مجلد 62. و63.تاريخ دمشق لابن عساكر
مجلد 62. تاريخ دمشق لابن عساكر
ذكر من اسمه عقيبة " 4733 عقيبة بن هبيرة بن فروة الأسدي
النصري ( 1 ) من بني نصر بن قعين من بني أسد شاعر أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي
بن محمد أنبأ أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري أنبأ أبو الطيب
محمد بن أحمد بن خاقان البيع ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب
الشافعي أنا أبو بكر أحمد بن ( 2 ) الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد قال أبو معاذ
عن دماد عن أبي عبيدة قال هجا عقيبة بن هبيرة الأسدي عمرو بن قيس الأسدي فقال *
لعمرك إن اللؤم خدن ( 3 ) وصاحب * لعمرو بن قيس ما دعا الله راغب تراه عظيما ذا
رواء ومنظر * وأجبن ما متروف حين يحارب شجاع على جيرانه وصديقه * وأجرأ منه في
اللقاء الثعالب * فشكا عمرو بن قيس إلى معاوية فقال معاوية قد هجاني بأشد مما هجاك
فقال وما قال قال قال * أرى ابن أبي سفيان يزجي جياده * ليغزوا عليا ضلة وتحامقا
_________
( 1 ) خزانة الادب للبغدادي 2 / 260 وعيون الاخبار 4 / 97 والشعر والشعراء ص 32
والاعلام للزركلي 4 / 241
( 2 ) في م و ( ز ) : أحمد بن محمد بن الجراح
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : حدث والمثبت عن ( ز )
(40/539)
وبئس الفتى في الحرب يوما إذا بدت * برازق خيل يتبعن برازقا *
قال فهلم تدعو عليه وأؤمن أو أدعو عليه وتؤمن قال أما غير هذا قال لا وإن شئت
فاهجه كما هجاك قال فخرج من عند معاوية وهو يقول قاتلك الله ما أعلمك بالدنيا قال
البرازق واحدها برزق وهو القطعة من الخيل ويقال أيضا الفارس ( 1 ) وبلغني أن عقيبة
بن هبيرة بن فروة البصري هجا أبا بردة فاستعدى عليه معاوية فقال الذي هجاني به
أخبث مما هجاك به ( 2 ) * فهبها أمة هلكت ضياعا ( 3 ) * يزيد أميرها وأبو يزيد *
فقال أبو بردة فما تصنع يا أمير المؤمنين قال نرفع أيدينا فندعو الله عليه ( 4 )
_________
( 1 ) انظر تاج العروس بتحقيقنا : ( برزق )
( 2 ) البيت من قصيدة مخفوضة الروي خزانة الادب للبغدادي 2 / 260 والشعر والشعراء
ص 32 ولم ينسبه
( 3 ) في خزانة الادب
فهبنا أمة ذهبت ضياعا
( 4 ) راجع الخبر في خزانة الادب 2 / 261
(40/540)
ذكر من اسمه عقيل " 4734 عقيل ( 1 ) بن أحمد بن محمد بن
الأزرق أبو طالب الفراء الوراق حدث عن الشريف أبي ( 2 ) الغنائم محمد بن يحيى بن
الحسين الزيدي الكوفي روى عنه شيخنا الشريف النسيب أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو طالب عقيل بن أحمد بن محمد بن الأزرق الفراء في سلخ رجب سنة ثمان
وأربعين وأربع مائة نا الشريف أبو الغنائم محمد بن يحيى بن الحسين الحسيني ( 3 )
الزيدي بدمشق في العشر ( 4 ) الأخير من جمادى الأول من سنة سبع وعشرين وأربع مائة
نا أبو الطيب محمد بن يحيى بن علي بن الحديد بالكوفة في رجب سنة ست وأربع مائة
قراءة عليه فأقر به أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني في رجب
سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أبو القاسم الخضر بن أبان القرشي نا أبو هدية
إبراهيم بن هدبة نا أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
تعلم القرآن وعلمه وأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا ( 5 ) إلى الجنة [ 8180 ]
_________
( 1 ) يستفاد من تاج العروس : مادة : عقل نقلا عن شرح مسلم للنووي ان عقيلا كله
بالفتح الا عقيل بن كعب وعقيل بن هلال وعقيل بن صالح وعقيل بن طفيل وعقيل بن خالد
الايلي وعقيل بن ابراهيم بن خالد بن عقيل ويحيى بن عقيل المصري ومحمد بن عقيل
الفريابي وحسين بن عقيل واسحق بن عقيل شيخ الباغندي يحيى بن عقيل المصري ومحمد بن
عقيل الفريابي وحسين بن عقيل واسحق بن عقيل شيخ الباغندي اختلفوا فيه
( 2 ) بالاصل : أبو والمثبت عن م و " ز " ( 3 ) كذا بالاصل وم و "
ز " وفي المختصر : الحسني
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وم
( 5 ) الاصل : " ودالا " والمثبت عن " ز " والمختصر
(41/3)
قرأت بخط أبي محمد بن صابر قال سألته يعني النسيب عن أبي طالب
عقيل بن أحمد بن محمد بن الأزرق الفراء فقال لم يكن عنده إلا جزء واحد سماعه فيه
بخط شيخه وقلت له ما أسمعه منك حتى تعطيني إياه فأعطاني إياه وسمعته منه دمشقي
توفي بدمشق ولم يعقب 4735 عقيل بن أبي طالب بن عبد مناف أبو يزيد ويقال أبو عيسى
الهاشمي ( 1 ) أخو علي وجعفر وكان أكبر منهما أسلم قبل سنة ثمان وشهد غزوة مؤتة من
أرض البلقاء روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث يسيرة روى عنه ابنه محمد
بن ( 2 ) عقيل وابن ابنه عبد الله بن محمد بن عقيل وموسى بن طلحة والحسن البصري
وعطاء بن أبي رباح ومالك بن أبي عامر وأبو صالح ذكوان السمان أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا ابن نمير نا يونس بن بكير نا طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة
حدثنا وقال ابن المقرئ حدثني عقيل بن أبي طالب قال جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا
إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا فانهه عن أذانا فقال يا عقيل ائتني بمحمد
فذهبت فأتيته به فقال يا ابن أخي إن بني عمك
_________
( 1 ) انظر اخباره في : تهذيب الكمال 13 / 145 ، وتهذيب التهذيب 4 / 161 الاصابة 2
/ 494 مروج الذهب ( الفهارس ) البداية والنهاية ( الجزء الثامن : الفهارس ) اسد
الغابة 3 / 560 الاستيعاب 3 / 157 المغازي للواقدي ( الفهارس ) تاريخ اليعقوبي (
الفهارس ) تاريخ الطبري ( الفهارس ) سير اعلام النبلاء 1 / 218 و 3 / 99 ، وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 41 / ( 60 ) ص 83 وانظر بهامشة اسماء مصادر اخرى كثيرة ترجمت
له
( 2 ) زيادة عن م و " ز "
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " صغيرة
(41/4)
يزعمون أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم فانته عن ذلك قال فلحظ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ببصره وقال ابن حمدان فحلق رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بصره إلى السماء فقال أترون هذه الشمس ؟ قالوا نعم قال ما أنا
بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تستشعلوا لي منها شعلة [ 8181 ] قال فقال أبو
طالب ما كذب ابن أخي فارجعوا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن
أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد أنا محمد
بن شعيب أخبرني شيبان بن عبد الرحمن نا الحسن بن دينار عن الحسن البصري قال قدم
عقيل بن أبي طالب البصرة فتزوج امرأة من بني جشم فلما خرج قالوا بالرفاء ( 1 )
والبنين قال لا تقولوا هكذا نهانا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نقول
بالرفاء والبنين وأمرنا أن نقول بارك الله لك وبارك عليك [ 8182 ] رواه يونس بن
عبيد وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي وسليمان بن أرقم عن الحسن فأما حديث يونس
فأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو طالب علي بن عبد الرحمن
نا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه نا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي
نا محمد بن صالح كيلجة نا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال تزوج عقيل بن
أبي طالب امرأة فقيل له بالرفاء والبنين فقال إنا كنا ننهى عن هذا ونقول بارك الله
فيكما أخبرنا عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) ثنا أبي نا إسماعيل
وهو ابن
_________
( 1 ) الرفا بكسر الراء
اي بالالتئام والاتفاق والبركة والنماء وجمع الشمل وجمع الشمل وحسن الاجتماع
وقد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عنه كراهية إحياء سنن الجاهلية لانه كان من
عادتهم
( 2 ) مسند احمد بن حنبل 1 / 430 رقم 1739 طبعة دار الفكر
(41/5)
علية نا يونس وفي حديث ابن الحصين أنا إسماعيل بن إبراهيم أنا
يونس عن الحسن أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني جشم ( 1 ) فدخل عليه القوم
فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا ( 2 ) ذاكم قالوا ما نقول يا أبا يزيد قال
قولوا بارك الله لكم وبارك عليكم إنا كذلك نؤمر قال ابن الجهني إنا كذاك وأما حديث
أبي هلال فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي نا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا أبو هلال عن الحسن قال تزوج عقيل بن
أبي طالب امرأة فقيل له بالرفاء والبنين فقال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك عليك [ 8183 ] وأما حديث سليمان
فأخبرناه أبو الفرج قوام بن زيد المري نا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو
الحسين بن النقور ح ( 3 ) وأخبرناه أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد
بن عبد الوهاب وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن
علي بن علي قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي وأخبرنا ( 4 ) أبو محمد هبة الله
بن سهل أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد قال أنا أبو بكر
الباغندي نا هشام بن عمار نا عمران بن معروف السدوسي نا سليمان بن أرقم عن الحسن
عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن
قولوا كما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على البر ( 5 ) والبركة بارك
الله لك وبارك عليك [ 8184 ]
_________
( 1 ) الاصل : خيثم والمثبت عن المسند و " ز " وم
( 2 ) في المسند : لا تفعلوا ذلك ( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
وم واضيف عن " ز " ( 4 ) فوقها في " ز " كتب : " ح
" حرف صغير
( 5 ) كذا بالاصل : وفي م و " ز " : الخير والبركة
(41/6)
تابعهم أشعث عن الحسن ورواه أبو الربيع عن أبي عوانه عن غالب
القطان عن الحسن فلم يسم عقيلا وقال عن رجل من الصحابة ورواه مسدد عن أبي عوانة عن
غالب عن الحسن عن رجل من بني تميم فأما حديث أبي الربيع فأخبرناه ( 1 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
أبو الربيع الزهراني نا أبو عوانة عن غالب القطان عن الحسن عن رجل من الصحابة قال
كنا نقول في الجاهلية بالرفاء والبنين فلما جاء الله بالإسلام علمنا نبينا ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال قولوا بارك الله لكم وبارك عليكم أو فيكم [ 8185 ] وأما
حديث مسدد فأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد العلاف في كتابه وأخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية
قالا أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا أبو عوانة عن
غالب القطان عن الحسن عن رجل من بني تميم قال كنا نقول في الجاهلية بالرفاء
والبنين فلما جاء الإسلام علمنا نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) أن قولوا بارك الله
لكم وبارك عليكم وباركه فيكم [ 8186 ] ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده
منقطعا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ( 2 ) أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي أنا الحكم بن نافع أنا إسماعيل بن عياش
عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال تزوج عقيل بن أبي طالب فخرج
علينا فقلنا له بالرفاء والبنين فقال مه لا تقولوا ذلك فإن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) نهانا عن ذلك وقال
_________
( 1 ) فوقها في " ز " كتب " ح " بحرف صغير
( 2 ) الاصل : حصين والمثبت عن م و " ز " ( 3 ) مسند احمد بن حنبل 1 /
430 رقم 1738 طبعة دار الفكر
(41/7)
قولوا بارك الله لك ( 1 ) وبارك لك فيها [ 8187 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن ( 2 ) بن علي أنبأ أبو عمر ( 3 ) بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أخبرنا هشام بن محمد
السائب عن أبيه قال كان اسم أبي طالب عبد مناف وكان له من الولد طالب بن أبي طالب
وعقيل بن أبي طالب ( 4 ) ويكنى أبا يزيد وكان بينه وبين طالب في السن عشر سنين
وكان عالما بنسب قريش ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 6 )
قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد
بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال
( 7 ) وجعفر وعلي وعقيل بنو أبي طالب أمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم أتى عقيل البصرة
والكوفة والشام يكنى أبا يزيد مات في خلافة معاوية أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا ( 8 ) أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 9 ) وولد أبو طالب بن عبد
المطلب طالبا لا عقب له وهو الذي يقول حيث استكرهته مشركو قريش على الخروج إلى بدر
( 10 ) يا رب إما خرجوا بطالب * في قعنب ( 11 ) في هذه المقانب فاجعلهم المغلوب
غير الغالب * والرجل ( 12 ) المسلوب غير السالب وعقيلا وجعفرا وعليا كل واحد منهم
أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء وذكر
_________
( 1 ) في المسند : بارك الله لها فيك
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م " ز " ( 3 ) الاصل : عمرو
تصحيف والتصويب عن " ز " وم ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك
عن م " ز " ( 5 ) انظر طبقات ابن سعد 4 / 42
( 6 ) بالاصل : " أبو الاغر الكناني " تصحيف والتصويب عن " ز
" وم ( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 30
( 8 ) الاصل : " قال " والمثبت عن " ز " وم ( 9 ) نسب قريش
للمصعب الزبيري ص 39
( 10 ) الرجز في الاغاني 4 / 183 ضمن الخبر عن غزاة بدر
( 11 ) المقنب : جماعة الخليل والفرسان
( 12 ) في الاغاني : فليكن المسلوب غير السالب
(41/8)
بنات ( 1 ) قال وأمهم كلهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف
بن قصي وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة وماتت بها وشهدها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو
الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) أنا محمد بن سعد قال عقيل بن أبي
طالب بن عبد المطلب يكنى أبا يزيد وكان أسن من جعفر وعلي مات في خلافة معاوية وله
دار بالبقيع قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية وحدثنا عمي أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة عن أبي عمر ( 3 ) أنبأ أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية عقيل بن
أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي وكان أسن بني أبي طالب بعد طالب وكان عقيل أسن من جعفر بعشر سنين
وكان جعفر أسن من علي بعشر سنين فعلي كان أصغرهم سنا وأولهم إسلاما وكان عقيل فيمن
أخرج من بني هاشم كرها مع المشركين إلى بدر فشهدها وأسر يومئذ وكان لا مال له
ففداه العباس بن عبد المطلب ورجع عقيل إلى مكة فلم يزل بها حتى خرج إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مهاجرا في أول سنة ثمان فشهد غزوة مؤتة ثم رجع فعرض له
مرض فلم يسمع له بذكر في فتح مكة ولا الطائف ولا خيبر ولا حنين وقد أطعمه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بخيبر مائة وأربعين وسقا كل سنة قالوا ومات عقيل بن
أبي طالب بعدما عمي في خلافة معاوية بن أبي سفيان وله عقب اليوم وله دار بالبقيع
ربة يعني كثيرة الأهل والجماعة واسعة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي *
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 39 - 40
( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) ما بين معكوفتين اقحم بالاصل في متن الخبر السابق اخرناه الى هنا قياسا الى
سند ممائل والعبارة ليست في م ولا في " ز " وزيد بالاصل بعد " ابي
عمر " : ح قال انا الرمل إجازة "
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / / 42 و 43 و 44
(41/9)
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي قال عقيل بن أبي
طالب بن عبد المطلب يكنى أبا يزيد وكان إسلامه قبل يوم مؤتة فيما ذكر بعض أهل
العلم وكان ورث أبا طالب وهو وطالب دون علي وجعفر لأنهما كانا مسلمين وروى شريك عن
جابر عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن عقيلا بارز رجلا يوم مؤتة فقتله فنفله النبي
( صلى الله عليه و سلم ) خاتمه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو يزيد
الهاشمي أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا وشفاها قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
الهاشمي أبو يزيد القرشي له صحبة روى عنه موسى بن طلحة وعطاء بن أبي رباح والحسن
ومالك بن أبي عامر سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنبأ أبو الحسن الدارقطني قال أما عقيل فهو عقيل بن أبي طالب أبو يزيد
ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخو علي وجعفر روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه موسى بن طلحة والحسن البصري وابنه محمد بن عقيل
_________
* ( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 50
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 218
(41/10)
أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنبأ أبو عبد الله بن مندة قال عقيل بن أبي طالب روى عنه ابنه محمد والحسن بن أبي
الحسن البصري أخبرنا أبو سعد بن الفقيه وأبو الحسن الهمذاني ( 2 ) قالا أنا أبو
بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله ( 3 ) محمد بن عبد الله قال ( 4 ) أبو يزيد
عقيل بن أبي طالب القرشي من الصحابة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 5 ) أما عقيل بفتح العين فهو عقيل بن أبي طالب أبو يزيد روى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه موسى بن طلحة والحسن البصري وابنه محمد بن عقيل
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا بأبو الحسين بن
الفراء أنبأ أبي يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا أبو عبد الله العطار قال
قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عقيل بن أبي طالب يكنى
أبا يزيد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا ( 6 ) أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار ( 7 ) قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا
عبيدالله ( 8 ) بن ( 9 ) أحمد بن يعقوب أنبأ العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا
صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي عقيل بن أبي طالب أبو يزيد أخبرنا ( 10 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن *
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " " ح " بحرف صغير
( 2 ) في م : اخبرنا أبو الحسن الفقيه بن ابي الحسن الهمداني
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم (
4 ) الاصل : " علي " والتصويب عن م و " ز " وم
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229
( 6 ) فوقها في " ز " كتب " ح " بحرف صغير ( 7 ) بالاصل :
سدان والتصويب عن م و " ز "
( 8 ) الاصل : عبيد والمثبت عن م و " ز "
( 9 ) في " ز " : انا عبيدالله نا احمد بن يعقوب تصحيف راجع ترجمته في
سير اعلام النبلاء 16 / 369
( 10 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن " ز " وم
(41/11)
الحمامي ( 1 ) أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا أبو إسحاق بن
أبي أمية قال سمعت نوحا القومسي يقول عقيل بن ابي طالب يكنى أبا يزيد أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب قال ( 2 ) وعقيل بن أبي طالب يعنى أبا يزيد أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حاتم التميمي
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يزيد عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي
ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يزيد عقيل بن أبي طالب أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو يزيد عقيل بن أبي طالب أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن جوية أنبأ أبو أحمد
الحاكم قال أبو يزيد عقيل ( 5 ) بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي
المديني أخو علي وجعفر وطالب وأم هانئ وكان أسن من جعفر وعلي وأمه فاطمة بنت أسد
بن هاشم بن عبد مناف ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) له صحبه من النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أتى البصرة والكوفة والشام وله دار بالمدينة مات في ولاية
معاوية أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو بكر محمد بن
عبيدالله بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا
سليمان بن عبد الرحمن أنا علي بن عبد الله التميمي قال عقيل بن أبي طالب يكنى أبا
عيسى لم يتابع على كنيته
_________
* ( 1 ) في م : بن الحمامي
( 2 ) المعرفة والتاريخ 3 / 167
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) ليس له ذكر في الكنى والاسماء للدولابي الطبوع
( 5 ) بالاصل : " بن عقيل " والتصويب عن " ز " وم
(41/12)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي وحدثنا عمي
رحمه الله أنا أبو يوسف أنا أبي الجوهري قراءة عن أبي عمر ( 1 ) ح قال وأنا
البرمكي إجازة أنا أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد أنا محمد بن كثير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قول الله
تعالى " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم الله في قلوبكم
خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " ( 2 ) نزلت في
الأسرى يوم بدر منهم العباس بن عبد المطلب ونوفل بن الحارث وعقيل بن أبي طالب ( 3
) قال وأنا محمد بن سعد ( 4 ) أنبأ علي بن عيسى النوفلي عن إسحاق بن الفضل عن
أشياخه قال قال عقيل بن أبي طالب للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قتلت من
أشرافهم أنحن ( 5 ) فيهم قال قتل أبو جهل فقال الآن قد صفا لك الوادي قال وقال له
عقيل إنه لم يبق من أهل بيتك أحد إلا وقد أسلم قال فقل لهم فليلحقوا بي فلما أتاهم
عقيل بهذه المقالة خرجوا وذكر أن العباس ونوفلا وعقيلا رجعوا إلى مكة أمروا بذلك
ليقيموا ما كانوا يقيمون من أمر السقاية والرفادة يعني والرئاسة وذلك بعد موت أبي
لهب وكانت السقاية والرفادة والرئاسة في الجاهلية في بني هاشم ثم هاجروا بعد إلى
المدينة فقدموها بأولادهم وأهاليهم أخبرنا أبو المفضل ( 6 ) يحيى بن علي القاضي
جدي لأمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو الحسن بن السمسار أنا محمد بن
أحمد السلمي أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم العلوي نا أبو الحسين يحيى بن
الحسن بن جعفر العلوي نا أحمد بن عثمان أنا شريح بن مسلمة التنوخي عن إبراهيم بن
يوسف بن أبي إسحاق ( 7 ) أنا أبو
_________
( 1 ) ( 1 ) الاصل : " عمرو " والتصويب عن " ز " وم
( 2 ) سورة الانفال الاية : 70
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 15 ضمن اخبار العباس بن عبد المطلب
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 16 ضمن اخبار العباس بن عبد المطلب وص 43 ضمن اخبار عقيل
( 5 ) " انحن فيهم " كذا بالاصل و " ز " وم وابن سعد هنا وليس
في ابن سعد ص 43
( 6 ) الاصل : الفضل والتصويب عن " ز " وم ( 7 ) كذا نسبه بالاصل وم
" ز " وهو ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق ترجمته في تهذيب
الكمال 1 / 457
(41/13)
إسحاق ( 1 ) عن حارثة بن مضرب ( 2 ) عن علي قال لما كان ليلة
بدر أصابنا وعك من حمى وشئ من مطر فافترق الناس يستترون تحت الشجر وما رأيت أحدا
يصلي غير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى انفجر الصبح فصاح عباد الله فأقبل
الناس من تحت الشجر فصلى بهم ثم أقبل على القتال ورغبهم فيه وقال لهم إن بني عبد
المطلب قوم أخرجوا كرها لم يريدوا قتالكم فمن لقي منكم أحدا منهم فلا يقتله
وليأسره أسرا ثم قال لهم إن جميع قريش عند ذلك الضلع من الجبل فلما تصاف القوم رأى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا يسير على جمل أحمر فقال إن يكن عند أحد من القوم
خير فعند صاحب هذا الجمل الأحمر ثم قال يا علي انطلق إلى حمزة وكان حمزة أدنى
القوم من القوم فسله عن صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول فسأله فقال هذا عتبة بن
ربيعة وهو ينهى عن القتال قال علي وكان الشجاع منا يومئذ الذي يقوم بإزاء رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما هزم الله القوم التفت فإذا عقيل مشدودة يداه
عمرو عنقه بنسعة ( 3 ) قال فصددت عنه فصاح بي يا ابن عمي أم علي أما والله لقد
رأيت مكاني ولكن عمدا تصد عني فقال علي فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت
يا رسول الله هل لك في أبي يزيد مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة فقال انطلق بنا إليه
فمضينا إليه نمشي فلما رآنا عقيل قال يا رسول الله إن كنتم قتلتم أبا جهل فقد ( 4
) ظفرتم وإلا فأدركوا القوم ما داموا بحدثان قرحهم فقال له النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قد قتله الله عز و جل [ 8188 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن ( 5 ) النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا محمد بن علي بن
إسماعيل الأيلي نا مقدام بن داود بن عيسى نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا عبد الله
بن السمح التجيبي عن عباد بن كثير عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أنس
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند وفي " ز "
: " عن ابي اسحاق " راجع ترجمة حارثة بن مضرب في تهذيب الكمال 4 / 84
( 2 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بتشديد الراء المكسورة قبلها معجمة
( 3 ) النسعة قطعة من النسع والنسع بالكسر : سير ينسج عريضا على هيئة اعنة النعال
تسد به الرجال وسمي نسعا لطوله ( القاموس المحيط ) ( 4 ) زيادة عن " ز "
وم ( 5 ) بالاصل : " والنقور ) والصواب ما اثبت عن م " ز "
(41/14)
أن زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أجارت أبا العاص
بن عبد شمس فأجاز رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جوارها وأن أم هانئ ابنة أبي
طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) جوارها وهذا الحديث غير محفوظ إنما جارت رجلين من أحمائها ( 1 ) من بني
مخزوم فأما عقيل فتقدم إسلامه قبل الفتح والله أعلم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو ( 2 ) عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة
حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال كان ممن ثبت
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث
وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن
زيد أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل ( 3 ) قال قال أبي ( 4 ) الذين ثبتوا فهم
ثمانية مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بحنين منهم العباس بن عبد المطلب وعلي بن
أبي طالب والفضل بن عباس وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث
وعقيل بن أبي طالب وأسامة بن زيد ( 5 ) وأيمن بن عبيد ( 6 ) أخو أسامة بن زيد
أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي أنا أبو القاسم عبيدالله بن
عمر بن أحمد بن شاهين أنبأ أبو بحر ( 7 ) محمد بن الحسن بن كوثر بن علي البربهاري
نا محمد بن غالب بن حرب نا الوليد بن صالح نا شريك عن ابن
_________
( 1 ) في " ز " : " احمائهم " وفي م : اجمالتها وفوقها ضبة
( 2 ) فوقها في " ز " كتب " ح " بحرف صغير
( 3 ) الاصل : الفضل والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
( 4 ) مكانها بياض في م واستدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها كتب صح
( 5 ) بالاصل : يزيد تصحيف والتصويب عن " ز " وم
( 6 ) بالاصل وم : عبد تصحيف والصواب ما اثبت وقوله : " ايمن بن عبيد "
مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 7 ) زيادة عن " ز " وفي م : بكر انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 16
/ 141
(41/15)
عقيل عن جابر قال بارز عقيل بن أبي طالب رجلا بمؤتة فقتله فنفله
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيفه وترسه أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم زاهر ( 2 )
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا هشام نا شريك عن ابن عقيل عن جابر قال بارز
عقيل بن أبي طالب رجلا يوم مؤتة فقتله فنفله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سيفه وترسه قال ( 3 ) ونا تمتام ( 4 ) حدثني الوليد بن صالح النحاس نا شريك عن ابن
عقيل عن جابر وهو من حديث جابر قال بارز عقيل بن أبي طالب رجلا يوم مؤتة فنفله
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيفه وترسه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
إسحاق البرمكي وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو يوسف أنا الجوهري قراءة عن أبي عمر ح
قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) نا الفضل بن دكين نا قيس بن الربيع عن جابر عن عبد
الله بن محمد بن عقيل قال أصاب عقيل بن أبي طالب خاتما يوم مؤتة فيه تماثيل فأتى
به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنفله إياه فكان في يده قال قيس فرأيته أنا
بعد قال وثنا ابن سعد ( 6 ) أنا محمد بن حميد عن معمر عن زيد بن أسلم قال جاء عقيل
بن أبي طالب بمخيط فقال لأمرأته خيطي بهذا ثيابك فبعث النبي ( صلى الله عليه و سلم
) مناديا ألا لا يغلن رجل إبرة فما فوقها [ 8189 ] فقال عقيل لإمرأته ما أرى إبرتك
إلا وقد فاتتك أخبرنا ( 7 ) جدي أبو المفضل ( 8 ) القاضي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنبأ أبو
_________
( 1 ) فوقها في " ز " " ح " بحرف صغير ( 2 ) زيادة عن م و
" ز "
( 3 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 4 ) هو محمد بن غالب بن حرب أبو جعفر الضبي البصري ترجمته في سير اعلام النبلاء
13 / 390
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 43
( 6 ) المصدر السابق 4 / 43 - 44
( 7 ) فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 8 ) الاصل : الفضل والمثبت عن " ز " وم
(41/16)
الحسن ( 1 ) بن السمسار أنبأ محمد بن أحمد أنا جعفر بن محمد بن
إبراهيم العلوي أنبأ يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي حدثني زيد بن الحسن ( 2 ) نا
أبو بكر بن أبي أويس الأعشى نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن عقيل بن أبي طالب
دخل على امرأته فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وسيفه متلطخ بالدماء فقالت إني قد عرفت
أنك قد قاتلت فما أصبت من غنائم المشركين فقال دونك هذه الإبراة فخيطي بها ثيابك
ودفعها إليها فسمع منادي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أصاب شيئا فليؤده
وإن كانت إبرة فرجع عقيل إلى امرأته فقال ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت منك فأخذ عقيل
الإبرة فألقاها في الغنائم أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عبد الرحمن بن صالح الأزدي
( 4 ) أنا القاسم بن محمد العقيلي عن جده عن جابر أن عقيلا دخل على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال مرحبا بك أبا يزيد كيف أصبحت قال بخير صبحك الله يا أبا
القاسم [ 8190 ] أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأخبرنا أبو الحجاج
يوسف بن مكي عنه أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ( 5 ) الفقيه
الحنبلي أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا
إبراهيم بن بشار الرمادي نا سفيان بن عيينة عن كثير النواء عن المسيب بن نجبة عن
علي بن أبي طالب أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أعطي كل نبي سبعة رفقاء
وأعطيت أنا أربعة عشر وقيل لعلي من هم قال أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر
وعقيل وأبو بكر وعمر وعثمان والمقداد وسلمان وعمار وطلحة والزبير أخبرنا أبو علي
محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان في كتابه أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
بن الحسن بن شاذان أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : بكر
( 2 ) الاصل : الحسين والمثبت عن م و " ز " ( 3 ) فوقها في " ز
" : " ح " بحرف صغير
( 4 ) اعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز " وم ( 5 ) بالاصل : بن
البرمكي والمثبت عن " ز " وم
(41/17)
عبد الله الدقاق نا الحسين بن حميد بن الربيع نا مخول بن
إبراهيم أبو عبد الله النهدي نا موسى بن مطير عن ابن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن
أبي طالب قال نازعت عليا وجعفر بن أبي طالب في شئ فقلت والله ما أنتما بأحب إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مني إن قرابتنا لواحدة وإن أبانا لواحد وإنا
أمنا لواحدة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا أحب أسامة بن زيد قلت إني
ليس عن أسامة أسألك إنما أسألك عن نفسي فقال يا عقيل والله إني لأحبك لخصلتين
لقرابتك ولحب أبي طالب إياك وكان أحبهم إلى أبي طالب وأما أنت يا جعفر فإن خلقك
يشبه خلقي وأنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير إنه لا نبي بعدي [ 8191
] أخبرنا ( 1 ) جدي ( 2 ) أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنبأ أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو بكر بن أبي الحديد نا أبو القاسم جعفر بن
محمد بن إبراهيم العلوي نا أبو الحسين يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبيدالله بن
الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثني إبراهيم بن محمد بن يوسف
المقدسي الفريابي ناعلي بن الحسن عن إبراهيم بن رستم عن أبي حمزة السكري عن جابر
بن يزيد الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
لعقيل إني لأحبك حبين حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك [ 8192 ] أنبأنا أبو علي الحداد
وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 3 ) نا علي بن عبد
العزيز ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي قال نا أبو نعيم نا عيسى بن
عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعقيل
يا أبا يزيد إني أحبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك [
8193 ]
_________
( 1 ) كتب فوقها : " ز " : " س " بحرف صغير
( 2 ) استدركت على هامش " ز " يتلوها كلمة صح
( 3 ) اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 191 رقم 510 ومجمع الزوائد للهيثمي 9
/ 273 وقال : رواه الطبراني مرسلا ورجاله ثقات
( 4 ) زيادة عن " ز " " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم
وكتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(41/18)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب
العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء نا أحمد بن عثمان
السمسار نا عباس بن محمد نا شاذان نا شريك عن الأعمش عن يزيد يعنى ابن حبان قال
قلت لزيد بن أرقم من آل محمد قال آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي عليهم السلام
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم ( 2 ) زاهر بن طاهر قالا أنا
أبو عثمان البحيري أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني
نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا حسان بن إبراهيم نا سعيد بن مسروق عن يزيد بن حبان
عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا صاحبت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وصليت خلفه فقال لقد رأيته وقد خشيت أن يكون إنما أخرت لشر ما حدثتكم
به فاقبلوه وما سكت عنه فدعوه قال قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بواد بين
مكة والمدينة يدعى خم ( 3 ) فخطب فقال إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب ألا وإني
تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان
على الضلالة ثم أهل بيتي ثم أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي [ 8194 ] ثلاث مرات
قال فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا لأن المرأة تكون مع الرجل البرهة من الدهر ثم
يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده آل
علي والعباس وآلا جعفر وآل عقيل أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن عباد المكي نا
حاتم عن شريك عن إسحاق عن أبي جعفر أن عمر قال لعقيل يا أبا يزيد قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن علي الجوهري
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) كتب فوقها في " ز " " ح " بحرف صغير ( 3 ) الاصل و
" ز " وم : حمر تصحيف والصواب ما اثبت وخم : اسم موضع غدير خم بين مكة
والمدينة بالجحفة وقيل : هو على ثلاثة اميال من الجحفة
( المعجم البلدان )
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(41/19)
أنبأ محمد بن العباس الخزاز ( 1 ) ثنا محمد بن خلف بن المرزبان
نا عبد الله بن محمد بن سعيد الجوهري نا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند قال دخل
عقيل على علي بن أبي طالب ومعه كبش فقال علي إن أحد الثلاثة لأحمق فقال عقيل أما
أنا وكبشي فلا أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو ( 3 ) محمد الصريفيني
( 4 ) وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الدر ياقوت بن
عبد الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله
أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن
عبد الله قال مر عقيل بن أبي طالب على علي بعتود ( 5 ) فقال له علي أحد الثلاثة
أحمق فقال عقيل أما أنا وعتودي فلا أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 6 ) وأبو القاسم
بن السمرقندي وأبو الدر مولى ابن البخاري قالوا أنا الصريفيني أنا أبو طاهر نا
أحمد نا الزبير حدثني عبد الله بن عنبسة بن عبد الله بن عنبته بن عمرو بن عثمان بن
عفان حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن أبي ( 7 ) الزناد
قالا أتى علي بن أبي طالب عثمان بن عفان فقال له يا أمير المؤمنين لي إليك حاجة لا
بد أن تسعفني بها قال ما هي قال فاطمة بنت عتبة بن ربيعة خطبتها فأبتني ( 8 )
وتزوجت عقيل بن أبي طالب فسلها لم ذاك فقال عثمان ما تصنع بذلك النساء يأخذن ويدعن
قال إني أحب ذلك أقسمت إلا سألتها عن ذلك فدعا عثمان مولاه معتبا فقال له اذهب إلى
فاطمة بنت عتبة فاقرءها السلام
_________
( 1 ) بالاصل وم بدون اعجام وفي " ز " : الخراز
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " حرف صغير
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " وابو بدل " انا أبو "
تصحيف ( 4 ) بعدها كتب في " ز " : " ح " ( 5 ) العتود :
الحولي من اولاد المعز ( القاموس المحيط ) ( 6 ) الاصل و " ز " وم :
" المرزقي " تصحيف والصواب ما اثبت والسند معروف
( 7 ) كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
( 8 ) عن م " ز " وبالاصل : وابتني
(41/20)
ورحمة الله وقل إن عمك أرسلني إليك يسألك لم رددت عليا وتزوجت
عقيلا فلما جاءها استأذن عليها فقالت من هذا فقال معتب مولى عثمان فقالت ادخل
مرحبا فدخل فأبلغها رسالة عثمان فقالت له نعم أمر بمعروف إني وجدت عليا قتل الأحبة
( 1 ) ووجدت عقيلا قاتل معهم أخرج أبا يزيد فخرج علي شيخ أعقف ( 2 ) في ملحفة
مورسة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن ابن
جريج عن عطاء قال رأيت عقيل بن أبي طالب شيخا كبيرا يمتح برشاء من زمزم قد بل
الماء أسفل قميصه أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن
الحسين بن يزداذ قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد
الكريم بن عمر الشيرازي أنبأ عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة ( 4 ) أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثنا خالد بن مخلد القطواني نا سليمان بن بلال
حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال أتى عقيل بن أبي طالب علي بن أبي طالب بالعراق
ليعطيه فأبى أن يعطيه شيئا فقال إذا أذهب إلى رجل هو أوصل منك فذهب إلى معاوية
فغرف له معاوية أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو القاسم
عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري نا
محمد بن غالب بن حرب ( 5 ) نا مضر بن غسان بن مضر نا أبو هلال نا حميد بن هلال أن
عقيل بن أبي طالب سأل عليا فقال يا أمير المؤمنين إني محتاج وإني فقير فأعطني قال
اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيكم معهم فألح عليه فقال
_________
( 1 ) تعني مقتل ابيها عتبة وعمها شيبة واخيها الوليد يوم بدر وقد قتلوا كفارا
وكان عقيل قد خرج يوم بدر وقاتل مع كفار قريش وقد اسر وكان لا مال له ففداه عمه
العباس بن عبد المطلب
( 2 الاعقف : الاعوج المنجني
( 3 ) مورسة التي صبغت بالوري والورس : بالفتح ثم السكون نبات كالسمسم ليس الا
باليمن نافع للكلف طلاء ( القاموس المحيط ) ( 4 ) بالاصل : " رحمه الله
" بدل " بن حمة " والتصويب عن " ز " وم ترجمته في سير
اعلام النبلاء 17 / 82
( 5 ) بالاصل وم : " حارث " تصحيف والصواب عن " ز " وقد مر
السند قريبا
(41/21)
لرجل خذ بيده فانطلق به إلى حوانيت أهل السوق فقل دق هذه
الأقفال وخذ ما في هذه الحوانيت قال يريد علي أن يتخذني سارقا فخرج إليه فقال يا
أمير المؤمنين أردت أن تتخذني سارقا قال أنت والله أرددت أن تتخذني سارقا أن آخذ
أموال الناس فأعطيكها دونهم قال لآتين معاوية قال أنت وذاك فأتى معاوية فسأله
فأعطاه مئة ألف ثم قال اصعد المنبر فاذكر ما أولاك علي من نفسه وما أوليتك من نفسي
قال فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني أخبركم أني أردت عليا
على دينه فاختار دينه وإني أردت معاوية على دينه فاختارني على دينه فقال معاوية
هذا الذي تزعم قريش أنه أحمق وأنهما أعقل منه ( 1 ) قرأت على أبي محمد عبد الله بن
أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي ونقلته من خطه
حدثني أحمد بن علي بن عبد الله حدثني محمد بن سعيد العوضي نا محمود بن محمد الحافظ
نا عبيدالله بن محمد حدثني محمد بن حسان الضبي نا الهيثم بن عدي حدثني عبد الله بن
عياش المرهبي وإسحاق بن سعيد ( 2 ) عن أبيه ( 3 ) أن عقيل بن أبي طالب لزمه دين
فقدم على علي بن أبي طالب الكوفة فأنزله وأمر ابنه الحسن فكساه فلما أمسى دعا
بعشائه فإذا خبز وملح وبقل فقال عقيل ما هو إلا ما أرى قال لا قال أفتقضي ديني قال
وكم دينك قال أربعون ألفا قال ما هي عندي ولكن اصبر حتى يخرج عطائي فإنه أربعة
آلاف فأدفعه إليك فقال له عقيل بيوت المال بيدك وأنت تسوفني بعطائك فقال له اكسر صندوقا
من هذه الصناديق وخذ ما فيه فإن فيه أموال الناس فقال له أتأمرني بذلك فقال له
أتأمرني أن أدفع إليك أموال المسلمين وقد ائتمنوني عليها قال فإني آت معاوية فأذن
له وأعطاه أربع مائة درهم فخرج إلى معاوية فقال كيف أنت يا أبا يزيد كيف تركت عليا
وأصحابه قال كأنهم أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر إلا أني لم أر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيهم وكأنك وأصحابك أبو
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 3 / 100 من طريق حميد بن هلال
وتاريخ الاسلام ( 41
60 - ) ص 85 وانظر اسد الغابة 3 / 561 وشرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3 / 84
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي اسد الغابة : سعد
( 3 ) رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 561
562 - من طريق ابن عساكر
(41/22)
سفيان يوم أحد إلا أني لم أر سفيان معكم فكره معاوية أن يراجعه
فيأتي بأشد مما جاء به فلما كان الغد قعد معاوية على سريره وأمر بكرسي يوضع إلى
جنب السرير ثم أذن للناس فدخلوا وأجلس الضحاك بن قيس معه ثم أذن لعقيل فدخل ( 1 )
عليه فقال يا معاوية من هذا معك قال هذا الضحاك بن قيس فقال الحمد لله ( 2 ) الذي
رفع الخسيسة وتمم النقيصة هذا الذي كان أبوه يخصي بهمنا ( 3 ) بالأبطح لقد كان
بخصائها رفيقا فقال الضحاك إني لعالم بمحاسن قريش وإن عقيلا لعالم بمساوئها ثم قال
ومن هذا الشيخ فقال أبو موسى الأشعري قال ابن المراقة كانت أمه طيبة المرق فقال له
معاوية أبا يزيد على رسلك فقد علمنا مقصدك ومرادك فأمر له بخمسين ألف درهم وقال له
كيف رأيتني من أخيك قال أخي خير لنفسه منك وأنت خير لي منك لنفسك فأخذها كلها ورجع
إلى أخيه فقال اخترت الدنيا على الآخرة أخبرنا جدي أبو المفضل ( 4 ) القاضي أنبأ
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن بن السمسار أنبأ محمد بن أحمد أنبأ جعفر بن
محمد بن إبراهيم العلوي أنبأ يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي أنا أبو الحسن بكار بن
أحمد الأزدي نا حسن بن حسين عن عبد الرحمن العرزمي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال
أتى عقيل عليا بالعراق فقال أعطني فأبى أن يعطيه وقال أكتب لك إلى مالي بينبع
فتعطى فقال عقيل لأذهبن إلى رجل يعطيني فأتى معاوية فقال مرحبا بأبي يزيد هذا أخو
علي وعمه أبو لهب فقال له عقيل هذا معاوية وعمته حمالة الحطب ( 5 ) قال يحيى بن
الحسن وسمعت علي بن الحسين بن علي بن عمر يقول نحو هذا الحديث وزاد فيه أن معاوية
قال لعقيل أين ترى عمك أبا لهب من النار فقال له عقيل إذا دخلتها فهو على يسارك
مفترش عمتك حمالة الحطب والراكب خير من المركوب أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
سويد بن سعيد نا عبد الوهاب الثقفي نا جعفر بن محمد عن أبيه
_________
( 1 ) الاصل : يدخل والمهبت عن م و " ز "
( 2 ) الزيادة عن م و " ز "
اسد الغابة ( 3 ) البهم جمع بهيم وهو ما لا شية فيه من الخيل للذكر والانثى (
القاموس المحيط ) ( 4 ) الاصل : الفضل والمثبت عن م و " ز " ( 5 ) سير
اعلام النبلاء 1 / 100 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 85
(41/23)
أن عقيلا جاء إلى علي بالعراق فسأله فقال إن أحببت أن أكتب لك
إلى مالي بينبع ( 1 ) فأعطيك منه فقال عقيل لأذهبن إلى رجل هو أوصل منك فذهب إلى
معاوية فعرف ذلك له ثم قال هذا عقيل بن أبي طالب أخو علي بن أبي طالب وعمه أبو لهب
فقال عقيل هذا معاوية وعمته حمالة الحطب أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ أبو الحسن
المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا إبراهيم الحربي نا محمد بن
الحارث عن المدائني ( 2 ) قال قال معاوية لعقيل بن أبي طالب أي النساء أشهى إليك
قال المواتية لما نهوى قال فأي النساء أسوأ قال المجانبة لما نرضى فقال معاوية هذا
النقد العاجل فقال له عقيل بالميزان العادل أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن الخطيب أنا أبو
منصور محمد بن الحسين ( 4 ) أنا أبو العباس النهاوندي أنبأ أبو القاسم بن الأشقر
نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن موسى نا هشام أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني عبد
الله بن عبد الله بن يسار قال كنت عند عبد الله بن عمر بالمدينة فجاءه عباس بن سهل
الأنصاري فقال إن عقيل بن أبي طالب قد وضع بباب المسجد فصلي عليه وابن الزبير
حينئذ بمكة قال وثنا البخاري حدثني عمرو ثنا أبو عاصم عن ابن جريج أخبرني عبد الله
بن عمرو بن يسار أن عبد الله بن عبد الله بن يسار قال كنت عند ابن عمر في أيام
الفتنة إذ أتاه عباس ( 5 ) بن سهل الأنصاري قال البخاري ابن سهل أصح قال إن عقيل
بن أبي طالب وضع فصلي عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن محمد القاضي قال كان عقيل
أسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر أسن من علي بعشر سنين ومات عقيل في خلافة معاوية
_________
( 1 ) ينبع : بالفتح ثم السكون والباء الموحدة المضمومة : هي عن يمين رضوي لمن كان
منحدرا من المدينة الى البحر من المدينة على سبع مراحل
وقيل انها بين مكة والمدينة
وقيل انها بين مكة والمدينة
وبها وقوف لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ( معجم البلدان ) ( 2 ) الاصل : المديني
والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) فوقها في " ز " كتب : " ح " حرف صغير
( 4 ) الاصل وم : الحسن والمثبت عن " ز "
( 5 ) كذا بالاصل وم والذي في " ز " : " سهل بن عباس الانصاري
" وهو الصواب باعتبار ما يلي من تعقيب البخاري : ابن سهل اصح
(41/24)
4736 - عقيل بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن ابن الحسين
أبي الجن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب أبو البركات نقيب العلويين بدمشق روى عن أبي عبد الله بن أبي كامل
( 1 ) حدثنا عنه ابن أخيه أبو القاسم النسيب أخبرنا أبو القاسم العلوي قال قرأت
على عمي الشريف الأمير النقيب عماد الدولة أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني رضي
الله عنه قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي
قراءة عليه بدمشق أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة عن عباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي قال ( 2 ) أخبرني أبو عمار رحل منا حدثني
واثلة بن الأسقع الليثي قال جئت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أريد عليا فلم
أجده فقالت فاطمة عليها السلام انطلق إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعوه
فاجلس فجاء مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسنا ( 3 ) وحسينا ( 4 ) فأجلس كل واحد منهما على
فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال " إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 5 ) اللهم هؤلاء
أهلي اللهم أهلي أحق قال واثلة فقلت يا رسول الله وأنا من أهلك فقال أنت من أهلي
فقال واثلة إنها لمن أرجى ما أرجو [ 8195 ] ذكر أبو القاسم النسيب أن عمه ولد في
شوال سنة اثنتين ( 6 ) وتسعين وثلاثمائة قال
_________
( 1 ) هو الحسين بن عبد الله بن محمد بن ابي كامل أبو عبد الله العبسي البصري
ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 339
( 2 ) بالاصل : " قالا له " مشطوبة كتب على الهامش كلمة لم استطع
قراءتها والمثبت " قال " عن " ز " وم ( 3 ) زيادة عن م و
" ز "
( 4 ) بالاصل تقرأ : " وحبسنا " والتصويب عن " ز " وم ( 5 )
سورة الاحزاب الاية : 33
( 6 ) الاصل وم : اثنين والتصويب من " ز "
(41/25)
غيره يوم الجمعة التاسع من شوال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن الكتاني ( 1 ) قال وفي يوم الثلاثاء الثامن عشر من رجب من هذه السنة
يعني سنة إحدى وخمسين وأربع مائة ورد الخبر بأن الشريف عماد الدولة أبا ( 2 )
البركات عقيل بن العباس الحسيني توفي بطرابلس ولما كان في الليل ورد تابوته في تلك
الليلة ليلة الأربعاء ودفن فيها وكان قد حدث لإبن أخيه الشريف نسيب الدولة أبي
القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني رضي الله عنه وأرضاه بفضائل أهل البيت
جمع خيثمة بن سليمان سمعه من أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي
لم يحدث غيره قرأت عليه بعضها له وذكر أبو بكر الحداد أنه مات سنة ثلاث وخمسين
والله أعلم 4737 عقيل بن عبيدالله بن أحمد بن عبدان بن أحمد ابن زياد بن وردازاد
بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله أبو طالب الأزدي الصفار سمع أبا بكر أحمد بن
القاسم بن معروف وأبا الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم وأبا بكر محمد بن أحمد بن يوسف
بن يزيد الكوفي ( 3 ) وأبا الحسن محمد بن عبد الله الرازي وأبا الميمون عبد الرحمن
بن عبد الله بن عمر وأبا بكر محمد بن علي بن الحسن الرماني الشرابي روى عنه عبد
العزيز بن أحمد وعلي الحنائي وأبو القاسم الخضر بن منصور بن علي الضرير وعلي بن
الخضر وأبو القاسم الخضر بن عبد الله بن الحسن بن علي بن كامل ( 4 ) المري ( 5 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو طالب عقيل بن
_________
( 1 ) الاصل : الاكفاني وفي م : الكناني كلاهما تصحيف والتصويب من " ز "
( 2 ) بالاصل : انا أبو والمثبت " ابا " عن " ز " وم
( 3 ) الزيادة بين معقوفتين سقطت من الاصل واستدرك عن م و " ز "
( 4 ) بالاصل : عامر والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) بالاصل : " المري " وفي م : و " ز " : المزني
(41/26)
عبيدالله بن عبدان الصفار قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يوسف بن يعقوب بن يزيد الطائي الكوفي قدم علينا نا أبو عبد الله محمد بن أحمد
الواسطي البزاز بالكوفة سنة ثلاث وثمانين ومائتين نا وهب بن بقية الواسطي نا خالد
بن عبد الله عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أسمر [ 8196 ] أخبرتنا ( 1 ) به عاليا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى الموصلي نا وهب بن بقية نا
خالد عن حميد عن أنس قال كان لون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأسمر ولد أبو
طالب عقيل بن عبيدالله ليلة الجمعة لثلاث بقين من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين
وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب قال عقيل بن عبيدالله بن
أحمد بن عبدان أبو طالب الصفار الدمشقي حدث عن أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله
بن راشد البجلي وأحمد بن سليمان بن حذلم الأسدي حدثني عنه عبد العزيز بن أحمد
الكتاني والخضر بن عبد الله المري ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 3 ) أما عقيل بفتح العين عقيل بن عبيدالله بن أحمد بن عبدان أبو طالب
الصفار الدمشقي روى عن أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد البجلي وأحمد
بن سليمان بن حذلم روى عنه شيخانا الكتاني والخضر بن عبد الله المري ( 2 ) أخبرنا
أبو محمد بن ( 4 ) الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) قال توفي شيخنا أبو طالب
عقيل بن عبيدالله بن عبدان الصفار يوم الخميس لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة أربع
عشرة وأربع مائة حدث عن أبي الميمون بن راشد وأحمد بن سليمان بن حذلم وغيرهما كانت
له أصول حسان وكان ثقة مأمونا سماعه مع والده وأخويه
_________
( 1 ) كتب فوقها " ح " بحرف صغير
( 2 ) في " ز " : المزني ( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 231
( 4 ) زيادة عن " ز " وم
( 5 ) زيادة عن " ز " وفي م : الكناني تصحيف
(41/27)
4738 - عقيل بن علفة ( 1 ) بن الحارث بن معاوية بن ضباب ابن
جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن ريث بن عطفان بن سعد بن
قيس عيلان ( 2 ) بن مضر أبو العملس ويقال أبو الخرقاء ( 3 ) ويقال أبو علفة ويقال
أبو الوليد المري ( 4 ) من أشراف بني مرة ووجوههم وكان يسكن البادية ووفد على عبد
الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز وغيرهما من خلفاء بني أمية وحدث عن أبيه أخبرنا
( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي البزار أنبأ علي بن
عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم أنا أبو خليفة الفضل بن
الحباب نا محمد بن سلام ( 6 ) قال الطبقة الثامنة من الإسلاميين أربعة رهط عقيل بن
علفة المري وبشامة بن الغدير بن عمرو بن ربيعة بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف وشبيب
بن البرصاء واسمه شبيب بن يزيد بن جمرة بن عوف بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة وأمه
البرصاء بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة وقراد بن حنش بن عمرو بن عبد الله بن عبد
العزى بن صبح بن سلامة بن الصارد بن مرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق
محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد
العسكري قال فأما علفة العين غير معجمة ومضمومة واللام مشددة وبعدها فاء فمنهم
عقيل بن علفة
_________
( 1 ) ضبطت بضم العين وتشديد اللام وفتحها وفتح الفاء عن الاكمال لابن ماكولا 6 /
258
( 2 ) الاصل : قيس بن غيلان والتصويب عن الاغاني
( 3 ) في الاغاني : أبو الجرباء
( 4 ) اخباره في معجم الشعراء للمرزباني ص 301 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 160
والاغاني 12 / 254 وجمهرة الانساب ص 241 - 242 وخزانة الادب للبغدادي 2 / 278
وطبقات الشعراة للجمحي ص 196 والاعلام للزركلي 4 / 242
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) طبقات الشعراء للجمحي ص 196
(41/28)
المري كان شريفا شاعرا وشديد الغيرة وكانت الملوك تخطب إليه وهو
الذي قال أو تمثل : إن بني ضرجوني بالدم * من يلق أبطال الرجال يكلم * شنشنة
أعرفها من أخزم ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو الحسين محمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر
محمد بن أحمد بن عمر العدل يخبرني عن أبي عبيدالله محمد بن عمران المرزباني قال (
3 ) عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن
غطفان وأمه عمرة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري وأختها البرصاء بنت عوف أم
شبيب بن البرصاء وعقيل يكنى أبا الوليد وكان شاعرا شريفا تزوج إليه يزيد بن عبد
الملك بن مروان ويحيى بن الحكم أخو مروان وخطب إليه إبراهيم بن هشام بن إسماعيل
المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك فأبى أن يزوجه وكان غيورا جافيا وأراد أن يضرب
ابنته بالسيف غيرة عليها فمنعه أخوها منها ورماه بسهم فانتظم فخديه فقال عقيل : إن
بني ضرجوني بالدم * شنشنة أعرفها من أخزم من يلق أبطال الرجال يكلم * ومن يكن ذا
أود يقوم قوله شنشنة أعرفها من أخزم قال جد أبي ( 4 ) حاتم الطائي وهو بن عبد الله
بن سعد بن أخزم بن أبي أخزم وإنما اجتلبه عقيل لما جاء موضعه وهو القائل ( 5 ) :
وللدهر أثواب فكن في ثيابه * كلبسته يوما أجد وأخلقا وكن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم
* وإن كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا وله يرثي ابنه ( 6 ) :
_________
( 1 ) الرجز في الاغاني 12 / 259 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 301 ، وفيه ان الثالث
قاله حد ابي حاتم الطائي وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن اخزم بن ابي اخزم
وفي اللسان ( شنن ) نسب الثالث الى ابي اخزم الطائي وانظر تخريج الشعر في مختصر
ابن منظور 17 / 124
( 2 ) فوقها كتب في " ز " : " ح أو "
( 3 ) الخبر في معجم الشعراء للمرزباني ص 301
( 4 ) بالاصل : " حدثني " بدل " جد ابي " والمثبت عن م وز
( 5 ) البيتان في معجم الشعراء للمرزباني ص 301 - 302
( 6 ) البيتان في معجم الشعراء للمرزباني ص 302 والاغاني 12 / 268 الثاني فيها من
ابيات والثاني في طبقات الشعراء للجمحي ص 197 والكامل للمبرد 3 / 1391
(41/29)
فتى كان أحيا من فتاة حيية * وأقطع من ذي الشفرتين صقيل فتى كان
مولاه يحل بنجوة ( 1 ) * فحل الموالي بعده بمسيل قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عقيل بن علفة روى عن أبيه علفة
وعلفة أدرك عمر بن الخطاب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) :
عقيل بن علفة روى عن أبيه علفة وعلفعة أدرك عمر ثم قال ( 3 ) : قال ابن حبيب في
قيس علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن
سعد بن ذبيان فلم يبين أن علفة هذا أبا عقيل وهو والد عقيل المذكور قبله وقد ذكره
ابن الكلبي في جمهره نسب قيس عيلان فقال وعقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن
ضباب بن جابر بن يربوع وكان عقيل غيورا وذكر له خبرا مع عثمان بن حيان المري
وشعراء وقول الدارقطني في نسب علفة صبار بالصاد المهملة وبالراء وهم قبيح وهو ضباب
بضاد معجمة مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فذلك ذكره ابن حبيب وابن الكلبي في
جمهرة أنساب قيس عيلان فقال وولد يربوع بن غيظ بن مرة بن جابر أو خزيمة وأمهما
عمرة بنت فهر ( 4 ) وهو تميم بن امرئ القيس بن سليم بن منصور وقتال بن يربوع وأمه
مزينة فمن بني يربوع بن غيظ بن مرة النابغة الشاعر وهو زياد بن معاوية بن ضباب بن
جابر بن يربوع أحد المتقدمين وعقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر
بن يربوع وكان عقيل غيورا وعلى أن الدارقطني قد ذكره على الصحة في باب الضباب وقال
ابن ماكولا في موضع آخر ( 5 ) أما عقيل بفتح العين فهو عقيل بن علفة روى عن أبيه
أنه أدرك عمر بن الخطاب شاعر مشهور ( 6 )
_________
( 1 ) النجوة : الموضع المرتفع وفي الاغاني : يحل بربوة
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229
( 3 ) الاكمال 6 / 258
( 4 ) الاصل وم وفي " ز " : مضر
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229
( 6 ) قوله : شاعر مشهور ليس في الاكمال في باب " عقيل " وقد وردت فيه
في باب علفة 6 / 259
(41/30)
قال ( 1 ) وأما علفة بضم العين وتشديد اللام وفتحها وفتح الفاء
فهو علفة المري أبو عقيل أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد
الوهاب بن علي أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا
أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عبد الله الجمحي ( 3 ) أنه قيل لعقيل بن علفة
والله ما نراك تقرأ شيئا من كتاب الله قال بلى والله إني لأقرأ قالوا فاقرأ قال
إنا بعثنا نوحا وقيل ما قال إنا فرطنا ( 4 ) نوحا قالوا والله أخطأت قال فكيف أقول
قالوا تقول " إنا أرسلنا نوحا " ( 5 ) فقال إنا أرسلنا وبعثنا أشهد أنكم
تعلمون أنهما سواء ثم قال ( 6 ) : خذا ( 7 ) صدر هرشى ( 8 ) أو قفاها فإنه * كلا جانبي
هرشى لهن طريق وقال يرثي ابنه علفة لتمضي المنايا حيث شئن فإنها ( 9 ) * محللة بعد
الفتى ابن عقيل فتى كان مولاه يحل بنجوة * فحل الموالي بعده بمسيل وكان عقيل زوج
ابنته الجرباء يحيى بن الحكم بن أبي العاص فطلقها يحيى فأقبل إليها عقيل ومعه
ابناه العملس وحزام فحملها وقال في ذلك عقيل ( 10 ) : قضت وطرا من دير يحيى وطال
ما * على عجل ( 11 ) ناطحنه بالجماجم ( 12 )
_________
( 1 ) الاكمال 6 / 258
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " حرف صغير ( 3 ) طبقات
الشعراء للجمحي ص 196
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " ارسلنا " وعند الجمحي :
خرطنا
( 5 ) سورة نوح الاية الاولى
( 6 ) البيت في طبقات الشعراء ص 196 والاغاني 12 / 261
( 7 ) الاصل و " ز " وم : خذي والمثبت عن المصدرين ( 8 ) هرشي : ثنية في
طريق مكة قريبة من الجحفة
( 9 ) الاغاني 12 / 268 : تحل المنايا حيث شاءت فانها وفي " ز " :
" لتمض " وفي الكامل للمبرد 3 / 1391 لتأت
( 10 ) الاغاني 12 / 256 و 257
( 11 ) الاغاني : دير سعد
على عرض ( 12 ) بعده في الاغاني ورد بيت آخر وتابع : ثم قال : انفذ يا علقة فقال
علفة : فاصبحن بالموماة
فذكره مع بيت آخر
(41/31)
فأصبحن بالموماة يبقلن فتية * نشاوى من الإدلاج ميل العمائم ثم
قال أجز حزام فأرتج عليه فقالت الجرباء ( 1 ) : كأن الكرى يسقيهم صرخدية * عقارا
تمشى في القرا والقوائم ( 2 ) فقال عقيل شربتها ورب الكعبة وشد عليها بالسيف فطرح
حزام نفسه عليها فضربها فأصاب حزاما قال وثنا الجمحي حدثني أبو عبيدة أنه كان
لعقيل بن علفة نديم من بني كلاب يقال له عترا وكان عقيل يسمر عند عبد الملك بن
مروان فأصاب وجه عقيل أثر فترك إتيان عبد الملك فبعث إليه فأتاه فرأى ما بوجهه
فقال ما هذا بوجهك قال يا أمير المؤمنين لا والله إلا أنني أشتهيت اللبن فقمت إلى
الفلانية ناقة له لأحلبها فرفستني فقال عبد الملك أشهدك عترا ( 3 ) قال يا أمير
المؤمنين والله لقد ذهبت مذهبا وظننت ظنا الله سائلك عنه قال أنا أسأل عنه أم من
عمله أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأنبأنا أبو الفضل بن (
4 ) ناصر وأبو منصور الجواليقي قالا أنا أبو الحسن بن أيوب قالا أنا أبو علي بن
شاذان أنا عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري أنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد
لعقيل بن علفة ( 5 ) : إني وإن سيق إلي المهر * ألف وعبدان وذود ( 6 ) عشر أحب
أصهاري إلي القبر وله ( 7 ) : * سميتها إذ ولدت تموت *
_________
( 1 ) الاغاني 12 / 257
( 2 ) صر خدية : نسبه الى صرخد بلد ملاصق لبلاد حوران من اعمال دمشق تنسب إليها
الخمر الجيدة
وعقار : الخمر
والقرا : وسط الظهر
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " ( 4 ) الزيادة
عن " ز " وم ( 5 ) الرجز في العقد الفريد بتحقيقنا 2 / 58 وامالي
المرتضى 1 / 373
( 6 ) الذود : القطيع من الابل
( 7 ) الرجز في تاج العروس ( ريت ) والشطران الثاني والثالث فيها ( في مادة : زمت
)
(41/32)
والقبر صهر ضامن زميت * ليس لمن يسكنه ( 1 ) تربيت يقال ربيته
ورببته أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن
عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر الحنبلي أنا الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام
حدثني أبو عبيدة ( 3 ) أنه كان لعقيل بن علفة جار من بني سلامان فخطب إليه فأخذه
فقمطه ودهن استه بشحم وألقاه في قرية النمل فأكلن خصيتيه ثم خلاه وقال يخطب إلي
عبد الملك فأرده وتجترئ علي ثم إنه بعد ذلك ورد وادي القرى فثار به بنو حن بن
ربيعة فعقروا به فقال في ذلك ( 4 ) : لقد عقرت ( 5 ) حن بنا وتلاعبت * وما لعبت حن
بذي حسب قبلي رويد بني حن تسيحوا ( 6 ) وتأمنوا * وتنتشر الأنعام في بلد سهل قال
فحدثني أبو عبيدة أن عقيل بن علقمة جاور جذاما فبينا هو ذات يوم بفنائه إذا جماعة
منهم فخطبوا إليه ابنته فقام يسعى حتى صعد شرفا ( 7 ) ثم رمى ببصره إلى الحجاز ثم
عوى عواء الكلب فقالوا والله لقد جن ثم قاموا فانصرفوا فقالت له ابنته يا أبة
والله ما أنت ببلاد غطفان تقول ما أحببت لا تخاف أحدا والله إني لأخاف أن يغتالك
القوم فالحق ببلادك فعرف ما قالت فلما أمسى قرب رواحله وانصرف إلى قومه فقال ألا
ليت شعري هل ابتنى غاره * بغطفان إذا وادي تبوك المضرب
_________
( 1 ) تاج العروس : ضمنه قوله : الزميت يعني الساكن
القليل الكلام وقيل : الساكت
والوقور والتربيت بمعني التربية يقال : ربت الصبي وربته : رباه ( تاج العروس : ربت
- زمت ) ( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير ( 3 )
الخبر في الاغاني 12 / 255 - 256
( 4 ) البيتان في الاغاني 12 / 256
( 5 ) الاغاني : هزئت
( 6 ) بالاصل و " ز " وم : " ستحيو " والمثبت عن الاغاني
( 7 ) الشرف : المكان العالي والعلو والمجد ( القاموس المحيط )
(41/33)
وهل أشهدن خيلا كأن غبارها * بأسفل علكد دواخن تنضب ( 1 ) تصب
على رمض كأن عيونهم * فقاح الدجاج في الودي المعصب 4739 عقيل بن محمد بن علي بن
أحمد بن رافع أبو الفضل الفارسي البعلبكي الفقيه الشافعي سمع أبا محمد بن أبي نصر
وأبا بكر القطان روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابنه أبو الفتح
أحمد وأبو محمد بن الأكفاني وذكر لنا أبو محمد بن الأكفاني ( 2 ) أنه كان يحفظ
مختصر المزني ( 3 ) حفظا جيدا وأنه كان يمتنع من الرواية ويقول لست أصلح لرواية
حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنه سمع منه بعد جهد وكان مكثرا رحمه الله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني غير مرة أنبأ أبو الفضل عقيل بن محمد بن رافع الشافعي
قراءة عليه أنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن
حبيب الحصائري ( 4 ) الفقيه نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنبأ مالك بن
أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال يقول الله تبارك وتعالى لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا
وسعديك ( 5 ) والخير في يديك فيقول الله عز و جل هل رضيتم فيقولون يا ربنا وما لنا
لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطه أحدا من خلقك قال فيقول أفلا أعطيكم أفضل من ذلك
قال فيقولون يا ربنا فأي شئ أفضل من ذلك فيقول أحلل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده
أبدا [ 8197 ]
_________
( 1 ) البيت في معجم ما استعجم ( علكد ) 2 / 964 منسوبا لعقيل بن علقة وعلكد : جبل
في ديار بني مرة
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) هو أبو ابراهيم اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني تلميد
الشافعي صنف كتبا كثية منها : الجامع الكبير والجامع الصغير والمنثور والمسائل
المعتبرة والترغيب في العلم والوثائق والمختصر
ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 492
والمزني بضم الميم وفتح الزاي وبعدها نون نسبة الى مزينة بنت كلب من القبائل
الكبيرة
4 - ( ) رسمها بالاصل : " المصائدى " والمثبت عن م
( 5 ) بالاصل : " وسعدويك في الجنة يديك " والمثبت عن م
(41/34)
قال وأنا ابن ( 1 ) حبيب أنا أبو بكر الحرار نا أبو المغيرة عن
الأوزاعي في قوله تعالى " في روضة يحبرون " ( 2 ) قال هو السماع إذا
أراد أهل الجنة أن يطربوا أوحى الله إلى رياح يقال لها الهفافة فدخلت في آجام قصب
اللؤلؤ الرطب فحركته فضرب بعضه بعضا وتطرب الجنة فإذا طربت لم يبق في الجنة شجرة
إلا وردت أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد الفارسي الدمشقي ببغداد أنبأ أبي
أبو الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيدالله بن يحيى القطان ( 3 ) أنا أبو
الحسن ( 4 ) خيثمة بن سليمان نا أبو جعفر محمد بن سعد العوفي نا أبي حدثني عمرو
والحسن عن الحسن بن عطية عن عطية ثنا أبو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
بشر [ 8198 ] "
_________
( 1 ) الزيادة عن م والمختصر 17 / 129
( 2 ) سورة الروم الاية : 15
( 3 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 399
( 4 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " ترجمته في سير اعلام
النبلاء 15 / 412
(41/35)
ذكر من اسمه ( 1 ) عقيل 4740 عقيل بن خالد بن عقيل ( 2 ) أبو
خالد الأيلي ( 3 ) مولى عثمان بن عفان حدث عن أبيه وعكرمة ومكحول ( 4 ) والزهري
وزيد بن أسلم وعمه زياد بن عقيل ومحمد بن إسحاق وسأل القاسم بن محمد وسالم بن عبد
الله بن عمرو ويحيى بن أبي كثير وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وسلمة بن كهيل روى
عنه يونس بن يزيد وهو من أقرانه ( 5 ) والليث بن سعد وابن لهيعة وسعيد ( 6 ) بن
أبي أيوب ورشدين بن سعد وضمام بن إسماعيل أبو إسماعيل ( 7 ) الإسكندراني وابن أخيه
سلامة بن روح بن خالد وقدم على هشام بن عبد الملك وكان يصحب الزهري حضرا وسفرا
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وابو علي بن السبط ( 8 ) وأبو
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) قال ابن حجر : اسم جده عقيل بفتح العين وكسر القاف بخلافة فانه هو بالضم
( 3 ) انظر اخباره في : تهذيب الكمال 13 / 150 تهذيب التهذيب 4 / 162 وميزان
الاعتدال 3 / 89 وطبقات خليفة رقم 2777 ، وشذرات الذهب 1 / 216 وسير اعلام النبلاء
6 / 301 وطبقات ابن سعد 7 / 519 والتاريخ الكبير 7 / 94
( 4 ) بالاصل : " عكرمة بن مكحول " تصحيف والمثبت عن " ز " (
5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم تهذيب الكمال ( 6 ) الاصل :
وسعد والتصويب عن " ز " وم وتهذيب الكمال ( 7 ) زيادة عن " ز
" وم ( 8 ) رسمها بالاصل : " الشرواء " والمثبت عن م و " ز
"
(41/36)
غالب بن البناء قالوا أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن
مالك ثنا أبو علي بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا سعيد بن أيوب عن عقيل
ويونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حمل من أمتي ( 1 ) دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل
أن يقضيه فأنا وليه [ 8199 ] رواه أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) عن أبي عبد الرحمن
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي
الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي الفتح عبد الكريم بن محمد
أنبأ أبو الحسن الدارقطني قال حدثني إبراهيم بن رشيق بمصر نا عبد الله بن جعفر بن
الورد نا علي بن محمد بن حنون نا هارون بن سعيد أبو جعفر نا سعيد بن بتار أبو
عثمان قال هارون هو ابن عم عقيل وأمه بنت عقيل قال قال لي عقيل قال لي عبد الواحد
بن سليمان امض إلى ابن شهاب وامتر لنا ( 3 ) منه علمه فخرجت فأقمت عنده أشهرا ثم
قدمت بالكتب على عبد الواحد فأمر بها فنسخت واستوهبته الأصول فوهبها لي أخبرنا ( 4
) أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأ
أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوزي نا خليفة قال ( 5 ) في الطبقة الثانية من أهل مصر ( 6 ) عقيل بن خالد
الأيلي أخبرنا ( 4 ) أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أنبأ يوسف بن رباح أنا
محمد بن أحمد بن إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد أنا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية أهل أيلة عقيل بن خالد
_________
( 1 ) " من امتي " كتبت بالاصل فوق الكمال بين السطرين ( 2 ) مسند احمد
بن حنبل 9 / 495 رقم 25266 طبعة دار الفكر ( 3 ) الاصل : " انا "
والمثبت عن " ز " وم
في " ز " : فامتر
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " حرف صغير
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 540 رقم 2777
( 6 ) في طبقات خليفة ص 535 : من اهل المغرب
(41/37)
أخبرنا ( 1 ) أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
( 2 ) بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا ابن أبي الدنيا وقرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 3 ) أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسن بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب
الزهري زاد ابن الفهم وكان ثقة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي الحافظ ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين أبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ أبو محمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 5 ) عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي الأيلي نسبه المقدمي
وسمع الزهري روى عنه الليث ويونس بن يزيد قال علي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد قال
كان عقيل يحفظ أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عقيل بن خالد الأيلي مولى عثمان بن عفان روى
عن الزهري وعكرمة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عقيل عن زيد بن أسلم ومحمد
بن إسحاق وعمه زياد بن عقيل وروى عنه الليث بن سعد وابن لهيعة وابن أخيه سلامة بن
روح بن خالد أخبرنا أبو الفضل بن ( 8 ) ناصر أنبأ أبو طاهر بن سوار وأبو الحسين (
9 )
_________
( 1 ) كتب فوقها في : " ز " : " ح " حرف صغير ( 2 ) في "
ز " : " الحسن " بن احمد بن محمد " وفي م كالاصل
( 3 ) زيد في " ز " - وفي م كالاصل
وحدثنا عمي رحمه الله انا أبو طالب بن يوسف انا الجوهري قراءة ( 4 ) طبقات ابن سعد
7 / 519
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 94 ( باب الواحد ) ( 6 ) " ح " سقط من
الاصل وم و " ز " ( 7 ) الجرح والتعديل 7 / 43
( 8 ) زيادة عن " " وم ( 9 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م و "
ز " ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 213
(41/38)
المبارك بن عبد الجبار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيدالله نا
محمد بن إبراهيم بن السري نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ
قال في الطبقة الرابعة من الأسماء المفردة عقيل بن خالد يروي عن الزهري مصري واسمه
غير مفرد فله ابن اسمه عقيل بن إبراهيم بن عقيل يروي عن أبيه عن جده روى عنه عثمان
بن صالح السهمي ذكره ابن يونس أخبرنا ( 1 ) أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق
الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما عقيل مضموم
العين مفتوح القاف فهو قليل منهم عقيل بن خالد الأيلي يقال له مولى عثمان روى عن
الزهري وهشام بن عروة وعكرمة وزيد بن أسلم روى عنه الليث بن سعد وابن لهيعة وابن
أخيه سلامة بن روح قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال وأما عقيل بضم العين فهو عقيل بن خالد الأيلي الأموي مولى
عثمان بن عفان يروي عن أبيه وعن الزهري ويحيى بن أبي كثير وهشام بن عروة وعمرو بن
شعيب وغيرهم روى عنه الليث بن سعد ورشدين بن سعد وسلامة بن روح وابن لهيعة وغيرهم
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القرشي
قال ثنا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نبأ عبد الغني الحافظ قال عقيل بفتح العين
كثير وعقيل جماعة منهم عقيل بن خالد الأيلي قرأت على أبي محمد علي أبي زكريا ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس أنبأ أبو زكريا ح وأخبرنا أبو
الحسين أحمد بن سلامة أنبأ سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد
قال في باب الأيلي بالياء عقيل بن خالد الأيلي عن الزهري
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(41/39)
وسلمة بن كهيل روى عنه يونس بن يزيد والليث بن سعد وسلامة بن
روح أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك أنا أبو نصر قال ( 2 ) عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي
الأيلي سمع الزهري روى عنه الليث بن سعيد وسعد بن أبي أيوب والمفضل بن فضالة في
بدء الوحي وغير موضع مات بمصر سنة إحدى وأربعين ومائة ( 3 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 4 ) عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي عن
الزهري وسلمة بن كهيل روى عنه يونس بن يزيد وليث بن سعد وسلامة بن روح وقال في
موضع آخر ( 5 ) وأما عقيل بضم العين وفتح القاف فهو عقيل بن خالد بن عقيل أبو خالد
الأيلي مولى عثمان بن عفان يروي عن أبيه والزهري ويحيى بن أبي كثير وغيرهم روى عنه
ليث بن سعد ورشدين بن سعد وابن لهيعة وغيرهم عورض ( 6 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر الشحامي أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وحدثنا
بحديث فيه عن عقيل بن خالد أنه سأل القاسم وسالم فقلت ليحيى عقيل سأل القاسم ( 7 )
وسالم فقال نعم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله
أنبأ محمد بن
_________
( 1 ) كتبت فوقها في ز : " ح " بحرف صغير
( 2 ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 406
( 3 ) بياض في " ز " وكتب على هامشها : خرم بالاصل
وسنثير الى نهاية الخرم فيها في موضعة ( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 241 - 127 في
باب الايلي ( 5 ) الاكال لابن ماكولا 6 / 241 في باب عقيل
( 6 ) " عورض " ليسا في ن وكتب فيها : اخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن رحمه الله قال
( 7 ) يعني بالقاسم : القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق
ويعني بسالم : سالم بن عبد الله بن عمر
راجع تهذيب الكمال 13 / 150 طبعة دار الفكر
(41/40)
الحسين أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب ( 1 ) أبو عمير أبو عمير
قال قال ضمرة صحب عقيل وهشام وابن شهاب ( 2 ) أربع سنين قرأنا على أبي غالب وأبي
عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنبأ علي بن محمد بن خزفة
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع نا مخلد بن حسين
قال سمعت يونس بن يزيد يقول كان عقيل يصحب الزهري في سفره وحضره أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد الله بن جعفر الرقي أنا ابن المبارك عن يونس عن عقيل
قال كنت أركب مع الزهري في المحمل قال ونا أبو زرعة ( 4 ) حدثني أحمد بن صالح نا
ابن وهب عن الليث بن سعد عن عقيل قال كنت أسمر مع الزهري فكان يسقينا العسل قال فنعست
فقال لي ما أنت من سمار قريش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد بن درستوية أنبأ عبد الله نا يعقوب (
5 ) قال سمعت الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله يقول قال عبد الرزاق سمعت عبد
الله بن المبارك يقول ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من عقيل إلا ما كان من يونس بن
يزيد فإنه كتب كل شئ ( 6 ) قال وسمعت عثمان يعني ابن عمر بن فارس يقول سمعت يونس
بن يزيد يقول ما أحد أروى عن الزهري من عقيل قال ونا يعقوب ( 7 ) حدثني العباس بن
عبد العظيم أخبرني علي عن سفيان قال قلت لزياد بن سعد أخبرني عن عقيل فإني لم أره
قال كان حافظا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 28
( 2 ) بالاصل وم : " صحب هشام عقيلا ابن شهاب " والتصويب عن المعرفة
والتاريخ وهشام لعله يريد هشام بن عروة ( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 436
( 4 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 435
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 199
( 6 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن المعرفة والتاريخ وهي فيه مستدركة ايضا بين
معكوفتين
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 200
(41/41)
قال وسمعت عبد الرحمن يقول يونس بن يزيد من كتب من كتبه ( 1 )
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا محمد ( 3 ) بن
إبراهيم بن سميع عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال سألت زياد بن سعد عن عقيل
فقال كان حافظا كذا في روايتنا وهو محمود بزيادة واو وابن سميع لم يسمعه من ابن المديني
إنما يرويه عن علي بن أبي شجاع عنه رأيت في نسخة غير مسموعة أنا على الصواب أنبأنا
أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت يحيى بن يحيى
يقول لإسحاق بن إبراهيم وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد عقيل أثبت عندكم أو يونس
فقال إسحاق عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب ( 4 ) أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
عن أبي جعفر بن المسلمة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر بن حمة
الخلال إجازة أنبأ أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي أنا أبو علي حنبل
بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول سمعت عثمان بن عمر يقول سمعت يونس الأيلي
يقول ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل ( 5 ) قال ( 6 ) أبو عبد الله وعقيل يحتج
به ( 6 ) قال أبو عبد الله واجتمعوا كلهم على عقيل أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر البرقاني ( 7 ) أنا
أبو بكر الإسماعيلي قال قال عرضت على إسحاق بن إبراهيم الحربي كتاب عبد الله بن
أحمد بن حنبل عن أبيه قال هو سماعي منه قال عبد الله قلت لأبي أصحاب الزهري أيهم
أثبت قال لكل واحد منهم علة إلا
_________
( 1 ) " من كتبه " مكرر بالاصل
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 436
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ ابي زرعة : " محمود " وسينبه المصنف في
آخر الخبر الى انه " محمود " راجع الجرح والتعديل 4 / 1 / 292
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 151 طبعة دار الفكر والذهبي في سير اعلام
النبلاء 6 / 302
( 5 ) ميزان الاعتدال 3 / 89
( 6 ) ما بين الرقمين مكرر بالاصل
( 7 ) رسمها بالاصل : " الهرواني " والمثبت عن م
(41/42)
أن يونس وعقيلا يوجبان الألفاظ وشعيب وليس هو مثل معمر يقاربه
في الإسناد قلت فمالك قال مالك أثبت في كل شئ ولكن لهؤلاء الكثرة ثم عند مالك
ثلاثمائة أو نحو ذلك وابن عيينة نحو من ثلاثمائة ثم قال هؤلاء الذين رووا عن
الزهري الكبير يونس وعقيل ومعمر قلت أشعيب قال شعيب قليل هو الأكثر حديثا عن
الزهري قلت فهؤلاء أصحاب الزهري أبينهم مالك قال نعم ولكن هؤلاء نفروا علم الزهري
يونس وعقيل ومعمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي
بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو زكريا قال
عقيل أنبل أحاديث عن الزهري ويونس بن يزيد الأيلي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أثبت من روى عن الزهري مالك
بن أنس ثم معمر ثم عقيل ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنبأ
أبو الحسن بن السقا ( 2 ) أبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى يقول أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ومعمر ويونس وعقيل
وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
محمد بن القاسم نا إبراهيم الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أصحاب الزهري شعيب
ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي قال رجل ليحيى فمالك بن أنس قال ذاك من أرفعهم أخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو سعيد محمد بن يونس
الصيرفي
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 13 / 151 طبعة دار الفكر ( 2 ) تقرأ بالاصل : " العماد
" تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
( 3 ) تهذيب الكمال 13 / 151 وسير اعلام النبلاء 6 / 302
(41/43)
ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالوا سمعنا أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم
يقول سمعت العباس ( 1 ) بن محمد الدوري يقول قلت ليحيى بن معين فسفيان بن حسين قال
ليس به بأس وليس هو من أكابر أصحاب الزهري إنما المعتمد عليهم منهم معمر وشعيب
وعقيل ويونس ومالك وربما قال وابن عيينة أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو
العلاء ( 2 ) أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال قال يحيى بن معين عقيل ويونس
موليان لبني أمية عقيل
( 3 ) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ ( 4 ) حدثني إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد
بن سعد الفهري قال سمعت يحيى بن معين يقول الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق فقلت
له فالليث أو مالك فقال لي مالك قلت له أليس مالك أعلى أصحاب الزهري قال نعم فقيل
له فعبيد الله أثبت في نافع أو مالك فقال مالك ثم قال مالك أثبت الناس قال ومعمر
أعلى من عقيل وعقيل أعلى من يونس قال ويونس أسند أصحاب ابن شهاب الزهري قرأنا على
أبي غالب وأبي عبد الله ابني أبي علي عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن
خزفة أنا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول قد كان
يونس وعقيل عالمين به يعني بالزهري ( 5 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن
محمد أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو
بكر أحمد بن محمد الأشناني ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب نا أبو
بكر الأشناني قالوا ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ( 6 ) قال سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول ( 7 )
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك لتقويم السند عن م
( 3 ) وما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م ومكان النقاط كلمة غير مقروءة
في م
( 4 ) بالاصل : بن تصحيف والتصويب عن م ( 5 ) تهذيب الكمال 20 / 567 طبعة دار
الفكر ضمن اخبار يونس ين يزيد الايلي
( 6 ) الاصل : الطبراني والمثبت عن تم ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 519 و 17
/ 59
( 7 ) الخبر من طريقة في تهذيب الكمال 20 / 5677 ضمن اخبار يونس بن يزيد الايلي
(41/44)
قلت فيونس أحب إليك أم عقيل فقال يونس ثقة وعقيل ثقة نبيل
الحديث عن الزهري أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا ( 1 ) حمد إجازة ح قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال أنبأ عبد الله أحمد بن حنبل
فيما كتب إلي قال أبي عقيل ثقة وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي قال
سئل يعني أحمد بن حنبل عن عقيل ويونس فقال عقيل وذاك إن يونس ربما رفع الشئ من رأي
الزهري يصيره عن ابن المسيب وقد روى يونس عن عقيل وسئل عن شعيب فقال ما فيهم إلا
ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا أبو بكر البرقاني أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ
الأثرم قال قال أحمد بن حنبل يونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد بن
المسيب ويحمل على سعيد كثيرا وعقيل أقل خطأ من يونس ( 3 ) ويونس ( 4 ) كثير الخطأ
عن الزهري قال أبو عبد الله أحمد قال عثمان بن عمر عن يونس ما رأيت أحدا أروى عن
الزهري من عقيل قال عبد الله قال أحمد وسمعت يحيى بن سعيد وذكر ( 5 ) عنده عقيلا
وإبراهيم بن سعد فقال لي يحيى يا أبا عبد الله عقيل وإبراهيم بن سعد كأن يحيى لم
يرضهما قال لي وقد قبلهما الناس أو كما قال وأي شئ ينفعه من ذا هؤلاء ثقات لم
يخبرهم يحيى ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
أبو القاسم السهمي
_________
( 1 ) السند بالاصل وم مضطرب وصورته : " انا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن
محمد ح قال العبدي : وانا حمد اجازة قالا " قومناه قياسا الى اسانيد ممائلة
( 2 ) الاصل : خالد تصحيف والتصويب عن م
والخبر في كتابه الجرح والتهديب 7 / 43
( 3 ) تهذيب الكمال 20 / 567 ضمن اخبار يونس ين يزيد الايلي
( 4 ) الزيادة عن تهذيب الكمال
( 5 ) في م : وذكرنا
( 6 ) الخبر في ميران الاعتدال 3 / 89
(41/45)
أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا محمد بن أحمد حدثني عبد الله بن
أحمد قال سمعت أبي يذكر قال ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه
يضعفهما يقول عقيل وإبراهيم بن سعد عقيل وإبراهيم بن سعد عقيل وإبراهيم بن سعد ( 2
) قال أبي وإيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم ( 3 ) يخبرهما يحيى أنبأنا أبو محمد بن
طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأ أبو عمر بن مهدي أنبأ محمد بن أحمد بن
يعقوب قال قال جدي يعقوب وعقيل ثبت ثقة في الزهري وغيره وكان أبو الوليد الطيالسي
يذكر عن الماجشون أنه سأله عن عقيل قال له حدثني عنه قال كان جلوازا ( 4 ) ( 5 )
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا ( 6 ) أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس قال عقيل
أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به ثقة وسئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد فقال ثقة صدوق
وسئل عن عقيل ومعمر أيهما أثبت فقال عقيل أثبت كان صاحب كتاب ( 8 ) وكان الزهري
يكون بأيلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك أنبأنا القاسم التيمي وأبو الفضل
السلامي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر نا محمد بن عبد الله
نا عمر بن محمد ( 9 ) نا أبو بكر الأثرم قال قال أبو عبد الله عقيل أقل خطأ منه
يعني من يونس وسمعت أبا عبد الله وذكر له
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 246 ضمن اخبار ابراهيم بن سعد الزهري ( 2 ) ما
بين معكوفتين زيادة عن م والكامل لابن عدي ( 3 ) زيادة عن م والكامل لان عدي
( 4 ) ميزان الاعتدال 3 / 89
( 5 ) الخواز بكسر الجيم وسكون اللام : الشرطي والجمع : جلاوزة
( 6 ) الاصل : قال والتصويب عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 7 / 43
( 8 ) ما بين معكوفتين عن م والجرح والتعديل ومكانه بالاصل : " فان صاحب كبار
" ( 9 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وقد اشير الى موضعة خطا
وانظر م فقد ورد فيها الخبر مقدما على الخبر السابق وقد جاء فيها السند مبتورا
رممنا السند ما استطعنا
وانظر ترجمة ابي بكر الاثرم احمد بن محمد بن هانئ في سير اعلام النبلاء 12 / 623
(41/46)
حديث عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في علي والعباس وعن عقيل عن الزهري أن أبا بكر أمر خالدا في علي فقال أبو
عبد الله كيف فلما عرفها قال ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
إجازة قالا وأنبأ أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة
أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري وذكر
أصحاب البدع فقال منهم من لا يتهم على أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكن
يتهم على الله وعلى رسوله ثم قال قال الوليد يعني بن عبد الملك للزهري يعني محمد
بن مسلم حدثني ولا تحدث الناس فقال لا أحدثك أو أحدث الناس قال حدثني وحدث الناس
قال فحدثه بأحاديث ثم كتبها وأخرجها إلى الناس فحدثهم بها فاجتمع الناس عليه
وكثروا فقال كلكم لا يقدر على أن يأخذ هذه ولكن خذوها من ديوان الوليد فأتوا ديوان
الوليد فأخذوها منه فإذ قد ألصق إليها أربعة أحاديث زيادة لم يحدثه بها منها حديث
حدث به عقيل عن الزهري بسنده وكان الوليد قال للزهري حين أراد أن يحدثه أروي حديثا
وأسنده قال لا والله إلا أن أنصه إليك فلم يفعل فألزق إلى حديثه أربعة أحاديث كذب
فاحتملت من ديوان الوليد ورويت وبئست الرواية المحفوظ أن الذي ( 1 ) أمر الزهري
بذلك هشام بن عبد الملك قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن بن مخلد
أنا أبو الحسن بن خزفة ( 2 ) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة عن مصعب بنحو
هذه الحكاية وزاد فيها حديث يحدث به عقيل عن الزهري بسنده في علي بن أبي طالب
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر المقرئ قال
قرأت أبي على أبي عمرو الرزاز أنبأ الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا أبو الوليد
قال قال لي الماجشون عقيل كان جلوازا
_________
( 1 ) الاصل : الذين والمثبت عن م
( 2 ) الاصل وم : حرفه تصحيف والصواب ما اثبت وضبط تقدم التعريف به والسند معروف
(41/47)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار نا أبو
العلاء أنا أبو بكر البابسيري ( 2 ) أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وقال
الماجشون كان عقيل ( 3 ) وكان يونس بن يزيد وعقيل من أهل أيلة وماتا بمصر ومات
عقيل سنة إحدى وأربعين ومئة قرأت عن أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا
مكي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر أنا أبي نا أبي خالد ( 4 ) عن
محمد بن عمرو ( 5 ) قال مات عقيل بن خالد ( 6 ) سنة اثنتين ( 7 ) وأربعين ومئة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين القطان
أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب أبو يوسف قال قال ابن بكير توفي عقيل بن خالد
بمصر سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة ( 8 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب المكتب وأبو محمد عبد الله
بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد نا
سليمان بن أشعث نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو أخبرني خالي أبو رجاء أن عقيلا مات سنة
أربع وأربعين ومائة فجأة بمصر ( 9 ) كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
_________
( 1 ) الاخبار التالية المستدركة بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدركت عن م ( 2 )
بياض في م وما بين فوسين اضيف عن سند ممائل ( 3 ) بياض في م والذي في تهذيب الكمال
13 / 151 نقلا عن المفضل بن غسان الغلابي قال الماجشون : كان عقيل شرطيا عندنا
بالمدينة
وانظر سير اعلام النبلاء 6 / 302
( 4 ) كذا في م
( 5 ) بياض في م مقدار كلمة
( 6 ) بياض مكانها بالاصل
( 7 ) في م : اثنين
( 8 ) تهذيب الكمال 13 / 151 وبالاصل : اثنين صوبت عن تهذيب الكمال وم
( 9 ) سير اعلام النبلاء 6 / 302 وتهذيب الكمال 13 / 152
(41/48)
عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي أبا خالد يروي عن عكرمة ومكحول
والزهري وغيرهم توفي بفسطاط مصر فجأة بالمغافير ( 1 ) في قصر عمار بن مويس بن أبي
سعيد سنة أربع وأربعين ومائة " ( 2 )
_________
( 1 ) بالاصل وتهذيب الكمال : بالمعافر وفي م : المغافر والمثبت عن سير اعلام
النبلاء والمغافر والمغافير : المغائير وهو صمغ شبيه بالناطف ينضحه العرفط رائحته
ليست بطيبة وهو حلو يؤكل ( تاج المعروس بتحقيقنا : غفر )
( 2 ) تهذيب الكمال 13 / 152 وسير اعلام النبلاء 6 / 302
(41/49)
ذكر من اسمه عكرمة " 4741 عكرمة بن ربعي بن عمير التيمي
البصري المعروف بالفياض له ذكر قدم على عبد الملك بن مروان هاربا من الحجاج فنزل
على يزيد بن أبي النمس الغساني بدمشق فاستأمن له عبد الملك فأمنه وكان على شرطة
بشر بن مروان حين ولي العراق وسيأتي ذكر قدومه في ترجمة الغضبان بن القبعثري
ولعكرمة بن ربعي يقول شبيب بن عمرو بن كريب إذا نهشت ربيعة للمعالي * فعكرمة بن
ربعي فتاها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
بن العطار قالا نا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الرحمن أنا زكريا بن يحيى
نا الأصمعي أنا سلمة بن بلال عن مجالد قال وكان على شرطة بشر بن مروان بالكوفة
عكرمة بن ربعي البكري فأمره أن يستخلف على الكوفة وانحدر مع بشر بن مروان إلى
البصرة فكان عكرمة على شرطته بالبصرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو
نصر قالا نا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
أحمد بن عبد الله بن صالح عن أبيه قال ( 1 )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 260 ضمن اخبار عبد الله بن شبرمة
(41/50)
كانت إمرأة من آل عكرمة الفياض تخاصم إلى ابن شبرمة فكانت تأتيه
بين موليين لها أعمى وأعور وكان ابن شبرمة إذا نظر إليها قال ( 1 ) فلو كنت ممن
يزجر الطير لم يكن * وزيراك فيما ناب أعمى وأعور أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا
ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 2 ) حدثني
عبيدالله بن محمد بن جعفر الأزدي ( 3 ) نا أبو ( 4 ) بكر بن أبي الدنيا حدثني علي
بن الحسن بن موسى عن عبيدالله بن محمد ( 5 ) التيمي حدثني أبي محمد بن حفص عن
عبيدالله بن عبد الله بن فضالة الزهراني قال نادى منادي الحجاج بن يوسف يوم
رستقياباذ ( 6 ) أمن الناس كلهم إلا أربعة عبد الله بن الجارود وعبد الله بن فضالة
وعكرمة بن ربعي وعبيد الله ( 7 ) بن زياد بن ظبيان يذكر الحديث وقال فيه وأما
عكرمة بن ربعي فإنه لحقته خيل الحجاج في بعض سكك المربد فعطف عليهم فقتل منهم نيفا
وعشرين رجلا ثم قتلوه 4742 عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أبو عثمان المخزومي ( 8 ) كان من رؤوس
الكفر والغلاة فيه ثم رزقه الله الإسلام فأسلم وحسن إسلامه وصحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) واستعمله أبو بكر الصديق على عمان حين ارتدوا فقاتلهم فأظفره
الله
_________
( 1 ) البيت في تاريخ الثقات
( 2 ) الخبر مطولا في الجليس الصالح الكافي 1 / 462 وما بعدها
( 3 ) الاصل : الاردني والمثبت عن م والجليس الصالح ( 4 ) الاصل : ابي
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح : عبد الله بن حمد التيمي " ( 6 ) كذا
بالاصل وم وفي الجليس الصالح : رستقاباذ وفي معجم البلدان : رستقباذ : موضع من ارض
دستوا من نواحي الاهواز
( 7 ) الاصل وم وفي الجليس الصالح : عبد الله تصحيف
( 8 ) انظر اخباره في : نسب قريش ص 310 ، تهذيب الكمال 13 / 153 وتهذيب التهذيب 4
/ 163 اسد الغابة 3 / 567 العبر 1 / 28 وشذرات الذهب 1 / 27 الجرح والتعذيل 7 / 6
التاريخ الكبير 7 / 48 الاصابة 2 / 496 سير اعلام النبلاء 1 / 323 والاستيعاب 3 /
148 والبداية والنهاية ( 7 : الفهارس ) والعقد الفريد الفهارس تاريخ الاسلام (
الخلفاء الراشدون ) ص 98 وانظر بهامشه ثبتا باسماء مصادر اخرى كثيرة ترجمت له
(41/51)
بهم ( 1 ) ثم خرج إلى الشام مجاهدا فاستشهد يوم أجنادين ( 2 )
وقيل في فتح دمشق وقيل باليرموك وكان أميرا على بعض الكراديس فيه وقد روى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه مصعب بن سعد وأظنه لم يلقه أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل أنبأ أحمد بن محمد ( 3 ) الخليلي أنا علي بن أحمد بن محمد
الخزاعي نا الهيثم بن كليب أنا علي بن عبد العزيز حدثنا ح ( 4 ) وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد المالكي أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنا محمد بن
يوسف نا محمد بن حماد أنا أبو ( 5 ) حذيفة موسى بن مسعود نا سفيان الثوري عن أبي
إسحاق عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن ابي جهل قال قال لي ( 6 ) رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم جئته مهاجرا وفي حديث المالكي لما جئته مرحبا بالراكب المهاجر
قلت والله يا رسول الله لا أدع نفقة أنفقتها عليك إلا أنفقت مثلها في سبيل الله [
8200 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن ( 7
) علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن سعيد الدارمي وأبو خيثمة وجماعة قالوا نا
أبو حذيفة ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل قال لما
قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مرحبا بالراكب المهاجر [ 8201 ]
وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة
أنبأ أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق نا أحمد بن محمد البري ( 8 ) نا موسى بن
مسعود أبو حذيفة نا سفيان عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل أنه
أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رآه قال مرحبا بالراكب المهاجر ثم ذكر
الحديث
_________
( 1 ) انظر فتوح البلدان للبلاذري
( 2 ) موضع بالشام من نواحي فلسطين
( 3 ) في م : احمد بن محمد بن محمد الخليلي
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) زيادة عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 10 / 137
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) الاصل : " ان " والتصويب عن م
( 8 ) كذا رسمها بالاصل وم
(41/52)
قال ابن مندة غريب تفرد به أبو حذيفة رواه يوسف بن إسحاق ( 1 )
بن أبي إسحاق عن أبيه أتم منه إلا أنه قال عامر بن سعد عن مصعب أنبأناه أبو علي
الحداد ( 2 ) أنا أبو نعيم الحافظ ثنا عيسى بن حامد الرخجي نا ( 3 ) عبد الله بن
محمد بن ناجية نا أحمد بن عثمان نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق
عن أبيه عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لما رآه مقبلا قال مرحبا بالراكب المهاجر أو المسافر ثم قال له ما
أقول يا نبي الله قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله قال ثم ماذا
قال تقول اللهم إني أشهدك إني مهاجر مجاهد ففعل ثم قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ما أنت سائلي شيئا أعطيه أحدا من الناس إلا أعطيتك فقال أما إني لا أسألك
مالا إني أكثر قريش مالا ولكن ( 3 ) أسألك أن تستغفر لي وقال كل نفقة أنفقتها لأصد
بها عن سبيل الله فوالله لئن طالت لي حياة لأضعفن ذلك كله [ 8202 ] أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار ( 5 ) أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري ( 6 ) أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال ذكرت لأبي عبد الله
الزبيري حديث مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال له مرحبا بالراكب المهاجر قال كذاك أمر مصعب بن سعد لم يكن نسب يومئذ وقتل
عكرمة بن أبي جهل بأجنادين ( 7 ) في خلافة أبي بكر
_________
( 1 ) بالاصل : " يوسف بن ابي اسحاق بن ابي اسحاق " والتصويب عن ترجمته
في تهذيب الكمال 20 / 476 وفي م : يوسف بن ابي اسحاق نسب فيها الى جده
( 2 ) الاصل : الحدادي والمثبت عن م
( 3 ) اعجامها مضطرب بالاصل وجزء من اللفظة موجود في م : " الر " وبعدها
بياض والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة الى الرخجية قرية على فرسخ من بغداد
وراء باب الازج
ذكره السمعاني وترجم له
وقال : لا ادري هو من هذه القرية أو من قبيلة يقال لها الرخج
( 4 ) الاصل : واني والمثبت عن م
( 5 ) الزيادة لتقويم السند عن م
( 6 ) بالاصل : " انا تستري " تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 7 ) رسمها بالاصل : " بادباين " ومكانها بياض في م ولعل الصواب ما
رأيناه
(41/53)
أخرجه الترمذي ( 1 ) عن عبد بن حميد وغير واحد عن موسى مختصرا
وقال هذا حديث ليس إسناده بصحيح - لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى بن مسعود عن
سفيان وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث ويروى هذا الحديث عن سفيان عن أبي إسحاق
مرسلا ولا يذكر فيه عن مصعب بن سعد وهو أصح أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو
منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد
بن إسماعيل قال يروي أبو إسحاق عن مصعب بن سعد أن عكرمة بن أبي جهل أتى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمع مصعب من عكرمة إلى أنبأ أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا نا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) قلت له
يعني أباه سمع مصعب بن سعد منه فقال لا أظنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي نا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية
من شهد الفتح ( 3 ) عكرمة بن أبي جهل قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 4 )
عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين أنا ابن
أبي خيثمة أنا مصعب قال أبو جهل اسمه عمرو بن هشام بن المغيرة وابنه عكرمة يكنى
أبا عثمان وليس لعكرمة عقب أخبرنا ( 5 ) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 6 ) أبي
علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
_________
( 1 ) اخرجه الترمذي في ( 43 ) كتاب الاستئذان 43 باب ما جاء في مرحبا ح رقم 2735
( 2 ) الجرح والتعديل 7 / 7
( 3 ) بعدها في م بيا مقدار كلمة ثم كتب قبل عكرمة : دمشق
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) الخبر التالي سقط من الاصل ونستدركه عن م
( 6 ) في م " انبانا " تصحيف والسند معروف
(41/54)
نا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي
خيثمة أنا مصعب قال ق عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم بن يقظة من مسلمة الفتح قتل يوم أجنادين قال مصعب اسم أبي جهل عمرو أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني أحمد بن زهير نا مصعب قال ( 1 ) عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن
المغيرة ليس له عقب وكان جرح هاربا يوم الفتح حتى استأمنت له زوجته من ( 2 ) النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهي أم حكيم بنت الحارث بن هشام فأمنه وأدركته باليمن
فردته إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رآه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قام إليه فاعتنقه وقال مرحبا بالراكب المهاجر [ 8203 ] أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) فمن ولد أبي جهل ابن هشام بن المغيرة
عكرمة قتل يوم أجنادين وليس له عقب وهو من مسلمة الفتح وفيه يقول الشاعر ( 5 ) :
إنك لو شهدتنا بالخنذمه * إذ فر صفوان وفر عكرمة فلحقتنا بالسيوف المسلمه * لم
ينطق في اللوم أدنى كلمه وكان عكرمة خرج هاربا يوم الفتح حتى استأمنت له زوجته أم
حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأمنه
فأدركته باليمن فردته إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رآه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قام فرحب به فقال مرحبا بالمهاجر [ 8204 ] قال ونا الزبير
قال عمي مصعب بن عبد الله ( 6 ) وزعم بعض من يعلم أن قيام رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إليه ( 7 ) وفرحه به أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأى في منامه
أنه دخل الجنة فرأى فيها
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 311
( 2 ) الاصل : عن والتصويب عن م ونسب قريش ( 3 ) في م : انبانا تصحيف
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 310 - 311 فكثيرا ما كان الزبير ياخذ عن عمه المصعب
( 5 ) الشطران الثاني والثالث في نسب قريش
والشطور الاربعة من سبعة شطور في معجم البلدان " خندمة "
والخندمة : جبل بمكة
( 6 ) نسب قريش ص 311
( 7 ) زيادة عن م
(41/55)
عذقا مذللا فأعجبه فقال لمن هذا فقيل له لأبي جهل فشق ذلك عليه
وقال ما لأبي جهل والجنة والله لا يدخلها أبدا فلما رأى عكرمة أتاه مسلما تأول ذلك
العذق عكرمة بن أبي جهل وقدم عليه عكرمة بن أبي جهل منصرفة من مكة بعد الفتح
المدينة فجعل عكرمة كلما مر بمجلس من مجالس الأنصار قالوا هذا ابن أبي جهل فسبوا (
1 ) أبا جهل فشكا ذلك عكرمة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لا تؤذوا
( 2 ) الأحياء بسب ( 3 ) الأموات [ 8205 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي ( 4 ) قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا
نا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق أنا خليفة
بن خياط قال ( 5 ) عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم أمه أم جميل بنت مجالد بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة استشهد بالشام
في خلافة أبي بكر يوم مرج الصفر سنة ثلاث عشرة ويقال يوم اليرموك في خلافة عمر سنة
خمس عشرة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا ( 6 ) الحسن بن محمد
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 7 )
قال في الطبقة الخامسة عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة قتل يوم اليرموك
بالشام في رجب سنة خمس عشرة وقال في موضع آخر بهذا الإسناد قتل بأجنادين أخبرنا
أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف
الخشاب أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 8 ) في الطبقة الرابعة عكرمة بن
أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أم مجالد
بنت يربوع من بني هلال بن عامر وليس ( 9 ) لعكرمة بن أبي جهل عقب ( 10 ) أنبأنا
أبو محمد بن الآبنوسي
_________
( 1 ) الاصل : لا تسبوا والتصويب عن م ونسب قريش ( 2 ) الاصل : تسبوا والتصويب عن
م ونسب قريش
( 3 ) الاصل : بسبب وفي م : " سيب " والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) الاصل : الكتاني تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 53 رقم 111
( 6 ) الاصل : وانا والمثبت عن م
( 7 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 8 ) طبقات ابن سعد 5 / 444
( 9 ) ما بين الرقمين ليس في طبقات ابن سعد
وهز في تهذيب الكمال
(41/56)
ثم أخبرنا أبو الفضل بن ( 1 ) ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال عكرمة
بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أسلم عام الفتح وأم
عكرمة امرأة من بني هلال يقال لها أم مجالد ويقال أم جميل بنت مجالد بن عبد مناف
من بني هلال بن عامر بن صعصعة توفي عام اليرموك في خلافة عمر سنة خمس عشرة ويقال
قتل قبل ذلك يوم مرج الصفر في خلافة أبي بكر سنة ثلاث عشرة له حديث أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) :
عكرمة بن أبي جهل القرشي المخزومي قال عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المنذر عن
محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قتل يوم أجنادين وذلك في عهد عمر أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنبأ أبو القاسم بن مند أنبأ أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عكرمة
بن أبي جهل المخزومي القرشي له صحبة قتل يوم أجنادين في عهد عمر روى عنه مصعب بن
سعد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وقلت له سمع مصعب بن سعد منه فقال لا أظنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد قال عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة سكن مكة وقتل
يوم أجنادين وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع المصقلي أنا محمد إسحاق العبدي قال
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) التاريخ الكبير 7 / 48
( 3 ) الجرح والتعديل 7 / 6 - 7
(41/57)
عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم بن يقظة من مسلمة الفتح قتل يوم جنادين وقال ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ قال عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ( 1 ) أمه أم مجالد امرأة من بني هلال أسلم
عام الفتح واستشهد في خلافة عمر باليرموك ( 2 ) وقيل بأجنادين كان إذا اجتهد في
اليمين قال والذي نجاني يوم بدر وكان يضع المصحف على وجهه ويقول كلام ربي فر يوم
الفتح فركب البحر فأدركته امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام بأمان من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فانصرف معها إلى مكة فبايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) على الإسلام أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو سهل المزكي أنبأ أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا أحمد بن المفضل نا
أسباط بن نصر قال زعم السدى عن مصعب بن سعد عن أبيه قال ( 3 ) : لما كان فتح مكة
آمن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال اقتلوهم
وإن وجدتوهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن
صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار
الكعبة فاستبق إليه سعيد ( 4 ) بن حريث ( 5 ) وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان
أشب الرجلين فقتله وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه وسقط من رواية
ابن حمدان فقتلوه وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصفة وقال ابن حمدان عاصف فقال
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 567 من هذا الطريق
( 4 ) الاصل : سعد والتصيب عن م واسد الغابة
( 5 ) الاصل وم بدون اعجام والمثبت عن اسد الغابة
(41/58)
أصحاب السفينة لأهل السفينة أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم
شيئا ها هنا فقال عكرمة لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص ما ينجيني في البر غيره
اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه آتي محمدا وقال ابن المقرئ إني
آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه ( 1 ) عفوا كريما قال فجاء فأسلم وأما عبد
الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه إليه ثلاثا كل ذلك يأبي فبايعه
بعد الثلاث وقال ابن المقرئ بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال ما كان فيكم رجل
رشيد وقال ابن حمدان رجل شديد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتلته
قالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك قال إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة
أعين ( 2 ) [ 8206 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الملك
بن مسعود الهروي قالا أنا محمد الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن
كامل قالت ثنا أبو الطيب محمد بن حميد بن الربيع اللخمي نا أبو شيبة إبراهيم بن
عبد الله بن أبي شيبة العبسي نا أبو زكريا المراوحي خال أبي نعيم وكان يجلس في
دكانه نا سلمة بن رجاء عن شعبة عن خالد الحذاء عن أنس قال قتل عكرمة بن أبي جهل
صخر بن الأنصاري ( 3 ) قال فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فضحك قال فقالت
الأنصار يا رسول الله تضحك أن قتل رجل من قومك رجلا من قومنا قال ما ذاك أضحكني
ولكنه قتله وهو معه في درجته [ 8207 ] كذا قال وإنما هو مجذر قرأت على أبي محمد
عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون
وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالا أنا أبو القاسم
بن أبي العقب نا أبو عبد الملك نا ابن عائذ قال قال
_________
( 1 ) في الاصابة : فلا اجدنه الا عفوا كريما
( 2 ) راجع ترجمة عبد الله بن سعد بن ابي سرح في اسد الغابة 3 / 155 رقم 2974
( 3 ) سينبه المصنف في آخر الحديث الى ان اسمه المجذر وليس صخرا وسيرد في الخبر
التالي انه : المجذر
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
(41/59)
الوليد وأخبرني ابن لهيعة والليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عكرمة
بن أبي جهل قتل رجلا من الأنصار يقال له المجذر فأخبر رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بذلك فتبسم فقال له رجل من الأنصار يا رسول الله تبسمت أن قتل رجل من قومك
رجلا من الأنصار قال لا ولكني تبسمت إذ كانا جميعا في درجة واحدة في الجنة [ 8208
] قال فأسلم عكرمة وقتل يوم وقعة المسلمين بالروم بأجنادين أخبرنا أبو المعالي
ثعلب بن جعفر ( 1 ) أنبأ الحسين بن محمد الشاهد أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله
بن هلال النحوي نا ( 2 ) أبو يوسف ( 3 ) يعقوب بن أحمد الجصاص نا محمد بن سنان نا
يعقوب بن محمد نا المطلب بن كثير نا الزبير بن موسى عن مصعب بن عبد الله بن أبي
أمية عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل قال يا أم
سلمة هذا هو [ 8209 ] قالت وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشكا إليه
عكرمة أنه أقام بالمدينة قالوا هذا ابن عدو الله أبي جهل فقام رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) خطيبا فحمد الله وأثنى عليه فقال الناس معادن خيارهم في
الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا [ 8210 ] أخبرنا أبو ( 4 ) يعقوب يوسف بن
أيوب ( 5 ) أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد نا علي بن إبراهيم السكري نا
يعقوب بن محمد الزهري نا أبي وحدثني أبو عمرو المالكي عن الزهري عن مصعب بن عبد
الله بن أبي أمية عن أم سلمة قالت لما قدم عكرمة بن أبي جهل جعل يمر بالأنصار
فيقولون هذا ابن عدو الله ابن أبي جهل فشكا ذلك إلى أم سلمة وقال ما أظنني ( 6 )
إلا راجعا ( 7 ) إلى مكة فأخبرت ( 8 ) أم سلمة
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 570 ومختصرا في الاصابة 2
/ 497
( 2 ) زيادة عن م لتقويم السند وفي اسد الغابة : حدثنا
( 3 ) في اسد الغابة : " يوسف بن يعقوب بن احمد الجصاص " تصحيف وهو أبو
يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن احمد بن يعقوب أبو يوسف البغدادي الجصاص ترجمته في
سير اعلام النبلاء 15 / 296
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) " ايوب " مكانها بياض في م
( 6 ) الاصل : اظني وفي م : اظن وفوقها ضبة
( 7 ) الاصل وم : راجع
( 8 ) " خبرت ام " مكانها بياض في م
(41/60)
ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخطب الناس فقال أيها
الناس ( 1 ) الناس معادن كبارهم في الجاهلية كبارهم في الإسلام إذا فقهوا لا يؤذين
مسلم بكافر [ 8211 ] أخبرنا أبو غالب ( 2 ) بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأ إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي نا محمد بن سفيان بن موسى الصفار نا
سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي نا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت في المنام كأن
أبا جهل أتاني فبايعني فلما أسلم خالد بن الوليد رحمه الله قيل صدق الله رؤياك يا
رسول الله هذا كان لإسلام خالد قال ليكونن غيره حتى أسلم عكرمة بن أبي جهل كان ذلك
تصديق رؤياه حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا
( 3 ) أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب أنا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ قال قال الوليد وثنا محمد بن محمد
بن زيد بن عبد الله بن عمر وغيره أن عكرمة هرب يوم فتح مكة من الإسلام فجاءت
امرأته أم حكيم الحولاء ابنة الحارث بن هشام فسألت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أمانا له فكتب له أمانا فانطلقت به فأدركته وقد ركب سفينة فنادته يا ابن عم
هذا أمان معي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن تسلم وتقبل أمان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فأنا زوجتك وإلا انقطعت العصمة فيما بيني وبينك فلم يلتفت
إليها وتهيأ نوتي ( 3 ) السفينة ليدفع سفينته فتكلم عكرمة بشركه بالللات والعزى
فقال النوتي ( 4 ) أخلص فإنه لن ينجيك ( 5 ) إلا الإخلاص قال عكرمة ما أراني أفر
لإ من الحق فنزل من السفينة وقبل أمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجع مع
امرأته فلما تقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مرحبا بالمهاجر
أعكرمة قال نعم قال مهيم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله استغفر لي يا رسول الله فاستغفر له [ 8212 ]
_________
( 1 ) كتبت الكلمة بالاصل فوق الكلام بين السطرين وقوله : " الناس معادن
" مكانهما بياض في م
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل ( 3 ) كلمة غير مقروؤة بالاصل وم ولعل الصواب ما
اثبتناه
( 4 ) رسمها بالاصل " اكبرى " واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير
فلعل الصواب ما اثبت ( 5 ) غير واضحة بالاصل وم ورسمها بالاصل : " يتحيل
" وفي م : " ؟ ؟ ؟ " ولعل الصواب ما اثبت
(41/61)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا ابن أبي أويس أنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ البيهقي ( 1 ) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن
محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح عن موسى ( 2
) بن عقبة عن ابن شهاب قال وأقبلت أم حكيم بنت الحارث بن هشام وهي ( 3 ) مسلمة
يومئذ وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فاستأذنته في طلب زوجها فأذن لها وأمنه فخرجت بعبد لها رومي فأرادها عن نفسها فلم
تزل ( 4 ) تمنيه وتقرب له حتى قدمت على ناس من عك فاستعانت بهم عليه فأوثقوه لها
وأدركت زوجها فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عكرمة وثب إليه فرحا وما
عليه ردأ حتى بايعه وأدركته امرأته بتهامة فأقبل معها وأسلم ودخل رجل من هذيل حين
هزمت بنو بكر على امرأته فارا فلامته وعجزته وعيرته بالفرار فقال : وأنت لو رأيتنا
بالخندمة * إذ فر صفوان وفر عكرمة ولحقتنا بالسيوف المسلمة * يقطعن كل ساعد وجمجمة
* لم تنطقي في اللوم أدنى كلمة * قال ابن شهاب قالها حماس أخو بني سعد بن ليث
واللفظ لحديث الفراوي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري
أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأ محمد بن شجاع أنا محمد بن
عمر الواقدي ( 5 ) حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن أبي ( 6 ) حبيبة مولى
الزبير عن عبد الله بن الزبير قال
_________
( 1 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي 5 / 39 و 47
( 2 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن دلائل النبوة
( 3 ) الاصل : هي والمثبت عن دلائل النبوة
( 4 ) الزيادة عن م والبيهقي
( 5 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 850 وما بعدها
( 6 ) الاصل : ابن ابي حبيبة والمثبت عن م والواقدي
(41/62)
لما كان يوم الفتح أسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام امرأة
عكرمة بن أبي جهل ثم قالت أم حكيم يا رسول الله قد هرب عكرمة منك إلى اليمن وخاف
أن تقتله فأمنه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو آمن فخرجت في طلبه
ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتى قدمت به على حي من عك ( 1 )
فاستغاثتهم عليه فأوثقوه رباطا وأدركت عكرمة وقد انتهى إلى ساحل من سواحل تهامة
فركب البحر فجعل نوتي السفينة يقول له أخلص قال أي شيئ أقول قالوا قل لا إله إلا
الله قال عكرمة ما هربت إلا من هذا فجاءت أم حكيم على هذا من ( 2 ) الأمر فجعلت
تلح ( 3 ) إليه وتقول يا ابن عم جئتك من عند أوصل الناس وأبر الناس وخير الناس لا
تهلك نفسك فوقف لها حتى أدركته فقالت إني استأمنت لك رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال أنت فعلت قالت نعم أنا كلمته فأمنك فرجع معها وقال ما لقيت من غلامك
الرومي وخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومئذ لم يسلم فلما دنا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من مكة قال رسول الله لأصحابه يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا
فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا تبلغ الميت قال وجعل عكرمة يطلب من امرأته
يجامعها فتأبى عليه وتقول إنك كافر وأنا مسلمة فيقول إن أمرا منعك مني لأمر كبير
فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عكرمة وثب إليه وما على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) رداء فرحا بعكرمة ثم جلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال يا محمد إن هذه أخبرتني أنك أمنتني فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدقت فأنت آمن قال عكرمة فإلى ما تدعو يا محمد
قال أدعوك إلى أنت تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي
الزكاة وتفعل وتفعل حتى عد خصال الإسلام فقال عكرمة والله ما دعوت إلا إلى الحق
وأمر حسن جميل قد كنت والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوت ( 4 ) إليه وأنت أصدقنا
حديثا وأبرنا برا ثم قال عكرمة فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله فسر بذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال يا رسول الله علمني خير
شئ أقوله فقال تقول أشهد أن إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال عكرمة
_________
( 1 ) الاصل وم والمغازي وفي المختصر : عكل
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي مغازي الواقدي : " هذا الكلام " وفي المختصر :
على هدى من الامر
( 3 ) الاصل وم : " تلتح " والمثبت عن الواقدي
( 4 ) الاصل : " دعيت " والمثبت عن م ومغازي الواقدي
(41/63)
ثم ماذا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تقول أشهد الله
وأشهد من حضر أني مسلم مهاجر مجاهد فقال عكرمة ذلك فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا تسألني اليوم شيئا أعطيه أحدا إلا أعطيتكه قال عكرمة فإني أسألك أن
تستغفر لي كل عداوة عاديتكها أو مسير أوضعت ( 1 ) فيه أو مقام لقيتك فيه أو كلام
قلته في وجهك أو أنت غائب عنه ( 2 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم
اغفر له كل عداوة عادانيها ( 3 ) وكل مسير سار فيه إلى موضع يريد بذلك المسير
إطفاء نورك واغفر له ما نال مني من عرض في وجهي أو أنا غائب عنه فقال عكرمة رضيت
يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال عكرمة أنا والله يا رسول الله لا أدع
نفقه كنت أنفقها في صد عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله ولا قتالا كنت
أقاتل في صد عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله ثم اجتهد في القتال حتى قتل
شهيدا فرد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) امرأته بذلك النكاح الأول قال
الواقدي عن رجاله ( 4 ) وقال سهيل بن عمرو يعني يوم حنين ولا يجتبرها ( 5 ) محمد
وأصحابه قال يقول له عكرمة إن هذا ليس بقول إن الأمر بيد الله وليس إلى محمد من
الأمر شئ إن أديل عليه اليوم فإن له العاقبة غدا قال يقول سهيل والله إن عهدك
بخلافة لحديث قال يا أبا يزيد إنا كنا والله نوضع في غير شئ وعقولنا عقولنا نعبد
حجرا لا يضر ولا ينفع قال وأنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن
عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير فذكر الحديث سوى قصة سهيل
نحوه ورواته الثلجي أتم وقال ابن سعد بعد تلفظه بكلمة الشهادة وقلت أنت أبر الناس
وأصدق الناس وأوفى الناس أقول ذلك وإني لمطأطئ الرأس استحياء منه وقلت يا رسول
الله استغفر لي كل عداوة عاديتكها أو مركب أوضعت فيه أريد به إظهار الشرك فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اغفر لعكرمة كل عداوة عادانيها أو منطق
تكلم به أو مركب أوضع فيه يريد أن يصد عن سبيلك فقلت يا رسول الله مرني بخير ما
تعلم فأعلمه قال قل أشهد أن لا إله إلا الله
_________
( 1 ) الاصل وم : اوضعت وفي مغازي الواقدي : وضعت
( 2 ) زيادة عن الواقدي
( 3 ) الاصل وم : عدانيها والمثبت عن الواقدي
( 4 ) مغازي الواقدي 3 / 910 - 911
( 5 ) اي لا مجبر منها ( انظر اللسان : جبر )
(41/64)
وأن محمدا عبده ورسوله وجاهد في سبيله وزاد ابن سعد بعد قوله
قتل شهيدا يوم أجنادين في خلافة أبي بكر الصديق وقد كان ( 1 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عام الحج استعمله على هوازن يصدقها فتوفي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وعكرمة يومئذ بتبالة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا أبو الربيع الزهراني
نا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال لما كان يوم الفتح هرب عكرمة ابن أبي
جهل فركب البحر فجعلت الصواري ومن في السفينة يدعون الله ويستغيثون به فقال ما هذا
قيل هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله عز و جل فقال عكرمة فهذا إله محمد الذي كان
يدعو إليه ارجعوا بنا فرجع فأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله فكانا على نكاحهما
أخبرنا أبو غالب ( 3 ) محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أبو القاسم علي بن
الحسين الشافعي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خشنام المالكي نا أبو خالد يزيد بن
النصر القرشي نا محمد بن عبد الأعلى نا معتمر بن سليمان نا أبي قال وأما عكرمة بن
أبي جهل ففر إلى البحر ليلحق بالحبشة فلما رأى أصحاب السفن أعطاهم خرجا فحملوه في
سفينة فلما جلس فيها ادعى ( 4 ) باللات والعزى قال أهل السفينة إن سفينتنا لا تجري
في البحر إلا بالله وحده لا شريك له فادع وإلا فاخرج من سفينتنا فقال عكرمة لئن
كان الله وحده لا شريك له في البحر إنه لكذلك في البر وما أسمعني إذن فررت إلا من
الحق فرجع فوضع يده في يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا مكان العائذ إن
قتلت قتلت مذنبا مخطئا وإن عفوت عفوت عن ذي رحم فشهد شهادة الحق وبسط رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يده فبايعه أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الحسن أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال سنة ثمان فيها أسلم عكرمة بن
أبي جهل أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر
بن
_________
( 1 ) الاصل : قال والتصويب عن م
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 444 - 445
( 3 ) استدركت عن هامش م
( 4 ) بياض في م
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 92
(41/65)
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال وحدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال لما أسلم عكرمة بن
أبي جهل قال يا رسول الله علمني خير شئ تعلمه حتى أقوله فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
فشهد عكرمة بذلك وقال ماذا أقول يا رسول الله قال تقول أشهد وأشهد من حضرني أني
مسلم مهاجر مجاهد فقال ذلك عكرمة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عكرمة
لا تسألني اليوم شيئا كنت أعطيه أحدا إلا أعطيتكه قال عكرمة فإني أسألك أن تستغفر
لي يا رسول الله فاستغفر له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عكرمة والله لا
أدع نفقة كنت أنفقتها في صد عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله ولا قتالا
قاتلته إلا قاتلت ضعفه ثم اجتهد في العبادة حتى قتل زمان ( 1 ) عمر بالشام شهيدا [
8213 ] أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين ( 3 ) بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا أنا أبو أسامة عن الأعمش عن
أبي إسحاق قال لما أسلم عكرمة بن أبي جهل أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
يا رسول الله والله لا أترك مقاما قمته لأصد به عن سبيل الله إلا قمت مثله في
سبيله ولا أترك نفقة أنفقتها لأصد بها عن سبيل الله إلا أنفقت مثلها في سبيل الله
فلما كان يوم اليرموك نزل وترجل يقاتل قتالا شديدا فقتل فوجدوا به بضعا ( 4 )
وسبعين ما بين ضربة وطعنة ورمية ( 5 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ
أبو محمد الجوهري أنا علي بن عبد العزيز بن مردك أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم أخبرني
عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال وجدت في كتاب أبي بخط في هذه يعني عن
الشافعي قال عكرمة بن أبي جهل بن هشام كان محمود البلاء في الإسلام ( 6 ) محمود
الإسلام حين دخل فيه ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : ومات تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) " ح " حرف التحويل اضيف عن م
( 3 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) الاصل : بضعة والتصويب عن م
( 5 ) سير اعلام النبلاء 1 / 324 والاستيعاب 3 / 151 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 100
( 6 ) الى هنا في سير اعلام النبلاء 1 / 324 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون )
ص 100
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 154
(41/66)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
الحسن بن رزقويه أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي نا علي بن حارث نا سفيان عن عمرو
قال لما قدم عكرمة بن أبي جهل المدينة اجتمع الناس فجعلوا يقولون هذا ابن أبي جهل
هذا ابن أبي جهل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تؤذوا الأحياء بسب
الأموات [ 8214 ] أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ أبو سهل نا
داود عن هشام بن يحيى المخزومي قال قال شيخ لنا لما قدم عكرمة بن ابي جهل المخزومي
المدينة جعل الناس يتنادون هذا ابن أبي جهل هذا ابن أبي جهل فانطلق هو أولا حتى
دخل على أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت له أم سلمة مالك وما
شأنك قال ما شأني قال لا أخرج في طريق ولا في سوق إلا تنادوا بي هذا ابن أبي جهل
هذا بن ابي جهل هذا ابن أبي جهل قال ودخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
خلال ذاك فذكرت ذلك له أم سلمة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مقالته
ما بال أقوام يؤذون الأحياء بشتم الأموات ألا تؤذوا الأحياء بشتم الأموات [ 8215 ]
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقري أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي
نا إسحاق ( 1 ) بن إسماعيل ثنا سليمان بن حرب ( 2 ) نا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن
أبي مليكة قال كان عكرمة بن أبي جهل إذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نجاني يوم
بدر ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد أنا أبو الربيع نا حماد بن زيد أنا أيوب عن أبن أبي
مليكة قال كان عكرمة بن أبي جهل إذا اجتهد في اليمين قال والذي نجاني يوم بدر قال
وكان يأخذ المصحف فيضعه على وجهه ويقول كتاب ربي كتاب ربي قال البغوي حدثت بهذا
الحديث عن خالد بن خداش عن حماد عن أيوب عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وسيرد في الخبر الذي يلي الخبر التالي : اسماعيل بن اسحاق
راجع ترجمة سليمان بن حرب في تهذيب الكمال 8 / 25 وذكر فيها من الرواة عنه :
اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد القاضي
( 2 ) بالاصل : حرث والمثبت عن م انظر الحاشية السابقة
( 3 ) سير اعلام النبلاء 1 / 323 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 99
(41/67)
ابن أبي مليكة قال كان عكرمة بن أبي جهل يضع المصحف على وجهه
ويقول كلام ربي عز و جل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا
سليمان بن حرب ( 1 ) نا حماد بن زيد عن أيوب ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي نا أبو يوسف محمد
بن سفيان بن موسى نا سعيد بن زحمة بن نعيم بن زحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن
المبارك عن حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ
المصحف فيضعه على وجهه ويبكي ويقول كتاب ربي وكلام ربي وفي رواية كتاب ربي كتاب
ربي مرتين ولم يقل كلام ربي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
نا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران أنا موسى أنا خليفة قال ( 2 ) ووجه أبو بكر
عكرمة بن أبي جهل إلى عمان حين ارتدوا فظهر عليهم ثم وجهه أبو بكر إلى اليمن وولى
عمان حذيفة العلقاني ( 3 ) فلم يزل بها حتى توفي أبو بكر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا ( 4 ) البنا قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) ولما ندب أبو بكر الصديق الناس لغزو
الروم وقدم الناس فعسكروا بالجرف ( 6 ) على
_________
( 1 ) بالاصل : الحارث تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 123 تحت عنوان : تسمية عمال ابي بكر
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ترجمته في اسد الغابة 1 / 467 القلعاني وقال ابن الاثير :
اخرجه أبو عمر وضبطه فيما رأينا من النسخ وهو في غاية الصحة بالقاف واللام والعين
وانا اشك فيه وذكره الطبري فقال : حذيفة بن محصن الغلفاني بالغين المعجمة واللام
والفاء
( 4 ) في م : انبانا : تصحيف
( 5 ) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 311 ، فكثيرا ما كان الزبير ياخذ
عن عمه المصعب وانظر اسد الغابة 3 / 569
( 6 ) الاصل : بالحرب والمثبت عن م والمصدرين السابقين
ومعجم البلدان وفى : انه موضع على ميلين أو ثلاثة اميال من المدينة نحو الشام
(41/68)
ميلين من المدينة خرج أبو بكر يطوف في معسكرهم ويقوي الضعيف
منهم فبصر بخباء عظيم حوله ترابط ( 1 ) ثمانية أفراس ورماح وعدة ظاهرة فانتهى إلى
الخباء فإذا خباء عكرمة فسلم عليه وجزاه أبو بكر خيرا وعرض عليه المعونة فقال له
عكرمة أنا غني عنها معي ألفا دينار فأصرف معونتك إلى غيري فدعا له أبو بكر بخير ثم
استشهد يوم أجنادين وأمه أم مجالد بنت يربوع إحدى نساء بني هلال بن عامر أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان أنا عبد الله أنبأ جعفر بن سليمان ح
وأخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن
محمد نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة قال سمعت ابن المبارك عن جعفر بن سليمان عن
ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كذا وكذا فقال له خالد بن الوليد لا
تفعل فإن قتلك على المسلمين شديد فقال خل عني يا خالد فإنه قد كان لك مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سابقة وإني وأبى ( 2 ) كنا من أشد الناس على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فمشى حتى قتل رحمه الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى
نا شعيب بن إبراهيم ثنا سيف بن عمر عن أبي عثمان الغساني وهو يزيد بن أسيد عن أبيه
قال ( 3 ) قال عكرمة بن أبي جهل يومئذ يعني يوم اليرموك قاتلت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في كل موطن وأفر منكم اليوم ثم نادى من يبايع على الموت فبايعه
الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربع مائة من وجوه المسلمين وفرسانهم فقاتلوا
قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحة ( 4 ) وقتلوا إلا من برأ ( 5 ) منهم ضرار
بن الأزور قال ( 6 ) ونا سيف عن أبي عثمان وخالد قالا وكان ممن أصيب في الثلاثة
آلاف
_________
( 1 ) الاصل وم : المرابط والتصويب عن نسب قريش
( 2 ) الزيادة عن م للايضاح
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 401 حوادث سنة 13 ( خبر اليرموك ) واسد الغابة 3
/ 569
( 4 ) في الطبري : جراجا
( 5 ) رسمها غير واضح تماما في م وصورتها : " ؟ ؟ ) وفوقها ضبة
( 6 ) تاريخ الطبري 3 / 402
(41/69)
الذين أصيبوا يوم اليرموك عكرمة وذكر جماعة أخبرنا أبو القاسم
أيضا ( 1 ) أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ أبو علي بن
الصواف نا محمد بن الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار ( 2 ) أنا إسحاق
بن بشر قال وأخبرني محمد بن إسحاق عن الزهري وأخبرني ابن سمعان أيضا عن الزهري أن
عكرمة بن أبي جهل كان يومئذ يعني يوم فحل ( 3 ) أعظم الناس بلاء وأنه كان يركب
الأسنة حتى جرحت صدره ووجهه فقيل له اتق الله وارفق بنفسك قال كنت أجاهد بنفسي عن
اللات والعزى فأبذلها لها فأستبقيها الآن عن الله ورسوله لا والله أبدا قالوا فلم
يزدد إلا إقداما حتى قتل يومئذ رحمه الله قالوا قال الزهري فوقف عليه خالد بن
الوليد فقال ليت ابن حنتمة يعني عمر نظر إلى ابن عمي وركوبه الأسنة حتى يعلم انا
إذا لقينا العدو ركبا الأسنة ركوبا قالوا وقال الزهري كان الذي كان بينهما
كالمتجانبين حتى أذهب الله ذلك منهم بعد رحمة الله عليهما أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي ( 4 ) أنبأ أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران ( 5 )
أنا موسى نا خليفة ( 6 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال استشهد يوم مرج
الصفر ( 7 ) عكرمة بن أبي جهل ونا بكر بن سليمان عن ابن إسحاق قال واستشهد يوم
اليرموك عكرمة بن أبي جهل أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري
_________
( 1 ) الخبر رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 569 - 570 من هذا الطريق ( 2 ) عن
م واسد الغابة وبالاصل : القطان
( 3 ) تقدم التعريف بها راجع معجم البلدان
( 4 ) لااصل : العراقي تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 5 ) بالاصل : " انبا احمد بن اسحاف بن عمر " قومنا السند عن م وقياسا
الى اسانيد مماثلة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 130 و 131 ( 7 ) مرج الصفر : موضع بين دمشف والجولان
صحراء كانت بها وفعة مشهورة في ايام بني مروان ( معجم البلدان )
(41/70)
قالا نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا إبراهيم
بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وأخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل
بن إسحاق نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب
قال وقتل يوم أجنادين من بني مخزوم عكرمة بن أبي جهل أخبرنا أبو علي الحسين بن علي
بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل الفرات أنبأ أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم عن
عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من المسلمين يوم أجنادين من
قريش من بني مخزوم عكرمة بن أبي جهل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وقتل بها يعني
بأجنادين عكرمة بن أبي جهل عن أحمد قال وأنا ابن أبي نصر أنبأ أبو الميمون أنا أبو
زرعة قال ( 1 ) وكانت أجنادين في خلافة أبي بكر قتل بها من بني مخزوم عكرمة بن أبي
جهل قال ونا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم حدثني الوليد بن مسلم
حدثني ابن الأموي عن أبيه قال وكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى من سنة ثلاث
عشرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة نا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة أصيب من استشهد من
المسلمين بأجنادين ومرج الصفر منهم عكرمة بن أبي جهل أخبرنا أبو محمد بن ( 3 )
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله
بن عتاب أنبأ القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 216 - 217
( 2 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 171
( 3 ) زيادة عن م
(41/71)
إسماعيل بن أبي بشر نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة
قال وقتل يوم أجنادين من المسلمين من قريش ثم من بني مخزوم عكرمة بن أبي جهل
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب نا
محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال مصعب قتل عكرمة بن أبي
جهل في خلافة أبي بكر بأجنادين وقاله الواقدي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله
بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن ( 2 ) إسحاق قال وكان فتح دمشق في سنة أربع عشرة في
رجب فقتل من المسلمين يوم دمشق عكرمة بن أبي جهل قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد
العزيز التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال واستشهد بأجنادين سنة
ثلاث عشرة عكرمة بن أبي جهل قال وقال المدائني وفيها يعني سنة أربع عشرة استشهد
عكرمة بن أبي جهل بالشام وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني
بذلك 4743 عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس الهاشمي ( 3 ) ( 4 ) أصله من البربر
حدث عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر وأبي سعيد الخدري وعائشة وعبد الله بن عمرو
بن العاص والحجاج بن عمرو ومعاوية بن أبي سفيان والحسن بن علي
_________
( 1 ) الخبر التالي بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م
( 2 ) بالاصل : ابي والمثبت عن م و ( 3 ) كان بالاصل وم : عكرمة الهاشمي اصله من
البربر عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس
صوبنا الاسم والكنية عن مصادر ترجمته فقدمنا واخرنا
( 4 ) انظر اخباره في : تهذيب الكمال 13 / 163 وتهذيب التهذيب 4 / 167 حلية الاولياء
3 / 326 تذكرة الحفاظ 1 / 95 ميزان الاعتدال 3 / 93 الجرح والتعديل 7 / 7 العبر 1
/ 131 شذرات الذهب 1 / 130 سير اعلام النبلاء 5 / 12 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
101 - 120 ) ص 174 وانظر بهامشة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
(41/72)
روى عنه أبو الشعثاء جابر بن زيد وعمرو بن دينار والشعبي وقتادة
بن دعامة وعاصم الأحول ويحيى بن أبي كثير وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وأبو إسحاق
سليمان بن فيروز الشيباني وأيوب ( 1 ) السختياني وخالد الحذاء ( 2 ) ويحيى بن سعيد
الأنصاري والعلاء بن عبد الرحمن وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن الأسدي ومحمد بن
طلحة بن يزيد بن ركانة وسلمة بن بخت المدنيون وثور بن زيد الديلي ( 3 ) وداود بن
الحصين والقاسم بن أبي بزة وحميد بن قيس الأعرج وعبد الله بن أبي نجيح وعبد الله
بن كثير المقرئ وعبد العزيز بن أبي رواد المكيون وأبو إسحاق الهمداني وحماد بن أبي
سليمان وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت والأعمش والحكم بن عتيبة وإسماعيل بن أبي
خالد وأبو حصين وسماك بن حرب وسعيد بن مسروق ومغيرة بن مقسم الضبي وعطاء بن السائب
وليث بن أبي سليم الكوفيون ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وحميد الطويل وعمران بن
حدير البصريون وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد الحمصيان وخلق كثير وقدم عكرمة للشام
واشتراه خالد بن يزيد بن معاوية بدمشق من علي بن عبد الله بن عباس ثم استقاله
فأقاله البيع وأعتقه وقد كان قدم مع عبد الله بن عباس غازيا بلاد الروم أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد
الرحمن الصابوني أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا محمد بن
أيوب بن يحيى بن الضريس ( 4 ) الرازي أنبأ مسلم بن إبراهيم أنا هشام نا يحيى بن
أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا صلى
أحدكم في الثوب الواحد فليخالف من طرفيه على عاتقيه [ 8216 ] أخبرنا أبو الحسن
عبيدالله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا الشريف أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر بن
محمد العمري ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري الواعظ أنا أبو
عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " وابو " تصحيف والتصويب عن م وتهذيب الكمال وسير اعلام
النبلاء
( 2 ) بالاصل : " خالد الحداد يعني ابن سعيد الانصاري " صوبنا الاسمين
عن م وتهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء ( 3 ) بالاصل وتهذيب الكمال : الديلمي
والمثبت عن م وسير اعلام النبلاء وتهذيب التهذيب وتاريخ الاسلام
( 4 ) تقرأ بالاصل : " من البصريين " تصحيف والصواب ما اثبت عن م
ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 449
(41/73)
محمد بن ( 1 ) عبد العزيز الفقيه ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن
الموفق بن مبارك ( 2 ) الوكيل وعبد الجبار بن أبي سعيد بن أبي القاسم الطيب وأبو
العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي ( 3 ) عثمان الماليني قالوا أخبرتنا أم الفضل
بيبي بنت عبد الصمد بن علي بن محمد الهرثمية ( 4 ) قالوا أنبأ عبد الرحمن بن محمد
بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إسحاق بن شاهين نا خالد بن عبد الله نا
خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اعتكف ( 5 )
واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما وضعت تحتها الطست ( 6 ) من الدم
وزعم أن عائشة رأت مثل ماء العصفر قالت كأن هذا شئ كانت فلانة تجده أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين ( 7 ) أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو عمران
موسى بن سهل الوشاء نا يزيد بن هارون أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خير يوم يحتجم فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة
وإحدى وعشرين وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة يا
محمد [ 8217 ] هذا حديث له علة أخبرنا بها أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر
أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 8 ) أنا محمد بن
موسى نا محمد بن سليمان قال سمعت أحمد بن داود الحراز ( 9 ) يقول سمعت علي بن
المديني يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول قلت لعباد بن منصور الناجي عن سمعت ما
مررت بملإ من الملائكة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده كتب صح انظر م ( 2 ) مطموس في م
( 3 ) " بن ابي " مطموس في م
( 4 ) ترجمتها في سير اعلام النبلاء 18 / 403
( 5 ) زيادة عن م للايضاح
( 6 ) زيادة عن م للايضاح
( 7 ) اقحم بعدها بالاصل : " انبا أبو طاهر " قيل : انا أبو طالب قومنا
السند وقفا لما ورد في م واسانيد مماثلة
( 8 ) الخبر في الضعفاة الكبير للعقيلي 3 / 136 ضمن اخبار عباد بن من صور الناجي
( 9 ) كذا بالاصل وفي م : الحرار وفي الضعفاء الكبير : الحداد
(41/74)
وأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يكتحل ثلاثا فقال حدثني
ابن أبي يحيى عن داود حصين عن عكرمة عن أبي عباس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا
أحمد بن إبراهيم البسري نا ابن عائذ قال قال الوليد فحدثنا سعيد بن بشير عن قتادة
عن عكرمة أنه غزا مع ابن عباس أرض الروم وعلى الناس حبيب بن مسلمة حتى بلغنا مدينة
الفتية ( 1 ) الذين ذكرهم الله في كتابه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ محمد
بن أحمد بن محمد اللخمي نا محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني نا محمد بن أحمد بن
عبد الله النقوي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق بن همام عن
ابن جريج أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث أن عكرمة مولى ابن عباس أخبره قال وفد ابن
عباس على معاوية بالشام وكانا يسمران حتى شطر الليل أو أكثر قال فشهد ابن عباس مع
معاوية العشاء ذات ( 2 ) ليلة في المقصورة فلما فرغ معاوية ركع ركعة واحدة ثم لم
يزد عليها قال وأنا أنظر إليه قال فجئت ابن عباس فقلت له ألا أضحكك من معاوية صلى
العشاء ثم أوتر بركعة لم يزد عليها قال أصاب أي بني ليس أحد منا أعلم من معاوية
إنما هي واحدة أو خمس أو سبع أو أكثر من ذلك يوتر فأخبرت عطاء خبر عتبة هذا فقال
إنما سمعنا أنه قال قد أصاب أو ليس المغرب عطاء القائل ثلاث ركعات أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا لنا أبو
طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري أنا زكريا المنقري أنا الأصمعي قال قال يزيد بن
زريع كان عكرمة بربريا وكان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس حين ولي
البصرة ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأ نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن
أيوب أنا
_________
( 1 ) يعني بهم اهل الكهف وهو الفتية الذين ذكروا في القرآن الكريم
( 2 ) الاصل : كان والمثبت عن م
( 3 ) سير اعلام النبلاء 5 / 13 وتهذيب الكمال 13 / 163 وتاريخ الاسلام ( 101 -
102 ) ص 174
(41/75)
طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن
محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي كرمة مولى ابن عباس يكنى أبا عبد الله
كان لحصين بن أبي الحر العنبري جد عبيد الله بن الحسن العنبري قاضي البصر فوهبه
لابن عباس حين حل واليا على البصرة لعلي بن أبي طالب أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن علي بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي أنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم عكرمة مولى ابن عباس قرأت على أبي ( 1 ) غالب وأبي عبد الله ابني
( 2 ) البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ( 3 ) أنا محمد بن
الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد
الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن ( 4 ) بن محمد
بن أحمد أنا أبو الحسن ( 5 ) اللنباني أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
عكرمة مولى ابن عباس ويكنى أبا عبد الله وقال الواقدي حدثتني ابنته أنه توفى سنة
خمس ومائة وهو ابن ثمانين سنة قال الهيثم توفى سنة ست ومائة قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ سليمان بن أيوب الجلاب
نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الثانية من أهل المدينة
عكرمة مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا عبد الله وقد روى
عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة والحسن ( 7 ) بن علي وعائشة وكان عكرمة كثير الحديث
والعلم بحرا من البحور وليس يحتج بحديثه ويتكلم الناس فيه
_________
( 1 ) بالاصل : ابن ابي غالب تصحيف والتصويب عن م والسند معروف ( 2 ) في م : بن
البنا
( 3 ) الاصل : حرفة وبدون اعجام في م كلاهما تصحيف والصواب ما اثبت وضبط
والسند معروف ( 4 ) الاصل : الحسين : تصحيف والتصويب عن م وتبصير المنتبه 4 / 1501
( 5 ) بالاصل : أبو الحسين الكتاني تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 287 و 292 و 293
( 7 ) في ابن سعد : الحسين بن علي
(41/76)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) : عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله الهاشمي سمع
ابن عباس وأبا سعيد وعائشة روى عنه جابر بن زيد وعمرو بن دينار قال أبو نعيم مات
سنة سبع ومائة وقال ابن عيينة عن عمرو أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل قال سل
عكرمة فجعلت كأني أتباطأ فانتزعها من يدي فقال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم
الناس وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن عمرو قال سمعت جابر بن زيد يقول هذا
عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الأديب ( 2 ) شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عكرمة مولى ابن عباس سمع
ابن عباس وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة وعائشة روى عنه عمرو بن دينار
وقتادة وأبو إسحاق وأيوب السختياني سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول روى عن عكرمة
أهل المدينة يحيى بن سعيد الأنصاري والعلاء بن عبد الرحمن الحرقي ومحمد بن عبد
الرحمن بن نوفل أبو الأسود وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ومحمد بن طلحة بن
يزيد بن ركانة وسلمة بن بخت وثور بن زيد الديلي وداود بن حصين والحسين بن عبد الله
بن عبيد الله بن عباس ومن أهل مكة عمرو بن دينار وأبو صالح باذان والقاسم بن أبي
بزة وحميد بن قيس الأعرج وابن أبي نجيح وعبد الله بن كثير وعبد العزيز بن أبي رواد
ومن أهل اليمن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 49
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ذكرناه ( ؟ ؟ )
( 3 ) الجرح والتعديل 7 / 7
(41/77)
عمرو بن مسلم والحكم بن أبان وهمام بن نافع وإسحاق بن ( 1 )
جابر العدني ويعلى بن حكيم وكان بصري الأصل ووهب بن نافع عم عبد الرزاق وسلمة ( 2
) بن وهرام وإسماعيل بن شروس ومن أهل الكوفة أبو إسحاق الهمداني والشعبي وحماد بن
أبي سليمان وسلمة بن كهيل وحبيب بن ابي ثابت والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والحكم
بن عتيبة وأبو الزعراء عمرو بن عمرو ( 3 ) وميسرة وأبو حصين وسماك بن حرب والسدي
وعلي بن الأقمر وسعيد بن مسروق ومغيرة بن مقسم وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن
السائب وليث بن أبي سليم والحارث بن حصيرة والوليد بن العيزار وزياد بن فياض ويزيد
بن ابي زياد وعبد الرحمن بن الأصبهاني وأبو إسحاق الشيباني وعطية العوفي وأشعث بن
سوار والعلاء بن المسيب وفضيل بن غزوان وهلال بن خباب وبدر بن عثمان وفطر بن خليفة
وأبو بكير ( 4 ) وعمران بن سليمان ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وسفيان بن
زياد العصفري وعصام بن قدامة وزيد الحجام ومن أهل البصرة جابر بن زيد وعاصم الأحول
وأيوب السختياني وقتادة ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وحميد الطويل
والزبير بن خريت وحنظلة السدوسي وهشام بن حسان وعمرو بن ابي حكيم وأبو يزيد
المديني وسعيد بن عبيد الله ( 5 ) الثقفي وأبو مكين ( 6 ) وعمران بن حدير ويزيد بن
حازم وعبد الكريم أبو أمية وشبيب بن بشر وأبان بن صمعة وأبو الأشهب ومطر الوراق
وفضل ( 7 ) بن ميمون وعباد بن منصور ومهدي الهجري وأبو بكر الهذلي ومن أهل واسط
أبو بشر جعفر بن ابي وحشية وحسين بن قيس هو أبو علي الرحبي وهو حنش ومن أهل مصر
يزيد بن أبي ( 8 ) حبيب وبشر بن أبي عمرو ( 9 ) وجعفر بن ربيعة ومن
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : اسحاق بن عبد الله بن جابر العدني
( 2 ) الاصل : " بن سلمة " والمثبت عن م والجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 3 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 4 ) الاصل : أبو بكر والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 5 ) الاصل وم : عبد الله والتصويب عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 6 ) الاصل : بكير والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 7 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل : فضيل
( 8 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل
( 9 ) في الجرح والتعديل : " وبشير بن ابي عمر " وفي م وتهذيب الكمال
كالاصل
(41/78)
أهل الشام صفوان بن عمرو وثور بن يزيد ( 1 ) ومن أهل أيلة عقيل
بن خالد ويونس بن يزيد زمن أهل الجزيرة عبد الكريم بن مالك وخصيف وعلي بن بذيمة
وعثمان المشاهد ومن أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير وأبو يزيد ومن أهل خراسان عطاء
الخراساني وأبو المنيب العتكي وعلباء بن أحمر ويزيد النحوي والحسين بن واقد ونعيم
بن ميسرة النحوي ومن أهل سجستان قاضيها عبد الله بن الحسين ( 2 ) كتب إلي أبو
زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأ عمي أبو
القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال نا أبو سعيد بن يونس قال عكرمة مولى بن عبد الله
عباس يكنى أبا ( 3 ) عبد الله من سكان المدينة وقد كان سكن مكة قدم مصر ونزل على
عبد الرحمن بن الجساس الغافقي وصار إلى إفريقية ( 4 ) يروي عن ابن عباس وأبي هريرة
والحسن بن علي وعائشة روى عنه من أهل مصر عبد الرحمن بن الجساس وخالد بن أبي عمران
ويزيد بن أبي حبيب وقباث بن رزين وجعفر بن ربيعة والحسن بن ثوبان وبكر بن عمرو
وابن لهيعة وغيرهم توفى عكرمة بالمدينة سنة خمس ومائة وقد بلغت سنه ثمانين سنة
وبالمغرب إلى وقتنا هذا قوم على مذهب الإباضية يعرفون بالصفرية يزعمون أنهم أخذوا
مذهبهم عن عكرمة مولى ابن عباس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد بن طاهر
أنا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عكرمة أبو عبد
الله مولى عبد الله بن العباس الهاشمي المدني سمع ابن عباس وأبا سعيد وأبا هريرة
وعبد الله بن عمرو وعائشة وابن عمر روى عنه عمرو بن دينار والشعبي وقتادة وعاصم
الأحول ويحيى بن أبي كثير وأبو بشر وأبو إسحاق الشيباني وأبو الأسود وأيوب وخالد
الحذاء وهشام بن حسان وحصين بن عبد الرحمن في العلم وغير موضع قال البخاري قال أبو
نعيم مات سنة تسع ومائة
_________
( 1 ) بعدها بياض في الجرح والتعديل والكلام بالاصل وم متصل
( 2 ) في م : الحسن تصحيف والمثبت يوافق الجرح والتعديل وتهذيب الكمال وهو أبو
جريز عبد الله بن الحسين الازدي البصري ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 87 طبعة دار
الفكر
( 3 ) الاصل : ابي والمثبت عن م
( 4 ) الى هنا في تهذيب الكمال 13 / 167 وسير اعلام النبلاء 5 / 15
(41/79)
وقال ابن ابي شيبة مثله وقال الذهلي وفيما كتب إلى أبو نعيم
مثله وقال البخاري قال علي بن المديني مات بالمدينة سنة أربع ومائة وقال عمرو بن
علي مات سنة خمس ومائة وقال الواقدي حدثتني ابنته أم داود أنه توفى سنة خمس ومائة
وهو ابن ثمانين سنة وقال ابن سعد قال الهيثم توفى سنة ست ومائة وقال ابن نمير سنة
خمس ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عكرمة
مولى ابن عباس سمع ابن عباس وأبا هريرة روى عنه قتادة وأيوب وداود بن ابي هند قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عكرمة مولى
ابن عباس قرأنا على أبي الفضل أيضا عن محمد بن أحمد بن أبي الصفر أنا أبو القاسم
بن الصواف نا أبو بكر بن المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو عبد الله
عكرمة مولى ابن عباس أنبأنا أبو جعفر الهمداني أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الله عكرمة مولى ابن عباس القرشي أصله
بربري من أهل المغرب سمع ابن عباس وأبا سعيد الخدري وعائشة أم المؤمنين روى عنه
جابر بن زيد الجرمي والشعبي ومحمد بن مسلم الزهري احتج بحديثه عامة الأئمة القدماء
لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه من خبر الصحاح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) انظر سير اعلام النبلاء 5 / 34 وتهذيب الكمال 13 / 180 و 181
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 58
(41/80)
السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد سمع عكرمة من أبي هريرة وقد سمع من عبد الله
بن عمرو بن العاص قيل ليحيى عكرمة عن عائشة سمع منها قال لا أدري قال يحيى عكرمة
هو أبو عبد الله أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنا أبو الفضل
أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن
أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ( 1 ) بن غسان الغلابي نا أبي عن
يحيى بن معين قال ( 2 ) وعكرمة سمع من أبي هريرة قال وأنا أبو المعالي ثابت بن
بندار قال أنا أبو العلاء ( 3 ) قال أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا علي بن عثمان ( 4
) بحمص نا عبد الحميد بن بهرام قال ( 5 ) رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء
طرفها بين كتفيه قد أدارها تحت لحيته ولحيته بيضاء وقميصه إلى الكعبين وكان رداؤه
أبيض وقدم على بلال بن مرداس الفزاري وكان على المدائن وأجازه بثلاثة آلاف فقبضها
منه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا
عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن
أنا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت ( 6 ) عن عكرمة قال كان ابن
عباس يضع في رحلي الكبل ( 7 ) ويعلمني القرآن والسنن أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو
النعمان
_________
( 1 ) الاصل : الفضل تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) الاصل : علي تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند
( 4 ) في م : " علي بن عامر " وفي تهذيب الكمال : علي بن عياش الحمصي
( 5 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 167 والذهبي في سير اعلام النبلاء 5
/ 15
( 6 ) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 166 وسير اعلام النبلاء 5 / 14
( 7 ) بالاصل وم : الكيل وفي تهذيب الكمال : الكل والمثبت عن سير اعلام النبلاء
والكبل : القيد
(41/81)
ويحيى بن يحيى عن حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة قال
كان ابن عباس يجعل الكبل ( 1 ) في رجلي على تعليم القرآن والفقه ثم قال أبو
النعمان على تعليم القرآن والسنن ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري الأحوص بن المفضل أنا أبي
نا سليمان بن حرب نا حماد ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 3 ) أنا سليمان بن حرب نا حماد عن الزبير بن الخريت عن
عكرمة قال كان ابن عباس يضع الكبل في رجلي في تعليم القرآن والسنة ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن نصر نا أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد ثنا الزبير
بن الخريت عن عكرمة قال كان ابن عباس يضع الكبل في رجلي يعلمني القرآن والفرائض
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أحمد بن محمد
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 5 ) نا داود بن محمد نا محمد بن
عمرو بن جبلة حدثني حرمي بن عمارة نا عبد الرحمن بن حسان قال سمعت عكرمة يقول طلبت
العلم أربعين سنة وكنت أفتي بالباب وابن عباس في الدار قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث
بن أبي ( 6 ) أسامة نا محمد بن سعد ( 7 ) أنبأ عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن
داود عن عكرمة قال قرأ ابن عباس هذه الآية " لم تعظون قوما الله مهلكهم أو
معذبهم عذابا شديدا " ( 8 ) قال فإن ابن عباس لم أدر أنجا القوم أم هلكوا فما
_________
( 1 ) بالاصل وم : الكيل وفي تهذيب الكمال : الكل والمثبت عن سير اعلام النبلاء
والكبل : القيد
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 527 والبداية والنهاية 9 / 245 وحلية الاولياء 4 / 326
باختلاف وفي المعرفة والتاريخ : القرآن والسنة
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 5
( 4 ) زيد في م : وفي رواية سليمان : على تعليم القرآن
( 5 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 376 وتهذيب الكمال 13 / 166 وسير اعلام
النبلاء 5 / 14
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 287 - 288 وتاريخ الاسلام ص 175 وسير اعلام
النبلاء 5 / 16
( 8 ) سورة الاعراف الاية : 163
(41/82)
زلت أبين له أبصره حتى عرف بأنهم قد نجوا قال فكساني حلة أخبرنا
أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو العباس السياري نا عبد الله بن علي ( 1 ) نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو
حمزة يزيد النحوي ( 2 ) عن عكرمة قال قال ابن عباس انطلق فأفت الناس وأنا لك عون
قال قلت لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال انطلق فأفت الناس فمن جاءك سألك
عما يعنيه فأفته ( 3 ) ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فإنك تطرح عن نفسك ثلثي
مؤنة الناس أنبأ أبو منصور سعيد بن محمد بن عمر بن البراز أنا أبو الخطاب نصر بن
أحمد بن البطر أنا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية ( 4 ) أنا أحمد بن كامل القاضي
حدثني سهل بن علي الدروي نا عبد الله بن عمر القرشي نا محمد بن فضيل ( 5 ) نا
عثمان بن حكيم قال ( 6 ) : كنت جالسا مع أبي أمامة بن سهل بن حنيف إذ جاء عكرمة
فقال يا أبا أمامة أذكرك ( 7 ) الله هل سمعت ابن عباس يقول ما حدثكم عني عكرمة
فصدقوه فإنه لم يكذب علي فقال أبو أمامة نعم أخبرنا أبو وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قال نا محمد بن
يعقوب نا عباس نا يحيى نا محمد بن فضيل أنا عثمان بن حكيم قال جاء عكرمة إلى أبي
أمامة بن سهل وأنا جالس عنده فقال يا أبا أمامة أسمعت ابن عباس يقول ما حدثكم
عكرمة عني من شئ فصدقوه فإنه لن يكذب علي قال نعم قال وسمعت يحيى يقول قال عكرمة
قال لي ابن عباس لتأبقن ولتغرقن قال عكرمة فأبقت وغرقت فأخرجت
_________
( 1 ) مضطربه بالاصل وصورتها : " العران " وفي م : " العرار "
( 2 ) سير اعلام النبلاء 5 / 14 وتهذيب الكمال 13 / 167
( 3 ) الاصل : فافتيه والتصويب عن م والمصدرين
( 4 ) الاصل وم : زرقويه تصحيف
( 5 ) الاصل وم : فضل تصحيف
( 6 ) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 168 وسير اعلام النبلاء 5 / 16
( 7 ) الاصل : " اذكرى " والتصويب عن المصدرين
(41/83)
قال يحيى ومات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه علي بن عبد
الله بن عباس فقيل له تبيع علم أبيك فاسترده ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم النسيب أنبأ
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا الحارث يعني ابن أبي
أسامة نا ابن سعد نا الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة قال باع علي بن عبد الله ابن
عباس عكرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف فسار فقال عكرمة له ما خبر لكم
بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار فاستقاله فأقاله وأعتقه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عدي ( 3 )
نا محمد بن عيسى المروزي إجازة ومشافهة حدثني أبي نا عباس بن معصب قال مات ابن
عباس وعكرمة عبد فأراد علي بن عبد الله بن عباس بيعه أو باعه فقيل له تبيع علم
أبيك فأعتقه أو أسترده فأعتقه وكان أعلم الناس بعد ابن عباس بالتفسير وكان يدور في
البلدان يتعرض وقدم مرو على مخلد بن يزيد بن المهلب وكان يجلس في السراجين في دكان
أبي سلمة السراج المغيرة بن مسلم فحمله على بغلة خضراء ويقال كنيته أبو عبد الله
وكان جابر بن زيد يقول حدثنا العين يعني عكرمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4
) نا أحمد بن زكير ( 5 ) الحضرمي نا أحمد بن سعيد نا إبراهيم بن المنذر قال قال لي
عبد الله بن عياش ( 6 ) كان ابن عباس لا يستحل أن يعتق عكرمة فإنما أعتقه علي بن
عبد الله بن عباس أعطي فيه ثمنا فأراد أن يبيعه فقيل له تبيع علم أبيك بهذا فأعتقه
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 5 / 15 - 16
( 2 ) انظر طبقات ابن سعد 5 / 287 وسير اعلام النبلاء 5 / 16 وتاريخ الاسلام ( 101
- 120 ) ص 175 - 176
وتهذيب الكمال 13 / 167
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 268 طبعة دار الفكر ومختصرا في تهذيب الكمال
13 / 167 وسير اعلام النبلاء 5 / 15
( 4 ) الخبر ليس في ترجمة عكرمة في الضعفاء الكبير 3 / 373
( 5 ) فوقها في م ضبة
( 6 ) في م : عبد الله بن عبد الله بن عياش
(41/84)
علي بن محمد بن خزفة نا الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت
مصعب بن عبد الله الزبيري يقول عكرمة كان عبدا لعبدالله بن عباس فورثه علي بن عبد
الله فأعتقه وقال باع علي بن عبد الله عكرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة
آلاف دينار فقال له عكرمة بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار فاستقال خالدا فيه
فأعتقه كان عكرمة يرى رأي الخوارج وادعى على عبد الله بن عباس أنه كان يرى راي
الخوارج مات عكرمة مولى ابن عباس وهو مختف ( 1 ) عند داود بن الحصين مات هو وكثير
عزة سنة خمس ومائة وصلي عليهما جميعا في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا إسماعيل بن
إبراهيم الأسدي عن أيوب عن عمرو بن دينار قال دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها
عكرمة وجعل يقول هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا
عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري إملاء من حفظه نا عمرو الناقد نا سفيان بن عيينة
عن عمرو قال أعطاني أبو الشعثاء كتابا ثم قال سهله عما فيه يعني عكرمة ثم قال هذا
مولى ابن عباس وأعلم الناس قال وأنا أبو أحمد ( 4 ) أنا أبو العلاء الكوفي نا
هارون بن سعيد نا خالد بن نزار عن سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت أبا الشعثاء
يقول هذا مولى ابن عباس هذا أعلم الناس قال سفيان يعني لعكرمة قال سفيان الوجه
الذي غلبه فيه عكرمة المغازي وكان إذا تكلم فسمعه إنسان قال كأني به ( 5 ) مشرف
عليهم يراهم قال وأنا أبو أحمد ( 6 ) حدثنا القاسم بن مهدي أنا أبو عبيدالله
المخزومي نا سفيان عن عمرو عن أبي الشعثاء قال رأيته يسأل عكرمة ويقول أبو الشعثاء
هذا مولى ابن عباس هذا أعلم الناس
_________
( 1 ) الاصل وم : مختفي ( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 288 وتهذيب الكمال 13 / 168 وسير
اعلام النبلاء 5 / 16
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 269 وانظر تهذيب الكمال 13 / 168 وسير اعلام النبلاء 5
/ 16
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 267 والمصدرين السابقين ( 5 ) زيادة عن ابن عدي
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
(41/85)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا علي ثنا سفيان عن
عمرو عن جابر بن زيد قال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية ( 1 ) أنا أبو جعفر محمد بن
يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب نا سفيان عن عمرو قال أعطاني جابر
بن زيد صحيفة فيها مسائل أسأل عنها عكرمة كأني ( 2 ) فانتزعها ( 3 ) من يدي قال
هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الحسن
هبة بن عبد الرزاق بن عبد الله الأنصاري ح ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الثقفي قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن عمرو يعني ابن
دينار قال أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل أسأل عكرمة فكأني كللت عنه وكأني
تبطأت فانتزعها من يدي فقال هذا عكرمة هذا مولى ابن عباس هذا أعلم الناس أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو
يعقوب يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ( 5 ) نا جعفر بن أحمد بن
نعيم نا محمد بن حميد نا يحيى بن واضح نا ضماد بن عامر بن محمد القسملي نا الفرزدق
بن جواس الحماني قال كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا لشهر ألا
نأتيه فقال أئتوه ( 6 ) لأنه لم يكن أمة إلا كان لها حبر ( 7 ) وإن مولى
_________
( 1 ) الاصل وم : زرقويه بتقديم الزاي تصحيف هو محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن
زرقويه ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 258
( 2 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم وصورتها : " يتطيب " وفي الخبر التالي :
كاني تبطات
( 3 ) رسمها بالاصل : : " فانتثر " وفي م : " فاسر " ولعل
الصواب ما رأيناه انظر الرواية التالية ( 4 ) " ح " حرف التحويل اضيف عن
م
( 5 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 375 وتهذيب الكمال 13 / 167 وسير اعلام
النبلاء 5 / 15
( 6 ) الاصل : " لهوه " وفي م : " ا
ه "
( 7 ) الاصل وم : خير والتصويب عن الضعفاء الكبير
(41/86)
ابن عباس حبر ( 1 ) هذه الأمة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو
نعيم ( 2 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا زياد بن أيوب نا أبو تميلة عن
ضحاك ( 3 ) بن عامر بن عوف نا الفرزدق بن جواس قال قدم علينا عكرمة ونحن مع شهر بن
حوشب بجرجان فقلنا لشهر ألا نأتيه فقال ائتوه فإنه لم يكن أمة إلا وقد كان لها حبر
( 4 ) وإن مولى هذا كان حبر ( 4 ) هذه الأمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنبأ ح وأخبرنا أبو علي في كتابه أنا أبو
نعيم ( 5 ) أنا أحمد بن محمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال نا أبو الحسين بن بشران
أنبأ أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا أبو
العباس الأصم نا عباس بن محمد قال ثنا يحيى بن معين قالا نا جرير عن مغيرة قال قيل
لسعيد بن جبير تعلم أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة ( 6 ) قرأت على أبي غالب وأبي عبد
الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 7 )
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا جرير عن مغيرة قال قيل لسعيد بن
جرير تعلم أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة قال ابن أبي خيثمة وسمعت مصعب بن عبد الله
يقول تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير ( 8 )
_________
( 1 ) الاصل : " من خير " والتصويب عن الضعفاء الكبير
( 2 ) حلية الاولياء 3 / 328 وتهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
( 3 ) كذا بالاصل وم والحلية ومر في الروايد السابقة : " ضماد بن عامر بن
محمد " وهو الصواب راجع ترجمة يحيى بن واضح في تهذيب الكمال 20 / 248 وذكر من
شيوخه : ضماد بن عامر الحماني
( 4 ) الاصل وم : خير والتصويب عن الضعفاء الكبير
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 326 وفيها : نا محمد بن احمد بن الحسن نا أبو جعفر بن ابي
شيبة ثنا ابي
( 6 ) من طريق مغيرة في سير اعلام النبلاء 5 / 16 وتهذيب الكمال 13 / 168
( 7 ) الاصل : حرفه وتصحيف
( 8 ) سير اعلام النبلاء 5 / 16 وتهذيب الكمال 13 / 168
(41/87)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني ( 1 )
نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن مغيرة قال قيل لسعيد بن جبير تعلم
أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة قال فلما قتل سعيد بن جبير قال إبراهيم ما خلف بعده
مثله ( 2 ) وقال الشعبي حين بلغه موت إبراهيم أهلك الرجل قيل نعم قال لو قلت أنعى
العلم ما خلف بعده مثله العجب منه حين يفضل ابن جبير على نفسه وسأخبركم عن ذلك أنه
نشأ في أهل بيت فقه يأخذ فقههم ثم جالسنا فأخذ صفو حديثنا إلى فقهه فمن كان مثله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ القاسم بن بشران
أنبأ ح وأخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم ( 3 ) ثنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا أبو مسهر عن إسماعيل بن
أبي خالد قال سمعت الشعبي يقول ما بقي أحد أعلم بكتاب الله ( 4 ) عز و جل من عكرمة
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 5 ) أنبأ أبو أحمد ( 6 ) نا
الحسين ( 7 ) بن عثمان التستري والعباس بن الفضل بن شاذان قالا نا عبد الرحمن بن
عمر رستة نا حاتم بن عبيدالله أنا سلام بن مسكين عن قتادة قال أعلم الناس بالحلال
والحرام الحسن وأعلم الناس بالمناسك عطاء وأعلم الناس بالتفسير عكرمة أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان قال ( 8 ) قال أحمد بن حنبل ثنا عبد الصمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 482
( 2 ) انظر المصدرين السابقين
وقد قتل سعيد بن جبير الحجاج بن يوسف الثقفي انظر تفاصيل وردت في الامامة والسياسة
( بتحقيقنا ) ( 3 ) حلية الاولياء 3 / 326 وسير اعلام النبلاء 5 / 17 وتهذيب
الكمال 13 / 168
( 4 ) عن م وحلية الاولياء
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن م لتقويم السند
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
( 7 ) الاصل وم : الحسن والمثبت عن ابن عدي
( 8 ) المعرفة والتاريخ 1 / 701
(41/88)
ثنا سلام قال سمعت قتادة يقول أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن
( 1 ) وأعلمهم بالمناسك عطاء بن أبي رباح وأعلمهم بالتفسير عكرمة قال ونا يعقوب (
2 ) نا أحمد بن الخليل نا الخليل بن زكريا نا سعيد بن أبي عروبة حدثني قتادة قال
كان أعلم التابعين أربعة كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك وكان عكرمة مولى
ابن عباس أعلمهم بسيرة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان سعيد بن جبير أعلمهم
بتفسير القرآن وكان الحسن بن أبي الحسن أعلمهم بالحلال والحرام ونا يعقوب قال قال
محمد بن عبد الرحيم سمعت عليا قال قال قتادة لا تسألوا هذا العبد إلا عن القرآن
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي نا عبد الصمد نا سلام بن مسكين ( 4 ) قال سمعت قتادة يقول
أعلمهم بالتفسير عكرمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي أنا ابن علية عن أيوب
قال سأل رجل عكرمة عن آية من القرآن فقال نزلت في سفح ذاك الجبل وأشار إلى سلع قال
ونا أبي نا سويد بن طلحة بن أخي سماك بن حرب عن سماك بن حرب قال سمعت عكرمة يقول
لقد فسرت ما بين اللوحين ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد
( 6 ) أنبأ مسلم بن إبراهيم أنا سلام بن مسكين قال كان عكرمة أعلم الناس بالتفسير
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أخبرنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ ( 2 ) المعرفة
التاريخ 2 / 16 وسير اعلام النبلاء 5 / 17 وتهذيب الكمال 13 / 168
( 3 ) حلية الاولياء 3 / 326
( 4 ) الاصل : سليمان تصحيف والتصويب عن م والحلية
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 327
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 288
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 290
(41/89)
عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب قال وحدثني صاحب لنا قال
كنت جالسا إلى سعيد وعكرمة وطاوس وأظنه قال وعطاء في نفر قال فكان عكرمة صاحب
الحديث يومئذ قال وكأن على رؤوسهم الطير فإذا فرغ فمن قائل بيده هكذا وعقد ثلاثين
ومن قائل برأسه هكذا يميل رأسه قال فما خالفه أحد منهم في شئ إلا أنه ذكر الحوت
فقال كان يسايرهما في ضحضاح من الماء فقال سعيد بن جبير أشهد على ان عباس أني
سمعته يقول كانا يحملانه في مكتل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا
المعلى بن أسد نا حاتم بن وردان نا أيوب قال اجتمع حفاظ ابن عباس فيهم سعيد بن
جبير وعطاء وطاوس على عكرمة فأقعدوه فجلعوا يسألونه عن حديث ابن عباس قال فكلما
حدثهم حديثا قال سعيد بن جبير بيده هكذا فعقد ثلاثين حتى سئل عن الحوت ( 3 ) فقال
عكرمة كان يسايرهما في ضحضاح ( 4 ) من الماء فقال سعيد أشهد على ابن عباس أنه قال
كانا يحملانه في مكتل فقال أيوب أراه كان يقول القولين جميعا أخبرنا ( 5 ) أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن ( 6 ) بن محمد أنا أحمد بن محمد بن كذا
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن عباد بن موسى أنا هشيم حدثني أبو بكر
الهذلي قال قلت للزهري إن عكرمة وسعيد بن جبير اختلفا في رجل من المستهزئين فقال
سعيد الحارث بن غيطلة وقال عكرمة الحارث بن قيس فقال صدقا جميعا كانت أمه تدعى
غيطلة وكان أبوه يدعى قيسا ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " مكيل " والمثبت عن ابن سعد
والمكتل : زنبيل يسع خمسة عشر صاعا
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 7 وتهذيب الكمال 13 / 169 وسير
اعلام النبلاء 5 / 17
( 3 ) وهو الحوت الذي نسية موسى وفتاه حين بلغا مجمع البحرين
وذلك في قوله تعالي ( فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر
سربا ) ( 4 ) ضحضاح الماء : الماء القليل يكون في الغدير ( راجع تاج العروس ) ( 5
) الخبر التالي سقط من الاصل نستدركه عن م
( 6 ) من اول الخبر الى هنا موجود بالاصل ومشطوب
( 7 ) تهذيب الكمال 13 / 169 وسير اعلام النبلاؤ 5 / 17
(41/90)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ثنا ( 1 ) ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أن أبو الفضل خيرون أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا أبي نا يحيى بن الضريس عن أبي سنان عن حبيب بن أبي ثابت قال اجتمع
عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة فأقبل
مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما
فلما نفذ ما عندهما جعل يقول أنزلت آية كذا في كذا وأنزلت أية كذا في كذا قال ثم
دخلوا الحمام ليلا أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا بشر بن موسى نا الحميدي
نا سفيان قال سمعت أيوب يقول لو قلت لك إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل
علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم ( 3 ) أنا أبو أحمد ( 4 ) أنا محمد بن جعفر نا محمد بن غالب حدثني أبو يعلى
التوزي ( 5 ) نا سفيان بن عيينة قال لما قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير
أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنبأ أبو نعيم ( 6 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد
بن إسحاق نا محمد بن إسماعيل بن سمرة نا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان الثوري يقول
خذوا المناسك عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة ( 7 )
_________
( 1 ) حلية الاولياء 3 / 326 وتهذيب الكمال 13 / 169 ، وسير اعلام النبلاء 5 / 18
( 2 ) الضعفاء الكبير 3 / 375 وسير اعلام النبلاء 5 / 18 وتهذيب الكمال 13 / 169
( 3 ) ما بين معكوفتين اضيف عن م لتقويم السند
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 271
5 - ( ) الاصل وم : الثوري تصحيف والصواب ما اثبت عن ابن عدي وضبطت عن الانساب
ذكره السمعاني واسمه : محمد بن الصلت التوزي أبو يعلى من اهل البصرة اصله من توز
من فارس
( 6 ) حلية الاولياء 3 / 328 - 329
( 7 ) في الحلية : خذوا التفسير عن اربعة : عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعكرمة
(41/91)
قال ( 1 ) ونا محمد بن إسحاق نا محمد بن رافع نا زيد بن الحباب
قال سمعت سفيان الثوري يقول بالكوفة خذوا التفسير عن أربعة عن سعيد بن جبير ومجاهد
( 2 ) وعكرمة والضحاك أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن
الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا سعيد بن عمرو أنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو لو رأيت عكرمة يحدث عن
القوم قلت مشرف عليهم وهم يقتتلون أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر الجندي نا
سفيان نا عمرو قال ليث إذا سمعت عكرمة يحدث عنهم كأنه مشرفا عليهم ينظر إليهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية نا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا ( 3 ) محمد بن سعد ( 4 ) نا إسماعيل بن
إبراهيم عن أيوب قال قال عكرمة إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة
فينفتح لي خمسون بابا من العلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا أحمد بن علي المدائني نا
محمد بن عمرو بن نافع أنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب قال قال ابن
جريج قدم عليكم عكرمة قال قلت بلى قال فكتبتم عنه قلت لا قال فاتكم ثلثا ( 6 )
العلم أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو بشر حدثني أبي عبد الرحمن المقرئ نا
غسان بن مضر قال سمعت سعيد بن يزيد قال سمعت عكرمة يقول مالكم لا تسألوني أفلستم (
7 )
_________
( 1 ) حلية الاولياء 3 / 329
( 2 ) الزيادة عن حلية الاولياء
( 3 ) زيادة عن م لتقويم السند
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 288
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 268
( 6 ) بالاصل : ثلاثا والمثبت عن م وابن عدي
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وفوق الكلمة الاخيرة فيها ضبة
وانظر تهذيب الكمال 13 / 179 وسير اعلام النبلاء 5 / 18
(41/92)
نا أبو الفضل ( 1 ) وأبو المحاسن بن زياد وأبو بكر الأذرنجاني
وأبو الوقت قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا أبو محمد الحموي أنا عيسى بن عمر
السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن نا الحكم بن المسور ( 2 ) نا غسان هو ابن
مضر ( 3 ) عن سعيد بن يزيد قال سمعت عكرمة يقول مالك لا تسألوني أفلستم ( 4 )
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن الحسين بن علي بن
القاسم وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسين الأنصاري أبو
جعفر نا محمد بن عبد الله بن سالم العسكري حدثنا عبد الرحمن بن المتوكل القارئ ثنا
غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبو مسلمة قال كنا عند عكرمة فقال وما لكم لا تسألوني
أفلستم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حجاج
قال سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء قال قال عكرمة لرجل وهو يسأله مالك أحبلت يعني
بقيت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أن أبو محمد الكتاني ( 5 ) نا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 6 ) قال ابن أبي عمر قال سفيان قال أيوب قال
لنا عكرمة ألا أخبركم بأحاديث قصار سمعناها من أبي هريرة قال سفيان قال أيوب
جالسنا عكرمة فقال يحسن حسنكم مثل هذا وقال مرة جاءنا عكرمة فكنا نسأله فقال يحسن
حسنكم مثل هذا أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
أحمد ( 8 ) أنا عمر بن سنان أنا عبد الجبار بن العلاء أنا سفيان عن أيوب قال أتينا
عكرمة فقال يحسن حسنكم مثل هذا
_________
( 1 ) في م : واخبرنا أبو الفضل الفضيلي ( 2 ) في م : الحكم بن المبارك
( 3 ) الاصل : مصعب والمثبت عن م
( 4 ) ما بين الرقمين بياض في م ويوجد ثلاث ضبات اشارة الى هذا النقص
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 679
( 7 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن م : ( 8 ) الكامل لابن
عدي 5 / 270
(41/93)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن يحيى نا سفيان عن أيوب
السختياني ا قال قال لنا عكرمة أول ما جالسناه ( 1 ) أتحسن حسنكم مثل هذا أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبد الله أنا علي بن محمد أنا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله حدثني سفيان قال قال أيوب أول ما جالسناه
يعني عكرمة قال يحسن حسنكم مثل هذا قال ونا حنبل نا الحميدي نا سفيان عن أيوب قال
لما أتانا عكرمة فحدثنا قال يحسن حسنكم مثل هذا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد نا
محمد بن عمرو بن موسى ( 2 ) نا محمد بن سعد الشاشي أنا أحمد بن سليمان نا ابن علية
قال ذكر ايوب عكرمة فقال كان قليل العقل أتيناه يوما فقال والله لأحدثنكم فلبثنا
ساعة فجعل يحدثنا ثم قال أيحسن حسنكم مثل هذا قال وبينا أنا يوما عنده وهو يحدثنا
إذ رأى أعرابيا فقال هاه لم أرك بأرض الجزيرة أو غيرها فأقبل عليه وتركنا أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 3 ) نا
محمد يعني ابن جعفر نا أبو الأحوص نا أبو مسلمة نا هارون عن الزبير بن خريت عن
عكرمة قال " فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض " ( 4 ) قال
التحريم أبدا وأربعين سنة يتيهون في الأرض ثم قال قولوا لحسنكم يعني الحسن البصري
يجئ بمثل هذا قال " ولا تضار والدة بولدها " ( 5 ) قال الظئر قال وقيل
له إن قتادة يقول المائدة محكمة إلا الآية منها قال إنه ليحدس أخبرنا أبو غالب بن
البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 6 ) بن
_________
( 1 ) الاصل : جلسناه والمثبت عن م
( 2 ) الخبر ليس في ترجمة عكرمة في الضعفاء الكبير
ورواه الذهبي في سير اعلام النبلاء من طريق ابن عليه 5 / 27 وتهذيب الكمال 13 /
176
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 271
( 4 ) سورة المائدة الاية : 26
( 5 ) سورة البقرة
( 6 ) الاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن م
(41/94)
حيوية إجازة أنبأ سليمان الجلاب نا ( 1 ) الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد ( 2 ) أنبأ شبابة بن سوار عن المغيرة بن مسلم قال لما قدم عكرمة
خراسان قال أبو مجلز سلوه ما جلاجل الحاج قال فسئل عن عكرمة عن ذلك فقال وأنى هذا
يهده الأرض جلاجل الحاج الإفاضة قال فقيل لأبي مجلز فقال صدق قال ( 3 ) وأنا شبابة
بن سوار أخبرني أبو الطيب موسى بن يسار قال رأيت عكرمة جائيا من سمرقند وهو على
حمار تحته جوالقان ( 4 ) فيهما حرير أجازه بذلك عامل سمرقند ومعه غلام قال وسمعت
عكرمة بسمرقند وقيل له ما جاء بك إلى هذه البلاد قال الحاجة أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفرضي أنبأ أبو العباس أحمد بن منصور المالكي وأبو عبد الله محمد بن
ابي نعيم النسوي قالا ( 5 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن
القاسم بن معروف نا محمد بن هارون نا محمد بن سهل نا عبد الرزاق بن همام قال سمعت
نعمان بن أبي شيبة يقول إن عكرمة لما قدم اليمن أهدى إليه طاوس جملا جبارا فقيل له
في ذلك قال ابتعت علمه بهذا الجمل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله
يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا
أبو القاسم البغوي نا قال أبو خيثمة نا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد
يعني ابن معقل قال ( 6 ) لما قدم عكرمة الجند ( 7 ) أهدى له طاوس نجيبا بستين
دينارا فقيل لطاوس ما يصنع هذا العبد بنجيب بستين دينارا فقال أتروني لا أشتري علم
ابن عباس لعبدالله بن طاوس بستين دينارا أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 290 وتهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 291 وسير اعلام النبلاء 5 / 27 وتهذيب الكمال 13 / 176
( 4 ) جوالقان تثنية جوالق بالضم : عدل كبير وقيل : وعاء ( انظر القاموس المحيط )
( 5 ) الاصل : قال والمثبت عن م
( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 167 وسير اعلام النبلاء 5 / 15 وانظر تاريخ الاصلام ( 101
- 102 ) ص 176 وابن سعد 5 / 279 وحلية الاولياء 3 / 327
( 7 ) الجند : بلدة مشهورة باليمن
(41/95)
أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن حصين (
1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم ( 3 ) الأكفاني أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا عبد الله ( 4 ) نا
إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل زاد الفضل عن معمر عن عمرو بن مسلم قال قدم عكرمة
على طاوس فحمله على نجيب ثمنه ستين دينارا وقال ألا أشتري علم هذا العبد بستين
دينارا قال ونا حنبل حدثني أبو عبد الله ثنا عبد الرزاق قال سمعت أبي يذكر قال قدم
عكرمة الجند فحمله طاوس على نجيب له فقيل له أعطيته جملا وإنما كان يكفيه ( 5 )
الشئ اليسير فقال إني ابتعت علم ( 6 ) هذا العبد بهذا الجمل قال ( 7 ) ونا حنبل
قال ونا علي ( 7 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو الفضل بن ( 8 ) خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أصحاب ابن عباس ستة مجاهد وطاوس وعطاء
وسعيد بن جبير وعكرمة وجابر بن زيد ( 9 ) أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد
بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي ( 10 ) أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد بن حمة الحلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت
علي بن المديني يقول لم يكن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ويقف الخبر عنده وفي م : اتحمد بن جعفر ( وبعده بياض ) وابي بكر
انا جعفر بن حمد بن احمد بن الحكم
قالوا : حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي
( 2 ) في م : ح واخبرنا
( 3 ) كذا بالاصل وهو أبو محمد الاكفاني : وفي م : أبو القاسم الكيلي وهو أبو العز
الكيلي والسند المعروف : أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو
الحسين بن بشران
( 4 ) بعدها في م : ح واخبرنا أبو البركات الانماطي نا ثابت بن بندار نا أبو
العلاء نا أبو بكر نا أبو امية بن المفضل نا ابي نا احمد بن حنبل نا صدقة
( 5 ) الاصل : يلقنه تصحيف والمثبت عن م
( 6 ) زيادة للايضاح عن م
( 7 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وم
( 8 ) زيادة عن م
( 9 ) سير اعلام النبلاء 5 / 18 وتهذيب الكمال 13 / 169
( 10 ) الاصل : الهندي والتصويب عن م والسند معروف
(41/96)
في موالي ابن عباس أغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل العلم روى
عنه إبراهيم والشعبي وجابر بن زيد وعطاء ومجاهد ( 1 ) فقيل لعلي ما روى عنه
إبراهيم فقال حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال سألت عكرمة عن قوله عز و جل
" يوم نبطش البطشة الكبرى " ( 2 ) قيل لعلي فما روى عنه عطاء فذكر شيئا
في المناسك مواقع قبل أن يزور قلت لعلي بن المديني رواية سماك عن عكرمة فقال لي
مضطربة سفيان وشعبة يجعلونها عن عكرمة وغيرهما يقول عن ابن عباس إسرائيل وأبو الأحوص
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو عمرو بن السماك أنا حنبل بن إسحاق الشيباني حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي ( 3 ) أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية أنا أبي نا
أحمد بن حنبل نا أمية بن خالد الأزدي قال سمعت شعبة قال قال خالد الحذاء كل شئ قال
محمد نبئت ( 4 ) عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار بالكوفة أنبأنا
أبو علي الحداد ( 5 ) أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل أنا أبو الحسين أنا عثمان ثنا حنبل حدثني أبو عبد الله أحمد نا إبراهيم بن
خالد الصنعاني المؤذن قال وكان من أعبد أهل اليمن ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا
أحمد نا أبو معمر بن خالد عن أمية بن شبل عن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 13 / 178 وسير اعلام النبلاء 5 / 31
( 2 ) سورة الدخان الاية : 16
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) اللفظة بدون اعجام بالاصل وم ورسمها : " ؟ ؟ ؟ " والمثبت عن تهذيب
الكمال 13 / 177 وانظر حلية الاولياء 3 / 328
كان محمد ومالك وغيرهما لا يسمون عكرمة في الحديث الا ان مالك قد سماه في حديث
واحد
( راجع تهذيب الكمال 13 / 178 )
( 5 ) الاصل : الحدادي والمثبت عن م
( 6 ) حلية الاولياء 3 / 327 وتهذيب الكمال 13 / 170 وسير اعلام النبلاء 5 / 18
(41/97)
معمر عن أيوب قال قدم علينا عكرمة زاد الفضل مولى ابن عباس
واجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت قال أبو عبد الله ( 1 ) نا عبد الرزاق قال
سمعت معمرا يذكر يقول سمعت أيوب قال كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الأفاق
قال فإني لفي سوق البصرة إذا رجل على حمار فقيل لي عكرمة قال واجتمع الناس إليه
قال فقمت إليه فما قدرت على شئ أسأله عنه ذهبت المسائل مني فقمت إلى جنب حماره
فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ واللفظ لحنبل قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن
أبي الحسن بن مخلد أنبأ أبو الحسن بن خزفة ( 2 ) أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا
ابن أبي خيثمة حدثني يحيى بن معين حدثني من سمع حماد بن زيد يقول سمعت أيوب وسئل
عن عكرمة كيف هو قال أيوب لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قيل لأيوب أكنتم أو كانوا
يتهمون عكرمة قال أما أنا فلم أكن أتهمه ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 5 ) أنا محمد بن جعفر بن يزيد نا أبو الأحوص
نا خالد بن خداش قال قال رجل لأيوب أكان عكرمة يتهم قال أما أنا فلم أتهمه ولكن
أردت أن أخرج إليه حتى قدم علينا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
عن أبي عمر ( 6 ) بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا
محمد بن سعد ( 7 ) أنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن حبيب قال مر عكرمة بعطاء
وسعيد قال فحدثهم فلما قام قلت لهما تنكران مما حدث شيئا قالا لا
_________
( 1 ) يعني احمد بن حنبل والخبر في حلية الاولياء 3 / 328 والمصدرين السابقين ( 2
) الاصل وم : حرفه تصحيف
( 3 ) سير اعلام النبلاء 5 / 18 وتهذيب الكمال 13 / 170
( 4 ) الخبر في المصدرين السابقين
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 271
( 6 ) الاصل : عمرو تصحيف
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 289 وسير اعلام النبلاء 5 / 19 وتهذيب الكمال 13 / 170
(41/98)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 1 ) أنا أبو
( 2 ) أحمد ثنا علان نا ابن أبي مريم نا عمرو بن خالد نا ابن لهيعة عن ابن هبيرة
قال قدم علينا عكرمة قال فكان يحدثنا بالحديث عن الرجل من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ثم يحدثنا به عن غيره قال فأتينا شيخا عندنا فقال له إسماعيل بن
عبيدالله الأنصاري قد كان سمع من ابن عباس فذكرنا ذلك له فقال إنما أخبره لكم قال
فأتاه فسأله عن أشياء ساءل عنها ابن عباس فأخبره بها على مثل ما سمع قال فأتيناه
فسألناه فقال الرجل صدوق ولكنه سمع من العلم فأكثر وكلما سنح له طريق سلكه أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب
الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي نا ابن
لهيعة قال قال أبو الأسود أنا أول من هيج عكرمة على السير إلى إفريقية قلت له أنا
أعرف قوما لو أتيتهم قال أبو الأسود فلقيني جليس له فقال هوذا عكرمة يتجهز إلى
إفريقية قال فلما قدم عليهم اتهموه قال وكان قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث
من رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر
فكانوا يقولون ما أكذبه فشكوا ذلك إلى إسماعيل بن عبيد وكان له فضل وورع فقال لا بأس
أنا أشفيكم منه فبعث إليه فقال له كيف سمعت ابن عباس يقول في كذا وكذا فيقول كذا
وكذا فقال إسماعيل صدقت سألت عنها ابن عباس فقال هكذا قال ابن لهيعة وكان يحدثنا
برأي نجدة الحروري ( 4 ) وأتاه فأقام عنده ستة أشهر ثم أتى ابن عباس فسلم عليه
فقال ابن عباس قد جاء الخبيث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ سلمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا
محمد بن سعد ( 5 ) أنا عبد الله بن موسى أنا شيبان عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن
جبير يقول إنكم
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح وتقويم السند عن م
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 270
( 3 ) سقط الخبر من ترجمة عكرمة في الضعفاء الكبير ورواه المزي في تهذيب الكمال 13
/ 171 والذهبي في سير اعلام النبلاء 5 / 20 ومختصرا في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة
101 - 120 ) ص 177
( 4 ) رئيس الفرقة النجدية وهو نجدة بن عامر الحروري الحنفي قتل سنة 69 ( ترجمة في
تاريخ الاسلام ) ( حوادث سنة 60 - 80 ) ص 260
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 288
(41/99)
لتحدثون عن عكرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حدث بها قال فجاء
عكرمة فحدثه بتلك الأحاديث كلها قال والقوم سكوت فما تكلم سعيد قال ثم قام عكرمة
فقالوا ( 1 ) يا أبا عبد الله ما شأنك قال فعقد ثلاثين وقال ( 2 ) أصاب الحديث قال
وأنا ابن سعد ( 3 ) أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال عكرمة أرأيت
هؤلاء الذين يكذبونني من خلفي أو لا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد
والله كذبوني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
أنا أبو أحمد ( 4 ) نا محمد بن عثمان بن أبي سويد نا نصر بن قديد أبو صفوان الليثي
نا يزيد بن زريع عن حجاج الصواف عن أرطأة بن أبي أرطأة قال رأيت عكرمة يحدث رهطا
فيهم سعيد بن جبير فقال إن للعالم ثمنا قيل وما ثمنه يا أبا عبد الله قال ثمنه أن
يضعه عند من يحسن حمله ولا يضيعه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو عبد
الله محمد بن الفضل ا لفقيهان قالا أنا أبو سعد ( 5 ) الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن
زريع نا حجاج الصواف نا أرطأة بن أبي أرطأة أنه سمع عكرمة يحدث القوم وفيهم سعيد
بن جبير وغيره من أهل المدينة قال إن للعلم ثمنا فأعطوه ثمنه قالوا وما ثمنه يا
أبا عبد الله قال ثمنه أن تضعه عند من يحسن حفظه ولا يضيعه أرطأة بن أرطأة يكنى
أبا حكيم كناه حميد بن الأسود عن حجاج الصواف أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنبأ أبو الفضل البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا مسلم يعني ابن إبراهيم نا القاسم بن الفضل نا زياد بن مخراق قال كتب
الحجاج بن يوسف إلى عثمان بن حيان سل عكرمة مولى ابن عباس عن يوم القيامة أمن
الدنيا هو أو من الآخرة فسأله فقال عكرمة صدر ذلك اليوم من الدنيا وآخره من الآخرة
( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : فقال والتصويب عن م وابن سعد
( 2 ) بالاصل وم : وكان والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 288 وتهذيب الكمال 13 / 170
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 270 وتهذيب الكمال 13 / 170 وسير اعلام النبلاء 5 / 19
( 5 ) الاصل : سعيد تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 171
(41/100)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا زيد بن الحباب نا القاسم بن الفضل نا مسلم بن مخراق
أنهم سالوا رجلا عن يوم القيامة أمن أيام الدنيا أو من أيام الآخرة فقال اسألوا
عكرمة فقال أوله من أيام الدنيا وآخره من أيام الآخرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
أنبأ أبو العباس بن قيس أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ عمي أبو علي نا علي بن بكر
نا الحسين بن أبي معشر نا الفضل بن يعقوب الجزري أنا سفيان عن سليمان بن أبي مسلم
قال سمعت عكرمة يقول أزهد الناس في عالم أهله أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي أنا
سفيان قال سمعت سليمان الأحول يقول لقيت عكرمة ومعه ابن له فقلت له أيحفظ هذا من
حديثك شيئا فقال إنه يقال إن أزهد الناس في عالم أهله ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 2 ) نا محمد بن جعفر الإمام
قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل حدثكم سفيان عن سليمان بن أبي مسلم قال رأيت عكرمة
ومعه ابن له فقلت له يحفظ هذا عنك قال أزهد الناس في العالم أهله أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد الفقيه أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأ أبو محمد
بن زبر أنا إبراهيم بن إسحاق الحربي أنا داود بن رشيد نا الأصمعي ( 3 ) عن أبي
جميع عن أبي يزيد المدني قال كان عكرمة إذا رأى السؤال يوم الجمعة سبهم فقلت له ما
تريد منهم فقال كان ابن عباس يسبهم إذا رآهم فقلت له كما قلت لي فقال إنهم لا
يشهدون للمسلمين عيدا ولا
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 5 / 19 وتهذيب الكمال 13 / 171 ( 2 ) الكامل لابن عدي 5 /
270
( 3 ) من طريقة رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 171 وسير اعلام النبلاء 5 / 19
(41/101)
جمعة إلا للمسألة والأذى فإذا فإذا كانت رغبة الناس إلى الله عز
و جل كانت رغبتهم إلى الناس أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد نا
محمد بن سعد أبو جعفر العوفي نا داود بن محبر نا بحر عن مهدي الهدادي عن عكرمة قال
قال ابن عباس هؤلاء السؤال شرار الناس إذا كان يوم رغبة العباد إلى الله كانت
رغبتهم إلى الناس أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 2 ) أنا أبو
أحمد ( 3 ) ثنا محمد بن جعفر بن يزيد نا أبو الأحوص حدثني خالد بن خداش نا حماد عن
أيوب قال سمعت رجلا قال لعكرمة فلان يسبني في النوم قال اضرب ظله ثمانين قال وأنا
أبو أحمد ( 4 ) نا محمد ثنا أبو الأحوص نا أحمد بن يونس نا أبو شهاب عن حميد يعني
الطويل عن عكرمة أنه ذكر عنك أنه كان يكره للصائم الحجامة قال أفلا يكره له
الخراءة قال وأنا أبو أحمد ( 5 ) ثنا علي بن سعيد بن بشير حدثني نصر بن علي حدثني
أبي ونوح بن قيس عن عبد الله بن النعمان قال سئل عكرمة أيحتجم الصائم قال يخرأ
الصائم وأنا أبو أحمد ( 6 ) نا علي بن سعيد الرازي نا أبو موسى الزمن نا محمد بن
مروان عن عمارة بن أبي حفصة قال سئل عكرمة عن الصلاة في ثوب واحد قال ما يحمله على
أن يقيم أيره كأنه وتد في الصف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي
أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد نا أبو جعفر العقيلي ( 7 ) أنا محمد بن
رزيق المديني نا إبراهيم بن
_________
( 1 ) الاصل : " المرزوقي " وفي م : " المرزقي " 2 ( ) ما بين
معكوفتين زيادة لتقويم السند والسند المعروف
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 271 وتهذيب الكمال 13 / 171 وسير اعلام النبلاء 5 / 19
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 177 ) ( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 271
وتهذيب الكمال 13 / 171
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 270
( 6 ) المصدر السابق
( 7 ) الضعفاء الكبير 3 / 376 وتهذيب الكمال 13 / 174
(41/102)
المنذر نا هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي قال سمعت ابن أبي
ذئب يقول وكان عكرمة مولى ابن عباس ثقة ذكر المروزي ( 1 ) قال قلت لأحمد يحتج
بحديث عكرمة فقال نعم يحتج به ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
الواسطي ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال
سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي قال ( 3 ) قلت ليحيى
بن معين فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيدالله بن عبد الله فقال كلاهما ولم
يختر قلت فعكرمة أو سعيد بن جبير فقال ثقة وثقة ولم يختر قال عثمان بن سعيد
عبيدالله أجل من عكرمة قال وسألته عن عكرمة بن خالد فقال ثقة قلت هو أصح حديثا أو
عكرمة مولى ابن عباس فقال كلاهما ثقتان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن طاوس أنبأ
الغنائم بن أبي عثمان أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم
الغضائري أنا أحمد بن سلمان النجاد نا جرير ( 4 ) بن أبي عثمان قال ( 5 ) قال يحيى
بن معين إذا رأيت إنسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام كذا
قال والصواب جعفر بن أبي عثمان أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو
الحسين بن الطيوري أنبأ الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن
بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 6 ) عكرمة مولى
ابن عباس مكي ( 7 ) تابعي ثقة
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال 13 / 178 " أبو بكر المروذي " ومثله في سير
الاعلام 5 / 31
( 2 ) قبلها في م كتب : اخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله
قال
( 3 ) تهذيب الكمال 13 / 178 وسير اعلام النبلاء 5 / 31
( 4 ) كذا بالاصل وم : جرير تصحيف والصواب : جعفر وسينبه المصنف في آخر الخبر الى
الصواب
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 178 وسير اعلام النبلاء 5 / 31
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 339 ، وعنه في تهذيب الكمال 13 / 178 وسير اعلام
النبلاء 5 / 31
( 7 ) " مكي " ليست في تاريخ الثقات ومثبته عن العجلي في المصدرين
السابقين
(41/103)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأ
أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت
أبي عن عكرمة مولى ابن عباس كيف هو فقال هو ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم إذا روى
عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد ومالك فلسبب رأيه وسئل أبي عن عكرمة
وسعيد بن جبير أيهما أعلم بالتفسير فقال أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 2 ) نا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة ومشافهة حدثني ابي نا
عباس بن مصعب نا أبو صالح أحمد بن منصور عن أحمد بن زهير قال عكرمة أثبت الناس
فيما يروي ولم يحدث عن من دونه أو مثله حديثه أكثره عن الصحابة قال عباس روي عن
عكرمة من تابعي أهل الكوفة الشعبي وإبراهيم النخعي سأله عن أحرف من التفسير ولما
قدم عكرمة البصرة أمسك الحسن عن التفسير وروى عنه أهل اليمن فروى عنه الحكم بن
أبان وعمرو بن عبد الله وإسماعيل بن شروس ووهب بن نافع عم عبد الرزاق وقدم مصر
فروى عنه يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء وعبد الرحمن بن جساس في آخرين وقدم مرو فسمع
منه روى عنه يزيد بن أبي سعيد النحوي وعيسى بن عبيد الكندي وعبيد الله بن عبد الله
أبو المنيب العتكي ( 3 ) في آخرين قال أبو أحمد ( 4 ) وعكرمة مولى ابن عباس لم
أخرج ها هنا من حديثه شيئا لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث إلا أن يروي
عنه ضعيف فيكون قد أتي من قبل ضعيف لا من قبله ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه
وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم وهو أشهر من أن أحتاج
أجرح ( 5 ) شيئا من حديثه وهو لا بأس به
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 7 / 8 - 9
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 268 و 269
( 3 ) الاصل : العيلي تصحيف والمثبت عن م وابن عدي
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 271 - 272
( 5 ) الزيادة للايضاح عن م وابن عدي
(41/104)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (
2 ) أنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن أيوب قال نبئت عن سعيد بن جبير أنه قال لو
كف عنهم عكرمة من حديثه لشدت إليه المطايا قال ونا ابن سعد نا عفان بن مسلم ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبي عبد الله نا عفان نا حماد بن زيد
نا أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من
حديثه لشدت إليه المطايا ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو القاسم أنا أبو القاسم
أنا أبو أحمد قال ( 4 ) كتب إلي محمد بن أيوب نا أبو الربيع نا حماد نا أيوب عن
إبراهيم بن ميسرة عن ( 5 ) طاوس قال لو أن عبد الله ابن عباس يعني عكرمة اتقى الله
وكف من حديثه لشدت إليه المطايا قال ونا أبو أحمد ( 6 ) نا أحمد بن علي المدائني
نا بكار بن قتيبة نا أبو عمر نا معتمر بن سليمان عن أبيه قال قيل لطاووس إن عكرمة
مولى ابن عباس يقول لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة أو قال كلاما هذا
معناه قال طاوس المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنبأ محمد بن المظفر بن بكران أنبأ أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن
أحمد ثنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن زكريا البلخي نا عاصم بن النضر التيمي نا
المعتمر عن أبيه قال قيل لطاوس إن عكرمة يقول لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في
الصلاة أو كلاما هذا معناه قال فقال طاوس المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع
علما ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 288
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 289 - 290
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 266 وتهذيب الكمال 13 / 177 وسير اعلام النبلاء 5 / 30
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن ابن عدي وفي م مكان " بن ميسرة عن "
بياض
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 266 وتهذيب الكمال 13 / 177 وسير اعلام النبلاء 5 / 29
( 7 ) الخبر ليس في ترجمة عكرمة في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي
(41/105)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد
( 1 ) نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المروزي نا
النضر بن شميل نا سالم أبو عتاب من أهل البصرة قال كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله
المزني فضحك بكر فقال له صاحب لي ما يضحكك يا أبا عبد الله قال العجب من أهل
البصرة إن عكرمة حدثهم يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف فإن كان عكرمة حدثهم ( 2 )
أنه أحله فأنا ( 3 ) أشهد أنه صدق ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار
يشهدون أنه انتفى منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن أنا يوسف أنا أبو جعفر قال أنا محمد بن عيسى نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا
عباس بن حماد بن زائدة أنا عثمان بن مرة قال قلت للقاسم إن عكرمة مولى ابن عباس (
4 ) قال ثنا ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن المزفت والنقير
والدباء والحنتم والجرار قال يا ابن أخي إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه
عشية ( 5 ) قال ونا محمد بن عيسى نا إبراهيم بن سعيد نا روح نا عثمان بن مرة قال
قلت للقاسم بن محمد كيف يرى في هذه الأوعية فإن عكرمة يحدث عن ابن عباس أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حرم المقير والمزفت والدباء والحنتم ( 6 ) والجر أو
الحنتم والنقير فقال إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا ( 7 ) يخالفه عشية ( 8 ) وعشية
( 9 ) أن أحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه حرم ما لم يحرم إنما حرم
المقير والمزفت والدباء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن
الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي نا ابن إدريس وجرير قال
ابن إدريس سمعت الأعمش عن إبراهيم قال لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى فقال
يوم القيامة
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 269 وتهذيب الكمال 13 / 177 وسير اعلام النبلاء 5 / 29
( 2 ) الزيادة بين معقوفتين عن م وابن عدي
( 3 ) الاصل : وانا والمثبت عن م وابن عدي
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) تهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 28
( 6 ) المزفت والمقير والدباء والحنتم والجرار اوعية تسرع بالشدة في الشراب
وقد مر التعريف بها وفي اكثر من موضع
( 7 ) الاصل وم : حديث ( 8 ) زيادة عن سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال
( 9 ) بالاصل : وعنه والتصويب عن م
(41/106)
فقلت إن عبد الله كان يقول يوم بدر فأخبرني من سأله بعد ذاك
فقال يوم بدر ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا الوليد بن عتبة نا أبو
مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال ( 3 ) خالد بن يزيد بن معاوية في عكرمة مولى
ابن عباس صاحب رجل عالم وليس صاحب رجل جاهل أما العالم فيأخذ ما يعرف وأما الجاهل
فيأخذ كلما سمع قال سعيد وكان عكرمة يحدث بالحديث ثم يقول في نفسه إن كان كذلك
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وأخبرني عنه أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن
داود أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر أنبأ محمد بن علي بن
الجارود نا إسماعيل بن عبد الله سموية حدثنا عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز قال كان عكرمة يحدث ثم يقول في نفسه إن كان كذلك قال وذكر مسلم بن الحجاج
النيسابوري ( 4 ) نا إبراهيم بن خالد السكوني ( 5 ) نا أبو الوليد هشام بن عبد
الملك عن القاسم بن معن بن عبد الرحمن حدثني أبي عن عبد الرحمن قال حدث عكرمة
بحديث فقال سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا فقلت يا غلام هات الدواة والقرطاس فقال
أعجبك قلت نعم قال تريد أن تكتبه قلت نعم قال إنما قلته برأيي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو
جعفر العقيلي حدثني زكريا بن يحيى الساجي أنا محمد بن موسى الحرشي نا عبد الله بن
عيسى أبو خلف نا يحيى البكاء قال سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك ( 6 ) يا
نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس كما أحل الصرف وأسلم ابنه صيرفيا
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 5 / 28 وتهذيب الكمال 13
/ 176
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 8 وسير اعلام النبلاء 5 / 29 وتهذيب الكمال
13 / 177 ( 3 ) بالاصل : فان والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ
( 4 ) من طريقة في تهذيب الكمال 13 / 176 - 177 ، وسير اعلام النبلاء 5 / 29 من
طريق القاسم بن معن
( 5 ) في تهذيب الكمال : اليشكري
( 6 ) " ويحك " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
والخبر في تهذيب الكمال 13 / 172 - 173
(41/107)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين بن
محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة عن أيوب بن يزيد
قال قال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس رواه غيره عن ضمرة
فقال عن ابرد بن بربر ( 1 ) والله أعلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر
الشامي أنا أبو الحسن ( 2 ) العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا روح
بن الفرج نا أحمد بن زيد العرار ( 3 ) نا ضمرة نا أبرد بن ( 4 ) يزيد يذكره أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا ( 4 )
أبو أحمد الحاكم أنا أبو بكر الإسفرايني نا أبو زرعة الرازي أنا محمد بن الحسن
التميمي نا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن نافع قال سمعني أبن عمر وأنا أحدث
حديثا سمعته عنه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي كذبت قال فقلت له
يغفر الله لك يا أبا عبد الرحمن تريد أن تصنع بي كما صنع ابن عباس بعكرمة قال فقال
لي كيف قلت قال قلت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تفارق الناس الدنيا خير
ما كانت قال ليس هكذا إنما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحسن ما كانت
قال قلت هذه التي أردت ولكن أخطأت [ 8218 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر القاضي أنا أبو الحسن المجهز أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى قال ( 5 ) سألت مالك بن أنس قلت
أبلغك أن ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على عبد الله بن عباس قال
لا ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ عمر بن عبيدالله أنا علي بن محمد أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا أبو نعيم الفضل نا أيمن بن نابل حدثني رجل
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم : " ابرر بن ؟ ؟ " وسيرد في الخبر التالي :
ابرد بن يزيد
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : القرار
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) تهذيب الكمال 13 / 173
(41/108)
عن سعيد بن المسيب أنه قال لبرد غلام كان يكون معه لا تكذب علي
كما يكذب عند ابن عباس قال ( 1 ) ونا عثمان بن أحمد ( 1 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو الحسن عبيدالله بن محمد البيهقي قالا أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين ( 2 ) بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك وحنبل
حدثني أبو عبد الله أحمد قال سمعت إبراهيم بن سعد يقول أشهد أكبر علمي على أبي أنه
سمع سعيد بن المسيب يقول لغلام له يقال له برد إياك يا برد أن تكذب علي كما يكذب
عكرمة على ابن عباس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو أحمد
هو ( 3 ) نا عبد ( 4 ) الله بن موهب قال سمعت سعيد بن المسيب فرآه ( 5 ) غلام له
يقال له برد فقال هذا برد وأظن إذ قد وضعت رأسي قد حدث عني وقال قال سعيد ( 6 )
يكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 7 ) نا عبد العزيز
بن عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول
لبرد مولاه يا برد لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس قال ونا يعقوب ( 8 ) نا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن من مشى بين سعيد بن المسيب وعكرمة في رجل
نذر نذرا في معصية الله فقال سعيد يوفي به وقال
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وفي م : قال ونا حنبل حدثني عبد الله بن احمد قال
سمعت ابراهيم عبال احمد
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ومكانها بياض في م
( 4 ) في م : عبيدالله
( 5 ) بالاصل : " قال لغلام له برد فقال : هذا برد " قومنا الجملة عن م
( 6 ) الاصل : سعد والمثبت عن م
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 5 وتهذيب الكمال 13 / 173
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 11 وانظر طبقات ابن سعد 5 / 290
(41/109)
عكرمة لا يوفي به قال فجاء الرجل إلى سعيد فأخبره بقول عكرمة
فقال سعيد لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به قال فجاء رجل ( 1
) إلى عكرمة فأخبره بقول سعيد قال فقال عكرمة أنت رجل سوء ( 2 ) كما أبلغتني عنه
فأبلغه عني قل له هذا النذر لله عز و جل أم للشيطان والله لئن قال لله ليكذبن وإنه
إن قال إنه للشيطان ليكفرن رواها ابن أبي خيثمة عن سليمان بن حرب وقال لئن زعم أنه
لغير الله فما فيه وفاء أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن
عبد الله عنه أنبأ أبو نعيم الأصبهاني نا عبد الله بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن
رستة نا عبد الواحد بن غياث نا أبو هلال نا الحكم بن أبي إسحاق قال كنت عند سعيد
بن المسيب فقال لمولى له أو لغلام له اتق الله ولا تكذب علي كما كذب مولى أبن عباس
على ابن عباس قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد
أنا أبو الحسن بن خزفة ( 3 ) أنبأ محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا موسى بن
إسماعيل نا أبو هلال الراسبي نا الحكم بن أبي إسحاق قال كنت عند سعيد بن المسيب
وثم مولى له فقال انظر لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس أخبرنا أبو البركات
أنبأ أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر ( 4 )
نا روح بن الفرج نا عمرو بن خالد ( 5 ) نا ابن لهيعة عن هشام بن سعد عن عطاء
الخراساني أنه قال لسعيد بن المسيب إن عكرمة مولى ابن عباس يقول إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تزوج وهو محرم فقال ابن المسيب كذب مخبثان ( 6 ) قال وأنبأ
أبو جعفر نا محمد بن عيسى نا إبراهيم بن سعيد نا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن عطاء
الخراساني أن سعيد بن المسيب ذكر عكرمة فقال كذب مخبثان قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : الرجل
( 2 ) المعرفة والتاريخ : شر
( 3 ) الاصل : خرفه وفي م : حرفه والصواب ما اثبت وضبط
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 374
( 5 ) في الاصل وم وفي الضعفاء الكبير : خلق
( 6 ) المخبثان ضد الطيب والردئ ( القاموس )
(41/110)
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
محمد بن عمر والفضل بن دكين قالا نا هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قال قلت لأبن
المسيب عكرمة يزعم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تزوج ميمونة وهو محرم
فقال كذب مخبثان اذهب إليه فسبه سأحدثك قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
محرم فلما حل تزوجها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثما نبن أبي شيبة نا أبي
نا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال
لا تسألني عن القرآن وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شئ يعني عكرمة ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي أنبأ بهلول بن إسحاق الأنباري نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن
محمد عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال بعت تمرا من التمارين سبعة آصع ( 3 )
بدرهم فصار لي على رجل فوجدت عند بعضهم تمرا يبيعه أربعة آصع بدرهم فسألت عكرمة
فقال لا بأس عليك تأخذ أقل مما بعت فلقيت سعيد بن المسيب فأخبرته بقول عكرمة فقال
كذب عبد ابن عباس ما بعت مما يكال فلا تأخذ مما يكال إلا التمر فقلت فإن فضل لي
عنده الكثير قال فأعطه أنت الكثير وخذ منه الدرهم قال فرجعت فإذا عكرمة يطلبني
فقال إن الذي قلت لك هو حلال هو حرام أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن
أبي سعيد بن أبي ( 4 ) العباس قالا أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو أحمد الحاكم أنا
محمد بن مروان يعني ابن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا قطر بن خليفة قال
قلت لعطاء إن عكرمة يقول قال ابن عباس سبق الكتاب المسح على الخفين قال كذب عكرمة
سمعت ابن عباس يقول لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت الغائط قال عطاء والله إن كان
بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 135 ضمن ترجمة ميمونة بنت الحارث
وتهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 23
( 2 ) سير اعلام النبلاء 5 / 24 وتهذيب الكمال 13 / 173
( 3 ) آصع جمع صاع وهو ما يكال به وتدور عليه احكام المسلمين وهو اربعة امداد كل
مد رطل وثلث ( القاموس المحيط )
( 4 ) بالاصل : " ان العباس " بدل " ابن ابي العباس " والمثبت
عن م قارن مع المشيخة 35 / ب ( 5 ) غير واضحة في الاصل وم والمثبت عن ابن عدي
(41/111)
رواه أبو أحمد بن عدي عن ابن خريم ( 1 ) أنبأنا أبو علي المقرئ
وأخبرني أبو القاسم المغربي عنه ثنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر أنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن نا أبو كريب نا المحاربي عن فطر بن خليفة قال ( 2 ) سألت عطاء بن
أبي رباح فقلت إن عكرمة يزعم أن ابن عباس كان يقول سبق الكتاب المسح على الخفين
فقال عطاء كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن دخلت ( 3 ) من الخلاء
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار
نا ابن فضيل عن فطر بن خليفة قال قلت لعطاء يا أبا محمد إن عكرمة كان يقول كان ابن
عباس يقول سبق الكتاب الخفين قال كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن
خرجت من الخلاء أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن بوية وأبو القاسم بن السمرقندي
وأبو عبد الله بن البنا أنا أبو الحسين بن النقور ( 4 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله
أيضا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء قالا أنا حسن بن علي بن عيسى أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا أبو محمد معمر بن الهيثم نا بشر بن المفضل عن عبد الله بن
عثمان ( 5 ) بن خثيم ( 6 ) قال سألت عكرمة أنا وعبد الله بن سعيد عن قوله تعالى
" والنخل باسقات لها طلع نضيد " ( 7 ) قال بسوقها كبسوق النساء عند
ولادتها
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 266
( 2 ) تهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 24 وتاريخ الاسلام ( 101 -
120 ص 179 )
( 3 ) في المصدرين : " خرجت " وسترد هذه الرواية
( 4 ) الاصل : " الحسن بن المنصور " تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 5 ) في م : عمار تصحيف
( 6 ) الاصل : خيثم وبدون اعجام في م والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 /
324
( 7 ) سورة ق الآية : 10
(41/112)
قال فرجعت ( 1 ) إلى سعيد بن جبير قال فذكرت ( 2 ) ذلك له فقال
كذب ( 3 ) بسوقها طولها ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن المجهز أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي نا محمد بن
إسماعيل يعني الصائع نا الحسن بن علي نا عمران بن أبان نا مسلم بن خالد عن ابن
خثيم ( 5 ) أنه كان جالسا مع سعيد بن جبير فمر به عكرمة ومعه ناس فقال لنا سعيد بن
جبير قوموا إليه فاسألوه وأحفظوا ما تسألون عنه وما يجيبكم فقمنا إلى عكرمة فسألناه
عن أشياء فأجابنا فيها ثم أتينا سعيد بن جبير فأخبرناه فقال كذب ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 7 ) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم نا عبد الله بن رجاء أنبأ
إسرائيل عن عبد الكريم يعني الجزري عن عكرمة أنه كره كراء ( 8 ) الأرض البيضاء
فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول إن أمثل ما أنتم
صانعون استئجار الأرض سنة بسنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 9 ) أبي علي
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن مخلد إجازة أنبأ أبو الحسن بن خزفة ( 10 ) أنبأ
محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا أبو معمر إسماعيل بن ( 11 )
إبراهيم نا جرير عن يزيد بن أبي زياد قال دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة
مقيد على باب الحش قال قلت ما لهذا هكذا قال إنه يكذب على ابي ( 12 )
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : فرفعت
( 2 ) بالاصل : " قال كذب " وفي م : " وقد عدت " كلاهما تصحيف
والتصويب عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
( 3 ) بالاصل : " كذلك " ومكانها بياض في م والتصويب عن سير اعلام
النبلاء
( 4 ) تهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 24
( 5 ) بالاصل : خيثم وفي م بدون اعجام والصواب ما اثبت وهو عبد الله بن عثمان بن
خيثم
( 6 ) من هذا الطريق رواه في تهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 24
( 7 ) الكامل لابن عدي 5 / 271 وتهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 24
- 25
( 8 ) في ابن عدي : اجارة
( 9 ) في م : " انبانا "
( 10 ) الاصل : حرفة تصحيف
( 11 ) من قوله في اول السند : نا أبو الحسن الى هنا سقط من م
( 12 ) سير اعلام النبلاء 5 / 23
(41/113)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنبأ أبو أحمد
( 1 ) أنبأ العباس بن محمد وعلي بن أحمد بن سليمان ( 2 ) قالا أنا أحمد بن سعد ( 3
) بن أبي مريم أنا مسلم بن إبراهيم نا الصلت أبو شعيب قال سألت محمد بن سيرين عن
عكرمة قال فقال ما يسؤوني أن يكون من أهل الجنة ولكنه كذاب قال وأنا أبو أحمد ( 4
) نا أحمد يعني ابن علي المدائني نا عمرو بن محمد الزقاق ( 5 ) نا عارم نا الصلت
بن دينار قال قلت لمحمد بن سيرين إن عكرمة يؤذينا ويسمعنا ما نكره قال فقال لي
كلاما فيه لين أسأل الله أن يميته وأن يريحنا منه قال وأنا حمزة بن يوسف أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو
أحمد ( 6 ) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
قال خالد الحذاء كلما قال محمد بن سيرين نبئت عن ابن عباس فإنما رواه عن عكرمة قلت
لم يكن يسمى عكرمة قال لا محمد ومالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا قد سماه في
حديث واحد قلت ما كان شأنه قال كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي
الصفرية ولم يدع موضعا إلا خرج إليه خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية ويقال
إنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم وكان يأتي الأمراء ويطلب
جوائزهم وأتى الجند إلى طاووس فأعطاه ناقة وقال آخذ علم هذا العبيد واختلف أهل
المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها يرثها فقال أبان بن عثمان ادعوا عبد ابن
عباس فدعوه فأخبرهم فعجبوا منه وكانوا يعرفونه بالعلم ومات بالمدينة هو وكثير عزة
في يوم واحد فقالوا مات أعلم الناس وأشعر الناس أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن ( 7 ) العتيقي أنا يوسف الصيدلاني نا أبو جعفر
العقيلي ( 8 ) نا محمد بن عيسى نا علي بن سهل نا
_________
( 1 ) الكامل لابن عدس 5 / 266 وانظر تهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5
/ 25
( 2 ) بالاصل وم : " وعلان بن الصيقل المصريان " والمثبت عن ابن عدي
( 3 ) الاصل : سعيد والثمبت عن م وابن عدي
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 268 وتهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 25
( 5 ) في م : البرقاني تصحيف
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 266 وسير اعلام النبلاء 5 / 30 - 31
( 7 ) في م : الحسين تصحيف
( 8 ) الضعفاء الكبير 3 / 373
(41/114)
عفان حدثنا وهيب ( 1 ) قال شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب
فذكرا عكرمة فقال يحيى بن سعيد كان كذابا وقال أيوب لم يكن بكذاب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء قال سمعت ابن عون
يقول ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه ما لم يكن يريد يعني الحديث عن عكرمة قال
وثنا أبو يوسف ( 3 ) نا أبو عمير ( 4 ) نا ضمرة قال قيل لداود بن أبي هند تروي عن
عكرمة قال هذا عمل أيوب قال عكرمة فقلنا عكرمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن محمد أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا محمد بن عمرو
العقيلي نا أحمد بن وكير الحضرمي نا أحمد بن سعيد الفهري نا إبراهيم بن المنذر نا
معن ومطرف ومحمد بن الضحاك قالوا كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه
( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأ
أبو بكر البرقاني أنبأ أبو بكر الإسماعيلي نا عمران بن موسى هو الجرجاني نا
إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف قال سمعت مالكا يكره أن يذكر عكرمة ولا يرى أن يروي
عنه قال وأنا عمران بن موسى أنا إبراهيم بن المنذر حدثنا هشام بن عبد الله بن
عكرمة المخزومي قال سمعت ابن أبي ذئب يقول رأيت عكرمة وكان غير ثقة ( 6 ) أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال قلت ليحيى كان
مالك بن أنس يكره عكرمة قال نعم قلت فقد روى عن رجل عنه قال نعم شئ يسير ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل وهب والمثبت عن م والضعفاء الكبير ( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 5 ( 3 )
المعرفة والتاريخ 2 / 8 وسير اعلام النبلاء 5 / 25
( 4 ) هو عيسى بن محمد بن النحاس الرملي
( 5 ) سير اعلام النبلاء 5 / 26
( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 174
( 7 ) سير اعلام النبلاء 5 / 26 وتهذيب الكمال 13 / 175
(41/115)
أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن عبد
الله عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن عمر بن
أبان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول دية المسلم اثنا عشر ألفا
عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبي حول
مالك وجهه فقلت لأبي لم حول مالك وجهه قال من أجل عكرمة قال أبي وكان مالك يعجبه
هذا القول قال إني وما علمت مالكا حدث فسمى عكرمة إلا في حديث الرجل يطأ امرأته
قبل الزيارة عن ثور عن عكرمة فقال أحسب عن ابن عباس قال وسمعت أبي يقول حدث بهذا
سفيان بالمدينة فقيل لمالك إن سفيان حدث بكذا وكذا عن عمرو فقال عن من قيل عن
عكرمة فقال مالك برأسه فحوله ولم يعجبه يعني لأنه عن عكرمة قال وثنا أحمد بن محمد
بن عمر بن أبان نا محمد بن محمد الواسطي نا محمد بن علي المديني قال سمعت أبي يقول
لم يسم مالك عكرمة في شيئ من كتبه إلا في حديث ثور عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل
يصيب أهله قال يصوم ويهدي فكأنه ذهب إلى أنه يرى رأي الخوارج وكان يقول في كتبه
رجل ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله بن
عبيد ( 2 ) الله الهلالي أنا عبد الوهاب الكلابي إجازة نا محمد بن يوسف بن بشر
الهروي قال سمعت الربيع قال قال الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سئ الرأي في عكرمة
قال لا أرى لأحد أن يقبل حديثه ( 3 ) أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرني أبو القاسم
المغربي عنه أنبأ أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر أنا عبد الله بن محمد بن عبد
الكريم بن أخي أبي زرعة أنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال قال عمي أحمد بن حنبل عكرمة
يعني ابن خالد المخزومي أوثق من عكرمة مولى ابن عباس ( 4 )
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 5 / 26 وتهذيب الكمال 13 / 175 وانظر موطا مالك : في
الاعتكاف باب هدي من اصاب اهله قبل ان يفيض حديث 868 ص 202 وفيه : يعتمر ويهدي بدل
يصوم ويهدي
( 2 ) " بن عبيدالله " ليس في م
( 3 ) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 26
( 4 ) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 26
(41/116)
قال وأنبأ ابن أخي أبي زرعة نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد
الله أحمد بن حنبل قال عكرمة مضطرب الحديث مختلف عنه وما أدري ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 2 ) أنا أبو حمد ( 3 ) ثنا على الرازي وهو
ابن سعيد أنا عباس النرسي أنا حماد بن زيد عن أيوب عن قتادة قال ما حفظت عن عكرمة
إلا بيت شعر قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن
محمد بن خزفة ( 4 ) أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثوني والله عن أيوب أنه ذكر له ان عكرمة لا يحسن
الصلاة قال أيوب وكان يصلي ( 4 ) ( 6 ) أنبأنا أبو علي وأخبرني أبو القاسم عنه أنا
أبو نعيم أنا عبد الله بن جعفر أنبأ أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحاف ثنا
أحمد بن علي الأبار أنا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى ( 7 ) عن رشدين قال رأيت
عكرمة قد أقيم قائما في لعب النرد أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر
نا أحمد بن محمد أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي أنا محمد بن إسماعيل أنا
الحسن بن علي قال سمعت يزيد بن هارون يقول قدم عكرمة البصرة وأتاه أيوب وسليمان
التيمي ويونس بن عبيد فبينما هو يحدثهم إذ سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا ثم قال
قاتله الله لقد أجاد أو قال ما أجود ما غنى قال فأما سليمان ويونس فلم يعاودا إليه
وعاد إليه أيوب قال يزيد وقد أحسن أيوب ( 8 ) قال وأنا العقيلي نا روح بن الفرج
أبو الزنباع نا عمرو بن خالد أنا خالد ( 9 ) بن
_________
( 1 ) المصدران السابقان
( 2 ) زيادة لازمة عن م لتقويم السند
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
( 4 ) الاصل وم : حرفة تصحيف
5 - ( ) سير اعلام النبلاء 5 / 26 - 27 وتهذيب الكمال 13 / 175
( 6 ) اقحم بعدها بالاصل : اخبرنا أبو البكرات الانماطي أبو الفضل بن خيرون انا
أبو العلاء فقال ايوب كان يصلي ( 7 ) من طريقه روي في تهذيب الكمال 13 / 175 وسير
اعلام النبلاء 5 / 27
( 8 ) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
( 9 ) كذا بالاصل وم : خالد بالاصل تصحيف والصواب : خلاد وسينبه المصنف في آخر
الخبر الى الصواب
وانظر الحاشية التالية
(41/117)
سليمان ( 1 ) قال سمعت خالد بن أبي عمران قال دخل علينا عكرمة
مولى ابن عباس بإفريقية ونحن نفحص المصاحف فقال لوددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة
أضرب بها شمالا ويمينا قال خالد ( 2 ) من يومئذ رفض به أهل أفريقية الصواب خلاد
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني أنبأ عمي
أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس حدثني محمد بن موسى بن
النعمان نا علي بن عمرو بن خالد حدثني أبي حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي ( 1 ) عن
خالد بن ابي عمران قال كنا بالمغرب نفحص الصاحب وكان عندنا عكرمة مولى ابن عباس في
وقت الموسم فقال عكرمة وددت أن بيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم قال خالد فرفض
الناس به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) قال وقال محمد بن عبد
الرحيم سمعت عليا وحكى عن يعقوب الحضرمي ( 4 ) عن جده قال وقف عكرمة على باب
المسجد فقال ما فيه إلا كافر قال وكان عكرمة يرى رأي الإباضية ( 5 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا حماد بن مسعدة عن عمران بن حدير ( 6 ) قال تناول
عكرمة عمامة ( 7 ) له خلقا فقال رجل ما تريد إلى هذه العمامة عندنا عمائم نرسل
_________
( 1 ) من طريقه الخبر في تهذيب الكمال 13 / 172 وسير اعلام النبلاء 5 / 22 وفيهما
: خلاد
( 2 ) كذا بالاصل وم : خالد بالاصل تصحيف والصواب : خلاد وسينبه المصنف في آخر
الخبر الى الصواب
وانظر الحاشية التالية
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 11 - 12
( 4 ) هو يعقوب بن اسحاق بن زيد بن عبد الله بن ابي اسحاق أبو محمد ترجمته في
تهذيب التهذيب 11 / 382 ( ط
الهند ) ( 5 ) الاباضية احدى فرق الخوارج وهم اتباع عبد الله بن اباض من بني مرة
خرج في عهد الامويين انظر في معتقداتهم الملل والنحل للشهرستاني
( 6 ) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 28
( 7 ) الاصل : عامة والتصويب عن م والمصادر
(41/118)
إليك بواحدة ( 1 ) فقال أنا لا آخذ من الناس شيئا إنا نأخذ من
الأمراء قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ
سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء العجلي أنبأ عمران بن حدير ( 3 ) قال انطلقت أنا ورجل إلى عكرمة
فرأينا عليه عمامة مشققة فقال له صاحبي ما هذه العمامة إن عندنا عمائم فقال عكرمة
إنا لا نأخذ من الناس شيئا إنما نأخذ من الأمراء قلت " بل الإنسان على نفسه
بصيرة " ( 4 ) فسكت قلت إن الحسن قال يا ابن آدم عملك أحق بك قال صدق الحسن
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن خزفة نا محمد
بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا علي بن بحر بن بري ( 5 ) نا أبو ثميلة عن عبد
العزيز بن أبي رواد قال ( 6 ) قلت لعكرمة نزلت الحرمين وجئت إلى خراسان فقال أسعى
على بناتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب أنا محمد بن عبد الله أبو جعفر الأنباري
الحذاء قال قال عبد الحميد بن بهرام رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء
طرفيها بين كتفيه تحت ذقنه قال وقدم على بلال بن مرداس فأجازه بثلاثة آلاف فقبلها
منه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو أحمد ( 7 ) نا محمد
بن يحيى بن آدم أنا إبراهيم بن أبي داود أنا ابن أبي مريم أنا ابن لهيعة عن أبي
الأسود قال أنا أول من أقدم عكرمة مصر قال جعلت أطري له مصر قال وكان جليسا له قال
فقدم مصر ثم خرج إلى المغرب قال نا أبو أحمد ( 8 ) نا علان الصيقل نا ابن أبي مريم
أنا عمي أنا ابن لهيعة عن
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل وفي م : بواحد والمثبت عن المصدرين ( 2 ) طبقات ابن سعد 5
/ 291
( 3 ) بالاصل : " خابد بن " وفي م : جابر والتصويب عن ابن سعد
( 4 ) سورة القيامة الاثة : 14
( 5 ) بالاصل : " ترى " بدل " بن بري " والمثبت عن م انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 201
ويري : بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقلية ( تقريب التهذيب
) ( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
( 7 ) الكامل لابن عدي 5 / 268
( 8 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
(41/119)
أبي الأسود قال كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب وذلك
أني قدمت من مصر إلى المدينة فلقيني عكرمة وسألني عن أهل المغرب فأخبرته بغفلتهم
قال فخرج إليهم فكان أول ما أحدث فيهم رأي الصفرية ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال سمعت ابن بكير
يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب ونزل هذه الدار وأومأ إلى دار جانب دار ابن
بكير وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه أخذوا قال علي بن المديني كان
عكرمة يرى رأي نجدة الحروري ( 2 ) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام
علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين لأنا ابن أبي خيثمة أخبرني مصعب
قال كان عكرمة عند عبد الله بن عباس فورثه علي بن عبد الله فأعتقه وكان عكرمة يرى
رأي الخوارج وادعى على ابن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج قرأت على أبي غالب وأبي
عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن خزفة أنبأ محمد
بن الحسين أنا ابن ابي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين قال إنما لم يذكر مالك بن أنس
عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد
بن المظفر أنبأ أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي أنا
أحمد بن داود نا هارون بن سعيد ثنا خالد بن نزار نا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي
رباح أن عكرمة كان إباضيا ( 4 ) قال وثنا العقيلي ثنا الهيثم بن خلف أنا أبو شيبة
أنا الحسن بن عطية قال سمعت أبا مريم يقول كان عكرمة بيهسيا ( 5 )
_________
( 1 ) الصفرية احدى فرق الخوارج وهم اتباع زياد بن الاصفر انظر في آرائها الملل
والنحل للشهرستاني
والفرق بين الفرق للبغدادي
( 2 ) سير اعلام النبلاء 5 / 20 - 21 وتهذيب الكمال 13 / 172
( 3 ) سير اعلام النبلاء 5 / 21 لم يذكره مالك يعني في الوطأ
( 4 ) سير اعلام النبلاء 5 / 21 وتهذيب الكمال 13 / 172
( 5 ) بيهسيا نسبة الى ابي بيهس هيصم بن جابر الضبعي الخارجي راس الفرقة البيهسية
نسبوا إليه من فرق الخوارج الازارقة انظر في آرائها ومعتقداتها الملل والنحل
للشهرستاني
(41/120)
قال وثنا العقيلي نا عبد الله بن محمد بن عيسى المروزي نا
إبراهيم بن يعقوب قال سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة كان يرى رأي الإباضية فقال يقال
إنه كان صفريا قال قلت لأحمد بن حنبل أكان عكرمة أتى البربر قال نعم وأتى خراسان
قال كان يطوف على الأمراء يأخذ منهم مات هو وكثير عزة بالمدينة في يوم واحد ولم
يشهد جنازة عكرمة كبير أحدهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ سليمان الجلاب أنا الحارث بن ابي أسامة أنا محمد بن
سعد ( 1 ) أنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري قال كان عكرمة يرى رأي
الخوارج فطلبه ( 2 ) بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنا أبو بكر بن مالك أنا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي أنا إبراهيم عن أبيه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك أنا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا نا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله أنا يعقوب ( 3 ) حدثني سلمة أنا أحمد هو ابن خالد ( 4 ) ح
وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل ( 5 ) أنا ابي أنا أحمد قال ثنا إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل
حدثني رجل من أهل المدينة قال مات عكرمة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنبأ أبو أحمد ( 6 ) نا ابن ابي داود ثنا سليمان بن معبد أنا الأصمعي عن
ابن أبي الزناد قال مات كثير وعكرمة مولى ابن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 293
( 2 ) الاصل : فطلب والمثبت عن ابن سعد ( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 6 ( 4 ) عن
المعرفة والتاريخ وبالاصل : واصل
وسلمة هو ابن شبيب النيسابوري المسمعي ( ترجمة في تهذيب التهذيب 4 / 146 ط الهند )
( 5 ) الاصل : الفضل تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
(41/121)
عباس في يوم واحد فأخبرني غير الأصمعي قال فشهد الناس جنازة
كثير وتركوا جنازة عكرمة أنبأ أبو علي المقرئ الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك
بن عبد الله عنه نا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر قال وحدث أبو عمرو أحمد
بن محمد بن إبراهيم بن حكيم أنا عثمان بن خرزاد قال سمعت يحيى بن بكير قال حدثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال مات عكرمة بالمدينة وكثير عزة في يوم واحد فما
شهدهما إلا سودان المدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أبو جعفر العقيلي أنا محمد بن إسماعيل الصايغ
حدثني يعقوب بن سفيان حدثني ابن أبي أويس عن مالك بن أنس عن أبيه قال ( 1 ) أتي
بجنازة عكرمة مولى ابن عباس وكثير عزة بعد العصر ( 2 ) فما علمت أن أحدا من أهل
المسجد حل حبوته إليهما أخبرنا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب قال ( 3 ) قال
علي بن المديني مات عكرمة بالمدينة سنة أربع ومائة قال فما حمله أحد أكتروا أربعة
سمعت بعض المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد فما
قام إليها أحد من أهل المسجد ( 4 ) أنبأنا ( 5 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن أحمد الكتاني أنا محمد بن عبد الله بن أبي عتبة وأنا محمد بن إبراهيم بن مروان
أنا أبو ( 6 ) عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي
بن عبد الله التميمي قال عكرمة مولى ابن عباس مات سنة خمس ومائة وهو ابن ثمانين
سنة وأنبأنا أبو الحسن ( 7 ) الفرضي وغيره عن عبد العزيز ( 8 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 13 / 179 وسير اعلام النبلاء 5 / 33
( 2 ) في سير اعلام النبلا : بعد الظهر
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 6 وتهذيب الكمال 13 / 180 وسير اعلام النبلاء 5 / 33
( 4 ) زيد بعدها في م وتهذيب الكمال : " ومن هناك لم يرو عنه مالك " وقد
جاءت هذه الزيادة بالاصل مقحمة ضمن سند الخبر الذي يلي الخبر التالي
( 5 ) الخبر التالي اخر في م
( 6 ) زيادة لازمة للايضاح عن م
( 7 ) الاصل : الحسين
( 8 ) من قوله : وانبانا الى هنا ليس في م
(41/122)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا ( 1 ) أبو منصور النهاوندي
أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل قال وقال
علي مات عكرمة سنة أربع ومائة بالمدينة قال محمد كنيته أبو عبد الله مولى ابن عباس
وقال أبو نعيم مات سنة سبع ومائة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
عن ابي عمر بن حيوية أنبأ أبو أيوب سليمان الجلاب ثنا الحارث بن ابي أسامة أنا
محمد بن سعد ( 2 ) أنبأ محمد بن عمر حدثني خالد بن القاسم البياضي قال مات عكرمة
وكثير عزة الشاعر في يوم واحد سنة خمس ومائة فرأيتهما جميعا صلي عليهما في موضع
واحد بعد الظهر في موضع الجنائز فقال الناس مات أفقه الناس وأشعر الناس قال وقال
غير خالد بن القاسم وعجب الناس لاجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما عكرمة يظن به
أنه يرى رأي الخوارج يكفر بالنظرة وكثير شيعي يؤمن بالرجعة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد
بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني مات عكرمة مولى
ابن عباس سنة خمس ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة
وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
الحسن بن محمد بن الحسن أنا محمد بن عبد الله بن سليمان أنا ابن نمير قال مات
عكرمة سنة خمس ومائة أخبرنا أبو محمد بن الحسن نا أبو الحسن السيرافي أنبأ أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران أنا موسى أنا خليفة قال ( 3 ) وفي سنة خمس ومائة مات عكرمة
مولى ابن عباس أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن
_________
( 1 ) زيادة عن م لتقويم السند
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 292 وتهذيب الكمال 13 / 180
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 336
(41/123)
محمد بن أحمد بن نصير أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص
الفلاس قال ومات عكرمة مولى ابن عباس سنة خمس ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا ( 1 ) أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد
الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة
حدثني أبو عبيد قال سنة خمس ومائة فيها توفى عكرمة مولى ابن عباس يقال إنه مات
وكثير عزة في يوم واحد بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا هاشم بن محمد ثنا الهيثم بن عدي قال مات عكرمة مولى ابن عباس سنة ست ومائة ( 2
) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنبأ نعمة الله بن محمد المرندي ثنا أبو
مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد
حدثني أبو بكر الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول توفى عكرمة سنة ست ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد ( 3 ) أنا أحمد بن علي بن
بحر نا عبد الله بن أحمد الدورقي نا يحيى بن معين قال قال حجاج قال أبو معشر مات
عكرمة وكثير عزة في يوم واحد في المجمع ( 4 ) سنة سبع ( 5 ) ومائة قال ابن عساكر
كذا قال ولعله في المحرم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن
مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد
الله محمد بن
_________
( 1 ) زيادة عن م للايضاح
( 2 ) تهذيب الكمال 13 / 181 وسير اعلام النبلاء 5 / 34 وعقب الذهبي على قولهما :
والاصح سنة خمس ( يعني ومثة ) ( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 267
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الكامل لابن عدي : في المحرم وسينبه المصنف في آخر الخبر
الى هذا
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي : سنة تسع
وفي سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال نقلا عن ابي معشر : سبع
(41/124)
عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال
سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن
نا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا ابي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال مات عكرمة في سنة سبع
ومئة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو
بكر توفى عكرمة سنة سبع ومئة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ نصر بن أحمد ( 1
) الخطيب أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي قالا نا محمد
بن زيد بن علي أنبأ محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال مات عكرمة سنة سبع
ومئة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي
بن يعقوب أنبأ علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنبأ أبو علي الحسن بن
الحسين النعالي أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات عكرمة مولى ابن عباس بالمدينة سنة سبع ومئة
أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا الحسن بن مخلد إجازة أنا أبو
الحسن بن خزفة ( 2 ) أنبأ محمد بن الحسين أنا ابن ابي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول مات عشرة عكرمة سنة خمس وعشرة ومائة ( 3 ) قلت له مات هو وكثير عزة في يوم
قال يقال ذاك
_________
( 1 ) في م : نصر بن احمد بن نصر الخطيب
( 8 ) الاصل وم : حرفة تصحيف
( 3 ) تهذيب الكمال 13 / 181 وعقب المزي : وذلك وهم
وقال الذهبي في تاريخ الاسلام ( 101 - 120 ) ص 181 معقبا : واظن هذا القول غلطا لم
يبق الى هذا التاريخ قط
(41/125)
قال المدائني مات عكرمة سنة خمس عشرة ومائة وهو ابن أربع
وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبي نعيم وفي سنة خمس عشرة مات عكرمة والضحاك
والحكم بن عتيبة لا أخال عكرمة بقي إلى هذا الوقت والله أعلم 4744 عكرمة الدمشقي
حرسي عمر بن عبد العزيز حدث عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن حبيب ورأى أبا قلابة
( 2 ) روى عن يحيى بن حمزة قاله أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه وقد
تقدم سعيد بن عكرمة الحرشي روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر ولا أعلم هل بينهما
قرابة أو هما واحد والله أعلم 4745 علباء بن مر بن عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن
ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار الضبي ( 2 ) له صحبة واستشهد يوم مؤتة
ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حرم الأندلسي في كتاب النسب الذي صنعه ولا أرى نسبه
متصلا بضبة لعله من ذكر بينه وبينه من الآباء 4746 علباء بن منظور الليثي شاعر من
أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك
_________
( 1 ) يعني عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل أبو قلابة البصري انظر ترجمته في سير
اعلام النبلاء 4 / 468
( 2 ) الاصابة 2 / 499 وجمهرة ابن جرم ص 204
(41/126)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز
الكتاني أنا عبد الوهاب بن الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد
بن جعفر أنبأ محمد بن جرير ( 1 ) حدثني أحمد بن ثابت نا علي بن محمد قال قدم علباء
بن منظور الليثي على هشام فأنشده قالت علية واعتزمت لرحلة * زوراء بالأذنين ذات
تسدر ( 2 ) أين الرحيل وأهل بيتك كلهم * كل عليك كبيرهم كالأصغر فأصاغر أمثال
سلكان القطا * لا في ثرى مالك ولا في معشر إني إلى مال الشآم لراحل * وإليه يرحل
كل عبد موقر ولأتركنك إن حييت غنية * بندى الخليفة ذي الفعال الأزهر إنا أناس ميت
ديواننا * ومتى يصبه ندى الخليفة ينشر فقال له هشام هذا الذي كنت تحاول ( 3 ) وقد
أحسنت المسألة فأمر له بخمسمئة درهم وألحق له عيلا في العطاء الصواب أحمد بن
إبراهيم ( 4 ) والله أعلم
_________
( 1 ) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 7 / 206 حوادث سنة 125
( 2 ) الاصل وم : ذات شذر والمثبت عن الطبري
( 3 ) غير واضحة بالاصل استدركت على هامشه وفوقها صح
( 4 ) كذا بالاصل وم يعني بدل : احمد بن جعفر والذي في تاريخ الطبري انه : احمد بن
زهير
(41/127)
" ذكر من اسمه ( 1 ) علفة ( 2 ) " 4747 علفة بن عقيل
بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر المري ( 3 ) شاعر بن شاعر ( 4 ) وهو
من وجوه بني مرة بن ذبيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد
الوهاب بن علي أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد
بن جعفر بن محمد أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام الجمحي حدثني
أبو عبيدة قال كان علفة بن عقيل بن علفة هوي امرأة من قومه من بني مالك بن مرة
وهويته فأراد أن يتزوجها فخطبها أبوه فتزوجته فأقامت عنده حينا ثم إن قومها ادعوا
عليه طلاقها فهرب بها إلى الشام فقال في ذلك علفة بن عقيل بن علفة قفي ابنة المري
نسألك ما الذي * تريدين فيما بيننا إنه سهل ( 5 ) نخبرك إذ لم تنجزي الوأي أننا *
ذوا ( 6 ) خلة لم يبق بينهما وصل فإن شئت كان الصرم ما هبت الصبا * وإن شئت لم يفن
التكرم والبذل
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) له ذكر في الاغاني / 289 - 290 ضمن اخبار ابن ميادة و 12 / 256 - 260 - 268
ضمن اخبار والده عقيل
وطبقات الشعراء للجمحي ص 197
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) عجزة في الاغاني 12 / 258 : تريدين فيما كنت منبتنا قبل ( 6 ) بالاصل وم :
" ذوو " والمثبت عن الاغاني
(41/128)
ونسألك ما تغني عن الجاهل المنى * وهل يستفيدن ( 1 ) الحبيب ولا
جمل فعدا عليه أبوه بالسيف وقال يا عدو الله ما هذه المرية واتهمه بإمرأته وقال
تشبب بأمك فكلمه أخوه فحمل عليهما ويرميه عملس بسهم في فخذه فصرعه فقال عقيل إن بني
ضرجوني بالدم * من يلق أخدان الرجال يكلم * شنشنة أعرفها من أخزم * وقال يرثي ابنه
علفة لتمض المنايا حيث شئن فإنها * محللة بعد الفتى ابن عقيل فتى كان مولاه يحل
بنجوة * فحل الموالي بعده بمسيل
_________
( 1 ) اللفظة بدون اعجام بالاصل وم وفوقها فيها ضبة والمثبت من المختصر
(41/129)
" ذكر من اسمه علقمة " 4748 علقمة بن الأرت ويقال الأرث العبسي أو القيني شهد وقعة فحل وقال فيها شعرا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار البعلبكي أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حسن بن محمد بن حسن أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي أنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني عمرو بن مالك العتبي عن أدهم بن محرز بن أسد الباهلي عن أبيه فذكر حديثا قال فيه فلما بلغ الروم أن أبا عبيدة قد أقبل نحوهم تحولوا إلى فحل فنزلوها وهي من أرض الأردن وجاء المسلمون بأجمعهم حتى نزلوا بها وخرج علقمة بن الأرت القيني فجمع من أصحابه من بلقين وجاءت لخم وجذام وغسان وأفناء قضاعة فدخلوا مع المسلمين وأخذ أهل البلد من النصارى يراسلون المسلمين فيقدمون رجلا ويؤخرون أخرى ويقولون يا معشر المسلمين أنتم أحب إلينا من الروم وإن كانوا على ديننا أنتم أوفى لنا وأرأف بنا وأكف عن ظلمنا من الروم ولكنهم قد غلبونا على منازلنا وذكر الحديث قال القدامي وقال علقمة بن الأرت القيني ونحن قتلنا كل ترب نناله * من الروم معروف النجار منطق ونحن طلقنا بالرماح نساءهم * وأبنا إلى أزواجنا لم تطلق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال قال علقمة بن الأرت
(41/130)
وكم من قتيل أثخنته سيوفنا * كفاحا وكف قد أطيحت وأسوق وذكر أبو
مختف لوط بن يحيى قال قال علقمة بن الأرت القيني و ( 1 ) نحن قتلنا كل واف ساله (
2 ) * من الروم معروف النجار منطق فطلق لحنا بالرماح نساءهم * وابنا إلى أزواجنا
لم تطلق يصرعهم في كل فج وغائط * كأنهم بالقاع معرى ( 3 ) الحلق وكم من قتيل
أرهفته ( 4 ) سيوفنا * كفاحا وكف قد أطيحت وأسوق 4749 علقمة بن جرير ويقال جرير
السلمي
أخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم إجازة قالت أنبأ أبو منصور علي بن
الحسن بن الفضل أنا أحمد بن محمد بن عبد الله أنبأ علي بن عبد الله بن المغيرة نا
أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار قال وحدثنا محمد بن الحسن حدثني محمد بن
معن الغفاري عن ابن أبي أنيس الأسلمي عن علقمة بن جرير السلمي قال جئت معاوية بن
أبي سفيان فوجدت نباتة بن وثيمة البصري وابن عارض الجشمي فانتظرنا إذنه أياما ثم
خرج علينا يوما راكبا فاعترضناه فقال لم يخف علي مكانكم فإذا أصبحتم فاغدوا علي
قال فغدونا علي فتحدث وتحدثنا ثم أقبل عليه فقال يا علقمة هل كانت عندكم طريقة خبر
أو أعجوبة قال قلت قد كان أفأحدثك قال ذاك أردت فقلت له أقبلت قبل مخرجي إليك أسوق
شارفا لي أريد أن أنحرها عند الحي فأدركني الليل بين أبيات بني الشريد فإذا عمرة
بنت مرداس بن أبي عامر عروسا وأمها الخنساء ابنة عمرو بن الشريد فقلت لهم انحروا
هذا الجزور فاستعينوا بها على بعض ما أنتم به وجلست معهم فلما هيئت أذن له فدخلنا
عليها فإذا جارية وضيئة على الأدمة وإذا أمها الخنساء جالسة متلففة بكساء أحمر قد
هرمت وإذا هي تلحظ الجارية لحظا شديدا فقال القوم بالله يا عمرو ألا تحرشت بها
فإنها الآن تعرف بعض ما أنت فيه فقامت
_________
( 1 ) زيادة لتقويم الوزن ( 2 ) غير واضحة بالاصل وم وصدره في الاصابة 3 / 110 :
نحن قفلنا كل واف سبيله
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم بدون اعجام
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم وقد تقرأ : " أو هطته " والمثبت عن الاصابة 2
/ 110 ( ترجمته )
(41/131)
الجارية تريد شيئا فوطئت على قدمها وطأة أوجعتها فقالت وهي
مغيظة ( 1 ) حسن ( 2 ) إليك يا حمقاء والله كأنما تطئين أمة ورهاء تعني فقالت
الخنساء أنا والله ( 3 ) كنت أكرم منك عرسا وأطيب ورسا وذلك زماني إذ كنت فتاة
أعجب الفتيان أشرب ( 4 ) اللبن غضا قارصا ( 5 ) ومحضا خالصا لا أنهش اللحم ولا
أذيب الشحم ولا أرعى البهم كالمهرة الصنيع لا مضاغة ولا عند مضيع عقيلة الجواري
الحسان الحور وذلك في شبيبتي قبل شيبي وعلي درع من ثوب فعجب معاوية من الحديث ثم
أقبل على ابن عارض فقال فأنت ما الذي تخبرنا قال خرجت مع أبي قبيل أن يموت فألفينا
في الطريق خشفا ( 6 ) وصدته لإبنة لأنه كان يحبها فخرجت مختضبة حتى وقفنا على دريد
بن الصمة مهترا قد فقد عقله عريان يكوم بين رجليه البطحاء ( 7 ) فوقف أبي عليه
ووقفت معه بتعجب مما صارت به الحال فرفع رأسه فقال ( 8 ) كأنها ( 9 ) رأس حضن ( 10
) * في يوم غيم ودجن بل ليتني عهد زمن * أنفض رأسي وذقن كأنني فحل حضن * كالمهر في
عقد شطن أرسل في خيل عنن * أرسل كالظبي الأرن ( 11 ) فجاء سبقا لم يفن * أخوص خفاق
الجنن ( 12 ) كالخشف هذا المحتضن * أحسن من شئ حسن ثم قام فسقط فقال أبي أنهض دريد
فالتفت إلينا يبكي ويقول لا نهض في مثل زماني الأول * محنب الساق شديد الأغضل ( 13
)
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : " معتطبة " ( 2 ) حس : بفتح الحاء
وكسر السين وترك التنوين : كلمة تقال عنه الالم ( تاج العروس : بتحقيقنا مادة حسس
) ( 3 ) بياض في م
( 4 ) بياض في م
( 5 ) الفارص : لبن يحذي اللسان أو حامض يحلب عليه حليب كثير حتى تذهب الحموضة (
القاموس المحيط ) ( 6 ) الخشف : ولد الظبي اول ما يولد أو اول مشية أو التي نفرت
من اولادها وتشردت ( القاموس ) ( 7 ) يريد هنا الحصى الصغار ( 8 ) الابيات في
الاغاني 10 / 29
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : كأنني
( 10 ) حضن : اسم جبل
( 11 ) الارن : النشيط
( 12 ) الجنن : الكفن
( 13 ) في الاغاني : الاعصل
(41/132)
ضخم المشاشين خميص الأصقل ( 1 ) * في جنجن ( 2 ) رحب وصلب أعدل
وهامة كأنها من جندل * وأركب العارض ركب العندل ( 3 ) أبلغ كالعوهج ( 4 ) ضخم
المركل * منافس التقريب غير معجل مناهب الأحضار مثل الأجدل * أرسل في خيل كأن لم
يرسل فجئن من تحت وجاء من علي * يا ويلي يا ولي يا ولي يبكي زمانه قال وأنت يا بن
وتيمة قال عندي أطرف من حديثهما أخبرني أبي قال كنت زميل عامر بن مالك بن جعفر حين
أقبل من عند النعمان بن المنذر وقد وعده أن ينكحه ابنته فأقبلت معه حتى نزل في
أهله وأنزلني عنده وزوجته إذ ذاك تماضر بنت خالد بن صخر بن الشريد له منها بنات
فذكر لها أن قد خطب إليه الملك فلما كان بعد ذلك بليال خرج أهل الحاضرة يتمشون
ومنهم أبو براء عامر بن مالك فتخلفت وعرفت أن جواري الحي سيبرزون فبرزن وخرج بنات
عامر يتحدثن قال فإني لفي كسر ( 5 ) البيت إذ قالت لهن أمهن أيتكن خطبة الملك
فقالت أم سهم ( 6 ) أنا والله خطبته أنا لينة الظهر دقيقة الخصر بيضاء النحر قالت
أم عامر بل أنا والله خطبة الملك أنا جامعة الشمل بينة الفضل زوجة الكهل أكف روعه
وأكون شبعه وأعطيه طوعه قالت دجاجة لكنني والله ما أنا له بخطبة لا محبة ولا محبة
ولإبن عم ينصفني أحب إلي من ملك يعسفني روى أبو بكر بن دريد هذه الحكاية عن أبي
حاتم السجستاني عن أبي عبيدة عن يونس عن ابن أبي الأنيس السلمي عن علقمة بن جرير
السلمي بمعناها وقال وقال عن
_________
( 1 ) الاصل : الاعقل والمثبت عن م وفي الاغاني : الاشكل
( 2 ) الاغاني : ذي حنجر
( 3 ) العندل : الناقة العظيمة الراس ( تاج العروس
( 4 ) العوهج : الطويلة العنق من الظلمان والنوق والظباء والناقة الفتية ( القاموس
) ( 5 ) كسر البيت : جانبه
( 6 ) الاصل : " فقال اسهم " والتصويب عن م
(41/133)
علقمة بن جرير فقلت أخبرني أبي قال خرجت أسوق شارفا ورواية ابن
دريد أشبه وزاد في شعر دريد * واحتط العارض محب القسطل * * بالجرشع الحب الأقب
العندل * 4750 علقمة بن حكيم الفراسي ( 1 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وشهد اليرموك ووجهه أبو عبيدة من مرج الصفر مسلحة بين دمشق وفلسطين فيما ذكر سيف
بن عمر عن أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة واستعمله عمر بن الخطاب على بعض
فلسطين المضاف إلى الرملة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أبو بكر بن سيف أنبأ السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم أنبأ سيف بن عمر التميمي عن بشير عن سالم قال ( 2 ) استعمل عمر علقمة بن
مجزز على إيليا وعلقمة بن حكيم على الرملة في الجنود التي كانت مع عمرو وضم عمرا
وشرحبيل إليه بالجابية فلما أنتهيا إلى الجابية وافقا عمر راكبا فقبلا ركبته ( 3 )
وضم عمر إليه كل واحد منهما محتضنهما 4751 علقمة بن رمثة ( 4 ) البلوي ( 5 ) من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ممن بايع تحت الشجرة سكن مصر وقيل إنه
قدم دمشق مع عمرو بن العاص روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا واحدا روى
عنه زهير بن قيس البلوي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية أنا أبو الأسود يعني النضر
بن عبد الجبار ثنا ابن
_________
ترجمته في الاصابة 3 / 110 وانظر تاريخ الطبري 3 ( الفهارس ) ( 2 ) تاريخ الطبري 3
/ 610
( 3 ) الطبري : فقبلا ركبتيه
( 4 ) رمثة بكسر اوله وسكون الميم بعدها مثلثة كما في الاصابة ( 5 ) ترجمته في اسد
الغابة 3 / 581 والاصابة 2 / 501 وطبقات خليفة بن خياط ص 531 رقم 2718 والتاريخ
الكبير للبخاري 7 / 40 والجرح والتعديل 6 / 404
(41/134)
لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن قيس التجيبي عن زهير بن
قيس البلوي عن علقمة بن رمثة أنه قال ( 1 ) بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عمرو بن العاص إلى البحرين وخرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية وخرجنا معه
فنعس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاستيقظ فقال يرح الله عمرا قال قال فتذاكرنا
كل إنسان اسمه عمرو ثم نعس فاستيقظ فقال مثلها ثم نعس فاستيقظ فقال مثلها فقلنا من
عمرو يا رسول الله قال عمرو بن العاص قالوا وما باله قال ذكرته أني كنت إذا ناديت
الناس إلى الصدقة جاء من الصدقة فأجزل فأقول من أين لك هذا يا عمرو فيقول من عند
الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خير كثيرا قال زهير فلما كانت الفتنة قلت أتبع
هذا الرجل الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيه ما قال قال فلم أفارقه
أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم نا أبو بكر بن خلاد نا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان أنا يحيى بن بكير أنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس
التجيبي عن زهير بن قيس البلوي عن علقمة بن رمثة البلوي أنه قال بعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن العاص قالوا ما باله قال ذكرته إني كنت إذا ناديت
الناس إلى الصدقة جاء من الصدقة فأكثر فاقول من أين لك هذا يا عمرو فيقول من عند
الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا قال زهير فلما كانت الفتنة قلت أتبع
هذا الرجل الذي قال فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قال قال فلم أفارقه
رواه ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب وقال في آخره قال علقمة فلما
كانت الفتنة قلت أتبع هذا الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيه ما قال
فلم أفارقه ورواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب قال
فقال زهير وقد مضى في ترجمة زهير أنبأنا ( 2 ) أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد وحدثني ( 3 ) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني
قال أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو ( 4 )
_________
( 1 ) رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 581 من هذه الطريق
والاصابة 2 / 502 ( 2 ) الخبر التالي ليس في م
( 3 ) مضطربة بالاصل وصورتها : " وحك بن " ( 4 ) كتبت فوق الكلام بين
السطرين بالاصل
(41/135)
سعيد بن يونس نا محمد بن الحسن بن ( 1 ) والعباس بن محمد البصري
قالا ثنا عمرو بن سواد نا ابن وهب عن الليث بن سعد فذكره قال أبو سعيد بن يونس لم
يحدث به إلا يزيد بن أبي حبيب وليس يحدث عن علقمة غير زهير بن قيس ولا يحدث عن
زهير غير سويد عن قيس ولا يحدث عن سويد غير يزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنا أحمد
بن الحسن قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال علقمة بن رمثة البلوي بلي بن عمرو بن خولان
بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو
الفضل بن ناصر ثنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) علقمة بن رمثة البلوي قال عبد الله بن
صالح بلغني عنه قال حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن زهير بن
قيس البلوي عن علقمة بن رمثة البلوي قال بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو
بن العاص إلى البحرين فذكر الحديث ولم يذكر قول من قال فلما وقعت الفتنة إلى آخره
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) علقمة بن رمثة البلوي مصري له صحبة روى عنه
زهير بن قيس البلوي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) صورتها بالاصل : " مصن " ( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 531 رق 2718
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 40
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 404
(41/136)
أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد
الله بن مندة أبو سعيد بن يونس قال علقمة بن رمثة البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة
وشهد فتح مصر روى عنه زهير بن قيس البلوي فقال كلاهما صحابي 4752 علقمة بن زامل (
1 ) بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم ( 2 ) بن كعب بن عوف بن عامر بن
عوف بن بكر بن عوف بن عذرة ( 3 ) بن زيد اللات بن رفيدة ( 4 ) بن ثور بن كلب بن
وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة الكلبي شهد اليرموك وكان على
المقاسم ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي في كتابه النسب وذكر أنه دخل
بلاد الروم وتنصر بعد ذلك نعوذ بالله من البلاء 4753 علقمة بن سعيد بن العاص بن
أمية بن عبد شمس القرشي الأموي ( 5 ) أخو خالد وعمرو وأبان والحكم بني سعيد أدرك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد مع أخويه فتوح الشام له ذكر في كتاب عبد الله
بن محمد بن ربيعة القدامي الذي صنفه في الفتوح ولا أعلم له رواية ولم يذكره الزبير
في تسمية ولد سعيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وابن
السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري في كتبهم قالوا حدثنا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حسن المصيصي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
بن مهدي نا
_________
( 1 ) في جمهرة ابن جزم ص 458 " وائل " وفي م والمختصر : " زامل
" ( 2 ) الاصل : خيثم تصحيف والمثبت عن م وابن زم
( 3 ) الاصل : عنده " وفي م : غنده والمثبت عن ابن جزم
( 4 ) الزيادة عن ابن حزم وم وفي الاصل : " زيده " والمثبت : زيد
( 5 ) ترجمته في الاصابة 2 / 502
(41/137)
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر الأزدي عن عمرو بن محصن عن سعيد بن العاص قال ( 1 ) قال رجل من
المسلمين لخالد بن سعيد وقد تهيأ للخروج مع أبي عبيدة بن الجراح لو كنت خرجت مع
ابن عمك يزيد بن أبي سفيان قال ابن عمي في قرابته أحب إلي وهذا أحب إلي من ابن عمي
في دينه ( 2 ) هذا كان أخي في ديني على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ووليي وناصري على ابن عمي قبل اليوم فأنا به أشد استئناسا وإليه أشد طمأنينة فلما
أراد أن يغدو سائرا إلى الشام لبس سلاحه وأمر إخوته أن يلبسوا أسلحتهم عمرو وأبان
والحكم وعلقمة ( 3 ) ومواليه وفتيانه ثم أقبل إلى أبي بكر فذكر الحديث في وصيته
أبي بكر وصية أبي بكر إياه 4754 علقمة بن شهاب القشيري ( 4 ) روى عن واثلة ومعاذ
بن جبل مرسلا روى عنه ابنه محفوظ بن علقمة وسعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي
الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا موسى بن زكريا
التستري نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله بن علاثة ( 5 ) عن سعيد بن عبد
العزيز عن علقمة بن شهاب عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر [ 8218 ] قال الطبراني لم يرو هذا الحديث
عن سعيد بن عبد العزيز إلا ابن علاثة تفرد به عمرو بن الحصين لم يذكره في مسند
الشاميين وقد رواه ابن المبارك عن سعيد فأرسله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي نا أبو يوسف محمد
بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة بن
_________
تقدم الخبر في ترجمة خالد بن سعيد راجع تاريخ مدينة دمشق 16 / 81 - 82
( 2 ) في ترجمة خالد : في دينه وقرابته
( 3 ) كذا بالاصل وم والاصابة 2 / 502 ، وفي ترجمة خالد : عمرو وابان والحكم
وغلمته ومواليه وفتيانه ( 4 ) ترجمته في التاريخ الكبير 7 / 43 والجرح والتعديل 6
/ 404
(41/138)
نعيم قال سمعت ابن المبارك عن سعيد بن عبد العزيز قال أخبرني
علقمة بن شهاب القشيري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لم يدرك
الغزو معي فليغز في البحر فإن قتال يوم في البحر خير من قتال يومين في البر فإن
أجر الشهيد في البحر كأجر شهيدين في البر وإن خيار الشهداء عند الله أصحاب الأكف
قيل يا رسول الله ومن أصحاب الأكف قال قوم تكفأ ( 1 ) عليهم مراكبهم في البحر [
8219 ] أخبرنا أبو عبد الله ( 2 ) أنا أبو القاسم أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) علقمة بن شهاب
القشيري روى عن معاذ بن جبل ولا يعلم له سماعا من معاذ روى عنه ابنه محفوظ بن
علقمة وسعد بن عبد العزيز سمعت أبي يقول ذلك 4755 علقمة بن عبدة بن النعمان ( 4 )
بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة ( 5 ) بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد
بن طابخة بن إلياس بن مضر ( 6 ) شاعر من شعراء الجاهلية معروف ويعرف بعلقمة الفحل
لأنه خلف على امرأة امرئ القيس لما حكمت له على امرئ القيس بأنه أشعر منه في صفة
فرسه فطلقها فخلف عليها قدم على عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني وكان عنده حين
قدم عليه حسان بن ثابت وقد تقدم ذلك في ترجمة حسان بن ثابت وقيل إنما سمي الفحل
لأنه كان في بني تميم شاعر يقال له علقمة بن عمارة خصاه
_________
( 1 ) الاصل : يلقا والمثبت عن م والمختصر
( 2 ) في م : " اخبرنا أبو عبد الله الخلال قالا
" ( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 406
( 4 ) الاصل : النعمان بن النعمان والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : ربيعة بن ربيعة والمثبت عن م
( 6 ) ترجمته في : جمهرة ابن جزم ص 222 والاغاني 21 / 199 والشعر والشعراء 1 / 218
وشعراء النصرانية ص 498 وخزانة الادب للبغدادي 1 / 565 والمفضليات للضبي ص 390
وطبقات الشعراء للجمحي ص 58
( 7 ) الزيادة بين معقوفتين عن م
(41/139)
بعض أقيال ( 1 ) اليمن فلقب الخصي ولقب هذا الفحل فرقا بينهما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنبأ علي بن
عبد العزيز أنا أحمد بن جعفر بن عبد بن سلم بن راشد أنبأ أبو خليفة الجمحي ثنا
محمد بن سلام بن عبيدالله في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين ( 2 ) في الطبقة
الرابعة وهم أربعة رهط فحول شعراء موضعه مع الأوائل وإنما أخل بهم قلة شعرهم بأيدي
الرواة فذكر منهم طرفة وعبيد بن الأبرص وعلقمة بن عبدة ( 3 ) بن ناشرة بن قيس بن
عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو
صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأ الحسن بن عبد الله بن
سعيد العسكري قا ل وأما عبدة بفتحتين فإنه قليل وفيه يقع الإشكال فهي تسمى عبدة بفتحتين
والد علقمة بن عبدة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب
قال عبدة بفتح الحروف كلها علقمة الفحل الشاعر هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس
بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الشاعر المشهور أحد شعراء الجاهلية
وقيل له الفحل من أجل رجل آخر شاعر من قومه يقال له علقمة الخصي قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه علقمة الشاعر
فذكر ما تقدم قال ابن ماكولا فوهم في قصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدارقطني فقال
علقمة وشأس من أبناء عبدة بن ناشرة والله تعالى الموفق وقال ابن ماكولا أما عبدة (
4 ) بفتح العين والباء والفحل ( 5 ) بالفاء والحاء المهملة علقمة بن عبدة بن ناشرة
بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الشاعر يقال له علقمة الفحل
أحد شعراء الجاهلية المذكورين وأخوه شأس بن عبدة قرأت بخط محمد بن عمران بن موسى
المرزباني وأنبأنيه أبو محمد السلمي عن أبي
_________
( 1 ) اقيال جمع قيل : الملك أو من ملوك حمير أو هو دون الملك الاعلى ( راجع
القاموس المحيط ) ( 2 ) طبقات الشعراء للجمحي ص 58 ( 3 ) الاصل : عبد والمثبت عن م
وطبقات الجمحي
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 29 - 30
(41/140)
جعفر بن المسلمة عنه حدثني أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
سعيد البزار حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد اليمامي نا الأصمعي نا ابن
أبي الزناد قال قال حسان أنا شاهد علقمة بن عبدة حين أنشد الجفني ( 1 ) طحا بك قلب
في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب ( 2 ) 4756 علقمة بن علاثة بن عوف بن
الأحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن
العامري الكلابي ( 3 ) من المؤلفة قلوبهم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قدم دمشق يطلب ميراث أبي عامر عند عمرو بن صيفي بن النعمان الأوسي المعروف
بالراهب وكان أبو عامر قد هرب من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى دمشق
فتحاكم علقمة وكنانة بن عبد ياليل فحكم به صاحب الروم بدمشق لكنانة لأنه من أهل
المدر ولم يحكم به لعلقمة لأنه من أهل الوبر كذلك ذكر البلاذري وذكر هشام بن
الكلبي عن جعفر بن كلاب الكلابي أن عمر بن الخطاب ولى علقمة بن علاثة حوران وجعل
ولايته من قبل معاوية بن أبي سفيان فمات بها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ سهل بن السري نا أحمد بن محمد بن
عمر القرشي نا سعيد بن عتاب عن موسى بن داود عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي
صالح حدثني علقمة بن علاثة قال أكلت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رؤوسا
وهذا حديث غريب جدا والمحفوظ عن قيس بن الربيع عن زهير بن أبي ثابت عن
_________
( 1 ) الجعفي : نسبه الى جفنة قبيلة من قبائل اليمن كما في الصحاح زاد ابن سيدة :
من الازد وفي التهذيب : آل جفنة ملوك من اليمن كانوا يستوطنون الشام
وهم بنو جفنة بن عمرو ( راجع تاج العروس بتحقيقنا : جفن ) وكان علقمة قدم على عمرو
بن الحارث بن ابي شمر - كما تقدم - وكان حسان بن ثابت عنده
( 2 ) عجزه استدرك عن الاغاني 21 / 201 والبيت هو الاول من قصيدته المفضلية (
المفضلية رقم 119 ص 390 ) انظر تخريجه فيها
وطحا بك : اتسع بك وذهب كل مذهب
( 3 ) ترجمته في الاصابة 2 / 503 واصد الغابة 3 / 583 والاستيعاب 3 / 126 ( هامش
الاصابة )
(41/141)
تميم بن عياض عن ابن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف حدثنا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ علي بن محمد القرشي عن أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد
بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن الشعبي وعلي ( 2 ) بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن
الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر بن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة عن ( 3 )
عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعن مسلمة بن علقمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في
رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض فيما ذكروا من وفود العرب على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب وهوذة بن خالد بن ربيعة وابنه
وكان عمر جالسا إلى جنب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أوسع لعلقمة فأوسع له فجلس إلى جنبه فقص عليه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) شرائع الإسلام وقرأ عليه قرآنا فقال يا محمد إن ربك لكريم ( 4 )
وقد آمنت بك وبايعت على عكرمة بن خصفة أخي قيس وأسلم هوذة وابنه وابن أخيه وبايع
هوذة على عكرمة أيضا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأ أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يوسف بن عطية نا
ثابت عن أنس أن شيخا أعرابيا يقال له علقمة بن علاثة جاء إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إني شيخ كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم القرآن كله
لكني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فلما قفى الشيخ قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقه ( 5 ) الرجل أو فقه صاحبكم [ 8220 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار وأبو القاسم
بن البسري أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي
بن محمد بن غالب أنبأ
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 305 و 311
( 2 ) ابن سعد : وعن علي
وعن محمد
( 3 ) الاصل : " عمر " تصحيف والتصويب عن م وابن سعد
( 4 ) الاصل : الكريم والتصويب عن م وابن سعد
( 5 ) الاصل : " علم فقه " والمثبت يوافق م
(41/142)
أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي ( 1 ) نا القاضي أبو
جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي ( 2 ) حدثني أبي نا يوسف بن عطية الصفار نا
ثابت البناني عن أنس بن مالك أنه جاء شيخ أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) اسمه علقمة بن علاثة فقال يا رسول الله إني شيخ كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم
القرآن ولكني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد وفي حديث المخلص وأن محمدا عبده
ورسوله حسبي اليقين فلما قفى الشيخ قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقه صاحبكم
أو فقه الرجل [ 8221 ] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أخبرنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود ثنا قيس عن زهير بن أبي ثابت الأعمى عن
تميم بن عياض عن ابن عمر قال كان علقمة بن علاثة عند رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رويدا يا
بلال تسحر علقمة قال وهو يتسحر برأس ( 3 ) [ 8222 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون نا أبو القاسم بن بشران نا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن
إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة حدثني أشياخ قومي قالوا قدم على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) علقمة بن علاثة وابنا هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر خالد وأخوه
فأسلموا وكتب لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا قال المنجاب وثنا
إبراهيم بن يوسف عن زياد حدثني جعفر بن كلاب الجعفري عن زكريا بن أبي زائدة قال
كتب لهم من محمد رسول الله إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو فإني أحمد إليكم الله
الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني لم آثم بإلكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل
تهامة علي وأقربه مني
_________
( 1 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 555
( 2 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 497
( 3 ) الاصابة 2 / 503
(41/143)
رحما أنتم ومن تبعكم من المطيبين وإني أخذت لمن هاجر منكم مثل
ما أخذت لنفسي ولمن هاجر بأرضه بارحة غير ساكن بمكة إلا حاجا أو معتمرا أما بعد
فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة وهاجروا وبايعوا وأخذوا لمن تبعهم من
عكرمة مثل ما أخذوا لأنفسهم وإن بعضنا من بعض في الحلال والحرام وإني والله ما
كذبتكم وليحيينكم ربكم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
( 1 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 2 )
أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني ( 3 ) معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن عبيدالله
بن عبد الله بن عتبة بن عباس قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر قال وأنا أبو بكر
بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة قال محمد بن عمر ثنا عبد الحميد بن
جعفر عن أبيه قال ونا محمد بن عمر نا عمر بن سليمان بن أبي حثمة ( 4 ) عن أبي بكر
بن سليمان بن أبي حثمة ( 4 ) عن جدته الشفاء قال وأنا محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال
ونا محمد بن عمر نا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن
أمية الضمري عن أهله عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا ( 5
) وكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو أما بعد
فإني لم آثم ما لكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل تهامة علي وأقربهم رحما مني
أنتم ومن تبعكم من المطيبين فإني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي ولو
هاجر بأرضه إلا ساكن مكة إلا معتمرا أو حاجا فإني لم أضع فيكم منذ سالمت وإنكم غير
خائفين من قبلي ولا محصرين
_________
( 1 ) الاصل : عمرو والمثبت عن م
( 2 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 258
( 3 ) بالاصل : " حدثني أبو راشد " والتصويب عن م وابن سعد
( 4 ) الاصل : خيثمة والتصويب عن م وابن سعد
( 5 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 272
(41/144)
أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة وهاجرا وبايعا
على من تبعهم من عكرمة وأن بعضنا من بعض في الحلال والحرام وأني والله ما كذبتكم
وليحبنكم ربكم ولم يكتب فيها السلام ( 1 ) لأنه كتب بها إليهم قبل أن ينزل عليه
السلام ( 1 ) وأما علقمة بن علاثة فهو علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن
كلاب وابنا هوذة العداء وعمرو ابنا خالد بن هوذة من بني عمرو بن ربيعة بن عامر بن
صعصعة ومن تبعهم من عكرمة فإنه عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ومن تبعكم من
المطيبين فهو بنو هاشم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر وتيم بن مرة وأسد بن عبد
العزى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي حدثني رجل من بني عامر
من أهل الشام قال صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بني كلاب النواس بن سمعان
وقدامة بن عبد الله والضحاك بن سفيان وعلقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن
كلاب أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم ( 3 ) الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي
شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال ارتد
علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأبى أن يجنح للسلم قال
فقال أبو بكر لا نقبل منكم إلا سلم مخزية أو حرب مجلية قال فقال ما سلم مخزية ( 4
) قال تشهدون على قتلانا أنهم في الجنة وأن قتلاكم في النار وتدون ( 5 ) قتلانا
ولا ندي ( 6 ) قتلاكم فاختاروا سلما مخزية ( 4 ) ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل : الاسلام تصحيف والمثبت عن م وابن سعد
( 2 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معقوفتين عن م
( 3 ) في م : أبو نعيم تصحيف والسند معروف
( 4 ) الزيادة هنا عن المختصر سقطت الجملة من م
( 5 ) في م : " وتدو "
( 6 ) مكانها في م : بياض والزيادة هنا عن المختصر
( 7 ) الخبر ورد من هذا الطريق مختصرا في الاصابة 2 / 503
(41/145)
ح حدثنا عمي رحمه الله أنا عبد القادر بن محمد أنا الحسن بن علي
قراءة ح قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر ( 1 ) بن
حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الرابعة من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص
واسمه ربيعة وكان أرمص ضعيف العينين فسمي الأحوص بن جعفر بن كلاب وهو الذي نافر
عامر بن الطفيل في الجاهلية ثم وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلم فكتب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى خزاعة يبشرهم بإسلامه فقال أسلم علقمة بن
علاثة وابنا هوذة وبايعا وأخذا عمن وراءهما من قومهما واستعمل عمر بن الخطاب علقمة
بن علاثة على حوران فمات بها وله يقول الحطيئة وخرج إليه فمات علقمة قبل أن يصل
إليه الحطيئة وأوصى للحطيئة بسهم كبعض ولده فقال الحطيئة ( 3 ) فما كان بيني لو
لقيتك سالما * وبين الغنى إلا ليال قلائل لعمري لنعم المرء كان ابن جعفر * بحوران
أمسى أدركته الحبائل ( 4 ) وأم علقمة بن علاثة ليلى ابنة أبي سفيان بن هلال بن
عمرو بن جشم بن عوف بن النخع قال الصوري في نسخة من آل جعفر ( 5 ) أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة الحافظ قال
علقمة بن علاثة العامري روى عنه علي بن أبي طالب وابن عمر وأبو سعيد وأنس بن مالك
كذا قال ولم يرووا عنه وإنما ذكروه في أحاديثهم
_________
( 1 ) الاصل : عمرو تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
( 2 ) اقحم بعدها بالاصل وم : حدثنا عمي رحمه الله لفظا انا أبو طالب بن يوسف انا
الجوهري
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 216
( 4 ) في الديوان : اعلقته الحبائل
( 5 ) وهي رواية الديوان
(41/146)
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم علقمة بن علاثة
العامري كان من المؤلفة ثم حسن إسلامه وكان من الفقهاء المؤمنين أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر عنه ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ
القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي أنا أبو علي الحسن بن محمد
بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا سفيان بن محمد
المصيصي حدثني أبو نعيم إسحاق بن الفرات التجيبي ( 1 ) نا أبو الهيثم العبدي عن
مالك بن أنس عن الزهري عن أبي حدرد أو ابن أبي حدرد الأسلمي قال تذاكرنا يوما في
مسيرنا الشكر والمعروف فقال محمد بن مسلمة كنا يوما عند رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال لحسان بن ثابت يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية فإن الله قد وضع
عنك آثامها في شعرها وروايتها فأنشده قصيدة للأعشى ( 2 ) هجا بها علقمة بن علاثة (
3 ) علقم ما أنت إلى عامر ( 4 ) * الناقص الأوتار والواتر في هجاء كثير هجا به
علقمة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة بعد
مجلسي قال يا رسول الله تنهاني عن رجل مشرك مقيم عند قيصر فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يا حسان أشكر الناس للناس أشكرهم لله تعالى وإن قيصر سأل أبا سفيان
بن حرب حتى يتناول مني قال وقال وسأل هذا فأحسن القوم فشكره رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على ذلك [ 8223 ] أنبأنا أبو سعد المطرد نا أبو نعيم الحافظ ثنا ( 5
) شافع بن محمد بن أبي عوانة نا جدي أبو عوانة نا عثمان بن خرزاذ حدثني أبو محمد (
6 ) قال أبو عوانة وثنا ( 7 ) إسحاق بن الفرات قاضي مصر ثقة عن أبي الهيثم العبدي
قالا عن مالك بن أنس عن الزهري عن ابن أبي حدرد
_________
( 1 ) اقحم بعدها بالاصل : " كيده " وفي م اقحم : " يحدث كنده
" راجع ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 69 وسير اعلام النبلاء 9 / 503 ، ولعله
يريد : التجيبي الكندي
( 2 ) الاصل وم : الاعشى
( 3 ) البيت من قصيدة من ديوانه ط بيروت ص 92
( 4 ) صدره في ديوانه : علقم لا لست الى عامر
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م انظر ترجمة شافع بن محمد ابي عوانة يعقوب
الاسفرايني في سير اعلام النبلاء 16 / 388
( 6 ) غير واضحة بالاصل
( 7 ) من قوله : نا عثمان
الى هنا سقط من م
(41/147)
عن محمد بن مسلمة قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قاعدا وعنده حسان بن ثابت فقال يا حسان أنشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا
فيه فأنشده حسان قصيدة الأعشى في علقمة بن علاثة علقم ما أنت إلى عامر ( 1 ) *
الناقص الأوتار والواتر قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا حسان لا تنشدني مثل
هذا بعد اليوم فقال حسان يا رسول الله تمنعني من رجل مشرك هو عند قيصر أن أذكر
هجاء له فقال يا حسان إني ذكرت عند قيصر وعنده أبو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة
وأما أبو سفيان فلم يترك في وأما علقمة فحسن القول وإنه لا يشكر الله من لا يشكر
الناس [ 8224 ] أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد
الخير بن محمد قالوا أنبأ أحمد بن بندار بن إبراهيم نا محمد بن عبد الواحد بن علي
بن رزمة أنبأ عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس اليزيدي نا أحمد بن يحيى نا
عمر بن شبة أنا أصحابنا أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يعظ أصحابه أو يقرأ
عليهم ثم يسكت ويستمع لما يقولون فربما أنشد بعضهم الشعر قال فذكره حسان بن ثابت
يوما علقمة بن علاثة فأنشد شعر الأعشى علقم ما أنت إلى عامر * الناقص الأوتار
والواتر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا حسان أعرض عن ذكر علقمة فإن أبا
سفيان بن حرب ذكرني عند هرقل فشعث ( 2 ) مني فرد عليه علقمة فقال حسان يا رسول
الله من نالتك يده وجب علينا شكره [ 8225 ] أنبأنا أبو محمد بن ( 3 ) الأكفاني أنا
الحسن بن علي اللباد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أبي أبو الحسين الرازي أخبرني أبو
الميمون أحمد بن محمد بن بشر أخبرني أبي ثنا أبو الحكم حدثني محمد بن ( 4 ) إدريس
الشافعي
_________
( 1 ) صدره في ديوانه : علقم لا لست الى عامر
( 2 ) شعث مني ورد في تاج العروس بتحقيقنا : شعث : وفي الحديث :
وقال : " ان ابا سفيان شعث مني عند قيصر " فرد عليه علقمة وكذب ابا
سفيان " يقال شعثت من فلان إذا عضضت منه وتنقصته من الشعث وهو انت شار الامر
وانظر النهاية واللسان ( شعث )
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) الاصل : ان
(41/148)
حدثني غير واحد أن علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل الجعفريين (
1 ) تنافرا في الشرف فقال علقمة بن علاثة أنا والله يا عامر أحب إلى بنات عمك إذا
أصابتهم سنة منك فقال له عامر لا أنافرك على ( 2 ) هذه أنت رجل سخي وأنا بخيل
ولكني أحب إلى بنات عمك إذا غشيتهن الخيل منك قال علقمة لا أنافرك على هذه لأنك
أشد مني بأسا ولكني موف وأنت غادر وأنا عف وأنت عاهر وأنا والد وأنت عاقر فقال
عامر ( 3 ) بغاث الطير أكثرها فراخا * وأم الصقر مقلات نزور ( 4 ) وأولاد الثعالب
ناميات * وكيف تذبح الحجل الصقور ( 5 ) فقال عامر أنا والله أطعن للسرة وأحوب
للقفرة ولكني أنافرك إلى هرم بن قطبة بن سيار الفزاري قال نعم فخرجا حتى دفعا إليه
فقالا أتيناك فيما تنافرنا فيه من الشرف وقد أردنا أن تحكم بيننا فقال اجمعوا إلي
الناس فجمعا له من كان بعقوتهم ( 6 ) ثم أعلماه ذلك فدعى علقمة بن علاثة فقال يا
علقمة أتنافر عامرا وأنت تعلم أن يوما منه خير من سنة منك قال فلما ظن علقمة أنه
يفضله عليه ناشده الله في الإبقاء وأنه لا ينافره بعدها أبدا قال قال الله الله (
7 ) ثم أخرج ثم دعا ( 8 ) عامرا فقال أتنافر علقمة يا عامر والله لأصغر ولد له
أشرف منك فلما ظن أنه سيفضله عليه ناشده الله في الإبقاء وأنه لا ينافره أبدا قال
الله قال الله قال أخرج
_________
( 1 ) يلتقيان في نسبهما عند جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
( 2 ) بالاصل : " لا ابا مرى هذه " ( 3 ) البيتان في ديوان العباس بن
مرداس ط بيروت ص 172 فيما نسب إليه
من قصيدة مطلعها : ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي اثوابه اسد مزير
وانظر تخريجهما في الديوان
وفي تاج العروس بتحقيقنا ( نزر ) البيت الاول ونسب فيه الى كثير وانظر ما لا حظناه
هناك
4 - ( ) بغاث الطير : صغارها والمقلات : التي لا تكثر فراخها
والنزور : القليلة الاولاد
( 5 ) روايته في ديوان ابن مرداس : ضعاف الطير اطولها جسوما * ولم تطل البزاة ولا
الصقور ( 6 ) العقوة : ما حول الدار والمحلة ( تاج العروس عقو ) ( 7 ) الاصل : قال
: الله قال : الله
والمثبت عن م
( 8 ) الاصل : " ثم عاد عام "
(41/149)
ثم أخذ بعارضتي ( 1 ) بابه والناس ينظرون فقال إن هذين تنافرا
إلي في الشرف وحكماني وأنهما عندي كذراعي بكر هجان ( 2 ) فقال عامر اجعلني اليمنى
منهما ولك مئة ناقة قال والله لا أفعل ثم طبق في وجوههم ثم خرج علقمة بعد حين إلى
قيصر ببصرى يحتذيه ( 3 ) فخرج آذن قيصر فقال من ههنا من رهط امرئ القيس بن حجر
فليدخل ومن كان ههنا من رهط عامر بن الطفيل فليدخل فقال علقمة ما أراني إلا كنت
ظالما لعامر جئت لا أعرف على باب قيصر إلا به مالي إليكم حاجة ثم انصرف وهو يقول
بحسبك من عار علي مقالهم * فقد لحظوني بالعيون النواظر إليكم فلستم راجعين بحاجة *
سوى أن تكونوا من ندامى المعاقر فيا ليتني لم أدع في الوفد وافدا * وكنت أسيرا ( 4
) في صدا وبحائر ولم يدعني الداعي على باب قيصر * بتلك التي تبيض منها غدائري
فأسلمت لله الذي هو آخذ * بناصيتي من بعد إذ أنا كافر قال فلما سمع عامر وبلغه قول
علقمة في الشعر قال أعلقم قد أيقنت أني مشهر * غداة دعا الداعي أغر محجل وقيلهم إن
كنت من وهط عامر * أو الشم من رهط امرئ القيس فادخل فنوه بإسمي قيصر وقبيله * وإني
لدى النعمان ضخم مبجل أترجو سهيلا في السماء تناله * بكفك فاصبر إن صبرك أجمل
فأسلم علقمة ثم سأل عمر بن الخطاب هرم بن قطبة بعدما أسلم أيهما كان أفضل عندك
فقال والله يا أمير المؤمنين ما أبالي أيومئذ ( 5 ) حكمت بينهما أو اليوم فقال عمر
من أسر عني سرا فليضعه عند مثلك أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن
_________
( 1 ) من قوله : ثم دعا عامرا الى هنا سقط من م
( 2 ) الهجان : الكريم
( 3 ) يعني : يطلب منه
( 4 ) زيادة لتقويم الوزن عن م
( 5 ) الاصل : يومئذ والمثبت عن م
(41/150)
زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال ( 1 ) ارتد علقمة بن
علاثة عن دينه بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأبى أن يجنح للسلم فقال أبو بكر
لا نقبل منك إلا سلم مخزية أو حرب مجلية قال فقال ما سلم مخزية قال تشهدون على
قتلانا أنهم في الجنة وأن قتلاكم في النار وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فاختاروا
سلما مخزية ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ابنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن محمد ( 3 ) القطان نا أحمد
بن شبويه حدثني سليمان بن صالح نا ابن المبارك عن ابن عون عن الحسن أن علقمة بن
علاثة لقي عمر في الليل فقال له وهو يرى أنه خالد بن الوليد حين نزعه عمر لم نزعك لا
أبالك وقد كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستعين بك فلم نزعك في كلام طويل
قال وأنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنبأ شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن داود بن أبي هند عن الحسن بن أبي الحسن قال لما قدم خالد
بعدما عزله عمر المدينة فقدم علقمة بن علاثة المدينة وكان أول من لقيه عمر وكان
يشبه خالدا فقال علقمة خالد فقال عمر خالد قال أنزعك عمر كما بلغني قال نعم فقال
أما شبع عمر لا أشبع الله بطنه فقال عمر ما شبع لا أشبع الله بطنه فقال علقمة أما
إني قد قدمت وأنا أريد أن أسأله فأما الآن فلا أريد أن أسأله عن شئ فانصرف عمر
وانصرف علقمة فلما أصبح عمر أرسل إلى علقمة وأرسل إلى خالد فقال عمر لعلقمة يا
علقمة ماذا قلت لخالد البارحة حين لقيته وماذا قال لك وقص عليه القصة فقال خالد يا
أمير المؤمنين والله ما لقيته قبل الآن قال علقمة اللهم غفرا فجعل خالد يحلف ويقول
علقمة اللهم غفرا يا أبا سليمان فقال عمر كلاكما صدق فأجاز علقمة وقضى له حوائجه
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبا
_________
( 1 ) تقدم الخبر من هذه الطريق قريبا
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وهو مثبت ايضا على هامش م
( 3 ) " بن محمد " ليس في م
(41/151)
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا سليمان بن حرب
حدثني حماد بن زيد عن ابن عون عن الحسن أن عمر لقي علقمة بن علاثة في جوف الليل
وكان عمر يشبه بخالد بن الوليد قال فقال له علقمة يا خالد أعزلك هذا الرجل أبى
هؤلاء القوم إلا شحا قد جئت وأنا أريد أن أسأله حاجتين ها هنا لنا ( 2 ) هلكت
فأردت أن أسأله وابن عم لي أردت أن أسأله أن يفرض له فأما إذا فعل بك هذا فلن
أسأله شيئا فقال له عمر قليلا قليلا هيه فما عندك قال هم قوم لهم علينا حق فنؤدي
حقهم وأجرنا على الله قال فلما أصبحوا دخل الناس على عمر ودخل عليه علقمة وخالد بن
الوليد قال فأقبل عمر على خالد فقال هيه ما يقول لك علقمة منذ الليلة قال والله ما
قال لي شيئا قال تحلف أيضا قال قيل للحسن فما كان يقول علقمة قال كان والله يفرق
قال ( 3 ) ونا سليمان بن حرب ناد حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضرة بمثله في هذا
الحديث قال جعل علقمة يقول لخالد خل يا خالد خل يا خالد قال فقال عمر اما إنه قد
قال كلمة لئن تكون في كل مسلم أحب إلي من حمر النعم قال هم قوم لهم علينا حق فنؤدي
حقهم وأجرنا على الله أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار حدثني محمد بن مسلمة عن مالك بن أنس قال كان عمر رجلا جسيما أصلع وكان يشبه
خالد بن الوليد وأنه خرج سحرا فلقيه شيخ فقال مرحبا بك يا أبا الوليد يعني خالد
فرد ( 4 ) عليه عمر فقال عزلك ابن الخطاب قال له عمر نعم قال لا يشبع لا أشبع الله
بطنه فماذا عندك قال ما عندي إلا سمع وطاعة قال فلما أصبح بعث إلى خالد بن الوليد
فقال أي شئ قال لك الرجل قال ما قال لي شيئا قال فقال الرجل قد كان بعض ذلك فاعف
عفا الله عنك فضحك عمر وأخبرهم الخبر وقال لأن يكون من ورائي على مثل رأيك أحب إلي
من كذا وكذا
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 36 - 37
( 2 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 37
( 4 ) الاصل : رد والمثبت عن م
(41/152)
قال محمد بن مسلمة قال الضحاك بن عثمان الرجل علقمة بن علاثة
الجعفري جعفر بن كلاب قال الزبير وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه بمثل ذلك إلا أنه
قال حلف خالد بن الوليد لعمر بالله فقال علقمة بن علاثة خلا أبا سليمان قرأت على
أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون
وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالا أنا أبو القاسم
علي بن يعقوب بن إبراهيم أخبرني أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر ( 1 )
القرشي نا محمد بن عائذ قال الوليد حدثنا عبد القدوس بن حبيب عن الحسن قال قدم
علقمة بن علاثة على عمر من الشام فسأله ان ينقل ديوان ابن أخيه إليه وساله راعيا
لإبله فلم يجبه إلى شئ من ذلك فلما كان الليل التقى هو وعمر فظن علقمة أن عمر خالد
بن الوليد وكان يشبه به فقال ما حمل أمير المؤمنين على عزلك بعد عنائك وبلائك فقال
عمر زعم أني جواد أنفق المال في غير حقه قال علقمة والله لقد جئت من الشام أسأله
أن ينقل ديوان ابن أخي إلي وراعيا لإبلي فآيسني من كل خير هو عنده قال عمر قد كان
ذلك منه في أمري فماذا عندك فقال علقمة ومذا يكون عندي هم قوم ولاهم الله أمرا
ولهم علينا حق فأما حقهم فيؤدى وأما حقنا فنطلبه إلى الله قال فافترقا فلما كان من
الغد اجتمعا عند عمر فقال عمر هيه يا خالد لقيت علقمة البارحة فقلت كيت وكيت فقال
خالد والله ما فعلت قال فجعل علقمة يعجب من جحده ثم قال عمر يا علقمة قلت هم قوم
ولاهم الله أمرا ثم أقتص كلام علقمة الذي كلمه وخالد ينكر ما سمع وعلقمة يقول خل
ابا سليمان قد كان ذلك ثم قال عمر نعم يا علقمة أنا الذي لقيتك وكلمتك ولأن يكون
ما قلت وتكلمت به في قلب كل أسود وأحمر من هذه الأمة أحب إلي من حمر النعم أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو الحسين الفارسي أنبأ أبو سليمان الخطابي قال قال
علقمة بن علاثة لعامر بن الطفيل لما نافره أنا ولود وأنت عاقر وأنا وفي وأنت غادر
وأنا عفيف وأنت عاهر
_________
( 1 ) الاصل وم : بشر تصحيف والصواب ما اثبت بسر تقدم التعريف به
(41/153)
أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأ أبو جعفر بن المسلمة في كتابه
أنا أبو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى إجازة حدثني إبراهيم بن شهاب نا الفضل بن
الحباب عن محمد بن سلام قال قال الحطيئة ( 1 ) يرثي علقمة بن علاثة لعمري لنعم
الحي من آل جعفر * يجور أن أمسي أدركته ( 2 ) الحبائل لقد أدركت حزما وجودا ونائلا
* وحلما ( 3 ) أصيلا خالفته المجاهل وقدرا إذا ما انفض القوم أرفضت ( 4 ) * إلى
نارها سعيا إليها الأرامل لعمري لنعم المرء لاواهن القوى * ولا هو للمولى على
الدهر خاذل وما كان بيني لو لقيتك سالما * وبين الغنى إلا ليال قلائل فلو عشت لم
أملل حياتي وإن تمت ( 5 ) * فما في حياة بعد موتك طائل 4757 علقمة بن قيس بن عبد
الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال كهيل بن بكر بن عوف بن النخع ويقال
بكر بن المنتشر بن النخع أبو شبل النخعي الفقيه ( 6 ) من أهل الكوفة ( 7 ) يقال
إنه ولد في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن أبي بكر وعمر وعلي وعبد
الله بن مسعود وأبي الدرداء وحذيفة
_________
( 1 ) الابيات في ديوان الحطينة ط بيروت ص 216
( 2 ) الديوان : اعلقته
( 3 ) الديوان : وبرا ونائلا
وليا
( 4 ) في الديوان : اوفضت وروايته في اللسان : وفض : وقدر إذا ما انفص القوم أو
فضت * إليها بايتام الشتاء الارامل ( 5 ) روايته في الديوان : فان تحي لا املل
حياتي وان تمت ( 6 ) انظر اخباره في : تهذيب الكمال 13 / 187 وتهذيب التهذيب 4 /
174 وكنيته فيه : أبو شبيل والاصابة 3 / 110 رقم 6454 والتاريخ الكبير 7 / 41
وتاريخ بغداد 12 / 296 وحلية الاولياء 2 / 98 وتذكرة الحفاظ 1 / 45 وشذرات الذهب 1
/ 70 وسير اعلام النبلاء 4 / 53 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 190 وانظر
بهامشه ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له
( 7 ) الاصل : الكهف والتصويب عن م
(41/154)
وأبي موسى وأبي مسعود الأنصاري وعائشة روى عنه إبراهيم النخعي (
1 ) والشعبي وعبد الرحمن بن يزيد ويزيد بن أوس وإبراهيم بن سويد النخعي ( 1 ) وأبو
( 2 ) قيس عبد الرحمن بن ثروان وأبو ظبيان حصين ( 3 ) بن جندب وأبو الضحى ( 4 )
وبشر بن عروة النخعي وهني بن نويرة الضبي والحسن العرني والمسيب بن رافع والقاسم
بن مخيمرة وعبد الرحمن بن عوسجة وأبو الزناد ( 5 ) قدم دمشق أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأ إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو القاسم البسري ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ سعيد بن أحمد قالوا أنا أحمد بن محمد
الزاهر أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنبأ أحمد بن منصور أنبأ محمد بن عبد الله الجوزقي أنبأ أبو العباس السراج
فيما قرئ عليه وأنا حاضر أسمع أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثهم قال أنبأ جرير عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
صلاة قال إبراهيم لا أدري زاد أم نقص فلما سلم قيل له أحدث في الصلاة شئ قال وما
ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجله فاستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم فلما أقبل علينا
وقال زاهر إلينا بوجهه قال إنه لو حدث في الصلاة شئ لأنبأتكم ولكن إنا أنا بشر
أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدهم في الصلاة فليتحر الصواب فليتم
عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وقال زاهر ليسجد سجدتين
_________
( 1 ) زيادة عن تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام للايضاح
( 2 ) الاصل : ابن والتصويب عن تهذيب الكمال ( 3 ) الاصل والتصويب عن تهذيب الكمال
وسير اعلام النبلاء ( 4 ) مسلم بن صبيح ( 5 ) الاصل : أبو الزياد تصحيف والتصويب
عن سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال وهو عبد الله بن ذكوان
(41/155)
رواه مسلم في الصحيح ( 1 ) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر بن عبيدالله بن عمر بن علي بن البقال وأبو محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي
عثمان قالوا أنا أبو عبد الله بن عبيدالله بن يحيى بن زكريا البيع ثنا أبو عبد
الله المحاملي ثنا علي بن أحمد الجواربي نا يزيد نا شعبة عن المغيرة عن علقمة أنه
قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين ثم قال اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلس
إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن أنت قال من أهل الكوفة قال كيف سمعت ابن
أم عبد يقرأ " والليل إذا يغشى " ( 2 ) فقال علقمة والليل إذا يغشى
والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء لقد حفظتها عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فما زال بي هؤلاء حتى شككوني ثم قال ألم يكفكم صاحب الوساد
وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره والذي أجير من الشيطان على لسان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) صاحب الوساد ابن مسعود وصاحب السر حذيفة والذي أجير من
الشيطان عمار بن ياسر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا شعبة عن
مغيرة عن إبراهيم عن علقمة أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين وقال
اللهم ارزقني جليسا صالحا قال فجاء فجلس إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن
أنت قال من أهل الكوفة قال كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ " والليل إذا يغشى
والنهار إذا تجلى " قال علقمة والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء لقد سمعتها من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما زال هؤلاء حتى شككوني ثم قال ألم يكن فيكم
صاحب الوساد وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد
_________
( 1 ) صحيح مسلم ( 5 ) كتاب المساجد ومواضع الصلاة ( 19 ) باب ( ح رقم 572 ) 1 /
400
( 2 ) سورة الليل الاية الاولى
3 - ( ) مسند احمد بن حنبل 10 / 428 رقم 27608 طبعة دار الفكر
(41/156)
غيره والذي أجير من الشيطان على لسان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) صاحب الوساد ابن مسعود وصاحب السر حذيفة والذي أجير من الشيطان عمار أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
الفقيه أنا أبو سعد محمد بن بشر ( 1 ) العباس التميمي الكرابيسي أنا أبو لبيد أحمد
بن إدريس السامي السرخسي نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن
الشعبي عن علقمة قال أتيت الشام فلقيت أبا الدرداء فقال لي من أنت فقلت من الكوفة
فقال من أيهم أنت قلت من النخعي قال تقرأون على قراءة ابن أم عبد قلت نعم وكيف
يقرؤون " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " قال فقرأت " والليل
إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى " فقال هكذا سمعتها من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر المغربي أنا أبو
بكر الجوزقي أنا مكي بن عبدان أنا أنا عبد الله بن هاشم أنا أبو معاوية أنا الأعمش
عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال أفيكم أحد يقرأ على
قراءة عبد الله قال فأشاروا إلي فقلت نعم أنا فقال فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه
الآية " والليل إذا يغشى " قال قلت سمعته يقرأ " والليل إذا يغشى
والذكر والأنثى " قال وأنا هكذا والله سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقرأوها وهؤلاء يريدوني ( 2 ) أن أقرأ " وما خلق الذكر والأنثى " ولا
أتابعهم أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ
أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن وردان نا أبو
حمزة عن إبراهيم عن علقمة قال أتيت دمشق فقال لي أبو الدرداء كيف سمعت ابن مسعود
يقرأ هذا الحرف " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى "
فقال هكذا سمعتها من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسقط منه بعضه أخبرنا أبو
سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
_________
( 1 ) في م : بشير تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 415
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : وهؤلاء لا يريدونني
(41/157)
طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال
طبقة ولدوا في زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمعوا منه منهم علقمة
بن قيس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أنبأ محمد بن أحمد بن رزق نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
قال قال أبو نعيم علقمة عم الأسود وقال الأسود إني لأذكر ليلة بني بأم علقمة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ
أبو الميمون ثنا أبو زرعة ( 2 ) أخبرني عمر ( 3 ) بن حفص بن غياث أملاه علي من
كتاب أبيه أن علقمة بن قيس وأبي بن قيس نسبتهما ابن عبد الله بن علقمة بن سلامان
بن كهيل بن بكر بن المنتشر بن النخع بن عمرو وأبي بن قيس أخوه أخبرنا أبو محمد بن
حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري
قالا نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال ( 4 )
سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول وجدت هذه النسبة في كتاب طلق بن غنام علقمة بن قيس
بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن المنتشر ( 5 ) بن النخع بن عمرو
ويكنى أبا شبل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر
الخطيب ( 6 ) أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان نا عبد الرحمن بن عمر
الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي عمر ح قال الخطيب وأنبأ أبو سعيد
الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب بأصبهان أنبأ عبد الله بن محمد بن جعفر ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 7 ) قالا أنبأ أبو طاهر أحمد بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 297
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 651
( 3 ) الاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن م ابي زرعة
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 216
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : المبشر
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 297
( 7 ) الاصل : الكتاني تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(41/158)
الحسن الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق قالا ثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال نا خليفة بن
خياط قالا علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن ( 1 ) سلامان بن كهل بن
بكر بن عوف بن النخع يكنى أبا شبل زاد يعقوب من مذحج شهد صفين مع علي وكان علقمة
عم الأسود أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأ سهل بن بشر وأحمد بن محمد
بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنبأ منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن
أحمد بن إبراهيم أنبأ أحمد بن الهيثم البلوي ( 2 ) قال قال أبو نعيم علقمة بن قيس
أبو شبل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا
ثنا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول علقمة بن قيس أبو شبل أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أبو الحسن ( 3 ) بن الحمامي أنبأ
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول علقمة بن قيس يكنى أبا شبل أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) علقمة بن
قيس أبو شبل النخعي الكوفي عن عمر وعبد الله روى عنه إبراهيم والشعبي أخبرنا أبو
الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا وشفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 5 )
_________
( 1 ) اقحم بعدها بالاصل : " مالك بن "
( 2 ) الاصل : " البلدوى " والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 41
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 404
(41/159)
علقمة بن قيس النخعي أبو شبل روى عن عمر وعلي سمع منه الشعبي
وإبراهيم سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول قال يحيى بن سعيد
القطان علقمة عم الأسود بن يزيد والأسود خال إبراهيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال علقمة بن قيس أبو شبل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 1 ) ثنا محمد بن سعد قال علقمة بن قيس ويكنى أبا شبل توفي سنة اثنتين ( 2
) وستين بالكوفة روى عن عمر وعبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان أنبأ مسلم بن الحجاج قال
أبو شبل علقمة بن قيس النخعي سمع عمر وروى عنه إبراهيم والشعبي وابن سيرين أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأ نصر بن إبراهيم أنبأ سليمان بن أيوب أنبأ طاهر بن
محمد بن سليمان أنبأ علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا
عبد الله المقدمي يقول علقمة بن قيس يكنى أبا شبل والأسود أسن من عمه علقمة بسنتين
( 3 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو شبل
علقمة بن قيس قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأ أبو القاسم
بن الصواف أنبأ أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو شبل علقمة بن
قيس أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) الاصل : اثنين والمثبت عن م
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 72
(41/160)
أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهل بن
بكر بن عوف بن النخع النخعي الكوفي عم الأسود بن يزيد بن قيس النخعي وعم أم
إبراهيم بن يزيد النخعي سمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود
روى عنه الشعبي وابن سيرين وإبراهيم بن يزيد النخعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنبأ أبو
نصر البخاري قال ( 1 ) علقمة بن قيس أبو شبل النخعي وهو عم الأسود وعم والدة إبراهيم
سمع ابن مسعود وعائشة وابا الدرداء روى عنه إبراهيم النخعي في الإيمان وغير موضع
قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم
نحوه وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة اثنتين ( 2 ) وستين وقال عمرو بن علي
مثله وقال ابن سعد مثله وقال ابن أبي شيبة مثل ابن بكير وقال ابن نمير مات سنة
ثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) علقمة بن قيس بن عبد الله أبو شبل النخعي الكوفي وهو عم الأسود وعبد
الرحمن ابني يزيد وخال إبراهيم النخعي ( 4 ) روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبي الدرداء وأبي موسى
الأشعري وخباب بن الأرت وسلمان الفارسي وأبي مسعود الأنصاري وعائشة أم المؤمنين
روى عنه أبو واثل شقيق بن سلمة وعامر الشعبي وإبراهيم بن يزيد النخعي ومحمد بن
سيرين وعبد الرحمن بن الأسود والمسيب بن رافع وإبراهيم بن سويد النخعي والحسن
العرني وأبو ظبيان الجنبي وأبو الضحى مسلم بن صبيح روى عنه أبو إسحاق السبيعي ولم
يسمع منه شيئا وإنما روايته عنه مرسلة وكان علقمة مقدما في الفقه
_________
( 1 ) انظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 390
( 2 ) الاصل : اثنين والتصويب عن م والجمع بين رجال الصحيحين
وفيه : اثنتين وستين ومئة
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 296 - 297
( 4 ) تاريخ بغداد : ابراهيم التيمي
(41/161)
والحديث وورد المدائن في صحبة علي وشهد معه حرب الخوارج بالنهروان
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما جسر بفتح الجيم فهو
جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد سمي النخع لأنه ذهب عن قومه ومن هذه
القبيلة علقمة والأسود وإبراهيم وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا توأبو منصور
بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
بكر بن اللالكائي قالا أنبأ ابن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 3 ) نا آدم نا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كنى عبد الله علقمة بن قيس
أبا شبل وكان علقمة عقيما لا يولد له أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن
الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ ( 4 ) نا أبو بكر
الطائي يعني محمد بن عبد الله الحمصي نا سعيد بن عثمان التنوخي نا الخصيب بن ناصح
ثنا سليمان بن أبي سليمان الباقلاني عن أبي هاشم عن إبراهيم النخعي أن ابن مسعود
كنى علقمة أبا شبل قبل أن يولد له قال وسئل عن ذلك فحدد أن علقمة حدثه عن عبد الله
بن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كناه أبا عبد الرحمن قبل أن يولد
له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن السمناني قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي أنبأ علي
بن الجعد أنبأ شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كنى عبد الله علقمة أبا شبل قبل أن
يولد له ( 5 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 100
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 297
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 558
( 4 ) السند في م : اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا احمد بن الحسن عن احمد بن
محمد انا أبو بكر بن حمدون نا سعيد بن عثمان التنوخي
ح واخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود ابنا أبو بكر بن المقرئ
( 5 ) تهذيب الكمال 13 / 187 وسير اعلام النبلاء 4 / 55
(41/162)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي نا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن
أبي خيثمة قال نا أبي أنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أن الأسود وعلقمة كانا يسافران
مع أبي بكر وعمر ( 1 ) ونا ابن أبي خيثمة نا عثمان نا حماد بن سلمة عن حماد عن
إبراهيم عن علقمة قال صليت خلف عمر ( 2 ) سنتين ( 3 ) كتب ( 4 ) إلي أبو المحاسن
عبد الرزاق ( 5 ) بن محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحديثي نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن
علي عن زائدة ( 6 ) بن قدامة الثقفي عن أبي حمزة قال قلت لرباح أبي المثنى أليس قد
رأيت عبد الله قال بلى وحججت مع عمر أمير المؤمنين ثلاث حجات ( 7 ) وأنا رجل قال
وكان عبد الله وعلقمة يصفان الناس صفين عند أبواب كندة فيقرئ عبد الله رجلا ويقرئ
علقمة رجلا فإذا فرغا تذاكرا ( 8 ) أبواب المناسك وأبواب الحلال والحرام فإذا رأيت
علقمة فلا يضرك ( 9 ) ألا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا ( 10 ) وإذا رأيت
إبراهيم النخعي فلا يضرك ( 9 ) ألا ترى علقمة أشبه الناس به سمنا وهديا أخبرنا أبو
محمد بن ( 10 ) الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 11 ) نا محمد بن عبد الله بن نمير
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 191
( 2 ) الزيادة عن م للايضاح
( 3 ) تاريخ الاسلام ص 191
( 4 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معقوفتين عن م
( 5 ) كذا في م وتركنا السند كما ورد في م دون ان نتدخل فيه
( 6 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 188 والذهبي في سير اعلام
النبلاء 4 / 55 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 192 وحلية الاولياء 2 / 99
( 7 ) بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
( 8 ) بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
9 - ( ) بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
( 10 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 11 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650
(41/163)
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ
ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) حدثني ابن نمير نا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم قال كان علقمة يشبه بعبدالله أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنبأ ابن رزق أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله أحمد نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله يشبه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في هديه ودله وسمته وكان علقمة يشبه عبد الله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنا محمد بن يزيد أنا يحيى بن
آدم عن الأعمش عن عمارة ( 4 ) قال قال لنا أبو معمر قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد
الله هديا ودلا وسمتا قال فقمنا معه حتى جلسنا إلى علقمة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب
( 5 ) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة ( 6 ) نا الأعمش نا عمارة عن أبي معمر
قال كنا جلوسا عند عمرو بن شرحبيل فقال اذهبوا بنا إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا
و ( 7 ) بعبدالله فلم يدر ( 8 ) من هو حتى انطلقنا إلى علقمة أخبرنا أبو الحسن نا
( 9 ) وأبو منصور نا أبو بكر الخطيب ( 10 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 297
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 553
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 297
( 4 ) الاصل وم : " عمار " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 18 وهو عمارة بن عمير التيمي
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 553
( 6 ) هو حماد بن اسامة بن زيد القرشي الكوفي ( 7 ) رسمها بالاصل : وابطنه وفي م :
" وا ؟ ؟ " وتركت في المعرفة والتاريخ بياضا وكتب محققه بالهامش : يوجد
في الاصل كلمة رسمها : " ؟ " ( 8 ) كذا بالاصل وم : وفي المعرفة
والتاريخ : فلم يبد
( 9 ) زيادة عن هامش م لتقويم السند
( 10 ) تاريخ بغداد 12 / 298
(41/164)
وأخبرنا أبو القاسم ونا أبو بكر قالا أنا ابن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر ( 1 ) قال ونا يعقوب ( 2 ) نا عمر ( 3 ) بن حفص بن غياث نا أبي نا
الأعمش نا عمارة بن عمير عن أبي معمر قال كنا عند عمرو بن شرحبيل قال انطلقوا بنا
إلى أشبه الناس هديا ودلا وأمرا بعبدالله بن مسعود فقمنا معه ما يدري أين يريد ( 4
) حتى دخل بنا على علقمة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو
الفضل ( 5 ) أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا ( 6 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 7 ) فقال عمر بن حفص نا أبي نا الأعمش عن عمارة عن أبي معمر
عن عمرو بن شرحبيل قال أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا علقمة وسئل عمارة عن الأسود
فقال كنت إذا نظرت إليه كأنه راهب قرأت على أبي الفضل ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن
أخبرني ( 8 ) أبي نا العباس بن عبد العظيم نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن عمارة بن
عمير عن أبي معمر قال دخلنا على عمرو بن شرحبيل فقال انطلقوا إلى أشبه الناس سمتا
وهديا بعبد الله فدخلنا على علقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو
عبد الله نا عثمان بن عثمان بن نصر بن مولى لقريش قال سمعت البتي يقول كان يقال ما
رأينا رجلا أشبه هديا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من
علقمة ولا كان رجلا أشبه
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 554
( 3 ) في المعرفة والتاريخ وتاريخ بغداد : " عمرو " تصحيف
ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 44
( 4 ) في تاريخ بغداد : " ما ندري اين يريد " وفي المعرفة والتاريخ : ما
يبدي اين يريد
( 5 ) في م : أبو الفضل احمد
( 6 ) عن م وبالاصل : قال
والسند معروف ( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 41
( 8 ) بالاصل : " اخبرني بن ابي العباس
"
المثبت عن م
(41/165)
هديا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ابن مسعود أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو ( 1 ) قالا نا أبو العباس ( 2 ) هو الأصم وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأ ابن رزق أنبأ
إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا ثنا عبد
الله بن أحمد ثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان قال سمعت البتي يقول كان يقال ما رأينا
رجلا قط أشبه هديا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة
ولا كان رجل أشبه هديا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ابن مسعود زاد الأصم
( 2 ) قال عبد الله قال ( 4 ) أبي عثمان بن عثمان رجل صالح ( 5 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال ( 6 ) قال ابن أبي عمر أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال قلت للشعبي
أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم قال كان علقمة أبطن ( 7 ) القوم به وكان
مسروق قد خلط منه ومن غيره وكان الربيع بن خثيم ( 8 ) أشد القوم اجتهادا وكان
عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا عبد الله ( 10 ) بن أحمد
بن حنبل نا هارون بن معروف نا سفيان عن داود عن الشعبي قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو سعد وابن عمرو " وفي م : " أبو سعد بن ابي عمرو
" والصواب ما اثبت قياسا الى سند ممائل ( 2 ) غير مقروءة بالاصل ومكانها بياض
في م
والصواب ما اثبت
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 297 - 298
( 4 ) بالاصل : " علي " ومكانها بياض في م ولعل الصواب ما رأيناه
( 5 ) اقحم بعدها بالاصل كلمة رسمها : " جييما " وليست في م
( 6 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 655
( 7 ) غير واضحة بالاصل ونميل الى قراءتها : " انظر " والمثبت عن م وابي
زرعة
يقال : بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه واستبطن امره إذا وقف على دخليته فهو
ابطن
( 8 ) بالاصل وابي زرعة : خيثم تصحيف والتصويب عن م
( 9 ) الخبر في سير اعلام النبلاء 4 / 55 - 56 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 192
وتهذيب الكمال 13 / 188
( 10 ) الاصل : عبيدالله تصحيف والتصويب عن م
(41/166)
أخبرني عن أصحاب عبد الله قال كأني أنظر إليهم فقال علقمة
ومسروق والربيع وكان الربيع أشد القوم اجتهادا وكان عبيدة السلماني يوازي شريحا في
العلم والقضاء أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 1 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن أيوب
الطائي عن الشعبي قال كان علقمة أعلمهم وكان عبيدة يوازي شريحا في الفتوى والقضاء
وكان مسروق أطلبهم للعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا محمد بن أحمد ( 3
) المفيد نا محمد بن معاذ الهروي نا أبو داود السنجي نا الهيثم بن عدي ثنا مجالد بن
سعيد عن الشعبي قال كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالكوفة في أصحاب عبد الله بن مسعود هؤلاء علقمة بن قيس النخعي وعبيدة بن قيس
المرادي ثم السلماني وشريح بن الحارث الكندي ومسروق الأجدع الهمداني ثم الوادعي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا عون بن سلام نا إبراهيم بن الزبرقان عن
أشعث عن ابن سيرين قال كان علماء هذه القرية خمسة فأحيانا يقدمون عبيدة وأحيانا
يقدمون الحارث ولم يكونوا يختلفون إن الثالث علقمة والرابع مسروق والخامس شريح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد نا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري بالمطيرة نا نجيح بن إبراهيم نا علي بن
حكيم نا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال أدركت الكوفة وهم يقدمون بخمسة من بالحارث الأعور
ثني بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثني بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه ثم مسروق ثم
شريح فقال وإن قوما
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 299 وانظر سير اعلام النبلاء 4 / 56 وتهذيب الكمال 13 /
188
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : محمد بن احمد بن محمد المفيد
(41/167)
أخسهم ( 1 ) شريح لقوم لهم شأن ( 2 ) أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك وأبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي قالا نا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن
قالا أنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي (
3 ) نا موسى بن أيوب نا خالد عن هشام عن محمد قال كان أصحاب عبد الله الذين حملوا
علمه خمسة لا يعد معهم غيرهم عبيدة والحارث والأسود وعلقمة وشريح وكان يجعل شريحا
آخرهم ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5 ) وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا إسحاق
الأزرق ( 6 ) عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون
ويفتون علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين وثابت قالا أنا الحسين
بن جعفر زاد أبو الحسين ومحمد بن الحسن قالا أنبأ الوليد أنا علي أنبأ صالح حدثني
أبي ( 7 ) نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله
الذين يقرءون ويفتون ستة علقمة والأسود وعبيدة وأبو
_________
( 1 ) الاصل وم : احسنهم ولا مجال لها هنا والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال 13 /
189 وسير اعلام النبلاء 4 / 56
( 2 ) بعدها كتب في م : اخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله
قال
( 3 ) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 68 ضمن ترجمة الاسود بن يزيد بن قيس
( 4 ) بالاصل وم " احسنهم " وفي تاريخ الثقات : " آخرهم " وقد
مر في الرواية السابقة : اخسهم
واثبتنا ما في تاريخ الثقات
( 5 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
( 6 ) هو اسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي ترجمته في تهذيب التهذيب ( 1 / 257 ط
الهند )
( 7 ) تاريخ الثقات ص 340 ترجمة علقمة بن قيس رقم 1161
(41/168)
ميسرة والحارث بن قيس ومسروق بن ( 1 ) الأجدع أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا
الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرءون الناس ويعلمونهم السنة
علقمة والأسود وعبيدة ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد قال ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأ
ابن الفضل أنا عثمان بن أحمد نا سهل بن أحمد الواسطي قال سمعت أبا حفص عمرو بن علي
يقول حدثنا وكيع وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان
أصحاب عبد الله الذين يقرؤون القرآن ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة والأسود
ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن أنبأ أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي نا محمد بن عثمان
ثنا عبيد بن يعيش نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله
الذين يفتون ويقرؤون القرآن ستة علقمة بن قيس ومسروق وعبيدة السلماني وعمرو بن
شرحبيل والحارث بن قيس كذا قال ستة وأسقط أحدهم وهو الأسود بن يزيد أخبرنا أبو
القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين
بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي نا وكيع نا سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يفتون ويقرأون القرآن علقمة والأسود ومسروق
وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني والحارث بن قيس الجعفي
_________
( 1 ) الاصل : " وبن الاجدع " تصحيف والصواب عن م وتاريخ الثقات
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 299
(41/169)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن عبد الرحيم نا
علي يعني ابن المديني قال أعلم الناس بعبدالله علقمة والأسود وعبيدة والحارث بن
قيس وعمرو بن شرحبيل وآخر ذكره فكان علم هؤلاء وحديثهم انتهى إلى سفيان بن سعيد
وكان يحيى بن سعيد بعد سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه قال ونا يعقوب ( 2 ) قال قال
علي بن المديني لم يكن من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحد له أصحاب حفظوا
عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة زيد وعبد الله بن مسعود وابن عباس وأعلم
الناس بعبدالله علقمة والأسود وعبيدة والحارث ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنبأ سهل بن بشر أنبأ علي بن منبر أنبأ
الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل
الكوفة علقمة بن قيس والأسود بن يزيد وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وعبيدة السلماني
وشريح ومسروق بن الأجدع قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن
الآبنوسي نا أحمد بن عبيد قراءة ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد وأبي المعالي
محمد بن عبد السلام وقرأت على أبي الفضل بن ناصر الحافظ عن محمد بن عبد السلام
قالا أنا أبو الحسن بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة
نا موسى بن إسماعيل المنقري نا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيد
بن نضيلة قال كان علقمة والأسود ألزم لعبدالله منه يعني من عبيدة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 558 ( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 714
من خبر طويل عن سفيان الثوري
( 3 ) زيد في المعرفة والتاريخ : والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل واخر ذكره
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 556
(41/170)
المعلى ( 1 ) العطار عن إبراهيم قال كنت عند ( 2 ) عبيدة فسئل
عن قول عبد الله في الجد فقال كان عبد الله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئا فأخذ في
ما قدم وما حدث فقلت والله إن كان حديث علقمة كله هكذا ما أدري ما حسب حديث علقمة
وما عبيدة عندي بمتهم فمررت بعبيد بن نضيلة ( 3 ) وهو على بابه فقال يا أعور ما لي
أراك مكتئبا قال قلت لا والله إلا أني كنت عند عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد
فقال كان عبد الله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئا فأخرني ما قدم وما حدث فقلت
والله إن كان حديث علقمة هكذا كلها ما أدري ما حسب حديث علقمة وما عبيدة عندي
بمتهم وكان علقمة قال عن عبد الله إنه كان يورثه إلى الثلث قال فقال لي قد صدقا
جميعا قلت وكيف ذاك قال إن عبيدة كان يأتي الدار عن عبد الله وكان عبد الله يقول
إلى السدس وكان علقمة ألزمهما له فقال عبد الله بعد إلى الثلث فأخبر علقمة بقوله (
4 ) الآخر وأخبر عبيدة بقوله الأول أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو محمد الجوهري
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن لؤلؤ نا أبو القاسم عثمان
بن إسماعيل بن بكر البكري نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن
أبي ( 5 ) عبد الرحمن الأنصاري قال قلت للأعمش ( 6 ) على من قرأت قال وما يهمك من
ذلك قال لولا أنه يهمني ما سألتك قال قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى بن وثاب على
علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد حدثني موسى بن موسى بن موسى وأبو طالب
عبد الله بن أحمد بن سوادة قالا نا هارون بن حاتم نا الكسائي قال قلت لحمزة على من
قرأت قال قرأت على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قرأ قال على
عبيد بن نضيلة الخزاعي وقرأ عبيد على علقمة فقرأ
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : ابي المعلى العطار
( 2 ) سقطت من الاصل واضيقت عن م والمعرفة والتاريخ ( 3 ) في المعرفة والتاريخ : "
نضلة " راجع تهذيب التهذيب 7 / 75 ( ط
الهند ) ( 4 ) الاصل : بعلمه والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
( 5 ) الاصل وم : أبو
( 6 ) الاصل : الاعمش والمثبت عن م
(41/171)
علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يحيى بن آدم قال سمعت
حسن بن صالح يقول قرأ يحيى بن وثاب على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله فأي قراءة
أثبت من هذه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو
بكر نا أبو بكر محمد بن بركة نا أحمد بن محمد بن أبي رجاء نا وكيع نا سلام عن
المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قال لي عبد الله رتل فداك أبي وأمي أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن (
1 ) الأعرابي نا الزعفراني نا علي بن عاصم عن المغيرة عن إبراهيم قال قرأ علقمة
على عبد الله وكان حسن الصوت فقال رتل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا أنبأ الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنبأ
الوليد بن بكر أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 )
نا محمد بن يوسف نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال لي عبد الله اقرأ
فقرأت فقال رتل فداك أبي وأمي أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في
كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنبأ الفضل بن دكين نا حنش ( 4 ) بن
الحارث حدثنا أشياخنا قال كان عبد الله إذا سمع علقمة يقرأ قال اقرأ علقم فداك أبي
وأمي وكان يأمره أن يقرئ بعده
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 340
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 91
4 - ( ) بالاصل وم حسين تصحيف وفي ابن سعد : حنش بن الحارث
وهو ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 276
وحنش بفتح اوله والنون الخفيفة بعدها معجمة كما في تقريب التهذيب
(41/172)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو
محمد بن أبي نصر ح قال وأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن
عبيدالله العطار قالا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا
أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود أنا بو عبيدة سعيد بن زربي نا حماد بن أبي
سليمان عن إبراهيم ( 1 ) عن علقمة بن قيس قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت
بالقرآن قال فكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه القرآن قال فكنت إذا فرغت من قراءتي
قال زدنا من هذا فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
إن حسن الصوت زينة القرآن [ 8226 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا العباس بن محمد الدوري ومحمد بن
علي المقرئ قالا أنبأ مسلم بن إبراهيم نا سعيد بن زربي نا ( 2 ) حماد عن إبراهيم
عن علقمة قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان عبد الله بن مسعود
يستقرئني ويقول اقرأ فداك أمي فإني سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
حسن الصوت يزين القرآن [ 8227 ] أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ
على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن
إسماعيل الوراق إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن
وأبو منصور علي بن عبد الله بن سكينة قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو
القاسم بن حبابة قالا نا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد
بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأ أبو الحسن الدارقطني أنبأ عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز قراءة في فضائل القرآن ثنا علي بن الجعد نا وفي حديث الدارقطني أنا أبو
معاوية العباداني عن حماد يعني ابن
_________
( 1 ) من طريقة رواه في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 58 وانظر
تخريجه فيه
( 2 ) سقطت من الاصل وم
(41/173)
أبي ( 1 ) سليمان عن إبراهيم هو النخعي عن علقمة قال كنت رجلا
قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت
من قراءتي قال زدنا فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن حسن وقال ابن عبد الباقي حسن الصوت زينة القرآن [ 8228 ] قال الدارقطني
غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم تفرد به أبو معاوية العباداني وهو
سعيد بن زربي ( 2 ) عنه بهذه الألفاظ ( 3 ) عن قيس عن حماد بلفظ آخر أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو
الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد الزهري نا عمي نا شريك عن أبي إسحاق
عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ما أقرأ شيئا وما أعلم شيئا إلا علقمة
يقرأه أو يعلمه ( 4 ) قال زياد بن حدير يا أبا عبد الرحمن والله ما علقمة بأقرئنا
قال بلى والله إنه لأقرأكم ولئن شئت لأخبرنك بما قيل في قومك وقومه ( 5 ) أخبرنا (
6 ) أبو محمد بن طاووس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق نا
الحسين بن إسماعيل إملاء نا عبيدالله بن سعد نا عمي نا شريك عن أبي إسحاق عن عبد
الرحمن بن يزيد قال جاء خباب صاحب النبي عليه السلام إلى عبد الله بن مسعود وهو في
المسجد فقال ما أرى هؤلاء الذين يقرأون يحسنون يقرؤون ( 7 ) قال له أفلا يقرأ عليك
بعضهم فأمر علقمة فقرأ عليه بسورة مريم حتى بلغ السجدة فسجدوا ( 8 ) عجب من ذلك ثم
قال
_________
( 1 ) بالاصل : يعني أبو سليمان والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 187 ،
وسير اعلام النبلاء 5 / 231
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 189
( 3 ) الذي بالاصل : " وحرت الحارر " وفي م : رواه حرث الحارث
( 4 ) سير اعلام النبلاء 4 / 58 وتهذيب الكمال 13 / 189
( 5 ) سير اعلام النبلاء 4 / 58 - 59 وتهذيب الكمال 13 / 189
( 6 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن م
( 7 ) ما بين معكوفتين اضيف للايضاح عن المختصر ( 8 ) بياض في م والذي في المختصر
: وكان خباب عجب من ذلك
(41/174)
عبد الله ما أقرأ شيئا إلا علقمة يقرأه أو يعلمه فقال زياد بن
حدير والله ما علقمة بأقرئنا ( 1 ) يا عبد الله قال بلى والله إنه لأقرأوكم أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن
أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا يعلى نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا عند
عبد الله ومعنا زيد ( 3 ) بن حدير فدخل علينا خباب فقال يا أبا عبد الرحمن أكل
هؤلاء يقرأ كما تقرأ فقال إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك قال أجل فقال لي اقرأ فقال
ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا فقال أما والله إن شئت لأخبرنك ما قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لقومك وقومه قال فقرأت خمسين آية من مريم فقال خباب أحسنت
فقال عبد الله ما أقرأ شيئا إلا هو يقرأه ثم قال عبد الله لخباب أما آن لهذا
الخاتم أن يلقى قال أما لا تراه علي بعد اليوم والخاتم ذهب قرأنا على أبي عبد الله
بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو بكر بن بيري قراءة وعن أبي نعيم محمد
بن عبد الواحد وأبي المعالي محمد بن عبد السلام ح وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن
محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) قالا أنا محمد بن الحسين
ثنا أبن أبي خيثمة نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان رأى همام بن
الحارث علقمة يقرأ قال مثل هذا فليقرأ أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون
أنا محمد بن علي بن الحسن أنا محمد بن العباس الحد أنا أحمد بن محمد بن عمرو
الأحمسي أنا الحسين بن حميد قال سمعت أبا هشام يقول سمعت يحيى بن يمان يقول قام
عبد الله فقعد علقمة ثم قام علقمة فقعد إبراهيم ثم قام إبراهيم فقعد منصور ثم قام
منصور فقعد سفيان ثم قام سفيان فقعد وكيع ويقوم وكيع ويقعد داود يعني أبنه أنبأنا
أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 5 ) نا
_________
( 1 ) في م : باقرانا
( 2 ) مسند احمد بن حنبل 2 / 108 رقم 4025 طبعة دار الفكر ( 3 ) كذا بالاصل وم
والمسند ومر في الخبر السابق : زياد وهو الصواب ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 365
( 4 ) الاصل : حرفة تصحيف واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير ( 5 ) حلية
الاولياء 2 / 98
(41/175)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد نبأ محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني أنا قيس عن أبي إسحاق قال قال مرة كان علقمة
من الربانيين ( 1 ) الذين يقرؤون القرآن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 )
نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو
عبد الله نا سفيان قال كنت عند أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو
محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو
نعيم نا مالك بن مغول عن أبي السفر عن مرة قالا كان علقمة من الربانيين أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد قال نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأ علي
بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأ محمد بن جعفر الأدمي القارئ ( 5 ) نا أحمد بن عبيد
بن ناصح نا خالد بن عمرو نا مالك بن مغول عن أبي السفر قال قال مرة بن شرحبيل كان
علقمة من الربانيين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا أبو حامد بن جبلة
نا محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبي الحارث نا عبد العزيز بن أبان عن مالك بن مغول
عن أبي السفر عن مرة قال كان علقمة من رباني هذه الأمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عمرو بن
_________
( 1 ) في الحلية : " الديانين "
وفي تهذيب الكمال 13 / 189 وتاريخ الاسلام ص 192 كالاصل : من الربانيين
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 556 - 557
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 299 - 300
( 5 ) الاصل : العادل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) حلية الاولياء 2 / 98
(41/176)
علي أنبأ أزهر نا ابن عون ( 1 ) قال سألت الشعبي عن علقمة
والأسود فقال كان الأسود صواما قواما كثير الحج وكان علقمة مع البطئ ويدرك السريع
أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم العلوي أنبأ أبو الحسن بن نظيف أنبأ أبو محمد المصري
أنبأ أبو بكر الدينوري نا أحمد بن عباد نا قاسم بن محمد بن عباد المهلبي نا عبد
الله بن داود عن منخل ( 2 ) عن ابن عون قال سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال كان
الأسود صواما قواما كثير الحج وكان علقمة مع البطئ ويدرك السريع أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 3 ) أنبأ أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا ابن الفضل أنا
علقمة بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد الواسطي نا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله
بن داود عن منخل عن ابن عون قال سألت الشعبي أيهما أفضل قال كان علقمة مع البطئ
ويدرك السريع وكان الأسود صواما ججاجا أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن
أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا
المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الفتح الرزاز أنبأ أبو حفص بن شاهين نا محمد بن
مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا المبارك بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 ) قالا أنا أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد بن يحيى المخرمي أنا إسماعيل الصفار قالا
ثنا عباس بن محمد ثنا أبو بكر بن أبي الأسود نا حماد بن زيد عن أبي حمزة عن رباح
قال ذكر علقمة والأسود وذكر عبادة الأسود قال قلت أي الرجلين كان أفضل قال علقمة
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 57 ومختصرا في
تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 192
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم وسيرد في الخبر التالي : منخل وهو ما اثبت
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى والسند عن م
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 298
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 298
(41/177)
أخبرنا أبو الحسن أيضا ثنا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أنبأ ابن رزق نا عثمان بن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله حدثنا وكيع عن إسرائيل
عن غالب أبي الهذيل قال سألت إبراهيم كان علقمة أفضل أو الأسود قال لا بل علقمة
وقد شهد صفين أخبرنا أبو محمد بن حمرة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 2 ) نا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن غالب أبي الهذيل قال قلت
لإبراهيم أعلقمة كان أفضل أو الأسود فقال علقمة وقد شهد صفين أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان عن عمر بن سعيد قال كان
الربيع بن خثيم ( 3 ) يأتي علقمة فيقول ما أزور أحدا غيرك وما أزور أحدا ما أزورك
( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 )
أنا هبة الله بن الحسن الطبري نا محمد بن الحسن الهاشمي نا عبد الملك بن أحمد نا
حفص بن عمرو نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي قيس قال رأيت إبراهيم يأخذ
الركاب لعلقمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير بن عبد
الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان قال قلت لأبي لأي شيئ كنت تأتي علقمة وتدع أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أدركت ناسا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يسألون علقمة ويستفتونه ( 6 ) أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغدا 12 / 298 وسير اعلام النبلاء 4 / 57 وتهذيب الكمال 13 / 189
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 555
( 3 ) الاصل وم : خيثم تصحيف
( 4 ) الخبر في سير اعلام النبلاء 4 / 59 وتهذيب الكمال 13 / 190
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 299 0 298
( 6 ) سير اعلام النبلاء 4 / 59 وتهذيب الكمال 13 / 190
(41/178)
محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو
القاسم البغوي نا أبو خيثمة أنا جرير عن قابوس قال قلت لأبي كيف تأتي علقمة وتدع
أصحاب محمد قال يا بني إن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) كانوا يسألونه ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن
آدم نا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنت جالسا مع حذيفة
وأبي مسعود في بهو المسجد فجاء رجل فسألهما عن فريضة فنظر أحدهما إلى صاحبه وسكتا
فقلت إن شئتما أنبأتكما بما كان ابن مسعود يقول فيها فقالا نعم فأخبرنا فأخبرتهما
فقالا ظننا أنها كذلك ولكن خفنا أن نكون نسينا وقال حذيفة إن فيكم رجالا يحفظون
قول عبد الله فقلت نعم فكأنه غبطنا بذلك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 2
) نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا أحمد بن موسى بن العباس نا إسماعيل بن سعيد نا محمد
بن جعفر المدائني عن المهلب بن عثمان الأزدي عن ضرار بن عمرو عن إسحاق بن عبد الله
عن أصحاب عبد الله قال ( 3 ) خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه وهم يتذاكرون
ويتدارسون علقمة ( 3 ) والأسود ومسروق وأصحابهم فوقف عليهم قال بأبي وأمي العلماء
بروح الله ائتلفتم وكتاب الله تلوتم ومسجد الله عمرتم ورحمة الله انتظرتم ثم أحبكم
الله وأحب من أحبكم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي ( 4 ) نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) أخبرني محمد بن عبد الله
بن نمير نا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتي عبد الله بشراب
قال أعط علقمة اعط مسروقا قال فكلهم قال إني صائم قال " يخافون يوما تتقلب
فيه القلوب والأبصار " ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 192
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 98
( 3 ) ما بين الرقمين مكانها في الحلية : " عن عبد الله قال : مر بحلقة فيها
علقمة " وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 652
( 6 ) سورة النور الاية : 37
(41/179)
قال ونا أبو زرعة ( 1 ) نا عمر ( 2 ) بن حفص نا أبي ثنا الأعمش
أنا إبراهيم قال كان علقمة يقرأ القرآن في خمس والأسود في ست وعبد الرحمن بن يزيد
في سبع أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد
الكوسج أنبأ عم أبي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج أنبأ أبو إسحاق
إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام أنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيدالله
الزيادي ( 3 ) أنا فضيل بن عياض عن سليمان عن إبراهيم قال كان علقمة ختم القرآن في
خمس وكان الأسود يختم القرآن في ست أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا محمد بن النضر نا
بكر بن بكار نا شعبة عن منصور عن إبراهيم قال كان الأسود يقرأ القرآن في كل ست
ليال وكان علقمة يقرأه في كل خمس ليال وكان الأسود يختم القرآن في كل ليلتين
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن
محمد بن إبراهيم بن الحنائي أنا محمد بن علي بن محمد السلمي أنا عبد الرحمن بن عمر
بن نصر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا
أبو عبيد القاسم بن سلام نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه قرأ القرآن في
ليلة طاف بالبيت أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمائتين ثم طاف أسبوعا ثم
أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمثاني ثم طاف به أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده
فقرأ بقية القرآن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنبأ محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن
الحسن الصوفي نا عثمان بن أبي شيبة نا ابن إدريس عن إسماعيل بن أبي ( 5 ) خالد عن
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
( 2 ) الاصل : عمرو والتصويب عن ابي زرعة
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 279
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 298
( 5 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد
(41/180)
الشعبي قال إن كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم أهل هذا البيت علقمة
والأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 1 ) أنا ابن نمير أنا عيسى بن
يونس عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال قيل لعلقمة ألا تخرج فتحدث الناس قال أخرج
فيتبعون عقبي فيقولون هذا علقمة قالوا أفلا تدخل على السلطان فتنتفع قال إني لا
أصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من ديني مثله قال ابن عساكر كذا قال وأسقط منها
عبد الرحمن بن يزيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأ أبو
عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أخبرنا سفيان عن
الأعمش ( 2 ) عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لعلقمة بن قيس ألا
تغشى الأمراء فيعرفون من نسبك فقال ما يسرني أن لي مع ألفي ألفين وإني أكرم الجند
عليه فقيل له ألا تغشى هذا المسجد فتجلس وتفتي الناس فقال تريدون أن يطأ الناس
عقبي ويقولون هذا علقمة بن قيس أخبرنا أبو عبيد الله بن البنا وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو جعفر عمر بن إبراهيم بن أحمد نا
أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن مالك بن
الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لعلقمة ألا تقعد في المسجد فيجتمع إليك
وتسأل ونجلس معك فإنه يسأل من هو دونك قال فقال إني أكره أن يوطأ عقبي يقال هذا
علقمة أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد قراءة عليه عن
أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) نا
يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال
قلنا لعلقمة لو صليت في المسجد وتجلس ( 4 ) ونجلس معك فنسأل قال أكره أن يقال هذا
علقمة قالوا لو دخلت على الأمراء فعرفوا لك شرفك قال إني أخاف
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 555
( 2 ) من طريقة رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 190
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 88
( 4 ) زيادة عن ابن سعد
(41/181)
أن ينتقصوا ( 1 ) مني أكثر مما أنتقص منهم ( 2 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير أنا حفص بن غياث
عن الأعمش عن المسيب بن رافع قال قيل لعلقمة لو جلست فأقرأت الناس القرآن وحدثتهم
قال أكره أن توطأ عقبي وأن يقال هذا علقمة قال فكان يكون في بيته يعلف غنمه ويقت (
3 ) لهم قال وكان معه شئ يفرع بينهن إذا تناطحن ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت بن بندار قال أنا الحسين بن جعفر قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن
أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا قبيصة نا سفيان عن الأعمش عن
أبي وائل قال كان ابن زياد يراني مع مسروق فقال إذا قدمت فألقني فأتيت علقمة قال
إنك لم تصب من دنياهم شيئا إلا ( 6 ) أصابوا من دينك ما هو أفضل من ذلك ما أحب أن
لي مع ألفي ألفين وإني من أكرم الجند عليه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين ( 7 ) بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 8 ) نا قبيصة نا
سفيان عن منصور عن إبراهيم أن أبا بردة كتب علقمة في الوفد إلى معاوية ( 9 ) فكتب
إليه علقمة امحني امحني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا فرات
الأسدي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كتب في الوفد إلى بعض ملوك بني أمية
فسأل أن يمحوه فمحوه قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي
أنبأ أبو بكر بن بيري قراءة
_________
( 1 ) اعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير اعلام النبلاء وفي ابن سعد :
يتنقصوا
( 2 ) تاريخ الاسلام ( 60 - 80 ) ص 192 - 193 وسير اعلام النبلاء 4 / 58 وانظر
حلية الاولياء 2 / 100
( 3 ) القت : الفصفصة وهي الرطبة من علف الدواب أو اليابس منه
( 4 ) سير اعلام النبلاء 4 / 59
( 5 ) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 341
( 6 ) زيادة عن م وتاريخ العجلي
( 7 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 555 ( 9 ) قوله : الى معاوية ليس في المعرفة والتاريخ
(41/182)
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد وأبي المعالي محمد بن عبد
السلام وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد
بن خزفة ( 1 ) قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا حميد
بن عبد الرحمن الرواسي قال سمعت الأعمش عن المسيب بن رافع قال كان علقمة إذا طلب
أو قلما طلب إلا وجد في بيته مغلقا عليه بابه يفرع غنمه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري نا عبيدالله بن موسى نا إسرائيل عن منصور
عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة أمؤمن أنت قال أرجو إن شاء الله أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد أنبأ أبو عمر عبد الله بن
محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد
الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر الزهري أنا أبو زهير نا الأعمش عن إبراهيم قال
جاء رجل إلى علقمة فسبه فقال علقمة " إن الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير
ما اكتسبوا " ( 2 ) الآية فقال الرجل فتشهد أنك مؤمن قال أرجو ذلك أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنبأ
أبو بكر الجوزقي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن مشكان أنا محمد بن عبيد
عن الأعرج قال قال وأنا الجوزقي ثنا أبو عبد الله محمد بن المهلب نا يعلى بن عبيد
ثنا الأعمش عن إبراهيم قال جاء رجل إلى علقمة فشتمه فقال علقمة " إن الذين
يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا "
فقال الرجل أمؤمن أنت قال أرجو ( 3 ) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم
_________
( 1 ) الاصل وم : حرفه تصحيف
( 2 ) سورة الحزاب الاية 58
( 3 ) انظر حلية الاولياء 2 / 100
(41/183)
نا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ محمد بن عبد الله الأنصاري نا سعيد
بن أبي عروبة نا أبو معشر عن النخعي أن علقمة باع بعيرا أو دابة من رجل فكرهها
فأراد أن يردها ومعها دراهم فقال علقمة هذه دابتنا فما حقنا في دراهمك فقبل دابته
ورد الدراهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 2 ) ا أبو حامد بن جبلة حدثنا
محمد بن إسحاق أنا ابن كرامة نا أبو أسامة نا الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة
يتروج إلى أهل بيت دون أهل بيته يريد بذلك التواضع قال ( 3 ) ونا أحمد بن محمد بن
الحسين ( 4 ) نا إسحاق بن إبراهيم الهيتي ( 5 ) بها نا موسى بن الحسن ( 6 ) نا
إسماعيل بن عبد الله نا شريك عن أبي جمرة ( 7 ) عن إبراهيم عن علقمة أنه قال
لإمرأته في مرضه تزيني واقعدي عند رأسي لعل الله يرزقك بعض عوادي أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا أنا أبو المعالي محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن المغيرة ح وأخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو
القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم نا أبو
القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال أطيلوا
تحروا وفي حديث سليمان ذكر والصواب الحديث لا يدرس ( 8 ) قال ونا أبو خيثمة نا عبد
الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث
فإن حياته ذكره أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الطوسي الحاكمي أنبأ
أبي أبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 90
( 2 ) حلية الاولياء 2 / 100
( 3 ) القائل : أبو نعيم والخبر في الحلية الاولياء 2 / 100
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الحلية : الحسن
( 5 ) بالاصل : الهيتمي وفي الحلية : الهيثمي كلاهما تصحيف والتصويب عن م
والهيتي نسبة الى هيت بلدة فوق الانبار من اعمال بغداد ( الانساب )
( 6 ) " نا موسى بن الحسن " ليس في الحلية
( 7 ) الاصل وم وفي الحلية : ابي حمزة
( 8 ) سير اعلام النبلاء 4 / 57 اطيلوا كر الحديث لا يدرس
(41/184)
الفتح أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن
محمد الدوري نا الحماني وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة قال تذاكروا الحديث فإن ذكره حياته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ
أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنبأ عبيدالله بن محمد بن محمد بن أحمد بن أبي
مسلم أنا محمد بن جعفر المطيري أنا نصر بن داود الخلنجي ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا
وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ عمر بن إبراهيم نا أبو
القاسم البغوي وأبو خيثمة ح وأخبرنا أبو محمد بن ( 1 ) الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل نا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) قالوا حدثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي
نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن علي
الوراق المصيصي بها نا أبو عبد الله أحمد بن خليد بن يزيد الكندي حدثني أبو نعيم (
4 ) عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس
أو في ورقة وقال الخلنجي أو رقعة وقال الكندي أو ورقة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنبأ أبو عبد الله
الحافظ نا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر نا إبراهيم بن محمد المروزي نا علي بن
خشرم قال قال لنا وكيع أي الإسنادين أحب إليكم الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أو
سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقلنا الأعمش عن أبي وائل فقال يا
سبحان الله الأعمش شيخ وأبو وائل شيخ وسفيان فقيه ومنصور فقيه وإبراهيم فقيه
وعلقمة فقيه وحديث يتداوله الفقهاء خير من أن يتداوله الشيوخ
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 554 - 555
( 4 ) حلية الاولياء 2 / 100 - 101
(41/185)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنبأ أبو
بكر البيهقي قال سمعنا ( 1 ) ابا محمد عبد الله بن يوسف يقول سمعت أبا بكر بن
إسحاق يقول ( 2 ) سمعت عبد الله بن هاشم قال قال لنا وكيع أي الإسنادين أحب إليكم
الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
الله قال فقلنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله فقال الأعمش شيخ وأبو وائل شيخ
وسفيان فقيه ومنصور فقيه وإبراهيم فقيه وعلقمة فقيه وهذا حديث قد تداوله الفقهاء
قال وأنا أبو ( 3 ) عبد الله الحافظ نا أبو بكر نا يحيى بن محمد العنبري نا أحمد
بن سلمة نا عبد الله بن هاشم فذكره بنحوه إلا أنه قال وحديث يتداوله الفقهاء خير
مما يتداوله الشيوخ أخبرنا أبو القاسم الواسطي ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو بكر
الأشناني قال سمعت أبا الحسن الطرائفي يقول سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي
يقول قلت ليحيى بن معين فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيد بن عبد الله يعني فلم
يختر قال أبو سعيد كلاهما يفتيان ( 4 ) وعلقمة أعلم بعبدالله أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 5 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال علقمة بن قيس
ثقة وقال نا محمد بن حمويه ( 6 ) قال سمعت أبا طالب يقول قلت لأحمد علقمة بن قيس
فقال ثقة من أهل الخير أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي أبو محمد مقاتل بن
مطكود نا أبو علي الأهوازي نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن النحوي نا محمد بن
إبراهيم ثنا أبو أمية
_________
( 1 ) في م سمعت
( 2 ) زيد في م هنا : يقول : سمعت احمد بن سلمة
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) اعجامها مضطرب بالاصل وبدون اعجام في م ولعل الصواب ما اثبت
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 404
( 6 ) رسمها بالاصل " حموية " والمثبت عن م والجرح والتعديل
(41/186)
الطرسوسي نا قريش بن أنس نا ( 1 ) بن عون قال سمعت ابن سيرين
يقول ( 2 ) كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب عبيدة السلماني أعور
ومسروق بن الأجدع أحدب وعلقمة بن قيس أعرج وشريح كوسج ( 3 ) والحارث أعور أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأ أبو منصور بن شكروية أنبأ أبو بكر بن
مردوية أنبأ أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا هشيم عن حصين ( 4 ) عن
إبراهيم عن علقمة أنه أوصى قال إذا أنا حضرت فأجلسوا عندي من يلقنني لا إله إلا
الله وأسرعوا بي إلى حفرتي ولا تنعوني إلى الناس فإني أخاف أن يكون ذلك نعيا ( 5 )
كنعي الجاهلية أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا إبراهيم بن عبد
الله نا محمد بن إسحاق نا قتيبة سعيد نا جرير عن منصور عن علي بن مدرك قال قال
علقمة الأسود ( 7 ) إن أنا حضرت ( 8 ) فلقني لا إله إلا الله فإذا أنا مت فلا
تنعني لأحد فإني أخاف أن يكون نعيا كنعي الجاهلية فإذا خرجتم بجنازتي من الدار
فأغلقوا الباب حين يخرج آخر الرجال على أول النساء فإنه لا إرب لي فيهن أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنبأ أبو العلاء
القاضي أنبأ محمد بن أحمد المفيد أنبأ محمد بن معاذ أنا أبو داود السنجي نا الهيثم
بن عدي ح وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي ( 10 ) ثنا محمد بن علي بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله
بن أحمد بن علي أنبأ محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
_________
( 1 ) زيادة عن م لتقويم السند
( 2 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 56
( 3 ) الكوسج : الناقص الاسنان ( القاموس ) ويقال : الذي لا شعر على عارضية ويقال
: النقي الخلدين من الشعر ( 4 ) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 13 / 190
وسير اعلام النبلاء 4 / 60
( 5 ) الاصل وم : نعي والتصويب عن المصدرين السابقين
( 6 ) حلية الاولياء 2 / 101
( 7 ) الاصل وم : الاسود والتصويب عن الحلية
( 8 ) في الحلية : مت
( 9 ) تاريخ بغداد 12 / 299
( 10 ) زيادة عن م
(41/187)
قال وعلقمة بن قيس توفي في ولاية وقال علي بن عمرو في زمن
عبيدالله بن زياد في خلافة يزيد بن معاوية أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم يقول ح أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ محمد بن علي بن يعقوب أنبأ علي بن الحسن بن علي
الجراحي ح قال وأنبأ الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنبأ جدي لأمي إسحاق بن
محمد بن محمد ( 2 ) النعالي قالا نا عبد الله بن إسحاق المدائني أنا قعنب بن
المحرر الباهلي قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو
نعيم وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان زبر قال قال أبو نعيم مات علقمة سنة إحدى وستين أخبرنا أبو الحسن الفقيه
المالكي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأ ابن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم ومات علقمة سنة إحدى وستين
قال الخطيب ( 4 ) وأنا الحسن بن الحسين بن العباس أنبأ جدي إسحاق بن محمد النعالي
نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن ( 5 ) المحرر الباهلي قال ومات
_________
( 1 ) التاريخ الكبى للبخاري 7 / 41
( 2 ) " بن محمد " لم تكرر في م وانظر تاريخ بغداد 12 / 299
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 299
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 299
( 5 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد
(41/188)
علقمة بن قيس سنة إحدى وستين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال مات علقمة بن قيس النخعي سنة ثنتين وستين يكنى
أبا شبل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال وقال عمرو بن علي وابن نمير مات علقمة بن قيس النخعي ويكنى أبا
شبل سنة اثنتين ( 1 ) وستين وذكر أن المصعبي أخبره عن ابن ماهان عن عمرو والهروي
أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بذلك قال ونا ابن زبر نا الهروي
نا محمد بن صالح بن عبد الرحمن نا سعيد بن أسد قال توفي علقمة بن قيس سنة ثنتين
وستين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفيها يعني سنة اثنتين ( 3 ) وستين مات
علقمة بن قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن
رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في أهل الكوفة علقمة بن قيس النخعي مات سنة ثنتين ( 3 ) وستين فيما ذكر وروى
عن عمر قرأنا على أبي الفضل بن ناصر وأبي عبد الله بن البنا عن محمد بن عبد السلام
بن ساندي ح وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد قالا أنبأ علي
بن محمد بن خزفة ( 4 ) ح وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبن أبي خيثمة قال قال
المدائني توفي علقمة بن قيس سنة اثنتين ( 3 ) وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأ أبو القاسم بن البسري أنبأ أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) الاصل وم : اثنين
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 236
( 3 ) عن م وبالاصل : اثنين
( 4 ) الاصل وم : حرفه تصحيف
(41/189)
إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة ( 1 ) حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال
سنة اثنتين ( 2 ) وستين فيها توفي علقمة بن قيس النخعي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله
المعدل أنا الحسين بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن
سعد قال علقمة بن قيس ويكنى أبا شبل توفي سنة اثنتين وستين بالكوفة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا محمد بن علي ( 4 ) المقرئ أنا
محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبي
( 5 ) في ( 6 ) سنة اثنتين وستين مات علقمة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا
أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأ أبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن
جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 8 ) قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن
أنا محمد بن أحمد قالا نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال علقمة بن قيس
مات سنة خمس وستين ويقال ثلاث وستين أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر
الخطيب ( 9 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر
أحمد بن علي بن سوار
_________
( 1 ) الزيادة عن م لتقويم السند ( 2 ) عن م وبالاصل : اثنين
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 299 - 300
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 5 ) " ابي " مكانها بياض في م
( 6 ) عن م وبالاصل : " توفي " تصحيف
( 7 ) تاريخ بغداد 12 / 300
( 8 ) الاصل : الكتاني تصحيف المثبت عن م
( 9 ) تاريخ بغداد 12 / 300 وتهذيب الكمال 13 / 191 وسير اعلام النبلاء 4 / 61
(41/190)
قالوا أنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنبأ محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا
محمد بن زيد بن علي ( 1 ) بن مروان الكوفي أنا محمد بن محمد بن عتبة الشيباني نا
هارون بن حاتم نا عبد الرحمن بن هانئ قال مات علقمة بن قيس سنة ثنتين ( 2 ) وسبعين
وله سبعون سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ عبد
الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي مات
علقمة في سنة اثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ابن الفضل أنا جعفر الخلدي حدثني ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد قالا أنا أبو
الحسن بن الحمامي أنبأ الحسن بن محمد السكوني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا ابن
نمير وفي حديث الخطيب نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات علقمة بن قيس سنة
اثنتين ( 2 ) وسبعين وقال الخطيب في سنة ثلاث 4758 علقمة بن مجزز ( 4 ) بن الأعور
ابن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو ابن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة بن
خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار المدلجي ( 5 ) له صحبة وذكر في حديث
_________
( 1 ) " بن علي " مكرر بالاصل والمثبت يوافق م وتاريخ بغداد
( 2 ) الاصل : اثنين والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 300
( 4 ) مجزر بجيم وزايين معجمتين الاولى مكسورة ثقيلة
( 5 ) ترجمته في اسد الغابة 3 / 584 والاصابة 2 / 505 والاستيعاب 3 / 127 هامش
الاصابة
والاكمال 7 / 168
(41/191)
وولاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعض جيوشه وولاه أبو بكر
الصديق حرب فلسطين وشهد اليرموك ثم ولي حرب فلسطين في خلافة عمر بن الخطاب وحضر
الجابية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن
أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالا توافي إليها يعني اليرموك مع
الأمراء الأربعة والجنود مع عمرو وعلقمة ويزيد بن أبي سفيان وأبي عبيدة وشرحبيل
سبعة وعشرون ألفا إلى آخر الحديث ( 1 ) قال ونا سيف عن أبي حارثة وأبي عثمان
والربيع بإسنادهم قالوا وتوافى أبو عبيدة وخالد إلى عمر بالجابية وأقبل يزيد من
عمله والجابية قبله دمشق وشرحبيل من عمله وعلقمة بن مجزز من عمله وعلقمة من عمله
وعمرو بن العاص من عمله من مصر وتوافوه بها أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني
مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة علقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن
عتوارة بن عمرو بن مدلج قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا
أبو الحسن الدارقطني قال علقمة بن مجزز بن الأعور المدلجي له صحبة روى عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال ذلك الطبري أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال علقمة بن مجزز المدلجي أحد ولاة النبي (
صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو سعيد الخدري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنبأ أبو زكريا ثنا عبد الغني بن سعيد قال مجزز بالجيم وزايين مجزز
المدلجي القائف وعلقمة بن مجزز هذان ( 2 ) في الصحابة
_________
( 1 ) انظر تاريخ الطبري والخبر فيه مطولا ط بيروت 2 / 335 تحت عنوان خبر اليرموك
حوادث سنة 13
( 2 ) هذان عنى بهما مجززا وابنه علقمة
(41/192)
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم علقمة بن مجزز
المدلجي أحد عمال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذكره في حديث أبي سعيد قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما مجزز بجيم وزايين الأولى مشددة
مكسورة فهو مجزز المدلجي القائف وعلقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن
عتوارة بن عمرو بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي له صحبة روى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قاله الطبري وساق ابن الكلبي نسبه كما ذكرنا وقال بعثه
عمر بن الخطاب في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم فرثاه جواس العذري ( 2 ) إن السلام
وحسن تحية * تغدو على ابن مجزز وتروح ومن ولده عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الملك
بن عبد الرحمن بن علقمة مدحهما جواس العذري قال ذلك ابن الكلبي أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل بن
محمد بن إسحاق أنبأ جدي أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا محمد يعني
ابن عمرو عن عمر بن الحكم بن نونان أن أبا سعيد الخدري أخبره أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعث علقمة بن مجزز على بعث أنا فيهم حتى إذا بلغنا غزاتنا أو
كنا ببعض الطريق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي
وكان من أصحاب بدر وكان فيه دعابة ونزلنا ببعض الطريق ثم أوقد القوم نارا فقال
أليس لي عليكم السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم بشيئ إلا صنعتموه قالوا
نعم قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام بعض القوم
فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها قال اجلسوا فإنما كنت أضحك معكم فذكر ذلك لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد أن رجعوا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أمركم منهم ( 3 ) بمعصية الله فلا تطيعوه ( 4 ) [ 8229 ] أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 168
( 2 ) البيت في الاصابة 2 / 506 واسد الغابة 3 / 584
وجواس هو جواس بن قطبة بن ثعلبة العذري وهو ابن عم بثينة انظر اخباره في الاغاني
22 / 151
( 3 ) يعني من امرائهم وقادتهم
( 4 ) انظر اسد الغابة 3 / 584 والاصابة 2 / 505
(41/193)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يزيد أنا محمد بن عمرو عن
عمر ( 2 ) بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد الخدري قال بعث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) علقمة بن مجزز على بعث أنا فيهم حتى انتهينا إلى رأس غزاتنا أو كنا
ببعض الطريق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي وكان
من أصحاب بدر وكانت فيه دعابة يعني مزاحا وكنت ممن رجع معه فنزلنا ببعض الطريق قال
فأوقد القوم نارا ليصنعوا عليها صنيعا لهم أو يصطلون قال فقال لهم أليس لي عليكم
السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم شيئ إلا صنعتموه قالوا بلى قال أعزم
عليكم بحقي وطاعتي لما تواثبتم في هذه النار فقام ناس فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم
واثبون قال احبسوا أنفسكم فإنما كنت أضحك معكم فذكروا ذلك لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعد أن قدموا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أمركم منهم
بمعصية فلا تطيعوه [ 8230 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عيسى بن حيان نا
يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة ح قال وأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا
أحمد بن يحيى بن إبراهيم المؤدب نا حجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن محمد بن
عمرو عن عمر بن الحكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
استعمل علقمة بن مجزز المدلجي على جيش واستعمل عبد الله بن حذافة السهمي على سرية
وكان رجلا فيه دعابة فأجج نارا فقال لأصحابه أليس طاعتي واجبة قالوا بلى قال قوموا
فاقتحموا هذه النار فقام رجل فاحتجز ليقتحمها فضحك وقال إنما كنت ألعب فبلغ ذلك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أما إن فعلوها فلا تطيعوهم في معصية الله [ 8231 ]
قال ابن مندة رواه جماعة عن محمد بن عمرو منهم إسماعيل بن جعفر وغيره أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب
بن ابي حية أنا محمد بن شجاع الثلجي نا محمد بن عمر الواقدي ( 3 )
_________
( 1 ) مسند احمد بن حنبل 4 / 134 رقم 11639 طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المسند : عمرو
( 3 ) مغازي الواقدي 3 / 983
(41/194)
حدثني موسى بن محمد يعني ابن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه
( 1 ) وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه زاد أحدها على صاحبه قالا بلغ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن ناسا من الحبشة ومراكب تراياهم ( 2 ) أهل
الشعيبة ( 3 ) ساحل بناحية مكة فبلغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث علقمة بن
مجزز المدلجي في ثلاثمائة رجل حتى انتهى إلى جزيرة في البحر فخاض إليهم فهربوا منه
وأقام برأس ( 4 ) ثم انصرف فلما كان ببعض المنازل ( 5 ) استأذنه بعض الجيش في
الانصراف حيث لم يلقوا كيدا فأذن لهم وأمر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي وكان
فيه دعابة ونزلوا ببعض الطريق وأوقد القوم نارا يصطلون عليها ويصطنعون الطعام ( 6
) فقال عزمت عليكم إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام بعض القوم فتحجزوا حتى ظن
أنهم واثبون فيها فقال اجلسوا إنما كنت أضحك معكم فذكر ذلك لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال من أمركم بمعصية فلا تطيعوه [ 8232 ] أخبرنا أبو محمد بن ( 7 )
الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر
وأبو القاسم بن الجندي قالا أنا أبو القاسم من أبي العقب أنبأ أحمد بن إبراهيم نا
محمد بن عائذ أخبرني محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني عن
عكرمة عن ابن عباس قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بلغ تبوك فبعث منها
علقمة بن مجزز المدلجي إلى فلسطين ( 8 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحارث بن ابي أسامة أنبأ
محمد بن سعد ( 9 ) أنا محمد بن عمر قال ثم سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة
في شهر ربيع الآخر سنة تسع من مهاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر أبو
جعفر الطبري في تاريخه قال ( 10 ) قال الواقدي وفيها يعني سنة عشرين
_________
( 1 ) اقحم بعدها بالاصل : مع
( 2 ) تراياهم اي نظروهم وراوهم
( 3 ) الشعبية مرفا السفن من ساحل بحر الحجاز وهو كان مرفا مكة ومرسي سفنها قبل
جدة
وقال ابن السكيت : الشعيبة قرية على شاطئ البحر على طريق اليمن ( معجم البلدان ) (
4 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم ورسمها : " معرابه " وهي غير موجودة في
مغازي الواقدي ( 5 ) الاصل : المنزل والمثبت عنم والواقدي ( 6 ) الزيادة عن مغازي
الواقدي
( 7 ) زيادة عن م
( 8 ) من طريق ابن عائذ رواه في الاصابة 2 / 506
( 9 ) طبقات ابن سعد 2 / 163
( 10 ) تاريخ الطبري 2 / 517 ط بيروت ( حوادث سنة 20 )
(41/195)
بعث عمر علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة في سنة عشرين وذلك أن
الحبشة كانت تطرفت فيما ذكر طرفا من أطراف الإسلام فأصيبوا فجعل عمر على نفسه أن
لا يحمل في البحر أحدا أبدا يعني للغزو أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو
الحسن بن مخلد إجازة أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) نا محمد بن الحسين بن محمد
أنبأ ابن ابي خيثمة حدثني مصعب بن عبد الله قال حدثني بعض ولد علقمة بن مجزز الذي
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ألم ترى أن مجززا دخل على من أبي أسامة وزيدا
قال إن هذه الأقدام قال هو مجزز بكسر الزاي وكان إذا أسر أسيرا جز ناصيته وخلى عنه
وكان عمر أو عثمان أغزا علقمة هذا في البحر ومعه ثلاثمائة فغرقوا جميعا فقال
الشاعر لله فتيان كأن وجوههم * دنانير مما أهلك ابن مجزز أخبرنا أبو بكر الحاسب
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد أنبأ هشام بن محمد بن السائب عن أبيه ( 2 ) قال بعث عمر بن الخطاب
علقمة بن مجزز في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم فرثاهم جواس العذري فقال إن السلام
وحسن كل تحية * يغدو على ابن مجزز ويروح من ولده عبد الله وعبيد الله ابنا عبد
الملك بن عبد الرحمن بن علقمة كان شريفين وفيهما يقول جواس مادحا لهما ( 3 ) غدا
همي علي فقلت لهما * غدا همي على من اللذان عبيد الله إذ لغبت ( 4 ) ركابي * وعبد
الله لا يتواكلان كريما خندف حسبا وشبا على نمطي مقابلة حصان 4759 علقمة بن هلال
الكلبي التيمي ( 5 ) حدث عن جده ويقال عن أبيه عن جده وجده وفد على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الاصل وم : حرفه تصحيف
( 2 ) راجع الخبر في جمهرة النسب للكبي ص 159
( 3 ) الابيات في جمهرة النسب للكلبي ص 160 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 75
( 4 ) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن جمهرة الكلبي وفي المؤتلف والمختلف : لقيت
( 5 ) ميزان الاعتدال 3 / 108 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 42 والجرح والتعديل 6 /
406
(41/196)
قال ابن مندة هو دمشقي روى الوليد بن مسلم عن من سمع علقمة
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر نا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 )
علقمة بن هلال الكلبي من تيم الله عن جده قال الوليد بن مسلم أخبرني من سمع علقمة
أخبرنا أبو الحسين بن الحسن وابو عبد الله مساواة ابن عبد الملك إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن ابي حاتم
قال ( 2 ) علقمة بن هلال الكلبي من بني تيم الله روى عن أبيه عن جده أنه قدم على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة ( 3 ) روى ( 4 ) الوليد بن مسلم عن من
سمع علقمة سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال علقمة وأبوه مجهولان 4760 علقمة بن
يزيد بن سويد بن الحارث ويقال علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث الأزدي من أهل
ساحل دمشق حدث عن أبيه وقيل عن سويد بن الحارث روى عنه أبو سليمان الداراني أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين السلمي أنا أبو العباس محمد بن الحسن الخشاب حدثني أبو محمد جعفر بن محمد
بن نصير أنا أبو بكر محمد بن عبد الله المخرمي ( 5 ) ثنا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 7 / 42
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 406
( 3 ) في الجرح والتعديل المطبوع : " الحديبية " وبهامشة عن احدى نسخه :
المدينة
( 4 ) بالاصل وم : وقال والمثبت عن الجرح والتعديل
5 - ( ) الاصل وم : المحرم والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 265
(41/197)
محمد المؤذن أنا الحسن بن علي بن محمد القزار قال سمعت أحمد بن
أبي الحواري ( 1 ) يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول حدثني شيخ بساحل دمشق يقال
له علقمة بن يزيد بن سويد قال أبو سليمان وكان من المرتدين ( 2 ) قال حدثني سويد
بن الحارث قال ( 3 ) وفدت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سابع من رفقائي فلما
دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال ما أنتم قلنا مؤمنون فتبسم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم ؟
قال سويد قلنا خمسة عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن تؤمن بها وخمس أمرتنا رسلك
أن نعمل بها وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية ونحن على ذلك إلا أن يكره منها شيئا
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها
قلنا أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله وملائكته ورسله والبعث بعد الموت قال فما الخمس
التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بهن ؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا ( 4 ) رسول الله وأن نقيم الصلاة وأن نؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج
البيت فنحن على ذلك قال وما الخمس خصال التي تخلفتم بها في الجاهلية ؟ قلنا الشكر
عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق عند اللقاء ومناجزة الأعداء وفي رواية غيره
وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء والرضا بالقضاء فتبسم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال أدباء عقلاء حلماء كادوا أن يكونوات أنبياء من خصال ما
أشرفها وأزينها وأعظم ثوابها ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوصيكم
بخمس خصال لتكمل عشرون خصلة قلنا أوصنا يا رسول الله قال إن كنتم كما تقولون فلا
تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تتنافسوا في شيئ غذا عنه تزولون
وارغبوا فيما عليه تقدمون وتخلدون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون [
8233 ]
_________
( 1 ) مضطربة بالاصل وم وتقرا : " الجوليني " تصحيف والصواب ما اثبت
انظر ترجمة ابي سليمان الدراني في سير اعلام النبلاء 10 / 182 وانظر ترجمة احمد بن
ابي الحواري في سير اعلام النبلاء 12 / 85
( 2 ) يعني سويد بن الحارث انظر سيرة ابن هشام 2 / 161 و 217 وكان سويد بن الحازث
قد اظهر الاسلام ونافق
( 3 ) في اسد الغابة 2 / 335 في ترجمة سويد بن الحارث والاصابة 2 / 98
( 4 ) بالاصل : محمد
(41/198)
قاله أبو سليمان قال فانصرف القوم من عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقد حفظوا وصيته وعملوا بها ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك
النفر ولا من أبنائهم غيري ثم قال اللهم اقبضني إليك غير مبدل ولا مغير قال أبو
سليمان فمات والله بعد أيام قلائل أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي
( 1 ) أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد قال سمعت إسماعيل بن إبراهيم
بن محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت الشريف أبا الحسن محمد بن علي بن الحسين ( 2 )
الحسيني العلوي يقول سمعت القاسم بن محمد الصوفي يقول سمعت أحمد بن خلف الدمشقي
يقول سمعت أحمد بن ابي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علقمة بن
يزيد بن سويد بن الحارث يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي علقمة ( 3 ) بن الحارث يقول
قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا سابع سبعة من قومي فسلمنا على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرد علينا فكلمناه فأعجبه كلامنا وقال ما أنتم
؟ قال مؤمنون قال لكل قوم حقيقة فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلة خمس أمرتنا
بها رسلك وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلى الآن إلا أن ( 4 ) تنهانا يا
رسول الله قال وما الخمس التي أمرتكم قال أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه
ورسله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي قلنا أمرتنا رسلك أن
نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة
ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل قال وما
الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ قلنا الشكر عند الرضا والصبر عند البلاء
والصدق في مواطن اللقاء والرضا عن القضاء وترك الشماتة إذا حلت بالأعداء فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقهاء أمناء كادوا أن يكونون أنبياء من خصال ما
أشرفها وتبسم إلينا ثم قال وأنا أوصيكم بخمس خصال
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل واعجامها ناقص وبدون اعجام في م وفوقها ضبة
( 2 ) في م : الحسن وانظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 77
( 3 ) كذا ورد هنا " علقمة بن الحارث " من هذا الوجه انظر الاصابة 2 /
98 وعقب ابن حجر بقوله : والاول اشهر يعني عن سويد بن الحارث
4 - ( ) بالاصل : " الى الان ينهانا رسول الله " صوبنا العبارة عن م
(41/199)
ليكمل الله لكم ( 1 ) خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا
تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون واتقوا الله الذي إليه ترجعون
وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين
قال سمعت القاسم بن محمد الصوفي يقول سمعت أحمد بن خلف الدمشقي يقول سمعت أحمد بن
أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علقمة بن يزيد بن سويد بن
الحارث يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي علقمة بن الحارث يقول قدمت على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأنا سابع سبعة من قومي فسلمنا على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فرد علينا فكلمناه وأعجبه كلامنا فقال ما أنتم ؟ قلنا مؤمنون قال لكل
قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم ؟ قلنا خمس عشرة خصلة خمس أمرتنا بها رسلك وخمس
أمرتنا بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلى الآن إلا أن ينهانا رسول
الله قال وما الخمس التي أمرتكم بها قال أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه
ورسله وبالقدر خيره وشره قال وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي ؟ قلنا أمرتنا رسلك
أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة
المكتوبة ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه
السبيل قال وما الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ قلنا الشكر عند الرخاء
والصبر عند البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضا بمر القضاء وترك الشماتة إذا حلت
بالأعداء فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقهاء أدباء كادوا يكونون أنبياء
من خصال ما أشرفها وتبسم ثم قال وأنا أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير
لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون
واتقوا الله الذي إليه راجعون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون
[ 8234 ] ورواه غيره عنه فقال عن علقمة بن يزيد عن أبيه عن جده سويد بن الحارث
أنبأناه أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم نا الحسين بن عبد الله بن سعيد نا القاضي
عمر بن الحسن الأشناني نا أحمد بن علي الحرار قال سمعت أحمد بن أبي الحواري
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين اضيف عن م للايضاح المعنى
(41/200)
يقول سمعت أبا سفيان الداراني يقول حدثني شيخ بساحل دمشق يقال
له علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال وفدت على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سابع سبعة من قومي فلما دخلنا عليه وكلمناه
أعجبه ما رأى من وسمتنا وزينا وقال ما أنتم ؟ قلنا مؤمنون فتبسم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم قال سويد قلنا
( 1 ) خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها وخمس منهاا أمرتنا رسلك أن
نعمل بها وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها ؟
قلنا أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما
الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بها ؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نقول لا إله إلا الله
ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت من استطاع إليه سبيلا قال وما
الخمس التي تخلقتم بها أنتم في الجاهلية ؟ قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند
البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضا بمر القضاء والصبر عند شماتة الأعداء فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء ثم
قال ( صلى الله عليه و سلم ) في آخر هذا الحديث وأنا أزيدكم خمسا فيتم لكم عشرون
خصلة إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا مالا تسكنون ولا
تنافسوا في شئ أنتم عنه غدا تزولون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون
وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون [ 8235 ] قال أبو سليمان قال لي علقمة بن
يزيد فانصرف القوم من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحفظوا وصيته وعملوا
ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر ولا من أولادهم أحد غيري وما بقي
إلا أيام قلائل ثم مات رحمه الله 4761 علقمة بن يزيد الحضرمي ويقال الأنصاري ممن
شهد مع معاوية صفين وكان من وجوه أصحابه وأحد من شهد منهم في صحيفة
_________
( 1 ) الزيادة بين معكوفتين عن م للايضاح ومكانها بالاصل : " منها امرتنا
وسلك ان نعمل بها و "
(41/201)
صلحه مع علي تحكيم الحكمين فيما ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى
الأزدي ( 1 ) وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ الشريف أبو الفضل جعفر بن أبي
النضر الحسيني بعكا أنا القاضي أبو الفتح عبيدالله بن الحسين بن أبي مطر نا الحسين
بن عمر نا الحسن بن أبي إسحاق الفقيه نا عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان نا مطروح بن
محمد بن شاكر أنا أصبغ بن الفرج القرشي أنا عبداله بن وهب أخبرني ابن لهيعة أن
علقمة بن يزيد الغطيفي كان على الإسكندرية ومعه اثنا عشر ألفا فكتب إلى معاوية إنك
جعلتني بالإسكندرية وليس معي إلا اثني عشر ألفا ( 2 ) ما نكاد نرى بعضنا بعضا من
القلة فكتب إليه إني قد أمددتك بعبدالله بن مطيع في أربعة آلاف من أهل المدينة وأمرت
معن بن يزيد السلمي أن يكون بالرملة في أربعة آلاف ممسكين بأعنة خيولهم متى ما
بلغهم عنكم فزع يصيرون إليك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنبأ أبو عبد
الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن منبه
بن ذهل بن غطيف ( 3 ) بن عبد الله بن ناجية بن مراد المرادي ثم الغطيفي وفد على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجع إلى اليمن وشهد فتح مصر وهو معروف من أهل
مصر وقد ولي رابطة الإسكندرية ولاه عتبة بن أبي سفيان في خلافة معاوية بن أبي
سفيان وبعد ذلك وقد رآه أبو قبيل ( 4 ) وحكى عنه وله أخ يقال له عمر وشهد فتح مصر
أيضا وقال في موضع آخر في نسبه علقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن يزيد المرادي
_________
( 1 ) ورد في وقعة صفين ص 507 من الشهود من اصحاب معاوية : علقمة بن يزيد الكلبي
وعلقمة بن يزيد الجرمي
( 2 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 59
( 3 ) الاصل وم : عطيف والتصويب عن تاج العروس بتحقيقنا : غطف
( 4 ) هو حي بن هانئ المصري أبو قبيل المعافري ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 72 ( ط
الهند )
( 5 ) انظر اسد الغابة 3 / 586 والاصابة 2 / 506
(41/202)
" ذكر من اسمه ( 1 ) عليم " 4762 عليم بن زنيم التيمي
شهد يوم المرج وكان فارسا شجاعا وهو الذي أخذ راس الضحاك بن قيس والذي قتله زحمة (
2 ) بن عبد الله الكلبي
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح
( 2 ) الاصل وم هنا : رحمه والمثبت زحمه عن ترجمة الضحاك بن قيس ( راجع تاريخ
مدينة دمشق 24 / 296
)
(41/203)
" ذكر من اسمه علي " 4763 علي بن أحمد بن إبراهيم أبو
الحسن الرسعني الفقير حدث بدمشق كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا
بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من
الغرباء أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الفقير وكان من أهل رأس العين ( 1 ) قدم
دمشق فأقام بها مدة ثم خرج عنها 4764 علي بن أحمد بن إبراهيم والصحيح علي بن أحمد
بن سهل البوشنجي يأتي بعد 4765 علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت أبو القاسم الربعي
الرازي ثم البغدادي الحافظ ( 2 ) سمع بدمشق إسحاق بن إبراهيم بن بيان الجوهري
ومحمد بن يوسف بن النضر الهروي والحسن بن حبيب الحصائري ومحمد بن جعفر بن هشام بن
ملاس وعبد الله بن أحمد بن ربيعة الدمشقيين وبغيرها محمد بن بركة برداغش وعمر بن
سهل بن إسماعيل الحافظ وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن سعد بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) في معجم البلدان : راس عين : وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الجزيرة بين
حران ونصيبين ودنيسر
النسبة إليها ( سعني وقد نسب إليها الراسي )
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 326
(41/204)
الحراني ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي وأبا أحمد العباس بن
الفضل المكي ( 1 ) وغيرهم روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي
وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الهمداني وأبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين السلمي أخبرنا أبو منصور بن خيرون ثنا وأبو الحسن ( 2 ) بن سعيد ثنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي نا أبو القاسم علي بن أحمد بن
إبراهيم بن ثابت الرازي الحافظ ببغداد ( 4 ) قدم علينا سنة سبعين وثلاثمائة نا
محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي بحلب أنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي بحلب
نا أبو عمر الضرير نا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي قال رأيت أبي بال ( 5 )
وتوضأ ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بال ( 5 ) وتوضأ ومسح على خفيه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأ أبو
البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عثمان
الأزهري أنا الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه نا أبو القاسم علي بن أحمد بن
إبراهيم بن ثابت البغدادي نا الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي نا الربيع بن
سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول تفقه قبل أن ترأس فإذا ترأست فلا سبيل إلى
التفقه أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنبأ القاضي أبو العلاء
الواسطي نا علي بن أحمد بن ثابت الرازي نا إسحاق بن بيان الجوهري بدمشق وأنا سألته
بحديث ذكره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) زيد بعدها في م : " بصور " وكانت موجود بالاصل ثم شطبت
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م للايضاح
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 845
( 4 ) رسمها مضطرب بالاصل والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : " قال " والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 326 - 327
(41/205)
علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت أبو القاسم الربعي الرازي قدم
بغداد وحدث بها عن محمد بن يوسف بن النضر الهروي وعمر ( 1 ) بن سهل بن إسماعيل
الحافظ وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن جعفر بن ملاس الدمشقي ومحمد بن أحمد بن
أحمد بن عبد الله الرافقي ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي ومحمد بن بركة بن الفرداج
وعبد الله بن أحمد بن ربيعة الدمشقي ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ومحمد بن
أحمد بن حرارة البردعي وغيرهم حدثنا ( 2 ) عنه القاضي أبو العلاء الواسطي وكان ثقة
حافظا قرأت ( 2 ) في كتاب ابن الثلاج بخطه توفي أبو القاسم علي بن أحمد بن إبراهيم
بن ثابت بالري في سنة تسع وسبعين وثلاثمائة 4766 علي بن أحمد بن إبراهيم بن غريب
الخال أبو الحسن البغدادي البزاز ( 3 ) المعروف بالشعيري ( 4 ) ( 5 ) سمع علي بن
حسان الدممي الجدلي ( 6 ) وأبا محمد عبد الله بن محمد بن سعيد الإصطخري القاضي
وأبو الحسن علي بن عمر السكري وعلي بن محمد بن المريض العطار وأبا عبد الله أحمد
بن محمد بن دوست الحافظ روى عنه أبو بكر الخطيب وقدم دمشق مع أبي الحسن العتيقي
فروى عنه من أهلها أبو بكر الحداد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب
( 7 ) أنا أبو الحسن بن غريب في خان ابن إسحاق ( 8 ) بالكرخ ( 9 ) نا أبو محمد عبد
الله بن محمد بن سعيد بن محارب
_________
( 1 ) الاصل : عمرو والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) من كلام ابي بكر الخطيب
( 3 ) الاصل بدون اعجام والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) رسمها بالاصل السعدي وغير مقروءة في م لسوء التصوير وفي المختصر : "
الشعيري " وسيرد في خبر : " الشعيري " بالاصل وم
وهو ما اثبت
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 334
( 6 ) الاصل : الحديلي تصحيف والمثبت عن سير اعلام النبلاء وتاريخ بغداد والدممي
بكسر الدال والميم نسبة الى دمما وهي قرية دون الانبار على الفرات ( انظر معجم
البلدان ) وانظر ترجمة على بن حسان الدممي في تاريخ بغداد 11 / 422
( 7 ) الخبر في تاريخ بغدا 11 / 334
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : خان اسحاق
( 9 ) الاصل : المزح والمثبت عن تاريخ بغداد
(41/206)
الإصطخري الأنصاري نا العباس بن الفضل القواريري نا عثمان بن
أبي شيبة أنا عقبة بن خالد السكوني عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن جابر بن
عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 1 ) أغبو ( 2 ) في العيادة
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر محمد بن
علي بن محمد بن موسى السلمي الحداد أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد الشعيري البغدادي
قدم علينا أنبأ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف المالكي قراءة عليه نا أبو عبد
الله الحسين بن يحيى بن عياش بحديث ذكره قال ح أنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن
بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) علي بن أحمد بن إبراهيم بن غريب أبو
الحسن البزار ( 4 ) سمع علي بن حسان الدممي وعبد الله بن محمد بن سعيد الإصطخري وعلي
بن عمر الحربي وعلي بن محمد بن المريض العطار كتبنا عنه وكان صحيح السماع وغريب
جده خال المقتدر بالله كان هذا الشيخ غلام أبي جعفر العتيقي وسافر مع أبي الحسن
العتيقي إلى مكة ومصر وكان سماعه معه في كتابه سمعت وعلي الغلام وقال لي سمعت مع
أبي الحسن العتيقي شيئا كثيرا ببغداد وبمصر وسألته عن مولده فقال في سنة تسع
وسبعين ( 5 ) وثلاثمئة ومات في سنة تسع وأربعين وأربعمئة 4767 علي بن أحمد بن
الحسين أبو الحسن القرشي الفراء المعروف بابن الدلاء سمع نصر بن إبرهيم المقدسي
وكان يجيد اللعب بالشطرنج ويحاضر الأمراء لأجله ثم صلحت طريقته قبل موته سمعت منه
مجلسا من أمالي الفقيه نصر ولم يكن الحديث من شأنه أخبرنا أبو الحسن بن الدلاء
قراءة عليه في جامع دمشق أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي من لفظه بدمشق أنا
الفقيه أبو الفتح سليم ( 6 ) بن أيوب بن سليم الرازي أنا
_________
( 1 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) الغب في الزيارة : ان تكون كل اسبوع ومن الحمي : ما تأخذ يوما وتدع يوما (
القاموس المحيط ) 3 ( ) تاريخ بغدا 11 / 334
( 4 ) في تاريخ بغداد : أبو الحسين البزاز
( 5 ) غير واضحة بالاصل واعجامها ناقص والمثبت عن م وتاريخ بغداد ( 6 ) الاصل وم :
سليمان تصحيف والصواب ما اثبت ترجمة في سير اعلام النبلاء 17 / 645
(41/207)
القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي أنا أبو علي
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار أنا أبو بكر أحمد بن منصرو بن سيار الرمادي نا
عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف فقال
أبو بكر الصديق زدنا يا رسول الله قال وهكذا جمع يديه قال زدنا يارسول الله قال
وهكذا فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الله
الجنة كلنا فقال عمر إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) صدق عمر [ 8236 ] قال ونا نصر أخبرنا أبو خازم ( 1 ) محمد بن الحسين بن
الفراء في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني نا عبد الله
بن محمد بن أبي سعد البزار نا أبو يعقوب إسحاق بن محمد النخعي حدثني الوليد بن
هشام القحذمي قال قال الحجاج يوما لجلسائه أي شئ أذهب بالإعياء فقال بعضهم التمريخ
وقال بعضهم أكل التمر وقال بعضهم دخول الحمام فقال رجل من الدهاقين ما رأيت شيئا
أذهب بالإعياء من النجاح وأنشد كأنك لم تنصب ولم تلق نكبة * إذا أنت لاقيت الذي
كنت تطلب وأنشد إذا ما تعنى امرء في إثر حاجة * فأنجح لم يثقل عليه عناؤه سألت أبن
الدلاء عن مولده فقال في سنة خمس وسبعين وأربع مائة ومات في أواخر شعبان سنة ثمان
وخمسين وخمسمائة وصليت عليه في الجامع ودفن بمقابر باب الفراديس 4768 علي بن أحمد
بن الحسن والصحيح علي بن محمد أبو الفتح السبي ( 2 ) يأتي ذكره فيما بعد
_________
( 1 ) الاصل وم : حازم بالحاء المهملة تصحيف
تقدم التعريف به
( 2 ) كذا رسمها بالاصل هنا
(41/208)
4769 - علي بن أحمد بن سعيد بن سهل أبو الحسن البغدادي الغازي
المعروف بابن عفان حدث عن أبي الهيثم عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن عيسى
الكوفي ( 1 ) روى عنه عبد الوهاب بن جعفر حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم ( 2 )
الفقيه نا ( 3 ) عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر نا علي بن أحمد بن
سعيد بن سهل البغدادي المعروف بابن عفان الغازي نا أبو القاسم عمر بن إسحاق بن
إبراهيم بن موسى عيسى الكوفي نا عبدان بحلب نا عمر بن سعيد نا أحمد بن دهقان وكان
يسكن الحدث ( 4 ) ثنا خلف بن تميم قال دخلنا على أبي هرمز فقال دخلنا على أنس بن
مالك نعوده فقال صافحت بكفي هذه كف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما مسست
خزا ولا حريرا ألين من كفه ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو هريرة فقلنا لأنس بن
مالك فصافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصافحنا قال
خلف بن تميم فقلنا لأبي هرمز فصافحنا بالكف التي صافحت بها أنس بن مالك فصافحنا
قال أحمد بن دهقان فقلنا لخلف بن تميم فصافحنا بالكف التي صافحت بها أبا هرمز
فصافحنا قال عمر بن سعيد ( 5 ) فقلنا لأحمد بن دهقان فصافحنا بالكف التي صافحت بها
خلف بن تميم فصافحنا قال عبدان فقلنا لعمر بن سعيد فصافحنا بالكف التي صافحت بها
أحمد بن دهقان فصافحني قال عمر بن إسحاق قلت لأبي القاسم عبدان بن حميد بن عبدان
فصافحنا بالكف التي صافحت بها عمر فصافحني وقال لي سلام عليك قال أبو الحسن علي بن
أحمد
_________
( 1 ) زيد بعدها في م : وكنيته أبو سليمان
( 2 ) الاصل : مسلم والمثبت عن م
( 3 ) زيادة عن م للايضاح
( 4 ) الحديث بالتحريك : قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور
( معجم البلدان ) ( 5 ) بالاصل : " قال عبدان " والمثبت عن تم وانظر
تسلسل المسند
(41/209)
فقلت لأبي القاسم عمر فصافحني بالكف التي صافحت بها عبدان فصافحني
( 1 ) قال عبد الوهاب فقلت لعلي فصافحني بالكف التي صافحت بها عمر فصافحني فقلنا
لعبد الوهاب فصافحنا بالكف التي صافحت بها عليا فصافحني قال الفقيه وقلت لعبد
العزيز فصافحني بالكف التي صافحت بها عبد الوهاب فصافحني قلت للفقيه فصافحني بالكف
التي صافحت بها عبد العزيز فصافحني قلنا للمصنف رحمه الله فصافحنا بالكف التي
صافحت بها الفقيه رحمه الله فصافحنا أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ جدي أبو
محمد قراءة عليه أنبأ أبو علي الحسن بن علي الفارسي إجازة قال سمعت أبا الحسين
الميداني يقول سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سعيد البغدادي الغازي يقول سمعت
خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت محمد بن شعيب بن
شابور يقول ما تصبب في ألف أصلع رجل سوء ولا تصبب في ألف سناط ( 2 ) رجلا صالحا
4770 علي بن أحمد بن سلمة بن عبيد أبو الحسن العقيلي الجوبري ( 3 ) حدث عن أحمد بن
عبد الواحد العقيلي الجوبري ( 4 ) روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو الحسين الرازي
وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط الدلاء ( 5 ) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
إسماعيل بن الغزال شفاها بمكة أنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 6 ) بن صصرى أنبأ تمام
بن محمد حدثني أبي ومحمد بن عبد الله الربعي ومحمد بن مسلم بن السمط ( 7 ) قالوا
حدثنا أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م
( 2 ) السناط : بالكسر والضم ( يعني السين ) الكوسج لا لحية له اصلا أو الخفيف
العارض ولم يبلغ ولم يبلغ حال الكوسج أو لحيته في الذقن وما بالعارضين شي (
القاموس : سنط ) ( 3 ) هذه النسبة الى جوير من قرى دمشق بالغوطة
( 4 ) له ترجمة في الانساب ( الجوبري ) باسم : احمد بن عبد الله بن يزيد وفي معجم
البلدان ( جوبر ) باسم
( 5 ) " الدلاء " ليست في م
( 6 ) في م : الحسين
( 7 ) زيادة عن م
(41/210)
أحمد بن سلمة بن عبيد العقيلي من أهل قرية جوير نا أحمد بن عبد
الواحد نا عيسى بن سليمان بن حرب بن إبراهيم بن راشد بن ناصح بن عبد الله العبدري
أنا محمد بن عباية نا معتمر بن إبراهيم ولم يقل الربعي في حديثه بن إبراهيم عن بهز
بن حكيم عن أبيه عن جده قال افتخر رجلان عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما
من مضر والآخر من اليمن فقال اليماني إني من حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر فقال
له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأشقى لبختك وأتعس لجدك وأبعد لك من نبيك [ 8237
] وهذا نحو حديث قبله 4771 علي بن أحمد بن سهل ويقال ابن إبراهيم أبو الحسن
البوشنجي ( 1 ) الصوفي ( 2 ) أحد مشايخهم رحل إلى الشام وصحب بها أبا عمر الدمشقي
وطاهر المقدسي وبغيرها أبا العباس بن عطاء وأبا محمد الجريري وأبا عثمان سعيد بن
إسماعيل الحيري وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن السامي ( 3 ) الهروي
ومحمد بن عبد المجيد البوشنجي وأبي علي الحسين ( 4 ) بن إدريس الهروي روى عنه أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمداني ( 5
) وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل
الفارسي أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن عبد الله الحافظ
نا علي بن أحمد البوشنجي أبو الحسن الصوفي نا محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي
ثنا إسماعيل بن أبي أويس أنا إبراهيم بن إسماعيل أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة
عن ابن عباس قال
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى بوشنج : بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال
لها بوشنك
( 2 ) ترجمته في الرسالة القشيرية ص 399 وحلية الاولياء 10 / 379
( 3 ) الاصل وم : الشامي ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 114 وكناه ابا عبد الله
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 113
( 5 ) في م : الحسني الهمداني
(41/211)
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعلمنا من الأوجاع كلها
أن نقول بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ( 1 ) ومن شر حر النار
[ 8238 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله
الحافظ قال علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي أبو الحسن الصوفي الزاهد الورع العالم
السخي المجود سمع أبا جعفر محمد بن عبد الرحمن البزاز وأبا علي الحسين بن إدريس
الأنصاري ورد نيسابور أول ما وردها سنة سبع وتسعين ومائتين والمشايخ متوافرون
والأسانيد باقية فلم يشتغل إلا بأصحاب المعاملات فصحب أبا عثمان سعيد بن إسماعيل
الزاهد مدة ثم خرج فلقي شيوخ التصوف بالعراقين والشام وانصرف وكان له خرجات وآخرهن
استوطن بنيسابور سنة أربعين وثلاثمائة فبنى له دار التصوف ولزم المسجد وتخلف عن
الخروج واعتزل إلى أن توفي بنيسابور سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ودفن بقرب أبي علي
محمد بن عبد الوهاب الثقفي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ محمد بن أبي نصر
الطالقاني قال قال أبو عبد الرحمن السلمي أبو الحسن البوشنجي اسمه علي بن أحمد بن
سهل كان من أوحد فتيان خراسان لقي أبا عثمان وصحب بالعراق ابن عطاء الجريري
وبالشام طاهرا وأبا عمر الدمشقي وتكلم مع الشبلي في مسائل وهو من أعلم مشايخ وقته
بعلوم التوحيد وعلوم المعاملات وأحسنهم طريقة في الفتوة والتجريد وكان خلفا دينا متعهدا
للفقراء مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وأسند الحديث زاد غيره عن أبي عبد الرحمن
أنه لقي أبا بكر الشبلي ( 2 ) والمرتعش ( 3 ) ومن في طبقتهم وبمصر أبا علي
الروذباري ومن في طبقته وكان أسخى ( 4 ) المشايخ وأحسنهم خلقا
_________
( 1 ) نعر العرق : فار منه الدم أو صوت لخروج الدم ( القاموس المحيط : نعر ) ( 2 )
هو دلف بن جحدر الشبلي أبو بكر توفي سنة 334 ، انظر اخباره في ا لرسالة القشيرية ص
419 ( وانظر الفهارس )
وحلية الاولياء 10 / 366
( 3 ) هو أبو محمد عبد الله بن محمد المرتعش توفي سنة 329 انظر اخباره في الرسالة
القشيرية ص 431 ( وانظر الفهارس ) وحلية الاولياء 10 10 / 355
( 4 ) الاصل : سخي والمثبت عن م
(41/212)
وأظرفهم وكان يدل أصحابه على العبادة ولا يتركهم هملا أنبأنا
أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي أنا
أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية قال علي بن أحمد بن سهل أبو الحسن
البوشنجي أحد فتيان خراسان بل واحدها والمشهورين بالفتوة لقي أبا عثمان وصحب مشايخ
العراق والشام أكرمه جميع المشايخ وله شأن عظيم في الخلق والفتوة يرجع إلى فنون
العلم كان متكلما عالما بعلوم القوم وأسند الحديث وكان إسناد أكثر الخراسانيين في
وقته توفي بنيسابور سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة تولى غسله أبو الحسن محمد بن أبي
إسماعيل العلوي وصلى عليه هو ودفن بجنب أبي علي الثقفي وانقطعت طريقة الفتوة
والأخلاق عن نيسابور بموته رحمه الله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو
القاسم رحمه الله قال ( 1 ) ومنهم أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي أحد
فتيان خراسان لقي أبا عثمان وابن عطاء والجريري وأبا عمر الدمشقي مات سنة ثمان
وأربعين وثلاثمائة سئل البوشنجي عن المروءة فقال ترك استعمال ما هو محرم عليك مع
الكرام الكاتبين وقال له إنسان ادع الله لي فقال أعاذك الله من فتنتك وقال
البوشنجي أول الإيمان منوط بآخره قرأت ( 2 ) على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد بن ابي بكر بن أبي عثمان يقول
ورد أبو الحسن البوشنجي على أبي عثمان ( 3 ) في مجلسه فقرأ فبكى أبو عثمان حتى غشي
عليه وحمل إلى منزله فكان يقال قبله ( 4 ) صوب البوشنجي فحملنا ( 3 ) في تلك
الأيام قيل له أبو الحسن البوشنجي فقال لا السرب ( 5 ) ما ضمنت له في قلبي شئ من
عرار ( 6 ) من الدنيا ثم أتى عثمان رحمه الله توفي في تلك الليلة وخرج البوشنجي
إلى العراق
_________
( 1 ) الرسالة القشيرية ص 399
( 2 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن م
( 3 ) بياض في م
( 4 ) كذا في م
( 5 ) كذا رسمها في م وفوقها ضبة
( 6 ) كذا في م
(41/213)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الزاهد البوشنجي الذي لم أر في أهل
التصوف مثله يقول وردت نيسابور سنة ثمان وتسعين ومائتنين وأبو عثمان سعيد بن
إسماعيل حي ومجالسه داره فكنت أديم الإختلاف إليه وإلى أبي بكر محمد بن إسحاق إلى
أن خرجت إلى الحجاز وإلى الشام وانصرفت إلى نيسابور ومنها إلى بوشنج فلما انتهى
إلينا ما وقع بين مشايخ نيسابور من ( 1 ) الخلاف خرجت من وطني حتى وردت نيسابور
فقصدت جنجرود وجلست في مجلس أبي بكر محمد بن إسحاق ثم صرت بعد الظهر إلى خان
الحسين وكان مجتمع الفقهاء عند أبي علي الثقفي للتدريس والإلقاء فلما قمنا من
المجلس اجتمع علي جماعة يسألوني عن تلك المسائل فلم أتكلم فيها بقليل ولا كثير
فلما جن علينا الليل وأنا ثابت في خان الحسين كتبت على باب حانوت أبي علي الثقفي (
2 ) القول ما قاله أبو علي ثم نكرت وخرجت من البلد متوجها إلى الري فلما وصلت
إليها دخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي فأخبرته بما جرى بنيسابور بين أبي
بكر وبين أصحابه فقال ما لأبي بكر والكلام إنما الأولى بنا وبه أن لا يتكلم فيما
لم يتعلمه فخرجت من عنده حين دخلت على أبي العباس القلانسي فشرح لي تلك المسائل
شرحا واضحا وقال كان بعض القدرية من المتكلمين وقع إلى محمد بن إسحاق فوقع لكلامه
عنده قبول ثم خرجت إلى بغداد فلم أدع بها فقيها ولا متكلما إلا عرضت عليه تلك
المسائل فما منهم أحد إلا وهو شائع أبا العباس القلانسي على مقالته ( 3 ) ولأبي
بكر محمد بن إسحاق فيما أظهره فلما كان بعد أشهر ورد أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر
السمسار بغداد وأنا بها بكتب من محمد بن إسحاق إلى جماعة من العلماء في أمر تلك
المسائل فبينا أنا أسير ذات يوم ببغداد إذ تعلق بي أبو عمرو بن عمر وقال ألست من
الذين خالفوا الإمام أبا بكر محمد بن إسحاق وتعلق بي جماعة كانوا معه حتى جروني
إلى باب الوزير فلما أدخلت ( 4 ) عليه أقعدنا بين يديه قال له الوزير ادع عليه ما
ذكرته من مذهبه فقال أبو عمرو هذا على مذهب من كفرهم الإمام محمد بن إسحاق فقال
الوزير هذا إمام نيسابور ونحن ببغداد خلوا عن الرجل فخلوا عني
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) رسمها بالاصل : " السعي " والمثبت عن م
( 3 ) لفظة غير واضحة بالاصل وم : ورسمها : ونعتم
( 4 ) الاصل : دخلت والمثبت عن م
(41/214)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم عن أبي بكر أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا سعيد الهروي ( 2 ) أبي الحسين ( 3 ) البوشنجي يقول ما أذكر قط ( 4 )
وعنده درهم إنما كانت الديون ( 4 ) به ( 5 ) من موضع ( 4 ) دفعه إليه قال أبو عبد
الله وسمعت عبد الله بن يوسف ( 5 ) أبو محمد يقول سمعت الأستاذ أبا الحسن يقول
عندي فمائة درهم في ( 4 ) في ليلة
( 5 )
( 4 ) قال لا إلا
( 5 ) فذهبت
( 5 ) أساسي من
( 5 ) و
( 5 ) فلما أصبحنا عديت ذلك وكان ما كان أخبرنا أبو أسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد
بن عبد الكريم ( 6 ) وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الكريم ( 7 )
القشيريان قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الحسن بن علي الدقاق قالت
أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن على بن أحمد بن سهل البوشنجي
شيخ الصوفية بخراسان وسئل ما التوحيد قال أن لا يكون مشبه الذات ولا منفي الصفات (
8 ) وسئل ما السنة قال البيعة تحت الشجرة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه
( 9 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي الصوفي أنه سئل عن التصوف فقال
فراغ القلب وخلاء اليدين وقلة المبالاة بالأشكال أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن قال سمعت محمد بن الحسن يقول سمعت أبا الحسن
البوشنجي يقول وسئل عن القناعة فقال المعرفة بالقسمة قال وأنبأ أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول التصوف عندي فراغ القلب وخلو اليدين وقلة
المبالاة بالأشكال فأما فراغ القلب ففي قول الله عز
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من الاصل نستدركه على علاته عن م
( 2 ) بياض في م ( 3 ) كذا في م
( 4 ) كلام غير مقروء في م
( 5 ) بياض في م
( 6 ) انظر المشيخة 238 / أ
( 7 ) انظر المشيخة 113 / أ
( 9 ) انظر حلية الاولياء 10 / 379
(41/215)
وجل " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم
" ( 1 ) وخلو اليدين لقول الله تبارك وتعالى " الذين ينفقون أموالهم
بالليل والنهار سرا وعلانية " ( 2 ) وقلة المبالاة في قوله عز و جل "
ولا يخافون لومة لائم " ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي أنه سئل عن الفتوة
فقال الفتوة عندك في آية من كتاب الله وخبر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأما
قول الله تعالى " يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " ( 4 ) وخبر النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه يعني من خير ويكره لأخيه ما يكره
لنفسه فمن اجتمع فيه هاتان الحالتان فله الفتوة [ 8239 ] قال وأنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي وسئل
عن الفتوة فقال حسن البشر ( 5 ) وسئل عن المروءة فقال ترك ما يكره كرام الكاتبين
وسئل عن التوكل فقال أن تأكل مما يليك وتضع لقمتك على سكون القلب وتعلم أن ما لك
فلا يفوتك أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله (
6 ) أنبأ أبو بكر بن خلف قال سمعت الشيخ أبا محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني يقول
سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي الصوفي يقول وسئل عن وصف الإنسان فقال
الخير منازلة والشر لنا صفة وإذا عزلنا عن الكذب لم يبق لنا شئ أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنبأ أبي قال سمعت بعض أصحاب أبي الحسن البوشنجي يقول ( 7 ) كان أبو الحسن
البوشنجي في الخلاء فدعا تلميذا له فقال انزع عني هذا القميص وادفعه إلى فلان فقيل
له هلا صبرت فقال لم آمن على نفسي أن تتغير عما وقع لي من الخلف ( 8 ) معه بذلك
القميص
_________
( 1 ) سورة الحشر الاية : 8 ( 2 ) سورة البقرة الاية : 274
( 3 ) سورة المائدة الاية : 54
( 4 ) سورة الحشر الاية : 9
( 5 ) في م : " حسن السير " والمثبت يوافق ما جاء في المختصر
( 6 ) " بن عبد الله " لم تكرر في م قارن مع مشيخة ابن عساكر 89 / ب
( 7 ) الخبر في الرسالة القشيرية ط بيروت ص 249
( 8 ) في الرسالة القشيرية : ان يتغير علي ما وقع لي من التخلف منه بذلك القميص
(41/216)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت
عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول سئل أبو الحسن البوشنجي رحمه الله عن الحب فقال
بذل المجهود مع معرفتك المحبوب والمحبوب مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء ( 1 ) أخبرنا
أبو سعد عبد الله بن أسعد بن محمد بن حيان الطبيب أنبأ أبو بكر بن خلف أنبأ أبو
عبد الرحمن قال سئل علي بن سهل عن التوحيد فقال قريب من الظنون بعيد من الحقائق
وأنشد لبعضهم : فقلت لأصحابي هي الشمس ضوؤها * قريب ولكن في تناولها بعد أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنبأ السيد أبو الحسن محمد
بن علي بن الحسين العلوي قال سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول النظر فخ إبليس نصبه
للصوفية وبكى وقال من كزر النظر فالنظر عليه حرام حرام قال أبوك النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبيك علي إياك والنظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة كتب إلي أبو
نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن
البوشنجي غير مرة يعاتب في ترك الجماعة والجمعات والتخلف عن الجماعة فيقول إن كانت
الفضيلة في الجماعة فإن السلامة في العزلة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر
الحافظ قال أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول يوم توفي
الحسن دخلت على أبي الحسن عائدا فقلت له ألا توصي بشئ فقال اكفن في هذه الخريقات
وأحمل إلى مقبرة من مقابر المسلمين ويتولى الصلاة علي رجل من المسلمين 4772 علي بن
أحمد بن الصباح أبو الحسن القزويني ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيم بن إبراهيم
روى عنه علي بن إبراهيم بن سلمة القطان الإمام ومحمد بن الحسن بن الحسين القاضي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الفقيه نا سليم بن
_________
( 1 ) حلية الاولياء 10 / 3799
( 2 ) بدون اعجام في م وفوقها ضبة
( 3 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 87
(41/217)
أيوب الفقيه أنبأ أبو علي أحمد ( 1 ) بن عبد الله نا محمد بن
الحسن بن الحسين القاضي نا أبو الحسن علي بن أحمد بن الصباح القزويني نا دحيم بن
إبراهيم الدمشقي نا محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد عن أبي سلام الأسود عن أبي أمامة
الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا
( 2 ) ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر [ 8240 ] أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين
أنا أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني القاضي إجازة أنبأ الشريف أبو
الحسن علي بن أبي طالب الزيدي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة نا علي بن إبراهيم إمام
مسجد الجامع نا علي بن أحمد بن الصباح القزويني نا هشام بن عمار قال سمعت محمد بن
أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أرطأة يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا
من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة [ 8241 ] أنبأنا أبو القاسم النسيب عن سليم بن أيوب
أنبأ أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن الحسن بن الحسين القاضي حدثني أبو
الحسن علي بن أحمد بن الصباح القزويني حدثنا دحيم بحديث ذكره ( 3 ) 4773 علي بن
أحمد بن طاران أبو الحسن المامطيري ( 4 ) سمع بدمشق أبا العباس بن الزفتي روى عنه
أبو سعد الماليني كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري
وقرأته أنا بخط الصوري نا أبو سعد أحمد بن محمد بن عبد الله الماليني بمصر أنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن طاران المامطيري نبأنا أبو العباس عبيدالله بن عتاب الزفتي
نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا محمد بن عمرو عن يحيى بن سعيد
_________
( 1 ) الاصل : حمد والمثبت عن م
( 2 ) الصرف : التوبة والعدل : الفدية أو هو النافلة والعدل : الفريضة والعدل :
الكيل ( القاموس المحيط : صرف ) ( 3 ) ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء 14 / 88
انه مات سنة نيف وتسعين ومئتين
( 4 ) هذه النسبة الى مامطير : بليدة بناحية آمل طبرستان ( الانساب )
(41/218)
عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن معاذ بن رفاعة
الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسعد ( 1
) يوم مات أو هو يدفن لهذا العبد الصالح الذي اهتز له العرش وفتحت له أبواب السماء
شدد عليه ثم فرج عنه [ 8242 ] رواه محمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن يزيد بن
الهادي ويحيى بن سعيد وهو أشبه 4774 علي بن أحمد بن عبد الرحمن حدث عن ضمرة بن
ربيعة روى عنه صالح بن أبي مقاتل وعبد الله بن أحمد بن علي المعروف بالأثرم أنبأنا
أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا محمد بن حميد نا صالح بن أبي مقاتل نا علي
بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي قدم علينا البصرة نا ضمرة بن ربيعة عن مالك بن أنس
عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لأعطين الراية ( 2 ) رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح
الله عليه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال أين
علي قالوا يا رسول الله ما يبصر قال ائتوني به فأتي به فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه ومسحهما بيده فقام علي من بين يديه
كأنه لم يرمد قط [ 8243 ] رواه الخطيب في كتاب الرواة عن مالك عن عبد الغفار بن
محمد المؤدب عن محمد بن الحسين الأزدي عن عبد الله بن أحمد الأثرم عن علي بن أحمد
4775 علي بن أحمد بن عبد الله ويقال له عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو الحسين
الحضرمي من أهل بيت لهيا ( 3 )
_________
( 1 ) اي سعد بن مغاذ انظر الاصابة 2 / 37
( 2 ) الزيادة للايضاح عن م
( 3 ) بكسر اللام في معجم البلدان وهي قرية من قرى غوطة دمشق
(41/219)
روى عن محمد بن تمام بن صالح ومحمد بن خريم ( 1 ) ومحمد بن يحيى
السكسكي روى عنه أبو نصر بن الجبان ( 2 ) وابن أبي زروان وعبد الرحمن بن عمر ( 3 )
بن نصر وأبو الحسن بن السمسار وأبو العباس أحمد بن العباس بن محمد بن حوي البتلهي
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين المقرئ وأبو بكر أحمد ( 4 ) بن الحسن بن أحمد
بن الطيار وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص
الماليني ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلم قالا أنا أبو حسن ( 6 ) علي بن أحمد بن زهير التميمي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم الغساني أنبأ أبو الحسين علي بن أحمد بن
عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهي قراءة عليه بدمشق نا محمد بن
تمام بن صالح البهراني ( 7 ) نا المسيب بن واضح بن سرحان نا أبو إسحاق الفزاري عن
زائدة عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من شاب
شيبة في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمس مائة عام [ 8244 ] قرأنا على جدي أبي
المفضل القاضي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو نصر المري أنبأ أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهي قراءة عليه نا أبو بكر محمد
بن تمام بن صالح البهراني ( 7 ) نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن مروان بن
جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الأسقع عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أنه صلى على رجل فقال اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل
_________
( 1 ) الاصل : وم : حريم بالحاء المهملة تصحيف مر التعريف به
وقوله : " محمد بن خريم " مكرر في الاصل
( 2 ) الاصل وم : الحبان تصحيف مر التعريف به
( 3 ) " بن عمر " مكرر بالاصل والمثبت عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء
17 / 262
( 4 ) الاصل : " بن احمد " والمثبت عن م
( 5 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 301
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) تقرأ بالاصل : الهزاني وفي م : النهراني كلاهما تصحيف ترجمته في سير اعلام
النبلاء 4 / 468
(41/220)
جوارك فأعذه من فتنة القبر وعذاب القبر وأنت أهل الوفاء والحق
اللهم فاغفر له إنك أنت الغفور الرحيم [ 8245 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ إبراهيم بن يونس بن محمد قال
أنبأ أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنبأ سهل بن بشر أنبأ
أبو الحسن ( 1 ) رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال ومما هو اسمه غير
( 2 ) حضرمي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي يكنى أبا الحسين
كتبت عنه بدمشق وكان يسمى نفسه عليا يتلوه علي بن أحمد بن عبد الرحمن ( 3 ) 4776
علي بن أحمد بن عبد العزيز بن طنيز ( 4 ) أبو الحسن الأنصاري الميورقي ( 5 )
الأندلسي ( 6 ) قدم دمشق وسمع بها عبد العزيز وأبا نصر بن طلاب وأبا الحسن بن صصرى
وحكى عن أبي محمد غانم بن وليد المخزومي ( 7 ) وأبي عمر يوسف ( 8 ) بن
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم
( 3 ) كذا بالاصل وم ولم يزيدا وفي المختصر 17 / 182
ترجمة : علي بن احمد بن عبد الرحمن الدمشقي
وذكر له حديثا اسنده الى ضمرة بن ربيعة بسنده عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم
راجعه فيه
( 4 ) بدون اعجام بالاصل وفي م : " طيز " وفي معجم البلدان : طير
والمثبت عن تاج العروس ( بتحقيقنا وفيه : طنيز كزبير ونقل عن ابن النجار انه طنر :
بالطاء وتشديد النون والراء ) ( 5 ) هذه النسبة الى ميورقة وفي الانساب : الميرقي
نسبة الى ميرقة وميورقة بالفتح ثم الضم وسكون الواو والراء وقاف : جزيرة في شرقي
الاندلس ( معجم البلدان ) ( 6 ) ترجمته في معجم البلدان " ميورقة " نقلا
عن ابن عساكر
وتاج العروس بتحقيقنا وانباه الرواة للقفظي 2 / 230
( 7 ) ترجمته في ؟ الرواة 2 / 389 ومعجم الادباء 16 / 166
( 8 ) الاصل : " بن يوسف " تصحيف والتصويب عن م ترجمته في وفيات الاعيان
2 / 348
(41/221)
عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري وأبي الحسن علي بن عبد
الغني القيرواني الضرير وجماعة من المغاربة روى عنه عبد العزيز الكتاني وهو من
شيوخه وأبو بكر الخطيب وهبة الله بن عبد الوارث بن علي الشيرازي وعمر بن عبد
الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني وذكر أنه ثقة أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني قراءة نا الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري
الأندلسي أنا أبو علي حسين بن سعد الآمدي بصور نا أبو القاسم سعيد بن محمد بن
الحسن الإدريسي قال الأكفاني وهو أجازه لي من سعيد نا أبو عبد الله محمد بن عمر
الناقد أنبأ أبو الطيب أحمد بن سليمان الجزيري نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة
الطحاوي نا أبو أمية نا روخ بن عبادة عن حاتم بن أبي صغيرة نا حبيب بن أبي ثابت أن
أبا سليمان الجهني حدثه قال حدثني أبو ذر قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لقيت الملك فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله كان له الجنة فما
زلت أقول وإن حتى قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق [ 8246 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني قراءة أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي أنشدني
الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي النحوي لنفسه ( 1 ) ثلاثة يجهل
مقدارها * الأمن والصحة والقوت فلا تثق بالمال من ( 2 ) غيرها * لو أنه در وياقوت
قال وأنشدني غانم لبعض الشعراء يا أيها المبتغي أخا ثقة * عدمت ما تبتغي فدع طمعك
داج المداجين ما لقيتهم * وخادع النفس لامرئ خدعك لا تكشف المرء عن سرائره * ودعه
تحت النفاق وما ودعك أظهر له مثل قول ذي بله * تريه إن ضر أنه نفعك
_________
( 1 ) البيتان في بغية الوعاة 2 / 241 وانباه الرواة 2 / 389
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم الوزن عن م والمصادر
(41/222)
قال وأنشدني أبو الحسن الأنصاري قال وأنشدني بعض القزوينيين
لحسن بن رشيق القيرواني خذ العلوم ولا تحفل بناقلها * واظلب بذلك وجه الخالق
الباري أهل الروايات كالأشجار نابعة * كل الثمار وخل العود للنار قال وأنشد بعض
القزوينيين لحسن بن رشيق أيضا ( 1 ) في الناس من لا ترتجي نفعه * إلا إذا مس
بإضرار كالعود لا تطمع في طيبه * إن أنت لم تمسسه بالنار ( 2 ) أنبأنا أبو الفرج
غيث بن علي ونقلته من خطه قال أنشدني الشريف أبو الحسن علي بن حمزة الجعفري قال
أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد الأندلسي لنفسه ( 3 ) وسائلة لتعلم كيف حالي * فقلت
لها بحال لا تسر دفعت ( 4 ) إلى زمان ليس فيه * إذا فتشت عن أهليه حر وجدت بخط أبي
محمد ابن الأكفاني كان الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري
الأندلسي الفقيه رحمه الله بدمشق وكان يسمع بها الحديث وكتب الكثير وكان عالما
باللغة وسافر من دمشق في أواخر شهور ثلاث وستين وأربع مائة إلى بغداد وأقام بها
وتوفي بها في شهور سنة سبع وسبعين وأربع مائة وكان من أهل مدينة ميورقة رحمه الله
( 5 ) حدثني أبو غالب الماوردي قال ( 6 ) قدم علينا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد
العزيز الأنصاري البصرة في سنة تسع وستين وأربع مائة فسمع من الشيخ أبي علي
التستري كتاب السنن وأقام عنده نحوا من سنتين وحضر يوما عند الشيخ الإمام أبي
القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي وكان ذا معرفة بالنحو والقراءات وقرأ عليه جزءا
من الحديث وجلس بين يديه وعليه ثياب خليقة ( 7 ) فلما فرغ من قراءة الجزء أجلسه إلى
جنبه فلما
_________
( 1 ) البيتان في معجم الادباء 8 / 117 وبغية الوعاة 1 / 504
( 2 ) عجزة في بغية الوعاة : الا إذا احرق بالنار
( 3 ) البيتان في انباه الرواة 2 / 230 ومعجم البلدان ( ميورقة ) وبغية الوعاة 2 /
144
( 4 ) في معجم البلدان : وقعت
( 5 ) انباه الرواة 2 / 231
( 6 ) رواه ياقوت في معجم البلدان " ميورقة " من طريق ابن عساكر
( 7 ) القاف غير معجمة بالاصل وم وفي معجم البلدان : خلقة
(41/223)
مضى قلت له في ذلك وفي إجلاسه إياه إلى جنبه فقال ( 1 ) فقد قرأ
الجزء من أوله إلى آخره وما لحن فيه وهذا يدل على فضل كبير ثم إن أبا الحسن خرج
بعد ذلك إلى عمان والتقيت به بمكة في سنة ثلاث وسبعين وأخبرني أنه لما وصل إلى
عمان ركب في البحر إلى بلاد الزنج وكان معه من العلوم أشياء فما نفق عندهم إلى
النحو وقال لو أردت أن اكتسب منهم آلاف ( 2 ) لأمكن ذلك وقد حصل لي نحو من ألف
دينار وتأسفوا على خروجي من عندهم ثم إنه عاد إلى البصرة على أن يقيم بها فلما وصل
إلى باب البصرة وقع عن الجمل فمات وذلك سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قال سنة سبع وسبعين وأربع مائة فيها توفي أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد
العزيز الأنصاري الأندلسي ببغداد كذا قال لنا ابن الأكفاني وقول الماوردي أصح لأنه
شاهد ذلك 4777 علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الحداد السهروردي ( 3 ) الدينوري سمع
بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وأبا الحسين ( 4 ) محمد بن الحسين بن الترجمان
بالرملة وأبا الفرج عبيدالله بن محمد المراغي ( 5 ) ببيت المقدس روى عنه أبو بكر
عتيق بن علي بن داود الصقلي السمنطاوي وذكر أنه سمع منه بسهرورد 4778 علي بن أحمد
بن علي بن زهير أبو الحسن التميمي المالكي ( 6 ) سمع أبا الحسن علي بن الخضر وأبا
عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار المرندي وأبا تراب المحسن بن محمد بن العباس
وأبا الحسن بن أبي الهول وخلف بن مسعود بن خلف الأنصاري وأبا عبد الله بن سلوان
وأبا عثمان الصابوني وعبد الله بن الحسين بن
_________
( 1 ) الزيادة عن م ومعجم البلدان
( 2 ) كذ بالاصل وم وفي معجم البلدان : الوفا
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى سهرورد بلدة عند زنجان
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) في م : الراعي
( 6 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 112
(41/224)
عبدان وأبا بكر بن الطيان وأبا الحسن محمد بن عوف المزني وابن
أبي الحديد وابن السمسار وأبا الحسين بن مكي المصري وأبا المنجا حيدرة بن علي
المالكي وغيرهم حدثنا عنه أبو الحسن الفقيه وأبو عبد الله البستاني ونصر بن السوسي
وغالب بن أحمد بن المسلم ( 1 ) وأبو الفضائل ناصر بن محمد بن القاسم ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن ( 3 ) المسلم قالا نا
أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي التميمي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد
بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني يعرف بابن الطيان ( 4 ) قال قرئ على أبي بكر
يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس الميانجي القاضي بدمشق وأنا حاضر أسمع أخبركم أبو
خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي القاضي بالبصرة نا أبو الوليد هشام بن عبد
الملك الطيالسي وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي قالا ثنا شعبة أخبرني عبد الله بن
دينار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل بيعين لا
بيع بينهما حتى يفترقا إلا بيع الخيار ( 5 ) [ 8247 ] سمعت أبا البركات الخضر بن
شبل يقول سمعت أبا محمد بن صابر يقول لم يكن المالكي ثقة ورأيته أنا قد ضرب على
سماعه منه في أجزاء ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة ثمان وثمانين
وأربع مائة توفي أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي في الرابع عشر من ذي
القعدة بدمشق وذكر أبو أحمد ( 6 ) بن صابر أنه مات يوم الجمعة وأنه كذاب وأنه سأله
عن مولده فقال ولدت في سنة خمس عشرة وأربع مائة آخر التاسع والسبعين بعد
الأربعمائة وذكر أبو القاسم بن صابر ( 7 ) أنه كان غير ثقة ولا مأمون وقال أخرج
لنا
_________
( 1 ) " بن مسلم " ليس في م
( 2 ) في م : أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي بن المسلم
( 3 ) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل وبعده صح
( 4 ) كذا بالاصل وم والذي في المختصر : ابن الطيار
( 5 ) بيع الخيار 6 الخيار : الاسم من الاختيار وهو طلب خير الامرين اما امضاء
البيع أو فسخه وهو على ثلاية اضرب : خيار المجلس وخيار الشرط وخيار النقيصة
( راجع اللسان وتاج العروس بتحقيقنا : خير )
( 6 ) في م : محمد
( 7 ) الاصل : عامر والتصويب عن م وميزان الاعتدال