40.مجلد 40. تاريخ مشق
بحسن
بحسين فلما أصبح غدا إلى منزل العباس فدق عليه فقال من فقال عمر قال ما حاجتك قال
اخرج حتى نستسقي الله بك قال اقعد فأرسل إلى بني هاشم أن تطهروا والبسوا من صالح
ثيابكم فأتوه فأخرج إليهم طيبا فطيبهم ثم خرج وعلي أمامه بين يديه والحسن عن يمينه
والحسين عن يساره وبنو هاشم خلف ظهره فقال يا ( 1 ) عمر لا تخلط بنا غيرنا قال ثم
أتى المصلى فوقف فحمد الله وأثنى عليه وقال اللهم إنك خلقتنا ولم تؤامرنا وعلمت ما
نحن عاملون قبل أن تخلقنا فلم يمنعك علمك فينا عن رزقنا اللهم فكما تفضلت علينا في
أوله فتفضل علينا في آخره فما برحنا حتى سحت السماء علينا سحا فما وصلنا إلى
منازلنا إلا خوضا فقال العباس أنا المسقى ابن المسقى خمس مرات فقال سعيد فقلت
لموسى بن جعفر وكيف ذاك قال استسقي فسقي عام الرمادة واستسقى عبد المطلب فسقي ( 2
) زمزم فنافسته قريش فقالوا ائذن لنا فيها فأبى فقالوا بيننا وبينك راهب إيليا
فخرجوا معه وخرج مع عبد المطلب نفر من أصحابه فلما كانوا في الطريق نفد ماء عبد
المطلب وأصحابه فقال للقرشيين اسقونا فأبوا فقال عبد المطلب على ما نموت حسرة فركب
راحلته فلما نهضت انبعث من تحت خفها عين فشرب وسقى أصحابه واستسقوه ( 3 ) القرشيون
فسقاهم فقالوا إن الذي أسقاك في هذه الفلاة هو الذي أسقاك زمزم فارجع فلا خصومة
لنا معك وكان لعبد المطلب ما بالطائف يقال له ذو الحرم ( 4 ) فغلبت عليه بنو ذباب
وكلاب وغلب عليه ثم أتى فقال هذا المال لي فجحده فقال بيني وبينكم سطيح فخرجوا
وخرج معه نفر من قومه حتى إذا كانوا في فلا من الأرض عطش وفني ماؤه فاستسقى بني
كلاب وبني ذباب فأبوا أن يسقوه وقالوا موتوا عطشا فركب راحلته وخرج فبينا هو يسير
إذ انبعث عين فلوح بسيفه إلى أصحابه فأتوه فلما رأوا ( 5 ) ذباب كثرة الماء
أهراقوا ماءهم فاستسقوه فقال القرشيون والله لا نسقيكم فقال
_________
( 1 ) زيادة عن م للإيضاح
( 2 ) عن م وبالأصل : " سقي "
( 3 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : واستسقوه القرشيون
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : وفي المطبوعة : ذو الجذم
( 5 ) كذا بالأصول
(26/362)
عبد
المطلب لا يتحدث العرب أن قوما من العرب ماتوا عطشا وأنا أقدر على الماء فسقاهم ثم
رحلوا إلى سطيح فقالت ( 1 ) بنو ذبا ب والله ما تدري أصادق فيما يقضي بيننا فخبأ
رجل منهم ساق جرادة فلما قدموا عليه قال الرجل إني خبأت لك خبيئا فما هو قال ظهر
كالفقار طار فاستطار وساق كالمنشار ألق ما في يدك فألقى ساق جرادة قال وخبأ رجل
منهم تمرة فقال قد خبأت خبيئة قال طال فبسق وأينع فأطعم ألق التمرة وخبأ له رجل
آخر رأس جرادة خرزها في مزادة فعلقها في عنق كلب يقال له يسار فقال خبأت خبيئا فما
هو قال رأس جرادة خرزت في مزادة في عنق كلبك يسار ثم اختصموا إليه فقضى لعبد
المطلب بالمال فعزموا لعبد المطلب مائة ناقة وغرموا سطيح مائة ناقة فقدم عبد
المطلب فاستعار قدورا فنحر وأطعم الناس حوله ثم أرسل إلى جبال مكة فنحر فأكلته
السباع والطير والناس والخامسة أسقى الله إسماعيل زمزم أنبانا أبو طالب عبد القادر
بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصار
أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم بن عمر قالا أنا محمد
بن العباس نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو محمد بن قتيبة قال في حديث العباس بن
عبد المطلب أن عمر خرج يستسقى به فقال اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك وبقية ( 2 )
آبائه وكبر رجاله فإنك تقول وقولك الحق وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في
المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فحفظتهما لصلاح أبيهما فاحفظ اللهم نبيك
في عمه فقد دلونا به إليك مستشفعين ومستغفرين ثم أقبل على الناس فقال "
استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم ( 3 ) " إلى
قوله " أنهارا " ( 3 ) قال ورأيت العباس وقد طال عمر وعيناه ينضحان
وسبائبه تجول على صدره
_________
( 1 ) في المطبوعة : قالت
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وقفية
( 3 ) سورة نوح الآيات : 10 - 12
(26/363)
وهو
يقول اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير
ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فاغثهم ( 1 ) بغياثك من قبل
أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لا ييأس ( 2 ) من روحك إلا القوم الكافرون فنشأت طريرة ( 3
) من سحاب فقال الناس ترون ترون ثم تلامت واستتمت ونشب فيها ريح ثم هدرت ودرت
فوالله ما برحوا حتى اعتلقوا الحذاء وقلصوا المآزر وطف الناس بالعباس يمسحون
أركانه ويقولون هنيئا لك ساقي الحرمين يروى حديث استسقاء عمر بالعباس من وجوه
بألفاظ مختلفة هذا أتمها وهو رواية أبي يعقوب الخطابي عن أبيه عن جده قوله قفية (
4 ) آبائه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قفوت الرجل إذا تبعته وكنت في أثره يقال هذا
قفي الأشياخ وقفيهم ( 5 ) إذا كان الخلف منهم وكبر رجاله أي أقعدهم في النسب وقد
تقدم تفسير ذلك وقوله فقد دلونا به إليك أي متتنا واستشفعنا وأصله من الدلو لأن
الدلو به يستقى الماء وبه يوصل إليه وكأنه قال قد جعلناه الدلو إلى ما عندك من
الرحمة والغيث وقوله وسبائبه تجول على صدره وهو جمع سبيبة مثل كتيبة وكتائب
والسبائب خصل الشعر وقد يجمع أيضا سبيب قال الشاعر * ينفضن أفنان السبيب والقدر (
6 ) * وأراد وذوائبه تجول على صدره وهذا يدل على أن العباس كان ذا جمة فينانة
وقوله لا يهمل الضالة هذا مثل ضربه كالراعي الحسن الرعية إذا ضلت ضالة من غنمه لم
يدعها تذهب ولكنه يطلبها حتى يردها وإذا أصاب شاة منها كسر لم يخلفها
_________
( 1 ) في م : اللهم غثهم
( 2 ) في م : فإنه ييأس
( 3 ) القطعة من السحاب تصغير طرة
( 4 ) كذا بالأصل هنا وفي م : " ففيه " وقد مر قريبا : " بقية
آبائه " ولاحظنا أن قفية آبائه عبارة إحدى النسخ
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وقفيتهم
( 6 ) في تهذيب اللغة للأزهري 15 / 466 ( مادة قنن ) بدون نسبة وفيه : والعذر بدل
والقدر
(26/364)
للسبع
ولكنه يعرج عليها ويرفق بها حتى تصلح والطرة من السحاب قطعة تبدو في الأفق مستطيلة
وطرة الرأس من ذلك وأما قولهم هنيئا لك ساقي الحرمين فإنهم أرادوا سقيا به حرم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا اليوم وإنه مع هذا ساقي الحجيج بمكة وصاحب
السقاية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا الحجاج نا حماد عن علي بن زيد عن الحسن أنه بقي
في بيت المال بقية فقال العباس لعمر بن الخطاب والناس أرأيتم لو كان فيكم عم موسى
أكنتم تكرمونه وتعرفون حقه قالوا نعم قال ( 1 ) فأنا عم نبيكم أحق أن تكرموني فكلم
عمر الناس فأعطوه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا المعلى بن
أسد نا وهيب عن داود بن أبي هند عن عامر أن العباس تحفى عمر في بعض الأمر فقال له
يا أمير المؤمنين أرأيت لو جاءك عم موسى مسلما ما كنت صانعا به ( 3 ) قال كنت
والله محسنا إليه قال فأنا عم محمد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وما رأيك يا
أبا الفضل فوالله لأبوك أحب إلي من أبي قال الله قال الله قال إني ( 4 ) كنت أعلم
أنه أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أبي فأنا أؤثر حب ( 5 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حبي أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن
أبيه وعن عمر بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل وما أضيف عن م
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 30
( 3 ) بعدها بالأصل : " قال : كنت صانعا به " وهو مقحم فحذفناها بما
وافق عبارة م وابن سعد
( 4 ) في م : " قال : لأني " وفي ابن سعد : قال : الله الله لأني كنت
( 5 ) كذا بالأصل وم وابن سعد وفي المطبوعة : " حي "
(26/365)
عبد
الله مولى غفرة ( 1 ) وعن محمد بن نويفع ( 2 ) قالوا لما استخلف عمر بن الخطاب
وفتح عليه الفتوح جاءه مال ففضل المهاجرين والأنصار بفضلهم ( 3 ) ففرض للمهاجرين (
4 ) والأنصار لمن شهد بدرا منهم خمسة آلاف خمسة آلاف ولمن كان له مثل إسلام بدر لم
يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف وفرض للعباس ( 5 ) بن عبد المطلب اثني عشر ألفا (
6 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله ( 7 ) حدثني أبي نا أسباط بن محمد نا هشام بن سعد عن عبيد الله بن العباس بن
عبد المطلب أخي عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب على طريق عمر فلبس عمر
ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين
فأصاب عمر وفيه دم الفرخين فأمر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير
ثيابه ثم جاء فصلى بالناس فأتاه العباس فقال والله إنه للموضع الذي وضعه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر للعباس وأنا أعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه
في الموضع الذي وضعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففعل ذلك العباس أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 8 ) نا عبيد الله بن موسى أنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد أن عمر خرج
في يوم جمعة فقطر عليه ميزاب للعباس فأمر به فقلع فقال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وسير الأعلام وفي م والمطبوعة : عفرة
( 2 ) في سير الأعلام : نفيع
( 3 ) في م : لفضلهم
( 4 ) بالأصل : " المهاجرين " والصواب عن م
( 5 ) بالأصل : العباس والمثبت عن م
( 6 ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 94
( 7 ) الخبر في مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 1790 ( 1 / 449 )
( 8 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 511
(26/366)
العباس
قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيده
فقال عمر والله لا يضعه إلا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم إلا عمر قال فوضع العباس
رجليه على عاتقي عمر ثم أعاده حيث كان أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن
حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب أن عمر حين أراد أن
يوسع المسجد أراد أن يأخذ من العباس داره فقال لا أبيعها قال إذا آخذها منك قال
ليس ذاك لك قال فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب فجعله بينهما قضى بها للعباس فقال أما
إذ قضيت بها لي فهي للمسلمين صدقة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا
نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا يوسف بن كامل
العطار نا حماد ( 2 ) نا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال كانت للعباس
دار إلى جنب المسجد بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب وفي حديث زاهر في المدينة فقال
عمر بن الخطاب بعنيها أو هبها لي حتى أدخلها في المسجد فأبى فقال أجعل بيني وبينك
رجلا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجعلا بينهما أبي بن كعب فقضى للعباس
على عمر فقال عمر ما أحد من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أجرا علي منك فقال
أبي بن كعب أو أنصح لك مني ثم قال يا أمير المؤمنين أما بلغك حديث داود إن الله
أمره ببناء بيت المقدس فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها فلما بلغ حجز ( 3 ) الرجال
منعه الله بناءه قال داود أي رب إن منعتني بناءه فاجعله في خلفي فقال العباس أليس
قد قضيت لي بها وصارت لي قال بلى قال فإني أشهدك أني ( 4 ) قد جعلتها لله عز و جل
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 512
( 2 ) " نا حماد " سقط من م
وحماد هو ابن سلمة
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : حجر الرجال
( 4 ) في المطبوعة : " أن " وفي م والمعرفة والتاريخ كالأصل : أني
(26/367)
أخبرناه
أتم من هذا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد نا محمد بن الحسن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن عمرو
بن الجراح القري ( 1 ) نا الوليد بن مسلم عن شعيب بن رزيق وغيره عن عطاء الخراساني
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعن ( 2 ) أبي هريرة قال لما أراد عمر
بن الخطاب أن يزيد في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقعت زيادته على دار
العباس بن عبد المطلب فأراد عمر أن يدخلها في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 3 ) ويعوضه ( 4 ) منها فأبى وقال قطيعة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فاختلفا فجعلا بينهما أبي بن كعب فأتياه في منزله وكان يسمى سيد المسلمين فأمر
لهما بوسادة فألقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر ما أراد وذكر العباس قطيعة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أبي إن الله عز و جل أمر عبده ونبيه داود
عليه الصلاة و السلام أن يبني له بيتا قال أي رب وأين هذا البيت فقال حيث ترى
الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة وإذا ما هناك يومئذ أندر لغلام من بني إسرائيل
فأتاه داود فقال إني قد أمرت أن أبني هذا المكان بيتا لله عز و جل فقال له الفتى
الله أمرك أن تأخذها مني بغير رضائي قالا لا فأوحى الله إلى داود أني قد جعلت في
يدك خزائن الأرض فأرضه فأتاه داود فقال إني قد أمرت برضاك فلك بها قنطار من ذهب
قال قد قبلت يا داود هي خير أم القنطار قال بل هي خير قال فأرضني قال فلك بها ثلاث
( 5 ) قناطير قال فلم يزل يشدد ( 6 ) على داود حتى رضي منه بتسع ( 7 ) قناطير فقال
العباس اللهم لا آخذ لها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين فقبلها عمر منه
فأدخلها في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله بن عبد
الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وم وقد تقرأ : " الغزى " أو " القرى "
والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " عن " بحذف الواو
( 3 ) من قوله : وقعت زيادته إلى هنا سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبعده :
" صح صح "
( 4 ) عن م وبالأصل : ويعرضه
( 5 ) كذا بالأصل وم والصواب : ثلاثة قناطير
( 6 ) عن م وبالأصل : يشد
( 7 ) كذا بالأصل وم والصواب : بتسعة قناطير
(26/368)
محمد
بن إبراهيم بن علي أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا ابن أبي عمر
وسعيد قالا نا سفيان عن بشر بن عاصم قال أراد عمر بن الخطاب أن يزيد في مسجد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان للعباس بن عبد المطلب دار إلى جنبه فقال عمر بن
الخطاب بعنيها فقال العباس لا أبيعها فقال عمر إذا آخذها فقال العباس لا تأخذها
قال فاجعل بيني بينك من شئت قال فجعلا بينهما أبي بن كعب فأتوه ( 1 ) فأخبراه
الخبر فقال أبي أن الله عز و جل أوحى إلى سليمان بن داود أن ابن بيت المقدس وكانت
أرضا لرجل فاشتراها منه سليمان فلما باعه إياها قال له الرجل هذا خير أو ما
أعطيتني قال بل ما أخذت منك خير قال فإني لا أجيزه فناقضه البيع ثم اشتراها الثانية
فقال له مثل ذلك قال بل هذه خير فناقضه البيع ثم اشتراها الثالثة فصنع مثل ذلك حتى
قال له سليمان بن داود احتكم بما شئت على أن لا تسألني غيره قال فاحتكم اثنا عشر
ألف قنطار من ذهب فاستكثر ذلك سليمان واستعظمه قال فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه
من عندك فذاك وإن كنت تعطيه من رزقنا فاعطه حتى يرضى قال أبي بن كعب فإني أراها
للعباس فقال العباس أما إذا قضيت بها لي فقد جعلتها صدقة للمسلمين أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن ( 2 ) بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو
نعيم عبد الملك بن محمد ( 3 ) نا عبيد الله بن محمد نا عبيد الله بن محمد بن
سليمان أبو القاسم الإسكندراني نا زيد بن الحسن نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب أنه قال للعباس بن عبد المطلب إني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول نزيد في مسجدنا ودارك قريبة من المسجد فأعطنا
نزيدها في المسجد وأقطع لك أوسع منها قال لا أفعل قال إذا أغلبك عليها قال ليس ذاك
لك قال فاجعل بيني وبينك من يقضي بيني وبينك بالحق قال ومن هو قال حذيفة بن اليمان
قال فجاءوا إلى حذيفة فقصوا عليه فقال له حذيفة عندي الخبر قال وما
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فأتياه
( 2 ) عن م والمطبوعة وفي الأصل : الحسين
( 3 ) " نا عبيد الله بن محمد " مكرر بالأصل
(26/369)
ذلك
( 1 ) قال إن داود النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أراد أن يزيد في بيت المقدس وقد
كان بيت قريب من المسجد ليتيم فطلب إليه فأبى فأراد داود أن يأخذه منه فأوحى الله
إليه يا داود إن أنزه البيوت على الظلم لبيتي قال فتركه داود فقال له العباس فبقي
شئ قال لا قال فدخلا المسجد فإذا ميزاب للعباس شارعة في مسجد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال عمر بيده ( 2 ) فقلع الميزاب فقال هذا الميزاب لا يسيل في مسجد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له العباس قلعته والذي بعث محمدا بالحق هو
الذي وضعه في هذا المكان ونزعته أنت يا عمر قال فبكى عمر ثم قال لتضعن رجليك على
عنقي ولتردنه إلى ما كان ففعل ذلك العباس ثم قال له قد أعطيتك الدار تزيدها في مسجد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فزادها عمر في المسجد ثم قطع للعباس دارا أوسع
منها بالزوراء ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو
عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا
يزيد بن هارون أنا أبو أمية بن يعلى عن سالم أبي النضر قال لما كثر المسلمون في
عهد عمر ضاق بهم المسجد فاشترى عمر ما حول المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد
المطلب وحجر أمهات المؤمنين فقال عمر للعباس يا أبا الفضل إن مسجد المسلمين قد ضاق
بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل أوسع به على المسلمين في مسجدهم إلا دارك وحجر
أمهات المؤمنين فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها وأما دارك فبعنيها بما شئت
من بيت مال المسلمين أوسع بها في مسجدهم فقال العباس ما كنت لأفعل قال فقال له عمر
اختر مني إحدى ثلاث إما أن تبيعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين وإما أن أخطك حيث
شئت من المدينة وأبنيها لك من بيت مال المسلمين وإما أن تصدق بها على المسلمين
فتوسع بها في مسجدهم فقال لا ولا واحدة منها فقال عمر اجعل بيني وبينك من شئت فقال
أبي بن كعب فانطلقا إلى أبي فقصا عليه القصة فقال أبي إن شئتما حدثتكما بحديث
سمعته من
_________
( 1 ) في م : وما ذاك
( 2 ) أي أهوى بيده
( 3 ) الزوراء : موضع عند سوق المدينة قرب المسجد ( ياقوت )
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 21
(26/370)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالا حدثنا فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول الله ( 1 ) أوحى إلى داود أن ابن لي بيتا أذكر فيه فخط له هذه الخطة
خطة بيت المقدس فإذا تربيعها يزويه ( 2 ) بيت رجل من بني إسرائيل فسأله داود أن
يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن يأخذه منه فأوحى الله إليه أن يا داود أمرتك أن
تبني لي بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل بيتي الغصب وليس من شأني الغصب وإن عقوبتك أن
لا تبنيه قال يا رب فمن ولدي قال فأخذ عمر بجامع ( 3 ) ثياب أبي بن كعب وقال جئتك
بشئ فجئت بما هو أشد منه ليخرجن مما قلت فجاء يقوده حتى أدخله المسجد فأوقفه على
حلقة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيهم أبو ذر فقال إني نشدت الله
رجلا سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يذكر حديث بيت المقدس حين أمر الله
داود أن يبنيه إلا ذكره فقال أبو ذر أنا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وقال آخر أنا سمعته يعني من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأرسل أبيا
قال فأقبل أبي على عمر فقال يا عمر أتتهمني على حديث رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال عمر يا أبا المنذر لا والله ما اتهمتك عليه ولكني كرهت أن يكون الحديث
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ظاهرا قال وقال عمر للعباس اذهب فلا أعرض لك
في دارك فقال العباس أما إذا ( 4 ) فعلت هذا فإني قد تصدقت بها على المسلمين أوسع
بها عليهم في مسجدهم وأما وأنت تخاصمني فلا قال فخط عمر له داره التي هي اليوم
وبناها ( 5 ) من بيت مال المسلمين قال وأنا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن حرب
المكي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن العباس جاء
إلى عمر فقال له إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أقطعني البحرين قال من يعلم ذلك
قال المغيرة بن شعبة فجاء به فشهد له فقال فلم يمض له عمر ذلك كأنه لم يقبل شهادته
فأغلظ العباس لعمر فقال عمر يا عبد الله خذ بيد أبيك وقال سفيان عن غير عمرو قال (
7 ) قال عمر
_________
( 1 ) في ابن سعد والمطبوعة : إن الله أوحى
( 2 ) مهملة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد والمطبوعة : بمجامع
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : إذ فعلت
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : " وبنا "
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 22
( 7 ) عن ابن سعد سقطت من الأصل وم
(26/371)
والله
يا أبا الفضل لأنا بإسلامك كنت أسر مني بإسلام الخطاب لو أسلم لمرضاة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور
أنا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي ضمرة عبد الله بن مستورد عن أبيه عن عدي بن سهيل قال
لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين استخلف عليا وخرج ممدا لهم فقال له علي
أين تخرج بنفسك إنك تريد عدوا كلبا فقال إني أبادر بجهاد العدو موت العباس إنكم لو
قد فقدتم العباس لانتقض بكم الشر كما ينتقض الحبل فمات العباس لست سنين خلت من
إمارة عثمان فانتقض والله بالناس الشر قال ونا سيف عن سهل بن يوسف عن القاسم بن
محمد قال كان مما أحدث عثمان فرضي منه أنه ضرب ( 1 ) رجلا في منازعة استخف بها
بالعباس بن عبد المطلب فقيل له فقال أيفخم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمه
وأرخص في الاستخفاف به لقد خالف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رضي فعل ذلك
فرضي به عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا عبد الرحمن بن المبارك نا سفيان
بن حبيب نا شعبة عن عمرو ( 3 ) بن مرة عن ذكوان أبي صالح عن صهيب مولى العباس قال
رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله ويقول يا عم ارض عني أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسين الصوفي نا سليمان بن
أيوب صاحب البصري نا سفيان بن حبيب عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ذكوان أن رجلا قال
أراه يقال له صهيب قال رأيت عليا يقبل يد العباس أو رجله ( 4 ) ويقول أي عم ارض
عني
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " صوت " والمثبت عن م
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ وبالأصل : عمر
( 3 ) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل : عمر
( 4 ) لفظة : " ورجله " سقطت من المعرفة والتاريخ
(26/372)
قال
ونا أبو بكر بن المقرئ نا الطحاوي نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي ح وأخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسين ( 1 ) محمد
بن الحسين القطان وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان قالا ( 2 ) أنا محمد بن عبد
الله بن عمرويه الصفار نا أبو بكر بن خيثمة قالا نا عبد الرحمن بن المبارك نا سفيان
بن حبيب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي صالح ذكوان عن صهيب مولى العباس قال رأيت
عليا يقبل العباس ورجله ويقول يا عم ارض عني زاد ابن أبي خيثمة قال كلا والله
ليلقين الله عز و جل بها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا
أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو سلمة نا حماد عن علي بن زيد عن
الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول إن قريشا رؤوس الناس وأن ليس
أحد منهم يدخل في باب إلا دخل معه طائفة من الناس فلما طعن أمر صهيبا أن يصلي
بالناس ويطعمهم ثلاثة أيام حتى يجتمعوا على رجل فلما وضعوا الموائد كف الناس عن
الطعام فقال العباس يا أيها الناس إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد مات
فأكلنا بعده وشربنا وبعد أبي بكر وإنه لا بد للناس من الأكل فأكل وأكل الناس فعرفت
فضل قول عمر قال وأنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى نا سليمان بن حرب
نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب
يقول إن قريشا رؤوساء الناس لا يدخلون بابا إلا فتح الله عليهم منه خيرا فلما مات
عمر واستخلف صهيبا فعمل الطعام وحضر الناس وفيهم العباس فأمسك الناس بأيديهم عن
الأكل فحسر عن ذراعيه وقال يا أيها الناس إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مات فأكلنا وإن أبا بكر قد مات فأكلنا وإنه لا بد من الأكل فضرب بيده وضرب القوم
بأيديهم فعرف قول عمر إن قريشا رؤساء الناس
_________
( 1 ) في م : أنا الحسن القطان
( 2 ) في م : قال
(26/373)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن ( 1 ) علي أنا عبد
الله بن محمد نا يحيى بن جعفر أنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن
سعيد بن المسيب أنه قال العباس خير هذه الأمة و ( 2 ) وارث النبي وعمه ( 3 )
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن أبي
بكر حدثني محمد بن فضالة عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال لقد جاء الله بالإسلام
وإن جفنة العباس لتدور على فقراء بني هاشم وإن سوطه وقيده لمعد لسفهائهم قال فكان
ابن عمر يقول هذا والله الشرف يطعم الجائع ويؤدب السفيه قال وقال ابن شهاب كان أبو
بكر وعمر في ولايتهما لا يلقى العباس منهما واحد وهو راكب إلا نزل عن دابته وقادها
ومشى مع العباس حتى يبلغه منزله أو مجلسه فيفارقه قال ونا الزبير حدثني يعقوب بن
محمد بن عيسى الزهري عن هشام بن محمد بن السائب حدثني أبي أخبرني رجل قال كنت عند
حسين بن علي بن أبي طالب بالمدينة فجاء رجل فجلس إليه فقال كنت عند ابن عباس ( 4 )
فأطعم طعامه وأطيب ( 5 ) كلامه فقال حسين إن أباه والله كان سيد قريش غير مدافع إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا بني عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا
الكلام [ 5687 ] أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو نا
أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء بنيسابور أنا
الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني
نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس بن بكار الضبي حدثني أبو بكر الهذلي عن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : نا عيسى نا علي
( 2 ) سقطت من الأصل وم
وأضيفت عن المطبوعة
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 95 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادة لازمة عن المطبوعة
( 5 ) في المطبوعة : " وأيطب " وهما بمعنى
(26/374)
عكرمة
عن ابن عباس قال قال أبي يا بني ( 1 ) إن الكذب ليس بأحد من هذه الأمة أقبح منه بي
وبك وبأهل بيتك يا بني لا يكونن ( 2 ) شئ مما خلق الله أحب إليك من طاعته ولا أكره
إليك من معصيته فإن الله ينفعك بذلك في الدنيا والآخرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الفهري المصري بمكة
أنا عبد الله بن محمد الفقيه الشافعي نا محمد بن إسحاق بن راهويه نا محمد بن
الهيثم بن عدي عن أبيه عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال كان العباس بن عبد
المطلب كثيرا ما يقول ما رأيت أحدا أحسنت إليه إلا أضاء ما بيني وبينه وما رأيت
أحدا أسأت إليه إلا أظلم ما بيني وبينه فعليك بالإحسان واصطناع المعروف فإن ذلك يقي
مصارع السوء أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
علي السمسار قالا نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا المحاملي نا عبد الله بن شبيب
نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال كان العباس بن عبد المطلب
يكون له الحاجة إلى غلمانه وهم بالغابة ( 3 ) فيقف على سلع ( 4 ) وذلك من آخر
الليل فيناديهم فيسمعهم قال أبو سعيد ( 5 ) ذلك نحو من تسعة أميال ( 6 ) أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي
نا إسماعيل بن إسحاق أنا نصر بن علي أنا الأصمعي قال كان
_________
( 1 ) بالأصل : " نانى " والمثت عن م
( 2 ) بالأصل وم : تكوتن
( 3 ) الغابة : موضع قرب المدينة من ناحية الشام فيه أموال لأهل المدينة وقال
الواقدي : الغابة بريد من المدينة على طريق الشام
ونقل ياقوت خبر العباس ثم قال : وبين سلع والغابة ثمانية أميال
( 4 ) سلع : جبل بسوق المدينة
( 5 ) في المطبوعة : أبو سعد
( 6 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء من طريق الضحاك بن عثمان الحزامي 2 / 95
(26/375)
للعباس
بن عبد المطلب راعي ( 1 ) يرعى له على مسيرة ثلاثة أيام فإذا أراد العباس منه شيئا
صاح به فأسمعه حاجته ( 2 ) وقد كان العباس قد ( 3 ) عمي قبل موته أخبرنا أبو
السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا
أبي يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي
بن عمرو وحدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن ( 4 ) عباس في تسمية العميان من الأشراف
العباس بن عبد المطلب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا
الفضل بن دكين نا زهير بن معاوية عن ليث حدثني مجاهد عن علي بن عبد الله بن عباس
قال أعتق العباس عند موته سبعين مملوكا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين نا وقال زاهر حدثني هشام بن عبيد الله حدثني ابن لهيعة حدثني وقال زاهر نا
عبد الحميد بن عبد الله بن إبراهيم القرشي عن أبيه قال لما نزل بالعباس بن عبد
المطلب الموت قال لابنه يا عبد الله إني زاد ابن السمرقندي والله ما مت موتا ولكني
فنيت فناء وقالا وإني موصيك بحب الله وحب طاعته وخوف الله وخوف معصيته فإنك إذا
كنت كذلك لم تكره الموت متى
_________
( 1 ) كذا بالأصول بإثبات الياء
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق القاضي أبي محمد بن زبر 2 / 95
( 3 ) ليست " قد " في المطبوعة
( 4 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 30 ونقله الذهبي في السير 2 / 95
(26/376)
أتاك
وإني أستودعك الله يا بني ثم استقبل القبلة فقال لا إله إلا الله ثم شخص ببصره
فمات قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني ابن
أبي سبرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن قيس ( 2 ) عن عبد الرحمن بن يزيد بن حارثة قال
جاءنا مؤذن يؤذن ( 3 ) بموت العباس بن عبد المطلب بقباء ( 4 ) على حمار ثم جاءنا
آخر على حمار فقلت من الأول قال مولى لبني هاشم والثاني رسول عثمان بن عفان
فاستقبل قرى الأنصار قرية قرية حتى انتهى إلى السافلة بني ( 5 ) حارثة وما والاها
فحشد ( 6 ) الناس فما غادرنا النساء فلما ( 7 ) أتي به إلى موضع الجنائز تضايق
فتقدموا به إلى البقيع فلقد رأيتنا يوم صلينا عليه بالبقيع وما رأيت مثل ذلك
الخروج على أحد من الناس قط وما يستطيع أحد من الناس أن ( 8 ) يدنو إلى سريره وغلب
عليه بنو هاشم فلما انتهوا إلى اللحد ازدحموا عليه فأرى عثمان اعتزل وبعث الشرطة
يضربون الناس عن بني هاشم حتى خلص بنو هاشم فكانوا هم الذين نزلوا في حفرته ودلوه
في اللحد ولقد رأيت ( 9 ) على سريره ( 10 ) برد حبرة قد تقطع من زحامهم قال ( 11 )
وأنا محمد بن عمر حدثتني عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد قالت جاءنا رسول عثمان
ونحن بقصرنا على عشرة أميال ( 12 ) من المدينة أن العباس قد توفي فنزل أبي ونزل
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ونزل أبو هريرة من السمرة
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 32
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي طبقات ابن سعد والمطبوعة : رقيش
( 3 ) في م وابن سعد : يؤذنا
( 4 ) قباء : بئر قرب المدينة على بعد ميلين
عرفت القرية بها ( ياقوت )
( 5 ) في ابن سعد وبالأصل : فحشر
( 6 ) عن م وابن سعد وبالأصل : فحشر
( 7 ) عن م وابن سعد وبالأصل : فلا
( 8 ) زيادة عن ابن سعد
( 9 ) في م : رأيته
( 10 ) عن م وابن سعد وبالأصل : سرير
( 11 ) طبقات ابن سعد 4 / 32 - 33
( 12 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وابن سعد
(26/377)
قالت
عائشة فجاءنا أبي بعد ذلك بيوم فقال ما قدرنا على أن ندنو ( 1 ) من سريره من كثرة
الناس غلبنا عليه ولقد كنت أحب حمله قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر نا ابن أبي سبرة
عن عبد المجيد بن سهيل عن عيسى بن طلحة قال رأيت عثمان يكبر على العباس بالبقيع
وما يقدر من لغط ( 3 ) الناس ولقد بلغ الناس الحشان ( 4 ) وما تخلف أحد من الرجال
والنساء والصبيان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول مات العباس بن عبد المطلب في سلطان عثمان أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسين ( 5 ) أنا أحمد بن الحسين ( 6 ) نا
عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال علي مات العباس بن عبد المطلب
وهو ابن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل الهاشمي عم النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأبي وأبو سفيان قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن
جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد قال مات العباس بن عبد المطلب وأبو طلحة بن زيد
بن سهل وأبو سفيان بن حرب في آخر خلافة عثمان مات العباس وهو ابن سبع وثمانين وصلى
عليه عثمان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر
الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر
_________
( 1 ) بالأصل : " يدنوا " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 33
( 3 ) في ابن سعد : لفظ الناس
( 4 ) الحشان : أطم من آطام اليهود بالمدينة ( ياقوت )
5 - ( ) في م : محمد بن الحسن
( 6 ) قوله : " أنا محمد بن الحسين " مكرر في م وفوق كلمة الحسين فيها
" صح "
(26/378)
أحمد
بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد
الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم أنا يحيى بن أبي غنية ( 1 )
قال مات العباس بن عبد المطلب سنة تسع وعشرين وله ست وثمانون سنة وكان أسن من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بأربع سنين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
إسحاق البرمكي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا خالد بن القاسم قال توفي العباس يوم الجمعة لأربع
عشرة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وهو ابن ثمان وثمانين
سنة ودفن بالبقيع في مقبرة بني هاشم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا ابن عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) أنا أبو بكر بن
الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا خالد بن القاسم أخبرني شعبة مولى ابن
عباس قال سمعت ابن عباس يقول ولد أبي قبل الفيل بثلاث سنين وكان أسن من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بثلاث سنين وتوفي وهو ابن ثمان وثمانين سنة ( 4 ) اثنتين
وثلاثين وهو معتدل القناة وكان يخبرنا عن عبد المطلب أنه مات وهو أعدل قناة منه
قال خالد ورأيت علي بن عبد الله بن العباس معتدل القناة أخبرنا أبو الأعز قراتكين
بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين
بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات العباس بن عبد المطلب سنة اثنتين وثلاثين في
خلافة عثمان وهو ابن ثمان وثمانين سنة وكان أسن من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بسنتين وكان يكنى أبا الفضل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد
بن محمد بن علي أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد
أخبرني
_________
( 1 ) بالأصل : " عيينة " وفي م : " عتبة " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 163 وسماه يحيى بن عبد الملك بن حميد
بن أبي غنية أبا زكريا الكوفي
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 31
( 3 ) عن م وبالأصل : اللبناني وقد مر التعريف به
( 4 ) سقطت لفظة " سنة " من م
(26/379)
عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد قال سنة
اثنتين وثلاثين توفي فيها العباس بن عبد المطلب بالمدينة وصلى عليه عثمان أخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي
سنة اثنتين وثلاثين مات أبو الفضل العباس بن عبد المطلب ويقال كان ابن ثمان
وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وعمرو بن علي ومحمد بن عبد الله بن نمير
مات العباس بن عبد المطلب سنة ثنتين وثلاثين قال الواقدي وعمرو وهو ابن ثمان
وثمانين سنة وقال المدائني وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب وذكر
ابن زبر أن قول الواقدي أخبره به أبوه أنا إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد
بن سعد عنه وأن قول عمرو أخبره به مصعب بن إسماعيل المصعبي عن محمد بن أحمد بن
ماهان عنه وأن قول ابن نمير أخبره به محمد بن يوسف بن بشر عن محمد بن عبد الله بن
سليمان عنه وأن قول المدائني أخبره به أبوه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنه أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق بن خربان نا
أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين
مات العباس بن عبد المطلب ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا
محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال مات العباس بن عبد
المطلب سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وجلس عثمان على
قبره حتى دفن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 168
(26/380)
3107
- العباس بن عثمان بن حيان المري ( 1 ) أخو رياح ( 2 ) دمشقي حسن الطريقة له ذكر
قتل مع أخيه رياح سنة خمس وأربعين ومائة بالمدينة 3108 العباس بن عثمان بن محمد
أبو ( 3 ) الفضل البجلي الراهبي المكتب ( 4 ) روى عن الوليد بن مسلم وأيوب بن سويد
الرملي روى عنه أحمد بن المعلى وزكريا بن يحيى السجزي وعمر بن سعيد بن أحمد بن
سنان المنبجي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عبد ( 5 ) عبد الباري بن عبد الملك
بن ( 6 ) الجسريني وأبو زرعة الدمشقي وأبو الحسن
محمود بن إبراهيم بن سميع والحسن بن سفيان النسوي ( 7 ) وعلي بن الحسين بن الجنيد
وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن نصر بن شاكر ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار
وسليمان بن أيوب بن حذلم وأحمد بن إبراهيم الغساني ومحمد بن سعيد الخريمي ( 8 )
ومحمد بن صالح كيلجة وعثمان بن خرزاد وأحمد بن علي الأبار والحسن بن إسحاق ومحمد
بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وكان يسكن قينية ( 9 ) والراهب
_________
( 1 ) انظر أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( الفهارس العامة
)
( 2 ) هو رياح بن عثمان بن حيان المري ولي إمرة دمشق لصالح بن علي الهاشمي أمير
الشام ومصر
أخباره في تحفة ذوي الألباب للصفدي 1 / 196 وأمراء دمشق للصفدي ص 34
( 3 ) بالأصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر مصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 468 وتهذيب التهذيب 3 / 84 وخلاصة تهذيب الكمال
ص 189 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 286 - 287 و 2 / 710
( 5 ) عن م سقطت من الأصل
( 6 ) سقطت " بن " من المطبوعة وتهذيب الكمال
( 7 ) عن م والمطبوعة وبالأصل : " الشري "
( 8 ) بالأصل : " الخزيمي " خطأ والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 9 ) مهملة وغير واضحة وغير مقروءة بالأصل وم والصواب عن تهذيب الكمال
وقينية : قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق ثم صارت بساتين الآن ( معجم
البلدان )
(26/381)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم ( 1 ) الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا العباس بن عثمان المكتب وعمرو بن حفص قالا نا
الوليد بن مسلم ( 2 ) عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقيل متى وجبت لك النبوة قال فيما بين
خلق آدم ونفخ الروح فيه أو كما قيل أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد
بن حنبل نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ح قال ونا سليمان نا أحمد بن
المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار ح قال ونا سليمان بن مسلم ( 4 ) نا أبو زرعة
الدمشقي نا العباس بن عثمان المعلم قلاوا نا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن
يونس بن ميسرة بن حلبس ( 5 ) قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال يا أيها
الناس أقلوا الرواية عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنتم متحدثون لا محالة
فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر إن عمر كان يخيف الناس في الله أقيموا وجوهكم
وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا ولا يقول الرجل إني مقل لا شئ لي فإن صدقة المقل أفضل
عند الله من صدقة المكثر إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت وبلغني فوالله
ليؤخذن به ولو كان قيل في عهد نوح عودوا أنفسكم الخير فإني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد به خيرا يفقهه في الدين [
5688 ] وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما ( 6 )
_________
( 1 ) في المطبوعة : مسلم
( 2 ) من هنا إلى قوله " فقيل : متى وجبت " سقط من م
( 3 ) انظر الخبر في المعجم الكبير للطبراني 19 / 385 رقم 904
( 4 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ ويراد به : الطبراني وهو سليمان بن أحمد بن أيوب أبو
القاسم الطبراني
سمع أبا زرعة الدمشقي مرت ترجمته في كتابنا ( راجع تراجم سليمان ) وانظر ترجمته في
سير الأعلام 16 / 119
( 5 ) في الأصل وم : " خلبس " خطأ والصواب ما أثبت عن المعجم الكبير
( 6 ) زيادة عن م
(26/382)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن
بن سفيان نا عباس بن عثمان الدمشقي عن الوليد بن مسلم أخبرني مرزوق بن أبي الهذيل
عن ابن شهاب الزهري أنه أخبره عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول أتي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ
اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو أخذت الخمر لغوت أمتك في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عباس
بن عثمان المعلم الدمشقي أبو الفضل روى عن الوليد بن مسلم روى عنه محمود بن
إبراهيم بن سميع وعلي بن الحسين بن ( 2 ) الجنيد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال
في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم العباس بن عثمان المعلم أنبأنا أبو المحاسن
هادي بن إسماعيل العلوي أنا سعيد بن أحمد العيار ( 3 ) أنا أبو بكر الجوزقي ( 4 )
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الفضل العباس بن عثمان الدمشقي
سمع الوليد بن مسلم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو الفضل العباس بن عثمان المكتب قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن
_________
( 1 ) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 218
( 2 ) سقطت " بن " من م
( 3 ) في م : " العباس " خطأ وقد مر التعريف به
( 4 ) عن م وبالأصل : " الجورقي "
( 5 ) سقط لفظ الجلالة من الأصل وأضيفت اللفظة عن م
(26/383)
إبراهيم
بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الفضل العباس المكتب ( 1
) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الفضل العباس بن عثمان الدمشقي سمع أبا العباس الوليد
بن مسلم القرشي كناه مسلم في نسخة ما أخبرناه به أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت الوليد بن مسلم يقول احفظوني في عباس فإن لي فيه فراسة في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 )
قال ذكر أبي نا محمود بن إبراهيم بن سميع قال قال محمود بن خالد السلمي كان للعباس
بن عثمان المعلم من الوليد بن مسلم موقع قال محمود بن إبراهيم بن سميع كان العباس
بن عثمان المعلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال ومات العباس بن عثمان بن
محمد المكتب من أصحاب الوليد بن مسلم أيضا في سنة تسع وثلاثين ومائتين وولد سنة ست
وسبعين ومائة 3109 العباس بن علي بن الفضل بن العباس بن موسى ابن عيسى بن موسى بن
محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الفضل الهاشمي الموساي
الحاطب ( 4 ) حدث عن علي بن حرب وأبي أمية الطرسوسي وأبي جعفر محمد بن
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 80 وفيه ورد خطأ " المكبت "
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 218
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 287 و 2 / 710
( 4 ) بالأصل : " الخاطب " والمثبت عن م والمطبوعة
(26/384)
سليمان
بن داود المنقري البصري كتب عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وعبد الوهاب الكلابي
وموسى بن محمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن أبي محمد الحسن بن علي بن عبد
الواحد بن البري أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 1 ) نا عبد
الوهاب بن الحسن نا أبو الفضل العباس بن علي بن الفضل الهاشمي نا أبو جعفر محمد بن
سليمان البصري نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي نا المكندر بن محمد بن المنكدر عن
أبيه عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل معروف صدقة ومن
المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط أو قال ووجهك إليه منطلق وأن تصب من دلوك
في إناء جارك [ 5689 ] قرأت على أبي المكارم الأزدي عن أبي الحسين عبد الرحمن بن
الحسين بن محمد الحنائي أنبأ أبي أنبأ أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
فيما أجازه لي أن العباس بن علي بن الفضل الهاشمي حدثهم ثنا علي بن حرب قال خرجنا
من الموصل في سفينة نريد سر من رأى ( 2 ) فإذا سمكة قد وثبت من الماء إلى السفينة
فقال أحداث كانوا معنا اعدلوا بنا إلى الشط نطلب حطبا نشويها قال فخرجنا ندور
فجئنا إلى خربة فدخلناها فوجدنا رجلا مذبوحا ورجلا مكتوفا قائما فسألنا الرجل عن
القصة فقال هذا المكاري عدل بي ( 3 ) من القافلة في الليل فشد في وثاقي ( 4 ) كما
ترون وعزم على قتلي فناشدته الله وقلت يا هذا خذ جميع ما معي ولا تقتلني فأبى إلا
قتلي فجاء ينزع سكينا معه فعسرت عليه فاجتذبها فمرت على أوداجه فذبحته قال فأطلقنا
يديه من وثاقه وأعطيناه البغل ورجعنا إلى السفينة فوثبت السمكة إلى الماء فذهبت
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي
_________
( 1 ) في م : " المزني " تحريف
( 2 ) بالأصل و : " سرمري " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) لفظة " بي " سقطت من م
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فشد في رباطا
(26/385)
الأهوازي
إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه عباس بن علي بن الفضل بن
العباس الهاشمي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازاي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الفضل الهاشمي الحاطب ونسبه كما تقدم قال
ويعرف بالموساني ( 1 ) مات في جماد الأولى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر
قال سنة تسع وعشرين وثلاثمائة في جمادى الأولى توفي أبو الفضل الموساني ( 1 )
الخطيب وقال غيره مات في حياة أبيه 3110 العباس بن الفضل بن حبيب أبو الفضل
السامري الدباج ( 2 ) الحافظ ( 3 ) قدم دمشق مرات وحدث بها ( 4 ) وبحلب عن عبد
العزيز بن معاوية وأحمد بن عبيد الله وهشام بن علي السيرافي وإبراهيم بن محمد
المسمعي وإبراهيم بن بهز بن حكيم ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن بشر أخو ( 5 )
خطاب ومحمد بن غالب بن حرب وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان وأبي إسماعيل محمد بن
إسماعيل الترمذي وأبي أحمد جعفر بن محمد بن عبد الله بن مروان الحراني وعبد الله
بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن إسحاق السراج النيسابوري ( 6 ) وأبي إسحاق إبراهيم بن
حبان الواسطي وبشر بن موسى الأسدي وإسماعيل القاضي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي
كتب عنه أبو الحسين الرازي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم بالنون هنا وفي المطبوعة : الموسائي
( 2 ) في تاريخ بغداد : الذباح
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 153 وسير الأعلام 15 / 295
( 4 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن المطبوعة
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) في المطبوعة : النيسابوري السراج
(26/386)
وروى
عنه أبو الحسين بن جميع وأبو هاشم المؤدب وأبو المفضل ( 1 ) محمد بن عبد الله
الشيباني ومحمد وأحمد ابنا موسى بن السمسار وأبو علي بن شعيب وعبد الوهاب الكلابي
وإسماعيل بن القاسم الحلبي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الحمصي أخبرنا أبو
الحسن السلمي الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب ( 2 )
أنا أبو الحسين بن جميع نا العباس بن الفضل وهو أبو الفضل الدباج بحلب أنا عبد
العزيز بن معاوية أبو ( 3 ) خالد العتابي نا إبراهيم بن حميد نا صالح بن أبي
الأحضر عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن حمينة ( 4 ) قالت سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول من مات ( 5 ) بالمدينة كنت له يوم القيامة شفيعا أو
شهيدا ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو المفضل
الشيباني ثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الحافظ الدباج من أصل كتابه بحلب حدثني
محمد بن بشر أخو خطاب حدثني أبو الأحوص محمد بن حيان ( 7 ) البغوي نا مالك بن أنس عن
هشيم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي قال قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) اللهم بارك لأمتي في بكورها [ 5690 ] أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن
بن الحسين بن أحمد نا جدي أبو عبد الله أنا أبو بكر محمد بن عوف أنا أبو هاشم
المكتب أنا أبو الفضل العباس بن الفضل
_________
( 1 ) عن م والمطبوعة وبالأصل : أبو الفضل
( 2 ) بالأصل وم : " كلاب " خطأ والصواب ما أثبت واسمه : الحسين بن محمد
بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب مرت ترجمته في كتابنا
( 3 ) في المطبوعة : " وأبو خالد " خطأ الصواب ما أثبت بحذف " الواو
" انظر ما مر في بداية الترجمة وانظر ترجمة أبي خالد العتابي عبد العزيز بن
معاوية في تاريخ بغداد 10 / 452
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " صمينة " وكلاهما تحريف والصواب "
صميتة " وهي صميتة الليثية ويقال الدارية صحابية
انظر ترجمتها في أسد الغابة 6 / 176 وتهذيب الكمال 22 / 366
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 6 ) الحديث في أسد الغابة باختلاف الرواية 6 / 176
( 7 ) بالأصل وم : " حبان " خطأ والصواب ما أثبت " حيان "
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 232
( 8 ) بالأصل وم : " خطأ والصواب ما أثبت " حيان " انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 16 / 232
(26/387)
البغدادي
الحافظ وهو الدباج قدم علينا نا إبراهيم بن محمد المسمعي بحديث ذكره أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد ثنا وأبو منصور بن زريق قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو
بكر البرقاني قال أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد
الرحمن بن عمرو ( 2 ) الرحبي نا أبو الفضل العباس بن الفضل الدباج ( 3 ) البغدادي
بحمص سنة تسع وثلاثمائة نا أبو إسماعيل الترمذي لم يزد عليه قرأت بخط نجا بن أحمد
وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو
الفضل العباس بن الفضل بن أبي حبيب السامري ويعرف بالدباج شيخ حافظ كان يقدم دمشق
كثيرا ثم يخرج عنها 3111 العباس بن الفضل بن العباس بن الفضل بن عبد الله أبو
الفضل بن فضلويه الدينوري سكن قرية السفليين ( 4 ) وحدث عن أبي زرعة الدمشقي
والقاسم بن موسى الأشيب وأحمد بن المعلى بن يزيد ومحمد بن سنان الشيزري ( 5 )
وأحمد بن أصرم المغفلي ( 6 ) ومحمد بن العباس السكوني الحمصي ووريزة بن محمد
الحمصي كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
وأبو هاشم المؤدب وأحمد بن عتبة بن مكين وأحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي (
7 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر الجبان نا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 153
( 2 ) في م : " عمر "
( 3 ) في تاريخ بغداد : الذباح
( 4 ) السفليون : قال ياقوت : لعل هذه القرية منسوبة إلى سفل يحصب ( انظر معجم
البلدان : السفليون وسفل يحصب "
( 5 ) في معجم البلدان " الشيرازي ( انظر السفليون )
( 6 ) في م : " المعقلي " ومثلها في معجم البلدان ( السفليون )
( 7 ) بالأصل " الرامي " والمثبت عن المطبوعة
(26/388)
سليمان
بن زبر نا العباس بن الفضل الدينوري نا أبو زرعة نا أبو نعيم نا شيبان عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مكث بمكة عشر سنين ( 1 ) ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا كذا في هذه
الرواية عن ابن عباس عن عائشة والصواب عن ابن عباس وعائشة اخبرناه أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة فذكره والوهم في الرواية الأولى من ابن زبر أو من شيخه لأنه أخرجه في رواية
الصحابة عن عائشة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى
ثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل بن فضلويه في سوق
اللؤلؤ بدمشق نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح أن أبا عتبة حدثه
قال رأيت الأعمش يقرأ القرآن على طلحة بن مصرف بالكوفة ورأيته يرد عليه بزينة
الكواكب منون فقال له عن من تروي هذه القراءة فقال عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد
الله أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل بن مطكود نا أبو علي الأهوازي
نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد نا أبو الفضل العباس بن الفضل ( 2
) بن العباس الدينوري حدثني عبيد الله بن محمد الهمذاني ( 3 ) حدثني محمد بن ساكن
نا أبو حاتم الرازي نا صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول من
سافر في كانونين فقد برئت منه الذمة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله
من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو الفضل العباس بن
الفضل بن العباس بن
_________
( 1 ) بالأصل : " عشرين سنة " خطأ والصواب عن م
( 2 ) " بن الفضل " استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح
( 3 ) بالأصل وم : " الهمداني " بالدال المهملة والمثبت عن المطبوعة
(26/389)
الفضل
بن عبد الله ويعرف بالعباس بن فضلويه وكان من أهل الدينور سكن دمشق في قرية يقال
لها السلفيين مات في آخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن ألغمر ( 1 ) أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي
ذي الحجة يعني من سنة ثلاث وعشرين توفي أبو ( 2 ) الفضل عباس بن الفضل الدينوري
3112 العباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب القرشي حدث عن الوليد بن سلمة الأردني
الفلسطيني روى عنه الحسين بن إسحاق التستري الدقيقي أنبأنا أبو علي الحداد أنا
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الطبراني نا الحسين بن
إسحاق التستري نا العباس بن الفضل بن العباس بن يعقوب القرشي الدمشقي نا الوليد بن
سلمة الأردني عن مسلمة بن علي الخشني عن عمير بن هانئ عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه
يوم الثلاثاء ونهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الحجامة يوم الثلاثاء
3113 العباس بن الفضل بن محمد ويقال ابن الفضل بن بشر أبو الفضل الأسفاطي البصري (
4 ) ذكر أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني نزيل دمشق فيما قرأته بخطه أنه
روى عن هشام بن عمار قراءة ابن عامر رواية وحدث الأسفاطي عن إسماعيل بن أبي أويس
وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبيد الله بن محمد بن حفص العنسي ( 5 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أنعم " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا انظر
تبصير المنتبه 3 / 970 وجاء فيه : محمد بن مكي بن الغمر المؤدب وبهامشه عن نسخة :
مكي بن محمد
( 2 ) سقطت " أبو " من م
( 3 ) بالأصل وم : " زبده " خطأ والصواب ما أثبت وهو من شيوخ أبي القاسم
الطبراني وقد مر هذا السند كثيرا
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 16 / 658 والأسفاطي نسبة إلى الأسفاط : بيعها أو
عملها ( انظر اللباب لابن الأثير )
( 5 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب كما في المطبوعة : العيشي انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 12 / 164
(26/390)
وعبد
الجبار بن سعيد المساحقي وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبي سلمة يحيى بن خلف وعلي بن
المديني وسليمان بن أحمد الدمشقي نزيل واسط وخليفة بن خياط وعمرو بن عون الواسطي
وأبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العنسي
( 1 ) وهزيم بن عثمان الراسبي وسهل بن بكار وعياش بن الوليد الرقام وأبي الوليد
الطيالسي روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن عبيد الصفار وأبو بكر أحمد بن
إسحاق بن أيوب الضبعي ( 2 ) وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي وأبو حفص
فاروق بن عبد الكبير بن محمد الخطابي أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا محمد
بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا العباس بن الفضل
الأسفاطي ( 4 ) البصري نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن
عبيد ( 5 ) الله بن عمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن أبي طلحة الأنصاري قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا [ 5691
] قال الطبراني لم يروه عن عبيد الله إلا سليمان تفرد به أبو بكر بن أبي أويس 3114
العباس بن محمد بن حامد أبو القاسم البغدادي الصايغ حدث بدمشق عن جعفر الفريابي
وأبي خليفة الفضل بن الحباب روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر محمد بن علي بن الحسن
الشرابي البغدادي وأبي رحمه الله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " العيشي " ومثلها ورد في ترجمته في
تهذيب الكمال 11 / 356
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الصبغي
( 3 ) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 209
( 4 ) في المعجم الصغير : الأسباطي
( 5 ) المعجم الصغير : عبد الله بن عمر
(26/391)
وأبو
المعافى المسافر بن جعفر البغدادي الخطيب وإبراهيم ( 1 ) العباس بن محمد الصايغ
البغدادي وعثمان بن الحسين البغدادي وعثمان بن الحسين البغدادي في آخرين قالوا حدثنا
أبو بكر جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا
الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار ( 2 ) عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة
إلا المكتوبة [ 5692 ] 3115 العباس بن محمد بن حبان ابن موسى بن حبان بن موسى
الكلابي أبو الفرج روى عن جده حبان بن موسى ومحمد بن خريم وأبي الحارث أحمد بن
سعيد بن محمد وعبد الله بن أحمد بن زبر ومحمد بن أحمد بن عمارة وأبي العباس عبد
الله بن عتاب الزفتي ( 3 ) وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن يوسف الهروي
وأبي ( 4 ) الحسن بن جوصا ( 5 ) روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وعلي
بن الحسن الربعي وإبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبو القاسم علي بن الفضل بن
الفرات وعبد الوهاب الميداني ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنبأ تمام بن محمد أنا أبو الفرج العباس بن محمد الدمشقي قراءة عليه نا
أحمد بن سعيد بن محمد نا عبد الرحمن بن يحيى أبو القاسم الحراني أنا خالد وهو ابن
يزيد العمري نا يزيد وهو ابن عبد الملك النوفلي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار
( 7 ) عن أبي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " وأبو القاسم العباسي " وهو أشبه
( 2 ) بالأصل وم : " بشار " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال
13 / 77
( 3 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " الرمي " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : وأبو
( 5 ) بالأصل وم : " حرما " خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) عن م وبالأصل : الميدان
( 7 ) بالأصل وم : " بشار " والصواب " يسار " وقد مر
(26/392)
سعيد
الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيد الشهور رمضان وأعظمهما حرمة
ذو الحجة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 1 ) قال وأما حبان بكسر
الحاء أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان بن موسى بن حبان دمشقي حدث عن جده أبي
محمد حبان بن موسى روى عنه علي بن الحسن الربعي شيخ عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني قال وجدت في كتاب عتيق توفي ( 2 ) أبو
الفرج العباس بن محمد بن حبان في سنة تسع وثمانين وثلاثمائة حدث عن محمد بن خزيم (
3 ) وأحمد بن عمير بن جوصا وغيرهما وكان ثقة مأمونا وله أصول حسان حدثنا عنه تمام
بن محمد وعلي بن الحسن الربعي وغيرهما 3116 العباس بن محمد بن سعيد الهاشمي مولاهم
( 4 ) حدث عن صفوان بن صالح روى عنه سليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ
أبو نعيم ح ( 5 ) وأنبأ أبو الفتح الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله
الهمذاني ( 6 ) ح وأنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة قالوا
حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 7 ) نا العباس بن محمد بن سعيد ( 8 ) الدمشقي
مولى بني
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 316
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا
( 3 ) بالأصل وم : خزيم خطأ والصواب " خريم " وقد مر التعريف به
( 4 ) له أخبار في الوزراء والكتاب ( انظر الفهارس العامة فيه )
( 5 ) عن م سقطت " ح " من الأصل
( 6 ) بالأصل وم : الهمداني
( 7 ) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 211
( 8 ) في المعجم الصغير : سعد
(26/393)
هاشم
نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عبد العزيز بن الحصين زاد ابن ريذة بن
الترجمان عن صفوان بن سليم عن المغيرة بن حكيم عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مثل المنافق مثل الشاة العابرة بين الغنمين إذا أتت هذه نطحتها
وإذا أتت هذه نطحتها [ 5693 ] قال الطبراني لم يروه عن صفوان إلا عبد العزيز تفرد
به الوليد 3117 العباس بن محمد بن العباس بن عبد الله بن القاسم أبو الفضل المعروف
بابن المروذي حدث عن من لم يقع إلي اسمه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي
الحسين نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه
بدمشق أبو الفضل العباس بن محمد بن العباس بن عبد الله بن القاسم ويعرف بابن
المروزي مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة 3118 العباس بن محمد بن علي ابن
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو الفضل الهاشمي ( 2 ) ولاه المنصور دمشق
والشام كله وقدمها مع المهدي وولي الموسم ومكة ودمشق للرشيد حكى عنه المنصور روى
عنه مبارك بن عبد الله الطبري وابنه صالح بن العباس وخالد بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة والمعجم الصغير : " العائرة "
وهي التي تطلب الفحل فتردد بين التيسين فلا تستقر مع أحدهما وفي النهاية لابن
الأثير : المترددة بين قطيعين لا تدري أيهما تتبع
( 2 ) ترجمته وأخباره في جمهرة أنساب العرب ص 33 ونسب قريش ص 428 وتاريخ بغداد 12
/ 128 والعبر 1 / 192 والنجوم ال
اهرة 2 / 120 وتحفة ذوي الألباب 1 / 211 وتاريخ الطبري ( انظر الفهارس ) والبداية
والنهاية بتحقيقنا ( انظر الفهارس العامة ) والوافي بالوفيات 16 / 638 وسير
الأعلام 8 / 534 وتاريخ الإسلام حوادث سنة 181 - 190 ( ص 204 )
وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(26/394)
إسماعيل
بن أيوب بن سلمة المخزومي ومحمد بن عبد الرحمن المهلبي قال لنا أبا منصور بن زريق
وأبو الحسن بن سعيد قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) العباس بن محمد بن علي بن عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب كان من رجالات بني هاشم وولي إمرة الجزيرة في أيام
الرشيد وله إلى وقتنا هذا عقب ببغداد ذكر أبو جعفر الطبري ( 3 ) أن العباس بن محمد
ولد سنة إحدى وعشرين ومائة وذكر أحمد بن محمد بن حميد العدوي أن العباس ولد سنة
اثنتين وعشرين وذكر غيره أنه ولد سنة ثمان عشرة ومائة وأمه أم ولد وذكر أبو محمد
بن حزم ( 4 ) أنه ولد سنة عشرين ومائة قبل موت أبيه بعامين وكان أصغر ولد أبيه
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني بكر بن عبد الله قال قال علي بن حرب قدم العباس
بن محمد دمشق واليا عليها وعلى الشام كلها سنة أربعين ومائة فولى ابن الأشعث
الأردن أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال سنة تسع وثلاثين ومائة أقام الحج العباس
بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قال خليفة وأقام الحج يعني سنة ست وخمسين
ومائة العباس بن محمد ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي سنة تسع
وثلاثين ومائة حج العباس بن محمد بالناس قال يعقوب وفي سنة ست وخمسين ومائة حج
بالناس العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ( 6 )
_________
( 1 ) بالأصل : " قالا لنا " وفي المطبوعة : " قال لنا "
والمثبت عن م
( 2 ) انظر تاريخ بغداد 12 / 124 - 125
( 3 ) انظر تاريخ الطبري 7 / 160
( 4 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 20
( 5 ) انظر تاريخ خليفة ص 418 و 428
( 6 ) انظر الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 120 و 1 / 142
(26/395)
أخبرنا
أبو محمد بن ( 1 ) الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن
عائذ قال قال الوليد بن مسلم ثم لما أفضى الأمر إلى أمير المؤمنين أبي جعفر عبد
الله بن محمد أغزى صالح بن علي ثم أغزى عبد الوهاب بن إبراهيم والحسن بن قحطبة
وكان من ذلك إغزاؤه العباس بن محمد إلى حصار أهل كمخ في نحو من ستين ألفا أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة تسع وأربعين ومائة غزا العباس بن محمد
الروم ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وأبو تراب
حيدرة بن أحمد قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ قال واستخلف المهدي فولى
الصائفة سنة تسع وخمسين ومائة العباس بن محمد وفي سنة ستين ومائة ثمامة بن الوليد
العبسي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال سنة تسع وخمسين ومائة فيها دخل
العباس بن محمد بلاد الروم وبث سراياه فقفل غانما سالما وولى أبو جعفر الجزيرة
مخارق ( 4 ) بن الغفار الضبابي ثم ولى حميد بن قحطبة ثم العباس بن محمد بن علي ثم
موسى بن سليم رجل من أهل خراسان ثم موسى بن مصعب مولى النمر ( 5 ) أخبرنا أبو
الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا الحسن بن علي
الجوهري أنا محمد بن عمران الكاتب نا أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) سقطت " بن " من م
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 134
( 3 ) انظر تاريخ خليفة ص 429
( 4 ) في تاريخ خليفة : مخارق بن العقار
( 5 ) عند خليفة ص 433 : موسى بن مصعب مولى اليمن
( 6 ) انظر تاريخ بغداد 12 / 125
(26/396)
عيسى
المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد عن محمد بن عبد الرحمن المهلبي حدثني العباس بن
محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان العباس أجود الناس رأيا وكان الرشيد يقول
عمي العباس بن محمد يذكرني أسلافنا قال العباس قلت للرشيد يوما إنما مالك تزرع به
من أصلحته نعمتك وسيفك تحصد به من كفرها وكان بين يدي الرشيد طبيب يقول له كل كذا
ولا تأكل كذا فقلت للطبيب أنت أحمق إذا صححت فكل كل شئ وإذا مرضت فاحتم من كل شئ
وقال له بعض الشعراء * لو قيل للعباس يا ابن محمد * قل لا وأنت مخلد ما قالها إن
السماحة لم تزل معقولة * حتى حللت براحتيك عقالها وإذا الملوك تسايرت في بلدة *
كانت كواكبها ( 1 ) وكنت هلالها * قرأت بخط محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني
أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم
بن خلاد اليمامي نا صالح بن الوجيه قال قال العباس بن محمد لمؤدب بنيه يا فل انك
قد كفيت أعراضهم فاكفني آدابهم علمهم كتاب الله فإنه عليهم نزل ومن عندهم فصل وإنه
كفى بالمرء جهلا أن يجهل فضلا عنه أخذ وفقههم في الحلال والحرام فإنه حابس أن
يظلموا وغذهم بالحكمة فإنها ربيع القلوب والتمسني عند آثارك فيهم تجدني أخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي البنا قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله أخبرني أبي قال كان سعيد بن سليمان عند العباس بن
محمد ببغداد فكان سعيد يستأذن العباس في الانصراف إلى المدينة فيأبى أن ( 2 ) يأذن
له ويقول له أقم حولا فكان سعيد يتطرف إلى المدينة وإلى ما له بالجفر ( 3 ) فقال
له العباس
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : كواكبنا
( 2 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة
( 3 ) الجفر موضع بناحية ضرية من نواحي المدينة كان به ضيعة لأبي عبد الجبار سعيد
بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة ( ياقوت )
(26/397)
*
ليس إلى نجد وبرد ترابه * إلى الحول إن حم الإياب سبيل * قال الزبير قال عمي مصعب
وبعث العباس بن محمد إلى أبي بهذا البيت وقال أشفعه ببيت آخر فقال أبي * وإن مقام
الحول ( 2 ) في طلب الغنى * بباب أمير المؤمنين قليل * وبعث به إليه قال الزبير
وقال عبد الله بن سالم الخياط يمدح العباس بن محمد * عباس أشكو الفلسا * وذا
الزمان الشكسا لأن لنا إذا جئتنا * وغبت عنا فعسا وأضجما ( 3 ) سيان إح * سان إليه
وأسا إن قلت خيرا ارتجي * منه ليانا عبسا لو عند بابي داره * بوابه ما ينعسا أبيت
ليلي جالسا * مولها ما جلسا قلت له العباس أع * طانا وأغنى وكسى وقال لي عسى ومن *
ه نعم مثل عسى * وقال أيضا عبد الله بن سالم الخياط للعباس بن محمد * إلى أمير
اشتكي ما حل بي من فلسي * والعسر والضعف عن الحيلة في ملتمسي * وأعبدا يلزمني هذا
وذا مفترسي * وأضجما مختلف الخلق كثير الطفس * ( 4 ) إن لم يوافي أصلا باكرني في
الغلس * يورثني وعيده تقطعا في نفسي * ينحلني الذنب مسيئا كنت أو غير مسي *
_________
( 1 ) البيت في نسب قريش ص 428 وتاريخ بغداد 9 / 66 في ترجمة سعيد المذكور وفيهما
: برد مياهه
( 2 ) بالأصل : " وإن قام الحولي " والمثبت عن م ونسب قريش وتاريخ بغداد
( 3 ) الضجم : العوج قد يكون في الأنف وفي العنق وهو أضجم ( اللسان )
( 4 ) الطفس : قذر الإنسان
(26/398)
إلى
ابن عم المصطفى لجأت من دهر عسى * إن لم يكن لي نفس * فيك ففي من نفسي * قال
الزبير وقال سعيد بن سليمان المساحقي للعباس بن محمد حين غضب عليه * أبلغ أبا
الفضل يوما إن عرضت به * من دائم العهد لم يخش الذي صنعا ما بال ذي حرمة صافي
الإخاء لكم * أمسى بحرته من ودكم فجعا من غير نائرة ( 1 ) إلا الوفا لكم * ما مثل
حبلك من ذي حرمة قطعا ما تم ما كنت أرجو من مودتكم * حتى كباين شعب الود فانصدعا
أما ورب منى والعامدات له * والدافعين يجمع يوضعون معا لو كان غيرك يطوي حبل خلته
* دوني ويلبس ثوب الهجر ما اتبعا فارع الذمام ولا تقطع وسائله * وارجع فإن أخا
الإحسان من رجعا أشبه أخاك وأخلاقا تسير ( 2 ) بها * في المجتدين له لم يجده
الطبعا حفظ الذمام وإيثار الصديق إذا * ضاع الإخاء وتفريق الذي جمعا * أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الحسن
العتيقي أنا سهل بن أحمد الديباجي نا محمد بن أحمد بن الفضل الخباز نا أبو سلمة
هشام بن عمرو القرشي قال قال رجل للعباس بن محمد إني أتيتك في حاجة صغيرة فقال ( 4
) اطلب لها رجلا صغيرا
أنبانا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو طاهر محمد
بن علي بن محمد بن عبد الله السماك نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل
أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا ابن قتيبة قال قال رجل للعباس بن محمد إني
أتيتك في حويجة فقال اطلب لها رجيلا قال وهذا خلاف قول علي بن عبد الله بن العباس
لرجل قال له إني أتيتك في
_________
( 1 ) النائرة : العداوة
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يسير
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 125
( 4 ) في تاريخ بغداد والمطبوعة : " فقال له " و " له " سقطت
من الأصل وم
(26/399)
حاجة
صغيرة قال هاتها فإن الرجل لا يصغر عن كبير أخيه ولا يكبر عن صغيره أخبرنا أبو بكر
بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل بن عبد الله بن علي وأبو الحسين أحمد
بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السمسار ح
وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبي نصر شجاع اللفتواني أنا أبو نصر السمسار فيما
قرئ عليه وأنا حاضر قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا أبو الحسين
محمد بن محمد بن عبيد الله نا محمد بن يحيى الصولي ( 1 ) نا محمد بن القاسم نا
الأصمعي قال كان العباس بن محمد باليمين من هارون الرشيد يبجله ويعظمه للرحم
والقرابة القريبة قال فمدحه ربيعة الرقي بقصيدته التي يقول فيها ( 2 ) * لو قيل
للعباس يا ابن محمد * قل لا وأنت مخلد ما قالها ما إن رأيت من المكارم خصلة * إلا
وجدتك عمها أو خالها وإذا الملوك تسايروا ( 3 ) في بلدة * كانوا كواكبها وكنت
هلالها إن المكارم ( 4 ) لم تزل معقولة * حتى حللت براحتيك عقالها * قال فبعث إليه
بدينارين فقال ربيعة للذي حملها هل لك في رد الرقعة إلي لأصلح منها شيئا ثم يرها
في مكانها ولك الديناران قال نعم فرد الرقعة إليه فوقع على ظهرها * مدحتك مدحة
السيف المحلى * لتجري في الجياد فما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا * كذبت عليك فيها
وافتريت * ثم ذكر الحكاية بطولها أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) في م : " الصفوي " خطأ انظر ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 427
( 2 ) الأبيات - ما عدا الثاني - في تحفة ذوي الألباب 1 / 212 بدون نسبة
( 3 ) في تحفة ذوي الألباب : تسايرت
( 4 ) في تحفة ذوي الألباب : إن السماحة
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 125
(26/400)
أخبرني
الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا ( 1 ) إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وفي هذه السنة
يعني سنة خمس وثمانين ومائة ولي العباس بن محمد الذي تنسب إليه العباسية الجزيرة
وصار إلى الرقة فأمر الرشيد يفرش ( 2 ) له في قصر الإمارة واتخذت له فيه الآلات
وشحن بالرقيق ( 3 ) وحمل إليه خمسة آلاف ألف درهم ثم دخلت سنة ست وثمانين ومائة
ففيها توفي العباس بن محمد ببغداد في رجب وكانت علته الماء الأصفر وصلى عليه
الأمين ودفن في العباسية وسنة خمس وستون سنة وستة أشهر وستة عشر يوما أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن
عرفة قال قطيعة العباس التي في الجانب الشرقي تنسب إلى العباس بن محمد بن علي بن
عبد الله بن العباس وهو أخو المنصور وبينه وبين وفاة أبي العباس خمسون سنة وهو
أخوه لأن أبا العباس مات سنة ست وثلاثين ومائة ومات العباس سنة ست وثمانين ومائة
وكان يتولى الجزيرة وأهله يتهمون فيه الرشيد ويزعمون أنه سمه وأنه سقى ( 5 ) بطنه
فمات في هذه العلة وإليه تنسب العباسية أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال والعباس
بن محمد بن علي يعني مات سنة ست وثمانين ومائة ( 6 ) وبلغني أن العباس بن محمد ولد
سنة إحدى وعشرين ومائة ومات يوم الأربعاء لثمان بقين من رجب من سنة ست وثمانين
ومائة بالماء الأصفر وبلغ خمسا وستين سنة وستة أشهر وبضعة عشر يوما
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) في م : " بغرس " وفي تاريخ بغداد : " ففرش "
( 3 ) بالأصل وم : بالرفيق والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 95
( 5 ) أي أحصل فيه الماء الأصفر ( اللسان : سقى )
( 6 ) لم يرد الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته
(26/401)
3119
- العباس بن محمد بن عمرو بن الحارث الجمحي والد محمد بن العباس الجمحي قاضي دمشق
حدث عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي روى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد
بن ربيعة بن زبر 3120 العباس بن محمد بن المسيب بن زهير الضبي أحد قواد بني العباس
وقدم دمشق في صحبة جعفر بن يحيى البرمكي حين ولاه إياها هارون الرشيد ليصلح بين
النزارية واليمانية ( 1 ) وكان على شرطة جعفر بن يحيى له ذكر 3121 العباس بن مرداس
بن أبي عامر بن حارثة ويقال جارية بن عبد بن عباس ويقال عيسى ويقال عبس ويقال عبد
عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة ابن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان
ويقال ابن مرداس ابن أبي عامر بن حارثة بن عبس ابن رفاعة ويقال في نسبه غير ذلك
أبو الهيثم السلمي ( 2 ) له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه ابنه بن العباس وعبد الرحمن بن أنس السلمي
_________
( 1 ) انظر أخباره في تاريخ الطبري ( انظر الفهارس العامة )
( 2 ) ترجمته وأخباره في المحبر ص 237 و 473 وجمهرة ابن حزم ص 263 والاستيعاب 101
4 3 على هامش الإصابة وأسد الغابة 3 / 64 والإصابة 2 / 272 وتهذيب الكمال 9 / 478
وتهذيب التهذيب 3 / 88 ومعجم الشعراء ص 102 والأغاني 14 / 302 والوافي بالوفيات 16
/ 634 وكناه أبا الفضل وقيل : أبو الهيثم
(26/402)
واستعمله
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على بني سليم وقدم دمشق وكانت له بها دار أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 1 ) حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي ( 2 ) نا عبد القادر بن السري حدثني ابن لكنانة
بن العباس بن مرداس عن أبيه أن أباه العباس بن مرداس حدثه أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأجابه الله عز و
جل أن قد فعلت وغفرت لأمتك إلا من ظلم بعضها بعضا فقال يا رب إنك قادر أن تغفر
للظالم وتثيب المظلوم خيرا من مظلمته فلم تكن تلك العشية إلا ذا فلما كان من الغد
دعا غداة المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم يلبث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن
تبسم فقال بعض أصحابه يا رسول الله بأبي أنت وأمي ضحكت في ساعة لم تكن تضحك فيها
فما أضحكك أضحك الله سنك قال تبسمت من عدو الله إبليس حين علم أن الله قد استجاب
لي في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو بالويل ( 3 ) ويحثو التراب على رأسه فتبسمت مما
صنع لجزعه [ 5694 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبا بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضر
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا عبد
القاهر بن السري حدثني ابن لكنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه حدثه عن أبيه
العباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة
فأكثر الدعاء فأجابه الله أني قد فعلت وغفرت لأمتك إلا ظلم ( 4 ) بعضهم بعضا فأعاد
فقال يا رب إنك قادر أن تغفر للظالم وتثيب المظلوم خيرا من ظلامته فلم تكن تلك
العشية إلا ذا فلما كان من الغد دعا غداة المزدلفة فعاد يدعو لأمته فلم ينشب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن
_________
( 1 ) الحديث في مسند الإمام احمد ط دار الفكر رقم 5 / 16207
( 2 ) عن م وبالأصل : " الشامي وفى المطبوعة : " الناجي " وفي مسند
أحمد : " الناجي " وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 337
( 3 ) في المسند : أهوى يدعو بالثبور والويل
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : إلا من ظلم بعضا
(26/403)
حمدان
لم يلبث أن تبسم فقال بعض أصحابه يا رسول الله بأبي أنت وأمي تبسمت في ساعة لم تكن
تضحك فيها مما ضحكت وقال ابن حمدان فما أضحكك أضحك الله سنك قال تبسمت من عدو الله
إبليس حين علم أن الله تبارك وتعالى قد أجابني في أمتي وغفر للظالم أهوى يدعو
بالثبور والويل ( 1 ) ويحثو التراب على رأسه فتبسمت وقال مرة فضحكت زاد ابن المقرئ
مما يصنع وقالا من جزعه رواه أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ومحمد بن مخلد
الحضرمي عن عبد القاهر ورواه عن أبي الوليد الناس ( 2 ) وابن كنانة الذي لم يسم في
هذه الرواية هو عبد الله بن كنانة سماه أيوب بن محمد الهاشمي عن عبد القاهر
أخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الفقيه الحصيري أنا محمد بن الحسين بن
أحمد المقدمي ( 3 ) أنا القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنا علي بن إبراهيم بن سلمة نا
محمد بن يزيد بن ماجة ( 4 ) نا أيوب بن محمد الهاشمي نا عبد القاهر بن السري
السلمي نا عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه أخبره عن أبيه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب إني قد
غفرت لهم ما خلا المظالم ( 5 ) فإني آخذ للمظلوم منه قال أي رب الله شئت أعطيت
المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب
إلى ما سأل قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو قال تبسم فقال له أبو
بكر وعمر ( 6 ) بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك أضحك
الله سنك قال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ
التراب فجعل
_________
( 1 ) سقطت من المطبوعة
( 2 ) في م : الياس
( 3 ) في المطبوعة : المقومي
( 4 ) سنن ابن ماجة ( 25 ) كتاب المناسك ( 56 ) باب الدعاء بعرفة الحديث 3013 ( ج
2 / 1002 )
( 5 ) في المطبوعة : الظالم
( 6 ) في المطبوعة : أبو بكر أو عمر
(26/404)
يحثوه
على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه [ 5695 ] وأنبأناه أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن خلاد نا الحارث بن أبي
أسامة نا عبد العزيز بن أبان نا عبد القاهر بن السري نا عبد الله بن كنانة بن
العباس بن مرداس عن أبيه عن جده فذكر الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت
بن بندار أنا الحسين ( 1 ) بن جعفر قالا نا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن الهاشمي
نا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال وكان ( 2 ) كثيرا مما يسأل يعني أبا الوليد
الطيالسي عن حديث عباس بن مرداس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا عشية
عرفة لأمته بالمغفرة وهو غريب وليس يروى عن عباس بن مرداس سوى هذا الحديث وكان إذا
سألوه عنه قال أي شئ ليس عندي سوى هذا الحديث وقد روى العباس غيره فذلك ما أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا
أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي
نا نائل بن مطرف بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده العباس أنه أتى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فطلب إليه أن يحفره ركية ( 3 ) بالدثينة ( 4 ) فأحفره إياها
على أنه ليس له منها إلا فضل ابن السبيل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق
محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد
العسكري قال نائل بن
_________
( 1 ) في م : الحسن بن جعفر
( 2 ) في م : كان
( 3 ) الركية : البئر العميقة
( 4 ) بالأصل وم : " الدثنية " والمثبت عن ياقوت وفيه نقلا عن الزمخشري
: الدثنية والدفينة : منزل لبني سليم ( معجم البلدان )
(26/405)
مطرف
بن العباس بن مرداس فيه خلاف ورواه لنا أبو بكر الجوهري عن زكريا عن الأصمعي فقال
نايل تحت الياء نقطتان ذكر أبو الحسين الرازي حدثني إبراهيم بن محمد بن صالح حدثني
أبو هاشم عبد الرحمن بن عبد الصمد بن عبد الملك ويعرف بالبررور ( 1 ) حدثني جدي
لأمي سنان بن يحيى أنه كان في الدار المعروفة بالعرفانين ( 2 ) وهي دار العباس بن
مرداس السلمي وكان إذا كان لهم فرح أو حزن جاءوا فنزلوا فيها في خلوة قال أبو
الحسين دار العباس بن مرداس الصحابي هي الدار المعروفة بالعزفيين قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن
الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عمر بن محمد بن عبد
الرزاق بن الأقيصر قال العباس بن مرداس يكنى أبا الفضل وهو العباس بن مرداس بن أبي
غالب ( 3 ) بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا ( 4 ) أنا محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال ومن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم بن منصور العباس بن مرداس بن أبي
عامر بن حارثة ( 6 ) بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور أمه هند
بنت شيبة ( 7 ) بن سفيان بن حارثة ( 6 ) بن عبس بن رفاعة في نسخة شتير وأخرى سنين
وأخرى شقير
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " بالبزروز " وفي المطبوعة : " بالنرزور
"
( 2 ) في م : بالعزفانين
( 3 ) كا بالأصول هنا
( 4 ) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من الأصل ومن م : أنا أبو طاهر بن
الحسن - زاد الأنماطي : ومحمد بن الحسن بن خيرون قالا
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط انظر صحفة 100 رقم 335 وصفحة 308 رقم 1407
( 6 ) طبقات خليفة : جارية
( 7 ) طبقات خليفة : سنة بن سنان
(26/406)
أنبأنا
أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله البرقي قال ومن بني
سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر عباس بن مرداس بن أبي عامر
بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور له عقب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد قال قال محمد بن سعد العباس بن مرداس بن حارثة بن عبد بن عباس بن
رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم أسلم قبل فتح مكة ثم أتى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في تسع مائة من قومه على الخيول معهم القنا والدروع الظاهرة فحضروا
فتح مكة وحضر حنينا وأعطاه رسول الله مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم قال محمد بن
عمر لم يسكن العباس بن مرداس مكة ولا المدينة وكان يغزو مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ويرجع إلى بلاد قومه وكان ينزل بوادي البصرة ويأتي البصرة كثيرا روى
عنه البصريون وبقية ولده ببادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة ( 1 ) كذا حكى
البغوي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة
العباس بن مرداس بن أبي ( 3 ) عامر بن حارثة ( 4 ) بن عبد عيسى بن رفاعة بن الحارث
بن بهثة بن سليم أسلم قبل فتح مكة ووافى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في تسع
مائة من قومه على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فتح مكة قال محمد بن عمر ( 5 ) ولم يسكن العباس بن مرداس مكة ولا
المدينة وكان يغزو مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويرجع إلى بلاد قومه وكان
ينزل بوادي البصرة وكان يأتي البصرة
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 33
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 271
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) كذا بالأصل وم وابن سعد وفي المطبوعة : جارية
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 273
(26/407)
كثيرا
وروى عنه البصريون وبقية ولده ببادية البصرة وقد نزل قوم منهم البصرة ( 1 ) أخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أحمد (
2 ) بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة
السادسة ممن قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم رجع إلى بلاد قومه
بالبادية العباس بن مرداس السلمي الشاعر وكان مسنا كان ينزل إلى أرض بني سليم
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3
) قال عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمي الحجازي له صحبة وذكر له الحديث الذي
قدمناه في نسخة مات شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 4 ) قال عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمي له صحبة روى عنه كنانة بن العباس
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو جعفر
بن المسلمة يخبرني عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 5 ) قال
العباس بن مرداس بن أبي عامر بن رفاعة بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث
بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر ويكنى أبا
الهيثم ( 6 ) ويقال أبو الفضل أحد فرسان الجاهلية وشعرائهم المذكورين ووفد على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومدحه فأسلم وأعطاه مع المؤلفة قلوبهم
_________
( 1 ) قوله : " وقد نزل قوم منهم البصرة " سقط من م
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) التاريخ الكبير 7 / 302
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 210
( 5 ) معجم المرزباني ص 262 باختلاف
( 6 ) عن م وبالأصل : أبا القاسم
(26/408)
أخبرنا
أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني إجازة ح ( 1 ) وقرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال العباس بن مرداس بن أبي عامر بن
حارثة ( 2 ) بن عبد بن عبس السلمي أسلم قبل الفتح وشهد حنينا وهو من المؤلفة
قلوبهم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا رواه عنه ابنه كنانة بن العباس
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده
قال عباس بن مرداس يكنى أبا الهيثم عداده في المؤلفة لما أعطاه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مائة من الإبل وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في فضل عشية
عرفة رواه عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس عن أبيه عن جده قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال في باب جارية ( 3 ) أوله جيم وبعد الراء يا معجمة
باثنتين ( 4 ) من تحتها العباس بن مرداس بن أبي عامر بن عبد بن عبس بن رفاعة بن
الحارث بن بهثة بن سليم أسلم قبل الفتح وشهد حنينا وكان من المؤلفة قلوبهم روى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه ابنه كنانة بن العباس أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الهيثم العباس بن مرداس السلمي الشاعر سمع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو الهيثم العباس بن مرداس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : جارية
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 301
( 4 ) بالأصل وم : باثنين
(26/409)
إبراهيم
أنا أبو بكر بن ( 1 ) المهندس نا محمد بن أحمد بن حماد قال العباس بن مرداس أبو
الهيثم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الهيثم العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة
( 2 ) بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
قيس عيلان ( 3 ) السلمي الشاعر أمه هند بنت شيبة بن سنين بن حارثة بن عبس بن رفاعة
له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثه في أهل الحجاز أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا ( 4 ) أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن إسحاق
بن صالح أبو بكر الوراق نا عمرو بن عثمان حدثني أبي حدثني عبد الله بن عبد العزيز
حدثني محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن عبد الرحمن بن أنس السلمي عن العباس بن
مرداس أنه كان ( 5 ) في لفاح له نصف النهار إذ ( 6 ) طلعت عليه نعامة بيضاء عليها
راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال يا عباس بن مرداس ألم تر أن السماء كفت أحراسها
وأن الحرب تجرعت أنفاسها وأن الخيل وضعت أحلاسها وإن الدين نزل بالبر والتقوى يوم
الاثنين ليلة الثلاثاء صاحب الناقة القصوى ( 7 ) قال فرجعت مرعوبا قد راعني ما
رأيت وسمعت حتى جئت وثنا لنا يدعى الصماد ( 8 ) وكنا نعبده ونكلم من
_________
( 1 ) في م : أبو بكر المهندس
( 2 ) في المطبوعة : جارية
( 3 ) بالأصل وم : قيس غيلان
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م والمطبوعة
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة : " يغير " وشكك محققها بصحتها
( 6 ) في م : إذا
( 7 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة والصواب " القصواء " وجاء في الأغاني :
العضباء والقصواء : هي التي قطع طرف أذنها وهو لقب ناقة رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم ولم تن ناقة قصواء وإنما كان هذا لقبا لها وقيل : بل كانت مقطوعة الأذن
( 8 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " الضماد " وكلاهما تحريف والصواب
" الضمار " كما في الأغاني 14 / 302 وانظر معجم البلدان وسنصححها في كل
المواضع في هذا الخبر وفي الخبر التالي إلى " ضمار " دون الإشارة إلى
ذلك
(26/410)
جوفه
فكنست ما حوله ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح من جوفه يقول ( 1 ) * قل للقبائل من
سليم كلها * هلك ( 2 ) الضمار وفاز أهل المسجد هلك ( 3 ) الضمار وكان يعبد مرة *
قبل الصلاة مع النبي محمد إن الذي جاء ( 4 ) بالنبوة والهدى * بعد ابن مريم من
قريش مهتدي * قال فخرجت مرعوبا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر
فخرجت في ثلثمائة من قومي من بني جارية ( 5 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وهو بالمدينة فدخلنا المسجد فلما رآني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا
عباس كيف كان إسلامك قال فقصصت عليه القصة قال فسر بذلك فأسلمت أنا وقومي رواه أبو
بكر بن أبي الدنيا عن الفضل بن جعفر عن عمرو بن عثمان ورواه محمد بن عوف الطائي عن
عمرو بن عثمان عن أبيه عن عبد الله بن عبد العزيز عن أخيه محمد بن عبد العزيز
بإسناده نحوه وقال فيه أنه كان بغمرة في لقاح وغمرة موضع بالحجاز في طريق مكة [
5696 ] أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين ( 7 )
بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا سليمان بن الحسن نا عمرو بن عثمان نا أبي عن عبد
الله بن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز عن الزهري عن عبد الرحمن بن أنس السلمي
عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لفاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة
بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال يا عباس بن مرداس ألم تر أن السماء
تكففت أحراسها وأن
_________
( 1 ) الأبيات في الأغاني 14 / 303 وسيرة ابن هشام 4 / 69
( 2 ) الأغاني : هلك الأنيس وعاش أهل المسجد
وفي سيرة ابن هشام : أرى أودى ضمار وعاش أهل المسجد
( 3 ) في المصدرين : أودى الضمار
قبل الكتاب إلى النبي محمد
( 4 ) في الصدرين : إن الذي ورث النبوة والهدى
( 5 ) في م : حارثة
( 6 ) مكانها في م بياض
( 7 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب : " الحسن " وهو الحسن بن إسماعيل
بن محمد الضراب ترجمته في سير الأعلام 16 / 541
(26/411)
الحرب
تجزعت ( 1 ) أنفاسها وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم
الاثنين مع صاحب الناقة القصوى قال فخرجت مذعورا قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت
وثنا لنا يدعى الضمار وكنا نعبده ونكلم من جوفه فكنست وقممت ومسحت ثم قبلته وإذا
بصائح يصيح من جوفه * قبل للقبائل من سليم كلها * هلك الضمار فاز أهل المسجد إن
الذي بالفوز أرسل الهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتدي * قال فخرجت مذعورا حتى جئت
فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر فخرجت في ثلثمائة من قومي إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فدخلت المسجد فلما رآني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرح بي
وقال يا عباس كيف كان إسلامك فصصت عليه الخبر فسر بذلك وقال صدقت [ 5697 ] أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني عكرمة بن
فروخ السلمي عن معاوية بن جاهمة بن عباس بن مرداس قال قال عباس بن مرداس لقيته (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يسير حين هبط من المشلل ( 4 ) ونحن في آلة الحرب
والحديد ظاهر علينا والخيل تنازعنا الأعنة فصففنا لرسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وإلى جنبه أبو بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عيينة
هذه بنو سليم قد حضرت بما ترى من العدة والعدد فقال يا رسول الله جاءهم داعيك ولم يأتني
أما والله إن قومي لمعدون مؤدون في الكراع والسلاح وإنهم لأحلاس الخيل ورجال الحرب
ورماة الحدق فقال عباس بن مرداس أقصر أيها الرجل فو الله إنك لتعلم أنا أفرس على
متون الخيل وأطعن بالقنا وأضرب بالمشرفية منك ومن قومك فقال عيينة كذبت ولمت ( 5 )
نحن أولى بما ذكر منك قد عرفته لنا العرب قاطبة فأومئ إليهما النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بيده حتى سكتا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر
عبد المنعم بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ومر في الرواية السابقة : تجرعت
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 271
( 4 ) المشلل : جبل يهبط منه إلى قديد من نايحة البحر ( معجم البلدان )
( 5 ) ابن سعد : وخنت
(26/412)
عبد
الكريم قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو
العباس الدغولي نا أبو عثمان الأودي نا أبو معاوية عن هشام وهو ابن عروة عن أبيه
قال لما كان يوم فتح مكة قسم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بين الناس قسما فقال
العباس بن مرداس ( 1 ) * أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع ( 2 ) وما
كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس ( 3 ) في مجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم
أعط شيئا ولم أمنع وما كنت دون مرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع * فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) اذهب يا بلال فاقطع لسانه فذهب بلال فجعل يقول با معشر
المسلمين أيقطع لساني بعد الإسلام يا رسول الله لا أعود أبدا فلما رأى بلال جزعه قال
إنه لميأمرني أن أقطع لسانك أمرني أن أكسوك وأعطيك شيئا كذا قال يوم الفتح وإنما
كان يوم حنين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن المهلب نا عبد
الله بن الزبير نا سفيان نا عمرو بن سعيد عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن
خديج قال أعطى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين أبا سفيان بن حرب
وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عباس بن مرداس
دون ذلك قال سفيان قال عمر أو غيره في هذا الحديث فقال العباس بن مرداس
_________
( 1 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 136 - 137
( 2 ) العبيد : فرس عباس بن مرداس
وعيينة هو ابن حصن بن حذيفة بن بدر
والأقرع هو ابن حابس التميمي
وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أعطاهما من غنائم حنين مائة من الإبل كل
واحد منهما وأغطى عباس بن مرداس أبا عمر فسخطها عباس
( 3 ) في السيرة : شيخي
(26/413)
*
أتجعل نهبي ونهب العبي * د بين عيينة والأقرع وما كان بدر ولا حابس * يفوقان مرداس
في مجمع ما كنت دون امرئ منهما * ومن يخفض اليوم لا يرفع * قال فأتم له رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا
محمد بن عمر ( 1 ) قال قالوا وعبأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصحابه وصفهم
صفوفا يعني يوم حنين ووضع الرايات والألوية في أهلها فسمي حاملها ( 2 ) وقال وكانت
في سليم ثلاث رايات راية مع العباس بن مرداس وراية مع خفاف بن ندبة وراية مع
الحجاج بن علاط وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد قدم سليما من يوم خرج
من مكة فجعلهم ( 3 ) مقدمة الخيل واستعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليهم
خالد بن الوليد فلم يزل على مقدمته حتى ورد الجعرانة قال ( 4 ) وأعطى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من غنائم حنين العباس بن مرداس السلمي أربعا من الإبل فعاتب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في شعر قاله * كانت نهابا تلاقيتها * وكري على القوم
بالأجرع ( 5 ) وحثي الجنود لكي يدلجوا * إذا هجع القوم لم أهجع فأصبح نهبي ونهب
العبي * د بين عيينة والأقرع إلا أقاليل ( 6 ) أعطيتها * عديد قوائمها الأربع *
_________
( 1 ) انظر مغازي الواقدي 3 / 895 - 896 في غزوة حنين
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " حامليها " وهو أشبه
( 3 ) في م : فجعله
( 4 ) انظر مغازي الواقدي 3 / 946 فيه الشعر وانظر سيرة ابن هشام 4 / 136
( 5 ) في الواقدي : بكري على القوم في الأجرع وفي م : وكربي على القوم بالأجزع
والأجرع : المكان السهل
( 6 ) كذا وفي م : " أتاليل " وفي المطبوعة : " أفاليل " وفي
الواقدي : " أفائل " وهو أشبه والأفائل جميع أفيل وهي الصغار من الإبل
(26/414)
*
وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم أعط شيئا ولم أمنع وما كان بدر ( 1 ) ولا حابس *
يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع * فرفع
أبو بكر أبياته إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) للعباس أنت الذي تقول أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة فقال أبو بكر
بأبي وأمي يا رسول الله ليس هكذا قال قال فكيف قال قال فأنشده أبو بكر كما قال
العباس فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سواء ما يضرك ما بدأت بالأقرع أم عيينة
فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي ما أنت بشاعر ولا رواية لا ينبغي لك فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اقطعوا عني لسانه فأعطوه مائة من الإبل ويقال خمسين من
الإبل ففزع منها أناس وقالوا أمر بعباس يمثل به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 2 ) وأعطى يعني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عباس بن مرداس أباعر فسخطها فعاتب فيها رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال * كانت نهابا تلافيتها * بكري على المهر في الأجرع وإيقاظي القوم إذ
يرقدوا * إذا هجع الناس لم أهجع وأصبح نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع * *
وقد كنت في الحرب ذا تدرإ * فلم أعط شيئا ولم أمنع إلا أفائل أعطيتها * عديد
قوائمه ( 3 ) الأربع فما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس ( 4 ) في المجمع وما كنت
دون أمرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع * قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اذهبوا فاقطعوا عني لسانه فزادوه ( 5 ) حتى رضي وكان ذلك قطع لسانه [ 5698 ]
_________
( 1 ) في الواقدي وسيرة ابن هشام : حصن
2 - ( ) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 136 - 137
( 3 ) في ابن هشام : قوائمها
( 4 ) في ابن هشام : شيخي
( 5 ) في ابن هشام : فأعطوه
(26/415)
أخبرنا
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو سعد ( 1 ) محمد بن الحسين بن
أحمد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى هو ابن محمد بن صاعد نا الزبير
حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز من مولة ( 2 ) حدثني أبي عن جدي مولة بن كثيف ( 3 )
أن الضحاك بن سفيان الكلابي وكان سيافا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قائما
على رأسه متوشحا سيفه وكانت بنو سليم في تسع مائة فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) هل لكم في رجل يعدل مائة يوفيكم ألفا فوفاهم بالضحاك بن سفيان فلما أقبلوا
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس بن مرداس يعني السلمي ما لقومي كذا
يريد لقتلهم وقومك كذا يريد يدفع عنهم [ 5699 ] فقال العباس * نذود أخانا عن أخينا
ولو ترى * مهرا لكنا الأقربين نبايع نبايع بين الأخشبين وإنما * يد الله بين
الأخشبين نبايع عشية ضحاك بن سفيان معتص * بسيف رسول الله والموت كانع * أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 4 ) واستعمل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس
على مكة أميرا على من تخلف من الناس عنه ومضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على وجهه يريد لقاء هوازن فقال العباس بن مرداس السلمي * أصابت العام رعلا غول
قومهم * وسط البيوت ولون الغول ألوان ( 5 ) يا لهف أم كلاب أذ يبيتها * من آل هوذة
لا تهنا وأسنان ( 6 ) لا تقطعوها وشدوا عقد ذمتكم * إن بني عمكم سعد ودهمان ( 7 )
لا ترجعوها وإن كانت مجللة * ما دام في النعم المأخوذ ألبان
_________
( 1 ) في م : أبو سعيد
( 2 ) قوله ضبطت عن الإصابة بفتحتين
( 3 ) في الإصابة 3 / 468 كنيف
( 4 ) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 83 - 84
( 5 ) رعل : قبيلة من سليم والغول : الداهية
( 6 ) في ابن هشام : إذ تبيتهم خيل ابن خوذة لا تنهى وإنسان
( 7 ) سعد ودهمان : ابنا نصر بن معاوية بن بكر من هوازن
(26/416)
سعفا
تجلل ( 1 ) من سوأتها حضن * وسال ذو شوغر ( 2 ) منها وسلوان ليست بأطيب مما يشوي
حذف * إذ قال كل سوى العين حرفان ( 3 ) ولا هوازن ( 4 ) قوما غير أن بهم * داء
اليماني إن لم يغدروا خانوا فيهم أخي لو وفوا أو بر عهدهم * ولو نهكناهم بالطعن قد
لانوا أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها * مني رسالة نصح فيه تبيان إني أظن رسول الله
صابحكم ( 5 ) * جيشا له في فضاء الأرض أركان فيهم سليم أخوكم غير تارككم *
والمسلمون عباد الله مثلان ( 6 ) وفي عضادته اليمنى بنو أسد * والأخريان ( 7 ) بنو
عبس وذبيان تكاد ترجف منه الأرض رهبته * وفي مقدمه أوس وعثمان * قال العطاردي وهم
مزينة ( 8 ) قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال فقال العباس بن مرداس يذكر قارب بن
الأسود وفراره عن بني أبيه ( 9 ) وقومه وذا الخمار ( 10 ) وحبسه قومه فقال ( 11 )
* ألا من مبلغ عني ثقيفا * وسوف إخال يأتيها الخبير وعروة إنما هذا جواب * وقول
غير قولكم يسير * * بأن محمدا لله عبد * نبي لا يضل ولا يجور
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " تحلل " وفي السيرة : " شنعاء جلل "
( 2 ) بالأصل وم : " وسال واستوعرا منها وسلون " والمثبت عن سيرة ابن
هشام
( 3 ) كذا عجزه بالأصل وم وفي ابن هشام : إذ قال كل شواء العير جوفان ( 4 ) ابن
هشام : وفي هوازن قوم
( 5 ) عن م وابن هشام وفي الأصل : صاحبكم
( 6 ) في السيرة : غسان
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة وابن هشام : والأجربان
( 8 ) يعني أوس وعثمان وهما قبيلا مزينة قاله ابن إسحاق
( 9 ) وكانت راية الأحلاف يوم حنين مع قارب بن الأسود فلما انهزم الناس اسند رايته
إلى شجرة وهرب هو وبنو عمه وقومه من الأحلاف
( 10 ) واسمه : عوف بن الربيع
( 11 ) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 93 - 94
(26/417)
وجدناه
نبيا مثل موسى * وكل فتى يخايره ( 1 ) مخير وبئس الأمر أمر بني قسي * بوج ( 2 )
إذا تقسمت الأمور أضاعوا أمرهم ولكل قوم * أمير والدوائر قد تدور فجئنا ( 3 ) كأسد
الغاب نهوي * جنود الله ضاحية تسير نؤم الجمع جمع بني قسي * على حنق نكاد له نطير
ولو مكثوا ببلدتهم لسرنا ( 4 ) * إليهم بالجنود ولم يغوروا وكنا أسدلية ثم حتى *
أبحناها وأسلمت النصور ( 5 ) ويوم كان قبل لدى حنين * فأقلع والدماء به تمور من
الأيام لم يوجد كيوم * ولم يسمع به قوم ذكور قتلنا في الغبار بني حطيط * على
راياتها والخيل زور ولم يكن ذو الخمار رئيس ( 6 ) قوم * له عقل يعاتب أو يكثر أقام
بهم على سنن المنايا * وقد قامت ( 7 ) بمبصرها الأمور فأفلت من نجا منهم جريضا *
وقتل منهم بشر كثير ولا يغني الأمور أخو التواني * ولا القلق الضريرة والحصور ( 8
) فحان لهم وحان وملكوه * أمورهم وقتلت الصقور بنو عوف تهيج بهم جياد * أهين لها
الفصافص ( 9 ) والشعير فلولا قارب وبنو أبيه * لقسمت المزارع والقصور ولو أن
الرياسة عمموها * على يمن أشار به المشير
_________
( 1 ) يخايره : يقول له : أنا خير منك
( 2 ) وج : اسم واد بالطائف قبل حنين لبني ثقيف
( 3 ) في م وابن هشام : فجئناهم
( 4 ) صدره في السيرة : وأقسم لو هم مكثوا لسرنا
( 5 ) لبة : بكسر اللام اسم موضع قريب من الطائف
( انظر معجم البلدان )
والنصور : من هوازن وهم رهط مالك بن عوف النصري ( انظر الروض الأنف للسهيلي )
( 6 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وابن هشام
( 7 ) في ابن هشام : باتت
وقوله : سنن المنايا : طريقها
( 8 ) في ابن هشام : ولا الغلق الصريرة الحصور
( 9 ) الفصافص جمع فصفصة وهي البقلة التي تأكلها الدواب
(26/418)
أضاعوا
قاربا ولهم جدود * وأحلام إلى عزم ( 1 ) تصير فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا * أنوف
الناس ما سمر ( 2 ) السمير وإن لم يسلموا فهم آذان * بحرب الله ليس لهم نصير كما
حكت بنو سعد وحرب * برهط بني غزية ( 3 ) عنقفير وكأن بني معاوية بن بكر * إلى
الإسلام ضائتة ( 4 ) تخور فقلنا أسلموا إنا أخوكم * وقد فارت ( 5 ) من الترة
الصدور كأن القوم إذ ( 6 ) جاءوا إلينا * من البغضاء بعد السلم عور * قال وقال
العباس أيضا ( 7 ) * لولا الإله وعبده وأنتم ( 8 ) * حين استخف الرعب كل جبان
بالجزع ( 9 ) إذ ثبتت لنا أفراسنا * وسوابح يكبون للأذقان من بين ساع ثوبه في كفه
* ومقلص ( 10 ) بسنابك ولبان والله ( 11 ) يؤمن بعد يوم حنينكم * لكم ولو سبحتم
بأمان والله أكرمنا وأظهر ديننا * وأعزنا بعبادة الرحمان والله أهلككم وفرق جمعكم
* وأذلكم ( 12 ) بعبادة الشيطان * قال وقال العباس بن مرداس ( 13 )
_________
( 1 ) في السيرة : أطاعوا
إلى عز تصير
( 2 ) بالأصل : " سموا " والمثبت عن م وابن هشام
( 3 ) بالأصل : " كما حلت بنو سعد
عر - ه عنقفير " والمثبت عن ابن هشام
والعنقفير : الداهية
( 4 ) بالأصل وم : " وكان بنو
صايبة " صوبنا البيت عن ابن هشام
( 5 ) في م : " قاربت " وفي ابن هشام : وقد برأت من الاحن الصدور
( 6 ) بالأصل وم : إذا
( 7 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 101 - 102 منسوبة لبجير بن زهير بن أبي سلمى
قالها في يوم حنين
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي سيرة ابن هشام : وليتم
( 9 ) في ابن هشام : بالجزع يوم حبالنا أقراننا
( 10 ) ابن هشام : ومقطر
( 11 ) سقط البيت من ابن هشام
( 12 ) ابن هشام : والله أهلكهم وفرق جمعهم وأذلهم ( 13 ) الأبيات في سيرة ابن
هشام 4 / 102 وبعضها في الأغاني 14 / 311
(26/419)
*
إني والسوابح ( 1 ) يوم جمع * وما يتلو الرسول من الكتاب لقد أحببت ما لقيت ثقيف *
نيب الشعب أمس من العذاب هم رأس العدى من أهل نجد * فقتلهم ألذ من الشراب هزمنا
الجمع جمع بني قسي * وحكت بركها ببني رئاب وصرم من هلال غادرتهم * بأوطاس الثت ( 2
) بالتراب ولو لاقين جمع بني كلاب * أقام نساؤهم ( 3 ) والنقع كاب ركضنا الخيل
فيهم بين بس ( 4 ) * إلى الأورال تنحط بالنهاب بذي لجب رسول الله فيه * كتيبته
تعرض للضراب * ( 5 ) قال وقال العباس بن مرداس يوم حنين ( 6 ) * يا خاتم الأنبياء
( 7 ) إنك مرسل * بالحق كل هدى السبيل هداكا * * إن الإله بنى عليك محبة * في خلقه
ومحمدا أسماكا ( 8 ) ثم الذين وفوا بما عاهدتهم * جند بعثت عليهم الضحاكا يغشى ذوي
النسب ( 9 ) القريب وإنما * يبغي رضى الرحمن ثم رضاكا رجل به ضرب ( 10 ) السلاح
كأنه * لما تكنفه العدو يراكا أخبرك أن ( 11 ) قد رأيت مكره * تحت العجاجة يدفع
الاشراكا طورا يعانق باليدين وتارة * نفري الجماجم صار ما بتاكا
_________
( 1 ) السوابح جمع سابح وهو من الخيل ما يمد يديه في الجري سبحا
( 2 ) السيرة : تعفر
( 3 ) في الأغاني : ولو أدركن صرم بني هلال * لآم نساؤهم ( 4 ) بالأصل وم : "
بين يسر إلى الأوباد " والمثبت عن ابن هشام
( 5 ) في م : " للصواب " وفي المطبوعة : " بذي نجد " وفي ابن
هشام : " فيهم " بدل " فيه " وبذي لجب : أي بجيش ذي لجب :
الجلبة والصياح
( 6 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 103 - 104
( 7 ) في ابن هشام : يا خاتم النباء
( 8 ) بالأصل وم : " إن اله لي عليك
ومحمد " والمثبت عن ابن هشام
( 9 ) بالأصل وم : " فعسى دولي الست القريب " والمثبت عن ابن هشام
( 10 ) في م وابن هشام : ذرب
( 11 ) في م : " أني " وفي ابن هشام : أنبئك أني
(26/420)
وبنو
سليم معنقون أمامه * ضربا وطعنا في العدو دراكا يمشون تحت لوائه وكأنهم * أسد
العرين ( 1 ) أردن ثم عراكا * * ما ترتجون ( 2 ) من القريب قرابة * إلا لطاعة ربهم
وهواكا هذي مشاهدنا التي كانت لنا * معروفة وولينا مولاكا * قال وقال العباس أيضا
( 3 ) * إما تري يا أم فروة خلينا * منها معطلة تقاد وظلع أوهى مقارعة الأعادي رمق
* فيها نواقد من جراح من تنبع فلرب قائلة كفاها وقعنا * أزم الحروب فسرها ( 4 ) لا
يقلع وفد كوفدكم ( 5 ) الألى عقدوا لنا * سببا بحبل محمد لا يقطع وفد أبو قطن
حزابة منهم * وأبو العيوف وأوسع المتقنع والقائد المائة التي وفى بها * تسع المئين
فتم ألف أقرع جمعت بنو عوف ورهط مخاشن ( 6 ) * ستا وأخلت من خفاف أربع فهناك إذ
نصر النبي على ( 7 ) القنا * عقد النبي لنا لواء يلمع فرقا ( 8 ) بزينته وأورث
عقده * مجد الحياة وسؤددا ( 9 ) لا ينزع وغداة نحن مع ( 10 ) النبي جناحه * ببطاح
مكة والقنا تتمرغ كانت إجابتنا لداعي ربنا * بالحق منا حاسر ومقنع في كل سابغة
تخير سردها * داود إذ نسج الجديد وتبع ( 11 )
_________
( 1 ) في م : القرين
( 2 ) ابن هشام : يرتجون
( 3 ) الأبيات في السيرة لابن هشام 4 / 104 - 105
( 4 ) في ابن هشام : فسر بها لا يفزع
( 5 ) بالأصل : " قد كوقدكم " وفي م : " وقد كرفدكم " وفي ابن
هشام : لا وفد كالوفد " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : " محاسن " وفي م : " خفا " والمثبت عن ابن
هشام
( 7 ) في ابن هشام : بألفنا
( 8 ) في ابن هشام : فزنا برايته
( 9 ) بالأصل وم : " ورسه " والمثبت عن ابن هشام وفي م : لا يمرع
( 10 ) بالأصل : " مع نحن " وفوق اللفظتين علامتها تقديم وتأخير
( 11 ) بالأصل وم : " وتمع " والمثبت عن ابن هشام
(26/421)
ولنا
على بئري ( 1 ) حنين موكب * دفع النفاق وهضبة ما تقلع نصر النبي بنا وكنا معشرا *
في كل نائبة تضر وتنفع درنا ( 2 ) غداة هوازن عنا القنا * والخيل يعفرها عجاج يسطع
إذ خاف جمعهم النبي وأسندوا * جمعا يكاد الشمس منه تخشع يدعى ( 3 ) بنو جشم ويدعا
وسطه * أبناء ( 4 ) نصر والأسنة شرع حتى إذا قال النبي محمد * لبني سليم قد وفيتم
فارفعوا جئنا ولولا نحن أجحف بأسهم * بالمؤمنين واحرزوا ما جمعوا * وقال عباس بن
مرداس أيضا في يوم حنين ( 5 ) * ما بال عينك فيها عائر سهر * مثل الحماصة أغضى
فوقها الشعر ( 6 ) عين تأوبها من شجوها أرق * فالماء يغمرها طورا وينحدر كأنه نظم
در عند ناظمة * تقطع السلك منه فهو يبتدر أبعد منزل من ترجو مودته * ومن جفا دونه
الصفوان ( 7 ) والحفر دع ما تقادم من عهد الشباب فقد * ولا وزاد عليه الشيب والزعر
واذكر بلاء سليم في مواطنها * ومن سليم لأهل الفخر مفتخر قوم هم نصروا الرحمن
واتبعوا * دين الرسول وأمر الناس مشتجر لا يغرسون فسيل النخل وسطهم * ولا تخاور في
مشتاهم البقر إلا سوابح كالعقبان مقربة * في حرة حولها الأعطان والعكر ( 8 ) يدعا
خفاف وعوف في منازلها * وحي ذكوان لا ميل ولا ضجر ( 9 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : " وليها على يهدي " والمثبت عن ابن هشام
( 2 ) في ابن هشام : ذدنا غداتئذ هوازن بالقنا
( 3 ) بالأصل وم : " فدعا " والمثبت عن المطبوعة وفي ابن هشام : تدعى
( 4 ) في ابن هشام : أفناء
( 5 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 108 - 109
( 6 ) في ابن هشام : " الحماطة " وفي م : " أعفا " وبالأصل
" انما " والمثبت ابن هشام وفيها أيضا : الشفر بدل الشعر
( 7 ) في ابن هشام : الصمان فالحفر وهما موضعان
( 8 ) ابن هشام : في داره حولها الأخطار والعكر
( 9 ) خفاف وعوف وذكوان قبائل
(26/422)
الضاربون
جنود الشرك ضاحية * ببطن مكة والأرواح تبتدر حتى دفعنا وقتلاهم كأنهم * نخل بطاهر
البطحاء منقعر نحن يوم حنين كان مشهدنا * للدين عزا عند الله مدخر إذ نركب الموت
عصا ( 1 ) من بطانيه * والخيل ينجاب عنها ثابت كدر تحت اللواء الضحاك يقدمنا * كما
مشى الليث في غاباته ( 2 ) الخدر في مأزق من مجر الحرب كلكلها * تكاد تأفل منه
الشمس والقمر فقد صبرنا بأوطاس أسنتنا * بالحق ننصر من شئنا وننتصر حتى تصبر أقوام
لحربهم * لولا الملائك ( 3 ) ولولا نحن ما صبروا فما يرى معشر قلوا ولا كثروا *
إلا قد أصبح منا فيهم أثر * وقال العباس في يوم حنين أيضا ( 4 ) * يا أيها الرجل
الذي يهوي به * وجناء مجمرة المناسم عرمس أنى مررت على الرسول فقل له * حقا عليك
إذا اطمأن المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشى * فوق التراب إذا تعد الأنفس إنا
وفينا بالذي عاهدتنا * والخيل تطرد بالكمأة وتضرس إذ سال من أفناء بهثة كلها * جمع
تظل له المخارم توجس ( 5 ) حتى صبحنا أهل مكة فيلقا * شهباء يقدمها الهمام الأشوس
من كل أغلب من سليم فوقه * بيضاء محكمة الدخال وقونس ( 6 )
يوم ( 7 ) القناة إذا تخالس سادرا * وتخاله إذا ما يعبس * * يغشى الكتيبة معلما
وبكفه * عضب يقد به ولدن مدعس نمضي ويحفظنا الإله بحفظه * والله ليس بضائع من يحرس
_________
( 1 ) ابن هشام : مخضرا بطائنه
ساطع كدر
( 2 ) في م : غاياته
( 3 ) ابن هشام : حتى تأوب أقوام
لولا المليك
( 4 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 110 - 111
( 5 ) في ابن هشام : " ترجس "
( 6 ) بالأصل وم : " الدحا أو قومس " والمثبت عن ابن هشام والقونس :
أعلى بيضة الحديد ( 7 ) في م : " نروي " وفي ابن هشام : " نروي
"
(26/423)
ولدى
( 1 ) حنين قد وقفنا موقفا * رضي الإله به فنعم المجلس وغداة اوطاس شددنا شدة *
كفت العدو وقيل منها احبسوا ( 2 ) وعلى حنين قد وفى من جمعنا * ألف أمد به الرسول
عرندس ( 3 ) كانوا أمام المؤمنين ودونه * والشمس يومئذ عليهم أشمس تدعو هوازن
بالإخاء وبيننا * ثدي يمت به هوازن أيبس حتى تركنا جمعهم وكأنه * عير بقاعة للسباع
مقرس * ( 4 ) وقال العباس بن مرداس أيضا في حنين ( 5 ) * نصرنا رسول الله من غضب
له * بألف كمي ما تعد حواسره وكنا على الإسلام ميمنة له * وكان لنا عقد اللواء
وشاهره ونحن حملنا عامل الرمح راية * تذود بها في حومة الموت ناصره ونحن خضبناها
دما فهو لونها * غداة حنين سوم صفوان شاجره * وقال العباس بن مرداس أيضا ( 6 ) *
ألا أبلغ ( 7 ) الأقوام أن محمدا * رسول الإله أيد حيث يمما دعا ربه واستنصر الله
وحده * وأصبح قد وفى إليه وأنعما سرينا وواعدنا قديما محمدا * يؤم بنا أمرا من
الله محكما تهازوا ( 8 ) بنا في الفجر حتى تبينوا * مع الفجر فتيانا وغابا مقوما
على الخيل مشدود علينا دروعنا * وخيلا كدفاع الأتي عرمرما فإن سراة الحي إن كنت
سائلا * سليم وفيهم منهم من تسلما
_________
( 1 ) في م : " ولذي حنين " وصدره في ابن هشام : ولقد حبسنا بالمناقب
محبسا ( 2 ) بالأصل وم : " أحمسوا " وفي ابن هشام : " يا احبسوا
" والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) عرندس : شديد
( 4 ) بالأصل وم : " عنز " والمثبت " عير " عن ابن هشام وفي
ابن هشام " تعاقبه " وبالأصل وم : لقاعة والمثبت عن المطبوعة
وبالأصل وم : " معرس " والمثبت عن ابن هشام والمفرس : المعقور افترسته
السباع
( 5 ) الأبيات من أبيات في سيرة ابن هشام 4 / 111
( 6 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 112 والأغاني 14 / 306
( 7 ) في ابن هشام : " من مبلغ الأقوام " وفي الأغاني : بلغ عباد الله
( 8 ) في ابن هشام : " تماروا بنا " والغاب هنا : الرماح
(26/424)
وجند
من الأنصار لا يخذلونه * أطاعوا فما يعصونه ما تكلما فإن يك قد أمرت في القوم
خالدا * وقدمته فإنه قد تقدما حلفت يمينا برة لمحمد * فأكملتها ألفا من الخيل
ملجما وقال نبي المؤمنين تقدموا * وحب إلينا أن نكون ( 1 ) المقدما أصبنا قريشا
غثها وسمينها * وأنعم حفظا بالهم فتكلما وبتنا بنهي المستدير ( 2 ) ولم يكن * بنا
الخوف إلا رهبة وتحزما أطعناك حتى أسلم الناس كلهم * وحتى صبحنا الخيل أهل يلملما
( 3 ) يظل الحصان الأبلق الورد وسطه * ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما سمونا له ورد
العطارف ( 4 ) نحوه * وكل تراه عن أخيه قد احجما لدا غدوة حتى تركنا عشية * حنينا
وقد سالت دوافعه دما إذا شئت من كل رأيت طمرة * وفارسها يهوي ورمحا محطما وقد
أحرزت منا هوازن سربها * وحب إليها أن نخيب ونحرما فما كان منها كان أمر شهدته *
وساعدت فيه بالذي كان أحزما ويوم أبى موسى تلاقت جيادنا * قبائل من نصر ورهط بن
أسلما فما أدرك الأوتار إلا سيوفنا * وإلا رماحا تستدر بها الدما * أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن المزرفي ( 5 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم عيسى بن
علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا محمد بن مسلم الطائفي عن عمور بن
دينار أن عباس بن مرداس وكان شاعرا أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمر به
بلالا فقال اقطع له لسانه قال يا رسول الله لا أقول شيئا أبدا فذهب به بلال فأعطاه
أربعين درهما وكساه حلة قال قطعت لساني أو قطعت لساني أنا أشك عنك يا رسول الله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر قراءة عليه فيما أرى أو إجازة أنا موسى بن
_________
( 1 ) عن ابن هشام وبالأصل وم : " يكون "
( 2 ) بالأصل وم : " ونلنا بهن المستدين " والمثبت عن ابن هشام
( 3 ) يلملم : ميقات اليمن جبل لعى مرحلتين من مكة
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي السيرة : ورد القطازفه ضحى
( 5 ) بالأصل وم : المرزقي : خطأ
(26/425)
عمران
أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن أحمد النحوي قال قرأت في بعض الكتب أن عمرو
بن معدي كرب دخل على عمر بن الخطاب فقال عمر أخبرني يا عمر من أشجع العرب قال كنا
يا أمير المؤمنين ستة فرسان لا يعادلنا أحد من العرب وكان أشجعنا العباس بن مرداس
السلمي قال وكيف حكمت له بذلك وعلمته قال علمته ( 1 ) بأشعار قلناها في حروبنا قال
هات ما قلت أنت وما قال هؤلاء قال قلت * ولما رأيت الخيل زورا كأنها * جداول زرع
خليت فاسبطرت ( 2 ) فجاشت إلي النفس أول مرة * فردت إلى مكروها فاستفرت * ما جاشت
نفسي يا أمير المؤمنين إلا من الجبن ( 3 ) وقال دريد بن الصمة * ولقد أصرفها كارهة
* حين للنفس من الموت هرير كلما ذلل مني خلق * وبكل أنا في الروع جدير * ماهر من
الموت إلا من الجبن وقال عمرو بن الإطنابة * وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك تحمدي
أو تستريحي * ما جشأت نفسه ولا جاشت إلا من الجبن وقال عامر بن الطفيل * أقول
لنفسي لا يجاد بمثلها * أقلي مزاحي ( 4 ) إنني غير مدبر * ( 5 ) ما مرجت نفسه يا
أمير المؤمنين إلا من الجبن وقال عنترة * إذ يتقون بي الأسنة لم أخم * عنها ولكني
قد تضايق مقدمي * ما تضايق مقدمه إلا من الجبن وقال العباس بن مرداس * أشد على
الكتيبة لا أبالي * أفيها كان حتفي أم سواها * ( 6 )
_________
( 1 ) قوله : " قال : علمته " ليس في م
( 2 ) في م : فاستطرت
( 3 ) في م : الحمى
( 4 ) ليس في ديوانه ط بيروت وفي المطبوعة : " أقلي مراجا "
( 5 ) البيت من معلقته
( 6 ) ديوانه ص 110 والوافي بالوفيات 16 / 636 وفيه : أقاتل في الكتيبة
(26/426)
فكان
هذا أشجعنا فقال صدقت يا عمرو أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عبيد الله محمد بن موسى المرزباني حدثني أبو علي الحسن بن علي بن المرزبان
النحوي قال قرأ علينا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال قرأت على عمي الفضل
بن محمد وذكر أنه قرأ على أبي المنهال عيينة بن المنهال قال أنشدنا أبن داجة ( 1 )
لعباس بن مرداس * إذا كانت النجوى لغير ذوي النهى ( 2 ) * أصعب ( 3 ) وأصعب حد من
هو جاهد فحارب فأن مولاك حارد نصره * ففي السيف مولى نصره لا يحارد * ( 4 ) أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران ( 5 ) أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم نا
المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد قال قيل للعباس بن مرداس بعدما كبر ألا تأخذ من
الشراب فأنه يزيد في جرأتك ويقويك قال أصبح سيد قومي وأمسي سفيههم لا والله لا
يدخل جوفي شئ يحول بيني وبين عقلي أبدا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أبو أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال وكانت القرية ( 6 ) بين حرب بن أمية
ومرداس بن أبي عامر السلمي وكان مرداس أشرك فيها حرب بني أمية وقال في ذلك
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ابن داحة
( 2 ) في م : ذوي البهي " وفي المطبوعة : ذوي القوى
( 3 ) في المطبوعة : " أضيعت وأصغت خد من هو جاهد "
وروايته في معجم الشعراء للمرزباني ص 262
إذا كانت النجوى بغير أولى النهى * صغت وأضاعت حق من هو جاهد قال : ويروى : لغير
ذوي التقى
النجوى : يعني النظر في الأمور
وذوي النهى : أراد ذوي العقل
( 4 ) البيت في معجم الشعراء ص 263 وبعده : حارد : بعد وامتنع ولم يكن عنده نصر
ولا يحارد ولا يخذلك
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 6 ) القرية : موضع في ديار بني سليم ( ياقوت )
(26/427)
*
إني ( 1 ) انتخبت لها حربا ( 2 ) وإخوته * أني بحبل ( 3 ) وثيق العقد دساس إني
أقدم قبل الأمر حجته * كيما يقال ولي الأمر مرداس * فحرقا شجرا كان ملتفا فيها
فقتلا في ذلك جنانا ( 4 ) كثيرا كانت فيها فسمع هاتفا يقول ( 5 ) * ويل حرب فارسا
* مطاعنا مخالسا ويل لعمرو ( 6 ) فارسا * إذ لبسوا القوانسا لنقتلن ( 7 ) بقتله *
جحا جحا عبابسا * ومات حرب ومرداس فدفن مرداس بالقرية ثم ادعاها بعد ذلك كليب بن
عقبة ( 8 ) السلمي ثم الظفري فقال في ذلك عباس بن مرداس * أكليب مالك كل يوم ظالما
* والظلم أنكر ( 9 ) وجهه ملعون قد كان قومك يحسبونك سيدا وأخال أنك سيد معيون
فإذا رجعت إلى نسائك فادهن * إن المسالم رأسه مدهون وافعل لقومك ( 10 ) ما أراد
بوائل * يوم الغدير سبيك ( 11 ) المطعون وأخال أنك سوف تلقى مثلها * في صفحتيك
سنانها المسنون إن القرية قد تبين أمرها * إن كان ينفع عندك ( 12 ) التبيين حتى
انطلقت تخطها لي ظالما * وأبو يزيد ( 13 ) نحوها مدفون *
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : إن
( 2 ) بالأصل : حرب والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل وم : يحمل والمثبت عن الديوان
( 4 ) في م : " جنا "
( 5 ) الشعر في معجم ما استعجم 3 / 1071
( 6 ) بالأصل : " نعم " والمثبت عن معجم ما استعجم وفي م : بعمرو
7 - ( ) عن معجم ما استعجم وبالأصل قد تقرأ : " نقتلها "
( 8 ) في معجم ما استعجم : " عيهمة " وبهامشه عن نسخة : عهمة
( 9 ) في م : أنكد
( 10 ) في م : بقومك
( 11 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " سمتك " وفي المطبوعة : سميك
( 12 ) عن م وبالأصل : عند
( 13 ) في م : أبو بريد
(26/428)
قال
الزبير المعيون الذي أصابته العين وقال آخرون المعيون الحسن المرآة ولا عقل له
وأبو يزيد مرداس بن أبي عامر وسميك المطعون يعني كليب بن ( 11 ) وائل أخا مهلهل
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 2 ) نا محمد ( 3 ) بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم
قال قال أبو ( 4 ) عبيدة ذكرت بنو سليم أن العباس بن مرداس ندم على ما كان منه ( 5
) في خفاف فقال في مجمع من قومه جزى الله خفافا والرحم عني شرا كنت أخف بني سليم
من دمائهم ظهرا وأخصمهم من أذاها بطنا فأصبحت ثقيل الظهر من دمائها منفضج البطن من
أذاها وأصبحت العرب تعيرني ( 6 ) ما كان مني وأيم الله لوددت إني كنت أصم عن هجائه
أخرس عن جوابه ولم أبلغ من قومي ما بلغت ثم قال * ألم تر أني كرهت الحروب * وأني
ندمت على ما مضى ندامة زار على نفسه * وتلك التي عارها ( 7 ) يتقى ( 8 ) وأيقنت
أني بما جئته * من الأمر لابس ثوبي خزى حياء ومثلي حقيق به * ولم يلبس الناس مثل
الحيا وكانت سليم إذا قدمت * فتى للحوادث كنت الفتى ( 9 ) وكنت أفئ عليها النهاب *
وأبلي عليها وأحمي الحمى ولم أوقد الحرب حتى رمى * خفاف بأسهمه من رمى * *
_________
( 1 ) في المطبوعة : كليب وائل
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 3 / 57 وما بعدها
( 3 ) " نا محمد " مكررة في م والمثبت يوافق ما جاء في الجليس الصالح
( 4 ) ما بين معكوفتين غير ظاهر بالتصوير بالأصل واستدركناه عن م والجليس الصالح
( 5 ) من هنا فقرة غير واضحة بالتصوير أثبتناها عن م وقارناها مع الجليس الصالح
وقد وضعنا ما استدرك عن م بين معكوفتين
( 6 ) في م والجليس الصالح : بما
( 7 ) بالأصل : أعارها والمثبت عن م
( 8 ) بالأصل وم : يبقى والمثبت عن الجليس الصالح
( 9 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن الجليس الصالح
(26/429)
فألهبت
حربا بأصبارها * ولم أك فيها ضعيف القوى فإن تعطف ( 1 ) اليوم أحلامها * ويرجع من
ودها ما نأى فلست فقيرا إلى حربها * ولا بي عن سلمها من غنى * فلما ( 2 ) بلغت
خفافا قال عرف والله العباس خطأ ما ركب الآن لما أقدحته ( 3 ) لحرب واحتمل ثقل
الدماء أنشأ يظهر الندامة لا والله ما اختلفت الدرة والجرة حتى ينوء بعذر أو يلبس
ثوب ذل وقال * أعباس إما كرهت الحروب * فقد ذقت من حرها ما كفى وألقحت حربا لها
درة * زبونا تسعرها ( 4 ) باللظى ولما ترقيت في غيها * دحضت وزل بك المرتقى وأصبحت
تبكي على ذلة * وماذا يرد عليك البكا فإن كنت أخطأت في حربنا فلسنا نقيلك ذاك
الخطا وإن كنت تطمع في صلحنا * فحاول ثبيرا وركني ( 5 ) حرا * قال المعافى قول
العباس بن مرداس وأخصمهم من أذاها بطنا من المخصمة وهي المجاعة وخمص البطن اضطماره
ويقال بطن خميص قال الله عز و جل " فمن اضطر في مخصمة " ومن الخمص قول أعشى
بني قيس بن ثعلبة ( 7 ) * تبيتون في المشتى ملاء بطونكم * وجاراتكم غرثى ( 8 )
يبتن خمائصا * ويروى غرثى ( 9 ) أي جياعا ويقال امرأة خمصانة إذا دق خصرها قال
الشاعر * خمصانة قلق موشحها * رود الشباب علا بها عظم
_________
( 1 ) في الأصل وم : " يعطف " والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) في م : فإن
( 3 ) مهملة بالأصل والمثبت عن م وفي الجليس الصالح : فدحته
( 4 ) بالأصل وم : " زبوقا شعرها " والمثبت عن الجليس الصالح
( 5 ) بالأصل وم : " روى حرا " والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) سورة المائدة الآية : 3
( 7 ) البيت في ديوان الأعشى ص 109
( 8 ) في الجليس الصالح : غبر بدل غرثى
( 9 ) كذا وهذه رواية أخرى وفيه إشارة إلى أن هناك رواية أخرى وهي المثبتة في
الجليس الصالح : غير
(26/430)
وقوله
مففضج البطن أراد خلوه من أذاها وقوله أفئ عليها النهاب أي أرده ويتجه في مدحه
نفسه برده النهاب على قومه وجهان أحدهما أن يستنفد ( 1 ) ما انتهب من أموالهم
فيرده عليهم والآخر أنه يعف عن غنائمهم ولا يستأثر بها فيحويها لنفسه دونهم كما (
2 ) قال عنترة * يخبرك من شهد الوقيعة أنني * أغشى الوغى وأعف عند المغنم * ( 3 )
ويقال فاء الشئ إذا رجع وأفاء الرجل الشئ إلى غيره أي رده عليه قال الله تعالى
" ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى " ( 4 ) أي ما رده ومن الفئ قول
امرئ القيس * تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الظل معرضها طامي * والفيئة
الرجعة وقوله ويرجع من ودها ما نأى وقد عطفه على قوله فإن تعطف اليوم ووجه الإعراب
فيه الجزم إذ هو معطوف على تعطف المجزوم على ما يجب في باب الجزاء لأنه لم يجد بدا
من الحركة لتمام وزن البيت نوى النون الخفيفة كما قال الشاعر * اضرب عنك الهموم
طارقها * ضربك بالسيف قونس الفرس * ( 5 ) وقد يحمل على إرادة أن ومعنى الجمع
" ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين " ( 6 ) على ما
بيناه فيما مضى من المجالس وأما قول خفاف الآن لما قدحته الحرب معناه أثقلته كما
قال الشاعر * إذا لم تزل ( 7 ) يوما تؤدي أمانة * وتحمل ( 8 ) أخرى أقدحتك ( 9 )
المغارم *
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : أن يستعيد
( 2 ) إلى هنا ينتهي ما طمش بالأصل من أثر التصوير
( 3 ) البيت من معلقته
ديوانه ص 209
( 4 ) سورة الحشر الآية : 7
( 5 ) نسب البيت بحواشي الجليس الصالح إلى طرفة
( وانظر اللسان : قنس - هول )
( 6 ) سورة آل عمران الآية : 142 وقد سقط لفظ الجلالة من الأصل واستدركت عن م
والجليس الصالح والتنزيل العزيز
( 7 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : ترلي
( 8 ) بالأصل وم : " يحمل " والمثبت عن الجليس الصالح
( 9 ) في الجليس الصالح : أفدحتك
(26/431)
وجاء
في الأثر لا يترك في الإسلام مفدح فقيل معناه الذي قدحه الدين وأثقله وقال بعضهم
في الرواية لا يترك مفدج بالجيم وقيل في تفسيره قولان أحدهما أنه لا أحد يؤدي عنه
من أهله والآخر أنه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة تعقله فتؤدي عنه عقل جنايته
وأرش جريرته والدرة ما يحتلب والجرة ما يجتر ( 1 ) وقوله ألقحت حربا لها درة زبونا
يعني أنها تدر وتتصل بعض مكروهها بعضا وقوله زبونا أي تدفع ببأسها من أصابته يقال
حرب زبون والزبن الدفع ويقال زبنه أي دفعه ومه الزبانية سموا بذلك لأنهم يزبنون أي
يدفعون فيها دفعا أهل النار فيها قال الله تعالى " يوم يدعون إلى نار جهنم
" ( 2 ) دعا أي يدفعون فيها دفعا ويقال ناقة زبون أي تدفع الجمال قال الشاعر
* ومستعجب مما يرى من أناتنا * ولو زبنته الحرب لم يترمرم * ( 3 ) ونهى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عن المزابنة من هذا وهو بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر
كيلا وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه إلى صاحبه
3122 العباس بن المهتدي أبو الفضل البغدادي الصوفي ( 4 ) صحب أبا سعيد الخراز ( 5
) وساح معه بالشام واجتاز بسواحل دمشق حكى عن عبيد البحراني حكى عنه عبد الله بن
سعيد التستري أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب
( 6 ) أنا إسماعيل بن أحمد الحيري أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) سورة الطور الآية : 13
( 3 ) البيت لأوس بن حجر انظر ديوانه ص 27
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 152
( 5 ) بالأصل وم : " الحرار " والصواب ما أثبت
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 152
(26/432)
عباس
بن المهتدي من أهل بغداد كنيته أبو الفضل يرجع إلى فتوة ظاهرة وفراسة حادة وحب
للفقراء وميل إليهم ورفق بهم دخل مصر وصحب بها أبا سعيد الخراز قال الخطيب وحدثني
يحيى بن الدسكري قال قال أبو العباس النسوي عباس بن المهتدي أبو الفضل من أهل
بغداد كان من أقران جنيد كثير الأسفار على التجريد والتوكل وله فطنة وفراسة أنبأنا
أبو جعفر أحمد بن ( 1 ) عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك
أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أن اعلي بن عبد الله بن جهضم أبو الحسن ح
وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الأزجي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله
بن جهضم قال سمعت أحمد بن علي بن هارون يقول سمعت أبا علي الخرقي ( 2 ) يقول سمعت
عباس بن المهتدي أبا الفضل يقول رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم وأنا
أقول وأتواجد وأدق صدري فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الغلط في هذا أكثر
من الصواب قال ونا علي بن أحمد الحريري ( 3 ) من كتاب أخيه إبراهيم قال سمعت أبا
بكر بن واضح يقول سمعت علي بن سهل بن ( 4 ) علي بن سهل ( 5 ) يقول قال لي عمرو بن
عثمان أبو عبد الله المكي كنت مع عباس بن المهتدي جالسا في المسجد الحرام إذ جاء
رجل خراساني فوقف علينا وقال لعباس دلني على الله عز و جل فقال له عباس وما لك وله
وأيش بينك وبينه إنه لما لم يكن له أحد يوحده إلا إبراهيم خليله عليه الصلاة و
السلام أسلمه إلى النمرود وابتلاه بذبح ابنه وقد سمعت ما فعل بيعقوب في ولده يوسف
وما فعل بيونس ونوح وداود وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ترى ( 6 )
ماتوا مذبذبين
_________
( 1 ) في م : أحمد بن محمد بن عبد العزيز
( 2 ) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في م : الحويزي
4 - ( ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بخط مغاير بالأصل
( 5 ) قوله : " بن علي بن سهل " ليس في المطبوعة والخبر مطبموس في م لم
يظهر بوضوح في التصوير
( 6 ) في م : يرى ما ماتوا
(26/433)
حيارى
كأنهم مجانين في زوايا وبراري وقفار قال فبقي الرجل باهتا فقال فما أصنع يرحمك
الله فقال العباس تتقي الله وتطيعه وتجتنب ما نهاك عنه وتحفظ جوارحك وتداوم على
العبادات جهدك باستفراغ طاقتك حتى يأتي أمر الله فيك وأنت على ذاك ( 1 ) فبكى
الرجل بكاء شديدا وقال نعم يا شيخ مقبول على الرأس والعين قالا وأنا ابن جهضم أنا
جعفر الخلدي ( 2 ) نا أبو بكر الكتاني قال تزوج عباس بن المهتدي امرأة فلما كانت
الليلة التي أراد أن يدخل عليها حملت إليه فدخل عليها فأقام عندها ساعة وكان قد
وقع في نفسه منها شئ فاحتشم لذلك ولم يقربها ولم يدر أيش القصة فقال غطي رأسك وخرج
من عندها ولم يقل لها شيئا وتركها على حملها ( 3 ) فلما كان بعد زهر لها زوج
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي قال سمعت محمد بن عبد الله الفرغاني يقول
تزوج عباس بن المهتدي امرأة فلما كانت ليلة الدخول وقع عليها ندامة فلما أراد
الدنو منها زجر عنها فامتنع من وطئها وخرج فبعد ثلاثة أيام ظهر لها زوج 3123 العباس
بن ميمون من أصحاب مكحول له ذكر أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وعلي
بن عبيد الله بن نصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن سليمان
بن الأشعث نا محمد بن وزير نا الوليد أخبرني سعيد وابن جابر أن مكحولا كان يدرس
يعني القرآن مع الجماعة ثم تركه وأمر العباس بن ميمون فقرأ عليه واستمع
_________
( 1 ) في المطبوعة : ذلك
( 2 ) في م : المخلدي
( 3 ) في م والمطبوعة : حلملتها
(26/434)
3124
- العباس بن نجيح أبو الحارث القرشي حكى عن عون بن حكيم صاحب الأوزاعي والوليد بن
مسلم والهيثم بن حميد حكى عنه ابنه المنذر بن العباس والعباس بن الوليد بن مزيد (
1 ) والعباس بن الوليد الخلال وهو العباس بن عبد الرحمن بن نجيح الذي تقدم ذكره
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي نا العباس بن الوليد
الخلال نا عباس بن نجيح أبو الحارث نا الهيثم بن حميد نا راشد بن داود عن أبي
أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزال الخلافة
في بني أمية ( 2 ) فإذا نزعت فلا خير في عيش [ 5700 ] قرأت بخط تمام بن محمد أنا
أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا زكريا بن يحيى نا المنذر بن العباس بن
نجيح القرشي حدثني أبي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن يزيد
الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن دعامة أمتي عصب
اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا
بالمتماوتين ولا المتهالكين ولا المتناوشين لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة
وإنما بلغوا ( 3 ) ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتي
سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معي إلى أربعين سنة إيمان وعلم ومن بعده ( 4 ) إلى
ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن
بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج
النجاء النجاء [ 5701 ]
_________
( 1 ) بالأصل : يزيد خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) بعدها في م : يتلقفونها تلقف الكرة ( وفي المطبوعة : الأكرة )
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : بعد
(26/435)
3125
- العباس بن الوليد بن صبح أبو الفضل السلمي الخلال ( 1 ) روى عن الوليد بن المسلم
( 2 ) ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع وعمر بن عبد الواحد وعثمان
بن سعيد بن كثير بن دينار وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي ومحمد بن
عثمان أبي الجماهر وعلي بن عياش الحمصي والوليد بن الوليد وموسى بن محمد أبي طاهر
المقدسي وجرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني ومحمد بن يوسف الفريابي ( 3 ) وآدم
بن أبي إياس ويسرة بن صفوان وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي وعبد الوهاب
بن سعيد بن عطية السلمي المفتي وأبي صفوان القاسم بن يزيد العامري وأبي الحارث
عباس بن نجيح القرشي وأبي مسهر الغساني وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر
وعبيد بن حبان الجبيلي وسلم بن ميمون الخواص روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان
وسليمان بن أيوب بن حذلم ومحمد بن إسحاق بن الحريص وأبو الجهم بن طلاب وأبو عقيل
أنس بن السلم الخولاني والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وأبو عبد الرحمن
محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو عبد الرحمن محمد
بن أمية بن عبد الملك القرشي وأبو بكر بن أبي داود والحسين بن الحسن بن مهاجر
النيسابوري والحسن بن سفيان النسوي ( 4 ) وأحمد بن داود الحنظلي ومحمد بن تمام
البهراني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن يزيد البجلي إمام المعرة والحسن بن علي بن
روح بن عوانة الكفربطناني وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وجنيد ( 5 ) بن
حكيم الدقاق وعبد الله بن محمد بن سلم ( 6 ) المقدسي ومحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 480 وتهذيب التهذيب 3 / 88 وميزان الاعتدال 2 /
386 وتقريب التهذيب 1 / 399 وصبح ضبطت عن التقريب : بضم المهملة وسكون الموحدة
( 2 ) في م والمطبوعة وتهذيب الكمال : مسلم
( 3 ) في م : الفرياني
( 4 ) في الأصل : " البسري " ومهملة في م والمثبت عن المطبوعة وفي تهذيب
الكمال : الشيباني
( 5 ) في م : حميد
( 6 ) في م : سالم
(26/436)
هارون
بن محمد بن بكار بن بلال وعبدان الأهوازي أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك
أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا الحسين بن عبد الله بن يزيد
الأزرق القطان نا العباس بن الوليد الخلال نا الفريابي نا سفيان عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل معروف صدقة [ 5702
] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو بن حمدان نا
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد نا العباس بن الوليد
الخلال نا محمد بن عيسى بن سميع نا زهير بن محمد عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن
سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ما من مولود إلا يمسه الشيطان حين ولد ( 1 ) فيستهل صارخا لمسه إلا مريم
وابنها ثم يقول أبو هريرة اقرءوا إن نسيتم " وان أعيذها بك وذريتها من
الشيطان الرجيم " ( 2 ) في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الأديب أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عباس بن الوليد بن صبح الدمشقي المعروف
بالخلال السلمي أبو الفضل روى عن عمر بن عبد الواحد ومحمد بن عيسى بن سميع ومروان
الطاطري وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وزيد بن يحيى بن عبيد روى عنه أبي وأبو
زرعة سئل أبي عنه فقال شيخ أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الفضل العباس بن الوليد بن
صبح الخلال الدمشقي سمع أبا عبد الله
_________
( 1 ) كذا وفي م : " يولد " وهو أشبه
( 2 ) سورة آل عمران الآية : 36 وفي التنزيل العزيز : وإني أعيذها
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 215
(26/437)
محمد
بن يوسف الفريابي وأبا بكر مروان بن محمد الطاطري روى عنه عبد الله بن أحمد بن
موسى الأهوازي وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي كناه لي أبو الجهم أحمد بن
الحسين القرشي الدمشقي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد
بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما صبح الصاد مضمومة والباء ساكنة
بلا ياء فمنهم الوليد بن صبح روى عن حماد بن سلمة وابنه العباس بن الوليد بن صبح
حدثنا عنه عبدان وبلغني عن محمد بن عوف قال كان مروان يعني بن محمد وأبو مسهر
يقدمان عباس الخلال ويوجبان ( 1 ) له ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما
أخبرنا ( 2 ) به أبو عمرو بن منده عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال
عمرو بن دحيم مات يعني الخلال يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من صفر سنة ثمان وأربعين
ومائتين ( 3 ) 3126 العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس أبو الحارث ويقال أبو الوليد الأموي ( 4 ) أكبر ولد أبيه
وكان يسكن حمص واستعمله أبوه عليها وولاه المغازي غير مرة وكان فارسا سخيا وكان
يقال له فارس بني مروان وافتتح مدنا وحصونا كثيرة من بلاد الروم وكانت داره بدمشق
قبلة زقاق العجم مما يلي درب السلم والخضراء ( 5 ) وأرسل حديثا عن معاذ بن جبل
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 481
( 2 ) في م والمطبوعة : أخبره
( 3 ) تهذيب الكمال 9 / 481
( 4 ) ترجمته في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ( بتحقيقنا ) ( انظر فيهما
الفهارس العامة ) والأغاني 7 / 73 و 57 ، والوافي بالوفيات 16 / 637 ومعجم الشعر
للمرزباني ص 104 وجمهرة أنساب العر ص 88 والمحبر ص 305 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة
121 - 140 ) ص 145 - 146
والعقد الفريد ( بتحقيقنا ) انظر الجزء الرابع ( الفهرس العام )
5 - ( ) عن م وبالأصل : واخضروا
(26/438)
حكى
عنه عمر بن رؤبة التغلبي مناما رآه والوليد بن تمام ومكحول الفقيه أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو قلابة
نا عمرو بن عثمان صاحب النيل نا عاصم بن سليمان عن برد عن مكحول عن العباس بن
الوليد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بنى مسجدا
بنى الله له بيتا في الجنة [ 5703 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء
وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد
بن أحمد بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر
قال والعباس بن الوليد أكبر ولده وبه كان يكنى وهو الذي يقول لأصحابه حين هموا
بخلع الوليد بن يزيد ( 1 ) * يا قومنا لا تملوا نعمة لكم * إن الإله لكم فيما مضى
صنع فأنتم اليوم أهل الملك مذ حقب * وأهل دنيا ودين ما به طمع فانفوا عدوكم عن نحت
أثلتكم ( 2 ) * واستجمعوا إن أمر الدين مجتمع إن الكبير عليكم في ولايتكم * أن
تصبحوا وعمود الدين منصدع لا تلحمن ( 3 ) ذئاب الناس أنفسكم * إن الذئاب إذا ما
ألحمت رتع لا تبقرن بأيديكم بطونكم * ثمة لا حسرة تغني ولا جزع لا يلقين عليكم من
جنايتكم * مع الشقاء يديه الأرقم الخدع إني أعيذكم بالله من فتن * مثل الجبال
تسامى ثم تندفع لستم كمن كان قبل اليوم يسعرها * بالمشرفية بيضا حين تنتزع
والسمهرية مطرور أسنتها * وحومة الموت تغلي وردها شرع إن البرية قد ملت لولايتكم (
4 ) * فاستمسكوا ( 5 ) بحبال ( 6 ) العهد واتدعوا
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 7 / 75 وبعض الأبيات فيها
( 2 ) أي أصلكم
( 3 ) ألحمت القوام أي أطعمتهم اللحم
( 4 ) الأغاني : سياستكم
( 5 ) عن م والأغاني وبالأصل واستمسكوا
( 6 ) الأغاني : بعمود الدين
(26/439)
فلن
تزالوا رؤوس الناس ما صلحوا * وما شكرتم وأضحى العقد يتبع * وللعباس بن الوليد
يقول بشير بن عبد الله السلمي قال الزبير أخبرنيه أبو غزية * لقد علمت حقا إذا هي
حصلت * لأحسابها يوما لمكرمة فهر بأنك ( 1 ) يا عباس غرة مالك * إذا افتخرت يوما
وقام بها الفخر فتى يجعل المعروف من دون عرضه * وينجز ما مني كما ينجز النذر نمته
إلى العليا فتاة بريئة * من الغيب والآفات ليس لها فطر تساوي الثريا أو تلم فروعها
* ويقصر عنها أن يساويها النسر فأقسم لو كان الخلود لواحد * من الناس عن مجد
لأخلدك الدهر * أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني هاشم بن محمد الهلالي عن الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش أم عباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان نصرانية أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن الوليد بن عبد الملك قرأت بخط أبي محمد
عبد الله بن سعد القطربلي مما حكاه عن غيره قال كان علي بن عبد الله بن العباس
وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن جعفر يقدمون على الوليد بن عبد الملك
فيقول الوليد للعباس ابنه جالس ( 2 ) عمومتك فكان يجالسهم للحديث أحسن مجالسة قال
فقال علي بن عبد الله بن العباس يوما لو قيل لي إن الأمر لا يخرج عن آل مروان ثم
قيل لي ( 3 ) اختر رجلا لهذا الأمر ما اخترت إلا العباس فإني ما سمعت منه كلمة عنا
منذ جالسته
_________
( 1 ) سقط البيت من م
( 2 ) في م : حابس
( 3 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
(26/440)
قال
فقال له مولى له وكيف تسمع بها منه ولم يسمع بها قط وكان الوليد يجد بالعباس ابنه
وجدا شديدا وكان له من قبله أحسن موقع فادبه بجميع الآداب حتى علمه الرقص وضرب
الطبل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو سعيد يعني دحيما نا أبو مسهر نا سعيد
( 2 ) قال سأل العباس بن الوليد مكحولا عن الدية في الشهر الحرام فقال دية وثلث
فقال له العباس هل يؤخذ بهذا قال لا قال فتناوله بلسانه فدخل عليه يزيد بن أبي
مالك فقال هذا لكم علينا إذا سألتمونا عن الشئ فأخبرناكم به قال فأرسل إلى مكحول
فأرضاه وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 3 ) أنا محمد بن علي بن محمد
بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش ( 4 ) في تسمية الزرق من الأشراف العباس بن الوليد بن عبد الملك
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم الزهري قال قال أبي سعد بن إبراهيم وعرضناها على يعقوب أيضا يعني عمه قال
وغزا مسلمة ( 5 ) بن عبد الملك والعباس بن الوليد فرابطا طوانة ( 6 ) من أرض الروم
وشتوا عليها يعني سنة ثمان وثمانين ثم قال وغزا العباس بن الوليد حتى بلغ
_________
( 1 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 410
( 2 ) هو سعيد بن عبد العزيز
( 3 ) بالأصل وم هنا : " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف
به
( 4 ) بالأصل وم : " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عبد الله بن
عياش بن عبد الله
( 5 ) بالأصل وم : " سلمة " خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) بلد بثغور المصيصة في ساحل الشام ( معجم البلدان )
(26/441)
أرزن
( 1 ) يعني سنة تسعين ثم حج بالناس عبد العزيز بن الوليد سنة ثلاث وتسعين وغزا
العباس بن الوليد حتى بلغ الروم ثم حج بالناس بشر بن الوليد سنة خمس وتسعين وغزا
العباس بن الوليد أرض الروم وفي سنة اثنتين ومائة غزا بالناس الروم العباس بن
الوليد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث وفيها
يعني سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك وعباس بن أمير المؤمنين طوانة وفي
سنة ثلاث وتسعين فتح على العباس بن أمير المؤمنين كاسية ( 2 ) أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن ( 3 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 4 ) قال وفيها يعني سنة تسعين غزا العباس بن الوليد بن عبد الملك
فبلغ أرزن ثم رجع وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن ( 5 ) عبد الملك أرض
الروم ( 6 ) فافتتح أنطاكية ( 7 ) وقانطة ( 8 ) من الساحل وذكر خليفة أن العباس بن
الوليد ( 9 ) كان عاملا لأبيه على حمص حتى مات الوليد قال وفيها يعني سنة ثلاث
وتسعين غزا العباس بن الوليد فافتتح طويس ( 10 ) والمرزبانين وفي سنة اثنتين ومائة
غزا العباس بن الوليد بن ( 11 ) عبد الملك فافتتح
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أردن " خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن معجم البلدان
من أعمر نواحي إرمينيا وأكبرها وهي " أرزن الروم " بينها وبين نصيبين 37
فرسخا
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " كاشتة " ولم أجدها
( 3 ) في م : أبو الحسين خطأ
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 303
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة وتاريخ خليفة ص 305 العباس بن الوليد بن عبد
الملك
( 6 ) بعدها في تاريخ خليفة - وقد سقطت العبارة من الأصول - ففتح الله على يدى
حصنا
( 7 ) كذا بالأصول والذي في تاريخ خليفة ص 306 أن هذا تم في سنة 94 ه
( 8 ) في تاريخ خليفة ص 306 : قارطة
( 9 ) انظر تاريخ خليفة ص 311 في تسمية عمال الوليد بن عبد الملك
( 10 ) كذا بالأصول وفي تاريخ خليفة ص 313 " طبرس " وذكر فتحها سنة 96 ه
كما مر
( 11 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ خليفة
(26/442)
دلسة
( 1 ) من أرض الروم وفيها يعني سنة ثلاث ومائة غزا العباس بن الوليد أرض الروم ( 2
) أخبرنا أبو محمد بن ( 3 ) الأكفاني بقراءتي عليه نا أبو محمد الكتاني نا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ
قال وأخبرني الوليد قال وحدثني من أصدق حديثه من مشيخة قريش أنه بلغه أن الوليد بن
عبد الملك لما عزم على غزو الطوانة كاتب طاغية الروم بكتب أمر صاحب أرمينية أن
يكتب بها إليه مما اجتمعت ( 4 ) به خزر من غزوة وقلة من معه وكثرة من يتخوفه ( 5 )
من خزر ومن تأشب ( 6 ) إليهم من ملوك جبال أرمينية ومن فيها من الأمم المخالفة
للإسلام ففعل ذلك صاحب أرمينية وتابع كتبه وقطع الوليد البعث على أهل الشام إلى
أرمينية وأكثفه وجهزه وقواه ( 7 ) واستعمل عليه مسلمة بن عبد الملك وأعانه بالعباس
بن الوليد حتى يبلغ من جهازهم ( 8 ) ما يريد ثم سيرهم إلى الجزيرة ثم أعطفهم إلى
أرض الروم ثم أمرهم بالنزول على الطوانة قال ونا الوليد قال فأخبرني غير واحد ممن
أدرك تلك الغزاة أن الشتاء أكب على مسلمة ومن معه من المسلمين حتى نفق عامة الظهر
وعرض لكثير منهم البطن وتهتكت الأبنية من الجليد والثلج فحفر المسلمون لأنفسهم
الأسراب يبيتون فيها ليلا ويظهرون نهارا حتى دعا ذلك أهل الطوانة الكتاب إلى
طاغيتهم يخبرونه بحالهم وأنهم ينتظرون مادة وميرة تأتيهم فإن كانت لك بنا حاجة
فالآن قبل أن يأتيهم المدد والميرة قالوا وكادوا المسلمين ( 9 ) عند كتابهم
والبعثة به بإخراج كلابهم ليلا فأخرجوا
_________
( 1 ) في تاريخ خليفة ص 327 " دبسة "
( 2 ) تاريخ خليفة ص 328
( 3 ) سقطت " بن " من م
( 4 ) في المطبوعة : أجمعت
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : من بتخومه
( 6 ) بالأصل وم : " ناشب " والذي أثبتناه عن المطبوعة أشبه بالصواب
( 7 ) عن م وبالأصل " وقراه "
( 8 ) بالأصل : " من جهادهم ما يزيد " والمثبت عن م
( 9 ) عن وبالأصل : المسلمون
(26/443)
منها
عدة كثيرة وأخرجوا رجلين قد ألبسوهما جلود الكلاب بحيوان معهما حتى نفذ أو سقط
كتاب أحدهما وأتى به مسلمة ومضى رسولاهما إلى الطاغية فخرج معينا لهم نحو من مائة
ألف بالعدد والقوة والحبال والجوامع وبالعجل تحمل الأسواق والطعام فبلغ ( 1 )
مسلمة فأحضر كل فارس بقي فرسه وولى عليهم العباس بن الوليد وأمره بمواجهتهم إذا هم
قدموا وثبت هو على دابته مع رجاله العسكر وجماعتهم مما يلي باب الطوانة قال وتقدم
مقدمة الطاغية بحجرته ليضربوها ويعسكر بجنوده ( 2 ) حولها فهم عباس بالشدة على
مقدمتهم فقال مسلمة ( 3 ) لا تفعل حتى يتاموا فإذا انهزموا لم يكن لهم باقية ولا
فئة تلجأ منهزمتهم إلينا فقال العباس تتركهم حتى تصير منهم ومن أهل الطوانة
كالجالس بين لحيي الأسد ثم بين عسكرين فحمل عليهم بمن معه من جنود المسلمين
وفرسانهم فقال مسلمة اللهم إنه عصاني وأطاعك فانصره فمضى عباس وهزمهم الله وولوا
يقصف بعضهم بعضا حتى دفعوا إلى طاغية الروم وجماعة من جمعه فثبت ولجأت إليهم
المنهزمة فاقتتلوا قتالا شديدا قال أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك
أنه أخبره عن بعض مشايخ أهل الشام أن عباسا لما استأخر عنه النصر ورأى من ثبات
الروم ما رأى قال يا ابن محيريز أين الذين كانوا يلتمسون الشهادة نادهم ( 4 )
يأتوك قال يا أهل القرآن يا اهل القرآن فأتوه سراعا فاقتتلوا قتالا شديدا وهزم
الله الطاغية وجماعة من كان معه قال ونا الوليد قال فأخبرني شيخ من الجند عن شيخ
من آل مسلمة شهد ذلك أن العباس استأذن مسلمة أن يشد عليهم بجنده من أهل حمص ومن
انتدب معه فكان من هزيمتهم ما كان ومضى العباس في طلبهم حتى لقي الطاغية معه
البطارقة وأبناء ملوكهم وهو يسير في قباب الريحان يجرها العجل فشد عليهم فاقتتلوا
قتالا شديدا وقتل جماعة من المسلمين منهم أبو الأبيض العنسي ثم إن الله هزمهم وقتل
_________
( 1 ) في م : فبلغ ذلك مسلمة
( 2 ) عن م وبالأصل : جنوده
( 3 ) في م : مسيلمة
( 4 ) عن م وبالأصل : ناداهم
(26/444)
منهم
بضعة وثلاثين ألفا وأسر أبناء الملوك والبطارقة فأقبل بهم حتى أتى بهم مسلمة
وجماعة المسلمين فأوقفوهم على أهل الطوانة بعد ذلك في أعضادهم وكان سبب فتحها
لإنسلاخ ثمان وثمانين فبلغ سهام المسلمين مائة دينار مائة قال وأخبرني الوليد قال
فأخبرني من شهد ذلك من المشيخة أو من أخبره من شهدها أن الذين ثبتوا مع مسلمة لما
أبطأ عليهم خبر العباس جعلوا يلتفتون إلى ناحية الدرب فقال لهم مسلمة ها هنا
ارفعوا إلى الله فمنه يأتي النصر والمدد قالوا فانطلق عباس ومن معه من المسلمين
يقتلونهم حتى أدركوا جماعة وقد لجأت إلى كنيسة عظيمة فغلقت عليها بابها وامتنعت
وبات عباس عليها ومسلمة وأهل العسكر قد رأوا ما كان من هزيمتهم ولا يدرون ما صنع
العباس ومن معه فباتوا في هم من ذلك حتى أصبحوا ففتح الله على العباس الكنيسة عنوة
وقفل عباس بالخيول فلما رأى أهل الطوانة صنع الله وفتحه للمسلمين بعث بطريقها إلى
مسلمة قد رأينا فتح الله لكم ونحن نخيركم بين أن تخلوا سبيلي وسبيل ثلاثمائة بطريق
بأهالينا وأولادنا ونفتح لكم المدينة بمن فيها وبين أن نسايركم ( 1 ) فإن عندنا من
الطعام والإدام ما يكفينا سنة وإلى سنة قد كانت لنا حال فأجابه إلى ذلك وصالحه
عليه وفتح له المدينة وخلا سبيله وسبيل بطارقته ثلاثمائة ووجد فيها ستين ألف نفس
بين صغير وكبير قال الوليد وقدم رباح الغساني بالمدد والميرة وقد فتح الله على
المسلمين وفي سنة سبعين ( 2 ) غزا العباس بن الوليد الصائفة وفي سنة إحدى وتسعين
غزا الصائفة العباس وأصاب للروم سرحا وعلاقة وفي سنة اثنتين وتسعين غزا العباس
الصائفة وفي سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى وغزا مروان بن
الوليد الصائفة الأخرى وفي سنة أربع وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى فافتتح
هرقلة وفي سنة خمس وتسعين غزا العباس الصائفة فافتتح حصونا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني شفاها نا عبد العزيز لفظا أن أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : نصابركم
2 - ( ) كذا بالأصل وتقرأ في م : " تسعين "
(26/445)
قال
( 1 ) قال الوليد وأخبرني بعض شيوخنا أن يزيد بن عبد الملك أغزى العباس بن الوليد
في ذلك العام يعني سنة إحدى ومائة الصائفة وافتتح دلسة وفي سنة ثلاث ومائة غزا
العباس بن الوليد الصائفة فافتتح دمنقة ( 3 ) ودردور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن
نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو
أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو طاهر عبد الرحيم بن عمر بن أبي
هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا أحمد بن الحارث الخراز ( 4 ) قال قال
الهيثم بن عدي حدثني عامر بن مسلم الحضرمي قال كان هشام بن عبد الملك قد هم بخلع
الوليد بن يزيد حين ظهر مجونه فدب في ذلك قوم إلى الشام فبلغ ذلك العباس بن الوليد
بن عبد الملك فكتب إلى هشام بهذا الشعر ( 5 ) * يا قومنا لا تملوا نعمة ربكم * إن الإله
لكم فيما مضى صنع وأنتم اليوم أهل الملك مذ حقب * وأهل دنيا ودين ما به طبع فانفوا
عدوكم عن تحت أثلتكم * تثبتوا أن أمر الدين مجتمع قوموا عليه كما قام الأولى نصروا
* حتى تولوا وما خافوا وما جزعوا إن الكبير عليكم في ولايتكم * أن تصبحوا وعمود
الدين منصدع * * لا تلحمن ذئاب الناس أنفسكم * إن الذئاب إذا ما ألحموا ( 6 )
رتعوا لا تبقرن بأيديكم بطونكم * ثمت قلا حسرة تغني ولا جزع لا تلقين عليكم من
جنايتكم * مع الشقاء يديه الأزلم الجذع إني أعيذكم بالله من فتن * مثل الجبال
تسامى ثم تندفع لستم كمن كان يمريها ويسعرها * بالمشرفية بيضا ثم ينتزع
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح عن المطبوعة
( 2 ) مر قريبا في تاريخ خليفة : دبسة
( 3 ) بدون نقط بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : الحرار والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) مرت الأبيات قريبا
وانظر الأغاني 7 / 75
( 6 ) عن م وبالأصل : لحموا
(26/446)
إن
البرية قد ملت ولايتكم * تمسكوا بحبال العهد واتدعوا فلن تزالوا رؤوس الناس ما
صلحوا * وما شكرتم وأضحى العهد يتبع * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني
سعيد بن ضمرة عن ابن شوذب قال عرض على عمر بن عبد العزيز جواري ( 2 ) وعنده العباس
بن الوليد بن عبد الملك قال فجعل كلما مرت به جارية تعجبه قال يا أمير المؤمنين
اتخذ هذه قال فلما أكثر قال له عمر بن عبد العزيز أتأمرني بالزنا قال فخرج ( 3 )
العباس فمر ( 3 ) فمر بأناس من أهل بيته فقال ما يجلسكم بباب رجل يزعم أن آبائكم
كانوا زناة أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم المقدسي قال كتب إلي أبو جعفر
بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران المرزباني أخبرهم ( 4 ) قال
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان يتهم في دينه وهو الذي كان على مقدمة عمه
مسلمة بن عبد الملك يوم العقر ( 5 ) وهو القائل لمسلمة * ألا تقنى ( 6 ) الحياء
أبا سعيد * وتقصر ( 7 ) عن ملاحاتي وعذلي فلولا أن أصلك حين ينهى ( 8 ) * وقومك (
9 ) كان من فرعي وأصلي وإني إن رميتك هضت عظمي * ونالتني إذا نالتك نبلي لقد
أنكرتني إنكار خوف * يضم حشاك عن شرب وأكلي
_________
( 1 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 606
( 2 ) كذا بالأصل وم " جواري "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمعرفة والتاريخ
( 4 ) الخبر والشعر في معجم الشعراء للمرزباني ص 264
( 5 ) كان بين مسلمة بن عبد الملك ويزيد بن المهلب التقيا بالعقر من أرض بابل
وأجلت الحرب عن مقتل يزيد بن المهلب
( 6 ) بالأصل وم : " تقن " والمثبت عن معجم الشعراء وقنيت الحياء :
لزمته
( 7 ) عن م ومعجم الشعراء وبالأصل : يقصر
( 8 ) في م : " وينمي " وفي معجم الشعراء : وتنمي
( 9 ) في م ومعجم الشعراء : وفرعك
(26/447)
كقول
المرء عمرو في القوافي * أريد حياته ويريد قتلي * ( 1 ) وقال لزوجته أم سعيد يعني
بنت سعيد بن عثمان بن عفان فطلقها فندم ( 2 ) * أسعدة هل إليك لنا سبيل * وهل حتى
القيامة من تلاق بلى ولعل دارك أن تؤاتي * بموت من حليلك أو فراق فأرجع شامتا وتقر
عيني * ويشعب صدعنا بعد انشقاق * ( 3 ) وقد ذكرت في ترجمة إبراهيم بن محمد الإمام
أن العباس بن الوليد مات في سجن مروان بن محمد بحران 3127 العباس بن الوليد بن
عمرو بن الدرفس الغساني حكى عن أبيه وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر حكى عنه ابنه
أبو عبد الرحمن بن محمد بن العباس قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر
فيما ذكر أنه وجد بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس الوليد بن محمد بن
العباس بن الوليد بن الدرفس الغساني أنا أبي حدثني أبي نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس ( 4 ) قال أشرف عيسى بن مريم عليه الصلاة و
السلام من جبل البضيع يعني جبل الكسوة فأشرف على الغوطة فلما رآها قال عيسى إن ( 5
) للغوطة أن يعجز الغني أن يجمع فيها كنزا فلن يعجز المسكين أن يشبع فيها خبزا قال
سعيد بن عبد العزيز فليس يموت أحد في الغوطة من الجوع ( 6 )
_________
( 1 ) هذا البيت ملفق من بيتين في معجم الشعراء : كقول المرء عمرو في القوافي *
لقيس حين خالف كل عدل عذيري من خليل من مراد * أريد حياءه ويريد قتلي ( 2 )
الأبيات في معجم الشعراء ص 264
( 3 ) في معجم الشعراء : بعد اشتياق
( 4 ) في م : حليس خطا
( 5 ) في م : قال عيسى للغوطة
( 6 ) تكررت ترجمته في م
(26/448)
3128
- العباس بن الوليد بن مزيد أبو الفضل العذري البيروتي ( 1 ) حدث ببيروت عن أبيه
ومحمد بن شعيب وعقبة بن علقمة وعبد الحميد بن بكار وأبي مسهر ويوسف بن السفر وصالح
بن يزيد وأبي جعفر محمد بن زاهر بن حرب النسائي ومحمد بن هقل بن زياد ومروان بن
محمد الطاطري وأبي عبد الله محمد بن يوسف الفريابي وأبي عبد الله محمد بن عبد الله
البجي من أهل بج حوران ( 2 ) روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما ويعقوب بن سفيان
وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن أبي داود وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن
المعلى وخيثمة بن سليمان والحسن بن حبيب وعمرو بن دحيم ومكحول البيروتي وأبو بكر
عبد الرحمن بن محمد بن العباس وأبو الحسن بن جوصا وأبو بكر محمد ( 3 ) بن خريم ( 4
) وأبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي قاضي بيت لهيا ومحمد بن يوسف الهروي
ومحمد بن بركة برداعس وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأحمد بن بجير ( 5 ) القاضي بواسط
والحسن بن القاسم بن دحيم وهشام بن أحمد بن هشام القاري وأبو بشر الدولابي وأبو
بكر بن زياد النيسابوري وأبو العباس الأصم وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو
بكر الباغندي وصاعد بن عبد الرحمن النحاس وأبو الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد
وأبو عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 481 وتهذيب التهذيب 3 / 89 ومعجم
البلدان " بيروت " واللباب " البيروتي " وغاية النهاية 1 /
355 وشذرات الذهب 2 / 16 والخلاصة ص 190 ، وسير الأعلام 12 / 471 والوافي بالوفيات
16 / 658 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 261 - 262 ) ص 116 وانظر بهامش المصادر الثلاثة
الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
ومزيد : بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتية ( تقريب التهذيب )
( 2 ) بج حوران : الجيم مشددة من أعمال دمشق ونقل ياقوت عن ابن عساكر قوله : قرية
كانت على باب دمشق وفي موضع آخر نقل عنه قوله أنها من إقليم باناس
( معجم البلدان : بج حوران )
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 4 ) بالأصل : " خزيم " وفي م : " جزيم " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل وم : " بحير " خطأ والصواب عن تهذيب الكمال والمطبوعة
(26/449)
محمد
بن إبراهيم بن البطال الصعدي ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو الحارث محمد بن
عمرو بن مسعدة البيروتي ومحمد بن المعافى الصيداوي وأبو العباس أحمد بن الحسين بن
علي وعبد الله بن وهيب الغزي وعلي بن محمد بن حفص ومحمد بن عبد الله الجوهري وخلق
كثير سواهم وحدث بدمشق فسمع منه بها أبو الدحداح وغيره أخبرنا أبو الحسن علي بن
الحسن السلمي أن أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو
الحسن بن جوصا نا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو
سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم [ 5704 ] وقال مرة سمعت [ ] كتب إلي أبو بكر عبد
الغفار بن محمد حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد أخبرني عقبة أخبرين الأوزاعي
حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني عبادة بن الصامت قال
سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن هذه الآية " الذين آمنوا وكانوا
يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 1 ) فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك أو قال أحد غيرك قال هي
الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له [ 5705 ] أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب
وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
الدولابي قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول ولدت سنة تسع وستين ومائة أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو بكر الخطيب إجازة وحدثنا عنه أبو محمد التميمي
نا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أبو عمر محمد بن العباس
بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز
_________
( 1 ) سورة يونس الآية : 63 - 64
(26/450)
قال
قرئ على أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي قال وببيروت ( 1 )
ساحل دمشق العباس بن الوليد بن مزيد يعني مات سنة سبع وستين ومائتين وكان أسن من
جدي بسنة واحدة قال وولد جدي فيما قال لنا للنصف من جمادى الأولى من سنة إحدى
وسبعين ومائة فيكون مولد العباس على هذا سنة سبعين ومائة في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي أجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال العباس بن الوليد
البيروتي أبو الفضل روى عن محمد بن شعيب بن شابور وابنه الوليد بن مزيد وعقبة بن
علقمة روى عنه أبي وأبو زرعة وسمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الفضل العباس بن
الوليد بيروتي ليس به بأس قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا عن أبي طاهر الخطيب
أنا أبو القاسم الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الفضل
العباس بن الوليد بن مزيد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الفضل العباس بن الوليد بن
مزيد العذري سكن بيروت سمع أباه الوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور
القرشي سمع منه أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي أو أبو بكر بن صدقة
البغدادي كناه لنا عبد الله بن محمد الإسفرايني
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : وبيروت
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 214
(26/451)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 1 ) قال أبو الفضل
العباس بن الوليد بن مزيد العذري ( 2 ) من أهل بيروت أخبرنا أبو محمد طاهر ( 3 )
بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن عدي البصري في
كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال قلت لأبي داود وهو سليمان بن الأشعث
العباس بن الوليد بن مزيد سمع من أبيه فقال قال العباس سمعت من أبي وعرضت عليه
والعرض أصح ( 4 ) وسئل محمد بن عوف عن العباس بن الوليد بن مزيد أين كتبت عنه فقال
كتبت عنه بدمشق سنة سبع عشرة ومائتين وأنا ذاهب إلى آدم بن أبي إياس وكان أحمد بن
أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه ( 5 )
وذكر لأبي بكر محمد بن يوسف ( 6 ) بن الطباع العباس بن الوليد بن مزيد فقال ذاك
شيخ صدوق مسلم وقال إسحاق بن سيار ما رأيت أحدا أحسن سمتا منه أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا احمد بن أبي الحواري
قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد وتغرغرت عيناه وقال ليت شعري إلى أي شئ تؤدينا
هذه الأيام والليالي فحدثت به محمد بن كيسان قال تؤدينا إلى السيد الكريم
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 249
( 2 ) في تاريخ الثقات المطبوع : العدوي
( 3 ) " طاهر " ليست في م
( 4 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 483
( 5 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 6 ) في المطبوعة وتهذيب الكمال : ابن يوسف بن عيسى بن الطباع
(26/452)
قرأت
على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا الحسين بن عبد
الله بن أبي كامل نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن هران بن سليمان بن
حيان أبي النضر وسمعته يقول مازح عباس بن الوليد جارية له فدفعته فانكسرت رجله فلم
يحدثنا عشرين يوما فكنا نلقى الجارية ونقول ( 1 ) حسيبك الله كما كسرت رجل الشيخ
وحسبتنا عن الحديث ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا العباس بن ملاس يقول فيها يعني
سنة سبعين ومائتين مات العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ( 3 ) وقال عمرو بن دحيم
مات ببيروت يوم الثلاثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبعين ومائتين وكان
مولده ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة وقال أبو حاتم بن حبان كان
من خيار عباد الله المتقنين ( 4 ) في الروايات ( 5 ) كان مولده في رجب سنة تسع
وستين ومائة ومات سنة سبعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر
الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري قال قال لنا أبو عبد الله بن أبي كامل سمعت أبا
الحسن خيثمة بن سليمان يقول جئت إلى أبي داود السجستاني فاملا علي فقال حدثنا
العباس بن الوليد بن مزيد فقلت وإياي حدث العباس بن الوليد فقال لي رأيته فقلت نعم
فقال متى مات فقلت سنة إحدى وسبعين ( 6 ) 3229 العباس بن الوليد بن مسهر الدمشقي
روى عنه أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي
_________
( 1 ) في م : فنقول
( 2 ) سير الأعلام 12 / 473
( 3 ) عن م وبالأصل : البسري
( 4 ) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) تهذيب الكمال 9 / 483
( 6 ) يعني ومئتين انظر سير الأعلام 12 / 473
(26/453)
3130
- العباس بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن أبي ( 1 ) الحكم بن أبي
العاص بن أمية الأموي هرب إلى المغرب له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد الوليد ( 2 ) قال والعباس وبه
كان يكنى قال أبو معروف أخو بني عمرو بن تميم * قل للوليد أبي العباس قد جمعت *
أيمان قومك بالتوكيد في الصحف * وفهر ولؤي والعاص وموسى وقصي وواسط وذؤابة وفتح
والوليد وأم الحجاج تزوجها محمد بن يزيد بن محمد ( 3 ) بن الوليد بن عبد الملك ثم
خلف عليها يحيى بن عبيد الله ( 4 ) بن مروان بن الحكم وأمة الله بنت الوليد تزوجها
عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وبنو الوليد هؤلاء لأمهات أولاد شتى أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 5 ) السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا
أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال وفيها قدم موسى
والعباس ابنا الوليد بن يزيد المغرب يعني في سنة أربع وثلاثين ( 6 ) 3131 العباس
بن الوليد أبو الفضل البصري ( 7 ) سمع بدمشق عباس بن الوليد المكتب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم : " ابن أبي الحكم " والصواب " بن الحكم
" انظر نسب قريش ص 160 - 169
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيدي ص 167
( 3 ) " بن محمد " سقطت من نسب قريش
( 4 ) في نسب قريش " عبد الله "
( 5 ) في م : أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن السيرافي " سقطت منها : أنا أبو
الحسن
( 6 ) انظر تاريخ خليفة ص 411 حوادث سنة 134
( 7 ) ترجمته وأخباره في اللباب " النرسي " والجمع بين الرجال الصحيحين
1 / 461 وميزان الاعتدال 2 / 386 وتهذيب الكمال 9 / 484 وتهذيب الكمال 9 / 484
وتهذيب التهذيب 3 / 90 والوافي بالوفيات 16 / 652 وسير الأعلام 11 / 27
(26/454)
روى
عنه أبو العباس عبد الله بن محمد التوني القاضي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا إسماعيل بن عمر ( 1 ) بن
إسماعيل بن راشد أبو محمد الحداد المقرئ نا أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي أنا
أبو العباس عبد الله بن محمد قاضي تونة ( 2 ) نا أبو الفضل العباس بن الوليد
البصري نا عباس بن الوليد المؤدب بدمشق درب القصابين باب الجابية نا الوليد بن
مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله وجل يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران الله له حتى يفرغ 3132 العباس
بن هاشم بن القاسم حدث بصيدا من ساحل دمشق عن أبيه روى عنه أبو الطيب العباس بن
أحمد بن محمد العباس أخبرتنا أمة العزيز شكر ( 3 ) بنت أبي الفرج سهل بن بشر
الإسفرايني قالت أنا أبي الفرج وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي سنة تسع
وسبعين وأربعمائة قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا
أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي نا العباس بن هاشم
بن القاسم بصيدا أنا أبي نا علي بن هاشم نا إبراهيم بن الحكم عن أبيه الحكم بن أبان
عن عكرمة عن ابن عباس قال هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله بالموج لا
يغدق الساحل أو لا يغرق الساحل 3133 العباس بن يزيد بن زياد ويقال العباس بن زفر
مولى عبد الله بن علي أحد قواد بني العباس
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة
عمرو
( 2 ) تونة : جزيرة قرب تنيس ودمياط من الديار المصرية ( ياقوت )
( 3 ) بالأصل وم : سكر خطأ والصواب ما أثبت شكر بالشين المعجمة وقد مر التعريف بها
وستأتي ترجمته في كتابنا
(26/455)
شهد
حصار دمشق وكان نازلا على باب توما تقدم ذكر ذلك في ترجمة جبريل بن يحيى 3134 العباس
بن يوسف أبو الفضل الشكلي البغدادي الصوفي ( 1 ) رحل وطوف الشام وسمع يوسف بن بحر
بأطرابلس والعباس بن الوليد بن مزيد ببيروت وحدث عنهما وعن محمد بن زنجوية المؤذن
وسري بن المغلس السقطي وعلي بن الموفق العابد وإبراهيم بن الجنيد الختلي ومحمد بن
سنان القزاز وأحمد بن سفيان المصري ومحمد بن يسار اليساري وأبي أمية محمد بن
إبراهيم الطرسوسي وأيوب بن الوليد الضرير روى عنه أبو بكر ( 2 ) أحمد بن جعفر بن
حمدان ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ومحمد بن شاذان
الطبري وأبو أحمد بن عدي والقاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمري
وحبيب بن الحسن القزاز وأبو القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم ( 3 ) الختلي ( 4 )
ومحمد بن الحسن بن جعفر اليقطيني وأحمد بن محمد بن مقسم وأبو المفضل ( 5 ) محمد بن
عبد الله الشيباني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي نا أحمد بن
سفيان نا يحيى بن بكير نا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام [
5706 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 153 والوافي بالوفيات 16 / 654
( 2 ) في المطبوعة : أبوابكر
( 3 ) في م : سالم
( 4 ) بالأصل : " الحلي " وفي م : " الحملي " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وضبط انظر تاريخ بغداد 11 / 243
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الفضل
(26/456)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي نا عباس بن يوسف الصوفي نا يوسف بن بحر بأطرابلس بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني أبو الحسن محمد بن
عبد الواحد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري قال سمعت محمد بن شاذان
الطبري يقول سمعت عباس بن يوسف يقول إذا رأيت الرجل مشتغلا بالله عز و جل فلا تسأل
( 2 ) عن إيمانه وإذا رأيته مشتغلا عن الله عز و جل فلا ( 3 ) تسل عن نفاقه قالا وقال
لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي حدث عن محمد بن زنجوية
المؤذن وسري السقطي وعلي بن الموفق وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن سنان القزاز
ونحوهم روى عنه ابن مالك القطيعي وابن الشخير وابن شاهين وكان صالحا متنسكا وقال
الخطيب أنا الجوهري قال قال أبو عمر بن حيوية ومات أبو الفضل الشكلي يوم الأحد
بالعشي في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة 3135 العباس الموسوس ( 5 ) أحد الصلحاء كان
بجبل لبنان من جبال دمشق حكى عنه محمد بن المبارك الصوري أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر ح وأنبأنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 154
( 2 ) في المطبوعة : تسل
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده كلمة صح
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 153
( 5 ) ورد ذكره في حلية الأولياء 10 / 145 وصفه بأنه المعروف بالمجنون وورد في
عقلاء المجانين بأسم عباس ص 258
(26/457)
الحسين
البغدادي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله الأردستاني بمكة أنا الأستاذ أبو
القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ( 1 ) أنا أبو جعفر محمد بن صالح الأوبري نا علي بن
بدر الرملي بالرافقة ( 2 ) نا محمد بن المبارك الصوري قال صعدت جبل لبنان فإذا
برجل عليه جبة من صوف مكتوب عليها لا تباع ولا توهب قد ائتزر الخشوع وارتدى برداء
الورع وتعمم بعمامة التوكل فلما رآني استخفى وراء شجرة بلوط فناشدته الله أن يظهر
فظهر فقلت كيف تصبر على الوحدة في هذه القفار فضحك وأنشأ يقول ( 3 ) * يا حبيب
القلوب من لي سواك * ارحم اليوم مذنبا قد أتاك أنت سؤلي ومنيتي وسروري * قد أبى
القلب أن يحب سواك يا مرادي وسيدي واعتمادي ( 4 ) * طال شوقي متى يكون لقاك ليس
سؤلي من الجنان نعيم * غير أني أريدها لأراك * ثم غاب عني فطلبته وعدت إلى موضع
مرارا فلم أصادفه ثم أتيت غلام أبي سليمان الداراني فوصفته فقال واشوقاه إلى نظرة
مرة أخرى قبل الموت وبكى فسألت عنه فقال ذاك عباس مجنون له أكلتان في كل شهر من
ثمر ( 5 ) الشجر ونبات الأرض رواها أبو نعيم الحافظ ( 6 ) عن أبيه عن أحمد بن جعفر
بن هانئ عن محمد بن يوسف البنا عن إبراهيم الهروي عن ابن المبارك بمعناها وزاد في
آخرها يتعبد منذ ستين سنة
_________
( 1 ) الخر في عقلاء المجانين لابن حبيب ص 258 رقم 459
( 2 ) الرافقة وهي الرقة اليوم بلدة على الفرات
( 3 ) الأبيات في عقلاء المجانين ص 258
( 4 ) في م : واعتقادي
( 5 ) في م : تمر
( 6 ) انظر الخبر والأبيات في حلية الأولياء 10 / 145
(26/458)
"
ذكر من اسمه عباية " 3136 عباية بن أبي الدرداء ويقال عباد روى عن أبيه روى
عنه الحكم ( 1 ) بن عتيبة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر ح وأخبرنا أبو محمد بن ( 3 ) السيدي وأبو القاسم تميم بن
أبي سعيد قالا أنا أبو سعد ( 4 ) الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد قالا أنا محمد بن
حريم نا هشام بن عمار نا سعيد هو ابن يحيى نا ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن
عباية بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال رجل من رجل فرد عليه رجل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من رد عن عرض
أخيه رفع بها درجة [ 5707 ] لا أعرف لأبي الدرداء ابنا اسمه عباية وابن أبي ليلى
هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه سئ الحفظ وقد رواه عبيد الله بن موسى عن
أبي ليلى فاختلف فيه عنه فقال بعضهم عنه عن ابن أبي الدرداء ولم يسمه أخبرنا أبو (
5 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن ملاعب
_________
( 1 ) في م : الحاكم
( 2 ) عن م وبالأصل : عتبة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 4 ) عن م وبالأصل : أبو سعيد
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبوا " وهو أشبه باعتبار ما يأتي
بعد " قالا "
(26/459)
وأخبرناه
أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو عبد الله محمد بن العمركي ابن نصر
ببوشنج ( 1 ) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر البوشنجي ( 1 ) وأبو
المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بهراة قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا إبراهيم بن
خزيم ( 2 ) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو
المظفر القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي نا أبو العباس
الدغولي نا علي بن الحسن قالوا نا عبيد الله بن موسى قال حدثنا وقال عبد عن ابن
أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث عبد وعلي بن الحسن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فرد عنه وقال عبد عليه رجل فقال زاد الرمادي وابن ملاعب وعبد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وقالوا من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار [ 5708 ] أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح
أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا عبد الله ( 3 ) بن موسى عن
ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه أن رجلا نال من رجل عند رسول (
صلى الله عليه و سلم ) فرد عليه رجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رد
عن عرض أخيه كان له حجابا من النار [ 5709 ] وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله
بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا عمر بن أحمد بن عثمان بن
شاهين نا البغوي نا شريح بن يونس نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابن أبي ليلى
عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال نال رجل من عرض أخيه عند النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فرد يعني عنه رجل من القوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار [ 5710 ]
_________
( 1 ) بالأصل وم بالسين المهملة خطأ والصواب ما أثبت بالشين المعجمة انظر (
الأنساب - ومعجم البلدان بوشنج )
( 2 ) في م : خريم
( 3 ) كذا بالأصول وم وهو خطأ وقد مر صوابا انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 271
(26/460)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني ح قال وأنا أبو طاهر الفقيه أنا
أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قالا نا عبيد الله بن موسى أنا ابن
أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال نا لرجل من رجل عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فرد عليه رجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رد
عن عرض اخيه كان له حجاب من النار [ 5711 ] قال أبو عبد الله الحافظ ابن أبي
الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء كذا قال وقال بعضهم عنه بلال بن أبي الدرداء
بدلا من عباية أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى
عن الحكم عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فرد عليه رجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رد عن
عرض أخيه كان له حجابا من النار [ 5712 ] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر هو ابن
أبي شيبة نا علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عباد بن أبي الدرداء عن أبيه
قال أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كبشان أملحان ( 1 ) جذعان ( 2 ) فضحى
بهما 3137 عباية بن مالك الأنصاري ويقال العذري ( 3 ) له صحبة شهد غزوة مؤتة وكان
على الميسرة
_________
( 1 ) كبش أملح : فيه بياض وسواد ( اللسان )
( 2 ) بالأصل : " جدعان " وفي م : " جرعان " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت انظر المطبوعة
( 3 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 66 والإصابة 2 / 273 ونقلا عن ابن هشام
قوله : ويقال عبادة بن مالك
(26/461)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنا أبو عبد
الله الحافظ نا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال فمضى الناس فتعبأ لهم المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة
يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك فالتقى
الناس ( 2 )
_________
( 1 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 362 نقلا عن ابن إسحاق
( 2 ) وانظر سيرة ابن هشام 4 / 19 وأسد الغابة 3 / 67 وزيد في آخر الخبر في سيرة
ابن هشام : قال ابن هشام : ويقال : عبادة بن مالك
(26/462)
"
ذكر من اسمه عبد الله على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم وأجدادهم " 3138 عبد
الله بن أحمد بن إسحاق بن عبد الله الرملي حدث عن محمد بن أبي السري ( 1 ) عداده
في أهل دمشق كذا قال ابن منده فيما حكاه المقدسي عنه ولعله سكن دمشق 3139 عبد الله
بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو محمد المصري الجوهري ( 4 ) سمع بدمشق أبا
زرعة الدمشقي وبمصر الربيع بن سليمان وعبد الله بن محمد ( 2 ) بن أبي مريم ويحيى
بن عثمان بن صالح المصريين وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة القاضي وإبراهيم بن
أبي داود البرلسي روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم عبد
الله بن محمد بن إبراهيم بن الثلاج وأبو عمر بن مهدي وأبو يعلي عثمان بن الحسن
الطوسي وأبو أحمد عبيد الله بن محمد بن ( 3 ) أحمد بن أبي مسلم ألفرضي وأبو الحسن
محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن
أحمد بن المخاملي أنا أبو الغنائم بن
_________
( 1 ) عن م وباالصل : البسري
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 388
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط واستدرك عن م
(27/3)
المأمون
أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري نا
إبراهيم بن مرزوق البصري نا بشر بن ثابت أبو محمد البزاز نا أبو خلدة خالد بن
دينار عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
دخل يوما المسجد فقال أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم يحدث أحد بشئ فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني بينا أنا نائم إذا جاءني رجل
فقال قم فقمت قال امضه فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل قائم وآخر نائم والقائم يجمع
الحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجئ بحجر آخر عاد رأسه كما كان قال
فقلت سبحان الله ما هذا فقال امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل جالس وآخر
قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجبه ثم ينزعه ويمد الجانب
الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان فقلت سبحان الله ما هذا قال أمض أمامك فمضيت
ساعة فإذا أنا بنهر من دم فيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها
قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع فقلت سبحان الله
ما هذا قال امض أمام قال فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت اطفالا وسطهم رجل يكاد
يرى رأسه طولا في السماء قلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك قال فمضيت ساعة فإذا
أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأضللتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد
قلت سبحان الله ما هذا فقال ارقب ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا
أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت سبحان الله ما هذا قال أمض أمامك هل تدري أين
مآبك قال قلت مآبي عند الله عزوجل قال صدقت قال انظر إلى السماء فإذا أنا برابية
أو كلمة تشبهها ( 2 ) قال ذاك ( 3 ) مآبك قال قلت ألا تخبرني عما رأيت قال لا
تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا أنا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه اشد بياضا من
اللبن فيه رجال مشمرون ( 4 ) يشدون إلى المدينة الأخرى فيصبغونهم في ذلك النهر أو
كلمة تشبهها ( 2 ) فيخرجون بيضا نقاء قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الميمون
( 2 ) بالاصل وم : يشبهها
( 3 ) في م : ذلك
( 4 ) عن المطبوعدة وم : مسمرون
(27/4)
قلت
أخبرني عن هذه المدينة الأخرى قال تلك الدنيا فيها أناس خلطوا عملا صالحا وآخر
سيئا تابوا فتاب الله عليهم قال قلت فالرجلين اللذين كأنا ( 1 ) يوقدان النار تحت
الشجرة قال ذيناك ملكي جهنم يحمون جهنم لاعداء الله عز و جل يوم القيامة قال قلت
فالروضة قال أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة و السلام يربيهم إلى يوم
القيامة قال قلت فالذي يسبح في الدم قال ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر إلى
يوم القيامة قال قلت فالذي يشدخ رأسه قال ذاك رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى نسيه
لا يقرأ منه شيئا كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة لا يدعونه ينام
وسألته عن الذي يشق شدقه قال ذاك رجل كذاب [ 5713 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله الدجاجي أنا أبو
أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
إسحاق المصري الجوهري نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا أبو 000 ( 2 ) بن عثمان
نا عبد المجيد عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل مسكر خمر وكل مسكر حرام [ 5714 ] أخبرنا أبو
منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو بكر
البرقاني قال قرأت على أبي يعلى الوراق وهو عثمان بن الحسن الطوسي حدثكم عبد الله
بن أحمد بن إسحاق المصري قال أبو يعلى وكان ثقة وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد
الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو محمد الجوهري المصري سكن بغداد في
نهر الدجاج وحدث بها عن الربيع بن سليمان المرادي وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن
قتيبة المصريين وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعبد الله بن محمد بن أبي مريم ويحيى
بن عثمان بن صالح المصريين وأبي زرعة الدمشقي
_________
( 1 ) عن م بالاصل : كانوا
( 2 ) بياض بالاصل وم والمطبوعة وكتب في المكان في الاصل وم كلمة " بياض
"
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 388
( 4 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
(27/5)
روى
عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وابن الثلاج وجماعة آخرهم أبو عمر بن
مهدي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا
أبو بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن عبد الله
بن أحمد بن إسحاق المصري مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قال الخطيب زاد غيره في
شهر ربيع الأول ( 1 ) 3140 عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ( 2 ) أبو عمرو
ويقال أبو محمد إمام المسجد الجامع بدمشق كان يسكن بناحية درب الهاشميين قرأ
القرآن على أيوب بن تميم وأقرأه قرأ عليه محمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي
وغيره وروى عن عراك بن خالد المري وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان بن
معاوية وأيوب بن تميم وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز ووكيع وعثمان بن سعيد بن
كثير بن دينار ومحد بن شعيب ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي بدر شجاع بن الوليد
ومروان بن محمد وعمرو بن أبي سلمة وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
روى عنه ابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله وأحمد بن أبي ( 3 ) الحواري وهو من
أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وأبو زرعة
الدمشقي وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وسعد بن محمد
البيروتي وأحمد بن أنس بن مالك وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 388
( 2 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 8 وتهذيب التهذيب 3 / 94 معرفة القراء
الكبار للذهبي 1 / 198 وطبقات القراء لابن الاثير 1 / 404 شذرات الذهب 2 / 100
العبر للذهبي 1 / 437 والوافي بالوفيات 17 / 20 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 241 -
250 ) ص 307 وانظ بالحاشية فيه اسماء مصادر اخرى ترجمت له
( 3 ) سقطت " ابي " من م
(27/6)
وردان
وإسماعيل بن محمد بن قيراط ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ( 1 ) ويعقوب بن سفيان
الفارسي وأحمد بن عامر بن المعمر وأبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي
وأحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري ومحمد بن إسحاق بن الحريص وموسى بن فضالة
وأبو بكر أحمد بن محمد المري وعبد الله بن محمد بن سلم ( 2 ) المقدسي وعبد الرحمن
بن القاسم بن الرواس وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وأبو عامر محمد بن
إبراهيم الصوري النحوي وغيرهم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه وأبو القاسم
تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا ( 3 ) أنا أبو سعد الجنزرودي أناالحاكم أبو
أحمد الحافظ نا أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي بها أنا أبي
نا عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخراساني عن
أبيه عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان قال ولدت سنة ثلاث وسبعين ومائة يوم
عاشوراء في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو المقرئ ( 6 )
_________
( 1 ) من هنا الى قوله : " الخريمي " سقط من م
( 2 ) في م : سالم
( 3 ) في م : قال
( 4 ) قوله " الكتاني " سقي من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 5
6 - ( ) في الجرح والتعديل : " أبو عمرو البهراني الفهري "
(27/7)
روى
عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم مروان بن معاوية ( 1 ) وضمرة وأيوب بن تميم روى
عنه أحمد بن أبي الحواري وأبي وأبو زرعة سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا تمام البجلي نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة
قال في تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم وأبو عمرو عبد الله بن ذكوان أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد حدثني أبي قال
سمعت أبا عبيدة بن ذكوان يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان يقول سمعت أبا زرعة عبد
الرحمن بن عمرو النصري يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول ما بالعراق أقرأ من عبد الله
بن أحمد بن ذكوان ( 2 ) قال أبو زرعة وأنا أقول من عندي لم يكن بالعراق ولا
بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ منه عندي
والله أعلم ( 3 ) وبلغني عن هاشم بن مرثد ( 4 ) الطبراني قال سمعت يحيى بن معين
يقول ابن ذكوان ليس به بأس يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان أنبأنا أبو الفرج غيث
بن علي ونقلته من خطه نا نصر بن إبراهيم بصور أنا الخضر بن علي الفارقي أنا محمد
بن إبراهيم البصري حدثني صالح بن يوسف الكرخي أنا أحمد بن عامر قال سمعت أبا عمرو
عبد الله بن أحمد بن بشير بن ( 5 ) ذكوان قال سمعت حرملة بن عبد العزيز بن سبرة
يقول قال رجل لمالك أو قلت لمالك شك أبو عمرو أمر رجلا يغنيني فقال مالك ليس ذاك
من الحق وقد قال الله تعالى " فماذا بعد الحق إلا الضلال " ( 6 )
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : " مروان بن محمد " وفي تهذيب الكمال 10 / 8 :
ومروان بن محمد الطاطرس ومروان بن معاوية القزاري
( 2 ) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199
( 3 ) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199
( 4 ) بالاصل : " مزيد " خطا والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) سقطت " بن " من م
( 6 ) سورة يونس الاية : 33
(27/8)
قرأت
على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر بن
الجبان أنا محمد بن سليمان البندار حدثني محمد بن الفيض أبو الحسن الغساني قال
حضرت عند هشام بن عمار وجاءه رجل يسأله أن يحدثه بمقتل عثمان فقال له هشام ما
أنابفارغ له الساعة وهو حديث طويل فجلس الرجل طويلا وعبد الله بن ذكوان إلى جانب
هشام فقال له عبد الله بن ذكوان تقدم إلي اكتب هذا الشعر وانصرف به فأنشدنا عبد
الله بن ذكوان وكتب الرجل * وما أن أبالي فائتا بعد فائت * إذا كنت في الدارين يا
غايتي جاري * قال فكتبه وانصرف قال وسمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن
ذكوان فيما بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال ما
هذه العصا قالوا هذه عصا عبد الله بن ذكوان قال أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا ( 1
) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الصوفي حدثني أبو نصر
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري من لفظه سنة خمس عشرة وأربعمائة أنا
محمد بن سليمان الربعي البندار نا أبو الحسن محمد بن الفيض الغساني قال جاء رجل من
الحرجلة ( 2 ) يطلب لأخيه اللعابين في عرسه فوجد السلطان قد منعهم قال فجاء يطلب المعبرين
( 3 ) فلقيه رجل من الصوفية فسأله عن المعبرين وكان الصوفي ماجنا فأرشده إلى عبد
الله بن ذكوان وأراه إياه وهو جالس في زاوية المقصورة وراء المنبر فجاءه الرجل
فسلم عليه ثم قال لابن ذكوان أبو من قال أبو عمرو قال أنارجل من أهل الحرجلة قال
حياك الله من حيث كنت قال إن أخي
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 9 وانظر معرفة القراء الكبار 1 / 200 وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 241 - 250 ) ص 308
( 2 ) الحرجلة : قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وتاريخ الاسلام وفي معرفة القراء الكبار : "
المغبرين " وانطر ما كتبه محققه وانطر تاج العروس " غير "
(27/9)
عمل
عرسه قال بارك الله له ولك وأرسلني أطلب المخنثين فإذا السلطان قد منعهم قال ( 1 )
أحسن واجمل في منعهم فقال لي إن لم تصب المخنثين فجيب ( 2 ) المعبرين وقد أرشدت
إليك فقال له عبد الله بن ذكوان لنا رئيس فإن مضى معك جئنا قال ومن هو قال فأشار
ابن ذكوان إلى هشام بن عمار وهو متكئ بحذاء المحراب فقام إليه الرجل فسلم عليه فرد
عليه السلام فقال أبو من قال فأجابه هشام جوابا ضعيفا وقال أبو الوليد قال أنا من
الحرجلة قال ما أبالي من اين كنت قال أخي عمل عرسه قال واي شئ أصنع به قال وقد
أرسلني أطلب المخنثين قال لا بارك الله فيك ولا في المخنثين قال فإذا السلطان قد
منعهم فقال لي إذا لم تجدهم فجيب المعبرين وقد أرشدت إليك لأنك رئيسهم فقال له
هشام من أرشدك قال ذاك الجالس واشار إلى عبد الله بن ذكوان فرفع هشام رجله فضرب
بها صدر الرجل ثم قال قم قبحك الله وقبح من أرشدك ثم التفت إلى عبد الله بن ذكوان
( 4 ) فقال له وقد تفرغت لهذا قال أي والله أنت رئيسنا وشيخنا لو مضيت لمضينا ( 4
) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا محمد بن
سليمان الربعي نا محمد بن الفيض قال مات عبد الله بن ذكوان في شوال سنة اثنتين
وأربعين ومئتين ( 5 ) وذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو ( 6 ) بن
منده عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال ( 7 ) قال عمرو بن دحيم مولده سنة
ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الأثنين لليلتين بقيا من شوال سنة اثنتين واربعين
ومائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : مالي
( 2 ) مهملة بدون نقي بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
وهي لفظة عامية بمعنى أحضر
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 4 ) وردت الحكاية في تاريخ الاسلام ص 309 - 310 ومعرفة القراء 1 / 199 - 200
باختلاف بسيط
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 9
( 6 ) بالاصل : أبو عمر
( 7 ) من قوله : " وذكر أبو الفضل " الى هنا سقط من م
(27/10)
نصر
أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة قال وتوفي عبد الله في شوال سنة ثنتين وأربعين
ومائتين توفي وهو في السبعين وأعاد أبو زرعة مولده ووفاته في موضع آخر فقال ومات
في شوال سنة ثلاث وأربعين فالله أعلم ( 1 ) 3141 عبد الله بن أحمد بن جعفر بن
خذيان بن حامس أبو محمد الفرغاني الأمير القائد الجندي صاحب أبي جعفر الطبري روى
عن أبي جعفر الطبري وعلي بن الحسن بن سليمان وألف كتاب التاريخ الذي ذيل به تاريخ
الطبري وقدم دمشق فحدث بها وروى عنه من أهلها تمام بن محمد وأبو سليمان بن زبر
وعبد الغني بن سعيد وأبو الفتح عبد الوأحد بن محمد بن مسرور وأبو الحسن الخصيب بن
عبد الله بن محمد بن الخصيب القاضي وأبو الحسن الدارقطني أخبرنا أبو محمد السلمي
نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد أنا القائد أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
محمد الفرغاني قراءة عليه بدمشق في رجب من سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبو جعفر
محمد بن جرير الطبري نا أبو كريب نا محمد بن بشر عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
أفضلكم من علم القرآن وتعلمه ( 3 ) [ 5715 ] كذا نسبه تمام وغير نسبه قرأت على أبي
محمد عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا عبد الغني بن سعيد نا عبد الله بن أحمد
التاريخي نا محمد بن
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 710 وانظر تهذيب الكمال 10 / 9 وتاريخ الاسلام ص
308 ومعرفة القراء 1 / 199 و 201 وقال الذهبي بعد ان نقل القولين : وغلط من قال
سنة ثلاث
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 389 الوافي بالوفيات 17 / 30 وسير الاعلام 16 /
132
( 3 ) في م : أو تعلمه
(27/11)
جرير
أنا محمد بن حميد نا أبو ثميلة نا الأصبغ بن علقمة بن علي الحنظلي أبو المقدام نا
شبرمة قال رأيت عمر بن الخطاب يمسح ذكر أبو محمد الفرغاني أن مولده في شهر ربيع
اآخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد
الرحيم بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو
الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال وأما الجندي بضم
الجيم ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال أما
الجندي بضم الجيم ( 2 ) وسكون النون فعبد الله بن أحمد ألفرغاني وقال أبو نصر في
موضع آخر ( 3 ) وأما خذيان بخاء مضمومة وذال معجمة وقال عبد الغني معجمة باثنين
وقال عبد الغني بنقطتين من تحتها فهو عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان ألفرغاني
صاحب التاريخ أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم ( 4 ) قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) عبد الله بن أحمد بن جعفر بن حدثان ألفرغاني صاحب
التاريخ أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان بن خامس ( 6 ) أبو محمد
البغدادي جلب جده خذيان من فرغانه إلى المعتصم فأسلم ونزل عبد الله مصر
_________
( 1 ) انظر الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 222
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة وانظر الاكمال
( 3 ) الاكمال لان ماكولا 2 / 402
4 - ( ) في م : وابو النجم الشيحي
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 389
( 6 ) كذا ورد بالاصل هنا وتاريخ بغداد وفي م والمطبوعة : حامس
(27/12)
حدث
بها عن محمد بن نصر بن منصور الصائغ كتب عنه أبو الفتح بن مسرور ( 1 ) وقال كان
ثقة 3142 عبد الله بن أحمد بن الحارث أبو محمد العذري دمشقي حدث عن أبي اليمان قال
عمرو بن دحيم مات بدمشق يوم الأربعاء للنصف من شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين
ومائتين ذكر ذلك أبو عبد الله بن منده فيما حكاه المقدسي عنه 3143 عبد الله بن
أحمد بن الحسن بن علي بن محمد أبو محمد النيسابوري الخفاف المقرئ قدم دمشق وحدث
بها عن التشريف أبي القاسم أحمد بن محمد بن عثمان العثماني وأبي الحسن علي بن عبد
الله بن جهضم وأبي الحسن بن جميع الصيداوي وأبي العباس أحمد بن الحسن أحمد بن
الحسن ( 2 ) الرازي روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز بن أحمد
ونجاء عن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد
العزيز بن أحمد قال قرأ علينا أبو محمد عبد الله بن أحمد النيسابوري الخفاف المقرئ
في مسجد الجامع بدمشق في شعبان سنة خمس عشرة وأربعمائة قال قرأت على الشريف أبي
القاسم أحمد بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعيد بن
المغيرة بن عمرو بن عثمان بن عفان حدثني أبي محمد بن عثمان العثماني نا أبو محمد
يحيى بن عمرو العثماني نا أحمد بن الممتنع بن عبد الله القرشي التيمي نا عمرو بن
زكريا الغزي عن عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد
بن
_________
( 1 ) في م : ابن مسروق
( 2 ) عن م وبالاصل : " الحسين "
(27/13)
الحسن
بن علي حدثني إبراهيم بن عبد الأعلى التغلبي أخبرني إسماعيل بن عبد الله بن نضلة
البارقي وملازم بن عمرو وإسماعيل بن كثير عن القاسم بن محمد قال قال أشياخنا من
أهل المدينة وعائشة أم المؤمنين لما ثقل أبو بكر الصديق في مرضه وهو المرض الذي
مات فيه فذكر الوفاة بطولها وهي في جزء وهذا إسناد منكر وفيه غير واحد من
المجهولين والله أعلم أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين الخفاف النيسابوري نا أحمد
بن الحسن الرازي نا عبد الله بن عدي قال سمعت أحمد بن الحارث المروزي يقول سمعت
إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ يقول سمعت أحمد بن يونس يقول قدمت البصرة فأتيت
حماد بن زيد فسألته أن يملي علي شيئا من فضائل عثمان فقال لي من اين أنت قلت من
أهل الكوفة قال كوفي يطلب فضائل عثمان والله لا أمليتها عليك إلا وأنا قائم وأنت
جالس قال فقام وأجلسني وأملى علي فكنت أسارقه النظر فكان يملي وهو يبكي 3144 عبد
الله بن أحمد بن الحسين بن أحمد ابن الحسين بن إسحاق بن النقار أبو محمد الحميري
الكاتب المعدل ( 1 ) قال لي ولدت في ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان من سنة تسع
وسبعين وأربعمائة بأطرابلس ونشأ بها وتأدب فيها ثم انتقل عنها لما غلب عليها العدو
إلى دمشق فقطنها وقبل قوله القاضي أبو سعد الهروي وعدله ثم اختاره والي دمشق
لكتابة الإنشاء بعد ابن الخياط وكان حسن الخط جيد الأنشاء له يد في النظم والنثر
انشدني أبو محمد لنفسه * سقى الله ما تحوي دمشق وحياها * فما أطيب اللذات فيها
وأهناها
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 17 / 49 والنجوم الزاهرة 2 / 65 وتكملة الاكمال 7
/ 129
(27/14)
نزلنا
بها فاستوقفتنا محاسن * يحن إليها كل قلب ويهواها لبسنا بها عيشا رقيقا رداؤه *
ونلنا بها من صفوة اللهو أعلاها ولم يبق فيها للمسرات بقعة * يفرج ( 1 ) فيه القلب
إلا نزلناها وكم ليلة نادمت بدر ( 2 ) تمأمها * تقضت وما أبقت لنا غير ذكراها فآها
على ذاك الزمان وطيبه * وقل له من بعده قولي ( 3 ) له آها فيا صاحبي إما حملت تحية
* إلى دار أحباب لنا طاب مغناها وقل ذلك الوجد المبرح ثابت * وحرمه أيام الصبى ما
أضعناها فإن كانت الإيام انست عهودنا * فلسنا على طول المدى نتناساها سلام على تلك
المحاسن إنها * محط صبأبات النفوس ومثواها رعى الله اياما تقضت بقربها * فما كان
أحلاها لدينا وأمراها ليالي لا أنفك في عرصاتها * أنادم بدرا أو أعاتب تياها فمن
مترف يستملك اللب حسنه * وفاتنة يستأسر ( 4 ) القلب عيناها إذا عدم الورد الجني
أرداك ما * تفوق على الورد المورد خداها وإن غاب نور البدر في فلك الدجى * اضاء
كضوء الصبح نور محياها أجن ( 5 ) إليها ثم أخشى رقيبها * فما زلت أخشاها أبو جدي
وأعشاها وإن لم يرد طيب الخمور وفعلها * أقمت مقام الكأس في فعلها فاها ومن أين لك
للصهباء شمس مضيئة * تعاطيك مجناها رحيق ثناياها رعى الله عني غضة قمرية * فلم يجر
خلق في الملاحة مجراها إذا ذكرتها النفس حنت لذكرها * وإن مثلتها العين حنت
لرؤياها فما برحت يستعبد ( 6 ) الحر حسنها * ويستخدم الألفاظ الطاف معناها *
وانشدنا لنفسه من قصيدة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يفرح
( 2 ) في المطبوعة : بدء تمامها
( 3 ) في المطبوعة : قولتي آها
( 4 ) في المطبوعة : تستاسر
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أحن
( 6 ) بالاصل وم : تستعبد
(27/15)
*
بادر إلى اللذات في أزمانها * واركض خيول اللهو في ميدانها واستقبل الدنيا بصدر
واسع * ما أوسعت لك في رحيب مكانها واستخدم الأيام قبل نفورها * واستغنم اللذات
قبل حرانها شاطر زمانك فكرة ومسرة * فالنفس قد تصبوا إلى أشجانها فألذ ما دارت
كؤوس ( 1 ) مبرة * بمسرة في وقتها وأوانها جاءتك أيام الربيع فمرحبا * بقدومها
وبحسن فعل زمانها وحبتك من سر السحاب بجنة * تتفنن الأبصار في افنانها وبدت لك
الدنيا تدل بحسنها * وبهائها وتميس في اردانها أرأيت أبهى من بدائع نورها * في
النور ( 2 ) طالعة على غدرانها أسمعت اشجى من غناء طيورها * لحنا إذا عكفت على
أغصانها فكأن معبد أو مخارق أصبحا ( 3 ) * في طيب صوتهما كبعض قيانها يا صاح مالك
لا تزال مولها * تعطي الصبابة منك فضل عنانها ماللرياض إلى دموعك حاجة * قد ناب
صوب الغيث عن هملانها هل أذكرتك علامة لشقيقها * أم هيجتك إشاره في بانها أم حركت
منك البلابل ساكنا * بحنين ما رجعن من الحانها ما ذاك إلا أن في الاحباب ما * أجرى
لك العبرات من ألوانها فذكرت ألوان الخدود بوردها * وسوالف الاصداع من ريحانها
وكذا المحاسن لا تكون محاسنا * إلا إذا جليت على أقرانها آها لقلب لم يزل في صبوة
* وصبابة يلفى على نيرانها غلبت عليه يد الهوى ويد الهوى * كالنار لا يقوى على
سلطانها * ياقصادا ارض الأحبة زائرا ( 4 ) * أبلغ تحيتنا إلى سكانها وقل اغتدى ( 5
) تاج الملوك بفعله * يلهي نفوس الناس عن أوطانها *
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : رؤوس
( 2 ) في م : " الروض "
( 3 ) معبد ومخارق م نالمغنيين انظر اخبارهما في الاغاني ( انظر الفهارس العامة
فيها )
( 4 ) عن م بالاصل : " زيرا "
( 5 ) بالاصل : " وقال غتدي " خطا واصواب " قل اغتدي " عن م
(27/16)
مات
أبو محمد ( 1 ) بكرة يوم الأحد العشرين من رجب سنة تسع وستين وخمسمائة ودفن بعد
الظهر بمقبرة باب ألفراديس وقد بلغ سبعين ( 2 ) سنة 3145 عبد الله بن أحمد أبي
عمرو بن حفص بن المغيرة ( 3 ) ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة القرشي
المخزومي ( 4 ) لأبيه أبي عمرو صحبة كان مع أبيه بالشام حين خرج في جيش عمر
لافتتاحها فأصيب جماعة من أهل بيته في طاعون عمواس ونجا هو ثم قدم على معاوية ثم
على يزيد بن معاوية ثم رجع إلى المدينة فخلعه وخرج مع أهل الحرة فقتل حكى عن
معاوية حكى عنه منصور بن عون بن جعفر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي
بكر قال فولد أبو عمرو بن حفص عبد الله وهو اول من خلع يزيد بن معاوية يوم الحرة (
5 ) وقتل يوم الحرة وفيه يقول الشاعر * وبجنب القرارة ابن أبي عمر * وقتيل جادت
عليه السماء ( 6 ) * ولحفص بن المغيرة عقب بمكة ( 7 ) وله يقول الشاعر * ناد
المضاف المستضيف وقل له * لدى دار حفص بن المغيرة فانزل فإن بلاد الله إلا محله *
جدوب وإن ننزل على الجدب نهزل ( 8 ) *
_________
( 1 ) كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : تسعين "
وهو الصاب فقد مر في اول الترجمة انه ولد سنة 479 ه
( 3 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 149 ونسب قريش ص 332
( 4 ) بعدها في المطبوعة : المديني
( 5 ) بعض الخبر في نسب قريش ص 332
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 7 ) عن م وبالاصل : مكة
( 8 ) بالاصل وم : " وان ينزل
يهزل " والمثبت عن المطبوعة
(27/17)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت أبن عفير أنا ابن فليح أن
أبا عمرو بن حفص بن المغيرة وفد على يزيد فأكرمه وأحسن جائزته فلما قدم المدينة
قام إلى جنب المنبر وكان مرضيا صالحا فقال ألم أجب ألم أكرم والله لرأيت يزيد بن
معاوية يترك الصلاة سكرا فأجمع الناس على خلعانه بالمدينة فخلعوه انتهى حديث
الفراوي وزادا ( 1 ) قال أبن عفير ولما وجه يزيد الجيش إلى أهل المدينة وابن
الزبير أرتجز فقال وقد شيع الجيش وعرضهم ( 2 ) * أبلغ أبا بكر إذا الأمر أنبرى ( 3
) * وشارف الجيش ( 4 ) على وادي القرى أجمع سكران من القوم ترى كذا قال وأنما هو
عبد الله بن أبي عمرو بن حفص أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال في تسمية من قتل يوم
الحرة من بني مخزوم بن يقظة بن كعب بن لؤي عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر ( 6 ) بن مخزوم قال خليفة والحرة سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو
عبد الله ألفراوي أنا أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) بالاصل : " زاد " والصواب عن م
( 2 ) انظر الرجز في الطبري ( ط دار القاموس ) 7 / 5 ومروج الذهب 3 / 94 والاخبار
الطوال ص 265 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 594
( 3 ) في بن الاثير : إذا الليل سرى
( 4 ) ابن الاثير : وهبط القوم
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 243
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 243
(27/18)
ح
وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنا وقال الفراوي عن الليث بن سعد قال كانت
وقعة الحرة يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقد ذكرنا وفوده
على يزيد بن معاوية في ترجمة العباس بن سهل بن سعد 3146 عبد الله بن أحمد بن خالد
بن عبد الملك الأموي سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها محمد بن مصفى ومسيب بن واضح
روى عنه الفضل بن المهاجر المقدسي أبو العباس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أنا أبو علي
الحسن بن سعيد نا الفضل بن المهاجر المقدسي نا عبد الله بن أحمد بن خالد الأموي نا
هشام بن عمار نا سلام بن سوار نا مسلمة بن الصلت عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول ليلة من شهر رمضان رحمة
واوسطه ( 1 ) مغفرة وآخره عتق من النار أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع
النابلسي نا أبو الحسن علي بن الحسين بن أبي الحزور أنا علي بن الحسن الربعي نا
الحسن بن سعيد الكندي أنا الفضل بن المهاجر نا عبد الله بن أحمد بن خالد بن عبد
الملك الأموي نا ابن مصفى نا بقية عن أبي عمرو القرشي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا فشا الإسلام في الأنباط
واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية فاحذروهم فإن فيهم الدغل والنغل والفتنة [
5716 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ووسطه
(27/19)
3147
- عبد الله بن أحمد بن ديزيويه ( 1 ) ويقال دبزويه أبو عمر الجبيلي الدمشقي حدث
بمصر عن أبي يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأبي بكر محمد بن عبد
الله بن غيلان الخراز ( 2 ) ومحمد بن أحمد بن محمد بن السلم الضراب ( 3 ) وزيد بن
عبد العزيز الموصلي والحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي وإبراهيم بن جعفر بن جابر
القاضي وعبد الله بن محمد بن إسحاق البيطاري وأبي مسلم جبر ( 4 ) بن موفق وجعفر بن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن الفرج وأبي الفضل حعفر بن محمد بن أسد الضرير
المقرئ بنصيبين وجعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر
وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس والقاضي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن محمد
بن يحيى بن رزين ( 5 ) الدقاق وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد المؤمن بن
شدرة ( 6 ) المصري الرجل الصالح أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن الحسين بن
أحمد بن صصري نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو عمر عبد الله بن أحمد بن
ديزويه ( 7 ) الجبيلي ( 8 ) بمصر أنا أحمد بن علي نا الحسين بن الحسن الشيلماني نا
خالد بن إسماعيل المخزومي نا عبد الله بن عمر عن صالح بن أبي صالح مولى التومة عن
جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما شاب تزوج في
حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه [ 5717 ]
_________
( 1 ) في المطبوعة : " دبزويه ويقال ديزويه " وبالاصل الاولى : دبزويه
والثانية : الباء والزاي مهملتان والمثبت عن م
( 2 ) مهملة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : " الصواف " وفي م : " الصراف " والمثبت عن
المطبوعة
( 4 ) مهملة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) عن م وبالاصل : رزيق
( 6 ) كذا بالاصل وم : شدره بالشين المعجمة وفي المطبوعة : " سدره "
( 7 ) رسمها بالاصل : " حيرويه " والمثبت عن م
( 8 ) في الاصل : " الحنبلى " وفي م : " الحنبلي " وكلاهما
تحريف والصواب ما اثبت وهو صاحب الترجمة
(27/20)
أخبرتناه
أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
الموصلي نا أبو علي الشيلماني نا خالد بن إسماعيل المخزومي عن عبيد الله بن عمر عن
صالح مولى التومة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أيما شاب تزوج في حداثه سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه [ 5718 ] رواه عبد
الله بن محمد السمري عن الشيلماني بإسناده وقال عبيد الله بن عمر كما في رواية ابن
المقرئ أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا أبو الحسن بن
صصري نا عبد الرحمن بن عمر حدثني أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزوية الدمشقي بمصر
نا أحمد بن علي بحديث ذكره نسبه ( 1 ) إلى دمشق لأن جبيل من أعمالها ونسبة أبو
محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس إلى دمشق كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن
أبي عبد الله الصوري قال أملى علينا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو
عمر عبد الله بن أحمد بن ديزوية الدمشقي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة بحديث ذكره
3148 عبد الله بن أحمد بن راشد بن شعيب بن جعفر بن يزيد أبو محمد القاضي ( 2 )
قاضي دمشق يعرف بابن أخت وليد ويقال ابن بنت وليد من أهل بغداد حدث عن أبي العباس
محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعلي بن عبد الله بن يحيى ( 3 ) بن الحسن
العسكري الرملي وعلي بن أبي صالح الرملي وأحمد بن عيسى المقرئ المعروف بابن الوشاء
وبكر بن أحمد بن حفص الشعراني وأبي جعفر محمد بن الحسين
_________
( 1 ) في م : نسبته
( 2 ) ترجمته واخباره في الوافي بالوفيات 17 / 18 وميزان الاعتدال 2 / 390 وسير
الاعلام النبلاء 16 / 225
وحسن المحاضرة 2 / 147 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 351 - 380 ) ص 416
( 3 ) اللفظتان " بن يحيى " ليستا في م
(27/21)
روى
عنه أبو عبد الله محمد بن عيسى بن نظيف المصري الفراء الصيرفي وأبو الحسن علي بن
منير بن أحمد الخلال ( 1 ) وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي
الذكر الشاهد وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن الفضل المارستاني أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الأبهري قراءة
عليه بصور أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال بمصر
نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن شعيب القاضي نا أبو العباس محمد بن الحسن بن
قتيبة العسقلاني نا محمد بن أبي السري نا المعتمر نا داود بن أبي هند عن أبي عثمان
النهدي عن سعد بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تكون فتنة
القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي
والساعي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من الموضع [ 5719 ] وبلغني أن أبا
محمد هذا من أهل بغداد وولي قضاء دمشق من قبل الأخشيدية سنة ثمان وأربعين
وثلاثمائة فبعث ابنه أبا عبد الله محمد بن عبد الله فتسلمه فأقام ( 2 ) يقضي بين
أهل دمشق مدة إلى أن شكيت ولايته فقدم أبو محمد دمشق يوم الخميس لسبع خلون من شوال
سنة وأربعين وثلاثمائة فكان قاضيا بنفسه بدمشق قرأت معنى ذلك بخط عبد الوهاب بن جعفر
الميداني وكان قد ولي قبل ذلك قضاء مصر يوم الأربعاء لأربع خلون من شهر ربيع
الآخرة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة في خلافة الراضي ثم عزل سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم
ولي قضاء مصر يوم الأربعاء لست وعشرين ليلة خلت من رجب سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
من قبل الحسين بن موسى بن هارون قاضي مصر من قبل المستكفي بالله ثم ولي قضاء مصر
من قبل المستكفي لثلاث وعشرين ليلة خلت ( 3 ) من المحرم سنة أربع وثلاثين
وثلاثمائة إلى أن صرف في رجب من سنة ست وثلاثين وثلاثمائة والخليفة إذ ذاك المطيع
لله
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحلال
( 2 ) في المطبوعة : واقام
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن وانظر العبارة في المطبوعة مختلفة
عن الاصل وم
وانظر الوافي بالوفيات 17 / 19
(27/22)
وبلغني
أن ابن أخت وليد هذا كان خياطا وكان أبوه حائكا ينسج المقانع ( 1 ) وكان سخيفا
خليعا مذكورا بالارتشاء وهجاه جماعة من أهل مصر فمما قال ( 2 ) فيه محمد بن بدر
الغفاري * يا أوضع الناس أحسابا وأنذلهم * فعلا وأكثرهم عند الجميل عما * * لو كنت
تأمل أو تخشى المعادلما ألفيت * في كل أمر فاضح علما * * أعمى عن الرشد في كل
الأمور فقد * أصبحت في الدين عند الناس متهما يا ابن الوليد تدبر ما أتيت به * ولا
تكن للهدى مستكملا صمما لو كنت تتبع أهل الحق معتصما * أو كنت تخشى عذاب الله
معتزما لما استعنت بحماد اللعين وما * رأيت قط له في صالح قدما جعلته كاتبا يمضي
الأمور ولم * يمس قلبك قرطاسا ولا قلما فما تقرب إلا من يقر به * ممن يعاديه
بالبرطيل مكتتما قل للوليدي حالفت الضلال وما * بمثل فعلك هذا تحرس النعما * وهي
قصيدة طويلة فيها نيف وثلاثون بيتا وكان حماد حاجبه وكاتبه وما كتب قط وإنما قدمه
للمقاطعة في الأحكام والتعديل توفي أبو محمد القاضي في ذي القعدة سنة تسع وستين
وثلاثمائة وكان يقال إنه جاوز التسعين ذكر ذلك أبو محمد ( 3 ) مشرف بن علي بن
الخضر التمار أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مرزوق المعدل بمصر فذكر وفاته 3149
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد ابن عبد الرحمن بن زبر أبو محمد
الربعي القاضي ( 4 ) ولي القضاء بدمشق وبمصر دفعات
_________
( 1 ) المقنع جمع مقنع والمقنع والمقنعة بكسر الميم ما تقنع به المراة راسها (
القاموس )
( 2 ) في المطبوعة : قاله
( 3 ) كذا بالاصل وم : وفي المطبوعة : أبو طاهر
( 4 ) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 386 وميزان الاعتدال 2 / 391 وحسن المحاضرة
2 / 146 والنجوم
(27/23)
روى
عن الحسن بن محمد بن أبي معشر المدني ويوسف بن سعيد بن مسلم ومحمد بن إسحاق
الصغاني وأبي إسماعيل الترمذي وعباس الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر ومحمد بن غالب
بن حرب وإبراهيم بن الهيثم البلدي وجعفر بن محمد الطيالسي وأحمد بن علي الأبار
ومحمد بن هشام بن البختري ( 1 ) والحسن بن الفضل بن السمح ( 2 ) الزعفراني وأبي
البختري عبد الله بن محمد بن شاكر وأحمد بن عبيد بن ناصح النحوي والخضر بن أبان
الكوفي وعمران بن بكار البراد وأحمد بن حماد بن عبد السلام الواسطي المقرئ وأحمد
بن يوسف التغلبي ومحمد بن علي بن عفان العامري وأحمد بن الهيثم بن خالد وأحمد بن
داود بن موسى المكي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ وأحمد بن عمار بن خالد الواسطي
وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي والحسن بن كليب بن المعلى ومحمد بن مسلمة الواسطي
وحنبل بن إسحاق وأبي داود السجستاني وخلف بن محمد بن كردوس الواسطي والحسن بن عليل
العنزي وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبي قلابة الرقاشي وأبي عبد الله محمد بن
العباس الكابلي ونصر بن عبد الملك السنجاري وإسحاق بن خالد بن يزيد الباسلي وصالح
بن محمد الرازي وسعد بن محمد البيروتي وعلي بن داود القنطري ويحيى بن أبي طالب
وعبد الله ( 3 ) بن أحمد بن أبي مسرة ( 4 ) وعبد الله بن الحسين المصيصي والعباس
بن محمد بن كثير والحسن بن السميدع بن إبراهيم البجلي وموسى بن عيسى بن المنذر
وسعيد بن سهيل بن عبد الرحمن وإسماعيل بن إسحاق القاضي والقاسم بن الحسن الصايغ
وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني والهيثم بن سهل روى عنه ابنه أبو سليمان وأبو
هاشم المؤدب وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو علي بن شعيب وأبو الحسن الدارقطني وسهل
بن أحمد الديباجي وأحمد بن
_________
- الزاهرة 2 / 296 وشذرات الذهب 2 / 323 والوافي بالوفيات 17 / 41 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 321 - 330 ) ص 263 وسير الاعلام 15 / 315
( 1 ) عم وابالاصل ومهملة بدون نقط
( 2 ) بالاصل : " السح " وفي م : " الشيخ " والمثبت عن
المطبوعة
( 3 ) و " عبد الله " سقطت من م
( 4 ) في م : " ميسرة "
(27/24)
القاسم
بن يوسف الميانجي وأبو حفص بن شاهين وأبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي وعبد
الله بن أحمد بن مالك البيع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة القاضي سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة نا الهيثم بن سهل نا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن عبد
الله بن الصامت عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله الرجل يعمل العمل الصالح في نفسه
ويحمده الناس قال تلك عاجل بشرى المؤمن [ 5720 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنامكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر وقال وفيها يعني سنة
خمس وخمسين ومائتين ولد أبي رضي الله عنه
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا ولد أبي رضي الله عنه
أنا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال عبد الله بن أحمد بن ربيعة
بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة
بن الجعيد بن هبيرة بن الديل بن سن ( 2 ) بن أفصى بن عبد القيس بن لكيز بن هيب بن
دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أبو محمد القاضي الدمشقي
قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن سليمان المنقري ومحمد بن
يونس الكديمي والحسن بن أحمد بن سلمة المديني وأبي سلمة عبد الرحمن بن محمد
الألهاني الحمصي وأحمد بن عبد الله بن زكريا والإيادي الجبلي روى عنه أبو العباس
عبد الله بن موسى الهاشمي وأبو الحسن الدارقطني وابن شاهين وعبد الله بن أحمد بن
مالك البيع وكان غير ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال
أما زبر بفتح الزاي وسكون الباء القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر
مشهور له جموع وتراجم لا يرتضونه
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 386 - 387
2 - ( ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : " شنق " وفي المطبوعة : شن
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 162
(27/25)
قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا ( 1 ) خالي القاضي أبو المعالي
محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا أنا عبد الغني بن سعيد
قال قال لي علي بن أحمد بن الأزرق قال لي أبو بكر بن الحداد رأيت بقاء بن سلامة
يذاكر ابن زبر القاضي بأشياء من الحديث فقلت إن كان العلم ما أنتم عليه فما معنى (
2 ) منه شئ وإن كان العلم هو الذي معنا فما معكما منه شئ قال عبد الغني وبقاء بن
سلامة الحافظ تقدمت وفاته كان ( 3 ) حائكا حدثني حمزة أنه سأله حين قدم من رحلته
إلى ابن قتيبة فقال له ما كتبت عنه قال ما تركت عنده ولا هدية فحدثت به أبا بكر
النقاش فقال لي اعلم أنه رأى خطي الدقيق فقال لي كأن خطك ( 4 ) خيط كتان أخبرنا
أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) حدثني الصوري
قال سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت الدارقطني يقول دخلت على أبي محمد بن زبر
وأنا إذ ذاك حدث وبين يديه كاتب له وهو يملي ( 6 ) عليه الحديث من جزء والمتن من
آخر وظن أني لا أتنبه ( 7 ) على هذا أو كما قال وقال لي عبد الغني كنت لاأكتب
حديثه عن أبيه إذا جاء منفردا إلا أن يكون مقرونا بغيره فكان يقول لي يا أبا محمد
ما ذنب أبي إليك لا تكتب حديثه إلا أن يكون مقترنا بغيره أنبأنا أبو محمد ( 8 )
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام إجازة أنا ابن مروان قال ثم صرف
زكريا يعني ابن أحمد عن القضاء يعني
_________
( 1 ) في المطبوعة : ح وحدثنا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " معنى " كذا وفي المطبوعة : معي
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وكان
( 4 ) عن م وبالاصل : خيطك
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 387
( 6 ) عن وبالاصل : يلي
( 7 ) تقرا بالاصل " اتنبه " وتقرا " انتبه " وفي تاريخ بغداد
: " انتبه " واثبتنا " اتنبه " عن م
(27/26)
بدمشق
يوم الجمعة لثلاث بقين من جمادى الأول سنة عشر وثلاثمائة وولي عبد الله بن أحمد بن
ربيعة بن زبر وورد كتابه باستخلاف يحيى بن عمرو بن نوح بن حوي ومحمد بن إسماعيل بن
سلام ثم قدم مستهل شعبان ثم عزل ابن زبر يوم الأحد لعشر بقين من شهر ربيع الآخر
سنة اثنتي عشر وثلاثمائة وولي الحسين بن محمد بن عثمان أبي زرعة قال أبو محمد بن (
1 ) الأكفاني ولي أبو محمد بن زبر الربعي القضاء بمصر سنة ست عشرة وثلاثمائة وعزل
في جمادى الآخرة سنة تسع ( 2 ) عشرة وثلاثمائة وكان الخليفة جعفر المقتدر بالله ثم
ولي القضاء بمصر أيضا في شهر ربيع الأول من ( 3 ) سنة عشرين وثلاثمائة وكان
الخليفة جعفرا المقتدر ثم عزل في جمادى الآخرة من سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ثم
قدم مصر فتسلم القضاء من محمد بن بدر في مستهل ربيع الأول سنة تسع ( 4 ) وعشرين
وثلاثمائة فأقام بها نيفا وعشرين يوما وتوفي لثلاث خلون من شهر ربيع الأول سنة تسع
وعشرين وثلاثمائة قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قرأت في تاريخ المختار يعني محمد
بن عبيد الله ( 5 ) بن أحمد بن إدريس المسبحي تقلد أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر بن عطارد الربعي من سكان دمشق
القضاء على مصر ودخلها في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمائة وكان يذكر أن مولده سنة
نيف وخمسين ومائتين وركب إلى المسجد الجامع وقرأ عهده من قبل جعفر المقتدر ودخل
إليه أصحاب الحديث فقال ما حللت كتبي بعد ونظر في القضاء والأحباس والمواريث وكان
شيخا ضابطا من الدهاة ممشيا لأموره وكان عارفا بالأخبار والكتب والسير في الدولتين
وألف في الحديث كتبا وعمل كتاب تشريف الفقر على الغنى وجمع أخبار الأصمعي
_________
( 1 ) لفظة " بن " ليست في م
( 2 ) في م : سبع عشرة
( 3 ) سقطت " من " من م
( 4 ) في م : سبع
( 5 ) بالاصل : عبيد والزيادة اسم الجلالة عن م
(27/27)
قال
يحيى بن مكي بن رجاء العدل لو كان ابن زبر عادلا ما عدلت به قاضي ( 1 ) ( 2 ) قال
وحدثني معبد الصيداوي قال كنت في خدمة القاضي أبي محمد عبد الله بن زبر وخرجت معه
إلى بغداد فما قدر مفلح المقتدري على ولايته مع علي بن عيسى الوزير فطال مقامه
فقال لي يوما يا معبد لي عليك حق وأريد أن ترفع لي رقعة إلى مجلس المظالم وهذه
عشرون دينارا فأخذت منه الدنانير وعملت على أن ألقي الرقعة في دجلة واقول قد
أوصلتها فسهر ليلته حتى حرر الرقعة ثم اقامني في آخر الليل وألبسني ثوبا مشمرا في
زي الخراسانية ومنديل خراساني ودفع إلي دفاتر ومحبرة ونقط الحبر على ثيابي وسلم
إلي رقعة وركبت الزورق ومررت إلى الموضع الذي فيه ترفع المظالم فرأيت خادما وامرأة
بنقاب كحلي وتأملت وإذا الرقاع لا تقرأ وكنت قبل وصولي قد فتحت الرقعة أقرأها لئلا
يكون فيها امر مهلك فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى
الله على خير آمين دعا إلى خير دين محمد سيد المرسلين وعلى أهل بيته الطاهرين على
رغم أنف الراغمين حضر مدينة السلام رجل من أهل خراسان يريد الحج فاشتغل بكتابة
الحديث إلى أن يأتي وقت الحج فرأى في منامه في ثلاث ليال متواليات العباس بن عبد
المطلب في وسط مدينة السلام وهو يبني دارا فكلما فرغ من موضع منها تقدم رجل فهدمه
فقال صاحب هذه الرؤيا يا عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا الذي قد
بليت به يهدم كلما تبني فقال هذا علي بن عيسى كلما بنيت لولدي بناء هدمه قال فلما
قرأتها قلت في نفسي أن صرف علي بن عيسى فبهده الرؤيا ثم تأملت من يأخذ الرقاع من
المتظلمين وإذا هو يتناول الرقعة ويرمي خلفه الرقعة وقلت لصاحب المركب أدفع فدفع
وصرت إلى القاضي ابن زبر وهو قائم خلف باب الدار ينتظر ما يكون فلما رآني سألما
حمد الله عز و جل ودخلت فقال لي أي شئ كان فقلت رأيت خادما وامرأة عليها نقاب كحلي
فقال هذه أم موسى فتناول الخادم الرقعة فقال لي قرأها قلت لا قال فقرأتها أنت
فحلفت له أني ما قرأتها فدعا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 321 - 330 ) ص 263 وسير الاعلام 15 /
316
( 2 ) كذاب الاصل وم والمطبوعة والخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 15 / 316 وفيه :
قاضيا وهو الصواب
(27/28)
بالمائدة
وأكلت معه وكان صيفا شديد الحر وقام لينام فدخل البواب فقال القاضي ابن الأشناني
قد جاء فقمت إلى القاضي ابن زبر فأخبرته فقال يدخل هذا مهم فلما دخل صاح يهنيك
أيها القاضي عزل علي بن عيسى وقبض عليه فقال أي شئ السبب فقال رقعة رفعت بأن رجلا
صالحا رأى رؤيا كذا فقال أمير المؤمنين المقتدر هذه رؤيا صحيحة يصرف ويقبض عليه
فأمر القاضي ابن زبر أن يسرج له وركب هو وابن الأشناني فلما كان عند العتمة وافى
ومعه عهده على القضاء بمصر ودمشق وكان من أوسع الناس حيلة وأحذقهم بأخذ دينار
ودرهم وهدية في حسن مس وأهنأ حاجة ولا يمس هدية أو بقضاء حاجة صاحبها وكان كثير
الحديث واسعه وحدث بمصر عن جماعة منهم بضعة عشر من أصحاب سفيان بن عيينة وبضعة عشر
من أصحاب الأصمعي وكانت مجالسه حفلة عامرة يملي ويقرأ عليه وصنف أجزاء كثيرة ولم
يزل ينظر في القضاء بمصر إلى يوم الجمعة لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة سبع
عشرة وثلاثمائة فإنه صرف بمروان بن إبراهيم بن حماد فورد كتاب هارون بن إبراهيم مع
كتاب الصرف إلى أخيه أبي عثمان فكانت أيام ابن زبر هذه ستة أشهر قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنامكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة يوم الأثنين لثلاث خلون من شهر ربيع الأول توفي أبي بالفسطاط
بعد صلاة الغداة وقت طلوع الشمس رحمه الله ورضي عنه قرأت بخط أبي الحسن نجا بن
أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين ( 1 ) الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في
الدفعة الثانية أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد
الرحمن بن زبر القاضي وهو من أهل بيت العلم وعبد الله بن العلاء بن زبر الذي يروي
عنه الوليد بن مسلم هو ابن عم جده وكان قد ولي ( 2 ) قضاء مصر مرارا ومات بمصر وهو
قاض ( 3 ) عليها في ربيع الآخر من سنة تسع
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبي الحسن
( 2 ) كذا العبارة بالاصل وم وفي المطبوعة : ولي قضاء دمشق ثم ولي قضاء مصر
( 3 ) في م : قاضي
(27/29)
وعشرين
وثلاثمائة وكان مولده بسامرة أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله
قالا أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني عبد
العزيز بن أحمد الكتاني بدمشق نا مكي بن محمد بن الغمر المؤدب نا أبو سليمان محمد
بن عبد الله بن أحمد بن زبر قال وفي يوم الاثنين لثلاث خلون من شهر ربيع الأول من
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة توفي أبي بالفسطاط قرأت في كتاب أبي محمد بن أبي نصر بخط
غيره أنشدني أبو علي محمد بن علي الإسفرايني أنشدني أبو هريرة الوراق بمصر لنفسه
في ابن زبر القاضي * أتانا من دمشق وليس شئ * احب إليه من نهي وأمر فغادره الزمان
فصار جسما * حليف حفيرة وأليف قبر لقد حكم الإله بغير جوز * وقد وعظ الزمان بابن
زبر * 3150 عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير أبو جعفر الهمذاني ( 2 ) المعروف
بالدحيمي ولقب بذلك لكثرة روايته عن دحيم سمع دحيما وأبا خيثمة زهير بن حرب وعبيد
الله بن عمر القواريري ومحمد بن عباد المكي وإبراهيم بن سلام ومنصور بن أبي مزاحم
ويحيى بن أيوب المقابري روى عنه الحسن أحمد بن يزيد الدقيقي وأحمد بن عبيد الأسدي
الهمذانيان وأبو علي حامد بن محمد الهروي الرفاء وأبو الحسن أحمد بن إسحاق بن
بنجاب ( 3 ) الطيبي وغيرهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي نا عبد الله بن أحمد
الدحيمي نا يحيى بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 387
( 2 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والمثبت بالذال المعجمة عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل ويقال فيه ايضا : " نيخاب " واضطرب اعجامها في م
(27/30)
أيوب
نا مصعب بن سلام عن هشام بن أبي المقدام عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له [ 5721 ]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي
الهروي ( 1 ) الرفاء نا أبو محمد عبد الله بن أحمد الدحيمي الضرير بهمذان نا منصور
بن أبي مزاحم نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال
كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكرمها فكان
يرجلها غبا [ 5722 ] أنبأنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا القاضي
أبو الحسن علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني ( 2 ) بمصر قال سمعت أبا نصر عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسين بن عبديل الأنماطي يقول عبد الله بن أحمد بن زياد بن
زهير الدحيمي ولكثرة ما كان عنده عن دحيم سمي الدحيمي روى عن سريج ( 3 ) بن يونس
والحكم بن موسى وأبي خيثمة وغيرهم حدثنا عنه مشايخنا 3151 عبد الله بن أحمد بن
سوادة أبو طالب البغدادي الحافظ مولى بني هاشم ( 4 ) بدمشق وبغداد عن محمد بن
عثمان بن كرامة والمتوكل ( 5 ) بن محمد بن أبي سورة وسفيان بن وكيع وعبد الله بن
محمد بن سعيد الحراني وأبي كريب وهارون بن زيد بن أبي الزرقاء ومحمد بن خلف بن
عمار العسقلاني وعيسى بن يونس بن أبان الزملي وهزان بن محمد بن هزان المذحجي وأحمد
بن سعيد بن بشر الهمذاني المصري وعبد الرحمن بن عبد الغفار بن عثمان البيروتي
وهارون بن حاتم والحسن بن الصباح البزاز وطالوت بن عباد ومحمد بن يحيى الأزدي
_________
( 1 ) في لمطبوعة : " الرفاء الهروي " وفي م كالاصل
( 2 ) بالاصل وم الهمداني بالدال المهملة خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في سير
الاعلام 17 / 652
( 3 ) في م : شريح
( 4 ) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 373
( 5 ) في م : والموكل
(27/31)
روى
عنه أبو علي بن شعيب وابن سنان وابن مروان والحسن بن حبيب وأبو عمر أحمد بن محمد
الجلي وأبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق
وغياث بن محمد بن غياث والحسن بن علي بن يحيى الشعراني الطبراني وأحمد بن محمود بن
صبيح وأبو عمرو محمد بن أحمد بن الحسن وأبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد وأبو
عثمان إسحاق بن إبراهيم بن زيد ومحمد بن إبراهيم بن الحسن الإمام الأصبهانيون
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن عبد الرحمن قالا أنا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي حدثني محمد
بن عثمان بن كرامة العجلي نا عبد الله بن موسى أنا عنبسه بن سعيد القرشي عن حماد
مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة ( 1 ) بن الأسقع قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول الولد ( 2 ) للفراش وللعاهر الحجر [ 5723 ] أنبأنا أبو
جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي سمع أبا طالب عبد الجبار
بن عاصم النسائي وأبا عبد الله محمد بن هاشم بن سعيد القرشي روى عنه أبو عمران
موسى بن هارون البغدادي كناه لنا أبو العباس إبراهيم بن محمد الفرائضي أنبأنا أبو
علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن
أحمد بن سوادة أبو طالب البغدادي قدم اصبهان وحدث بها توفي بطرسوس سنة خمس وثمانين
ومائتين حدث عنه أحمد بن محمود بن صبيح أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر
بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر
_________
( 1 ) وفي م : وايلة
( 2 ) عن م والمطبوعة : الوليد
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/32)
الخطيب
( 1 ) عبد الله بن أحمد بن سوادة أبو طالب مولى بني هاشم حدث عن محمد بن بكار بن
الريان ومجاهد بن موسى ومحمد بن عبيد بن حساب وطالوت بن عباد وإسماعيل بن موسى
الفزاري وعبيد الله بن معاد والحسن بن قزعة البصريين والمتوكل بن محمد بن أبي سورة
ومحمد بن هاشم البعلبكي وبركة بن محمد الحلبي ومحمود بن خالد الدمشقي وسليمان بن
سيف الحراني وغيرهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ ومحمد بن مخلد الدوري وأبو
العباس بن عقدة ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم أخبرنا أبو النجم الشيحي أنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو بكر البرقاني قال قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي حدثكم
محمد بن فروخ نا عبد الله بن أحمد بن سوادة صدوق أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن
أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن حيان يقول وفيها
يعني سنة خمس وثمانين ومائتين مات أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي
بطرطوس 3152 عبد الله بن أحمد بن صالح أبو محمد المري القزاز حدث عن من لم يسم لنا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 373
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 373
( 4 ) في تاريخ بغداد : عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان
(27/33)
كتب
عنه أبو الحسين ( 1 ) الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط
أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية وأبو محمد عبد
الله بن أحمد بن صالح المري وكان أميا يحفظ أحاديث وكان قزازا ينسج بباب الإبريسم
( 2 ) مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 3153 عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبي الحواري
بن ميمون أبو محمد روى عن أبيه وأحمد بن صالح المصري ومحمد بن إسماعيل بن علية
القاضي وعلي بن سهل الرملي وأبي عبيد ( 3 ) عيسى بن محمد بن العباس ( 4 ) وأيوب بن
نصر العصفري وعبد الوهاب الجوبري وهشام بن خالد وهشام بن عبد الملك اليزني ( 5 )
وعمرو بن عثمان وعبد السلام بن إسماعيل الحداد وأبي مسعود هاشم بن خالد بن أبي
جميل وحميد بن هشام الداراني وكثير بن عبيد وغيرهم روى عنه أبو بكر بن أبي دجانة
ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي ( 6 ) البندار وأبو الفضل بن جعفر وأبو أحمد بن
عدي وعلي بن الحسين الجعفري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر بن أبي دجانة نا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري نا
ابن علية نا عبد الرحمن بن مهدي نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية
( 7 )
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن
( 2 ) الحرير
( 3 ) كذا وفي م : ابي عمير
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 571
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : " بن النحاس "
وقيل غير ذلك
راجعه
( 5 ) تقرا بالاصل : " المري " ومهملة غير مقروءة في م والصواب ما اثبت
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 261
( 6 ) سقطت من المطبوعة
( 7 ) عن م وبالاصل مهملة بدون نقط
(27/34)
عن
حبيب بن مسلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث جمع حديثه مع حديث غيره
وقال فيه زياد وعبد الرحمن بن مهدي يقول فيه زيد كذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
عبد الرحمن نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زيد بن جارية ( 2 ) عن حبيب بن
مسلمة قال شهدت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر بن أبي دجانة نا
محمد بن عبد الله وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري قالا نا علي بن سهل نا الوليد
عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع عن أبن عمر أنه كان في سفر فسمع
صوت زمارة راعي ( 3 ) فعدل عن الطريق وجعل أصبعيه في أذنيه وعاود الطريق وقال هكذا
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعل أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن
إسماعيل بن عبد الغافر وأبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم
وغيرهما قالوا قال لنا أبو صالح أحمد بن عبد المالك المؤذن عبد الله بن أحمد بن
أبي الحواري الدمشقي الزاهد ابن الزاهد أبو محمد من الزهاد والورعين صحب أباه ولزم
طريقته وصار من أعيان مشايخ الشام وكان عالما وكتب الحديث وحدث عن أبيه قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال أما الحواري بحاء مهملة مفتوحة
أحمد بن أبي الحواري واسمه عبد الله بن ميمون بن عياش بن الحارث الثعلبي الغطفاني
وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري حدث
_________
( 1 ) مسند الامام احمد 6 / 151 رقم 17470
( 2 ) عن م المسند مهملة بالاصل بدون نقط
( 3 ) كذا بالاصل وم " راعي " باثبات الياء
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 216
(27/35)
عن
أبي مسعود بن أبي جميل عن أبي سليمان الداراني وحدث عنه أبو أحمد بن عدي ذكر أبو (
1 ) عبد الله بن مندة فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه أن عبد الله بن أبي الحواري
مات بعد الثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنامكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثمائة توفي عبد
الله بن أحمد بن أبي الحواري في رمضان 3154 عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن إلياس
بن البطريق أبو محمد المؤذن مولى بني هاشم المعروف بالقميقم ( 2 ) حدث عن بعض
شيوخه ممن لم يقع إلي اسمه كتب إلي ( 3 ) أبو الحسن الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا
( 4 ) بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله في تسمية من
كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن إلياس
بن البطريق المؤذن مولى بني هاشم ويعرف بالقميقم مات في سنة ثلاثين وثلاثمائة 3155
عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو محمد النسري الداوداي ( 5 ) قدم دمشق
وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) سقطت " أبو " من الاصل واستدرك عن م
( 2 ) سقطت ترجمته بكاملها من م
( 3 ) كذا وفي لمطبوعة : عنه
( 4 ) بالاصل : " رشا " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل وبما
يوافق عبارة المطبوعة
( 5 ) ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان " نسر " نقلا عن ابن عساكر
والنسري نسبة الى نسر موضعان حدهما موضع من نواحي المدينة ذكره الحطيئة والاخر :
ضيعة من ضياع نيسابور ( ولعله ينسب الى هذه الضيعة كما صرح ابن سعاكر )
وفي ياقوت : " الداورداني " بدل " الوادواي "
(27/36)
وروى
عنه علي بن الخضر السلمي والنسري من ضيعة من ضياع نيسابور فيما ذكر رشأ 3156 عبد
الله بن أحمد بن علي بن طالب أبو القاسم البغدادي البزاز ( 1 ) قدم دمشق وحدث بها
عن الحسن بن محمد بن الحسن السكوني والحسن بن عبد الرحمن بن خلاد وأحمد بن سعيد بن
فرضخ وأحمد بن محمد بن بكر البصري ومحمد بن عمر الشيرازي وأبي جعفر محمد بن عبد
الله بن عبد الكريم النفيلي وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي عبد الله بن مخلد
العطار وأبي عبيد وأبي عبيد الله المحامليين وأبي العباس أحمد بن العباس بن منصور
البغوي الصوفي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز ( 2 ) وأبي طالب أحمد بن
نصر بن طالب الحافظ وأبي الحسن علي بن محمد بن عبيد الآملي البزاز وأبي القاسم
عثمان بن إسماعيل السكري وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي الفقيه وأبي عمرو
عثمان بن جعفر بن محمد اللبان وأبي ذر بن الباغندي وأبي بكر أحمد بن محمد بن
إسماعيل المقرئ الأدمي وأبي عمر حمزة بن القاسم الهاشمي وأبي بكر أحمد بن عيسى
الخواص وأبي الحسن على بن الفضل البلخي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد
النيسابوري وأبي الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق وأبي العباس بن عقدة وأبي
الفضل عبد السميع الهاشمي وأبي بكر محمد بن أحمد بن محموية العسكري وأبي القاسم
الحسين بن عبادة الواسطي وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد وأبي عبد الله محمد
بن أبي الرجال الصلحي وأبي الحسن علي بن الحسن بن العبد وأبي عبد الله محمد بن علي
بن إسماعيل الأيلي الحافظ وأبي حفص عمر بن أحمد الدربي وأبي عبد الرحمن معاوية بن
عبد الحميد بن يحيى بن معاوية الحراني وأبي القاسم علي بن عبد الوهاب الظاهري ( 3
) وابن خربان الصفار ببغداد وأم محمد فاطمة بنت الحسين بن الريان بمصر وغيرهم
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 395
( 2 ) بالاصل وم : " الحرار " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل وم : " الطاهري " والمثبت عن المطبوعة
(27/37)
روى
عنه عبد الوهاب الميداني وأبو الحسن الربعي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وهبة الله
بن إبراهيم بن عمر المصري الصواف وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني وأبو
محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو نصر بن الجبان وتمام بن محمد وأبو الحسن علي
بن يحيى بن أبي الكرام ( 1 ) المصري وانتقى عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ أخبرنا
أبو الحسن على بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الحافظ أنا أبو
القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عبد
الكريم النفيلي نا عبد الله بن أيوب نا عبد الله بن كثير بن جعفر عن أبيه عن جده
عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رمضان بالمدينة خير
من ألف رمضان ( 2 ) فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما
سواها من البلدان [ 5724 ] أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
أنا أبو الحسن الربعي قيل له أخبركم أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي
قدم عليكم من مصر قراءة عليه أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو عبيد الله سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عمر عن
نافع عن ابن حنين عن علي أنه قال نهاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أقرأ
وأنا راكع وأن أتختم بالذهب وأن ألبس المعصفر والقسي ( 3 ) أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن
أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا إبراهيم
بن عبد الصمد يذكر بإسناده مثله ولم يقل ابن النقور في حديثه أنه أخبرنا أبو منصور
عبد الرحمن بن محمد بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله
_________
( 1 ) كذا وبالاصل وم وفي المطبوعة : ابن ابي الكرم
( 2 ) في م : الف شهر رمضان
( 3 ) القسي قسا الدرهم : فهو قسي ( القاموس ) والقسي : ثياب من كتان مخلوط بحرير
يؤتي بها من مصر تنسب الى القس قرية من قرى ساحل البحر ( اللسان )
(27/38)
الشيحي
قالا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 1 ) عبد الله بن أحمد بن علي بن ( 2 )
طالب أبو القاسم البغدادي نزل مصر وروى بها كتاب تاريخ يحيى بن معين الذي يرويه
حسين بن حبان ( 3 ) عنه فرواه ابن طالب ( 2 ) وجادة عن كتاب حسين بن حبان ( 3 )
وكان جد أمه وأمه هي بنت علي بن الحسين بن حبان ( 3 ) سمع منه عبد الغني بن سعيد
وأبو سعد الماليني وغيرهما روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وحدث أيضا عن
إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز ( 4 ) وأبي طالب
أحمد بن نصر الحافظ ومحمد بن علي بن إسماعيل الأيلي وأبي ذر بن الباغندي والقاضي
المحاملي وغيرهم وكان ثقة ولد في سنة سبع وثلاثمائة ومات بمصر في المحرم من سنة تسعين
وثلاثمائة 3157 عبد الله بن أحمد بن علي بن صابر بن عمر أبو القاسم السلمي يعرف
بابن سيده كتب الكثير واستورق وحدث باليسير وسمع أبا محمد الكتاني وأبا القاسم بن
أبي العلاء وأبا البركات عبد القادر بن إسماعيل وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا
الفرج الإسفرايني والحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري ( 5 ) وأبا الحسن علي بن
الحسن بن طاوس الدير عاقولي وأبا نصر أحمد بن محمد الطريثيثي ومحمد بن عمر الكرجي
( 6 ) الواعظ وأبا إسحاق إبراهيم بن يونس المقدسي وجماعة كثيرة حدثنا عنه أبو
القاسم بن السوسي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو القاسم عبد الله
بن أحمد بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 395
( 2 ) في تاريخ بغداد : بن ابي طالب
( 3 ) كذا بالاصول وفي تاريخ بغداد : حيان خطا
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : الحرار
( 5 ) في م : الثري
( 6 ) عن م وبالاصل : الكرخي
(27/39)
علي
السلمي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد السلمي أنا أبو الحسن علي بن موسى بن
الحسين بن السمسار قراءه عليه نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان القرشي نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا إبراهيم بن المنذر حدثني
سعيد بن السائب الطائفي عن نوح بن صعصعه عن يزيد بن عامر قال جئت والنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في الصلاة فلما وجدت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الصلاة
إما في الظهر وإما في العصر قال وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم أدخل في الصلاة
فانصرف علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرآني جالسا فقال مسلم يا يزيد (
1 ) فقلت بلى يا رسول الله قد أسلمت فقال مالك أو ما منعك أن تدخل مع الناس في
صلاتهم قلت إني كنت صليت في منزلي وأنا أحسب أن قد صليتم قال فإذا جئت فوجدت الناس
في صلاة فصل معهم إن كنت قد صليت تكون تلك نافله وهذه مكتوبه أنشدنا أبو القاسم
قال أنشدنا أبو القاسم بن صابر * صبرا لحكمك ( 2 ) أيها الدهر * لك أن تجور ومني
الصبر آليت لا اشكوك مجتهدا * حتى يردك من له الأمر * ذكر أبو محمد بن الأكفاني
أنا أبو القاسم بن صابر توفي ( 3 ) يوم الخميس الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر
من سنة ثلاث وتسعين واربعمائة بدمشق ( 4 ) وهكذا ذكر أخوه أبو محمد إلا انه قال
توفي ليلة الخميس ودفن يوم الخميس قال وسألته عن مولده فقال ولدت ليلة الثلاثاء
العتمة لتسع بقين من ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : زيد
( 2 ) عن م وبالاصل : لحلمك
( 3 ) في م : توفي في يوم
( 4 ) من قوله : ذكر أبو محمد
الى هنا سقط من المطبوعة
(27/40)
3158
- عبد الله بن أحمد بن عمربن أبي الأشعث أبو محمد بن أبي بكر السمرقندي أبوه ( 1 )
ولد بدمشق وسمع بها الحديث الكثير من أبي بكر الخطيب وأبي الحسن بن أبي الحديد
وأبي نصر بن أبي طلاب وعبد العزيز الكتاني وأبي الحسن بن صصري وخلق كثير ( 2 )
سواهم ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها وسمع بها أبا الحسين بن النقور وأبا منصور بن
العطار وأبا القاسم بن البسري وأبا نصر الزينبي وابن بنت السكري وخلقا سواهم ورحل
إلى خراسان فسمع أبا القاسم بن المحب وغيره بنيسابور وأبا القاسم الخليلي ببلخ
وأبا منصور بن شكروية وغيره باصبهان وسمع بالبصرة وغيرها من البلاد وأكثر من
السماع وحصل النسخ الكثيرة وحدث باشياء كثيرة وكان له بالحديث عناية وبعض دراية
وأجاز لي جميع مسموعاته وكان ثقة حسن الإعتقاد كتب إلي أبو محمد بن السمرقندي
وأخبرني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قراءه قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
النقور قراءه عليه ونحن نسمع أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أخبرني عبد العزيز
الماجشون عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني
قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن سب الديك وقال إنه يؤذن للصلاة [
5725 ] قال لي أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف سألت أبا محمد بن السمرقندي عن
مولده فقال في صفر سنة اربع واربعين بدمشق
_________
( 1 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 4 / 1263 وسير الاعلام 19 / 465 وشذرات الذهب 4 / 49
النجوم الزاهرة 5 / 223 البداية والنهاية ( الجزء 12 بتحقيقنا ) والكامل لابن
الاثير ( بتحقيقنا حوادث سنة 516 )
( 2 ) عن م وبالاصل : كبير
( 3 ) لفظة " العزيز " ليست في م
(27/41)
قال
غير ابن عطاف في يوم الأحد السادس من صفر قال ابن عطاف وتوفي آخر نهار يوم الأثنين
ثاني عشر شهر ربيع الآخر من سنة ست عشرة وخمسمائة 3159 عبد الله بن أحمد بن عمرو
بن أحمد بن معاذ أبو الحسين ويقال أبو العباس العنسي الداراني روى عن أبيه وأبي
يعقوب الأذرعي وأبي الميمون بن راشد وأبي الحسن بن حذلم وأبي القاسم بن أبي العقب
وجعفر بن محمد بن جعفر الكندي روي عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي الحنائي وعلي بن
الخضر وكناه أبا العباس وأبو محمد اللباد وأبو علي الأهوازي وأبي الحسن بن أبي
الهول أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ح وأخبرنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن اللباد أنا جدي لأمي أبو معاذ الداراني قراءة
عليه بها قال حدثنا وقال اللباد أنا أبو الميمون وقال عبد العزيز عبد الرحمن بن
عمر بن راشد نا أبو علي ( 1 ) الحسن بن أحمد بن بكار بن بلال العاملي نا جدي محمد
بن بكار نا سعيد بن بشير ولم ينسبه اللباد عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال اللباد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا أوى إلى
فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك [ 5726 ]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو الحسين ( 2
) عبد الله بن أحمد بن معاذ الداراني بقرية داريا في شوال سنة أربع عشرة واربعمائة
حدث عن أبي الميمون بن راشد وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الاذرعي وجعفر بن محمد بن
عديس وغيرهم
_________
( 1 ) في م : أبو علي بن بكار بن بلال العاملي
( 2 ) عن وبالاصل : أبو الحسن
(27/42)
كتب
الكثير حدث بشئ يسير ثقة مأمون وكان عنده تفسير سنيد ( 1 ) عن أبيه عن جده أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني قال عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي أبو الحسن يروي
عن أبي الميمون بن راشد وأبي الحسن بن حذلم وأبي القاسم بن أبي العقب وأبي يعقوب
الأذرعي وغيرهم توفي بداريا في شوال سنة أربع عشرة وأربعمائة 3160 عبد الله بن
أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة أبو محمد بن الصبغ السلميأخو أبي الفضل حدث
بدمشق عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي وأبي عمر محمد بن عامر بن العلاء الثقفي
روى عنه أبو هاشم المؤدب قرأت بخط عبد الوهاب الميداني حدثني أبو هاشم نا أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ربيعة بن الصباغ نا أبو عتبة أحمد بن
الفرج الحجازي سنة أثنتين وستين ومائتين نا بقية بن الوليد نا بحير ( 3 ) بن سعد
عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر
الشريك واجتنب الفساد يعني فأنه نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة
وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف [ 5725 ] أخبرتنا به أم المجتبى
فاطمة بنت ناصر العلوية قال قرئ على أبي القاسم إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن
محمد بن اسماء نا عبد الله عن بقية بن الوليد عن
_________
( 1 ) في م : " شبير " خطا وسنيد لقب الحسين بن داود المصيصي المحتسب
أبو علي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 155
( 2 ) في م : الاوزاعي تحريف وقد مر قريبا اكثر من مرة صوابا 3 ( ) في المطبوعة :
" بجير " خطا وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 12
(27/43)
بحير
( 1 ) بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال الغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق
الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فأن نومه وتنبهه أجر كله وأما من غزا فخرا
ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لا يرجع بالكفاف قرأنا بخط أبي محمد
بن الأكفاني فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من كتب عنه بدمشق
عبد الله بن أحمد بن الصباغ في طبقة أبن جوصا وأبي الدحداح وذكر أنه سمع منه سنة
ثلاث عشرة وثلاثمائة 3161 عبد الله بن أحمد بن محمد بن قبان ( 2 ) أبو القاسم
البغدادي ( 3 ) حدث بدمشق عن الحسن بن عليل العنزي وعلي بن محمد بن أبي الشوارب
القاضي وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس بن
السمسار وأبو عبد الله بن منده وأبو الحسن علي بن محمد الرملي الخثعمي أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن قبان ( 4 ) البغدادي قدم دمشق نا أبو علي الحسن بن عليل العنزي
نا عبد الله بن المثنى نا عويد بن أبي عمران الجوني عن أبيه عن عبد الله بن الصامت
عن أبي ذر قال قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا ذر زر غبا تزدد
حبا غريب [ 5729 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبي أنا عبد الله بن أحمد السامري بدمشق أنا الحسن بن
عليل
_________
( 1 ) في المطبوعة : بجير
( 2 ) اعجامها مضطرب وم والمثبت والضبط عن الاكمال لابن ماكولا
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 389
( 4 ) عن م وبالاصل مهملة بدون نقط
(27/44)
العنزي
نا محمد بن عباد العنزي نا ضمرة بن مروان بن عبد الله بن حكيم بن عبد الله بن سعد
العنزي حدثني أبي عن جدي حكيم حدثه عن أبيه عبد الله عن أبيه سعد بن قيس أنه قدم
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت سعد
الخير [ 5730 ] قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد أخبرني أبو
القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الله بن أحمد بن محمد بن قبان البغدادي
كان بدمشق حدث عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي روى عنه تمام بن محمد الرازي
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالوا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) عبد الله بن أحمد بن محمد ( 2 ) بن قبان أبو القاسم البغدادي حدث
في الغربة عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القرشي والحسن بن عليل العنزي روى عنه
تمام بن محمد بن عبد الله المعروف بالرازي ساكن دمشق قرأت علي أبي محمد عن أبي نصر
بن ماكولا ( 3 ) قال أما قبان بفتح القاف وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو عبد
الله بن أحمد بن محمد بن قبان بغدادي نزل دمشق حدث عن علي بن محمد بن أبي الشوارب
القاضي روى عنه تمام الرازي
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 389
( 2 ) " بن محمد " ليست في م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 98
(27/45)
3162
- عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الليث بن شعبة أبن البحتري ( 1 ) بن
إبراهيم بن زياد بن الليث بن شعبة بن فراس ابن حابس أخي الأقرع بن حابس أبو القاسم
ويقال أبو محمد التميمي المعلم المعروف بالغباغبي ( 2 ) حدث عن الحر ( 3 ) بن يزيد
القطان وضرار بن سهل الضراري ويحيى بن إسحاق بن سافري ( 4 ) روى عنه عبد الوهاب
الكلابي وكتب عنه أبو الحسين ( 5 ) الرازي وهو نسبة وأبو الحسين محمد بن عبد الله
بن محمد الفوي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب ( 6 ) قال حدثت عن عبد الوهاب بن عبد الله ( 7 ) الكلابي نا أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي المعلم المعروف بالغباغبي لفظا حدثني ضرار بن
سهل الضراري ببغداد في دار الحليحين ( 8 ) في رأس الجسر نا الحسن بن عرفة نا أبو
حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار عن حميد عن أنس قال قال لي علي بن أبي طالب قال لي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أن الله عز و جل أمرني أن اتخذ أبا بكر
والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ومعجم البلدان وفي المطبوعة : البختري
( 2 ) الغباغي نسبة الى غباغب وهي قرية في اول عمل حوران من نواحي دمشق بينهما ستة
فراسخ
( معجم البلدان )
ذكره ياقوت وترجم له نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) في معجم البلدان : الحسن
( 4 ) عن م ومعجم البلدان وبالاصل : سافر
( 5 ) عن م وبالاصل ومعجم البلدان : أبو الحسن
6 - ( ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 345 في ترجمة ضرار بن سهل الضراري
( 7 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب " الحسن " كما في تاريخ بغداد
وسينبه المصنف الى الصواب في آخر الخبر
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الخلنجبين
(27/46)
وأنت
يا علي ظهرا ( 1 ) أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا
مؤمن تقي ولا يبغضكم إلا منافق شقي أنتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي [ ]
قال الخطيب هذا الحديث منكر جدا لا اعلم رواه بهذا الإسناد إلا ضرار بن سهل وعنه
الغباغبي وجميعا مجهولان كذا قال عبد الوهاب بن عبد الله وهو ابن الحسن وقال ظهرا
وإنما هو صهرا رواه أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الصامت الشيرازي عن عبد الوهاب
إلا انه كنى الغباغبي أبا محمد وقد جاء هذا الحديث من وجه اخر أخبرناه أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو الحسن علي بن محمد بن
عبيد الحافظ وأحمد بن عيسى بن علي الخواص قالا نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار نا
محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمر ( 2 ) بن كعب بن مالك بن عبد الله بن جحش صاحب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حدثنا عبد السلام بن طاهر عن دريد أو دويد بن مجاشع
عن أبي روق ( 3 ) عطية بن الحارث عن أبي أيوب العتكي عن علي بن أبي طالب قال قال
لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله أمرني أن اتخذ أبا بكر والدا وعمر
مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي صهرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب
لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا منافق أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على
أمتي [ 4731 ] قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر ثم أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي
محمد بن يحيى أنا علي بن طاهر عن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي أنا أبو
القاسم عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر بن أحمد بن زياد الميداني
_________
( 1 ) بالاصل وم : " طهر " والمثبت عن المطبوعة وفي تاريخ بغداد : ظهيرا
( 2 ) في م : عمرو
( 3 ) في م : " ابي رزق " خطا وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 89
(27/47)
حدثني
عبد الوهاب بن الحسن حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد التميمي المعلم نا
الحر بن يزيد القطان نا أبو اليسر ( 1 ) محمد بن الطفيل الحزاز نا وكيع بن الجراح
عن شبيب بن شيبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنا جلوسا عند النبي
( صلى الله عليه و سلم ) إذ جاء رجل من الأنصار فقال يارسول الله أن أبنا لي دب من
سطح لنا إلى ميزاب فهو متعلق به فإدع الله أن يهبه لوالديه قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قوموا بنا قال جابر فاتبعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرأيت أمرا
عظيما فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أدعو لي صبيا مثله على السطح فدعوه
فناغاه ثم ناغاه فدب الصبي حتى أخذه أبوه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل
تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله أعلم قال قال له لم تلقي بنفسك فتتلفها قال
مخافة من الذنوب قال فلعل العصمة أن تلحقك [ 5732 ] هذا حديث منكر والغباغبي غير
ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي الأهوازي
إجازة أنا عبد الوهاب الكلابي قال في تسمية شيوخه عبد الله بن أحمد الغباغبي قرأت
بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من سمع
منه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد وساق بقية النسب
قال وكان معلما بدمشق على باب الجابية مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 3163 عبد الله
بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ابن واقد الحضرمي البتلهي حدث عن أبيه روى عنه
أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان البغدادي كتب إلي أبو محمد عبد الله بن
علي بن الآبنوسي من بغداد وأخبرني أبو عبد الله البلخي عنه أنا القاضي أبو القاسم
علي بن المحسن بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو السر
(27/48)
علي
التنوخي أنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب
المصلى نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ببيت لهيا قرية على باب دمشق
من كتب يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه عن يحيى بن حمزة عن سفيان الثوري عن عمرو بن
دينار عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن بيع الولاء وعن هبته [
5733 ] هذا غريب والمحفوظ عن عبد الله بن دينار 3164 عبد الله بن أحمد بن محمد بن
( 1 ) سختوية أبو القاسم الصوري سمع بدمشق أبا القاسم بن أبي العقب روى عنه أبو
عبد الله الصوري الحافظ 3165 عبد الله بن أحمد بن محمود ( 2 ) حدث عن أبيه روى عنه
أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي الدينوري نزل ( 3 ) مصر 3166 عبد الله بن
أحمد بن مروان بن عبد الصمد أبو المعالي سمع أبا القاسم بن فضل بدمشق والفقيه أبا
الفتح نصر بن إبراهيم بصور وحدث عن ابن الفضيل سمع منه أخي أبو الحسين ( 4 )
الفقيه وأبو محمد بن صابر وغيرهما
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) إذا كان شيخ المعتزلة المعروف بابي القاسم البلخي الكعبي فترجمته واخباره في
تاريخ بغداد 9 / 384 وشذرات الذهب 2 / 281 وفيات الاعيان 3 / 45 الوافي بالوفيات
17 / 25 سير الاعلام 14 / 313 و 15 / 255
( 3 ) في م : نزيل مصر
( 4 ) في م : أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت واسمه : صائن الدين هبة الله بن الحسن
ترجمته في سير الاعلام 20 / 495 وكناه ابا الحسين
(27/49)
وقد
أجاز لي جميع حديثه أخبرنا أبو المعالي إجازة وأخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى
بن علي قراءة عليه قالا أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل
الكلاعي سنة خمس وخمسين وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد المجهز ( 1
) البغدادي نا أبو سعيد الحسن بن جعفر السمسار نا محمد بن الحسن بن سماعة نا أبو
نعيم الفضيل بن دكين نا موسى الفراء عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن
عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من خياركم أو أفاضلكم
من تعلم القرآن وعلمه [ 5734 ] سئل أبو المعالي عن مولده فقال في العشر الأخير من
ذي القعدة سنة أربعين وأربعمائة 3167 عبد الله بن أحمد بن المنيب من أهل ساحل دمشق
حدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن
أبي كريمة قرأت على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري
أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن
محمد بن حمزة حدثني عبد الله بن أحمد بن المنيب لفظا نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد
نا علي بن عياش قال سمعت شعيب بن أبي حمزة يحدث عن محمد بن المنكدر عن جابر قال
آخر الأمرين من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ترك الوضوء مما مست النار
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين ( 2 ) أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا إبراهيم بن الهيثم نا علي بن عياش نا شعيب بن أبي حمزة عن
_________
( 1 ) بالاصل وم : المجهر خطا والصواب ما اثبت وقد مر ترجمته في كتابنا
( 2 ) بالاصل : " الحسين " خطا والصواب ما اثبت عن م
(27/50)
محمد
بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان آخر الأمرين من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ترك الوضوء مما مست النار رواه أبو داود ( 1 ) عن موسى بن سهل ورواه
النسائي ( 2 ) عن عمرو بن منصور جميعا عن علي 3168 عبد الله بن أحمد بن موسى بن
زياد أبو محمد الجواليقي الأهوازي القاضي المعروف بعبدان ( 3 ) أحد الحفاظ
الموجودين المكثرين قدم دمشق نحو سنة أربعين ومائتين فسمع بها هشام بن عمار ودحيما
وهشام بن خالد وأبا زرعة الدمشقي وهارون بن محمد بن بكار وأحمد بن عبد الواحد بن
واقد بن عبود وروى عنهم وعن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة ووهب بن بقية وعمرو الناقد
وابن مثنى وعباس بن الوليد النرسي ومحمد بن بكار بن الريان وعبد الله بن عمر
الخطابي ومؤمل بن إهاب وزيد بن الحريش والمسيب بن واضح وعمرو بن سواد ( 4 ) وأبي
كامل فضيل بن حصين الجحدري ومحمد بن مصفى وداهر بن نوح ومحمد بن عبيد بن حساب
وإبراهيم بن المستمر وعبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام وسليمان بن أيوب صاحب
البصري ومحمد بن يحيى القطعي وخليفة بن خياط وعبد الله بن عمر أخي رسته وعمران بن
بكار وزكريا بن يحيى الخزاز وعبد الرحمن بن عيسى وعاصم بن النضر الأحول وإسماعيل
بن زكريا وسعيد بن يحيى الأموي وأبي امية الصفار والحسن بن الحارث وشعيب بن أيو ب
وسليمان بن أحمد الواسطي والحسن بن قزعة وسعيد بن عنبسة ويحيى بن زكريا بن يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة
_________
( 1 ) سنن ابي داود - كتاب الطهارة باب في ترك الوضوء مما مست النار الحديث رقم
192
( 2 ) سنن النسائي 1 / 108
( 3 ) ترجمته واخباره في تاريخ بغداد 9 / 378 وتذكرة الحفاظ 2 / 233 النجوم
الزاهرة 3 / 195 شذرات الذهب 2 / 249 العبر 2 / 133 سير اعلام النبلاء 14 / 168
( 4 ) ضبطت بتشديد الواو عن تقريب التهذيب
(27/51)
روى
عنه يحيى بن صاعد والقاضي الحسين بن إسماعيل الضبي وإسماعيل بن محمد الصفار وعبد
الباقي بن قانع وأبو علي الحافظ وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو بكر بن المقرئ وأبو
القاسم الحسن بن علي بن وثاق النصيبي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن السقاء وحمزة
بن محمد بن علي الكناني ( 1 ) وأبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر الهمداني وأبو بكر
محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المصري وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري
الزاهد وأبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد بن أحمد الحافظ وأبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن عبدوية العبدوي وأبو بكر أحمد بن محمد بن خرزاد الأهوازي القاضي وأبو
الحسن علي بن الحسين العسكري وأبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي وأبو منصور
محمد بن سعد الأزدي الأبيوردي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي وأبو العباس الفضل بن الفضل الكندي الهمداني وغيرهم أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبدان بن أحمد الأهوازي
الجواليقي نا هشام بن عمار نا حاتم بن إسماعيل نا صالح بن أحمد بن أبي زائدة عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت ما رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
رأسه إلى السماء إلا قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك [ 5735 ] أخبرنا أبو
المضفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا محمد بن عبد
الرحمن الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن موسى قال زاهر
الأهوازي وقال أبو المظفر المعروف بعبدان الجواليقي بعسكر مكرم ( 2 ) وقالا في
جملة السوالات نا سهل بن عثمان العسكري نا جنادة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله
بن الفضل عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفتتح الصلاة يقول وقال زاهر ويقول وجهت وجهي للذي
فطر السموات حنيفا مسلما وما أنا من المشركين اللهم أنت الملك لا إله إلا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الكتاني
( 2 ) عسكر مكرم : بلد مشهور من نواحي خوزستان ( معجم البلدان )
(27/52)
أنت
أنت ربي وأنا عبدك اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت
واصرف عني سيئها فإنه لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير في يديك
وأنابك وإليك لا منجى منك إلا إليك تباركت وتعاليت واستغفرك ثم أتوب إليكثم قرأ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك أسلمت وبك آمن
وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين ثم رفع
رأسه زاد أبو المظفر فإذا رفع رأسه وقالا قال سمع الله لمن حمده ( 1 ) ثم يقول
اللهم ربنا لك الحمد مل ء السموات ومل ء الأرض ومل ء ما شئت من شئ ثم سجد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال اللهم لك سجدت وبك آمنت وإليك اسلمت أنت ربي سجد
وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين [ 5736 ] قال عبيد الله
بن عمر وحدثني بهذا الحديث إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن الفضل عن
الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه
قال لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله ( 2 ) قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد الجواليقي القاضي المعروف
بعبدان من أهل الأهواز كان أحد الحفاظ الأثبات جمع المشايخ والأبواب وحدث عن هدبة
بن خالد وكامل بن طلحة وأبي الربيع الزهراني وسليمان بن أيوب صاحب البصري وأبي بكر
بن أبي شيبة وزيد بن الحريش وهشام بن عمار وغيرهم روى عنه جماعة من الغرباء وقدم
بغداد وحدث بها فروى ( 4 ) عنه أهلها يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي أبو عبد الله
المحاملي وإسماعيل بن محمد الصفار وعبد الباقي بن قانع ( 5 )
_________
( 1 ) من قوله : ثم رفع راسه
الى هنا سقط من م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 378
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : قرى
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : نافع
(27/53)
أنبأنا
أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا علي الحافظ يقول رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري أثنان منهم
بنيسابور محمد بن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عبد الرحمن النسائي بمصر وعبدان
بالأهواز أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت
أبا علي الحافظ يقول كان عبدان يحفظ مائة ألف حديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي وهو الحافظ
يقول كان عبدان يعني يحفظ مائة ألف حديث قال وسمعت أبا علي يقول ما رأيت من
المشايخ أحفظ من عبدان قال وسمعت أبا علي الحافظ يقول ذاكرت أبا حامد الشرقي بحديث
عن عبدان عن معمر بن سهل الأهوازي فقال عبدان كثير الخطأ فقلت له هل رأيت بعينيك
مثل عبدان فأسمعني وذكرها قال وسمعت أبا علي يقول سمعت أبا جعفر محمد بن عثمان ورا
عبدان يقول سمعت عبدان يقول لولا أني في بلد مفتين يعني بالقدرية لقلت في الحديث
ما يقله علي بن المديني قال وسمعت أبا علي يذكر بها ذم عبدان ويحسده في الحفظ فقال
حضرته ورد عليه إبراهيم بن محمد بن يحيى بن مندة حرفا فقال من هذا الذي يرد علينا
فقيل إبراهيم بن محمد بن يحيى فقال له عبدان اسكت لم يجئ أبوكفكيف أنت ثم وصف لنا
أبو علي حفظ إبراهيم بن محمد بن يحيى وأهل بيته وحسن مذاكرتهم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 378
(27/54)
يوسف
( 1 ) أنا أبو أحمد بن عدي قال عبدان الأهوازي كبير الاسم يقال لي جاءني أبو بكربن
أبي غالب ذاهبا إلى شاذان الفارسي فلم يلحقه فعطف إلى أحمد بن أبي عاصم بأصبهان ثم
جاءني فقال فاتني شاذان وذهبت إلى ابن أبي عاصم لأكتب عنه حديث البصرة فلم أره
مليئا بهم وجئتك لأكتب عنك حديثهم لأنك ملئ بهم فأخرجت إليه حديثهم وقاطعته كل يوم
على مائة حديث أقرأه عليه من حديث البصرة أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 2 ) بن
سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثني الصوري قال سمعت عبد
الغني بن سعيد يقول سمعت حمزة بن محمد يقول سمعت عبدان يقول دخلت البصرة ثماني
عشرة مرة من أجل حديث أيوب السجستاني ( 4 ) كل ما ذكر حديث من حديثه دخلت إليها
بسببه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن ( 5 ) سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي
بن بقاء الوراق بمصر أنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد قال سمعت حمزة بن محمد
الكناني ( 6 ) يقول كنا عند عبدان فجرى ذكر حديث التأبير للنخل ( 7 ) الذي نهى عنه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من رواه فقلت له رواه سماك بن حرب عن موسى بن
طلحة بن عبيد ( 8 ) عن أبيه فقال لي ومن قال فقلت ورواه حماد بن سلم عن ثابت
البناني ( 9 ) عن أنس فقال ومن قال فقلت ورواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قال ومن قال فقلت ورواه محمد بن فضيل عن مجالد بن سعيد عن
_________
( 1 ) قوله : " انا حمزة بن يوسف " مكرر بالاصل
( 2 ) عن م وبالاصل : الحسين
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 378
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : " السختياني وهو الصواب انظر ترجمته
في تهذيب الكمال 2 / 404
( 5 ) في م : " سهل " خطا
( 6 ) بالاصل وم : الكتاني خطا والصواب ما اثبت وقد مرت الاشارة إليه قريبا وانظر
ترجمته في سير الاعلام 16 / 179
( 7 ) بالاصل وم : " التأبير النخل " والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) كذا بالاصل وم والصواب : عبيدالله
( 9 ) سقطت " البناني " من م
(27/55)
الشعبي
عن جابر فقال لي ومن قال فقلت ورواه رافع بن خديج قال فقال لي عن من هو عندك قال
فقلت حدثناه أبو العلاء الكوفي عن عاصم بن علي عن عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن
رافع بن خديج قال فقال لي من حدث بهذا احتاج أن تقطع يده أو قال من ذكر هذا قال ثم
إني ذكرته فقلت إنما حدثناه أبو العلاء بهذا الإسناد حديث المزارعة وأما حديث
التأبير فحدثناه عليك عن عباس العنبري عن النضر بن محمد الجرشي ( 1 ) عن عكرمة ( 2
) بن عمار عن أبي ( 3 ) النجاشي فقال لي هذا الآن فقلت له حدثني به فقال لي يكفيك
لي عليك ولم يحدثني به أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك البزار قراءة عليه نا أبو عثمان
إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قال وسمعت عمر بن أحمد يقول سمعت سعيد بن أبي سعيد
أناعثمان يقول سمعت أحمد بن محمد بن السري يقول حدثني أبو عبد الله من أصحابنا قال
كنت مقيما على عبدان أكتب عنه بالأهواز فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
المنام قال أنت مقيم على عبدان تكتب عنه قلت نعم قال أيش جمع فذكرت له قال أما جمع
نضر الله امرا سمع منا حديثا فقلت لا فلما كان من الغد أخبرت عبدان فجمع الباب
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الأصولي عن أبي الفرج سهل بن بشر أنا علي بن
بقاء الوراق أنا عبد الغني بن سعيد قال سمعت حمزة ( 4 ) يقول سمعت عبدان يقول جمعت
ما يجمعه أصحاب الحديث إلاشيئين فإني لم أجمعهما حديث مالك بن أنس وحديث أبي حصين
فأما حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطأ بعلوا عن أحد وأما أبو حصين فإن عامة
حديثه عنه قيس بن الربيع فلم يكن عندي ( 5 ) منها كبير علو أو كما قال فتركته
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحرشي خطا والصواب ما اثبت بالجيم ترجمته في تهذيب الكمال 19 /
93
( 2 ) في م هنا : " عن خطا ومر قريبا صوابا
( 3 ) عن م وبالاصل : ابن
( 4 ) في م : سمعت حمزة بن محمد
( 5 ) استدركت " منها " على هامش م وبعد كلمة صح
(27/56)
قال
وسمعت عبدان يقول جمعت بشر بن المفضل ستمائة حديث من شاء يزيد علي قال لنا حمزة
ولم يكن عند عبدان لبشر بن المفضل عن مالك شئ وقال لي حمزة جمع عبدان الشيوخ حتى
بلغ إلى هشام بن سعد فجمعه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
عبد الله الحافظ قال سمعت جعفر المراغي وهو ابن أحمد يقول أنكر عبدان الأهوازي
حديثا مما عرض عليه من حديث ابن زهير فدخل عليه ابن زهير فقال يا أبا محمد هذا أصل
كتابي بالحديث الذي أنكرته ولكن أنت يا أبا محمد من أين لك عن ابن عون عن الزهري عن
سالم عن أبيه في رفع اليدين فما زال عبدان يعتذر إليه ويقول يا أبا جعفر ليس الأمر
كما بلغك إنما استغربت هذا الحديث ولم أنكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا عبدان الأهوازي
نا محمد بن عمر بن سلمة حدثني ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن إسحاق بن عبد الله
بن أبي فروة ( 2 ) عن مجاهد عن طاوس عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال حق على كل مسلم طهور يوما ( 3 ) في كل سبعة أياويغسل رأسه [ 5737 ] قال
ابن عدي كذا قال عبدان وإنما هو عمرو بن سواد ( 4 ) كاعبدان يخطئ في هذا الأسم
فيقول مرة محمد بن عمر بن سلمة ومرة محمد بن عمرو بن علية وإنما هو عمرو بن سواد
السرحي مشهور من أصحاب أبن وهب وكأن هيبة عبدان تمنعنا ( 5 ) عن أن نقول له أخطأ
فإنه كان مهيبا أو كما قال
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 1 / 328 في ترجمة اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة
( 2 ) في م : عروة
( 3 ) في م والمطبوعة : " ماء " والمثبت يوافق عبارة ابن عدي
( 4 ) في م : " سوار " خطا والصواب ما اثبت وهو يوافق عبارة ابن عدي وقد
مر في ول الترجمة وضبط عن تقريب التهذيب بتشديد الواو
( 5 ) عن ابن عدي وبالاصل وم : يمنعنا
(27/57)
قال
( 1 ) ونا عبدان الأهوازي نا أحمد بن الجواس نا أبو بكر بن عياش عن رشرش ( 2 ) عن
يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شفاعتي
لأهل الكبائر من أمتي [ 5738 ] قال ابن عدي فأردت أن أقول لعبدان هو أشرس ليس
برشرس فخفت أن يبادر فيحلف أن لا يحدثني فقلت له من رشرس هذا ليتذكر فيرجع فقال ما
ندري شيخ لأبي بكر بن عياش وصحف عبدان على ابن جواس في قوله رشرس وإنما هو أشر س
والصواب ما حدثناه ابن ذريح ( 3 ) عن ابن جواس قال أشرس أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب حدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن إسحا النهاوندي
أنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال كنا عند عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان يوما
وهو يحدثنا وأبو العباس بن سريج حاضر فقال عبدان من دعي فلم يجب فقد عصى الله
ورسوله ففتح الياء من قوله يجب فقال له ابن سريج إن رأيت أن تقول يجب بضم الياء
فأبى عبدان أن يقول يجب ( 4 ) وعجب من صواب ابن سريج كما عجب ابسريح ( 5 ) من
خطائه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا أبو الحسن علي بن
أحمد أنا أبو حاتم بن حبان أنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم وكان عسرا
نكدا فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم نا أبو بكر الخطيب (
6 ) أنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال مات عبد الله بن أحمد عبدان
الجواليقي بعسكر مكرم في اول سنة ست وثلاثمائة ومولده سنة ست عشرة ومائتين
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 1 / 432 في ترجمة اشرس الزيات
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي ابن عدي : " رشرس " وفي لسان الميزان
: " دشرس "
( 3 ) مهملة بالاصل دون نقط وفي م " دريج " وكلاهما تحريف والمثبت عن ابن
عدي واسمه : محمد بن صالح بن ذريح البغدادي العكبري ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 361
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر المطبوعة
وانظر الخبر في سير الاعلام 14 / 170
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 379
(27/58)
وكان
في الحديث اماما ( 1 ) أنبأنا أبو سعد المطرز ( 2 ) وأبو علي الحداد وأبو القاسم
غانم بن محمد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد ( 3 ) أنا أبو علي
الحداد وأخبرنا أبو النجم الشيحي نا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 )
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول ومات
عبدان بن أحمد آخر ذي الحجة من سنة ست وثلاثمائة أخبرنا أبو النجم أنا وأبو الحسن
نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنا الصفار ( 5 ) أنا ابن قانع إن عبدان الأهوازي مات
بعسكر مكرم في سنة سبع وثلاثمائة قال الخطيب وقول ابن حيان عندنا الصواب 3169 عبد
الله بن أحمد بن وهيب أبو العباس يعرف بابن عدبس ( 6 ) حدث ببغداد عن إبراهيم بن
يعقوب والعباس بن الوليد وعبد الواحد بن شعيب الجبلي وأبي زرعة والعباس بن محمد بن
كثير والربيع بن محمد اللاذقي وابن رمضان وأحمد بن علي الخزاز وأبي أمية الطرسوسي
روى عنه أبو الحسن الدارقطني والقاضي الجراحي وأبو حفص بن شاهين ويوسف القواس ( 7
) وأبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد الشافعي وعبد الله بن محمد بن الثلاج وأبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني وأبو بكر محمد بن أحمد بن عمر بن خروف المصري وأبو
محمد ( 8 ) عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : امام
( 2 ) في م : المطرزي
( 3 ) لفظتا " بن محمد " سقطتا من م
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 379
( 5 ) انا الصفار " سقطتا من م
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 384
( 7 ) في م : النواس
خطا والصواب ما اثبت ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 325
( 8 ) سقطت لفظة " محمد " من م
(27/59)
البعلبكي
وأبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد الحنظلي ( 1 ) الحافظ وأبو القاسم عبد
الله بن إبراهيم الآبندوني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون
أنا أبو الحسن الدارقطني سنة خمس وثمانين وثلاثمائة نا أبو العباس عبد الله بن
أحمد بن وهيب الدمشقي يعرف بابن عدبس نا العباس بن الوليد بن مزيد أنا محمد بن
شعيب نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أنس
بن مالك قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول نضر الله عبدا سمع
مقالتي ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه
ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل ومناصحة ولاة الأمور ( 3 ) والإعتصام ( 4
) بجماعة المسلمين فإن دعاءهم يحيط من ورائهم [ 5739 ] قال أبو الحسن الدارقطني
هذا حديث غريب من حديث أبو أسامة ويقال أبو عبد الله زيد بن أسلم عن أنس بن مالك
تفرد به أبنه عبد الرحمن وتفرد به محمد بن شعيب بن شابور عن عبد الرحمن أخبرنا أبو
منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب أنا الأزهري أنا الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي نا أبو الحسن الدارقطني قال ( 5 ) عبد الله بن أحمد بن وهيب ( 6 )
الدمشقي ويعرف بابن عدبس حدث عن عباس بن الوليد البيروتي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وغيرهما قدم علينا وكتبنا
_________
( 1 ) في م : الحمصي
( 2 ) في المطبوعة : " دعاها " وفي م كالاصل
( 3 ) في م : الامر
( 4 ) عن م وبالاصل : الاعتصام بدون " واو "
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 385
( 6 ) تاريخ بغداد : ابن وهب
(27/60)
عنه
في سنة ثمان عشرة وفي سنة نيف وعشرين أيضا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبرهيم نا أبو
زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال وعدبس بالباء بواحدة من تحتها مشددة هو عبد الله
بن أحمد بن وهيب بن عدبس دمشقي حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا أخبرنا أبو منصور بن
زريق وأبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) عبد الله بن أحمد بن وهيب ( 2 ) أبو العباس الدمشقي يعرف بأبن عدبس قدم
بغداد وحد ث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والعباس بن الوليد البيروتي وعبد
الواحد بشعيب الجبلي ( 3 ) روى عنه القاضي الجراحي والدارقطني وابن شاهين ويوسف
القوا س وابن الثلاج قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 4 )
قال وأما عدبس بفتح العين والدال وتشديد الباء المعجمة بواحدة عبد الله بن أحمد بن
وهيب الدمشقي يعرف بابن عدبس روى عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعباس بن الوليد
البيروتي وغيرهما روى عنه الدارقطني وطبقته 3170 عبد الله بن أحمد بن هارون دمشقي
حدث عن أحمد بن الحسين بن مالك
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 384
( 2 ) تاريخ بغداد : ابن وهب
( 3 ) تقرا بالاصل : " الحيلي " وفي م : " الحملي " وكلاهما
تحريف والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 6 / 151
(27/61)
3171
- عبد الله بن أحمد بن الهيثم أبو العباس البلخي ثم البخاري المقرئ المعروف بدلبة
( 1 ) قرأ بدمشق بحر ف ابن عاصم علي أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش
وعلى أبيه قرأ عليه أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد البغدادي الشذائي
( 2 ) حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد المستملي بأصبهان أنا أبي محمد بن عبد
الملك أنا أبي أبو أحمد عبد الملك بن الحسن بن عبدوية العطار المقرئ أنا أحمد بن
محمد بن عمر بن علكوية الكسائي أنا أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد الحميد (
3 ) الشذائي البغدادي قال قرأت على البلخي يعنى أبا العباس عبد الله بن أحمد بن
الهيثم البلخي ثم البخاري ويعرف بدلبة وأخبرني أنه قرأ على الأخفش وقرأ الأخفش على
ابن ذكوان وقرأ على البلخي وقرأ على أبيه وقرأ أبوه على هشام يعني وقرأ هشام على
سويد بن عبد العزيز وعلى أيوب بن تميم وقرأ جميعا على يحيى بن الحارث وقرأ يحيى بن
الحارث على ابن عامر ( 4 ) 3172 عبد الله بن أحمد اليحصبي ( 5 ) من أهل دمشق حدث
عن أبي معيد حفص بن غيلان والوضين بن عطاء وعلي بن أبي علي وعمار بن أبي عمار روى
عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا النيسابوري نا محمد بن
إبراهيم بن سعيد
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية لابن الاثير رقم 1719
( 2 ) رسمها بالاصل : " الشدابي " وفي م : " الشرابي "
والمثبت : " الشذائي " عن طبقات القراء
( 3 ) كذا بالاصل هنا وم وقد مر قريبا " عبد المجيد "
( 4 ) وفاته سنة 318 كما في طبقات القراء
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 391
(27/62)
العبدي
نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد اليحصبي نا علي بن أبي علي عن عامر
الشعبي عن أبي رائطة بن كرامة قال كنا جلوسا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثم ذكر الحديث لم يزد عليه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد
بن أحمد ( 1 ) بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم
بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا أبو أيوب الدمشقي نا عبد
الله بن أحمد الدمشقي نا علي بن أبي علي عن الشعبي عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي
قال كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لا يضمن أحدكم ضالة ولا
يردن سائلا إن كنتم تحبون الربح والسلامة وقال ( 2 ) لقوم سفر لا يصحبنكم جلال من
هذه النعم [ 5740 ] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو بكر بن ريذة ( 3 ) أنا
سليمان بن أحمد ( 4 ) أنا أعامر النحوي نا سليمان بن عبد الرحمن نا اليحصبي نا علي
بن أبي علي عن عامر الشعبي عن أبي رايطة بن كرامة المذحجي قال كنا عند النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال لقوم سفر لا يصحبنكم جلال ( 5 ) من هذه النعم يعنى الضوال
ولا يضمن ( 6 ) أحدكم ضالة ولايردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة ولا
يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة ولا كاهن ولا
كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به
أحدا من عباده فإنما يبعث به إلى السما الدنيا فأنهاكم عن معصية الله عشاء [ 5741
] كان في الأصل حدثنا أحمد بن اليحصبي فتركت تسميته وذكرت نسبته قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أناالحاكم أبو
_________
( 1 ) لفظتا " ابن احمد " سقطتا من م
( 2 ) في م : وقال قوم
( 3 ) تقرا بالاصل : " زيدة " وفي م : " ربده " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت وضبط وقد مر كثيرا
( 4 ) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 22 / 376 رقم 941
( 5 ) في المعجم الكبير : " خلال "
( 6 ) المعجم الكبير : يصحبن
(27/63)
عبد
الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم نا الحسين بن محمد بن زياد نا هارون بن
يزيد ابن اخت مخلد بن مالك نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب نا عبد الله
بن أحمد اليحصبي نا أبو معيد ( 1 ) عن الحكم الأيلي عن القاسم بن محمد عن عمر بن
عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أنه كان يدعو اللهم عافني في قدرتك وادخلني فرحمتك واقض اجلي في طاعتك واختم
لي بخير عملي واجعل ثوابه الجنة [ 5742 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) قال
عبد الله بن أحمد الحمصي ( 3 ) عن ابن جريج ولا يتابع على حديثه حدثنا أحمد بن
إبراهيم نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن أحمد الحمصي عن ابن جريج بحديث
ذكره كذا قال الحمصي وأظنه صحف اليحصبي بالحمصي 3173 عبد الله بن أحمد دمشقي حدث
بمصر عن جعفر بن أحمد بن عاصم روى عنه أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد
العثماني حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا عبد الرزاق
الحسناباذي أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني حدثني عبد
الله بن أحمد الدمشقي بمصر أنا جعفر بن أحمد بن عاصم نا أحمد بن أبي الحواري نا
يحيى بن المثنى قال سئل ابن المبارك وسفيان بن عيينة حاضر فقال نهينا ان نتكلم عند
أكابرنا
_________
( 1 ) في م : أبو معبد
( 2 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 237 رقم 878
3 - ( ) كذا بالاصول وفي الضعفاء الكبير المطبوع : " اليحصبي " ولعله
وقعت بين يدي ابن عساكر نسخة منه صحفت اليحصبي الى حمصي كما ينبه عليه المصنف نفسه
(27/64)
3174
- عبد الله بن أحمد أبو محمد الزبيري سمع تمام بن محمد روى عنه أبو القاسم الكاملي
قرأت على أبي الحسين أحمد بن كامل بن ديسم عن أبي القاسم عبد الرحمن بن علي بن
القاسم الشاهد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الزبيري أنا تمام بن محمد بن عبد
الله الرازي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا الحسن بن حبيب وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي الصفار
قالا نا الربيع بن سليمان المرادي نا بشر بن بكر نا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن
أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من
رجل يمر بقبر كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه [ 5743 ] 3175 عبد
الله بن أبي أحمد بن جحش ( 1 ) واسم أبي أحمد عبد يأتي فيما بعد 3176 عبد الله بن
أحمد أبو محمد البالسي الصوفي قدم دمشق وحكى بها عن أحمد بن محمد بن التمار كتب
عنه إبراهيم بن الخضر ( 2 ) الصايغ قرأت بخط أبي محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا
المقرئ سمعت الشيخ أبا محمد عبد الله بن أحمد البالسي الفقير وكان شيخا صالحا قدم
علينا وكان نازلا في
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 5
( 2 ) عن م وبالاصل : الحفر
(27/65)
دويرة
الفقراء بدمشق في جمادي الآخرة من سنة تسع عشرة واربعمائة انشدنا ابن التمار يعني
أحمد بن محمد لنفسه * حياتي في وصالكم وحسبي ( 1 ) * وصالكم فنعم الحسب أنتم شفيعي
والوسيلة في هواكم * تقدم ودكم لما مننتم فعين ودادكم عطف علينا * غريم لا يفارق
إذ نظرتم يصول بكم ويعرض عن سواكم * ويكثر دلنا إذا قد بسطتم * 3177 عبد الله بن
إبراهيم بن الحسن أبو القاسم بن السباط المعدل ( 2 ) كتب عنه بعض الدمشقيين
شعرلعبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين ( 3 ) 3178 عبد الله بن إبراهيم بن
عبد الله بن سيما أبو محمد المؤدب إمام مسجد نعيم روى عن أبي عبد الله بن مروان
وأبي علي بن آدم ألفزاري روي عنه علي الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد
إسماعيل بن علي السمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد عبد الله بن إبراهيم بن سيما المؤدب قراءة عليه نا أبو عبد الله محمبن إبراهيم
بن مروان نا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي نا محمد بن عائنا يحيى بن حمزة
عن الأوزاعي عن الزهري ( 4 ) أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في نذر كان علي أمه ماتت ولم تقضه ( 5 ) فأمره بقضائه
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : وحسي
2 0 - ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 410 وفيه : أبو القاسم المعذل يعرف بابن البساط
( 3 ) ذكرهلال بن المحسن ان وفاته كانت يوم الجمعة الثامن من شهر ربيع الاخر سنة
ست وتسعين وثلاثمائة
( 4 ) بالاصل : " ابي " وتقرا في م : " اي " والمثبت عن
المطبوعة
( 5 ) عن م وبالاصل : يقضه
(27/66)
وبإسناده
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس مثله ذكر أبو بكر الحداد أن ابن سيما
ثقة وأنه قرأ عليه القرآن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
حدثني أبو بكر محمد بن علي الحداد قال توفي أبو محمد عبد الله بن سيما المؤدب في
شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة قال الكتاني حدث ببلاغ وجد له عن محمد بن
إبراهيم بن مروان ومحمد بن محمد بن آدم لم يكن الحديث من شأنه سمعت منه 3179 عبد
الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي ابن بندار بن عباد بن ايمن أبو علي
الدينوري حدث عن أبي القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل سمع منه
سهل بن بشر وهو أكبر منه وأبو محمد بن صابر أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو عبد
الله محمد وأبو علي عبد الله ابنا إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري بقراءتي
عليهما قالا أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي
سنة خمس وخمسين وأربعمائة نا أبو الحسن المهذب بن علي بن المهذب بن أبي حامد
التنوخي بمعرة النعمان حدثني أبي أبو الحسين علي بن المهذ ب بن محمد بن همام وأبو
شاب عامر بن أحمد بن محمد بن همام قالا نا أبو حامد محمد بن همام نا محمد بن سليم
القرشي نا إبراهيم بن هدبة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ألا من يعلم ( 1 ) القرآن وعلمه وأخذ بما فيه فأنالسائق ودليل إلى الجنة [
5744 ] ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري
توفي في يوم الأحد سلخ المحرم سنة اثنتين وخمسمائة بدمشق وهكذا ذكر أبو محمد بن
صابر وذكر أنه دفن في مقابر باب الفراديس وأنه شيخه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة " تعلم " وهو اشبه
(27/67)
3180
- عبد الله بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الآبندوني الجرجاني الحافظ ( 1 ) طاف
وأوسع وكتب فجمع وسمع بدمشق وغيرها أحمد بن محمد بن عامر بن المعمر وأبا الحسن ( 2
) أحمد بن محمد بن الفضل ( 3 ) السجستاني وأبا الحسن بن جوصاوعبد الله بن محمد بن
سلم ( 4 ) المقدسي وأبا خليفة الجمحي وعمران بن موسى بن فضالة الموصلي وعمر بن الحسن
بن جبير الواسطي وأحمد بن عبد الله بن شابور الدقيقي روى عنه أبو بكر البرقاني
وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاة المروذي وأبو نعيم الحافظ وأبو بكر
الإسماعيلي وهو من أقرانه أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه أنا أبو
نعيم الحافظ نا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ويعرف بالآبندوني
نا محمد بن إبراهيم الرازي نا أحمد بن آدم نا حفص بن عمر العدني نا مسعر عن
إبراهيم البحري عن أبي عياض عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في سبيل الله [ 5745 ] أخبرنا أبو منصور بن زريق
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا البرقاني قال سمعت أبا القاسم عبد
الله بن إبراهيم الآبندوني يقول سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن الفضل بن موسى
السجستاني بدمشق يقول سمعت علي بن خشرم قال سمعت أبا بكر بن عياش ينشد * بلغت
الثمانين أو جزتها * فمإذا أؤمل أو أنتظر علتني السنون فأبلينني * ودقت عظامي وكل
البصر
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 407 وتذكرة الحفاظ 3 / 943 وتاريخ جرجان ص 271 ،
النجوم الزاهرة 4 / 133 شذرات الذهب 3 / 66 المنتظم 14 / 265 سير الاعلام 16 / 261
والابندوني نسبة الى آبندون : قرية من اعمال جرجان
( سير الاعلام )
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ابا الحسين وكناه الذهبي في ترجمته في سير
الاعلام : ابا الحسن ايضا ترجمته فيها 14 / 426
( 4 ) في م : سالم
(27/68)
أنا
في الثمانين من مولدي * ودون الثمانين ما يعتبر * أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو
النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو ( 1 ) الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أخبرني محمد بن علي المقرئ عن محمد بن عبد الله بن أحمد النيسابوري قال عبد الله
بن ابراهيم الآبندوني أبو القاسم الجرجاني خرج إلى بغداد سنة خمسين وثلاثمائة
فسكنها ولم يخرج منها إلى أن مات بها وكان أحد أركان الحديث ورفيق أبي أحمد بن عدي
بالشام ومصر وسمعت البرقاني ذكر الآبندوني فقال كان محدثا قد أكل ملحه وسافر في
الحديث إلى خراسان وفارس والبصرة والشام ومصر وكان زاهدا متقللا ولم يكن يحد ث غير
واحد منفرد فقيل له في ذلك فقال أصحاب الحديث فيهم سوء أدب فإذا اجتمعو للسماع
تحدثوا وانا لا اصبر على ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان ( 3 ) قال
عبد الله بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الآبندوني الجرجاني الزاهد الثقة المأمون
انتقل إلى بغداد ونزل الحربية وحدث بجرجان وببغداد عن جماعة من أهل العراق والشام
ومصر وعن الحسن بن سفيان وعمران بن موسى السختياني ومحمد بن قتيبة العسقلاني
وغيرهم روى عنه أبو نصر الإسماعيلي وأبو بكر الشالنجي ( 4 ) القاضي وأبمنصور بن
الكرخي ( 5 ) وأبو بكرا لبرقاني الخوارزمي وجماعة وتوفي ببغداد في سنة ثمان وستين
أبو سبع وستين وثلاثمائة سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه وأثنى
عليه خيرا أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم وأبو الحسن ابن سعيد قالو قال لنا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 407
( 3 ) انظر الخبر في تاريخ جرجان للسهمي ص 271 رقم 444
( 4 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والمثبت عن تاريخ جرجان
( 5 ) كذا بالاصل وفي والمطبوعة : " الكرجي " وفي تاريخ جرجان : أبو
منصور الفرضي
(27/69)
أبو
بكر الخطيب ( 1 ) عبد الله بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الجرجاني ويعرف ب
الآبندوني وهي قرية من قرى جرجان أحد الرحالين في الحديث إلى مكة ( 2 ) وسكن بغداد
وحدث بها عن أبي خليفة الفضل بن الحباب وعمر بن عبد الرحمن السلمي البصريين وأبي
يعلى الموصلي ومحمد بن سعيد الرسعني والحسن بن سفيان النسوي ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة وأبي العباس السراج النيسابوريين وعمر بن أحمد بن سنان المنبجي وأحمد بن ( 3
) محمد بن خالد البراثي وقاسم بن زكريا المطرز ونحوهما من البغداديين وأبي غسان عبد
الله بن محمد القلزمي وعلي بن عبد الحميد الغضائري والحسين بن عبد الله القطان
الرقي وعبد الله بن محمد بن سلم ( 4 ) المقدسي ومفضل بن محمد الجندي وأحمد بن داود
بن عبد الغفار المصري وكان ثقة ثبتا وله كتب مصنفة وجموع مدونة حدثنا عنه أبو بكر
البرقاني والقاضي أبو العلاء الواسطي وقال لنا أبو العلاء لم أر في شيوخنا الغرباء
مثل الابندوني وسمعت منه في سنة ست وستين وثلاثمائة وكان عسرا في الحديث قال ( 5 )
وسمعت البرقاني يقول دفع إلي يوما قدحا فيه كسر يابسة وأمرني أن أحمله إلى
الباقلاني ليطرح عليه ماء الباقلاء ففعلت ذلك فلما ألقى الباقلاني الماء وقع في
القدح من الباقلاء ثنتان أو ثلاث فبادر الباقلاني إلى رفعها ( 6 ) فقلت له ويحك ما
مقدار هذا حتى ترفعه من القدح فقال هذا الشيخ يعطيني في كل شهر دانقا حتى أبل له
الكسر اليابسة فكيف أدفع إليه الباقلاء من الماء وجعل البرقاني يصف أشياء من تقلله
وزهده وسمعته يقول كان الآبندوني سيدا ( 7 ) في المحدثين قرأت بخط أبي بكر
البرقاني وأنبأنيه أبو عبد الله بن أبي العلاأنا أبو بكر الخطيب أنا البرقاني قال
سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني وكان سيدا في المحدثين فذكر حديثا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 407
( 2 ) زيد في تاريخ بغداد : وخراسان والعراق والشام ومصر
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : ومحمد
( 4 ) في م : سالم
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 408
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : رفعهما
( 7 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : سندا
(27/70)
أنبأنا
أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا أبو الحسن علي بن
الحسين بن علي بن أيوب البزار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني
قال سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الجرجاني ويعرف بالآبندوني وهو
من أجلة شيوخي حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي رحمه الله في كتابه الصحيح غير حديث
فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا
حمزة بن يوسف ( 1 ) قال سمعت أبا بكر البرقاني الخوارزمي يقول كنت أختلف إلى أبي
القاسم الآبندوني الجرجاني مع أبي منصور بن الكرخي ( 2 ) وكان لا يحدثنا جميعا
فكان يجلس أحدنا على باب داره ويدخل الآخر ويسمع ( 3 ) منه ما أحب ثم إذا خرج دخل
الآخر فكان سماعنا منه على هذا قال وقد كان حلف أن لا يحدث إلا واحدا واحدا وكان
فخلقه شئ رحمه الله أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب قال كان شيخنا
أبو بكر البرقاني يقول فيما رواه عن أبي القاسم عبد الله بن إبراهيم الجرجاني
المعروف بالآبندوني سمعت ولا يقول حدثنا ولا أخبرنا فسألته عن ذلك فقال كان
الآبندوني عسرا في الرواية جدا مع ثقته وصلاحه وزهده وكنت أمضي مع أبي منصور
الكرجي إليه فيدخل أبو منصور عليه وأجلس أنابحيث لا يراني الآبندوني ولا يعلم
بحضوري ويقرأ هو الحديث على أبي منصور وأنا أسمع فلهذا أقول فيما أرويه عنه سمعت
ولا أقول حدثنا ولا أخبرنالأن قصده كان الرواية لأبي منصور وحده أخبرنا أبو منصور
بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 )
قال سألت البرقاني عن وفاة الآبندوني فقال مات في غيبتي عن بغداد وذلك أني رحلت
إلى الإسماعيلي في سنة خمس وستين وثلاثمائة فسألني عن الآبندوني فأخبرته أني تركته
في الأحياء وأعلمته باستكثاري من السماع منه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ جرجان ص 272
( 2 ) في م : " ابن الكرجي " وفي تاريخ جرجان : ابي منصور الكرجي
( 3 ) عن م وتاريخ جرجان وبالاصل : وسمع
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 408
(27/71)
فأثنى
عليه ورجعت إلى بغداد في سنة تسع وستين وثلاثمائة فلم اصبه حيا قال الخطيب وقال لي
القاضي أبو العلاء الواسطي توفي أبو القاسم الآبندوني في سنة ثمان وستين وثلاثمائة
وله خمس وتسعون ( 1 ) سنة قال الخطيب قرأت في كتاب البرقاني بخطه توفي أبو القاسم
الآبندوني يوم الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وثلاثمائة قرأت
على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو ( 2 ) عبد الله ( 3 ) الحافظ
قال وكان أبو القاسم الآبندوني أحد أركان الحديث ورفيق أبي أحمد بن عدي بالشام
ومصر وكثير السماع فارقته في رجب من سنة ثمان وستين وثلاثمائة وجاءنا نعيه في كتب
أصحابنا سنة تسع وستين وثلاثمائة 3181 عبد الله بن إبراهيم أبو محمد البغدادي ( 4
) روى عن أبي مسلم الكجي روى عنه تمام بن محمد 3182 عبد الله بن إبراهيم أبو محمد
الكرخي ( 5 ) حكى عن بعض شيوخه كتب عنه عبد العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي
قرأت في كتاب عبد العزيز بن محمد الشيرازي الصوفي حدثني أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم الكرخي بدمشق حدثني بعض شيوخنا أنه أخذ بعض الكتاب في شئ قد رفع ( 6 )
عليه فحبس فكتب إلى الوزير رقعة يستعطفه فيها فتلطف في أمره
_________
( 1 ) كذا بالاصول وفي تاريخ بغداد : خمس وسبعون
( 2 ) " أبو " سقطت من م
3 - ( ) لفظ الجلالة سقط من الاصل واستدرك عن م
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 404
( 5 ) مهملة بالاصل والمثبت " الكرخي " عن م
( 6 ) في م : دفع
(27/72)
وأخرجه
فكتب إليه رقعة يقول فيها * مازلت في غمرات الموت مطرحا * قدغاب عني لطيف الفكر من
حيلي فلم يزل دائبا يسعى بلطفك بي * حتى استليت ( 1 ) حياتي من يدي أجلي * 3183 عبد
الله بن أبي ويقال عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد ابن سواد
بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار أبو أبي بن أم حرام امرأة عبادة بن الصامت ( 2 )
صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى معه القبلتين وروى عنه حديثا وروى عن
عبادة روى عنه إبراهيم بن أبو عبلة وأبو المثنى الحمصي وكان يسكن بيت المقدس وقيل
إنه مات بدمشق وإن قبره بها في مقبرة باب الصغير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو حذيفة عبد
الله بن مروان بن معاوية الفزاري نا شداد بن عبد الرحمن الأنصاري من ولد شداد بن
أوس قال سمعت إبراهيم بن أبي عبلة قال خرجنا من عند واثلة بن الأسقع فلقينا عبد
الله بن الديلمي فقال من أين قلنا من عند واثلة بن الأسقع فقال من تريدون قلنا أبا
أبي الأنصاري فقال عليكم الرجل عليكم الرجل قال فدخلنا على أبي أبي فقال أبو أبي
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السنا ( 3 ) والسنوت فيهما دواء من كل داء
[ 5746 ] قال أبو حذيفة بلغني أن اسم أبي أبي عبد الله بن أم حرام امرأة عبادة بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : " فلم تزل
تسعى
استلبت " وفي م كالاصل
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 262 هامش الاصابة والاصابة 2 / 273
( 3 ) في النهاية لابن الاثز : السنى بالقصر نبات معروف من الادوية له حمل ( في
للسان : حمل ابيض ) إذا يبس وحركته الريح سمعت له رجلا الواحدة سناة وبعضهم يرويه
بالمد
والسنوت : العسل وقيل : الرب وقيل : الكون وبعضهم يرويه بضم السين والفتح افصح (
النهاية ) وفي لغة ثالثة : سنوت قاله في القاموس
(27/73)
الصامت
فقيل لابن أبي عبلة وما السنوت قال أما سمعت قول زهير ( 1 ) * هم السمن بالسنوت لا
ألس ( 2 ) فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا * قال لا ألس فيهم قال لاكذب قال
شداد وكان أبو أبي يسكن ببيت المقدس قال أبو حذيفة قالوا في السنو ت قولين قال
بعضهم هو العسل وقال بعضهم هو الكمون ( 4 ) البري قال ابن منيع وقد روى أبو أبي عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غير هذا أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر بن المخلص نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى المؤذن ببيت المقدس نا
عمرو بن بكر السكسكي ولقيته ببيت المقدس نا إبراهيم بن أبي عبلة قال سمعت أبا أبي
بن كعب بن أم حرام يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليكم بالسنا
والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام قالوا يارسول الله وما السام قال
الموت [ 5747 ] قال أبو الدرداء قلت لعمرو بن بكر ما السنوت قال في غريب كلام
العرب رب عكة السمن تعصر ( 5 ) فيخرج خطوطا سوداء مع السمن ويقال الشاعر * هم
السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون الجار أن يتقردا قلنا ما ألس ( 6 ) فيهم
قال لا غش فيهم قلنا يتقرد قال لا يستذل جارهم وأخبرناه ( 7 ) أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بيعقوب أنا أبو
الدرداء أنا عمرو بن بكر السكسكي نا
_________
( 1 ) البيت ليس في ديوان زهير وهو في اللسان سنت وقرد باختلاف الرواية ونسبه الى
الحصين بن القعصاع
( 2 ) في م : " السن "
( 3 ) سقطت لا من الاصل واضيفت عن م
( 4 ) عن م والنهاية وبالاصل : الكون
( 5 ) بالاصل : " يعصر " والتاء اهملت في م والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالاصل : " ما لا الس " والمثبت عن م
( 7 ) في م : اخبرناه بدون الواو
(27/74)
إبراهيم
بن أبي عبلة قاسمعت أبا أبي بن ام حرام يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام فقالوا يا رسول الله
وما السام قال الموت [ 5748 ] قال أبو الدرداء قلت لعمرو بن بكر وما السنوت قال في
غريب كلام العرب رب عكة السمن تعصر ( 1 ) فيخرج خطوط ( 2 ) سوداء مع السمن وقال
الشاعر * هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم * وهم يمنعون الجار أن ينقردا * أي لا غش
فيهم قال الشاعر * وجاءت به شكلاء ذات أسرة * يكاد عليها ربة النحي ( 3 ) تكمد *
قال ابن مندة هذا حديث غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله
بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا أبو العباس بن
السمسار ح ثم وأخبرناه عاليا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم قالا أنا أبو بكر بن خريم ( 4 ) نا ( 5 ) هشام
بن عمار نا رديح بن عطية نا براهيم بن أبي عبلة العقيلي أنه لقي أبا أبي بن أم حرا
الأنصاري فأخبره أنه صلى مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) القبلتين ورأى عليه
كساء خز أغبر أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا الحسن بن عبد الرحمن
بن الحسن الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله
الديبلي نا إدريس بن سليمان بن أبي الرباب ( 6 ) نا رديح عن إبراهيم بن أبي عبلة
_________
( 1 ) بالاصل " يعصر " والتاء اهملت في م والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : فتخرج خطوطا سودا
( 3 ) النحي : الزق فيه السمن ( اللسان )
( 4 ) بالاصل : خزيم خطا والصواب ما اثبت وقد مر
( 5 ) بالاصل " بن " خطا والصواب " نا " ما اثبت عن م
( 6 ) الباء الاولى مهملة بالاصل وي م : " الرياب " والصواب ما اثبت
انظر التبصير 2 / 664 والمطبوعة
(27/75)
قال
رأيت أبا أبي الأنصاري وهو ابن أم حرام فأخبرني أنه صلى مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) القبلتين كذا رواه لنا أبو جعفر وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن
محمد بن الحسن بن قتيبة عن إدريس بن سليمان أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم
حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن
عبد الباقي المصيصي نا إدريس بن أبي الرباب نا رديح بن عطية نا إبراهيم بن أبي
عبلة قال رأيت أبا أبي بن أم حرام وأخبرني أنه صلمع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) القبلتين وعليه كساء خز أغبر ( 1 ) ح ( 2 ) وأخبرناه أبو للفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا أبو
الدرداء هاشم بن يعلى نا عمرو بن بكر السكسكي قال ونا أحمد بن إبراهيم بن نافع
بمصر نا يوسف بن يزيد نا المعلى بن الوليد القعقاعي جميعا عن إبراهيم بن أبي عبلة
قال سمعت أبا أبي وكان قد صلى القبلين مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن كثير بن مروان أبو عبد الرحمن الفهري نا إبراهيم
( 3 ) بن أبي عبلة قال سمعت عبد الله بن أم حراوقد صلى القبلتين جميعا يعني مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 4 ) حدثني أبي نا كثير
بن مروان أبو محمد سنة أحدى وثمانين ومائة نا إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت عبد
الله بن عمرو بن أم حرام الأنصاري وقد صلى من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
القبلتين وعليه ثوب خز أغبر وأشار إبراهيم بيده
_________
( 1 ) في م : جز اغبر
( 2 ) " ح " سقطت من م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 4 ) الحديث في مسند الامام احمد 6 / 304 رقم 18071
(27/76)
إلى
منكبيه فظن كثيرا أنه رداء ( 1 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبار ك وأبو
العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد
بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت أسمه عبد
الله بن عمرو بن قيس ( 3 ) بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار روى
صلوا الصلاة لوقتها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في تسمية
من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو أبي ابن امرأة عبادة
بن الصامت وأسمه عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك (
5 ) بن النجار من الأنصار من الخزرج شهد أبوه وأخوه قيس بن عمرو بدرا ولم يشهدها
أبو أبي وأمه أم حرام بنت ملحان خاله أنس بن مالك وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل
بيت المقدس وله عقب هناك وقد روى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل ( 6
) قال في باب العبادلة من الصحابة عبد الله بن أبي ابن ( 7 ) امرأة عبادة بن
الصامت ابن أم حرام نسبه ابن أبي عبلة
_________
( 1 ) بالاصل وم : " فظن كثيرا به رداء " وفيه تحريف ظاهر والصواب عن
المسند
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 555 رقم 2851
( 3 ) في طبقات خليفة : " بن قيس بن سواءة بن مالك بن غنم بن النجار "
ولم يزد
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 402
( 5 ) قوله : " بن غنم بن مالك " سقط من م
( 6 ) التاريخ الكبير 5 / 19
( 7 ) سقطت " ابن " من م
(27/77)
في
نسخة ماشافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قاوأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال
عبد الله بن عمرو بن أم حرام أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت الشامي له صحبة
وأم حرام كانت امرأة عبادة وكانت خالة انس بن مالك روى عنه إبراهيم بن أبي عبلوأبو
المثنى الحمصي سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قيلي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو أبي عبد الله بن أم حرام الأنصاري له صحبة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن على أنا عبد الله بن محمد قال
عبد الله بن أم حرام يكنى أبا أبي وهو ابن امرأة عبادة بن الصامت أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
في الطبقة الأولى أبو أبي بن ام حرام امرأة عبادة بن الصامت عبد الله بن عمرو مات
بالشام ببيت المقدس قال عبد الرحمن يعني دحيما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي ( 2 ) قال أبو أبي ابن امرأة عبادة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو أبي
عبد الله بن كعب ويقال عبد الله بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 117
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 16
( 3 ) كتاب الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 57 رقم 429
(27/78)
أبي
( 1 ) ويقال عبد الله بن عمرو ( 2 ) ويقال له ابن أم حرام ويقال عبد الله بن عمرو
( 2 ) بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار ويقال ابن امرأة
عبادة بن الصامت الأنصاري ابن ام حرام وهي أمه وهي امرأة عبادة بن الصامت وهي ام
حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن خندف بن عامر بن غنم بن النجار وأمها
مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد ( 3 ) بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وهي أخت أم
سليم أم أنس بن مالك له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعد في الشاميين
أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد
الله بن أم حرام أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت وهو عبد الله بن أبي هكذا قاله
البخاري روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وغيره وقيل عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد
بن سواد بن مالك بن عمرو بن النجار هكذا نسبه أبو أحمد الحاكم إلى سواد بن مالك
إلا أنه قال ابن غنم بن مالك بن النجار وقال في اسمه أيضا عبد الله بن كعب ويقال
عبد الله بن أبي وقول خليفة العصفري في نسبه أولى بالصواب والله أعلم أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد
الله بن أبي علانة ( 4 ) الفقيه أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا فهد بن
سليمان نا المعلى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع العبسي بمصر حدثني هاني بن
عبد الرحمن بن أبي عبلة حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت رجلين من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلمت أحدهما ولم أكلم الآخر أبا أبي بن حرام وكان
ممن شهد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) القبلتين ورأيت عليه كساء خز أغبر
ورأيت واثلة بن الأسقع فلم أكلمه فقام إليه العريف ( 5 ) بن الديلمي فجلس إليه
فلما قام من
_________
( 1 ) في الاصابة 4 / 3 وخطا أبو عمر من قال انه عبد الله بن ابي قال : وانما هو
عبد الله اب وابي ( راجع الاستيعاب 2 / 262 على هامش الاصابة )
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
والمثبت يوافق عبارة الاسامي والكنى للحاكم
( 3 ) الاسامي والكنى : زيد مناة
4 - ( ) في م : " علاثة " خطا وقد مر التعريف به
( 5 ) كذا بالاصل وم وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 11 وفيه : الغريف بن عياش
بن فيروز الديلمي ( بالغين المعجمة )
(27/79)
عنده
لقيته فقلت له ما حدثك قال حدثني أن نفرا من بني سليم أتوا رسول الل ( صلى الله
عليه و سلم ) غزوة تبوك فقالوا يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب قال فليعتق رقبة
يفك ( 1 ) الله بكل عضو منه عضوا منه من النار [ 5749 ] قال ونايحيى بن محمد نا
سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني بحمص نا أبو عقبة وساج بن عقبة بن وساج
الأسدي من أهل بيت المقدس حدثني هاني بن عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة
قال كنت أنا وابن الديلمي في مسجد بيت المقدس فدخل واثلة بن الأسقع وعبد الله بن
أم حرام فقمت إلى ابن أم حرام وقام ابن الديلمي إلى واثلة بن الأسقع فأخبرني ابن
ام حرام أنه صلى مع رسول الله ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) القبلتين وحدثني ابن
الديلمي أن واثلة بن الأسقع حدثه قال اتينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في صاحب
لنا قد أوجب فقال اعتقوا عنه رقبة يفك الله تعالى عنه بكل عضو منها عضوا من النارح
[ 5750 ] قال ونا يحيى نا سليمان نا خطاب بن عثمان الغوزي ( 3 ) نا محمد بن حمير
نا إبراهيم بن أبي ( 4 ) عبلة قال رأيت من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عبد الله بن عمر وعمرو بن عبد الله بن أم حرام وواثلة بن الأسقع وغيرهم كانوا
يلبسون البرانس ويقصون شواربهم ولا يحفون حتى ترى ( 5 ) الجلدة ولكن يكشفون الشفة
ويخضبون بالحناء والكتم 3184 عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن مصعب أحد قواد
المتوكل قدم معه دمشق فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر
_________
( 1 ) مضطربة بالاصل ورسمها : " يفيل " كذا والمثبت عن م
( 2 ) قوله : " صلى مع رسول الله " سقط من الاصل واستدرك على هامشه
وبعده كلمة صح
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : " الهروي " وهو تحريف والصواب ما
اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 468
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين
( 5 ) بالاصل وم : " يرى " والصواب عن المطبوعة
(27/80)
ذكر
أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي وفيها يعني سنة ست وستين ومائتين مات عبد الله
بن إسحاق بن إبراهيم 3185 عبد الله بن إسحا بن إبراهيم حدث عن القاضي أبي بكر يوسف
بن القاسم روى عنه أبو الفتح محمد بن حمزة بن الخضر القرشي 3186 عبد الله بن إسحاق
بن إسماعيل بن مسروق العذري عم أبي قصي روى عن معروف الخياط روى عنه ابن أخيه أبو
قصي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أخبرني تمام بن محمد حدثني
أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي من حفظه نا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق
العذري حدثني أبي وعمي قالا نا معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من حمل بجوانب السرير الأربع غفر له أربعين كبيرة [ 5751
] أخبرنا أبو القاسم بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي نا
أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا أبو قصي نا أبي محمد بن إسحاق وعمي عبد الله بن إسحاق
قالانا معروف نا واثلة بن الأسقع الليثي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
من شهد جنازة ومشى أمامها وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن كتب له
قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من أحد [ 5752 ]
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 326 في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط
الدمشقي
( 2 ) في الكامل لابن عدي : من جبل احد
(27/81)
3187
- عبد الله بن أسعد بن علي بن عيسى بن علي أبو الفرج الموصلي الفقيه الشافعي
المعروف بابن الدهان ( 1 ) أديب فاضل وشاعر محسن قدم دمشق مرات في صحبة الفقيه أبي
سعد بن أبي عصرون وكان يتردد إلى درسه وسمع مني صحيح مسلم والوسيط في التفسير
للواحدي ثم ندب للتدريس بمدرسة حمص وسمعت منه أشياء من شعره ولم أكتبها عنه
وأنشدني له أبو اليسر شاكر بن سليمان المغربي يمدح الملك العادل نور الدين عقيب
الحادثة التي حدثت من الفرنج خذلهم الله تحت حصن الأكراد * ظبي المواضي وأطراف
القنا الذبل * ضوامن لك ما حازوه من نفل ( 2 ) وكافل لك كاف ما تحاوله * عز وعزم
وبأس غير منتحل وما يعيبك ما نالوه من سلب * بالختل قد تؤسر الآساد بالحمل ( 3 )
وإنما أخلدوا جبنا إلى خدع ( 4 ) * إذا لم يكن لهم بالجيش من قبل واستيقظوا وأراد
الله غفلتكم * لينفذ القدر المحتوم في الأزل حتى أتوكم فلا المادي من أمم * ولا
الظبا كثب ( 5 ) من مزهق عجل قنا لنا وقسي غير موترة * والخيل عارية ترعى مع الهمل
* ما يصنع الليث لا ناب ولا ظفر * بما حواليه من عفر ومن وعل هلا وقد ركب الأسد
الصقور وقد * تسلوا الظباء تحت غابات من الأسل
_________
( 1 ) ترجمته واخباره في وفايت الاعيان 3 / 57 والنجوم الزاهرة 6 / 100 وشذرات
الذهب 4 / 270 وفيه الرواة 2 / 103 رقم 315 وطبقات الشافعية للسبكي 7 / 120 ، سير
الاعلام 21 / 176 الوافي بالوفيات 17 / 67
( 2 ) عن م وبالاصل : ثفل
( 3 ) في المطبوعة : بالحيل
( 4 ) عن م والمطبوعة وبالاصل : جذع
( 5 ) مهملة بالاصل وفي م : " كبت " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) كذا بالاصل وم : " قنا لنا " وفي المطبوعة : قنا لقى
( 7 ) في المطبوعة : عاربة
(27/82)
في
كل صافية السربال صافية * للقذف بالنبل فيها الخذف بالنبل وأصبحوا فرقا في أرضهم
بددا * يحوس أدناهم الأقصى على مهل وإنما هم أضاعوا حزمهم ثقة * بجمعهم ولكم من
واثق حجل بني الأصافر ما نلتم بمكركم * والمكر في كل إنسان أخو الفشل وما رجعتم
بأسرى خاب سعيكم * غير الأراذل والأتباع والسفل سسلبتم الجرد معراة بلا لجم *
والسمر مركوزة والبيض في الخلل هل أخر الخيل قد أردى فوارسها * مثال آخذها في
الشكل والطول أم سالب الرمح مركوزا كسالبه * والحرب دائرة من كف معتقل جيش أصابتهم
عين الكمال وما * يخلو من العين إلا غير مكتمل لهم بيوم حنين أسوة وهم * خير
الأنام وفيهم خاتم الرسل سيقتفيكم بضرب عند أهونه * البيض كالبيض والأدراع كالحلل
ملك بعيد من الأدناس ذو كلف * بالصدق في القول والإخلاص في العمل كالسيف ما فل
والأطواد لم تزل * والشمس ما ركبت والشمس لم تفل كم قد ( 1 ) تجلت بنور الدين من
ظلم * للظلم وانجاب للإظلال من ظلل وبلدة ما نرى فيها سوى بطل * عزا فأضحت وما
فيها سوى طلل قل للمولين كفوا الطرف من جبن * عند اللقاء وغضوا الطرف من خجل طلبتم
السهل تبغون النجاة ولو * لذتم بملككم لذتم إلى جبل أسلمتموه ووليتم فسلمكم *
بثبتة لو بغاها الطود لم يبل مسارقين ولم تنثل كنائنكم * والسمر لم تبتد ( 2 )
والبيض لم تذل ولا طرقتم بويل النبل طارقة * ولا تقلقت الأسياف في القلل فقام فردا
وقد ولت جحافله * فكان من نفسه في جحفل زجل ( 3 ) في مشهد لو ليوث الغيل تشهده *
خرت لأذقانها من شدة الوهل وسط العدى وحده ثبت الجنان وقد * طارت قلوب على بعد من
الوجل يعود عنهم رويدا غير مكترث * بهم وقد كر فيهم غير محتفل
_________
( 1 ) عن م سقطت من الاصل
( 2 ) في م : لم تبتذل
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م
(27/83)
يزداد
قدما إليهم من تيقنه * ان التأخر لا يحمي من الأجل ما كان أقربهم من أسر أبعدكم *
لو انهم لم يكونوا منه في شغل ثباته في صدور الخيل انقذكم * لا تحسبوا وثبات الضمر
الذلل ما كل حين تصاب الأسد غافلة * ولا يصيب الشديد البطش ذو الشلل والله عونك
فيما انت مزمعه * كما أعانك في ايامك الأول كم قد ملكت لهم ملكا بلا عوض * وحزت من
بلد منهم بلا بدل وكم سقيت العوالي من طلى ملك * وكم قريت العوافي من قرابطل ( 1 )
وأسمر من وريد النحر مورده * واجدل اكله من لحم منجدل حصيد سيفك قد أعفيته زمنا *
لو لم يطل عهده بالسيف لم يطل لا نكبت سهمك الأقدار عن عرض * ولا ثنت يدك الأيام
عن أمل * وكتب إلي من حمص بخط يده قصيدة نظمها في مدح دمشق * سقى دمشق واياما مضت
فيها * مواطر السحب ساريها وغاديها من كل أدهم صهال له شية * صفراء يسترها طورا
ويبديها ولا يزال جنين ( 2 ) النبت ترصعه * حوامل المزن في احشاء أرضيها فما قضى
حبه قلبي لنيربها * ولا قضى نحبه ودي لواديها ولا تسليت عن سلسال ربوتها * ولانسبت
ممبيتي جار جاريها كأن انهارها ماضى ظبي حشيت * خناجرا ( 3 ) من لجين في حواشيها
فلا سقى الله اشواقي برؤيتها * إن راق عيني شئ بعد فقديها واها لها حين حلى الغيث
عاطلها * مكللا واكتسى الآوراق عاريها وحاك في الأرض صوب المزن مخملة * ينيرها
بغواديه ويسديها ديباجة لم يدع حسنا مفوقها * إلا اتاه ولا ابقي موشيها ترنو إليك
بعين النور ضاحكة * إذ بات عين من الوسمى تبكيها والدوح ربا لها ( 4 ) ربى قد
اكتملت * شبابها حينما شابت نواصيها
_________
( 1 ) القرا : الظهر ( اللسان ) ( 2 ) بالاصل وم : " حنين " والمثبت عن
المطبوعة
( 3 ) بالاصول : خناجر
( 4 ) بالاصل وم : " ربى لها ربا " والمثبت عن المطبوعة
(27/84)
نشوى
تغنى لها ورق الحمام على * أوراقها ويد الأنواء تسقيها صفا لها الشرب فاحضرت
أسافلها * حتى صفا الظ وابيضت أعاليها وصفق النهر والاغصان قد رقصت * فنقطته بدر
من تراقيها كأنما رقصها أوهى قلائدها * وخانها النظم فانثالت لإليها وأعين الماء
قد أجرت سواقيها * والأعين النجل قد جارت سواقيها وقابل الغصن غصن مثله وشدت *
أقمارها فأجابتها قماريها فللحاظ وللاسماع ما اقترحت * من وجه شادنها أو صوت
شاديها إذا العزيمة عن فرط الغرام ثنت * قلبا تثنى لها غصن فيثنيها ريم إذا جلبت (
1 ) حينا لواحظه * للنفس حيابخديه فيحييها جناية طرفه المحور جانبها ( 2 ) * وآ س
عارضه المخضر آسيها تقبل الكاس خجلى كلما شرعت * في ماء فيه فقاسته بما فيها اشتاق
عيشي بها قدما وتذكرني * أيامي السود بيضا من ليإليها ونحن في جنبه لا ذاق ساكنها
* بأسا ولا عرفت بؤسا مغانيها سماء دوح ترد الشمس صاغرة * عنا وتبدي نجوما في
نواحيها ترى البدور بها في كل ناحية * ممدودة للنجوم الزهر ايديها إذا الغصون
هززناها لنيل جنى * صارت كواكبها حصباء أرضيها من كل صفراء مثل الماء يانعة *
تخالها جمر النار في تلظيها لذيذة الطعم تحلو عند آكلها * بهية اللون تحلى عند
رائيها ياليت شعري على بعد أذاكرتي * عصابة ليست طول الدهر ناسيها عندي أحاديث وجد
بعد بعدهم * أظل اجحدها والعين ترويها كم لي بها صاحب عندي له نعم * كثيرة وايادما
أؤديها فارقته غير مختار فصاحبني * صبابة منه تخفيني وأخفيها رضيت بالكتب بعد
القرب فانقطعت * حتى رضيت سلاما في حواشيها إن يعلني غير ذي فضل فلا عجب * يسمو
على سابقات الخيل هايها
_________
( 1 ) في م : جليت
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : جانيها
( 3 ) بالاصل وم : " اذاكرني " والمثبت عن المطبوعة نقلا عن الديوان
(27/85)
والماء
يعلوه غثاء وها زحل * أخفى الكواكب نورا وهو عاليها لو كان جد بجد ( 1 ) ما تقدمني
* عصابة قصرت عني مساعيها ما في خمولي من عار على أدب * بل ذاك عار على الدنيا
وأهليها * 3188 عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلا ل لالمعروف بوضاح اليمن ( 2 ) من
أهل صنعاء من الأبناء ويقال عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داد ( 3 ) بن
أبي أحمد من آل جولان ( 4 ) لقب بوضاح اليمن لجماله قيل إنه قدم دمشق على الوليد
بن عبد الملك فأحسن رفده قرأت في كتاب علي بن الحسين الآموي ( 5 ) أخبرني الحسن بن
علي نا أحمد بن زهير حدثني مصعب بن عبد الله قال مرضت أم البنين والوضاح مقيم
بدمشق وكان نازلا عليها فقال في علتها * حتام نكتم حزننا حتاما * وعلام نستبقي
الدموع علاما * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف المقرئ في كتابه وأخبرني أبو
المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي
جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا
أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثني محمد بن محمد بن الفريابي
نا إسحاق بن الضيف ( 6 ) عن أبي مسهر قال كان وضاح اليمن نشأ هو ( 7 ) وام البنين
_________
( 1 ) بالاصل : " حد بحد " والمثبت عن م
( 2 ) اخباره في الاغاني 6 / 209 واشعار اولاد الخلفاء للصولي ص 82 والنجوم
الزاهرة 1 / 226 وفوات بالوفيات 2 / 272 وجاء فيها وفي الاغاني اسمه عبد الرحمن
( 3 ) في م : " ابن داود بن حمد " وفي الاغاني : ابن داذ بن ابي حمد
( 4 ) في الاغاني : " ال خولان "
( 5 ) الخبر والشعر في كتاب الاغاني 6 / 226
( 6 ) بالاصل وم : الصيف بالصاد المهملة وهو خطا والصواب ما اثبت بالضاد المعجمة
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يشاهد
(27/86)
صغيرين
فأحبها واحبته فكان لا يصبر عنها حتى إذا بلغت حجبت عنه فطال بهما البلاء فحج
الوليد بن عبد الملك فبلغه جمال ام البنين وادبها فتزوجها ونقلها معه إلى الشام
فجعل يطيف بقصر الوليد بن عبد الملك في كل يوم لا يجد حيلة حتى رأى يوما جارية
صفراء ( 1 ) فلم يزل حتى تأنس بها فقال لها هل تعرفين ام البنين قالت أنك تسأل عن
مولاتي فقال أنها لابنة عمي وأنها لتسرلموضعي لو أخبرتيها قالت أني أخبرها فمضت
الجارية فأخبرت ام البنين فقالت ويلك أوحي هو قالت نعم قالت قولي له كن مكانك حتى
يأتيك رسولي فلن أدع الاحتيال لك فاحتالت أن ادخلته إليها صندوق فمكث عندها حينا
حتى إذا امنت أخرجته فقعد معها وإذا خافت عين رقيب ادخلته الصندوق فأهدي يوما
للوليد بن عبد الملك جوهر فقال لبعض خدمه خذ هذا الجوهر فأمضي ( 2 ) به إلى ام
البنين وقل لها أهدي هذا إلى امير المؤمنين فوجه به إليك فدخل الخادم من غير
استئذان ووضاح معهافلمحه ولم تشعر ام البنين فبادر إلى الصندوق فدخله فادى الخادم
الرسالة إليها وقال هبي لي من هذا الجوهر حجرا فقالت لا أم لك وما تصنع انت بهذا
فخرج وهو عليها حنق فجاء الوليد فخبره الخبر ووصف له الصندوق الذي رآه دخله فقال
له كذبت لا أم لك ثم نهض الوليد مسرعا فدخل عليها وهي في ذلك البيت وفيه صناديق
عداد فجاء حتى جلس على ذلك الصندوق الذي وصف له الخادم فقال لها يا أم البنين هبي
لي صندوقا من صناديقك هذه فقالت يا أمير المؤمنين هي وأنا لك فقال ما أريد غير هذا
الذي تحتي قالت يا أمير المؤمنين أن فيه شيئا من أمور النساء قال ما أريد غيره
فقالت هو لك فأمر به فحمل ودعا بغلامين فأمرهما بحفر بئر حتى إذا حفرا فبلغ الماء
وضع فمه على الصندوق وقال يا أيها الصندوق قد بلغنا عنك شئ فإن كان حقا فقد دفنا
خبرك ودرسنا أثرك وإن كان كذبافما علينا في دفن صندوق من خشب حرج ثم أمر به فالقي
في الحفرة وأمر بالخاد فمفقذف في ذلك المكان فوقه وطم ( 3 ) عليهما جميعا التراب
فكانت ام البنين توجد في ذلك المكان تبكي إلى أن وجدت
_________
( 1 ) كذا باالصل وم وفي المطبوعة : " صغيرا " وكتب محققه بحاشيتها :
" كذا في النسخ كلها ولعلها : صفراء اي سوداء " وهذا وهم منه لانه جاءت
بالاصل هنا وفي م " صفراء " كما ذكرت
( 2 ) كذاب الاصل وم " فامضي " باثبات الياء وهو خطا والصواب : فامض
( 3 ) عن م وبالاصل : عليها
(27/87)
فيه
يوما مكبوبة على وجهها ميتة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي
إسناده وناولني اياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 )
نا أبي نا أبو أحمد الختلي ( 2 ) أنا أبو حفص يعني النسائي حدثنا محمد بن حيان ( 3
) بن صدقة عن محمد بن أبي السري عن هشام بمحمد بن السائب قال كانت عند يزيد بن عبد
الملك بن مروان ام البنين بنت فلان ( 4 ) وكان لها من قلبه موضع قال فقدم عليه من
ناحية مصر بجوهر له قدر وقيمة ( 5 ) قال فدعا خصيا له فقال إذهب بهذا إلى أم
البنين وقال لها اتيت به الساعة فبعثت به إليك قال فأتاها الخادم فوجد عندها وضاح
اليمن وكان من أجمل العرب واحسنه وجهفعشقته ام البنين فادخلته عليها فكان يكون
عندها فإذا احست بدخول يزيد بن عبد الملك عليها ادخلته في صندوق من صناديقها فلما
رات الغلام قد اقبل ادخلته الصندوق فرآه الغلام ورأى الصندوق الذي دخل فيه فوضع
الجوهر بين يديها وابلغها رسالة يزيد ثم قال يا سيدتي هبي لي منه لؤلؤة قالت لا
ولا كرامة فغضب وجاء إلى مولاه فقال يا امير المؤمنين أني دخلت عليها وعندها رجل
فلما رأتني ادخلته صندوقا وهو في الصندوق الذي من صفته كذا وكذا وهو الثالث أو
الرابع فقال له يزيد كذبت يا عدو الله جئوا في عنقه فوجؤا في عنقه ونحوه عنه قال
فأمهل قليلا ثم قام فلبس نعله ودخل على أم البنين وهي تمتشط في خزانتها ( 6 ) فجاء
حتى جلس على الصندوق الذي وصف له الخادم فقال يا ام البنين ما أحب إليك هذا البيت
قالت يا أمير المؤمنين ادخله لحاجتي وفيه خزانتي فما أردت من شئ اخذته من قرب قال
فما هذه الصناديق التي اراها قلت حليي ( 7 ) واثاثي قال فهبي لي منه صندوقا قالت
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا الجريري 1 / 581 وما بعدها
( 2 ) مضطربة بالاصل وم والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) في الجليس الصالح : " حبان "
( 4 ) كذا بالاصول : والذي في الاغاني ان هذه القصة كانت مع الوليد بن عبدالمك
وليس مع يزيد وان امراته هي ام البنين ابنة عبد العزيز بن مروان
( 5 ) في الجليس الصالح : له قيمة وقدر
( 6 ) بالاصل : " في حرانيها " وفي م : " حرانها " والمثبت عن
الجيس الصالح
( 7 ) عن الجليس الصالح وفي الاصل وم : " حلى " وفي المطبوعة : حلتي
(27/88)
كلها
مالك يا امير المؤمنين قال لا اريد إلا واحدا ولك على أن اعطيك زنته وزنه ما فيه
ذهبا قالت فخذ ما شئت قال هذا الذي تحتي قالت يا امير المؤمنين عد عن هذا وخذ غيره
فإن لي فيه شيئا يقع لمحبتي قال ما اريد غيره قالت هو لك قال فأخذه ودعا الفراشين
فحملوا الصندوق فمضى به إلى مجلسه فجلس ولم يفتحه ولم ينظر ما فيه فلما جنه الليل
دعا غلاما له اعجميا فقال له استأجر أجراء غرباء ليسوا من أهل المصر قال فجاءه بهم
فحفروا له حفيرة ( 1 ) في مجلسه حتى بلغوا الماء ثم قال قدموا الصندوق فالقي في
الحفيرة ( 1 ) ثم وضع فيه ووقف على شفيره فقال يا هذا قد بلغنا عنك خبر فان يكن
حقا فقد قطعنا اثره وان يك باطلا فإنما دفنا خشبا ثم أهالوا عليه التراب حتى استوى
قال فلم ير وضاح اليمن حتى الساعة قال فلا والله ما بان لها في وجهه ولا في خلائفة
ولا في شئ حتى فرق الموت بينهما قال المعافى في هذا الخبر فلما جنه الليل والفصيح
في كلام العرب جن عليه الليل وأجنه الليل قال الله تعإلى " فلما جن عليه
الليل رأى كوكبا " ( 2 ) وفيه لغة أخرى وهو جنه كما جاء في هذا الخبروقد روي
عن بعض الماضين من القراء " جنة المأوى " ( 3 ) وهذا وجه شاذ في القراءة
واللغة وفي هذا الخبر ايضا وجه من اللغة ليس بالظاهر السائر وهو قوله ثم أهالوا
عليه التراب واللغة الفاشية الصحيحة هلت عليه التراب أهيله قال الله تعالى "
وكانت الجبال كثيبا مهيلا " ( 4 ) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر الخفاف وهو محمد بن أحمد بن
عمر يقول سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي يقول سمعت أبا سالم ( 5 ) سهل
بن محمد السجستاني يقول لما انشد المأمون قول وضاح اليماني ( 6 )
_________
( 1 ) في لجليس الصالح : حفرة
( 2 ) سورة الانعام الاية : 76
( 3 ) سورة النجم الاية : 15
( 4 ) سورة المزمل الاية : 14
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : 2 ابا همام " وفي المطبوعة : ابا حاتم " وهو
الصواب وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 178
( 6 ) انظر الابيات في الاغاني 6 / 216 وفوات الوفيات 2 / 272 في الاغاني : يا روض
ولا صابر
(27/89)
*
يا عمر جيرانكم الباكر * فالقلب لا لاه ولا طائر قالت فإن الباب من دوننا * قلت
فإني واثب طائر قالت الا لاتلجن دارنا * إن أبانا رجل غائر قالت فإن النصر ( 1 )
من دوننا * قلت فإني فوقه ظاهر قالت فإن الكلب من دوننا * قلت بكفي مرهف باتر قالت
فإن البحر من دوننا * قلت فإني ( 2 ) سابح ماهر قالت اليس الله من فوقنا * قلت ولي
قادر غافر قالت فإن ( 3 ) كنت أعييتنا * فائت ( 4 ) إذا ماهجع السامر فاسقط علينا
كسقوط الندى * ليلة لا ناهي ( 5 ) ولا زاجر ( 6 ) * قال المأمون لو كان قائل هذا
الشعر في زماننا أو في دهرنا لما أحوج إلى هذا الإستقصاء ولكفاه أن يعلم أنه يهوى
الدخول حتى يسبب له قال أبو حاتم وإنما قال الوضاح هذا الشعر في ام البنين بنت عبد
العزيز بن مروان وذلك ان الوضاح كان من أحسن الناس وجها وكانت ام البنين زاد غير
زاهر عند الوليد بن عبد الملك بن مروان فأخذه وغرقه في الماء بحضرة ام البنين
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد
بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو
العيناء قال قال أحمد بن معاوية قال وضاح اليمن ففاطمة بنت عبد الملك بن مروان
امرأة عمر بن عبد العزيز ( 7 )
_________
( 1 ) الاغاني وفوات الوفيات : القصر
( 2 ) عن م وبالاصل : ف ان
( 3 ) في م : " فان ما " وفي المطبوعة : " فإما "
( 4 ) بالاصل وم : " بايت " والمثبت عن الاغاني وتمام روايته فيها :
قالت لقد اعييتنا حجة * فات إذا ما هجع السامر ( 5 ) كذا بالاصل وم باثبات الياء
( 6 ) في فوات الوفيات : آمر
( 7 ) البيتان في الاغاني 6 / 227
(27/90)
*
بنت الخليفة والخليفة جدها * اخت الخلائف ( 1 ) والخليفة بعلها فرحت قوابلها بها
وتباشرت * وكذاك كانوا في المسرة أهلها * قال أبو علي الكوكبي وهذا عندي خطأ لأن
الوليد بن عبد الملك قتل وضاح اليمن ودفنه في بئر مع صندوق كان فيه أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 2 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد
بن الحسين بن عبد العزيز أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم الشلحي المعدل بعكبرا
أنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني أخبرني عمي حدثني هبة الله بن أيوب
( 3 ) بن المهدي حدثني يوسف بن إبراهيم قال ذكرت لي عريب أن لعلية بنت المهدي صنعة
في ( 4 ) عدة من الشعراء فمن صنعتها في شعر وضاح اليمن ( 5 ) * يا رب متعنا بطول
بقائها * واجبربها الأرمال والأيتاما واجبر بها الرجل الغريب بأرضها * قد فارق
الأخوا والأعماما قد اصبحت أم البنين مريضة * اخشى وأشفق أن تذوق حماما ( 6 ) *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالا أنا أبو محمد
الصريفيني ( 7 ) أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا الزبير
بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن خاله يوسف بن
الماجشون
_________
( 1 ) الاغاني : اخت الخليفة
( 2 ) بالاصل وم : " الحلى " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ابراهيم
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : بياض بين لقطة " في " و " عدة "
بمقدار كلمة وفي المطبوعة : في شعر عدة من الشعراء
( 5 ) الابيات - من عدة ابيات في الاغاني 6 / 226
( 6 ) في الاغاني : نخشى ونشفق ان يكون حماما
( 7 ) رسمها بالاصل : " الصريسى " وفي م : " الصريفي "
والمثبت عن المطبوعة
(27/91)
ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور بن
شكروية ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر أنا محمود بن
جعفر بن محمد الكوسج ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي
السمسار قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أنا أبو الحسن أحمد
بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز حدثني خالي يوسف
بن الماجشون قال انشدت محمد بن المنكدر لوضاح اليمني وقال الطوسي اليمن ( 1 ) *
فما نولت حتى تضرعت حولها ( 2 ) * وأقرأتها ما رخص الله في اللمم * فضحك وقال إن
كان زاد الطوسي وضاح وقالوا لمفتنا ( 3 ) في نفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان انشدنا ابن قتيبة
لوضاح اليمن ( 4 ) * مالك وضاح دائم الغزل * ألست تخشى تقارب الأجل يا موت ما إن
تزال معرضا * لأمل دون منتهى الأمل تنال كفاك كل مسهلة * وحوت بحر ومعقل الوعل صل
لذي العرش واتخذ قدما * ينجيك يوم العثار ( 5 ) والزلل * كتب إلي أبو طالب عبد
القادر بن محمد بن عبد القادر أنا أبو إسحاق البرمكي ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن القزويني وأبو
إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن
محمد السكري نا أبو محمد بن قتيبة حدثني
_________
( 1 ) البيت في الاغاني 6 / 227
( 2 ) في الاغاني : تضرعت عندها واعلمتها
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن م وفي المطبوعة : " المفتنن " وفي الاغاني
: الا مفتيا لنفسه
( 4 ) الابيات في الاغاني 6 / 229 وقبلها قيها : ومما قاله في مرثية اهله وذكر
الموت
( 5 ) بالاصل : " العشار " والمثبت عن م والاغاني
(27/92)
عبد
الرحمن بن عبد الله عن عمه الأصمعي قال سمعت نافعا ينشد * ضحك الناس وقالوا * شعر
وضاح اليمني إنما شعري قند * قد خلط بجلجلان ( 1 ) * أي بسمسم وإنما سكن خلط
لاجتماع الحركات كما قال امرؤ القيس * فاليوم اشرب غير مستحقب * إثما من الله ولا
واغل ( 2 ) * 3189 عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر أبو عمرو البيروتي ابن بنت
الأوزاعي ( 3 ) روى عن أبيه صهر الأوزاعي والوليد بن مزيد سمع منه أبو حاتم الرازي
ببيروت وحدث عنه هو وأحمد بن إبراهيم القرشي وأبو الحسبن جوصا قرأت على أبي الوفاء
حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو
سليمان بن زبر نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أحمد بن إبراهيم القرشي أنا أبو
عمرو عبد الله بن إسماعيل ابن بنت الأوزاعي حدثني أبي عن جدي الأوزاعي قال من تعلم
بابا ( 4 ) من العلم كان أفضل من عبادة حول يصام نهاره ويقام ليله قرأت على أبي
عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر عن سهل بن بشر أنا رشا بن نظيف أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل بن يزيد نا أبي
قال كان بلال بن سعد يقول يا عباد الله هل اتاكم مخبر يخبركم أن أعمالكم تقبلت
وخطاياكم غفرت " أم حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون " (
5 )
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بجلجان
( 2 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 149 وفيه : فاليوم اسقى
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 4
( 4 ) في م : ثلاثا
( 5 ) سورة المؤمنون الاية : 115 وفي التنزيل العيزيز : افحسبتم
(27/93)
قال
ونا عبد الله بن إسماعيل بن يزيد حدثني أبي قال كان بلال بن سعد يقول يا عباد الله
كما ترجون رحمة الله بماتأتون ( 1 ) من طاعته فكذلك فأشفقوا من عذاب الله مما
تأتون من معاصيه في نسخة مشافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن إسماعيل بن بنت الأوزاعي أبو ( 3 ) محمد ( 4 )
البيروتي روى عن أبيه إسماعيل بن يزيد بن حجر الأوزاعي والوليد بن مزيد سمع منه
أبي ببيروت في الرحلة الثانية 3190 عبد الله بن إسماعيل الديلي حدث ببيروت عن حمد
بن عبد الملك وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن النزور ( 5 ) روى عنه الحسن بن علي بن
موسى بن الخليل البرقعيدي والقاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني أنبأنا
جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي بن موسى
بن الخليل الخطيب البرقعيدي نا أبي الحسن بن علي نا عبد الله بن إسماعيل الديلي
ببيروت نا حمد بن عبد الملك نا عبد الحميد بن هلال نا سعيد بن بشير عن قتادة عن
نصر بن عاصم عن مالك بن الحوبرت قال رأيت
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : توتون
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 4
( 3 ) بالاصل : " انا أبو محمد "
( 4 ) كذا بالاصول وفي الجرح والتعديل : " أبو عمرو " وهو الصواب وهو
صاحب الترجمة
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : " النزور " وفي المطبوعة : " النرزور
"
(27/94)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرفع يديه إذا كبر لافتتاح الصلاة ويرفع يديه إذا
كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال سمع الله لمن حمده [ 5753 ] 3191 عبد الله بن
الأسود بن بلال المحاربي ولي غزو البحر في أيام أبي جعفر المنصور أنبأنا أبو
القاسم النسيب وغيره قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولى
يعني المنصور عبد الله بن الأسود المحاربي يعني غزاة البحر ثم ولى جرير بن عبد
الملك العبسي 3192 عبد الله بن أنس المديني تابعي سكن دمشق واتصل ببعض خلفاء بني
أمية له ذكر قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد ( 1 ) أنا الحسن بن علي الخفاف نا
محمد بن القاسم بن مهروية حدثني أبو مسلم المستملي عن المدائني قال مدح إسماعيل بن
يسار ( 2 ) النسائي ( 3 ) رجلا من أهل المدينة يقال له عبد الله بن أنس وكان قد
اتصل ببني مروان وأصاب منهم خيرا وكان إسماعيل صديقا له فرحل إليه إلى دمشق فأنشده
مديحا له ومت ( 4 ) إليه بالجوار والصداقة فلم يعطه شيئا فقال يهجوه * لعمرك ما (
5 ) إلى حسن رحلنا * ولا زرنا حسينا يا ابن أنس * يعني الحسن والحسين رضي الله
عنهما *
_________
( 1 ) الخبر في كتاب الاغاني 4 / 418 - 419 ضمن اخبار اسماعيل بن يسار النسائي
( 2 ) بالاصل وم : بشاروهو تحريف والصواب ما اثبت انظر الاغاني 4 / 408 و 418
( 3 ) بالاصل وم : " النساء " والمثبت عن الاغاني انظر الحاشية السابقة
وقال محمد بن صالح بن النطاح : انما سمي بالنسائي لانه كان يبيع النجد والفرش التي
تتخذ للعرائس
وقال ابن عائشة : لقب بذلك لان آباه كان يكون عنده طعام العرسات مصلحا ابدا فمن
طرقه وجده عنده معدا
( 4 ) غير مقروءة بالاصل وم واللفظة مثبتة عن الاغاني
( 5 ) عن الاغاني وبالاصل وم : " اما "
(27/95)
ولا
عبدلعبد هما فنحظى * بحسن الحظ منهم غير بخس ( 1 ) ولكن ضب جندلة اتينا * مضبا في
مكامنه يفسي ( 2 ) فلما أن أتيناه وقلنا * بحاجتنا تلون لون ورس وأعرض غير ممتلح (
3 ) بعرف * وظل مقرطبا ضرسا بضرس فقلت لأهله أبه كزاز ( 4 ) * وقلت لصاحبي أتراه
يمسي فكان الغنم أن قمنا جميعا * مخافة أن نزن بقتل ( 5 ) نفس * 3193 عبد الله بن
أوس العامري هو عبد الله بن عمرو بن أوس يأتي بعد إن شاء الله ( 6 ) 3194 عبد الله
بن أوفى واسم أبي أوفى علقمة الأسلمي يأتي في حرف العين في أسماء آباء العبادلة إن
شاء الله 3195 عبد الله بن أوفى ويقال عبد الله بن عمرو ابن النعمان بن ظالم بن
مالك بن أبي بن عصر بن سعد ابن عمرو بن جشم بن كنانة بن حرب بن يشكر ابن بكر بن
وائل بن قاسط أبو عمرو ويقال أبو الكوا اليشكري المعروف بابن الكوا سمع عليا
ومعاوية رضي الله عنهما وقدم دمشق على معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن علي أنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أبو جعفر أحمد بن
أبي طالب أنا أبي أنا محمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني محمد بن أحمد عن سليمان
وهو ابن أبي شيخ
_________
( 1 ) عن الاغاني وبالاصل : نحس
( 2 ) الجندلة واحدة الجندل وهي الحجارة
واضب في المكان : لزمه ولم يفارقه
( 3 ) الاغاني : غير متبلج
( 4 ) الكزاز : داء وهو ياخذ من شدة البرد وتعتري منه المريض وعدة
( 5 ) بياض بالاصل والمثبت عن الاغاني
( 6 ) قوله : " ياتي بعد ان شاء الله " سقط من م
(27/96)
عن
محمد بن الحكم عن عوانة قال قدم على معاوية قوم من أهل الكوفة فيهم صعصعة بن صوحان
العبدي وعبد الله بن الكوا اليشكري فأنزلهم معاوية دارا من دور دمشق وأمرهم أن لا
يخرجوا منها وكان في الدار مسجد يخرجون إليه ويتحدثون فيه فبينا هم يتحدثون إذ
أقبل معاوية حتى دخل إليهم فقال هذا خير لكم من الفتنة أنشدكم الله أي رجل أنا
فسكتوا ثم نشدهم مرتين فقال له ابن الكوا أما إذا نشدتنا الله فإنك واسع الدنيا
ضيق الآخرة قريب المرعى بعيد الثرى تجعل ( 1 ) الظلمات نورا والنور ظلمات فقام ولم
يقل شيئا فلما أصبح أمر لهم بجوائزهم وردهم إلى الكوفة أخبرنا أبو السعود أحمد بن
علي بن المجلي ( 2 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا
أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على
علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش ابن الكوا يكني أبا
عمرو حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنانعمة الله بن محمد المرندي أنا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ابن
الكوا عمرو أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك
بن الحسن أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الله بن
الكوا أبو عمرو ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم قال وذكر أبو عبد الله
يعني أحمد بن حنبل ابن الكوا في حديث فقال أبو الكوا قلت أبو الكوا فقال نعم هو
أبو الكوا وهو ابن الكوا أبو أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يجعل
( 2 ) عن م وبالاصل : المحلي
(27/97)
منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو بن الكوا اليشكري الكوفي سأل علي بن أبي طالب
ذكره عامر بن واثلة في بعض أخباره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي حارثة ( 1 ) وأبي عثمان قالا ( 2 ) لما قدم ميسرة أهل
الكوفة على معاوية انزلهم دارا ثم خلا بهم فقال لهم وقالوا له فلما فرغوا قال لم
تؤتواإلى من الحمق ( 3 ) والله ما أرى منطقا سديدا ولا عذرا مبينا ولا حلما ولا
قوة وإنك يا صعصعة لأحمقهم اصنعوا وقولوا ما شئتم ما لم تدعوا شيئا من أمر الله
تعإلى فإن كل سئيحتمل لكم إلا معصية الله تعإلى أما فيما بيننا وبينكم فأنتم أمراء
أنفسكم فرآهم بعد وهم يشهدون الصلاة ويعصون ( 4 ) مع قاضي الجماعة فدخل عليهم يوما
وبعضهم يقرئ بعضا فقال إن في هذا لخلفا مما قدمتم به علي من النزاع إلى أمر
الجاهلية اذهبوا حيث شئتم واعلموا أنكم إن لزمتم جماعتكم سعدتم بذلك دونهم وإن لم
تلزموها شقيتم بذلك دونهم ولم تضروا أحدا فجزوه خيرا وأثنوا عليه فقال يا ابن
الكوا أي رجل أنا قال بعيد الثرى كثر المرعى طيب البديهة بعيد الغور الغالب عليك
الحلم ركن من أركان الإسلام سدت ( 5 ) بك فرجة مخوفة قال فأخبرني عن أهل الأحداث
من أهل الأمصار فإنك من أفضل ( 6 ) أصحابك فقال كاتبوني وكاتبتهم فأنكروني وعرفتهم
فأما أهل الأحداث من أهل المدينة فهم أحرص الأمة على الشر وأعجزه عنه وأما أهل
الأحدا ث من أهل الكوفة فإنهم أنظر الناس في صغير واركبه لكبير وأما أهل الأحداث
من أهل البصرة فإنهم يردون جميعا ويصدرون شتى وأما أهل الأحداث من أهل مصر فهم
أوفى الناس بشر وأسرعه ندامة وأما أهل الأحداث من أهل الشام فأطوع الناس لمرشدهم
وأعصاه لمغويهم
_________
( 1 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : " جارية " والمثبت عن الطبري
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري ( ط بيروت ) 2 / 640 حوادث سنة 33
( 3 ) عن م والطبري وبالاصل : الحق
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " ويقضون " وفي الطبري :
ويقفون مع قاص الجماعة
( 5 ) في الطبري : صدت
( 6 ) الطبري : اعقل
(27/98)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان نا سعيد بن عبيد الطائي عن
علي بن ربعة قال سأل ابن الكوا عليا ما " الذاريا ت ذروا " ( 1 ) قال
الريح قال فما " الحاملات وقرا " ( 1 ) قال السحاب قال فما "
الجاريا ت يسرا " ( 1 ) قال السفن قال فما " المقسمات أمرا " ( 1 )
قال الملائكة قال هذه اللطمة ( 2 ) في القمر ( 3 ) قال الله عز و جل " وجعلنا
الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " ( 4 ) يا
ابن الكوا أما والله ما العلم اردت ولكنك أردت العنت فكيف بقولك ثكلتك أمك لو ثخنت
يا الكوا من رب الناس قال الله قال فممولى الناس قال الله قال كذبت " الله
مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم " ( 5 ) أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أناخيثمة بن سليمان
نا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي نا أبي نا إسحاق بن يوسف الأزرق نا أبو
سنان الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال وافقنا من علي بن أبي طالب
ذات يوم طيب نفس ومزاح فذكر الحديث وفيه قالوا يا أمير المؤمنين حدثنا عن نفسك قال
قد نهى الله عن التزكية قالوا يا أمير المؤمنين إن الله يقول " وأما بنعمة
ربك فحدث " ( 6 ) قال كنت امرأ ابتدا فأعطي وأسكت فابتدا ومن تحت الجوارح مني
لعلما جما سلوني فقام ابن الكوا فقال يا أمير المؤمنين قوله عز و جل في كتابه
" والذاريات ذروا " قال هي الريح قال فأخبرناعن " الحاملات وقرا "
قال ثكلتك أمك سل تفقها ولا تسأل تعنتا سل عما يعنيك ولا تسأل عما لا يعنيك قال
قوله " فالمقسمات أمرا " قال
_________
( 1 ) سورة الذاريات الاية : 1 - 4
( 2 ) في م : " اللقطة " وفي المطبوعة : " اللطعة "
( 3 ) بالاصل وم : الغمر والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) سورة الاسراء الاية : 12
( 5 ) سورة محمد الاية : 11
( 6 ) سورة الضحى الاية : 11
(27/99)
الملائكة
قال فقوله " والسماء ذات الحبك " ( 1 ) قال ويحك ذات الخلق الحسن قال
فأخبرناعن قوله " وأحلوا قومهم دار البوار " ( 2 ) قال اولئك قريش
كفيتموهم قال فأخبرنا عن المجرة التي في السماء قال هي أبواب السماء التي صب الله
عز و جل منها الماء المنهمر على قوم نوح قال فأخبرنا عن قوس قزح قال ثكلتك أمك لا
تقل قزح فإن قزح الشيطان ولكن قل قوس الله وهو أمان لأهل الأرض من الغرق قال
فأخبرنايا أمير المؤمنين عن هذا السواد الذي في القمر قال أعمى ( 3 ) سأل عن عمياء
قول الله عز و جل " فمحونا آية الليل " قال فأخبرناكم ما بين المشرق
والمغرب قال مسيرة يوم للشمس من قال غير هذا فقد كذب قال يا أمير المؤمنين كم بين
السماء والأرض قال دعوة مستجابة فمن قال غير هذا فقد كذب قال فأخبرنا عن قوله
" هل ننبئكم بالأخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا " ( 4 ) أولئك القسيسون والرهبان ومد علي بها صوته قال وما
أهل النهر منهم غدا ببعيد قال وما خرج أهل النهر بعد قال يا أمير المؤمنين لا اسأل
أحدا سواك ولا آتي غيرك قال فقال إن كان الأمر إليك فافعل قال فلما خرج أهل النهر
خرج معهم ثم رجع تائبا قال فذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد عيسى بن سألم
الشاشي نا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن رجل يقال له وهب بن ديب عن أبي الطفيل قال
قال علي بن أبي طالب سلوني عن كتاب الله عز و جل فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت
بليل أنزلت أو بنهار أو في سهل أو جبل قال فقال ابن الكوا فما " الذاريات
ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا " ( 5 ) فقال علي بن أبي
طالب ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا أما الذاريات ذروا فالرياح والحاملات وقرا هي
السحاب فالجاريات يسرا هي الفلك فالمقسمات أمر هي الملائكة قال فما هذا السواد
_________
( 1 ) سورة الذرايت الاية : 7 ( 2 ) سورة ابراهيم الاية : 28
( 3 ) عن م وبالاصل : عمى
( 4 ) سورة الكهف الاية : 103 - 104
( 5 ) سورة الذاريات الاية : 1 / 4
(27/100)
الذي
في القمر قال أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله يقول " وجعلنا الليل والنهار
آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " ( 1 ) قال يقول الله عز و
جل " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم
يصلونها وبئس القرار " ( 2 ) قال نزلت في الأفخرين من قريش قال وهذه الآية
" هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا " ( 3 ) قال أولئك أهل حروراء قال فما هذا
القوس قزح قال أمان من الغرق علامة كانت بين نوح وبين ربه قال أفرأيت ذا القرنين
أنبي كان أو ملك قالا لا واحد منهما ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح
الله فنصحه ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فانطلق فمكث ما شاء الله أن يمكث
فدعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر فسمي ذا القرنين ولم يكن له قرنان كقرني
الثور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي أنا
أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد حدثني نصار بن حرب العيشي عن أبيه عن
جده قال قال معاوية لابن الكوا صف لي الزمان والإخوان فقال أنت والزمان والإخوان
فإن تصلح صلحا وإن تفسد فسدا قال صدقت قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن
أحمد بن جعفر الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري ( 4 ) حدثني عمر بن شبة نا علي بن
محمد نا مسلمة بن محارب قال وفد ابن الكوا واسم ابن الكوا عبد الله بن أوفى ( 5 )
إلى معاوية فسأله عن الناس فقال ابن الكوا أما أهل البصرة فقد غلب عليهم سفهاؤها
وعاملها ضعيف وبلغ ابن عامر قول ابن الكوا فاستعمل طفيل بن عوف اليشكري على خراسان
وكان الذي بينه وبين ابن الكوا متباعدا فقال ابن الكوا إن ابن دجاجة لقليل العلم
بي أظن
_________
( 1 ) سورة الاسراء الاية : 12
( 2 ) سورة ابراهيم 28
( 3 ) سورة الكهف الاية : 104
( 4 ) الخبر في الطبي 5 / 212 ( ط مصر ) حوادث سنة 44
( 5 ) في الطبري : بن ابي اوفى
(27/101)
أن
ولاية طفيل خراسان تسوءني لوددت أنه لم يبق في الأرض يشكري إلا عاداني وأنه ولاهم
فعزل معاوية بن عامر وبعث الحارث بن عبد الله الأزدي قال وقال ابن فخدم ( 1 ) قال
ابن عامر أي الناس أشد عداوة لابن الكوا قالوا عبد الله بن أبي شيخ فولاه خراسان
فقال ابن الكوا ما قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا
زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا هشام بن سعد عن شيخ حدثه قال قدم عبد الله بن الكوا
على معاوية فقال له معاوية أخبرني عن أهل البصرة قال يقاتلون معا ويدبرون شتى قال
فأخبرني عن أهل الكوفة قال أنظر الناس في صغيرة وأوقعه في كبيرة قال فأخبرني عن
أهل المدينة قال أحرص الناس على الفتنة وأعجزه فيها قال فأخبرني عن أهل مصر قال
لقمة آكل قال فأخبرني عن أهل الجزيرة قال كناسة بين مدينتين قال فأخبرني عن أهل
الموصل قال قلادة وليدة فيها من كل خرزة قال فأخبرني عن أهل الشام قال جند أمير
المؤمنين ولا أقول فيهم شيئا ليقولن قال أطوع الناس لمخلوق وأعصاهم لخالق ولا
يحسبون للسماء ( 2 ) ساكنا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وحدثني من سمع جريرا عن
مغيرة قال أول من حكم ابن الكوا وشبت بن ربعي أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد العدل نا هشام بن علي
السدوسي نا محمد بن كثير العبدي نا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم ( 3 ) عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة فبينا نحن
جلوس عندها مرجعها ( 4 ) من العراق ليالي قوتل
_________
( 1 ) في الطبري : وقال القحذمي
( 2 ) عن م وبالاصل : السماء
( 3 ) بالاصل : " خيثم " ومثلها في المطبوعة وهو خطا والصواب "
خثيم " عن م
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 324
( 4 ) في م : عندها عند مرجعها
(27/102)
علي
إذ قالت لي يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم
الذين قتلهم علي قلت وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت إن عليا لما أن
كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا من جانب
الكوفة يقال لها حروراء وأنهم أنكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله
وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا
عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن
فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه علي بين يديه فطفق يصكه
بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله
عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين
خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في امرأة ورجل " وإن خفتم شقاق بينهما
فابعثوا حكما " ( 1 ) فأمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أعظم حرمة من امرأة
ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية وكتبت ( 2 ) علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن
عمرو ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالحديبية حين صالح قومه قريشا
فكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب
بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول
الله لم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه
" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر "
( 3 ) فبعث إليهم علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس فخرجت معهم حتى إذا توسطنا
عسكرهم قام ابن الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن
لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا ممن نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم
خصمون " ( 4 ) فردوه إلى صاحبه ( 5 ) ولا تواضعوه كتاب الله قال فقام خطباؤهم
فقالوا والله
_________
( 1 ) سورة النساء : الاية : 35
( 2 ) في م : وكاتبت
( 3 ) سورة الاحزاب الاية : 21
( 4 ) سورة الزخرف الاية : 58
( 5 ) في م : صاحبكم
(27/103)
لنواضعنه
كتاب الله فإذا جاء بالحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه
إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم فأقبل بهم
ابن الكوا حتى أدخلهم على علي فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان في أمرنا وأمر
الناس ما قد رأيتم قفوا ( 1 ) حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم
) وينزلوا فيها حيث شئتم بيننا وبينكم أن تقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا أو
تطلبوا دما فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء " إن الله لا
يحب الخائنين " ( 2 ) فقالت له عائشة يا ابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما
بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا ابن خباب ( 3 ) واستحلوا أهل
الذمة فقالت الله قلت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قالت فما شئ بلغني عن أهل
العراق يتحدثون به يقولون ذو الثدي ( ذو الثدي " ( 4 ) قلت قد رأيته ووقفت
عليه مع علي في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد
رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي فلم يؤت ( 5 ) بثبت
يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول
صدق الله ورسوله قالت فهل سمعت أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت أجل صدق
الله ورسوله يرحم الله عليا أنه كان من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه إلا قال صدق
الله ورسوله أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني شفاها وعبد الله بن أحمد
السمرقندي في كتابه قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي ( 6 ) نصر أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس الوراق نا أبو عبد الملك أحمد
بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ ( 7 ) قال وأخبرني الوليد بن محمد عن "
"
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م
( 2 ) سورة الانفال الاية : 58
( 3 ) هو عبد الله بن خباب بن الارت ترجمته في اسد الغابة 3 / 118 - 119
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بالاصل : " يات " وفي م : " ياتي " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين في م
( 7 ) بالاصل وم : " عايد "
(27/104)
محمد
بن مسلم بن شهاب الزهري قال " خاصمت الحرورية عليا ستة أشهر فقالوا شككت في
أمر الله الذي ولاك وحكمت عدوك ووهنت في الجهاد وتأولوا على علي وأصحابه " إن
الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين " ( 1 ) وتأولوا قول الله "
والله يقضي بالحق والذين تدعون من دونه لا يقضون بشئ " ( 2 ) فطالت خصومتهم
وخصومة علي بالكوفة ثم أصبحوا يوما وقد زالوا براياتهم وهم خمسة آلاف عليهم ابن
الكوا فقطع بقتالهم وأرسل إليهم علي عبد الله بن عباس وصعصعة بن صوحان من عبد
القيس فناشدوهم ودعوهم إلى الجماعة فأبوا عليهم فلما رأى ذلك علي أرسل إليهم إنا
ندعوكم إلى مدة نتدارس فيها كتاب الله لعلنا نصطلح فمادوه بضع عشرة ليلة فقال علي
ابعثوا منكم اثني عشر نقيبا ونبعث منا مثلهم ثم ابرزوا بنا إلى مكان سماه تجتمع (
3 ) الناس فيه ويقوم فيه خطباؤنا يحججنا ففعلوا ورجعوا إلى الناس فقام علي فتشهد
ثم قال أما بعد فإني لم أكن أحرضكم على هذه القضية وعلى التحكيم ولكنكم وهنتم في
القتال وتفرقتم علي وحاكمتوني بالقرآن فخشيت إن أبيت الذي عرض علينا القوم من كتاب
الله أن يتأولوا ( 4 ) كتاب الله علي " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم
قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون " (
5 ) وخشيت أن تتأولوا علي قول الله " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد
وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم
هديا بالغ الكعبة " ( 6 ) وخشيت أن يتأولوا علي قول الله في الرجل وامرأته
" وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا
يوفق الله بينهما " ( 7 ) فيقولوا لي إن أبيت أن أحكم فيها قد
_________
( 1 ) سورة الانعام الاية : 57 وبالاصل : يقضي
( 2 ) سورة المؤمن الاية : 2 بالاصل يدعون والمثبت عن من والتنزيل العزيز
( 3 ) عن م وبالاصل : يجتمع
( 4 ) عن م وبالاصل " تاولوا "
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 24 و 25 و ( 6 ) سورة المائدة الاية : 98
( 7 ) سورة النساء الاية : 34
(27/105)
دعاك
القوم إلى كتاب الله فتحكم بينهم قد فرض الله في الكتاب حكمين في أصغر من هذا
الأمر الذي فيه سفك الدماء وقطع الأرحام وانتهاك المحارم فيخاصموني من كتاب الله
بما ترون أن لكم الحجة علي فأجبت حين دعيت إلى الحكم بكتاب الله وخشيت وهنكم
وتفرقكم ثم قامت خطباء علي فنحوا في النحو الذي احتج به علي حتى إذا فرغوا قام
خطباء الحرورية فقالوا إنكم دعوتمونا إلى كتاب الله فأجبناك ودعوتمونا إلى العمل
به حتى قتلت عليه القتلى يوم الجمل ويوم صفين وقطعت فيه الأرحام ثم شككت في أمرك
وحكمت عدوك فنحن على أمرك الذي تركت وأنت اليوم على غيره إلا أن تتوب وتشهد على
نفسك بالضلالة فيما سلف فلما فرغوا من قولهم قال علي أما أن اشهد على نفسي
بالضلالة فمعاذا الله أن أكون ارتبت منذ أسلمت أو ضللت منذ اهتديت بل بنا هداكم
الله وبنا استنقذكم الله من الضلالة ولكن حكمت منا حكما ومنهم حكما وأخذت عليهما
أن يحكما بكتاب الله وسنة نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) والسنة الجامعة غير
المفرقة فإذا فعلا كنت ولي هذا الأمر وإن خالفا لم يكن لهما علي حكم فكثر قول علي
وقولهم واختصامهم ثم تفرقوا فنبذ بعضهم إلى بعض فأرسل إليهم علي عبد الله بن عباس
وصعصعة بن صوحان من عبد القيس فكلمهم فقال سمعوا مني أعظكم بكلمات فإن الخصومة قد
طالت منذ هذه الأشهر يا قوم أذكركم الله والإسلام أن يكونوا شيئا لأهل القرآن
فإنكم والله لقد فتحتم أمرا لو دخلت فيه هذه الأمة بأسرها ما بلغت غوره ابدا قالوا
يا صعصعة إنا نخشى ( 1 ) إن أطعناكم اليوم أن نفتتن ( 2 ) عاما قابلا قال يا قوم
إني أذكركم الله والإسلام أن تعجلوا فتنة العام خشية فتنة عام قابل قال ابن الكوا
وهو رأسهم الذي دعاهم إلى البدعة التي ركبوا يا قوم ألستم تعلمون أني دعوتكم إلى
هذا الأمر وأنارأسكم اليوم فيه قالوا بلى قال فإني أول من أطاع فإن هذا واعظ شفيق
على الدين فقاموا معه قريب من خمسمائة ودخلوا في جماعة أمر علي وبقي قريب من خمسة
آلاف فقاتلهم وقاتلوه حتى أبادهم اعتزل منهم أهل النخيلة ( 3 ) وهم قريب من ألف
رجل فأقرهم علي يأخذون أعطيتهم
_________
( 1 ) في م النخشى
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) النخيلة : موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( ياقوت )
(27/106)
لا
يزيدون عليها من كل ما مر بهم ولا يبتزون أحدا ولا يقطعون سبيلا وقال علي ذروهم ما
تركوكم فلم يزالوا على ذلك حتى قتل علي رضي الله عنه ( 1 ) 3196 عبد الله بن
الأهتم واسم الأهتم سمى ابن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد ابن مقاعس بن عمرو بن
كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو معمر المنقري وفد على سليمان بن عبد الملك
رسولا من يزيد بن المهلب حكى عنه عبد الله بن عياش الهمداني أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد ومحمد بن الحسن
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال
عبد الله بن أهتم ( 3 ) قال عبد الله نا ابن عيينه عن أبي حمزة ( 4 ) عن من أخبره
عن عبد الله بن الأهتم أنه دخل على عمر بن عبد العزيز فوعظه أخبرنا أبو الفضل محمد
بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت
عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد
بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرني
أبو بكر المصري عن سليمان أبي أيوب الخزاعي عن يحيى بن سعيد الأموي عن معروف بن
خربوذ المكي عن خالد بن معدان قال دخل عبد الله بن الأهتم على عمر بن عبد العزيز
مع العامة فلم يفجأ عمر إلا وهو
_________
( 1 ) في م : رضي الله تعالى عنه ( 2 ) التاريخ الكبير 5 / 47
( 3 ) التاريخ الكبير : الاهتم
( 4 ) في التاريخ الكبير : ابي جمرة
( 5 ) الزيادة عن م
(27/107)
بين
يديه يتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( 1 ) أما بعد فإن الله خلق الخلق عنيا عن
طاعتهم آمنا لمعصيتهم والناس يومئذ في المنازل والرأي مختلفون والعرب بشر تلك
المنازل أهل الحجر وأهل الوبر وأهل الدبر تحتار دونهم طيبات الدنيا ورخاء عيشها لا
يسألون الله جماعة ولا يتلون كتأبا ميتهم في النار وحيهم أعمى يحشر مع ما لا يحصى
من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما أن أراد الله أن ينشر عليهم رحمته بعث إليهم
رسولا من أنفسهم " عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم "
( 2 ) صلى الله عليه وعليه السلام ورحمة الله وبركاته فلم يمنعهم ذلك أن جرحوه في
جسمه ولقبوه في أسمه ومعه كتاب من الله ناطق لا يقدم إلا بأمره ولا يرحل ( 3 ) إلا
بإذنه فلما أمر بألفرقة وحمل على الجهاد انبسط لأمر الله ثوبه فأفلج الله حجته
وأجاز كلمته وأظهر دعوته وفارق الدنيا تقيا نقيا ثم قام بعده أبو بكر فسلك سنته
واخذ سبيله وارتدت العرب أو من فعل ذلك بهم فأبى أن يقبل منهم بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلا الذي كان قابلا أشرع السيوف من أغمادها وأوقدوا النيران في
شعلها ثم ركب بأهل الحق أهل الباطل فلم يبرح يقطع أوصالهم ويسقى الأرض دماءهم حتى
أدخلهم في الذي خرجوا منه وقررهم بالذي نفروا عنه وقد كان أصاب من مال الله بكرا
يرتوي عليه وحبشية أرضعت ولدا له فرأى ذلك عند موته غضة في حلقه فأدى ذلك إلى
الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم قام بعد عمر بن الخطاب
فمصر الأمصار وخلط الشدة باللين وحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه وأعد للأمور أقرانها
وللحرب آلتها فلما أصابه قين المغيرة بن شعبة أمر ابن عباس يسأل الناس هل يثبتون
قاتله فلما قيل قين المغيرة بن شعبة استهل بحمد ربه ألا يكون أصابه ذو حق في الفئ
فيحتج عليه بأنه إنما استحل دمه بما استحل من حقه وقد كان أصاب من مال الله بضعة
وثمانين ألفا فكسر لها رباعة ( 4 ) وكره بها كفالة أولاده فأداها
_________
( 1 ) الموعظة في سيرة عمر بن عدبالعزيز لابن الجوزي ص 160 منسبوة لابن الاهتم وفي
سيرة ابن عبد الحكم ص 95 منسوبة الى خالد بن صفوان بن الاهتم
وباختلاف بعض التعابير والالفاظ وتقديم وتاخير
( 2 ) سورة التوبة : الاية : 128
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " ولا يرجى " وفي سيرة ابن عبد الحكم
: " ولا يخرج "
( 4 ) في م : رباعية
(27/108)
إلى
الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم إنك يا عمر بني الدنيا
ولدتك ملوكها وألقمتك ثدييها فربيت فيها تلتمسها مظانها فلما وليتها ألقيتها حيث (
1 ) ألقاها الله هجرتها وجفوتها وقذرتها إلا ما تزودت منها فالحمد لله الذي جلا بك
حوبتنا ( 2 ) وكشف بك كربتنا فامض ولا تلتفت فإنه لا يعز على الحق شئ ولا يذل ( 3
) على الباطل شئ أقول قولي وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات قال أبو أيوب فكان
عمر بن عبد العزيز يقول في شئ قال لي ابن الأهتم امض ولا تلتفت أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا
إبراهيم الحربي نا داود بن رشيد قال قيل لعبد الله بن الأهتم ما السرور قال رفع
الأولياء وخفض الأعداء وطول البقاء مع القدرة والنماء أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبيدالله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي أنا الفضل
بن عبد الملك قال قال عبد الله بن الأهتم لابنه يا بني توق نفسك فإن في خلافها
رشدك قرأت بخط محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان
الكلابي نا محمد بن خلف نا إسحاق بن محمد بن أبان نا القحذمي قال خرج عبد الله بن
الأهتم إلى عتاب بن ورقاء إلى اصبهان وكان واليا عليها فاستأذن عليه فأذن له فلما
دخل عليه أنشده * أنا أتيناك لا من حاجة عرضت * ولا قروض تجازيها ولا نعم إلا
اختيارك أعمال العراق وإن * قيل ابن ورقاء سيل مسبل الديم فإن تجود فشئ كنت تفعله
* وإن تكن عللا نصفح ولا نلم * ( 5 )
_________
( 1 ) قوله : " القيتها حيث " سقط من م
( 2 ) حوبتنا الحوبة : الهم والحاجة ( القاموس )
( 3 ) في سيرة ابن عبد الحكم : فانه لا يذل على الحق شئ ولا يعز على الباطل شئ
( 4 ) عن المطبوعة وبالاصل : مسيل
( 5 ) عن م وبالاصل : تلم
(27/109)
قال
فأعطاه مائة ألف أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الكاتب نا الحسن بن علي الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن
علي ( 2 ) نا أبو بكر الهذلي قال كنا نجلس ( 3 ) عند الحسن ( 4 ) فأتاه آت فقال يا
أبا سعيد دخلنا آنفا على عبد الله بن الأهتم فإذا هو يجود بنفسه فقلنا أبا معمر
كيف تجدك قال أجدني ( 5 ) والله وجعا لا أظنني إلا لما بي ولكن ما تقولون مائة ألف
في هذا الصندوق لم يؤد منها زكاة ولم يوصل منها رحم قلنا يا أبا معمر فلم كنت
تجمعها ( 6 ) قال كنت والله أجمعها لروعة ( 7 ) الزمان وجفوة السلطان ومكاثر
العشيرة فقال الحسن للناس انظروا أني أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه
عما استودعه الله إياه وعمره فيه فخرج والله منه سليبا حزينا ذميما مليما إيها عنك
إيها عنك أيها الوارث لا تخدع عما خدع صويحبك أمامك أتاك هذا المال جلالا فإياك
وإياك أن يكون وبالا عليك إياك والله ممن كان له جموعا منوعا يدأب فيه الليل
النهار ويقطع فيه المفاوز والقفار من باطل جمعه ومن حق منعه جمعه فأوعاه وشده
فأوكاه ولم يؤد منه زكاة ولم يصل منه رحما إن يوم القيامة ذو حسرات وإن أعظم
الحسرات غدا أن يرى أحدكم ماله في ميزان غيره أو تدرون كيف ذاكم رجل أتاه الله
مالا فأمره بإنفاقه في صنوف حقوق الله فبخل به فورثه هذا الوارث فهو يرى ماله في
ميزان غيره فيا لها عثرة لا تقال وتوبة لا تنال
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء ضمن اخبار الحسن البصري 2 / 144 - 145
( 2 ) كذا بالاصول والمطبوعة : وفي الحلية : الهيثم بن عدي
( 3 ) سقطت من الاصول واستدركت عن الحلية وهي مستدركة فيها ضمن معكوفتين ايضا
( 4 ) بالاصل : " الحسن بن علي " وهو خطا والصواب ما اثبت عن م والحلية
( 5 ) بالاصل : " اخذ شئ " وفي م : " اخذني " والمثبت عن
الحلية
( 6 ) بالاصل : " فمن كنت جمعها " وفي م : " فيمن تجمعها "
والمثبت عن الحلية ( 7 ) عن م وبالاصل : بروعة
(27/110)
3197
- عبد الله بن أبي زكريا إياس بن يزيد أبو يحيى الخزاعي ( 1 ) من فقهاء أهل دمشق
من أقران مكحول روى عن عبادة بن الصامت وسلمان الفارسي وقيل عن رجل عنه وروى عن
أبي الدرداء وأم الدرداء ورجاء بن حيوة روى عنه سعيد بن عبد العزيز وربيعة بن يزيد
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وخالد بن دهقان والوليد بن سليمان بن أبي السائب
وصفوان بن عمرو وعلي بن أبي حملة القرشي ورجله ( 2 ) مولاة عاتكة بنت ( 3 ) يزيد
وحسان بن عطية وداود بن عمرو الدمشقي ومسلم بن زياد الحمصي ونافع مولى ابن عمر
وكانت داره بدمشق إلى جانب دار الحجارة فباعها واشترى دارا بباب الشرقي رغبة في
كثرة الخطى إلى المسجد الجامع وذكر الواقدي أنه كان يعدل بعمر بن عبد العزيز بن
مروان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة
نا أبو الوليد الطيالسي نا هشيم أناداود بن قيس ( 4 ) عن عبد الله بن أبي زكريا عن
أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال انكم تدعون يوم القيامة
بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم [ 5754 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة
( 5 )
_________
( 1 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 143 وتهذيب التهذيب 3 / 144 وحلية
الاولياء 5 / 149 والعبر 1 / 145 والمعرفة والتاريخ 2 / 330 و 378 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 396 وسير الاعلام 5 / 286 والوافي بالوفيات 17 / 181
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصدر اخرى ترجمت له
( 2 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي المبوعة : زجلة
( 3 ) زيادة عن م وتهذيب الكمال سقطت اللفظة من الاصل
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 5 / 152 وفيه : داود بن عمرو
( 5 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 342
(27/111)
ح
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 1 ) بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال سمعت
أبا مسهر ينسب ابن أبي زكريا فقال عبد الله بن إياس بن يزيد من العرب من خزاعة قال
أبو زرعة وهو يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي ( 2 ) محمد الجوهري ح وحدثنا عمي أبو طالب بن يوسف ( 3 )
سبع عشرة ومئة زاد ابن الفهم في خلافة هشام بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث
صاحب غزو أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ( 4 ) ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 5 ) قال عبد الله بن أبي ( 6 ) زكريا الخزاعي سمع أم الدرداء ويقال
ايضا سمع سلمان يعد في الشاميين
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن
( 2 ) بالاصل : " علي بن محمد الجوهري " خطا ما اثبت عن المطبوعة
( 3 ) هنا بياض بالاصل وقد بادا البياض في م بعد قوله : نا أبو بكر بن وفي ظني ان
البياض لا يتجاوز ثلاثة اسطر فالخبر كله بتمامه في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع
ثلاثة اسطر وتمامه فيه : عبد الله بن ابي زكريا الخزاعي : وكان ثقة قليل الحديث
صاحب غزو وكان من اهل دمشق وتوفي سنة سبع عشرة ومئة في خلافة هشام بن عبد الملك
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) الخبر في تاريخ الكبير للبخاري 5 / 96
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(27/112)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عبد الله بن أبي زكريا الشامي وأبو زكريا أسمه إياس بن يزيد روى عن سلمان مرسل
وعن أبي الدرداء مرسل روى عنه عبد الرحمن بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا جعفر بن
محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة عبد الله بن أبي زكريا أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول قي الطبقة الرابعة عبد الله بن أبي زكريا دمشقي زاد الكلابي خزاعي قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يحيى عبد الله بن أبي
زكريا أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أناهبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو يحيى عبد
الله بن أبي زكريا الشامي
_________
( 1 ) الخبر في الجرح والتعديل 4 / 7
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 165
(27/113)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال ونا أبو مسهر أنا سعيد عن ربيعة بن يزيد قال دخلت
مع عبد الله بن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على
السرير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن
يزيد قال دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن ابي زكريا معه
على السرير قال فجعلت اميل بينهما ايهما أفضل فأمر لنا بعشرين دينارا عشرين دينارا
ما فضل ابن أبي زكريا علينا ( 3 ) قال ونا أبو زرعة ( 4 ) حدثني يزيد بن عبد ربه
نا بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني عبد الله بن أبي زكريا قال دخلت على
عمر بن عبد العزيز فقال مرحبا بك يا ابن أبي زكريا أزائرا جئت أم غازيا قال قلت بل
غازيا قال ما خفت أن احبسك قلت ما رأيتك تحبس المجاهدين في سبيل الله عز و جل
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح
أخبرنا أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال عبد الله
بن أبي زكريا الخزاعي ادرك عمر بن عبد العزيز حدثني أبو مسهرعن سعيد عن ربيعة بن
يزيد أنه دخل ( 5 ) هو وابن أبي زكريا على عمر فأجازهما فقبلا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 431
( 2 ) انظر الحاشية السابقة
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 341
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وراينا ضرورة استدراكه عن المطبوعة
وهذا كله سقط ايضا من م
وسقط منها ايضا قبله من قوله : علينا قال ونا وابو زرعة الى هنا
(27/114)
ذكر
أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري ( 1 ) نا عبد الوارث بن
سفيان نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن عمر وهو الغزي نا الوليد بن
مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي
زكريا ( 2 ) بدير سمعان فأتاه فقال له يا ابن أبي زكريا مرحبا بك قال وبك يا أمير
المؤمنين أهلا وسهلا قال ( 3 ) يا ( 4 ) ابن ( 5 ) أبي زكريا عرضت لي إليك حاجة
قال على الرأس والعين يا أمير المؤمنين قال ( 6 ) تدعو ( 7 ) الله أن يميت عمر قال
يا أمير المؤمنين بئس وافد المؤمنين ( 8 ) أناإذا نعمة أنعمها الله على أمة محمد
أدعو الله أن يزيلها عنهم قال قد وعدتني يا ابن أبي زكريا قال فاستقبل القبلة فحمد
الله واثنى عليه ثم قال اللهم عبدك قد توسل بي إليك فأقبضه إليك ولا تبقني ( 9 )
بعده فبينا هم كذلك إذا جاء ابن له صغير ( 10 ) فوقع في حجره فقال يابن أبي زكريا
وهذا معنا فاني أحبه ( 11 ) فقال اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك قال فما شبهت
الثلاثة إلا بخرزات ثلاث في سلك قطع اسفله فتتابعن في جمعة أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الاصم نا
سعيد بن عثمان نا علي بن عياش نا اليمان بن عدي قال كان عبد الله بن أبي زكريا
عابد الشام فكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا اشد من السكوت
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : النمر
( 2 ) لفظة " زكريا " مكانها بياض بالاصل واستدركت عن م وبعدها في م :
" بن " ولا معنى لها
( 3 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل واستدرك البياض عن م
( 4 ) سقطت اللفظة من الاصل وم وزيدت عن المطبوعة
( 5 ) مكانها بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
( 6 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
( 7 ) بالاصل : " دعوا " والمثبت عن المطبوعة ومكانها بياض في م
( 8 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة " المسلمين "
( 9 ) في م : ولا تبقى
( 10 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل وم واستدركت العبارة عن المطبوعة
( 11 ) مكان اللفظة بياض في م
(27/115)
أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي نا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال لم يكن
بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا قال عالجت لساني عشرين سنة قبل أن يستقيم لي
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنانصر بن إبراهيم الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق
قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 2 ) نا هشام
بن عمار نا ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان قال سمعت أبي يذكر
عن ابن أبي زكريا قال تعلمت الصمت عشرين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن ( 3 ) بن علي بن المنذر أنا أبو علي
بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن ح ( 4 ) وأخبرنا أبو عبد الله الخلال
أنا أبو عثمان ( 5 ) سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول
سمعت أبا العباس الدغولي يقول ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن
الأستاذ أبي ( 6 ) القاسم قالا أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أخبرنا أبو بكر
الجوزقي أخبرنا ( 7 ) محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال سمعت محمد بن حاتم يقول
حدثنا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة عن
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 149
( 2 ) عن م وبالاصل مهملة الخاء فيها بدون نقط
( 3 ) اللفظتان " الحسن بن " ليستا في م
( 4 ) " ح " ليست في م
( 5 ) " عثمان " سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 6 ) بالاصل : " ابن القاسم " والمثبت عن المطبوعة
واسمه : عبد الكريم بن هوازان بن عبد الملك القشيري أبو القاسم انظر ترجمته في
تاريخ بغداد 11 / 83
( 7 ) ما بين معكوفتين بياض مكانه بالاصل والعبارة استدركت عن المطبوعة
(27/116)
أبي
حملة قال قال عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي عالجت الصمت عما لا يعنيني عشرين سنة
قبل أن أقتدر منه على ما أريد قال وكان لا يدع أن يغتاب في مجلسه أحد يقول إن
ذكرتم الله اعناكم وإن ذكرتم الناس تركناكم وفي حديث ابن أبي عثمان والعباد
أخبرنسا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله ( 1 ) بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد وأبو عمير قالا نا ضمرة عن ابن
أبي حملة قال سمعت عبد الله بن أبي زكريا قال عالجت الصمت عشرين سنة قبل ان اقدر
منه على ما أريد قال وكان لا يغتاب ( 2 ) في مجلسه أحد يقول إن ذكرتم الله أعناكم
( 3 ) وإن ذكرتم الناس تركناكم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
محمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر ( 5 ) نا ( 6 ) أبو ( 7 )
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أدريس نا محمد بن وهب بن
عطية نا الهيثم بن عمران أن عبد عبد الله بن أبي زكريا قال عالجت السكوت عشرين سنة
فما بلغت منه ما أردت قال ونا ( 8 ) ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا محمد
بن وهب نا عبيد بن الوليد بن أبي السائب حدثني أبي قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدرك الخبر السابق وهذا السند للخبر
التالي عن المطبوعة
ومن قوله احمد بن محمد بن نعيم في بداية سند الخبر السابق الى هنا بياض في م ايضا
( 2 ) " لا يغتاب " مكانها بياض في الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 3 ) عن المطبوعة وبالاصل وم : " اغناكم
( 4 ) قوله : " تركناكم " سقطت من م
( 5 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م
( 6 ) " نا " مكانها بياض بالاصل وم واضيف عن المطبوعة
( 7 ) في م : ابن علي
( 8 ) بياض بالاصل وم واللفظة و " نا " استدركت عن المطبوعة
(27/117)
كان
عبد الله بن أبي زكريا إذا كان في مجلس فخاض جلساؤه في غير ذكر الله فكأنه ساه ( 1
) فإذا أخذوا في ذكر الله كان اشد القوم استماعا إليه قال ( 2 ) ونا ابن أبي
الدنيا حدثني محمد بن حاتم ( 3 ) نا أبو إسحاق الطالقاني أخبرني عبيد بن الوليد
قال سمعت أبي يذكر ( 4 ) قال كان عبد الله بن أبي زكريا إذا خاض جلساؤه في غير ذكر
الله رأيته كالساهي فإذا خاضوا في ذكر الله كان أحسن الناس استماعا قال ونا ابن
أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم نا ابن
جابر قال قال عبد الله بن أبي زكريا قد ( 5 ) عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة فما بلغت
منه ماكنت أرجو وتخوفت منه فتكلمت أنبأنا أبو علي الحسن ( 6 ) بن أحمد أنا أبو
سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار إجازة نا جدي أبو بكر عبد الله بن
أحمد ( 7 ) بن القاسم ح وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو بكر
محمد ( 8 ) بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج إجازة أنا أبو بكر عبد الله بن
محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه ( 9 ) نا ( 10 )
أبو عمرو أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : ساهي باثبات الياء
( 2 ) مكان " قال " بياض في م
( 3 ) في م : " ابن خالد " وهو خطا وهو محمد بن حاتم بن بزيع انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 179
( 4 ) بالاصل وم : " ابي بكر " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) سقطت اللفظة من م
( 6 ) بالاصل " الحسين " ومكان اللفظة بياض في م والمثبت عن المطبوعة
وهو أبو علي الحداد الحسن بن احمد بن الحسن بن مهرة ترجمته في سير الاعلام 19 /
303
( 7 ) " بن احمد " اللفظتان سقطتا من الاصل واضيفتا عن م
( 8 ) سقطت اللفظة من الاصل واضيفت عن م
( 10 ) سقطت من م
(27/118)
عبد
العزيز نا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر عن ابن ( 1 ) أبي زكريا الخزاعي ( 2 )
قال لو خيرت بين أن أعمر مئة سنة في طاعة الله وبين أن أقبض ( 3 ) من ساعتي لاخترت
( 4 ) أن أقبض شوقا إلى الله وإلى لقاء رسوله والصالحين من بعده أخبرنا أبو علي
الحداد ( 5 ) أنا أبو نعيم ( 6 ) نا عبد الله بن محمد نا جعفر بن أحمد نا إبراهيم
بن الجنيد نا مهدي بن جعفر نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن
عبد الله بن أبي زكريا كان يقول لو خيرت بين أن اعمرمئة ( 7 ) سنة من ذي قبل في
طاعة الله أو ان اقبض في يومي ( 8 ) أو في ساعتي لاخترت ان اقبض في يومي هذا أو في
ساعتي هذه تشوقا إلى الله وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده ( 9 ) ( 10 ) قرأت
على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن
أبي نصر أخبرناعمي أبو علي محمد بن القاسم أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد
القاضي إجازة نا داود بن رشيد حدثنا بقية عن مسلم بن زياد قال كان عبد الله بن أبي
زكريا لا يكاد يتكلم إلا ان يسأل وكان من أبشر الناس وأكثره تبسما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد بن أبي عثمان أخبرنا الحسن بن الحسن بن علي
أخبرنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) من هنا بياض في م وسنشير الى نهايته في موضعه
( 4 ) باالصل : " فاخترت " والمثبت عن المطبوعة وهو اشبه
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وما استدرك عن المطبوعة
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 5 / 151
( 7 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن الحلية
( 8 ) في حلية الاولياء والمطبوعة : يومي هذا
ساعتي هذه
( 9 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل واستدرك العبارة - عن حلية الاولياء
( 10 ) من هنا بياض بالاصل وقد تم استدراك الاخبار الساقطة من الاصل وم عن
المطبوعة وسنشير الى نهاية هذا السقط في موضعه وقد وضعنا ما استدرك واضيف عن
المطبوعة بين معكوفتين
(27/119)
حدثني
محمد بن ادريس وصوابه حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا مسلم بن زياد قال
كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم حتى يسأل فكان من أبشر الناس وأكثره
تبسما ( 1 ) قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم حدثنا أبو إسحاق
الطالقاني عن بقية عن مسلم بن زياد فذكر نحوه إلا أنه قال لا يكاد أن يتكلم أنبأنا
أبو علي المقرئ أخبرنا أحمد بن عبد الله نا أبو محمد بن حيان نا ابن أبي عاصم
حدثنا الحوطي حدثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت عبد الله بن أبي
زكريا يقول ما مسست دينارا قط ولا درهما ولا اشتريت شيئا قط ولا بعته ولا ساومت به
إلا مرة فإنه أصابني الحصر فرأيت جور بين معلقين عند باب جيرون عند صيرفي فقلت بكم
هذا ثم ذكرت فسكت وكان من أبش الناس وأكثرهم تبسما ( 2 ) قال بقية قلت لمسلم كيف
هذا قال كان له إخوه يكفونه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا
أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد
الاعرابي حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي حدثنا نعيم بن حماد المروزي نا
الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن أبي زكريا قال أبو بكر هؤلاء
عباد أهل الشام عن رجاء بن حيوة بحديث ذكره قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي
نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر سمعت
سعيد بن عبد العزيز يقول
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 145 وسير الاعلام 5 / 286
( 2 ) المصدران السابقان
(27/120)
كان
عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد قلت بأي شئ سادهم قال بحسن الخلق ( 1 ) قال
أبو مسهر ولا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) ثنا أبو مسهر حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال
لي زياد بن أبي الأسود ( 3 ) كان صاحبكم يعني ابن أبي زكريا إذا قدم ها هنا يعني
بيت المقدس صعد هذا الجبل يعني طور زيتا ( 4 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ ( 5 ) أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه حدثنا ابن أبي عاصم
نا الحوطي نا رديح ( 6 ) بن عطية عن علي بن أبي حملة ( 7 ) قال دعاني عبد الله بن
أبي زكريا إلى منزله قال ثم أخرج لي مصاحف فقلت له ما تصنع بكل هذه قال ليس فيها
فضل عني أما واحد فأقرأ فيه والآخر تقرأ فيه المرأة وآخر يقرأ فيه ابني قال وكنت
لا تراه أبدا إلا وثيابه كأنما غسلت يومئذ نقاء أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر أخبرنا المبارك بن عبد الجبار أخبرنا محمد بن علي بن الفتح
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسين حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا قال قال محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثنا مرجي الزاهد الساقي قال
سمعت عبد الله بن أبي زكريا يقول
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 396
( 2 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 342
( 3 ) كذا وفي ابي زرعة : بن ابي سودة
( 4 ) طور زيتا : جبل يطل على بيت المقدس ( ياقوت )
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 5 / 151
( 6 ) في الحلية : دريج
( 7 ) الحلية : " بن ابي جميلة " تحريف
(27/121)
والله
للبس المسوح وسف الرماد ونوم على المزابل مع الكلاب ليسير في مرافقة الأبرار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو طاهر الخطيب أخبرنا أبو القاسم الصواف
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا أبو مطيع معاوية حدثني بعض الأشياخ قال
لقي ابن أبي زكريا غيلان فعدل عنه فقالوا له يا أبا يحيى فقال لا يظلني وإياه سقف
بيت إلا المسجد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أخبرنا الخضر بن عبيد الله بن
كامل أخبرنا عقيل بن عبيد الله أخبرنا أبو الميمون بن راشد حدثنا يزيد بن عبد
الصمد حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد قال لما قدم ابن أبي زكريا من العراق تلقاه ابن
أخيه فقال مات فلان وفلان فقال يا بني ما يريد الله أن يترك أحدا أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول مات ابن أبي
زكريا في خلافة هشام بعد مكحول أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا عبد العزيز الصوفي
أنا عبد الرحمن بن عثمان أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله أخبرنا أبو زرعة ( 1 ) قال
قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم متى مات ابن أبي زكريا قال في خلافة هشام بعد مكحول (
2 ) أخبرنا أبو البركات ( 3 ) الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد
بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة 1 / 249
( 2 ) " بعد مكحول " ليس عند ابي زرعة
( 3 ) زيادة عن ابي زرعة
(27/122)
الحسن
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط ( 1 ) قال عبد الله بن أبي
زكريا الخزاعي من أهل دمشق مات سنة سبع عشرة ومائه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد
الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني القاسم
بن سلام قال سنة سبع عشرة ومائه فيها توفي عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي 3198 عبد
الله بن أيوب بن أبي عائشة حكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه ابنه أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أخبرنا أبو الفرج سهل بن بشر أخبرنا أبو
الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أخبرنا
أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا
مروان بن محمد حدثنا ابن أبي عائشة حدثني أبي عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة أن
عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي الا ثلاث مرات
_________
( 1 ) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 570 رقم 2962
(27/123)
"
حرف الباء " " في اسماء آباء العبادلة " 3199 عبد الله بن البختري
أبو الطيب الناسخ حكى عنه أبو الفتح محمد بن هارون بن نصر بن السندي ابن أخت طيب
الوراق أنبأنا أبو محمد بن صابر أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن
الحنائي ح وقرأت على ابي المكارم بن أبي طاهر عن عبد الرحمن بن الحسين أخبرنا أبو
بكر الحذاء ( 1 ) الجبائي أخبرنا أبو الفتح محمد بن هارون ويعرف بشيخ الجن ( 1 )
الطيب عبد الله بن البختري الناسخ أنه حدثه عن استاذ له من اولاد اليوناينة وكان
قد زعم أن أباه كان يقرأ كتب اليوناينة فحدثه أن على باب جيرون في أعلى الحصن حجرا
مكتوبا عليه باليونانية اللاعب بالعجين ما يجمع مالا متعوب النفس قليل ذات اليد
وعلى حجر أسفل الحصن مما يلي باب البريد خارج ثلاثة الأبواب مما يلي قبلة الباب
حجرا مكتوبا عليه باليونانية تفسيره لاتغتر بهواء دمشق ولا بسعرها ولا بناسها إن
أحببت أن تسكنها قال وعلى حجر مكتوب في الحصن الذي فيه باب البريد ولا تتبع ما
كفيت ولا تضيع ما وليت قال وعلى حجر آخر مكتوب في الحصن الذي فيه دار الوليد بن
عبد الملك من خارجه دمشق يطرد أهلها وإن تطاولت بهم المدد ويملكها الغرباء من
غيرهم فإذا كان ذلك قرب منهم ما بعد قال وعلى حجر آخر خارج الحصن عند دار مسلمة
_________
( 1 ) بياض بالاصل
( عن هامش المطبوع )
(27/124)
مكتوب
يا حاسدا اتعبت نفسك واستعجلت الغم لروحك وأضعفت قوتك عشت محسورا ومت مذبولا وعلى
الحجر الشرقي من الفصيل في الخضراء احتفظ بما في يدك وإن قل يصونك عن ابذال جاهل
ونظف لباسك تكثر هيبتك وإياك ومخالفة الجماعة فيما يهوونه تتخذهم لك أعداء وإذا
غلبك أمر فاعتزل واحذر أن يكثر غرماؤك لك وعليك تفتقر ولا تحرص فيما لا تناله
تستجهل واقصد ما يعينك نرشد واحذر الأحمق تسلم والملك القديم يعينك على ذلك قال
وعلى حجر آخر خارج الحصن ما يلي نهر بردى وهو اليوم في دار ماخور مكتوب أسست هذه
المدينة على الحصا وظهر في أكثر أمكنة منها الماء وحعلت أبوابها النحاس وتحصنت
فيها من الأعداء فوجدت فيها يوما إنسانا لا أعرفه ولا عرفه أحد من أهلها فكلمناه
فلم نعرف لسانه ولا عرف لساننا وإذا هو غريب عنها قد دخل إليها ولم يعلم به فجعلت
في نفسي أن الغريب يملكها فيا ليت مخبرا يخبرني كيف يكون حالها اتبقى عليهم أم
يطردون عليها وعلى حجر آخر من خارج الزاوية الغربية مكتوب ادخل أو مر ادخل أو مر
يا غريب تغنم اترك التعدي تسلم لا تشمخ فتندم وعلى حجر مكتوب في قناطر المزة
وحافات القناة مكتوب فيه لا تتعرض لما لا تعرفه تتعب فيما تعرفه اتبع الرئيس فيما
يأمرك به تنج من الخطأ الظالم على الأرض ثقيل لاتتخذه لك أخا تباعد من الشر ولا
تدخل فيه التجارب محمودة العاقبة بهذا أخبرنا الديان الأكبر وعلى حجر مكتوب وهو
اليوم في عقبة الصوف العبد الصالح المجتنب للخطايا يحذر فتنة العبد الخاطئ لأنا
وجدنا في كثير من التجارب أن الخطيئة إذا نزل عقابها من الملك حلت بالخاطئ وبمن
قرب منها فتباعد من الشر تقترب من الخير 3200 عبد الله بن بريدة بن الحصيب أبو سهل
الأسلمي ( 1 ) حدث عن أبيه وابن عمر وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عباس وأبي
_________
( 1 ) ترجمته في اخباره في تهذيب الكمال 10 / 36 وتهذيب التهذيب 3 / 105 وميزان
الاعتدال 2 / 396 وشذرات الذهب 1 / 151 واخبار القضاة لوكيف 3 / 306 وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 393 وسير الاعلام 5 / 50 والوافي بالوفيات 17 /
84
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
(27/125)
هريرة
ومعاوية والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب وعائشة ( 1 ) وسعيد بن المسيب ويحيى بن
يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري ( 2 ) روى عنه سهيل بن أبي صالح ومالك بن مغول
وعثمان بن عفان وحسين بن ذكوان المعلم ومقاتل بن حيان والحسين بن واقد قاضي مرو
وواصل مولى ابن عيينة ووفد على معاوية مع أبيه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
الفراوي وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا أخبرنا أبو سعد الجنزروذي أخبرنا
أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أيوب
بن يحيى بن ضريس الرازي أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثني همام حدثنا حسين المعلم عن
عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في نفاسها على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليها فقام عند وسطها (
3 ) طالب بن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي أخبرنا أبو محمد ( 3 ) التميمي حدثنا
أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر ولقبه شاذان حدثنا أبو هلال يعني الراسبي عن عبد
الله بن بريدة قال قالت أم المؤمنين قال أبو هلال أحسبه قال عائشة يا رسول الله إن
وافقت ليلة القدر بم أدعو قال قولي قولي اللهم إني أسألك العفو والعافية غريب اللفظ
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن
عثمان أخبرنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 4 ) حدثنا أحمد بن
_________
( 1 ) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب نقلا عن الدار قطني قوله في كتاب النكاح من
السنن : لم يسمع من عائشة
( 2 ) في المطبوعة : الحميدي خطا والصواب المثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 3 ) كذا بياض باصل المطبوعة
( 4 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة 2 / 677
(27/126)
شبوية
حدثنا علي بن الحسين عن أبيه حدثني عبد الله بن بريدة قال دخلت مع أبي على معاوية
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثني عبد الله
بن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا
ثم أتينا بالشراب ( 2 ) فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما
شئ أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر بن الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد
الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن الخليل حدثنا زكريا بن عدي حدثنا
أبو تميلة عن رميح بن هلال الطائي عن عبد الله بن بريدة قال ( 3 ) ولدت لثلاث خلون
من خلافة عمر فجاء عبد لنا فبشر أبي وهو جالس عند عمر فقال أنت حر قال ثم ولد
سليمان بعدي وكانا توأما فجاء غلام آخر لنا ( 4 ) إلى أبي وهو عند عمر فقال ولد لك
غلام قال سبقك فلان قال إنه آخر ( 4 ) قال فقال عمر وهذا أيضا أي أعتقه أخبرناه
عاليا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا عبد الملك بن محمد
بن بشران أخبرنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن
_________
( 1 ) مسند احمد ط دار الفكر 9 / 6 رقم 23002
( 2 ) اللفظة ساقطة من الاصل وهي مستدركة في المطبوعة عن المسند
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 37 وسير الاعلام 5 / 51 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 101 - 102 ) ص 395
( 4 ) بالاصل : " له
انه اخي " وقد صوب العبارة محقق المطبوعة عن سير الاعلام ( ومثلها في تهذيب
الكمال )
(27/127)
عثمان
بن أبي شيبة حدثنا المنجاب بن الحارث أخبرنا أبو تميلة ( 1 ) بن هلال ( 1 ) قد
سبقك ( 1 ) قال فقال عمر وهذا ( 1 ) لو أعتقه أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله
أخبرنا أبو محمد بن الخطيب أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن حسنويه الهروي أنا الحسين بن إدريس حدثنا عثمان هو ابن أبي شيبة حدثنا أبو
تميلة يحيى بن واضح ( 3 ) قال ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر بن عبد ( 4 ) ( 5 ) بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) شفاها ( 5 ) أبو
العباس الأصمعي حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ( 5 ) عبد الله بن
بريدة وسليمان بن بريدة هما توأم ولد هذا قبل هذا بساعة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أخبرنا أحمد بن الحسن بن أحمد أخبرنا أبو محمد يوسف بن رباح أخبرنا أحمد
بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عبد الله بن بريدة الأسلمي أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل الباقلاني وأبو طاهر الباقلاني ح وأخبرنا أبو
العز ثابت بن منصور أخبرنا أبو طاهر قالا أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسين
الأهوازي أخبرنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال ( 6 ) في الطبقة
الثالثة من تابعي أهل البصرة عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي يكنى أبا سهل
_________
( 1 ) بياض باصل النسخة المطبوعة
( 2 ) بالاصل ( بالمطبوعة ) عثمان بن ابي هو شبية
( 3 ) بياض بالاصل ( المطبوع )
( 4 ) كذا وفي تهذيب الكمال عن ابن حبان انه ولد في السنة الثلاثة من خلافة عمر بن
الخطاب
( 5 ) بياض بالاصل ( المطبوع )
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 362 رقم 1739
(27/128)
وقال
في موضع آخر ( 1 ) عبد الله وسليمان ابنا بريدة بن حصيب بن أسلم هما توأم ولدا في
خلافة عمر وعبد الله أسنهما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد
أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 2 ) حدثنا أحمد
بن شبوية حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال جئت إلى
أمي يوم قتل عثمان فقلت يا أمه قتل الرجل فقالت يا بني اذهب فالعب مع الغلمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرنا أبو عمرو بن مندة أخبرنا الحسن بن يوسف أخبرنا
أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن الي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة
الثانية من أهل البصرة عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روى عن أبيه وعن عبد
الله بن عمر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا محمد بن اسحاق
بن مندة أخبرنا القاسم بن القاسم السياري قال قال جدي أحمد بن سيار قال وروى أبو
تميلة عن رميح بن مالك ( 3 ) حدثني عبد الله بن بريدة قال ولدت لثلاث خلون من
خلافة عمر بن الخطاب وقال أبو هلال الراسبي رأيت خضاب عبد الله بن بريدة بالحناء
وكان عبد الله نزل مرو واستقضاه يزيد بن المهلب على قضاء مرو وولد في زمن عمر
وتولى قب ولاية أسد بن عبد الله وهو قاض قال وحدثنا جدي أحمد حدثنا محمد بن عبد
العزيز عن أبيه عن عبد الله العتكي
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 595 رقم 3112
( 2 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 630
( 3 ) كذا بالاصل ( المطبوع ) وهو خطا والصواب : رميح بن هلال الطائي وهو الذي روى
عن عبد الله بن بريدة انظر تهذيب الكمال 10 / 36 اسماء الذين رووا عن عبد الله بن
بريدة
(27/129)
أن
الجراح عزله عن القضاء وولى أبا عثمان ويقال إنه كان يقضي على الزريق باستانبر روى
عن الحسن بن أبي الحسن وإبراهيم النخعي وذكر حديث عطاء بن السائب عن الحسن في
القدر وحديث آدم عن شعيب بن رزيق عن عطاء عن إبراهيم عن ابن بريدة وكان موت عبد
الله بن بريدة بجاورسة قرية من قرى مرو ( 1 ) وقبرة بها وولد بالمدينة ومات سليمان
بن بريدة بفنين ( 2 ) قبره بها وكان بين موته وموت اخيه عبد الله بن بريدة عشر
سنين مات سليمان قبله بعشر سنين وقد احسن سليمان الرواية عن أبيه ويقال انه اثبت
من أخيه فيما روي عنه وروى عبد الله بن بريدة عن علي بن أبي طالب تزاوروا وتذاكروا
الحديث وعن عمران بن حصين حديث الناسور وحديث صلاة القاعد وعن ابن عمر انه طعم عند
الحجاج وعن عبد الله بن مغفل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يغلبنكم الاعراب
وحديث بين كل أذانين صلاة وعن سمرة ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على
امرأة وعن أبي موسى في الدعاء وعن حويطب بن عبد العزى رفقة فيها جرس وعن ابن عباس
ان رجلا شتمه وعن أبي برزة حديث الحوض وعن شداد بن أوس حديث الخاتم وعن المغيرة بن
شعبة حديث المسح على الخفين حدثنا عمار حدثنا بحر بن واضح عن الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة قال شهدت الدار يوم قتل عثمان فرأيت الحسن بن علي معه وروى
سليمان عن عمران بن حصين وروايته عن أبيه أكثر وأما عبد الله فقد روى عن غيري وأحد
من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والتابعين والذين يذكرون حديثه عن أبيه
لأهل خراسان أكثر وأما سليمان فأكثرهم رواية عن علقمة بن مرثد ومن أولاد عبد الله
بن بريدة سهل بن عبد الله بن بريدة روايته عن أبيه ذكر لنا أنه هرب من أبي مسلم
أيام خروجه وإنما كان هربه لأن لاهز بن قريظ سأل أبا مسلم أن يمكنه من سهل فيقتله
فلذلك هرب وروى عن سهل أخوه أوس وأوس لم يدرك أباه وكان أكثر روايته عن أخيه سهل
ومات أوس بعد خروج المأمون من مرو سنة
_________
( 1 ) عن ثلاثة فراسخ من مرو بها قبر عبد الله بن بريدة ( معجم البلدان )
( 2 ) فنين : ويقال لها ايضا " فني " قرية من قرى مرو ( معجم البلدان :
مرو )
(27/130)
إحدى
أو اثنتين ومائتين وروى عنه الحسين بن حريث وأبو بريدة محمد بن الحصيب وأبو صالح
سليمان بن صالح واسحاق بن إبراهيم وجماعة وأكثرهم رواية الحسين بن حريث وصخر بن
عبد الله لم يرو عن أبيه شيئا ومن أولاد صخر حماد بن صخر بن عبد الله بن بريدة
وكان من أهل الدعوة وبشر بن صخر بن عبد الله بن بريدة وذكر لنا ان بشرا ولي قتل
لاهز بن قريظ وذلك أن أبا مسلم لما غضب على لاهز سأل ( 1 ) بشر أن يوليه قتله ففعل
فأمكنه قتله وجميل بن عبد الله بن بريدة وكان أولاد عبد الله أربعة سهل وأوس وصخر
جميل ولهم عقب بمرو بقرية تدعى فنين حاتم بن سهل بن عبد الله ومحمد بن سهل بن أوس
بن عبد الله بن بريدة وبجاورسة سهيل بن حاتم بن سهل بن عبد الله بن بريدة والنضر
بن أوس بن عبد الله وكان لسليمان من الولد قيس وحمزة أخبرنا سليمان ومن ولد حمزة
حصيب بن حمزة ومن ولد حصيب محمد بن الحصيب وهو أبو بريدة وكان يحدث عن أوس وعن
الفضل بن موسى ومحمد بن شجاع أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن
عبدان ( 2 ) أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن
بريدة بن حصيب الأسلمي قاضي مرو عن أبيه وسمع سمرة وعمران بن حصين ( 4 ) في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن مندة أخبرنا
أبو علي إجازة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ( المطبوع )
( 2 ) بالاصل ( المطبوعة ) : " احمد بن مروان " والوصاب ما اثبت قياسا
الى اسانيد مماثلة
( 3 ) الخبر في تاريخ الكبير للبخاري 5 / 51
( 4 ) في التاريخ الكبير : " سمع سمرة ومن عمران بن الحصين "
(27/131)
ح
قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 1 ) قال عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي قاضي مرو روى عن أبيه بريدة الأسلمي
وعبد الله بن مغفل وأبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وابن عباس والمغيرة بن شعبة
وأبي هريرة وسمرة بن جندب ومعاوية وعائشة روى عنه حسين المعلم ومالك بن مغول
ومقاتل بن حيان وحسين بن واقد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا
أبو الفضل بن الحكاك قراءة أخبرنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أخبرنا الحصيب بن عبد
الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن ( 2 )
عبد الله بن بريدة قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أخبرنا هبة
الله بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو سهل
عبد الله بن بريدة الأسلمي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أخبرنا أبو بكر الصفار
أخبرنا أحمد بن علي منجوية أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سهل عبد الله بن بريدة
بن حصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن
الحارث بن سلامان بن افصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي قاضي مرو أخو سليمان
سمع أباه أبا عبد الله وأبا نجيد عمران بن حصين وسمرة بن جندب وعبد الله بن مغفل روى
عنه قتادة بن دعامة وسعيد بن إياس الجريري وكهمس بن الحسن أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أخبرنا إياس بن طاهر أنا مسعود بن ناصر
_________
( 1 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 13
( 2 ) كذا وردت كنيته هنا نقلا عن النسائي
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 197
(27/132)
أخبرنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال عبد الله بن بريدة بن الحصيب بن عبد
الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن
سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي البصري قاضي مرو أخو
سليمان وكانا توأمين ولد عبد الله قبل سليمان حدث عن أبيه وسمع عمران بن حصين
وسمرة بن جندب وعبد الله بن مغفل المزني ويحيى بن يعمر ( 1 ) وأبا الأسود الديلي (
2 ) روى عنه حسين المعلم وسعيد بن إياس الجريري وكهمس وداود بن أبي الفرات في
المغازي والحيض ومواضع يقال انه ولد لثلاث خلون من خلافة عمر بن الخطاب ومات عبد
الله بمرو أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أخبرنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الله السعدي قال قرئ على أبي ( 3 ) عبيد الله بن محمد
بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي حدثني حنبل بن
اسحاق قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن عبد الله بن بريدة وسليمان فقال قال
وكيع كانوا يقدمون سليمان بن بريدة على عبد الله قلت لأبي عبد الله فسمع عبد الله
من أبيه شيئا قال لا أدري قال البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال ( 4 ) عبد
الله ( 4 ) سمع عبد الله بن بريدة من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروون عن
بريدة عنه يضعف حديثه قال محمد ورأيت سليمان أخوه عنده أكثر منه لا أدري ما معنى
قول أحمد
_________
( 1 ) في الاصل المطبوع : " يحيى بن معمر " خطا والصواب ما اثبت انظر
تهذيب الكمال 10 / 36
( 2 ) بالاصل ( المطبوعة ) : الديبلي خطا والصواب ما اثبت انظر الرواة عن عبد الله
بن بريدة في تهذيب الكمال 10 / 36 وسير الاعلام 5 / 51
( 3 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) وفي ترجمته في سير الاعلام 16 / 529 اسمه عبيدالله
بن محمد بن محمد بن حمدان أبو عبد الله ( كنيته ) العبكري شيخ العراف ابن بطة
( 4 ) بياض بالاصل ( المطبوعة )
(27/133)
هذا
فإن عبد الله بن بريدة ولد في خلافة عمر بن الخطاب وبقي أبوه بريدة إلى أيام يزيد
بن معاوية فكيف لم يسمع منه على أن أحمد قد روى له حديثا أنه وفد مع أبيه على
معاوية فكيف خفي سماعه منه أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن
ناصر قالا أخبرنا المبارك عن عبد الجبار أخبرنا إبراهيم بن عمر حدثنا محمد بن عبد
الله بن خلف أخبرنا معمر بن محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا
أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الدجيل
حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) حدثني الخضر بن داود قالا حدثنا أحمد (
2 ) بن هانئ قال قلت لأبي عبد الله ابنا بريدة سليمان وعبد الله زاد الجوهري كيف
هما عندك وقالا فقال أما سليمان فليس في نفسي منه شئ وأما عبد الله ثم سكت ثم قال
كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله أو شيئا هذا معناه زاد
الجوهري قلت لأبي عبد الله سمعا من أبيهما قال ما رأيت أحدا يشك في هذا أيهما سمعا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) قال قال أبو طالب كان ( 5 ) أحمد بن
حنبل سليمان بن بريدة أوثق من عبد الله بن بريدة قال وقال وكيع كان سليمان عندهم
أصح حديثا أخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 238
( 2 ) في الضعفاء الكبير : احمد بن محمد بن هانئ
( 3 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) وكتب محققه بالحاشية : كذا في ( د ) ولعلها : إنهما
( 4 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 175 و 176
( 5 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) ولعل الصواب : " قال "
(27/134)
يعقوب
بن الدجيل نا محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول
كان ( 2 ) وكيع يقول إن ( 3 ) سليمان أصح حديثا يعني ابني بريدة قال أبي عبد الله
بن بريدة والذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكر هذا وأبو المنيب أيضا يقول كأنها من
قبل هؤلاء أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله أحمد نا وكيع
قال يقولون إن سليمان كان أصحهما حديثا وأوثقهما ( 4 ) يعني ابن ( 5 ) بريدة قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسن محمد بن عمر
بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن سليمان ( 6
) حدثني أحمد بن حنبل قال سمعت وكيعا يقول يقولون سليمان كان أصحهما حديثا
وأوثقهما يعني ابن ( 7 ) بريدة الأسلمي قال وحدثني محمد ين إسماعيل عن أبي داود
قال قال يحيى بن معين سليمان بن بريدة أخبرني ( 8 ) أبو عبد الله بن بريدة في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 238 وانظر تهذيب الكمال 10 / 37 وسير الاعلام 5
/ 51
( 2 ) بالاصل ( المطبوعة ) قال والمثبت " كان " عن الضعفاء الكبير
( 3 ) بالاصل ( المطبوعة ) : وزان والمثبت " ان " عن الضعفاء الكبير
( 4 ) تهذيب الكمال 10 / 37
( 5 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) ولعل الصواب : " ابني " يريد : عبد الله
وسليمان ابني بريدة
( 6 ) بياض بالاصل ( المطبوعة )
( 7 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) ولعل الصواب " ابني " انظر ما لا حظناه
في الخبر السابق
( 8 ) كذا بالاصل ( المطبوعة ) : " اخبرني أبو عبد الله " ولعل الصواب :
اخو عبد الله
(27/135)
قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال
أبي عبد الله بن بريدة ثقة هو وأخوه سليمان هما ثقتان ( 2 ) ولدا في بطن واحد قرأت
على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا
محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عبد الله بن
بريدة كوفي صدوق كان ينزل البصرة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن
أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني عبد الله بن بريدة لم يسمع من ابن أوس
بينهما مفازة روى عن بشر بن كعب عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أبو الحسين بن
النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع
قيل له حدثكم جعفر بن محمد بن عيسى ( 3 ) نا شعبة ( 3 ) بن واقد المري بالعسكر نا
خاقان بن عبد الله ( 3 ) بن عبد الله قال أراد قتيبة بن مسلم ان يولي على خراسان
فأشاروا عليه بعبد الله بن بريدة فسأله فأبى وقال لأقعد على القضاء بعد حديث
حدثنيه أبي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) القضاة ثلاثة قاضيان في
النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فهو في النار وقاض قضى بغير الحق
وهو لا يعلم فهو في النار وقاض قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة ( 4 ) [ 5755 ]
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 13
( 2 ) في الجرح والتعديل : توامان
( 3 ) بياض بالاصل ( المطبوعة )
( 4 ) انظر اخبار القضاة لوكيع 1 / 14 وانظر تخريج الحديث فيه
(27/136)
أخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا
أنا أبو بكر أحمد بن ( 1 ) ( 2 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو
أحمد علي بن محمد الحبيبي بمرو نا إبراهيم بن هلال البوزنجردي نا علي بن الحسن ( 3
) بن شقيق قال سمعت أبا حمزة السكري يقول استشار قتيبة بن مسلم أهل مرو في رجل
يجعله على القضاء فأشاروا عليه بعبد الله بن بريدة فدعاه وقال له إني قد جعلتك على
القضاء بخراسان فقال ابن بريدة ما كنت لأجلس على قضاء بعد حديث سمعته من أبي بريدة
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقول القضاء ثلاثة فاثنان في النار
وواحد في الجنة فأما الإثنان فقاض قضى بغير الحق وهو يعلم فهو في النار وقاض قضى
بغير الحق وهو لا يعلم فهو في النار وأما الواحد الذي هو في الجنة فقاض قضى بالحق
فهو في الجنة [ 5756 ] أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن
حبان النسوي قالا أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن الجراح بمرو نا أبو رجا محمد بن حمدويه نا أبو عمار حدثني أوس بن عبد
الله بن بريدة قال كان عبد الله بن بريدة قاضي مرو أربعا ( 4 ) وعشرين سنة وكان
يأخذ الرزق على القضاء كان يزيد بن المهلب استقضاه فلم يزل قاضيا حتى كان في ولاية
أسد بن عبد الله قلت لأوس من حدثك بهذا الحديث قال سهل أخي والوالدة وأهل بيتي
أخبرنا أبو محمد بن ( 5 ) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) أخبرني أحمد بن شبويه بقضاة مرو قال
_________
( 1 ) بياض بالاصل ( المطبوعة )
( 2 ) الى هنا ينتهي البياض بالاصل وم وينتهي به استدراكنا عن النسخة المطبوعة
( 3 ) لفظتا " الحسن بن " سقطتا من المطبوعة
( 4 ) بالاصل وم : اربع
( 5 ) سقطت " بن " من م
( 6 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 206 - 207
(27/137)
كان
من قضاة مرو عبد الله بن بريدة ويحيي بن يعمر وأبو منازل ابن اخت شريح وأبو عثمان
الأنصاري صاحب حديث القاسم عن عائشة في المسكر واسمه فلان بن سعد ( 1 ) قال لي
أحمد ذهب عني اسمه ويعقوب بن القعقاع ومحمد بن ثابت ( 2 ) من ولد عمرو بن اخطب
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ( 3 ) أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن أنا محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح
بن أحمد العجلي قال ( 4 ) قال أبي سليمان وعبد الله ابنا بريدة كانا توأما تابعيين
ثقتين وسليمان أكبرهما حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي لفظا أنا أبو الفضل
المطهر بن عبد الوأحد بن محمد الكاتب أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد
الوهاب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا أبو حفص عمرو بن
علي بن بحر الصيرفي نا يزيد بن زريع نا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة قال
قال تزاوروا وتذاكروا هذا الحديث فإنكم إلا تفعلوه يدرس قال ونا يزيد بن زريع نا
عبيد الله بن العيزار حدثني عبد الله بن بريدة قال قال علي تزاوروا وتذاكروا هذا
الحديث فإنكم إن لم تفعلوا ذلك ذهب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى
بن المقتدر نا أبو العباس
_________
( 1 ) النظر ترجمته في تهذيب التهذيب 12 / 162 والجرح والتعديل 3 / 2 / 327 واسمه
: عمرو بن سالم وقيل ابن سعد
( 2 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 85 وميزان الاعتدال 3 / 495
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 200 ( سليمان ) و 250 ( عبد الله )
(27/138)
أحمد
بن منصور اليشكري نا أبو القاسم الصائغ قال سمعت المعمري يقول سمعت يعقوب بن
إبراهيم يقول حدثنا يحيى بن واضح أبو تميلة نا الحسين بن واقد عن ابن بريدة قال
ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثا ينبغي له أن لا ( 1 ) يدع المشي فإن احتاج
إليه يوما يقدر عليه وينبغي له ألا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق وينبغي له ألا يدع
الجماع فإن البئر إذا لم تنزح ذهب ماؤها ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو الحسن علي بن محمد البحاثي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم
محمد بن حبان البستي وذكر حديثا من رواية ابن بريدة عن عمران بن حصين فقال هذا
إسناد قد يوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه منفصل غير
متصل وليس كذلك لأن عبد الله بن بريدة ولد في السنة الثالثة من خلافة عمر بن
الخطاب سنة خمس عشرة هو وأخوه سليمان بن بريدة إخوة توأم فلما وقعت فتنة عثمان
بالمدينة خرج بريدة منها بابنيه وسكن البصرة وبها إذ ذاك عمران بن حصين وسمرة بن
جندب فسمع منهما ومات عمران بن حصين سنة اثنتين وخمسين في ولاية معاوية ثم خرج
بريدة منها بابنيه إلى سجستان فأقام بها غازيا مدة ثم خرج منها إلى مرو على طريق
هراة فلما دخلها قطنها ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة خمس ومئة
وولي أخوه بعد القضاء بها فكان على القضاء بمرو إلى أن مات سنة خمس عشرة ومئة ( 3
) فهذا يدلك على أن عبد الله بن بريدة سمع عمران بن حصين 3201 عبد الله بن بسر ( 4
) أبو صفوان ويقال أبو بسر ( 4 ) المازني ( 5 ) له صحبة من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ورواية عنه
_________
( 1 ) سقطت " لا " من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 5 / 52
( 3 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 38
( 4 ) بالاصل وم : " بشر " خطا والصواب عن مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 38 وتهذيب التهيب 3 / 106 واسد الغابة 3 / 82
والاصابة 2 / 281
(27/139)
روى
عنه محمد بن عبد الرحمن بن عرق ( 1 ) اليحصبي وراشد بن سعد المقرائي وحسان بن نوح
ويزيد بن حمير وعمرو بن قيس السكوني ومحمد بن زياد الألهاني وخالد بن معدان وأبو
الزاهرية حدير بن كريب وسليم بن عامر وحريز ( 2 ) بن عثمان الرحبي وقدم دمشق أو
ساحلها مجتازا من حمص إلى عكا وركب منها البحر لغزو قبرس مع معاوية فيما ذكره
الواقدي في فتوح الشام الذي صنفه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي
العباس أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ
أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا معاوية وهو ابن عبد الرحمن الرحبي
الحمصي قال سمعت حريز بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن بسر وقد سئل عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) هل كان في رأسه ولحيته شئ من الشيب قال لا إلا في عنفقته شعرات
بيض فكان إذا ادهن تغير به هذا حديث سباعي وقد أخبرنا تميم بهذا الإسناد بأحاديث
خمسة أو سبعة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب محمد بن محمد بن
إبراهيم نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن عبد الله الأسدي نا عمرو
بن عثمان نا أبي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق ( 4 ) نا عبد الله بن بسر قال أهديت
للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) شاة والطعام يومئذ قليل فقال لأهله اطبخوا هذه
الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه [ 5757 ]
_________
- والاستيعاب 2 / 267 ( هامش الاصابة ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 243 شذرات
الذهب 1 / 111 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 399 ، سير اعلام النبلاء 3
/ 430 والوافي بالوفيات 17 / 84
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
( 1 ) في م : " عوف "
( 2 ) بالاصل : " حرير " والمثبت عن م
وانظر تهذيب الكمال 10 / 38
( 3 ) من هنا الى آخر الاخبار الاربعة التالية غير واضحة بالاصل من التصوير
فالكمات مطموسة ومغبشة والذي اثبت عن م
( 4 ) في م : عوف خطا
(27/140)
قال
وكان للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال فلما
أصبح وسبح الضحى أتي بتلك القصعة فالتقوا عليها فإذا كثر الناس جثا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال الأعرابي ما هذه الجلسة فقال إن الله تعإلى جعلني عبدا
كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك الله
فيها ثم قال خذوا فكلوا فوالذي نفس محمد بيده لتفتحن عليكم ارض فارس والروم حتى
يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله تعالى عليه [ 5758 ] اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن المقرئ أنا جعفر بن عبد الله
بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح
عن عمرو بن قيس عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال يارسول الله من خير الناس قال
من طال عمره وحسن عمله [ 5759 ] رواه الترمذي عن أبي كريب ( 1 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو
البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد نا محمد بن أحمد بن اسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وممن لم يحفظ لنا
نسبه يعني من بني مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان عبد الله بن بسر
وأبو بسر " ( 3 )
_________
( 1 ) سنن الترمذي ( 37 ) كتاب الزهد ( 22 ) باب الحديث رقم 2330 ج 4 / 566
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 102 - 103 رقم 350 و 351
( 3 ) وبعدها في م : تم هذا الجزء المبارك بحمدالله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمد الله رب العالمين
يتلوه ان شاء الله في الذي يليه : اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي اخبرنا أبو بكر
محمد بن هبة الله
واستطعنا قراءة العبارة الاخيرة من المجلد الثامن المخطوط من الاصل الذي نعتمده :
تم الجزء المبارك بعون الله وحسن توفيقه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آمين آمين آمين
السمرقندي ابنا أبو بكر محمد بن هبة الله
تتمة ترجمة : " عبد الله بن بسر "
(27/141)
بسم
الله الرحم الرحيم " " رب يسر " ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب قال وعبد الله بن بسر ( 2 ) يكنى أبا صفوان حدثنا بذلك أبو اليمان نا
صفوان عن سوادة وعبد الله بن الحجاج عن عبد الرحمن بن الحميدي ( 3 ) قال قال لي
عبد الله بن بسر ( 2 ) يا ابن الحميدي ( 3 ) قلت لبيك يا أبا صفوان ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد البغوي حدثني عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول وقال البغوي وحدثني عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص ( 5 ) بن
المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا عبد الله بن بشر كنيته أبو صفوان ولم يقل المفضل
كنيته أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي قال وعبد الله بن بسر
( 2 ) أبو صفوان نسبة أبو المغيرة عن صفوان بن عمرو أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا
أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله ( 6 ) بن أحمد بن يعقوب أنا العباس أنا صالح بن
_________
( 1 ) وبدات م بالعبارة التالية : بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله
وسلم تسليما
( 2 ) عن م وبالاصل : بشر
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : الجندي وهو الصواب انظر الاكمال لابن ماكولا 2 / 223 وفي
المعرفة والتاريخ : الجندي ايضا
( 4 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 258
( 5 ) في الاصل وم : الاخوص خطا وقد مر التعريف به
( 6 ) في م : عبد الله
خطا وانظر ترجمته في نا
(27/142)
أحمد
قال قال أبي عبد الله بن بسر ( 1 ) كنيته أبو صفوان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم اخبرني محمد بن
صالح بن هاني نا الحسن بن محمد قال سمعت عمرو بن علي يقول عبد الله بن بسر ( 1 )
السلمي يكنى أبا بسر ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3
) قال في تسمية من نزل الشام من اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله
بن بسر ( 1 ) المازني مازن بن منصور اخي سليم بن منصور ( 4 ) يكنى أبو صفوان
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا
أبو ( 5 ) محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي بن المدائني أنا أبو
بكر بن البرقي قال ومن بني مازن بن منصور بن عكرمة أخي سليم بن منصور بن عكرمة بن
قيس بن عيلان عبد الله بن بسر ( 6 ) المازني يكنى أبا صفوان أسلم هو وأبوه وأمه
ومات بالشام سنة ثمان وثمانين وهو آخر اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وفاة بالشام وهو ابن اربع وتسعين سنة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوا
من عشرين حديثا قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 7 ) عن أبي تمام علي بن
محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
عبد الله بن بسر ( 6 ) بن صفوان
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بشر
( 2 ) بالاصل وم : أبو عمرو خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 413
( 4 ) بياض بالاصل قد يصل الى مقدار كلمتين
والكلام تابع في م ولا فراغ بين الكمات ومثله في طبقات تاريخ ابن سعد ولكن فيها :
" ويكنى " بزيادة " واو "
( 5 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
( 6 ) بالاصل : بشر والمثبت عن م
( 7 ) في م : الحسين خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
(27/143)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
عبد الله بن بسر ( 2 ) هو صفوان السلمي المازني الشامي قال علي سمعت سفيان قلت
للأحوص أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال كان بعده عبد الله بن بسر ( 2 ) قد رأيته أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو صفوان عبد الله بن بسر ( 2 ) المازني ويقال أبو بسر ( 2 ) له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو صفوان عبد الله
بن بسر ( 2 ) ويقال أبو بسر ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد
الدولابي اخبرني أحمد بن شعيب قال أبو بسر ( 2 ) عبد الله بن بسر ( 2 ) المازني
وقال الدولابي اخبرني أحمد بن شعيب قال أبو بسر ( 2 ) عبد الله بن بسر ( 2 )
المازني ( 3 ) وقال الدولابي عبد الله بن بسر ( 2 ) المازني أبو بسر ( 4 ) وقال في
موضع آخر ( 5 ) وعبد الله بن بسر أبو صفوان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 14
( 2 ) بالاصل : بشر والمثبت عن م
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 65 وجاء هنا : أبو بشر عبد لله بن بشر المازني
" كالاصل والذي اثبت عن م
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 64 وبالاصل : " بشر " في الموضعين
وقد صوبنا اللفظة " بسر " عن م والدولابي
( 5 ) الكنى والاسماء 1 / 75
(27/144)
قال
الدولابي وحدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كنية عبد الله بن بسر ( 1 ) أبو
صفوان حدثنا به أبو المغيرة عن صفوان ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكناني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في
تسمية من نزل الشام من اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مصر عبد الله
بن بسر وعطية بن بسر والصماء ابنة بسر وأبوهم بسر أربعة صحبوا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من قيس من بني مازن أخبرنا أبو محمد نا عبد العزيز أنا أبو ( 3
) محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا الحكم بن نافع نا صفوان
بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله أن ( 5 ) عبد الله بن بسر أبا صفوان احضر لفراغ بناء
( 6 ) مسجد حمص كتب بذلك الوليد بن عبد الملك إلى مسلم بن سليم حين فرغ من تزيينه
قال ( 7 ) فأخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم انهم أهل بيت أربعة صحبوا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بسر وابناه وابنته قال أبو زرقة فبلغني انهم بسر وعبد الله
وعطية وأختهم ( 8 ) الصماء فاخبرني يحيى بن صالح الوحاظي أنه سمع محمد بن القاسم
الطائي أن أخت عبد الله بن بسر اسمها بهيمة ( 9 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) بالاصل : بشر والمثبت عن م
( 2 ) المصدر السابق 1 / 75
( 3 ) سقطت " أبو " من الاصل واضيفت عن م
( 4 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 215
( 6 ) الزيادة عن ابي زرعة
( 7 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 216
( 8 ) كذا بالاصل وم والاشبه واختهما
( 9 ) تقرا بالاصل " فهمية " والمثبت عن م وابي زرعة
(27/145)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله ( 1 ) بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا أبو عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن نمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في تسمية من نزل الشام من اصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسر أبو عبد
الله بن بسر ( 2 ) المازني بن قيس وابنه عبد الله بن بسر ( 2 ) قال أبو سعيد توفي
في إمارة الوليد بحمص وأخوه عطية بن بسر كلهم بحمص ( 3 ) أخبرنا أبو طالب الحسين (
4 ) بن محمد الزينبي قراءة عليه أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن
المظفر الحافظ أنا أبو بكر بن أحمد الشعراني أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى قال
في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الله بن بسر المازني وعطية بن بسر والصماء
ابنة بسر اسمها بهيمة وأبوهم ( 5 ) بسر أهل بيت أربعة صحبوا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من قيس من بني مازن عاش عبد الله مائة سنة ومات في خلافة سليمان بن
عبد الملك واستخلف سليمان سنة ست وتسعين وكانت الصماء ابنة بسر أخت عبد الله بن
بسر أكبر من عبد الله بن بسر فيما ذكر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقية نا
عبد العزيز التميمي أنا المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي أبو طالب أنا
أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الله
بن بسر المازني ويكنى أبا صفوان واخوة عطية بن بسر المازني وأبو بسر وأمه أم عبد
الله أخته الصماء واسمها بهيمة وخالته وعمته ومات عبد الله بن بسر سنة ست وتسعين
وقبره في قرية يقال لها تنونية ( 6 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 2 ) في م : بشر
( 3 ) بعدها في لمطبوعة - وقد سقطت العبارة من الاصل وم -
ذكره أبو زرعة وسليمان ولم يذكره محمود وامهما واختهما الصماء ابنة بسر كلهم بحمص
( 4 ) بالاصل وم : الحسن خطا والصواب ما اثبت
ترجمته في سير الاعلام 19 / 353
( 5 ) عن م وبالاصل : وابو
( 6 ) من قرى حمص بها مات عبد الله بن بسر ( انظر معجم البلدان )
(27/146)
أخبرنا
بذلك المشايخ ومنزل ومنزل عبد الله بن بسر في دار نباته ( 1 ) بحمص ومسجد عبد الله
عند دار السلف بقرب ( 2 ) من مسجد الكلبيين ( 3 ) واخبرني أبو أيوب البهراني قال
سمعت جدي أبا عبد السلام قال سمعت الخالد ( 4 ) بن عبد الرحمن بن الضحاك البصري
يقول شهدت مع أبي جنازة بباب الشرقي فلما كنا عند الباب اخذ بأذني وقال يا بني هذه
جنازة أبي صفوان عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فحدثت به يزيد بن عبد ربه فقال لي سله في اي سنة فسألته ( 5 ) فقال لا أعلم فقلت
ليزيد بن عبد ربه في اي سنة فقال في سنة ست وتسعين خلافة سليمان بن عبد الملك وهو
من بني مازن بن قيس وعاش ابن بسر مائة سنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن بسر
المازني سكن حمص يكنى أبا صفوان روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفارأنا أحمد بن علي بن منجوية أنا
أبو أحمد الحاكم ( 6 ) قال أبو صفوان ( 7 ) ويقال أبو بسر عبد الله بن بسر ( 8 )
السلمي ثم المازني مازن قيس ويقال مازن سليم الشامي له صحبة من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان ممن صلى معه القبلتين جميعا ( 9 ) نزل الشام وفيها عداده أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن اسحاق بن مندة قال عبد
الله بن بسر أبو صفوان السلمي المازني مات بحمص سنة ست وتسعين في خلافة سليمان له
ولأبيه صحبة ولأمه وأخيه عطية وأخته الصماء
_________
( 1 ) مهملة بالاصل ورسمها : " بيانه " وفي م : نانه
( 2 ) في م : " يقرب " وفي المطبوعة : بالقرب
( 3 ) عن المطبوعة
وبالاصل وم : الكلفيين
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " الخلد بن عبد الرحمن " وكلاهما تحريف والخلد
لقب عبد الرحمن بن الضحاك
( 5 ) سقطت من الاصل وم والزيادة عن المطبوعة
( 6 ) كتاب الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 358 رقم 892
( 7 ) في الاصامي والكنى : أبو بسر ويقال أبو صفوان
( 8 ) بالاصل وم : بشر والمثبت عن الاسامي والكنى
( 9 ) من قوله : وكان ممن الى هنا سقط من الاصل والكنى
(27/147)
صحبه
روى عنه يزيد بن خمير ( 1 ) وسليم بن عامر وعبد الله بن أبي بلال أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر الكلأباذي قال عبد الله بن بسر أبو صفوان السلمي المازني الشامي
سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه حريز ( 2 ) بن عثمان في صفة النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة ثمان وثمانين وقال
عمرو بن علي مثله وقال كان يكنى أبا بسر وقال هو آخر من مات بالشام يعني من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن سعد مثل ابن بكير قال وهو أحد من مات
بالشام من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وزاد في التاريخ كان يكنى أبا بسر
ومات وهو ابن اربع وتسعين سنة وقال ابن نمير مات بالشام سنة ثمان وثمانين أنبأنا
أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ
قال عبد الله بن بسر أبو صفوان السلمي المازني يكنى أبا بسر وقيل أبو صفوان آخر من
مات بالشام من الصحابة وصلى القبلتين وضع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يده على
رأسه وبارك عليه ودعا له صحب هو وأبوه وأمه وأخوه عطية وأخته الصماء النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) توفي سنة اربع ( 3 ) وتسعين في خلافة سليمان وقيل سنة ثمان
وثمانين وله مائة سنة وقيل اربع وتسعون كان يصفر لحيته كان يحدث عنه يزيد بن خمير
( 4 ) وعمرو بن قيس السكوني ومحمد بن زياد الألهاني ( 5 ) وخالد بن معدان وأبو
الزاهرية ( 6 ) وسليم بن عامر وحريز ( 7 ) بن عثمان أخبرنا أبو بكر وجيه ( 8 ) بن
طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : جرير خطا والصواب ما اثبت وقد مر
( 2 ) في لمطبوعة : فقال : يا ابن اخي لم يبلغ ذلك الشيب
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 214
( 4 ) المصدر السابق نفسه 1 / 214
( 5 ) في ابي زرعة : فاخبرنا أبو صالح
( 6 ) المصدر السابق 1 / 215
( 7 ) بالاصل وم : جرير والصواب عن ابي زرعة
( 8 ) من قوله : حريز بن عثمان الى هنا سقط من م
(27/148)
سمعت
يحيى بن معين يقول أنا علي بن عباس عن عتبة بن ضمرة قال رأيت عبد الله بن بسر صاحب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي في المقصورة مرة قال وكان يغير خضابه بالورس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا أبو همام نا بقية عن صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان قالا رأينا عبد
الله بن بسر صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) له جمة لم ير عليه عمامة ولا
قلنسوة شتاء ولا صيفا قال وأنا عبد الله نا زياد بن أيوب نا مبشر عن حريز ( 1 ) بن
عثمان قال رأيت عبد الله بن بسر وثيابه مشمرة ورداؤه فوق القميص وشعره مفروق يغطي
أذنيه وشاربه مقصوص مع الشفة وكنا نقف عليه ننظر إليه ونتعجب له فقلت له من بينهم
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صبغ فقال لم يبلغ ذلك الشيب يا ابن أخي ( 2
) إنما كانت شعرات بيض وأشار إلى عنفقته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 3 ) نا
الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو قال رأيت في جبهة عبد الله بن بسر اثر السجود قال
نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني عبد الله بن صالح ( 5 ) نا معاوية بن صالح عن أبي
الزاهرية قال رأيت عبد الله بن بسر يصفر لحيته قال أبو زرعة ( 6 ) وذكر الحكم بن
نافع أن حريز ( 7 ) بن عثمان حدثهم قال رأيت قميص عبد الله بنبسر مشمرا والرداء
فوق ذلك ( 8 )
_________
( 1 ) بالاصل م : جرير خطا والصواب ما اثبت وقد مر
( 2 ) في المطبوعة : فقال : يا ابن اخي لم يبلغ ذلك الشيب
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 214
( 5 ) في ابي زرعة : فاخبرنا أبو صالح
( 6 ) المصدر السابق 1 / 215
( 7 ) بالاصل وم : جرير خطا والصواب ما ابي زرعة
( 8 ) من قوله : حريز بن عثمان الى هنا سقط من م
(27/149)
قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال اخبرت عن أبي اليمان الحمصي (
2 ) عن إسماعيل بن عياش عن حريز ( 3 ) بن عثمان ( 4 ) وصفوان بن عمرو أنهما رأيا
عبد الله بن بسر صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصفر رأسه ولحيته وهو حاسر عن
رأسه قال وقال أبو اليمان وحدثني حريز ( 5 ) بن عثمان قال رأيت ثياب عبد الله بن
بسر مشمرة ورداؤه فوق القميص وكان إذا مر ( 6 ) بحجر على الطريق نحاه أنبأنا أبو
سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا إبراهيم بن عبد الله وأبو حامد
بن جبلة قالا نا محمد بن إسحاق نا ( 7 ) قتيبة بن سعيد نا الليث عن أيوب بن موسى
عن معاذ بن عبد الله عن عبد الله بن بسر وكان قد صلى مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) القبلتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي وأبو طاهر المخلص فوقهما ( 8 ) قالا نا عبد الله بن محمد نا
داود بن رشيد نا عمر بن حفص زاد عيسى بن عمر بن ثابت الأنصاري عن أبيه عن عبد الله
بن بسر قال أن أبعد عقلي أن أبي صنع لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طعاما
فنظرت إلى أبي زاد المخلصي ( 9 ) حين وقالا قام إلى ( 10 ) قطيفة لنا فصبها لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أتى بالطعام
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 413
( 2 ) بالاصل : " الحصبي " خطا والصواب ما اثبت عن ابن سعد واسمه :
الحكم بن نافع البهراني الحمصي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 113 وسير الاعلام 10 /
319
( 3 ) بالاصل : جرير ولاصواب عن ابن سعد وقد مر قريبا
( 4 ) من اول الخبر " قرات على ابي غالب
" الى هنا سقط من م
( 5 ) بالاصل وم : جرير خطا ولاصواب ما اثبت عن ابن سعد وقد مر قريبا
( 6 ) لفظة " مر " سقطت من م
( 8 ) كذا بالاصل وفي م : " فوقها " وفي المطبوعة : فرقهما
( 9 ) كذا بالاصل وم هنا وقد مر : المخلص
( 10 ) سقطت من م
(27/150)
فأكل
منه ( 1 ) فلما فرغ زاد المخلصي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم اغفر
لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم [ 5760 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان نا
محمد بن أبان الواسطي نا هشيم عن هشام بن يوسف قاضي ( 2 ) كان بواسط سمعت عبد الله
بن بسر قال صنع أبي طعاما فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فطعم فما فرغ قال
اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم فيما رزقتهم [ 5761 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن ابراهيم
القصاري ح وأخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله بن محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالا أنا
إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عمرو بن حسان
نا بقية نا محمد بن زياد الأكفاني حدثني عبد الله بن بسر قال كنت أنا وأبي قاعدان
على باب دارنا إذ أقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على بغلة له فقال أبي
ألا تنزل يا رسول الله فتطعم وتدعو بالبركة قال فنزل فطعم قال اللهم ارحمهم واغفر
لهم وبارك لهم في رزقهم [ 5762 ] أخبرنا أبو الحسن محمد السيدي أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 4 ) أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام
بن عمار ( 5 ) نا صدقة بن خالد نا ابن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني ابنا بسر
قالا دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعت تحته قطيفة صببناها صبا
جلس عليها وأنزل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب البسر وكان
في رأس أحدهما
_________
( 1 ) ليست " منه " في م
( 2 ) كذا بالاصل وم قاضي باثبات الياء
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) سقطت من م
( 4 ) بالاصل : " الخيرودى " وفي م : " الخيررودى " وكلاهما
تحريف والصواب ما اثبت وقد مر
( 5 ) في م : عمان
(27/151)
في
( 1 ) قرنة شعر مجتمع ( 2 ) كأنه قرن فقال ألا أرى في أمتي قرنا فقلنا يا رسول
الله ادع الله لنا قال اللهم ارحمهم كي تغفر لهم ترزقهم [ 5763 ] أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن غالب نا محمد بن كثير وسليمان بن حرب واللفظ لابن كثير قالا نا
شعبة عن يزيد بن حميد ( 3 ) عن عبد الله بن بسر قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إلى أبي فنزل عليه فذكر طعاما فأتاه به وذكر سويقا وشيئا آخر وأتاه بسراب
فناول من على عن يمينه وأتاه بتمر فجعل يأكل فلما قام ليركب أخذ بلجام دابته وقال
ادع الله لي يارسول الله فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم [
5764 ] أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن علي أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا أبو ( 6 ) المغيرة نا صفوان بن عمرو ( 7 )
حدثني عبد الله بن بسر المازني قال بعثني أبي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ادعوه إلى طعام فجاء معي فلما دنوت إلى المنزل أسرعت فأعلمت أبوي ( 8 ) فخرجا (
9 ) فتلقيا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورحبا به ووضعنا ( 10 ) تحته قطيفة
كانت عندنا زبيرية فقعد عليها ثم قال أبي ( 11 ) لأمي هات طعامك فجاءت بقصعة فيها
دقيق قد عصدته بماء وملح فوضعته بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
خذوا
_________
( 1 ) بالاصل : في قوله قرنه
( 2 ) بالاصل وم : " شعر يجتمع " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة
( 4 ) بالاصل وم : الحسين خطا والصواب ما اثبت وهو أبو علي الحسن بن علي بن محمد
بن علي بن المذهب ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 390
( 5 ) الحديث في مسند احمد ط درا الفكر 6 / 210 رقم 17694
( 6 ) سقطت " أبو " من الاصل وم واضيفت عن المسند
( 7 ) بالاصل وم : عمر
خطا والصواب عن المسند مرت ترجمته في كتابنا
( 8 ) عن المسند وبالاصل وم : ابي
( 9 ) عن المسند وبالاصل وم : خرجنا
( 10 ) بالاصل وم : ووضعا والمثبت عن المسند
( 11 ) سقطت من م
(27/152)
بسم
الله من حواليها وذروا ذروتها فان البركة فيها فأكل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأكلنا معه وفضل منها فضلة ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم
اغفر لهم وارحمهم وبارك عليهم ووسع عليهم في ارزاقهم [ 5765 ] قال وحدثني أبي ( 1
) نا هشيم نا هشام بن يوسف قال سمعت عبد الله بن بسر يحدث أن أباه صنع للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) طعاما فدعاه فأجابه فلما فرغ من طعامه قال اللهم ارحمهم واغفر
لهم وبارك لهم فيما رزقتهم [ 5766 ] أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم
المجتبى فاطمة بن ناصر قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب
حدثني معاوية بن صالح أن ابن بسر قال حدثني أبي أنه قال سأل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يدخل عليه ويدعو له بالبركة فدخل عليه رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقامت أمي وصنعت له جشيشا ( 2 ) قال فلما نضج أكلوا ثم صفاهم ( 3 ) ثم شرب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسقا من عن يمينه قال فلما اتتهم بقدح آخر قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اعط الذي انتهى القدح قال فلما أكل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وشرب دعا لنا قال اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في
رزقهم قال فما زلنا نتعرف البركة والسعة في الرزق إلى اليوم [ 5767 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك أنا عبد الله بن أحمد
( 4 ) حدثني أبي نا هشام بن سعيد أبو أحمد نا الحسن ( 5 ) بن أيوب الحضرمي حدثني
عبد الله بن بسر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كانت أختي تبعثني إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالهدية فيقبلها
_________
( 1 ) الحديث في مسند احمد رقم 17689
( 2 ) بالاصل : جسيسا والمثبت عن م
والجشيش هو ان تطحن الحنطة طحنا جليلا ثم تنصب به القدر ويلقى عليه لحم أو تمر
فيطبخ ( اللسان )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : سقاهم
( 4 ) مسند احمد رقم 17703
( 5 ) بالاصل وم : " الحسين " والصواب عن المسند ( وفيه : حسن )
(27/153)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا حاجب بن الوليد أبو أحمد نا مبشر ( 1 ) بن إسماعيل نا حسان بن نوح عن
عبد الله بن بسر قال ترون يدي هذه ضربت بها على يد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وسمعته يقول لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة وإن لم يجد أحدكم ( 2 ) إلا
عود كرم أو لحاء شجرة [ 5768 ] اخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحكم بن موسى نا مبشر بن إسماعيل عن
حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ترون يدي هذه بايعت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسمعته يقول لا
تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر
عليه [ 5769 ] قال وأنا أبو يعلى نا أبو عبد الله يعني أحمد بن إبراهيم الدورقي نا
مبشر عن حسان بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر ( 3 ) صاحب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يدي هذه فإني وضعتها على يدى ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فسمعته يقول لا تصوموا السبت إلا في فريضة الله وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة
فليفطر عليهح [ 5770 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) نا علي بن عياش ( 6 ) نا حسان
بن نوح قال سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول ترون كفي هذه فأشهد لوضعتها على كف
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 8 ) حدثني أبي نا علي بن عياش ( 6
) نا حسان بن نوح حمصي
_________
( 1 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 422
( 2 ) في م : واحدكم
( 3 ) بالاصل وم : مبشر خطا ولاصواب ما اثبت وهو صاحب الترجمة
( 4 ) في م : يد
( 5 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 323
( 6 ) في م : عباس
( 7 ) في المطبوعة : اخبرناه
( 8 ) مسند احمد 6 / 212 رقم 17706
(27/154)
قال
رأيت عبد الله بن بسر المازني ( 1 ) يقول ترون كفي هذه فأشهد أني وضعتها على كف
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ونهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة وقال ( 2 ) وإن
لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة فليفطر عليه [ 5771 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب
أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس أحمد بن الحسن نا عبد الله بن محمد نا
محمد بن إسماعيل قال نا داود بن رشيد نا أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي عن إبراهيم
بن محمد بن زياد الألهاني عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال له يعيش هذا الغلام قرنا قال فعاش مائة سنة [ 5772 ] أخبرنا ( 3
) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد
بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد الشعراني نا حيوة بن شريح عن إبراهيم
بن محمد بن زياد الألهاني عن أبيه عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال له يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة [ 5773 ] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا
عصام بن خالد نا أبو عبد الله الحسن بن أيوب الحضرمي قال أراني عبد الله بن بسر
شامة في قرنه فوضعت أصبعي عليها فقال وضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصبعه
عليها ثم قال ( 5 ) ليبلغن قرنا [ 5774 ] قال أبو عبد الله وكان ذا جمة أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي نا الوليد بن مروان بن عبد الرحمن
بن أخي جنادة ( 6 ) بن مروان حدثني جنادة ( 6 ) بن مروان ( 7 )
_________
( 1 ) ليست في المسند
( 2 ) في المسند : " ان " بدون واو
( 3 ) سقطت " أبو " من م
( 4 ) مسند احمد 6 / 212 رقم 17705
( 5 ) في المسند : لتبلغن
( 6 ) في م : جنازة
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(27/155)
حدثني
محمد بن القاسم أبو القاسم الحمصي عن عبد الله بن بشر وكان عبد الله بن بسر شريكا
لأبيه في قرية يقال لها تمونية ( 1 ) يرعيان فيها خيلا لهم قال أبو القاسم سمعت
عبد الله بن بسر يقول أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منزلنا مع أبي فقام
أبي إلى قطيفة لنا قليلة الخمل فجعلها بيده ثم القاها للنبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقعد عليها ثم قال أبي لأمي هل عندك شئ تطعميناه فقالت نعم شئ من حيس قال فقربته
إليهما فأكلا ثم دعا لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم التفت إلي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا غلام فمسح بيده على رأسي ثم قال يعيش هذا
الغلام قرنا [ 5775 ] قال أبو القاسم فعاش مائة سنة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن مندة أنا أحمد بن سليمان بن أيوب نا موسى
بن أبي عوف نا سلمة بن جواس نا محمد بن القاسم الطائي أن عبد الله بن بسر كان معهم
في قرية فقال هاجر أبي أمي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) مسح بيده ( 2 ) رأسي وقال ليعيش هذا الغلام قرنا قلت بأبي وأمي
يا رسول الله وكم القرن قال مائة سنة قال عبد الله فلقد عشت خمسا وتسعين سنة وبقيت
خمس سنين إلى أن تم قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال محمد فحسبنا بعد
ذلك خمس سنين ثم مات [ 5776 ] قال ابن مندة رواه محمد بن شعيب بن شابور عن الحسن
بن أيوب الحضرمي قال أراني عبد الله بن بسر المازني شامة في قرنه فقال وضع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يده عليها فقال لتدركن قرنا وكان عبد الله يرجل شعره [ 5777
] أخبرنا ( 3 ) أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم عنه أنا
أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن الحسن الأنماطي نا حاجب بن
الوليد
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا : وقد مرت قريبا اثناء الترجمة : " تنونية " وانظر
معجم البلدان
( 2 ) في م : على راسي
( 3 ) قدم هذا الخبر في المطروعة قبل الخبرين السابقين المتقدمين
وجاء فيها بعد قوله : " ذا جمة "
(27/156)
ح
قال ونا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا داود بن رشيد قالا أنا أبو حيوة شريح بن يزيد
عن إبراهيم بن محمد الألهاني عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وضع يده على رأسه وقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وكان في وجهه
ثؤلؤل فقال لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلؤل فلم يمت حتى ذهب الثؤلؤل من
وجهه [ 5778 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا أبو المغيرة نا صفوان نا أزهر بن عبد
الله عن ( 2 ) عبد الله بن بسر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان إذا كنت في قوم عشرين
رجلا أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم ترفيهم رجلا يهاب في الله فاعلم أن
الأمر قد رق أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو امامة محمد
بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ الهروي بمكة أنا الحسن بن رشيق المصري ( 3 ) نا
محمد بن زريق بن جامع نا الحسن بن الفضل بن أبي حديد نا المؤمل بن سعيد بن يوسف
اليمامي قال سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول المتقون سادة والعلماء قادة ومجالسهم عبادة بل ذلك زيادة وانتم في ممر الليل
والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة وأعدوا الزاد فكأنكم بالمعاد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا محمد بن هارون الحربي نا أبو المغيرة نا بسر بن عبد الله قال رأيت عبد
الله بن بسر ( 4 ) المازني صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا مشى في
السوق يرفع ما مر به من حجر أو غيره ورأيته يرفع الفأرة يرفعه ( 5 ) قرأت على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) مسند احمد ط دار الفكر 6 / 210 رقم 17695
( 2 ) بالاصل وم : " بن " خطا والصواب عن المسند
( 3 ) عن م وبالاصل : الهروي
( 4 ) بالاصل وم هنا : " بشر "
( 5 ) كذا بالاصل وم
(27/157)
بيري
أنا أبو عبد الله الزعفراني أنا أحمد بن زهير بن حرب نا عبد الوهاب الحوطي نا إسماعيل
بن عياش ( 1 ) عن صفوان بن ( 2 ) عمرو عن يزيد بن خمير ( 3 ) قال سألت عبد الوهاب
بن بشر ( 4 ) كيف كان حالنا عن حال من قبلنا قال سبحان الله لو نشروا من القبور ما
عرفكم إلا أن يجدوكم قياما ما تصلون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري ( 5 ) أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي نا أبو اليمان ح ( 6 ) وأخبرنا أبو القاسم
السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو
بشر الدولابي نا عبدان ( 7 ) بن بكار نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا صفوان بن
عمرو عن الأزهر بن عبد الله عن ( 8 ) مسلم بن سليم حين فرغ وفي حديث عمران عن ( 8
) الأزهر بن عبد الله الحرازي ان مسلم بن سليم لما فرغ من تزيين مسجد حمص كتب إليه
الوليد بن عبد الملك اخضر ناسا وفي رواية عمران أن أحضره أناسا من قدمائهم
وصالحيهم فليدعوا للأمير وفي رواية المفضل لأمير المؤمنين بالصلاح والعافية
والبقاء فدعا أناسا قال المفضل ناسا من الجند فيهم عبد الله بن بسر فقال له مسلم
يا أبا صفوان كيف ترى هذا المسجد قال أراه حسنا ملهيا أخبرنا أبو محمد بن أبي
الحسين الأنصاري نا أبو الحسن علي بن أبي المفضل السلمي قالا أنا أبو محمد بن أبي
طاهر أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عباس " خطا والصواب ما اثبت وقد مر الترعيف به
( 2 ) بالاصل وم " عن " خطا
( 3 ) بالاصل وم : حمير خطا والصواب ما اثبت وقد مر
( 4 ) كذا بالاصل وم : " عبد الوهاب بن بشر " وهو خطا فادح والصواب كما
في المطبوعة : " عبد الله بن بسر " وهو صاحب الترجمة
( 5 ) بالاصل : النابيري خطا وفي م اعجامها غير واضح والصواب ما اثبت وقد مر وانظر
المطبوعة
( 6 ) سقطت من الاصل وم والضيفت عن المطبوعة
7 - ( ) كذا بالاصل وم وهو خطا وصوابه : عمران بن بكار
( 8 ) بالاصل وم " بن " خطا والصواب ما اثبت
(27/158)
نا
أبو زرعة ( 1 ) نا يحيى بن صالح حدثتنا أم هاشم الطائية قالت رأيت عبد الله بن بسر
زاد الأنصاري جالسا وقالا يتوضأ فبينا هو يتوضأ إذ خرجت وقال الأنصاري خرجت نفسه
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا عبد الرحمن أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 )
قال وأخبرني محمد بن أبي عمر عن سفيان بن عيينة قال قلت للأحوص بن حكيم أبو أمامة
آخر من توفي عندكم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال آخر من توفي
عندنا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن بسر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني أحمد بن زهير عن أبي الفتح قال قال سفيان زعم الأحوص بن حكيم أن ابن
بسر آخر من بقي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأنا عبد الله حدثني
إسماعيل بن إسحاق عن علي بن عبد الله قال آخر من بقي بالشام من اصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) عبد الله بن بسر السلمي من بني مازن بن منصور أخبرنا أبو الحسن
الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال قال علي قلت لسفيان قلت للأحوص يعني ابن حكيم
أكان أبو أمامة آخر من مات عندكم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان
بعده عبد الله بن بسر رأيته ويكنى بأبي صفوان ويقال أبو بسر المازني مازن سليم هذا
السلمي قال محمد وفي الأنصار مازني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن
المفضل بن غسان أنا أبي قال وقد بقي أنس بن مالك إلى خلافة الوليد بن عبد الملك
وعبد الله بن بسر قال أبو أمية عبد الله بن بسر من بني سعد بن بكر بن هوازن وأنا
أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 251
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 693
( 3 ) انظر التاريخ الكبير 5 / 14
(27/159)
قال
قال أبي كان من آخر من مات من الصحابة عبد الله بن بسر بحمص في ولاية الوليد بن
عبد الملك كان موته وموت أنس بن مالك في ولاية الوليد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عباس
بن محمد قال سمعت أبا مسلم يقول مات عبد الله بن بسر سنة سبعة وثمانين أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب حدثني أبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري نا عبد الوهاب بن سلام الخولاني
حدثني عبد الرحمن بن الضحاك بن خلف البصري ( 1 ) قال خرجت مع والدي في جنازة عبد
الله بن بسر المازني بباب الرستن فلما رجعنا قال لي أبي بني إن قيل لك ما أبعد
عقلك فقل جنازة عبد الله بن بسر المازني ومات سنة ثمان وثمانين آخر من مات من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حمص قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 2 ) قال محمد بن عمر توفي عبد الله بن بسر سنة ثمان وثمانين وهو آخر من
مات بالشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يوم مات ابن أربع
وتسعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا ابن بكير قال توفي عبد الله بن
بسر سنة ثمان ثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال الواقدي وعمرو وابن ( 3 ) نمير مات عبد الله بن
بسر المازني أبو بسر بالشام سنة اثنتين ( 4 ) وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة ( 5
)
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : النصري
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 413
( 3 ) في م : وعمرو بن نمير
( 4 ) بالاصل : اثنين
( 5 ) قدم الخبر في المطبوعة قبل خبر : " اخبرنا أبو القاسم السمرقندي "
والذي سبقه مباشرة
(27/160)
أنبأنا
أبو سعد المطرز ( 1 ) وأبو علي المقرئ ثم حدثني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله
بن داود المقرئ الفقيه ببغداد أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن
أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن بسر سنة ثمان وثمانين
وهو آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن أربع وتسعين
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين ( 3 ) الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي ( 4 ) نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال
في تسمية من نزل الشام من الصحابة عبد الله بن بسر من بني مازن بن منصور بن عكرمة
يكنى أبا بسر مات سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (
6 ) قال وفي سنة ثمان وثمانين مات عبد الله بن بسر السلمي من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري
أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا
عمرو ( 7 ) بن علي بن بحر بن كنيز ( 8 ) قال ومات عبد الله بن بسر السلمي وهو آخر
من مات بالشام سنة ثمان وثمانين وكان يكنى أبا بسر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد ( 9 ) قال عبد الله بن بسر
_________
( 1 ) في م : المطرزي
( 2 ) بالاصل وم : " حمدون " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى اسانيد
مماثلة وانظر المطبوعة
( 3 ) مابين معكوتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 4 ) قوله : " انا أبو حفص الاهوازي " سقط من م
( 5 ) طبقات خليفة ص 552 رقم 2835
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 302
( 7 ) بالاصل : " نا عمرو نا ابن علي " خطا والصواب عن م وانظر الحاشية
التالية
( 8 ) بالاصل وم : كثير خطا والصواب " كنيز " انظر ترجمته في تاريخ
بغداد 12 / 207 وتهذيب الكمال 14 / 297
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " نا محمد بن سعد " والخبر برواية
ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(27/161)
المازني
ويكنى أبا صفوان توفي سنة ثمان وثمانين وهو آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا
أبو طاهر المخلص إجازة نا عبد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد ( 2 ) عبيد قال سنة ثمان وثمانين فيها مات عبد الله بن
بسر المازني يكنى أبا بسر بالشام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا
أبي قال وعبد الله بن بسر سنة ثمان ثمانين يعني مات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 )
حدثني يزيد بن عبد ربه قال توفي عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في أمرة سليمان بن عبد الملك قال أبو زرعة هذا قبل سنة مائة وهو
آخر رجل توفي بالشام من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 3202 عبد الله بن بسر
النصري ( 4 ) والد عبد الواحد بن عبد الله له صحبه ورواية عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة ونزل دمشق أنبأنا أبو العلي
الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبيدالله
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة للايضاح
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 242
( 4 ) ورد بالال وم " بشر " وقد صوبناها في كل الاخبار " بسر
" عن مصادر ترجمته
وبالاصل م : " البصري " صوبناها ايضا عن تقريب التهذيب وفيه النصري
بالنون
ترجمته في الاصابة 2 / 281 واسد الغابة 3 / 83 والاستيعاب 2 / 267 هامش الاصابة
وتقريب التهذيب 1 / 404 وانظر تهذيب التهذيب 3 / 106 في آخر ترجمة عبد الله بن بسر
المازني
(27/162)
ريذة
( 1 ) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا الفضل بن سهل
الأعرج نا الأسود بن عامر شاذان ( 2 ) نا عبد الواحد النصري ( 3 ) من ولد عبد الله
بن بسر حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال مررت بجدك عبد الواحد بن عبد الله
بن بسر وأنا غاز وهو أمير على حمص فقال لي يا أبا عمرو آلا أحدثك بحديث يسرك
فوالله ربما كتمته الولاة قلت بلى قال حدثني أبي عبد الله بن بسر قال بينما نحن
بفناء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جلوس إذ خرج علينا مشرق الوجه يتهلل
فقمنا في وجهه فقلنا يا رسول الله سرك الله إنه ليسرنا ما نرى من إشراق وجهك
وتطلقه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن
الله قد أعطاني الشفاعة فقلنا يا رسول الله أفي بني هاشم خاصة قال لا قال فقلنا
أفي قريش عامة قال لا فقلنا في أمتك فقال هي في أمتي للمذنبين المثقلين [ 5778 ]
أخبرنا أبو غالب ( 4 ) أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الأبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير ( 5 ) إجازة ح وأخبرنا أبو الفتح ( 6 ) نصر بن أحمد أنا
الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير ( 7 )
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول قال عبد الرحمن بن عمرو عبد الواحد بن عبد الله
بن بسر لعبدالله صحبة زاد عبد الوهاب قال ابن عمير هذا آخر ذاك مزني ( 8 ) وهذا
قيسي ذاك حمصي وهذا دمشقي
_________
( 1 ) بالاصل : " زبده " وفي م : " زيد " وكلاهما خطا والصواب
ما اثبت وقد مر
( 2 ) بالاصل : " سادن " وفي م : " شادن " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 246
( 3 ) عن م وبالاصل : البيصري
( 4 ) في م : أبو طالب
( 5 ) بالاصل وم : نمير خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) في المطبوعة : أبو القاسم
( 7 ) بالاصل وم : عبيد " والصواب ما اثبت وقد مر
( 8 ) كذا بالاصل وم " مزني " والصواب " مازني " وسينبه
المصنف في آخر الخبر الى الصواب وهو يريد عبد الله بن بسر المازني أبو صفوان
المتقدم
(27/163)
الصواب
مازني بزيادة ألف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
المعمر المسدد بن علي بن عبد الله أنا أبي أنا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في
تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن بسر
النصري ( 1 ) أبو عبد الواحد بن عبد الله النصري ( 1 ) روى عنه حريز ( 2 ) وعمر بن
رؤبة التغلبي ( 3 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 4 ) أبي علي
قالا أنا أبو الحسن بن الأبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني ( 5 ) قال في باب بسر
بالسين المهملة عبد الله بن بسر النصري روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفرق الدارقطني بينه وبين عبد الله بن بسر
المازني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب قال عبد الله بن بسر
النصري ( 6 ) يعد في الشاميين وله رواية عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
جد عمر بن عبد الوأحد الدمشقي روي عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة قوله جد عمر
بن عبد الوأحد غير محفوظ فإن عمر بن عبد الواحد هو ابن قيس والمحفوظ أن عمر بن
رؤبة يروي عن أبيه عبد الواحد لا عنه فالله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا ( 7 ) قال أنا بسر بضم الباء وبالسين المهملة عبد الله بن بسر
النصري روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن جد عمر بن عبد الواحد الدمشقي
روى عنه ابنه عبد الواحد وعمر بن رؤبة
_________
( 1 ) بالاصل وم : البصري خطا
( 2 ) بالاصل وم : جرير والصواب ما اثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل وم : الثعلبي خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
66
( 4 ) بالاصل : " ابنانا " وفي م " انا " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 5 ) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من الاصل وم : - ح وقرات على ابي غالب
بن البناعن ابي الفتح بن المحاملي انا أبو الحسن الدار قطني
( 6 ) عن م و بالاصل : البصري
( 7 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 1 / 271
(27/164)
كذا
قال وعمر بن رؤبة يروي عن ابنه عبد الواحد لا عنه وليس عمر بن عبد الواحد بابن
ابنه 3203 عبد الله بن بسر من ولد بسر بن أبي أرطأة القرشي العامري حكى عنه ابنه
بكار بن عبد الله بن بسر نسب جده بسر بن أبي أرطأة ( 1 ) تقدم ذكر ذلك في ترجمة
بسر بن أبي أرطأة 3204 عبد الله بن بسر ( 2 ) بن شغاف الضبي البصري وفد على الوليد
بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ذكر أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا القاسم بن
إسماعيل نا ( 3 ) محمد بن سلام حدثني أبو عمرو الشغافي وهو ابن عمرو بن حميد بن
عبد الله بن بسر ( 2 ) بن معاذ ( 4 ) قال رأيت حلقة عظيمة وإذا ( 5 ) فيها عقال بن
شبة بن عقال المجاشعي فقال لي من أنت فانتسبت له فقال قد رأيت جدك في وفد وفده أهل
البصرة إلى الوليد بن يزيد 3205 عبد الله بن بشر ( 6 ) بن عميرة ( 7 ) بن الصدى بن
حميل ابن شرحبيل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب أبو محمد الطالقاني البكري من ( 8 ) بكر
بن وائل رحل وسمع بدمشق ومصر وغيرها أحمد بن أبي الحواري وموسى بن عامر
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 2 ) كذا بالاصل بالسين وفي م والمطبوعة : بشر بالشين المعجمة
( 3 ) بالاصل وم : " بن " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " شغاف " وهو الصواب
( 5 ) بالاصل وم : " زاد " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) عن م وبالاصل : بسر
( 7 ) بالاصل وم : عمبيره والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) بالاصل وم : " بن " والمثبت عن المطبوعة وهو اشبه وانظر جمهرة ابن
حزم ص 319
(27/165)
ومحمد
بن هاشم البعلبكي ويمان بن سعيد وسعيد بن رحمة المصيصيين ( 1 ) وأبا ( 2 ) الربيع
سليمان بن داود الرشديني ( 3 ) ومحمد بن مصعب الصوري ومحمد بن أبي ناحية الإسكندراني
وجعفر بن مسافر التنيسي وأحمد بن حنبل وعلي بن حجر ونصر بن علي الخميصي ( 4 )
ويحيى بن ( 5 ) محمد بن كثير الحراني ومحمد بن حميد الرازي وأبا بكر محمد بن جبلة
الرافعي روى عنه أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي وأبو بكر بن النضر الجارودي
وإبراهيم بن علي الذهلي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب ( 6 ) وأبو جعفر محمد بن صالح
بن هاني ومكي بن عمران ( 7 ) وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني وأبو العباس
الدغولي ومحمد بن أحمد بن محبوب وسمع منه إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب مسلم بن
الحجاج وأبو الحسن علي بن محمد الوراق ومحمد بن علي بن إسماعيل وغيرهم أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 8 ) أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
إبراهيم الفقيه الجوزي نا أبو الحسن علي بن محمد الوراق نا عبد الله بن بشر البكري
نا أسد بن محمد المصيصي نا أبو حاجب الحاجبي عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أنس
بن مالك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا عقل كالتدبير [ 5779 ] أخبرنا
أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين (
9 ) بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الصيرفي الحموي نا محمد بن علي بن إسماعيل
السكري ختن الأعرج نا عبد الله بن بسر الطالقاني نا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الصيصين " خطا والصواب ما اثبت عن المطبوعة
( 2 ) بالاصل وم : " وانا " خطا انظر الحاشية التالية
( 3 ) بالاصل وم : " الرشدين " خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 41
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحمص
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وابو عمرو احمد بن محمد بن احمد المصري
( 7 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : عبدان
( 8 ) بالاصل وم : " الجبرودى " خطا والصواب ما اثبت وقد مر
( 9 ) بالاصل وم : " أبو الحسن " خطا والصواب ما اثبت
(27/166)
كثير
الحراني نا محمد بن موسى بن أعين نا إبراهيم بن يزيد بن ( 1 ) مردانبه عن رقبة بن
مصقلة عن عبد الله ( 2 ) بن عمير عن جابر قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن
كنوزهما في سبيل الله عز و جل [ 5780 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر المقرئ أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا عبد الله بن أبي عمرو
البكري نا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يتبع
الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة [ 5781 ] أخبرتنا ( 3 ) به أم
المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى
الموصلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا عفيف بن سالم عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد
الله بن أبي طلحة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتبع الدجال
من يهود أصبهان ( 4 ) عليهم الطيالسة [ 5782 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال عبد الله بن بشر بن عميرة البكري
أبو محمد الطالقاني سكن نيسابور وبها مات سمع أحمد بن حنبل وعلي بن حجر ونصر بن
علي وأقرانهم وهو صاحب حديث مجود عن الشاميين روى عنه أبو عمرو المستملي وأبو بكر
الجارودي وإبراهيم بن علي الذهلي ومشايخنا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
الحافظ ( 5 ) قال أما عميرة بفتح العين وكسر الميم عبد الله بن بشر بن عميرة
الكندي أبو محمد الطالقاني سمع أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عن مرهانبه " خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 1 / 452
( 2 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب : عبد الملك
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 411
( 3 ) في المطبوعة : اخبرتنا به عاليا
( 4 ) بعدها في المطبوعة : سبعون الفا
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 281
(27/167)
حنبل
وعلي بن حجر وغيرهما روى عنه أبو عمرو المستملي وأبو بكر الجارودي وغيرهما كان
صاحب حديث ( 1 ) مجودا قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ ( 2 ) قال
سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن بشر ( 3 ) بن
عميرة الطالقاني يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وبكلامه خلق الخلق وكون الأشياء
وليس من الخلاق العليم شئ مخلوق ومن زعم أن كلامه مخلوق فقد زعم أن في الله شيئا
مخلوقا فتعالى الله عن هذا ولقد جاء هذا القول شيئا نكرا وافترى عظيما قال الله عز
و جل " ألا له الخلق والأمر " ( 5 ) ففصل الخلق من الأمر وقال جل ثناؤه
" كن " ( 6 ) فكان وكلامه من أمره المخلوق خلق الخلق سبحانه وتعإلى قال
( 7 ) وأما أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت
عبد الله بن بشر ( 8 ) الطالقاني يقول أرجو أن يأتيني أمر الله والمحبرة بين يدي
ولم يفارقني القلم والمحبرة قال وكان عبد الله بن بشر ( 8 ) يحضر المجالس ويكتب
ويسمع ويكتب بخطه إلى أن مات وحضرني وقال جئتك معاتبا أملى أبو زكريا حيكان ( 9 )
عن أحمد بن حنبل ولم يبشرني قال وأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد عن أبيه
قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : حديثا
( 2 ) بعدها في لمطبوعة : انا أبو عبد الله الحافظ
( 3 ) عن م وبالاصل : بسر
( 4 ) في المطبوعة : جاء قائل هذا القول
( 5 ) سورة الاعراف الاية : 54
( 6 ) من الاية 118 سورة البقرة
( 7 ) كتبت على هامش م
( 8 ) بالاصل وم : بسر
( 8 ) بالاصل وم : جنكان وهو خطا والصواب ما اثبت وهو لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن
عبد الله الذهلي ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 227
(27/168)
توفي
عبد الله بن أبي عمرو البكري الطالقاني في رجب سنة خمس وسبعين ومائتين 3206 عبد
الله بن بشير من أهل مصر قدم الشام في جملة من استصحبه أحمد بن طولون من مصر
ليحضروا خلع أبي ( 1 ) أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وثمانين ( 2 ) ومائتين ذكر ذلك
أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري في تسمية أمراء مصر ولم يذكره أبو
سعيد بن يونس في تاريخ مصر 3207 عبد الله بن بكر بن حذلم الأسدي قيل إن لأبيه بكر
بن حذلم صحبه أدرك عبد الله بن بكر عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم مع
خالد بن الوليد إلى دمشق ونزل داخل باب الجابية في درب الأسديين ثم اشترى من بني
محصن الأزديين دارهم وبناها حماما واشترى في زقاق سوق اليهود دورا منها دار الأقطع
مولى ثقيف وفيها كان ينزل الغزي ( 3 ) الشاعر مولى بني كلاب وعبد الله هذا جد بني
حذلم ذكر ذلك كله أبو الحسين الرازي 3208 عبد الله بن بكر بن محمد بن الحسين أبو
أحمد الطبراني الزاهد ( 4 ) ساكن أكواخ بانياس ( 5 ) حدث عن أبي بكر محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي وجمح ( 6 ) بن القاسم
_________
( 1 ) بالاصل وم : " ابن " خطا
( 2 ) في المطبوعة : تسع وستين
( 3 ) ترجمته في وفيات الاعيان وسماه : ابراهيم بن يحيى بن عثمان بن محمد الكليي
الاشهبي وابو اسحاق ( 1 / 57 رقم 18 )
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 423 وفيها : بن ابي بكر وسير الاعلام 17 / 106
والمنتظم 7 / 244 رقم 390 ، وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص 372
( 5 ) بالاصل وم : بدنياس خطا والصواب ما اثبت عن تاريخ الاسلام وسير الاعلام
( 6 ) بالاصل وم : " وجنح " خطا والصواب ما اثبت عن تاريخ الاسلام
(27/169)
وأبي
الحسين علي بن محمد بن الحسين بن إسحاق الفريابي ( 1 ) ومحمد بن إسحاق بن عباد
التمار البصري والقاسم بن عطاء بن حاتم الجرجرائي وعبد الله بن محمد الأنطاكي وأبي
علي أحمد بن محمد بن علي وإبراهيم بن أحمد النهاوندي وأبي القاسم عبد الله بن محمد
الجرجرائي وأحمد بن موسى الأصبهاني والفرج بن إبراهيم النصيبي وأبي بكر محمد بن
أحمد البغدادي وعبد الرحمن بن أحمد بن معاذ المصري وعلي بن جعفر الرازي وعلي بن
أحمد المعيوفي وأسد بن سليمان بن حبيب وصدقة بن علي وأبي حفص عمر بن سعيد البري
ومحمد بن إبراهيم بن أبي حمزة وعثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي وأحمد بن محمد بن
( 2 ) السري الكوفي ومحمد بن علي بن ( 3 ) الحسن ( 4 ) القطوفي وخيثمة بن سليمان
وأحمد بن زكريا المقدسي روى عنه تمام بن محمد ووثقة وعبد الوهاب الميداني وهما من
أقرانه وابن أخيه أبو علي محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر الطبراني وأبو العباس
أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة وأبو العباس أحمد بن رواد بن عبد الولي العكاوي وأبو
علي الأهوازي المقرئ وأبو الفرج عبيدالله بن محمد بن يوسف النحوي وعلي بن محمد بن
شجاع الربعي وأبو الفرج عبيدالله بن محمد بن يوسف النحوي ( 5 ) وعلي بن محمد
الرباعي ( 6 ) وسمع منه أبو عبد الله الصوري وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا
بن الصائغ وأحمد بن محمد بن زكريا النسوي وعبد الغني بن سعيد الحافظ ومحمد بن أحمد
بن إبراهيم الإسماعيلي وأبو ذر عبد بن أحمد القروي أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم الحسيني أنا أبو علي الأهوازي قراءة أنا أبو
_________
( 1 ) في المطبوعة : الفرغاني
( 2 ) سقطت بن من م
( 3 ) زيادة عن المطبوعة
( 4 ) سقطت اللفظة من م
( 5 ) كذا مكرر بالاصول
( 6 ) قوله : وعلي بن محمد الرباعي " سقط من المطبوعة وجاء بدله : "
المراغي " وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام : علي بن محمد الربعي
(27/170)
أحمد
عبد الله بن محمد بن بكر أخبرني أحمد بن عبد الوهاب الذهبي نا جعفر بن أحمد بن
عاصم نا أحمد بن زيد الرملي حدثني عبد الأعلى بن محمد البصري نا اليمان ( 1 ) بن
المغيرة عن أبي الأبيض المري ( 2 ) قال قال حذيفة كفى من العلم ( 3 ) الخشية وكفى
من الجهل أن يذكر العالم حسناته وينسى سيئاته وكفى من الكذاب ( 4 ) أن يتوب من
الذنب ثم يعود فيه كذا قال وقلب ( 5 ) نسبه أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم
بدر بن عبد الله قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا الحسين بن محمد أخو الخلال أنا
أبو بكر ( 7 ) محمد بن أبي بكر الإسماعيلي أخبرني أبو محمد عبد الله بن بكر
الطبراني بمدينة السلام في مجلس الشافعي أخبرني خالد بن محمد الحضرمي ببيت لهيا من
كورة دمشق بحديث ذكره قال لنا أبو الحسن بن سعيد وأبو منصور بن زريق وأبو النجم
الشيحي ( 8 ) قال لنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) عبد الله بن ( 10 ) بكر بن محمد بن
الحسين بن محمد أبو ( 11 ) أحمد الطبراني سمع خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وجماعة
من أصحاب العباس بن الوليد البيروتي ومحمد بن عوف الحمصي وكان سماعه بعد سنة
ثلاثين وثلاثمائة وسمع
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو اليمان " والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 20 / 474
( 2 ) عن وبالاصل : المزني
( 3 ) في م : العالم
( 4 ) في م : الكذب
( 5 ) مضطربه بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 423 - 424
( 7 ) كذاب الاصل وم وفي تاريخ بغداد : اخبر محمد بن بكر الاسماعيلي وكناه في
اللباب 1 / 58 ابا نصر محمد بن احمد بن ابراهيم
( 8 ) بالاصل وم : " السبخي " خطا ولاصواب ما اثبت
( 9 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 10 ) في تاريخ بغداد : بن ابي بكر
( 11 ) بالاصل وم : بن
(27/171)
بمكة
من أبي سعيد بن الأعرابي وقدم بغداد في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ( 1 ) وكتب عن
شيوخها وحدث بها في ذلك الوقت وعاد إلى الشام فاستوطن موضعا يعرف بالأكواخ عند
بانياس وأقام هناك يتعبد إلى حين وفاته حدثني عنه محمد بن علي الصوري أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا عبد الواحد بن إسماعيل الروياني في كتابه أنا
أبو محمد عبد الله بن جعفر الجناري قال سمعت أبا أحمد عبد الله بن بكر بن محمد
العالم الزاهد بالشام في جبل لبنان يقول أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في
الدنيا والدين بعد كتاب الله عز و جل أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لما فيها من كثرة الصلوات عليه وإنها كالرياض والبساتين نجد ( 2 ) فيها كل خير وبر
وفضل وذكر أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر ( 3 ) بن عبد الله قالا أنا
أبو بكر الخطيب ( 11 ) قال قال لي الصوري مات أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني
بأكواخ وكان يتعبد في أصل جبل هناك في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وكان ثقة ثبتا
مكثرا حكى عنه الدارقطني وعبد الغني بن سعيد أخبرنا أبو منصور وأبو النجم قالا أنا
الخطيب ( 4 ) أنا أبو علي الحسن ( 5 ) بن علي الأهوازي بدمشق قال مات أبو أحمد عبد
الله بن بكر الطبراني بأكواخ بانياس يوم الأحد ودفن يوم الأثنين لأربع عشرة ليلة
خلت من شهر ربيع الأول من سنة تسع وتسعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد قال سمعت أبا علي الأهوازي يقول توفي أبو أحمد عبد الله بن
بكر الطبراني بأكواخ بانياس سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالاصل وم : " وسمع بمكة " وهي مقحمة ولا لزوم لها حذفناها بما
يوافق عبارة تاريخ بغداد
( 2 ) في المطبوعة : تجد
( 3 ) بالاصل وم : بكر خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 424
( 5 ) بالاصل وم : الحسين خطا والصواب عن تاريخ بغداد
(27/172)
قال عبد العزيز حدث عن جماعة بغداديين منهم دعلج بن أحمد ومحمد بن عبد الله الشافعي وغيرهما وكان ثقة وكان يرمى بالتشيع ذكر عبد المنعم بن علي بن محمد بن النحوي فيما نقلته من خطه أنه مات يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
(27/173)
"
حرف التاء " " في أسماء آباء ( 1 ) العبادلة " 3209 عبد الله بن تمام
الكلاعي القاضي كان قاضيا لعبد الملك حكى أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما
نقلته من خطه قال روى الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال جاءت امرأة تخاصم زوجها إلى
عبد الله بن تمام الكلاعي وهو يومئذ قاضي ( 2 ) لعبد الملك بن مروان فذكرت أن
زوجها لا يأتيها فقضى لها بيوم من أربعة فقال أيمن بن ( 3 ) خريم بن فاتك الأسدي *
لقيت من الغائبات ( 4 ) العجابا * لو أدرك مني العذارى ( 4 ) الشبابا ولكن جمع
العذارى ( 5 ) الحسان * عناء شديد إذا المرء شابا يرحس ( 6 ) بكل عصا رائض *
ويصبحن كل غداة صعابا علام يكحلن حور العيون * ويحدثن بعد الخضاب الخضابا ويبرقن
إلا لما تعلمون * فلا تحملوا المؤمنات ( 7 ) الضرابا
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل وم باثبات الياء
( 3 ) في م : ابن ابي خزيم
والابيات في الاغاني 20 / 308 منسوبة لايمن بن خريم بن فاتك
( 4 ) في الاغاني : الغانيات
الغواني
( 5 ) الاغاني : النساء
( 6 ) في م والمطبوعة : " يرضن " وفي الاغاني : يذدن بكل عصا ذائد
( 7 ) الاغاني : الغانيات
(27/174)
فلو
كلت بالمد للغانيات * وأظهرت بعد الثياب الثيابا ( 1 ) ولم يفش فيهن من ذاك ذاك *
بغنيك هذا الأمير الكذابا إذا لم يخالطن كل الخلاط * أصبحن مخر نطمات غضابا ( 2 )
بميت الخلاط قباب النساء * ويحيي اجتناب الخلاط العتابا * قال ابن عياش فكان عبد
الملك يقول لأيمن أنشدني شعرك في النساء فإذا أنشده قال ما عامل النساء معاملتك
أحد قط ولا أبصر منهن ما أبصر منهن على ما ذكرت غير أني لم أسمعك ذكرت إربهن
ومكرهن قال وربما قال عبد الملك إذا أنشده هذا الشعر نعم ( 3 ) الشفيع أيمن لهو
3210 عبد الله بن تميم مولى بني سليم سمع عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الحسن الفرضي
وعلي بن زيد السليمان قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق
قالا أنا محمد بن عوف أنا الحسن بن منير أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا
الهيثم بن عمران قال بلغنا أن النفر الذين خرجوا إلى عمر بن الخطاب في تقدمه
لموالي عبد الله بن تميم مولى بني سليم وقيس ( 4 ) مولى بني أسد وأبو قوس مولى
الأزد
_________
( 1 ) في المطبوعة : " واطهرت " وفي الاغاني : وضاعفت فوق الثياب
الثيابا
( 2 ) المخرنطمات من اخرنطم وهو الذي يرفع انفه ويستكبر ويغضب ( اللسان )
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) سقطت " قيس " من الاصل وم وبالاصل : مولى ( بياض ) بني اسد
(27/175)
"
حرف الثاء " " في أسماء أبا العبادلة " 3211 عبد الله بن ثابت بن
يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبسمي الثوري النجراني ( 1 )
القاضي المقرئ ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبيه وهناد بن السري ومحمد بن أبي سمينة
( 3 ) وعمر بن شبة وهارون بن عبد الله الحمال ( 4 ) ومحمد بن يزيد المبرد ويوسسف
بن موسى القطان ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ومحمد بن عمار الواسطي روى
عنه محمد بن سليمان الربعي وأبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الرحمن البصري وأبو
العباس أحمد بن يحيى الأسدي وأبو بكر بن أبي دجانة وأبو عمرو بن السماك وعبد
الخالق بن الحسن السقطي وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي أخبرنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر الحمصي نا أبو بكر محمد بن
سليمان الربعي نا أبو محمد عبد الله بن ثابت العبقسي نا يوسف بن موسى القطان نا
عبد الرحمن بن مغراء نا الأعمش عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليودن أهل العافية يوم القيامة أن
_________
( 1 ) في المطبوعة : أبو محمد العبقسي التوزي البحراني
ومثلها في مختصر ابن منظور 12 / 53 وتاريخ بغداد 9 / 426 وسيرد اثناء الترجمة
بالاصل : " العبقسي "
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 426 وغاية النهاية في طبقات القراء للجزري 1 /
411 - 412 وفيها أبو محمد التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو وبالزاي
( 3 ) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالاصل وم : الجمال خطا والصواب ما اثبت
(27/176)
جلودهم
قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء [ 5783 ] قال وانشدنا عبد الله بن
ثابت أنشدنا المبرد محمد بن يزيد * حتى متى أنا في حل وترحال * وطول سعي بإدبار
وإقبال ونازح الدار لا أنفك مغتربا * عن الأحبة لا يدرون ما حالي في مشرق الأرض
طورا ثم مغربها * لا يخطر الموت من حرصي على بالي ولو قنعت أتاني الرزق في دعة *
إن القنوع الغنا لا كثرة المال * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو ( 1 )
محمد عبد الله بن عبد الرحمن ( 2 ) بن أبي العجائز أنا أبي أبو علي عبد الرحمن أنا
محمد بن سليمان بن يوسف البندار أنا أبو محمد عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن
إبراهيم العبقسي الثوري ( 7 ) النجراني ( 3 ) القاضي قدم علينا نا أبو زيد عمر بن
شبة بحديث ذكره أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا
الحسن بن سعيد قال نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن (
5 ) عبد الله النجار أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال قال قال أنا محمد بن
الهيثم أبو بكر المقرئ انشدنا عبد الله بن ثابت المقرئ * إذا لم تكن حافظا واعيا *
فعلمك في البيت لا ينفع وتحضر بالجهل في موضع * وعلمك في البيت مستودع ومن يكن ( 6
) في دهره هكذا * يكن دهره القهقرى يرجع * وقالوا لنا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4
) عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسي
المقرئ النحوي الثوري ( 7 ) سكن بغداد روى عن أبيه عن الهذيل بن حبيب تفسير مقاتل
بن سليمان وروى أيضا عن عمر بن شبة
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) بعدها في المطبوعة : بن عبد الله ( 3 ) كذا بالاصل وم ( هنا ايضا )
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 426
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : " عن "
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : يك
( 7 ) في تاريخ بغداد : التوزي
(27/177)
النميري
حدث عنه أبو عمرو بن السماك وعبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا وغيرهما قال الخطيب
( 1 ) واخبرني الحسن بن أبي بكر قال قال عثمان بن أحمد الدقاق توفي عبد الله بن
ثابت أبو محمد في سنة ثمان وثلاثمائة ودفن بالرملة ( 2 ) قال الخطيب وبلغني أنه
قال ولدت سنة ثلاث وعشرين ومائة ( 3 ) في آخرها 3212 عبد الله بن ثعلبة بن صعير
ويقال بن أبي صعير أبو محمد العذري حليف بني زهرة ( 4 ) ادرك النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مسح على وجهه ودعا له وحفظ عنه حديثا وحدث عن أبيه وعمر بن الخطاب
وشهد خطبته بالجابية وروى عن جابر بن عبد الله روى عنه محمد بن مسلم بن شهاب
الزهري وأخوه عبد الله بن مسلم بن شهاب وعبد الله بن الحارث بن زهرة على ما قبل
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ( 5 ) نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا
سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن الزهري عن أبي الصعير قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 426 - 427
( 2 ) في تاريخ بغداد : بالرملية
( كذا ولعله : الرميلة كما في معجم البلدان ) وهي قرية بالبحرين لبني محارب بن
عمرو بن وديعة العبقسيين
والرملة ايضا : قرية لبني عامر من بني عبد القيس بالبحرين ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالاصل وهو خطا والصواب : ومائتين كما في تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في اسد الغابة 3 / 86 والاصابة 2 / 285 والاستيعاب 2 / 271 هامش
الاثابة
وتهذيب الكمال 10 / 49 وتهذيب التهذيب 3 / 111 والوافي بالوفيات 17 / 99 وسير
اعلام النبلاء 3 / 503 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 103
وانظر بهامش المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمته له
وصعير : بضم الصاد وفتح العين المهملتين ( اسد الغابة *
( 5 ) بالاصل وم : " فراش " خطا والصواب ما اثبت : " فراس "
بالسين المهملة
انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 181
(27/178)
اشرف
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على قتلى أحد فقال زملوهم بكلومهم ودمائهم فإني قد
شهدت عليهم [ 5784 ] أخبرناه ( 1 ) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي
أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا أحمد بن شيبان الرملي نا سفيان ح وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عثمان بن أحمد السمرقندي نا أحمد بن
شيبان الرملي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن أبي الصعير أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أشرف على قتلى أحد فقال زملوهم بكلومهم ودمائهم وفي حديث
المروزي أن النبي عليه السلام وهذا الحديث معا سمعه ابن عيينة عن الزهري وثبته فيه
معمر أخبرناه أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد
بن عبد الله بن مندويه وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن
بن محمد بن غالي بن علوكة الأسدي قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي
أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة نا أبو
حفص عمرو بن علي نا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سفيان وثبته معمر عن ابن أبي
صعير قال أشرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على قتلى أحد فقال زملوهم
بدمائهم وكلومهم فإني شهدت عليهم [ 5785 ] وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا
أبو الحسين ( 2 ) بن النقور نا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا
سفيان قال سمعت الزهري لم أحفظه فحدثني معمر عن الزهري عن أبي صعير أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أشرف على قتلى أحد فقال شهدت على هؤلاء فزملوهم في ثيابهم
وكلومهم [ 5786 ] أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر
أحمد بن
_________
( 1 ) في م : اخبرنا
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن
(27/179)
محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب اخبرني عمرو
عن ابن شهاب حدثه عن عبد الله بن ثعلبة وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد
مسح وجهه
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لقتلى أحد الذين قتلوا ووجدهم قد مثل
بهم فقال زملوهم بجراحاتهم فإنه ما كلم يكلمه في الله إلا يأتي يوم القيامة لونه
لون دم وريحه ريح المسك [ 5787 ] ورواه ابن اسحاق عن الزهري اتم منه وهو فيما كتب
إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي ثم اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن
حبيب عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري نا محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو
القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن
يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا
يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري
وكان ولد عام الفتح فأتي به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمسح على وجهه وبرك
( 2 ) عليه قال لما أشرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على قتلى أحد قال أنا
الشهيد على هؤلاء ما من جريح ( 3 ) يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه
يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح مسك [ 5788 ] وانتهى حديث ابن مندة وفي
حديثهما انظروا اكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في
القبر الاثنين والثلاثة في القبر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس
بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري قال وحدثني عبد الله بن ثعلبة أن المستفتح
يوم بدر أبو
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين
( 2 ) يعني دعا له بالبركة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : جرح
(27/180)
جهل
بن هشام قال لما التقى الجمعان قال اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا يعرف فأحنه (
1 ) الغداة فقتل وفيه أنزل الله عز و جل " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن
تنتهوا فهو خير لكم " الآية ( 2 ) أنبأنا أبو بكر الشيروي وأخبرنا أبو بكر
العامري عنه ح واخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن الحسن بن فضلويه قالت أنا أبو بكر
الخطيب قالا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا الربيع أنا الشافعي أنا
إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن عمر بن الخطاب صلى بهم
بالجابية فقرأ بسورة الحج فسجد فيها سجدتين كذا رواها الشافعي عن إبراهيم عن
الزهري وخالفه غيره فقال عن إبراهيم بن سعد عن أبيه أخبرنا بها أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
حدثني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن
ثعلبه بن صعير قال صلينا مع عمر بن الخطاب بالجابية صلاة الصبح فقرأ سورة الحج
فسجد فيها مرتين أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي أنا عبيد
الله بن عمر بن أحمد بن شاهين أنا أبو بحر ( 3 ) محمد بن الحسين بن كوثر البربهاري
نا إبراهيم بن اسحاق الحوبي ( 4 ) نا بشر بن آدم نا إبراهيم بن سعد قال أبي ذكره
عن عبد الله بن ثعلبه بن صعير قال صليت مع عمر بالجابية الصبح ( 5 ) فقرأ بالحج
فسجد سجدتين
_________
( 1 ) اي اهلكه
( 2 ) سورة الانفال الاية : 19
( 3 ) في م : " أبو الخير بن محمد بن الحسين "
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " الجويني " وكلاهما تحريف والصواب : الحربي
نسبة الى الحربية من محال بغداد انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 356
( 5 ) في م : صليت مع عمر بالجابية سجدتين
(27/181)
أخبرنا
( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندرا أنا أبو العلاء محمد بن علي نا أبو
بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو عبد الله
يعني الواقدي كان عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليفا لبني زهرة وأمه منهم وقد
مسح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على وجهه فمن ها هنا قال الزهري حدثني ابن أخت
لنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 2 ) قالا ( 3 ) أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن اسحاق أنا عمر بن أحمد بن اسحاق نا خليفة بن
خياط ( 4 ) قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير يكنى أبا محمد توفي سنة تسع وثمانين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 5 ) محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة
عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهيجن ( 6 ) بن سلامان بن
عدي بن صعير بن حزاز بن كامل بن عذره بن سعد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن
قضاعة وكان أبوه ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة بن كلاب ويكنى عبد الله
أبا محمد وقد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال محمد بن عمر قد روى عبد الله
بن ثعلبة عن عمر ومات عبد الله بن ثعلبة سنة سبع وثمانين بالمدينة وهو ابن ثلاث
وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد قال محمد بن سعد عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن عمرو
بن سنان بن سلامان بن عدي بن كاهل بن عذرة وكان حليفا لبني زهرة بن
_________
( 1 ) بعدها في م كلمة : " ملحق " ( 2 ) بالاصل : " الكتامي "
خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 3 ) من قوله : قال الزهري الى هنا سقط من م
فاضطرب المعنى فيها
( 4 ) تاريخ خليف بن خياط ص 302
( 5 ) في م : أبو عمر خطا
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المهتجن
(27/182)
كلاب
وكان عبد الله يكنى أبا محمد وقد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحفظ عنه
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا
أبو ( 1 ) الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الثامنة الذين رأوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن ثعلبة بن
صعير العذري حليف بني زهرة ويكنى أبا محمد قال الواقدي توفي سنة سبع وثمانين وهو
ابن ثلاث وثمانين سنة ( 3 ) أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا
أبو بكر بن البرقي قال وعبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة مسح النبي
( صلى الله عليه و سلم ) على رأسه يقال إنه ولد قبل الهجرة بأربع سنين وأن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) توفي وهو ابن أربع عشرة وتوفي سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث
وتسعين وله حديثان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال عبد الله بن ثعلبة بن
صعير العذري ( 4 ) وهو حليف لبني زهرة يقال إنه رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أيام الفتح ومسح وجهه أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أبو الفضل ( 5 ) بن خيرون وأبو الحسين ( 6 ) الصيرفي وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن الأصبهاني
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 7 )
قال في باب الصحابة من العبادلة عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة
ويقال
_________
( 1 ) قوله : " الحسن بن محمد انا أبو " سقط من م
( 2 ) بالاصل وم : اللبناني خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 3 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل : العدوي خطا والصواب عن م
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 6 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن
( 7 ) التاريخ الكبير 5 / 35
(27/183)
كنيته
أبو محمد قاله عقيل ومحمد بن اسحاق عن الزهري وقال سعد بن إبراهيم هو ابن أخت لنا
وقال عبد الله عن الليث عن يونس عن ابن شهاب ( 1 ) عن عبد الله بن ثعلبة العذري
وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح وجهه عام الفتح ويقال القارئ ( 2 ) وقال
ابن عيينة عن معمر بن أبي صعير قال سعيد بن تليد الرعيني عن ابن وهب عن مالك عن
ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب وغيره فسأله
يوما عن شئ من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب ثم ذكر
حديثه في صدقة الفطر والخلاف فيه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا ( 3 ) أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير
حليف بني زهرة كنيته أبو محمد كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح وجهه وروى عن
جابر روى عنه الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أبي صعير وهو عبد الله بن ثعلبة
بن صعير بن عمرو بن يزيد من بني كاهل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق
الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وثعلبة بن صعير بن
عمرو بن زيد من بني عذرة الصاد مضمومة غير معجمة والعين غير معجمة وابنه عبد الله
بن ثعلبة بن صعير روى عنه فقه وحديث كثير قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح
بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال حزاز ( 5 ) بن كأهل بن عذرة بن سعد هذيم
منهم ثعلبة بن صعير بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والتاريخ الكبير
( 2 ) كذا بالاصول والتاريخ الكبير وفي التاريخ الصغير : الغادي
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 19
( 5 ) بالاصل وم : حرار والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 449 وسيرد صوابا بعد سطرين
(27/184)
عمرو
بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز الشاعر وابنه عبد
الله بن ثعلبة لهما جميعا صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القرشي القاضي
أخبرنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال
فصعير بالصاد غير معجمة والعين غير معجمة هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير يعد في
الصحابة روى عنه الزهري أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقيل ابن أبي صعير بن عمرو بن زيد
بن سنان ابن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز ( 1 ) بن كاهل بن عدي
الشاعر حليف بني زهرة يكنى أبا محمد قال سعد بن إبراهيم هو ابن أخت لنا من بني
عذرة مات سنة تسع وثمانين روى عنه ابنه عبد الله ومحمد بن مسلم الزهري رأى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عام الفتح ومسح بوجهه أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو الفضل محمد بن ناصر ( 2 ) أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن ثعلبة بن صعير أبو محمد العذري حليف
بني زهرة بن كلاب بن مرة رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صغير روى عنه
الزهري في الدعوات حديثا موقوفا عليه قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة تسع
وثمانين سنة ( 3 ) ثلاث وثمانون وقال عمرو بن علي نحوه وقال أبو عيسى مات سنة تسع
وثمانين وقال الواقدي في الطبقات توفي سنة سبع وثمانين وهو ابن ثلاث ( 4 ) سنة وفي
التاريخ مات سنة تسع وثمانين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة
_________
( 1 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما اثبت قياسا الى رواية سابقة
( 2 ) بالاصل وم : طاهر خطا والصواب ما ثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) بالاصل وم : " سنة " خطا
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/185)
قرأت
على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ ( 1 ) قال وثعلبة بن صعير بن عمرو
بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز الشاعر وابنه عبد
الله بن ثعلبة لهما جميعا صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال (
2 ) وأما صعير بضم الصاد فتح العين المهملة فهو ثعلبة بن صعير ويقال ابن أبي صعير
المازني روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه الزهري وقال ابن الكلبي هو
ثعلبة بن صعير ثم ساق نسبه كما قدمه ثم قال وابنه عبد الله بن ثعلبة بن صعير ثم
ساق نسبه كما قدمه ثم قال وابنه عبد الله بن ثعلبة يعد في الصحابة روى عنه الزهري
أيضا حدثنا أبو بكر السلماسي أنا نعمة الله ( 3 ) بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا
محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد
بن علي عن محمد بن اسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عبد الله بن ثعلبة بن صعير
بن محمد أبو محمد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد عبد الله
بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر
أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولأبي ( 4 ) نا أحمد بن شعيب
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 446
( 2 ) الاكمال لابن ماكلوا 5 / 182
( 3 ) لفظا لجلالة اضيف عن م سقط من الاصل
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 52
(27/186)
قال
من كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم وفيهم عبد الله بن ثعلبة بن صعير وقال أبو
بشر مثله أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير ويقال أبو أبن صعير
العذري ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير حليف بني زهرة وعذرة وهو سعد بن زيد بن ليث
بن سود أخوة جهينة قال سعد بن إبراهيم هو ابن أخت لنا له رؤية من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسح وجهه زمن الفتح أخبرنا
أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي حدثني عبد الله بن
محمد حدثني ابن زنجوية ح وأنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد ح وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ح
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الأحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد
بن سليمان بن حذلم قالوا نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 1 ) قالا نا أبو اليمان
وفي حديث أبي الميمون نا الحكم بن نافع أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري نا وفي
حديث أبي الميمون حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال سليمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح وجهه زمان وفي رواية أبي
الميمون وسليمان زمن الفتح وفي رواية ابن حذلم يوم الفتح وأخبرنا أبو الفتح أنا
شجاع أنا ابن مندة أنا علي بن محمد نا عبيد بن عبد الواحد أنا ابن أبي مريم نا
يحيى بن أيوب عن عقيل
_________
( 1 ) انظر الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 416
(27/187)
ح
قال وأنا ابن مندة نا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة نا أبو مسهر ( 1 ) نا محمد بن
حرب عن الزبيدي جميعا عن الزهري نحوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون نا وهب بن جرير
نا أبي عن النعمان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مسح وجهه زمن الفتح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون نا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا ( 2 ) الأحوص بن المفضل الغلأبي نا أبو
اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري
وقد كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح وجهه زمن الفتح وهو ابن اخت أبي هريرة
وحليفة ولأبيه صحبة ثعلبة بن صعير ابن عمه وقد رأى ثعلبة بن أبي مالك القرظي وعبد
الله بن أبي صعير العذري جميعا رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابن عم أبي
زكريا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا نعيم ( 4 ) نا زيد بن حبان ( 5 ) الرقي عن
الزهري أن عبد الله بن ثعلبه بن صعير أدرك اصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وهم متوافرون كذا في روايتنا وكان في الأصل العتيق الذي كتب من رواية أبي الوليد
هشام بن أحمد عن أبي زرعة نا أبو نعيم وهو الصواب آخر الجزء الحادي والعشرين بعد
الثلاثمائة قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة ( 6 ) نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو مسعود
( 2 ) سقطت " انا " من م
( 3 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 416 - 417
( 4 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب " أبو نعيم " كما في تاريخ ابي
زرعة وسينبه المصنف في آخر الخبر الى الصواب
( 5 ) بالاصول والمطبوعة : حيان خطا والصواب عن ابي زرعة وانظر ترجمته في تهذيب
الكمال 6 / 146
( 6 ) بالاصل وم : " حرفه " خطا والصواب ما اثبت وضبط وقد مر التعريف به
(27/188)
اخبرني
مصعب بن عبد الله قال كان سبب مجالسة الزهري عبد الملك بن مروان النسب كان اعلم
الناس بالنسب كان تعلمه من عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان حليف بني زهرة أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري حدثني سعيد بن تليد عن ابن وهب عن مالك
عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير وهو العذري حليف بني زهرة
ويقال كنيته أبو محمد قال سعد بن إبراهيم وهو ابن اخت لنا قال ابن شهاب كنا نتعلم
منه الأنساب وغيره فسألته عن شئ من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ
سعيد بن المسيب فسألته سبع حجج وأنا لا أظن أحدا عنده علم غيره وكان فتيا ابن شهاب
إلى قول سالم وسعيد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي
عثمان أنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أحمد بن محمد بن عمرو نا يونس بن
عبد الأعلى حدثني عبد الله بن وهب حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب الزهري أنه كان
يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان يتعلم منه الأنساب وغير ذلك فسأله يوما عن
شئ من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب قال ابن شهاب
فجالسته تسع ( 2 ) حجج وأنا لا أظن أن أحدا عنده علم غيره أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ومات عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير يعني بعد الثمانين وقيل التسعين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد قال وقال محمد بن عمر ( 3 ) مات عبد الله بن ثعلبة سنة سبع وثمانين
في آخر خلافة عبد الملك وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
_________
( 1 ) انظر التاريخ الكبير للبخاري 5 / 36
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي لمطبوعة : " سبع "
( 3 ) سقطت " عمر " من م
(27/189)
هذا
وهم إنما هو سنة تسع أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس
قال ومات عبد الله بن ثعلبة بن صعير سنة تسع وثمانين وهو يومئذ ابن ثلاث وثمانين
وكان يكنى أبا محمد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر ( 1 ) قال قال عمرو وفيها يعني سنة تسع وثمانين مات عبد الله
بن ثعلبة بن صعير هو ابن ثلاث وثمانين يكنى أبا محمد وذكر أن مصعب بن إسماعيل
اخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بذلك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا علي بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري
اخبرني عبد الرحمن ( 2 ) بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة
تسع وثمانين فيها مات عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري 3213 عبد الله بن ثوب
ويقال ابن ثواب ويقال ابن أثوب ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد ويقال أبن عوف
ويقال ابن مسلم ويقال اسمه يعقوب بن عوف أبو مسلم الخولاني الداراني الزاهد ( 3 )
ادرك الجأهلية وسكن الشام فنزل بداريا أصل من اليمن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " زيد " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) قوله : " عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني " سقط من م
( 3 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال ( في الكنى ) 22 / 36 وتهذيب التهذيب ( في
الكنى ) 12 / 235 وتاريخ داريا ص 59 وحلية الاولياء 2 / 123 وشذرات الذهب 1 / 75
وصفة الصفوة 4 / 79 ومرآة الجنان 1 / 138 وسير الاعلام 4 / 7 والوافي بالوفيات 17
/ 99 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 292 وانظر بالحشاية في المصادر
الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
(27/190)
روى
عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وأبي ذر وعبادة وعوف بن مالك
روى عنه أبو ادريس الخولاني وعمير بن هاني العنسي وكلثوم بن زياد المحاربي وعمرو
بن حبر ( 1 ) الخولاني الدارانيون ومكحول وعطية بن قيس ويونس بن ميسرة بن حلبس
وحرام بن حكيم الدمشقيون وعطاء الخراساني وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسيان وعطاء بن
أبي رباح المكي وجبير بن نفير وضمرة بن حبيب وشرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد
الألهاني الحمصيون وأبو قلابة الجرمي وأبو العالية الرياحي البصريان وفرات بن
ثعلبة أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا
أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق أنا العباس بن
الوليد بن مزيد ( 2 ) العذري اخبرني أبي نا سعيد بن عبد العزيز ح قال ونا أبو
عوانة ونا يزيد بن عبد الصمد وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن محمد بن عثمان الثقفي
أبو عمرو بن أبي الغمطريق قالوا أنا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيزعن ربيعة بن
يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو
إلي فحبيب وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال ألا تبايعون رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فرددها ثلاث مرات فقدمنا ايدينا فبايعنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقلنا يارسول الله قد بايعناك فعلى أي شئ نبايعك قال على أن تعبدوا الله ولا
تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية ألا تسألوا الناس شيئا قال فلقد
رأيت بعض اولئك النفر يسقط سقوطه فما يقول لأحد يناوله إياه أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا محمد بن الحسين بن محمد أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " جزاء " وفي تهذيب الكمال 22 / 37
وتاريخ داريا ص 2 62 جزء "
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 382
(27/191)
الوليد
بن عتبة الدمشقي نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اسم أبي مسلم
الخولاني عبد الله بن ثوب قال ونا يعقوب أنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر
سمعته عن سعيد قال أسمه عبد الله بن ثوب وقومه ويقولون ابن أثوب ( 1 ) قلت لهشام
بن عمار اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب قال حقا ثوب ( 2 ) أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
البجلي أنا أبو زرعة ( 3 ) قال سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله
بن ثوب أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار ح أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله
بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد
بن حنبل قال قال أبي قال وأخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا ( 4 ) أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد ( 5
) نا أحمد بن حنبل قال وأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيد الله ( 6 ) بن عمر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن
عبد الله نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله قال أبو مسلم الخولاني عبد الله بن
ثوب سمعته من أبي المغيرة وقال ابن الفضل وحنبل حدثنيه أبو المغيرة
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه جزء والصفحة وفيه : ابن ايوب
( 2 ) المعرفة والتاريخ 3 / 199
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 386
( 4 ) سقطت " انا " من م
( 5 ) في م : الفضل بن محمد بن محمد
( 6 ) في م : عبد الله
(27/192)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن (
1 ) زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد بن ( 2
) محمد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط ( 3
) قال في الطبقة الأولى من أهل الشام أبو مسلم الخولاني أسمه عبد الله بن ثوب
ويقال ابن مشكم مات قديما أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال
أبو زكريا أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن
أبي تمام الواسطي عن ابي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن
أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب شامي ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن الحمامي ( 4 ) أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب أخبرنا أبو بكر
محمد بن أبي نصر اللفتواني أنا عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الثانية من أهل الشام أبو مسلم
الخولاني واسمه عبد الله بن ثوب توفي في زمن وقال ابن الفهم في خلافة
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) " بن محمد " سقط من م
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 562 رقم 2888
( 4 ) في م : احماسي
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 448
(27/193)
يزيد
بن معاوية زاد ابن ألفهم وكان ثقة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي إجازة ثم
حدثنا عنه أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين المبارك بن عبد
الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد
بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري ( 1 ) قال عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني قارئ أهل الشام قال أبو مسهر
قال البخاري وقال بعضهم اسم أبي مسلم عبد الله بن عوف في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازه ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن ثوب
أبو مسلم الخولاني قارئ أهل الشام روى عن عوف بن مالك روى عنه أبو أدريس الخولاني
سمعت أبي يقول ذلك ( 3 ) وسمعت أبي يقول سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي مسلم الخولاني
عبد الله بن ثوب قال وأنا أبو بكر بن خيثمة فيما كتب إلي قال سألت يحيى بن معين عن
أبي مسلم الخولاني فقال أسمه عبد الله بن ثوب ( 4 ) وهو شامي ثقة أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس بن أحمد أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون
أنا مكي بن عبدان بن محمد قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو مسلم عبد الله بن ثوب
الخولاني روى عنه أبو قلابة وأبو أدريس الخولاني قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر
عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 58 - 59
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 20
( 3 ) قوله : " سمعت ابي يقول ذلك " سقط من م
4 - ( ) ما بين معكوفتين سقط م م والمثبت يوافق عبارة الجرح والتعديل
(27/194)
عبيد
الله ( 1 ) بن سعيد بن أبي حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد اخبرني أبو موسى
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أحمد بن
محمود بن المهندس أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني
( 2 ) أخبرنا الفتح الكروخي أنا القاضي أبو عامر الأزدي وأبو نصر ( 3 ) الغورجي
وأبو بكر التاجر قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى
الترمذي قال أبو مسلم الخولاني أسمه عبد الله بن ثوب أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر أنا أبو
زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا
أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب توفي في إمارة معاوية أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن الابنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أبو الحسن
احميد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن
أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير
قراءة قال سمعت أبا الحسن محمود بن إبراهيم بن محمد يقول في الطبقة الأولى أبو
مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب ويقال ابن أثوب قديم أدرك الجأهلية قال أبو مسهر عن
سعيد اسمه عبد الله بن ثوب أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن
إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن
إبراهيم بن أحمد
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 112
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/195)
نا
أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أبو
مسلم الخولاني عبد الله بن عوف ويقال عبد الله بن ثوب ولعله جده كتب إلي أبو جعفر
محمد بن علي الهمذاني ( 1 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن منجوية أنا الحاكم
أبو أحمد قال أبو مسلم عبد الله بن ثوب ويقال ابن عوف ويقال ابن مشكم الخولاني
قارئ أهل الشام أدرك الجاهلية وسمع أبا الوليد عبادة بن الصامت الأنصاري وأبا ذر
جندب بن جنادة الغفاري وأبا عبد الرحمن عوف بن مالك الأشجعي روى عنه أبو إدريس
عائذ ( 2 ) الله بن عبد الله الخولاني وأبو محمد عطاء بن أبي رباح الفهري وأبو
العالية أراه رفيع الرياحي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 3 ) الخولاني ( 4 )
قال أبو مسلم أسمه عبد الله بن ثوب وقيل عبد الله بن عبد الله بن رجب ( 5 ) بن
عمرو بن خولان أدرك الجأهلية وكان من الأفاضل الأخيار روى عنه جماعة من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان فاضلا دينا ورعا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو ( 6 ) عبد الله بن مندة قال عبد الله بن ثوب أبو
مسلم الخولاني أسلم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره روى عنه
شرحبيل بن مسلم أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا
أبو نعيم الحافظ عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني قيل إن إسلامه في عهد
_________
( 1 ) بالاصل : " الهمداني " بالدال المهملة وفي م : " الحمداني
" وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت
بالذال المعجمة
وقد مر التعريف به
( 2 ) بالاصل : عايد خطا والصواب ما اثبت وقد مر ترجمته قريبا في كتابنا
( 3 ) في م : " يهنى " خطا والصواب ما اثبت وهو صاحب تاريخ داريا
( 4 ) الخبر في تاريخ داريا ص 59
( 5 ) في تاريخ داريا : ابن رحب
( 6 ) أبو سقطت من م
(27/196)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره ذكره بعض المتأخرين في حملة الصحابة توفي
زمن معاوية روى عنه محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم ومكحول كان مولده يوم
حنين وهو الصحيح هذا وهم فإن الذي مولده يوم حنين أبو إدريس أبو مسلم قرأت على أبي
محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال في باب ثوب بضم
الثاء وفتح الواو أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح
وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين ( 2 ) المبارك بن عبد الجبار وأبو
طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا أبو الفرج الحسن بن علي بن عبيد الله ( 3 )
قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عقبة أنا
أبو بشر هارون بن حاتم قال وكان اسم أبي مسلم الخولاني عبد الله بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات ايضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد انا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو مسلم الخولاني عبد الله بن
عبد حدثنا أبو بكر بن إبراهيم السلماسي نا نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود أحمد بن
محمد البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي
الحسن بن سفيان ثنا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن اسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول أبو مسلم الخولاني يعقوب بن عوف أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا عبد
الصمد بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 1 / 568
( 2 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : عبد الله
(27/197)
نجده
نا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن أبا مسلم الخولاني أسلم في عهد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم ذكر حديثا طويلا أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا
أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنا أبو محمد بن حيان نا إبراهيم بن محمد بن الحارث نا هدبة
( 2 ) نا حماد بن سلمة عن القاسم أن أبا مسلم الخولاني أسلم على عهد معاوية فقيل
له ما منعك أن تسلم على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان
فقال إني وجدت هذه الأمة على ثلاثة أصناف صنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون
حسأبا يسيرا وصنف يصيبهم شئ ثم يدخلون الجنة فأردت أن أكون من الأولين فإن لم أكن
منهم كنت من الذين يحاسبون حسأبا يسيرا فإن لم أكن منهم كنت من الذين يصيبهم شئ ثم
يدخلون الجنة قال أبو نعيم كذا رواه أسلم على عهد معاوية وإنما كان إسلامه في عهد
أبي بكر ( 3 ) ولكن هاجر إلى الأرض المقدسة في أيام معاوية من قبل عمر وسكنها قال
المصنف رحمه الله والحديث وهم والمحفوظ أن أبا مسلم ( 4 ) الخولاني تقدم إسلامه
والذي أخر ( 5 ) إسلامه أبو مسلم الخليلي ( 6 ) فسأله أبو مسلم الخولاني عن سبب
تأخر إسلامه فذكر معنى ما في هذا الحديث وكان إسلام أبي مسلم الخليلي ( 6 ) في
خلافة عمر وسيأتي الرواية بذلك في ترجمته في باب الكنى قرأت على أبي غالب أحمد بن
الحسن عن الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 7 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا مسلم بن إبراهيم نا هشام الدستوائي نا قتادة أن
كعبا لقى أبا مسلم الخولاني فقال له من أين
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 124 - 125
( 2 ) بالاصل وم : " هديه " خطا والصواب ما اثبت عن حلية الاولياء وهو
هدبة بن خالد بن الاسود القيسي ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 225
( 3 ) قوله : " انما كان اسلامه في عهد ابي بكر 2 سقط من حلية الاولياء
المطبوع
( 4 ) بالاصل وم : " ابا مصلح " خطا
( 5 ) في م : تأخر
( 6 ) في م : الجليلي
( 7 ) في م : أبو عمرو خطا
( 8 ) طبقات ابن سعد 7 / 448
(27/198)
انت
يا أبا مسلم قال من أهل العراق قال من أي العراق قال من أهل البصرة أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن
الحسن بن علي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي لأمي
اسحاق بن محمد النعال ( 1 ) قالا أنا عبد الله بن اسحاق المدائني نا قعنب بن
المحرر قال أبو مسلم الخولاني شامي من أهل حمص ثم أنتقل إلى دمشق أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح
أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح عن يحيى قال أبو مسلم الخولاني روى عن معاذ بن جبل قرأنا على أبي عبد الله
يحيى بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
خزفة ( 2 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد
الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش نا شرحبيل بن مسلم قال أتي أبو مسلم الخولاني
المدينة وقد قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو
الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح وأبو موسى هارون بن محمد بن هارون قالا أنا إبراهيم
بن دحيم نا هشام بن عمار نا الوليد اخبرني سعيد بن بشير ( 3 ) عن ( 4 ) أبي بشر
جعفر بن أبي وحشية أن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه في نار فلم
تحرق منه إلا أمكنة لم تكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له
استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إنك القيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم
خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بإبراهيم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : النعالي
( 2 ) في م : " خرفه " خطا
( 3 ) في م : بشر
( 4 ) في م : على ابن بشر
(27/199)
قال
ونا إبراهيم بن دحيم حدثني محمد بن عامر نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ( 1 ) نا
إسماعيل بن عياش نا شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الحمار تنبأ
باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال له أتشهد اني رسول الله قال ما أسمع
قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال فأمر بنار عظيمة ثسم ألقى أبا مسلم فيها
فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل
فقدم المدينة وقد قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته
بباب المسجد ودخل المسجد فقام يصلي إلى ساريه فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه
فقال ممن الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك
عبد الله بن ثوب قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه عمر وبكى ثم
ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى
أراني في أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل
الرحمن قال ابن عياش فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين مدوا من اليمن من عنس
وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار
فلم تضره ( 2 ) أخبرناه أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم المقدسي أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي النحوي ( 3 ) نا
عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الحيري ( 4 )
السنجاري الشيخ الصالح نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا عثمان بن عبد
الصمد نا عبد الوهاب بن نجدة نا ابن عياش نا شراحيل ( 5 ) بن مسلم الخولاني أن
الأسود بن قيس بن ذي الخمار ( 6 ) العنسي تنبأ باليمن فأرسل إلى أبي مسلم
_________
( 1 ) سقطت " نا " من م
( 2 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 293 وسير الاعلام 4 / 8 و 9
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحيوي
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : شرحبيل
( 6 ) كذا بالاصل وم هنا : ذي الخمار بالخاء المعجمة وقد مر في الرواية السابقة
" ذي الحمار " بالحاء المهملة وهو الصواب وقد ورد في القاموس : ذو
الحمار : الاسود العنبسي الكذاب المنتبي كان له حمار اسود معلم
(27/200)
الخولاني فأتي به فلما جاءه قال أتشهد اني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال فردد ذلك عليه مرارا ثم أمر بنار عظيمة فأججت فألقي أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسودانفه عنك وإلا أفسد عليك من اتبعك فأمره فارتحل أبو مسلم فأتى المدينة وقد قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد ثم دخل المسجد فقام يصلي إلى سارية وبصر به عمر بن الخطاب فأتاه فقال ممن الرجل قال من أهل اليمن قال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال فأنشدك الله أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه ثم بكى ثم ذهب حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى اراني في امة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الرحمن قال ابن عياش فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين يمدون الينا من اليمن من خولان ربما تمازحوا فيقول الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا بالنار فلم يضره أخبرناه عاليا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم بن بشرى أنا أبو علي الأنصاري نا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا بجيلة نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فقال أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال فتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فرددها عليه مرات فلما رأى أنه لا يجيبه أمر بنار عظيمة فأججت ثم قذف أبا مسلم فيها فلم تضره فقال له من اتبعه إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك أمر من أتبعك فأمره بالرحيل فأتي المدينة فأناخ راحلته بباب المسجد وعمد إلى سارية من سواري المسجد ليصلي إليها فبصر به عمر فأقبل إليه فقال السلام عليك فقال ( 1 ) عليك السلام فقال من اين أقبلت قال من اليمن فقال فما فعل الذي حرقه الكذاب
(27/201)
بالنار
قال ذاك عبد الله بن ثوب قال أنشدك بالله أنت هو قال اللهم نعم فأعتنقه
وبكى وأخذ بيده وانطلق به إلى أبي بكر الصديق حتى أجلسه فيما بينه وبينه وقال
الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) من فعل به
مثل ما فعل بإبراهيم خليل الرحمن فلم تضره النار قال ابن عياش وأنا أدركت من اليمن
من ربما مازح بعضهم بعضا فيقول الخولانيون للعنسيين صاحبكم الكذاب أحرق صاحبنا
بالنار فلم تضره أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي نا أحمد بن
الحسن بن خيرون ( 1 ) أنا الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أحمد بن اسحاق بن بنجاب ( 2
) أنا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا يحيى بن سليمان الجعفي أنا أحمد بن بشير
اخبرني شيخ من أهل الشام وحدثني شيخ لنا عن الكلبي أن معاوية دعا أبا مسلم
الخولاني وكان من قراء أهل الشام وعبادهم وذكر حديثا أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر قالا ثنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد نا
أبو مسلم صالح بن أحمد نا ( 3 ) أبي أبو الحسن ( 4 ) العجلي ( 5 ) قال أبو مسلم
الخولاني شامي تابعي ثقة من كبار التابعين وعبادهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن مهني
الخولاني ( 6 ) قال وأنا الهروي يعني محمد بن يوسف نا اسحاق بن سيار النصيبي ( 7 )
نا سيف بن عبيد الله الجرمي نا الحسن بن
_________
( 1 ) في م : الخروف
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : " ينجاب " ويقال فيه : " نيخاب
" وقد سقطت " بن ينجاب " من م
( 3 ) سقطت " نا " من م
( 4 ) عن م وبالاصل " أبو الحسين " خطا
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 511 ( في باب الكني ) وانظر تهذيب الكمال 22 / 37
( 6 ) الخبر في تاريخ داريا ص 62
( 7 ) في م : " الضبي " خطا والصواب ما اثبت وهو يوافق ما جاء في تاريخ
داريا
(27/202)
أبي
جعفر عن محمد بن جحادة أن كعبا لقى أبا مسلم الخولاني فقال كيف كرامتك على قومك
قال إني عليهم لكريم قال إني أجد في التوارة غير ما تقول قال فصدقت التوراة وكذب
أبو مسلم قال فما وجدت في التوراة قال وجدت في التوراة أنه لم يكن حكيم ( 1 ) من
قوم إلا كان أزهدهم فيه قومه ثم الأقرب فالأقرب فإن كان في حسبه شئ عيروه به وإن
كان عمل برهة من دهره ذنبا عيروه به فقالوا فلان يعيرنا وابن فلان يعيرنا أخبرناه
أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكر
نا الحسن بن صالح عن أبيه قال قال كعب لأبي مسلم الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين
مطيعين قال ما صدقتني التوارة إذا ما كان رجل حكيم في قوم إلا بغوا عليه وحسدوه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو صادق يعني ابن
أبي الفوارس العطار ( 2 ) نا أبو العباس نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم نا جعفر
عن مالك بن دينار أن كعبا رأى أبا مسلم الخولاني فقال من هذا قالوا أبو مسلم فقال
هذا حكيم هذه الأمة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا
محمد بن أحمد ( 4 ) بن الحسن نا بشر بن موسى نا المقرئ نا ابن لهيعة نا ابن هبيرة
أن كعبا كان يقول إن حكيم هذه الأمة أبو مسلم الخولاني قال وأنبأنا أبو نعيم ( 5 )
نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج نا محمد بن الصباح نا سفيان قال سمعت
أبا هارون موسى بن عيسى يقول كان يقال إن أبا مسلم الخولاني ممثل ( 6 ) هذه الأمة
_________
( 1 ) تاريخ داريا : حليم
( 2 ) بعدها في م : " نا أبو العباس العطار نا أبو العباس " كذا
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 124
( 4 ) حلية الاولياء حدثنا محمد بن الحسن
( 5 ) الخبر في الحلية 2 / 124
( 6 ) عن الحلية وبالاصل وم : يمثل
(27/203)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا بن بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني سلمة عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كنت عند
الوليد بن عبد الملك فكأنه تناول من عائشة فقلت يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل
من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني حدثنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الآزهري أنا محمد بن عبد الله أنا أبو حامد بن الشرقي (
2 ) نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال كنت عند الوليد فكاد (
3 ) يتناول عائشة فقلت له يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد
أوتي حكمة قال ومن هو قلت أبو مسلم الخولاني وسمع أهل الشام كأنهم ينالون من عائشة
فقال ألا أخبركم بمثلكم ومثل أمكم هذه كمثل عينين في رأسه تؤذيان صاحبهما ولا
يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما قال فسكت قال الزهري أخبرنيه أبو إدريس
عن أبي مسلم ( 4 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو
القاسم نصر بن أحمد الهمذاني ( 5 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا
أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم ابن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل
وأبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجورجاني حدثني يعقوب بن كعب نا الوليد بن مسلم
عن عثمان بن أبي العاتكة قال كان أبو مسلم الخولاني يعلق سوطه في مسجده فإذا غلبه
النوم مشق ساقيه ويقول أنت أحق بالضرب من البهائم فإذا غلبه النوم قال منك لا مني
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 384
( 2 ) بالاصل وم : الشرفي خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعرف به
( 3 ) في م : فكان
( 4 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 9
( 5 ) بالاصل وم : الهمداني والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 127
(27/204)
سنان
نا أبو العباس السراج نا الوليد بن شجاع نا الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي
العاتكة قال كان من امر أبي مسلم أن علق سوطا في مسجده ويقول أنا أولى بالسوط من
الدواب فإذا دخلته فترة مشق ساقيه سوطا أو سوطين وكان يقول لو رأيت الجنة عيانا ما
كان عندي مستزاد ولو رأيت النار عيانا ما كان عندي مستزاد قال وأنا أبو نعيم ( 1 )
نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا الحكم بن نافع نا
إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن رجلين اتيا أبا مسلم الخولاني في منزله فقال
بعض أهله هو في المسجد فأتيا المسجد فوجداه يركع فانتظرا انصرافه وأحصيا ركوعه
وأحصى أحدهما أنه ركع ثلاثمائة والاخر اربع مائة قبل أ ن ينصرف أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب قال نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن
محمد بن عبد الله بن الجنيد الرازي نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا
إبراهيم بن دحيم نا عمران بن بكار ( 2 ) نا ( 3 ) ابن عياش عن شرحبيل أن رجلين
أتيا أبا مسلم في منزله فقال بعض أهله هو في المسجد فأتيا المسجد فوجداه يركع
فانتظرا انصرافه وأحصيا ركوعه فأحصى أحدهما أنه ركع ثلآثمائة ركعة والآخر اربعمائة
ركعة قبل أن ينصرف فقالا له يا أبا مسلم كنا قاعدين خلفك ننتظرك فقال إني لو عرفت
مكانكما لأنصرفت إليكما وما كان لكما أن تحفظا علي صلاتي وأقسم لكما بالله إن خير
كثرة السجود ليوم القيامة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز
بن أحمد التميمي أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى
الخولاني ( 4 ) نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس نا أبو عامر موسى بن عامر
نا الوليد اخبرني عثمان بن أبي العاتكة عن أبي مسلم الخولاني أنه كان يتكلف حضور
صلاة
_________
( 1 ) المصدر الساق
( 2 ) بعدها في المطبوعة : نا أبو اليمان
( 3 ) سقطت " نا " من م
( 4 ) الخبر في تاريخ داريا 59 - 60
(27/205)
الجماعة
من داريا إلى المسجد الجامع بدمشق ( 1 ) التماس الفضيلة أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد الرازي نا علي بن أبي
طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا أبو عامر نا الوليد اخبرني عثمان بن أبي
العاتكة أن أبا مسلم سمع قائلا يقول سبق اليوم فلان فقال كذبت بل أنا السابق قال
وكيف يا أبا مسلم قال أدلجت من داريا فكنت أول من دخل مسجدكم هذا وصليت فيه الصبح
وجلست حتى طلعت الشمس وركعت فيه وأنا السابق ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد بن عمر أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور نا عيسى بن علي ( 3 ) الوزير
أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا داود بن عمرو الضبي نا
الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة أن أبا مسلم الخولاني أدلج من داريا إلى
مسجد دمشق وهي على أربعة أميال فكان أول من دخله لصلاة الصبح فصلى وجلس حتى طلعت
الشمس فاستبق الناس سمعهم يقولون سبق فلان فقال بل أنا السابق وأخبرهم بما صنع
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أنا محمد بن الحسن
بن محمد بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان ( 4 )
قال قلت لهشام بن عمار اسم أبي مسلم عبد الله بن ثوب قال حقا ابن ثوب قلت له كان
يقول داريا قال نعم قال هشام قال أبو مسلم وسمع الناس يقولون سبق فلان سبق فلان
قال فقال بل سبق أبو مسلم غدوت من داريا فكنت أول من فتح له باب المسجد قال وبين
داريا والمسجد أربعة أميال ( 5 )
_________
( 1 ) بهامش تاريخ درايا انه بينهما اربعة اميال اي نحو ثمانية كيلومترات ( نقلا
عن خبر ورد عن ابن عساكر )
( 2 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 294 وفيه : " ادلجت من
دارنا " ونقله الذهبي ايضا في سير الاعلام 2 / 10 وفيه : من داريا
( 3 ) في م : عيسى بن علي بن عيسى الوزير
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 382
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : اربعة ليال
(27/206)
أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر
محمد بن العباس بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا
عبد الله بن المبارك أنا سليمان بن المغيرة حدثني بعض أصحابنا أن أبا مسلم
الخولاني حيث كبر ورق قال له قائل لو أقصرت عما تصنع قال أرأيتم لو أرسلتم الخيل
في الحلبة ألستم تقولون لفرسانها دعوها ( 1 ) وارفقوا بها فإذا رأيتم الغاية فلا
تستبقوا منها شيئا قالوا بلى قال قد رأيت الغاية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا أبو محمد عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا عمرو بن عاصم نا سليمان يعنى ابن المغيرة
نا حميد قال قيل لأبي مسلم الخولاني حين كبر إنك قد كبرت ورققت فلو رفقت بنفسك قال
أليس إذا أرسلت الحلبة فقلت لفرسانها ارفقوا ( 3 ) بها وسددوا بها فإذا دنوتم من
الغاية فلا تستبقوا منها شيئا فقد رأيت الغاية فدعوني أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق
الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهني الخولاني ( 4 ) أنا أحمد بن عمير نا أبو
أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني نا أبو اليمان نا أبو بكر عن عطية بن قيس قال
دخل أناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم وقد احتفر جورة في فسطاطه
وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو يتصلق فيه فقالوا ما حملك على الصيام وأنت مسافر
وقد أرخص لك في الفطر في الغزو والسفر فقال لو حضر قتال لأفطرت ولتهيأت له وتقويت
إن الخيل لا تجري إلى ( 5 ) الغايات وهي بدن إنما تجري وهي ضمرة ألا وإن أمامنا
باقية جائية لها نعمل ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : ودعوها
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 382
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : " ارفعوا بها "
( 4 ) الخبر في تاريخ داريا وهي مستدركة فيه بين معكوفتين ايضا
( 6 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث 61 - 80 ) ص 294 - 295 وسير الاعلام 2 / 10
وانظر حلية الاولياء 2 / 127
(27/207)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن
الفضل المغازلي بأصبهان قالا اخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن اذر حشيس ( 1 ) العدل إملاء نا الحسن بن محمد وهو
أبو علي الداركي نا أبو زرعة يعني الرازي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا
عثسمان بن أبي العاتكة أن أبا مسلم الخولاني قال ما عرضت لي دعوة قط فذكرت جهنم
إلا صرفتها إلى الاستجارة من النار والاستعاذة منها أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله ( 2 ) بن أحمد حدثني يحيى بن عثمان الحربي ( 3 ) قال أبو المليح عن يزيد
بن يزيد يعني ابن جابر قال كان أبو مسلم الخولاني يكثر أن يرفع صوته بالتكبير حتى
مع الصبيان وكان يقول اذكر الله حتى يرى الجاهل أنك مجنون ( 4 ) قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن الحسن الواسطي عن أبي عمر محمد بن
العباس أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحوطي يعني عبد
الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي مسلم
الخولاني قال كان أبو مسلم يكثر ذكر الله عز و جل فرآه رجل يذكر الله فقال مجنون
صاحبكم هذا فسمعه أبو مسلم فقال ليس هذ بمجنون ( 5 ) يا ابن أخي ولكن هذا دواء
الجنون أخبرنا أبو القاسم زاهر ( 6 ) بن طاهر بن محمد الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ ( 7 ) نا أبو يحيى الخفاف
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " أذر حشيش " وصوبها محقق المطبوعة : "
الذرجشنس " وانظر ما لا حظة بالحاشية
( 2 ) بالاصل وم : عبيد الله خطا والصواب ما اثبت وهو عبد الله بن احمد بن حنبل
( 3 ) غير واضحة بالاصل وم والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 172
وتاريخ بغداد 14 / 189
( 4 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 295
( 5 ) في الاصل وم : مجنون والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) " زاهر بن " ليس في م 7 ( ) بالاصل وم : " حمساد "
تحريف والصواب ما اثبت عن المطبوعة
(27/208)
نا
يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن عقيل عن لقمان بن عامر عن أبي مسلم الخولاني
أن رجلا أتاه فقال له أوصني يا أبا مسلم قال اذكر الله تحت كل شجرة وحجر فقالفقال
زدني قال اذكر الله حتى يحسبك الناس من ذكر الله مجنونا قال فكان أبو مسلم يكثر
ذكر الله عز و جل فرآه رجل يذكر الله عز و جل فقال امجنون صاحبكم هذا فسمعه أبو
مسلم فقال ليس هذا بالجنون يا ابن اخي لكن هذا دواء الجنون أنبأنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم العلوي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي نا تمام بن محمد الرازي الحافظ
نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا أبي نا ( 1 ) الوليد نا
مروان بن جناح عن يونس أو غيره قال كان من هدي أبي مسلم الخولاني إذا انصرف إلى
منزله بعد العشاء اظهار التكبير فإذا دنا من منزله وسمعته أم مسلم أجابته فإذا دخل
منزله سلم وقال يا ام مسلم شدي رحلك فإنه ليس على جسر جهنم معبر أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الآشعث أنا محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور أنا
أبو الحسين محمد بن الحسين ( 2 ) بن محمد بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان ( 3 ) نا عمرو بن عاصم نا سليمان نا حميد قال قال أبو مسلم الخولاني ما
عملت عملا أبالي من رآه إلا أن يخلو الرجل بأهله أو يقضي حاجة غائط قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر محمد بن
العباس بن زكريا أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي أنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا
الحوطي نا ابن عياش وهو إسماعيل عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي مسلم الخولاني
انه أنصرف إلى منزله فإذا هو بالبيت قد ستر فقال إن كان بيتكم هذا يجدفادفنوه وإلا
حتى ابرح حتى تنزعوه فنزعوا الستر ثم دخل
_________
( 1 ) " نا " سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) عن م وبالاصل : " الحسن " وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 382
(27/209)
أنبأنا
أبو سعد محمد بن محمد بن ( 1 ) محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا ( 2 ) أبو
نعيم أحمد بن عبد الله بن اسحاق الأصبهاني نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحاق
نا أبو همام السكوني حدثني بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد عن أبي مسلم
الخولاني انه كان إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر قال أجيزوا بسم الله قال ويمر بين
ايديهم قال فيمرون بالنهر الغمر فربما لم يبلغ من الدواب إلا إلى الركب أو بعض ذلك
أو قريبا من ذلك فإذا جاز قال للناس هل ذهب لكم شئ من ذهب له شئ فأنا له ضامن قال
فألقى بعضهم مخلاة عمدا فلما جازوا قال الرجل مخلاتي وقعت في النهر قال له اتبعني
فإذا المخلاة قد تعلقت ببعض اعواد النهر ( 3 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم
الجرجاني الصيقلي بالثعلبية ( 4 ) أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة أنا عبد الله بن
يوسف بن باموية الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرأبي نا أبو
داود نا عمرو بن عثمان نا بقية عن محمد بن زياد عن أبي مسلم الخولاني أنه كان إذا
غزا ارض الروم فمروا بنهر قال أجيزو بسم الله ويمر بين ايديهم فيمرون بالنهر الغمر
وربما لم يبلغ من الدواب إلا في الركب أو بعض ذلك أو قريبا فإذا جازوا ذلك قال
للناس هل ذهب لكم من شئ فمن ذهب له شئ فأنا ضامن له فالقى بعضهم مخلاته عمدا فلما
جاوزوا قال الرجل مخلاتي وقعت في النهر فقال اتبعني فاتبعه فإذا المخلاة قد تعلقت
ببعض اعواد النهر فقال خذها قال وأخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا موسى
بن إسماعيل نا سليمان بن المغيرة عن حميد أن أبا مسلم الخولاني أتى على دجلة وهي
ترمي بالخشب من مدها فوقف عليها ثم حمد الله تبارك وتعالى واثنى عليه وذكر مسير
بني اسرائيل في البحر ثم لهز دابته
_________
( 1 ) 2 بن محمد " ليستا في م
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الاصل
( 3 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 295 وسير الاعلام 2 / 11
( 4 ) الثعلبية : من منازل طريق مكة من الكوفة وهي ثلثا الطريق ( معجم البلدان )
(27/210)
فخاضت
الماء وتبعه الناس حتى قطعوا ثم قال هل فقدتم شيئا من متاعكم فادعوا الله أن يرده
علي رواه غيره عن حميد فزاد في ابن عم لحميد بن هلال أنبأ ( 1 ) أبو القاسم علي بن
إبراهيم بن العباس الحسيني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا
أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح وأبو موسى هارون بن محمد بن هارون قالا نا
إبراهيم بن دحيم نا محمود بن خالد نا الفريابي عن السري بن يحيى عن عبد الكريم بن
رشيد عن حميد بن هلال العدوي حدثني ابن عيسى اخي أبي قال خرجت مع أبي مسلم في جيش
فأتينا على نهر عجاج منكر فقلنا لأهل القرية اين المخاضة فقالوا ما كانت ها هنا
مخاضة قط ولكن المخاضة اسفل منكم على ليلتين فقال أبو مسلم اللهم أجزت ببني
إسرائيل البحر وإنا عبادك وفي سبيلك فأجزنا هذا النهر اليوم ثم قال اعبروا بسم
الله قال ابن عيسى فأنا على فرس فقلت لأقذفنه اول الناس خلف فرسه وكنت أول الناس
قذف فرسه خلف أبي مسلم فوالله ما بلغ الماء بطون الخيل حتى عبر الناس كلهم ثم وقف
وقال يا معشر المسلمين هل ذهب لأحد منكم شئ فأدعو الله أن يرده ورواه أبو النظر
هاشم بن القاسم عن سليمان فلم يذكر حميدا ولا ( 2 ) ابن عمه أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد السدي ( 3 ) نا أبو العباس السراج نا الفضل بن سهل
وهارون بن عبد الله ح وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا أبو
الفوارس طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين ( 4 ) بن بشران نا الحسين بن صفوان
نا ابن أبي الدنيا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " انا " وفي المطبوعة : ابناناه
( 2 ) تقرا بالاصل وم : " ورا " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : السمذي
( 4 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
(27/211)
نا
أبو موسى هارون بن عبد الله قالا أنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة وقال الفراوي
نا سليمان بن المغيرة قال انتهى أبو مسلم الخولاني إلى دجلة وقال الفراوي إن أبا
مسلم جاء إلى الدجلة وهي ترمي بالخشب من مدها فمشى على الماء ثم التفت وقال
ألفراوي فالتفت إلى أصحابه فقال هل تفقدون زاد ألفراوي من متاعكم وقالا شيئا
فندعوا الله عز و جل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفوارس الزينبي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين حدثني أحمد بن يونس حدثني عنبسة بن عبد الواحد القرشي نا عبد الملك ( 1 )
بن عمير قال كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سقانا ( 2 ) ( 3 ) قال وحدثنا ابن
أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ( 4 ) حدثني موسى بن عيسى نا الوليد بن مسلم عن
عثمان بن أبي العاتكة قال اشترى أبو مسلم بغلة فقالت أم مسلم ادع الله أن يبارك
لنا فيها فقال اللهم بارك لنا فيها فماتت قال فاشترى أخرى فقالت ادع الله أن يبارك
لنا فيها فقال اللهم بارك لنا فيها فماتت فاشترى أخرى فقالت ادع الله أن يبارك لنا
فيها فقال جميعا يقول اللهم متعنا بها فبقيت لهم أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم
الشافعي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا محمد بن خالد والصواب محمود بن خالد نا
الوليد نا عثمان بن أبي عاتكة قال اشترى أبو مسلم الخولاني بغلة فقالت أم سلمة
والصواب أم مسلم يا أبا مسلم ادع الله لنا فيها بالبركة فقال اللهم بارك لنا فيها
فأصبحت نافقة فاشترى أخرى فقالت يا أبا مسلم أدع الله لنا فيها بالبركة فقالوا
جميعا اللهم أمتعنا بحياتها
_________
( 1 ) في الاصل : " عبد الله " خطا والصواب ما اثبت عن تاريخ الاسلام
( 2 ) في المطبوعة : سقي
( 3 ) والخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 295 وسير
الاعلام 2 / 11
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من م==
41. مجلد 41.تاريخ دمشق
قوله
جميعا تصحيف إنما هو فقال حميقاء تصغير حمقاء ( 1 ) أنبأنا أبو طاهر محمد بن
الحسين الحنائي أنا القاضي أبو الحسين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني
أنا أبي أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة
القطان نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي حدثني محمد بن خالد السلمي
بالرحبة رحبة طوق نا الوليد عن عثمان بن أبي العاتكة أنا أبا مسلم الخولاني اشترى
بغلة فقالت له امرأته ادع الله لنا فيها بالبركة قال اللهم بارك لنا فيها فأصبحت
وقد نفقت ثم اشترى بغلة ثانية فقالت له مثلها فأصبحت وقد نفقت ثم اشترى الثالثة
فقالت أبا مسلم ادع الله لنا فيها بالبركة قال اسكتي يا حمقاء اللهم متعنا بها
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الصقيلي ( 2 ) أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة أنا
عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا عمرو بن عثمان نا بقية
عن محمد بن زياد عن أبي مسلم الخولاني أن امرأة حملت عليه امرأته فدعا عليها فذهب
بصرها فأتته فقالت يا أبا مسلم إني كنت فعلت وفعلت وإني لا أعود لمثلها فقال اللهم
إن كانت صادقة فاردد عليها بصرها فأبصرت وكذا قال حملت وإنما هو خببت أي أفسدت ( 3
) أخبرنا بها أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
بن نصر نا عبيد الله بن محمد بن يوسف نا عيسى بن عبيد الله أنا محمد بن صلة نا نصر
بن عبد الملك نا اسحاق بن داود أبو يعقوب نا أبو همام نا بقية عن محمد بن زياد
الأكفاني ( 4 ) أن امرأة خببت ( 5 ) على أبي مسلم امرأته فدعا عليه
_________
( 1 ) بالاصل : " فقال : جميعا تصغير جمعا " صوبنا العبارة عن م
والمطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وم وصوبها محقق المطبوعة : الصيقلي
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 11 وفيها " خببت " وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 296 وانظر حلية الاولياء 2 / 130
( 4 ) كذا بالاصل وم " الاكفاني " خطا والصواب : " الالهاني "
( 5 ) يقال : خبب فلان على فلان صديقة اي افسده عليه
(27/213)
فذهب
بصرها فقالت يا أبا مسلم قد فعلت كذا وكذا ولا أعود قال اللهم إن كانت صادقة فرد
عليها بصرها قال فأبصرت أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا طراد بن
محمد الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا ( 1 ) عبد الرحمن بن واقد نا عاصم كذا قال والصواب نا ضمرة نا عثمان بن
عطاء قال كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل منزله سلم فإذا بلغ وسط الدار كبر وكبرت
امرأته فإذا بلغ البيت كبر وكبرت امرأته قال فيدخل فينزع رداءه وحذاءه وتأتيه
بطعام فيأكل فجاء ذات ليلة فكبر فلم تجبه ثم أتى باب البيت فكبر وسلم وكبر فلم
تجبه وإذا البيت ليس فيه سراج وإذا هي جالسة بيدها ود ( 2 ) في الأرض تنكت به فقال
لها مالك قالت الناس بخير وأنت أبو مسلم لو أنك أتيت معاوية فيأمر لنا بخادم
ويعطيكم شيئا تعيش به فقال اللهم من أفسد علي أهلي فأعم بصره قال وكانت أتتها امرأة
فقالت أنت امرأة أبي مسلم الخولاني فلو كلمت زوجك يكلم معاوية ليخدمكم وعطيكم قالت
فبينا هذه المرأة في منزلها والسراج يزهر إذ أنكرت بصرها فقالت سراجكم طفي قالوا
لا قالت أنا لله ذهب بصري فأقبلت كما هي إلى أبي مسلم فلم تزل تناشده الله وتطلب
إليه فدعا الله فرد بصرها ورجعت امرأته إلى حالها التي كانت عليها أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 3 ) البيهقي ح ( 4 ) وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر ( 5 ) بن عبيد الله قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان ( 6 ) بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا حنبل
بن اسحاق بن حنبل نا يونس بن عبد الرحيم نا ضمرة نا بلال بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم اضيفت عن المطبوعة
( 2 ) الود : الوئد ( بلغة تميم ) ( انظر اللسان : ودد )
( 3 ) بالاصل وم : الحسن خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) سقطت " ح " من م
( 5 ) في م : عمير خطا
( 6 ) في م : وعثمان
(27/214)
كعب
قال ربما قال الصبيان لأبي مسلم ادع الله يحبس علينا هذا الطير فيدعو الله فيحبسه
حتى يأخذوه بأيديهم ( 1 ) كذا ( 2 ) قال الطير والمحفوظ الظبي أخبرناه أبو غالب
محمد بن إبراهيم الجرجاني بالثعلبية أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة أنا أبو محمد (
3 ) عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي نا أبو داود
نا عيسى بن محمد الرملي نا ضمرة ( 4 ) عن بلال بن كعب قال قال الصبيان لأبي مسلم
الخولاني ادع الله ان يحبس علينا هذا الظبي فنأخذه فدعا الله عز و جل فحبسه عليهم
حتى أخذوه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنا طراد بن محمد الزينبي أنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة نا بلال بن كعب قال كان الظبي
تمر بأبي مسلم الخولاني فيقول له الصبيان يا أبا مسلم ادع الله ربك يحبس علينا هذا
الظبي فيدعو الله فيحبسه حتى يأخذوه بأيديهم أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد
المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر أحمد ( 5 ) بن علي بن ثابت
الخطيب أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز أنا محمد بن جعفر الأدمي القارئ نا
أحمد بن موسى الشطوي نا هارون بن معروف نا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال قالت
امرأة أبي مسلم يعني الخولاني يا أبا مسلم ليس لنا دقيق قال عندك شئ قالت درهم
بعنا به غزلا قال ابغينيه وهاتي الجراب فدخل السوق فوقف على رجل يبيع الطعام فوقف
عليه سائل فقال يا أبا مسلم تصدق علي فهرب منه وأتى حانوتا آخر وتبعه السائل فقال
تصدق علينا فلما اضجره أعطاه الدرهم ثم عمد إلى الجراب فملأه من نحاتة النجارين مع
التراب ثم أقبل إلى باب منزله فنقر الباب وقلبه مرعوب من أهله فلما
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 296 وسير الاعلام 2 / 12
وفيهما " الظبي "
( 2 ) سقطت " كذا " من م
( 3 ) سقطت " محمد " من م
( 4 ) في م : حمزة
خطا وقد مر وهو ضمرة بن ربيعة أبو عبد الله الرملي الفلسطيني ترجمته في تهذيب
الكمال 9 / 188
( 5 ) سقطت " احمد " من م
(27/215)
فتحت
الباب رمى بالجراب وذهب فلما فتحته إذا هي بدقيق حواري ( 1 ) فعجنته وخبزت فلما
ذهب من الليل الهوى ( 2 ) جاء أبو مسلم فنقر الباب فلما دخل وضعت بين يديه خوانا
وارغفة حواري فقال من أين لكم هذا قالت يا أبا مسلم من الدقيق الذي جئت به فجعل
يأكل ويبكي أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد القرشي نا أبو الفتح نصر
بن إبراهيم بن نصر المقدسي الزاهد أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف
المراغي النحوي نا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن
صلة الحربي ( 3 ) السنجاري الشيخ الصالح نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا
أبو عمرو العسلي السنجاري يعني عثمان بن سعيد نا اسحاق يعني ابن نجيح الملطي ( 4 )
عن الأوزاعي قال اتى أبا مسلم نفر من قومه فقالوا يا أبا مسلم اما تشتاق إلى الحج
قال بلى لو اصبت لي اصحابا قال فقالا نحن اصحابك قال لستم لي بأصحاب أنا أصحابي
قوم لا يريدون الزاد ولا المزاد قالوا سبحان الله وكيف يسافر قوم بلا زاد ولا مزاد
قال ألا ترون إلى الطير يغدو ويروح ( 5 ) بلا زاد ولا مزاد والله يرزقها وهي ( 6 )
لا تبيع ولا تشتري ولا تحرث ولا تزرع والله يرزقها قال فقالوا فإنا نسافر معك فقال
تهيئوا على بركة الله تعالى قال فغدوا من غوطة دمشق ليس معهم زاد ولا مزاد قال
فلما انتهوا إلى المنزل قالوا يا أبا مسلم طعام لنا وعلف لدوابنا قال فقال لهم نعم
فتنحى غير بعيد فتسنم مسجد أحجار فصلى فيه ركعتين ثم جثا على ركبتيه قال إلهي قد
تعلم ما أخرجني من منزلي وإنما خرجت زائرا لك وقد رأيت البخيل من ولد آدم تنزل به
العصاب من الناس فيوسعهم قرا وإنا إضيافك وزوارك ( 7 ) فأطعمنا واسقنا واعلف
دوابنا قال فأتي بسفرة فمدت بين أيديهم وجئ بجفنة من ثريد تبخر وجئ بقلتين من ماء
وجئ بالعلف لا يدرون من يأتي به فلم
_________
( 1 ) الجواري : الدقيق الابيض وهو لباب الدقيق واجوده واخلصه ( اللسان : مادة حور
)
( 2 ) الهوي كغني ويضم ومن الليل ساعة ( القاموس ) وفي المطبوعة : الهدئ
( 3 ) كذاب الاصل وفي م : الحري " وفي المطبوعة : " الحيوي "
( 4 ) بالاصل : " الماطي " ومثله في م وهو خطا والصواب ما اثبت انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 80
( 5 ) في المطبوعة : تغدو وتروح
( 6 ) في م : ولا تبيع بدل وهي لا تبيع
( 7 ) سقطت من م
(27/216)
تزل
تلك حالهم منذ خرجوا من عند أهاليهم حتى رجعوا لا يتكلفون زادا ولا مزادا أنبأنا
أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي أنا أبو الحسن علي بن
الحسين بن أيوب أنا الحسن بن محمد الخلال الحافظ قال أجاز لنا عبد الله بن عثمان
بن بيان نا علي بن محمد الواعظ حدثني جعفر بن مسكين عن محمد بن عمرو عن محمد بن
الحسين حدثني عمرو بن جرير البجلي عن بكر بن خنيس عن رجل سماه قال كان بيد أبي
مسلم الخولاني سبحة يسبح بها قال فنام والسبحة في يده قال فاستدارت السبحة فالتفت
على ذراعه وجعلت تسبح فالتفت أبو مسلم والسبحة تدور في ذراعه وهي تقول سبحانك يا
منبت النبات ويا دائم الثبات قال فقال هلمي يا ام مسلم وانظري إلى أعجب الأعاجيب
قال فجاءت أم مسلم والسبحة تدور تسبح فلما جلست سكتت أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد التميمي نا تمام بن محمد البجلي أنا علي بن أبي
طالب وهارون بن محمد بن ( 1 ) هارون قالا نا إبراهيم بن دحيم نا أبو موسى عيسى بن
يونس نا أيوب بن سويد عن السري هو ابن يحيى عن سليمان التميمي ( 2 ) عن أبي مسلم
الخولاني قال قالت جاريته يا أبا مسلم لقد جعلت لك السم في طعامك منذ كذا وكذا فما
أراه يضرك فقال ولم فعلت ذاك قالت أنا جارية شابة ولا أنت تدنيني من فراشك فقال
إني كنت أقول إذا قرب إلي طعامي بسم الله خير الأسماء الذي لا يضر مع اسمه داء رب
الأرض ورب السماء وأعتقها قال وأنا تمام أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا
نا إبراهيم نا محمود نا الوليد نا سعيد بن عبد ا لعزيز أن الناس كانوا بأرض الروم
فبعثوا سرية فأبطأت عن وقت قدومها فأحزن ذلك الجيش فبينا أبو مسلم الخولاني يصلي
إلى رمحه إذ بطائر قد وقع على سنان الرمح أو قال على الرمح فقال يا أبا مسلم أبشر
وبشر المسلمين بأن الله عز و جل قد سلم
_________
( 1 ) " بن هارون " ليستا في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب التيمي وهو سليمان بن طرخان أبو المعتمر
التيمي البصري ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 68
(27/217)
السرية
وغنموا كذا وهم قادمون في وقت كذا فقال أبو مسلم من أنت رحمك الله قال أنا أرتائيل
مذهب الحزن عن صدور المؤمنين قال ( 1 ) وأنا علي وهارون قالا أنا إبراهيم نا ابن
عبود نا أبو مسهر نا سعيد أن أبا مسلم الخولاني استبطأ جيشا فذكر نحوه أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن علي
بن محمد بن طوق الطبراني أنا أبو علي عبد الجبار بن عبد الله بن مهنى الخولاني ( 2
) أنا الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن
أبا مسلم استبطأ خبر جيش كان بأرض الروم فبينا هو على تلك الحال إذ دخل طائر فوقع
فقال أنا أرديائيل ( 3 ) الملك مسلي الحزن عن قلوب بني آدم فاخبره خبر ذلك الجيش
فقال له أبو مسلم ما جئت حتى استبطأتك أنبأنا أبو القاسم النسيب ( 3 ) نا عبد
العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو القاسم البجلي أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد
بن هارون قالا نا إبراهيم بن دحيم نا عيسى بن يونس نا أيوب نا أبو زرعة قال قال
أبو مسلم لجارية له لولا أن الله تعالى يقول " قل للذين آمنوا يغفروا للذين
لا يرجون أيام الله " ( 5 ) لأوجعتك قال فقالت يرحمك الله فوالله إني لممن
يرجو أيامه فما لك لا توجعني فقال إن الله يأمرني أن أغفر للذين لا يرجون أيامه
فعمن يرجو أيامه أحرى انطلقي فأنت حرة قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار
عن عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ
العنسي الإمام بداريا أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم ( 6 ) نا أبي نا سليمان
بن عبد الرحمن نا ابن
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) الخبر في تاريخ داريا ص 61
( 3 ) ي تاريخ داريا : ارزبابيل
( 4 ) بالاصل وم : " المسيب " خطا والصواب مما اثبت
وقد مر كثيرا واسمه علي بن ابراهيم بن العباس النسيب ترجمته في سير الاعلام 19 /
358
( 5 ) سورة الجاثية الاية : 14
( 6 ) في م : حزام خطا
(27/218)
عياش
نا ابن أبي الحارث عن رزين ( 1 ) أبي عبد الله قال انصرف أبو مسلم الخولاني إلى
منزله فإذا جاريته تبكي فقال لها يا بنية ما يبكيك فقالت ضربني سيدي ابنك فدعا
ابنه فقال كيف ضربك قالت لطمني قال لابنه اجلس فجلس فقال لها الطميه كما لطمك
فقالت لا ألطم سيدي فقال لها عفوت عنه قالت نعم قال لاتطلبينه في الدنيا ولا في
الآخرة قالت نعم قال اذهبي حتى تشهدي على ما تقولين فدعت رجلا من الجانب فقال لهم
( 2 ) أبو مسلم إن ابني لطمها لطمة فدعوتها لتقتص من ابني فأبت أن تقتص فزعمت أنها
قد عفت عنه لا تطلبه لا في الدنيا ولا في الآخر فكذلك قالت نعم قال اشهدكم أنها
حرة لوجه الله فأقبل عليه بعض القوم فقال اعتقتها من أجل أن لطمها ابنك وليس لك
خادم غيرها قال دعونا عنكم ايها القوم ليتنا نفلت كفافا لا لنا ولا علينا أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن اسحاق نا عفان نا سليم بن أخضر نا ابن عون قال أنبأني الحسن قال
قال أبو مسلم الخولاني وكان ذا أمثال نفسا إذا أكرمتها وردعتها ونعمتها ذمتني عند
الله غدا وإن أنا أهنتها وأنصبتها وأعملتها مدحتني عند الله غدا قال فمن تيك يا
أبا مسلم قال تيك والله نفسي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه أنا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر الزاهد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن
الفضيل الكلاعي قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو
بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عبد العزيز وهو ابن الوليد بن سليمان بن أبي
السائب قال وسمعت أبي يذكر أن أبا مسلم الخولاني قال يا أهل المدينة كنتم بين قاتل
وخاذل فكلا جزى الله شرا يا أهل المدينة والله لأنتم أعظم جرما عند الله من ثمود
_________
( 1 ) بالاصل : " زريق " وفي م : " نديق " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 202
( 2 ) كذا بالاصل وم بصيغة الجمع ولعل الصواب انه : فدعت رجالا وهو اشبه باعتبار
ما يلي
(27/219)
فإن
ثمودا قتلوا ناقة الله وأنتم قتلتم خليفة الله وخليفة الله أكرم على الله عز و جل
من ناقته أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز أحمد نا أبو القاسم تمام
بن محمد أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد بن هارون قالا نا إبراهيم بن دحيم
حدثني القاسم بن عثمان نا ابن أبي السائب عن أبيه عن أبي مسلم الخولاني قال سمع
مكفوفا بالمدينة وهو يقول اللهم العن عثمان وما ولد قال يا مكفوف ألعثمان تقول هذا
يا أهل المدينة كنتم بين قاتل وخاذل فكلا جزى الله شرا يا أهل المدينة لأنتم شر من
ثمود إن ثمودا قتلوا نا قة الله وانتم قتلتم خليفة الله وخليفة الله أكرم على الله
من ناقته يا أهل المدينة لو لم يكن في عثمان إلا اني رأيت في المنام كأن السماء (
1 ) فإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وإذا
السماء تقطر دما وقائل يقول هذا دم عثمان قتل مظلوما أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد
بن ما شاذة الأصبهاني أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو عمر
الهاشمي نا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة نا يحيى بن عثمان نا بقية بن الوليد نا
علي بن زبيد الخولاني عن مرثد بن سمي وسعيد بن هانئ عن أبي مسلم الخولاني أنه مر
به رجال من أهل المدينة قدموا من الحج وهو عند معاوية بدمشق فخرج فلقيهم أبو مسلم
فقال لهم هل مررتم باخوانكم من أهل الحجر قالوا نعم قال فكيف رأيتم صنع الله بهم
قالوا بذنوبهم ( 2 ) قال أشهد أنكم عند الله مثلهم قال فدخلوا على معاوية فقالوا
ما لقينا من هذا الشيخ الذي خرج من عندك فبعث إليه فجاءه فقال يا أبا مسلم ما لك
ولبني أخيك قال قلت لهم مررتم على الحجر قالوا نعم فقلت ( 3 ) كيف رأيتم صنع الله
بهم فقالوا صنع الله بهم بذنوبهم قلت ( 4 ) أشهد أنكم عند الله مثلهم فقالوا كيف
يا أبا مسلم قال قتلوا ناقة الله
_________
( 1 ) بياض بالاصول والمطبوعة
( 2 ) ي م : بذنبهم
( 3 ) في م : قلت
( 4 ) في م والمطبوعة : فقلت
(27/220)
وقتلتم
خليفته وأشهد على ربي لخليفته أكرم عليه من ناقته أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر وأبو طالب عقيل بن عبيد الله بن
عبدان الصفار ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن
بندار وأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف نا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني
عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني أن أبا مسلم الخولاني ( 1 ) قال لأهل
الشام وهم ينالون من عائشة في شأن عثمان رضوان الله عليهما يا أهل الشام أضرب لكم
مثلكم ومثل امكم هذه مثلها ومثلكم كمثل العين في الرأس تؤذي صاحبها ولا يستطيع أن
يعاقبها إلا بالذي هو خير لها قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 2 ) بن
البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن
القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثني أبو محمد التميمي عن أبي مسهر حدثني
سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم الخولاني كان يرتجز يوم صفين ويقول * ما علتي ما
علتي * وقد لبست درعتي * أموت عند طاعتي ( 3 ) قال أبو مسهر فحدثني صدقة بن خالد
عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم كان يقول هذا القوسل ويجيبه أصحابه أخبرنا أبو
علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو نعيم الآصبهاني الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن
أحمد
_________
( 1 ) قوله : " ان ابا مسلم الخولاني " سقط من م
( 2 ) في م : الحسين خطا والصواب ما ثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر والرجز في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 297 وسير الاعلام 2
/ 12
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 126
(27/221)
ح
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عبد الله ( 1 ) الصنعاني قالا نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
عن أبي قلابة عن أبي مسلم الخولاني قال مثل الإمام كمثل عين عظيمة صافية طيبة
الماء يجري منها إلى نهر عظيم فيخوض الناس النهر فيكدرنه ويعود عليهم صفو العين
فإن كان الكدر من قبل العين فسد النهر قال ومثل الإمام والناس وقال سليمان ومثل
الناس كمثل فسطاط لا يستقل وقال الصنعاني لا يستقيم أو قال لا يستقل إلا بعمود لا
يقوم العمود إلا بأطناب وقال سليمان بلإطناب أبو قال بالأوتاد فكلما نزع وتد ازداد
( 2 ) المعمود وهنا فلا وقال سليمان لا يصلح الناس إلا بالإمام ولا يصلح الإمام
إلا بالناس أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبد الله بن عمر أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا
جعفر بن ميمون حدثني أبي نا عبد الله بن يوسف أنا خالد بن يزيد أنا ابن أبي عبلة
أن أبا مسلم الخولاني دخل على معاوية فقال له ما اسمك قال اسمي معاوية قال لا بل
اسمك أحدوثة فإن جئت بشئ فلك شئ وإن لم تأت بشئ فلا شئ لك يا معاوية إنك لو عدلت
بين جميع قبائل العرب ثم ملت على أقلها قبيلة مال جورك بعدلك يا معاوية أنا لا
نبالي بكدر الأنهار إذا صفا لنا رأس العين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي
نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني أنا أبو
العباس محمد بن موسى بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن حريم نا أبو أحمد حميد بن
زنجوية نا يحيى بن أبي بكر نا إسماعيل بن عياش نا هشام بن الغاز حدثني يونس الهرم
أن أبا مسلم الخولاني قام إلى معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر فقال يا معاوية
إنما أنت قبر من
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم والزيادة عن المطبوعة
( 2 ) في الحلية : كلما نزع وتدا زاد العمود وهنا
(27/222)
القبور
إن جئت بشئ كان لك شئ وإلا فلا شئ لك يا معاوية لا تحسب أن الخلافة جمع المال
وتفريقه إنما الخلافة القول بالحق والعمل بالمعدلة وأخذ الناس في ذات الله يا
معاوية إنا لا نبالي بكدر الأنهار ما صفا لنا رأس عيننا يا معاوية وإياك أن تميل
على قبيلة من العرب فيذهب حيفك بعدلك قال ثم جلس فقال له معاوية يرحمك الله يا أبا
مسلم يرحمك الله يا أبا مسلم ( 1 ) كتب إلى أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم
الحافظ ( 2 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحاق نا محمد بن الصباح أنا علي بن
ثابت عن جعفر بن برقان عن أبي عبد الله الحرسي وكان من حرس عمر بن عبد العزيز قال
دخل أبو مسلم الخولاني على معاوية بن أبي سفيان فقال السلام عليك ايها الأجير فقال
الناس الأمير يا أبا مسلم ثم قال السلام عليك أيها الأجير فقال الناس الأمير فقال
معاوية دعوا أبا مسلم فهو أعلم بما يقول قال أبو مسلم إنما مثلك مثل رجل استأجر
أجيرا فولاه ماشيته وجعل له الأجر على أن يحسن الرعية ويوفر جزازها والبانها فإن
هو أحسن رعيتها ووفر جزازها حتى تلحق ( 3 ) الصغيرة وتسمن العجفاء أعطاه أجره
وزاده من قبله زيادة وإن هو لم يحسن رعيتها وأضاعها حتى تهلك العجفاء وتعجف
السمينة ولم يوفر جزازها وألبانها غضب عليه صاحب الأجر فعاقبه ولم يعطه الأجر فقال
معاوية ما شاء الله ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي قال أنا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني أنا أبو
العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو بكر بن خريم نا أبو أحمد حميد
بن زنجوية نا الحكم بن نافع نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس
قال دخل أبو مسلم الخولاني على معاوية بن أبي سفيان فقام فيما بين السماطين فقال
السلام عليك أيها الأجير فقيل له مه فقال السلام عليك أيها الأجير فقال معاوية
دعوا أبا مسلم فإنه أعرف بما يريد فتقدم أبو مسلم فقال السلام عليك أيها الأجير
فقال
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 297 ومختصرا في سير اعلام
النبلاء 2 / 13
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 125 وباختصار في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 -
80 ) ص 297
( 3 ) بالاصل : " يلحق
بهلك ) والمثبت عن الحلية
( 4 ) في حلية الاولياء : ما شاء الله كان
(27/223)
معاوية
وعليك السلام يا أبا مسلم فقال أبو مسلم يا معاوية اعلم أنه ليس من راعي ( 1 )
استرعى رعية إلا ورب أجره سائله عنها فإن كان داوى مرضاها وهنأ جرباها وجبر كسراها
ورد أولاها على أخراها ووضعها في أنف من الكلأ وصفو من الماء وفاه الله تعالى أجره
وإن كان لم يفعل حرمه فانظر يا معاوية اين أنت من ذلك فقال له معاوية يرحمك الله
يا أبا مسلم الأمر على ذلك كتب الي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن
يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك
بن أحمد الأنصاري قال أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو الحسن
علي ( 2 ) بن عمر بن الحسن القزويني الزاهد وأبو اسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر
محمد بن العباس بن زكريا بن حيوية أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد
السكري ثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث أبي مسلم
الخولاني أنه أتى معاوية فقال السلام عليك ايها الأجير أنه ليس من أجير استرعى
رعية إلا مستأجره سائله عنها فإن كان داوى مرضاها وجبر كسراها وهنأ جرباها ورد
أولاها على أخراها ووضعها في أنف من الكلأ وصفو من الماء وفاه أجره يرويه إسماعيل
بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس قوله رد أولاها على أخراها يريد لم
يدعها تتفرق وتشذ ولكنه ضمها وجمعها وذلك من حسن الرعية هذا إذا كانت قطيعا واحدا
فإذا كثرت الأقطاع والرعاء فالأحمد عندهم أن يفرقوا ولذلك كانوا يقولون اللهم حبب
بين شاتنا وبغض بين رعائنا واجعل المال في سمحائنا قال الأصمعي إذا تباغض الرعاء
لم يجتمعوا للحديث ويضيق المرعى ونحو منه وليس يمينه ( 3 ) اختيارهم للسقي عجميا
وعربيا لا يفهم أحدهما حديث الآخر ليكون أحث للعمل قال الراجز ( 4 )
_________
( 1 ) كذا باثبات الياء بالاصل وم
( 2 ) مطموسة وعليها بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) كذا باالصل وم : وفي المطبوعة : بعنيه
( 4 ) الرجز في تاج العروس ( بتحقيقنا ) مادة معد 5 / 256 منسوبا لاحمد بن جندل
السعدي ( صوابه : اخمر ) فالعرب لم تسم قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم احمد )
وانظر ما لا حظناها هناك بشانه
(27/224)
*
هل يروين ( 1 ) ذودك نزع معد * وساقيان سبط وجعد يريد بالسبط العجمي وبالجعد
الآسود ومثله قول الآخر * إن سرك الري أخا تميم * فاعجل بعبدين ذوي قديم * ( 2 )
بفارسي وأخ للروم وزيم لحم وعضل وأنف الكلأ أوله يريد أنه يتتبع ( 3 ) بها المواضع
التي لم ترع ومنه يقال استأنفت كذا وإذا ابتدأته ويقال روضة أنف لم ترع وكأس أنف
لم يشرب بها قبل ذلك كأنه استؤنف شربها وقد أنفت إذا وطئت كلأ أنفا ويقال أرض
أنيفه إذا استرعت النبات وتلك آنف بلاد الله ويقال أنف الأرض ما استقبل الشمس من
الجلد والضواحي من الجبال قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي
تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم بن جعفر
نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر حدثني عمي يحيى بن ميسرة عن عون
العقيلي قال قال أبو مسلم الخولاني وهو تحت سرير معاوية من دعا للاسلام في كلام
ذكره قال فقال معاوية من هذا فقالو لمعاوية فقالوا دعوه فإنه شيخ قد خرف وذهب عقله
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين الفارسي أنا أبو بكر أحمد
بن الحسين البيهقي الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقرئ يعني أحمد
بن علي بن الحسن نا أبو عيسى الترمذي نا سوار ( 4 ) بن عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " هل تروين من ذو ذل
" والصواب عن التاج
قال ابن الاعرابي : نزع سعد وبعض يقول : شديد وكانه نزع من اسفل قعر الركية
وفيه ايضا
ومعد الدلو ومعد بها : نزعها واخرحها من البئر وقيل : جذبها
( 2 ) في المطبوعة : " وزيم "
( 3 ) بالاصل وم : يتشيع والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالاصل وم : " سرار " خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 199
(27/225)
العنبري
نا أبو بحر ( 1 ) البكراوي الحسن بن ذكوان قال سمعت الحسن يقول كان أبو مسلم
الخولاني يقول مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا بدت لهم اهتدوا وإذا
خفيت عليهم تحيروا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد
علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية
الشيرازي نا عبد الواحد بن بكر الورثاني نا عبد الله بن اسحاق البغدادي نا أحمد بن
ملاعب نا موسى بن إسماعيل نا أبو حمزة القطان ( 2 ) عن الحسن عن أبي مسلم الخولاني
قال مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء يهتدون بها ومثل الصالحين مثل
الأميال في الأرض ينجو بها السالك من الضلالة قال وقال وسمعته يقول يا معشر القراء
استقيموا فقد سبقتم سبقا بينا بعيدا وإن اخذتم يمينا وشمالا فقد ضللتم ضلالا بعيدا
قال وكان يقول كلمة العالم الذي لا يعمل لها يزل عن القلب كما يزل القطر عن الصفا
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن
الموفق بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذربيجاني وأبو الوقت عبد الأول
بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي أنا
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس
السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام السمرقندي الدارمي أنا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال أبو مسلم الخولاني
العلماء ثلاثة فرجل عاش في علمه وعاش الناس فيه ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه
أحد ورجل عاش الناس في علمه وكان وبالا عليه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن
البنا أنا أبو محمد بن علي الجوهري أنا
_________
( 1 ) في م : أبو بكر خطا والصواب ما اثبت واسمه عبد الرحمن بن عثمان بن امية
البكراوي أبو بحر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 290
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وعلى هامش الاصل : " صوابه العطار "
(27/226)
أبو
عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا عبد الله بن
المبارك أنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني نا الحسن بن ثوبان أن أبا مسلم الخولاني دخل
المسجد فنظر إلى نفر قد اجتمعوا جلوسا فرجا أن يكونوا على ذكر على خير فجلس إليهم
فإذا بعضهم يقول قدم غلام لي فأصاب كذا وكذا وقال الآخر وأنا قد جهزت غلامي فنظر
إليهم فقال سبحان الله هل تدرون يا هؤلاء ما مثلي ومثلكم كمثل رجل أصابه مطر غزير
وابل فالتفت فإذا هو بمصراعين عظيمين فقال لو دخلت هذا البيت حتى يذهب عني أذى هذا
المطر فدخل فإذا بيت لا سقف له جلست إليكم وأنا أرجو أن تكونوا على خير على ذكر
فإذا أنتم أصحاب دنيا فقام عنهم انبأني أبو غالب بن البنا عن أبي طالب محمد بن علي
بن الفتح العشاري أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص أنا أبو محمد
عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا أبو خالد
القرشي نا عمرو العنبري عن عبد الملك بن عمير قال قال أبو مسلم الخولاني اظهر
اليأس مما في أيدي الناس فإن فيه الغنى وأقل طلب الحاجات إلى الناس فإن فيه الفقر
الحاضر وإياك وما يعتذر منه من الكلام وصل صلاة مودع يظن أن لن يعود وإن استطعت أن
يكون اليوم خيرا منك أمس ويكون غدا خيرا منك اليوم فافعل أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر عبد الواحد محمد
بن عبد الله بن مهدي ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين
( 1 ) عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن اسحاق
المصري الجوهري نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا أبو اليمان نا أبو وهب عمرو بن
عبد الرحمن العنسي عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبيه مسلم بن حامد قال قال لي
أبو مسلم
_________
( 1 ) بالاصل : أبو الحسن " خطا والصواب ما اثبت عن م والمطبوعة
(27/227)
يا
مسلم بن حامد كيف بك إذا صرت في حثالة من الناس فقلت يا أبا مسلم وما الحثالة فقال
قوم لا تعرفهم ولا يعرفونك أولئك شرار الخلق ألا إن أفضلكم في ذلك الزمان أخملكم
ذكرا قلت يا أبا مسلم وما خمالة الذكر قال من لم يعرف الناس ولم يعرفوه ولم يتصد
للفتن فتهلكه وأخفهم حاذا فقلت يا أبا مسلم وما خفة الحاذ قال من قل أهله وعياله
ولا يكون وقال عاصم ولم يكن متشاغلا عن عبادة ربه عز و جل إن الرجل منكم يخرج
فيتخطف الدنيا من حلها وحرامها لأهله وعياله ألا وسيعيش الرجل منكم في ذلك الزمان
في حسب غيره فقلت يا أبا مسلم سبحان الله أو يكون هذا قال نعم يدرس العلم ويذهب
الناس فينتهي قوم إلى غير آبائهم ويتولى قوم إلى غير مواليهم لا يجدون من يصدقهم
ولا يكذبهم أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسين الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن
محمد الأعرأبي أنا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهايب بن عطاء حدثني محمد بن عمر عن
صفوان بن سليم عن أبي مسلم الخولاني قال كان الناس مرة ورقا لا شوك فيه وانتم
اليوم شوك لا ورق فيه أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم
الفضيل بن أبي منصور أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن
عقيل بن الأزهر نا محمد بن فضيل نا أبو أسامة قال محمد بن عمرو حدثني عن صفوان بن
سليم قال قال أبو مسلم كان الناس ورقا لا شوك فيه وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه إن
سببتهم سبوك وإن نا قدتهم نا قدوك ( 1 ) وإن تركتهم لم يتركوك أخبرنا أبو الوقت
عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو
محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم ألفضبل بن أبي منصور قالا أنا
أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن
_________
( 1 ) بالاصل : ناقدتهم نافذوك " والمثبت عن م
ناقدت فلانا في الامر ناقشته في الامر ( اللسان )
(27/228)
الأزهر
نا علي بن حرب نا ( 1 ) ابن إدريس عن ليث قال قال أبو مسلم الخولاني إن الناس
كانوا ورقا لا شوك فيه وأنتم اليوم شوك لا ورق فيه إنك إن ناقدت الناس ناقدوك وإن
تركتهم لم يتركوك وإن فررت منهم أدركوك فقال رجل كيف أصنع قال اعط من عرضك ليوم
فقرك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسن بن رشا بن نظيف
المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل المصري أنا أحمد بن مروان المالكي نا محمد
بن أحمد الأزدي نا معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن
أبي مسلم الخولاني قال أربع لا يقبلن في أربع السرقة والخيانة والغلول ومال اليتيم
في الحج والعمرة والصدقة والنفقة في سبيل الله عز و جل أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن منصور الفقيه المالكي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد
السلمي أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زيد الربعي
القاضي نا إسماعيل بن اسحاق ثنا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي أنا ابن أبي الزناد
قال قال أبو مسلم الخولاني مثل هذه من توفيق وعقد طرف أصبعه خير من ( 2 ) مثل هذا
من عقل وفرج ( 3 ) بين يديه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي في كتابه نا
عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد البجلي نا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد
قالا نا إبراهيم نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا شرحبيل بن مسلم عن أبي مسلم
الخولاني أنه أقبل من جنازة فلقى رفقته ( 4 ) يريدون الصائفة فقال لبعض من معه
اذهب فمر الغلام أن يلحقني بفرسي وبغلي فإن هذا وجها إن شاء الله قيل له لو أتيت
أهلك ثم خرجت قال ما أنا بفاعل كراهية أن يسبقه أحد بالخروج وكان أبو مسلم إذا دخل
أرض الروم لا يزال في المقدمة حتى يؤذن للناس فإذا أذن لهم كان في الساقة وكانت
الولاة يتيمنون
_________
( 1 ) سقطت " نا " من م
( 2 ) سقطت " من " من م
( 3 ) بالاصل وم : وفرح بالحاء المهلمة والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) في م : رقفة
(27/229)
بأبي
مسلم فيؤمرونه على المقدمات ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن
إبراهيم نا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني أنا أبو بكر الخليل بن هبة
الله بن الخليل أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن
طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر ومحمد بن معاذ قالا نا سعيد بن عبد
العزيز قال توفي أبو مسلم الخولاني بأرض الروم بحمة بسر في خلافة معاوية وقال ( 2
) لبسر بن ( 3 ) أرطأة أمرني على من مات معك من المسلمين واعقد لي لواء عليهم
واجعل قبري اقصى القبور إلى العدو فإني أرجو أن آتي يوم القيامة بلوائهم ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أنا محمد
بن الحسين بن محمد بن الفضل ( 5 ) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6 )
نا العباس بن الوليد بن مزيد أنا أبي نا سعيد بن عبد العزيز قال توفي أبو مسلم
الخولاني بأرض الروم في حمة بسر في خلافة معاوية فقال لبسر بن أرطأة وكان رجل سوء
ويزعم كثير من أهل الشام له صحبة وهو باطل أمرني على من ( 7 ) معك من المسلمين
واجعل قبري أقصى القبور فإني أرجو أن أجئ يوم القيامة بلوائهم أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم
بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي
نا أبو عبد الله محمد بن عائذ ( 8 ) أنا الوليد نا سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم
الخولاني كان ممن شتى مع بسر بن أبي أرطأة فأدركه أجله بها فأتاه بسر في مرضه فقال
له أبو مسلم اعقد لي على من مات معك من
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 297 ومختصرا في سير الاعلام
2 / 13
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فقال
( 3 ) كذا بالاصل وم " بسر بن ارطاة " وهو بسر بن ابي ارضاة وقد مرت
ترجمته في كتابنا ( راجع حرف الباء ) وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام : بسر بن ابي
ارطاة
( 4 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 298 وسير الاعلام النبلاء 2
/ 13
( 5 ) عن م وبالاصل : الفضيل
( 6 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 478
( 7 ) سقطت اللفظة من م
( 8 ) بالاصل وم : عايد
(27/230)
المسلمين
في هذه الغزاة فإني أرجو أن آتي بهم يوم القيامة على لوائهم قال ونا ابن عائذ
حدثني عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن أبا مسلم الخولاني قال لبسر بن
أبي ارطأة وقد حضرته الوفاة بأرض الروم اعقد لي على من مات ها هنا قال رجاء أن
يبعث عليهم قال ونا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم قال وقد اخبرني صاحب لنا يقال له
أحمد بن الحسن أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتى بسر بن أبي أرطأة سنة أحدى
وخمسين قال وأنا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم عن زيد بن دعكنة البهراني أن معاوية
شتى بسر بن أبي أرطأة بأرض الروم بالحمة سنة أربع وأربعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون البجلي نا
أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر ومحمد بن معاذ قالا ثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا
مسلم الخولاني توفي بأرض الروم وعلى الناس بسر بن أبي أرطأة بحمة بسر قال أبو زرعة
في خلافة معاوية أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين المبارك وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني الواسطي زاد أبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي أنا أبو الحسن محمد بن سهل
المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ( 2 ) قال قال أبو مسهر توفي يعني
أبا مسلم زمن معاوية قبل بسر بن أبي أرطأة وقد وردت حكاية توهم أن موته كان بدمشق
أنبأنا بها أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حديث عن محمد بن
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 690 وانظر فيه 1 / 226
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 59
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 128
(27/231)
شعيب
عن بعض مشيخة دمشق قال أقبلنا من ارض الروم قفالا فلما أن خرجنا من حمص متوجهين
إلى دمشق مررنا بالعمير الذي يلي حمص على نحو من أربعة أميال في آخر الليل فلما
سمع الراهب الذي في الصومعة كلامنا اطلع إلينا فقال ما أنتم يا قوم فقلنا ناس من
أهل دمشق أقبلنا من أرض الروم فقال هل تعرفون أبا مسلم الخولاني فقلنا نعم قال
فإذا أتيتموه فأقرؤه السلام وأعلموه أنا نجده في الكتب رفيق عيسى بن مريم أما أنكم
إن كنتم تعرفونه لا تجدونه حيا قال فلما أشرفنا على الغوطة بلغنا موته يعني سمعوا
خبر وفاته بدمشق وكانت وفاته بأرض الروم كما حكينا ( 1 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد بن محمد الأكفاني المزكي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (
2 ) نا عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثني
محمد بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن سعيد بن هانئ قال
قال معاوية رحمة الله عليه إنما المصيبة كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني وكريب
بن سيف الأنصاري أخبرنا بها عالية أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي أنا أبو الميمون
البجلي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري ( 3 ) اخبرني محمد بن عثمان أبو
الجماهر نا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن سعيد بن هانئ ( 4 ) قال قال
معاوية إنما المصيبة كل المصيبة لموت أبي مسلم الخولاني وكريب بن سيف الآنصاري
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا
_________
( 1 ) والخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 297 من طريق
الامام احمد وفي سير اعلام النبلاء 2 / 13
( 2 ) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 63
( 3 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 226 - 227 واعاده في 2 / 690
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 92
(27/232)
تمام
بن محمد الرازي أنا علي بن أبي طالب وهارون بن محمد قالا نا إبراهيم نا هشام بن
عمار نا ابن عياش نا شرحبيل بن مسلم عن سعيد بن هانئ قال توفي ابن لعتبة بن أبي
سفيان فقام نا س إلى معاوية فقالوا السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
وبركاته أعظم الله أجرك في ابن أخيك وجعل ثوابك من مصيبتك به الجنة فأسكت عنهم
فردوا عليه الكلام فقال إن موت غلام من آل أبي سفيان قبضه الله إلى جنته وكرامته
ليس بمصيبة أن المصيبة كل المصيبة على مثل أبي مسلم الخولاني وكريب بن سيف الأزدي
( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد
بن أحمد أنا أبو امية الآحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال وفي سنة اثنتين وستين
مات علقمة وأبو مسلم الخولاني هذا وهم بل مات قبل ذلك
_________
( 1 ) ذكره الذهبي في تاريخ الاسلام وسير الاعلام وعقب بقوله : فعلى هذا يكون أبو
مسلم مات قبل معاوية الا ان يكون هذا هو معاوية بن يزيد ( بن معاوية بن ابي سفيان
)
(27/233)
"
حرف الجيم " " في اسماء أبا ( 1 ) العبادلة " 3214 عبد الله بن
جابر بن عبد الله أبو محمد الطرسوسي البزار ( 2 ) سمع بدمشق أبا مسهر عبد الأعلى
بن مسهر ومحمد بن المبارك الصوري وبغيرها عبد الله بن يوسف التنيسي وزهير بن محمد
بن نمير وعبد الله بن خبيق الأنطاكي وجعفر بن محمد بن نوح روى عنه أبو بكر محمد بن
أحمد بن المستنير المصيصي وأبو اسحاق إبراهيم بن حعفر بن سنيد بن داود المصيصي
وأبو بكر محمد بن سعيد بن الشفق البغدادي نزيل طرسوس وجعفر بن محمد بن نصير الخواص
وأبو الحسن أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي وأبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي ببغداد وأبو العباس أحمد بن الفضل ( 3 ) بن
أحمد سمكوية الخياط وام المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالوا أنا أبو الطيب عبد
الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المغربي ( 4 ) نا عبد الله بن جابر
الطرسوسي نا زهير بن محمد بن قمير نا عبيد بن عبيدة نا معتمر عن أبيه عن سهيل بن
أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) ترجمته في لسان الميزان 3 / 265
( 3 ) عن م وبالاصل : المفضل
( 4 ) في م والمطبوعة ( عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ) : ابن المقرئ
(27/234)
عن
تميم الداري قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الدين النصيحة لله ولرسوله
ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم [ 5789 ] أخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم وأبو طاهر أحمد بن
محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبد الله بن جابر الطرسوسي
بطرسوس نا زهير بن محمد بن قمير نا عبيد بن عبيدة بن مرة التيمي نا معتمر عن أبيه
عن سهيل عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن الدين النصيحة ثلاث مرات قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولرسوله
ولكتابه ولأئمة ( 1 ) المسلمين وعامتهم [ 5790 ] قال ونا عبد الله بن جابر نا ابن
خبيق نا عبد الله بن عبد الرحمن قال قال سفيان الثوري أصبنا أصل كل عداوة اصطناع
المعروف إلى اللئام أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير
المصيصي حدثني عبد الله بن جابر نا محمد بن المبارك الصوري نا إسماعيل بن عياش عن
عمارة بن غزية عن أبي حازم عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) الأمناء عند الله ثلاثة جبريل وأنا ومعاوية [ 5791 ] قال وحدثني أبو بكر
في عقبه حدثني عبد الله يعني ابن جابر نا محمد بن المبارك نا إسماعيل بن عياش عن
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله قال
الحاكم سألت أحمد بن عمير الدمشقي وكان عالما بحديث الشام وقلت له إن أبا هارون
الحرفي ( 2 ) حدث عن عبد الله بن يوسف عن إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد
بن معدان عن واثلة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الأمناء عند الله فأنكره جدا
ورأيته يسئ الرأي في أبي هارون وقال عبد الله بن يوسف ثقة لا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وائمة
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " الحبرني " وفي المطبوعة : الجبريني
(27/235)
يحتمل
مثل هذا أو حكاه لي ابتداء وذكر ما حكيته عنه قال الحاكم وهذا عبد الله بن جابر قد
حدث به عن محمد بن المبارك وأربى على أبي هارون في روايته عن محمد بن المبارك عن
إسماعيل بحديث عمارة بن غزية عن أبي حازم عن واثلة والله يرحمنا وإياه فإنه ذاهب
الحديث وقال الحاكم أبو أحمد عبد الله بن جابر الطرسوسي يروى عن أبي مسهر الغساني
وأبي محمد عبد الله بن يوسف التنيسي منكر الحديث روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن
المستنير المصيصي وأبو اسحاق إبراهيم ( 1 ) بن جعفر بن سنيد بن داود المصيصي كناه
لنا إبراهيم بن محمد 3215 عبد الله بن جابر أبو مسلم من جلساء الوليد بن مسلم حكى
عن الوليد والحسن بن يحيى الخشني حكى عنه أحمد بن أبي الحواري قرأت بخط أبي الحسن
( 3 ) رشا بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ وغيرهما
عنه أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست بن العلاف نا أحمد بن سلمان ( 4 )
نا الحسن بن علي يعني المعمري نا أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد الله بن جابر أبو
مسلم جليس الوليد بن مسلم قال سمعت الوليد بن مسلم يقول اضاف بأبي شيخ من أهل
الحجاز فبات ليلته يردد هذه الآية ويبكي إلى الصباح " سارعوا إلى مغفرة من
ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين " ( 5 ) فلما
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدرك عن م
( 2 ) اعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما اثبت عن م وضبطت عن الانساب ذكره السمعاني
وترجم له
( 3 ) مضطربة بالاصل وم والصواب ما اثبت وانظر ترجمته في معرفة القراء الكبار وقد
مر التعريف به ( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : سليمان
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 133
(27/236)
غدا
إلى المسجد غدوت معه قال فقلت له يا عم لقد ابكتك الليله آية ما يبكى عند مثلها
إنها آية رحمة فقال لي يا ابن اخي وما ينفعني أو يغني عني عرضها أن لم يكن لي فيها
موضع قدم قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي بداريا نا أبو القاسم بن أبي
العقب نا أبو محمد جعفر بن محمد بن الرواس نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو مسلم عبد
الله بن جابر قال سمعت الوليد يقول في قوله عز و جل " هب لنا من ازواجنا
وذرياتنا قرة اعين " ( 1 ) قال يعبدونك فيحسنون عبادتك ولا يخرجون علينا الحد
" واجعلنا للمتقين اماما " ( 1 ) قال ناتم بصالح من مضى من قبلنا وياتم
بنا صالح من يجئ من بعدنا أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا
اسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو مسلم عبد الله بن
جابر ( 2 ) جليس للوليد بن مسلم قال سمعت الخشني يقول في قول الله تعالى "
فلنحيينه حياة طيبة " ( 3 ) قال لنرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه قال وسمعت
الخشني يقول من اراد ان يغزر دمعه ويرق قلبه فليأكل وليشرب في نصف بطنه فحدثت به
أبا سليمان فقال لي إنما جاء الحديث ثلث طعام وثلث شراب وأرى هؤلاء قد حاسبوا
أنفسهم فربحوا سدسا 3216 عبد الله بن الجارود وأسمه بشر ( 4 ) أنبأنا أبو محمد بن
صابر أنا سهل بن بشر أنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنا المبارك بن سالم أنا الحسن
بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو شراعة عبد الله بن شراعة القيسي نا محمد بن
القاسم بن محمد بن شراعة عن مشيخة الحي قال
_________
( 1 ) سورة الفرقان الاية : 74
( 2 ) سورة النحل : الاية : 67
( 3 ) من قوله : أبو مسلم عبد الله بن جابر ( في الخبر السابق ) الى هنا سقط من م
( 4 ) انظر في اخباره : جمهرة ابن حزم ص 296 وتاريخ الطبري 6 / 210 والكامل لابن
الاثير ( بتحقيقنا حوادث سنة 75 ) وتاريخ الاسلام للذهبي ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص
324 ضمن حوادث سنة 75
(27/237)
كان
عبد الله بن يزيد الاسيدي ثم التميمي يكثر التعبث بعبد الله بن الجارود العبدي
وكان عبد الله بن الجارود عاملا على البصرة من قبل سليمان بن عبد الملك فدس عبد
الله بن الجارود رجالا من عبد القيس فشهدوا على عبد الله بن يزيد بشرب الخمر فقبض
عليه وضربه الحد ضرب التلف فأخذ عبد الله بن يزيد يقول ما هكذا تقام الحدود ثم أمر
به إلى السجن ودس إليه غلاما له فدق عنقه في الحبس وادعى عليه انه مص خاتما كان في
يده تحت فصه سم فأنشأ الفرزدق يقول * يا آل تميم ألا لله أمكم * لقد رميتم بأحدى
المصمئلات * ( 1 ) في أبيات له فوجه عبد الله بن الجارود من لبب الفرزدق وقاده إلى
السجن فلما أن كان على باب السجن قال أيها المسلمون أشهدكم أنه ليس في أصبعي خاتم
ونمى الخبر إلى سليمان فعزل ابن الجارود وأشخصه إليه فلما دخل عليه سلم بالخلافة
فقال له سليمان لا سلم الله عليك قتلت من كان خيرا منك أبا وأما فقال ابن الجارود
يا أمير المؤمنين وليتمونا بلدا ودفعتم إلينا سيفا وسوطا وأمرتمونا بإقامة الحدود
فإن تهلك نفس فمن وراء الجهد وأما قولك يا أمير المؤمنين إنه كان خيرا مني أبا
وأما فأما أبي فهو الجارود بن المعلى الذي قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) اسلم يا جارود [ 5792 ] قال اضمن لي الجنة يا رسول الله وهو الذي قال فيه عمر لو
أدركت سالما مولى أبي حذيفة لم يخالجني فيه الشك ولو ادركت أعيمش عبد القيس لسلتها
إليه وأما أمي فابنة الذي أجار أباك على علي بن أبي طالب يوم الجمل وكان جده لأمه
مسمع بن مالك أبو مالك ابن مسمع وكان أجاره مروان يوم الجمل على علي بن أبي طالب
3217 عبد الله بن جامع بن زياد أبو محمد الحلواني سمع سعد بن محمد القاضي ببيروت
ويحيى بن عثمان بن صالح المصري ( 2 )
_________
( 1 ) البيت في ديوانه 1 / 107 وبالاصل : " قال تميم " والمثبت عن
الديوان والمصمئلات : الدواهي الواحدة مصمئلة
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 172
(27/238)
والربيع
بن سليمان وإبراهيم بن أبي داود البرلسي ( 1 ) وعلي بن حرب الموصلي ويوسف بن سعيد
بن مسلم ( 2 ) وأبا امية الطرسوسي روى عنه أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي
الهمذاني ( 3 ) والحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ وأبو أحمد محمد بن أحمد بن
الغطريف الجرجاني وأبو بكر محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه وعبد الله بن يوسف بن مالك
العدل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 4 ) نا أبو أحمد الغطريفي
نا عبد الله بن جامع قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول ما شبعت من ( 5 ) ست
عشرة سنة الا كله أكلتها فأتقيأها أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا
أبو البركات أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن
عثمان الصيرفي ببغداد أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه نا أبو العباس
الفضل بن الفضل الكندي نا عبد الله بن جامع الحلواني نا سعد بن محمد ببيروت نا
أحمد بن محمد نا إبراهيم قال سمعت محمد بن إدريس يقول كانت لي امرأة وكنت احبها
فكنت إذا دخلت عليها قلت ( 6 ) * أليس شديدا ( 7 ) أن تحب ولا يحبك من تحبه قال
فتقول هي * ويصد عنك بوجهه * وتلج ( 8 ) أنت فما تغبه *
_________
( 1 ) البرلسي نسبة الى برلس بليدة من سواحل مصر
( ياقوت )
( 2 ) ضبطت عن الاكمال 7 / 244
( 3 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة
والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 127 ضمن اخبار الامام الشافعي رحمه الله
( 5 ) حلية الاولياء : منذ
( 6 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 31 وفي نسخة اخرى ديوانه ص 32 وفي حلية الاولياء
9 / 153 ونزهة الجلساء في اخبار النساء للسيوطي ص 100
( 7 ) في الديوان ( نسختاه ) ومن البلية ان تحب
( 8 ) في الديوان ( النسختان ) وتلح
(27/239)
3218
- عبد الله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقيل ويقال ابن جواد ( 1 ) بن معاوية
العقيلي ( 2 ) يقال له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن أبي
هريرة روى عنه أبو قتادة الشامي ويعلى بن الأشدق وقدم على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) من مؤتة من الشام أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم نا
القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن
مسرور القواس إملاء قال قرئ على أبي العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي وأنا
أسمع قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم الحراني نا يعلى يعني ابن الأشدق عن عمه عبد
الله بن جراد قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كم إبلك قال قلت
ثلاثون قال إن ثلاثين خير من مائة قلت يا رسول الله إنا لنرى أن المائة أكثر من
ثلاثين وهي أحب الينا قال إن ربها بها معجبا ( 3 ) وإنه لا يؤدي حقها إن المائة
مفرحة مفتنة وكل مفرح مفتن [ 5793 ] قال أنا يوسف بن عمر قال قرئ على أحمد بن عيسى
قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم نا يعلى عن ابن جراد قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة [ 5794 ]
وبه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا ضربت ( 4 ) راحلته دعا بلبن فشرب
فقطرت على ثوبه قطرة فدعا بماء فغسله وقال هو يخرج من بين فرث ودم وهو طعام
المسلمين وشراب أهل الجنة [ 5795 ] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كل شئ يتوضأ منه إلا الحلواء [ 5796 ] وكان إذا أكل دعا بماء فتمضمض
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة ومختصر ابن منظور : جراد
( 2 ) ترجمته واخباره في الاصابة 2 / 288 واسد الغابة 3 / 93 وميزان الاعتدال 2 /
400 والاستيعاب 2 / 288 هامش الاصابة
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة والصواب : " معجب "
( 4 ) كذا بالاصل وم
(27/240)
وبه
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الضيف لا ينقص من كرامته ثلاثة أيام [ 5797
] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أطعم كبدا جائعا أطعمه الله
من أطيب طعام الجنة يوم القيامة [ 5798 ] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من برد كبدا عطشانا ( 1 ) سقاه الله وأرواه من شراب الجنة يوم القيامة [
5799 ] وبه قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أتاك أخوك المسلم عطشانا (
1 ) فاروه فإن لك في ذلك اجرح [ 5800 ] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا أقرض أحدكم قرضا فليوفه ثناء وحمدا [ 5801 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد ( 2 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن محمد الطرازي أنا
أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي نا هاشم بن القاسم الحراني نا يعلى بن
الآشدق نا عمي عبد الله بن جراد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
الجنة شجرة تسمى السخاء منها يخرج السخاء وفي النار شجرة تسمى الشح منها يخرج الشح
ولن يلج الجنة شحيح [ 5802 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هاني نا سعيد ( 3 ) بن
عبد الحميد بن جعفر الأنصاري نا أبو زياد يزيد بن عبد الله بن بني عامر بن صعصعة
قال سمعت يعلى بن الأشدق العقيلي يحدث عن عبد الله بن جراد أنه سأل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال يا نبي الله هل يزني المؤمن قال قد يكون ذاك قال هل يسرق
المؤمن قال قد يكون ذاك قال هل يكذب المؤمن قال لا ثم
_________
( 1 ) في اللسان : ضرب : وناقة ضارب هي التي تكون ذلولا فإذا لقحت ضربت حالبها ( 2
) بالاصل وم : " أبو سعيد " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالاصل وم وترجم له في تهذيب الكمال 7 / 91 وتهذيب التهذيب 3 / 477 باسم
" سعد " وفي ثقات ابن حبان " سعيد " كالاصل
(27/241)
اتبعها
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) حيث قال هذه الكلمة لا " إنما يفتري الكذب
الذين لا يؤمنون " ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ألفارسي أنا أبو اسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني
نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل قال قال لي أحمد بن الحارث
ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
( 2 ) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
( 3 ) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد سهل أنا محمد بن إسماعيل (
4 ) قال عبد الله بن جراد له صحبة قال أحمد بن الحارث نا أبو قتادة الشامي ليس
الحراني مات سنة اربع وستين ومائة نا عبد الله بن جراد قال صحبني رجل من مؤتة فأتى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا معه فقال يارسول الله ولد لي مولود فما خير
الأسماء قال إن خير أسمائكم الحارث وهمام نعم الأسم عبد الله وعبد الرحمن وسموا
بأسماء الأنبياء ولا تسموا باسماء الملائكة قال وباسمك قال وباسمي ولا تكنوا ( 5 )
بكنيتي زاد ابن سهل في إسناده نظر [ 5803 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد ألفارسي أنا أبو أحمد بن عدي
نا حسين بن عبد الله بن يزيد القطان نا أيوب الوزان نا يعلى بن الأشدق بن بشير بن
ثوب بن المسموج ( 6 ) بن يزيد بن مالك بن خفافة ( 7 ) بن عمرو بن عقيل حدثني عبد
الله بن جراد بن معاوية بن فرح بن خفافة ( 7 ) بن عمرو بن عقيل أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا
_________
( 1 ) سورة النحل الاية : 105
( 2 ) بالاصل وم : " الحسين " خطا والصوا بقياسا الى سند مماثل
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وقياسا الى اسانيد مماثلة
( 4 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 35
( 5 ) كذاب الاصل وم والبخاري وفي المطبوعة : تكتنوا
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : " حفافة " وفي اسد الغابة : خفاجة
(27/242)
علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن
البراء قال قال علي بن المديني حديث عبد الله بن جراد صلى بنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في مسجد جمع في بردة قد عقدها فقال حديث شامي إسناده مجهول
ولكنه رواه عمر بن حمزة وكان لا بأس به عن يعلى بن الأشدق يعلى هذا لم يرو عنه غير
عمر بن حمزة وكان بالجزيرة وهو حديث قد روى ولم يرو عن عبد الله بن جراد غير يعلى
هذا كذا قال في ( 1 ) نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن جراد روى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) روى عنه يعلى بن الأشدق وسمعت أبي يقول عبد الله بن جراد لا يعرف ولا يصح
هذا الإسناد ويعلى بن الأشدق ضعيف الحديث قال أبو زرعة كان يعلى بن الأشدق لا يصدق
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) قال في العبادلة من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وممن رآه عبد الله بن جراد عامري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عبد الله
بن جراد العقيلي نزل الجزيرة وسمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه يعلى
بن الأشدق وحده أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق الفقيه أنا أحمد بن محمد
بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما جراد بالجيم وآخره دال تحتها نقطة عبد
الله بن جراد العقيلي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه يعلى بن
الأشدق وتكلموا فيه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " من " والذي اثبت " في " قياسا الى سند
مماثل
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 21
( 3 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 238 و 257
(27/243)
مندة
قال عبد الله بن جراد عداده في أهل الطائف أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن جراد الخفاجي وخفاجة من عقيل عداده في
أهل الطائف حديثه عند ابن أخيه يعلى بن الأشدق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي
بن هبة الله بن ماكولا قال وأما جراد بالراء فهو عبد الله بن جراد بن المنتفق بن
عامر بن عقيل العقيلي له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 3219 عبد
الله بن جرول وهو ابن أبي عبد الله العبسي ( 2 ) جد الهيثم بن عمران سمع الضحاك بن
قيس الفهري على منبر دمشق وحدث عن أبيه ومكحول وقيس بن الحارث روى عنه ابن ابنه
الهيثم بن عمران وسعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو عبد
الله محمد بن الفضل قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن
محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت جدي يقول سمعت الضحاك
بن قيس ألفهري على منبر دمشق وهو يقول لأن تقطع يدي من ها هنا ويشير إلى المرفقين ثم
من ها هنا ويشير إلى المنكب أحب الي من أن أبايع لعبد الله بن الزبير قال هشام
فقلت للهيثم إلى ما كان يدعو قال إلى نفسه أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة
ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن أبي عبد الله
سمع ضحاك بن قيس
_________
( 1 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 174
( 2 ) انظر اخباره في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 129 - 130
( 3 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 129 - 130
(27/244)
على
منبر دمشق سمع منه ابن ابنه هيثم بن عمران أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال عبد الله بن أبي عبد الله العبسي كتبوه ( 1 ) أيام الوليد بمصر أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير
اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت الحسن بن سميع يقول
عبد الله بن أبي عبد الله العبسي جد الهيثم بن عمران مولى لبني زهرة قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عبد الله بن أبي عبد الله العبسي من أفاضل أهل
دمشق يروى أحاديث مراسيل حدث عنه الهيثم بن عمران وفرق الخطيب بينه وبين أبي عون
عبد الله بن أبي عبد الله الشامي الذي حدث عن أبي إدريس الخولاني وحدث عنه ثور بن
يزيد الرحبي قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد عن أبي
الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة ( 2 ) قال قال جدي يعقوب عبد ( 3 ) الله بن أبي عبد الله لم يلق عمر وإنما
يحدث عن مكحول ويحدث عن أبيه عن عمر 3220 عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي
الكوفي ( 4 ) حدث عن أبيه
_________
( 1 ) بالاصل : " كتمعره " وفي م : " كنفوه " والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) عن م وبالاصل : شبة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " عبيدالله " وكتب محققه بالهامش :
" كذا في الاصول ( كذا ) ولعله ورد كذلك عند ابن ابي شيبة
( 4 ) انظر ترجمته واخباره في جمهرة ابن حزم ص 387 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 1
/ 63
(27/245)
روى
عنه يزيد بن أبي زياد وسماك بن حرب وأبو اسحاق السبيعي وذكر أنه كان أميرا على
رؤساء أهل الجبال الذين كانوا في الجيش الذي توجه من دمشق مع مسلمة لغزو
القسطنطينية حكى ذلك عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وقد تقدم ذكر ذلك بإسناده
في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد الطبراني نا عبيد بن غنام نا أبو بكر بن أبي شيبة ح قال الطبراني
ونا أحمد بن عمرو البزار نا محمد بن يحيى الكوفي قالا نا حسين بن علي الجعفي عن
زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن عبيد الله ( 2 ) بن جرير عن أبيه عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من لا يرحم لا يرحم [ 5804 ] هكذا أخرجه الطبراني في ترجمة
عبيد الله بن جرير عن أبيه في أثناء أحاديثه قال ونا سليمان الطبراني ( 3 ) نا
أحمد بن عمرو البزار نا الفضل بن سهل الأعرج نا عبد الله بن صالح العجلي نا ناصح
أبو العلاء عن سماك بن حرب عن عبد الله بن جرير عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) توضأ ومسح على خفيه لم يخرج الطبراني في ترجمة عبد الله بن جرير عن أبيه
غير هذا الحديث الواحد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى اسحاق بن عبد
الرحمن الصابوني أنا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمود الأسفرايني أنا
أبو زيد حاتم بن محبوب الشامي ( 4 ) نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق أنا معمر عن
أبي اسحاق عن عبد الله بن جرير البجلي عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد الزينبي
أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
_________
( 1 ) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 2 / 333 رقم 2388
( 2 ) كذا بالاصل وم والمعجم الكبير
( 3 ) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 2 / 336 رقم 2400
( 4 ) كذاب الاصل وفي م : " الساسي " وفي المطبوعة : السامي
(27/246)
منصور
بن سيار نا عبد الرزاق نا معمر عن أبي اسحاق عن عبد الله بن جرير بن عبد الله عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من قوم يكون بين أظهرهم رجل
يعمل بالمعاصي هم أمنع منه وأعز لا يغيرون عليه إلا أصابهم الله بعقاب [ 5805 ]
قال أحمد بن منصور قال عبد الرزاق في الجامع عن عبيد الله ( 1 ) بن جرير وأملاه
علينا هكذا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (
2 ) قال عبد الله بن جرير قال عبيد الله بن محمد العبسي عن حسين بن علي عن زائدة
عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن جرير أن جريرا قال لمعاوية سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [ 5806 ] 3221 عبد
الله بن جرير ( 4 ) بن الحارث ابن زهير بن جذيمة ( 5 ) بن رواحة بن ربيعة ابن مازن
بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر
العبسي ( 6 ) عم القعقاع والحصين ابني خليد بن جزء واخو العباس بن جزء وهو جد
الوليد وسليمان ابني عبد الملك أمهما ولادة بنت العباس وكان عبد الله بن جزء سيدا
من سادات بني عبس بالشام له ذكر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبد الله
( 2 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 63
( 3 ) كذا بالاصل وم والتاريخ الكبير وفي المطبوعة : العيشي
( 4 ) كذا بالاصل وم هنا وهو خطا والصواب " جزء " كما سيرد قريبا صوابا
وجزء وجرير اخوان انظر جمهرة ابن حزم ص 251
( 5 ) بالاصل وم : خزيمة والمثبت عن ابن حزم
( 6 ) بالاصل وم : العنسي والصواب ما اثبت انظر جمهرة ابن حزم
(27/247)
3222
- عبد الله بن جعفر ذي الجناحين الطيار بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو جعفر ويقال أبو محمد الهاشمي ( 1 ) له صحبة وروى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى عن أمه اسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي
طالب روى عنه بنوه إسماعيل واسحاق ومعاوية ومحمد بن علي بن الحسين والقاسم بن محمد
وعروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن أبي مليكة
وعبد الله بن شداد بن الهاد والشعبي وعباس بن سهل بن سعد ومورق العجلي وخالد بن
سارة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي رافع الفهمي والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي
وعقبة ويقال عتبة بن محمد بن الحارث وعتبة بن أم كلاب وولد بأرض الحبشة إذ كان
أبواه مهاجرين بها وكان جوادا ممدحا سكن المدينة وقدم دمشق على معاوية بن أبي
سفيان ويزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن
عبد الواحد أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة محمد بن غالب قالا نا سليمان بن داود
الهاشمي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ( 2 ) ح واخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
_________
( 1 ) ترجمته واخباره في نسب قريش ص 81 والمحبر ص 147 والاصابة 2 / 279 واسد
الغابة 3 / 94
والاستيعاب 2 / 275 هامش الاصابة والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 239 ، والعبر 1 /
99 ، وتهذيب الكمال 10 / 57 وتهذيب التهذيب 3 / 113 وسير اعلام النبلاء 3 / 456
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 428 وانظر بحاشية المصدرين الاخيرين اسماء
مصادر اخرى ترجمت له
( 2 ) رسمها بالاصل : " حميدان " والصواب ما اثبت عن م
(27/248)
منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا محرز بن عون زاد ( 1 ) ابن
حمدان ابن أبي عون قالا نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل القثاء بالرطب وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين
وأبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد بن شريك
البزار نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل الرطب بالقثاء أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
شيبان نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى
الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال أردفني رسول الله ذات يوم خلفه فأسر الي
حديثا لا أحدث به أحدا من الناس قال وكان أحب ما استتر به رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لحاجته هدف أو حائش نخل فدخل حائط ( 2 ) رجل من الأنصار فإذا جمل
فلما راى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حن وذرفت عيناه فأتاه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فمسح سراته وذفراه ( 3 ) فسكن ثم قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل
فجاء فتى من الأنصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ألا تتقي الله في هذه البهيمة
التي ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك مجيعه ( 4 ) وتدئبه ( 5 ) اخرجه مسلم عن
شيبان ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وقدمها يعني دمشق عبد الله
بن
_________
( 1 ) بالاصل : " زاد احمد ابن حمدان
" وقوله : " زاد ابن حمدان : ابن ابي عون " سقط من م
( 2 ) الحائط : البستان من النخيل
( 3 ) الذفرى من البعير : مؤخر راسه وهو الموضع الذي يعرف من قفاه
( 4 ) في م : تجيعه
( 5 ) عن اسد الغابة وبالاصل وم : " وتذيبه "
( 6 ) اخرجه مسلم في صحيحه ( 44 كتاب فضائل الصحابة ( 11 ) باب الحديث رثم 2429
وانظر سير الاعلام 3 / 457 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 429
(27/249)
جعفر
بن أبي طالب وافدا على يزيد ( 1 ) بن معاوية وعبد الملك بن مروان فيما حدثني محمد
بن أبي أسامة عن ضمرة عن علي بن أبي حملة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمد بن
أبي اسامة نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال وفد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب إلى
يزيد بن معاوية فأمر له بألفي ألف ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني
أبي عن ابن اسحاق قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه
أسماء بنت عميس قال وقال محمد بن عمر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف أبو جعفر الهاشمي وأمه أسماء بنت عميس من بني مالك بن قحافة
بن عامر بن ربيعة بن خثعم بن أنمار هاجر بها جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة فولدت له
هناك عبد الله وعونا ومحمدا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال وولد جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم عبد الله
ومحمدا وعونا أمهم أسماء بنت عميس بن معد ( 3 ) بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر
بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن بشر ( 4 ) بن وهب الله بن شهران بن
عفرس بن أفتل وهو جماع خثعم بن أنمار وأمها هند بنت عوف بن حرش ( 5 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " زيد " خطا
( 2 ) انظر سير الاعلام 3 / 457 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 429
( 3 ) في نسب قريش ص 80 ، " معبد "
( 4 ) نسب قريش : نسر
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد 8 / 280 جرش
(27/250)
الأصبهاني
أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم أمه أسماء بنت عميس بن ( 2 ) الحارث بن تيم بن قحافة بن عامر
بن ربيعة بن سعد بن مالك بن بسر ( 3 ) بن وهب بن خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن
الغوث أتى عبد الله البصرة والكوفة والشام ومات بالمدينة سنة اثنتين ويقال سنة
أربع وثمانين يكنى أبا جعفر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد
بن سعد قال في الطبقة السابعة عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ويكنى أبا جعفر وأمه
اسماء بنت عميس الخثعمية وولد بأرض الحبشة وتوفي سنة تسعين وهو ابن تسعين سنة ( 4
) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة عبد الله
بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا جعفر وأمه أسماء
بنت عميس بن كعب بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر ( 5 ) بن معاوية بن زيد بن مالك
بن بسر ( 6 ) بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل وهو جماع خثعم بن أنمار أنبأنا
أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسين بن المظفر نا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يكنى أبا جعفر وأمه أسماء بنت عميس ولد عبد الله بن
جعفر بأرض الحبشة وقد كان أتى البصرة والكوفة والشام وتوفي بالمدينة سنة ثمانين
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) الخبر في طبقات خليفة بن خياط ص 31 رقم 10
( 2 ) في طبقات خليفة : بنت عميس بن معد بن الحارث
( 3 ) في م : " بشر " وفي طبقات خليفة : " نسر "
( 4 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) في المطبوعة : عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : " بشر " وفي المطبوعة : نسر
(27/251)
الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) قال أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
بن غالب بن فهر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي قال محمد بن
العلاء نا اسحاق بن سليمان عن حنظلة عن القاسم عن عبد الله بن جعفر قال نهى عن
قتلهن يعني العوامر ( 3 ) كناه ابن اسحاق وقال عمرو بن زرارة نا إسماعيل نا حبيب
بن الشهيد عن ابن أبي مليكة قال قال ابن الزبير لعبد الله بن جعفر يا أبا جعفر في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 )
قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
ابناه إسماعيل ومعاوية وأبو جعفر محمد بن علي بن حسين والقاسم بن محمد وعروة بن
الزبير وسعد بن إبراهيم الأكبر ومورق العجلي وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن
شداد والحسن بن سعد والشعبي وعباس بن سهل بن سعد الساعدي وخالد بن سارة سمعت أبي
يقول بعض ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي أبو جعفر توفي
بالمدينة أمه اسماء بنت عميس ولد بارض الحبشة وبايع هو وعبد الله بن الزبير
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 242 ( 2 ) الخبر في التاريخ
الكبير للبخاري 5 / 7
( 3 ) العوامر جمع عامر وعامرة وهي الحيات التي تكون في البيوت
( 4 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 21
(27/252)
النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهما ابنا سبع سنين واختلفوا في وفاته فيقال انه مات سنة
ثمانين بالمدينة وكان يخضب رأسه بالحناء قال ابن أبي خيثمة عن مصعب مات عبد الله
بن جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة ذهب بالجمال مع أجماله ( 1 )
أخبرنا الهيثم بن كليب إجازة عنه روى عنه من أولاده إسماعيل ومعاوية واسحاق ومحمد
بن علي بن أبي طالب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابن أبي مليكة والشعبي ومورق
العجلي أخبرنا أبو البركات الآنماطي أنا أبو الفضل المقدسي نا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأسمه
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم أبو جعفر الهاشمي المدني وأمه اسماء بنت عميس
الخثعمية سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عمه علي بن أبي طالب روى عنه
عروة بن الزبير وسعد بن إبراهيم في الآطعمة والآنبياء قال الذهلي قال ابن بكير مات
سنة ثمانين ( 2 ) ام الفضل وميمونة ابنتا الحارث بن حزن الهلالي أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال في تسمية من هاجر إلى ارض
الحبشة عبد الله بن جعفر ( 3 ) قال وأنا ابن ( 4 ) النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد حدثني جدي نا روح بن عبادة نا ابن جريج أنا جعفر بن خالد بن سارة ان
أباه اخبره عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : احماله
( 2 ) في هذا الموضع بياض قدره صفحتين في الاصل وم
وفي المطبوعة ايضا ولكن فيها زيادة هنا عدة اسطر ارتانيا للامانة اضافتها هنا :
ويقال انه عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلغ العشرين وقال ابن نمير :
مات سنة ثمانين وقال أبو عيسى : مات سنة ثمانين وقال الواقدي في التاريخ : مات
( 3 ) انظر سيرة ابن اسحاق رقم 303 صفحة 208
( 4 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
(27/253)
عبد
الله ( 1 ) بن جعفر قال مسح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسي فلما مسح قال
اللهم أخلف جعفرا في ولده [ 5807 ] أخبرناه بتمامه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن
البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر
بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا روح نا ابن جريج اخبرني جعفر بن
خالد بن سارة أن أباه اخبره أن عبد الله بن جعفر قال لو رأيتني وقثما وعبيد الله
ابني عباس ونحن صبيان نلعب إذ مر بنا ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
دابة فقال ارفعوا هذا الي قال فجعلني أمامة وقال لقثم ارفعوا هذا الي فجعله وراءه
وكان عبيد الله احب الى عباس من قثم فما استحيا من عمه أن حمل قثما وتركه قال ثم
مسح على رأسي ثلاثا قال كل ما مسح قال اللهم اخلف جعفرا في ولدهح قال قلت لعبد
الله ما فعل قثم قال استشهد قال قلت الله اعلم ورسوله بالخير قال أجل أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد بن البسري وأحمد بن علي بن أبي عثمان
وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري
أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن ( 4 ) بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت محمد بن
أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال
بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال إن
قتل زيد أو استشهد فأميركم جعفر فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة
فلقوا العدو فأخذ الراية زيد فقاتل حتى قتل ثم أخذها جعفر بن أبي طالب يقاتل حتى
قتل ثم أخذ الراية عبد الله فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله
عليه فأتى
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة
( 2 ) الحديث في مسند احمد ط دار الفكر 1 / 440 رقم 1760
( 3 ) اسقطت " بنا " من م والمسند
( 4 ) في م : الحسين
(27/254)
خبرهم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن
إخوانكم لقوا العدو فأخذ الراية ( 1 ) زيد فقاتل حتى قتل واستشهد ثم أخذها جعفر
فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم
أخذها سيف من سيوف الله تعالى خالد بن الوليد ففتح الله عليه ثم أمهل إلى جعفر
ثلاثا لم يأتهم ثم أتاهم ثم قال لا تبكوا أخي بعد اليوم ثم قال أئتوني ببني أخي
فجئ بنا كأنا أفرخ فقال أدعوا الي الحلاق فأمر فحلق رؤوسنا ثم قال أما محمد فشبه
عمنا أبي طالب وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي ثم أخذ بيدي فأشالها ثم قال اللهم
أخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقته قال فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال أنى
تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة [ 5808 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد
الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا
أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت
محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر قال بعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة فإن قتل زيد واستشهد ( 3 )
فأميركم جعفر فإن قتل أو استشهد فأميركم عبد الله بن رواحة فلقوا العدو فأخذ
الراية زيد فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية جعفر فقاتل حتى قتل ثم أخذها عبد الله بن
رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية خالد بن الوليد ففتح الله عليه وأتى خبرهم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج إلى الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن
إخوانكم لقوا العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية
بعده جعفر بن أبي طالب فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة
فقاتل حتى قتل أو استشهد ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله
عليه حثم أمهل آل ( 4 ) جعفر ثلاثا أن يأتيهم ثم أتاهم فقال لا تبكوا على أخي بعد
اليوم ادعوا لي
_________
( 1 ) كتبت في م بين السطرين
( 2 ) الحديث في مسند احمد ط دار افكر 1 / 437 رقم 1750
( 3 ) في المسند : أو استشهد
( 4 ) بالاصل وم : " الى " والمثبت عن المسند
(27/255)
بني
أخي قال فجئ بنا كأننا أفرخ فقال ادعو لي الحلاق فجئ بالحلاق فحلق رؤوسنا ثم قال
أما محمد فشبه عمنا أبو طالب وأما عبد الله فشبه خلقي وخلقي ثم اخذ بيدي فأشالها
فقال اللهم أخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه قالها ثلاث مرات قال
فجاءت أمنا فذكرت له يتمنا وجعلت تفرخ ( 1 ) له فقال العيلة تخافين عليهم وأنا
وليهم في الدنيا والآخرة [ 5809 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا
أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء وإبراهيم بن سعيد واللفظ لعبد الجبار نا
سفيان عن جعفر بن خالد المخزومي وهو ابن سارة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن جعفر
يقول مربي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ألعب مع الصبيان فحملني أنا
وغلاما من الغلمان أو من بني العباس على الدابة فكنا ثلاثة ورواه ابن جريج عن جعفر
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
نا محمد بن ( 2 ) محمد الباغندي نا علي بن ( 3 ) عبد الله بن المديني نا الضحاك بن
مخلد اخبرني ابن جريج اخبرني جعفر بن صالح ( 4 ) بن سارة أن أباه اخبره أن عبد
الله بن جعفر اخبره قال لو رأيتني وقثم وعبد الله بن عباس ونحن صبيان نلعب فمر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على دابة فقال ارفعوا الي هذا قال فجعلني أمامه
ثم قال لقثم ارفعوا الي هذا فجعله وراءه قال ثم مسح رأسي ثلاثا فكلما مسح رأسي دعا
لي قال اللهم اخلف جعفرا في ولده [ 5810 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفرخ القوم : ضعفوا اي صاروا كالفراخ ( القاموس : فرخ ) وفي
المسند : " تقرح "
بالحاء المهملة ( انظر النهاية : فرح )
2 - ( ) قوله " بن محمد " سقط من م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح
( 4 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب : " خالد " وقد مر صوابا في رواية
سابقة وسينبه المصنف الى الصواب في آخر الخبر
(27/256)
أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) حدثني محمد
بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى قال سمعت عبد الله بن جعفر يقول إنما أحفظ حين دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على امي ينعى ( 2 ) لها أبي فأنظر إليه وهو
يمسح على رأسي ورأس أخي وعيناه تهراقان الدموع حتى تقطر لحيته ثم قال اللهم إن
جعفرا قد قدم إلى احسن الثواب فأخلفه في ذريته ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته ثم
قال ( 3 ) يا أسماء ألا أبشرك قالت بلى بأبي أنت وأمي قال فإن الله جل وعز جعل
لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة قالت بأبي وأمي يارسول الله فاعلم الناس فذلك
فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقى على
المنبر وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى والحزن يعرف عليه فتكلم فقال إن المرء
كثير بأخيه وابن عمه ألا إن جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في
الجنة ثم نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل بيته وأدخلني وأمر بطعام
يصنع لأهلي وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء طيبا مباركا عمدت سلمى خادمه
إلى شعير وطحنته ثم نسفته ثم انضجته وأدمته بزيت وجعلت عليه فلفلا فتغديت أنا وأخي
معه فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور معه كلما صار في بيت إحدى نسائه ثم رجعنا إلى
بيتنا فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أساوم بشاة أخ لي فقال اللهم
بارك له في صفقته قال عبد الله فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك له فيه أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد حدثني محمد بن زنجوية نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن
عروة عن أبيه أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر بايعا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهما ابنا سبع سنين وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما رآهما
تبسم وبسط يده فبايعهما ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
الخطاب
_________
( 1 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 766 - 767
( 2 ) عند الواقدي : فنعى
( 3 ) من قوله : اللهم ان جعفرا
الى هنا سقط من الاصل
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق اسماعيل بن عياش 3 / 457
(27/257)
ح
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد
الله بن نصر ( 1 ) نا جعفر بن محمد هو ابن الحسن نا قتيبة بن سعيد نا أبو حفص وهو
عمر بن هارون البلخي عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن عكرمة عن ابن عياش قال لما
جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على اسماء بنت عميس
فوضع عبد الله ومحمدا ابني جعفر على فخذه ثم قال إن جبريل أخبرني أن الله جل وعز
استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة ثم قال اللهم اخلف
جعفرا في ولده [ 5811 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو
بكر الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن النعمان نا شيبان عن عاصم عن
مسروق ( 2 ) عن الشعبي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا جاء من سفر استقبل بنا فكان إذا جاءه أحدنا جعله بين يديه وإذا أتاه الآخر
جعله خلفه فاستقبلته فجعلني بين يديه ثم جاء الحسن أو الحسين فجعله خلفه حتى دخل
المدينة هذا وهم وعاصم إنما يرويه عن مورق بن مشمرخ العجلي عن عبد الله بن جعفر
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا جدي وعبد الله بن عمر قالا نا أبو معاوية نا عاصم الاحول عن
مورق ( 3 ) عن عبد الله بن جعفر قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قدم من
سفر تلقى صبيان أهل بيته وإنه جاء من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جئ بأحد
إبني فاطمة الحسن أو الحسين فأردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد الحريري أنا أبو الحسن محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : نصير
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عن الشعبي عن مسروق
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/258)
عبد
الواحد المعدل أنا أبو بكر بن إسماعيل نا يحيى بن محمد نا علي بن سعيد بن مسروق
الكندي نا حفص بن غياث ح قال ونا يحيى نا سعيد بن يحيى الأموي نا ابن فضيل ح ونا
يحيى نا يعقوب بن إبراهيم ويوسف بن موسى قالا ثنا ( 1 ) أبو معاوية قال يوسف
وحدثنا جرير كلهم عن عاصم الأحول واللفظ لأبي معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن
عبد الله بن جعفر قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قدم من سفر تلقى
صبيان ( 2 ) أهل بيته وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جئ بأحد
ابني فاطمة إما حسن وإما حسين فأردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة أخبرنا
أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو
معاوية نا عاصم عن مورق العجلي عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا قدم من سفر تلقى ( 4 ) بالصبيان من أهل بيته وإنه قدم مرة من سفر
قال فسبق بي إليه قال فجعلني ( 5 ) بين يديه قال ثم جئ بأحد ابني فاطمة إما حسن
وإما حسين فاردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة واخبرتنا به ام المجتبى
قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا موسى بن محمد بن
حبان ( 6 ) نا عبد الصمد نا شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت مورقا عن عبد الله بن
جعفر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدم من سفر فاستقبلته أنا وغلام من بني
هاشم فحملنا أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 7 )
حدثني
_________
( 1 ) في م : ا
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : تلقي بصبيان
( 3 ) مسند الامام احمد ط دار الفكر رقم 1743 ( 1 / 435 )
( 4 ) كذا بالاصل وم والمسند وفي المطبوعة : يلقي ( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المسند
: فحملني
( 6 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : " حيان " وهو الصواب
( 7 ) مسند الامام احمد رقم 1742 ( 1 / 435 )
(27/259)
أبي
نا إسماعيل أنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن أبي مليكة قال قال عبد الله بن جعفر
لابن الزبير اتذكر إذ تلقينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأنت وابن
عباس قال نعم قال فحملنا وتركك وقال إسماعيل مرة أتذكر إذ تلقينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنا وأنت وابن عباس فقال نعم فحملنا وتركك أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد
الله هو القواريري نا يزيد بن زريع نا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن أبي مليكة ان
عبد الله بن الزبير قال لعبد الله بن جعفر تذكر يوم تلقانا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أنا وأنت وابن عباس فقال نعم فحملنا وتركك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وأبو نصر
بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو القاسم على بن
إبراهيم بن يعقوب نا أبو زرعة نا أبو نعيم نا فطر بن خليفة عن أبيه عن عمرو بن
حريث قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بالتراب
فقال اللهم بارك له في تجارته ( 1 ) [ 5812 ] أخبرنا أبو عبد الله ألفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو منصور المظفر ( 2 ) بن محمد العلوي أنا أبو جعفر بن دحيم نا
أحمد بن حازم بن أبي عرزة ( 3 ) نا الفضل بن دكين نا فطر بن خليفة عن أبيه زعم انه
سمع عمرو بن حريث قال انطلق بي أبي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا
غلام شاب فمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على عبد الله بن جعفر وهو يبيع شيئا
يلعب به فدعا له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم بارك له في تجارته [
5813 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر
أنا
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 458 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص
430 ومجمع الزوائد 9 / 286
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : الظفر
( 3 ) غرزة بفتحات انظر التبصير لابن حجر 3 / 946
(27/260)
الأحوص
بن المفضل نا أبي قال توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن جعفر ابن
عشر أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن
بكران أنا أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد
الصيدلاني نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن عثمان العبسي نا أبو
الطاهر العلوي نا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن علي بن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب نا عمي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن إبراهيم قال
قال عبد الله بن جعفر سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمة ما احب ان
لي بها حمر النعم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول جعفر أشبه خلقي
وخلقي وأما انت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك [ 5814 ] أنبأنا أبو صادق مرشد
بن رستم بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن محمد
بن الحسين النسأبوري ح ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا
سهل بن بشر الأسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد بن الحسن وأبو الحسن النيسابوري
قالا أنا أبو طاهر ( 1 ) محمد بن أحمد بن عبد الله نا أبو يحيى زكريا بن يحيى
الساجي نا عبد الله بن هارون بن موسى نا قدامة بن محمد نا مخرمة بن بكير عن أبيه
عن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا
عبد الله هنيئا لك مريا خلقت من طيني وأبوك يطير مع الملائكة في السماءح [ 5815 ]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما عن أبي الحسن
بن نظيف المقرئ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت ( 2 ) البغدادي
نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي حدثني عون عن أبيه عن الهيثم نا ابن
عياش عن أبيه قال خطب الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن جعفر عليهما
السلام إلى المسيب بن نجبه ( 3 ) ابنته الحسان فقال لهم إن لي فيها أميرا لن اعدو
أمره فأتى علي بن
_________
( 1 ) في م : أبو الطاهر
( 2 ) بالاصل وم : " يسحت " خطا والصواب ما اثبت وضبط انظر تبصير
المنتبه 2 / 696
( 3 ) مهملة بالاصل ورسمها غير واضح والصواب ما اثبت انظر المطبوعة وجمهرة ابن حزم
ص 258
(27/261)
أبي
طالب فأخبره خبرهم واستشاره فقال له علي اما الحسن فإنه رجل مطلاق وليس تحظين عنده
وأما الحسين فإنما هي حاجة الرجل إلى أهله وأما عبد الله بن جعفر فقد رضيته لك
فزوجه المسيب ابنته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا جدي نا يزيد أنا إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي قال كان ابن عمر إذا لقي عبد الله بن جعفر قال له السلام عليك يا ابن ذي
الجناحين ( 1 ) قال وأنا ابن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا
جدي نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عبد الله بن عمر أنه كان
إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
سعدان حدثني أبو معشر عن نافع عن ابن عمر انه كان يأتي عبد الله بن جعفر فقال له
الناس إنك تكثر إتيان عبد الله بن جعفر فقال ابن عمر لو رأيتم أباه احببتم هذا وجد
فيما بين قرنه إلى قدمه سبعون بين ضربة سيف ( 2 ) وطعنة برمح أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عيسى
بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله الهاشمي اخبرني ( 3 ) محمد بن خلف بن
المرزبان نا محمد بن عمران بن زياد الضبي حدثني الحريش بن موسى عن محمد بن إسماعيل
بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال عبد الملك بن مروان سمعت أبي يقول سمعت معاوية
يقول بنو هاشم رجلان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل خير ذكر وعبد الله بن
جعفر لكل شرف
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ضربة بسيف
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 430 وسير
الاعلام 3 / 458 - 459 ( 3 ) مكانها بياض في م
(27/262)
لا
والله ما سابقه أحد إلى شرف الا سبقه وإنه لمن مشكاة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) والله لكأن المجد نازل منزلا لا يبلغه أحد وعبد الله نازل وسطه أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ على إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد
بن الحسن أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) أنا أحمد بن العباس العسكري ( 2 ) نا عبد
الله بن سعد ( 3 ) حدثني محمد بن صالح التميمي حدثني عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا
عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص عن خالد بن سعيد عن سعيد بن عمرو قال
وفد عبد الله بن جعفر على معاوية بن أبي سفيان فأنزله في داره فقالت له ابنة قرظة
امرأته إن جارك هذا يسمع الغناء قال فإذا كان ذلك فأعلميني فأعلمته فاطلع عليه
وجارية له تغنيه وهي تقول * إنك والله لذو ملة * يطرفك ( 4 ) الأدنى عن الأبعد * (
5 ) وهو يقول يا صدقكاه قال ثم قال اسقيني قال ما أسقيك قال ماء وعسلا قال فانصرف
معاوية وهو يقول ما أرى بأسا فلما كان بعد ذلك قالت له إن جارك هذا لا يدعنا ننام
الليل من قراءة القرآن قال هكذا قومي رهبان بالليل ملوك بالنهار أخبرنا أبو بكر
محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر نا
أحمد بن علي بن محمد بن أحمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمر اخبرني جعفر بن
أحمد بن معدان نا الحسن بن جهور نا أبو مسعود القتات نا أبان بن تغلب ( 6 ) قال
ذكر لنا أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قدم على معاوية وكانت له منه وفادة في كل
سنة يعطيه ألف ألف درهم ( 7 ) ويقضي له مائة حاجة فقال يا أمير المؤمنين اقضي
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 3 / 272
( 2 ) الزيادة عن م والجليس الصالح
( 3 ) كذاب الاصل وم وفي الجليس الصالح : عبد الله بن ابي سعد
( 4 ) عن الجليس الصالح وبالاصل وم : " بطرفك " ويطرفك اي يصرفك
( 5 ) نسب البيت بحاشية المطبوعة لعمر بن ابي ربيعة
( 6 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرا : ثعلب والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) في م : الف درهم
(27/263)
عني
ديني فإني إنما أخذته عليك وابسط أملي بإعطاء يومك ودعني وعدا فأنك غدا خير منك
اليوم كما أنك اليوم خير منك أمس ثم قال * يوماك يوم يفيض نائله * وخير يوميك ما
بقيت غدا * ولا يمنعك من قضاء حاجتنا وصلة أرحامنا حاجتنا إليك وغناك عنا فإنه ليس
كل حاجة تتم ولا كل غنى يدوم وقد عودتنا من نفسك عادة صارت لنا عليك فريضة إن تقف
بنا عندها رضينا بها وإن زدتنا عليها حملنا زيادتها ونحن وأنت كما قال الأعشى لقيس
بن النمر * عودت كندة عادة فاصبر لها * اغفر لجاهلها ورو سجالها * ( 1 ) واعلم أنك
لا تقضي لنا حاجة إلا قضينا لك مثلها ولا تقبض عنا يدك فوالله إنه لتجئ منك ألفلتة
من الحرمان فكأنما جاءت من غيرك يشك فيها الشاهد ويكذب فيها الغائب ويطلب لها أهل
الرأي المخرج لك منها حتى ييأسوا لك من العذر ما يجوز الحرمان وكذلك بحظك الغالب
وقدرك الجالب فقال معاوية حسبك فما يتسع بيت مالي لمكافأتك والله ما في قريش رجل
أحب أن يكون ابن هند منك ولكني إذا ذكرت مكانك من علي ومكان علي منك انقبضت عنك ثم
أذكر أني لا أقيس بك رجلا من قريش إلا عظمت عنه ولا أزنك إلا رجحت به فعطفت عليك
فالغالب على ذلك الأوليان بك مني وسيلة لا أحب دالتها وأثره لا أستكثر عطيتها وأما
ما عودتكم فقولكم ( 2 ) ما كنتم لي وأما أن تقضي من حقي ما أقضي من حقك فإني لا
أكون على حال إلا وفي يديك شئ ( 3 ) أكثر ما في يدي منك وأما البخل فكيف أبخل بمال
إنما يغيب ( 4 ) عني اربعة أشهر حتى يرجع الى بيت مالي فقد اعتقدت به المنن وما
أحسبه إلا لأعطيه وما أجمعه لأمنعه ولأنا بإعطائه اشد سرورا منكم بأخذه وقد قدمت
علي وقد خلفت الحقوق في المال ولك عودة والدهر بيني وبينك أطرق مشتت فلا تضرين
_________
( 1 ) البيت للاعشى ديوانه ط بروت ص 152 من قصيدة يمدقح قيس بن ؟ ؟ وبالاصل وم :
" رق سجاليها " والمثبت عن الديوان
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فهم لكم
( 3 ) في م : مني
( 4 ) بالاصل : " فغيب " وفي المثبت يوافق عبارة المطبوعة
(27/264)
بيني
وبينك بالإساءة كم دينك يا ابن جعفر قال ألف ألف درهم فقال معاوية يا سعد اقضها
عنه واجبها غدا من فسا ودرابجرد ( 1 ) فغضبت قريش الشام حين أعطاه ألف ألف درهم
فقالت يظن ( 2 ) معاوية هائبا لابن جعفر فقال معاوية * تقول قريش حين خفت حلومها *
نظن ( 3 ) ابن هند هائبا لابن جعفر فمن ثم يقضي ألف ألف ديونه * وحاجته مقضية لم
تؤخر فقلت دعوا لي لا أبا لأبيكم * فما منكم فيض له غير أعور اليس فتى البطحاء ما
تنكرونه * وأول من أثنى بتقواه خنصر وكان أبوه جعفر ساد قومه * ولم يك في الحرب
العوان بحيدر فما ألف ألف فاسكتوا لابن جعفر * كثير ولا أمثالها لي بمنكر ولا
تحسدوه وافعلوا كفعاله * ولن تدركوه كل ممشى ومحضر * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما
قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين الجازري أنا
المعافى بن زكريا القاضي ( 4 ) نا الحسن بن أحمد الكلبي نا محمد بن زكريا الغلابي
نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي وعبيد الله بن محمد الغساني عن الشعبي قال
دخل عبد الله بن جعفر بن أبي طالب على معاوية وعنده يزيد ابنه فجعل يزيد يعرض بعبد
الله في كلامه وينسبه إلى الإسراف في غير مرضاة الله فقال عبد الله ليزيد إني
لأرفع نفسي عن جوابك ولو صاحب السرير يكلمني لأجبته فقال معاوية كأنك تظن أنك أشرف
منه قال أي والله ومنك ومن أبيك وجدك فقال معاوية ما كنت أحسب أن أحدا في عصر حرب
بن امية أشرف من حرب بن أمية فقال عبد الله بلى والله يا معاوية إن أشرف من حرب من
أكفأ عليه أناءه وأجاره ( 5 ) بردائه قال صدقت يا أبا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " وذو الجود " ولا معنى لها هنا والصواب ما اثبت وانظر
المطبوعة ودرابجرد كورة بفارس اكبر مدنها فسا ( وانظر معجم البدلان : داربجرد فسا
)
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " نظن " وهو اشبه
3 - ( ) النون الاولى مهملة بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 169 وما بعدها
( 5 ) عن م وبالاصل : " اجازة " وفي الجليس الصالح : اجاره
(27/265)
جعفر
سل حاجتك فقضى حوائجه وخرج قال الشعبي ومعنى قول عبد الله لمعاوية إن أشرف من حرب
من أكفا عليه أناءه وأجاره ( 1 ) بردائه لأن حرب بن أمية كان إذا كان في سفر وعرضت
له ثنية أو عقبة تنحنح فلم يجترئ أحد أن يرباها ( 2 ) حتى يجوز حرب بن أمية فكان
في سفر فعرضت له ثنية فتنحنح فوقف الناس ليحوز فجاء غلام من بني تميم فقال ومن حرب
ثم تقدمه فنظر إليه حرب فتهدده وقال سيمكنني الله تعالى منك إذا دخلت مكة فضرب
الدهر من ضربه ثم إن التميمي بدت له حاجة بمكة فسأل عن أعز أهل مكة فقيل له عبد
المطلب بن هاشم فقال أردت دون عبد المطلب فقيل له الزبير بن عبد المطلب فقدم إلى
مكة فأتى باب الزبير بن عبد المطلب فقرع عليه بابه فخرج إليه الزبير فقال ما أنت
إن كنت مستجيرا أجرناك وإن كنت طالب قرى قريناك فأنشأ التميمي يقول * لاقيت حربا
بالثنية مقبلا * والصبح أبلج ضوؤه للساري قف لا تصاعد واكتنى ليروعني * ودعا بدعوة
معلن وشعار فتركته خلفي وسرت أمامه * وكذاك كنت أكون في الأسفار فمضى يهددني
الوعيد ببلدة * فيها الزبير كمثل ليث ضاري فتركته كالكلب ينبح وحده * وأتيت قوم (
3 ) مكارم وفخار قرما ( 4 ) هزبرا يستجار بقربه * رحب المياه مكرما للجار وحلفت
بالبيت العتيق وركنه * وبزمزم والحجر ذي الأستار إن الزبير لما نعى بمهند * عضب
المهزة صارم بتار * فقال ابن الزبير قد أجرتك وأنا ابن عبد المطلب فسر أمامي فأنا
معشر بني عبد المطلب إذا أجرنا رجلا لم نتقدمه ( 5 ) فمضى بين يديه والزبير في
أثره فلقيه حرب فقال التميمي ورب الكعبة ثم شد عليه ثم اخترط سيفه الزبير ونادى في
إخوته ومضى حرب يشتد والزبير في أثره حتى صار إلى دار عبد المطلب فلقيه
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " اجازه " وفي الجليس الصالح : اجاره
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " يرباها " وفي الجليس الصالح :
يرقاها
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح : قرم
( 4 ) بالاصل وم : " فرما " والمثبت عن الجليس الصالح
( 5 ) عن م والجليس الصالح وبالاصل : يتقدمه
(27/266)
عبد
المطلب خارجا من الدار فقال مهيم يا حرب فقال آتيك قال أدخل الدار فدخل فأكفأ عليه
جفنة هاشم التي كان يهشم فيها الثريد وتلاحق بنو عبد المطلب بعضهم على أثر بعض فلم
يجترئوا أن يدخلوا دار أبيهم فاحتبوا بحمائل سيوفهم وجلسوا على الباب فخرج إليهم
عبد المطلب فلما نظر إليهم سره ما رأى منهم فقال يا بني اصبحتم أسود العرب ثم دخل
إلى حرب فقال له قم فاخرج فقال يا أبا الحارث هربت من واحد وأخرج إلى عشرة فقال خذ
ردائي هذا فالبسه فإنهم إذا رأوا ردائي عليك لم يهيجوك فلبس رداءه وخرج فرفعوا
رؤوسهم فلما نظروا إلى الرداء عليه نكسوا رؤوسهم ومضى حرب فهو قوسل إن أشرف من حرب
من أكفأ عليه أناءه وأجاره بردائه قال القاضي قول التميمي جار الزبير في أول بيته
الثاني من كلمته قف لا تصاعد بعد قوله في أخر بيته الأول والصبح أبلج ضوؤه الساري
معناه فقال قف فأضمر القول وحذف القول وإضماره كثير في كلام العرب قال الله جل
ثناؤه " والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم " ( 1 )
المعنى يقولون سلام عليكم وقال الله تعالى " والذين اتخذوا من دونه أولياءما
نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى " ( 2 ) وهو كثير في القرآن وسائر العربية
ومن ذلك قول الشاعر * ما للجفاني ( 3 ) تخطاني كأنهم * لم يلف حول ذرى بيتي مساكين
* أراد كأنهم يقولون وقال آخر * وقائلة ما بال لونك شاحبا * كانك يحميك الطعام
طبيب تتابع ( 4 ) أحداث تخرمن منتي * وايلين جسمي فالفؤاد كئيب * ( 5 )
_________
( 1 ) سورة الرعد الاية : 23 - 24
( 2 ) سورة الزمر الاية : 3
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح : " ما للجفان " ولجفان - بدون
ياء - جمع جفنة وهو الرجل الكريم
( 4 ) كذا بالاصل وم الجليس الصالح وفي المطبوعة : نتتايع
( 5 ) البيتان من قصدية لكعب بن سعد الغنوي يرثي فيها اخاه ابا المغوار ( امالي
القالي 2 / 148 ) وفي الاصمعيات نسبت لعزيفة بن سمافع العبسي
(27/267)
فأضمر
القول ( 1 ) وفي هذا الخبر أكفأ عليه الإناء أي أكفته ( 2 ) والفصيح السائر من
كلام العرب وكفأت الأناء فأما أكفأت فإنما يقال في بعض عيوب الشعر يقال أكفأ
الشاعر في شعره يكفئ أكفاء وبين أهل العلم بالقوافي خلاف في ( 3 ) ماهيته وهو مبين
في موضعه آخر الجزء الرابع والأربعين من الأصل بعد المائتين أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين بن المزرفي ( 4 ) أنا الشريف أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن بكران
الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو الفضل العباس
بن أحمد بن ( 5 ) بكران وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو منصور بن عبد
العزيز وأبو بكر بن هبة الله الطبري وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو منصور
عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوست المعروف بابن الشركي ح وأخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسين
بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري أنا محمد بن يحيى الصولي أنا أبو ذكوان نا
محمد بن سلام الجمحي عن أبيه قال قال عمرو بن العاص لعبد الله بن جعفر عند معاوية
ليصغر منه يا ابن جعفر فقال له عبد الله لئن نسبتني إلى جعفر فلست بدعي ولا أبتر
ثم ولى وهو يقول * تعرضت قرن الشمس وقت ظهيرة * ليستر منه ضوءه بظلامكا كفرت
أختيارا ثم آمنت خيفة * وبغضك إيانا شهيد بذلكا * وقال ابن طاوس ضوءها قال وإنما
قال لست بدعي ولا أبتر لأن العاص
_________
( 1 ) كذا بالاصل والجليس الصالح وليس فيهما حذف لفعل القول : فبين البيتين وبيت
ثالث يبتفي به اضمار القول روايته : فقلت ولم اعي الجوار ولم الح * وللدهر في صم
السلام نصيب
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الجليس الصالح : اي الجفنة
( 3 ) الزيادة عن م والجليس الصالح
( 4 ) بالاصل وم : " الزرقي " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/268)
قال
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أبتر فأنزل الله عز و جل " إن شانئك هو الأبتر
" ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد
بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
نا يحيى بن سعيد بن دينار قال بينا عبد الله بن جعفر ذات ليلة عند معاوية بالخضراء
بدمشق إذ ورد على معاوية كتاب غمه من حسن بن علي فضرب به الارض ثم قال من يعذرني
من ابن أبي تراب والله لهممت ان افعل به وافعل قال فجعل عبد الله بن جعفر يجيبه
بنحو ما يشتهي ويداريه حتى قام فانصرف قال وكانت بينهما خوخة ( 2 ) فلما صار إلى
منزله دعا برواحله فقعد عليها وخرج من ساعته متوجها إلى المدينة قال ودخل معاوية
على امرأته ابنه قرظة مغتما فقال ما ذا صنعت الليلة يا ابن جعفر فخشيت ( 3 ) عليه
وأسمعته في ابن عمه ما يكره وحال ابن جعفر حاله وحبه لنا ومودته إيانا ( 4 ) فقالت
بئس والله ما صنعت ما أقبح ما أتيت إليه فبات ليلته مغتما يتذكر صنيعه به ولا
يأخذه النوم حتى أسحر فقام فتوضأ وقال والله لا ينبهه من فراشي غيري فمشى إليه
فدخل منزله فإذا ليس فيه أحد فسأل عنه فقيل له رحل إلى المدينة ساعة جاء من عندك
فبعث في أثره وقال أدركوه فردوه ولو دخل منزله فلحقوه فردوه إليه فجعل معاوية
يعتذر إليه ويقول لا والله لا تسمع مني أمرا تكرهه أبدا واخبره باغتمامه بما كان
منه تلك الليلة وقال قد أقطعتك ووهبت لك كل شئ مررت به في مسيرك قال وقد كان مر
بإبل وغنم كثيرة لمعاوية فأمر بها فقبضها وذهب ما كان في نفسه أخبرنا أبو العز
أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى
بن زكريا الجريري ( 5 ) حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا داود بن محمد عن سوادة بن أبي الأسود عن شهر بن
حوشب أن رجلا عطبت راحلته فأتى أمير المدينة
_________
( 1 ) سورة الكوثر الاية : 3
( 2 ) الخوخة : باب صغير كالنافذة الكبيرة وتكون بين بيتين ينصب عليها باب (
اللسان : خوخ )
( 3 ) في المطبوعة : فخافت عليه
( 4 ) هذا كلام معاوية
( 5 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 237
(27/269)
فسأله
فلم يحمله فقيل له ائت ابن جعفر فأتاه فقال * أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا * وليس
لرحلي فاعلمن بعير أبا جعفر من أهل بيت نبوة * صلاتهم للمؤمنين طهور أبا جعفر ضن
الأمير بماله * وأنت على ما في يديك أمير * قال فأمر له براحله ونفقة وكسوة سابغة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 1 ) في كتابه أنا الشريف
أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة الحسنى ( 2 ) قراءة عليه بمصر سنة
أحدى وخمسين وأربعمائة أنا جدي الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسن نا
جعفر بن محمد الموسوي نا يحيى بن الحسن الحسيني قال وذكروا ( 3 ) أن أعرابيا وقف
على مروان بن الحكم أيام الموسم بالمدينة فسأله فقال يا أعرأبي ما عندنا ما نصلك
به ولكن عليك يا بن جعفر فأتى الأعرأبي باب عبد الله بن جعفر فإذا ثقله قد سار نحو
مكة وراحلته بالباب عليها متاعها وسيف معلق فخرج عبد الله فأنشأ الأعرابي يقول *
أبو جعفر من أهل بيت نبوة * صلاتهم للمسلمين طهور أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا *
وليس لرحلي فاعلمن بعير أبا جعفر ظن ( 4 ) الأمير بماله * وأنت على ما في يديك
أمير أبا جعفر يا ابن الشهيد الذي له * جناحان في أعلا الجنان يطير أبا جعفر ما
مثلك اليوم أرتجي * فلا تتركني بألفلاة أدور * قال يا أعرابي سار الثقل فعليك
الراحلة بما عليها وإياك أن تخدع عن السيف
_________
( 1 ) بالاصل وم : الخطاب بالخاء المعجمة خطا والصواب ما اثبت بالحاء المهملة انظر
ترجمته في سير الاعلام 19 / 583
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحسيني
( 3 ) الخبر مختصرا ورد في سير الاعلام 3 / 459 وتاريخ الاسلام حوادث سنة ( 61 -
80 ) ص 430 - 431
وقد وردت الابيات في المصدرين المذكورين باستثناء البيت الثاني : ابا جعفر ان
الحجيج
( 4 ) كذا بالاصل وم هنا وقد مرت في رواية سباقة " ضن " وفي تاريخ
الاسلام وسير الاعلام " ضن " ايضا وهي الصواب
(27/270)
فإني
أخذته بألف دينار فأنشأ الأعرابي يقول وهو مولي ( 1 ) * حباني عبد الله نفسي فداؤه
* بأعيس ( 2 ) موار سباط مشافره وأبيض من ماء الحديد كأنه * شهاب بدا والليل داج
عساكره فكل امرئ يرجو نوال ابن جعفر * سيجزي ( 3 ) له باليمن واليسر طائره فيا خير
خلق الله نفسا ووالدا * وأكرمه للجار حين يجاوره سأثني بما أوليتني يا ابن جعفر *
وما شاكر عرفا كمن هو كافره * قال وحدثنا جعفر بن ( 4 ) الموسوي نا يحيى بن الحسن
الحسيني حدثني شيخ من بني تميم بخراسان قال جاء شاعر إلى عبد الله بن جعفر رضي
الله عنهما فأنشده ( 5 ) * رأيت أبا جعفر في المنام * كساني من الخز دراعة شكوت
إلى صاحبي أمرها * فقال ستؤتى بها الساعة سيكسوكها الماجد الجعفري * ومن كفه الدهر
نفاعة ومن قال للجود لا تعدني * فقال لك السمع والطاعة * قال فقال عبد الله لغلامه
ادفع إليه جبتي الخز ثم قال له ويحك كيف لم تر جبتي الوشي اشتريها بثلاثمائة دينار
منسوجة بالذهب قال فقال الشاعر أغفي غفية أخرى فلعل ( 6 ) أراها في المنام قال
فضحك منه عبد الله وقال أدفع إليه جبتي الوشي أيضا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان عبد الله بن جعفر جوادا
ممدحا يقول عبيد الله بن قيس الرقيات
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
( 2 ) الأعيس من الإبل العيس الأبيض مع شقرة يسيرة وقيل الإبل العيس : هي كراثم
الإبل
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : سيجري
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : جعفر الموسوي
( 5 ) الخبر والأبيات في سير الأعلام 3 / 459
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فلعلي
(27/271)
*
نفذت ( 1 ) بي الشهباء نحو ابن جعفر * سواء عليها ليلها ونهارها يزور امرا قد يعلم
الله أنه * تجود له كف قليل غرارها فوالله لولا أن تزور ابن جعفر * لكان قليلافي
دمشق قرارها أتيتك أثني بالذي أنت أهله * عليك كما أثنى على الروض جارها ذكرتك إذ
فاض الفرات بأرضنا * وجلل أعلا الرقتين بحارها فإن مت لم يوصل صديق ولم تقم * طريق
من المعروف أنت منارها * قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال قال عبد
الملك بن مروان أي ويحك يا ابن قيس أما أتقيت الله حين تقول في ابن جعفر * أنت
رجلا قد يعلم الله أنه * يجود له كف قليل غرارها * الا قلت قد يعلم الناس ولم يقل
قد يعلم الله فقال له ابن قيس قد والله علمه الله وعلمته وعلمه الناس أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين قال أبو عبيدة وعلى
قريش وأسد وكنانة عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن
علي الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في أسامي أمراء علي بن أبي
طالب يوم صفين عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد أنا عفان بن
مسلم نا حماد بن زيد أنا هشام عن محمد قال مر عثمان بن عفان بسبخة فقال لمن هذه
قيل لفلان اشتراها عبد الله بن جعفر بستين ألفا قال ما يسرني أنها لي بنعلي قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : تقدت
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 194 ( حوادث سنة 38 تفصيل خبر صفين )
(27/272)
ثم
لقي علي بن أبي طالب فقال ألا تأخذ على يدي ابن أخيك وتحجر عليه اشترى سبخة بستين
ألفا ما يسرني أنها بنعلي قال فجزأها عبد الله على ثمانية أجزاء فألقى فيها العمال
فأقبلت فركب عثمان ركبة فمر بها فقال لمن هذه قالوا هذه الأرض التي اشتراها عبد
الله بن جعفر بن فلان فأرسل إليه أن ولني جزأين منها قال أما والله دون أن يرسل
إلى الذين سفهتني عندهم فيطلبون ذلك إلى فلا أفعل ثم أرسل إليه أني قد فعلت قال
والله لا انتقصك جزءين من عشرين ومائة ألف قال قد أخذتها أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد
بن ربيعة بن زبر نا محمد بن القاسم بن خلاد نا الأصمعي عن العمري وغيره أن عبد
الله بن جعفر أسلف الزبير بن العوام ألف ألف ( 2 ) درهم فلما توفي الزبير قال ابن
الزبير لعبد الله بن جعفر إني وجدت في كتب أبي أن له عليك ألف ألف درهم ( 2 ) فقال
هو صادق فاقبضها إذا شئت ثم لقيه بعد فقال يا أبا جعفر إنما ( 3 ) وهمت المال لك
عليه قال فهو له قال لا أريد ذاك قال فاختر إن شئت فهو له وإن كرهت ذلك فلك فيه
نظرة ما شئت فإن لم ترد ذلك فبعني من ماله ما شئت قال أبيعك ولكني أقوم فقوم
الاموال ثم أتاه فقال أحب أن لا يحضرني وإياك أحد فقال له عبد الله يحضرنا الحسن
والحسين فيشهدان لك قال ما أحب أن يحضرنا أحد قال انطلق فمضى معه فأعطاه خرابا
وسباخ ( 4 ) لا عمارة له وقومه عليه حتى إذا فرغ قال عبد الله لغلامه ألق لي في
هذا الموضع مصلى فألقى له في أغلظ موضع من تلك المواضع مصلى فصلى ركعتين وسجد
فأطال السجود يدعو فلما قضى ما أراد من الدعاء قال لغلامه احفر في موضع سجودي فحفر
فإذا عين فملأ نبطها ( 5 ) فقال له ابن الزبير أقلني قال أما دعائي
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 460 من طريق حماد بن زيد وفي تاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 431 من طريق عفان عن حماد بن زيد
( 2 ) في م : الف درهم
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : انا
( 4 ) كذا بالاصل وم والصواب : وسباخا
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " قد انبطها "
(27/273)
وإجابة
الله إياي فلا أقيلك فصار ما أخذ منه أعمر مما في يدي ابن الزبير ( 1 ) قال واشترى
بعض القرشيين جملا بأربع مائة دينار فوضعه فأطال الصفة فدفعه إلى الرائض ( 3 ) فمر
بعبد الله بن جعفر فقال إني لأشتهي من كبد هذا الجمل وسنامه فادعوه لي فأبى ( 4 )
فقيل له أبو جعفر يدعوك وأمر خبازه إذا دخل الرجل أن ينحر الجمل فلما دخل الرائض
نحر الخباز الجمل فأكل عبد الله من كبده وسنامه ومعه الرائض فقال الرائض ما اكلت
طعاما قط أطيب من طعامك هذا قال هو الجمل الذي كنت عليه قال أنا لله قال ما لك قال
أخذ بأربعمائة دينار قال أعطوه إياها وقال إن الرجل القرشي كان عمرو بن العاص
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا
محمد بن أحمد الذهلي نا موسى بن هارون نا إبراهيم بن المنذر نا ابن أبي فديك نا
سعيد بن سفيان مولى الأسلميين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه ما لم يكن
فيما يكره الله قال فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فإني أكره
أن أبيت ليلة إلا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) [
5816 ] أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا محمد بن علي بن محمد أنا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد المقرئ الصيدلاني نا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا عبد
الله بن شبيب حدثني محمد بن إسماعيل الجعفري عن عبد العزيز بن عمران عن عمه عن
الزهري عن علي بن حسين عن الحسين قال علمنا عبد الله بن جعفر السخاء أخبرنا أبو
الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا
_________
( 1 ) الخبر مختصرا في سير الاعلام 3 / 460 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 )
ص 431 وعقب الذهبي في آخره : قلت : هذه الحكاية من ابلغ ما بلغنا في الجود
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : فوصفه
( 3 ) بالاصل : الرابض والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) من قوله : " قال : واشترى " الى هنا سقط من م
( 5 ) بالاصل : " الرزين " وفي م : " المرزباني " وكلاهما
تحريف والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل وانظر المطبوعة
(27/274)
أبو
نصر الزينبي أنا محمد بن عمر عن علي بن خلف الوراق نا محمد بن السري بن عثمان
التمار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبي نا علي بن عاصم عن عاصم وخالد عن هشام أن
دهقانا كلم عبد الله بن جعفر أن يكلم علي بن أبي طالب في حاجة فكلمه فقضاها فأهدى
إليه الدهقان أربعين ألفا فردها عليه وقال أنا لا نأخذ على المعروف ثمنا أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني ابن هانئ نا عفان نا خالد بن الحارث نا هشام عن محمد أن
دهقانا من أهل السواد كلم ابن جعفر في أن يكلم أمير المؤمنين عليا في حاجة فكلمه
فيها فقضاها له فبعث إليه الدهقان أربعين ألفا فقالوا ارسل بها الدهقان الذي كلمت
له فقال للرسول قل له أنا أهل بيت لا نبيع المعروف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
وأبو المعالي بن العشيري قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي حدثني أحمد بن محمد بن سهل نا يوسف بن يحيى عن هشام بن حسان عن
ابن سيرين ان رجلا من الدهاقين طلب إلى عبد الله بن جعفر في شفاعة له إلى سلطان
فشفع له حتى استنجحها فبعث إليه الدهقان بأربعين ألف درهم على بغل فردها أخبرنا
أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر
بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني فليح
بن إسماعيل قال طلب عبد الله بن جعفر لابن ازاذمرد ( 1 ) حاجة إلى علي بن أبي طالب
فقضاها فقال هذه اربعون ألف درهم فإن لك مؤونة قال أنا أهل بيت لا نأخذ على
المعروف ثمنا أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " اراو مرد " والمثبت عن المطبوعة
(27/275)
يحيى
بن سعيد بن دينار قال حج معاوية فنزل في دار مروان بالمدينة فطال عليه النهار يوما
وفرغ من القائلة فقال يا غلام انظر من بالباب هل ترى الحسن بن علي أو الحسين أبو
عبد الله بن جعفر أبو عبد الله بن أبي أحمد بن جحش فأدخله علي فخرج الغلام فلم ير
منهم أحدا وسأل عنهم فقال هم مجتمعون عند عبد الله بن جعفر يتغدون عنده فأتاه
فأخبره فقال والله ما أنا إلا كأحدهم ولقد كنت أجامعهم في مثل هذا فقام فأخذ عصا
فتوكأ عليها وقال سر يا غلام فخرج بين يديه حتى دق عليهم الباب فقال هذا أمير
المؤمنين فدخل فأوسع له عبد الله بن جعفر عن صدر فراشه فجلس فقال غداء يا ابن جعفر
قال ما يشتهي أمير المؤمنين فليدع به قال أطعمنا مخا قال يا غلام هات مخا قال فأتي
بقصعة فيها مخ فأقبل معاوية يأكل ثم قال عبد الله يا غلام زدنا مخا فزاد ثم قال يا
غلام مخا فزاد ثم قال يا غلام زدنا مخا فقال معاوية إنما كنا نقول يا غلام زدنا
سخينا فأما قولك يا غلام زدنا مخا فلم أسمع به قبل اليوم يا ابن جعفر ما يسعك إلا
الكثير قال فقال عبد الله يعين الله على ما ترى يا امير المؤمنين قال فأمر له
يومئذ بأربعين ألف دينار قال وكان عبد الله بن جعفر قد ذبح ذلك اليوم كذا وكذا من
شاة وأمر بمخهن فنكت له فوافق ذلك معاوية أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد
المقرئ ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن البسري بن بنون التفليسي ح ( 2 )
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال سمعت عمر بن أحمد زاد البيهقي البغدادي وقالا يقول ( 3 ) سمعت الحسين بن
إسماعيل يقول ثنا عبد الله بن شبيب حدثني عيسى بن صالح نا عامر بن صالح عن هشام بن
عروة عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : القري
( 2 ) سقطت من الاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : " سمعت عمر بن احمد زاد البيهقي وقالا البغداد " ثم شطب
على : زاد البيهقي وقالا
والعبارة مثبتة في م كالاصل وقد ابقي على العبارة بتمامها والذي اثتناه بتأخير :
" وقالا " ووضعناها بعد كلمة : " البغدادي " يوافق عبارة
المطبوعة
(27/276)
كتب
رجل إلى عبد الله بن جعفر رقعة فجعلها في ثني وسادة ( 1 ) التي يتكئ عليها فقلب
عبد الله الوسادة فبصر بالرقعة فقرأها فردها في موضعها وجعل مكانها كيسا فيه خمسة
الاف ( 2 ) دينار فجاء الرجل فدخل عليه فقال قلب ( 3 ) المرفقة فانظر ما تحتها
فخذه فأخذ الرجل الكيس وخرج وأنشأ يقول * زاد معروفك عندي عظما * أنه عندك مستور
حقير تتناساه كأن لم تأته * وهو عند الله مشهور كبير * أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسن رشا بن نظيف أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا
إبراهيم الحربي نا عثمان بن محمد الأنماطي الدشتكي ( 4 ) نا عمر بن أبي قيس قال
خرج عبد الله بن جعفر إلى حيطان المدينة فبينا هو كذلك إذ نظر إلى أسود على بعض
الحيطان وهو يأكل وبين يديه كلب وعبد الله بن جعفر واقف على دابته ينظر إليه فلما
فرغ دنا منه فقال له يا غلام لمن أنت فقال لورثة عثمان بن عفان فقال لقد رأيت منك
عجبا فقال له وما الذي رأيت من العجب يا مولاي قال رأيتك تأكل فكلما أكلت لقمة
رميت للكلب مثلها فقال له يا مولاي هو رفيقي منذ سنين ولا بد أن أجعله كأسوتي في
الطعام فقال له فدون هذا يجزيك فقال له يا مولاي والله إني لأستحي من الله أن آكل
وعين تنظر الي لا تأكل ثم مضى عنه حتى أتى ورثة عثمان بن عفان فنزل عندهم فقال جئت
في حاجة فقالوا وما حاجتك قال تبيعوني الحائط الفلاني فقالوا له قد وهبناه لك فقال
لست آخذه إلا بضعف ( 5 ) فباعوه فقال لهم وتبيعوني الغلام الأسود فقالوا له إن
الأسود ربيناه وهو كأحدنا فلم يزل بهم حتى باعوه وأنصرف عنهم فلما أصبح غدا على
الغلام وهو في الحائط
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " وسادة " وكتب بالحاشية فيها :
الوساد والوسادة المخدة
( نقلا عن اللسان )
( 2 ) بالاصل وم : الف
( 3 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : اقلب
( 4 ) بالاصل وم : الدستكي بالسين المهملة والصواب : الدشكتي وهذه النسبة الى دشتك
وهي قرية بالري وقرية باصبهان ومحلة باستراباذ ( انظر الانساب )
( 5 ) المصنف : المثل ( اللسان )
(27/277)
فخرج
إليه فقال له أشعرت أني قد اشتريتك وأشتريت الحائط من مواليك فقال له بارك الله لك
فيما اشتريت ولقد غمني مفارقتي لموالي إنهم ربوني فقال له أنت حر والحائط لك فقال
إن كنت صادقا يا مولاي فأشهد أني قد أوقفته على ورثة عثمان بن عفان قال فتعجب عبد
الله بن جعفر منه وقال ما رأيت كاليوم فقال بارك الله فيه ودعا له ومضى قال وأنا
بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال معاوية لعبد
الله بن جعفر ما العيش يا أبا جعفر قال ركوب الهوى وترك الحياء ( 1 ) قال وأخبرنا
أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا ( 2 ) أبو الفوارس
طراد بن محمد بن علي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أحمد بن محمد بن
جعفر بن حموية نا عبد الله ( 3 ) بن عبيد بن أبي الدنيا قال زعم العباس العنبري نا
وهب بن جرير عن جويرية بن أسماء عن بديح مولى عبد الله بن جعفر قال خرجت مع عبد
الله بن جعفر في بعض أسفاره فنزلنا إلى جانب خباء من شعر قال وإذا صاحب الخباء رجل
من بني عذرة قال فبينا نحن كذلك إذا نحن بأعرابي قد أقبل يسوق ناقة حتى وقف علينا
ثم قال أي قوم ابغوني شفرة فناولناه الشفرة فوجأ في لبتها وقال شأنكم بها قال
وأقمنا اليوم الثاني وإذا نحن بالشيخ العذري يسوق ناقة أخرى فقال أي قوم أبغوني
شفرة قال فقلنا إن عندنا من اللحم ما ترى قال فقال أبحضرتي تأكلون الغاب ( 4 )
ناولوني الشفرة فوجأ في لبتها ثم قال شأنكم بها وبقينا اليوم الثالث فإذا نحن بالعذري
يسوق أخرى حتى وقف علينا فقال أي قوم أبغوني شفرة قال فقلنا إن معنا من اللحم ما
ترى قال أبحضرتي تأكلون الغاب إني لأحسبكم قوما لئاما ناولوني الشفرة فوجأ في
لبتها ثم قال شأنكم بها قال وأخذنا في الرحيل فقال ابن جعفر لجارية ( 5 ) ما معك
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 2 ) بالاصل : " انا الوليد أبو الفوارس " والمثبت عن م
( 3 ) في المطبوعة : عبد الله بن محمد بن عبد بن ابي الدنيا
( 4 ) اغب اللحم : انتن كغب واغب القوم : جاءهم يوما وترك يوما كغب عنهم
( القاموس المحيط )
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لخازنه
(27/278)
قال
( 1 ) رزمة ثياب وأربع مائة دينار قال أذهب بها إلى الشيخ العذري قال فذهب بها
فإذا جارية في الخباء فقال يا هذه خذي هدية ابن جعفر قالت إنا قوم لا نقبل على قرى
أجرا قال فجاء إلى ابن جعفر فأخبره فقال عد إليها فإن هي قبلت وإلا فارم بها على
باب الخيمة فعاودها فقالت اذهب عنا بارك الله فيك فإنا قوم لا نقبل على قرانا أجرا
فوالله لئن جاء شيخي فرآك ها هنا لتلقان منه أذى قال فرمى بالرزمة والصرة على باب
الخباء ثم ارتحلنا فما سرنا إلا قليلا حتى إذا نحن بشخص يرفعه السراب مرة ويضعه
أخرى فلما دنا منا إذا نحن بالشيخ العذري ومعه الصرة والرزمة فرمى بذلك الينا ثم
ولى مدبرا فجعلنا ننظر في قفاه هل يلتفت فهيهات قال فكان ابن جعفر يقول ما غلبنا
بالسخاء إلا الشيخ العذري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن عمرو بن عبد
الرحمن نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن يحيى بن المدني حدثني عبد العزيز
بن عمران بن عبد العزيز بن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف قال خرج حسين بن علي وعبد
الله بن جعفر وسعيد بن العاص إلى مكة في حج أو عمرة فلما قفلوا اشتاقوا إلى
المدينة فركبوا صدور رواحلهم بأبدانهم وخلفوا أثقالهم وكان ذلك في الشتاء فلما
بلغوا المنجنين ( 2 ) قرب الليل أصابهم مطر واشتد عليهم البرد فاحتاجوا إلى مبيت
وكن فنظرا إلى نار تلوح لهم عن ناحية من الطريق فأموها ( 3 ) فإذا هي نار لأنسان
من مزينة فسألوه المبيت فقال نعم والقرى فأنزلهم فأدخلهم خباءه وحجر بينهم وبين
أمرأته وصبيانه بكساء أو شئ ( 4 ) ثم قام إلى شاة عنده فذبحها وسلخها ثم قربها
إليهم وأضرم لهم نارا عظيمة فباتوا عليها فدخل
على امرأته وهو يظن انهم قد ناموا فقالت له ويحك ما صنعت بأصبيتك فجعتهم بشويهتهم
لم يكن لهم غيرها يصيبون من لبنها لقوم مروا بك كسحابة فرغت ( 5 ) ما
_________
( 1 ) في م : قالت
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " المنحنين "
ولم نحله
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فاتوها
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بشئ
( 5 ) في م : افرغت
(27/279)
فيها
ثم استقلت لا خير عندهم قال ويحك والله لقد رأيت أوجها صباحا لا تسلمهم ألا إلى
خير قال فباتوا عنده حتى اصبحوا وأرادوا المضي قالوا يا أخا مزينة هل عندك من
صحيفة ودواة قال لا والله إن هذا لشئ ما اتخذته قط قال فكتبوا اسماءهم في خرقة
بحممه ثم قالوا أحتفظ بها قال فأكنها المزني وأيس من خيرهم فلبث بذلك ما شاء الله
ثم إنه نزل قوم من أهل المدينة قريبا منه فذهب إليهم بالخرقة فقال أتعرفون هؤلاء
بأبي أنتم قالوا ويلك من أين لك هؤلاء فأخبرهم بقصتهم فقالوا انطلق معنا قال فانطلق
المزني مع المدنيين حتى قدم المدينة فغدا إلى سعيد وهو كان أمير المدينة يومئذ
فلما نظر إليه رحب به وقال أنت المزني قال نعم بأبي أنت وأمي قال هل جئت واحدا من
صاحبي قال لا قال يا كعب اذهب فاعطه ألف شاة ورعاتها قال فلما خرج به كعب قال له
إن الأمير قد أمر لك بما قد سمعت فإن شئت اشترينا لك وأن شئت بأغلى القيمة قال لا
بل الثمن أحب ألي فأعطاه الثمن ثم صار إلى حسين فلما رآه رحب به ثم قال أمزينيا
قال نعم بأبي انت وامي قال هل جئت واحدا من صاحبي قال نعم سعيدا قال فما صنع بك
قال أعطاني ألف شاة ورعاتها قال يا فلان لقيمه اذهب فاعطه ألف شاة ورعاتها وزده
عشرة آلاف درهم قال فقال له إن شئت فعلى ما عوملت عليه وإن شئت اشترينا لك قال
فاختار الثمن ثم ذهب إلى عبد الله بن جعفر فقال مرحبا أمزينيا قال نعم بأبي أنت
وأمي قال هل جئت أحدا من صاحبي قال نعم كلاهما قال فما صنعا قال أما سعيد فأعطاني
ألف شاة ورعاتها وأما حسين فأعطى ألف شاة ورعاتها وعشرة آلاف درهم قال يا بديح
اذهب به فاعطه ألف شاة ورعاتها وسجل له بعيني فلانة بينبع ( 1 ) قال لعين عظيمة
الخطر تغل مالا كثيرا قال عبد العزيز بن يحيى هم اولئك المزنيون الذي يسكنون
الخليج وهم مياسير إلى اليوم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن
محمد قالا أنا أبو ألفوارس طراد بن محمد أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا أحمد بن
محمد بن جعفر
_________
( 1 ) ينبع : هي على يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة الى البحر على ليلة من
رضوى من المدينة على سبع مراحل وهي لبني حسن بن علي وقال ابن دريد : ينبع بين مكة
والمدينة ( ياقوت )
(27/280)
نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين حدثني يوسف بن الحكم الرقي نا الفياض بن
محمد القرشي عن رجل من أهل المدينة قال خرج عبد الله بن جعفر حاجا حتى إذا كان ببعض
الطريق تقدم ثقله على راحلة له فانتهى إلى أعرأبية جالسة على باب الخيمة فنزل عن
راحلته ينتظر أصحابه فلما رأته قد نزل قامت إليه فقالت الي بوأك الله مساكن
الأبرار قال فأعجب بمنطقها فتحول إلى باب الخيمة فألقت له وسادة من أدم فجلس عليها
ثم قامت إلى عنيزة لها في كسر الخيمة فما شعر حتى قدمت منها عضوا فجعل ينهش وأقبل
أصحابه فلما رأوه نزلوا فأتتهم بالذي بقي عندها من العنز فطعموا وأخرجوا سفرهم
فقال عبد الله ما بنا إلى طعامكم حاجة سائر اليوم فلما اراد أن يرتحل دعا مولاه
الذي كان يلي نفقته فقال هل معك من نفقتنا شئ قال نعم قال وكم هو قال ألف دينار
قال أعطها خمس مائة واحتبس لنفقتك باقيها قال فدفعه إليها فأبت أن تقبل فلم يزل
عبد الله يكلمها وهي تقول أي والله أكره عذل بعلي فطلب إليها عبد الله حتى قبلت
فودعها وارتحل هو وأصحابه فلم يلبث ان استقبله أعرابي يسوق إبلا له فقال عبد الله
ما أراه إلا المحذور فلو انطلق بعضكم فعلم لنا علمه ثم لحقنا فانطلق بعض اصحابه
راجعا متنكرا حتى نزل قريبا منه فلما أبصرت المرأة الأعرأبي مقبلا قامت إليه تفداه
وتقول بأبي أنت وأمي * توسمته لما رأيت مهابة * عليه فقلت المرء من آل هاشم وإلا
فمن آل المرار فإنهم * ملوك ملوك من ملوك أعاظم فقمت إلى عنز بقية أعنز * فأذبحها
فعل امرئ غير نادم يعوضني منها غنان ولم يكن * يساوي لحيم العنز خمس دراهم بخمس
مئين من دنانير عوضت * من العنز ما جادت به كف آدمي * فأظهرت له الدنانير وقصت
عليه القصة فقال بئس لعمرو ( 1 ) الله معقل الأضياف كنت أبعت معروفك بما أرى من
الأحجار قالت إني والله قد كرهت ذلك وخفت العذل قال وهذه لم تخافي العار وخفت
العذل كيف أخذ الركب فأشارت له إلى الطريق قال وهذا يعين الرجل الذي أرسله عبد
الله فقال أسرجي لي
_________
( 1 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : لعمر الله
(27/281)
فرسي
قالت تصنع ماذا قال الحق القوم فإن سلموا لي معروفي وإلا حاربتهم قالت أنشدكم الله
أن تفعل فتسوءهم فأقبل عليها ضربا وقال ركنت إلى إمحاق المعروف قال وركب فرسه وأخذ
رمحه فجعل الرجل صاحب عبد الله يسير معه ويقول له ما أراك تدرك القوم فقال والله
لأتينهم ولو بلغوا كذا وكذا فلما رأى الرجل أنه غير منتهي ( 1 ) قال على رسلك أدرك
لك القوم وأخبرهم خبرك فتقدم الرجل فأخبر ابن جعفر وقص عليه القصة فقال عبد الله
قد كانت حذرة من المشؤوم قال فرهقهم ( 2 ) فسلم عليه ابن جعفر وأخبره بحسن صنيع
المرأة فقال والله ما رأيت ذلك بتمأمه فلم يزل يكلمه ويسأله فأبى الأعرابي إلا
ردها فلما رأى عبد الله ذلك قال لننظر ما عنده ما نحب أن يرجع إلينا شئ قد أمضيناه
قال فقام من بين يديه فتنحى فصلى ركعتين ثم قام فركب فرسه وأخرج قوسه ونبله فقال
له عبد الله ما هاتان الركعتان قال أستخرت فيهما ربي عز و جل في محاربتكم قال فعلى
ما عزم لك من ذلك قال عزم لي عليه رشدا أو ترجعون أحجاركم وتسلمون لنا معروفنا
فقال له عبد الله نفعل فأمر بالدنانير فقبضت فولى الأعرأبي منصرفا فقال له عبد
الله ألا نزودك طعاما قال الحي قريب فهل من حاجة قال نعم قال وما هي قال المرأة
تخبرها بسوء فعلك فاستضحك الأعرابي وولى منصرفا فقدم عبد الله بن جعفر بعد ذلك على
يزيد بن معاوية فحدثه حديث الاعرابي فقال يزيد ما سمعت بأعجب من هذا أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي الحسن بن علي
بن عبد الله المقرئ ( 3 ) أنا محمد بن جعفر التميمي الكوفي نا أبو عبد الله
اليزيدي ( 4 ) نا عيسى بن إسماعيل المعروف بتينة ( 5 ) قال سمعت الأصمعي يقول جاءت
امرأة إلى عبد الله بن جعفر بدجاجة مسموطة في مكتل ( 6 ) فقالت بأبي
_________
( 1 ) كذاب الاصل وم : " غير منتهي " باثبات الياء
( 2 ) اي دنا منهم أو اقترب منهم
( 3 ) في م : القرى
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " البرديدي "
( 5 ) بالاصل : " تبنه " وفي م : " تنبه " وكلاهما تحريف
والصواب : " تينة " عن تبصير المنتبه 4 / 1408 وفيه : وبمثناة مكسوة ثم
ياء ثم نون : عيسى بن اسماعيل بصري يلقب تينة روى عن الاصمعي وغيره
( 6 ) في م : مكيل
(27/282)
أنت
هذه الدجاجة كانت مثل بنيتي ( 1 ) آكل من بيضها وتؤنسني فآليت أن لأدفنها إلا في
أكرم موضع أقدر عليه ولا والله ما في الأرض موضع اكرم من بطنك قال خذوها منها
واحملوا إليها من الحنطة كذا ومن التمر كذا وأعطوها من الدراهم كذا فعدد شيئا فلما
رأت ذاك قالت بأبي إن الله لا يحب المسرفين ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد بن السكري نا عبد الله بن أبي
سعد حدثني عمر بن سعد حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب حدثتني
عائشة مولاة ابن أبي الفخر عن مولاها ابن أبي الفخر قال سمنت ( 3 ) لي بهيمة ( 4 )
ثم خرجت بها أبيعها فمرت ( 5 ) بعبد الله بن جعفر قال يا صاحب البهيمة ( 4 ) أتبيع
قلت لا الله ولكن هي لكم ثم انصرفت وتركته فأقمنا أياما ثم إذا الحمالون على الباب
فإذا عشرون يحملون حنطة وعشرة ( 6 ) يحملون زيتا وخمسة يحملون كسوة وواحد يحمل
مالا حتى أدخلت علينا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ نا أبو منصور بن
شكرويه أنا أبو ( 7 ) بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن
معاذ نا مسدد نا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن رجلا جلب سكر
إلى المدينة فكسد عليه فقالوا له ائت عبد الله بن جعفر فأتاه فاشتراه منه بده
دوارده وقال من شاء أخذ فقال الرجل آخذ معهم قال خذ أخبرناه أبو غالب أحمد وأبو
عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا وأبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام وسير الاعلام : بنتي
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 461 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 431
- 432 نقلا عن الاصمعي
( 3 ) سقطت " لي " من م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بهمة
( 5 ) كذاب الاصل وم وفي المطوبعة : " فمررت " وهو اشبه باعتبار ما يلي
( 6 ) في م : وعشرون
( 7 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
(27/283)
الدارقطني
نا محمد بن مخلد نا إبراهيم الحربي نا رجل نا حماد عن هشام عن محمد فذكر نحوه وقال
فيه وقال من أخذ شيئا فهو له قال وأنا الدارقطني نا أبو صالح الأصبهاني حدثني يحيى
بن مدرك نا أبو اسامة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال حمل رجل من التجار سكرا
إلى المدينة فكسد عليه فبلغ عبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه وأن ينهبه
الناس أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن قدامة الجوهري نا أبو أسامة أنا هشام عن
ابن سيرين قال جلب رجل سكرا ( 2 ) إلى المدينة فكسد عليه فذكر ذلك لعبد الله بن جعفر
فأمر قهرمانه أن يشتريه وينهبه الناس ( 3 ) وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو
أسامة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين ان رجلا من أهل البصرة جلب سكرا إلى
المدينة فكسد عليه فذكر ذلك لعبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتريه ثم يدعو
الناس فينهبهم إياه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان نا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد حدثني اسحاق بن محمد النخعي اخبرني الحسن بن عبد الله الأصبهاني
عن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر قال اسحاق واخبرني داود بن الهيثم عن أبيه
عن جده اسحاق أن أعرابيا أتى عبد الله بن جعفر وهو محموم فأنشأ يقول * كم لوعة
للندى وكم قلق * للجود والمكرمات من قلقك
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو الحسن " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند
مماثل
( 2 ) في م : سكر
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 432 وفيه : يهبه الناس
وسير الاعلام 3 / 461 وفي المصدرين نقلا عن محمد بن سيرين
( 4 ) الخبر مع الابيات في تاريخ بغداد 6 / 379 ضمن اخبار اسحاق بن محمد بن النخعي
(27/284)
ألبسك
الله منه عافية * في نومك المعتري وفي أرقك أخرج من جسمك السقام كما * أخرج ذم
ألفعال من عنقك * فأمر له بمائة ألف دينار ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا
أبو بكر الحافظ وأبو يعلى اسحاق بن عبد الرحمن الصابوني فرقهما قالا أنا أبو عبد
الله الحافظ نا مخلد بن جعفر الدقاق نا محمد بن جرير حدثني عمر بن شبة نا علي بن
محمد عن أبي اسحاق المالكي قال وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا
جليلا هدية له قال ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئا قال فبلغ ذلك عبد
الله بن الزبير فقال إن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين قال فأنهي ذلك إلى عبد الله
بن جعفر فقال * بخيل يرى في الجود عارا وإنما * على المرء عار أن يضن ويبخلا إذا
المرء أثرى ثم لم يرج نفسه * صديق فلاقته المنية أولا * قال فبلغ ما فعل عبد ( 2 )
الله بن قيس الرقيات فقال في قصيدة له يمدح بها بعض الأمراء * ما كنت إلا كالأغر
ابن جعفر * رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكرا * قرأت بخط أبي الحسن رشا بن نظيف
وانبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا الحسن بن
إسماعيل بن محمد المصري بها حدثني أبو عبد الله عثمان بن أحمد بن أيوب التنيسي نا
الحسن بن بدر نا جامع حدثني الزبير بن بكار حدثني محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة
عن أبيه عن جده قال دخل ابن أبي عمار وهو يومئذ فقيه أهل الحجاز على نخاس يعترض
منه جارية فعرض عليه جارية بأكثر مما كان معه من الثمن وكانت حسنة الوجه جدا فعلق
بها وأخذه أمر عظيم ورآه النخاس فتباعد عليه في الثمن واستهتر ( 3 ) بذكرها فمشى
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : فامر له بالف دينار
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " عبيدالله " وهو الصواب
( 3 ) المستهتر بالشئ بالفتح : المولع به لا يبالي بما فعل فيه وشتم له والذي كثرت
اباطيله وقد استهتر بكذا على ما لم يسم فاعله اي فتن به وذهب عقله فيه وانصرفت
هممه إليه ( القاموس - التاج )
(27/285)
إليه
عطاء وطاوس ومجاهد يعذلونه فكان جوابهم أن قال * يلومني فيك أقوام أجالسهم * فما
أبالي أطار اللوم أو وقعا * قال فبلغ خبره عبد الله بن جعفر فلم يكن له همة غيرها
فبعث إلى مولى الجارية فاشتراها منه ( 1 ) بأربعين ألف درهم وأمر قيمة جواريه أن
تزينها وتحليها ففعلت وقدم المدينة فجاءه الناس يسلمون عليه وجاءه جلة أهل الحجاز
فقال ما لي لا أرى ابن أبي عمار زائرا فأخبر الشيخ فأتاه فلما أراد أن ينهض
استجلسه فقال له ابن جعفر ما فعل حبك فلانة قال في اللحم والدم والمخ والعصب
والعظام فقال له أتعرفها إن رأيتها قال جعلت فداك هي مصورة نصب عيني عند كل خطرة
وفكرة ولو أدخلت الجنة ما كنت أنكرها قال والله ما نظرت إليها مذ ملكتها ( 2 ) يا
جارية اخرجيها فأخرجت ترفل في الحلي والحلل فقال هي هذه فأنشأ يقول * هي التي هام
قلبي من تذكرها * والنفس مشغولة أيضا بذكراها * قال فشأنك بها فخذها فبارك الله لك
فيها قال جعلت فداك لقد تفضلت بشئ ما كان يتفضل به إلا الله فلما وفي بها قال يا
غلام احمل معها مائة ألف درهم كي لا يهتم بها ولا تغتم به ( 3 ) فبكى ابن أبي عمار
سرورا ثم قال الله يعلم حيث يجعل رسألاته والله جعلت فداك لئن كان الله وعدنا نعيم
الآخرة لقد عجلت نعيم الدنيا أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا مناولة وقرأ علي إسناده
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 4 ) نا أبو النضر العقيلي حدثني
عبد الله بن أحمد بن حمدون النديم عن أبي بكر العجلي عن جماعة من مشايخ قريش من
أهل المدينة قالوا كانت عند عبد الله بن جعفر جارية مغنية يقال لها عمارة وكان يجد
بها وجدا شديدا وكان لها منه مكان لم يكن لأحد من جواريه فلما وفد عبد الله بن
جعفر على
_________
* ( 1 ) سقطت " منه " من م
( 2 ) في م : إذ ملكها
( 3 ) ما بين معكوتفيت سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة والعبارة محرفة في م
( 4 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 336 وما بعدها
(27/286)
معاوية
خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم فأخرجها إليه فلما نظر إليها وسمع غناءها وقعت في
نفسه فأخذه ( 1 ) عليها ما لا يملكه وجعل لا يمنعه أن يبوح بما يجد بها إلا مكان
أبيه مع يأسه من الظفر بها فلم يزل يكاتم الناس أمرها إلى أن مات معاوية وأفضى
الأمر إليه فأستشار بعض من قدم عليه من أهل المدينة وعامة من يثق به في أمرها وكيف
الحيلة فيها فقيل له إن عبد الله بن جعفر لا يرام ومنزلته من الخاصة والعامة منك
ما قد علمت وأنت لا تستجيز ( 2 ) إكراهه وهو لا يبيعها بشئ أبدا وليس يغنى في هذا
إلا الحيلة قال انظروا لي رجلا عراقيا له ادب وظرف ومعرفة فطلبوه فأتوه به فلما
دخل رأى ثيابا وحلاوة وفهما فقال يزيد إني دعوتك لأمر إن ظفرت به فهو حظوتك آخر
الدهر ويد أكفائك عليها إن شاء الله ثم أخبره بأمره فقال له إن عبد الله بن جعفر
ليس يرام ما قبله إلا بالخديعة ولن يقدر أحد على ما سألت فأرجو أن أكونه والقوة
بالله فأعني بالمال قال خذ ما أحببت فأخذ من طرف الشام وثياب مصر واشترى متاعا
للتجارة من رقيق ودواب وغير ذلك ثم شخص إلى المدينة فأناخ بعرصة عبد الله بن جعفر
واكترى منزلا إلى جانبه ثم توسل إليه وقال رجل من أهل العراق قدمت بتجارة فأحببت
أن أكون في عز جوارك وكنفك إلى أن أبيع ما جئت به فبعث عبد الله إلى قهرمانه أن
أكرم الرجل ووسع عليه في نزله فلما اطمأن العراقي سلم عليه أياما وعرفه نفسه وهيأ
له بغلة فارهة وثيابا من ثياب العراق وألطافا فبعث بها إليه وكتب معها يا سيدي إني
رجل تاجر ونعمة الله علي سابغة وقد بعثت إليك بشئ من لطف ( 3 ) وكذا وكذا من
الثياب والعطر وبعثت ببغلة خفيفة العنان وطيئة الظهر فاتخذها لرحلك ( 4 ) فأنا
اسألك ( 5 ) بقرابتك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا قبلت هديتي ولم
توحشني بردها فإني أدين لله بحبك وحب أهل بيتك وإن أعظم أملي في
_________
* ( 1 ) كذا بالاصل وم والجليس الصالح وفي المطبوعة : فاجره عليها
( 3 ) بالاصل : " تستحير " وفي م : " تستجير " والمثبت عن
الجليس الصالح ( 4 ) في م والجلس الصالح : لرجللك
( 5 ) في م : " اسلك "
(27/287)
سفرتي
هذه أن استفيد الأنس بك والتحرم بمواصلتك فأمر عبد الله بقبض هديته وخرج إلى
الصلاة فلما رجع مر بالعراقي في منزله فقام إليه وقبل يده واستكثر منه فرأى أدبا
وظرفا وفصاحة فأعجب به وسر بنزوله عليه فجعل العراقي في كل يوم يبعث إلى عبد الله
بلطف يطرفه ( 1 ) فقال عبد الله جزى الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملأنا شكرا وما نقدر
على مكافأته فإنه لكذلك إلى أن دعاه عبد الله ودعاه بعمارة وجواريه فلما طاب لهما
المجلس سمع غناء عمارة تعجب وجعل يزيد في عجبه فلما رأى ذلك عبد الله سر به إلى أن
قال هل رأيت مثل عمارة قال لا والله يا سيدي ما رأيت مثلها وما تصلح إلا لك وما
ظننت أن يكون في الدنيا مثل هذه الجارية حسن وجه وحسن عمل ( 2 ) قال فكم تساوي
عندك قال ما لها ثمن إلا الخلافة قال يقول هذا ليزين ( 3 ) لي رأيي فيها ويجتلب
سروري قال له يا سيدي والله إني لأحب سرورك وما قلت لك إلا الجد وبعد فإني تاجر
أجمع الدرهم إلى الدرهم طلبا للربح ولو أعطيتها بعشرة آلاف دينار لأخذتها فقال له
عبد الله عشرة الاف دينار قال نعم ولم يكن في ذلك الزمان جارية تعرف بهذا الثمن
فقال له عبد الله أنا أبيعكها بعشرة آلاف دينار قال قد أخذتها قال هي لك قال قد
وجب البيع وانصرف العراقي فلما أصبح عبد الله لم يشعر إلا بالمال قد وافى فقيل
لعبد الله قد بعث العراقي بعشرة آلاف دينار وقال هذا ثمن عمارة فردها وكتب إليه
إنما كنت أمزح معك وما أعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها فقال له جعلت فداك إن الجد
والهزل في البيع سواء فقال له ويحك ما أعلم جارية تساوي ما بذلت ولو كنت بائعها من
أحد لآثرتك ولكني كنت مازحا وما أبيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموضعها من قلبي
فقال له العراقي إن كنت مازحا فأني كنت جادا وما اطلعت على ما في نفسك وقد ملكت
الجارية وبعثت بثمنها إليك وليست تحل لك وما لي من أخذها بد فمانعه إياها
_________
* ( 1 ) في الجليس الصالح : بلطف وطرف
2 - ( ) الجليس الصالح : وحسن غناء
( 3 ) الجليس الصالح : تقول هذا لتزين لي رايي فيها
(27/288)
فقال
له ليست لي بينة ولكني استحلفك عند قبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومنبره
فلما رأى عبد الله الجد قال بئس الضيف أنت ما طرقنا طارق ولا نزل بنا نازل أعظم
بلية منك أتحلفني فيقول الناس اضطهد عبد الله ضيفه وقهره وألجأه إلى أن أستحلفه
أما والله ليعلمن الله أني سائله ( 1 ) في هذا الأمر الصبر وحسن العزاء ثم أمر
قهرمانه بقبض المال منه وبتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب فجهزت
بنحو من ثلاثة آلاف دينار وقال هذا لك ولها عوضا مما الطفتنا والله المستعان فقبض
العراقي الجارية وخرج بها فلما برز من المدينة قال لها يا عمارة إني والله ما
ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة الاف دينار وما كنت لأقدم على ابن
عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من
يزيد بن معاوية وأنت له وفي طلبك بعث بي فاستتري ( 2 ) مني وإن داخلني الشيطان في
امرك أو تاقت ( 3 ) نفسي إليك فامتنعي ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس
بجنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية بن يزيد فأقام الرجل أياما ثم تلطف للدخول
عليه فشرح له القصة ويروى أنه لم يكن أحد من بني أمية يعدل بمعاوية بن يزيد في
زمانه نبلا ونسكا فلما أخبره قال هي لك وكلما دفعه إليك في أمرها فهو لك وارحل من
يومك ولا اسمع بخبرك في شئ من بلاد الشام فرحل العراقي ثم قال للجارية إني قلت لك
ما قلت حين خرجت بك من المدينة وأخبرتك أنك ليزيد وقد صرت لي وأنا اشهد الله أنك
لعبد الله بن جعفر وأني قد رددتك عليه فاستتري ( 2 ) من ثم خرج بها حتى قدم
المدينة فنزل قريبا من عبد الله بن جعفر فدخل عليه بعض خدمه فقال له هذا العراقي
ضيفك الذي صنع بنا ما صنع وقد نزل العرصة لا حياه الله فقال عبد الله مه أنزلوا
الرجل وأكرموه فلما استقر بعث إلى عبد الله جعلت فداك إن رأيت أن تأذن لي أذنة
خفيفة لأشافهك بشئ فعلت فأذن له فلما دخل سلم عليه وقبل يده وقربه عبد الله ثم
اقتص له القصة حتى فرغ ثم قال قد والله وهبتها لك قبل أن أراها أو أضع يدي عليها
فهي لك ومردودة عليك وقد علم الله أني
_________
* ( 1 ) بالاصل وم : سائليه والمثبت عن الجليس الصالح وفي المطبوعة : ساءلته
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالاصل وم : فاشتري
( 3 ) في الجليس الصالح : وتافت
(27/289)
ما
رأيت لها وجها إلا عندك وبعث إليها فجاءت وجاءت بما جهزها به موفرا فلما نظرت إلى
عبد الله خرت مغشيا عليها وأهوى إليها عبد الله فضمها إليه وخرج العراقي وتصايح
أهل الدار عمارة عمارة فجعل عبد الله يقول ودموعه تجري أحلم هذا أحق هذا ما أصدق
بهذا فقال له العراقي جعلت فداك ردها الله عليك بإيثارك الوفاء وصبرك على الحق
وانقيادك له فقال عبد الله الحمد لله اللهم إنك تعلم إني تصبرت عنها وآثرت الوفاء
وسلمت لأمرك فرددتها علي بمنك قالت الحمد لله ثم قال يا أخا العراق ما في الأرض
أعظم منه منك وسيجازيك الله تعإلى فأقام العراقي أياما وباع عبد الله غنما له
بثلاثة عشر ألف دينار وقال لقهرمانه احملها إليه وقل اعذر واعلم اني لو وصلتك بكل
ما أملك لرأيتك أهلا لأكثر منه فرحل العراقي محمودا وافر العرض والمال أخبرنا أبو
القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو الحسن بن بشران أنا
أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين
حدثني يعقوب الزهري قال سمعت الدراوردي قال قيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر ما
بلغ من كرم عبد الله بن جعفر قال كان ليس له مال دون الناس هو والناس في ماله
شركاء كان من سأله أعطاه ومن استمنحه شيئا منحه لا يرى أنه يقتصر فيقصر ولا يرى
أنه يحتاج فيدخر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
أبي بكر قال وله يعني عبد الله بن جعفر يقول بعض الأعراب * إنك يا ابن جعفر نعم
الفتى * ونعم مأوى طارق إذا أتى * ورب صيف طرق الحي سرى * صادف زادا أو حديثا ما
أشتهى * إن الحديث جانب من القرى ( 1 )
_________
* ( 1 ) الخبر والرجز في تهذيب الكمال 10 / 59
(27/290)
أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا طراد بن محمد بن علي أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الجوزي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد
الرحمن بن عبد الله بن قريب الباهلي نا عمي حدثني خلف الأحمر قال قال الشماخ بن
ضرارلعبد الله بن جعفر * إنك يا ابن جعفر نعم الفتى * ونعم مأوى ( 1 ) طارق إذا
أتى * ورب ضيف طرق الحي سرى * صادف زادا وحديثا ما اشتهى * إن الحديث جانب من
القرى قال خلف ومن سنة الأعراب إذا حدثوا الغريب ويهشوا إليه وفاكهوه أيقن بالقرى
وإذا أعرضوا عنه أيقن بالحرمان فمن ثم قيل الحديث جانب من القرى أخبرنا أبو العز
السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا
القاضي نا عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد
بن عبد الأعلى الشيباني وأحمد بن عبيد الله الغنوي أن عبد الله بن جعفر كان في سفر
له فمر بفتيان يوقدون تحت قدر لهم فقام إليه أحدهم فقال * أقول له حين ألفيته *
عليك السلام أبا جعفر * فوقف وقال عليك السلام ورحمة الله فقال * وهذي ثيأبي قد
أخلفت * وقد عضني زمن منكر * قال فهذي ثيابي مكانها وعليه جبة خز وعمامة خز ومطرف
خز ويعينك على زمنك فقال * فأنت كريم بني هاشم * وفي البيت منها الذي يذكر * قال
يا بن أخي ذاك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال القاضي وهذي ثيابي لغة في
هذه ويقال هانا ( 2 ) أيضا
_________
* ( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) في المطبوعة : " هاتا " وفي م : " هانا "
(27/291)
قال
وأخبرنا ( 1 ) المعافى بن زكريا نا أبي أبو أحمد الختلي أنا أبو حفص النسائي قال
قال محمد بن حاتم الجرجرائي سمعت أيوب بن سيار يحدث أن رجلا من أهل المدينة بعث
بابنة له إلى عبد الله بن جعفر فقال أنا نريد أن نخدرها وقد احببت أن تمسح يدك على
ناصيتها وتدعو لها بالبركة قال فأقعدها في حجره ومسح ناصيتها ودعا لها بالبركة ثم
دعا مولى له فساره بشئ فذهب المولى ثم جاء فأتاه بشئ فصره عبد الله في خمار
الجارية ثم دفعها إلى الرسول قال فنظروا فإذا لؤلؤة فأخرجت إلى السوق لتباع فعرفت
وقيل لؤلؤة ابن جعفر حبا بها ابنة جاره قال فبيعت بثلاثين ألف درهم أخبرنا أبو المعالي
الحسين بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو الفضل عيسى بن
موسى بن أبي محمد المتوكل على الله اخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال روى العباس
بن هشام عن أخيه أنيف بن هشام عن أبيه عن بعض المدنيين قالوا مر عبد الله بن جعفر
ومعه عدة من اصحابه بمنزل رجل قد أعرس وإذا مغنية تقول * قل لكرام ( 2 ) ببابنا
يلجو * ما في التصابي على الفتى حرج * فقال عبد الله لأصحابه لجوا فقد أذن في
القوم فنزل ونزلوا فدخلوا فلما رآه صاحب المنزل تلقاه وأجلسه على الفرش فقال للرجل
كم أنفقت على وليمتك قال مائتي دينار قال فكم مهر أمرأتك قال كذا وكذا فأمر له
بمائتي دينار ومهر امرأته وبمائة دينار بعد ذلك معونة واعتذر إليه وأنصرف أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن
عبد الله بن المطلب انبأني أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن عمر قال سمعت
إبراهيم بن صالح يقول عوتب عبد الله بن جعفر على السخاء فقال يا هؤلاء إني عودت
الله عادة وعودني عادة وإني أخاف إن قطعتها قطعني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
ألفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة حدثني الحسن بن عبد العزيز
_________
* ( 1 ) في م : وانا
( 2 ) في م : قل للكرام
(27/292)
الجروي
( 1 ) نا أبو مسهر حدثني إسماعيل بن معاوية قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يقول
بلغ معاوية أن عبد الله بن جعفر أصابه خفف ( 2 ) وجهد هذا أو نحوه قال فكتب إليه
بيتين من شعر * لمال المرء يصلحه فيغني * مفاقره أعف من القنوع * * يسد به نوائب
تعتريه * من الأيام كالنهر ( 3 ) الشروع * ( 4 ) وكتب إليه يأمره بالقصد ويرغبه
فيه وينهاه عن السفر ( 5 ) ويعيبه عليه قال فأجابه عبد الله بن جعفر * سلي الطارق
المعتر يا أم خالد * إذا ما أتاني بين ناري ومجزري ( 6 ) أأبسط وجهي أنه أول القرى
* وابذل معروفي بهم ( 7 ) دون منكري وقد ( 8 ) اشتري عرضي بمالي وما عسى * أخوك
إذا ماضيع العرض يشتري يؤدي إلى الليل ( 9 ) إتيان ماجد * كريم ومالي ( 10 ) سارح
مال مقتر * قال فأعجب معاوية ما كتب إليه به وبعث بأربعين ألف دينار عونا له على
دينه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو حازم عمر بن أحمد
الحافظ نا بشر بن أبي الحسين المزني نا محمد بن عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن
عبادة الواسطي نا أبو سفيان الحميري نا عبد الحميد بن جعفر قال قال عبد الله بن
جعفر ذي الجناحين ليس الجواد الذي يعطي بعد المسألة لأن الذي يبذل السائل من وجهه
وكلامه
_________
* ( 1 ) بالاصل وم : " الحروي " خطا والصواب ما اثبت ترجمته في سير
الاعلام النبلاء 12 / 333
( 2 ) الخفف : الضيق
( 3 ) في م : " كالنهل " وهي الابل اعطاش والشروع : الشارعة في الماء
( 4 ) نسب محقق المطبوعة البيتين للشماخ
( 5 ) في م : " السرف " وهو اشبه
( 6 ) الابيات في الاغاني 13 / 66 - 67 نسبها الى العجير بن عبد الله السلولي
7 - ( ) في الاغاني : له
( 8 ) صدره في الاغاني : افي العرض بالماء التلاد وما عسى
( 9 ) في الاغاني : الى النيل قنيان
( 10 ) عن م وبالاصل : ومال
(27/293)
افضل
مما يبذل من نائله وإنما الجواد الذي يبدئ بالمعروف أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد
الرحمن بن محمد الحنفي نا محمد بن سلام الجمحي قال رئى عبد الله بن جعفر يماكس في
درهم فقيل له تماكس في درهم وأنت تجود من المال بكذا وكذا فقال ذاك مالي جدت به
وهذا عقلي بخلت به أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة
الوكيل وطاهر بن سهل الإسفرايني قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن محمد
بن أحمد بن العباس الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني قال ذكر بعض أهل
العلم قال أنشد عبد الله بن جعفر رضي الله عنه * إن الصنيعة لا تكون صنيعة * حتى
يصاب بها طريق المصنع * ( 1 ) فقال هذا رجل اراد ان يبخل الناس أمطر المعروف مطرا
فإن صادفت موضعا فذاك ما أردت وإلا رجع إليك فكتب أهله أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن اسحاق بن إبراهيم بن
مخلد ومحمد بن سعيد بن نبهان ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن بن أحمد يقالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
مقسم المقرئ ثنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال وقال أعرأبي لعبد الله بن
جعفر لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك وأنعم الله عليك نعمة يعجز عنها شكرك
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا شريك عن رشد بن كريب قال رأيت عبد
الله بن جعفر يصبغ بالوسمة ( 4 )
_________
* ( 1 ) البيت في تارج العروس ( صنع ) بتحقيقنا بدون نسبة ونسبه في مجمع الشعراء
للمرزباني ص 482 الى الهذيل الاشجعي
( 2 ) سقطت " ح " من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 3 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن
( 4 ) عن م وبالاصل : " الوشمة " والموسمة : نبت يختضب بورقه ( اللسان )
(27/294)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر
نا محمد بن إسماعيل قال كنية سعيد أبو حفص الأسلمي يعد في البصريين سمع من ابن أبي
أوفى قال لما مات معاوية ويزيد خفت الجفاء فأتيت عبد الله بن جعفر فزعا فما أتت
إلا أيام حتى مات أدركه سعد بن إبراهيم وأبو الزناد وكنيته أبو جعفر بن أبي طالب
الهاشمي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسين بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه عن جده قال حضرت يوم مات عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب وعلى المدينة يومئذ أبان بن عثمان وكان لابن جعفر صدقة
كان كثير الغشيان له وكان ممن حضر غسله وكفنه ولقد رأيته أخرج به من داره وعلى
كفنه يعنى لفافة برد منوط ( 1 ) إني لأراه ثمن مائة ( 2 ) دينار والوسائد ( 3 )
خلف سريره ( 4 ) الجيوب والناس يزدحمون على سريره وأبان بن عثمان قد حمل السرير
بين العمودين فما فارقه حتى وضعه بالبقيع وإن دموعه لتسيل على خديه وهو يقول كنت
والله خيرا لاشر فيك وكنت والله شريفا واصلا ( 5 ) برا كنت والله وكنت قال محمد بن
عمر مات عبد الله بن جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة جحف الحاج
وذهب بالإبل وعليها الحمولة فكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان في خلافة
عبد الملك بن مروان وهو يصلي ( 6 ) عليه وكان عبد الله بن جعفر يوم توفي ابن تسعين
سنة أنبأنا أبو سعد المطرز ( 7 ) وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد
بن جبلة نا محمد بن اسحاق اخبرني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر وأبو جعفر
_________
* ( 1 ) كذا بالاصل وم ( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بمئة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : والولائد
( 4 ) بياض بالاصل وم والعبارة في المطوبعة : والولائد خلق سريره قد شققن الجيوب
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : واصيلا
( 6 ) في المطبوعة : صلى
( 7 ) بالاصل وم : المطرزي
(27/295)
عبد
الله بن جعفر بن أبي طالب توفي سنة ثمانين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهو ابن عشر سنين قال ونا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس نا
محمد بن عبد الله بن نمير قال وتوفي عبد الله بن جعفر سنة ست وثمانين يكنى ابا
جعفر أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري أنا محمد بن الحسن بن محمد
بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله ( 1 ) قال مات عبد الله بن
جعفر سنة ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة جحف بالحاج وذهب بالإبل وعليها
الحمولة وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان في خلافة عبد الملك بن مروان
وهو صلى عليه وهو يومئذ ابن سبعين ( 2 ) سنة قال ابن أبي خيثمة فإن ( 3 ) كان عبد
الله بن جعفر توفي وهو ابن سبعين سنة فمولده في السنة التي توفي فيها رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقد أخبرنا المدائني قال يقال توفي عبد الله بن جعفر سنة
ثمانين وهو ابن تسعين فإن ( 3 ) كان كما قال المدائني فمولده قبل السنة التي هاجر
فيها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة قال وأنا المدائني قال ويقال توفي
عبد الله بن جعفر سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة وهذا أشبه بما قال
مصعب والذي قال مصعب خطأ لا شك فيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال قال
المدائني توفي عبد الله بن جعفر سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين قال ويقال
سنة ثمانين ( 4 ) وهو ابن تسعين سنة
_________
( 1 ) قارن مع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 82
( 2 ) في نسب قريش : تسعين سنة
( 3 ) في المطبوعة : فإذا
( 4 ) انظر تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 432
(27/296)
وقال
غير المدائني سنة أربع وثمانين وقال ابن نمير سنة ثمانين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وما ت عبد الله بن جعفر سنة
ثمانين وهو عام الجحاف سيل كان ببطن مكة جحف الحجاج ( 1 ) وذهب بالإبل عليها
الحمولة وكان الوالي يومئذ على المدينة أبان بن عثمان بن عفان في خلافة عبد الملك
بن مروان وهو صلى عليه وكان عبد الله بن جعفر يوم توفي ابن تسعين سنة وأخوة ( 2 )
بني جعفر لأمهم يحيى بن علي بن أبي طالب ومحمد بن أبي بكر الصديق أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد
الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم
بن سلام قال سنة ثمانين فيها توفي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بالمدينة وصلى
عليه أبان بن عثمان ويقال إن عبد الله بن جعفر مات سنة تسعين وهو ابن تسعين قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان
بن زبر قال فيها يعني سنة ثمانين مات أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
بالمدينة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال وفيها يعني سنة ثمانين مات عبد الله
بن جعفر بن أبي طالب قال خليفة وقال أبو الحسن مات عبد الله بن جعفر سنة أربع
وثمانين ( 4 )
_________
( 1 ) في م : جحف الحاج
( 2 ) بالاصل وم : " اخو " والمثبت عن نسب قريش ص 82
( 3 ) تاريخ خليفة ص 280
( 4 ) لم يرد هذا القول في تاريخ خليفة في حوادثص سنة 84 ، وورد في طبقاته ص 31
رقم 10 انه مات سنة اثنين ويقال اربع وثمانين
(27/297)
أخبرنا
أبو البركا ت الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن بهرام نا علي بن عبد
الله من ولد جعفر الطيار أن عبد الله بن جعفر عمر ثمانين سنة أخبرنا أبو بكر بن
شجاع أنا سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله بن علي وأبو الخير محمد بن أحمد بن
هارون وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد وعبد الرزاق بن عبد الكريم ح ( 1 )
واخبرتنا كريمة بنت محمد بن عبد الملك قالت أنا سليمان بن إبراهيم ح ( 2 ) وأخبرنا
أبو العلاء حمد بن مكي بن حسنوية بزنجان وأبو بكر محمد بن أبي نصر وأبو المعالي
عاصم بن محمد بن غانم وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو بكر اللفتواني
قالوا أنا أبو منصور بن شكرويه ح ( 3 ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن حامد بن حمد
الشحاد ( 4 ) وأبو الخير سعيد بن الفضل بن أحمد بن المميز قالا أنا محمود بن جعفر
وأخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء قالوا أنا محمد
بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني نا الحسين بن علي نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد
الرحمن قال سمعت هشام بن سليمان المخزومي قال اجتمع أهل الحجاز وأهل البصرة وأهل
الكوفة أنهم لم يسمعوا بيتين أحسن من بيتين رأوهما على قبر عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب * مقيم إلى أن يبعث الله خلقه * لقاؤك لا يرجى وانت قريب تزيد بلى في كل
يوم وليلة * وتنسى كما تبلى وأنت حبيب ( 5 ) *
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 2 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 3 ) سقطت " ح " من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " السجاد " وفي المطبوعة : الشحاذ
( 5 ) البيان في اسد الغابة 3 / 96
(27/298)
3223
- عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخزمة ابن نوفل بن أهيب بن عبد
منافبن زهرة بن كلاب بن مرة أبو جعفر القرشي الزهري المخرمي المديني ( 1 ) حدث عن
أببكر بن عبد الرحمن بن المسور وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ( 2 ) روى عند
عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي ( 3 ) وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي
واسحاق بمحمد الفروي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي
ومحمد بن عمر الواقدي ووجهه محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن لما ظهر بالمدينة مع
أخيه موسى بن عبد الله بن حسن إلى الشام ليدعوا إليه فرجعا من دومة الجندل وقيل من
تيماء أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الملك بن عمرو نا عبد الله بن جعفر عن سعد
بن إبراهيم قال سألت القاسم عن رجل له مساكن فأوصى بثلاث مساكن فقال يجمع له في
مسكن واحد اخبرتني عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من عمل عملا
ليس عليه أمرنا فهو رد [ 5818 ] اخرجه مسلم ( 4 ) عن اسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن
بن حميد عن أبي عامر العقدي أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو بكر
_________
( 1 ) ترجمته واخباره في جمهرة ابن حزم ص 129 وتهذيب الكمال 10 / 60 وتهذيب
التهذيب 3 / 114
وميزان الاعتال 2 / 403 والوافي بالوفيات 17 / 106 وسير الاعلام 7 / 328 وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 161 - 170 ) ص 291 وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة
اسماء مصادر اخرى ترجمت ل
( 2 ) زيد بعده في المطبوعة : " وعثمان بن محمد الاخنسي ويزيد بن عبد الله بن
الهد وسعد بن ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص "
والاسم الاخير مكانه في تهذيب الكمال : سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
والعبارة بكاملها سقطت من الاصل وم وانظر تهذيب الكمال 10 / 60 - 61 وسير الاعلام
7 / 329 ففيهما اسماء اخرى روى عنها
( 3 ) بالاصل وم : " العقبي " خطا والصواب ما اثبت انظر تهذيب الكمال
( 4 ) صحيح مسلم ( 30 ) كتاب الاقضية ( 8 ) باب الحديث 1718 ( 3 / 1344 )
(27/299)
قال
ونا معاذ بن المثنى نا القعنبي نا عبد الله بن جعفر الزهري عن سعد بن إبراهيم عن
القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عمل عملا ليس عليه
أمرنا فهو رد [ 5818 ] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز
بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليما بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير ( 1 ) قال قال عمر يعني ابن شبة حدثني محمد بن يحيى حدثني
الحارث بن اسحاق قال اجمع ابن القسري على الغدر بمحمدفقال له يا امير المؤمنين
ابعث موسى مع رزام مولى لي ( 2 ) إلى ( 3 ) الشام يدعوان إليك فبعثهما فخرج رزام
بموسى إلى الشام وظهر محمد على ابن ( 4 ) القسري كتب إلى أبي جعفر في امره فحبسه
في نفر ممن كان معه وورد رزام بموسى الشام ثم انسل منه فذهب إلى أبي جعفر فكتب
موسى إلى محمد إني أخبرك أني لقيت الشام وأهله فكان احسنهم قولا الذي قال والله لقد
مللنا البلاء وضقنا به حتى ما فينا لهذا الأمر موضع ولا لنا به حاجة ومنهم طائفة
تحلف لئن أصبحنا من ليلتنا أو أمسينا من غدنا لترفعن ( 5 ) أمرنا ولتدلن علينا
فكتبت إليك وقد غيبت وجهي وأخفيت نفسي قال الحارث ويقال إن موسى ورزاما وعبد الله
بن جعفر بن المسور توجهوا إلى الشام في جماعة فلما صاروا بتيماء تخلف رزام اشترى (
6 ) لهم زادا فركب إلى العراق ورجع موسى وأصحابه إلى المدينة وروي أنهم وصلوا إلى
دومة الجندل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 7 ) قال في
الطبقة السابعة من أهل المدينة عبد الله بن جعفرعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن
نوفل
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 572 و ( 2 ) سقطت من م
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وفي تاريخ الطبري : مولاي الى
( 4 ) كذا بالاصل وفي الطبري : " على ان القسري 2 وهذا اشبه ولعل الاصح منهما
: على ان ابن القسري
( 5 ) في الطبري : ليرفعن
ليدلن
( 6 ) الطبري : ليشتري
( 7 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(27/300)
الزهري
ويكنى أبا جعفر مات سنة تسعين ومائة وقال غيره سبعين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة
من أهل المدينة عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن
أهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب ويكنى أبا جعفر وأمه بريهة بنت محمد بن عبد
الرحمن بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف قال محمد بن عمر مات عبد الله بن جعفر
بالمدينة سنة سبعين ومائة وهي السنة التي استخلف فيها هارون وكان له يوم مات بضع
وسبعون سنة وكان كثير الحديث صالحا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبا
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم
محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن
جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي المديني سمع إسماعيل بن محمد بن
سعدوعثمان الأخنسي ويزيد بن الهاد سمع منه ابن مهدي وعبد الملك بن عمرو ( 2 ) وعبد
العزيز بن عبد الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي الأصبهاني ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الله بن جعفر المخرمي ( 4 ) وهو ابن جعفر بن
عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 62
( 2 ) في التاريخ الكبير : عبد الملك بن عمير خطا والصواب ما اثبت وقد مر وهو أبو
عامر العقدي
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 22
( 4 ) بالاصل : المخزومي خطا والصواب ما اثبت عن م ولجرح والتعديل وقد مر وهو صاحب
الترجمة
(27/301)
المسور
بن مخرمة الزهري المديني روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد ويزيبن الهاد وعثمان بن
محمد الأخنسي وأم بكر بنت المسور روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي
وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد العزيز الأويسي واسحاق الفروي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن المخرمي
المديني يكنى أبا جعفر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح
وأخبرنا أبو الحسين ( 1 ) أحمد بن سلامة أنا أبو ألفرح سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف
قالا نا عبد الغني بن سعيد ح وقرأ ت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2
) قالا فأما المخرمي بفتح الميم ( 3 ) وسكون وقال عبد الغني وتسكين الخاء وفتح
الراء زاد ( 4 ) المخففة فهو وقال عبد الغني ف عبد الله بن جعفر المخرمي من ولد
المسور بن مخرمة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 5 ) نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي المخرمي ليس بحديثه بأس
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن خطا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 239
( 3 ) بالاصل : " بفتح الميم وسكون الميم وسكون
" والمثبت يوافق م والاكمال
( 4 ) كذا بياض بالاصل والكلام مستانف في المطبوعة لا فراغ فيها وعبارتها : زاد :
المخففة
بدون فراغ
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 23
(27/302)
قالا
وأنا ابن أبي حاتم ( 1 ) نا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت
أحمد عن عبد الله بن جعفر المخرمي فقال ثقة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي
أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة الإسفرايني نا
محمد بن إسماعيل بن سالم المكي نا القعنبي عبد الله بن مسلمة نا عبد الله بن جعفر
المخرمي ثقة بحديث ذكره أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن
المسلمة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال إجازة أنا أبو عمر حمزة
بن القاسم بن عبد العزيز بن الهاشمي نا أبو علي حنبل بن اسحاق قال سمعت أبا عبد
الله يقول عبد الله بن جعفر المخرمي قتل مع الحسين بن علي بفخ ( 2 ) فمن ثم كره
أهل المدينة أن يحدثوا عنه إلا أنثقة في الحديث وقال في موضع آخر سمعت أبا عبد
الله يقول عبد الله بن جعفر الزهري ثقة ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي قال سمعت يحيى بن معين وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن
جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى المخرمي شيخ ايش
عنده من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كثيرا متفاوتا فقلت
لعلي بن المديني بعد ذلك أيهما احب إليك ابن أبي ذئب أو المخرمي فقال علي ابن أبي
ذئب احب الي ثم قال علي ابن أبي ذئب صاحب حديث واي شئ عند المخرمي من الحديث ثم
قال علي هما اثنان عبد الله بن جعفر الأزهري وهذا المخرمي من ولد المسور بن مخرمة
قال علي وهو ثقة أيضا ( 3 )
_________
( 1 ) المصدر السابق
( 2 ) فخ : بفتح اوله وتشديد ثانيه واد بمكة
( ياقوت ) وقال ياقوت : ويوم فخ كان أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي
بن ابي طالب ( كذا ) خرج يدعو الى نفسه في ذي القعدة سنة 169 وخرج الى مكة ولما
كان بفخ لقيته جيوش بني العباي
وقتلوه وحلموا راسه الى الهادي
( 3 ) الخبر ورد مختصرا في سير اعلام النبلاء 7 / 329
(27/303)
أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي قال سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين تناظرا في ابن أبي ذئب والمخرمي فجعل
أحمد يقدم المخرمي على ابن أبي ذئب وقدم يحيى بن معين ابن أبي ذئب على المخرمي
وقال المخرمي شويخ وأي شئ عنده مما عند ابن أبي ذئب قال وحدثني مفضل بن غسان قال
سألت أبا زكريا يحيى بن معين عن عبد الله بن جعفر المخرمي فقال صويلح وسليمان بن
بلال فوقه لم يعب إلابولايته السوق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
الشروطي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد
الأشناني قال سمعت أبا الحسين ( 2 ) أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت أبا سعيد
عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن عبد الله بن جعفر بن
المسور قال ثقة قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني أبي علي عن أبي الحسن ( 3 )
محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنا أبو عبد الله محمد بن
الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله
بن جعفر المخرمي ليس به بأس صدوق ليس بثبت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا
أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي أبو عبد الرحمن قال وسئل يحيى
عن عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة فقال كان صويلحا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " المحلي " خطا والصواب ما اثبت وضبط وقد مر التعريف
به
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي العبر للذهبي 2 / 72 " ابا الحسن " وانظر
الوافي بالوفيات 8 / 45 وشذرات الذهب 2 / 372
( 3 ) عن م وبالاصل : " ابي الحسين " خطا وانظر ترجمته في سير الاعلام
18 / 411
(27/304)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن ( 1 ) الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال
عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة مدني ثقة ( 2 ) أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن بن علي الربع ورشأ بن
نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود بن
عيسى نا ( 3 ) وعبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عبد الله بن جعفر بن فلان بن
المسور بن مخرمة روى عنه الشعبي صدوق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال سألت أبي عن عبد الله بن جعفر
المخرمي فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة عبد الله بن جعفر المخرمي أحب المن يزيد
النوفلي أخبرنا أبو المظفر ( 5 ) القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم
عبد الملك بن الحسن أنا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق نا بكار بن قتيبة نا أبو المطرف
بن أبي الوزير نا عبد الله بن جعفر المخرمي ثقة اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن اسحاق بن إبراهيم نا
الحارث بن أبي اسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو الحسن " تحريف واصواب ما اثبت قياسا الى سند
مماثل
( 2 ) الخبر في كتاب تاريخ الثقات للعجلي صفحة 252
( 3 ) كذاب الاصل وسقطت " نا " من م وفي المطبوعة : نا عبد الرحمن
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 22
( 5 ) في المطبوعة : أبو المظفر بن القشيري
(27/305)
لما
جاء نعي ( 1 ) أبي عمر بن واقد ( 2 ) احتبست في البيت ثلاثة ايام ثم غدوت فإذا
أنابعبد الل ه بن جعفر على بغلته عند سوق الحنطة فلما رآني حبس بغلته وقال ما حبسك
عني قد سألت جحدرا يعني غلامه أجاء فرددته أم لم تعلمني مكانه فقال ما جاء فما
حبسك عني قلت جاء نعي أبي عمر فلم يكلمني كلمة حتى رد بغلته راجعا ثم جاءني من
بيته ماشيا يعزيني فقلت حفظك الله ما أحب أن تتعنى وتجئ ماشيا قال إن أحب ذلك الي
أن أقضي فيه الحق أشقه علي ألم تسمع حديث أم بكر بنت المسور قلت لا قال حدثتني أم
بكر بنت المسور أن المسور اعتل فجاءه ابن عباس نصف النهار يعوده فقال له المسور يا
أبا عباس هلا ساعة غير هذه قال فقال ابن عباس إن أحب الساعات الي إن أودي فيها
الحق إليك أشقها علي قال وأنا محمد بن عمر قال كان عبد الله بن جعفر من رجال أهل
المدينة وكان عالما بالمغازي وألفتوى ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء بالمدينة حتى
مات ولم يله وكان قصيرا دميما ( 3 ) قبيحا قال محمد بن عمر قال ابن أبي الزناد ما
عزل قاض عن المدينة أو مات إلا قيل يولى عبد الله بن جعفر لكماله ومروءته وعلمه
فمات قبل ان يليه قال عبد الرحمن وما أحسبه قعبه عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد
الله بن حسن قال محمد بن عمر ذكرته يوما لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي فقال
ذكرت المروءة كلها ( 4 ) قال محمد بن عمروقال لي عبد الله دعي معي مرة عبد الله بن
محمد بن عمران القاضي وهو غلام فدخلني من ذلك ما يدخل الناس قلت أدعى مع هذا
الغلام ثم قلت والله لقد دعيت مع أبيه وما بلغت سنه فسلا ذلك عني قال وكان عبد
الله بن جعفر من ثقات محمد بن عبد الله بن حسن وكان يعلم علمه وإذا دخل
_________
( 1 ) بالاصل وم : " يعني " خطا والصواب ما اثبت باعتبار ما ياتي وانظر
المطبوعة
( 2 ) قوله : " لما جاء نعي ابي عمر " مكرر في م
( وفيها : يعني )
( 3 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال 10 / 62 دميما
( 4 ) الاخبار الثلاثة السابقة عن محمد بن عمر في تهذيب الكمال 10 / 62
(27/306)
المدينة
مستخفيا جاء حتى ينزل في منزل عبد الله بن جعفر ويغدو عبد الله فيجلس إلى الأمراء
ويسمع كلامهم والأخبار عندهم وميخوضون فيه من ذكر محمد بن عبد الله وتوجيه من توجه
في طلبه فينصرف عبد الله فيخبر محمدا بذلك كله فلما خرج محمد بن عبد الله خرج معه
عبد الله بن جعفر فلما قتل محمد بن عبد الله اختفى عبد الله بن جعفر فلم يزل
مستخفيا حتى استؤمن له فأومن فقال عبد الله بن جعفر ما خرجنا مع محمد بن عبد الله
ونحن نشك في أمره لما روى لنا ونسبه لنا ( 1 ) ولا غرني بعده أحد فكان يظهر
الندامة على خروجه ( 2 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن اسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة
بن خياط العصفري ( 3 ) قال وفيهايعني سنة سبعين ومائة مات عبد الله بن جعفر
المخرمي من بني زهرة بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن
خياط قال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن
عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكنى أبا جعفر مات سنة سبعين ومائة أخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال أما عبد الله بن جعفر المخرمي فهو ابن عبد
الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري يكنى أبا جعفر مات سنة سبعين ومائة وهو
ابن بضوسبعين سنة يعد في الطبقة السادسة من محدثي أهل المدينة بعد الصحابة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الطبوعة : وشبه
( 2 ) انظر تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 161 - 170 ) ص 292 وسير الاعلام 7 / 329
( 3 ) تاريخ خليفة ص 448
( 4 ) في م : " المحلى " تحريف
(27/307)
3224
- عبد الله بن جعفر بن محمد أبو محمد الخبازي الطبري الحافظ قدم دمشق وسمع بها تما
بن محمد الرازي ( 1 ) وعبد الوهاب الكلابي وأبا أحمد بن بكر الطبراني بجبل لبنان
روى عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسين التميمي وأبي اسحاق إبراهيم بن عيسى بن
الفضل ( 2 ) المقرئ وأبي محمد عبد الله بن محمد بن أحمد الحفصي وأبي سعيد عبد
الرحمن بن محمد بن خيران ( 3 ) الهمداني وأبي بكر محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي
والحسن بن عبد الله بن سعيد ببعلبك وأبي الحسن محمد بن أحمد التميمي الفقيه الزاهد
بقيسارية الشام وأبي الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي وأبي القاسم الميمون بن
حمزة الحسيني وأبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد الأنباري بالرملة وأبي القاسم بكير
بن محمد المنذري الصوفي والمعافى بن زكريا الجريري ونصر بن أحمد بن المرجي الموصلي
وأبي الحسن علي بن محمد بن عمر الفقيه القصار روى عنه القاضي أبو المحاسن عبد
الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني وبندار بن عمر الروياني ومنصور بن محمد بن علي
الوليدي وسمع منه بدمشق ورشأ بن نظيف وأبو يحيى مسلم بن عبد الجبار الرازي
الخيزراني وأبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن منصور الحلبي الرازي وأبو مخلد عبد
الرحمن بن عبد الله الكوملي وأبو الحسن علي بن أبي خلف الفقيه أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الشافعي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو سعيد بندار بن عمر بن
محمد الروياني نا أبو محمد عبد الله بن جعفر الخبازي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
عمر الفقيه بالري نا أبو الحسين عبيد الله بن خالد نا أبو حاتم نا ابن الأحمر نا
محمد بن زياد اليشكري ناميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس أنه قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الراوي
( 2 ) عن م وبالاصل : " المفضل "
( 3 ) بالاصل حران واعجامها في م مضطرب وتقرا : " حيران "
والمثبت عن المطبوعة
(27/308)
من صلى ليلة تسع وعشرين من رجب ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة منها فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من صلاته قرأبفاتحة الكتاب سبع مرات وهو جالس ثم قال سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أربع مرات ثم أصبح صائما حط الله عز و جل عنه ذنوبه ستين سنة وهي ليلة بعث فيها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الواحد بن إسماعيل الروياني في كتابه أنا أبو محمد الخبازي قال سمعت أبا أحمد عبد الله بن بكير بن محمد العالم الزاهد بالشام في جبل لبنان يقول فذكر كلاما 3225 عبد الله بن جعفر أبو القاسم المالكي الضرير أظنه بغداديا حدث عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن زوران روى عنه محمد بن الخضر بن عمر ألفارض وأبو القاسم صدقة بن حديد بن يوسف أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين محمد بن الخضر بن عمر الفارضي أنا أبو القاسم عبد الله بن جعفر المالكي الضرير من حفظه في الجامع بدمشق نا أحمد بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن زوران عن عبد الله بن ثابت بن يعقوب نا الهذيل أبو صالح عن حمزة الزيات عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي أنه قيل له إن الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا القرآن قال أو فعلوها أما إنه نزل جبريل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا محمد إن أمتك مفتونة من بعدك قال فما المخرج من ذلك قال كتاب الله المنزل يقولها ثلاثا فذكر الحديث بطوله [ 5819 ] 3226 عبد الله بن أبي جعفر حكى عن محمد بن جعفر
(27/309)
حكى
عنه أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران غندر ( 1 ) انشدنا أبو القاسم بن السمرقندي
انشدنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنشدنا الحسن بن محمد بن أحمد بن
إبراهيم الشهرداراني الأنباري انشدنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران بن سليمان
غندر أنشدنا عبد الله بن أبي جعفر الدمشقي انشدني محمد بن جعفر قال سمعت المبرد
ينشد * إذا شئت أن يبقى من الله نعمة * عليك فسارع في حوائج خلقه ولا تعصين الله
ما نلت ثروة * فيحظر عنك الله واسع رزقه * 3227 عبد الله بن جودان الجهضمي من
ساكني خراسان سمع من أبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان ووفد عليه روى عنه ابنه حكيم
بن عبد الله قرأت علي أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ اخبرني علي بن عبد العزيز نا أحمد بن عمرو بن فضالة نا العباس بن
فضالة نا العباس بن مصعب نا أبو حامد الروادي ( 2 ) نا سليمان ( 3 ) بن صالح حدثني
حكيم بن عبد الله بن جودان الجهضمي أن أباه عبد الله بن جودان غزا مع سعيد بن
عثمان بن عفان سمرقند وأنه لما قفل ( 4 ) سار إلى معاوية حتى قدم عليه وأنه رأى
أبا هريرة بها قال قال لي أبو هريرة ألك بخراسان زرع أو صرع قال قلت لا قال فهل لك
بها أهل وولو قال قلت لا ولكن لي بها ظهر قال فانتقل عنها للذي يتخوف من بوائقها
وآفاتها قال فلما دخل على معاوية وصف له خراسان وحالها وإطلالها عدوها من طبقات
الأمم عليها
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 215
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى رواد اسم جد ذكره السمعاني باسم : ابي حامد
محمد بن ابراهيم الروادي من اهل مرو كان احد الادباء الفضلاء
( 3 ) في الانساب : سلمويه بن صالح ( راجع الروادي )
( 4 ) بالاصل : " فعل " خطا والصواب عن م
(27/310)
وأنها
لا تستقيم إلا أن تضم ( 1 ) إلى رجل وذكر أنه عرضها عليه وتأبى عليها قال وأشاعليه
بأسلم بن زرعة الكلابي جد مسلم بن سعيد وهو يومئذ بهراة فولاه خراسان فكان عليها
بعد سعيد بن عثمان 3228 عبد الله بن جوية السعدي التميمي من تابعي أهل الكوفة وممن
أقدم عذراء ( 2 ) مع حجر بن عدي فشفع فيه بعض اصحاب معاوية ( 3 ) فأطلقه وقدسقت
ذلك في ترجمة أرقم بن عبد الله كذا وجدته مقيدا جوية بالجيم ( 4 ) والباء المعجمة
باثنتين من تحتها بخط قديم 3229 عبد الله بن أبي الجهم هو ابن عبيد ويقال ابن عامر
يأتي بعد إن شاء الله تعالى
_________
( 1 ) بالاصل وم : بضم
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " غدرا " وانظر تاريخ الطبري
5 / 272
( 3 ) تكلم فيه حبيب بن مسلمة وسال معاوية ان يهبه له فخلى سبيله
( انظر الطبري 5 / 274 )
( 4 ) في تاريخ الطبري 5 / 271 عبد الله بن حوية السعدي من بني تميم ( حوية :
بالحاء المهملة )
(27/311)
"
حرف الحاء " " في اسماء آباء ( 1 ) العبادلة " 3230 عبد الله بن
الحارث بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وفد على معاوية وهو كبير ذكر أبو علي
الحسين بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن عبيد نا حسين بن علوان الكلبي عن عنبسة بن
عمرو قال وفد عبد الله بن الحارث بن امية بن عبد شمس على معاوية فقربه حتى مست
ركبتاه رأسه ( 2 ) ثم قال له معاوية ما بقي منك قال ذهب والله خيري وشري قال
معاوية ذهب والله خير قلبك وبقي شر كثير فما لنا عندك قال إن أحسنت لم أحمدك وإن
اسأت لمتك قال والله ما انصفتني قال ومتى أنصفتك فوالله لقد شججت أخاك حنظلة فما
أعطيتك عقلا ولا قودا وأنا الذي أقول * أصخر بن حرب لانعدك ( 3 ) سيدا * فسد غيرنا
إذ كنت لست بسيد * وانت الذي تقول * شربت الخمر حتى صرت كلا * على الأدنى ومالي من
صديق وحتى ما أوسد من وساد * إذا أنشو سوى الترب السحيق * فوثب على معاوية يخبطه
بيده ومعاوية ينحاز ويضحك
_________
( 1 ) سقطت " آباء " من م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فراشه
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م
(27/312)
3231
- عبد الله بن الحارث بن سراقة قدم الشام غازيا ووفد على معاوية أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال إبراهيم بن
عبد الله بن الحارث بن سراقة أراه العدوي خرجت مع أبي غازيا نحو الشام فانكفأ على
معاوية لم يزد عليه 3232 عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ثم النوفلي ( 2 ) من أهل المدينة وسكن البصرة
واصطلح عليه أهلها حين مات يزيد بن معاوية واستخفى عبيد الله بن زياد وقدم الشام
مع عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية ثم قدم دمشق على بعض خلفاء بني أمية روى عن
عمر وعثمان وعلي والعباس وأبي بن كعب وعبد الله بن عباس وحذيفة وعبد الله بن عمر
وصفوان بن أمية والمغيرة بن شعبة وأسامة بن زيد وأبيه ( 3 ) الحارث بن نوفل وكعب
الحبر وميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأم هانئ وروى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) مرسلا ويقال إنه ولد في زمنه وكان يلقب ببة ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر في التاريخ الكبير 1 / 300 ضمن ترجمة ابراهيم بن عبد الله بن الحارث
( 2 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 74 وتهذيب التهذيب 3 / 119 واسد الغابة
3 / 103 والاصباة 3 / 58 والاستيعاب 2 / 281 على هامش الاصباة شذرات الذهب 1 / 94
والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 248 نسب قريش ( انظر الفهارس ) جمهرة ابن حزم ( انظر
الفهارس ) الوافي بالوفيات 17 / 114
وسير الاعلام النبلاء 1 / 200 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 105
( 3 ) بالاصل : " وابنه " خطا والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) ضبطت عن الوافي بالوفيات ونص على انها ب : باء موحدة مفتوحة وباء اخرى مشددة
مفتوحة وهاء
(27/313)
روى
عنه ابناه اسحاق وعبد الله ابنا عبد الله ويزيد بن أبي زياد وسليمان بن يسار وعبد
الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب وعبد الملك بن عمير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو اسحاق السبيعي وعلقمة بن
مرثد وعمر بن عبد العزيز بن مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عمرو الناقد نا العلاء بن هلال
الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن يزيد بن أبي انيسة عن أبي اسحاق عن عبد الله بن
الحارث بن نوفل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله عز و جل كل
عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به للصائم فرحتان فرحة حين يفطر
وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك [ 5820 ] قال عبد
الله بن محمد هكذا هذا الحديث عندي عن عمرو الناقد لم يجاوز به عبد الله وحدثني به
ابن هاني عن عمرو الناقد زاد فيه علي بن أبي طالب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وكذلك رواه هلال بن العلاء وعلي بن الحسن النسائي عن العلاء بن هلال أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن
الحسن بن عتبة الرازي نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا أحمد بن أبي بكر نا إبراهيم
بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث
قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وأمأمه بنت أبي ( 1 ) العاص بنت
زينب على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو العباس السراج
نا محمد بن يحيى بن أبي
_________
- وقال الصفدي : انما لقب ببه لان امه كانت ترقصه وتقول : لانكحن ببه * جارية خدبه
مكرمه محبه وانظر تهذيب الكمال 10 / 75 وسير الاعلام النبلاء 1 / 200
( 1 ) سقطت من م ومكانها اشارة تحويل الى الهامش ولم يظهر من التصوير على الهامش
شئ
(27/314)
عمر
نا سفيان عن عبد الملك بن عمير ( 1 ) عن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس قال
قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك ونفعك ( 2 ) فهل تنفعه قال نعم وجدته في
غمرات النا فأخرجته إلى ضحضاح [ 5821 ] أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن
أحمد الصوفي ح وأخبرنا أبو الحسين ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن
أحمد قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم نا هشام
بن عمار نا إبراهيم بن اعين نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن
عامر بن كريز الخزاعي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال شهدت عمر بن
الخطاب يخطب بالجابية وثم الجاثليق رأس النصارى فلما قال عمر من يهده الله فلامضل
له ومن يضلل فلا هادي له قال برقس ونفض ( 4 ) جيب قميصه فقال عمر ما تقول يا
عدالله قالوايا أمير المؤمنين يقول إن الله يهدي ولا يضل قال كذبت قل ( 5 ) الله
خلقك ثم أضلك ثم يميتك ثم يدخلك النار إن شاء الله والله لولا ولث ( 6 ) من عهد لك
ضربت عنقك إن الله لما خلق آدم بث ذريته في يده وقال أبو الحسين في يديه فقال
هؤلاء أهل الجنة وما كانوا عاملين اليمنى وهؤلاء أهل النار وما كانوا عاملين
للأخرى وهؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال فافترق الناس وما يختلف في القدر اثنان قوله
الخزاعي وهم وإنما هو القرشي ورواه سفيان الثوري وحماد بن سلمة عن خالد أخبرناه
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن داود السيرافي
بالبصرة نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن اسحاق نا
_________
( 1 ) في م : " عمر " خطا
( 2 ) في م : وينفعك
( 3 ) بالاصل : " أبو الحسن والمثبت عن م
( 4 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : " وبيص " كذا ولا معنى لها والمثبت
عن المطبوعة وانظر مختصر ابن منظور 12 / 95
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بل
( 6 ) الولث : العهد الغير الاكيد
( القاموس )
(27/315)
محمد
بن أحمد بن يعقوب المتوثي نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا محمد بن كثير نا سفيان
عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى عن عبد الله بن الحارث قال خطب عمر بن الخطاب
بالجابية فحمد الله وأثنى عليه وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهده الله
فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له قال فنفض جيبه كالمنكر لما يقول قال قال عمر
ما تقول قال فسكتوا عنه قال ثلاث مرات ما تقول قالوا يا امير المؤمنين يزعم أن
الله عز و جل لا يضل أحدا قال عمر كذبت أي عهد الله بل الله خلقك وقد اضلك ثم
يدخلك النار أم ( 1 ) والله لولا ولث من عهد لك لضربت عنقك إن الله خلق أهل الجنة
وما هم عاملون وخلق أهل النار وما هم عامولن فقال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال
فتفرق الناس وما يختلفون في القدر قال ونا داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد عن
خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر يعني القرشي ( 2 ) عن عبد الله بن
الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فذكر نحوه قال فنفض الجاثليق
قميصه وقال بركست بركست قال بحير ( 3 ) قال فيه يعني عمر إن الله عز و جل خلق آدم
فنثر ذريته وكتب أهل الجنة وأعمالهم وساق معناه أخبرنا أبو بكر محمبن عبد الباقي
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن عبد الله بن بكير التميمي أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن
الأثرم قال قال أبو عبيدة وفي حديث أن عمر قال لدهقان ( 4 ) لولا ولث عهد لك لضربت
عنقك قال الولث شئ دون شئ من عهد ليس بالوثيق قال وكان ابن
سيرين بن يكره سبي سجستان ويقول أظنه قد كان لهم ولث من ابن عفان أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسين
_________
( 1 ) في المطبوعة : اما
( 2 ) مر قريبا " الخزاعي " وفي تهذيب الكمالفي ترجمة ببة : الخزاعي
ايضا
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " تحبر " وفي المطبوعة : " نحير "
( 4 ) بالاصل : " الدهقان " وفي م : للدهقان
(27/316)
ح
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة ( 1 ) قال عبد الله بن
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم أمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن
امييكنى أبا محمد مات بعمان بعد الثمانين اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا
الزبير بن بكار قال وعبد الله بن الحارث الذي يقال له ببة أمه هند بنت أبي سفيان
بن حرب اصطلح عليه أهل البصرة حين مات معاوية ( 2 ) حدثني حمزة بن عتبة بن إبراهيم
اللهبي قال قالت هند بنت أبي سفيان بن حرب وهي تنقز ابنها ببة عبد الله بن الحارث
* يا ببة ( 3 ) يا ببة * لا تنكحن ( 4 ) ببة جارية بنقبة ( 5 ) * تسود ( 6 ) أهل
الكعبة * فعمر حتى زوجته خالدة بنت معتب بن أبي لهب وأسمه عبد العزى بن عبد المطلب
بن هاشم وأمها عاتكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد
الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن
أحمد بن حماد نا معاوية بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة 327 رقم 1511
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 86
( 3 ) في تهذيب الكمال 10 / 75 : ما ابه مما ابه
( 4 ) في تهذيب الكمال : " لانكحن " ومثله في سير الاعلام وتاريخ
الاسلام واسد الغابة والاستيعاب
( 5 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال حيث ان الكلمة "
بنقبة " رسمها قريب من رسم اللفظة التي بالاصل
وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام واسد الغابة والاستيعاب : خدبه
( 6 ) الاستيعاب : " تحب " وفي اسد الغابة : تجب
(27/317)
صالح
قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن
الحارث بن نوفل ثم ذكره في تابعي أهل البصرة لأنه نزلها أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي قال أبو زكريا وعبد الله بن الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث وقد
روى عنه عوف الأعرابي ويزيد بن أبي زياد والزهري عن عبد الله بن عبد الله بن
الحارث وروى حميد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الله بن الحارث
بن نوفل الهاشمي سمع من عمر وعثمان ومن علي وابن عباس والمغيرة بن شعبة وأم هانئ
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى
من أهل المدينة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويكنى أبا
محمد كان تحول إلى البصرة ومات بعمان وروى عن عمر وعثمان وقال في الطبقة الأولى من
أهل البصرة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا
محمد وهو الذي لقبه أهل البصرة ببة هلك بعمان عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن
الأشعث كان ( 2 ) خرج إليها هاربا من الحجاج وولد في زمن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) سمع عمر بن الخطاب خطبته بالجأبية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي اسحاق
البرمكي أنا عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
3 ) قال الحارث بن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) في المطبوعة : " وكان " ومثلها في تهذيب الكمال
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 56 ترجمة الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد الملك
(27/318)
نوفل
بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه ظريبة بنت سعيد بن القشب
( 1 ) وأسمه جندب بن عبد الله بن رافع بن نضلة بن مخضب ( 2 ) بن صعب بن قشير ( 3 )
بن دهمان من الأزد وكان للحارث من الولد عبد الله بن الحارث ولقبه أهل البصرة
ببواصطلحوا عليه أيام ابن الزبير فوليهم ومحمد الأكبر بن الحارث وربيعة وعبد
الرحمن ورملة وأم الزبير وهي أم المغيرة وطريبة ( 4 ) وأمهم هند بنت أبي سفيان بن
حرب بن أمية بن عبد شمس وذكر غيرهم قال وكان الحارث بن نوفل رجلا على عهد رسوالله
( صلى الله عليه و سلم ) وصحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه واسلم
عند إسلام أبيه وولد له ابنه عبد الله بن الحارث على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 5 ) فأتي به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحنكه ودعا له
واستعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحارث بن نوفل على بعض أعمال مكة ثم
ولاه أبو بكر وعمر وعثمان مكة قال ونا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الأولى من
تابعي أهل المدينة عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأتت به أمه هندبنت أبي سفيان
أختها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل
عليها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من هذا يا أم حبيبة قالت هذا ابن
عمك وابن أختي ( 7 ) هذا ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وابن هند بنت
أبي سفيان بن حرب قال فتفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في فيه ودعا له قال
محمد بن عمر وكان عبد الله بن الحارث يكنى أبا محمد وسمع من عمر بن الخطاب خطبته
بالجابية وسمع من عثمان بن عفان ومن أبي بن كعب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : القشيب
( 2 ) بالاصل وم : " محصب " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) في ابن سعد : " مبشر " وفي المطبوعة : منشر
( 4 ) في ابن سعد : ظريبة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف من م وانظر ابن سعد
( 6 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 24 - 25
( 7 ) بالاصل وم : " ابن اخي " والمثبت عن ابن سعد
(27/319)
وحذيفة
بن اليمان وعبد الله بن عباس ومن أبيه الحارث بن نوفل وكان ثقة كثير الحديث وكان
قد تحول إلى البصرة مع أبيه وابتنى بها دارا وكان يلقب ببة فلما كان أيام مسعود بن
عمرو خرج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف النا س بينهم وتداعت القبائل
والعشائر أجمعوا أمرهم فولوا عبد الله بن الحارث صلاتهم وفيأهم وكتبوا بذلك إلى
ابن الزبير أنا قد رضينا به فأقره عبد الله بن الزبير على البصرة وصعد عبد الله بن
الحارث بن نوفل المنبر فلم يزل يبايع الناس لعبد الله بن الزبير حتى نعس فجعل
يبايعهم وهو نائم ماد يده فقال سحيم بن وثيل اليربوعي * بايعت أيقاظا فأوفيت بيعتي
* وببة قد ( 1 ) بايعته وهو نائم ( 2 ) * فلم يزل عبد الله بن الحارث عاملا لعبد
الله على البصرة سنة ثم عزله واستعمل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
وخرج عبد الله بن الحارث إلى عمان فمات بها أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد
نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ناجدي يعقوب قال عبد الله بن الحارث هو ابن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف يكنى أبا محمد وكان تحول إلى
البصرة ومات بعمان وأمه هند بنت أبي سفيان بن حرب وهو ممن ولد على عهد النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وتفل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في فيه ودعا له وأبوه
الحارث صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كان عبد الله بن الحارث يقال له ببة
اصطلح عليه أهل البصرة حين مات ( 3 ) معاوية فقد صحب عمر بن الخطاب وكان أبوه
عاملا لعثمان بن عفان على بعض أمور مكة وقد سمع عبد الله بن الحارث من عمر بن
الخطاب خطبته بالجأبية وسمع من أبي بن كعب وحذيفة وعبد الله بن عمر وقال علي بن
المديني عبد الله بن الحارث بن نوفل ثقة سمع من عمر وعثمان وعلي وصفوان بن أمية
وأم هانئ وابن عباس وكعب وسمع من
_________
( 1 ) الزيادة عن م للوزن سقطت من الاصل
( 2 ) البيت في طبقات ابن سعد
( 3 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م وفي تهذيب الكمال : حين مات يزيد بن معاوية
(27/320)
العباس
بن عبد المطلب ولم يسمع من عبد الله بن مسعود أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي ( 1 )
في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين
الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال
عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي سمع ميمونة وكعبا وابن عباس أدرك زمان عثمان
وقال حجاج عن حماد بن سلمة عن خالد عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر عن عبد الله
بن الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر فقال ( 3 ) قبيصة عن سفيان عن خالد خطب عمر روى
عنه ابنا اسحاق وعبد الله ويزيد بن أبي زياد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن الحارث بن نوفل
بن الحارث بن عبد المطلب روى عن عمر وعبد الله بن عباس وميمونة وعن ابن مسعود مرسل
وروى عن كعب روى عنه الزهري ويزيد بن أبي زياد وعبد الكريم سمعت أبي يقول ذلك قال
أبو محمد روى عنه ابنه عبد الله ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن الحارث بن نوفل
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويقال إن ( 6 ) نوفل بن الحارث أسن من أسلم من
بني هاشم وابنه الحارث بن نوفل في آخر
_________
( 1 ) في م : البرسي
( 2 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 63
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي البخاري : وقال
( 4 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 30
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : " عبيدالله "
وقد ورد في تهذيب الكمال ان اولاده الثلاثة : اسحاق وعبد الله وعبيدالله رووا عنه
( 6 ) عن م وبالاصل : " ابن "
(27/321)
خلافة
عثمان وقد سمع نوفل من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وولد عبد الله بن الحارث على
عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحنكه ودعا له ثم ولي البصرة لعبد الله بن
الزبير وتوفي بعمان بعد ابن الزبير ولقب عبد الله بن الحارث ببة هو ابن الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب اسقط من نسبه حارثا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي وأمه
هند بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية تحول إلى البصرة ومات بها سمع عمر بن الخطاب
وميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وابن عباس روى عنه اسحاق وعبد الله
ابناه وعبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز القرشي وأبو عبد الله يزيد بن أبي
زياد الهاشمي كناه لنا محمد بن عيسى ال ( 1 ) سي أنا خليفة يعني ابن خياط أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد
الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي له ولأبيه صحبة وروى عنه
ابنه عبد الله وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقال بعضهم له إدراك وليست له صحبه ( 2 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي المدني تحول إلى ( 3 ) البصرة
وكان واليا بها وكان بعمان عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الأشعث وكان خرج إليها
هاربا من الحجاج قال كاتب الواقدي حدث عن العباس بن عبد المطلب روى عنه عبد الملك
بن عمير
_________
( 1 ) كذا بالاصل ذهب قس من الكلمة بياض وفي م : " سى " بدون ال وبدون
البياض
ولم نحله
( 2 ) انظر اسد الغابة 3 / 103
( 3 ) استدركت اللفظة على هامش م
(27/322)
في
الأدب وفي قصة أبي طالب وقال كاتب الواقدي ولد في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة أربع وثمانين وقال عمرو بن علي مثله وقال
أبو عيسى مثله ولقبه أهل البصرة ببة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا
أنا أبو نعيم قال عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب له ولأبيه صحبة وقيل
إن له إدراكا ولأبيه صحبة حديثه عند أبي سلمة وابنه عبد الله قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الفتح الزاهد
نا أبو زكريا أنا عبد الغني بن سعيد قال وعبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي يقال
له ببه بباءين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو منصور بن خيرون قالا
قال لنا أبو بكر ( 1 ) الخطيب عبد الله بن الحارث ولد على عهد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ويقال إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تفل في فيه ودعا له وهو
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى
أبا محمد ويلقب ببة وأمه هند بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف وقد صحب عبد الله بن الحارث عمر بن الخطاب وروى عنه و ( 2 ) عثمان بن عفان
أيضا وكان من أفاضل المسلمين تحول إلى البصرة فسكنها وبنى بها دارا ولما كان أيام
مسعود بن عمرو وخروج عبيد الله بن زياد عن البصرة واختلف الناس بينهم أجمعوا أمرهم
فولوا عبد الله بن الحارث صلاتهم وفيأهم وكتبوا بذلك إلى عبد الله بن الزبير
وقالوا أنا رضينا به فأقره ابن الزبير على البصرة فلم يزل عاملا عليها سنة ثم عزله
وخرج عبد الله بن الحارث إلى عمان فمات بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
علي بن هبة الله الحافظ ( 3 ) قال اما ببة بباء معجمة بوأحدة مكررة الأولى منها
مفتوحة والثانية مشددة فهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف لقبه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 211
( 2 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 182
(27/323)
ببة
روى عن علي والعباس بن عبد المطلب وغيرهما روى عنه عبد الملك بن عمير وجماعة وبنوه
عبد الله وعبيد الله واسحاق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمد بن سعيد بن
الأصبهاني نا شريك عن يزيد بن أبي زياد أن عبد الله بن الحارث كان يعقه ( 2 )
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسين علي بن محمد وأبو
محمد عبد الرحمن بن محمد ( 3 ) قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول عبد الله بن الحارث بن ( 4 ) المطلب الهاشمي ثقة وروى قتادة عن
عبد الله بن الحارث وقد روى حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 5 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
الحسين ( 6 ) عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن أحمد ( 7 ) بن حمه أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي قال واخبرني مفضل بن غسان قال قال أبو زكريا حيى بن معين عبد
الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ( 8 ) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب روى
قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث وقد روى عنه عوف الأعرابي ويزيد بن أبي
زياد وروى حميد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 629
( 2 ) كذا بالال وم وفي ابي زرعة : " يفقه " وشك محققه وكتب بالحاشية :
كذا بالاصل لعلها : ثقة
( 3 ) ليست " بن محمد " في م
( 4 ) كذا بالاصل وم وثمة سقط في عامود نسبه
( 5 ) بالاصل وم : " المحلي " خطا والصواب ما اثبت وضبط
( 6 ) في م : أبو الحسن خطا
انظر ما يلي
( 7 ) كذا بالاصل وم " بن احمد بن احمد " ولم تكرر لفظة " احمد
" في عامود نسبه في ترجمته في سير الاعلام 17 / 82 وتاريخ بغداد 10 / 301
( 8 ) " بن نوفل بن الحارث " سقط من م
(27/324)
قال
يحيى وعبد الله بن الحارث أبو الوليد ( 1 ) نسيب لآل سيرين قد روى عنه خالد الحذاء
قال يحيى وعبد الله بن الحارث الكوفي المكتب ( 2 ) روى عنه أبو سنان ( 3 ) وعمر بن
مرة وقتادة وهو ثقة وقال يحيى أيضا عبد الله بن الحارث الذي يروي عنه عمر بن مرة
ثبت وهو المعلم وليس هو الهاشمي قال وعبد الله بن الحارث بن ( 4 ) المطلب الهاشمي
ثقة قال يحيى أيضا عبد الله بن الحارث بن نوفل الذي روى عنه يزيد بن أبي زياد هو
ابن المطلب الهاشمي وهو ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري
أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أخبرنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر ( 5 )
أنا على بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 6 ) قال عبد الله بن
الحارث بن نوفل الهاشمي مدني تابعي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر محمد بن هبة الله وعلي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران نا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي بن المديني عبد الله بن الحارث ثقة سمع من عمر ومن عثمان وعلي وصفوان بن أمية
وأم هانئ وابن عباس وكعب ولم يسمع من ابن مسعود شيئا وسمع من العباس بن عبد المطلب
_________
( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 76 وهو ختن ابن سيرين على اخته
( 2 ) انظر ترجمته في تهذيب لاكمال 10 / 77 والمكتب : مفعول الاكتاب عند القاضي
وجوز كونه فاعل التكتيب ( المغني )
( 3 ) وهو ضرار بن مرة الشيباني
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) عن م وبالاصل : بكير
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 253
(27/325)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال وعبد الله بن الحارث بن ( 2 ) المطلب الهاشمي ثقة
( 3 ) ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 )
قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل فقال مدني ( 5 ) ثقة أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن
نظيف المقرئان قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن الطرسوسي أنا محمد بن محمد
بن داود الكرخي ( 6 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الله بن
الحارث بن نوفل من أجله المسلمين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 7 )
أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو ( 8 ) عن عطاء بن أبي راشد عن عبد الله بن
الحارث أنه كان على مكة زمن عثمان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد
أنا أبو عبيد عن مجالد عن الشعبي وغيره قال رجع ابن عباس إلى البصرة يعني من صفين
فأقام بها فلم يزل بها حتى قتل علي فحمل ما حمل من المال ثم مضى إلى الحجاز
_________
( 1 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 436
( 2 ) كذا بالاصل : وفي المعرفة والتاريخ : " بن نوفل بن الحارث بن عبد الملك
" ( 3 ) كذا بالاصل وم ولم تكرر اللفظة في المعرفة والتاريخ
( 4 ) الخبر في الجرح والتعديل : مديني ثقة
( 5 ) في الجرح والتعديل : مديني ثقة
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الكرجي
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 25
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : عمر
(27/326)
واستخلف
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب على البصرة أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1
) قال ثم شخص ابن عباس إلى الحجاز وولى أبا الأسود فلم يزل بها حتى قتل علي وهذا
أصح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 2 ) بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن
يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن أبي رجاء ( 3 ) قال لما خرج الناس على
عبيد الله بن زياد يعني بالبصرة يعني بعد موت يزيد تراضوا بعبد الله بن الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويلقب ببة وأمه هند بنت أبي سفيان ( 4 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 202 في تسمية عمال علي بن ابي طالب
( 2 ) بالاصل وم : الحسن خطا والصواب ما ثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) بالاصل وم : القطان خطا والصواب ما اثبت واسمه عبد الباقي بن محمد بن غالب
انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 400
( 4 ) بياض بالاصل وكتب بالهامش بعد " سفيان " ورقة وفيه اكثر من نصف
الورقة بياض وورقة اخرى بياض وحوالي نصف ورقة اخرى بياض ايضا وفي م : بياض ايضا
عدة اسطر تقدير ستة اسطر وعلى الهامش كتب : بياض في الاصل
وفي المطبوعة بعدها كلام - نثبته للامانة هنا بالحاشية وهو ايضا شديد الاضطراب
وتمامه : و
فصلى بالناس اربعين يوما اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق نا أبو
بكر الخطيب
ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا : انا أبو الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني خلاد بن اسلم ( نا النضر بن شميل
قال : نبانا الربيع بن مسلم قال نبانا عمرو بن دينار ) قال : قدم عبد الله بن
الحارث حاجا فجاء ابن عمر فسلم عليه والقوم جلوس فلم يره ( بش ) كما كان يفعل فقال
: يا ابا عبد الرحمن اما تعرفني ؟ قال : بلى اسلت ببه ؟ قال : ( فشق عليه ذلك )
وتضاحك القوم ففطن عبد الله بن عمر فقال : ان الذي ( قلت لا باس به ليس يعيب الرجل
انما ) كان غلاما ناذرا كانت امه تنزيه أو ( تنبزه ) تقول : لانكحن ببه * جارية
خدبه قال يعقوب ( وهذا ) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمي كان ( بقي اهل ) البصرة بعد موت ( يزيد بن معاوية بلا امير فاصطلح ) عليه
اهل البصرة وكان ظاهر الصلاح ( وله رضا
(27/327)
(
1 ) من القضاة في زمن أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن
طلحة بالمدينة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بالكوفة ( 2 ) وسوار بن عبد الله
بالبصرة ( 3 ) والنضر بن شفي بحمص 3233 عبد الله بن حبيب كان يسكن باب ( 4 )
الجابية وروى عن عطاء روى عنه الحاكم ( 5 ) ابن القاسم ذكر أبو عبد الله بن مندة
فيما حكاه المقدسي عنه 3234 عبد الله بن حبيب أبو محمد المجهز حدث عن أبي القاسم
بن أبي العقب روى عنه علي بن الخضر أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد
أنا أبو الحسن علي بن الخضر السلمي أنا عبد الله بن حبيب المجهز نا أبو القاسم علي
بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا علي بن عياش نا
الليث بن سعد نا يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أن
زينب
_________
- في لعامة واراده ) اهل البصرة على التعسف لصلاح البلد فعزل ( نفسه وقعد في منزله
) اخرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه انا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد انا
أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي
كان يقول إذا اقبل عبد الله بن الحارث : جاء ببة
قال : وكان عبد الله
تقول : لانكحن ببة
تجب اهل الكعبة
يرويه النظر بن شميل عن
( 1 ) تابع لترجمة " عبد الله " آخر ضاع القسم الاول من ترجمته ضمن بياض
الذي اشرنا إليه بالاصل
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام النبلاء 6 / 310
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام النبلاء 11 / 543
( 4 ) كتبت الكلمة فوق الكلام بين السطرين في م
( 5 ) في م : الحكم
(27/328)
بنت
أبي سلمة سألته ما سميت ابنتك قال سميتها برة قالت إن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) نهى عن هذا الأسم أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل
قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة الحسيني أنا أحمد بن
عبد الوارث بن جرير العسال أنا عيسى بن حماد أنا الليث عن يزيد عن محمد بن اسحاق
عن محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب بنت أبي سلمه سألته ما سميت ابنتك قال سميتها برة
فقالت فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد نهى عن هذا الاسم سميت برة ( 1 )
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزكوا انفسكم الله اعلم بأهل البر منكم
فقالوا ما نسميها قال سموها زينب [ 5822 ] 3235 عبد الله بن الحجاج بن محصن بن
جندب ابن نصر بن عمرو بن عبد غنم ابن جحاش ابن بجالة ( 2 ) بن مازن بن ثعلبة بن
سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر أبو الأقرع
الثعلبي ( 3 ) شاعر شجاع فاتك وفد على عبد الملك بن مروان مستأمنا وقيل انه كان مع
عمرو بن سعيد الأشدق حين غلب على دمشق ووفد على الوليد بن عبد الملك قرأت على أبي
ألفتوح اسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن عمر عن أبي عبيدالله محمد
بن عمران بن موسى المرزباني قال عبد الله بن الحجاج بن محصن بن جندب بن نصر بن غنم
بن جحاش بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان كان فاتكا شاعرا من اصحاب ابن
الزبير فضربه كثير بن شهاب الحارثي وكان اميرا على الري في الخمر فاغتاله عبد الله
بن الحجاج الثعلبي ليلة
_________
( 1 ) انظر تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 524
( 2 ) بالاصل وم : نخالة والمثبت عن الاغاني
( 3 ) ترجمته واخباره في الاغاني 13 / 158 والوافي بالوفيات 17 / 121 وشعره ضمن
كتاب شعراء امويون تأليف دكتور نوري حمودي القيسي ص 283 وما بعدها
(27/329)
بالكوفة
( 1 ) فضرب على وجهه ضربة أثرت فيه ( 2 ) وقال ( 3 ) * من مبلغ افناء قيس أنني *
أدركت طائلتي ( 4 ) من ابن شهاب أدركته ليلا بعقوة داره * فضربته قدما على الأنياب
( 5 ) هلا خشيت وأنت عاد ظالم * بقصور أبهر أسرتي وعقابي * ( 6 ) فطلبه ( 7 ) عبد
الملك بن مروان فصار إليه ليلا وهو يغشى الناس فأنشده ( 8 ) * منع القرار فجئت
نحوك هاربا * جيش يجر ومقنب يتلمع ( 9 ) ارحم أصيبيتي هديت فإنهم * حجل تدرج
بالشربة جوع * ( 10 ) وهي أبيات لها خبر فأمنه وعبد الله بن الحجاج هو القائل لأبي
داود يزيد بن هبيرة المحاربي وقد ولي ولايات * رأيت أبا داود في المجد نابها *
زعيما على قيس لقد أبرح الدهر يقود الجياد المشبعات ( 11 ) كأنما * نماه زهير
للرئاسة أو بدر * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وأذن لي في روايته عنه
وقرأ علي
_________
( 1 ) وكان السبب على ما ورد في الاغاني 13 / 166 - 167 ان كثيرا وكان على ثغر
الري قد اغار ومعه عبد الله بن الحجاج والناس على الديلم فاصاب عبد الله بن الحجاج
منهم رجلا فاخذ سلبه فانتزعه من ه كثير وامر بضربه فضرب مئة سوط وحبس
ولما عزل كثير عن الري وعاد الى الكوفة كمن له عبد الله بن الحجاج وضربه بعمود
حديد
( 2 ) هتم فيها مقاديم اسنانه كلها
( ) الابيات في " شعراء امويون " شعر عبد الله بن الحجاج ص 299 ( نقلا
عن الاغاني ) والاغاني 13 / 166 - 167 وبعضها في معجم البلدان " ابهر "
( 4 ) في الاغاني : من مبلغ قيسا وخندف انني * ادركت مظلمتي
( 5 ) روايته في الاغاني : خضت الظلام وقد بدت لي عوررة * منه فاضربه على الانياب
( 6 ) بالاصل وم : " هلا حسبت
وعتابي " والمثبت عن الاغاني وفيها ايضا : تصرتي بدل اسرتي
وابهر : مدينة مشهورة بين قزوين وزنجان وهمذان من نواحي الجبل ( ياقوت )
( 7 ) عن م وبالاصل فضربه 8 ( ) البيان في شعر عبد الله بن الحجاج ( شعراء امويون
ص 307 و 309 والاغاني 13 / 159 و 161 )
( 9 ) المقنب : الخيل زهاء ثلاثين أو ما بين ثلاثين الى اربعين تجتمع الخيل للغارة
( 10 ) في الاغاني : " فانعش اصيبيتي الالاء كأنهم "
والشربة : موضع بنجد وهي الارض المعشبة التي لا شجر بها
( 11 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المستغاث
(27/330)
إسناده
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا عدد ( 2 ) من الشيوخ
فيهم محمد بن عبد الوأحد أبو عمر ( 3 ) وهذا الخبر على لفظه أنا ثعلبة عن عبد الله
بن شبيب أخبرني زبير ( 4 ) اخبرني عمي قال كان عبد الله بن الحجاج الثعلبي من أشد
الناس على عبد الملك بن مروان في طاعة ابن الزبير مع القيسية قال فلما قتل ابن
الزبير أرسل عبد الملك يطلب عبد الله بن الحجاج فلم يظفر به فلما خاف عبد الله بن
الحجاج أن يظفر به أقبل فدخل على عبد الملك اليوم الذي يطعم فيه أصحابه فمثل بين
يديه ثم قال * منع القرار فجئت نحوك هاربا * جيش يجر ومقنب يتلمع * قال ( 5 ) أي
الأخابث أنت قال ( 5 ) * ارحم أصيبيتي هديت فإنهم * حجل تدرج بالشربة جوع * قال (
6 ) أجاع الله بطونهم قال ( 6 ) * مال لهم فيمن يظن جمعته * يوم القليب فحيز عنهم
أجمع * ( 7 ) قال ( 8 ) أحسبه كسب سوء قال ( 8 ) * أدنو لترحمني وتقبل توبتي *
وأراك تدفعني فأين المدفع * ( 9 ) قال ( 10 ) إلى النار قال ( 10 )
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا لجريري 1 / 465
( 2 ) في المطبوعة : عدة
( 3 ) انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 351
( 4 ) هو الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 467
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) ما بين الرقمين من م
( 7 ) البيت الاغاني 13 / 161 والجليس الصالح 1 / 466 وشعره في " شعراء
امويون " ص 309
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) البيت في الاغاني 13 / 161 وفيها : " تجبر فاقتي " بدل و "
وتقبل توبتي " وشعره في شعراء امويون ص 309 والجليس الصالح 1 / 467
( 10 ) ما بين الرقمين سقط من م
(27/331)
*
ضاقت ثياب الملبسين ونفعهم * عني فألبسني فثوبك أوسع * ( 1 ) قال فنزع مطرفا ( 2 )
كان عليه فطرحه عليه ثم قال آكل قال كل فلما وضع يده على الطعام قال أمنت ورب
الكعبة قال كن من كنت إلا عبد الله بن حجاج قال فأنا عبد الله بن حجاج قال اولى لك
قال القاضي وقد روى لنا هذا الخبر من طريق آخر وفيه أن عبد الله قال له لا سبيل لك
إلى قتلي قد جلست في مجلسك وأكلت طعامك ولبست من ثيابك ( 3 ) 3236 عبد الله بن أبي
حدرد وأسمه سلامة أبو محمد الأسلمي ( 4 ) له صحبة مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ورواية وروى عن عمر بن الخطاب روى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط وأبو بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وأبو بكر بن شهاب الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير
الأسدي وسفيان بن فروة الأسلمي وابنه القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد وشهد
الجابية مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا إسماعيل بن
زكريا نا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن ابن أبي حدرد قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) تمعددوا ( 5 ) واخشوشنوا وانتعلوا ( 6 ) وامشوا حفاة كذا
_________
( 1 ) البيت في المصادر السابقة وفي الاغاني : وفضلهم بدل ونفعهم
( 2 ) المطرف بضم الميم وكسرها رداء أو ثوب من خز مربع ذو اعلام
( 3 ) والخبر في الاغاني باختلاف 13 / 161 - 162 وعيون الاخبار 1 / 103
( 4 ) ترجمته واخباره في الاصابة 2 / 294 واسد الغابة 3 / 108 والاستيعاب 2 / 288
هامش الاصابة وجمهرة ابن حزم ص 241
( 5 ) في النهاية : معد : يقال : تمعدد الغلام إذا سب وغلظ
وقيل : اراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا اهل غلظ وقشف اي كونوا مثلهم ودعوا
التنعم وزي العجم ( 6 ) كذا لااصل وم وفي المطبوعة : وانتضلوا
(27/332)
اخرج
البغوي هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد معتقدا أن أبي حدرد هو عبد الله
وإنما هو القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد ابنه كذلك رواه صفوان بن عيسى ويحيى بن
زكريا بن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد المقبري فيكون الحديث مرسلا لأن القعقاع
لا صحبة له وقد اخرجه البغوي في حرف القاف بهذا الإسناد في ترجمة القعقاع إلا أنه
لم يسم القعقاع لا صحبة له وقد اخرجه البغوي في الإسناد وسماه في الترجمة وذلك من
الأوهام العجيبة أخبرنا بحديث يحيى أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن القعقاع بن أبي حدرد قال
سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة [ 5823 ]
وقوله فيه سمعت وهم فقد رواه محمد بن يحيى الذهلي وكان من الحفاظ عن محمد بن سابق
فقال فيه قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكذلك في حديث صفوان بن عيسى عن
عبد الله بن سعيد وعبد الله ضعيف بمرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
محمد نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي نا
محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن
أبيه قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية إلى إضم ( 1 ) قبل
مخرجه إلى مكة قال فمر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي فيحانا بتحية الإسلام قال
فنزعنا وحمل عليه محلم بن جثامة لشئ كان بينه وبينه في الجاهلية فقتله واستلبه
بعيرا له ووطبا ومتيعا ( 2 ) كان له قال فانتهينا بشأنه إلى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وأخبرناه بخبره فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين "
_________
( 1 ) اضم بالكسر ثم الفتح والميم : واد بجبال تهامة وهو الوادي الذي فيه المدينة
وقيل انه لاشجع وجهينة ( ياقوت )
( 2 ) المتبع تصغير المتاع وهو فيما قيل : اثاث البيت
والوطب : وعاء اللبن ( اللسان )
(27/333)
"
آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا " إلى آخر الآية ( 1 ) وكان في تلك
السرية أبو قتادة بن ( 2 ) الحارث خالفه يونس بن بكير أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد
الصيدلاني ح وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا محمد بن
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي
نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي القعقاع عبد
الله وقال رضوان بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه أبي حدرد قال بعثنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى إضم فخرجت في نفر فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم
بن جثامة فخرجا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر بن الأضبط زاد رضوان الأشجعي وقالا
على بعير له فلما مر بنا سلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن
جثامة فقتله زاد رضوان بشئ كان بينه وبينه وقالا وأخذ بعيره وما معه فقدمنا وقال
رضوان ومتيعه فلما قدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرناه وقال
رضوان أخبرناه الخبر فنزل فينا القرآن " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في
سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم " وقال رضوان السلام
" لست مؤمنا " إلى آخر الآية ذكر محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن عبد
الرحمن بن مهران المزني عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عبد الله ( 4 ) بن أبي
حدرد الأسلمي قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الجابية إذا هو بشيخ من أهل الذمة
يستطعم فسأل عنه فقلنا يا أمير المؤمنين هذا رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه
عمر
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 94
( 2 ) كذا بالاصل وم بوجود " بن " ووجودها خطا والصواب حذفها فالحارث هو
أبو قتادة وهو الحارث بن ربعي فارس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 3 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 305
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(27/334)
الجزية
التي في رقبته وقال كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم فأجرى عليه من بيت
المال عشرة دراهم وكان له عيال أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال
أبو حدرد واسمه سلامه بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن سباب بن عيسى ( 2 ) بن هوازن
بن أسلم بن أفصى وابناه عبد الله والقعقاع ابنا أبي حدرد روى عنه ( 3 ) أحاديث
منها قصة عامر بن الأضبط وغير ذلك يكنى أبا محمد مات زمن مصعب بن الزبير وروى
القعقاع عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تمعددوا [ 5824 ] أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين عبد الله
بن أبي حدرد سلامه وهو من بني رفاعة بطن من أسلم ويكنى أبا محمد توفي سنة أحدى
وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين سنة وقد روى عن أبي بكر وعمر قال ابن سعد حدثنا
بذلك كله محمد بن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في
الطبقة الثالثة من المهاجرين عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد سلامه بن عمير بن
أبي سلامة بن سعد بن مساب ( 6 ) بن الحارث بن عبس ( 7 ) بن هوازن بن أسلم بن افصى
قال بعضهم اسم أبي حدرد عبد الله ويكنى أبا محمد وأول مشهد ( 8 ) شهده مع
_________
( 1 ) طبقات خليفة ص 185 رقم 686
( 2 ) في طبقات خليفة : " سعيد بن يساف بن عبس " وفي المطبوع : سعد بن
مساب بن عبس
( 3 ) في طبقات خليفة : روى عبد الله احاديث
( 4 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى 4 / 309
( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل وم : سباب
( 7 ) بالاصل وم : قيس والمثبت عن ابن سعد
( 8 ) عن م وابن سعد وبالاصل : مشهده
(27/335)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحديبية ثم خيبر وما بعد ذلك من المشاهد وتوفي عبد
الله بن أبي حدرد سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين سنة وقد روى عن أبي
بكر وعمر أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر نا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد
بن عبد الله بن عبد الرحيم قال في تسمية أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد
أسيد بن عمير ابن أبي سلامة بن سعد بن شهاب ( 1 ) بن الحارث بن عبس بن هوازن بن
أسلم بن أفصى جاء عنه أربعة أحاديث قرأنا علي أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام على بن محمد أنا أبو بكر بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر
بن أبي خيثمة قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم أبي حدرد سلامه في نسخة ما
شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 )
قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي له صحبة وروى عن أبي هريرة روى عنه أبو مودود
عبد العزيز بن أبي سليمان وابنه أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
محمد عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه روى عنه محمد بن جعفر بن الزبير ويزيد
بن عبد الله بن قسيط قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوليلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي
قال أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم هنا وقد مر : " سباب " وقيل : " مساب "
وهو الاشبه
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 38
(27/336)
محمد
عبد الله بن أبي حدرد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر
أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) نا أحمد
بن شعيب قال من كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم وفيهم عبد الله بن أبي حدرد
الأسلمي وقال الدولابي ( 2 ) أبو محمد عبد الله بن أبي حدرد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد
الله بن أبي حدرد الأسلمي سكن المدينة ويكنى أبا محمد وروى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أحاديث أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي
واسم أبي حدرد سلامه ويقال عبيد بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن مساب بن عبس بن
هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثه بن عمرو بن عامر مات زمن مصعب بن الزبير اخرج
حديثه كثير من الناس في الصحابة ولا يصح ذلك والذي يعتمد عليه في روايته ما روى عنه
عن أبيه أو عن غير أبيه من الصحابة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأما ما روى
عنه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فغير محتمل ذلك روى عنه أبو بكر محمد بن
عمرو بن حزم الأنصاري والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير الأسدي وابنه القعقاع بن
عبد الله الأسلمي أخبرنا أبو الفتح ( 3 ) يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي بعثه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عينا إلى مالك بن عوف سنة ثمان وبعثه في سرية إلى عامر بن الأضبط
وتحاكم إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في دين له واسم أبي حدرد سلامه له صحبة
توفي سنة أحدى وسبعين وهو ابن أحدى وثمانين يكنى أبا
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 52
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 86
( 3 ) بالاصل وم : أبو الفتح بن يوسف
(27/337)
محمد
لا خلاف بين أهل المعرفة في صحبته ( 1 ) ذكره ابن أبي خيثمة عن أبي الحسين
المدائني والواقدي أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم أبي حدرد سلامة كلم النبي
( صلى الله عليه و سلم ) كعب بن مالك فيه حين تقاضاه أن يضع عنه شطر دينه ويكنى
أبا محمد بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية إضم إلى عامر بن الأضبط توفي
سنة أحدى وسبعين وهو ابن أحدى وثمانين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو
عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي نا خليفة بن خياط أنا بكر يعني ابن سليمان نا
ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن ابن شهاب عن ابن أبي حدرد
الأنصاري عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد قال ( 2 ) كنت في خيل خالد بن الوليد فقال
لي فتى منهم هو في السبي ( 3 ) وقد جمعت يده ( 4 ) إلى عنفه برمة ( 5 ) ونسوة
مجتمعات غير بعيد منه يا فتى قال نعم قال هل أنت آخذ بهذه الرمة وتدنيني إلى هذه
النسوة حتى أقضي إليهن حاجة ثم تردني بعد فتصنعون بي ما بدا لكم قلت والله ليسير
ما طلبت فأخذت بيده فقربت به حتى أوقفته عليهن فقال أسلم حبيش قبل نفاد العيش ( 6
) * ارأيت ( 7 ) إن طالبتكم فوجدتكم * بحيلة ( 8 ) أو ألفيتكم بالخوانق
_________
( 1 ) شذ بعضهم فقال : لا صحبة له
( اسد الغابة ) وعقب ابن عبد البر في الاستيعاب على هذا القول : " فليس بشئ
"
( 2 ) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 76 وليس فيه : عن ابيه عبد الله بن ابي حدود
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي سيرة ابن هشام : فتى من بني جذيمة وهو في سني
( 4 ) ابن هشام : بداه
( 5 ) الرمة : الحبل البالي
( 6 ) في ابن هشام : اسلمي جبيش على نفد من العيش
( 7 ) الابيات في سيرة ابن هشام 4 / 76 والاغاني 7 / 284 ونسبها الى عبد الله بن
علقمة
( 8 ) كذا بالاصل وم وهي بلدة بالسراة كما في ياقوت وفي الاغاني وابن هشام :
" بحلية "
(27/338)
ألم
يك حقا أن يقول عاشق * تكلف إدلاج السرى والودائق ( 1 ) فلا ذنب لي قد قلت إذ
أهلنا معا * أثيبي بود قبل أحدى الصفائق ( 2 ) أثيبي بود قبل أن يشحط النوى *
وينأى الأمير ( 3 ) بالحبيب المفارق فإني لا ضيعت سر أمانة * ولا راق في عيني تقول
رائق سوى أن ما نال العشيرة بيننا * على الود إلا أن تكون البوائق * ( 4 ) ثم قالت
وأنت حييت عشرا وسبعا وترا وثمانيا تترى قال ثم أنصرفت به فضربت عنقه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن
أحمد ح وأخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالوا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن الزهري حدثني ابن
أبي حدرد عن أبيه قال كنت في خيل خالد الذي أصاب بها بني جذيمة وإذا فتى منهم
مجموعة يده وقال يوسف يداه إلى عنقه برمة زاد ابن السمرقندي يقول بحبل فقال لي يا
فتى هل أنت آخذ هذه الرمة فتقدمني وقال ابن السمرقندي فمقدمي إلى هؤلاء النسوة حتى
أقضي إليهن حاجة ثم تصنعون ما بدا لكم فقلت ليسير ما سألت
_________
- وحلية واد بتهامه اعلاه لهذيل واسفله لكنانة
والخوانق : موضع بتهامة
( 1 ) في ابن هشام والاغاني : ينول بدل يقول
وبالاصل : الودانق والمثبت عن المصادر والودانق جمع ودقة وهي شدة الحر في الظهيرة
والادلاج : السير بالليل
( 2 ) الصفائق : صوارق الخطوب وحوادثها
وفي الاغاني : البوائق بدل الصفائق
( 3 ) في الاغاني : خليط
( 4 ) ابن هشام : العشيرة شاغل
يكون التوامق
(27/339)
فأخذت
وقال ابن السمرقندي ثم أخذت برمته فقدمته إليهن فقال * أسلم حبيش على نفاد العيش
ثم قال إني رأيتك في حديث يوسف * ألم ( 1 ) يك حقا أن ينول عاشق * يكلف إدلاج
السرى والودائق أرأيتكم إن طالبتكم فوجدتكم * بحلية أو ألفيتكم بالخوانق فلا ذنب
لي قد قلت إذ أهلنا معا * أثيبي بود قبل أحدى الصفائق أثيبي بود قبل أن يشحط النوى
* وينأى الأمير بالحبيب المفارق فإني لأسر لدي أضعنه * ولاراق عيني بعد وجهك رائق
على أن ما ناب العشيرة شاغل * عن اللهو إلا أن تكون بوائق * ( 2 ) قالت وانت فحييت
عشرا وسبعا وترا وثماني تترى ثم قدمناه فضربنا عنقه قال ابن اسحاق ( 3 ) فحدثني
أبو فراس بن أبي سنبلة الأسلمي عن أشياخ من قومه شهدوا مع خالد قالوا فلما قتل
قامت إليه فما زالت ترشفه ( 4 ) حتى ماتت عليه انتهت رواية ابن السمرقندي وزاد
يوسف قال ابن اسحاق وحدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابن القعقاع بن عبد الله
بن أبي حدرد عن أبيه قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية إلى إضم
قال فلقينا عامر بن الأضبط فحيانا بتحية الإسلام فحمل عليه المحلم بن جثامة فقتله
وسلبه فلما قدمنا جئنا بثيابه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرناه فنزلت
هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا " ( 5
) قال ابن مندة ورواه محمد بن سلمة ويحيى الأموي عن ابن إسحاق مثله ورواه أبو خالد
الأحمر عن ابن إسحاق فقال عن القعقاع بن عبد الله عن أبيه أخبرنا أبو القاسم غانم
بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا أبو خالد
_________
( 1 ) كذا ورد هذا البيت بالاصل وم مقدما وحقه ان يؤخر الى ما بعد الثاني
( 2 ) في هذا البيت والذي قبله اقواء
( 3 ) الخبر في ابن هشام 4 / 76
( 4 ) ابن هشام : تقبله
( 5 ) سورة النساء الاية : 94
(27/340)
يزيد
بن خالد حدثني الليث عن بكير هو ابن الأشج عن إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن
أبي حدرد أنه قال تزوج جدي عبد الله بن أبي حدرد امرأة بأربعة أواق فأخبر ذلك رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو كنتم
تنحتون من قباء جبل أو قال من أحد ما زدتم على ذلك عندنا نصف صداقها قال عبد الله
فانطلقت فجمعتها فأديتها إلى امرأتي ثم أنبأت بذلك رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال ألم اكن قلت لك عندنا نصف الصداق فلعلك إنما فعلت ذلك لما كان من قولي
فقلت لا يا رسول الله وما كان بي إلا ذلك [ 5825 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 )
حدثني أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد نا أبي عن عبد الله بن جعفر عن عبد
الواحد بن أبي عون عن جدته عن ابن أبي حدرد الأسلمي أنه ذكر أنه تزوج امرأة فأتى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستعينه في صداقها فقال كم أصدقت قال قلت مائتي
درهم قال لو كنتم تعرفون الدراهم من واديكم هذا ما زدتم ما عندي ما أعطيك قال فمكث
( 2 ) ثم دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبعثني في سرية بعثها نحو نجد
فقال أخرج في هذه السرية لعلك أن تصيب شيئا فأنفلكه حقال فخرجنا حتى فجئنا ( 3 )
الحاضر ممسين قال فلما ذهبت فحمة العشاء بعثنا أميرنا رجلين رجلين قال فأحطنا
بالعسكر وقال إذا كبرت وحملت فكبروا واحملوا وقال حين بعثنا رجلين رجلين لا تفترقا
ولا اسئلن واحدا منكما عن خبر صاحبه فلا أجد عنده ولا تمنعوا في الطلب قال فلما
أردنا أن نحمل سمعت رجلا من الحاضر صرخ يا حضرة قال فتفاءلت بأنا سنصيب منهم خضرة
فلما أعتمنا كبر أميرنا وحمل وكبرنا وحملنا قال فمر بي رجل في يده السيف فأتبعته
قال فقال لي صاحبي إن أميرنا قد عهد الينا أن لا نمعن في الطلب فارجع فلما أبيت
إلا ان اتبعه قال والله لترجعن أو لأرجعن إليه فلأخبرنه أنك أبيت قال فقلت والله
_________
( 1 ) الحديث في مسند الامام احمد 9 / 233 رقم 23938
( 2 ) في المسند : فمكثت
( 3 ) المسند : حتى جئنا
(27/341)
لأتبعنه
قال فاتبعته حتى إذا دنوت منه رميته بسهم على جريداء ( 1 ) متنه فوقع فقال إذن يا
مسلم إلى الجنة فلما رآني لا أدنوا إليه ورميته بسهم آخر فأثخنته رماني بالسيف
فأخطأني وأخذت السيف فقتلته به واحتززت به رأسه وشددنا فأخذنا نعما كثيرا ( 2 )
وغنما قال ثم أنصرفنا قال فأصبحت وإذا بعيري مقطور به بعير عليه أمرأة جميلة شابة
قال فجعلت تلتفت خلفها فتكثر ( 3 ) فقلت لها الى اين تلتفتين قالت إلى رجل إنه إن
كان حيا خالطكم قال قلت وظننت أنه صاحبي الذي قتلت قد والله قتلته وهذا سيفه وهو
معلق بقتب البعير الذي أنا عليه قال وغمد السيف ليس فيه شئ معلق بقتب بعيرها فلما
قلت لها قالت فدونك هذا الغمد فشمه فيه إن كنت صادقا قال فأخذته فشمته فيه فطبقه
قال فلا رأت ذلك بكت قال فقدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعطاني من
ذلك المغنم ( 4 ) الذي قدمنا به أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن
قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبد
الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له على عهد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المسجد فارتفعت اصواتهم حتى سمعها رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حتى كشف سجف ( 5 ) حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله
فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قم فاقضه [ 5826 ] حاخرجه مسلم ( 6 ) عن حرملة أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن
الحسين أنا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق نا يزيد بن سنان وأبو
_________
( 1 ) جريداء متنه : اي وسطه وهو مضوع القفا المنجرد عن اللحمن تصغير الجرداء (
التاج : جرد ) وفيه : وفي حديث ابي حدود : فرمتيه على جريداء بطنه
( 2 ) في المسند : كثيرة
( 3 ) في المسند : فتكبر
( 4 ) المسند : النعم
( 5 ) اي سترها وفي النهاية : السجف : التسر وقيل : لا يسمى سجفا الا ان يكون
مشقوق الوسط كالمصراعين
( 6 ) صحيح مسلم ( 22 ) كتاب المساقاة ( 4 ) باب الحديث 1558
(27/342)
الأزهر
وأبو داود الحراني وعباس الدوري قالو أنا عثمان بن عمر أنايونس عن الزهري عن عبد
الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك ( 1 ) اخبره أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان
عليه في المسجد حتى ارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا وأومى إليه أي الشطر قال
قد فعلت قال قم فاقضه اخرجه النسائي ( 2 ) عن أبي داود أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي
نا إبراهيم بن اسحاق نا حاتم بن إسماعيل المدني نا عبد الله بن محمد بن أبي يحيى
عن أبيه عن ابن أبي حدرد الأسلمي أنه كان ليهودي عليه أربعة الدراهم فاستعدى عليه
فقال يا محمد إن لي على هذا أربعة الدراهم وقد غلبني عليها فقال اعطه حقه قال
والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما أقدر عليها
قد اخبرته أنك تبعثنا إلى خيبر فأرجو أن يغنمنا شيئا فأرجع فأقضه قال أعطه حقه قال
وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قال ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن أبي حدرد
إلى السوق وعلى رأسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع
البردة فقال اشتر مني هذه البردة فباعها منه بأربع الدراهم ( 4 ) فمرت عجوز فقالت
ما لك يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرها ( 5 ) فقالت ها دونك هذا
البرد عليها طرحته عليه [ 5827 ] أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو حاتم مكي بن عبدان
نا محمد يعني ابن يحيى نا ابن أبي مريم أنا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله اخبرني
سفيان بن فروة الأسلمي أن عبد الله بن أبي حدرد حدثه أنه ساب ( 6 ) رجلا من
الأنصار فقال للأنصاري يا يهودي فقال له الأنصاري يا أعرابي فأتى الأنصاري رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) قوله : " ان كعب بن مالك " سقط من م
( 2 ) سنن النسائي 8 / 238
( 3 ) مسند الامام احمد 5 / 277 رقم 15489
( 4 ) في المسند : باربعة الدراهم
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمسند
( 6 ) كذا وفي م : " سار " وفي لا مطبوعة : سلب
(27/343)
يحدثه
بالذي قال الأسلمي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أراك قلت له الأخرى
حقلت له يا أعرأبي فقال سول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فليس بأعرابي ولست
بيهودي [ 5828 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال
توفي عبد الله بن أبي حدرد سنة أحدى وسبعين وسنه أحدى وثمانون قال ونا عبد الله بن
محمد حدثني أحمد بن زهير اخبرني المدائني قال أبو محمد عبد الله بن أبي حدرد مات
سنة إحدى وسبعين وهو ابن إحدى وثمانين أنبأنا أبو جعفر أنا أبو بكر أنا أحمد بن
علي أنا أبو أحمد أنا أبو العباس الثقفي اخبرني أبو يونس يعني محمد بن أحمد الجمحي
أنا إبراهيم بن المنذر يعني الخزامي قال توفي عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم
ابي حدرد سلامة سنة أحدى وتسعين وهو ابن أحدى وثمانين يكنى أبا محمد أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد بن المذكور أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري نا
أبو الحسن ( 2 ) علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار
نا عمرو بن علي بن بحر بن كنيز ( 3 ) قال ومات عبد الله بن أبي حدرد واسم أبي حدرد
سلامه وقد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سنة إحدى وسبعين وهو يومئذ ابن إحدى
وثمانين يكنى أبا محمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
محمد بن عبيد الله المقيسي ( 4 ) أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال
عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة أحدى وسبعين وله أحدى وثمانون
سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا وقد مر التعريف
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن احمد بن
لؤلؤ وانظر ترجمة ابي الحسن علي في سير الاعلام 16 / 328 وفيها حدث عنه أبو محمد
الجوهري
( 3 ) بالاصل وم : كثير خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 297
( 4 ) كذا رسمها في م وبالاصل : " المقيبي " ولم احله
(27/344)
أبو
سليمان بن زبر قال سنة أحدى وسبعين فيها مات عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي واسم
أبي حدرد سلأمه أبو محمد وهو ابن أحدى وثمانون سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن
اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أحدى
وسبعين فيها أصيب عبد الله بن أبى حدرد الأسلمي أخبرنا ( 1 ) أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن السيرافي أنا عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا
موسى بن زكريا التستري ( 2 ) نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال سنة اثنتين وسبعين فيها
مات عبد الله بن أبي حدرد 3237 عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدن ( 4 ) بن سعد بن
سهم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة
أبو حذافة القرشي السهمي ( 5 ) صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأسلم قديما
وهاجر إلى ارض الحبشة وبعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رسولا إلى كسرى وحدث عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج إلى الشام مجاهدا فأسرته الروم على قيسارية
وحمل إلى الطاغية ففتنه عن دينه فلم يفتتن فأطلقه
_________
( 1 ) في المطبوعة : اخبرني
( 2 ) عن م وبالاصل : " التشيري " خطا
( 3 ) تاريخ خليفة ص 268
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي مصادر ترجمته : عدي
( 5 ) ترجمته واخباره في : اسد الغابة 3 / 1107 والاصابة 2 / 296 والاستيعاب 2 /
288 هامش الاصابة وجمهرة الانساب ص 165 ، وتهذيب الكمال 10 / 81 وتهذيب التهذيب 3
/ 123 والوافي بالوفيات 17 / 125 وسير الاعلام 2 / 11 وتاريخ الاسلام ( عهد
الخلفاء الراشدين ) ص 342
وانظر بهامش المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
(27/345)
روى عنه سليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو وائل شقيق بن سلمة ومسعود بن الحكم الزرقي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا علي بن بحر القطان نا سويد بن عبد العزيز نا قرة عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمي قال امرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أنادي في أهل منى في مؤذنين أن لا يصوم هذه الأيام أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن مسعود اخبرني بعض أصحابنا أنه رأى ابن حذافة أخبرناه أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ح قال وأنا الحسن بن منصور الإمام بحمص نا جدي محمد بن العباس ح قال وأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الوراق نا أحمد بن مهدي وعبد الكريم بن الهيثم قالوا أنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري اخبرت أن مسعود بن الحكم الأنصاري قال اخبرني بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه راى عبد اللهبن حذافة السهمي يسير على راحلته في ايام التشريق بمنى ينادي أهل منى أن لا يصومن هذه الأيام أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه ورواه أبو معاذ سليمان بن أرقم الضبي عن الزهري فقال عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن حذافة أنبأناه أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب نا الحسين بن الكميت نا أحمد بن أبي نافع نا العباس بن الفضل عن سليمان أبي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن حذافة قال
(27/346)
أمره
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في رهط أن يطوفوا في طواف منى في حجة الوداع
يوم النحر أن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله عز و جل فلا صوم فيهن الا صوم في هدي
ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ابن حذافة أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله محمد بن مندة أنا محمد بن محمد بن الأزهر الجوزجاني ببخارا نا الحارث
بن محمد التميمي ح وأنبأناه أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن
خلاد نا الحارث بن أبي أسامة نا روح بن عبادة نا صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب
عن وفي حديث يوسف نا ابن شهاب الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى ألا تصوموا هذه
الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر وفي حديث يوسف ذكر ( 1 ) الله عز و جل أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة أن أبا النضر
حدثه أنه سمع قبيصة وسليمان بن يسار يحدثان عن ام الفضل بنت الحارث قالت كنا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمنى فمر بنا رجل ينادي انها أيام أكل وشرب
وذكر الله تعالى فأرسلت أنظر من هو فإذا هو رجل يقال له ابن حذافة وقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أمرني بهذا كذا رواه عبد الله بن لهيعة عن أبي النضر
ورواه سفيان الثوري عن أبي النضر فلم يذكر قبيصة ولا أم الفضل في إسناده أخبرناه
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن نا سفيان عن عبد الله يعني ابن
_________
( 1 ) في المطبوعة : وذكر
( 2 ) مسند الامام احمد ط دار الفكر 5 / 336 رقم 15735
(27/347)
أبي
بكر وسالم أبي النضر ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أنا عيسى
أنا عبد الله نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر
وسألم أبي النضر عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن ( 1 ) بن حذافة أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) امر وفي حديث أبي خيثمة أمره أن ينادي في ايام التشريق انها
أيام أكل وشرب أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد أنا عيسى أنا عبد الله حدثني أحمد بن
زهير قال سئل يحيى بن معين عن حديث سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة فقال مرسل
( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن اسحاق انا عمر بن أحمد بن اسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال ومن
بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد
بن سعد بن سهم أمه امرأة من بني سهم بن عمرو أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأخوه
يحيى بن الحسن قالا انا أبو جعفر بن ( 4 ) المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد سعد بن سهم عديا وحذيما وأمهما تماضر بنت زهرة
بن كلاب فولد عدي بن سعد بن سهم قيس بن عدي كان سيد قريش في زمانه وأم قيس هند بنت
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم " عبد الرحمن " وهو خطا فادح والصواب " عبد
الله " كما في المسند وهو صاحب الترجمة
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 82 وسير اعلام النبلاء 2 / 12
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 62 رقم 151
( 4 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
(27/348)
عبدالدار
بن قصي فولد قيس بن عدي الحارث وحذافة وأمهما الغيطلة بنت مالك بن الحارث بن عمرو
بن الصعق بن شنوق بن مرة بن عبد مناة بن كنانة وولد حذافة بن قيس بن عدي ( 1 )
خنيس بن حذافة وهو من أهل بدر وكانت عنده حفصة بنت عمر بن الخطاب ثم خلف عليها
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا الأخنس بن حذافة وأمهما ضعيفة بنت خذيم بن
سعيد بن رئاب بن سهم وعبد الله بن حذافة كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكتابه إلى كسرى وهو الذي أمره
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيام التشريق أن ينادي في الناس أنها أيام أكل
وشرب وأمه بنت حرثان من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من المهاجرين ممن
لم يشهد بدرا عبد الله بن حذافة السهمي وهو قديم الأسلام من مهاجرة الحبشة وهو
رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى كسرى بكتابه وهو الذي أمره النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أيام منى أن ينادي ايها الناس إنها أيام أكل وشرب وكانت
الروم قد أسرته وكتب فيه عمر إلى قسطنطين فخلا عنه ومات في خلافة عثمان قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي اسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص وأمه تميمة بنت حرثان من بني
الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو أخو خنيس بن حذافة زوج حفصه بنت عمر بن الخطاب
قبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد خنيس بدرا ( 4 ) ولم يشهد عبد الله
بدرا ولكنه قديم الإسلام بمكة وكان من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد
بن اسحاق ومحمد بن عمر ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر وهو رسول ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عدي بن خنيس " وبن مقحمة بينهما والصواب حذفها انظر
جمهرة ابن حزم ص 165 ( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى
المطبوع لابن سعد
( 3 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 189
( 4 ) بالاصل : " وبدرا " والمثبت عن م وابن سعد
( 5 ) استدركت على هامش م
(27/349)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكتابه إلى كسرى أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
واخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن الرقي قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن
سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي مختلف في أكان من أهل بدر أم لا حدثنا
بنسبه ابن هشام عن زياد عن ( 1 ) ابن اسحاق وهو من مهاجرة الحبشة فيما حدثنا ابن
هشام عن زياد عن ( 2 ) ابن إسحاق ولم يذكره ابن ( 1 ) اسحاق في أهل بدر وهو عندنا
في الحديث أنه من أهل بدر والذي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة ( 3 ) الأتصال
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4
) قال عبد الله بن حذافة أبو حذافة السهمي القرشي كناه الزهري لا يصح حديثه مرسل
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 5 ) قال عبد الله بن حذافة له صحبة وهو ابن حذافة بن قيس بن عدي القرشي السهمي
أبو حذافة روى عنه سليمان بن يسار مرسل سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو وائل شقيق بن سلمة ومسعود بن الحكم قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : صحيحة
( 4 ) الخبر في التاريخ الكبير 3 / 1 / 8
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 29
(27/350)
أحمد
بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وعبد
الله بن حذافة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حذافة عبد الله
بن حذافة السهمي له صحبة قرأت على ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيي أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي
قال أبو حذافة عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن
حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وكنيته أبو حذافة وكان قديم الأسلام وهاجر إلى
ارض الحبشة في الهجرة الثانية سكن المدينة كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي
وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا
أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سهم شهد الفتح بمصر توفي بمصر
وقبر في مقبرتها في الحديث انه من أهل بدر ولم يذكره محمد بن اسحاق في أسماء أهل
بدر نا علي بن الحسن بن قديد نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم نا عثمان بن
صالح عن ابن لهيعة أن عبد الله بن حذافة السهمي توفي بمصر وقبر في مقبرتها أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو حذافة عبد الله بن حذافة بن قيس بن
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 163 رقم 1841
(27/351)
عدي
بن سعيد ( 1 ) بن سعد بن سهم وأمه امرأة من بني سهم بن عمرو القرشي له صحبة من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الوأحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن حذافة بن سعد بن عدي بن قيس بن سعد
بن سهم بن عمرو بن هصيص يكنى أبا حذافة القرشي من مهاجرة الحبشة رسول رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى كسرى شهد بدرا وألفتوح أيام أبي بكر وعمر ومات في خلافة
عثمان بمصر وله بها دار قاله لي أبو سعيد بن يونس وفيه نزلت " يا أيها الذين
آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول " الآية ( 2 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو
علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الله بن حذافة السهمي وهو عبد الله
بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي لم يذكره
عروة ولا ابن شهاب ولا ابن اسحاق في البدريين وقال ابن اسحاق هو من مهاجرة الحبشة
ولم يتابع عليه وروي في بعض الأخبار أنه من أهل بدر بعثه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) مناديا في حجة الوداع في ايام منى أنها أيام أكل وشرب وأثبت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) نسبه فقال أبوك حذافة اخو خارجة بن حذافة وأمره النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) على سرية بعثها وكان امرءا فيه دعابة وبعثه أيضا إلى كسرى توفي
بمصر في خلافة عثمان نزلت فيه " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
" [ 5829 ] أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال في ذكر من
خرج إلى أرض الحبشة قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم (
3 )
_________
( 1 ) سعيد بالتصغير كما في تقريب التهذيب 1 / 409
( 2 ) سورة النساء الاية : 59
( 3 ) الخبر في سيرة ابن هشام 1 / 351
(27/352)
أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انا أبو عمرو بن حمدان ح
واخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا حجاج بن محمد قال قال ابن
جريج " يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
" في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي ( 1 ) زاد ابن المقرئ السهمي وقالا
بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية اخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس اخرجه مسلم ( 2 ) وأبو داود ( 3 ) عن أبي خيثمة أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد
نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني يعلى بن مسلم عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال نزلت في عبد الله بن حذافة السهمي " يا
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول " الآية بعثه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في سرية أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ وأبو القاسم إسماعيل بن
أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني فليح بن
إسماعيل بن جعفر ( 4 ) بن أبي كثير عن أبيه عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن
الحكم بن ثوبان عن أبي سعيد الخدري قال امر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الله بن حذافة بن قيس السهمي على سرية بعثه وكان من أصحاب بدر وأنا في ذلك الجيش
وكانت في عبد الله بن حذافة دعابة فنزلنا بعض
_________
( 1 ) بالاصل وم : علي خطا والصواب ما اثبت وقد مرت الاشارة الى ذلك في بداية
الترجمة
( 2 ) اخرجه مسلم في صحيحه : ( 33 ) كتاب الامارة ( 8 ) باب الحديث 1834
( 3 ) سنن ابي داود كتاب الجهاد باب في الطاعة الحديث 2624 وفيه : عبد الله بن قيس
بن عدي
( 4 ) ليست " بن جعفر " في م
(27/353)
الطريق
فأوقد نارا وقال لهم عليكم بالسمع والطاعة قالوا نعم قال فلست آمركم بشئ إلا
فعلتموه قالوا نعم قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا توثبتم في هذه النار فقام
بعض القوم فتحجزوا ( 1 ) وظنوا أنهم واثبون فيها فقال لهم اجلسوا فإنما كنت اضحك
بكم فذكروا ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد أن قدمنا فقال من أمركم
منهم بمعصية فلا تطيعوه [ 5830 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا يزيد بن
هارون نا وقال ابن المقرئ أنا محمد بن عمرو عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد
زاد ابن المقرئ والخدري ( 2 ) قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علقمة بن
مجزز ( 3 ) على بعث أنا فيهم فخرجنا حتى إذا كنا على رأس غزاتنا أو في بعض الطريق
فاستأذنه طائفة فأذن لهم وأمر عليهم عبد الله بن حذافة وكان من اصحاب بدر وكانت
فيه دعابة فكنت فيمن رجع معه فبينا نحن في الطريق فنزلنا منزلا فأوقد القوم نارا
يصطلون بها ويصنعون عليها صنيعا لهم إذا قال لهم عبد الله أليس زاد ابن حمدان لي
وقالا عليكم السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم بشئ إلا فعلتموه قالوا
بلى قال فإني أعزم عليكم بحقي إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام ناس فتحجزوا حتى
إذا ظن أنهم واقعون وقال ابن حمدان واثبون فيها قال أمسكوا عليكم أنفسكم فإنما كنت
أضحك معكم فلما قدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن حمدان نبي
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكروا له ذلك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوه ( 4 ) [ 5831 ]
_________
( 1 ) اي شدوا اوساطهم
( 2 ) كذا بالاصل وم مع الواو ونراها مقحمة ولا لزوم لها
وانظر سير اعلام النبلاء 2 / 12
( 3 ) بالاصل : " محر " ثم بياض مقدار حف أو حرفين وفي م : " مجر
" وكلاهما حرف فيهما الاسم والصواب ما اثبت عن سير اعلام النبلاء 2 / 12
ومجزز : بجيم وزاءين الاولى مشددة مكسورة ( نص على ذلك في اسد الغابة 3 / 584 )
( 4 ) نقله الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 12 - 13 من طريق محمد بن عمرو واسد
الغابة 3 / 584 في ترجمة علقمة بن مجزز
(27/354)
رواه
محمد بن المنكدر التيمي عن عمر بن الحكم فأرسله أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء حدثني اسحاق بن الحسن نا عبد الله بن
رجاء أنا سعيد بن سلمة نا محمد بن المنكدر عن عمر بن الحكم أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعث سرية وامر عليهم رجلا من أصحابه فأمر ذلك الرجل عبد الله بن
حذافة وكان ذا دعابة فأوقد نارا فقال الستم سامعين مطيعين قالوا بلى فأشار إليه اصحابه
فقال عزمت عليكم إلا وقعتم قال إنما كنت العب معكم فبلغ ذلك نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال من امركم من الأمراء بشئ من معصية الله عز و جل فلا تطيعوه [
5832 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي اسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن ألفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال قال محمد لم يشهد عبد
الله بن حذافة بدرا قال ونا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عثمان بن عمر أنا يونس عن
الزهري عن أبي سلمة أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهر بالقراءة فقال له النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يا أبا حذافة لا تسمعني وسمع الله [ 5833 ] رواه ابن وهب عن
يونس فقال حذافة ( 2 ) أخبرناه أبو الوفاء عبد الوأحد بن حمد بن عبد الوأحد أنا
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
أنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو سلمة أن عبد الله بن حذافة قام
يصلي فجهر بصلاته فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن حذافة لا تسمعني
وسمع الله [ 5834 ] أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) وأبو القاسم بن السمرقندي
وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الجبار بن سعيد عن عبد الله بن
وهب قال
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 190
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة
( 3 ) بالاصل وم : " المرزقي " خطا والصاب : المرزفي وقد مر التعريف به
(27/355)
قال
الليث في حديث عبد الله بن حذافة صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كانت فيه
دعابة قال بلغني أنه حل حزام راحلة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض اسفاره
حتى كاد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يقع قلت لليث ليضحكه بذلك قال نعم
قال الزبير وإنما يقال الغرضة ( 1 ) ولكن عبد الله بن وهب لا علم له بكلام العرب
ينسخ نسخة واحدة فإن ركب بها برحل ( 2 ) فهي غرضة وإن ركب بها ( 3 ) بحمل ( 4 )
فهي بطان ( 5 ) وإن ركب بها فرسا فهي حزام وإن ركبت بها امرأة فهو وضين ( 6 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا مؤمل نا حماد نا ثابت عن انس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال لأصحابه سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة للذي
كان ينسب إليه فقالت له أمه لقد قمت بأبيك ( 8 ) مقاما عظيما قال أردت أن أبرئ
صدري ما كان يقال وقد كان يقال فيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد
بن سعد أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري
عن ( 9 ) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ( 10 ) ح قال ونا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة ح قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه
_________
( 1 ) الغرض للرحل : كالحزام للسرجع جمع غروض واغراض كالغرضة بالضم ( القامسو
المحيط )
( 2 ) عن م وبالاصل : رحل
( 3 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
( 4 ) عن م وبالاصل : لحمل
( 5 ) البطان ككتاب : حزام القتب ( القامس )
( 6 ) الوضين : بطان عريض منسوج من سيور أو شعر أو لا يكون الا من جلد
ج وضن
( القاموس )
( 7 ) مسند احمد 4 / 238 رقم 12786
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المسند : قمت بامك
( 9 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 258 وما بعدها
( 10 ) ما بين الرقمين مكرر في م وكان مكررا بالاصل وشطب وبقي " ابن عباس
" مكررة لم تشطب
(27/356)
ح
قال ونا عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن جدته
الشفاء قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن
يزيد عن العلاء بن الحضرمي ( 1 ) ح قال ونا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو
بن ( 2 ) جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن أهله عن عمرو بن امية الضمري دخل حديث
بعضهم في حديث بعض قالوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما رجع من
الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل ( 3 ) إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام وكتب
إليهم كتبا فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد وذلك في المحرم سنة سبع وأصبح كل رجل
منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه إليهم وبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عبد الله بن حذافة السهمي وهو أحد الستة إلى كسرى يدعوه ( 4 ) إلى الإسلام وكتب
إليه كتأبا قال عبد الله فدفعت إليه كتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقرئ
عليه ثم أخذه فمزقه فلما بلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مزق ملكه
وكتب كسرى إلى بإذان عامله على اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل
الذي بالحجاز فليأتياني بخبره فبعث بإذان قهرمانة ورجلا آخر وكتب معهما كتأبا
فقدما المدينة فدفعا كتاب بإذان إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فتبسم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد وقال ارجعا عني
يومكما هذا حتى تأتياني الغد فأخبركما بما أريد فجاءاه الغد فقال لهما أبلغا
صاحبكما أن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها وهي ليلة
الثلاثاء لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع وإن الله سلط عليه ابنه شيرويه فقتله
فرجعا إلى باذان بذلك فأسلم هو والأبناء الذين باليمن أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان أنا أبو سهل
بن زياد القطان نا سعيد بن عثمان الأهوازي نا عبد الله بن معاوية الجمحي
_________
( 1 ) سقطت " ح " من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 2 ) عن م وابن سعد وبالاصل : ابي
( 3 ) الزيادة عن ابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل وم وابن سعد وفي المطبوعة : بدعوة الاسلام
(27/357)
ح
قال البيهقي وأنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد يحيى بن
منصور القاضي نا أبو الفضل أحمد بن سلمة نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا عبد
العزيز بن مسلم القسملي نا ضرار بن عمرو عن أبي رافع قال وجه عمر بن الخطاب جيشا
إلى الروم وفيهم رجل يقال له عبد الله بن حذافة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأسره الروم فذهبوا به إلى ملكهم فقالوا إن هذا من أصحاب محمد فقال له
الطاغية هل لك أن تنصر وأشركك في ملكي وسلطاني قال له عبد الله لو أعطيتني جميع ما
تملك وجميع ما ملكته العرب وفي رواية القطان وجميع مملكة العرب ( 1 ) على أن أرجع
عن دين محمد ( صلى الله عليه و سلم ) طرفة عين ما فعلت قال إذا اقتلك قال أنت وذاك
قال فأمر به فصلب وقال للرماة ارموه قريبا من يديه قريبا من رجليه وهو يعرض عليه
وهو يأبى ثم أمر به فأنزل ثم دعا بقدر فصب فيها ماء حتى احترقت ثم دعا باسيرين من
المسلمين فأمر بأحدهما فألقى فيها وهو يعرض عليه النصرانية وهو يأبى ثم أمر به أن
يلقى فيها فلما ذهب به بكى فقيل له إنه قد بكى فظن أنه جزع فقال ردوه يعرض عليه
النصرانية فأبى قال فما أبكاك إذا قال أبكاني إن قتلت هي نفس واحدة تلقى الساعة في
هذه القدر فتذهب فكنت أشتهى أن يكون بعدد كل شعرة في جسدي نفس تلقى هذا في الله
قال له الطاغية هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك قال له عبد الله وعن جميع أسارى
المسلمين قال وعن جميع أسارى المسلمين قال عبد الله فقلت في نفسي عدو من إعداء
الله أقبل رأسه يخلي ( 2 ) عني وعن أسارى المسلمين لا أبالي قال فدنا منه فقبل
رأسه قال فدفع إليه الأسارى فقدم بهم على عمر فأخبر عمر بخبره فقال حق على كل مسلم
أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدا فقام عمر فقبل رأسه قال أحمد بن سلمة
سألني عن هذا الحديث محمد بن مسلم ومحمد بن إدريس وقالا لي ما سمعنا بهذا الحديث
قط ( 3 )
_________
( 1 ) كتبت بين السطرين فوق الكلام بالاصل
( 2 ) عن م وبالاصل : يخل
( 3 ) نقله الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 14 من طريق عبد الله بن معاوية الجمحي
وانظر الاصابة 2 / 296 - 297 ورد فيها مختصرا
(27/358)
أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا ثابت بن بندار بن أسد نا
محمد بن إبراهيم بن اسحاق الأسترأبادي ( 1 ) نا عبد الملك بن محمد بن نعيم نا صالح
بن علي النوفلي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامى نا عمر بن المغيرة عن عطاء
بن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس قال ( 2 ) أسرت الروم عبد الله بن حذافة السهمي
صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له الطاغية تنصر وإلا ألقيتك في النقرة (
3 ) من نحاس قال ما أفعل فدعا بالنقرة النحاس فملئت زيتا وغليت ودعا برجل من أسارى
المسلمين فعرض عليه النصرانية فأبى فألقاه في النقرة فإذا عظامه تلوح وقال لعبد
الله تنصر وإلا ألقيتك قال ما أفعل فأمر به أن يلقى في النقرة فكتفوه فبكى فقالوا
قد جزع قد بكى قال ردوه قال له لا ترى إني بكيت جزعا مما تريد أن تصنع بي ولكني
بكيت حين لي إلا نفس واحدة يفعل بها هذا في الله كنت أحب أن تكون لي من الأنفس عدد
كل شعرة في ثم تسلط علي فتفعل بي هذا قال فأعجب منه وأحب أن يطلقه فقال قبل رأسي
وأطلقك قال ما أفعل قال تنصر وازوجك ابنتي وأقاسمك ملكي قال ما أفعل قال قبل رأسي
وأطلقك وأطلق معك ثمانين من المسلمين قال أما هذه فنعم قال فقبل رأسه وأطلق معه
ثمانين من المسلمين فلما قدموا على عمر بن الخطاب قام إليه عمر فقبل رأسه قال فكان
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمازحون عبد الله فيقولون قبلت رأس علج
فيقول لهم أطلق الله بتلك القبلة ثمانين من المسلمين أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين الحافظ أنا محمد بن
خريم نا هشام بن عمار نا يزيد بن سمرة نا سليمان بن حبيب أنه سمع الزهري قال ما
اختبر من رجل من المسلمين ما اختبر من عبد الله بن حذافة السهمي وكان قد
_________
( 1 ) ضبطت بفتح الهمزة وسكون السين عن معجم البلدان ( استراباذ )
( 2 ) قارن مع اسد الغابة 3 / 108
( 3 ) في اسد الغابة : " البقرة " وهما بمعنى
(27/359)
شكي
( 1 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه صاحب مزاح وباطل فقال اتركوه فإن
له بطانة تحب ( 2 ) الله ورسوله وكان رمي على قيسارية فوقذوه ( 3 ) فأفاق وهو في
ايديهم فبعثوا به إلى طاغيتهم بالقسطنطينية فقال تنصر وأنكحك ابنتي وأشركك في ملكي
فأبى قال إذا أقتلك قال فضحك فأتي بأسارى فضرب أعناقهم ومد عنقه قال أضرب ثم أتي
بآخرين فرموا حتى ماتوا ونصبوه فقال ارموا ثم أتي بنقرة نحاس قد صارت جمرة فعلق
رجلا ببكرة فألقي فيها ثم جرد بسفود فخرج عظامه من دبرها فعلقوا رجلين قبله ثم
علقوه فقال القوا القوا فقال اتركوه واجعلوه في بيت ومعه لحم خنزير مشوي وخمر
ممزوج فلم يأكل ولم يشرب واشفقوا أن يموت فقال أما إن الله عز و جل قد كان أحله لي
ولكن لم أكن لأشمتك بالإسلام قال قبل رأسي واعتقك قال معاذ الله قال وأعتقك ومن في
يدي من المسلمين قال أما هذه فنعم فقبل رأسه فأعتقهم فكان يعير ( 4 ) بعد ذلك فخبر
بالخبر ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال وبلغني أنه مات عبد الله بن حذافة في خلافة عثمان ( 6 )
3238 عبد الله بن حرام بن سعد من أقران مكحول سمع واثلة بن الأسقع له ذكر في حديث
تقدم في فضائل الشام ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " شكا " والصواب ما اراتايناه
( 2 ) بالاصل مهملة بدون نقط وفي م : " يحب " والصواب ما اثبت
( 3 ) بالاصل وم : " وقدوه " والصواب ما اثبت بالذال المعجمة اي ضربوه
حتى اغمي عليه كما في اللسان وقذ
( 4 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن المطبوعة
( 5 ) ونقل الذهبي في سير الاعلام من طريق ابن عائذ 2 / 15 القصة وفيها انه : اطلق
له ثلاثمائة اسير واجازه بثلاثين الف دينار وثلاثين وصيفة وثلاثين وصيفا
ويرجع الذهبي انه : لعل هذا الملك قد اسلم سرا ويدل على ذلك مبالغته في اكرام ابن
جذاقة ؟ ( 6 ) مات في حدود الثلاثين في خلافة عثمان قاله في الوافي بالوفيات 17 /
126
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م وفي المطبوعة : تقدم في ابواب
فضائل الشام راجع كتابنا " تاريخ ابن عساكر " المجلد الاول
(27/360)
3239
- عبد الله بن الحر القيسي ( 1 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح
دمشق وكانت له قطيعة بباب كيسان له ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن ( 2 ) بن الحسين بن الحسن ( 3 ) بن
أبي العقب قالا أنا أبو بكر القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ
( 4 ) قال قال الوليد حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال بلغ عمر بن
الخطاب أن عبد الله بن الحر القيسي زرع أرضا بالشام فأنهب زرعه وقال انطلقت إلى ذل
وصغار في أعناق الكفار فقلدته عنقك قال الوليد نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم
حدثني عطية بن قيس قال أقطع عمر بن الخطاب ناسا من بني عبس من أندر كيسان أو دير
كيسان ( 5 ) لمرابط خيولهم فبلغه أنهم زرعوه فأخذه منهم وغرمهم لما زرعوه 3240 عبد
الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ أبو طالب العنبري
البصري قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر محمد بن عدي بن علي بن زحر المنقري البصري
روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن ( 7 ) الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 6 ) نا أبو طالب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسن
نا محمد بن عدي نا أحمد بن
_________
( 1 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : " العبسي " وفي الاصابة 2 / 88
العنسي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) بالاصل وم : عايد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 6 ) بالاصل وم : الكناني بالنون خطا والصواب الكتاني انظر ترجمته في سير اعلام
النبلاء 18 / 248
( 7 ) سقطت من الاصل وم
(27/361)
محمد
بن بكير ( 1 ) نا الرقاشي نا مسلم بن إبراهيم نا همام عن قتادة عن انس بن مالك قال
كانت نعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لها قبالان ( 2 ) قرأت على أبي القاسم
الخضر بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو طالب عبد الله بن الحسن حدثني محمد
بن عدي بن علي بن زحر حدثني جعفر بن محمد بن الحسن بسيراف نا أحمد بن يونس نا بكر
بن حداس نا عيسى بن طهمان قال اخرج إلينا أنس بن مالك نعلين بقبالين وهما جرداوان
ليس عليهما شعر فرأينا أنهما نعلا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا ثابت
البناني عن أنس بن مالك أنهما نعلا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا ابن
عبدي نا أحمد بن محمد بن بكير ( 3 ) نا الرقاشي نا أبو عاصم حدثني ابن جريج عن
زياد بن سعد قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يكره أن يطلع شئ من نعله على
قدميه قال عبد العزيز وأخرج الي أبو طالب عبد الله بن الحسن تمثالا فذكر أن أبا
بكر محمد بن عدي بن علي بن زحر المنقري أخرج إليه تمثالا فذكر أن أبا عثمان سعيد
بن الحسن بن علي التستري أخرج إليه تمثالا فذكر أنه تمثال لنعل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 4 ) وأن أحمد بن محمد ألفزاري أخرج ذلك إليه بأصبهان وحدثه به
قال ونا أبو طالب قال وحدثني محمد بن عدي بن علي بن زحر المنقري حدثني سعيد بن
الحسن التستري بتستر أنا أحمد بن محمد ألفزاري ( 5 ) قال قال أبو اسحاق إبراهيم بن
الحسن قال قال أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : بكر
( 2 ) قبال النعل - ككتاب - زمام بين الاصبع الوسطى والتي تليها ( القاموس )
( 3 ) في م والمطبوعة : بكر
( 4 ) " صلى الله عليه وآله وسلم " ليست في المطبوعة
( 5 ) بالاصل : الفراوي والمثبت عن م وقد مرت اللفظة صوابا قريبا
(27/362)
أويس
عبد الله بن عبد الله بن أويس ( 1 ) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي قال كانت نعل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الذي حذيت هذه النعل على مثالها عند إسماعيل بن
عبد الله بن أويس الحذاء فحذا مثال هذا النعل بحضرته على مثال نعل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مثلها سواء ولها قبالان 3241 عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد
الله ابن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى ابن نوفل بن عبد الله بن محمد
الديباجي العثماني سمع أبا الفتح عبد الوهاب بن أحمد بن حلبة الفقيه بحران وأبا
عمران موسى بن علي الصيقلي النحوي بصور وأبا القاسم الكحال بمصر وأبا القاسم هبة
الله بن عبد الوارث الشيرازي ببيروت والقاضي أبا محمد عبد الله بن علي بن عياض
وابن عقيل وأبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور وحدث بقرية من قرى
البقاع من أعمال دمشق تسمى بخنة ( 2 ) وسمع منه غيث بصور وهبة الله بن عبد الوارث
أيضا بها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا عبد الله بن الحسن بن
أحمد بن عبد الله بن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله بن
محمد الديباج ( 3 ) بن عبد الله المطرف ( 4 ) بن عمرو بن عثمان بن عفان أبو محمد
الديباجي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر النحوي إملاء بمصر أنا أبو بكر أحمد
بن محمد بن إسماعيل المهندس أنا أبو بكر محمد بن زبان ( 5 ) بن حبيب نا محمد بن
رمح بن المهاجر أنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل والمطبوعة : اوس خطا
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 258
( 2 ) عن م ورسمها بالاصل : " نجحنه " النقطة الاولى موضوعه بين الحرف
الاول والثاني
ولم نجدها
( 3 ) سمي الديباج لحسن وجهه انظر تهذيب الكمال 16 / 440
( 4 ) كان يقال له المطرف من حسنه وجماله قاله الزبير بن بكار انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 10 / 376 وانظر تهذيب التهذيب ج / 296 وفيه ومنهم من فتح الطاء وشدد
الراء
( 5 ) بالاصل وم : " ريان خطا والصواب ما اثبت وضبط عن التبصير 2 / 615
(27/363)
يعتملوها
من اموالهم ولرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شطرها قرأت بخط غيث بن علي قتل
الشريف أبو محمد عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله الديباجي العثماني عند
الجبة في طريق بيروت وهو منحدر إلى طرابلس في العشر الأول من رجب سنة أربع وستين
كذلك حدثني والده وقال لي ( 1 ) مولده سنة سبع وعشرين كان شابا أديبا فهما علقت
عنه في المذاكرة شيئا يسيرا عن الكمال النحوي وأبي الفرج بن برهان وغيرهما 3242
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن ( 2 ) علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف أبو محمد الهاشمي ( 3 ) من أهل المدينة روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت
الحسين ( 4 ) وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن ( 5 )
حزم والأعرج ( 6 ) وإبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه
عبد الرحمن بن أبي الموالى وسفيان الثوري وابن علية وليث بن أبي سليم وجهم بن
عثمان ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وعبد العزيز بن المطلب وروح بن القاسم
وقيس بن الربيع والحسن بن زيد وابنه يحيى بن
_________
( 1 ) سقطت " لي " من الاصل واضيفت من م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن م
( 3 ) ترجمته وابخاره في تهذيب الكمال 10 / 83 وتهذيب التهذيب 3 / 123 وتاريخ بغداد
9 / 431 والبداية والنهاية ( بتحقيقنا راجع الجزء العاشر : الفهارس ) مقاتل
الطالبين تاريخ الطبري 3 / 152 العبر للذهبي 1 / 196 الوافي بالوفيات 17 / 135
تاريخ الاسلام للذهبي ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 191
وانظر بحاشيته اسماء مصادر اخرى ترجمت له
( 4 ) عن م وتهذيب الكمال بالاصل " الحسن " خطا
( 5 ) بالاصل : " محمد بن مروان حزم " خطا والصواب ما اثبت عن م وتهذيب
الكمال
( 6 ) وهو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ترجمته في خليفة 5 / 69
(27/364)
عبد
الله بن الحسن وحفص بن عمر بن ( 1 ) وعبد الله بن زياد بن سمعان وصالح بن موسى
الطلحي ووفد على سليمان بن عبد الملك وعلى عمر بن عبد العزيز وعلى هشام بن عبد
الملك أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا عبدان نا عاصم بن النضر نا معتمر بن سليمان نا أبي عن مسعر عن أبي بكر
بن ( 2 ) حفص عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر في شأن هؤلاء الكلمات لا
إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش الكريم الحمد لله رب العالمين
اللهم أغفر لي اللهم تجاوز عني اللهم اعف فإنك عفو غفور أو غفور عفو قال عبد الله
بن جعفر اخبرني عمي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) علمه هؤلاء الكلمات أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن
هارون الحضرمي نا محمد بن صالح بن النطاح ( 3 ) نا المنذر بن زياد نا عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة [ 5835 ]
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
الفقيه ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا سويد هو ابن سعيد نا صالح بن موسى بن
اسحاق بن طلحة القرشي عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت
_________
( 1 ) بياض بالاصل قليل لا يصل الى مقدار كلمة وفي م الكلام متصل وفيها : "
وحفص بن عمرو وعبد الله بن زياد
" وفي تهذيب الكمال 10 / 47 روى عنه :
ومولاه حفص بن عمر وحفص بن عمر الرقاشي
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة
( 3 ) بالاصل وم : البطاح خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 /
364
(27/365)
الحسين
عن أبيها عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا دخل المسجد قال
اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال اللهم افتح لي أبواب فضلك [ 5836 ] أخبرنا
أبو الحسن بن البقشلان ( 1 ) أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو بكر ( 2 ) محمد
بن الحسن بن عبدان بن مهران الصيرفي نا أبو القاسم البغوي نا أبو إبراهيم
الترجماني نا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن الحسن عن فاطمة
بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب
ويتشتدقون في الكلام [ 5837 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سعيد بن
أسد نا ضمرة عن رجاء قال قدم عبد الله بن الحسن وهو إذ ذاك فتى شاب على سليمان بن
عبد الملك فكان يختلف إلى عمر يستعين به على سليمان في حوائجه فقال له عمر إن رأيت
أن لا تقف ببابي إلا في الساعة التي ترى لا أنه يؤذن لك فيها علي فإني أكره أن تقف
ببأبي فلا يؤذن لك علي قال فجاءه ذات يوم فقال إن أمير المؤمنين قد بلغه أن في
معسكر مطعون ( 4 ) فالحق بأهلك فإني أضن بك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى
نا عيسى يعني ابن سليمان نا ضمرة قال قال عمر بن عبد العزيز لبعض ولد الحسن بن علي
بن أبي طالب لا تقف على بابي ساعة واحدة إلا ساعة تعلم أني جالس فيؤذن لك علي فإني
استحي من الله أن تقف علي بأبي فلا يؤذن لك علي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء إجازة أنا أبو منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أيوب
نا ضمرة عن رجاء قال قال عمر بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : النقشلان خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) بالاصل وم : " أبو بكر بن محمد " خطا والصواب ما اثبت انظر
المطبوعة
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 609
( 4 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب : " مطعونا " كما في المعرفة
والتاريخ
(27/366)
عبد
العزيز لعبد الله بن الحسن إن رأيت أن لا تأتي إلا في الساعة التي ترى أنه يؤذن لك
علي ( 1 ) فيها فافعل فإني أخاف الله أن تقف ببابي فلا يؤذن لك وقال لعبد الله إن
أمير المؤمنين قد بلغه أن في العسكر مطعونا فالحق بأهلك فإني أضن بك أخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد ( 2 ) وأبو ( 3 ) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني رجل عن الأصمعي عن نافع بن أبي نعيم قال قدم عبد الله بن حسن على عمر بن
عبد العزيز فقال له عمر إنك لن تغنم أهلك شيئا خيرا من نفسك فرجع وأتبعه حوائجه
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو أيوب سليمان بن اسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن
سعد أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الموالي ( 4 ) قال سمعت عبد الله بن
حسن يقول وفدت على هشام بن عبد الملك فقال لي مالي لا ارى ابنيك محمدا وإبراهيم
يأتياننا فيمن أتانا فقلت يا أمير المؤمنين حبب إليهما البادية والخلوة فيها وليس
نخلفهما عن أمير المؤمنين لمكروه فسكت هشام قال فلما ظهر ولد العباس تغيبا ( 5 )
أيضا فلم يأتيا ( 6 ) أحدا منهم وسأل عنهما أبو العباس فأخبره أبوهما عنهما بنحو
مما قال لهشام فكف أبو العباس عنهما أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت
بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 7 ) قال عبد
الله بن حسن بن حسن ( 8 ) بن
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) في م : محمد بن محمد بن محمد
( 3 ) بالاصل " أبو أبو " خطا والصواب عن م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الموال
( 5 ) غير مقورءة بوضوح بالاص وم ونميل الى قراءتها : " بعثنا " والمثبت
عن المطبوعة
( 6 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 449 رقم 2265
( 8 ) " بن حسن " استدركت على هامش الاصل وبجانبه كلمة صح
(27/367)
علي
بن أبي طالب أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب توفي قبل الهزيمة قليلا يكنى
أبا محمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح نا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن حسن بن حسن أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص ( 1 ) نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وولد الحسن
بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمداوبه كان يكنى أمه رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو
بن نفيل وعبد الله بن الحسن وفيه البقية وحسنا وإبراهيم وزينب كانت عند الوليد بن
عبد الملك وهو خليفة وأم كلثوم كانت عند محمد بن علي بن الحسين علي توفيت عنده
وليس لها ولد وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ( 2 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد ( 3 ) بن
محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من
أهل المدينة عبد الله بن الحسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا محمد مات في
حبس أبي جعفر قبل مقتل محمد ابنه بأشهر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان ( 5 ) بن اسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة
_________
( 1 ) " نا أبو طاهر المخلص " مكرر في م
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 51
( 3 ) قوله : " انا احمد " سقط من م
( 4 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) بالاصل وم : سليم والصواب ما اثبت وهو سليمان بن اسحاق بن ابراهيم الخليل
أبو ايوب الجلاب
انظر ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 63
( 6 ) لم يرد له ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع الذي بين يدي ضمن القسم الضائع
لتراجم قسم كبير من المدنيين
(27/368)
الرابعة
من أهل المدينة عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
وأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب كان عبد الله بن حسن يكنى أبا محمد قال
محمد بن عمر كان عبد الله بن حسن من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد
وأدرك دولة بني العباس ووفد على أبي العباس بالأنبار وكان عبد الله بن حسن يوم مات
ابن اثنتين وسبعين سنة وكان موته قبل مقتل ابنه محمد بن عبد الله بأشهر وقتل محمد
بن عبد الله آخر سنة خمس وأربعين ومائة في شهر رمضان وكانت لعبد الله بن حسن
أحاديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1
) قال عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي قال عبد الرزاق رأيته
روى عنه ليث بن أبي سليم وابن علية وابن أبي الموالي يروى عن أمه فاطمة بنت حسين (
2 ) وأبي بكر بن حزم في نسخة ما شا فهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب روى عن أمه فاطمة
بنت الحسين وأبي بكر بن حزم ( 4 ) والأعرج وعكرمة وإبراهيم بن محمد بن طلحة روى
عنه الليث بن أبي سليم والثوري وعبد الرحمن بن أبي الموالي وابن علية سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبيه عن جده روى ابن أبي فديك عن حكيم ( 5 ) بن
عثمان عنه روى عنه عبد العزيز بن المطلب وروح بن القاسم ويزيد بن اسامة بن الهاد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 71
( 2 ) بالاصل وم : " حسن " خطا والصواب ما اثبت وقد مرت الاشارة الى ذلك
في بداية الترجمة
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 33
( 4 ) في م : " وابي بكر حرم "
( 5 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب : " جهم " كما في الجرح والتعديل
(27/369)
قرأت
علي أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل ايضا عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو محمد عبد الله بن
الحسن ( 2 ) بن حسن ( 3 ) بن علي بن أبي طالب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن
حسن ( 4 ) بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني وأمه فاطمة بنت حسين بن علي
بن أبي طالب عن أمه فاطمة بنت حسين وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري روى
عنه أبو بكر ليث بن أبي سليم القرشي وأبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن علية الأسدي
وأبو محمد عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي القرشي مات ( 5 ) في حبس أبي جعفر قبل
قتل ابنه محمد بأشهر ويقال قبيل الهزيمة بقليل كناه لنا محمد بن عيسى قال أنا موسى
يعني ابن زكريا أنا خليفة يعني ابن خياط ( 6 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو
النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 7 ) قال عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد من أهل
المدينة وفد مع جماعة من الطالبيين على أبي العباس السفاح وهو بالأنبار ثم رجعوا
إلى المدينة فلما ولي المنصور حبس عبد الله بالمدينة لأجل ابنيه محمد وإبراهيم عدة
سنين ثم نقله إلى الكوفة فحبسه بها حتى مات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل أنا أبي حدثني مصعب بن عبد الله
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدلابي 2 / 98
( 2 ) بالاصل وم : الحسين خطا
( 3 ) عند الدولابي : أبو محمد عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب
( 4 ) في م : حسين
( 5 ) من قوله : وابو بشر
الى هنا سقط من م
( 6 ) انظر طبقات خليفة ص 449
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 431
(27/370)
حدثني
مصعب بن عثمان حدثني مالك بن أنس وسئل عن السدل ( 1 ) فقال لا بأس به قد رأيت من
يوثق به يفعل ذلك فلما قام الناس قلت من هو قال عبد الله بن الحسن في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا
أبو الحسن قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 2 ) حدثني ابي عن يحيى بن
المغيرة الرازي نا جرير قال كان المغيرة إذا ذكر له الحديث عن عبد الله بن الحسن (
3 ) قال هذه الرواية الصادقة قال وذكر أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه
قال عبد الله بن الحسن الذي يروى عن أبيه ( 4 ) ثقة أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن
بن محمد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا علي بن الحسين ( 6 ) صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال
نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال سأل محمد بن
عون ( 7 ) الأنصاري يحيى ين معين وأنا اسمع قال له فعبد الله بن حسن قال يحيى هذا
عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ثقة مأمون في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) السدل : هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يده من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك
وقيل السدل : هو ان يضع وسط الازار على راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير
ان يجعلها على كتفيه ( النهاية : سدل )
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 34
( 3 ) بالاصل وم : الحسين والمثبت عن الجرح والتعديل
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : " عن امه "
وقد مر في اول ترجمته انه روى عن ابيه وامه فاطمة بنت الحسين
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 432
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : الحسن
( 7 ) تاريخ بغداد : عوف
(27/371)
حاتم
قال سمعت أبي يقول عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ثقة ( 1 ) قرأنا علي أبي
غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد
بن خزفة أنا ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم قالا أنا وأبو الحسن نا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) اخبرني الحسين بن علي الصيمري أنا علي بن الحسن الرازي قالا نا
محمد بن الحسين الزعفراني أنا أحمد بن زهير أنا مصعب بن عبد الله قال ما رأيت أحدا
من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمون عبد الله بن حسن بن حمسن وعنه روى مالك الحديث
في السدل زاد ابن خزفة في الصلاة وقال الخطيب ولعبد الله بن حسن رواية عن أبيه وعن
أمه فاطمة بنت الحسين روى عنه سوى مالك عبد العزيز بن محمد الدراوردي والمنذر بن
زياد الطائي أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن اسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن
نبهان وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان
أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى حدثني محمد
بن عبيد بن ميمون حدثني عبد الله بن اسحاق الجعفري ( 3 ) قال كان عبد الله بن
الحسن يكثر الجلوس إلى ربيعة ( 4 ) قال فتذاكروا يوما السنن فقال رجل كان في
المجلس ليس العمل على هذا فقال عبد الله أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكام
أفهم الحجة على السنة قال ربيعة أشهد أن هذا كلام أبناء الأنبياء قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام على بن محمد عن أبي عمربن حيوية أنا محمد بن
القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا خالد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 34
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 432
( 3 ) بعدها بالاصل وم : " قال : كان عبد الله بن اسحاق الجعفري " مكرر
حذفناه
( 4 ) هو ربيعة بن ابي عبد الرحمن أبو عثمان القرشي التيمي 7 ترجمته في تهذيب
الكمال 6 / 173
(27/372)
خداش
نا حماد بن زيد قال كنا مع أيوب بمكة جلوسا فسلم عليه رجل من خلفه فالتفت إليه
بجسده كله فسلم عليه تسليما خفيا ( 1 ) ثم التفت الينا وقد دمعت عيناه فلم يزل
منكسا حتى قام فلما قام قلت له يا با بكر من الرجل الذي سلمت عليه قال ابن النبي
ابن النبي عبد الله بن حسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر
الجواليقي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد قال سمعت
جريرا يقول كانت سارية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الجمعة لعبد الله بن
الحسن فجاءه رجل من بني أمية فدفعه حتى وقع لوجهه فقالت الأنصار السلاح السلاح
فكادوا يهيجوها وقال ابن البسري أن يهيجوها فتنة فسكتوهم بغير شر وكانت بين المغرب
والعشاء لهشام بن عروة أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه
وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
يزداد ح وأخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء محمد وابنا أخيه أبو
نهشل عباد وأبو الفتوح محمد ابنا محمد بن عبد الله بن أبي الرجاء التميميون قالوا
أنا أبو محمد عبد الله بن أبي الرجاء إملاء قال أبو الفتوح وأنا حاضر أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمد ( 2 ) قالا أنا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس نا يعلى بن
عبيد نا أبو خالد الأحمر قال سألت عبد الله بن الحسن عن أبي بكر وعمر فقال صلى
الله عليهما ولا صلى على من لم يصل عليهما
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " حفيا " وهو اشبه
( 2 ) في المطبوعة : بن محمد بن محمد
(27/373)
أخبرنا
أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا محمد بن
إسماعيل الوراق إملاء نا علي بن محمد بن عثمان بن أحمد البزاز ( 1 ) نا محمد بن أحمد
بن يزيد ( 2 ) الرباحي نا بشر ( 3 ) بن آدم نا عبثر بن القاسم ( 4 ) أبو زبيد نا
عمار بن رزيق ( 5 ) عن عبد الله بن الحسن بن ( 6 ) علي عن علي بن أبي طالب قال ما
أرى أن رجلا يسب أبا بكر وعمر تيسر له توبة أبدا كذا قال وإنما هو من قول عبد الله
بن حسن أنبأناه أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف أنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم ابن الكريدي ( 7 )
أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا إسماعيل بن
محمد الصفار نا ابن أبي العوام الرياحي نا بشر بن آدم نا عبثر بن القاسم أبو زبيد
نا عمار الضبي عن عبد الله بن الحسن قال ما أرى رجلا يسب أبا بكر وعمر تيسر ( 8 )
له توبة أبدا قال الدارقطني ونا أحمد بن محمد بن الجراح نا القاسم بن محمد
الهمداني أنا إسماعيل بن أبان العامري نا عمرو بن القاسم قال سمعت عبد الله بن
الحسن يقول والله لا يقبل الله توبة عبد تبرأ من أبي بكر وعمر وإنهما ليعرضان على
قلبي فأدعو الله لهما أتقرب به إلى الله عز و جل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن اسحاق نا الحارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر اخبرني حفص بن عمر مولى عبد الله بن عبد
الله بن حسن قال رأيت عبد الله بن
_________
( 1 ) في م : البزار
( 2 ) بالاصل : " زيد الرباحي " والمثبت عن م وانظر ترجمته في سير اعلام
النبلاء 13 / 7
( 3 ) بالاصل وم : " بسر " والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 /
56
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489
( 5 ) بالاصل وم : زريق بتقديم الزاي والصواب ما اثبت ترجمته في تهيب الكمال 13 /
430
( 6 ) كذا ورد نسبه هنا بالاصل وم
( 7 ) بالاصل وم : " الكرندي " بالنون والصواب ما اثبت وضبط عن تبصير
المنتبه 3 / 1214
( 8 ) غير مقروءة في م وليست موجودة في لمطبوعة
(27/374)
حسن
توضأ ومسح على خفيه قال فقلت له تمسح فقال نعم قد مسح عمر بن الخطاب ومن جعل عمر
بينه وبين الله فقد استوثق أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر أنا أبو الغنائم بن
المأمون ح وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد أنا أبو
الحسن العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا إسماعيل بن محمد الصفار نا يحيى بن
أبي طالب أنا شبابة نا حفص بن قيس قال سألت عبد الله بن الحسن عن المسح على الخفين
فقال امسح فقد مسح عمر بن الخطاب فقلت إنما أسألك أنت تمسح ( 1 ) قال ذاك أعجز لك
حين أخبرك عن عمر وتسألني عن رأيي فعمر كان خير مني ومل ء ( 2 ) الأرض مثلي قلت يا
أبا محمد إن ناسا يقولون إن هذا منكم تقية ( 3 ) فقال لي ونحن بين القبر والمنبر
اللهم إن هذا قولي في السر والعلانية فلا تسمعن قول أحد بعدي ثم قال هذا الذي يزعم
أن عليا كان مقهورا وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمره بأمر فلم ينفذه
فكفى بهذا إزراء على علي عليه السلام ومنقصة أن يزعم قوم أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أمره بأمر فلم ينفذه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر
البيهقي أنا أحمد بن الحسن نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا شبابة نا
حفص بن قيس عن عبد الله بن الحسن أنه قال ( 4 ) من هذا الذي يزعم أن عليا كان
مقهورا وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمره بأمور لم ينفذها فكفى إزراء
على علي ومنقصة بأن يزعم قوم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمره بأمر فلم
ينفذه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر ( 5 ) بن
محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا المطرز نا عبد الله بن سعيد نا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " المسح " وغير ظاهرة في م من التصوير والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) بالاصل وم : " وملي "
( 3 ) بالاصل : بقية والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) ورد الخبر في م ثم كرر من اوله الى هنا فيها ثم شطب فيها بخط فوق كلمة أبو
عبد الله بعد اخبرنا وبعد " انه قال "
( 5 ) بالاصل : " انا أبو عمر " خطا والصواب عن م وانظر ترجمته في سير
اعلام النبلاء 16 / 323 وكناه الذهبي ابا حفص
(27/375)
القاسم
الأسدي أبو إبراهيم قال رأيت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ذكر قتل عثمان
فبكى حتى بل لحيته وثوبه أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يعلى بن عبيد نا أبو خالد يعني
الأحمر قال سألت عبد الله بن حسن عن الصلاة خلف هؤلاء فقال من صلاها في وقتها فصل
خلفه ومن لم يصلها في وقتها فلا صلى الله عليه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن
الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام الواسطي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
خزفة الصيدلاني نا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة
نا عمرو بن حماد بن طلحة حدثني أسباط بن نصر عن السدي قال قال لي عبد الله بن
الحسن يا سدي اخبرني عن شيعتنا قبلكم بالكوفة قال قلت إن قوما ينتحلونكم يزعمون أن
الأرواح تناسخ فقال لي ياسدي كذب هؤلاء ليس هؤلاء منا ولا نحن منهم فقلت إن عندنا
قوما ينتحلونكم يزعمون أن العلم ينكث ( 1 ) في قلوبكم فقال لي يا سدي ليس هؤلاء
منا ولا نحن منهم يا سدي من أتى منا الفقهاء وجالسهم كان عالما ومن لم يأتهم كان
جاهلا فقال العباد الأرواح تناسخ قال يقولون إذا كان رجل سوء خرج منه روحه فتصير
في بهيمة فيعذب والصالح خلاف ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن ناجية نا القاسم بن
زكريا بن دينار نا اسحاق بن منصور عن أبي بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال قلت
لعبد الله بن الحسن في أهل قبلتنا كفار قال نعم الرافضة أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : ينكث بالثاء المثلثة واللفظة لا تتفق مع المقام فالنكث :
النقض
( 2 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ضمن اخبار سليمان بن قرم الضبي 3
/ 255
(27/376)
الحسن
بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا ( 1 ) محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول نا جعفر بن عون العمري نا فضيل بن مرزوق قال سمعت عبد الله
بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة والله إن قتلك لقربة لولا حق الجوار
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني محمد بن موسى بن طلحة بن عمر بن عبيد الله عن محمد بن معن الغفاري عن محمد
بن عبد الله بن عمرو بن ( 2 ) عثمان قال قال يوما زيد بن علي بن حسن ( 3 ) بئست
الجأهلية كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول * رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
* تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم * ( 4 ) قال فقال عبد الله بن حسن بن حسن نعمت
الجاهلية كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول * وأعلم ما في اليوم والأمس قبله
* ولكنني عن علم ما في غد عم * ( 5 ) فقال له زيد بن علي ما يشفي علتك الدواء فقال
له عبد الله بن الحسن صدقت حين كان أبي ابن عم أمي أخبرنا أبو العز السلمي إذنا
ومناولة وقرأ على إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 6 ) نا الحسن
بن أحمد بن محمد بن سعيد الكلبي نا محمد بن زكريا نا محمد بن عبد الرحمن التميمي (
7 ) عن أبيه قال وقع بين جعفر بن محمد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم قال
فأغلظ في القول عبد الله بن حسن ثم افترقا وراحا إلى المسجد فالتقيا على باب
المسجد فقال أبو عبد الله جعفر بن
_________
( 1 ) في م : نا
( 2 ) عن م وبالاصل " عن "
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو تحريف والصواب : " الحسين " انظر جمهرة ابن حزم
ص 52
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 86
( 5 ) بالاصل وم : " عمي " والمثبت عن الديوان ص 86
( 6 ) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 2 / 86 - 87
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح : التيمي
(27/377)
محمد
لعبد الله بن حسن كيف أمسيت يا با محمد قال كخير كما يقول المغضب ( 1 ) فقال يا
أبا محمد أما علمت أن صلة الرحم تخفف الحساب فقال لا يزال يجئ بالشئ لا يعرفه ( 2
) قال فإني اتلو عليك قرآنا قال وذلك أيضا قال نعم قال فهاته قال قول الله تعالى
" الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب "
( 3 ) قال فلا تراني بعدها قاطعا رحما أخبرنا أبو القاسم الحسين ( 4 ) أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل الضراب ( 5 ) أنا أحمد بن مروان الدينوري نا عامر بن
عبد الله الزبيري نا أبو مصعب نا أبي قال قال عبد الله بن الحسن لابنه يا بني
استعن على الكلام بطول ألفكر في المواطن التي تدعوك نفسك إلى القول فإن للقول
ساعات يضر فيها الخطأ ولا ينفع فيها الصواب أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب نا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن عبد الله بن
همام أبو المفضل الكوفي نا عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد
حدثني محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي العلوي حدثني أبي أحمد بن عيسى قال سمعت
عمي الحسين بن زيد يقول سب رجل عبد الله بن حسن بن حسن فأعرض عنه عبد الله فقيل له
لم لا تجيبه قال لم أعرف ماوئه وكرهت بهته بما ليس فيه أنبأنا أبو نصر الحسن بن
محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنا ( 6 ) عبد
الكريم أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني أحمد بن
العباس قال قال يحيى بن معين شتم رجل عبد الله بن الحسن فقال ما أنت كفؤ لي فأسب
ولا أنت عبدي فأشح ( 7 )
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) في الجليس الصالح : تزال تجئ بالشئ لا نعرفه
( 3 ) سورة الرعد الاية : 21
( 4 ) كذاب الاصل وم وهو خطا والصواب : أبو القاسم علي بن ابراهيم الحسيني قياسا
الى سند مماثل
( 6 ) كذا بالاصل : " انا عبد الكريم " ونراها مقحمة لا لزوم لها قياسا
الى اسانيد مماثلة
( 7 ) كذا بالاصل وم ولست مطمئنا لها
(27/378)
أنبأنا
أبو علي محمد بن سعيد ثم نا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن
اسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا احمد بن يحيى ثعلب
نا عبد الله بن شبيب حدثني زبير قال تعرض رجل لعبد الله بن الحسن فسبه فأنشأ يقول
* أظنت سفاها من سفاهة رأيها * أن أهجو لما أن هجتني محارب فلا وأبيها إنني
يعشيرتي * هنالك عن ذاك المقام لراغب * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد
المجلي ( 1 ) أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن
خاقان ح وأخبرنا أبو السعود أنا محمد بن محمد أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي
بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد قال وانشد
السكن يعني ابن سعيد لعبد الله بن حسن * لم يبق شئ يسامه أحد * إلا وقد سامناه
إخوتنا فوجدونا نحشى ( 2 ) الذمار ونأبى * الضيم أن تستباح حرمتنا بذاك أوصى من
قبل والدنا * وتلك أيضا غدا وصيتنا * أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد وأبو غالب
أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل أنا
محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عثمان
بن عبد الرحمن العدوي قال كان عبد الله بن الحسن بن الحسن ( 3 ) يقول لبنيه إذا
قحطوا يا بني اصبروا فإنما هي روحه أو غدوة حتى يأتي الله بألفرج أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور
_________
( 1 ) بالاصل وم : " المحلى " خطا والصواب ما اثبت وضبط وقد مر التعريف
به
( 2 ) كذا بالاصل وم : " نخشى الدمار " وفي المطبوعة : نحمي الذمار
( 3 ) في م : كان عبد الله بن الحسين
(27/379)
وعبد
الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي قال عزم عبد الله بن علي على أن يقتل
بني أمية بالحجاز فقال له عبد الله بن الحسن بن الحسن يا ابن عم إذا أسرعت بالقتل
في أكفائك فمن تباهي بسلطانك فاعف يعف الله عنك ففعل قال وأنا الأصمعي نا سفيان بن
عيينة قال قال عبد الله بن الحسن بن الحسن إياك ومعاداة الرجال فإنك لن تعدم مكر
حليم أومفاجأة لئيم أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين التبريزي ( 1 ) أنا
أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان نا أبو سعيد يعني ابن
حسنوية الحسن بن محمد نا أبو بكر محمد بن عمر حدثني أحمد بن إبراهيم بن قيس نا
الحسن بن علي بن بزيغ نا إسماعيل بن أبان عن زياد بن المنذر قال قال عبد الله بن
حسن بن حسن لابنه إياك وعداوة الرجال فإنك لا تأمن مكر حليم أو مبادأة لئيم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا
محمد بن عبد الرحمن نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا نا الأصمعي نا سفيان قال
قال عبد الله بن الحسن بن الحسن المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقدة الوثيقة
وأقل ما فيه أن تكون المغالبة والمغالبة أمتن أسباب القطيعة أخبرنا أبو العز بن
كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم
الكوكبي نا أبو العيناء عن العتبي قال وصف عبد الله بن حسن بن حسن رجلا فقال كان
كثير الصواب قليل الإحالة يحدثك بالحديث على مدارجه ويخبرك بالخبر على مطاويه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
محمد بن الضحاك عن أبيه قال قال عبد الله بن حسن لزوجته هند بنت أبي
_________
( 1 ) تقرا بالاصل وم : " الترنوي " ؟ والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كذاب الاصل وم وفي المطبوعة : مفاجأة
(27/380)
عبيدة
بن عبد الله بن زمعة قال ويقال قالها إبراهيم بن حسن بن حسن * يا هند إنك لو علمت
* بعاذلين تتابعا قالا فلم أسمع لما * قالا وقلت بل اسمعا هند أحب الي من * أهلي
ومالي أجمعا * * ولقد عصيت عواذلي * وأطعت قلبا موجعا * قال الزبير وانشدنيها عبد
الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير لأبيه نافع بن ثابت واخبرني ذلك عمي
مصعب بن عبد الله وغيره من اصحابنا قال ونا الزبير قال وحدثتني ظبية مولاة فاطمة
بنت عمر بن مصعب بن الزبير قالت كان جدك عبد الله بن مصعب كثيرا ما يستنشدني لعبد
الله بن حسن ويعجب له قوله * إن عيني تعودت كحل هند * جمعت كفها مع الرفق لينا *
وقد أدركت ظبية عبد الله بن حسن واخبرتني أنها كلمت ابنه محمد بن عبد الله قال
الزبير وانشدني بعض القرشيين لعبد الله بن حسن * أنس غرائر ما هممن بريبة * كظباء
مكة صيدهن حرام يحسبن من أنس الحديث زوانيا * ويكفهن عن الخنا الإسلام * أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا أنا علي بن محمد بن الجهم أبو طالب الكاتب نا العباس بن الفضل
الربعي ( 1 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وثمة سقط كبير يتضمن تتمة هذا السند والخبر وخبر ثان بكامله
وقسم من الخبر الثالث
وللامامنة نثبت النقص هنا اتماما للفائدة : حدثني محمد بن على بن خلف العطار حدثني
الحسن بن الحسين الاشقر قال : كنت مع عبد الله بن حسن بن حسن فإذا نحن بامراة
حسناء تطوف قال : فقال لها عبد الله بن حسن بن حسن : اهوى هوى الدين واللذات
تعجبني * فكيف لي بهوى اللذات والدين فقالت : يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم : دع احدهما تنل الاخر فقال : هل من زوج ؟ فقالت : قد كان فدعي قال : منذكم ؟
قالت : منذ سنة فقال : الحمدلله على تمام النعمة قال : هل لك في التزوج ؟ قالت :
والله ما كان ذاك رايي ولكن لك فنعم قال فتزوجها
(27/381)
هل
يموت المحب من ألم المحب ويشفي من الحبيب اللقاء قال ثم مضيا فأصابتهما السماء
فرجعا إلى السرحة فإذا فيها مكتوب * إن جهلا سؤالك السرح عما * ليس يوما عليك فيه
خفاء ليس للعاشق المحب من الحب سوى لذة اللقاء شفاء أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني نوفل بن ميمون حدثني أبو
مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة عن عمه إبراهيم بن علي بن هرمة أنه قال يمدح
الحسن بن زيد بن الحسن ويعرض بعبد الله بن الحسن بن الحسن وبابنيه محمد وإبراهيم
ابني عبد الله بن الحسن * إني امروء من رعى عيبني ( 1 ) رعيت له * مني الذمام ومن
أنكرت أنكرني
_________
- قال : ونا المعافى بن زكريا القاضي نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا
عامر بن عمران أبو عكرمة الضبي عن سليمان بن أبي شيخ قال : بينما عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن بن أبي طالب يطوف بالبيت إذا رأي امرأة تطوف وتنشد : لا
يقبل الله من معشوقة عملا * يوما وعاشقها غضبان مهجور قال القاضي : وفي غير هذه
الرواية بيت آخر وهو : وكيف يأجرها في قتل عاشقها * لكن عاشقها في ذاك مأجور فقال
عبد الله للمرأة : يا أمة الله مثل هذا الكلام في مثل هذا الموقف ؟ فقالت : يا فتى
ألست ظريفا ؟ فقال : بلى فقالت : ألست راوية للشعر ؟ قال : بلى قالت أفلم تسمع
الشاعر يقول : بيض غرائر ما هممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين
الحديث زوانيا * ويصدهن عن الخنا الإسلام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن لعلاف
في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا : أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن
جعفر الخرائطي نا علي بن يزيد الحراني نا أحمد بن مرزوق نا الحسن بن علي نا يحيى
بن عتاب حدثني عباس بن الفرج حدثني محمد بن عبيد الله العتبي عن أبيه عن ابن جعدبة
قال : خرج عبد الله بن حسن ورجل من ولد عثمان بن عفان يريدان موضعا فنزلا تحت سرحة
فأخذ أحدهما فكتب في السرحة : خبرينا خصصت بالغيث ياسر * ح بصدق والصدق منك شفاء
وكتب الآخر : ( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : غيبي
(27/382)
اما
بنوها ثم حولي فقد ردعوا ( 1 ) * نبلي الصباب التي جمعت في قرني فما بيثرب منهم من
أعاتبه ( 2 ) * إلا عوائد أرجوهن من حسن وذاك من يأته يعمد إلى رجل * من كل صالحة
أو صالح قمن لا يسلم الحمد للسوام أن سخصوا * بل يأخذ الحمد بالغالي من الثمن ما
زال ينمي وزال الله يرفعه * طولا على بغضه الأعداء والإحن أمات في جوف ذي الشحناء
ظنته * وكان داء لذي الشحناء والظنن إذا بنو هاشم آلت بأفدحها * إلى المغيض ( 3 )
وخافت دولة الغبن حازت يدا حسن قدحين من كرم * لم يعملا نشب ( 4 ) المبراة والسفن
لا يستريح إلى اثم ولا كذب * عند السؤال ولا يجتن بالجنن ما قال أفعل أمضاه لوجهته
* ما أبى لح ( 5 ) ما يأبى فلم يكن ما أطلعت رأسها كيما تهددني * حصا تطرح من يعيا
على شزن إلا ذكرت ابن زيد وهو ذو صلة * عند السنين وعواد على الزمن فأسلم ولا زال
من عاداك محتملا * غيظا ولا زال معفورا على الذقن لن يعتب الله انفا فيك أرغمه *
حتى تزول رواسي الصخر من خصن ( 6 ) إذا خلوت به ناجيت ذا طبن * يأوي إلى عقل صافي
العقل مؤتمن طلق اليدين إذا اضيافه طرقوا * يشكون من قرة شكوى ومن وسن باتوا يعدون
نجم الليل بينهم * في مستحير النواحي زاهق ( 7 ) السمن ثم أعتدوا وهم دهم شواربهم
* ولم يبيتوا على ضيح ( 8 ) من اللبن قد جعل الناس حينا نحو منزله * شفا كقرن أثبت
الراس مدهن فهم إلى نائل منه ومنفعة * يعطونها ثكن ( 9 ) تهوي إلى ثكن
_________
( 1 ) في الاغاني 4 / 376 في اخبار ابن هرمة : قرعوا
نبل الضباب والضباب هنا : الاحقاد
( 2 ) بالاصل وم : اعانيه والمثبت عن الاغاني
( 3 ) كذا بالاص لوم وفي المطبوعة : المفيض
( 4 ) بالاصل وم : نشبا
( 5 ) في المطبوعة : لج
( 6 ) حضن : جبل باعلى نجد
( 7 ) بالاصل وم : راهق والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) لاضيح : اللبن الرقيق الممزوج
( 9 ) بالاصل وم : " تكنا " والمثبت عن المطبوعة لا
(27/383)
اوصاك
زيد بأعلى الأمر منزلة * فما اخذت قبيح الأمر بالحسن خلات صدق واخلاق خصصت بها *
فلم يضعن ولم يخلطن بالدرن يلقى الأيامن من لاقاك سانحة * وجه طليق وعود غير ذي
أبن وانت من هاشم حقا إذا انتسبوا * في المنكب اللبن لا في المنكب الخشن بنوك خير
بنيهم إن حفلت لهم * وأنت خيرهم في اليسر واللزن والله أتاك ( 1 ) فضلا من عطيته *
على هن وهن فيما مضى وهن * ( 2 ) قال فقال له إبراهيم بن عبد الله بن حسن وجاءهم
بعد ذلك لا نعم الله بك عينا يا فاسق الست الذي يقول لحسن بن زيد * الله اعطاك
فضلا من عطيته * على هن وهن فيما مضى وهن * تريد أبي واخي واياي فقال ابن هرمة
والله ما اردتكم بذلك قال فمن اردت قال فرعون وهامان وقارون قال وقال ابن هرمة
يعتذر إليه من ذلك * يا ذا المنوه يدعوني ليسمعني * مواعظا من جميل رأيه حسن اقبل
علي بوجه منك اعرفه * فقد فهمت وسد السمع للأذن لا والذي ( 3 ) انت منه رحمة ( 4 )
نزلت * نرجو عواقبها في غابر الزمن لقد اتيت بأمر ما شهدت له * ولا تعمده قصدي ولا
عنني إلا مقالة اقوام ذوي احن * وما مقال ذوي الشحناء والإحن لم يحسنوا الظن إذا
ظنوا بذي حسب * وفيهم الغدر مقرون إلى الطبن ( 5 ) وكيف امشي مع الأقوام معتدلا *
وقد رميت صحيح العود بالآبن ( 6 ) ما غيرت وجهه أم مقصرة * إذا القتام تغشى أوجه
الهجن
_________
( 1 ) في الاغاني : الله اعطاك 2 ( ) هن : لفظة كني بها عن اسم الانسان وتكرارها
هنا اراد بها الشاعر ثلاثة اشخاص
( 3 ) عن م وبالاصل : والله
( 4 ) في الاغاني : نعمة سلفت
( 5 ) كذا بالاصل وم والطبن : الفطنة والقلب غير مرتاح لها
( 6 ) الاغاني : يرئ العود
والابن : جمع ابنه وهي العقددة تكون في العود تفسده ويعاب بها
(27/384)
وكيف
يأخذ مثلي في تخيره * وسط المعاشر محقورا من الثمن وقد صحبت وجاورت الرجال فلم *
املل إخاء ولم اغدر ولم أخن وما برحت يمين الله في سنن * من صالح العهد أمضيها إلى
سنن يا ابن ألفواطم خير الناس كلهم * بيتا واولاهم بالفوز لا الغبن أن كنت نحوي
فأين الله جابرنا * ولا اجتبار لنا أن أنت لم تكن وما لبست عناني في مساءتكم * ولا
خلعت لغش نحوكم رسني وانت من هاشم في سر نبعتها * وطينة لم تقارف هجنة الطين لو
راهنت هاشم عن خيرها رجلا * كان ( 1 ) أبوك الذي يخنص بالرهن والله لولا أبوك
الحبر قد نزلت * مني قواف بأهل اللؤم والوهن تبري العظام فتبدي عن جنا جفها ( 2 )
* أخذ الشريجة بالمبراة والسفن أنت الجواد الذي ندعو ( 3 ) فيلحقنا * إذا تراخى
المدى بالقرح الحصن فما أبالي إذا ما كنت لي كنفا * من صد أو بت من اقرانه قرني
وما أبالي عدوا بعد شاحنني * أم زاحمت شععفات الصم من حضن أنت المرجى لأمر الناس
إن أزمت * جداء صرماء لم تصرر على ابن ( 4 ) يأوون منك إلى حصن يلاذ به * يأوي
إليه الطواري واسع العطن * قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى عن أيوب بن عمر عن
ابن زبنج راوية ابن هرمة فقال الذي قال لابن هرمة في قوله لحسن بن زيد واعتذر إليه
ابن هرمة بهذا الشعر محمد بن عبد الله بن حسن وهو اشبه عندي قال قال له ابن زبنج (
5 ) والله لئن علم بهذا حسن بن زيد ليقتلنك قال ونا الزبير حدثني نوفل بن ميمون عن
أبي مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة عن عمه إبراهيم بن علي بن هرمة أنه قال
يعتذر أيضا مما قال للحسن بن زيد
_________
( 1 ) بالاصل وم : لكان والمثبت عن المطبوعة لاستقامة الوزن
( 2 ) الجناجن رؤوس الاضلاع واحدهما جنجن
( 3 ) بالاصل وم : يدعوا
( 4 ) الجداء : السنة المحلة ( اللسان : سنن )
( 5 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم وضبطت بموحدة وتشديد النون وفتحات : زبنج عن تبصير
المنتبه 2 / 590 وفيه : راوية ابن هرمة روى عنه ايوب بن عمر
(27/385)
*
يا ابن الفواطم خير الناس كلهم * عند الفخار وأولاهم بتطهير اني لحامل عذري ثم
ناشره * وليس بنفع عذر غير منشور ( 1 ) وحالف بيمين غير كاذبة * بالله والبدن
إذكيت لتخير وبالمشاعر أعلاها وأسفلها * وبيت رب باجيادين ( 2 ) معمور لقد اتاك
العدى عني بفاحشة * منهم فروها بأسراف وتكثير لا تسمعن بنا إفكا ولا كذبا * يا ذا
الحفاظ وذا النعماء والخير والمستعان إذا ما أزمة أزمت * بنا جذبها على الجدب
الحدابير لم يوصني الله إذ أوصى ببعضكم * ولا النبي الذي يهدي إلى النور قتلت إن
كان حقا ثم كان دمي * إلى ولي ضعيف غير منصور والله لو كان أن ترضى فراق يدي *
فارقتها بعتيق الجد مطرور أو بقر بطني جهارا قمت ابقره * حتى يعالج مني بطن مبقور
أو قطع الآكحل المغتر قاطعه * أعذرت فيه ولم احفل لتعرير * قال ونا الزبير حدثني
محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه الضحاك بن عثمان قال كتب امير المؤمنين أبو العباس
إلى عبد الله بن حسن يذكر له تغيب ابنيه محمد وإبراهيم ويتمثل له * اريد حياءه
ويريد قتلي * عذيري من خليلي من مراد * فكتب إليه عبد الله بن حسن * وكيف تريد ذاك
وانت منه * بمنزلة النياط من ألفؤاد وكيف تريد ذاك وانت منه * وانت لهاشم رأس وهاد
وكيف تريد ذاك وانت منه * وزندك حين تقدح من زنادي * أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن
بن محمد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى
العلوي نا جدي حدثني أبو الحسن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : تشوير
( 2 ) اجيادان : محلتان بمكة ( انظر ياقوت )
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 432
(27/386)
علي
( 1 ) بن أحمد الباهلي قال سمعت مصعب بن عبد الله يقول جعل أبو العباس أمير
المؤمنين يطوف ببنائه ( 2 ) بالأنبار ومعه عبد الله بن الحسن بن الحسن فجعل يريه
البناء ويطوف به فيه فقال عبد الله بن الحسن بن الحسن يا امير المؤمنين * ألم تر
حوشبا أمسى يبني * بيوتا نفعها لبني بقيله ( 3 ) يؤمل أن يعمر عمر نوح * وامر الله
يحدث كل ليلة * فقال له العباس ما أردت إلى هذا قال أردت أن أزهدك في هذا القليل
الذي أريتنيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن اسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي اسامة نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر أخبرني حفص بن عمر قال قدم عبد الله بن حسن على أبي العباس بالأنبار فأكرمه
وحياه وقربه وأدناه وصنع به شيئا لم يصنعه بأحد وكان يسمر معه بالليل فسمر معه
ليلة إلى نصف الليل وحادثه فدعا أبو العباس بسفط جوهر ففتحه فقال هذا والله يا أبا
محمد ما وصل الي من الجوهر الذي كان في يدي بني أمية ثم قاسمه إياه فأعطاه نصفه
وبعث أبو العباس بالنصف الآخر إلى امرأته أم سلمة وقال هذا عندك وديعة ثم تحدثا
ساعة ونعس أبو العباس فخفق ( 4 ) برأسه وأنشأ عبد الله بن حسن يتمثل بهذه الأبيات
* الم تر حوشبا أمسى يبنى * قصورا نفعها لبني بقيلة ( 5 ) يؤمل أن يعمر عمر نوح *
وأمر الله يطرق كل ليلة * قال وانتبه أبو العباس ففهم ما قال فقال يا أبا محمد
تمثل بهذا الشعر عندي وقد رأيت صنعي بك وإني لم أدخرك شيئا قال يا أمير المؤمنين
هفوة كانت والله ما أردت بها سوءا ولكنها أبيات خطرت فتمثلت بها فإن رأى امير
المؤمنين أن يحتمل ما
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : أبو الحسين على بن بكر بن احمد الباهلي
( 2 ) تاريخ بغداد : ببناية
( 3 ) في تاريخ بغداد : لبني نفيله
( 4 ) بالاصل وم : يخفق
( 5 ) في م هنا : نفيله
(27/387)
كان
مني في ذاك فليفعل قال قد فعلت قال ثم رجع إلى المدينة فلما ولي أبو جعفر ألح في
طلب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن وتغيبا ( 1 ) بالبادية وامر أبو جعفر زياد
بن عبيد الله ( 2 ) الحارثي يطلبهما فكان يغيب ( 3 ) في ذلك ولا يجد في طلبهما
فعزله أبو جعفر عن المدينة وولاها محمد بن خالد بن عبد الله القسري وامره بطلبهما
فعتب ( 4 ) أيضا في ذلك فلم يبالغ وكان يعلم مكانهما فيرسل الخيل في طلبهما إلى
مكان آخر وبلغ ذلك أبا جعفر فغضب عليه فعزله وولى رباح بن عثمان بن حيان المري ( 5
) وامر بالجد في طلبهما وقلة الغفلة عنهما أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني أحمد بن محمد عن محمد بن حرب قال قال
عبد الله بن حسن بن حسن لابنه محمد بن عبد الله بن حسن حين اراد الأختفاء من أمير
المؤمنين أبى جعفر المنصور يا بني إني مؤد إلى الله حقه علي في نصيحتك فأد إلى
الله حقه عليك في الاستماع والقبول يا بني كف الأذى وأفض الندى واستعن على السلامة
بطول الصمت في المواطن التي تدعوك نفسك إلى الكلام فيها فإن الصمت حسن على كل حال
وللمرء ساعات يضر فيهن خطأوه ولا ينفع صوابه واعلم أن من أعظم الخطأ العجلة قبل
الإمكان والأناة بعد الفرصة يا بني احذر الجاهل وإن كان لك ناصحا كما تحذر العاقل
إذا كان لك عدوا فيوشك الجاهل أن يورطك بمشورته في بعض اغترارك فيسبق إليك مكر
العاقل وإياك ومعاداة الرجال فإنها لا تعدم مكر حليم أو مبادأة جاهل أخبرنا أبو
منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (
6 ) نا علي بن المحسن التنوخي قال وجدت في كتاب
_________
( 1 ) في المطبوعة : وتغبيا
( 2 ) في م : عبد الله
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يغبب
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : فغبب
( 5 ) تقرا بالاصل وم : " حبان المزي " والمثبت عن تاريخ الطبري 7 / 517
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 432 - 433
(27/388)
جدي
علي بن محمد بن ( 1 ) الفهم حدثني أحمد بن أبي العلاء المعروف بحرمي نا أبو يعقوب
اسحاق بن محمد بن أبان حدثني أبو معقل وهو ابن إبراهيم بن داحة حدثني أبي قال اخذ
أبو جعفر امير المؤمنين عبد الله بن حسن بن حسن فقيده وحبسه في داره فلما أراد
الخروج إلى الحج جلست له ابنة لعبد الله بن حسن يقال لها فاطمة فلما أن مر بها
أنشأت تقول * أرحم كبيرا سنه متهرما ( 2 ) * في السجن بين سلاسل وقيود وارحم صغار
بني يزيد إنهم * يتموا لفقدك لا لفقد يزيد إن جدت بالرحم القريبة بيننا * ماجدنا
من جدكم ببعيد * فقال أبو جعفر أذكرتنيه ( 3 ) ثم أمر به فحدر إلى المطبق فكان آخر
العهد به قال ابن داحة يزيد هذا أخ لعبد الله بن حسن قال اسحاق بن محمد فسألت زيد
( 4 ) بن علي بن الحسين بن زيد بن علي وهو عند الزينبي محمد بن سليمان بن عبد الله
بن محمد بن إبراهيم الإمام عن هذا الحديث وأخبرته بقول إبراهيم بن داحة في يزيد
هذا فقال لم يقل شيئا ليس في ولد علي بن أبي طالب يزيد إنما هذا شئ تمثلت به ويزيد
بن ( 5 ) معاوية بن عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وتوفي عبد الله بن حسن بن حسن سنة خمس وأربعين
بالهاشمية في حبس امير المؤمنين أبي جعفر المنصور وعبد الله بن حسن يومئذ ابن
اثنتين وسبعين سنة أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم قالا أنا وأبو الحسن بن
سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو
أحمد محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : اب نابي الفهم
( 2 ) تاريخ بغداد : متهدم
( 3 ) في م : ذكرتنيه
( 4 ) في تاريخ بغداد : يزيد
( 5 ) في تاريخ بغداد : " ويزيد هو ابن معاوية " وهذا اشبه
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 433
(27/389)
أحمد
الجريري ( 1 ) نا أحمد بن الحارث الخراز ( 2 ) قال قال محمد بن سلام الجمحي واما
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي فكان يكنى أبا محمد مات ببغداد كان ذا منزلة من
عمر بن عبد العزيز في خلافته ثم أكرمه أبو العباس ووهب له ألف ألف درهم ومات في
ايام أبي جعفر قال الخطيب قول ابن سلام انه مات ببغداد وهم إنما كانت وفاته
بالكوفة قال الخطيب وأنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي نا
جدي نا موسى بن عبد الله قال توفي عبد الله بن الحسن ( 3 ) في حبس أبي جعفر وهو
ابن خمس وسبعين سنة قال جدي توفي في حبس أبي جعفر المنصور بالكوفة قال الخطيب وقد
ذكر ابن سلام أيضا ان عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب مات ببغداد
أخبرنا بذلك الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد نا أحمد بن
الحارث قال قال ذلك محمد بن سلام في ذكر عبد الله بن الحسن ( 4 ) بن علي يعني أنه
توفي ببغداد فوهم في هذا القول أيضا لأن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وكنيته
أبو جعفر ومات ( 5 ) في حبس المنصور بالكوفة في يوم عيد الأضحى من سنة خمس واربعين
ومائة وهو ابن ست وسبعين ( 6 ) سنة أخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن
يحيى العلوي حدثنا جدي بذلك
_________
( 1 ) بالاصل وتاريخ بغداد : الحريري والمثبت بالجيم عن م
( 2 ) بالاصل وم : " الخزار " وفي تاريخ بغداد : " الخزاز "
وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت عن تبصيثر المنتبه 1 / 330
( 3 ) بالاصل وم : الحسين خطا
( 4 ) كذاب الاصل هنا وفي تاريخ بغداد : بن الحسن بن الحسن
( 5 ) كذا بالاصل وم والواو مقحمة وفي تاريخ بغداد : مات
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد " ست واربعين "
(27/390)
3243
- عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن ابن حمدان بن ذكوان أبو محمد البعلبكي يعرف
ابن أبي فجة سمع علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وعبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن
ياسر وأبا الحسن بن السمسار وأبا الحسن العتيقي وأبا نصر بن الجبان وأبا الحسن بن عوف
وأبا يعلى حمزة بن أحمد بن حمزة القلانسي وحدث عن أبي عبد الله بن أبي كامل اجازة
وسمع منه ابنا صابر وحدثنا عنه ابن ابنه علي بن حمزة وأبو القاسم الخضر بن علي بن
الخضر بن أبي هشام أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن
العطاء بقراءتي عليه أنا جدي القاضي أبو محمد عبد الله ( 2 ) بن حمزة بن الحسن بن
حمدان بن ذكوان قراءة عليه سنة ست وثمانين واربع مائة أنا أبو الحسن علي بن محمد
بن إبراهيم الحنائي قراءة عليه سنة خمس وعشرين أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو
الجهم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسماعيل بن علية عن خالد عن أبي العالية عن عائشة
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول في سجوده القرآن بالليل سجد وجهي للذي
خلقه وشق سمعه وبصره [ 5838 ] أخبرنا أبو الحسن أيضا أنا جدي قراءة عليه أنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل اجازة نا خيثمة بن سليمان نا
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين نا الحسن بن الحجاج الغنوي نا مندل بن
علي عن محمد بن مطرف عن مسمع بن الأسود عن الأصبغ عن علي قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله عز و جل إذا غضب على أمه لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ غلت
اسعارها ويحبس عنها امطارها ويلي عليها أسوارها ( 3 ) [ 5839 ]
_________
( 1 ) في م : اخبرناه
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : اشرارها
(27/391)
قرأت
بخط أبي القاسم بن جابر ( 1 ) أن أبا محمد قال له ولدت في شوال سنة تسع واربعمائة
ذكر أبو محمد بن صابر أن فيها يعني سنة ثمان وثمانين واربع مائة توفي أبو محمد عبد
الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن بن حمدان بن ذكوان ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة
الثامن والعشرين وقال اخوه أبو القاسم التاسع والعشرين من ذي القعدة قال وسألت ( 2
) عن مولده فقال ولدت لثلاث خلون من شوال سنة ست وأربع مائة ببعلبك ثقة في روايته
منهم في شهادته وكذا ذكر أخوه أبو القاسم بن صابر وذكر أنه دفن في مقبرة باب
الصغير ولم يكن الحديث من شأنه 3244 عبد الله بن الحسن بن السندي صنف كتأبا في
الزهد وقفت على الجزء العشرين منه روى فيه عن محمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبي
العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس وعبد الرحمن بن أحمد بن رشدين ( 3 ) المصري
وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبي علي الحسن بن حميد الصفار وأبي أيوب سليمان بن
إبراهيم بن سليمان الهاشمي وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله وأبي علي الحسن
بن محمد الداركي الأصبهاني وجماعة من أهل الري واصبهان وشيراز والكوفة والبصرة ولم
أعرف من روى عنه 3245 عبد الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم بن محمد ابن يحيى بن
محمد بن يحيى بن كامل أبو محمد بن البصري ( 4 ) المعروف بابن النخاس ( 5 ) من أهل
تنيس قدم دمشق ومعه ابناه محمد وطلحة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعل الصواب : ابن صابر باعتبار ما سيأتي قريبا انظر المطبوعة
( 2 ) كذا باالصل وم وفي المطبوعة : وسالته
( 3 ) بالاصل : " رشدين " والمثبت عن م
( 4 ) اخباره في معجم البلدان ( تنيس )
( 5 ) عن تبصيررر المنتبه 4 / 1434 وبالاصل وم ومعجم البلدان : النحاس
(27/392)
وسمع
بها الكثير من أبي بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وأبي الحسن بن أبي الحديد
وغيرهم وحدث بها وببيت المقدس عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد بن
داود بن سليمان بن حبان القيسي المصري ( 1 ) وأبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف
الفراء وأبي محمد عبد الله بن عمر المعروف بابن بنت الطويل التنيسي وأبي عبد الله
محمد بن بيان الكازروني وأبي عبد الله الحسين بن المحسن بن زيد الدمياطي وأبي
القاسم هبة الله بن علي بن شامة المصري وأبي محمد عبد الرحمن بن الخضر بن عبد
الرحمن بن العرباض بن أبي عصمة التنيسي والقاضي أبي الحسن علي بن الحسين بن عثمان
بن عبيد الله بن إبراهيم بن جابر المعدل بتنيس وأبي العباس إسماعيل بن عبد الرحمن
بن عمر بن النحاس وأبي عبد الله محمد بن الحسن بن عمر بن محمد الناقد بمصر وأبي
القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البغدادي نزيل ( 2 ) مصر روى عنه الفقيه نصر المقدسي
وعمر بن أبي الحسن الدهستاني ( 3 ) وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني ووثقه وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد عبد
الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم المعروف بابن النخاس ( 4 ) بدمشق سنة ثمان
وخمسين واربعمائة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين مأمون ( 5 ) بمصر في
سنة سبع وعشرين واربعمائة نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن
دينار الرازي نا أبو بكرة بكار بن قتية القاضي إملاء نا وهب بن جرير نا هشام بن
أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان
عن العرباض بن سارية ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يستغفر للصف المقدم
ثلاثا وللثاني مرة
_________
( 1 ) في تبصر المنبه : عن محمد بن احمد التنيسي
( 2 ) في م : نزل مصر
( 3 ) بالاصل وم : الدهشتاني خطا والصواب ما اثبت وضبط وهذه النسبة الى دهستان بلد
مشهور في طرف مازندران قرب خوارزم وجرجان
( 4 ) عن تبصير المنتبه 4 / 1434 وبالاصل وم ومعجم البلدان : النحاس
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " بما طوق " ولم نهتد إليها
(27/393)
أخبرنا
أبو محمد بن ( 1 ) الأكفاني أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن إبراهيم
البصري المعروف بابن النخاس التنيسي من لفظه بدمشق أنا الشيخ الصدوق أبو عبد الله
محمد بن الفضل بن نظيف الفراء قراءة عليه بمصر قيل له حدثكم أبو الفوارس أحمد بن
محمد بن الحسين الصابوني نا المزني نا الشافعي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن
عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تحروا ليلة القدر في
السبع الأواخر [ 5840 ] قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سألت الشيخ أبا محمد بن
النخاس ( 2 ) عن مولده فقال ولدت يوم السبت السادس من ذي القعدة سنة اربع
واربعمائة وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثني أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين
المقرئ قال توفي أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النخاس ( 2 ) التنيسي في
شهور سنة اثنتين وستين واربعمائة رحمه الله قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي أن ( 3
) أبا محمد بن النخاس ( 2 ) توفي بتنيس سنة أحدى وستين وأربعمائة فالله أعلم قال
لنا أبو محمد بن الأكفاني وكان قدم دمشق وأقام بها وسمع وكتب بها كثيرا وسمعنا منه
عن أبي عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وغيره 3246 عبد الله بن الحسن بن
عبد الرحمن أبو القاسم البزاز حدث بأطرابلس عن علي بن القاسم روى عنه مكي بن أحمد
بن سعدويه البردعي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال سمعت مكي بن أحمد البردعي يقول نا
أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن البزاز بأطرابلس نا علي بن القاسم
المحدث نا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم
( 2 ) بالاصل وم : النحاس انظر ما مر بشانه
( 3 ) بالاصل وم : " بن " خطا
(27/394)
أبو
زيد النحوي نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن المسيب قال دخلنا
مقابر المدينة مع علي بن أبي طالب قام علي إلى قبر فاطمة وأنصرف الناس قال فتكلم
وأنشأ يقول ( 1 ) * لكل اجتماع من خليلين فرقة * وإن بقائي بعدكم لقليل وإن
افتقادي واحدا بعد واحد * دليل أن لا يدوم خليل أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها
حتى الممات عليل * ثم نادى يا أهل القبور من المؤمنين تخبرونا بأخباركم أم تريدون
أن نخبركم السلام عليكم ورحمة الله قال فسمعنا صوتا وعليك السلام ورحمة الله
وبركاته يا امير المؤمنين خبرنا عما كان بعدنا فقال علي أما أزواجكم فقد تزوجوا
وأما أموالكم فقد اقتسموها وأولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى والبناء الذي شيدتم
فقد سكنها أعداؤكم فهذه أخباركم عندنا فما أخبار ما عندكم فأجابه ميت قد تخرقت
الأكفان وانتثرت الشعور وتقطعت الجلود وسالت الأحداق على الخدود وسالت المناخر
بالقيح والصديد وما قدمناه وجدناه وما خلفناه خسرناه ونحن مرتهنون بالأعمال قال
البيهقي في إسناده قبل أبي زيد النحوي من يجهل والله أعلم 3247 عبد الله بن الحسن
بن غالب بن الهيثم أبو محمد القاضي ( 2 ) حدث بعرفة ( 3 ) عن عبد الله ( 4 )
البغوي روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن بن أبي السنديان الأطرابلسي أنبأنا
أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة نا أحمد بن علي بن
الحسن بن أبي السنديان بأطرابلس نا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن غالب بن الهيثم
القاضي بعرفة ( 3 ) نا عبد الله بن محمد البغوي نا
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 149 - 150 وانظر تخريجها فيه
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 406
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " بعرقة "
( 4 ) في المطبوعة : " عبد الله بن محمد البغوي " وفي ميزان الاعتدال :
عن ابي القاسم البغوي
(27/395)
هدبة
( 1 ) بن خالد نا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جبة صوف
أمام الناس [ 5841 ] كتبه أبو بكر الخطيب الحافظ عن الأهوازي متعجبا من نكارته وهو
حديث موضوع لا أصل له وقد وقعت لنا نسخة البغوي عن هدبة ( 1 ) بعلو وليس هذا
الحديث فيها وأبو محمد هذا وابن أبي السنديان غير معروفي العدالة والأهوازي متهم
3248 عبد الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد
المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي ويقال أبو جعفر السامري سمع بدمشق هشام بن عمار
وبالعراق روح بن عبادة ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار ومحمد بن عبد الله بن عبد
الأعلى بن كناسة الأسدي ويحيى بن أبي بكر ( 2 ) الكرماني وأبا سلمة منصور بن سلمة
الخزاعي والحسن بن موسى الأشيب ويحيى بن اسحاق السيلحيني وعمرو بن حكام وعفان بن
مسلم وسليمان بن حرب وعبد الله بن بكر ( 3 ) السهمي وعاصم بن علي بن عاصم روى عنه
أحمد بن عيسى الخواص وأبو محمد عبد الله بن اسحاق بن الخراساني وأبو بكر الخرائطي
ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ وأبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العسكري
الدقاق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي نا يزيد بن هارون أنا
شعبة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال اربع من كن فيه فهو منافق وإن كانت فيه وأحدة منهن كانت فيه خصلة من
النفاق
_________
( 1 ) بالاصل : " هدية " خطا والصواب عن م
( 2 ) بالاصل وم " ابن ابي بكر " والمثبت عن تهذيب الكمال ( ترجمته 20 /
42 )
( 3 ) بالاصل وم : " بكير " والمثبت عن تهذيب الكمال ( ترجمته 10 / 42 )
(27/396)
حتى
يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر [ 5842 ] أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم ألفرضي وأبو المعالي الحسن بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عبد الله بن الحسن الهاشمي (
1 ) نا هشام بن عمار نا صدقة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال كان لزنباع عبد يسمى ابن سندر فوجده يقبل جارية له فأخذه فجبه ( 2 ) وجدع أنفه
وأذنيه فأتى ابن سندر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل إلى زنباع فقال لا
تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون فما كرهتم فبيعوا
وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا خلق الله [ 5843 ] أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو
الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبد
الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو
العباس الهاشمي من أهل سر من رأى حدث عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار وروح بن
عبادة ومنصور بن سلمة الخزاعي ومحمد بن عبد الله بن كناسة والحسن بن موسى الأشيب
ويحيى بن اسحاق السيلحيني ويحيى بن أبي بكير ( 4 ) وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب
وعمرو بن حكام وغيرهم روى عنه أحمد بن عيسى الخواص وعبد الله بن اسحاق البغوي
ومحمد بن جعفر الآدمي وهو نسبه وكان ثقة قال الخطيب ( 5 ) أنا السمسار أنا الصفار
نا ابن قانع أن عبد الله بن الحسن الهاشمي مات بسر من رأى في سنة سبع وسبعين ( 6 )
ومائتين
_________
( 1 ) من قوله : قالا
الى هنا سقط من م
( 2 ) وردت هذه القسصة في الاصابة مع سندر نفسه وليس مع ابنه انظر ( الاصابة 2 /
84 ) وانظر الاصابة 3 / 407 ترجمة مسروح بن سندر
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 434
( 4 ) بالاصل وم : " بكر " وانظر ما مر بشانه
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 435
( 6 في تاريخ بغداد : وتسعين
(27/397)
3249
- عبد الله بن الحسن بن محمد أبو القاسم البزاز يعرف بابن المطبوع ( 1 ) سمع أبا
الحسين محمد بن هميان بن محمد البغدادي بدمشق وخيثمة بن سليمان بأطرابلس روى عنه
أبو علي الحسن بن غالب بن علي المباركي الحربي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ سنة ست وخمسين أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن
بن محمد المعروف بابن المطبوع البزاز نا أبو الحسن محمد بن هميان بن محمد البغدادي
بدمشق نا الحسن بن عرفة نا عمار بن محمد عن ليث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال
جاءت امرأة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت يا رسول الله ما حق الزوج
على زوجته قال حقه عليها أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب قالت يارسول الله
ما حق الزوج على زوجته قال حقه عليها ألا تصوم يوما واحدا إلا بإذنه إلا الفريضة
فإن فعلت أثمت ولم يتقبل منها قالت يارسول الله ما حق الزوج على زوجته قال حقه
عليها أن لا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت كان له الأجر وكان عليها الوزر
قالت يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته قال حقه عليها أن لا تخرج من بيته إلا
بإذنه فإن فعلت لعنها الله وملائكة الغضب حتى تتوب ( 2 ) قالت يا رسول الله فإن
كان لها ظالما قال وإن كان لها ظالما قالت والذي بعثك بالحق لا يلي على أمري رجل
ما بقيت أبدا أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله وأبو الحسن بن
سعيد قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبد الله بن الحسن بن محمد بن المطبوع
البزاز كان يسافر إلى الشام فسمع من خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ومحمد بن هميان
البغدادي نزيل دمشق حدثني عنه الحسن بن غالب المقرئ من كتابه العتيق وحكى لي عنه
انه قال سمعت حديثا كثيرا إلا أن كتبي ذهبت ) * هامش ) * ( 1 ) ترجمته في تاريخ
بغداد 9 / 439
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 118 " تثوب " وهي اشبه
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 439
(27/398)
3250
- عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الفضيل أبو محمد الكلاعي الحمصي
البزاز والد عبد الرزاق سكن دمشق وحدث عن أبي عبد الله بن خالويه روى عنه عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) وعلي بن محمد الحنائي وأبو علي الأهوازي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن فضيل
البزاز قراءة عليه نا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن أحمد بن الحسن بن خالويه نا
علي بن مهروية القزويني نا داود بن سليمان الغازي نا علي بن موسى نا أبي موسى بن
جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي بن الحسين حدثني
أبي الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما [ 5844 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو محمد عبد الله بن ألفضيل
الحمصي البزاز يوم الأربعاء لخمس خلون من شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة حدث
بشئ يسير عن الحسين بن خالويه ذكر أبو بكر الحداد أن أبا محمد هذا رجل صالح وانه
مات سنة أحدى عشرة والصحيح أنه مات سنة اثنتي عشرة وقد قرأت بخط أبي الفرج هبة
الله بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الفضيل قال أوقفني أبو المعمر المسدد بن علي
على ظهر جزء مات أبي أبو محمد عبد الله بن الحسن في أول نهار يوم الأربعاء لخمس خلون
من شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
_________
( 1 ) بالاصل وم : الكناني بنونين خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به قريبا
( 2 ) بالاصل وم : الحسن خطا والصواب ما اثبت
(27/399)
3251
- عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن عيسى بن يحيى بن الحسين بن
زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الغنائم النسابة ( 1 ) ابن القاضي
أبو ( 2 ) محمد الزيدي حدث عن أبيه حدث عنه أبو علي الأهوازي ورأيت له كتأبا قد
صنفه وروى فيه عن أبي محمد بن أبي نصر وأبي القاسم بن الطبيز ( 3 ) وأبي علي
الحسين بن سعيد بن المهند الشيزري وإبراهيم بن محمد الحنائي وأبي الحسين محمد بن
غالب العدل والقاضي أبي الحسين محمد بن الخضر بن عمر الفارض وأبي الحسن المبارك بن
سعيد الخطيب ورشأ بن نظيف وحدث فيه عن جماعة من الغرباء ذكر أنه سمع منهم بطبرستان
والري وزنجان وتبريز وآمد ورأيت تصنيفه يدل على التشيع والأعتزال وصنف كتابا في
النسب يربي على عشر مجلدات سماه نزهة عيون المشتاقين إلى وصف السادة الغر الميامين
ذكر فيه أنه طوف بلاد خراسان وفارس والعراق والشام ومصر والمغرب ولقي بها الأشراف
العلويين واستقصى أنسابهم ولقي جماعة من النسابين وأخذ عنهم علم النسب وكان لهم (
4 ) شعر لا بأس به فمما قرأت من شعره في كتاب النسب في أخبار فخر الدولة بن أبي
الجن لما عزل ابن محرز البعلبكي عن تولي أوقاف العلويين وكان سني السيرة فيها فقال
* لو لم يكن للفخر أجر يحوزه * ينال به جنات عدن على علم سوى عزله بعد الإياس ابن
محرز * وانصافهم بعد التظلم في القسم *
_________
( 1 ) ترجمته في لوافي بالوفيات 17 / 129
( 2 ) كذا بالاصل وم وهو خطا والصواب : " ابي " كما في الوافي
( 3 ) هو عبد الرحمن بن عبد العزيز بن احمد أبو القاسم الحلبي السراج ترجمته في
سير الاعلام 17 / 497
( 4 ) كذا بالاصل وم والصواب : له
(27/400)
3252
- عبد الله بن الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم بن أبي محمد
الأزدي ( 1 ) سمع أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان
وأبا علي الأهوازي وأبا محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان وأبا القاسم بن الفرات
ورشأ بن نظيف وأبا علي بن أبي نصر وأبا الحسن على بن محمد بن أبي الهول وأبا عبد
الله محمد بن علي بن سلوان وأبا الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي رئيس
نيسأبور وأبا الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي سمع منه أخي أبو الحسين
الحافظ وأصحابنا وأدركته ولم أسمع منه وكان يسكن قرية سقبا ( 2 ) من إقليم داعية (
3 ) وأجاز لي حديثه وذكر أبو محمد بن صابر أنه صحيح السماع لم يكن الحديث من شأنه
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن هلال اجازة وأبو طاهر محمد بن الحسين بن
محمد بن الحنائي قراءة قالا أنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي زاد
أبو طاهر وأبو الحسين محمد بن عبد الرحمن أنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن قالا نا
أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار الميانجي نا أبو يعلى الموصلي نا
إبراهيم بن الحجاج الشامي نا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال
احتجم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأعطى الحجام أجره واستعط ( 4 ) ذكر أبو
محمد بن صابر أن أبا القاسم عبد الله بن الحسن ( 5 ) بن هلال بن الحسن البزاز توفي
ليلة الإثنين دفن يوم الإثنين الثالث من ذي القعدة سنة ست وخمسمائة
_________
( 1 ) ترجم له ياقت معجم البلدان : " سقبا " وفيه : عبد الله بن الحسين
( 2 ) سقبا بالفتح ثم السكون وباء موحدة : من قرى دمشق بالغوطة
( 3 ) داعية كانت قرية عامرة دثرت ونسب إليها الاقليم اقليم داعية
( غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 169 )
( 4 ) اي استعمل السعوط
( 5 ) بالاصل وم : " الحسين " خطا واصواب ما اثبت وهو صاحب الترجمة
(27/401)
ودفن
بقرية سقبا من غوطة دمشق وأنا أذكر وفاته وذلك أن أخي أبا الحسين الفقيه خرج إلى
جنازته فلما جاء سئل اين كنت فقال في سقبا في جنازة ابن هلال 3253 عبد الله بن
الحسن ويقال ابن الحسين أبو بكر السلمي يأتي بعد 3254 عبد الله بن الحسن أبو علي
العلوي الوراق حكى عن أبي القاسم المتطبب كتب عنه رشأ بن نظيف قرأت بخط أبي الحسن
رشأ بن نظيف وانبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو
القاسم بن هلال عنه قال أنشدني أبو علي عبد الله بن الحسن العلوي الوراق أنشدني
أبو القاسم المتطبب * أحبابي من أهل القبور عليكم * سلام أما من دعوة تسمعونها ولا
من سؤال ترجعون جوابه * إلينا ولا من حاجة تطلبونها وكنتم أناسا مثلنا مثل ما نرى
* تسرون بالدنيا وتستحسنونها سكنتم ظهور الأرض في الناس خلسة * فلم تلبثوا حتى
سكنتم بطونها * * وقد كان في الدنيا قرون كثيرة * ولكن ريب الدهر أفنى قرونها *
3255 عبد الله بن الحسين بن جابر أبو محمد المصيصي الأمام البزاز ( 1 ) حدث بدمشق
عن سعيد بن سليمان سعدويه وهوذة ( 2 ) بن خليفة وزكريا بن
_________
( 1 ) ترجمته واخباره في ميزان الاعتدال 2 / 408 لسان الميزان 3 / 272 سير اعلام
النبلاء 13 / 307
والمصيصي نسبة الى المصيصة بالفتح ثم الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد اخرى وهي
مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين انطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس
وثمة مصيصة اخرى وهي قرية من قرى دمشق قرب بيت لهيا
( معجم البلدان )
( 2 ) بالاصل وم هوده بالدال المهملة والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 10 /
121
(27/402)
يحيى
الواسطي وأبي اليمان الحكم بن نافع وسعيد بن أبي مريم وعلي بن عياش وعفان بن مسلم
وعبد الله بن يوسف التنيسي ومحمد بن كثير العبدي وآدم بن أبي إياس وخلف بن هشام
ومحمد بن حميد الرازي والحسن بن بشر البجلي ويحيي بن عبد الحميد وعبد الله بن جعفر
الرقي وزكريا بن عدي وعمرو بن عثمان الكلابي وعلي بن أبي هاشم الرازي وموسى بن
داود ومحمد بن سابق وعمر بن الربيع بن طارق والحسن بن موسى الأشيب وعبد الله بن
صالح وداود بن معاذ وموسى بن محمد البلقاوي وعبد الغفار بن داود الحراني وحيوة بن
شريح روى عنه أحمد بن سليمان بن حذلم وأبو الميمون بن راشد وخيثمة بن سليمان وأبو
الحسن أحمد بن حميد بن سعيد الأزدي ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة ومحمد بن جعفر بن
محمد بن ملاس وعبد الله بن أحمد بن زبر وأحمد بن عيسى بن السكين البلدي وأبو جعفر
محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي وأبو عمر أحمد بن جعفر بن مشكان الفقيه وأبو
الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو علي الحسن بن حبيب وسليمان بن
أحمد الطبراني وأبو عوانة الأسفرايني وأحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد وقدم دمشق
سنة سبع وستين ومائتين أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا عبد الله
بن الحسين المصيصي نا محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن قتادة عن عكرمة عن
ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال مكتوب في التوراة من سره أن تطول
حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه [ 5845 ] أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا عبد الله
بن الحسين المصيصي نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال كانت أم
_________
( 1 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 11 / 243 رقم 11822
( 2 ) بالاصل وم : الكناني خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(27/403)
عاصم
اسمها عاصية فسماها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جميلة أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسين أحمد بن
سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة عليه نا عبد الله بن الحسين ( 1 ) المصيصي نا محمد
بن كثير العبدي أنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر وسمعته يقول إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لم يسأل عن شئ فقال لا أخبرنا أبو الحسين بختيار بن عبد
الله الهندي مولى القاضي أبي منصور محمد بن إسماعيل اليعقوبي البوشنجي ( 2 ) أنا
ببوشنج أنا أبو طاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني بالبصرة أنا القاضي أبو عمر
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا القاضي أبو اسحاق إبراهيم بن عبد
الرحيم العنبري أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن جابر العقيلي مولى عقيل بن أبي
طالب بالمصيصة نا محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن أيوب بن زياد الجهضمي عن خالد
بن معدان عن جبير بن نفير عن ثوبان قال مر رجل بثوبان فقال اين تريد قال اريد
الغزو في سبيل الله قال له لا تجبن ان لقيت ولا تغلل ان غنمت ولا تقتلن شيخا كبيرا
ولا صبيا صغيرا فقال له الرجل ممن سمعت هذا قال من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي فيما بلغني عنه عبد الله بن الحسين بن
جابر البغدادي سكن المصيصة يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به ( 3 ) 3256 عبد الله
بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن رواحة أبو محمد الانصاري الحموي ولد بحماة سنة
ست وثمانين واربعمائة قدم دمشق وكان شاعرا له يد بيضاء في القراءات وتهجد في
الخلوات وكان يصلي بالناس التراويح في شهر رمضان ومدح الامام المقتفي لأمر الله
امير المؤمنين
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحسن خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 2 ) بالاصل وم : البوسنجي ببوسنج بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين المعجمة
( انظر الانساب - ومعجم البلدان " بوشنج " )
3 - ( ) توفي بعد الثمانين ومثتين قاله الذهبي في سير أعلام 13 / 308
(27/404)
مرارا
يخلع عليه ثياب الخطابة وقلده أمرها بحماة وكتب الى ابنه الفقيه أبي علي الحسين بن
عبد الله وهو يتفقه بدمشق * بني تيقظ واستمع ما أقوله * ولا تك محتاجا إلى وعظ
واعظ فما أحد في الخلق أشفق من أب * عليك ولا يرعاك مثل لواعظي ( 1 ) إذا كنت في
شرخ الشبيبة ناسيا * فلست إذا عند المشيب بحافظ * وكتب إليه وهو غائب عنه بديار مصر
أبياتا منها * إنما هذه الحياة أحاظ بيننا * والممات قسمة عدل فتوخ الوحى ولا تك
ريث * فالليالي نمحو لما أنت تملي قد توكلت فيك يا بني على * الله وحسبي به مبتلى
لفضل غير أني لا أخاف أن لا يراني ( 2 ) * فأجازيك ( 3 ) حر ثكل بثكل * وكان ولده
أبو علي قد اسر في البحر فمات قبل أن يراه فآخر ما قاله * إلهي ليس لي مولى سواكا
* فهب من فضل فضلك لي رضاكا وإلا ترضى عني فاعف عني * لعلي أن أرجو ( 4 ) به حماكا
فقد يهب الكريم وليس يرضى * فأنت تحكم ( 5 ) في ذا وذاكا * توفي أبو محمد في
المحرم سنة أحدى وستين وخمسمائة بحماة 3257 عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن
أحمد بن عبدان ابن أحمد بن زياد بن وردازاد ابن عبد بن شبة بن أحمد بن عبد الله
أبو محمد الصفار المقرئ حدث عن عبد الوهاب الكلابي وأبيه الحسين بن عبيد الله
وطلحة بن أسد بن المختار
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولا نجد لها مكانا أو معنى لها هنا
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م : " فاحاربكا " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أحوز
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : محكم
(27/405)
روى
عنه نجا بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء ونصر بن
أحمد الهمداني المعلم وأبو اسحاق إبراهيم بن محمد البجلي البوشنجي ( 1 ) وابن بنته
أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي أنبأنا أبو طاهر بن
الحنائي واخبرني أبو المكارم بن أبي طاهر عنه أنا جدي لأمي أبو ( 2 ) محمد عبد
الله بن الحسين بن عبيد الله بن عبدان الأزدي المقرئ وأبو الحسن علي بن محمد بن
صافي بن شجاع الربعي قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أحمد بن عمير ( 3 )
بن يوسف بن جوصا نا يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب أن مالك بن انس أخبره
ح قال ونا عيسى بن إبراهيم بن مثرود ( 4 ) أنا عبد الرحمن بن القاسم حدثني مالك بن
أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم [ 5846 ] أخبرناه
أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السميساطي أنا
عبد الوهاب بن الحسن فذكره وجدت بخط الحسين بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان الأزدي
ولد أبو محمد عبد الله بن الحسين ليلة الجمعة لتسع بقين من المحرم سنة ثنتين وستين
وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) حدثني نسيب
الدولة أبو القاسم علي بن الشريف القاضي مستخص الدولة أبي الحسين إبراهيم بن
العباس بن الحسن الحسيني وأجازه لي أبو القاسم قال توفي أبو محمد عبد الله بن
عبدان سنة ثلاث واربعين وأربعمائة قال عبد العزيز حدث عن عبد الوهاب بن الحسن وغيره
وكان ثقة مأمونا وكان مقرئا
_________
( 1 ) بالاصول : البوسنجي
( 2 ) في م : أبي
( 3 ) بالاصل وم : عمر خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 15
( 4 ) في م : مثرد
( 5 ) بالاصل وم : الكناني خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(27/406)
3258
- عبد الله بن الحسين ( 1 ) بن غنجدة ويقال عبيد الله الليثي الرملي سمع سليمان بن
عبد الرحمن بدمشق ومحمد بن عمرو الغزي ( 2 ) روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة
وخيثمة بن سليمان وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد المزكي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري بقراءتي عليه أنا أبو
القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي
سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة نا عبد الله بن الحسين بن عنجدة الليثي نا سليمان بن
حرب نا شعيب بن اسحاق عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر إن شاء الله ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم
يحنث [ 5847 ] أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد نا جدي أبو
عبد الله أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون بن الربعي أنا أبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي
الفقيه في الكرخ درب الزعفراني نا عبيد الله ( 3 ) بن الحسين بن غنجدة الرملي
بالرملة نا سليمان بن عبد الرحمن نا سعدان بن يحيى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد
الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض
العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب الرجال ولكن ينتزعه بقبض العلماء فإذا لم يدع عالما
اتخذ الناس رؤسا جهالا فسألوهم فأفتوهم بغير علم فضلوا وأضلوا [ 5848 ] أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن
إسماعيل بن اسحاق ألفارسي نا عبد الله بن الحسين بن غنجدة نا محمد بن إسماعيل بن
اسحاق ألفارسي نا عبد الله بن الحسين بن غنجدة نا محمد بن عمرو الغزي ( 2 ) نا
مصعب بن ماهان عن سفيان عن أبي بكر بن أبي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن
عباس قال مات زوج سبيعة بنت
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الحسن " والمثبت ما يقتضيه سياق تنظيم وترتيب
التراجم
( 2 ) رسمها بالاصل : " العوى " وفي م : " العوني " والمثبت
عن الانساب ( الغزي ) ذكره السمعاني وترجم له
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو صاحب الترجمة صوابه : عبد الله
(27/407)
الحارث
( 1 ) فوضعت بعده بأيام فأتت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرها أن تتزوج قال
الدارقطني هذا حديث غريب من حديث الثوري عن أبي بكر بن أبي الجهم تفرد به مصعب بن
ماهان عنه بهذا الإسناد 3259 عبد الله بن الحسين ( 2 ) بن محمد بن جمعة أبو محمد
السلمي روى عن أبيه وشعيب بن عمر ومحمد بن الوليد القلانسي والربيع بن سليمان
المرادي وأخطل بن الحكم والعباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) وأحمد بن شيبان الرملي
وأبي أمية الطرسوسي وأبي بكر عبيد الله بن محمد العمري القاضي وأبي عامر موسى بن
عامر ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وأبي عتبة أحمد بن الفرج والحسن بن جرير
الصوري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والحسن بن عبد الله بن الحسن وإبراهيم بن
معاوية القيسراني وأحمد بن عيسى التنيسي وأبي زرعة الدمشقي روى عنه أبو سليمان بن
زبر وأبو بكر بن المقرئ وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق ( 4 ) وأبو الحسن بن
المظفر وعبد الله بن عمر بن أيوب المري وعثمان بن عمر بن الربيع الفقيه الشافعي
وأبو القاسم الحسن بن سعيد بن حكيم القرشي ومحمد بن جعفر بن الحسن البغدادي
المعروف بابن صاحب المصلى وعبد الوهاب الكلابي وأبو النضر محمد بن أحمد بن سليمان
النسوي الشر مغولي وأبو هاشم المؤدب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ( 6
) الخلال وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) انظر ترجمتها في أسد الغابة 6 / 137 والاصابة 4 / 324
( 2 ) بالاصل وم : الحسن والمثبت ما يقتضيه سياق وتنظيم وترتيب التراجم
( 3 ) بالاصل وم : يزيد خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12
/ 471
( 4 ) عن م وبالاصل : " زريق " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
552
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شر مغول وهي قرية فيها قلعة حصينة فراسخ من
نا ( الانساب )
( 6 ) بالاصل وم : عبد الله خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
19 / 620
(27/408)
المقرئ
نا عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة أبو محمد بدمشق نا أبو عتبة أحمد بن الفرج
نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أدرك عمر وهو يحلف بأبيه فقال إن الله تعإلى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن
كان حالفا فليحلف بالله أو ليترك [ 5849 ] قرأت بخط نجا بن أحمد فيما نقله من خط
أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد عبد الله
بن الحسين بن محمد بن جمعة السلمي فكان أبوه أيضا محدثا مات في ذي القعدة سنة أحدى
وثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أحدى وثلاثين وثلاثمائة فيها مات أبو محمد
عبد الله بن الحسين بن جمعة في ذي القعدة 3260 عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد
ابن الحر ولقبه حيدرة بن سليمان ابن هزان بن سليمان بن حيان بن وبرة المري أبو بكر
بن أبي عبد الله الأطرابلسي القاضي حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن عمرو بن
حميد بن الأبح الكندي روى عنه مولاه أبو الحسين لبيب بن عبد الله وأبو القاسم حمزة
بن عبد الله بن الحسين بن الشام الأطرابلسي وسيأتي له حديث في ترجمة لبيب إن شاء
الله تعإلى أنبأنا أبو الحسين محمد بن كامل عن أبي القاسم عبد الرحمن بن علي بن
أبي العيس الأطرابلسي نا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين الأطرابلسي إملاء
في ذي القعدة سنة تسع وأربعمائة نا القاضي أبو بكر عبد الله بن الحسين بن محمد بن
حيدرة قراءة عليه أنا أبو العباس محمد بن أحمد ( 1 ) بن عمرو بن حميد بن الأبح
الكندي الحمصي نا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي نا بقية بن الوليد عن محفوظ بن
المسور عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال
_________
( 1 ) كذا ومر قبل أسطر : " أحمد بن محمد " " ولم نعثر عليه
(27/409)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة كذب الله
ورسوله والذي يجئ به [ 5850 ] 3261 عبد الله بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن
الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن بن أبي القاسم بن الحنائي سمع أباه
أبا القاسم وأبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وعبد العزيز بن أحمد وجماعة
سواهم وحدث بشئ يسير سمع منه عمر الدهستاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني قال توفي أبو الحسن عبد الله يعني ابن الحسين يوم الأحد الخامس عشر
من شوال سنة ستين أربعمائة زاد ابن الأكفاني وكان قد سمع الكثير ونسخ من الشيوخ
ولم يحدث إلا للدهستاني بجزء أو جزءين رحمه الله 3262 عبد الله بن الحسين أبو محمد
الفقيه الشافعي قدم دمشق وحدث بها عن الفضل بن حمدان الزعفراني الأ هوازي روى عن
علي بن الخضر السلمي 3263 عبد الله بن الحسين ويقال ابن الحسن أبو بكر السلمي ( 1
) حدث عن أبي محمد الحسن بن محمد الخلال روى عنه أبو محمد عبد الله بن ( 2 ) محمد
بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء ونجا بن أحمد وسمي أباه الحسن
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته فيمن اسم أبيه " الحسن "
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " أبو محمد " وفي المطبوعة " أبو عبد
الله محمد بن علي " وهو ما سيرد في سند الخبر التالي
(27/410)
قرأت
على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي الفراء أنا
أبو بكر عبد الله بن الحسين السلمي ( 1 ) نا الحسن الخلال نا علي بن عمرو بن سهل
الحريري نا محمد بن هارون بن عبد الله نا أحمد أظنه ابن منيع نا محمد بن بكر نا
هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه أن معاوية بن أبي سفيان بعث إلى عائشة بمائة
ألف فوالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى فرقتها فقالت مولاة لها لو اشتريت من
هذه الدراهم لحما بدرهم فقالت لو قلت لي قبل أن فرقتها فعلت 3264 عبد الله بن
الحصين ويقال الحسين بن المبارك الهمداني أشهده سليمان بن عبد الملك عليه في سجل
سجل به في نهر يزيد تقدم ذكره في حديث الأنهار 3265 عبد الله بن حكيم التميمي
السعدي البصري من وجوه أهل البصرة أوفده بشر بن مروان على عبد الملك ( 2 ) في وفد
ليحضوه ( 3 ) على توليته عمر بن عبيد الله ( 4 ) بن معمر قتال الأزارقة ويخبروه أن
المهلب مريض فلما خرج الوفد من خطبهم مضى خطب عبد الله بن حكيم وحث عبد الملك ( 5
) على تولية المهلب فولاه عبد الملك ( 6 ) ذكر أبو خيثمة زهير بن حرب في كتاب حروب
الأزارقة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار
أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم هنا : " السلحي " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم
( 2 ) بالاصل وم : " عبد الله " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) تقرأ بالاصل وم : ليحضره
( 4 ) بالاصل وم : " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر تاريخ خليفة ص
297 وسيرد صوابا في الخبر التالي
( 5 ) بالاصل وم : عبد الله والصواب ما أثبت
( 6 ) عن م وبالاصل عبد الله
(27/411)
أبو
العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص ( 1 )
بن المفضل بن غسان نا أبي نا حازم أبو النعمان نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد أبو
سلمة ( 2 ) أن بشر بن مروان بعث إلى عبد الملك بن مروان رجالا من أهل البصرة من
وجوههم أنه ليس لقتال الأزارقة إلا عمر بن عبيد الله بن معمر فيهم عبد الله بن
حكيم السعدي فقام خطيبا في حديث فيه طول وقال أخطأ في نسبه هو عبد الله بن حكيم بن
زياد بن حري ( 3 ) بن سفيان بن مجاشع بن دارم وهو القرين ( 4 ) لأنه كان يدخل هو
وطفيل أخو ربيعة بن مالك بن زيد ( 5 ) مناة على زياد بن أبي سفيان فلذلك سمى
القرين وكان حمل الديات حين قتل مسعود بن عمرو العتكي وأياه مدح الفرزدق فقال *
منا خطيب لا يعاب وحامل * أغر إذا التفت عليه المجامع * ( 6 ) وهذا الحامل والخطيب
عطارد بن حاجب بن زرارة حين وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 3266 عبد الله
بن حماد بن أيوب بن موسى ( 7 ) أبو عبد الرحمن الآملي ( 8 ) آمل ( 9 ) جيحون ويقال
له الأموي لأن بلده تسمى أمو سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر محمد بن عثمان وإبراهيم
بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : الاخوص خطأ
وقد مر التعريف به
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو مسلمة
3 - ( ) كذا بالاصل وم وفي الاصابة رقم 1607 : " جرى " وفي جمهرة ابن حزم
ص 231 حوي
( 4 )
(27/412)
العلاء
بن زبر ( 1 ) وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح والقاسم بن يزيد بن عوانة
الكلابي ونعيم بن حماد وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبا روح الربيع
بن روح ويحيى الوحاظي ( 2 ) ومحمد بن كثير وسليمان بن حرب وعبد الله بن مسلمة
القعنبي وإبراهيم بن المنذر الجزامي ( 3 ) ومحمد بن أبي معشر ومالك بن سلام
البغدادي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى وأبا اليمان الحمصي ( 4 ) غيرهم روى عنه أبو
نصر محمد بن حمدويه ( 5 ) بن سهل بن داود المروزي وعبد الله بن محمد بن الحارث
البخاري وإبراهيم بن خزيم ( 6 ) الشاشي ( 7 ) وأبو محمد بكر بن مسعود بن الرواد بن
الحسن بن ألفرنكدي ( 8 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي نا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي
أبو نصر الغازي نا عبد الله بن حماد الآملي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا زهير بن
محمد نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي فقلت ما هذا يا جابر قال
نعم يا محمد إنه من زادت حسناته على سيئاته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن
استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسأبا يسيرا ثم يدخل الجنة وإنما شفاعة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لمن أوبق نفسه وأعلق ظهره [ 5851 ]
_________
( 1 ) بالاصل وم : " زيد " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : الواحظي
( 3 ) رسمها بالاصل : " الحرابي " وفي م : " الحرابي "
والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالاصل وم : " الحصبي " وما اثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) بالاصل وم : " حندويه " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل وم : خزيم وفي المطبوع : خريم خطا
وانظر المشتبه 1 / 263
( 7 ) بعدها سقط العديد من الرجال الذين رووا عنه من الاصل وم وقد ورد في المطبوعة
:
وابو سليمان داود بن الوسيم البوسنجي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وابو سعد
حاتم بن احمد بن محمود الكندي البخاري وابو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي
والهيثم بن كليب الشاشي
وقد وردت هذه الاسماء بالاصل وم مقحمة ضمن سند الخبر التالي
( 8 ) نسبة الى فرنكد قرية قريبد من سمرقند ( معجم البلدان )
(27/413)
أخبرنا
أبو منصور بن زريق وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) حدثني الحسن بن محمد الخلال قال حدثتنا أمة الواحد بنت الحسين بن
إسماعيل قالت حدثني أبي نا عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن
الآملي ( 2 ) فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو منصور وأبو النجم وأبو الحسن قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي
( 2 ) قدم بغداد وحدث بها عن عبد الغفار بن داود الحراني وأبي الجماهر محمد بن
عثمان الدمشقي روى عنه القاضي أبو عبد الله المحاملي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان بن كامل الغنجار الوراق قال توفي أبو عبد الرحمن عبد الله بن حماد
الآملي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين ( 4 ) 3267 عبد الله بن حماد بن مالك
بن بسطام بن درهم الأشجعي من أهل حرستا روى عنه ابنه أبو مالك محمد بن عبد الله بن
حماد يأتي حديثه في ترجمة ابنه 3268 عبد الله بن حماد أبو رواحة وجد بدمشق كتأبا
كتبه ابن عباس إلى معاوية روى عنه الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله ( 5 ) بن مسرح
أبو وهب الحراني
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 445
( 2 ) تاريخ بغداد : الايلي
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 444
( 4 ) ونقل المزي في تهذيب الكمال 10 / 92 والذهبي في سير الاعلام 12 / 611 قولا
آخر انه مات سنة 273
( 5 ) سقطت من الاصل وزيدت عن م
(27/414)
قرأت
بخط أبي الحسين الرازي اخبرني محمود بن محمد المازني نا أبو شيبة المطلب بن حفص
الحلعطي ( 1 ) نا عبد الملك بن حميد بن عبد الملك ح قال وأخبرني محمود حدثني هلال
بن العلاء أنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح حدثني عبد الملك بن حميد وأبو رواحة
عبد الله بن حماد قال محمود وحديث أبي شيبة أتم الحديثين قال كنا مع عبد الملك بن
صالح بدمشق فأصاب كتابا في ديوان دمشق بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن
العباس إلى معاوية بن أبي سفيان سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
عصمنا الله وإياك بالتقوى أما بعد فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا خيرا وذكرت
شأن المودة بيننا وإنك لعمرو الله لمودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة
وإني للخلة التي بيننا لراع ولصالحها لحافظ ولا قوة إلا بالله أما بعد حفظ الله
فإنك ذوي النهى من قريش وأهل الحلم والخلق الجميل منها فليصدر رأيك بما فيه النظر
لنفسك والتقية على دينك والشفقة على الإسلام وأهله فإنه خير لك وأوفر لحظك في
دنياك وآخرتك وقد سمعتك تذكر شأن عثمان بن عفان فعلم أن أنبعاثك في الطلب بدمه
فرقة وسفك للدماء وانتهاك للمحارم ( 2 ) وهذا لعمرو الله ضرر على الإسلام وأهله
وإن الله سيكفيك أمر سافكي دم عثمان فتأن في أمرك واتق الله ربك فقد يقال أنك تكيد
( 3 ) الإمارة وتقول إن معك وصية من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بذلك فقول نبي
الله الحق فتأن في أمرك ولقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول للعباس
إن الله يستعمل من ولدك اثني عشر رجلا منهم السفاح والمنصور والمهدي والأمين
والمؤتمن وأمير العصب أفتراني أستعجل الوقت أو أنتظر قول رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقوله الحق وما يود ( 4 ) الله من أمر يكن ولو كره العالم ذلك وأيم
الله لو
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " الخلعطي " ولم نهتد إليه
( 2 ) في م : المحارم
( 3 ) الحرف الاول مهمل بالاصل بدون نقط والمثبت عن م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن مظور 12 / 123 " ما يرد " وهذا اشبه
(27/415)
أشاء
لوجدت متقدما وأعوأنا وأنصارا ولكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه فراقب الله ربك واخلف
محمدا في أمته خلافة صالحة فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له
عشيرتك وله سابقته وحقه ونحن له على الحق أعوان ونصحاء لك ( 1 ) وله ولجماعة
المسلمين والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست
وثلاثين 3269 عبد الله بن حنش الخثعمي شهد صفين مع معاوية وكان مقدم خثعم أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا
أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن اسحاق بن نيخاب ( 2 ) نا إبراهيم بن
الحسين بن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا نصر بن مزاحم ( 3 ) نا عمر بن
سعد حدثني أبو علقمة الخثعمي أن عبد الله بن حنش الخثعمي كان رأسا لخثعم مع معاوية
بصفين فأرسل الى أبي بن كعب الخثعمي رأس خثعم مع علي إن شئت توافقنا ( 5 ) فلم
نقتتل فإن ظهر صاحبك كنا معه وإن ظهر صاحبنا كنتم معنا ولم يقتل بعضنا بعضا فأبى
أبو كعب فلما دنا الناس بعضهم إلى بعض التقت خثعم وخثعم فقال عبد الله بن حنش يا
معشر خثعم قد عرضنا على قومنا من أهل العراق الموادعة صلة لأرحامهم وحفظا لحقهم
أبدا ما كفوا عنكم فإن قاتلوكم فقاتلوهم فقال رجل من أصحابه قد ردوا عليك رأيك
وأقبلوا يقاتلونك فغضب عبد الله بن حنش وقال اللهم قيض له وهب بن مسعود رجلا من
خثعم الكوفة كانوا يعرفونه بالبأس في الجاهلية فدعا الرجل إلى البراز فخرج إليه
وهب بن مسعود فحمل على الشامي فقتله ثم اقتتلوا قتالا شديدا قال وحمل ( 6 ) شمر بن
عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " ونصالحك " والمثبت عن م
( 2 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 257
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي وقعة صفين : تواقفنا
( 6 ) بالاصل وم : " ومحمل " والمثبت عن وقعة صفين
(27/416)
الخثعمي
من أهل الشام على أبي ( 1 ) بن كعب رأس خثعم الكوفة فطعنه فقتله ثم أنصرف يبكي
ويقول رحمك الله يا أبا كعب لقد قتلتك في طاعة قوم انت أمس بي رحما منهم وأحب الي
نفسا منهم ولكن والله ما أدري ما أقول ولا أرى الشيطان إلا قد فتننا ولا أرى قريشا
إلا قد لعبت بنا ووثب كعب بن أبي كعب إلى راية أبيه فأخذها ففقئت عينه وصرع ثم
أخذها شريح بن مالك فصرع حتى صرع منهم حول رايتهم ثمانون رجلا وأصابوا من خثعم
الشام نحوا منهم 3270 عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر المعروف بالراهب وأسمه عبد
عمرو بن صيفي بن النعمان ابن مالك بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
بن مالك بن الأوس ويقال مالك بن أمة بن ضبيعة وقيل غير ذلك ( 2 ) أبو عبد الرحمن
ويقال أبو بكر الأنصاري من أهل المدينة ادرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى
عنه وعن عمر وكعب الأحبار روى عنه عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن عبيد الله
بن أبي مليكة وضمضم بن جوس واسماء بنت زيد بن الخطاب وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ووفد على يزيد بن معاوية ثم رجع من عنده وخرج
مع من خرج في فتنة الحرة فقتل وأبوه حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة قتل مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد شهيدا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي وقعة صفين : " ابي كعب الخثعمي " وهو ما سيرد
قريبا
2 - ( ) اختلفوا في نسبه بزيادة اسم ونقصان آخر انظر في ترجمة واخباره : تهذيب
الكمال 10 / 96 وتهذيب التهذيب 3 / 127 اسد الغابة 3 / 114 الاصابة 2 / 299 وسير
اعلام النبلاء 3 / 321 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 144
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الاخيرة اسماء مصادر اخرى ترجمت له
(27/417)
وقد
سقنا ذكر وفوده في ترجمة العباس بن سهل ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن
إسماعيل الترمذي ح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو
بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا الحسين بن صفوان نا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي نا الحسن بن سوار ( 2 ) أبو العلاء نا عكرمة بن عمار زاد
ابن صفوان اليمامي عن ضمضم بن جوس عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال رأيت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وقال يوسف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطوف بالبيت
على ناقته وقال يوسف ناقة لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك وقال أبو إسماعيل الترمذي
ذكرته لأحمد بن حنبل فقال الحديث غريب والشيخ ثقة وفي حديث صفوان قال فسألنا أبا
عبد الله أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال الشيخ ثقة والحديث غريب ثم أطرق ساعة ثم
قال كتبتموه من كتاب قلنا نعم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي ( 4 ) حدثني حسين بن محمد
نا جرير يعني ابن حازم عن أيوب عن ابن ( 5 ) أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة غسيل
الملائكة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) درهم ربا يأكله الرجل وهو
يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية [ 5852 ] كذا قال أيوب وتابعه ليث بن أبي ( 6 ) سليم
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
_________
( 1 ) راجع في كتابنا ترجمة العباس بن سهل
( 2 ) بالاصل وم : سواد خطا واصواب ما اثبت انظر ترجمة في تهذيب الكمال 4 / 344
( 3 ) مسند الامام احمد ط دار الفكر رقم 22016 ( 8 / 223 )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن مسند احمد
( 5 ) سقطت من الاصل وم واضيفت من المسند
( 6 ) سقطت من الاصل وم وزيادتها لازمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 449
(27/418)
علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني هاشم بن الحارث المروزي نا عبيد الله بن عمرو
عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) درهم ربا أشد من ثلاث وثلاثين زنية في الخطيئة [ 5853 ] قال
البغوي روى هذا الحديث جرير بن حازم عن أيوب وعبيد الله بن عمرو عن ليث جميعا عن
ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهما عندي
وهم وحدث به الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة على الصواب حدثنيه جدي
نا أبو أحمد الزهري نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عبد الله
بن حنظلة عن كعب قال درهم ربا وذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع نا
سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن حنظلة بن راهب عن كعب قال لأن
أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب الي من أن آكل درهم ربا فعلم الله أني أطلبه ( 2 ) حين
أكلته قوله عن حنظلة وهم ( 3 ) وحنظلة قتل قبل أن يسلم كعب وإنما هو عبد الله بن
حنظلة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري نا سعيد بن سليمان نا اسحاق بن
يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان
اميرا على الكوفة قال أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته فأذنت الصلاة فقلنا لقيس
قم فصل لنا فقال لم أكن لأصلي لقوم لست عليهم بأمير فقال رجل ليس بدونه فقال له
عبد الله بن حنظلة بن الغسيل فقال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الرجل
أحق بصدر دابته
_________
( 1 ) مسند الامام احمد 8 / 223 رقم 22017
( 2 ) في مسند احمد : اني اكلته حين اكلته ربا
( 3 ) سقطت من الاصل وم واضيفت للايضاح عن المطبوعة
(27/419)
وبصدر
فراشه وأن يؤم في رحله [ 5854 ] فقال قيس بن سعد عند ذلك يا فلان لمولى لهم قم فصل
بهم قال ابن مندة رواه عاصم بن علي عن اسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع عن عبد
الله بن يزيد عن عبد الله بن حنظلة ولم يذكر معبدا في الإسناد قال سعيد وبه نا
اسحاق بن يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن حنظلة ورواه عبد
الغفار بن عبيد الله الكريزي ( 1 ) عن اسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع ومجاهد عن
عبد الله الخطمي عن عبد الله بن حنظلة وقال خالد بن نزار عن اسحاق بن يحيى عن
المسيب بن رافع عن يونس بن سعد عن عبد الله بن حرمله نحوه قال وأنا ابن مندة أنا
عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان نا أحمد بن خالد
الوهبي ( 2 ) عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان ( 3 ) عن عبد الله بن عبد
الله بن عمر عن أبيه عن اسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة [
5855 ] قال ابن مندة رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن اسحاق كذا قال يونس بن
بكير ورواه إبراهيم بن سعد وسعيد بن يحيى سعدان اللخمي عن ابن اسحاق فقالا عن محمد
بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له أرأيت توضي ابن عمر لكل صلاة
( 4 ) فقال حدثته أسماء بنت زيد عن عبد الله بن حنظلة ورواه سلمة بن الفضل عن ابن
اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة
_________
( 1 ) مهملة بالاصل بدون نقط وفي م تقرا : " الكريدي " والصواب ما اثبت
انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 10 / 437
( 2 ) انظر ترجمته في سير لاعلام 9 / 539
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 5 / 186
( 4 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
(27/420)
عن
محمد بن يحيى بن حبان قال قلت لعبد الله بن عبد الله فذكر مثل ما قالا إلا أنه قال
عبد الله وزاد في الإسناد ابن ركانة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية ( 1 ) أنا محمد بن شجاع
أنا محمد بن عمر ( 2 ) قال قالوا وكان حنظلة بن أبي عامر تزوج جميلة بنت عبد الله
بن أبي بن سلول فأدخلت في الليلة التي في صبحها قتال أحد وكان قد استأذن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أن يبيت عندها فأذن له فلما صلى الصبح غدا يريد النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ولزمته جميلة فعاد فكان معها فأجنب منها ثم أراد الخروج وقد
أرسلت قبل ذلك إلى أربعة من قومها فأشهدتهم أنه قد دخل بها فقيل لها بعد لم اشهدت
عليه قالت رأيت كأن السماء فرجت فدخل فيها ثم أطبقت فقلت هذه الشهادة فأشهدت عليه
أنه قد دخل بها ( 3 ) وتعلق بعبد الله بن حنظلة ثم تزوجها ثابت بن قيس بعد فتلد (
4 ) محمد بن ثابت بن قيس أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أبو نعيم
الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحاق حدثني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر
قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر يكنى أبا عبد الرحمن توفي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو ابن سبع سنين وقد رآه وقتل يوم الحره سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا اأبو الحسين
الأهوازي نا عمر بن إسحاق أنا خليفة بن خياط ( 5 ) قال عبد الله بن حنظلة الغسيل
قن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك قتل يوم
الحرة سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو بكر ( 6 ) محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : حبة خطا والصواب ما اثبت وقد مر هذا السند كثيرا وقد تقدم
التعريف به
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 273
( 3 ) زيادة عن مغازي الواقدي
( 4 ) مغازي الواقدي : فولدت له
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط رقم 2023 صفحة 413
( 6 ) " أبو بكر " استدركت على هامش م وبجانبها كلمة صح
(27/421)
أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال في تسمية
من أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا عبد الله بن حنظلة
بن أبي عامر الراهب واسم أبي عامرعمرو بن صيفي بن زيد بن أمة بن ضبيعة من بني عمرو
بن عوف وهو ابن غسيل الملائكة توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن سبع
سنين وقد رآه وقتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين ويكنى أبا عبد الرحمن
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الأولى من أهل
المدينة عبد الله بن حنظلة الغسيل بن أبي عامر الراهب وأسمه عبد عمرو بن صيفي بن
النعمان بن مالك بن الأوس أمه بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن
مالك بن الأوس وأمه جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول من بلحبلى وكان حنظلة بن
أبي عامر لما اراد الخروج إلى أحد وقع على امرأته جميلة بنت عبد الله فعلقت بعبد
الله بن حنظلة في شوال على رأس اثنين ( 3 ) وثلاثين شهرا من الهجرة وقتل حنظلة بن
أبي عامر يومئذ شهيدا فغسلته الملائكة فيقال لولده بنو غسيل الملائكة وولدت جميلة
عبد الله بن حنظلة بعد ذلك بسبعة اشهر فقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
ابن سبع سنين وذكر بعضهم أنه قد رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر
وعمر وقد روى عن عمر فولد ( 4 ) عبد الله بن حنظلة عبد الرحمن وحنظلة وأمهما أسماء
بنت أبي صيفي ( 5 ) وعاصما والحكم وأمهما فاطمة بنت الحكم من بني ساعدة وأنسا
وفاطمة وأمهما سلمى بنت أنس بن مدرك من خثعم وسليمان وعمر وأمه الله وأمهم أم
كلثوم بنت وحوح بن الأسلت بن جشم بن وائل بن زيد من الجعادرة من الأوس وسويدا
ومعمرا وعبد الله والحارث ( 6 ) ومحمدا وام سلمة وأم
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) الخبر برواية ابن الفهم في طبقات ابن سعد المطبوع 5 / 65 - 66
( 3 ) بالاصل وم : اثنتين
4 0 - ) من هنا في طبقات ابن سعد 5 / 65
( 5 ) زيد عند ابن سعد : بنت ابي عامر بن صيفي
( 6 ) في ابن سعد : والحر
(27/422)
حبيب
وأم القاسم وقريبة وأم عبد الله وأمهم أم سويد بنت خليفة من بني عدي بن عمرو من
خزاعة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
ومن بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس عبد الله بن
حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمه بن ضبيعة بن زيد وحنظلة هو
الغسيل واسم أبي عامر صيفي أخبرنا بذلك كله ابن هشام واستشهد ابوه حنظلة يوم أحد
فغسلته الملائكة فيما قال ابن اسحاق انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أبو أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 )
قال في باب العبادلة من الصحابة عبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو ابن غسيل
الملائكة الأوسي الأنصاري ولت الأوس أمرها يوم الحرة عبد الله قال مالك كانت الحرة
سنة ثلاث وستين يعد في أهل المدينة في نسخة ماشافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازه ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر
الغسيل ( 3 ) ويقال ابن حنظلة بن الراهب يعد في أهل المدينة روى عنه عبد الله بن
يزيد الخطمي وابن أبي مليكة واسماء بنت زيد بن الخطاب سمعت أبي يقول ذلك وبعضه من
قبلي قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 68 وعبارته مضطربة وبالاصل وم زيادة عما ورد
في كتاب البخاري فراجعه
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 29
( 3 ) في الجرح والتعديل : " ابن ابي عامر بن الغسيل "
(27/423)
عبيد
بن بيري انا محمد بن الحسن الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال في تسمية من
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الأنصار اسمه عبد الله ( 1 ) عبد الله بن
حنظلة بن الراهب انبأنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين ( 2 ) نا ابن أبي خيثمة قال
وهو عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن
زيد بن مالك حدثنا بذلك ابن أيوب عن إبراهيم عن ابن اسحاق قال ابن أبي خيثمة وأبو
عامر بن صيفي أسمه عبد عمرو بن صيفي قتل عبد الله بن حنظلة يوم الحرة فيما حدثنا
أبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو ( 3 ) الحسين ( 4 ) بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب
الغسيل سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن سعد اسم أبي
عامر عمرو وهو الراهب بن صيفي بن النعمان بن مالك بن ضبيعة قتل حنظلة بأحد وروى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال رأيت حنظلة تغسله الملائكة بين السماء
والأرض وكان عبد الله بن حنظلة على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعند
وفاته صغيرا وقتل عبد الله يوم الحرة وقال محمد بن عمر وعبد الله بن حنظلة بن أبي
عامر الراهب قتل يوم الحرة وقد راى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وتوفي وهو ابن
سبع وستين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن يوسف بن الحسن بن محمد التفكري
أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن
سلم ( 5 ) الجعابي ( 6 ) يقول حنظلة بن أبي عامر يقال له غسيل
_________
( 1 ) كذا ورد " عبد الله " مكررا بالاصل وم ولم تذكر الا مرة واحدة في
المطبوعة
2 - ( ) عن م وبالاصل : الحسن
( 3 ) في م : ابي خطا
( 4 ) عن م وبالاصل : الحسن
( 5 ) بالاصل وم : سالم خطا والصواب ما اثبت انظر الحاشية التالية
( 6 ) عن م وبالاصل : الجعاني خطا وانظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 88
وفيها : محمد بن عمر بن محمد بن سلم أبو بكر الجعابي قاضي الموصل
(27/424)
الملائكة
وابنه عبد الله ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو جعفر محمد
بن علي في كتابه أنا أبو بكر الحافظ أنا أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو عبد
الرحمن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ويقال ابن أبي عامر وهو ابن غسيل الملائكة
الأنصاري واسم أبي عامر عبد عمرو بن صيفي بن زيد بن أميه بن سعيد من بني عمرو بن
عوف ويقال ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن اميه بن ضبيعة بن زيد بن مالك وله رؤية
من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
ابن سبع سنين قتل يوم الحرة سنة ثلاث ستين يعد في أهل المدينة وهذا هو المحفوظ في
كنيته وقد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران أنا إبراهيم بن أبي امية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول كنية عبد الله بن حنظلة بن الراهب أبو بكر أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن
حنظلة بن الراهب وهو أبو عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة
الأنصاري وحنظلة هو غسيل الملائكة توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وله سبع
سنين وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين يروي عنه عبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله
بن أبي مليكة وضمضم بن جوس انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم قال عبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو ابن عامر بن صيفي بن النعمان بن مالك بن
امية بن ضبيعة الأنصاري يكنى أبا عبد الرحمن وحنظلة هو غسيل الملائكة توفي النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وله سبع سنين وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين حديثه عند عبد
الله بن يزيد ( 1 ) الخطمي وعبد الله بن أبي مليكة وضمضم بن حوس وأسماء بنت زيد بن
الخطاب قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال وأما غسيل بغين
معجمة وسين مكسورة فهو حنظلة بن أبي عامر الراهب غسيل الملائكة قتل يوم أحد
_________
( 1 ) بالاصل وم : زيد خطا والصواب ما اثبت وقد مر في اول الترجمة
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 208
(27/425)
وعبد
الله بن حنظلة بن الغسيل روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الآبنوسي أنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح
الجلي المصيصي أنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي نا أبو عثمان
سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي المصيصي قال سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن زيد
بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما فرض للناس فرض لعبد الله بن حنظلة الفي درهم
فأتاه طلحة بابن اخ له ففرض له دون ذلك فقال يا امير المؤمنين فضلت هذا الأنصاري
على ابن اخي فقال نعم لأني رأيت أباه يستتر يوم أحد بسيفه كما يستتر الجمل قرأت
على أبي الحسين بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا ابن صفوان أنا ابن
أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان بن بشر نا محمد بن عمر حدثني بن أبي سبرة عن
عثمان بن محمد الأخنسي عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
قال سمعت عبد الله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علة فتلا رجل هذه الآية
" لهم جهنم مهاد ومن فوقهم غواش " ( 2 ) فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ثم
قال صاروا بين اطباق النار ثم قام على رجليه فقال قائل يا أبا عبد الرحمن اقعد
فقال منع مني ذكرجهنم القعود ولا أدري لعلي أحدهم أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد
الرحمن ( 3 ) بن محمد النجار أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن عيسى السعدي اجازة أنا محمد بن أحمد بن محمد البزار أنا أحمد بن
سليمان بن الحسن ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسين نا عبد
العزيز بن عبد الله الأويسي قال سمعت داود الخشاب يذكر عن مولى لعبد الله بن حنظلة
يقال له سعيد قال لم يكن لعبد الله بن حنظلة فراش ينام عليه إنما كان يلقي نفسه
هكذا إذا أعيا من الصلاة توسد رداءه وذراعه ثم هجع شيئا
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 2 ) سورة الاعراف الاية : 41
( 3 ) " بن عبد الرحمن " ليس في م
( 4 ) عن م وبالاصل : الحسين
(27/426)
أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني قدامة بن محمد الخشرمي حدثني
محمد بن خوط وكان من خيار أهل المدينة عن صفوان بن سليم قال يتحدث أهل المدينة أن
عبد الله بن حنظلة بن الغسيل لقيه الشيطان وهو خارج من المسجد فقال تعرفني يا ابن
حنظلة فقال نعم قال من أنا قال انت الشيطان قال فكيف علمت ذاك قال خرجت وأنا اذكر
الله فلما رأيتك بلدت انظر إليك فشغلني النظر إليك عن ذكر الله فعلمت أنك الشيطان
قال نعم يا ابن حنظلة فاحفظ عني شيئا اعلمكه قال لا حاجة لي به قال تنظر فإن كان
خيرا قبلت فإن كان شرا رددت يا ابن حنظلة لا تسأل أحدا غير الله سؤال رغبة وانظر
كيف تكون إذا غضبت أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة بن خياط ( 1 ) نا وهب بن جرير نا جويرية
بن اسماء قال سمعت أشياخنا من أهل المدينة يتحدثون أن ممن وفد إلى يزيد بن معاوية
عبد الله بن حنظلة معه ثمانية بنين له فأعطاه مائة ألف وأعطى بنيه كل وأحد منهم
عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة أتاه الناس
فقالوا ما وراءك فقال أتيتكم من عند رجل والله لو لم اجد إلا بني هؤلاء لجاهدته
بهم قالوا فإنه بلغنا أنه أكرمك ( 2 ) وأعطاك قال قد فعل وما قبلت ذلك منه إلا أن
اتقوى به عليه وحضض الناس فبايعوه قال وهب في حديثه عن جويرية ( 3 ) قال فخرج أهل
المدينة بجموع كثيرة وهيئة لم ير مثلها فلما رآهم أهل الشام هأبوهم وكرهوا قتالهم
فأمر مسلم بن عقبة بسرير فوضع بين الصفين ثم امر مناديه قاتلوا عني أو دعوا فشد
الناس في قتالهم فسمعوا التكبير خلفهم في جوف المدينة وأقحم عليهم بنو حارثة أهل
الشام وهم على الحرة ( 4 ) فانهزم الناس وعبد الله بن حنظلة متساند إلى بعض بنيه
يغط نوما فنبهه ابنه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ خليفة ص 237 ( حوادث سنة 63 رقعة الحرة )
( 2 ) في تاريخ خليفة : انه اجازك واكرمك واعطاك
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 238
( 4 ) تاريخ خليفة : " على الجد " وهو وجه الارض
(27/427)
فلما
فتح عينيه فرأى ما صنع امر أكبر بنيه فقاتل حتى قتل فلم يزل يقدمهم وأحدا فوأحدا
حتى أتى على اخرهم ثم كسر جفن سيفه فقاتل حتى قتل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن محمد بن عبد الوأحد بن محمد المعدل أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن محمد ( 1 ) بن شيبة
البزار أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الجزار ( 2 ) عن أبي الحسن علي بن محمد
المدائني ( 3 ) عن علي بن سليم وغيره أن عبد الله بن حنظلة كان بالحرة يخفق رأسه
من النعاس والناس يقتتلون حتى تنادوا الهزيمة فذهب عنه سنة النعاس فقاتل حتى قتل
وبنوه سبعة فقتلوا وهو يقول " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
القيامة " ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد (
5 ) بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا مؤمل نا وهيب نا عمرو بن يحيى عن
أبيه قال قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة ها ذاك ابن ( 6 ) حنظلة يبايع الناس قال
على ما يبايعهم قالوا على الموت قال لا أبايع عليه أحدا بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 7 ) بن النقور وأبو
القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم بن
البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيي بن محمد بن صاعد نا محمد بن يعقوب بن
عبد الوهاب الزبيري حدثني محمد بن فليح عن عمرو يعني ابن يحيى عن عباد بن تميم أن
عبد الله بن زيد وهو ابن عاصم المازني قيل له يوم الحرة هذا ابن حنظلة يبايع الناس
_________
( 1 ) ليست : " بن محمد " في م
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : الخراز
( 3 ) " عن علي بن محمد المدائني " مكرر في م
( 4 ) سورة آل عمران الاية : 185
( 5 ) مسند الامام احمد رقم 16463 ( 5 / 536 )
( 6 ) في المسند : هلم الى ابن حنظلة
( 7 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا وقد مر التعريف به
(27/428)
فقال
على ماذا فقالوا على الموت فقال لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم الفقيه أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
محمد بن عمر أنا إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
المخزومي عن أبيه قال وأنا ابن أبي ذئب عن صالح بن أبي حسان قال ونا سعيد بن محمد
عن ( 2 ) عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد وعن غيره أيضا كل
قد حدثني قالوا لما وثب أهل المدينة ليالي الحرة فأخرجو بني أمية عن المدينة
وأظهروا عيب يزيد ( 3 ) بن معاوية وخلافه اجمعوا على عبد الله بن حنظلة فأسندوا
امرهم إليه فبايعهم على الموت وقال يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما
خرجنا على يزيد حتى خفنا ان نرمى بالحجارة من السماء ان رجلا ينكح الأمهات والبنات
والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي أحد من الناس لابليت لله
فيه بلاء حسنا فتواثب الناس يومئذ يبايعون من كل النواحي وما كان لعبد الله بن
حنظلة تلك الليالي مبيت الا المسجد وما كان يزيد على شربة من سويق يفطر عليها إلى
مثلها من الغد يؤتى بها في المسجد يصوم الدهر وما رئى ( 4 ) رافعا رأسه إلى السماء
إخباتا فلما دنا أهل الشام من وادي القرى صلى عبد الله بن حنظلة بالناس الظهر ثم
صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ايها الناس إنما خرجتم غضبا لدينكم فأبلوا
لله ( 5 ) بلاء حسنا ليوجب لكم به مغفرته ويحل به عليكم رصوانه اخبرني من نزل مع
القوم السويداء ( 6 ) وقد نزل القوم ذا خشب ومعهم مروان بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 66
( 2 ) بالاصل وم : بن والصواب عن ابن سعد
( 3 ) عن م وبالاصل : زيد
( 4 ) بالاصل وم : " راي "
( 5 ) عن ابن سعد وبالاصل وم : الله
( 6 ) السويداء : تصغير سوداء موضع ليلتين من المدينة على طريق الشام ( ياقوت )
(27/429)
الحكم
والله إن شاء محبته بنقضه العهد والميثاق عند منبر رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فتصايح القوم وجعلوا ينالون من مروان ويقولون الوزغ بن ( 1 ) الوزغ وجعل ابن
حنظلة يهدئهم ويقول إن الشتم ليس بشئ ولكن اصدقوهم اللقاء والله ما صدق قوم قط إلا
حازوا النصر بقدرة الله ثم رفع يديه إلى السماء واستقبل القبلة وقال اللهم أنا بك
واثقون بك آمنا وعليك توكلنا وإليك ألجأنا ظهورنا ثم نزل وصبح القوم بالمدينة
فقاتل أهل المدينة قتالا شديدا حتى كثرهم أهل الشام ودخلت المدينة من النواحي كلها
فلبس عبد الله بن حنظلة يومئذ درعين وجعل يحض اصحابه على القتال فجعلوا يقاتلون
وقتل الناس فما ترى إلا راية عبد الله بن حنظلة يمشي ( 2 ) بها مع عصابة من اصحابه
وكانت ( 3 ) الظهر فقال لمولى له احم لي ظهري حتى اصلي فصلى الظهر اربعا متمكنا
فلما قضى صلاته قال له مولاه والله يا أبا عبد الرحمن ما بقي أحد فعلام تقيم
ولواؤه قائم ما حوله خمسة فقال ويحك إنما خرجنا على أن نموت ثم أنصرف من الصلاة
وبه جراحات كثيرة فتقلد السيف ونزع الدرع ولبس ساعدين من ديباج ثم حث الناس على
القتال وأهل المدينة كالنعام الشرود وأهل الشام يقتلونهم في كل وجه فلما هزم الناس
طرح الدرع وما عليه من سلاح وجعل يقاتلهم وهو حاسر حتى قتلوه ضربه رجل من أهل
الشام ضربة بالسيف فقطع منكبه ( 4 ) حتى بدا سحره ووقع ميتا فجعل مسرف يطوف على فرس
له في القتلى ومعه مروان بن الحكم فمر على عبد الله بن حنظلة وهو ماد أصبعه
السبابة فقال مروان أما والله لئن نصبتها ميتا لطال ما نصبتها حيا ولما قتل عبد
الله بن حنظلة لم يكن للناس من مقام فانكشفوا في كل وجه وكان الذي ولي قتل عبد
الله بن حنظلة رجلان شرعا فيه جميعا وحزا رأسه فانطلق به أحدهما إلى مسرف وهو يقول
رأس امير القوم فأومى مسرف بالسجود وهو على دابته وقال من أنت قال رجل من بني
فزارة قال ما اسمك قال مالك قال وانت وليت قتله وحز رأسه قال نعم وجاء الآخر رجل
من السكون من أهل حمص يقال له سعد بن الجون فقال أصلح الله الأمير نحن شرعنا فيه
رمحينا
_________
( 1 ) بالاصل : " الورع بن الورع " والمثبت عن م
( 2 ) ابن سعد : ممسكا
( 3 ) ابن سعد : حانت
( 4 ) ابن سعد : منكبيه
(27/430)
فانفدناه
بهما ثم ضربناه بسيفينا حتى تثلما مما يلتقيان ( 1 ) قال الفزاري باطل قال السكوني
فأحلفه بالطلاق والحرية فأبى أن يحلف وحلف السكوني على ما قال فقال مسرف امير
المؤمنين يحكم في أمركما فأبردهما فقدما على يزيد بقتل أهل الحرة وبقتل ابن حنظلة
فأجازهما بجوائز عظيمة وجعلهما في شرف من الديوان ثم ردهما إلى الحصين ( 2 ) بن
نمير فقتلا في حصار ابن الزبير قال وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين أخبرنا
أبو غالب أنا أبو الحسن أنا أحمد بن اسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3
) نا وهب يعني ابن جرير ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال وهب حدثني أبي عن أيوب عن عكرمة ان ابن عباس سأل
عنهم يعني أهل الحرة وهو بالطائف فقيل وفي حديث يعقوب فقالوا له استعملوا ابن مطيع
على قريش وعبد الله بن حنظلة على الآنصار فقال اميران هلك القوم وقال يعقوب هلك
والله القوم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق
نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وأصيب من الانصار من الآوس ابن حارثة ثم من
بني عمرو بن عوف عبد الله بن حنظلة وسبعة بنين له منهم عبد الرحمن والحارث والحكم
وعاصم يعني يوم الحرة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل وم : " يلتفان " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل وم : " الحصن خطا والصواب ما اثبت راجع تاريخ الطبري ( الفهارس
)
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 237 ( حوادث سنة 63 وقعة الحرة )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 245
(27/431)
الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال وسمعت سعيد بن كثير بن عفير
الآنصاري يقول قتل يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان بن
مالك بن امة غسيل الملائكة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي
بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح بن عبد الرحمن
نا سعيد بن اسد قال سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرة بالمدينة يوم الاربعاء
لثلاث بقين من ذي الحجة قتل فيها عبد الله بن حنظلة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا محمد بن عبد الوأحد بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم بن
الحسن أنا أحمد بن محمد بن شيبة أنا أحمد بن الحارث عن أبي الحسن المدائني عن إبراهيم
بن محمد عن محمد بن كعب قال مر مروان بعبد الله بن حنظلة فرآه مشيرا بإصبعه قد
يبست فقال لئن اشرت بها ميتا لطال ما دعوت وتضرعت بها إلى الله عز و جل فقال رجل
من أهل الشام لئن كان هؤلاء كما تقول ما دعوتمونا إلا لنقتل أهل الجنة قال مروان
لأنهم خالفوا ونكثوا وعن أبي الحسن عن سليمان بن أبي سليمان عن أبي سفيان قال رأيت
في المنام عبد الله بن حنظلة في هيئة حسنة فقلت ألم تقتل يوم الحرة قال بلى وقد
أدخلني ربي الجنة فأنا فيها أسرح حيث شئت آكل من ثمارها وهذا اللواء لوائي لم أحل
عقده واصحابي حولي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) نا محمد بن عمر
حدثني سليمان بن كنانة عن عبد الله بن أبي سفيان قال سمعت أبي يقول رأيت عبد الله
بن حنظلة بعد مقتله في النوم في احسن صورة معه لواؤه فقلت أبا
_________
( 1 ) انظر كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 326
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 68
(27/432)
عبد
الرحمن أما قتلت قال بلى ولقيت ربي فأدخلني الجنة فأنا أسرح في ثمارها حيث شئت
فقلت أصحابك ما صنع بهم قال هم معي حول لوائي هذا الذي ترى لم يحل عقده حتى الساعة
قال ففزعت ( 1 ) من النوم فرأيت أنه خير رأيته له قرأت على أبي محمد التميمي عن
عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان ( 1 ) بن زبر نا ( 3 ) نا محمد
بن صالح نا سعيد بن أسد قال سنة ثلاث وستين فيها كانت وقعة الحرة بالمدينة يوم الاربعاء
لثلاث بقين من ذي الحجة قتل فيها عبد الله بن حنظلة 3271 عبد الله بن حوالة أبو
حوالة ويقال أبو محمد ( 4 ) كذلك كناه أبو حسان الزيادي الازدي له صحبة روى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه أبو إدريس الخولاني وعبد الله بن
شقيق العقيلي وأبو قتيلة ( 5 ) مرثد ( 6 ) بن وداعة المعني ( 7 ) وعبد الله بن زغب
الإيادي وجبير بن نفير وربيعة بن لقيط وسلمان بن سمير وعبد الله بن عبد الثمالي
وكثير بن مرة والحارث بن الحارث الحمصيون وبسر ( 8 ) بن عبيد الله الدمشقي ويحيى
بن جابر الطائي وصالح بن رستم ونزل الآردن وقيل إنه سكن دمشق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي بن سعد : ففرغت
( 2 ) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين فز م
( 3 ) بياض بالاصل ولا فراغ في م فالكلام متصل وفي المطبوعة : " نا الهروي
" ونبه محققها الى ان مكانها بياض واستدركت قياسا الى سند سابق
( 4 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 98 وتهذيب التهذيب 3 / 128 والاستيعاب
2 / 290 ( هامش الاصابة ) واسد الغابة 3 / 115 والاصابة 2 / 300 والوافي بالوفيات
17 / 156 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 256 وانظر بالحاشية فيهما اسماء
مصادر اخرى ترجمت له
( 5 ) بالاصل وم : قبيلة والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل وم : مزيد والمثبت عن تهذيب الكمال
( 7 ) بالاصل وم : " الغني والصواب ما اثبت انظر التاريخ الكبير 7 / 415
( 8 ) بالاصل وم : " وبشر " خطا والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال 10 /
98
(27/433)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبيد الله
( 1 ) بن محمد حدثني جدي نا إسماعيل بن علية نا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن
ابن حوالة قال اتيت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو جالس في ظل دومة (
2 ) وعنده كاتب يملي عليه فقال له أنكتبك يا ابن حوالة قال فيم يارسول الله فاعرض
عنه فأكب على كاتبه يملي عليه فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن عمر لا يكتب إلا
في خير ثم قال أنكتبك يا ابن حوالة قلت نعم يا رسول الله فقال يا ابن حوالة كيف
تصنع في فتن تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي ( 3 ) البقر فقلت لا أدري ما خار
الله لي ورسوله قال فكيف تفعل في أخرى بعدها كان الأولى فيها انتفاجة ( 4 ) أرنب
فقال اتبعوا هذا ورجل مقف ( 5 ) حينئذ فانطلقت فسعيت فأخذت بمنكبه فأقبلت بوجهه
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت هذا قال نعم فإذا هو عثمان بن عفان [
5856 ] قال ( 6 ) أنا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن
الجريري عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن حوالة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال تهجمون على رجل يبايع الناس معتجرا ببرد يبايع الناس من أهل الجنة قال فإذا
هو عثمان بن عفان [ 5857 ] أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا إسماعيل بن
إبراهيم نا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن ابن حوالة قال اتيت على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب يملي عليه فقال ألا أكتبك
يا ابن حوالة فقلت لا ادري ما خار الله لي ورسوله فأعرض عني
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " عبد الله "
سيرد في الخبر التالي : " عبد الله "
( 2 ) الدومة حمعها الدوم وهي شجر ضخام وقيل : شجر المتل ( انظر اللسان : دوم )
( 3 ) الصياصي : جمع صيصة بالكسر قرن البقر والظباء ( القاموس )
( 4 ) يقال : انتفج الارنب : ثار ( اللسان )
( 5 ) بالاصل وم : مقفى
( 6 ) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبر السابق
( 7 ) مسند احمد 6 / 49 ، رقم 17001
(27/434)
وقال
إسماعيل مرة في الآولى نكتبك يا ابن حوالة قلت فيم يا رسول الله فأعرض عني وأكب
على كاتبه يملي عليه ثم قال أنكتبك يا ابن حوالة قلت لا ادري ما خار الله لي
ورسوله فأعرض عني وأكب على كاتبه يملي عليه قال فنظرت فإذا في الكتاب عمر فعرفت أن
عمر لا يكتب إلا في خير ثم قال أنكتبك يا ابن حوالة قلت نعم قال يا ابن حوالة كيف
تفعل في فتنة تخرج في اطراف الارض كأنها صياصي بقر قلت لا ادري ما خار الله عز و
جل لي ورسوله قال فكيف تفعل في اخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجة أرنب قلت
لا ادري ما خار الله لي ورسوله قال اتبعوا هذا قال ورجل مقف حينئذ فانطلقت فسعيت
اخذت بمنكبه فأقبلت بوجهه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت هذا قال نعم
قال وإذا هو عثمان بن عفان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة
نا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني ضمرة بن حبيب حدثني زغب بن فلان الأزدي
قال نزل علينا عبد الله بن حواله الأزدي فقلت له بلغني أنه فرض لك في مائتين كل
عام فلم تقبل قال فقال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حول المدينة لنغنم
فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف فينا الجهد فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا
تكلهم إلى انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم [ 5858 ] كذا
قال وإنما هو عبد الله بن زغب وفي الحديث اختصار أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عبد
الرحمن بن مهدي نا معاوية عن ضمرة بن حبيب أن ابن زغب الأيادي حدثه قال نزل علي
عبد الله بن حواله الأزدي فقال لي وإنه نازل علي في بيتي بعثنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حول المدينة على اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد
في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف ولا تكلهم إلى انفسهم فيعجزوا
عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم
_________
( 1 ) مسند احمد 8 / 345 رقم 22550
(27/435)
ثم
قال ليفتحن لكم الشام والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم كذا وكذا من
الأبل ومن النعم كذا وكذا ( 1 ) ومن البقر وكذا وكذا ومن الغنم حتى يعطى أحدهم
مائة دينار فيتسخطها ثم وضع يده على رأسه أو على هامتي فقال يا ابن حواله إذا رأيت
الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والامور العظام والساعة
يومئذ اقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك [ 5859 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن
حواله الأزدي سكن دمشق وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم الخطيب قال قال لنا أبو بكر الخطيب وعبد الله بن حواله من
الصحابة الذين نزلوا دمشق أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز
ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد عبد الوهاب وأبو الفضل
أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال عبد الله بن حواله يكنى أبا حواله من ساكني
الشام روى أحاديث منها ثلاث من نجا منهن فقد نجا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن أبي البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في
تسمية من نزل الشام من اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن حواله
الأزدي ويكنى أبا حواله قال الواقدي وهو من بني معيص بن عامر بن لؤي ويكنى أبا
محمد وكان يسكن الاردن مات سنة ثمان وخمسين زاد
_________
( 1 ) قوله : " ومن النعم كذا وكذا " سقط من المسند
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 194 رقم 723
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 414
(27/436)
ابن
الفهم في خلافة معاوية وهو ابن اثنتين وسبعين سنة زاد ابن ألفهم قال الهيثم بن عدي
هو من الأزد وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته وكنيته ومبلغ سنه ( 1 ) أنبأنا
أبو محمد عبد الله بن علي ثم اخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين ( 2 ) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
عبد الله بن حواله الأزدي كان يسكن دمشق جاء عنه اربعة أحاديث أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو الحسن (
3 )
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 99
( 2 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند سابق مماثل
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو الحسين
وبعدها بالاصل وم يوجد سقط كبير يتجاوز الورقة والاخبار الواردة في المطبوعة غير
مستقيمة وللفائدة نثبت السقط في الكلام هنا : وابو الحسين
ثمان وخمسين مات عبد الله بن حوالة
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن بالبسري انا أبو طاهر المخلص
اجازء نا عبيدلله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني ابي
محمد بن المغيرة
حاثني أبو عبيد القاسم بن صلام قال : - عبد الله بن حيان أبو مسلم جليس الوليد بن
مسلم روى عن الحسن روى عنه احمد بن ابي الحواري
انبانا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزال المصري بمكة نا عبد العزيز بن احمد
انا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا : انا أبو عبد الله بن مروان نا محمد
بن اسحاق بن الحريصي نا احمد بن ابي الجواري نا أبو مسلم عبد الله بن حيان وكان
جليس الوليد بن مسلم عن الحسن في قوله : ( فلنحيينه حياة طيبة ) قال : ليرزقنه
طاعة يجد لذتها في قلبه قال : فحدثت بهذا ابا سليمان فقال : اما الذي سمعنا
فالقناعة ولكن ايهما افضل عندك ؟ قالنع أو الذي يجد لذة الطاعة فلم اجبه فقال :
الطاعة وجاز الى القناعة
حرف الخاء في آباء العبادلة
عبد الله ويقال : صالح بن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن خارجة بن ابي ربيعة بن
ذهل بن شيبان بن الحصن بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار
أبو المغيرة الشيباني الذهلي المعروف باعضى بني ربيعة
خزري شاعر وفد على عبد الملك بن مروان
قرات على ابي الفتوح اسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد
(27/437)
[
حرف الخاء " " في أباء العبادلة " 3272 - عبد الله بن خارجة بن
حبيب بن قيس أبو المغيرة الشيباني المعروف بأعشى بني ربيعة ] ( 1 ) ابن أحمد بن
محمد بن عمر بن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال أعشى ( 2 ) بن
أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان اسمه عبد الله وقيل صالح بن خارجه بن حبيب ( 3 ) ابن
قيس بن أبي ربيعة وعبد الله أثبت يكنى أبا المغيرة جزري له شعر كثير يقول لعبدالله
بن الزبير : آل الزبير ( 5 ) من الخلافة كالتي * عجل النتاج بحملها أحبالها أو
كالصعاب من الحمولة حملت * ما لا تطيق فوضعت أحمالها أو كالتي نصبت لعب رازح خبث
القدور فعجلت إنزالها وله في عبد الملك بن مروان ( 6 ) :
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة منا للايضاح لأن الأخبار التالية تعود لأعشى
بني ربيعة
وانظر ترجمته وأخباره في : المختلف والمؤتلف للآمدي ص 12 والاغاني 18 / 132
والوافي بالوفيات 17 / 157 والأمالي للقالي 2 / 266 - ( 2 ) بالأصل وم : "
قالا : عيسى " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في المطبوعة : حبيب بن عمرو بن قيس
( 4 ) من قوله : اسمه عبد الله إلى هنا سقط من م
( 5 ) الأبيات سترد قريبا وانظر ما نلاحظ بشأنه هناك
( 6 ) البيتان في الأغاني 12 / 135 قالهما في عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه
وهما في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 13 قالهما لبشر بن مروان
(28/3)
رأيتك
أمس خير بني معد * وأنت اليوم خير منك أمس وأنت غدا ( 1 ) تزيد الضعف ضعفا ( 2 ) *
كذاك تزيد سادة عبد شمس * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله (
3 ) قال وأما يعسوب بعد العين سين مهملة فأعشى بن أبي ربيعة هو عبد الله بن خارجة
بن حبيب بن عمرو بن يعسوب بن قيس بن عمرو ( 4 ) بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وقيل
إنه حبيب بن عمرو بن قيس بن عمرو المزدلف قاله الآمدي قرأت في كتاب أبي الفرج علي
بن الحسين الكاتب ( 5 ) أخبرني محمد بن العباس اليزيدي حدثني عمي عبيدالله ( 6 )
عن محمد بن حبيب قال أبو الفرج وأخبرني محمد بن الحسن بن دريد عن عمه عن العباس بن
هشام عن أبيه قال قدم أعسى بني أبي ربيعة على عبد الملك بن مروان وهو شيخ كبير
فقال له عبد الملك ما الذي بقي منك قال يا أمير المؤمنين وماذا أخذ ( 7 ) وأنا
الذي أقول ( 8 ) : وما أنا في أمري ولا في خصومتي * بمهتضم حقي ولا قارع ( 9 ) سني
فلا مسلم مولاي عند جناية * ولا خائف مولاي من سوء ( 10 ) ما أجني وإن فؤادا ( 11
) بين جنبي عالم * بما أبصرت عيني وما سمعت أذني وفضلني في الشعر والله ( 12 )
أنني * أقول على علم وأعرف من أعني
_________
( 1 ) زيادة عن م والأغاني والمؤتلف للآمدي
( 2 ) في المؤتلف للآمدي : خيرا بدل ضعفا
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 336 - 337
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الاكمال وانظر المؤتلف والمختلف للآمدي ص 13
( 5 ) الخبر والأبيات في الأغاني 18 / 132 - 133
( 6 ) في الأغاني : محمد بن عبيد الله
( 7 ) سقطت " أخذ " من م وفي الأغاني : قال : أنا الذي أقول
( 8 ) الأبيات في الأغاني 18 / 132 والوافي بالوفيات 17 / 157 وأمالى القالي 2 /
262
( 9 ) بالأصل وم : فارع والمثبت عن المصدرين السابقين
( 10 ) في المصدرين السابقين : " شر "
( 11 )
في المصدرين السابقين : " شر "
( 11 ) الأغاني : فؤادي
( 12 ) الأغاني والوافي : واللب
(28/4)
وأصبحت
إذ فضلت مروان وابنه * على الناس قد فضلت خير أب وابن * فقال عبد الملك من يلومني
على هذا وأمر له بعشرة آلاف درهم وعشرة تخوت ثياب وعشر فرائض من الإبل وأقطعه ألف
جريب ( 1 ) وقال له امض إلى زيد الكاتب يكتب لك بها وأجرى له على ثلاثين عيلا ( 2
) فأتى زيدا فقال له ائتني غدا فأتاه فجعل يردده ويتعبه فقال له * ( 3 ) : يا زيد
يا فداك ( 4 ) كل كاتب * في الناس بين حاضر وغائب هل لك في حق عليك واجب * في مثله
يرغب كل راغب وأنت عف طيب المكاسب * مبرأ من عيب كل عائب لست إذ كفيتني وصاحبي *
طول غدو ورواح دائب وشدة الباب وعنف الحاجب * من نعمة أسديتها بخائب * ( 5 ) فأبطأ
عليه زيد وأتى سفيان بن الأبرد الكلبي فكلمه سفيان فأبطأ عليه فعاد من فوره إلى
سفيان فقال له عند ذلك ( 6 ) : ( عد إذ بدأت أبا يحيى فأنت لنا * ( 7 ) ولا تكن
حين هاب الناس هيابا واشفع شفاعة أنف لم يكن ذنبا * فإن من شفعاء الناس أذنابا *
فأتى سفيان زيدا الكاتب فلم يفارقه حتى قضى حاجته قال محمد بن حبيب دخل أعشى بني
أبي ربيعة على عبد الملك وهو يتردد ( 8 ) في الخروج لمحاربة ابن الزبير ولا يجد
فقال له يا أمير المؤمنين مالي أراك متلوما ينهضك الحزم ويقعدك العزم وتهم
بالأقدام وتجنح إلى الإحجام انقد ( 9 ) لبصيرتك
_________
( 1 ) الجريب من الأرض ثلاثة آلاف وستمئة ذراع وقيل : عشرة آلاف ذراع
( 2 ) عيل الرجل : أهل بيته الذين يتكفل بهم وهم عياله
( 3 ) الأبيات في الأغاني 18 / 132 والوافي 17 / 158
( 4 ) عن المصدرين وم وبالأصل : " فدلك "
( 5 ) سقط البيت من المطبوع
( 6 ) البيتان في الأغاني 18 / 133 والوافي بالوفيات 17 / 159
( 7 ) في الأغاني والوافي : لها
( 8 ) بالأصل وم : يربوي والمثبت عن الأغاني 8 / 133
( 9 ) عن الأغاني وبالأصل : انفد
(28/5)
وأمض
رأيك وتوجه إلى عدوك فجدك مقبل وجده مدبر وأصحابه له ماقتون ونحن لك محبون وكلمتهم
مفترقة وكلمتنا عليك مجتمعة والله ما تؤتى من ضعف جنان ولا قلة أعوان ولا يثبطك
عنه ناصح ولا يحرضك عليه غاش وقد قلت في ذلك أبياتا قال هاتها فإنك تنطق بلسان
ودود وقلب ناصح فقال ( 1 ) : آل الزبير من الخلافة كالتي * عجل النتاج يحملها
فأحالها أو كالضعاف من الحمولة حملت * ما لا تطيق فضيعت أحمالها قوموا إليهم لا
تناموا عنهم * كم للغواة أطلتم إمهالها إن الخلافة فيكم لا فيهم * ما زلتم أركانها
وثمالها ( 2 ) أمسوا على الخيرات قفلا موثقا ( 3 ) * فانهض بيمنك فافتتح أقفالها *
فضحك عبد الملك وقال صدقت يا عبد الله إن أبا خبيب لقفل دون كل خير ولن نتأخر عن
مناجزته إن شاء الله ونستعين الله وهو حسبنا ونعم الوكيل وأمر له بصلة سنية 3273 -
عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة ابن هلال ( 4 ) بن سماك بن
عوف بن لمرئ القيس بن بهثة ( 5 ) ابن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 6 ) بن قيس
بن عيلان أبو صالح السلمي أمير خراسان ( 7 ) أصله من البصرة شجاع مشهور قدم به على
معاوية ويقال إن له صحبة
_________
( 1 ) الأبيات في الأغاني 18 / 134 ، وقد مرت في بداية الترجمة باختلاف في روايتها
( 2 ) أي غياثها وبعدها في المطبوعة : ويروي : أبطالها وثمالها
( 3 ) في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب : بن هلال بن حرام بن اسمال
عن مصادر ترجمته وبالأصل وم : بهتة
( 6 ) بالأصل : حفصة والمثبت عن مصادر ترجمته
( 7 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 99 وتهذيب التهذيب 3 / 128 وأسد الغابة
3 / 116 والإصابة 2 / 301 والطبري ( انظر الفهارس ) والكامل لابن الأثير (
بتحقيقنا انظر الفهارس ) والبداية والنهاية ( بتحقيقنا انظر الفهارس ) والعقد
الفريد ( بتحقيقنا : انظر الفهارس ) الوافي بالوفيات 17 / 157 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 61 - 80 ) ص 434
(28/6)
روى
عنه سعيد بن الأزرق وسعد ( 1 ) بن عثمان الرازي ( 2 ) انبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال قال مخلد ( 4 ) نا
عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي قال سمعت أبي عن أبيه قال رأيت
ببخارى ( 5 ) رجلا على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول كسانيها رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي أنبأنا أبو بكر وجيه بن
طاهر وأظنني قد سمعته منه أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد الصوفي أنا الحاكم
أبو عبد الله نا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى نا الفضل بن هشام الحافظ نا
محمد بن حميد نا عبد الله بن سعيد بن الأزرق عن أبيه قال رأيت رجلا ببخارى من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على رأسه عمامة خز سوداء وهو يقول كسانيها
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واسمه عبد الله بن خازم قرأت على أبي الفتوح أسامة
بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيدالله محمد بن
عمران بن موسى المرزباني قال عبد الله بن خازم ( 6 ) السلمي صاحب خراسان وهو عبد
الله بن خازم ( 7 ) بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حزام بن السماك
بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة ( 8 ) بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن
عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
_________
( 1 ) بالأصل وم : سعيد والمثبت عن تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام الغابة
( 2 ) بالأصل : المراري والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 24 / 2 / 67 في ترجمة سعد الرازي
4 - ( ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي البخاري : خالد
( 5 ) عند البخاري : رأيته ببخاري راحلا
( 6 ) بالأصل وم حازم بالحاء المهملة
( 7 ) عن م وبالأصل : حازم
( 8 ) عن مصادر ترجمته وبالأصل وم بهتة
(28/7)
كان
عبد الله أسود كثير الشعر وكان ولي خراسان لابن الزبير وهو القائل * أتحسن مرة
وتسئ أخرى فقد اعييتني ما تستقيم وله يرثي محمدا ابنه وقتلته بنو تميم * أعزى عليه
والعزاء سجيتي * وما أنا بالآسي على حدث الدهر فلا صلح بيني ما حييت وبينكم * تميم
بن مرأو أفي بكم وتري * وله فيه * لعمري لقد حاذرت لو كان نافعي * حذار على العف
الجواد محمد ولكنه ما قدر الله كائن * وريب المنايا للرجال بمرصد وليس بناج من
المنون وريبها * فتى باحتيال لا ولا بمخلد * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
رشأ بن نظيف القرئ أنا الحسن بن إسماعيل المصري أنا أحمد بن مروان المالكي نا علي
بن الحسن الربعي نا أبي عن عبد الله بن ذكوان أنه دخل على عبد الله بن خازم ( 1 )
يعزيه بابن له حين قتل فأنشأ يقول * أبا صالح صبرا فكل معمر * يصير إلى ما صار فيه
محمد * يعني ابنه فأجابه عبد الله بن خازم ( 1 ) فقال * أعزى عليه والعزاى سجيتي *
وما أنا بالآسي على حدث الدهر * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي قال لنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الله بن خازم والي خراسان استعمله
عبد الله بن عامر بن كريز على خراسان في خلافة عثمان قتله وكيع بن الدورقية وبعث
برأسه إلى عبد الملك بن مروان وقال في موضع آخر سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة
( 2 ) بن سليم بن منصور منهم عبد الله بن خازم السلمي قال ذلك أحمد بن الحباب
الحميدي ( 3 )
_________
( 1 ) بالأصل حازم والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل وم بهته خطأ والصواب ما أثبت انظر ما مر في أول الترجمة
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة : الحميري
(28/8)
أخبرنا
أبو بكر محمد ( 1 ) بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد
بن زنجوية أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما ( 2 ) خازم الخاء
والزاي معجمتان فمنهم عبد الله بن خازم السلمي له قدر وذكر في فرسان بني سليم وكان
من أشجع الناس في زمانه ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين ( 3 ) ثم ثار به أهل
خراسان فقتله ثلاثة منهم بحير الصريمي ووكيع بن الدورقية العريفي ( 4 ) والذي تولى
قتله وكيع بن الدورقية ويقال إنهم لم يقتلوه إلا في قدر ما تنحر جزور ويكشط عنها
جلدها ثم تجزئ عشرة أجزاء فقال الشاعر ( 5 ) * أليلتنا بنيسابور كري * علينا الليل
ويحك أو أنيري فلو شهد الفوارس من سليم * غداة يطاف بالأسد العفير * ثم حمل رأسه
إلى عبد الملك بن مروان فقال فيه الفرزدق ( 6 ) أتغضب أن أذنا قتيبة حزتا * جهارا
ولم تغضب لقتل ( 7 ) ابن خازم ( 8 ) وما منهما إلا رفعنا دماغه * إلى الشام فوق
الشاحجات العلاجم ( 9 ) * أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن
مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال
في
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم
( 2 ) بالأصل وم " وأن ا " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالأصل وم : خطأ والصواب عن معجم البلدان وفيه : الطبسان : قصبة ناحية بين
نيسابور وأصبهان
( 4 ) في الطبري 6 / 177 القريعي
( 5 ) البيتان في تاريخ الطبري 6 / 177 من أبيات نسبها لرجل من بني سليم
( 6 ) البيتان في ديوانه ط بيروت 2 / 311 من قصيدة طويلة يمدح سليمان بن عبد الملك
ويهجو قيسا وجريرا
( 7 ) في الديوان : ليوم
( 8 ) بالأصل وم : حازم والمثبت عن الديوان
( 9 ) في الديوان : وما منهما إلا بعثنا برأسه * إلى الشام فوق الشاحجات الرواسم
الشاحجات : المصوتة وهي الأصل للبغل والغراب استعاره هنا للجمال
والعلاجم : جمع علجم كجعفر كجعفر الطويل من الإبل والحمر ( تاج العروس بتحقيقنا -
مادة : علجم )
(28/9)
تسمية
من نزل خراسان من الصحابة وتوفي بها عبد الله بن خازم السلمي مدفون بنيسابور
برستاق جوين ( 1 ) كان في الأصل الأسلمي وهو وهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة قال عبد الله
بن خازم وهو ابن أسماء بن الصلت ابن أخي عمرو بن أسماء بن الصلت وكان قد تولى
خراسان أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه وكان على يده فتح سرخس أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الله بن خازم
وهو ابن أسماء بن الصلت ابن أخي عمرو بن أسماء بن الصلت ولي خراسان من قبل عبد
الملك بن مروان فبعث برأس ابن الزبير إليه وفتح على يده
سرخس ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا حقيقة لقوله
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن علي بن هبة الله الحافظ قال وأما خازم
أوله خاء معجمة عبد الله بن خازم والي خراسان استعمله عبد الله بن عامر بن كريز
على خراسان في خلافة عثمان قتله وكيع ( 2 ) قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري ( 3 ) قال قال
علي بن محمد أنا أبو ( 4 ) عبد الرحمن الثقفي عن أشياخه أن ابن عامر استعمل قيس بن
الهيثم على خراسان أيام معاوية فقال له ابن خازم إنك وجهت إلى خراسان رجلا ضعيفا
وإني أخاف إن لقي حربا أن ينهزم بالناس فتهلك خراسان وتفتضح أخوالك قال ابن عامر
فما الرأي قال تكتب لي عهدا إن
_________
( 1 ) جوين : اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور تسميها
أهل خراسان كوبان فعربت فقيل : جوين
( معجم البلدان )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 283 و 291 وزيد فيه : ابن الدورقية وبعث برأسه إلى
عبد الملك بن مروان
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 210
( 4 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن الطبري
(28/10)
هو
انصرف عن عدو قمت مقامه فكتب له فجاشت جماعة من طخارستان فشاور قيس بن الهيثم
فأشار عليه ابن خازم أن يتصرف حتى يجتمع إليه أطرافه فانصرف فلما سار مرحلة أو
ثنتين ( 1 ) أخرج ابن خازم عهده وقام بأمر الناس ولقي العدو فهزمهم وبلغ الخبر
المصرين ( 2 ) والشام فغضبت القيسية وقال خدع قيس ( 3 ) وابن عامر فأكثروا في ذلك
حتى شكي إلى معاوية فبعث إليه فقدم به فاعتذر مما قيل فيه فقال له معاوية قم
فاعتذر إلى الناس غدا فرجع ابن خازم إلى أصحابه فقال إني قد أمرت بالخطبة ولست
بصاحب كلام فاجلسوا حول المنبر فإذا تكلمت فصدقوني فقام الغد فحمد الله ثم قال
إنما يتكلف الخطبة إمام لا يجد منها بدا أو أحمق يهمر ( 4 ) من رأسه لا يبالي ما
خرج منه ولست بواحد منهما وقد علم من عرفني أني بصير بالفرص وثاب عليها وقاف عند
المهالك أنفذ بالسرية وأقسم بالسوية أنشدكم بالله من كان يعرف ذلك مني لما صدقني
فقال أصحابه حول المنبر صدقت فقال يا أمير المؤمنين إنك فيمن نشدت فقل بما تعلم
فقال صدقت أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة
أنا علي بن أحمد بن عمر بن حفص أنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف نا الحسن بن
علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال وانصرف عبد الله بن عامر بن
كريز إلى البصرة واستعمل على خراسان قيس بن الهيثم السلمي وكان أحد أخواله أم عبد
الله دحاجة ابنة أسماء بن الصلت السلمية وقد كان أراد أن يستعمل عبد الله بن خازم
السلمي على خراسان وهو أحد أخواله فقال عبد الله اكتب لي عهدا إن قيس بن الهيثم
مات أو سار من خراسان فأنا أميرها فكتب له عهدا فأسره حتى لقي قيس بن الهيثم وكان
ابن عمه وكانت أم عبد الله يقال لها عجلى فلما أتى قيس بن الهيثم وحده وقد نزل به
العدو فقال له عبد الله نفسك نفسك أنت متهيب للعدو ولا تدري يأتيك مدد أم لا قال
فما الرأي قال أن تسير إلى أميرك وتدع ما ها هنا فسار قيس إلى البصرة فلما أمعن
وعلم أنه قد
_________
( 1 ) في م : " اثنتين " وفي الطبري : أو مرحتلين
( 2 ) عن الطبري وبالأصل وم : المصريين
( 3 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الطبري : خدع قيسا
( 4 ) يقال : همر الكلام يهمره : أكثر فيه
(28/11)
تباعد
أخرج عبد الله عهده فسمعوا له وأطاعوا وقاتل العدو فبلغ ذلك قيس بن الهيثم وعلم أن
عبد الله خدعه فلم يزل عبد الله بن عامر على خراسان حتى قتل عثمان بن عفان جاء
فنزل البصرة فلما كانت الفتنة لحق بالشام بمعاوية فلما بويع معاوية بعث عبد الله
بن عامر بن كريز على البصرة فبعث ابن عامر عوف بن سمح اليشكري على خراسان ( 1 )
فلم تزل هذه الكور على صلحها يغزون من البصرة فيغيرون بخراسان على من لم يصالح
ويرجعون ويقيم معهم أربعة آلاف بمرو فكانوا يسمون المعقبة ثم بعث معاوية زياد بن
أبي سفيان على البصرة وعزل عبد الله بن عامر فبعث زياد الحكم بن عمرو الغفاري على
خراسان ثم عزله وأمر يعني عبد الله ( 2 ) بن زياد على البصرة بعد موت أبيه واستعمل
( 3 ) معاوية سعيد بن عثمان الأعور على خراسان فمكث عليها سنين فولي معاوية خراسان
بعده عبيدالله بن زياد فبعث عبيدالله أسلم بن زرعة العامري عليها فبلغ ذلك معاوية
فعزله واستعمل عليها سلم بن زياد بن أبي سفيان فلم يزل عليها حتى مات معاوية ( 5 )
فلما مات يزيد استخلف سلم بن زياد المهلب بن أبي صفرة عليها ولحق بالشام فعرض عبد
الله بن خازم للمهلب فأخرج منها فكتب إلى عبد الله بن الزبير بطاعته فبعث إليه عبد
الله ( 6 ) بعهده عليها وجعلها له خمس سنين وإن هو عزله بعد ذلك لم يفتشه عن شئ
فأبى أن يقبل ذلك منع وثم علي بيعته لابن الزبير وكتب عبد الملك إلى رجل من بني
تميم يقال له بجير ( 7 ) بن أوس أحد بني سعد بن زيد مناة ثم أحد بني صريم أن يبايع
له فبلغ ذلك عبد الله بن خازم فسار إليه فقتل ابنا له وأسر من أصحابه عشرين رجلا
فضرب أعناقهم وهرب بجير ( 7 ) وبقيتهم فجمعوا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وهو خطأ والصواب : " عبيد الله " وانظر
تاريخ خليفة بن خياط ص 323
( حوادث سنة 55 )
( 3 ) بالأصل وم : ويستعمل
( 4 ) في م : سالم خطأ ( 5 ) بعدها في المطبوعة : وأمره عليها يزيد بن معاوية
( 6 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : " عبد الملك " وهو ما يقتضيه السياق
وباعتبار العبارة التالية
( 7 ) بالأصل وم هنا : بحير والمثبت عن الطبري 6 / 176 وفي فتوح البلدان ص 2971
بجير بن ورقاء
وسترد مرة أخرى في م : " بحير " وفي كل المواضع : " بجير "
أما في الأصل فقد وردت : " بحير " في كل المواضع وقد صوبناها أينما وردت
دون الإشارة إلى ذلك
(28/12)
لعبدالله
بن خازم وسرحهم إليه واستعمل عليهم بكير بن وشاح التميمي ثم السعدي فلقوا عبد الله
بن خازم فقتلوه فأراد بكير أن يبعث براءته ( 1 ) إلى بحير بن أوس فقال له أصحابه
ما تصنع أنت قتلته وأنت اليوم سيد الناس ابعث برأسه إلى عبد الملك بن مروان يبعث
إليك بعهدك على خراسان فبعث به إلى عبد الملك بن مروان ثم سار بكير إلى بحير بن أوس
فأخذه فضربه مائة سوط وحبسه عنده ثم إن بحيرا عاتبه وكلمه فخلى بكير سبيله وأعطاه
مائة ألف درهم فلم يزل بكير عليها حتى ولي بشر بن مروان ثم مات بشر فاستخلف خالد
بن عبد الله فكتب خالد بن عبد الله إلى عبد الملك يسأله إمرة خراسان لأمية أخيه
فاستعمله فبعث خالد أمية إلى خراسان فلما أتاها قطع النهر واستخلف ابنه زياد بن
أمية على ما دون النهر وأمر زياد بن أمية ابنه وجعل بكيرا على شرطته فلما عبر أمية
النهر وثب بكير على زياد بن أمية فأخذه وحبسه فبلغ ذلك أمية فأقبل راجعا فحصر
بكيرا حتى أنزل إليه ابنه على أن يخلي سبيله ففعل وكان بجير أديبا فجلس ذات يوم
يحدث بكيرا فقال ويحك يا بكير أخذت زياد بن أمية وقبضت على مرو وأنت ترى أن الأمر
منتشر وأن الناس لم يستقيموا بعد ولو كنت ثبت لأعطيتك حكمتك وليتك ( 2 ) إمرة
خراسان وإنما أراد خديعته قال بكير إن شئت أثرتها جذعة فانطلق بجير حتى أخبر أمية
ذلك فدفع أمية بكيرا إلى بجير فأخرجه فضرب عنقه فبلغ ذلك أعرابيا من قومة فلم يزل
يتغلغل في البلاد حتى قدم خراسان يطلب بدم بكير فرصد بجيرا حتى عرفه ثم لطف به حتى
وجأه بخنجر له حتى قتله وقتل الأعرابي ولم يزل أمية على خراسان حتى قدم الحجاج
وبعد قدومه بسنتين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن النهاوندي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال سنة ثلاث ثلاثين فيها جمع
_________
( 1 ) عن م وسقطت اللفظة من الأصل
( 2 ) عن م وبالأصل : وليت
( 3 ) انظر سبب مقتله في فتوح البلدان ص 2972 - 2973
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 167 ( حوادث سنة 33 تحت عنوان : قتال عبد الله بن
خازم لقارن )
(28/13)
قارن
( 1 ) جمعا كثيرا بباذغيس ( 2 ) وهراة فأقبل أربعين في ( 3 ) ألفا فخلى قيس بن
الهيثم البلاد فقام بأمر الناس عبد الله بن خازم السلمي فلقي قارن ( 1 ) في أربعة
آلاف فقتل قارن ( 1 ) وهزم أصحابه وأصابوا سبيا كثيرا وكتب إلى ( 4 ) ابن عامر
بالفتح فأقره على خراسان حتى قتل عثمان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عمار بن الحسن نا سلمة يعني
ابن الفضل عن محمد بن إسحاق قال وبعث يعني عبد الله بن عامر بن كريز من نيسابور
عبد الله بن خازم السلمي إلى سرخس فصالحوا أهلها وفتحوها أخبرنا أبو غالب أنا أبو
الحسن أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال وغلب عليها يعني
خراسان عبد الله بن خازم حتى قتل مصعب وكتب عبد الملك عام قتل مصعب إلى عبد الله
بن خازم بولايته على خراسان وبعث بالكتاب مع سورة بن أبجر الدارمي فقال له ابن
خازم لولا أن أكره أن أضرب بين بني تميم وسليم لقتلتك ولكن كل كتابك فأكله فكتب
عبد الملك إلى بكير بن وشاح من بني عمرو بن سعد إن قتلت ابن خازم أو أخرجته من
خراسان فأنت الأمير فقتل بكير ابن خازم وأقام واليا حتى قدم أمية بن عبد الله بن
خالد بن أسيد فعزله وولى أمية أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو
محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي نا أحمد
بن محمد يعني ابن القاسم الوجيهي حدثني أبي حدثني صالح بن الوجيه قال وفي سنة إحدى
وسبعين قتل عبد الله بن خازم بخراسان ( 6 )
_________
( 1 ) عن م وتاريخ خليفة وبالأصل : قارون
( 2 ) بالأصل وم يبادقيس والمثبت عن تاريخ خليفة وهي ناحية بأعمال هراة ( انظر
معجم البلدان )
( 3 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن تاريخ خليفة
( 4 ) سقطت من الأصل وم والمطبوعة وأضيفت عن تاريخ خليفة
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 294 في تسمية عمال عبد الملك
( 6 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 100
(28/14)
قال
وأنا الدولابي حدثني روح بن الفرج نا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال في سنة
سبع وثمانين أتى وثمانين برأس ابن خازم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وفيها يعني سنة سبع وثمانين أتي برأس ابن خازم 3274 - عبد الله بن خالد بن يزيد
ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي ( 2 ) أمه أم ولد له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن
أحمد بن محمد الأبيوردي وهو والد أبي العميطر ( 3 ) الذي خرج بدمشق في زمن المأمون
وزوجته نفيسة بنت عبد الله ( 4 ) بن العباس بن علي بن أبي طالب وذكره أبو الحسين
أحمد بن حميد بن ( 5 ) أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر بنيه
عبد الرحمن ويحيى ويزيد بني عبد الله وابنته عائشة بنت عبد الله ( 6 ) 3275 - عبد
الله بن خلف بن عبد الله ( 7 ) الكفرطابي ( 8 ) أبوه المعروف بسطيح ذكر لي القاضي
أبو القاسم الحسين بن جسر
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 100
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 79 وجمهرة ابن حزم ص 67
( 3 ) واسمه على خرج بدمشق وغلب عليها والمأمون بخراسان كما في نسب قريش
( 4 ) جمهرة ابن حزم صفحة 67 ونسب قريش : " عبيد الله "
( 5 ) من هنا إلى ويحيى سقط من م
( 6 ) لم يذكر المصعب الزبيري في أولاده من نفيسة إلا عليا وعباسا
( 7 ) بياض بالأصل مقدار كلمة ويوجد علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب في الهامش
ولم يكتب في الهامش شئ وفي م الكلام متصل ولا يوجد فراغ ومثلها في المطبوعة
( 8 ) الكفرطابي : نسبة إلى كفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة حلب في برية ( ياقوت )
(28/15)
أنه
ولد بشيزر ( 1 ) وتوفي فيها ( 2 ) وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يوسف بن عمر
المعروف بابن منيرة ثم سافر إلى دمشق سنة تسع وعشرين وخمس مائة ثم أقام بمدينة
حماة يدرس النحو بجامعها مدة ثنتي عشرة سنة وسافر إلى حلب فأقام بها خمس عشرة سنة
يدرس النحو وينظر في البيمارستان ثم رجع إلى حماة وكان رخو الرجلين لا يقدر على
المشي إلا بقائد وألف كتاب التحف السنية في فضائل علم العربية وكتاب حيل الخاطب
وكتاب مسار في الإسم والفعل والحرف ومن شعره ما كتب به إلى أستاذه ابن منيرة وقد
حال بينهما الوحل * يا حجتي حين ألقى الله منفردا * تفديك نفسي بالأهلين والوطن
بيني وبينك سور الوحل ليس له * باب فقلبي رهين الهم والحزن ما هجر مثلك محمود
عواقبه * ولا التصبر عن رؤياك بالحسن * مات سطيح بحماة ليلة السبت سابع جمادى
الأولى سنة ست ( 3 ) وستين وخمسمائة 3276 - عبد الله بن خليفة بن ماجد أبو محمد
الغثوي ( 4 ) النجار من أهل الغثاة ( 5 ) من حوران سمع أبا الفضل أحمد بن عبد
المنعم بن أحمد بن بندار الكرندي ( 6 ) سمعت منه شيئا يسيرا وكان رجلا مستورا لم
يكن الحديث من صنعته وكان ملازما لحلقتي يسمع الحديث إلى أن مات أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن خليفة النجار الغثوي قراءة عليه أنا أبو الفتح أحمد بن عبد المنعم بن
أحمد بن بندار بن الكريدي ( 6 ) قراءة عليه سنة خمس
_________
( 1 ) شيزر : قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها وبين حماة يوم ( ياقوت
)
( 2 ) العبارة بالأصل مضطربة ورسمها : " ورفى فها وقراءة " وفي م :
" ودور في فها " صوبناها عن المطبوعة
( 3 ) سقطت " ست " من م
( 4 ) بالأصل وم : " الغنوي " والمثبت عن معجم البلدان " الغثاة
" ذكره ياقوت وترجم له
( 5 ) الغثاة قرية من حوران من أعمال دمشق ( ياقوت )
( 6 ) بالأصل وم ومعجم البلدان : الكرندي خطأ والصواب والضبط عن تبصير المنتبه وقد
مر قريبا
(28/16)
وتسعين
وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن صالح الأبهري نا محمد بن الحسين الأشناني نا عبيد بن إسماعيل
الهباري نا أبو أسامة حماد بن أسامة عن عبيدالله بن عمر حدثني سعيد بن أبي سعيد عن
أبي هريرة قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أكرم الناس قال أتقاهم
لله عز و جل قالوا يا رسول الله ليس عن هذا نسألك قال فإن أكرم الناس يوسف نبي
الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا يا رسول الله ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن
العرب تسألوني قالوا نعم قال الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام
إذا فقهوا [ 5860 ] حكى لي نوشتكين بن عبد الله الأرمني غلام خالي عن عبد الله
الغثوي أنه حكى له أنه رأى ليلة القدر وقال قال لي لا شك أن أجلي قد قرب فمات في
تلك السنة بعد مدة قريبة وكان قد خرج إلى ناحية حوران ليجدد العهد بأهله فأدركه
أجله في الطريق 3277 عبد الله بن خيثمة بن سليمان بن الحارث ويعرف بحيدرة بن
سليمان بن هزان بن سليم بن حيان ( 1 ) بن وبرة أبو بكر بن أبي الحسن القرشي
الأطرابلسي سمع أبا عبد الملك أحمد بن جرير بن عبدوس الصوري والوليد بن حماد
الرملي بالرملة وأبا نصر عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط وأبا العباس بن قتيبة
وإبراهيم بن الهيثم الشعيري ( 2 ) البغدادي وأحمد بن يحيى بن زكريا الأعرج بجبلة
وأبا عمر محمد بن موسى الأحدب بالمصيصة وأنس بن سلم بأنطرطوس وإسحاق بن إبراهيم
قاضي غزة ومحمد بن عبد السلام بالبصرة وأبا العباس الأحدب بأنطاكية روى عنه عبد
الوهاب الكلابي
_________
( 1 ) بالأصل وم : حبان
( 2 ) عن م وبالأصل : الشعيزي
(28/17)
قرأت على حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسين بن ميمون أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو بكر عبد الله بن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثني أبو عبد الملك أحمد بن جرير بن عبدوس بصور نا موسى بن أيوب النصيبي نا الوليد بن مسلم نا بكير بن معروف الأزدي عن أبان وقتادة عن أبي أمامة الباهلي قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبعد الخلق من الله رجلان رجل يجالس الأمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه ومعلم الصبيان لا يواسي بينهم ولا يراقب الله في اليتيم [ 5861 ]
(28/18)
"
حرف الدال " " في أسماء آباء العبادلة " 3278 عبد الله بن داود بن
عامر بن الربيع أبو عبد الرحمن الهمداني ثم الشعبي المعروف بالخريبي ( 1 ) كوفي
الأصل سكن الخريبة بالبصرة وسمع بدمشق وغيرها سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي وعاصم
بن رجاء بن حيوة وطلحة بن يحيى وبدر بن عثمان وجعفر بن برقان وفضيل بن غزوان
والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعثمان بن الأسود وسلمة بن نبيط وفطر
بن خليفة وهشام وقدامة بن سعد وإسرائيل بن يونس وشريك بن عبد الله القاضي ويحيى بن
أبي الهيثم وعصام بن قدامة ( 2 ) روى عنه سفيان بن عيينة والحسن بن صالح بن حي
وهما أسن منه ومسدد بن مسرهد ونصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس والقواريري
( 3 ) وزيد بن أخزم وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي
وعلي بن حرب الطائي وفضل بن سهل ومحمد بن يونس الكديمي
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 109 وتهذيب التهذيب 3 / 132 طبقات
القراء لابن الجزري 1 / 418 الخلاصة ص 196 شذرات الذهب 2 / 29 طبقات ابن سعد 7 /
295 وسير أعلام النبلاء 9 / 346
والخريبي فوق الخاء بالأصل وهذه النسبة إلى الخريبة وهي محلة من محال البصرة
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب الكمال
( 3 ) هو عبيد الله بن عمر القواريري
(28/19)
والقاسم
بن عباد بن عباد المهلبي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعلي بن نصر بن علي الجهضمي
ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن
العباس الدينوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان
النحوي نا أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد نا مسدد ونصر بن علي
قالا نا عبد الله بن داود عن هاني بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن بسيرة ( 1 )
أخبرتها أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرهن أن يراعين بالتسبيح والتقديس
والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس نا عبد الله بن
داود الخريبي قال حدثتنا أم داود الوابشية قالت رأيت علي بن أبي طالب يأكل لحم
دجاج ويصطبغ بخل خمر قال وحدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبد الله بن داود
بن عامر بن الربيع الخريبي عن هارون البربري عن عبد الله بن عبيد قال مكتوب في
التوراة إن الله تعالى يقول أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) مرحومة ضعيفة لو
نفختها طارت أحب منها كل مفتن ثواب أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي بن بكر الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا محمد
بن عبد الله مكحول حدثني أحمد بن الحجاج حدثني سعيد بن خالد نا عبد الله بن داود
الخريني قال
سألني سعيد بن عبد العزيز ممن أنت فقلت رجل من أهل الكوفة فقال قال مكحول ما رأيت
مثل الشعبي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر
بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ نا مسدد نا عبد
الله بن داود عن أبي عمر الصنعاني لقيته بعسقلان قال إذا كان يوم القيامة
_________
( 1 ) بالأصل وم : بسيرة بالباء والمثبت والضبط بالتصغير عن تبصير المنتبه 4 /
1493 وأسد الغابة 6 / 296 وضبطها ابن الأثير : بضم الياء وفتح السين المهملة
وبعدها ياء ثانية
( 2 ) الحديث في أسد الغابة 6 / 296
(28/20)
جئ
بالعلماء فإذا قاموا للحساب قال إني لم أجعل حكمتي فيكم إلا لخير أريده بكم
فادخلوا الجنة بما فيكم أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن
نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا
الحسن بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا سليمان بن أشعث نا عباس بن عبد
العظيم العنبري قال سمعت ابن داود يقول ولدت سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن عبد الله بن عمار نا عبد الله بن داود حدثني الحسن بن
صالح بن حي عن نفسي عن الأعمش عن إبراهيم قال يغسل الماء بالماء قال فقلت له ليس
أحفظ هذا قال فقال لي أنت حدثتني به أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا
إسحاق بن إبراهيم بن سعيد نا محمد بن عبد الله بن عمار حدثني عبد الله بن داود
الخريبي وكان عابدا حدثني الحسن بن صالح عني عن الأعمش عن إبراهيم قال يغسل الماء
بالماء فقلت للحسن بن صالح ليس أحفظ هذا قال أنت حدثتني به فكتبته عنه عني أخبرنا
أبو البرك الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد
بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
في تسمية محدثي أهل البصرة عبد الله بن داود أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر
وأبو الفضل بن خيرون وأنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال عبد الله
بن داود كوفي يكنى أبا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 689
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 390 رقم 1928
(28/21)
عبد
الرحمن مات سنة ثلاث عشرة ومائتين أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
( 1 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة من أهل البصرة ح وقرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة السابعة ( 3 ) من أهل البصرة عبد
الله بن داود الهمداني زاد ابن الفهم من أنفسهم وقالا تحول من الكوفة فنزل الخريبة
انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم بناحية البصرة وكان ثقة ناسكا ومات في
شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة عبد الله بن هارون أخبرنا أبو جعفر الهمذاني
في كتابة أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا
الثقفي قال سمعت الفضل بن سهل يقول عبد الله بن داود الخريبي أبو عبد الرحمن
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 )
قال عبد الله بن داود أبو عبد الرحمن الخريبي نزل البصرة بالخريبة أصله كوفي سمع
الأعمش وعثمان بن الأسود وسلمة بن نبيط فقال ( 5 ) عن أبي قدامة سمع ابن داود يقول
نحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر شعوبيون ( 6 ) وباليمن ذي ( 7 ) شعبان
ومسجد الحسن بن صالح مسجد جدي
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 295
( 3 ) كذا بالأصل وم وقد ورد في طبقات ابن سعد في الطبقات السادسة من التابعين
وأهل العلم والفقه الذين نزلوا البصرة
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 82
( 5 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي البخاري : يقال : ( 6 ) كذا وفي البخاري :
" مشعوبون " ؟
( 7 ) في البخاري وتهذيب الكمال : ذو شعبان
(28/22)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عبد الله بن داود الخريبي أبو عبد الرحمن الهمداني اصله كوفي نزل البصرة
بالخريبة روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعثمان بن الأسود
وسلمة بن نبيط روى عنه مسدد وعمرو بن علي ونصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخريبي
سمع الأعمش وهشام بن عروة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود ثقة قرأنا على أبي الفضل بن ناصر
عن أبي طاهر الأنباري أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر
الدولابي ( 2 ) قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخريبي أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
عبد الرحمن عبد الله بن داود الخريبي النخعي نزل البصرة بالخريبة أصله كوفي سمع
الأعمش وهشام بن عروة سمع منه الحسن بن صالح وأبو النعمان محمد بن الفضل وعمرو بن
عاصم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن قال قال أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 47
( 2 ) الخبر في الكنى والأسماء للدولابي 2 / 64
(28/23)
عبد
الله بن داود أبو عبد الرحمن الهمداني الكوفي سكن الخريبة من البصرة سمع الأعمش
وهشام بن عروة وابن جريج روى عنه مسدد وعمرو بن علي ونصر بن علي قال البخاري مات
قريبا من أبي عاصم يعني الضحاك بن مخلد النبيل ومات أبو عاصم رحمه الله آخر سنة
ثنتي عشرة ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أنا
الخريبي بضم الخاء المعجمة وبعد الراء ياء معجمة باثنتين من تحتها ثم باء معجمة
بواحدة فهو عبد الله بن داود الخريبي الكوفي أبو عبد الرحمن نزل خريبة البصرة فنسب
إليها وحدث عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وغيرهما ( 2 ) روى عنه مسددد بن
مسرهد ومحمد بن المثنى ومن بعدهما وكان عسرا في التحديث أخبرنا أبو السعادات وأحمد
بن أحمد الهاشمي أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا القاضي أبو الفرج محمد بن
أحمد بن الحسن الشافعي أنا أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا محمد بن يونس القرشي
قال سمعت ابن داود وهو عبد الله بن داود الخريبي يقول كان سبب دخولي البصرة لأن
ألقى ابن عون فلما صرت إلى قناطر بني ( 3 ) دارا تلقاني نعي ( 4 ) ابن عون فدخلني
( 5 ) ما الله به عليم ( 6 ) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب أنا
علي بن عمر بن محمد الخريبي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن عثمان
الحربي حدثني نصر بن منصور عن بشر بن الحارث قال كنت عند عبد الله بن داود إذ جاءه
قوم فقالوا له فقالوا له ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق فقال فكيف ( 7 ) يكون
مخلوقا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 285 - 286
( 2 ) بالأصل وم والمطبوعة : وغيرهم والمثبت عن الاكمال
( 3 ) قناطر بني دارا : موضع قرب الكوفة ( معجم البلدان ) وفي سير الأعلام وتهذيب
الكمال : قناطر سردارا
( 4 ) بالأصل وم والمطبوعة : يعني خطأ والمثبت عن سير الأعلام وتهذيب الكمال
( 5 ) عن المصدرين السابقين وبالأصل وم : يدخلني
( 6 ) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 348 والمزي في تهذيب الكمال 10
/ 111 وكلاهما من طريق محمد بن يونس الكديمي
( 7 ) في م : كيف
(28/24)
وهو
الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم أمخلوق هذا أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا
أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز إملاء نا زيد بن
أخزم ( 1 ) قال سمعت عبد الله بن داود يقول نول ( 2 ) الرجل أن يكره ولده على طلب
الحديث وقال ليس الدين بالكلام إنما الدين بالآثار وقال في الحديث من أراد به دنيا
دنيا ( 3 ) ومن أراد به آخرة فاخرة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد
بن محمد بن داود الكرجي نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش نا نصر بن علي قال قدمت على
ابن عيينة فقال لي من خلفت بالبصرة يحدث قلت يزيد بن هارون قال عن من يروي قال قلت
عن إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان قال ويجتمع عليه الناس قال قلت
خلق كثير قال ومن قلت ابن داود قال ذاك أحد الأحدين ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن علي بن هشام أنا أبي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة سبع
وخمسين وثلاثمائة حدثني يموت من المزرع حدثني نصر بن علي قال أردت الخروج إلى مكة
فودعت أبي فلما كنت بالمندسانية ( 6 ) سمعت شحيج
_________
( 1 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 111 عنه وسير أعلام النبلاء 9 / 349
وتذكرة الحفاظ 1 / 338 جميعهم عن زيد بن أخزم
( 3 ) بالأصل : " قول " والمثبت عن المصادر الثلاثة
( 3 ) في تهذيب الكمال وسير الأعلام : فدنيا
( 4 ) تهذيب الكمال 10 / 111 وسير أعلام النبلاء 9 / 348
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 100 ضمن ترجمة : محمد بن علي بن عبد الله بن هشام
بن أبي بكر المجهر
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : المنجشانية ونراه الصواب وهو منزل وماء لمن
خرج من البصرة يريد مكة وهو على ستة أميال من البصرة ( انظر ياقوت )
(28/25)
بغلنا
فعرفته فتشوفت فإذا أبي فوثبت إليه فقال يا بني أردت إذكارك إذا دخلت مكة سالما إن
شاء الله فلقيت ابن عيينة فسله عن حديث زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي
ميمونة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خير غلاما بين أبيه
وأمه وسله عن حديث عمرو عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحرب
خدعة ذكره بفتح الخاء فلقيت سفيان وتعرفت إليه فأكرمني إلى أن قال لي يوما من
أيامه من مشايخ البصرة اليوم قلت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي اللآل ( 1 )
قال فما فعل عبد الله بن داود الخريبي قلت حي يرزق قال ذاك شيخنا القديم أخبرنا
أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
بن حميد الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى فعبدالله بن داود الخريبي فقال فأبو عاصم النبيل قال
ثقة قلت فإيهما أحب إليك فقال ثقتان قال أبو سعيد الخريبي أعلى ( 2 ) أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح عن
يحيى بن معين قال عبد الله بن داود ثقة صدوق ومأمون ( 3 ) في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال سألته يعني
أباه عنه قال كان يميل إلى الرأي وكان صدوقا وسئل أبو زرعة عن عبد الله بن داود
الخريبي فقال كوفي الأصل بصري ثقة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن
محمد أنا أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد : الؤلؤي
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 110 وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 348
( 3 ) تهذيب الكمال 10 / 110 وسير الأعلام 9 / 348
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 47
(28/26)
السلمي
قال وسألته يعني الدارقطني عن عبد الله بن داود الخريبي فقال ثقة زاهد ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) قال سمعت الحسن يعني ابن الربيع أو
غيره من ثقات أهل الكوفة قال كان مصلى الحسن بن صالح وعبد الله بن داود في مسجد
واحد فغاب ابن داود فانهدم شئ من منارة المسجد فهدمها الحسن بن صالح وبناها وقدم ا
بن داود فقال للحسن ما دعاك إلى هدم المنارة وبنائها وأنا أقعد بباب المسجد ( 3 )
منك فقال الحسن وأنت هناك أن تكلمني بهذا إما أن أتحول عنك أو تتحول عني وكان دار
ابن داود في قبلة المسجد قال فقال ابن داود بل أتحول عنك فقال الحسن بل أتحول عنك
قال فقال تريد أن تجعلني شهرة في الناس يقولون تحول الحسن بحال ابن داود ولكني
أتحول عنك فتحول إلى البصرة ونزل الخريبة ( 4 ) وترك داره حتى صارت خرابا إلى
اليوم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
بن السقا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال قلت ليحيى بن معين إن الناس
قالوا إن عبد الله بن داود بعث إليه السلطان بمال فأبى أن يأخذه وقال هو من مال
الصدقة ولو كتب به لي من مال الخراج أخذته قال يحيى لعل عبد الله بن داود إنما كره
أخذه لأنه كان ليس عليه دين فيقول إنما الصدقة لهؤلاء الأضياف الفقراء والمساكين
والغارمين فقلت له فكيف يأخذ من الخراج قال هذا كان أحب إليه يقول ليس هو من
الصدقة ( 5 ) قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد
أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 10 / 111 وسير أعلام النبلاء 9 / 348
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 805
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : وأنا أقعد بناء لمسجد
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : " الحربيم " ؟ وكتب محققه بالهامش : كذا
بالأصل " كأنه غير مطمئن للفظة
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 349 - 350 من طريق عباس الدوري وتهذيب
الكمال 10 / 112 من طريقه أيضا
(28/27)
داود
نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش نا حجاج بن الشاعر قال سمعت رجلا يذكر عن
ابن داود قال ما كذبت قط إلا ثلاث مرات قيل لي صليت في جماعة قلت نعم وقد كنت صليت
ولم أصل في جماعة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يونس القرشي قال سمعت عبد الله بن داود
الخريبي يقول ما كذبت قط إلا مرة واحده كان أبي قال لي قرأت على المعلم قلت نعم
وما كنت قرأت عليه ( 1 ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن حزم الأندلسي نا أبو الحسن علي بن
بقاء بن محمد الوراق نا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ حدثني أبو عبد الله بن
أبي العوام حدثني أبي قال سمعت أبا جعفر يعني الطحاوي يقول سمعت أحمد بن أبي عمران
يقول لما دخل يحيى بن أكثم البصرة قاضيا عليها كان يختلف إلى عبد الله بن داود
الخريبي يسمع منه فبلغ عبد الله أن رجلا خاصم إليه فجلس متربعا فأمر به يحيى بن
أكثم فأوذي ثم إن يحيى مضى إلى عبد الله بن داود ليسمع منه فلما دخل قال له متعت
بك مسألة قال يحيى ما هي قال رجل صلى متربعا متطوعا قال جائز قال يحيى شيى يقبل
الله عز و جل الصلاة عليه لا تقبل أنت الخصومة عليه ثم ولاه ظهره وقال متعت بك عزم
لي أن لا أحدثك فقام يحيى وخرج وبه عن أبي جعفر قال حدثني إبراهيم بن موسى بن جميل
( 2 ) الأندلسي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال لما دخل يحيى بن أكثم على عبد الله
بن داود ورأى مشيته قال له عبد الله متعت بك إني لما نظرت إليك نوبت ألا أحدث قرأت
على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين السمسار أنا
محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبو جعفر الطحاوي قال سمعت أحمد بن أبي عمران
يقول
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 111 وسير أعلام النبلاء 9 / 349 وتذكرة الحفاظ 1
/ 338
( 2 ) بالأصل وم : حنبل تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 /
439
(28/28)
كان
يحيى بن أكثم وهو يتولى القضاء بين أهل البصرة يختلف إلى عبد الله بن داود الخريبي
يسمع منه فتقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم لخصومة فتربع أحدهما بين يديه فأمر به أن
يقام من تربعه وأمر أن يجلس جاثيا بين يديه فبلغ ذلك عبد الله بن داود فلما جاء
يحيى ليحدثه كما كان يجئ إليه لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود متعت بك وكانت
كلمة تعرف منه لو أن رجلا صلى متربعا قال فقال له يحيى لا بأس بذلك فقال له عبد
الله بن داود فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه تكره أنت أن يكون الخصم
بين يديك على مثلها ثم ولى ظهره وقال عزم لي ألا أحدثك فقام يحيى ومضى أخبرنا أبو
العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا حدثني أحمد بن كامل ( 1 ) حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم
المعروف بأبي العيناء قال أتيت عبد الله بن داود الخريبي فقال لي ما جاء بك قال
قلت الحديث قال فاذهب فتحفظ القرآن قال قلت قد حفظت القرآن قال فاقرأ " واتل
عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه " ( 2 ) قال فقرأت العشر حتى أنفذته قال اذهب
فتعلم الفرائض قال فقلت له قد حفظت الصلب والجد والكبر قال فأيها أقرب إليك ابن
أخيك أو عمك قال قلت ابن أخي قال ولم قلت لأني أخي ابن ( 3 ) أبي وعمي من جدي قال
اذهب الآن فتعلم العربية قال قلت قد علمتها قبل ذين قال فلم قال عمر بن الخطاب حين
طعن يا لله يا للمسلمين لم فتح تلك اللام وكسر هذه قال قلت فتح تلك للدعاء وكسر
هذه للاستنصار قال لو حدثت أحدا لحدثتك ( 4 ) رواه هناد النسفي عن أبي الفرج بن
المسلمة وقال لو حدثت أحدا في سنك لحدثتك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
_________
( 1 ) من قوله إذنا إلى هنا سقط من م
( 2 ) سورة يونس الآية : 71
( 3 ) كذا بالأصل وم
وفي سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال : " من "
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 351 وتهذيب الكمال 10 / 113
(28/29)
منصور
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) نا محمد بن أحمد بن رزق ( 2 ) البزار وأبو الفرج
أحمد بن محمد بن عمر المعدل وأبو العلاء محمد بن الحسن الوراق قالوا أنا أحمد بن
كامل القاضي نا أبو العيناء محمد بن القاسم قال أتيت عبد الله بن داود الخريبي
فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فتحفظ القرآن قال قلت قد حفظت القرآن قال اقرأ
" واتل عليهم نبأ نوح " قال فقرأت العشر حتى أنفذته قال فقال لي اذهب
الآن فتعلم الفرائض قلت قد تعلمت الصلب والجد والكبر قال فأيما أقرب إليك ابن أخيك
أو ابن عمك قال قلت ابن أخي قال ولم قلت لأن أخي من أبي وعمي من جدي قال اذهب الآن
فتعلم العربية قال قلت علمتها قبل هذين قال فلم قال عمر بن الخطاب يعني حين طعن يا
لله يا للمسلمين لم فتح تلك وكسر هذه قال قلت فتح تلك على الدعاء وكسر هذه على
الأستغاثة والأستنصار قال فقال لو حدثت أحدا لحدثتك واللفظ لأبي الفرج أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن
المقرئ قال سمعت محمد بن إبراهيم بن عبد الله الكشي ( 3 ) يقول سمعت أبي يقول
أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع ( 4 ) منه غير
هذا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5
) أنا أبو القاسم الأزهري نا عبيدالله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا إسماعيل الخطبي
( 6 ) قال سمعت أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله يقول كتبت الحديث
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 172 ، ضمن أخبار محمد بن القاسم أبي العيناء
وتشديد الشين ويقال : الكجي
( 2 ) عن تاريخ بغداد وم وبالأصل : زريق
( 3 ) في تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء : " الكجي " والكشي : بفتح
الكاف وتشديد الشين ويقال : الكجي أيضا ويظن السمعاني أن الكشي ينسب إلى كش جده
الأعلى
ويقال الكجي نسبة إلى الكج وهو الجص ذكره السمعاني وترجم له ( انظر : الكشي والكجي
)
( 4 ) بالأصل وم : " يسمع " والمثبت عن سير الأعلام 9 / 350 وتهذيب
الكمال 10 / 112
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 121 ضمن أخبار إبراهيم عبد الله أبي مسلم الكجي
( 6 ) مهملة بالأصل وم باستثناء الخاء ورسمها : " الخطسى " والصواب ما
أثبت عن تاريخ بغداد
(28/30)
وعبد
الله وعبد الله بن داود حي فلم أقصده لأني كنت يوما في بيت عمتي ولها بنون أكبر
مني فلم أرهم فسألت عنهم فقالوا قد مضوا إلى عبد الله بن داود فأبطؤوا ثم جاءوا
يذمونه وقالوا طلبناه في منزله فلم نجده وقالوا هو في بسيتنة له بالقرب فقصدناه
فإذا هو فيها فسلمنا عليه وسألناه أن يحدثنا فقال متعت بكم أنا في شغل عن هذا هذه
البسيتنة لي فيها معاش وتحتاج أن تسقى وليس لي من يسقيها فقلنا نحن ندير الدولاب
ونسقيها فقال إن حضرتكم نية فافعلوا قالوا فتشلحنا وأدرنا الدولاب حتى سقينا
البستان ثم قلنا له حدثنا الآن فقال متعت بكم ليس لي نية في أن أحدثكم وأنتم كانت
لكم نية تؤجرون عليها قال إسماعيل سمعت أبا مسلم يحكي هذه الحكاية بهذا المعنى
ألفاظ ( 1 ) تشبهها أو نحوها أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه
وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ ( 2 ) قوله نا الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاء نا ابن الر ( 3 ) يعني أبا بكر محمد بن عبد الله بن جعفر
قال سمعت عبد الله بن داود يقول ما أقبح بالرجل أن يظهر لأخيه خلاف ما في نفسه
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي إملاء أنا عيسى بن علي نا أبو القاسم البغوي
نا زيد بن أخرم قال سمعت عبد الله بن داود يقول من أمكن الناس من كل ما يريدون
أضروا بدينه ودنياه ( 4 ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
الحاكم أبو عبد الله الحافظ نا ( 5 ) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى نا محمد
بن سليمان بن فارس نا علي بن الحسن قال سمعت علي بن غنام يقول قال لي عبد الله بن
داود إذا سمعت الحديث للآخره فاكتبه وليكن أكبر همك الآخرة وعيالك أخبرنا أبو محمد
إسماعيل بن القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : ألفاظا تشببهها ونحوها
( 2 ) بالأصل وم : " خرشد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 69
( 3 ) كذا بالأصل لم يبق من الكلمة إلا " الر " ومكان اللفظة بياض في م
وفي المطبوعة : " ابن الزهيري " والخبر في تهذيب الكمال 10 / 111 من
طريق أبي بكر الزهيري
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 349 وتهذيب الكمال 10 / 112
( 5 ) سقطت " نا " من الأصل وأضيفت عن م
(28/31)
مسرور
نا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا الإمام أبو بكر بن خزيمة قال سمعت محمد بن يحيى
يقول سألت عبد الله بن داود يعني الخريبي عن التوكل قال أرى التوكل حسن الظن بالله
تبارك وتعالى ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا سعيد بن محمد بن أحمد
البحيري أنا أبي أبو عمر الحافظ أنا محمد بن عبد الله الشيباني بالكوفة نا أبو
موسى هارون بن الحسين بن سعيد البغدادي نا زيد بن أخزم قال سمعت عبد الله بن داود
الخريبي يقول كل صديق لك ليس فيه عقل هو أشد عليك من عدوك أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله والبلخي
أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن
زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال بات علي بن المديني عند عبد الله بن
داود بالخريبة فدخل حانوت بقال يتعشى فقال له عبد الله لو صبرت ليلة واحدة كنت
تموت أين الدين أين المروءة مالك مروءة ولا فيك خير أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول لم آت عبد الله بن داود قط ولم أجلس إليه كنت
أراه في مسجد الجامع ( 2 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا
أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وجدت بخط عسل ( 3 ) بن ذكوان ولا
إسناد لي فيه حكاه عن الحسن بن يحيى قال قال علي بن المديني أخبرني المعيطي قال
جاء الشاذكوني إلى عبدة بن سليمان فقال كيف حديث ندية ( 4 ) يريد حديث ندية مولى
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 9 / 349
( 2 ) سير أعلام النبلاء 9 / 348
( 3 ) عن م وبالأصل : غسيل
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(28/32)
ابن
عباس قال علي وحدث ( 1 ) عبد الله بن داود يعني الخريبي بحديث فيه لا تباع الثمرة
حتى تسقح فسألت أبا عبيدة فلم يعرفها فلما قدم وكيع حدثنا فقال حتى تشقح فلقيت ابن
داود فأخبرته فقال متعت بك أنا أرجع إلى الحق كما هو عند الناس قال أبو أحمد
التشقيخ تلوين البسر إذا اصفر واحمر ويقال شقحت النخلة تشقح تشقيحا ويقال أشقحت
إشقاحا إذا تغير البسر للاصفرار بعد الاخضرار وهو أقبح ما يكون في ذلك الوقت ولذلك
قالوا قبيح شقيح قرأت على أبي بكر لأعرابي في ابنه * أقبح به من ولد وأشقح * مثل
جري الكلب لا بل أقبح * وقد فسر هذا في الحديث المروي أنبأنا أبو الحسن محمد بن
مرزوق الزعفراني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف نا أحمد بن محمد
بن عمر العبدي ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن قدامة قال سمعت بشر
بن الحارث يقول دخلت على عبد الله بن داود في مرضه الذي مات فيه فجعل يقول ويمر
بيديه إلى الحائط لو خيرت بين دخول الجنة وبين ان أكون لبنة من هذا الحائط لاخترت
أن أكون لبنة منه متى أدخل أنا الجنة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أبا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال سنة ثلاث
عشرة ومائتين فيها مات عبد الله بن داود الخريبي أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن
أحمد بن المحاملي أنا جابر بن ياسين بن الحسن بن محموية الحنائي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم : " وجدت " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) سقطت " العبدي " من م
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 474
(28/33)
طاهر
المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا زكريا بن يحيى المنقري قال
مات عبد الله بن داود سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو القاس علي بن إبراهيم نا أبو بكر
الخطيب أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين ( 1 ) بن محمد بن رامين الأستراباذي ح
ثم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس القرشي قال ومات عبد
الله بن داود سنة ثلاث عشرة ومائتين للنصف من شوال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا نا أبو الحسن
بن الحمامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السكوني نا أبو جعفر محمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة ومائتين مات عبد الله بن
داود الهمداني الخريبي قرأت على أبي محمد السلمي أنا أبو محمد التميمي أنا مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) قال سنة ثلاث عشرة ومائتين فيها مات
عبد الله بن داود الهمداني الخريبي بخريبة البصرة في شوال وكذا ذكر أبو أمية الطرسوسي
في وفاته وكذا ذكر أبو حسان الزيادي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني عبيدالله بن جرير الأزدي حدثني أبو عبد الله بن الحداد عن محمد بن المهلب بن
المغيرة قال رأيت عبد الله بن داود في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال نسأل الله
السلامة كهيئة حماد بن سلمة
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد
7 / 300
2 - ( ) بالأصل وم : زيد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(28/34)
3279
- عبد الله بن دراج مولى معاوية بن أبي سفيان ولاه معاوية على خراج الكوفة أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر في حديث ذكره قال ثم
قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين وصالح الحسن بن علي معاوية بن أبي
سفيان وسلم له الأمر وبايعه الناس جميعا فسمي عام الجماعة واستعمل معاوية المغيرة
بن شعبة تلك السنة على الكوفة على صلاتها وحربها واستعمل على الخراج عبد الله بن
دراج مولاه 3280 عبد الله بن دويد ويقال ابن ذويد بن نافع من أهل دمشق سمع مكحولا
روى عنه الوليد بن مسلم ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه روى عن
أبيه وسليمان بن موسى فأما روايته عن مكحول فلا أخالها محفوظة أنبأنا أبو طاهر
محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أبو القاسم علي بن المفضل بن طاهر أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا ( 1 ) نا محمد بن وزير ( 2 ) نا الوليد قال أخبرني
عبد الله بن ذويد أنه سمع سليمان بن موسى ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي وحدثني
عبد العزيز بن أبي طاهر عنه
_________
( 1 ) بالأصل : " جوط " خطأ وفي م : أبو الحسن جوطا " وهو خطأ أيضا
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م وبالأصل : " وزر " وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 304
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(28/35)
ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا ( 1 ) أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي نا أبو
زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا دحيم نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن ذويد قال سمعت
سليمان بن موسى يحدث عن عمرو بن دينار أنه حدث مكحولا أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وفي حديث ابن الحنائي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من نام عن
صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه زاد ابن الحنائي فأعجب مكحولا هذا
الحديث قال أبو بكر بالخطيب كذا كان في الأصل وفي عدة نسخ غيره ذويد مضبوط بالذال
المعجمة قال الخطيب عبد الله بن ذويد الدمشقي حدث عن سليمان بن موسى روى عنه
الوليد بن مسلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 2 ) قال في حرف الدال المهملة من آباء العبادلة عبد الله بن دويد روى
عن أبيه عن عروة بن الزبير روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي محمد عن أبي نصر (
3 ) قال أما ذويد أوله ذال مضمومة عبد الله بن ذويد دمشقي حدث عن سليمان بن موسى
روى عنه الوليد بن مسلم
_________
( 1 ) سقطت " أنا " من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 47
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 386
(28/36)
3281
- عبد الله بن دينار أبو محمد البهراني ويقال الأسدي ( 1 ) قيل إنه دمشقي والصحيح
أنه حمصي حدث عن أبي جرير ( 2 ) مولى معاوية ونافع مولى ابن عمر وعمر بن عبد
العزيز وعطاء بن أبي رباح والزهري ومكحول وأبي عامر الشرعبي ( 3 ) وكثير بن العلاء
صاحب لأبي هريرة روى عنه معاوية بن صالح وأرطأة بن المنذر وإسماعيل بن عياش
وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وإسحاق بن ثعلبة الحمصي والجراح بن مليح
وسليمان بن عطاء الحراني أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو
بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن الحسن السمسار والحسن بن علي الجوهري ح وأخبرناه
عاليا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا عمر بن محمد بن
علي الناقد أنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا هشام بن عمار نا إسناعيل بن
عياش أنا عبد الله بن دينار عن جرير مولى معاوية بن أبي سفيان قال خطب معاوية
الناس بحمص فذكر في خطبته أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حرم سبعة أشياء
الشعر والتصاوير والنوح والتبرج وجلود الباع والذهب والحرير أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي ( 4 ) ( 5 ) نا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان نا داود بن عمرو نا
إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار قال قدم
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 117
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 120 - 140 ) ص 460 وتهذيب التهذيب 3 / 134 وميزان
الاعتدال 2 / 418 والكامل لابن عدي 4 / 237
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : روي عن حريز ويقال : ابن أبي حريز مولى
معاوية وانظر ترجمته " حريز " فيه 4 / 241
( 3 ) عن م وتهذيب الكمال وفي الأصل : الشعبي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وقد استدرك للايضاح قياسا إلى أسانيد
مماثلة سابقة
( 5 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 239
(28/37)
لقمان
من سفر فتلقاه مولى له فقال له ما فعل أبي قال مات قال ملكت أمري قال ما فعلت أمي
قال ماتت قال ذهب همي قال فما فعلت أختي قال ماتت قال سترت عورتي قال ما فعلت
امرأتي قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعل أخي قال مات قال انكسر ظهري أخبرناه أبو
سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مند أنا أبو محمد بن يوة ( 1 ) أنا أبو الحسن
اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمرو الضبي وشجاع بن الأشرش (
3 ) قالا نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار أن لقمان قدم من سفر فلقي غلاما
له في الطريق قال ما فعل أبي قال مات قال الحمدلله ملكت أمري قال ما فعلت أمي قال
ماتت قال ذهب همي قال ما فعلت امرأتي قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعل أخي قال
مات قال انقطع ظهري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين أنا الحسن بن عمر
( 4 ) بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد نا أبوروق
الهزاني نا بحر بن نصر الخولاني نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن
دينار قال سمعت مكحولا يقول من أقسم على أخيه فلم يبره فقد أفجره أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي نا أبو أحمد بن
عدي ( 5 ) نا عبد الصمد بن سعيد نا ربيعة بن الحارث ( 6 ) نا جعفر بن عبد الله
السالمي نا ابن عياش عن عبد الله بن دينار الحمصي عن الزهري بحديث ذكره ( 7 )
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن غانم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 4 / 1501
( 2 ) رسمها بالأصل وم : " اللساني " خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير
المنتبه 32 / 1233
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو الأشرس بالسين المهملة كما في ترجمت في تاريخ بغداد 9 /
250
( 4 ) في م : عمرو
( 5 ) " بن الحارث " سقط من م
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وقد استدرك للايضاح قياسا إلى أسانيد
مماثلة سابقة
( 7 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 238 وقد ذكر ابن عدي الحديث
(28/38)
زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن دينار الشامي الدمشقي عن عمر بن عبد العزيز قوله
سمع منه معاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش ( 2 ) قال الهيثم ( 3 ) بن خارجة أنا
إسماعيل بن عبد الله بن دينار البهراني عن أبي جرير أو جرير ( 4 ) مولى معاوية خطب
معاوية نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن سبع عن النوح وروى محمد بن مهاجر عن
كيسان مولى معاوية عن معاوية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذا ذكره البخاري
بالشك في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 5 ) قال عبد الله بن دينار الشامي الدمشقي روى عن عمر بن عبد العزيز وعطاء بن
أبي رباح ونافع مولى ابن عمر وجرير ( 6 ) مولى معاوية روى عنه معاوية بن صالح
وأرطأة بن المنذر وإسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو محمد الكندي نا أبو زرعة قال في
الطبقة الثالثة من أهل الشام عبد الله بن دينار روى عنه معاوية بن صالح وابن عياش
أنبأنا ( 7 ) أبو طالب الحسين بن محمد بن علي أنا أبو القاسم علي بن المحسن
التنوخي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا بكر ( 8 ) بن أحمد بن حفص نا أحمد بن
محمد بن عيسى البغدادي قال في تسمية أصحاب الزهري من أهل حمص
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 81
( 2 ) الزيادة عن البخاري
( 3 ) في البخاري : هاشم
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي البخاري : " أبي حريز أو حريز " وقد مرت
الإشارة إلى في بداية الترجمة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 47
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " حريز " وقد مر قريبا
( 7 ) في م : أنا
( 8 ) عن م وبالأصل : بكير
(28/39)
عبد
الله بن دينار الأسدي حدث عن الزهري حدث عنه إسماعيل بن عياش والجراح بن مليح
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ( 1 ) نا عباس ( 2 ) بن محمد قال سمعت يحيى بن
معين يقول وسألته عن حديث إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار من عبد الله بن
دينار هذا قال شامي حمصي قلت من يروي عنه سوى إسماعيل بن عياش قال ما سمعنا أحدا
يروي عنه غير إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن
غسان نا أبي قال يحيى ابن عياش عن عبد الله بن دينار شامي ضعيف ولم يرو عن عبد
الله بن دينار المدني أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن أبي عصمة نا الفضل
بن زياد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يرو إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار
مولى ابن عمر شيئا إنما روى عن عبد الله بن دينار ( 4 ) صاحب إسماعيل بن عياش
يتأنى في حديثه قاله السعدي وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عن عبد
الله بن دينار لا نعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل بن عياش قد روى عنه غيره ( 5 )
وقال ابن عدي عبد الله بن دينار البهراني حمصي ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا
الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي
_________
( 1 ) ما بيم معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للايضاح قياسا إلى أسانيد مماثلة
سابقة
( 2 ) في م : عياش تحريف
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 238
( 4 ) في لكامل لابن عدي : إنما روى عن عبد الله بن دينار البهراني
( 5 ) العبارة من قوله : صاحب إسماعيل بن عياش إلى هنا ساقطة من عند ابن عدي
( 6 ) الكامل لابن عدي 4 / 237
(28/40)
قال
ولا عن عبد الله بن دينار غير إسماعيل بن عياش يعني لم يرو عنه غيره كتب إلي أبو
نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي
الحسين بن علي بن يزيد الحافظ وسئل عن عبد الله بن دينار الشامي فقال هو عندي ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبد الوهاب بن
جعفر الميداني أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا أبو بكر القاسم بن
عيسى القصار نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال عبد الله بن دينار صاحب إسماعيل بن
عياش يتأنى في حديثه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عنه فقال شيخ ليس بالقوي منكر الحديث ويحكي
غير ابن أبي حاتم عن أبي حاتم أن كنيته أبو محمد ( 2 ) أنبأنا أبو محمد المزكي نا
عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن الجبان إجازة ح نا أحمد بن القاسم بن يوسف
الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي
زرعة الرازي عبد الله بن دينار الشامي قال شيخ ربما أنكر قلت يقال إن عبد الله بن
دينار الذي يروي عن أنس حديث الرويبضة ( 3 ) هو هذا قال لا ابن إسحاق ما له وهذا
قال أبو عثمان البردعي وقد كان رجل من أصحابنا ذاكرني بهذا الحديث عن شيخ ليس عنده
بمأمون عن أبي قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن عبد الله بن دينار عن أبي الأزة عن
أنس فذكرت لأبي زرعة هذا أنه صاحب أنس ولم أجسر أن أذكر له
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 47
( 2 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : يحمد
( 3 ) بالأصل وم : " الروبيضة " بتقديم الباء خطأ والصواب ما أثبت انظر
اللسان ( ربض ) والمطبوعة ومسند أحمد 3 / 220
(28/41)
أنه
من رواية هذا الرجل لأنه لم يكن يرضاه فقلت له هو هذا الشامي فأجابني بهذا أخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور بن هريسة أنا أبو بكر البرقاني قال وسمعته يعني
الدارقطني يقول إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار هو البهراني حمصي ولا يعتبر
به 3282 عبد الله بن دينار أبو الوليد العذري حدث عن الأوزاعي روى عنه خالد بن
سعيد ( 1 ) أبو سعيد ويقال خلف الكلبي من أهل القريتين قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا
محمد بن المظفر الحافظ نا أبو العباس أحمد بن سعيد بن يزيد بن عروة الحديثي بحديثة
الفرات ( 2 ) نا محمد بن عنبسة الحديثي ( 3 ) نا خلف بن سعيد أبو سعيد نا عبد الله
بن دينار أبو الوليد الدمشقي عن الأوزاعي حدثني هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر
بن الزبير عن أسماء ابنة أبي بكير قالت سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقلت يا رسول الله أرأيت إحدانا إذ إصاب ثوبها دم الحيض كيف تفعل به قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا أصاب إحداكن دم الحيضة ( 4 ) فلتحته ثم لتقرصه بالماء
ثم لتنضح بقيته ثم لتصل فيه قال وحدثني أبو القاسم الأزهري نا محمد بن المظفر نا
أحمد بن سعيد بن يزيد بن عروة الحديثي نا محمد بن عنبسة نا خالد بن سعيد أبو سعيد
وهو رجل من
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) وتعرف بحديثه النورة وهي على فرسخ من الأنبار وبها قلعة حصينة في وسط الفرات
( ياقوت )
( 3 ) هذه النسبة إلى الحديثه وهي قرية من قرى غوطة دمشق ويقال لها حديثه جرش
ومنها محمد بن عنبسة الحديثي حدث عن خالد بن سعد العرضي ( ياقوت )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : دم الحيض
(28/42)
أهل
القريتين ( 1 ) نا عبد الله بن دينار ثم ذكر الحديث مثله وحديث الأزهري هو الصواب
فقد رواه أحمد بن عبد الله بن ربيعة بن زبر عن محمد بن عنبسة الحديثي عن أبي سعيد
خالد بن سعيد الكلبي من أهل القريتين عن عبد الله بن الوليد ( 2 ) العذري
_________
( 1 ) القريتان : مر التعريف بها ( انظر معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالأصل وم وقد مر أنه عبد الله بن دينار وكنيته أبو الوليد فهو صاحب
الترجمة
(28/43)
"
حرف الذال " " في أسماء آباء العبادلة " 3283 عبد الله بن أبي ذر
أبو بكر السوسي حدث بأطرابلس عن يونس بن عدي الكوفي روى عنه خيثمة بن سليمان
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني قالا نا عبد العزيز
التميمي أنا تمام بن محمد أنا خيثمة نا عبد الله بن أبي ذر أبو بكر بأطرابلس نا
يوسف بن عدي الكوفي بالفسطاط نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن سلم عن الحسن
عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المنتعل راكب 3284 عبد الله بن
ذكوان أبو عبد الرحمن المعروف بأبي الزناد ( 1 ) مولى آل عثمان بن عفان ويقال مولى
رملة بنت شيبة من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) مرسلا وعبد الله بن جعفر وأنس بن مالك مرسلا وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبي
سلمة بن عبد الرحمن وعمر بن أبي سلمة
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 118 وتهذيب التهذيب 3 / 134 وميزان
الاعتدال 2 / 417 شذرات الذهب 1 / 117 الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 130
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 461 وسير أعلام النبلاء 5 / 445 والوافي
بالوفيات 17 / 162
وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(28/44)
وأبي
أمامة بن سهل بن حنيف وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وروى عنه عن ابن عمر والقاسم
بن محمد بن أبي بكر روى عنه مالك والأعمش والثوري وابن عيينة وعبد الله بن أبي بكر
بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو إسحاق سليمان بن فيروز ومحمد بن عجلان وهشام بن عجلان
وعبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وعبد الوهاب بن بخت ( 1 ) وأبو المقدام هشام بن
زياد وابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ووفد على هشام بن عبد الملك واستقدمه الوليد
بن يزيد يستفتيه في نكاح زوجته أم سلمة مع جماعة من فقهاء المدينة أخبرنا أبو
المظف عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان
ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن
قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
الموصلي نا هارون بن عبد الله بن أبي فديك عن عيسى الخياط ح وأخبرنا أبو عبد الله
ومحمد بن الفضل أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني وأخبرنا أبو
سعد إسماعيل ( 2 ) بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسين بن أحمد بن مكرم المقرئ قالا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس أنا أبو
حاتم مكي بن عبدان نا أبو الأزهر نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني عيسى بن
أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وفي حديث أبي يعلى الموصلي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
الحسد ياكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء
النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو
المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 67
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
(28/45)
الوراق
قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
الغطريف نا أبو خالد نا القعنبي عن مالك وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبومضعب أحمد
بن أبي بكر نا مالك عن أبي الزناد ح وأنا أباء ( 1 ) محمد هبة الله بن أحمد المزكي
وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم
الحنائي ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن حسنون النرسي ( 2 ) ح
وأخبرنا ( 3 ) أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش أنا أبو الحسن علي بن محمود
المروزي وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي ( 3 ) قالوا أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا مالك نا أبو الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن
الصلاة وقال هشام بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن
محمد بن الحسن وأخبرني عنه أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس بن محمد بن عبد الله
بن حبيب وغيرهما أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
زكريا بن يحيى المروزي نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
يبلغ به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في
الجسم والمال فلينظر إلى من دونه في المال والجسم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب أخبرني ابن أبي الزناد عن
أبيه قال كنت جالسا مع عبد الله بن جعفر بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : " أبو
( 2 ) بالأصل وم : الرسي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18
/ 84
( 3 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم وفي المطبوعة : " ح وأخبرنا أبو العز بن
سعدويه أنا أبو الفضل الرازي "
سقط حوالي السطر مما أخل بالمعنى واختل السياق
(28/46)
أبي
طالب بالبقيع فأطلع علينا جنازة قال ونا يعقوب نا عبد الملك بن أبي سلمة نا عبد
العزيز الدراوردي عن زيد بن أسلم وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر
وعن أبي الزناد وعن أمثال لهم خرجوا إلى الوليد وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شئ
فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا
عبيدالله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق حدثني أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
مولى عائشة بنت عتبة ( 1 ) بن ربيعة قال أبو الفضل بلغني أنه مات سنة ثلاثين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال وأبو الزناد قال أحمد بن صالح ويحيى بن عبد
الله بن بكير هو مولى عائشة ابنة عثمان بن عفان وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسين أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي نا صالح بن حسان وغيره في الطبقة
الثالثة أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى لبني تيم وهذه الأقوال في ولائه غير
محفوظة والمحفوظ ما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي أنا الأصمعي نا
ابن أبي الزناد قال أبو الزناد مولى بنت ( 3 ) شيبة بن ربيعة أخبرنا أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
زاد عبد الوهاب وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : بنت شيبة بن ربيعة
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشي 1 / 641 وانظر تهذيب الكمال 10 / 118
( 3 ) كذا بالأصل والذي ورد في تهذيب الكمال 10 / 118 أنه مولى رملة بنت شيبة بن
ربيعة وقيل : مولى عائشة بنت شيبة بن ربيعة
(28/47)
أنا
أبو الحسن محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط ( 1 ) قال عبد الله بن ذكوان يكنى أبا الزناد مولى رملة بنت شيبة بن
ربيعة بن عبد شمس توفي سنة ثلاثين ومائة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني
البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنا
أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب
قال أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة زوجة عثمان بن عفان
وقالوا كان ذكوان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر بولادة العجم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص ( 2 ) بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي
قال قال أبو زكريا وأبو الزناد مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة زاد ثابت ويقال إن
ذكوان أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا أبو علي
الحسين بن صفوان البردعي ح وأخبرنا أبو بكر الفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ( 3 ) قالا أنا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال أبو الزناد واسمه عبد الله
بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ويكنى أبا عبد الرحمن توفي
بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست وستين سنة أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 5 ) بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق
الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 451 رقم 2275
( 2 ) بالأصل وم : الأخوص خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) بالأصل وم : اللبناني بتقديم الباء خطأ والصواب ما أثبت بتقديم النون وقد مر
التعريف به
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) في م : أبو عمرو خطأ
(28/48)
سعد
( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان
مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت رملة بنت شيبة تحت
عثمان بن عفان وكان أبو الزناد يكنى أبا عبد الرحمن فغلب عليه أبو الزناد قال محمد
بن عمر مات أبو الزناد بالمدينة فجاءة في مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر
رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست وستين سنة وكان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا
بالعربية عالما عاقلا وقد ولي خراج المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن
ذكوان أبو الزناد قال قال علي عن ابن عيينة كان كنيته أبو عبد الرحمن مولى آل
عثمان سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن والأعرج روى عنه مالك وعبد الله بن أبي بكر ( 3
) والأعمش والثوري وابنه عبد الرحمن محمد ( 4 ) بن عبادة نا يعقوب بن محمد عن
الدراوردي رأيت أبا الزناد وهو مولى بنت شيبة بن ربيعة في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن ذكوان
أبو الزناد روى عن أنس مرسل وعن عبد الله بن
_________
( 1 ) ليس لأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ترجمة في الطبقات المطبوع بل ذهبت ترجمته
في القسم الضائع من تراجم أهل المدينة
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 83
( 3 ) هو عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو محمد ويقال أبو بكر
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والبخاري
و ( 5 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 49
(28/49)
جعفر
وأبي سلمة بن عبد الرحمن والأعرج روى عنه الثوري ومالك وابن عيينة وابنه عبد
الرحمن سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن
أحمد بن نصر أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات ؟
والأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا أبو الفتح
الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله ( 1 ) الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا
هارون بن حاتم قال وكان اسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان أخبرني بذلك سفيان بن
عيينة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي قال سفيان لم نكن نكنيه بأبي الزناد كنا ( 2 )
نكنيه بأبي عبد الرحمن أخبرنا ( 3 ) أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو
الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي قالا أنا أبو الفضل السعدي أنا منير بن أحمد
بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو
الزناد عبد الله بن ذكوان أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح
وأخبرنا أبو البركات ؟ والأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري
أنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد قال قال أبي
سمعت سفيان يقول لم يكن ( 4 ) نكنيه بأبي الزناد كنا نكنيه بأبي عبد الرحمن أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل جعفر بن يحيى قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
_________
( 1 ) ليس لفظ الجلالة بالأصل استدرك عن م
( 2 ) في م : وكنا
أخر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر الذي ينتهي ب : وكان يغضب من أبي
الزناد
( 4 ) كذا بالأصل وفي م : لم يكن كنيته
(28/50)
أبي
قال أنا عبد الله بن أحمد نا محمد بن إسماعيل نا علي أنا ابن عيينة قال كان كنية
أبي الزناد أبو عبد الرحمن وكان يغضب من أبي الزناد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعد قال علي قال سفيان قلت لأبي الزناد
يا أبا عبد الرحمن قال علي كنيته أبو عبد الرحمن وكان يغضب من أبي الزناد أخبرنا
أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حاتم التميمي
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الزناد عبد الله بن ذكوان سمع أبا سلمة والأعرج
وروى عنه عبيدالله بن عمر ومالك والثوري وقال في موضع آخر أبو عبد الرحمن عبد الله
بن ذكوان هو أبو الزناد أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو
عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد
قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا
أبو عيسى الترمذي قال وأبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل التميمي قراءة أنا عبيدالله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله
بن ذكوان مدني ثقة قال وأنا أبو الفضل إجازة أنا عبيدالله أنا الخصيب أخبرني عبد
الكريم أخبرني أبي قال أبو الزناد عبد الله بن ذكوان أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا
علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو
الزناد عبد الله بن ذكوان قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو
القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو عبد
الرحمن
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 64
(28/51)
عبد
الله بن ذكوان أبو الزناد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال عبد الله بن ذكوان
أبو الزناد مديني مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة يكنى أبا عبد الرحمن وأبو الزناد
لقب من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم ورواة أخبارهم وحدث عنه الأئمة مثل مالك
والثوري وغيرهما لم أنكر ( 2 ) له من الرواة ( 3 ) شيئا لكثرة ما يرويه لأن
أحاديثه مستقيمة كلها وهو كما قال ابن معين ثقة حجة أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الزناد عبد
الله بن ذكوان القرشي المديني وكنيته أبو عبد الرحمن وأبو الزناد لقب لكنه اشتهر
به ويقال كان يجد منه إذا سمعه يقال مولى بنت شيبة بن ربيعة ويقال مولى عثمان
ويقال مولى رملة بنت شيبة عداده في التابعين يروى عنه عن أنس بن مالك وابن عمر
وعمر بن أبي سلمة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسمع أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
وعلي بن الحسين بن علي وعروة بن الزبير روى عنه جماعة من التابعين منهم الأعمش
وأبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو بكر بن أبي مليكة
وسليمان بن فيروز أبو إسحاق ومحمد بن عجلان وهشام بن عروة وأبو عثمان عبيدالله بن
عمر وموسى بن عقبة وعبد الوهاب بن بخت وروى إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان
بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب قال بلغني عن الأعرج غير
حديث ويقال أخذه من أبي الزناد ولكنه لم يسمه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل المقدمي ( 4 ) أنا أبو سعيد السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنا
أبو نصر البخاري قال
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 130 و 131
( 2 ) كذا بالصل وم وفي ابن عدي : " أذكر "
( 3 ) كذا بالأصل وفي م وابن عدي : " من الرواية " وهو أشبه
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : المقدسي
(28/52)
عبد
الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن ويعرف بأبي الزناد ويلقب به وكان يغضب منه وهو مولى
رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشي المديني ( 1 ) سمع الأعرج روى عنه مالك
والثوري وشعيب بن أبي حمزة والمغيرة بن عبد الرحمن في الإيمان وغيره قال ابن بكير
مات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائة سنة أربع وستون قال الذهلي عنه وقال
الواقدي في التاريخ والطبقات مات في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست وستين
سنة وقال عمرو بن علي مات سنة إحدى وثلاثين ومائة في آخرها وقال أبو عيسى مثله ولم
يقل في آخرها وقال ابن نمير مثل أبي عيسى أخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن أبي
زكريا ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال زناد بالنون أبو الزناد عبد الله بن
ذكوان صاحب الأعرج أخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن أبي نصر الحافظ ( 2 ) قال وأما
( 3 ) زناد بكسر الزاي وبالنون المخففة المفتوحة فهو أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
يروي عن أنس بن مالك وعبد الرحمن بن ( 4 ) الأعرج وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيره (
5 ) سمع منه الزهري وشعبة والثوري ومالك وغيرهم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
بن الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا الحسين
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) في م : المدني
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 200
( 3 ) بالأصل وم : وأنا
( 4 ) " بن " ليست في الاكمال وفي م كالأصل قلت : والأعرج لقب انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 409
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الاكمال : " وعروة " وقد أشار محققه بالحاشية
إلى أن اللفظة كانت بالأصل : وغيره وهو خطأ
وانظر تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء وفيهما أنه روى عن عروة بن الزبير
(28/53)
حاتم
( 1 ) أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال قال أبو عبد الله يعني أحمد
بن حنبل كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 2 ) أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة قلت لأحمد فحديث
ربيعة قال ثقة وأبو الزناد أعلم منه قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا
عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن
الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب قال ( 3 ) وكان أبو
الزناد فقيه أهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب وكان كاتبا لخالد بن عبد الملك بن
الحارث بن الحكم بالمدينة وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
وقدم على هشام بن عبد الملك بحساب ديوان المدينة فجالس هشاما مع ابن شهاب فسأل
هشام ابن شهاب في أي شهر كان يخرج عثمان العطاء فيه لأهل المدينة قال لا أدري قال
أبو الزناد كنا نرى أن ابن شهاب لا يسأل عن شئ إلا وجد علمه عنده قال أبو الزناد
فسألني هشام فقلت المحرم فقال هشام لابن شهاب يا أبا بكر هذا علم أفدته اليوم قال
ابن شهاب مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد منه العلم وكان أبو الزناد معاديا لربيعة
بن أبي عبد الرحمن وكان أبو الزناد وربيعة فقيهي البلد في زمانهما وكان الماجشون
واسمه يعقوب بن أبي سلمة مولى الهدير يعين ربيعة على أبي الزناد وكان الماجشون أول
من علم علم الغناء من اهل المروءة بالمدينة قال أبو الزناد مثلي ومثل الماجشون مثل
ذئب كان يلج ( 4 ) على أهل قرية فيأكل صبيانهم ودواجنهم فاجتمعوا له فخرجوا في
طلبه فهرب منهم فقطعوا عنه إلا صاحب فخار فألح في طلبه فوقف له الذئب فقال هؤلاء
عذرتهم أرأيتك أنت مالي ولك والله ما كسرت لك فخارة قط ثم قال الماجشون مالي وله
والله ما كسرت له
_________
( 1 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 49
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي الكمال 10 / 120 - 121 وسير أعلام النبلاء 5 / 447 -
448
( 4 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تهذيب الكمال وسير الأعلام وم : يلح
(28/54)
كبرا
( 1 ) ولا بربطا ( 2 ) قال المدائني كان خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم قد
ولى أبا الزناد بالمدينة فقال علي بن الجون الغطفاني * رأيت الخير عاش لنا فعشنا *
وأحيا لي مكان أبي الزناد وسار بسيرة الحكمين فينا * بعدل في الحكومة واقتصاد * في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر الهمذاني أنا أبو الحسن الفأفاء أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3
) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي أبو الزناد ثقة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد
بن عدي ( 4 ) نا علان يعني أبا الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزار نا ابن أبي
مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الزناد ثقة حجة في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا
أنا أبو محمد ( 5 ) قال سألت أبي عن أبي الزناد فقال ثقة صالح ( 6 ) قال وسئل أبي
عن أبي الزناد فقال ثقة فقيه صاحب سنة وهو ممن ( 7 ) تقوم به الحجة إذا روى عنه
الثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد
بن محمد بن أحمد العتيقي
_________
( 1 ) الكبر : طبل له وجه واحد ( اللسان )
( 2 ) بالأصل وم : بويطا والصواب المثبت عن سير الأعلام وتهذيب الكمال
والبربط : من ملاهي العجم شبه بصدر البط وهو العود ( انظر اللسان )
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 49
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 131
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 49
( 6 ) في الجرح والتعديل : صالح الحديث
( 7 ) بالأصل وم : من والمثبت عن الجرح والتعديل
(28/55)
ح
وأخبرنا أبو عبد الله والبلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) أبو
الزناد عبد الله بن ذكوان مدني تابعي ثقة سمع من أنس أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا
أبو عبد الله الحافظ ( 2 ) نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن سليمان قال
سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر
وأصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن البراء قال قرئ
على ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن
سعيد الأنصاري وأبي الزناد وبكير بن عبد ( 5 ) الله بن الأشج أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو
الحسن بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال في تسميه الفقهاء
من أهل المدينة من تابعي التابعين عبد الله بن يزيد بن هرمز ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزهري وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان ويحيى بن سعيد
الأنصاري أخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو الحسن الهمذاني قالا أنا أبو بكر بن خلف
أنا أبو عبد الله الحافظ قال طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا
الصحابة منهم أبو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن
_________
( 1 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 254
( 2 ) " أنا أبو عبد الله الحافظ " مكررة في م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 49
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : قال : قال علي بن المديني
( 5 ) " بن عبد الله " سقط من الجرح والتعديل
(28/56)
مالك
وأبا أمامة بن سهل ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو الحسن بن
سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على الحسن
بن علي الجوهري عن محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو عبد الله الحكيمي نا الحسين
بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم حدثني أخي عبد الله نا بشر بن الوليد نا أبو يوسف عن
أبي حنيفة قال قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة
وأبو الزناد أفقه الرجلين فقلت له أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة فقال ويحك
كف من حظ خير من جراب من علم ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن
محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا عبد الملك بن محمد نا أبو الأحوص نا ابن بكير
قال سمعت الليث يقول رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه وعلم وشعر
وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا على ربيعة وكان ربيعة يقول شبر من حظوة ( 4
) خير من باع من علم أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو
الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو القاسم علي بن أحمد البسري وأبو طاهر أحمد بن محمد
القصاري قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
حدثني أبي نا عبد الجبار بن عاصم مصري نا ابن وهب قال قال رجل لأبي الزناد ما بال
ربيعة يذكر وإنما هو أحمد غلمانك أو كما قال فقال أبو الزناد كان يقال كف حظوة خير
من بيت علم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي أنا
أبو عبد الله الشيباني نا محمد بن نصر المروزي نا الحسن بن علي الحلواني نا ابن
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 120 وفيه عن خليفة بن خياط
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 120 وسير أعلام النبلاء 5 / 447 من طريق أبي
يوسف عن أبي حنيفة
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 131 ونقله من طريق يحيى بن بكير في تهذيب
الكمال 10 / 120 وسير أعلام النبلاء 5 / 447
4 - ( ) بالأصل وم وابن عدي : خطوة خطأ والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام
( 5 ) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين
(28/57)
أبي
مريم نا الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد قال رأيت أبا الزناد دخل مسجد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ومعه من الأتباع مثل ما على ( 1 ) السلطان بين سائل عن
حديث وبين سائل عن قراءة وبين سائل عن فريضة وبين سائل عن حساب وبين سائل عن عربية
وبين سائل عن شعر ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كانت لأبي الزناد حلقة
على حدة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال وأنا محمد بن عمر أخبرني
من رأى عبد الله بن حسن وداود بن حسن يجلسان إلى أبي الزناد في حلقته قال وسألت
محمد بن عمر عن السبعة الذين كان أبو الزناد يحدث عنهم يقول حدثني السبعة فقال
سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقاسم
بن محمد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان
بن يسار قال وأنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد أن عمر بن عبد
العزيز ولى أبا الزناد خراج العراق مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
فقدم الكوفة وكان حماد بن أبي سليمان صديقا لأبي الزناد فكان يأتيه ويحادثه وشغل
أبو الزناد ابن أخي حماد بن أبي سلمان في شئ من عمله فأصاب عشرة آلاف درهم فأتاه
حماد فتشكر له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة
أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد نا صالح نا علي قال
سمعت سفيان بن عيينة قال جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد فقلت حدثنا أبو الزناد
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : مع
( 2 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 120 وسير أعلام النبلاء 5 / 446 -
447 باختلاف الرواية فيهما
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 130
(28/58)
فأخذ
كفا من حصباء فحصبني به قال وسمعت سفيان يقول كنت أسأل أبا الزناد وكان حسن الخلق
فأقول يا أبا عبد الرحمن ما سمعت في كذا وكذا فيقول الشأن فيه كذا وكذا وهو
الموطوء عندنا فأقول أي مشيختك ذكره فيضحك ويقول انظروا ما يقول هذا الغلام أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا
أحمد بن زهير حدثني مصعب قال كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال أبو الزناد
مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وكان ذكوان يعني أباه أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر بولادة العجم
وكان أبو الزناد فقيه أهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 2 ) حدثني الوليد بن عتبة نا بقية عن شعيب بن أبي حمزة قال كان الزهري وأبو
الزناد يقرآن القرآن ويحسنانه بالعربية أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد بن زبر أنا عبد الرحمن بن محمد
بن منصور نا الأصمعي أنا عيسى بن عمر عن أبي إسحاق قال سألت أبا الزناد عن الهمز
فكأنما كان يقرأه من كتاب قال ونا ابن زبر أنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي حدثني أبو سعيد الأصمعي عن أبي الزناد ( 3 ) عن أبيه قال كان الفقهاء كلهم
بالمدينة يأتون عمر بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 228 ضمن أخبار عبد الرحمن بن أبي الزناد
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 435
( 3 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : ابن أبي الزناد
(28/59)
عبد
العزيز خلا سعيد بن المسيب فإن عمر كان يرضى أن يكون بينهما رسول وأنا كنت الرسول
بينهما أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا أبو الحسن
محمد بن محمد بن مخلد في كتابه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن
الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ قال ولى عمر بن عبد
العزيز أبا الزناد بيت مال الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا عبد الملك بن محمد نا
أبو الأحوص ( 2 ) نا أحمد بن صالح نا عبد الرزاق من كتابه نا معمر عن ابن شبرمة
قال كلمت أبا الزناد في اليمين مع الشاهد فقال منا خرج العلم قال ابن شبرمة فقلت
له فمتى تؤوب ( 3 )
قال وأنا ابن عدي ( 4 ) نا ابن حماد نا صالح نا علي قال سمعت سفيان بن عيينة قال
قلت لسفيان الثوري جالست أبا الزناد قال ما رأيت بالمدينة أميرا غيره قال وأنا ابن
عدي ( 5 ) نا عبد الملك بن محمد نا أبو الأحوص ( 2 ) حدثني ابن بكير حدثني ليث قال
جاء رجل إلى ربيعة فقال إني أمرت أن أسألك عن مسألة وأسأل يحيى وأسأل أبا الزناد
فطلع يحيى قال هذا يحيى وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضا أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية
قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال مالك بن
أنس أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم يعني بني أمية وكان لا يرضاه
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 131
( 2 ) عن من وابن عدي وبالأصل : أبو الأخوص
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي : يؤوب
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 130
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 131
( * )
(28/60)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا
يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ( 1 ) نا المقدام بن داود
نا أبو زيد بن أبي الغمر والحارث بن مسكين قالا نا عبد الرحمن بن القاسم قال سألت
مالك بن أنس عن من يحدث بالحديث الذي قالوا إن الله تبارك تعالى ( 2 ) خلق آدم على
صورته فأنكر ذلك مالك إنكارا شديدا ونهى أن يتحدث به أحد فقيل له فإن ناسا من أهل
العلم يتحدثون به فقال من هم فقيل له محمد بن عجلان عن أبي الزناد فقال لم يكن
يعرف ابن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالما وذكر أبا الزناد فقال إنه لم يزل عاملا
لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن داود نا
محمد بن سلام قال قيل لأبي الزناد لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا فقال إنها
وإن أدنتني منها فقد صانتني عنها قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن
أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا
ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال هجا عبد الحميد مولى إبراهيم بن عربي أبا الزناد فقال
* كان ابن ذكوان مطويا ( 3 ) على خرق ( 4 ) * فقد تبين لما كشف الخرق وكان ذا خلق
حلسا ( 5 ) يعاش به * فأصبح اليوم لا دين ولا خلق * أخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات أبو الزناد عبد
الله بن ذكوان في زمن مروان
_________
( 1 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 251
( 2 ) " تبارك وتعالى " ليست عند العقليي
( 3 ) عن م وبالأصل : مويا
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م لاستقامة الوزن
( 5 ) في م : حسنا
(28/61)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت يحيى بن بكير يقول مات أبو الزناد سنة ثلاثين
ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا
أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاثين مات أبو الزناد عبد الله
بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وهو ابن ست وستين سنة في رمضان وذكر عمرو و
( 1 ) ابن نمير أن فيها يعني سنة إحدى وثلاثين مات أبو الزناد ( 2 ) وذكر أسانيدهم
بذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال وفي سنة ثلاثين مات أبو الزناد
بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة أنا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاثين ومائة فيها مات
أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وقال سنة إحدى وثلاثين
يعني مات أبو الزناد هكذا سلف القول عن أبي الفضل الزهري ومحمد بن سعد كاتب
الواقدي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبد الله
أنا محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد
الله التميمي قال أبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان مات في شهر رمضان سنة
_________
( 1 ) سقطت الواو من الأصل وأضيف للايضاح عن م
وعمرو يعني بن علي بن بحر بن كنيز أبو حفص
وابن نمير هو محمد بن عبد الله بن نمير
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 122 وسير أعلام النبلاء 5 / 450
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 395
(28/62)
إحدى
وثلاثين ومائة وهو ابن أربع وتسعين سنة لا أحسب قوله في مبلغ سنه محفوظا والله
أعلم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
وقال يحيى بن بكير مات في رمضان سنة إحدى وثلاثين يعني ومائة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين
بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات أبو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان مولى
رملة بنت شيبة سنة إحدى وثلاثين ومائة في آخرها وقال الفلاس في موضع آخر ومات أبو
الزناد في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائة وقد قالوا اثنتين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو الزناد مات سنة إحدى وثلاثين أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد
بن إبراهيم الجوري أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم نا أحمد بن يونس الضبي حدثني
أبو حسان الزيادي قال سنة إحدى وثلاثين فيها مات أبو الزناد المدني في شهر رمضان
وهو ابن ست وستين سنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ويقال مات أبو الزناد
في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 83
(28/63)
"
حرف الراء " " في أباء العبادلة " 3285 عبد الله بن راشد كان على
طيب خلفاء بني أمية حكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه أبو عوانة الوضاح الواسطي (
1 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو الفتح الزاهد لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء
قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن
خريم نا حميد بن زنجوية نا خلف بن أيوب أنا أبو عوانة عن عبد الله بن راشد صاحب الطيب
قال أتيت عمر بن عبد العزيز بطيب كان يصنع للخلفاء فأمسك على أنفه وقال إنما ينتفع
من هذا بريحه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن راشد وكان يصنع طيب الخلفاء قال أتيت عمر بن
عبد العزيز روى عنه أبو عوانة وفرق بينه وبين الذي يأتي بعده
_________
( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 379 وسير أعلام النبلاء 8 / 217
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 52
(28/64)
3286
- عبد الله بن راشد مولى خزاعة ( 1 ) من أهل دمشق روى عن مكحول وعروة بن رويم
وعمرو بن مهاجر روى عنه معن بن عيسى وعمرو بن عبد الله بن صفوان النصري والد أبي
زرعة ويحيى بن زبان والوليد بن مسلم وأظنه صاحب الطيب أنبأنا أبو الغنائم بن
النرسي ( 2 ) الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن راشد عن مكحول
روى عنه معن بن عيسى منقطع وقال معن عن عبد الله بن راشد سمع عروة بن رويم عن أنس
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الإيمان يمان وقال محمد بن مهاجر عن عروة بن
رويم ( 4 ) عن أبي خالد الحرشي ( 5 ) عن أنس سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال الهيثم بن حميد عن الحجوري ( 6 ) سمعت أنسا ( 7 ) سمعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال سليمان بن عبد الرحمن حدثني عبد الكريم بن محمد اللخمي نا عروة بن
رويم سمعت أنسا سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بهذا أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا الحسن بن علي بن محمد أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب
نا محمد بن محمد بن سليمان نا علي بن عبد الله بن جعفر المديني نا حسان بن إبراهيم
الكرماني عن يحيى بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 134 وتاريخ البخاري الكبير 3 / 1 / 87 وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي ( انظر الفهارس العامة ) والجرح والتعديل 5 / 52
( 2 ) بالأصل : " النوسي " وفي م : " البوسي " خطأ والصواب ما
أثبت " النرسي " قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 87
( 4 ) من قوله : عن أنس إلى هنا سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : الحرسي بالسين المهملة والمثبت عن التاريخ الكبير وكتب محققه
بالهامش : " وكان في الأصل : الحوسي والصواب : " الحرشي "
6 - ( ) ضبطت عن اللباب نصا بفتح الحاء وضم الجيم وبعد الواو راء
( 7 ) بالأصل وم : " أنس " والصواب عن البخاري
(28/65)
زبان
عن عبد الله بن راشد الدمشقي عن عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز قال
تكلم غيلان عند عمر بن عبد العزيز بشئ من أمر القدر فقال له عمر يا غيلان اقرأ أي
القرآن شئت فقرأ " هل أتى على الإنسان حين من الدهر " ( 1 ) حتى انتهى
إلى هذه الآية " إن هذه تذكرة فمن شاء أتخذ إلى ربه سبيلا " ( 2 ) قال
فردده مرارا وكف عما بقي فقال له عمر أتم السورة فقال " وما تشاءون إلا أن
يشاء الله إن الله كان عليما حكيما " ( 3 ) إلى آخرها قال فقال له عمر يا
غيلان إن الله يقول " إن الله كان عليما حكيما " قال أخبرني حكيم فيما
علم أم حكيم فيما لا يعلم قال بل حكيم فيما علم فقال له أحييتني أحياك الله والله
لكأني لم أعلم هذا من كتاب الله عز و جل فقال له عمر بن عبد العزيز اللهم إن كان
صادقا فارفعه ووفقه وإن كان كاذبا فلا تمته إلا مقطوع اليدين والرجلين مصلوبا ثم
قال أمن يا غيلان ثم قال أمن يا عمرو بن مهاجر قال فآمنت أنا وغيلان على دعاء عمر
بن عبد العزيز فلما خرج قال لي عمر يا عمرو ويحه إنه لمفتون قال عمرو بن مهاجر
فوالله إن ( 4 ) لفي الرصافة جالس فقيل لي قد قطعت يداه ورجلان قال فأتيته فوقفت
عليه وإنه لملقى فقلت يا غيلان هذه دعوة عمر بن عبد العزيز قد أدركتك قال ثم أمر
به فصلب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن راشد الدمشقي روى عن مكحول وعروة ( 6 ) يروي عنه معن
بن عيسى سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) سورة الإنسان الآية : 1
( 2 ) سورة الإنسان الآية : 29
( 3 ) سورة الإنسان الآية : 30
( 4 ) كذا بالأصل وم : " إن " ولعل والصواب : إني
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 52
(28/66)
نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال وسألت أبا مسهر قلت ما تقول في عبد الله بن
راشد قال ثقة عاقل من العابدين قلت له فسمع من يونس بن ميسرة بن حلبس قال قد أدركه
وقد سمع من عروة بن رويم أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد الصوفي أنا تمام بن
محمد أنا جعفر بن محمد أنا أبو زرعة قال وسألت أبا مسهر قلت ما تقول في عبد الله
بن راشد قال ثقة عاقل من العابدين قلت له فسمع من يونس بن ميسرة بن حلبس ؟ قال قد
أدركه وقد سمع من عروة بن ريم أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد الصوفي أنا
تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد أنا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عبد الله
بن راشد سمعت أبا مسهر يقول كان من العابدين 3287 عبد الله بن راشد القرشي مولى
مريم بنت الوليد بن عبد الملك من أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي
العجائز وهو غير المتقدم صاحب الطيب 3288 عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي
الحجزاوي روى عن أبيه عن جده روى عنه ابنه عمرو بن عبد الله الطائي وسيأتي حديثه (
2 ) 3289 عبد الله بن رباح أبو خالد الأنصاري ( 3 ) حدث عن أبي بن كعب وعمران بن
حصين وأبي قتادة وأبي هريرة وعائشة وكعب الحبر وعبد العزيز بن النعمان البصري
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 378
( 2 ) ضمن ترجمته عمرو بن عبد الله الطائي سترد في كتابنا في باب " عمرو
"
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 124 وتهذيب التهذيب 3 / 136 وطبقات ابن
سعد 7 / 212 والوافي بالوفيات 17 / 163 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص
400 وتقريب التهذيب 1 / 414
(28/67)
روى
عنه ثابت البناني وقتادة وأبو السليل ضريب بن نقير ( 1 ) وبكر ( 2 ) بن عبد الله
المزني وخالد بن مهران الحذاء وخالد بن سمير ( 3 ) السدوسي ( 4 ) وأبو عمران عبد
الملك بن حبيب الجوني ووفد على معاوية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو
طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى الأسدي نا سعيد بن منصور ناحماد
بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ساقي القوم آخرهم هذا مختصر من حديث طويل أخبرناه أبو العز أحمد
بن عبيدالله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي بن يحيى أنا
جعفر بن محمد بن الحسن نا هدبة بن خالد نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن
عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال خطب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشية
فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء غدا إن شاء الله تعالى قال أبو
قتادة فانطلق الناس لا يلوي أحد منهم على أحد في مسيرهم فإني أسير إلى جنب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أبهار ( 5 ) الليل فنعس رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فمال على راحلته ثم سرنا حتى إذا تهور ( 6 ) ( الليل مال على راحلته
ميلة أخرى فدعمته من غير أن ( 7 ) أوقظه فاعتدل على راحلته ثم سرنا حتى إذا كان من
آخر الليل مال ميلة أخرى هي أشد من الميلتين الأوليين ( 8 ) حتى إذا كاد أن ينجفل
فدعمته فرفع رأسه فقال من هذا قلت أبو قتادة قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : نفير بالفاء والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وانظر ترجمته فيه
9 / 184
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : بكير خطأ
( 3 ) كذا بالأصل وم : سمير بالسين المهملة وفي تهذيب الكمال هنا : شمير ومثله في
تقريب التهذيب وضبطت بالتصغير وفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 366 " سمير
" بالسين المهملة
( 4 ) في ترجمته في تهذيب الكمال : الدوسي
( 5 ) بالأصل وم : اتهار خطأ والصواب ما أثبت عن اللسان وإبهار الليل : انتصف
( 6 ) عن م وبالأصل : " اتهور " وتهور الليل : ذهب أكثره ( انظر اللسان
)
( 7 ) زيادة عن م
( 8 ) بالأصل : الأولتين والمثبت عن م
(28/68)
متى
كان هذا مسيرك مني قلت يا رسول الله هذا مسيري منك منذ الليلة قال حفظك الله بما
حفظت به نبيه ثم قال أترانا نخفى على الناس هل ترى أحدا قلت هذا راكب وهذا آخر
فاجتمعنا فكنا سبعة فمال عن الطريق ثم وضع رأسه وقال احفظوا علينا صلاتنا فكان أول
من انتبه والشمس في ظهره فقمنا فزعين فقال اركبوا فركبنا فجعل بعضنا يهمس بعضا ما
ضيعنا تفريطنا في صلاتنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما هذا الذي
تهمسون ( 1 ) دوني قلنا يا رسول الله تفريطنا في صلاتنا فقال أما لكم في أسوة
التفريط ليس في النوم التفريط من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الأخرى فإذا فعل ذلك
فليصلها إذا انتبه لها ثم ليصلها من الغد لوقتها ثم نزلنا فدعا بميضأة كانت عندي
فتوضأ وضوءا دون وضوئه ثم صلى ركعتين قبل الفجر ثم صلى الفجر كما كان يصلي ثم قال
اركبوا فركبنا فانتهينا إلى الناس حين تعالى النهار أو قال حين حميت الشمس شك
سليمان وهم يقولون هلكنا عطشا قال لا هلك عليكم ثم نزل ثم قال اطلقا لي غمري ( 2 )
فاطلق له ثم دعا بالميضأة التي كانت عندي فجعل يصب علي ويسقيهم فلما رأوا ما في
الميضأة تكابوا فقال أحسنوا الملأ ( 3 ) فكلكم سيروى فجعل يصب ويسقيهم حتى ما من
القوم أحد إلا شرب غيري وغيره فصب علي ثم قال اشرب يا با قتادة فقلت يا رسول الله
أشرب قبل أن تشرب قال إن ساقي القوم آخرهم فشربت وشرب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال عبد الله بن رباح إني لفي مسجد الجامع أحدث بهذا الحديث إذ قال عمران
بن الحصين انظر أيها الفتى كيف تحدث فإني كنت أحد الركب تلك الليلة قلت له أبا
نجيد ( 4 ) فحدث فأنت أعلم قال من أنت قال قلت من الأنصار قال فحدث القوم فأنت
أعلم بحديثكم فقال لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت أن أحدا حفظه ( 5 ) كما حفظته
_________
( 1 ) بالأصل وم تهمسوني
( 2 ) الغمر بضم العين وفتح الميم : القدح الصغير ( اللسان )
( 3 ) الملا : الخلق والعشرة ( النهاية : ملأ )
( 4 ) مهملة بالأصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت وأبو نجيد كنية عمران بن حصين
انظر ترجمهت في تهذيب الكمال 14 / 381 وضبطت في تقريب التهذيب 2 / 82 أبو نجيد
بنون وجيم مصغرا
( 5 ) عن م وبالأصل : حفظ
(28/69)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 1 ) حدثني أبي نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن رباح أنه دخل على
عائشة فقال إني أريد أن أسألك عن شئ وأنا أستحييك ( 2 ) فقالت سل ما بدا لك فإنما
أنا أمك فقلت يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل فقالت إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة
فكان قتادة يتبع هذا الحديث إن عائشة قالت قد فعلت أنا ورسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فاغتسلنا فلا أدري أشئ في هذا الحديث أم كان قتادة يقوله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن ( 3 ) بن حسان البزاز (
4 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي
نا هدبة نا سلام بن مسكين عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حيث سار إلى مكة ليفتحها قال لأبي هريرة اهتف بالأنصار
فقال يا معشر الأنصار أجيبوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءوا كأنما
كانوا على ميعاد ثم قال عليه السلام اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم أحد إلا
أنمتموه يقول قتلتموه فسار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففتح الله عز و جل
عليهم فطاف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالبيت وصلى ركعتين ثم خرج من الباب
الذي يلي الصفا فخطب الناس والأنصار أسفل منه فقالت الأنصار بعضهم لبعض أما الرجل
فأخذته الرأفة بقومه والرغبة في قريته فأنزل الله عز و جل الوحي بما قالت الأنصار
فقال يا معشر الأنصار تقولون أما الرجل فقد أدركته رأفة لقومه ورغبة في قريته قال
فمن أنا إذا كلا والله إني عبد الله ورسوله حقا والمحيا محياكم والممات مماتكم
قالوا والله يا رسول الله ما قلنا ذاك إلا مخافة أن تفارقنا قال أنتم صادقون عند
الله وعند رسوله قال فوالله ما منهم من أحد إلا من بل نحره بالدموع من عينيه رضي
الله عنهم أجمعين وهذا مختصر من حديث أطول من هذا يتضمن ذكر وفوده [ * *
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 10 / 129 رقم 26349
( 2 ) عن المسند وإعجامها غير واضح بالأصل ورسمها : " استحسك " وفي م :
" استحيتك "
( 3 ) " بن الحسن " ليس في م
( 4 ) عن م وبالأصل : " البرالف "
(28/70)
أنبأناه
أبو علي الحداد ثم أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني
قالا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله أنا عبد الله بن جعفر بن فارس أنا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا سليمان بن المغيرة نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال
وفدنا إلى معاوية ومعنا أبو هريرة فكان بعضنا يصنع لبعض الطعام وكان أبو هريرة ممن
يصنع لنا فيكثر فيدعونا إلى رحلة فقلت لو أمرت بطعام فصنع ودعوتهم إلى رحلي ففعلت
ولقيت أبا هريرة بالعشي فقلت يا أبا هريرة الدعوة عندي الليلة فقال سبقتني يا أخا
الأنصار بدعوتهم فإنهم لعندي إذ قال أبو هريرة ألا أعلمكم بحديث من حديثكم يا معشر
الأنصار وكان عبد الله بن رباح أنصاريا قال فذكر فتح مكة وقال بعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) خالد بن الوليد على أحد ( 1 ) المجنبتين وبعث الزبير على
المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر ( 2 ) ثم رآني فقال يا أبا هريرة فقلت
لبيك رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالأنصار ولا تأتني إلا بأنصاري قال ففعلت ثم
قال انظروا قريشا وأوباشهم فاحصدوهم حصدا قال فانطلقنا فما أحد منهم يوجه إلينا
شيئا وما منا أحد يريد أحد منهم إلا أخذه وجاء أبو سفيان فقال يا رسول الله أبيرت
( 3 ) خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن فألقى الناس سلاحهم ودخل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلى خلف المقام
ركعتين ثم جاء ومعه القوس أخذ بسيتها ( 4 ) فجعل يطعن بها في عين صنم من أصنامهم
وهو يقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ثم انطلق حتى أتى الصفا فعلا
منه حتى يرى البيت وجعل يحمد الله ويدعوه والأنصار عنده يقولون أما الرجل فأدركته
رغبة في قريته ورأفة بعشيرته وجاء الوحي وكان الوحي إذا جاء لم يخف
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : إحدي كما في صحيح مسلم ( كتاب الجهاد ) ( 32 )
باب فتح مكة ( 31 ) الحديث رقم 1780
( 2 ) أي الذين لا دروع لهم
( 3 ) أبيرت أي هلكت وفي صحيح مسلم : " أبيحت " وعنده في حديث آخر :
أبيدت وجميعه بمعنى الهلاك
وخضراؤهم أي جماعهم
( 4 ) سبة القوس : طرفها المنحني
(28/71)
علينا
فلما رفع الوحي قال يا معشر الأنصار قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته
كلا فما اسمي إذا كلا إني عبد الله ورسوله المحيا محياكم والممات مماتكم فأقبلوا
يبكون وقالوا يا رسول الله ما قلنا إلا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل
نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية
تابعي أهل البصرة عبد الله بن رباح الأنصاري هذا وهم والصحيح أنه من أهل المدينة (
1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن
محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال
قال علي بن المديني ومن أهل المدينة عبد الله بن رباح الأنصاري ولا أعلم أحدا روى
عن عبد الله بن رباح الأنصاري إلا أهل البصرة ولم يرو عنه أهل المدينة شيئا ولكنه
قدم من المدينة فنزل البصرة فروى عنه من أهل البصرة ثابت البناني وأبو السليل
وخالد بن سمير السدوسي وأبو عمران الجوني ( 2 ) وقد روى عبد الله بن رباح هذا عن (
3 ) غير واحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن أبي قتادة الأنصاري
وعن أبي حصين وأبي بن كعب ولا نعلمه روى عن أبي بن كعب إلا هذا الحديث يعني حديثا
في فضل آية الكرسي وكان أكثر رواية عبد الله بن رباح عن كعب أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرأ
على أبي محمد
_________
( 1 ) والذي يفهم من تهذيب الكما أنه مدني سكن البصرة ونقل المزي عن ابن خراش أنه
من أهل المدينة وقدم البصرة وقال : لا أعلام مدنيا حدث عنه وقال علي بن المديني
نحو ذلك ونقل عن خالد بن شمير قوله : قدم علينا عبد الله بن رباح البصرة
( 2 ) عن م وبالأصل : " الجويني " وقد مر في بداية الترجمة "
الجوني " صوابا
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيف عن م
(28/72)
الجوهري
عن أبي عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد سعد ( 1 )
قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة عبد الله بن رباح الأنصاري زاد ابن الفهم
وكان ثقة وله أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن رباح سمع أبا قتادة فارس النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبا هريرة وعن عبد العزيز ابن النعمان سمع منه ثابت قال سليمان بن
حرب عن الأسود عن خالد بن سمير كانت الأنصار تفقهه لا يتابع في قوله من نسي صلاة
فليصلها إذا ذكر ( 3 ) ولوقتها من الغد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن رباح روى عن أبي
قتادة فارس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي هريرة وعائشة وعبد العزيز بن
النعمان روى عنه أبو السليل ضريب بن نقير البصري وقتادة وبكر بن عبد الله المزني
وثابت البناني وخالد الحذاء وخالد بن سمير سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال في باب رباح بالباء
عبد الله بن رباح الأنصاري يروي عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وأبي قتادة وغيرهم
يروي عنه ثابت البناني وأبو عمران الجوني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى 7 / 212
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 84
( 3 ) في البخاري : فليصل إذا ذكرها
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 52
(28/73)
منجويه
أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو خالد عبد الله بن رباح الأنصاري البصري سمع أبا
قتادة الحارث وأبا هريرة روى عنه ثابت البناني وقتادة وخالد بن سمير ( 2 ) كانت
الأنصار تفقهه قتل في ولاية عبيدالله بن زياد قرأت على أبي محمد السلمي عن ابن
زكريا البخاري ح حدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم نا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال رباح بالباء عبد الله بن رباح
الأنصاري عن أبي هريرة وأبي قتادة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 3
) قال أما رباح بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة عبد الله بن رباح الأنصاري يحدث
عن أبن عمر وأبي قتادة وأبي هريرة وغيرهم روي عنه ثابت البنائي وأبو عمران الجوني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا الأسود بن شيبان عن خالد
بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح البصرة وكانت الأنصار تفقهه فغشيه الناس
فقال نا أبو قتادة فارس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر حديث الميضأة
بطوله أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن
حمدان نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا الأسود بن شيبان
عن خالد بن سمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري وكان ( 5 ) الأنصار
تفقهه فأتيته وهو في حوى شريك بن الأعور الشارع على المربد وقد اجتمع عليه ناس من
الناس
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحكام النيسابوري 4 / 247 رقم 1922
( 2 ) من قوله : روي عنه
إلى هنا سقط من الأسامي والكنى
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 7 و 12
( 4 ) مسند الإمام أحمد 8 / 368 رقم 22629 وهو القسم الأول من حديث بعث رسول الله
صلى الله عليه و سلم جيش الأمراء إلى مؤتة
( 5 ) في المسند : وكانت
(28/74)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن
الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر ( 1 ) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح
بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) قال عبد الله بن رباح بصري تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم
بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا
محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى نا عبد الرحمن بن يوسف
بن سعيد بن خراش ( 3 ) قال عبد الله بن رباح الأنصاري من أهل المدينة قدم البصرة
حدث عنه قتادة وثابت وبكر ( 4 ) وخالد بن سمير لا أعلم مدنيا حدث عنه وهو رجل جليل
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد
الهمذاني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
القاسم بن درستويه أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني نا الحجاج يعني ابن المنهال نا شعبة عن أبي عمران الجوني قال وقفت مع
عبد الله بن رباح ونحن نقاتل الأزارقة مع المهلب فبكى فقلت ما يبكيك قال قد كان في
قتال أهل الشرك غني عن قتال أهل القبلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
( 5 ) قال عبد الله بن رباح الأنصاري يكني أبا خالد قتل في ولاية ابن زياد
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : بكير
( 2 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 255
( 3 ) بالأصل وم : حراش بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) بالأصل : وبكير خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مر في أول الترجمة وهو بكر بن
عبد الله المزني
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 343 رقم 1613
(28/75)
3290
- عبد الله بن ربيعة بن عمر بن الحسن بن إسماعيل أبو سهل الكندي البستي ( 8 )
الفقيه قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي سليمان الخطابي وأبي بكر عبد الله بن محمد
بن إبراهيم البستي وأبي نصر أحمد بن علي بن حازم ( 2 ) روى عنه عبد العزيز بن أحمد
ونجا ابن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو عبد الله محمد بن علي بن المبارك
الفراء أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر بن الحسين ( 3 ) بن إسماعيل الكندي
البستي قدم علينا دمشق حاجا في شوال سنة ثلاثين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قرأة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد ( 4 ) عبد الله بن ربيعة
بن عمر بن الحسن بن إسماعيل البستي الفقيه قال سمعت أبا نصر أحمد بن علي بن حازم يقول
سمعت أبا صخر محمد بن مالك بن الحسن بن مالك بن الحكم التميمي يقول سمعت الحسن بن
محمد يقول سمعت أبا محمد الدغولي ( 5 ) يقول سمعت أبا بكر بن حمدويه يقول بلغني أن
أبا موسى المؤدب كان بباب إبراهيم بن خالد في سماع كتاب المغازي فاستسقى فجئ بكوز
ليشرب منه فرأى فيه ضفدعا فأنشأ يقول * ألا إن هذا العلم ليس بمدرك * براحة جسم قد
يصان ويودع وطالب هذا العلم يحتمل الأذى * ويشرب من كوز الذي فيه ضفدع *
_________
( 1 ) هذه النسبة ضبطت عن الأنساب بضم الباء وسكون السين المهملة إلى بست وهي بلدة
من بلاد كابل بين هراة وغزنة
( 2 ) عن م وبالأصل : خازم
( 3 ) كذا بالأصل وم وقد تقدم : الحسن
( 4 ) كذا بالأصل وم وقد تقدم : " أبو سهل "
( 5 ) ضبطت عن الأنساب بفتح الدال المهملة وضم الغين المعجمة وفي آخرها لام هذه
النسبة إلى دغول اسم رجل
وقد ضبطها محقق المطبوعة بفتح الدال والغين نقلا عن الأنساب وهو خطأ كبير فقد نص
السمعاني على ضم الغين المعجمة ولم يشر في اللباب إلى ضبط الغين المعجمة بل نص على
فتح الدال المهملة
(28/76)
أخبرنا
أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر بن
الحسن بن إسماعيل البستي الفقيه قدم علينا نا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي نا
ابن الأعرابي نا حسان بن الحسن المجاشعي نا بعض أصحابنا عن عبادة ( 1 ) بن كليب
قال سمعت محمد بن النضر الحارثي يقول * إذا صاحبت فاصحب صاحبا * ذا حياء وعفاف
وكرم قوله في الشئ لا إن قلت لا * وإذا قلت نعم قال نعم * كذا قال وصوبه عباءة ( 2
) بن كليب وقد أخبرنا بذلك عاليا على الصواب أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
حسان بن الحسن المجاشعي إمام مسجد البصرة نا بعض أصحابنا عن عباءة ( 3 ) بن كليب
قال سمعت محمد بن النضر الحارثي يقول * وإذا صاحبت فاصحب صاحبا * ذا عفاف وحياء
وكرم قوله للشئ لا إن قلت لا * وإذا قلت نعم قال نعم * قرأت على أبي القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك السلمي الفراء أنا
الشيخ أبو سهل عبد الله بن ربيعة بن عمر البستي بدمشق نا أبو نصر الحسن بن عبد
الواحد الفارسي ( 4 ) أنا أحمد بن الحسن الزاهد نا عبد الله بن موسى قال سمعت محمد
بن علي الهجري بالأهواز عن الفضل بن خليد ( 5 ) قال كنا عند بعض المشايخ نكتب ( 6
) عنه وهو يملي علينا ويمازحنا فعرض له عارض فدخل منزله ثم خرج مكفهرا عبوسا فقلنا
له يا شيخ ما قصتك قال نعم اكتبوا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب عباءة وهو عبادة بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 488 وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
( 2 ) في م : " عباد " خطأ
( 3 ) كذا بالأصل هنا ورد صوابا وجاء أيضا خطأ في م
( 4 ) بعدها في م : " أنا أحمد بن الحسن بن عبد الواحد الفارسي " ولا
معنى لها
( 5 ) في م : خليل
( 6 ) بالأصل وم : " يكتب " والصواب ما أثبت
(28/77)
دخلت
البيت أطلب فيه خيرا * فجاؤوني بسندان ( 1 ) الدقيق وقالوا قد فني ما كان فيه *
فأظلم ناظراي وجف ريقي وأنسيت القضايا إذا رواها * جرير عن مغيرة عن شقيق وناح
محابري وبكى كتابي * ولم أعرف عدوي من صديقي إذا فني الدقيق فقدت عقلي * فواحزنا
لفقدان الدقيق * 3291 عبد الله بن ربيعة بن يزيد يأتي ذكره في ترجمة عبد الله بن
يزيد بن ربيعة 3292 عبد الله بن الربيع بن قيس بن عامر ابن عباد بن الأبجر وهو
خدرة بن عوف ابن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الخدري ( 2 ) شهد العقبة وبدرا
وأحدا ومؤتة واستشهد بها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن الفضل نا محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ( 3 ) أنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل ( 4 ) بن أبي أويس نا إسماعيل بن
إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن
الخزرج عبد الله بن الربيع ويقال عبد الله بن عمير وقال في تسمية من شهد العقبة من
بني الحارث عبد الله بن الربيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد
بن عبد الجبار نا يونس عن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 304 وأسد الغابة 3 / 125 والاستيعاب 2 / 297
( هامش الإصابة )
( 3 ) في م : العبدري
( 4 ) " نا إسماعيل " سقط من م
(28/78)
ابن
إسحاق ( 1 ) قال شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني الأبجر وهم
بنو خدرة بن عوف عبد الله بن الربيع بن قيس زاد رضوان ابن الحارث ابن الخزرج
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في تسمية من شهد بدرا
وهي الطبقة الأولى من بني الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج عبد الله بن
الربيع بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبحر واسمه خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج
وقال بعضهم خدرة هي أم الأبجر فالله أعلم وأم عبد الله بن الربيع فاطمة بنت عمرو
بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو قال الصوري وقد ضرب عليه في الأصل وكتب في نسخة
عتيقة ابن عمر ثم رجع إلى الأصل فقال ابن غنم بن مازن بن النجار وكان لعبدالله من
الولد عبد الرحمن وسعد وأمهما من طيئ وقد انقرض عقبه فليس له بقية وانقرض أيضا ولد
عباد بن الأبجر ولم يبق منهم أحد وشهد عبد الله بن الربيع العقبة مع السبعين من
الأنصار في روايتهم جميعا وقد شهد بدرا وأحدا قال الصوري في نسخة واحد يعني رجلا
واحدا من بني خدرة وكذا كان في الأصل فجعل وأحدا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن الربيع بن قيس
من بني الأبجر بن عوف بن الخزرج شهد بدرا قاله عروة بن الزبير ومحمد بن إسحاق
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم عبد الله بن الربيع
بن قيس من بني الأبجر بن عوف وهم بنو خدرة بن الحارث بن الخزرج شهد بدرا قاله عروة
بن إسحاق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن الحسين
أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي أويس نا
إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال وقتل يومئذ من
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 2 / 349
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 539
(28/79)
المسلمين
يعني يوم مؤتة من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وعبد الله بن
ربيع 3293 عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن عمرو بن امرئ
القيس بن مالك ويقال ابن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو ابن امرئ القيس بن
مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ابن عمرو بن
عامر ماء السماء بن حارثة أبو محمد ويقال أبو ( 1 ) رواحة ويقال أبو عمرو الأنصاري
( 2 ) حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن بلال روى عنه أبو سلمة بن عبد
الرحمن وعكرمة وزيد بن أسلم وعطاء بن يسار ولم يدركه أحد منهم وشهد بدرا والعقبة
وهو أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة مؤتة واستشهد بها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عثمان
بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم
التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن رواحة قال نهى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يطرق الرجل أهله ليلا هذا مختصر وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن
ابن هشام أتم منه أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن
عبد الله بن الحسين بن هارون نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا
معاوية بن هشام
_________
( 1 ) بالأصل وم : ابن رواحة خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) ترجمته في وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 135 وتهذيب التهذيب 3 / 141 وأسد
الغابة 3 / 10 والإصابة 2 / 306 والاستيعاب 2 / 293 ( هامش الإصابة ) وحلية
الأولياء 1 / 118 والوافي بالوفيات 17 / 168
وسير أعلام النبلاء 1 / 230 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق