحفاظ الحديث أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس الفقيه
وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالوا حدثنا و ( 5 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر (
6 ) أخبرني ( 7 ) محمد بن أبي علي الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد
الشافعي بالأهواز أنبأنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال وسألته يعني أبا داود
السجستاني عن كيلجة فقال صدوق قال ( 8 ) وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال قرأنا عن
الحسين بن هارون عن أبي العباس بن سعيد حدثنا الفضل بن أشرس قال كنا مع بكر بن خلف
ثم وأشار إلى الميزاب بحذاء البيت فطلع محمد بن صالح فقال بكر بن خلف قد جاءكم من
ينقر هذا العلم تنقيرا قال نا قال وأنبأنا البرقاني أنبأنا علي بن عمر الدارقطني
حدثنا الحسن بن رشيق حدثنا
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 358
( 2 ) الاصل أبو الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز " ومشيخة ابن عساكر ص
246 / أ
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 359
( 8 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 359
(53/268)
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
النسائي عن أبيه ثم حدثني محمد بن علي الصوري أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي
قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول أحمد بن صالح بغدادي ثقة
قال وحدثني أبو القاسم الأزهري عن الداقطني مثل ذلك وزاد قال ويقال اسمه محمد يعني
كيلجة قال الخطيب ( 1 ) وهو محمد بالشك وقد كان محمد بن مخلد الدوري يسميه أيضا
أحمد في بعض رواياته عنه قال الخطيب وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر أنبأنا محمد بن المظفر
قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات محمد بن صالح كيلجة بمكة سنة إحدى وسبعين قال
الخطيب وأخبرني علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن ( 2 )
سعيد قال توفي محمد بن صالح بن عبد الرحمن الحافظ أبو بكر الأنماطي البغدادي بمكة
سنة إحدى وسبعين ومائتين رأيته لا يخضب قال الخطيب وقرأت بخط محمد بن مخلد سنة
اثنتين وسبعين ومائتين فيها بلغني أن محمد بن صالح كيلجة مات بمكة قال الخطيب
والصحيح أنه مات سنة إحدى وسبعين 6457 محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن حماد بن سالم
المعروف بابن أبي عصمة أبو العباس التميمي جار هشام بن عمار روى عن أبي عامر ( 3 )
موسى بن عامر وهشام بن عمار ومحمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن خالد وأبي جعفر محمد
بن أبي خالد الفرضي ( 4 ) الصوفي ومحمود بن خالد ومحمد بن مصفى الحمصي ( 5 ) ومحمد
بن يحيى بن فياض الزماني ( 6 ) ومؤمل بن إهاب
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 359
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وتاريخ بغداد : " أبي سعيد "
تصحيف
( 3 ) بالاصل : عمار والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) كذا في " ز " وفي د : القرشي وفي ترجمته في تهذيب الكمال القزويني
16 / 250
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 337
(53/269)
روى عنه ابن أبي الزمزام وأبو
بكر محمد بن سليمان الربعي وأبو بكر بن المقرئ ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الضرير
الصفار وأبو هريرة بن أبي العصام وأبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن محمد الجرجاني وأبو
أحمد بن عدي وعبد الغني بن سعيد وأبو علي الحسن بن الخضر السيوطي أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ
حدثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك ( 1 ) عن
الزهري عن أنس أن النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) شرب لبنا وعن يمينه أعرابي
وعن يساره أبو بكر فأعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن [ 11244 ] كتب إلي أبو
زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو
القاسم عن أبيه قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن صالح بن عبد الرحمن ابن أبي عصمة
يكنى أبا العباس دمشقي قدم مصر سنة أربع وثلاثمائة وكتبنا عنه أنبأنا أبو طالب بن
يوسف وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 3 ) أنبأنا أبو
بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الصفار الضرير حدثنا أبو العباس محمد بن
صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة بدمشق سنة ثمان وثلاثمائة بحديث ذكره 6458 محمد بن
صالح بن محمد بن صالح بن بيهس الكلابي حكى عن أبيه حكى عنه ابنه أحمد بن محمد بن
صالح 6459 محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمرو بن ثعلبة أبو عبد الله
القحطاني المغافري الأندلسي الفقيه المالكي سمع خيثمة بن سليمان وأبا سعيد بن
الأعرابي وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا يزن حمير ( 4 ) بن إبراهيم بن عبد الله
الحميري وبكر بن حماد التاهرتي وغيرهم
_________
( 1 ) في " ز " : عن مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن أنس بن مالك
رضي الله عنه
( 2 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 3 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حميد
(53/270)
روى عنه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ وأبو سهل محمد بن نصروية بن ( 1 ) أحمد المروزي وأبو القاسم بن حبيب المفسر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سهل محمد بن
روية نصروية بن أحمد المروزي حدثنا أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري حدثنا أبو
يزن الحميري نا ( 2 ) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد
العزيز بن زرعة ابن سيف بن ذي يزن حدثني عمي أحمد بن حبيش بن عبد العزيز حدثني أبي
عفير حدثني أبي عبد العزيز بن ( 3 ) عفير حدثني أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن قال كتب
إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا هذا نسخته فذكرها وفيها ومن يكن على
يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يغير عنها وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى حر أو
عبد دينار أو قيمته من المغافر ( 4 ) لم يزد على هذا ( 11245 ) أخبرنا أبو محمد
عبد الصمد بن محمد بن عمر بن عبد الله وأبو محمد الحسن بن محمد البهشتي البغويان
بها قالا أنبأنا عمر بن أحمد بن محمد بن الخليل البغوي حدثنا أبي الفقيه أبو ( 5 )
حامد أحمد بن محمد بن الخليل إملاء أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد ابن حبيب
أنشدنا أبو عبد الله محمد بن صالح الأندلسي * ودعت قلبي ساعة التوديع * وأطعت قلبي
وهو غير مطيع إن لم أشيعهم فقد شيعتهم * بمشيعين تنفسي ودموعي * قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 6 ) عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمرو بن ثعلبة القحطاني المعافري أبو
عبد الله الأندلسي المالكي وكان ممن رحل من المغرب إلى المشرق فإنا اجتمعنا بهمذان
سنة إحدى وأربعين فتوجه منها إلى أصبهان وكان قد سمع في بلاده وبمصر من أصحاب
_________
( 1 ) بالاصل : " وأحمد " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
( 3 ) بالاصل و " ز " : " حدثني أبي عبد العزيز حدثني أبي عفير
" والتصويب عن د
( 4 ) المغافر : جمع مغفر ومغفرة : زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت
القلنسوة والبيضة
( 5 ) بالاصل : أبي والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) زيادة عن " ز "
(53/271)
يونس بن عبيد ( 1 ) وأبي
إبراهيم المزني وبالحجاز وبالشام وبالجزيرة من أصحاب علي بن حرب وببغداد ( 2 ) ورد
نيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسمع الكثير ثم خرج إلى مرو ومنها إلى أبي
بكر بن جنب ( 3 ) فبقي بها يعني ببخارى إلى أن توفي رحمه الله ( 4 ) ببخارى في رجب
من سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة 6460 محمد بن صالح بن معاوية أبي عبيد الله ابن عبد
الله بن يسار الأشعري أخو معاوية بن صالح حكى عنه علي بن مبشر بن خالد الهمداني
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني علي بن أبي
علي البصري أنبأنا عبد الرحمن بن محمد السمرقندي الحافظ في كتابه إلينا حدثني عبد
الله ابن محمد بن إبراهيم أبو محمد الدامغاني الاسفندياري بدامغان حدثنا محمد بن
إبراهيم بن أحمد بن نومرد الدامغاني ( 7 ) حدثنا أبو زرعة يعني عبيد الله بن عبد
الكريم الرازي حدثنا علي بن مبشر بن خالد الهمداني حدثني محمد بن صالح يعني ابن
معاوية بن عبيد الله ( 8 ) الأشعري عن أبيه قال قرأت في دواوين هشام بن عبد الملك
إلى عامله بخراسان نصر بن سيار أما بعد فقد نجم ( 9 ) قبلك رجل من الدهرية من
الزنادقة يقال له الجهم بن صفوان فإن ظفرت به فاقتله وإلا فادسس إليه الرجال غيلة
ليقتلوه ( 10 )
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 3 ) كذا
( 4 ) في " ز " : رحمة الله تعالى عليه
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وجده معاوية أبو عبيد الله الوزير كاتب
المهدي هو معاوية بن عبيد الله بن يسار راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 398
وراجع ترجمة معاوية بن صالح في تهذيب التهذيب 5 / 481 وسير أعلام النبلاء 13 / 23
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 7 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : معاوية بن عبد الله أبو عبيد الله
الاشعري
( 9 ) أي ظهر
( 10 ) زيد في " ز " : لعنة الله تعالى عليه
(53/272)
6461 - محمد بن صالح أبو جعفر
الأوبري سمع ببيروت علي بن سهل بن بكر الصيداني ( 1 ) روى عنه أبو القاسم الحسن بن
محمد بن حبيب المفسر النيسابوري وقد تقدم ذكر دخوله بيروت في ترجمة علي بن سهل
6462 محمد بن صالح أبو نصر العسقلاني الأديب سمع ببيروت مكحولا البيروتي ومحمد بن
جعفر الخرائطي روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن الغساني وأبو محمد إسماعيل بن رجاء
بن سعيد العسقلاني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد
( 2 ) بن المسلم قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي حدثنا أبو بكر
أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان حدثنا أبو نصر محمد
بن صالح الأديب العسقلاني ( 3 ) بعسقلان حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن
عبد السلام مكحول ببيروت حدثنا محمد بن هاشم حدثنا بقية بن الوليد عن عمار بن عبد
الملك عن أبي بسطام عن أنس بن مالك ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم [ 11246 ] 6463 محمد بن صالح ويقال صبح
( 5 ) بن يوسف بن عبدوية ( 6 ) أبو الحسين الصيداوي ثم الطالقاني أصله من الطالقان
( 7 ) قدم دمشق سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وحدث بها وبصيدا عن إسماعيل بن
_________
( 1 ) في د : الصيداوي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو نصر غالب بن أحمد بن مقاتل بن
المسلم
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : صبيح
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : عبد ربه
( 7 ) طالقان لام مفتوحة وقاف بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ وبلخ والاخرى
بلدة وكورة بين قزوين وأبهر ( معجم البلدان )
(53/273)
محمد بن عبد الله بن أبي
البختري الصيداوي وأحمد بن عبد الواحد بن سليمان العسقلاني وأبي زكريا يحيى بن
زكريا المروزي روى عنه أبو الحسن الكلابي ومحمد بن أحمد بن الحسن الكرجي وأبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو الحسين بن جميع إلا أنه
قلب نسبه فقال ابن يوسف بن صبح ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو
منصور عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي عنه أنبأنا رشأ بن نظيف إجازة أنبأنا أبو
الحسين الميداني حدثني عبد الوهاب بن الحسن حدثنا أبو الحسن محمد بن صبح بن يوسف
بن عبدوية الصيداوي قدم علينا سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة حدثنا إسماعيل بن محمد بن
عبد الله بن أبي البختري القرشي حدثني أبي عن جدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة أنها قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه
أحرى أن يكون أحسنكم خلقا [ 11247 ] قال ابن عساكر ( 2 ) وقع في الأصل ابن صالح
والصواب ابن صبح أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي
الأهوازي إجازة قال قال عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن صبح الصيداني
6464 محمد بن صبيح ( 3 ) بن رجاء أبو طالب الثقفي حدث بدمشق عن مطين الكوفي وأحمد
بن سعيد صاحب الزبير بن بكار وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم وأبي علي إسماعيل بن
محمد بن قيراط العذري وأحمد بن الحسين بن السفر وأبي عبد الله الحسين بن سليمان بن
داود النحوي وأبي الحسن أحمد ابن أنس بن مالك وأبي عمرو عصمة بن أبي عصمة واسمه
إسرافيل ويقال إسرائيل وأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وإبراهيم بن يونس
البصري ومحمد بن سليمان المروزي روى عنه أبو مسلم الكاتب وأبو محمد عبد الله بن
عطية وأبو العباس محمد بن موسى وعبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : صبيح
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) ضبطت بفتح الصاد كما في المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد
(53/274)
أخبرنا أبو الحسين بن أبي
الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنبأنا أبو الحسن مكي ثم قرأت على
أبي محمد طاهر بن سهل عن أبي الحسين بن مكي أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
الكاتب أنبأنا محمد بن صبيح الثقفي بدمشق حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي الكوفي حدثنا محمد بن يزيد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن
الزهري ( 1 ) عن علي بن الحسين أن الحسن بن علي حدثه عن علي ( 2 ) عليه السلام أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طرقه وفاطمة عليهما السلام قال ألا تصلون قلت يا رسول
الله إنما أنفسنا بيد الله عز و جل فإذا شاء يبعثها بعثنا فانصرف رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين قلت ذلك فسمعته يقول وهو مدبر " وكان الإنسان أكثر شئ
جدلا " ( 3 ) [ 11248 ) قال ابن عساكر ( 4 ) كذا وقع في هذه الرواية وفيها
خطأ فاحش في موضعين أحدهما أنه إنما يرويه قتيبه عن الليث عن عقيل عن الزهري
والآخر أن الذي يرويه عنه علي بن الحسين هو أبوه الحسين بن علي لا عمه الحسن بن
علي وقد وقع لي عاليا على الصواب أعلى مما ههنا بثلاث درجات أخبرنا أبو طاهر محمد
بن الحسين بن الحنائي أنبأنا أبو علي أحمد وأبو الحسين محمد ابنا ( 5 ) عبد الرحمن
بن عثمان قالا أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم حدثنا الحسن بن الطيب أبو علي البلخي
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد ( 6 ) عن عقيل عن الزهري ( 7 ) عن علي بن الحسين (
8 ) عن أبيه عن جده قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي وعلى فاطمة من
الليل فقال قوما فصليا ثم رجع إلى منزله فلما مضى هوي من الليل رجع فلم يسمع لنا
حسا فقال قوما فصليا فقمت وأنا أعرك عيني فقلت ما نصلي إلا ما كتب الله لنا الحديث
الحديث [ 11249 ] وهذا هو الصواب وهكذا أخرجه مسلم ( 9 ) والنسائي عن قتيبة قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي
_________
( 1 ) في " ز " : محمد بن شهاب الزهري
( 2 ) في " ز " : علي بن أبي طالب عليه السلام
( 3 ) سورة الكهف الاية : 54
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) في " ز " : محمد بن شهاب الزهري
( 8 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 9 ) صحيح مسلم كتاب صلاة المسافرين ( 28 ) باب رقم 775 ( 1 / 537 )
(53/275)
القاضي حدثنا أبو الفتح نصر
بن إبراهيم لفظا أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال صبيح بفتح الصاد
غير معجمة محمد بن صبيح كان بدمشق عن مطين 6465 محمد بن صخر أبي سفيان بن حرب بن
أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي الأموي أخو معاوية بن أبي سفيان وفد على أخيه
معاوية له ذكر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 1 )
أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) أحمد بن معروف حدثنا أبو علي ( 2
) الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد أنبأنا يحيى بن معين حدثنا العباس بن الوليد
النرسي قال سمعت عبد الله ابن ثعلبة يقول جاء يزيد بن معاوية في مرض أبيه ( 3 ) معاوية
فوجد عمه محمد بن أبي سفيان قاعدا على الباب لم يؤذن له فأخذ بيده فأدخله قال
فاطلع في وجه معاوية وقد أغمى يعليه فقال ( 4 ) * لو أن حيا ( 5 ) يفوت فات أبو (
6 ) * حيان لا عاجز ولا وكل الحول القلب الأريب وهل * يدفع ( 7 ) وقت المنية الحيل
* قال ففتح معاوية عينيه وقال أي شئ تقول يا يزيد قال خيرا يا أمير المؤمنين أنا
مقبل على عمي أحدثه قال فقال معاوية نعم * لو أن حيا يفوت فات أبو * حيان لا عاجز
ولا وكل * * الحول القلب الأريب وهل * يدفع وقت المنية الحيل * إن أخوف ما أخاف
على شئ عملته في أمرك شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما قلم أظفاره
وأخذ من شعره فجمعت ذلك فهو عندي فإذا أنا مت فاحش به فمي وأنفي فإن نفع شئ نفع أو
كما قال
_________
( 1 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) البيتان في الاغاني 17 / 211 قالهما يزيد لما احتضر معاوية وحضره يزيد
وعنبسة بن أبي سفيان
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) صدره في الاغاني : لو فات شئ يرى لفات أبو
( 7 ) الاصل ود و " ز " : تدفع وفي الاغاني : ولن يدفع زوء المنية الحيل
(53/276)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر المعدل
أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال
فولد أبو سفيان بن حرب محمدا وعنبسة ابنا أبي سفيان وأمهما عاتكة بنت أبي أزيهر
ابن أنيس بن الحيسق بن كعب بن الحارث بن الغطريف من الأزد وذكر محمد بن سعد أنه
الخيسق بالخاء المعجمة والله أعلم 6466 محمد بن صدقة بن خريم المري كان له دار في
زقاق عطاف ذكره محمد بن عبد الله الرازي عن شيوخه الدمشقيين 6467 محمد بن صهيب أخو
موسى بن صهيب حدث عن مكحول روى عنه محمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو سعيد بن
أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن الوليد أخبرني
محمد بن شعيب بن شابور ( 1 ) أخبرني محمد بن صهيب أنه سأل بعض علماء أهل الجزيرة
بأرمينية عن قول الله عز و جل " وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون " ( 2
) فأخبره عن بعض علماء الجزيرة أنه كان يقول هذه خاصة ولم يعمم كقوله " ويوم
يحشرهم جميعا يا مشعر الجن والإنس ( 3 ) " " ألم يأتكم رسل منكم "
( 4 ) قال فهذه خاصة وقد قال جميعا قال ابن شعيب فلقيت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
فسألته عن قول الله " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وأخبرته بقول
ابن صهيب عن الجزري فقال هو كذلك إن الله ربما ذكر الواحد وهو لجميع الناس وربما
ذكر الناس وهو واحد يقول الله عز و جل " الذين قال لهم الناس إن الناس قد
جمعوا لكم " ( 5 ) وإنما قال
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) سورة الذاريات الاية : 56
( 3 ) سورة الانعام الاية : 128
( 4 ) سورة الانعام الاية : 130
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 173
(53/277)
لهم ذلك رجل واحد وقال "
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " ( 1 ) فهذا لجميع الناس وإنما قال يا
أيها الإنسان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا أبو محمد التميمي أنبانا أبو
القاسم تمام ابن محمد أنا ابن محمد أنبأنا أبو عبد الله الكندي أنبأنا أبو زرعة
قال في تسمية أصحاب مكحول محمد بن صهيب حرف الضاد في أسماء آباء المحمدين "
6468 محمد بن الضحاك بن قيس التميمي وهو محمد بن الأحنف ذكر عبد الله بن سعيد بن
قيس الهمداني ( 2 ) أنه كان بدمشق وخرج منها غازيا مع مسلمة بن عبد الملك إلى
القسطنطينة وجعل أميرا على بني تميم وقد سقت إسناد ذلك وبعض القصة في ترجمة الأصبغ
بن الأشعث بن قيس ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح حدثنا
الأصمعي عن أبيه قال قيل لابن الأحنف بن قيس ما يمنعك أن تكون كأبيك قال وأيكم كان
قيسوني بأبناكم 6469 محمد بن الضحاك بن قيس الفهري وهو عبد الرحمن بن قيس يدعى
بالاسمين أو كان يكنى بأبي محمد فيحذف بعض كنيته ويقال محمد فقد رويت له قصتان من
وجهين يسمى في كلتيهما من وجهين عبد الرحمن ومحمد فالله أعلم ذكر أبو محمد عبد
الله بن سعد القطربلي في محاورات قريش قال قال أبو الحسن المدائني عن عبد الله بن
أبي سليمان أن هشاما خرج يريد بيت المقدس فمر بدمشق وعليها محمد بن الضحاك بن قيس
الفهري فدخل عليه وكان هشام يسحب ثيابه فقال له محمد أما رأيت أمير المؤمنين عبد
_________
( 1 ) سورة الافطار الاية : 6
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر : الهمذاني
( 3 ) راجع ترجمة الاصبغ بن الاشعث في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 9 / 168 رقم 779
(53/278)
الملك قال بلى فرأيته مهجرا
مشمرا قال فما يمنعك أن تكون مثله قال قال الشاعر لأبيك * قصير القميص فاحش عند
بيته * وشر قريش في قريش مركبا * رواها عبيد الله بن محمد العيشي عن بعض القرشيين
فقال نظر عبد الرحمن بن الضحاك إلى بعض بني مروان فذكرها وقد قدمتها مع حكاية أخرى
فيها سميته محمد بن الضحاك في ترجمة عبد الرحمن بن الضحاك في باب العين ( 1 )
" حرف الطاء في أسماء آباء المحمدين " 6470 محمد بن طاهر بن علي أبو
يعلى الأصبهاني رحال سمع بدمشق وغيرها أبا الحسن بن جوصا وبكر بن أحمد بن حفص
الشعراني وأبا حفص عروبة الحراني وأبا القاسم البغوي والحسن بن علي بن ماكوية
والوليد بن أبان الأصبهانيين ومحمد بن حجر العسقلاني وأبا جعفر محمد بن محمد بن
إبراهيم روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي
وأبو سعد بن أبي عثمان الزاهد وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو القاسم
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ( 2 ) السراج النيسابوريون أخبرنا أبو طاهر محمد
بن محمد بن عبد الله وأبو الحسن علي بن محمد بن أبي الحسن الجوهري قالا أنبأنا أبو
العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبد الصمد التاجر أنبأنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج الكوشكي حدثنا أبو يعلى محمد بن طاهر الأصبهاني
حدثنا ابن أبي حية حدثنا أبو هشام الرفاعي قال سمعت داود بن يحيى بن التمار يقول
سمعت أبي يقول سمعت الثوري يقول اصحب من شئت ثم استغضبه ثم دس إليه من يسأله عنك
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل حدثنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي
الأهوازي أنبأنا أبو سعد عبد الملك بن سعيد بن عبد الله المعروف بابن أبي عثمان
الزاهد
_________
( 1 ) راجع ترجمته في تاريخ مدينة دمشق للمصنف رقم 3836 ، 34 / 444
( 2 ) بالاصل : " عبد الرحمن " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
وسيرد صوابا في الخبر التالي
(53/279)
بدمشق حدثنا أبو يعلى محمد بن
طاهر الأصبهاني حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي حدثنا علي بن زيد الفرائضي
قال سمعت يعقوب بن أبي عباد القلزمي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول إذا أردت أن
تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوب نفسك قال ابن عساكر ( 1 ) الصواب عبد الملك بن محمد بن
إبراهيم سمعت أبا سعد ( 2 ) إسماعيل بن أبي صالح المؤذن يقول سمعت محمد بن عبد
العزيز الصفار يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا يعلى محمد بن طاهر
الأصبهاني يقول سمعت حمزة بن سعيد البصري يقول لما حدث أبو مسلم الكجي أول يوم حدث
قال لابنه كم حصل عندنا من أثمان غلاتنا قال ثلاثمائة دينار فقال فرقها على أصحاب
الحديث والفقراء شكرا إن أباك اليوم شهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقبلت شهادته قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 3 ) عن أبي بكر أحمد بن
الحسين البيهقي ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن طاهر بن علي
الأصبهاني أبو يعلى نزيل نيسابور كان يحفظ سؤالات الشيوخ ويعرف رسم التحديث وكان
كثير السماع والرحلة سمع بأصبهان الوليد بن أبان فمن بعده وبالعراق أبا القاسم بن
منيع وطبقته وبالشام أحمد بن عمير الدمشقي وأقرانه وبالجزيرة أبا عروبة وأقرانه
مرض بنيسابور تشوش فتشوش فربما كان مصابا وربما كان له عقل وما رأيته يزول حفظه في
أحواله كلها أخبرني أبو العباس المصري أنه توفي في غرة ذي الحجة سنة تسع وخمسين
وثلاثمائة وكنت أنا ببخارى آخر الجزء السابع عشر بعد الستمائة من الفرع ( 5 ) 6471
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد أبو الفضل المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني ( 6
) طاف في طلب الحديث وسمع بالشام ومصر والعراق وخراسان والجبل وفارس واستوطن همذان
_________
( 1 ) الزيادة منا للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سعيد
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 361 والوافي بالوفيات 3 / 166 والمنتظم 9
/ 177 ووفيات الاعيان 4 / 287 ، وميزان الاعتدال 3 / 587 وتذكرة الحفاظ 3 / 1242
ولسان الميزان 5 / 207 وشذرات الذهب 4 / 18
(53/280)
وحدث عن أبي الحسين بن النقور
وأبي القاسم بن المحب وأبي القاسم بن البسرى ومسعود بن ناصر وخلق كثير وقدم دمشق
طالبا للحديث سنة إحدى وسبعين وأربعمائة فسمع بها من أبي القاسم ابن أبي العلاء
وغيره وسمع بمصر إبراهيم بن سعيد الحبال وأبا الحسن الخلعي وغيرهما روى عنه أبو
المظفر محمد بن أحمد بن محمد المعاوي الأبيوردي وحدثنا عنه أبو البركات الأنماطي
وأبو نصر اليونارتي وأبو المعمر الأنصاري وكانت له مصنفات كثيرة إلا أنه كان كثير
الوهم وله شعر حسن مع أنه كان لا يحسن النحو وصنف كتابا في المختلف والمؤتلف فيما
اتفق لفظه واختلف أصله وسمعت أبا القاسم إسماعيل بن محمد ابن الفضل الحافظ يقول
أحفظ من رأيت محمد بن طاهر ( 1 ) أخبرنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم قال
سمعت الحافظ أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي يقول ( 2 ) بلت الدم في طلب الحديث
مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة وذلك أني كنت أمشي حافيا في حر الهواجر بهما فلحقني
ذلك وما ركبت قط دابة في طلب الحديث وكنت أحمل كتبي على ظهري إلى أن استوطنت
البلاد وما سألت في حال الطلب أحدا وكنت أعيش على ما بي ( 3 ) من غير مسألة والله
ينفعنا به ويجعله خالصا لوجهه أخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري قال قال
لنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب الشيرازي قال
قال أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الحاكم ( 4 ) الحافظ القسم الأول من المتفق
عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الأولى في الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه
الصحابي المشهور عن الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه
التابعي المشهور بالرواية عن الصحابي وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع
التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة من الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري
أو مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة فهذه الدرجة الأولى من الصحيح
_________
( 1 ) رواه عن ابن عساكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 19 / 363
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 19 / 363
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : على ما يأتي
( 4 ) زيادة عن " ز "
(53/281)
الجواب أن البخاري ومسلما ( 1
) لم ( 2 ) يشرطا ( 3 ) هذا الشرط ولا نقل عن واحد منهما أنه قال ذلك والحاكم قدر
هذا التقدير وشرط لهما هذا الشرط على ما ظن ولعمري أنه شرط حسن لو كان موجودا في
كتابيهما إلا أنا وجدنا هذه القاعدة التي أسسها الحاكم منتقضة في الكتابين جميعا
فمن ذلك في الصحابة أن البخاري أخرج حديث قيس بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي يذهب
الصالحون أولا فأولا الحديث وليس لمرداس راو غير قيس وأخرج هو ومسلم حديث المسيب
بن حزن في وفاة أبي طالب ولم يرو عنه غير ابنه سعيد وأخرج البخاري حديث الحسن
البصري عن عمرو بن تغلب إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إلي الحديث ولم يرو عن عمرو
غير الحسن هذا في أشياء عند البخاري على هذا النحو وأما مسلم فإنه أخرج حديث الأعز
المزني أنه ليغان على قلبي ولم يرو عنه غير أبي بردة وأخرج حديث أبي رفاعة العدوي
ولم يرو عنه غير حميد بن هلال العدوي وأخرج حديث رافع بن عمرو الغفاري ولم يرو عنه
غير عبد الله بن الصامت وأخرج حديث ربيعة ابن كعب الأسلمي ولم يرو عنه غير أبي
سلمة بن عبد الرحمن هذا في أشياء كثيرة اقتصرنا منها على هذا القدر ليعلم أن
القاعدة التي أسسها منتقضة لا أصل لها ولو اشتغلنا ( 4 ) بنقض هذا الواحد في
التابعين وأتباعهم وبمن روى عنهم إلى عصر الشيخين لأربى على كتابه المدخل أجمع إلا
أن الاشتغال بنقض كلام الحاكم لا يفيد فائدة وله في سائر كتبه مثل هذا الكثير عفا
الله عنا عنه وأما الإمام الحافظ المتقن أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر بن
مندة فأشار إلى نحو ما ذكرنا وخلاف ما رسمه الحاكم أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن
أبي عبد الله ( 5 ) بن مندة قال قال أبي ومن حكم صحابي الصحابي إذا روى عنه تابعي
وإن كان مشهورا مثل الشعبي وسعيد بن المسيب ينسب إلى الجهالة فإذا روى عنه رجلان
صار مشهورا واحتج به على هذا بنى محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
كتابيهما الصحيحين إلا أحرفا نبين أمرها
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رحمة الله عليهما
( 2 ) سقطت من د
( 3 ) في " ز " : يشترطا
( 4 ) في " ز " : اشتغلت
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الوهاب بن أبي عبد الوهاب بن أبي
عبد الله بن منده
(53/282)
فأما الغريب من الحديث كحديث
الزهري ( 1 ) وقتادة وأشباههما من الأئمة ممن يجمع حديثهم إذا انفرد الرجل عنهم
بالحديث يسمى غريبا فإذا روى عنهم رجلان وثلاثة واشتركوا في حديث يسمى عزيزا فإذا
روى الجماعة عنه حديثا سمي مشهورا فاستثنى أبو عبد الله بن مندة أحرفا وهو هذا
النوع الذي أشرت إليه فقد صح لديك بيان ما قدمته إليك والله أعلم بالصواب أنشدني
أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين البخاري الصوفي أنشدنا الشيخ الحافظ أبو الفضل
محمد بن طاهر المقدسي بالاشتر لنفسه * إلى كم أمني النفس بالقرب واللقا * بيوم إلى
يوم وعشر إلى عشر وحتام لا أحظى بوصل أحبتي * وأشكو إليهم ما لقيت من الهجر فلو
كان قلبي من حديد أذابه * فراقكم أو كان من أصلب الصخر ولما رأيت البين يزداد
والنوى * تمثلت بيتا قيل في سالف الدهر متى يستريح القلب والقلب متعب * ببين على
بين وهجر على هجر * قال وأنشدنا أبو الفضل لنفسه * خلعت العذار بلا منة * على من
خلعت عليه العذارا * * وأصبحت حيران لا أرتجي * جنانا ولا أتقي فيه نارا * سمعت
أبا العلاء الحسن بن أحمد الهمداني الحافظ ببغداد يذكر أن أبا الفضل ابتلي بهوى
امرأة من أهل الرستاق كانت تسكن قرية على ستة فراسخ فكان يذهب كل يوم إلى قريتها
فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع إلى همذان فكان يمشي في كل يوم وليلة اثني عشر
فرسخا قرأت بخط أبي المعمر الأنصاري مات أبو الفضل المقدسي يوم الجمعة خامس عشر من
ربيع الأول سنة سبع وخمسمائة وكان حافظا متقنا ودفن في المقبرة العتيقة بالجانب
الغربي
_________
( 1 ) في " ز " : محمد بن شهاب الزهري
(53/283)
6472 - محمد بن طاهر بن علي
بن عيسى أبو عبد الله الأنصاري الأندلسي الداني النحوي ( 1 ) قدم دمشق سنة أربع
وخمسمائة ( 2 ) وأقام بها مدة وكان يقرئ النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء بلغني
أنه كان لا يستعمل من ماء نهر ثورة ( 3 ) مايخرج من تحت الربوة لأجل السقاية التي
بالربوة وخرج إلى بغداد فأقام بها إلى أن مات وبلغني أنه كان يبقى الأيام لا يصلي
لأنه لم يكن يتهيأ له الوضوء على الوجه الذي يريده فقد رأيته وأنا صغير ولم أسمع
منه شيئا أنشدني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه رحمه الله أنشدنا أبو
عبد الله محمد بن طاهر بن علي بن عيسى الأنصاري الداني الأندلسي بدمشق أنشدنا أبو
الحسن علي ابن عبد الغني المقرئ القيرواني المعروف بالحصري لنفسه * يموت من في
الأنام طرا * من طيب كان أو خبيث فمستريح ومستراح * منه كذا جاء في الحديث * قال
وأنشدنا الحصري لنفسه * الناس كالأرض ومنهما هم * من خشن اللمس ومن لين مرو يشكي
الرجل منه الأذى * وإثمد يجعل في الأعين * قال وأنشدنا الحصري لنفسه * لو كان تحت
الأرض أو فوق الذرى * حر أتيح له العدو ليوذا فاحذر عدوك وهو أهون هين * إن
البعوضة أردت النمرودا * قال وأنشدنا أبو الحسن لنفسه * أنا أهوى كل قد حسن * كقضيب
البان يغدوه الندى أنا لا أعلم هل عقلي معي * أم لدى كل قضيب أملدا * سألت أبا
طاهر إبراهيم بن الحسن الفقيه عن وفاة أبي عبد الله النحوي فقال في سنة
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 168 وبغية الوعاة 1 / 120
( 2 ) في بغية الوعاة : أربع وخمسين وخمسمئة
( 3 ) نهر ثورة : فرع من فروع نهر بردى الذي يجتاز مدينة دمشق
(53/284)
تسع عشرة وخسمائة ( 1 ) كتب
بذلك أبو نصر بن زوما البغدادي الفقيه 6473 محمد بن طغج بن جف ( 2 ) أبو بكر
الفرغاني المعروف بالإخشيذ ( 3 ) حدث عن عمه وبدر ( 4 ) بن جف حكى عنه أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني وولي دمشق في خلافة المقتدر سنة ثمان عشرة
وثلاثمائة وولي مصر من قبل القاهر في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة فكانت
ولايته على دمشق اثنين وثلاثين يوما دعي له بها ولم يدخلها هذه المرة ثم وليها مرة
أخرى من قبل الراضي في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ودخلها قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) أما جف بضم الجيم فهو الإخشيد محمد بن
طغج بن جف الفرغاني أمير مصر روى عن عمه وبدر ( 6 ) بن جف وقرأت في كتاب عتيق جف
بفتح الجيم ومعنى الإخشيذ بلسان أهل فرغانة ملك الملوك قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو ان أبو سليمان بن زبر قال وفي
ذي الحجة يعني سنة أربع وثلاثين توفي محمد بن طغج بدمشق وقال غيره يوم الجمعة
لثمان بقين من ذي الحجة وذكر أبو الحسين الرازي أنه مات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
فالله أعلم
_________
( 1 ) في بغية الوعاة : سنة تسع عشرة وستمائة
قال وكان مولده سنة اثنتي عشرة وخمسمئة كذا فيه
( 2 ) ضبطت بضم الجيم عن الاكمال
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 171 ووفيات الاعيان 5 / 56 وتحفة ذوي الالباب
1 / 344 وشذرات الذهب 2 / 337 وأمراء دمشق ص 77 وسير أعلام النبلاء 15 / 365
والاخشيذ بلسان الفرغانيين تعني مالك الملوك
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : بدر بدون واو وفي الاكمال لابن ماكولا
: " ويذر " ولا أدري الواو عاطفة أم من الاسم ؟ يعني أن اسمه عمه :
" ويذر " أو " وبدر " أم أنهما شخصان : عمه وبدر
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 108 - 109
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " ود هنا والاكمال : " ويذر "
(53/285)
ذكر أبو محمد الفرغاني أنه
مات في الساعة ( 1 ) الرابعة من يوم الجمعة لثمان بقين من ذي الحجة سنة أربع
وثلاثين وثلاثمائة ( 2 ) وأن سنة يوم توفي ستون سنة وستة أشهر ومولده في رجب سنة
ثمان وستين ومائتين بمدينة السلام وأنه مات بدمشق وحمل تابوته إلى بيت المقدس فدفن
بها 6474 محمد بن طلحة بن محمد أبو سعد النيسابوري الجنابذي التاجر رحل وسمع
الحديث بدمشق وحدث عن الأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفرايني روى عنه عبد
الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي
في تذييل تاريخ نيسابور قال ( 3 ) محمد بن طلحة بن محمد أبو سعد الجنابذي التاجر
شيخ صالح ثقة معتمد منفق على الصالحين وأهل العلم سمع أصحاب الأصم بنيسابور وسمع
ببغداد ودمشق ولد سنة اثنتين وأربعمائة وتوفي سنة ست وسبعين وأربعمائة 6475 محمد
بن بن أبي طيفور أبو عبد الله الجرجاني صنف جزءا يشتمل على فضل دمشق وصحة هوائها
وعذوبة مائها يحض به المتوكل على الخروج إليها حين عزم على قصدها روى فيه إسحاق بن
ناصح ونوح بن أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ومحمد بن أبي يعقوب البلخي ونصير بن عبد
الله الطبري وعاصم بن عمير القومسي وأبي جعفر جابر بن سعد الحوراني مولى مسلمة بن
عبد الملك وعبد الكريم بن عبد الكريم ويحيى ابن أكثم القاضي والحسين بن طيفور روى
عنه محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال وذكر أنه أقام بدمشق سنين "
_________
( 1 ) كذا بالاصل " السنة الرابعة " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) جاء في الكامل لابن الاثير - في حوادث سنة 335 : " وقيل سنة خمس
وثلاثين وثلثمئة "
( 3 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور للصريفيني ص 63 رقم 123
(53/286)
حرف الظاء في أسماء آباء
المحمدين " 6476 محمد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد ابن أبي عزيز جندب
بن النعمان الأزدي من أهل زملكا ( 1 ) حدث عن أبيه ظفر روى عنه ابنه ظفر بن محمد
سقت له حديثا في ترجمة جندب ( 2 ) وحديثا في ترجمة حفص بن عمر ( 3 ) آخر الجزء
الثاني والثلاثين بعد الأربعمائة من الأصل " ( 4 ) حرف العين في أسماء آباء
المحمدين " 6477 محمد بن عاصم حكى عن أبيه حكى عنه أبو علي الحسن بن أحمد بن
الحسن المعروف بالناعس حكاية تقدمت في ترجمة أبيه
_________
( 1 ) ضبطت عن معجم البلدان بفتح أوله وثانيه وضم لامه وهي زملكان وأهل الشام
يقولونها بدون النون قرية بغوطة دمشق
( 2 ) راجع ترجمة جندب بن النعمان تاريخ مدينة دمشق 11 / 319 رقم 1094
( 3 ) راجع ترجمة حفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز في تاريخ مدينة دمشق 14 / 420
رقم 1666
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا
ومولانا الامام العالم العلامة الورع الاصيل أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن
بن هبة الله الشافعي أبقاه الله تعالى بإجازته من عمه المؤلف رحمة الله تعالى عليه
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الاربعاء التاسع عشر من شهر رجب
الفرد سنة ثمان عشرة وستمئة بجامع دمشق حرسها الله تعالى في مجلس واحد والحمد لله
وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه وبإجازته ما فيه مخرج عمن أخرج له مثل أبي الوقت
وابن المحبوبي وعن الصائن وابن هلال
(53/287)
6478 - محمد بن عامر الطائي
حكى عنه علي بن حرب الطائي وأنثي عليه أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا
و ( 1 ) أبو الحسن علي بن الحسن حدثنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أبو الفتح محمد
بن المظفر بن إبراهيم الخياط حدثنا محمد بن علي بن عطية المكي حدثنا محمد بن مخلد
الأموي حدثنا علي بن الحسن القرشي حدثنا علي بن حرب قال سمعت محمد بن عامر الطائي
وكان خيرا يقول رأيت في النوم كأن في النوم كأن الناس مجتمعون على درج دمشق إذ خرج
شيخ ملبب بشيخ فقال أيها الناس إن هذا بدل دين محمد فقلت لرجل إلى جنبي من ذان
الشيخان فقال هذا أبو بكر الصديق ( 3 ) ملبب برجل سماه قال ابن عساكر ( 4 ) يحتمل
أن يكون محمد بن عامر دخل دمشق ويحتمل أن لا يكون دخلها ورأى درجها في نومه لشهرة
ذكرها والله أعلم 6479 محمد بن عامر أبو عمر ( 5 ) الدمشقي حكى عن أبي يعقوب
البويطي روى عنه أبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الدمشقي 6480 محمد بن
عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله ويقال ابن عائذ بن أحمد ويقال ابن عائذ بن سعيد
أبو عبد الله القرشي الكاتب ( 6 ) صاحب المصنفات ألف المغازي والفتوح والصوائف
وغيرها وولي خراج الغوطة في أيام المأمون وروى عن الوليد بن مسلم والهيثم بن حميد
ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وعطاف بن خالد ومحمد بن عمر الواقدي ومروان بن
محمد وعمر بن عبد
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن د و " ز " وفي " ز " : " إذنا
وأبو الحسن "
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) زيادة للايضاح
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمرو
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 390 وتهذيب التهذيب 5 / 156 والجرح والتعديل 8
/ 52 وميزان الاعتدال 3 / 589 والوافي بالوفيات 3 / 1181 وسير أعلام النبلاء 11 /
104 التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207
(53/288)
الواحد وسويد بن عبد العزيز
ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن محمد الموقري ( 1 ) وأبي زهير عبد الرحمن بن
مغراء الأزدي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن سليمان بن
أبي الجون ومدرك بن أبي سعيد والحكم بن هشام العقيلي ومحمد بن صالح الأزدي البصري
وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر الغساني روى عنه أحمد بن ابي الحواري ومحمود بن خالد
وهما من أقرانه وأبو عبد الملك البسري وأبوا ( 2 ) زرعة الدمشقي والرازي ويعقوب بن
سفيان ومحمود بن إبراهيم بن سميع وأبو هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد بن البرزوز
ومعاوية بن صالح الأشعري وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وابن أخته ( 3 ) الهيثم بن
مروان بن ( 4 ) الهيثم ابن عمران ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ويعقوب بن إسحاق بن
دينار وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا وجعفر الفريابي وإسماعيل بن أبان بن
حوي البتلهي أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن
حمد ( 5 ) عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو
عبد الملك أحمد ابن إبراهيم حدثنا محمد بن عائذ حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا العلاء
بن الحارث حدثنا القاسم عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في السياحة فقال إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله [ 11250 ] حدثنا أبو
منصور بن خيرون المقرئ ( 6 ) لفظا وأبو يعقوب يوسف بن أيوب وأبو طاهر يحيى بن محمد
بن أحمد وأبو خازم ( 7 ) محمد بن محمد بن الفراء وأبو بكر محمد بن الحسين بن
المزرفي وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر وأبو الفرج هبة الله بن محمد بن علي
بن الحسن وأبو غالب محمد بن علي المكبر وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الفتح
وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد وأبو نصر محمد بن سعد بن الفرج وبشارة بنت محمد
بن أحمد بن الدباس وابنتها مهناز بنت بانس وفاطمة بنت علي
_________
( 1 ) فوقها ضبة في " ز "
( 2 ) بالاصل ود : " وأبو " تصحيف والتصويب عن " ز "
( 3 ) بالاصل و " ز " : أخيه " والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 4 ) من هنا إلى كلمة " قاضي عكبرا " سقط من " ز " فاختل
سياق الاسماء
( 5 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب ما أثبت :
خازم بالخاء المعجمة
(53/289)
ابن الحسين قراءة قالوا
أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو الفضل الزهري ( 1 ) أنبأنا جعفر الفريابي
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي القرشي ( 2 ) حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا
الوضين بن عطاء عن يزيد بن مزيد قال ذكر الدجال في مجلس فيه أبو الدرداء فقال نوف
البكالي لغير الدجال أخوف مني من الدجال فقال وما هو فقال نوف أخاف أن أسلب إيماني
ولا أشعر فقال أبو الدرداء ثكلتك أمك يا بن الكندية وهل في الأرض مائة يتخوفون مما
تتخوف ثكلتك أمك يا بن الكندية وهل في الأرض خمسون يتخوفون مما تتخوف ثم قال
وثلاثون ثم قال عشرون ثم قال عشرة ثم قال خمسة ثم قال ثلاثة كل ذلك يقول ثكلتك أمك
ثم قال أبو الدرداء والذي نفسي بيده ما آمن على إيمانه إلا سلبه أو انتزع منه
فيعقده والذي نفسي بيده ما الإيمان إلا كالقميص يتقمصه مرة ويضعه أخرى أنبأنا أبو
م كالقميص يتقمصه مرة ويضعه أخرى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو
أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري ( 3
) قال محمد بن عائذ الدمشقي أبو أحمد سمع هيثم بن حميد قال ابن عساكر ( 4 )
المحفوظ أن كنيته أبو عبد الله أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الخلال مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) محمد بن عائذ الدمشقي أبو
عبد الله بن عائذ بن سعيد القرشي روى عن الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم ويحيى بن
حمزة وإسماعيل ابن عياش روى عنه أبو زرعة ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي ( 6 )
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله بن سعيد
بن حاتم أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
_________
( 1 ) في " ز " : أبو الفضل بن الزهري
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 52
( 6 ) سقطت الكلمة من " ز "
(53/290)
الرحمن ( 1 ) أخبرني أبي قال
أبو عبد الله محمد بن عائذ قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر
أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي
قال أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا
أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد
الله محمد بن عائذ القرشي الدمشقي سمع يحيى بن حمزة روى عنه الهيثم بن مروان ( 2 )
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من بعض أصحاب الحديث محمد بن عائذ بن
سعيد يكنى أبا عبد الله قرشي دمشقي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال محمد بن عائذ ابن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله
الدمشقي حدث عن الهيثم بن حميد والوليدبن مسلم وأبي مسهر الغساني روى عنه يعقوب بن
سفيان وأبو زرعة الدمشقي وجعفر الفريابي وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر علي بن هبة الله قال ( 4 ) أما عايذ بياء معجمة باثنتين من تحتها وذال ( 5 )
معجمة محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله ( 6 ) الدمشقي روى عن
الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم وغيرهما روى عنه أبو زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان
وجعفر الفريابي وغيرهم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم عن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن
قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي حدثنا أبو داود قال سمعت رجلا
من أهل دمشق من حملة
_________
( 1 ) زيد في " ز " : أحمد بن شعيب النسائي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الهيثم بن حميد بن مروان
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5 و 11
( 5 ) مطموسة بالاصل واستدركت اللفظة على هامشه
( 6 ) بالاصل ود : " عبيد الله " تصحيف والمثبت عن " ز "
والاكمال
(53/291)
العلم يحدث محمود بن خالد أن
مولد ابن ( 1 ) عائذ سنة خمسين ومائة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبانا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) سمعت أبا زرعة يقول سألت
دحيما عن محمد بن عائذ فقال صدوق قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن
أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 3 ) أنبانا أبو عمر
بن حيوية قراءة أنبأنا محمد بن القاسم ابن جعفر حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال سألت
يحيى بن معين عن محمد بن عائذ الدمشقي فقال ثقة الكاتب ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون
حدثنا أبو زرعة قال سألت يحيى بن معين يعني عن محمد بن عائذ ( 5 ) تراه موضعا
للأخذ عنه قال نعم قلت وهو يعمل على الخراج قال نعم ( 6 ) أخبرني أبو محمد
الأكفاني ( 7 ) شفاها عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني عن تمام بن محمد حدثني أبي
وقرأته بخط أبيه حدثني أبو عبد الرحمن مكحول البيروتي حدثنا عثمان بن خرزاد
الأنطاكي حدثنا محمد بن عائذ الدمشقي الكاتب وكان يحيى بن معين يقول الكاتب ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي
حدثنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق محمد بن
عائذ ( 8 ) * ( امش عائذ ( 8 )
_________
( 1 ) في " ز " : محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 52
( 3 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 4 ) سير أعلام النبلاء 11 / 105 وتهذيب الكمال 16 / 391
( 5 ) في " ز " : محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله أبو عبد الله
( 6 ) سير أعلام النبلاء 11 / 105 ( 7 ) زيد في " ز " : " المزكي
أيضا "
( 8 ) تهذيب الكمال 16 / 391 وسير أعلام النبلاء 11 / 105
(53/292)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي في كتابه أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد إجازة أنبأنا أبو الحسن
محمد بن العباس بن الفرات إجازة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي
أنبأنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنبأنا صالح بن محمد الحافظ قال
محمد بن عائذ دمشقي ثقة إلا أنه قدري ( 1 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن ( 2 ) أخبرني أبي قال أبو أحمد محمد بن عائذ دمشقي ليس
به بأس وكناه في موضع آخر أبا عبد الله ( 3 ) قرأت على أبي محمد بن حمزة الأكفاني
( 4 ) عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 4 ) أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا
أبو العباس بن ملاس قال سمعت يزيد بن عبد الصمد يقول كنت أبي عبد الله محمد بن
عائذ ونحن جماعة فسألنا وتحدثنا بعد أن سأل جماعة منا فأخبروه ممن هم فعرفهم وعرف
آباءهم فقال انصرفوا فليس أحدثكم اليوم فسألناه فأبى علينا فألححنا عليه فقال منذ
أسلم آباء هؤلاء ثقل الخراج على المسلمين وانتهرنا فقمنا وخلا ببعضنا فقال إذا حدث
المقمص فالطمه فإذا أخذت ابنه فألكمه فإذا أخذت ابن ابنه فاخنقه فإنه كلما تربت
كان أدغل وأنفل وأوغل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني ( 5 )
أنبأنا تمام بن محمد حدثنا محمد بن سليمان حدثنا محمد بن الفيض الغساني قال مات
محمد بن عائذ القرشي في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قرأت على أبي محمد بن
حمزة الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو
سليمان بن زبر قال سمعت محمد بن الفيض يقول محمد بن عائذ مات في ذي الحجة سنة
اثنتين وثلاثين ومائتين وحضرت جنازته ( 6 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 11 / 105 وتهذيب الكمال 16 / 391
( 2 ) زيد في " ز " : أحمد بن شعيب النسائي
( 3 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 106 وعقب في آخره قال : وهو المحفوظ
( 4 ) الزيادة عن " ز "
( 5 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 6 ) سير أعلام النبلاء 11 / 106
(53/293)
قرأت على أبي محمد أيضا عن
عبد العزيز ( 1 ) أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس ( 2
) حدثنا الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبو عبد الله محمد بن عائذ القرشي في سنة
ثلاث وثلاثين ومائتين ذكر أبو الفضل محمد المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن
أبيه أنبأنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات ابن ( 3 ) عائذ
بدمشق يوم الخميس لخمس ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان
مولده سنة خمسين ومائة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال مات محمد بن
عائذ الكاتب في سنة أربع وثلاثين ومائتين وولد في سنة خمسين ومائة 6481 محمد بن
عائشة هو ابن جعفر تقدم في حرف الجيم من أسماء آباء المحمدين 6482 محمد بن أبي
عائشة يقال ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة ( 5 ) مولى بني أمية مدني خرج مع بني أمية
حين أخرجهم ابن الزبير من المدينة فسكن دمشق سمع جابر بن عبد الله وأبا هريرة ( 6
) روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة الجرمي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد
_________
( 1 ) في " ز " : أبي محمد بن حمزة الاكفاني أيضا عن أبي محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني
( 2 ) زيد في " ز " : أبو العباس
( 3 ) في " ز " : أبو عبد الله محمد بن عائذ بن عبد الرحمن بن عبيد الله
( 4 ) تهذيب الكمال 16 / 391
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 391 وتهذيب التهذيب 5 / 157 والتاريخ الكبير 1
/ 1 / 207 والجرح والتعديل 8 / 53
( 6 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
(53/294)
محمد بن علي بن محمد أنبأنا
أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي أبو بكر حدثنا ( 1 ) علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس
عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة ( 2 ) وأنبأنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر الشحامي ( 3 ) أنبأنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ
أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى يعني بن يونس
قال وحدثنا محمد إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع قال وحدثنا هارون بن إسحاق حدثنا مخلد
بن يزيد الحراني جميعا عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من
أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن شر فتنة المسيح
الدجال ومن شر فتنة المحيا والممات [ 11251 ] زاد المقرئ هذا حديث وكيع وفي حديث
عيسى سمعت أبا هريرة رواه الوليد بن مسلم وبشر بن بكر والوليد بن مزيد وعقبة بن
علقمة وأبو مسهر عن الأوزاعي فأما حديث الوليد بن مسلم فأخبرناه أبو القاسم بن
الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبانا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ( 4 ) حدثني أبي ( 5 ) حدثنا الوليد بن مسلم أبو العباس حدثنا الأوزاعي حدثنا
حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب
جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال [ 11252 ] وأما
حديث بشر بن بكر ( 6 ) فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن محمد أنبأنا أبو
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله تعالى عنه
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 23 رقم 7241
( 6 ) الزيادة عن " ز "
(53/295)
محمد ( 1 ) عبد الله بن محمد
بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري حدثنا أبو علي الحسن بن منصور
الطوسي بشيراز حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي
حدثنا حسان بن عطية حدثنا محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة ( 2 ) يقول كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) يقول إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ
بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر ( 4 ) المسيح
الدجال [ 11253 ] وأما حديث الوليد بن مزيد وعقبة بن علقمة فأخبرناه أبو عبد الله
بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار وأبو علي عبد الحميد أنبأنا محمد بن أحمد قالوا
أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأنا أبي
وعلقمة بن عقبة قالا حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة
قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا فرغ أحدكم من
التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن
شر المسيح الدجال [ 11254 ] قال العباس زاد أبي ثم ليدع لنفسه ما بدا له وأما حديث
أبي مسهر فأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين
الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجوية حدثنا أبو
مسهر حدثنا الأوزاعي قال وأنبأنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا بشر بن بكر حدثنا
الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة ( 5 )
يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في " ز " : أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن
محارب
( 2 ) زيد في " ز " : عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه
( 3 ) في " ز " : صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : شر فتنة المسيح الدجال
( 5 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
(53/296)
إذا فرغ أحدكم من التشهد
فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وشر المسيح
الدجال [ 11255 ] أخبرنا أبو المظفر ( 1 ) أيضا أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو
الحسين الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا بشر بن
بكر أنبأنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة حدثني أبو هريرة
قال قال أبو الدرداء يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي
ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا ما نتصدق به فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم
يلحقك أحد من بعدك إلا من عمل بمثل عملك قال تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك
له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير [ 11256 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله بن
الحسين بن هارون حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن موسى حدثنا
هقل عن الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثنا محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة قال قال
أبو ذر ( 2 ) يا رسول الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما
نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون بها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفلا
أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك من خلفك إلا من عمل بمثل عملك
قلت بلى يا رسول الله قال تسبح الله تعالى دبر كل صلاة ثلاثا ( 3 ) وثلاثين وتحمده
ثلاثا وثلاثين وتكبره ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد ( 4 ) وهو على كل شئ قدير [ 11257 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي ( 5 ) أنبأنا أبو بكر البابسيري
أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال محمد بن أبي عائشة انتقل من البصرة إلى
الشام
_________
( 1 ) في " ز " : أبو المظفر بن القشيري أيضا
( 2 ) في " ز " : أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال أبو ذر رضي
الله عنه
( 3 ) بالاصل ود : " ثلاثة " في كل المواضع والتصويب عن " ز "
( 4 ) زيد في " ز " : وله الشكر
( 5 ) زيادة عن " ز "
(53/297)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن
المقرئ أنبأنا البخاري ( 1 ) قال محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية أنبأنا مؤمل بن
هشام حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
القراءة قال إسماعيل عن خالد قلت لأبي قلابة من حدثك هذا قال محمد بن أبي عائشة
مولى لبني أمية كان خرج من بني مروان حيث خرجوا من المدينة وقال لنا موسى عن حماد
عن أيوب عن أبي قلابة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال عبيد الله بن عمرو عن
أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يصح أنس أنبأنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن محمد أنبأنا
أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (
2 ) محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية شامي روى عن أبي هريرة ( 3 ) روى عنه حسان
بن عطية وأبو قلابة الجرمي سعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس به بأس أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا عبد الله
بن عتاب بن محمد أنبأنا أبو الحسن ( 4 ) بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم ابن
السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب
بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة
محمد ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة لم يثبت أبو زرعة عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن عساكر ابن سرور قالا أنبأنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي حدثنا أبو
القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري حدثنا مجاهد بن
موسى حدثنا وليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنه سمع
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 207
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 53
( 3 ) في " ز " : أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه
( 4 ) زيادة عن " ز "
(53/298)
محمد بن أبي عائشة يقول كان
يقال لا تكن ذا وجهين وذا لسانين تظهر للناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر رواها صدقة
بن خالد عن ابن جابر جعلها من قوله أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (
1 ) أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو
بكر بن إسحاق حدثنا عبيد بن عبد الواحد حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن
خالد حدثنا ابن ( 2 ) جابر حدثنا محمد بن أبي عائشة قال لا تكن ذا وجهين وذا
لسانين تظهر للناس أنك تحب الله يحمدونك وقلبك فاجر أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن الجنيد بميهنة أنبأنا أبو سهل عبد الملك بن عبد الله بن محمد الدشتي إملاء
أنبأنا عبد الله بن باكوية حدثنا علي بن يعقوب الدمشقي حدثنا محمد بن إسحاق بن
الحريص القرشي حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر ( 3 )
عن محمد بن أبي عائشة قال إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله نزل عن قلوب جلسائه
ولا يتعظ بموعظة غير متعظ به قال ابن عساكر ( 4 ) كذا فيه وقد سقط شيخ ابن باكوية
أخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي بن محمد قالت أخبرتنا عائشة بنت الحسن ابن
إبراهيم ابن إبراهيم بن محمد قالت حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه
الشيرازي إملاء حدثني عبد الواحد بن بكر حدثنا علي بن يعقوب الزاهد حدثنا محمد بن
( 5 ) الحريص حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن ( 6 ) جابر
عن محمد بن أبي عائشة قال إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله نزل عن قلوب جلسائه
كما نزل الماء عن الصفا أخبرنا أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر الخطيب ( 7 )
أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد ابن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس قال سمعت عثمان بن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) في " ز " : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) في " ز " : محمد بن إسحاق بن الحريصي القرشي
( 6 ) في " ز " هنا : محمد بن يزيد بن جابر
( 7 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
(53/299)
سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى
بن معين ومحمد بن أبي عائشة الذي يروي عن أبي هريرة ( 1 ) فقال هو ثقة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضيل أنبأنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد ( 2 )
حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة
وهذا إسناد جيد ورجال ثقات 6483 محمد بن العباس بن الحسن أبو النمر الغساني الخشاب
حدث عن حاجب بن أركين روى عنه تمام بن محمد ومكي بن محمد وابن الحيان أخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال أنبأنا أبو نصر المري قال
أنبأنا أبو النمر محمد بن العباس بن الحسن الغساني الخشاب حدثنا حاجب ابن أركين
الفرغاني حدثنا أحمد بن بكار القرشي حدثنا الوليد ( 3 ) عن الأوزاعي عن يحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة قال ابن
عساكر ( 5 ) كذا قال وهو أحمد بن عبد الرحمن بن بكار نسبه إلى جده 6484 محمد بن
العباس بن الفرج الدمشقي القطان حدث عن محمد بن المبارك ذكره أبو عبد الله بن مندة
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ( 6 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن
المسلم وغيره قالوا أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) في " ز " : الوليد بن مزيد أبو العباس
( 3 ) في " ز " : قال : أنا أبو العباس الوليد بن مزيد
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
(53/300)
الجبال ( 1 ) أنبأنا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن
علي بن محمد بن يحيى الدقاق أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان بدمشق حدثنا
محمد بن العباس بن الفرج الدمشقي القطان ( 2 ) حدثنا محمد بن المبارك الصوري حدثنا
عبد الرزاق بن عمر حدثنا إسماعيل بن عبيد الله قال سمعت الوليدبن عبد الملك في سنة
تسع وتسعين وقام أنس بن مالك ( 3 ) فلما تولى غير بعيد قال له الوليد يا أبا حمزة
كيف سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في الساعة قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول أنتم والساعة كهاتين وأشار بإصبعيه [ 11258 ] 6485 محمد
بن العباس بن الفضل أبو بكر المعروف بابن البردعي الأطرابلسي حدث بأطرابلس عن سعيد
بن عمرو السكوني الحمصي روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم عبد الواحد بن
أحمد بن أبي عوف المزني الشاهد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز
بن أحمد قال أنبأنا علي ابن الحسن بن ميمون قال قرئ على أبي الحسين عبد الوهاب بن
الحسن وأبي القاسم عبد الواحد بن أحمد بن أبي عوف قيل لهما أخبركما أبو بكر محمد
بن العباس بن الفضل المعروف بابن البردعي الأطرابلسي حدثنا سعيد بن عمرو السكوني
بحمص بانتخاب موسى بن هارون الحمال حدثنا الوليد بن سلمة الفلسطيني قال أخبرني
يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال أتينا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقلت بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث
ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك قال النبي ( 4 ) ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس [ 11259 ] أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد قراءة أنبأنا أبو علي الأهوازي إجازة
قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن العباس ( 5 ) الأطرابلسي
_________
( 1 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 2 ( ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 5 ) في " ز " : محمد بن العباس بن الفضل أبو بكر المعروف بابن البردعي
الاطرابلسي
(53/301)
6486 - محمد بن العباس بن
محمد بن عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب ابن دبيس ويقال ابن عبيد الله بن
عبد الرحمن بن زياد ( 1 ) بن شبيب بن دبيس أبو جعفر المروزي نزيل بغداد حدث بدمشق
عن محمد ( 2 ) بن يحيى بن أبي عمر العدني وأبي همام الوليد بن شجاع ومنصور بن أبي
مزاحم وعبدة بن عبد الله الصفار ومحمد بن صبيح البلخي وإبراهيم بن سعيد الجوهري
ومحمد بن عامر وسلمة بن شبيب ومحمد بن سهل بن عسكر والحسن بن عبد العزيز الجروي
وهارون بن عبد الله الحمال ويوسف بن موسى القطان روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي ( 3 ) حدثنا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) أنبأنا
تمام بن محمد أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو جعفر محمد بن العباس بن
محمد بن عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب بن دبيس المروزي يسكن بغداد قدم
دمشق سنة اثنتين وثمانين ومائتين حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا ابن وهب أخبرني مخرمة
بن بكير عن أبيه حدثني عبد الله بن مسلم بن شهاب حدثه أن حميد بن عبد الرحمن حدثه
أن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) حدثته قالت ( 6 ) قيل يا رسول
الله ألا تخطب ابنة حمزة ( 7 ) قال ( 8 ) إن حمزة أخي من الرضاعة [ 11260 ] أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 9 )
_________
( 1 ) " بن زياد " سقطتا من " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أحمد
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 5 ) زيد في " ز " : رضي الله عنها
( 6 ) بالاصل ود : قال " والمثبت عن " ز "
( 7 ) في " ز " : حمزة بن عبد المطلب
( 8 ) في " ز " : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 112
(53/302)
محمد بن العباس بن محمد بن
عبيد الله بن زياد بن عبد الرحمن بن شبيب أبو جعفر المعروف والده ( 1 ) بدبيس حدث
عن منصور بن أبي مزاحم وأبي همام الوليد بن شجاع وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبدة
بن عبد الله الصفار روى عنه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الدمشقي وذكر
أنه حدثهم بدمشق في سنة اثنتين وثمانين ومائتين 6487 محمد بن العباس بن محمد بن
عمرو بن الحارث الجمحي القاضي أصله من البصرة ولي قضاء دمشق بعد التسعين والمائتين
أنبأنا أبو محمد بن صابر وأبو الحسين أحمد بن سلامة الأبار قالا أنبأنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الحنائي أنبأنا أبي حدثنا أبو محمد عبد الرحمن ابن
عثمان بن القاسم بن أبي نصر قال بلغني عن القاضي الجمحي أنه كان من الديانة والفضل
على حال وكان إذا جاءه سلطان أو أحد في معناه دخل إلى موضع في الدار فإذا استقر
بهم المجلس خرج إليهم فجاء يوما من الأيام إما ابن كيغلغ وإما تكين أحد هؤلاء الشك
من أبي محمد وأبو زنبور الوزير فدخلا لما استقر بهم المجلس خرج إليهما فقال له أبو
زنبور للأمير حكومة ويشتهي أن تقضي له على اختلاف الفقهاء ولا تخرج عن الاختلاف
فغمض القاضي عينيه وقال والله لا أفتحهما وهو جالس يعني الأمير فقام وهو مغمض
عينيه يعني والله أعلم أراد أن لا يفتحهما ( 2 ) على من يطلب ظلما وبلغني أن أبا
الحسن محمد بن علي بن الشيخ الماذرائي الكاتب كتب إلى محمد بن البعاس بن محمد
الجمحي القاضي رسالة يعاتبه على ولاية القضاء ويذكر فيها أن قدره أكبر منه وضمنها
هذه الأبيات وهي للمادرائي * عزيز علي مشفق أن يراك * قريبا لمن لست من شكله وأنت
الذي لو تأملته * لأكبرت قدرك عن مثله * * فهبك رضيت قضاء الشام * وصرت رئيسا على
أهله وأمنك الدهر من غدره * تكدر ما كان من سجله
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ود و " ز " واستدركت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل : بفتحها والمثبت عن د و " ز "
(53/303)
ألست العليم بأن الفناء * على
آدم وبني نسله قضاء بتقنينه ( 1 ) مبرم * وحكم شهدت على عدله * * فماذا تقول إذا
ما دعيت * إلى مجمع ماج من حفله وقيل هلموا بأشياعهم * وبالجمحي على رسله ألا أيها
العالم اللوذعي * ومن لا يعادل في نبله ومن حسن الله أخلاقه * ومن يقصر الطرف عن
عدله ومن فاز بالنسب الأبطحي * وأدرجه الله في فضله ووفقه في جميع الأمور * وعرفه
النهج من سبله تفكر بإخلاص سر القلوب * تفكر من صح في عقله وقل هبني الملك الهاشمي
* ومن لا يراجع في فعله وهبني اصطفيت خراج البلاد * وما كان من الحزن أو سهله ولست
أقول لما قد جمعت * حراما ولكن من حل فماذا كون فماذا يكون إذا نلته * وهل فائز
أنا في نيله وهل فيه فخر لذي حكمة * وقيد المنية في رجله ألم تره حين إذ غرغرت *
به نفسك وهو في شكله وحيدا فريدا أخا حسرة * يساق ولم يصح من خبله ألم تره فوق ظهر
السرير * قد أخرج من ماله كله ألم تره في ضريح التراب * ذليلا فتعجب من ذله ألم تر
ما مر فيه ( 2 ) المنون * بكف الحوادث من شبله ألم تر مأواه في لحده * فيبكي بشجو
لمحتله ألم تر ما اجترحت كفه * عليه فيحذر من حمله * أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنبأنا تمام بن محمد إجازة أنبأنا أبو عبد الله بن
مروان قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود ولعل ما أثبت عن " ز " هو الصواب
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : فرقته وهو أشبه
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : شمله
( 4 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
(53/304)
ثم ولي يعني بعد أبي زرعة
محمد بن عثمان ( 1 ) قاضي دمشق محمد بن العباس الجمحي على قضاء دمشق فأقام بها على
خلافته إلى أن قدم الجمحي وصار المزني إلى طبرية في خلافة الجمحي وخرج محمد بن
العباس في المراكب ثم رجع إلى دمشق ثم نفذ إلى طرسوس فحضر الغداء ثم رجع في سنة ست
وتسعين ومائتين ونفذ إلى صور لإغزاء المراكب غزاة المنصورة ( 2 ) فكانت غزاة النصر
المذكورة على يديه ثم نفذ إلى الرملة وعاد إلى دمشق وكان خليفته على دمشق عبد الله
بن محمد القزويني وقبله عبد الله بن الشاهد الفرغاني في آخر أيامه وعاد إلى دمشق
فأقام بها أربعين يوما ثم توفي ليلة الأحد لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع
وتسعين ومائتين فأقام البلد ولا قاضي فيه مدة ثم تقلد القضاء محمد بن عثمان وهو
أبو زرعة يعني دفعة أخرى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبانا مكي
بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وتسعين ومائتين فيها مات الجمحي
القاضي ( 3 ) 6488 محمد بن العباس بن محمد بن أبي كريمة أبو طلحة الصيداوي حكى عنه
أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي
عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنبأنا
أبو يعلى عبد الله بن محمد قال سمعت أبا طلحة محمد بن العباس بن محمد بن أبي كريمة
يقول كنية سليمان بن أبي كريمة أبو سلمة 6489 محمد بن العباس بن معن أبو طاهر
الكرجي سمع أبا عبد الله بن مروان بدمشق وأبا الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد
الله بن الحارث الرملي وأبا أحمد عمر بن عثمان بن جعفر البغدادي بالرملة روى عنه
أبو الغنائم الحسن بن علي بن الحسن الأهوازي أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو محمد بن صابر قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد الكرجي الواعظ
حدثنا الحسن بن علي بن الحسن بن ( 4 ) علي بن
_________
( 1 ) ستأتي ترجمته قريبا في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق
( 2 ) بالاصل : المنصور والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : محمد بن العباس الجمحي القاضي
( 4 ) من أول الحديث إلى هنا سقط من د فاختل السند فيها
(53/305)
حماد الزاهد الأهوازي حدثنا
أبو طاهر محمد بن العباس بن معن الكرجي قراءة عليه حدثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان بدمشق حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم القرشي حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو حدثني خالي أبو رجاء عبد الرحمن بن
عبد الحميد بن سالم النهدي حدثنا يحيى بن أيوب عن داود بن أبي هند عن أنس بن مالك
( 1 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله تبارك تعالى بنى الفردوس
بيده وحظرها عن ( 2 ) كل مشرك وعن ( 2 ) كل مدمن الخمر سكيرح ( 11261 ) قرأت بخط
أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي إملاء علينا قال أنا ( 3 ) أبو بكر
محمد بن عمر الكرجي قالا أملى علينا الشيخ الفاضل أبو الغنائم الحسن بن علي
الأهوازي حدثنا أبو طاهر محمد بن العباس بن معن الكرجي شيخ صالح فذكر حديثا 6490 محمد
بن العباس بن الوليد أبو سعيد المري الخياط ( 4 ) سكن جرجان وحدث بها عن هشام بن
عمار وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن خالد الأزرق ومؤمل بن إهاب وحكى عن أحمد بن
عاصم الرصافي ( 5 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر الإسماعيلي والنقاش المقرئ
وأبو الحسن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي وأبو حاتم محمد بن حبان
البستي ومحمد بن أحمد بن هارون وجماعة من أهل جرجان وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة ابن يوسف أنبأنا أبو
أحمد بن عدي حدثنا أبو سعيد محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي بجرجان حدثنا هشام
بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي حدثنا يحيى بن سعد عن خالد بن ن عن خالد بن معدان
عن المقداد بن معدي كرب الكندي عن النبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) كذا بالاصل و " ز "
وفي د في الموضع الاول " على " وفي الثاني " عن "
( 3 ) الزيادة عن " ز " ود للايضاح
( 4 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 413
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وحكى عن عاصم الرصافي
( 6 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/306)
ما كسب رجل كسبا أطيب من عمل
بيده وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة قال وأنبأنا حمزة ( 1 )
بن يوسف حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد محمد ابن العباس بن الوليد
الدمشقي الخياط بجرجان حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن ( 2 )
جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ( 3 ) عن النبي ( 4 )
( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله [ 11262 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إبراهيم بن عبد الواحد أنبأنا أحمد بن محمد ابن
أحمد أنبأنا الإسماعيلي فذكره سواء أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد
خطيب الأنبار وأبو عيسى محمد ابن محمد بن الشاطر الأنباري بها قالا أنبأنا أبو
الحسن علي بن محمد بن محمد بن ( 5 ) الأخضر أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن
رامين حدثنا نعيم بن عبد الملك الأستراباذي حدثنا محمد بن العباس بن الوليد
الدمشقي أبو سعيد حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب حدثنا الأوزاعي عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( 6 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة ( 7 ) تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا
مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد أن لا ينقص من أجورهما شيئا [
11263 ] قال لنا أبو القاسم بن السمرقندي قال لنا أبو القاسم الإسماعيلي قال لنا
حمزة بن يوسف ( 8 ) محمد ( 9 ) بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط نزل جرجان ومات
بها ( 10 ) بعد التسعين ومائتين روى عن هشام بن عمار روى عنه جماعة من أهل جرجان
والغرباء أبو بكر الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي
_________
( 1 ) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 413 والزيادة عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وتاريخ جرجان وفي " ز " : عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 5 ) ليست " بن " في " ز "
( 6 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 7 ) ليست " بن " في " ز "
( 8 ) تاريخ جرجان ص 413 رقم 722
( 9 ) في تاريخ جرجان : أبو سعيد محمد
( 10 ) لفظة " بها " ليست في تاريخ جرجان
(53/307)
6491 - محمد بن العباس بن
الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس ( 1 ) أبو عبد الرحمن الغساني ( 2 ) الشيخ الصالح
روى عن أبيه العباس ومحمد بن الوليد وأبي التقي هشام بن عبد الملك وأحمد ابن أبي
الحواري ومحمد بن عمرو الباهلي وهشام بن خالد وكثير بن عبيد وسعد بن عبد الله بن
عبد الحكم وأبي جعفر محمد بن عمرو السوسي والحسن بن محمد الشيباني المقرئ وهشام بن
عمار ومحمد بن مصفى وأبي عامر موسى بن عامر والوليد بن عتبة وعمرو بن عثمان الحمصي
والعباس بن الوليد بن صبح وأحمد بن عمر بن أبان ومؤمل بن إهاب وعمران بن أبي جميل
ودحيم وسعيد بن عمرو ويونس بن عبد الأعلى وإدريس بن سليمان وعبيد بن آدم بن أبي
إياس روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الوليد العبسي وأبو زرعة وأبو بكر ابنا
أبي دجانة وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد وأبو سعيد بن الأعرابي البصري
وهارون ابن محمد بن هارون الطحان وجمح المؤذن ( 3 ) والفضل بن جعفر وأبو هاشم
المؤدب وأبو علي بن شعيب وأبو عمر بن فضالة وأبو علي عبد السلام بن محمد بن أحمد
بن الحارث وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي وأبو عبد الله بن مروان
وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو أحمد بن عدي الجرجاني أخبرنا أبو الحسن الشافعي
حدثنا عبد العزيز الصوفي أنبأنا أبو نصر بن الجبان ( 4 ) أنبأنا جمح بن القاسم حدثنا
أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس حدثنا كثير بن عبيد حدثنا ابن
حمير عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عم أم فروة ابنة معاذ السلمية عن أم مبشر امرأة
أبي معروف قالت سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنتزاور يا رسول الله إذا
متنا يزور بعضنا بعضا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكون النسم ( 5 )
طيرا يعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في جثتها [ 11264 ]
_________
( 1 ) ضبطت بالضم وفتح الراء وسكون الفاء عن الانساب
( 2 ) ترجمته 2 ( ) ترجمته في الانساب ( الدرفسي ) والعبر 2 / 226 وسير أعلام
النبلاء 14 / / 245 وشذرات الذهب 2 / 242
( 3 ) هو جمح بن القاسم بن عبد الوهاب أبو العباس الجمحي الدمشقي ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 77
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : الحبان تصحيف
( 5 ) النسم جمع نسمة وهي الروح والنفس
(53/308)
أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا
عبد العزيز التميمي أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا محمد بن العباس بن الوليد بن صالح
بن عمر العبسي أنبأنا محمد بن العباس بن الوليد الغساني حدثنا محمد بن الوليد
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا القاسم بن عبد الله حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر
( 1 ) أن النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) اجتلى عائشة في أهلها قبل أن يدخل
بها [ 11265 ] أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو طاهر محمد بن الحسين
وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنهما قالا أنبأنا محمد بن عبد السلام بن سعدان
أنبأنا محمد بن موسى بن فضالة أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن
الدرفس ( 3 ) الغساني حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا الحكم بن عبد
الله حدثني القاسم عن عائشة قالت قال أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 )
يا رسول الله أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم الأزهر وأحب ما
صلينا عليك كما تحب قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
إبراهيم وآل إبراهيم وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على
محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وأما السلام فقد
عرفتم كيف هو [ 11266 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم
الإسماعيلي أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن العباس بن
محمد بن عمر بن عثمان بن الدرفس الدمشقي حدثنا شعيب بن عمرو السكوني بحديث ذكره
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنبأنا أبو نصر الجبان أنبأنا أبو عمر بن فضالة أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن
العباس بن الوليد بن عمر بن عثمان بن ( 5 ) الدرفس الثقة بحديث ذكره قرأت بخط أبي
الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه قرأه بخط أبي الحسين الرازي قال
_________
( 1 ) في " ز " : عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما
( 2 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 3 ) في " ز " : محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهم
( 5 ) الزيادة عن " ز "
(53/309)
أبو عبد الرحمن محمد بن
العباس ( 1 ) كان محدثا جليلا قال أبو عبد الله بن مندة مات يعني ابن الدرفس ( 2 )
بعد التسعين يعني ومائتين وقد بقي بعد ذلك مدة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي
محمد التميمي ( 3 ) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن ( 4 ) زبر قال في هذه
السنة يعني سنة ثلاث وثلاثمائة توفي محمد بن العباس بن الدرفس المحدث بدمشق 6492
محمد ( 5 ) بن العباس بن الوليد بن صالح بن عمر بن كودك أبو عمر العبسي مولى
القعقاع بن خليد العبسي ويقال القرشي روى عن أبي عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد
بن الدرفس الدمشقي الغساني وإبراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن إسحاق بن ( 6 ) وعيسى
بن إدريس البغدادي وعبد الرحمن بن القاسم ( 7 ) بن الرواس وجعفر بن أحمد بن الرواس
ومحمد بن الحسن ابن قتيبة وأحمد بن بشر بن فيه وقد سقط شيخ ابن باكوية أخبرتنا أم
الرضا ضوء بنت حمد بن علي بن محمد حبيب الصوري وأبي جعفر أحمد بن فياض والمفضل بن
محمد الجندي وأحمد بن عبد الواحد الجوبري وطاهر بن علي الطبراني روى عنه عبيد الله
بن الحسن بن أحمد بن الوراق وتمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن
الجندي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الحسن علي بن عبد الله بن القاسم الخياط
وأبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي وأبو الحسن بن السمسار وحوي
بن علي بن صدقة بن حوي وحديد بن جعفر وأبو الخزرج بشير بن النعمان وسعيد بن عبيد
الله بن فطيس والخصيب بن عبد الله بن محمد بن الخصيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن
الوليد بن عمر بن عثمان بن الدرفس الدمشقي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن
الوليد بن عمر بن عثمان بن الدرفس
( 3 ) في " ز " : أبي محمد بن عبد العزيز بن أحمد التميمي الكتاني
( 4 ) في " ز " : أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
سليمان بن عبد الرحمن بن زبر الربعي
( 5 ) من هنا التراجم الاربعة التالية سقطت من الاصل واستدركت عن " ز "
ود والنص عن " ز "
( 6 ) الكلمة غير مقروءة في د
( 7 ) 6 ( ) الكلمة غير مقروءة في د
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من " ز "
واستدرك عن د
(53/310)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم قراءة أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي قال أخبرني القاضي
أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي قال أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن
الوليد بن صالح بن عمر بن كودك قراءة عليه في سنة ثمان وخمسين وثلثمائة حدثني أبو
بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس قراءة عليه قال أنا أبو مسهر عبد الأعلى بن
مسهر قال حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن
حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة الليثي أنه أهدى
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حمارا وحشيا وهو بالأبواء ( 1 ) فرده عليه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
بوجهه قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل
بن عمر قال حدثنا أبو عثمان البحيري قال أنبأني أبو علي قال حدثني هارون بن أحمد
قال أخبرني إبراهيم بن عبد الصمد قال أخبرني أبو مصعب الزهري قال حدثنا مالك بن
أنس فذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني المزكي أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
الكتاني التميمي قال حدثني أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو عمر محمد بن
العباس بن الوليد بن صالح بن عمر بن كودك يوم الاثنين لثلاث خلون من ذي الحجة سنة
ثمان وخمسين وثلثمائة قال أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي حدث عن
إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وغيرهما حدثنا عنه
تمام بن محمد وأبو الحسين بن الميداني والقاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن
الجندي وغيرهم لم أسمع فيه شيئا 6493 محمد بن العباس بن يحيى بن العباس بن عبد
الله بن سعيد بن العباس بن عبد الملك بن عبد العزيز بن سعيد بن عبد الله أبو
الحسين الحلبي ( 2 ) مولى هشام بن عبد الملك
_________
( 1 ) الابواء : قرية من أعمال الفرع بالمدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة
ثلاثة وعشرون ميلا ( معجم البلدان )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 378 وكناه بأبي عبد الله وتاريخ علماء الاندلس
لابن الفرضي 2 / 114 - 115 وكناه بأبي الحسين
(53/311)
سمع أبا الجهم بن طلاب بمشغرى
وأبا محمد مكحولا البيروتي ببيروت وعلي بن عبد الحميد الغضائري وأبا أيوب سليمان
بن محمد بن رويط وأبا بكر أحمد بن مسعود الوراق وأبا بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز
الأنماطي بحلب وأبا عروبة الحسين بن محمد الحراني وأبا العباس أحمد بن محمد بن
السليم ( 1 ) الضراب بحران ومحمود بن محمد الرافقي الأديب بحمص ومحمد بن سعيد بن
محمد الترخمي الحمصي روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي وأبو الوليد
عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي الأندلسيان ذكره القاضي أبو الوليد عبد الله
بن محمد بن يوسف الفرضي في تاريخ الأندلس ( 2 ) وذكر أنه سمع جماعة من الشاميين
والمصريين غير من سمينا قدم الأندلس على أمير المؤمنين المستنصر بالله يعني الأموي
وكان يجري عليه النزل مع الأضياف وكان عنده إسناد الشام وكان عنده قطعة من الأخبار
عن أحمد بن سعيد الأخميمي القرشي روى شعر الصنوبري عنه كتب عنه محمد بن حسن
الزبيدي وحدثنا عنه وهو دلنا عليه كتبت عنه أجزاء من حديثه وأخباره وكان قد كف
بصره وكان أديبا حسن الأخلاق وسمع منه غير واحد من أصحابنا وممن كتبنا عنه وتوفي
رحمه الله سنة ست وسبعين وثلثمائة ودفن في مقبرة باب اليهود ( 3 ) 6494 محمد بن
العباس بن يونس أبو بكر المحاربي المعروف بابن زلزل يقال إن جدهم كان قسيسا بجوبر
( 4 ) حدث عن جعفر بن محمد القلانسي وبكار بن قتيبة وعبد الله بن الحسن المصيصي
وأبي عبد الله السكن بن عبد الله الديبلي ويزيد بن أحمد بن عمرو السلمي وأبو زرعة
الدمشقي كتب عنه أبوا ( 5 ) الحسين الكلابي والرازي وأبو العباس محمد بن موسى بن
السمسار وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان وأبو هاشم المؤدب
_________
( 1 ) في " ز " : السالم وفي د : السلم والمثبت عن تاريخ علماء الاندلس
( 2 ) راجع تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي 2 / 114 - 115
( 3 ) في تاريخ علماء الاندلس - وعنه ينقل المصنف - ودفن في مقبرة أم سلمة
( 4 ) تقدم التعريف بها
( 5 ) في د : " أبو " تصحيف
(53/312)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد
البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد
بن يوسف بن مرده المكتب قال حدثنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أبو الحسين قال
أخبرنا محمد بن العباس بن يونس أبو بكر المحاربي المعروف بابن زلزل قال حدثني جعفر
بن محمد قال أخبرني داود بن الربيع بن مصحح قال دثنا قال حدثنا سليمان بن حيان عن
محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول اللهم إني أعوذ بك من جار سوء في دار إقامة فإن جار
البادية يتحول قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو بكر محمد بن العباس بن يونس المحاربي ويعرف
بابن زلزل مات في ستة إحدى وثلاثين وثلثمائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي
محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي قال أخبرنا مكي بن محمد قال أخبرني محمد
بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن خالد أبو سليمان بن أبي محمد بن زبر قال في سنة
إحدى وثلاثين وثلثمائة ابن زلزل يعني مات 6495 محمد بن العباس أبو بكر الصيدلاني
العطار ( 1 ) حدث عن عبد الله بن عبد الحكم بغرائب فيما ذكر ابن منده وحدث عن محمد
بن خالد المعروف بابن أمه ويحيى بن عبد الله بن بكير وعمر بن عبد الله بن عبد
الرحمن البجلي روى عنه أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني وأبو الجهم بن طلاب
المشغرائي كتب إلي أبو الفرج غيث بن علي يخبرني عن أبي طاهر المشرف بن عبد الله بن
التمار إجازة قال أخبرني أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن الصواف قال حدثنا أبو
زيد ذكوان بن الحسن بن محمد بن عبيد التنيسي قال أخبرني أبو بكر أحمد بن حفص
الشعراني قال حدثنا أبو بكر محمد بن العباس الصيدلاني العطار بدمشق قال أخبرني
محمد بن خالد
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 590
(53/313)
المعروف بابن أمه قال حدثني
مالك بن أنس عن نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الندم توبة [ 11267 ] 6496 محمد بن العباس الهيتي
أحد الصالحين له ذكر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
ح وأنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا عبد العزيز ( 1 ) الكتاني قالا أنبأنا أبو محمد
بن أبي نصر حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا أبي رضي الله عنه قال دعانا محمد بن عباس
الهيتي وكان من الصالحين وكان عنده جماعة فكان فيهم أحمد بن عبد الرزاق فقدم إلينا
خبيص فأخذ أحمد بعضه وقال ابن أبي الحديد لقمة من القصعة فناولني إياها وقال لي
اجعلها أنت بيدك في فمي ففعلت فقال لي تدري وقال الكتاني ( 2 ) أتدري لم فعلت هذا
زاد ابن أبي الحديد إنه وقالا يروى في الحديث من لقم أخاه المسلم لقمة حلوة وقاه
الله مرارة يوم القيامة فأحببت أن تلقمني إياها حتى يوقيك الله مرارة يوم القيامة
6497 محمد بن العباس أبو الحسين الكاتب حكى عنه حسين العطار شاعر كان بدمشق "
ذكر من اسم أبيه عبد الله من المحمدين " 6498 محمد بن عبد الله بن أحمد بن
بشير بن ذكوان أبو عبيدة كذلك سماه بعض من روى عنه وهو أحمد بن عبد الله بن أحمد
بن بشير تقدم ذكره في حرف الألف 6499 محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد أبو بكر
السامري الفقيه الحافظ ( 3 ) روى عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود ومصعب
بن إسماعيل
_________
( 1 ) إلى هنا تنتهي التراجم الساقطة من الاصل ونعود إلى الاصل المعتمد و " ز
" ود
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 460
(53/314)
روى عنه تمام بن محمد أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد ( 1 ) أنبأنا تمام بن محمد
حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن خالد السامري الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا الصباح أبو سهل حدثنا حصين بن
عبد الرحمن حدثني جابر بن سمرة ( 2 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترى الكوكب الدري في أفق
السماء وأبو بكر وعمر منهم وأنعما [ 11268 ] وقال ابن عساكر ( 3 ) وهذا مثل حديث
قبله غريب بهذا الإسناد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد
وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر ( 4 ) الخطيب ( 5 ) محمد بن عبد الله
بن أحمد بن خالد السامري يسكن بلاد الشام وحدث عن عبد الله بن محمد البغوي وأبي
بكر بن أبي داود روى عنه تمام بن محمد الرازي ( 6 ) وذكر أنه كان حافظا 6500 محمد
بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن ابن زبر أبو سليمان
بن أبي محمد الربعي الحافظ ( 7 ) رحل في طلب الحديث وصنف وروى عن أبيه القاضي أبي
محمد وأبي القاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد وأبي بكر بن أبي داود ومحمد بن خريم
وعبد الله بن الحسين بن جمعة وأبي الحارث أحمد بن سعيد وأبي عبد الله محمد بن حامد
اليحياوي وسليمان بن محمد الخزاعي وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن ( 8 )
أحمد بن جوصا د جوصا ومحمد بن يوسف بن بشر وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي والحسن
بن أحمد ابن غطفان وأحمد بن عمرو بن جابر وأحمد بن الحسين بن طلاب وأبي الدحداح
_________
( 1 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 460
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الداري
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440 وتذكرة الحفاظ 3 / 996 العبر 3 / 12
وشذرات الذهب 3 / 95
( 8 ) زيادة عن " ز "
(53/315)
ومحمد بن يوسف بن بشر ( 1 )
الهروي وهشام بن أحمد ومحمد بن الفيض بن محمد الغساني وعلي بن إسحاق بن إبراهيم
وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وعبد الملك بن بحر وأحمد بن محمد بن زياد
والحسن بن آدم العسقلاني وأبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البغدادي البزاز ومحمد
بن الربيع بن سليمان الجيزي ومكحول البيروتي وجماهر بن محمد الزملكاني وعلي بن
محمد بن كاس القاضي ويعقوب بن إبراهيم الجراب وعمر بن محمد بن شعيب الصابوني وجعفر
بن عبد الله بن جعفر الختلي ومحمد بن منصور بن نصر بن إبراهيم ومحمد بن عبد السلام
بن سهل وأبي بكر الخرائطي وعبد الله بن جعفر بن خشيش والحسين بن محمد بن غويث
وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن أحمد بن عمارة ومحمد بن إبراهيم الديبلي وأبي صالح
يحيى بن محمد بن زياد بن زبار وأبي الحديد عبد الوهاب بن سعد ( 2 ) المصري وعبد
الغافر بن سلامة الحمصي روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن علي
بن محمد بن طوق الداراني وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وعبد الرحمن بن
أبي نصر وابناه أبو علي وأبو الحسين ( 3 ) وأبو بكر محمد بن الحرمي المقرئ وأبو
القاسم عبد العزيز ابن أحمد بن علي بن حمدان اللخمي ومحمد بن عوف المزني وعبد
الرحمن بن عمر بن نصر وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد
الهروي وأبو علي الحسن بن علي بن شواش وطلحة بن أسد بن المختار الرقي وأبو الحسن
علي بن عبد الله بن جهضم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسين محمد
بن عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن
ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي
حدثنا علي بن الجعد أنبأنا زهير بن معاوية قال أبو سليمان ( 4 ) وحدثنا أحمد بن
محمد بن أبي شيبة حدثنا علي بن شعيب
_________
( 1 ) كذا ولعله تكرار فقد مر قريبا بدون ذكر " الهروي "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سعيد
( 3 ) زيد بعدها في د و " ز " : وأبو بكر محمد بن إبراهيم المؤدب وأبو
عبد الله محمد بن أحمد بن إسماعيل البرزي المقرئ
( 4 ) في " ز " : أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي
(53/316)
حدثنا سفيان بن عيينة قال
سفيان حدثنا زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك ( 1 ) وقال زهير عن زياد بن علاقة عن
أسامة بن شريك قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءت الأعراب من كل
مكان فقالوا يا رسول الله أعلينا حرج في كذا وكذا قال ( صلى الله عليه و سلم ) يا
عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض ( 2 ) امرأ مسلما ظلما فذلك هلك أو خرج
وهلك قالوا يا رسول الله أفنتداوى قال نعم يا عباد الله إن الله لم ينزل داء أو
يضع داء إلا أنزل له شفاء غير داء واحد الهرم قالوا يا رسول الله ماخير ما أعطي
الإنسان أو المسلم قال الخلق الحسن [ 11269 ] ولفظ الحديث لعبد الله بن محمد قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي ( 3 ) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو
سليمان بن ( 4 ) زبر قال سنة ثمان وتسعين ومائتين فيها ولدت في ذي الحجة بالرقة
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال أبو
سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن ( 6 ) زبر الدمشقي روى عن
عبد الله بن محمد البغوي وطبقته حدثنا عنه أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان
بن أبي نصر بدمشق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال ( 7 ) أما زبر
بفتح الزاي وسكون الباء أبو سليمان محمد بن عبد الله ( 8 ) دمشقي حافظ ثقة نبيل
روى عن البغوي وغيره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه حدثنا عبد العزيز (
9 ) بن أحمد من لفظه أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري المعروف بابن
الجبان إجازة قال سمعت أبا
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : اقتضى " أثبتت عن مسند
أحمد
( 3 ) في " ز " : أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 4 ) 3 ( ) في " ز " : أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 4 ) في " ز " : أبو سليمان بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن
زبر الربعي
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 6 ) زيادة عن : " ز "
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 163
( 8 ) في " ز " : محمد بن عبد الله بن ربيعة بن سليمان
( 9 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
(53/317)
سليمان محمد بن عبد الله بن
زبر رحمه الله يقول رأيت في السنة التي كتبت فيها العلم في المنام كأني في مسجد
وأنا في حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلا وأنا أقول هذا آدم وهذا شيث وهذا إدريس حتى
عددت تسعة وعشرين نبيا ثم قلت كل هؤلاء أنبياء إلا أنا وهذا الذي عن يميني وعن
يساري وهما الحسن والحسين ورأيت بعد ذلك وقد جئت إلى باب عظيم مغلق ففتح لي فخرجت
منه إلى نور عظيم وبلد فسيح ورجل قائم فسلمت عليه فرد علي السلام فقصدت النور
فنوديت منه يا محمد بن زبر فوقفت وقلت أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام
تباركت يا ذا الجلال والإكرام وانتبهت وخيل إلي في النوم أن القائم جبريل عليه
السلام قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد ( 1 ) قال قرأت على علي
بن موسى بن الحسين قال قال أبو سليمان بن زبر كان الطحاوي قد نظر في أشياء كثيرة
من تصنيفي وباتت عنده وتصفحها فأعجبته وقال لي يا أبا سليمان أنتم الصيادلة ونحن
الأطباء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثني
أبو الحسين ابن الميداني وغيره قالوا مات أبو سليمان محمد بن عبد الله ( 3 ) بن
أحمد بن زبر الربعي الحافظ يوم السبت وأخرج كالغد لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى
الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن جماعة من أصحاب هشام بن
عمار وعن عبد الله بن محمد البغوي وغيره جمع الجموع الكثيرة كان يملي في الجامع
حدثنا عنه عدة منهم تمام بن محمد وأحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
وكان ( 4 ) ثقة نبيلا مأمونا ( 5 ) 6501 محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخطاب
أبو عبد الله الحراني الملطي ( 6 ) قاضي حمص
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) سير أعلام النبلاء 16 / 441
( 3 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز "
( 4 ) في " ز " : وكان ممحد بن عبد الله بن أحمد بن زبر
( 5 ) كذا بالاصل ود وليست في " ز "
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المالطي
(53/318)
رحل وسمع أبا طالب محمد بن
أحمد ( 1 ) بن أبي معشر وأبا جعفر محمد بن إسحاق ابن إبراهيم الفارسي بنسا
وإبراهيم بن عبد الله بن عمر التمار بالبصرة وأبا عبد الله نفطوية وأبا بكر محمد
بن أحمد بن نباتة البغدادي بحران ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي ومحمود بن محمد بن
الفضل الرافقي الأديب وأبا علي أحمد بن محمد بن سليمان بن شعيب الحراني ومزاحم بن
عبد الوارث وأبا علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الثقفي ومحمد بن صبيح بن رجاء
ويحيى بن صاعد روى عنه تمام بن محمد ( 2 ) وأبو نصر بن الجبان ( 3 ) وعبد الوهاب
الميداني وأبو القاسم علي بن بشري بن عبد الله العطار وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
وابنه شعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل
أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر المري ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب الحراني ( 5 ) قاضي حمص حدثنا أبو طالب محمد بن
أحمد ( 6 ) بن أبي معشر حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله حدثني أبي عن الوليد بن
عمرو بن ساج عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن عبيد الله ابن عمر ( 7 ) عن سمي
مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة ( 8 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة [
11270 ] 6502 محمد بن عبد الله بن أحمد أبو بكر البغدادي الجوهري ( 9 ) قدم دمشق
وسمع بها خيثمة بن سليمان روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد وأحمد البغدادي المتيقي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 10 ) أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله
( 2 ) في " ز " : تمام بن محمد بن عبد الله الرازي
( 3 ) في " ز " : أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المدني المعروف بابن
الجبان
( 4 ) راجع الحاشية السابقة
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) في " ز " : محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي معشر
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمرو
( 8 ) في " ز " : أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه
( 9 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 469
( 10 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
(53/319)
منصور
(53/320)
منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر ( 1 ) الخطيب ( 2 ) أخبرني العتيقي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد
الجوهري حدثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بدمشق حدثنا أبو عبيدة السري بن
يحيى بالكوفة ح قال الخطيب وأنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم
الأشناني بنيسابور حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا السري بن يحيى
حدثنا شعيب ( 3 ) بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن وائل ( 4 ) بن داود عن يزيد
البهي عن الزبير ابن العوام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إنك
باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه
البركة وأجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر
بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ( 5 )
ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين
بإحسان [ 11271 ] لفظ حديث الأصم قالوا وقال لنا الخطيب ( 6 ) محمد بن عبد الله بن
أحمد أبو بكر الجوهري سمع خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثني عنه أحمد بن محمد
العتيقي وسألته عنه فقال كان شيخا ثقة صالحا ينزل دار كعب ويؤم بالناس في مسجد أبي
القاسم بن حبابة وابن حبابة دلني عليه وقال لي اكتب عنه فإنه شيخ صالح وقال إنه مستجاب
الدعوة منذ أربعين سنة قال ولم يكن عنده غير جزء واحد عن خيثمة حسب 6503 محمد بن
عبد الله بن أحمد بن راشد ( 7 ) بن شعيب بن الوليد أبو عبد الله القاضي قدم من مصر
وولي قضاء دمشق نيابة عن أبيه عبد الله قاضي مصر بعد أبي الفضل
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 470
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : سعيد
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : دليل
( 5 ) كذا بالاصل " سعيدا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 469 - 470
( 7 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : الاشد
(53/320)
حكيم بن محمد المالكي الذي
اختاره أهل دمشق للقضاء عند خلوها عن قاض بعد موت الخصيبي واعتزال صاحبه محمد بن
إسماعيل المرندي ( 1 ) في ولاية فاتك الإخشيدي وورد دمشق يوم السبت لليلتين خلتا
من شعبان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وكان شابا قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر
الميداني قال وكان في هذا اليوم يعني يوم السبت لتسع ( 2 ) خلون من رجب سنة تسع
وخمسين ثلثمئة ( 3 ) قد جرى من قوم من أهل باب الصغير خطأ على شيوخ البلد وأشرافه
مثل أبي العباس السكري ( 4 ) وابي الحسن بن ( 5 ) أبي هشام وغيرهم من الشيوخ وكان
أبو الحسن حمزة معهم فجرى عليه مثل ما جرى عليهم وكان المتولي لمكروه الشيوخ قوم
يعرفون ببني كروس مع قوم انضافوا إليهم من أوباش الناس من أهل باب الصغير وغيرهم
وكان السبب في ذلك التعصب مع ابن الوليد القاضي ( 6 ) ومع الميانجي القاضي فكان
طبقة الشيوخ تميل مع الميانجي وبنو كروس ومن انضاف إليهم مع ابن وليد فمضى ( 7 )
الشيوخ بجمعهم مع أكثر أهل البلد من سائر الأسواق في هذا اليوم أعنى يوم ( 8 ) إلى
خيم هؤلاء الغلمان مثل سوس خزف ومرتاج قنينة ويانس قدود وفاتك الشمول والغلمان
الكبار فشكوا إليهم ما جرى عليهم من المكروه ممن تقدم ذكره فأنكروا هذه الحال
وانصرفوا من عندهم أحسن انصراف وذلك في يوم السبت لتسع وعشرين ليلة خلت من أيار
6504 محمد بن عبد الله أحمد أبو الفرج بن أبي طالب المتعبد المعروف بابن المعلم
الذي بنى كهف جبريل في جبل قاسيون حكى عن أبي العباس أحمد بن محمد بن علي البردعي
وأبي القاسم علي بن الحسن ابن طعان وأبي يعقوب الأذرعي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المرشدي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : لسبع
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) كذابالاصل ود وفي " ز " : السكوني
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وأبي الحسن وأبي هاشم وغيرهم
( 6 ) اللفظة غير واضحة تماما بالاصل ونميل إلى قراءتها : " القاص "
والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) بالاصل ود : " فمضوا " والمثبت عن " ز "
( 8 ) بعدها بياض في " ز " مقدار صفحة والكلام متصل بالاصل ود
(53/321)
حكى عنه علي والحسين ابنا
محمد الحنائيان وعلي بن الخضر السلمي وعبد الله بن جعفر الخباري أنبأنا أبو محمد
بن صابر أنبأنا عبد الرحمن بن الحسين الحنائي أنبأنا أبي حدثنا أبو الفرج محمد بن
عبد الله بن المعلم حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن طعان حدثنا أبو الدحداح
حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين [ 11272 ] قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال وقد أسقط
من إسناده غير واحد قرأت قرأت بخط علي بن محمد الحنائي سمعت أبا الفرج محمد بن أبي
طالب عبد الله العابد قال سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي
قال سمعت علي ابن أحمد البزار قال سمعت إبراهيم بن السري بن المغلس السقطي قال
سمعت أبي يقول كنت في مسجدي ذات يوم وحدي بعدما صليت العصر وكنت قد وضعت ماء
لأبرده لافطاري في كوة المسجد فغلب عيناي النوم فرأيت كأن جماعة من الحور العين قد
دخلن المسجد وهن يشققن ( 2 ) أيديهن فقلت لواحدة منهن لمن أنت قالت لثابت البناني
وقلت للأخرى وأنت فقالت لعبد الواحد وقلت للأخرى وأنت فقالت لعتبة وقلت للأخرى
فقالت لفرقد حتى بقيت واحدة فقلت لمن أنت فقالت أنا لمن لا يبرد الماء لإفطاره
فقلت لها إن كنت صادقة فاكسري الكوز فانفلت ( 3 ) الكوز ووقع من الكوة وانتبهت
بكسر الكوز من منامي سمعت أن أبا محمد الحسن بن هبة الله رحمه الله يذكر أن أبا
الفرج بن المعلم كان قرابة لنا وأن الأرض التي لنا ببيت سابا انتقلت إلينا عنه
وحكى أيضا أن وكيلا لأخت الملقب بالحاكم اشترى لها أرضا ببيت سابا وأنه سام أبا
الفرج بن المعلم بيع أرضه فلم يفعل فأمر بسد مجاري الماء عن أرضه فسدت فيبس الزرع
التي فيها فأتاه الفلاح وأخبره بذلك فأخذ سطلا له وأخذ فيه سرطانات من النهر وأتى
الأرض وصلى ركعتين على
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " والذي في المختصر : " يسفقن "
وهي أشبه والسفق لغة في الصفق
( 3 ) كذا في الاصل ود وفي " ز " : " فانقلب " وفي المختصر :
فقلبت
( 4 ) عن د و " ز " وبالاصل : النهر
(53/322)
التل الذي سد به مجاري الماء
وأرسل السرطانات في الماء ففتحت للماء فأخبر بذلك وكيل أخت الملقب بالحاكم فأمر
بأن لا يعترض له في أرضه هذا معنى ما سمعت من أبي رحمه الله ( 1 ) ولم أسأله عن
تحقيق القرابة بيننا وبينه لأني كنت صبيا إذ سمعت ذلك منه أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني ( 2 ) قال توفي شيخنا أبو الفرج ابن المعلم صاحب
الكهف وكان شيخا صالحا عابدا مجاب الدعوة لتسع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة
اثنتي عشرة وأربعمائة حدث بشئ من الحكايات جمعها وذكر غيره أنه توفي سنة ثلاث عشرة
وأربعمئة وذكر أبو بكر الحداد أنه رجل صالح وأنه مات سنة إحدى عشرة وأربعمئة والله
أعلم وقبره بالكهف على رأسه بلاطة مذكور فيها اسمه 6505 محمد بن عبد الله بن أبان
أبو جعفر الأنصاري حدث بدمشق عن محمد بن فرات الكوفي ومحمد بن جعفر يروي عن ابن
شهاب الحناط روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن أبي الدرداء الصرفندي 6506 محمد
بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير أبو العباس الكناني اليافوني ( 3 ) ( 4 ) من أهل
يافا سمع بدمشق صفوان بن صالح وبفلسطين يزيد بن خالد بن موشل ( 5 ) وعمران بن
هارون ( 6 ) الرملي ويزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب وإسماعيل بن أبي خالد
المقدسي وأبا عبد الله محمد بن مخلد المقدسي المسبحي ( 7 ) وأبا موسى عيسى بن يونس
الفاخوري وأحمد بن أبي عبد الرحمن العسقلاني وإسماعيل بن عباد الأرسوفي وأبا عمير
عيسى بن محمد ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو الغزي وعلي بن سهل الرملي وإبراهيم
_________
( 1 ) في " ز " : رحمة الله تعالى عليه
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) صحفت في " ز " إلى : الياقوتي
والبافوني نسبة إلى بافا وهي من بلاد ساحل الشام قاله السمعاني في الانساب
( 4 ) ترجمته في الانساب ( اليافوني ) ومعجم البلدان ( يافا )
( 5 ) سقطت من " ز "
( 6 ) في " ز " : بن أبي هارون
( 7 ) بالاصل ود : السبحي وفي " ز " : السنجي والمثبت عن معجم البلدان
ولم أعثر عليه
(53/323)
ابن خلف وإسماعيل بن إبراهيم
الترجماني والحسن بن علي الحلواني وحامد بن يحيى البلخي وغيرهم روى عنه سليمان بن أحمد
الطبراني وأبو بكر أحمد بن أبي نصر القاسم بن معروف ابن حبيب بن أبان بن إسماعيل
التميمي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا وأخبرنا أبو الفتح
الحداد في كتابه أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني
أنبأنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمير اليافوني حدثنا
صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الله خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي أو شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت أن تكون أعم
لأمتي ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح لعجلت دعوتي أن الله لما فرج عن إسحاق
كرب الذبح قيل له يا أبا إسحاق سل تعطه قال أما والله لا تعجلتها قبل نزغات
الشيطان اللهم من مات لا يشرك بك شيئا وأحسن فاغفر له وأدخله الجنة قال لطبراني
قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به
الوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن السلمي لفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني (
2 ) لفظا وأبو المنجى حيدرة بن علي المالكي قراءة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا عمي أبو بكر أحمد بن القاسم حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الكناني اليافوني ( 3 ) بيافا في شهر ربيع الأول من سنة ست وثمانين ومائتين حدثنا
أبو عبد الله محمد بن مخلد المقدسي المسبحي ( 4 ) حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد
بن بشير عن قتادة عن حسان بن بلال عن عائشة قالت قلت يا رسول الله أرايت قول الله
عز و جل " يوم تبدل الأرض غير الأرض
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) صحفت اللفظة في " ز " إلى : الياقوتي
( 4 ) رسمها بالاصل : " السحى " وفي د : " السبحي " وفي
" ز " : السنجي " ولم نعثر عليه والمثبت ما جاء في معجم البلدان
(53/324)
" " والسموات
" ( 1 ) فأين الناس حينئذ فقال لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي
قال إذا الناس على جسر جهنم [ 11273 ] 6507 محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت
أبو بكر العنبري الأشناني البغدادي ( 2 ) ذكر أنه سمع هشام بن عمار وحدث عنه وعن
علي بن الجعد ويحيى بن معين وإسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل وأبي بكر بن أبي شيبة
وزهير بن حرب وسري السقطي ومحمد بن حميد الرازي وحنبل بن إسحاق روى عنه أبو القاسم
عبد الله بن الحسن بن سليمان المقرئ وأبو عمرو بن السماك وعلي بن الحسن الجراحي
القاضي وأحمد بن سلمان ( 3 ) الحربي ( 4 ) وأحمد بن إبراهيم بن شاذان ومحمد بن
الخضر بن أبي خزام وأحمد بن محمد الصرصري وأبو بكر محمد بن خلف بن حيان وجماعة
سواهم قال ابن عساكر ( 5 ) وكان غير ثقة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 6 ) أبو منصور بن خيرون ( 7 ) أنبأنا أبو بكر ( 8 )
الخطيب ( 9 ) أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا عثمان بن
أحمد الدقاق حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا هشام بن عمار حدثنا
وكيع عن شعبة عن محارب عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال هبط علي
جبريل فقال يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول حبيبي إني كسوت حسن يوسف من
نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا أحسن منك يا محمد [ 11274 ]
قال الخطيب ذكره الأشناني مرة أخرى بإسناد غير هذا
_________
( 1 ) سورة إبراهيم الاية : 48
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 439 وميزان الاعتدال 3 / 605
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : سليمان
( 4 ) في د : الحراني تصحيف
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 7 ) زيد في " ز " : المقرئ العطار
( 8 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 9 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 439
(53/325)
أخبرناه محمد بن طلحة النعالي
حدثنا أحمد بن محمد الصرصري حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني حدثنا علي
بن الجعد أنبأنا شعبة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن أبي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال هبط علي جبريل فقال يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول
لك حبيبي إني كسوت حسن وجه يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما
خلقت خلقا أحسن منك يا محمد [ 11275 ] قال الخطيب ورواه مرة ثالثة خلاف ما تقدم
أخبرنيه أبو القاسم الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم البزار ( 1 ) حدثنا محمد بن عبد
الله الأشناني حدثنا محمد بن حميد الرازي بسر من رأى سنة اثنتين وأربعين ومائتين
حدثنا الفضل بن موسى عن سليمان الطويل عن زيد بن وهب عن عبد الله بن غالب عن عبد
الله بن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنحوه قال ( 2 ) وأنبأنا القاضي
أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا علي بن الحسن الجراحي حدثنا أبو بكر محمد بن
عبد الله الأشناني إملاء من حفظه حدثنا أبو خيثمة زهير ابن حرب حدثنا جرير عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا صافح
المؤمن المؤمن نزلت عليهما مائة رحمة تسعة وتسعين لأبشهما وأحسنهما خلقا [ 11276 ]
قال الخطيب رواه الأشناني مرة أخرى فوضع له إسنادا غير هذا أخبرنيه عبد الله بن
أبي الفتح حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الأشناني إملاء سنة عشر وثلاثمائة حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبد الله بن إدريس
أنبأنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) مثل حديث الجراحي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
حدثنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني القاضي أبو العلاء طي أبو العلاء الواسطي محمد
بن علي بن يعقوب بقراءتي عليه حدثنا أبو القاسم عبد الله بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 2 ) في " ز " : قال أبو بكير الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 440
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
(53/326)
الحسن بن سليمان المقرئ حدثنا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد
حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي ( 1 ) حدثنا مكحول عن عوف بن مالك الأشجعي عن أبي
هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليلة ولد أبو بكر الصديق تباشرت
الملائكة اطلع الله إلى جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا أدخلها ( 2 ) إلا من أحب هذا
المولود الذي ولد الليلة [ 11277 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي
قالا حدثنا و ( 3 ) أبو منصور بن خيرون المقرئ ( 4 ) أنبانا أبو بكر ( 5 ) الخطيب
( 6 ) أخبرني الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز حدثنا محمد بن عبد الله
الأشناني حدثنا يحيى بن معين حدثنا الأسود بن عامر حدثنا شريك عن الأعمش عن
المنهال بن عمرو عن عبادة بن عبد الله الأسدي كذا قال عن سليمان بن يسار عن أبي
هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من جمع مالا من مأثم فوصل به رحما أو
تصدق به أو جاهد في سبيل الله جمع جمعا فقذف به في جهنم [ 11278 ] قال الخطيب رواه
الأشناني مرة أخرى بإسناد غيره هذا أخبرناه محمد بن طلحة النعالي حدثنا أبو الفرج
القاسم بن عبد الله بن محمد بن جعفر الجمال حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الأشناني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم عن
أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من جمع مالا من مأثم فوصل به رحما أو
تصدق ( 7 ) به أو جاهد في سبيل الله جمع جميعه فقذف به في جهنم [ 112 79 ] قال
الخطيب ( 8 )
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل ود و " ز " والصواب ما أثبت ترجمته
في تهذيب الكمال 16 / 463
( 2 ) بالاصل ود : " لا دخلها " والمثبت عن " ز " والمختصر
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 441
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : صدق والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 439
(53/327)
محمد بن عبد الله بن إبراهيم
بن ثابت أبو بكر الأشناني حدث عن علي بن الجعد ويحيى بن معين وأبي بكر بن أبي شيبة
وإسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل وأبي خيثمة زهير بن حرب وهشام بن عمار وسري السقطي
أحاديث باطلة وكان كذابا يضع الحديث روى عنه أبو عمرو بن السماك والقاضي أبو الحسن
الجراحي ومحمد بن الخضر بن أبي خزام وأبو بكر بن شاذان وغيرهم قال الخطيب ( 1 )
وقال محمد بن أبي الفوارس قرأت على أبي الحسن الدارقطني قال محمد بن عبد الله بن
إبراهيم بن ثابت الأشناني كذاب دجال قال الخطيب ( 2 ) ولست أشك أن هذا الرجل ما
كان يعرف من الصنعة شيئا وقد سمعت بعض شيوخنا ذكره فقال كان يضع الحديث وأنا أقول
كان يضع ما لا يحسنه غير أنه والله أعلم أخذ أسانيد صحيحة من بعض الصحف فركب عليها
هذه البلايا ونسأله الله السلامة في الدنيا والآخرة 6508 محمد بن عبد الله بن
الأزرق حدث عن هشام بن عمار روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الفرغاني نزيل
دمشق قرأت بخط علي بن الخضر أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو هاشم
المؤدب حدثنا الفرغاني يعني أبا عبد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن الأزرق حدثنا
هشام بن عمار حدثنا عيسى عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ( 3 )
( صلى الله عليه و سلم ) قال لا ينبغي لرجل يمشي إليه أخوه يطلبه قرضا هو عنده
يعلم أنه يرده إليه فيرده حتى يقرضه [ 11280 ] 6509 محمد بن عبد الله بن إسحاق بن
غالب أبو العباس الطبراني سكن دمشق وحدث بها عن أحمد بن أنس بن مالك كتب عنه أبو
الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن محمد بن علي
الحداد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 441
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 442
( 3 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/328)
أبو ( 1 ) هاشم أخبرني أبو
العباس محمد بن عبد الله بن إسحاق بن غالب الطبراني وكان يسمع معنا حدثنا أبو
الحسن أحمد بن أنس بن مالك فذكر عنه حكاية قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر
أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تمسية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو
العباس محمد بن عبد الله بن إسحاق بن غالب ( 2 ) الطبراني وكان قد سكن دمشق مات
بها سنة أربع وعشرين وثلاثمائة قرأت لى مات بها سنة أربع وعشرين وثلاثمائة قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي ( 3 ) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو
سليمان بن زبر قال وأبو العباس الطبراني يعني توفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة 6510
محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن ( 4 ) بسر بن أبي أرطأة أبو
بكر ويقال أبو عبد الله القرشي البسري روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وعبد
الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومروان بن محمد ومروان بن معاوية وإسماعيل بن
عياش وسليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
الجعفري روى عنه ابن ابنه أبو عبد الملك البسري وأحمد بن المعلى وجعفر الفريابي
وابن عمه أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري أنبأنا أبو علي الحداد
أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا هارون بن
محمد بن بكار قال ونا الحسن بن سعيد بن جعفر نا جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن
عبد الله بن بكار ( 5 ) ح قال وحدثنا عبد الله بن محمد حدثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن حدثنا بكار بن
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) بالاصل هنا : طالب تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 4 ) بالاصل : " بن أبي بسر " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(53/329)
عبد الله القرشي قالوا حدثنا
مروان بن محمد الطاطري حدثنا الوليد بن عتبة عن محمد ابن سوقة عن نافع عن ابن عمر
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من رأى مبتلى فقال الحمد لله
الذي عافاني ( 1 ) مما ابتلى به هذا وفضلني عليه وعلى كثير ممن خلق تفضيلا عافاه
الله من ذلك البلاء كائنا ما كان [ 11281 ] قال أبو نعيم غريب من حديث محمد تفرد
به مروان عن الوليد بن عتبة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز
الكتاني ( 3 ) أنبأنا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني ( 4 ) وأبو بكر محمد بن
عبد الله بن الحسين الدوري قالوا حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان
حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم حدثني جدي محمد بن عبد الله بن بكار حدثنا
الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي هريرة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا (
5 ) لأنه وتر يحب الوتر من أحصاها دخل الجنة أخبرنا أبو شجاع الحسن وأبو محمد يعيش
ابنا سعد بن الحسن بن القواريري وأبو بكر المبارك بن المبارك بن أحمد بن كيلان
السقلاطوني وأبو المواهب محمد بن محمد بن علي بن محمد بن فرجية الدينوري وأبو حفص
عمر بن مسعود بن أبي الفضل بن العجمي وأبو محمد رضوان بن أحمد بن عبد الباقي بن
منازل قالوا أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار ابن إبراهيم أنبأنا البقال أبو بكر
محمد بن عمر بن بكير النجار المقرئ قراءة عليه أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن حميد
بن بهتة المناشر حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي إملاء حدثنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن بكار العامري القرشي الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن
زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه صفية ابنة شيبة زوج النبي ( 6
) ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا رأى ما
يسر به قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى شيئا مما يكره قال الحمد
لله على كل حال [ 11282 ] أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز التكاني (
7 ) أنبأنا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : عافانا
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 4 ) سقطت من " ز "
( 5 ) بالاصل : واحدة وفي د و " ز " : واحد
( 6 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 7 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
(53/330)
عبيد الله بن أبي عمرو أنبأنا
أبو عبد الله ( 1 ) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مروان القرشي قال قال أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكار مات جدي رضي الله عنه فيها يعني سنة
اثنتين وثلاثين ومائتين وصلى عليه مالك بن طوق ذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره
أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنبأنا محمد بن عبد الله بن ( 2 ) إبراهيم بن مروان قال
قال عمرو بن دحيم توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في ربيع الآخر آخر الجزء الثامن
عشر بعد الستمائة من الفرع 6511 محمد بن عبد الله بن بكار أبو بكر ويعرف بأبي
هريرة السلمي حدث عن هشام بن عمار ومحمد بن مصفى وهشام بن خالد وأحمد بن أبي
الحواري ومحمد بن الخليل الخشني روى عنه و روى عنه أبو علي بن آدم الفزاري وأبو
أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح المفسر وأبو الحسن محمد بن عمرو بن سليمان بن
عمرو بن حفص بن شليلة الثقفي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنبأنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المقرئ المنيني
حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن آدم إملاء حدثنا أبو بكر السلمي محمد بن عبد الله بن
بكار أملاه علينا سنة ست وتسعين ومائتين حدثنا ابن مصفى حدثنا ابن عمير عن إبراهيم
بن محمد عن ليث بن أبي سليم عن أبي بردة عن أبيه عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من حلف بالأمانة فليس منا [ 11283 ] 6512 محمد بن عبد الله بن بندار بن
عبد الله بن محمد بن كاكا أبو عبد الله المرندي ( 4 ) ( 5 ) قدم دمشق حاجا سنة
ثلاث وثلاثين وأربعمائة وحدث بها عن الدارقطني وأبي حفص الكتاني وأبي الحسن علي بن
محمد بن عمر الفقيه القصار وأبي نصر عبد الرحمن بن أحمد
_________
( 1 ) زيد بعدها في " ز " : " بن إبراهيم " وفي د : " بن
إبراهيم " بدلا من : " ابن عبد الله "
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) تقرأ بالاصل ود و " ز " : أبي بريدة " ولعل الصواب ما
أثبتناه راجع ترجمة ليث بن أبي سليم في تهذيب الكمال فقد ذكر في أسماء الرواة عنه
: أبي بردة بن أبي موسى الاشعري
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان " مرثد "
( 5 ) في " ز " : المرثدي
تصحيف
(53/331)
ابن الحسين الشيباني الهمداني
وأبي القاسم موسى بن عيسى السراج وأبي الحسن الحربي وأبي الحسن علي بن محمد بن
أحمد بن شوكر وأبي القاسم عبيد الله بن عمرو بن محمد بن المنتاب وأبي حفص بن شاهين
وأبي العباس أحمد بن العباس بن نصر بن الحسن البزاز وأبي القاسم بن حبابة ( 1 )
وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست روى عنه عبد العزيز ( 2 ) الكتاني
وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الحزور ونجا بن أحمد
العطار وأبو منصور هبة الله بن الصقر بن أحمد القاساني المرثدي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار
المراغي قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ
أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس ( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من طلب
الشهادة صادقا أعطيها وإن لم تنله قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال المراغي وهو من أهل
مرند ( 5 ) مدينة بأذربيجان قريبة من مراغة دخلتها وسمعت بها من حديثه وقد وقع لي
هذا الحديث بعلو من طرق منها ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا أحمد بن
محمد بن النقور وعبد العزيز بن علي بن أحمد الحمامي وعلي بن أحمد بن محمد بن علي
قالوا أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا عبد الله بن محمد البغوي
حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولم لم تصبه ج ( 11284 ) 6513
محمد بن عبد الله بن بلال أبو جعفر الجوهري المقرئ حدث عن شعيب بن عمرو ومحمد بن
هشام بن ملاس والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن الوزير
_________
( 1 ) في " ز " : حبان
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 3 ) في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) في " ز " : مرثد تصحيف
ومرند بفتح أوله وثانيه ونون ساكنة من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان
(53/332)
روى عنه الفضل بن جعفر وأبو
هاشم المؤدب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله بن سلوان
أنبأنا الفضل بن جعفر أنبأنا محمد بن عبد الله الجوهري حدثنا شعيب بن عمرو حدثنا
يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك ( 1 ) قال قال النبي ( 2 ) ( صلى
الله عليه و سلم ) أعن أخاك ظالما أو مظلوما قال قلت يا رسول الله أعينه مظلوما
فكيف أعينه ظالما قال ترده إلى الحق فذلك عون له [ 11285 ] 6514 محمد بن عبد الله
بن جبلة ( 3 ) بن الرواد أبو بكر المصري البغدادي ثم الطرسوسي ( 4 ) قدم دمشق وحدث
بها عن هشام بن علي السيرافي وحفص بن عمر سنجة وأبي إسماعيل الترمذي وصالح بن محمد
جزرة وإبراهيم بن الهيثم البلدي وإسحاق بن الحسن الحربي ومحمد بن طاهر بن أبي
الدميك وأحمد بن حاتم بن ماهان القاضي والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن سلام
الحمراوي والحسن بن عرفة وصالح بن أحمد بن حنبل وأبي مسلم الكشي وعمران بن موسى بن
أيوب النصيبي وعثمان بن خرزاد روى عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي
نصر وعبد الرحمن بن عمر ابن نصر وعلي بن أحمد بن محمد الشرابي وأبو محمد عبد الله
بن محمد بن عبد الغفار ابن حمد ابن أحمد بن إسحاق بن ذكوان البعلبكي أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد ( 5 ) أنبأنا أبو القاسم تمام
بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن جبلة المصري الطرسوسي قدم علينا دمشق
قراءة عليه حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي سنجة حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود
حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قبيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد
الله عن النبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) قال أول الأرض خرابا يسراها ثم
يمناها [ 11286 ]
_________
( 1 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله تعالى عنه
( 2 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) ضبطت بالقلم عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 452 وميزان الاعتدال 3 / 605
( 5 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 6 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/333)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
( 1 ) قراءة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
علي بن الحسن المعروف بابن الرماني الشرابي قراءة عليه حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن جبلة المصري حدثنا عثمان بن خرزاد حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم بن
إسماعيل حدثنا شريك عن الأعمش عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) القرآن لا فقر بعده أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو العباس
حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي المالكي الشهرزوري إملاء بدمشق حدثنا أبو بكر
أحمد بن محمد الفارسي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن جبلة المصري الواعظ
قال سمعت سنابك أبا الحديد الصوفي يقول كتبت إلى أبي عبد الله القرشي أهابك أن
أقول هلكت وجدا * عليك وقد هلكت علي وجدا ولو أن الرقاد زنى بطرفي * جلدت جفونها
بالدمع خدا * فكتب إلي أبو عبد الله القرشي * ولكني أقول جنيت حقا * إذا الوجد
المبرح منك يهدى ولو حل الرقاد جفون عيني * رقدت إجابة لك لا لأهدى * أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن ( 4 ) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون المقرئ ( 5 )
قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي ( 6 ) محمد بن عبد الله بن جبلة بن عبد الله بن
عبد الرحمن أبو بكر المصري ( 7 ) البغدادي ساكن طرسوس قدم دمشق قبل سنة أربعين
وثلاثمائة وحدث بها عن أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل البصري وإسحاق الحربي
وأحمد بن حاتم بن ماهان السامري والحارث بن أبي أسامة التميمي ونحوهم روى عنه تمام
بن محمد بن عبد الله الرازي زاد ابن خيرون وأبو محمد بن أبي نصر وغيرهم من
الدمشقيين ثم اتفقوا فقالوا وقال لي عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدث
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 3 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " حببت " وإعجامها مضطرب في د
( 4 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن " ز " ود
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) زيد في " ز " : بن ثابت الخطيب الحافظ
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : المقرئ
(53/334)
هذا الشيخ عن يوسف بن سعيد بن
مسلم وأحمد بن شيبان الرملي وكان شيخا فيه نظر 6515 محمد بن عبد الله بن جعفر بن
عبد الله بن الجنيد أبو الحسين الرازي ( 1 ) والد تمام بن محمد يعرف بالري بابن
الرستاقي سمع بالري أبا عبد الله محمد بن حفص بن عمر المهرقاني وأبا بكر محمد بن
يوسف ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان وأبا عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى
بن الضريس وأبا الحسن علي بن الحسين بن الجنيد وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن
أيوب البيلي ومحمد بن صالح الصيمري وأبا القاسم جعفر بن محمد بن الحسن المهرقاني
وأبا يعقوب يوسف بن الحسين بن علي الصوفي وأبا القاسم عيسى بن محمد بن عيسى بن بنت
إبراهيم بن طهمان وأبا علي الحسين بن علي بن عبد الله الضرير وإبراهيم بن يوسف
الهسنجاني وأبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبا عبد الله حمزة بن خلاد بن محمد
الصيرفي وأبا الحسن علي بن الحارث بن موسى وأبا محمد عبد الوهاب بن مسلم بن وارة
وأبا السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي ويعرف بأسد السنة وأبا العباس جعفر
بن أحمد بن الخليل بالري وأبا عمر محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب القتات وأبا
العباس إسحاق بن محمد بن مروان بالكوفة وأبا محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن
يسار ( 2 ) والحسن بن سفيان بنسا والهيثم بن خلف الدوري والمفضل بن محمد الجندي
وأبا جعفر أحمد بن زيد بن هارون بن سعيد القزاز بمكة وأبا عبد الله محمد بن القاسم
بن محمد الجمحي وجعفر بن محمد بن المستفاض وأبا القاسم موسى بن محمد بن معبد
الموصلي وأبا العباس محمود بن محمد الرافقي وأبا العباس محمد بن أحمد السلمي الرقي
وعبد ه الرقي وعبد الله بن أبي سفيان وزياد بن خالد الموصلي وأبا بدر أحمد بن خالد
بن سرح الحراني وأبا العلاء أحمد بن صالح الأثط الصوري وأبا إسحاق إبراهيم بن عبد
الله بن أيوب المخرمي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الله بن محمد بن
ناجية وسمع بمصر من أبي عثمان عبد الحكم بن سلام الصيرفي وأبي الحسن فقير بن موسى
بن فقير الأسواني وبالشام سعيد بن هاشم الطبراني وأبي دفافة أسلم بن محمد
_________
( 1 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 897 وسير أعلام النبلاء 16 / 17 والعبر 2 / 277
والنجوم الزاهرة 3 / 321 وشذرات الذهب 2 / 376
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سيار
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : دقاق
(53/335)
ابن سلامة الكناني العماني
وسعيد بن عبد العزيز الحلبي غيرهم روى عنه ابنه تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله
بن عبدان الصفار وعبد الواحد بن بكر الورثاني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعبد الله
بن محمد بن روزبة الكشوري ( 1 ) وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي
وأبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان العثماني البصري وأبو الحسن علي بن عبد الله بن
جهضم الهمداني وغيرهم وكان أحد المكثرين المصنفين الثقات أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنبأنا تمام ابن محمد ( 3 ) وأبو
طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله
بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي قراءة من كتابه حدثنا أبو عبد الله محمد بن
أيوب بن يحيى بن ضريس الرازي ( 4 ) أنبأنا محمد بن سعيد بن سابق الرازي وكان يسكن
قزوين حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي ( 5 ) قال من
حدثك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه فأنا
شهدته كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى قال قلت فكيف كانت خطبته
قال كلام يعظ به الناس ويقرأ آيات من كتاب الله ثم ينزل وكانت خطبته قصدا وصلاته
قصدا بنحو " والشمس وضحاها " و " السماء وا لطارق " إلا صلاة
الغداة قال وصلاة الظهر كان بلال يؤذن حين تدحض ( 6 ) الشمس فإن جاء رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أقام وإلا مكث حتى يخرج والعصر نحو ما يصلون والمغرب نحن ما
تصلون والعشاء الآخرة يؤخرها عن صلاتكم قليلا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد ( 7 ) الكتاني أنبأنا تمام ( 8 ) بن محمد
_________
( 1 ) في " ز " : الكسروي تصحيف
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكناني التميمي
( 3 ) زيد في " ز " : بن عبد الله الرازي
( 4 ) من قوله : من كتابه
إلى هنا سقط من " ز "
( 5 ) في " ز " : رضي الله عنه
( 6 ) تدحض يقال : دحضت الشمس : زالت عن كبد السماء إلى جهة الغرب ( راجع القاموس
المحيط ولسان العرب )
( 7 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 8 ) في " ز " : أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله
(53/336)
حدثني أبي حدثني أبو عاصم
محمد بن إسحاق بن عاصم الرازي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا أحمد بن عبد العزيز
الرملي ( 1 ) عن بكر بن العلاء عن مسلم النحات قال خرجت من مسجد البصرة فإذا شيخ
متوكئ على عصا فقلت من هذا فقال أنس ابن مالك فقلت ما الواصلة والمستوصلة فقال هي
التي تزني في شبابها ثم تصلها بالقيادة إذا كبرت أخبرنا أبو محمد أيضا حدثنا أبو محمد
( 2 ) حدثني تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن الجنيد الرازي الحافظ أن والده
أبا الحسين محمد بن عبد الله توفي في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة قال عبد العزيز
وكان ثقة نبيلا مصنفا حدثنا عنه ابنه وعقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار 6516 محمد
بن عبد الله بن الحارث من أهل دشمق حكى عنه محمد بن عكاشة الكرماني شيئا في أصول
السنة تقدم ذكر ذلك في ترجمة أمية بن عثمان ( 3 ) وروي هذا المنام عن ابن عكاشة من
وجه آخر فقال محمد بن عبد الله بن الحارث العسقلاني وكان من الأبدال وروي عنه من
وجه آخر عبد الله بن الحارث العسقلاني فالله أعلم 6517 محمد بن عبد الله بن الحسن
الأطرابلسي ذكر شيخنا غيث أنه كتب إليه من أطرابلس بوفاة أبي القاسم بن أبي العيش
وابن عبد الرزاق 6518 محمد بن عبد الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم بن يحيى بن
محمد ( 4 ) ابن يحيى ويقال إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن كامل أبو
الفتح التنيسي المعروف بابن النحاس قدم دمشق مع أبيه فسمع بها أبا بكر الخطيب وأبا
الحسن بن أبي الحديد وعبد
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) في " ز " : أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني أيضا أنا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 3 ) راجع ترجمة أمية بن عثمان في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 9 / 299 رقم
816
( 4 ) 4 ( ) من هنا إلى " بن كامل " سقط من " ز "
(53/337)
العزيز الكتاني ( 1 ) وغيرهم
وسمع ببيت المقدس أبا الغنائم بن الفراء وعبد العزيز النصيبي وغيرهما وسمع بصيدا
وصور وتنيس ودمياط والرملة وعسقلان فأكثر وكان مولده بتنيس في سنة سبع وثلاثين
وأربعمائة وكان حيا في سنة عشرين وخمسمائة 6519 محمد بن عبد الله بن أبي الحسن بن
الحسن أبو عبد الله الأصبهاني الديلمي الصوفي قدم دمشق وحدث بها بدار أبي القاسم
السميساطي وسمع بمكة أبا علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي وسعد بن علي بن محمد
الزنجاني وأبا معشر عبد الكريم بن عبد الصمد المقرئ الطبري وأبا العباس أحمد بن
أبي بكر بن محمد بن يوسف الأصبهاني وأبا محمد عبد الملك بن الحسن بن بتنه ( 2 )
الأنصاري المكي سمع منه أبو محمد بن صابر وأبو القاسم بن تميم وذكر أبو عبد الله
فيما قرأت بخطه أن مولده بأصبهان في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
وروى كتاب جامع سفيان بن عيينة في سبعة أجزاء عن أبي علي الشافعي أنبأنا أبو محمد
بن صابر وأبو القاسم بن تميم قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن أبي الحسن
بن الحسن الديلمي الأصبهاني بدمشق سنة ثمان وثمانين وأربعمئة أنا أبو علي الحسن بن
عبد الرحمن ( 3 ) الشافعي بمكة حدثنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس حدثنا أبو
جعفر محمد بن إبراهيم حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن
ابن شهاب ( 4 ) عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن النبي ( 5 ) ( صلى الله عليه و سلم
) مر على
_________
( 1 ) في " ز " : وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي " ز " ود " بنت " والمثبت
بتنه بموحدة ومثناة مكسورتين ثم نون مشددة مفتوحة عن تبصير المنتبه 4 / 1408
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك لتقويم السند عن " ز "
( 4 ) في " ز " : محمد بن شهاب الزهري
( 5 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/338)
رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه
في الحياء فقال رسول ( 1 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعه فإن الحياء من
الإيمان [ 11287 ] أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي
أنبأنا أبو الحسن بن فراس أنبأنا أبو جعفر الدبيلي ( 2 ) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن
حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع رجلا
يعظ أخاه في الحياء فال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الحياء من الإيمان [
11288 ] 6520 محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة روى عن جده أبي جعفر
الحسين بن محمد بن جمعة روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الله بن ( 3 )
الحسين بن جمعة حدثا جدي أبو جعفر الحسين بن عبد الله بن جمعة حدثنا سعيد بن منصور
سنة خمس وعشرين ومائتين حدثنا الحارث بن علبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال
بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حاجة فمررت بصبيان فجلست إليهم فلما
استبطأني خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم 6521 محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسحاق
بن إبراهيم بن زكريا ابن أيوب بن يحيى أبو بكر ويقال أبو الحسن النحوي الشاعر
المعروف بابن الدوري ( 4 ) روى عن أبي عبد الله بن مروان وأبي عمر ( 5 ) بن فضالة
وأبي منصور محمد بن زريق البلدي وأبي القاسم بن أبي العقب وأبي علي بن أبي الزمزام
الفرائضي ومحمد بن القاسم الصوفي ويوسف بن القاسم وأبي عبد الله الحسين بن أحمد
وكتب فأكثر بخط حسن
_________
( 1 ) بالاصل : " النبي " ثم شطبت واستدرك على هامشه : رسول الله
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود
( 3 ) من قوله : الكريم
إلى هنا سقط من د فاختل السند فيها
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 322
( 5 ) في د : عمرو
(53/339)
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن
علي الرازي وعبد العزيز الصوفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله النحوي المعروف بابن الدوري قراءة عليه
حدثنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي حدثنا الحسن بن محمد بن جمعة حدثنا
سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عقبة عن أبي سلمة ( 1 ) عن عائشة
قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سددوا وقاربوا وأبشروا فإن أحدكم لن
ينجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه
برحمته [ 11289 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه حدثنا عبد العزيز
الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وأبو الحسين عبد
الوهاب بن جعفر الميداني وأبو بكر حمد محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسحاق الدوري
قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
القرشي حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن بلال حدثني أبي حدثنا منبه بن عثمان عن
خليد عن الحسن أن عبد الرحمن بن سمرة قال له يا حسن سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لا تسأل الإمارة فإنه من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم
يسألها أعين عليها [ 11290 قال منبه قال ابن دعلج قال عمر بن عبد العزيز إن هذا الشئ
ما سألته الله قط أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) قال
توفي شيخنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري الأديب في سنة إحدى
وعشرين وأربعمائة كتب شيئا كثيرا بخط حسن ومعرفة حدثا عن علي بن يعقوب بن أبي
العقب ومحمد بن إبراهيم ابن مروان وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وغيرهم وحدثنا
بكتاب معاني النحاس عن الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي المعروف بابن الزمزام
عن أبي جعفر كانوا يتهمونه بأنه لا شئ في دينه فأما في الحديث فما حدث إلا من أصول
حسنة ذكر أبو علي الأهوازي أنه مات في ذي الحجة من هذه السنة
_________
( 1 ) في د : أبي أمامة
( 2 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
(53/340)
6522 - محمد بن عبد الله بن
الحسين بن هارون بن يحيى أبو بكر الحمصي المقرئ الزاهد يلقب أبوه بالجرمي ( 1 )
نزيل دمشق روى عن أبي علي بن أبي الزمزام وأبي سليمان بن زبر والفضل بن جعفر وبكير
ابن محمد المنذري وموسى البغراسي ويوسف الميانجي وأبي القاسم الربيع بن عمرو بن
الربيع وأبي العباس أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش وأبي العباس أحمد بن محمد بن علي
بن هارون البردعي وأبي القاسم بن طعان وأبي الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله
الحضرمي ويوسف بن علي البرزي والفرج بن إبراهيم النصيبي وأبي بكر أحمد بن علي
الحبال ( 2 ) الصوفي روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 3 ) وأبو القاسم بن أبي
العلاء ومحمد بن علي بن محمد بن صالح المطرز وأبو بكر عتيق بن علي بن داود الصقلي
السمنطاري الزاهد وأبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار بن الكريدي وأبو
الفضل عبد الكريم بن عبد الرحمن بن بكران الدربندي ( 4 ) وأبو عبد الله محمد بن
علي بن أحمد بن المبارك الفراء وأبو علي الأهوازي وأبو محمد عبد الله بن عبد
الرزاق بن فضيل الكلاعي ونجا بن أحمد العطار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني ( 5 ) أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ قراءة عليه حدثنا
أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا
علي بن الجعد وهدبة بن خالد قالا حدثنا المبارك بن فضالة عن ثابت ( 6 ) عن أنس ( 7
) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما تحاب رجلان في الله إلا كان
أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه [ 11291 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم ابن حبابة حدثنا عبد الله بن محمد
حدثنا علي هو ابن الجعد أنبأنا المبارك بن
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " الحرمى " والمثبت عن د
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الجمال
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : الزبيدي
( 5 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 6 ) في " ز " : ثابت البناني
( 7 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
(53/341)
فضالة ( 1 ) عن ثابت عن أنس (
2 ) قال وحدثنا هدبة يعني بن خالد حدثنا المبارك عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ما تحاب رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه [
11292 ] قرأت بخط نجا بن أحمد وأنبانيه أبو محمد بن الأكفاني عنه أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن الحسين الحمصي أنبأنا عمر بن الفضل بن مهاجر ببيت المقدس سنة
اثنتين وسبعين وثلاثمائة بحديث ذكره ذكر عتيق بن علي السمنطاري أن الجرمي ( 4 )
شيخ حمصي سكن دمشق مقرئ ثقة وليس من المكثرين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
عبد العزيز الكتاني ( 5 ) قال وحدثني أيضا يعني نجا بن أحمد العطار قال توفي أبو
بكر محمد بن الجرمي بن الحسين المقرئ في صفر سنة ست وثلاثين حدث عن ابن أبي
الزمزام والفضل بن جعفر وغيرهما وكان يذهب إلى مذهب أبي الحسن الأشعري رحمه الله
6523 محمد بن عبد الله بن حفص الرازي حدث بدمشق عن أبي نعيم عبد الرحمن بن قريش
الهري روى عنه أحمد بن أبي طلحة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو طالب عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي بصور أنبأنا أبو زرعة عبد الواحد بن أحمد (
6 ) بن علي الشيباني أنبأنا الحسن بن العباس بن الفضل حدثنا أحمد بن أبي طلحة
حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص الرازي نزل دمشق ثنا نزل دمشق حدثنا أبو نعيم عبد
الرحمن بن قريش حدثنا أحمد بن عبد الله البلخي حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي عن
إبراهيم بن أدهم عن عباد بن كثير عن الحسن ( 7 ) عن أنس ( 8 ) قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) في " ز " : ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه
( 3 ) من قوله : ح قال
إلى هنا سقط من " ز "
( 4 ) بدون إعجام في " ز "
( 5 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
( 6 ) بالاصل : حمد والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) في " ز " : الحسن بن أبي الحسن البصري
( 8 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
(53/342)
إذا كان يوم القيامة نادى
مناد على رؤوس الأولين والآخرين ألا من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم
وليمض على الصراط من غير خوف وليدخل الجنة وليس عليه حساب ولا عذاب [ 11293 ] 6524
محمد بن عبد الله بن حماد وهو أبو مالك بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي
الحرستاني ( 1 ) روى عن أبيه روى عنه تمام بن محمد ( 2 ) وكتب عنه أبو الحسين محمد
بن عبد الله الرازي ( 3 ) والد تمام أخبرنا أبو محمد السلمي حدثني أبو محمد
التميمي أنبأنا تمام بن محمد ( 4 ) أنبأنا أبو مالك محمد بن عبد الله بن أبي مالك
حماد بن مالك بن بسطام بن درهم الأشجعي بقرية حرستا في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
حدثني أبي عن أبيه حماد بن مالك بن بسطام أبو مالك الأشجعي حدثنا إسماعيل بن عبد
الرحمن العبسي عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر
ركوع الضحى وممتع ( 5 ) النهار قال فبينا هو جالس إذ أجفل الناس في ناحية المسجد قال
فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل جاث ( 6 ) على ركبتيه عليه إزار له وملاءة وهو يقول
أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي يأثر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وهو يقول أربع من كن فيه فهو مؤمن فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا
إله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره من
جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفرح ( 11294 ) وهذا مثل حديث قبله
_________
( 1 ) الحرستاني بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون السين المهملة نسبة إلى حرستا
وهي قرية على باب دمشق قريبة منها ( الانساب ) ذكر السمعاني جده أبا مالك حماد
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) في " ز " : أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي
( 5 ) متع النهار متوعا : ارتفع قبل الزوال
( 6 ) بالاصل ود : جائي والمثبت عن " ز "
(53/343)
قرأت بخط أبي الحسن العطار
وذكر أنه نقله من خط الرازي ( 1 ) في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو مالك محمد
بن عبد الله بن حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي من أهل قرية حرستا مات سنة تسع
وثلاثين وثلاثمائة 6525 محمد بن عبد الله بن خالد بن عباد بن زياد بن أبيه المعروف
بزياد بن أبي سفيان له ذكر ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي في كتابه الذي
سمى فيه من كان بدمشق وأعمالها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن جرود ( 2 ) من إقليم
معلولا ( 3 ) 6526 محمد بن عبد الله بن أبي ذر ويقال عبد الله بن محمد بن أبي ذر
السوسي حدث بأطرابلس عن أبي عقيل أنس بن السلم ( 4 ) الخولاني روى عنه أبو الحسن
محمد بن علي بن الحسن الحسني ( 5 ) الهمذاني وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان
ومحمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي
أنبأنا محمد بن علي بن الحسين أبو الحسن الهمذاني حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي
ذر السوسي بأطرابلس حدثنا أنس بن سلم ( 6 ) أبو عقل حدثنا مخلد بن مالك حدثنا محمد
بن سلمة عن خصيف ابن عبد الرحمن عن سفيان الثوري عن المختار بن فلفل عن أنس بن
مالك قال قال رجل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا خير البرية قال ذاك أبي
إبراهيم عليه السلام [ 11295 ] صحيح من حديث الثوري وغريب من حديث خصيف وقد وقع
إلي أعلى من هذا بثلاث درجات إلى المختار أخبرتنا به أم المجتبي بنت ناصر قالت
أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر
هو ابن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن
_________
( 1 ) في " ز " : أبي الحسين الرازي
( 2 ) تقدم التعريف بها
( 3 ) تقدم التعريف بها
( 4 ) في " ز " : السالم تصحيف
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : الحسيني
( 6 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : سالم
(53/344)
فضيل عن المختار عن أنس ( 1 )
قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا خير البرية فقال ذاك إبراهيم
عليه السلام [ 11296 أخرجه مسلم ( 2 ) عن ابن أبي شيبة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا عبد الله بن
محمد بن أبي ذر السوسي بأطرابلس حدثنا أنس بن سلم ( 3 ) حدثنا أسد بن ثعلب حدثنا
حميد الرواسي حدثنا سعيد بن السائب الطائفي وكان رجلا صالحا عن عبد الله بن معية
السوائي وكان قد أدرك الجاهلية قال أقبل رجلان من أصحاب النبي ( 4 ) ( صلى الله
عليه و سلم ) عند باب بني سالم في الطائف فأتى النبي ( 5 ) ( صلى الله عليه و سلم
) ليراهما لبر يعني أنهما حملا إليه ثم ذكر الحديث لم يزد عليه 6527 محمد بن عبد
الله بن زكريا بن يحيى ويلقب يحيى حيوية أبو الحسن النيسابوري ( 6 ) نزل مصر سمع
بدمشق ومصر وغيرهما أبا الحسن بن جوصا وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبا عبد الرحمن
النسائي ( 7 ) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن ميمون الرازي
ومحمد بن جعفر بن أعين البغدادي والعباس بن محمد بن العباس البصري وإسحاق بن
إبراهيم بن يونس المنجنيقي وعمه أبا زكريا يحيى بن زكريا بن حيويه وأبا العلاء
محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي وأبا جعفر أحمد بن حماد زغبة التجيبي وأبا القاسم علي
بن الحسن بن خلف بن قديد وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ومحمد ابن
إبراهيم بن إسحاق الأصبهاني وأبا بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأبا العباس
الفضل بن محمد البصري ومحمد بن الليث بن نصر
_________
( 1 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
( 2 ) صحيح مسلم ( 43 ) كتاب الفضائل ( 41 ) باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله
عليه و سلم رقم 2369 ( 4 / 1839 )
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سالم
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 5 ) راجع الحاشية السابقة
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 160 والعبر 2 / 342 والنجوم الزاهرة 4 /
128 وشذرات الذهب 3 / 57
( 7 ) في " ز " : أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
(53/345)
روى عنه أبو الحسين علي بن
أحمد بن عمر بن عبد الواحد الكناني الوراق وأبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن
عمر بن النحاس وأبو الحسن علي بن منير الخلال وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله
محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وذكر أبو نصر الوائلي أنه ثقة ثبت شافعي المذهب وكان
قد نظر في الفرائض وصنف فيها أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا
أبو بكر القرطبي عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال بمصر أنبأنا أبو
الحسن محمد بن عبد الله بن حيوية النيسابوري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أعين
البغدادي حدثنا عمرو بن مرزوق أنبأنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ( 1 )
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس
وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور [ 11297 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنبأنا أبو العباس إسماعيل
بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد البزاز المعروف بابن النحاس بقراءتي عليه في
سنة سبع وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسن محمد ابن عبد الله بن زكريا بن حيويه
النيسابوري في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة حدثنا أحمد بن عمير بن يوسف أبو الحسن
الدمشقي بدمشق حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا الوليد ابن مسلم حدثني ابن ثوبان
عن أبيه عن مكحول والزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ( 2 )
( صلى الله عليه و سلم ) قال تفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمسة
وعشرين جزءا مثل ذلك [ 11298 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال
( 3 ) أما حيوية بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها أبو الحسن محمد بن عبد
الله بن زكريا بن حيويه سمع بكر بنسهل والنسائي وأكثر عنه حدث عنه الدارقطني وعبد
الغني بن سعيد ومن بعدهما وكان ثقة نبيلا
_________
( 1 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 360
(53/346)
قرأت على أبي محمد أيضا عن
أبي محمد التميمي ( 1 ) أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها
يعني ثلاث وسبعين ومائتين ولد أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية
النيسابوري هو حدثني بذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
أنبأنا حمزة بن يوسف الجرجاني قال سمعت الدارقطني يقول سمعت محمد بن عبد الله بن
زكريا النيسابوري بمصر حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي وعن المنجنيقي وعن البزاز (
2 ) وكان لا يترك أحدا يتحدث في مجلسه وقال جئت إلى شيخ عنده الموطأ فكان يقرأ
عليه ويتحدث الشيخ مع قوم فلما فرغ من القراءة قلت أيها الشيخ يقرأ عليك وأنت
تتحدث فقال كنت أسمع فلم أرجع إليه وسمعت الدارقطني ول أسمع فلم أرجع إليه وسمعت
الدارقطني يقول وسمعته يقول حدث عن البزاز ( 3 ) بأشياء أخطأ فيها فأنكر عليه أبو
عبد الرحمن وكان الحق مع أبي عبد الرحمن فأخرجوه من الجامع وغسلوا موضعه قال ابن
عساكر ( 4 ) كذا كان في الأصل عن البزاز وعندي أن الصواب حدث البزاز بأشياء فالله
أعلم قرأت بخط أبي طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن مرزوق المعدل بمصر قال توفي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية
النيسابوري ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت من شهر ( 5 ) رجب
يعني سنة ست وستين وثلاثمائة قال غيره لخمس عشرة ليلة خلت منه 6528 محمد بن عبد
الله بن زنجويه حدث عن محمد بن عبد الرحمن الجعفي ابن أخي حسين
_________
( 1 ) في " ز " : أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " : ود : " البزار " وهو أشبه فقد
ورد في أول الترجمة أنه سمع أبا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) زيادة عن " ز "
(53/347)
روى عنه عبد الله بن محمد بن
أيوب الحافظ قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 1
) أنبانا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب
الحافظ حدثنا محمد بن عبد الله بن زنجويه بدمشق حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي
حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن
أبي طلحة عن ثوبان ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما ( 3 ) فارق
الروح الجسد وهو برئ من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول ( 4 ) والدين [ 11299 ] 6529
محمد بن عبد الله بن سليمان ويقال ابن عبد الله بن محمد ابن سليمان بن محمد بن عبد
المطلب بن ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي يلقب زبرا
من أهل دمشق ولاه هارون الرشيد مدينة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنة ثلاث
وسبعين ومائة له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي
أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال في تسمية
عمال الرشيد على المدينة ( 5 ) قال وولى محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن
عبد المطلب بن ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب ثم عزله 6530 محمد بن عبد الله بن
سليمان أبو عبد الله الخراساني الزاهد حدث عن أبيه والحسين ( 6 ) بن علوان وأحمد
بن عبد الله بن السري بن أبي الحواري وهشام بن عمار وإسحاق بن إبراهيم بن بنان
ومحمد بن مصفى وأحمد بن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سنن الترمذي : من
( 4 ) الغلول يقال : غل غلولا : خان
( 5 ) لم أجد له ذكر في تاريخ خليفة ولم يذكر خليفة أي عامل لهارون الرشيد على
المدينة تحت عنوان : تسمية عمال أمير المؤمنين هارون
( 6 ) في د و " ز " : الحسن
(53/348)
مسلم بن خلاد الحذاء وأحمد بن
عمر بن أبان الصوري وموسى بن إبراهيم المروزي وعبد الرحمن ( 1 ) بن يحيى البرلسي
روى عنه أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي والد أبي الدحداح وبكر بن سهل
الدمياطي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ( 2 ) حدثنا عبد العزيز ( 3 ) بن
أحمد أنبأنا تمام ابن محمد أنبأنا أبو القاسم عبد السلام بن أحمد بن محمد بن
الحارث القرشي القزاز حدثنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي حدثنا محمد
بن عبد الله الخراساني الزاهد حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي حدثنا مالك بن أنس عن
أبي حازم عن سهل ابن سعد ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمل
الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء المغزل [ 11300 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا
أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني سنة اثنتين وأربعين ومائتين حدثنا عبد الله
بن يحيى حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سالم ( 5 ) عن ابن عمر
قال لما طعن عمر فأمر بالشورى فقال ما عسى أن تقولوا في علي سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول يا علي يدك في يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل 6531 محمد
بن عبد الله بن سليمان أبو سليمان السعدي المفسر صنف كتبا في التفسير منها كتاب
مجتنى التفسير جمع فيه الصغير والكبير والقليل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : عبد الله
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي
4 - ( ) في " ز " : سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
( 5 ) في " ز " : عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما
(53/349)
مما أمكنه والكثير ومنها
الجامع الصغير في مختصر علم ( 1 ) التفسير ومختصر آخر لقبه ب المهذب سمع ببغداد
أبا علي بن الصواف وأبا عبد الله المحاملي وأبا بكر الشافعي ودعلجا وأبا سهل بن
زياد وجعفرا ( 2 ) الخلدي وعبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن بويه ( 3 ) الهاشمي
وأبا سعيد الحسن بن أحمد الإصطخري ومحمد بن مخلد الدوري وعثمان بن أحمد بن عبد
الله الدقاق وإسماعيل بن محمد الصفار والحسن بن محمد النسوي بالبصرة وأحمد بن محمد
بن سعدان بواسط وسهل بن عبد الله التستري الصغير بتستر ومحمد بن سعيد الحافظ
بالرقة وسمع بدمشق محمد بن أحمد بن عمارة العطار والحسن بن حبيب ومحمد بن جعفر بن
هشام بن ملاس وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن جمعة الأسدي وكان شافعي الفروع
أشعري الأصول كثير الاتباع للسنة حسن الكلام على التفسير أنشدنا أبو عبد الله
البلخي أنشدنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنشدنا أبو الفضل شيخنا
يعني عمه أنشدنا أبو سليمان الدمشقي السعدي المفسر لابن طباطبا العلوي الأصبهاني *
حسود مريض القلب يخفي أنينه * ويضحي كئيب البال عندي حزينه يلوم علي أن رحت في
العلم طالبا * أجمع من عند الرواة فنونه وأنظم أبكار الكلام وعونه * وأحفظ مما
أستفيد عيونه إذا ما رأى الراؤون نطقي وصمته * رأوا حركاتي قد قهرن سكونه ويزعم أن
العلم لا يجلب الغنى * ويحسن بالجهل الذميم ظنونه فيا لائمي وعني أغالي بقيمتي *
فقيمة كل الناس ما يحسنونه * أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري أنبأنا
أبو نصر عمر بن مكي
_________
( 1 ) بالاصل : " في علم التفسير " والمثبت يوافق ما جاء في د و "
ز "
( 2 ) في د و " ز " : وجعفر
( 3 ) بدون إعجام بالاصل أعجمت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل ود : " أفكار " ولعل الصواب ما أثبت عن " ز "
(53/350)
الدينوري أنا ( 1 ) أبو سعيد
بندار بن علي بن الحسن بن محمد إجازة قال سمعت أحمد ابن الحسين يقول سمعت أبا
سليمان الداراني يقول صليت بدمشق خلف رجل يقرأ " يا أيها المدثر قم فأنذر
" ( 2 ) حتى بلغ قوله " فإذا نقر في الناقور " ( 2 ) فقال فلا
أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ف " من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية
" ( 3 ) ومن " خفت موازينه " ( 3 ) ف " ما أدراك ماهية "
( 3 ) وكان معنا من يصلي خلف هذا الرجل فحكى لنا أن رجلا يقرأ " وإذ ( 4 )
قال لقمان لابنه وهو يعظه " " ( 5 ) يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك
فيكيدوا لك كيدا " " وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا " ( 7
) ( 8 ) 6532 محمد بن عبد الله بن عبد الله أبي دجانة بن عمرو بن عبد الله بن
صفوان أبو زرعة النصري ( 9 ) ( 10 ) روى عن عبد الملك بن محمود بن سميع والحسين بن
محمد بن جمعة وإبراهيم بن دحيم وأبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري أبي محمد عبد
الصمد بن عبد الله ابن عبد الصمد وسالم بن معاذ التميمي وعبد الله بن عمران
البغدادي وابن عم أبيه محمود بن عبد الرحمن بن عمرو ومحمد بن العباس بن الدرفس
وأبي الحسن علي بن محمد بن حرب الونيني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي والقاسم بن
عيسى العصار وأبي عبد الرحمن محمد بن أمية الأسيدي وعيسى بن إدريس البغدادي ووصيف
بن عبد الله
_________
( 1 ) بياض مكانها بالاصل والمثبت عن د وبياض في " ز " مقدار تقريبا
صفحة
والكلام متصل في د
( 2 ) سورة المدثر من الاية الاولى إلى الاية 8
( 3 ) سورة القارعة من الاية 6 إلى الاية 10
( 4 ) من هنا بياض بالاصل مقدار صفحتين والمستدرك من هنا عن د و " ز "
وسنشير إلى نهايته في موضعه
( 5 ) سورة لقمان الاية : 13
( 6 ) سورة يوسف الاية : 5
( 7 ) سورة الطارق الايتان 16 و 17
( 8 ) كتب بعدها في " ز " :
بعد الاربعمئة من الاصل
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم الورع الاصيل أبي البركات الحسن بن محمد بن
الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من المؤلف عمه وأبو محمد عبد الله
بن يونس بن إبراهيم التنيسي
وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي وعارض به وذلك في مجلس
واحد يوم الخميس العشرون من شهر رجب الفرد سنة ثمان وستمئة بجامع دمشق حرسها الله
والحمد لله وحده وصلاته على محمد وآله
( 9 ) في " ز " : البصري تصحيف والمثبت عن د
( 10 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1001 وسير أعلام النبلاء 17 / 50
( 11 ) أقحم بعدها في د : وأبي الحسن محمد بن دحيم
(53/351)
الأنطاكي ومحمد بن تمام ( 1 )
البهراني وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني روى عنه أبو القاسم تمام بن
محمد وأبي علي بن مهنا ( 2 ) رنا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو
محمد الصوفي أنا أبو القاسم تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد
ابنا عبد الله أبي دجانة قراءة عليهما قالا نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن نا
إسحاق بن سعيد حدثني عبد الملك ابن سالم أبو حفص من أهل الأردن عن سلمة بن العيار
نا عبد الله بن شوذب حدثني عبد الله بن الحارث أنه سمع الحسن يقول سمعت جندب
البجلي يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى الغداة فهو في جوار
الله قال وضرب على فخذي فقال فاتق الله لا يطلبك بشئ من ذمته [ 11301 ] 6533 محمد
بن عبد الله بن عبد الأعلى بن مسهر أبو عبد الرحمن الغساني روى عن أبيه وجده وأبي
النضر إسحاق بن إبراهيم وأبي الجماهر محمد بن عثمان وأبي أيوب سليمان بن عبد
الرحمن وهشام بن عمار روى عنه ابنه أبو ذر عبد الرب بن محمد وأبو الحسن بن جوصا
ومحمد بن جعفر ابن محمد بن ملاس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد أنا أحمد
بن عمير حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى نا أبو النضر نا سعيد بن يحيى
اللخمي نا هشام بن الغاز نا سليمان بن داود اللخمي الخولاني وأخوه عثمان بن داود
عن عمير ( 3 ) بن هانئ قال أتيت ابن عمر رضي الله عنهما فقلت يا أبا عبد الرحمن
أرشدني أرشدك الله فإني رجل من أهل الشام وإني جئت في وفد الحجاج قال ما أنا لكم
بحامد ثم قلت
_________
( 1 ) في د : بسام
( 2 ) زيد في سير أعلام النبلاء : وغيرهما
( 3 ) كذا في " ز " ود وفي المختصر : عمر بن هانئ
(53/352)
فأصحابنا الذين حاربونا قال
ما أنا لهم بعاذر أنتم قوم تتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق قال قلت أرأيت
أصلحك الله قال مه إني رأيت مولى ( 1 ) الشيطان قلت اسمع مني قال ألك رحل قلت نعم
قال فارحل رحلك أخبرنا أبو الحسن السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أبو بكر أحمد بن عبد
الوهاب بن محمد بن الحسن بن أحمد اللهبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن
هشام بن ملاس نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر أنا أبو الجماهر
محمد بن عثمان نا عبد الله ابن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمر بن
الخطاب رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأيتم المداحين
فاحثوا في وجوههم التراب [ 11302 ] أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي في
كتابه حدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن
سهل بن الحسن بن محمد بن الحسن بن درستويه أنا أبو ذر عبد الرب بن محمد بن عبد
الله ( 2 ) قال حدثني أبو الجماهر محمد بن عثمان نا سعيد بعني ابن بشير عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في رجل نسي
فأكل وهو صائم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتم صومك فإن الله أطعمك
وسقاك [ 11303 ] ذكر عمرو بن دحيم أن أبا عبد الرحمن ولد ثمانين ومئة ومات يوم
الجمعة بدمشق لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين ومئتين 6534 محمد بن عبد
الله بن عبد الجبار الصيداوي روى عن محمد بن أحمد بن الغاز روى عنه أبو الحسين بن
جميع ونسبه
_________
( 1 ) في " ز " : " من " وفي د : " ذل " والمثبت عن
المختصر
( 2 ) في " ز " : عبدان والمثبت عن د
(53/353)
أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين
بن جميع أنشدني محمد بن عبد الله أنشدني محمد بن أحمد بن الغاز قال أنشدني محمد بن
حمزة بن أبي كريمة * نروح ونغدو لحاجاتنا * وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء
حاجاته * وتبقى له حاجة ما بقي * 6535 محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو
عبد الله المصري ( 2 ) صاحب الشافعي سمع أباه والشافعي وأبا ضمرة أنس بن عياض
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن هب وشعيب بن الليث وبشر بن بكر وإسحاق
بن الفرات قاضي مصر وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وأيوب بن سويد وحرملة بن عبد
العزيز بن الربيع بن سبرة ( 3 ) الجهني وحجاج بن رشدين بن سعد المهري ويحيى بن
سلام البصري وخالد بن نزار الأيلي وسعيد بن بشير القرشي المصري وأبا زرعة وهب الله
بن راشد وعبد الله بن نافع الصائغ وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ وإسحاق
بن بكر بن مضر وأبا بكر عبد الحميد بن أبي أويس المدني وأبا مسهر الغساني بدمشق
ومحمد بن علي الصوري بصور روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو حاتم الرازي وابنه
أبو محمد عبد الرحمن وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في سننه ومحمد بن يوسف
بن بشر الهروس وعمرو بن عثمان المكي والحسن ( 4 ) بن علي بن الأشعث وأبو العباس
الأصم وغيرهم كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسن أخبرني أبو بكر محمد بن
عبد الله ابن أحمد وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن
الفضل
_________
( 1 ) من قوله : ابن الغاز
إلى هنا سقط من د
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 430 وتهذيب التهذيب 5 / 169 وسير أعلام النبلاء
12 / 497 وميزان الاعتدال 3 / 611 والوافي بالوفيات 3 / 338 والجرح والتعديل 7 /
300 وتذكرة الحفاظ 2 / 546 ووفيات الاعيان 4 / 193 وشذرات الذهب 2 / 154
( 3 ) في " ز " : سليمان والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 4 ) كذا في " ز " ود وفي تهذيب الكمال : الحسين
(53/354)
الصيرفي نا أبو العباس الأصم
نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه
عن مروان عن بسرة بنت صفوان وكانت صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ [ 11304
] ذكر أبو عبد الله الهروي أخبرني محمد بن عبد الحكم قال كان يحيى بن بكير يتكلم (
1 ) في عبد الله بن يوسف التنيسي فلما قدمت على أبي مسهر في صفر سنة ثمان عشرة
ومئتين سألني أبو مسهر عن عبد الله بن يوسف ما فعل فأخبرته بعافيته وقلت هو على ما
تحب فقال سمع يعني من مالك الموطأ سنة ست وستين فذكر حكاية قد سقتها في ترجمة عبد
الله بن يوسف من آخر عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم مسموعة لي إلا أن في هذه
بيان قدومه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال
حدثني أبي قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أحد الفقهاء روى عن
شعيب بن الليث وأشهب بن عبد العزيز أنبأنا أبو الحسن القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري روى عن
ابن أبي فديك وأنس بن عياض وابن وهب وشعيب بن الليث وبشر بن بكر وحرملة بن عبد
العزيز وإسحاق بن الفرات قاضي مصر وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ومحمد بن إدريس
الشافعي وأيوب بن سويد روى عنه أبي وكتبت عنه وهو صدوق ثقة أحد فقهاء مصر من أصحاب
مالك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
_________
( 1 ) سقطت من " ز " واستدركت عن د للايضاح
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 300 - 301
(53/355)
ثم حدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين يكنى أبا عبد الله روى عن
عبد الله بن وهب وغيره توفي يوم الأربعاء للنصف من ذي القعدة سنة ثمان وستين
ومائتين وصلى عليه بكار بن قتيبة وكان مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة وكان المفتي
في أيامه بمصر ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق
إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين ومنهم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري سمع من ابن وهب وأشهب من
أصحاب مالك وصحب الشافعي وتفقه به وحمل في المحنة إلى بغداد إلى ابن أبي دؤاد ( 3
) ولم يجب إلى ما طلب منه ورد إلى مصر وانتهت إليه الرياسة بمصر ومات في نيف ( 4 )
سنة ستين ومائتين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو البركات بن
طاوس أنا عبيد الله ابن أحمد بن عثمان الأزهري أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن
حمكان حدثني الزبير بن عبد الواحد قال سمعت أبا بكر أحمد بن مسعود يقول سمعت ( 5 )
محمد بن عبد الله يعني ابن عبد الحكم يقول قال الشافعي ما كنيتك فقلت أبو جعفر
فقال جاع فقر فكناني أبا عبد الله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي عن أبي الطاهر
المشرف بن علي بن الخضر نا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسين
عبد الكريم بن أحمد بن أبي حدار قال قرئ على محمد بن رمضان الزيات قال سمعت محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم يقول ولدت في ذي القعدة لأربع عشرة بقيت من سنة اثنتين
وثمانين ومائة قال ابن رمضان ومات سنة ثمان وستين ومائتين أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن سهل بن عمر وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 16 / 431 وسير أعلام النبلاء 12 / 500 و 501
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 500
( 3 ) تحرفت في د وسير الاعلام إلى : ابن أبي داود
( 4 ) كذا في " ز " : " نيف سنة وستين ومئتين " وفي د : في
سنة نيف وستين ومئتين
( 5 ) ليست في د
(53/356)
وحدثنا أبو الحسن علي بن
سليمان بن أحد الفقيه عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 1 ) البيهقي أنا
محمد ( 2 ) بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان نا محمد بن عبد
الرحمن الأصبهاني قال سمعت الحسن بن علي بن الأشعث يقول سمعت محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم يقول كنت أتردد إلى الشافعي فاجتمع قوم من أصحابنا إلى أبي فقالوا يا
أبا محمد إن محمدا ينقطع إلى هذا الرجل ويتردد إليه فيرى الناس أن هذا رغبة عن
مذهب أصحابه فجعل أبي يلاطفهم فيقول هو حدث وهو يحب النظر في اختلاف أقاويل الناس
ومعرفة ذلك ويقول لي في السر يا بني الزم هذا الرجل فإنه عسى أن تخرج يوما من هذا
البلد فتقول ابن القاسم فيقال لك من ابن القاسم قالا وأنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي ( 3 ) قال في كتاب العاصمي يعني محمد بن الحسين الا ترى عن محمد بن رمضان
عن ابن ( 4 ) عبد الحكم فذكر هذه القصة وقال فإنك لوجاوزت هذا البلد فتكلمت في
مسألة فقلت فيها قال أشهب لقيل لك ومن أشهب فلزمت الشافعي وما زال كلام الشيخ في
قلبي حتى خرجت إلى العراق فكلمني القاضي بحضرة جلسائه في مسألة فقلت قال فيها أشهب
عن مالك فقال ( 5 ) ومن أشهب وأقبل على جلسائه فقال بعضهم كالمنكر ما أعرف أشهب
ولا أبلق أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن عبد العزيز بن مردك البردعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم نا محمد
بن عبد الله ابن عبد الحكم المصري قال كان الشافعي أسخى الناس بما يجد وكان يمر
بنا فإن وجدني وإلا قال قولوا لمحمد إذا جاء يأتي المنزل فإني لست أتغدى حتى يجئ
فربما جئته فإذا قعدت معه على الغداء قال يا جارية اضربي لنا فالوذج فلا تزال
المائدة بين يديه حتى تفرغ منه ونتغدى قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( 6 ) أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد ( 7
) الحسين بن علي يقول سمعت أبا بكر محمد
_________
( 1 ) تحرفت في د إلى : الحسن
( 2 ) في د : " أنا أبو محمد " خطأ
( 3 ) في " ز " : " المنذري " تصحيف والذي في د : قالا : ونا
البيهقي
( 4 ) ليست في د
( 5 ) زيادة لازمة عن " ز "
( 6 ) في د : أبي بكر البيهقي
( 7 ) في د : أبا عبد الله الحسن بن علي
(53/357)
ابن إسحاق يقول سمعت سعد بن
عبد الله بن عبد الحكم يقول كان الشافعي ربما جاء راكبا إلى الباب فيقول ادع لي
محمدا فأدعوه فيذهب معه إلى منزله فيبقى عنده ويقيل عنده قال أبو بكر بن إسحاق وهم
أربعة إخوة عبد الحكم وعبد الرحمن ومحمد وسعد وكان محمد أعلم من رأيت على أديم
الأرض بمذهب مالك بن أنس وأحفظهم سمعته يقول كنت أتعجب ممن يقول في المسائل لا
أدري ( 1 ) قال أبو بكر محمد بن إسحاق ( 2 ) فأما الإسناد فلم يكن يحفظه وكان
أعبدهم وأكثرهم اجتهادا وصلاة سعد بن عبد الله وكان محمد من أصحاب الشافعي وممن
يتعلم منه فوقعت وحشة بينه وبين يوسف ابن يحيى البويطي في مرض الشافعي الذي توفي
فيه فحدثني أبو جعفر السكري ( 3 ) صديق الربيع قال لما مرض الشافعي مرضه الذي توفي
فيه جاء محمد بن عبد الحكم ينازع البويطي في مجلس الشافعي فقال البويطي ( 4 ) أنا
أحق به منك وقال ابن عبد الحكم أنا أحق بمجلسه منك فجاء الحميدي وكان في تلك
الآيام بمصر فقال قال الشافعي ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى البويطي فليس
أحد من أصحابي أعلم منه فقال له محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كذبت فقال له
الحميدي كذبت أنت وكذب أبوك وكذبت أمك وغضب محمد بن عبد الحكم فترك مجلس الشافعي
وتقدم فجلس في الطاق الثالث وترك طاقا بين مجلس الشافعي ومجلسه وجلس البويطي في
مجلس الشافعي في الطاق الذي كان يجلس فيه وهو الطاق الذي كان يجلس فيه الربيع في
أيامنا إلا أن الشافعي رحمه الله كان يجلس مستقبل القبلة فكان الربيع يجلس مستدبر
القبلة قال أبو بكر محمد بن إسحاق ( 5 ) وقال لي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
كان الحميدي معي في الدار نحوا من سنة وأعطاني كتاب ابن عيينة ثم أبوا إلا أن
يوقعوا بيننا ما وقع أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن الحسن بن الحسين أنا القاضي
أبو عبد الله القضاعي
_________
( 1 ) طبقات الشافعية للسبكي 2 / 68 وسير أعلام النبلاء 12 / 498
( 2 ) تذكرة الحفاظ 2 / 547 وطبقات الشافعية 2 / 68 وسير الاعلام 12 / 498 وميزان
الاعتدال 3 / 611
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : " السكوني " والمثبت عن د
( 4 ) هو يوسف بن يحيى البويطي أبو يعقوب ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 58
وتاريخ بغداد 14 / 299
( 5 ) سير أعلام النبلاء 12 / 499 وطبقات السبكي 2 / 69
6 - ( ) تحرفت في " ز " وهو الاصل المعتمد إلى " الحسين "
والمثبت عن د
(53/358)
في كتابه أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد ( 1 ) بن عمرو بن شاكر القطان نا أبو بكر محمد بن سليمان بن
أبي الشريف المالكي قال أخبرني عبد الرحمن بن عيسى المعروف بابن القابلة قال سمعت
المزني يقول كنا نأتي محمد بن إدريس الشافعي فنسمع منه فيجلس على باب داره فيأتي
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فيصعد إليه فيطيل المكث وربما تغدى معه ثم ينزل
فيقرأ علينا الشافعي فإذا فرغ من قراءته قرب إلى محمد بن عبد الحكم دابته فركبها
وأتبعه الشافعي بصره فإذا غاب شخصه قال وددت أن لي ولدا مثله وعلي ألف دينار لا
أجد لها قضاء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام أنا أبو
محمد عبد الله بن الحسن بن حمزة العطار أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى
بن ياسر قال حدثني أبو موسى هارون بن محمد الموصلي قال أخبرني أبو يحيى زكريا بن
أحمد بن يحيى البلخي القاضي نا أبو جعفر الترمذي وهو محمد بن أحمد ( 3 ) بن نصر قال
حدثني الربيع بن سليمان قال ( 4 ) كان يوسف بن يحيى البويطي حين مرض الشافعي بمصر
ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم والمزني في حلقة الشافعي فاختلفوا في الحلقة أيهم
يقعد فيها وتنازعوا الرياسة أو نحو هذا فبلغ محمد بن إدريس الشافعي فقال الحلقة
ليوسف بن يحيى البويطي من شاء يقعد فيها ومن شاء قام فكان اعتزال محمد بن عبد الله
بن عبد الحكم أصحاب محمد بن إدريس الشافعي من هذا فجلس يوسف بن يحيى البويطي في
الحلقة ومات محمد بن إدريس الشافعي قال فكانت حلقته أعظم حلقة في المسجد ورجع
الناس والسلطان إليه في الفتيا قال فكان أبو يعقوب يصوم وكان يقرأ القرآن لا يكاد
يمر يوم وليلة إلا ختمه مع ذلك يقرأ على الناس قراءة كثيرة من صنائع المعروف إلى
الناس قال فسعي به وأبو بكر الأصم فيمن سعى به وليس هو ابن كيسان إنما هو أبو بكر
الأصم أصله من خراسان وكان من أصحاب ابن أبي دؤاد ( 5 ) وابن الشافعي فيمن سعى به
وهو
_________
( 1 ) في د : " بن محمد " مكرر
( 2 ) وفيات الاعيان 4 / 194 والوافي بالوفيات 3 / 339 وسير أعلام النبلاء 12 /
499
( 3 ) قوله : " بن أحمد " سقط من د راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13
/ 545
( 4 ) الخبر رواه الذهبي من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 12 / 60 - 61 في
ترجمة البويطي
وطبقات الشافعية للسبكي 2 / 164
( 5 ) تحرفت في د إلى : داود
(53/359)
أبو عثمان في جارية للبويطي
طلبها وحبسها عنده حتى كتب فيه ابن أبي دؤاد إلى والي مصر فأخذه فامتحنه فأبى أن
يجيب وكان الوالي حسن الرأي فيه فقال قل فيما بيني وبينك فقال لا أقوله ليس بي أنا
ولكن بي أن يقتدي بي مائة ألف يقولون قال أبو يعقوب ولا يدرون المعنى والسبب
فيضلون ولا أقوله أبدا قال وكان قد أمر أن يحمل في أربعين رطل حديد من ماله قال
ففعلوا له ذلك الحديد فوزن فنقص شيئا فقال أنقصوه حتى يتم أربعين كما أمرت قال أبو
يعقوب اجعلوا واحدا وأربعين قال وحمل حتى ذهب به إلى بغداد قال الربيع وكان المزني
ممن سعى به وحرملة قال أبو جعفر الترمذي وحدثني الثقة أيضا عن يوسف بن يحيى
البويطي أن البويطي قال برئ الناس ذمتي ( 1 ) إلا ثلاثة أحدهم حرملة والمزني ( 2 )
فصار ببغداد وكانت كتبه تأتي إلى الربيع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 3 ) أنا أبي
أبو العباس أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 4 ) نا أبو الفرج
أحمد بن القاسم بن الخشاب البغدادي نا علي بن محمد الحلواني قال سمعت محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم يقول قال لي أبي يا بني كان مالك بن أنس يشبه بالسلف الماضين
وإني لأرجو أن تكون له خلفا فالزم العلم تسود في الدنيا والآخرة أخبرنا أبو الحسن
الفرضي وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق
أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وسئل عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
فقال هو أظرف من أن يكذب وقال أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من أهل مصر
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي ( 5 ) أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد التميمي يقول
سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة
والتابعين من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 6 )
_________
( 1 ) كذا في " ز " وفي د وسير الاعلام : دمي
( 2 ) لم يسم الثالث في سير الاعلام وفيها : " وآخر "
( 3 ) تحرفت في د إلى : قيس
( 4 ) تحرفت في د إلى : المزني
( 5 ) في د : أبو بكر البيهقي
( 6 ) ميزان الاعتدال 3 / 611 وسير الاعلام 12 / 498 وتذكرة الحفاظ 2 / 547 وتهذيب
الكمال 16 / 431
(53/360)
أخبرنا أبو د أخبرنا أبو محمد
السيدي ( 1 ) وأبو عبد الله البيهقي وحدثنا أبو الحسن المرادي عنهما قالا أنا أبو
بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد عمرو
بن محمد بن منصور العدل يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول ما رأيت أفقه في
المسائل من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
شاكر فيما دفعه إلي سعد الخير بن محمد قال أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل
الخولاني قال أملى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في أسماء شيوخه محمد
بن عبد الله بن عبد الحكم صدوق لا بأس به ( 3 ) زاد غيره ثقة وبنو عبد الحكم كلهم
ثقات أخبرنا أبو المظفر عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري ( 4 ) عن أبي سعيد محمد
بن علي الخشاب أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال سئل أبو الحسن
الدارقطني عن عبد الحكم وعبد ( 5 ) الرحمن وسعد ومحمد بني عبد الله بن عبد الحكم (
5 ) فقال ثقات أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
( 6 ) أنا أبو سعد الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حماد قال
أملى علي أبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي قال رأيت رجلا من أهل مصر وهو محمد بن
عبد الله بن ( 7 ) عبد الحكم يصلي الضحى فكان كلما صلى ركعتين سجد سجدتين فسأله من
سأله ممن يأنس به عن السجدتين اللتين يسجدهما بين كل ركعتين ماذا يريدبهما قال
شكرا لله على ما أنعم به علي من صلاة الركعتين ( 8 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل وأبو عبد الله الحسين بن أحمد وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان عنهما قالا أنا
أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ( 9 ) أنا أبو عبد
_________
( 1 ) في " ز " : السندي والمثبت عن د
( 2 ) في د : أبو بكر البيهقي
( 3 ) سير الاعلام 12 / 498 وتهذيب الكمال 16 / 430
( 4 ) في د : أنبأنا أبو المظفر ابن القشيري
( 5 ) بين الرقمين سقط من د
( 6 ) في د : أبو بكر البيهقي
( 7 ) من قوله عمرو
إلى هنا سقط من د فاختل فيها السياق
( 8 ) سير أعلام النبلاء 12 / 499
( 9 ) ليست في د
(53/361)
الله محمد بن عبد الله الحافظ
أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان أنا محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني نا الحسن بن
علي بن الأشعث أخبرني أبو الليث بن الأيلي ( 1 ) قال سألنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أن نقرأ عليه كتب محمد بن إدريس الشافعي ( 2 ) فأجابنا على ( 3 ) ذلك
على أن تكون قراءتنا في منزله قال فجيئنا فابتدأنا بالقراءة عليه وكان رجل ممن
يتفقه بقول المدنيين يقال له محمد بن سعيد ( 4 ) عنده مجلس قال فجاء فوجدنا ونحن
نقرأ عليه فقال لنا روحوا فإن لنا مجلسا وأي شئ يصنع بهذه الكتب قال فقلت له أنا
ومحمد يسمع ليس يمنعك أنت من هذه الكتب إلا أنك لا تحسن تقرؤها ( 5 ) فقال أنا لا
أحسن أن أقرأها أنا أقرأ كتب عبد الملك الماجشون ولا أحسن أقرأ كتب محمد بن إدريس
الشافعي قال وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم متكئا فجلس إنكارا لقوله فقال يا
عبد الله والله ما عبد الملك الماجشون عند الشافعي ( 6 ) إلا بمنزلة الفطيم عند
الكبير أخبرنا أبو القاسم بن أبي هشام أنا عبد الله بن الحسن العطار نا عبد الرحمن
بن محمد بن ياسر نا هارون بن محمد الموصلي نا أبو يحيى زكريا بن أحمد نا الحسن بن
علي بن الأشعث المصري قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 7 ) يقول وسئل
فقيل له أرأيت الرجل يعرف قول ابن القاسم وأشهب ومالك يفتي قال لا حتى يكون يميز
ويعرف قول غيرهم ويعرف الصواب من ذلك فقال السائل لم يرد الرجل ينظر في قول أبي
حنيفة وأصحابه فقال ينبغي له أن ينظر في قولهم قيل له أبو حنيفة ليس عنده حديث قال
( 8 ) بلى عنده ولكن الصحيح عنده قليل ولكن أصحابه عندهم حديث كثير قد أقام محمد
بن الحسن عند مالك بن أنس ( 9 ) ثلاث سنين يسمع منه فقيل له فيفتي المرء بقول مالك
فقال لا حتى يعلم أنه الصواب قد قال مالك أشياء يعني لا يفتي بها فقيل له فكان
الشافعي فقيها عالما فقال وكما يكون وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 10 ) ما
رأيت أحدا ناظر الشافعي إلا رحمته فقيل وأنت تقول إن مالكا وأهل الكوفة لو قالوا
شيئا ثم
_________
( 1 ) كذا رسمها في " ز " وفي د والمختصر : أبو الليث بن الاعلى
( 2 ) في د : كتب الشافعي
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : أن
( 4 ) في د : محمد بن العيد وفي المختصر : محمد بن المعيد
( 5 ) في د : تقرأ فيها
( 6 ) في د : عند محمد بن إدريس الشافعي
( 7 ) قوله : " بن عبد الحكم " ليست في د
( 8 ) من هنا إلى قوله : أصحابه سقط من د
( 9 ) قوله : " بن أنس " ليس في د
( 10 ) في د : " وقال محمد " ولم يزد
( * ) /
(53/362)
خالفهم الشافعي فيه لم تعد
قوله خلافا قال نعم مالك بن أنس ( 1 ) الناس على قوله وقيل له في أول القصة لما
قال له السائل أفتى بقول مالك قال لا حتى تعلم قول غيره لو قال مكي أنا أفتي بقول
عطاء ولا أنظر إلى غيره وقال شامي أنا أفتي بقول الأوزاعي أو محمد ابن عبد السلام
مكحول ولا أنظر إلى غيره لم يكن هذا شيئا فقيل فالجاهل قال للسائل أنا أسألك أيش
تقول في جاهل جاء فوجد ابن القاسم فأفتاه ثم سأل أشهب وهو حاضر فأفتاه بخلاف ذلك
ثم ابن وهب فأفتاه بخلاف ذلك كيف يعمل فقال يأخذ بأي قولهم أحب فقال هو لا يعرف
قال أحدهم حلال وقال الآخر حرام فقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 2 ) فكيف
يفتي بقول من يقول الساعة شيئا ويرجع عنه فقيل له الشافعي فقال قال الشافعي حرام
وعليكم أن تفتوا بقولي أو نحو هذا حتى تعلموا أن فيه الحق أو الصواب ( 3 ) قال ونا
زكريا بن أحمد نا الحسن بن علي بن الأشعث المصري عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
قال كان الشافعي متحريا فذاكرته يوما بحديث ( 4 ) وأنا غلام فقال من حدثك فقلت له
أنت قال في أي كتاب قلت له في كتاب كذا وكذا فقال ما حدثتك به من شئ فهو كما حدثتك
وإياك والرواية عن ( 5 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي ( 6 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ( 7 ) قال أخبرني
أبو عمرو بن السماك شفاها أن أبا سعيد الحصاص حدثه قال سمعت محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم يقول قال محمد بن إدريس الشافعي ( 8 ) يا محمد لا تحدث عن حي فإن الحي
لا يؤمن عليه أن ينسى قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وذلك إني سمعت من الشافعي
حكاية فحكيتها عنه فنميت ( 9 ) إليه فأنكرها فاغتم أبي لذلك غما شديدا وكنا بجنبه
فوقفته على الكلمة فقال لي يا محمد لا تحدث عن حي فإن الحي لا يؤمن عليه النسيان
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة في " ز " ود ولعله : اتفق
( 2 ) في د : " فقال محمد " ولم يزد
( 3 ) في د : الحق والصواب
( 4 ) في د : فذكرته أنا بحديث
( 5 ) كلمة غير واضحة في " ز " ود
( 6 ) في د : " الحافظ " بدلا من " البيهقي "
( 7 ) في د : " أبو عبد الله الحافظ " ولم يزد
( 8 ) في د : " قال الشافعي " ولم يزد
( 9 ) غير واضحة في " ز " ود والمثبت عن المختصر
(53/363)
كتب إلي أبو سعد بن الطيوري
يخبرني عن أبي عبد الله الصوري أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا أبو
عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي قال أخبرني محمد بن سعيد بن حفص الفارضي أن رجلا
من أهل العراق نظر إلى سليم الخادم الأسود مولى إبراهيم بن تميم فقال ما أعجب
أمركم يا أهل مصر يكون سليم الأسود معدلا فيكم ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم
مجروحا فسمعه سليم فقال له يا هذا إني لم أخن أمانتي ولم أدع ما ليس بك ( 1 ) قال
وأنا به عارف قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي قال حدثني الكتاني ( 2
) أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 3 ) نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر ( 4 )
قال قال أبو جعفر الطحاوي سنة ثمان وستين ومائتين فيها مات محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم في ذي القعدة وصلى عليه بكار بن قتيبة وهو ابن ست وثمانين سنة وذكر عن
الطحاوي أنه قال توفي في يوم الأربعاء لليلة خلت من ذي القعدة أخبرنا أبو القاسم
العلوي أنا أبو بكر الحافظ قال حدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال كتبت من خط أبي
جعفر الطحاوي سنة ثمان وستين ومائتين فيها توفي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم القرشي قال وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم مات في سنة تسع وستين ومائتين 6536 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
عبيد الله أبو بكر الأسدي الحلبي المعروف بالأسير أخو الإمام قدم دمشق وحدث بها عن
جده عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وبشر ابن عبيد الحلبي
_________
( 1 ) زيد في د : قال : وأنا أبو عمرو أحمد بن الحارث بن مسكين قال : بلغني أن أبي
وشاهد شهد له وقال : أنا به عارف
( 2 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا سقط من د
( 3 ) في " ز " : " الفراء " والمثبت عن د
( 4 ) في د : " أبو سليمان ابن زبر " ولم يزد
(53/364)
روى عنه أبو القاسم بن أبي
العقب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي ( 1 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ( 2 ) نا أبو
القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم ابن أبي العقب من لفظه نا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله الأسدي الحلبي أخو الإمام المعروف بالأسير قدم
علينا دمشق نا جدي عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد
الله بن محمد عن عقيل عن محمد بن أسامة عن أسامة بن زيد رضي الله عنه ( 4 ) قال
كساني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبطية ( 5 ) مما أهدى دحية الكلبي قال
فكسوتها امرأتي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لك لا تلبس القبطية قال
يا رسول الله إني كسوتها امرأتي قال فمرها ( 6 ) فتجعل تحتها غلالة فإني أخشى أن
تصف عظامهاح ( 11305 ) 6537 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم
ويقال محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الواحد أبو الأصيد الأزدي الإمام حدث عن
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني بكتاب الوظائف تصنيفه وأبي عمرو أحمد ابن محمد بن
الغمطريق الثقفي وعمران بن موسى الطرسوسي وأبي جعفر محمد بن عمرو السوسي النميري
وأبي جعفر محمد بن سليمان الخزاز ( 7 ) المنقري وأبي أمية الطرسوسي وموسى بن محمد
بن أبي عوف وأبي عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي وإسماعيل بن أبان
بن حوي السكسكي روى عنه أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي القرشي وأبو علي الحسن
بن منير ( 8 ) بن محمد التنوخي والفضل بن جعفر وإبراهيم بن محمد البغدادي وأبو
هاشم المؤدب أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء الفقيه أنا أبو
عبد الله بن
_________
( 1 ) في د : " أنا أبو محمد الكتاني " ولم يزد
( 2 ) في د : " أنا تمام بن محمد " ولم يزد
( 3 ) قوله : " عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي " ليس في د
( 4 ) قوله : " رضي الله عنه " ليس في د
( 5 ) قبطية : ثوب من ثياب مصر رقيق أبيض منسوب إلى القبط أهل مصر ( اللسان : قبط
)
( 6 ) كذا في " ز " وفي د والمختصر : فأمرها
( 7 ) في الجزار
( 8 ) في د : نمير
(53/365)
أبي الحديد أنا أبو الحسن ( 1
) بن عوف أنا الفضل بن جعفر بن محمد أبو القاسم التميمي أنا أبو الأصيد محمد بن
عبد الله بن عبد الرحمن الإمام أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن الغمطريق أنا الوليد
( 2 ) أنا يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال رأيت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه
يسجد في " إذا السماء انشقت " ( 3 ) فذكرت ذلك له فقال لو لم أر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسجد ( 4 ) فيها لم أسجد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أحمد بن منصور بن خلف قال سمعت الحسن ابن حفص الأندلسي يقول أنا حامد بن
العباس أبو حاتم الهروي نا إبراهيم بن محمد البغدادي نا أبو الأصيد محمد بن عبد
الله بن عبد الرحمن الإمام الدمشقي بها فذكر حكاية قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني
فيما كر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق محمد بن عبد
الله بن عبد الرحمن أبو الأصيد الإمام الأزدي ( 5 ) 6538 محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن
طليب بن النجيب بن علقمة بن الصبر أبو الحسين ( 6 ) بن أبي العجائز الأزدي من
أنفسهم ويقال من مواليهم سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا نصر بن الجندي ( 7 ) روى
عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهساني وسمع منه من شيوخنا أبو محمد ابن
الأكفاني وأبو محمد بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي إذنا أنا أبو
الحسين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد
بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب ابن علقمة بن الصبر الأزدي وابنه القاضي أبو
الحسين ( 8 ) محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله قراءة
عليهما سنة ستين وأربعمائة قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين والمثبت عن د
( 2 ) في د : أنا الوليد نا أبو عمرو عن يحيى
( 3 ) سورة الانشقاق الاية الاولى
( 4 ) عن د وفي " ز " : سجد
( 5 ) في د : بدمشق : محمد بن عبد الله أبو الاصيد
( 6 ) كذا في د و " ز " وفي المختصر : الحسن
( 7 ) تحرفت في د إلى : الحميد
( 8 ) في د : " وابنه القاضي أبو الحسين محمد " ولم يزد
(53/366)
نصر أنا إبراهيم ( 1 ) بن
محمد بن أحمد بن أبي ( 2 ) ثابت نا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حبس رجلا في
تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه [ 11326 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي وجماعة
قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر فذكره قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة سبع وستين
وأربعمائة فيها توفي أبو الحسين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن عبد
الله بن أبي العجائز سعيد بن خالد بن حميد بن صهيب بن طليب بن النجيب بن علقمة بن
الصبر الأزدي قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب على ما بلغني حدث عن أبي محمد عبد
الرحمن بن عمر بن أبي نصر وغيره بشئ يسير وكان قد انتقل إلى بيروت فتوفي بها رحمه
الله 6539 محمد بها رحمه الله 6539 محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب
أبو عبد الرحمن البيروتي المعروف بمكحول الحافظ ( 3 ) روى عن أبي الحسين أحمد بن
سليمان الرهاوي وسليمان بن سيف وصفوان بن عمرو الأصفر وأحمد بن محمد بن الحجاج
ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 4 ) والعباس بن الوليد ومحمد بن يحيى بن كثير
الحراني ومحمد بن عوف وعبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون وحاجب بن سليمان المنبجي
ومحمد بن عبيد الله ( 5 ) بن يزيد القردواني وعلي بن محمد بن أبي المضاء وأبي عمير
عيسى بن محمد بن النحاس وعمر ابن حفص بن الوصابي ومحمد بن غالب الأنطاكي وأحمد بن
المبارك وعبد الله ( 6 ) بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ويزيد بن عبد الصمد
وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب وعبد الله بن عمرو
الغزي ( 7 ) ومحمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : " أبو هيثم " بدلا من " إبراهيم "
والمثبت عن د
( 2 ) زيادة عن د راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 33 وتذكرة الحفاظ 3 / 84 والعبر 2 / 187
والوافي بالوفيات 3 / 346 وشذارت الذهب 2 / 291 ومعجم البلدان 1 / 525
( 4 ) في د : عبد الصمد
( 5 ) في د : عبد الله
( 6 ) في د : عبد
( 7 ) في د : عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي
(53/367)
هاشم البعلبكي وعلي بن محمد
بن نفيل وأخطل بن الحكم ومحمد بن إسماعيل بن عليه وأحمد بن حرب الموصلي روى عنه
أبو عبد الله بن مروان ( 1 ) وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو الحسين محمد بن عبد الله
( 2 ) الرازي ومحمد بن سليمان بن يوسف البندار وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن
جعفر بن ربيعة ( 3 ) الربعيان وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان البعلبكي وأبو بكر بن المقرئ وأبو علي الحسن بن هارون بن عيسى
وأبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحلبي وأبو أحمد الحاكم وأحمد ومحمد
ابنا موسى بن الحسين بن السمسار وعلي بن الحسن بن رجاء بن طعان وأبو علي الحسن ابن
محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه وأحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وعبد
الوهاب الكلابي وأبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي الحافظ وأبو الحسن علي بن
الحسين بن بندار قاضي الرقة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس أنا أبو
القاسم علي بن محمد بن يحيى السميساطي ( 4 ) أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا
مكحول وهو محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي نا أبو الحسين أحمد بن سليمان
الرهاوي نا جعفر بن عون العمري قال إسماعيل بن أبي خالد أخبرناه قال قلت لعبد الله
بن أبي ( 5 ) أوفى أكان ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشر خديجة رضي
الله عنها ببيت من قصب قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا نصب
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي
أيوب الشامي سكن بيروت يعرف بمكحول سمع إسحاق بن سويد ومحمد بن هاشم أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي قراءة أنا أبو علي الأهوازي
_________
( 1 ) في د : روى عنه أحمد بن أبو عبد الله بن مروان
( 2 ) في د : " أبو الحسين الرازي " ولم يزد
( 3 ) في د : أبو سليمان بن زبر
( 4 ) في د : " السلمي السميساطي "
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 71
( 5 ) زيادة عن د
( 6 ) بالاصل : " كان " والمثبت عن د
(53/368)
إجازة قال قال لنا عبد الوهاب
بن الحسن الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي ( 1 )
أيوب أبو عبد الرحمن البيروتي مكحول سنة عشرين وثلاثمائة يعني مات قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد ( 2 ) عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي ( 3 ) قال سنة إحدى
وعشرين وثلاثمائة توفي أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب
أبو عبد الرحمن ( 4 ) مكحول البيروتي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة 6540 محمد بن
عبد الله بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر وهو ابن
زينب التي كانت تحت معاوية بن هشام بن عبد الملك وزوج زينب بنت هشام بن عبد الملك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد قال حدثني الزبير بن بكار في تسمية
ولد هشام بن عبد الملك ( 5 ) وزينب تزوجها محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان
بن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 6 ) فولدت له وأم سلمة وهما لأم ولد 6541 محمد بن
عبد الله بن عبد القاري ( 7 ) من القارة من حلفاء ني 6541 محمد بن عبد الله بن عبد
القاري ( 7 ) من القارة من حلفاء بني زهرة من أهل المدينة روى عنه أبيه روى عنه
ابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ومحمد بن مسلم الزهري ووفد على عمر بن عبد
العزيز
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) في د : " عن أبي محمد التميمي " ولم يزد
( 3 ) في د : " أبو سليمان بن زبر " ولم يزد
( 4 ) كذا في " ز " : " أبوب عبد الرحمن " مكررة فيها وليست
في د
( 5 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168
( 6 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من د
( 7 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 300 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 126
(53/369)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قال أخبرني أبو الطيب عثمان بن
عمرو بن محمد بن المنتاب نا ابن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
عن عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن بن القاري قال رآني عمر بن عبد العزيز وأنا
أمشي إلى جنب أبي فقال لا تمش إلى جنب أبيك إنما ينبغي لك أن تمشي وراءه قال أبي
إني أتوكأ على يده قال فهاه قال ابن عساكر ( 1 ) كذا نسبه إلى جد أبيه أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو
الحسن القرئ أنا البخاري ( 2 ) قال محمد بن عبد الله بن عبد القاري قاله لي يحيى
بن بكير عن الليث عن يونس عن الزهري قوله وروى عنه ابنه عبد الرحمن ابن محمد بن
عبد الله بن عبد القاري عن أبيه عن عبد الله ( 3 ) عن أبي طلحة وعمر أخبرنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد
بن عبد الله بن عبد القاري وهو جد يعقوب بن عبد الرحمن المديني الإسكندراني روى عن
أبيه عن عمر وأبي طلحة روى عنه محمد بن مسلم الزهري وابنه ( 5 ) عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الله بن عبد القاري سمعت أبي يقول ذلك 6542 محمد بن عبد الله بن عبيد
الله بن أحمد بن باكويه أبو عبد الله الشيرازي الصوفي ( 6 ) سمع بدمشق محمد بن
سليمان الربعي وعلي بن الحسين الجعفري وأحمد بن محمد
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 126 - 127
( 3 ) في " ز " : " عن أبي عبد الله " والمثبت عن د والتاريخ
الكبير
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 300
( 5 ) في الجرح والتعديل ود : " وابنه عبد الرحمن سمعت
"
( 6 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 322 والانساب واللباب 1 / 113 وسير الاعلام
17 / 544 والعبر 3 / 167 وشذرات الذهب 3 / 242
(53/370)
الدمشقي وعباس بن أبي صخر
الرملي بالرملة وأحمد بن عطاء الروذباري بصور وعلي ابن محمد بن الحضرمي البصري
بالبصرة وعبد الواحد بن بكر الورثاني ومحمد بن يوسف بن إبراهيم ومحمد بن علي بن
سعيد الأرموي بأرمية وأبا زرعة محمد بن إبراهيم الأستراباذي وموسى بن أحمد الكرجي
( 1 ) بشيراز وأبا الحسن علي بن صالح الطرسوسي بتستر وعلي بن طاهر الأبهري بأبهر
وسمع بالبصرة وواسط ورامهرمز وإصطخر روى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو
سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري وأبو بكر بن خلف الشيرازي وأبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد
النوقاني القاضي بطوس نا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري إملاء أنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه الشيرازي
الصوفي ( 2 ) أنا علي بن محمد الحضرمي البصري قال حدثني الحارث بن أبي أسامة قال
أخبرني كثير يعني ابن هشام قا ل أخبرني جعفر يعني ابن برقان ع يزيد يعني الأصم عن
أبي هريرة رضي الله عنه رفعه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليس الغنى
عن كثرة العروض ( 3 ) ولكن الغنى هو غنى النفس أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري ( 4
) قال أخبرني أبي الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم القشيري ( 5 ) قال ( 6 ) سمعت
الشيخ أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله ( 7 ) بن أحمد ابن باكويه
الصوفي الشيرازي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول سألت أبا عبد الله بن خفيف عن
فقير يجوع ثلاثة أيام وبعد ثلاثة أيام يخرج ويسأل مقدار كفايته أيش يقال فيه فقال
مكدي ( 8 ) كلوا واسكتوا فلو دخل فقير من هذا الباب لفضحكم كلكم أخبرنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله
_________
( 1 ) زيد بعدها في د : الشيرازي
( 2 ) في د : أنا الشيخ أبو عبد الله بن باكويه الصوفي
( 3 ) كذا في " ز " وفي د والمختصر : العرض
( 4 ) لذي 4 ( ) الذي في " ز " : " أبو المظفر أبو سعيد عبد الواحد
بن عبد الكريم القشيري " صوبنا الاسم عن د والسند معروف
( 5 ) قوله : " عبد الكريم القشيري " ليس في د
( 6 ) الرسالة القشيرية ص 216
( 7 ) في " ز " : عبد الله
( 8 ) كذا في " ز " ود : مكدي بإثبات الياء
والمكدي الذي احترف السؤال مع إلحاح فيه إلى الناس راجع تاج العروس بتحقيقنا ( كدى
)
(53/371)
الحيري أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه ( 1 ) أنشدني عبد الواحد قال أنشدني
عبد الله بن سهل قال أنشدنا يحيى بن معاذ * طلقوا الدنيا ثلاثا * واطلبوا زوجا
سواها إنها زوجة سوء * لا تبالي من أتاها أنت تعطيها مناها * وهي ( 2 ) توليك قفاها
فإذا نالت مناها * منك ولتك وراها * أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم
البار ( 3 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة ثمان
وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة ( 4 ) أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد
الله بن أحمد بن ( 5 ) باكويه وأبي إسحاق الأرموي الحافظ وأحمد الأصبهاني الحافظ
بنيسابور 6543 محمد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل أبو الحسن
القاضي الصوري سمع أباه بصور وأبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي وأبا محمد الحسن بن
محمد ابن جميع بصيدا وأبا علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر بدمشق وقدم دمشق مع
أبيه روى عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
الدهستاني بمرو نا أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم ( 6 ) بن أبي الحسن بن سعدويه
أنا القاضي عين الدولة أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أحمد بن أبي
عقيل الصوري بقراءتي عليه في جامع صور نا القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم
بن فارس الميانجي بصيد نا أبو عمران موسى ابن عبد الرحمن الصباغ البيروتي وكان
إماما بجامع بيروت نا الحسن ( 7 ) بن جرير الصوري نا يحيى بن بكير نا مالك عن عامر
بن عبد الله عن عمرو بن سليم عن أبي
_________
( 1 ) في د : أنا أبو عبد الله بن باكويه
( 2 ) كلمة " هي " ليست في د
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 22 / ب
( 4 ) سير أعلام النبلاء 17 / 544
( 5 ) في د : أبي عبد الله بن باكويه
( 6 ) قوله : " بن عبد الكريم " ليس في د
( 7 ) في د : الحسين
(53/372)
قتادة السلمي رضي الله عنه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن
يجلس [ 11307 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن
الحسين بن الطبري وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي وأنا أسمع نا كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري إملاء من كتابه نا ( 1
) مالك بن أنس عن عامر ابن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي
قتادة السلمي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا
جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قل أن يجلس [ 11308 ] قرأت بخط أبي الفرج غيث بن
علي سمع منه الدهستاني وغيره ولم يقدر لي أن أسمع منه شيئا وتوفي رحمه الله يوم
الأربعاء لست خلون من ذي القعدة من سنة أربع وستين وأربعمائة ودفن في داره بعد
صلاة العصر وحضرت ذلك وقال غيره سنة خمس وستين فالله أعلم 6544 محمد بن عبد الله
بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن إسماعيل ( 3 ) العطار
وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن شعيب بن شابور وأبا النضر إسحاق بن
إبراهيم الفراديسي ويسرة بن صفوان وحدث عنهم وعن أبي بكر بن عياش ووكيع بن الجراح
ويحيى القطان وعيسى بن يونس وحفص بن غياث والمعافى بن عمران الموصلي وزيد بن أبي
الزرقاء وعمر بن أيوب والقاسم بن يزيد الجرمي روى عنه علي بن حرب الموصلي ويعقوب
بن سفيان الفارسي وعبد الله بن أحمد ابن حنبل والوليد بن مضاء الموصلي والحسين بن
إدريس الهروي ( 4 ) وعلي بن عبد
_________
( 1 ) سقطت " نا " من د
( 2 ) ترجمته في : تاريخ بغداد 5 / 416 وتذكرة الحفاظ 2 / 494 وميزان الاعتدال 3 /
596 الوافي بالوفيات 3 / 304 وتهذيب الكمال 16 / 437 وتهذيب التهذيب 5 / 172
والجرح والتعديل 7 / 307
( 3 ) في د : هشام بن إبراهيم بن إسماعيل العطار
( 4 ) تحرفت في د إلى : الهوى
(53/373)
العزيز البغوي ومحمد بن غالب
بن حرب تمتام وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل
والحسن بن علي بن شبيب المعمري وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن بدينا
الدقاق وهيذام بن قتيبة المروزي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندني أخبرنا أبو د
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قالا
أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو ( 1 ) بن حمدان أنا الحسن بن سفيان النسائي نا
محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي ( 2 ) نا عيسى بن يونس عن
محمد ( 3 ) بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو ( 4 ) قال حدثني الحجاج
بن فرافصة عن أبي عبيد عن سلمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر منها في الله اختلف
إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسن وتباغضبت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه
فعند ذلك " لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم " ( 11309 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين المقرئ وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي وأبو بكر أحمد
بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر وأبو البقاء عبد الله بن مسعود ابن عبد العزيز
الرازي وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسن ( 6 ) قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي
نا علي بن عمر السكوني نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد
الله بن عمار بن ( 7 ) سوادة أبو جعفر الموصلي نا ( 8 ) المعافى بن عمران عن
الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أهل البدع شر
الخلق والخليقة [ 11310 )
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : " عمر " والمثبت عن د
( 2 ) قوله : " ابن سوادة أبو جعفر الموصلي " ليس في د
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 445 وليس في عامود نسبه : بن علقمة
( 4 ) الذي في د : " عن ابن علاثة " ولم يزد
( 5 ) سورة محمد الاية : 23 عن التنزيل العزيز : " فأصمهم " ود وفي
" ز " : وأصمهم
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 245 / ب
( 7 ) قوله : " بن سوادة أبو جعفر " سقط من د
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من " ز " واستدرك عن د لتقويم سند الحديث
ومتنه وسند الحديث التالي
لكن السند التالي اضطرب فيها نقلناه على ضعفه
(53/374)
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد
الحربي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ( 1 ) نا محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي نا عفيف بن سالم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حبذا المتخللون من أمتي [ 11311 ] قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ( 2 ) أنا أبو بكر البرقاني
أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن ( 3
) عمار بن سوادة بن سوادة أبو جعفر البصري قال أبو علي بن عروة سألت عنه بدمشق
فقالوا هو ثقة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد ( 4 ) إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 5 ) أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
عمار بن سوادة البصري ( 6 ) روى عنه المعالي بن عمران الموصلي وزيد بن أبي الزرقاء
وعمر بن أيوب والقاسم بن يزيد سألت أبي عنه فقال لا بأس به لم ( 7 ) اكتب عنه قال
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم روى عنه علي بن حرب الطائي ( 8 ) أخبرنا أبو
القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون المقرئ قالوا قال لنا أبو
بكر ( 9 ) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ ( 10 ) أبو جعفر محمد بن
عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي نزيل الموصل كان أحد أهل الفضل والمتحققين
بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث روى عن عيسى بن يونس وسفيان بن عيينة ومن عاصرهما
وكان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس بها الحفاظ وذاكرهم وحدثهم روى عنه علي بن حرب
الموصلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وعلي بن عبد
_________
( 1 ) كذا وثمة وسقط في السند
( 2 ) في د : عن أبي بكر الخطيب
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من " ز " واستدرك عن د وفيها : الحسن بن
إدريس
( 4 ) في د : أحمد
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 302
( 6 ) الذي في د والجرح والتعديل : محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
( 7 ) سقطت من د و " ز " واستدركت عن الجرح والتعديل
( 8 ) كذا في د و " ز " وفي الجرح والتعديل : الموصلي
( 9 ) في د : " قال لنا أبو بكر الخطيب " ولم يزد
( 10 ) تاريخ بغداد 5 / 416 - 417
(53/375)
العزيز البغوي وهيذام بن
قتيبة المروزي وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي ومحمد بن غالب التمتام وعبد الله بن
أحمد بن حنبل وعبيد العجل والحسن بن علي المعمري وجعفر الفريابي ومحمد بن محمد
الباغندي ومحمد بن الحسن بن بدينا وروى عنه الحسين بن إدريس الهروي كتابا في علل
الحديث ومعرفة الشيوخ قال الخطيب ( 1 ) أبو بكر أحمد بن علي أحمد بن علي بن ثابت (
1 ) وأنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسين بن إدريس الهروي
قال قال محمد بن عبد الله بن عمار ولدت سنة اثنتين وستين ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 3 ) أنا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد ابن حنبل وسئل
عن أبي جعفر محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي فقال الأزرق قيل له نعم قال رأيته
عند يحيى بن سعيد القطان أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا نا
وأبو منصور بن خيرون العطار المقرئ قال حدثني ( 4 ) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
البغدادي الخطيب الحافظ ( 5 ) حدثني ( 6 ) أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد
الأرموي أنا أبو الفرج محمد ابن إدريس بن محمد الموصلي بها نا أبو منصور المظفر بن
محمد الطوسي نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس حدثني عبيد العجل قال سمعت أبا
يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة
الموصلي مثل علي بن المديني يعني في علم الحديث ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره
قال ( 7 ) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا علي بن أحمد بن
النضر نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الموصلي ورأيت علي بن
المديني يقدمه
_________
( 1 ) قوله : " أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت " ليس في د
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 417
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 279
( 4 ) كذا في " ز " : " قال : حدثني " وفي د : " أنا
" وهو أشبه باعتبار السياق
والسند معروف
( 5 ) الذي في د : " أبو بكر الخطيب " ولم يزد
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 417 - 418
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 418
(53/376)
أخبرنا أبو غالب بن البنا
وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن
الفرات إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي الحمصي أنا أبو الفضل
يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال قال أبو علي صالح بن محمد الحافظ أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ثقة كيس ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو
الحسن الغساني قالا نا أبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب ( 2 ) البغدادي الحافظ ( 3 ) أخبرني الصوري قال حدثني عبيد الله بن القاسم
الهمداني أنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي قال أخبرني أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب النسائي قال محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر موصلي ثقة صاحب حديث
قال أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا ابن الفضل وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري ( 5 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا ابن درستويه نا يعقوب بن سفيان
قال وعفيف بن سالم موصلي ثقة حدثني عنه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة
الموصلي ومحمد بن عمار ثقة أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني المالكي
قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر ( 6 ) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 7 ) أنا علي بن أبي علي قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن ( 8 ) سعيد قال
سمعت محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبد الله بن عمار أبو جعفر الثقة كان من أهل
الحديث قال ابن سعيد وسألت عبد الله بن أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة قرأت في كتاب
علي بن محمد بن علي بن الأحنف الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد بن
إدريس ( 9 ) العبقسي الموصلي قال قرأت على أبي منصور المظفر بن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 16 / 438
( 2 ) في د : أبو بكر الخطيب ولم يزد
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 418
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 418
( 5 ) في " ز " : الطيوري تصحيف والمثبت عن د
والسند معروف
( 6 ) في د : أبو بكر الخطيب ولم يزد
( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 418
( 8 ) في " ز " : " أبي سعيد " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 9 ) " بن محمد بن إدريس " مكرر في " ز " والمثبت يوافق د
(53/377)
محمد الطوسي فأقر به أنا أبو
زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي حدثني غير واحد من شيوخنا قالوا انحدر محمد بن
عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي إلى سر من رأى في شكاية الزبيري
القاضي وكثير الناس عليه في الحديث جدا فبلغ الخليفة أمره فقال أي شئ أقدم هذا
الرجل قالوا يتظلم من الزبيري القاضي ( 1 ) بالموصل فقال اعزلوه له أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 2 ) قال محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الموصلي سمعت أبا يعلى
يسئ القول فيه وكان يشتد عليه إذا قرئ عليه عنه شئ ويقول شهد على خالي بالزور قال
و خالي بالزور قال أبو أحمد بن عدي ومحمد بن عبد الله بن عمار هو حسن الرواية من
أهل الموصل معافى بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم وعدة فيهم إفرادات
وغرائب وقد شهد له أحمد بن حنبل انه رآه عند يحيى بن سعيد القطان ولم أر أحدا من
مشايخنا الذين حدثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلمون فيه في باب الحديث وكان عندهم
ثقة أخبرنا أبو القاسم النسيب العلوي وأبو الحسن النسائي المالكي قالا نا وأبو
منصور ابن خيرون المقرئ أنا أبو بكر ( 3 ) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي
الحافظ ( 4 ) حدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي نا أبو الفرج
محمد بن إدريس بن محمد الموصلي بها نا أبو منصور المظفر بن محمد الطوسي نا أبو
زكريا ( 6 ) بن يزيد ابن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل
قال محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر الغامدي من الأزد كان فهما
بالحديث وبعلله رجالا فيه جماعا له سمع من هشيم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن
إدريس ومحمد بن فضيل وعيسى بن يونس وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن
الجراح وعبد الرحمن ابن محمد وأبي معاوية توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين الجز
التاسع عشر بعد الستمائة من الفرع
_________
( 1 ) من قوله : وكثر
إلى هنا سقط من د
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 279 وتهذيب الكمال 16 / 438
( 3 ) في د : أبو بكر الخطيب ولم يزد
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 417
( 5 ) زيد في " ز " بعدها : " بن إدريس بن محمد بن إدريس "
والمثبت يوافق د وتاريخ بغداد
( 6 ) في " ز " : ود : زكريا بن يزيد " صوبنا الاسم والزيادة عن
تاريخ بغداد
(53/378)
6545 - محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الله
القرشي الأموي المعروف بالديباج ( 1 ) سمي بذلك لحسن وجهه وهومن أهل المدينة وأمه
فاطمة بنت الحسين ( 2 ) بن علي ابن أبي طالب روى عن أبيه عبد الله بن عمرو وأمه
فاطمة بنت الحسين ( 3 ) وأنس بن مالك رضي الله عنه وطاوس ومحمد بن المنكدر وأبي
الزناد وعبد ( 4 ) الله بن دينار والمطلب بن عبد الله بن حنطب وجعفر بن عمرو بن
أمية الضمري ومحمد بن شهاب ( 5 ) الزهري روى عنه الدراوردي وابن أبي الزناد ومحمد
بن معن الغفاري وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد
الليثي وسالم الخياط وبشر بن محمد الأموي وعبد الله بن عامر الأسلمي ومحمد بن موسى
بن أبي عبد الله ويحيى بن سليم الطائفي وزيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي
وقدم الشام غير مرة على خلفاء بني أمية أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا يونس بن
عبد الأعلى أنا ابن وهب قال وأنا أيضا يعني ابن أبي الزناد عن محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس عن أمه فاطمة بنت الحسين
( 6 ) عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لا تديموا النظر إلى المجذمين قال وناه يحيى بن حكيم نا أبو قتيبة نا عبد
الرحمن بن أبي الزناد بهذا الإسناد مثله سواء غير ( 7 ) أنه لم ينسب فاطمة أخبرناه
عاليا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين ( 8 ) بن المهتدي
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 440 وتهذيب التهذيب 5 / 174 والجرح والتعديل 7
/ 301 ، وميزان الاعتدال 3 / 593 وسير أعلام النبلاء 6 / 224 وتاريخ الطبري (
حوادث سنة 129 ) والكامل لابن الاثير ( حوادث سنة 129 )
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " الحسن " والتصويب عن د وتهذيب
الكمال وسير الاعلام
( 3 ) انظر الحاشية السابقة
( 4 ) قوله : " وعبد الله " سقط من د
( 5 ) قوله : " ومحمد بن شهاب " سقط من د
( 6 ) في " ز " : الحسن ( 7 ) زيادة لازمة عن د
( 8 ) في " ز " : " أبو الحسن بن المهندس " خطأ والتصويب عن د
(53/379)
ح وأخبرناه أبو القاسم بن
المسرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور قالا أنا عيسى ابن علي أنا عبد الله بن
محمد البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الرحمن ( 2 ) بن أبي الزناد عن محمد بن عبد
الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أخبرتني فاطمة بنت الحسين أنها سمعت عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما يقول ( 3 ) نهاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نديم
النظر إلى المجذمين وقال لا تديموا النظر إليهم ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي هند
عن ( 4 ) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 5 ) نا
وكيع حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عبد محمد بن عبد الله بن عمرو
بن عثمان بن عفان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
وصفوان قال أخبرني عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان عن أمه فاطمة بنت حسين أنها سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تديموا إلى المجذمين ( 6 ) النظر [
11313 ] ورواه عبد الله بن عامر الأسلمي فقال عن عبد الله بن عباس والحسين ( 7 )
أخبرنا أبو محمدهبة الله بن سهل نا أبو سعيد الخشاب أنا محمد بن الفضل أنا جدي
محمد بن إسحاق نا الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا أنس بن عياض عن عبد الله بن عامر
الأسلمي عن الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي
حدثتني أمي فاطمة عن الحسين بن علي بن ( 9 ) أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله
عنهم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول لا تديموا النظر إلى
المجذومين ( 10 ) ومن كلمهم منكم فليكلمهم وبينه وبينهم قدر رمح [ 11314 ] قال أبو
بكر بن خزيمة وأنا أبرأ من عهدته
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : " الحسن " والمثبت عن د
( 2 ) قوله : " عبد الرحمن " ليس في د
( 3 ) في د : سمعت ابن عباس يقول
( 4 ) في د : " عن الديباج " ذكر لقبه ولم يذكر اسمه
( 5 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 502 رقم 2075
( 6 ) كذا في " ز " ود وفي المسند : المجذومين
( 7 ) كذا في " ز " والذي في د : والحسن
( 8 ) الذي في د : عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
( 9 ) قوله : " بن أبي طالب " ليس في د
( 10 ) في د : المجذمين
(53/380)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 1
) عن مصعب بن عثمان بن مصعب أن عروة بن الزبير قال كان محمد الذي يقال له الديباج
هو ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يفد
على أمراء بني أمية فإذ انصرف مر بابن عمه سعيد بن خالد بن عمرو بالفدين فأقام
عنده بعض المقام فعوتب محمد على ذلك فقال إنه يصلني كلما مررت به بألف دينار وهي
تقع مني موقعا أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ أنا ( 3 ) أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ أنا الحسن بن
أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل عمر بن عبيد ( 4 ) الله بن عمر بن علي أنا عبد الواحد بن محمد بن
عثمان بن إبراهيم قال أخبرني الحسن بن محمد بن إسحاق قالا أخبرنا إسماعيل بن إسحاق
بن إسماعيل بن حماد قال سمعت علي بن المديني يقول محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان زاد ابن السمرقندي أبو القاسم يعني الذي روى عنه الدراودري هذا أخو
عبد الله بن حسن لأمه وكان يقال له الديباج وأمه فاطمة بنت الحسين ( 5 ) أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين ( 6 ) أنا أبو محمد بن يوسف بن
رباح أنا أبو بكر المهندس قال أخبرنا أبو بشر الدولابي قال أخبرنا معاوية بن صالح
قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة مدينة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ومحدثيهم عبد الله بن حسن بن حسن ( 7 ) وأخوه حسن بن حسن
وأخوهما لأمهما محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 106
( 2 ) الفدين : قرية على شاطئ الخابور ما بين ماكسين وقريسيا ( معجم البلدان )
( 3 ) في د : " أنا الخطيب " ولم يزد
( 4 ) في د : عبد الله
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 385 - 386
( 6 ) في د : الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : حسين والمثبت عن د
(53/381)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد وأبو غالب وأبو عبد اله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن
المسلمة قال حدثنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
في تسمية ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال ( 1 ) ومحمد بن عبد الله كان
يقال له الديباج من حسن وجهه مات أو قتل في حبس أمير المؤمنين المنصور في أمر محمد
وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن والقاسم ورقية ابني عبد الله بن عمرو وأمهم فاطمة
بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وإخوتهم لأمهم عبد الله والحسن وإبراهيم بنو حسن بن
حسن بن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني علي بن أحمد
المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب الحافظ ( 3 ) أنا علي بن د أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا الحسين
بن صفوان أنا أبو بكر عبد الله ( 4 ) بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ويكنى أبا عبد الله مات في حبس أبي
جعفر المنصور أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوه نا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد ( 6 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان يكنى أبا عبد الله مات في حبس أبي جعفر المنصور أيضا وأمه فاطمة بنت
الحسين بن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال أخبرني الحسن بن
علي قال حدثنا محمد ابن العباس أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة ( 7 )
نا محمد بن سعد ( 8 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 114
( 2 ) في د : أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 387
( 4 ) كذا في " ز " ود وفي تاريخ بغداد : عبيد الله
( 5 ) في " ز " : اللبناني تحريف
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) قوله : " أنا الحارث بن أبي أسامة " عن د ومكانه في " ز
" : أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
( 8 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(53/382)
ابن أمية بن عبد شمس وأمه
فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب ويقال لمحمد الديباج لجماله وكان أبوه عبد الله
بن عمرو يدعى المطرف لجماله قال محمد بن سعد كان محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان أصغر ولد فاطمة بنت حسين وكان إخوته من أمه يحنون عليه ويحبونه وكان
مائلا إليهم لا يفارقهم وكان فيمن أخذ مع محمد وإبراهيم ابني حسن ( 1 ) فوافوا بهم
( 2 ) أبا جعفر المنصور بالربذة فضربه من بينهم مائة سوط وحبسه ( 3 ) معهم
بالهاشمية ( 4 ) فمات في حبسه وكان كثير الحديث عالما أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ومحد بن علي
بن المعدل قالا أنا أبو أحمد الغندجاني أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ
أنا البخاري ( 5 ) قال ( 6 ) محمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان أبو عبد
الله القرشي ( 7 ) مدني قال لي إبراهيم بن المنذر نا ( 8 ) محمد بن معن قال أخذ
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان في سنة خمس وأربعين وزعموا أنه قتله
ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طلاب بالمدينة
وهو أخوه لأمه روى عنهما ابن إسحاق أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 9 ) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان القرشي ( 10 ) مدني يعرف بالديباج روى عن أمه فاطمة بنت حسين روى عنه
الدراوردي وعبد الرحمن بن أبي الزناد مات في حبس أبي جعفر المنصور وهو أخو محمد بن
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي لأمه
_________
( 1 ) في " ز " : ابني بنو حسن
( 2 ) في " ز : بهما والمثبت عن د
( 3 ) في " ز " : وحبسهم والمثبت عن د
( 4 ) بياض في " ز " وكلام غير مفهوم في د والمستدرك عن المختصر
( 5 ) في " ز " : أنا ابن البخاري
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 138
( 7 ) أقحم بعدها في " ز " : " الاموي " والمثبت يوافق د
والتاريخ الكبير
( 8 ) في ز : " بن " تحريف والمثبت عن د والتاريخ الكبير
( 9 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 301
( 10 ) أقحم بعدها في " ز " : الاموي والمثبت يوافق د والجرح والتعديل
(53/383)
وأمهما ( 1 ) فاطمة بنت
الحسين سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم روى عن طاوس ومحمد
بن المنكدر روى عنه محمد بن معن الغفاري أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد
بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
منكر الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان مدني ليس
بالقوي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا هبة
الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد
يعني ابن عبد الله بن عمرو برنا الله بن عمرو أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الحسن بن قبيس وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالوا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ
أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) بن ثابت الخطيب البغدادي ( 3 ) أنبأنا علي بن محمد
بن عيسى البزار ( 4 ) نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ( 5 ) قال محمد بن
عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس ( 6 ) ويقال
له الديباج قدم على أبي جعفر المنصور بغداد وقيل كان محبوسا في الهاشمية في أمر
محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وبها مات ولم يصح دخوله بغداد أخبرنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
_________
( 1 ) في " ز " ود : " أمه " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 2 ) في د : " أبو بكر أحمد بن علي " ولم يزد
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 385 - 386
( 4 ) كذا في " ز " ود وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الحمصاني
( 6 ) " بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس " ليس في د ولا في تاريخ بغداد
( 7 ) في د : " قال : عبد الله بن محمد
"
(53/384)
عفان القرشي الأموي المدني
حدث عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وأمه فاطمة بنت الحسين ليس بالقوي عندهم وهو
أخو عبد الله بن ( 1 ) حسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب لأمهما روى عنه عبد
الرحمن بن أبي الزناد والدراوردي عبد العزيز قتله أبو جعفر المنصور ليلة جاء خروج
محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وهو أخوه لأمه أيضا أخبرنا أبو القاسم النسيب
وأبو الحسن الزاهد وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري قالوا نا وأبو منصور بن خيرون
المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ( 2 ) قال ( 3 ) محمد بن عبد الله
بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي ثم الأموي من أهل المدينة مدينة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يعرف بالديباج لحسن وجهه وهو أخو القاسم
بن عبد الله حدث عن أبيه وعن نافع ( 4 ) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله
عنهما وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وجماعة
من أهل المدينة وقيل إنه قدم على المنصور بغداد وليس يثبت ذلك عندي إلا أنا نذكر
ما قيل في ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين
بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي
مدني تابعي ثقة ( 5 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي إذنا أنا أبو بكر ( 6 )
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال نا محمد هو ابن سليمان
الغازي نا محمد بن إسماعيل قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان عنده عجائب كناه يحيى بن سليم
_________
( 1 ) في " ز " ود : عبد الله وحسن
( 2 ) في د : أبو بكر الخطيب
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 385
( 4 ) في د وتاريخ بغداد : وعن نافع مولى ابن عمر
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 406 رقم 1472
( 6 ) تحرفت في " ز " ود إلى : نصر
(53/385)
قال لنا محمد بن سليمان في
موضع آخر عن محمد بن إسماعيل البخاري لا يكاد يتابع في حديثه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
أنا الجنيدي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال كنية محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان أبو عبد الله القرشي المدني الأموي كناه يحيى بن سليم لا يكاد يتابع
في حديثه قال ابن عدي ( 2 ) ومحمد بن عبد الله بن عمرو هذا حديثه قليل ومقدار ماله
يكتب أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسين الزاهد وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري المقرئ قالوا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 3
) بن ثابت الخطيب الحافظ ( 4 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى
العلوي نا جدي حدثني إسماعيل بن يعقوب قال سمعت عمي عبد الله بن موسى يقول كان عبد
الله بن الحسن يقول أبغضت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أيام ولد
بغضا ما أبغضته أحدا قط ثم كبر وتربى فأحببته حبا ما أحببته أحدا قط أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن
إسحاق ( 5 ) أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا حمزة بن محمد ابن الوليد
أنا ( 6 ) عبد الرحمن العطار قال رأيت عبد الله بن حسن بن حسن أتى أخاه أخاه أبا
عبد الله محمد بن عبد الله بن ( 7 ) عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي ( 7 )
فوجده نائما فأكب عليه فقبله ثم انصرف ولم يوقظه أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو
الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب أنا محمد بن الحسن النقاش أنا
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 218
( 2 ) الكامل لابن عدي 6 / 219
( 3 ) في د : أبو بكر أحمد بن علي ولم يزد
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 386
( 5 ) بياض في " ز " ود والمستدرك قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) بياض في " ز " ود
( 7 ) بين الرقمين مكانه بياض في د
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 386
(53/386)
الحسن بن سفيان أخبرهم نا
إبراهيم ( 1 ) بن المنذر حدثنا محمد بن معن الغفاري ( 2 ) حدثني محمد بن عبد الله
بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال جمعتنا أمنا فاطمة بنت الحسين بن علي
فقالت ( 3 ) يا بني والله إنه ما نال أحد من أهل السفه بسفههم شيئا ولا أدركوا ما
أدركوه من لذاتهم إلا وقد ( 4 ) ناله ( 5 ) أهل المروءا ت بمروءاتهم فاستتروا
بجميل ستر الله عز و جل أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر المقرئ ( 6 ) أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عبد الله الطوسي أنا الزبير بن بكار قال وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
العزيز الزهري عن أبي هريرة بن جعفر مولى أبي ( 7 ) قال خطب الديباج أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الأموي وعبد العزيز بن عبد الله
بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأة من قريش فاختلفت عليهما في جمالهما فجعلت
تسأل وتستخبر إلى أن خرجت تصلي ( 8 ) في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فإذا بها قائمان في القمر يتعاقبان في أمرها ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمد بن
عبد الله إليها فنظرت إلى بياض عبد العزيز وجماله فقالت ما أسأل عن هذين وتزوجت
عبد العزيز فجمع الناس وأولم لدخوله عليها ودعا محمد بن عبد الله فيمن دعا فأكرمه
وأجلسه في مجلس شريف فلما فرغ الناس بارك له محمد وخرج يقول * بينا أرجى أن أكون وليها
* رميت بعرق من وليمتها * ( 10 ) قال وحدثنا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد
الرحمن ( 11 ) عن أبي العلاء بن وثاب قال قدم ابن ميادة ( 12 ) الرماح بن أبرد
المدينة زائرا لعبد الواحد بن سليمان وهو أمير
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) بياض في " ز " ود والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 3 ) بياض في " ز " ود والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 4 ) بياض في " ز " ود والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 5 ) في " ز " : قال والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) في د : المعدل
( 7 ) بياض في " ز " ود
( 8 ) كلمة غير واضحة في " ز " ود
ونميل إلى قراءتها " العتمة "
( 9 ) في " ز " : برك والمثبت عن د
( 10 ) كلمة غير مقروءة في " ز " ود
( 11 ) من طريقه روي الخبر في الاغاني 2 / 325 وما بعدها في ترجمة ابن ميادة
( 12 ) كلمة غير مقروءة في " ز " ود ولعل الصواب ما أثبتناه
(53/387)
المدينة فكان عنده ليلة في
سمره فقال عبد الواحد لأصحابه إني أهم أن أتزوج أفلا أبغوني أيما فقال له الرماح
أنا أدلك أصلحك الله أيها الأمير قال وعلى من يا أبا الشرحبيل قال قدمت عليك أصلحك
الله فلما دخلت مسجدكم إذا أشبه شئ به وبمن فيه الجنة وأهلها فوالله لبينا أنا فيه
أمشي إذ قادتني رائحة عطر رجل وقفت عليه فلما وقع عليه بصري استلهاني حسه ( 2 )
فما أقلعت عنه حتى تكلم فما زال يتكلم كأنما يتلو زبورا أو يدرس إنجيلا أن يقرا
قرآنا حتى سكت فلولا معرفتي بالأمير ما شككت أنه هو خرج من داره إلى مصلاه فسألت
من هو فأخبرت أنه بين الحيين للخليفتين وأنه قد نالته ولادة من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مرتين والنور ساطع بين عينيه ( 3 ) ونعم حشو ( 4 ) الرجل وابن
العشيرة أن اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد وجاب ذكره البلاد ( 5 ) قال فلما
قضى ابن ميادة كلامه قال عبد الواحد ومن حضره ذلك محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان ولد فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا أبا
شرحبيل فقال ابن ميادة * لهم نبوة لم يعطها الله غيرهم ( 6 ) * وكل قضاء الله فهو
مقسم * أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الحسين ( 7 ) وأبو الحسن بن أبي العباس وأبو
تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري المقرئ قالوا نا وأبو منصور ( 8 ) بن خيرون المقرئ
أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ ( 9 ) أنا علي بن عبد
العزيز الطاهري أنا علي بن عبد الله بن العباس بن المغيرة ( 10 ) الجوهري نا أحمد
بن سعيد الدمشقي دثني حدثني ( 11 ) الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز
عن أبي السائب قال احتجت إلى لقحة ( 12 ) فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان أن يبعث إلي لقحة وإني
_________
( 1 ) غير مقروءة في " ز " ود والمثبت عن الاغاني وفيها : فابغوني
( 2 ) كذا رسمها في د و " ز " ولعلها : " حسبه " أو "
حسنه " وفي الاغاني : حسنه
( 3 ) بياض في " ز " ود وفي الاغاني : لها نور ساطع من غرته وذؤابته
فنعم المنلح
( 4 ) في د و " ز " : " حس " والمثبت عن الاغاني
( 5 ) بياض في د و " ز " والمستدرك عن الاغاني
( 6 ) بياض في " ز " وما بين معكوفتين استدرك عن الاغاني
والنبوة : ما ارتفع من الارض كناية عن العلو والارتفاع
( 7 ) كذا في " ز " وفي د : " الحسن " ولعله : ابن أبي الجن
( 8 ) في د : الخصيب وبعدها بياض
( 9 ) تاريخ بغداد 5 / 386
( 10 ) بياض في " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) إلى هنا ينتهي البياض في د
( 12 ) اللقحة واحدة اللقاح وهي التي تنتج في أول الربيع
(53/388)
لعلي بابي إذا أنا بزجر إبل
وإذا فيها عبد يزجرها فقلت له يا هذا ليس ها هنا الطريق قال أردت أبا السائب فقلت
أنا ( 1 ) أبو السائب فدفع إلي كتاب محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فإذا فيه
أتاني كتابك بطلب لقحة وقد جمعت ما كان بحضرتنا منها وهي تسع عشرة ( 2 ) لقحة
وبعثت معها بعبد راع وهن بدن وهو حر إن رجع مما بعثت به شئ في مالي أبدا قال فبعت
منهن بثلثمائة دينار سوى ما احتبست لحاجتي حتى قال ( 3 ) وأنا أبو القاسم الأزهري
أنا أحمد بن إبراهيم البزاز نا أحمد بن سليمان ح وأخبرناه عاليا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار أنشدني سلميان بن عياش السعدي لأبي وجزة السعدي يمدح
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان * وجدنا المحض ( 4 ) الأبيض من قريش * فتى بين
الخليفة والرسول أتاك المجد من هنا وهنا * وكنت له بمعتلج السيول فما للمجد دونك
من مبيت * وما للمجد دونك من مقيل * * ولا ممضى وراءك تبتغيه * وما هو قابل بك من
بديل فدى لك من يصد الحق عنه * ومن ترضى أخاه بالقليل لو أنت ما حملت ركابي *
مؤثلة وما حمدت رحيلي * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال حدثني أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر ابن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة قال أخبرني محمد ابن سعد أنا محمد بن عمرو قال فأخبرني محمد بن عبد الرحمن
بن أبي الموالي ( 5 ) قال جد رياح بن عثمان ( 6 ) في طلبهما يعني محمدا وإبراهيم
ابني عبد الله بن حسن ولم يداهن واشتد في ذلك كل الشدة حتى خافا وجعلا ينتقلان من
موضع إلى موضع واغتم أبو جعفر المنصور بتغيبهما فكتب إلى رياح بن عثمان أن يأخذ
أباهما عبد الله بن حسن
_________
( 1 ) سقطت من " ز " واستدركت عن د
( 2 ) في " ز " ود : تسعة عشر
( 3 ) يعني أبا بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 387 وتهذيب الكمال 16
/ 443
( 4 ) زيادة عن د والمصدرين
( 5 ) راجع تاريخ الطبري 7 / 532 وما بعدها حوادث سنة 144
( 6 ) هو رياح بن عثمان بن حيان المزي أبو جعفر
( 7 ) داهن يداهن من المداهنة وهي الملاينة والمصانعة
(53/389)
وإخوته حسن بن حسن وداود بن
حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن عبد الله بن عمرو ابن عثمان بن عفان وهو أخوهم لأمهم
فاطمة بنت حسين ( 1 ) في عدة منهم وأن يشدهم وثاقا ويبعث بهم إليه حتى يوافوه
بالربذة وكان أبو جعفر قد حج تلك السنة وكتب إليه أن يأخذهم ( 2 ) إليه أيضا قال
فأدركت وقد أهللت بالحج فأخت فطرحت في الحديد وعقرت دابتي في الطريق حتى وافيتهم
بالربذة قال محمد بن عمر أنا رأيت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ( 3
) من دار مروان بعد العصر وهم في الحديد فيحملون في محامل ( 4 ) وأنا غلام وقد
راهقت الاحتلام أحفظ ما أرى قال عبد الرحمن بن أبي الموال وأخذ معظمهم نحو من
أربعمائة من جهينة ومن مزينة وغيرهم من القبائل فإذا هم بالربذة مكتفين في الشمس قال
وسجنت مع عبد الله بن حسن وأهل بيته ووافى أبو جعفر المنصور الربذة منصرفا من الحج
فسأل عبد الله بن حسن أبا جعفر أن يأذن له في الدخول عليه وأبى أبو جعفر فلم يره
حتى فارق الدنيا قال ثم دعاني أبو جعفر من بينهم فأدخلت عليه وعنده عيسى بن علي
فلما رآني عيسى بن علي قال هو هو يا أمير المؤمنين وإن أنت شددت عليه أخبرك
بمكانهم فدنوت فسلمت فقال أبو جعفر لا سلم الله عليك أين الفاسقان ابنا الفاسق
الكاذبان ابنا الكذاب ( 5 ) قلت يا أمير المؤمنين هل ينفعني الصدق عندك قال وما
ذاك قال قلت امرأته طالق وعلي وعلي إن كنت أعرف مكانهما قال فلم يقبل ك فلم يقبل
ذلك مني وقال السياط فيأتي بالسياطو أقمت بين العقابين فضربني أربعمائة سوط فما
عقلت بها حتى رفع عني ثم رددت إلى أصحابي على تلك الحال ثم بعث إلى الديباج محمد
بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وكانت ابنته تحت إبراهيم بن عبد الله بن الحسن فلما
أدخل عليه قال أخبرني عن الكذابين ما فعلا وأين هما قال والله يا أمير
_________
( 1 ) في " ز " : " حسن " تحريف والتصويب عن د وتاريخ الطبري
7 / 540
( 2 ) بياض في " ز " ود والعبارة في تاريخ الطبري 7 / 550 أن يأخذني
معهم فيبعث بي إليه أيضا
( 3 ) بياض في " ز " ود ولعله : وبني حسن يخرج بهم من دار مرواه وفي
تاريخ الطبري 7 / 550 : أنا رأيت عبد الله ابن حسن وأهل بيته يخرجون من دار مروان
( 4 ) بياض في د و " ز " والعبارة في الطبري 7 / 550 فيحملون في محامل
ليس تحتهم وطاء وأنا يومئذ قد راهقت الاحتلام
( 5 ) في " ز " ود : " ابن الفاسقين بن الفاسق الكذاب بن الكذاب
" والمثبت عن تاريخ الطبري
(53/390)
المؤمنين ما لي بهما علم قال
لتخبرني قال لقد قلت لك وتالله إني لصادق ولقد كنت أعلم علمهما قبل اليوم فأما
اليوم فلا والله ما لي بهما علم قال جردوه فجردوه فضربه مائة سوط وعليه جامعة حديد
في عنقه فلما فرغ من ضربه أخرج فألبس قميصا له قوهيا ( 1 ) على الضرب فأتى به
إلينا فوالله ما قدروا على نزع القميص من لصوقه بالدم حتى حلب عليه شاة ثم انتزع
القميص ودووي فقال أبو جعفر أحدروهم إلى العراق فقدم بنا إلى الهاشمية فحبسنا بها فكان
أول من مات عبد الله بن حسن في الحبس فجاء السجان فقال ليخرج أقربكم منه فليصل
عليه فخرج أخوه حسن بن حسن ( 2 ) بن أبي بن أبي طالب فصلى عليه ثم مات حسن بن حسن
بعده فأخرج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فصلى عليه ثم مات محمد بن عبد الله
بن عمرو بن عثمان فأخذ رأسه فبعث به مع جماعة من الشيعة إلى خراسان فطافوا به في
كور خراسان وجعلوا يحلفون أن هذا رأس محمد ابن عبد الله ابن فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يوهمون الناس أن هذا رأس محمد بن عبد الله بن حسن الذي
كان يجدون في الرواية خروجه على أبي جعفر المنصور قال أبو عبد الرحمن بن أبي
الموال وكان معنا في الحبس علي بن حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وهو أبو
حسين ( 3 ) بن علي صاحب ( 4 ) فخ وكان من أفضل أهل زمانه عبادة ونسكا وورعا لم
يأكل لأحد من أهل بيته طعاما تمرة فما فوقها من القطائع التي أقطعهم أبو العباس
وأبو جعفر المنصور ولا توضأ من تلك العيون ولا شرب من مائها وكانت تحته بنت عمه
زينب بنت عبد الله بن حسن بن حسن وكانت متعبدة فكان يقال ليس بالمدينة زوج أعبد
منهما يعنون علي بن حسن وامرأته زينب بنت عبد الله بن حسن بن حسن وكان السجان
بالهاشمية يحبه ويكرمه ويلطفه لما يرى من اجتهاده وعبادته فأتاه بمخدة فقال ضع
رأسك عليها توطأ بها فآثر بها أباه حسن بن حسن فقال له أبوه يا بني عمك عبد الله
بن حسن أحق بها فبعث بها إليه فقال عبد الله بن حسن يا أخي أخونا هذا البائس الذي
ابتلي بسببنا وصار إلى ما صار إليه من الضرب أحق بها يعني محمد بن عبد الله
_________
( 1 ) القوهي ثياب بيض تنسب إلى قوهستان وهي كورة بين نيسابور وهراة
( 2 ) في الطبري : حسن بن حسن بن حسن
( 3 ) من قوله : ثم مات
إلى هنا ليس في تاريخ الطبري
( 4 ) في " ز " : حسن والمثبت عن د والمختصر
( 5 ) كذا في " ز " ود وفي المختصر : صاحب خبرهم وقد استدرك محققه
" خبرهم " بين معكوفتين
(53/391)
ابن عمرو بن عثمان فأرسل بها
إليه وقال إنك رجل أحق أن ( 1 ) تكون هذه المخدة تحت رأسك فأخذها فكانت تحت رأسه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن أبي العباس قالا نا وأبو منصور بن
خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) الخطيب البغدادي الحافظ ( 3 ) أنا ابن
الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد ( 4 ) بن فارس نا البخاري قال
حدثني إبراهيم بن المنذر أنا معن قال أخذ أبو جعفر المنصور محمد بن عبد الله بن
عمرو ابن عثمان بن عفان بن ( 5 ) أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي القرشي
المعروف بالديباج في سنة خمس وأربعين وزعم أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد
الله بن الحسن بالمدينة قال أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 6 ) وأنا السمسار أنا
الصفار نا ابن قانع قال ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قتله المنصور
أبو جعفر سنة خمس وأربعين يعني ومائة وبعث ( 7 ) برأسه إلى خراسان 6546 محمد بن
عبد الله بن عمير بن عبد السلام أبو جعفر الرملي سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه
أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو طاهر بن محمود
وأبو الفتح منصور بن الحسين لا الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن عمير بن عبد السلام الرملي بالرملة وأفادنيه أبو بكر الفزاري
نا هشام بن عمار بن نصير نا حاتم بن إسماعيل نا معاوية بن أبي مزرد ( 8 ) عن عمه أبي
حباب ( 9 ) سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لما خلق الله الرحم قامت فقالت هذا مقام العائذ بك
_________
( 1 ) في " ز " : رفه " بدل " أحق أن " والمثبت عن د
( 2 ) في د : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 387
( 4 ) في " ز " : " جعفر " وفي د : " أبو جعفر محمد بن
عبد الله بن فارس " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) من هنا إلى قوله : الديباج ليس في د وتاريخ بغداد
( 6 ) قوله : " أبو بكر أحمد بن علي الخطيب " ليس في د
( 7 ) في " ز " : بعث بدون واو والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 223
( 9 ) في د : " بن بن حيان " وفي " ز " : " أبي حيان
" ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 332
(53/392)
من القطيعة قال أما ترضين أن
أقطع من قطعك وأصل من وصلك قالت بلى قال فذلك لك ثم تلا " فهل عسيتم إن
توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى
أبصارهم " ( 1 ) هكذا نسبه ابن المقرئ 6547 محمد بن عبد الله بن علاثة بن
علقمة ( 2 ) بن مالك بن عمرو ( 3 ) ابن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن
عامر بن صعصعة أبو اليسير ( 4 ) العقيلي الجزري الحراني القاضي ( 5 ) دخل دمشق
وسمع بها جماعة ممن كان منهم عبدة بن أبي لبابة والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
وسويد بن عبد العزيز وبرد بن سنان ومن غيرهم من علي بن بذيمة ( 6 ) وهشام بن حسان
وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري والنضر بن عربي الجزري وعثمان بن عطاء الخراساني
وعبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن روى عنه عبد الله بن المبارك
ووكيع ومحمد بن سلمة الحراني وحرمي بن حفص وعمرو بن الحصين الجزري وعبد الله بن
نافع الصائغ المدني وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي ( 7 ) أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن المستملي قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان ( 8 ) أنا أبو يعلى الموصلي أنا عمرو بن الحصين نا
محمد بن عبد الله ( 9 ) بن علاثة بن علقمة أبو اليسير العقيلي الحراني الجزري
القاضي عن خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من
أمر دينهم
_________
( 1 ) سورة محمد الايتان 22 و 23
( 2 ) " بن علقمة " ليس في عامود نسبه في تهذيب الكمال
( 3 ) في د : عمر
( 4 ) " أبو اليسير " ليس في د
( 5 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 16 / 445 وتهذيب التهذيب 5 / 174 وسير أعلام
النبلاء 7 / 308 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 132 والجرح والتعديل 7 / 302 وتاريخ
بغداد 5 / 388 والوافي بالوفيات 3 / 306 وميزان الاعتدال 3 / 594
( 6 ) في د و " ز " : " نديمة " تصحيف والتصويب عن تهذيب
الكمال
( 7 ) في " ز " ود : " الاوسي " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء
( 8 ) السند في د مضطرب وتحرفت أيضا هذه اللفظة فيها إلى : بن أحمد
( 9 ) " نا محمد بن عبد الله " سقط من د
(53/393)
بعث يوم القيامة من العلماء
وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين قال ابن عساكر ( 2 )
كذا قال خمسين ورواه غيره عن أبي يعلى فقال أربعين أخبرنا أبو عبد الله ( 3 )
الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أخبرنا أبو يعلى نا عمرو
بن الحصين نا أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني الجزري القاضي
قال حدثني ( 4 ) خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فكر
مثله وقال أربعين وكذا رواه أبو أحمد بن عدي عن أبي يعلى الموصلي أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من
أهل الجزيرة كمحمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن
ربيعة أبو اليسير ( 6 ) ولي القضاء للمهدي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك ( 7 ) أنا أبو الحسن ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ( 8 ) بنو علاثة ثلاثة ( 9 ) فمنهم الذي
يروي عنه معمر وهو قديم وحفص بن غياث يروي عن قاضي يروي عن القاضي منهم وموسى بن
حفص يروي عن القاضي منهم وكان قاضي بغداد وهم جميعا من أهل الجزيرة أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو
_________
( 1 ) في د : بعثه الله يوم القيامة
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) مكان " أبو عبد الله " بياض في د
( 4 ) من قوله : الحصين
إلى هنا مكانه في د : عن أبي علاثة خصيف
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 589 رقم 3088
( 6 ) من قوله : علاثة
إلى هنا سقط من طبقات خليف
( 7 ) في د : أحمد بن عبد الله بن عبدين
( 8 ) في د : نا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى
( 9 ) يريد : وسليمان بن عبد الله بن علاثة الذي يروي عنه معمر بن راشد ومحمد -
صاحب الترجمة - الذي يروي عنه حفص بن غياث
راجع الخبر باختلاف في تهذيب الكمال 6 / 392 في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة
(53/394)
محمد بن يوسف بن رباح أنا أبو
بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معني يقول
في تسمية محدثي أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني قضى للمهدي
وأخوه زياد بن عبد الله بن علاثة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) أنا ابن أبي عصمة نا الفضل
بن زياد قال سألت أبا عبد الله أحمد ابن حنبل عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو
فقال كان من أهل الجزيرة أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في تسمية أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن
علاثة ويكنى أبا اليسير وكان على قضاء المهدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو محمد بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد
بن سعد ( 4 ) قال محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي ويكنى أبا اليسير وكان ثقة إن
شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي ثم ولى
عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه قال ابن سعد فأخبرني علي بن الجعد قال
رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا في أدناه وهذا في أقصاه وكان
عافية أكثرهما دخولا على المهدي قال ابن عساكر ( 5 ) قال الصوري كذا قال وهو خطأ
إنما هو أبو اليسير وهو ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا الجنيدي نا محمد بن
إسماعيل البخاري قال محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقم بن مالك بن عمرو بن عويمر
بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسير
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 222
( 2 ) تحرفت في " ز " ود إلى : اللبناني
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 323
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) الكامل لابن عدي 6 / 222
(53/395)
قاضي أبي جعفر المنصور ومحمد
المهدي قال ( 1 ) وسمعت بن حماد يقول قال محمد ابن إسماعيل البخاري محمد بن عبد
الله بن علاثة بن ( 2 ) عقيل بن مالك بن عمرو بن عويمر ابن ربيعة بن عقيل القاضي
الشامي يروي عنه وكيع في حفظه نظر أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل السلامي أنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد
أنا أبو بكر أحمد بن عبدان أنا أبو الحسين محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
البخاري ( 3 ) قال محمد بن عبد الله بن علاثة ويقال محمد بن علاثة القاضي سمع
العلاء بن عبد الله روى عنه وكيع وحرمي بن حفص وهو أبو اليسير في حفظه نظر يروي عن
علي بن بذيمة وأبي سلمة الحمصي ويقال الكلابي ويقال عقيلي أخبرنا أبو الحسين هبة
الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا عبد الرحمن
بن محمد أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ( 4 ) أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي حاتم ( 5 ) قال محمد بن عبد الله بن علاثة ( 6 ) بن علقمة بن مالك
بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي يكنى أبا اليسير ( 7 ) وكان من
أهل حران قدم بغداد وولاه المهدي القضاء روى عن العلاء بن عبد الله وأبي سلمة
الحمصي روى عنه عبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني ( 8 ) ووكيع وأبو
الوليد الطيالسي وحرمي بن حفص سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد بن أبي حاتم وروى عن
عمر بن عبد العزيز وهشام بن حسان وعبد الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وروى عنه حفص
بن غياث وعبد العزيز الأويسي أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة أنا أبو
تمام الواسطي إجازة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن
أبي خيثمة قال محمد بن عبد الله بن علاثة ويكنى أبا اليسير أخبرنا بكنيته أبو سالم
_________
( 1 ) القائل : أبو أحمد بن عدي والخبر في الكامل 8 / 222
( 2 ) من هنا إلى قوله : القاضي
سقط من الكامل لابن عدي
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 132
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 302
( 6 ) من هنا إلى قوله
القاضي ليس في الجرح والتعديل
( 7 ) تحرفت في الجرح والتعديل إلى : اليسر
( 8 ) زيادة عن الجرح والتعديل
(53/396)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي سمع العلاء بن عبد الله
وهشام بن حسان وعلي بن بذيمة روى عنه وكيع وعبد العزيز الأويسي وحرمي بن حفص قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال
أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة ( 1 ) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن
ربيعة بن عقيل القاضي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس ( 2 )
قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ ( 3 ) أنا أبو بكر ( 4 ) أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب البغدادي الحافظ ( 5 ) أنا أحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن
إبراهيم بن مخلد الفارسي قالوا أنا محمد بن عبد الله الأبهري أنا أبو عروبة الحسين
بن محمد الحراني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن إبراهيم الرازي إجازة
أنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة
الحسين بن محمد الحراني قال في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة وقالا محمد بن عبد
الله بن علاثة العقيلي ولي القضاء للمهدي ذكروا أنه يكنى أبا اليسير أخبرنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا محمد بن محمد
الحاكم قال أبو اليسير ويقال أبو اليسر محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن
مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي ويقال الكلابي أخو سليمان وزياد
سمع هشام بن حسان أبا عبد الله الفردوسي وأبا عثمان عبيد الله ( 7 ) بن
_________
( 1 ) إلى هنا فقط في د
( 2 ) تحرفت في د إلى : قيس
( 3 ) ليست في د
( 4 ) في د : أبو بكر الخطيب
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 389
( 6 ) قوله : " أبا عبد الله " ليس في د
وفي " ز " : الفردوسي بالفاء
ومثلها في د
كلاهما تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 241
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : عبد الرحمن والمثبت عن د راجع تهذيب الكمال
16 / 445
(53/397)
عمر العمري ( 1 ) وأبا عبد
الله بن علي ( 2 ) بذيمة الجزري السوائي وأخاه سليمان بن علاثة الكلابي ( 3 )
وتولى قضاء بغداد زمن المنصور والمهدي روى عنه أبو سفيان وكيع ابن الجراح ( 4 )
وأبو عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني وعبد الحكيم بن إبراهيم
الثقفي الطائفي وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي أخبرنا أبو العباس
الثقفي نا محمد بن إسماعيل نا موسى بن إسماعيل نا أبو اليسير محمد بن عبد الله بن
علاثة ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا ( 5 ) نا وأبو منصور
بن خيرون المقرئ ( 6 ) أنا أبو بكر ( 7 ) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ( 8 )
قال محمد ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة ( 9 )
بن عقيل بن كعب ابن ربيعة بن عامر ( 10 ) بن صعصعة أبو اليسير العقيلي من أهل حران
وهو أخو سليمان وزياد حدث عن هشام بن حسان والأوزاعي وعلي بن بذيمة وعبيد الله بن
عمر العمري روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ومحمد بن سلمة الحراني
وحرمي بن حفص وغيرهم وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن محمد المهدي قال
الخطيب ( 11 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال سمعت أبا العباس
محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن غياث وغيره أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه
قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول محمد بن
عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن غياث وغيره وأخوه سليمان بن علاثة ثقة يروي
عنه معمر بن راشد وأخوه أيضا أبو سهل
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الهروي وفي د : العدوي
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) بياض في د و " ز "
( 4 ) " بن الجراح " مكانه بياض في د
( 5 ) قوله : " قالا : نا " ليس في د
( 6 ) قوله : 5 ( ) قوله : " قالا : نا " ليس في د
( 6 ) قوله : " المقرئ : أنا " مكانه في د : قال لنا
( 7 ) في د : أبو بكر الخطيب
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 388 - 389
( 9 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 10 ) تحرفت في " ز " إلى : " عمرو والتصويب عن د وتاريخ بغداد
( 11 ) زيادة منا للايضاح تاريخ بغداد 5 / 390
(53/398)
ابن علاثة ثقة يروي عنه أبو
النضر هاشم بن القاسم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس وأبو
القاسم هبة الله بن عبد الله قالوا نا وأبو منصور بن خيرون ( 2 ) أنا أبو بكر أحمد
بن علي الخطيب ( 3 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن الأشناني قال سمعت أبا
الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ( 4 ) يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
وسألته يعني يحيى بن معين عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو فقال ثقة أخبرنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا نا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 5 ) قال
سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال صالح كأنه ( 6 ) بصري أصله من
الجزيرة وسئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال يكتب حديث فلا يحتج به أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي قال ( 7 ) سمعت ابن حماد يقول قال محمد بن إسماعيل البخاري محمد ابن عبد
الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر القاضي جزري يكنى أبا اليسير وهو
حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به أخبرنا أبو القاسم ( 8 ) بن أبي الحسن وأبو الحسن
بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن
ثابت الخطيب ( 9 ) حدثني أحمد بن محمد المستملي أنا محمد بن جعفر الوراق أنا محمد
بن الحسين أنا أبو الفتح الحافظ قال محمد بن عبد الله بن علاثة هو عندي واهي
الحديث لا يحل يكتب حديثه عن
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 6 / 392 في ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة
( 2 ) في د : أبو منصور محمد بن عبد الله
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 390
( 4 ) في " ز " : " الطائفي " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 5 ) الجرح والتعديل لان أبي حاتم 7 / 302
( 6 ) في " ز " : كان والمثبت عن د والجرح والتعديل
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 222 و 223
( 8 ) تحرفت في " ز " إلى : " الحسن " والمثبت عن د
وبعدها فيها بياض مكان " بن أبي الحسن " ولعل الصواب " الجن "
( 9 ) تاريخ بغداد 5 / 390
(53/399)
الأوزاعي وقال محمد بن
إسماعيل البخاري روى عنه وكيع بن الجراح في حفظه نظر قال أبو الفتح الحافظ ولسنا
نقنع بهذا من البخاري محمد بن عبد الله بن علاثة حدث بما يدل على كذبه وكان أحد
العضل في التزيد عن الأوزاعي قال أبو بكر الخطيب ( 1 ) قد أفرط أبو الفتح في الحمل
( 2 ) على محمد بن عبد الله بن علاثة وأحسبه وقعت إليه روايات لعمرو بن الحصين عن
ابن علاثة فنسبه إلى الكذب لأجلها والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان
كذابا وأما محمد بن عبد الله بن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ولم أحفظ لأحد
من الأئمة فيه خلاف ما وصفه ( 3 ) به ابن معين قال أبو بكر الخطيب ( 4 ) وأنبأنا
إبراهيم بن مخلد أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن
علاثة الكلابي وعافية بن يزيد جميعا على الجانب الشرقي من مدينة السلام وكان زياد
بن عبد الله بن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي قال الخطيب أبو بكر أحمد
بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ وكان محمد بن عبد الله ابن علاثة صديقا لسفيان
الثوري فلما ولي القضاء أنكر عليه سفيان ذلك فأخبرنا علي بن المحسن أنا طلحة بن
محمد بن جعفر حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني بعض شيوخنا قال استأذن محمد بن عبد
الله بن علاثة على سفيان الثوري بعد أن ولي القضاء فدخل عمار بن محمد بن أخت سفيان
الثوري يستأذن له على سفيان فلم يأذن له وكان سفيان يعجن كسبا للشاة فلم يزل به
عمار حتى أذن له فدخل ابن علاثة فلم يحول سفيان وجهه إليه ثم قال له سفيان يا بن
علاثة ألهذا كتبت العلم لو اشتريت صيرا بدرهم يعني سميكة ثم أدرته في سكك الكوفة
لكان خيرا لك من هذا قال الخطيب وقرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أخبرني
أخي أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات أنا علي بن سراج قال ( 5 ) محمد بن
عبد الله بن علاثة يقال له قاضي الجن ولك أن بئرا كانت بين حران ( 6 ) وحصن مسلمة
فكان من شرب
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 390
( 2 ) كذا في " ز " وفي د وتاريخ بغداد : الميل
( 3 ) في " ز " : " ما وثقه ابن معين " والمثبت عن د وتاريخ
بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 389
( 5 4 ( ) تاريخ بغداد 5 / 389
( 5 ) زيادة للايضاح عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) في " ز " : " وبئر مسلمة " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
(53/400)
منها خبطته الجن قال فوقف
عليها فقال أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس فلهم النهار ولكم الليل قال
فكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 1 ) لفظا أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي وابنه أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم ( 2 ) وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأبو نصر عبد الوهاب
بن عبد الله بن عمر المري قالوا أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة
بن زبر الحافظ أنا أبي نا أبو عبد الله أحمد بن علي الدوري أخو سهل الدوري قال
سمعت أبا ميسرة الحراني يقول اختصمت الجن والإنس إلى محمد ابن عبد الله بن علاثة
القاضي في بئر بالمديبر قال أبو عبد الله سألت أبا ميسرة ظهرت الجن له قال لا
ولكنه سمع كلامهم حكم للإنس أن يستقوا منها من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وحكم
للجن أن يستقوا منها من غروب الشمس إلى الفجر قال فكان إذا استقى منها أحد من
الناس بعد غروب الشمس رجم بالحجارة ( 3 ) أحمد بن كامل القاضي قال قال البخاري يقال
مات محمد بن عبد الله بن علاثة في آخر خلافة المهدي ومات المهدي سنة تسع وستين
ومائة أخبرنا أبو القاسم علي ( 4 ) بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور ابن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ( 5 ) أنا
محمد بن أحمد بن رزق نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن ( 6 ) إسحاق
الثقفي نا حاتم بن الليث الجوهري نا علي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن علاثة
من أهل حران ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي فرأيت محمد بن عبد الله بن علاثة
ببغداد في مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي وأظن أنه مات في سنة ثمان ( 7 )
وستين ومائة أو نحو ذلك فيما أعلم
_________
( 1 ) ليست في د
( 2 ) قوله : " بن عثمان بن القاسم " ليس في د
( 3 ) بياض في " ز " ود
( 4 ) من هنا إلى قوله : منصور بياض مكانه في د
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 390 والخبر مضطرب في د إسنادا ومتنا
( 6 ) زيادة عن تاريخ بغداد ومكانه بياض في د
( 7 ) كذا في " ز " ود وفي تاريخ بغداد : ثلاث
(53/401)
قال الخطيب وحكى ابن الجعابي
عن رجل لقيه بالجزيرة فأخبره ( 1 ) عن محمد بن عبد الله بن علاثة أنه مات في سنة
ثمان وستين ومائة 6548 محمد بن عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي أخو إبراهيم حدث
عن أبيه روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان 6549 محمد بن عبد الله بن فرن أبو
عبد الله الفرغاني الوزان ( 2 ) المعروف بأخي أزغل سكن دمشق وحدث بها عن علي بن
حرب وعباس بن عبد الله الترقفي وأحمد ابن إسحاق الوزان ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني
ومحمد بن واصل المقرئ ومحمد بن عبدك القزاز وعثمان بن خرزاذ وعباس بن محمد ( 3 )
الدوري وأبي الفضل عبد الله بن معاذ التميمي وإدريس بن عبد الكريم الحداد وزيد بن
عيسى وأبي عبد الملك البسري ومحمد بن الجهم السمري ( 4 ) ومحمد بن عبد الرحمن بن
مهرق ( 5 ) وعلي بن سهل بن المغيرة ومحمد بن علي بن حمدان الوزان ( 6 ) وأبي قلابة
الرقاشي ومحمد بن إبراهيم بن حماد وإبراهيم بن عبد العزيز وأحمد بن إبراهيم بن فيل
البالسي روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب الحافظ
وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبو هاشم المؤدب وأبو علي بن شعيب وأبو
العباس محمد بن موسى بن السمسار وعبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم علي بن الحسن بن
رجاء ابن طعان ( 7 ) وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر وشافع بن محمد بن أبي
عوانة الإسفرايني وأبو القاسم عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد الصفار أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
_________
( 1 ) قوله : " فأخبره عن محمد بن عبد الله بن علاثة " مكانه في تاريخ
بغداد : من ولد ابن علاثة
( 2 ) كذا في " ز " وفي د والمختصر : الوراق
( 3 ) " بن محمد " ليس في د
( 4 ) في " ز " : البسري تصحيف والمثبت عن د ترجمته في سير أعلام
النبلاء 13 / 163
( 5 ) كذا رسمها في " ز " وفي د : " الشرق " ولم أهتد إليه
( 6 ) في د : الوراق
( 7 ) من هنا إلى : المحسن سقط من د
(53/402)
التميمي ( 1 ) أنا عبد الوهاب
بن عبد الله بن عمر الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الحافظ أنا أبو محمد عبد
الله بن محمد ( 2 ) بن أيوب الحافظ نا محمد بن فرن الفرغاني نا علي بن حرب نا محمد
بن فضيل عن المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن علي بن حرب نا محمد بن فضيل عن
المختار بن فلفل عن طلق بن حبيب عن أبي طليق قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عمرة في رمضان تعد حجة [ 11315 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
البخاري ح وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم نا أبو زكريا نا أبو محمد عبد الغني بن سعيد قال وأما فرن بالراء والنون
فهو محمد بن عبد الله بن فرن المعروف بأخي أزغل كان بدمشق بعد الثلاثمائة قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 4 ) أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن ربيعة قال وفي ذي القعدة يعني من سنة
ثلاثين وثلثمائة توفي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن فرن الفرغاني أخو أزغل
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين ( 5 ) الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن فرن الوزان ( 6 ) ويعرف
بأخي أزغل الفرغاني من ساكني دمشق مات في سنة ثلاثين وثلثمائة 6550 محمد بن عبد
الله بن القاسم بن عبد الله بن عمر ( 7 ) بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب أبو
عبد الله القرشي العمري الرهاوي سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وأحمد بن أبي
الحواري وعبيد ( 8 ) بن هشام الحلبي والمسيب بن واضح وسلمة بن شبيب وعقبة بن مكرم
العمي وبشر بن هلال الصواف ومحمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن سعيد الجوهري والحسن
بن علي الحلواني والحسن بن قزعة الهاشمي
_________
( 1 ) في د : أنا عبد العزيز بن أحمد
( 2 ) الزيادة للايضاح وتقويم السند عن د
( 3 ) في " ز " : طلق والمثبت عن د والمختصر
( 4 ) في د : " عن أبي محمد بن أحمد " ولم يزد
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسن والمثبت عن د
( 6 ) كذا في " ز " وفي د : الوراق
( 7 ) في د : عمرو تصحيف
( 8 ) تحرفت في د إلى أحمد
(53/403)
روى عنه أبو أحمد علي بن محمد
بن عبد الله الحبيبي المروزي 6551 محمد بن عبد الله بن القاسم أبو الحسن البغدادي
سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذري ( 1 ) وأبا القاسم بن أبي العقب وأبا
عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي وأبا بكر أحمد بن عبد الله ( 2 ) بن أبي
دجانة روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 3 ) أنا أبو الخطاب العلاء بن أبي
المغيرة بن حزم الأندلسي أنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن بقاء بن محمد الوراق المصري
أنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ حدثني أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
القاسم البغدادي أنا علي بن يعقوب نا أحمد بن أبي رجاء قال أنا سعيد بن محمد
المصيصي قال حدثني يحيى بن صالح أنا سعيد بن عبد العزيز عن مسلم عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلم الله موسى ببيت لحم [
11316 ] 6552 محمد بن عبد الله بن كلماذ ( 5 ) حدث بمشق قرأت بخط أبي محمد بن
الأكفاني وذكر انه وجد ذلك بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق محمد
بن عبد الله بن كلماذ ( 6 ) في طبقة فيها أبو الحسن بن جوصا وأبو الدحداح وأصحاب
هشام وذكر أنه سمع منه سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 6553 محمد بن عبد الله بن لبيد
الأسدي ويقال الأسلمي قاضي دمشق في خلافة مروان بن محمد ثم عزل وولي القضاء بعده
كلثوم بن زياد ثالثة ثم عزل وولي ابن لبيد ثانية ( 7 ) في دولة بني العباس فهلك في
أيام السفاح وولي سالم بن عبد الله ويقال محمد بن عبد الله بن لبيد ولي بعد سالم
وكان محمد بن عبد
_________
( 1 ) في د : الاوزاعي
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن د
( 3 ) في د : عن عبد العزيز بن أحمد ولم يزد
( 4 ) في د : الحسين
( 5 ) كذا في " ز " وفي د : كلباذا
( 6 ) في د : كلباذا
( 7 ) مكانها بياض في د
(53/404)
الله بن لبيد من حملة القرآن
وممن يحضر دراسته في جامع دمشق حكى عنه محمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا منصور بن علي بن عبد الله
الطرسوسي أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سالم نا داود بن رشيد نا الوليد بن
مسلم قال وقال غير ابن أبي مالك يعني محمد ( 1 ) بن أحمد ثم محمد ابن لبيد الأسدي
يعني ولي قضاء دمشق بعد سالم بن عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال أخبرنا
أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 2 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد
بن عبد الله الرازي ( 3 ) إجازة أنا أبو عبد الله بن ( 4 ) قال عبد الله بن كثير
إنه كان يقعد عند باب الساعات قال وأنا ( 5 ) دحيم قال قال الوليد ثم ولي القضاء
بعد سالم محمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي ولاه عبد الله ( 6 ) بن علي فأدركته
المنية أخبرنا و 6 ( ) بن علي فأدركته المنية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو
محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 7 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون قال حدثني أبو زرعة ( 8 ) قال حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر
قال عزله الوليد بن يزيد يعني يزيد بن أبي مالك وولي ( 9 ) الحارث بن يمجد الأشعري
ثم ولي سالم بن عبد الله المحاربي وولاه عبد الله بن علي ثم ولي محمد بن عبد الله
بن لبيد الأسدي ثم ولي سلمة بن عمرو أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد عبد
العزيز بن أبي طاهر أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في ذكر قضاة دمشق قال ومحمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي
_________
( 1 ) كاذ في " ز " وفي د : " خالد " وبعدها بياض مكان "
بن أحمد "
( 2 ) في د : " نا أبو محمد الكتاني " ولم يزد
( 3 ) في د : أنا تمام بن محمد ولم يزد
( 4 ) بياض في " ز " وفي د : أنا أبو عبد الله بن كثير : إنه كان يقعد
والكلام فيها متصل
( 5 ) من هنا إلى قوله : بعد
بياض في د
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) في د : أنا أبو محمد الكتاني ولم يزد ( 8 ) رواه أبو زرعة في تاريخه 1 / 203
- 204
( 9 ) في " ز " : " وقال حدث ابن محد الاشعري " وفي د : وولى
حرب بن محمد الاشعري " صوبنا الجملة والاسم عن تاريخ أبي زرعة
تقدمت ترجمة الحارث هذا في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 11 / 506 رقم 1168
(53/405)
6554 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف ويقال عبد الله
بن محمد أبو جراب القرشي المكي ( 1 ) سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه أبو بكر بن أبي
سبرة وإسحاق بن سعيد القرشيان وقدم الشام غازيا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك الأنماطي ( 2 ) قال أخبرنا ثابت بن بندار قال حدثني أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي أنا محمد بن عمر الواقدي
قال سألت مالك بن أنس عن الصبي والمعتوه يقتلان قتيلا هل يرثانه قال لا يرثانه
لأنهما قاتلان قال الواقدي وحدثني ابن أبي سبرة عن أبي جراب المكي القرشي عن عطاء
مثل ذلك قال الغلابي واسم أبي جراب محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
الحارث بن أمية الأصغر وكان قد شهد الحرب مع مسلمة بن عبد الملك في بلاد الروم
وأبو جراب ممن قتله داود بن علي أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابن البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلم أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فولد أمية الأصغر بن عبد شمس الحارث فولد
الحارث بن أمية عبد الله وولد عبد الله بن الحارث عليا ( 4 ) والوليد ومحمدا ومن
ولد عبد الله بن الحارث أبو جراب قتله داود ابن علي وهو محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس وأمه رملة بنت العلاء بن طارق بن
المرقع من ولد كنانة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 157 والاكمال لابن ماكولا 2 / 441 والاسامي
والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 191 والتاريخ الكبير 1 / 3 / 188 وتبصير المنتبه 1 /
421
( 2 ) في د : أخبرنا أبو البركات الانماطي ولم يزد
( 3 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 150 و 151
( 4 ) في نسب قريش : عليا الاكبر
(53/406)
قالا أنا عبد الوهاب بن محمد
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل البخاري قال ( 1 ) عبد الله بن محمد أبو جراب
القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد ويقال في النسب ومحمد بن عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث ( 2 ) بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك إجازة ( 3 ) أنا ( 4 ) عبد الرحمن بن
منده أنا حمد إجازة قال و ( 5 ) أنا الحسين ( 6 ) بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (
7 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 8 ) قال عبد الله بن محمد بن عبد الله
بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف أبو جراب القرشي ويقال محمد بن
عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس روى عن عطاء بن أبي
رباح روى عنه إسحاق بن سعيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا بكر بن عبد الله قال سمعت مسلما
يقول أبو جراب عبد الله بن محمد القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن
سعيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال أبو جراب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف القرشي سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد قاله مسلم بن الحجاج فيما
رنا أخبرنا به إبراهيم بن محمد بن يحيى عن مكي بن عبدان عنه أخبرنا أبو جعفر بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم ( 9 ) قال
أبو جراب عبد الله بن محمد ويقال محمد بن عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 3 / ص 188 في باب من اسمه عبد الهل
( 2 ) كذا في " ز " ود وفي التاريخ الكبير : الحرب
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) في " ز " : " أنا أبو عبد الرحمن " والمثبت عن د
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) في " ز " : " أنا أبو الحسين " والمثبت عن د
( 7 ) مكانها في " ز " : " قال : وأنا محمد بن عبد الله إجازة
" ومثلها في د
والسند معروف
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2 / 2 / 157 باختلاف
( 9 ) الاسامي الكنى للحاكم 3 / 191
(53/407)
عبد الله بن الحارث بن أمية
الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي سمع أبا محمد عطاء بن أبي رباح روى عنه
إسحاق بن سعيد كناه لنا محمد قرأت علي أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال
( 1 ) أبو جراب ( 2 ) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف القرشي ( 3 ) سمع عطاء بن أبي رباح روى عنه إسحاق بن سعيد القرشي قاله
مسلم بن الحجاج قال ابن عساكر ( 4 ) وقول الزبير بن بكار والغلابي في تسميته أصح (
5 ) والله أعلم 6555 محمد بن عبد الله أبي العباس السفاح بن محمد بن علي بن عبد
الله ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ولد بأرض البلقاء من
أعمال دمشق وخرج مع أبيه السفاح منها إلى الكوفة وولاه عمه المنصور البصرة وكان
غير محمود الطريقة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البنا أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة بن خياط ( 6 ) قال ولى أبو
جعفر يعني المنصور سلم ( 7 ) بن قتيبة يعني البصرة فولي شهرين ثم عزله يعني سنة ست
وأربعين ومائة وولى محمد بن أبي العباس السفاح بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
فلقبه أهل البصرة أبا الدبس ثم شخص محمد بن أبي العباس عن البصرة فيها يعني سنة
سبع ( 8 ) وأربعين ومائة واستخلف عقبة بن سلم ( 9 ) الهنائي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن خيرون العطار قالا أنا أبو طاهر
بن المخلص نا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري أنا الأصمعي قال ثم ولي المنصور
محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين ثم عزله في سنة سبع وأربعين ومائة
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 441
( 2 ) في الاكمال : جراب بكسر الجيم وآخره باء معجمة بواحدة
( 3 ) في الاكمال : عبد الله بن محمد القرشي ولم يزد
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) يعني قولهما أن اسمه : محمد بن عبد الله
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 و 432
( 7 ) في " ز " ود : سالم والمثبت عن تاريخ خليفة
( 8 ) في تاريخ خليفة : سنة تسع وأربعين
( 9 ) في " ز " : ود : سالم والمثبت عن تاريخ خليفة
(53/408)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) وفيها يعني سنة سبع وأربعين ومائة عزل محمد بن سليمان
عن البصرة وولى عليها محمد بن أبي العباس ومن شعر محمد بن أبي العباس السفاح *
زينب ما لي عنك من صبر * وليس منك سوى الهجر وجهك والله وإن شفني * أحسن من شمس
ومن بدر لو أبصر العاذل منك الذي * أبصرته أسرع في العذر * ومن شعره أيضا * أحييت
من لا ينصف * ورجوت من لا يسعف بالله أحلف جاهرا * ومصدق من يحلف إني لأكتم حبها *
صهري لما أتخوف والحب ينطق إن س * كت بما أحس ويعرف * قرأت على أبي القاسم الخضر
بن الحسين بن عبدان عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني التميمي ( 3 ) أنا عبد
الوهاب بن محمد الميداني أنا أبو سليمان ( 4 ) محمد بن عبد الله بن أحمد بن جعفر
بن ربيعة بن زبر الحافظ ( 5 ) أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر محمد بن
جرير الطبري قال وفي هذه السنة يعني سنة سبع وأربعين ومئة ولى أبو جعفر المنصور
محمد بن أبي العباس ابن أخيه على البصرة فاستعفي منه فأعفاه فانصرف منها إلى
المدينة مدينة السلام فمات فيها فصرخت امرأته البفوم ( 6 ) بنت الربيع واقتيلاه
فضربها رجل من الحرس بجرز ( 7 ) على عجيزتها فتعاوره خدم محمد بن أبي العباس
السفاح فقتلوه ( 8 ) فطل دمه ( 9 ) قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي أيضا عن أبي
محمد عبد العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) في " ز " : " الحسن " والمثبت عن د
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 132
( 3 ) " الكتاني التميمي " ليس في د
( 4 ) في د : أنا أبو سليمان بن زبر ولم يزد
( 5 ) الخبر 4 ( ) في د : أنا أبو سليمان بن زبر ولم يزد
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 25
( 6 ) في تاريخ الطبري : البغوم بنت علي بن الربيع
( 7 ) الجرز : بالضم عمود من حديد ج أجراز ( القاموس ) وفي تاريخ الطبري : بجلويز
( 8 ) في " ز " : فقتلاه والمثبت عن د
( 9 ) قوله : فطل دمه مكانه بياض في د
(53/409)
الكتاني ( 1 ) أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر ( 2 ) أنا عبد الله بن
أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( 3 ) قال ذكر علي بن محمد النوفلي
حدثني أبي قال وجه أبو جعفر المنصور مع محمد بن عبد الله أبي العباس يعني السفاح
بالزنادقة والمجان فكان فيهم حماد عجرد فأقاموا معه بالبصرة فظهر منه المجون وإنما
أراد بذلك أن يبغضه إلى الناس فأظهر محمدا أنه يعشق زينب بنت سليمان بن علي فكان
يركب إلى المربد فيتصدى لها يطمع أن تكون في بعض المناظر فينظر إليه فقال محمد
لحماد قل لي فيها شعرا فقال أبياتا يقول فيها ( 4 ) * يا ساكن ( 5 ) المربد قد هجت
لي * شوقا فما أنفك بالمربد * قال فحدثني أبي قال كان أبو جعفر المنصور نازلا على
أبي سنتين ( 6 ) فعرفت الخصيب المتطلب بكثرة إتيانه إياها وكان الخصيب يظهر
النصرانية وهو زنديق معطل ( 7 ) لا يبالي من قتل فأرسل المنصور رسولا يأمره أن
يتوخى قتل محمد بن عبد الله أبي العباس فاتخذ سما قاتلا ثم انتظر علة تحدث بمحمد
فوجد حرارة فقال له الخصيب خذ شربة دواء فقال هيئها لي فهيأها له ثم جعل فيها ذلك
السم ثم سقاه إياه فمات منها فكتبت أم محمد بن أبي العباس إلى أبي جعفر المنصور
تخبره أن الخصيب قتل ابنها فكتب المنصور يأمر بحمله إليه فلما صار إليه ضربه
ثلاثين سوطا ضربا خفيفا وحبسه أياما ثم وهب له ثلاثمائة درهم وخلاه ذكر أحمد بن
كامل بن خلف قال سنة تسع وأربعين ومائة فيها مات محمد بن عبد الله أبي العباس
السفاح ببغداد وكان قد قدم مع أمه أم سلمة من البصرة
_________
( 1 ) في د : عن عبد العزيز ولم يزد
( 2 ) في د : نا ابن زبر ولم يزد
( 3 ) تاريخ الطبري 8 / 86 حوادث سنة 158
( 4 ) والبيت في الاغاني 14 / 374 من أبيات
( 5 ) في الاغاني : يا قمر المربد
( 6 ) في " ز " : " سنان " وفي د : " سنين "
والمثبت عن الطبري
( 7 ) في د و " ز " : مبطل والمثبت عن الطبري
(53/410)
6556 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن هاشم أبو عبد الله المهدي بن
المنصور ( 1 ) بويع له بالخلافة عند موت أبيه بالحجاز وقدم مشق في خلافته ومضى إلى
بيت المقدس وقد ذكرت ذلك في ذكر بناء الجامع روي عن أبيه المنصور والمبارك بن
فضالة روى عنه من ( 2 ) أهل دمشق يحيى بن حمزة القاضي ومن غيرهم جعفر بن سليمان
الضبعي ومحمد بن عبد الله الرقاشي وأبو ( 3 ) سفيان سعيد بن يحيى بن مهدي الواسطي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني
التميمي ( 4 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ( 5 ) أنا أبو
القاسم خالد بن أبي علي أنا محمد بن خالد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من حفظه
ببيت لهيا نا جدي لأبي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن
أبيه يحيى بن حمزة قال صليت خلف محمد بن عبد الله المهدي أمير المؤمنين المغرب
فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت ما هذا يا أمير المؤمنين فقال حدثني أبي عن جدي
عن أبيه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت يا أمير المؤمنين فآثره عنك قال نعم ( 11317 )
قال وأنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ( 6 ) أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن صالح بن سنان ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا أنا أحمد بن محمد بن يحيى
بن حمزة بإسناده مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو نصر ابن طلاب أنا أبو الحسن بن جميع أنا أحمد بن محمد بن عمارة ( 7 )
نا أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : تاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير (
الفهارس ) والبداية والنهاية ( الفهارس ) والوزراء والكتاب ص 141 ومروج الذهب 2 /
246 وتاريخ بغداد 5 / 391 وسير الاعلام 7 / 400 والوافي بالوفيات 3 / 300 وتاريخ
خلفاء للسيوطي
( 2 ) في " ز " : روى عن أهل دمشق
صوبنا الجملة عن د
( 3 ) في د : وأبا
( 4 ) قوله : " الكتاني التميمي " ليس في د
( 5 ) قوله : " بن عبد الله الرازي " سقط من د
( 6 ) قوله : " بن محمد بن عبد الله الرازي " ليس في د
( 7 ) قوله : " أنا أحمد بن محمد بن عمارة " ليس في د
(53/411)
يحيى بن حمزة
(53/412)
يحيى بن حمزة حدثني أبي عن
أبيه قال صلى بنا المهدي صلاة المغرب فجهرببسم الله الرحمن الرحيم قال فقلت يا
أمير المؤمنين ما هذا فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال فقلت
فآثره عنك فقال نعم ورواه غيره فجعله عن محمد بن يحيى بن حمزة عن المهدي وهو وهم (
11318 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو طاهر بن محمود وأبو الفتح
منصور بن الحسين ( 1 ) قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن ( 2 ) خالد بن يحيى
بن محمد بن يحيى ( 3 ) بن حمزة نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى نا أبي قال صلى بنا
محمد بن عبد الله المهدي فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لم يزد على هذا والصحيح هو
الأول فقد رواه منصور بن أبي مزاحم عن يحيى بن حمزة أخبرناه أبو غالب محمد بن
الحسن البنا ( 4 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا الشريف أبو العباس عبد الله بن موسى
بن إسحاق بن حمزة الهاشمي البزار قراءة عليه وأنا حاضر أسمع وهو يسمع نا علي هو
ابن سراج المصري الحافظ بانتقاء إلى محمد بن صاعد حدثني أبو معاوية بن صالح حدثني
منصور بن بشير قال قال يحيى بن حمزة صلى بنا أمير المؤمنين محمد بن عبد الله
المهدي فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا فقلت له ما هذا يا أمير
المؤمنين فقال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت ( 5 )
له نؤثر هذا عنك يا أمير المؤمنين قال نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري ( 6 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (
7 ) وفي سنة ثلاث وستين ومائة أقام الحج للناس علي بن المهدي وأتى المهدي بيت
المقدس فصلى فيه وفي هذه السنة دخل دمشق
_________
( 1 ) في د : الحسن تصحيف
( 2 ) في د : ابن أبي خالد
( 3 ) كذا ورد اسمه هنا في " ز " ود
( 4 ) في د : أبو غالب ابن البنا
( 5 ) من قوله : " في السورتين جميعا " إلى هنا
سقط من د
( 6 ) تحرفت في " ز " إلى : الطيوري والمثبت عن د
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 150
(53/412)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي
( 1 ) نا أبو الحسين ( 2 ) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو
يعلى قالا نا أبو القاسم عبيد الله بن 1 أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد
قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال في كنى الخلفاء المهدي محمد بن
عبد الله أبو عبد الله أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي
قال باب خلافة أبي عبد الله المهدي محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي
استخلف محمد المهدي في ذي الحجة عند وفاة المنصور بويع له بمكة في ذي الحجة في
المسجد الحرام سنة ثمان وخمسين ومائة وكان المهدي ولي عهد أبيه وأمه أم موسى
الحميرية بنت منصور بن عبد الله بن يزيد الحميري ففي ذلك يقول أبو العتاهية ( 3 )
* له بيتان بيت تبعي * وبيت حل ( 4 ) في البلد الحرام * ومولده في جمادى الآخرة
سنة ست وعشرين ومائة ووصل الخبر إلى المهدي وهو بمدينة السلام بموت أبيه واستخلافه
يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة ويقال يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة
بقيت من ذي الحجة فبويع ( 5 ) له بالخلافة ببغداد واستقام له الأمر واستقبل
بخلافته المحرم من سنة تسع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن
الغساني ( 6 ) قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ العطار ( 7 ) أنا أبو بكر ( 8 )
أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ ( 9 ) محمد أمير المؤمنين المهدي بن
عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بدون إعجام في " ز " ود
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسن والمثبت عن د
( 3 ) زيد بعدها في د : " في المهدي " والبيت من أربعة أبيات في ديوان
أبي العتاهية ط بيروت ص 408 قالها يمدح اليمانية أخوال المهدي
( 4 ) زيادة عن د والديوان وفي الديوان : حل بالبلد الحرام
( 5 ) قوله : " فبويع له " مكانها بياض في د
( 6 ) قوله : " الغساني : قالا : نا و " مكانه بياض في د
( 7 ) مكان " المقرى العطار نا " في د : قالوا
( 8 ) في د : أبو بكر الخطيب ولم يزد
( 9 ) تاريخ بغداد 5 / 391
(53/413)
عباس بن عبد المطلب بن هاشم (
1 ) يكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور الحميرية ولد بإيذج ( 2 ) في سنة
سبع وعشرين ومائة واستخلف يوم مات المنصور بمكة وقام بأمر بيعته الربيع بن نس
الربيع بن يونس وأتاه بالخبر منارة البربري مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت
من ذي الحجة والمهدي إذ ذاك ببغداد فأقام بعد قدوم منارة يومين لم يظهر الخبر ثم
خطب الناس يوم الخميس ونعى لهم المنصور وبويع بيعة العامة وذلك في سنة ثمان وخمسين
ومائة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن
معروف بن محمد البزاز وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو غالب بن البنا نا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني قالا نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى
الهاشمي نا محمد بن الوليد القرشي نا أسباط بن محمد زاد ابن الفراء الضبي وقالا
وصلة بن سليمان الواسطي عن سليمان التيمي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول المهدي من ولد
العباس ( 11319 ) عمي قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث قتادة عن سعيد بن
المسيب عن عثمان بن عفان وهو غريب من حديث سليمان عن قتادة تفرد به محمد بن الوليد
مولى بني هاشم بهذا الإسناد ولم نكتبه إلا عن شيخنا أبي إسحاق أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور ابن خيرون المقرئ
العطار ( 3 ) أنا أبو بكر ( 4 ) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ ( 5 )
قال أخبرنا أبو نعيم الفضل ( 6 ) بن دكين الحافظ نا سلميان بن أحمد الطبراني أنا
أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم بن حماد نا يحيى بن يمان ( 7 ) نا
سفيان وزائدة عن عاصم عن ( 8 ) أبي وائل عن زر عن عبد الله عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال المهدي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي [ 11320 ]
_________
( 1 ) " بن هاشم " ليس في تاريخ بغداد ود
( 2 ) ايذج : بلدة من كور الاهواز وبلاد الحوز
( 3 ) " المقرئ العطار " ليس في د
( 4 ) في د : أبو بكر الخطيب ولم يزد
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 391
( 6 ) قوله : " الفضل بن دكين " ليس في د وتاريخ بغداد
( 7 ) في " ز " : " عائذ " وفي د : " يسار "
والمثبت عن تاريخ بغداد فعنه يأخذ المصنف
( 8 ) كذا في د و " ز " وفي تاريخ بغداد عن عاصم أبي وائل
(53/414)
قال ( 1 ) وأخبرنا علي بن
أحمد الرزاز أنا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عثمان العبسي نا أبي نا وكيع بن
الجراح نا فضيل بن مرزوق ( 2 ) عن ميسرة يعني ابن حبيب عن المنهال يعني ابن عمرو
عن سعيد يعني ابن جبير عن عبد الله يعني ابن عباس رضي الله عنهما قال منا ثلاثة
منا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي قال وأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ( 3 )
الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم
بن حماد نا الوليد بن مسلم عن شيخ عن يزيد بن الوليد ( 4 ) الخزاعي عن كعب قال
المنصور والمهدي والسفاح من ولد العباس قال ونا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ
نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 5 ) نا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي نا نعيم
بن حماد نا بقية وعبد القدوس يعني ابن الحجاج عن صفوان عن شريح بن عبيد عن كعب قال
ما المهدي إلا من قريش وما الخلافة إلا فيهم غير أن له ( 6 ) أصلا ونسبا في اليمن
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن البنا ( 7 ) أنا أبو الحسن ( 8 ) محمد بن علي
السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة
العصفري قال ( 9 ) أقام الحج يعني سنة ثلاث وخمسين ومائة المهدي محمد بن عبد الله
أمير المؤمنين وأقام الحج يعني سنة ستين ومائة المهدي أمير المؤمنين ابن عبد الله
أمير المؤمنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبيد الله بن جعفر نا يعقوب ( 10 ) قال سنة ثلاث وخمسين ومائة
حج بالناس المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
المطلب
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 391
( 2 ) في " ز " : " مصال بن مروان " وفوق الكلمة الاولى ضبة
وفي تاريخ بغداد : " فضل بن مرزوق " والمثبت عن د
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119
( 3 ) قوله : " أحمد بن عبد الله " ليس في د
( 4 ) عن د وفي " ز " : الغازي
( 5 ) في د : قال : ونا أبو نعم نا الطبراني وانظر تاريخ بغداد 5 / 391
( 6 ) قوله : " فيهم غير أن " مكانه في " ز " : " في
قريش أو " وفي د : مكانه بياض والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) قوله : البنا ليس في د
( 8 ) قوله : أبو الحسن ليس في د
( 9 ) تاريخ خليفة ص 426 و 430 ( ت
العمري )
( 10 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 139
(53/415)
وقال يعقوب ( 1 ) وفي سنة
ستين ومائة حج بالناس المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي محمد بن علي بن عبد
الله بن عباس بن عبد المطلب وفي ( 2 ) سنة ثلاث وستين حج بالناس المهدي محمد بن
عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
الحافظ أنا الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين ( 3 ) بن بشران
أنا عمر بن الحسن ابن علي قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا نا عباس
بن محمد الدوري وقال محمد بن عبد الله الأشناني أخبرنا العباس بن هشام عن أبيه قال
المهدي وفي رواية الأشناني بويع المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
الله بن عباس بن عبد المطلب فاستقبل ببيعته المحرم سنة تسع وخمسين وقال غير عباس
بن محمد الدوري بويع المهدي محمد بن عبد الله يوم هلك المنصور بمكة وقام ببيعته
الربيع بن يونس وأتاه ببيعته منارة البربري مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة خلت من ذي
الحجة وهو ببغداد فأقام المهدي بعد قدوم منارة يومين لم يظهر شيئا ثم خطب الناس
يوم الخميس ونعى لهم المنصور وبويع بيعة العامة سنة تسع وخمسين ومائة حدثني العجلي
وفي رواية الأشناني نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال توفي المهدي وهو ابن ثلاث
وأربعين سنة قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا وكان المهدي أسمر مضطرب
الخلق بعينه اليمنى نكتة بياض يكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور بن عبد
الله بن يزيد الحميري وصلى عليه هارون ابنه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الحسن محمد بن علي السيرافي ( 4 ) أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
( 5 ) خليفة قال ( 6 ) بويع المهدي محمد بن عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله
بن عباس بن عبد المطلب أمه أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن يزيد امرأة من حمير
في أول سنة تسع وخمسين ومائة ومات أمير المؤمنين المهدي ببغداد لثمان بقين من
المحرم يعني سنة تسع وستين ومائة بالحمى فصلى عليه ابنه هارون ابن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 147
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 150
( 3 ) تحرفت في د إلى : الحسن
( 4 ) في د : أبو الحسن السيرافي
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : بن والمثبت عن د
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 429 و 436 و 439
(53/416)
المهدي وهو ابن ثمان وأربعين
سنة قال ورأيت في نسخة سمعت من ابن عمران ولد بالحميمة من أرض الشام سنة إحدى
وعشرين ومائة ويقال مات وهو ابن ثلاث ( 1 ) وأربعين سنة قال وقال عبد العزيز ابن
إحدى وأربعين وكانت ( 2 ) ولايته عشر سنين وشهرا ( 3 ) ونصفا أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ العطار
( 4 ) قال أخبرني أبو بكر أحمد ( 5 ) بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ ( 6 )
أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم ذكر أن أحمد بن حمدان بن
الخضر أخبرهم نا أحمد بن يونس الضبي ( 7 ) حدثني أبو ( 8 ) حسان الزيادي قال سنة
ثمان وخمسين ومائة فيها بويع المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
بن عباس بن عبد المطلب ويكنى أبا عبد الله وأمه أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن
شهر بن ذي شهير بن أبي سرح بن شرحبيل بن زيد بن ذي مثوب بن الأشهل بن مثوب بن
الحارث بن شمر ( 9 ) ذي الجناح بن لهيعة بن ينعم بن يعفر بن يكنف من ولد ذي رعين
من حمير وأمها بربرية يقال لها أروى بويع يوم مات أبو جعفر المنصور بمكة وكان
مولده سنة سبع وعشرين ومائة وكان طويلا أسمر جعدا بعينه اليمنى نكتة بياض أخبرنا
أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد ابن أحمد
الفقيه وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو علي بن
شاذان ( 10 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد نا عبد الوهاب الميداني
قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي
نا محمد بن يزيد قال واستخلف المهدي محمد بن عبد الله قال أبو بكر توفي بماسبذان (
11 )
_________
( 1 ) في " ز " ود : " ثمان " والمثبت عن تاريخ خليفة ص 439
( 2 ) في " ز " ود : وكان والمثبت عن تاريخ خليفة
( 3 ) في " ز " ود : وشهر والتصويب عن تاريخ خليفة
( 4 ) قوله : " المقرى العطار قال " ليس في د
( 5 ) في د : أبو بكر الخطيب
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 391 - 392
( 7 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 8 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 9 ) عن تاريخ بغداد ليست في د ولا في " ز "
( 10 ) من قوله : " ح وأخبرنا
إلى هنا ليس في د "
( 11 ) مكانها بياض في د
(53/417)
وصلى 11 ( ) مكانها بياض في د
(53/418)
وصلى عليه الرشيد وكنيته أبو
عبد الله وتوفي سنة تسع وستين ومائة في المحرم لثمان بقين منه وكانت خلافته عشر
سنين وشهر ونصف وتوفي وله ثلاث وأربعون سنة وأمه أم موسى بنت منصور بن عبد الله بن
شهر بن ( 1 ) ذي شهير بن أبي سرح بن ( 1 ) شرحبيل بن زيد ابن ذي مثوب بن الأشهل بن
مثوب بن الحارث بن ذي الجناح بن لهيعة بن ينعم بن يعفر بن يكنف من ولد ذي رعين ابن
حمير ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) قال وبايع الناس المهدي محمد بن عبد
الله أبي جعفر أمير المؤمنين المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وولي
عهدهم من بعد أبيه أبي جعفر بمكة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول من
سنة سبع وأربعين ومائة وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائة جدد أبو جعفر المنصور
البيعة لنفسه وابنه المهدي ولعيسى بن موسى بعد المهدي على أهل بيته بمحضر منه في
المجلس وذلك في يوم جمعة عمهم بالإذن ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم ( 5 ) علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن عبد الملك المقرئ العطار
أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ( 6 ) ثابت الخطيب الحافظ ( 7 ) أنا الحسن بن علي بن
محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله محمد ( 8 ) بن عمران المرزباني نا أحمد بن محمد بن
عيسى المكي أنا محمد بن القاسم بن خلاد نا المعاذي
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في د
( 2 ) من قوله شرحبيل إلى هنا ليس في د ومكانه : الحميرية
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 133 و 138
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد الاربعمائة
من الاصل
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على شيخنا العالم الاصيل الورع بقية السلف أبي
البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه المؤلف
وكتبمحمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الاحد الثالث والعشرين من شهر رجب
الفرد سنة ثمان عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى والحمد لله رب
العالمين وسمع من ترجمة محمد بن عبد الله بن علاثة إلى آخر الجزء أبو سعد عبد الله
ابن شيخنا المسمع ورشيد الدين أبو البركات عيسى ابن محمد بن مهدي بن تميم وعبد
الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي ( ثم بياض مقداره ثلاثة أرباع الصفحة )
( 5 ) قوله : " أبو القاسم " مكانه بياض في د "
( 6 ) قوله : " بن ثابت الخطيب الحافظ " ليس في د
( 7 ) الخبر والشعر في تاريخ 5 / 392
( 8 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
(53/418)
قال لما جدد المهدي محمد بن
عبد الله البيعة لنفسه بعد وفاة المنصور كان أول من هنأه بالخلافة وعزاه أبو دلامة
فقال * عيناي واحدة ترى مسرورة * بأميرها جذلى وأخرى تذرف تبكي وتضحك تارة ويسوءها
* ما أنكرت ويسرها ما تعرف فيسوءها موت الخليفة محرما * ويسرها أن قام هذا الأرأف
ما إن رأيت كما رأيت ولا أرى * شعرا أرجله وآخر ينتف هلك الخليفة يا آل أمة أحمد *
وأتاكم من بعده من يخلف أهدى لهذا الله فضل خلافة ( 1 ) * ولذاك جنات النعيم تزخرف
* قال فأمر المهدي بالنداء بالرصافة إن الصلاة جامعة وخطب فنعى المنصور وقال إن
أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب وأمر فأطاع واغرورقت عيناه بالدمع فقال إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قد بكى عند فراق الأحبة ولقد فارقت عظيما وقلدت جسيما
وعند الله أحتسب أمير المؤمنين وبه عز و جل أستعين على خلافة المسلمين أخبرنا ( 2
) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي ابن محمد
قالا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا عبد الله السكري قال أخبرني زكريا
المنقري نا الأصمعي قال كان نقش خاتم المهدي الله ثقة محمد وبه ( 3 ) يؤمن أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد ابن أبي مسلم
أنا عثمان بن أحمد قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين نا عبد الله بن أبي مذعور
حدثني بعض أهل العلم قال كان نقش خاتم ( 4 ) محمد بن عبد الله يعني المهدي العزة (
5 ) لله أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو
القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم محمد بن سويد المعدل أنا أبو علي الحسين
بن القاسم ابن ( 6 ) جعفر الكوكبي نا محمد بن مقسم أخبرني مسلمة بن عدي مولى عيسى
بن موسى
_________
( 1 ) في " ز " : " أهدى بهذا الله منه خلافة " والمثبت عن د
وتاريخ بغداد
( 2 ) الخبر التالي سقط من د
( 3 ) زيادة عن المختصر
( 4 ) في د : خاتمه يعني المهدي
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي د المختصر : القوة لله
( 6 ) من هنا الكلام ممحو في د
(53/419)
قال ( 1 ) ما 6 ( ) من هنا الكلام ممحو في د
(53/420)
قال ( 1 ) لما وردت على
المهدي وفاة أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور خطب فقال أيها الناس أسروا مثل ما
تعلنون من طاعتنا نهبكم العافية وتخمدوا العاقبة واحفضوا جناح الطاعة لمن نشر
معدلته فيكم وطوى ثوب الإصر عنكم وأهال عليكم السلامة ولين المعيشة من حيث رآه
الله مقدما ذلك فضل من يقدمه والله لأفنين عمري بين عقوبتكم والإحسان إليكم قال
فقال ( 2 ) فرأيت وجوه الناس تشرق مرحا بكلامه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد
بن عبد الواحد أنا أبو القاسم علي بن المحسن نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين
البزاز وأبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري نا أبو يعلى المنقري نا الأصمعي قال دخل عبد الله بن عمرو بن عتبة على
المهدي محمد بن عبد الله يعزيه بأبي جعفر المنصور فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين
على أمير المؤمنين وبارك لك فيما خلفته بعده فلا مصيبة أعظم من موت أمير المؤمنين
ولا عطية أفضل مما من الله على أولياء الله وأقبل يا أمير المؤمنين أفضل العطية
واصبر على أعظم المصيبة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن
قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
البغدادي الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين ( 4 ) بن محمد بن جعفر الخالع فيما أذن
أن يرويه عنه أبو القاسم بن ( 5 ) الهمداني أنا القاضي أبو بكر محمد بن خلف أخبرني
إبراهيم بن محمد بن إسحاق قال إن هارون بن المهدي سأل الفضل بن الربيع عن أرجاء
البطريق فقال له ( 6 ) فقال له الذي أنشأ هذه الأرجاء فقال الفضل إن أباك رضي الله
عنه لما أفضت إليه الخلافة قدم عليه بطريق من الشام ( 7 ) فأسندناه ثم كلمه
بترجمان يعبر عنه فقال الرومي أنا لم أقدم على أمير المؤمنين لمال ولا لغرض وإنما
قدمت شوقا إليه وإلى النظر إلى وجهه لأنا نجد في كتبنا
_________
( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 329
( 2 ) كلمة غير واضحة في " ز "
( 3 ) سقط الخبر السابق أيضا من د
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى " الحسين " ترجمته في تاريخ بغداد 8
/ 105
( 5 ) كلمة غير واضحة " ز "
( 6 ) بياض في " ز "
( 7 ) كلمة غير واضحة في " ز "
(53/420)
أن الثالث من أهل بيت نبي هذه
الأمة يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا فقال المهدي قد سرني ما قلت ولك عندنا كلما
تحب ثم أمر الربيع بإنزاله وإكرامه فأقام مدة ثم خرج يتنزه فمر بموضع الأرجاء فنظر
إليه فقال للربيع أقرضني خمسمائة ألف درهم ابني مستقلا ( 1 ) خمسمائة ألف درهم قال
أفعل ثم أخبر المهدي بما ذكر فقال أعطه خمسمائة ألف درهم وما أعلمت فارفعه إليه
وإذا خرج إلى بلاده فابعث إليه في كل سنة قال ففعل فبنى الأرجاء وخرج إلى بلاده
فكانوا يبعثون ملكها إليه حتى مات الرومي فأمر المهدي أن يضم إلى مستغله قال واسم
البطريق فاران بن اميت ( 2 ) ابن البراني ( 3 ) بن طريف وكان أبوه ملكا من ملوك
الروم في أيام معاوية بن أبي سفيان قال ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم الأزهري أنا أحمد
بن إبراهيم أنا إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي أخبرني أبو العباس المنصوري قال
لما حصلت في يد أمير المؤمنين المهدي الخزائن والأموال وذخائر المنصور أخذ في رد
المظالم وأخرج ما في الخزائن وفرقه حتى أكثر من ذلك وبر أهله وأقرباءه ومواليه
وذوي الحرمة به وأخرج لأهل بيته أرزاقا لكل واحد منهم في كل شهر خمسمئة درهم لكل
رجل ستة آلاف درهم في السنة وأخرج لهم في الأقسام لكل رجل عشرة آلاف درهم وزاد
بعضهم وأمر ببناء مسجد الرصافة وحاط حائطها وخندق خندقها وذلك كله في السنة التي
قدم فيها ( 4 ) مدينة السلام قال ( 5 ) وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن
العباس الخزاز أنا عبيد الله بن أحمد المروروزي حدثني أبي حكى لنا الربيع بن يونس
أنه قال مات أبو جعفر المنصور وفي بيت المال شئ لم يجمعه خليفة قط قبله مائة ألف
ألف درهم وستون ألف ألف درهم فلما صارت ( 6 ) الخلافة إلى المهدي قسم ذلك وأنفقه
وقال الربيع بن يونس نظرنا في نفقة أبي جعفر المنصور فإذا هو ينفق في كل سنة ألفي
درهم مما يجبى من مال الشراة
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة في " ز "
( 2 ) كذا
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 392 - 393
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 393
( 6 ) غير مقروءة في " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
(53/421)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون
المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي الحافظ قال ( 1 ) أخبرني القاضي
أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال أخبرنا المغافي بن زكريا قال حدثنا أحمد بن
الحسن بن منصور السائح حدثني أبو قلابة قال حدثني أبو صفوان نصر صفوان نصر ( 2 )
بن قديد بن نصر بن سيار حدثني أبو عمرو الشغافي قال صلينا مع أمير المؤمنين المهدي
المغرب ومعنا العوفي يعني الحسين بن الحسن ( 3 ) بن عطية وكان على مظالم المهدي
فلما انصرف المهدي من صلاة المغرب جاء الحسين بن الحسن ( 3 ) بن عطية العوفي حتى
قعد في قبلته فقام يتنفل فجذب ثوبه فقال ما شأنك قال شئ أولى بك من النافلة قال
وما ذاك قال سلام مولاك قال وهو قائم على رأسه أوطأ قوما ( 4 ) الخيل وغصبهم على
ضيعتهم وقد صح ذلك عندي تأمر بردها وتبعث من يخرجهم ( 5 ) فقال المهدي يصح إن شاء
الله تعالى فقال العوفي لا إلا الساعة فقال المهدي لفلان القائد اذهب الساعة إلى
موضع كذا وكذا فأخرج من فيها وسلم الضيعة إلى فلان قال فما أصبحوا حتى ردت الضيعة
على صاحبها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو ( 6 ) حمزة بن يوسف أنا
محمد ابن عثمان وأبو منصور محمد بن أحمد بن الحسين قالا نا أبو الفرج أحمد بن محمد
بن مسروق قال قال يحيى بن أيوب ودخل محمد بن طلحة بن مصرف على المهدي في حاجة قال
فجلس مع الناس في القصر قال والمهدي في بهو له قاعد مع أصحابه قال فجاء المطر قال
فقام محمد بن طلحة على رجليه فقال يا أمير المؤمنين أمن العدل هذا أن تكون في الكن
( 7 ) ونحن في المطر قال فقال المهدي من هذا فقالوا هذا محمد بن طلحة بن مصرف رحل
فيه غفلة قال فقال المهدي هاهنا يا عم هاهنا يا عم قال فجعل يدنو قال والمهدي يقول
له هاهنا يا عم حتى جاء محمد بن طلحة فوقف تحت ( 8 ) قال فقال له
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 30 في ترجمة الحسين بن الحسن بن عطية العوفي
( 2 ) في " ز " : يعني والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسين
( 4 ) بياض في " ز " والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 5 ) في " ز " : يريحهم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) غير واضحة في " ز "
( 7 ) الكن : وقاء كل شئ وستره والبيت ( القاموس )
( 8 ) كلمة غير مقروءة في " ز "
(53/422)
هاهنا يا عم قال فقال له محمد
بن طلحة إنما أردت أن استكن ( 1 ) من المطر قال فقال له المهدي سل حاجتك قال فسأله
حاجته قال فقال له المهدي لم لا تقول لأخيك سفيان الثوري يأتينا قال إذن تكون له الحجة
علي قال فقال له المهدي كيف تكون له الحجة عليك قال يقول ما عملوا بما علموا
فجاءهم ما لا يعلمون فاحتاجوا إلي قال فقال له فقل لناأنت قال نعم تبيع قمنيسات (
2 ) بينك فترد على كل ذي حق حقه قال أو غير هذا قال نعم نأمر بالصلاة جامعة واصعد
المنبر فاسأل الناس أن يسوغوك ما في يدك ثم تستقبل لهم العدل الآن فقال مقبول منك
يا عم قال فانصرف محمد بن طلحة قال فقال المهدي لجلسائه هذا الذي قلتم إنه مغفل (
3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ قال ( 4 ) أخبرني علي بن أيوب أخبرنا محمد
بن عمران بن موسى أنا محمد بن أحمد الكاتب أنا الحسين ( 5 ) بن فهم حدثني أبو همام
حدثني إبراهيم بن أعين قال قال صالح المري دخلت على المهدي هاهنا بالرصافة فلما
مثلت بين يديه قلت يا أمير المؤمنين احمد الله ما أكلمك به اليوم فإن أولى الناس
بالله عز و جل أحملهم لغلظة النصيحة فيه وجدير بمن له قرابة برسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يرث أخلاقه ويأتم بهديه وقد ورثك الله من العلم ( 6 ) وإنارة
الحجة ميراثا قطع به عذرك فمهما ادعيت من حجة أو ركبت من شبهة لم ( 7 ) يصح لك برهان
من الله عز و جل حل ( 8 ) بك من سخط الله عز و جل بقدر ما تجاهلته من العلم وأقدمت
عليه من شبهة الباطل واعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خصم من ولي ( 9 )
أمته يبتزها أحكامها ومن كان محمد ( صلى الله عليه و سلم ) خصمه كان الله عز و جل
خصمه فأعد لمخاصمة الله عز و جل ومخاصمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حججا
تضمن لك النجاة أو استسلم للهلكة ( 10 ) واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه
إلى الله عز و جل ( 11 )
_________
( 1 ) يعني : أستتر
( 2 ) كذا رسمها في " ز " وفي المختصر : " تقوم المحسبات ببيتك
" وقد استدرك الكلمتين بين معكوفتين
( 3 ) في المختصر : قلتم : إنه ما يعقل
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 306
( 5 ) عن تاريخ بغداد وفي " ز " : الحسن
( 6 ) في تاريخ بغداد : من فهم العلم
( 7 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 8 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 9 ) في تاريخ بغداد : خالفه في أمته
( 10 ) عن تاريخ بغداد وفي " ز " : للعقوبة
( 11 ) في تاريخ بغداد : إلى الله قربة
(53/423)
وإن أثبت الناس قدما يوم
القيامة آخذهم بكتاب الله تعالى وسنة ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فمثلك من يرتكب المعصية ( 2 ) ولكن تمثل له الإساءة إحسانا ويشهد له عليها خونة
العلماء وبهذه الحبالة ( 3 ) قد تصيدت الدنيا نظراءك فأحسن الحمل فقد أحسنت إليك
الأداء قال فبكى المهدي قال أبو همام فأخبرني بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام
مكتوبا في دواوين المهدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم بن
السواق وأبو منصور بن محمد أنا أبو الفرج العصاري أنا جعفر بن محمد بن نصير أنا
أبو العباس الصوفي نا يحيى بن أيوب قال أبو يوسف القاضي للمهدي يا أمير المؤمنين
إن شريكا لا يرى الصلاة خلفك فأرسل إليه المهدي فأحضره قال فقال له ما تقول في أبي
يوسف قال من أبو يوسف يا أمير المؤمنين قال يعقوب قال ومن يعقوب يا أمير المؤمنين
قال هذا قال تسأل عنه فإن كان عدلا جازت شهادته قال فقال له المهدي ما تقول أنت
فيه قال أعرفه وأعرف أباه وكان أبوه غلاما عندنا بالكوفة ينتمي إلى العرب وليس من
العرب قال فغضب المهدي قال فقال يا بن الفاعلة بالزنا قال فقال له شريك مه مه فما
علمتها إلا صوامة قوامة قال فقال له المهدي يا زنديق والله لأقتلنك قال فجعل شريك
يضحك ويقول ها ها قال وكان شريك جهوري الصوت وقال يا أمير المؤمنين إن للزنادقة
علامات شربهم النبيذ اتخاذهم القينات وقوفهم عن ( 4 ) قال فأطرق المهدي وقام شريك
فانصرف أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن قريش أنا أبو القاسم بن
إبراهيم إملاء أنا عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه أنا محمد بن يحيى أنا
محمد بن ( 5 ) نا محمد بن عبد الله العلكي قال قيل رجل يد المهدي ثم قال له يدك يا
أمير المؤمنين أحق بالتقبيل لعلوها بالمكارم وطهارتها من المآثم وإنك ليوسفي العفو
إسماعيلي الصدق ( 6 ) الرفق فمن أرادك بسوء فجعله الله طريد خوفك وحصيد سيفك
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم
( 2 ) في تاريخ بغداد : فمثلك لا يكابر بتجريد المعصية
( 3 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) كلمة غير واضحة في " ز "
( 5 ) غير مقروءة في " ز "
( 6 ) غير واضحة في " ز "
(53/424)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا حدثني هارون هو ابن سفيان حدثني إبراهيم قال قال
عمرو بن سعيد السعيدي قلت للمهدي والله يا أمير المؤمنين ( 1 ) ( 2 ) بسم الله
الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم رب يسر ولا تعسر
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) نا الحسين بن علي الصيمري نا علي بن الحسن الرازي أنا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت أبي يقول قدم على المهدي بعشرة محدثين فيهم
الفرج بن فضالة ( 4 ) وغياث بن إبراهيم وغيرهم وكان المهدي يحب الحمام ويشتهيها
فأدخل عليه غياث بن إبراهيم فقبل له حدث أمير المؤمنين فحدثه بحديث أبي هريرة لا
سبق إلا في حافر أو نصل وزاد فيه أو جناح فأمر له المهدي بعشرة آلاف قال فلما قام
قال أشهد أن قفاك قفا كذاب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنما استجلبت
ذاك أنا فأمر بالحمام فذبحت فما ذكر غياثا ( 5 ) بعد ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي قالا أنا أبو محمد عبد الله
بن محمد الصريفيني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا علي بن محمد
الكاتب نا أبو الحسن علي بن الحسين الطويل حدثني سليمان بن محمد عن الواقدي قال
دخلت يوما على المهدي فدعا محبرته ودفتره وكتب
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : إلى هنا تم الجزء الثامن عشر من تاريخ أبي
القاسم ابن عساكر وكان الفراغ من استنساخه في يوم الثلاثاء السادس من شهر جمادى
الاولى من شهور سنة ألف وثلثمائة وثمانية وثلاثين
سيد الاولين بالامر عليه وعلى آله فضل صلاة
تسليم
وكتبه العبد
محمد حامد
من علماء الازهر الشريف
والحمد لله وحده
( 2 ) هنا نعود إلى الاصل المعتمد بعد أن استدركنا ما تقدم وهو بياض بالاصل
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 323 - 324 في ترجمة غياث بن
إبراهيم النخعي
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 393
( 5 ) في " ز " : غياث
(53/425)
عني أشياء حدثته بها ثم نهض
وقال كن بمكانك حتى أعوذد إليك فدخل إلى دور الحرم ثم خرج متنكرا ممتلئا غيظا فلما
جلس قلت يا أمير المؤمنين خرجت على خلاف الحال التي دخلت عليها فقال نعم دخلت على
الخيزران ( 5 ) فوثبت علي ومدت يدها إلي وخرقت ( 1 ) ثوبي وقالت يا قشاش ( 2 ) وأي
خير رأيت منك وإنما اشتريتها من نخاس ورأت مني ما رأت وعقدت لابنيها ولاية العهد (
3 ) ويحك فأنا قشاش قال فقلت يا أمير المؤمنين قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام [ 11115 ] وقال خيركم خيركم لأهله وأنا
خيركم لأهلي [ 11116 ] وقال خلقت المرأة من ضلع أعوج إن قومته كسرته [ 11117 ]
وحدثته في هذا الباب بكل ما حضرني فسكن غضبه وأسفر وجهه وأمر لي بألفي دينار وقال
أصلح بهذه من حالك وانصرفت فلما وصلت إلى منزلي وأفاني رسول الخيزران فقال تقرأ
عليك ستي السلام وتقول لك يا عمي قد سمعت جميع ما كلمت به أمير المؤمنين فأحسن
الله جزاءك وهذه ألف دينار إلا عشرة دنانير بعثت بها إليك لأني لا أحب أن أساوي
صلة أمير المؤمنين ووجهت إلى بأثواب رواها الخطيب ( 4 ) عن الأزهري والخلال عن
الصيدلاني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن
أحمد بن عثمان بن الوليد أنا جدي أنا محمد بن جعفر بن محمد الخرائطي نا عمران بن
موسى أو غيره ( 5 ) قال هدر ( 6 ) المهدي دم رجل من أهل الكوفة كان سعى في فساد
الدولة وبذل لمن دل عليه مائة ألف درهم فاستخفى الرجل حينا ثم خرج إلى مدينة
السلام فكان كالمستخفي فإنه لفي بعض طرقات المدينة إذ بصر به رجل قد كان عرف حاله
فأهوى إلى مجامع ثوبه
_________
( 1 ) الخيزران زوجة المهدي وأم ولده وكانت جرشية ماتت سنة 173 ه
( 2 ) بالاصل ود : وحرقت والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) القشاش هو الذي يلقط الشئ الحقير من الطعام فيأكله كما في اللسان : قشش
( 4 ) يعني موسى الهادي وهارون الرشيد
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 431 في ترجمة الخيزاران
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وغيره
(53/426)
وصاح هذا فلان طلبة أمير
المؤمنين فبينما الرجل على تلك الحال إذ سمع وقع حوافر الدواب فالتفت فإذا بموكب
كثير الغاشية فقال من هذا فقالوا معن بن زائدة ( 1 ) قال وما يكنى قالوا يكنى بأبي
الوليد فلما حاذاه قال يا أبا الوليد خائف فأجره وميت فأحيه فوقف معن في موكبه
وسأل عن حاله فقال صاحبه هذا طلبه أمير المؤمنين قد جعل لمن جاء به مائة ألف درهم
قال فأعلم أمير المؤمنين أني قد أجرته وقال لبعض غلمانه انزل عن دابتك وأركب أخانا
فركب وانطلق به إلى منزله ومضى الرجل إلى باب المهدي فإذا سلام الأبرش يريد الدخول
إليه فقص عليه القصة فدخل سلام على المهدي الأبرش فأخبره فقال يحضر معن فجاءته
الرسل فركب وأوصى به حاشيته ومن ببابه من مواليه وقال لا يخلص إليه وفيكم عين تطرف
فإن رامه أحد فموتوا دونه ودخل معن على المهدي يسلم فلم يرد عليه وقال يا معن
وتجير علي أيضا قال نعم قال ونعم أيضا قال نعم يا أمير المؤمنين قتلت في طاعتكم
وعن دولتكم أربعة آلاف مصل في يوم واحد ولا يجار لي رجل واحد استجار بي فأطرق
المهدي طويلا ثم رفع رأسه وقال قد أجرنا من أجرت قال يا أمير المؤمنين إن الرجل
ضعيف الحال قال قد أمرنا له بثلاثين ألف درهم قال إن جنايته عظيمة وصلات الخلفاء
على حسب جناية الرعية قال قد أمرنا له بمائة ألف درهم قال أهنأ المعروف أعجله قال
يتقدمه ما أمرنا له به فانصرف معن وقد سبقه المال فأحضر الرجل وقال ادع الله لأمير
المؤمنين فقد حقن دمك وأجزل صلتك وأصلح نيتك فيما يستقبل أخبرنا أبو القاسم
الحسيني وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي نا أبو شعيب الحراني نا
أبو زيد قال سمعت الضحاك قال قدم المهدي علينا البصرة فخرج يصلي العصر فقام إليه
أعرابي فقال يا أمير المؤمنين مر المؤذن لا تقم حتى أتوضأ فضحك المهدي وقال للمؤذن
لا تقم ( 3 ) حتى يتوضأ الأعرابي قال ( 3 ) وأناه القاضي أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : أهدر
( 2 ) هو معن بن زائدة الشيباني أبو الوليد أحد الامراء وأبطال العرب وعين الاجواد
ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 97
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 399 - 400
( 4 ) بالاصل : تقيم خطأ والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(53/427)
العلاء محمد بن علي الواسطي
أنا سهل بن أحمد الديباجي نا أبو خليفة نا ربيع ( 1 ) بن سلمة عن أبي عبيدة قال
كان المهدي يصلي بنا الصلوات في المسجد الجامع بالبصرة لما قدمها فأقيمت الصلاة
يوما فقال أعرابي يا أمير المؤمنين لست على طهر وقد رغبت إلى الله في الصلاة خلفك
فأمر هؤلاء أن ينتظروني فقال انتظروه رحمكم الله ودخل إلى المحراب ووقف إلى أن قيل
له قد جاء الرجل فكبر فعجب الناس من سماحة أخلاقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد
الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا بعض أشياخنا قال بينا أنا في
طريق مكة في منهل من المناهل إذ جاء أعرابي أخذ بيد جارية سوداء فقال أفيكم أحد (
2 ) يكتب لي كتابا فقلت أنا فقال هل عندك من صحيفة فقلت نعم فأخرجت له صحيفة فقال
اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعتق هلال بن عبد الله الكلابي جاريته لؤلؤة
لوجه الله ولجواز العقبة لله أعتقك وله المنة علي في ذلك ولا سبيل لي عليك إلا
بسبب ولائي أقول قولي هذا وأستغفر الله عز و جل فحدثت بهذا الحديث شبيب بن شيبة
المنقري قال شبيب اشتر لي ألف رأس فأعتقهم عني واكتب لهم هذا الشرط قال فأعتقت عنه
ألف رأس وكتبت لهم هذا الكتاب قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وقد سقط منه ذكر المهدي
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 4 ) أنا أبو الحسين
ابن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا عبد الملك
بن قريب الأصمعي نا شبيب بن شيبة قال كنا بطريق مكة وبين أيدينا سفرة لنا نتغدى في
يوم قائظ فوقف علينا أعرابي ومعه جارية له زنجية فقال يا ( 5 ) قوم أفيكم أحد يقرأ
( 6 ) كلام الله حتى يكتب لي كتابا قال
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : رفيع
( 3 ) في " ز " : أحدا
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) بالاصل ود : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز "
( 6 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يقول
(53/428)
قلنا أصب من غدائنا نكتب لك
ما تريد قال إني صائم فعجبنا من صومه في تلك البرية فلما فرغنا من غدائنا دعونا به
فقلنا ما تريد فقال أيها الرجل إن الدنيا قد كانت ولم أكن فيها وستكون ولا أكون
فيها وإني أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله تعالى وليوم العقبة أتدري ما يوم
العقبة قوله عز و جل " فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة ( 1 ) فك رقبة
" ( 2 ) فاكتب ما أقول لك ولا تزيدن علي حرفا هذه فلانة خادم فلان قد أعتقها
لوجه الله وليوم العقبة قال شبيب فقدمت البصرة فأتيت بغداد فحدثت بهذا الحديث
المهدي فقال مائة نسمة تعتق على عهدة الأعرابي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد
بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي ( 3 ) أنا أبو سعد بن أبي رشيد العدل نا
أبو العباس أحمد بن عيسى الوشا نا محمد ابن يحيى الصولي نا محمد بن العباس الرياشي
عن الأصمعي ( 4 ) قال سمعت المهدي على منبر البصرة يقول إن الله أمركم بأمر بدأ
فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها
الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ( 5 ) " آثره ( صلى الله عليه و سلم )
بها من بين الرسل واختصكم بها من بين الأمم ( 6 ) فقابلوا نعمة الله بالشكر
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين المقرئ نا أبو الحسين بن المهتدي نا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني
قالا أنا الحسين بن إسماعيل القاضي نا عبد الله بن أبي سعد نا هارون بن ميمون
الخزاعي نا أبو خزيمة الباذغيسي قال قال المهدي أمير المؤمنين ما توسل إلى أحد
بوسيلة ولا تذرع بذريعة هي أقرب إلى ما تحب من تذكيري يدا أسلفت مني إليه أتبعها
أختها وأحسن ربها لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل رواها الخطيب ( 7 ) عن سلامة
بن الحسين المقرئ عن الدارقطني
_________
( 1 ) من قوله : أتدري
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) سورة البلد الايات 11 - 13
( 3 ) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 201
( 4 ) ومن طريقه رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 334
( 5 ) سورة الاحزاب الاية : 52
( 6 ) في أسباب النزول : " الانام "
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 394
(53/429)
ح أخبرنا أبو القاسم علي بن
أبي الحسين العلوي وأبو الحسن بن أبي العباس المالكي قالا نا وأبو منصور بن عبد
الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 1 ) أنا أبو الحسن الطاهري أنا علي بن عبد الله
بن المغيرة نا أحمد بن سعيد نا الزبير بن بكار حدثني المدائي قال دخل على المهدي
رجل فقال يا أمير المؤمنين إن المنصور شتمني وقذف أبي فإما أمرتني أن أحلله وأما
عوضتني فاستغفرت له قال ولم شتمك قال شتمت عدوه بحضرته فغضب قال ومن عدوه الذي غضب
لشتمه قال إبراهيم بن عبد الله بن حسن قال إن إبراهيم أمس به رحما وأوجب عليه حقا
فإن كان شتمك كما زعمت فعن رحمه ذب وعن عرضه دفع وما أساء من انتصر لابن عمه قال
إنه كان عدوا له قال فلم ينتصر للعداوة إنما انتصر للرحم فأسكت الرجل فلما ذهب
ليولي قال لعلك أردت أمرا لم تجد له ذريعة عندك أبلغ من هذه الدعوى قال نعم فتبسم
ثم أمر له بخمسة آلاف درهم أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (
2 ) أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق نا أحمد بن محمد بن عمران نا تمام بن المنتصر
نا أبو العيناء نا العتابي قال دخل أبو دلامة على المهدي يطلب كلبا فأعطاه ثم
قائده فأعطاه ثم دابة ثم جارية تطبخ الصيد فأعطاه ذلك فقال من يعولها اقطعني ضيعة
أعيش فيها وعيالي قال قد أقطعك أمير المؤمنين مائة جريب ( 3 ) من العامر ومائة من الغامر
قال وما الغامر قال الخراب الذي لا ينبت فقال أبو دلامة قد أقطعت أمير المؤمنين
خمس مائة جريب من الغامر من أرض بني أسد قال فهل بقيت لك من حاجة قال نعم تأذن أن
أقبل يدك قال ما لي إلى ذلك سبيل قال والله ما رددتني عن حاجة أهون علي فقدا منها
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي قال دخل رجل على المهدي من بعض
أشراف أهل البصرة فأمر له بمال فقال له يا أمير المؤمنين ما انتهى إلى غاية شكرك
إلا وجدت وراءها غاية من معروفك يحسرني بلوغها وما عجز الناس عن بلوغه فالله من
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 394 - 395
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 492 - 493 في ترجمة زند في الجون
أبي دلامة الشاعر
( 3 ) الجريب من الارض والطعام مقدار معلوم الذراع والمساحة
( راجع تاج العروس بتحقيقنا : جرب )
(53/430)
ورائه فلا زالت أيامك ممدودة
بين أمل تبلغه وأمل فيك تحققه حتى تملك من الأعمار أطولها وتنال من الدرجات أفضلها
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا عبيد الله بن أحمد
حدثني أبي قال أخبرت أن الربيع قال فتح المنصور يوما خزانة مما قبض من خزائن مروان
ابن محمد فأحصى فيها اثني عشر ألف عدل خز فأخرج منها ثوبا قال يا ربيع اقطع من هذا
الثوب جبتين لي واحدة ولمحمد واحدة فقلت لا يجئ منه هذا قال اقطع لي منه جبة
وقلنسوة وبخل بثوب آخر يخرجه المهدي فلما أفضت الخلافة إلى المهدي أمر بتلك
الخزانة بعينها ففرقت على الموالي والغلمان والخدم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار حدثني شيخ من أهل المدينة قال لما دق أمير المؤمنين المهدي
المقصورة وجلس لأشراف قريش فأجازهم وكساهم وكان فيمن وصل الله عبد الأعلى بن عبيد
الله بن محمد بن صفوان فأجازه وكساه وتظلم إليه عبد الأعلى من زفر بن عاصم فيما له
عنده من الأرزاق فأمر زفر بدفع ذلك إليه فقال له عبد الأعلى وصلك الله يا أمير
المؤمنين وجعلني فداك فقد وصلت الرحم ورددت الظلامة وعندي بنت عم أحب الناس إلي
غدوت اليوم وأنا مغاضب لها فإن رأيت أن تجعل المصلح بيني وبينها موضعا فافعل
فأعطاه ألف دينار وخمسين ثوبا وقال هذا يصلح ما بينك وبينها قال نعم جعلني الله
فداك فقال له أمير المؤمنين المهدي والله لو قلت لا ما زلت أزيدك إلى الليل أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن
محمد بن إبراهيم الفارقي ( 2 ) أنا أبو سعد الماليني أنا أبو محمد الحسن بن
إسماعيل الدنانيري بمصر نا أحمد بن إسماعيل العطار نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
نا أبي أنا أبو خليد قال قال مالك بن أنس
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 393
( 2 ) في " ز " : العارفي
(53/431)
قال لي أمير المؤمنين المهدي
يا أبا عبد الله ألك دار قلت لا والله يا أمير المؤمنين ولأحدثنك حديثا حدثنا
ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن نسب الرجل داره فأمر لي بثلاثة آلاف دينار أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله إذنا مناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا ( 1 ) نا إبراهيم بن محمد المهلبي نا أحمد بن يحيى نا الزبير ابن
بكار قال كنت أرمي الجمار راجلا فإذا أعييت جئت إلى دار بكار مولى الأخنس بن شريق
وهي الدار التي عند الجمرة فكنت مع عمي مصعب بن عبد الله ونحن نرمي الجمار فقلت
هذه دار بكار قال أوما عندك من خبرها أكثر من هذا فقلت لا قال موضعها كان عمر بن
أبي ربيعة يقف عليه ينظر إلى النساء إذا خرجن يرمين الجمرة كان إذ ذاك دكانا قال
وكان بكار لي صديقا فأنشدنا أصحابنا عنه يرثي المهدي وكان المهدي أعطاه بداره هذه
أربعة آلاف دينار فأبى وقال ما كنت لأبيع جوار أمير المؤمنين بشئ أبدا فقال المهدي
أعطوه أربعة آلاف دينار ودعوه وداره فلما مات المهدي قال بكار يرثيه * ألا رحمة
الرحمن ( 2 ) في كل ساعة * على رمة أمست بما سبذان ( 3 ) لقد غيب القبر الذي تم
سؤددا * وكفين بالمعروف تبتدران * قال عبيد الله ( 4 ) بن محمد وكان المهدي مات
بماسبذان سنة تسع وستين ومائة أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب [ 5 ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الغنائم حمزة بن علي وأبو منصور محمد بن محمد قالوا أنا أبو الفرج أحمد بن
عمر بن عثمان الغضاري ( 6 ) أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أبو العباس أحمد
بن محمد بن مسروق الطوسي
_________
( 1 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكوفي 2 / 294 - 295
( 2 ) في الجليس الصالح : رحمة الله
( 3 ) ما سبذان : أحد فروج الكوفة وهي بالقرب من هيت قاله في الروض المعطار وانظر
معجم البلدان
( 4 ) في الجليس الصالح : عبد الله بن محمد
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 395 - 396
( 6 ) رسمها بالاصل : " القطري " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ
بغداد
(53/432)
حدثني عبد الله بن هارون بن
موسى الفروي نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن أبيه قال دخل
أبي وأصحابه على المهدي بالمدينة فدخل عليه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو
السائب والعثماني وابن أخت الأحوص فقال لهم أنشدوني فأنشده عبد العزيز الماجشون *
وللناس بدر في السماء يرونه * وأنت لنا بدر على الأرض مقمر فبالله يا بدر السماء
وضوءه * تراك تكافئ عشر ما لك أضمر وما البدر إلا دون وجهك في ال * دجى يغيب فتبدو
حين غاب فتقمر وما نظرت عيني إلى البدر طالعا * وأنت تمشى في الثياب فتسحر *
وأنشده ابن أخت الأحوص * قالت كلابة من هذا فقلت لها * هذا الذي أنت من أعدائه زعموا
إني امرؤ لج بي حب فأحرضني * حتى بكيت وحتى شفني السقم * وأنشده المغيرة بن عبد
الرحمن زاد ابن السمرقندي المخزومي * رمى البين من قلبي السواد فأوجعا * وصاح فصيح
بالرحيل فأسمعا وغرد حادي البين وانشقت العصا * أصحبت مسلوب الفؤاد مفجعا كفى حزنا
من حادث الدهر أنني * أرى البين لا أستطيع للبين مدفعا وقد كنت قبل البين بالبين
جاهلا * فيا لك بين ما أمر وأقظعا * وأنشده أبو السائب أصيخا لداعي حب ليلى فيمما
* صدور المطايا نحوها فتسمعا خليلي إن ليلى أقامت فإنني * مقيم وإن بانت فبينا بنا
معا وإن أثبتت ليلى بربع غدوها * فعيذا لنا بالله أن تتزعزعا * قال والله لأغنينكم
زاد ابن السمرقندي هل لك من حاجة فإنه بلغني أنك بعت جاريتك سرا من جاريتك في دين
كان عليك قال إني والله يا أمير المؤمنين لقد فعلت ذلك قال فأردنها عليك ثم اتفقوا
فقالوا بأجمعهم فأجاز أربعة عشر آلاف دينار عشرة آلاف دينار
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : بليت
(53/433)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى
بن زكريا القاضي ( 1 ) نا أحمد بن العباس السكري نا عبد الله بن أبي سعد قال ونا
أبي نا أبو أحمد الختلي حدثني عبد الله حدثني عبد الله بن هارون بن موسى الفروي
حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبيه قال سألني المهدي أمير المؤمنين فقال يا
ماجشون حدثنا ما قلت حين فقد أصحابك يعني الفقهاء قال قلت * يا من لباك على أصحابه
جزعا * قد كنت أحذر ذا من قبل أن يقعا إن الزمان رأى إلف السرور بنا * فدب بالهجر
فيما بيننا وسعى فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا * فلا زيادة شئ فوق ما صنعا * فقال
والله لأغنينك فأجازه بعشرة الآف دينار فقدم بها المدينة فأكلها في السخاء والكرم
أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي وأبو منصور بن عبد
العزيز قالوا أنا أبو الفرج الغضاري ( 4 ) أنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي نا أحمد
بن محمد ابن مسروق حدثني عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي قروة المديني نا عبد
الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن أبيه قال سألني المهدي
أمير المؤمنين يا ما جشون ما قلت حين فقد أصحابك يعني الفقهاء قال قلت * أيا ( 5 )
باك على أحبابه جزعا * قد كنت أحذر ذا من قبل أن يقعا إن الزمان رأى إلف السرور
بنا * فدب بالهجر فيما بيننا وسعى ما كان واله شؤم الدهر يتركني * حتى يجرعني من
غيظه جرعا
_________
( 1 ) رواه القاضي الجريري في الجليس الصالح الكافي 2 / 31
( 2 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 10 / 437 - 438 في ترجمة عبد العزيز بن أبي
سلمة الماجشون
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " العطار " وفي تاريخ بغداد
: أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغفاري
5 - ( ) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد : " أيا باك "
ولا يستقيم بها الوزن
(53/434)
فليصنع ( 1 ) الدهر لي ما شاء
مجتهدا * فلا زيادة شئ فوق ما صنعا * فقال والله لأغنينك فأجازه بعشرة آلاف دينار
فقدم بها المدينة فأكلها ابنه في السخاء والكرم أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا
نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر ( 2 ) الحافظ أخبرني الحسن بن محمد بن الحسن
الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد ابن القاسم الأنباري نا الحسن بن علي
العنزي نا العباس بن عبد الله بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس
حدثتني جدتي فائقة بنت عبد الله أم عبد الواحد بن جعفر بن سليمان قالت انا يوما
عند المهدي أمير المؤمنين وكان قد خرج متنزها إلى الأنبارد إذ دخل عليه الربيع
ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد وخاتم من طين قد عجن قد عجن بالرماد وهو مطبوع
بخاتم الخلافة فقال يا أمير المؤمنين ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها رجل
أعرابي وهو ينادي هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى
الربيع فقد أمرني أن أدفعها إليه وهذه الرقعة فأخذها المهدي وضحك وقال صدق هذا خطي
وهذا خاتمي أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت قلنا يا أمير المؤمنين أعلى عينا في ذلك
قال خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء فلما أصبحت هاج علينا ضباب شديد وفقدت أصحابي
حتى ما رأيت منهم أحدا وأصابني من البرد والجوع والعطش ما الله به أعلم وتحيرت عند
ذلك فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عند جده عن ابن عباس رفعه قال من قال
إذا أصبح وإذا أمسى بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة إلا بالله اعتصمت بالله
وتوكلت على الله حسبي الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقي وكفي وشفي
من الحرق والغرق والهدم وميتة السوء فلما قلتها رفع لي ضوء نار فقصدتها فإذا بهذا
الأعرابي في خيمة له وإذا هو يوقد نارا بين يديه فقلت أيها الأعرابي هل من ضيافة
قال انزل فنزلت فقال لزوجته هاتي ذاك الشعير فأتت به فقال اطحنيه فابتدأت تطحنه
فقلت له اسقني ماء فأتاني بسقاء فيه مذقة ( 3 ) من لبن أكثرها ماء فشربت منها شربة
ما شربت قط شيئا إلا هي أطيب منه قال وأعطاني حلسا ( 4 ) له فوضعت رأسي عليه فنمت
نومة ما نمت
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : وليصنع
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 396 - 398
( 3 ) مذقة من لبن يقال : مذق اللبن يمذقه مذقا خلطه بالماء
( 4 ) الحلس بالكسر وبالتحريك : كل شئ ولي ظهر البعير تحت الرجل وقيل : هو كساء
رقيق يكون تحت البرذعة ( اللسان )
(53/435)
نومة أطيب منها وألذ ثم
انتبهت فإذا هو قد وثب إلى شويهة فذبحها وإذا امرأته تقول له ويحك قتلت نفسك
وصبيتك إنما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فبأي شئ تعيش قال فقلت لا عليك هات
الشاة فشققت جوفها واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي فشرحتها ثم طرحتها على النار
فأكلتها ثم قلت هل عندك شئ أكتب لك فيه فجاءني بهذه القطعة جراب ( 1 ) وأخذت عودا
من الرماد الذي كان بين يديه فكتبت له هذا الكتاب وختمته بهذا الخاتم وأمرته أن
يجئ ويسأل عن الربيع فيدفعها إليه فإذا في الرقعة خمس مائة ألف درهم فقال والله ما
أردت إلا خمسين ألف درهم ولكن جرت بخمس مائة ألف درهم لا أنقص والله منها درهما
واحدا ولو لم يكن في بيت المال غيرها احملوها معه فما كان إلا قليلا حتى كثرت إبله
وشاؤه وصار منزلا من المنازل ينزله الناس ممن أراد الحج من الأنبار إلى مكة وسمي
منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي قال ( 2 ) وأخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن
إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وخرج المهدي يوما إلى الصيد فانقطع عن
خاصته فدفع إلى أعرابي وهو يريد البول فقال يا أعرابي احفظ علي فرسي حتى أنزل فسعى
نحوه وأخذ بركابه فنزل المهدي ودفع الفرس إليه فأقبل الأعرابي على السرج يقلع
حليته وفطن المهدي وقد أخذ حاجته فقدم إليه فرسه وجاءت الخيل نحوه وأحاطت به ونذر
بها الأعرابي فولى هاربا فأمر برده فقال وخاف أن يكون قد غمز به فقال خذوا ما
أخذنا منكم ودعونا نذهب إلى خزي الله وناره ( 4 ) فقال المهدي وصاح به تعال لا بأس
عليك فقال ما تشاء جعلني الله فداء فرسك فضحك من حضره وقالوا ويلك هل رأيت إنسانا
قط قال هذا قال فما أقول قالوا قد جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين قال أو هذا
أمير المؤمنين قالوا نعم قال والله لئن أرضاه هذا مني ما يرضيني ذاك فيه ولكن جعل
الله جبريل وميكائيل فداءه وجعلني فداءهما فضحك المهدي واستطابه وأمر له بعشرة
آلاف درهم فأخذها وانصرف أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي
إسناده أنا محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : القطعة الجراب
( 2 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 498
3 - ( ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : أبول
( 4 ) في تاريخ بغداد : حرق الله وناره
(53/436)
الحسين ( 1 ) أنا أبو الفرج
القاضي ( 2 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي قال قال أبو العباس محمد بن
إسحاق بن أبي العنبس عن إسحاق بن يحيى بن معاذ حدثني سوار صاحب رحبة سوار قال
انصرفت يوما من دار المهدي فلما دخلت منزلي دعوت بالغداء فجاشت ( 3 ) نفسي فأمرت
به فرد ثم دعوت بالنرد ودعوت جارية لي ألاعبها فلم تطب نفسي بذلك فدخلت للقائلة
فلم يأخذني النوم فنهضت أمرت ببغلة لي شبهاء فأسرجت فركبتها فلما خرجت استقبلني
وكيل لي ومعه مال فقلت ما هذا فقال ألفا درهم جبيتها من مستغلك الجديد قلت امسكها
معك واتبعني قال وخليت رأس البغلة حتى عبرت الجسر ثم مضيت في شارع دار الرقيق حتى
انتهيت إلى الصحراء ثم رجعت إلى باب الأنبار فطوفت فلما صرت في شارع باب الأنبار
انتهيت إلى باب دار نظيف عليه شجرة وعلى الباب خادم فوقفت وقد عطشنا فقلت للخادم
أعندك ماء تسقينيه قال نعم وقام فأخرج قلة نظيفة حيرية طيبة الرائحة عليها منديل
فناولني فشربت وحضر وقت العصر فدخلت مسجدا على الباب فصليت فيه فلما قضيت صلاتي
إذا أنا بأعمى يتلمس فقلت ما تريد يا هذا قال إياك أريد قلت وما حاجتك فجاء حتى
قعد إلي فقال شممت منك رائحة الطيب فظننت أنك من أهل النعيم فأردت أن ألقي إليك
شيئا فقلت قل قال أترى باب هذا القصر قلت نعم قال هذا قصر كان لأبي فباعه وخرج إلى
خراسان وخرجت معه فزالت ( 4 ) عنا النعم التي كنا فيها فقدمت فأتيت صاحب الدار
لأسأله ( 5 ) شيئا يصلني به وأصير إلى سوار فإنه كان صديقا لأبي قلت ومن أبوك قال
فلان ابن فلان قال فإذا أصدق الناس كان لي فقلت له يا هذا فإن ( 6 ) الله عز و جل
قد أتاك بسوار ومنعه الطعام والنوم حتى جاء به فأقعده بين يديك ثم دعوت الوكيل
فأخذت الدراهم منه ودفعتها إليه وقلت له إذا كان غدا فصر إلي إلى المنزل ثم مضيت
فقلت ما أحدث أمير المؤمنين المهدي بشئ أظرف من هذا فأتيته
_________
( 1 ) بالاصل ود : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف
( 2 ) رواه القاضي محمد بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 1 / 302 وما
بعدها
( 3 ) أي اضطربت ولم تهدأ كأنها تطالبه بشئ
( 4 ) بالاصل : " فرأيت " تصحيف والمثبت عن د و " ز " والجليس
الصالح
( 5 ) بالاصل : لا أسأله والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) بالاصل : " قال " والمثبت عن الجليس الصالح
(53/437)
فاستأذنت عليه فأذن لي فدخلت
عليه فحدثته فأعجبه فأمر بألفي دينار فأحضرت فقال ادفعها قال فنهضت فقال اجلس عليك
دين قلت نعم قال كم قلت خمسون ألف دينار فأمسك وجعل يحدثني ساعة ثم قال امض إلى
منزلك فصرت إلى منزلي فإذا خادم معه خمسون ألف دينار فقال يقول لك أمير المؤمنين
اقض بها دينك قال فقبضتها فلما كان من الغد أبطأ علي المكفوف وأتاني رسول المهدي
يدعوني فجئته فقال فكرت في أمرك فقلت تقضي دينه ثم تحتاج إلى الحيلة والقرض وقد
أمرت لك بخمسين ألف أخرى قال فقبضتها وانصرفت فأتاني المكفوف فدفعت إليه الألفي
الدينار وقلت قد رزق الله بكرمه بك خيرا كثيرا وأعطيته من مالي ألفي دينار أخبرنا
أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد
ابن عرفة قال وبلغني أن المهدي لما فرغ من بناء عيسى باذ ( 2 ) ركب في جماعة يسير لينظر
فدخله مفاجأة وأخرج من كان هناك من الناس وبقي رجلان تخفيا عن أبصار الأعوان فرأى
المهدي أحدهما وهو دهش ما يعقل فقال من أنت قال أنا أنا أنا قال ويلك من أنت قال
لا أدري قال ألك حاجة قال لا لا قال أخرجوه أخرج الله نفسه فدفع في قفاه فلما خرج
قال لغلام له اتبعه من حيث لا يعلم فسل عن أمره ومهنته فإني أخاله حائكا فخرج
الغلام يقفوه ثم رأى الآخر فاستنطقه فأجابه بقلب جرئ ولسان بسيط ( 3 ) فقال من أنت
فقال رجل من أبناء رجال دعوتك قال ما جاء بك إلى هاهنا قال جئت لأنظر إلى هذا
البناء الحسن فأتمتع بالنظر وأكثر الدعاء لأمير المؤمنين بطول المدة وتمام النعمة
ونماء العز والسلامة قال أفلك حاجة قال نعم خطبت ابنة عمي فردني أبوها وقال لا مال
لك والناس يرغبون في الأموال وأنا بها مشغوف ولها وامق قال قد أمرت لك بخمسين ألف
درهم قال جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين قد وصلت فأجزلت الصلة ومننت فأعظمت
المنة فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه وآخر أيامك
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 398 - 399
( 2 ) عيسى باذ : محلة كانت بشرق بغداد نسبت إلى عيسى بن المهدي وباذ : معناه
العمارة
( 3 ) في تاريخ بغداد : لسان منبسط
(53/438)
خيرا من أولها وأمتعك بما
أنعم به وأمتع رعيتك بك فأمر أن تعجل له صلته ووجه ببعض خاصته معه وقال سل عن
مهنته فإني أخاله كاتبا فرجع الرسولان معا فقال الأول وجدت الأول حائكا وقال الآخر
وجدت الرجل كاتبا فقال المهدي لم يخف على مخاطبة الكاتب والحائك قال ( 1 ) وأنا
محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد ابن يحيى الصولي
قال قال عمرو بن أبي عمرو الأعجمي اعترضت امرأة المهدي فقالت يا عصبة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) انظر في حاجتي فقال المهدي ما سمعتها من أحد قبلها ثم قال
اقضوا حاجتها وأعطوها عشرة آلاف درهم أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف
وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن
إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا أبو سهل النحوي قال ذكروا أن المهدي
خرج إلى الحج حتى إذا كان بزبالة ( 2 ) جلس يتغدى حتى أتى بدوي فوقف بالباب فنادى
يا أمير المؤمنين إني عاشق فرفع صوته فقال للحاجب ويك ما هذا قال إنسان بالباب
يصيح إني عاشق قال أدخلوه فأدخلوه عليه فقبل يده وقعد يأكل معه فقال له من عشيقتك
قال ابنة عمي قال أولها أب قال نعم قال فإنه لا يزوجكها قال هاهنا شئيا أمير
المؤمنين قال فأخبرني ما هو قال ادن مني أذنك قال فأدنى منه أذنه فقال إني هجين
فقال المهدي فما يكون قال إنه عندنا عيب فأرسل في طلب أبيها فائتني به فدخل عليه
فقبل يده وقعد يأكل مع أمير المؤمنين فقال له هذا ابن أخيك قال نعم قال فلم لا
تزوجه بكريمتك فقال مثل مقالة ابن أخيه وكان من ولد العباس عنده على المائدة جماعة
فقال هؤلاء كلهم بنو العباس وهم هجن ما الذي يضرهم من ذلك قال هو عندنا عيب فلما
فرغوا من طعامهم وغسلوا أيديهم قال له المهدي زوجه إياها على عشرين ألف درهم عشرة
آلاف درهم للعيب وعشرة آلاف مهرها قال نعم قال فحمد الله وأثنى عليه وزوجه
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 399
( 2 ) زبالة منزل معروف بطريق مكة من الكوفة وهي قرية عامرة بها أسواق ( معجم
البلدان )
(53/439)
إياها فأتى ببدرتين فدفعتها
إلى الشيخ فأنشأ الشاب يقول ابتعت ظبية بالغلاء وإنما * يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
وتركت أسواق ( 1 ) القباح لأهلها * إن القباح وإن رخصن غوالي * أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي الدجاجي أنا إسماعيل
بن سعيد بن إسماعيل بن محمد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد
بن أبي خيثمة أنا أحمد بن إسماعيل أبو حذافة أنا الأصمعي حدثني حسن الوصيف الحاجب
حاجب المهدي قال كنا بزبالة إذا أعرابي يقول يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك إني
عاشق قال وكان يحب ذكر العشاق والعشق فدعا الأعرابي فلما دخل عليه قال سلام عليك
أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ثم قعد فقال له ما اسمك قال أبو مياس قال يا أبا
مياس من عشيقتك قال ابنة عمي وقد أبى أن يزوجنيها قال لعله أكثر منك مالا قال لا
بل أنا أكثر منه مالا قال فما القصة قال ادن مني رأسك قال فجعل المهدي يضحك وأصغى
( 2 ) إليه رأسه فقال إني هجين ( 3 ) قال ليس يضرك ذاك إخوة أمير المؤمنين وولده
أكثرهم هجن يا غلام علي بعمه قال فأتي به فإذا أشبه خلق الله بأبي مياس كأنهما
باقلاة فلقت فقال المهدي ما لك لا تزوج أبا مياس وله هذا اللسان والأدب وقرابته
منك قرابته قال إنه هجين قال فإخوة أمير المؤمنين وولده أكثرهم هجن فليس هذا مما
ينقصه زوجها منه قد أصدقتها عنه عشرة آلاف درهم قال قد فعلت فأمر له بعشرين ألف
درهم فخرج أبو مياس وهو يقول * ابتعت ظبية بالغلاء وإنما * يعطي الغلاء بمثلها
أمثالي وتركت أسواق القباح لأهلها * إن القباح وإن رخصن غوالي * أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد المروزي نا أبو بكر بن خلف إملاء نا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم المزكي حدثني محمد ( 4 ) بن أحمد بن حماد نا أحمد بن علي نا أبي نا الحسين
بن علي الأزدي نا محمد بن عمر الجرجاني عن المفضل بن محمد الضبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أشراف
( 2 ) أي أماله
( 3 ) الهجين : العربي ابن الامة
( راجع اللسان )
( 4 ) بالاصل : " أحمد بن محمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
والمثبت يوافق د و " ز "
(53/440)
قال كنت يوما جالسا على باب
منزلي أحتاج إلى درهم وعلي دين عشرة آلاف درهم إذ جاءني رسول المهدي فقال أجب أمير
المؤمنين فقلت في نفسي وما بغية أمير المؤمنين لعل ساعيا سعى ( 1 ) بي إليه ثم
دخلت منزلي ولبست ثيابي وصرت إليه فلمامثلت بين يديه سلمت عليه فقال وعليك السلام
وأومأ إلي بالجلوس فجلست فلما سكن جأشي قال لي يا مفضل ما أفخر ( 2 ) بيت قالته
العرب فأرتج علي ساعة ثم قلت يا أمير المؤمنين بيت الخنساء فاستوى جالسا وكان
متكئا ثم قال أي بيت قلت قولها * وإن صخرا لتأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار
* ( 3 ) فقال قد قلت له وأبى علي وأومأ إلى إسحاق بن بزيع قلت الصواب مع أمير
المؤمنين ثم قال يا مفضل حدثني فحدثته حتى انتصف النهار وقال يا مفضل كيف حالك قلت
يا أمير المؤمنين كيف يكون حال من عليه عشرة آلاف درهم وليس معه درهم فقال يا
إسحاق أعطه عشرة آلاف درهم قضاء لدينه وعشرة آلاف درهم يستعين بها على دهره وعشرة
آلاف درهم يصلح بها من شأنه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا
وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا
علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار
أخبرني يونس بن عبد الله الخياط قال دخل ابن الخياط المكي على أمير المؤمنين
المهدي وقد مدحه فأمر له بخمسين ألف درهم فلما قبضها فرقها على الناس وقال * أخذت
بكفي كفه ابتغي الغنى * ولم أدر أن الجود من كفه يعدي فلا أنا منه ما أفاد ذوو
الغنى * أفدت وأعداني فبددت ما عندي * فنمي إلى المهدي فأعطاه بدل كل درهم دينارا
أخبرنا خالي ( 5 ) أبو المعالي محمد بن يحيى قال قرأت على أبي القاسم عبد المحسن
ابن عثمان بن غانم التنيسي القاضي بتنيس قلت له أخبركم أبو بكر محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) أي وشى به إليه
( 2 ) بالاصل : " قال فخر " والمثبت عن " ز " ود
( 3 ) ديوان الخنساء ط بيروت ( صادر ) ص 49
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 393 - 394
( 5 ) أخرت بالاصل إلى ما بعد لفظة " يحيى " واستدركت على هامش " ز
" وكتبت فوق الكلام بين السطرين في د
(53/441)
دريد نا الحسن بن خضر عن أبيه
قال مر المهدي على الجسر على برذون له والناس حوله وأعرابي واقف فقال * عجبت لبحر
يحمل البحر فوقه * على ظهر برذون حواليه فيلق ألا إن برذون الخليفة لا يني * يمر
علينا بين بحرين يعنق ترى تحته بحرا تغشته ظلمة * ومن فوقه بحر به الأرض تشرق
أبرذون إني لا أراك مغرقا * ووقك بحر جوده يتدفق غشيت به أمواج دجلة غدوة * فكادت
به أمواج دجلة تغرق * اخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا
محمد بن العباس الخزاز ( 2 ) نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الحسن عبد الله
بن محمد نا محمد بن زياد قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعنده جماعة فأنشده
* صحا بعد جهل واستراحت عواذله قال فقال لي ويلك ( 3 ) كم هي بيتا قلت يا أمير
المؤمنين سبعون بيتا قال فإن لك عندي سبعين ألفا قال فقلت في نفسي بالنسيئة إنا
لله وإنا إليه راجعون ثم قلت يا أمير المؤمنين اسمع مني أبياتا حضرت فما في الأرض
أنبل من كفيلي قال هات فاندفعت فأنشدته * كفاكم بعباس أبي الفضل والدا * فما من أب
إلا أبو الفضل فاضله كان أمير المؤمنين محمدا * أبو جعفر في كل أمر يحاوله إليك
قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا *
إليك ولكن أهنأ الخير عاجله * قال فتبسم وقال عجلوها له فحملت إلي من وقتها أخبرنا
أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر ( 4 ) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا محمد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 395
( 2 ) إعجامها ناقص بالاصل ود والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) في المختصر : ويحك
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 35 - 36 في ترجمة الحسين بن أبي
الحكم السلولي
(53/442)
ابن العباس الخزاز نا عبيد
الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن عبد الرحمن البلخي نا الحكم بن موسى بن
الحسين بن يزيد السلولي حدثني سعد بن أخي العوفي قال قدم على المهدي في بيعة موسى
الهادي وهارون الرشيد الحسين بن أبي الحكم السلولي والمؤمل بن أميل المحاربي ( 1 )
وقد أوفدهما هاشم بن سعيد الحميري من الكوفة فقدما على المهدي في عسكره فأنشده
الحسين * فهاك بياعنا يا خير وال * فقد جدنا ( 2 ) به لك طائعينا وإن تفعل وأنت
لذاك أهل * يحليك يا بن خير الناس فينا وعدلك يا بن وارث خير خلق * نبي الله خير
المرسلينا فإن أبا أبيك وأنت منه * هو العباس وارثه يقينا * * أبان به الكتاب وذاك
حق * ولسنا للكتاب مكذبينا بكم فتحت وأنتم غير شك * لها بالعدل أكرم خاتمينا
فدونكها فأنت لها محل * حباك به إله العالمينا * فأمر لهما بثلاثين ألفا فألقي
بينهما فأخذ كل واحد منهما بدرة وصدعا الأخرى فأخذ هذا نصفا وهذا نصفا ولم يحفظ ما
قال المؤمل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الحسين ( 4 ) محمد بن عبد الواحد بن علي البزار ( 5 )
أنا عمر بن محمد بن سيف الكاتب نا محمد بن القاسم بن محمد النحوي حدثني أبي حدثني
أبو الحسن علي بن محمد بن العباس القرشي نا عبد الله بن الحسين بن سعد ( 7 ) قال
أبي وحدثناه أبو محمد بن أبي سعد الوراق فدخل بعض الكلام والشعر في بعض والمعاني
متقاربة قال خرج المؤمل بن أميل المحاربي إلى المهدي وهو أمير على الري ممتدحا له
فأمر له
_________
( 1 ) المؤمل بن أميل أبو أميل المحاربي الشاعر الكوفي ترجمته في تاريخ بغداد 13 /
177
( 2 ) في تاريخ بغداد : جئنا
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 177 - 178 في ترجمة المؤمل بن أميل
المحاربي
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 6 ) في د : يوسف
( 7 ) الاصل : سعيد والتصويب عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(53/443)
بعشرين ألف درهم ورفع الخبر
إلى المنصور قال فلما اتصل به قربي من العراق وأنفذ لي قاعدا على جسر النهروان
يستقرئ القوافل فلما مررت به قال من أنت قلت المؤمل ابن أميل مادح الأمير المهدي
وشاعره قال إياك طلبت فأخذ بيدي فأدخلني على المنصور وهو بقصر الذهب فقال لي أتيت
غلاما غرا فخدعته قلت بل أتيت غلاما كريما فخدعته فانخدع قال فأنشدني ما قلت فيه
فأنشدته * هو المهدي إلا أن فيه * مشابه صورة القمر المنير يشابه ذا وذا فهما إذا
ما * أنارا يشكلان على البصير * * فهذا في الظلام سراج نار ( 1 ) * وهذا بالنهار
سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا * على ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا أمير
* وماذا بالأمير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا * منير عند نقصان الشهور فيا
بن خليفة الله المصفى * به تعلو مفاخرة الفخور لقذفت ( 2 ) الملوك وقد توافوا *
إليك من السهولة والوعور لقد سبق الملوك أبوك حتى * بقوا من بين كاب أو حسير وجئت
وراءه تجري خبيبا ( 3 ) * وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان إلا * كما
بين الفتيل إلى النقير فإن سبق الكبير فأهل سبق * له فضل الكبير على الصغير وإن
بلغ الصغير مدى كبيرا * فقد خلق الصغير من الكبير * فقال ما أحسن ما قلت ولكن لا
تساوى ما أخذت يا ربيع حط ثقله وخذ منه ستة عشر ألفا وخله والبقية قال فحط الربيع
ثقلي وأخذ مني ستة عشر ألفا مما بقيت معي إلا نفيقة ( 4 ) يسيرة لأني كنت اشتريت
لأهلي طرائف الري ( 5 ) فشخصت وآليت أن لا أدخل بغداد وللمنصور بها ولاية فلما مات
المنصور واستخلف المهدي قدمت بغداد فألفيت
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : نور
( 2 ) في تاريخ بغداد : تفذفت الملوك وقد توانوا
( 3 ) في تاريخ بغداد : حثيثا
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : بقية والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) في تاريخ بغداد : اشتربت لاهلي طرائف من طرائف الري
(53/444)
رجلا يقال له ابن ثوبان قد
نصبه المهدي للمظالم فكتبت قصة أشرح فيها ما جرى علي فرفعها ابن ثوبان إلى المهدي
فلما قرأها ضحك حتى استلقى ثم قال هذه مظلمة أنا بها عارف ردوا عليه ماله الأول
وضموا إليه عشرين ألفا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن علي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن
القاسم الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة أنا زبير بن بكار أنا بعض أصحابنا قال كان
المهدي مستهترا ( 1 ) بالخيزران لا يكاد أن يفارقها في مجلس يلهو به فجلس يوما مع
ندمائه فاشتاق إليها فكتب إليها بهذه الأبيات نحن في أطيب السرور ولكن * ليس إلا
بكم يطيب السرور عيب ما نحن فيه يا أهل ودي * أنكم غبتم ونحن حضور فأغذوا المسير
بل إن قدرتم * أن تطيروا مع الرياح فطيروا * فأجابته الخيزران بهذه الأبيات * قد
أتانا الذي ذكرت من الشوق * فكدنا وما فعلنا نطير ليت أن الرياح كن يؤدين * إليكم
بما يجن الضمير لم أزل صبة فإن كنت بعدي * في سرور فطاب ذاك السرور * قال أحمد
وأخبرني عن الجهم بن بدر عن عبيد الله بن المهدي قال قال أبي في حسنه * أما يكفيك
أنك تملكيني * وأن الناس كلهم عبيدي وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلت من الهوى أحسنت
زيدي * أنبانا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو نعيم نا
سليمان ابن أحمد نا إبراهيم بن جميل الأندلسي نا عمر بن شبة قال كانت للمهدي جارية
يحبها حبا شديدا وكانت شديدة الغيرة عليه في سائر جواريه فتغتاض ( 3 ) عليه وتؤذيه
فقال فيها
_________
( 1 ) مستهترا بالخيزران يقال : استهتر بأمر كذا وكذا أي ولع به لا يتحدث بغيره
ولا يفعل غيره
( 2 ) بالاصل : ابن الخطيب والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : تعتاص
(53/445)
* أرى ماء وبي عطش شديد *
ولكن لا سبيل إلى الورود أراح الله من بدني فؤادي * وعجل بي إلى دار الخلود أما
يكفيك أنك تملكيني * وأن الناس كلهم عبيدي وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلت من الرضا
أحسنت زيدي * قال ونا إبراهيم بن جميل الأندلسي نا عمر بن شبة قال أهدت جارية
للمهدي إليه تفاحة مطيب ة فأخذها المهدي وأنشأ يقول * تفاحة من عندي تفاحة * جاءت
فماذا صنعت بالفؤاد والله إن أدري أأبصرتها * يقظان أم أبصرتها في الرقاد * أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 1 ) إذنا ومناولة نا أبو الحسين محمد
بن علي بن محمد بن المهتدي قال قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن المكتفي وأنا
أسمع نا محمد بن الحسن بن دريد نا الملكي حدثني شيخ من أهل البصرة حدثني سفيان
مولى المهدي قال إني نائم بعيساباذ إذا هاتف يهتف * قسط غدا دار جيراننا * وللدار
بعد غد أبعد هنالك أما تعزي الفؤاد * وأما على أثرهم تكمد * فأصبحنا فلم نمس حتى
أمر بجهازه إلى ماسبذان فلم يرجع إليها قال ونا ابن دريد نا الملكي حدثني جماعة من
البصريين عن صالح الغازي عن علي بن يقطين قال رأى المهدي في النوم قائلا يقول *
كأني بهذا القصر قد باد أهله * وأوحش منه ركبه ومنازله وصار عميد القوم من بعد
بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادله ولم يبق إلا ذكره وحديثه * ينادي بليل معولات
حلائله * قال فما مكث بعد ذلك عشرا حتى مات أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان ابن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء
قال قال علي بن يقطين
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود و " ز "
(53/446)
خرجنا مع المهدي فقال لنا
يوما إني داخل ذلك البهو فنائم فيه فلا يوقظني أحد حتى أستيقظ قال فنام ونمنا فما
أنبهنا إلا بكاؤه فقمنا فزعين فقلنا ما شأنك يا أمير المؤمنين قال أتاني الساعة آت
في منامي والله لو كان في مائة ألف شيخ لعرفته فأخذ بعضادتي الباب وهو يقول * كأني
بهذا القصر قد باد آهله * وأوحش منه ركبه ومنازله وصار عميد القوم من بعد بهجة *
وملك إلى قبر عليه جنادله * أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا
أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن
أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان حدثني أبو محمد القاسم بن عمر بن أبي
علي الكوفي حدثني محمد بن إسماعيل الموصلي قال أرق المهدي ذات ليلة فإذا هو بهاتف
يهتف من جوانب قصره * كأني بهذا القصر قد باد آهله * وأوحش منه ركبه ومنازله * *
وصار عميد القوم ( 2 ) من بعد بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادله ولم يبق إلا ذكره
وحديثه * يصحن بليل معولات حلائله * أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور
المقدسي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي ببيت المقدس لفظا في جمادى
الأخرى سنة سبعين وأربعمائة أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن بكران
قراءة عليه بجامع القدس أنا أبو علي الحسين بن محمد بن عيسى القيسي نا أبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز يعرف بابن النحاس نا الربيع بن محمد بن الربيع
بن سليمان نا جدي الربيع بن سليمان الجيزي ( 3 ) نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم
نا محمد بن إدريس الشافعي أنه أخبر أن المهدي لما فرغ من بنيان قصر بناه تحول إليه
هو وحشمه فبينا هو ذات ليلة نائم إذ سمع صوتا من زاوية القصر وهو يهتف * ( 4 )
كأني بهذا القصر قد باد آهله * وقد درست أعلامه ومنازله *
_________
( 1 ) في " ز " : المشرقي تصحيف
( 2 ) في " ز " ود : عميد القصر
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : الجيري تصحيف
( 4 ) الخبر والشعر في البداية والنهاية 10 / 166 باختلاف الرواية
(53/447)
قال فأجابه المهدي وكان ذكيا
* كذاك أمور الناس يبلى جديدها * وكل فتى يوما ستبلى فعائله * فأجابه الهاتف وهو
يقول * تزود من الدنيا فإنك ميت * وإنك مسؤول فما أنت قائله * فأجابه المهدي وهو
يقول * أقول بأن الله حق شهدته * فذلك ( 1 ) قول ليس تحصى فضائله * فأجابه الهاتف
وهو يقول * تزود من الدنيا فإنك راحل * وقد أزف ( 2 ) الأمر الذي بك نازله * فأجابه
المهدي وهو يقول * متى ذاك خبرني هديت فإنني * سأفعل ما قد قلت لي وأعاجله *
فأجابه الهاتف يقول * تلبث ثلاثا بعد عشرين ليلة * إلى منتهى شهر وما أنت كامله *
قال فقالت رائطة سرية المهدي فوالله ما لبث إلا تسعة وعشرين يوما حتى فارق الدنيا
رحمه الله أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد
بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان نا عبد الله بن أبي
مذعور حدثني بعض أهل العلم قال كان آخر ما تكلم به محمد بن عبد الله وهو المهدي
الحمد لله يحيي ويميت وهو حي لا يموت أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سلمة
عن أحمد عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال
_________
( 1 ) في البداية والنهاية : وذلك
( 2 ) أزف الامر : اقترب
( 3 ) في د : المزفي تصحيف
(53/448)
توفي المهدي بماسبذان ( 1 )
ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة فكانت خلافته عشر سنين ( 2
) وخمسة وأربعين يوما وليلة ومعه ابنه هارون فولي الصلاة عليه وأخذ البيعة لموسى
أخيه لنفسه بعده وانصرف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أيضا أنا أبو
الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ونا حنبل حدثني أبو عبد الله ح وأخبرني أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله نا أبو بكر محمد بن
المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال وبايع
الناس محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس يعني سنة ثمان
وخمسين وتوفي في المحرم سنة تسع وستين ومائة فكانت خلافته عشر سنين ( 4 ) وخمسة
وأربعين ليلة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
علي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل نا موسى
بن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن نمير حدثني من سمع أبا معشر السندي قال استخلف
محمد بن عبد الله المهدي يوم الخميس ( 5 ) لأحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة
ثمان وخمسين ومائة قال وتوفي لأربع عشرة مضت من المحرم سنة تسع وستين ومائة وقال
أبو معشر في الرواية الأخرى توفي محمد بن عبد الله وهو المهدي في المحرم سنة تسع
وستين ومائة فكانت خلافته عشر سنين وخمسة وأربعين ليلة وقال ابن أبي السري توفي المهدي
ليلة الخميس لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة فتلك عشر سنين وشهرا واثنين
وعشرين يوما
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي مروج الذهب 3 / 377 مات بقرية يقال لها
: ردين
( 2 ) في البداية والنهاية 10 / 167 عشر سنين وشهرا وكسورا
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 158
( 4 ) استدركت عن هامش " ز " سقطت من الاصل ود
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي مروج الذهب 3 / 377 يوم السبت لست خلون
من ذي الحجة وقد أخذ البيعة له بمكة الربيع مولاه
وانظر البداية والنهاية 10 / 137
(53/449)
وذكر عمر بن شبة أن المهدي
توفي بماسبدان يوم الأربعاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة وهو ابن ثلاث
وأربعين سنة فكانت خلافته عشر سنين وشهرا وأربعة أيام وقال ابن أبي السري ويقال
كانت خلافته عشر سنين وشهرا وثلاثة عشر يوما ومات بماسبذان وكان خروجه إلى قرية
يقال لها الرذ بها قبره ومات وهو ابن ثلاث وأربعين سنة وصلى عليه ابنه هارون وكان
طويلا أسمر معتدل الخلق جعد الشعر بعينه اليمنى نكتة بياض رحمة الله عليه ومبلغ
سنه على حساب مولده اثنتان وأربعون سنة وسبعة أشهر وأياما أخبرنا أبو القاسم
النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالوا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي
قيس ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو
الحسين ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا أنا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا نا العباس بن هشام وفي حديث النسيب وابن قبيس وابن خيرون نا عباس يعني ابن
هشام عن أبيه قال توفي المهدي بقرية يقال لها الرذ ( 3 ) ليلة الخميس لثمان بقين
من المحرم سنة تسع وستين زاد ابن الأكفاني وابن السمرقندي ومائة فكانت ولايته تسع
سنين وشهرا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو ( 4 ) محمد الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ثم استخلف المهدي محمد بن عبد
الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في تلك السنة يعني سنة ثمان وخمسين ومائة
فأقام عشر سنين أنا أبو مسهر أنه أصيب في المحرم سنة تسع وستين ومائة أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 400
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : " قبيس " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الرذ قرية بما سبذان قرب البندنيجين
( 4 ) في " ز " : " نا محمد بن الكتاني " تصحيف
(53/450)
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع يعني المنصور لابنه المهدي فملك عشر
سنين وشهرا ونصف ومات لثمان بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة وبايع لابنيه موسى
وهارون حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرثدي نا
أحمد ابن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول ثم ولي محمد بن عبد الله المهدي فكانت ولايته عشر سنين وسبعة عشر يوما ثم
توفي يوم الجمعة لخمس بقين من المحرم سنة تسع وستين ومائة أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1
) قال واستخلف محمد بن عبد الله يوم الخميس لأحدى عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان
وخمسين ومائة ومات محمد بن عبد الله سنة تسع وستين ومائة يوم الثلاثاء لأربع عشرة
مضت من المحرم من أول السنة أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا نا
وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد
نا أبو الحسن ( 3 ) بن البراء قال ومات المهدي بالرذ من ماسبذان لثمان بقين من
المحرم سنة تسع وستين ومائة وكان نقش خاتمه العزة لله وكان عمره ثلاثا وأربعين سنة
وخلافته عشر سنين وشهرا ( 4 ) وخمسة أيام قال ( 5 ) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال قال أبو بكر السدوسي توفي المهدي بماسبذان وصلى
عليه الرشيد وتوفي وله ثلاث وأربعون سنة
_________
( 1 ) راجع المعرفة والتاريخ 1 / 158
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 400
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : وشهر
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 401
(53/451)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع
وستين ومائة خرج المهدي إلى ماسبذان في المحرم فتوفي بها ليلة الخميس لثمان بقين
من المحرم وبويع ابنه موسى بن محمد الهادي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد
السلمي أنا نصر المقدسي قالا أنا أبو الحسن ابن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو
بكر بن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران العبسي قال ولي ( 2 ) محمد
بن عبد الله المهدي عشر سنين ومات من حمى بما ماسبذان ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو محمد المزكي قالوا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو
بكر الحافظ أنا علي بن أحمد المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن بشران
أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني العجلي عن عمرو بن
محمد وقال ابن أبي قيس نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال توفي المهدي وهو ابن ثلاث
وأربعين سنة قالا ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن صالح وفي رواية ابن أبي قيس حدثني
( 5 ) محمد بن صالح القرشي حدثني عبد الله بن محمد الظفري ( 6 ) قال توفي المهدي
وهو ابن خمس وأربعين سنة
_________
( 1 ) بالاصل : خزيم تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " راى " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) اختلفوا في سبب موته راجع مختلف الاقوال في تاريخ الطبري ومروج الذهب
والبداية والنهاية
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 401
( 5 ) في رواية تاريخ بغداد : حدثنا
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : المظفري
(53/452)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي الواعظ نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك المهدي محمد بن عبد الله بن محمد بن علي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة وولي عشر سنين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وولي محمد المهدي عشر سنين وتوفي وهو ابن ثلاث وأربعين سنة
(53/453)
6557 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان ابن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري
حدث عن هشام بن عمار وإبراهيم بن المنذر وعبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس
بن حبيب روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو
نعيم قال حدثنا وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الله ( 1 ) الهمذاني وأخبرنا أبو علي الحداد وأبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهر
وغيرهما في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذه ( 2 ) قالا أنا سليمان بن أحمد
الطبراني ( 3 ) نا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن
بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق ولم يقل أبو نعيم والهمذاني بدمشق نا
عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس حدثني أبي عن جدي زاد ابن ريذة عبد القدوس
بن حبيب وقالوا عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال ( 4 ) من اقتصد [ 11321 ] قال
الطبراني لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس تفرد به ولده عنه 6558 محمد بن عبد الله
بن محمد بن أعين أبو بكر الطائي الحمصي قدم دمشق وسمع بها من عمر بن مضر العبسي
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال وأبي حدرد
أحمد بن همام بن عبد الغفار
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " ود : عبيد الله
( 2 ) إعجامها مضطرب في د و " ز "
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 78
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعجم الغصغير : حال
(54/3)
المخزومي والعباس بن الوليد
وسعد بن محمد البيروتي وروى عنهم وعن محمد بن عوف وأبي عتبة وعمران بن بكار
والوليد بن مروان بن جنادة ومحمد ( 1 ) بن مهدي وأبي أيوب سليمان بن عبد الحميد
البهراني وأبي زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني والحسن ابن مسعود وأبي قرصافة محمد
بن عبد الوهاب العسقلاني وأبي هارون الجيريني ( 2 ) وسعيد بن عبد الحميد الصوري
وعبد الصمد بن عبد الوهاب ( 3 ) النصري ومحمد بن النعمان بن بشير وأحمد بن الوليد
وإسماعيل بن محمد وعثمان بن خرزاد وأحمد بن النعمان بن أنعم وسعيد بن عثمان
التنوخي ومحمد بن علي الطبري نزيل صور روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو عبد الله
الحسين بن أحمد الصفار الهروي الحافظ وأبو الخير أحمد بن علي بن سعيد الحمصي
والحاكم أبو أحمد وأبو الحسن علي ابن محمد بن إسحاق القاضي وعبد الله بن محمد بن
أيوب القطان وأبو العباس بن السمسار والحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي وسليمان
الطبراني وأبو المفضل محمد ابن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله
الطائي نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي بدمشق نامنبه بن عثمان اللخمي قال خليد بن
دعلج عن قتادة عن أنس أنه قال له أي شئ تعرف من حالنا يشبه حال أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا إله إلا الله وقد خرجتم بها أخبرنا أبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الشيخ الجليل نا سعد بن محمد البيروتي
بحديث ذكره أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا محمد بن إبراهيم بن محمد
الدينوري أنا علي بن موسى السلمي إجازة أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن عبد الله بن
سعيد حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي شيخ صالح بحديث ذكره أخبرنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) في " ز " : جنادة بن محمد
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : الحيري
( 3 ) من قوله : الصوري
إلى هنا سقط من " ز "
(54/4)
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (
1 ) قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي المعدل الحمصي سمع العباس بن
الوليد ابن مزيد 6559 محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن أيوب بن هلال بن
كعب بن العرس بن عميرة أبو عبد الله الكندي الرهاوي المعروف بالمنجم سكن دمشق وحدث
بها عن أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني الحراني ح بن بشر العتكي والوليد
بن العباس بن مسافر الخولاني وأحمد بن علي بن سعيد القاضي ومحمد بن علي بن زيد
الصايغ وأبي عامر إسماعيل بن الليث البلخي وصالح بن معاذ البصري العتكي وأحمد بن
عمرو بن عبد الخالق والربيع بن سليمان وأحمد بن ( 2 ) الكاتب روى عنه أبو الحسين
الرازي وهو نسبه وكناه والكلابي ومحمد وأحمد ابنا موسى بن السمسار أخبرنا أبو
القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن
عوف قال قرئ على أبي العباس محمد بن موسى وأحمد بن موسى السمسار قالا أنا محمد بن
عبد الله المنجم نا أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمر نا عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يهرع الناس إليهم في حوائجهم أولئك
الآمنون من عذاب الله [ 11322 ] قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من
خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
محمد وكان من أهل الرها سكن دمشق ويعرف بالمنجم مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 224 رقم 705
بياض بالاصل و " ز " وكتب على هامشها : بياض بالاكل والكلام متصل في د
( 2 ) بياض بالاصل و " ز " وكتب على هامشها : بياض بالاصل والكلام متصل
في د
(54/5)
6560 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن أيمن أبو بكر القرشي مولاهم المعروف بابن
شلحوية حدث عن محمد بن عبيد الله القرشي ( 1 ) القاضي وأبي النضر إسماعيل بن عبد
الله العجلي وأبي زرعة الدمشقي وشعيب بن عمرو الضبعي ومحمد بن إسحاق بن الحريص
وأحمد بن المعلى وعمر بن محمد النسائي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبي الحارث
العباس بن السندي روى عنه أبو علي بن شعيب وأبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر
وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين قرأت على أبي
محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي بن
شعيب حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن شلحوية نا أبو النضر إسماعيل بن عبيد الله
البجلي نا محمد بن كناسة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث قال ابن
عساكر ( 2 ) كذا فيه المعروف أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي قرأت
على أبي محمد عن أبي محمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي جمادى
الآخرة يعني من سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة توفي أبو بكر بن شلحوية قرأت بخط أبي
الحسن العطار فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه
بدمشق أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت بن يزيد بن أيمن
القرشي مولاهم ويعرف بابن شلحوية مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين
وثلاثمائة
_________
( 1 ) من قوله : إلى استدراك على هامش " ز "
( 2 ) زيادة منا للايضاح
(54/6)
6561 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن محمد بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث ابن أبي حريث أبو بكر التيمي ( 1 )
مولى أبي بكر الصديق حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبي عبد الملك أحمد بن
إبراهيم البسري وزكريا بن يحيى السجزي وبكار بن قتيبة وأبي زرعة الدمشقي ويزيد بن
محمد ابن عبد الصمد وأبي الجهم عمرو بن حازم وأحمد بن المعلى كتب عنه أبو الحسين
الرازي والكلابي وهما نسباه قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد
العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ بن حريث التيمي نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
نا أبي عن أبيه قال كتب إلي المهدي بعهدي وأمرني أن أصلب في الحكم وقال لي في
كتابه إلي أخبرني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال يقول الله عز و جل وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن
ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره [ 11323 ] قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه
نقله من خط الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ثم
نسبه وقال من موالي أبي بكر الصديق وكان محمد بن معاذ جد أبيه روى عنه أبو زرعة
الدمشقي ويزيد بن عبد الصمد مات في رجب سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة 6562 محمد بن
عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن عبد الله ابن محمد بن سالم
بن عيلان بن أبي مرزوق أبو عبد الله التجيبي القرطبي ( 2 ) من علماء الأندلس سمع
عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي وأبا عبد الله محمد بن عمر بن لبابة وأبا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : التميمي
2 - ( ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 498 وتاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي 2
/ 2 / 60 وبغية الملتمس ص 89 وجذوة المقتبس ص 64 وبالاصل : القرظي بدل القرطبي
والتصويب عن د و " ز " ومصادر ترجمته
(54/7)
الجعد أسلم بن عبد العزيز بن
هاشم القرطبي ( 1 ) وأبا عمر أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد ابن الحباب القرطبي ( 1
) ورحل إلى المشرق مرتين سمع في الأولى منهما من محمد بن زبان ( 2 ) بن حبيب ومحمد
بن محمد بن النفاح الباهلي وسعيد بن هاشم بن مزيد روى عنه أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج وأبو حفص عمر بن نمارة الأندلسيان وأبو محمد عبد
الرحمن بن عمر بن ( 3 ) النحاس وأدركه أجله في رحلته الثانية بأطرابلس الشام فمات
بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب حدثني أبو عبد الرحمن محمد ابن
يوسف القطان النيسابوري نا عبد الرحمن بن عمر بن محمد المصري نا محمد بن عبد الله
القرطبي نا عبيد الله بن يحيى بن يحيى أبو مروان الأندلسي أنا أبي يحيى بن يحيى نا
مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أطيب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بحرمه حين يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت [ 11324 ] أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا إسحاق
بن الحسن الحربي نا القعنبي عن مالك فذكر بإسناده قالت طيبت والباقي نحوه أخبرنا
أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا
أنا رشأ بن نظيف في كتابه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد نا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى بن سالم بن عبد الله
بن محمد بن سالم بن عيلان التجيبي القرطبي نا أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى
أنا أبي يحيى بن يحيى عن مالك عن هشام عن أبيه أن عائشة أخبرته قالت كنت أرجل رأس
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا حائض [ 11325 ] قرأت على أبي الحسن سعد
الخير بن محمد بن سهل عن محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) بالاصل : القرظي تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : زيان وفي " ز " : ريان تصحيف والتصويب عن د راجع ترجمته
في سير أعلام النبلاء 14 / 14 / 519
( 3 ) من قوله : نمارة
إلى هنا استدراك على هامش " ز " وبعده صح
(54/8)
الحميدي في تاريخ الأندلس ( 1
) قال محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر أبو عبد الله من العلماء المذكورين
والحفاظ المؤرخين ألف في القضاة والفقهاء بقرطبة والأندلس كتبا وسمع جماعة منهم
عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي وروى عنه غير واحد منهم أبو محمد عبد الرحمن بن
عمر بن محمد بن سعيد البزاز ( 2 ) المعروف بابن النحاس المصري وأبو حفص عمر بن
نمارة الأندلسي وقال الحميدي وفيما أخبرنا به أبو علي الحسين بن محمد بن عيسى
القيسي المصري إجازة أو سماعا بمصر أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ( 3 ) عبد الله بن عبد البر القرطبي سنة ثلاث
وثلاثين وثلاثمائة فذكر عنه حديثا وذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن
يوسف بن الفرضي الأندلسي في تاريخ الأندلس ( 4 ) فقال محمد بن عبد الله بن عبد
البر بن عبد الأعلى بن سالم بن غيلان بن أبي مرزوق التجيبي المعروف بالكشكتاني من
أهل قرطبة يكنى أبا عبد الله سمع من محمد بن عمر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز
وأحمد بن خالد وكتب لأسلم في ديوان القضاء ورحل إلى المشرق فلقي جماعة من المحدثين
منهم محمد بن زبان ( 5 ) وأبو مسلم بن ( 6 ) أحمد بن صالح ومحمد بن محمد الباهلي
وسعيد بن هاشم والقزويني يعني عبد الله ابن محمد بن جعفر وجماعة بمكة ومصر ثم
انصرف إلى الأندلس فكانت له وجاهة عند الخاصة والعامة بالعلم والزهد وسمع منه
الناس كثيرا حدث عنه محمد بن أحمد بن يحيى وغيره ورحل رحلة ثانية في آخر عمره فحج
وسمع من ابن الأعرابي وغيره وتوفي بأطرابلس الشام سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
أخبرني بذلك محمد بن أحمد بن يحيى 6563 محمد بن عبد الله بن محمد بن الخصيب ولي
قضاء دمشق نيابة عن أبيه عبد الله بن محمد وكان أبوه يلي القضاء عليها من قبل
المطيع لله أبي القاسم الفضل بن جعفر
_________
( 1 ) رواه الحميدي في جذوة المقتبس ص 64 وما بعدها رقم 87
( 2 ) بالاصل ود و " ز " البزاز والمثبت عن جذوة المتقبس
( 3 ) " بن عبد الله " ليست في جذوة المقتبس
( 4 ) تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي 2 / 60 - 61 رقم 1259
( 5 ) بالاصل : زيان وفي " ز " : أبان تصحيف والتصويب عن د وتاريخ علماء
الاندلس
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وعند ابن الفرضي : أبو مسلم أحمد بن صالح
(54/9)
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن
عبد الله بن محمد بن الخصيب ولي القضاء بمصر في ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد
الله بن محمد بن الخصيب ولي القضاء بمصر في أيام المطيع في سنة أربعين وثلاثمائة
إلى أن توفي في تاسع المحرم سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وولي ابنه محمد بن عبد
الله فأقام ينظر شهرا ثم اعتل ومات لست خلون من شهر ربيع الأول كذا قال ابن
الأكفاني وبلغني من وجه آخر أن محمد بن عبد الله هذا كان يقضي بمصر خليفة لأبيه في
حياته وأبوه يحضر معه إلى أن مات في يوم الأربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الأول من
سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة بعد وفاة أبيه عبد الله بن محمد بخمسة وأربعين يوما
6564 محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر ابن مصعب بن الزبير
بن سعد بن مشمت بن عمرو بن عكب بن عباد ابن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن
عمرو بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن
نزار ابن معد بن عدنان ويقال مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد أبو بكر
التميمي الأبهري الفقيه المالكي ( 1 ) قرأت نسبه هكذا بخط إبراهيم بن عبد الله بن
خضر الأندلسي سكن بغداد وقدم دمشق قديما فسمع بها وبغيرها أبا محمد عبد الرحمن بن
إسماعيل الكوفي ومحمد بن خريم ( 2 ) وسعيد بن عبد العزيز وأبا الدحداح ومحمد بن
حامد اليحياوي ( 3 ) وإبراهيم بن أبي ثابت ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن تمام
الحمصي وأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ومحمد بن الحسين الأشناني وعبد الله ابن
زيدان الكوفي وأبا عروبة الحراني وأبا الهيثم خالد بن يزيد بن مخبط وأبا علي
الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة وأبا الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب وأبا علي
محمد بن سعيد الحافظ بالرقة وأبا بكر حبيش بن عبد الله بن هارون النيلي بواسط
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 462 وسير أعلام النبلاء 16 / 332 والمنتظم 7 /
131 والعبر 2 / 371 والوافي بالوفيات 3 / 108 وشذرات الذهب 3 / 85 والانساب (
الابهري ) واللباب 1 / 27
( 2 ) بالاصل : خزيم تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البيلى
(54/10)
وأنس بن محمد بن علي بن يونس
الطحان الواسطي وأبا علي عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن الرواس وأبا العباس
حمزة بن المطلب الخزاعي وأبا الحسين محمد بن غسان ابن جبلة العتكي وأبا عمر محمد
بن عبد الرحمن بن صالح التمار البصريين وأبا محمد إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل
الصفار وأبا عمرو أحمد بن عبوية ( 1 ) الجواليقي وابا طلحة أحمد بن عمر بن مردوية
وأحد بن يعقوب بن إسحاق بالبصرة ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين ( 2 ) العطار وعبد
الصمد بن سعيد القاضي بحمص ومحمد بن أحمد بن المؤمل وأبا بكر بن أبي داود روى عنه
أبو ( 3 ) الحسن الدارقطني والعتيقي وعلي بن محمد بن الحسن بن قشيش السمسار وأبو
القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وأحمد بن محمد بن أحمد الزعفراني وإبراهيم بن
مخلد وابنه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني ومحمد بن
المؤمل الأنباري وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا
أبو بكر محمد بن عبد الله ابن محمد بن صالح الأبهري الفقيه قراءة عليه وأنا أسمع
أنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن خريم ( 5 ) ابن مروان بن عبد الملك بدمشق نا هشام بن
عمار عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قطع في
مجن ثمنه ( 6 ) ثلاثة دراهم [ 11326 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه
المالكي أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي بدمشق نا محمود بن خالد
نا الفريابي عن سفيان عن المغيرة عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والتمكين في الأرض فمن عمل
منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب [ 11327 ]
_________
( 1 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) بالاصل : أبا تصحيف
( 3 ) بالاصل : أبا تصحيف
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 5 ) بالاصل : خزيم تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 6 ) بالاصل ود : " ثمن " والمثبت عن " ز "
(54/11)
قال ليس في الكتاب عن الربيع
بن أنس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور ابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن المؤمل الأنباري نا أبو بكر
الأبهري محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير
بن سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد
بن زيد مناة بن تميم قال الخطيب محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الفقيه
المالكي الأبهري سكن بغداد وحدث بها عن أبي عروبة الحراني ومحمد بن محمد الباغندي
ومحمد بن الحسين الأشناني وعبد الله بن زيدان الكوفي وأبي بكر بن أبي داود
السجستاني وخلق سواهم من البغداديين والغرباء وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس
والاحتجاج له والرد على من خالفه وكان إمام أصحابه في وقته حدثنا عنه إبراهيم بن
مخلد وابنه إسحاق ابن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني ومحمد بن
المؤمل الأنباري وعلي ابن محمد بن الحسن الحربي والقاضي أبو القاسم التنوخي والحسن
بن علي الجوهري وغيرهم وذكره محمد بن أبي الفوارس فقال كان ثقة أمينا مشهورا ( 2 )
وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك قال الخطيب ( 3 ) حدثنا ( 4 ) القاضي أبو العلاء
الواسطي قال كان أبو بكر الأبهري معظما عند سائر علماء وقته لا يشهد محضرا إلا كان
هو المقدم فيه وإذا جلس قاضي القضاة أبو الحسن بن أم شيبان أقعده عن يمينه والخلق
كلهم من القضاة والشهود والفقهاء وغيرهم دونه وسئل أن يلي القضاء فامتنع فاستشير
في من يصلح لذلك فقال أبو بكر أحمد بن علي الرازي وكان الرازي تزيد حالة على منزلة
الرهبان في العبادة فأريد للقضاء فامتنع وأشار بأن يولى الأبهري فلما لم يجب واحد
منهما إلى القضاء ولي غيرهما أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا
أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 462 - 463
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : مستورا
( 3 ) زيادة منا للايضاح والخبر في تاريخ بغداد 5 / 463
( 4 ) بالاصل : حدثه والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق
(54/12)
يوسف الشيرازي في كتاب طبقات
الفقهاء من أصحاب مالك ومنهم أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري
التميمي من أنفسهم تفقه ببغداد على أبي عمر محمد بن يوسف وبابنه أبي الحسين وجمع
بين القراءات وعلو الإسناد والفقه الجيد وشرح مختصر عبد الله بن عبد الحكم وانتشر
عنه مذهب مالك في البلاد ومولده قبل السبعين ومائتين ومات سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) نا علي بن محمد بن الحسن الحربي قال جاء رجل إلى أبي بكر الأبهري
يشاوره في السفر فأنشده * متى تحسب صديقك لا يقلوا ( 3 ) * وإن تخبر يقلوا ( 3 )
في الحساب وتركك مطلب الحاجات عز * ومطلبها يذل عرى الرقاب وقرب الدار في الأقتار
( 4 ) خيرا * من العيش الموسع في اغتراب * أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
خسرو أنا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن أحمد العتيقي قال سنة خمس وسبعين وثلاثمائة توفي أبو بكر محمد بن عبد الله
بن صالح الأبهري شيخ المالكية يوم السبت لعشر خلون من شوال يروي عن أبي عروبة
الحراني وشيوخ الشام وبغداد والكوفة وكانت الرياسة إليه في مذهبه مولده سنة سبع
وثمانين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 1 ) قال قال لي عبد العزيز علي الوراق
وأحمد بن محمد العتيقي مات أبو بكر الأبهري في يوم السبت لسبع خلون من شوال سنة
خمس وسبعين وثلاثمائة قال عبد العزيز ودفن من يومه وصلى عليه أبو حفص بن الآجري
قال العتيقي ومولده سنة تسع وثمانين ومائتين وإليه انتهت الرياسة في مذهب مالك
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : محلق ( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 463
( 3 ) بالاصل : " يغلو " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 4 ) تقرأ بالاصل : الاقفار والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 463
(54/13)
قال وأنا أبو بكر البرقاني
قال توفي أبو بكر الأبهري الفقيه في ذي القعدة من سنة خمس وسبعين وثلاثمائة قال
الخطيب والأول أصح ومثله ذكر محمد بن أبي الفوارس 6565 محمد بن عبد الله بن محمد
بن عبيد الله بن همام أبو المفضل ( 1 ) الشيباني الكوفي الحافظ ( 2 ) سمع بدمشق
زكريا بن أحمد البلخي قاضي دمشق وأبا الدحداح التميمي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي
ومحمد بن جعفر بن ملاس وحدث ببغداد عن محمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد بن
سليمان الباغندي وجعفر بن حمدان بن ( 3 ) يحيى بن يزيد الموصلي ومحمد بن سليمان بن
أيوب القاضي بالبصرة وإسحاق بن حمدان أبي يعقوب البلخي ومحمد بن هارون الحضرمي
وأبي القاسم البغوي ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر ومحمد بن إبراهيم بن نيروز
الأنماطي ومحمد بن العباس اليزيدي وأبي ( 4 ) بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسين
الأشناني وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي
وسمع من أبي الفضل العباس بن الفضل الداناج البغدادي بحلب وخلق كثير من البغداديين
والشاميين وأهل الثغور روى عنه من أهل دمشق تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان ومن
غيرهم أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني الكوفي وأبو نصر
أحمد بن شاه المروزي وأبو الحسن النعيمي والقاضي أبو العلاء الواسطي وأبو محمد
الخلال وأبو القاسم التنوخي والأزهري وأبو الحسن العتيقي وعبد الملك بن عبد القاهر
الأسدي وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد
_________
( 1 ) الاصل و " ز " : الفضل والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 466
( 3 ) كذا بالاصل ود : بن يحيى " وفي " ز " : ويحيى
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود
(54/14)
أنا أبو المفضل محمد بن عبد
الله بن همام الشيباني الحافظ البغدادي قدم دمشق نا محمد بن عبد الله الطائي بحمص
نا إسماعيل بن محمد أبو هارون الجبريني ( 1 ) نا رواد بن الجراح نا عباد بن عباد
يعني الخواص عن الأوزاعي عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين في
النار [ 11328 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو بكر
بن شاذان وعبيد الله بن محمد بن حبابة وعمر بن إبراهيم الكتاني وعيسى بن علي بن
عيسى وأبو المفضل الشيباني قالوا نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا
شعبة وهشيم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال اللهم بارك لأمتي في بكورها [ 11329 ] قال وأنا أبو القاسم
التنوخي نا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي نا أبو جعفر أحمد بن محمد
بن نصر الضبعي نا طاهر بن خالد بن نزار نا أبي نا القاسم بن مبرور ( 2 ) عن عباد
يعني ابن كثير عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعباد عن ( 3 ) أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ذرعه القئ
في شهر رمضان فلا يفطر ومن تقيأ عامدا فقد أفطر [ 11330 ] أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
4 ) أنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار قطيط نا محمد ابن عبد الله بن المطلب
الشيباني نا أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد الكبير أنا محمد بن الحسن بن سمون
البصري نا أبو شعيب حميد بن شعيب حدثني أبو جميلة عن أبان بن تغلب ( 5 ) عن محمد
بن علي أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال
الله تعالى ما تحبب إلى عبدي بأحب إلي من أداء ما افترضت عليه وذكر الحديث [ 11331
]
_________
( 1 ) في " ز " الحيري
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مسرور
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " بن أبي الزناد
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 467
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(54/15)
قال الخطيب سمعت من يذكر أن
أبا المفضل لما حدث عن ابن العراد قيل له من أيهما سمعت من الأكبر أو الأصغر وكانا
أخوين فقال من الأكبر فسئل عن السنة التي سمع منه فيها فذكر وقتا مات العراد
الأكبر قبله بمدة فكذبه الدارقطني في ذلك وأسقط ( 1 ) حديثه أخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله بن محمد بن همام بن المطلب الشيباني حدثني محمد بن عبد الحي بن
سويد الحربي الحافظ نا رزيق نا عمران بن موسى الجنديسابوري نزيل بردعة نا سورة بن
زهير العامري من أهل البصرة حدثني هشيم عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي
ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله [ 11332 ] أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي
نزل بغداد وحدث بها عن محمد بن جرير الطبري و ( 4 ) محمد بن العباس اليزيدي ومحمد
بن محمد الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسين
الأشناني وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي وعن
خلق كثير من المصريين والشاميين والجزريين وأهل الثغور معروفين ومجهولين وكان يروي
غرائب ( 5 ) الحديث ( 6 ) وسؤالات الشيوخ فكتب الناس عنه بانتخاب الدراقطني ثم بان
كذبه فمزقوا حديثه وأبطلوا روايته وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة ويملي في مسجد
الشرقية حدثني عنه أبو الحسن النعيمي والقاضي أبو العلاء الواسطي ( 7 ) وأبو محمد
_________
( 1 ) الاصل ود و " ز " وسقط والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن " ز "
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 466 - 467
( 4 ) مطموسة بالاصل
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) قسم من الكلمة مطموس والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) أقحم بعدها بالاصل : وأبو محمد الواسطي
(54/16)
الخلال وأبو القاسم الأزهري
وأحمد بن محمد العتيقي وعبد الملك بن عبد القاهر الأسدي والقاضي التنوخي وغيرهم
قال الخطيب ( 1 ) حدثني عبد الملك بن عبد القاهر قال أبو المفضل محمد بن عبد الله
بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب بن همام بن مطر بن بحر بن مرة
ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان قال ( 2 ) ونا علي بن أبي علي قال سألت أبا
المفضل عن مولده فقال في سنة سبع وتسعين ومائتين وأول سماعي الصحيح سنة ست
وثلاثمائة قال ( 3 ) وحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي قال كان أبو المفضل حسن
الهيئة جميل الظاهر نظيف اللبسة وسمعت الدارقطني سئل عنه فقال يشبه الشيوخ ح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف إجازة قال
ذكر للشيخ أبي الحسن الدارقطني أن أبا المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ح وأخبرنا
أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الحافظ ( 4 ) حدثني علي بن محمد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف يقول ذكر لأبي الحسن
الدارقطني أن أبا المفضل الشيباني حدث عن العمري عن أبي كريب ( 5 ) بحديث شعبة عن
الحاكم عن مقسم عن ابن عباس لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج قال أبو الحسن حدث عدو
الله بهذا معاذ الله ما حدث العمري بهذا البتة هوذا يركب أيضا قالوا وقال لنا
الخطيب ( 6 ) سمعت الأزهري ذكر أبا المفضل فأساء ذكره والثناء عليه ثم قال وقد كان
يحفظ وقال أبو الحسن الدارقطني أبو المفضل يشبه الشيوخ وقال لي الأزهري كان أبو
المفضل دجالا كذابا ما رأينا له أصلا قط وكان معه فروع فوائد قد خرجها في مائة جزء
فيها سؤالات كل شيخ ولما حدث عن أبي عيسى بن العراد كذبه
_________
( 1 ) زيادة منا لليضاح
( 2 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 468
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 467
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 468
( 5 ) كذابالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : كريز
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 467
(54/17)
الدارقطني في روايته عنه لأنه
زعم أنه سمع منه في سنة عشر وثلاثمائة وكانت وفاته سنة خمس وثلاثمائة كذا قال لي
الأزهري وهو خطأ كانت وفاة أبي عيسى في سنة اثنتين وثلاثمائة قال لي الأزهري وقد كان
الدارقطني انتخب عليه وكتب الناس بانتخابه على أبي المفضل سبعة عشر جزءا وظاهر
أمره أنه كان يسرق الحديث قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو النجيب عبد الغفار ابن عبد الواحد الأرموي ( 1 ) قال قال لي أبو ذر عبد بن ( 2
) أحمد الهروي تركت الرواية عن أبي المفضل إلا أني أخرجته في المعجم للمعرفة لأني
سمعت الدارقطني يقول كنت أتوهمه من رهبان هذه الأمة وسألته الدعاء لي فنعوذ بالله
من الجور بعد الكور قال أبو ذر إنه قعد للرافضة وأملى عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب
الصحابة رضوان الله عليهم وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع قال وكتبت عنه بالكوفة
قديما وكان معي العماري أبو محمد وحدث بحديث كان ابن ( 3 ) خزيمة الإمام تفرد به
فقال له لو أخرجت أصلك بهذا فإن هذا حديث ابن خزيمة وكان العماري ينتسب إلى ولد
قيس بن سعد بن عبادة فقال له أنت تنتسب إلى قيس بن سعد وهو عقيم فكان هذا جوابه
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) قال سألت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق عن أبي المفضل فقال كان
يضع الحديث وقد كتبت عنه وكان له سمت ووقار قال ( 5 ) وحدثني الأزهري قال توفي أبو
المفضل في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال وأنا أحمد بن محمد
العتيقي قال سنة سبع وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو المفضل الشيباني ببغداد في
التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر وكان كثير التخليط آخر الجزء الحادي والعشرين
بعد الستمائة من الفرع
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله وقد كتبت " الله "
فوق الكلام بين السطرين
( 3 ) في " ز " : أبو تصحيف
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 476
( 5 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 468
(54/18)
6566 - محمد ( 1 ) بن عبد
الله بن محمد بن جعفر أبو بكر بن أبي محمد النهاوندي المالكي حدث بدمشق عن أبيه
سمع منه علي بن محمد الحنائي ومحمد بن عبد الله النصيبي في سنة ثمان وثمانين
وثلاثمائة 6567 محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الدبس أبو عبد الله خلف أباه على
القضاء بدمشق عقيب مضيه إلى مصر لما استدعي منها وكان صبيا حينئذ ثم ولي القضاء
بها بعد موت أبيه قال لي أبو محمد بن الأكفاني سار القاضي أبو عبد الله بن أبي
الدبس من دمشق إلى مصر في ليلة الخميس نصف الليل لاثنتي عشرة خلون من شهر رمضان
سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ولم يعلم به حتى سار وذلك أنه بلغه أنه قد عزل عن
القضاء قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي سار القاضي أبو محمد بن أبي الدبس
إلى الحضرة بسجل ورد إليه في يوم السبت تسع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة أربع
وتسعين وثلاثمائة واستخلف ابنه محمدا على القضاء بدمشق وهو صبي له ثمان ( 2 ) عشرة
سنة ورجع ودخل دمشق يوم الأربعاء لليلتين خلتا من المحرم في سنة خمس وتسعين وقدم
القاضي أبو عبد الله بن أبي الدبس من مصر واليا للقضاء بدمشق بعد موت أبيه يوم
الأحد لثمان عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وتسعين وقدم عمه أبو علي معه واليا على
بيت المال وفي يوم الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ست دخل أبو عبد الله بن أبي
الدبس إلى داره فلما كن من الغد يوم الجمعة قرأ سجله على المنبر بجامع دمشق يذكر
فيه أنه قد ولي القضاء والصلاة والخطابة والمظالم فلما كان من الغد يوم السبت فرش
له في جامع دمشق وجلس حكم بين الناس وسار القاضي أبو عبد الله بن أبي الدبس من
دمشق إلى الحضرة في ليلة الخميس نص الليل لاثنتي عشرة خلون من شهر رمضان سنة ثمان
وسبعين ولم يعلم به حتى سار وأن السجل قد أنشئ للشريف النصيبي فسار في هذه الليلة
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من " ز "
( 2 ) الاصل ود : ثمانية والمشت عن " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وتسعين
(54/19)
قال القاسم ( 1 ) كان أبي
يقول فيه ابن أبي الدبس بالسين المهملة ويحكي ( 2 ) ذلك عن أبي محمد بن الأكفاني
وكان عمي رحمه الله يقول ابن أبي الدبش بالشين المعجمة فالله أعلم وكان يعزى ذلك
إلى القاضي عبد الجبار المعتزلي ذكره في دعاة المصريين وقيده في كتاب دلائل النبوة
بالشين ( 3 ) وسمعت أبا عبد الله بن أبي الصقر يقول كان بدمشق قوم يعرفون ببني أبي
الدبش بالشين المعجمة يسكنون ( 4 ) بباب الشرقي 6568 محمد بن عبد الله بن محمد بن
يحيى بن إبراهيم أبو الفرج السلمي الطرسوسي سكن بانياس وحدث عن أبي بكر محمد بن
عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير وسمع منه بدمشق روى عنه علي الحنائي مكاتبة قرأت
بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن محمد بن
يحيى بن إبراهيم السلمي الطرسوسي بكتابه من بانياس أنا أبو بكر محمد بن عيسى بن
عبد الكريم بدمشق سنة تسع وخمسين وثلاثمائة نا محمد بن حصن نا أبو بكر نا أبو مسلم
عبد الرحمن بن يونس نا البخاري نا عثمان بن واقد العمري عن أخيه عن محمد بن
المنكدر عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من التمس
رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله
سخط الله عليه وأسخط عليه الناس [ 11333 ] 6569 محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر
الزوزني القاضي قدم دمشق حاجا وحدث بها عن زاهر بن أحمد الفقيه روى عنه علي
الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد الزوزي
القاضي قدم علينا حاجا نا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي نا عبد الله بن محمد
_________
( 1 ) يعني ابن المصنف
( 2 ) في " ز " : وعلى
( 3 ) بالاصل : " بالعتيق " وفي د : بالسين " والمثتب عن " ز
"
( 4 ) في " ز " بسابور " خطأ
(54/20)
البغوي نا علي بن الجعد نا
أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول روحه في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها [ 11334 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا أبو
غسان محمد بن مطرف فذكر بإسناده مثله 6570 محمد بن عبد الله بن محمد بن جيحون بن
خاقان ويقال محمد بن نصر ابن جيحون بن خاقان ويقال محمد بن أبي نصر المروروذي
الصوفي حدث عن أبي القاسم بن الطبيز وأبي نصر بن الجبان ( 1 ) سمع منه عمر
الدهستاني وقال في نسبه محمد بن نصر وأبو محمد بن السمرقندي أخبرنا أبو حفص عمر بن
محمد بن الحسن بن إبراهيم الفرغولي أنا أبو الفتيان عمر ابن أبي الحسن الدهستاني
أنا محمد بن نصر بن جيحون بن خاقان المروروذي أبو بكر الصوفي بدمشق في جامعها أنا
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد التميمي بدمشق أنا محمد بن عيسى البغدادي بحلب
أنا تمتام وهو محمد بن غالب نا عبد الله بن النعمان نا شيبان بن عبد الرحمن عن عبد
الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن سلمة عن ابن عمر قال غزونا مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر أنبأناه أبو محمد بن
السمرقندي أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن جيحون بن خاقان فذكره قال ابن عساكر (
2 ) كذا قال ووهم في قوله ابن سلمة وإنما هو ابن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة
ميمون وإنما يرويه ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي ( 3 ) أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا
أبو
_________
( 1 ) في " ز " الحيان تصحيف
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الفزري
(54/21)
العباس الدغولي ومكي بن عبدان
قالا نا أبو الأزهر نا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري وأخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
( 1 ) نا ابن نمير نا يحيى يعني ابن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن
عبد الله بن عمر عن أبيه قال غدونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من منى
إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر [ 11335 ] وهكذا رواه يحيى بن سعيد الأموي عن
يحيى بن سعيد الأنصاري وهكذا رواه عبد العزيز الماجشون عن عمر بن حسين عن عبد الله
بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله ( 2 ) عن أبيه وهو الصواب وأما حديث عبد
العزيز فأخبرناه أبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي أنا أبو نعيم
الإسفرايني أنا أبو عوانه يعقوب بن إسحاق نا الصاغاني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي
وأبو غسان مالك بن يحيى الدميري قالوا نا يزيد بن هارون أنا عبد العزيز بن أبي
سلمة عن عمر بن ( 3 ) حسين عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن
عمر عن أبيه قال غدونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من منى إلى عرفات
فمنا المكبر ومنا المهل ( 4 ) فأما نحن فنكبر قلت له والله يعجب منكم كيف لم
تسألوه كيف صنع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال محمد بن عبد الله كيف كان
يصنع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحديث الصغاني إنما هو إلى قوله ومنا
المهل والبقية لهما جميعا محمد بن عبد الملك ومالك بن يحيى وهكذا رواه هشيم عن
يحيى بن سعيد عن ابن أبي سلمة عن ابن عمر أخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا الحسن
بن علي التميمي أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي ( 5 ) نا هشيم أنا يحيى
بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن ابن
_________
( 1 ) رواه احمد بن حنبل في مسند 2 / 246 رقم 4733
( 2 ) ما يبن معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : عن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د وفي " ز " : المهلل
( 5 ) رواه احمد بن حنبل في المسند 2 / 201 رقم 4458
(54/22)
عمر قال غدونا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى عرفات منا المكبر ومنا الملبي [ 11336 ] وأخبرناه أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عمر
بن خالد بن يزيد بن الجارود الشعيري نا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن يحيى بن سعيد
عن عبد الله بن أبي سلمة عن ابن عمر قال : غدونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر وخالفهما غيرهما فرواه عن يحيى عن أبي سلمة عن
عبد الله بن عبالله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني قال وفيها يعني سنة ثلاث وستين وأربعمائة توفي أبو بكر
محمد بن أبي نصر المروذي الصوفي في يوم السبت الخامس من رجب حدث عن أبي نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان المري وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز
بن الطبيز السراج وغيرهما آخر ( 2 ) الجزء الخامس والثلاثين بعد الأربعمائة من
الأصل بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالأصل على سيدنا القاضي العالم الورع أبي البركات
الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من المؤلف عمه
وأبو حامد الحسن ( 3 ) بن علي بن القاسم بن الحافظ مصنف هذا الكتاب أبي القاسم علي
وأبو محمد عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد
البرزالي الإشبيلي يوم الأربعاء السادس والعشرون من رجب سنة ثمانية عشرة وستمائة
بجامع دمشق حرسها الله وسمع من ترجمة محمد بن عبد الله بن عثمان بن حماد الأنصاري
إلى هنا أبو البركات عيسى بن محمد بن مهدي بن تميم وعبد الرحيم بن عبد المحسن
القرشي المصري وصح وسمع أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله البطريقاني ( 5 ) من
( 6 ) ترجمة المهدي إلى آخرها حسب وذلك من قول المنصور للربيع أصل من هذا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " ود
( 2 ) من هنا إلى أول الترجمة التالية سقط من د
( 3 ) في " ز " : الحسين
( 4 ) بياش بالاصل والمثبت عن " ز "
( 5 ) غير واشحة بالاصل ورسمها : " اسا "
(54/23)
6571 - محمد بن عبد الله بن
محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي الأندلسي الإشبيلي ( 1 ) قدم دمشق وسمع بها
الفقيه أبا الفتح المقدسي وأبا البركات بن طاوس وأبا الفضل ابن الفرات وأبا محمد
عبد الله ( 2 ) بن عبد الرزاق وأبا القاسم النسيب وأبا محمد بن الأكفاني وإبراهيم
بن الصقيل وعبد الرحمن بن الحنائي وأبا عبد الله بن أبي العلاء وخرج من دمشق سنة
إحدى وتسعين راجعا إلى بلده وكان قد سمع ببغداد طراد بن محمد ونصر بن أحمد بن
البطر والحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبا بكر محمد بن طرخان وأبا عامر محمد بن
سعدون وبمكة القاضي حسين بن علي الطبري وأبا نصر محمد بن هبة الله البندنيجي وتفقه
على أبي بكر الشاشي وأبي حامد الغزالي وسمع ببلده خاله الفقيه أبا القاسم الحسن بن
عمر بن الحسن الهوزني ( 3 ) وحدث بدمشق فسمع منه عبد الله وعبد الرحمن ابنا أحمد
بن صابر وأحمد بن سلامة بن يحيى الأبار ولما عاد إلى بلده صنف كتابا في شرح جامع
أبي عيسى سماه عارضة الأحوذي في شرح كتاب الترمذي ( 4 ) ( 5 ) 6572 محمد بن عبد
الله بن مخلد أبو الحسين الأصبهاني ( 6 ) حدث عن داود بن رشيد وأبي بكر بن أبي
شيبة وأبي عبد الله محمد بن أبي بكر المقدمي وأبي أيوب سليمان بن سلمة الخبائري
وهانئ بن المتوكل الإسكندراني وقتيبة ابن سعيد وكثير بن عبيد الحمصي وإسحاق بن
راهوية وأبي بشر بشار بن عبد الله مولى بني هاشم نزيل طرسوس روى عنه إبراهيم بن
عبد الرحمن بن مروان والفضل بن الخصيب الأصبهاني وأبو
_________
( 1 ) ترجمته في وفيات الاعيان 4 / 296 والوافي بالوفيات 3 / 33 0 وتذكرة الحفاظ /
1294 وبغية الملتمس رقم 179 وسير أعلام النبلاء 20 / 197 وجذوة المقتبس ص 160 ونفح
الطيب 2 / 25 شذرات الذهب 4 / 141
( 2 ) الاسمان التاليان سقطا من " ز " وهما في د
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل و " ز "
( 4 ) طبع في الهند سنة 1299 ه وطبع في مصر سنة 1931 في 13 مجلدا
( 5 ) قال ابن بكوال أنه ولد سنة 468 وتوفي بفاس في شهر ربيع الاخر سنة 7 543 وقيل
غير ذلك
راجع الصلة 2 / 591 وسير أعلام النبلاء 20 / 198 و 203
( 6 ) ترجمته في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 229
(54/24)
الحسن بن جوصا وأبو بكر محمد
بن أحمد بن راشد بن معدان ويوسف بن فورك المستملي الأصبهانيون ومحمد بن عبد الله
بن رستة ومحمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأحمد بن محمد بن الحارث أنبأنا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أحمد بن بندار نا
محمد بن عبد الله بن رستة نا خالي أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد صاحب
الشافعي نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أخبرتني أم كلثوم أن
عائشة أخبرتها أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جامعها فلم ينزل فاغتسلا [
11337 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا عبيد
الله بن محمد بن عبيد الله النجار أنا محمد بن المظفر نا أحمد بن محمد بن الحارث
بمصر نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني نا بشار أبو بشر نا أبو
معاوية الضرير عن ابن أخي إسماعيل بن أبي خالد عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي
أوفى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال في ابنه إبراهيم لو عاش لكان نبيا [
11338 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
محمد ابن إبراهيم بن مروان أخبرني أبي إجازة نا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن
مخلد الأصبهاني نا داود بن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن
سليمان بن موسى عن عبيد بن جريج أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة ويخبر أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) كان يخضب بها [ 11339 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو
مسعود المعدل ( 1 ) عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال ( 2 ) محمد بن عبد الله بن مخلد
أبو الحسين خال محمد بن عبد الله بن رستة يعرف بصاحب الشافعي وراق الربيع بن
سليمان توفي ( 3 ) قبل التسعين ومائتين وروى عنه الفضل ابن الخصيب وأبو بكر بن
راشد روى عن قتيبة بن سعيد والشاميين وكثير بن عبيد والخبائري وغيرهم حدث عنه ابن
جوصا أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنا
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز "
( 2 ) رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 229
( 3 ) في أخبار أصبهان : توفي بمصر قبل التسعين
(54/25)
عمي عبد الرحمن عن أبيه محمد
بن إسحاق قال قال لنا ابن يونس محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني يكنى أبا
الحسين قدم مصر وحدث بها وكانت وفاته في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين 6573 محمد
بن عبد الله بن المستورد أبو بكر البغدادي الحافظ المعروف بأبي سيار ( 1 ) رحال
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبمصر يوسف بن عدي ويحيى بن بكير وبالشام نصر بن
عاصم الأنطاكي وبالجزيرة أبا جعفر عبد الله ( 2 ) بن محمد النفيلي والحسن بن أحمد
بن أبي ( 3 ) شعيب الحراني والمعافى بن سليمان الرسعني وبالعراق أبا نعيم الفضل بن
دكين ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبا هارون محمد بن خالد ابن يزيد الرازي ومنجاب
بن الحارث روى عنه أبو محمد بن صاعد وأبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد العطار
وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي ومحمد بن إسماعيل بن أحمد ومحمد بن أحمد
بن يزيد ومحمد بن يحيى بن مندة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيون
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور ابن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت أنا محمد بن
مخلد الدوري نا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد نا محمد بن عبد الله بن نمير
حدثني إبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني قال سمعت خالد بن علقمة وعبد الملك بن سلع
ونصر بن خارجة كلهم عن عبد خير بن يزيد قال قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر وقد كانت منا أشياء فإن يعف الله فبرحمته وإن يعذب فبذنوبنا
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش البنا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد الأهوازي نا محمد بن مخلد الدوري نا أبو سيار ( 5 ) حدثني
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " قبيس
( 2 ) في " ز " : المثالي تصحيف
( 3 ) بياض بالاصل ود ود و " ز "
ولعله مكان البياض قياسا إلى سند مماثل : أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود
المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
( 4 ) الخبر رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 204
( 5 ) بالاصل ود و " ز " رومة والمثبت عن أخبار أصبهان
( 6 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : المقرئ
(54/26)
محمد بن مخلد بن يزيد أبو
هارون نا عبد الله بن الجهم نا عمرو بن أبي قيس ( 1 ) عن مطرف عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الليل
ساعة لا يسأل الله فيها عبد مسلم خيرا إلا أعطاه وذلك كل ليلة قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو سيار محمد بن
عبد الله بن المستورد وكان من الحفاظ حدثنا عنه أبو عبد الله بن مخلد قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي ( 2 ) محمد بن يحيى
القرشي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قال أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن
سعيد قال أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد الحافظ أخبرنا أبو ( 3 ) أنا أبو
نعيم الحافظ ( 4 ) محمد بن عبد الله بن المستورد أبو سيار البغدادي الشافعي قدم
أصبهان قال إبراهيم بن أورمة ( 5 ) ما قدم عليكم مثل أبي سيار وحدث عنه عبدان يروي
عن سليمان بن حرب والمعافى بن سليمان والحسن بن أحمد بن أبي شعيب أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو
بكر الحافظ ( 6 ) محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر ويعرف بأبي سيار الحافظ
سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وأبا جعفر النفيلي ويوسف بن عدي ويحيى بن بكير المصري
( 7 ) ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي والمعافى بن سليمان الرسعني ونصر بن عاصم
الأنطاكي روى عنه يحيى بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : قبيس
( 2 ) في " ز " : المثالي تصحيف
( 3 ) بياض بالاصل ود و " ز "
ولعله مكان البياض قياسا إلى سند مماثل : أنبانا أبو على الحداد وحدثني أبو مسعود
المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
( 4 ) الخبر رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2 / 204
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : رومة والمثبت عن أخبار أصبهان
( 6 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي تارخ بغداد : المقرئ
(54/27)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال أما سيار أوله سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها
وآخره راء فهو أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد أحد الحفاظ أخبرنا أبو
القاسم الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إبراهيم بن محمد المزكي أنا أبو العباس
محمد بن إسحاق الثقفي السراج وذكر أبا سيار فقال ثقة مأمون قال الخطيب قال لي أبو
نعيم الحافظ قدم أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد البغدادي أصبهان فقال
إبراهيم بن أورمة ( 3 ) ما قدم عليكم مثل أبي سيار قال الخطيب أخبرني أبو الفرج
الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ قال قرأت على محمد بن مخلد العطار
قال ومات أبو سيار سنة ثنتين وستين زاد غيره عن ابن مخلد في شوال 6574 محمد بن عبد
الله بن مسعود بن يوسف الكندي حضر جنازة سويد بن عبد العزيز حكى عنه ابن أخته محمد
بن الفيض الغساني حكاية تقدمت في ترجمة سويد 6575 محمد بن عبد الله بن مسلم بن
عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله ابن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو عبد
الله الزهري ( 4 ) ابن أخي ابن شهاب حدث عن أبيه وعمه محمد بن مسلم روى عنه أبو
أويس عبد الله بن عبد الله وإبراهيم بن سعد وابنه يعقوب بن إبراهيم وعبد العزيز بن
محمد الدراوردي ومعن بن عيسى ويحيى بن محمد بن هانئ والقعنبي ( 5 ) وأمية بن خالد
القيسي ( 6 ) وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان مع عمه الزهري بالشام
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 423 و 428
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 427
( 3 ) بالاصل ود و " ز " أرمة "
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 460 وتهذيب التهذيب 5 / 180 والتاريخ الكبير 1
/ 1 / 130 والجرح والتعديل 7 / 304 وميزان الاعتدال 3 / 592 والوافي بالوفيات 3 /
306 وسير أعلام النبلاء 7 / 197
( 5 ) هو عبد الله بن مسلمة القعنبي
( 6 ) في تهذيب الكمال الازدي
(54/28)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن
السمرقندي ( 1 ) وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو
الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد
وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر بن جندب قالوا أنا محمد بن
عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي
نا مصعب بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي
الزهري عن ابن شهاب عن سالم زاد ابن حبابة ابن عبد الله عن أبيه قال رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو
المطهر ( 2 ) عبد المنعم بن أحمد ابن يعقوب بن أحمد قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي نا
عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام الحلبي ( 3 ) نا إبراهيم بن سعد نا ابن أخي
الزهري عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا
بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن
القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مصعب بن
عبد الله الزبيري وفي حديث الخلال ابن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير ( 4 ) بن العوام نا إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن الزهري عن سالم
عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون
أمام الجنازة حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن
عبد الله
_________
( 1 ) من قوله : المسرقندي
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) ك بالاصل ود وفي " ز " : المظفر قارن مع مشيخة ابن عساكر 128 / ب
( 3 ) من قوله : الحلبي
إلى هنا سقط من " ز "
( 4 ) من قوله : الزبيدي
إلى هنا سقط من " ز "
(54/29)
ابن حمدون أنا ابن الشرقي نا
محمد بن يحيى نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا ( 1 ) ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال
قال سالم سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كل
أمتي معافاة إلا المهاجرين وإن من الأهجار أن يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد
ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه
ويصبح ويكشف ستر الله عنه [ 11340 ] وكان زعموا يقول إذا خطب كلما هو آت قريب لا
بعد لما يأتي لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخاف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء
الناس يريد الناس أمرا ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما
قرب الله ولا مقرب لما بعد الله لا يكون شئ إلا بإذن الله [ 11341 ] وكان يأمر عند
الرقاد وخلف الصلاة بأربع وثلاثين تكبيرة وثلاث وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين
تحميدة فتلك مائة وزعم سالم بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
ذلك لابنته فاطمة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا
أنا محمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن سعد
العوفي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال قال سالم
وهو ابن عبد الله سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل
أمتي معافى قال أبو ( 2 ) العباس في سماعي إلا المهاجرين وقال غيره إلا المجاهرين
وإن من الإجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيصبح ويكشف ستر
الله عنه [ 11342 ] قال أبو العباس والإجهار من الجهر وهو الكشف ( 3 ) والاهجار من
الهجر وهو الهذيان قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد
بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني أنا محمد بن الحسن بن محمد بن
سعيد نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد
الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة وهو ابن أخي ابن شهاب وأمه من بني حسل
بن عامر بن لؤي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " حدثنا " واللفظة سقطت من
" ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز "
ابن عباس تصحيف
( 3 ) قوله : " الكشف والاهجار من الهجر " سقط من " ز " فاختل
المعنى فيها
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حسن
(54/30)
أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد
ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد ابن الحسن بن أحمد بن محمد أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمرو بن أحمد بن إسحاق ( 1 ) نا خليفة بن خياط قال ( 2 )
في الطبقة السابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله ابن مسلم ابن أخي الزهري يكنى
أبا عبد الله مات في آخر خلافة أبي جعفر ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم محمد بن عبد
الله بن مسلم أخبرنا أبو عبد الله وأبو غالب ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وابن
أخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم يعني ابن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد
الله بن الحارث بن زهرة روى عنه عمه محمد بن مسلم وأمه من بني مالك بن حسل ( 4 )
بن عامر بن لؤي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 6 )
قال في الطبقة السابعة من أهل المدينة محمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري
ويكنى أبا عبد الله قتله غلمانه بأمر ابنه في أمواله بثلبة بناحية شغب ( 7 ) وبدا
( 8 ) وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث فوثب غلمانه عليه بعد سنين أيضا فقتلوه
وقتل محمد في آخر خلافة أبي جعفر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة
_________
( 1 ) " نا عمرو بن أحمد بن إسحاق " سقط من " ز "
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 477 رقم 2474
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي طبقات خليفة : مات سنة أربع وخمسين
ومئة
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حنبل
( 5 ) بالاصل : البنانى وفي " ز " : اللبناني تصحيف والمثبت اللنباني
بتقديم النون عن د
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) بدا : بالفتح والقصر واد قرب أيلة من ساحل البحر وقيل بوادي القرى ( معجم
البلدان )
(54/31)
السادسة من أهل المدينة محمد
بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن
الحارث بن زهرة وأمه أم حبيب بنت حبيب بن حويطب بن علي من بني مالك بن حسل بن عامر
بن لؤي وهو الذي يقال له ابن أخي الزهري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل محمد بن ناصر أنا المبارك ومحمد واللفظ له قالا أنا عبد الوهاب بن محمد
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) محمد بن عبد الله
بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب ابن أخي الزهري قرشي سمع الزهري سمع
منه عبد العزيز بن محمد ومعن بن عيسى وعبد الله بن مسلمة أنبأنا أبو الحسين هبة
الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد
( 2 ) إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن
عبد الله بن مسلم بن ( 4 ) شهاب الزهري ابن أخي الزهري روى عن عمه ابن شهاب وعن
أبيه عبد الله بن مسلم روى عنه أبو أويس وإبراهيم بن سعد والدراوردي ويعقوب بن
إبراهيم بن سعد ويحيى بن محمد بن هانئ ومعن بن عيسى القزاز والقعنبي سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
ابن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسلم بن
عبيد الله ابن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي المدني ابن أخي الزهري سمع عمه أبا
بكر روى عنه عبد العزيز الدراوردي ومعن بن عيسى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد أخبرنا
أبو البركات بن المبارك ( 5 ) أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
أبو الحسين عبد الملك بن الحسن ( 6 ) أنا أبو نصر البخاري قال محمد بن عبد الله بن
مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن الحارث بن زهرة أبو عبد الله ابن أخي محمد بن
_________
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 131
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : أحمد تصحيف والسند معروف
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 304
( 4 ) من هنا إلى قوله : روى ( عنه أبو أويس ) سقط من " ز "
( 5 ) زيد في د بعدها : إجازة
( 6 ) في " ز " : الحسين تصحيف
(54/32)
مسلم بن عبيد الله الزهري
القرشي المدني سمع عمه روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد في الصلاة والأضاحي وغير
موضع قال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه وكان سفيها شاطرا قتله للميراث في آخر
خلافة أبي جعفر فوثب غلمانه بعد سنين عليه فقتلوه أيضا أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا
محمد بن يعقوب نا ( 1 ) عباس بن محمد قال قال يحيى قال إبراهيم بن سعد قال محمد بن
أخي الزهري عندي من حديث الزهري ثلاثون غيداقا قال قلت له أجيئك إلى بلدك أكتبها
قال لا أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي قال قال ابن أخي ابن
شهاب لأبي أرسل معي هذين سعدا ويعقوب فإن عندي من علم عمهما يعني ابن شهاب ثلاثين
غيداقا مملؤة ظهورها وبطونها أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال سألت محمد بن عبد الله بن أخي الزهري
كيف سمعت هذا الحديث من عمك فقال كنت معه حيث أمره هشام بن عبد الملك أن يكتب له
حديثه وأجلس له كتابا يملي عليهم الزهري ويكتبون فكنت أحضر ذلك فربما عرضت لي
الحاجة فأقوم فيها فيمسك عمي عن الإملاء حتى أعود إلى مكاني وكان محمد يكنى أبا
عبد الله قتله غلمانه بأمر ابنه في أمواله بثلبة بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها
شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر ثم وثب غلمانه عليه بعد سنين
فقتلوه أيضا وليس له عقب وكان محمد كثير الحديث صالحا أنبأنا أبو محمد بن حمزة عن
أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد إجازة أنا أبو عمر حمزة بن
القاسم الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله بن أخي الزهري صالح
الحديث
_________
( 1 ) من هنا
إلى قوله " فإن عندي " في آخر الخبر التالي سقط من " ز "
(54/33)
أخبرنا أبو الحسين ( 1 )
القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد ( 2
) إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي ( 3 ) قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) نا محمد بن
حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب ( 5 ) يقول سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن عبد
الله بن مسلم بن أخي الزهري قال لا بأس به وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج
المروذي قيل لأحد بن حنبل محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري في حديث الزهري فقال ما
أدري وحرك يده كأنه ضعفهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا ابن أبي بكر نا العباس قال سمعت
يحيى يقول محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري (
6 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى
يقول محمد بن عبد الله بن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري وسئل
يحيى عن ابن أخي ابن شهاب وعن أبي أويس فقال ابن أخي ابن شهاب أمثل من أبي أويس
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول قلت ليحيى
فابن أخي الزهري ما حاله فقال ضعيف قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا
عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 7 ) أنا محمد بن الحسين نا ابن
أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين
_________
( 1 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) الجرح والتعديل 7 / 204
( 5 ) بالاصل : " ابا طاهر " والمثبت عن د و " ز " والجرح
والتعديل
( 6 ) تهذيب الكمال 16 / 461
( 7 ) بالاصل : حزقة تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/34)
عن ابن أخي الزهري قال ليس
بذاك القوي ( 1 ) وقال مرة أخرى ضعيف أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا
محمد بن علي ( 2 ) أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال
يحيى بن معين ابن أخي الزهري محمد بن عبد الله ليس بشئ وقال في موضع آخر ابن أخي
الزهري صالح ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني عبد
الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين ابن أخي الزهري ليس بالقوي وفليح بن سليمان
يضعف قال يعقوب ابن أخي الزهري وفليح في حديثهما ( 4 ) ضعف أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد بن
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال محمد ابن عبد الله
ابن أخي المزهري أحب إلي في الزهري من محمد بن إسحاق أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ( 5 ) ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم ( 6 ) قال قيل لأبي ما حال ابن أخي الزهري قال ليس بقوي يكتب حديثه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 7 ) حدثني جدي ( 8 ) نا حمزة بن رشيد الباهلي
بصري نا إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن امرأته أم الحجاج ابنة محمد بن
مسلم قالت كان أبي يأكل بكفه ( 9 ) كلها فقلت له لو أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) كان يأكل بكفه كلها قال أبو جعفر وهذه الثلاثة أحاديث لم
يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد وإن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 16 / 461
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) تهذيب الكمال 16 / 461
( 4 ) في " ز " : وحديثهما بدلا من " في حديثهما "
( 5 ) من هنا إلى
أنا ابن أبي حاتم
سقط من " ز "
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 204
( 7 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 90
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي الضعفاء الكبير : جبير
( 9 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الضعفاء الكبير : " بكيه "
بدل " بكفه كلها "
(54/35)
الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن
الزهري وغيره وهو روى الناس عنه وقد روى أبو بكر بن عياش هذا الحديث يعني حديث
الإجهار عن ميسر ( 1 ) السعيدي عن ابن شهاب هكذا ولعل ميسرا هذا أخذه عنه لأنه لا
يعرف له عن الزهري غيره ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري وأما محمد بن يحيى
النيسابوري فجعله يعني ابن أخي ابن شهاب في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع
أسامة بن زيد ومحمد بن إسحاق وأبي أويس وفليح وعبد الرحمن بن إسحاق وهؤلاء كلهم في
حال الضعف والاضطراب وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع
إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني
الطبقة الثانية وفيما روى أصحاب الطبقة الثالثة يعرفه بالشواهد والدلائل وقد روى
ابن أخي ابن شهاب الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند الطبقة الأولى ولا
الثانية ولا الثالثة ( 2 ) يعني حديث الإجهار وحديث الخطبة وحديث الأكل أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 3 ) قال وابن أخي الزهري روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد نسخة عن عمه
الزهري وروى عن ابن أخي الزهري محمد بن إسحاق ولم أر بحديثه بأسا ولا رأيت له
حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش
سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد
يعني ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال وابن أخي الزهري رواية عن
عمه مات سنة اثنتين وخمسين ومائة 6576 محمد بن عبد الله بن المسلم بن علي بن الحسن
بن علي بن أبي سراقة أبو المجد الهمذاني سمع أبا تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وأبا
الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الضعفاء الكبير 4 / 89 مبشر السعيدي
( 2 ) الضعفاء الكبير 4 / 88
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 167
(54/36)
الحسن علي وأبا الفضل محمد
ابني الحسن الموازينيين وأبا القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي
وأبا بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزوري ( 1 ) وأبا الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه وأبا الحسين رسلان بن إبراهيم بن بلال الكردي وغيرهم وحدث بشئ يسير سمع
منه ابنه أبو الفتح وتولى عمالة أوقاف الجامع مدة وتولى عمالة المواريث الحشرية
والجزية ( 2 ) بدمشق ومات ليلة السبت السابع والعشرين من شعبان سنة ستين وخمسمائة
ودفن بعد صلاة الظهر في جبل قاسيون بظاهر دمشق في مقبرة الكهف 6577 محمد بن عبد
الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث أبو بكر القرشي التيمي مولى قريش
حكى عن أبيه وأبي مسهر وهشام بن عمار حكى عنه أبو زرعة الدمشقي 6578 محمد بن عبد
الله بن معاذ أبو بكر حدث عن بكار بن قتيبة روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو عمر
محمد بن موسى بن فضالة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد
أنا أبو الحسن علي ابن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو
بكر محمد بن عبد الله ابن معاذ التيمي نا بكار نا أبو أحمد نا مسعر عن أبي عون عن
أبي صالح عن علي قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولأبي بكر يوم بدر
مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في الصف [
11343 ]
_________
( 1 ) في " ز " : السهروردي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 139
( 2 ) في " ز " والجزرية
(54/37)
6579 - محمد بن عبد الله بن
مكرز أبو بكر القرشي حدث بصيدا عن أبي الحسن بن جوصا روى عنه أبو محمد بن جميع
المعروف بالسكن ( 1 ) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا الفقيه أبو علي الحسن بن
محمد الساوي أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن مكرز القرشي بصيدا في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة أنا أبو الحسن
أحمد بن عمير بن جوصا نا كثير بن عبيد نا محمد بن حرب عن محمد بن الوليد الزبيدي
عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال انطلق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ومعه عمر بن الخطاب في نفر من أصحابه قبل ابن صائد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان
عند أطم ( 2 ) بني مغالة وهو يومئذ قد راهق الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بيده على صدره فذكر الحديث [ 11344 ] أخبرنا أبو علي الحسن
بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق نا محمد بن مصفى ( 3 ) نا محمد بن حرب عن الزبيدي
عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال انطلق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه
عمر بن الخطاب في نفر من أصحابه قبل ابن صائد حتى وجده مع الصبيان يلعب وهو يومئذ
قد راهق الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيده على ظهره
فرفع إليه بصرة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتشهد أني رسول الله
قال أشهد أنك رسول الأميين فقال ابن الصائد لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أتشهد أني رسول الله قال فرفضه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال آمنت بالله
ورسله قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني قد خبأت لك خبية قال ابن صائد
هو الدخ فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخسأ لن تعدو قدرك ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما يأتيك قال يأتيني صادق وكاذب فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) خلط عليك الأمر فقال عمر بن الخطاب إئذن لي فاضرب عنقه فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك
في قتله [ 11345 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السبكي
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : " أظهر "
( 3 ) اضطرب السند إلى هنا في " ز " وفيها : أخبرناه أبو علي الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن عوف نا محمد بن محمد ابن مصفى
(54/38)
6580 - محمد بن عبد الله بن
منصور أبو إسماعيل الشيباني العسكري المعروف بابن البطيخي الفقيه ( 1 ) من أصحاب
أبي حنيفة سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبعسقلان محمد بن أبي السري العسقلاني
روى عنه أبو عبد الله المحاملي وأبو محمد عبد الله بن إسحاق ابن الخراساني أخبرنا
أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن الغزال نا أبو الحسين ابن المهتدي
لفظا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ قال قرئ على
القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عبد الله بن منصور نا
سليمان ابن بنت شرحبيل نا إسماعيل بن عياش نا الوليد بن عباد عن عرفطة عن ( 2 )
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يا عبد
الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن تسألها ثم تعطها توكل إليها وإن تحمل ( 3 ) عليها
تعان عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي هو خير ثم كفر عن يمينك
وإنه لا نذر في يمين ولا قطيعة رحم ولا في ما لا تملك [ 11346 ] أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر
المخلص نا الحسين بن إسماعيل نا أبو إسماعيل البطيخي محمد بن عبد الله بن منصور
العسكري الفقيه نا ابن أبي السري فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن
بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الحسن بن أبي
بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا محمد بن عبد الله بن منصور أبو
إسماعيل الفقيه نا ابن أبي السري فذكر حديثا قالوا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل الشيباني العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف
بالبطيخي حدث عن سليمان بن عبد
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 431
( 2 ) بالاصل : " بن " وفي " ز " : عرفطة بن الحسين والمثبت
عن د راجع ترجمة عبد الرحمن بن سمرة في تهذيب الكمال
( 3 ) بالاصل : تجعل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 431
( 5 ) المصدر السابق
(54/39)
الرحمن الدمشقي ومحمد بن أبي
السري العسقلاني زاد ابن خيرون وسفيان بن بشر الكوفي وقالوا روى عنه القاضي أبو
عبد الله المحاملي وعبد الله بن إسحاق بن الخراساني أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب قال قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني أبو إسماعيل البطيخي ثقة أخبرنا
أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا إسماعيل البطيخي مات في
سنة ثلاث وثمانين ومائتين 6581 محمد بن عبد الله بن مهاجر أبو عبد الله الشعيثي
النصري ( 2 ) ويقال العقيلي ( 3 ) من أهل دمشق روى عن أبيه والحارث بن بدل ( 4 )
النصري وأبي الفرات مولى صفية ومكحول وزفر بن وثيمة وخالد بن معدان وخالد بن عبد
الله بن حسين والمتوكل بن الليث ومسلمة بن عبد الله الجهني والقاسم بن عبد الرحمن
المري ( 5 ) وحرام بن حكيم ويونس ابن ميسرة والقاسم بن مخيمرة والعباس بن عبد
الرحمن روى عنه الأوزاعي وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ووكيع وعمر بن علي المقدمي
ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وأبو عبد الرحمن المقرئ وبكر بن بكار وشبابة بن سوار
وحجاج بن محمد الأعور وخالد بن عبد الرحمن ويونس بن بكير أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا محمود بن جعفر ومحمد بن أحمد بن علي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم
قراءة ومحمد وعلي ابنا أحمد بن محمد حضورا قالوا
_________
( 1 ) الصمدر السابق
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : النضري تصحيف
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 463 وتهذيب التهذيبب 5 / 181 وطبقات خليفة ص 578
رقم 3029 والتاريخ الكمبير 1 / 1 / 132 والجرح والتعديل 7 / 304 وتاريخ بغداد 5 / 388
( 4 ) في " ز "
بدال
( 5 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : المزني
(54/40)
أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله
أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن أبي رجاء نا وكيع نا محمد بن عبد الله الشعيثي
عن العباس بن عبد الرحمن عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها [ 11347 ] أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن
منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو
حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات محمد
بن عبد الله شعيثي ( 2 ) دمشقي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا علي بن محمد نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول
محمد بن عبد الله الشعيثي هو محمد بن عبد الله بن ( 3 ) المهاجر أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الحسين ( 4 ) بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الغندجاني أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو
الحسن المقرئ أنا البخاري ( 5 ) قال محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي قال وكيع
هو العقيلي عن ابن وثيمة روى عنه عمر بن علي المقدمي ووكيع وقال صدقة بن خالد نا
محمد بن عبد الله الشعيثي النصري أنبأنا أبو الحسين ( 6 ) بن الحسن الأبرقوهي وأبو
عبد الله بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 7 ) قال محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي
العقيلي أبو عبد الله الدمشقي روى عن الحارث بن بدل وله صحبة ومكحول وأبيه وزفر بن
وثيمة والمتوكل بن الليث وخالد بن عبد الله بن الحسين روى عنه صدقة بن خالد
والوليد بن مسلم ووكيع ومعاذ بن معاذ وعمر بن علي بن مقدم ويزيد بن هارون والمقرئ
سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) طبقات خليقة بن خياط ص 578 رقم 3029
( 2 ) صحفت في طبقات خليفة إلى شعشي
( 3 ) بياض بالاصل ود والمثبت عن " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 132
( 6 ) بالاصل ود و " ز " : الحسن
( 7 ) جرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 304
(54/41)
أخبرنا أبو القاسم النسيب
وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو
القاسم الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ أنا محمد بن إسماعيل الفارسي نا أبو زرعة
الدمشقي قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة بن الأسقع قال ومحمد بن عبد الله
الشعيثي قالوا إنه أدركه ولا نعلم له عنه ( 2 ) حديثا أخبرناها عالية أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا
أبو زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره محمد بن عبد الله الشعيثي
قالوا إنه أدركه يعني واثلة ولا يعلم له حديث عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله السلمي أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الخامسة محمد بن عبد الله النصري الشعيثي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد ابن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري
قال ومحمد بن عبيد الله الشعيثي هو ابن حماد بن شعيث وشعيث جده من بني العنبر روى
عن زفر بن وثيمة روى عنه صدقة بن خالد قال ابن عساكر ( 3 ) هكذا قال ووهم في قوله
ابن عبيد الله وإنما هو ابن عبد الله ووهم في قوله ابن حماد بن شعيث إنما ذلك أبو
عبد الرحمن الشعيثي النصري وهو ابن حماد بن شعيث التميمي يروي عن ابن عون وعباد بن
منصور قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسن
أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال أما
الشعيثي بالشين والثاء المعجمة بثلاث فمنهم محمد بن عبد الله ابن مهاجر الشعيثي
روى عنه عمر بن علي ووكيع وغيرهما
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 388
( 2 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) زيادة منا للايضاح
(54/42)
وقال في باب النصري بالنون
والصاد المهملة محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) محمد بن عبد الله بن المهاجر النصري يعرف بالشعيثي من أهل دمشق حدث عن أبيه
وعن زفر بن وثيمة روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله ابن نمير وعمر بن علي المقدمي
وغيرهم وكان ممن قدم بغداد وحدث بها قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن
هبة الله قال الشعيثي معجمة بثلاث فهو محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي روى
عنه عمر بن علي المقدمي ووكيع وغيرهما وقال ( 3 ) في باب النصري بالنون والصاد
المهملة محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري بلغني عن أبي جعفر محمد بن عمرو
العقيلي نا عبد الله ( 4 ) ابن أحمد يعني ابن حنبل حدثني محمد بن حاتم حدثني أبو
نعيم شجاع بن أبي نصر قال قلت لمحمد بن عبد الله متى لقيت الحارث بن بدل ( 5 ) قال
في زمن عبد الملك بن مروان قلت وابن كم أنت يومئذ قال ابن عشرين سنة قلت وابن كم
كان الحارث بن بدل يومئذ قال ابن ثمانين سنة قلت وكم لقيت من أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال أربعة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني
قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 6 ) أخبرني عبد الله بن يحيى
السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي
حدثني ( 8 ) أبي عن معاذ بن معاذ قال لقيت محمد بن عبد الله الشعيثي وكان أبو جعفر
قد ولاه بيت المال وقال إنه كان ولينا في زمن بني أمية فأحسن الولاية قال معاذ
وكان معه ابن له لقي مكحولا أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو العلاء الواسطي أنا
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 388
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 132 و 133
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 389 و 390
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) في " ز " : بدال
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 388
( 7 ) في " ز " : أبو العلائي
( 8 ) من هنا سقط من " ز " سنشير إلى نهايته في موضعه
(54/43)
محمد بن أحمد بن محمد
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي عن معاذ بن معاذ قال كان
الشعيثي رجلا صالحا قال أبو جعفر أمير المؤمنين إن الشعيثي كان قد ولينا في زمن
بني أمية فأحسن الولاية وولاه أبو جعفر بيت المال قال ورأيت معه ابنا له أراه قد
سمع من مكحول قال المفضل وكان يحيى يعني ابن معين يقول كان الشعيثي ثقة أخبرنا أبو
القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا
عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان قال هشام بن الغاز محمد بن عبد
الله الشعيثي وسمى جماعة من الشاميين ثم قال منهم من حمل ومنهم من قدم إلى بغداد
وكتب أصحابنا عنه ببغداد أنبأنا أبو الحسين ( 2 ) الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) حدثني أبي قال سألت دحيما عن الشعيثي فقال كان
ثقة وكان قديما يروي عن مكحول أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني السكري أنا محمد بن عبد
الله الشافعي نا جعفر بن محمد ابن الأزهر نا ابن الغلابي وأخبرنا ( 5 ) أبو
البركات الحافظ أنا أحمد بن الحسن المعدل أنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو بكر
البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي قال محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي زاد
الأحوص عن أبيه من بني شعيب بن عمرو بن دهمان ( 6 ) بن نصر وقالا ثقة وذكر أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم الكناني ( 7 ) الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن محمد بن
عبد الله الشعيثي فقال يكتب حديثه ولا يحتج به
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 388
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن د
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 305
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 388
( 5 ) إلى هنا ينتهي السقط في " ز " ونعود إلى الاخذ عنها
( 6 ) في " ز " ونعود إلى الاخذ عنها
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الكتاني
(54/44)
أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) وأبو
عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة قال وأنا ابن سلمة أنا علي قالا أنا بن
أبي حاتم قال سألت أبي عن الشعيثي فقال ضعيف الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه ولا
يحتج به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن موت محمد
بن عبد الله الشعيثي قال كان قديما وبقي وروى عنه الأوزاعي ذكر المقدسي فيما أخبره
أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم محمد
بن عبد الله الشعيثي النصري مات سنة أربع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عمرو وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس
قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال كتب إلينا عبد الرحمن
بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون البجلي قال نا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال سألت أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري
عن تاريخ موت محمد بن عبد الله الشعيثي النصري قال قد رأيته وجالسته مات بعد سنة
أربع وخمسين ومائة بيسير قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات عثمان
بن عطاء وفيها مات محمد بن عبد الله الشعيثي 6582 محمد بن عبد الله بن ميمون أبي
الحواري أخو أحمد الزاهد حكى عن الفضيل بن عياض حكى عنه أخوه أحمد بن أبي الحواري
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن تصحيف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 305
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 388
(54/45)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله شيراز ( 1 ) بن
محمد نا الحسين بن منصور نا أبو العباس عبد السلام بن الوليد ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 2 ) الرازي في كتابه أنا أبو الحسن علي
بن عمر بن محمد الحراني قراءة عليه نا حمزة بن محمد بن علي الحافظ إملاء أنا محمد
بن عون الكوفي قالا نا أحمد بن أبي ( 3 ) الحواري حدثني أخي محمد قال قال علي بن
الفضيل لأبيه يا أبت ما أحلى كلام أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا بني
وتدري لم حلا قال لا زاد زاهر يا أبت وقالا لأنهم أرادوا به الله عز و جل أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا علي بن غنائم بن
عمر بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن عمر الحراني وأبو النعمان تراب بن عمر أبن
عبيد الكاتب قالا نا حمزة بن محمد الحافظ نا محمد بن عون الكوفي نا أحمد بن أبي
الحواري قال أبو القاسم عند أبي النعمان تراب قال قال علي بن الفضيل وعند الحراني
قال نا أحمد بن أبي الحواري حدثني أخي محمد وحمل أبو الحسن حديث أحدهما على الآخر
فذكر الحكاية أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي
الحواري قال سمعت أخي قال تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في البحر أربع
مائة سنة فطال شعره حتى كان إذا مر في الغيضة تعلق بأغصانها بعض شعره فبينا هو ذات
يوم يدور إذ مر بشجرة فيها وكر طير فنقل موضع مصلاه إلى قريب منها قال فنودي أنست
بغيري وعزتي لأحطنك مما كنت فيه درجتين أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل
أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا جعفر الرازي
يقول سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت محمدا أخي يقول
من أنس بغير الله فهو في وحشة أبدا
_________
( 1 ) بالاصل : شيران والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل و " ز " الخطاب تصحيف والمثبت عن د والسند معروف
( 3 ) من قوله : الحراني
إلى هنا سقط من " ز " فاختل السند
(54/46)
قال السلمي محمد بن أبي
الحواري أخو أحمد بن أبي الحواري وكان أكبر منه من قدماء مشايخهم حكى عنه أخوه
أحمد صحب الفضيل بن عياض وروى عنه 6583 محمد بن عبد الله بن نمران الذماري ( 1 ) (
2 ) حدث عن أبي عمرو العنسي ( 3 ) وزيد بن أبي أنيسة روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح ابن
القاسم نا أبو قصي نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله بن نمران الذماري
نا أبو عمر العنسي عن أبي مريم مولى السكون ( 4 ) أنه سمع ثوبان مولى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حافظ على
الأذان سنة وجبت له الجنة [ 11348 ] أبو عمرو هو شراحيل بن عمرو العنسي أنبأنا أبو
علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا الحسن
بن علي بن خلف الدمشقي ( 5 ) نا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل نا محمد بن
عبد الله الذماري عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر قال رفع إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل طعن رجلا على فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه
أقدني يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) داوها واستأن ( 6 )
بها حتى ننظر إلى ما تصير فقال الرجل يا رسول الله أقدني منه فقال له مثل ذلك فقال
الرجل أقدني يا رسول الله فأقاده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيبست رجل الذي
استقاده وبرئ الذي استقيد منه فأبطل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دينها [
11349 ] قال الطبراني لم يروه عن زيد إلا محمد بن عبد الله تفرد به سليمان أنبأنا
أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسن المبارك
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : الدماري
بالدال المهملة
وكتب على هامش " ز " : الذماري بالذال المعجمة بلد باليمن
( رواجع معجم البلدان )
( 2 ) ترجمته في تاريخ الكبير 1 / 1 / 141 والجرح والتعديل 7 / 306
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : العيسي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السكوني
( 5 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 35
( 6 ) استأن بها الاستيناء : الانتظار يقال : استأنيت به أي انتظرت
( 7 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 141
(54/47)
ابن عبد الجبار وأبو الغنائم
واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال محمد بن عبد الله بن نمران سمع شراحيل بن عمرو روى عنه سليمان بن عبد
الرحمن أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 )
قال محمد بن عبد الله بن نمران روى عن زيد بن أنيسة وشراحيل بن عمرو وسعيد بن بشير
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو ضعيف الحديث
جدا قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال وجدت بخط أبي الحسين
محمد بن عبد الله بن جعفر أنا محمد بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن عوف الحمصي
وسئل عن ابن نمران الذماري وأبي عمرو العنسي فضعفهما جدا قلت له هما من أهل دمشق
فقال نعم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو نصر بن
الجبان ( 2 ) إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني
سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي محمد بن عبد الله بن نمران
قال منكر الحديث لا يكتب حديثه أخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا أبو الغنائم بن
الدجاجي وأبو تمام الواسطي في كتابيهما عن الدارقطني قال محمد بن عبد الله بن
نمران ضعيف 6584 محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث ( 3 ) بن
حبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي المعروف بالنميري ( 4 ) شاعر
غزل كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف فلما
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 306
( 2 ) في " ز " الجيان وفوقها ضبة
( 3 ) كذا بالاصل ود " بن ربيعة بن الحارث بن مالك " والظاهر أن في
عامود النسب هذا تحريفا ففي المعارف لابن قتيبة : أن ثقيفا ولد جشم حطيطا وولط
حطيط مالك
ومن بني مالك
وبنو الحارث بن مالك
وذكر الذهبي في مشتبه النبة قال : وحبيب بضم الحاء وفتح الموحدة وتشديد المنثاة
وكسرها : ابن الحارث بن مالك الثقفي
( 4 ) ترجمته في الاغاني 6 / 190 والوافي بالوفيات 3 / 295
(54/48)
ولي الحجاج الحجاز هرب
النميري إلى عبد الملك بن مروان فاستجار به وقد ذكر بصرى في شعره فقال * ( 1 )
أهالتك ( 2 ) الظغائن يوم باتوا * بذي الزي الجميل من الأثاث ظعائن أسلكت نقب
المنقى * تحث ( 2 ) إذا ونت أي اجتثاث على البغلات أشباه الحصاري * من البيض الهر
كلة الدماث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى * فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم
باتوا ( 4 ) * نعاجا ( 5 ) ترتعي بقل البراث ( 6 ) * قرأت في كتاب أبي الفرج علي
بن الحسين بن محمد الأموي ( 7 ) أخبرني حبيب بن نصر نا عمر بن شبة حدثني أبو سلمة
الغفاري قال هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك واستجار به فقال له عبد الملك ما
قلت في زينب فأنشده فلما انتهى إلى قوله * فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن
يلقينه حذرات * قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب
عليها القطران وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتى استغرب وقال لقد
عظمت أمرك وأمر ركبك وكتب له إلى الحجاج ألا سبيل له عليه فلما أتاه الكتاب وضعه
ولم يقرأه ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم وقال أنا برئ من بيعة أمير المؤمنين لئن
لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه ولئن أنشدني لأعفون عنه وهو إذا أنشدني
آمن فقال له يزيد ويلك أنشده فأنشده * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في
نسوة خفرات * قال فقال كذبت والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها ثم أنشده حتى
بلغ إلى قوله
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 6 / 196
( 2 ) الاغاني : أهاجتك
( 3 ) زيادة لاستقامة الوزن عن د والاغاني وفي " ز " : يحث
( 4 ) بالاصل : " يأتوا " والمثبت عن د و " ز " والاغاني
( 5 ) الحدائج جمع حديجة من مراكب النساء نحو الهودج والمحفة والنعاج : البقر
الوحشي
والبراث : الاماكن السهلة
( 6 ) بالاصل : " المتراث " والمثبت عن د و " ز " والاغاني
والبراث : الاماكن السهلة من الرمل
( 7 ) الخبر والشعر في الاغاني 6 / 194 وما بعدها
(54/49)
* ولما رأت ركب النميري راعها
* وكن من أن يلقينه حذرات * فقال له حق لها أن ترتاع لأنها من نسوة خفرات ثم أنشده
حتى بلغ إلى قوله * مررن ( 1 ) بفخ رائحات عشية * يلبين للرحمن معتمرات * فقال
صدقت لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله * يخمرن أطراف
البنان من التقى * ويخرجن جنح الليل معتجرات * قال له صدقت هكذا كانت تفعل وهكذا
تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة ثم قال له ويحك إني أرى ارتياعك ارتياع مريب
وقولك قول برئ وقد امتثلت فيك أمر أمير المؤمنين ولم يعرض له أنبأنا أبو علي محمد
بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد ابن الحسن ومحمد بن
إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد
بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم
نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد لمحمد النميري * ولما رأت ركب النميري أعرضت
* وكن من أن يلقينه حذرات فأدنين حتى جاوز الركب فوقها * ( 2 ) ثيابا ( 3 ) من
القسي ( 4 ) والحبرات * فقال عبد الملك لمحمد النميري ما كان الركب يا محمد قال
أحمرة عجافا حملت علينا قطرانا من الطائف فضحك وأمر الحجاج أن لا يؤذيه أنبأنا أبو
الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن
محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو موسى عمران بن
موسى المؤدب النميري * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة عطرات
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " والمثبت عن الاغاني
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاغاني 6 / 194 دونها
( 3 ) في الاغاني : حجابا
( 4 ) القسي ضرب من الثاب منسوب إلى قس وهو موضع كانت تصنع فيه ثياب من كتان مخلوط
بحرير والحبرات جمع حبرة : ضرب من برود اليمن موشى
(54/50)
يغطين أطراف البنان من التقى
* ويخرجن بالأسحار معتجرات فلما رأت ركب النميري أعرضت * وقد كن أن يلقينه حذرات *
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبي أنا أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني بمرو نا محمد ابن سعيد
المروزي نا عباس الترقفي نا عبد الله بن عمرو الوراق نا الحسن بن علي بن منصور نا
أبو عتاب البصري ( 1 ) عن إبراهيم بن محمد الشافعي وقال السلمي وأنا سليمان ابن
أحمد الطبراني إجازة نا أحمد بن محمد الشافعي نا إبراهيم بن محمد الشافعي ( 2 ) أن
سعيد بن المسيب مر في بعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي ( 3 ) يتغنى في دار العاص
بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة ( 4 ) عطرات فلما رأت ركب
النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال فضرب برجله الأرض زمانا وقال هذا ما
يلذ سماعه وكانوا يرون أن الشعر لسعيد والأول أصح أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن
محمد الشافعي نا عمي إبراهيم بن محمد أن سعيد ابن المسيب مر ببعض أزقة مكة فسمع
الأخضر الحربي ( 5 ) يتغنى في دار العاص بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت *
به زينب في نسوة خفرات ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات *
فضرب سعيد برجله الأرض وقال هذا والله يلتذ بسماعه ثم قال * وليست كأخرى وسعت جيب
درعها * وأبدت بنان ( 6 ) الكف بالجمرات
_________
( 1 ) في " ز " : النصري
( 2 ) الخبر في الاغاني من وجه آخر عن إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي 6 / 203
- 202 ( 3 ) بالاصل ود و " ز " وفي المختصر والاغاني
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر والاغاني : نسوة خفرات
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : الجدي
( 6 ) بالاصل : " فبان " والمثبت عن د و " ز "
(54/51)
وعلت فتات ( 1 ) المسك وحفا (
2 ) * مرجلا على مثل بدر لاح في الظلمات فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت * برؤيتها من
راح من عرفات * فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب قال ونا سليمان نا أحمد
بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله النميري أيضا * تهادين
ما بين المحصب ( 3 ) من منى * وأقبلن لا شعثا ولا غبرات خرجن إلى البيت العتيق
لعمرة * نواجب في سجف ومختمرات فلم تر عيني مثل سرب رأيته * خرجن من التنعيم
معتجرات إذا حان حج أو هممن بعمرة * غفون بديباج على بغلات مررن بفخ ثم رحن عشية *
يلبين للرحمن معتمرات * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنشدنا أبو الحسن علي
بن أحمد الأنصاري الأندلسي أنشدني الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي
النحوي لإدريس بن اليماني * نوالك من مخ رأس الظليم * وعقلك من ذنب الثعلب وحظك من
كل معنى بديع * كحظ ( 4 ) النميري من زينب * أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور
موهوب بن الخضر وأبو الحسن سعد الخيري ابن محمد قالوا أنا أبو الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي أنا الحسين بن محمد بن عبيد
العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي قال قال محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي * أمن
أن نأت دار الأحبة تجزع * وكل هوى لا بد يوما يودع فلا يعيك النائي المشت فإنه * كذاك
النوى بالناس تدنو وتشسع لقد لبت القلب البعيد ذهوله * من البين قبل البين حينا
يروع ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاغاني : بنان
( 2 ) الوحف : الشعر الاسود
( 3 ) المحصب : موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب
( 4 ) في " ز " : كضحك
( 5 ) في " ز " : جيشا مروع
(54/52)
فقد لقلبي كيف إذ شطت النوى *
وعلقت ما علقت منهن تصنع ( 1 ) وبانت بتيك القلب شمس لقيتها * بمكة بين المشعرين
تطوع فما برح المسعى لدن أن مشت به * إلى الحول ريا المسك منه تضوع كلفت بها أي
بكل عقيلة * هضيم حشاها حرة الوجه مورع ( 2 ) * عقيلة كل شئ كريمته وهضيم ضامر
ومورع مولع مغرى * وإن فؤادي لو جزتني لهائم * بها كلف عمن سواها مشيع وإن يك أمسى
اليوم في الجسم حبها * سريع جواء فهو في النفس أسرع * يقال جوى يجوى جوى إذا دوى
جوفه وأنشد * سقاه الهوى مر الجوى بعدما صحي * فراجع ما قد كان بالأمس ودعا تمسك
بحبل الود لا تقطعنه * وشر حبال الود ما تتقطع لعل ثوى اللاتي يرجى لقاهم * بريع
بهم بعد الشتات ويجمع فيجزوا بود أو يردوا وديعة * لنا عندهم إن الودائع ترجع
وحافظ على سر الأمين فلا تطع ( 3 ) * لديك وماذا بعد سرك تمنع وإني لأرعى السر
والسر ضائع * إذا السر لم ينظر به أين يوضع فمن خان لم يضرر أمينا يخونه * فقيرا
ولكن جنب من خان أضرع فأمنع سري أن يخبره العدى * صديقي وإن كانت به النفس تقنع *
وقال أيضا * أمن رسم دار عهدها متقادم * غراما وجهدا دمع عينيك ساجم فحتى متى لله
درك فاستفق * تهيم بذكراها كأنك حالم من الناس من لا ينفع الود عنده * ومنهم كريم
الود بالعهد قائم وقد كان ودي لو جزتني دائما * لليلى وخير الود ما هو دائم فشتان
من يجزي المحب بوده * ومن هو معتل لذي الود صارم أفق قد عناك الحب واعتادك الهوى *
وقد كنت ذا عزم فهل أنت عازم ولا تستطيع الوصل عن وصل مثلها * من الناس إلا صارم
الأمر حازم
_________
( 1 ) في " ز " : مصنع
( 2 ) فوقها في " ز " ضبة
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : فلا يضع
(54/53)
نأت بعد إسعاف بليلى ديارها *
وقلبي لليلى في المودة لائم ( 1 ) لعمران ليلى على النأي إنني * لراع لما استرعت
من السر كاتم حريص على ما سرها واصل لها * وأنف الذي يهوى لها الصرم راغم وما صرم
من لا صبر عنه وإن * نأت به الدار أم ما وصل من لا يلائم كيف يواني من تيامن وليه
* طيات محب وليه متشائم * وليه قربة والطية والنية ( 2 ) والنية حيث تنوي أن يخرج
إليه تيامن من اليمن متشائم * وكنا ولكن الليالي دولة * كلانا قرير العين بالعيش
ناعم فتبدى صدودا ظاهرا وخيانة * وفي السر ود بيننا وتكاتم ويعصمنا من كل سوء
وريبة * وفاحشة والحمد لله عاصم فأم برية أنجزي ما وعدتني * فكل كريم بالذي قال
غارم أجدي لنا وصلا نراه فإنني * بما قد خلامما ( 3 ) تقولين عالم قرأت عشاء
بالعثاء كأنها * من الإدم مكحول المدامع قازم * طي حين قزم أي أكل * فأومت بكف في
خضاب يزينها * كخيطان الغضا ومعاصم * خيطان جمع خوط وهو القضيب والمعصم موضع
السوار * وجيد كجيد الريم صاف ومبسم * نقي ووجه يحسب البدر ناعم وعينا مهاة ترتعي
نبت روضة * وذو خضل دان على المتن فاحم * المها بقر الوحش والمها البلور وقال أيضا
* أهاجك بين من حبيب مزايل * نعم إن قلبي عنهم ( 4 ) غير ذاهل * الذهول ترك الشئ
والروع ( 5 ) عنه * يحمل أهل المالكية فانبروا * وقلبي رهين عندها في الخبائل *
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : هائم
( 2 ) كذا بالاصل ود وفوقها ضبة وفي ضبة وفي " ز " : " والينه
والنية " ثم شطبت اللفظة الاولى فيها
( 3 ) في " ز " : منا
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عندهم
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : والمروع
(54/54)
الحبائل جمع حبالة وهي حبالة
الصيد * خليلي عوجا نقض أسباب حاجة * ونشك ( 1 ) الذي قد شفنا ونسائل أتاني رسول
بعد نأي وهجرة * وأعمام أرسال الحبيب المراسل بحاجة سر للعقول فضمنت * حوائج راع
للأمانة حامل حتى يؤتمن يرع الحديث فلا يدع * به جد ذي جد لا هزل هازل وأم يريه هم
قلبي لو أنها * تلين لود أو تجود بنائل بذلت لها ودي وصنت بودها * وكم من مسؤول
وده غير باذل وعلقتها يوم المعرف إنني * كذاك مشوق بالحسان العقائل * * وقلت لها
عند الجمار فأعرضت * صلي حبلنا يا زين أهل المنازل * * تشوب بياضا ناصعا وصباحة *
بمعتدل فعم من الخلق كامل * تشوب تخلط والناصع الخالص البياض وفعم ضخم * أسيلة
مجرى الدمع صاف جبينها * هضيم حشاها جيدها غير عاطل * الجيد العنق وغير عاطل من
الحلي * تروق على النسوان حيث لقيتها * إذا خرجت في حفلة أو مباذل * راقني الشئ
عجبني والمباذل الثياب لغير الزينة * تمنيك ( 2 ) وعدا لا تراه معينا * كما لا ترى
دين الظلوم المماطل مواعيد ترجى ليس فهيا لطامع * نجاح فتلقاه ولا يأس آمل أصبت
ابن عم محرما من عشيرة * فلا قود يعطى ولا عقل عاقل قضى الله في القتلى القصاص
فانصفي * ولا تدعي حقا مبينا بباطل * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر
الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن
بكار قال وقال محمد بن عبد الله ابن نمير النميري * نظرت بخيف مني نظرة * إليها
فكاد فؤادي يطير هي الشمس تجري على بغلة * وما خلت شمسا بليل تسير *
_________
( 1 ) في " ز " : ونشكى
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : تريك
(54/55)
6585 - محمد بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب الأسدي الصيدلاني حدث عن جده أبي البختري روى عنه ابنه إسماعيل بن محمد حديثا تقدم في ترجمة ابنه إسماعيل 6586 محمد بن عبد الله بن ياسر أبو عبد الله حدث عن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي روى عنه عبد الوهاب الميداني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي ابن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ياسر نا محمد بن بكار نا محمد بن الوليد نا داود بن سليمان الشيباني نا حازم بن جبلة بن أبي نضرة عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر عمر والله إني لأحبكما كما يحب الله إياكما إن الملائكة لتحبكما كحب الله لكما أحب الله من أحبكما وصل الله من وصلكما قطع الله من قطعكما أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما [ 11350 ] 6587 محمد بن عبد الله بن يزداد بن علي أبو بكر الرازي سمع بدمشق أبا بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس الغساني وأبا عبد الله محمد بن يوسف الهروي وبغيرها أبا بكر بن أبي المضاء وبالري أبا بكر محمد بن جعفر الفقيه وأبا بشر محمد بن عمران بن الجنيد الصفار وأبا يعلى الموصلي وأبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد روى عنه أبو سهل محمد بن محمد بن أحمد العاصمي وأبو محمد إسماعيل بن الحسين بن علي البخاري أخبرنا أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عمر بن عبد الله الواعظ وأبو علي الحسن ابن محمد البهشتي قالا أنا عمر بن أحمد بن محمد البغوي نا أبي الشيخ الفقيه أبو حامد أحمد بن محمد بن إبراهيم الخليل إملاء أنا أبو سهل محمد بن محمد بن أحمد العاصمي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي قال قرأت على أبي بكر الغساني
(54/56)
بدمشق أخبركم وزيرة نا العباس
بن موسى قال قرأت على قبر * الموت بحر غالب موجه * تذهب فيه حيلة السابح يا نفس
إني قائل فاسمعي * مقالة من مشفق ناصح * * لا يصحب الإنسان في قبره * غير التقى
والعمل الصالح * 6588 محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر أبو عبد الله الأحمري
البعلبكي ويقال أحمد بن عبيد الله حدث عن أبيه بقصة نهر يزيد ( 1 ) روى عنه أبو
القاسم عمار بن الحزر بن عمرو بن عمرو الجسريني وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني عبد
العزيز ابن أحمد الكتاني نا تمام ( 2 ) بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ أخبرني
أبي وأبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش قالا أنا أبو القاسم عمار بن الخزر
( 3 ) بن عمار الجسريني بجسرين ( 4 ) نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن
زفر الأحمري البعلبكي بدمشق قال قال أبي عبد الله حدثني أبي يزيد عن جدي زفر قال
سألت مكحولا عن نهر يزيد فذكر قصة وقد سقتها في ذكر الأنهار 6589 محمد بن عبد الله
بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي له ذكر ذكره أبو
المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي السفياني وذكر أنه لأم ولد 6590 محمد بن عبد الله
العامري من أهل دمشق
_________
( 1 ) نهر يزيد همانهران أحدهما بالبصرة والاخر : بدمشق ( راجع معجم البلدان )
والمراد هنا الذي بدمشق
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : " الخزر " وفي معجم البلدان
( جسرين ) : الجزر
( 3 ) رسمها في " ز " : سام
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا راجع ما مر فيه قريبا
( 5 ) جسرين : بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء من قرى غوطة دمشق ( معجم
البلدان )
(54/57)
روى عن إسماعيل بن مسلم وجعفر
بن محمد وسفيان الثوري وثور بن يزيد وابن شبرمة روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم أنا أبو محمد بن فضيل أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن
منير أنا أبو بكر بن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار في حديث مشايخه الدمشقيين نا محمد
بن عبد الله العامري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله
عنه أكثر ثم قرأ " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
" ( 2 ) [ 11351 ] 6591 محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجي ( 3 ) من أهل بج
حوران قرية كانت على باب دمشق حكى عن الأوزاعي روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو ( 4 ) عبد الله محمد بن
إبراهيم ابن محمد بن أيمن الدينوري المؤدب قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى
بن الحسين ابن السمسار إجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
زبر نا الحسن ابن أحمد بن غطفان نا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله البجي من بج حوران قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو يترك من أقاويل
أهل العراق خمسا ومن أقاويل أهل الحجاز خمسا يترك من قول أهل العراق شرب النبيذ
المسكر والأكل في الفجر في شهر رمضان ولا جمعة إلا في سبعة أمصار وتأخير صلاة
العصر حتى يكون ظل كل شئ أربعة أمثاله والفرار يوم الزحف ومن أقاويل أهل الحجاز
استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة بالنساء والدرهم بالدرهمين
والدينار بالدينارين يدا بيد والخامسة إتيان النساء في أدبارهن
_________
( 1 ) بالاصل : خزيم تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) سورة الشورى الاية : 30
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( بج حوران ) نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) " أبو " سقطت من " ز "
(54/58)
وقد وقعت لي هذه الحكاية أعلى
مما ها هنا إلا أنه لم يسم وكني فيها وأخطأ في تسمية أبيه أخبرنا أبو الحسن مسافر
وأبو محمد أحمد ابنا محمد بن علي البسطامي بنيسابور قالا أنا أبو الحسن عبد الرحمن
بن محمد بن المظفر الداودي ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو
الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف قالا أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد زاد ابن خلف
البيروتي نا أبو عبد الله ابن بحر ( 1 ) قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو يترك من
قول أهل العراق شرب المسكر والأكل عند الفجر في رمضان ولا جمعة إلا في سبعة أمصار
وتأخير صلاة العصر حتى يكون ظل كل شئ أربعة أمثاله والفرار يوم الزحف ومن قول أهل
الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة بالنساء والدرهم
بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد وإتيان النساء في أدبارهن قال ابن عساكر (
2 ) كذا قال وهو وهم والصواب من بج حوران والوهم فيه من الحاكم وقد ذكرها الحاكم
في موضع آخر على الصواب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس أنا العباس بن الوليد بن
مزيد البيروتي حدثني أبو عبد الله من بج حوران قال سمعت الأوزاعي يقول يجتنب أو
يترك من قول أهل العراق خمسا ومن قول أهل الحجاز خمسا من قول أهل العراق شرب
المسكر والأكل في الفجر في رمضان ثم ذكر مثله 6592 محمد بن عبد الله قاضي أذرعات
مدينة من نواحي دمشق ( 3 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفوق اللفظتين " بن بحر " بالاصل
ضبة على كل منهما وسينبه المصنف في اخر الخبر إلى الصواب : من بج ( 2 ) زيادة
الصواب : من بج
( 3 ) راجع بشأنها ما جاء في معجم البلدان 1 / 130
(54/59)
حدث عن خالد بن يزيد بن خالد
بن عبد الله القسري روى عنه محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
نا محمد بن عبيد ( 2 ) بن فضيل الحمصي نا قاضي أذرعات وذكر أن اسمه محمد بن عبد
الله نا خالد بن يزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن فاطمة قالت
صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الظهر ثم صعد المنبر وثار الناس إليه فذكر
حديث الجساسة بطوله لم يزد ابن عدي على هذا قال ابن عدي هذا الحديث إنما يستغرب من
حديث قيس عن فاطمة ومن حديث ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم لأن ابن أبي خالد
يروي هذا الحديث عن الشعبي عن فاطمة وقال لنا ابن فضيل كتب عني هذا الحديث أخو
كاجوية ( 3 ) ختن أبي الأذان الحافظ لما سمع مني هذا الحديث قال أحب أن تهب لي هذا
الحديث ولا تحدث به غيري 6593 محمد بن عبد الله الدمشقي حدث عن من لم تبلغني
روايته عنه روى عنه أحمد بن ترسة ( 4 ) الجرجاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف ( 5 ) قال أحمد بن ترسة الجرجاني روى
عن محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن عبد الله الدمشقي ومحمد بن سلام وعبيد بن محمد
والحسن بن شبل ( 6 ) البخاري روى عنه أحمد بن حفص السعدي ( 7 ) 6594 محمد بن عبد
الله البعلبكي حكى عن عمه محمد بن يزيد
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 14 في ترجمة خالد بن يزيد بن
أسد البجلي القسري
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي ابن عدي : عبيد الله
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الكامل لابن عدي : كرخويه
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : رسته تصحيف
( 5 ) الخبر في تاريخ جرجان ص 65 رقم 8
6 - ( ) رسمها بالاصل و " ز " نبيل " وفي د : سل " المثبت عن
تاريخ جرجان ( 7 ) لفظة " السعدي " ليست في تاريخ جرجان
(54/60)
حكى عنه جعفر بن محمد
الهمداني أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين بن الحسن السجزي إجازة أنا أبو
محمد أحمد بن محمد بن أحمد البري ( 1 ) أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي
ببست أنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي أنا جعفر بن محمد الهمداني بصور نا
محمد بن عبد الله البعلبكي قال سمعت عمي محمد بن يزيد يقول كنت مع ابن المبارك
ببغداد إذ رأى إسماعيل بن علية راكبا بغلة له على باب السلطان فأنشأ يقول * يا
جاعل الدين له بازيا * يصطاد أموال المساكين لا تبع الدين بدنيا كما * يفعل ضلال
الرهابين احتلت للدنيا ولذاتها * بحيلة تذهب بالدين وجدت مجنونا بها بعدما * كنت
دواء للمجانين تفكر الناس جميعا بأن * زل حمار العلم في الطين * 6595 محمد بن عبد
الله أبو جعفر الكاتب المعروف بابن عبد كان ( 2 ) صاحب الرسائل المعروفة من كتاب
الدولة الطولونية كان أول أمره أنه ولي البريد بجندي دمشق وحمص ثم صار كاتب أبي
الجيش خماروية بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن
نظيف إجازة أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن قريش الحليمي قال أنشدنا
عبد الوهاب بن الصباح وكتب به إلى أبي أحمد ( 3 ) بن عبد كان * يا ذا الذي يمنعه
فضله * من رد حاجاتي ولم يقضها معادن الخيرات معروفة * وأنت يا مولاي من بعضها فلا
تدع نفسك ترضى بأن * تؤخر الواجب من فرضها طال انتظاريك أبا أحمد * فقدم المنة في
عرضها إن كان ذا السيد يا سيدي * لم يرض إتياني فلم يرضها في بلاد الله لي مفسح *
طولا فإن عاز ففي عرضها
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : النوى " وفوقها ضبة
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 315
(54/61)
ولليالي سطوة بالورى * ذو
العقل من فكر في بعضها فاستشعر الخير ووالى ( 1 ) به * وانتهز الفرصة في وقتها من
قبل أن يكبو به دهره * وترجع الأيام في قرضها * 6596 محمد بن عبد الله النهرديري (
2 ) حدث عن محمد بن المعافي الصيداوي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن موسى
الحافظ كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا القاضي أبو الحسن علي بن
عبيد الله بن محمد الهمداني بمصر نا محمد بن عبد الله النهرديري نا محمد بن
المعافى الصيداوي نا محمد بن صدقة الجبلاني نا ابن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا كان في الصلاة
رفع يديه [ 11352 ] 6597 محمد بن عبد الله أبو عبد الله الفرغاني من شيوخ الصوفية
حكى عن أبي الخير التيناني وأبي جعفر الحداد حكى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن
جهضم كتب إلى أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي القاسم الأزجي نا علي بن عبد الله
بن جهضم حدثني محمد بن عبد الله الفرغاني حدثني أبو جعفر الحداد قال كنت في طريق
مكة فجلست استريح فإذا إلى جانبي عصفور على حجر فلم يبرح ولم يستوحش فجعلت أبصر
إليه يجئ الذباب فيضرب منقاره ويرم ( 3 ) حواليه فيفتح فاه فيدخل الذباب فيه فرأيت
هذا منه مرارا فقمت إليه فإذا هو أعمى والذباب الذي يجئ إليه رزقه قال وحدثني أبو
عبد الله الفرغاني ساكن دمشق قال سمعت أبا الخير يعني التيناني فذكر حكاية تقدمت
في ترجمة أحمد بن يحيى الجلاء أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
عبد الله الحسين بن يحيى بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 2 ) النهرديري بفتح النون وسكون الهاء وفتح الدال المهملة نهر الدير قرية كبيرة
على اثني عشر فرسخا من البصرة ( معجم البلدان )
( 3 ) يرم حواليه : رمت الشاة الحشيش ترمه رما : أخذته بشفتها
(54/62)
إبراهيم بن الحكاك بمكة أنا
أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
الحسن حدثني أبو عبد الله الفرغاني ساكن دمشق رحمه الله مذاكرة قال سمعت أبا الخير
يقول كنت جالسا ذات يوم في موضعي هذا على باب المسجد فرفعت رأسي فرأيت رجلا في
الهواء وبيده ركوة فأومأ إلى فقلت له انزل فأبى ومر في الهواء فسئل الشيخ أبو
الحسين عرفت الرجل فقال نعم قيل له من كان فقال أبو عبد الله بن الجلاء رحمه الله
قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع ثم أخبرنا أبو القاسم نصر ابن
أحمد بن مقاتل السوسي ( 1 ) عن أبي عبد الله محمد بن علي بن المبارك الفراء أنا علي
بن محمد بن شجاع أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني قال
رأيت أبا عبد الله الفرغاني يحمل الخبز والأدم للفقراء وهو شيخ من مشايخ الدمشقيين
آخر الجزء الثاني والعشرين بعد الستمائة من الفرع ( 2 ) 6598 محمد بن عبد الله أبو
بكر النيسابوري المقرئ الحاجبي قدم دمشق وحدث بها عن أبي علي محمد بن عبد الرحمن
بن عبد الله المذكر روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله النيسابوري الحاجبي المقرئ قدم
علينا نا أبو علي محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن علي بن نصر بن زياد المذكر
ناجدي عبد الله بن نصر بن زياد نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد
الأعلى نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن
أبا هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من مولود إلا يولد على
الفطرة ثم يقول اقرأوا " فطرة الله التي فطر الناس عليها "
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على الشيخ
أبي البركات الخضر بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بإجازته من المولف وأبو حامد
الحسين بن علي والقاسم بن الحافظ أبي القاسم على مصنف هذا الكتاب وأبى العباس أحمد
بن يوسف بن عبد الله التلمساني وعبد الرحمن بنيونس بن إبراهيم التونسي وعبد الرحيم
بن عبد الرحمن القرشي المصري وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي يوم الخميس
الثامن والعشرين من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمئة بجامع دمشق حرسها الله
(54/63)
لا تبديل لخلق الله ذلك الدين
القيم " ( 1 ) أخبرناه عاليا ( 2 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ
الإمام أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة نا يونس بن عبد الأعلى
أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة أخبره أن أبا هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله سواء 6599 محمد بن عبد الله المخزومي حدث
بدمشق سنة عشر وأربعمائة عن القاضي أبي بكر الميانجي روى عنه علي بن الخضر السلمي
6600 محمد بن عبد الله أبو بكر السنجاري سمع بدمشق رشأ بن نظيف وطبقته وحدث بصور
عن أبي صادق حمزة بن محمد الشاشي روى عنه أبو الفرج الخطيب أنبأنا أبو الفرج غيث
بن علي ونقلته من خطه أنا أبو بكر محمد بن عبد الله السنجاري أنا حمزة بن محمد
الشاشي نا نعيم بن أبي نعيم نا محمد بن يعقوب نا بحر ابن نصر نا عبد الله بن وهب
أخبرني مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه [ 11353 ] قرأت بخط أبي الفرج سألت أبا
بكر محمد بن عبد الله السنجاري عن مولده فقال لي تسع وخمسون سنة ولدت سنة ثلاث
وأربعمائة وسمعت من رشأ بن نظيف الحنائي وابن أبي نصر بدمشق وتردد إلينا إلى صور
عدة دفعات قال غيث وسمعت منه في جمادى الأولى من سنة اثنتين وستين وأربعمائة 6601
محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن عبد الأعلى ( 3 ) بن عبد الرحمن ابن يزيد بن ثابت بن
أبي مريم بن أبي عطاء أبو هاشم الأنصاري ( 4 ) مولى سهل بن الحنظلية المعروف بابن
عليل إمام جامع دمشق
_________
( 1 ) سورة الروم الاية : 30
( 2 ) لفظة " عاليا " مكررة بالاصل والمثبت يوافق د و " ز "
( 3 ) قوله : " بن محمد بن عبد الاعلى " سقط من " ز "
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 529 والوافي بالوفيات 3 / 208
(54/64)
حدث عن هشام بن عمار وأحمد بن
محمد بن عبد الرحمن الخولاني الكتاني وهارون بن موسى بن شريك الأخفش وأحمد بن أنس
بن مالك وابي بكرة بكار بن قتيبة القاضي وقاسم بن عثمان الجوعي ( 1 ) روى عنه ابنه
أبو القاسم إبراهيم بن محمد وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط وأبو الحسين الرازي
وهو نسبه وأبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان وعبد الوهاب الكلابي وأبو بكر
محمد بن موسى بن هارون العسكري وأبو هاشم المؤدب وأبو العباس عمرو بن محمد بن
العباس الفزاري ( 2 ) وأبو العباس وأبو بكر ابنا موسى بن السمسار وأبو القاسم بن
ظعان وأبو سليمان بن زبر وأبو علي أحمد بن محمد بن الزفتي ( 3 ) وأبو الحسن أحمد
بن عبد الله بن حمدون الجبريني وحميد بن الحسن الوراق وأبو سعيد عبد الله بن محمد
بن عبد الوهاب الرازي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم إذنا أنا أبو علي الأهوازي
أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل الإمام نا هشام
بن عمار نا إسماعيل ابن عياش عن ابن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن
عمرو أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكثر الدعاء بهؤلاء الكلمات اللهم
إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر [ 11354 ] أخبرنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الخطيب
أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع دمشق في جمادى الآخرة
سنة سبع وعشرين وأربعمائة قراءة عليه قيل له حدثكم القاضي أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان قراءة عليه في الجامع بدمشق وأنت تسمع في
شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة أنا عبد الله بن عتاب وأحمد بن سليمان
بن زبان ( 5 ) المعروف بابن أبي هريرة ومحمد بن عبد الأعلى بن عليل الإمام قالوا
أنا أبو الوليد هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي
نا الأوزاعي ناحسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة
_________
( 1 ) في " ز " : الحرعى " تصحيف
( 2 ) في " ز " الفراوي
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الرقي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : والعافية
( 5 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " زيان " تصحيف انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 378
(54/65)
ح قال القاضي نا علي بن محمد
بن حفص أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي نا الأوزاعي قال أنبئت أن سعيد
بن المسيب لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة اسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق
الجنة وذكر الحديث بطوله قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي قال محمد بن عبد الأعلى وذكر نسبه ( 1 ) كما سقناه وقال كان يخضب بالحمرة
ومات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال في ربيع الآخر يعني من سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة توفي أبو هاشم ابن عليل ( 2 ) الإمام 6602 محمد بن عبد الأعلى بن مسهر
بن عبد الأعلى أبو بكر بن ابي مسهر الغساني حدث عن أبيه روى عنه أبو الأزهر محمد
بن الكوثر المحاربي 6603 محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد أبو منصور الثقفي
الكوفي سمع بالكوفة الشريف أبا عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن
الحسني وأبا القاسم عبيد الله بن علي بن أبي قربة العجلي وأبا الحسن محمد بن الحسن
بن حمزة البزاز وأبا الحسين محمد بن عبد العزيز بن زيد النهشلي العطار وأبا طالب
محمد بن أحمد ابن حكاك المحاربي الخباز وأحمد بن محمد بن أبي كوخ الأنصاري وزيد بن
أحمد بن الصيقل المقرئ الكوفيين وانتقى عليه أبو الغنائم بن النرسي وسمع منه أخي
أبو الحسين رحمه الله وذكر لي عنه أنه أخبره أنه قدم دمشق وأبو طاهر بن سلفة وأجاز
لي جميع حديثه كتب إلي أبو منصور محمد بن عبد الباقي بن جعفر بن مجالد البجلي من
الكوفة أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : نعته
( 2 ) في " ز " : أبو هاشم العليل
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : العجلي
84. تاريخ دمشق
الشريف أبو عبد الله محمد بن
علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني ( 1 ) قراءة عليه أنا علي بن عبد الرحمن بن أبي
السري البكائي ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وأبو حصين
محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي إملاء سنة تسعين ومائتين قالا نا أحمد بن عبد الله
بن يونس اليربوعي نا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
أبيه قال قال يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني ثم مر بي ( 3 ) فأجزيه
أم أقريه قال بل اقره [ 11355 ] 6604 محمد بن عبد الباقي القرشي والد همام بن محمد
حكى عن مروان بن محمد بن ( 4 ) عبد الملك بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان
الأموي حكى عنه ابنه حكاية سقتها في بناء الجامع 6605 محمد بن عبد الباقي بن محمد
بن موسى أبو الحسن بن القاطوع التنوخي أصله من قنسرين كان ذا تقدم بدمشق وله صدقات
جارية على أهل القرآن والمستورين وأوقاف كثيرة سمع أبا محمد بن أبي نصر روى عنه
عمر بن عبد الكريم الدهستاني وإبراهيم بن يونس بن محمد المقدسي أخبرنا أبو حفص عمر
بن محمد بن الحسن الدهستاني أنا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني أنا محمد
بن عبد الباقي بن محمد بن موسى بن قاطوع التنوخي أبو الحسن القنسريني بظاهر دمشق
قراءة عليه في كهف جبريل أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر الدمشقي بها نا خيثمة
بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي قدم علينا دمشق نا إبراهيم بن عبد الله
العبسي ( 5 ) بالكوفة نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي
_________
( 1 ) في " ز " : الحسيني
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " به " والمثبت " عن المختصر
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البكائي
( 4 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : " العنسي " وبدون إعجام
في د
(54/67)
صالح عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسبوا أصحابي ( 1 ) فوالذي نفسي بيده لو
أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد ( 2 ) أحدهم ولا نصيفه [ 11356 ] أخبرناه
عاليا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج بن أبي خيش أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنا أبو محمد بن أبي نصر فذكره أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد المقدسي أنا الشيخ الجليل الرئيس الدين أبو الحسن
محمد بن عبد الباقي التنوخي في منزله بدمشق في ربيع الآخر من سنة تسع وأربعين
وأربعمائة بحديث ذكره 6606 محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
الرحمن بن الربيع ابن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك
شاعر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر بن أبي طاهر الأنصاري السلمي ( 3
) البغدادي البابشامي النصري ( 4 ) البزاز ( 5 ) المعدل المعروف بقاضي البيمارستان
( 6 ) أحضره أبوه عند أبي إسحاق البرمكي وأبي الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم المقرئ
الباقلاني وسمعه الكثير من أبي محمد الجوهري والقاضي أبي الطيب الطبري وأبي القاسم
عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف وأبوي الحسين بن حسنون النرسي وابن الآبنوسي
الصيرفي والشريفين أبي الحسين بن المهتدي وأبي الغنائم بن المأمون وأبي يعلى بن
الفراء وأبي الحسين بن النقور وأبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وأبي الحسن
محمد بن محمد بن عبد الله البيضاوي وأبي محمد الصريفيني وأبي منصور بكر بن محمد بن
حيد وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الصحابي
( 2 ) المد : بالضم مكيال وهو رطلان أو رطل وثلث ( القاموس ) وقيل : ربع صاع
والصاع خمسة أرطال وثلث
قوله رطلان : عند أهل العراق وأبي حنيفة وقوله رطل وثلث : عند أهل الحجاز والشافعي
( راجع تاج العروس : مدد )
( 3 ) السلمي بفتح السين والللام نسبة إلى بني سلمة حي من الانصار
( 4 ) النصري نسبة إلى محلة النصرية قاله الذهبي في سير أعلام النبلاء
والنصرية محلة بالجانب الغربي من بغداد ( معجم البلدان )
( 5 ) صحفت في المنتظم إلى البزار
( 6 ) ترجمته في الانساب ( النصري ) ومعجم البلدان ( النصرية ) العبر 4 / 96 سير
أعلام النبلاء 20 / 23 ولسان الميزان 5 / 241 شذرات الذهب 4 / 108
(54/68)
وسمع بمصر أبا إسحاق الحبال (
1 ) إبراهيم بن سعيد واستجيز له من جماعة منهم أبو عبد الله القضاعي وذكر لي أنه
كان دخل دمشق عند اجتيازه إلى مصر وكان يعرف الفقه على مذهب أحمد والفرائض والحساب
والهندسة وينظر في وقوف البيمارستان العضدي ويشهد عند القضاة أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي ( 2 ) وأنا حاضر سنة
خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ( 3 )
أنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري نا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ( 4 ) [ 11375 ] أخبرنا أبو بكر
أيضا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان ( 5
) النحوي أنبأنا القاضي ابن محمد يوسف بن يعقوب أنبأنا أبو الوليد الطيالسي وعمرو
بن مرزوق ( 6 ) واللفظ لأبي الوليد أنبأنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل
قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهم ( 7 ) بالصدقة فجعلت المرأة
تلقي خرصها ( 8 ) وسخابها [ 11358 ] سألت أبا بكر عن مولده فقال في صفر سنة اثنتين
وأربعين وزادني أبو سعد بن السمعاني عنه ( 9 ) يوم الثلاثاء عاشر صفر وقد مضى من
النهار تسع ساعات وأخبرنا أبو سعد بن السمعاني أنه توفي يوم الأربعاء الرابع أو
الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ود و " ز " ونميل إلى قراءتها : " الجمال
" والمثبت عن " الحبال " عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 رقم 405
( 3 ) في " ز " : فاسي تصحيف
( 4 ) من هنا بياض بالاصل مقداره صفحة ونصف والكلام متثل في د و " ز "
وليس ما يوحي إلى أي سقط
( 5 ) كذا في ج وفي " ز " : غسان وفي الاصل : يسار تصحيف راجع ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 329
( 6 ) كذا في الاصل ود وفي " ز " : مروان
( 7 ) كذا في د و " ز " وفي المختصر : فأمرهن
( 8 ) الخوص : بالضم وبالكسر : القرط بحبة واحدة
والسخاب : كل قلادة كانت ذات جوهر أو لم تكن
( 9 ) من هنا إلى قوله : " السمعاني " في السطر التالى سقط من " ز
"
(54/69)
وكذا ذكر أبو المعمر الأنصاري
فيما قرأته بخطه إلا أنه قال ثالث رجب وكان يتهم بمذهب الأول بل ويذكر عنه رقة دين
( 1 ) 6607 محمد بن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين روى عن أبيه روى عنه أبو
القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنبأنا
جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنبأنا أبو القاسم المحسن بن حمزة بن عبيد الله
الوراق بتنيس ( 2 ) أنبأنا أبو علي الحسين بن علي الديبلي بتنيس ( 3 ) أنبأنا أبو
القاسم علي بن محمد ابن عبدوس الكوفي قال وأنبأنا أبو الأعز الملطي أنبأنا أحمد بن
حفص السجستاني قال أنبأنا يزيد بن عبد الصمد أنبأنا محمد بن عبد الحميد بن أبي
العشرين حدثني أبي عن عمرو ابن المهاجر قال كنت أسمع عمر بن عبد العزيز كثيرا
يتمثل بهذه الأبيات * إذا كنت في نعمة فارعها * فإن المعاصي تزيل النعم ولا تحقرن
صغير الذنوب * فإن الإله شديد النقم * قال ابن عساكر ( 4 ) عبد الحميد لم يدرك عمر
( 5 ) 6608 محمد بن عبد الحميد أبو جعفر الفرغاني العسكري الكاتب الضرير ( 6 ) سكن
لؤلؤة محلة خارج باب الجابية وكان يلقب زريق وحدث عن محمد بن إسماعيل الحساني
وأحمد بن سعيد الصيرفي وزكريا بن يحيى السجزي والحسن بن محمد الزعفراني والسري بن
عاصم وعمر بن شبة وعباس بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبالء 20 / 25 نقلا عن ابن عساكر وفيه : بمذهب الاوائل
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : بتستر
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) كذا بالاصل ود وقوله : " عبد الحميد لم يدرك عمر " ليس في "
ز "
( 6 ) ترجمته في معجم البلدان ( لؤلؤة ) 5 / 26
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز "
(54/70)
يزيد البحراني وعباس الترقفي
وعلي بن أبي ثابت المفلوج البغدادي صاحب أبي عبيد والحسن بن عرفة ومحمد بن إسماعيل
الأحمسي ( 1 ) وأحمد بن بديل وسعدان بن يزيد وأبي شعيب صالح بن حكيم وأبي خلاد
سليمان بن خلاد وحميد بن الربيع أحمد بن علي العمي والحسين بن الأسود العجلي وأحمد
بن يحيى السوسي وحماد ( 2 ) بن الحسن ابن عنبسة الوراق وأبي سعيد الأشج والحسن بن
يزيد الأهوازي روى عنه أبو علي بن الزمزام وأبو العباس أحمد بن هارون الدلاء
البغدادي ومحمد ابن يوسف بن عبد الله الدمشقي وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
وأبو الحسن ( 3 ) محمد بن زهير بن محمد الكلابي الفقيه وأبو الحسن ( 4 ) حميد بن
الحسن بن عبد الله الوراق وأبو علي الحسين بن هارون بن عيسى الإيادي وأبو بكر بن
أبي دجانة وأحمد بن محمد بن إسحاق السيبي وأبو أحمد الحاكم ومحمد بن سليمان الربعي
وعبد الرحمن بن حبيش بن شيخ ( 5 ) الفرغاني وأبو العباس بن السمسار وأبو أحمد بن
عدي ومحمد بن المظفر الحافظ ومحمد بن محمد بن يعقوب النيسابوري المقرئ وأبو سليمان
بن زبر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبي أبو العباس المالكي أنبأنا أبو علي
الحسن بن علي الكفرطابي قراءة عليه أنبأنا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر ( 6
) الفرائضي إملاء في مسجد الجامع بدمشق أنبأنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني أنبأنا
محمد بن إسماعيل ابن البختري حدثني ابن نمير ( 7 ) حدثنا عبيد الله بن عمر بن شهاب
عن الحسن ومحمد ابني ( 8 ) محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن
عباس وهو يرخص في متعة النساء إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد نهى عنها
يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية [ 11359 ] أخبرنا عاليا ( 9 ) أبو محمد هبة الله
بن سهل أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا زاهر بن أحمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز الاخمصي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : والباذ بن الحسن بن عتيبة الوراق
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
( 4 ) سقطت من الاصل والمثبت عن د وفي " ز " : " الحسين " ولم
أجده
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : بن الاشج
( 6 ) زيادة عن د و " ز "
( 7 ) بالاصل : زهير والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) بالاصل : " انباني " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 9 ) لفظة " عاليا " مكررة بالاصل ود
(54/71)
أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد
أنبأنا أبو مصعذب حدثنا مالك عن ابن شهاب فذكره ومما وقع لي عاليا من حديثه ما
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو أحمد
أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني بدمشق حدثنا أحمد بن بديل يعني
اليامي ( 1 ) حدثنا سلم ( 2 ) بن سالم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عاصم الجذامي
عن عطاء بن أبي رباح ( 3 ) عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه
ومن أذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل [ 11360 ] أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد
الحاكم ( 4 ) قال أبو جعفر محمد بن عبد الحميد المكتب ( 5 ) الفرغاني سكن دمشق سمع
العباس بن يزيد البحراني ( 6 ) ومحمد بن إسماعيل الحساني قرأت على أبي محمد السلمي
( 7 ) عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة
سبع وعشرة وثلاثمائة في شهر ربيع الأول توفي محمد بن عبد الحميد زريق المعلم 6609 محمد
بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إسماعيل ابن منصور بن معاوية بن عفيف
أبو جعفر المري المقرئ حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ( 8 ) كتب عنه
أبو الحسين الرازي وهو نسبه وروى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران الجشمي أنبأنا
أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي وأبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي
_________
( 1 ) بالاصل : اليامني والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سالم
( 3 ) في " ز " : بن أبي نافع تصحيف
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 99 رقم 1130
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاسامي والكنى : المكيت
( 6 ) بالاصل ود و " ز " هنا : النجواني والمثبت عن الاسامي والكنى
( 7 ) تقرا بالاصل : " الحسلي " وفي " ز " : " الحسباني
" وفي د : الحساني "
( 8 ) من قوله : منصور
إلى هنا سقط من " ز "
( 9 )
(54/72)
قالا أنبأنا أبو القاسم
التنوخي قراءة عليه أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عمران بن موسى ابن هارون بن
دينار الجشمي المطرز أنبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد المري بدمشق نا
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه حدثني الأوزاعي عن الأعمش عن شقيق
( 1 ) عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) علمه التلبية لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك له [ 11361 ] قرأت بخط
أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه
بدمشق أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد وساق باقي ( 2 ) النسب وقال كان أبو
جعفر مقرئا ويعرف بابن إسحاق ومعاوية بن عفيف أدرك أبا ( 3 ) بكر الصديق وكان في
باب توما 6610 محمد بن عبد الرحمن بن أحمد أبو عمرو النسوي ( 4 ) القاضي قدم دمشق
وسمع بها أبا الحسن بن السمسار وأبا الحسن علي بن محمد الحنائي وحدث عنهما وعن أبي
عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف وأبي بكر أحمد بن الحسن الحيري حدثنا عنه أبو عبد
الله الفراوي وأبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ( 5 ) وأبو المظفر بن القشيري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا
أنبأنا القاضي أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي قراءة عليه بنيسابور أنبأنا أبو
الحسن علي بن موسى بن السمسار بدمشق أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب الدمشقي
أنبأنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أنبأنا يحيى ( 6 ) ابن صالح الوحاظي
ومحمد بن المبارك قالا أنبأنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي ( 7 ) كثير عن أبي
سلمة أنه سمع عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودخل
عليه فقال ألم أخبر بأنك تقوم الليل وتصوم النهار
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفى د و " ز " : سفيان
( 2 ) بالاصل : في والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) بالاصل : النحوي تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : عبد الله والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) سقطت من الاصل واستدكت عن د وز
( 7 ) زيادة عن د و " ز "
(54/73)
قال قلت بلى قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا تفعل ولكن صم وأفطر وقم وارقد فإن لعينيك ( 1 ) عليك حقا
وإن لجسدك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإنه عسى أن يطول بك عمر وإن حسبك أن تصوم
من كل شهر ثلاثة أيام فإن بكل حسنة عشر أمثالها فإذا ذلك الدهر كله قال فشددت يعني
فشدد علي قال قلت أطيق غير ذلك قال فصم صوم نبي الله داود قلت كيف صوم نبي الله
داود قال تصوم يوما وتفطر يوما [ 11362 ] أنشدنا أبو عبد الله الفراوي أنشدنا ( 2
) أقضى القضاة أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن لنفسه * اتخذ طاعة الإله ( 3 ) سبيلا *
تجد الفوز بالجنان وتنجو واترك الإثم والفواحش طرا * يؤتك الله ما تروم وترجو *
وأنشدنا أيضا له * من رام عند الله منزلة * فليطع الله حق طاعته وحق طاعته ( 4 )
القيام بها * مبالغا فيه وسع طاقته * كتب إلينا أبو الحسن عبد الغافر ( 5 )
إسماعيل في تتمة تاريخ نيسابور قال محمد بن عبد الرحمن بن أحمد القاضي الإمام
الرئيس أبو عمرو النسوي ( 6 ) من أكابر أهل عصره فضلا وحشمة ونعمة وإفضالا وقبولا
عند الملوك كان يعقد المجلس للوعظ وقرئت ( 7 ) عليه الأحاديث وذكر أشياء من أحواله
6611 محمد بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون المعروف بالراقود حكى
عنه أخوه أبو الحسن عمرو بن دحيم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس
الحسني ( 8 ) نا عبد العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : لعينك
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " الرحمن " ولا يستقيم بها الوزن والمثبت عن د و "
ز "
( 4 ) عن د و " ز " وبالاصل : طاعاته
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) مطموس بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) في " ز " : الحسيني
(54/74)
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أنشدني أخي محمد الراقود
في أبيه لرجل من ولد أبي عبيد الله الأشعري * قالت مقالا أبانت فيه لي غضبا * إخال
رأي بني العباس قد عزبا ( 1 ) فقلت من حادث جاء الزمان به * قالت دحيم تولى الحكم
يا عجبا ضاع القضاء وضاع الآمرون * وأصبح الدهر منه الوجه منقلبا قالت أمية هذا
وقت دولتنا * ردت إلينا وأن الأمر قد قربا ( 2 ) منا القضاة على الأمصار قد علمت *
عليا معد بأنا لم نقل كذبا فلست مستوجبا حكما تقلده * أبا سعيد ولم تستوجب النسبا
* قال ابن عساكر ( 3 ) أبو سعيد هو عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وكان جده ميمون من
موالي عثمان بن عفان وكان دحيم شديد الميل إلى بني أمية فعرض به هذا الشاعر وهو من
أهل طبرية حين ولي القضاء بها وبسائر مدن فلسطين والأردن ليعزله الخليفة عن القضاء
6612 محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله أبو بكر الربعي العجلي ( 4
) إمام جامع دمشق عن أبي توبة الربيع بن نافع وحجاج بن أبي منيع الرصافي ( 5 )
وعبدة صاحب الفزاري والوليد بن الوليد بن القلانسي ( 6 ) ومحمد بن بكار بن بلال (
7 ) ومحمد بن المبارك الصوري وأبي ( 8 ) النضر إسحاق بن إبراهيم وأبي مسهر وحيوة
بن شريح الحمصي وسلام بن سليمان روى عنه ابنه غالب بن محمد وأبو عبد الرحمن
النسائي في سننه ( 9 ) والحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصد ود وفي " ز " : عربا
وعزب يعني غاب
( 2 ) في " ز " : حربا
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 479 وتهذيب التهذيب 5 / 188
( 5 ) بالاصل : الوطفي والمثبت عن " ز " ود
( 6 ) بالاصل و " ز " : " الغلاسي " وفي د : الغلابي تصحيف
والمثبت عن تهذيب الكمال
( 7 ) سقط الاسم من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 8 ) بالاصل : وأبو
( 9 ) بالاصل و " ز " : " نسبة " تصحيف والمثبت عن د
(54/75)
حبيب ومحمد بن الفيض الغساني
ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو محمد بن صاعد وعلي بن سراج المصري الحافظ وأبو
الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبو بكر بن أبي داود وابن زياد النيسابوري
وموسى بن العباس الجويني وعبد الرحمن بن إسحاق بن الصامدي وأبو إسحاق إبراهيم بن
إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وأحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو بشر الدولابي وأبو
عوانه الإسفرايني أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن حبيب أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
بن ( 1 ) الأشعث الدمشقي نا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا محمد بن مهاجر عن
يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لألفين ما توزعت أحدا منكم على الحوض فأقول هذا من أصحابي فيقال إنك
لا تدري ما أحدث بعدك قال أبو الدرداء يا نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال
لست منهم [ 11363 ] أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ببغداد
أنبأنا أبو بكر محمد ابن عبد الله بن عمر العمري الهروي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد
بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث
بدمشق والقاسم بن هاشم السمسار قالا حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى ( 2 ) بن مسهر نا
إسماعيل بن عبد الله بن سماعة حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن عن عائشة وعمرو بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن عمر ( 3 ) بن الخطاب
سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الغسل من الجنابة واتسقت ( 4 ) الأحاديث
على هذا سواء فيفرغ على يده اليمنى مرتين أو ثلاثا ثم يدخل يده اليمنى في الإناء
فيصب بها على فرجه بيده اليسرى فيغسل ما هناك حتى ينقيه ثم يضع يده اليسرى على
التراب إن شاء ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها ثم يغسل يديه ( 5 ) ثلاثا ويستنشق
ويتمضمض ويغسل وجهه ( 6 ) وذراعيه ثلاثا ( 7 ) حتى إذا بلغ
_________
( 1 ) بالاصل : " وأبو " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : : " أبو مسهر عبده أبنأنا علي بن مسهر " صوبنا الاسم عن
د و " ز "
( 3 ) قوله : " أن عمر " كتب فوق الكلام بين السطرين بالاصل
4 - ( ) بالاصل و " ز " تقرأ " القاف " فيهما " عينا
" في اللفظة والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل : يده والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) بالاصل : يده والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) كررت في د و " ز " : ثلاثا ثلاثا
(54/76)
رأسه لم يمسحه وأفرغ عليه
الماء فهكذا كان غسل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيما ذكر أو ذكر قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن عبد
الرحمن بن الأشعث دمشقي ثقة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أبو أحمد ( 1 ) قال أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
بن الأشعث سمع ( 2 ) أبا عبد الله محمد بن بكار بن بلال روى عنه عمران موسى بن
العباس الجويني وهو الذي كناه لنا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز
الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثنا محمد بن سليمان حدثنا محمد بن الفيض الغساني
قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث وقد قدمه أحمد بن طولون في مسجد دمشق يصلي
( 3 ) بالناس وصير إليه المسجد وقد قال له ابن الفردي تجنبني من المحراب وتقدمت
قال له ابن الأشعث ومن قدمك إنما قدمك ( 4 ) ابن بيهس رأس الفتنة وذلك أن ابن بيهس
ساءل فيه أن يصلي بالناس ابن الفردي فصلى وهو حدث ولم يصل بالناس دائما حتى مات
عبد الله بن ذكوان في شوال سنة ثنتين وأربعين ومائتين فصار بعده يصلي بالناس دائما
إلى أن قدم محمد بن الأشعث قرأت على محمد بن السلمي ( 5 ) عن أبي محمد التميمي
أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان قال سنة ست وستين ومائتين سمعت أبا العباس
بن ملاس يقول فيها توفي محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث 6613 محمد بن عبد الرحمن بن
أبي بكر الثقفي حدث عن عثمان بن إسماعيل الهذلي ( 6 ) روى عنه أبو محمد القاسم بن
محمد بن عنبسة الثقفي
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 210 رقم 665
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " والاسامي والكنى
( 3 ) في " ز " : صلى بالناس
( 4 ) قوله : " إنما قدمك " مكرر بالاصل
( 5 ) تقرأ بالاصل : " بن السلحي " وفي " ز " : " الشامي
" والمثبت عن د والسند معروف
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البدلي
(54/77)
6614 - محمد بن عبد الرحمن بن
الحسن بن علي أبو بكر الجعفي الكوفي ( 1 ) ابن ابن ( 2 ) أخي حسين ( 3 ) بن علي
الجعفي سكن دمشق وحدث بمصر وروى عن أبي أسامة ( 4 ) وإبراهيم بن عيينة أخي سفيان
وحسين بن علي الجعفي عم أبيه وعمر بن شبيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ( 5
) ومروان بن محمد الطاطري وأسباط بن محمد وعبيد الله بن موسى وأبي نعيم الفضل بن
دكين وسعيد بن مسلمة بن هشام ومحمد بن بشر العبدي وإسحاق بن منصور بن حيان وأبي
عبد الرحمن المقرئ وعبد الملك ( 6 ) بن إبراهيم الجدي ( 7 ) وسعيد ابن كثير بن
عفير وجعفر بن عون ومحمد بن الصلت الأسدي روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو داود
السجستاني وأبو الحسن بن جوصا ومحمد ابن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو الجهم
بن طلاب ومحمد بن عبد الله بن زنجوية وأبو الفضل جعفر بن أحمد بن كراز المقرئ وأبو
الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني والقاسم بن عيسى القصار ( 9 ) وسلام بن محمد
بن ناهض المقدسي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو محمد عبد الرحمن بن
إسماعيل بن علي الكوفي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بنان الجوهري وأحمد بن عامر
بن عبد الواحد البرقعيدي وأحمد بن الحسين بن علي ( 10 ) بن إبراهيم زبيد وأبو
عوانة الإسفرايني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أنبأنا أبو نعيم عبد
الملك ( 11 ) بن الحسن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 487 وتهذيب التهذيب 5 / 150
( 2 ) سقطت من الاصل ود و " ز " واستدركت للايضاح عن تهذيب الكمال
( 3 ) في " ز " : " حسن " تصحيف
( 4 ) هوحماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي ترجمتته في تهذيب الكمال 5 / 155
( 5 ) في " ز " : الجبابي تصحيف
( 6 ) بالاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) بالاصل : " الحدبي " وفي " ز " : الحدى " وفوقها
ضبة والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 8 ) بالاصل : طالب تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 9 ) كذا رسمها بالاصل والتصويب عن د و " ز "
( 10 ) سقطت من " ز "
( 11 ) في " ز " : " ريده "
( 12 ) بالاصل : " عبد الله " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/78)
أنبأنا أبو عوانة الإسفرايني
حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن ابن ( 1 ) أخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وأحمد بن
عبد الحميد الحارثي قالا حدثنا أبو أسامة حدثنا الوليد بن كثير المخزومي حح حدثني
( 2 ) نافع مولى عبد الله بن عمر ان ابن عمر حدثهم أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فلما سمعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
مهلا فإن الله قد نهاكم أن تحلفوا بآبائكم من حلف فليحلف بالله أو ليسكت [ 11364 ]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر
بن المقرئ حدثنا أبو الجهم حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي حدثنا حسين عن سفيان
عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لن يلج النار من شهد
بدرا والحديبية [ 11365 ] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 3 ) إجازة قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي ( 4 ) حاتم قال ( 5 ) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي
الجعفي ابن أخي ( 6 ) الحسين بن علي الجعفي أبو بكر كوفي سكن دمشق روى عن أبي
أسامة وإبراهيم بن عيينة أخي سفيان وحسين بن علي الجعفي وعمر بن شبيب وعبد الحميد
الحماني ومروان بن محمد وأسباط بن محمد روى عنه أبي قال ابن أبي حاتم وأنبأنا أبي
قال سألت أبا بكر بن أبي شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ للمسند
والمنقطع سكن دمشق سمعت أبي يقول قال أبو زرعة التقيت مع محمد بن عبد الرحمن بن (
7 ) أخي حسين الجعفي وحفظت عنه أشياء أخبرنا أبو عبد الله البلخي ( 8 ) أنبأنا
محمد بن الحسين بن عبد الله البزار ( 9 ) أنبأنا
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح
( 2 ) من هنا
إلى قوله : " يحلف " سقط من " ز "
( 3 ) بالاصل : " حمذا " وبعدها ضبة
والصواب ما أثبت عن د و " ز " والسند معروف
( 4 ) بالاصل : أنبأنا أبو حاتم تصحيف
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 313
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " والجرح والتعديل وقد مر أنه ابن ابن أخي
الحسين
( 7 ) راجع الحاشية السابقة
( 8 ) بياض بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : البزاز
(54/79)
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب
قال سمعت الدارقطني يقول محمد بن عبد الرحمن الجعفي هو ابن ( 1 ) أخي حسين الجعفي
يعتبر به كتب إلي ( 2 ) أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن مندة وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس ( 3 ) محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي ابن أخي حسين بن علي
الجعفي كوفي قدم مصر وكتب عنه يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة وغيره خرج إلى دمشق
فتوفي بها يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة ( 4 ) سنة ستين
ومائتين ( 5 ) 6615 محمد بن عبد الرحمن بن زمل ( 6 ) حدث عن الوليد بن مسلم روى
عنه عبد العظيم بن إبراهيم المصيصي أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين
الأنصاري نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا الشيخ أبو بكر محمد بن أبي عمرو
المقرئ أنبأنا محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي المعروف ببكير الخراز حدثنا
أبو الطيب أحمد بن عبيد الله بن يحيى الدارمي نا عبد العظيم بن إبراهيم نا محمد بن
عبد الرحمن بن زمل الدمشقي نا الوليد ( 7 ) نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن
جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا ظهرت
البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره ( 8 ) فإن كاتم العلم
يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) [ 11366 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز "
انظر ما مر قريبا
( 2 ) بالاصل : " النبي " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : " جماد الاخير " والمثبت عن و " ز 2
( 5 ) تهذيب الكمال 16 / 488
( 6 ) في د و " ز " : رمل بدون إعجام
( 7 ) بالاصل : أبو الوليد
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر فلينثره
(54/80)
6616 - محمد بن عبد الرحمن (
1 ) بن زياد أبو جعفر الأصبهاني الأرزناني الحافظ ( 2 ) رحل وسمع بالشام ورأس
العين سليمان بن المعافى بن سليمان وبصور أبا ميمون أيوب بن محمد بن أبي سليمان
وبمصر يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل الدمياطي وبأصبهان أحمد بن مهران بن خالد
وإسماعيل بن عبد الله سموية ( 3 ) وإبراهيم ابن معدان وبالري الحسن بن علي بن زياد
السري وعلي بن الحسن بن الجنيد وبخوزستان عبد الوارث بن إبراهيم والسري بن سهل
وبمكة علي بن عبد العزيز وبالعراق هشام بن علي ومحمد بن يحيى القزاز ( 4 ) ومحمد
بن غالب بن حرب وأحمد
ابن موسى الحمار ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وأبا بكر محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن ناصح بدامغان وبأنطرطوس من ساحل دمشق أبا الدرداء عبد الله بن محمد بن
الأشعث الأنطرطوسي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو الشيخ عبد الله
بن محمد بن جعفر وأبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب الأصبهانيون وأبو محمد عبد
الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم المذكر وأبو أحمد الحاكم
وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي الحسن بن علي بن البغدادي الأصبهاني وأبو بكر
أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي الكابلي المؤدب
وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله
بن مندوية وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة الأسدي قالوا أنبأنا أبو سهل
أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الصيرفي يعرف بأبو لكيز أنا أبو بكر أحمد
بن يوسف بن أحمد الخشاب نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني ( 5 ) أنبأنا
أبو ميمون أيوب بن محمد ابن أبي سليمان بمدينة صور نا كثير بن عبيد نا محمد بن
شعيب عن يحيى بن الحارث
_________
( 1 ) في " ز " : بن عبد الرحمن بن عثمان بن زياد
( 2 ) ترجمته في الانساب ( الارزناني ) معجم البلدان ( أرزنان ) الوافي بالوفيات 3
/ 226 وذكر أخبار أصبهان 2 / 269
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : ومعاوية
( 4 ) بالاصل و " ز " : القران والمثبت عن د
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
(54/81)
الذماري عن أبي أسماء الرحبي
عن ثوبان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جعل الله الحسنة بعشر أمثالها
الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة [ 11367 ] أنبأنا أبو جعفر
الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو ( 1 ) بكر الحافظ أنبأنا الحاكم أبو أحمد
( 2 ) قال أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن ( 3 ) بن زياد الضبي الأصبهاني سمع أحمد بن
مهران بن خالد اليزدي وأحمد بن محمد بن الحجاج المهري ( 4 ) قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد
الرحمن الأصبهاني أبو جعفر الأرزناني من الحفاظ الأثبات الجوالين في طلب الحديث (
5 ) سمع ببلده أحمد بن مهران بن خالد وإسماعيل بن عبد الله سموية ( 6 ) وإبراهيم
بن معدان وأقرانهم وبالأهواز عبد الوارث بن إبراهيم والسري بن سهل وأقرانهما
وبالري الحسن بن علي بن زياد وابن الجنيد وأقرانهما وبالبصرة هشام بن علي ومحمد بن
يحيى القزاز وأقرانهما وببغداد محمد بن غالب وبالكوفة أحمد بن موسى الحمار
وأقرانهما وبالحجاز علي بن عبد العزيز وأقرانه وبمصر يحيى بن عثمان ابن صالح
السهمي وأقرانه وبالشام بكر بن سهل الدمياطي وأقرانه كتب إلى أبو ( 7 ) علي الحداد
ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه قال قال أبو نعيم الحافظ ( 8 )
محمد بن عبد الرحمن بن زياد وأبو جعفر الأرزناني توفي سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الشهيد يقول ما قدم علينا هراة مثل أبي جعفر
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 100 رقم 1131
( 3 ) في الاسامي والكنى : عبد الرحمن بن محمد بن زياد
( 4 ) في " ز " : البقري تصحيف
( 5 ) بالاصل : " الجواليوني طالب " تصحيف والتصويب عن د و " ز
"
( 6 ) في " ز " : بخويه وفوقها ضبة
( 7 ) سقطت من الاصل
( 8 ) أخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 269 وعنه في سير أعلام النبلاء 15 / 271
(54/82)
الأرزناني هدى وورعا وحفظا
واتقانا ( 1 ) قال الحاكم أبو عبد الله وسمعت أبا أحمد الحافظ يذكر وروده نيسابور
ووصف حفظه ومعرفته وإتقانه وحسن حديثه وبلغني أن أبا جعفر الأرزناني توفي سنة سبع
عشرة وثلاثمائة وهو ابن نيف وستين سنة ( 2 ) 6617 محمد بن عبد الرحمن بن السندي (
3 ) بن موسى أبو بكر الهمذاني الطرائفي ( 4 ) سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وحدث عن
محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن محمد الأزهري وإسحاق بن إبراهيم الغزي وعبد الله
بن محمد بن وهب الدينوري وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري والحسين بن عبد الله
القطان الرقي وعمر بن محمد بن أبي ( 5 ) زيد الحراني وعبد الله بن أبي سفيان
الموصلي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي وأبي بكر الباغندي روى عنه أبو العباس
أحمد بن عمرو الهمذاني وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص ابن شاهين أنبأنا أبو الحسن
محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق وأبو محمد هبة الله بن أحمد أ الأكفاني وعبد الله بن
أحمد بن عمر قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا أبو طالب يحيى بن علي بن
الطيب العجلي بحلوان قال سمعت أبا العباس أحمد بن عمرو الهمذاني يقول سمعت محمد بن
عبد الرحمن الطرائفي يقول حضرت بدمشق عند ابن جوصا فجعلت أتملقه فقلت أيها الشيخ
مثلك مثل ما قال كثير عزة ( 6 ) * وإذا الدرزان حسن وجوه * كان للدر حسن وجهك زينا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 15 / 271
( 2 ) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 15 / 271 : قارب ثمانين سنة
( 3 ) في ترايخ بغداد : ابن السندس
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 316
( 5 ) بالاصل : أبا
( 6 ) البيتان ليسا في ديوانه ( ط بيروت ) وو هما في أمالي المرتضى منسوبان لمالك
بن أسماء بن خارجة 1 / 435 وقيل لغيره راجع ما كتبه محقق المختصر 23 / 7
(54/83)
وتزيدين أطيب الطيب طيبا * إن
لمستيه أين مثلك أينا * فقال هون عليك حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت
سفيان بن عيينة يقول لا يغر المدح من عرف نفسه قال وسمعته يقول أي عقوبة على أهل الجهل
أشد من موت أهل العلم أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن بن السندي ( 2 ) بن
موسى أبو بكر الهمذاني ( 3 ) حدث ببغداد عن محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري
وأحمد بن محمد الأزهري ( 4 ) وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري وإسحاق بن إبراهيم
الغزي ( 5 ) وعبد الله ابن محمد بن وهب الدينوري وعمر بن محمد بن أبي زيد الحراني
وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ( 6 ) ومحمد
بن محمد الباغندي والحسين بن عبد الله القطان الرقي وعمر بن محمد بن بجير
السمرقندي وأحاديثه تدل على حفظه ومعرفته روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو جفص بن
شاهين وكان ثقة 6618 محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد أبو عبد الله الأصبهاني
الغزال ( 7 ) ( 8 ) سمع بدمشق وبمصر أبا بكر القاسم بن عيسى العصار وأبا علي حسان
بن أبان بن عثمان القاضي وأحمد بن إسماعيل بن عاصم ومحمد بن زبان ( 9 ) بن حبيب
وعلي بن أحمد بن سليمان علان وأحمد بن إبراهيم بن كمونة ومسدد بن يعقوب القلوسي
ومحمد
_________
( 1 ) رواه الخطيب في ترايخ بغداد 2 / 316 - 317
( 2 ) تاريخ بغداد : بن السندس
( 3 ) في ترايخ بغداد : الهمداني
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الادمي
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : العدني
( 6 ) بالاصل : المخزومي والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالاصل د وفي " ز " : الغزالي
( 8 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 294 وتذكرة الحفاظ 3 / 964 وسير أعلام
النبلاء 16 / 217 وشذرات الذهب
3 - / 47
( 9 ) في " ز " : ريان تصحيف
(54/84)
ابن يحيى بن آدم الجوهري
وإبراهيم بن ميمون بن إبراهيم الصواف ومحمد بن موسى بن النعمان وعلي بن محمد بن
خالد علان التستري ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن التستري روى عنه أبو نعيم الحافظ
وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبو علي الحسن بن محمد بن عبد الله بن
عبد السلام بن بندار الأصبهاني المعروف بالابري المعبر وأبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل
عنه أنبأنا أبو نعيم ( 1 ) حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد حدثنا محمد بن موسى
بن النعمان حدثنا فتح بن نصير حدثنا حسان بن غالب حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد في عمره [ 11368 ]
قال ابن عساكر ( 2 ) منكر مموه قال وحدثنا أبو نعيم قال سمعت أبا عبد الله محمد بن
عبد الرحمن بن مخلد وكان من الحفاظ المتقنين فذكر عنه كلاما قال وقال لنا أبو نعيم
( 3 ) محمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد أبو عبد الله الغزال توفي لثلاث بقين من
ذي الحجة ( 4 ) سنة تسع وستين وثلاثمائة رحل إلى الشام ومصر والعراق أحد من يرجع
إلى حفظ ومعرفة له من المصنفات والشيوخ 6619 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني ( 5 ) حدث عن عمه أبيه ( 6 ) عمرة بنت
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومحمد بن عمر بن الحسين بن علي الهاشمي
_________
( 1 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 295
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 294
( 4 ) في أخبار أصبهان : " توفي ذي الحجة "
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 490 وتهذيب 5 / 192 والتاريخ الكبير 1 / 1 /
148
(54/85)
روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري وشعبة بن الحجاج وعبيد الله بن عبد الرحمن ابن موهب ويحيى بن أبي كثير
اليمامي ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا
أبو بكر المغربي أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبانا أبو حاتم مكي بن بندار نا عبد الله
بن هشام نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن
عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان في سفر فرأى رجلا عليه زحام قد
ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صائم قال ليس من البر أن تصوموا في السفر [ 11369 ]
قال وأبنأنا الجوزقي أنبأنا أبو حامد الشرفي حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عامر
العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا حدثنا شعبة نا محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن
زرارة عن محمد بن عمر ( 1 ) بن الحسن ( 2 ) بن علي بن أبي طالب عن جابر بن عبد
الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليس من البر الصوم في السفر [
11370 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أنبأنا أبو نعيم الإسفرايني
أنبأنا يعقوب بن إسحاق حدثنا أبو داود حدثنا يزيد بن هارون قال وحدثنا يعقوب حدثنا
أبو أمية حدثنا جعفر بن عون قالا حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن
عمرة عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يخفف الركعتين اللتين قبل
صلاة الصبح حتى أني لأقول هل قرأ فيهما بأم القرآن أو بفاتحة الكتاب [ 11371 ] قال
يعقوب معنى حديثهم واحد أنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا يوسف بن الحسن قالا أنبأنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر
حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت
عمرة تحدث عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا طلع الفجر صلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ركعتين قال شعبة أكبر علمي أنه قال يخففهما شك
شعبة في تخفيفهما قالت عائشة فأقول يقرأ فيها بفاتحة الكتاب [ 11372 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : عمرو
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
(54/86)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي
وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل
حدثنا إبراهيم بن معقل حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب قال وحدثني مالك أن محمد
بن عبد الرحمن بن مسعود ( 1 ) بن زرارة الأنصاري وهو ابن عم أبي الرجال كان واليا
في المدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وأنه خرج إلى عمر حتى قدم إليه الشام فخطب
بين يديه وتكلم كلاما حسنا ثم قال جئتك يا أمير المؤمنين من عند قوم يرجون صلتك
ومعروفك وإحسانك فقال عمر كلا يا بن زرارة إلا أهل قسطنطينة قال مالك وكان سليمان
بن عبد الله قد جمرهم ( 2 ) حتى أكلوا الجيفة قال مالك وكان ابن زرارة على اليمن
وكان معه يحيى بن سعيد فبعثه على بعض سعايات اليمن أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب
بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز
ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسن ( 3 ) محمد بن الحسن ( 4 )
أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال في
الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة محمد بن عبد الرحمن بن أسعد زرارة بن عدس بن
عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد شجاع أنبأنا
أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أبو محمد ابن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (
6 ) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 7 ) أنبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري من بني
مالك بن النجار توفي سنة أربع وعشرين ومائة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا ومر : سعد
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : جبرهم
( 3 ) في د : الحسين
( 4 ) قوله : " أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسن " سقط من " ز
"
( 5 ) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء السادس والثلاثين بعد الاربعمئة من
الاصل
بلغت سماعا بقراءتي على الفقيه العلام صفي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن
الحسن بن هبة الله أبقاه الله بسماعه من عمه المؤلف وعبد الرحمن بن يونس بن
إبراهيم التونسي
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزاني الاشبيلي وعارض بالاصل يوم السبت التاسع
والعشرون من شهر رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمئة بمقصورة الصحابة من جامع دمشق
حرسها الله والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه
( 6 ) بالاصل : البناني وفي د و " ز " : اللبناني تصحيف
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(54/87)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أبو أيوب
سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة
الرابعة من تابعي أهل المدينة محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
سعد بن زرارة بن عدس بن عبد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وأمه هند بنت زيد
بن عامر بن أبي عامر الراهب وهو عبد عوف بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمة بن
ضبيعة بن زيد بن عمرو بن عوف من الأوس فولد محمد بن عبد الرحمن إبراهيم وعبد الله
وأمة الحميد وأمهم أم ولد وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد هي عمة أبي محمد عبد الرحمن
بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ( 2 ) وكان محمد ثقة له أحاديث وتوفي سنة أربع
وعشرين مائة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر
أنبأنا المبارك ابن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد
الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبانا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري ( 3 )
قال محمد بن عبد الرحمن بن سعد ابن زرارة الأنصاري المديني سمع منه يحيى بن سعيد
الأنصاري قال يونس بن يحيى عن عبيد الله بن موهب عن محمد سمع أبا سعيد الخدري وقال
لنا أبو نعيم عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة عن
بنت حارثة بن النعمان حفظت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ق ( 4 ) على المنبر
في الجامع وقال لي المسندي حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة وكانوا
يقولون هذا عامل عمر بن عبد العبد العزيز فجلست إليه وأنا ابن خمس عشرة ( 5 ) قال
سمعت امرأة تقول حفظت ق من في النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مما يقرأه ورواه عبد
الله بن أبي بكر عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
حفصة صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة سمعت عمي وما أدركت رجلا منا به شبيه أن أسعد بن زرارة
_________
( 1 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع فهى ضمن القسم الضائع من تراجم أهل
المدينة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 148 - 149
( 4 ) بالاصل : " قرأ " والمثبت عن د و " ز " والتاريخ الكبير
( 5 ) كذا بالاصل : " خمسة عشر " والمثبت " خمس عشرة " عن د و
" ز " والتاريخ الكبير وزيد الكبير وزيد فيه : سنة
(54/88)
وهو جد محمد من قبل أمه أخذه
الوجع وقال لي إسحاق أنبأنا جعفر بن عون أنبأنا يحيى ابن سعيد حدثني محمد بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة وهو ابن أخي عمرة عن ( 1 ) عمرة عن ( 2 ) عائشة كان النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يخفف ركعتي الفجر [ 11373 ] وقال لنا أحمد حدثنا زهير
حدثنا يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة نحوه وقال غندر حدثنا شعبة عن محمد بن
عبد الرحمن عن عمته عمرة ويقال محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد
وقال سليمان عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن عبد الله ( 3 ) بن سعد بن زرارة سمع
سالما قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال همام عن يحيى بن أبي ( 4 ) كثير سمع
محمد بن عبد الرحمن بن أبي زرارة سمع عمرة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 5 ) قال القطع في ربع دينار [ 11374 ] وقال زكريا حدثنا محمد بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة سمع ابن كعب عن أبيه قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما
ذئبان جائعان [ 11375 ] وقال لنا آدم أنبأنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن
الأنصاري سمعت عمتي سمعت عائشة قالت كسر عظم الميت ككسره ( 6 ) حيا وعن عمرة عن
عائشة قولها ورفعه سعد بن سعيد وحارثة عن عمرة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) رواه سليمان والدراوردي عن سعد ولم يرفعاه قال أبو عبد الله وغير مرفوع
أكثر ورواه عروة والقاسم عن عائشة قولها أنبأنا أبو الحسين ( 7 ) القاضي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد ( 8 ) إجازة قال وأنا ( 9
) أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي
_________
" عن عمرة " سقطتا من " ز " وصحفت في د هنا إلى : عن غيره
( 2 ) سقطت من الاصل
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي التاريخ الكبير : عبد الملك
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " والتاريخ الكبير
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود و " ز "
واستردك للايضاح عن التاريخ الكبير
( 6 ) بالاصل : " الميتة ككسره حي " وفي " ز " ود : "
الميت ككسره حي " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 7 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 8 ) بالاصل و " ز " : أحمد تصحيف والتصويب عن د
( 9 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
(54/89)
حاتم ( 1 ) قال محمد بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري ابن أخي عمرة يروي عن
عائشة عمرة بنت عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج وابنة حارثة بن النعمان ومحمد بن
عمرو بن الحسن الهاشمي روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة ( 2 ) وعبيد الله بن
عبد الرحمن بن موهب سمعت أبي يقول ذلك قال ابن أبي حاتم وكان واليا على المدينة في
زمن عمر بن عبد العزيز أخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسين بن
عبد الله البزار أنبأنا أبو بكر البرقاني قال سمعت الدارقطني يقول محمد بن عبد
الرحمن بن عبيد الله بن حارثة بن النعمان هو أبو الرجال وأمه عمرة بنت عبد الرحمن
بن سعد بن زرارة وقيل إنه سمى أبا الرجال لأنه ولد له ( 5 ) عمرة لها عشرة ( 6 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد
الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر الكلاباذي قال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني هكذا نسبه الواقدي وقال
الواقدي محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري ويقال محمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ( 7 ) وقال بعضهم محمد بن عبد الرحمن بن ( 8 )
زرارة وقال بعضهم ابن أبي زرارة سمع محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب
وعمته عمرة بنت عبد الرحمن هكذا في الحديث وإنما هي عمة أبيه فإنها عمرة بنت عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى ابن أبي
كثير وشعبة بن الحجاج في التهجد والصوم والحدود قال محمد بن سعد كاتب الواقدي عنه
توفي سنة أربع وعشرين ومائة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 7 / 316
( 2 ) في الجرح والتعديل : وشعبة بن الحجاج
( 3 ) كتب فوقها في د : و " ز "
( 4 ) بالاصل : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : ولد له عمرة لها عشرة " صوبنا الجملة عن د و " ز "
( 6 ) كتب بعدها في د : إلى
( 7 ) الزيادة بين معكوفتين عن د و " ز "
( 8 ) زيادة عن د و " ز "
(54/90)
6620 - محمد بن عبد الرحمن بن
عبيد الله بن يحيى بن يونس الطائي الداراني القطان المعروف بابن الخلال ( 1 ) صهر
ابن البري الشيخ الصالح الزاهد حدث عن خيثمة بن سليمان رأى الميمون بن راشد وأبي
الحسن بن حذلم وأبي يعقوب الأذرعي وأبي الفرج الموحد بن إسحاق بن البري وأبي علي
الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي وأبوي القاسم ابن أبي العقب وعبد الرحمن بن
أحمد بن عمران الدينوري روى عنه أبو الحسن وأبو القاسم ابنا ( 2 ) الحنائي وأبو
سعد السمان وأبو يعلى ابن الفراء وأبو علي الأهوازي وأبو الغنائم بن الفراء البصري
وأبو القاسم بن أبي ( 3 ) العلاء وأبو الحسن علي بن محمد بن علي العليمي القطان
وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو علي الحسن بن علي بن أبي مضر الصوفي المقرئ وأبو
القاسم الخضر بن منصور بن علي الضرير الحبال المقرئ وأبو محمد عبيد ( 4 ) بن
إبراهيم بن كبيبة النجار وعلي بن الخضر السلمي وعبد الواحد بن علي بن موحد بن
البري وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الطرائفي ومحمد بن علي بن عمر
السروجي وأبو بكر محمد بن علي الحداد وأبو محمد الحسن بن علي اللباد وأبو الفضل
عقيل بن محمد بن رافع ( 5 ) وأبو الحسن ذكي بن عبد الله أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو بكر محمد ابن عبد الرحمن بن
عبيد الله بن يحيى القطان قرأت عليه وأنا أسمع حدثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة
القرشي إملاء نا سليمان بن عبد الحميد البهراني بحمص حدثنا يحيى ابن صالح حدثنا
ابن عياش حدثني سفيان الثوري عن عاصم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 399 والوافي بالوفيات 3 / 230
( 2 ) بالاصل : أنبأنا " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) زيدت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء : عبد الله بن كبيبة
النجار
( 5 ) بالاصل : رابع والمثبت عن د و " ز "
(54/91)
رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قبل عثمان بن مظعون عند موته حتى سالت دموعه على وجهه [ 11376 ]
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن أحمد بن رافع أنبأنا أبي أبو الفضل
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم المعروف
بابن كبيبة النجار قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان أنبأنا خيثمة بن
سليمان حدثنا محمد بن سعد حدثنا أبي حدثنا عمرو والحسن عن الحسن بن عطية عن عطية (
1 ) قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إني
تارك فيكم الثقلين ألا وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى
الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض [ 11377 ] قال أبو
سعيد فما حفظ ذلك ابن مرجانة ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي
أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان
حدثنا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا موسى بن محمد بن أبي
عوف المزني حدثنا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ( 3 ) حدثنا زهير بن معاوية
قال قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان وقرأه عبد الملك على أبي الزبير ورواه أبو
الزبير عن جابر عن عبد الله قال كنا لا نقصر السبال إلا في حج أو عمرة أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو علي الحنائي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان
الشيخ الصالح بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا
أبو بكر الداراني القطان الشيخ الصالح فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو محمد ( 4 )
المزكي حدثنا عبد العزيز التميمي قال توفي شيخنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن
عبيد الله بن يحيى القطان الشيخ الصالح يوم الأحد الرابع عشر من
_________
( 1 ) زيادة لتقويم السند عن د و " ز "
راجع ترجمة أبي سعيد الخدري في تهذيب الكمال 7 / 105
( 2 ) يعني عبيد الله بن زياد بن أبيه يشير إلى قتل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
الله عنهما في عاشورا
( 3 ) بالاصل : البقيلي وفي " ز " : الثقيلي تصحيف والتصويب عن د
( 4 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/92)
شهر ربيع الأول سنة ست عشرة
وأربعمائة وقد كان كف بصره في آخر عمره وسمعنا منه قبل ذلك حدث عن خيثمة بن سليمان
وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد
وغيرهم وكان ثقة مأمونا نبيلا مضى على سداد وأمر جميل ولم يكن مكثرا أخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أنبأنا الأهوازي قال مات أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
بن أبي المغيث القطان صهر ابن البري رحمه الله يوم السبت ضحى النهار ودفن آخر
النهار من يومه يوم الرابع عشر من شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وأربعمائة فقال
الأهوازي في موضع آخر دفن في مقبرة الباب الشرقي 6621 محمد بن عبد الرحمن بن سعيد
أبو بكر المؤذن روى عنه أبو العباس بن الزفتي روى عنه مكي بن محمد بن الغمر قرأت
على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسن مكي بن محمد بن
الغمر المؤدب قراءة عليه حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد
المؤذن أنبأنا أبو العباس عبد الله بن عتاب الزفتي حدثنا محمود بن خالد السلمي
حدثنا مروان حدثنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي عن
بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ليلة القدر ليلة أربع وعشرين [ 11378 ] 6622 محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم بن حبيب بن أبان أبو الحسين بن أبي محمد بن أبي نصر التميمي المعدل ( 1 )
سمع أباه وأبا بكر الميانجي وأبا سليمان بن زبر وأبا عبد الله بن أبي كامل
الأطرابلسي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد وغنائم بن أحمد وأبو الفرج
الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي وأبو عمران موسى بن علي الصقلي وحدثنا عنه أبو
القاسم النسيب وأبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 647 والعبر 3 / 211 وشذرات الذهب 3 / 274
(54/93)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف
بن فارس الميانجي حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بالبصرة حدثنا أبو الوليد حدثنا
شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة [ 11379 ] قال شعبة لم يمنعني أن أسأل
قتادة سمعت من أنس إلا أن يفسده علي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني قال توفي شيخنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر يوم الاثنين
الثاني عشر من رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة وكانت له جنازة عظيمة اجتمع له الناس
وغلق له البلد وركب الأمير في جنازته ( 1 ) حدث عن جماعة أحدهم الميانجي وأبو
سليمان محمد بن عبد الله بن زبر وهو آخر من حدث عنهما بدمشق وذكر النسيب أنه دفن
بباب الصغير وكذلك قال الأهوازي وزاد في مقبرتهم بسوق الغنم وصلى عليه القاضي أبو
الحسين بن ( 2 ) الجندي 6623 محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد بن الأوزاعي ( 3
) سمع أباه أبا عمرو روى عنه المغيرة بن تميم الكلاعي ومحمد ( 4 ) بن عبد الرحمن
السلمي البيروتي وأبو مسهر الغساني ومحمد بن هلال وعبد الغفار بن عفان البيروتيان
وحدث سعد بن محمد عن وجوده في كتابه أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ( 5 )
أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) راجع سير أعلام النبلاء 17 / 649
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 318 والمعرفة والتاريخ 2 / 408
( 4 ) بالاصل : " وعن محمد " خطأ والتصويب عن د و " ز "
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " أنبأنا أبو كبر محمد بن عبد الله الطائي الشيخ
الجليل " وكتب في آخره " مقدم " حذفناه بما
(54/94)
محمد الطائي الشيخ الجليل ( 1
) وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو
بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن عبد الله الطائي حدثنا سعد وقال الخلال سعيد بن محمد
البيروتي قال رأيت في نسخة ابن الأوزاعي بخط ابن أبي العشرين عن أبيه حدثني العلاء
بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس قال الصيرفي يعني لله فيه حاجة وقال أبو عبد
الله فليس لي فيه حاجة [ 11380 ] قال ابن عساكر ( 2 ) الصواب سعد بن محمد كما في
حديث أبي الفرج أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد
بن المسلم قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن المؤدب
أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار إجازة حدثنا أبو ( 3 ) سليمان بن زبر
حدثنا إبراهيم بن مروان حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث حدثنا أبو
مسهر حدثني محمد ابن الأوزاعي قال سمعت أبي يقول ما من امرئ يشاور من هو دونه في
النبل والرأي تواضعا لله تعالى عز و جل واستكانة إلا عزم الله له الرشد قال فربما
رأيته يشاور الخادم الذي يخدمه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا
سهل بن بشر أنبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا عبد الوهاب
الكلابي أنبأنا أبو الجهم أحمد بن الحسين ابن طلاب المشغرائي حدثنا العباس بن الوليد
بن صبح حدثنا أبو مسهر حدثني محمد ابن الأوزاعي أنه سمع أباه يقول ما من أحد يشاور
من هو دونه في العلم والرأي والعقل تواضعا لله واستكانة إلا عزم الله له بأرشد
أموره قال محمد ابن الأوزاعي فلقد رأيت أبي وهو يشاور الخادم أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد بن طاوس أنبأنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن أبي
بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين كان مقدما بالاصل أخرناه إلى موضعه هنا بما يوافق " ز
" وفي د هنا : أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الشيخ الجليل
( 2 ) الزيادة منا للايضاح
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
(54/95)
حدثني أبو إسحاق بن أبي عثمان
عن موسى بن أيوب عن المغيرة بن تميم ( 1 ) عن ابن الأوزاعي قال سئل عن الخشوع فقال
الحزن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين
بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا العباس بن الوليد بن صبح نا
أبو مسهر حدثني محمد ابن الأوزاعي حدثني أبي قال يا بني لو كنا نقبل من الناس كلما
يعرضون علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 3 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر
أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 4 ) قال محمد بن عبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي روى عن أبيه روى عنه محمد بن هلال ( 5 ) وعبد الغفار بن عفان شيخان
للعباس بن الوليد البيروتي سألت العباس بن الوليد بن مزيد عنه فقال أدركته وأدركت
أهل زمانه وهم لا يشكون أنه من الأبدال أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ وأبو
محمد هبة الله بن أحمد الأنصاريان قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا
تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أخبرني أبي
قال سمعت العباس بن الوليد يقول أدركت محمد بن عبد الرحمن الأوزاعي وما كان الناس
يشكون أنه من الأبدال أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين وأبو نصر غالب بن أحمد
قالا أنبأنا محمد ابن إبراهيم بن محمد المؤدب أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) بن السمسار
إجازة أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبي حدثنا سعيد بن سهيل بن عبد الرحمن
حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي قال كان للأوزاعي
ابن يقال له محمد قال ابن عقبة
_________
( 1 ) في " ز " : نعيم
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والترايخ 2 / 408
( 3 ) بالاصل : و " ز " : أحمد تصحيف والتصويب عن د
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 318
5 - ( ) بالاصل : " روى عنه أبيه بن هلال " صوبنا الجملة عن د و "
ز " والجرح والتعديل
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
(54/96)
وقد رأيته وكان من أعبد خلق
الله قال السلمي وكان محمد بن عبد الرحمن بن الأوزاعي لي تربا وأخا 6624 محمد بن
عبد الرحمن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري حدث عن هشام بن عمار
ودحيم وهشام بن خالد ومحمود بن خالد بن يزيد السلمي روى عنه سليمان بن أحمد اللخمي
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو
خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن
معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع الله على خلقه في
ليلة النصف من شعبان فيغفر الله لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن [ 11381 ] أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر ( 1 ) وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنبأنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن جعفر
الخرائطي قال أنشدني أبو العباس محمد بن عبد الله الطبراني لمحمد بن أبي زرعة
الدمشقي * إن حظي ممن أحب كفاف * لا صدود مقصر ولا إنصاف كلما قلت قد أنابت إلى
الوصل * ثناها عما أريد العفاف فكأني بين الصدود وبين ال * وصل ممن مقامه الأعراف
في محل بين الجنان وبين ال * نار أرجو طورا وطورا أخاف * قال وأنشدني محمد بن عبد
الله الطبراني لابن أبي زرعة * عدل وبين وتوديع ومرتحل * أي الدموع على ذا ليس
تنهمل تالله ما جلدي من بعدهم فشل * ولا اختزان دموعي بعدهم بخل
_________
( 1 ) من هنا إلى
" الخرائطي " سقط من " ز " فاضطرب فيها السند وفي د كالاصل
(54/97)
بلى وحرمة ما أضرمت من كمد *
قلبي إليهن مشتاق وقد رحلوا وددت أن البحار السبع لي مدد * وأن جسمي دموع كلها همل
وأن لي بدلا من كل جانحة * في كل جارحة يوم النوى مقل * ومما قاله محمد بن أبي
زرعة يوم قدم العراق ما ذكره له أبو الطيب الوشاء * لعن الله سر من رأى بلادا *
ورماها بالشؤم والطاعون بعث في الصيف بينهم قبة * الخيش وبعث الكانون في الكانون *
ومن شعره المستجاد قوله * لا ملوم مستقصر أنت في البر * ولكن مستعطف ( 1 ) مستزاد
قد يهز الهندي وهو حسام * ويحث ( 2 ) الجواد هو جواد * ذكر أبو الفضل المقدسي
وأظنه حكاه عن أبي عبد الله بن مندة أنه مات بعد الثمانين بعد أبيه بيسير 6625 محمد
بن عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحيم أبو بكر الرحبي ( 3 )
الحمصي القاضي حدث بدمشق وحمص عن أبيه وأبي بكر محمد بن جعفر بن رزيق الحمصي وأحمد
ابن أبي عبد الملك الحمصي وأبي العباس أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي وأبي الجهم
بن طلاب وعبد الله بن عتاب بن الزفتي والحسن بن حبيب الحصائري ومحمد بن عبد الله (
4 ) بن الفضيل ( 5 ) الكلاعي ( 6 ) ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبي الفضل العباس
بن الفضل الدباح ( 7 ) روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابن السمسار ومسدد بن علي بن
عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبي أبو الحسين أنبأنا أبو الحسن بن
السمسار أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الرحبي القاضي قدم علينا في شوال سنة
_________
( 1 ) في " ز " : لا تلوم بمستقصر
ولكن بمستعطف
( 2 ) بالاصل : وتحت والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : الزجي
( 4 ) في د و " ز " عبيد الله
( 5 ) في " ز " : ابن الفضيل
( 6 ) عن د و " ز " : عبيد الله
( 7 ) الزيادة عن د و " ز "
( 8 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن د و " ز "
(54/98)
ثلاث وسبعين وثلاثمائة أنبأنا
أبو بكر محمد بن جعفر بن رزيق ( 1 ) الحمصي في المحرم سنة ثمان وثلاثمائة حدثنا
أبو إسحاق إبراهيم بن العلاء الزبيدي زبريق نا إسماعيل بن عياش ( 2 ) حدثنا مطرح
بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله [ 11382 ] أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو المعمر المسدد
بن علي الأملوكي إجازة نا القاضي أبو بكر ( 3 ) محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الرحبي
سنة ثمان وستين وثلاثمائة فذكر عنه حكاية 6626 محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعري
( 4 ) حدث عن أبيه روى عنه بعض أهل دمشق أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) الأبرقوهي وأبو
عبد الله الخلال قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) محمد بن عبد الرحمن بن
غنم روى عن أبيه روى عنه بعض أهل دمشق سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي عنه فقال صالح
6627 محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن طلحة بن
عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي حدث عن أبي القاسم إسماعيل
بن محمد بن إسماعيل الحلبي روى عنه أبو بكر الخطيب وروى عنه أبو ( 7 ) القاسم
الكابلي ( 8 ) وابن ابنه أبو البركات إبراهيم بن الحسن بن
_________
( 1 ) صحفت بالاصل ود إلى " رزين " والمثبت عن " ز "
( 2 ) بالاصل : عباس تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " والاخذ عن
" ز "
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 318
( 5 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د والاخذ عن " ز "
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 318
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 8 ) في " ز " : الكاملي
(54/99)
محمد بن عبد الرحمن وأبو
البركات كامل بن محمد بن عبد الله الصوري وأبو طالب أحمد بن محمد بن حاك الزنجاني
الصوفي أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم بقراءتي عليه عن أبي القاسم عبد
الرحمن بن علي بن القاسم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي
بصيدا سنة إحدى وأربعين وأربعمائة حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
بحمص سنة سبعين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري نا عبد الله
ابن معاوية الحمصي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن حباب عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل
عمر بن الخطاب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو على حصير قد أثر في جنبه
فقال يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا فقال ما لي وللدنيا وما للدنيا وما
لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت
شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها [ 11383 ] 6628 محمد بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد
الرحيم ابن الفضل بن العباس الهاشمي أحد من شهد على سليمان بن عبد الملك في سجل
سجله في نهر يزيد سنة ثمان وتسعين تقدم ذكره في ذكر الأنهار 6629 محمد بن عبد
الرحمن بن محمد بن طلحة أبو العلاء بن أبي محمد الصيداوي حدث عن القاضي أبي مسعود
صالح بن أحمد الميانجي سمع منه غيث بن علي أنبانا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من
خطه أنبانا الشيخ أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة الصيداوي بقرءاتي
عليه بصور سنة أربع وثمانين وأربعمائة أنبأنا القاضي أبو مسعود صالح ( 1 ) بن أحمد
بن القاسم بن يوسف الميانجي قراءة عليه سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة أنبأنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن الكوفي المصيصي حدثنا أبو عمرو
_________
( 1 ) في " ز " : " بن صالح " وقد استدركتا على هامشها
(54/100)
سلامة بن سعيد بن زياد حدثني
أبي سعيد وعمي إبراهيم أنبأنا زياد بن فيد بن زياد بن هند الداري صاحب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قالا حدثنا أبو زياد عن أبيه فيد عن جده زياد بن أبي هند عن
أبي هند الداري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله عز و جل
من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس له ربا سواي [ 11384 ] قال أبو الفرج
غيث سألته عن مولده فقال في جمادى الأخير سنة اثنتي عشرة وأربعمائة 6630 محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ( 1 ) المغيث وهو ابن ( 2 ) عبد الله بن يحيى أبو بكر القطان
تقدم ذكره 6631 محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار أبو عبيد الله الرافقي القاضي قدم
دمشق وحدث بها عن أبيه وسليمان بن سيف الحراني وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي وعبد
الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن الجنيد روى عنه أبو الحسين ( 3 )
الرازي وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الله بن محمد ابن عبد الغفار بن ذكوان
البعلبكي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي شفاها عن أبي الحسن علي بن الحسين بن صصري
أنبأنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
المؤدب نا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي نزار الرافقي القاضي قدم علينا
حدثنا سليمان بن سيف حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثنا عبد العزيز عن ( 4 ) علقمة
عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثل حديث قبله
خياركم أو أفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه [ 11385 ] أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) بن أبي
الحديد وغيره عن جده أبي عبد الله الحسن ( 6 ) بن
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) في " ز " : الحسن
( 7 ) في " ز " : الحسين
(54/101)
أحمد أنبأنا أبو طاهر الحسن (
1 ) بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
عبد الغفار بن ذكوان حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عبد الرحمن ابن أبي نزار إملاء
نا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا روح بن عبادة نا أسامة بن زيد عن الحسن بن مسلم
عن طاوس عن ابن عباس قال فرض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة في الحضر
أربعا وفي السفر ركعتين قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر ( 2 ) أنه نقله
من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو عبيد الله محمد
بن عبد الرحمن بن أبي نزار الرافقي القاضي قدم دمشق فأقام فيها مدة يسيرة ثم خرج عنها
6632 محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام ابن المغيرة بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو خالد المخزومي القاضي المعروف بالأوقص (
3 ) روى عن خالد بن سلمة المخزومي وعلى بن زيد بن جدعان روى عنه معن بن عيسى ومحمد
بن الحسن بن زبالة المخزومي المديني وابن أبي رزيق مولى بني ( 4 ) مخزوم وقدم
الشام غازيا أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأنا
أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد بن يوسف ( 5 ) أنبأنا أبو جعفر العقيلي ( 6
) حدثنا علي بن عبد الله بن المبارك حدثنا زيد بن المبارك ( 7 ) حدثنا محمد بن
الحسن بن زبالة حدثنا محمد ابن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص عن ابن جريج عن
عطاء عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أهل من مصلاه
_________
( 1 ) بالاصل : " عن " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : " نجا بن أحمد فيما ذكر "
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 224 وميزان الاعتدال 3 / 625 ولسان الميزان 5
/ 252 والجرح والتعديل 7 / 323
والضعفاء الكبير 4 / 97
( 4 ) بالاصل : " ابن " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : " أنبأنا أبو يوسف " والمثبت بين معكوفتين عن د و "
ز "
( 6 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 98
( 7 ) قوله : " حدثنا زيد بن المبارك " سقط من الضعفاء الكبير ومن د
(54/102)
قال العقيلي محمد بن عبد
الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص ( 1 ) كان قاضيا بالمدينة مخالف في حديثه أخبرنا
أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 2 ) أبي علي قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل
أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني
محمد بن يحيى عن ابن أبي رزيق ملى بني مخزوم عن الأوقص محمد بن عبد الرحمن قاضي
مكة عن خالد بن سلمة قال لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة
إلى رسول ( صلى الله عليه و سلم ) فكشف ثوبه عن ظهره ثم وضع يده على خاتم النبوة
قال فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيده فأجاله فأقعده بين يديه ثم ضرب
في صدره ثلاثا ثم قال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا فكان الأوقص يقول نحن أقل
أصحابنا حسدا قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أخبرني عبيد الله
بن أبي الفتح الفارسي ( 3 ) وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي قالا حدثنا
أحمد بن إبراهيم ابن الحسن حدثنا أحمد بن مسعود الزبيري حدثنا علي بن خيران ( 4 )
الأنصاري حدثنا الحسن بن الحر المكي حدثني أبي حدثني محمد بن عبد الرحمن قاضي أهل
مكة حدثني الأوقص المخزومي قاضي أهل مكة قال خرجت مع الرشيد أمير المؤمنين إلى
الغزو فنزلنا في ظل قصر بالشام فأشرفت جارية فقالت هل فيكم من أهل مكة أحد فسكتنا
فقالت هل فيكم من بني مخزوم أحد قال فقلت للغلام قل لها ما حاجتك قالت ما فعل محمد
بن عبد الرحمن الأوقص قال فقلت لها حي في عافية من أين تعرفينه قال كنت لابنة عمه
فباعتني قال فقلت أي بنات عمه قالت فاختة وكيف هي قال قلت قل لها سالمة قال حتى
سألت عن ولدها النساء والرجال فقلت له سلها من أبوها وأمها فأخبرته وعرفتها قال ثم
تنفست الصعداء وأنشأت تقول *
_________
( 1 ) بالاصل : " الاوقصى " والمثبت عن د و " ز " والضعفاء
الكبير
( 2 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الفارسي
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي د " ز " : حيون
(54/103)
من كان ذا شجن بالشام نحبسه *
فإن في غيرها أمسى لي الشجن وإن ذا القصر حقا ما به شجن * لكن بمكة أمسى الأهل
والوطن * قال فدعوت مولى لي فقلت اذهب إلى صاحب هذا القصر فأعلمه بموضعي واشتر لي
منه هذه الجارية فذهب فأعلمه فقال أنا أصير إليه فإذا هو شاب من بني أمية فأتاني
فسلم علي وقال لم أعلم بموضعك وذكر الجارية فأخبرته بالذي كان منها فذهب إلى منزله
وقال والله لا آخذ لها ثمنا قال ثم مضيت بها إلى مكة فأقامت عندنا حينا وقد روي
نحو هذه القصة لمصعب بن عبد الله الزبيري وقد قيل إن الأوقص مات في خلافة الهادي
فكيف يغزو في خلافة الرشيد والله أعلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1 )
البنا قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان
حدثنا الزبير بن بكار قال ومن ولد هشام ( 2 ) بن العاص بن هشام الأوقص وهو محمد بن
عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام بن ( 3 ) العاص بن هشام بن المغيرة وكان على
قضاء مكة في أيام المهدي أمير المؤمنين ومات في خلافة أمير المؤمنين موسى وأمه أم
أبان بنت عبد الحميد بن عباد بن مطرف بن سلامة من بني مخرمة ( 4 ) وقال الدارمي
يمدح محمد بن عبد الرحمن المعروف بالأوقص * أبا خالد أشكو غريما مشوها * ببابي لا
يخبا ولا يتوجه له مقلتا كلب ومنخر ثعلب * وبالضبع إن شبهته فهو أشبه إذا قلت أقبل
زادك الله بغضه * ثنا وجهه لا بل غريمي أشوه فلو كنت إن ماطلته وانثنى * ولكنه
يشري علي ويسفه * أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا
أبو الحسين المبارك ابن عبد الجبار ومحمد بن النرسي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو
أحمد الغندجاني أنبأنا محمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 5 ) قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : هاشم تصحيف والمثبت عن د و " ز "
ونسب قريش
( 3 ) زيادة عن د ونسب قريش
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 315
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 156
(54/104)
محمد بن عبد الرحمن المخزومي
الأوقص القرشي عن علي بن زيد بن جدعان روى عنه معن مرسل أخبرنا أبو الحسين ( 1 )
القاضي وأبو عبد الله بإذنا قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد ( 2 ) إجازة ح قال
وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن عبد
الرحمن المخزومي الأوقص روى عن علي بن زيد روى عنه معن بن عيسى القزاز سمعت أبي
يقول ذلك أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني وحدثني أبو الحجاج بن مكي عنه
أنبأني أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر
أنبأنا محمد بن العباس حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي حدثنا محمد بن القاسم بن
خلاد قال كان الأوقص قصيرا دميما ( 4 ) قبيحا قال فقالت أمه وكان عاقلة يا بني إنك
خلقت خلقة لا تصلح معها لمعاشرة الفتيان فعليك بالدين فإنه يتم النقيصة ويرفع
الخسيسة فنفعني الله بقولها فتعلمت الفقه فصرت قاضيا ( 5 ) أخبرنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا محمد ابن الحسين بن الطفال
أنبأنا الحسن ( 6 ) بن رشيق نا أيوب بن المزرع حدثنا يزيد بن حارثة ( 7 ) أنبأنا
معصب الزبيري قال أتى الدرامي الشاعر الأوقص قاضي مكة في شئ فتحامل عليه فبينا
الأوقص يوما في المسجد الحرام ينادي ربه ويقول يا رب أعتق رقبتي من النار فقال له
الدارمي أو لك رقبة تعتق لا والله ما جعل الله لك وله الحمد من عتق ولا رقبة فقال
له الأوقص من أنت قال أنا الدارمي قتلتني وجرت علي قال لا تقول ذلك ائتني أحكم لك
وأنبأنا أبو الحسن وحدثنا عنه أبو الحجاج أنبأنا محمد بن عبد الواحد حدثنا
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 323
( 4 ) بالاصل ود : " ذميما " والمثبت عن " ز "
( 5 ) الوافي بالوفيات 3 / 224
( 6 ) في " ز " : الحسين
( 7 ) في " ز " : جاريه
(54/105)
محمد بن العباس الخزاز أنبأنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الجلاب قال قال أبو إسحاق الحربي كان محمد بن عبد
الرحمن الأوقص عنقه داخلا في يده وكان منكباه خارجين كأنهما زجان ( 1 ) فقالت له
أمه يا بني أتكون في قوم إلا كنت المضحوك منه المسخور به فعليك بطلب العلم فإنه
يرفعك قال فطلب العلم قال فولي قضاء مكة عشرين سنة قال فكان الخصم إذا جلس بين
يديه يرعد حتى يقوم قال ومرت به امرأة يوما وهو يقول اللهم اعتق رقبتي من النار
قال فقال له يا بني وأي ( 2 ) رقبة لك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن
سفيان ( 3 ) قال وفي جمادى الآخرة سنة تسع وستين ومائة توفي القاضي الأوقص قاضي
مكة وسمعت شيوخ مكة يقولون لم يل مكة مثل الأوقص وسليمان بن حرب وكان موت الأوقص
في جمادى الأولى فولى بعده محمد بن عبد الرحمن السفياني من بني مخزوم 6633 محمد بن
عبد الرحمن بن يحيى أبو بكر الأرموي الجنزي الصوفي قدم دمشق وحدث بها سنة إحدى
وثمانين وأربعمائة عن أبي طاهر عبد الله بن أحمد السليطي كتب عنه أبو القاسم بن
صابر قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال أنشدنا أبو بكر محمد
ابن عبد الرحمن بن يحيى الجنزي ( 4 ) الأرموي ( 5 ) قدم علينا دمشق أنشدنا عبد
الله بن أحمد السليطي أنشدنا أبو غالب بن سهل الحنفي لنفسه * قلت للحب حين أعرض
عني * وبلا المحب في الإعراض وتقاضاني في الحمام بنفسي * إذ تقضى صبري أشد تغاض
لست ممن يرى عليك اعتراضا * لكن الصبر جامع ذو اعتراض
_________
( 1 ) الزج : الحديدة في أسفل الرمح
( 2 ) بالاصل : " يا بنى أخي وأين " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 159
( 4 ) بالاصل هنا : الجفري وفي د و " ز " : الجنزي " فوقها في
" ز " ضبة
( 5 ) في " ز " هنا : الاموي
(54/106)
خذ بإحدى اثنتين إما بوصل فيه
* روح أو فاقض ما أنت قاض * 6634 محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ابن معاوية بن أبي
سفيان صخر بن حرب الأموي أمه أم ولد له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد
العنبسي ( 1 ) الأموي النسابة 6635 محمد بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو سعيد الهمذاني
حدث ببعلبك عن محمد بن صالح الطبري روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان البعلبكي أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ وغيره عن
رشأ بن نظيف أنبأنا أبو عبد الوهاب الميداني ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل أنبأنا جدي ( 2 ) أبو محمد ( 3 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع
الربعي إجازة أنبأنا أبو القاسم علي بن بشرى الإمام قالا أنبأنا أبو محمد عبد الله
بن محمد بن ذكوان نا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن يعقوب الهمذاني ببعلبك قال
سمعت محمد بن صالح الطبري يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول سمعت مسلم بن إبراهيم
يقول سمعت شعبة يقول من كتبت عنه أربعة أحاديث فأنا عبده حتى يموت قال ابن عساكر (
4 ) لم يسمع مسلم بن الحجاج من مسلم بن إبراهيم شيئا وبينهما رجل 6636 محمد بن عبد
الرحمن بن يونس أبو العباس الرقي ( 5 ) قدم دمشق وروى عن سليمان بن عبد الرحمن
وصفوان بن صالح ودحيم ( 6 ) ويحيى بن سليمان الجعفي وعبد الله بن جعفر الرقي
ويعقوب بن كعب ومحمد بن عائذ
_________
( 1 ) في " ز " : العنسي
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) من قوله : نظيف
إلى هنا سقط من " ز "
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 314
( 6 ) ما بين مكوفتين مكانه مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
(54/107)
و ( 1 ) محمد بن أبي ( 2 )
السري روى عنه سالم بن معاذ التميمي وأبو الحسن بن جوصا وأبو بكر الخرائطي ومحمد (
3 ) بن محمد بن حمدون بن خالد وأبو محمد بن زبر القاضي وخيثمة بن سليمان وأبو بكر
محمد بن جعفر الصيرفي المطيري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 4 ) أنبأنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر الخرائطي حدثنا محمد بن عبد الرحمن
السراج الرقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل حدثنا الحكم ( 5 ) بن يعلى بن
عطاء المحاربي حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ( 6 ) عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من لا حياء له فلا غيبة له [ 11386 ]
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر بن الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن يونس الرقي
يسمع سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الله بن جعفر الرقي روى عنه أحمد بن عمير
ومحمد بن حمدون بن خالد وهو الذي كناه لنا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا لنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) محمد بن عبد
الرحمن بن يونس أبو العباس السراج الرقي قدم بغداد وحدث بها عن عمرو ( 8 ) بن خالد
الحراني وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن أبي
السري العسقلاني زاد ابن خيرون ومحمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي وقالوا روى عنه
وكيع القاضي ومحمد بن مخلد وعمر ( 9 ) بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري زاد ابن
خيرون والزبير بن محمد الحافظ وقالوا وقال ما علمت من أمره إلا خيرا ( 10 )
_________
( 1 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ولم تكرر في د و " ز "
( 4 ) في " ز " : قيس
( 5 ) بالاصل : " عطاء بن العباس " والتصويب عن " ز " ود وفي
د وضع فوق عن ضبة
( 6 ) بالاصل : الحاكم والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) رواه الخطيب البغدادي 2 / 314
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : عمر
( 9 ) بالاصل : " عمرو " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 10 ) بالاصل : " خير " تصحيف والتصويب عن د و " ز " وتاريخ
بغداد
(54/108)
قال الخطيب وأخبرني عبيد الله
بن أحمد بن عثمان الصيرفي والحسن بن محمد بن عمر النرسي قالا أنبأنا محمد بن عبد
الله بن جامع الدهان ح وأخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن
المهتدي أنبأنا محمد بن عبد الله بن جامع الدهان حدثنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد
الرحمن الحراني قال ولد أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج سنة مائتين
ومات سنة ثمان وسبعين مائتين والله أعلم ( 1 ) 6637 محمد بن عبد الرحمن القرشي ( 2
) حدث عن واثلة بن الأسقع روى عنه عبد ربه بن صالح الدمشقي أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن منصور أنبأنا حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الحسن بن حذلم حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا سليمان بن
عبد الرحمن حدثنا عبد ربه بن صالح حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرشي عن واثلة بن
الأسقع قال كنت من أصحاب الصفة وكان رجل من الأنصار لا يزال يأتيني فيأخذ بيدي ويد
صاحب لي إلى منزله وإنه احتبس عنا ليلة من الليالي لم يأتنا فقلت لصاحبي إن أصبحنا
غدا صياما اليوم ( 3 ) هلكنا ولكن انطلق بنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عسى نصيب عنده طعاما فأتينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشكونا إليه
حاجتنا إلى الطعام وأعلمناه أن صاحبنا الأنصاري الذي كان يأتينا كل ليلة لم يأتنا
فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى نسائه امرأة امرأة كل ذلك تقول والله
ما أمسى عندنا طعام يا رسول الله قال فرفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يديه
إلى السماء فقال اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك وإنا إليك راغبون فما ضم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يديه إلا رجل من الأنصار معه قصعة من ثريد عظيمة
فيها ثريد ولحم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا فضل الله قد أتاكم
وأنا أرجو أن يكون الله قد أوجب رحمته [ 11387 ]
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الثالث والعشرين بعد الستمئة
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 624 ولسان الميزان 5 / 251 والجرح والتعديل 7
/ 323 والترايخ الكبير 1 / 1 / 151
( 3 ) في " ز " : صياما لايوم هلكنا وقد كتبت اللفظة بخط مغاير بالاصل
بين السطرين
(54/109)
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا أبو المبارك بن عبد الجبار والكوفي ولفظه هذا
قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري ( 1 ) قال
محمد بن عبد الرحمن القرشي عن واثلة روى عنه عبد ربه بن صالح أنبأنا أبو الحسين
الأبرقوهي وأبو عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا ابن
سلمة أنبأنا أبو علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال محمد بن عبد الرحمن
القرشي روى عن واثلة بن الأسقع روى عنه عبد ربه بن صالح سمعت أبي يقول ذلك 6638 محمد
بن عبد الرحمن السلمي ( 3 ) كان ببيروت سمع منه بقية ذكره أبو الفضل المقدسي ولم
يزد أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بالري أنبأنا أبو منصور
محمد بن الحسن بن أحمد بن الهيثم المقومي حدثنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر
الخطيب حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد
بن ماجة حدثنا محمد بن الصفي حدثنا بقية حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن
بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لبلال ( 4 ) الغداء يا
بلال فقال إني صائم ( 5 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نأكل أرزاقنا
وفضل رزق بلال في الجنة شعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر له الملائكة ما
أكل عنده [ 11388 ] 6639 محمد بن عبد الرحمن الحرشي حكى عن أبي العميطر حكى عنه
محمد بن علي بن عتاب الدمشقي
_________
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 151
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 323
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 513 وتهذيب التهذيب 5 / 199
( 4 ) في " ز " : " ليأت " تصحيف
( 5 ) إلى هنا روي في تهذيب الكمال 16 / 513
(54/110)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي
حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي المعالي ( 1 )
بن يزيد حدثنا محمد بن علي بن عتاب حدثني محمد بن عبد الرحمن الحرشي قال كان علي
بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكنيته أبو الحسن يجالسنا
فكنا يوما نتحدث إلى أن ذكرنا كنى ( 2 ) البهائم فقال لنا علي بن عبد الله أي شئ
كنية الحرذون فقلنا ما ندري فقال كنيته أبو العميطر قال فلقبناه بذلك فكان يغضب
فقال لنا شيخ من القدماء ترون هذا اللقب سيخرجه إلى أمر عظيم 6640 محمد بن عبد
الرحمن السلمي البيروتي حكى عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي روى عنه
العباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عقبة بن علقمة البيروتيان أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبد الله وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنبأنا محمد بن
إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو الحسن بن السمسار إجازة أنبأنا أبو سليمان محمد بن عبد
الله بن زبر أنبأنا أبي حدثنا سعيد بن سهيل بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن عقبة بن
علقمة حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي وكان من أهل الفضل وكان جارا لي قال كان
للأوزاعي ابن يقال له محمد قال ابن عقبة وقد رأيته ( 3 ) وكان من أعبد ( 4 ) خلق الله
عز و جل قال السلمي وكان محمد بن عبد الرحمن ابن الأوزاعي لي تربا وأخا فحدثني أنه
رأى أباه ذات يوم وقد أصبح مسرورا فبعث فاشترى رقبة فأعتقها قال فقلت له يا أبت
إني رأيت منك في هذا اليوم شيئا ما عهدته فيما مضى فقال ما هو إلا خير والحمد لله
فأعدت عليه السؤال وألححت عليه وهو لا يزيدني على جوابه الأول إلى أن قلت له أقسمت
عليك بالله لما سررتني بسرورك فقال أنا أخبرك ولا تخبر أحدا ما دمت في الدنيا فقلت
نعم فقال رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني قد انتهيت إلى باب الجنة فجاء
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر فعالجوا بابها وكان قد زال فردوه إلى
مكانه ثم زال أيضا فعالجوه ليردوه فأقبل علي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
يا عبد الرحمن ألا تعيننا على هذا الباب فقلت بلى يا رسول الله فأعنتهم عليه
فاستوى
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " بن أبي المعالى " وفي د : " بن المعالي
" وفي " ز " : " بن المعلى "
( 2 ) زيادة عن د و " ز " للايضاح
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(54/111)
6641 - محمد بن عبد الرحمن
الواسطي حدث عن هشام بن عمار روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن
سعيد بن منصور النيسابوري كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وأنا سألته نا
محمد بن عبد الرحمن الواسطي في الرصافة نا هشام بن عمار حدثنا عمر بن المغيرة
المصيصي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن الحارث عن علي قال لعن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) آكل الربا وموكله الحديث [ 11389 ] 6642 محمد بن عبد الرحمن
الخولاني حدث عن أبيه روى عنه ابنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكتاني تقدم حديثه
في ترجمة ابنه 6643 محمد بن عبد الرحمن أبو الحسين ( 1 ) القاضي الجوهري روى عن
أبي سعيد بن علي بن عمر البغدادي روى عنه أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد
العزيز بن أبي صدام اللهبي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني إملاء أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن أبي صدام حدثنا القاضي
أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن الجوهري حدثنا أبو سعيد بن علي بن عمر البغدادي
الفقيه حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جبر بن
حبيب عن أم كلثوم عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأراد أن يكلمه بشئ يخفيه من عائشة وعائشة تصلي فقال لها النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عائشة عليك بالكوامل وكلمة أخرى فلما انصرفت عائشة سألته عن ذلك فقال لها
قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم أسألك
الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما
_________
( 1 ) بالاصل ود : " الحسن " وفي " ز " : " بن الحسين
" وسيرد في الخبر التالي : " أبو الحسين " وفي المختصر : "
أبو الحسين " وهو ما أثبتناه
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : اللهيبي
(54/112)
علمت منه وما لم أعلم وأسألك
من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وأستعيذك مما
استعاذك منه عبدك ورسولك محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وأسألك ما قضيت لي من أمر
أن تجعل عاقبته رشدا [ 11390 ] الكلمة الأخرى الجوامع كذا نسبه ابن أبي صدام وإنما
هو محمد بن عبد الكريم وسيأتي في موضعه 6644 محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله
الجرجاني حدث بأطرابلس ( 1 ) عن أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر المقرئ روى عنه أبو
محمد عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد الزرافي ( 2 ) الأطرابلسي ( 3 ) 6645 محمد بن
عبد الرحمن أبو الفرج الطرسوسي ذكره أبو محمد بن صابر 6646 محمد بن عبد الرحمن أبو
بكر النهاوندي ( 4 ) سمع بدمشق أبا عبد الله الحسين بن محمد الحلبي روى عنه أبو
زكريا بن مندة أنبأنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب العبدي أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الرحمن النهاوندي قدم علينا همذان وأخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنبأنا
أبو الفتح محمد ابن الحسن قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الحلبي حدثنا
أحمد بن عطاء الصوفي بصور قال سمعت أبا صالح عبد الله بن صالح الصوفي يقول روى ( 5
) بعض أصحاب الحديث في المنام فقيل ما فعل الله بك فقال ( 6 ) غفر لي فقيل له بأي
شئ فقال بصلاتي في كتبي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) 6647 محمد بن عبد
الرحيم بن سليمان أبو عبد الله بن أبي الربيع القيسي الأندلسي الغرناطي ذكر لي أنه
ولد سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة وأنه قدم الإسكندرية سنة ثمان
_________
( 1 ) بالاصل : بالطرابلسي والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : الوراقي
( 3 ) بالاصل : الطرابلسي والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 169
( 5 ) استدركت على هامش " ز "
( 6 ) بالاصل : فقيل والمثبت عن د و " ز "
(54/113)
وخمسمائة ( 1 ) وسمع بها أبا
عبد الله بن الحطاب ( 2 ) وسمع بمصر أبا صادق مرشد بن يحيى القزاز ( 3 ) وقدم دمشق
قديما ونزل في المدرسة الأمينية ورحل إلى العراق وسمع بها أبا بكر بن صهر هبه وأبا
القاسم بن الحصين وأبا غالب محمد بن الحسن الماوردي وغيرهم ودخل خراسان وأقام بها
مدة ثم رجع إلى الشام ونزل حلب وأقام سنين ثم رجع إلى دمشق وحدث بها بمجلس البطاقة
من حديث حمزة الكتاني وسمع منه بعض أصحابنا وكان كثير الدعاوي يذكر أنه رأى عجائب
في بلدان شتى أكثرها مستحيل في العقل ولم اجتمع إليه لما عاد إلى دمشق لنفوري منه
لما يحكى عنه من الكذب مات ودفن يوم الخميس السادس من صفر سنة خمس وستين وخمسمائة
6648 محمد بن عبد الرحيم بن عطية بن محرز أبو الحارث له ذكر قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال توفي
أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن عطية بن محرز في شوال يعني سنة ثلاث عشرة
وثلاثمائة 6649 محمد بن عبد الرحيم أبو عبد الله التريكي المعروف بحمش النيسابوري
الزاهد المطوعي من قدماء أصحاب أحمد بن حرب الزاهد سمع بدمشق أحمد بن أبي الحواري
وهشام بن عمار وحدث عنهما وعن أحمد ابن عبد الله بن يونس ويحيى بن يحيى وأبي ( 4 )
خالد يزيد بن صالح الفراء وحامد بن يحيى وعبيد بن آدم وابن ( 5 ) المصفى وكثير بن
عبيد وأحمد بن حرب روى عنه أبو عمر أحمد بن المبارك المستملي وزنجوية بن محمد
اللباد ومكي بن عبدان وأبو منصور محمد بن أحمد بن يحيى الحيري ( 6 ) وأبو الطيب
محمد بن محمد
_________
( 1 ) في " ز " : وستمئة تصحيف
( 2 ) بالاصل و " ز " : " الخطاب " تصحيف والتصويب عن د
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " البزاز " راجع ترجمته في
سير أعلام النبلاء 19 / 475
( 4 ) بالاصل : وأبا
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : وأبي "
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(54/114)
ابن عبد الله الشعيري وأبو
منصور محمد بن القاسم العتكي وأبو الطيب محمد بن ( 1 ) أحمد ابن الحسن المؤذن وأبو
الفضل الحسن بن يعقوب المعدل وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ النيسابورين ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد الصوفي يقول سمعت حمش ( 3 ) التريكي يقول
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول مر موسى عليه السلام على رجل
في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع لحمه فرأس ملقى وفخذ ملقى وكبد ملقى
فقال موسى يا رب عبدك كان يطيعك فابتليته بهذا فأوحى الله إليه يا موسى إنه سألني
درجة لم يبلغها بعلمه فابتليته بهذه ( 4 ) لأبلغه تلك الدرجة قال وأنبأنا أبو عبد
الله الحافظ في التاريخ قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن يحيى الحيري يقول سمعت
حمش بن التريكي الزاهد يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول
قال موسى يا رب خر لي قال يا موسى لو لم أخلقك لكان خيرا لك قال يا رب وقد خلقتني
فخر لي فقال يا موسى لو أمتك صبيا لكان خيرا لك قال يا رب فلم تمتني صبيا فخر لي
قال يا موسى لعلك تكبر فأرحمك قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال حمش بن عبد الرحيم التريكي الزاهد أبو عبد
الله المطوعي سمع أحمد بن عبد الله بن يونس ويحيى بن يحيى وأبا خالد يزيد بن صالح
الفرا وكان اسمه محمد وحمش لقب وبه يعرف وكان من المرابطين إلى الروم ويكثر المقام
بطرسوس سمع على كبر سنه من حامد بن يحيى البلخي وعبيد بن آدم العسقلاني ومحمد بن
الصفى وكثير بن عبيد المذحجي وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري وطبقتهم وكان من
قدماء أصحاب أبي عبد الله أحمد بن حرب الزاهد ومن الملازمين له وقد روى عنه روى عنه
أبو عمرو المستملي وزنجوية بن محمد ومكي بن عبدان
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : النيسابوري
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حسن تصحيف
( 4 ) من قوله : فأوحى
إلى هنا سقط من " ز "
( 5 )
(54/115)
قال وأنبأنا أبو عبد الله
حدثني أبو سعيد بن أبي حامد أحمد بن حمدوية قال سمعت أبي يقول توفي حمش التريكي
الزاهد في شوال سنة خمس وسبعين ومائتين وذكر أنه جاوز ثمانين سنة 6650 محمد بن عبد
الرحيم ويقال ابن عبد الرحمن ابن الفضل بن العباس الهاشمي تقدم ذكره 6651 محمد بن
عبد الرحيم الهروي حدث عن دحيم روى عنه أبو جعفر الطحان 6652 محمد بن عبد الرحيم
البغدادي سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو الحسين محمد بن معمر البحراني أنبأنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى بن أبي خيش قالا أنبأنا سهل ابن بشر
الإسفرايني أنبأنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنبأنا أبو الفتح
أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهاري بمصر أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق ( 1 )
العسكري بقراءتي عليه سنة خمس وستين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسين محمد بن معمر
البحراني المدائني حدثنا محمد بن عبد الرحيم البغدادي حدثنا هشام بن عمار عن صدقة
بن خالد القرشي عن زيد بن واقد عن مغيث بن ( 2 ) سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو
بن العاص قال ذكرت مصر عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال السوداء تربتها
المنتنة أرضها الحلفاء نباتها القبط أهلها من دخل فيها وسكن فيها وأكل في آنيتها
وغسل رأسه بطينها ألبسه الله الذل والهوان وأذهب عنه الغيرة وإن كان ولا بد من
السكنى فيها فعليكم بجبل يقال له المقطم ( 3 ) فإنه مقدس أو بقرية يقال لها
الاسكندرية فإنها إحدى العروسين يوم القيامة [ 11391 ]
_________
( 1 ) بالاصل : الداري " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " الدستاوي والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز " ود
( 4 ) بالاصل : الدستاوي والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز " ود
( 4 ) بالاصل : جماد الاخير
(54/116)
هذا حديث منكر والحمل فيه على
البحراني أو على محمد بن عبد الرحيم والله أعلم 6653 محمد بن عبد الرحيم أبو بكر
الرماحي حدث بدمشق عن عمر بن سنان المنبجي روى عنه أبو عبد الله الحسين بن جعفر
الجرجاني وسمع منه بدمشق 6654 محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن أبي حصين بن
المحسن بن عمرو أبو البيان بن أبي غانم المصري سكن دمشق مدة وتصرف في أوقاف الجامع
أشرافا وكان قد سمع أباه أبا غانم خرج عن دمشق وولي قضاء حمص كتبت عنه شيئا يسيرا
أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن أبي حصين أنبأنا أبي أبو غانم لفظا سنة
ثمان وستين وأربعمائة بالمغرة حدثنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني عند
اجتيازه حاجا بظاهر معرة النعمان أنبأنا أبو سعيد عبد الله محمد بن عبد الوهاب
الرازي أنبأنا محمد بن أيوب الرازي ( 1 ) أنبأنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام بن
عبد الله الدستوائي ( 2 ) عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر [ 11392 ] أخبرناه عاليا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد الرازي الصوفي
أنبأنا محمد بن أيوب الرازي أنبأنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام بن أبي عبد الله
الدستوائي نا قتادة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال يهرم ابن آدم
ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر [ 11393 ] رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم
قال لي ( 3 ) أبو سعد بن السمعاني سألت أبا البيان محمد بن عبد الرزاق قاضي حمص عن
مولده فقال في جمادى الآخرة سنة أربع وستين وأربعمائة بمعرة النعمان وتوفي كذا
_________
( 1 ) بالاصل : " الداري " والمثبت " عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " الدستاوي والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز " ود
( 4 ) بالاصل : جماد الاخير
(54/117)
6655 - محمد بن عبد الرزاق بن
محمد أبو الفضل الهاشمي الشاهد من ولد المأمون حدث عن القاضي الميانجي ( 1 ) روى
عن الحنائي قرأت بخط علي بن محمد أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبد الرزاق بن محمد بن
المأمون الهاشمي الشاهد حدثنا القاضي أبو بكر يوسف ( 2 ) بن القاسم الميانجي
أنبأنا أبو خليفة الفضل ( 3 ) بن الحباب الحمصي حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا
سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لم يكن فاحشا ولا متفحشا وكان يقول خياركم أحاسنكم أخلاقا [
11394 ] أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأنا عمر بن أحمد بن
عمر بن ب مسرور أنبأنا أبو عمر بن حمدان حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن
المهلب نا محمد بن سليمان بن هشام ابن ابنه مطر نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق
عن مسروق عن عبد الله بن عمرو فذكر مثله وقال من خياركم 6656 محمد بن عبد السلام بن
عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن سهل أبو بكر الفزاري حدث عن إبراهيم بن أبي داود
البرلسي وأبي عتبة الحجازي وعباس بن محمد الدوري وعثمان بن مضر وأحمد بن عمر بن
أبان الصوري وعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبي هبيرة
محمد بن الوليد الهاشمي وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي وأحمد بن علي بن الأقط
وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وأحمد بن شيبان الرملي وإبراهيم بن
مرزوق البصري وأبي أمية الطرسوسي وحنبل بن إسحاق بن حنبل وحميد بن داود بن إسحاق
الرملي وأحمد بن علي بن سهل وعبد الله بن زيد البهراني ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وخالد بن روح بن أبي حجير
_________
( 1 ) صحفت في " ز " إلى : المبالجي
( 2 ) بالاصل : " بن يوسف " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " بن الفضيل " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " ود : سفيان
(54/118)
روى عنه أبو سليمان بن زبر
ومحمد بن سليمان الربعي والحاكم أبو ( 1 ) أحمد الحافظ ومحمد بن المظفر الحافظ
وأبو القاسم ( 2 ) وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد
بن إسحاق بن الفرج وأبو سعيد بن يونس المصريان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو ( 3 ) أحمد أخبرني أبو بكر محمد بن
عبد السلام بن عثمان الفزاري بدمشق حدثنا إبراهيم يعني ابن أبي داود البرلسي نا
إبراهيم بن يحيى بن محمد حدثني أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الله بن شهاب عن
عمه عن أنس بن مالك قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل عام الفتح مكة
وعلى رأسه المغفر [ 11395 ] قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط
بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة 6657 محمد بن
عبد السلام الفزاري ( 4 ) أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنبأنا الصفار أنبأنا ابن
منجوية أنبأنا أبو أحمد ( 5 ) قال أبو بكر محمد بن عبد السلام بن عثمان الفزاري
الدمشقي سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ( 6 ) المصري كتب إلى أبو زكريا يحيى
بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن عبد السلام بن عثمان
الفزاري يكنى أبا بكر دمشقي قدم مصر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وكتبنا عنه حدث عن
العباس البيروتي وطبقة نحوه وعن جماعة من أهل مصر مثل محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم وطبقة نحوه قال لي الحسن بن القاسم بن دحيم كان بدمشق معي في المكتب قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) قوله : " أبو القاسم " مكرر بالاصل
( 3 ) في " ز " : " بن الحاكم " تصحيف
( 4 ) ترجمته في الاسامي والكنى للحاكم 2 / 224 رقم 709
( 5 ) الاسامي والكنى 2 / 224 - 225
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاسامي والكنى : عبد الحكيم
(54/119)
أبو سليمان بن زبر قال وفي
هذه السنة يعني سبع عشرة وثلاثمائة توفي أبو بكر ( 1 ) محمد ابن عبد السلام بن سهل
والله أعلم 6658 محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان أبو عبد الله
الجذامي ( 2 ) مولى روح بن زنباع الجذامي سمع أبا العباس جمح بن القاسم ومحمد بن
سليمان الربعي البندار وأبا علي بن منير التنوخي وأبا بكر الميانجي وأبا الحسن علي
بن الحسن بن إبراهيم الحلبي وأبا عمر بن فضالة وأبا سليمان بن زبر حدث عنه عبد
العزيز الكتاني وأبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد وأبو القاسم بن أبي العلاء وسهل
بن بشر وأبو الفضل بن الفرات وأبو الحسن بن أبي الحزور وعبد الواحد ابن عبد الوهاب
بن عبد العزيز بن أبي الحزور ونجا العطار وأبو طاهر محمد بن الحسين ( 3 ) بن
الحنائي وأبو القاسم بن هلال وعلي الموازيني وهو آخر من حدث عنه أنبأنا أبو طاهر
الحنائي وأبو الحسن الموازيني وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى ابن رافع النابلسي
عنهما قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن
سعدان قراءة سنة أربعين وأربعمائة حدثنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي
إملاء نا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة بن عمار نا يحيى بن أبي
كثير حدثني أبو سلمة حدثني عبد الله بن عمرو ( 4 ) قال أرسل إلي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اقرأ القرآن في سبع ( 5 ) ولا تزد على ذلك [ 11396 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد
السلام بن سعدان يوم عرفة سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وكذا وجد له سماع من أبي عمر
محمد بن موسى بن فضالة وجمح بن القاسم
_________
( 1 ) اللفضتان " أبو بكر " استدركتا بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 635 والعبر 3 / 202 وشذرات الذهب 3 / 270
( 3 ) الزيادة عن سير أعلام النبلاء
( 4 ) بالاصل : عمر تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 5 ) الزيادة للايضاح وتقويم المعنى عن د و " ز "
(54/120)
والحسن بن منير التنوخي
وغيرهم سنة أخرى أو نحوها ( 1 ) 6659 محمد بن عبد الصمد مولى بني هاشم حكى شيئا من
سيرة أبي العميطر حكى عنه ابنه يزيد بن محمد قرأت بخط أبي الحسين ( 2 ) الرازي
أخبرني أبو القاسم بن الحسن بن محمد بن هشام ابن جبلة الدمشقي نا يزيد بن محمد بن
عبد الصمد قال سمعت أبي يقول لما خرج أبو العميطر هرب من كان بدمشق من بني هاشم
ومواليهم وأسبابهم ( 3 ) فاستصفى أبو العميطر منازلهم وضياعهم وأقطعها موالي بني
أمية إلى أن دخل ابن بيهس دمشق فرجعوا وأخذ كل قوم ما كان لهم 6660 محمد بن عبد
الصمد الدويلي الدمشقي حدث عن أبي أسلم الحمصي روى عنه عبد الله بن محمد بن سليم
المقدسي قرات على أبي محمد عبد الكريم ( 4 ) بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
أبو محمد بن أبي نصر فيما أذن لي في روايته عنه نا أبو إسحاق إبراهيم بن سنان
الدمشقي حدثنا أبو محمد عبد الله بن سلام ( 5 ) المقدسي نا عبد الواحد بن محمد
البزاز الدمشقي حدثنا أبو أسلم الحمصي حدثنا مالك عن الزهري عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تحملوا دينكم على ( 6 ) مسالمة أهل
الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا [ 11397 ] قال أبو إسحاق
قال أبو محمد عرضت هذا الحديث على محمد بن عبد الصمد الدويلي الدمشقي فقال حدثنا
به أبو أسلم
_________
( 1 ) بالاصل : " ونحوها " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى والمستدرك عن د و " ز
" ( وفي " ز " : مسلم بدل : سلم )
( 5 ) كذا بالاصل هنا وفي " ز " : " سالم " وفي د : "
سلم " وقد مر عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي
( 6 ) كذا بالاصل ود وفى " ز " : عن
(54/121)
6661 - محمد بن عبد الصمد بن
أبي ( 1 ) الجراح ( 2 ) ويقال ابن الجراح المصيصي المقرئ سمع بدمشق محمد وزير بن
الحكم السلمي وبغيرها محمد بن قدامة المصيصي روى عنه الطبراني كتب إلي أبو علي
الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان
بن أحمد الطبراني حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي حدثنا محمد بن
الوزير الدمشقي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة عن الزهري عن حميد بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن نكاح اليمين أنبأنا
أبو علي المقرئ أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان قال لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا
رجاء بن أبي سلمة ولا رواه عن جابر إلا ضمرة تفرد به محمد بن الوزير أنبأنا أبو
علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد
بن عبد الصمد بن الجراح المقرئ المصيصي نا محمد بن قدامة الجوهري فذكر حديثا 6662 محمد
بن عبد الصمد أبو صالح البعلبكي حدث عن أبي حفص عمر بن محمد النسائي روى عنه أحمد
بن جعفر الفرغاني قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو
الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو
طاهر بن أبي هاشم حدثنا أحمد بن جعفر الفرغاني حدثنا أبو صالح محمد بن عبد الصمد
البعلبكي حدثنا عمر بن محمد النسائي حدثني الجحاف بن عبد العزيز الربعي قال كان
عمر بن أبي ( 3 ) ربيعة القرشي تنسك في آخر عمره وآلى على نفسه أن لا يقول شيئا من
الشعر فذكر حكاية تقدمت في ترجمة عمر بن أبي ربيعة
_________
( 1 ) سقطت من الاصل و " ز " وأضيفت عن د
( 2 ) بالاصل : الخراج والمثبت عن د و " ز " وفي " ز " : ابن
الجراح ويقال ابن الخراج
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(54/122)
6663 - محمد بن عبد الصمد بن
محمد بن لاو يقال ابن لاوي أبو عبد الله الزرافي الأطرابلسي ( 1 ) مولى المقتدر
بالله حدث عن خيثمة بن سليمان وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الجرجاني روى عنه
ابنه أبو الحسين عبد السلام بن محمد وأبو عبد الله الصوري وعلى بن محمد الحنائي
وأبو زكريا البخاري أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبانا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار ابن أحمد حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله
الصوري الحافظ إملاء حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق
القيسي ( 2 ) وأبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن محمد بن لاو الزرافي وأبو عبد
الله محمد بن جعفر بن عبيد الله ( 3 ) الكلاعي وأبو نصر عبد الله بن محمد بن بندار
الهمذاني قالوا أنبأنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة حدثنا محمد بن عوف نا أبو المغيرة
حدثنا الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تزوج ميمونة
وهو محرم [ 11398 ] قال سعيد بن المسيب وهم ( 4 ) ابن عباس وإن كانت خالته إنما
تزوجها حلالا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن أحمد الرحبي ( 5 )
أنبانا خال أبي أبو المرجي سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي ( 6 )
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الحافظ الصوري بالرحبة حدثنا محمد بن عبد
الصمد الزرافي ( 7 ) نا خيثمة ابن سليمان بن حيدرة نا محمد بن عوف حدثنا سليمان بن
عثمان الفوزي نا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول ( صلى الله عليه و سلم )
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير لم
يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة [ 11399 ]
_________
( 1 ) بالاصل : الطرابلسي والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " العيسي "
( 3 ) بالاصل : عبيد والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز روى
( 5 ) تقرأ بالاصل : " الزجي " وفي " ز " : " الرخي
" واللفظة واضحة في د
والمثبت يوافق ما جاء في مشيخة ابن عساكر 238 / أ
( 6 ) انظر الحاشية السابقة
( 7 ) في " ز " : الرزاقي
(54/123)
6664 - محمد بن عبد العزيز بن
الحسن أبو جعفر الجرجاني القاضي ( 1 ) ولي قضاء دمشق وأدركه أجله بها أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال أبو جعفر
محمد بن عبد العزيز بن الحسن أخو أبي الحسن علي بن عبد العزيز القاضي كان ولي
القضاء بدمشق قبل الستين وثلاثمائة ومات بها 6665 محمد بن عبد العزيز بن حسنون أبو
طاهر الإسكندراني الفقيه الشافعي حدث بدمشق عن صالح بن شعيب البصري وأبي محمد بكر
بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي وأبي القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي
( 3 ) وأبي عبيد على بن الحسين ( 4 ) بن حرب القاضي ومقدام بن داود الرعيني وأبي
عبد الله محمد بن إسحاق المكي العطار روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني
ومحمد بن الخضر بن عمر الفارضي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر والهيثم بن أحمد الصباع
وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو المنيني أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة حدثنا عبد العزيز أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد
العزيز بن حسنون الفقيه الإسكندراني حدثنا صالح بن شعيب البصري حدثنا سليمان بن
داود المنقري عن الدراوردي أخبرني عمرو بن أبي عمرو عن المقبري ( 5 ) عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل ليبتلي عبده المؤمن
بالسقم حتى يخفف عنه كل ذنب [ 11400 ] أخبرنا أو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد أو غيره وأنا أشك قال توفي أبو طاهر
الإسكندراني يوم السبت لخمس خلون من رجب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قال عبد العزيز
حدثنا عنه ابن الميداني ( 7 ) وتمام بن
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في ذكر أخبار أصبهان 1 / 267 في أخبار الحسن بن سليمان
الاصبهاني
( 2 ) بالاصل ود : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وأخبار أصبهان
( 3 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د 7 و " ز 2 ، واخبار أصبهان
( 4 ) بالاصل : مسعود تصحيف والتصويب عن د و " ز 2 ، وأخبار أصبهان
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 6 ) بالاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن د و " ز "
(54/124)
محمد وغيرهما لم أسمع فيه
شيئا وقرأت أنا ذلك بخط تمام بن محمد فبان أن شك عبد العزيز في غير تمام ضعيف 6666
محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك أبو بكر العثماني حدث عن عبد الرحمن بن سهل
العقيلي البصري روى عنه الحسن بن سليمان بن حمزة الأصبهاني أنبانا أبو علي الحداد
وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 1 )
حدثنا الحسين ( 2 ) بن محمد بن علي حدثنا الحسن ( 3 ) بن سليمان المعدل الأصبهاني
بالبصرة حدثنا أبو بكر العثماني محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي حدثنا
عبد الرحمن بن سهل العقيلي البصري حدثنا سلمة بن رجاء حدثنا مسعر ( 4 ) بن كدام عن
حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد الله ولا
إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ( 5 ) غفر الله
له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر [ 11401 ] 6667 محمد بن عبد العزيز بن مروان
بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي أخو عمر ( 6 ) بن عبد العزيز
وأمهما أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب له ذكر في غزاة مسلمة بن عبد الملك
القسطنطينة جعل له عبد الملك بن مروان الإمرة من بعد محمد بن خالد بن الوليد الذي
جعله أميرا إن أصيب مسلمة وكان مسير مسلمة من دمشق واستشهد في تلك الغزاة كما حكى
عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمذاني وذلك فيما أنبأنا أبو محمد بن الاكفاني
وحدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان عنه أنبأنا أبو بكر الخطيب لفظا وأبو الحسن طاهر
بن أحمد قراءة
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في ذكر أخبار أصبهان 1 / 267 في أخبار الحسن بن سليمان
الاصبهاني
( 2 ) بالاصل ود : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وأخبار أصبهان
( 3 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز " وأخبار أصبهان
( 4 ) بالاصل : مسعود تصحيف والتصويب عن د و " ز " وأخبار أصبهان
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 6 ) بالاصل : عمرو : تصحيف والتصويب عن د و " ز "
(54/125)
أخبرنا بإسناد الحكاية أبو
النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قالا أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا
عثمان بن أحمد نا الحسن بن سلام حدثنا الصباح بن بيان حدثنا يزيد بن أوس عن عامر
بن شراحيل عن عبد الله بن سعيد أن عبد الملك قال لذلك الجيش قد أمرت عليكم مسلمة
بن عبد الملك فاسمعوا له وأطيعوا أمره ترشدوا وتوفقوا فإن استشهد فالأمير من بعده
محمد بن خالد بن الوليد المخزومي فإن استشهد بالأمير من بعده محمد بن عبد العزيز
فذكر الحديث إلى أن قال وخرج عبد الملك معنا يشيعنا حتى بلغ إلى باب دمشق فودعنا
عبد الملك ورجع فذكر الحديث إلى أن قال ثم ( 2 ) حمل محمد بن عبد العزيز فطعن ثم
أفاق محمد بن عبد العزيز فحمل على القوم فلم يزل يقاتلهم حتى عقر فرسه ثم حمل عليه
أقريطفون ( 3 ) فطعنه فخر ( 4 ) صريعا ثم ضرب عنقه ورمى برأسه إلى المسلمين
فانكسرا الناس لقتل محمد بن عبد العزيز أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا ( 5 ) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر ( 6 ) ابن المسلمة أنبأنا
أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا أبو الزبير ( 7 ) قال ولد عبد
العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز
استخلفه سليمان بن عبد الملك وعاصما وأبا بكر ومحمد لا عقب له وأمهم أم عاصم بنت
عاصم بن عمر بن الخطاب 6668 محمد بن عبد العزيز بن موسى أبو الفتح بن أبي القاسم
البغدادي المقرئ المعروف أبوه ببدهن ( 8 ) قدم دمشق وحدث بها عن أحمد بن جعفر جحظة
البرمكي النديم روى عنه عبد الرحمن بن عمر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا علي
بن الحسين بن
_________
( 1 ) راجع تاريخ بغداد 9 / 338 في ترجمة الصباح بن بيان
( 2 ) من قوله : وخرج
إلى هنا سقط من " ز "
( 3 ) تقرأ بالاصل : " أبو مظعون " وغير مقروءة في د والمثبت عن "
ز "
( 4 ) الزيادة لازمة للايضاح عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168
( 7 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 353
(54/126)
أحمد بن صصري حدثنا عبد
الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو الفتح محمد بن عبد العزيز المقرئ المعروف بابن
بدهن بدمشق حدثني جحظة البرمكي النديم حدثنا أبو عبد الله المسمعي قال رأيت دلامة
بن عمار بالبصرة واقفا بمقبرة المربد فوقفت أنظر إليه فلما رآني أنشأ يقول * بغات
الدهر تأتي * ك بما غيب عنك وما ( 1 ) لا بد منه * دائبا يقرب منك كل من ( 2 )
تبصره لا * بد أن يسكن ضنك * فشغل قلبي ما سمعته فلما رآني كالواجد مما قال أنشأ
يقول * يعيش معافا دائما ألف حجة * وتكفي صروف الحادثات سليما * ثم ولى وهو يوقل
ها ( 3 ) ولا تغضب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا
حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني علي بن
الحسين بن أحمد الثعلبي ( 6 ) بدمشق أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنشدني أبو
الفتح محمد بن عبد العزيز المقرئ البغدادي أنشدني 1 جحظة البرمكي النديم قال
أنشدني ابن المعتز لنفسه * وما زلت مذ شدت يدي عقد مئزري * غنائي لغيري وافتقاري
على نفسي ودل على الخير ( 7 ) جودي وعفتي * كما دل إشراق الصباح على الشمس * 6669
محمد بن عبد العزيز حكى عن أبيه حكى عنه محمد بن عائذ 6670 محمد بن عبد العزيز أبو
الفرج الجرجاني الصوفي قدم دمشق طالب علم وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر وحدث بها
عن أبي صادق
_________
( 1 ) في المختصر : " والذي لابد
"
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم الوزن
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 5 ) تاريخ بغداد 2 / 353
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الثعالبي
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الحمد
(54/127)
محمد ( 1 ) بن أحمد بن أبي
الفوارس النيسابوري العطار الدلال روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبد العزيز الجرجاني
الصوفي قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو الشيخ أبو صادق الدلال حدثنا محمد بن يعقوب
حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا حرملة بن عمران عن
عقبة بن مسلم عن عقبة بن عامر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إذا
رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته فإنما ذلك استدراج ثم نزع بهذه
الآية " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ " ( 2 ) الآيتين
[ 11402 ] 6671 محمد بن عبد الغني أبو علي هو محمد بن محمد بن القاسم بن عبد الغني
روى عنه أبو الحسين الرازي ونسبه إلى جد أبيه 6672 محمد بن عبد القادر حدث عن
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 3 ) روى عنه أبو القاسم بن طعان قرأت بخط أبي الحسن
علي بن الخضر وأنبأنيه أبو محمد بن صابر أنبأنا درباح بن محمد بن المرجى أنبأنا
علي بن الخضر أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ أنبأنا
أبو القاسم علي بن رجاء حدثنا محمد بن عبد القادر حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا
عبد الصمد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله قال الشمس
والقمر وجوهما ( 4 ) إلى السماء وأقفاهما ( 4 ) إلى الأرض يضيئان في السماء كما
يضيئان في الأرض 6673 محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن علي بن سعد أبو
بكر الكازروني الصوفي من أهل بيت التصوف وله ( 5 ) وجاهة في بلده
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : ومحمد " تصحيف والمثبت عن د
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 401
( 2 ) سورة الانعام الاية : 44
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الجرجاني
( 4 ) فوق اللفظة في " ز " : ضبة
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
(54/128)
قدم دمشق زائرا لبيت المقدس
ونزل الدويرة التي على الرحا في مرج الأشعريين وحدث عن عمه أبي نصر محمود بن أحمد
كتبت عنه شيئا يسيرا وخرج قاصدا إلى بلده ولم يبلغنا عنه خبر بعد ذلك أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الكريم بن أبي حامد أحمد بن عبد الكريم بن ( 1 ) علي بن سعد
الكازروني الصوفي الخطيب بدمشق أنبأنا عمي الخطيب الإمام أبو نصر محمود بن أحمد بن
عبد الكريم أنبأنا عمي الفقيه الخطيب أبو بكر محمد بن عبد الكريم بن علي بن سعد
أنبأنا الشيخ السعيد أبو إسحاق إبراهيم بن شهريار إملاء من لفظه وأنا حاضر أسمع
أنبأنا أبو بكر أحمد بن يعقوب الطائي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن
بكر بن محمد بن عبد الرزاق حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا أسباط
حدثنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من فطر صائما كتب الله له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شئ ومن
جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كتب الله له مثل أجر الغازي من غير أن
ينتقص ( 2 ) من أجر الغازي شئ [ 11403 ] 6674 محمد بن عبد الكريم بن سليمان أبو
الحسين المصيفي ( 3 ) الجوهري قاضي الرملة حدث بدمشق عن أبي سعيد الحسن بن علي بن
عمر البغدادي الفقيه نزيل المصيصة روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو الحسين عبد
الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي وأبو الحسن بن عوف وأبو الحسين محمد بن عمر
بن الخضر الحمصي الفارضي وأبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم العبسي الكوفي الصوفي
وأبو بكر محمد بن عمر بن موسى الحارثي أخبرنا أبو بكر محمد بن طاوس أنبأنا أبو
القاسم بن أبي العلاء وأبو عبد الله بن أبي الحديد قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن
عوف بن أحمد المزني قراءة عليه حدثني ( 4 ) القاضي أبو الحسين محمد بن عبد الكريم
بن سليمان الجوهري بدمشق قدم علينا في سنة
_________
( 1 ) بالاصل : عن تصحيف
( 2 ) بالاصل : " ينقض " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي المختصر : " المصيصي "
( 4 ) أقحم بالاصل و " ز " : " حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عوف
بن أحمد المزني قراءة عليه " والمثبت يوافق د
(54/129)
ثلاث وستين وثلاثمائة أنبأنا
أبو سعيد الحسن بن علي بن عمر الفقيه نا أبو موسى الزمن حدثنا عبد الصمد حدثنا
شعبة عن خالد الحذاء عن أبي بشر العنبري قال أبو ( 1 ) موسى وهو الوليد أبو بشر
العنبري عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مات وهو
يعلم أن الله حق دخل الجنة [ 11404 ] أخبرناه عاليا أبو سهل محمد بن إبراهيم
أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو موسى
محمد بن المثنى حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي
بشر العنبري قال أبو موسى وهو الوليد عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من مات وهو يعلم أن الله حق دخل الجنة [ 11405 ] 6675 محمد بن
عبد الكريم بن المفضل بن علي بن يحيى أبو عبد الله الموصلي التاجر سمع بدمشق من
أبي البركات كتائب بن علي بن حمزة السلمي ( 2 ) في ذي القعدة سنة ثمان وخمسمائة
سمع منه ابن أخته أبو منصور محمد بن محمد بن هبة الله بن مرزوق ( 3 ) البزاز 6676 محمد
بن عبد المتعال أبو طالب البعلبكي حدث بأطرابلس سنة أربع وتسعين ومائتين عن المؤمل
بن إهاب روى عنه عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي الأطرابلسي
6677 محمد بن عبد المتكبر بن الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر ابن هارون ابن
محمد بن عبيد الله بن المهتدي بالله محمد بن هارون الواثق ابن محمد المعتصم بن
هارون ( 4 ) الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابن محمد بن علي بن عبد
الله بن عباس أبو جعفر الهاشمي الخطيب قاضي باب البصرة محلة ببغداد ذكر لي أنه قدم
دمشق وكان يصفها ويستطيبها
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " الشاني " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مروان
( 4 ) من قوله : الواثق إلى هنا سقط من " ز "
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 25
(54/130)
سمع أبا القاسم بن البسري
كتبت ( 1 ) عنه وكان ذا هيئة حسنة وسارة جميلة أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد
المتكبر بن الحسن القاضي الخطيب العدل أنبأنا أبو القاسم بن البسري قال قرئ على
أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنبأنا عبد الله ابن محمد حدثنا خلف وهو ابن
هشام البزاز حدثنا العطاف وهو ابن خالد بن صفوان المخزومي حدثنا أبو حازم ( 2 ) عن
سهل بن سعد قال سمعت رسول الله يقول غدوة في سبيل الله أو روحة في سبيل الله خير
من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ( 3 ) سألت أبا
جعفر عن مولده فقال سنة ثلاث وستين وأربعمائة وحدثني أبو سعد بن السمعاني أنه توفي
سنة ثلاث ( 4 ) وثلاثين وخمسمائة 6678 محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي
البغدادي المفلوج ( 5 ) ذكر أنه سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم والهقل بن زايد
والوليد بن صالح وأبا المليح الرقي ( 6 ) وبحمص بقية بن الوليد وبالجزيرة عبيد
الله بن عمرو الرقي وبالحجاز سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم الطائفي وبالعراق حماد
بن زيد ويحيى بن اليمان وعبد الرحمن بن مهدي وأصرم بن حوشب الهمداني وهشيم بن بشير
وأبا داود الطيالسي روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن القاسم بن مساور
الجوهري والقاسم بن محمد بن الحارث المروزي وأحمد بن علي الخزاز وعبد الله بن محمد
بن ناجية ومحمد ابن العباس النسائي ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري قال قرأنا على أبي علي محمد ابن أحمد بن يحيى
العطشي وهو يسمع فأقر به قلنا حدثكم محمد بن العباس الشامي
_________
( 1 ) بالاصل : كتب والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) قوله : " حدثنا أبو حازم " سقط من " ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) من قوله : " وستين "
إلى هنا سقط من " ز "
( 5 ) ترجمته في ترايخ بغداد 2 / 392 وميزان الاعتدال 3 / 630
( 6 ) بالاصل : وأبو المليح الوفي
(54/131)
حدثنا محمد بن عبد المجيد
التميمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن
زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يدعو إلى شهر رمضان وهو يقول هلموا إلى الغداء المبارك [ 11406 ] أخبرنا أبو
القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) محمد بن عبد المجيد أبو جعفر التميمي حدث عن حماد بن زيد وعبيد الله
بن عمرو الرقي ( 2 ) والهقل ( 3 ) بن زياد وسفيان بن عيينة وبقية بن الوليد ويحيى
بن يمان روى عنه القاسم بن محمد بن الحارث المروزي وأبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد
بن علي الخزاز ( 4 ) وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم قال الخطيب وأنبأنا علي بن
محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد وهو أبو العباس بن عقدة
قال سمعت محمد بن غالب يعني ابن حرب تمتاما ( 5 ) يقول كان محمد بن عبد المجيد آية
منكرا قال الخطيب يعني أنه ضعيف 6679 محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ابن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي من وجوه قريش سكن دمشق وحكى عن معاوية روى
عنه محمد بن السائب الكلبي وولده هشام قرأت على أبي غالب ابن البنا ( 6 ) عن أبي (
7 ) إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا
الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال وكان لعبد المطلب بن ربيعة من الولد محمد
وأمه أم البنين بنت حمزة بن مالك
_________
( 1 ) تاريخ بغداد للخطيب 2 / 392
( 2 ) في تاريخ بغداد : الذهبي
( 3 ) في تاريخ بغداد : والمعلى
( 4 ) بالاصل : الحرار أعدمت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : " تماما " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) بالاصل : قرأت على ابن غالب البنا " صوبنا الجملة عن د و " ز
"
( 7 ) بالاصل : " ابن " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
(54/132)
قال هشام يعني ابن الكلبي وقد
أدرك أبي محمد بن السائب محمد بن عبد المطلب وروى عنه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا
أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال ومن ولد عبد
المطلب بن ربيعة محمد بن عبد المطلب وأمه ابنة حمزة الهمذاني وكان له قدر وشرف
أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا
الحسين بن محمد أنبأنا أبو الفرج القاضي حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن
أبي الدنيا حدثنا ابن هشام عن أبيه عن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة قال لما مرض
معاوية أرجف به مصلقة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فأخذ معاوية بيده فقال * أبقى
الحوادث من خليلك * مثل جندلة المراجم قد رامني الأقوام قبلك * فامتنعت من المظالم
* فقال مصقلة يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك ما هو أعظم من ذلك حلما وكلا
ومرعى لوليك وسما ناقعا لعدوك كانت الجاهلية وأنت سيد المشركين وأصبح الناس مسلمين
وأنت أمير المؤمنين 6680 محمد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة أبو جعفر بن
الزيات الوزير ( 1 ) حكى القاضي أبو الحسين عمر بن محمد بن يوسف الأزدي عن أبي
القاسم ميمون بن موسى في حكاية ذكرها أن ابن الزيات كان مع المعتصم بمصر والمعتصم
إنما صار إلى مصر من دمشق وكان من أهل الأدب الظاهر والفضل الباهر حكى عن أحمد بن
أبي دواد ( 2 )
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 32 وتاريخ بغداد 2 / 242 ووفيات الاعيان 4 /
182 و 5 / 94 وسير أعلام النبلاء 11 / 172 والعبر 1 / 414 وشذرات الذهب 2 / 78
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : " داود " تصحيف والمثبت عن سير
أعلام النبلاء
(54/133)
روى عنه يحيى بن السري الكاتب
أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن عبد الملك
ابن أبان بن أبي حمزة أبو جعفر المعروف بابن الزيات كان قد اتصل بأمير المؤمنين
المعتصم بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه بالوزارة وكذلك الواثق بالله استوزره
وكان ابن الزيات أديبا فاضلا بليغا ( 2 ) عالما بالنحو واللغة ذكر ميمون بن هارون
الكاتب أن أبا عثمان المازني لما قدم بغداد في أيام المعتصم كان أصحابه وجلساؤه
يخوضون بين يديه في علم النحو فإذا اختلفوا فيما يقع فيه شك يقول لهم المازني
ابعثوا إلى هذا الفتى الكاتب يعني محمد بن عبد الملك فاسألوه واعرفوا جوابه
فيفعلون فيصدر الجواب من قبله بالصواب الذي يرتضيه المازني ويقفهم عليه وقد ذكره
دعبل ( 3 ) بن علي في كتاب طبقات الشعراء وأورد له شعرا يرثي به تمام الطائي قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي ( 4 ) بن هبة الله قال أما زيات فأوله زاي
مفتوحة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها
محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم والواثق والمتوكل شاعر فاضل حسن الترسل
ذكرناه في كتاب الوزراء أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
أخبرني محمد بن علي الصوري أنبأنا الحسن بن حامد الأديب حدثني علي بن محمد بن سعيد
الموصلي قال قرئ على الحسن بن عليل وأنا أسمع حدثكم مسعود بن بشر المازني نا يانس
بن عبد الله الخادم قال سأل محمد بن عبد الملك الزيات أبا دلف القاسم بن عيسى
العجلي عرض رقعة على الحسن بن سهل فعرضها عليه فقال له الحسن نحن في شغل عن هذا
فقال له أبو دلف مثلك أطال الله بقاءك لا يشتغل عن محمد بن عبد الملك فقال لخازنه
احمل مع أبي دلف إليه عشرين ألف درهم قال فلما وصلت إلى محمد كتب إليه بهذين
البيتين * أعطيتني يا ولي الحمد مبتدئا * عطية كافأت حمدي ( 6 ) ولم ترني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 342
( 2 ) ليست في تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل : " ابن دعبل " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 4 ) الاكماللابن ماكولا 4 / 6 و 7
( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 322 في ترجمة الحسن بن سهل بن عبد الله
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : " جهدي " وفي
تاريخ بغداد : ما مدحي
(54/134)
ما شمت برقك حتى نلت ريقه *
كأنما كنت بالجدوى تبادرني * فعرضها أبو دلف على الحسن بن سهل فقال يا غلام احمل
إلى محمد خمسة آلاف دينار أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده
أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا المعافى بن زكريا ( 1 ) حدثني علي بن محمد بن الجهم
أبو طالب الكاتب حدثني عبد الله بن ( 2 ) هارون حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى
البيمارستاني قال أبو طالب أحسبه سمعه من أبي عبد الله البيمارستاني هو أكبر ظني
حدثني أبو حفص الكرماني وهو من ( 3 ) كتاب عمرو بن مسعدة أنه كتب إلى محمد بن عبد
الملك الزيات أما بعد فإنك ممن إذا غرس سقى وإذا أسس بنى ليستتم بناء أسه ( 4 )
ويجتني ثمر غرسه وبناؤك في ودي قد وهى وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش وأشفى على
اليبوس فتدارك بناء ما أسست وغرس ما زرعت قال أبو عبد الله البيمارستاني فحدثت
بذلك أبا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعنى أبياتا يمدح بها محمد بن عمران بن
موسى بن يحيى بن خالد بن برمك إن البرامكة الكرام تعلموا * فعل الكرام فعلموه
الناس كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا * لم يهدموا لبنائهم أساس ( 5 ) وإذا هم
صنعوا الصنائع في الورى * جعلوا لها طول البقاء لباس فعلام تسقيني وأنت سقيتني *
كأس المودة من جفائك كاس آنستني متفضلا أفلا ترى * أن القطيعة توحش الإيناس *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنبأنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن المظفر الدقاق أنبأنا محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن
هارون أخبرني أبي قال من بارع مديح البحتري قوله يصف بلاغه محمد بن عبد الملك ( 7
) * في نظام من البلاغة ما ش * ك امرؤ أنه نظام فريد
_________
( 1 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 96 - 79 ( 2 ) زيادة عن
د و " ز " والجليس الصالح
( 3 ) زيادة لازمة عن د و " ز " والجليس الصالح
( 4 ) بالاصل : " بقاء اسمه " والمثبت عن د " ز " والجليس
الصالح
( 5 ) كذا والوزن غير مستقيم
( 6 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 2 / 342 - 343
(54/135)
ومعان لو فصلتها القوافي *
هجنت شعر جرول ( 1 ) ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا * وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن
اللفظ القريب فأدرك * ن به غاية المراد البعيد وأرى الخلق مجمعين على فضل * ك من
بين سيد ومسوم عرف العالمون بفضلك بالع * لم وقال الجاهل بالتقليد صارم العزم حاضر
الحزم ساري * الفكر ( 2 ) ثبت المقام صلب العود دق فهما وجل حلما فأرضي الله *
فينا والواثق ابن الرشيد لا يميل الهوى به حيث يمضي الأمر ( 3 ) * بين المقل
والمودود سؤدد يصطفى ونيل يرجى * وثناء يحيى ومال يؤدي قد تلقيت كل يوم جديد * يا
أبا جعفر لمجد جديد وإذا استطرفت سيادة قوم * بنت بالسؤدد الطريف التليد * أنبأنا
أبو الفرج غيث بن علي حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن محمد بن المظفر أنبأنا
محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن هارون قال وما وجدت له مديحا
لمحمد بن عبد الملك إلا قصيدة أخبرني محمد بن يحيى أنها قرئت على البحتري وهو يسمع
أولها * بعض هذا العتاب والتقييد * ليس ذم الوفاء بالمحمود * أخبرنا أبو العز
السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين حدثنا المعافى بن
زكريا القاضي ( 4 ) حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز الكاتب
حدثني سهل بن عبد الكريم قال كان لمحمد بن عبد الملك دابة لم ير أحم لم ير مثله في
الفراهة والوطاء والحسن فذكر المعتصم يوم الدواب فقال أشتهى دابة في نهاية الوطاء
يصلح للسرايا فقال له أحمد بن خالد خيلويه ( 5 ) قد عرفته لك يا أمير المؤمنين على
أن لا يعلم صاحبه أني ذكرته قال لك ستر ذلك قال عند كاتبك محمد بن عبد الملك
_________
( 1 ) يعني : الحطيئة الشاعر
( 2 ) صحفت بالاصل إلى : " الكفر " والمثبت عن الديوان ود و " ز
" وتاريخ بغداد
( 3 ) في الديوان : الرأي
( 4 ) الخبر والشعر في الشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 242 ، وما بعدها
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود والجليس الصالح
(54/136)
دابة لم ير مثله فوجه المعتصم
فأخذه من محمد فقال فيه * قالوا جزعت فقلت إن ( 1 ) مصيبتي * جلت رزيتها وضاق
المذهب كيف العزاء وقد مضى لسبيله * عنا فودعنا الأحم ( 2 ) الأشهب دب الوشاة
فباعدوك وربما * بعد الفتى وهو الحبيب ( 3 ) الأقرب لله يوم غدوت عني ظاعنا *
وسلبت قربك أي علق أسلب نفسي مقسمة أقام فريقها * وغدا لطيتها فريق يجنب الآن إذا
كملت أداتك كلها * ودعا العيون إليك زي معجب واختير من خير الحدائد خيرها * لك
خالصا ومن الحلي الأغرب وغدوت طنان اللجام ( 4 ) كأنما * في كل عضو منك صنج يضرب
وكأن سرجك فوق متن غمامة * وكأنما تحت الغمامة كوكب * * ورأى علي بك الصديق مهابة
* وغدا العدو وصدره يتلهب أنساك لا برحت إذا منسية * نفسي ولا زالت بمثلك تنكب
أضمرت ( 5 ) منك اليأس حين رأيتني * وقوي حبالك لك من قواي تقضب * ورجعت حين رجعت
منك بحسرة * لله ما صنع الأصم الأشيب فليعلمن ألا تزال عداوة * مني مريضة وثأر
أطلب يا صاحبي بمثل ذا من أمره * صحب الفتى من دهره من يصحب إن تسعد فصنيعة مشكورة
* أو تخذلا فعداوة ( 6 ) لا تذهب عوجا نقضي حاجة وتبحثا * بث الحديث فإنه لك أعجب
لا تشعرا بكما الأصم فإنه * وأبيكما الصدع الذي لا يرأب لا تشعراه بنا فليس لذي
هوى * يشكو الحرارة ( 7 ) عنده مستعتب *
_________
( 1 ) استدركت عن د و " ز " والجليس الصالح لتقويم الوزن
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : الاجم والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) في الجليس الصالح : الحميم
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والجليس الصالح
( 5 ) بالاصل : أضرمت والمثبت عن د و " ز " والجليس الصالح
( 6 ) بالاصل : " معادوه " والتصويب عن د و " ز " والجليس
الصالح
( 7 ) في الجليس الصالح : شكوى الحزازة
(54/137)
يعني الأصم أحمد بن خالد
خيلوية قال القاضي الأحم ( 1 ) يصف عينيه بالسواد وقوله لا يرأب يعني يشعب ويقال
لما يرقع به القدح أو غيره من الأواني روبة ويقال للذي يصلح الفاسد أو يرقع الصدع
هو يرأب الثأي ( 2 ) ومن ذلك قول الطرماح بن حكيم ( 3 ) * هل المجد إلا السؤدد
المحض والتقى * ورأب الثأي والصبر عند المواطن * ومن الثاني قول ذي الرمة ( 4 ) *
وفراء غرفية ( 5 ) أثأى خوارزها * مشلشل ضيعته بينها الكتب * قال القاضي وهذا الذي
أتى الخبر به في هذه القصة عن محمد بن عبد الملك من خلائقه المستعجبة ( 6 )
الكاشفة لما كان فيه من الآداب المستخشنة ( 7 ) وما الذي بلغ من قدر دابة ولو أنه
الوجيه ولا حق أو العصا ( 8 ) قصير ( 9 ) بن سعد حتى يضن بها عن المعتصم وهو
الخليفة المبرز في فضله وسروره ( 10 ) وجوده وشرفه وشرف خلائقه وجميل طرائقه وقد
استكتبه وموله وشرفه وخوله أو ما كان قمنا أن يبتدئ بقود الدابة إليه عند وقوفه
على نزاعه إليها ورغبته فيها ويغتبط بقبوله إياها ويرى ذلك من المآثر التي يغتبط
بها ويفتخر بحيازتها وقد سبق القول بالمثل المتوارث الغابر أي الرجال المهذب ( 11
) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 12 ) أنبأنا أبو القاسم
الأزهري
أنبأنا عثمان بن عمرو المقرئ أنبأنا جعفر بن محمد الخواص حدثني أحمد بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل : ود و " ز " : الاصم والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) بالاصل ود و " ز " الثاني تصحيف والتصويب عن الجليس الصالح
( 3 ) ديوان الطرماح ص 516
( 4 ) ديوان ذي الرمة صفحة 1 رقم 2
( 5 ) غرفية أي دبيغة بالغرف وهو نبت تدبغ به الجلود
( 6 ) بالاصل ود و " ز " : المستعجبة والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : المستحسنة والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) الزيادة بين معكوفتين عن الجليس الصالح
( 9 ) عن الجليس الصالح وبالاصل ود : " نصر " وفي " ز " :
" يضر "
( 10 ) بالاصل : وسرده وفي د و " ز " : وسروده والمثبت عن الجليس الصالح
( 11 ) من عجز بيت للنابغة الذيباني وتمامه : فلست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث
أي الرجال المهذب ( 12 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 343
( * )
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : الربيعي
(54/138)
الطوسي حدثني محمد بن علي الرسعني
( 1 ) قال سمعت صالح بن سليمان العبدي يقول كان محمد بن عبد الملك الزيات يتعشق
جارية من جواري القيان فبيعت من رجل من أهل خراسان فأخرجها قال فذهب عقل محمد بن
عبد الملك الزيات حتى غشي عليه قال ثم أنشأ يقول * يا طول ساعات ليل العاشق الدنف
* وطول رعيته للنجم في السدف ماذا تواري ثيابي من أخي حرق * كأنما الجسم منه دقة
الألف ما قال يا أسفي يعقوب من كمد * إلا لطول الذي لاقى من الأسف من سره أن يرى
ميت الهوى دنفا * فليستدل على الزيات وليقف * أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنبأنا
أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن العكبري قراءة عليه أنبأنا أبو عبيد الله
محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لي في روايته عنه قال ولمحمد بن عبد
الملك الزيات ويروى لغيره * قام بقلبي وقعد * ظبي نفى عنه الجلد يا صاحب الطرف
الذي * أرق عيني ورقد واعطشي إلى فم * يمج خمرا من برد إن قاسم الرزق فحس * بي بك
من كل أحد * أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنشدنا محمد بن جعفر النجار أنشدنا أبو عبد الله
نفطوية لمحمد بن عبد الملك الزيات * فوالله ما أنسى غداة اجتماعنا * وأحشاؤنا من شدة
الوجد تخفق نكاتم أهلينا ونظهر بغضة * ونلفى سكوتا والحواجب تنطق * قال وأنشدنا
محمد بن جعفر النجار النحوي المؤدب أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة
نفطوية لمحمد بن عبد الملك الزيات * يا قليل الوفا هذا قبيح * أنت خلو من الهوى
مستريح أنت لو كان للهوى منك حظ * لم تبت سالما وقلبي جريح
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : الربيعي
(54/139)
كل هجر يكون يوما إلى الليل *
ويبقى فداك هجر مليح * أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ
بن نظيف أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنشدنا أبو محمد العتكي قال
أنشدت لإبراهيم ابن العباس في محمد بن عبد الملك الزيات * أبا جعفر خف نبوة بعد
دولة * وقصر قليلا من مدى غلوائكا فإن يك هذا اليوم يوما حويته * فإن رجائي في غد
كرجائكا * أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد السوسي قال
قال الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قال أبو عثمان الصابوني قال علي بن القاسم
الخوافي قال أبو منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد قال أبو العباس أحمد بن محمد بن
الأزهر قال محمد بن يحيى بن أكثم القاضي قال أبي كنت مع المتوكل يوما في موضع يوما
فقال له الواثق في قلبي من قتل ( 1 ) أحمد بن نصر الخزاعي شئ فقال له الزيات قتلني
الله واحرقني بالنار إن قتلته إلا كافرا وقال بن أبي داود ( 2 ) ضربني الله
بالفالج إن قتلته إلا كافرا وقال ثمامة قتلني الله إن لم تكن قتلته إلا كافرا قال
المتوكل فانا أحرقت الزيات بالنار وأما ابن أبي داود ( 3 ) فضربه الله بالفالج
فمات من ذلك وأما الثالث يعني ثمامة فإنه خرج إلى مكة فقتلته خزاعة بدم صاحبهم
أحمد بن نصر وجعل يعني المتوكل يتعجب من ذلك ثم قال علي بن القاسم * أنيبوا ابن
جعد ابن جهم * ومن والاهما لهم الثبور كأن لم ينظم النظام قولا * ولم يسطر لجاحظهم
سطور وأين المحد ابن أبي داود ( 4 ) لقد * ضلوا وغرهم الغرور ألم ترغب ما نسخوه
مما * يغب حديثهم فعل الدهور وكانوا فكروا أفكار كفر * فطاح الكفر وأنقاص الوكور *
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 5 ) أنبأنا أبو الحسن
محمد
_________
( 1 ) بالاصل : ود و " ز " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : داود تصحيف
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : داود
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 343 و 344
(54/140)
ابن عبد الواحد بن محمد بن
جعفر أنبأنا محمد بن عبد الرحيم المازني حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال سمعت
القاسم بن ثابت الكاتب يقول حدثني أبي قال وقال لي أحمد الأحول لما قبض على محمد (
1 ) بن عبد الملك تلطفت في أن وصلت إليه فرأيته في حديد ثقيل فقلت يعزز علي ما أرى
فقال * سل ديار الحي ما غيرها * وعفاها ومحا منظرها وهي الدنيا إذا ما انقلبت *
صيرت معروفها منكرها إنما الدنيا كظل زائل * نحمد الله كذا قدرها * قال ( 2 )
وأخبرني الحسن بن أبي بكر أخبرني أبي حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين ( 3 ) بن
حميد بن الربيع اللخمي حدثني أبي حدثني بعض أصحابنا قال لما جعل ( 4 ) ابن الزيات
في التنور الذي مات فيه كتب هذه الأبيات بفحمة * من له عهد بنوم ( 5 ) * يرشد الصب
( 6 ) إليه رحم الله رحيما * دل عيني عليه سهرت عيني ونامت * عين من هنت عليه *
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا
أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (
7 ) مات محمد بن عبد الملك الزيات أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي
محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث
بن أبي أسامة التميمي حدثنا محمد ابن سعد قال سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في هذه
السنة أخذ المتوكل محمد بن عبد الملك الزيات لثمان مضين من صفر فلم يزل محبوسا
نيفا وأربعين ليلة ثم مات
_________
( 1 ) بالاصل : أحمد تصحيف والتصويب عن د و " ز " وتاريخ بغداد ( 2 )
القائل : أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 2 / 344
( 3 ) بالاصل و " ز " : الحسن " والمثبت " الحسين " عن د
وتاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل ود و " ز " حصل " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : يقوم والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل ود و " ز " : الضب والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز " وينتهي تاريخ خليفة بحوادث سنة 232 ، ولا
ذكر فيه لمحمد بن عبد الملك الزيات
(54/141)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب قال ( 1 ) كان بين محمد بن عبد الملك وبين أحمد بن أبي داود
( 2 ) عداوة شديدة فلما ولى المتوكل دار ابن أبي داود علي محمد وأغرى به المتوكل
حتى قبض عليه وطالبه بالأموال وقد كان محمد صنع تنورا من الحديد فيها مسامير إلى
داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين فأدخله المتوكل فيه وعذب إلى أن ( 3 )
مات وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين 6681 محمد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه
أبو ( 4 ) منصور ويقال أبو ( 5 ) عبد الله الأصبهاني المقرئ العطار قدم الشام
زائرا بيت المقدس وحدث بها عن أبي نعيم الحافظ وأبيه أبي أحمد عبد الملك بن عبدويه
العطار المقرئ روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يونس المقدسي وحدثنا عنه ابنه
أبو أحمد عبد الملك بن محمد المستملي واجتاز بدمشق أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا
أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن
الحسين بن عبدويه العطار المقرئ الأصبهاني قدم علينا إلى القدس المحروس بقراءتي
عليه سنة سبع وستين وأربعمائة حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد
الله الأصبهاني بأصبهان حدثنا مخلد بن جعفر حدثنا جعفر الفريابي حدثنا قيس بن سعيد
حدثنا الليث بن سعيد عن عقيل عن الأزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه الحديث [ 11407 ] قال ابن عساكر ( 6
) كذا وجدته بخط إبراهيم بن يونس وهو خطأ فاحش إنما ( 7 ) هو قتيبة بن سعيد وقد
أخبرناه عليا على الصواب أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 343
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : داود تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد في كل
مواضع الخبر
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) بالاصل : بن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) من هنا إلى قوله
نعيم في السطر التالي استدراك على هامش " ز " وبعده صح
( 6 ) زيادة منا للايضاح
( 7 ) بالاصل : " بن " خطأ والمثبت عن د
(54/142)
أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن
سعد بن الحسن بن سفيان النسوي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أنبأنا جدي وأخبرتنا به
فاطمة بنت علي بن المظفر البغدادية قالت أنبأنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر
أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا الحسن بن سفيان وأخبرنا أبو محمد السيدي أنبأنا
سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنبأنا محمد بن أحمد بن حمدان أنبأنا محمد بن عبد
الله بن يوسف الدويري ح واخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنبأنا أبو عثمان بن سعيد بن أحمد البحيري وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنبأنا سعيد بن أحمد العيار وأحمد بن منصور بن خلف وأبو سعيد محمد بن علي بن محمد
الصوفي وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنبأنا سعيد العيار وأحمد بن الحسن الأزهري
وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري
قالوا أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي قالا حدثنا أبو العباس السراج قالوا
أنبأنا قتيبة ابن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وفي حديث الدويري عن ابن عمر قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة
أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم
القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وفي حديث التنوخي وأحمد بن محمد بن
جعفر لا تشتمه بدل لا يسلمه [ 11408 ] أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
قتيبة حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد المستملي لفظا بأصبهان أنبأنا والدي الشيخ
السديد أبو منصور محمد بن عبد الملك قراءة عليه سنة سبع وثمانين وأربعمائة أنبأنا
والدي الشيخ أبو أحمد عبد الملك بن الحسين بن عبدوية العطار المقرئ قراءة عليه
أنبأنا أحمد ابن محمد بن عمر بن علكوية الكسائي أنبأنا أبو بكر أحمد بن نصر بن
منصور بن عبد المجيد الشذائي ( 1 ) المقرئ أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الصلت
بن شنبوذ حدثنا محمد بن عبيد البصري حدثنا الربيع بن المهاجر الحارثي ( 2 ) قال
سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول إني لا أحب أن أرى الرجل من أهل مودتي في كل يوم
مرتين قال وأنشدنا ( 3 )
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن معرفة القراء الكبار ترجمته 1 / 319 رقم
239
( 2 ) عن د وبالاصل : الحازي
( 3 ) زيادة عن د
(54/143)
ابن الأنباري أنشدنا إبراهيم
بن عبد الله الوراق * إن يوم الفراق يوم مشؤم * أي وصل على الفراق يدوم عذب الله
بالفراق فراقا * حل بي عنده العذاب الأليم * * لو أذيق الفراق ما ذقت منه * ذاق
كأسا مزاجها مسموم * 6682 محمد بن عبد الملك بن محمد بن عطية بن عروة السعدي من
أهل دمشق استخلفه أبوه على مكة حين سار إلى اليمن لقتال عبد الله بن يحيى الملقب
بطالب الحق الخارجي له ذكر أخبرنا أبو غالب المارودي أنبأنا أبو الحسن السيرافي
أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة ( 1 ) قال وأقام الحج ( 2
) يعني سنة ثلاثين ومائة محمد بن عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي 6683 محمد بن
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي ( 3 ) أمه أم ولد وكان
يسكن الأردن وغلب عليه حين قتل الوليد بن يزيد ثم بايع ليزيد ابن الوليد وكان محمد
ناسكا روى عن أبيه روى عنه زيد بن واقد والأوزاعي ومعبد مولى الوليد بن المغيرة
وحكى عنه عمرو بن دينار وهو أكبر منه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد ( 4 ) حدثنا عمرو
بن حازم الدمشقي وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد
أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن حبيب وإبراهيم بن أحمد بن حسنون وعلي
بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم ( 5 ) بن عبد الرحمن القرشي ويحيى بن عبد
الله بن الحارث ومحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 395 ( ت
العمري )
( 2 ) زيادة عن د وتاريخ خليفة و " ز "
( 3 ) ترجمته فيالوافي بالوفيات 4 / 31 وشذرات الذهب 1 / 190 والتاريخ الكبير 1 /
1 / 163 ( 4 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 23 / 284 رقم 619
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن و " ز "
(54/144)
عبد الحميد بن خالد الفزاري
ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا أنبأنا أبو الجهم عمرو بن حازم بن عمرو
القرشي وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنبأنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنبأنا أبو نصر بن الجبان أنبأنا أبو عمر بن فضالة حدثني أبو الجهم
عمرو بن حازم حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ( 1 ) حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد
عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وفي حديث سليمان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من تعلم علما
وقال الطبراني العلم ليباهي به العلماء ( 2 ) فهو في النار وفي حديث ابن فضالة
يباهي به [ 11409 ] قال تمام لم يحدث به عن سليمان إلا عباس الخلال وأبو الجهم هذا
والله أعلم قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال تمام وقد رواه عنه غيرهما أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن
محمد بن إسحاق بن حبابة حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن عبد الملك بن
زنجوية حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن
أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء فهو في النار [
11410 ] أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي أنبأنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي
( 4 ) حدثنا أبو المغيرة حدثني الأوزاعي حدثني محمد بن عبد الملك قال سمع عبد الله
بن مسعود أعرابيا ينادي بالصلاة فأتاه ابن مسعود يقرأ بأم القرآن ثم قال نحج بيت
ربنا ونقضي الدين وهن يهوين بنا بخطوات يهوين قال ابن مسعود " ما سمعنا بهذا
في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق " ( 5 )
_________
( 1 ) قوله : " عبد الرحمن حدثنا " سقط من المعجم الكبير فاختل المعنى
فيه
( 2 ) زيد بعدها في المعم الكبير : " ويماري به السفهاء "
( 3 ) زيادة منا للايضحا
( 4 ) بالاصل : الحوطبي تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) سورة ص الاية : 7
(54/145)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا أبو عبد
الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 1 ) ثنا ابن عثمان يعني عبد الله ( 2 ) عن ( 3 ) عبد
الله يعني ابن المبارك عن الأوزاعي عن محمد بن عبد الملك وهو ابن مروان وهو الذي
قتل بنهر أبي فطرس أخبرنا أبو بكر وجيه ابن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنبأنا أبو الحسن ابن السقا ثنا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى يقول قال أبو مسهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن
الحسن أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد
البابسيري أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي ثنا أبي ثنا أبو زكريا عن أبي
مسهر قال محمد بن عبد الملك الذي روى عنه الأوزاعي هو ابن عبد الملك بن مروان الذي
قتل بنهر أبي فطرس قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو
عمر بن حيوية إجازة أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أبي أسامة
ثنا محمد بن سعد ( 4 ) قال فولد عبد الملك بن مروان مسلمة والمنذر وعنبسة ومحمدا
وسعيد الخير والحجاج لأمهات أولاد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثنا أبو الفضل
بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو ( 5
) أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري
( 6 ) قال محمد بن عبد الملك قال لنا مسدد أنبأنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي حدثني
محمد بن عبد الملك عن المغيرة بن شعبة أنه سمع عثمان بن عفان يقول سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ( 7 ) يلحد بمكة رجلا من قريش عليه نصف عذاب العالم يقال عن
أبي مسهر يقال إنه ابن عبد الملك بن مروان قتل بنهر أبي
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 458
( 2 ) هو عبد الله بن عثمان الازدي العتكي المزوي أبو عبد الرحمن ترجمته في تهذيب
5 / 313
( 3 ) قوله : " عن عبد الله " سقط من " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 163 رقم 485
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " والتاريخ
الكبير
(54/146)
فطرس ( 1 ) ثم قال البخاري في
موضع آخر ( 2 ) محمد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي عن من سمع معاوية مرسل
روى عنه حرملة بن عمران وقد روي عن محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان مرسل وروى
عطاف عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل حدثني
ابن منذر ثنا أبو بكر ثنا سليمان عن يحيى بن سعيد أن محمد بن عبد الملك قال يوما
لعمر بن عبد العزيز في القدر هو الذي روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو الحسين ( 3 )
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن ابن محمد أنبأنا حمد ( 4
) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 5 ) قال
محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ( 6 ) روى عن المغيرة بن شعبة مرسل وعن من
سمع معاوية وروى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير وروى يحيى بن سعيد الأنصاري أن
محمد بن عبد الملك قال لعمر بن عبد العزيز روى عنه الأوزاعي وحرملة بن عمران
التجيبي سمعت أبي يقول ذلك قال ابن أبي حاتم سمعت علي ( 7 ) بن الحسين بن الجنيد
يقول هو ثقة أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ( 8 ) ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا
أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن عبد
الملك قال أبو سعيد هو الذي روى عنه الأوزاعي ولده بالأردن
_________
( 1 ) نهر أبي قطرس : نهر قرب الرملة من أرض فلسطين ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 164 رقم 489
( 3 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 4 رقم 13
( 6 ) قوله " بن الحكم " ليس في الجرح والتعديل
( 7 ) زيادة عن " ز " ود والجرح والتعديل
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(54/147)
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
منصور بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة
أنبأنا محمد بن عمر بن محمد بن بهتة أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي
يعقوب قال محمد بن عبد الملك بن مروان قد سمع من المغيرة ابن شعبة لأنه روى عن ابن
عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب
أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنبأنا أبو
الفرج الحسين بن علي قالا أنبأنا محمد بن زيد بن علي أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد
ثنا هارون بن حاتم ثنا أبو بكر بن عياش قال وحج بالناس محمد بن عبد الملك بن مروان
سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن الطبري
أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال وفيها يعني سنة
خمس ومائة أمر محمد ابن عبد الملك على أهل مصر ونزع حنظلة بن صفوان قال وفي سنة ست
( 1 ) ومائة نزع محمد بن عبد الملك وأمر الحر بن يوسف على أهل مصر وزعم قوم أنه حج
بالناس سنة ثلاثين ومائة محمد بن عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا
خليفة ( 2 ) قال وفي تسمية عمال هشام بن عبد الملك على مصر قال ولاها هشام محمد بن
عبد الملك بن مروان ثم ولاها عبيد الله ( 3 ) بن الحجاب مولى بني سلول أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين
أنبأنا عبد الله ثنا يعقوب قال وفي سنة خمس ومائة أمر محمد بن عبد الملك على مصر
ونزع حنظلة بن صفوان وفي سنة ست ومائة أمر الحر بن يوسف ونزع محمد بن عبد الملك (
4 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت لايضاح المعنى عن د و " ز "
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 359 ( ت
العمري )
( 3 ) في تاريخ خليفة : عبيدة
( 4 ) كذا كرر الخبر بالاصل ود و " ز "
(54/148)
كتب إلي زكريا بن مندة وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي ( 1 ) عبيد الله قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم من سكان دمشق قدم مصر
واليا عليها من قبل أخيه هشام بن عبد الملك سنة خمس ومائة وعزل سنة ست ومائة حدث
عن رجل عن أبي هريرة روى عنه من أهل مصره حرملة بن عمران قتل يوم نهر أبي فطرس سنة
اثنتين وثلاثين ومائة 6684 محمد بن عبد الملك الصنعاني من صنعاء دمشق حدث عن عتبة
بن أبي حكيم روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي كذا ذكره أبو جعفر العقيلي في
تاريخه في باب المحمدين ( 2 ) ووهم إنما هو عبد الملك بن محمد انقلب عليه اسمه
واسم أبيه وقد تقدم ذكره في حرف العين على الصواب ( 3 ) 6685 محمد بن عبد الملك
حدث عن المعلى بن عبد الرحمن الواسطي روى عنه نصر بن سيار السمرقندي ونسب إلى دمشق
وذلك وهم أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر
البرقاني أنبأنا عبد الله بن أحمد الصديق الداندنقاني ثنا أبو نصر ( 4 ) بن حمزة
السمرقندي ( 5 ) ثنا نصر بن سيار السمرقندي ثنا محمد بن عبد الملك الدمشقي ثنا
المعلى بن عبد الرحمن الواسطي عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [ 11411 ] قال ابن
عساكر ( 6 ) كذا قال وهذا وهم فاحش وهو محمد بن عبد الملك الدقيقي
_________
( 1 ) بالاصل : أبو
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " ولم يرد له أي ذكر في الضعفاء الكبير في
باب المحمدين ولا في باب العين
( 3 ) راجع ترجمته في تاريخ دمشق بتحقيقنا 37 / 104 رقم 4257
4 - ( ) كذا بالاصل وفي د : أبو نصر محمد بن نصر بن حمزة السمرقندي
( 5 ) قوله : ثنا أبو نصر
إلى هنا سقط من " ز "
( 6 ) زيادة منا للايضاح
(54/149)
الواسطي يصحف الدقيقي الواسطي
( 1 ) تصحف الدقيقي بالدمشقي على بعض النقلة وقد تابعه على حكاية هذا القول أبو
نصر ابن ماكولا ( 2 ) الحافظ ووهم أيضا وقد وقع لي عن ( 3 ) الدقيقي عن المعلى هذا
غير حديث وإنما ذكرت هذه الترجمة ( 4 ) لئلا أخل بذكر رجل نسب إلى دمشق وقع ذكره
إلي 6686 محمد بن عبد المنعم بن محمد أبو الحسن المخزومي ( 5 ) روى عن أبي القاسم
المظفر بن حاجب وأبي بكر الميانجي روى عنه علي الحنائي وعلي بن الخضر السلمي وعبد
العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو
الحسن محمد بن عبد المنعم بن محمد المخزومي قراءة أنبأنا أبو القاسم المظفر بن
حاجب بن أركين الفرغاني ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط ( 6 ) ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ثنا عثمان بن فائد القرشي ثنا أبو معاذ الألهاني عن القاسم عن أبي
أمامة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الأذنان من الرأس [ 11412 ]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة خمس عشرة
وأربعمائة توفي شيخنا أبو الحسن محمد بن عبد المنعم المخزومي يوم الأثنين لست عشرة
ليلة مضت من المحرم حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي وغيره وكان ثقة 6687 محمد بن
عبد الواحد بن الحسن المهندس صنف كتابا في رعاية الزوال بدمشق ومعرفة طلوع الفجر
بالمنازل منازل القمر في ربيع الأخير سنة تسع وأربعمائة والله أعلم
_________
( 1 ) راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 12
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لرفع الخلل عن
السياق
( 3 ) بالاصل : عند والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) صحفت بالاصل إلى : " التوجبة " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالاصل إلى : التوجبة " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) فوقها في " ز " ضبة
(54/150)
6688 - محمد بن عبد الواحد بن
عبد الحميد بن عيسى بن عبد الرحمن بن عطية ابن عبد الرحمن بن الناصر بن المنذر بن
عبد الله بن الحكم بن هشام ابن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن
مروان أبو عامر الأموي الأندلسي المري قرأت نسبه هكذا بخط أبي محمد بن صابر وذكر
أنه سأله عن نسبه فذكر له هذا النسب قال وسألته عن مولده فقال ولدت صبيحة الأربعاء
آخر يوم من ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة في المرية وقدم علينا دمشق طالبا
للحج وكان طبيبا يدعي أكثر مما يحسن ويكذب فيما يحكي وكوى جماعة بالنار في رؤوسهم
وكان ينزل في دار الحجارة وكانت معه كتب كثيرة وتوجه إلي بلاده فمات قبل أن يصل
إليها رأيته غير مرة ودخلت إليه مع أبي في حجرة بدار الحجارة 6689 محمد بن عبد
الواحد بن عبود أخو أحمد بن عبد الواحد إن ( 1 ) كان محفوظا حدث عن الوليد بن
الوليد القلانسي روى عنه ( 2 ) الحسن بن علي بن شبيب أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم ثنا سليمان ( 3 ) الطبراني ثنا الحسن ( 4 )
بن علي المعمري ثنا محمد بن عبد الواحد بن عبود الدمشقي ثنا الوليد بن الوليد
القلانسي ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن نافع قال قال ابن عمر كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يسبق بين الخيل فيدفع ما ضمر منها من الحفياء ( 5 ) إلى ثنية
الوداع ( 6 ) ويدفع ما لم يضمر منها من الثنية إلى مسجد بني زريق [ 11413 ] لا
أعلم أحدا روى عن محمد بن عبد الواحد هذا وأظنه أخاه أحمد بن عبد الواحد
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : عن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) صحفت في " ز " إلى سفيان
( 4 ) صحفت في " ز " إلى الحسين
( 5 ) حفياء موضع قرب المدينة بينها وبين ثنية الوداع خمسة أميال أو سنة ( معجم
البلدان )
( 6 ) ثنية الوداع : ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة ( معجم البلدان )
(54/151)
وهم المعمري في اسمه أو كان
يرى أن محمدا ( 1 ) وأحمد واحد وقد روى أحمد عن الوليد ابن الوليد والله أعلم 6690
محمد بن عبد الواحد بن قيس أبو بكر السلمي أخو عمر بن عبد الواحد حدث عن أبيه روى
عنه عمر بن أبي بكر السكسكي المقدسي قرأنا على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي
طاهر الأنباري أنبأنا هبة الله بن إبراهيم أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر
الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي ثنا عمرو بن
بكر السكسكي ثنا أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس عن أبيه قال سمعت أبا أمامة
الباهلي يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأمرئ ما احتسب وعليه
ما اكتسب ( 3 ) [ 11414 ] أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن
ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد ( 4 ) حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ثنا
إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ثنا عمرو بن بكر السكسكي ثنا أبو بكر محمد بن
عبد الواحد بن قيس عن عبد الواحد بن قيس قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب والمرء مع
من أحب ومن مات على ذنابى ( 5 ) الطريق فهو من أهله [ 11415 ] أنبأنا أبو القاسم
النسيب أنبأنا أبو القاسم بن الفرات قراءة أنبأنا عبد الوهاب الكلابي ثنا أبو
الحسن بن جوصا ثنا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الأنصاري ثنا عمرو بن بكر
السكسكي ثنا أبو بكر بن عبد الواحد بن قيس الأفطس عن أبيه قال سمعت أبا أمامة
الباهلي يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : محمد تصحيف والمثبت عن د
( 2 ) رواه أبو بشر الدولابي في الكنى والاسماء 1 / 123
( 3 ) في الكنى والاسماء : للمرء ما اكتسب وعليه ما احتسب
( 4 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 148 رقم 7650
( 5 ) بالاصل : ذناب والمثبت عن د و " ز " والمعجم الكبير
وأصل الذنابي منبت ذنب الطائر ويعني هنا : على قصد الطريق ( راجع النهاية لابن
الاثير )
(54/152)
لأمرئ ما احتسب وعليه ما
اكتسب والمرء مع من أحب ومن مات على ذنابى طريق فهو من أهلها [ 11416 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا السهمي أنبأنا ابن عدي قال ( 1 )
لعمرو بن بكر هذا أحاديث مناكير عن الثقات ابن جريج وغيره يروي عنه أبو الدرداء
يعني هاشم بن محمد بن يعلى المقدسي وغيره أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم قالا أنبأنا أحمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا ابن
سهل أنبأنا البخاري قال ( 2 ) محمد بن عبد الواحد ابن قيس أبو بكر الأفطس عن أبيه
سمع أبا أمامة الباهلي قال لأمرئ ما احتسب قاله إبراهيم المقدسي سمع عمرو بن بكر
سمع محمدا ( 3 ) قال أبو عبد الله البخاري أراه أخا عمر قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر أنبأنا الخصيب أخبرني أبو موسى أخبرني أبي
قال أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا ابن منجوية أنبأنا أبو أحمد ( 4 ) قال أبو بكر محمد بن عبد الواحد
بن قيس الأفطس ( 5 ) سمع أباه عن أبي أمامة الصدي بن عجلان الباهلي عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) روى عنه عمرو بن بكر السكسكي حديثه في الشاميين آخر الجزء
السابع والثلاثين بعد الأربعمئة من أصل المسودة ( 6 )
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 146 في ترجمة عمرو بن بكر
السكسكي
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 169
( 3 ) بالاصل : محمد خطأ والمثبت عن " ز " ود والتاريخ الكبير
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم أبي أحمد / 2 / 114 رقم 490
( 5 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز " فاختل السياق وتداخل الخبران
هذا والذي قبله ببعضهما
( 6 ) كذا بالاص ل وفي " ز " : من الاصل ثم بياض وكتب على هامشها :
مقصوص بالاصل ثم بياض وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل ثم كتب فيها بعد البياض :
القاضي العالم أبو ربيع بن بركات الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بإجازته من
عمه وأبو حامد الحسين بن علي بن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن الحافظ أبي القاسم
علي المصنف لهو عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد
البرزالي الاشبيلي وعارض يوم السبت التاسع والعشرون من شهر رجب سنة ثمان عشرة
وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله في مجلس واحد والحمد لله وحده وصلاته على
محمد نبيه وسمع من قبل بصفة
إلى آخر الجزء أبو العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني
(54/153)
6691 - محمد بن عبد الواحد بن
محمد بن عبد الله بن محمد بن مصعب ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن
خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو البركات القرشي الأسدي الزبيري المكي ( 1 ) سمع
بدمشق أبا محمد عبد الله بن عطية الميسر ( 2 ) وسمع بالعراق أبا الحسن علي بن محمد
الجراحي ومحمد بن محمد بن جبريل العجيفي وأبا سعيد السيرافي وأبا الحسن الرماني
النحوي وبمصر أبا بكر أحمد بن محمد المهندس روى عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم
وأبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري الأندلسيان ( 3 ) قرأت على أبي الحسن سعد
الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي صاحب تاريخ الأندلس
( 4 ) قال محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن مصعب بن ثابت بن
عبد الله بن الزبير الزبيري أبو البركات مولده بمكة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ودخل
بغداد والشام ومصر وسمع بها ثم دخل الأندلس وحدث بها عن جماعة منهم القاضي أبو
الحسن علي بن محمد الجراحي ومحمد بن محمد بن جبريل العجيفي وأبو سعيد الحسن بن عبد
الله بن المرزبان السيرافي وأبو الحسن علي بن عيسى الرماني النحوي صاحب التفسير
وأبو محمد عبد الله بن عطية الدمشقي وأبو بكر الذارع أحمد بن محمد بن إسماعيل صاحب
أبي بشر الدولابي وأبو إسحاق إبراهيم بن حيان ونحوهم حدثنا عنه أبو محمد علي بن
أحمد الفقيه وأبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري قرأت على أبي الحسن سعد الخير
بن محمد الأنصاري عن ابي عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ( 5 ) حدثني أبو محمد علي
بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الفارسي
_________
( 1 ) ترجمة في تذكرة الحفاظ 3 / 1107 وجذوة المقتبس ص 70 رقم 104 وبغية الملتمس ص
106 رقم 208
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : المفسر
( 3 ) بالاصل : الاندلسي والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس ص 70 رقم 104
( 5 ) الخبر والشعر في جذوة المقتبس ص 105 و 106 وبغية الملتمس ص 106
(54/154)
الفقيه وأملاه علي بالأندلس
ثنا أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيري حدثني أبو علي حسن بن الأسكري ( 1 )
المصري قال كنت من جلاس تميم بن أبي تميم وممن يخف عليه جدا قال فأرسل إلى بغداد
فابتيعت له جارية رائعة فائقة الغناء فلما وصلت إليه دعا جلساءه قال فكنت فيهم ثم
مدت الستارة وأمرها بالغناء فغنت * وبدا له من بعدما اندمل الهوى * برق تألق موهنا
لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه * صعب الذرى متمنع أركانه * وزاد فيها غيره ( 2 )
هذا البيت * فمضى لينظر كيف لاح فلم يطق * نظرا إليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت
عليه ضلوعه * والماء ما سمحت به أجفانه * قال فأحسنت ما شاءت فطرب تميم وكل من حضر
ثم غنت * سيسليك عما فات دولة مفضل * أوائله محمودة وأواخره ثنا الله عطفيه وألف
شخصه * على البر مذ شدت عليه مآزره * قال فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا قال ثم غنت
* استودع الله في بغداد لي قمر ( 3 ) * بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه * قال فاشتد
طرب تميم وأفرط جدا ثم قال لها تمني ما شئت فلك مناك فقالت أتمنى عافية الأمير
وسعادته فقال والله لا بد لك أن تتمني فقالت على الوفاء أيها الأمير بما أتمنى
فقال نعم فقالت أتمنى أن أغني بهذه النوبة ببغداد قال فاستنقع لون تميم وتغير وجهه
وتكدر المجلس وقام وقمنا فقال ابن الإسكري فلحقني بعض خدمه وقال لي ارجع فالأمير
يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت وقمت بين يديه فقال ويحك أرأيت ما امتحنا
به فقلت نعم أيها الأمير فقال لا بد من الوفاء لها وما أثق في هذا بغيرك فتأهب
لتحملها إلى بغداد فإذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت وتأهبت
وأمرها بالتأهب وأصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وأمر بناقة ومحمل فأدخلت
فيه وجعلها معي وصرت إلى مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي جذوة المقتبس : الاشكري
( 2 ) بالاصل : غير والمثبت للايضاح عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الجذوة والبغية والمختصر : قمرا
(54/155)
دخلنا في قافلة العراق وسرنا
فلما وردنا القادسية أتتني السوداء عنها فقالت تقول لك سيدتي أين نحن فقلت لها نحن
نزول بالقادسية فانصرفت إليها وأخبرتها فلم أنشب أن سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء (
1 ) * لما وردنا القادسية * حيث مجتمع الرفاق وشممت من أرض الحجا * ز نسيم أنفاس
العراق أيقنت لي ولمن أحب * بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا * ء كما بكيت من
الفراق * فتصايح الناس من أقطار القافلة أعيدي بالله أعيدي بالله قال فما سمع لها
كلمة قال ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد نحو خمسة أميال ( 2 ) في بساتين
متصلة ينزل الناس بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون لدخول بغداد فلما كان قرب الصباح
إذا بالسوداء قد أتتني مذعورة فقلت ما لك فقالت إن سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك
وأين هي قالت والله ما أدري فلم أحس لها ( 3 ) أثرا بعد ودخلت بغداد وقضيت حوائجي
بها وانصرفت إلى تميم فأخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له ثم ما زال بعد ذلك
ذاكرا لها واجما عليها ( 4 ) ( 5 ) 6692 محمد بن عبد الواحد بن محمد أبو الحسام
الطبري الكسائي ( 6 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد الأسدي
الطبري ( 7 ) روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الحسام محمد بن عبد الواحد بن محمد
الكسائي الطبري قدم علينا قراءة عليه حدثنا أبو عبد الله ( 8 ) الحسين ( 9 ) بن
_________
( 1 ) نسب الابيات في وفيات الاعيان 5 / 337 إلى موسى بن عبد الملك الاصبهاني
2 - ( ) كذا وفي معجم البلدان هي قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى قرب بغداد
( 3 ) بالاصل : أثر خطأ والمثبت عن د و " ز " والجذوة والبغية
( 4 ) بالاصل عليه تصحيف والتصويب عن د و " ز " والمصدرين السابقين
( 5 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الستمئة من
الفرع
( 6 ) زيادة عن د و " ز "
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 8 ) بالاصل و " ز " : عبيد الله والمثبت عن د
( 9 ) كذا بالاصل ود و " ز " والمختصر هنا وقد مر : " الحسن "
ولم أقف عليه
(54/156)
أحمد الأسدي الطبري أنبأنا
أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستر ابادي ثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن
أبان المضري الأبلي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبو عامر بن يساف بعبادات
ثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ( 1 ) ذلك ذنبا غفر الله له [ 11417 ]
6693 محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون أبو الفرج الدارمي الفقيه ( 2
) من أهل بغداد سكن دمشق وحدث عن أبي عمر بن حيوية وأبي بكر بن شاذان وأبي إسحاق
إبراهيم بن أحمد الطبري وأبي طاهر العجيفي العلاف وكان قد سمع أبا محمد بن ماسي
وأبا الحسن الدارقطني ومحمد بن المظفر وأبا بكر بن إسماعيل الوراق روى عنه أبو بكر
الخطيب وأبو علي الأهوازي وأبو محمد الكتاني وعلي بن طاهر بن جعفر النحوي وأبو
طاهر الحنائي أنبأنا أبو طاهر ( 3 ) الحنائي أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبد الواحد
بن محمد بن عمر بن الميمون الفقيه ذاك الدارمي ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ذاك البزاز ثنا أبو الحسن عبيد الله بن ثابت بن أحمد بن الحريري ذاك الكوفى
والحسين بن محمد بن الحسين ونجا ( 4 ) ذاك الدباغ قالا ثنا الحسين بن أبي زيد ذاك
الدباغ ثنا وكيع بن الجراح ذاك الرواسي بين الشقوق والبطلان وهو في المحمل وانا
أمشي قال حدثنا سفيان ذاك الثوري عن الحصين بن عبد الرحمن ذاك السلمي عن سالم بن
أبي الجعد ذاك العطفاني عن جابر بن عبد الله ذاك الانصاري قال كنا إذا صعدنا كبرنا
وإذا نزلنا سبحنا
اخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم وابو الحسن بن قبيس وابو ( 5 ) منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون أبو
_________
( 1 ) كتبت اللفظة بين السطرين فوق الكلام بالاصل
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 361 وسير أعلام النبلاء 18 / 52 والوافي بالوفيات
4 / 63 والانساب
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل ود " ز " : خال
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يحيى
( 5 ) بالاصل : " بن " تصحيف " والمثبت " وأبو " عن د و
" ز "
( 6 ) تاريخ بغداد 2 / 361
(54/157)
الفرج المعروف بالدارمي
الفقيه على مذهب الشافعي كان أحد الفقهاء ( 1 ) موصوفا بالذكاء والفظنة يحسن الفقه
والحساب ويتكلم في دقائق المسائل ويقول الشعر وانتقل عن بغداد إلى الرحبة فسكنها
مدة ثم تحول إلى دمشق فاستوطنها ولقيته بها في سنة خمس وأربعين وأربعمائة وقال لي
كتبت عن أبي محمد بن ماسي أبي بكر بن إسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر وأبي عمر بن
حيوية وأبي ( 2 ) بكر بن شاذان والدارقطني وغيرهم سألته عن مولده فقال ولدت في
نهار يوم السبت الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي في كتاب طبقات
الفقهاء من الشافعيين ومنهم أبو الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر المعروف
بالدارمي البغدادي ولد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ومات بدمشق في سنة تسع وأربعين
وأربعمائة وكان فقيها متأدبا حاسبا شاعرا متصرفا ما رأيت أفصح منه لهجة وقال لي
مرضت مرة فعادني الشيخ أبو حامد الإسفرايني فقلت * مرضت فارتحت إلى عائد * فعادني
العالم في واحد ذاك الإمام ابن أبي طاهر * أحمد ذو الفضل أبو حامد * أنبأنا أبو
محمد بن صابر قال قال لي أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي سمعت الفقيه أبا
الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد الدارمي يذكر أن مولده في شوال من سنة ثمان
وخمسين وثلاثمائة زاد غير ابن صابر عن ابن طاهر في الساعة الأولى من نهار يوم
السبت الخامس والعشرين من شوال أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم قال قال لي الشيخ
أبو بكر أحمد بن علي الهروي المقرئ سألت الفقيه أبا الحسين ( 3 ) طاهر بن محمد بن
أحمد القاضي ( 4 ) عن أبي الفرج الدارمي فقال أدركت فقهاء بغداد مثل القاضي أبي (
5 ) الطيب الطبري وطبقته يذكرونه ويثنون عليه بالعلم والفهم يقولون صاحب المسألة
الدارمية
_________
( 1 ) بالاصل : الفهماء والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل : " وأبا "
3 - ( ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 4 ) بالاصل ود : القاسي " والمثبت عن " ز "
( 5 ) بالاصل و " ز " : " أبو " والمثبت عن د
(54/158)
أنشدنا أبو محمد بن طاووس
أنشدني ( 1 ) أبي أبو البركات أنشدني أبو علي الحسن ابن أحمد بن عبد الله بن البنا
أنشدني أبو الفرج الدارمي لنفسه * ظلوم يكلفني خطة * أرى أنها أنكر المنكر لذكري
تفقع سبابة * واعقد في عقده ( 2 ) خنصر وامنحه من ودادي الصفا * فيجزي على ذاك
بالأكدر وقال ودادي كذا شرطه * فقلت ودادك مني بري طلاقا ثلاثا بلا رجعة * إلى
الموت والبعث والمنشر فلا خير فيمن له ظاهر * إذا لم يصح على المخبر * أنبأنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنشدني أبو الفرج الدارمي لنفسه
* أعراض قلبي غدت معرفة * فاجتمعت في الحبيب أعراضي لا بد منه ومن هواه ولو *
قرضني سيدي بمقراض توده مهجتي فإن تلفت * توده في التراب أبعاضي * أنبأنا أبو
الحسين بن أبي الحديد عن جده القاضي أبي عبد الله الخطيب أنشدنا أبو الفرج محمد بن
عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون الدارمي البغدادي الفقيه لنفسه بدمشق فيها *
قصدت دمشق أرجى التحف * وآمل منها جميل اللطف وأنوي المقام بها قاطنا * لوعد بها
كان عندي سلف فأخلفت الوعد عند اللقا * فقلت أيا دارمي انصرف لئن وصلت إنني ( 3 )
واصل * وإن قطعت إنني منصرف أقيم إذا أحسنت صحبتي * وإن رامت الضيم لي لم أقف
فمنها النفار ومني الفرار * ومنها التجني ومني الصلف وفي الأرض لي مرتع واسع *
وماء رواء وطيب العلف ولي وطن لا يرى مثله * يقر بذلك لي من عرف
_________
( 1 ) الزيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) بالاصل ود : عدة والمثبت عن " ز "
( 3 ) بالاصل : " إني " والمثبت عن د و " ز "
(54/159)
ورب كريم إذا ما شكوت * إليه
البلاوي التي بي كشف ففي الله عن خلقه غنية * وفي الله من كل شئ خلف * أنبأنا أبو
الحسن علي بن المسلم وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن طاهر
ونقله من خط أبي طاهر قال سمعت أبا الفرج الدرامي يقول وقد سأله أبو محمد يحيى بن
أبي عبد الله البخاري الحنفي الفقيه عن مولده فقال في الساعة الأولى من نهار يوم
السبت الخامس والعشرين من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وتوفي رحمه الله ليلة
الجمعة وصلي عليه يوم الجمعة بعد صلاة الظهر في مستهل ذي القعدة من سنة ثمان
وأربعين وأربعمائة ودفن في باب الفراديس بحضرة النهر وشهد جنازته خلق عظيم أخبرنا
أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) بلغنا أن أبا الفرج الدارمي مات بدمشق وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
قال قال لنا أبو محمد الكتاني توفي أبو الفرج محمد بن عبد الواحد البغدادي الدارمي
الفقيه بدمشق يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان ( 2 ) وأربعين وذكر أبو
إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب انه توفي في شهر رمضان فالله أعلم ( 3 ) 6694 محمد
بن عبد الواحد بن مزاحم أبو الفضل الصوري القاضي أنشد بأطرابلس شعرا لخطيب دمياط
سمع منه الأمير أبو الحسن علي بن المقلد بن منقذ قرأت بخط أبي الحسن علي بن المقلد
بن نصر الكتاني أنشدني القاضي الجليل أبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن مزاحم بثغر
طرابلس في جماد الأول سنة أربع وستين يعني وأربعمائة للخطيب بدمياط * جعلت تنظر
ستي * في ثيابي يوم عيد وتناديني بشجو * يا خليعا في جديد لا تغالطني فما * تصلح
إلا للصدود *
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 362
( 2 ) زيادة عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) زيادة د و " ز "
( 4 ) بالاصل : للصديد والمثبت عن د و " ز "
(54/160)
6695 - محمد بن عبد الوهاب بن
أبي ذر أبو عمر البغدادي القاضي الضرير ( 1 ) ( 2 ) روى عن إبراهيم بن شريك الكوفي
ويوسف بن يعقوب القاضي وجعفر بن محمد الفريابي ( 3 ) روى عنه تمام بن محمد أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد ثنا أبو
عمر محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر البغدادي القاضي الضرير ثنا إبراهيم ابن شريك
الكوفي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا علي بن مسهر عن محمد ابن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل الصلاة
الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه في كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه [
11418 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن عبد الوهاب بن أبي ذر أبو عمر القاضي
البغدادي ( 5 ) انتقل إلى الشام وحدث بدمشق عن جعفر الفريابي وإبراهيم بن شريك
الكوفي وغيرهما وكان قد كف بصره روى عنه تمام بن محمد الرازي 6696 محمد بن عبد
الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب ( 6 ) بن هشام بن الغاز ابن ربيعة بن عمرو أبو الليث
الجرشي ( 7 ) الإمام الصيداوي روى عن الحسين بن السميدع ويحيى بن عبد الرحمن بن
عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق وأحمد بن محمد بن خالد البصري وإسحاق بن إبراهيم
الصدفي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 382
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 382
( 5 ) استدركت عن تاريخ بغداد
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د و " ز "
( 7 ) بالاصل ود : الحرشي تصحيف والمثبت عن " ز " راجع الانساب ( الجرشي
)
(54/161)
روى عنه أبو بكر أحمد بن بكير
بن عبد الله بن الفرج التميمي وأبو الحسين بن جميع وابو عبد الله بن مندة وعبد
الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وعبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان
البعلبكي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج الأندلسي القرطبي وأبو
الحسين محمد بن أحمد بن الحسن الكرجي ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو
القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب الخطيب أنبأنا أبو الحسين بن
جميع ثنا محمد بن عبد الوهاب الإمام بصيدا أنبأنا يحيى بن عبد الرحمن حدثنا جد أبي
( 2 ) أخبرني جدي عن ابي حنيفة عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عام خيبر عن لحوم الحمر الأهلية [ 11419 ] 6697 محمد بن عبد الوهاب
بن هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي ( 3 ) ذكر أبو عبد الله بن مندة أنه دمشقي روى
عن أبيه وأبي إسحاق إبراهيم ( 4 ) بن محمد الفزاري روى عنه العباس بن الوليد بن
مزيد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيهان
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي ح وأنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن
محمد الشيروي ( 5 ) ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي (
6 ) ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا أبو نصر عبد الله بن الحسين بن
محمد بن هارون قالا أنبأنا أبو بكر الحيري قالوا أنبأنا أبو العباس الأصم ثنا
العباس بن الوليد أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام بن
الغاز
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الكرخي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " نا حدثني أبي " كذا
( 3 ) في " ز " : الحرشي تصحيف
( 4 ) بالاصل : " ابن إبراهيم " والمثبت عن د و " ذ "
( 5 ) في " ز " : الشيزوني
( 6 ) في " ز " : الطيبي تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 114 / أ
(54/162)
عن نافع عن ابن عمر عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال من كان ذا وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان وقال ابن
هارون سلطانه لمنفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [
11420 ] قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني عن أبيه عن جده عن نافع عن
ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الكشميهني بمرو وأبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بميهنة وأبو
الفضل أحمد ( 1 ) بن طاهر بن سعيد ( 2 ) الميهني ببغداد قالوا أنبأنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن محمد
الحيري ثنا أبو العباس الأصم أنبأنا العباس ( 3 ) بن الوليد بن مزيد البيروتي
أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان
لمنفعة أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [ 11421 ] قال العباس
ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 4 ) قال
أما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة عبد الوهاب بن هشام بن الغاز
الجرشي شامي وابنه محمد بن عبد الوهاب حدث عن أبيه روى عنه العباس بن الوليد بن
مزيد 6698 محمد بن عبد الوهاب روى عن محمد بن حمير وبقية بن الوليد وعبيد الله بن
أبي السائب روى عنه إبراهيم بن الجنيد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر حدثنا محمد بن عيسى بن عبد
الكريم ثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن الجلي
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سعد
( 3 ) بالاصل : أبو العباس
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 و 235
( 5 ) سقطت من " ز "
(54/163)
الطرسوسي ثنا منصور بن الوليد
حدثني إبراهيم هو ابن الجنيد قال وحدثني محمد بن عبد الوهاب الدمشقي ثنا محمد بن
حمير عن النجيب بن السري قال كان يقال لا يبيت الرجل مع المرد في البيت قال وحدثني
محمد بن عبد الوهاب الدمشقي حدثنا بقية بن الوليد ثنا الوضين بن عطاء عن المشيخة
أنهم كانوا يكرهون أن يحدوا النظر إلى الغلام الجميل الوجه 6699 محمد بن عبد
الوهاب السلمي حدث عن الهيثم بن عمران القيسي ( 1 ) الدمشقي روى عنه إسماعيل بن
محمد الدمشقي أظنه ابن قيراط أو ابن قصي 6700 محمد بن عبدك ( 2 ) أبو جعفر الرازي
حدث بأطرابلس عن القاسم بن عبد الوهاب الصوري وأحمد بن شيبان الرملي والخليل غير
منسوب وعلي بن أحمد بن يحيى السوسي ويحيى بن إسماعيل الواسطي روى عنه عبد الله ( 3
) بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر السوسي وعثمان بن سعيد الصيداوي وخيثمة بن سليمان
وأبو محمد جعفر بن محمد الهمذاني نزيل صور أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان ثنا خيثمة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو الفضل بن الفرات وأبو محمد الحسن ابن
علي بن البري وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم المقدسي أنا أبو محمد ابن البري ( 4
) وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلامة وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنبأنا
أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة بن سليمان ثنا
أبو جعفر محمد بن عبدك الرازي ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي ثنا محمد بن حسان ثنا
سيف بن محمد عن خاله سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حبة بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي 2 : العبسي وفي " ز " : العنسي
( 2 ) في " ز " : عبده
( 3 ) بالاصل : " عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله "
والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(54/164)
جوين عن علي بن أبي طالب قال
بينا أنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حير ( 1 ) لأبي طالب أشرف علينا
أبو طالب فنظر إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا عم ألا تنزل فتصلي معنا
فقال يا بن أخي إني لأعلم ( 2 ) أنك على الحق ولكن أكره أن أسجد فيعلو استي ولكن
انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل فصلى عن يساري فلما قضى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) صلاته التفت إلى جعفر بن أبي طالب فقال أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير
بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك [ 11422 ] وفي حديث عبد الكريم عن حية بن
جرير قال ابن عساكر ( 3 ) وهو وهم وفيه إن الله قد فضلك بجناحين وقد سقته عاليا في
ترجمة جعفر بن أبي طالب 6701 محمد بن عبدة بن عبد الله بن زيد أبو ( 4 ) بكر
المصيصي سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار ومحمد بن كثير وعبد الوهاب بن نجدة وأبا
توبة الربيع بن نافع وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبا مصعب الزهري وأحمد بن يونس
وعلي بن ميمون الرقي وسويد بن سعيد وأحمد ( 5 ) بن حاتم الطويل وأحمد ( 6 ) بن
عصمة ومحمد بن قدامة الجوهري وأبا بكر بن أبي شيبة وعباد بن موسى وأبا هشام
الرفاعي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعبيد بن يعيش العطار وعمر بن حفص الوصابي (
7 ) الحمصي وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وشجاع بن مخلد الفلاس وهذبة ( 8 ) بن
خالد وأحمد بن عبدة الضبي والصلت بن مسعود الجحدري ويعقوب بن كعب الأنطاكي وموسى
بن أيوب النصيبي ومحمد بن موسى الجرشي وأبا عثمان سعيد ابن شبيب ( 9 ) الحضرمي
_________
( 1 ) حير : بستان ( القاموس )
( 2 ) بالاصل : لا أعلم " خطأ والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) صحفت بالاصل إلى " بن "
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : محمد
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : محمد
( 7 ) بالاصل ود " ز " : الوصافي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 44
( 8 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 225
( 9 ) في " ز " : طبيب
(54/165)
روى عنه مؤمل بن عبد الرحمن
بن مؤمل المصيصي وأبو الرضا الحسن بن عيسى العرقي وأبو القاسم يحيى بن عبد الباقي
بن يحيى الأذني وسليمان الطبراني وأبو القاسم محرز بن عبد الله بن محرز وأبو عمر
أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الجلي الطرسوسي وأبو أحمد بن عدي وجعفر بن محمد بن
مسعدة القاضي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي ثنا نصر بن إبراهيم
الزاهد أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن عبد الرحمن الملطي أخبرني أبو الرضا من أهل عرقة ( 1 ) أنبأنا محمد بن عبدة
أنبأنا عصام ثنا عمر بن راشد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام يوما من رمضان فسلم من
ثلاث ضمنت له الجنة فقال أبو عبيدة بن الجراح يا رسول الله أعلى ما فيه سوى
الثلاثة قال على ما فيه سوى الثلاثة لسانه وبطنه وفرجه [ 11423 ] أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن عبدة المصيصي ثنا هشام بن عمار ثنا
إسماعيل بن عياش عن سفيان الثوري قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
قتيبة سلام ( 2 ) بن الفضل الأدمي بمكة ثنا أحمد بن زنجوية القطان ثنا هشام بن
عمار ثنا ابن عياش ثنا سفيان الثوري عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطاء بن
أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل البيت إذا
تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الله عز و جل [ 11424 ] وفي رواية
المصيصي في كنف الرحمن قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو عبد
الله تفرد به إسماعيل بن عياش عن الثوري قال البيهقي وعنه هشام بن عمار
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " والتصويب عن معجم البلدان
وعرفة : بكسر أوله وسكون ثانيه بلد في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ ( 2 ) كذا
بالاصل وفي د : سلم وفي " ز " : سالم
(54/166)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد
بن عدي حدثنا محمد بن عبدة إملاء في سنة ثمان وثمانين ومئتين ( 1 ) فذكر عنه حديثا
6702 محمد بن عبود وهو أحمد بن عبد الواحد بن عبود أخطأ فيه بعض الرواة أنبأنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق البرمكي أنبأنا ( 2 ) محمد بن العباس بن
الفرات إجازة أنبأنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنبأنا يعقوب بن إسحاق ابن
محمود الفقيه أنبأنا صالح بن محمد الحافظ حدثني محمد بن عبود الدمشقي ثنا محمد بن
كثير المصيصي عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال واحزنا على أني لا أحزن 6703 محمد بن
عبود بن محمد أبو عبد الله بن أبي بكر الكتاني الأندلسي الفقيه قدم دمشق وحدث بها
عن أبي تمام غالب بن عيسى بن أبي يوسف الأنصاري الأندلسي كتب عنه أبو الحسن بن
طاهر النحوي 6704 محمد بن عبيد الله بن أحمد بن ابي عمرو أبو الحسن ويقال أبو بكر
المنيني ( 3 ) المعروف أبوه بأبي عمرو الأسود ( 4 ) روى عن أبي القاسم بن أبي
العقب وأبي طاهر محمد بن عبد العزيز الإسكندراني وعبيد الله بن عثمان بن محمد
البزاز وأبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي روى عنه أبو محمد الكتاني
أخبرنا أبو محمد الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز لفظا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد
الله بن أحمد المقرئ قراءة عليه بقرية منين ( 5 ) ثنا أبو طاهر محمد بن عبد العزيز
بن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " للايضاح
( 2 ) من هنا إلى إجازة سقط من " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المديني تصحيف
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( منين ) وسماه : محمد بن رزق الله بن عبيد الله أبو
بكر وقيل كنيته أبو الحسن
والانساب ( المنيني ) وسماه : محمد بن رزق الله أبو بكر
( 5 ) منين بالفتح ثم الكسر قرية في جبل سنير من أعمال الشام وقيل من أعمال دمشق
(54/167)
حسنون الإسكندراني حدثنا أبو
عبد الله محمد بن إسحاق المكي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين
القبر والمنبر نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا حاتم بن إسماعيل عن عبد
الكريم عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 )
قال إذا نودي للصلاة فتحت السماء واستجيب الدعاء [ 11425 ] قال الرقاشي والله ما
كذبت على أنس ولا كذب أنس على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع علي الجنائي
( 2 ) من هذا الشيخ وكناه أبا الحسن ( 3 ) وهو محمد بن رزق الله بن عبيد الله وجدت
اسمه بخطه على جزء سمع منه عن أبي عبد الله بن مروان إلا أن الكتاني فرق بينهما في
معجمه وأخطأ في ذلك 6705 محمد بن عبيد الله بن الأشعث المتعبد حكى عنه أبو حمزة
محمد بن إبراهيم الصوفي أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج في كتابها قالت أنبأنا
جعفر بن أحمد بن الحسن السراج أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بمصر وأنبأنا أبو
الحسن الفرضي وأبو الفضل السلامي وغيرهما قالوا أجاز لنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو
صالح السمرقندي الصوفي حدثنا الحسين بن القاسم بن اليسع ثنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن عمرو الدينوري ثنا أبو محمد جعفر بن عبد الله الصوفي الخياط قال قال أبو حمزة
نظر محمد بن عبيد الله بن الأشعث الدمشقي وكان من خيار عباد الله إلى غلام جميل
فغشي عليه فحمل إلى منزله فاعتاده السقم حتى أقعد من رجليه فكان لا يقوم عليهما
زمنا طويلا فكان نأتيه نعوده ونسأله عن حاله وأمره وكان لا يخبرنا بقصته ولا بسبب
مرضه وكان الناس يتحدثون بحديث ( 4 ) نظره فبلغ ذلك للغلام فأتاه عائدا فمشى إليه
وتحرك وضحك في وجهه واستبشر برؤيته فما زال يعوده حتى قام على رجليه وعاد إلى
حالته فسأله الغلام يوما المصير معه إلى منزله فأبى أن يفعل فكلمني أن أسأله أن
يتحول إليه ( 5 ) فسألته فأبى
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : الجياني
( 3 ) بالاصل : أبا إسحاق والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 5 ) من قوله : حالته
إلى هنا سقط من " ز "
(54/168)
فقلت وما الذي تكره من ذلك
فقال لست بعصوم من البلاء ولا آمن من الفتنة وأخاف أن يقع علي من الشيطان محنة في
وقت خلوة أو عند ظفر بفرصة فتجرى بيني وبينه معصية فيحتجب الله عني يوم تظهر فيه
الأسرار ويكشف فيه عن ساق فأكون من الخاسرين 6706 محمد بن عبيد الله سليمان حدث عن
أبيه روى عنه أبو علي الحسن بن يوسف أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
الحافظ أنبأنا أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البيع أنبأنا شجاع بن علي المصقلي
أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب إجازة ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الموفق ثنا أبو
علي الحسن بن يوسف حدثنا محمد بن عبيد الله بن سليمان الدمشقي حدثني أبي حدثنا عبد
الرزاق فذكر حديثا سقناه في ترجمة أبيه عبيد الله بن سليمان الدمشقي 6707 محمد بن
عبيد الله بن الفضل المعروف بابن الفضيل ( 1 ) أبو الحسين ( 2 ) الكلاعي الحمصي
حدث عن محمد بن مصفى ( 3 ) وعمرو بن عثمان ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبي وحميد بن
زنجوية وأبي أمية الطرسوسي وأحمد بن محمد بن أبي رجاء وأبي تقي هشام بن عبد الملك
وعقبة بن مكرم العمي ونوح بن حبيب القومسي ومؤمل بن إهاب روى عنه الفضل بن جعفر
وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني وأبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو بكر
محمد بن عبد الرحمن بن عمرو ( 4 ) الرحبي والقاضي أبو بكر الميانجي وأبو أحمد بن
عدي ومحمد بن الحسن بن القاسم بن درستوبه وكان عديل محمد بن مصفى في طريق مكة
واجتاز بدمشق أخبرنا أبو القاسم ( 5 ) علي بن إبراهيم غير مرة أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن يحيى بن سلوان أنبأنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل : الفضل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : عمر والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لرفع الخلل وايضاح المعنى عن د و
" ز "
(54/169)
الفضل بن جعفر حدثنا محمد بن
عبيد الله بن الفضل الكلاعي بحمص ثنا محمد بن مصفى ثنا محمد بن أبي فديك ( 1 ) ثنا
عيسى بن أبي عيسى الحفاظ عن أبي الزناد عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب وإن الصدقة تطفئ الخطيئة ( 2 )
كما يطفئ الماء النار والصلاة نور المؤمن والصوم جنته ( 3 ) من النار [ 11426 ]
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن علي ابن
أحمد بن محمد أنبأنا أبو حاتم البستي أنبأنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي
الراهب بحمص ثنا عمرو بن عثمان بحديث ذكره قال وأنبأنا أبو حاتم أنبأنا محمد بن
عبيد الله بن الفضيل العابد ( 4 ) فذكر حديثا قال أبو حاتم وكان من رهبان المسلمين
كتبنا عنه نسخا حسانا وكان يعرف بابن الفضيل ذكره المقدسي عن أبي حاتم وذكر أيضا
عن ابن مندة أن الفضيل مات بعد التسعين ومائتين وهذا ليس بصحيح قرأت بخط هبة الله
بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الفضيل أوقفني أبو المعمر مسدد بن
علي الأملوكي الحمصي على خط أبيه على ظهر جزء تاريخ وفاة جدي وجد أبي نسخته توفي
أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن الفضيل الإمام رحمه الله ورضي عنه في أول يوم من
شهر رمضان سنة تسع وثلاثمائة ومات ابنه أبو علي الحسن رحمه الله ورضي عنه يوم
الأثنين لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة 6708 محمد بن عبيد
الله ( 5 ) بن محمد بن عبد الكريم بن أهيب بن عمراة ابن عبد الرحمن بن حيان بن
العمر بن ربيعة بن حرقوص بن حذافة ابن سعد بن جمح أبو سلمة بن أبي حكيم القرشي
الجمحي هكذا نسبه أبو الحسين الرازي وذكر غيره أن حيان جده كان مولى صفوان بن أمية
( 6 )
_________
( 1 ) الزيادة عن د و " ز "
( 2 ) قوله : " الخطيئة كما يطفئ الماء " صقط من " ز "
( 3 ) بالاصل : جنة والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : العائذ
( 5 ) بالاصل و " ز " : عبد الله تصيحف والمثبت عن د
6 - ) أقحم بعدها بالاصل : " حدث عن عمر بن مضر وعبد الله بن الحسين الرازي
وذكر غيره أن حيان جده كان مولى صفوان بن أمية " والمثبت يوافق " ز
" ود
(54/170)
حدث عن عمر بن مضر وعبد الله
بن الحسين المصيصي وسعد بن محمد البيروتي وأبي أمية الطرسوسي ويزيد بن محمد بن عبد
الصمد وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبي عامر موسى بن عامر وبكار بن قتيبة
وموسى بن الحسن بن عبد الله السقلي وأبي جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر ( 1 )
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو حفص عمر بن علي العتكي وأبو سليمان بن زبر وعبد
الوهاب الكلابي قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن جده أبي محمد أنبأنا
أبو علي الأهوازي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي ثنا أبو سلمة محمد بن عبيد الله
الجمحي ( 2 ) ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا حجاج بن محمد قال قال عبد
الملك بن عبد العزيز ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن
يتوب [ 11427 ] أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي الحسن رشأ بن نظيف وأبي القاسم بن
الفرات قالا أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر ثنا أبو
الحارث أحمد بن سعيد وأبو سلمة محمد بن عبيد الله قالا ثنا أبو أمية محمد بن
إبراهيم ثنا إسحاق بن منصور ( 3 ) السلولي ثنا داود الطائي عن حميد عن أنس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بزق في ثوبه ودلك بعضه ببعض [ 11428 ] أخبرنا أبو
الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو علي المقرئ ثنا عبد
الوهاب بن الحسن ثنا أبو سلمة الجمحي ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا أبو وهب الوليد بن
محمد الحراني ثنا سعيد بن سالم المكي عن ابن جريج عن محمد بن إبراهيم ابن أبي عاصم
عن موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من مات مريضا
مات شهيدا [ 11429 ] ذكره أبو الحسين الرازي فيما نقلته من خط نجا وذكر أنه نقله
من خطه أنه مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة قال الرازي وكان حيان بن يعمر ممن هاجر
إلى أرض الحبشة مع
_________
( 1 ) في " ز " : قطر تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحمصي
( 3 ) بالاصل : إبراهيم والمثبت عن د و " ز "
(54/171)
جعفر بن أبي طالب فمات بها
ويقال إن حيان مولى صفوان بن أمية ودليل ذلك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
حبان ( 1 ) خير من صفوان [ 11430 ] وخالفه ابن زبر فقال فيما قرأته على أبي محمد
ابن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان قال سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة في المحرم توفي أبو سلمة محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي
حكيم القرشي 6709 محمد بن عبيد الله بن محمد بن الحكم أبو الحسين ويقال أبو معد بن
أبي معاوية القري حدث عن أبيه وأبي الفضل العباس بن الفضل الدباح ( 2 ) السامري
وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي الغباشي ( 3 ) روى عنه أبو الفرج
موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة بن البري وأبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي
وابنه أبو القاسم تمام بن محمد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي
مقاتل بن مطكود بن أبي نصر ثنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي أنبأنا
أبو محمد طلحة ( 4 ) بن أسد بن المختار بن الرقي بدمشق ثنا أبو الفرج الموحد بن
إسحاق بن إبراهيم بن سلامة حدثنا أبو الحسين محمد بن عبيد الله بن محمد القري ثنا
أبو الفضل العباس بن الفضل بن جعفر الدباج حدثنا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى
السامي ( 5 ) ثنا الحسن بن عنبسة الوراق حدثنا علي بن هاشم عن زكريا بن أبي زائدة
عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وددت
أني لقيت إخواني فقلنا يا رسول الله ألسنا إخوانك قال أنتم أصحابي وإخواني قوم
يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا
بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم أحبهم الله [ 11431 ]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : حيان
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " : الدباج " وفي المختصر : الدباج
قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 295
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : " الغياغي " وفي د بدون
إعجام
( 4 ) في " ز " : صالحة
( 5 ) في " ز " : الشامي تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 /
302
(54/172)
محمد أخبرني أبو الحسين محمد
بن عبيد الله ( 1 ) محمد بن القري أخبرني أبي ثنا أبو معاوية عبيد الله بن محمد (
2 ) عن محمود عن عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال أبو معاوية وحدثنا عبد الرحمن
بن إبراهيم دحيم ( 3 ) ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عج حجر إلى الله عز
و جل فقال إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة ثم جعلتني في أس كنيف فقال أما ترضى
أن عدلت بك عن مجالس القضاة [ 11432 ] وهذا نحو حديث قبله ذكر أبو الحسين الرازي
فيما نقلته من كتابه في مناقب الشافعي قال سمعت أبا معد محمد بن عبيد الله بن محمد
القري المؤدب بدمشق يقول صليت خلف أبي إبراهيم المزني بمصر فسمعته يجهر ( 4 ) ببسم
الله الرحمن الرحيم 6710 محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن ( 5 ) جعفر بن
أحمد ابن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع أبو الفرج الشيرازي
المعروف بالخرجوشي ( 6 ) قدم دمشق وحدث بها وبغداد عن أبيه وأبي العباس الحسن بن
سعيد المطوعي وأبي محمد الحسن بن إبراهيم بن سويد القطان وأبي بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن شيرويه وأبي عبد الله محمد بن خفيف وأبي القاسم الطيب بن علي
التميمي وأبي عمر سعيد بن عمر بن محمد بن شهريار وأبي أحمد أسامة بن زيد القاضي
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وهو نسبه ومحمد بن علي بن محمد بن
صالح المطرزي وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وعلي بن محمد الحنائي وأبو سعد السمان
_________
( 1 ) بالاصل : عبيد والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ود و " ز " ورسمها : " الغزبي "
( 3 ) ما بين كعكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " للايضاح
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " بن محمد بن عبيد الله والمثبت عن د و " ز
"
( 6 ) ترجمته في تاريخ 2 / 336 والانساب ( الخرجوشي ) ومعجم البلدان " خرجوش
"
(54/173)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) ثنا أبو الفرج الخرجوشي لفظا ثنا أبو العباس الحسن بن سعيد المطوعي
بشيراز ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي بالفسطاط سنة خمس وتسعين ومائتين
ثنا محمد بن عبد الملك ( 2 ) بن أبي الشوارب ثنا يزيد بن زريع ثنا داود عن أبي
نضرة عن أبي سعيد أن ماعز بن مالك أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني
أصبت فاحشة فردده مرارا فسأل قومه أبه بأس قيل ما به بأس فأمرنا فانطلقنا به إلى
بقيع الغرقد فلم نحفر ولم نوثقه فرميناه بجندل وخزف فسعى وابتدرنا خلفه فأتى الحرة
فانتصب لنا فرميناه بجلاميد حتى سكت [ 11433 ] أخبرنا أبو محمد المزكي ثنا أبو
محمد الصوفي أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله ابن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن
أحمد بن خرجوش بن عطية بن معن بن شيبان الشيرازي المعروف بالخرجوشي قدم علينا قراءة
عليه ثنا أبو العباس الحسن بن سعيد المطوعي أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله
الكشي ( 3 ) ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن عمران
بن حطان عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان لا يترك في بيته شيئا فيه
تصاليب إلا نقضه [ 11434 ] أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور
المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد
الله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع أبو الفرج
الشيرازي المعروف بالخرجوشي سكن بغداد وحدث بها عن أبي العباس الحسن بن سعيد
المطوعي وأبي عبد الله محمد بن خفيف وإسحاق بن أحمد القايني ( 5 ) وغيرهم كتبنا
عنه بانتقاء محمد بن أبي ( 6 ) الفوارس وكان شيخا صالحا دينا فاضلا ثقة سكن قطيعة
الربيع مات ببغداد في آخر ذي الحجة من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 337
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : علي
( 3 ) بالاصل : المكي والمثبت عن د و " ز " راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 13 / 423 وفيها : الكجي
( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 336
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الفاني
( 6 ) زيادة عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(54/174)
6711 - محمد بن عبيد الله بن محمد بن الميمون أبو بكر القرشي سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلاعي 6712 محمد بن عبيد الله بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له ذكر 6713 محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هشام بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم أبو النضر السليماني الضرير من أهل الثغر قدم دمشق وحدث عن أبيه روى عنه أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي ومحمود بن الحارث السراج ومحمد بن علي بن الحسين بن السفر ومحمد بن زهير بن محمد أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنبأنا أبو القاسم تمام ابن محمد إجازة أخبرني محمود بن الحارث السراج ومحمد بن علي بن الحسين بن السفر ومحمد بن زهير بن محمد بن الزعق قالوا أنبأنا أبو النضر محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هاشم بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم السليماني الضرير إملاء من حفظه حدثني أبي قال دخلت على المأمون وهو يأكل جبنا وجوزا فقلت يا أمير المؤمنين تأكل هذا وهما داءان فقال اسكت ثنا أبي هارون الرشيد عن أبيه المهدي عن جده المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الجبن داء والجوز داء فإذا اجتمعا صارا شفاءين قال تمام وحدثني به أبي ثنا أبو النضر محمد بن عبيد الله 6714 محمد بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي أخو إسماعيل وإسحاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة
(54/175)
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد
الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد
بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخوه يعني أخا إسماعيل دمشقي 6715 محمد بن عبيد الله
أبو جعفر البغدادي المعروف بأخي كاجو ( 1 ) الخوارزمي الأصل ( 2 ) وهو ختن أبي
الآذان الحافظ ( 3 ) سمع بدمشق أبا زرعة وعثمان بن خرزاد بأنطاكية وإبراهيم بن أبي
سفيان القيسراني وعمر بن ثور الجذامي بقيسارية ومحمد بن عثمان النشيطي وعبد الرحمن
بن يحيى بن ( 4 ) زكريا وإسحاق بن إبراهيم الصواف وهلال بن العلاء الرقي والحسن
محمد ابن رافع البغدادي ومحمد بن الخضر الرقي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن
داود المكي وواقد بن سعيد بن موسى وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وحسن بن علي بن زيد
الرامهرمزي ومحمد بن أحمد بن ( 5 ) يزيد الرياحي روى عنه أبو العباس بن عقدة وأبو
بكر محمد بن عمر الجعابي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني الحفاظ وأبو الفتح محمد بن
الحسين الأزدي الموصلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة
أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد ( 6 ) ثنا محمد بن عبيد الله الخوارزمي أخو
كاجوية ختن أبي الآذان الحافظ حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن بكار ثنا سعيد
بن بشير عن أبي الزبير عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تصحب
الملائكة رفقة فيها جرس [ 11435 ] قال ابن عدي لا يعرف ( 7 ) عن أبي الزبير إلا من
حديث سعيد بن بشير ( 8 ) عنه ولا
_________
( 1 ) في المختصر : " كاجويه " وفي تاريخ بغداد : يعرف بأخي كاجوا
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 331
( 3 ) هو عمر بن إبراهيم الحافظ البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 81
( 4 ) الزيادة عن د و " ز "
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
( 6 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 375 في أخبار سعيد بن
بشير البصري
( 7 ) ما بين مكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وابن عدي
( 8 ) بالاصل هنا : بشر تصحيف
(54/176)
أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن
أنس غيره أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه
أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن
بكار ثنا سعيد ابن بشير ( 1 ) عن أبي الزبير عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيت فيه جرس [ 11436 ]
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن عبيد الله أبو جعفر يعرف بأخي كاجوا وهو ختن أبي الآذان
عمر بن إبراهيم الحافظ وأصله من خوارزم حدث عن عثمان بن خرزاد الأنطاكي وأبي زرعة
الدمشقي وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني ومحمد بن عثمان النشيطي ( 3 ) وغيرهم روى
عنه أبو العباس بن عقدة وأبو بكر بن الجعابي وعبد الله بن عدي الجرجاني قال الخطيب
وأنبأنا محمد بن عبد الواحد الأكبر حدثنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي
وأنا أسمع قال أبو جعفر المعروف بختن أبي الآذان ويعرف أيضا بأخي كاجوا كان من
المشهورين بالطلب والحذق بالحديث وقد كتب الناس عنه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة ابن يوسف قال سألت
الدارقطني عن محمد بن عبيد الله الخوارزمي أبي جعفر ختن أبي الآذان بسر من رأى
فقال آية من الايات كان مخلطا رواها الخطيب ( 4 ) عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة
6716 محمد بن عبيد الله الدمشقي حكى عن إبراهيم بن أدهم روى عنه عبد العزيز بن
صفوان
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
2 - ( ) تاريخ بغداد 2 / 331
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " : وفي تاريخ بغداد : الشطي
( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 331
(54/177)
6717 - محمد بن عبيد الله ( 1
) من أهل كفرسوسية ( 2 ) حدث عن هشام بن خالد الأزرق روى عنه إبراهيم بن محمد بن
صالح ( 3 ) بن سنان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين
بن أحمد بن صصرى حدثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر ثنا إبراهيم بن سنان ثنا محمد بن
عبيد الله الكفرسوسي ثنا هشام بن خالد ثنا بقية حدثني أبو يعقوب المدني عن عبد
الله بن حسين عن أبيه عن جده قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أربع من سعادة
المرء أن تكون زوجته موافقة وأولاده وإخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده [ 11437
] غريب جدا 6718 محمد بن عبيد الله أبو نصر بن الخشني شاعر أظنه من أهل طرابلس حكى
عنه أبو عبد الله ( 4 ) بن الخياط الدمشقي قرأت بخط أبي القاسم بن صابر أنشدنا
الشيخ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي الشاعر المعروف بابن الخياط وأجازه أبو
عبد الله ( 5 ) أنشدنا أبو نصر محمد بن عبيد الله بن الخشني لنفسه * أفدي مودعتي
وقد خلط الأسى * عند النوى منها التشاحي بالشجا لما رأت إبلي تشد رحالها * في حال
توديعي وطرفي مسرجا جعلت بلؤلؤ ثغرها بلوررا * حتها علي بعضها فيرزوجا وأعاد عناب
الأنامل لطمها * بلحا وورد الوجنتين بنفسجا * 6719 محمد بن عبيدة مولى سعيد بن
العاص
_________
( 1 ) ترجمته في معجم البلدان ( كفرسوسية ) وفيه : عبد الله بدلا من عبيد الله
( 2 ) كفرسوسية : بالضم وتكرير السين المهملة : من قرى دمشق
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي معجم البلدان : " خالد
" تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 534
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 5 ) من قوله : أنشدنا
إلى هنا سقط من " ز "
(54/178)
ذكر المدائني أنه كان يحمل
الحربة بين يدي الوليد بن يزيد واستعمله على بعلبك وكان منقطعا إليه فقال يا بن
عبيدة طال ما خدمتني فينبغي أن يرى عليك أثر الخدمة فولاه إياها 6720 محمد بن عبيد
بن أوس الغساني حدث عن أبيه روى عنه قيس بن عباد تقدم حديثه في ترجمة أبيه 6721 محمد
بن عبيد ويقال ابن عامر أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر ابن عبد الله بن عبيد
( 1 ) بن عويج بن كعب القرشي العدوي ( 2 ) من أهل المدينة روى عن الحارث بن مالك
وكانت لأبيه صحبة وفد على يزيد بن معاوية ثم رجع إلى المدينة فخرج مع أهل الحرة
وقتل معهم في حياة أبيه أخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو
المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين قالوا أنبأنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية ( 3 )
أنبأنا إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد ابن حميد ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة حدثني
خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن أبي هلال المدني عن محمد بن أبي ( 4 ) الجهم عن
الحارث بن مالك الأنصاري أنه مر برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا حارث
كيف أصبحت قال أصبحت مؤمنا حقا قال انظر ما تقول إن لكل حق حقيقة قال ألست قد عزفت
الدنيا عن نفسي وأظمأت نهاري وأسهرت ليلي وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا ( 5 )
وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها ولكأني
_________
( 1 ) من قوله : ويقال :
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 157
( 3 ) في " ز " : حيوية
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالاصل ود ومكانها في " ز " : " فأرى ربا "
(54/179)
أنظر إلى أهل النار يتصارعون
( 1 ) فيها يعني يصيحون قال يا حارث عرفت فالزم ثلاث مرات [ 11438 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو ( 2 ) عمر ابن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال فولد أبو جهم
محمدا ( 3 ) ومريم وأمهما خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد
الله بن دارم من بني تميم قرأت على أبي ابن البنا غالب عن أبي محمد الجوهري أنبأنا
أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد ( 4 )
قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة محمد بن أبي الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر
بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وأمه خولة بنت القعقاع وكان محمد بن
أبي جهم أحد الرؤوس يوم الحرة وقتل يومئذ في ذي الحجة سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر
المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر
المؤملي عن زكريا بن عيسى عن شهاب في حديث يطول قال قال عجرد بن عبد ( 5 ) المنذر
الحنظلي في ضرب محمد بن أبي جهم ابن أفلح مولى ثقيف حين عرضت ثقيف لمحمد وسليمان
ابني أبي جهم بقطع محمد يد ابن أفلح * نحن ولدنا من قريش خيارها * أبي الحكم
المطعام وابن أبي جهم * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعدل أنبأنا أبو بكر أحمد
بن إبراهيم بن الحسن بن شاذار أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز أنبانا
أبو جعفر أحمد بن الحارث الخراز ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف
المدائني عن أبي زكريا العجلاني عن عكرمة بن خالد وعوانة أن معقل بن سنان ومحمد بن
أبي الجهم كانا في قصر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : يتضاغون " وهو أشبه
( 2 ) زيادة لازمة عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " محمد " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 171
( 5 ) سقطت من " ز "
(54/180)
العرصة ( 1 ) فأرسل إليهما
مسلم انزلا بأمان فنزلا فأمر بقتلها فقال محمد بن أبي الجهم ( 2 ) ناولني سيفي ولا
ذمة لي عندكم وكان مروان عمل فيه فقال له مسلم أنت الذي وفدت على أمير المؤمنين
فوصل رحمك وأحسن جائزتك ثم رجعت إلى المدينة تشهد عليه بشرب الخمر والله لا تشهد
بعدها شهادة زور أبدا وأمر بقتله فجزع وجعل يشق جبة عليه فقال له معقل بن سنان ما
هذا الجزع قال لو كنت بلغت من السن ما بلغت لم أجزع ولكني شاب حديث السن فقتل وأمر
برأسه فوضع بين يدي أبيه قال له تعرفه قال نعم هذا رأس سيد فتيان قريش ويقال أمر
بالرأس فوضع بين يدي أخيه موسى بن طلحة وهو أخوه لأمه أمهما خولة بنت القعقاع بن
معبد بن زرارة فقال هذا رأس سيد فتيان العرب ولمحمد بن أبي الجهم يقول بعض
التميميين * نحن ولدنا من قريش خيارها * أبا الحارث المطعام وابن أبي الجهم * أبو
الحارث يعني عبد الله بن أبي ربيعة وهو أبو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وأم
عبد الله بنت مخرمة من بني نهشل فلما قتل محمد بن أبي الجهم قال أمية بن عمرو بن
سعيد بن العاص وعنده بنت أبي الجهم بن حذيفة أيها الأمير إن الميت عورة الحي وقد
عرفت الصهر بيني وبينه فائذن لي في دفنه فأذن له أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي ( 3 ) علي قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر الذهبي أنبأنا
أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار ( 4 ) قال في تسمية ولد ابي الجهم بن
حذيفة ومحمد بن أبي ( 5 ) حذيفة ( 6 ) قتله مسرف بن عقبة يوم الحرة وأمه خولة بنت
القعقاع بن معبد بن زرارة وأخوه لأمه موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ( 7 ) قال
وحدثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 8 ) قال كان مسرف بن عقبة
_________
( 1 ) العرصة : عرصة العقيق بالمدينة المنورة ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " أنبأنا انب علي " تصحيف والتصويب عن د و " ز
"
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 370
( 5 ) أضيفت عن " ز " ونسب قريش
( 6 ) من قوله : ومحمد
إلى هنا سقط من د
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : التميمي والتصويب عن نسب قريش
( 8 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 371
(54/181)
بعدما أوقع ( 1 ) بأهل
المدينة يوم الحرة في أمره يزيد بن معاوية وأنهبها ثلاثا أتي بقوم القوم من أهل
المدينة فكان أول من قدم إليه محمد بن أبي الجهم فقال له تبايع أمير المؤمنين يزيد
على أنك عبد قن إن شاء أعتقك وإن شاء استرقك قال فقال بل أبايع على أني ابن عم
كريم حر فقال اضربوا عنقه قال وحدثنا الزبير قال وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن
زكريا بن عيسى عن ابن شهاب قال قال أبو الجهم ليلة أتي بمحمد بن أبي جهم يحمل حين
قتله مسرف لا والله ما وترت قط قبل الليلة وعنده آل سعيد ويزيد بن عبيد الله بن
شيبة بن ربيعة يشهدون محمدا وكان أمية بن عمر بن سعيد عنده سعدى بنت أبي جهم أخت
حميد لأمه فسأل مسرف بن عقبة أن يعطيه محمدا فيجنه فأعطاه إياه فجاء به فقال أبو
الجهم إنكم يا بني أمية تظنون أن دمي في بني مرة لا والله ما دمي هناك وما أجد لي
ولكم مثلا إلا ما قال القائل * ونحن لأفراس أبو هن واحد * عتاق جياد ليس فيهن محمر
( 2 ) وما لكم فضل علينا بعده سوى * أنكم قلتم لنا نحن أكثر ولستم بأقران العديد
لأننا * صغار وقد يربو الصغير ويكبر * قال وحميد بن أبي جهم أخو محمد أيضا أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين وأخبرنا أبو محمد بن حمزة ثنا
أبو بكر الخطيب وأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالوا
أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 3 ) ثنا إبراهيم
بن المنذر حدثني ابن فليح عن أبيه عن أيوب بن عبد الرحمن عن أيوب بن بشير المغاوي
( 4 ) ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج في سفر من اسفاره فلما ( 5 ) مر
بحرة زهرة وقف فاسترجع فساء ( 6 ) ذلك من معه وظنوا أن ذلك من أمر سفرهم فقال عمر
بن الخطاب يا رسول الله ما الذي رأيت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما
إن ذلك ليس من سفركم هذا فقالوا
_________
( 1 ) بالاصل : أقمع تصحيف
( 2 ) المحمر : اللئيم
( 3 ) المعرفة والتاريخ 3 / 327
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : المعافري
( 5 ) بالاصل : " فيما مر نحوه زهر " صوبنا الجملة عن د و " ز
"
( 6 ) كتبت بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين
(54/182)
فما هو يا رسول الله قال يقتل
بهذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي [ 11439 ] قال البيهقي هذا مرسل أخبرنا أبو
القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري ( 1 ) أنبأنا أبو بكر
المالكي ثنا الحسين بن الحسن السكري ثنا الزيادي عن الأصمعي قال وحدثني محمد بن
الحارث عن المدائني قال لما قتل أهل الحرة هتف هاتف بمكة على أبي قبيس مساء تلك
الليلة وابن الزبير جالس يسمع * قتل الخيار بني الخيا * ر ذوو المهابة والسماح
والصائمون القائمو * ن القانتون أولو الصلاح المهتدون المتقو * ن السابقون إلى
الفلاح ماذا بواقم والبقي * ع من الجحاجح والصباح وبقاع يثرب ويحن * من النوادب
والصياح * فقال ابن الزبير لأصحابه يا هؤلاء قد قتل أصحابكم فإنا لله وإنا إليه
راجعون أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبانا أحمد بن
إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال ( 2 ) في تسمية من قتل بالحرة
من قريش ثم من بني عدي بن كعب محمد بن أبي الجهم بن حذيفة بن غانم قتل صبرا أخبرنا
أبو محمد بن حمزة ثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا
محمد بن هبة الله قالا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله ثنا يعقوب ( 3 ) ثنا
إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن مالك بن أنس قال كانت الحرة سنة ثلاث
وستين وقتل يومئذ من حملة القرآن سبعمائة قال يعقوب وقتل يومئذ محمد بن أبي جهم بن
حذيفة صبرا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا أبو معشر قال
كانت وقعة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 250 ( ت
العمري )
( 3 ) المعرفة والتاريخ 3 / 325
(54/183)
الحرة يوم الأربعاء لليلتين
بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين 6722 محمد بن عبيد بن حمزة العسقلاني سمع بدمشق
هشام بن عمار روى عنه ابنه أبو محمد أحمد بن محمد ( 1 ) 6723 محمد بن عبيد بن سعد
أبو سعد الجمحي روى عن أبي مسهر روى عنه أبو الميمون البجلي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد
بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الميمون عبد
الرحمن بن عبد الله بن راشد ثنا أبو سعد محمد بن عبيد بن سعد الجمحي ثنا أبو مسهر
ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم أر للمتحابين مثل النكاح [ 11440 ] 6724 محمد بن
عبيد بن أبي عامر المكي حكي أنه لقي غيلان بدمشق وناظره روى عنه محمد بن نافع
الثقفي قرأت في كتاب علي بن الحسن الربعي أنبأنا طلحة بن أسد بن عبد الله بن
المختار الرقي الأسدي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري أنبأنا الفريابي ثنا
محمد بن مصفى ثنا بقية حدثني محمد بن نافع الثقفي عن محمد بن عبيد بن أبي عامر
المكي قال لقيت غيلان بدمشق مع نفر من قريش فسألوني أن أكلمه فقلت له اجعل لي ( 3
) عهد الله وميثاقه أن لا تغضب ولا تجحد ولا تكتم قال فقال ذلك لك ( 4 ) فقلت
نشدتك بالله هل في السموات والأرض شئ قط من خير أو شر لم يشأه الله ولم يعلمه حتى
كان قال غيلان اللهم لا قلت فعلم الله بالعباد كان قبل أو أعمالهم قال غيلان بل
علمه كان
_________
( 1 ) صحفت بالاصل إلى محدد وفي " ز " محمدة
( 2 ) في " ز " : النجا
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
(54/184)
قبل أعمالهم قلت فمن أين كان
علمه بهم من دار كانوا فيها قبله جبلهم في تلك الدار غيره وأخبره الذي جبلهم في
الدار عنهم غيره أم دار هو جبلهم فيها ( 1 ) وخلق لهم القلوب التي يهوون بها
المعاصي قال غيلان بل من دار جبلهم هو فيها وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي
قلت فهل كان الله يحب أن يطيعه جميع خلقه قال غيلان نعم قلت انظر ما تقول قال هل
معها غيرها قلت نعم فهل كان إبليس يحب أن يعصي الله جميع خلقه قال فلما عرف الذي
أردت سكت فلم يرد علي شيئا 6725 محمد بن عبيد بن وردان أبو عمرو حدث عن هشام بن
عمار وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وإبراهيم بن سعيد الجوهري وحميد بن
زنجوية وعبدة بن عبد الرحيم المروزي روى عنه جمح بن القاسم المؤذن وأبو أحمد بن
عدي وأبو سعيد بن الأعرابي وأحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي ( 2 ) أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن
النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن عبيد بن وردان الدمشقي ثنا هشام
بن عمار ثنا شعيب بن إسحاق ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن
الشخيز عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
الله ( 3 ) نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عجميهم وعربيهم إلا بطياء ( 4 ) من أهل
الكتاب وقال إني إنما بعثتك أبتليك ( 5 ) وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله
الماء تقرأه نائما ويقظانا [ 11441 ] قال ابن عساكر ( 6 ) كذا قال والصواب إلا
بقايا من أهل الكتاب وهذا مختصر أخبرناه عاليا بطوله على الصواب أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن أنا أبو طاهر ( 7 ) محمد بن الفضل بن محمد
بن إسحاق أنبأنا جدي أبو بكر حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا يحيى بن سعيد
عن هشام الدستوائي حدثنا
_________
( 1 ) بالاصل : هو والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : البرامني تصحيف
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) أعجمت عن " ز " وفي الاصل : بطحاء وفي د : " بصا "
وسينبه المنصف في اخر المصنف في آخر الحديث إلى الصواب
( 5 ) في " ز " : ابتليتك
( 6 ) زيادة منا للايضاح
( 7 ) زيادة لتقويم السند عن د و " ز "
(54/185)
قتادة عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات
يوم في خطبته ألا وإن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال
نحلته عبدي حلال ( 1 ) وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالهم
عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ثم
إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عجميهم وعربهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال
إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما
ويقظانا وإن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذا يثلغوا ( 2 ) رأسي فيدعوه
خبزة فقال استخرجهم كما أخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا فنبعث
خمسة أمثاله وقاتل بمن أطاعك من عصاك وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط مصدق ومؤمن
ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم ورجل ضعيف فقير متصدق وأهل النار خمسة
الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع أو تبعاء شك يحيى لا يتبغون أهلا ولا
مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو
يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش [ 11442 ] قال وحدثنا
عبد الرحمن بن بشر في عقبه ثنا يحيى قال وسمعت عن شعبة عن قتادة قال سمعت مطرفا في
هذا الحديث 6726 محمد بن عبيد أبو بكر الأخفش المقرئ قرأت بخط أبي محمد بن عبد
العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي أنشدنا أبو بكر الأخفش شيخنا بدمشق للمريمي في
قصيدة له * قالوا النصارى مدحت قلت لهم * إني لنفسي بمدحهم راضي إذا جفاني القاضي
وأبعدني * فالقس عندي أحظى من القاضي * قرأت بخط عبد المنعم بن علي النحوي وفي يوم
الثلاثاء لثلاث خلون من شوال يعني سنة خمس وسبعين وثلاثمائة توفي أبو بكر الأخفش
المقرئ وصلي عليه في الجامع بعد العصر في المصلى ودفن في مقابر باب الجابية
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " للايضاح
( 2 ) ثلغ رأسه : شدخه
(54/186)
6727 - محمد بن عتاب أبو علي
حدث عن أبي يحيى محمد بن سعيد الحريمي الدمشقي وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري
روى عنه أبو عبد الله الحسين عبد الرحيم بن الوليد بن أبي الزلازل الدمشقي 6728
محمد بن أبي ( 1 ) عتاب المؤدب ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو جعفر
العقيلي وهو محمد بن أحمد بن داود بن سيار بن أبي عتاب وقد تقدم ذكره أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن
أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) ثنا محمد بن أبي عتاب المؤدب ثنا هشام بن عمار
ثنا رفدة بن قضاعة ثنا صالح بن راشد القرشي عن عبد الله بن أبي مطرف قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف [ 11443 ]
6729 محمد بن عتبة أبي خليد بن حماد الحكمي روى عن أحمد بن خالد الوهبي وأبيه أبي
خليد روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد القنبيطي وسليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل
البجلي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنبأنا أبو القاسم علي بن الفضل بن
جبريل البجلي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنبأنا أبو القاسم علي بن
الفضل المقرئ ح وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن ثنا أبو الفتح الزاهد عن أبي
القاسم بن الفضل المقرئ ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين بن الحسن المعدل ثنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن أبي هشام القنبيطي إملاء ثنا محمد بن عتبة بن حماد الحكمي ثنا أحمد بن
خالد عن محمد
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المرتب
( 3 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 202 في ترجمة صالح بن راشد
الشامي
( 4 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا سقط من " ز "
(54/187)
ابن إسحاق عن نافع وعبيد الله
بن عبد الله حدثنا عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
خمس لا جناح على أحد في قتلهن وهو محرم الفأرة والحدأة والعقرب والكلب العقور ( 1
) [ 11444 ] 6730 محمد بن عتيق بن محمد بن إبراهيم بن زاغاني أبو عبد الله الصقلي
المقرئ المالكي سمع أبا محمد الجوهري ببغداد واجتاز بدمشق أو بأعمالها وسكن صور
سمع منه شيخنا أبو الفرج غيث قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي توفي أبو عبد الله محمد
بن عتيق بن محمد بن زاغاني الصقلي المالكي ليلة الثلاثاء ودفن من الغد مستهل رجب
سنة ثمان وستين بعد صلاة الظهر وصلى عليه القاضي أبو البركات عبد الرحمن ابن عين
الدولة وحمل نعشه وجماعة الشيوخ من وصل إليه منهم وكان يوما عظيما ودفن جوار
المسجد المعروف بعتيق حدثنا عن أبي محمد الجوهري بأحاديث القطيعي وغيره وكان دينا
رحمه الله حضرت الصلاة عليه وكان قد نيف على خمسة ( 2 ) وسبعين سنة على ما ذكر لي
الشيخ أبو عمران النحوي 6731 محمد بن عتيق ( 3 ) أبي بكر بن محمد بن أبي نصر هبة
الله بن علي بن مالك أبو عبد الله التميمي القيرواني المتكلم الأشعري المعروف بابن
أبي كدية ( 4 ) درس علم الأصول بالقيروان على أبي عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي
صاحب القاضي أبي بكر محمد بن الطيب وعلى غيره وقدم دمشق أو ساحلها مجتازا إلى
العراق قيل سنة ثمانين وأربعمائة وكان يذكر أنه سمع أبا عبد الله القضاعي بمصر قرأ
عليه شيخنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بصور وقرأ عليه جماعة من أهل العلم
_________
( 1 ) كذا ورد الحديث بالاصل ود و " ز " ولم يذكر إلا أربعا وكتب على
هامش " ز " : والحية
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 3 ) في " ز " : عثمان تصحيف
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 79 وفوات الوفيات 3 / 429 وغاية النهاية 2 /
195 والنجوم الزاهرة 5 / 271 وسير أعلام النبلاء 19 / 417 ومعرفة القراء الكبار 1
/ 467 وتذكرة الحفاظ 4 / 250
( 5 ) بالاصل : " الازدري " وفي د و " ز " : " الاذري
" والمثبت عن معرفة القراء الكبار والوافى بالوفيات
(54/188)
بالعراق وكان يقوي الكلام في
المدرسة النظامية ببغداد وأقام بالعراق إلى أن مات وكان صلبا في الاعتقاد مواظبا
على الإفادة قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون فيما أذن لي في روايته عنه أنشدني
أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عتيق بن محمد بن أبي نصر هبة الله بن علي بن مالك
التميمي القيرواني المتكلم في رمضان سنة خمسمائة أنشدني أبو عبد الله محمد الطائي
البحاثي لقيته بمصر وكان من تلامذة القاضي قلت له هاهنا بالعراق لقي القاضي قال
نعم أقام هنا ست عشرة سنة قرأ عليه الهداية وغيره من الكتب الكبار وكان يحفظ
الهداية قلت له كان يحفظ الهداية قال أي والله كان يحفظها خيرا من هؤلاء أراه أشار
إلى أبي عبد الله الحسين ( 1 ) بن حاتم الأذري ( 2 ) وأبي الطاهر علي بن محمد
الواعظ وأبي القاسم عبد الرحمن بن علي العطار المعروف بالكحال وهؤلاء الثلاثة من
أصحاب القاضي أبي بكر محمد بن الطيب قال وكان يحفظ كتاب سيبويه ( 3 ) * كلام إلهي
( 4 ) ثابت لا يفارقه * وما تحت ( 5 ) رب العرش فالله خالقه ومن لم يقل هذا فقد
صار ملحدا * وصار إلى قول النصارى يوافقه وفي الناس شيطان يرد مقالتي * وإني شهاب
حيث ما صار لاحقه * قال أبو عامر وأنشدنا أبو عبد الله للمعري يعني أبا العلاء
أحمد بن سليمان التنوخي الأعمى ( 6 ) * ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة * وحق لسكان
البسيطة أن يبكوا ( 7 ) تحطمنا الأيام حتى كأننا * زجاج ولكن لا يعاد لنا ( 8 )
السبك * فرد عليه أبو عبد الله البحاثي ( 9 ) المتكلم بأن قال ( 10 ) * كذبت وبيت
الله حلفه صادق * سيسبكنا بهذا الثرى ( 11 ) من له الملك
_________
( 1 ) بالاصل هنا الحسن تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وانظر ما مر فيه
( 3 ) البيتان الاول والثاني في الوافي بالوفيات 4 / 80
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : كلام الفتى
( 5 ) في الوافي : وما دون
6 - ( ) البيتان في الوافي بالوفيات 4 / 79
( 7 ) سقط البيت من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 8 ) زيادة عن د و " ز " والوافي لتقويم الوزن
( 9 ) في " ز " : البخاري
( 10 ) الوافي بالوفيات 4 / 79 - 80
( 11 ) في د و " ز " والوافي : بعد النوى
(54/189)
ونرجع أجساما صحاحا سليمة *
تعارف في الفردوس ما بيننا شك * سمعت أبا محمد عبد الله بن علي القصري بدمشق يحكي
أنه كان حاضره عند وفاته فأغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حوله من أصحابه ممن يقرأ
عليه دوموا على ما أنتم عليه فما لقيت إلا خيرا ثم مات وكانت وفاته في يوم
الثلاثاء من عشر ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ودفن مع أبي الحسن الأشعري في
تربته بمشرعة الروايا خارج الكرخ بالجانب الغربي جوار قبر أبي الحسن الباهلي 6732 محمد
بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة بن أبي زرعة بن إبراهيم أبو زرعة الثقفي مولاهم ( 1 )
قاضي دمشق ومصر وكانت داره بدمشق بنواحي باب البريد وقصر الثقفيين ولي قضاء مصر في
سنة أربع وثمانين في إمرة هارون بن خماروية بن أحمد بن طولون وكان حسن المذهب
عفيفا عن الأموال شديد التوقف عن انفاذ الحكم فأقام قاضيا بها إلى أنص أن صرفه
محمد بن سليمان الكاتب الذي ورد مصر من قبل المقتدر بالله لتدبير أمر العساكر
المصرية والشامية ثم ولي أبو زرعة قضاء دمشق بعد ذلك وكان جد جده إبراهيم يهوديا
فأسلم روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي والحسن بن حبيب بن عبد الملك
الحصائري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بقراءتي عليه عن عبد العزيز بن أحمد
أنبأنا علي بن موسى بن الحسين أنبأنا أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي ثنا محمد
بن يوسف ثنا أبو زرعة القاضي قال عرض يحيى بن خالد القضاء على عبد الله بن وهب
المصري فكتب إليه إني ( 2 ) لم أكتب العلم أريد أن أحشر به في زمرة القضاء ولكني
كتبت العلم أريد أن أحشر به في زمرة العلماء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا
عبد الدائم بن الحسن قراءة عن عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 82 وسير أعلام النبلاء 14 / 231 والعبر 2 /
123
وطبقات السبكي 3 / 196 والنجوم الزاهرة 3 / 183
( 2 ) بالاصل : " ان " والمثبت عن د و " ز "
(54/190)
الحسن أنبأنا محمد بن يوسف
قال سمعت أبا زرعة محمد بن عثمان بن زرعة القاضي وقلت له ما أكثر حمل إسماعيل بن
يحيى المزني على الشافعي يعني فقال لا تقل هكذا ولكن قل ما أكثر ظلمه للشافعي كتب
إلي أبو ( 1 ) زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن
عثمان يكنى أبا زرعة دمشقي ولي قضاء مصر سنة وكان محمود ( 2 ) الأمر في ولايته
وكتب عنه وكان ثقة وعزل فرجع إلى دمشق قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي سمعت جماعة
من شيوخ أهل دمشق منهم عبد الرحمن بن عبد الله ( 3 ) ابن راشد وغيره قالوا فلما
اتصل الخبر بأبي أحمد الموفق أن أحمد بن طولون قد خلعه بدمشق وكتب ذلك كتبا إلى
سائر أعماله أمر الموفق بلعن أحمد بن طولون على المنابر بالعراق فلما بلغ ذلك أحمد
بن طولون أمر بلعن الموفق على المنابر بالشام ومصر فكان أبو زرعة محمد بن عثمان
القاضي الدمشقي ممن خلع الموفق ولعنه وقال يوم لعن الموفق وقف قائما عند المنبر
بدمشق وكان ذلك يوم جمعة حين خطب الإمام ولعن الموفق فقال أبو زرعة محمد بن عثمان
نحن أهل الشام نحن أصحاب صفين وقد كان بيننا من حضر الجمل ونحن القائمون بمن عاند
أهل الشام وأنا أشهد الله وأشهدكم أني قد خلعت أبا أحمق يريد أبا أحمد كما نخلع
الخاتم من الأصبع فالعنوه لعنه الله قال الرازي وحدثني إبراهيم بن محمد بن صالح
مولى بني مخزوم قال لما رجع أحمد بن الموفق من وقعة الطواحين إلى دمشق من الحرب
الذي كان بينه وبين أبي الجيش بن طولون بعد موت أحمد بن طولون وذلك في سنة إحدى
وسبعين ومائتين قال لأبي عبد الله أحمد بن محمد الواسطي انظر من انتهى إليك ممن
كان يبغض دولتنا من أهل دمشق فليحمل إلى الحضرة قال فحمل يزيد بن محمد بن عبد
الصمد وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو وأبو زرعة محمد بن عثمان القاضي حتى صاروا بهم
إلى أنطاكية مقيدين محمولين إلى بغداد قال فبينا أحمد بن الموفق وهو المعتضد يسير
يوما إذ بصر لمحامل الشاميين وهم
_________
( 1 ) بالاصل : " كتبت إلى أبي زكريا " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن د و " ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " للايضاح
(54/191)
المحمولون يزيد بن عبد الصمد
وأصحابه فالتفت إلى أبي ( 1 ) عبد الله الواسطي فقال من هؤلاء قال هؤلاء أهل دمشق
قال وفي الأحياء هم إذا نزلت فاذكرني بهم قال إبراهيم بن محمد بن صالح فحدثنا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو سنة إحدى وثمانين قال فلما تولى أحمد بن الموفق وجلس في
مجلسه أحضر أبا عبد الله الواسطي وأحضرنا بعد أن فكت القيود من أرجلنا فأوقفنا بين
يديه ونحن مذعورون فقال أيكم القائل قد نزعت أبا أحمق يعني أبا أحمد من هذا الأمر
كنزعي لخاتمي من إصبعي قال فربت ألسنتنا في أفواهنا حتى خيل إلينا أنا مقتولون ( 3
) قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فأما أنا فأبلست ( 4 ) وأما يزيد بن عبد الصمد
فخرس وكان تمتاما قال وكان أبو زرعة محمد بن عثمان أحدثنا سنا فتكلم فقال أصلح
الله الأمير فالتفت إليه أبو عبد الله الواسطي فقال أمسك حتى يتكلم أكبر منك سنا
ثم عطف إلينا فقال ماذا عندكم فقلنا أصلحك الله هذا رجل متكلم عنا فقال تكلم فقال
والله أصلح الله الأمير ما فينا هاشمي صريح ولا قرشي صحيح ولا عربي فصيح ولكنا قوم
ملكنا يعني قهرنا وروى أحاديث كثيرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في السمع
والطاعة في المنشط والمكره ثم روى أحاديث في العفو والإحسان وكان هو المتكلم
بالكلمة التي كنا نطالب بجرتها ( 5 ) قال أصلح الله الأمير إني أشهدك أن نسائي
طوالق وعبيدي أحرار ومالي علي حرام إن كان في هؤلاء القوم أحد قال هذه الكلمة
ووراءنا ضعف وحرم وعيال وقد تسامع الناس بهلاكنا وقد قدرت وإنما العفو بعد المقدرة
فالتفت المعتضد إلى الواسطي فقال يا أبا عبد الله أطلقهم لا كثر الله في الناس
مثلهم قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فأطلقنا قال فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد
الصمد عن عثمان بن خرزاد في نزهة ( 6 ) أنطاكية وطيبها وحماماتها وسبق أبو زرعة
محمد بن عثمان إلى حمص ورحلنا نحن من أنطاكية نريد حمص فهو خارج من بلد ونحن به
نازلون حتى ورد دمشق قبلنا بأيام كثيرة قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو فنعينا
على أبي زرعة محمد ابن عثمان ونعي عليه أهل دمشق فوضعوا عليه كتابا وذكروا له ( 7
) مثالب وإن أباه كان
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) صحفت بالاصل إلى : " ابن " والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : مقتولين
( 4 ) أي سكت
( 5 ) تقرأ بالاصل : بحربها وبدون إعجام في د وفي " ز 2 : " بحومها
" وفوقها ضبة والمثبت عن المختصر
( 6 ) في سير أعلام النبلاء : نزه أنطاكية
( 7 ) زيادة عن المختصر
(54/192)
مجنونا وقد كان خرج إلى مصر
إلى أبي الجيش يخبره بالسلامة فدفع أبو الجيش إليه كتاب أهل دمشق بمثالبه فقال
والله أعز الله الأمير ما هذا الكتاب بصحيح عن أهل بلدي وإنه ( 1 ) لمختلق وذكر
دمشق وأهلها بجميل فكتب له بولاية القضاء على دمشق فرجع أبو زرعة محمد بن عثمان
إلى دمشق ووضع يده يشتفي من كل من تكلم فيه من شيوخهم حتى أفضى به الأمر إلى شيخين
يعرف أحدهما بابن إياد والآخر بابن نجيح وكانا يلبسان الطويلة فمدا ( 2 ) في خضراء
دمشق وضربا بالدرة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد
السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي يقول سمعت عبد الرحمن
بن عمر يقول سمعت الحسن بن حبيب يقول سمعت أبا زرعة محمد بن عثمان القاضي يقول لما
حملنا ابن سليمان إلى العراق أدخلت على الوزير فقال لي ألست من أهل الشام فقلت نعم
أعز الله الوزير قال فما دينك قلت أعز الله الوزير ديني ما قال أيوب السختياني فقال
لي وما قال أيوب السختياني قلت قال أيوب السختياني من أحب أبا بكر الصديق فقد أقام
الدين ومن أحب عمر بن الخطاب فقد أوضح السبيل ومن احب عثمان بن عفان فقد استنار
بنور الله ومن أحب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن أحسن القول في
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد برئ من النفاق قال فأعجبه ذلك أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني لفظا أنبانا تمام بن محمد إجازة
أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا ( 3 ) ابن فيض قال قدم المعتضد بالله لحرب ابن
طولون فخرج معه إلى العراق يعني أبا حازم عبد الحميد بن عبد العزيز وولي بعده أبو
زرعة محمد بن عثمان وولاه عبيد الله بن الفتح المظالم ثم عزله أبو الجيش وولي عبيد
الله بن محمد العمري ثم عزله عن دمشق وأقره على الأردن وفلسطين وولي أبو ( 4 )
زرعة دمشق فلم يزل قاضيا أيام أبي الجيش على دمشق فلما قتل أبو الجيش ولي مكانه
جيش بن أبي الجيش ثم ولى هارون يعني ابن خماروية بن أحمد بن طولون أبا زرعة مصر
_________
( 1 ) بالاصل : " وإني " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " فمد " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل وفي " ز " : وولى ابا زرعة
( 5 )
(54/193)
وفلسطين والأردن وحمص وقنسرين
والعواصم فاستخلف أبو زرعة على دمشق أحمد بن المعلى وأبا الحارث بن أحمد بن علي
وفارس بن أحمد ثم ولى أبو حفيص من قبل الخليفة ثم ولي محمد بن العباس الجمحي قال
ابن مروان ثم توفي الجمحي سنة سبع وتسعين ومائتين فأقام البلد ولا قاضي فيه مدة ثم
تقلد القضاء ( 1 ) محمد بن عثمان وهو أبو زرعة من العراق فورد دمشق لأيام خلت من
شوال سنة سبع وتسعين ومائتين فأقام بها قاضيا إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة
اثنتين وثلاثمائة وفي نسخة أخرى سنة ثلاث وثلاثمائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
عبد العزيز التميمي أنبأنا مكي المؤدب أنبأا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة
اثنتين وثلاثمائة مات أبو زرعة القاضي محمد بن عثمان وذكر غيره أنه مات في شوال
سنة إحدى وثلاثمائة قال وكان حافظا للحديث وهو من موالي بني أمية وكان يرمى بالنصب
6733 محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله أبو الحسين النصيبي القاضي ( 2 ) سمع
بدمشق أبا الميمون البجلي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وخيثمة بن سليمان
الأطرابلسي وحدث ببغداد عن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأبي عمرو بن السماك
وأبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي روى عنه القاضي أبو الطيب الطبري وأبو بكر
البرقاني وأبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي وأبو القاسم بن البسري
أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن
المهتدي بالله الخطيب ثنا و ( 3 ) أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن مكي بن عمر
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري قال أبو الفضل إملاء أنبأنا
القاضي أبو
_________
( 1 ) بالاصل : القاضي والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 51 وميزان الاعتدال 3 / 643 ولسان الميزان 5 /
181
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
(54/194)
الحسين محمد بن عثمان بن
الحسن ( 1 ) النصيبي ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن محمد
بن منصور الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا الأعمش ثنا زيد ابن وهب عن عبد الله
بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الصادق الصدوق إن أحدكم
يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما أو قال أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم
يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله
وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح قال فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل
أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل
النار فيكون من أهلها [ 11445 ] أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي وأبو
منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد
الله أبو الحسين ( 3 ) القاضي النصيبي سكن بغداد وروى بها عن أبي الميمون ( 4 )
عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي البجلي صاحب أبي زرعة الدمشقي وعن غيره من شيوخ
الشام وحدث أيضا عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وإسماعيل بن محمد الصفار وجماعة
من البغداديين حدثنا عنه القاضي أبو الطيب الطبري وغيره جئت إلى أبي بكر البرقاني
يوما فاستأذنته في أن أقرأ عليه فقال ما تريد أن تقرأ قلت شيئا علقته من تاريخ أبي
زرعة وفيه سماعك من القاضي النصيبي فعبس وجهه وقال كنت عزمت على أن لا أحدث عنه
ولكني أسامحك أنت خاصة في بابه وأذن لي فقرأت عليه وسمعت أبا الحسن أحمد بن علي
البادا ذكر القاضي النصيبي فقال كنت أحدث عنه حتى نهاني جماعة من أصحاب الحديث عن
الرواية عنه فلم أحدث عنه بعد وضعف البادا أمره جدا قال الخطيب ( 5 ) وحدثني حمزة
بن محمد بن طاهر الدقاق قال سمعت من القاضي أبي الحسين النصيبي تاريخ أبي زرعة
وكان سماعه إياه صحيحا من أبي الميمون البجلي عن
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 51
( 3 ) في تاريخ بغداد : الحسن
( 4 ) في تاريخ بغداد : أبي الميمون عن عبد الرحمن
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 51 - 52
(54/195)
أبي زرعة وكان أمر النصيبي في
وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما ثم فسد بعد ذلك لأنه كان يخلف القاضي أبا عبد
الله الضبي على بعض عمله بالكرخ فروى للشيعة ( 1 ) المناكير ووضع لهم أيضا أحاديث
وروى عن أبي الحسين بن المنادي وإسماعيل الصفار وكان قدوم النصيبي بغداد بعد موت
الصفار بعدة سنين قال الخطيب وسألت أبا القاسم الأزهري عن النصيبي فقال كذاب أخرج
إلينا كتب ابن المنادي وقد كتب عليها سماعه بخطه فقلت له متى سمعت هذه الكتب فقال
في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة فقلت أنت إنما قدمت بغداد بعد الأربعين فكيف هذا فما
رد علي شيئا قال الأزهري وكان أمره في الابتداء مستقيما وحدث عن الشاميين من سماع
صحيح أو كما قال قال الخطيب وسمعنا أبا الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري يقول لم
أكتب ببغداد عن شيخ أطلق عليه الكذب غير أربعة أحدهم النصيبي قال الخطيب ( 2 )
حدثني القاضي أبو عبد الله محمد الصيمري قال كان أبو الحسين النصيبي ضعيفا في
الرواية والشهادة جميعا وكان ابن الثلاج ضعيفا في الرواية عدلا في الشهادة لم
يتعلق عليه فيها شئ قال الخطيب قال لي الحسن بن أبي طالب مات القاضي أبو الحسين
النصيبي في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة ودفن في داره بالكرخ قال وأنبأنا القاضي
أبو القاسم التنوخي قال مات أبو الحسين النصيبي يوم الأربعاء الثالث من شهر رمضان
سنة ست وأربعمائة 6734 محمد بن عثمان بن حماد ويقال ابن حملة الأنصاري الكفرسوسي (
4 ) حدث عن أبي سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي وعمر بن موسى الطرسوسي وعبد الوارث بن
الحسن بن عمرو البيساني ( 5 ) ومؤمل بن إهاب الربعي
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " السبعة " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 52
( 3 ) في تاريخ بغداد : " الحسن " في كل الموضيع
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان " كفرسوسية "
( 5 ) بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : " الشيباني "
والمثبت عن معجم البلدان
(54/196)
روى عنه أبو علي بن شعيب
أخبرناه أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن
صصري أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا محمد بن هارون بن شعيب حدثني ذكوان بن إسماعيل
ابن يحيى القاضي ببعلبك ومحمد بن عثمان بن حماد الأنصاري الكفرسوسي قالا حدثنا أبو
سليم إسماعيل بن حصن ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين عن الحسن البصري عن
عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له لا تسأل الإمارة
فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا
حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك [ 11446 ]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكردي وأبو الحسن علي بن أحمد ابن مقاتل
قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو ( 1
) علي بن شعيب حدثني محمد بن عثمان بن حملة الأنصاري وأحمد بن محمد التميمي قالا
حدثنا عبد الوارث بن الحسن بن عمرو القرشي البيساني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن
أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال أقبل قوم من اليهود إلى أبي بكر الصديق فقالوا له
يا أبا بكر صف لنا صاحبك فقال معاشر يهود لقد كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم
) في الغار كإصبعي هاتين ولقد صعدت معه جبل حراء وإن خنصري لفي خنصر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ولكن الحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شديد وهذا علي بن
أبي طالب فأتوا عليا فقالوا يا أبا الحسن صف لنا ابن عمك فقال علي لم يكن حبيبي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالطويل الذاهب طولا ولا بالقصير المتردد كان
فوق الربعة أبيض اللون مشرب الحمرة جعدا ليس بالقطط يفرق شعرته إلى أذنيه وكان
حبيبي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) صلت الجبين واضح الخذين أدعج العين دقيق
المسربة براق الثنايا أقنى الأنف عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه وكان
لحبيبي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) شعرات من لبته إلى سرته كأنهن قضيب مسك أسود
ولم يكن في جسده ولا صدره شعرات غيرهن على كتفيه كدارة القمر ليلة البدر مكتوب
بالنور سطران السطر الأعلى لا إله إلا الله وفي السطر الأسفل محمد رسول الله وكان
حبيبي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(54/197)
يتقلع من صخر وإذا انحدر
كأنما ينحدر من صبب وإذا التفت التفت بمجامع بدنه وإذا قام غمر الناس وإذا قعد علا
على الناس وإذا تكلم نصت له الناس وإذا خطب بكى الناس وكان حبيبي محمد ( صلى الله
عليه و سلم ) أرحم الناس بالناس كان لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج الكريم
وكان محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أشجع الناس قلبا وأبذله كفا وأصبحه وجها وأطيبه
ريحا وأكرمه حسبا لم يكن مثله ولا مثل أهل بيته في الأولين والآخرين كان لباسه
العباء وطعامه خبز الشعير ووسادته الأدم محشوة بليف النخل سريره أم غيلان مزمل
بالشريط كان لمحمد ( صلى الله عليه و سلم ) عمامتان إحداهما تدعى السحاب والأخرى
العقاب وكان سيفه ذو الفقار ورايته الغبراء وناقته العضباء وبلفته دلدل حماره
يعفور فرسه مرتجز شاته بركة قضيبه الممشوق لواؤه الحمد إدامه اللبن قدره الدباء
تحيته الشكر ( 1 ) يا أهل الكتاب كان حبيبي محمد ( صلى الله عليه و سلم ) يعقل
البعير ويعلف الناضح ويحلب الشاة ويرقع الثوب ويخصف النعل 6735 محمد بن عثمان بن
خراش أبو بكر الأذرعي ( 2 ) ( 3 ) حدث عن أحمد بن عتبة العسقلاني ويعلى بن الوليد
الطبراني وأبي عبيد محمد بن حسان البسري ومحمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي
والعباس بن الوليد ويوسف بن يونس الجرجاني ومحمد بن مسلمة بن عبد الحميد روى عنه
أبو يعقوب الأذرعي وأبو الخير أحمد بن محمد ( 4 ) بن أبي الخير وأبو بكر محمد بن
إبراهيم بن أسد القنوي ( 5 ) وأبو الحسن علي بن جعفر بن محمد بن الرازي وأبو
القاسم الفضل بن جعفر المؤذن أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو القاسم سعد
بن علي الزنجاني إجازة وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني
أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي قالا أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
سهل زاد ابن القشيري زاد ابن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : السلام
( 2 ) هذه النسبة إلى أذرعات بكسر الراء بلد في أطرفا الشام يجاور أرض البلقاء
وعمان
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( أذرعات )
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) رسمها بالاصل : " العسرى " وفوقها ضبة وفي د : " العنوى
" وفي ز : " الغنوي " والمثبت عن معجم البلدان
(54/198)
القشيري ابن الحسن وقالا
القيسراني زاد الكتاني من أهل الدنيا حدثنا أبو الخير وفي حديث ابن القشيري ( 1 )
أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي الخير نا محمد بن عثمان الأذرعي زاد الكتاني بعكا
ثنا أحمد بن عتبة القيسراني ثنا أبو حازم ( 2 ) عبد الغفار بن الحسن بن دينار ثنا
محمد بن منصور وكان في عداد إبراهيم بن أدهم وسالم الخواص ونظرائهما ثنا عبد
العزيز زاد ابن القشيري بن محمد وقالا الدراوردي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا ومن
انتهر ( 3 ) صاحب بدعة زاد ابن القشيري أمنه الله من الفزع الأكبر ومن أهان صاحب
بدعة ثم اتفقا فقالا رفعه الله في الجنة درجة ومن لان له إذا لقيه تبشيشا فقد
استخف بما أنزل على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) [ 11447 ] أنبأنا أبو الحسن علي
بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو يعقوب الأذرعي
حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان الأذرعي حدثنا أبو عبيد محمد بن حسان الأذرعي ثنا
محمد بن خالد ثنا كثير بن سليم قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف
باب من ذهب وفضة لحامل القرآن [ 11448 ] أخبرنا أبو القاسم نضر بن أحمد بن مقاتل
أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد
البجلي حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي أخبرني محمد بن عثمان قال سمعت
العباس بن الوليد قال تسقم فتفنى ثم تموت فتنسى ثم تقبر فتبلى ثم تنشر فتحيى ثم
تبعث فتسعى ثم تحضر فتدعى ثم توقف فتجزئ بما قدمت فأمضيت من مقدمات ( 4 ) سيئاتك
ومثقلات شهواتك ومقلقات ( 5 ) فعلاتك 6736 محمد بن عثمان بن سعيد بن مسلم أبو
العباس الصيداوي حدث عن هشام بن عمار والعباس بن الفضل الأرسوفي ( 6 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) بالاصل : حاتم والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : أشهر
( 4 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : موبقات
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي المختصر : مقلقلات
( 6 ) في " ز " : الارسوبي
والارسوفي نسبة إلى أرسوف بالفتح ثم السكون مدينة على ساحل بحر الشام بين قيساريا
ويافا ( معجم البلدان )
(54/199)
روى عنه أبو بكر أحمد بن
منصور الشيرازي الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الكوفي المصيصي أنبأنا
أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو العلاء محمد بن عبد الرحمن ابن
محمد بن طلحة الصيداوي بصور ( 1 ) أنبأنا القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم
ابن يوسف الميانجي حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الكوفي المصيصي ثنا أبو
العباس محمد بن عثمان بن سعيد بن مسلم حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا
عثمان بن أبي العاتكة عن عمير ( 2 ) بن هانئ عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من دخل المسجد لشئ فهو حظه [ 11449 ] 6737 محمد بن عثمان بن
سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني سمع بدمشق أحمد بن إبراهيم بن عبادل وحدث عنه وعن
جده سعيد بن هاشم روى عنه محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق الرقي وأبو الفرج عبد
الواحد بن بكر الورثاني أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين قراءة عليه أنبأنا أبو
الحسين بن أبي نصر سنة ثلاث وأربعين أنبأنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ثنا محمد
بن عثمان الطبراني ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني ثنا محمد بن سلام
ثنا يحيى بن بكير عن مالك ابن أنس عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها
الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة قيل فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم في
( 3 ) طلب المعيشة [ 11450 ] قال ابن عساكر ( 4 ) غريب جدا والرقي ضعيف ورواه
الأهوازي عن فاتك المزاحمي عن محمد بن يوسف الرقي
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) تقرأ بالاصل : عبيد والمثبت عن د و " ز " راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 5 / 421
( 3 ) تقرأ بالاصل : عبيد والمثبت عن د و " ز " راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 5 / 421
( 4 ) زيادة منا للايضاح
(54/200)
6738 - محمد بن عثمان بن عبد
الحميد أبو النمر الطائي الصيداوي الضرير حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد روى عنه
أبو الحسين بن جميع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنبأنا أبو نصر ابن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن عثمان بصيدا
أنبأنا العباس بن الوليد أخبرنا ابي حدثنا عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه
هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
كان ( 1 ) وصله لأخيه المؤمن ( 2 ) إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين
على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [ 11451 ] 6739 محمد بن عثمان بن مرة الداراني
روى عن أبيه عثمان روى عنه شرحبيل بن محمد الداراني وقد ذكرنا عنه حكايتين في
ترجمة عثمان بن مرة ومحمد بن بكار بن يزيد آخر الجزء الخامس والعشرين بعد الستمئة
( 3 ) 6740 محمد بن عثمان بن معبد أبو بكر الطائي الصيداوي حدث عن محمد بن معافى
الصيداوي وأبي سعيد المفضل بن محمد الجندي روى عنه أبو الفرج عبد الواحد بن بكر
ابن الورثاني وهارون بن أحمد بن هارون الأستر ابادي أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل بن محمد الفارسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر عبد الله
بن محمد بن سعيد السكري بنيسابور أنبأنا أبو سهل هارون ابن أحمد بن هارون
الأستراباذي قدم علينا ثنا محمد بن عثمان الصيداوي بمكة ثنا المفضل بن محمد الجندي
ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال سألت أبي قلت يا أبت أي العلم أطلب قال يا بني (
4 )
_________
( 1 ) تقدم الحديث برواية : إذا وصلة " راجع ترجمة محمد بن عبد الوهاب بن
هشام بن الغاز المتقدمة قريبا
( 2 ) كذا بالاصل : " المؤمن " وكتب على هامشه : " المسلم "
وفى د و " ز " : المسلم " أيضا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك للايضاح عن " ز "
( 4 ) بالاصل : نبي الله
(54/201)
أما الشعر فيضع الرفيع ويرفع
الخسيس وأما النحو فإذا بلغ صاحبه الغاية صار مؤدبا وأما الفرائض فإذا بلغ صاحبها
فيها غاية كان معلما وأمكا الحديث فتأتي بركته وخيره عند فناء العمر وأما الفقه
فللشاب والشيخ وهو سيد العلم 6741 محمد بن عثمان أبو المهاجر من أهل دمشق له ذكر
اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن
عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن
أحمد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد قراءة قال سمعت
ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة محمد بن عثمان أبو المهاجر دمشقي لم أجد ذكره إلا
في طبقات ابن سميع 6742 محمد بن عثمان أبو عبد الرحمن التنوخي المعروف بأبي
الجماهر ( 1 ) من أهل كفرسوسية روى عن سليمان بن بلال ومروان بن معاوية وسعيد بن
عبد العزيز وخليد بن دعلج ومحمد بن شعيب وسعيد بن بشير وأيوب بن موسى السعدي
وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد والوليد بن مزيد والهيثم بن حميد ويحيى بن سليم
الطائفي والهقل ابن زياد وحجوة بن مدرك الغساني وعبد الرزاق بن عمر الثقفي وعبد
العزيز الدراوردي وعبد الله بن زيد بن أسلم ويحيى بن حمزة وعبد الحميد بن حبيب بن
أبي العشرين روى عنه أحمد بن أبي ( 2 ) الحواري ومحمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود في سننه ويزيد بن محمد بن
عبد الصمد وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي وأبو الحسن أحمد بن
عبد الله بن عبد الرزاق وأبو سليمان ( 3 ) حويت ( 4 ) بن أحمد بن أبي حكيم وهارون
بن عمر
_________
( 1 ) ترجمته في معجم البلدان ( كفرسوسية ) والتاريخ الكبير 1 / 1 / 181 وتهذيب
الكمال 17 : 51 وتهذيب التهذيب ( 2 ) بالاصل : " أخيه بن الحواري "
تصحيف صوبنا الاسم عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل : " أخيه بن الحواري " تصحيف صوبنا الاسم عن د و
" ز "
( 4 ) في " ز " : حريث
(54/202)
ابن أبي جميل وإسحاق بن سيار
النصيبي وخالد بن روح بن أبي حجير وأحمد بن ضياء ابن خلاج ( 1 ) بن كثير المسرابي
( 2 ) وأبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الله بن أبي مسهر والحسن بن كوثر الصوري وأحمد بن منصور الرمادي وأبو
عبيد محمد بن حسان البسري الزاهد وأبو جعفر محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وأبو
معاوية سفيان بن شعيب بن سليم الأموي والهيثم بن مروان وعمر بن مضر ومحمد بن عوف
وأبو إسماعيل الترمذي وعبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة ويحيى بن عثمان بن كثير بن
دينار وعباس بن الوليد الخلال وموسى بن سهل الرملي ويزيد بن أحمد السلمي وأبو
الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا عبد
العزيز بن أحمد ثنا عبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر وتمام بن محمد ومحمد بن عبد
الرحمن بن عبيد الله القطان ومحمد بن أحمد بن هارون الغساني وعبد الرحمن بن الحسين
بن الحسن بن أبي العقب ( 3 ) قالوا أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن
أبي العقب ( 3 ) ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن عثمان ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن
أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به [ 11452 ] أخبرنا أبو علي
الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأنا أبو نعيم
الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا أبو الجماهر ثنا
سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة أن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
لما صبح خيبر تلا هذه الآية " فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين " (
4 ) [ 11453 ] أخبرناه أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو
الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي وهذا لفظه قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا
أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 5 ) قال محمد بن عثمان أبو عبد
الرحمن
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل ود و " ز " : جلاح والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود وفي " ز " : القيسراني والمثبت عن تهذيب
الكمال
والمسرابي نسبة إلى مسرابا وهي من قرى دمشق راجع معجم البلدان
( 3 ) بالاصل : العقاب والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) سورة الصافات الاية : 177 وبالاصل ود و " ز " : إنا إذا نزلنا
بساحة قوم
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 181
(54/203)
التنوخي الدمشقي يقال له أبو
الجماهر سمع الهيثم بن حميد وسعيد بن بشير أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر
أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال محمد بن عثمان أبو الجماهر التنوخي
الدمشقي روى عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير وسليمان بن بلال روى عنه أبي
وأبو زرعة الدمشقي سأل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار بن بلال فقال أبو الجماهر
أحب إلي وأبو الجماهر ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن
خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي سمع سعيد بن بشير والهيثم بن حميد ويقال أبو
عبد الرحمن قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي
أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي وقال في موضع آخر أبو عبد الرحمن محمد
ابن عثمان التنوخي دمشقي يقال له أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد البجلي أنبأنا أبو عبد الله
الكندي ثنا أبو زرعة قال في ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد محمد بن عثمان
التنوخي هو أبو الجماهر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي
الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر
الدولابي ( 3 ) قال أبو الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي أنبانا أبو جعفر بن أبي علي
أنبأنا أبو بكر أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا محمد ( 4 ) بن محمد ( 5 ) قال أبو
الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الشامي كنيته أبو عبد
_________
( 1 ) في " ز " : أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 25
( 3 ) الكنى والاسماء الدولابي 1 / 138
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
( 5 ) الاسامي والكنى للحاكم أبي أحمد النيسابوري 3 / 181 رقم 1220
(54/204)
الرحمن وأبو الجماهر هو لقب
سمع أبا عبد الرحمن سعيد بن بشير والهيثم بن حميد روى عنه الحسن بن علي الحلواني
ومحمد بن يحيى الذهلي أخبرنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو محمد العدل أنبأنا أبو
الميمون ثنا أبو زرعة قال سمعت محمد بن عثمان أبا الجماهر ( 1 ) يقول ولدت سنة
إحدى وأربعين ومائة وقال أبو حاتم بن حبان كان مولده سنة أربعين ومائة ( 2 ) قال
ابن عساكر ( 3 ) والأول أصح أخبرنا أبو محمد ثنا أبو محمد أنبأنا أبو الميمون ثنا
أبو زرعة ( 4 ) قال قال محمد ابن عثمان ورأيت أبا معيد ( 5 ) فلم أسمع منه شيئا
وسمعت من الهيثم بن حميد عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر
الباقلاني أنبأنا أبو محمد بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بكر بشر محمد
بن أحمد ( 6 ) ثنا معاوية بن صالح قال محمد بن عثمان التنوخي قال أبو مسهر ثقة
وبلغني عن عثمان بن سعيد الدارمي أنه قال أبو الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا
بدمشق ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على أبي أيوب يعني سليمان
بن عبد الرحمن وهشام قرأت ( 7 ) على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان أنبأنا أبو
الميمون بن راشد قال سمعت أبا زرعة وقد سأله أبو الحسن الهروي ( 8 ) من أحب إليك
في سعيد بن بشير محمد بن بكار أو محمد بن عثمان أبو الجماهر فقال سماعها منه صحيح
وأبو الجماهر أحب إلي وذلك أنه أثبت الرجلين وكان أبو الجماهر يكنى أبا عبد الرحمن
وأبا الجماهر وهو تنوخي من أنفسهم
_________
( 1 ) أبو الجماهر : بضم الجيم كما في خلاصة تهذيب الكمال 351
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 701
( 5 ) بالاصل : معبد تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ أبي زرعة
واسمه حفص بن غيلان الدمشقي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 418
( 6 ) الكنى والاسماء للدوابي 1 / 138
( 7 ) من قوله : قرأت على أبي الفضل بن ناصر
إلى هنا سقط من د يعني الاخبار السبعة السابقة
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : القروي
(54/205)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن عقيل أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأنا أبو محمد بن
النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا
أبو الجماهر ثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس ثنا سعيد بن بشير
بحديث ذكره قال ابن عساكر ( 1 ) الصواب ثنا أبو الجماهر أبو عبد الرحمن أخبرناه
أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
أبو علي إجازة قال وأنا سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) قال
أبي ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر وأبي الجماهر أنبأنا أبو القاسم علي
بن ابراهيم وحدثنا أخي أبو الحسين هبة بن الحسن الفقيه ( 3 ) الشافعي عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا سهل بن بشر الإسفرايني قالا
أنبأنا طرفة بن أحمد قال وأنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأنا ( 4 ) أبو علي
الأهوازي قالا أنبأنا عبد الوهاب ابن الحسن أنبأنا أبو الجهم ثنا أحمد بن أبي
الحواري قال سمعت أبا الجماهر يقول تكاملت النعم وضعف الشكر والعمل قال أبو الحسن
ما قال والله إلا حقا أخبرنا أبو محمد الأنصاري ثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو
الميمون ثنا أبو زرعة قال ومات يعني أبا الجماهر سنة أربع وعشرين ومائتين ( 5 )
أخبرنا أبو محمد القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين
ابن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب قال سنة أربع وعشرين ومائتين فيها
مات محمد بن عثمان أبو الجماهر ومولده سنة إحدى وأربعين ومائة
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) سير أعلام النبلاء 10 / 449
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
( 4 ) بالاصل : أنبأنا علي الاهوازي بن الحنائي أنبأنا علي الاهوازي " صححنا
الجملة عن د و " ز "
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 206
(54/206)
6743 - محمد بن عثمان العقبي
سمع بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن الحسن المصري وعمران ابن موسى بن
أيوب النصيبي وأبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وجعفر بن محمد بن الحجاج الرقي
روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي أخبرنا أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين
السجزي المعروف بالبخاري إجازة أنبأنا أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد المتوثي ثنا
أبو عبد الله أحمد بن محمد الشروطي ببست أنبأنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد
أنبأنا محمد بن عثمان العقبي ثنا يزيد بن عبد الصمد ثنا يحيى بن صالح ثنا سعيد بن
عبد العزيز عن سعيد بن عمارة أنه قال لابنه أظهر اليأس فإنه غنى وإياك والطمع فإنه
فقر حاضر 6744 محمد بن عدي بن أرطاة بن جداية بن لوذان الفزاري من أهل دمشق سكن
البصرة مع أبيه حين وليها لعمر بن عبد العزيز له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران حدثنا
موسى ثنا خليفة ( 1 ) حدثني عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال شهدت دار الإمارة
بواسط يوم جاء قتل يزيد بن المهلب ومعاوية بن يزيد يعني ابن المهلب قاعد فأتى بعدي
بن أرطاة وابنه محمد بن عدي وعبد الملك ومالك ابني مسمع والقاسم بن مسلم وعبد الله
بن عمر النصري فضرب أعناقهم يعني سنة اثنتين ومائة 6745 محمد بن عدي بن الفضل أبو
( 2 ) صالح السمرقندي ( 3 ) نزيل مصر سمع بدمشق أبا الحسين بن الميداني وبمصر أبا
مسلم الكاتب وأبا الحسن علي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 - 326 ( ت
العمري )
( 2 ) بالاصل : " ابن 2 والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( سمرقند )
(54/207)
ابن محمد بن إسحاق الحلبي
وأبا الحسين أحمد بن محمد بن الأزهر التنيسي المعروف بابن السمناوي ومحمد بن سراقة
العامري وأحمد بن عمر الجهاري ( 1 ) وأبا القاسم الميمون بن حمزة الحسيني وأبا
الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي وأبا الحسن علي بن محمد بن سنان روى عنه
أبو الفتح نصر بن إبراهيم بالإجازة وأبو الربيع سليمان بن داود بن أبي حفص الجيلي
( 2 ) وأبو عبد الله بن الحطاب ( 3 ) وسهل بن بشر وأبو الحسن علي بن أحمد ابن ثابت
العثماني الديباجي ومشرف بن مرجى بن إبراهيم المقدسي الفقيه وأبو محمد هياج بن
عبيد بن الحسين الحطيني كتب إلي أبو ( 4 ) عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون عنه أنبأنا أبو صالح محمد بن عدي بن الفضل السمرقندي
بمصر ثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الأزهر التنيسي المعروف بابن السمناوي ثنا
أبو عبد الله محمد بن عيسى ابن مرة الزهري ثنا محمد ( 5 ) بن هشام بن أبي خيرة
السدوسي ثنا الفضل بن العلاء ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت طيبت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الأضحى بعدما رمى جمرة العقبة [ 11454 ] أخبرنا
أبو الحسن السلمي وأبو الفضل السلامي قالا أجاز لنا إبراهيم بن سعيد الحبال قال
سنة أربع وأربعين وأربعمائة أبر صالح السمرقندي يعني مات ( 6 ) زاد السلامي حضرته
6746 محمد بن عروة بن رويم اللخمي ( 7 ) حدث عن أبي ذر مرسلا روى عنه حجاج بن
فرافصة ( 8 )
_________
( 1 ) في معجم البلدان : أحمد بن محمد الحجازي
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : " البجلي " وفي معجم البلدان
: الجبلي
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : الخطاب تصحيف
( 4 ) زيادة عن " ز " ود
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 7 ) الجرح والتعديل 8 / 47 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 201
( 8 ) في " ز " : فوافصة
(54/208)
أخبرنا أبو الغنائم الكوفي
إذنا ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالا
أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) المقرئ أنبأنا
البخاري ( 2 ) قال محمد بن عروة بن رويم اللخمي الشامي عن أبي ذر مرسلا قاله أبو
عوانة سمع حجاج بن فرافصة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن عروة ابن رويم روى ( 4 ) سمعت أبي ( 5
) يقول لا أفهمه 6747 محمد بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد
العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي الزبيري المدني ( 6 ) روى عن أبيه وعمه عبد
الله بن الزبير روى عنه الزهري وأخوه هشام بن عروة وقدم مع أبيه على الوليد بن عبد
الملك فسقط من سطح فمات أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن
الحسن ( 7 ) أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد
بن يحيى الذهلي ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن
محمد بن عروة عن عبد الله بن الزبير أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إنما سمى
الله البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط [ 11455 ]
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنبأنا القاضي أبو الطيب الطبري أنبأنا
أبو الحسن الحري ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا محمد بن سهل البخاري ثنا
عبد
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 201
( 3 ) الجرح والتعديل 8 / 47
( 4 ) بياض بالاصل وفي د و " ز " والجرح والتعديل : " روى عن
"
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
الجرح والتعديل
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 58 وتهذيب التهذيب 5 / 220 والوافي بالوفيات 4
/ 94
( 7 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/209)
الله بن صالح حدثني الليث بن
سعد ثنا عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروة عن عبد الله بن
الزبير قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما سمى الله البيت العتيق
لأنه أعتق من الجبابرة فلم يظهر عليه ( 1 ) جبار قط [ 11456 ] رواه معمر عن الزهري
فوقفه ولم يوصله أخبرناه أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو سعيد
بن حمدون أنبأنا ابن الشرقي ( 2 ) ثنا الذهلي ثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن
الزهري أن ابن الزبير قال إنما سمي البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا أبو
بكر الميانجي أنبأنا أحمد بن الحسن بن الجعد ثنا سفيان بن وكيع ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني يونس عن الزهري عن محمد بن عروة عن أبيه عن بلال قال قالت سودة رحمة
الله عليها يا رسول الله مات فلان فاستراح فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إنما استراح من غفر له [ 11457 ] قال حدثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود
عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا
أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص ثنا خليفة ( 3 )
قال في الطبقة السادسة من أهل المدينة يحيى ومحمد وعثمان بنو عروة بن الزبير أمهم
أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص
أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار قال ( 4 ) ومن ولد عروة بن الزبير
يحيى ( 5 ) ومحمد وعثمان بنو عروة ( 6 ) بن الزبير وأمهم أم يحيى بنت
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : ولم يكن
( 2 ) صحفت بالاصل إلى : " أبو الشرفي "
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 465 رقم 2381 و 2382 و 2383
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 246 و 247
( 5 ) زيادة لازمة عن " ز " ود ونسب قريش
(54/210)
الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس كان محمد بن عروة جميلا بارع الجمال أنشدني مصعب بن عثمان للأخطل نضرب
بجماله المثل * تكلفني فتاة بني نمير * ولو كان ابن عروة ما رجاها * وكان أحلى ولد
عروة في صدره وروى عنه ابن شهاب عن أبيه وتوفي بالشام مع أبيه ( 1 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية
أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ثنا الحارث بن أسامة ثنا محمد بن ( 3 ) سعد قال
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن عروة بن الزبير بن العوام وأمه أم يحيى
بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية فولد محمد بن عروة أم يحيى وأمها حفصة بنت عبد
الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا
أبو الفضل الحافظ أنبأنا المبارك ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد
أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن ( 4 ) المقرئ أنبأنا البخاري ( 5 ) قال
محمد بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي عن عبد الله بن الزبير وذكر له
الحديث الأول أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة
أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال
( 6 ) محمد بن عروة ابن الزبير بن العوام روى عن عمه عبد الله بن الزبير وعن أبيه
روى عنه الزهري وأخوه هشام بن عروة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر أنبأنا طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن
سليمان ثنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال
_________
( 1 ) الخبر والشعر في تهذيب الكمال 17 / 59
( 2 ) بالاصل : عمرو تصحيف
( 3 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهو ضمن تراجم أهل المدينة
الضائعة
( 4 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 201
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5 / 47
(54/211)
كان عبد الله بن الزبير قد
باع ماله بالغابة ( 1 ) التي تعرف بالسقاية من معاوية بمائة ألف درهم وقسمها في
بني أسد وتميم فاشترى مجاح ( 2 ) لعروة من ثمنه بألوف دناينر أربعة آلاف أو ثلاثة
الشك من مصعب وأعطاه عروة وفي مجاح يقول محمد بن ( 3 ) عروة بن الزبير ( 4 ) * لعن
الله بطن لقف ( 5 ) مسيلا * ومجاحا فلا أحب مجاحا لقيت ناقتي به وبلقف * بلدا
مجدبا وأرضا شحاحا * قال الزبير أنشدنيها له مصعب بن عثمان أنبأنا أبو علي الحداد
أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد حدثنا الحسن بن المتوكل أنبأنا أبو
الحسن المدائني عن مسلمة بن محارب قال قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك
ومعه ابنه محمد بن عروة فدخل محمد بن عروة دار الدواب فضربته دابة فخر فحمل ميتا
ودفعت في رجل عروة الأكلة ولم يدع تلك الليلة ورده فقال له الوليد اقطعها قال لا
فترقت إلى ساقه فقال له الوليد اقطعها وإلا فسدت عليك جسدك فقطعت بالمنشار وهو شيخ
كبير فلم يمسكه أحد وقال " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " ( 6 ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو
طاهر الذهبي أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن بكار قال وحدثني عبد الرحمن
بن عبد الله الزهري أن عروة بن الزبير تخلف يوما عن الدخول على الوليد بن عبد الملك
فأمر ابنه محمدا بالدخول عليه وكان حسن الوجه فدخل عليه وعليه غديرتان في ثياب ( 7
) وشي وهو يتبختر ويضرب بيده ( 8 ) فقال وليد هذا والله التغطرف هكذا يكون فتيان
قريش فعانه فقام من النوم متوسنا فوقع في اصطبل الدواب فلم تزل تطأه حتى مات
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر
أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو عبد الله ثنا الزبير حدثني مصعب بن عثمان عن عامر بن
صالح عن
_________
( 1 ) الغابة : موضع قرب المدينة من ناحية الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) مجاح موضع من نواحي مكة ( معجم البلدان )
( 3 ) زيادة لازمة عن د و " ز "
( 4 ) البيتان في معجم البلدان ( مجاح )
( 5 ) لقف بفتح أوله وسكون ثانية : ماء آبار كثيرة عذب ليس عليها مزارع ولا نخل
فيها ( معجم البلدان )
( 6 ) سورة الكهف الاية : 62
( 7 ) زيادة للايضاح عن د و " ز "
( 8 ) في " ز " : يديه
(54/212)
هشام بن عروة قال سقط محمد بن
عروة بن الزبير وأمه بنت الحكم بن أبي العاص بن أمية من على سطح في اصطبل الدواب
للوليد بن عبد الملك فضربته بقوائهما حتى قتلته فأتى لعروة رجل يعزيه فقال له عروة
إن كنت تعزيني برجلي فقد احتسبتها فقال لا بل أعزيك بمحمد فقال وما له فخبره بشأنه
فقال * وكنت إذا الأيام أحدثن نكبة * أقول شوى ما لم يصبن صميمي * ( 1 ) اللهم
أخذت عضوا وتركت أعضاء وأخذت ابنا وتركت أبناء فأيمنك لئن كنت أخذت لقد أبقيت ولئن
كنت ابتليت لقد أعفيت فلما قدم المدينة نزل قصره بالعقيق فأتاه ابن المنكور حين
قدم فقال كيف كنت فقال " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الخليلي
أنبأنا أبو الفتح محمد بن أبي الحسن العارف قالا أنبأنا أبو سعيد بن أبي عمرو ( 2
) حدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يزيد الأدمي
حدثنا سفيان عن هشام بن عروة قال جاء رجل إلى عروة بن الزبير فعزاه فقال بأي شئ
تعزيني أبرجلي قال لا ولكن بابنك قطعته الدواب بأرجلها فقال عروة وإنك لئن ابتليت
لقد عافيت ولئن أخذت لقد أبقيت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ( 3 ) ابنا أبي ( 4
) علي قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس
أنبأنا أحمد بن سليمان بن داود ثنا الزبير ابن أبي بكر حدثني أبو عزية محمد بن
موسى الأنصاري عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال لما أصيب عروة برجله
وبابنه محمد قال اللهم إنهم كانوا سبعة فأخذت واحدا وأبقيت ستة وكن أربعا فأخذت
واحدة وأبقيت ثلاثا وأيمنك لئن كنت أخذت لقد أبقيت ولئن كنت ابتليت لقد أعفيت
_________
( 1 ) البيت للبريق الهذلي راجع شرح أشعار الهذليين 3 / 60
( 2 ) بالاصل : عمر تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : عبد والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : بني تصحيف والمثبت عن " ز " ود
(54/213)
قال وحدثنا الزبير حدثني
عثمان بن المنذر وغيره أن هشام بن عروة قال لما قدم عروة من الشام في سفره الذي
أصيب فيه برجليه وبابنه محمد فبلغ قصره بالعقيق حملناه لننزله من محمله فسمعناه
يقول " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " قال وحدثنا الزبير حدثني مصعب بن
عبد الله قال توفي محمد بن عروة مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي
ذلك السفر أصيب رجل عروة وكان محمد بن عروة من أحسن الناس وكان عروة حبه حبا شديدا
قال فقام محمد بن عروة على سطح فيه خلاء فقام من الليل فسقط من الخلاء في إصطبل
الدواب فتخبطته حتى مات وكان الماجشون مع عروة بالشام فكره أصحاب عروة وغلمانه أن
يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاء من ليلته فاستأذن على عروة فوجده
يصلي فأذن له في مصلاه فقال له هذه الساعة قال نعم يا أبا عبد الله طال علي الثواء
وذكر الموت وزهدت في كثير مما كنت أطلب وخطر ببالي ذكر من مضى من القرون قبلي فجعل
الماجشون يذكر فناء الناس وما مضى ويزهد في الدنيا ويذكر بالآخرة ( 1 ) حتى أوجس
عروة فقال قل ( 2 ) فيما تريد فإنما قام من عندي محمد آنفا فمضى في قصته ولم يذكر
شيئا ففطن عروة فقال إنا لله وإنا إليه راجعون فاحتسب محمدا عند الله فعزاه
الماجشون عليه وأخبره بموته قال فأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن
الزبير لعبد الله بن عروة يرثي أخاه محمدا * ما بال عيني لا تنام كأنما * لذغت
بواطن مدمعي بشهاب تبكي على نفر أصيب سراتهم * من بين مكتهل وبين شباب ( 3 ) تبكي
محمد حل ميتا هالكا * سمع السجية طاهر الأثواب لا يحتويه جاره ونزيله * ويذل
للقربى بغير عتاب لو كنت أعلم أن حتفك عاجل * لقضيت من أرب إليك جوابي كتبت منيته
برمحة بغلة * قدرا فسيق لمكتب الكتاب * قال وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله ومصعب بن
عثمان لإسماعيل بن يسار
_________
( 1 ) بالاصل : " وتذكر في الاخرة " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) الاصل : شهاب والمثبت عن د و " ز "
(54/214)
النسائي ( 1 ) يرثي محمد بن
عروة بن الزبير يزيد أحدهما على صاحبه ( 2 ) * تلك عرسي رامت سفاها فراقي *
واستملت فما تؤاتي عناقي ( 3 ) زعمت أنما هلاكي مع الما * ل وأني محالفي إملاقي ثم
باتت كأنها بعد وهن * حشى الصاب جفنها والمآق وتناست مصيبة ( 4 ) بدمشق * أشخصت
مهجتي فويق التراقي يوم ادعى إلى ابن عروة نعشا * بين أيدي الرجال والأعناق
واستمروا به سراعا ( 5 ) إلى القبر * ومكا إن يحثهم من ساق لمقام زلح فلما أجنوا *
شخصه ارتقوا وليس براق كدت أقضي الحياة إذا غيبوه * في ضريح مراصف الأطباق
واعتراني الأسى عليه بوجد * سد مكنونه مجئ الفواق فتوليت موجعا قد شجاني * قرب عهد
به وبعد تلاق عارفا ( 6 ) للزمان أعلم أني * لابس حلة بغير رماق ولعمري لقد أصبت
بفرع * ثاقب الزند ماجد الأعراق ولقد كنت للحتوف عليه * مشفقا لو أعاذه إشفاقي
فإذا الموت لا يرد بحرص * من حريص ولا لرقبة ( 7 ) راق وغنينا ( 8 ) كابني نويرة (
9 ) إذ عاشا * جميعا بغبطة واتفاق ( 10 ) *
_________
( 1 ) الاصل ود و " ز " : " النساء " والمثبت عن هامش "
ز "
( 2 ) الابيات في التعازي والمراثي للمبرد ص 191 وما بعدها وبعض الابيات في
الاغاني 17 / 167
( 3 ) في التعازي والمراثي : وجفتني فما تريد عناقي
( 4 ) في التعازي والمراثي : رزية
( 5 ) في التعازي والمراثي : مستحثا به سياق
( 6 ) بالاصل : " عارف " وفي " أعرف " والمثبت عن د
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : " يررقيه " والمثبت عن التعازي
والمراثي
( 8 ) بدون إعجام بالاصل ود وفي " ز " : " وعسى " والمثبت عن
التعازي والمراثي
( 9 ) هما مالك ومتمم ابنا نويرة وكان مالك قد قتل في الردة قتله ضرار بن الازور
الاسدي بأمر من خالد بن الوليد وتزوج خالد بامرأته وكان متمم من شعراء الجاهلية
وأدرك بالاسلام فأسلم ومن أشهر مراثيه تلك القصيدة العينية قالها في رثاء أخيه
مالك
راجع الشعر والشعراء والاغاني 15 / 291
( 10 ) في التعازي والمراثي : في رخاء ولذة واتفاق
(54/215)
قال الزبير وأنشدني مصعب بن
عثمان لإسماعيل بن يسار النسائي ( 1 ) يرثي محمد بن عروة ( 2 ) * وأرى الوفود لدى
المنازل من منى * شهدوا وإنك غائب لم تشهد صلى الإله على امرئ فارقته ( 3 ) *
بالشام في حدث الضريح الملحد بوأته بيدي دار مقامة * نائي المحلة عن مزار العود
أعني ابن عروة إنه قد هدني * فقد ابن عروة هدة لم تقصد وغبرت أعوله وقد أسلمته *
لشبا الأماعز ( 4 ) الصفيح المسند متخشعا للدهر ألبس حلة * في النائبات بعوله
وتبلد فإذا ذهبت إلى العزاء أرومه ( 5 ) * لأرى المكاشح بالعزاء تجلدي منع التعزي
إنني لفراقه * لبس العدو علي جلد الأربد ( 6 ) ونأى الصديق فلا صديق أعده * لدفاع
نائبة الزمان المفسد إذ خانني عنت الزمان فإنني * ما غر ذي فخر كريم المشهد متبلج
للخير يشرق وجهه * كالبدر ليلته بسعد الأسعد وأرى لفقدك كل أرض حينها * وحشا وإن
أهلت بمن لم يحمد كأن الذي يدري العدو بدفعه * فيرد نخوة ذي المراح الأصيد * ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : النسابوري " والمثبت : " النسائي يرثي " عن هامش
" ز "
( 2 ) الابيات في الاغاني 14 / 230 والتعازي والمراثي للمبرد ص 192 - 193
( 3 ) الاصل ود و " ز " : غادرته والمثبت عن التعازي والمراثي
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي التعازي والمراثي : لسفى الاماعر
( 5 ) في التعازي والمراثي : أريده غلب العزاء وحيل دون تجلدي
( 6 ) الاربد : الاسد
( 7 ) كتب بعدها في " ز " آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد الاربعمئة من
الاصل
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا الاصل على القاضي العالم بقية السلف ابي البركات الحسن
بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بإجازته من عمه المؤلف أبو حامد الحسين بن
علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي المؤلف لهذا الكتاب وأبو محمد عبد الرحمن
بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد الرزالي الاشبيلي يوم الاحد
غرة شعبان سنة ثمان عشرة وستمئة بجامع دمشق حرسهها الله في مجلس واحد والحمد لله
وحده وصلاته على محمد نبيه وسلام وحضر عبد الرحيم بن عبد الرحمن المصري وكان يتحدث
(54/216)
6748 - محمد بن عصمة بن حمزة
أبو المطلع السعدي الجوزجاني الخراساني سمع بدمشق وغيرها عمرو ( 1 ) الجرشي وموسى
بن ميمون السعدي ويحيى بن عبد الحميد الحماني والربيع بن سليمان صاحب الشافعي روى
عنه عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي وأبو سعيد محمد بن أحمد ابن عبيد بن
فياض والقاضي أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي وحدث بدمشق سمعت أبا الحسن علي بن
المسلم يقول سمعت عبد العزيز بن أحمد يقول سمعت أبا نصر عبد الوهاب بن عبد الله
المري ( 2 ) يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن ( 3 ) أيوب القطان الحافظ
يقول سمعت أبا يحيى زكريا بن أحمد يقول سمعت محمد بن عصمة السعدي ( 4 ) ويقول سمعت
الحماني يقول سمعت محمد بن الفرات يقول سمعت محارب بن دثار يقول ( 5 ) سمعت ابن
عمر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول شاهد الزور لا تزول قدماه
حتى يؤمر به إلى النار [ 11458 ] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب
حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله ابن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالوا حدثنا
عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن عوف المزني أنبأنا أبو بكر محمد بن
سليمان الربعي البندار ثنا محمد بن أحمد ابن عبيد بن فياض أبو سعيد الزاهد ثنا أبو
المطلع محمد بن عصمة بن حمزة السعدي الخراساني سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال لنا
صالح جزرة اكتبوا هذا الحديث عن أبي المطلع ثنا موسى بن ميمون السعدي حي من تميم
حدثني أبي قال سمعت الحسن بن الحسن يقول كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا مات منهم ميت جاءت سحابة فأمطرت قبره فمات مولى
لهم فقال المسلمون لننظرن اليوم إلى قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مولى
القوم من أنفسهم فلما دفن جاءت سحابة فأمطرت قبره [ 11459 ] أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) في د و " ز " : عمرو بن محمد بن عمرو الجرشي
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : المزني تصحيف
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 128 في ترجمة بسام بن الفضل
البغدادي
(54/217)
أخبرني محمد بن عبد الملك
القرشي أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازي ثنا عبد الله بن محمد بن
طرخان ثنا أبو المطلع محمد بن عصمة ثنا بسام بن الفضل البغدادي ثنا حبان بن بشر
ثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أبيه عن حفشيش الكندي قال قلت يا رسول الله
أنت رجل منا قال نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا [ 11460
] أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي إذنا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي ( 1 )
القباني وأبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد
الشيرازي قالوا أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد
القزويني بصور انبأنا أبو العباس أحمد بن محمد البصير الرازي ثنا عبد الله بن محمد
بن علي بن طرخان ثنا أبو المطلع محمد بن عصمة السعدي ثنا عمرو بن محمد بن عمرو بن
ربيعة بن الغاز الجرشي بدمشق ثنا الوليد بن مسلم أخبرني المغيرة القرشي عن موسى بن
عقبة عن عبد الله بن الفضل عن ربيعة بن الحارث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أنه كن إذا ركع في الصلاة قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك
سمعي وبصري ولحمي ودمي وعصبي ومخي وما استطعت وما استقلت به قدماي لله رب العالمين
فإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقال ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وما
شئت من شئ بعد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي
للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله رب العالمين [ 11461 ] أخبرنا أبو
القاسم الخضر بن الحسين ( 2 ) بن عبدان أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد
السلام قراءة أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنبأنا أبو علي
الحسن بن محمد بن درستوية أنبأنا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي ثنا أبو المطلع
محمد بن عصمة السعدي الجوزجاني قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول
ثلاثة أشياء دواء للداء الذي لا دواء له الذي أعيت الأطباء أن يداووه العنب ولبن
اللقاح وقصب السكر وقال الشافعي لولا قصب السكر ما أقمت في بلادكم يعني بمصر [
11462 ]
_________
( 1 ) " بن علي " ليس في " ز "
( 2 ) بالاصل : " الحسن " وفي " ز " : " الحيني "
تصحيف والتصويب عن د
(54/218)
6749 - محمد بن عطاء بن شعيب
بن خولى بن حديد بن عوف بن ذهل ابن عوف ابن المجزم ( 1 ) بكر بن عمرو بن عوف بن
عباد بن لؤي بن الحارث ابن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر السامي من
صحابة هشام بن عبد الملك له ذكر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا (
2 ) قال وأما حديد بضم الحاء المهملة فهو حديد بن عوف بن ذهل بن عوف بن المجزم بن
بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر ذكره
أبو فراس الشامي ( 3 ) في نسب سامة بن لؤي من ولد حديد شعيب ( 4 ) بن خولي وابنه
عطاء بن شعيب وابنه محمد بن عطاء بن شعيب كان في صحابة هشام بن عبد الملك صار في
صحابة أبي جعفر المنصور وابنه فراس بن محمد بن عطاء كان خطيبا وابنه أبو فراس محمد
بن فراس بن محمد بن عطاء كان عالما بالنسب أخذه عن هشام بن الكلبي وأخوه الحسن بن
فراس كان عالما وأخوه الهيثم بن فراس وابنه أبو فراس أحمد بن الهيثم هذا كله نقلته
من خط شبل وضبطه وذكره الدارقطني فقال فيه جديد بالجيم وهو وهم وصوابه بالحاء
المهملة كذلك ذكره شبل بن تكين الأوحد في المعرفة بالإنساب فيما قرأته بخطه الذي
ناولنيه النسابة العمري وقال هذا كتاب شبل بن تكين بخطه وهو غاية في المعرفة بالأنساب
وجدته مقيدا في عدة مواضع بضم الحاء وبعلامتها 6750 محمد بن عطاء البلقاوي ذكره
أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان في تسمية من روى عن مالك وقال سكن دمياط ذلك
فيما أنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا علي بن الحسن
الربعي أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي قال قرأت على
القاضي علي بن جعفر المالكي قلت له حدثكم أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان فذكره
_________
( 1 ) الزيادة عن د و " ز "
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 57 و 58
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاكمال : السامي
( 4 ) في الاكمال لابن ماكولا : " شعيث " في كل مواضع الخبر
(54/219)
قال ابن عساكر ( 1 ) وهذا
عندي وهم ولعله وجد في بعض الروايات رواية موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي المعروف
بالمقدسي وقد أسقط منه ذكر موسى ابن والله أعلم ( 2 ) 6751 محمد بن عطية بن عروة
السعدي ( 3 ) من بني سعد بن بكر يقال إن له صحبة والصحيح أن لأبيه عطية صحبة وهو
من أهل البلقاء روى عن أبيه روى عنه ابنه عروة بن محمد بن عطية أخبرنا أبو الفتح
محمد بن علي بن عبد الله أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفري
أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا
العباس بن الوليد ثنا أبي قال سمعت ابن جابر يحدث عن عروة بن محمد بن عطية السعدي
حدثني أبي قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أناس من بني سعد بن
بكر وكنت أصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقضوا حوائجهم فقال هل بقي منكم أحد قالوا نعم يا رسول الله غلام منا خلفناه في
رحالنا فأمرهم أن يدعوني فقالوا أجب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيته
فلما دنوت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما أغناك الله فلا تسأل الناس
شيئا فإن اليد العليا هي المنطية ( 4 ) واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله
مسؤول ومنطى فكلمني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بلغتنا [ 11463 ] رواه غيره
عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده وقد تقدم في ترجمة عطية أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ( 5 ) ثنا إبراهيم بن خالد ثنا أمية بن شبل وغيره عن عروة بن محمد حدثني
أبي عن جدي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا استشاط السلطان تسلط
الشيطان [ 11464 ]
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) الزيادة عن د و " ز "
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 62 وتهذيب 5 / 221 والاصابة 3 / 475 وأسد
الغابة 4 / 329 والجرح والتعديل 8 / 48
( 4 ) المنعطية أنطى لغة في أعطى
( 5 ) رواه أحمد حنبل في المسند 6 / 288 رقم 18006
(54/220)
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن
بن محمد بن عبد الواحد ثنا أبو الحسين بن المهتدي ثنا أبو حفص بن شاهين ثنا عبد
الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني
ثنا أبو وائل القاص ( 1 ) قال كنا عند عروة بن محمد إذ دخل عليه رجل فكلمه بشئ
فأغضبه فلما قام رجع إلينا وقد توضأ قال حدثني أبي عن جدي أنه سمع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار والنار إنما
يطفئها الماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنبأنا الحسن بن
علي أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) ثنا إبراهيم
بن خالد ثنا أبو وائل صنعاني مرادي قال كنا جلوسا عند عروة بن محمد قال إذا دخل
عليه رجل فكلمه بكلام أغضبه قال فلما أن غضب قام ثم عاد إلينا وقد توضأ فقال حدثني
أبي عن جدي عطية وقد كانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفا النار بالماء فإذا غضب
أحدكم فليتوضأ [ 11465 ] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قالا
أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا عثمان بن عمرو بن المنتاب ثنا يحيى بن محمد
بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن أنبأنا ابن المبارك أنبانا حنظلة ( 4 ) بن أبي سفيان
عن عروة بن محمد قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت اليمن قلت نعم قال
فإذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم ثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا
محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال محمد بن عطية بن عروة السعدي عن
أبيه ( 6 ) روى عنه ابنه عروة ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل والفظة غير واضحة في د وفي " ز " : القاضي
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 288 رقم 18007
( 3 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : " ابن حنظلة " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 197
( 6 ) بالاصل : أبي تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير
( 7 ) بالاصل و " ز " ود : عطية تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير
(54/221)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي
إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 1
) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال
محمد بن عطية ابن عروة السعدي روى عنه ابنه عروة بن محمد بن عطية سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنبأنا عبد الله بن
عتاب أنبأنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل
أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن
الحسن أنبأنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول عطية السعدي بالبلقاء ولده
قال وسمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة من التابعين محمد بن عطية السعدي ( 3 )
من قيس أبو عروة بن محمد 6752 محمد بن عفان بن منصور السكسكي روى تاريخ وفاة
الأوزاعي وشهد جنازته روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وذكر أنه سمع منه
سنة ثنتين وثلاثين ومائتين 6753 محمد بن عقبة بن علقمة بن خديج أبو عبد الله
المعافري البيروتي ( 4 ) روى عن أبيه وخالد بن يزيد روى عنه أبو الحسن بن جوصا
وأبو حفص محمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن وعامر بن خريم المري وأبو بشر محمد
بن أحمد بن حماد الدولابي وسعيد بن سهيل بن عبد الرحمن وأبو الحارث بن محمد بن
عمرو بن مسعدة البيروتي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي وأبو بكر أحمد بن
محمد بن الوليد المري وابو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ومحمد بن
أحمد بن لبيد البيروتي ( 5 ) وعلي بن سعيد بن بشير الرازي والحسن بن علي بن شبيب
المعمري ومحمد بن محمد الباغندي
_________
( 1 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 48
( 3 ) تهذيب الكمال 17 / 63
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 36
( 5 ) مكانها بالاصل : ورد والمثبت عن " ز " وفي د : ورد البيروتي
(54/222)
أخبرنا أبو الحسن الموازيني
قراءة أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أنبأنا عبد الوهاب الكلابي ثنا أبو الحسن بن
جوصا ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم ثنا عقبة قال وحدثنا محمد بن عقبة حدثني أبي
حدثني الأوزاعي أخبرني ابن شهاب الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال قال حين أراد أن ينفر من منى نحن نازلون غدا إن شاء
الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب وذلك أن قريشا وبني
كنانة تقاسموا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم ولا يكون بينهم وبينهم شئ
حتى يسلموا إليهم رسول الله [ 11466 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن بن المقرئ نا عامر بن خريم أبو القاسم
الدمشقي نا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن علقمة حدثني أبي نا الأوزاعي حدثني يحيى
بن أبي كثير حدثني عياض بن زهير عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 1 ) إذا سهى أحدكم في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص فليسجد سجدتين
وهو جالس [ 11467 ] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا
علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال محمد بن عقبة ابن علقمة البيروتي المعافري
روى عن أبيه سمع منه أبي ببيروت وكتب إلى ببعض ( 3 ) حديثه وهو صدوق سئل أبي عنه
فقال صدوق 6754 محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار ويقال ابن أحمد بن إبراهيم بن بندار
أبو عبد الله الخراساني المعروف بابن الكريدي دمشقي سمع أبا بكر بن أبي الحديد
وأبا محمد بن أبي ( 4 ) نصر ثنا عنه أبو محمد ابن الاكفاني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح معنى الحديث الاول وتقويم سند
الحديث الاخر عن د و " ز "
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 36
( 3 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل ود و " ز " : بعض
( 4 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل ود و " ز " : بعض
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
(54/223)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار بن إبراهيم الخراساني وأبو
الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن عثمان السلمي قراءة عليه في ربيع الأول من سنة خمس وأربعمائة ثنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ثنا يوسف بن سعيد
ثنا حجاج عن أبي جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الحوار أنه سمع ابن عباس يقول
بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل عرقا ( 1 ) أتاه المؤذن فوضعه وقام
إلى الصلاة ولم يمس ماء [ 11468 ] قرأت على أبي محمد السلمي ( 2 ) عن أبي نصر بن
ماكولا ( 3 ) قال وأما الكريدي فأبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار بن
إبراهيم الخراساني المعروف بابن الكريدي روى عن أبي بكر بن أبي الحديد أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال وفيها يعني سنة أربع ستين وأربعمائة
توفي أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد ابن الخراساني المعروف بابن الكريدي بصور
حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان ابن أبي الحديد وغيره 6755 محمد بن عقيل بن
زيد بن الحسن بن الحسين أبو بكر الشهرزوري الواعظ سكن دمشق وحدث بها عن القاضي أبي
عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة الفارقي وأبي عبد الله يحيى بن عبد الله المقرئ
المعروف بابن كرز وأبي الحسين أحمد ابن عيسى الصائغ الشهرزوري وأبي عبد الله
الحسين بن الحسن المعروف بالبقال والقاضي أبي القاسم يوسف بن عمر بن يوسف
الشهرزوري والقاضي أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري
_________
( 1 ) العرق : اللحم بعظمه
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى واضطرب السند والذي استدرك عن د
و " ز "
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 143
(54/224)
روى عنه ابنه أبو إسحاق
والفقيه أبو نصر بن إبراهيم وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البوسنجي وحدثنا ابن نبتة
الفقيه أبو الحسن عن وجوده في كتابه أخبرنا أبو الحسن السلمي قال رأيت في كتاب
لجدي أبي بكر محمد بن عقيل بن زيد الشهرزوري رحمه الله نا القاضي أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله المالكي بميا فارقين قراءة عليه وأنا أسمع
فأقر به نا الرئيس أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي بجرجان نا أبو العباس أحمد بن
منصور بن محمد بن أحمد الشيرازي الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد
البغدادي بالأبلة نا محمد بن مهدي الواسطي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا جعفر بن
سليمان عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل
الجاهلين [ 11469 ] أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي ثنا نصر بن إبراهيم
الزاهد املاء أنبأنا أبو بكر محمد بن عقيل بن زيد بن الحسن بن الحسين الشهرزوري
قرأت عليه أنبأنا أبو عبد الله يحيى بن عبد الله المعروف بابن كرز ثنا أبو محمد
جرير بن موسى بن جرير الأنصاري ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن إسحاق الأبهري ثنا
إبراهيم بن محمد ( 1 ) الشهرزوري ثنا علي بن عثمان النفيلي الحراني ثنا أبو مسهر
عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الله تبارك وتعالى
قال يا عبادي إني حرمت الظلم عن نفسي وجعلته بينكم محرما فذكر الحديث [ 11470 ]
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت ابنه إبراهيم عن مولد أبيه فقال في سنة ست وسبعين
وثلثمائة بشهرزور أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي
محمد بن عقيل الشهرزوري الواعظ عشية يوم الأربعاء مستهل جمادى الأولى سنة ثلاث
وخمسين وأربعمئة وخرجت جنازته من الغد يوم الخميس وصلى عليه في الجامع
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(54/225)
الظهر وكانت له جنازة عظيمة
ما رأيت مثلها منذ دهر وكان حدث بكتاب المنسوخ والمنسوخ للنحاس وذكر أبو بكر
الحداد أنه ثقة مأمون حسن المذهب سمعت والدي أبو محمد الحسن بن هبة الله رحمه الله
يحكي أنه خرج ذات يوم لزيارة قبر بلال رضي الله عنه فوجد امرأة أعجمية وهي تبكي
عند قبره فقال البعض من يحسن بالفارسية سلها عن سبب بكائها فقالت قبر من هذا الذي
إلى جنب ( 1 ) قبر بلال فقلت هذا قبر أبي بكر الشهرزوري وهذا قبر أبيه أبي إسحاق
أحدهما بين يديه والآخر خلفه فقالت كيف قد زرت قبر بلال مرة ثم خرجت إلى ( 2 )
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجاورت بها فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) في النوم وهو يقول لي زرت قبر بلال وما زرت جاره فرجعت من المدينة لزيارته أو
كما قال 6756 محمد الأصغر بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
بن قصي بن كلاب الهاشمي العقيلي كان مع ابن عمه الحسين بن علي حين توجه إلى العراق
فلما قتل الحسين وأهل بيته استصغر محمد بن عقيل فلم يقتل وقدم به دمشق فيمن أقدم
من أهل بييته ( 3 ) وقد مضى ذكر قدومه في ترجمة الحسين أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنبأنا الأمير أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنبأنا الحسين بن عبد
الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قدم علينا دمشق أنبأنا خيثمة بن سليمان حدثنا
الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز بواسط ثنا مخول بن إبراهيم ثنا موسى بن مطير عن
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده عقيل ابن أبي طالب أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا
نبي بعدي [ 11471 ] أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنبأنا أبو الحسن بن الحديد أنبأنا
جدي أبو بكر ثنا خيثمة بن سليمان ثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز ثنا مخول بن
إبراهيم النهدي ثنا
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) في " ز " : إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
(54/226)
موسى بن مطير عن عبد الله بن
محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب قال نازعت عليا وجعفر بن أبي طالب
في شئ فقلت والله ما أنتما بأحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مني إن
قرابتنا لواحدة وإن أبانا لواحد وإن أمنا لواحدة قال فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أما أنت يا جعفر إن خلقك يشبه خلقي [ 11472 ] قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما عقيل بفتح العين محمد بن عقيل بن أبي طالب
يروي عن أبيه روى عنه ابنه عبد الله بن محمد 6757 محمد بن عقيل بن محمد بن عبد
المنعم بن هاشم بن ريش أبو عبد الله القرشي البزاز سمع أبا محمد بن أبي نصر سمع
منه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي وغيث بن
علي وقال غيث كان صدوقا وذكر أخوه أبو علي الحسن بن محمد أنه ولد سنة خمس وتسعين
وثلاثمائة فاعترف أبو عبد الله بصحة ذلك أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من
خطه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن عبد المنعم بن ريش الدمشقي بها ثنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ثنا
مقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن المبارك عن معمر عن صالح بن مسمار أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للحارث بن مالك كيف أنت أو ما أنت يا حارث قال
مؤمن يا رسول الله فساق نحو الحديث الذي أخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو
محمد الجوهري أنبأنا محمد بن إسماعيل بن الوراق ومحمد بن العباس الخزاز قالا
أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي أنبأنا عبد الله بن
المبارك أنبأنا معمر عن صالح ( 2 ) بن مسمار أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال للحارث بن مالك كيف أنت يا حارث أو ما أنت يا حارث قال مؤمن يا رسول الله قال
مؤمن حقا قال مؤمن حقا ( 3 ) قال فإن لكل حق حقيقة فما
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 234
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
(54/227)
حقيقة ذلك قال عزفت نفسي عن
الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر إلى عرش ربي جل وعز وكأني أنظر إلى
أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أسمع عواء أهل النار فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مؤمن نور الله قلبه [ 11473 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا ( 1 ) قال أما عقيل بفتح العين أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن
عبد المنعم بن هاشم بن ريش القرشي البزاز دمشقي وأخوه أبو علي الحسين بن عقيل حدثا
عن ابن أبي نصر قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي
أبو عبد الله محمد بن عقيل بن محمد بن هاشم بن ريش البزاز في شهر ربيع الأول حدث
عن أبي محمد بن أبي نصر وكان يحفظ القرآن وكان ثقة رحمه الله وذكر غيث بن علي أنه
توفي ليلة الثلاثاء الحادي عشر من الشهر ودفن بباب الصغير 6758 محمد بن عكاشة بن
محصن أبو عبد الله الكرماني ( 2 ) رحل وحكى عن جماعة ممن ذكر أنه لقيه من شيوخ أهل
دمشق منهم الوليد بن مسلم ومحمد بن عبد الله بن الحارث وأحمد بن مالك وأمية بن
عثمان الدمشقيين وحدث عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن عبد الله
الأنصاري وعلي ابن عاصم وشعيب بن حرب وعبد الوهاب بن عطاء وأزهر بن سعد السمان
ويزيد بن هارون ويعلى ومحمد ابني عبيد وعبد الله بن داود الخريبي وقبيصة بن عقبة
وأبي نعيم وأبي عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي والنضر بن شميل وعبد
الرزاق بن همام وكثير بن هشام وشبابة بن سوار ومحمد بن عمر الواقدي ومندل بن علي
العنزي روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ ومحمد بن حمدان بن
مهران ومحمد بن زيد الثعلبي النيسابوريون وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد البزوري وأبو
جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر البصريان وصالح بن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم ابن
بكير الطيالسي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 239
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 650 ولسان الميزان 5 / 286 والجرح والتعديل 8
/ 52
( 3 )
(54/228)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو نصر
أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد المرواني الضبي أنا أبو محمد زنجويه بن محمد بن
الحسن ( 1 ) اللباد ثنا صالح بن أبي صالح حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني ثنا عبد
الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أطعموا حبالاكم اللبان ( 2 ) فإن يكن ما في بطن ( 3 )
المرأة غلاما خرج عالما غازيا ذكي القلب شجاعا سخيا وإن يكن ما في بطنها ( 4 )
جارية حسن خلقها وعظم عجيزتها وحظيت عند زوجها ( 5 ) [ 11474 ] قال ابن عساكر ( 6
) هذا حديث منكر تفرد به عكاشة بإسناد صحيح لا يحتمل مثله أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد ( 7 ) إجازة ح
قال وأنا ابن سلمة أنا علي قالا أنبانا ابن أبي حاتم ( 8 ) قال محمد بن عكاشة
الكرماني روى عن عبد الرزاق وسئل أبو زرعة عنه فقال قد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا
قدم إلينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه فأول ما أملى حديث كذب على الله
وعلى رسوله حدث بحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن جبريل ( 9 ) عن الله
أنه قال من لم يؤمن بالقدر فليس مني [ 11475 ] أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى
بن علي القرشي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا علي بن أحمد الرزاز أنبأنا
أبو عمرو ( 10 ) بن السماك حدثنا محمد بن عبيد بن محمد بن خلف البزاز ثنا أحمد بن
إسحاق السكري حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
( 2 ) اللبان : ضرب من الصمغ وقيل : الصنوبر ( راجع اللسان )
( 3 ) بالاصل : بطون المرأة والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : بطونها والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) ميزان الاعتدال 3 / 650
( 6 ) زيادة منا للايضاح
( 7 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم / 8 / 52
( 9 ) بالاصل : جابر تصحيف والتصويب عن د و " ز " والجرح والتعديل
( 10 ) في " ز " : عمر تصحيف
(54/229)
قال ( 1 ) أصول السنة المأخوذ
به من المتروك مما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة منهم سفيان بن عيينة ووكيع بن
الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن حرب وعلي ابن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء
الخفاف ويزيد بن هارون وكثير بن هشام ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المحبر وشبابة
بن سوار وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز ابن أبان القرشي ويعلى ومحمد
الطنافسيان وعبد الله بن داود وقبيصة وسعيد بن عامر وزهير بن نعيم البابي وأزهر
السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل ومنبه بن عثمان الدمشقي والوليد بن
مسلم الدمشقي وعبد الله بن الحارث العسقلاني وعامة أصحابه ابن المبارك ويحيى بن
يحيى وإسحاق بن راهوية وغيرهم ومن السنة والجماعة وأبو عمر الضرير ويحيى بن سعيد
القطان وعبد الرحمن بن مهدي قالوا السنة الرضا بقضاء الله عز و جل والاستسلام
لأمره والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله به والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص من
العمل لله عز و جل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك الجدال والمراء والخصومات في
الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة والجماعة مع كل بر وفاجر والصلاة على
من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق
والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم من عدل أو جور وأن لا يخرج على الأمراء
بالسيف وأن لا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ( 2 ) وأن لا يكفر أحدا ( 3 )
من أهل التوحيد وإن عمل بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وإن أفضلهم بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم
علي رضوان الله عليهم أجمعين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن
إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب الفقيه أخبرني أبو منصور بشرى بن عبد الله العمروي
أنبأنا أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البردعي قال سمعت أبا العباس محمد بن
إبراهيم بن سفيان التوزي ( 4 ) بالبصرة في بني نبت قال سمعت محمد بن عكاشة
الكرماني قال أصول السنة وما اجتمع ( 5 ) عليه أهل السنة والجماعة مثل سفيان بن
عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن
_________
( 1 ) الخبر في لسان الميزان
( 2 ) بالاصل : نار خطأ والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : أحد خطأ والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الثوري
( 5 ) في " ز " : احترح
(54/230)
حرب ويزيد بن هارون وعلي بن
عاصم وعبد الوهاب بن عطاء وكثير بن هشام ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المحبر
وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان وأبو نعيم الفضل بن دكين ويعلى ومحمد ابني
عبيد الطنافسي وعبد الله بن داود الخريبي وقبيصة بن عقبة وسعيد بن عامر وزهير بن
نعيم الشامي ( 1 ) وإبراهيم السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل وأحمد
بن خلف الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد ابن عبد الله بن الحارث الدمشقي وعامة أصحاب
عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى ( 2 ) وإسحاق بن راهوية وأبو عمر الضرير ويحيى
بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وهو الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على
حكمه والأمر بما أمر الله والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله والإيمان بالقدر
خيره وشره وترك المراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة
وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والإيمان قول
وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله ( 3 ) غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على
ما كان فيهم من عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا
من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر أحدا ( 4 ) من أهل التوحيد وإن عملوا
بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأفضل الناس بعد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر قال محمد بن عكاشة وأخبرنا معاوية
بن معاوية بن حماد الكرماني عن الزهري قال من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ
فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة ثم نام رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) في منامه قال محمد بن عكاشة دمت عليه نحوا من سنتين أغتسل في كل ليلة جمعة وأصلي
ركعتين أقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة طمعا أن أرى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في المنام فأعرض عليه هذه الأصول قال محمد بن عكاشة فأتت علي
ليلة باردة اغتسلت طمعا أن أرى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فصليت
ركعتين وقرأت فيها " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما أخذت مضجعي أصابتني
جنابة فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله أحد "
ألف مرة فلما فرغت منهما كان قريبا من السحر فاستندت إلى الحائظ ووجهي إلى القبلة
فدخل علي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على النعت والصفة وعليه بردان مثل هذه
البرود اليمانية قد
_________
( 1 ) في " ز " : السامي
( 2 ) قوله : " بن يحيى " ليس في " ز "
( 3 ) الزيادة عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : أحد خطأ والمثبت عن د و " ز "
( 5 )
(54/231)
تأزر ( 1 ) بواحدة وتردى
بالأخرى فجاء فاستوى على رجله اليسرى وأقام اليمنى قال محمد بن عكاشة فأردت أن
أقول حياك الله فبدأني ( 2 ) فقال حياك الله يا محمد وكنت أحب أن أرى رباعيته
مكسورة فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنظرت إلى رباعيته المكسورة فقلت
يا رسول الله إن الفقهاء قد خلطوا علي وعندي أصناف من السنة فأعرضهن عليك قال نعم
قلت الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله
والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل لله عز و جل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك
المراء والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع
كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص
والقرآن كلام الله غير مخلوق والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيهم من عدل أو
جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا
نارا ولا يكفر أحدا من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر وعمر قال محمد بن عكاشة فوقفت عند علي وعثمان كأني تهيبت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أن أفضل عثمان على علي فقلت في نفسي علي ابن عمه وعثمان ختنه فتبسم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كأنه قد علم ما أردت ثم قال عثمان ثم علي قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذه السنة فشد يدك بها وضم أصابعه قال محمد عرضت
عليه هذه الأصول ثلاث ليال كل ليلة أقف عند علي وعثمان فيتبسم عند وقوفي كأنه قد
علم ثم يقول عثمان ثم علي تمسك بها قال محمد بن عكاشة أعرض عليه هذه الأصول وعيناه
تهملان فلما قلت الكف عن مساوئ أصحابك فانتحب حتى علا صوته قال ابن عكاشة وجدت
حلاوة في فمي وقلبي فمكثت ثمانية أيام لا آكل طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما
أكلت ذهبت تلك الحلاوة من في أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز لفظا
أنبأنا أبو نصر بن الجبان
_________
( 1 ) في " ز " : تابى
( 2 ) بالاصل : فباداني والمثبت عن د و " ز "
(54/232)
إجازة أنبأنا أحمد بن القاسم
بن يوسف إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنبأنا سعيد بن عمرو البردعي قال قلت
لأبي زرعة محمد بن عكاشة الكرماني فحرك رأسه وقال قد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا
قلت كتبت عنه الرؤيا التي كان يحكيها قال نعم كتبت عنه يزعم أنه قد عرض على شبابة
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقال به وعلى أبي نعيم أبو ( 1 ) بكر وعمر وعثمان
وعلي فقال به كذاب لا يحسن أن يكذب أيضا قلت أين رأيته قال قدم علينا هاهنا مع
محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه وكنت أراه له سمت فسألت محمد بن رافع عنه فكره
أن يقول فيه شيئا فقال لا يخفى عليك أمره إذا فاتحته وكان نازلا في الخان الذي كنت
نازلا فيه خان عبدك يعني نزولي فيها أيام مقامي بالري فأتيته وهو في المسجد على
باب الخان فقلت إن رأيت أن تفيدني شيئا فوقع عليه الرعدة ثم كاد أن يصعق وأقبل
بطنه يضطرب وهالني ذلك هولا شديدا ثم أفاق فابتدأ على اثر الصعقة فكان أول ما
ابتدأ به أن كذب على الله وعلى رسوله وعلى علي بن أبي طالب وعلى ابن عباس قلت وكيف
كذب عليهم قال أول ما أملاه علي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن
كعب بن مالك أن ابن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره ( 2 ) أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبره أن جبريل أخبره أن الله تبارك وتعالى قال من لم يؤمن
بالقدر فليس مني أو نحو هذا من الكلام أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن
علي القاضي أنبأنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت أبا منصور ( 3 ) القايني
ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال ومنهم يعني ( 4 ) الكذابين جماعة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعون
الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة ومحمد بن عكاشة الكرماني قيل لمحمد بن عكاشة
الكرماني إن قوما عندنا يرفعون أيديهم في الركوع وبعد رفع الرأس من الركوع فقال
حدثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 2 ) زيادة لازمة عن " ز " ود
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور
القايني
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(54/233)
يونس بن يزيد عن الزهري عن
أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له [
11476 ] كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت سهل بن السري
الحافظ يقول قد وضع أحمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد ابن
تميم الفاريابي ( 1 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكثر من عشرة آلاف
حديث قال وأنبأنا أبو عبد الله الحاكم قال محمد بن عكاشة بن محصن أبو عبد الله
الكرماني حدث بنيسابور وله عجائب روى عن سفيان بن عيينة ووكيع ومحمد بن عبد الله
الأنصاري روى عنه إسماعيل بن قتيبة وإبراهيم بن محمد بن هانئ ( 2 ) ومحمد بن حمدان
بن مهران ومحمد بن زيد أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنبأنا القاضيان أبو تمام
علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني قال محمد بن عكاشة الكرماني بصري ( 3 ) يضع الحديث أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني قال محمد بن عكاشة يضع الحديث أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو
طالب عبد الرحمن بن محمد الصوفي الشيرازي بقراءتي عليه أنبأنا أبو ذر عبد بن أحمد
الهروي إجازة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن مقاتل المزكي
أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز قال ومحمد بن عكاشة الكرماني قدم
هاهنا على الياس بن أسد سمعت أبا الهيثم يرميه بالكذب وكان بكاء موصوفا بالكذب
سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول كان إذا قرأ وبكى كنت أسمع خفقان قلبه كان من أحسن
الناس نغمة بالقرآن قال أبو إسحاق وكان يحدث بأحاديث بواطيل وبلغني أنه مات بكرمان
شهد الجمعة فقرأ الإمام على المنبر آية فصعق فمات بلغني أن محمد بن عكاشة كان حيا
إلى سنة خمس وعشرين ومائتين
_________
( 1 ) في " ز " : الفريابي وكلاهما يقال
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : ومحمد بن هانئ
( 3 ) اللفظة سقطت من " ز "
( 4 ) الخبر التالي سقط من " ز "
(54/234)
6759 - محمد بن علي بن أحمد
بن رستم أبو بكر المادرائي الكاتب ( 1 ) نزيل مصر وزر لأبي الجيش خماروية بن أحمد
وقدم معه دمشق وحدث بمصر عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي روى عنه أبو مسلم محمد بن
أحمد بن علي الكاتب البغدادي وأبو محمد الصلحي ( 2 ) وأبو عبد الله الحسين بن أحمد
المنجم النديم وابنه أبو محمد علي بن محمد المادرائي أخبرنا أبو ( 3 ) محمد عبد
الكريم بن حمزة أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان بن عبد الله الأزدي المصري
بدمشق أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب البغدادي بمصر حدثنا
أبو بكر محمد بن علي المادرائي حدثنا أبو عمر أحمد ( 4 ) بن عبد الجبار العطاردي
الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع ( 5 ) عن سويد بن غفلة عن أبي
ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مات لا يشرك بالله شيئا دخل
الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاث مرات [ 11477 ] رواه الخطيب
عن ابن مكي ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو
منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 7 ) أنبأنا علي بن المحسن حدثني أبي
حدثني أبو محمد الصالحي ( 9 ) حدثني أبو بكر محمد بن علي المادرائي بمصر وكان شيخا
جليلا عظيم الحال والشأن والجاه والمحل قديم الولاية لكبار الأعمال قد وزر
لخماروية بن أحمد بن طولون
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 79 ووفيات الاعيان 2 / 250 والوافي بالوفيات 4 /
115 والانساب ( المادرائي ) وسير أعلام النبلاء 15 / 451 وشذرات الذهب 2 / 371
والمادرائى نسبة إلى ما مادرايا من أعمال البصرة في ظن السمعاني ( راجع الانساب )
وفي معجم البلدان : قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الصالحي
( 3 ) زيادة لازمة عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : رافع
( 6 ) تاريخ بغداد 3 / 80
( 7 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 80
( 8 ) قوله : " حدثني أبي " سقط من تاريخ بغداد
( 9 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا وفي تاريخ بغداد : " الصلحي
"
(54/235)
وعاش نيفا وتسعين سنة قال
كتبت لخمارويه بن أحمد بن ( 1 ) وأنا حدث فركبتني الأشغال وقطعني ترادف الأعمال عن
تصفح أحوال المعطلين وتفقدهم كان ببابي شيخ من مشيخة الكتاب قد طالت عطلته وأغفلت
أمره فرأيت في منامي ذات ليلة أبي ( 2 ) وكأنه يقول لي ويحك يا بني أما تستحي من
الله جل وعز أن تتشاغل بلذاتك وأعمالك والناس ( 3 ) يتلفون ببابك ضرا وهزلا هذا
فلان من شيوخ الكتاب قد أفضى أمره إلى أن تقطع سراويله فما يمكنه أن يشتري بدلة
وهو كالميت جوعا وأنت لا تنظر في أمره أحب أن لا تغفل أمره أكثر من هذا قال
فانتبهت مذعورا واعتقدت الإحسان إلى الشيخ ونمت وأصبحت وقد أنسيت أمر الشيخ فركبت
إلى دار خماروية فأنا والله أسير إذ تراءى لي الرجل على دويبة له ضعيفة ثم أومأ
إلى الترجل فانكشف فخذه فإذا هو لابس خفا بلا سراويل فحين وقعت عيني على ذلك ذكرت
المنام وقامت قيامتي فوقفت في موضعي واستدعيته وقلت يا هذا ما حل لك أن تركت
إذكاري بأمرك أما كان في الدنيا من يوصل لك رقعة أو يخاطبني فيك ( 4 ) الآن قد
قلدتك الناحية الفلانية وأجريت عليك رزقا في كل شهر وهو مائتا دينار وأطلقت عليك
من خزانتي ألف دينار صلة ومعونة على الخروج إليها وأمرت لك من الثياب والحملان
بكذا وكذا فاقبض ذلك واخرج فإن يحسن أثرك في تصرفك زدتك وفعلت بك وصنعت قال وضممت
إليه غلاما يتنجز له ذلك كله ثم سرت فما انقضى اليوم حتى فعل به جميع ما أمرت به
قالوا وقال لنا الخطيب ( 5 ) محمد بن علي بن أحمد بن رستم أبو بكر المادرائي
الكاتب نزيل مصر كتب إليى أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنبأنا عمي أبو القاسم بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي عبد الله بن مندة قال
قال لنا أبو سعيد بن يونس وأخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن ( 6 ) المالكي
قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) حدثنا الصوري حدثنا
محمد بن عبد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الال واستدرك عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) سقطت من الاصل واستجركت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) في تاريخ بغداد : بلذاتك وعمالك يتلفون ببابك
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : " قبل " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 79
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
( 7 ) تاريخ بغداد 3 / 79 - 80
(54/236)
الرحمن الأزدي حدثنا عبد
الواحد بن محمد بن مسرور ثنا أبو سعيد بن يونس قال محمد ابن علي بن أحمد المادرائي
الكاتب زاد ابن مندة يكنى أبا بكر وقالا وزير أبي الجيش خماروية بن أحمد بن طولون
ولد بالعراق وقدم مصر هو وأخوه زاد ابن مندة أبو الطيب وقالا أحمد بن علي وكانا
بمصر مع أبيهما علي بن أحمد وكان أبوهما يلي خراج مصر لأبي الجيش خماروية بن أحمد
بن طولون وكان محمد بن علي قد كتب الحديث ببغداد عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي
وطبقة نحوه وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين واحترقت كتبه في احتراق داره وبقي
له منها شئ عند بعض الكتاب ممن سمع منه جزءا أو جزأين على العطاردي زاد ابن مسرور
وغيره فسمع ذلك منه ولده وقال ابن مندة بعض ولده وأهله وقوم من الكتاب وتوفي بمصر
في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة 6760 محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة أبو
الحسين الملطي المقرئ ( 1 ) روى عن محمد بن شاهمرد بن مخلد الفارسي وأبي بكر وهب
بن عبد الله الحاج وعبيد الله بن عبد الرحمن بن الحسين الصابوني وأبي عبد الله
الحسين بن علي بن العباس الشطي والمظفر بن محمد بن بشران الرقي وإبراهيم بن حفص
العسكري وأبي البهي ميمون بن أحمد المعري المقرئ وأبي أيوب سليمان بن محمد بن
إدريس الحلبي روى عنه قسام بن محمد وأبو الحسن علي بن الحسن الربعي وعلي بن محمد
الحنائي وأبو نصر بن الجبان وإبراهيم بن الخضر الصائغ أخبرنا أبو الحسن الفرضي
حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا محمد بن علي بن أحمد بن ابي
( 2 ) فروة الملطي قراءة عليه ثنا عبيد الله بن الحسين ثنا أحمد بن عبد الله
البرقي ثنا عمرو ( 3 ) بن حكام ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نكاح إلا بولي [ 11478 ] قال تمام كذا في
الأصل قرأت بخط علي بن محمد الحنائي سمعت أبا ( 4 ) الحسين محمد بن علي الملطي
المقرئ المعروف بأبي فروة وقد ظهر في الجامع من يقول باللفظ في
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 206 ومعرفة القراء الكبار 1 / 383
وفي " ز " : المالطي تصحيف والملطي نسبة إلى ملطية مدينة من بلاد الروم
تتاخم الشام راجع معجم البلدان
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمر
( 4 ) بالاصل : أبي الحسين
(54/237)
القرآن والتلاوة غير المتلو
فقال لي يوما يقدر إنسان أن يضيف شعر امرئ القيس إلى نفسه قلت لا قال أليس إذا
أنشده إنسان قلنا شعر امرئ القيس فكذلك القرآن ممن سمعناه قلنا كلام الله ولا يجوز
أن يضيفه إنسان إلى نفسه قال لي أبو ( 1 ) محمد بن الأكفاني فيها يعني سنة أربع
وأربعمائة توفي أبو الحسين ( 2 ) الملطي وكذا قرأته بخط أبي الحسن علي بن محمد
الحنائي 6761 محمد بن علي بن أحمد بن موسى بن عبد الله أبو عبد الله السمرقندي قدم
دمشق وحدث بها عن أبي علي عبد الله النيازكي ( 3 ) روى عنه عبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن أحمد بن موسى بن عبد الله السمرقندي قدم علينا قراءة عليه ثنا أبو علي عبد
الله ابن عبد الرحمن النيازكي ( 4 ) ثنا الشيخ الصالح أبو يعقوب يوسف بن محمد بن
إسحاق المذكر ثنا أبو بكر محمد بن الفضل ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب
ثنا محمد ابن منصور ثنا علي بن أبي طالب البصري ثنا عمرو بن جميع عن أبان عن أنس
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من مسلم يصوم فيقول عند إفطاره يا عظيم
يا عظيم أنت إلهي لا إله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا
العظيم إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
علموها عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة [ 11479
] شاذ بمرة وفي إسناده مجاهيل 6762 محمد بن علي بن أحمد بن عبد الله الشيرازي
المعروف بالصافي ( 5 ) والد عبد الواحد الحنبلي سكن دمشق كان صوفيا وسمع بها الحسن
بن السمسار وأبا عثمان الصابوني
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل ود و " ز " هنا : أبو الحسن
( 3 ) تقرأ بالاصل : ود و " ز " : التنازكي ولعل الصواب ما أثبت وهذه
النسبة : النيازكي إلى نيازي قرية بين كس ونسف
( الانساب )
( 4 ) بالاصل ود و " ز " هنا : النياتكي
( 5 ) في " ز " : المصافي
(54/238)
وإبراهيم بن عمر القصار ( 1 )
وحدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مانيك ( 2 ) الأرجاني روى عنه أبو الحسن
علي بن فارس المعروف بالولي وصنف جزءا في قدم الحروف رأيته بخطه يدل على تقضي كثير
6763 محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أبو عبد الله البزاز سمع أبا عثمان الصابوني
والخليل بن هبة الله بن الخليل التميمي وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن عبيد الله
بن أحمد بن عبدان وأبا بكر محمد بن الحرمي بن الحسين المقرئ وأبا الحسن بن عوف
وأبا الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرقي وأبا الفتح سليم بن أيوب وأبا عبد الله
بن سلوان والقاضي أبا الحسين يحيى بن زيد ( 3 ) الحسيني وأبا عمرو عثمان بن أبي
بكر السفاقسي وأبا الحسن سهل بن محمد بن الحسن الخشاب حدثنا عنه أبو الحسن الفرضي
وخالي أبو المعالي وأبو القاسم بن عبدان حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم إملاء
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد ابن المبارك أنبأنا إسماعيل بن عبد
الرحمن النيسابوري أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا أبو نصر أحمد بن سهل
الفقيه ببخارى أنبأنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة
حدثنا حرمي بن عمارة حدثني هارون بن موسى قال : سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك
قال كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشرة آلاف يوم قال يعني في
الفضل أخبرناه عاليا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد
ابن علي الأديب أنبأنا محمد بن عبد الله فذكره ذكر أبو محمد بن صابر قال سألته عن
مولده فقال في العشر الأخير من شهر رمضان سنة خمس وعشرين ثقة قال لنا أبو ( 4 )
محمد بن الأكفاني سنة خمس وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله محمد بن علي
بن أحمد بن المبارك البزاز في صفر بدمشق
_________
( 1 ) في " ز " : القطان
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : ياتيك وفوقها ضبة وورد في
الانساب ( الارجاني ) أبو عبد الله بن أحمد بن
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يزيد
( 4 ) زيادة عن د و " ز " للايضاح
(54/239)
وذكر أبو محمد في موضع آخر
أنه مات يوم الثلاثاء الرابع من صفر وقال لي أبو الحسن الفرضي توفي أبو عبد الله
يوم الثلاثاء الرابع من صفر سنة خمس وثمانين وأربعمائة ودفن من يومه بعد العصر في
مقبرة باب الصغير وذكر لي أن مولده سنة خمس وعشرين وأربعمائة 6764 محمد بن علي بن
أحمد أبو بكر الطوسي الخطيب سمع بدمشق أبا الحسن الحنائي روى عنه الفقيه أبو الفتح
الزاهد وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الكاملي أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه ( 1 ) وأبو محمد بن طاوس وأبو الفرج أحمد وأبو أحمد عبد
السلام ابنا الحسن بن علي بن زرعة قالوا أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا
أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الطوسي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم
الحنائي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ثنا أبو علي الحسن بن حبيب ثنا أبو
بكر أحمد بن زرقان المصيصي ثنا حسنوية بن الفرج الخياط حدثني عبد العزيز بن عبد
الصمد العمي عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) على ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال أيها الناس كأن الموت فيها على
غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الذي تشيع من الأموات سفر عما قليل
إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم قد أمنا كل جائحة
ونسينا كل موعظة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال اكتسبه من حلال من
غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها
إلى بدعة فأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله طوبى لمن حسنت سريرته وطهرت
خليقته [ 11480 ] 6765 محمد بن علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله أبو عبد
الله بن قيس الغساني الفقيه الشافعي ابن شيخنا أبي الحسن المالكي
_________
( 1 ) من قوله : أبو الفتح إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) بالاصل : أبو
(54/240)
سمع أبا القاسم بن أبي العلاء
وأبا عبد الله بن أبي الحديد وجماعة سواهم وصحب الفقيه نصرا مدة وكان متميزا في
العلم سمعت بعض أصحابنا يفضله على أبيه وتوفي في حداثته وما أعلم أنه حدث بشئ قرأت
بخط جده أبي العباس بن قبيس ولد محمد بن علي بن أحمد بن منصور المالكي ليلة ( 1 )
السبت وبعد أن مضى من أول الليل الربع بعد أن طلع السماك والله أعلم فيما قدرناه
بالتقريب غرة جمادى الآخر ( 2 ) سنة ثلاث وستين وأربعمائة والليلة الخامسة من آذار
قال لي أبو محمد بن الأكفاني سنة أربع وتسعين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله
محمد بن الشيخ الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن منصور الغساني رحمه الله ورضي
عنه يوم الأربعاء لثلاث خلون من جمادى ( 3 ) الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة ودفن
بباب الصغير 6766 محمد بن علي بن أحمد بن ثابت بن محمد بن أحمد بن سعيد ابن محمد
بن العلاء بن محمد بن جعفر بن القاسم بن خالد بن محمد الديباج ابن عبد الله بن
عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أبو الحسين بن أبي الحسن العثماني
الأموي كان شيخا بهيا حسن الهيئة قد رأيته ولم أسمع منه شيئا ولكنه أجاز لي
مسموعاته وإجازاته سنة خمس وخمسمائة سئل الشريف العثماني عن مولده فقال في العشر
الأول من رجب سنة سبع وعشرين وأربعمائة بمصر وقال مرة سنة ست وولد أبوه الشريف أبو
الحسن في سنة خمس وأربعمائة سمع منه أخي أبو الحسين وغيره أحاديث بالإجازة له من
أبي موسى عيسى بن أبي عيسى الهاشمي في جمادى الآخرة ( 4 ) سنة تسع وخمسمائة
_________
( 1 ) زياد عن د
( 2 ) بالاصل : " جماد الاخير " والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : جماد والمثبت عن د
( 4 ) بالاصل : " جماد الاخير " والمثبت عن د
(54/241)
6767 - محمد بن علي بن أحمد
بن عبد الرحمن بن نصر أبو عبد الله القرشي من موالي جويرية بنت أبي سفيان بن حرب
ويقال من موالي هند أم معاوية بن أبي سفيان المعروف بابن حجبجه الفراء الحنبلي سمع
أبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 1 ) سمع منه أبو محمد بن صابر وجماعة من
أصحابنا ورأيته غير مرة ولم أسمع منه شيئا وكان اجتماعي به في مغارة الدم لأنه كان
يلزم الصعود إليها وكنت إذ ذاك صبيا أخرج مع والدي رحمه الله لزيارتها 6768 محمد
بن علي بن أحمد أبو عبد الله ابن الشرابي الشاهد سمع أبا الحسن أبي الحديد وأبا
بكر الخطيب قرأت عليه جزءا من تفسير عبد الرزاق ولم يكن الحديث من شأنه أخبرنا أبو
عبد الله بن الشرابي بقراءتي عليه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد ابن محمد
بن أحمد بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا ( 2 ) أبو عبد الله محمد ( 3 )
بن يوسف بن بشر الهروي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأنا عبد
الرزاق أنبأنا معمر عن سليمان التيمي عن بشر بن شغاف التميمي عن عبد الله بن عمرو
بن العاص عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله تبارك وتعالى " ونفخ في
الصور " ( 4 ) قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو قرن ينفخ فيه [
11481 ] قال معمر وكان قتادة يقول هي الصور ويقرأوها " ونفخ في الصور "
يعني صور الناس لقيني جدي أبو المفضل القاضي رحمه الله بباب توما فقال أين كنت
فقلت كنت في طلب ابن الشرابي لأسمع ( 5 ) منه شيئا فقال وهل سمع أحد من مثل ابن
الشرابي ورأى أبو محمد بن الأكفاني بعض أصحابنا وقد استجاز منه فتعجب من ذلك وقال
_________
( 1 ) من قوله : سمع أبا
إلى هنا مكرر بالاصل
( 2 ) في " ز " : بن محمد
( 3 ) من هنا إلى قوله : الطهراني مكرر بالاصل
( 4 ) سورة الكهف الاية : 99 وسورة يس الاية : 51 وسورة الزمر الاية : 20
( 5 ) بالاصل : " لا يسمع " وفي " ز " : " فسمع "
والمثبت عن د
(54/242)
وأي شئ سمع فقلت وجدنا له
جزءا من التفسير فسكت ثم وجدت له بعد أن مات سماعا في أكثر تفسير عبد الرزاق وتوفي
أبو عبد الله محمد بن علي يوم الأربعاء السادس والعشرين ( 1 ) من ذي القعدة سنة
خمس وعشرين وخمسمائة ودفن بباب الفراديس بعد صلاة العصر حضرت دفنه والصلاة عليه
6769 محمد بن علي بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الشقيقي ( 2 ) البصري الواعظ قدم
دمشق وحدث بها عن أبيه وأبي بكر محمد بن عدي بن زحر المنقري وأبي يوسف إسحاق بن
أبي يعقوب الحصري وأبي محمد بن عبد الله الجرجاني وغيرهم روى عنه علي الحنائي وأبو
سعد السمان وعبد العزيز الصوفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الصوفي
أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن إبراهيم الشقيقي البصري الواعظ قدم علينا حدثنا
أبو بكر محمد بن علي بن زحر المنقري قال سمعت أحمد بن عيسى الخواص قال سمعت أحمد
بن الحسين بن عباد النسائي يقول سمعت محمد بن يزيد بن سنان يقول سمعت أبي يقول ( 3
) سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت
صهيبا يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما آمن بالقرآن ( 4 ) من
استحل محارمه كذا قال وهو محمد بن عدي وقد ورد له غير حديث في المسلسلات على
الصواب أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا
عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ ثنا حدثنا محمد بن
سنان قال سمعت أبي يقول سمعت عطاء يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما آمن بالقرآن من استحل محارمه [
11482 ]
_________
( 1 ) بالاصل ود : " وعشرين " والمثبت عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : الثقفي
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لرفع الخلل
(54/243)
6770 - محمد بن علي بن
إبراهيم بن أحمد أبو طالب البغدادي المعروف بابن البيضاوي ( 1 ) قدم دمشق وحدث عن
طلحة بن محمد بن جعفر وأبي الحسين بن المظفر وأبي عمر ابن حيوية وسليمان بن محمد
بن أبي أيوب وموسى بن جعفر بن محمد بن عرفة وغيرهم روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد
العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا محمد
بن علي إبراهيم البغدادي المعروف بابن البيضاوي قراءة عليه حدثنا أبو القاسم طلحة
بن محمد بن جعفر الشاهد ثنا أبو محمد عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ثنا عبد
الله بن إسماعيل عن الشيباني عن بشير بن عمرو قال دخلت على سهل بن حنيف وهو شديد
المرض فسألته هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يذكر في الخوارج شيئا قال
فقال سل أخبرك بما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا أزيدك ولا أنقصك
سمعته يقول إنه سيأتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما
يمرق السهم من الرمية قال وقال المدينة حرم قال فقلت له هل وقت شيئا قال هكذا سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا أزيدك عليه [ 11483 ] قال ابن عساكر ( 2 )
كذا قال وقد أسقط منه أبو كريب بين ابن ( 3 ) زيدان وعبد الله ابن إسماعيل وإنما
قلت ذلك لما أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين
وأبو الغنائم قالا أنبانا أبو أحمد أنبأنا أحمد ثنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري
قال عبد الله بن إسماعيل ثنا ابن أبي خالد سمع منه أبو كريب وأنبأنا أبو الحسين
وأبو عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد ( 4 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال عبد الله بن إسماعيل روى ( 5 ) عن
إسماعيل بن أبي خالد والشيباني وليث بن أبي سليم روى عنه أبو كريب سمعت أبي يقول
ذلك وسألت عنه فقال هو مجهول ( 6 ) ورواية ( 7 ) ابن زيدان ( 8 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 104
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) في الاصل : أحمد تصحيف والتصويب عن د
( 5 ) من قوله في الخبر السابق : إسماعيل ثنا
إلى هنا سقط من " ز " فاختل الخبران واضطرب المعنى
( 6 ) في " ز " : محمول تصحيف
( 7 ) بالاصل : " ورأيت " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) في " ز " : ابن زيد تصحيف
(54/244)
عن أبي كريب مشهورة ( 1 ) ليس
فيها ريب أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس ( 2 ) قالا حدثنا وأبو
منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني أبو طالب بن البيضاوي أنبأنا
محمد بن المظفر أنبأنا علي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان المصري حدثنا أبو
الطاهر أحمد بن عمرو ابن السرح ( 4 ) أنبأنا ابن وهب حدثني مالك بن نافع عن عبد
الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال المتبايعان كل واحد منهما
بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار [ 11484 ] قالوا وقال لنا الخطيب (
5 ) محمد بن علي بن إبراهيم بن أحمد أبو طالب بن أبي الحسين ( 6 ) البيضاوي ولد
ببغداد وبكر به أبوه في سماع الحديث من محمد بن المظفر وأبي عمر بن حيوية وسليمان
بن محمد بن أبي أيوب الشاهد وموسى بن جعفر بن محمد ابن عرفة وغيرهم من هذه الطبقة
كتبت عنه وكان صدوقا يسكن قطيعة الربيع سألته ( 7 ) عن مولده فقال أظنه سنة نيف
وسبعين وثلاثمائة ومات في عشية يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ست وأربعين
وأربعمائة ودفن صبيحة يوم السبت في مقبرة الشونيري آخر الجزء السادس والعشرين بعد
الستمائة من الفرع 6771 محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر الشاشي الفقيه الأديب
المعروف بالقفال ( 8 ) أحد الأئمة الشافعية رحل وسمع بدمشق والعراق وغيرها أبا ( 9
) الجهم بن طلاب وأبا عروبة وأبا ( 9 ) بكر
_________
( 1 ) في الاصل : " عن مشهورة " تصحيف أقحمت " عن " فحذفناها
( 2 ) بالاصل : قيس تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 104 - 105
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : السراج
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 104
( 6 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 3 / 105
( 8 ) ترجمته في الانساب ومعجم البلدان ( شاش ) والوافي بالوفيات 4 / 112 ووفيات
الاعيان 4 / 200 وتبيين كذب المفتري ص 182 وسير أعلام النبلاء 16 / 283 والعبر 2 /
338 وطبقات الشافعية الكبرى 3 / 200
( 9 ) بالاصل : أبو
(54/245)
ابن خزيمة وعبد الله بن إسحاق
المدائني ومحمد بن جرير الطبري وأبا بكر الباغدني وعبد الله بن زيدان الكوفي وأبا
بكر بن دريد وعمر بن محمد البجيري السمرقندي ويحيى بن محمد بن صاعد وإسحاق بن محمد
بن إسحاق الرسعني برأس العين روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي
وأبو عبد الله الحسن بن محمد الزنجاني وابن مندة ومحمد بن أحمد بن محمد بن سليمان
الحافظ الغنجار وأبو حسان المزكي النيسابوري وأبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان
وأبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي وإسماعيل بن إبراهيم النصرآباذي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن حمزة بن إبراهيم الزنجاني بها أنبأنا شيخنا الإمام أبو
بكر أحمد بن محمد ( 1 ) الزنجوي ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد الفلاكي (
2 ) ثنا أبو بكر القفال ثنا عمر بن محمد السمرقندي ثنا سليمان بن سلمة الحمصي
حدثنا سعيد بن موسى حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لولا المنابر ( 3 ) لاحترقت أهل القرى [ 11485 ] أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا عبد الله بن مندة أنبأنا محمد
بن علي الشاشي أبو بكر القفال حدثنا عمر بن محمد بن بجير ( 4 ) حدثنا سليمان بن
سلمة عن عبد الرحمن بن العلاء من آل أبي بكر بن أبي مريم عن أبي بكر بن عبد الله
بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت له إني
ولد لي الليلة جارية فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والليلة أنزلت علي سورة
مريم فسمها مريم فكان يكنى بأبي مريم [ 11486 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن علي
الفقيه الشاشي يقول دخلت على أبي بكر بن خزيمة عند ورودي نيسابور وأنا غلام أيفع
فتكلمت بين يديه في مسألة فقال لي يا بني على من درست الفقه فسميت له أبا الليث
فقال على من درس ( 5 ) فقلت على ابن سريج فقال
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : الفلكي
( 3 ) بالاصل و " ز " : المقابر والمثبت عن د والمختصر
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " ود ترجمته في سير أعلام النبلاء 14
/ 402
( 5 ) بالاصل : درست والمثبت عن د و " ز "
(54/246)
وهل أخذ ابن سريج العلم إلا
من كتب مستعارة فقال بعض من حضره أبو الليث هذا مهجور بالشاش فإن البلد للحنابلة
فقال أبو بكر وهل كان ابن حنبل إلا غلاما ( 1 ) من غلمان الشافعي قال وأنشدنا أبو
بكر الفقيه نا أبو بكر الدريدي لنفسه في صفة الأترج * جسم لجين قميصه ذهب * مركب
في بديع تركيب فيه لمن شمه وأبصره * لون محب وريح محبوب * ( 2 ) أنشدنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو نصر بن قتادة أنشدنا الشيخ أبو
بكر القفال الشاشي ( 3 ) * أوسع رحلي على من نزل * وزادي مباح على من أكل تقدم
حاضر ما عندنا * وإن لم يكن غير خبز وخل فأما الكريم فيرضى به * وأما اللئيم فمن
لا أبل * قال وأنشدنا أبو نصر بن قتادة أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشاشي فذكر
بيتين وقال * وأحسن شئ في النوائب أنها * إذا هي ( 4 ) نابت ناوبت لم تدم ( 5 )
خلدا * قال وأنشدنيه أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا القفال الشاشي لنفسه فذكره قرأت
على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد
بن علي بن إسماعيل الفقيه الأديب أبو بكر الشاشي إمام عصره بما وراء النهر
للشافعيين وأعلمهم بالأصول وأكثرهم رحلة في طلب الحديث سمع بخراسان وبالعراق
وبالجزيرة ( 6 ) وبالشام توفي الفقيه أبو بكر القفال بالشاش في ذي الحجة سنة خمس
وستين وثلاثمائة كتبت عنه وكتب عني بخط يده أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم بن السمرقندي
قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : وغلام
( 2 ) نسبا بحواشي المختصر إلى محمد بن عبد الله بن طاهر
( 3 ) الابيات في تهذيب الاسماء واللغات 2 / 283 وسير أعلام النبلاء 16 / 285 ( 4
) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 5 ) قوله " لم تدم " ليس في " ز "
( 6 ) زيادة عن د و " ز "
( 7 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
(54/247)
في طبقات الفقهاء من أصحاب
الشافعي ومنهم أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي درس على أبي العباس
بن سريج ( 1 ) ومات سنة ست و ( 2 ) ثلاثين وثلاثمائة وكان إماما وله مصنفات كثيرة
ليس لأحد مثلها وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب في أصول الفقه وله
شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر ( 3 ) ( 4 ) 6772 محمد بن علي
بن إسماعيل بن الفضل أبو عبد الله الأبلي ( 5 ) ( 6 ) سمع بدمشق أحمد بن المعلي
القاضي وأبا عبد الملك البسري وأحمد بن محمد ابن يحيى بن حمزة ومحمد بن هارون بن
محمد بن بكار بن بلال وخالد بن روح بن أبي حجير وأبا الحفاظ محفوظ بن حفاظ
الأندلسي وأحمد بن موسى بن سهل الرملي بها ويحيى بن عثمان بن صالح وأبا زيد أحمد
بن محمد بن ظريف الكوفي وأبا صالح الهيثم ابن خالد الوراق الكوفي ومحمد بن سنان بن
سرج الشيزري والحسن بن علي بن بحر بن بري وإسحاق بن إبراهيم الدبري ومقدام بن داود
بن عيسى وبكر بن سهل وغيرهم باليمن ومصر روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو الفضل
محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون وأبو الحسين محمد ( 7 ) بن عبد الله بن الحسين
ابن أخي ميمي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو غالب أحمد بن الحسين قالا أنبأنا
أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن ( 8 ) الدراقطني حدثنا محمد بن علي بن
إسماعيل الأبلي ( 9 ) ثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي بدمشق حدثنا حماد بن
المبارك حدثنا محمد بن شعيب حدثنا مروان بن جناح عن هشام بن عروة أنه أخبره عن
عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 10 ) قال إن من الشعر حكمة [ 11487 ]
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 2 ) قال الذهبي أنه وهم فقد مات ابن سريج قبل قدوم القفال بثلاث سنين
( 3 ) سير أعلام النبلاء 16 / 284
( 4 ) كتب فوقها في د : إلى
( 5 ) في " ز " : الايلي تصحيف
( 6 ) ترجمته في الانساب ( الابلي ) وتاريخ بغداد 3 / 77 وجاء فيه : " الايلي
" تصحيف
( 7 ) في " ز " : بن محمد
( 8 ) بالاصل : الحسين تصحيف
( 9 ) في " ز " : الايلي تصحيف
( 10 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود و " ز " واستدرك عن المختصر
(54/248)
قال الدارقطني هذا حديث غريب
من ( 1 ) حديث مروان بن جناح عن هشام بن عروة تفرد به محمد بن شعيب ولا نعلم حدث
به غير أحمد بن المعلى بهذا الإسناد أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس
( 2 ) وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) محمد بن علي بن
إسماعيل بن الفضل أبو عبد الله الأبلى ( 4 ) الحافظ سكن بغداد وحدث بها عن عبد
الله بن روح المدائني ومحمد ( 5 ) بن نافع بن خالد ويحيى بن عثمان بن صالح ويحيى
بن أيوب العلاف وأزهر بن زفر الحضرمي المصريين وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن
إبراهيم البسري روى عنه أبو عمر بن حيوية وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر بن شاذان
وأبو حفص بن شاهين ( 6 ) وأبو حفص الكتاني وكان ثقة أخبرنا السمسار أنبأنا الصفار
ثنا ابن قانع ( 7 ) أن أبا عبد الله الأبلي مات في شوال سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
وقال غيره مات لثمان بقين من الشهر 6773 محمد بن علي بن أمية بن عمرو ويقال ابن
أبي أمية أبو جعفر الشاعر الملقب بأبي حشيشة ( 8 ) قدم دمشق مع المأمون وحكى عنه
وعن عمه محمد بن أبي أمية الشاعر روى عنه جعفر بن أبي قدامة وميمون بن هارون
ويعقوب بن إسرائيل وأحمد بن جعفر جحظة وحكى عنه الطبري ولم يلقه قرأت على أبي
القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب
الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد أنبأنا جعفر أنبأنا
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود
( 2 ) بالاصل و " ز " : قيس تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 77
( 4 ) في تاريخ بغداد : الايلي
( 5 ) في تاريخ بغداد : يحيى
( 6 ) الزيادة عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) بالاصل : نافع تصحيف والمثبت عن ذ و " ز " وتاريخ بغداد
( 8 ) ترجمته في الفهرست ص 208 ومعجم الشعراء ص 427 ، وتاريخ بغداد 2 / 85
والاغاني 23 / 75
(54/249)
أبو جعفر الطبري ( 1 ) قال
ذكر أبو حشيشة محمد بن علي بن أمية بن عمر قال كنا قدام أمير المؤمنين بدمشق فغنى
علوية * برئت من الإسلام إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون عني كما قالوا ولكنهم
لما رأوك سريعة * إلى تواصوا بالنميمة واحتالوا * فقال يا علوية لمن هذا الشعر فقال
للقاضي فقال أي قاض ويحك قال قاضي دمشق قال يا أبا إسحاق اعزله فقال قد عزلته قال
فيحضر الساعة فأحضر شيخ مخضوب قصير فقال لهالمأمون من تكون قال فلان بن فلان
الفلاني قال تقول الشعر قال كنت أقوله فقال يا علوية أنشده الشعر فأنشده فقال هذا
الشعر لك قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه طوالق وكل ما يملك في سبيل الله إن كان
قال شعرا من ثلاثين سنة إلا في زهد أو معاتبة صديق فقال يا أبا إسحاق اعزله فما
كنت أولي رقاب المسلمين من يبدأ في هزله بالبراءة من الإسلام ثم قال اسقوه فأتي
بقدح فيه شراب فأخذه وهو يرتعد فقال يا أمير المؤمنين ما ذقته قط قال فلعلك تريد
غيره قال لم أذق منه شيئا قط قال فحرام هو قال نعم يا أمير المؤمنين قال أولى لك
بها نجوت اخرج ثم قال يا علوية لا تقل برئت من الإسلام ولكن قل * حرمت مناي كان ذا
الذي * أتاك به الواشون عني كما قالوا * قاضي دمشق عمر أو عمرو بن أبي بكر المؤملي
وقد تقدمت هذه الحكاية في ترجمة عمر أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد
وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب محمد بن علي بن أبي أمية أبو
حشيشة الشاعر كان أديبا ظريفا حسن المعرفة بصنعة الغناء خدم غير واحد من الخلفاء
والأكابر وله أخبار يرويها عنه جعفر بن قدامة وميمون بن هارون الكاتب وغيرهما
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد قال كتب أبو وحشية رقعة إلى ابن
يزداد يستعينه وكان فيها ( 2 )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 656 والخبر والشعر في الاغاني 11 / 339
( 2 ) البيتان الاخيران في معجم الشعراء للمرزاني ص 427 والوافي بالوفيات 4 / 112
(54/250)
* أعزز علي بأن تكون كما أرى
( 1 ) * حسن الشمائل فاتر الأجفان حسن الوصال لكل من واصلته * متحريا لمسرة
الإخوان وأخص منك وقد عرفت محبتي * بالصد ( 2 ) والإعراض والهجران وإذا شكوتك لم
أجد لي مسعدا * ورميت فيما قلت بالبهتان * 6774 محمد بن علي بن جعفر أبو بكر
الكتاني البغدادي الصوفي ( 3 ) حكى عن أبي بن شاكر وأبي حمزة محمد بن إبراهيم
وإبراهيم الخواص وأبي سعيد أحمد بن عيسى الخراز ( 4 ) حكى عنه أبو محمد جعفر بن
محمد بن نصير الخلدي وعبيد الله بن إبراهيم الوراق وأبو بكر محمد بن علي التكريتي
وأبو النجم أحمد بن الحسن والحسين بن أحمد بن جعفر ومحمد بن أحمد النجار وأبو عبد
الله محمد بن علي الحوري وعلي بن أحمد الأهوازي وعبد السلام بن محمد البغدادي
الصوفي واجتاز في سياحته بصيدا وأطرابلس في صحبة أبي سعيد الخراز وكان من كبار
شيوخ الصوفية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا
وأبو منصور ابن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا إسماعيل بن أحمد الحيري
وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر المزكي قالا أنبأنا أبو
عبد الرحمن محمد بن الحسين ( 6 ) السلمي قال محمد بن علي بن جعفر الكتاني أبو بكر
ويقال أبو عبد الله أصله بغدادي أقام بمكة ومات بها وكان أحد الأئمة والسادة حكي
عن المرتعش أنه كان يقول الكتاني سراج الحرم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال
لنا أبي الأستاذ أبو القاسم في تسمية مشايخ
_________
( 1 ) الاصل : ترى والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : بالصدق والمثبت عن د و " ز " والمصدرين
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 74 وحلية الاولياء 10 / 357 والانساب ( الكتاني )
وسير أعلاغم النبلاء 14 / 533 وصفة الصفوة 2 / 257 ، والوافي بالوفيات 4 / 111
والعبر 2 / 194
( 4 ) بالاصل و " ز " : الخزاز تصحيف والمثبت عن د وسير أعلام النبلاء
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 419
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 74
( 6 ) في تاريخ بغداد : الحسن
( 7 ) الرسالة القشرية ص 427 رقم 61
(54/251)
الصوفية ومنهم أبو بكر محمد
بن علي الكتاني بغدادي الأصل صحب الجنيد والخراز والنوري ( 1 ) جاور بمكة إلى أن
مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو
منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الحافظ ( 2 ) محمد بن علي بن جعفر أبو بكر
الكتاني أحد مشايخ الصوفية سكن مكة وكان فاضلا نبيلا حسن الإشارة حكى عن أبي سعيد
الخراز وجنيد بن محمد وغيرهما قال الخطيب ( 3 ) وحدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن
القرميسيني ثنا علي بن عبد الله ثنا أحمد بن فارس حدثني أبو بكر الكتاني قال كنت أنا
وأبو سعيد الخراز وعباس بن المهتدي وآخر لم يذكره نسير بالشام على ساحل البحر إذا
شاب يمشي معه محبرة ظننا أنه من أصحاب الحديث فتناقلنا به فقال له أبو سعيد يا فتى
على أي طريق نسير فقال ليس أعرف إلا طريقين طريق الخاصة وطريق العامة فأما طريق
العامة فهذا الذي أنتم عليه وأما طريق الخاصة فبسم الله تقدم إلى البحر ومشى
حيالنا على الماء فلم نزل نراه حتى غاب عن أبصارنا أخبرنا ( 4 ) أبو سعد محمد بن
أحمد بن الخليل النوقاني بمرو أنبأنا الحاكم الإمام أبو منصور العارف أنبأنا الشيخ
أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت محمد
بن علي الكتاني أبا بكر يقول ( 5 ) إن لله تعالى ريحا تسمى الصيحة مخزونة تحت
العرش تهب عند الأسحار تحمل الأنين والاستغفار إلى الملك الجبار ( 6 ) أنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن
إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنبأنا أبو الحسن ابن
جهضم ثنا عبيد الله بن إبراهيم الوراق ( 7 ) رحمه الله قال سمعت الكتاني يقول
_________
( 1 ) هو أبو الحسين أحمد بن محمد النوري ولد ونشأ ببغداد بغوي الاصل مات سنة 295
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 74
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 76
( 4 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 5 ) في د و " ز " : " أبا بكر يقول الحرم يقول " وفوق لفظة
" الحرم " في " ز " ضبة
( 6 ) كتب فوقها في د : إلى
( 7 ) كذا رسمها بالاصل وفي د و " ز " : الوزان
(54/252)
رأيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) في المنام وهو شعث غبر وعليه جبة صوف قصيرة إلى أنصاف ساقيه دنسة محلول
الإزار كثير شعر الرأس حاسر حافي القدمين فساءني منظره ذلك لأنني لم اره قط على
تلك الحال فاغتممت لذلك غما شديدا وقد كان أبو حمزة محمد بن إبراهيم حدثني مرة أن منامات
أصحابنا لا يعبرها غيرهم لأنها على حسب أحوالهم ومقاماتهم فقصدت أبا حمزة وقصصت
عليه رؤياي وغمي بذلك فقال لا يغمك ما رأيت تراءى لك ( صلى الله عليه و سلم ) في
صورة واعظ منذر فقال هكذا كن وبي فاقتد وعلى هذا فالقني فسري عني ذلك أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو منصور ابن خيرون أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأنا إسماعيل بن أحمد وأنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا
أبو بكر المزكي قالا قال أبو عبد الرحمن السلمي وسمعت محمدا وقال الخطيب محمد بن
عبد الله بن شاذان يقول كان يقال إن الكتاني ختم في الطواف اثنتي عشرة ألف ختمة
أنبأنا أبو الحسن أيضا أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الرحمن قال سمعت جعفر بن
أحمد يقول سمعت ابن ممشاذ يقول سمعت الكتاني يقول كنت في ابتداء أمري أطوف فيجئ
أبو سعيد الخراز ليقوم على طرف المطاف فإذا علم أني قد فرغت من طوافي أخذني إلى
جانب ويعطيني شيئا وكنت أكره ذلك وأحب أن أطوى ( 2 ) قال فقال لي يوما أراك تكره
هذا قلت نعم قال لي اسكت لو ابتليت بطعام مسلحي أيش كنت تعمل أخبرنا أبو القاسم
النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3
) أنبأنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري أنبأنا محمد ( 4
) بن عبد الله بن شاذان المذكر قال سمعت محمد بن علي الكتاني وسئل عن التوبة فقال
التبعد من المذمومات كلها إلى الممدوحات ( 5 ) كلها ثم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 74
( 2 ) المثبت عن د و " ز " وبالاصل : أطوف
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 75
( 4 ) بالاصل : أحمد تصحيف والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : المندوحات تصحيف والتصويب عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(54/253)
المكابدات ثم المجاهدات ثم
الثبات ثم الرشاد ثم تدرك من الله الولاية وحسن المعونة كتب إلى أبو علي الحداد
يخبرني عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن ( 1 ) محمد بن صالح العطار أنبأنا أبو
منصور المظفر بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني قال
سمعت محمد بن خلاد وأحمد بن الفضل يقولان سمعنا أبا بكر محمد بن إسماعيل الفرغاني
يقول ( 2 ) كنت أنا وأبو بكر الزقاق ( 3 ) وأبو بكر الكتاني نسافر قريبا من عشرين
سنة لا نختلط بأحد من الناس ولا نعاشر أحدا نقدم البلد فإن كان فيه شيخ دنونا منه
وسلمنا عليه وجالسناه فإذا ( 4 ) كان الليل عدنا إلى المسجد فيقوم الكتاني من أول
الليل إلى أن يصبح فكنا نعد له ختمة ويجلس الزقاق منتصبا بإزاء القبلة إلى أن يصبح
وأنام أنا على قفاي متفكرا إلى أن يصبح فنصلي كلنا الغداة على طهر واحد أخبرنا ( 5
) أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد قال
سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الكتاني يقول العاجز من عجز عن سياسة ( 6 ) نفسه
قال وأنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا القاسم البصري
يقول سمعت الكتاني يقول من يدخل في هذه المفازة ( 7 ) يحتاج إلى أربعة أشياء حالا
يحميه وعلما يسوسه وورعا يحجره وذكرا يؤنسه ( 8 ) أنبأنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر
إبراهيم بن مكي أنبأنا أبو زيد وأبو منصور المصقليان ( 9 ) وعباس الرازي سماعا
وإجازة قالوا أنبأنا أبو منصور معمر بن أحمد بن محمد بن زياد أخبرني أبو الحسين بن
شاه ثنى عبد الواحد بن بكر قال سمعت همام بن الحارث يقول سمعت أبا بكر الكتاني
يقول إني لأعرف ( 10 ) من اشتكت عينه فاعتقد فيما بينه وبين الله عز و جل أن لا
يرجع إلى شئ من مصالح نفسه أو تبرأ عينه فغفا غفوة فهتف به
_________
( 1 ) الاصل : " أن " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 29
( 3 ) هو أبو بكر أحمد بن نصر الزقاق من أقران الجنيد ومن أكابر مصر
( الرسالة القشيرية ص 417
( 4 ) من هنا
إلى قوله : ويجلس الزقاق سقط من " ز "
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 6 ) في " ز " : صيانة نفسه
( 7 ) في " ز " : المغارة
( 8 ) سير أعلام النبلاء 14 / 534
( 9 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 10 ) بالاصل : " لا أعرف والمثبت عن د و " ز "
(54/254)
هاتف يا هذا لو عقدت هذا
العقد على أهل النار لأخرج من في النار فلما انتبه كأن عينه صحيحة وليس به بأس
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني وسأله بعض المريدين فقال له أوصني فقال
له ( 1 ) كن كما ترى الناس وإلا فأرى الناس كما تكون أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر محمد بن
عبد الله يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول من باع الحرص بالقناعة ظفر بالعز
والمروءة قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين قال سمعت أبا بكر الرازي
يقول قال الكتاني ( 2 ) كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن
عبد الله البجلي وهو أبو بكر الرازي يقول وسمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت
أبي يقول سمعت محمد بن عبد الله الصوفي يقول سمعت محمد ابن أحمد النجار يقول سمعت
الكتاني ( 3 ) وقد قال له بعض الفقراء أوصني فقال اجتهد ( 4 ) أن تكون كل ليلة ضيف
مسجد وأن لا تموت إلا بين منزلين وقال سمعت أبا حاتم الصوفي يقول سمعت أبا نصر
السراج يقول سمعت الدقي يقول سمعت الكتاني يقول صحبني رجل وكان على قلبي ثقيلا
فوهبت له شيئا ليزول ما في قلبي فلم يزل فحملته إلى بيتي وقلت له ضع رجلك على خدي
فأبى فقلت لا بد ففعل واعتقدت أن لا يرفع رجله من خدي حتى يرفع الله من قلبي ما
كنت أجده فلما زال من قلبي ما كنت أجده قلت له ارفع رجلك الآن أخبرنا أبو القاسم
العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو الخطيب ( 5 )
أنبأنا ابن ( 6 ) فضالة أنبأنا محمد بن عبد الله بن شاذان قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 3 ) الرسالة القشيرية ص 290
( 4 ) بالاصل و " ز " : ادهد والمثبت عن د والرسالة القشيرية
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 75
( 6 ) بالاصل : " أبو " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
(54/255)
سمعت أبا بكر الكتاني يقول
سألت ابن الفرجي ( 1 ) فقلت إن لله صفوة وإن لله خيرة فمتى يعرف العبد أنه من صفوة
الله ومن خيرة الله فقال كيف وقعت ها ( 2 ) هنا قلت جرى على لساني قال إذا خلع
الراحة وأعطى المجهود في الطاعة وأحب سقوط المنزلة وصار المدح والذم عنده سواء
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي ( 3 ) قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي
يقول سمعت الحسين بن أحمد بن جعفر يقول سمعت الكتاني يقول التصوف ( 4 ) خلق من زاد
عليك في الخلق فقد زاد عليك في التصوف قال وسمعت أبي ( 5 ) يقول محمد بن الحسين
يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني يقول من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة
أشياء نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو
الحسن بن أبو العباس قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
أنبأنا إسماعيل بن أحمد الحيري قال وأنبأنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر
البيهقي وأخبرنا أبو الحسن الفارسي إذنا أنبأنا أبو بكر المزكي قالوا أنبأنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت محمد بن علي
الكتاني يقول من طلب الراحة فالراحة عدم الراحة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنبأنا أبي ( 7 ) قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول محمد بن عبد الله
يقول سمعت الكتاني يقول لولا أن ذكره فرض علي لم أذكره إجلالا له مثلي يذكره ولم يغسل
فمه بألف توبة متقبلة عن ذكره أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا حدثنا ( 8 ) وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 9 ) أنبأنا أبو حازم عمر بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 74 - 75
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لرفع الخلل عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 5 ) سورة هود الاية : 120
( 6 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 7 ) في المختصر
(54/256)
أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور
قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول
لولا أن ذكره فرض علي ما ذكرته إجلالا له مثلي يذكره ولم يغسل فمه بألف توبة
متقبلة وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) أنبأنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز ( 2 )
بهمذان حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن ( 3 ) جهضم الهمذاني حدثنا
أبو بكر محمد بن داود قال كنت عند محمد بن علي الكتاني أبي بكر فسئل أيش الفائدة
في مذاكرة الحكايات فقال الحكايات ( 4 ) جند من جنود الله نقوي بها أبدان المريدين
فقيل له هل لهذا من شاهد قال نعم قال الله تعالى " وكلا نقص عليك من أنباء
الرسل ما نثبت به فؤادك " ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو عبد الله الخلال أنبأنا
سعيد بن أبي سعيد العيار أنبأنا أبو الحسن بن بندار بن المثنى قال سمعت أبا الحسين
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدان الفارسي يمر ويقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول
إذا صح الافتقار إلى الله تعالى صح الغنى لأنهما حالان ( 7 ) لا يتم أحدهما إلا
بصاحبه قال وسمعت أبا الحسين الفارسي يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول العاقلون
يعيشون في حلم الله والعارفون يعيشون في لطف الله والصادقون يعيشون في قرب الله
سبحانه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن
السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي الكتاني يقول الورع
هو ملازمة الأدب وصيانة النفس
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 74 - 75
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزار
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لرفع الخلل عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 5 ) سورة هود الآية : 120
( 6 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 7 ) في المختصر : حالات
(54/257)
أخبرنا أبو الحسن الفارسي في
كتابه أنبأنا أبو بكر المزكي ثنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله
البجلي يقول سمعت الكتاني يقول ( 1 ) من حكم المريد أن تكون فيه ثلاثة أشياء نومه
غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة قال وسمعت الكتاني يقول أنزهك عما وحدك به الموحدون
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت الكتاني يقول روعة عند انتباه من غفلة وانقطاع
عن حظ النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين سمعت أبا المظفر بن
القشيري يقول ( 2 ) سمعت أبي يقول سمعت ( 3 ) الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول
سمعت أبا بكر الرازي يقول نظر الكتاني إلى شيخ أبيض الرأس واللحية يسأل الناس ( 4
) فقال هذا رجل أضاع حق الله في ضغره فضيعه الله في كبره وقال الكتاني ( 5 )
الشهوة زمان إبليس ( 6 ) فمن أخذ بزمامه كان عبده أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي
يقول سمعت الكتاني يقول التوكل في الأصل اتباع العلم وفي الحقيقة استعمال اليقين
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي قال وسمعت يعني أبا عبد الله الشيرازي
يقول سمعت أبا النجم أحمد بن الحسن بخورستان يقول سمعت أبا بكر الكتاني يقول كنت
في طريق مكة في وسط السنة فإذا أنا بهميان ( 7 ) ملئ ( 8 ) يلتمع دنانير فهممت أن
أحمله لأفرقه بمكة على الفقراء فهتف بي هاتف إن أخذته سلبناك فقرك قال وسمعت أبا
عبد الله الشيرازي يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن علي الخوزي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 427
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن الرسالة القشيرية
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 427
( 6 ) في الرسالة القشيرية : الشيطان
7 - ( ) الهميان : التكة والمنطقة وكيس للنفقة يشد في الوسط
( 8 ) في " ز " : ملان
(54/258)
بجندي سابور قال سمعت الكتاني
يقول رأيت بعض الصوفية وكان غريبا ما كنت أثبته تقدم إلى الكعبة فقال يا رب ما
أدري ما يقول هؤلاء يعني الطائفين انظر إلى ما في هذه الرقعة قال فطارت الرقعة في
الهواء وغابت أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن البروجردي أنبأنا علي بن عبد الله بن
أبي صادق أنبأنا محمد بن عبد الله بن باكويه قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد
الأهوازي بعسكر مكرم ( 1 ) قال سمعت محمد بن علي الكتاني يقول المستمع يجب أن يكون
سماعه غير مشروح إليه يهيج منه السماع وجدا وشوقا أو غلبة وأرد عليه يقينه عن كل
مسكون ومألوف إليه وأنشد على أثره * الشوق والوجد في مكان * قد منعاني عن الفرار
هما معي لا يفارقاني * فذا شعاري وذا دثاري * أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن
الزاهد قالا ثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا إسماعيل
الحيري ح وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى قالا
أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال كان ( 3 ) الكتاني صحب أبا سعيد الخراز وعباس بن
المهتدي وعمر المكي وغيرهم ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم
المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر
الرازي يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول قسمت الدنيا على البلوى وقسمت الجنة
على التقوى 6775 محمد بن علي بن الحسن بن الخليل أبو عمرو النيسابوري القطان رحال
سمع بمصر يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عبد الرحمن وسمع بالشام محمد ابن عوف الحمصي
والحسين بن عبد الله الأنطاكي وبمكة محمد بن عبد الله بن يزيد
_________
( 1 ) بالاصل : عسكر مكري تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 76
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(54/259)
المقرئ وبخراسان محمد رافع
وإسحاق بن منصور وعبد الرحمن بن بشر ومحمد بن يحيى وبالعراق عمرو بن عبد الله
الأودي وأحمد بن منصور الرمادي روى عنه أبو بكر محمد بن سعيد بن إسماعيل الحيري (
1 ) وأبو بكر محمد بن جعفر وأبو عمرو بن نجيد وأبو إسحاق المزكي كتب إلي أبو نصر
بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن علي بن
الخليل القطان أبو عمرو القطان المجاور برباط فراوة ( 2 ) سمع بخراسان محمد بن
رافع وإسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأقرانهم وسمع بالحجاز
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وأقرانه وسمع بالعراق عمرو بن عبد الله الأودي
وأحمد بن منصور الرمادي وأقرانهما وسمع بالشام محمد بن عوف والحسين بن عبد الله
الأنطاكي وأقرانهما وسمع بمصر يونس بن عبد الأعلى وأبا عبيد الوهبي وأقرانهما روى
عنه أبو بكر بن أبي عثمان ( 3 ) وأبو بكر بن جعفر والمشايخ توفي برباط فراوة سنة
أربع عشرة وثلاثمائة 6776 محمد بن علي بن الحسن ( 4 ) بن علي بن حرب أبو الحسن
ويقال أبو الفضل الرقي ( 5 ) قاضي طبرية حدث بدمشق وطبرية والرقة عن أيوب بن محمد
الوراق ( 6 ) وسليمان بن عمر الأقطع الرقيين وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعقبة بن
مكرم العمي وأبي أمية عمرو بن هشام بن يزيد الحراني روى عنه أبو بكر بن المقرئ
وأبو بكر وأبو زرعة ابنا عبد الله بن أبي دجانة وأبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : آخرها
( 2 ) في " ز " : عن أخيه عن عبد الله
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 72
(54/260)
هاشم المؤدب وأبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد الأبهري وأبو حفص عمر بن محمد ابن علي بن الزيات أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد ابن عبد
الله الأبهري الفقيه المالكي ثنا أبو الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب القاضي
الرقي بالرقة ثنا عقبة بن مكرم ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنتم موفون سبعين أمة أنتم
أخيرها ( 1 ) وأكرمها على الله عز و جل [ 11488 ] المحفوظ أنتم خيرها أخبرنا أبو
عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ثنا محمد بن
الحسن بن علي بن حرب القاضي ثنا أيوب بن محمد الوراق ثنا مروان بن معاوية حدثنا
موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله ( 2 ) بن عبيدة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما
تقدم من ذنبه [ 11489 ] هكذا نسبه ابن المقرئ في فوائده ونسبه في المعجم كما
ذكرناه في الترجمة أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا
أبو بكر محمد ( 3 ) ابن عوف بن أحمد بن أحمد المزني أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن
عبد الصمد بن إسماعيل السلمي أنبأنا أبو الفضل محمد بن علي بن حرب الرقي القاضي
قدم علينا وكان ضريرا أنبأنا أيوب بن محمد الوزان بحديث ذكره قرأت بخط أبي محمد
المزكي فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث قال في تسمية من سمعنا منه بدمشق
فذكر جماعة منهم محمد بن علي بن حرب قاضي طبرية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد
بن علي بن الحسن بن حرب أبو الفضل القاضي من أهل الرقة قدم بغداد وحدث بها عن
سليمان بن عمر بن خالد الأقطع وأبي أمية عمرو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : آخرها
( 2 ) في " ز " : عن أخيه عن عبد الله
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 72
(54/261)
ابن هشام ( 1 ) الحراني وجعفر
بن محمد بن الفضيل ( 2 ) الرسعني وعلي بن حميل الرقي روى ( 3 ) عنه القاضي أبو عبد
الله المحاملي وأبو بكر الشافعي وأبو القاسم بن النحاس وأبو ( 4 ) حفص بن الزيات
وأبو الحسن بن لؤلؤ وغيرهم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ثنا أبو الحسين بن المهتدي
أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنبأنا أبو
علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ الرقي قال محمد بن علي بن الحسن بن حرب
يكنى أبا الفضل ولد سنة ثنتين وثلاثين ومائتين ومات سنة أربع عشرة وثلاثمائة رواها
الخطيب ( 5 ) عن الأزهري والحسن بن محمد النرسي عن ابن جامع أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف الجرجاني قال وسألته يعني
الدارقطني عن علي بن الحسن بن حرب أبي الفضل الرقي بها فقال ثقة رواه الخطيب عن
علي بن محمد بن نصر عن حمزة 6777 محمد بن علي بن الحسن بن وهيب ( 6 ) أبو بكر
العطوفي ( 7 ) روى عن محمد بن نصر الصايغ المروزي ومحمد بن عبد الله مطين وعبد
الله بن محمود بن المروزي ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي والحسن ( 8 ) بن يحيى
الأرزني وعبد الله بن محمد النسائي والحسن بن علوية القطان وأحمد بن محمد بن مسروق
الطوسي وأحمد بن علي بن غالب وجعفر بن محمد الفريابي روى عنه تمام بن محمد وعبد
الرحمن بن عمر بن نصر وأبو أحمد عبد الله بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : همام
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد وفي معجم البلدان ( راس العين
) الفضل
( 3 ) من هنا إلى قوله : النحاس سقط من تاريخ بغداد
( 4 ) يفهم من عبارة تاريخ بغداد أن الاسم التالي والذي يليه من جملة من حدث عنهم
صاحب الترجمة
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 72
( 6 ) بالاصل : وهب تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) ترجمته في الانساب ( العطوفي ) واللباب ( العطوفي ) وتاريخ بغداد 3 / 79
وفيه : العطوي
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " للايضاح
(54/262)
بكر بن محمد الطبراني وأبو
عبد الله بن مندة وأبو الحسن علي ( 1 ) بن محمد بن أحمد بن إدريس الخثعمي الإمام
وابو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وعلي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي
وأبو العباس بن الأقفاصي وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن الدقاق
القاضي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن وهيب العطوفي قراءة عليه في سنة ثلاث
وأربعين وثلاثمائة أنبأنا محمد بن نصر الصايغ ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
سليمان ابن بلال عن إبراهيم بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبيه عن بشر بن
سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صلاة المرء في بيته
أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة قال تمام ( 2 ) إبراهيم بن أبي النضر هو
بردان أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن علي بن الحسن بن وهيب بن وهب ( 5 ) بن
واقد بن هرثمة أبو بكر العطوفي ( 6 ) حدث بالشام ومصر عن محمد بن عثمان بن أبي
شيبة ومحمد ابن نصر بن منصور الصايغ ويوسف بن يعقوب القاضي وجعفر الفريابي ومحمد
بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي روى عنه محمد بن
إسحاق بن مندة الأصبهاني وتمام بن محمد بن عبد الله الرازي ساكن دمشق وأبو محمد
ابن النحاس المصري وذكر ابن النحاس أنه سمع منه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وكان
صدوقا 6778 محمد بن علي بن الحسن أبو بكر الشرابي الرماني البغدادي ( 7 ) قدم دمشق
وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن نصر بن منصور الصايغ ومحمد بن
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : " بن محمد بن هاشم " سقط من " ز "
( 2 ) بالاصل : تمام بن إبراهيم تصحيف والمثبت يوافق د و " ز "
( 3 ) بالاصل : قيس تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 79
( 5 ) قوله " بن وهب " ليس في تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : العطوي
( 7 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 653 ولسان الميزان 5 / 296 وتاريخ بغداد 3 /
84
(54/263)
عبد بن عامر السمرقندي وأبي
عثمان سعيد ( 1 ) وعبد الله بن محمد بن عجب الأنباري وإبراهيم بن هاشم البغوي
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وجعفر بن محمد بن المستفاض ويوسف بن يعقوب القاضي وأبي
بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبي بكر أحمد بن محمد بن الجعد الوشاء وأبي
إسحاق إبراهيم بن علي العمري روى عنه تمام بن محمد وابن ابنه أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد وعبد الرحمن بن عمر ( 2 ) بن نصر وعقيل والحسين ابنا عبيد الله بن
عبدان أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو القاسم البجلي
أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن البغدادي الرماني الشرابي ( 3 ) ثنا إبراهيم
بن هاشم البغوي حدثنا هدبة بن خالد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أكذب الناس الصباغون ( 4 ) والصواغون
[ 11490 ] حدثني أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف الموصلي ببغداد أنبأنا القاضي أبو
المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني بآمل طبرستان أنبأنا أبو الحسن
علي بن شجاع المصقلي أنبأنا أبو علي الحسن بن العباس الكرماني الأخباري بشيزاز
حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني حدثنا أبو بكر محمد بن علي البغدادي بدمشق
قال قرئ على عبد الله بن محمود المروزي وأنا أسمع فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم
النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5
) محمد بن الحسن بن سليمان أبو بكر المعروف بابن الرماني حدث بدمشق وبمصر عن يوسف
بن يعقوب القاضي ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وإبراهيم بن هاشم البغوي أحاديث
مستقيمة روى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو محمد بن النحاس المصري وغيرهما
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " سعيد بن عبد الله " ولم
أقف عليه إلا أني رأيت : سعيد بن عجب راجع تبصير المنتبه 3 / 933 والاكمال 6 / 147
( 2 ) في " ز " : عمرو
( 3 ) صحفت بالاصل إلى : البشرائي "
( 4 ) صحفت بالاصل إلى : " الصايغون " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 84
(54/264)
حدثني عبد العزيز بن أحمد
الكتاني قال وجدت بخط تمام بن محمد الرازي توفي أبو بكر محمد بن علي الرماني
البغدادي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد
العزيز الكتاني قال وجدت على ظهر تاريخ أبي زرعة بخط تمام بن محمد الرازي وأذن لي
في روايته توفي أبو بكر محمد بن علي الرماني البغدادي في سنة اثنتين وخمسين
وثلاثمائة قال الكتاني حدث عن محمد بن سليمان المروزي وغيره حدثنا عنه ابن ابنه
علي بن أحمد الشرابي وتمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله بن عبدان وغيرهم لم أسمع
فيه شيئا قال لي أبو محمد بن الأكفاني ذكره أبو الفتح ابن مسرور فقال كان فيه بعض
اللين ( 1 ) 6779 محمد بن علي بن الحسن بن أحمد أبو بكر التنيسي المعروف بالنقاش (
2 ) سمع بدمشق محمد بن خريم ( 3 ) وعبد الله بن عتاب الزفتي وأحمد بن عمير بن جوصا
وجماهر بن محمد وسعيد بن عبد العزيز والسلم بن معاذ التميمي ومحمد بن عبد الله
مكحول البيروتي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وعمر بن سنان المنيجي ( 4 ) وعبد الله
بن محمد بن سليم ( 5 ) المقدسي ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن جعفر بن يحيى
بن رزيق وأبا عبد الرحمن النسائي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيفي والقاسم بن الليث
الرسعني نزيل تنيس والعباس بن محمد بن العباس نزيل مصر وعبد الله بن جعفر ابن أعين
ومحمد بن الحسين بن مكرم والهيثم بن خلف وعمر بن أبي غيلان وأبا القاسم البغوي
وزكريا بن يحيى الساجي وحامد بن شعيب وأبا بكر الباغندي ومحمد ابن صالح بن ذريح
ومحمد بن هارون بن المجدر وأبا يعلى الموصلي وعبدان الأهوازي وجماعة سواهم روى عنه
أبو الحسن الدارقطني والقاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن جابر التنيسي
وأبو عبد الله الحسين بن جعفر بن القاسم بن أيوب بن جعفر الكللي وأبو محمد عبد
الله بن عمر بن العباس بن العلاء الهمداني الغزي المعروف بابن بنت الطويل
_________
( 1 ) ميزان الاعتدال 3 / 653
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان ( تنيس )
( 3 ) في " ز " : خزيم تصحيف
( 4 ) في " ز " : المنهجي تصحيف
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " سلم " وفي " ز " : سالم
(54/265)
وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن
عبد الله الغازي الصيرفي وأبو محمد الحسن بن عمر بن جماعة بن غازي الإسكندراني
أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا علي بن الحسن الفقيه الخلعي
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر الكللي حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن
أحمد النقاش التنيسي قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سلام
حدثنا الحسين بن بحر أنا عون يعني ابن عمارة حدثنا أبو العلاء واسمه عمرو ( 1 ) بن
العلاء حدثنا ابن سرح واسمه صالح عن عمران بن حطان عن عائشة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما ( 2 )
يود أنه لم يقض بين اثنتين في تمرة [ 11491 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد عبد الله بن الحسن ( 3 ) بن طلحة بن إبراهيم بن يحيى المعروف بابن النحاس
التنيسي لفظا بدمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عمر المعروف بابن بنت الطويل قال
حكى ابن صبيح يعني أبا القاسم يوسف بن صبيح عن أبي بكر محمد بن علي بن الحسن
النقاش أنه قال له عند خروجه إلى مكة ألك حاجة فقال تقرئ النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) السلام وتقول له أبو بكر محمد بن علي بن الحسن المبلغ عنك يقرأ عليك قال ابن
النحاس في نسخة فيها سماعي السلام أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو الحسين
زيد بن إبراهيم بن الحسن ( 4 ) بن أبي الجود المقرئ الفقيه التوني بدمياط حدثنا
القاضي أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد المتطبب حدثنا أبو عبد الله الحسين ( 5 )
بن جعفر بن القاسم الأنماطي حدثني شيخ من أهل الحديث يعرف بأبي محمد عبد الله بن
عمر الطويل قال اجتمع أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني بتنيس وأبو بكر محمد بن علي
بن الحسن النقاش وأنا عندهما جالس فقال له يا أبا بكر ما في بلدك هذه ( 6 ) مسلم
فقال نعم فقال ما أراهم عندك فقال أبو بكر ما شغلوا بالآخرة
_________
( 1 ) في " ز " : عمر " وقوله : " واسمه عمرو بن العلاء
" ليس في د
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
( 4 ) كذا بالاصل وفي د : و " ز " : الحسين
( 5 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) في " ز " : " فقد أسلم " بدلا من " هذه مسلم
"
(54/266)
أنبأنا أبو الفرج أيضا أنبأنا
أبو محمد عبد الساتر بن عبيد الله عبد الساتر الربادي وأبو الحسن محمد بن الحسين
بن عتيق بن الرواس بتنيس قالا أنبأنا عبد الله بن عمر الغزي قال توفي أبو بكر محمد
بن علي النقاش يوم الاثنين لأربع خلون من شهر شعبان سنة تسع وستين وثلاثمائة وعاش
قبل ذلك سبعا وثمانين سنة غير شهر واحد وقال لي ولدت في رمضان اثنتين وثمانين
ومائتين 6780 محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد بن أحمد بن أبي المضاء أبو
المضاء البعلبكي المعروف بالشيخ الدين ( 1 ) ( 2 ) سمع بدمشق أبا بكر الخطيب وأبا
( 3 ) الحسن بن أبي الحديد وأبا محمد الكتاني وببعلبك ابن عمه القاضي ابا علي
الحسين بن علي بن محمد ( 4 ) بن أبي المضاء سمع منه أخي أبو الحسين رحمه الله
وأصحابنا وقد أجاز لي جميع حديثه كتب إلي أبو المضاء محمد بن علي بن أبي المضاء
أنبأنا ابن عمي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي
قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد
بن محمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك حدثنا محمد بن يوسف الرقي
حدثنا الحسن بن بكر بن أحمد بن حمامة الصفار بالبصرة ثنا أبو جعفر النجيرمي
بالبصرة ثنا أحمد بن سعيد بن عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الله وعزتي وجلالي
وارتفاعي فوق خلقي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع لعبدي أمنين فمن خافني في
الدنيا آمنته اليوم ومن أمنني في الدنيا أخفته اليوم [ 11492 ] قرأت بخط شيخنا أبي
الفرج الخطيب سألت أبا المضاء بدمشق عن مولده فقال في سنة خمس وعشرين وأربعمائة
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت أبا محمد الحسن بن أبي المضاء محمد بن علي
البعلبكي عن وفاة أبيه فقال في السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وخمسمائة
_________
( 1 ) في " ز " : الديق تصحيف
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان ( بعلبك )
( 3 ) بالاصل : وأبي
( 4 ) في " ز " : " بن محمد بن محمد " وفي د فكالاصل
(54/267)
ببعلبك قال ابن صابر ثقة خلف
ولدين أبا الحسن علي وأبا محمد الحسن وذكر غيره أن وفاته كانت في جمادى الآخرة ( 1
) من سنة تسع وخمسمائة 6781 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب ابن هاشم بن عبد مناف أبو جعفر الهاشمي ( 2 ) باقر العلم من أهل المدينة
أوفده عمر بن عبد العزيز عليه حين ولي الخلافة يستشيره في بعض أموره روى عن أبيه
وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ( 3 ) وعبد الله بن عباس وأبي
هريرة وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبيد الله بن أبي ( 4 ) رافع ومحمد بن
الحنفية وسعيد بن المسيب روى عنه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو أسن منه وابنه جعفر
بن محمد الزهري وعمرو ( 5 ) بن دينار وأبو إسحاق الهمداني وعطاء بن أبي رباح وابن
جريج ( 6 ) وربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير وقرة بن خالد البصري وحرب
بن سريج وأبيض بن أبان والحكم بن عتيبة وجابر بن يزيد الجعفي وأبان بن تغلب وليث
بن أبي سليم والحجاج بن أرطأة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن
محمد بن الطوسي قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن أحمد وأبو محمد
الصريفيني قالا أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو
نصر عبيد الله بن أبي عاصم ( 7 ) وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة
بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر
_________
( 1 ) بالاصل : " جماد الاخير " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 73 وتهذيب التهذيب 5 / 225 والوافي بالوفيات 4
/ 102 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 183 والجرح والتعديل 4 / 1 / 26 حلية الاولياء 3 /
180 المعرفة والتاريخ ( الفهارس ) البداية والنهاية ( الفهارس ) طبقات ابن سعد 5 /
320 أعيان الشيعة ( الفهرس ) العبر 1 / 142 ، وشذرات الذهب 1 / 149
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " ود
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 5 ) في " ز " : عمر تصحيف
( 6 ) في " ز " : ابن أبي جريح
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن و و " ز "
(54/268)
قالوا أنبأنا محمد بن عبد
العزيز أنبأنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا
مصعب بن عبد الله ( 1 ) أحد بني مالك بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا
إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير يصنع ذلك
ثلاث مرات ويدعو ويصنع على المروة ( 2 ) مثل ذلك [ 11493 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن
عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنبأنا
أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن
مسلم البصري حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن جعفر ابن محمد حدثني أبي قال قال
عمر ما أدري ما أصنع بالمجوس فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) سئل عنهم فقال سنوا بهم سنة أهل الكتاب ( 3 ) [ 11494 ] هذا
منقطع محمد لم يدرك عمر أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ ( 4 ) بن نظيف
أنبانا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان ثنا عمران بن موسى الجزري ثنا أبي
عن ضمرة ( 5 ) قال قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسين علي بن أبي طالب لا تقف
على بابي ساعة واحدة إلا ساعة تعلم أني جالس فيؤذن لك علي من ساعتك فإني أستحي من
الله تبارك وتعالى أن يقف على بابي رجل من أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلا يؤذن له علي من ساعته قال ابن عساكر كذا في هذه الرواية وقد قال عمر ذلك
لعبد الله بن حسن بن الحسن وقوله من ولد الحسين وهم وإنما هو من ولد الحسن *
_________
( 1 ) بالاصل : عبد تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) صحفت في " ز " إلى المروة
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 403
( 4 ) بالاصل : راشد تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) في " ز " : حمزة تصحيف
(54/269)
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني
سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أبي محمد قال وأخبرني أحمد بن عبد الله وقال
وجدت في كتاب جدي بخطه عن الفرات بن السائب عن أبي حمزة أن عمر بن عبد العزيز لما
ولي بعث إلى الفقهاء فقربهم وكانوا أخص الناس به بعث إلى محمد بن علي بن حسين أبي
جعفر وبعث إلى عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان من عباد أهل الكوفة وفقهائهم
فقدم عليه وبعث إلى محمد بن كعب القرظي ( 1 ) وكان من أهل المدينة من أفاضلهم
وفقهائهم فلما قدم أبو جعفر محمد بن علي على عمر بن عبد العزيز وأراد الانصراف إلى
المدينة قال بينما هو جالس في الناس ينتظرون الدخول على عمر إذ أقبل ابن حاجب عمر
وكان أبوه مريضا فقال أين أبو ( 2 ) جعفر ليدخل فأشفق محمد بن علي أن يقوم فلا
يكون هو الذي دعا به فنادى ثلاث مرات قال لم يحضر يا أمير المؤمنين قال بلى قد حضر
حدثني بذلك الغلام قال فقد ناديته ثلاث مرات قال كيف قلت قال قلت أين أبو جعفر قال
ويحك اخرج فقل أين محمد ابن علي فخرج فقام فدخل فحدثه ساعة وقال إني أريد الوداع
يا أمير المؤمنين قال عمر فأوصني يا أبا جعفر قال أوصيك بتقوى الله واتخذ الكبير
أبا والصغير ولدا والرجل أخا فقال رحمك الله جمعت لنا والله ما إن أخذنا به
وأماتنا الله عليه استقام لنا الخير إن شاء الله ثم خرج فلما انصرف إلى رحله أرسل
إليه عمر إني أريد أن آتيك فاجلس في إزار ورداء فبعث إليه لا بل أنا آتيك فأقسم
عليه عمر فأتاه عمر فالتزمه ووضع صدره على صدره وأقبل يبكي ثم جلس بين يديه ثم قام
وليس لأبي جعفر حاجة سأله إياها إلا قضاها له وانصرف فلم يلتقيا حتى ماتا جميعا رحمهما
الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص الأهوازي خليفة بن خياط قال ( 3 ) محمد بن
علي بن حسين بن أبي طالب يكنى أبا جعفر أمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي
طالب توفي سنة ثمان عشرة ومائة
_________
( 1 ) بالاصل : و " ز " : القرطبي تصحيف والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : أبي
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 444 رقم 2233
(54/270)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ( 1 ) قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
محمد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ( 2 ) ثنا
الزبير بن أبي بكر قال ( 3 ) فولد علي الأصغر بن الحسين حسنا ( 4 ) لا بقية له
وحسينا ( 5 ) الأكبر لا بقية له ومحمد بن علي وهو أبو جعفر وعبد الله بن علي وأمهم
أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب ولأم ولد وكان يقال لمحمد بن علي ابن
الحسين باقر العلم وله يقول القرظي ( 6 ) يا باقر العلم لأهل التقى * وخير من لبى
على الأجبل * وله يقول مالك بن أعين الجهني * إذا طلب الناس علم القرآ * ن كانت
قريش عليه عيالا وإن قيل إني ابن بنت الرسو * ل نلت بذلك فرعا طويلا نجوم ( 9 )
تهلل للمدلجين * جبال تورث علما جبالا * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن
أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد ( 10 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ويكنى أبا جعفر قال الهيثم توفي
سنة ثمان عشرة ومائة قال الواقدي سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وقال
أبو نعيم توفي سنة أربع عشرة ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن
الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبانا سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أبي أسامة
ثنا محمد بن سعد ( 11 ) قال في الطبقة
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " ود : " قالا "
( 2 ) في " ز " : الطوقي
( 3 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 59 - 60
( 4 ) لم يذكر في نسب قريش
( 5 ) بالاصل ود : " وحسين " ولم يذكر في " ز "
( 6 ) البيت في سير أعلام النبلاء 4 / 404
( 7 ) الابيات في سير أعلام النبلاء 4 / 404 ومعجم الشعراء للمزرباني ص 366
( 8 ) في معجم الشعراء : أين ابن بنت النبي
وفي سير أعلام النبلاء : وإن ابن بنت الرسول
( 9 ) في سير أعلام النبلاء : تحوم
( 10 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 11 ) طبقات ابن سعد 5 / 320 و 324
(54/271)
الثالثة من أهل المدينة أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه أم عبد الله
بنت حسن بن علي بن أبي طالب كان ثقة كثير الحديث وليس من يروي عنه من يحتج به
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر
عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبانا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن
علي أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال ومن ولد علي بن حسين محمد
ابن علي بن حسين أبو جعفر وأمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب وكان فقيها
فاضلا قد روي عنه أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا
أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 1 ) قال محمد بن علي بن حسين بن علي بن
أبي طالب أبو جعفر الهاشمي المدني القرشي سمع جابر بن عبد الله وأباه سمع منه عمرو
بن دينار وابنه جعفر قال لي عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر قال مات أبي
وهو ابن ثمان وخمسين وقال أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة وقال لي محمود ثنا عبد
الرزاق وأنبأنا ابن جريج عن عطاء عن محمد بن علي بن حسين فلقيت أنا محمد بن علي
فأخبرني أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليه عم وفرد وقال بعضهم محمد بن علي عن
عمار وتوهم بعضهم أنه محمد بن الحنفية والأول أصح أنبأنا أبو الحسين ( 2 )
الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي
إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد
بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر روى عن جابر بن عبد الله وأبيه علي
بن الحسين روى عنه ابنه جعفر بن محمد والزهري وعمر بن دينار وأبو إسحاق الهمداني
سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 183
( 2 ) في " ز " : الحسن تصحيف
( 3 ) الجرح والتعديل
(54/272)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبانا أبو علي بن الصواف
ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال محمد بن علي بن حسين أبو جعفر أخبرنا أبو
البركات أيضا أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن
أنبأنا أبو نصر البخاري قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر
الهاشمي المدني سمع جابر بن عبد الله روى عنه أبو إسحاق الهمداني ( 1 ) ومخول بن
راشد ومعمر بن يحيى بن سام في الغسل قال جعفر ابنه مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين
سنة قال البخاري ومحمد ابن سعد قال أبو نعيم مات سنة أربع عشرة ومائة وكذلك قال
علي بن جعفر مثل أبي نعيم وقال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله قال أبو نصر
وكان مولده سنة ست وخمسين وقال الذهلي قال يحيى بن بكير يعني مات سنة سبع عشرة
ومائة ( 2 ) سنة ثلاث وسبعون وقال عمرو بن علي مات سنة أربع عشرة ومائة وقال بعضهم
سنة سبع عشرة والصحيح سنة أربع عشرة ( 3 ) وهو ابن ثلاث وسبعين وقال أبو عيسى
الترمذي مات سنة خمس عشرة ومائة ( 4 ) وقال الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وهو
ابن ثلاث وسبعين وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن أبي
شيبة مات سنة أربع عشرة ومائة وقال ابن نمير مات سنة أربع عشرة ومائة وقال البخاري
حدثني محمد ( 5 ) بن بشار حدثنا غندر ثنا شعبة عن مخول بن
_________
( 1 ) في " ز " : الهمداني
( 2 ) من هنا
إلى قوله : والصحيح
سقط من " ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) من هنا إلى قوله : وقال الخاري
سقط من " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز "
(54/273)
راشد عن محمد بن علي عن جابر
بن عبد الله قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفرغ على رأسه ثلاثا [ 11495 ]
وقال حدثني عبد الله بن محمد أنبأنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن أبي إسحاق ثنا أبو
جعفر أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل فقال يكفيك
صاع وذكر الحديث وقال ثنا معمر بن يحيى بن سام حدثني أبو جعفر قال قال لي جابر
أتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد بن الحنفية قال كيف الغسل من الجنابة الحديث
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا
أبو عبد الله محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال
عياش محمد بن علي بن حسين يكنى أبا جعفر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا
أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سمع جابر بن عبد
الله روى عنه عمرو بن دينار والحكم وابنه جعفر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( 1 ) بن علي بن
أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو بشر الدولابي قال أبو جعفر
محمد بن علي ابن الحسن بن أبي طالب أنبأنا أبو جعفر أنبأنا الصفار أنبأنا ابن
منجوية أنبأنا الحاكم قال ( 2 ) أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب القرشي المدني وأمه أم عبد الله بنت حسن
_________
( 1 ) في " ز " هنا : الحسن تصحيف
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 38 رقم 999
(54/274)
ابن علي بن أبي طالب سمع جابر
بن عبد الله وأنس بن مالك روى عنه عطاء بن أبي ( 1 ) رباح وعمرو بن دينار والحاكم
بن ( 2 ) عتيبة أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي حدثنا أبو بكر
الباطرقاني إملاء ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المدني ثنا ابن عقدة نا ( 3 )
محمد بن عبد الله بن أبي نجيح حدثني علي بن حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير
عن جعفر بن محمد قال قال أبو جعفر محمد بن علي أجلسني جدي الحسين بن علي في حجره
وقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرئك السلام وقال علي بن الحسين
أجلسني علي بن أبي طالب في حجره وقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرئك
السلام أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنبأنا أبو بكر الخطيب
أخبرني علي بن أحمد الرزاز ( 4 ) أنبأنا علي بن إبراهيم بن حماد القاضي ثنا يحيى
بن أحمد المزوق حيون ثنا سويد ( 5 ) يعني ابن سعيد حدثنا المفضل بن عبد الله عن
أبان بن تغلب عن محمد بن علي قال أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتاب فقال لي
اكشف عن بطنك فألزق بطنه ببطني وقال لي أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن أقرئك السلام [ 11496 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن
مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد ( 6 ) حدثنا الحسن بن الطيب والقاسم بن
زكريا قالا حدثنا سويد ابن سعيد حدثنا مفضل بن عبد الله الكوفي عن أبان بن تغلب عن
محمد بن علي قال قال الحسن بن علي أتاني جابر بن عبد الله وأنا في الكتاب فقال لي
اكشف لي عن بطنك فكشفت له عن بطني فألصق بطنه ببطني ثم قال أمرني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أن أقرئك منه السلام فقال أبو أحمد قال أنبأنا ابن الطيب هكذا
قال سويد مفضل بن عبد الله وهو مفضل بن صالح أبو جميلة النحاس [ 11497 ] قال أبو
أحمد ولا أعلم رواه عن أبان غير المفضل هذا
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " والاسامي والكنى
( 2 ) زيادة عن د و " ز " والاسامي والكنى
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : الوزان
( 5 ) كذا رسمها بالاصل " شديد " وفي " : " سويد " وهو
ما أثبتناه
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 411 في ترجمة مفضل بن صالح
النحاس
(54/275)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال
زاد فيه الحسن أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الموصلي أنبأنا أبو بكر
محمد بن المظفر السامي أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ثنا أبو حفص عمر بن
أحمد بن عثمان حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا شعيب بن
واقد ثنا سعيد بن محمد الجهني عن أبي الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله فدخل
عليه علي بن الحسين ومعه ابنه فقال جابر ( 2 ) من هذا يا بن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ابني محمد فضمه جابر إليه وبكى ثم قال اقترب أجلي يا محمد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرئك السلام فسئل وما ذاك قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول للحسين بن علي إنه يولد لابني هذا ابن يقال له علي بن
الحسين وهو سيد العابدين إذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم
علي بن الحسين ويولد لعلي بن الحسين ابن يقال له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرئه
مني السلام يا جابر اعلم أن المهدي من ولده واعلم يا جابر أن بقاءك بعده قليل [
11498 ] قرأت بخط أبي الحسين رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي حدثنا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي حدثنا الغلابي حدثنا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة عن
أبي الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله وقد كف بصره وعلت سنه فدخل عليه علي بن
الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي صغير فسلم على جابر وجلس فقال لابنه محمد قم إلى
عمك فلم عليه وقبل رأسه ففعل الصبي ذلك فقال جابر من هذا فقال محمد ابني فضمه إليه
وبكى وقال يا محمد إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرأ عليك السلام فقال له
صحبه وما ذاك أصلحك الله فقال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل
عليه الحسين بن علي فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن
يقال ( 3 ) له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد ( 4 ) من بطنان العرش ليقم سيد
العابدين فيقوم هو ويولد له محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه السلام مني واعلم
أن بقاءك بعد ذلك اليوم قليل [ 11499 ] فما لبث جابر بعد ذلك اليوم إلا بضعة ( 5 )
عشر يوما حتى توفي
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) زيادة عن " ز " ود للايضاح
( 3 ) بالاصل و " ز " ود : " فقال "
( 4 ) بالاصل و " ز " ود : منادي
( 5 ) بالاصل : عشرة تصحيف
(54/276)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي
حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا
أبو زرعة حدثنا دحيم حدثنا اليمامي عيسى عن جابر عن ابي جعفر ( 1 ) قال رأيت ابن
عمر خرج من الكعبة وصدره أصفر من طيبها وهو محرم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا أبو عمرو بن السماك
حدثنا حنبل حدثنا عثمان يعني ابن أبي ( 2 ) شيبة حدثنا علي بن هاشم عن محمد بن علي
السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال كنت أختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد
الله فكتب عنه في ألواح أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن
مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي حدثنا أحمد بن أبي عمران الجرجاني ( 4 ) ثنا
عمران بن موسى حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد
قال كان نقش خاتم أبي محمد بن علي القوة لله جميعا أنبأنا ( 5 ) أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني ثنا علي بن الحسن ورشأ ابن نظيف قالا أنبأنا
محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد ( 6 ) بن محمد ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال
محمد بن علي بن الحسين ( 7 ) هو أبو جعفر لم يلق عليا ( 8 ) قرأنا على أبي غالب
أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي
بن محمد بن خزفة ( 9 ) الصيدلاني أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني حدثنا
ابن أبي خيثمة حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني حسين بن زيد حدثني عمر بن
علي وجعفر بن محمد قالا كان محمد بن علي إذا حدث بالحديث ومعنا الألواح فذهبنا
نكتب أبى أن يحدث وقال لا تكتبوا فإنا لم نكتب احفظوا بقلوبكم فكنا إذا قمنا من
عنده تراجعنا حديثه الفقه أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا
أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 4 ) قوله : " الجرجاني ثنا عمران " سقط من " ز " فاختل
السند
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 7 ) بالاصل : و " ز " : الحسن والمثبت عن د
( 8 ) كتب فوقها في د : إلى
( 9 ) فوقها بالاصل : ضبة
(54/277)
علي بن منير بن أحمد أنبأنا
الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل
المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن
عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار ( 1 ) وخارجة بن زيد بن ثابت وأبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسن والقاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق وسالم
بن عبد الله بن عمر وأبو جعفر محمد بن علي وعمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي
الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ثنا ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو
الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا عثمان بن
أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون حدثنا أبو مالك الجبني عن عبد الله بن عطاء
قال ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم ( 2 ) عند أبي جعفر لقد رأيت الحكم
عنده كأنه متعلم أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبانا أبو الحسن المدني ( 3 ) أنبأنا
أبو محمد المصري أنبأنا أبو بكر المالكي حدثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع
الأصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن الزهري قال دخل هشام بن عبد الملك بن مروان
المسجد الحرام متوكئا على مولاه سالم فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق
الناس به حتى خلا الطواف فقال من هذا فقيل له محمد بن علي بن الحسين فأرسل إليه
فقال أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون فقال محمد بن علي للرسول
قل له يحشرون على مثل قرصة ( 4 ) النقي ( 5 ) فيها أنهار تفجر فأبلغ ذلك هشاما
فرأى هشام أن قد ظفر به فقال للرسول ارجع إليه فقل له ما أشغلهم يومئذ عن الأكل
والشراب فأبلغه الرسول فقال محمد بن علي أبلغه وقل له هم والله في النار أشغل وما
شغلهم عن أن قالوا " أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ( 6 )
رواه غيره فقال عبد الرحمن بن عبد الله
_________
( 1 ) في " ز " : بشار
( 2 ) بالاصل : " منة " والمثبت عن د و " ز " للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : المقرئ
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : فرضة والمثبت عن المختصر
( 5 ) النقي : الخبز الحواري ( النهاية لابن الاثير )
( 6 ) سورة الاعراف الاية : 50
(54/278)
أخبرناه أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو
طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير ( 1 ) قال وحدثني عبد الرحمن
بن عبد الله الزهري قال حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكئا على يد
سالم مولاه ومحمد بن علي بن حسين جالس في المسجد فقال له يا أمير المؤمنين هذا
محمد بن علي بن حسين جالس في المسجد فقال يا أمير المؤمنين هذا محمد بن علي بن
حسين فقال له هشام المفتون به أهل العراق فقال نعم قال له اذهب إليه فقل له يقول
لك أمير المؤمنين ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة فقال
له محمد يحشر الناس على مثل قرصة ( 2 ) النقي فيها الأنهار مفجرة فرأى هشام أنه قد
ظفر به فقال الله أكبر اذهب إليه فقل له ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ ففعل
فقال له محمد بن علي قل له هم في النار أشغل ولم يشغلوا أن قالوا " أفيضوا
علينا من الماء أو مما رزقكم الله " قال فظهر عليه محمد بن علي أخبرنا أبو
القاسم الحسين بن محمد أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد أنبأنا علي بن أحمد بن محمد
بن داود أنبأنا محمد بن عمر بن ( 3 ) سليمان حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا
يحيى بن عبدك ثنا خلف بن عبد الرحمن ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل في قوله "
لآيات ( 4 ) للمتوسمين " ( 5 ) قال كان أبو جعفر منهم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا ثنا الوليد
بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 6 ) محمد بن علي
بن الحسين تابعي ثقة روى عن جابر بن عبد الله أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو
نعيم الحافظ ( 7 ) ثنا أحمد بن إسحاق ثنا جعفر بن محمد بن شريك ثنا
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 405
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : " فرضة " والمثبت عن سير أعلام
النبلاء
( 3 ) بالاصل : " أنبأنا سليمان " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود و " ز " واستدرك لايضاح المعنى
عن سير أعلام النبلاء 4 / 405
( 5 ) من الاية 75 من سورة الحجر
( 6 ) رواه العجلي في كتاب تاريخ الثقات ص 410 رقم 1486
( 7 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 182
ومن طريق لوين رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 404 - 405
(54/279)
محمد بن سليمان لوين ثنا أبو
يعقوب البزار عبد الله بن يحيى قال رأيت على أبي جعفر محمد بن علي إزارا أصفر وكان
يصلي كل يوم وليلة خمسين ركعة بالمكتوبة أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن
محمد أنبأنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني أنبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله
بن الخليل أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية ثنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل ثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا المطلب بن زياد (
1 ) ثنا ليث بن أبي سليم قال دخلت على أبي جعفر محمد بن علي وهو يذكر ذنوبه وما
يقول الناس فيه فبكى ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنبأنا أبو
الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان ثنا
محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد بن إسحاق ثنا العلاء بن ميمون عن أفلح مولى محمد بن
علي قال خرجت مع محمد بن علي حاجا فلما دخل المسجد الحرام نظر إلى البيت فبكى حتى
علا صوته فبكى الناس لبكائه فقيل له لو رفقت بنفسك قليلا فقال لهم أبكي لعل الله
ينظر إلى منه برحمة فأفوز بها غدا قال ثم طاف بالبيت حتى جاء فركع عند المقام فرفع
رأسه من سجوده فإذا موضع سجوده مبتلا كله من دموعه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه
أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) حدثنا أبي ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبان حدثنا
عبد الله بن محمد ثنا سلمة بن شبيب عن عبد الله بن عمر الواسطي عن أبي الربيع
الأعرج عن شريك عن جابر يعني الجعفي قال قال لي محمد ابن علي يا جابر إني لمحزون
وإني لمشتغل القلب قلت وماحزنك وشغل قلبك قال يا جابر إنه من دخل قلبه صافي خالص
دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسى
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 405
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا
القاضي العالم أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بإجازته من
عمه المؤلف وأبو محمد عبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن
محمد البرزالي الاشبيلي وسمع سوى قائمتين من أوله أبو حامد الحسين بن علي بن
القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي المؤلف لهذا الكتاب وابو العباس أحمد بن يوسف بن
عبد الله التلمساني يوم الثلاثاء الثاني من شهر شعبان سنة ثمان عشرة وستمئة فيمدلس
واحد بجامع دمشق حرسها الله
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 182
(54/280)
أن تكون هل هو إلا مركب ركبته
أو ثوب لبسته أو امرأة أصبتها يا جابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها
ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا بأذانهم من الفتنة
ولم يعمهم عن نور الله ما رأوا بأعينهم من الزينة ( 1 ) ففازوا بثواب الأبرار إن
أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة وأكثرهم لك معونة وإن نسيت ذكروك وإن ذكرت
أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا إلى الله
وإلى محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا أن ذلك منظور إليهم من
شأنهم فأنزل الدنيا بمنزل نزلت به فارتحلت منه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت
وليس معك منه شئ واحفظ لله ما استرعاك من دينه وحكمته قرأت على أبي القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل عن أبي القاسم علي بن محمد المصيصي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أخبرنا محمد ( 2 ) بن أحمد بن عثمان الشاهد أنبأنا محمد بن جعفر السامري
قال سمعت أبا موسى المؤدب يقول قال قيس بن النعمان خرجت يوما إلى بعض مقابر
المدينة فإذا أنا بصبي جالس عند قبر يبكي بكاء شديدا وإن وجهه ليلقي شعاعا من نور
فأقبلت عليه فقلت أيها الصبي ما الذي عقلت ( 3 ) له من الحزن حتى أفردك بالخلوة في
مجالب الموتى والبكاء على أهل البلاء ( 4 ) وأنت بغو الحداثة مشغول عن اختلاف
الأزمان وحنين الأحزان فرفع رأسه وطأطأه وأطرق ساعة لا يحير جوابا ثم رأسه وهو
يوقل * إن الصبي صبي العقل لاصغر * أزرى بذي العقل فينا لا ولا كبر * ثم قال لي ما
هذا إنك خلي الذرع ( 5 ) من الفكر سليم الأحشاء من الحرقة أمنت تقارب الأجل بطول
الأمل إن الذي أفردني بالخلوة في مجالب أهل البلاء يذكر قول الله عز و جل "
فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون " ( 6 ) فقلت بأبي أنت وأمي من أنت فإني
لأسمع كلاما حسنا فقال إن من شقاوة أهل البلاء قلة معرفتهم بأولاد الأنبياء أنا
محمد بن علي بن الحسين بن علي وهذا قبر أبي فأي أنس آنس من قربه وأي وحشة تكون معه
ثم أنشا يقول
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : " عن الرتبة " والمثبت عن حلية
الاولياء
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) بالاصل و " ز " : أعقلت والمثبت عن د
( 4 ) في " ز " : " الدالي " تصحيف
( 5 ) الذرع : الخلق
( 6 ) سورة يس الاية : 51
(54/281)
* ما غاض دمعي عند نازلة *
إلا جعلتك للبكا سببا إني أجل ثرى حللت به * من أن ( 1 ) أرى لسواك مكتئبا فإذا
ذكرتك سامحتك به * مني الدموع ففاض فانسكبا * قال قيس فانصرفت وما تركت زيارة
القبور مذ ذاك أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ المقرئ أنبأنا الحسن بن
إسماعيل أنبانا أحمد بن مروان ثنا محمد بن موسى بن حماد ثنا محمد بن الحارث عن
المدائني قال بينما محمد بن علي بن الحسين ( 2 ) في فناء الكعبة فإذا أعرابي فقال
له هل رايت الله حيث عبدته فأطرق وأطرق من كان حوله ثم رفع رأسه إليه فقال ( 3 )
ما كنت لأعبد شيئا لم أره فقال وكيف رأيته قال لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ولكن
رأته القلوب بحقائق الإيمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالآيات منعوت
بالعلامات لا يجوز في قضيته بأن من الأشياء وبانت الأشياء منه " ليس كمثله شئ
" ( 4 ) ذلك الله لا إليه إلا هو فقال الأعرابي الله أعلم حيث يجعل رسالاته
قال وأنا ابن مروان ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثنا أبو نعيم ( 5 ) ثنا أبو ( 6
) جعفر الرازي عن المنهال بن عمرو عن محمد بن علي قال اذكروا من عظمة الله ما شئتم
ولا تذكرون ( 7 ) منه شيئا إلا وهي أشد منه واذكروا من الجنة ما شئتم ولا تذكرون (
8 ) منها شيئا إلا وهي أفضل منه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنبأنا أبو جعفر بن
المسلمة أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم البزار ( 9 ) المعروف بابن
الأدمي ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ثنا محمد بن منصور
الطوسي ثنا شبابة بن سوار ثنا بسام قال كنت عند أبي
_________
( 1 ) زيادة لتقويم الوزن عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل و " ز " : " الحسن " تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) سورة الشورى الاية : 11
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : إبراهيم
( 6 ) من طريق أبي نعيم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 406
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : تذكروا والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 8 ) راجع الحاشية السابقة
( 9 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود والمثبت عن " ز "
(54/282)
جعفر وعنده حمزة المرادي فقال
حمزة تكلموا فإن بيننا وبينه سترا فلما خرج قلنا لأبي جعفر إنه قال كذا وكذا فقال
ما له فعل الله به وفعل ما كان هذا لأحد إلا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإن
أبا بكر كان يسمع مناجاة جبريل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يراه أخبرنا أبو
بكر أيضا ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا أبو القاسم البغوي
ثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا شريك عن عروة بن عبد الله عن أبي جعفر قال كانت
قائمة سيف أمير المؤمنين عمر فضة قلت أمير المؤمنين قال نعم أخبرنا أبو الفضل محمد
بن عمر الأرموي في كتابه أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأخبرنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن جعفر أنبأنا أبو الفضل الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا
أنبانا أبو الحسن الدارقطني حدثني إبراهيم بن شريك حدثنا عقبة ابن مكرم ( 1 ) ثنا
يونس بن بكير عن أبي عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال سألت أبا جعفر محمد
بن علي ما قولك في حلية السيف قال لا بأس به قد حلى أبو بكر الصديق سيفه قلت وتقول
الصديق قال فوثب وثبة استقبل القبلة ثم قال نعم الصديق نعم الصديق ( 2 ) ثلاثا فمن
لم يقل له الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة ( 3 ) أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا ( 4 ) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا
أحمد بن عبيد بن بيري إجازة ح قالا وأنبأنا أبو تمام علي بن محمد في كتابه أنبأنا
أبو بكر بن بيري قراءة عليه أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا أحمد بن أبي
خيثمة ثنا مالك بن إسماعيل ( 5 ) وعلي بن الجعد قالا ثنا زهير عن عروة بن عبد الله
قالا لقيت أبا جعفر محمد بن علي فأمرني بالخضاب بالوسمة وقال قد كنت أختضب بها حتى
قد تحرك فمي ثم قال إن ناسا من حمقى قرائكم يزعمون أن خضاب الحناء حرام وقد سألوا
محمد بن أبي بكر أو
_________
( 1 ) بالاصل : عكرمة تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 408 وحلية الاولياء 3 / 184 - 185
( 4 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) في " ز " : مالك بن إسماعيل بن علي
(54/283)
القاسم بن محمد فذكر أن أبا
بكر الصديق كان يخضب بالحناء والكتم قلت الصديق قال نعم ورب هذه الصديق قال زهير
وأكبر ظني أنه أشار إلى الكعبة وهذا لفظ علي بن الجعد وليس في حديث أبي غسان ذكر
القاسم بن محمد أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف إجازة أنبأنا أبو الغنائم
عبد الصمد بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي
أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن
عتبة نا إبراهيم بن حبيب نا عمرو عن جابر عن محمد بن ( 1 ) علي قال أجمع بنو فاطمة
على أن يقولوا في أبي بكر وعمر أحسن ما يكون من القول ( 2 ) قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن
إبراهيم الجلاب ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد ( 3 ) أنبأنا الحسن بن
موسى ثنا زهير عن جابر قال قلت لمحمد بن علي أكان منكم أهل البيت أحد يزعم أن ذنبا
من الذنوب شرك قال لا قلت أكان منكم أهل البيت أحد يقر بالرجعة قال لا قلت أكان
منكم أهل البيت أحد يسب أبا بكر وعمر قال لا فأحبهما وتولهما واستغفر لهما أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنبأنا أبي أبو طاهر ( 4 ) قالا أنبأنا أبو
القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ثنا أبو عمر حمزة ابن القاسم الإمام
ثنا عبد الله ( 5 ) بن أبي علي أنبأنا إسحاق بن بشر عن شريك بن عبد الله عن جابر
قال سألت أبا جعفر محمد بن علي رحمه الله هل كان أحد من أهل البيت يسب أبا بكر
وعمر قال معاذ الله قال بل يتولوهما ويستغفرون لهما ويترحمون عليهما
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) سير أعلام النبلاء 4 / 406
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 321
( 4 ) بالاصل : " أنبأنا أبو
( بياض ) " والمثبت " أبي " عن د و " ز "
وفي د : " أبو طاهر " وفي " ز " : " أبو طالب "
راجع مشيخة ابن عساكر 172 / ب
( 5 ) في " ز " : أبو عبد الله
(54/284)
أخبرنا أبو الفضل الأرموي في
كتابه أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله النشابي أنبأنا أحمد بن
عبد المنعم بن أحمد بن ( 1 ) بندار أنبأنا أبو الحسن المجهز قالا أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني ثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر ثنا علي بن الحسين ابن أشكاب ثنا
إسحاق الأزرق عن بسام بن عبد الله الصيرفي قال سألت أبا جعفر ما تقول في أبي بكر
وعمر فقال والله إني لأتولاهما وأستغفر لهما وما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو
يتولاهما أخبرنا أبو الحسن بختيار ابن عبد الله الهندي ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم
عبد الملك بن علي ابن خلف بن محمد بن شعبة البصري بالبصرة ثنا القاضي أبو عمر
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد بن
حماد الأثرم المقرئ ثنا أبو الحسن علي بن حرب الطائي ثنا ابن فضيل ( 3 ) عن سالم
بن أبي حفصة قال سألت أبا جعفر وجعفرا ( 4 ) عن أبي بكر وعمر فقالا تولاهما وآبرأ
من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أحمد بن علي المقرئ في التاريخ ثنا أبو
عيسى الترمذي ثنا الحسن بن عرفة حدثني محمد بن الفضيل عن سالم بن أبي حفصة قال
سألت أبا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم
تولاهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى قال سالم وقال لي جعفر بن محمد يا
سالم أيسب الرجل جده أبو بكر جدي لا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة إن لم أكن
أتولاهما وأبرأ من عدوهما قال أبو عيسى وكانت أم جعفر بن محمد أم فروة بنت القاسم
بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبرني بذلك بعض ولد أبي بكر الصديق أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبانا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو عروبة
الحراني حدثنا علي بن المنذر الطريقي ثنا ابن فضيل عن سدير
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) في " ز " : المهتدي
( 3 ) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 4 / 402 وانظر طبقات ابن سعد 5 / 321
( 4 ) بالاصل : " وجعفر " تصحيف والمثبت عن و " ز " وسير
الاعلام
(54/285)
الصيرفي وسالم بن أبي حفصة
أنهما سألا أبا ( 1 ) جعفر وجعفرا ( 2 ) عن أبي بكر وعمر فقالا نتولى من تولاهما
ونبرأ ممن يبرأ منهما أنبأنا أبو الفضل الأرموي أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون
وأخبرنا أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم أنبانا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو
الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا إبراهيم بن حماد ثنا عمي يعني
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج ثنا محمد ( 3 ) بن طلحة عن خلف بن حوشب عن سالم
بن أبي حفصة وكان من رؤوس من يبغض أبا بكر وعمر قال دخلت على أبي جعفر وهو مريض
فقال وأراه ( 4 ) قال ذلك من أجلي اللهم إني أتولى أبا بكر وعمر وأحبهما اللهم إن
كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) يوم القيامة (
5 ) أنبأنا علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) ثنا محمد بن علي بن حبيش ( 7
) ثنا أحمد ابن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال لي
محمد ابن علي يا جابر بلغني أن قوم بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر
وعمر ويزعمون أني أمرتهم بذلك فأبلغهم أني إلى الله منهم برئ والذي نفس محمد بيده
لو وليت لتقربت إلى الله بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أستغفر لهما
وأترحم عليهما إن أعداء الله لغافلون عنهما قال وحدثنا أبو نعيم ( 8 ) ثنا محمد بن
عمرو ( 9 ) بن سالم ثنا عباس بن أحمد بن عقيل ثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا شعبة
الخياط مولى جابر الجعفي حدثني مولاي جابر الجعفي ( 10 ) قال قال لي أبو جعفر محمد
بن علي لما ودعته ابلغ أهل الكوفة أني برئ ممن تبرأ من أبي بكر وعمر
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : وجعفر تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : حجاج تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : " ولداه " تصحيف والتصويب عن " ز " ود
( 5 ) سير أعلام النبلاء 4 / 406
( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 3 / 185
( 7 ) بالاصل : جيش تصحيف والتصويب عن د و " ز " وحلية الاولياء
( 8 ) حلية الاولياء 3 / 185
( 9 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي حلية : عمر
( 10 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وحلية الاولياء واستدرك عن د و " ز
"
(54/286)
أنبأنا أبو الفضل الأرموي
أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله النشائي أنبأنا أبو الفضل بن
الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب ثنا جدي حدثني الهيثم بن عبيد الله الفقيه ثنا إسرائيل عن حكيم بن
جبير قال سألت أبا جعفر عن من ينتقص أبا بكر وعمر فقال أولئك المراق أخبرنا ( 1 )
أبو الحسن علي بن الحسن ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب
أخبرني الحسن بن محمد الخلال ومحمد بن عبد الواحد الأكبر قالا حدثنا محمد بن
العباس الخراز ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي ثنا محمد بن
حرب ثنا إسماعيل بن يحيى عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد قال قال لي أبي يا بني
إن سب أبي بكر وعمر من الكبائر فلا تصل خلف من يقع فيهما ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن موسى
بن الصلت ثنا أبو العباس بن عقدة ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أسباط ثنا كثير
النواء قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال تولاهما فما كان فيهما من إثم فهو
في عنقي أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا ابن النقور أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن
محمد بن النضر ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أسباط عن
كثير النواء أبي إسماعيل قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال تولهما فما كان
فيهما من إثم ففي عنقي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي
أنبأنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنبأنا أبو لبيد محمد بن إدريس
السامي ( 3 ) ثنا سويد بن سعيد ثنا المطلب بن زياد عن كثير النواء عن أبي جعفر قال
تولاهما يعني أبا ( 4 ) بكر وعمر فما أصابك ففي رقبتي وأهوى بيده إلى عنقه أنبأنا
أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 2 ) كتب فوقها في د : إلى
( 3 ) بالاصل : الشامي تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : أي والمثبت عن د و " ز "
(54/287)
الحسن الدارقطني حدثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا عمر بن شبيب ثنا كثير النواء قال
سألت أبا جعفر محمد بن علي عن أبي بكر وعمر فتولاهما أبو جعفر فقلت إنهم يزعمون أن
هذا تقية فقال إنما يخاف الأحياء ولا يخاف الأموات فعل الله بهشام بن عبد الملك
كذا وكذا ( 1 ) أنبأنا أبو الفضل أيضا أنبأنا أبو الغنائم وأخبرنا أبو عبد الله
الكردي أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو
الحسن الدارقطني ثنا عثمان ابن أحمد الدقاق ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا سالم
بن سلام عن أبي عقيل عن كثير النواء قال قلت لأبي جعفر أخبرني عن أبي بكر وعمر
أظلما من حقكم شيئا أو ذهبا به قال لا ومنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين
نذيرا ما ظلمانا ( 2 ) من حقنا ما تزن حبة خردل قال قلت فأتولاهما جعلني الله فداك
قال نعم يا كثير تولهما في الدنيا والآخرة قال وجعل يصك عنق نفسه ويقول ما أصابك
فبعنقي قال ثم برئ الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وبنان ( 3 ) فإنهما كذبا علينا
أهل البيت أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ( 4 ) أنبأنا عبيد الله بن الحسين بن
محمد بن الخلال أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ثنا يزداد بن عبد
الرحمن بن محمد الكاتب ثنا أبو سعيد ثنا أبو أسامة قال سمعت الأعمش يقول أما تعجب
من كثير النواء وسؤاله أبا جعفر عن أبي بكر وعمر ولو كان علي هاهنا ما سألته عن
أبي بكر وعمر أخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنبأنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد
أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأنبأنا أبو الفضل الأرموي أنبأنا أبو
الغنائم بن المأمون قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة ثنا جدي ثنا الفضل بن دكين ثنا عيسى بن دينار المؤذن مولى عمرو ( 5 ) بن
الحارث الخزاعي قال سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر فقال مسلمين رحمهما الله فقلت
أتولاهما وأستغفر لهما قال نعم قلت أتأمرني بذلك قال نعم ثلاثا فما أصابك فيهما
فعلى
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " ظلمنا " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود والمثبت عن المختصر
( 4 ) بعدها إلى قوله الخلال سقط من " ز "
( 5 ) بالاصل : عمر والمثبت عن د و " ز "
(54/288)
عاتقي وقال بيده على عاتقه (
1 ) وقال كان بالكوفة علي خمس سنين فما قال لهما إلا خيرا ولا قال لهما أبي إلا
خيرا ( 2 ) ولا أقول إلا خيرا قال وأنبأنا الدارقطني ثنا علي بن عبد الله بن الفضل
بمصر ثنا إبراهيم بن شريك ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن
أبي جعفر محمد بن علي قال من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا
عبد الله بن محمد ثنا داود بن عمرو ثنا علي بن هاشم هو ابن البريد عن كثير النواء
عن أبي جعفر قال إن هذه الآية نزلت في علي وأبي بكر وعمر " ونزعنا ما في
صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " ( 4 ) أخبرنا أبو النجم عباد بن أحمد
بن طاهر بن عبد الله الحسناباذي أنبأا أبو علي الحسن بن عمر ح وأخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا محمود بن جعفر ومحمد بن أحمد بن إبراهيم سله قالوا أنا أبو علي الحسن
بن علي بن أحمد البغدادي ( 5 ) ثنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن يزيد
الهمذاني ثنا محمد بن عمران بن حبيب ثنا يحيى بن نصر بن حاجب ثنا أبو حنيفة عن
محمد بن علي قال أتيته فسلمت عليه فقعدت إليه فقال لا تقعد إلينا يا أخا العراق
فإنكم قد نهيتم عن القعود إلينا قال فقعدت فقلت يرحمك الله هل شهد علي موت عمر
فقال سبحان الله أو ليس القائل ما أحد من الناس ألقى الله عز و جل بمثل عمله أحب
إلي من هذا المسجى عليه ثوبه ثم زوجه ابنته فلولا أنه رآه لها أهلا أكان يزوجها
إياه وتدرون من كانت لا أبا لك اليوم كانت أشرف نساء العالمين انتهى حديث عباد
وزاد ابن البغدادي عن شيخيه ( 6 ) كان جدها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأبوها
_________
( 1 ) في و " ز " : عاتقيه
( 2 ) قوله : " ولا قال لهما أبي إلا خيرا " سقط من " ز "
( 3 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) سورة الحجر الاية : 47
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د لتقويم السند
( 6 ) بالاصل : " شحبه " وفوقها ضبة
(54/289)
علي ذو الشرف والمنقبة في
الإسلام وأمها فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) وأخواها ( 2 )
حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة وجدتها خديجة قال قلت فإن قوما عندنا يزعمون أنك
تتبرأ منهما وتنتقصهما فلولا كتبت إلينا كتابا بالانتفاء من ذلك قال أنت أقرب إلي
منهم أمرتك أن لا تجلس إلي فلم تطعني فكيف يطيعني أولئك أنبأنا أبو محمد بن صابر
أنبأنا علي بن طاهر أنبأنا الخضر بن عبيد الله بن كامل المري لفظا أنبأنا عقيل بن
عبيد الله أنبأنا أبو الميمون ثنا يزيد بن محمد ثنا أبو مسهر ثنا عيسى بن يونس عن
( 3 ) عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لمحمد بن علي " إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا " ( 4 ) قال أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فقلت يقولون علي قال علي منهم ( 5 ) أنبأنا أبو القاسم العلوي ثنا عبد العزيز
الصوفي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو علي الحسن بن حبيب ثنا يزيد بن عبد
الصمد ثنا أبو مسهر ثنا عيسى بن يونس عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لمحمد بن
علي ( 6 ) " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال هم أصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت فإنهم يقولون هو علي قال علي منهم أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو
الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد أنبأنا شبابة بن سوار (
7 ) أخبرني بسام قال سألت أبا جعفر عن الصلاة خلف بني أمية فقال صل خلفهم فإنا
نصلي خلفهم قال قلت يا أبا جعفر إن ناسا يزعمون أن هذا منكم تقية قال قد كان الحسن
والحسين يصليان خلف مروان يبتدران الصف وإن كان الحسين ليسبه وهو على المنبر حتى
ينزل أفتقية هذه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : وأخوها
( 3 ) زيادة منا للايضاح وانظر سير أعلام النبلاء 4 / 406
( 4 ) سورة المائدة الاية : 55
( 5 ) سير أعلام النبلاء 4 / 406 وانظر حلية الاولياء 3 / 185
( 6 ) بالاصل : عبد الملك تصحيف
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 406 و 407
(54/290)
أخبرنا أبو علي المقرئ في
كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) ثنا وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد
بن الحسن بن خيرون ( 2 ) أنبأنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أبو ( 3 ) علي بن الصواف
ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عباد بن يعقوب ثنا يونس بن أبي يعقوب عن أخيه
عن أبي جعفر قال شيعتنا ( 4 ) ثلاثة أصناف يأكلون الناس بنا وصنف كالزجاج ينهشم
وصنف كالذهب الأحمر كلما أدخل ( 5 ) النار ازداد جودة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي
أنبأنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنبأنا أبو إسحاق
بن خرشيد قوله ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا مروان
بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي جعفر محمد
بن علي بن الحسين ( 6 ) قال يزعمون أني أنا المهدي وأني إلى أجلى أدنى مني إلى ما
يدعون ولو أن الناس اجتمعوا على أن يأتيهم العدل من باب لخالفهم القدر حتى يأتي به
من باب آخر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد
الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ( 7 ) ثنا عبد الرحمن بن حنظلة الغسيل
حدثتني خالتي سكينة بنت حنظلة وكانت بقباء ( 8 ) تحت ابن عم لها توفي عنها قالت
دخل علي أبو جعفر محمد بن علي وأنا في عدتي فسلم ثم قال كيف أصبحت يا بنت حنظلة
فقلت بخير جعلنا الله بخير فقال أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقرابتي من علي بن أبي طالب وحقي في الإسلام وشرفي في العرب قال فقلت
غفر الله لك يا أبا جعفر أنت رجل يؤخذ منك ويروى عنك تخطبني في عدتي فقال ما فعلت
إنما أخبرتك منزلتي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال دخل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على أم سلمة بنت ( 9 ) أبي أمية بن المغيرة
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في الجرح والتعديل 3 / 183
( 2 ) قوله : " أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون " مكرر بالاصل
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
4 - ( ) صحفت في حلية الاولياء إلى : " شبيبتنا "
( 5 ) في الحلية : دخل النار
( 6 ) صحفت هنا بالاصل ود و " ز " إلى : الحسن
( 7 ) أقحم بعدها في " ز " : نا عبد الرحمن الطيالسي
( 8 ) غير مقروءة بالاصل ود و " ز " وقد تقرأ : " ونقيا "
والمثبت عن المختصر : " بقباء "
( 9 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(54/291)
المخزومية وتأيمت من أبي سلمة
من عبد الأسد وهو ابن عمها فلم يزل يذكرها منزلته من الله عز و جل حتى أثر الحصير
في كفه من شدة ما كان يعتمد عليه فما كانت تلك خطبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد بن يوسف أنبأنا أبو سعيد بن زياد
ثنا الغلابي ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان قال قال جرير بن يزيد قلت لمحمد بن علي
بن حسين عظني قال يا جرير اجعل الدنيا مالا أصبته في منامك ثم انتبهت وليس معك منه
شئ أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا
إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي قال سمعت هارون بن محمد بن عبد الله بن عبيد
الأنصاري بالمدينة يحدث عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه قال جاءه رجل فقال
أوصني قال هيئ جهازك وقدم زادك وكن وصي نفسك ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
قراءة ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسين ( 4 ) بن عبد
العزيز البقال العكبري بها أنبأنا أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الطبرستاني إجازة
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الطبري ثنا أحمد بن يحيى الكوفي عن أبي جعفر محمد بن
علي قال قال أبو جعفر ما استوى رجلان في حسب ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله
آدبهما قال قلت جعلت فداك قد علمت فضله عند الناس وفي النادي والمجالس فما فضله
عند الله جل جلاله قال بقراءته القرآن من حيث أنزل ودعائه الله عز و جل من حيث لا
يلحن ( 5 ) وذلك الرجل ( 6 ) ليلحن فلا يصعد إلى الله عز و جل أنبأنا أبو علي
المقرئ أنبأنا أبو نعيم ( 7 ) ثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يوسف الضحاك ثنا
محمد بن يزيد ثنا محمد بن عبد الله القرشي ثنا محمد بن عبد الله الزبيري عن أبي
حمزة الثمالي حدثني أبو جعفر محمد بن علي قال أوصاني أبي فقال لا
_________
( 1 ) كتب في أوله في د : ملحق وكتب فوقها هنا : إلى
( 2 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 3 ) كتب بعدهها في د : إلى
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 5 ) صحفت في " ز " إلى : ملحق
( 6 ) كذا بالاصل وفي د : " وذلك أن الرجل " وفي " ز " وذلك
أن الله عز و جل
( 7 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 183 - 183
(54/292)
تصحبن خمسة ولا تحادثهم ولا
ترافقهم في طريق قال قلت جعلت فداك يا أبه من هؤلاء الخمسة قال لا تصحبن فاسقا
فإنه بايعك بأكله فما دونها قال قلت يا أبة وما دونها قال يطمع فيها ثم لا ينالها
قال قلت يا أبه ومن الثاني قال لا تصحبن البخيل فإنه يقطع بك في ماله أحوج ما كنت
إليه قال قلت يا أبة ومن الثالث قال لا تصحبن كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد منك
القريب ويقرب منك البعيد قلت يا أبة ومن الرابع قال لا تصحبن أحمق فإنه يريد أن
ينفعك فيضرك قال قلت يا أبة ومن الخامس قال لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا
في كتاب الله عز و جل في ثلاثة مواضع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو
بكر ( 1 ) البيهقي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثني
خالي يعني أبا عوانة ثنا الرمادي ثنا سعيد بن سليمان ثنا إسحاق بن كثير ثنا
الوصافي ( 2 ) قال كنا عند أبي جعفر محمد بن علي يوما فقال لنا يدخل أحدكم يده في
كم أخيه أو قال في كيسه يأخذ حاجته قال قلنا لا قال ما أنتم بإخوان أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن ( 4 ) ثنا علي بن محمد بن أبي الخصيب ثنا إسماعيل بن أبان عن الصباح
المري ( 5 ) عن أبي حمزة عن أبي جعفر محمد بن علي قال ما من عبادة أفضل من عفة بطن
أو فرج وما من شئ أحب إلى الله من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وإن أسرع
الخير ثوابا البر وإن أسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما
يعمى عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما لا
يعنيه
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود
( 2 ) بالاصل : " أبو الوصافي " والمثبت عن د و " ز " ولعل
المراد هنا : عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو أحد من ورى عن أبي جعفر الباقر راجع
تهذيب الكمال 17 / 74
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 3 / 187 - 188
( 4 ) بعدها في حلية الاولياء : " ثنا علي بن محمد بن الحسن ثنا علي محمد بن
أبي الخصيب " فالاسم الاول سقط من الاصل ود و " ز "
5 - ( ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي الحلية : الصباح المزني
( 6 ) من هنا إلى قوله : فرج ليس في حلية الاولياء
(54/293)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين ثنا المعافى بن زكريا
ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي ثنا العباس بن محمد الدوري ( 1
) ثنا محمد بن بشر ثنا فضيل الخياط عن جعفر عن أبي جعفر أنه كان يتعوذ من النبطي
إذا استعرب ومن العربي إذا استنبط فقيل كيف يستنبط العربي قال يأخذ بأخلاقهم
ويتأدب بآدابهم أخبرنا أبو القاسم الخطيب أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد
المصري أنبأنا أبو بكر المالكي ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبي عن عبد الله بن
الوليد العدني عن سفيان الثوري ثنا أبي قال اشتكى بعض ولد محمد بن علي فجزع عليه
جزعا شديدا ثم خبر بموته فسري عنه فقيل له ما ذاك فقال ندعو الله تبارك وتعالى
فيما نحب فإذا وقع ما نكره لم نخالف الله فيما أحب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر الجراحي ثنا يحيى
بن ساسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة قال قال علي بن شقيق ( 2 ) سمعت
عبد الله بن المبارك يقول أنا سفيان بن عيينة أن ابنا لأبي جعفر محمد بن علي مرض
قال فخشينا عليه فلما توفي خرج فصار مع الناس فقال له قائل خشينا عليك فقال إنا
ندعو الله فيما نحب فإذا وقع ما نكره لم نخالف الله فيما يحب أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن
الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا محمد بن جعفر بن
محمد عن أبيه قال أبو جعفر ابن سبع وخمسين سنة يعني مات أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) بن بشران أنبأنا
عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال علي قال
_________
( 1 ) في " ز " : الدوريني تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سفيان
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
(54/294)
وحدثنا سفيان قال سمعت الهذلي
( 1 ) يسأل جعفر بن محمد قال سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيئا من صدقة
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذه توفي لي ثمانيا ( 2 ) وخمسين ومات لها
أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أبو بكر الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب ثنا محمد بن يحيى ثنا سفيان سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت أبي يقول ( 3 )
لعمته فاطمة بنت حسين أم عبد الله بن حسن هذه توفي لي ثمانيا ( 4 ) وخمسين أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنبأنا علي بن محمد أنبأنا أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا جعفر بن محمد قال سمعت أبي
يقول لعمته فاطمة بنت حسين أم عبد الله بن حسن هذه توفي لي ثمانيا ( 5 ) وخمسين
فمات ( 6 ) فيها ( 7 ) أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 8
) أبي علي قالوا أنبأنا جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن
سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي
يقول لعمتي فاطمة بنت حسين هذه تفي لي ثمانيا وخمسين قال ثم مات فيها أخبرنا أبو
الحسن الخطيب أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس أنبأنا أبو القاسم بن
الأشقر ثنا البخاري حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى وعبد الله بن محمد قالا حدثنا
ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال مات أبي وهو ابن ثمان وخمسين سنة قرأت في كتاب أظنه
من تصنيف الصولي وفي سنة ثلاث عشرة ومائة توفي محمد بن علي بن الحسين ويكنى أبا
جعفر
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الهمذاني
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : ثمان
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : ثمان
( 5 ) راجع الحاشية السابقة
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) سير أعلام النبلاء 4 / 407 وانظر ابن سعد 5 / 324
( 8 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/295)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنبأنا منصور أنبأنا أبو العباس أنبأنا ابن الأشقر ثنا البخاري حدثني هارون بن
محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد قال توفي جدي محمد بن علي سنة أربع عشرة ومائة قال
( 1 ) وحدثنا البخاري قال وقال أبو نعيم مات محمد بن علي أبو جعفر سنة أربع عشرة
ومئة وهو ابن علي بن الحسين بن علي ( 2 ) بن أبي طالب الهاشمي المدني أخبرنا أبو
القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا عمر بن عبيد الله ( 3 ) أنبأنا أبو الحسين ( 4 )
المعدل أنبأنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل قال قال أبو نعيم وأنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزاز أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم
ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني ( 5 ) أبي
حدثني أبو نعيم ( 6 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون ثنا أبو زرعة قال قال أبو نعيم
توفي محمد بن علي وفي حديث أحمد ( 7 ) وحنبل قال وأبو جعفر محمد بن علي ل ( 8 ) سنة
أربع عشرة ومائة زاد حنبل في إمرة هشام قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال ( 9 ) عمرو وأبو
نعيم والمدائني والهيثم مات محمد بن علي بن حسين أبو جعفر سنة أربع عشرة وهو ابن
ثلاث وسبعين سنة قال أبو سليمان فيه اختلاف
_________
( 1 ) من هنا
إلى قوله : وهو : ابن
سقط من " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وقسم منهه سقط من " ز "
والمستدرك عن د
( 3 ) بالاصل : عبيد والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 6 ) من قوله : ثنا إلى هنا سقط من د
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أحمد بن حنبل
( 8 ) زيادة عن د و " ز "
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمر
(54/296)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن
الحسن ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات محمد بن علي بن الحسين سنة أربع عشرة ومائة وقد
اختلفوا فقال بعضهم سبع عشرة وهو يومئذ ابن ثلاث وسبعين ويكنى أبا جعفر أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم الواعظ
أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال قال أبي مات أبو جعفر
محمد بن علي سنة أربع عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ( 1 ) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص
أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ثنا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني عمي مصعب بن عبد
الله قال توفي أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بالمدينة قالوا توفي سنة أربع عشرة
ومائة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني ( 2 ) أبي علي عن أبي الحسن بن مخلد
أنبأنا أبو الحسن بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة
أنبانا مصعب قال محمد بن علي أبو جعفر توفي بالمدينة قالوا سنة أربع عشرة ومائة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي
أنبأنا أبو الحسن الجراحي قال ابن خيرون وأنبأنا الحسن بن الحسين ثنا إسحاق بن
محمد قالا أنبأنا أبو محمد المدائني ثنا قعنب بن المحرر قال ومات أبو جعفر سنة
أربع عشرة ومائة بالكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا نصر بن أحمد بن
نصر أنبأنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد علي قالا أنبأنا الحسين ( 3 ) بن علي الطناجيري
أنبأنا محمد ( 4 ) بن زيد بن علي ثنا محمد
_________
( 1 ) بالاصل : أنبأنا تصيحف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : أنبأنا تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : أبو الحسين
( 4 ) بالاصل : أحمد والمثبت عن د و " ز "
(54/297)
ابن محمد بن عقبة ثنا هارون
بن حاتم ثنا يحيى بن مساور عن أبي ( 1 ) الجارود قال مات أبو جعفر محمد بن علي سنة
ست عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو
القاسم بن العلاف قالا أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن
ثنا محمد ابن عبد الله بن سليمان ثنا ابن ( 2 ) نمير قال مات أبو جعفر محمد بن علي
سنة سبع عشرة يعني ومائة وقال ( 3 ) غير ابن نمير سنة ست عشرة ومائة أخبرنا ( 4 )
أبو البركات الحافظ أنبأنا أحمد بن الحسن العدل أنبأنا محمد بن علي المقرئ أنبأنا
محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل الغلابي ثنا أبي قال وقال الواقدي
مات أبو جعفر محمد بن علي سنة سبع عشرة ومائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي
محمد بن أحمد أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة سبع
عشرة مات أبو جعفر محمد بن علي بن حسين ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا
أبو الفضل الباقلاني أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف ثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد أنبأنا الهيثم بن عدي قال مات محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله ثنا
عثمان بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني ( 6 ) مات
محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب سنة ثمان عشرة ومائة
_________
( 1 ) بالاصل : " أبا "
( 2 ) سقطت من الاصل واستدكت للايضاح عن د و " ز "
( 3 ) من ههنا إلى آخر الخبر سقط من " ز "
( 4 ) كتب فوقها بالاصل ود : ملحق
( 5 ) صحفت بالاصل و " ز " إلى : حسن والمثبت عن د
( 6 ) بالاصل : المدني والمثبت عن د و " ز "
(54/298)
أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران
ثنا موسى ثنا خليفة قال وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات أبو جعفر محمد بن علي بن حسين
بالمدينة ( 2 ) ثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنبأنا نعمة الله بن محمد
أنبأنا أحمد بن محمد ابن عبد الله ثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن
محمد بن سفيان حدثني الحسن ( 3 ) بن سفيان ثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال
سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي أبو جعفر محمد بن علي سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد أنبأنا أبو طاهر المخلص
إجازة ثنا عبيد الله ( 4 ) بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد ابن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان عشرة ومائة فيها
مات محمد بن علي بن حسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 5 ) البنا قراءة عن
أبي الحسن ( 6 ) بن مخلد أنبأنا أبو الحسن بن خزفة ( 7 ) أنبأنا محمد بن الحسين
ثنا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن معين يقول توفي أبو جعفر محمد بن علي بن حسين
سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (
8 ) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن
سليمان ثنا الزبير قال وقال محمد ابن حسن توفي محمد بن علي بن حسين في زمن هشام بن
عبد الملك سنة أربع وعشرين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السندد عن د و " ز "
وصحفت في " ز " إلى الحسين
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349 ( ت
العمري )
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله
( 5 ) بالاصل : أنبأنا تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) في " ز " : عن أبي الحسن بن مخلد بن خزقه
( 8 ) في الاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/299)
6782 - محمد بن علي بن الحسين
البلخي الحافظ ( 1 ) رحل وسمع محمد بن المعافي الصيداوي بها روى عنه أبو الفضل
الجارودي الحافظ كتب إلي أبو ( 2 ) الحسن محمد بن إسماعيل بن مبارك العلوي الهروي
( 3 ) ثنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن
محمد الجارودي أنبأنا محمد بن علي بن الحسين البلخي الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن
المعافى بصيدا الشام ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير قال أربعة لا يلامون على الضجر ويحمل عنهم ضيق الصدر الشيخ
الفاني والمريض حتى يبرأ والمسافر حتى يؤوب والصائم حتى يفطر 6783 محمد بن علي بن
الحسين أبو علي الإسفرايني الحافظ الواعظ المعروف بابن السقا ( 4 ) رحل وسمع بدمشق
أبا الحسن بن جوصا وأبا القاسم علي بن الحسن بن كاس النخعي وأبا الفضل أحمد بن عبد
الله بن الجنبي السلمي وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت وسلمة بن علي بن سعيد الرازي
وبمصر محمد ( 5 ) بن زبان ( 6 ) والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن وبالجزيرة أبا
عروبة وأحمد بن يوسف المنبجي بمنبج وبخراسان وغيرها أبا عوانة الإسفرايني وأبا
محمد بن صاعد وعلي بن مبشر ( 7 ) وأبا ( 8 ) عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم
الشلاثائي ( 9 ) وأبا عبد الله محمد بن بشران
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 449 وتذكرة الحفاظ 3 / 1003 وسير أعلام النبلاء 16
/ 351
( 2 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : الهاروني والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( اسفرايين ) وتذكرة الحفاظ 3 / 1002 وسير أعلام
النبلاء 16 / 350 وشذرات الذهب 3 / 81
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
( 6 ) بالاصل و " ز " : " ريان " وبدون إعجام في د والصواب ما
أثبت
عن سير الاعلام
7 - ( ) بالاصل : بشر تصحيف والتصويب عن د و " ز " وفي سير أعلام
النبلاء : علي بن عبد الله بن مبشر
( 8 ) بالاصل : وأنبأنا تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 9 ) إعجامها مضطرب مضطرب بالاصل ود و " ز " راجع الانساب وهذه السبة
إلى شلاثا قرية من نواحي البصرة
(54/300)
ابن محمد البصري وأبا علي
أحمد بن عاصم الحافظ المصري وأبا طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري وأحمد
بن عمرو بن جابر الرملي وأبا القاسم أسد بن أحمد الموصلي وأحمد بن إسحاق بن
البهلول روى عنه ابنه أبو الحسن علي بن محمد والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد ( 1 ) أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي المروزي وكتب ( 2 ) عنه بدمشق أخبرنا
أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا جدي أبو بكر الحافظ أنا أبو
الحسن ( 3 ) علي بن محمد بن علي السقا الإسفرايني حدثني والدي أبو علي حدثنا أبو
رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي بمصر ثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ حدثتنا
حكامة بنت عثمان بن دينار أخي مالك بن دينار قالت حدثني أبي عثمان بن دينار عن
أخيه مالك بن دينار وعن أنس بن مالك خادم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم
علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة
سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في
قبره كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته
عندي في صحيفة بيضاء [ 11500 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن
الحسين بن القاسم الفارسي بقراءتي عليه انبأنا الزكي أبو القاسم الفضل بن أبي حرب
( 5 ) الجرجاني قراءة عليه أنبأنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد الإسفرايني أنبأنا
والدي أبو علي الحافظ ثنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بدمشق ثنا وريزة بن محمد ثنا
محمد بن داود بن صبيح عن علي بن بكار قال شكا رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله
فقال له إبراهيم يا أخي انظر كل من في منزلك ليس رزقه على الله فحوله إلى منزلي
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
قال
_________
( 1 ) كذا بالال ود وفي " ز " : سعد
( 2 ) بالاصل : كتبت تصحيف والمثبت عن د وز
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " ود
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
(54/301)
محمد بن علي بن الحسين الواعظ
الإسفرايني من حفاظ الحديث والجوالين في طلبه والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف
الشيوخ يعني والأبواب وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية من أقطار الأرض سمع بخراسان
وبالعراق وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبواسط وبالكوفة وبالبصرة وكتب بالري وقزوين
وجرجان وطبرستان ثم ذكر بعض شيوخه ثم قال توفي أبو علي الحافظ الإسفرايني رحمه
الله بإسفراين في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة 6784 محمد بن علي بن
الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
أبي طالب أبو الحسن بن أبي إسماعيل الحسني الهاشمي الهمذاني الصوفي ( 1 ) سمع
بدمشق أبا ( 2 ) يعقوب الأذرعي وأبا الميمون بن راشد وجعفر بن محمد بن عديس وعلي
بن إبراهيم القاضي ( 3 ) وموسى بن محمد بن هارون الأنصاري بالرحبة وأبا مسعود
محمود بن إبراهيم المقدسي وأحمد بن محمد البزاز بحمص وخيثمة بن سليمان بأطرابلس
وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا علي الصفار وأبا سهل أحمد بن محمد بن زياد ومحمد
بن عبدة العباداني وجعفر الخلدي وأحمد بن سليمان العباداني ( 4 ) وإسماعيل بن علي
الخطبي ومحمد بن نوح العسكري وحمزة بن محمد الدهقان ببغداد وأحمد بن عبيد الأسدي
وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وأبا علي محمد بن عبد الرحمن الكسائي وعبدان بن يزيد
الدقاق ( 5 ) والحسن بن محمد بن يحيى العلوي وإسحاق بن أحمد الزيات بحلب وسليمان
بن أحمد بن يحيى الملطي وأحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي بالرملة وجماعة سواهم
روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو عبد الرحمن السلمي ونسبه على
الصواب وأبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب الهروي وأبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج
_________
( 1 ) ترجمته في ترايخ بغداد 3 / 90 وميزان الاعتدال 3 / 655 ولسان الميزان 5 /
299 وسير أعلام النبلاء 17 / 77 والمنتظم 7 / 230 البداية والنهاية ( وفيات سنة
395 )
( 2 ) بالاصل : أبي
( 3 ) من هنا إلى قوله : المقدسي في السطر الثاني سقط من " ز "
( 4 ) الاسمان السابقان ليسا في " ز "
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الدهقان
(54/302)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنبأنا أبو سعد ( 1 ) الجنزرودي أنبأنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن
الحسين بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ابن أبي طالب قدم
علينا رسولا ثنا عبد الرحمن بن عمر البجلي بدمشق ثنا عبد الرحمن ابن عمرو أبو زرعة
الدمشقي ثنا محمد بن عائذ الكاتب ثنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن حزام
بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إنكم قد
أصبحتم زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه كثير من يعطي قليل من يسأل العمل فيه خير من
العلم وسيأتي زمان كثير خطباؤه قليل فقهاؤه كثير من يسأل قليل من يعطي العلم فيه
خير من العلم [ 11501 ] قال وحدثنا أحمد بن محمد بن داود بمكة ثنا الحسن بن محمد
بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يرفع يديه ( 2 ) في الصلاة إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من
الركوع [ 11502 ] أخذ بإذني أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن عبد الباقي الموحد
قال أخذ بإذني القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفي قال أخذ بإذني أبو
( 3 ) إبراهيم إسماعيل ابن محمد بن عبد الله بن محمد السهيلي البخاري بجرجان قال أخذ
بإذني أبو الحسن محمد بن علي العلوي السني قال أخذ بأذني ( 4 ) استاذي الحصري فقلت
له أيها الشيخ لي عليك حقوق منها أني علوي وأني غريب وأني من تلامذتك وأني سني
وسمعت أنك تدعو الله باسم مستجاب لك فعلمني أدعو الله ( 5 ) في أوقات حاجاتي فأخذ
بأذني وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك ( 6 ) قال هناد وأخذ
إسماعيل بأذني وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك قال ( 7 ) علي
وأخذ هناد بأذني وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك وأخذ علي بأذني
وقال لي كل حلالا وادع الله بأي اسم شئت يستجاب لك
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " يده " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 6 ) زيد بعدها في " ز " : قال علي
( 7 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز "
(54/303)
أخبرنا أبو القاسم العلوي
وأبو الحسن الزاهد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور ثنا محمد بن
علي بن الحسين بن ( 2 ) الحسن الحسني قال سمعت الحسين بن سليمان يقول سمعت أبا بكر
محمد بن إبراهيم يقول سمعت يحيى بن معاذ يقول إن قال لي ربي ما غرك بي أقول يا رب
برك بي قال الخطيب وأخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري
بالري قال سمعت أبا الحسن محمد بن علي الحسني ببخارى يقول سمعت أيوب بن محمد
الزاهد يقول الدنيا معبر فاتخذوها معتبرا ( 3 ) قال الخطيب ( 4 ) محمد بن أبي ( 5
) إسماعيل العلوي واسم أبي إسماعيل علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن
القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب يكنى أبا الحسن ولد بهمذان
ونشأ ببغداد ودرس فقه الشافعي على أبي علي ابن أبي هريرة وسافر إلى الشام وصحب
الصوفية وصار كبيرا فيهم وحج مرات على الوحدة ( 6 ) وجاور بمكة وكتب الحديث ببغداد
عن أحمد بن سليمان العباداني وجعفر الخلدي وكتب بغير بغداد عن أحمد بن محمد بن أوس
والقاسم بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حمدان الهمذانيين وعن علي بن محمد بن عامر
النهاوندي وسليمان بن يحيى الملطي وأحمد بن علي بن مهدي الرملي والزبير بن عبد
الواحد الأسداباذي وخرج إلى خراسان فسمع بنيسابور من أبي العباس الأصم وابي علي
الحافظ ونحوهما واستوطن بخراسان إلى أن مات ببلخ وقد حدث ببغداد كذلك أخبرني محمد
بن أحمد بن يعقوب وذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية فقال أبو الحسن
محمد بن أبي إسماعيل العلوي أحد الأشراف علما ونسبا ومحبة للفقراء وصحبة لهم مع ما
يرجع إليه من العلوم كتب الحديث والفقه وغير ذلك وصحب جعفر الخلدي وكان يكرمه دخل
دويرة الرملة ولم يتعرف إليهم وكان يقوم بخدمتهم أياما حتى دخل يوما إنسان من
الجبل فذهب
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 91
( 2 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل ود و " ز " معتبر خطأ والتصويب عن تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 90
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل : " الواحدة " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ
بغداد
(54/304)
إلى رأسه وقبله وقال أيها
الشريف فقال عباس الشاعر من هذا فقال هذا شريف أهل الجبل وهو ابن أبي إسماعيل
الحسني العلوي وليس بهمذان ونواحيها أغنى منهم وأجل وكان يخدم في الدويرة فقام
عباس الشاعر وأخذ رجله فقبلها وقال إن كنت أحسنت إلى نفسك فلم تحسن إلينا فقال
الساعة يرجع إلى رأس الأمر فأخذ ركوته ( 1 ) وخرج من الرملة وذهب إلى مصر ولقي أبا
علي الكاتب ومشايخهم وكتب الحديث الكثير ورواه ( 2 ) قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحاكم ( 3 ) قال محمد بن علي بن
الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو
الحسن بن أبي إسماعيل الحسني مولده بهمذان ومنشؤه ( 4 ) بالعراق تفقه عند أبي علي
بن أبي هريرة ودخل الشام قبل الأربعين وتصوف ودخل البادية غير مرة وجاور بمكة وأول
ما ورد نيسابور سنة أربع وأربعين وثلاثمائة فأفدته عن أبي العباس الأصم وأبي
الوليد الفقيه وأبي علي الحافظ وغيرهم من أهل ذلك العصر وخرج من نيسابور إلى الحج
وانصرف بعد ذلك إلى خراسان وقد حدث بنيسابور غير مرة نعي إلينا رضي الله عنه
وألحقه بسلفه الماضين يوم السبت الثاني عشر من المحرم سنة ثلاث وتسعين وثلثمئة هرب
إلى بلخ فتوفي وهو ابن ثلاث وثمانين كذلك حدثني أبو حازم العبدوي ( 5 ) قرأت على
أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحاكم قال أنشدنا أبو
الحسن العلوي بالكوفة لنفسه * أشار إليه الستر حتى كأنه * مع السر في قلبي ممازج
أسراري فيا عجبي أني بأني قائم * آتيه على نفسي بمكنون إضمار * أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنبأنا أبي ( 6 ) قال ويحكى عن أبي الحسن الهمذاني العلوي قال
_________
( 1 ) بالاصل : زكوة والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وروى الحديث
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحراني
( 4 ) بالاصل : " ومنشا " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل و " ز " : العبدوني والمثبت عن د
( 6 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 334 تحت عنوان : حفظ قلوب المشايخ
(54/305)
كنت ليلة عند جعفر الخلدي
وكنت أمرت في بيتي أن يعلق طير ( 1 ) في التنور وكان قلبي معه فقال لي جعفر أقم
عندنا الليلة فتعللت بشي ورجعت إلى منزلي فأخرج الطير من التنور ووضع بين يدي فدخل
كلب من الباب وحمل الطير عند تغافل الحاضرين فأتى بالجوذاب ( 2 ) الذي تحته فتعلق
به فتعلق به ذيل الجارية فانصب فلما ( 3 ) أصبحت دخلت على جعفر فحين وقع بصره علي
قال من لم يحفظ قلوب المشايخ سلط عليه كلب يؤذيه اخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو
الحسن المالكي قالا حدثنا وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) قال ذكر
شيخنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي أن محمد بن أبي إسماعيل العلوي توفي ببلخ في
المحرم سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة قال الخطيب وقال أبو
سعد يعني عبد ح الرحمن بن محمد الإدريسي فيما قرأت بخطه مات محمد بن علي بن الحسين
العلوي سنة أربع تسعين وثلاثمائة وكان يحكى أنه كان يجازف في الرواية في آخر عمره
قال ( 6 ) وأخبرني أبو الوليد الدربندي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد ( 7 ) بن
سليمان الحافظ ببخارى قال توفي أبو الحسن محمد بن أبي إسماعيل العلوي في المحرم
سنة خمس وتسعين وثلاثمائة 6785 محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن السفر بن
محمد ابن سعيد بن ربيعة بن الغاز الجرشي ( 8 ) حدث عن أبي النضر محمد بن عبيد الله
بن مروان بن محمد السليماني
_________
( 1 ) بالاصل : طيرا والمثبت عن د و " ز " والرسالة القشرية
( 2 ) الجوذاب : طعام يتخذ من سكر وأرز ولحم
( 3 ) من قوله : فأتي بجوذاب
إلى هنا ليس في الرسالة القشيرية
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 91
( 5 ) بالاصل و " ز " : العبدوني والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 91
( 7 ) في تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان
( 8 ) بالاصل ود و " ز " : الجرشي تصحيف
(54/306)
روى عنه تمام ( 1 ) بن محمد
الرازي 6786 محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين ( 2 ) بن علي بن أبي طالب أبو الحسين العلوي المعروف
بأخي محسن ويعرف بالشريف العابد كان زاهدا منقطعا في بيته وله تصانيف حكى عنه علي
بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي سمعت أبا الحسين محمد بن علي بن
الحسين بن أحمد العلوي أخا محسن يقول القرآن هو ما أجمع عليه المسلمون وهو ما بين
الدفتين غير مغير ولا مبدل وقال أحق ما أخذ بإسناد القرآن عن الشيوخ إلى أن ينتهي
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي ومات
الشريف محمد أخو محسن العلوي وهو الصغير وكان لازما للبيت متعبدا ( 3 ) صالحا في
يوم الثلاثاء لثلاث وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى ( 4 ) سنة ثمان وتسعين
وثلاثمائة وصلي عليه في المصلى وكان له مشهد عظيم 6787 محمد بن علي بن الحسين بن
أسد أبو الفتح القرشي ويعرف بابن مهيرة حدث بضمير عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان 6788 محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو عبد
الله الأسدي الكوفي المعروف بابن الخابط ( 5 ) قدم دمشق سنة ستين وأربعمائة وحدث
بها عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي ابن عبد الرحمن
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود والمثبت عن " ز "
( 2 ) صحفت بالاصل إلى الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل ود : " متعبد صالح " والمثبت عن " ز "
( 4 ) بالاصل : " جماد الاول " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : " الحافظ " وفي
المختصر : الخائط
( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ( 9 )
(54/307)
كتب عنه نجا بن أحمد العطار
وروى عنه شيخنا أبو محمد بن الاكفاني وأبو الحسن علي بن الحسين بن علي الربعي
الشاعر ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ( 2 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي
بن الحسين بن علي الأسدي المعروف بابن الخابط ( 3 ) قدم علينا دمشق قراءة عليه
وأنا أسمع في ربيع الأول سنة ستين وأربعمائة ثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي
بن عبد الرحمن العلوي الحسني ثنا محمد بن الحسين التيملي ( 4 ) ثنا علي بن العباس
البجلي ثنا عباد بن يعقوب ثنا أرطأة بن حبيب الأسدي عن عبيد بن ذكوان عن أبي خالد
حد ثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره حدثني علي بن الحسين ( 5 ) وهو آخذ بشعره حدثني
الحسين بن علي وهو آخذ بشعره حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره حدثني رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وهو آخذ بشعره ( 6 ) قال من أذى شعرة مني فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى [ 11503 ] 6789 محمد بن علي بن حمزة أبو عبد الله
المروزي الحافظ رحال سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبحمص أبا اليمان وبالعراق
عبيد الله بن موسى وبالري إسحاق بن سليمان الرازي وبخراسان علي بن الحسن بن شقيق
وعبدان ابن عثمان وعلي بن حجر وعبد الوارث بن عبيد الله المراوزة روى عنه الفضل بن
محمد الشعراني وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو قريش محمد بن جمعة
الحافظ قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال محمد بن علي بن حمزة أبو عبد الله الحافظ سمع علي بن الحسن ( 7 ) بن
شقيق
_________
( 1 ) سطق الاسم من " ز "
( 2 ) " أنبأنا أبو محمد بن الاكفاني " سقط من " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحافظ
( 4 ) بالاصل : التيلمي
والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) صحفت في د إلى : الحسن
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 7 ) صحفت في " ز " إلى : الحسين
(54/308)
وعبدان بن عثمان وغيرهم في
بلده وسمع بالري إسحاق بن سليمان الرازي وبالعراق عبيد الله بن موسى وأقرانه وله
رحلة كبيرة إلى الشام سمع أبا اليمان وسليمان بن عبد الرحمن وأهل عصرهما سمع منه
مشايخنا وقد أكثر أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الرواية عنه وسأله عن العلل
وأحوال الشيوخ 6790 محمد بن علي بن حمزة بن صابح أبو بكر الأنطاكي ويعرف بأبي
هريرة ( 1 ) سمع بدمشق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وبجبلة أبا عبد الله محمد بن حماد بن ( 2 ) محمد الرازي وأبا زيد أحمد بن عبد
الرحيم بن بكر الحوطي ( 3 ) وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وبغيرها أبا أمية
الطرسوسي ومحمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري وعمران بن موسى الطرسوسي روى عنه أبو
الحسن الدارقطني وأبو العباس محمد بن مكرم الشاهد وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن
شاذان والقاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو
الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو بكر محمد بن علي بن حمزة
بن صابح ( 4 ) الأنطاكي قال قرأت على أحمد بن محمد ابن يحيى بن حمزة الحضرمي ثنا
أبي عن أبيه ( 5 ) عن داود بن عيسى عن منصور عن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي
أن أباه بعثه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حاجة فوجده جالسا مع
أصحابه في المسجد فلم استطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتى إذا انصرف من المسجد
انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني
حتى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة قال
الدارقطني هذا حديث غريب من حديث منصور بن المعتمر عن علي بن عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 77 وتهذيب 5 / 227 وتاريخ بغداد 3 / 77 وفيهما
: " ابن صالح " بدلا من " صابح "
( 2 ) من قوله : بدمشق
إلى هنا سقط من " ز "
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل ود و " ز " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالاصل هنا : " صالح " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : " عوانة " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/309)
ابن عباس عن أبيه تفرد به
داود بن عيسى النخعي عنه وهو غريب من حديث داود وتفرد به يحيى بن حمزة الحضرمي
قاضي دمشق عنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن علي بن حمزة بن صالح ( 2 ) أبو
بكر الأنطاكي ويعرف بأبي هريرة سكن بغداد وحدث بها عن أبي أمية الطرسوسي ويزيد بن
عبد الصمد الدمشقي ومحمد بن إبراهيم الصوري وأحمد بن عبد الرحيم الحوطي وغيرهم روى
عنه أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وابو حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا
الجريري وكان ثقة قال الخطيب وحدثني أبو القاسم الأزهري وعلي بن أبي علي البصري (
3 ) قالا ثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان أن ( 4 ) أبا هريرة الأنطاكي توفي سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة قال الخطيب ذكر غيره أن وفاته كانت في يوم السبت لأحدى عشرة بقيت
من شهر رمضان 6791 محمد بن علي بن حميد بن العباس بن محمد بن هاشم أبو بكر
الكفرطابي ( 5 ) حدث بدمشق وكفر طاب عن عبد الوهاب الكلابي وأبي الحسن علي بن عبد
القادر ابن بزيع روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز الكتاني
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن
حميد بن العباس بن محمد بن هاشم الكفرطابي بها قراءة عليه ثنا أبو الحسين عبد
الوهاب بن الحسن ( 6 ) الكلابي ثنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا أنبأنا سعيد بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 77
( 2 ) كذا بالاصل هنا وتاريخ بغداد : " صالح " وفي " ز " ود
صابح
( 3 ) بالاصل و " ز " : المصري والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) هذه النسبة إلى كفرطاب بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وهي بلدة من بلاد
الشام عند معرة النعمان بين حلب وحماة ( الانساب )
( 6 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/310)
رحمة بن نعيم المصيصي ( 1 )
ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن السائب بن يزيد أن شريح
الحضرمي ذكر عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ذلك رجل لا يتوسد القرآن [
11504 ] أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا
أبو عبد الله ابن مندة أنبأنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا أبو عبد الرحمن عبدان بن
نبيت ثنا عبد الله ابن المبارك ح قال وأنبأنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو ثنا يونس بن
عبد الأعلى ثنا ابن وهب قالا ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن السائب بن يزيد قال
ذكر شريح الحضرمي عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن
[ 11505 ] 6792 محمد بن علي بن خلف بن عبد الواحد أبو عمرو ويقال أبو بكر الصرار
الأطروش أخو الحسن بن علي روى عن هشام بن خالد وأبي الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن
أبي قرة ومحمد بن الوزير وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وأبي عبد الله
محمد بن خالد البصري وموسى بن عامر وعبد الله بن ثابت وإسحاق بن موسى الأنصاري روى
عنه أبو القاسم بن أبي العقب ( 2 ) وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني ( 3 ) وهو
كناه أبا ( 4 ) بكر وأبو عبد الله بن مروان وإبراهيم بن سنان وأبو بكر أحمد بن
محمد ابن سعيد بن فطيس الوراق وأبو هررة أحمد بن عبد الله بن الحسن بن أبي العصام
العدوي وأبو يعلى عبد المؤمن بن ( 5 ) خلف بن طفيل النسفي وأبو علي الحصائري وسليمان
بن أحمد الطبراني وأبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي وعبد الله بن
جعفر ابن الورد البغدادي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا أبو محمد الصوفي
أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر من أصل
كتابه ثنا أبو عمرو محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الصرصري
( 2 ) بالاصل : العقاب تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " الحواري " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : أبو والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) عن د و " ز "
(54/311)
علي بن خلف الصرار الأطروش
ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) دخل مكة وعلى رأسه المغفر [ 11506 ] قال ابن عساكر ( 1 ) كذا
قال وهو وهم وصوابه الوليد عن مالك عن الزهري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو
عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا القاضي بدمشق أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو
الطيب بن حميد ثنا أبو بكر محمد بن علي بن خلف الصرار الأطروش ثنا عبد الوهاب بن
محمد بن قرة ثنا أبو محمد عبد الله بن موسى المدني القرشي ثنا عباد بن صهيب عن
سلميان الأعمش عن عمر بن عبد العزيز عن الحسن بن أبي الحسن عن عثمان بن عفان قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعثرة في كد حلال على عيل ( 2 ) محجوب أفضل
عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل [ 11507 ] رواه الحسن بن
حبيب الحصائري ( 3 ) عن منصور بن عبد الله الوراق عن أبي الدرداء عبد الوهاب بن
محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان نحوه أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا
أنبأنا أبو بكر بن ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن علي بن خلف الدمشقي ثنا
أحمد بن أبي الحواري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عمران بن مسلم عن سويد بن
غفلة عن بلال قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يسوي مناكبنا في الصلاة [
11508 ] قال سليمان الطبراني لم يروه عن الأعمش إلا ابن نمير تفرد به أحمد بن أبي
الحواري ولا يروى عن بلال إلا بهذا الإسناد أنشدنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
القاضي أنشدنا أبو الحسن الخلعي أنشدنا أبو العباس الإشبيلي وهو أحمد بن محمد بن
الحاج أنشدني أبو القاسم علي بن يعقوب ابن ( 4 ) إبراهيم بن أبي العقب ( 5 )
أنشدني أبو عمرو محمد بن علي بن خلف الصرار الأطروش هذه الأبيات * ألا ألا كل جديد
بالي * وكل شئ فإلى زوال
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) بالاصل : عيال والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل ود : " الحصري " وفي " ز " : الحضرمي راجع
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383
( 4 ) بالاصل : " وإبراهيم " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : " العقاب " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(54/312)
يعجبني حالي وأي حال * يبقى
على الأيام والليالي يا صاح اين الأمم الخوالي * إن شفاء الأمعاء ( 1 ) في السؤال
أين رجال وبنو رجالي * كانوا أناسا مرة أمثالي ذوي فعال وذوي مقال * يا ليتني أعلم
ما مالي يموت أحبابي ولا أبالي * سقيا لتلك الأعظم البوالي يا عجبا منا لما
اشتغالي * والموت لا يخطر ببال ونبله مشرعة حيالي ( 2 ) * 6793 محمد بن علي بن
الخضر بن سليمان بن سعيد أبو عبد الله بن أبي الحسن السلمي سمع اباه أبا الحسن
وأبا عبد الله بن سلوان سمع منه غيث بن علي وحدثنا عنه أبو الحسين القيسي وأبو
إسحاق الخشوعي وقد أدركته ولم يقض لي السماع منه أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد
الباقي القيسي وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر لفظا قالا أخبرنا أبو عبد الله ( 3 )
محمد بن علي بن الخضر بن سليمان السلمي أنبأنا أبي أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد
الله بن جهضم بمكة ثنا أبو بكر محمد بن الحسين ثنا الفريابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا
بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن الحسن بن أبي الحسن البصري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " العين " وفي د : العي
( 2 ) كتب بعدها في " ز "
قرات من هنا إلى آخره على سيدنا أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله
بإجازته من عمه وسمع أبو حالمد الحسين بن علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي
المؤدب وعبد الرحمن بن يونس بن براهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي
الاشبيلي وعارض به يوم الثلاثاء الثالث من شهر شعبان سنة ثمان
( مقوص بالاصل ) وقرأت من اداء إلى هنا على الفقيه أبي منصور عبد الرحمن بن محمد
بن الحسن بن هبة الله بسماعه لهذا القدر وهو النصف من عمه ( والملح
) فبإجازته فسمع الفقيه العالم أبو الظاهر إبراهيم بن هبة الله ابن المسلم الحيري
الشافعي وكتب محمد بن يوسف بن محمد الاشبيلي وعارض (
) وعبد الرحمن بن يونس بن التونسي سوى قائمة من أول يوم الاثنين الرابع عشر رمضان
سنة ثمان عشرة بمقصورة الصحابة من حلب حرسهها الله والحمد لله
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " لتقويم السند
(54/313)
قال جف القلم وقضى القضاء وتم
القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وسعادة من عمل واتقى وشقاء من ظلم واعتدى
وبالولاية من الله للمؤمنين وبالتبرئة من الله للمشركين 6794 محمد بن علي بن داود
أبو بكر بن عبد الواحد الحافظ المعروف بابن أخت غزال ( 1 ) سمع بدمشق سليمان بن
عبد الرحمن وبغيرها سعيد بن داود الزنبري وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني
وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله البينوني ( 2 ) وعفان بن مسلم روى
عنه أبو بشر الدولابي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن سلامة الطحاوي وأبو الحسن علي بن سليمان علان الصيقل المصريان وأبو عوانة
الإسفرايني ( 3 ) وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن
محمد أنبأنا يعقوب بن إسحاق الحافظ ثنا محمد بن يحيى ثنا مسلم ثنا أبان ح قال
وأنبأنا يعقوب ثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال والصايع بمكة قالا حدثنا عفان
قال وحدثنا يعقوب قال وحدثنا ابن شيخ بن ( 4 ) عميرة يعني بشر بن موسى ثنا يحيى بن
إسحاق السيلحيني ( 5 ) قالا حدثنا أبان عن يحيى عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك
الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الطهور شطر الإيمان [ 11509 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله
ابن إبراهيم بن عمر أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بشر محمد بن أحمد
بن حماد ثنا أبو بكر محمد بن علي بن داود ثنا أبو ( 6 ) أيوب سليمان بن عبد الرحمن
بحديث ذكره
_________
( 1 ) ترجمته في ترايخ بغداد 3 / 59 والمنتظم 5 / 49 وسير أعلام النبلاء 13 / 338
وتذكرة الحفاظ 2 / 659
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البينوي
( 3 ) من هنا إلى : القشيري سقط من " ز "
( 4 ) بالاصل : " عن " والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) رسمها وإعجدامها مضطربان بالاصل ود وفي " ز " : " الصالحيني
" تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 505
( 6 ) زيادة عن د و " ز "
(54/314)
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن
عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني ( 1 ) عنه أنبأنا عمي أبو القاسم
عن أبيه أبي عبد الله وحدثني أبو بكر أنبأنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا ثنا
وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ثنا الصوري أنبأنا الأزدي ثنا
ابن مسرور ثنا أبو سعيد بن يونس قال محمد بن علي بن داود يعرف بابن أخت غزال يكنى
أبا بكر بغدادي كان يحفظ زاد ابن مسرور الحديث وقالا ويفهم قدم مصر وخرج إلى قرية
من أسفل أرض مصر فتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين وكان ثقة حسن
الحديث قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي
محمد بن يحيى ثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا ثنا عبد الغني بن
سعيد قال وغزال باللام واحد وهو محمد بن علي بن داود بن أخت غزال الحافظ حدث عنه
أهل مصر أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) محمد بن داود أبو بكر الحافظ يعرف بابن أخت غزال نزل مصر
وحدث بها عن سعيد بن داود الزنبري ( 4 ) ومحمد بن عبد الله البينوي ( 5 ) وأحمد بن
عبد الملك بن واقد الحراني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين روى عنه إسحاق بن إبراهيم
المنجنيقي وأبو جعفر الطحاوي وعلان الصيقل وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا قال أما غزال بفتح الغين المعجمة وتخفيف الزاي محمد بن علي بن داود
ابن أخت غزال الحافظ حدث عنه أهل مصر
_________
( 1 ) بالاصل : و " ز " : " اللفتاوي " والمثبت عن د
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 59 - 60
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 59
( 4 ) صحفت في تاريخ بغداد إلى : الديري
( 5 ) تقرأ بالاصل : " النسري " وفي " ز " ود " النسوي
" والمثبت عن تاريخ بغداد وكتب بهامشه : " كذا بالاصل ولم نظفر بهذه
النسبة ولعلها نينوى "
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 17
( 7 ) بالاصل : أنبأنا والمثبت عن د و " ز " والاكمال
(54/315)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنبأنا مكي المؤدب أنبأنا أبو سليمان الربعي قال قال أبو جعفر
يعني الطحاوي ومحمد بن علي بن داود بسندفا ( 1 ) في ربيع الأول يعني سنة أربع
وستين ومائتين مات 6795 محمد بن علي بن سهل بن مصلح أبو الحسن النيسابوري المعروف
بالماسرجسي الفقيه الشافعي ( 2 ) سمع بدمشق أبا الحسن بن حذلم وبمكة أبا ( 3 )
سعيد بن الأعرابي وبمصر أبا طالب عمر بن الربيع بن سليمان الخشاب وأبا علي الحسن
بن علي بن القاسم الصدفي وأبا العباس أحمد بن إبراهيم والحسين يوسف بن مليح وأبا
العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري وأبا عمرو أحمد بن سلمة بن الضحاك وأبا
طاهر أحمد بن محمد بن عمرو وأحمد بن بهزاد السيرافي ومحمد بن أيوب الصموت ( 4 )
وبنيسابور أبا الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي وأبا بكر محمد بن حمدون
بن خالد وأبا محمد وأبا حامد ابني الشرقي وأبا حاتم مكي بن عبدان وأبا الفضل
العباس بن منصور الفرندابادي وأبا الفضل محمد بن علي بن زياد الدقاق وأبا نصر محمد
بن حمدوية بن سهل المطوعي المروزي وبالري أبا حاتم محمد بن عيسى الوسقندي وببغداد
أبا بكر محمد بن عبد الله ابن أحمد بن عتاب وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا جعفر
محمد بن يحيى بن عمر بن علي وأبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني وأبا
الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفة وأبا بكر بن داسة بالبصرة وعبد الله ابن
عم ( 5 ) ابن شوذب بواسط وأبا القاسم الحسن بن محمد بن منصور بن هاشم الحمصي
بالرافقة وأبا بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي وأبا بكر الجعابي بحلب وأبا
محمد عبد الرحمن بن محمد بن المرزبان بهمذان وأبا الحسن محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري
بطوس روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو سعد الجنزرودي وأبو نعيم الحافظ وأبو
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وضبطت في معجم البلدان بفتح ثم
السكون : بليدة من نواحي مصر
( 2 ) ترجمته في اللباب ( الماسرجسي ) ووفيات الاعيان 4 / 202 والوافى بالوفيات 4
/ 115 والعبر 3 / 26 وسير أعلام النبلاء 16 / 446 وشذرات الذهب 3 / 110
( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) صحفت في " ز " إلى : الصوت
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " عبد الله ابن عم ابن شوذب "
وفي سير أعلام النبلاء : وابن شوذب
(54/316)
عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
الصابوني وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري الواعظ الضرير
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ثنا الإمام أبو
الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي إملاء بانتخاب الحاكم أبي عبد الله الحافظ
عليه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب القاضي ( 1 ) بدمشق ثنا أبو زرعة
عبد الرحمن بن عمرو ثنا أبو مسهر حدثني محمد بن شعيب أخبرني أبو زرعة يحيى بن أبي
عمرو الشيباني عن عبد الله بن ناشرة ( 2 ) عن حديث سعيد بن سفيان القارئ قال أتيت
علي بن أبي طالب في منزله فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أوشك
أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير وهذا أول حرير رأيته على أحد المسلمين [ 11510
] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال محمد بن علي بن سهل بن مصلح الفقيه أبو الحسن ابن ابنة محمد بن أحمد بن
محمد بن الحسن ابن ابنة الحسن بن عيسى الماسرجسي أحد أئمة الشافعيين بخراسان كان
من أعرف أصحابه بالمذهب وترتيبه وفروع المسائل ثقة بخراسان والعراق والحجاز وصحب
أبا ( 3 ) إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه إلى أن دفنه رحمه الله ثم انصرف إلى بغداد
فكان خليفة أبي علي بن أبي هريرة القاضي رحمه الله في مجالسه وكان المجلس له بعد
قيام القاضي أبي ( 4 ) على وانصرف إلى خراسان سنة أربع وأربعين وعقد له مجلس الدرس
والنظر وسمع الحديث بخراسان من المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبي حامد بن الشرقي ومكي
بن عبدان ومحمد بن حمدون بن خالد وأقرانهم وبمصر من أصحاب يونس وأبي إبراهيم
المزني وأقرانهما وبالشام من أصحاب يوسف بن سعيد وسليمان بن سيف وبالبصرة عن ابن
داسة وأقرانه وبواسط من ابن شوذب وأقرانه عقدت له مجلس الإملاء في دار السنة توفي
أبو الحسن الماسرجسي عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس السادس من جمادى الآخرة ( 5 )
سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة ( 6 )
_________
( 1 ) في " ز " : الفارضي
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : " ثناشرة " ( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) استدركت عن د و " ز " ( وفي " ز " : أبو )
( 5 ) بالاصل : " جماد الاخير " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) راجع سير أعلام النبلاء 16 / 447
(54/317)
6796 - محمد بن علي بن الشاه
بن جناح أبو الحسن التميمي المروروذي سمع أبا الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد
القصار بصور وأبا الحسن داود بن سليمان بن مصحح العسقلاني بعسقلان وأبا طالب عمر
بن الربيع الخشاب بمصر وأحمد ابن محمد بن عمر القرشي وأبا الحسن خيثمة بن سليمان
بأطرابلس روى عنه ابنه أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي وابن ابنه أبو نصر أحمد
بن الحسن بن محمد بن علي المروروذي أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد بن أبي
محمد بن أبي القاسم الدهان بهراة أنبأنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل
الفضيلي أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه بن جناح التميمي
المروروذي قدم علينا هراة ثنا الشيخ الوالد أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه
التميمي ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن أحمد القصار بصور ثنا مقدام بن داود بن
تليد الرعيني ثنا عثمان بن صالح السهمي ثنا عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل يحب الفصل
في كل شئ حتى في الصلاة [ 11511 ] 6797 محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم
بن عبد مناف أبو القاسم ويقال أبو عبد الله الهاشمي المعروف بابن الحنفية ( 1 )
روى عن عثمان بن عفان وأبيه علي ( 2 ) بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وأبي
هريرة ورأى عمر بن الخطاب روى عنه بنوه الحسن وعبد الله وإبراهيم وعون بنو محمد
ومنذر بن يعلى أبو يعلى التوزي وسالم بن أبي الجعد وعبد الله بن محمد بن عقيل وعبد
الأعلى بن عامر التغلبي وعمرو بن دينار ومحمد بن قيس بن مخرمة وأبو جعفر محمد بن
علي بن الحسين بن علي
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 79 وتهذيب التهذيب 5 / 227 والوافي بالوفيات 4
/ 99 والجرح والتعديل 8 / / 26 وسير أعلام النبلاء 4 / ونسب قريش ص 41 وحلية
الاولياء 3 / 174 التاريخ الكبير 1 / 1 / 182 غاية النهاية ت 3262
( 2 ) من قوله
إلى هنا سقط من " ز " فاختل فيها السياق
(54/318)
ووفد على معاوية وعلى عبد
الملك بن مروان أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود
أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنبأنا أحمد بن عمير ثنا إدريس بن
سليمان ثنا أسباط بن ( 1 ) عبد الواحد ثنا العلاء بن هارون عن محمد بن إسحاق عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية قال قدمت على معاوية بن أبي سفيان
فسألني عن العمري ( 2 ) فقلت جعلها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لمن أعطيها
قال تقولون ذلك قلت نعم قال فإني أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثه [ 11512 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنبأنا أبو حامد الأزهري وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء بنت
البغدادي قالا أنبأنا أبو عثمان العيار قالا أنبأنا أبو محمد الحسن ابن أحمد
المخلدي أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الأعمش عن
منذر التوزي أبي يعلى وهو منذر بن يعلى عن محمد بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا
مذاء ( 3 ) فكرهت أن أسأله يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرت المقداد بن
الأسود فسأله فقال منه الوضوء وفي حديث وجيه أن أسأل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وفيه فقال فيه الوضوء أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا عبد الواحد
بن علي بن فهد ( 4 ) أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو صالح القاسم بن سالم
بن عبد الله بن عمر الأخباري ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو زيد النميري
ثنا أبو عاصم قال صرع محمد بن علي مروان يوم الجمل وجلس على صدر مروان فلما وفد
محمد علي عبد الملك قال له أتذكر يوم جلست على صدر مروان قال عفوا يا أمير
المؤمنين قال أم والله ما ذكرت ذلك وأنا أريد أن أكافئك به ولكن أردت أن تعلم أني
قد علمت ( 5 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية
_________
( 1 ) بالاصل : عن والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) العمرى : جاء في النهاية : يقال : أعمرته الدار عمرى أي جعلتها له يسكنها
مدة عمره فإذا مات عادت إلي
وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية
( 3 ) المذاء : المذي : وهو ما يخرج منك عند الملاعبة والتقبيل والمذاء : الكثير
المذي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مهدي
( 5 ) سير أعلام النبلاء 4 / 111
(54/319)
أنبأنا أحمد بن معروف ثنا
الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأنا محمد بن عمر ثنا معاوية بن ( 2 ) عبد
الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال لما صار محمد بن علي إلى المدينة وبنى
داره بالبقيع كتب إلى عبد الملك يستأذنه في الوفود عليه فكتب إليه عبد الملك يأذن
له في أن يقدم عليه فوفد عليه سنة ثمان وسبعين وهي السنة التي مات فيها جابر بن
عبد الله فقدم على عبد الملك بدمشق فاستأذن عليه فأذن له وأمر له بمنزل قريب منه
وأمر أن يجرى عليه نزلا يكفيه ويكفي من معه وكان يدخل على عبد الملك في إذن العامة
إذا أذن عبد الملك بدأ بأهل بيته ثم أذن له فسلم فمرة يجلس ومرة ينصرف فلما مضى من
ذلك شهر أو قريب منه كلم عبد الملك خاليا فذكر قرابته ورحمه وذكر دينا عليه فوعده
عبد الملك أن يقضي دينه وأن يصل رحمه وأمره أن يرفع حوائجه فرفع محمد دينه وحوائجه
وفرائض لولده ولغيرهم من حامته ومواليه فأجابه عبد الملك إلى ذلك كله وتعسر عليه
في الموالي أن يفرض لهم وألح عليه محمد ففرض لهم فقصر بهم فكلمه فرفع في فرائضهم
فلم يبق له حاجة إلا قضاها واستأذنه له في الانصراف فأذن له أخبرنا أبو السعود بن
المجلي ثنا أبو الحسين ( 3 ) بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي
يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله ( 4 ) بن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد
قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش محمد بن الحنفية
يكنى أبا القاسم أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأنا أبو الفرج
الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن عيسى
أنبأنا منير بن أحمد أنبأنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم ثنا أحمد ين الهيثم قال قال أبو نعيم في تسمية ولد علي بن
أبي طالب محمد بن علي الأكبر وأمه خولة بنت جعفر بن مسلمة بن قيس بن ثعلبة بن
يربوع بن فلان بن حنيفة ( 5 )
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 111 - 112
( 2 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن د و " ز " وابن سعد
( 3 ) بالاصل : الحسن والتصويب والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) صحفت بالاصل إلى : عبد الله
( 5 ) صحفت بالاصل إلى : حنفية
(54/320)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو
حفص ثنا خليفة ( 1 ) قال محمد بن علي بن أبي طالب أمه خولة بنت جعفر بن قيس بن
سلمة ( 2 ) بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة يكنى أبا القاسم توفي
سنة اثنتين وثمانين ويقال إحدى وثمانين ويقال ثمانين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قراءة عن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة ثنا
محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول محمد بن الحنفية
يكنى أبا القاسم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه ( 3 ) قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول محمد بن الحنفية كنيته أبو القاسم أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن
المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال قال
ومحمد بن علي بن أبي طالب الذي يقال له ابن الحنفية يقولون أمه خولة بنت جعفر بن
قيس بن مسلمة بن عبد الله بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة ( 6 ) بن لجيم
وسمعته الشيعة المهدي أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال كثير ( 7 ) * هو المهدي
أخبرناه ( 8 ) كعب * أخو الأخبار في الحقب الخوالي * فقيل لكثير كعب الأحبار قال
لا قيل فلم قلت أخبرناه كعب الأحبار
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 404 رقم 1971
( 2 ) كذا
( 3 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيدي ص 41
( 6 ) صحفت بالاصل إلى : حنفية
( 7 ) ديوان كثير ص 183 ونسب قريش ص 41 وسير أعلام النبلاء 4 / 112
( 8 ) في ديوان : " خبرناه " وبالاصل : " أخبرنا " والمثبت عن
د و " ز " ونسب قريش
(54/321)
قال بالوهم وقال كثير أيضا (
1 ) * ألا إن الأئمة من قريش * ولاه الحق أربعة سواء علي والثلاثة من بنيه * هم
الأسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين
حتى * يقود الخيل يقدمها لواء تغيب لا ترى عنهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء * قال
الزبير وكان شيعة محمد بن علي يزعمون ( 2 ) أنه لم يمت وله يقول السيد ( 3 ) * ألا
قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما أضر بمعشر والوك منا * وسموك
الخليفة والإماما وعادوا فيك أهل الأرض طرا * مقامك عنهم ستين ( 4 ) عاما وما ذاق
ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض عظاما لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه
الملائكة الكلاما وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما * * هدانا الله إذ
جرتم لأمر * به وعليه نلتمس التماما تمام مودة المهدي حتى * تروا راياتنا تترى
نظاما * وقال السيد أيضا في ذلك ( 5 ) * يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى * وبنا إليه
م الصبابا أولق حتى متى وإلى متى وكم المدى * يا بن الوصي وأنت حي ترزق * حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد المرندي ( 6 ) ثنا أحمد بن
_________
( 1 ) الابيات ليست في ديوانه ط
بيروت الذي بين يدي وهي الاغاني 9 / 14 في ترجمته منسوبة له ومروج الذهب 3 / 95
وعيون الاخبار 2 / 1 44 والوافي 100
( 2 ) بالاصل : " بن عمران " وفي " ز " : بن عمون " وعلى
هامشها : يقولون والمثبت : " يزعمون " عن د
( 3 ) يعني : السيد الحميري والابيات في نسب قريش ص 42 وسير أعلام النبلاء 4 / 113
ومروج الذهب 3 / 95 والاغاني 9 / 14
( 4 ) في نسب قريش : عشرين
( 5 ) البيتان في مروج الذهب 3 / 95 وسير أعلام النبلاء 4 / 113
( 6 ) صحفت في " ز " إلى : المرقدي
(54/322)
محمد بن عبد الله ثنا محمد بن
أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن
علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول محمد بن الحنفية أبو القاسم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبيد ثنا محمد بن سعد
( 2 ) قال محمد بن الحنفية كانت أمه من سبي اليمامة وولد في خلافة أبي بكر الصديق
قال الهيثم بن عدي كان يكنى أبا القاسم توفي سنة اثنتين وسبعين قال أبو نعيم توفي
سنة ثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو
عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن محمد ثنا محمد بن سعد ( 3 ) قال
محمد بن علي الأكبر هو ابن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعبة بن
يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة ( 4 ) بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
قرأت على أبي غالب ابن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد ثنا
الحسين ثنا ابن سعد ( 5 ) أنبأنا الفضل بن دكين ثنا الحسن بن صالح قال سمعت عبد
الله بن الحسن يذكر أن أبا بكر أعطى عليا أم محمد بن الحنفية قال وأنبأنا ابن سعد
أنبأنا محمد بن عمر وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي القاسم التنوخي وأبي محمد
الجوهري قالا أنبأنا أبو عمر بن حيوية ثنا محمد بن خلف ابن المرزبان أخبرني أبو
محمد التميمي عن محمد بن سعد أخبرني محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي ( 6 ) بكر قالت رأيت أم
محمد بن الحنفية سندية سوداء وكانت أمة لبني حنيفة ولم تكن منهم وإنما صالحهم خالد
بن الوليد على الرقيق ولم يصالحهم على أنفسهم ( 7 )
_________
( 1 ) صحفت بالاصل ود و " ز " إلى اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 91
( 4 ) صحفت بالاصل إلى : حنفية
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 91
( 6 ) بالاصل : أبا
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 91
(54/323)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) الصيرفي وأبو الغنائم
واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل
أنبأنا البخاري قال ( 2 ) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم سمع أباه
وقد دخل على عمر وهو غلام يروي عنه الحسن وعبد الله ابنا محمد وقال لنا أبو نعيم
ثنا فطر عن منذر قال سمعت ابن الحنفية قال كانت رخصة لعلي قال يا رسول الله إن ولد
لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم [ 11513 ] وقال لي إسحاق ثنا يزيد بن
هارون أنبأنا أبو مالك الأشجعي ثنا سالم بن أبي الجعد أنه كان مع محمد ابن الحنفية
في الشعب فقلت له ذات يوم يا أبا عبد الله أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 3 ) قال محمد بن علي ابن أبي طالب أبو
القاسم وهو ابن الحنفية واسم أمه خولة من سبي بني حنيفة وهبها أبو بكر الصديق لعلي
بن أبي طالب ولد لثلاث بقين من خلافة عمر روى عن عمر بن الخطاب مرسل وأبيه علي بن
أبي طالب ( 4 ) روى عنه بنوه إبراهيم وعون وعبد الله والحسن ( 5 ) وعبد الله بن
محمد بن عقيل ومنذر بن يعلى الثوري وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو القاسم محمد بن علي بن أبي
طالب سمع أباه روى عنه ابناه الحسن وعبد الله وسالم بن أبي الجعد ويقال أبو عبد
الله
_________
( 1 ) صحفت بالاصل إلى : " الحسن " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 182
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 26
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
والجرح والتعديل
( 5 ) صحفت بالاصل إلى : " الحسين " والمثبت عن د و " ز "
والجرح والتعديل ( 6 ) في الجرح والتعديل : منذر أبو يعلى الثوري
(54/324)
قرات علي أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي طالب وهو
ابن الحنفية وقيل أبو القاسم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو طاهر
الخطيب إجازة أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس ثنا أبو
بشر الدولابي وقال أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية أنبأنا أبو
الفتح الفقيه أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد ثنا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول محمد بن علي ابن أبي طالب أبو
القاسم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي
بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو القاسم ويقال أبو عبد الله محمد بن علي
بن أبي طالب الهاشمي القرشي ويقال له ابن الحنفية والحنفية هي أمه واسمها خولة بنت
جعفر ابن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة ( 1 ) ويقال كانت من سبي
اليمامة دخل على أبي حفص عمر بن الخطاب وهو غلام وسمع أباه عليا حدث عنه ابناه
الحسن وعبد الله وسالم بن أبي الجعد رخص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي
إن ولد له بعده ولد أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فسمى ابن الحنفية باسمه وكناه
بكنيته قال وأنبأنا أبو أحمد أنبأنا الثقفي ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن هارون
أنبأنا أبو مالك الأشجعي ثنا سالم بن أبي الجعد قال قلت لمحمد بن الحنفية يا أبا
عبد الله قال أبو أحمد وهو بأبي القاسم أشهر منه بأبي عبد الله ولم أسمع بابي عبد
الله في كنيته إلا من هذا الطريق وهو مخرج حسن محتمل أن يكون كناه سالم بن أبي
الجعد بابنه عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر
أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال محمد
بن علي بن أبي طالب أبو القاسم ويقال أبو عبد الله الهاشمي المدني والد أبي هاشم
عبد الله والحسن
_________
( 1 ) صحفت بالاصل إلى : حنفية
(54/325)
وهو ابن الحنفية وهي أمه
وكانت من سبي اليمامة سمع أباه عليا وعثمان بن عفان روى عنه عمرو ( 2 ) بن دينار
وابناه عبد الله والحسن ومنذر الثوري في الذبائح والكفالة والنكاح ثنا البخاري قال
أبو نعيم مات سنة ثمانين قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم مثله قال ابن سعد قال
أبو نعيم مثله وقال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وثمانين سنة خمس وستون سنة قال عمرو
بن علي مات سنة إحدى وثمانين وهو ابن خمس وستين سنة قال ابن سعد وقال الواقدي ولد
في خلافة أبي بكر الصديق قال ابن سعد وقال هيثم توفي سنة ثنتين أو ثلاث وسبعين
وقال الواقدي في الطبقات مات في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وهو ابن خمس
وستين سنة لم يستكملها وقال في التاريخ مات في المحرم وقال ابن أبي شيبة مات سنة
ثمانين وقال ابن نمير مات سنة إحدى وثمانين وقال الغلابي عن ابن حنبل مات سنة
ثمانين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم
بن البسري وأخبرنا ( 2 ) أبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ أنبأنا أبو
القاسم ابن البسري قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن
حميد ثنا سلمة يعني ابن الفضل ثنا زهير أبو خيثمة عن يحيى بن سعيد ( 3 ) قال ( 4 )
قلت لسعيد ابن المسيب ابن كم كنت في خلافة عمر قال ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر
قال يحيى فذكرت ذلك لمحمد بن الحنفية فقال ذلك مولدي ( 5 ) قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان قال وفي هذه السنة
يعني سنة ست عشرة ولد محمد بن الحنفية أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم
علي بن محمد الشافعي قال قرئ على أبي بكر محمد بن عمر بن سليمان الحربي النصيبي
بها قيل له حدثكم أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد
_________
( 1 ) صحفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
( 3 ) استدركت عن د و " ز "
( 4 ) من هذا الطريق روي في سير أعلام النبلاء 4 / 114
( 5 ) بالاصل : " مولده " والمثبت عن د و " ز " والسير
(54/326)
ح وأخبرنا ( 1 ) أبو المعالي
الحلواني أنبانا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي وأبو سعد محمد بن محمد وأبو
القاسم غانم بن محمد بن عبد الله البرجي قالوا أنبأنا أبو أحمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا قيس ح وأخبرنا
أبو الفتح نصر بن القاسم المقدسي أنبأنا الحسن بن علي بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي ( 2 ) بن البري وأبو الفضل بن
الفرات ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى وأبو نصر غالب بن أحمد بن ( 3
) المسلم قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا
علي بن أحمد بن المقابري ثنا محمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا قيس بن
الربيع عن ثابت عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) سيولد لك ولد وقد نحلته ( 4 ) اسمي وكنيتي وفي حديث أبي
نعيم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي سيولد [ 11514 ] وقد أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ثنا عون بن
سلام ثنا قيس عن ليث عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية عن علي قال قال لي النبي (
صلى الله عليه و سلم ) سيولد لك بعدي غلام قد نحلته اسمي وكنيتي [ 11515 ] خالفهما
غيرهما عن قيس فقال محمد بن الأشعث أخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا
وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا
أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عمر بن يوسف بن الضحاك المخرمي في سنة خمس وثمانين
ومائتين ثنا الحسن بن شداد المخرمي
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح وتقويم السند عن د و " ز
"
( 3 ) صحفت بالاصل إلى : " أن " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(54/327)
ثنا الحسن بن بشر ثنا قيس عن
ليث عن محمد بن الأشعث عن ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي [ 11516 ] وكلا الحديثين غريب
والمحفوظ عن ابن الحنفية ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب
وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا فطر عن منذر عن ابن الحنفية قال قال علي يا
رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك اسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم فكانت رخصة من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي [ 11517 ] أخبرناه ( 1 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي (
2 ) وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو القاسم بن البسري قالوا أنبأنا أبو طاهر
المخلص ثنا يحيى بن محمد ثنا إبراهيم بن مروان ثنا روح بن أسلم ثنا أيوب بن واقد
ثنا فطر عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن أبيه علي قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن ولد لك ( 3 ) غلام فسم ( 4 ) باسمي وكنه بكنيتي وهو رخصة لك
دون الناس [ 11518 ] أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي
أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن
منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرى قالا أنبأنا أبو يعلى ثنا عبيد الله يعني ابن عمر
القواريري ثنا يحيى هو ابن سعيد عن فطر عن منذر أبي يعلى عن محمد بن الحنفية عن
علي أنه استأذن ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أن ولد بعده أن يسميه
في حديث ابن حمدان بعده ولدا يسميه باسمه ويكنيه بكنيته قال فكانت رخصة من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فكان اسمه محمد وكنيته أبو القاسم أنبأنا أبو
الحسن بن العلاف أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي وأخبرنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل : أخبرنا والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) غير مقروء بالاصل و " ز " وتقرأ فيهما : " المريني "
والمثبت عن د
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : فسمه
( 5 ) كذا بالاصل ود : يستأذن
(54/328)
إسماعيل بن محمد بن الفضل
أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي
حدثنا معاذ ثنا مسدد ثنا يحيى عن قطر بن خليفة ( 1 ) عن أبي يعلى منذر قال قالوا
لمحمد بن علي في اسمه وكنيته فقال إن عليا استأذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) (
2 ) إن ولد له ولد بعده أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فقال نعم فكان رخصة من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لي ( 3 ) [ 11519 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا ثنا أبو بكر ( 4 ) أحمد بن الحسين ثنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد ابن السيري التميمي الحافظ بالكوفة
أنبأنا أبو محمد ( 5 ) الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي ثنا أبو نعيم ثنا فطر هو ابن
خليفة عن منذر الثوري قال سمعت ابن ( 6 ) الحنفية يقول كانت رخصة لعلي قال يا رسول
الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم ( 7 ) [ 11520 ] أخبرنا (
8 ) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد
الخليلي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنبأنا أبو سعيد الهيثم
بن كليب الشاشي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا علي بن قادم ثنا فطر
عن منذر الثوري عن ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال قلت يا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك قال نعم قال محمد
فكانت رخصة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لي ( 9 ) أخبرنا أبو سعد إسماعيل
بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي ( 10 ) طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد ابن يحيى بن الحسن العلوي ثنا
جدي يحيى بن الحسن ثنا أحمد بن سلام حدثني جعفر ابن هذيل ثنا محمد بن الصلت الأسدي
ثنا ربيع بن منذر الثوري عن أبيه أظنه عن ابن الحنفية قال وقع بين طلحة وبين علي
كلام قال فقال لعلي إنك تسمي باسمه وتكني
_________
( 1 ) بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 3 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 4 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 5 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 6 ) زيادة عن د و " ز " للايضاح
( 7 ) سير أعلام النبلاء 4 / 114
( 8 ) كتب فوقها بالاصل ود : ملحق
( 9 ) كتب بعدها في د : إلى
( 10 ) زيادة عن د و " ز "
(54/329)
بكنيته وقد نهى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك أن يجمعا لأحد من أمته فقال علي إن الجرئ من اجترأ
على الله ورسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا وفلانا فجاء نفر من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من قريش فشهدوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رخص
لعلي أن يجمعهما وحرمهما على أمته من بعده قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد
بن سعد ( 2 ) أنبأنا محمد بن الصلت وخالد بن مخلد قالا حدثنا الربيع بن المنذر
الثوري عن أبيه قال وقع بين علي وطلحة كلام فقال له طلحة لا كجرأتك على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سميت باسمه وكنيت بكنيته وقد نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يجمعهما أحد من أمته بعده فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله
وعلى رسوله اذهب يا فلان فادع لي فلانا وفلانا لنفر من قريش قال فجاءوا فقال بم
تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إنه سيولد لك بعدي غلام
فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا تحل لأحد من أمتي بعده [ 11521 ] أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ثنا
محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن الصلت الأسدي ثنا الربيع
بن منذر عن أبيه قال كان بين علي وبين طلحة كلام فقال علي إن الجرئ من افترى ( 4 )
وعلى الله على رسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا وفلانا وفلانا فدعا نفرا من قريش
فقال بم تشهدون قالوا نشهد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سم باسمي وكن
( 5 ) بكنيتي ولا يحل لأحد بعدك [ 11522 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
المقرئ قراءة عن أبي القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن العتيقي ( 6 ) أنبأنا
أبو الحسن الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسى بن إسحاق النرسي ثنا زيد بن الحباب
( 7 ) ثنا الربيع بن المنذر المؤدب حدثنا أبي قال سمعت
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 91 و 92 وسير أعلام النبلاء 4 / 115
( 3 ) بالاصل : " انبانا " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : اجتزأ
( 5 ) في " ز " : سمي
وكني
( 6 ) " أنبانا أبو الحسن العتيقي " سقط من " ز "
( 7 ) من طريقة روي في سير أعلام النبلاء 4 / 115
(54/330)
ابن الحنفية يقول دخل عمر بن
الخطاب وأنا عند أختي أم كلثوم بنت علي فضمني ( 1 ) وقال بالحلواء أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري ( 2 ) أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا أبو نعيم ( 4 ) ثنا عبد الواحد بن
أيمن قال ( 5 ) جئت إلى محمد بن الحنفية وهو مكحل العينين مصبوغ ( 6 ) اللحية
بحمرة قد رأيت عليه قلنسوة ملصقة برأسه ورأيت عليه عمامة سوداء ( 7 ) قرأنا على
أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنبأنا أبو الحسن بن خزفة
أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة ثنا محمد بن عمران الأخنسي ثنا
ابن فضيل ثنا سالم بن أبي حفصة عن منذر قال قال محمد بن الحنفية الحسن والحسين خير
مني وأنا أعلم بحديث أبي منهما أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو
محمد عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو
بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا سالم يعني ابن
أبي حفصة عن منذر قال سمعت ابن الحنفية يقول حسن وحسين خير مني ولقد علما أنه كان
يستخليني دونهما وإني صاحب البغلة الشهباء ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين أنبأنا محمد بن عمر ابن محمد ثنا محمد بن عبد الله
بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على محمد بن أحمد ابن هارون ( 9 ) قلت له أخبرك إبراهيم
بن الجنيد الختلي قال لا نعلم أحدا أسند عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أكثر ولا أصح مما أسند به محمد بن الحنفية ( 10 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " ود واليسر
( 2 ) تقرأ بالاصل : الظفري والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) صحفت في " ز " إلى : الحسن
( 4 ) في " ز " : " نا إبراهيم "
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 544
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) كلمة غير مقرؤة بالاصل ود وليست اللفظة في " ز "
والمثبت " سواد " عن المعرفة والتاريخ
( 8 ) روى في سير أعلام النبلاء 4 / 115
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مروان
( 10 ) سير أعلام النبلاء 4 / 115
(54/331)
أنبأنا ابن علي الحداد أنبأنا
أبو نعيم الحافظ ( 1 ) ثنا أحمد بن محمد بن سنان ثنا محمد بن إسحاق السراج ثنا عمر
بن محمد بن الحسن ( 2 ) ثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين
قال كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يتهدده ويتواعده ويحلف له ليحملن إليه
مائة ألف في البر ومائة ألف في البحر أو يؤدي إليه الجزية فسقط في درعه فكتب إلى
الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده وتواعده ثم أعلمني ما يرد عليك فكتب الحجاج
إلى ابن الحنفية بكتاب شديد يتهدده ويتواعده فيه بالقتل قال فكتب إليه ابن الحنفية
إن لله تعالى ثلاثمائة وستين لحظة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر الله إلى نظرة
يمنعني بها منك قال فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك إلى
ملك الروم بنسخته فقال ملك الروم ما خرج هذا منك ولا أنت كتبت به ما خرج إلا من
بيت نبوة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري ( 3 ) أنبانا
أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا
الحسين بن جعفر قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا أبو مسلم
العجلي حدثني أبي أبو الحسن أحمد بن عبد الله قال ( 4 ) وسأل رجل ابن عمر عن مسألة
فقال له سل محمد بن الحنفية ثم أخبرني ما يقول فسأله عنها فأخبره فقال ابن عمر أهل
بيت مفهمون أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو
الحسن بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 5 ) حدثني ابن أبي عمر ثنا
سفيان ثنا عبد الواحد بن أيمن قال بعثني أبي إلى محمد بن علي فرأيته مكحول العينين
فجئت فقلت لأبي بعثتني إلى رجل كذا وكذا وقعت فيه فقال يا بني ذاك خير الناس قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد
بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد ( 6 ) أنبأنا عبيد الله بن
_________
( 1 ) ورواه أبو نعيم في حلية الاولياء 3 / 176
( 2 ) في حلية الاولياء : عمر بن الحسين
( 3 ) بالاصل : الطيري تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 410 رقم 1487
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 544 وقارن مع انب سعد 5 / 115
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 92
(54/332)
موسى أنبأنا إسرائيل عن عبد
الأعلى أن محمد بن علي كان يكنى أبا القاسم وكان كثير العلم ورعا أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأنا
أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد أنبأنا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي
أنبأنا وريزة بن محمد الغساني ثنا المفضل بن محمد قال سمعت أبي يقول وقع بين
الحسين بن علي ومحمد بن الحنفية كلام جلس كل واحد منهما عن صاحبه فكتب إليه محمد
بن الحنفية أبي وأبوك علي وأمي امرأة من بني حنيفة لا ينكر شرفها في قومها ولكن
أمك فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت أحق بالفضل مني فصر إلي حتى
ترضاني فلبس الحسين رداءه ونعله وصار إليه فترضاه أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا
أنبأنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن ( 1 ) قالا أنبأنا الوليد
بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 )
ثلاثة تكنوا بأبي القاسم رخص لهم في ذلك محمد بن الحنفية ومحمد بن أبي بكر ومحمد
بن طلحة بن عبيد الله وقال في موضع آخر ( 3 ) محمد بن علي ابن الحنفية كان يكنى
أبا القاسم وكان رجلا صالحا تابعيا ثقة أخبرنا أبو غالب بن الحسن الماوردي أنبأنا
أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة
قال ( 4 ) قال أبو عبيدة سار علي من ذي قار فأمر على مقدمته عبد الله بن عباس ثم
أمر الأمراء وعقد الألوية ودفع اللواء إلى ابنه محمد بن علي وقال أبو اليقظان كانت
راية علي مع ابنه محمد بن علي علي أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو يعلى بن
الفراء ( 5 ) أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل أنبأنا أبو علي الحسين بن القاسم
بن جعفر ثنا أبو العيناء ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال ( 6 ) سمعت سفيان بن
عيينة يقول سمعت الزهري يقول قال رجل لمحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
( 2 ) تهذيب الكمال 17 / 79
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 410
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 184 تحت عنوان : تفصيل خبر معركة الجمل
( 5 ) في " ز " : البراء
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 117
(54/333)
الحنفية ما بال أبيك كان يرمي
بك في مرام لا يرمي فيها الحسن والحسين قال لأنهما كانا خديه وكنت يده فكان يتوقى
بيده عن خديه أخبرنا ( 1 ) أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
الدقاق أنبأنا محمد بن أحمد بن رزقوية أنبأنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب
ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن ابن أبي حفصة عن منذر الثوري أن محمد بن الحنفية كان
يمشط أمه ويروحها قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال وهو تصحيف ( 3 ) ( 4 ) وقد أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو
الطيب عثمان بن عمرو ( 5 ) بن محمد بن المنتاب ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا
الحسين بن الحسن المروزي ثنا ابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال
كان محمد بن علي يمشط رأس أمه ويذوبها يعني من الذؤابة أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي
ويعرف بابن الصلت ثنا محمد بن مخلد العطار ثنا موسى يعني ابن هارون الطوسي ثنا
محمد يعني ابن نعيم قال سمعت بشرا يعني الحافي قال كان محمد بن الحنفية يغلف رأس
أمه ويمشطها وينومها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا
الحسين بن الحسن ( 6 ) وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن حبان أنبأنا محمد بن
عبيد الله الصرام ثنا محمد بن الحسين ( 7 ) البسطامي أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن
( 8 ) الجارود الرقي قالا أنبأنا عبد الله ابن المبارك ( 9 ) أنبأنا الحسن بن عمرو
الفقيمي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار بن محمد
الفقيهان وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو علي
الحسين بن محمد
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل ود : ملحق
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) يعني قوله : " ويروحها "
( 4 ) كتب فوقها في د : إلى
( 5 ) بالاصل : عمر والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) الزيادة عن د و " ز " ( في : " ز " : الحسين )
( 7 ) " بن الحسين " ليسا في " ز "
( 8 ) بالاصل : أنبأنا " والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) أقحم بعدها بالاصل : أنبأنا الحسن بن المبارك
(54/334)
الروذباري بخراسان وأبو عبد
الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي أنبأنا عبيد الله ( 1 ) بن عمر الفرضي ح
وأخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر المديني أنبأنا ( 2 ) أبو عمرو
بن مندة ثنا أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن بيان إجازة وأخبرني أبو المكارم سلطان بن
يحيى القرشي وأبو سليمان داود بن محمد عنه قالا أنبأنا أبو الحسن بن مخلد وأخبرني
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو بكر بن هلال
قالوا أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ثنا
أحمد بن علي بن سعيد الشعيري قالا حدثنا الحسن ( 3 ) بن عرفة ثنا ابن المبارك عن
الحسن بن عمرو عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال ( 4 ) ليس بالحكيم من لم ( 5
) يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله زاد أبو الفرج من أمره
فرجا أو قال مخرجا وفي رواية الزجاجي فرجا ومخرجا وقال ابن هلال وحسن بن حسن ليس
بحكيم وقالا من لم يجد وقالا حتى يجعل الله له ( 6 ) أخبرني أبو محمد خالد بن أبي
عثمان بن ابي عبد الله القرشي بهراة أنبأنا أبو سهل يزداد ( 7 ) بن محمد بن الحسين
القايني الصوفي أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب بن منصور قال وقال أبو علي السوسي
بلغني أن رجلا سأل محمد بن الحنفية فقال له أجد غما
_________
( 1 ) في " ز " : أبو عبيد الله
( 2 ) أقحم قبلها بالاصل : أنبأنا أبو عمرو المدني
( 3 ) بالاصل : " الحسين " والمثبت عن د و " ز "
4 - ( ) سير أعلام النبلاء 4 / 117
( 5 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : لا يجد
( 6 ) ما بين المعقوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وقد مر
بالاصل : " لم يجد "
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : بن داود
(54/335)
لا أعرف له سببا وقد ضاق قلبي
فقال محمد غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال الرجل فما معنى ذلك فقال
المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده الجوارح فيعاقب بالغم دون الجوارح
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا علي بن محمد بن الأخضر أنبأنا أبو الحسين بن بشران
أنبأنا أبو علي بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني أبو
عثمان المؤدب قال قال محمد بن الحنفية من كرمت نفسه عليه ولم يكن للدنيا عنده قدر
( 1 ) قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن العباس بن محمد ثنا محمد بن عمر بن
الكميت عن عثمان بن زائدة قال قيل لابن الحنفية من أعظم الناس قدرا قال من لم ير
الدنيا كلها لنفسه خطرا قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد المجيد
التميمي أنه سمع ابن عيينة يقول قال محمد بن الحنفية إن الله جعل الجنة ثمنا لأنفسكم
فلا تبيعوها بغيرها ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ثنا نصر بن إبراهيم
ثنا سليم بن أيوب ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن جعفر أنبأنا محمد بن الحسن
المعير ثنا أحمد بن محمد بن عاصم ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أبو معاوية الضرير
عن الحسن بن عمرو ( 3 ) عن ابن الحنفية قال من أحب رجلا لله أثابه الله ثواب من
أحب رجلا من أهل الجنة وإن كان الذي أحبه من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة
رآها منه ومن أبغض رجلا لله أثابه الله ثوابه من أبغض رجلا من أهل النار وإن كان
الذي بغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها منه أخبرنا ( 4 ) أبو
القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو
الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ثنا عبدوس بن محمد السنجوري ( 5 ) ثنا أبو
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 117
( 2 ) المصدر السابق
( 3 ) في " ز " : الحسن بن عمر
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السنجوي
ولعله : السنجوردي نسبة إلى سنجورد إحدى محال بلخ ( راجع الانساب )
(54/336)
خالد الفراء ثنا ابن المبارك
ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن منذر أبي يعلى الثوري عن محمد بن الحنفية قال من أحب
رجلا على عدل ظهر منه وهو في علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل
الجنة ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو في علم الله من أهل الجنة آجره الله كما
لو كان من أهل النار أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين أنبأنا محمد بن علي
بن الفتح وعلي ابن ( 1 ) أحمد قالا أنبأنا أحمد بن محمد بن دوست أنبأ الحسين بن
صفوان بن أبي الدنيا حدثني محمد بن وهب أبو طاهر النحوي ( 2 ) قال قيل لمحمد بن
علي بن الحنفية إن رجلا من قريش يقع فيك قال بحسبي من نعم الله عز و جل علي أن
ينجي غيري مني ولم ينجني من غيري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر
البيهقي أنبأنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الأزدي أنبأنا كامل
بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري قال قال محمد بن الحنفية أيها الناس
اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم من الله عليكم فلا تملوها فتحول نقما واعلموا أن
أفضل المال ما أفاد ذخرا وأورث ذكرا وأوجب أجرا ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه
حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا
رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان ثنا إبراهيم بن سهلوية
ثنا الحسن بن علي قال قال محمد بن الحنفية الكمال في ثلاثة الفقه في الدين والصبر
على النوائب وحسن تقدير المعيشة أخبرنا أبو غالب محمد ( 3 ) بن الحسن أنبأنا أبو
الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى ثنا خليفة قال (
4 ) وفي سنة خمس وستين دعا ابن الزبير محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في
شعب بني هاشم في عدة من أصحابه منهم عامر بن واثلة أبو الطفيل في عدد كثير وأوعدهم
وعدا شديدا حتى بعث المختار أبا عبد الله الجدلي سنة ست وستين إلى ابن الحنفية
بمكة فحدثني حاتم بن مسلم أن المختار
_________
( 1 ) مكانها بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : والنحوي
( 3 ) ليست اللفظة في " ز "
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط مختصرا ص 262 ( ت
العمري ) ونقلا عن خليفة في سير أعلام النبلاء 4 / 120
(54/337)
قطع بعث أربعة آلاف عليهم أبو
عبد الله الجدلي وقال أبو الحسن وجه المختار أبا عبد الله ثم وجه عقبة بن طارق
فأتى أبو عبد الله بن الزبير فكلمه في ابن الحنفية فقال ابن الزبير إن صاحبكم الذي
تنصرونه ليس هناك فرجعوا إلى ابن الحنفية فأخرجوه من الشعب فلم يقدر ابن الزبير
على منعهم وحضر الموسم فشهد ذلك العام ثلاثة ابن الحنفية ونجدة وابن الزبير وأمر
ابن الحنفية أبا عبد الله بالانصراف وكان مقام أبي عبد الله سبعة أشهر وثمانية
أيام فانصرف أبو عبد الله قال خليفة قال أبو الحسن لم يزل أبو عبد الله مع ابن
الحنفية حتى قتل المختار وقال خليفة وحدثني أبو عبد الرحمن عن عوانة أن أبا عبد
الله لم يزل مع ابن الحنفية حتى قتل المختار قال خليفة وقال أبو اليقظان وغيره كان
المختار يقاتل ثم يعود إلى القصر يعني بالكوفة حتى قتل في شهر رمضان أو في آخر
شعبان سنة سبع وستين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو
عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد ( 1 )
أنبأنا محمد بن عمر ثنا ربيعة بن عثمان ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وإسحاق
بن يحيى بن طلحة وهشام ابن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير ( 2 ) بن مطعم والحسن (
3 ) بن الحسن بن عطية العوفي عن أبيه عن جده وغيرهم أيضا قد حدثني قالوا لما جاء
نعي معاوية بن أبي سفيان إلى المدينة كان بها يومئذ الحسين بن علي ومحمد بن
الحنفية وابن الزبير وكان ابن عباس بمكة فخرج الحسين وابن الزبير إلى مكة وأقام
ابن الحنفية بالمدينة حتى سمع بدنو جيش مسرف أيام الحرة فرحل إلى مكة فأقام مع ابن
عباس فلما جاء نعي يزيد بن معاوية وبايع ابن الزبير لنفسه ودعا الناس إليه دعا ابن
عباس ومحمد بن الحنفية إلى البيعة له فأبيا يبايعان له وقالا حتى تجتمع لك البلاد
ويتسق لك الناس فأقاما على ذلك ما أقاما فمرة يكاشرهما ومرة يلين لهما ومرة
يباديهما ثم غلظ عليهما فوقع بينهم كلام وشر فلم يزل الأمر يغلظ حتى خافا منه خوفا
شديدا ومعهما النساء والذرية فأساء جوارهم وحصرهم
_________
( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 100 ونقلا عن الواقدي في سير أعلام النبلاء 4 /
177 وما بعدها
( 2 ) بالاصل : حمير والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي ابن سعد : الحسين
(54/338)
وآذاهم وقصد محمد بن الحنفية
فأظهر شتمه وعيبه وأمره وبني هاشم أن يلزموا شعبهم بمكة وجعل عليهم الرقباء وقال
لهم فيما يقول والله لتبايعن أو لأحرقنكم بالنار فخافوا على أنفسهم قال سليم أبو
عامر فرأيت محمد بن الحنفية محبوسا في زمزم والناس يمنعون من الدخول عليه فقلت
والله لأدخلن عليه فقلت ما بالك وهذا الرجل فقال دعاني إلى البيعة فقلت إنما أنا
من المسلمين فإذا اجتمعوا عليك فأنا كأحدهم فلم يرض بهذا مني فاذهب إلى ابن عباس فاقرئه
مني السلام وقل يقول لك ابن عمك ما ترى قال سليم فدخلت على ابن عباس وهو ذاهب
البصر فقال من أنت فقلت أنصاري فقال رب أنصاري هو أشد علينا من عدونا فقلت لا تخف
أنا ممن لك كله قال هات فأخبرته بقول ابن الحنفية فقال قل له لا تعطه ولا نعمة عين
إلا ما قلت ولا تزده عليه فرجعت على ابن الحنفية فأبلغته ما قال ابن عباس فهم ابن
الحنفية أن يقدم إلى الكوفة وبلغ ذلك المختار فثقل عليه قدومه فقال إنه في المهدي
علامة يقدم بلدكم هذا فيضربه رجل في السوق ضربة بالسيف لا تضره ولا تحيك فيه فبلغ
ذلك ابن الحنفية فأقام فقيل له لو بعثت إلى شيعتك بالكوفة فأعلمتهم ما أنتم فيه
فبعث أبا الطفيل عامر بن واثلة إلى شيعتهم بالكوفة فقدم عليهم فقال إنا نأمن ابن
الزبير على هؤلاء القوم وأخبرهم بما هم فيه من الخوف فقطع المختار بعثا إلى مكة
فانتدب منهم أربعة آلاف فعقد لأبي عبد الله الجدلي عليهم وقال له سر فإن وجدت بني
هاشم في الحيرة فكن لهم أنت وممن معك عضدا وانفذ لما أمروك به وإن وجدت ابن الزبير
قد قتلهم فاعترض أهل مكة حتى تصل إلى ابن الزبير ثم لا تدع من آل الزبير ( 1 )
شفرا ( 2 ) ولا ظفرا وقال يا شرطة الله لقد أكرمكم الله بهذا المسير ولكم بهذا الوجه
عشر حجج وعشر عمر وسار القوم ومعهم السلاح حتى أشرفوا على مكة فجاء المستغيث
أعجلوا فما أراكم تدركونهم فقال الناس لو أن أهل القوة عجلوا فانتدب منهم ثمانمئة
رأسهم عطية بن سعد بن جنادة العوفي حتى دخلوا مكة فكبروا تكبيرة سمعها ابن الزبير
فانطلق هاربا حتى دخل دار الندوة ويقال بل تعلق بأستار الكعبة وقال أنا عائذ الله
قال عطية ثم ملنا إلى ابن عباس وابن الحنفية وأصحابهما في دور قد جمع لهم الحطب
فأحيط بهم حتى بلغ رؤوس الجدر لو أن نارا تقع فيه ما رئي منهم أحد حتى تقوم
_________
( 1 ) الزيادة عن د و " ز " وابن سعد
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : شعرا
(54/339)
الساعة فأخبرناه عن الأبواب
وعجل علي بن عبد الله بن عباس وهو يومئذ رجل فأسرع في الحطب يريد الخروج فأدمى
ساقيه وأقبل أصحاب ابن الزبير فكنا صفين نحن وهم في المسجد نهارنا ونهاره لا ننصرف
إلا إلى صلاة حتى أصبحنا وقدم أبو عبد الله الجدلي في الناس فقلنا لابن عباس وابن
الحنيفة ذرونا نرح ( 1 ) الناس من ابن الزبير فقالا هذا بلد حرمه الله ما أحله
لأحد إلا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ساعة ما أحله لأحد قبله ولا يحله لأحد
بعده فامنعونا وأجيرونا قال فتحملوا وإن مناديا لينادي في الجبل ما غنمت سرية بعد
نبيها ما غنمت هذه السرية إن السرايا تغنم الذهب والفضة وإنما غنمتم دماءنا فخرجوا
بهم حتى أنزلوهم منى فأقاموا بها ما شاء الله أن يقيموا ثم خرجوا إلى الطائف
فأقاموا ما أقاموا وتوفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد
بن الحنيفة وبقينا مع ابن الحنيفة فلما كان الحج وحج ابن الزبير من مكة فوافى عرفة
في أصحابه ووافى محمد بن الحنيفة من الطائف في أصحابه فوقف بعرفة ووافى نجدة بن
عامر الحنفي تلك السنة في أصحابه من الخوارج فوقف ناحية وحجت بنو أمية على لواء
فوقفوا بعرفة فيمن معهم قال ( 2 ) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن
سعيد بن محمد بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال أقام الحج تلك السنة ابن الزبير وحج
عامئذ ابن الجنفية في الخشبية ( 3 ) معه وهم أربعة آلاف نزلوا في الشعب الأيسر من
منى قال ( 4 ) وأنبأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير
ابن مطعم عن أبيه قال خفت الفتنة فمشيت إليهم جميعا فجئت محمد بن علي في الشعب
فقلت يا أبا القاسم اتق الله فإنا في مشعر حرام وبلد حرام والناس وفد الله إلى هذا
البيت فلا تفسد عليهم حجهم فقال والله ما أريد ذلك وما أحول بين أحد وبين هذا
البيت ولا يؤتى أحد من الحاج من قبلي ولكني رجل أدفع عن نفسي من ابن الزبير وما
يريد مني وما أطلب هذا الأمر إلا أن لا يختلف علي فيه اثنان ولكن أئت ابن الزبير
فكلمه وعليك بنجدة فكلمه
_________
( 1 ) في ابن سعد : نريح
( 2 ) القائل : محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 5 / 103
( 3 ) الخشبية محركة جاء في تاج العروس بتحقيقنا : هم قوم من الجهمية وقال ابن
الاثير : هم أصحاب المختار بن أبي عبيد وقال الذهبي : إنهم قاتلوا مرة بالخشب
فعرفوا بذلك
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 103 - 104 وسير أعلام النبلاء 4 / 120
(54/340)
قال محمد بن جبير فجئت ابن الزبير فكلمته بنو ما كلمت به ابن الحنفية فقال أنا رجل قد اجتمع علي وبايعني الناس وهؤلاء اهل خلاف فقلت إن خيرا لك الكف فقال أفعل ثم جئت نجدة الحروري فأجده في أصحابه وأجد عكرمة غلام ابن عباس عنده فقلت استأذن لي على صاحبك قال فدخل فلم ينشب أن أذن لي فدخلت فعظمت عليه وكلمته بما كلمت به الرجلين فقال أما أن أبتدئ أحدا بقتال فلا ولكن من بدأنا بقتال قاتلناه قلت فإني رأيت الرجلين لا يريدان قتالك ثم جئت شيعة بني أمية فكلمتهم بنحو مما كلمت به القوم فقالوا نحن على لوائنا لا نقاتل أحدا إلا أن يقاتلنا فلم أر في تلك الألوية أسكن ولا أسلم دفعة من أصحاب ابن الحنفية قال محمد بن جبير وقفت تلك العشية إلى جنب محمد بن الحنيفة فلما غابت الشمس التفت إلي فقال يا أبا سعيد ادفع فدفع ودفعت معه فكان أول من دفع أنبانا أبو الغنائم بن النرسي أنبأنا محمد بن علي بن الحسن الحسني أنبأنا محمد بن جعفر التميمي مناولة أنبأنا عبد العزيز بن يحيى إجازة حدثني أحمد بن عمرو ثنا عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن ثنا الحكم بن زبالة ثنا خالد بن يزيد يعني القربي ثنا عمار ابن أبي معاوية الدهني عن أبي جعفر قال لما فتن عبد الله بن الزبير أرسل إلى من كان بحضرته من بني هاشم فجمعهم في شعب أبي طالب وأراد أن يحرقهم بالنار فبلغ ذلك ناسا من أهل الكوفة فخرجوا ينصرونهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق إلى ابن الحنفية سمعوا هاتفا يهتف وهو يقول * يا أيها الركب إلى المهدي * على عنا جيج من المطي أعناقها كالقضب الخطي * لتنصروا عاقبة النبي * * محمدا خير بني علي فدخلوه على محمد بن الحنفية فأخبروه بما سمعوا من الهاتف فقال ذاك بعض مسلمي الجن
(54/341)
قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر أنبأنا أحمد ثنا الحسين ثنا ابن سعد ( 1 )
أنبأنا محمد بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير عن عثمان بن عروة عن
أبيه قال وأنبأنا إسحاق بن يحيى بن طلحة وغيرهما قالوا كان المختار لما قدم الكوفة
كان أشد الناس على ابن الزبير وأعيبه له وجعل يلقي إلى الناس أن ابن الزبير كان
يطلب هذا الأمر لأبي القاسم يعني ابن الحنفية ثم ظلمه إياه وجعل يذكر ابن الحنفية
وحاله وورعه وأنه بعثه إلى الكوفة يدعو له وأنه كتب له كتابا فهو لا يعدوه إلى
غيره ويقرأ ذلك الكتاب على من يثق به وجعل يدعو الناس إلى البيعة لمحمد بن الحنفية
فيبايعونه له سرا فشك قوم ممن بايعه في أمره وقالوا أعطينا هذا الرجل عهودنا أن
زعم أنه رسول ابن الحنفية وابن الحنفية بمكة ليس منا ببعيد ولا مستتر فلو شخص منا
قوم إليه عما جاءنا به هذا الرجل فإن كان صادقا نصرناه وأعناه على أمره فشخص منهم
قوم فلقوا ابن الحنفية بمكة فأعلموه أمر المختار وما دعاهم إليه فقالوا نحن حيث
ترون محبسون ( 2 ) وما أحب أن لي سلطان الدنيا بقتل مؤمن بغير حق ولوددت أن الله
انتصر لنا بمن شاء من خلقه فاحذروا الكذابين وانظروا لأنفسكم ودينكم فانصرفوا على
هذا وكتب المختار كتابا على لسان محمد بن الحنفية إلى إبراهيم بن الأشتر وجاء
فاستأذن عليه وقيل المختار أمين آل محمد ورسولهم ( 3 ) فاذن له وحياه ورحب به
وأجلسه معه على فراشه فتكلم المختار وكان مفوها فحمد الله وأثنى عليه وصلى على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال إنكم أهل بيت قد أكرمكم الله بنصرة آل محمد
وقد ركب منهم ما قد علمت وحرموا ومنعوا حقهم وصاروا إلى ما رأيت وقد كتب إليك
المهدي كتابا وهؤلاء الشهود عليه فقال يزيد بن أنس الأسدي وأحمر بن شميط البجلي
وعبد الله بن كامل الشاكري وأبو عمرة كيسان مولى بجيلة نشهد أن هذا كتابه قد
شهدناه حين دفعه إليه فقبضه إبراهيم وقرأه ثم قال أنا أول من يجيب قد أمرنا بطاعتك
ومؤازرتك فقل ما بدا لك وادع إلى من شئت ثم كان إبراهيم يركب إليه في كل يوم فزرع
ذلك في صدور الناس وورد الخبر على
_________
( 1 ) طبقات الكبرى ابن سعد 5 / 98 - 99 ومن طريق الواقدي روى في سير أعلام
النبلاء 4 / 121
( 2 ) في طبقات ابن سعد : " محتسبون " وفي سير أعلام النبلاء : "
محبوسون "
( 3 ) في طبقات ابن سعد : ورسوله
(54/342)
ابن الزبير فتنكر لمحمد بن
الحنفية وجعل أمر المختار يغلظ في كل يوم ويكثر تبعه فجعل يتتبع قتلة الحسين ومن
أعان عليه فيقتلهم ثم بعث إبراهيم بن الأشتر في عشرين ألفا إلى عبيد الله بن زياد
فقتله وبعث برأسه إلى المختار فعهد إليه المختار فجعله في جونة ثم بعث به إلى محمد
بن الحنفية وعلي بن الحسين وسائر بني ( 1 ) هاشم فلما رأى علي بن الحسين راس عبيد
الله ترحم على الحسين وقال أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين وهو يتغدى وأتينا برأس
عبيد الله ونحن نتغدى ولم يبق من بني هاشم أحد إلا قام بخطبة في الثناء على
المختار والدعاء له وجميل القول فيه وكان ابن الحنفية يكره أمر المختار وما يبلغه
عنه ولا يحب كثيرا مما يأتي به وكان ابن عباس يقول بثأرنا وأدرك وغمنا وآثرنا
ووصلنا فكان يظهر الجميل فيه للعامة فلما اتسق الأمر للمختار كتب لمحمد ( 2 ) بن
علي المهدي من المختار ابن أبي عبيد الطالب بثأر آل محمد أما بعد فإن الله لم
ينتقم من قوم حتى يعذر إليهم وإن الله قد أهلك الفسقة وأشياع الفسقة وقد بقيت
بقايا فأرجو أن يلحق آخرهم ( 3 ) بأولهم أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي
ثنا أبو الحسين بن المهتدي الخطيب أنبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون ثنا
أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري أنبأنا أبي أنبأنا أحمد بن عبيد أنبأنا الأصمعي
قال حدثنا أن محمد بن الحنفية أراد أن يقدم الكوفة أيام المختار يعني ليكذبه فقال
المختار حين بلغه إن في المهدي علامة يضربه رجل في السوق ضربة بالسيف فلا يضره
فلما بلغ ذلك محمدا أقام يعني أنه أخاف أن يجرب فيه فيموت رواها الخطيب عن ابن
المهتدي أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) ثنا
أحمد بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حاتم بن الليث ( 5 ) ثنا هوذة
بن خليفة ثنا عوف الأعرابي عن ميمون عن وردان قال كنت في العصابة الذين انتدبوا (
6 ) إلى محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " بنو "
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وابن سعد
( 3 ) بالاصل : أولهم بأولهم وفوق اللفظتين ضبتان والتصويب عن د و " ز "
وابن سعد
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 174
( 5 ) صحفت في الحلية إلى : اللبيب
( 6 ) في الحلية : ابتدروا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق