مجلد64. و65. تاريخ دمشق
64. مجلد64. تاريخ دمشق
علي بن ابي طالب قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العر نعم الأب
أبوك إبراهيم الخليل ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب أخبرنا أبو علي الحداد الحسن
( 1 ) بن احمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ( 2 ) نا إبراهيم بن أحمد بن أبي
حصين نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا خلف بن خالد العبدي نا بشر بن إبراهيم
الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك
فيه ( 3 ( أحد من قريش اللهم ( 4 ) أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله
وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند
الله مزية أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا أبو سعيد
عمرو بن عثمان بن راشد السواق نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن
أيمن عن أبي حازم مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب كفوا عن علي
فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع
ال الخطاب كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمن
وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فانتهينا إلى باب أم سلمة إذا نحن بعلي متكئ على نجف ( 5 ) الباب فقلنا
أردنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هو في البيت يخرج عليكم الان قال
فخرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فثرنا حوله فاتكئ على علي ثم ضرب
يده على منكبه وقال اكس ( 6 ) ابن أبي طالب فإنك مخاصم بسبع خصال ليس لأحد بعدهن
إلا فضلك إنك أول المؤمنين معي إيمانا وأعلمهم بأيام الله وأوفاهم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك للايضاح
( 2 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65 - 66 ضمن أخبار علي بن أبي طالب رضي
الله هنه
( 3 ) في الحلية : فيها
( 4 ) ليس في الحلية
( 5 ) نجف الباب : عتبته ( القاموس المحيط )
( 6 ) رسمها في م : ( كس ) ومضطربة في ( ز ) وقد تقرأ : ( صبرا ) وقوله : اكس أي
افخر والكساء : المجد والرفعة
(42/58)
بعهده وأرأفهم بالرعية
وأقسمهم بالسوية وأعظمهم عند الله مزية وسقطت ( 1 ) منه واحدة أخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا
أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل الإمام والحسن بن علي بن الخطاب الوراق
البغداديون وسليمان بن أحمد الطبراني قالوا أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
زكريا بن يحيى نا يحيى بن سالم نا أشعث ابن عم حسن بن صالح وكان يفضل على الحسن نا
مسعر عن عطية عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكتوب على باب
الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أخبرنا أبو ( 4 ) 4 الوفاء عمر بن الفضل بن
أحمد نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا عمر بن
الحسن بن علي نا عبيد بن كثير العامري نا يحيى بن الحسين بن الفرات نا عاصم بن
عامر عن نوح بن دراج عن داود بن يزيد الأودي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال قال علي
بن أبي طالب إني عبد الله وأخو رسوله أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي
منصور ( 5 ) وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين القيصري الفقيهان وأبو المجد
عبد الواحد بن محمد بن أحمد السعيدي ( 6 ) البسطامي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن
الحسن بن بندار الحربي الدامغاني ( 7 ) الفقيه وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم
بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن عثمان بن
محمد الأودي نا شريح بن مسلمة
_________
( 1 ) تعقيب المصنف
2 - ( ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 387 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن الخطاب
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 7 / 256 ضمن أخبار مسعر بن كدام
( 4 ) ( أبو ) استدركت على هامش م
( 5 ) ( بن أبي منصور ) مكانها بياض في م
( 6 ) ( السعيدي ) مكانها بياض في م
( 7 ) الاصل : الداماني تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة
وهذه النسبة إلى دامغان بلدة من بلاد قومس ( الانساب )
(42/59)
ح وأخبرنا أبو القاسم عبد
الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس بن عقدة
نا يعقوب بن يوسف بن زياد السري نا أبو غسان قالا أنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن
عمار الدهني ( 1 ) عن عبد الله بن ثمامة قال سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو
رسوله ولم يقلها أحد قبلي ولا يقولها أحد بعدي زاد ابن عقدة إلا كذاب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا مهران بن أبي عمر ( 2 ) أنا
أسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن البهي ( 3 ) قال قال علي يوم بارز المشركين
وقالوا من أنت قال أنا عبد الله وأخو رسوله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية نا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله زاد ابن حمدان ابن
عمر القواريري نا جعفر بن سليمان حدثني النضر بن حميد الكندي عن أبي الجارود عن
الحارث الهمداني قال رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
قضاء قضاه الله على لسان نبيكم النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحبني
إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق وقد خاب من افترى قال قال النضر وقال علي أنا أخو
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن عمه لا يقولها أحد بعدي أبو الجارود زياد
بن المنذر الثقفي كوفي
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : ( الدهني ) وفي م : ( الدهيني ) والصواب ما أثبت ترجمته في
سير أعلام النبلاء 6 / 138
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وثمة علامة فيه تشير إلى السقط ومكانهما بياض
في م واللفظتان غير مقروءتين في ( ز )
والمستدرك عن المطبوعة
( 3 ) في المطبوعة : البهمي تصحيف
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 408
(42/60)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال
وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أن أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
نا سهل بن زنجلة الرازي ( 1 ) نا الصباح بن محارب عن عمرو بن عبد الله بن يعلى بن
مرة الثقفي عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخى بين الناس
فترك عليا في اخرهم لا يرى أن له اخا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخيت
بين الناس وتركتني قال ولما ترى تركتك إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك ثم قال
فإن حاجك أحد فقل إني عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب تابعه روح
بن عبد المجيب البلدي عن سهل أخبرنا أبو البركات عمر بن أبراهيم الزيدي ( 2 ) أنا
محمد بن أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد أنا محمد بن القاسم المحاربي نا
عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال
كنا ذات يوم عند علي فقال أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب فقال
رجل من غطفان والله لأقولن لكم كما قال هذا الكذاب أنا عبد الله وأخو رسوله قال
فصرع فجعل يضطرب فحمله أصحابه فاتبعتهم حتى انتهينا إلى دار عمارة فقلت لرجل منهم
أخبرني عن صاحبكم فقال ماذا عليك من أمره فسألتهم بالله فقال بعضهم لا والله ما
كنا نعلم به بأسا حتى قال تلك الكلمة فأصابه ما ترى فلم يزل كذلك حتى مات أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس ( 3 ) نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
الحسين بن محمد أخو الخلال أنا أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي أخبرني أبو عمر
محمد بن العباس بن الفضل بن محمد بن إبراهيم بن أزهر التميمي الجرار بجرجان نا
عمران بن سوار البغدادي نا عثمان بن عبد الرحمن نا محمد بن علي بن الحسين عن أبيه
( 5 ) عن علي قال قال أخي ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أنت ( 7
) صاحبي ورفيقي في الجنة [
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692
( 2 ) الاصل وم : الربدي
( 3 ) في المطبوعة : قيس تصحيف
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 268 ضمن ترجمة عمران بن سوار اللاحقي
( 5 ) كذا بالاصول وتاريخ بغداد
( 6 ) ( أخي ) ليست في م وتاريخ بغداد والمطبوعة
( 7 ) في تاريخ بغداد والمطبوعة : أنت أخي وصاحبي ورفيقي
(42/61)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا عبد الله بن عدي ( 1 ) نا
محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا عبد الله بن أيوب نا يحيى بن أبي بكير نا هياج بن
بسطام ( 2 ) عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يؤاخي بين ( 3 ) أصحابه فقال علي أخي وأنا أخوه وأحسبه قال
اللهم وال من والاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا حمزة بن داود الثقفي نا سليمان بن
الربيع نا كادح ( 5 ) بن رحمة ( 6 ) نا مسعر ( 7 ) بن كدام عن عطية عن جابر قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله
محمد رسول الله علي أخو رسول الله أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن
أحمد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم نا مخلد بن جعفر نا الحسن بن علي الادمي نا
صهيب بن محمد بن عباد نا إسماعيل بن عمرو الكوفي عن عمرو بن ثابت عن عبد الرحمن بن
عابس عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خير إخوتي علي وخير
أعمامي حمزة أخبرنا أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل الشرابي أنا أبو الفضل
جعفر بن محمد بن الفضل القرشي العباداني أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن ( 8 ) عبد
الواحد الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ( 9 ) نا علي بن داود هو
القنطري نا ادم بن أبي إياس نا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم
وهانئ بن
_________
( 7 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 132 ضمن ترجمة هياج بن بسطام
الهروي
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 80 وتهذيب التهذيب 11 / 78
( 9 ) الزيادة عن ابن عدي
( 10 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 83 ضمن ترجمة كادح بن رحمة
العرني
( 11 ) كادح بن رحمة العرني الزاهد ترجمته في لسان الميزان 4 / 480
( 12 ) أقحم بعدها بالاصل : ( نا مسعر بن رحمة )
( 13 ) في م : مسعود تصحيف
( 1 ) الاصل عن تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) في م والمطبوعة : محمد بن أحمد الاثرم ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 303
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 143
(42/62)
هانئ عن علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أنت مني وأنا منك أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير
الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي ( 1 ) حدثني إبراهيم بن عبد السلام
الضرير حدثني عبد العزيز بن محمد القرشي عن اليزيدي عن المأمون حدثني شيخنا عباد
بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي بن أبي طالب قال
لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني وأنا منك أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد بن عبد الله أنا علي بن محمد بن احمد أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد (
2 ) بن محمد بن سعيد نا يعقوب بن يوسف بن ( 3 ) زياد الضبي نا عبيد الله بن موسى
نا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مني وأنا منه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسين
( 4 ) بن الحسن بن أيوب الطوسي النوقاني ( 5 ) نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي
الرازي نا عبيد الله بن موسى العبسي ( 6 ) أنا مطر الإسكاف قال سمعت أنس بن مالك
يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مني وأنا منه أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا ( 7 ) وأبو منصور بن خيرون أنا ( 8 ) أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم
علي بن محمد بن أبي عثمان الدقاق نا محمد بن إسماعيل الوراق نا أبو إسحاق إبراهيم
بن الحسين بن داود القطان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة نا محمد بن خلف المروزي نا موسى
بن إبراهيم المروزي نا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) خلقت أنا وهارون بن
_________
( 1 ) ترجمت في سير أعلام النبلاء 15 / 247
( 2 ) الاصل : حمد والمثبت عن م
( 3 ) في م : ( نا )
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 358
( 5 ) تقرأ بالاصل : البرقاني وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى
نوفان : بفتح النون : إحدى بلدتي طوس ( الانساب )
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 553
( 7 ) زيادة لازمة لتقويم السند عن م
( 8 ) في المطبوعة : ( أنبأنا
أنبأنا )
( 9 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 59 ضمن ترجمة إبراهيم بن الحسين القطان
(42/63)
عمران ويحيى بن زكريا وعلي بن
أبي طالب من طينة واحدة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو نصر الحسين بن
محمد بن أحمد بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة
الربعي نا الحسين بن إسحاق التستري نا هارون بن حاتم المقرئ نا حماد بن أبي حماد
عن إسحاق العطار وهو أبو حمزة بن الربيع عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن
عبد الله قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي الناس من شجر شتى وأنا
وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) " وجنات من أعناب
وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ( 1 ) " بالياء ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي
( 3 ) الحافظ نا يحيى بن البختري الحنائي ( 4 ) وعلي بن إسحاق بن زاطياقالا نا
عثمان بن عبد الله الشامي أنا أبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كان بعرفة وعلي تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا
علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق
بغصن منها أدخله الله الجنة زاد ابن زاطيا ( 5 ) علي ( 6 ) لو أن أمتي صاموا حتى
يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ( 7 ) ثم أبغضوك لأكبهم الله على
وجوههم في النار قال ابن عدي ولعثمان بن عبد الله أحاديث موضوعات أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين المقرئ وأبو البقاء عبيد ( 8 ) الله بن مسعود بن
_________
( 1 ) سورة الرعد الآية : 4 وقد وردت الآية محرفة بالاصل وم : ( وجنات وعيون وزروع
ونخل صنوان
)
( 2 ) كذا بالاصول وهي قراءة عاصم وابن عامر في ( يسقى ) بالياء وقرأ الباقون (
تسقى ) بالتاء ووردت ( نسقى ) عند الرازي
راجع تفسير الرازي 6 / 460
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد
الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 229
( 5 ) هو علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي ترجمته في تاريخ بغداد
11 / 439
( 6 ) في ابن عدي : يا علي
( 7 ) العبارة في ابن عدي : صاموا حتى يكونوا كالاوتار
( 8 ) بالاصل وم ( ز ) : ( أبو الثناء ) والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 97 / أ
(42/64)
عبد العزيز الرازي وأبو بكر
أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال ( 1 ) قالوا أنا أبو الحسين بن
المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان نا
أبي نا عبيد بن مهران العطار نا يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه وعن جعفر بن
محمد عن أبيهما عن جدهما قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في
الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك فيها
طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من
شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عز و جل عليه ولاية علي بن أبي طالب قال عبيد بن
مهران ( 2 ) فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث فقال صدقك يحيى بن عبد الله هكذا
أخبرني أبي عن جدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا
عبد العزيز الصوفي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر نا القاضي علي
بن محمد بن كاس النخعي نا علي بن موسى الأودي نا عبيد الله بن موسى العبسي نا أبو
حفص العبدي عن أبي هارون العبدي قال سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن ابي طالب خاصة
فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول خلق الناس من أشجار شتى
وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل
من فرعها [ قال وأنا ابن السمسار أنا علي بن الحسن الصوري ونا سليمان بن أحمد بن
أيوب الطبراني اللخمي بأصبهان نا الحسين بن إدريس الحريري التستري نا أبو عثمان
طالوت ( 3 ) بن ( 4 ) عباد البصري الصيرفي نا فضال بن جبير نا أبو أمامة الباهلي
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني
وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها فمن
تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف
عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النار
ثم تلا " " قل لا أسألكم
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 10 / ب
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : عبيد بن يحيى تصحيف وقد ورد صوابا في سند الخبر السابق
( 3 ) الاصل : بن طالوت
( 4 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 25
(42/65)
عليه اجرا إلا المودة في
القربى " " رواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ اخر أخبرناه أبو
الحسن الفقيه السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا
أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا
الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن
أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله خلق
الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن
والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن
عبدا عبد الله عز و جل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك
محبتنا إلا كبه الله عز و جل على منخريه في النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه
أجرا إلا المودة في القربى " " هذا حديث منكر وقد وقع إلينا جزء طالوت
بن عباد وبعلو وليس هذا الحديث فيه أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس
( 1 ) أنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن علي المقرئ أنا أبو طالب عمر بن
إبراهيم بن سعيد الفقيه الزهري أنا أبو بكر محمد بن غريب البزار ( 2 ) أنا أبو
العباس أحمد بن موسى بن زنجوية القطان نا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان نا
عبد الله بن لهيعة عن أبي الزبير المكي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعرفات وعلي تجاهه فأوما إلي وإلى علي فأتينا النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول ادن يا علي فدنا منه علي فقال ضع خمسك في خمسي
يعني كفك في كفي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن
والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن منها دخل الجنة يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا
كالحنايا ( 3 ) وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبهم الله في النار \ ح \
" " "
_________
( 1 ) سورة الشورى الآية : 23
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 392
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440
( 4 ) رسمها بالاصل : ( كالحعايا ) والمثبت عن م والمطبوعة
والحنايا جمع حنية وهي القوس
(42/66)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي
الحسين بن صفوا البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان
الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله ( 1 )
بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام
العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي
طالب أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن
يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو
الأشعث ( 2 ) أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن
سلمان قال سمعت حبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كنت أنا وعلي نورا بين
يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام
فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل ( 3 ) في شئ واحد حتى افترقنا في
صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن
محمد الأزدي نا أبي نا عبد النور بن عبد الله عن محمد بن المغيرة القرشي عن
إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال بات علي ليلة خرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى المشركين على فراشه ليعمي على قريش وفيه نزلت هذه الاية
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ( 4 ) " أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا أحمد
بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن عبد الرحمن بن " "
_________
( 1 ) الاصل : عن تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 219
( 3 ) الاصل وم : يزل
( 4 ) سورة البقرة الآية : 207
(42/67)
سراج ومحمد بن أحمد بن الحسن
القطواني نا عباد بن ثابت حدثني سليمان ( 1 ) بن ق حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبو
عبد الله ( 2 ) حدثني أبي عن عبد الله بن عباس أنه سمعه يقول " أنام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا على فراشه ليلة انطلق إلى الغار فجاء أبو بكر
يطلب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره علي أنه قد انطلق فاتبعه أبو بكر
وباتت قريش تنظر عليا وجعلوا يرمونه فلما أصبحوا إذا هم بعلي فقالوا أين محمد قال
لا علم لي به فقالوا قد أنكرنا تضررك ( 3 ) كنا نرمي محمدا فلا يتضرر ( 4 ) وأنت
تضرر وفيه نزلت هذه الاية " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ( 5 )
" " قال ونا ابن شاهين نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن
يوسف نا محمد بن يزيد النخعي نا عبيد الله بن الحسن حدثني معاوية بن عبد الله بن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده رافع قال عبيد الله بن الحسن وحدثني محمد بن
عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن أبي رأفعت قال عبيد الله بن الحسن
وحدثني محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع أن عليا
كان يجهز النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين كان بالغار ويأتيه بالطعام واستأجر له
ثلاث رواحل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولأبي بكر ودليلهم ابن أريقط ( 6 )
وخلفه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج إليه أهله فخرج ( 7 ) وأمره أن يؤدي عنه
أمانته ووصايا من كان يوصي إليه وما كان يؤتمن عليه من مال فأدى أمانته كلها وأمره
أن يضطجع على فراشه ليلة خرج وقال إن قريشا لن يفقدني ما رأوك فاضطجع علي ( 8 )
على فراشه فكانت قريش تنظر إلى فراش النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيرون عليه
رجلا يظنونه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا أصبحوا رأوا عليه عليا فقالوا
لو خرج ( 9 ( محمد خرج بعلي معه فحبسهم الله عز و جل بذلك عن طلب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) حين رأوا عليا ولم يفقدوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمر النبي
( صلى الله عليه و سلم ) عليا أن يلحقه بالمدينة فخرج علي في طلبه بعدما أخرج إليه
أهله " "
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 399
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) تضورك والتضور هو التلوي من الوجع من ضرب أو جوع
أو غيرهما
( 4 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : يتضور وأنت تضور
( 5 ) سورة البقرة الآية : 207
( 6 ) الاصل : أرهط تصحيف والتصويب عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة والمختصر
( 8 ) زيادة للايضاح
(42/68)
يمشي ( 1 ) من الليل ويكمن من
النهار حتى قدم المدينة فلما بلغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قدومه قال ادعوا
لي عليا عليا قيل يا رسول الله ( 2 ) لايقدرأ يمشي فأتاه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فلما راه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اعتنقه وبكى رحمة لما ( 3 ) بقدميه
من الورم وكانتا تقطران ( 4 ) دما فتفل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في يديه ثم
مسح بهما رجليه ودعا له بالعافية فلم يشتكهما ( 5 ) علي حتى استشهد " أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 6 ) 6 أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن
محمد يعني ابن عمر بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال لما خرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى
أؤدي ودائع كانت عنده للناس وإنما كان يسمى الأمين فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ما تغيبت
يوما ثم خرجت فجعلت أتبع طريق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى قدمت بني
عمرو بن عوف ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مقيم فنزلت على كلثوم بن الهدم
وهنالك منزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبانا أبو عبد الله بن الحطاب ( 7
) أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن جعفر النسائي أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن
عبد الله الذهلي أنا أبو أحمد بن عبدوس نا عبد الله بن سالم نا إبراهيم بن يوسف عن
أبيه عن أبي إسحاق عن البراء أن رجلا قال يا أبا عمارة ( 8 ) أشهد علي بدرا قال
حقا
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر
( 2 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل واستدرك للايضاح عن م
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م
( 4 ) الاصل : يقطران والتصويب عن م
( 5 ) الاصل وم : يشتكها
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 22
( 7 ) الاصل وم : الخطاب تصحيف والصواب بالحاء المهملة واسمه محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 583
( 8 ) هو البراء بن عازب بن الحارث أبو عمارة الانصاري الصحابي ترجمته في سير
أعلام النبلاء 3 / 194
(42/69)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
الفقيه نا وأبو منصور بن زريق ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل
القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية النحوي نا يعقوب بن سفيان قال سمعت سليمان
بن حرب يقول شهد علي بدرا وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين حدثنا
أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن
إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ
3 - ( ) القرشي قال فأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة ( 4 ) عن أبي
الأسود عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا عمرو بن خالد نا ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي
بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا عيسى أنا عبد الله نا
هارون بن موسى الفروي ( 5 ) نا ابن فليح عن موسى بن ( 6 ) عقبة عن الزهري قال
وحدثني ابن الأموي نا أبي نا ابن إسحاق وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور
أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن حمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق ( 7 ) ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي ( 8 ) عن
أبيه عن ابن
_________
( 1 ) في م : رزين تصحيف والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 134 ضمن ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
( 3 ) في المطبوعة : عابد
( 4 ) الاصل : طبيعة تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) تقرأ في ( ز ) : الهروي
( 6 ) الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م
( 7 ) الاصل : أبي إسحاق تصحيف والتصويب عن م
( 8 ) الاصل والمطبوعة : عيسى والمثبت عن م
(42/70)
أسحاق قال في تسمية من شهد
بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب ( 1 ) وهذا أول من امن به ( 2 ) أنبانا أبو بكر
عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله ( 3 ) بن حبيب عنه أنا أبو
بكر الحيري نا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس عن مسعر بن كدام عن أبي عون عن أبي صالح عن علي أنه قال قيل لي يوم بدرا
ولأبي بكر ( 4 ) قيل لأحدنا معك جبريل وقيل للاخر معك ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم
يشهد القتال ولا يقاتل ويكون في الصف أنبانا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي وأبو سليمان داود بن محمد عنه
أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة حدثني عمار بن
محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد في السماء
يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي هذا مرسل وإنما تنفل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه بعد ذلك لعلي أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ
نا محمد بن المغيرة نا القاسم بن الحكم نا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن
عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن
عشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد
الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن ابي شيبة
البزار نا زياد بن أيوب ( 5 ) ناشبابة بن سوار عن قيس بن الربيع عن الحجاج عن مقسم
عن ابن عباس قال
_________
( 1 ) ( أبي طالب ) بياض مكانه في م
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 333
( 1 ) ( محمد بن عبد الله ) مكانه بياض في م
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 120
(42/71)
دفع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الراية إلى علي بن أبي طالب وهو ابن عشرين سنة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ( 1 ) ناعون بن سلام أنا ( 2 ) أبو شيبة ( 3 ) عن
الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن راية المهاجرين كانت مع علي في المواقف كلها يوم بدر
ويوم أحد ويوم خيبر ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة ولم يزل معه في المواقف كلها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي
أنا عبد الله بن عدي الجرجاني ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا منصور
بن أبي مراجع نا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب
صاحب براية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر وكان الحكم يقول كان صاحب
رايته يوم بدر والمشاهد كلها أخبرنا أبو سعد ( 5 ) أحمد بن محمد بن البغدادي وأب
والقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي ( 6 ) قالا أنا عبد الجبار بن عبد الله
بن برزة بأصبهان قال ابن البغدادي وأنا حاضر نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش
الزيادي إملاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال أنا محمد بن إسماعيل
الأحمشي نا مفضل بن صالح الأسدي حدثني سماك بن حرب ( 7 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال
لعلي أربع خصال هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الذي
كان لواؤه معه ( 8 ) في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس ( 9 ) انهزم الناس
كلهم غيره وهو الذي غسله وهو الذي أدخله قبره
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 21
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 441
( 3 ) هو إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 390 وتاريخ
( 9 ) بغداد 6 / 111
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 240 ضمن ترجمة إبراهيم بن عثمان
العبسي
( 5 ) الاصل : سعيد تصحيف والتصويب عن م قارن مع مشيخة ابن عساكر 16 / أ
( 6 ) مضطربة بالاصل والمبثت عن م ومشيخة ابن عساكر 28 / ب وتقرأ في ( ز )
والمطبوعة : الحنائي
( 7 ) الاصل : حرى تصحيف والتصويب عن م
( 8 ) زيادة للايضاح عن م
( 9 ) يوم المهراس : هو يوم أحد وقد جاء فيه علي بماء من المهراس وهو ماء في أحد (
راجع معجم البلدان )
(42/72)
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد
بن الحسن الفرغولي بمرو ( 1 ) وأبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور قالا
أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو طاهر بن محمش أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
بلال ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة نا مفضل بن صالح حدثني سماك بن
حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لعلي أربع خصال ليس لأحد من العرب غيره أول عربي أو
عجمي صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف وهو
الذي صبر معه يوم المهراس انهزم الناس كلهم غيره وهو الذي غسله وأدخله قبره أخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه ( 3 ) أنا أبو الحسن
اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو كريب الهمداني نا علي بن قادم عن
زافر بن سليمان عن الصلت بن بهرام عن الشعبي قال رأى أبو بكر عليا فقال من سره أن
ينظر إلى أعظم الناس منزلة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأقربه قرابة
وأفضله دالة وأعظمه غناء عن نبيه فلينظر إلى هذا فسمع علي قول أبي بكر فقال أما
أنه إن قال ذاك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في الغار وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه في ذات يده قال ونا ابن أبي
الدنيا حدثني المثنى بن عبد الكريم نا زافر بن سليمان عن الصلت عن الشعبي نحوه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي
أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) ناعلي بن محمد بن سيف ( 6 ) عن سلام بن
مسكين عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كانت راية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يوم أحد مرطا ( 7 ) أسود كان لعائشة وراية الأنصار يقال لها
_________
( 1 ) الاصل : عمرو ومكانها بياض في م والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) الاصل : بدال والكثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284
( 5 ) الاصل : بدء وفي م : بره كلاهما تصحيف
( 4 ) الاصل : اللثباني ومكانها بياض في م
( 5 ) رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 67 تحت عنوان : غزوة أحد
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ خليفة : علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف
( 7 ) الاصل وم والمطبوعة : مرط والمثبت عن تاريخ خليفة وفيه : مرطا مرحلا أسود من
مراحل كان لعائشة
(42/73)
العقاب وعلى ميمنته علي بن
أبي طالب وعلى الميسرة المنذر بن عمرو الساعدي والزبير بن العوام على الرجال ويقال
المقداد وحمزة بن عبد المطلب على القلب واللواء مع مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار
بن قصي فقتل ( 1 ) فأعطاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) عليا ( 3 )
ويقال كانت له ثلاثة ألوية لواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير ولواء علي بن أبي طالب
والمنذر بن عمرو جميعا من الأنصار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحشن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
4 ) أنا محمد بن عمر أنا موسى بن محمد إبراهيم عن أبيه قال كان علي بن أبي طالب
يوم بدر معلما بصوفة بيضاء قال وأنا ابن سعد ( 5 ) أنا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد
بن أبي عروبة عن قتادة أن علي بن أبي طالب كان صاحب لواء رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم بدر وفي كل مشهد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي
نا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي أنا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح
بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله من يحمل
رايتك يوم القيامة قال من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم
علي بن أبراهيم أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة ( 6 ) بن الحسين بن مفلح نا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي أنا خيثمة بن سليمان
القرشي نا أبو عمرو بن أبي غرزة ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن ابي
غرزة نا إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن
سمرة قال قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال ومن عسى أن يحملها يوم
القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م : ( فقيل ) والمبثت عن تاريخ خليفة
( 2 ) ( فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله ) مكانه بياض في م
( 3 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 23
( 5 ) المصدر السابق
( 6 ) الاصل : وحسين والمثبت عن م ( ز ) وفي م : أبو المكرم
(42/74)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو عمر محمد بن محمد بن علي بن حسين ( 1 )
النافذ ( 2 ) نا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني نا إسماعيل بن
إبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول
الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا علي
بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أ بي عثمان وأحمد بن محمد
بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو
القاسم القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا ( 3 ) أبو العباس محمد بن أحمد بن
عمرو البزار نا أبو بكر محمد بن خزيمة بن مخلد بالفرما ( 4 ) نا ابن أبي السري نا
المعتمر بن سليمان عن ابيه قال قال أنس بن مالك سألت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقلت بأمي وأمي من صاحب لواءك يوم القيامة قال صاحب لوائي في دار الدنيا
وأوما إلى علي بن أبي طالب أخبرنا ( 5 ) أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وحدثني علي بن المغيرة عن معمر بن المثنى قال
كان لواء المشركين يوم بدر مع طلحة بن أبي طلحة فقتله علي بن أبي طالب وفي ذلك
يقول الحجاج بن علاط السلمي ( 6 ) لله أي مذبب عن حرمة * أعني ابن فاطمة المعم
المخولا
_________
( 1 ) في م : حبيش
( 2 ) كذا بالاصل والحرفان الاخيران غير معجمين في م وفي المطبوعة : الناقد
( 3 ) زيادة عن م لتقويم السند
( 4 ) عن ( ز ) وإعجامها ناقص في الاصل وبدون إعجام في م والفرما : مدينة على
الساحل من ناحية مصر
( 5 ) الخبر التالي رواه من هذا الطريق المصنف في ترجمة الحجاج بن علاط السلمي 12
/ 110 رقم 101 وللبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 372
( 6 ) الابيات الثلاثة الاولى في سيرة ابن هشام 3 / 159 منسوبة للحجاج بن علاط
والابيات في البداية والنهاية
(42/75)
جادت يداك له بعاجل طعنة *
تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم * بالجر إذ يهوين أخول أخولا
وعللت سيفك بالدماء ولم تكن * لترده حران حتى ينهلا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
محمد بن محمد بن عقبة نا الحسن بن علي الحلواني نا معلى بن عبد الرحمن نا شريك عن
عبد الرحمن بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاء علي إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم أحد فقال ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اذهب فقال
جبريل هذه والله المؤاساة يا محمد ( 2 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا جيريل إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكما أخبرنا أبو القاسم علي بن
أبراهيم العلوي أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح ح وأخبرنا
أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله
بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن إبراهيم الزهري ناعلي
بن حكيم نا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال
لما كان يوم أحد نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى نفر من قريش فقال لعلي
احمل عليهم فحمل عليهم ( 3 ) فقتل هاشم بن أمية المخزومي وفرق جماعتهم ثم نظر
النبي ( ص ) إلى جماعة من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل
فلانا ( 4 ) الجمحي ثم نظر إلى نفر من قريش فقال لعلي أحمد فحمل عليهم ففرق
جماعتهم فقتل فلانا الجمحي ثم نظر الى نفر من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل
عليهم ففرق جماعتهم وقتل أحد بني عامر بن لؤي فقال له جبريل عليه السلام إن هذه
المؤاساة فقال ( صلى الله عليه و سلم ) إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكم يا
رسول الله
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 373 ضمن ترجمة معلى بن عبد
الرحمن
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من الكامل لابن عدي
( 3 ) زيد في ( ز ) هنا : وفرق جماعة
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وبالعودة إلى وقعة أحد في سيرة ابن هشام
فقد ذكر أنه قتل من بني جمح من المشركين اثنين هما : أبو عزة عمرو بن عبد الله
وأبي بن خلف
(42/76)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس أنا أبو منصور محمد بن أحمد ب علي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عببد
الله ب محمد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي نا عبد الله بن
شبيب ( 1 ) حدثني إبراهيم بن يحيى حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن أبن أبي نجيح عن
مجاهد عن ابن عباس قال سمعت عمر يقول جاء عمرو بن عبدود فجعل يجول على فرسه حتى
جاز الخندق وجعل يقول هل من مبارز وسكت أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل يبارزه أحد فقام علي فقال أنا يا رسول الله
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) هل يبارزه أحد فقام علي فقال دعني يا رسول الله فإنما أنا بين حسنيين إما أن
أقتله فيدخل النار وإما أن يقتلني فأدخل الحنة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اخرج يا علي فخرج علي فقال له ( 2 ) عمرو من أنت يا ابن أخي فقال أنا علي
فقال عمرو إن إباك كان نديما لأبي لا أحب قتالك فقال علي إنك كنت أقسمت لا يسألك
احد ثلاثا إلا أعطيته فاقبل مني واحدة فقال عمرو وما ذلك قال علي أدعوك إلى أن
تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال عمرو ليس إلى ذلك سبيل قال فترجع
فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثا قال إني نذرت أن أقتل حمزة فسبقني إليه وحشي ثم أني
نذرت أن أقتل محمدا قال علي رضي الله عنه فانزل فنزل فاختلفا في الضربة فضربه على
فقتله ( 3 ) اخر الجزء التاسع والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن
أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير قال ثم رجع ابن أسحاق إلى الإسناد
الأول قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وحدثني يزيد بن أبي زياد عن محمد
بن كعب القرظي وعثمان بن كعب بن بهود أحد بني عمرو بن قريظة عن رجال من قومه ( 4 )
_________
( 1 ) ( بن شبيب ) مكانها بياض في م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم : ( 3 ) انظر البداية والنهاية 4 / 212 -
122
( 4 ) انظر الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 235 وما بعدها والبداية والنهاية بتحقيقنا
4 / 120 - 121 ودلائل النبوة للبيهقي
3 - / 436
(42/77)
أن فوارس من قريش فيهم عمرو
بن عبدود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب تلبسوا للقتال
وخرجوا على خيولهم حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيئوا للحرب يا بني كنانة
فستعلمون من الفرسان اليوم ثم أقبلوا تعنق ( 1 ) بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق
فقالوا والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا
فضربوا خيولهم فاقتحمت فجالت في سبخة بين الخندق وسلع وخرج علي في نفر من المسلمين
حتى أخذ عليهم الثغرة ( 2 ) التي منها اقتحموا فأقبلت الفوارس تعنق نحوهم وكان
عمرو بن عبدود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتى ارتث ( 3 ) وأثبتته الجراحة فلم
يشهد أحدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ( 4 ) ليرى مشهده ( 5 ) فلما وقف هو
وخيله قال له علي يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش إلا يدعوك رجل إلى خلتين إلا
قبلت منه إحداهما فقال عمرو أجل فقال له علي فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى
الإسلام قال لا حاجة لي في ذلك فقال فإني أدعوك إلى النزال فقال له يا ابن أخي لم
فوالله ما أحب أن أقتلك فحمي ( 6 ) عمرو ( 7 ) فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء
إلى علي فتنازلا وتجاولا فقتله علي وخرجت خيلهم منهزمة هاربة حتى اقتحمت من الخندق
وكان ممن خرج يوم الخندق هبيرة بن أبي وهب المخزومي واسم أبي وهب جعدة وخرج نوفل
بن عبد الله بن المغيرة المخزومي فسأل المبارزة فخرج إليه الزبير بن العوام فضربه
فشقه باثنتين حتى فل في سيفه فلا فانصرف وهو يقول إني امرؤ أحمي واحتمي * عن النبي
المصطفى الأمي ( 8 ) وخرج عمرو بن عبد فنادى من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد
فقال أنا لها يا نبي الله فقال إنه عمرو اجلس ونادى عمرو إلا رجل وهو يؤنبهم ( 9 )
ويقول أين
_________
( 1 ) أي تسرع بهم ( 2 ) يعني الثلم الذي كان هناك في الخندق
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وم واللفظة ليست في ابن هشام والمثبت عن دلائل النبوة
للبيهقي وارتث : حمل جريحا
من المعركة
( 4 ) المعلم : الذي يجعل لنفسه علامة وشعارا يعرف بهما
( 5 ) ابن هشام : مكانه
6 - ( ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي وحمي : يعني اشتد
غضبه
( 7 ) الاصل : عمر تصحيف والمثبت عن م والمصادر
( 8 ) البداية والنهاية نقلا عن ابن إسحاق ودلائل لبيهقي 3 / 437
( 9 ) رسمها مضطرب بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي
(42/78)
جنتكم التي تزعمون أنه من قتل
منكم دخلها أفلا تبرزوا إلي رجلا فقام علي فقال أنا ( 1 ) يا ( 2 رسول الله فقال
اجلس ثم نادى الثالثة وقال ولقد بححت من النداء * بجمعكم هل من مبارز ووقفت إذ جبن
المشجع * موقف القرن المناجز وكذلك إني لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز إن الشجاعة في
الفتى * والجود من خير الغرائز ( 3 ) فقام علي فقال يا رسول الله أنا فقال إنه
عمرو فقال إن كان عمرا ( 4 ) فأذن له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمشى إليه
علي حتى أتاه وهو يقول لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز ذو نية ( 4 )
وبصيرة * والصدق منجا كل فائز إني لأرجو أن أقيم * عليك نائحة الجنائز من ضربة
نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز * فقال له عمرو من أنت قال أنا علي بن أبي طالب
وقال أنا ابن عبد مناف ( 5 ) فقال غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فإني
أكره أن أهريق دمك فقال علي لكني والله ما أكره أن أهريق دمك فغضب فنزل وسل سيفه
كأنه شعلة نار ثم أقبل نحو علي مغضبا واستقبله علي بدرقته فضربه فضربه عمرو في
الدرقة فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فجشه وضربه علي على حبل العانق فسقط
وثار العجاج وسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) التكبير فعرف أن عليا قد قتله
فثم يقول علي ( 6 ) أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخبروا ( 7 ) أصحابي
اليوم يمنعني الفرار حفيظي * ومصمم في الرأس ليس بنابي
_________
( 1 ) الاصل : رجل والتصويب عن م
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الابيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 4 / 121 ودلائل النبوة للبيهقي 3 /
438
( 4 ) الاصل وم والمطبوعة : عمرو والمثبت عن الدلائل والبداية والنهاية
( 5 ) كذا بالاصول ويفهم أنه من كلام علي والذي في الدلائل والبداية والنهاية :
قال : ابن عبد مناف ؟ فقال : أنا علي بن أبي طالب
( 6 ) ديوان علي ط بيروت ص 18 - 19 والبداية والنهاية 4 / 122 ودلائل النيوة
للبيهقي 3 / 440
( 7 ) الديوان : ( خبروا ) وفي المصدرين : أخروا
(42/79)
أدى عمير حين أخلص صقله *
صافي الحديدة ( 1 ) يسفيض ثوابي وغدوت التمس القراع بمرهف * عضب مع البتراء في
أقرابي ألى ابن عبد حين شد ألية * وحلفت فاستمعوا من الكذاب ألا أصد ولا يهلك ( 2 )
فالتقى * رجلان يضطربان كل ضراب فصددت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك وروابي
وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطر ( 3 ) بزني أثوابي عبد الحجارة من سفاهة
عقله ( 4 ) * وعبدت رب محمد بصواب ثم أقبل علي نحو رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب هلا سلبته درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها
فقال ضربته فاتقاني ( 5 ) بسواده ( 6 ) فاستحييت ( 7 ) ابن عمي أن أسلبه وخرجت
خيله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى
أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد الحسن بن محمد ( 8 ) بن زريق الكوفي
قراءة عليه وأنا أسمع نا إسماعيل بن يعقوب المعروف بابن الجراب البغدادي نا السري
بن ( 9 ) يحيى عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يعجبه الفأل الحسن فسمع ( يا وهو يقول هذه خضرة فقال يا لبيك قد أخذنا فألك من
فيك فاخرجوا بنا إلى خضرة قال فخرجوا إلى خبير فما سن فيها بسيف إلا بسيف علي بن
أبي طالب كذا فيه ( 10 ) وقد سقط بين إسماعيل وبين السري رجلان فصاعدا
_________
( 1 ) الاصل : الحديد والمثبت عن م والديوان
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : يهلل وروايته في الديوان : أن لا يفر
ولا يملل فالتقى * أسدان يضطربان كل ضراب ( 3 ) المقطر : المصروع صرعة شديدة وقيل
هو الذي ألقى على أحد قطريه أي جنبيه
ويزني : سلبني
( 4 ) في الديوان والبداية والنهاية : سفاهة رأيه
( 5 ) الكلمة بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن البيهقي والبداية والنهاية
( 6 ) كذا بالاصول وفي البيهقي
البداية والنهاية : ( بسوأته ) وهو أشبه
( 7 ) عن م وبالاصل : فاستحيت
( 9 ) ( نا السري بن ) مكانه بياض في م
( 10 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م وقبلها في م بياض مكان ( كذا )
(42/80)
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا
أبو محمد الحسن بن علي ( 1 ) بن محمد بن أحمد بن نصر أنا أبو يعقوب أسحاق بن عبد
الله بن إبراهيم الكوفي البزار ( 2 ) نا يحيى بن معلى بن منصور نا معلى بن منصور
نا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر ( 3 ) عن يحيى بن سعيد عن سهيل ( 4 )
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
خيبر الأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال عمر ما شئت
الإمارة إلا يومئذ فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب فدفعها
إليه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا ( 5 ) وأبو الحسن بن سعيد نا ( 6 ) أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن طلحة النعالي ( 7 ) نا محمد بن عمر بن محمد بن أسلم ( 8 )
الحافظ نا الحسين بن أحمد بن ( 9 ) عصمة الوكيل من أصل كتابه نا محمد بن سهل
الرباطي ( 10 ) نا حبيب كاتب مالك نا ( 11 ) مالك عن سهيل ( 4 ) عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
فدعا عليا فأعطاه إياها وقال اذهب فإن الله يفتح عليك فذهب بها ففتح الله عليه هذا
حديث غريب من حديث مالك تفرد به حبيب كاتبه عنه ولم يقع إلي بعلو من حديث مالك ووقع
إلي بعلو من حديث يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وجرير بن عبد الحميد وحماد بن
سلمة وعبد العزيز بن المختار وخالد الطحان عن سهيل فأما حديث يعقوب
_________
( 1 ) في م : الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : سهل والمثبت عن م
( 4 ) في المطبوعة : ( أنبأنا
أنبأنا ) في الموضعين تصحيف
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 5 ضمن ترجمة : الحسين بن أحمد بن عصمة أبو
علي الوكيل
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 383
( 7 ) كذا بالاصول وفي تاريخ بغداد : سالم
( 9 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 8 ) الاصل : الرباط والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 11 ) الاصل : ومالك والمثبت عن م
(42/81)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد
بن الفضل الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيرى أنا جدي أبو الحسين أحمد بن
محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم أنا عبيد الله بن محمد
الفامي أنا محمد بن إسحاق الثقفي أنا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن زاد
الفامي الاسكندراني عن سهيل زاد الفامي ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله
ورسوله ( 1 ) ثم يفتح الله عليه قال عمر بن الخطاب فما أحببت الإمارة إلا يومئذ
قال فتشارفت لها ( 2 ) رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) علي بن أبي طالب فأعطاها إياه قال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار
علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على ماذا
أقاتل قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك
فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز و جل لفظهما قريب
رواه مسلم ( 3 ) والنسائي ( 4 ) عن قتيبة وأما حديث جرير فأخبرناه أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أحمد بن علي
التميمي نا زهير نا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال
سهيل أحسبه ( 5 ) قال يوم خيبر قال عمر فما أحببت الإمارة حتى قيل يومئذ قال فدعا
عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت قال فمضى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ويحبه الله ورسوله
( 2 ) الاصل : ( لنا رجلان ) والتصويب عن م ( ز )
( 3 ) صحيح مسلم ( 44 ) كتاب الفضائل ( 4 ) باب من فضائل علي بن أبي طالب
الحديث ( 34 ) ص 1872
( 4 ) رواه في الحديث 16 من كتاب الخصائص ص 55
( 5 ) بياض في الاصل والمستدرك عن ( ز ) وفي م : قال : سمعته قال يوم خيبر
(42/82)
ما شاء الله ثم وقف ولم يلتفت
فقال علام أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول
الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو محمد
حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيف ( 2 ) نا جرير بن عبد الحميد أنا سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح ( 3 ) عليه قال عمر فما أحببت
الإمارة قط حتى يومئذ فدعا عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا
تلتفت بحال ( 4 ) قال علي على ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا
الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا
بحقها وحسابهم على الله وأما حديث حماد فأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة ح وأخبرناه أبو
القاسم بن ( 5 ) السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران ح
وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن ح وأخبرناه ( 6 ) أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان قالا أنا أبو مسلم محمد بن
أحمد بن علي قالوا أنا عبد الله بن محمد نا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن
سهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يفتح الله عليه قال فقال عمر ما أحببت الإمارة
قيل
_________
( 1 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 4 / 206
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : والدلائل : منيب
( 3 ) في دلائل النبوة للبيهقي : يفتح الله عليه
( 4 ) كذا بالاصول وليست في دلائل البيهقي ومكانها : ( قال ) وقد تركناها كما هي
وأضفنا ( قال ) للايضاح
( 5 ) الاصل : ابن الحصين السمرقندي ( 6 ) زيادة عن المطبوعة
(42/83)
يومئذ وقال ابن مكي إلا يومئذ
فتطاولت لها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي قم فدفع إليه اللواء
فقال اذهب ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فمشى ( 1 ) علي هنية وقال ابن مكي هنيهة
ولم يلتفت للعزمة فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال حتى يشهدوا أن لا إله
إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها منعوا مني وقال ابن عمران عصموا مني دماءهم
وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وأما حديث عبد العزيز فأخبرناه أبو غالب أحمد
بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا علي بن عمر بن محمد نا القاضي أبو عبيد
الله محمد بن عبدة بن حرب نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد العزيز بن المختار نا سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
خيبر لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله فقال عمر ما أحببت الإمارة قبل يومئذ
فتطاولت لها واستشرفت رجاء أن يدفعها إلي فلما كان الغد دعا عليا فدفعها إليه فقال
قاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فسار قريبا ثم نادى يا رسول ( 2 ) الله فإذا
فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وأما حديث خالد
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل نا سعيد بن محمد المزكي ح وأخبرناه أبو
القاسم أسماعيل بن أحمد نا أحمد ( 3 ) بن محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن
الحسين بن هارون نا يحيى بن محمد بن ( 4 ) صاعد نا ( 5 ) الحسين بن الحسن نا خالد
بن عبد الله ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ وأنا أبو يعلى أحمد بن علي ( 6 ) نا وهب بن بقية نا خالد عن
سهيل زاد
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى قارن مع الروايات
السابقة
وقد استدرك محقق المطبوعة في هذا المكان : علام أقاتلهم ؟ قال : قاتلهم حتى يشهدوا
إن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
( 3 ) في المطبوعة : أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد
( 4 ) بالاصل : نا صاعد وفوق صاعد ضبة والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 5 ) في م : نا إسحاق بن ( بياض ) نا خالد بن عبد الله
( 6 ) في م : أبو يعلى الموصلي
(42/84)
وهب ابن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يحب الله
ورسوله يفتح الله على يديه وفي حديث وهب بن ( 1 ) بقية عليه فقال عمر بن الخطاب في
حديث إسحاق قال فقال عمر فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ وفي حديث وهب قبل يومئذ
فدعا علي بن أبي طالب فدفعها إليه فقال اذهب ولا تلتفت وفي حديث إسحاق فدعا عليا
فبعثه فقال اذهب فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت حتى ساعة وفي حديث وهب
فقاتل حتى يفتح الله عليك فمشى هنية وقالا ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله على
ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
فإاذ فعلوا ذلك منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز و جل
ورواه سهل بن سعد الساعدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنا سعيد بن محمد البحيري أنا جدي أحمد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن
إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعبد نا يعقوب عن أبي حازم ح وأخبرناه أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور
بن خلف ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل والحسين ( 2 ) بن عبد الملك قالا
أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيار قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد ( 2 )
القاضي ( 3 ) أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتبية بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن
وعبد العزيز بن أبي حازم وهذا حديث يعقوب عن أبي حازم أخبرني ( 4 ) بن سهل بن سعد
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح
الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ( 5 )
ليلتهم أيهم يعطاها فلما
_________
( 1 ) في م : ( حديث وهب : عليه ) والزيادة التالية للايضاح
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) كذا بالاصل وغير واضحة في م وفي ( ز ) : الفامي
( 3 ) الاصل : أحمد والتصويب عن م
( 4 ) الاصل وم : يدركون وفي المختصر : يذكرون والمثبت عن المطبوعة ودلائل البيهقي
4 / 205
( 5 ) يدوكون أي يخوضون ويموجون يقال : وقع في الناس دوكة أي اختلاط وخوض
(42/85)
أصبح الناس غدوا على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين علي بن ابي طالب
فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية
فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفد على رسلك حتى تنزل
بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن
يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم وأخبرناه أبو القاسم غانم
بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن محمد بن الأشعث المصري نا أبو الشريك يحيى بن يزيد بن ضماد ( 1
) نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن أبي حازم عن سهل أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم قال يوم حنين لأعطين الرابة غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عز و
جل عليه فتطاول الناس لها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي
عينيه فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا لها فبدأ حتى كأن لم يكن به وجع
فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفد على رسلك
حتى تنزل بساحتهم فادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما كتب عليهم من حق الله فيه فوالله
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم وأخبرناه أو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه
أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو القاسم إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا عبد العزيز بن
أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يوم خيبر لأعطين الرابة غدا رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون ( 2 ) أيهم
يعطى فلما أصبح الناس غدوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أين
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ( ضمام ) انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 11 / 459
( 2 ) الاصل وم ( ز ) : يدركون : مر تفسيرها
(42/86)
علي بن أبي طالب فقالوا يا
رسول الله هو يشتكي عينيه وأمر به فدعي فبصق في عينيه وقال ابن المقرئ عينه ودعا
له فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شئ فدفع الراية إليه فقال يا رسول الله على ما
نقاتلهم فقال ( صلى الله عليه و سلم ) على رسلك أنفد حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم
إلى الله وإلى رسوله حتى يكونوا مثلنا وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله
لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم قالا وأنا أبو يعلى نا أبو (
1 ) إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم نا عبد العزيز عن أبيه عن سهل بن سعد
أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله
على يديه قال فبات الناس يدوكون ( 2 ) لذلك ويرون أيهم يعطاها فلما أصبح الناس
غدوا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يرجو أ يعطاها فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله زاد ابن حمدان هو
فقالا ( 3 ) يشتكي عينيه فأمر به فدعى فبصق في عينيه ودعا له فبرأ مكانه حتى كأنه
لم يكن به شئ فأعطاه الراية فقال يا رسول الله أنقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على رسلك إذا نزلت بساحتهم فادعهم إلى الإسلام
وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك
من حمر النعم ح وأخبرناه أبو المظفر أنبأ أبو سعد أنا ابن حمدان ح وأخبرناه أبو
سهل بن سعدوية أنبأ إبراهيم سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
الموصلي نا عبيد الله هو ابن عمر نا فضيل بن سليمان النميري نا أبو حازم نا سهل بن
سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يفتح الله على
يديه قال فغدا الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يرجوا أن يعطيه
الراية فقال أين علي بن أبي طالب قالوا هو شاكي العين يارسول الله قال ادعوه قال
فجئ به فبصق في عينيه ودعا له فبدأ ثم أعطاه الراية ثم قال زاد ابن حمدان ادع عليا
فجاء ثم قال وانكفأ فقال له يا علي لا تلتفت حتى تنزل بالقوم فتدعوهم فقال يا رسول
الله أنقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله قال على رسلك إذا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) الاصل : يدركون مر تفسيرها
( 3 ) استدركت على هامش الاصل
(42/87)
جئتهم فادعهم إلى الله فوالله
لأن يسلم على يديك رجل خير لك من أن يكون لك ( 1 ) حمر النعم وأخبرناه أبو القاسم
بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو بكر بن مالك ناعلي بن طيفور بن غالب نا قتيبة بن سعيد نا يحيى بن سابق عن أبي
حازم قال سمعت سهلا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم خيبر لأعطين
الراية رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يخوضون ليلتهم أيهم يعطاها قال
فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يرجو أن يعطاها
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه
فقال أرسلوا إليه فائتوني به فأرسلوا إليه فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
( 2 ) قال فبصق في عينيه ودعا له فبدأ حتى كأن لم ير به وجع قال فأعطاه الراية قال
فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال فقال أنفذ أحسبه قال على رسلك
حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما عليهم فيه فوالله لأن يهدي
الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ورواه سلمة بن الأكوع عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ
سعيد بن أحمد العيار قالا أنا عبد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا
قتيبة بن سعيد حدثنا خالد بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال
كان علي قد تخلف عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال العيار عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في حيبر وكان رمد العين وقال العيار رمدا فقال أنا أتخلف عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج علي فلحق وقال العيار حتى لحق بالنبي (
صلى الله عليه و سلم ) فلما كان مساء الليلة التي فتح الله صباحها قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله
ورسوله
_________
( 1 ) زيادة عن م وفيها : خير من أن يكون لك حمر النعم
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك لايضاح المعنى قياسا إلى الروايات السابقة
(42/88)
يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي
وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الراية ففتح
الله عليه وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه عن أبي سعد ( 1 )
الجنزرودي ( 2 ) أنا الحاكم أبو أحمد ابنا محمد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمار نا
سعيد بن يحيى نا موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال لما كان اليوم الأول
أعطى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس فرجع
يقول له الناس ويقول لهم فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين هذا اللواء
رجلا يحبه الله ورسوله أو هو من أهل الحنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا
( 3 ) له ثم أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم ( 4 ) ويستبقي
حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح
خيبر على يديه وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون ناعمرو بن علي نا عبد الله بن هارون حدثني ابي حدثني
محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن أبي ( 5 ) فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة (
6 ) بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر
الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على
يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا ( 7 ) وهو
أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول
سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رخم من
حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب
قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال
_________
( 1 ) الاصول والمطبوعة : سعيد تصحيف
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم والسند معروف
( 3 ) ( ودعا له ) استدركت على هامش م
( 4 ) غير مقروءة بالاصل وم ورسمها : ( و - عار - هم ) والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) كذا بالاصل ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 32 وليس فيها ( أبي ) وفي م : بريدة
بن سفيان عن أبي فروة
( 6 ) في الاصل : ( عن ) والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 449
( 7 ) زيادة للايضاح
(42/89)
قال فما رجع حتى فتح الله على
يديه أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن
إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع
قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته
إلى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد
فقاتل قم رجع ولم يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين
الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول
الله عليا وهو أرمد فتفل في عينيه قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك
قال يقول سلمة فخرج رأيته يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رخم
من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب
قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال قال فما رجع حتى فتح
الله على يديه أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى ( 2 ) بن زرعة أبو
راشد عن محمد بن أسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن
عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر بن أبي قحافة
الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن
الخطاب الغد فقتل ثم رجع ولم يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال
سلمة فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في
عينيه ثم قال له خذ هذه الراية فامض حتى يفتح الله على يديك قال يقول سلمة فخرج
والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في
_________
( 1 ) في المطبوعة : وأخبرناه
( 2 ) ( بن زرعة أبو راشد ) بياض مكانه في م
(42/90)
( 1 ) رضم من حجارة تحت الحصن
فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال أنا علي بن أبي طالب قال يقول
اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أوكما قال فما رجع حتى فتح الله على يديه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو النضر حدثني عكرمة حدثني إياس بن سلمة قال قال
سلمة ثم إ ن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية
اليو رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر ( 3 )
بسيفه فقال قد علمت خبير أني مرحب ( 4 ) شاكي السلاح بطل مجرب * إذا الحروب أقبلت
تلهب ( 5 ) فقال علي بن أبي طالب ( 6 ) أنا الذي سمتني أمي حيدرة * كليث غابات
كريه المنظرة * أو فيهم بالصاع كيل السندرة * ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على
يديه * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد
الله السراج نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن محمد بن عمر نا النضر بن
محمد الحرشي نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب عن سلمة بن الأكوع قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم تقرأ : ( رضم ) وفي المطبوعة : ( رخم ) وفي المختصر : ( رجم )
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 556 - 557 رقم 16538 ط دار الفكر
( 3 ) يخطر بسيفه أي يرفعه مرة ويضعه أخرى
( 4 ) شاكي السلاح أي تام السلاح من الشوكة وهي القوة والشوكة أيضا السلاح
( 5 ) الرجز في ديوان الامام علي ط بيروت ص 32 والثالث برواية : إذا الليوث أقبلت
تلتهب
( 6 ) تقدمت الارجاز قريبا انظر ما لاحظناه بشأنها في موضعها
(42/91)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله أو يحب الله ورسوله قال
فبعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي فجئته به قال كان أرمد فتفل في
عينيه ورواه بريدة بن الحصيب الأسلمي ( 1 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التيمي ( 2 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن إسماعيل نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن
واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
تفل في عين علي وهو أرمد فبدأ ففتح ( 3 ) الله عليه خيبر وهذا مختصر وأخبرنا
بتمامه أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي الدجاجي أنا أبو الحسين (
4 ) علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان بن داود نا محمد بن عقيل
ناعلي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول
حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح ثم أخذه من العد عمر فانصرف ولم
يفتح له ولقي الناس يومئذ شدة وجهد ( 5 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني
دافع اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح له
وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى
بنا الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فقلنا ( 6 ) من أحد كانت
له منزلة عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء قال
وقال بريدة وأنا ممن تطاول لها قال فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه
وفتح عنهما فدفع إليه اللواء وفتح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 30
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : التميمي انطر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17
/ 640 وفيها التميمي
( 3 ) الاصل وم : يفتح والتصويب عن المطبوعة
( 4 ) في م : أبو الحسن
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وجهدا
( 6 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م وفي المطبوعة : فقلما
(42/92)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (
1 ) نا زيد بن الحباب ( 2 ) حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله ب بريدة حدثني
أبي بريدة قال حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من
الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله عز و جل ورسوله ويحب
الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس
على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له وقال بريدة
وأنا فيمن تطاول فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن بشار أنا محمد نا عوف عن ميمون أبي ( 3 ) عبد الله أن
عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللواء
عمر بن الخطاب ونهض معه شئ ( 4 ) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه
فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم ( 5 ) قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه
الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في
عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز
ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا
الليوث أقبلت تلهب * فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض ( 6 )
السيف منه بنص ( 7 )
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 19 رقم 23054 ط دار الفكر
( 2 ) الزيادة عن المسند للايضاح
( 3 ) الاصل : ( ابن ) تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة والمختصر : ( من )
( 5 ) الاصل وم : ( بجنبه أصحابه ويحبهم ) والتصويب عن المختصر والمطبوعة
( 6 ) الاصل وم : عض والمثبت عن ( ز )
( 7 ) بدون إعجام بالاصل وم و ( ز ) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت
(42/93)
رأسه وسمع أهل العسكر صوت
ضربته فما تتام ( 1 ) اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله ( 2 ) أخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بحضرة خيبر ماج
أهلها بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنا إذا نزلنا
بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وإنه عقد اللواء لعمر بن الخطاب فنهد بالناس
إليهم فكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
ورسوله فلما كان الغد تصادى ( 3 ) له أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد فتفل
في عينيه وأعطاه اللواء ونهد بالناس فلقيني مرحب الخيبري في أول أصحابه وهو يرتجز
ويقول قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن
أحيانا وحينا أضرب * فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه ( 4 ) علي على هامته ضربة
سمع أهل العسكر ضربته وعض السيف بالأضراس قال وما تتام الناس حتى فتح الله عز و جل
على اخرهم ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا نا عوف عن
ميمون أبي ( 6 ) عبد الله قال روح الكردي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة
الأسلمي قال لما نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بحصن أهل خيبر أعطى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين
فلقوا أهل خيبر ( 7 ) فقال ( 8 )
_________
( 1 ) إعجام مضطرب بالاصول والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لاولهم
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وم
بريد أنهما تصديا له ورفعا رأسيهما راجين أن يكون كل واحد منهما صاحب اللواء
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 28 رقم 23093 ط دار الفكر
( 6 ) الاصل : بن تصحيف والتصويب عن م والمسند
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ومسند أحمد بطبعتيه ويبدو أن ثمة سقط في الكلام قياسا
إلى الروايات السابقة
( 8 ) الاصل وم : أعطى والمثبت عن المسند
(42/94)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد
دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ( 1 ) وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقي أهل
خيبر وإذا مرحب مرحب يرتجز بين أيديهم وإذا هو يقول لقد ( 2 ) علمت خيبر أني مرحب
* شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا ( 3 ) أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب *
قال فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه و ( 4 )
سمع أهل العسكر صوت ضربته قال وما تتام ( 5 ) اخر الناس مع علي حتى ( 6 ) فتح له ولهم
ورواه ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حدثناه أبو عبد الله يحيى بن
الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا
محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا حماد
بن الحسن أبو عبيد الله الوراق نا أبي نا هشيم ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا
أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا حماد بن الحسن نا أبي عن هشيم عن العوام بن حوشب
عن حبيب بن أبي ثابت عن أبن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقال إسماعيل إن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اليهود قتلوا أخي فقال لأدفعن
الراية غدا إلى وقال هبة الله الغداة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
فيفتح الله عليه فيمكنك ( 7 ) من وقال أبو القاسم فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث
إلى علي وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل وقالوا إلى علي فعقدو اللواء فقال يا رسول الله إني
أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد
_________
( 1 ) في المسند : في عينه
( 2 ) كذا بالاصول والمسند هنا
( 3 ) الاصل وم : وحين
( 4 ) الزيادة عن المسند
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المسند
( 6 ) زيادة عن المسند وتقرأ اللفظة التالية بالاصل وم : ففتح
والمثبت كما اقتضاه السياق بعد الزيادة عن المسند
( 7 ) في م : الطبري
( 8 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : ( فينكل ) تحريف
(42/95)
فتفل في عينيه قال وفي حديث
ابن البنا وابن السمرقندي فتفل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في عينيه فقال علي
فما رمدت بعد يومئذ زاد ابن البنا وابن السمرقندي فمضى علي لذلك الوجه وقالوا قال
العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب زاد أبو القاسم بن أبي ثابت وقال عن ابن عمر
قال زاد أبو القاسم فمضى علي بذلك الوجه وقالوا ما تتام اخرنا حتى فتح لأولنا وقال
أبو القاسم حتى فتح الله على أولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن احمد بن علان أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر انا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا عبد الرحمن
عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال يسرك أن أحدثك عن علي قلت نعم قال
إنا جلوس عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ قال لأعطين الراية اليوم رجلا
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أدعوا لي عليا فقال بعض القوم يا رسول الله إنه
ارمد ما يبصر شيئا فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه فتفل في عينيه ( 1 )
وأعطاه الراية فسرنا مع علي وبيعة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فوالذي
نفسي بيده ما صعد اخرنا حتى فتح الله على أولنا ثم قال أحدثك عن علي قلت نعم قال
اخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أصحابه واخى بين أبي بكر وعمر وبين
فلان وفلان حتى بقي علي وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره إذا أراد شيئا فقال يا
رسول الله بقيت أنا فقال أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى قال فأنت أخي في الدنيا
والاخرة قال قلت فأنت تشهد بهذا على ابن عمر قال نعم قال فشهد ثلاث مرات بالله
الذي لا إله إلا هو لسمعه من ابن عمر ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان
الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان
الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني عبد الله بن
حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير ( 2 ) عن ابن عباس قال
_________
( 1 ) الاصل : عينه والمثبت عن م
( 2 ) الاصل : سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م
(42/96)
بعث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث ( 1 ) عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه
أصحابه فقال رسو الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله
ورسوله ويحبه ( 2 ) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال
ادعوه فدعوه فجاءه ( 4 ) فدفع إليه الراية ففتح ( 5 ) الله عليه وأخبرتنا به أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو يعلى نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال أين علي قالوا يطحن قال وما كان أحد منهم يرضى أن
يطحن فأتي به فدفع إليه الراية فجاء بصفية بنت حيي هذا مختصر من حديث أخبرناه
بتمامه ( 7 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسين ( 8 ) بن هشام نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا
أبو موسى محمد بن المثنى نا يحيى بن حماد ( 9 ) نا الوضاح نا يحيى أبو بلج نا عمرو
بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقو معنا يا
ابن عباس وإما أن تخلونا بأهواء ( 10 ) قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال بل
أقوم معكم
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح
( 2 ) الاصل : يخبر تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) على هامش الاصل : يفتح والتصويب عن م
( 6 ) من قوله : فدعا عليا
أي هنا استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 7 ) تقرأ بالاصل لتمامه والمثبت عن م
( 8 ) في م : الحسن
( 9 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
( 10 ) كذا رسمها بالاصل و ( ز ) ( تخلونا باهوا ) وفي م : - حلو ما - ا هؤلاء )
وفوق اللفظة الاولى ضبة وفي المختصر
( تحلونا يا هؤلاء ) واعتمد في المطبوعة : تخلونا هؤلاء
(42/97)
فانتدبو ( 1 ) فتحدثوا فلا
أدري ما قالوا فجاء ( 2 ) وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف تف تقعون في رجل له عشر وقعوا
في رجل قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا
يخزيه الله أبدا قال فاستشرف لها من استشرف فقال أين علي قالوا هو في الرحا يطحن
وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينه ثم هز الراية
ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه
فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله ورسوله فقال لا ولكن لا يذهب بها رجل إلا رجلا
هو مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم
فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت وليي في الدنيا والاخرة
فتركه ثم أقبل على رجل رجل منهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال
أنت وليي في الدنيا والاخرة قال ودعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن
والحسين وعليا وفاطمة عليهم السلام ومد عليهم ثوبا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي
( 3 ) فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة
وشرى على بنفسه ولبس ثوب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونام مكانه فجعل المشركون
يرمونه كما يرمون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهم يحسبون أنه نبي الله قال
فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله قد ذهب نحو بئر ميمون ( 4 )
فأدركه فدخل معه الغار قال وكان المشركون يرمون عليا وهو يتضور حتى أصبح فكشف عن
رأسه قال فقالوا له إنك للئيم كنا نرمي صاحبك فلا ريتضور وأنت تضور قد استنكرنا
ذاك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا قال فبكى قال فقال
أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي قال نعم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المختصر : فابتدأوا
( 2 ) يعني ابن عباس
( 3 ) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة والمختصر
وحامتي : خاصتي
( 4 ) بئر ميمون : بئر بمكة ( راجع معجم البلدان )
(42/98)
قال وإنك خليفتي في كل مؤمن
قال وسد أبواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق
غيره قال وقال من كنت وليه فإن عليا وليه قال وقال ابن عباس وأخبرنا الله في
القران أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة ( 1 ) فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أبو موسى
يعني حاطب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت
لكم وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج عن عمرو بن
ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه سبعة ( 2 ) رهط فقالوا يا أبا عباس إما
أن تقوم معنا وإما أن تخلونا بهؤلاء ( 3 ) قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو
يومئذ صحيح قبل أن يعمى فابتدأوا ( 4 ) فتحدثوا فلا يدري ما قالوا فجاء فنفض ثوبه
وهو يقول إن أولئك وقعوا في رجل له عشر قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف فقال
أين علي قال هو في الرحا يطحن قال وما كان يعني ( 5 ) أحدكم ليطحن قال فجاء وهو
أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثلاثا ثم هز الراية فأعطاها إياه فجاء
بصفية بنت حيي ثم بعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو
بكر لعل الله
_________
( 1 ) يشير الى قوله تعالى : لقد رضي الله عنها المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة
فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ( سورة الفتح الآية :
18 )
( 2 ) كذا بالاصل وم هنا وفي المطبوعة : تسعة
( 3 ) الذي في م : ( يحلو - ا - ا هؤلاء ) وغير مقروءة في ( ز ) وفي المطبوعة :
وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) كذا بااص وفي ( ز ) وم : يعني
( 6 ) ( وبعث ) مكانها بياض في م
(42/99)
ورسوله قال لا ولكن لا يذهب
بها إلا رجل هو مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والاخرة قال
وعلي معهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة ثم أقبل على ر جل رجل فقال
أيكم يواليني في الدنيا والاخرة فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت ح
وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة وأخد رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة
وحسن وحسين فقال " وإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا " ( 1 ) قال وشرا علي نفسه لبس ثوب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثم قام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فجاء أبو
بكر وعلي نائم قال أبو بكر يحسب أنه نبي الله فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو
بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يتضور ولف رأسه بثوب لا يجرحه حتى أصبح كشف عن رأسه فقالوا إنك
للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور قد أنكرنا ذلك قال وخرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في عزوة تبوك فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا قال فبكى علي قال فقال أما ترشى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي قال
وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت ولي كل مؤمن من بعدي وسد أبواب امسجد
غير باب علي فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه
فعلي مولاه قال وقال ابن عباس وقد أخبرنا الله عز و جل في القران أنه رضي عن أصحاب
الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لعمر حين قال ائذن ( 2 ) لي فأضرب عنقه قال زهير يعني
_________
( 1 ) سورة الاحزاب الآية : 33
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : اتدري
(42/100)
حاطب ( 1 ) قال وكنت فاعلا ما
يدريك لعل الله اطع على أهل بدر فقال لهم اعملوا مم شئتم فقد غفرت لكم ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج ناعمرو بن ميمون
قال أني لجاس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقاوا يا أبا عباس إما أن تقوم وإما
يخلونا هؤلاء قال فقا ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال
فابتدأوا فتحدثوا فلا يدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل
له عشر وقعوا في رجل قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن رجلا لا يخزيه
الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في
الرحا يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أريد لا يكاد أن يصر قال فنفث في
عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة
اتوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل منى وأنا منه قال وقال
لنبي عمه ( 4 ) أيكم بواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي
أنا أواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني
في الدنيا والاخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة قال أنت وليي في
الدنيا والاخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعبد خديجة قال وأخذ رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال " إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
_________
( 1 ) يعني حاطب بن أبي بلتعة صحابي شهد بدرا وهو الذي أرسل مع امرأة بكتاب إلى
ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه و سلم
الحديث في أسد الغابة 1 / 432 ضمن ترجمة حاطب
( 2 ) الزيادة لازمة وبدونها اختل المعنى واضطربت العبارة والزيادة استدركت عن أسد
الغابة
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 708 وما بعدها رقم 3062 ضمن مسند عبد الله بن عباس (
ط دار الفكر بيروت )
( 4 ) الاصل : ( عمرو ) تصحيف والتصويب عن م والمسند
(42/101)
قال وشرى علي نفسه لبس ثوب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال
فقال يا نبي الله ( 1 ) قال فقال له علي إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون
فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان
يرمى نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يتضور قد لف رأيه في الثوب لا يخرجه
حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك لئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور
وقد استنكرنا ذلك وقد خرج في الناس في عزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال
فقال له نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا فبكى فقال له أما ترضى أن تكوم مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال
وقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا
أبواب ( 2 ) المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره
قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله في القران أنه قد رضي عنهم
عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله
( صلى الله عليه و سلم ) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما
يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم قال ونا عبد الله بن أحمد
( 3 ) نا أبو مالك كثير بن يحيى نا أبو عوانه عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن
عباس بنحوه ورواه عمران بن حصين عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص قالا أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن إسماعيل البخاري
نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا معتمر بن سليمان عن أبيه سليمان
_________
( 1 ) الزيادة عن م والمسند للايضاح
( 2 ) بالاصل وم والمطبوعة : ( قال : وسد الابواب المسجد ) والمثبت عن المسند
( 3 ) مسند أحمد 1 / 710 رقم 3063 ( ط دار الفكر بيروت )
(42/102)
التيمي عن منصور عن ربعي عن
عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأدفع الرابة إلى رجل (
1 ) يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبعث إلى علي فجاء وهو أرمد فتفل في عينيه
وأعطاه الراية فما رد وجهه حتى فتح الله عليه وما اشتكاها بعد أخبرنا ابن الحسن
الفرضي أنا أبو عبدب الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد
السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد بن يونس وهو الكديمي نا عمر
بن عبد الوهاب الرياحي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن منصور بن
المعتمر عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فأرسل إلى علي بن
أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه فبرأ فدفعها إليه فسار حتى فتح الله عليه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح
وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن قالا ح وأنا
أبو محمد طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ح وأخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن
عمرو الرزاز وأبو الطيب سعيد بن يخلف بن ميمون الكتامي وأبو الحسن سعد الخير بن
محمد بن سهل وأبو محمد أحمد بن عبد الله بن الحسين الامدي وأبو الحسن علي بن احمد
بن محمد الخياط المقرئ وابو البيضاء ( 2 ) سعد بن عبد الله الحبشي مولى موسى بن
جعفر الحجبي قالوا أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قالا أنا أبو محمد عبد
الله بن عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا إبراهيم بن
هانئ نا أبو نعيم الطحان نا علي بن هاشم عن محمد بن علي السلمي عن منصور بن
المعتمر عن ربعي بن جراش قال محمد ولو قلت إني سمعته من ربعي لصدقت عن عمران بن
حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله
_________
( 1 ) في ( ز ) : الرجل
وفي م كالاصل
( 2 ) كذا بالاصل وم : ( البيضاء ) وفي المطبوعة : البقاء قارن مع المشيخة 70 / أ
وفيها : ( أبو البيضاء أيضا
(42/103)
فأعطاها عليا وفتح الله خيبر
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى
بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو موسى الهروي وهو إسحاق بن
إبراهيم ( 1 ) ناعلي بن هاشم عن محمد بن علي عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله لا يردها حتى يفتح عليه قال فدفعها إلى علي ورواه أبو سعيد
الخدري أخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبن بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) نا أبي مصعبب بن المقدام وحجين بن المثنى قالا نا إسرائيل
نا عبد الله بن عصمة العجلي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها فجاء ( 3 ) فلان فقال
أنا فقال امط ثم جاء رجل اخر فقال أنا فقال امط ثم قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) والذي أكرم ( 4 ) وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ( 5 ) هاك يا علي فانطلق
حتى فتح الله عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتهما وقد يدهما قال مصعب بعجوتها وقديدها
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة قالت ( 6 ) قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا حسين بن محمد نا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة
قال سمعت أبا سعيد يقول أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الراية فهزها ( 7 )
ثم قال من يأخذها بحقها فجاء الزبير فقال أنا فقال أمط ثم قام اخر وقال ابن حمدان
رجل اخر فقال أنا
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 337
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 34 رقم 11122
( 3 ) بالاصل : فقال تصحيف والتصويب عن م والمسند
( 4 ) كذا بالاصول وفي المسند : كرم
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( لا هزها فجاء علي فانطلق ) والمثبت عن المسند
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك ( قالت ) عن م
( 7 ) ( فهزها ) مكانها في م بياض
(42/104)
فقال أمط ( 1 ) ثم اتفقا
فقالا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والذي كرم وقال ابن حمدان أكرم وجه
محمد لأعطينها رجلا لا يفر به هاك يا علي فقبضها ثم انطلق حتى فتح الله عليه فدك
خيبر وجاء بعجوتها وقديدها وقال ابن حمدان حتى فتح الله فدك ورواه أبو ليلى
الأنصاري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
القاسم القشيري وابو بكر أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا السيد أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل نا عبد الله بن حماد نا
محمد بن عمران بن محمد بن عبدب الرحمن حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن المنهال بن
عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
غزاة فدعا عليا ثم قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه
ليس بفرار فتطاول الناس لها ورفعوا رؤوسهم وقال مرة فتشرف فجاء علي فدفع إليه
الراية فتوجه فقتل مرحب ( 2 ) اليهودي وفتح الله عليه كذا قال والمحفوظ أن أبا
ليلى رواه عن علي أخبرناه أبو علي بن السبط نا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان
أبي يسمر مع علي وكان علي يلبس قياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل
له لو سألته فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث إلى وأنا أرمد العين
يوم خيبر فقلت يا رسول الله أني أرمد العين فتفل في عيني فقال اللهم أذهب عنه الحر
والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله ( 4 ) ليس بفرار فتشرف لها أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فأعطانيها
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والعبارة غير مقروءة في ( ز ) : والزيادة عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : مرحبا
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 214 رقم 778 ط
دار الفكر بيروت
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المسند
(42/105)
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن
ن عبد الله بن هاشم ناوكيع نا ابن أبي ليلى عن المنهال بن ( 1 ) عمرو عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء
فقيل لأبي لو سألته عن هذا فسأله فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث
إلي وكنت أرمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني وقال
اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ قال وقال ( صلى الله
عليه و سلم ) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس
بفرار قال فتشرف لها الناس فبعث إلى علي فأعطاه الراية ورواه يونس بن بكير عن محمد
بن عبد الرحمن فزاد في متنه ( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو والحكم عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي ( 4 ) يلبس في الحر الشديد القباء المحشو الثخين
وما يبالي الحر فأتاني أصحابي فقالوا إنا قد رأينا من أمير المؤمنين شيئا فهل
رأيته فقلت وما هو قالوا ( 5 ) رأيناه يخرج علينا في الحر الشديد في القباء المحشو
الثخين وما يبالي الحر ويخرج علينا في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي
البرد فهل سمعت في ذلك شيئا فقلت لا ما سمعت فيه بشئ فقالوا سل لنا أباك عن ذلك
فإنه يسمر معه فأتيته فسألته وأخبرته ما قال الناس فقال ما سمعت في ذلك شيئا قلت فإنهم
قد أمروني أن أسالك فدخل على علي فسمر معه ثم قال يا أمير المؤمنين إن الناس قد
تفقدوا ( 6 ) منك شيئا وسألوني عنه فلم أدر ما هو فقال علي وما ذلك فقال يزعمون
أنك تخرج عليهم في الحر الشديد عليك القباء المحشو الثخين لا تبالي بالحر وتخرج
عليهم في البرد الشديد عليك الثوبان الخفيفان لا تبالي
_________
( 1 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) تقرأ بالاصل : ( بيته ) والمثبت عن م و ( ز )
( 5 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : وأخبرناه ( 4 ) زيادة عن م للايضاح
( 7 ) الاصل وم : قال
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم تقرأ بالاصل : ( يعقدوا ) والمثبت عن المختصر
والمطبوعة
(42/106)
البرد فقال أوما شهدت معنا
خيبر فقلت بلى فما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين دعا أبا بكر فعقد
له وبعثه إلى القوم فانطلق ثم جاءه بالناس وقد هزموا فقال بلى قال ثم بعث إلى عمر
فعقد له ثم بعثه إلى القوم فانطلق ولقى القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند ذلك لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله
يفتح عليه غير فرار فدعاني فأعطاني الراية ثم قال انطلق فقلت يا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إني أرمد والله ما أبصر فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه الحر
البرد فما وجدت بعد يومي ذلك بردا ولا حرا ورواه عبيد الله بن موسى العبسي عن ابن
أبي ليلى فقرن بالمنهال الحكم بن عتيبة كما فرق بينهما ( 1 ) أخبرناه أبو المطهر
عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي أنا جدي لأمي أبو طاهر بن محمود
الثقفي فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن عبيدالله بن الحسن بن محمد
العدل نا محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن أنا ( 2 ) أحمد بن منصور أنا عبيد الله
بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم والمنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه
أنه قال لعلي وكان يسمر معه إن الناس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في الملائتين
وفي في الحر الحشو والثوب الثقيل قال فقال علي ألم تكن معنا بخيبر قال بلى قال فإن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أبا بكر وعقد له لواء فرجع وقد انهزم فبعث
عمر وعقد له لواء فرجع منهزما بالناس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار قال
فأرسل إلي وأنا أرمد فقلت إني أرمد فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه أذى الحر
والبرد قال فما وجدت حرا بعده ولا بردا ورواه معاوية بن ميسرة العبدي عن الحكم
أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) كذا بياض بالاصل وم
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : ( بن ) والمثبت عن م انظر ترجمة أحمد بن منصور الرمادي
البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 151 وسير أعلام النبلاء 12 / 389
(42/107)
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني
وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن أحم بن حماد الواعظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ( 1 ) بن
عقدة الكوفي إملاء نا أحمد بن عبد الرحمن بن سراج أبو عبد الله الكندي حدثني مخلد
بن أبي قريش الطحان نا معاوية بن بشر ( 2 ) العبدي حدثني الحكم بن عتيبة أنه سمع
عبد الرحمن بن ابي ليلى يقول كان أبو ليلى يسمر مع علي قال اجتمع إلي القوم ( 3 )
من أهل المسجد فقالوا إنا ننكر من أمير المؤمنين لباسه في الشتاء الثوب الواحد وفي
الصيف القباء المحشو فلو سالت أباك أن يسأله إذا سمر عنده قال عبد الرحمن فدخلنا
عليه فسأله أبو ليلى فقال أما كنت معنا بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لأعطين الرابة رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا
يرجع حتى يفتح الله على يديه فتشرف ( 4 ) لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال أين علي فقيل إنه أرمد فدعاني فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر
والبرد وأعطاني الراية ففتح الله علي فما وجدت بعدها حرا ولا بردا واللفظ للخطيب
ورواه بكير بن سعد عن ابن أبي ليلى أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد
الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي ( 5 ) أنا أحمد بن محمد بن
الصلت نا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي
حدثني فضيل بن عثمان حدثني أمي الصيرفي ( 6 ) عن بكير بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال كان أبو ليلى يسمر مع علي بن أبي طالب وأسمر ( 7 ) معه فأنكر قوم من أهل
المسجد لباس علي في الشتاء الثوب الرقيق وفي الصيف الثوب الكثيف فقالوا لي قل لأبي
ليلى
_________
( 1 ) الاصل : معبد وفي م : شعيب تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 340
( 9 2 كذا بالاصل وم : هنا وفي ( ز ) بشير والذي تقدم قريبا معاوية بن ميسرة وفي
المطبوعة هنا أيضا : ميسرة
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : ( نفر )
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فتشوف له
( 5 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : الحسن آبادي
( 6 ) هو أمي بن ربيعة المرادي أبو عبد الرحمن الصيرفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 /
312
( 7 ) الاصلل وم : وسمر
(42/108)
يسأله إذا سمر معه قال ( 1 )
فذكرت ذلك لأبي ليلى فذكره له فقال له أمير المؤمنين أوما كنت معنا بخيبر قال بلى
قال أفما تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأعطين رايتي رجلا يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فتشرف لنا من تشرف
فأرسل إلى فدعاني وأنا أرمد فتفل في عيني ودعا لي فأعطاني رايته ففتح الله علي به
فقال أبو ليلى قال فإني والله ما وجدت بعد دعوة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حرا ولا بردا حتى جلست مجلسي هذا أخبرنا أبو علي بن السبط أن أبو محمد الجوهري ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا معتمر بن
سليمان عن أبيه عن مغيرة ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا ( 3 ) عمر بن
عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أبو الغنائم ( 4 ) بن ( 3 ) أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله
بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف نا جرير عن المغيرة عن أم موسى قالت
سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجهي
وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد
الجنزرودي ( 5 ) نا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن
الحسين أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا
جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وجهي وتفل في
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 579 باختلاف
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) في ( ز ) تقرأ : أبو القاسم
( 5 ) بالاصل : ( نا سعيد الجنررودي ) وفي م : ( أبو سعد الحنروردي ) والصواب ما
أثبت والسند معروف
(42/109)
عيني يوم خيبر حين أعطاني
الراية أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن
الصلت نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن علي بن عبد ( 1 ) الرحمن نا أبي نا محمد
بنب صبيح السماك عن عبد الكريم الجزار قال ابن عقدة وهو عبد الكريم بن عبد الله
البجلي عن أبي إسحاق عن عقد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال ما رمدت ولا صدعت منذ
دعا لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عبد الرحمن بن محمد بن العباس أنا رضوان بن أحمد ح
وأخبرنا أبو عبدب الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ
نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق حدثني عبد الله بن الحسن ( 3 ) عن بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح
ترسه من يده فتناول علي بابا من عند الحصن ( 4 ) فتترس ( 5 ) به عن نفسه فلم يزل
في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده فلقد رأيتني في نفر يعني سبعة
أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما أستطعنا أن نقلبه وسقط من حديث البيهقي
عن عبد الله بن الحسن اخر الجزء الخمسين بعد الثلاثمائة من أصل السماع وهو اخر
المجلد الخامس والثلاثين منه أخبرنا أبو الأعز ( 6 ) قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي نا قاسم بن زكريا إسماعيل بن موسى نا
المطلب بن زياد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا
أبو الحسن
_________
( 1 ) بالاصول والمطبوعة : عبيد الرحمن
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 212 وانظر سيرة ابن هشام 3 / 290 والبداية
والنهاية 4 / 189
( 3 ) ( عبد الله بن الحسن ) ليس في دلائل النبوة للبيهقي وسينبه المصنف في آخر
الحديث إلى هذا السقط في السند
( 4 ) في دلائل النبوة : باب الحصن
( 5 ) في الدلائل : فترس
( 6 ) في المطبوعة : أبو العز
(42/110)
الحربي نا العباس بن أحمد
البرتي ( 1 ) أنا إسماعيل نا المطلب بن زياد عن ليث عن أبي جعفر عن جابر وقال أبو
بكر حدثني جابر بن عبد الله أن عليا حمل الباب زاد أبو بكر على ظهره وقالا يوم
خيبر حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها وأنه جربوه بعد وقال أبو بكر فإنهم جربوه بعد
ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سليمان بن بنت
مطر نا أبو معاوية نا موسى بن مسلم عن ابن سابط عن سعد قال سمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال
فدفعها إلى علي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد
العيار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالا ( 2 ) أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد
الله الفامي ( 39 أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن إسماعيل عن
بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر ( 4 ) معاوية بن أبي
سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول
الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر
لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاول لها ( 5 ) قال
ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه وقال العيار في
_________
( 1 ) الاصل : البرني تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 15
( 2 ) الاصل : قال والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) تقرأ بالاصل و ( ز ) : ( العامي ) والمثبت عن م راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ
3 / 1020
( 4 ) الاصل : ( أبو ) تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) كذا بالاصل وم ( ز ) يعني تطاول لها أصحابه
(42/111)
عينيه ودفع الراية إليه ففتح
الله عليه ولما نزلت هذه الاية " ندع أبناءنا وأبناءكم " ( 1 ) دعا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق أنا
أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك ح وأخبرناه محمد السيدي نا أبو سعد الجنزرودي
أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد الباغندي قالا نا هشام بن عمار نا
حاتمم بن إسماعيل نا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال مر معاوية وقال
الباغندي مر رجل بسعد فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال زاد ابن مروان سعد وقالا
أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا أسبه لأن تكون لي
واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول زاد
ابن مروان له قالا وخلفه في بعض مغازية فقال علي يا رسول الله أتخلفني مع النساء
والصبيان فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقال ابن مروان لا بنوة بعدي وسمعته يقول
لأعطين الراية زاد ابن مروان غدا وقالا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
قال فتطاولنا وقال الباغندي فتطاول ( 2 ) لها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ادعوا عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودقع الراية إليه ففتح الراية عليه
فلما نزلت وقال الباغندي وقال لما نزلت الاية " إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 3 ) دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم أهلي زاد الباغندي اللهم هؤلاء أهلي
_________
( 1 ) سورة آل عمران الآية : 61
( 2 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : فتطاولنا لها
( سورة الاحزاب الآية : 33
(42/112)
أخبرنا ( 1 ) أبو محمد بن
طاوس إملاء نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحبن مخلد ح قال وأنا أبو
الغنائم أنا أبو ( 2 ) الحسين محمد بن أحمد بن القاس الباهلي ( 3 ) الضبي ( 4 )
قال وأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا أبو الحسين ( 5 ) ابن
رزقويه ( 6 ) ح قال وأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي بأصبهان
أنا ابن ( 7 ) الفضل القطان قالوا أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن
بن عرفة نا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر
بن سعد يقول قال سعد لعلي ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم نزل (
8 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت
ثوبه قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وقال حين خلفه في غزاة غزاها فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة
وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول
المهاجرون لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليراهم فقال أين علي قالوا هو أرمد
وقال ابن الفضل قيل له أرمد قال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ففتح على يديه كتب به
إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى
القرشي وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي عنه أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل
بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة
_________
( 1 ) ورد هنا في الازهرية فقط
آخر التسعين بعد الاربعمئة من الفرع وهو آخر المجلد التاسع والاربعين
( 2 ) بالاصل : ( ابن أبي الحسين ) والمثبت عن م والسند غير واضح في ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : ( المحاملي ) انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 265
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) الاصل : الحسن والمثبت عن م والمطبوعة
( 6 ) مكانها بياض في م
7 - ( ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو الفضل
( 8 ) الاصل وم : فنزل والمثبت عن المطبوعة
(42/113)
ناعلي بن ثابن الجزري عن بكير
بن مسمار عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد قال لعلي ثلاث لأن تكون
لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم نزل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما ( 1 ) تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل
بيتي وقال له حين خلفه في غزاة غزاها فقال علي يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة ( 2 ) وقوله يوم خيبر لأعطين
الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول المهاجرون لرسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ليراهم فقال إين علي قالوا هو رمد قال ادعوة فدعوة فبصق في
عينيه ففتح الله على يديه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد
بن محمد الخليلي أنا ( 3 ) أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب ( 4 ) بن شريح الشاشي نا محمد ن عبيد الله بن المنادي نا إبراهيم
بن المنذر نا ( 5 ) إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي
وقاص ( 6 ) قال ( 7 ) قال سعد أما والله إني لأعرف عليا وما قال له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أشهد أنه لقال لعلي يوم غدير خم ( 8 ) ونحن قعود معه فأخذ
بضبعه ( 9 ) ثم قام به ثم قال أيها الناس من مولاكم قالوا الله ورسوله قال من كنت
مولاه ( 10 ) فعلي مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه ثم قال في غزوة أراد أن
يخلفه ( 11 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتخل فني في النساء والذراري
_________
( 1 ) الاصل وم : وابنيها
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لا نبي بعدي
( 3 ) مطموس بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م
( 4 ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 6 ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 7 ) فوقها في الاصل : ( س )
( 8 ) غدير خم : ماء بين مكة والمدينة بينه وبين الجحفة ميلان أو ثلاثة ( معجم
البلدان )
( 9 ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 10 ) مطموس بالاصل والمستدرك من م
( 11 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن م
(42/114)
فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 1 ) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة (
2 ) بعدي وقال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا وخرج بها في يده رجلا ( 3 ) يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار ( 4 ) فجثم الناس على
الركب فالتفت إلى علي فلم يره قال أين علي قيل يشتكي عينيه فدخل عليه ( 5 ) فتفل
في عينيه ومسحهما ثم خرج به وأعطاه الراية إلى أخبرنا ( 6 ) أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو حفص عمر بن محمد الزيات ( 7 ) نا قاسم
بن زكريا ( 8 ) المطرز نا إسماعيل بن موسى نا عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن
عباد ( 9 ) عن عبد الرحمن بن سابط عن محمد بن سعد ( 10 ) وأخبرنا أبو طاهر قراءة
نا ابن الأسعد نا أبو محمد الحسن بن علي نا أبو حفص عمر بن محمد بن ثابت أنبأنا
ابن المطرز نا أسماعيل بن موسى نا عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن عباد عن
عبد الرحمن بن سابط ( 11 ) عن سعد قال كنت جالسا عند فلان فذكروا عليا فتنقضوه
فقلت أين أبي ( 12 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول له ثلاثا لأن
تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول له
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ( نبي )
( 3 ) فقط وردت في الاصل وليست في م و ( ز ) والمطبوعة
( 4 ) ( يديه ليس بفرار ) مكانها بياض في م
( 5 ) قوله : ( يشتكي عينيه فدخل عليه ) مكانه بياض في م
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ومضطرب في ( ز ) نستدركه عن م وقد قومناه عن
المطبوعة
( 7 ) في المطبوعة : ابن ثابت
( 8 ) في المطبوعة : زنجويه
( 9 ) سقطت من م
والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة
( 10 ) بياض في م والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة
( 11 ) ما بين الرقمين سقط من م وقومنا السند عن المطبوعة
( 12 ) بياض بالاصل وفي م : ابن أبي طالب ( بعدها بياض )
(42/115)
أنت مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول الاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
ورسوله ليس بفرار وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو علي بن السبط
وأبو عبد الله الحسين ( 1 ) بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي ين
الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي ( 2 ) بن حسن الدجاجي أنا أبو الحسن
علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عيسى محمد بن الهيثمم بن خالد الوراق نا الحسن
بن عرفة العبدي نا محمد بن حازم ( 3 ) أبو معاوية الضرير عن موسى بن مسلم الشيباني
عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في حجاته فأتاه سعد بن
أبي وقاص ( 4 ) فذكروا عليا فقال سعد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
ثلاث خصال لان تمون لي واحدة منهن احب الي من الدنيا وسمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقو ل أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو الفضيل
الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي
نا أحمد بن شداد الترمذي نا علي بن فادم نا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن الحارث
بن مالك قال أتيت مكة فلقيت سع بن أبي وقاص فقلت هل سمعت لعلي منقية قال قد شهدت له
أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه
السلام إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش
فسار بها يوما وليلة ثم قال
_________
( 1 ) الاصل : الحسن والمثبت عن م والمطبوعة
( 2 ) ( بن علي ) لم تكرر في المطبوعة
( 3 ) الاصل وم : حازم تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 9 / 73
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م
(42/116)
لعلي اتبع أبا بكر فخذها
فبلغها ورد علي أبا بكر فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله أنزل بي شئ قال لا إلا خير
إلا أنه ليس يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني أو قال من أهل بيتي قال فكنا مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في المسجد فنودي فينا ليلا ليخرج من المسجد إلا ال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وال علي قال فخرجنا نجر نعالنا فلما أصبحنا أتى
العباس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله أخرجت أعمامك وأصحابك
وأسكنت هذا الغلام فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أنا أمرت بإخراجكم
ولا إسكان هذا الغلام إن الله هو أمر به قال والثالثة أن نبي الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بعث عمرا ( 1 ) وسعدا إلى خيبر فخرج سعد ورجع عمر فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله في ثناء
( 2 ) كثير أخشى أن أخطئ بعضه ( 3 ) فدعا عليا فقالوا له إنه أرمد فجئ به يقاد
فقال له افتح عنينك فقال لا أستطيع قال فتفل في عينيه من ريقه ودلكها بإبهامه
وأعطاه الراية والرابعة يوم غدير خم قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأبلغ
ثم قال يا أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا بلى قال ادن
يا علي فرفع يده ورفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده حتى نظرت إلى بياض
إبطيه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه حتى قالها ثلاث مرات والخامسة من مناقبه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غزا على ناقته الحمراء ( 4 ) وخلف عليا فنفست
ذلك عليه قريش وقالوا إنه إنما خلف ( 5 ) أنه استثقله وكره صحبته فبلغ ذلك عليا
قال فجاء حتى أخذ بغرز الناقة فقال علي زعمت قريش أنك إنما خلفتني أنك تستثقلني
وكرهت صحبتي قال وبكى علي قال فنادى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الناس
فاجتمعوا ثم قال أيها الناس ما منكم أحدا إلا وله حامة ( 6 ) أما ترضى ابن أبي
طالب أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فقال علي رضيت عن الله
ورسوله
_________
( 1 ) بالاصل : ( عمر وسعدا ) وفي م : ( عمر وسعد )
( 2 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر وفيه : في ثناء كبير
( 3 ) الذي بالاصل وم : ( أحصى ) والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وفي المختصر
: أخشى أن لا أحصى ( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة
( 5 ) في م والمطبوعة : خلفه ( 6 ) الحامة : الخاصة
(42/117)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أب محمد الحسن ( 4 ) بن أحمد بن محمد
المخلدي أنا أبو عمران موسى بن العباس نا ابن أبي الحنين نا أحمد بن مفضل عن يحيى
بن سلمة بن نفيل عن مسلم الملائي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال قلت لسعد بن أبي وقاص
ما خلفك عن علي أشئ رأيته أو شئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا بل رأيته أما إني قد سمعت له من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثا لو
تكون واحدة لي منها أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ومن الدنيا وما فيها لما كان غزوة
تبوك خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا في أهله قال فوجد علي في نفسه
فقال له أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبوة وقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار لا يرجع حتى يفتح عليه فلما أصبح صلى الفجر ثم
نظر في وجوه القوم فرأى عليا منكسا في ناحية القوم يشتكي عينيه قال فدعاه فقال يا
رسول الله أني أرمد قال فأخذ يمسح ( 2 ) عينيه ودعا له قال علي فوالذي بعثه بالحق
ما اشتكيتها بعد قال ثم أعطاه الراية قال فمضى بها قال وأبلغه الناس من خلفه قال
فما تكامل الناس من خلفه حتى لقي مرحب فاتقاه ( 3 ) بالرمح فقتله ثم مضى إلى الباب
حتى أخذ بحلقة الباب ثم قال أنزلوا يا أعداء الله على حكم الله وحكم رسوله وعلى كل
بيضاء وصفراء قال فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس على الباب فجعل علي
يخرجهم على حكم الله وحكم رسوله فبايعهم وهو أخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال فخرج حيي ين أخطب قال فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برئت
منك ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتني شيئا قال نعم وكانت له سقاية في الجاهلية فقال
له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما فعلت سقايتكم التي كانت لكم في الجاهلية
قال فقال يا رسول الله أجلينا يوم النضير فاستمددناها ما نزل بنا من الحاجة قال
فبرئت منك ذمة الله وذمة رسوله إن كذبتني قال نعم قال فأتاه الملك فأخبره فدعاه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أذهب إلى جذوع نخلة كذا وكذا فإنه قد
نقرها وجعل السقاية في جوفه قال فاستخرجها فجاء بها قال فلما جاء بها قال لعلي قم
فاضرب عنقه قال فقام إليه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أبو محمد الحسن بن الحسن بن أحمد بن
محمد المخلدي
( 2 ) الاصل : فمسح والمثبت عن م وفي المطبوعة : فأخذه إليه فمسح
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة
(42/118)
علي فضرب عنقه وضر ب عنق ابن
أبي الحقيق وكان زوج صفية بنت حيي وكان عروسا بها قال فأصابها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم خم ورفع بيد
علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمج بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم
الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أحمج بن خالد الوهبي أبو ( 1 ) سعيد نا
محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه قال لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن
أبي وقاص فقال يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى
بعض سننه فطف بطوافك قال فلما فرغ أدخله في دار الندوة فأجلسه معه على سريره ثم
ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه قال أدخلتني دارك وأقعدتني على سريرك ثم وقعت فيه
تشتمه والله لأن أكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه
الشمي ولأن يكون قال لي ما قاله ( 2 ) له حين راه غزا تبوكا ألا ترضى أن تكون مني
منزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس
ولأن يكون قال لي ما قال له يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح
الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون صهره
على ابنته ولي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لا
أدخل عليك ( 3 ) دارا بعد اليوم ثم نفض رداءه ثم خرج أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان نا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ
بالكوفة نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا أسحاق بن يزيد نا جابر بن الحر النخعي عن
عبد الله بن شريك عن الحارث بن ثعلبة قال
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 133
( 2 ) يعني ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
( 3 ) يعني على معاوية بن أبي سفيان
(42/119)
سمعت سعد بن أبي وقاص يقول
لقد كانت لعلي خصال لأن تكون لي واحدة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها غزا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) تبوكا فقال له علي تخلفني فقال يا ابن أبي طالب أما
ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فلأن تكون هذه لي أحب إلي من الدنيا وما
فيها وأخرج الناس من المسجد وترك عليا فيه فقال له علي يحل له ما ما يحل ( 1 )
وقال له يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وأرسل أبا بكر ببراءة فأرسل عليا على
أثره فأخذ منه براءة فقرأها على أهل مكة فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من
الدنيا وما فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل ( 2
) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي بن أبي
طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وماهن يا
أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسكناه
المسجد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم
خيبر أخبرنا أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي بن حمد المعدل عنه ح أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الحافظ ( 3 ) نا عبد الله بن محمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن
محمد بن عطاء نا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسن ( 4 ) بن حفص نا هشام بن سعيد
نا عمر بن أسيد عن ابن عمر قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) الاصل وم : ( سهل ) تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع المطبوعة
( 3 ) رواه أبو نعيم في كتاب أخبار أصبهان 1 / 276 ضمن ترجمة الحسين بن حفص بن
الفضل بن يحيى بن ذكوان والسند هنا فيه اختلاف : حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء
ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسين بن حفص
وبهذا السند رواه في أخبار أصبهان 2 / 210 ضمن ترجمة محمد بن إبراهيم بن أبان
الجيراني وفيه : حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا الحسين
بن حفص
( 4 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين : الحسين
( 5 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين : هشام بن سعد
(42/120)
كنا نقول على عهد وفي حديث
ابن إبراهيم في زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي ثلاثا لئن أكون أعطيتهن أحب
إلي من حمر النعم زوجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة فولدت له وأعطي
الراية يوم خيبر وسدت أبواب الناس إلا بابه وفي حديث عبد الله بن محمد إلا باب علي
رضي الله عنه وفيه ولقد أعطي علي بن أبي طالب وفيه خير الناس رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) والباقي مثله أخبرنا أبو البركات عمر بن أبراهيم بن محمد أنا محمد بن
أحمد بن محمد بن علان أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ناعلي
بن محمد بن هارون الحيري ( 1 ) نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس ( 2 ) الزهري نا
جعفر بن عون وأبو نعيم عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول في
زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خير الناس أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن
أبي طالب ثلاثا لأن أكون أعطيتهن أحب إلي من حمر النعم زوجه النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فاطمة فولدت منه والراية يوم خيبر وترك بابه في السمجد وسد أبواب الناس
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا نصر بن علي أنا ابن داود سماه ابن حمدان عبد الله عن
هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رسول الله ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي ابن أبي طالب وفي حديث ابن
حمدان علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
تزوج فاطمة وولدت له وأغلق وقال ابن حمدان وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية إليه
يوم خيبر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي ناوكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحميري
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 198
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 255 رقم 4797 ط
دار الفكر
(42/121)
اسيد عن ابن عمر قال كنا نقول
في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خير
الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن
أحب إلي من حمر النعم زوجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابنته وولدت له وسد
الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن
أحمد بن أحمد ( 1 ) بن الطبيز أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد ( 2
) بن يونس بن داود الخولاني ( 3 ) عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد قال سمعت ابن عمر
يقول لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر
النعم تزوج فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فولدت الحسن والحسين سبطي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحبيبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسد
الأبواب كلها إلا باب علي ودفع إليه الراية يوم خيبر أخبرناه مختصرا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله
بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا
أبو منصور نصر بن داود بن طوق الخلنجي أبو نعيم نا هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن
ابن عمر قال سد الأبواب كلها إلا باب علي أخبرنا الأمين أبو عمر محمد بن محمد بن
القاسم العبشمي وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري بهراة قالا أنا أبو عبد
الله محمد بن أبي مسعود الفاريس أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي نا أبي نا هشيم عن العوام ابن
حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إن اليهود قتلوا أخي فقال
_________
( 1 ) كذا بالاصل : ( بن أحمد ) مكرر
ولم تكرر في م والمطبوعة
قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497
( 2 ) غير واضحة في ( ز )
( 3 ) الاصل : ( الخولان ) ومكانها بياض في م
(42/122)
لأدفعن الراية غدا إلى رجل
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عز و جل عليه فيمكنك من قاتل أخيك
فاستشرف لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث إلى علي فعقد له اللواء
فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد قال فتفل في عينيه قال علي
فما رمدت بعد يومئذ فنهض علي لذلك الوجه قال العوام فأخبرني جبلة بن سحيم أو حبيب
بن أبي ثابت عن ابن عمر قال فما تتام اخرنا حتى فتح على أولنا فأخذ علي قاتل ذلك
الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه أخبرنا
ابن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي
( 1 ) نا ابن سعيد نا محمد بن الحسن ( 2 ) بن معاوية بن هشام قال وجدت في كتاب جدي
ناعمر بن زياد الهلالي عن الأسود بن قيس عن نبيح الغنوي ( 3 ) عن أبي سعيد قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله
ورسوله فأعطاها عليا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو القاسم علي
بن محمد بن يحيى السلمي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول أنا أبو الحسين
أحمد بن سليمان الرهاوي نا مالك بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن حميد الرواسي ( 4 )
نا عبد الكريم بن سليط ( 5 ) عن ابن بريدة عن أبيه أن نفرا من الأنصار قالوا لعلي
عندك فاطمة فدخل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسلم عليه فقال ما حاجة ابن
أبي طالب قال ذكرت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مرحبا وأهلا
لم يزده عليها فخرج على الرهط من الأنصار ينتظرونه فقالوا ما وراءك قال ما أدري
غير أنه قال لي مرحبا وأهلا قالوا بكفيك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إحداهما قد أعطاك الأهل وأعطاك المرحب فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال يا علي
إنه لا بد للعرس من ( 6 ) وليمة فقال سعد ( 7 ) وجمع له رهط من الأنصار اصع من
الذرة فلما كان ليلة البناء
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 52 ضمن ترجمة عمر بن زياد
الهلالي
( 2 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي ابن عدي : الحسين
( 3 ) الاصل : العنزي والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 19 /
42
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 167
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 7 ط دار افكر
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 7 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : فقال سعد : ( عندي كبش )
(42/123)
قال يا علي لا تحدث شيئا فدعا
بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما
في شملهما ( 1 ) قال أبو الحسين الشمل الجماع رواه النسائي عن الرهاوي أخبرنا أبو
منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن
شاهين نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ( 2 ) أنا نصر بن علي أنا سفيان عن ( 3 )
ابن أبي نجيح عن أبيه سمع رجلا سمع عليا على منبر الكوفة يقول أردت أن أخطب إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ابنته ثم ذكرت أن لا شئ لي ثم ذكرت عائدته
وصلته فخطبتها قال هل عندك شئ قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا
وكذا قلت عندي قال فأعطها فأعطيتها فزوجني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل
علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي ( 4 ) كساء أو قطيفة فتحشحشنا ( 5 )
فقال مكانكما قلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي منك وأنت أعز
علي منها أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا
محمد بن زبان نا ( 6 ) الحارث بن مسكين نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل
سمع عليا بالكوفة يقول أردت أن أخطب إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت أنه
لا شئ لي فذكرت صلته وعائدته فخطبته إليه فقال هل لك من شئ فقلت لا قال أين درعك
الحطمية ( 7 ) التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت هي عندي فزوجني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلما كانت ليلة دخلت علي قال لا تحدثا شيئا حتى اتيكما قال فأتانا
وعليه ( 8 ) قطيفة أو كساء فتحشحشنا ( 9 )
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : حتى آتيكما
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م
( 3 ) زيادة لتقويم السند عن م
( 4 ) في المطبوعة : وعليه
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل وشطبت بخط أفقي واستدركت اللفظة على هامش الاصل وبعدها
صح
( 6 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : ريان
( 7 ) الحطمية : نسبة إلى حطم بن محارب بن وديعة كان يعمل الدروع أو هي التي تكسر
السيوف أو الثقيلة
العريضة ( تاج العروس مادة : حطم )
( 8 ) كذا بالاصول ( وعليه ) هنا ومر في الرواية السابقة : وعلي
( 9 ) التحشحش : التحرك للنهوض ( النهاية لابن الاثير )
(42/124)
فقال مكانكما ثم دعا بقدح من
ماء فدعا فيه ثم رشه علي وعليها قال قلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي
أحب إلي وأنت أعز علي منها أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن
وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور قالا أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي
الحديد ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن أحمد الرحبي بالرحبة
وبدمشق أنا خال أبي أبو المرجا سعد اله بن صاعد بن المرجا الرحبي ببغداد قالا أنا
أبو المعمر المسدد بن علي أنا أبو القاسمم إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو الحسن
يعقوب بن إسحاق بن أبراهيم بن يزيد العسقلاني نا جعفر بن هارون الفراء أنا محمد بن
كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لما خطب علي
فاطمة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل عليها فقال لها أي بنية إن أبن
عمك عليا قد خطبك فماذا تقولين فبكت ثم قالت كأنك يا أبة إنما ذخرتني لفقير قريش
فقال والذي بعثني بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه من السماء فقالت فاطمة
رضيت بما رضي الله لي ورسوله فخرج من عندها واجتمع المسلمون إليه ثم قال يا علي
اخطب لنفسك فقال علي الحمد الله الذي لا يموت وهذا محمد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) زوجني فاطمة ابنته على صداق مبلغه أربعمائة درهم فاسمعوا ما يقول واشهدوا
قالوا ما تقول يا رسول الله قال أشهدكم أني قد زوجته أخبرنا أبو منصور بن زريق ( 1
) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن الحسن نا محمد بن يونس
الأنصاري نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية عن ابي أيوب الأنصاري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أمرت بتزويجك من السماء قال ونا ابن شاهين نا محمد
بن هارون بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا نصر بن علي الجهضمي أنا العباس بن حعفر
بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم )
حيث زوجه فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه في جنبه
_________
( 1 ) الاصل : رزيق وفي م : زرين كلاهما تصحيف
( 2 ) بالاصل : الرسول والمثبت ( رسول الله ) عن م
(42/125)
وبين كتفيه ( 1 ) وعوذه ب قل
هو الله أحد والمعوذتين ثم دعا بفاطمة فقامت على استحياء فقال لم ال ( 2 ) أن
وزجتك خير أهلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهذب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن احمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو أحمد نا خالد يعني ابن طهمان عن
نافع بن ( ) 4 أبي نافع عن معقل بن يسار قال وضأت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكئا علي فقال أما إنه سيحممل
ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شئ حتى دخلنا على فاطمة فقال كيف
تجدينك قالت والله لقد اشتد كربي واستدت فاقتي وطال سقمي ووجدت في كتاب أبي بخط
يده في هذا الحديث قال أوما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم
حلما أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسى حدثكم عبد الله بن حيان بن
عبد العزيز الموصلي نا إبراهيم بن عبد العزيز نا عبد العزيز بن حيان نا سليمان بن
شعيب المصري نا عبد الله بن لهيعة حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخلت
أم أيمن على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهي تبكي فقال لها ما يبكيك لا ابكى
الله عينينك قالت بكيت يا رسول الله لأني دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته
رجلا من الأنصار فنثر على رأسها اللوز والسكر فذكرت تزويجك فاطمة من علي بن أبي طالب
ولم ينثر عليها شيئا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تبكني يا أم أيمن
فوالذي يعثني بالكرامة واستخصني بالرسالة ما أنا زوجته ولكن الله زوجه ما رضيت حتى
رضي علي وما رضيت فاطمة حتى رضي الله رب العالمين يا أم أيمن إن الله لما أن زوج
فاطمة من علي أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا بالعرش فيهم جبريل وميكائيل
وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف فتزخرفت وأمر
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واللفظة استدركت عن المختصر
( 2 ) لم آل أي لم أقصر ببذل وسعي وما استطعت في ذلك
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 287 رقم 20329 ( ط
دار الفكر )
( 4 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م والمسند
(42/126)
الحور العين أن يتزين فتزين
وكان الخاطب الله وكان الملائكة الشهود ثم أمر شجرة طوبى أن تنثر فنثرت عليهم
اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الياقوت الأحمر مع الزبرجد الأخضر فابتدر حور
العين من الجنان يرفلن في الحي والحلل يلتقطنه ويقلن هذا من نثار فاطمة ينت محمد
فهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن
الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد
بن الحسن نا موسى بن إبراهيم المروزي نا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر بن
عبد الله قال لما زوج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة من علي أتاه الناس
من قريش فقالوا إنك زوجت عليا بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت عليا ولكن الله زوجه
ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله إلى السدرة أن انثري ( 1 ) ما عليك فنثرت
الدر والجوهر والمرجان فابتدر الحور العين فالتقطن فهن يتهادينه ويتفاخرن ( 2 )
ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد عليهما السلام فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي
( صلى الل عليه وسلم ) ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة اركبي وأمر
سليمان أن يقودها والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يسوقها فبينا هو في بعض الطريق
إذ سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجبة ( 3 ) فإذا بجبريل في سبعين ألفا
وميكائيل في سبعين ألفا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما أهبكم إلى الأرض
قالوا جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب فكبر جبريل وكبر ميكائيل وكبرت
الملائكة وكبر محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فرفع ( 4 ) التكبير على العرائس من
تلك الليلة أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو سعيج بن عسب ( 5 ) الفارسي بصور نا محمد بن
علي بن راشد نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن الأعمش عن إ براهيم عن علقمة عن عبد
قال
_________
( 1 ) ( أن انثري ) مكانه بياض في م وبالاصل : أي والتصويب عن المطبوعة
( 2 ) ( ويتفاخرن ) مكانها بياض في م
( 3 ) كذا بالاصل ومكانها بياض في م
والوجبة : صوت الشئ يسقط فيسمع له صوت كالهدة ( راجع اللسان )
( 4 ) اللسان و ( ز ) رسمها فوقع والمثبت عن م
( 5 ) كذا بدون إعجام بالاصل وم و ( ز )
(42/127)
لما أراد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يوجه فاطمة إلى علي أخذتها رعدة فقال بنية لا تجزعي إني لم أزوجك
من علي إن الله أمرني أن أزوجك منه إن الله لما أمرني أن أزوجك من علي أمر
الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة ثم أمر شجر الجنان أن تحمل الحلي والحلل ثم أمر
جبريل فنصب في الجنة منبرا ثم صعد جبريل فاحتطب فلما أن فرغ نثر عليهم من ذلك فمن
أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة يكفيك هذا يا بنية ح أخبرنا
أبو القاسم علي بن أبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الغساني قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن الحسن
بن مقسم العطار نا أبو عمرو أحمد بن خال نا أبي قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا عبد
الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ( 2 ) نا أحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي
حدثني أبي نا عبيد الله بن موسى نا ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن
أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن
شعيب نا أحمد بن إبراهيم العامري نا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي نا عبيد الله
بن موسى الكوفي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اله بن
مسعود قال أصاب فاطمة زاد الخطيب بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال
صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال السلمي النبي
يا فاطمة إني قد زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة إني
وقال السلمي إنه لما أردت أن أملكك لعلي أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة
فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم أمر زاد السلمي الله شجر
الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرته على الملائكة فمن أخذ منهم وقال السلمي
منها وقالا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به إلى يوم القيامة وقال السلمي
افتخر به على صاحبه وقالا قالت أم سلمة فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء حين أول
وقال السلمي تفتخر على النساء وتقول إن أول من ( 3 ) خطب عليها جبريل
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 128 - 129 ضمن ترجمة أحمد بن أبي الاخيل
السلفي
( 2 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد ورسمها مضطرب في ( ز ) ونميل إلى قراءتها فيها (
ناصر )
( 3 ) ( إن أول من ) مكانه بياض في م
(42/128)
والحديث على لفظ ابن مقسم قال
الخطيب غريب جدا تفرد به أبو الأخيل بهذا الإسناد وقد تابعه بعض الناس فرواه عن
عبيد الله كذلك ح ( 1 ) وأخبرنا أب القاسم العلوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك
بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي في كتابه إلينا أنا أبو الحسين محمد بن
المظفر بن موسى الحافظ نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ( 2 ) الكوفة نا
أسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا بشر بن الوليد البصري ( 3 ) نا عبد النور الشعبي
( 4 ) عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق قال لما قدم عبد الله
بن مسعود الكوفة قلنا له حدثنا حديثا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر
الجنة ثم قال سأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم أزل
أطلب الشهادة للحيدجث فلم أرزقها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في
غزوة تبوك ونحن نسير معه فقال إن الله لما أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت ثم
قال لي جبريل إن الله بنى جنة ( 5 ) من لؤلؤ وقصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من
ياقوت مشددة ( 6 ) بالذهب وجعل سقوفها زبرجدا أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة
بالياقوت ثم جعل عليها غرفا من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من ياقوت ولبنة من زبجد ثم
جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفت بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد
شعبت بالسلاسل من الذهب وحفت بأنواع الشجر وجعل في كل بيت مفرش ( 7 ) وجعل في كل
قبة أريكة من در بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق وفرش أرضها بالزعفران وفتق المسك
والعنبر وجعل في كل قبة حوراء والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في
كل قبة مفرش مكتوب حول القباب اية الكرسي فقلت لجبريل لمن بنى الله هذه الجنة فقال
هذه جنة بناها الله لعلي
_________
( 1 ) ( ح و ) ليس في م وسقط ( ح ) أيضا من المطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ( الحفي ) لعلها الحنفي وفي المطبوعة : النخعي قارن مع
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 529 وفيها : الخثعمي
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : المصري
( 4 ) اللفظة غير مقروءة في ( ز ) وفي م مكانها بياض
( 5 ) في المطبوعة : جنته
( 6 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة ورسمها في م : ( مشددة ) وفي المختصر : مشذرة
( 7 ) كذا بالاصول والمطبوعة والمختصر
(42/129)
وفاطمة تحفة أتحفها الله
تبارك وتعالى وأقر عينك يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبانا أبو علي
الحسن بن أحمد وغيره قالوا أ أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا محمد بن
رزيق بن جامع المصري نا الهيثم بن حبيب نا سفيان بن عيينة عن علي بن علي الهلالي (
2 ) عن أبيه قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شكاته التي قبض
فيها فإذا فاطمة عند رأسه قا فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) طرفه إليها فقال حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك قالت أخشى الضيعة من بعدك
فقال أما علمت ( 3 ) أن الله أطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك يبعثه برسالته
ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن أنكحك أياه يا فاطمة ونحن أهل بيت
قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطى أحد بعدنا أنا خاتم النبيين
وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك ووصيتي خير الأوصياء
وأحبهم إلى الله وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو حمزة بن عبد
المطلب وهو عم أبيك وعم بعلك ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة مع الملائكة
حيث شاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ومنا سيطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن الحسين
وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما يا فاطمة والذي
بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صار الدنيا هرجا ( 4 ) مرجا وتظاهرت
الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا
صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدين
في اخر الزمان كما قمت به في أول الزمان ( 5 ) ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا يا
فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله أرحم بك وأرأف عليك مني وذلك لمكانك مني وموضعك
من قلبي وزوجك الله زوجك وهو أشرف أهل بيتي حسبا وأكرمهم منصبا
_________
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 57 رقم 2675 ضمن أخبار الحسن بن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه
( 2 ) في المعجم الكبير : علي بن علي المكي الهلالي
( 3 ) المعجم الكبير : يا حبيبتي أما علمت
( 4 ) كذا بالاصول والمطبوعة والمختصر : ( إذا صار الدنيا هرجا مرجا ) وفي المعجم
الكبير : إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا
( 5 ) الذي بالاصل وم و ( ز ) والمختصر : ( الايمان ) والمثبت عن المعجم الكبير
(42/130)
وأرحمهم بالرعية وأعدلهم
بالسوية ( 1 ) وأبصرهم بالقضية وقد سألت ربي عز و جل أ تكوني أول من يلحقني من أهل
بيتي قال علي فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة
وسبعين يوما حتى ألحقها الله به ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد إملاء نا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنا
أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس بن موسى نا أبو زيد الأنصاري نا قبيس بن
الربيع عن الأعمش عن عباية عن أبي أيوب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي أمرت بتزويجك من السماء وقتلت المشركين يوم يدر ( 2 ) وتقتل من بعدي على سنتي
وتبرئ ذمتي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدار قطني أنا أحمد
بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن الصلت نا شداد بن رشيد الجعفي
عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) هل لك أن تعود فاطمة فأتاها فدخل عليها فقال كيف تجدينك ( 3 ) فشكت إليه
فقال ما الوتك ( 4 ) أقدمهم سلما وأعلمهم علما وأحلمهم حلما أخبرنا أبو نصر بن
رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا العباس بن إبراهيم القراطيسي نا محمد بن إسماعيل
الأحمسي نا مفضل بن صالح نا جابر الجعفي عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال لي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما أن دخلنا
عليها أبصرت
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : ( بالسرية ) والمثبت عن م و ( ز ) والمعجم الكبير والمختصر
وفي المطبوعة : وأعدلهم بالبرية
( 2 ) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة
( 3 ) الاصل وم : بحديثك : تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ما ألوتك ( أن زوجتك ) أقدمهم سلما
وهي أشبه بالمقام
(42/131)
أباها ودمعت عيناها قال ما
يبكيك يا ينية قالت قلة الطعام وكثرة الهم وشدة السقم قال أما والله لما عند الله
خير مما ترغبين إليه يا فاطمة أما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما
وأفضلهم حلما وأن ابنيك لمن شباب أهل الجنة أخبرنا جدي أبو المفضل يحي بن علي أنا
أبو القاسم على بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد ( 1 ) أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بن داود الرزاز ( 2 ) نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد
الله بن روح المدائني نا سلام بن سليمان المدائني ناعم بن المثنى عن أبي إسحاق عن
أنس بن مالك قال قالت فاطمة زوجتني عليا حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زوجتك يا بنية أعظمهم حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم
علما أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد
بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا ( 3 ) أحمد بن محمد بن ( 4 ) سعيد بن عقدة نا أحمد
بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور عن
جابر عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما وأقدمهم سلما وأفضلهم حلما
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا إبراهيم
بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن
الأعرابي نا أبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي نا ضرار
بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي نا جابر عن
أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه و سلم )
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال زوجتك أعلم المؤمنين علما وأولهم سلما
وأفضلهم حلما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد
العزيز بن
_________
( 1 ) ( أنا أبو الحسن علي بن محمد ) سقط من م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 369
( 3 ) الزيادة بين معقوفتين عن م ولفظة ( قال ) قبلها سقطت من م
( 4 ) بالاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م
(42/132)
الحسن بن علي بن أبي صابر نا
أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي نا إسماعيل يعني ابن موسى ( 1 ) ناتليد (
2 ) ب سليمان أبو إدريس عن أبي الجحاف ( 3 ) عن رجل عن أسماء بنت عميس قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لفاطمة زوجتك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم
علما أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني بفيد أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي
أبو عبد الله أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني نا أبو زكريا يحيى بن بحر
الكرماني نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن أبي بريد المدني أن أسماء بنت عميس
قالت لما كانت ليلة أهديت فاطمة إلى علي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
تحدثي شيئا حتى أجئ فجاء حتى قام على الباب فقال ثم أخي فخرجت إليه أم أيمن فقالت
أخوك وزوجته ابنتك فدعا عليا ودعاها فقامت وأنها لتعثر ثم قال لها أي بنية إني لم
ال ( 4 ) أن أزوجك أحب أهلي قالت ثم دعا بمخضب قال حماد وهو تور ( 5 ) من حجارة من
ماء فدعا فيه ثم أمر أن يصب عليه بعضه وعليها بعضه فقالت أسماء ثم قال لي أجئت مع
ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تكرمينها قالت فدعا لي أخبرنا أبو البركات
عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد أنا
محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي سعيد
قال لما نكح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا فاطمة أصابها حصر شديد قال
فقال لها ( صلى الله عليه و سلم ) والله لقد أنكحتكيه ( 6 ) سيدا في الدنيا وإنه
في الاخرة من الصالحين حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله البستي
أنا أبو بكر بن خلف
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) الاصل : تلميذ تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وكناه
أبا سليمان ويقال : أبا إدريس
وضبطت تليد بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة عن تقريب التهذيب
( 3 ) هو داود بن أبي عوف أبو الجحاف الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37
( 4 ) غير واضحة تماما في الاصل وم ونميل إلى قراءتها : ( أكره ) والمثبت عن
المختصر والمطبوعة
( 5 ) التور : إناء يشرب فيه
( 6 ) في المطبوعة : أنكحتك
(42/133)
أنا الحاكم أبو عبد الله
الحاف حدثني علي ين حمشاذ العدل نا أحمد بن علي بن مسلم الابار نا ليث ين داود
القيسي نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لفاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين قالت فاطمة واين مريم بنت
عمران قال لها أي بنية تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك والذي بعثني
بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الاخرة فلا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا
منافق قال ونا أبو عبد الله نا أبو محمد المدني نا محمد بن عبد الله الخضرمي سعيد
بن عمرو الأشعثي نا علي ين هاشم عن كثير النواء عن سيعد بن جبير عن عمران بن حصين
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي
قلت بلى قال فاطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها فسلم فستأذن فقال أدخل أنا ومن معي
قالت نعم ومن معك يا أبتها فوالله ما علي إلا عباءة فقال لها اصنعي بها هكذا
واصنعي بها هكذا فعلمها كيف تستر فقالت والله ما على رأسي خمار قال فأخذ خلق ملاءة
كانت عليه قال اختمري بها ثم أذنت لهما فدخلا فقال كيف تجدينك يا بنية قالت إني
لوجعة وإنه ليزيدني أني ما لي طعام اكله قال أما ترضين يا بنية أنك سيدة نساء
العالمين قال تقول يا أبة فأين مرين بنت عمران قال تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة
نساء عالمك أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والاخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (
1 ) أنا أبو الحسين محمد ( 2 ) بن محمد بن شاذة ( 3 ) المؤدب ( 4 ) بأصبهان زاد
أبو الحسن وأبو منصور وأخته أم سلمة أسماء قالا نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
جعفر بن حبان إملاء نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي نا محمود ( 5 ) بن
غيلان نا أحمد بن صالح المصري ( 6 ) عن إبراهيم بن الحجاج
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 195 ضمن ترجمة أحمد بن صالح المقرئ الحافظ
( 2 ) في تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن محمد
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : شاده
( 4 ) في المطبوعة : المؤذن
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : محمد بن غيلان
( 6 ) في تاريخ بغداد : المقرئ
(42/134)
عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما زوج الن ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة من
علي قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شئ فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والاخر زوجك
قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قال الخطيب هذا حديث غريب من رواية
عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس وغريب من حديث معمر بن راشد عن ابن ( 1
) أبي نجيح تفرد بروايته عنه عبد الرزاق وقد رواه عن عبد الرزاق غير واحد منهم أبو
الصلت الهروي وأحمد بن عبد الله بن عبد الله الهشيمي فأما حديث أبي الصلت فأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي نا ( 2 ) علي بن سعيد هو ابن بشير الرازي نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن
صالح نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قالت فاطمة
يا رسول الله زوجتني عائلا لا مال له فقال أما ترضين ( 3 ) أن الله اطلع إلى أهل
الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك أخبرنا أبو القاسم العلوي
وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد
بن الحسين الأزرق نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا الحسن بن العباس
الرازي نا عبد السلام بن صالح أبو الصلت نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد عن ابن عباس أن فاطمة قالت يا رسول الله زوجتني من رجل ليس له شئ قال أما
ترضين أن الله اختار من أهل
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن
همام
( 3 ) في المطبوعة : أو ما ترضين أن يكون الله اطلع
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 ضمن ترجمة أبي جعفر أحمد بن صالح المقرئ
(42/135)
الأرض رجلين أحدهما أبوك
والاخر بعلك وأما حديث الهشيمي فأخبرناه أبو القاسم وأبو الحسن أيضا قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 1 ) وأخبرنيه أبو الحسن محمد بن عبد
الواحد أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا أحمد بن عبد
الله بن يزيد ( 2 ) الهشيمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن
عباس قال لما زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليا فاطمة قالت يا رسول الله
زوجتني من عائل لا مال له فقال لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أوما ترضين أن
يكون الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد الفرضي
أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا أحمد بن زنجوية نا ابن ( 3 ) أبي السري محمد بن
المتوكل العسقلاني نا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لفاطمة ما الوتك يا بنية أني أنكحتك أحب أهلي
إلي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد
الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا أسحاق بن إبراهيم شاذان نا الكرماني بن عمرو
( 4 ) ناسالم بن عبد الله أبو حماد نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال حين نزلت " وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ( 5 )
" كان يجئ نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية
أشهر يقول الصلاة رحمكم الله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا ( 6 ) " أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا
معاوية بن هشام عن
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 أيضا
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : زيد
( 3 ) ( ابن ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 4 ) كذا بالاصل وم وتقرأ في ( ز ) : الكرناني أبو عمير
( 5 ) سورة طه الآية : 132
( 6 ) سورة الاحزاب الآية : 33
(42/136)
يونس بن أبي إسحاق عن أبي
داود عن أبي الحمراء ( 1 ) قال أقمت بالمدينة سبعة أشهر كيوم واحد كان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يجيئ غداة فيقوم على باب فاطمة يقول الصلاة " إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأب والفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن
أسعد بن علي قالوا ( 2 ) أنا أبو الحسن ( 3 ) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا
عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم ( 4 ) نا عبد بن حميد حدثني الضحاك
بن مخلد حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال صحبت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله (
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أن أبو محمد الجوهري أن أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن
محمد بن حمدي الخرقي ناعمر بن أيوب السقطي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يونس
بن أرقم ناكثير النواء أبو إسماعيل وعوف الأعرابي عن ميمون الكردي قالا ( 5 ) كنا
عند ابن عباس فقال رجل ليته حدثنا عن علي فسمعه ابن عباس فقال أما لأحدثنك حقا إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بالأبواب الشارعة في المسجد فسدت وترك باب
علي فقال إنهم وجدوا من ذلك فأرسل إليهم إنه بلغني أنكم وجدتم من سدي أبوابكم
وتركي باب علي وإني والله ما سددت من قبل نفسي ولا تركت من قبل نفسي إن أنا إلا
عبد مأمور أمرت بشئ ففعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي
نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال " "
"
_________
( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 187 ط
دار الفكر
( 2 ) ( قالوا : أنا ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) في م : خريم تصحيف
( 3 ) في م : الحسين
( 5 ) كذا بالاصول والمطبوعة
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 79 رقم 19307 ط ودار الفكر
(42/137)
كان لنفر من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أبواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الأبواب
إلا باب علي قال فتكل في ذلك أناس قال فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال
فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشئ فاتبعته رواه غيره
عن عوف فجعله من مسند البراء أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا هوذة بن خليفة
أبو الأشهب نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب قال كان لنفر من ( 2 ) أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبواب شارعة في المسجد وإن رسول اله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال يوما سدوا هذه الأبواب غير باب علي بن أبي طالب فتكلم في ذلك ناس فقام
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني أمرت بسد
الأبواب غير باب علي بن أبي طالب فقال فيه قائلكم وإني والله ما فتحت شيئا ولا
سددته ولكني أمرت بشئ فاتبعته أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أن أبو حامد أحمد بن
الحسن ( 3 ) الأزهري أن أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن
يحيى نا النفيلي نا مسكين ( 3 ) بن بكير نا سعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن
ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بالأبواب كلها فسدت إلا باب علي
تابعه إبراهيم بن المختار عن شعبة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أن أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أن أبو
يعلى نا موسى يعني ابن محمد بن حيان نا محمد بن إسماعيل جعفر الطحان نا غسان بن
بشر الكاهلي عن مسلم عن خيثمة عن سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سد
أبواب الناس في المسجد وفتح باب علي فقال الناس في
_________
( 1 ) في المسند : وقال
( 2 ) ( من ) استدركت على هامش م
( 3 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
وكتب بعدها كلمة : صح
(42/138)
ذلك فقال ما أنا فتحته ولكن
الله فتحه أخبرنا أو الحين السلمي أنا أبو العباس بن قبيس وأبو القاسم بن أبي
العلاء المصيصي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا أبي وعبد
الله بن جعفر نا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار ( 1 )
قال ( 2 ) قال أبي ( 3 ) قلت لعبدالله بن عمرو وهو في المسجد جالس كيف تقول في
هذين الرجلين علي وعثمان وقالا جميعا فقال عبد الله أما علي فلا تسأل عنه أحدا
وانظر إلى منزلة ( 4 ) من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبي أخرجنا من
مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا علي وقال ابن جعفر فإنه قد سد أبوابنا
في المسجد وأقر بابه وأما عثمان فقال أبي قتلا يوم التقى الجمعان ( 5 ) فأذنب ذنبا
عظيما فعفى الله عنه وقالا جميعا وأذنب فيكم ذنبا من دون فقتلتموه أخبرنا أبو
الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن
زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر
الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد
ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري قال جائنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ونحن مصطجعين ( 6 ) في المسجد وفي يده عسيب ( 7 ) رطب
فضربنا وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن
أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعال يا علي إنه يحل لك في
المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النيوة
والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
498 - وفي م : ( العلاء عن عرا ) تصحيف
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) في المختصر : ( إني )
( 4 ) كذا بالاصول والمختصر وفي المطبوعة : منزلته
( 5 ) سورة آل عمران من الآية 155 والآية 166
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر والمطبوعة : مضطجعون
( 7 ) العسيب جريدة من النخل كشط خوصها
(42/139)
القيامة رجالا كما يذاد
البعير الضال عن الماء بعضا معك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي أخبرناه
عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أن
أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا حفص ين ميسرة عن حزام
بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ونحن مصطجعون في المسجد فضربنا بعسيب ( 4 ) في يده فقال أترقدون في المسجد إنه لا
يرقد فيه فاجفلنا وأجفل علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعال يا علي
إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا
النبوة والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة تذود البعير الضال عن الماء
بعصا لك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن
منوصر أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام زاد ابن حمدان الرفاعي
نا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعد زاد ابن حمدان الخدري أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري
وغيرك اخبرنا أبو البركات الزيدي أنا أبو يعقوب أنا أبو الشاهد أن أبو الحسين
النحوي أنا محمد بن القاسم المخلدي ( 2 ) نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن
كثير النوا عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا يصلح أولا يحلى لأحد أن يجنب في المسجد عيري وغيرك يا علي أخبرنا أبو
غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة
نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن محمد بن خلاد نا أبو نعيم نا عبد
الملك بن أبي غنية ( 3 ) عن أبي الخطاب عمر الهجري ( 4 ) عن محدوج ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ورسمها في ( ز ) : بقضيب
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : محمد بن القاسم المحاربي
( 3 ) هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 12
/ 35 ط دار الفكر
( 4 ) قيل اسمه عمر وقيل اسمه : عمرو بن عمير ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 204
ط دار الفكر
( 5 ) الاصل والمطبوعة : ( مجدوح ) وبدون إعجام في م ترجمته في تهذيب الكمال 17 /
412
(42/140)
عن جسرة بنت دجاجة قالت
أخبرتني أم سلمة ( 1 ) قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بيته حتى ة انتهى
إلى صرح المسجد فنادى بأعلى صوته إنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا لمحمد
وأزواجه وعلي وفاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ألا هل بينت ( 2 ) لكم
الأسماء ( 3 ) أن تضلوا أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو بكر المقرئ وأبو عبد الله
البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا أحمد
بن عبدة نا الحسن بن صالح بن الأسود عن عمه منصور بن الأسود عن عمر بن عمير الهجري
عن عروة بن فيروز عن جسرة عن أم سلمة قالت خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جتى
إذا كان بصحن المسجد أو قال بصرحة المسجد نادى ألا إني لا أل المسجد لجني ولا حائض
إلا لمحمد وأزواجه وعلي وفاطمة ألا هل بينت لكم الأسماء ( 3 ) أن تضلوا ح أخبرنا
أبو القاسمم علي بن إبراهيم أنا الأمير معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن الحسين
بن مفلح أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
الأطرابلسي بدمشق أنا خال أبي ( 4 ) الحسين ( 5 ) خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي
نا محمد بن الحسين الحسني نا مخول بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن الأوسد عن محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وعمه عن أبيهما عن أبي رافع كذا ( 6 ) في الأصل
والصواب عن أبيهما أبي رافع ( 6 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خطب الناس
فقال يا أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يتبوا لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا
يبيت في
_________
( 1 ) رواه من هذه الطريق المزي في تهذيب الكمال 17 / 462 في ترجمة محدوج الذهلي
( 2 ) ما بين معقوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر وفي تهذيب
الكمال : ألا له ثبتت
( 3 ) كذا بالاصل وم والمختصر وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : ( ألا ساء ) بدل (
الاسماء ) وهو أقرب
( 4 ) الاصل : أبو والمثبت عن م
( 5 ) في م : ( الحسن ) تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة الحسين بن عبد الله خال
خيثمة بن سليمان في سير أعلام النبلاء 17 / 339
( 6 ) ما بين الرقمين كذا بالاصول وسقط من المطبوعة
(42/141)
مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه
النساء إلا هارون وذريته ولا يحل لأحد أن يعرك النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه
جنب إلا علي وذريته أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد الباغندي نا أحمد بن منيع البغوي
نا أبو أحمد الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن عمر
بن ( 1 ) أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
غزوة تبوك وخلف عليا فقال له علي أتخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد أنا أبو
الفضل الفامي أنا أبو العباس السراج نا الفضل بن سهل وأخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا
عبد الله بن إسحاق المدائني نا أحمد بن منيع قالا نا أبو أحمد الزبيري نا عبد الله
بن حبيب بن أبي حبيب وفي حديث الخلال ابن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن
سعد قال لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك خلف عليا فقال له
أتخلفني فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلزي أنا أبو الحسن بن أبي الحسين ( 2 ) نا
أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال نا أحمد بن
الصباح بن أبي شريح ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي قالا نا أبو أحمد ( 3 ) الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت
عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد قال لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في تبوك خلف عليا فقال أتخلفني فقال أما وفي
_________
( 1 ) الاصل : عن والمثبت عن م
( 2 ) في م : أبو الحسن بن أبي نصر
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 390 رقم 1600 ط
دار الفكر
(42/142)
حديث أحمد في غزوة تبوك خلف
عليا فقال له أتخلفني فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبي بعدي أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 )
حدثني أبي نا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى قيل لسفيان غير أنه لا نبي
بعدي قال قال ( 2 ) نعم * ] وحدثني أبي ( 3 ) نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة وعلي
بن زيد بن جدعان قالا نا ابن المسيب حدثني ابن لسعد بن أبي وقاص حدثنا عن أبيه قال
فدخلت على سعد فقلت حديثا حدثنيه ( 4 ) عنك حين استخلف رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عليا على المدينة فغضب وقال من حدثك به فكرهت أن أخبره أن ابنه حدثنيه فيغضب
عليه ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين خرج في غزوة تبوك استخلف
عليا على المدينة فقال علي يا رسول الله ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك
فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير إنه لا نبي بعدي هذا الابن
الذي لم يسم في هذا الحديث هو عامر بن سعد أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو
الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
القاسم التنوخي نا القاضي على بن الحسن الجراحي وأبو عمر محمد بن العباس بن حيوية
الخزاز قالوا نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب نا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
فلقيت ( 5 ) سعدا
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 379 رقم 1547
( 2 ) الزيادة عن المسند
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 375 رقم 1532
( 4 ) بالاصل وم : ( حدثنا حديث ) والمثبت والزيادة ( عنك ) عن مسند أحمد
والمطبوعة وفيها : حدثته
( 5 ) هو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن عامر
(42/143)
فقلت إن عامرا حدثني عنك فقال
سعد إن لم أكن سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإلا فاستكتا واللفظ
لحديث اب الحصين والاخر نحوه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد
الجوهري أنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق نا محمد بن محمد بن أبي الشوارب
نا حماد بن زيد يعني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي قال سعيد بن المسيب فلقيت سعد بن أبي
وقاص فقلت إن عامرا أخبرني عنك بكذا فأصغى إل أذنيه قال فقال صكتا إن لم أكن سمعته
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن علي بن
زيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال قلت لسعيد بن مالك إنك إنسان فيك حدة وأنا أريد
أن أسألك فقال ما هو قال قلت لسعيد بن مالك فقال إن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال رضيت رضيت ( 2 ) ثم قال
بلى بلى أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا عبيد الله
بن معاذ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله بن معاذ زاد ابن المقرئ العنبري
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 370 رقم 1509 ط
دار الفكر
( 2 ) لم تكرر في المسند
(42/144)
نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد
زاد أبو يعلى قال شعبة أن يختلط وقال قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن
مالك وفي حديث ابن المقرئ سعد بن أبي وقاص ( 1 ) يقول خلف النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عليا فقال أتخلفني فقال إلا وقال أبو يعلى أما ترضى أن تكون مني بمنولة
هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت أخبرناه أبو عبد الله الفراوي
وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البجيري أنا أبو عمرو بن حدمان أنا الحسن بن
سفيان نا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد قال
سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن مالك يقول خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عليا فقال أتخلفني فقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي قال رضيت رضيت أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو بن حمدان ( 2 ) ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة وفي حديث
ابن المقرئ نا زهير نا عفان نا حماد عن علي بن زيد عن سعيد زاد ابن حمدان ابن
المسيب قال قلت لسعد بن مالك إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه
فقال لا تفعل يا ابن أخي إذا علمت أن عندي علما نسألني عنه فلا تهابني قلت وقال
ابن حمدان قال قلت قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي خلفه بالمدينة في
غزوة تبوك زاد ابن المقرئ قال سعد نعم خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا
بالمدينة في غزوة تبوك ثم اتفقا فقال يا رسول الله تخلفني في الخالفة النساء وقال
ابن حمدان في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال
بلى يا رسول الله قال فأدير علي مسرعا فكأني أنظر إلى غبار على
( 3 )
_________
( 1 ) قوله : ( وفي حديث ابن المقرئ : سعد بن أبي وقاص ) ليس في م
( 2 ) أقحم بعدها في م : أنا الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ
( 3 ) بعدها بياض بالاصل وم و ( ز ) وفي النسختين سقطت منهما لفظة ( على )
وفي المطبوعة : فكأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد : فرجع علي مسرعا
(42/145)
وكذا رواه أحمد بن المنكدر
أخبرنا أبو بكر ( 1 ) محمد بن الحسين انا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم
عبيد ( 2 ) بياضنا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله المحمدي حدثني أبي
محمد بن عبد الله حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن حسين بن عطاء بن
يسار حدثني محمد بن المنكدر قال سمعت سعيد بن المسيب حدثني عامر بن سعد عن ابيه
فلقيت سعدا فسألته فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم
ابن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو أحمد التميمي الحسين
بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يوسف بن عبد الله
بن الماجشون أخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص
عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي فأحببت ( 3 ) ان أشافه بذلك سعدا فلقيته
فسألته عما ذكر لي فقال نعم سمعته قال قلت أنت سمعته فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال
نعم وإلا فاستكتا ( 4 ) أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين ( 5 )
محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ح
وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالوا أنا أبو يعلى الموصلي نا سعيد
بن مطرف الباهلي زاد الميانجي أبو كثير نا
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واستدرك ما بين معكوفتين لتقويم السند والسند معروف
( 2 ) بياض بالاصل وم وفي المطبوعة : عبيد ( الله بن أحمد بن علي الصيدلاني )
( 3 ) القائل سعيد بن المسيب راوي الحديث
( 4 ) في م : فاسكتا
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : الحسن
(42/146)
يوسف بن يعقوب يعني الماجشون
عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس
بعدي ( 1 ) نبي * * * ] قال سعيد فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما
ذكر لي عامر فقلت له زاد البحيري سمعته وقالوا فقال نعم سمعته فقلت أنت سمعته
فأدخل يديه في أذنيه وقال البحيري إصبعيه في أذنيه ثم قال نعم وإلا فاستكتا لفظهم قريب
وروي عن ابن المنكدر عن سعيد عن إبراهيم بن سعد بدلا عن عامر اخر الجزء الحادي
والتسعين بعد الثلاثمائة من الفرع أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد
العيار أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي نا محمد بن إسحاق السراج نا عمر بن
محمد بن الحسين الأسدي نا أبي نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن
سعيد بن المسيب أخبرني إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أما ترضى أن تكون مني بمكان هارون من موسى إلا
النبوة قال سعيد ( 2 ) فلم أرض بقول إبراهيم حتى لقيت سعدا فقلت أأنت سمعت من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم وإلا فاصطكتا ويروى عن ابن المنكدر عن ابن
المسيب عن سعد نفسه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور أنا أبو
الفضل الفامي أنا أبو العباس الحسن ( 3 ) نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (
4 ) محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب
_________
( 1 ) في م ( ز ) : إلا أنه ليس معي نبي
( 2 ) الاصل وم : سعد تصحيف وهو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن إبراهيم بن سعد
( 3 ) قوله : ( أبو العباس الحسن ) مكانه بياض في م
وفي ( ز ) : أبو العباس الثقفي
( 4 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وقد استدرك مكان البياض محقق المطبوعة : أنبأنا يوسف
بن يعقوب الماجشون أبو سلمة أنبأنا محمد بن المنكدر
(42/147)
أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل
سمعت رسول الله ( 1 ) ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنه لا نبي بعدي قال نعم ذلك ( 2 ) سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال فأدخل إصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر ( 3 ) أنا أحمد ب ( 4 ) ن
سليمان نا ( 5 ) حسن بن غياث ( 6 ) نا ( 7 ) عن الهروي عن ( 8 ) محمد المنكدر عن
سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر
بن عبيد الله ( 9 ) بن عمر وأبو محمد بن أبي عثمان ( 10 ) ح وأخبرناه أبو محمد بن
طاوس أنا أبو الغنائم بن ابي عثمان ( 11 ) أنبأنا أبو محمد عبد الله ( 12 ) بن
عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن مسلم نا
يوسف بن يعقوب الماجشون أخبرني محمد بن المنكرد عن سعيد بن المسيب قال سألت سعد بن
أبي وقاص هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو ليس معي نبي فقلت أسمعت هذا فأدخل إصبعيه في
أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا وأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي
أنا أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن المطبوعة
والكلمات مستدركة فيها أيضا بين معكوفتين
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : أنت سمعته
( 3 ) في م : بشر
( 4 ) الاصل وفي م : خيثمة وقد شطبت بالاصل واستدرك على الهامش فيه : ( أحمد )
وبعدها صح
( 5 ) بياض بالاصل وفي م : نا ابن أبي العلاء نا
( 6 ) في م : عياش
( 7 ) بالاصل بعد : نا ضبة وكأنه يشير إلى سقط ما وفي م : نا فرات بن سليمان
( 8 ) الاصل ( بن ) والمثبت عن م
( 9 ) الاصل : عبد الله والمثبت عن م
( 10 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م وبعض الكلمات في ( ز ) غير مقروءة
( 11 ) بياض الاصل والمستدرك عن م وفيها : وأبو عثمان بدل : بن أبي عثمان وبعدها
بياض كما انه بالاصل بياض والكلام في ( ز ) غير مقروء
( 12 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة
والكلمات في ( ز ) غير مقروءة
(42/148)
محمد بن عبد الله بن احمد بن
القاسم بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الرقي الحافظ نا
محمد بن يحيى بن كثير الرقي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا داود بن كثير الرقي
نا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهكذا
رواه عن ابن المسيب قتادة وعلي بن الحسين ويحيى بن سعيد وصفوان بن سليم المديني
فأما حديث قتادة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن البسري ( 1 ) ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر وأبو
الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن احمد بن الحسين قالوا أنا
أبو طاهر المخلص ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي وأبو
عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو
الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرناه أبو العز بن كادش
أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الوراق ( 2 ) ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين
بن أحمد بن علي البيهقي ( 3 ) أنا القاضي أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي
بطوس قالوا حدثنا أبو طاهر المخلص إملاء نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن ( 4 )
يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن
_________
( 1 ) الاصل : البصري تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) في م : السمعي
( 4 ) الزيادة عن م والمطبوعة
(42/149)
داود نا سعيد بن أبي عروبة (
1 ) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال ( 2 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وهذا إسناد غريب والمحفوظ ما
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسن ( 3 ) بن محمد بن عبد الوهاب نا أبو علي الحسين بن غالب
بن المبارك المقرئ قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد ( 4 ) الرحمن بن محمد
الزهري ( 5 ) وأخبرنا ( 6 ) أبو الحصين أحمد بن محمد بن الطيوري أنبأنا أبو القاسم
البغوي قالا أنبأنا محمد وحفص قالا أنبأنا عبد الله بن محمد بن عمر العوفي أنبأنا
بشر بن حلال الصواف أنبأنا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن
المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي
طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 7 ) وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الطيب أنا أبو القاسم بن القشيري قالا أنا محمد بن عبد الله قالا نا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن هارون ( 8 ) عن حرب
بن شداد عن قتادة عن سعيد بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك لتقويم السند عن م و ( ز )
( 2 ) الزيادة للايضاح عن م
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : الحسين
( 4 ) بياض بالاصل والكلام غير مقروء في ( ز ) والمستدرك عن م
( 5 ) بياض بالاصل وغير مقروء في ( ز ) والمستدرك عن م
( 6 ) الخبر التالي سقط من الاصل وم والخبر موجود في ( ز ) وأكثر كلماته غير
مقروءة أخذناه بتمامه عن المطبوعة بدون أي تعليق من قبلنا
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة : القشيري
( 8 ) ( بن هارون ) فوق هارون بالاصل ضبة ومكانها بياض في م
( 9 ) بالاصل : عن يعقوب وشطبت يعقوب واستدركت : ( حرب ) على الهامش وبعدها صح
وفي المطبوعة : جعفر بن هارون بن حرب عن ابن شداد
(42/150)
المسيب عن سعد بن أبي وقاص
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن
علي بن أحمد بن الحسين أنا أبو طاهر المخلص وأبو القاسم البغبوي نا بشر بن هلال
الصواف نا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن
أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أتم من هذا أبو الحسن محمد بن عبد الجبار
بن توبة وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج وأبو القاسم بن
السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن
البنا وأبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو
محمد نعيم بن الهيصم أنا جعفر بن سليمان عن حرب أبي الخطاب ( 1 ) عن قتادة عن سعيد
بن المسيب قال جعفر أظنه عن سعد بن أبي وقاص قال لما غزا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقالوا فيه مله وكره صحبته فبلغ ذلك
عليا فشق عليه قال فتبع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى لحقه فقال يا رسول الله
خلفتني مع الذراري والنساء حتى قالوا مله وكره صحبته فقال ما ( 2 ) ترضى يا علي أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال ابن منيع هكذا حديث نعيم عن جعفر بهذا الحديث بالشك
( 3 ) وحدثناه بشر بن هلال الصواف نا جعفر عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن
المسيب عن سعد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه ولم يشك ( 4 )
_________
( 1 ) هو حرب بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 207 ط
دار الفكر
( 2 ) في المطبوعة : ( أما )
( 3 ) يعني أنه شك في أن يكون عن سعد بن أبي وقاص
( 4 ) يعني أكد أنه رواه عن سعد بن أبي وقاص بدون أي شك
(42/151)
أخبرناه أبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم
نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن
المثنى الموصلي ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود انا أبو بكر
بن المقرئ نا أبو القاسم البغوي ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات
يحيى بن عدب الرحمن بن حبيش قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ
على أبي القاسم البغوي قالا نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن سليمان ( 1 ) عن حرب
( 2 ) بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال لما غزا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقال الناس مله وكره
صحبته ( 3 ) فتبع علي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى لحقه في بعض الطرق ( 4 )
وقال البحيري فبلغ ذلك عليا ( 5 ) فخرج حتى لحق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الطريق
فقال يا رسول الله خلفتني بالمينه مع النساء والذراري حتى قالوا قال البحيري حتى
قال ( 6 ) الناس مله وكره صحبته فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 ) قال
يا علي إنما خلفتك على أهلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه (
8 ) وقال البحيري غير أنه لا نبي بعدي وأما حديث علي عن الحسين فأخبرناه أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سع الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى
أحمد بن علي نا سعيد بن بسطام نا يزيد بن زريع نا إسرائيل
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم ولعل الصواب ما استدرك قياسا إلى سند سابق
( 2 ) ( عن حرب ) مكانه بياض في م
( 3 ) بياض بالاصل وم والمستدرك : ( فقال الناس : مله وكره صحبته ) عن ( ز ) وانظر
المطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل ( وحتى حقه في بعض الطرق ) بياض في م وفي المطبوعة : الطريق
( 5 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة
( 6 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن ( ز )
( 7 ) بياض بالاصل وم
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(42/152)
عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي
بن حسين أشهد على عبد خير لحدثني أنه سمع عليا على هذا المنبر وهو يقول خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وثالث لو شئت سميت ثالثا قال فضرب علي بن حسين فخذي
وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثه أنه سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن
شيطا البزاز نا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي نا طريف بن عبيد الله الموصلي نا
علي بن حكيم الأودي نا عبد الله بن بكير الغنوي ( 2 ) حدثني حكيم بن جبير قال قلت
لعلي بن الحسين يا سيدي إن الشعبي حدث عن أبي جحيفة وهب الخير أأباك صعد المنبر
فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال أين يذهب بك ( 3 ) يا حكيم حدثني
سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إن المؤمن يهضم نفسه وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي حدثني إسحاق بن سيار
بن محمد وأنا سألته أنا علي بن قادم نا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن
الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يزعمون أن أبا بكر وعمر خير من علي قال فقال لي علي
بن الحسين فكيف أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي قال وأنا محمد بن يوسف الهروي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا
أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع عن إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي
بن الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يقولون إن أبا بكر وعمر خير من علي
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 364 ضمن ترجمة أبي الوليد طريف بن
عبيد الله الموصلي
( 2 ) الاصل : العنزي والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) كتبت فوق الكلام بالاصل بين السطرين
(42/153)
قال فقال علي بن الحسين فكيف
أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال أبو
عبد الله الهروي وهذا الحديث لم يحدث به عن إسرائيل إلا ( 1 ) يزيد بن زريع وعلي
بن قادم والحديث غريب وبالله التوفيق قد وراه عبيد الله عن إسرائيل أيضا أخبرناه
أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني أبو عبد
الله أحمد بن صالح بن ( 2 ) بن محمد ( 3 ) البرقي ( 4 ) نا جعفر ( 5 ) بن موسى
القطان نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين ( 6 )
حدثني سعيد بن المسيب عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج ( 8 ) في
عزوة تبوك وخلف بالمدينة علي فقال له تخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ح وأما حديث يحيى ( 9 ) فأخبرناه أبو بكر محمد
بن عبد الله ( 10 ) نا أبو العباس عبيد ( 11 ) الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي أنا
محمد بن محمد بن سليمان وأخبرناه أو عبد الله ( 12 ) أنا إبراهيم بن مفعور أنا (
13 ) أبو بكر المقرئ نا محمد بن الباغندي نا هارون بن حاتم زاد الهاشمي المقرئ نا
عبد السلام بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك قال سمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وفي حديث الهاشمي عن سعد أن
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم واستدركت اللفظة عن المطبوعة
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م
( 3 ) ( محمد ) ليست في م
( 4 ) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة : البزاز
( 5 ) الذي في م : ( يوسف بن موسى نا العطار ) وفي ( ز ) : نا يوسف بن موسى القطان
( 6 ) بالاصل : ( عن علي نا الحسن والتصويب عن م :
( 7 ) كذا بالاصل ومكانها بياض في م
( 9 ) من قوله : خرج في غزوة تبوك إلى هنا بياض في م
10 - ( ) كذا بالاصل وبعدها بياض : ( عبد ) وبعدها بياض وفي م : ( عبد ) وبعدها
بياض والكلام غير مقروء في ( ز ) ( 11 ) بالاصل : بن عبيد الله
( 12 ) بياض بالاصل وم
( 13 ) ما بين الرقمين عن م ومكانه بالاصل : وأبو بكر بن المقرئ نا محمد بن سعيد
عن سعيد بن المسيب
(42/154)
النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي رواه ( 1 ) غيره
بينهما الزهري أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو ( 2 ) عمر بن
مهدي أنا محمد بن مخلد نا عبد الله بن نسيب ( 3 ) نا ذؤيب بن عباية حدثني أسامة بن
حفص عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما حديث صفوان فأخبرناه أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي أنا علي بن
أحمد بن الحسين العجلي يعرف بابن أبي قوبة ( 4 ) نا عباد بن يعقوب أنا ابن أبي
نجيح ( 5 ) عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت أذناي
وأبصرت عيناي رسول الله ( صل الله عليه وسلم ) وهو يقول لعلي عليه السلام أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقد رواه عن عامر بن سعد
المنهال بن عمرو وسلمة بن كهيل ومحمد بن مسلم الزهري والحويرت بن نهار فأما حديث
المنهال فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو الفقيه أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا داود بن عمرو نا حسان
بن إبراهيم عن محمد بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم ( 2 ) سقطت من م
( 3 ) في م : ( شويب ) نا دويب بن عمامة ) وفي ( ز ) : ( عبد الله بن شبيب نا ذؤيب
بن غمامة )
( 4 ) تقرأ في ( ز ) : قربه وفي م : ( مريه ) والمثبت يوافق المطبوعة
( 5 ) الاصل وم : يحيى
(42/155)
سلمة بن كهيل عن أبيه عن
المنهال زاد المقرئ ابن عمرو عن عامر بن سعد عن أبيه وعن أم سلمة أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا
نبي بعدي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن
سلمة عن المنهال عن عامر بن سعد عن سعد وعن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
أخبرناه ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حسن (
2 ) وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى
بن علي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء نا محمد بن إشكاب
نا أحمد بن المفضل الكوفي نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن
عامر بن سعد عن أبيه سعد وعن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ليس بعدي نبوة وأما حديث
سلمة فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا محمد بن محمد الباغندي نا محمد بن حميد
الرازي نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعن أم سلمة قالا قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لعلي أما ترضى أن تكون ( 3 ) مني بمنزلة هارون من موسى * ]
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : ( حمش ) وفي المطبوعة : حبيش
( 3 ) ( أن تكون ) استدركت على هامش م وكتب بعدها صح
(42/156)
قال سلمة وسمعت مولى لبني
موهبة يقول سمعت ابن عباس يقول قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وأما حديث
الزهري فأخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن ( 1 ) أحمد أنا تمام بن محمد
والحسن ( 2 ) بن حبارة قالا نا خيثمة نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الصواف نا
معمر بن بكار حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد قال إني لمع أبي إذ
تبعنا رجل في نفسه على علي بعض الشئ فقال يا أبا إسحاق ما حديث يذكر الناس عن علي
قال وما هو قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني كهارون من موسى ما تنكر أن يقول لعلي هذا وأفضل من
هذا وأما حديث الحويرث فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان
وابو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن صدقة
الفرائضي نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ( 3 ) الكوفي ح وأخبرنا أبو بكر عبد
الغفار بن محمد الشيروي في كتابه وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي
نصر الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا محمد بن الحسن بن أبي الحنين الكوفي بالكوفة نا أبو غسان زاد الفرائضي
مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن ابي زياد عن حويرث بن نهار عن
عامر بن سعد عن أبيه وقال الفرائضي عن سعد قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في غزاة وخلف عليا فاشتد ذلك على علي قال فقال له رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال الفرائضي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من
_________
( 1 ) ( بن ) ليست في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ( وأبو ) الحسن بن حبارة
( 3 ) بدون إعجام في م وتقرأ في ( ز ) ابن أبي الحبيش
(42/157)
موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهو
صحيح من حديث إبراهيم بن سعد فقد أخبرناه أبو المظف بن القشيري أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل المزكي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا
هاشم بن القاسم نا شعبة حدثني سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى عليهما السلام وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد
الجوهري واخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر
القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا محمد بن جعفر ح وأخبرناه أبو عبد
الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر المقرئ أنا
أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس السراج نا زياد بن أيوب نا هاشم بن القاسم ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن
محمد أنا أبو الفضل عبيدالله بن محمد الفامي ( 3 ) أنا أبو العباس محمد بن إسحاق
الثقفي نا يعقوب بن إبراهيم نا غندر ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا الحسين بن يحيى بن عياش ناعلي بن مسلم أنا أبو داود
قالوا نا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى وفي حديث أبي داود وأحمد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 369 رقم 1505 ط
دار الفكر
( 2 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 3 ) ااص : الفاسي تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة
(42/158)
رواه البخاري ( 1 ) ومسلم ( 2
) عن بندار عن غندر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو
( 3 ) محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن
منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن
ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال ابن طاوس أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي هذه المقالة حين
استخلفه ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه وأخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يعقوب بن إبراهيم نا
أبي عن ابن ( 4 ) إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن
أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي هذه
المقالة إفلا ترضى زاد الفقيه يا علي وقالا أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا
أنه لا نبي بعدي [ * * ] ورواه مصعب بن سعد عن أبيه أخبرناه أبو علي بن السبط أنا
أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
_________
( 1 ) صحيح البخاري 62 كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ( 9 ) باب
مناقب علي رضي الله عنه ح رقم 3706
( 2 ) صحيح مسلم 44 كتاب الفضائل 4 باب من فضائل علي 7 / 121
3 - ( ) الاصل : ( وأبي ) والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : أبي والمثبت عن م و ( ز )
(42/159)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم
عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي
بن أبي طالب في غزوة تبوك قال ( 2 ) يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان قال
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخبرناه أبو المظفر
بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرناه أبو سهل بن سعدوية
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا عبيد الله هو
ابن عمر القواريري نا غندر ح ( 3 ) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بننن علي أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن
الوليد البسري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي
وقاص قال خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك
فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى غير وفي حديث ابن السمرقندي إلا أنه لا نبي بعدي وفي حديث أبي
المظفر ما ( 4 ) ترضى ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني قالا نا وأبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن
سعد عن سعد قال خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب في غزوة
تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارن من موسى غير أنه لا نبي بعدي
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 386 رقم 1583 ط
دار الفكر
( 2 ) في المسند والمطبوعة : فقال
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر ( وفي حديث
) ليس في م
( 4 ) يعني بدل : ( أما ترضى ) وكذا ورد هذا التعقيب بالاصل وم و ( ز ) هنا وعادته
أن يكون تعقيبه بعد اللفظة أو العبارة المراد الاشارة إليها وموضعها يجب أن يكون
بعد ( أما ترضى )
(42/160)
ورواه غيره عن أبي داود
الطيالسي عن شعبة فقال عن عاصم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا
قالا أنا أبو محمد الجوهري أن أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي نا
علي بن سراج المصري الحافظ نا نصير بن حرب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن عاصم
عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أما ترضى
أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو
رفاعة نا محمد بن الحسن يعرف بالهجيمي ( 1 ) نا أبو عوانة عن الأعمش عن الحكم عن
مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولقد رأيته يخطر بالسيف يعلو
به هام المشركين يقول سنحنح الليل كأني جني وأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم
العلوي أنا الأمير المؤيد معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا
الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن
يونس بن موسى السامري ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي أنا أبو
عثمان محمد بن عبيد الله المحمي أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن
علي بن عيسى العلوي نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي نا محمد بن يونس
القرشي قالا نا محمد بن الحسن بن معلى بن زياد القردوسي ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي نا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ إملاء أنا أبو منصور الأزدي بهراة أنا
أبو علي الرفاء نا محمد بن يونس بن موسى نا محمد بن الحسن بن معلى القردوسي ( 2 )
نا أبو عوانة عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد قال
_________
كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : المنجيمي
( 2 ) بالاصل : الفردوسي تصحيف والتصويب بالقاف عن م و ( ز )
وهذه النسبة بضم القاف نسبة إلى قردوس
بطن من الازد ( راجع تاج العروس
(42/161)
قال لي معاوية تحب وقال أبو
حفص أتحب عليا قال قلت وكيف لا أحبه وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقال أبو حفص النبي صلى الله عليه و سلم ) يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير
أنه لا نبي بعدي ولقد رأيته بارز يوم بدر فجعل وقال أبو حفص وهو يحمحم ( 1 ) كما
تحمحم ( 1 ) الفرس وهو يقول وقال أبو حفص وأبو القاسم الشحامي ويقول ( 2 ) بازل (
3 ) عامين حديث سني سنحنح ( 4 ) الليل كأني جني لمثل هذا ولدتني أمي ( 5 ) قال فما
رجع حتى خضب سيفه دما وروته عائشة بنت سعد عن أبيها أخبرناه أبو علي بن السبط نا
أبو محمد الجوهري ح واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا
سليمان بن بلال نا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها أن عليا خرج مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى جاء ثنية الوداع وعلي يبكي يقول تخلفني مع
الخوالف فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وأخبرناه أبو
محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الح له بن
أحمد بن إسحاق الجوهري نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني
ابن بلال حدثني الجعيد عن عائشة بنت سعد عن أبيها أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا جاء ثنية الوداع وهو يريد
_________
( 1 ) الاصل : ( يحتحم
تحتحم والتصويب عن المختصر والمطبوعة
( 2 ) الرجز في ديوان علي رضي الله عنه ط بيروت ص 192
( 3 ) البازل : من الابل : الذي خرج نابه وهو في ذلك تكمل قوته ويكون ذلك في السنة
التاسعة ( راجع تاج العروس بزل )
( 4 ) سنحنح الليل : أي لا أنام الليل فأنا مستيقظ دائما
( 5 ) كذا عبر القافية من الميم إلى النون وكان من المفروض أن تتبع القافية (
النون ) وهي على كل حال من جوازات الشعر
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 361 رقم 1463 ط دار الفكر
(42/162)
تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول
الله أتخلفني مع الخوالف فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما ترضى أن تكون
مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الأقساسي وأبو عبد الله محمد بن
الحسن الخزاعي المعروف بابن داود الكوفيان ببغداد قالا أنا القاضي أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن الحسن ( 1 ) الجعفي ( 2 ) نا صالح بن وصيف الكتاني نا أبو
محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أبو غسان يعني مالك بن إسماعيل
النهدي نا المطلب بن زيادنا ليث ح وأخبرنا أبو مصنور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (
3 ) أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق بن محمد بن البختري
المادراثي ( 4 ) نا حسين بن شداد نا سهل بن نصر نا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم
عن عائشة بنت سعد عن سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي يوم غزوة
وقال سهل في غزوة تبوك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن علي بن بكر بن هانئ البزاز العدل الثقة نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن
شاذ بن قتيبة الراوساني ( 5 ) نا أبو سعيد الأشج نا الصلت ( 6 ) بن زياد عن ليث عن
الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم يقول لعلي في
غزوة أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الصواب المطلب وأخبرناه
أبو البركات عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الخازن أنا محمد بن عبد
الله الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا أبو سعيد عبد الله بن
_________
( 1 ) في م : ( الحسين ) قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 101 وفيها أيضا
: الحسين
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي ( ز ) : الخثعمي
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 52 - 53 ضمن ترجمة الحسين بن شداد
القطان
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : ( البادراني ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : الراساني
( 6 ) كذا بالاصول وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى أن الصواب : المطلب بن زياد
(42/163)
سعيد الأشج نا المطلب بن زياد
عن ليث عن الحكم عن عائشة ابنة سعد عن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لعلي يوم غزوة تبوك أنت مني بمكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو
محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد أنا أحمد بن
عثمان بن حكيم نا حسن بن بشر نا الحكم بن عبد الملك عن زيد بن نافع عن عائشة بنت
سعد عن أبيها عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبا الغنائم بن أبي عثمان أنا
عبد الله بن عبيد الله البيع أنا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني
ابن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن عبد الأعلى بن عبد الله بن ابي فروة
عن عائشة بنت سعد عن ابيها سعد بن أبي وقاص أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا جاء ثنية الوداع ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يريد تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول الله تخلفني مع الخوالف فقال له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
ورواه الأسود بن يزيد ومالك بن الحارث الأشتر عن سعد أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد ( 1 ) بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبي قالا أنا أبو
القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم الصرصري أنا أحمد بن محمد بن سعيد
بن ( 2 ) عقدة نا عبد ( 3 ) الله بن أحمد بن المستورد نا أحمد بن صبيح القرشي نا
يحيى بن يعلى عن العلاء بن عبد الله بن زهير وذكر عنه خيرا عن عبد الرحمن بن
الأسود عن أبيه وعن الأشتر عن سعد بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
( 1 ) الاصل : محمد والمثبت عن م والمطبوعة
( 2 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم وتقرأ في الازهرية : عبد الملك
(42/164)
سالم الله من سالمته وعادى من
عاديته وروي عن زيد بن أرقم عن سعد أخبرناه أبو الحسن الفقيه الشافعي ناع العزيز
الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي طالب ببغداد
نا يزيد بن هارون أنا فطر ( 1 ) بن خليفة عن عبد الله بن شريك عن زيد بن أرقم قال
قدمت المدينة فجلسنا إلى سعد فقال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسل ) يقول لعلي أنت
مني بمنزلة هارون من موسى وسد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأبواب إلا باب
علي قال هكذا قال عن زيد بن أرقم وهذا الحديث عند الناس عن عبد الله بن شريك عن
عبد الله بن أرقم ( 2 ) الكناني عن سعد يعني ما أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا حجاج نا فطر عن عبد الله بن
شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد
بن مالك بها فقال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسد الأبواب الشارعة في
المسجد وترك باب علي ورواه ابن البيلماني ( 4 ) عن سعد أخبرناه أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن الطبري المقرئ أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد
بن إسحاق بن خزيمة أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاد بن قتيبة الراوساني نا أبو
سعيد عبد الله بن سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت
عن ابن ( 5 ) البيلماني عن سعد قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل وبدون إعجام والمثبت عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وسيأتي عن مسند أحمد : ( الرقيم ) وفي طبقات ابن سعد
3 / 24 ( رقيم )
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 371 رقم 1511 ط
دار الفكر
( 4 ) هو عبد الرحمن بن البيلماني ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 127
ط دار الفكر - بيروت
( 5 ) سقطت من الاصل وم و ( ز ) واستدركت للايضاح
(42/165)
وأخبرناه أبو عبد الله الخلال
أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس
نا عبد الله بن سعيد الكندي أبو سعيد الأشج نا الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت
عن ابن البيلماني عن سعد قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي بن أبي
طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروي هذا الحديث أيضا عن
غير سعد روي عن عمر وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن جعفر ومعاوية وجابر بن عبد
الله وأبي سعيد والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وأنس بن مالك وزيد بن
أبي أوفى ونبيط بن شريط وحبشي بن جنادة ومالك بن الحويرث الليثي وأبي الفيل ( 1 )
وأسماء بنت عميس وأم سلمة أم المؤمنين وفاطمة بنت حمزة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأما ما روي عن عمر بن الخطاب فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا
عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل انا محمد
بن الحسين بن صالح في كتابه نا المبارك بن محمد نا أحمد بن موسى صاحب الادم نا
إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي عن عبد الملك عن عطاء عن سويد بن غفلة قال رأى
عمر رجلا يخاصم عليا فقال له عمر إني لأظنك من المنافقين سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو احمد بن عدي ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن هارون نا الحسن بن يزيد الجصاص نا
إسماعيل بن يحيى نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب
قال رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة فقال له عمر إنك من المنافقين سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنما علي مني بمنزله هارون من موسى إن أنه
لا نبي بعدي * ( هامكش ) * ( 1 ) أبو الفيل خزاعي كوفي صحابي
ترجمته في الاصابة 4 / 156 والاستيعاب 4 / 157 ( هامش الاصابة )
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 306 ضمن ترجمة إسماعيل بن يحيى
بن عبيد الله
(42/166)
أخبرناه أبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أحمد بن محمد القط نا محمد بن عبد الله بن محمد
الكوفي حدثني علي بن محمد بن مروان أبو الحسن المقرئ من كتابه أنا الحسن بن يزيد
الجصاص المخرمي سكن سر من رأى نا إسماعيل بن يحيى بن ( 2 ) عبيد الله التيمي عن
ابن جريج عن عطاء بن السائ ب الثقفي من أهل الكوفة عن سويد بن غفلة عن عمر بن
الخطاب أنه رجلا يسب عليا فقال إني أظنك منافقا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد
بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري نا أبو محمد عبد الله بن أذران الخياط
بشيراز سنة أربع وثلاثمائة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون حدثني أمير
المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني
أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب
وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر أما علي فسمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب إلي
مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ ( 3 ) ضرب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيده على منكب علي فقال له يا علي أنت أول المؤمنين
إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن علي
فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد
الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد
الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون حدثني أمير المؤمنين
الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي قال دخل علي سفيان الثوري فقلت له حدثني بأحسن
فضيلة لعلي فحدثني عن سلمة بن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 451 ضمن ترجمة الحسن بن يزيد ابن
معاوية
( 2 ) الاصل وم : عن
( 3 ) الاصل وم : إذا
(42/167)
كهيل عن حجية بن عدي ( 1 )
قال قال علي بن أبي طالب قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله ( 2 ) وأبو الحسن
علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدياني
وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار
بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن
عبد الرحيم ( 3 ) بن عبد الله السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي
اليسر الضراب ( 4 ) قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد
الخالدي نا أحمد بن الحسين بن سعي الواسطي نا الحسين بن عبد الله بن الخصيب نا
إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبد الله المأمون أمير المؤمنين حدثني أبي الرشيد
حدثني ( 5 ) أبي المهدي حدثني سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي
بن أبي طالب قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني بمنزلة هارون
من موسى ح وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي
أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الأستر اباذي نا أبو بكر محمد بن محمد
بن بندار إملاء بسمرقند أنا عبد الله بن زيدان نا يونس بن علي القطان حدثني عثمان
بن عيسى الرواسي عن زياد بن المنذر عن الأصبغ بن نباتة عن علي أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن ابن عباس
فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام
بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا محمدد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو
الحسن علي بن الحارث بن موسى الرازي نا عبد الله بن داهر ( 6 ) نا أبي داهر بن
يحيى
_________
( 1 ) هو حجية بن عدي الكندي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 184
( 2 ) الاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع المشيخة 95 / ب
( 3 ) الاصل : عبد الرحمن والمثبت عن م والمطبوعة
قارن مع المشيخة 121 / أ
( 4 ) رسمها مضطرب بالاصل وتقرأ : ( المضراني ) والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : ابن والمثبت عن م
( 6 ) عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر أبو سليمان الاحمري ترجمته في لسان
الميزان 3 / 282
(42/168)
عن الأعمش عن عباية الأسدي
قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني
بمنزلة هارون م موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا
أبو أحمد بن عدي نا علي بن سعيد بن بشير الرازي نا عبد الله بن داهر الرازي حدثني
أبي داهر بن يحيى عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال ابن عدي ( 1 ) عامة ما يرويه يعني
ابن داهر في فضائل علي وهو فيه متهم وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا علي بن الحسن القاضي نا محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي نا بندار محمد بن بشار نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن سلمة عن
كهيل قال وأنا سمعت رجلا من بني موهبة يحدث عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قا لعلي عليه السلام ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه
أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا احمد بن
إبراهيم بن يوسف نا سهل بن عبد الله أبو طاهر نا ابن أبي السري نا رواد عن نهشل بن
سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال رأيت عليا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فاحتضنه من خلفه فقال بلغني أنك سميت أبا بكر وعمر وضريب ( 3 ) أمثالهما ولم
تذكرني فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما
روي عن عبد الله بن جعفر
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 229 ضمن ترجمة عبد الله بن داهر
الرازي
( 2 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 328 ضمن ترجمة نهشل بن سعيد أبي سعيد
الترمذي
( 3 ) الاصل وم : ( وضربت ) وفي المطبوعة والمختصر أيضا : ( وضربت ) والمثبت عن
ذكر أخبار أصبهان
(42/169)
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ( 1 ) ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان
( 2 ) الصيرفي انا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي
أويس حدثني محمد بن إسماعيل حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر عن إسماعيل بن عبد الله
بن جعفر عن أبيه قال لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قولوا زاد ابن الأنماطي أسمع وقالا فقال زيد هي
ابنة أخي وأنا أحق بها وقال علي ابنة عمي وأنا جئت بها وقال جعفر ابنة عمي وخالتها
عندي قال خذها يا جعفر أنت أحقهم بها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد
الأنماطي لأقضين بينكم وقالا أما انت يا زيد فمولاي وأنا مولاك وأما أنت يا جعفر
فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وقال
الأنماطي إلا أنه لا نبوة ( 3 ) وأما ما روي عن معاوية فأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا حمزة بن
محمد الدهقان نا محمد بن يونس نا وهب بن عثمان البصري نا إسماعيل بن ابي خالد عن
قيس بن أبي حازم قال سأل رجل معاوية عن مسألة ( 4 ) فقال سل عنها علي بن أبي طالب
فهو أعلم مني قال قولك يا أمير المؤمنين أحب إلي من وقول علي قال بئس ما قلت ولؤم
ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغره بالعلم غرا (
5 ) ولقد قال له أنت مني بمنزلة
_________
( 1 ) من قوله : ح واخبرنا
إلى هنا سقط من الاصل وم واستدرك بين معقوفتين عن ( ز )
( 2 ) في المطبوعة : عبد الله
( 3 ) من قوله : لاقضين بينكم
إلى هنا استدرك على هامش م وكتب بعدها صح
( 4 ) في م : مسلمة تصحيف
5 - ( ) تقرأ بالاصل : ( يعزه
عزا ) ومثله في م وهو تصحيف والصواب ما أثبت فقد ورد في تاج العروس يتحقيقنا : غرر
: وغر الحمام فرخه يغره غرا وغرارا : زقه ومن ذلك حديث معاوية كان النبي صلى الله
عليه و سلم يغر عليا بالعلم أي يلقمه إياه
(42/170)
هارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي وكان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه أمر قال ها
هنا علي بن أبي طالب ثم قال للرجل قم لا أقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان
أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي ابن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان
النمري البصري حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل
إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم فقال يا أمير
المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي فقال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت
رجلا كان رسو ل الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وكان عمر إذا أشكل عليه شئ يأخذ منه ولقد سمعت ( 1 ) عمر وقد أشكل عليه فقال ها
هنا علي قم لا أقام الله رجليك وأما ما روي عن أبي هريرة فأخبرناه أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي
الكاتب بمصر نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني بالرقة نا جعفر بن
محمد بن حجاج الرقي نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا الدراوردي عن كثير بن زيد عن
وليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة رواه غيره عن إبراهيم بن حمزة فقال عن أبي حازم
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد الله بن عدي ( 2 ) نا بهلول الأنباري نا إبراهيم بن حمزة عن محمد بن حمزة بن
مصعب بن الزبير بن العوام نا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل : ( سمعت ) وفي م والمطبوعة : شهدت
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 67 ضمن ترجمة كثير بن زيد
(42/171)
الوليد بن رباح فذكر مثله
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا إسحاق بن ( 2 ) حمدان
البلخي نا حم ( 3 ) بن نوح نا حبيب بن أبي حبيب الخثعمي ( 4 ) المصري نا الزبير بن
سعيد الهاشمي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
وأما ما روى عن أبي سعيد الخدري فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ
أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن
كامل الأسدي نا يزيد بن مهران الخباز ( 5 ) أبو ( 6 ) خالد نا أبو بكر بن عياش عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى هذا حديث غريب من حديث أبي صالح ذكوان والمحفوظ حديث
الأعمش عن عطية ( 7 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد
أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن يعني
ابن شريك نا أبي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لعلي في غزوة تبوك أخلفني في أهلي فقال علي يا رسول الله
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 413 ضمن ترجمة حبيب بن أبي حبيب
الحنفي
( 2 ) الاصل : ( عن ) والتصويب عن م وابن عدي
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي : دهم بن نوح
( 4 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي : الحنفي
( 5 ) غير واضحة بالاصل وم وفي المطبوعة : ( الحمان ) والمثبت عن تهذيب الكمال
ترجمته 20 / 382 وط دار الفكر
( 65 ) الاصل : ابن والتصويب عن م وتهذيب الكمال
( 7 ) قوله : ( حديث الاعمش عن عطية ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
(42/172)
إني أكره أن تقول العرب خذل
ابن عمه وتخلف عنه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى قال
وأخلفني وأخبرناه أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل
الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدباني وأبو جعفر محمد بن علي بن
محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد
بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله
السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب قالوا أنا نجيب بن
ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا أحمد بن محمد بن عيسى النهركي
بالأهواز نا هشام بن علي السيرافي نا سهل بن عثمان العسكري نا أبو معاوية عن
الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا
علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه
عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو الربيع الزهراني نا محمد بن حازم ( 1 )
نا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد
الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي
نا أبو معمر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو عبد الله
يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ح وأخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو
بكر المزرفي ( 2 ) قالا نا
_________
( 1 ) الاصل وم : حازم بالحاء المهملة تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 233
( 2 ) الاصل : المرزفي وفي م والمطبوعة : المزرقي تصحيف والصواب ما أثبت : المزرفي
مر التعريف به
(42/173)
أبو الحسين بن المهتدي نا عمر
بن إبراهيم الكتاني قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير
عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن محمد بن أبي طاهر المغازلي وأبو الفتح إسماعيل بن محمد بن أبي
الفتح الطرسوسي وأبو عمرو عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الأبهري وأبو إبراهيم عبد
الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ وجمعة بنت أحمد بن محمد القصار قالوا أنا أبو عبد
الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا محمد بن موسى بن الفضل نا محمد بن يعقوب
بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش ح وأخبرنا
أبو محمد إسماعيل بن ابي القاسم أنا أبو حفص بن مسرور نا أبو سعيد عبد الرحمن بن
أحمد بن حمدويه ( 1 ) نا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمي نا عيسى بن أحمد
العسقلاني نا يحيى بن عيسى الرملي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد زاد
الرملي الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله ( 3 )
بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم قالانا وكيع نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن
أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
( 1 ) الاصل : ( حمويه ) شطبت بخط وكتب على هامشه : حمدويه وبعدها صح وهذا ما
أثبتناه وهو يوافق م
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 64 رقم 11272 ط
دار الفكر
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : أبو عبد الله
(42/174)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه
الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا أبوالقاس طلحة بن علي بن الصقر الكتاني
البغدادي بها أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس بن محمد الدوري
نا أبو الجواب نا عمار بن زريق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لعلي حين غزا تبوك أخلفني في أهلي قال يا رسول الله أنى
الحرة ( 1 ) أن أتخلف عنك قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى
قال فاخلفني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور نا أبو نعيم نا فضيل عن عطية نا
أبو سعيد قال غزا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غزاة تبوك وخلف عليا في أهله
فقال بعض الناس ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته فبلغ ذلك عليا فذكر ذلك
للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة
هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي قالا
أنا أسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي نا أحمد بن محمد ابن بنت حاتم نا
عبد الرحمن يعني ابن جبلة نا عمرو بن النعمان عن حمزة بن عبد الله الغنوي عن عطية
العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو الحسين مكي بن أبي طالب بن
أحمد البروجردي بمنى أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني أنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن علي بالكوفة نا محمد بن
جعفر بن رباح ( 2 ) الأشجعي نا
_________
( 1 ) كذا رسم اللفظتين بالاصل : ( انى الحره ) وفي ( ز ) وم : ( انى ) بدون إعجام
وفي ( ز ) : ( الجر ) وفي م : ( الحره )
( 2 ) بالاصل بدون إعجام والمثبت رباح عن م والمطبوعة
( 3 ) ( وفي تهذيب الكمال 13 / 407 : ( رياح ) راجع ترجمة علي بن المنذر فيه انظر
الحاشية التالية
(42/175)
علي بن المنذر الطريقي ( 1 )
نا محمد بن فضيل نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك قال فخلف عليا في أهله فقال بعضهم ما
خلفه إلا في موجدة وجدها عليه فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا ابن
أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن جابر بن عبد
الله فأخبرناه أو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو منصور
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا يوسف بن عمر
القواس والمعافى بن زكريا الجرهري قالا ( 3 ) نا ابن أبي الأزهر ح قال وأنا الحسن
بن علي الجوهيري أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر بن أبي الأزهر نا أبو كريب محمد
بن العلاء نا إسماعيل بن صبيح نا أبو أويس نا محمد بن المنكدر نا جابر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته قال الخطيب قوله ولو كان لكنته زيادة لا
نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر والصواب ما أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن
صبيح اليشكري نا أبو أويس بإسناده نحوه ولم يذكر الزيادة أخبرناه عاليا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن يونس بن
موسى نا عاصم بن علي نا أبو أدريس ( 4 ) عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 407
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 ضمن ترجمة : محمد بن مزيد بن
محمود المعروف بابن أبي الازهر
( 3 ) في تاريخ بغداد : قالوا
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) : هنا : ( أبو إدريس ) وفي م والمطبوعة : ( أبو أويس )
وقد مر في الرواية السابقة : أبو أويس
(42/176)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
أحمد بن عبد الله بن أبي علانة ( 1 ) أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن داود أنا محمد بن علي السلمي
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري
أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري أنا أبو عمر حمزة
بن القاسم الهاشمي نا عباس الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا شريك بن عبد الله
القاضي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ( 2 ) جابر قال رأيت عليا يلوذ بناقة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك ويقول تخلفني قال ( 3 ) أما ترضى أن
تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي
نا شاذان أسود بن عامر نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله
قال لما أراد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يخلف عليا قال له علي ما يقول
الناس في إذا خلفتني قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
لا نبي بعدي أو لا يكون بعدي نبي وأما ما روي عن البراء وزيد فأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : علاقة تصحيف ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 237
( 2 ) بالاصل وم : ( بن ) تصحيف
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 99 رقم 14644 ط ودار الفكر - بيروت
(42/177)
حمزة بن يوس ف أنا أبو أحمد
بن عدي ( 1 ) أنا الساجي نا بندار نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله
عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنت مني
كهارون من موسى غير أنك لست بنبي وأما ما روي عن جابر بن سمرة فأخبرناه أبو محمد
طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن حميد بن
زريق ح وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر قالا أنا محمد ( 2 ) بن يوسف الهروي وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم النسيب أنا
أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد
بن أبي نصر قالا أنا خيثمة بن سليمان قالا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا
إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت وفي حديث خيثمة علي مني بمنزلة
هارون من موسى غير أنه وقال خيثمة إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن أنس بن مالك
فأخبرناه أبو يعلى محمد بن أسعد بن أبي عمر ذؤيب بن أبي بكر القرشي العبشمي ( 4 )
وأبو روح عبد المولى ( 5 ) بن عبد الباقي بن محمد بن زيد الأزدي وأبو بكر خلف بن
الموفق بن أبي بكر الوكيل ( 6 ) قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 413 ضمن ترجمة ميمون أبي عبد
الله مولى عبد الرحمن بن سمرة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م
( 3 ) من هنا الى ما بعد عدة أخبار تالية ليس في م سنشير إلى آخرها في موضعه
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 177 / ب
( 5 ) في المطبوعة : ( عبد الولي ) قارن مع المشيخة 129 / ب و
( 6 ) المشيخة 62 / أ
(42/178)
الواسطي نا أبو علي منصور بن
عبد الله بن خالد الخالدي أنا الحسن بن علي بن منصور الواسطي نا خلف بن محمد بن
محمد بن عيسى نا يزيد بن هارون نا نوح بن قيس الطاحي حدثني أخي خالد بن قيس الطاحي
عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا
محمد بن علي بن الفتح نا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن حسين الواعظ نا محمد بن يونس
المقرئ نا جعفر نا شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت حدثني أبي عن أنس أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا علي أنت مني وأنا منك أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا يوحى إليك وأما ما روي عن زيد بن أبي أوفى فأخبرناه أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن
يوسف الهروي ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أن محمد بن إسماعيل بن مرزوق
حدثهم عن أبيه عن شرحبيل بن سعد عن زيد بن أبي أوفى قال دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) المسجد فقام علي فقال أنك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
بعدي وأما ما روى عن نبيط بن شريط فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى عن جعفر بن عبد كوية ( 2 ) أنا أبو الحسن أحمد
بن القاسم بن الريان المصري نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر
الأشجعي بمصر حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن حبشي ( 3 ) بن
جنادة
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي السقط في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبدكونه
( 3 ) بالاصل ( حبيش ) والمثبت عن م والمطبوعة : ( حبشي بن جنادة ) وهو الصواب
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 104
(42/179)
فأخبرناه أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان
بن أحمد الطبراني ( 2 ) ح وأخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم ( 3 ) أحمد بن عبد الله الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن
أحمد نا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن اسيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الله النهدي
( 5 ) نا إسماعيل بن أبان الوراق نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن أبي إسحاق
عن حبشي ( 6 ) بن جنادة الشامي ( 7 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن مالك بن
الحويرث فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي ( 8 ) نا ابن زيدان نا الحسن بن علي الحلواني قال
ونا الحسن ( 9 ) بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالانا عمران بن أبان نا مالك بن
الحسن حدثني أبي ( 10 ) عن جدي ( 11 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي
عن أبي الفيل
_________
( 1 ) الاصل : شهريان والمثبت عن م
( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 53 ط دار الفكر
( 3 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 281
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : ( نا أبي ) حذفناها بما وافق نسخة م والمعجم الصغير
وأخبار أصبهان ( 5 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) غير واضحة وفي م والمعجم الصغير وأخبار
أصبهان : العبدي
( 6 ) ضبطت ( حبشي ) بضم ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة ( تقريب التهذيب
)
( 7 ) كذا بالاصل وفي م : ( جناد ) وبعدها بياض وفي ( ز ) : السلمي وفي المعجم
الصغير وأخبار أصبهان : السلولي
وفي المطبوعة : ( السلمي )
( 8 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن
الحويرث
( 9 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي : وثنا كهمس بن معمر
ومكانها بياض في م
( 10 ) الاصل : ( ابن ) ومكانها بياض في م والمثبت عن ابن عدي
( 11 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن ابن عدي وقوله بعدها : ( قال : قال ) مكانها
بياض في م أيضا
(42/180)
فأخبرناه أبو العلاء عبيس ( 1
) وأبو الوفاء عتيق أنا ( 2 ) محمد بن عبيس ( 1 ) وأبكر ناصر بن منصور بن محمد
الشوكاني ( 3 ) بشوكان قالوا أنا أبو طاهر محمد ببن عنبس أنا أحمد بن محمد
الزعفراني أنا الحسين بن هارون القاضي ( 4 ) نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن
شاذان نا محمد بن سهل ناعمرو بن عبد الجبار بن عمرو اليمامي نا أبي عن جدي حدثني
شقيق بن عامر بن غيلان بن أبي الفيل صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حدثني
أبي عن جدي عن أبي الفيل قال لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزاة
تبوك استخلف علي بن أبي طالب على المدينة فماج المنافقون بالمدينة وفي عسكر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقالوا كره قربه وساء فيه رأيه فاشتد ذلك على علي
فقال يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان أنا عائذ بالله من سخط الله وسخط
رسوله فقال رضي الله عنهاك ( 5 ) يا أبا الحسن برضاي عنك فإن الله عنك راض إنما
منزلك مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فقال علي رضينا رضينا وأما ما
روي عن أم سلمة فأخبرناه أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الحنبلي ( 7 ) أنا أبو
القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا ابن أبي الحنين الكوفي نا سعيد بن
عثمان الخراز ( 8 ) عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه سلمة بن كهيل عن المنهال بن
عمرو ( 9 ) عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن أبي وقاص عن أم المؤمنين أم سلمة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي بن أبي طالب ألا ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
_________
( 1 ) بالاصل : ( عنيس ) في الموضعين والتصويب عن المشيخة 132 / ب
( 2 ) من قوله : عبيس إلى هنا مكانه بياض في م
( 3 ) بياض بالاصل وم والمثبت عن ( ز ) قارن مع المشيخة 233 / أ وفيها الطالقاني
( 4 ) بياض في م
( 5 ) الاصل : عنه والتصويب عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 6 ) كذا بالاصل وفي م ( ز ) والمطبوعة : رضيت رضيت
( 7 ) في م : الخليلي
( 8 ) كذا بالاصل وفي م : الجزار وفي المطبوعة : الخزاز
( 9 ) الاصل : ( عمر ) والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
(42/181)
وأما ما روي عن أسماء
فأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس ( 1 ) نا وأبو ( 2 ) منصور محمد بن عبد
الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ( 3 ) ح وأخبرناه أبو روح
محمد بن معمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني ( 4 ) وأبو بكر محمد
بن أبي نصر بن أبي بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد
الحنوي ( 5 ) قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسن ( 6 ) أحمد
بن محمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن
حسان أخبرني جدي قراءة عليه عن أبيه عن غياث بن إبراهيم عن موسى الجهني عن فاطمة
بنت علي عن أسماء بنت عميس أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
( 7 ) أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسين بن سمعون
إملاءنا محمد بن جعفر الطبري نا محمد بن يوسف بن عيسى حدثني إسماعيل بن أبان نا
جعفر بن زياد الأحمر التيمي وعلي بن هاشم بن البريد ( 8 ) وحفص بن عمران الفزاري
عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي بن الحسين عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أحمد بن
محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حماد بن أعين
_________
( 1 ) الاصل : قيس تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
( 2 ) الاصل : ( وأبا ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 323 ضمن ترجمة غياث بن إبراهيم
( 4 ) في م : اللبناني
وفي سير أعلام النبلاء البناني
( 5 ) الاصل : ( الحموي ) وفي م : ( الحموي ) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 118 / ب
( 6 ) كذا ورد اسمه وكنيته بالاصل وفي م وتاريخ بغداد : أبو الحسين أحمد بن محمد
بن أحمد بن حماد الواعظ
( 7 ) الاصل : عن تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) الاصل ( البرند ) وفي م : ( المريد ) وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت مر
التعريف به
(42/182)
الصايغ نا الحسن بن جعفر بن (
1 ) الحسن الحسني نا هارون بن سعد وعبد الجبار بن العباس وحلو بن السري ( 2 ) عن
موسى الجهني قال قلت لفاطمة بنت علي أتحفظين عن أبيك شيئا قالت لا ولكن حدثتني
أسماء بنت عميس أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [ * * * ] قال حلو بن السري وحدثني عروة بن عبد
الله الجعفي ( 3 ) أبو مهل أنه كان مع موسى الجهني قال ودخل على فاطمة بنت علي حين
حدثت موسى بهذا الحديث عن أسماء بنت عميس عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد نا أحمد
بن محمد بن موسى بن الصلت أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا
الحسن بن علي الرزاز نا أسباط بن نصر ومنصور بن أبي الأسود عن موسى الجهني عن
فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارون من وسى إلا أنه لا نبي بعدي اخبرناه عاليا أبو القاسم بن
الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك أنا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن
دكين نا الحسن بن صالح بن حي عن موسى الجهني عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
ليس بعدي نبي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا
وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ ( 4 )
أخبرني
_________
( 1 ) بالاصل : ( نا ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) في ( ز ) : وحلو بن العباس وعلى هامشها كتب : ( السري ) بدون أي إشارة إلى
موقعها في المتن
وفي م : ( وحلو بن موسى الجهني )
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 17 ط
دار الفكر - بيروت ( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 43 ضمن ترجمة
عبد الله بن الفضل بن جعفر الوراق
(42/183)
الحسن علي بن عبد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج الوراق نا عبد الله بن الفضل وراق عبد الكريم نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر نا جعفر بن عون ح قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا جعفر بن عون حدثني موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي قالت حدثتني أسماء ابنة عميس أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي لفظ حديث أبي البختري أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا خيثمة بن سليمان أنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا جعفر بن عون عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ح قال ونا خيثمة نا محمد بن عوف نا علي بن قادم قالا نا جعفر بن زياد التيمي الأحمر عن موسى الجهني قال ونا خيثمة نا أحمد بن حازم نا أبو غسان نا مسعود بن سعيد الجعفي عن موسى الجهني قال قلت لفاطمة ابنة علي هل تحفظين من أبيك شيئا قالت لا إلا أن أسماء بنت عميس حدثتنني أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ح أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن احمد بن علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفر نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا عبد الله بن سعيد أنا أبو الأجلح عن موسى الجهني عن فاطمة ابنة علي عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت من بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
(42/184)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا عبد الله بن نمير نا موسى الجهني حدثتني فاطمة بنت علي حدثتني أسماء بنت
عميس قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون
من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرنا أبو القاسم ( 2 ) علي بن إبراهيم نا وأبو
منصور محمد بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) انا أحمد بن محمد العتيقي أنا
أبو المفضل محمد بن عبد الله النسائي ( 4 ) بالكوفة نا محمد بن يوسف بن نوح البلخي
في سوق يحيى نا عبد الله بن ( 5 ) احمد بن نوح البلخي العوادي ( 6 ) نا أبي نا
عيسى بن موسى الغنجار عن أبي حمزة محمد بن ميمون ( 7 ) عن موسى بن أبي موسى الجهني
قال قلت لفاطمة بنت علي حدثيني حديثا قالت حدثتنا أسماء بنت عميس ان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي اخر
( 8 ) الجزء الثاني والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع ( 8 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو
العباس ( 9 ) الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
عن أبيه قال ويروى عن موسى الجهني قال جاءني عمرو بن قيس الملائي وسفيان الثوري
فقالا لي لا تحدث هذا الحديث في الكوفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي
أنت مني بمنزلة هارن من موسى وإنما كرها روايته بالكوفة لئلا يحمل على غير جهته
المعروفة ويظن أنه نصر على علي بالخلافة وإنما أراد به توليته المدينة واستخلافه
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 412 رقم 27537 ط
دار الفكر - بيروت
( 2 ) الاصل : ( أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن إبراهيم ) قومنا
السند عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 406 ضمن ترجمة محمد بن يوسف البلخي
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد والمطبوعة : الشيباني
( 5 ) في تاريخ بغداد : عبد الله بن محمد بن أحمد بن نوح
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي : القواذي
( 7 ) كذا بالاصول وتاريخ بغداد وفي المطبوعة : عن أبي حمزة محمد بن موسى عن ميمون
عن موسى بن أبي موسى
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 9 ) أقحم بعدها بالاصل : بن
(42/185)
وأما ما روي عن فاطمة بنت
حمزة فأخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفضل عبيد الله
بن أحمد بن ( 1 ) علي الفزاري أنا عمر بن إبراهيم المقرئ أنا أحمد بن محمد بن علي
الديباجي حدثني أحمد بن عبد الله بن زياد التستري نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة
قال حدثتنا حسنة أبنة أبي الصلت العثمية قالت حدثتني كريمة أبنة عقبة قالت سمعت
فاطمة بنت حمزة تقول كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسمعته يقول علي
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ويدل على ما قلناه ما أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
نا ابن إسحاق أناهوذة نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب عن ( 2 ) زيد بن أرقم قال
لما عهد ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بجيش العسرة قال لعلي إنه لابد
من أن تقيم ( 4 ) أو أقيم قال فخلف عليا وسار فقال ناس ما خلفه ( 5 ) إلا لشئ كرهه
منه فبلغ ذلك عليا فاتبع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى انتهى إليه فقال
ما جاء بك يا علي فقال يا رسول الله سمعت ناسا يزعمون أنك إنما ( خلفتي ) لشئ
كرهته مني قال فتضاحك إليه وقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير
أنك لست نبي قال بلى يا رسول الله قال فإنه كذلك أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى
القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن
جعفر العطار نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو عبد الله محمد بن زريق بن جامع نا سفيان
بن بشر الأسدي ناعلي بن هاشم عن علي بن حزور ( 6 ) عن ابن عم له عن أنس بن مالك
قال
_________
( 1 ) ( بن ) استدركت على هامش م
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ( أن ) وفي المطبوعة : ( و ) عن
( 3 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة : عقد
( 4 ) الاصل وم : يقيم والمثبت عن المختصر والمطبوعة
( 5 ) الاصل : خلف والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 227
(42/186)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لعلي يوم غزوة تبوك أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل ما لي ولك من
المغنم مثل ما لي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد
أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ الحافظ نا
الحسن بن عبد الله بن العباس التميمي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه
عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين بن علي عن أمه ( 1 ) فاطمة قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن
عيسى نا محمد بن يحيى نا أبو نعيم نا ابن أبي غنية ( 2 ) عن الحكم عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس عن بريدة قال غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم فقلت بلى يا رسول
الله فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري
أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق العطاردي
ببغداد نا محمد بن علي بن عمر المقدسي نا الحسين بن الحسن الفزاري نا عبد الغفار
بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 3 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان نا أبو عمر هلال بن العلاء
بالرقة ( 4 ) نا عبيد بن يحيى أبو سليم ( 5 ) نا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم
الأنصاري ( 6 ) عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ولعله سقط قبلها : عن أبيه عن أمه فاطمة
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت وهو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية
وقد مر التعريف به ( 3 ) الاصل : الكناني تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) ( نا ) ليست في م
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 327
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 548
(42/187)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه أخب نا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو
الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا نصر
بن علي نا أبو أحمد نا ابن أبي غنية عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن بريدة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي علي بن الحسن بن الحسين
المصري الفقيه ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد
بن محمد بن زياد ابن الأعرابي نا عيسى بن أبي حرب الصفار نا يحيى بن أبي بكير نا
عبد الغفار حدثني عدي حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس حدثني بريدة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد
الله ابن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله أنا أحمد بن محمد
بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي وأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي قالا
أنا خالد بن مخلد نا أبو مريم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
حدثني بريدة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت وليه فعلي وليه قصر
بعضهم فلم يذكر فيه بريدة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان
نا الحسن بن محمد مح الزعفراني أنا عبيد الله بن جعفر بن محمد الرازي نا عامر بن
بشر نا أبو حسان الزبادي نا الفضل بن الربيع عن أبيه عن المنصور عن أبيه عن جده عن
ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كنت مولاه فعلي مولاه ح
_________
( 1 ) على هامش ( ز ) كتب كلام قسم منه غير مقروء وغير واضح وقسم آخر مقروء وما
استطعنا قراءته هو التالي :
وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي وعارض بالاصل يوم السبت
الرابع والعشرين من ذي قعدة سنة ست عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسه الله
والحمد لله وحده وصلاته على محمد وسلم
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 343 ضمن أخبار الفضل بن الربيع
(42/188)
اخر الجزء الحادي والخمسين
بعد الثلاثمائة ورواه عبد الله بن بريدة عن أبيه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد
بن عبد الملك الكرماني أنا عب الرحمن بن علي بن محمد الشاهد وأخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن
عمر أنا عاصم بن الحسن بن محمد قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي نا يحيى بن زكريا بن شيبان الكندي نا إبراهيم بن
الحكم بن ظهير حدثني أبي عن منصور بن مسلم بن سابور عن عبد الله بن عطاء عن عبد
الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب
مولى كل مؤمن ومؤمنة وهو وليكم بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا
أبو القاسم إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة زهير
بن حرب نا أبو الجواب ( 1 ) نا عمار بن رزيق ( 2 ) عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثين إلى اليمن على الاخر علي
بن أبي طالب وعلى الاخر ( 3 ) خالد بن الوليد فقال إذا اجتمعتما فعلي على الناس
وإذا افترقتما فكل واحد منكما على حدة قال فلقينا بني زيد من اليمن فقاتلناهم فظهر
المسلمون على الكافرين فقتلوا المقاتل وسبوا الذرية واصطفى علي جارية من الفئ فكتب
معي خالد يقع في علي وأمرني أن أنال منه قال فلما أتيت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) رأيت الكراهية في وجهه فقلت هذا مكان العائذ يا رسول الله بعثتني مع رجل
وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلني قال يا بريدة لا تقع في علي علي مني وأنا منه وهو
وليكم بعدي
_________
( 1 ) هو الاحوص بن الجواب أبو الجواب
ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482
( 2 ) في م : رزين انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 وبالاصل : عمار بن زريق
تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) في الموضعين على الآخر وفي المطبوعة : ( على الاول
وعلى الآخر ) وفي المختصر : على أحدهما
وعلى الآخر
(42/189)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد أنا أبو العباس بن عقدة أنا
أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن هو ابن شريك نا أبي عن الأجلح عن عبد الله بن بريدة
قال ( 1 ) بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مع علي جيشا ومع خالد بن الوليد
جيشا إلى اليمن وقال إن اجتمعتم فعلي على الناس وإن تفرقتم فكل واحد منكما على حدة
فلقينا القوم فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وأخذ على
امرأة من ذلك السبي قال فكتب معي ( 2 ) خالد بن الوليد كنت معه إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ينال من علي ويخبره بالذي ( 3 ) فعل وأمرني أن أنال منه
فقرأت عليه الكتاب ونلت من علي فرأيت وجه نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) متغيرا
فقلت هذا مقام العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلت به فقال يا
بريدة لا تقعن في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا ابن نمير نا أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
بريدة قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثين إلى اليمن على أحدهما علي
بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن
افترقتما فكل واحد منكما على جنده ق ( 5 ) قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن
فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذراري فاصطفى علي
امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يخبره بذلك فلما أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دفعت الكتاب
فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه فبلغت ما أرسلت به فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ( 6
)
_________
( 1 ) كذا بالاصال وم و ( ر ) ويبدو أنه سقط بعدها
قال : ( عن أبيه )
( 2 ) في م : علي
( 3 ) بالاصل : ويخبر ) بذلك ان فعل ) وفي م : ويخبره وبعدها بياض والمثبت عن
المطبوعة
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 23 رقم 23074 ط
دار الفكر - بيروت
( 5 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن المسند والمطبوعة
( 6 ) ما بين الرقمين مكرر في المسند
(42/190)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن
بن علي بن عفان ن حسن يعني ابن عطية نا سعاد عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب وخالد
بن الوليد كل واحد منهما وحده وجمعهما فقال إذا اجتمعتما فعليكم علي ( 1 ) قال
فأخذنا يمينا أو يسارا قال فأخذ علي فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من الخمس ( 2 )
قال بريدة وكنت من أشد الناس بغضا لعلي وقد علم ذلك خالد بن الوليد فأتى رجل خالدا
فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس ( 2 ) فقال ما هذا ثم جاء آخر ثم أتى اخر ثم تتابعت
الأخبار على ذلك فدعاني خالد فقال يا بريدة قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره وكتب إليه فانطلقت بكتابه حتى دخلت
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله وكان كما قال الله
عز و جل لا يكتب ولا يقرأ وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي
فطأطأت رأسي أو تكلمت فوقعت في علي حتى فرغت ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قد غضب لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال
يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر قال فقمت وما أحد من
الناس أحب إلي منه وقال عبد الله بن عطاء حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن ( 3 ) غفلة
فقال كتمك عبد الله بن بريدة بعض الحديث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
له أنافقت بعدي يا بريدة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن
بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا وكيع نا الأعمش عن
سعد بن ( 4 ) عبيدة عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين ( 5 ) بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا
أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول نا
_________
( 1 ) ( علي ) سقطت في م وفي المطبوعة : فعلي عليكم
( 2 ) رسمها في م : ( الحسن ) ( 3 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 5 ) الاصل : ( الحسن ) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة
(42/191)
الحسن بن عرفة نا أبو معاوية
عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع ح
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا أبو معاوية قالا نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن
ابن بريدة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث وكيع قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت وليه فإن عليا وليه أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر أنا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا أبو معاوية نا
الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في سرية قال فلما قدمنا قال كيف رأيتم صحابة صاحبكم قال ( 3 ) فإنما شكوته
أو شكاه غيري قال فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا قال فإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قد احمر وجهه قال وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه أخبرتنا أم المجتبى العلوية
قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة
نا محمد بن خازم ( 4 ) نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال بعثنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية واستعمل علينا عليا فلما رجعنا قال لنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كيف وجدتم صحبة صاحبكم فإما شكوته وإما شكاه
غيري وكنت رجلا مكبابا فرفعت رأسي فإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قد احمر
وجهه وهو يقول من كنت وليه فعلي وليه أخبرنا أبو الوفاء عمربن الفضل بن أحمد بن
عبد الله ( 5 ) المميز بأصبهان وأبو
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 34 رقم 23119 ط
دار الفكر - بيروت
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 12 رقم 23022 ط
دار الفكر - بيروت
( 3 ) كذا بالاصل وفي م والمسند : ( فإذا شكوته ) وهو أصح
( 4 ) الاصل م : حازم تصحيف والصواب : خازم بالخاء المعجمة وقد تقدم التعريف به
( 5 ) رسمها بالاصل : ( المسر ) وفي م : ( المنير ) تصحيف والتصويب عن مشيخة ابن
عساكر 156 / ب
(42/192)
محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن
الحسين الرثاني ( 1 ) بها قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال
أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد ن أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب
نا علي بن حرب نا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن
أبيه قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية فاستعمل علينا عليا
فلما جئناه سألنا كيف رأيتم صاحبكم فإما شكوته أو شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلا
مكبابا فإذا وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد احمر وهو يقول من كنت وليه
فعلي وليه كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن
محمد عنه أنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي
البيهقي خطيب خسر وجدد بها نا أبو عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي إملاء
بنيسابور أنا الشيخ أبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا
أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه
قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية واستعمل علينا عليا فلما
قدمنا قال كيف رأيتم أميركم قال فإما شكوته أو شكاه غيري قال وكنت رجلا مكبابا قال
فرفعت رأسي وإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قد احمر وجهه قال فقال من كنت وليه
فعلي وليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ناوكيع نا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن ( 3 )
بريدة عن أبيه بريدة أنه مر على مجلس وهم يتناولون من علي فوقف عليهم فقال إنه قد
كان في نفسي على علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعثني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في سرية عليها علي فأصبنا سبيا قال فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه
فقال خالد بن الوليد دونك قال فلما قدمنا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جعلت
أحدثه بما كان ثم قلت إن عليا أخذ جارية من الخمس
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم والمطبوعة
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 27 رقم 23090 ط
دار الفكر - بيروت
( 3 ) الاصل : أي بريدة تصحيف والمثبت عن م والمسند
(42/193)
قال وكنت رجلا مكبابا قال
فرفعت رأسي فإاذ وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد تغير فقال من كنت وليه
فعلي وليه أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله بن منير نا وكيع نا الأعمش عن سعد بن
عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه أنه مر على مجلس وهم ينالون من علي فوقف عليهم وقال
إنه كان في نفسي على علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك فبعث النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) سرية عليها علي فأصبنا غنائم فأخذ علي جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن
الوليد دونك فلما قدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جعلت أحدثه ما كان
ثم قلت إن عليا أخذ لنفسه جارية من الخمس وكنت رجلا مكبابا فرفعت رأسي فوجدت وجه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متغيرا وقال من كنت مولاه فعلي وليه أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا روح نا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس وقال روح
مرة ليقبض الخمس قال فأصبح علي ورأسه يقطر قال فقال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع
هذا قال ( 2 ) فلما رجعت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرته بما صنع علي
قال وكنت أبغض عليا قال فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه قال
روح مرة فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن
محمد بن بعتة ( 3 ) البزاز بالرصافة أنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا
روح نا علي بن سويد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 29 رقم 23098
ط دار الفكر - بيروت
2 - (
) ما بين الرقمين سقط من مسند أحمد بن حنبل
ومكانه فيه : لما صنع علي
( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 109 ذكره ابن حجر وذكره أباه راجع ترجمة أبيه عمر
في سير أعلام النبلاء 16 / 263
(42/194)
بعث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عليا إلى خالد بن الوليد ليقبض الخمس فأخذ منه جارية فأصبح ورأسه
يقطر فقال خالد لبريدة أما ترى ما صنع هذا قال وكنت أبغض عليا قال فذكرت ذلك لرسول
الله فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله نا لحسين بن إسماعيل نا أبو حاتم الرازي نا لحسن بن عبد الله
بن حرب ناعمرو بن عطية عن عطية حدثني عبد الله بن بريدة أن أباه حدثه أن نبي الله
( صلى الله عليه و سلم ) بعث خالد بن الوليد وعلي بن أبي طالب فقال لهما إن كان قتال
فعلي عليكم وإنه فتح عليهم وذلك قبل اليمن فأصابوا سبيا فانطلق علي إلى جارية
حسناء وأخذها ليبعث بها إلى رسول الله لأ فأبى ( 1 ) عليه خالد بن الوليدد وقال لا
بل أنا أبعث بها إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما سمعه انطلق خالد فبعث
بريدة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال بريدة أتيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو يغشل رأسه فنلت ( 2 ) من علي عنده وكان ( 3 ) إذا قعدنا عند
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم نرفع إليه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) مه يا بريدة بعض قولك قال بريدة فرفعت بصري إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فإذا وجهه يتغير فلما رأيت ذلك قلت أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال
بريدة والله لا أبغضه أبدا بعد الذي رأيت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد نا عبد الجليل ( 5 ) قال انتهيت إلى حلقة
فيها أبو مجلز وابنا ( 6 ) بريدة فقال عبد الله بن بريدة حدثني أبي بريدة قال
أبغضت عليا بغضا لم أبغضه ( 7 ) أحدا قط قال وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا على
بغضه علي ( 8 ) قال فبعث ذاك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه
_________
( 1 ) الاصل : ( فأتى ) وبدون إعجام في م ولعل المثبت هو الصواب قارن مع المطبوعة
( 2 ) الاصل : ( فقلت ) واللفظة غير واضحة في م
ولعل الصواب ما أثبت
( 3 ) كذا بالاصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 13 رقم 23028
ط دار الفكر - بيروت
( 5 ) هو عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 /
30
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي المسند : وابن بريدة
( 7 ) في المسند : لم يبغضه أحد قط
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : عليا
(42/195)
علي ( 1 ) فأصينا سيبا قال
فكتب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبعث إلينا من يخمسه قال فبعث إلينا
عليا وفي السبي ( 2 ) وصيفة هي أفضل السبي فخمس وقسم فخرج ورأسه يقطر ( 3 ) فقلنا
يا أبا الحسن ما هذا قال ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي فإني قسمت وخمست
فصارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم صارت في
الا علي فوقعت بها قال وكتب الرجل إلى نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت
ابعثني فبعثني مصدقا قال فجعلت أقرا الكتاب وأقول صدق قال فأمسك يدي والكتاب قال
أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفس محمد
بيده لنصيب ال علي في الخمس أفضل من وصيفة قال فما كان من الناس أحد بعد قول رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحب إلي من علي قال عبد الله فوالذي لا إله غيره ما
بيني وبين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا الحديث غير أبي بريدة أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبدب الله نا محمد بن هارون
نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الله نا أبو الجواب نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه
عن البراء قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جيشين على أحدهما علي بن أبي
طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناي فافتتح علي حصنا
( 4 ) فأخذ جارية لنفسه فكتب خالد فلما قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو حامد
بن الشرقي نا أبو الأزهر إملاء من أصله نا أبو الجواب نا يونس بن أبي إسحاق عن
البراء عن عازب قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جيشين وأمر على أحدهما
علي بن أبي طالب وعلى الاخر خالد بن الوليد فقال إذا كان قتال فعلي على الناس قال
ففتح علي قصرا وقال أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة عليا
( 2 ) عن المسند : ( السبي ) وفي الاصل وم : ( وفي الجيش ) وفي المطبوعة : ( وفي
الخمس )
( 3 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي المسند : رأسه مغطى
( 4 ) في المختصر : ( قصرا )
وسيأتي بهذه الرواية في الحديث التالي
(42/196)
الأزهر مرة فافتتح علي حصنا
فأخذ ( 1 ) لنفسه جارية فكتب معي خالد بن الوليد بشي به فلما قرأ رسول الله صلى
الله عليه و سلم ) الكتاب قال ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
قال ( 2 ) قلت أعوذ بالله من غضب الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الدقيقي
قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد اللن بن محمد بن
عبد العزيز إملاء نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف
بن عبد الله ( 3 ) عن عمران بن حصين أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال علي
مني وأنا مه وهو ولي لك مؤمن بعدي هذا مختصر من حديث أخبرناه أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا
عبد الرزاق وعفان المعني وهذا حديث عبد الرزاق قالا نا جعفر بن سليمان حدثني يزيد
الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد
أربعة من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أن يذكروا أمره لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يارسول الله إن عليا فعل
كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فإعرض
عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قالم
الرابع فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على الرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا
_________
( 1 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي المختصر والمطبوعة :
فاتخذ
( 2 ) القائل : راوي الحديث البراء بن عازب الصحابي
( 3 ) هو مطرف بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري أبو عبد الله ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 143
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 215 رقم 19948
(42/197)
عليا دعوا عليا إن عليا مني
وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي أخبرناه عاليا أبو المظفر أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو ابن عمر نا جعفر زاد ابن حمدان ابن
سليمان نا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال فمضى علي وقال ابن
المقرئ في السرية قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزو أتوا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يأتو رحالهم فأخبروه بمسيرهم قال وأصاب علي جارية
قال فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قدموا على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليخبرنه قال فقدمت السرية فأتوا رسول الله فأخبروه
بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله قد أصاب علي جارية فأعرض عنه قال ( 1
) ثم قام الثاني فقال يا رسول وصنع علي كذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول
الله صنع علي كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله وصنع كذا وكذا
قال فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال ما
تريدون من علي علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي وأخبرتنا به أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى أنا الحسن
بن عمر بن شقيق الجرمي نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سرية فاستعمل
عليهم عليا قال فمضى علي في السرية فأصاب علي جارية فأنكر ذلك عليه أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا إذا لقينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرناه بما صنع علي قال عمران وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدأوا برسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم قال فلما
قدمت السرية سلموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقام أحد الأربعة
فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذاوكذا فأعرض عنه ثم قام اخر منهم فقال يا
رسول الله ألم تر أن عليا ( 2 ) صنع
_________
( 1 ) استدركت اللفظة على هامش
م
وبعدها صح
( 2 ) ( ألم تر أن عليا ) مكرر بالاصل
(42/198)
كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام
اخر منهم فقال يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا ( 1 ) فأقبل إليه رسول الله
والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه
وهو ولى كل مؤمن بعدي ح قال وأنا أبو يعلى نا المعلى نا جعفر بإسناده نحوه ولم
أجده وقد حفظته عنه أنبانا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس حبيب نا أبو
داود الطيالسي نا أبو عوانة عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي ح أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان أنا
أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى نا يوسف بن صهيب ( 2 ) عن ركين عن وهب بن حمزة
قال ( 3 ) سافرت مع علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة فرأيت منه جفوة فقلت لئن
رجعت فلقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأنالن منه قال فرجعت فلقيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت عليا فنقلت منه فقال لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد الشيباني ( 4 ) حدثني
أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم نا ابي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الرحمن
بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند
أب سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال
_________
( 1 ) زيد في م : فأعرض عنه ثم قام آخر منهم فقال يارسول الله ألم تر أن عليا صنع
كذا وكذا
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 490
( 3 ) رواه من طريق يوسف بن صهيب ابن الاثير في أسد الغابة 4 / 681 ضمن ترجمة وهب
بن حمزة
باختلاف الرواية
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 172 رقم 11817 ط
دار الفكر - بيروت
(42/199)
اشتكى عليا الناس فقام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا خطيبا فسمعته يقول يقول أيها الناس لا تشكوا
عليا فوالله إنه لأخشين ( 1 ) في ذات الله أو في سبيل الله هذا مختصر من حديث
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو الحسن بن الفضل
القطان ( 4 ) أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي نا
إسماعيل بن ابي أويس قال حدثنا ( 5 ) أخي عن سليمان بن بلال عن سعد ( 6 ) بن إسحاق
بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة عن أبي سعيد الخدري أنه قال بعث رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب إلى اليمن قال أبو سعيد فكنت فيمن
خرج معه فلما احتفر ( 7 ) إبل الصدقة سألناه أن يركب منها ونريح إبلنا وكنا قد
رأينا في إبلنا خللا فأبى ( 8 ) علينا وقال إنما لكم منه سهم كما للمسلمين قال
فلما فرع علي وانطلق ( 9 ) من اليمن راجعا أمر علينا إنسانا فأسرع هو فأدرك الحج
فلما قضى حجته قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ارجع إلى أصحابك حتى تقدم
عليهم قال أبو سعيد وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه ففعل فلما
جاء عرف في إبل الصدقة أنها قد ركبت رأى أثر المراكب فذم الذي أمره ولامه فقلت أما
( 10 ) إن لله علي لئن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق قال فلما قدما المدينة غدوت إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أريد أن أفعل ما كنت قد حلفت
_________
( 1 ) في المسند : لاخشن
( 2 ) ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 631 وحلية الاولياء 1
/ 68 والحاكم في المستدرك 3 / 134
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 5 / 398 وما بعدها
( 4 ) هو أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
( عن دلائل النبوة )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) والمطبوعة والذي استدركناه لتقويم
السند عن دلائل النبوة للبيهقي وقد بقي السند في المطبوعة مضطربا
( 6 ) في دلائل النبوة للبيهقي : سعيد
( 7 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : ( اصفر ) وفي دلائل النبوة : فلما أخذ من إبل
الصدقة
( 8 ) الاصل : ( عليا ) التصويب عن م و ( ز ) ودلائل النبوة والمطبوعة
9 - ( ) غير واضحة بالاصل ورسمها : ( وانصفن ) وفي م : ( وانصفنا ) والمثبت عن
دلائل النبوة للبيهقي
( 10 ) في م ودلائل النبوة والمطبوعة : ( أنا ) ؟
(42/200)
عليه فلقيت أبا بكر خارجا من
عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رأني وقف معي ورحب بي وساءلني وساءلته
وقال متى قدمت قلت قدمت البارحة فرجع معي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فدخل وقال هذا سعيد بن مالك بن الشهيد قال ائذن له فجخلت فحييت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وحياني وسلم علي وساءلني عن نفسي وعن أهلي فأحفى المسألة فقلت
يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لقينا من علي من الغلظة وسء الصحبة
والتضييق فانتبذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه
حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على ( 1 ) فخذي
وكنت منه قريبا وقال سع بن مالك بن الشهيد مه بعض قولك لأخيك علي فوالله لقد علمت
أنه أخشن في سبيل الله قال فقلت في نفسي ثكلتك أمك سعد بن مال ألا أراني كنت فيما
يكره منذ اليوم وما أدري لا جرم والله لا أذكره بسوء أبدا سرا ولا علانية أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أ بو الحسين بن النقور وأخبرتنا فاطمة بنت عبد الله
بن إبراهيم أنا أبو جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو نصر بن يوسف
انا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم ( 2 ) أنا سيف بن عمر عن عبد الله بن سعد
عن إياس بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي (
3 ) عن عمرو بن شاس الأسلمي ( 4 ) قال خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فأجفاني
فأظهرت لائمة علي بالمدينة حتى فشا ذلك فدخلت المسجد مرجع ( 5 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ذات غداة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس فرماني ( 6 )
ببصره حتى إذا جلست قال والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت أعوذ بالله
وبالإسلام أن أؤذي رسول الله ( صلى الله علي وسلم ) فقال بلى من اذى مسلما فقد
اذاني ومن اذى مسلما فقد اذى الله عز و جل كذا ( 7 ) قال أياس وإنما هو أبان
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش
_________
( 1 ) بالاصل : وعلى وفوق الواو ضبة وفي م : وعلى والمثبت بحذف الواو عن دلائل
البيهقي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 593
( 4 ) ترجمته في تهذيب اكمال 14 / 242
( 5 ) غير واضحة بالاصل ولكن وضع فوق الراء سكون وفي م : مرجع
( 6 ) الاصل : فأماني ؟ تصحيف والمثبت عن م
( 7 ) زيادة للايضاح عن م
(42/201)
قالا أنا أبو الحسين ين
النقور ( 1 ) أنا عيسى بن علي انا عبد بن البغوي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا
عمرو بن هاشم ( 2 ) الجنبي ( 3 ) عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح بن ( 4 ) عمير
عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شأس سمع النبي يقول من اذى عليا
قد اذاني أخبرناه أتم من هذا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله العبدي أنا أحمد بن زياد ( 5 ) نا عباس بن محمد الجوري نا يعقوب
بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح حدثني الفضل بن
معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية
قال خرجت مع علي بن أبي طالب إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك فأتيت المدينة فشكوته
في المسجد فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدخلت المسجد ذات غداة ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس في أصحابه مادا إلي عينه أي حدد إلي النظر ثم
قال أما والله لقد اذيتني قلت أعوذ بالله من أن أؤذيك قال بلى من أذى عليا فقد
اذاني ورواه يونس بن بكير فأسقط الفضل من إسناده أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا
أ بو بكر البيهقي ( 6 ) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن عبد الله بن نيار ( 7 ) الأسلمي
عن خاله عمرو بن شاس وفي حديث ابن
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : ( أنا عيسى بن النقور )
( 2 ) في م : هشام تصحيف
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 356
( 4 ) الاصل : عن تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 300
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : ( نا زياد )
( 6 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 5 / 394 - 395 وانظر البداية والنهاية 5 / 104
و 7 / 346
( 7 ) في دلائل النبوة : عبد الله بن دينار الاسلمي
(42/202)
السمرقندي عن عمرو الأسلمي
وكان من أصحاب الحديبية قال كنت مع علي بن أطالب في خيله الذي بعثه فيها رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليم فجفاني علي بعض الجفاء فوجدت عليه في نفسي فلما
قدمت المدينة اشتكيته في مجالس المدينة وعند من لقيته فأقبلت يوما ورسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) جالس في المسجد فلما راني أنظر إلى عينيه نظر إلي حتى جلست
إليه فلما جلست قال إنه والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت إنا الله وإنا إليه
راجعون أعوذ بالله وبالإسلام أن أؤذي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من
اذى عليا فقد اذاني أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر
بن عبد الله نا محمد بن هارون نا عمرو بن علي نا عبد العزيز بن الخطاب نا مسعود بن
سعد عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن
عمرو بن شاس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنك قد اذيتني قلت ما أحب
أن أؤذيك يا رسول الله قال من اذى عليا فقد اذاني وروي عن عمرو بن شاس من وجه اخر
أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني فيما
قرئ عليه وأنا حاضر نا محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء نا أبو عبد الله محمد بن
القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عمير عن عقيل بن
نجدة بن هبيرة عن عمرو بن شاس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمرو
إنه من اذى عليا فقد اذاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي
عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا محمد
بن علي الوراق نا أبو غسان ( 1 ) نا محمد بن عمر الأنصاري نا قنان النهمي ( 2 ) عن
مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من اذى عليا فقد
اذاني ومن اذى عليا اذاني ومن اذى عليا فقد اذاني
_________
( 1 ) تقرأ في ( ز ) : أبو عثمان
( 2 ) هو قنان بن عبد الله النهمي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 293
(42/203)
وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم ( 1 ) الجرجاني أنا حمزة بن يوسف ( 2 ) نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن
أحمد النعيمي ( 3 ) في داره بأستر اباذ نا أبو زرعة أحمد بن محمد الفامي ( 4 )
بجرجان نا محمد بن الفضل بن حاتم نا إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر
عن أبيه عن جده عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من اذاك
فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمود بن خداش نامروان بن
معاوية نا قنان بن عبد الله النهمي نا مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال كنت
جالسا في المسجد أنا ورجلان معي فنلنا من علي فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) غضبان يعرف في وجهه الغضب فتعوذت بالله من غضبه فقال ما لكم ومالي من اذى عليا
فقد اذاني انتهى حديث ابن حمدان وزاد ابن المقرئ وكنت يقال ( 5 ) إن عليا يعرض بك
يقول اتقوا فتنة الأخينس فأقول هل سماني فيقال لا فأقول إنه منه أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث (
6 ) نا عبيد الله بن موسى نا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن (
7 ) عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد ( 8 ) الناس من سمع
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن م و ( ز ) لتقويم السند وقد سقطت من الاصل فاضطرب
السند وهو معروف
ومشهور
( 2 ) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 367 ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج
( 3 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 277 رقم 467
( 4 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 513 رقم 1050
( 5 ) كذا وردت العبارة بالاصل وم و ( ز ) وقد صوبها محقق المطبوعة : وكنت أوتي
بعد ذلك ويقال لي : إن عليا
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : حرب تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 13 / 386
( 7 ) اسمه يزيد بن عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 267 باب الكنى
وفي المطبوعة : أبو سليمان
والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور من طريق ابن عساكر
( 8 ) رسمها في ( ز ) : ( أنشد ) وفي م والمطبوعة كالاصل : انتشد
وفي تهذيب الكمال : أنشد
(42/204)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال ( 1 ) من والاه وعاد من عاداه فقام
ستة عشر رجلا فشهدوا بذلك وكنت فيهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن
محمد بن حسنون النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي
داود نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيدة عن فطر عن أبي الطفيل قال سمعت عليا وهو
ينشد الناس في الرحبة ( 2 ) أنشد الله امرأ سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لي ( 3 ) يوم غدير خم ما قال إلا قام فقام ناس من الناس فشهدوا أنا رأينا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ بيد علي وهو يقول اللهم وال من ( 4 ) والاه
وعاد من عاداه قال أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي مما سمعت فلقيت زيد بن أرقم فذكرت
ذلك له فقال ما تنكر قد سمعناه ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
التميمي أنا أبو بكر القطيعي أنا أبو عبد الرحمن الشيباني ( 6 ) حدثني أبي نا حسين
بن محمد وأبو نعيم المعني قالا نا فطر عن أبي الطفيل قال جمع علي الناس في الرحبة
ثم قال لهم أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يوم غدير خم ما سمع لما قام ( 7 ) فقام ثلاثون ( 8 ) من الناس وقال أبو نعيم فقام
أناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا ( 9 ) مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه قال فخرجت كأن ( 10 ) في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني
سمعت عليا يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ذلك له
_________
( 1 ) الاصل : والى ) والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) في ( ز ) : يقول في يوم غدير خم
( 4 ) الاصل : موال من مولاه
( 5 ) سقط في الكلام بالاصل وم ( ز )
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 82 رقم 19321 ط
دار الفكر - بيروت
( 7 ) الاصل : ( ما سمع لي أقام ) والمثبت عن م والمسند
( 8 ) الاصل وم : ثلاثين والتصويب عن المسند
( 9 ) الاصل وم : وهذا والمثبت عن المسند
( 10 ) الاصل وم وزر وفي المسند والمطبوعة : وكأن
(42/205)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا أبو عثمان العيار أنا أبو بكر محمد
بن محمد بن الحسن بن علي البزاز ( 1 ) نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاذ بن
قتيبة ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو بكر أحمد بن الفضل
الباطرقاني نا عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن مردة المديني نا أبو السري هناد
بن السري قالا نا أبو سعيد الأشج نا العلاء بن سالم العطار عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا في الرحبة ينشد وقال أبو السري في باب
الرحبة وهو ينشد الناس من سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) يقول من كنت
مولاه فعلي مولاه زاد ابن قتيبة إلا قام فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن أبي زياد عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة يناشد ( 3 ) الناس أنشد الله من
سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم وقال ابن حمدان في يوم غدير خم من
كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر
إلى أحدهم عليه سراويل فقالو نشهد أنا سمعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين زاد ابن حمدان من أنفسهم وقالا وأزواجي
أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
_________
( 1 ) في م : البزار
( 2 ) ( يقول ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) هنا وفي المطبوعة : ينشد
(42/206)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 1 ) حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا يونس بن أرقم نا يزيد بن
أبي زياد عن ع الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا في الرحبة ينشد الناس أنشد الله
من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( 2 ) يوم غدير خم من كنت مولاه
فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى 2
أحدهم فقالوا نشهد أنا ( 3 ) سمعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم
غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهمم وأزواجي أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله
قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ونا عبد الله (
4 ) نا أحمد بن عمر الوكيعي نا زيد بن الحباب نا الوليد بن عقبة بن نزار القيسي (
5 ) حدثني سماك بن عبيد بن الوليد العبسي قال دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى
فحدثني انه شهد عليا في الرحبة فقال أنشد الله رجلا سمع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وشهده يوم غدير خم إلا قام فلا ( 6 ) يقوم إلا من قد راه فقام اثنا عشر
رجلا فقالوا قدرأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا فدعا عليهم فأصابتهم دعوته
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني
أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الخزاز ( 7 ) نا علي بن الحسين
بن عبيد بن كعب أنا إسماعيل بن أبان عن أبي داود ( 8 ) الطهوي واسمه عيسى بن مسلم
عن عمرو بن عبد الله وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي ( 9 ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 252 رقم 961 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن المسند والمطبوعة
( 3 ) بالاصل وم : ( أنك ) والمثبت عن المسند والمطبوعة
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 253 رقم 964 طبعة دار الفكر - بيروت
( 5 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المسند : ( الوليد بن عقبة بن نزار العنسي )
وهو الصواب قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 442 ط
دار الفكر - بيروت
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المسند والمطبوعة : ولا يقوم
( 7 ) في م : الخراز
( 8 ) في م : الطهري تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575
( 9 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 6
(42/207)
خطب الناس أمير المؤمنين علي
بن أبي طالب في الرحبة قال أنشد الله امرأ نشدة الإسلام سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم غدير خم اخذ بيدي يقول ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم
قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله إلا قام فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا وكتم قوم فما فنوا
من الدنيا حتى عموا ( 1 ) وبرصوا قال الدار قطني غريب من حديث عبد الأعلى وعمرو بن
عبد الله بن هند الجملي ( 2 ) عن عبد الرحمن عن علي تفرد به أبو داود الطهوي ( 3 )
عنهما أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو ( 4 ) عمر بن حيوية أنا
محمد بن هارون البيع نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن قيس عن
الزبير بن عدي عن عمير بن سعد أن عليا جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد فقال من سمع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه فقام إليه أثنا عشر
رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبي يقول ذلك أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء
فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن
الحسن البزاز أنا أبو علي محمد بن محمد بن شاذ الراوساني ( 5 ) نا أبو سعيد الأشج
نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن طلحة بن مصرف عن عمير بن سعيد ( 6 ) قال سمعت
عليا ينشد الناس من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه إلا
قام فقام ثمانية عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
كنت مولاه فعلي مولاه كذا قال والصواب عمير بن سعد ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة والمختصر
( 2 ) تقرأ بالاصل : ( الحبلى ) وفي م : ( الجبلي ) والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في م : الطهري
تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 575
( 4 ) استدركت ( أبو ) على هامش الاصل
( 5 ) ضبطت بفتح الراء والواو عن الانساب وهذه النسبة إلى راوسان قال السمعاني :
وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة هنا : عمير بن سعيد وقد مر في الرواية
السابقة : عمير بن سعد راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 412 وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى أن الصواب : عمير بن سعد ؟ ولعل الصواب هو عميرة بن سعد الهمداني : راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 424
( 7 ) كذا بالاصل وفي م : ( عمير بن سعيد ) وفي المطبوعة : عميرة بن سعد
ولعل الصواب ما ورد في المطبوعة
وسيأتي في الخبر التالى : عميرة
(42/208)
أخبرناه أبو البركات عمربن
إبراهيم بن محمد الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا محمد بن عبد الله بن
الحسين الجعفي ( 1 ) ناعلي بن محمد بن هارون بن زياد الحميدي ( 2 ) نا عبد الله بن
سعيد نا أبو ( 3 ) الأجلح عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن سعد قال سمعت عليا ينشد
الناس من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه إلا
قام فشهد فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن أحمد نا أحمد ( 5 ) بن
إبراهيم بن عبد الله بن كيسان المديني سنة تسعين ومائتين نا إسماعيل بن عمرو
البجلي نا مسعر عن طلحة بن مصرف عن عميرة بن سعد قال شهدت عليا على المنبر يناشد
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يوم غدير خم يقول ما قال فشهد فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس
بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن
علي بن عفان نا عبيد الله عن فطر عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد
بن يثيع ( 6 ) قالوا سمعنا عليا يقول في الرحبة أنشد الله من سمع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول يوم غدير خم ما قال إلا قام فقام ثلاثة عشر فشهدوا أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول
الله فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 425 في ترجمة عميرة بن سعد الهمداني
( 2 ) رسمها في م : ( الحميري ) وهو الصواب راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
13 وفي تهذيب الكمال : الحميري
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : ابن الاجلح
( 4 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 107 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن
عبد الله بن كيسان
( 5 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 64 ضمن ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد
الله بن كيسان ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 425
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490
(42/209)
وال من والاه وعاد من عاداه
وأحب من أحب وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله قال أبو إسحاق حين فرغ من
الحديث يا أبا بكر أي أشياخ هم أخبرنا أبو صالح عبدب الصمد بن عبد الرحمن وأبو بكر
محمد بن شجاع قالا أنا رزق الله بن عبد الوهاب قالا ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن
المتيم ( 2 ) أنا أبو العباس بن عقدة نا أبو الحسين بن عبد الرحمن الأزدي نا أبي
نا عبد النور بن عبد الله قال ونا سليمان بن قرم ( 3 ) وهارون بن سعد بن دينار
وفطر ( 4 ) بن خليفة عن ابي اسحاف عن سعيد بن وهب وعمرو ذي مر وزيد بن يثيع أن
عليا قال في الرحبة أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يوم غدير خم يقول ما قال إلا قام قال فقام ثلاثة عشر رجلا ستة من جانب وسبعة من
جانب وقال هارون اثنا عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من احبه وأبغض من
أبغضه وانصر من نصره أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وانا أبو
القاسم بن الحصين أبو علي بن المذهب قالا أن أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5
) حدثني علي بن حكيم الأودي أنا شري ك عن أبي أسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن
يثيع قال نشد علي الناس في الرحبة ب من سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم
سمعوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى
بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه قال ونا عبد الله ( 6 ) حدثني علي بن حكيم أنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) له ذكر في سير أعلام النبلاء 17 / 271
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94
( 4 ) في م : وفاطر
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 250 رقم 950 طبعة دار الفكر - بيروت
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل رقم 951
(42/210)
ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق
يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله قال ونا عب الله ( 1 )
ونا علي نا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن
علي ( 2 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله ( 3 ) أخبرنا أبو حفص عمر بظفر
بن أحمد أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد
الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا إسرائيل عن أبي إسحاق حدثني سعيد بن
وهب وعبد ( 4 ) خيرانهما سمعا عليا برحبة الكوفة ( 5 ) يقول أنشد الله من سمع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه قال فقال عدة من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق
قال سمعت سعيد بن وهب قال نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فشهدوا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كنت مولاه
فعلي مولاه قال ( 7 ) وحدثني أبي نا يحيى بن ادم نا حنش ( 8 ) بن الحارث بن لقيط (
9 ) الأشجعي عن زياد ( 10 ) بن الحارث قال
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 952
( 2 ) ( عن علي ) كذا بالاصول الثلاثة والمطبوعة وفي سقطت من مسند أحمد بطبعتيه 1
/ 118 وطبعة دار الفكر 1 / 250
رقم 952
( 3 ) كذا بالاصول والمسند وفي المطبوعة : بمثله
( 4 ) هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 71
( 5 ) الرحبة اسم عدة أماكن راجع فيها معجم البلدان والمراد هنا رحبة خنيس وهي
محلة بالكوفة
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 43 رقم 23168 طبعة دار الفكر
( 7 ) القائل عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 9 / 143 رقم
23622 طبعة دار الفكر
( 8 ) الاصل : ( حبيش ) وفي م : ( جيش ) والمثبت عن المسند والمطبوعة
( 9 ) في المسند : ابن لقيط النخعي الاشجعي
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي المسند والمطبوعة : رياح بن الحارث
وسيرد في آخر الحديث : ( رباح ) بدون إعجام الياء
وفي م : ( رباح ) بباء موحدة
(42/211)
جاء رهط إلى علي بالرحبة
فقالوا السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فإن هذا ( 1 ) مولاه
قال رياح فلما مضوا تبعهم ( 2 ) فسألت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو
أيوب الأنصاري أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 )
حدثني أبي نا محمد بن عبد الله نا الربيع يعني ابن أبي ( 4 ) صالح الأسلمي حدثني
زياد بن أبي زياد قال سمعت علي بن أبي طالب ينشد الناس فقال أنشد الله رجلا مسلما
سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم غدير خم ما قال فقام اثنا عشر
بدريا فشهدوا قال ( 5 ) وحدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم
الكندي عن زاذان أبي عمر قال سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا
أنهم سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ( 6 ) يقول من كنت مولاه فعلي
مولاه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الحنزرودي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن علي نا أحمد بن علي بن مهدي نا أبي نا علي بن موسى الرضا نا أبي عن أبيه
جعفر الصادق حدثني أبي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا
محمد بن أحمد بن علي بن شكروية ومحمد بن
_________
( 1 ) في ( ز ) : فعلي مولاه
( 2 ) الاصل وم : ( بيعتهم ) والتصويب عن المسند والمطبوعة
( 3 ) مسند أحمد 1 / 191
رقم 670 طبعة دار الفكر - بيروت
( 4 ) الزيادة عن المسند
( 5 ) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد 1 / 182 رقم 641 طبعة
دار الفكر
( 6 ) ( وهو ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(42/212)
أحمد بن علي السمسار قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا
أخو كرخويه وهو محمد بن يزيد انا أبو عامر نا كثير يعني النوا عن محمد بن عمير ( 1
) بن علي عن أبيه عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حضر الشجرة بخم ثم خرج
اخذا بيد علي فقال يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله عز و جل ربكم قالوا بلى قال
ألستم تشهدون أن الله تبارك وتعالى ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله
مولياكم ( 2 ) قالوابلى قال فمن كنت مولاه فهذا مولاه إني تركت فيكم ما أن أخذتم
به لن تضلوا بعده أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي وأخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا حجاج بن الشاعر نا شبابة حدثني نعيم بن حكيم حدثني أبو
مريم ورجل من جلساء علي عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يوم غدير خم
من كنت مولاه فعلي مولاه قال فزاد الناس بعد وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج
نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف عن فطر عن أبي الطفيل عن
علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم
عاد من عاداه ووال من والاه أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم
بن محمد القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن محمد بن بطحاء
المحتسب نا أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد أبو إبراهيم الزهري ( 4 ) نا يحيى بن
سليمان الجعفي ( 5 ) نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ( عمر )
( 2 ) الاصل : مولاكم والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 321 رقم 1310 طبعة دار الفكر
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 117
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 112 و 383
(42/213)
يحيى بن يعلى نا الأعمش عن
أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال قال علي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن الخلال أنا أبو محمد الحسن بن
الحسين بن علي بن العباس النوبختي نا أبو الحسن علي بن عبد الله مبشر نا عبد
الحميد بن بيان أنا خالد بن عبد الله عن الأجلح عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال
سمعت عليا يقول أنشد الله رجلا سمع محمد عليه السلام يقول إلا إن الله وليتي ( 1 )
وأنا ولي المؤمنين من كنت وليه فإن عليا وليه فقام ستة نفر فشهدوا بذلك أخبرتنا أم
المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ انا
أب يعلى الموصلي أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حسن بن الحارث ( 2 ) قال بينا
علي جالس في الرحبة إذ رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي فقال من هذا فقال
( 3 ) أبو أيوب الأنصاري فقال أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
كنت مولاه فعلي مولاه كذا في الأصل وإنما هو عن حنش عن رياح ( 4 ) بن الحارث
أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله
الطبري أنا علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ننا أبو
بكر بن أبي شيبة نا شريك عن حنش عن رياح ( 4 ) بن الحارث قال بينا نحن جلوس في
الرحبة مع علي إذ جاء رجل عليه أثر سفر فقال السلام عليك يا مولاي قالوا ( 5 ) من
هذا فقال أبو أيوب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي
مولاه
_________
( 1 ) الاصل وم : ولي
( 2 ) ( الحارث ) استدركت على هامش م
( 3 ) الاصل : فقام والمثبت عن م و ( ز )
( 4 ) الاصل : رباح تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 246
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والذي في مصنف ابن أبي شيبة : قال : من هذا ؟ قالوا :
هذا أبو أيوب الانصاري فقال : إني سمعت
) والمعنى على ما فيه مكتمل وواضح
(42/214)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن حنش بن الحارث ( 1 ) عن رياح بن الحارث قال بينا علي
جالس إذ جاء رجل عليه أثر السفر فقال السلام عليك يا مولاي قال من هذا قال ( 2 )
أبو أيوب فقال علي أفرجوا له فقال أبو أيوب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه ( 3 ) * * * ] أخبرنا أبوب الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن سليمان الهلالي خياط السنة في المسجد
الحرام أنا أبو القاسم بن محمد الدلال نامخول بن إبراهيم نا جابر بن الحر عن أبي
أسحاق السبيعي عن عمرو ذي مر عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن
عبيدالله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي ح وأخبرنا أبو محمد ايضا أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد قالا نا محمد بن الوليد البسري أنا
محمد بن جعفر نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو
زيد بن أرقم شعبة الشاك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه
فعلي مولاه قال سعيد بن جبير وانا قد سمعته قبل هذا من ابن عباس قال محمد وأظنه
قال وكتمه وفي حديث المحاملي وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس ولم يزد عليه وقد رواه
أبو الطفيل عنهما ( 4 ) جميعا فأما حديث ( 5 ) أبي الطفيل عن زيد
_________
( 1 ) هو حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 276
ط دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : قالوا
( 3 ) الحديث السابق ليس في م
( 4 ) من هنا يوجد سقط في م عدة صفحات سنشير إلى نهايته في موضعه
( 5 ) الاصل : ابن
(42/215)
فأخبرناه أبو محمد السيدي أنا
أبو ( 1 ) عثمان البحيري ( 2 ) انا أبو عمرو بنب حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا
الأزرق بن علي نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن أبيه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
أنه سمع زيد بن أرقم يقول نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين مكة والمدينة
عند سمرات خمس دوحات عظامم فكنس اناس ما تحت السمرات ثم راح رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ وقال ما شاء الله
أن يقول ثم قال يا أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إذا اتبعتموهما ( 3 )
كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات
فقال الناس نعم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فإن عليا
مولاه أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الأزرق بن علي نا حسان نا محمد بن سلمة عن
أبيه عن أبي عبد الله الشامي قال بينا أنا جالس عند زيد بن أرقم وهو جالس في مجلس
بني الأرقم فجاءه رجل من مراد على بغلة فقال في القومم زيد فقال القوم نعم هذا زيد
فقال أنشدكم الله الذي لا إله إلا هو هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم
واللفظ للخلال أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وابو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا
أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن محمد بن أحمدد نا أبو بكر محمد بن مروان نا
هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى حدثني الفضل بن غزوان ( 4 ) عن عطية العوفي حدثني
زيد بن أرقم
_________
( 1 ) بالاصل : أبو محمد عثمان تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به والسند
معروف
( 2 ) في المطبوعة : البجيري بالجيم تصحيف والصواب : البحيري بالحاء المهملة وقد
مر التعريف به
( 3 ) الاصل : اتبعتموها
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة هنا ولعله تصحيف : ( فضيل بن مرزوق ) وسيرد في
الخبر التالي ( فضيل بن مرزوق ) وفي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119 أنه روى عن
عطية بن سعد العوفي وأنه من مشايخ يحيى بن سعيد العطار الحمصي
(42/216)
أنه سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني
أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا عبد الله الله بن محمد بن عطاء نا
محمد بن إبراهيم الجيراني ( 2 ) نا بكر بن بكار نا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد
عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي
مولاه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا ابن نمير نا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن
عطية العوفي قال أتيت زيد بن أرقم فقلت له إن ختنا لي يحدثني عنك بحديث في شأن علي
عليه السلام يوم غدير خم فأنا أحب أن أسمعه منك فقال إنكم معشر أهل العراق ( 4 )
فيكم ما فيكم فقلت له ليس عليك مني بأس قال نعم كنا بالجحفة فخرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلينا ظهرا وهو اخذ بعضد علي فقال أيها الناس ألستم تعلمون أني
أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه قال فقلت له هل
قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال إنما أخبرك كما سمعت أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن ( 5 ) أنا أبو عمر بن مهدي انا أبو
العباس بن عقدة نا الحسن بن جعفر بن مدرار ناعمي طاهر بن مدرار نا معاوية بن ميسرة
بن شريح حدثني الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل قالا نا حبيب وكان إسكافا في بني بدي
وأثنى عليه خيرا أنه سمع زيد بن أرقم يقول خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يوم غدير خم فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 235 ضمن ترجمة بكر بن بكار
2 - ( ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جيران قرية من قرى أصبهان على فرسخين
منها ذكره السمعاني وترجم له
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 78 رقم 19299 طبعة دار الفكر
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و ( ز ) واستدرك عن المسند
( 5 ) في المطبوعة : أبو الحسن عاصم بن الحسين
(42/217)
إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو
نعيم الفضل بن دكين نا كامل أبو العلاء ( 1 ) عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة
( 2 ) عن زيد بن أرقم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي يوم غدير خم
من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا
تليد بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال سمعت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا
محمد بن جعفر نا شعبة عن ميمون أبي عبد الله قال كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل من
أقصى الفسطاط فسأله عن ذا ( 4 ) فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال ميمون
فحدثني بعض القوم عن زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه قال ( 5 ) وحدثني أبي نا عفان ( 6 ) نا أبو عوانة عن المغيرة
عن أبي عبيد عن ميمون أبي عبد الله قال قال زيد بن أرقم وأنا أسمع نزلنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بوادي ( 7 ) يقال له وادي خم فأمرنا بالصلاة فصلاها
بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بثوب على شجرة سمر من
الشمس فقال ألستم تعلمون أو لستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال
فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه أخبرنا أبو القاسم
عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 632
( 2 ) تقرأ بالاصل : ( يحيى بن حمزة ) والمثبت عن ( ز ) وتاريخ الاسلام
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 87 رقم 19347 طبعة دار الفكر
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة وفي المسند : فسأله عن داء
( 5 ) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 7 / 86 رقم 19344 طبعة
دار الفكر
( 6 ) كذا بالاصول وفي المسند : حدثنا سفيان
( 7 ) كذا بالاصل بإثبات الياء
وفي المسند بحذفها : بواد أصح
(42/218)
محمد بن أحمد أنا احمد بن
محمد بن موسى أنا أبو العبا س أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن بزيع نا
إسماعيل بن صبيح نا خباب ب سنطاس عن فطر بن خليفة الخياط عن أبي إسحاق عن زيد بن
ارقم قال قال رسول الله لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو
الحسن على بن عمر بن محمد بن الحسن أنا العباس بن أحمد البرتي أنا نصر بن عبد
الرحمن أبو سليمان ( 2 ) الوشاء أنا زيد بن الحسن الأنماطي أنا معروف بن خربوذ
المكي ( 3 ) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد ( 4 ) قال لما قفل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء
متقاربات أن ينزلوا حولهن ثم بعث إليهم فصلى تحتهم ثم قام فقال أيها الناس قد
نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله وأني لأظن
أن يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وأنتم مسؤولون فماذا أنتمم قائلون قالوا نشهد
أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا قال ألستم تشهدون أن لا إله ألا الله وأن
محمدا عبده ورسوله وأن جنته ( 5 ) حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت
حق وأن الساعة اتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك
قال اللهم اشهد ثم قال أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وإني أولى بهم
من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال أيها
الناس إلي فرط لكم ( 6 ) وإنكم واردون على الحوض حوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء
فيه عدد النجوم ( 7 ) قدحان فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن
_________
( 1 ) بالاصل : المرزفي وفي المطبوعة : ( المرزقي ) كلاهما تصحيف والصواب (
المزرفي ) من التعريف به
( 2 ) ويقال : أبو سعيد ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 63 طبعة دار الفكر
3 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 248 طبعة دار الفكر
( 4 ) بالاصل : سويد تصحيف والتصويب عن ( ز ) وهو حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري
ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 190
( 5 ) إلى هنا السقط الذي أشرنا إلى بدايته قبل عدة صفحات في م
( 6 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن المعجم الكبير للطبراني 3 / 67 رقم
2683
( 7 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن المعجم الكبير
(42/219)
الثقلين ( 1 ) فانظروا كيف
تخلفوني فيهما الثقل ( 2 ) الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله ع وجل وجل وطرف
بأيديكم فاستمسكوا به ولا ( 3 ) تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني
اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي ( 4 ) حوضي ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق ( 6 ) أنا معمر عن علي بن زيد بن
جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى ( 7 ) نزلنا غدير خم بعث ( 8 ) مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال
ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من أمهاتكم ( 8
) قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا رسول الله قال
ألست أولى بكم ألست ألست ( 8 ) ألست قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فإن
عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا
ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن اخر ( 9 ) الجزء الثالث والتسعين بعد
الأربعمائة من الفرع ( 9 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو ( 10 )
الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر
بن مالك إملاء نا ( 11 ) بن صالح الهاشمي نا هدبة بن خالد حدثني حماد بن سلمة عن
علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت وأبي هارون العبدي ( 12 ) عن البراء بن عازب
قال
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : ( التلقين ) والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن المعجم الكبير
( 3 ) بياض بالاصل وز ) والكلام متصل في م واللفظتان سقطتا منها والمستدرك عن
المعجم الكبير
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المعجم الكبير
( 5 ) الاصل تقرأ : ( الحوضي ) والمثبت عن المطبوعة وفي م : يردا الحوض
( 6 ) من طريق عبد الرزاق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386
( 7 ) الاصل : حين والمثبت عن م والبداية والنهاية
( 8 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن البداية والنهاية
( 9 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 10 ) بياض بالاصل والزيادة لتقويم السند : ( أنا ) موجودة في م و ( أبو ) ليس في
م
( 11 ) بياض بالاصل وم و ( ز )
وقد أبقاه محقق المطبوعة بياضا
في تهذيب الكمال 19 / 225 في ترجمة هدبة بن خالد : ذكر المزي من أسماء الذين رووا
عنه : الفضل بن صالح الهاشمي
( 12 ) أقحم بعدها بالاصل : عن عدي بن ثابت
(42/220)
كنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في حجة الوداع فكسح لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت شجرتين
ونودي في الناس إن الصلاة جامعة فدعا عليا وأخذ بيده فأقامه عن يمينه فقال ألست
أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي
أحد الحديثين أليس أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال هذا ولي وأنا مولاه اللهم وال من
والاه وعاد من عاداه فقال له عمر هنيئا لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن
وأخبرناه أبو محمد هبة ( 1 ) الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا هدبة نا ( 2 ) حماد بن سلمة عن علي بن زيد
وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال أقبلنا على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع حتى أتينا غدير خم فكسح لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تحت شجرتين فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال ألست أولى بالمؤمنين من
أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين أليس
أزواجي أمهاتكم قالوا بلى قال فهذا ( 3 ) مولى من أنا مواليه أو مولى مواليه ( 4 )
اللهم والى من والاه وعاد من عاداه فقال ( 5 ) هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت
وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا حماد يعني ابن سلمة
عن علي بن زيد ( 6 ) عن عدي بن ثابت عن البراء قال ونا حماد عن أبي هارون عن عدي
بن ثابت عن البراء قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع
فلما أتينا على غدير خم كسح لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت شجرتين ونودي
في الناس الصلاة جامعة ودعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا وأخذ بيده
فأقامه عن يمينه فقال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى وفي أحد الحديثين
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر 236 / أ وقياسا إلى
أسانيد مماثلة ( 2 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
( 3 ) بياض في م
( 4 ) ( أو مولى مواليه ) سقط من م و ( ز )
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي الرواية السابقة أن عمر هو الذي قال لك ذلك
( 6 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واللفظة المستدركة قياسا إلى الروايتين السابقتين
(42/221)
أليس أزواجي أمهاتكم قال فهذا
موالي من أنا مواليه ومولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه
عمر بن الخطاب فقال هنيئا لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون
العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لما أقبلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) تحت شجرتين فأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيد علي ثم
قال ألست أولى بالمؤمنين ( 1 ) بكل مؤمن من نفسه فقال أحدهما ( 2 ) أليست أزواجي
أمهاتكم قالوا بلى فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن هذا مولى من أنا
مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال قال لقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا لك
يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل
أنا علي بن الحسين الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أنا أبو سعيد ( 3 ) أحمد
بن محمد بن زياد نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي
نا موسى بن عثمان الحربي ( 4 ) عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا
كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه
فقال إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ومن تولى
غير مواليه الولد للفراش وللعاهر الحجر ليس لوارث وصية ألا قد سمعتموني ورأيتموني
فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ألا إني فرطكم على الحوض ومكاثر ( 5 )
بكم فلا تسودوا وجهي ألا ( 6 ) استنقذ رجالا وليستنقذن بي قوم اخرون ألا وإن الله
وليي وأنا ولي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة
( 2 ) كذا بالاصول ويعني أحد راوبي الحديث علي بن زيد بن جدعان أو أبا هارون
العبدي
( 3 ) بالاصل وم ( أبو سعد تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 407
( 4 ) فوقها بالاصل ضبة ومكانها بياض في م
وفي البداية والنهاية 7 / 386 موسى بن عثمان الحضرمي
( 5 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وتبدو العبارة مضطربة
(42/222)
كل مؤمن فمن كنت مولاه فعلي
مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي ( 1 ) قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن القاسم بن موسى بن القاسم بن الصلت نا أبو بكر أحمد بن عبد الله النحاس (
2 ) صاحب أبي صخرة إملاء نا محمد بن زنجوية نا الحميدي نا يعقوب بن جعفر بن أبي
كثير المدني عن مهاجر بن مسمار حدثتني وقال ابن النقور أخبرتني عائشة بنت سعد عن
سعد أنه قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بطريق مكة وهو متوجه إليها
فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم رد من مضى ولحقه منهم من تخلف فلما اجتمع
الناس قال أيها الناس هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد ( 3 ) ثم قال أيها الناس
هل بلغت قالوا نعم قال اللهم أشهد ( 3 ) ثلاثا أيها الناس من وليكم قالوا الله
ورسوله ثلاثا ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فأقامه فقال وقال ابن النقور ثم قال من
كان الله ورسوله وليه فإن هذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي نا
محمد بن عمر البزار ( 4 ) نا عبد الله بن زياد المقبري نا أبي نا حفص بن عمر
العمري نا غياث بن إبراهيم عن طلحة بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد
الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال علي مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو
منصور بن زريق ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي ( 6 ) النرسي ا أنا محمد
بن عبد الله بن إبراهيم حدثني محمد بن نهار ( 7 ) بن عمار بن أبي المحياة التيمي
نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا يحيى الحماني عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من كنت مولاه فعلي
مولاه
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) ومكانها في المطبوعة : عثمان
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة : ( بن محمد ) ؟
( 3 ) بالاصل : ( انشد ) تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : البزاز والمثبت عن م و ( ز )
( 5 ) الاصل وم : رزين تصحيف والسند معروف
( 6 ) الاصل : ( أبو ) ومكانها بياض في م
( 7 ) بالاصل بدون إعجام وفي م : ( نهار ) وهي المثبت والمطبوعة : بهار
(42/223)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن
اسماعيل ( 1 ) الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أن أبو القاسم الخزاعي نا الهيثم بن
كليب الشاشي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا موسى بن داود نا المطلب الثقفي عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
غدير خم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي نا
أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي نا محمد بن عيسى نا ( 2 ) المطلب بن زياد عن عبد
الله بن محمد بن عقيل قال كنا عند جابر بن عبد الله وعنده محمد بن الحنفية فجاء
رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله يا جابر إلا أخبرتني ما سمعت من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال جابر كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج من
خباء أو فسطاط فقال لعلي وأشار بيده ( 3 ) هلم هلم وثم ناس من جهينة ومزينة وغفار
فقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال قال ( 4 ) نشدتك ( 5 ) بالله أكان ثم أبو بكر
وعمر قال اللهم لا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد
بن علي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس بدمشق وعبد الله بن المبارك بن طالب بن الحسن
بن نيال وأبو عبد الله حمزة بن المظفر بن حمزة الحاجب ومحمد بن الحسن بن هبة الله
المقرئ نا أبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن
شاشير وأبا الحسن ( 6 ) كافور بن عبد الله الحبشي وعلي بن عبد الكريم بن أحمد بن
الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا وأبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو
منصور المبارك بن عبدان بن الحسين بن عثمان بن الشواء وأبو
_________
( 1 ) بالاصل : محمد بن ( بعدها بياض ) وقبل الفضيلي ( كذا فيه ) والمستدرك بين
معكوفتين عن م وقد حذفنا ( وقيل ) انسجاما مع ما ورد في م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) ( وأشار بيده ) مكانها بياض في م
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) في م : أنشدتك
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل : ( بن )
(42/224)
المظفر محمد بن أحمد بن محمد
بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو حفص عمر بن المظفر بن أحمد
المغازلي ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد الحسني ( 1 ) الفقيه وأبو سعد
بندار ( 2 ) بن محمد بن علي بن نما القاضي باصبهان قالوا أنا مليك ( 3 ) بن أحمد
قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت نا إبراهيم بن عبد
الصمد الهاشمي نا أبو سعيد الأشج نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل
قال كنت عند جابر بن عبد الله في بيته وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر
فدخل رجل من أهل العراق فقال أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من جهينة
ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من خباء أو فسطاط فأشار
بيده فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبر نا أبو المظفر بن القشيري
وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد
( 4 ) السامي ( 5 ) نا سويد بن سعيد نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال كنت أنا ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين وأبو جعفر محمد بن علي عند جابر
بن عبد الله إذ دخل علينا رجل من أهل العراق فقال يا جابر ناشدتك بالله لما
أخبرتنا ما رأيت وسمعت في علي فقال اللهم نعم إنا ( 6 ) كنا بالجحفة بغدير خم إذ
خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من خباء أو فسطاط فقال هلم هلم ثلاث
مرات وثم ناس من خزاعة ومزينة وجهينة وأسلم وغفار فاخذ بيد علي فقال نشدتك بالله
أكان ثم أبو بكر وعمر فقال اللهم لا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن
_________
( 1 ) في م : الحسيني
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) في م : مالك
( 4 ) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م وقد سقطت أيضا من ( ز ) انظر الحاشية
التالية
( 5 ) الاصل : الشامي تصحيف والصواب ما أثبت وهو : محمد بن إدريس بن إياس أبو لبيد
السرخسي السامي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464
( 6 ) بالاصل : ( أنا كنت بالجحفة ) والمثبت عن م و ( ز ) وهو مناسب للسياق
(42/225)
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1
) أنا أبو طاهر عبد ( 2 ) الله بن محمد بن جعفر المؤدب نا أبو الفتح محمد بن
الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ نا محمد بن عبد الله الصيرفي وعلي بن إبراهيم البلدي
وجماعة قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن زيد المؤدب أبو جعفر السامري نا عبد الرزاق
نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان ( 3 ) قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو اخذ بضبع
على يوم الحديبية وهو يقول هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من
خذله مد بها صوته قال أبو الفتح تفرد به عبد الرزاق وحده قال الخطيب ولم يروه عن
عبد الرزاق غير أحمد بن عبد الله هذا وهو أنكر ما يحفظ ( 4 ) عليه والله أعلم
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ
نا أبو يعلى نا شهر بن زنجلة الرازي ( 5 ) أبو عمر نا عبد الله بن صالح نا ابن
لهيعة عن بكر بن سوادة وابن هبيرة عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة عن جابر بن عبد الله
قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى نزل خم فتاحي الناس عنه ونزل معه
علي بن أبي طالب فشق على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تأخر الناس عنه فأمر عليا
فجمعهم فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد على علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس شجرة أبغض
إلي ( 6 ) من شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه
رضي الله عنه كما أنا عنه راض فإنه لا يختار ( 7 ) على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع
يديه ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وابتدر
الناس إلى
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 219 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله بن
يزيد أبي جعفر المكتب
( 2 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عبد الغفار
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد والمطبوعة
( 4 ) تاريخ بغداد : أنكر ما حفظ عليه
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692 وتهذيب الكمال 8 / 169 وكنيته فيهما (
أبو عمرو )
( 6 ) كذا بالاصل وفوقها ضبة وفي م : ( إلى ) وفي ( ز ) : إليكم
( 7 ) ( لا يختار ) مكانها بياض في م
(42/226)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يبكون ويتضرعون إليه ويقولون يا رسول الله إنما تنحينا كراهية أن نثقل عليك
فنع بالله من سخط الله وسخط رسوله فرضي عنهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عند ذلك فقال أبو بكر يا رسول الله استغفر لنا جميعا فقال لهم أبشروا فوالذي نفسي
بيده ليدخلن الجنة من أصحابي سبعون ألفا بغير حساب ومع كل ألف سبعون ألفا ومن
بعدهم مثلهم أضعافا قال أبو بكر يا رسول الله زدنا وكان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في موضع رمل فحفن ( 1 ) بيديه من ذلك الرمل ملأ كفيه ثم قال هكذا قال أبو
بكر زدنا يا رسول الله ففعل مثل ذلك ثلاث مرات فقال أبو بكر زدنا يا رسول اله فقال
عمر ومن يدخل النار بعد الذي سمعنا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبعد
ثلاث حثيات من الرمل من الله فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال والذي
نفسي بيده ما يفي بهذا أمتي حتى يوفي عدتهم من الأعراب أنبانا أبو علي الحداد
وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مطلب بن
شعيب نا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن بكر بن سوادة
عن قبيصة بن ذؤيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نزل بخم فتنحى الناس عنه ونزل معه ( 2 ) علي بن أبي طالب فشق
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تأخر الناس عنه ( 3 ) فأمر عليا ليجمعهم فلما
اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد على ابن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها
الناس إني قد كرهت تخلفكم وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس من شجرة أبغض إليكم من
شجرة تليني ثم قال لكن علي بن أبي طالب أنزله مني بمنزلتي عنده فرضي الله عنه كما
أنا راض عنه فإنه لا يختار على قربي ومحبتي شيئا ثم رفع يديه فقال اللهم من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فابتدر الناس إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يبكون ويتضرعون ويقولون والله يا رسول الله ما تنحينا عنك
إلا كراهية أن نثقل عليك فنعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله فرضي عنهم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عند ذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا سليمان بن أحمد
الحافظ نا محمد بن إسحاق
_________
( 1 ) حفن الشئ حفنا : أخذه بكلتا يديه والحفنة بالضم : ملء الكفين
( 2 ) الاصل : عنه تصحيف
( 3 ) من قوله : ونزل معه
إلى هنا سقط من م
(42/227)
الحافظ إسماعيل بن أبي أويس
نا جعفر بن إبراهيم الجعفري قال كنت عند الزهري أسمع منه فإذا عجوز قد وقفت عليه
فقالت يا جعفري لا تكتب عن فإنه مال إلى بني أمية وأخذ جوائزهم فقلت من هذه قال
أختي رقية خرفت قالت خرفت أنت كتمت فضائل ال محمد قالت وقد حدثني محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيد علي فقال من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
قالت وحدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
محمد انا احمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا علي ين قادم نا
إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي قال قدمت إلى مكة انا وعبد
الله بن علقمة وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي دهرا قال فقلت له هل لك في هذا
يعني أبا سعيد الخدري يحدث ( 1 ) به عهدا قال نعم قال فأتيناه فقال ( 2 ) هل سمعت
لعلي رضوان الله عليه منقبة قال نعم إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين والأنصار وقريش
( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام يوم غدير خم فأبلغ ثم قال يا أيها
الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قالها ثلاث مرات ثم قال ادن يا علي
فرفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يديه حتى نظرت إلى بياض اباطهما قال من
كنت مولاه فعلي مولاه ثلاث مرات قال فقال عبد الله بن علقمة انت سمعت هذا من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو سعيد نعم وأشار إلى أذنيه وصدره قال سمعته
أذناي ووعاه قلبي قال عبد الله بن شريك فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين
فلما
_________
( 1 ) في المطبوعة : نحدث
( 2 ) كذا بالاصول
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة ولعله : وقريشا أصوب
(42/228)
صلينا الهجير قام عبد الله بن
علقمة فقال إني اتوب الى الله وأستغفره من سب علي ثلاث مرات كذ قال عن إسرائيل
وقال غيره ( 1 ) عن شريك وهو أشبه بالصواب اخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن
البغدادي الحافظ أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي السيني ( 2 ) وأبو بكر محمد بن
أحمد بن علي السمسار قالا انا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي إملاء نا أحمد بن عثمان بن حكيم ناعلي بن قادم نا
شريك عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الأسدي قال قدمت مكة أنا وعبد الله بن
علقمة وبها أبو سعيد الخدري فقلت لعبد الله هل لك في هذا الرجل تعهد به عهدا قال
عبد الله بن شريك وكان ابن علقمة سبابا عليا رضي الله عنه دهرا قال فأتينا أبا
سعيد فقلت له قال شهدت لعلي منقبة قال نعم فإذا أنا حدثتك عنها فسل عنها المهاجرين
والأنصار وقريشا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام بغدير خم فقال أيها
الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم حتى قالها ثلاث مرات قالوا بلى قال ادنه يا
علي فدنا فرفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يديه ورفع علي يده حتى نظرت إلى
بياض أباطهما ثم قال ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه قالها ثلاث
مرات قال عبد الله بن علقمة أنت سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأشار أبو سعيد إلى أذنيه وصدره فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي قال عبد الله بن شريك
فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الهجير وسلم الإمام قام عبد الله
وأنا أسمع ( 3 ) فقال أتوب إلى الله وأستغفره من سبي عليا قالها ثلاث مرات قال ونا
الحسين نا عيسى بن أبي حرب نا يحيى بن أبي بكير نا عبد الصفار حدثني عدي بن ثابت
حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن
أبي طالب مولى من كنت مولاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري
_________
( 1 ) يعني غير علي بن قادم
2 - ( ) السيني بكسر السين هذه النسبة إلى سين قرية على باب أصبهان على أربعة
فراسخ منها ( الانساب )
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : قام عبد الله فقال : - وأنا أسمع -
أتوب
(42/229)
ح وأنا أبو البركات بن
المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد
بن محم بن الخضر وابو الحسين احمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد نا سلمة يعني ابن
الفضل نا سليمان بن قرم الضبي عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت حبشي ( 1 ) بن جنادة
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي يوم غدير خم من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن
إبراهيم الجرجاني ( 2 ) من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن كامل ( 3 ) نا محمد بن سعد نا
أبي نا سليمان وهو ابن قرم الضبي عن أبي أسحاق عن حبشي ( 1 ) بن جنادة قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرني أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب
أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي نا القاضي الحسين بن هارون
الضبي ( 4 ) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسن بن علي الأشعري
اللؤلؤي حدثني غياث بن كلوب أبو المثنى ( 5 ) من كتابه نا مطرف بن سمرة بن جندب عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي
مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو
بكر الخطيب أنا علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه ( 6 ) أنا أحمد بن القاسم بن
الريان نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) الاصل : ( حبيشى ) وفي م : ( حبسي ) كلاهما تصحيف والتصويب عن ( ز ) مر
التعريف به
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 87
( 3 ) هو أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة أبو بكر البغدادي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 544
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 96
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : المتني
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 478
(42/230)
نبيطبن شريط ( 1 ) حدثني أبي
عن أبيه عن جده أنه قيل له أكانت الأنصار مع علي أبي طالب يوم الجمل وصفين قال نعم
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء نا أبو الفتح
منصور بن الحسين بن علي وابو طاهر أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
جعفر محمد بن احمد بن قيس النساوي ( 2 ) مقرئ أهل مكة في مسجد الحرام نا إبراهيم
بن الحسين الهمداني نا عبد الله بن محمد النفيلي نا عكرمة بن إبراهيم حدثني إدريس
بن يزيد الأودي حدثني أبي قال كنت جالسا عند أبي هريرة فجاء رجل فقال انشدك الله
يا ابا هريرة أسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم اللهم من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال نعم ( 3 ) أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو
إسحاق بن زيد الخطابي نا أبو جعفر بن نفيل ( 4 ) نا عكرمة بن إبراهيم عن إدريس بن يزيد
الأودي عن أبيه قال قدم أبو هريرة الكوفة فجلس في المسجد واجتمع الناس فقال له رجل
نشدتك بالله يا أبا هريرة اسمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال اللهم نعم كذا قال وإنما يرويه
إدريس عن أخيه أبي يزيد داود بن يزيد عن أمه ( 5 ) اخبرناه أبو الحسن الفقيه نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا محمد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة
نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أحمد بن يحيى نا
_________
( 1 ) ضبطت عن الاصابة 3 / 148 بالفتح
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : ( الساري ) وفي المطبوعة : النساوي
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 4 ) كذا رسمها في ( ز ) وم والمطبوعة وإعجامها مضطرب بالاصل
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : عن أبيه
(42/231)
علي بن ثابت الدهان نا منصور
بن أبي الأسود عن إدريس الأودي عن أخيه داود بن يزيد الأودي عن أبيهما قال كنت
جالسا مع أبي هريرة في مسجد الكوفة فأتاه رجل فقال يا أبا هريرة شهدت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم فقال نعم قلت ( 1 ) ما سمعته يقول لعلي قال سمعته
يقول من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا نا أبو سعد الأديب اناأبو عمرو الفقيه ح
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال دخل أبو
هريرة المسجد فاجتمع الناس إليه فقام شاب فقال أنشدك بالله هل سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه قال فقالت أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت
مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاهت وعاد من عاداه قال فقال اشهد اني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه وسقط من حديث الفقيه عن شريك ولا بد منه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي ( 2 ) أنا علي بن
أحمد بن بسطام نا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي نا شريك عن داود الأودي عن
أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي
مولاه قال زاد الكذابون بالكوفة وال من والاه وعاد من عاداه قال ابن عدي زاد
الكذابون من قول شريك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا
أبو بكر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 80 ضمن ترجمة داود بن يزيد بن
عبد الرحمن الاودي الزعافري
(42/232)
الخطيب ( 1 ) نا عبد الله بن
علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو حبشون بن موسى بن ايوب الخلال
نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر
بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين
شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيد علي بن أبي طالب
فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال
عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز
و جل " اليوم أكملت لكم دينكم " ( 2 ) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب
كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل ( 3 ) بالرسالة قال الخطيب أشتهر هذا
الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن
النيري ( 4 ) فرواه عن علي بن سعيد قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد
الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن
النيري ( 4 ) إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن
شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم
أو نحوه أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر
بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن
مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال
فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ
بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 290 ضمن ترجمة حبشون بن موسى بن
أيوب أبي نصر الخلال
والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386
( 2 ) سورة المائدة الآية : 3
( 3 ) في تاريخ بغداد : نزل جبريل على محمد صلى الله عليه و سلم بالرسالة
( 4 ) بالاصل : ( البسري ) ورسمها في م : ( السري ) والمثبت ع ( ز ) وتاريخ بغداد
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المزرفي تصحيف
(42/233)
مسلم قال فأنزل الله عز و جل
" اليوم أكملت لكم دينكم " قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يعني
ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزاز
إملاء لثلاث بقين من جمادى الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي
نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من
صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما
أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين
قالوا نعم يارسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه
فقال له عمربن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال ( 1 )
فأنزل تبارك وتعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " ( 2 ) وقال ( 1 ) أيضا من
صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط
فيه جبريل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالرسالة أول يوم هبط فيه وروي عن
أبي هريرة عن عمر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري
( 3 ) أنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن أبي العباس الدنداقاني ( 4 ) بها نا محمد
بن عبد الله بن إبراهيم نا أحمد بن روح الحافظ نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل
بن أبي الحكم الثقفي ناشاذان ناعمران بن مسلم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن عمر
بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه
أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن أبي الفضل أنا حمزة بن يوسف أنا
عبد لله بن عدي الجرجاني ( 5 ) نا ابن بدران ( 6 ) نا الحسن بن علي الحلواني
_________
( 1 ) القائل أبو هريرة
( 2 ) سورة المائدة الآية : 3
( 3 ) في المطبوعة : البجيري
( 4 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب نسبة إلى الداندانقان وهي بليدة على عشرة
فراسخ من مرو في الرمل
( الانساب )
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن
الحويرث
( 6 ) كذا بالاصل وم ( ز ) والمطبوعة وفي ابن عدي : ابن زيدان
(42/234)
ح قال وأنا ابن عدي قال
وناكهمس بن معمر نا الحسن بن أبي يحيى قالا نا عمران بن أبان نا مالك بن الحسن
حدثني أبي عن جدي يعني مالك بن الحويرث قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 1 ) التاجر
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار قطيعة ( 3 ) نا
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل بأصبهان نا محمد بن عمر التميمي الحافظ نا
الحسن بن علي بن سهل العاقولي ( 4 ) نا حمدان بن المختار نا حفص بن عبيد الله بن
عمر عن سفيان الثوري عن علي بن زيد عن أنس قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أخبرنا أبو عبيد
الله محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الفضل بن الكريدي أنا أبو الحسن العتيقي أنا
أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن علي المرهبي بالكوفة نا الحسن بن علي بن محمد بن
هاشم الأسدي نا سعيد بن محمد الأسدي نا حسين الأشقر عن قيس عن عمار الدهني عن سالم
بن أبي الجعد قال قيل لعمر إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إنه مولاي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب
أحمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن
محمد الباغندي نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن
يوسف عن عبد الجبار بن العباس الشامي عن عمار الدهني عن أبي فاختة قال أقبل علي
وعمر جالس في مجلسه فلما راه عمر تضعضع وتواضع وتوسع له في المجلس فلما قام علي
قال بعض القوم يا أمير المؤمنين إنك تصنع بعلي صنيعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد
قال عمر وما رأيتني أصنع به قال رأيتك كلما رأيته تضعضعت وتواضعت وأوسعت حتى يجلس
قال وما يمنعني والله إنه لمولاي ومولى كل مؤمن
_________
( 1 ) في م : الشيخي بالخاء المعجمة تصحيف
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 377 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن سهل
العاقولي
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : قطيط
( 4 ) بالاصل وم : العاقول والمثبت عن تاريخ بغداد
(42/235)
كان في الأصل الشيباني وصوابه
الشباني ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة
أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنأأبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني
( 2 ) نا العباس بن إبراهيم بن منصور القراطيسي نا حسين بن عمرو العنقزي ناعمر بن
شبيب ( 3 ) عن عبد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه أنبانا
أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد في المعجم الكبير ( 4 ) نا
علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن صالح بن زريق ( 5 ) العطار نا محمد بن عون أبو عون
الزيادي ناحرب بن شريح ( 6 ) عن بشر بن حرب عن جرير بن عبد الله البجلي قال شهدنا
الموسم في حجة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا
يقال له غدير خم فنادى الصلاة جامعة فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وسطنا فقال أيها الناس بما تشهدون قالوا نشهد أن لا إله إلا
الله قال ثم مه قالوا وأن محمدا عبده ورسوله قال فمن وليكم قالوا الله ورسوله مولانا
قال فمن وليكم ثم ضرب بيده إلى عضد علي فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال من يكن
الله ورسوله مولاه ( 7 ) فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه اللهم من
أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا اللهم إني لا أجد أحدا أستودعه
في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض فيه بالحسنى قال بشر قلت من هذين العبدين
الصالحين قال ( 8 ) لا أدري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 33 ضمن ترجمة عمر بن شبيب
المسلي الكوفي
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 194 وتهذيب التهذيب 7 / 406
( 4 ) المعجم الكبير الطبراني 2 / 357 رقم 2505 في مسند جرير بن عبد الله
( 5 ) في م والمعجم الكبير : رزيق
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : سريح وفي المعجم الكبير : سريج
( 7 ) في ( ز ) وم والمعجم الكبير : ( مولياه )
( 8 ) القائل : جرير بن عبد الله الصحابي راوي الحديث
(42/236)
أنبانا أبو عبد الله محمد بن
علي بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا جعفر
بن محمد بن عنبسة اليشكري نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا قيس بن الربيع عن أبي
هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال لما نصب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عليا بغدير خم فنادى له بالولاية هبط جبريل عليه السلام عليه بهذه الاية "
أليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكمم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( 1 ) "
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي ( 2 ) أنا
أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني ( 3 ) نا الحسن بن حماد سجادة
نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه
الاية " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " ( 4 ) على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يوم غدير خم في ( 5 ) علي بن أبي طالب أخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو إسحاق بن خرشيد ( 6 ) قوله نا الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاء نا يعقوب نا مروان الفزاري عن مسروق بن ماهان التيمي قال
قلت لأبي بسطام مولى أسامة بن زيد إن ناسا يقولون وال من والاه وعاد من عاداه فقال
أبو بسطام ذلك بأنه كان بين علي وبين أسامة ( 7 ) فقال والله إ ني لأحبه قال فكأنه
دخل على علي من ذاك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا أراك تتناول عندي
عليا من كنت مولاه فعلي مولاه أنبانا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 3
( 2 ) من طريقه رواه الواحدي في أسباب النزول ص 112 ط
دار الفكر
( 3 ) في أسباب النزول : محمد بن إبراهيم الخلوتي
( 4 ) سورة المائدة الآية : 67
( 5 ) زيادة للايضاح من أسباب النزول
( 6 ) في المطبوعة : خورشيد
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى ووقع الاضطراب فيما
يلي من سياق المتن
وقد انتبه محقق المطبوعة إلى هذا الخلل فرممه كما يلي : كان بين علي وبين أسامة (
شئ ) فقال ( أسامة ) والله إني لا ( أ ) حبه قال فكأنه دخل على علي من ذاك
(42/237)
محمد بن محمد بن يعقوب
الحجاجي نا العباس بن يوسف الشكلي قال سمع ت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي
رحمه الله يقول في معنى قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي طالب من
كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام وذلك قول الله عز و جل " ذلك
بأن الله مولى الذين وإن الكافرين لا مولى لهم ( 1 ) وأما قول عمر بن الخطاب لعلي
أصبحت مولى كل مؤمن يقول ولي كل مسلم أنبانا أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين أنا
محمد بن احمد بن عبد الباقي بن طوق قال قرئ على أبي القاسم عبيد الله بن علي بن
عبد الله الرقي نا أبو أحمد ( 2 ) عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم أنا أبو عمر محمد
بن عبد ا لواحد أنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال المولى المالك وهو الله والمولى ابن
العم والمولى المعتق والمولى المعتق والمولى الجار والمولى الشريك والمولى الحليف
والمولى المحب والمولى اللوي ( 3 ) والمولى الولي ومنه قول النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه معناه من تولاني فليتول عليا قال ثعلب وليس هو
كما تقول الرافضة إن عليا مولى الخلق ومالكهم وكفرت الرافضة في هذا لأنه يفسد من
باب المعقول لأنا رأيناه يشتري ويبيع فإاذ كانت الأشياء ملكه فمن من يشتري ويبيع
ولكنه من باب المحبة والطاعة ويدل ( 4 ) على أن المولى والولي المحب ما أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء بنت البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) قالا أنا أبو يعلى نا ( 6 ) زكريا بن
يحيى الكسائي نا علي بن القاسم عن معلى بن عرفان
_________
( 1 ) سورة محمد الآية : 11
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز )
( 3 ) اللوي لويته عليه : آثرته عليه
( 4 ) العبارة التالية تعقيب ابن عساكر على قول ثعلب
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 215 ضمن ترجمة زكريا بن يحيى
الكسائي الكوفي
( 6 ) الاصل والمطبوعة : ( بن ) تصحيف والمثبت عن م وفي الكامل : ثنا
(42/238)
عن شقيق عن عبد الله قال رأيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ بيد علي وهو يقول الله وليي وأنا وليك ومعاد من
عاداك ومسالم من سالمك قال ابن عدي وعلي بن القاسم هذا كوفي يحدث عنه زكريا
الكسائي وغيره ومعلى بن عرفان ( 1 ) رجل عزيز الحديث لعله لم يسند إلا أقل من عشرة
أحاديث وهذا الحديث عن معلى منكر أنبانا ( 2 ) أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 3 ) نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا أحمد بن طارق الوابشي نا عمرو بن ثابت عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد
بن عمار بن ياسر عن أبيه أبي عبيدة عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من امن بي وصدقني فليتول ( 4 ) على بن أبي طالب فإن
ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) أنا محمد بن عبيد الله بن
فضيل نا عبد الوهاب بن الضحاك نا ابن عياش عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن
أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه ( 6 ) عن جده قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أوصي من امن بي وصدقني بولاية علي فمن تولاه تولاني ومن تولاني
تولى الله قال وأنا أبو أحمد ( 7 ) أنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان نا يحيى بن
عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني محمد بن عبيد الله عن أبي عبيدة بن محمد
بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
تولى علي بن أبي طالب فذكر نحوه
_________
[ * ] الحديث في إسناده ( معلى بن عرفان ) قال البخاري منكر الحديث وقال يحيى بن
معين : ليس بشئ
لسان الميزان ( 6 / 64 ) وميزان الاعتدال ( 4 / 149 ) ( ر )
( 1 ) ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 369 ولسان الميزان 6 / 64
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أخبرنا أبو علي الحداد
( 3 ) الاصل وم : زيده تصحيف والصواب ما أثبت
ومر التعريف به
( 4 ) الاصل وم : ( فليتولاه ) والصواب ما أثبت
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 ضمن ترجمة محمد بن عبيد
الله بن أبي رافع
( 6 ) ( عن أبيه ) ليس في الكامل لابن عدي
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 - 114
( * * ) الحديث في إسناده : ( محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ) قال الدار قطني :
متروك ميزان الاعتدال 3 / 365 ( ر )
(42/239)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو القاسم بن البسري وأبو
طاهر الخوارزمي وعلي بن محمد الأنباري قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا عبد العزيز بن الخطاب ( 1 ) ثقة صدوق كوفي سكن البصرة
ناعلي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن
عمار بن ياسر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوصي من امن بي وصدقني
بولاية علي بن أبي طالب من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله ومن أحبه
فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عتبة الكندي نا
بكار بن بسر نا علي بن القاسم أبو الحسن الكندي عن محمد بن عبيد ا لله عن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول أوصي من امن بي وصدقني بالولاية لعلي فإنه من تولاه تولاني
ومن تولاني تولى الله ومن أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أبغضه أبغضني ومن
أبغضني فقد أبغض الله اخبرنا ( 2 ) أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله ( 3 ) نا محمد بن المظفر نا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم نا أحمد بن محمد
بن يزيد بن سليمان ( 4 ) نا عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أنا ( 5 ) محمد بن
عمران نا يعقوب بن موسى الهاسمي عن ابن أبي رواد عن إسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي
ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي
فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين بمفصلهم من أمتي
القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 425
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) وم : أنبأنا
( 3 ) رواه إبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 86
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي الحلية : سليم
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة والحلية ( أخو )
(42/240)
هذا حديث منكر وفيه غير واحد
من المجهولين أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون نا
محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا
يعقوب بن يوسف بن زياد الضبي نا أحمد بن حماد الهمداني نا مختار التمار ( 1 ) عن
أبي حيان ( 2 ) يعني التيمي عن ابيه ( 3 ) عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من تولى عليا فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عز و جل
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله البارع
وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة ومحمد بن أحمد بن الحسن بن قريس قالوا أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الحربي نا العباس يعني ابن علي بن العباس أنا
الفضل المعروف بالنسائي نا محمد بن علي بن خلف العطار نا أبو حذيفة عن عبد الرحمن
بن قبيصة عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي أقضى
أمتي بكتاب الله فمن أحبني فليحبه فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي عليه
السلام أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني
قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر
الحافظ نا عبد الله بن محمد بن غزوان نا علي بن جابر نا محمد بن خالد بن عبد الله
نا محمد بن فضيل نا محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد ( 4 ) " واسأل
من أرسلنا قبلك من رسلنا ( 5 ) " على ما بعثوا قال قلت على ما بعثوا قال على
ولايتك وولاية علي بن أبي طالب قال الحاكم تفرد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن
محمد بن فضيل ولم نكتبه إلا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484
( 2 ) الاصل : حبال وبدون إعجام في ما انظر الحاشية التالية
( 3 ) هو سعيد بن حيان التيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 169
( 4 ) بالاصل وم : ( وسل )
( 5 ) سورة الزخرف الآية : 45
(42/241)
أخبرنا أبو محمد القاسم بن (
1 ) هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب نا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر
بن يحيى العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني حدثني أحمد بن إسحاق بن
العباس بن موسى بن جعفر العلوي بدبيل ( 2 ) نا الحسين بن محمد بن بيان المدائني
قاضي تفليس حدثني جدي لأبي شريف بن سائق التفليسي نا الفضل بن أبي قرة التميمي عن
جابر الجعفي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله ربي
فليتول عليا بعدي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي بها نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد
نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المهوي ( 3 ) نا بشر بن مهران الفراء أنا شريك
عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي فليتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده وقال
كن أو كوني وليتول ( 4 ) علي بن أبي طالب بعدي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا نا أبو عبد الله الحسين ( 5 ) بن عبد
الله بن أبي كامل نا أبو عبد الله محمد ( 6 ) بن إبراهيم بن إسحاق السراج ببيت
المقدس إملاء حدثني أبي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا يحيى بن يعلى عن عمار بن
زريق عن أبي إسحاق عن عمار بن مطرف عن زيد بن أرقم قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي
غرز قضبانها بيده فليتول عليا ( 7 ) فإنه لن يخرجكم من هدي ولن يدخلكم في ضلالة
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) الاصل : بديبل بتقديم الياء وفي م : ( بديغل ) تصحيف والمثبت والضبط ( بفتح
أوله وكسر ثانيه بوزن زبيل ) عن معجم البلدان
موضع يتاخم أعراض اليمامة
ودبيل : مدينة بأرمينية تتاخم أزان ودبيل من قرى الرملة
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : المهري
( 4 ) الاصل وم : وليتولا
( 5 ) ( الحسين بن عبد الله ) ليس في م
( 6 ) ( محمد ) ليس في م
( 7 ) الاصل ( فيتولا ) وفي م : فليتولا
(42/242)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن المسلم الرحبي أنا خال أبي سعد الله بن صاعد أنا مسدد بن علي نا إسماعيل بن
القاسم نا يحيى بن علي نا أبو عبد الرحمن نا أبي عن السدي عن زيد بن أرقم قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أراد أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي
غرسه الله لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) بيمينه في جنة الخلد فليتمسك بحب علي بن
أبي طالب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن علي
بن أحمد الجيرفتي ( 1 ) أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان ( 2 ) ببغداد
نا محمد بن مندة بن أبي الهيثم الأصبهاني نا محمد بن بكير الحضرمي نا عبد الله بن
عمر البلخي عن الفضل بن يحيى المكى عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب أن يتمسك بقضيب من ياقوتة حمراء التي غرسه الله
بيده في جنة الفردوس الأعلى فليتمسك بحب علي بن أبي طالب أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان حدثني
محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا أبو ميمون جعفر بن نصر نا يزيد بن هارون الواسطي نا
شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
سره أن يتمسك بقضيب الدر الذي غرسه الله في جنة عدن فليتمسك بحب علي أخبرنا أبو
غالب بن البنا أن أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن محمد بن حيوية الخزاز نا
الحسن بن علي بن زكريا نا الحسن بن علي بن راشد نا شريك عن الأعمش عن حبيب بن أبي
ثابت عن أبي الطيب ( 3 ) عن زيد بن إرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب
علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا
( 4 ) وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني أحمد بن أبي جعفر
القطيعي نا أبو
_________
( 1 ) الاصل : ( الجيرفي ) وفي م : ( الحيرفي ) والمثبت والضبط عن الانساب
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 516
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : أبي الطفيل
( 4 ) في المطبوعة : أنبأنا
أنبأنا
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 4 / 194 - 195 ضمن ترجمة أحمد بن شبويه
بن معين الموصلي
(42/243)
القاسم ( 1 ) عبد الله بن
محمد بن عبد ا لله المعدل أنا أبو العباس أحمد بن شبوية بن يعين ( 2 ) بن بشار بن
حميد الموصلي في سنة ست عشرة وثلاثمائة وما عندي عنه غير هذا الحديث نا محمد بن
مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار
الحطب قال الخطيب رجال إسناده الذين بعد محمد بن مسلمة كلهم معروفون ثقات والحديث
باطل مركب ( 3 ) من هذا الإسناد قال الخطيب ( 4 ) وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر
محمد بن فارس المعبدي ببغداد حدثنا أبي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي عن
شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي ( صلى الله عليه و سلم )
يا رسول الله للنار ( 5 ) جواز قال نعم قلت وما ( 6 ) هن قال ( 7 ) حب علي بن أبي
طالب قال الخطيب ( 8 ) سألت أبا نعيم عنه فقال كان رافضيا غاليا في الرفض وكان
أيضا ضعيفا في الحديث قال الخطيب محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن بن محمد بن
صبيح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن معبد ( 9 ) كان يذكر أنه من ولد أم
معيد الخزاعية أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو المظفر محمود بن
جعفر بن محمد الكوسج وأبو منصور محمد بن أحمد بن شكروية قالا أنا أبو علي الحسن بن
_________
( 1 ) من قوله : وأبو منصور إلى هنا ليس في م
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم ( - عين ) وأيضا في ( ز ) وقد تقرأ فيها أيضا : ( لقمان
) وفي المطبوعة : ( يعين ) وفي تاريخ بغداد : معين
( 3 ) في م و ( ز ) وتاريخ بغداد : على هذا الاسناد
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 161 ضمن ترجمة محمد بن فارس بن
حمدان أبي بكر المعبدي 5 ( ) الاصل : ( حوار ) واللفظة غير واضحة في م والمثبت عن
تاريخ بغداد
( 6 ) الاصل وم : ( وما هن ) وفي تاريخ بغداد : وما هو
( 7 ) الاصل : قلت والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد 3 / 161 ( ترجمته )
( 9 ) زيد بعدها في تاريخ بغداد : أبو بكر العطشي ويعرف بالمعبدي
(42/244)
علي بن أحمد بن سليمان بن
البغدادي ( 1 ) نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ( 2 ) نا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال صنعت امرأة من الأنصار لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة أرغفة وذبحت له دجاجة فطبختها فقدمته بين يدي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي
بكر وعمر فأتياه ثم رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يديه إلى السماء ثم قال
اللهم سق إلينا رجلا رابعا محبا لك ولرسولك تحبه اللهم أنت ورسولك فيشركنا في
طعامنا وبارك لنا فيه ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اجعله علي
بن أبي طالب قال فوالله ما كان بأوشك ان طلع علي بن أبي طالب فكبر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال الحمد لله الذي سرى بكم جميعا وجمعه وأياكم ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) انظروا هل ترون بالباب أحدا قال جابر وكنت أنا وابن
مسعود فأمر بنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأدخلنا عليه فجلسنا معه ثم دعا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بتلك الأرغفة فكسرها بيده ثم غرف عليها من تلك
الدجاجة ودعا بالبركة فأكلنا جميعا حتى تملأنا شبعا وبقيت فضلة لأهل البيت ( 3 ) *
* * ] هذا حديث غريب والمشهور حديث أنس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن الطيب بن الجار القرشي الكوفي ببغداد أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي يعرف بابن النجار الكوفي ( 4 ) أنا أبو
عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عيسى بن عبد الله
بن محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي ( 5 ) قال أهدي لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) طير يقال له الحبارى فوضعت بين يديه وكان أنس بن مالك
يحجبه فرفع ح ح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يده إلى الله ثم قال اللهم ائتني
بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فجاء علي فاستأذن فقال له أنس إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني على
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ( ز ) والمطبوعة : ( بن البغدادي ) ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 112
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311
( 3 ) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون
) ص 633
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 100
( 5 ) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 390
(42/245)
حاجة فرجع ثم دعا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فرجع ( 1 ) ثم دعا الثالثة فجاء علي فأدخله فلما راه ( 2 )
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم والي فأكل معه فلما كان ( 3 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج علي قال أنس اتبعت عليا فقلت يا أبا حسن أستغفر
لي فإن لي إليك ذنبا وإن عندي بشارة فأخبرته بما كان من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فحمد الله واستغفر لي ورضي عني أذهب ذنبي عنده بشارتي إياه أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري انا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين بن محمد نا سليمان بن قرم عن
محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال أتي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطائر فقال اللهم ائتني برجل يحبه الله ورسوله
فجاءه علي عليه السلام فقال اللهم والي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله
بن الحسن نا يحيى بن محمد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أحمد حسين بن محمد نا
سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده
ابن عباس قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطائر فقال اللهم أئتني بأحب خلقك
إليك فجاء علي فقال اللهم والي ( 4 ) * * ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي (
5 ) أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين نا أبو
الحسن علي بن عمر الدار قطني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار نا حاتم بن الليث
الجوهري نا عبد السلام بن راشد نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال أتي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطير فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه
فجاء علي
_________
( 1 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي البداية والنهاية : ثم أعاد رسول اله صلى الله
عليه و سلم الدعاء فرجع
( 2 ) الاصل : ( را ) والمثبت عن م والبداية والنهاية
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م والمطبوعة والبداية والنهاية : أكل
( 4 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389 - 390
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
(42/246)
عليه السلام فأكل معه رواه
غيره عن ابن المثنى عن عبد الله بن أنس أخبرتنا أم المجتبى ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا قطن بن نسير ( 1 ) نا جعفر
بن سليمان الضبعي نا عبد الله بن المثنى عن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال (
2 ) أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حجل مشوي بخبزه وصنابه ( 3 ) فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا
الطعام فقالت عائشة اللهم أجعله أبي وقالت حفصة اللهم أجعل أبي قال أنس وقلت اللهم
اجعله سعد بن عبادة قال أنس فسمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي بالباب فقلت إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا علي
بالباب فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فانصرف ثم سمعت حركة
بالباب فسلم علي فسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صوته فقال انظر من هذا
فخرجت فإذا هو علي فجئت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته فقال ائذن
له فدخل علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم والي اللهم والي أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد
الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا عبد القدوس بن محمد بن
شعيب بن الحبحاب حدثني عمي صالح بن عبد الكبير بن شعيب حدثني عبد الله بن زياد أبو
العلاء عن سعيد بن المسيب عن أنس قال أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي
فحجبته ثم جاء ثانية فحجبته ثم جاء ثالثة فحجبته رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومي
ثم جاء الرابعة فأذنت له فلما راه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم وأنا
أحبه فأكل معه من الطير
_________
( 1 ) بالاصل : بشير وفي م : يسير والتصويب عن ( ز ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال
15 / 288
ونسير بنون ومهملة مصغرا كما في تقريب التهذيب
( 2 ) من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 387 وفيه : قطن بن
بشير
وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 633
( 3 ) كذا رسم اللفظتين بالاصل : ( بخبزه وصنابه ) وفي ( ز ) : ( بخبزة وصنابة )
وفي م بدون إعجام وفي البداية والنهاية : بخبزه وضيافه
(42/247)
قال وناعبد الله نا أبو هشام
محمد بن يزيد الرفاعي عن ابن فضيل عن ( 1 ) مسلم الملائي عن أنس بن مالك قال أهدت
أم أيمن إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طيرا مشويا فقال اللهم أدخل من
تحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فاستأذن وأنا على الباب فقلت إنه على حاجة
فرجع ثم جاء الثانية فاستأذن فقلت إنه على حاجة فرجع ثم جاء الثالثة فاستأذن فسمع
صوته فقال أئذن له وهو موضوع بين يديه فأكل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ( 2 ) أنا زاهر بن أحمد نا محمد بن نوح
قال قرئ على عبد القدوس بن محمد بن شعيب نا عمي صالح نا عبيد الله ( 3 ) بن زياد
أبو العلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال أهدي لرسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من أهل الأرض
يأكل ممعي منه قال أنس فجاء علي فحجبته ثم جاء الثانية فحجبته ثم جاء الثالثة
فحجبته رجاء أن تكون الدعوة لرجل من قومي ثم جاء الرابعة فأذنت له فدخل فلما راه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم إني أحبه فأكل معه من ذلك الطير
والصواب عبد الله بن زياد كما تقدم أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد القدوس بن محمد
بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب بالبصرة حدثني عمي صالح بن عبد الكبير نا عبد
الله بن زياد أبو العلاء ( 4 ) عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس قال أهدي
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب أهل
الأرض إليك يأكل معي قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فحجبته ثم جاء الثانية فحجبه
أنس ثم جاء الثالثة فحجبه أنس رجاء ان تكون الدعوة لرجل من قومه قال ثم جاء
الرابعة فأذن له فلما راه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأنا أحبه فأكل معه
منه
_________
( 1 ) في م ( ز ) : ( نا )
( 2 ) ( في المطبوعة : البحيري
( 3 ) كذا بالاصول والمطبوعة وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب : عبد الله بن
زياد
( 4 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388
(42/248)
قال ابن شاهين تفرد بهذا
الحديث عبد القدوس بن محمد عن عمه لا أعلم حدث بغيره وهو حديث حسن غريب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن
عدي نا جعفر بن أحمد بن عاصم ح وأخبرنا ( 1 ) أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو
الحسين أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري
نا أبو محمد جعفر بن عاصم بن الرواس نا محمد بن مصفى ( 2 ) نا حفص بن عمر عن موسى
بن سعد عن الحسن عن أنس قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطير جبلي فقال
اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب قال أنس
إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مشغول زاد الإكفاني قال وكنت أحب أن يكون
رجلا من الأنصار وقالا ثم أتى الثانية فقال أنس إن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) مشغول ثم أتى الثالثة فقال يا أنس أدخله فقد عنيته قال فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) اللهم إلي اللهم إلي أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن
الأشعري بحمص نا محمد بن مصفى نا حفص بن عمر العدني نا موسى بن سعد البصري قال
سمعت الحسن يقول سمعت أنس بن مالك يقول أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
طير فقال أللهم أئتني برجل يحبه الله ويحبه رسوله قال أنس فأتى علي فقرع الباب
فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مشغول وكنت أحب ان يكون رجلا من
الأنصار ثم إن عليا فعل مثل ذلك ثم أتى الثانية ( 3 ) فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يا أنس أدخله فقد عنيته فلما أقبل قال أللهم إلي إللهم إلي أخبرني
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد
بن إبراهيم الأنماطي نا محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن
_________
( 1 ) في المطبوعة : وأنبأنا
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
والسياق يقتضي أن يكون : ثم أتى الثالثة ( أو ( في المرة الثالثة )
(42/249)
الشامي ( 1 ) نا خليد بن دعلج
عن قتادة عن أنس ( 2 ) قال قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وس ) طيرا مشويا فسمى
وأكل منه ثم قال أللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي فذكر الحديث أخبرنا أبو الفرج
قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا
علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو الحسن علي بن سراج المصري نا أبو محمد فهد بن
سليمان النحاس نا أحمد بن يزيد الورتنيسي ( 3 ) نا زهير ( 4 ) نا عثمان الطويل عن
أنس بن مالك قال ( 5 ) أهدي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طائر كان يعجبه
أكله فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي فقال استأذن على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت ما عليه إذن وكنت أحب أن يكون رجل من الأنصار
فذهب ثم رجع فقال استأذن لي عليه فسمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلامه فقال
ادخل يا علي ثم قال اللهم والي اللهم والي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى نا سكين ( 6 ) بن عبد
العزيز عن ميمون أبي خلف حدثني أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نخامات ( 7 ) فقال اللهم وفق لي أحب خلقك إليك يأكل معي من هذا
الطائر قال أنس قلت أللهم أجعله رجلا من الأنصار وجاء علي فضرب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : السامي
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيه رواه علي بن الحسن
الشامي عن خليل بن دعلج عن قتادة عن أنس بنحوه
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم وتقرأ : ( الورتيسي ) وفي المطبوعة : (
الورتيسي ) أيضا والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى ورتنيس قال السمعاني :
وظني أنها من قرى حران
( 4 ) هو زهير بن معاوية
( 5 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388 وفيها : رواه أحمد بن
يزيد الورتنيس
6 - ( ) تقرأ بالاصل : ( سكن ) والمثبت عن م وفي البداية والنهاية 7 / 388 ( مسكين
) تصحيف
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391
( 7 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : ( نحامات ) ولعل الصواب : نحامات وهو جمع نحامة
وهو طائر أحمر على خلقة الاوز ( راجع تاج العروس واللسان : نحم )
(42/250)
الباب قلت إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على حاجة قال فدفع الباب ثم دخل فقال اللهم والي قال الدار قطني
هذا حديث غريب من حديث ميمون أبي خلف عن أنس تفرد به سكين بن بعد العزيز عنه
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت ناصر واللفظ للخلال قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم الشامي نا سكين
نا ميمون الرفاء أبو خلف عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) نحامات فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفق لي أحب خلقك إليك ياكل معي
من هذا الطير فقال أنس فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار قال فبينما انا كذلك إذ
جاء علي فضرب الباب فقلت إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فرجع فلم يلبث
أن رجع فضرب الباب فقلت إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فرجع فلم يلبث
ان رجع فضرب الباب فقلت إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فرمى الباب
ودخل فلما راه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم والي اللهم والي أخبرنا
أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا انا أبو الفرج عثمان بن أحمد
بن إسحاق البرجي ( 1 ) أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري نا أبو يعقوب (
2 ) إسحاق بن الفيض نا المضاء ( 3 ) بن الجارود عن عبد العزيز بن زياد أن الحجاج
بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن أبي طالب فقال أهدي للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
اللهم ائتني بأحب الخلق إلي يأكل معي فجاء علي فرددته ثم جاء ثانية فرددته ثم جاء
الثالثة فرددته فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أنس إني قد دعوت ربي وقد
استجيب لي فانظر من كان بالباب فأدخله فخرجت فإذا أنا بعلي فأدخلته فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إني قد دعوت ربي أن ياتيني بأحب خلقه إلي وقد استجيب لي فما
( 4 ) حبسك قال يا نبي الله حبست ( 5 ) أربع مرات كل ذلك يردني
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب بضم الباء وسكون الراء هذه النسبة إلى برج قرية من قرى
أصبهان
ترجم له السمعاني
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها : رواه ابن يعقوب إسحاق بن
الفيض
( 3 ) الاصل : ( العنا ) والمثبت عن م و ( ز ) والبداية والنهاية
( 4 ) الاصل وم : فاحسبك
( 5 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : جئت
(42/251)
أنس قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ما حملك على ذلك يا أنس قال قلت يا نبي الله بابي انت وأمي إنه ليس
احد إلا وهو يحب قومه وإن عليا جاء فأجببت أن يصيب دعاؤك رجلا من قومي قال وكان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نبي الرحمة فسكت ولم يقل شيئا كتب إلي أبو علي
الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ (
1 ) نا أبو بكر بن خلاد نا محمد بن هارون بن مجمع نا الحجاج بن يوسف بن قتيبة
نابشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال أهدي إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) طير مشوي فلما وضع بين يديه قال اللهم ائتني بأحب خلقك ياكل معي
من هذا الطير فقرع الباب فقلت من هذا فقال علي فقلت إن رسول الله على حاجة الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم عبيد الله
بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار قال أبو العيناء ( 2 ) نا
أبو عاصم عن أبي المهتدي ( 3 ) عن أنس قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطير
فقال اللهم ائتنب أحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم والي كتب إلي أبو بكر أحمد بن
المظفر بن الحسن بن سوسن التمار وأخبرني أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله عنه
أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد
الأدمي القارئ نا محمد بن القاسم مولى بني هاشم وأخبرنا أبو طاهر أيضا وأبو محمد
بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر
الأسدي أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم وأبو الحسن علي
بن أحمد وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الحسن أبي بكر اناأبو
بكر محمد بن العباس بن نجيح
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في كتاب ذكر أخبار أصبهان 1 / 232 ضمن ترجمة بشر بن الحسين
الاصبهاني الهلالي وانظر
البداية والنهاية 7 / 388
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم ( ز ) وفي المطبوعة : أبي الهندي وهو الصواب
وسيرد في الحديث التالي : ( أبي الهندي )
عن تاريخ بغداد
انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 583
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 171 ضمن ترجمة أبي العيناء محمد بن
القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان
(42/252)
نا محمد بن القاسم النحوي أبو
عبد الله نا أبو عاصم عن أبي الهندي ( 1 ) عن أنس أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي ( 2 ) زاد الأدمي جئني بأحب
خلقك إليك يأكله معي وقال الأدمي وإلي يأكل ( 3 ) معي فجاء علي فحجبته وفي حديث
الخطيب فحجبته مرتين فجاء في الثالثة وقال الأدمي وإليك فحجبته ثم جاء الثانية
فحجبته ( 4 ) ثم الثالثة وقالا فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد
جئتها وقال الأدمي قد جئت فحجبني أنس قال لم يا أنس قال سمعت دعوتك يارسول الله
وقال الأدمي قلت لأني سمعت دعوتك وقالا فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) الرجل يحب قومه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد
الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا
قالوا أنا محمد بن علي بن علي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو محمد بن عبد الله بن
إسحاق المدائني سنة عشر وثلاثمائة نا عبد بن علي بن الحسن نا محمد بن علي نا الحكم
بن محمد بن سليم ( 5 ) عن أنس بن مالك ( 6 ) قال أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) طير مشوي فقال اللهم أدخل علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء
علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فرجع ثم قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي وقالوا من تحبه وأحبه
يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت رسول الله على حاجة فرجع ثم قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أدخل زاد ابن السبط علي من تحبه وأحبه يأكل
معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فقلت إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على حاجة فدفعني ودخل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بطأ بك يا ابن
أبي طالب قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس قال فما حملك على هذا يا أنس قلت
يا رسول الله سمعتك تدعو فأحببت أن
_________
( 1 ) الاصل وم : ( أبي المهتدي ) والمثبت عن تاريخ بغداد وقد نبهنا إلى ذلك في
سند الحديث السابق
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) واستدرك لتقويم الخلل في السياق عن
تاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصول هذه الزيادة عن الادمي ؟
( 4 ) الاصل وم : ( فحجبه ) والمبثت عن تاريخ بغداد
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م ( ز ) : نا الحكم بن محمد نا محمد بن سليم
( 6 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388 وفيها : رواه الحاكم بن محمد عن
محمد بن سليم عن أنس بن مالك فذكره
(42/253)
يكون رجلا من قومي فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لست بأول رجل أحب قومه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدار قطني نا محمد بن مخلد بن حفص نا حاتم
بن الليث نا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن ( 1 ) عمر القارئ عن السدي نا أنس بن
مالك قال أهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أطيار فقسمها وترك طيرا فقال
اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل
( 2 ) معه من ذلك الطير قال الدار قطني تفرد به عيسى بن عمر عن السدي أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري نا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري ح وأخبرتنا أم المجتبى
فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكربن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى ( 3 ) نا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الوراق نا مسهر بن عبد الملك بن سلع
ثقة نا وقال ابن المقرئ عن عيسى بن عمر عن إسماعيل السدي عن أنس زاد ابن حمدان بن
مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك
يأكل معي من هذا الطير فجاء أبو بكر فرده ثم جاء عمر وقال الحيري عثمان فرده ثم
جاء علي فأذن له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا
أبو عمر بن مهدي ( 4 ) أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن نا يوسف
بن عدي نا حماد بن المختار الكوفي نا عبد الملك بن عمير عن أنس بن مالك ( 5 ) قال
أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني
بأحب خلقك إليك يأكل معي قال فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب فقلت من ذا قال أنا
علي
_________
( 1 ) بالاصل وز : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : فأكل
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 388
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م ( ز ) لتقويم السند
( 5 ) من هذه الطريق رواه في البداية والنهاية 7 / 388
(42/254)
فقلت إن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) على حاجة حتى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات فيحبسني ( 1 ) أنس
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وما حملك على ذلك قال قلت كنت أحب أن يكون
رجلا من قومي [ * * * ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو محمد أحمد بن
علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو طاهر ( 3 ) قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا محمد بن الهيثم نا
يوسف بن عدي نا حماد بن المختار من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس قال
أهدي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني
بأحب خلقك إليك ليأكل قال فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا فقال أنا علي فقلت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك يجئ فأقول له فيذهب حتى
جاء في المرة الرابعة فقلت له مثل ما قلت في الثلاث مرات ( 4 ) قال فضرب الباب
برجله فدخل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل
ذلك يقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حاجة فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ما حملك على ذلك قلت ( 5 ) كنت أحب أن يكون رجلا من قومي أخبرنا أبو سعد بن
أبي صالح أنا أبو بكر بن خلف نا أبو عبد الله الحافظ أنا عبدان بن يزيد بن يعقوب
الدقاق بهمذان ( 6 ) نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا أبو توبة الربيع بن نافع
الحلبي نا حسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال كنا عند أنس بن مالك فدخل
علينا محمد بن الحجاج يشتم علي بن أبي طالب قال أنس ( 7 ) ويحك أنت الشاتم عليا
كنت خادما للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أهدي له طائر فذكر الحديث بطوله
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن البداية والنهاية
( 2 ) كتب بعدها في المطبوعة : ( هذا ) آخر الجزء الرابع والتسعين بعد الاربعمئة
من الفرع
( 3 ) كذا ( قالا : أنا أبو طاهر ) بالاصل وم والمطبوعة ويبدو أنها مكررة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم المعني ورفع الخلل في
السابق عن المطبوعة
( 5 ) كذا بالاصل وم ( ز ) وفي المطبوعة : ( قال ) ويعني به على كل حال : أنس بن
مالك
( 6 ) الاصل والمطبوعة : بالدال المهملة والمثبت عن م
( 7 ) زيادة للايضاح وهو المعني كما يفهم من السياق
(42/255)
قال الحاكم لم نكتبه إلا بهذا
الإسناد ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر الشحامي قالا أنا أبو
يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا
الحارث بن نبهان نا إسماعيل رجل من أهل الكوفة عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أهدي له طير ففرق بعضها في نسائه ووضع بعضها بين يديه فقال
اللهم سق أحب خلقك إليك يأكل معي قال وذكر حديث الطير أخبرنا أبو القاسم بن مندوية
أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس بن
عقدة نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن
أبيه عن أنس قال أهدت أم أيمن إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طيرا مشويا
فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي فأكله معه أخبرتناه أعلى
من هذه أو أتم ( 2 ) أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام نا ابن فضيل نا مسلم الملائي عن أنس
قال أهدت أم أيمن إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني
بمن تحبه يأكل معي من هذا الطير قال أنس فجاء علي فاستأذن فسمع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) صوته فقال ائذن له فدخل وهو موضوع بين يديه فأكل منه وحمد الله ( 3 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا ( 4 ) وأبو النجم بدر بن عبد الله
الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ( 5 ) أنا التنوخي أنا أبو الطيب ظفران بن
الحسن بن الفيرزان النحاس المعروف بالفأفاء سنة أربع وثمانين وثلاثمائة نا أبو
هارون
_________
( 1 ) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 388
( ) كذا بالاصل : ( وأتم ) وفي م ( ز ) : أعلى من هذا وأتم
( 3 ) البداية والنهاية 7 / 389 من هذه الطريق وفيه زيادة
( 4 ) في المطبوعة : أنبأنا
أنبأنا
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 369 ضمن ترجمة ظفران بن الحسن بن
الفيرزان الدينوري أبي
الطيب النخاس
(42/256)
موسى بن محمد بن هارون
الأنصاري نا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي نا حفص بن عمر المهرقاني ح قال وأنا أبو
بكر عبد القاهر بن محمد بن عترة ( 1 ) الموصلي نا أبو هارون موسى بن محمد الأنصاري
الزرقي نا أحمد بن علي الخراز ( 2 ) نا محمد بن عاصم الرازي نا حفص بن عمر
المهرقاني نا النجم بن بشير ( 3 ) عن إسماعيل بن سليمان الرازي ( 4 ) أخي إسحاق بن
سليمان الرازي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أنس بن مالك قال أتي النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا
الطائر فجاء علي بن أبي طالب فدق الباب وذكر الحديث أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد أنا أبو العباس الكوفي أنا
محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي نا أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد مولى
جعفر بن علي حدثني سليمان بن قرم عن محمد بن علي السلمي عن أبي حذيفة العقيلي عن
أنس بن مالك قال كنت أنا وزيد بن أرقم نتناوب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأتته
أم أيمن بطير أهدي له من الليل فلما أصبح أتته بفضله فقال ما هذا قلت ( 5 ) فضل
الطير الذي أكلت البارحة فقال أما علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب
خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله من الأنصار قال فنظرت فإذا
علي قد أقبل فقلت له إنما دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الساعة فوضع
ثيابه فسمعني أكلمه فقال من هذا الذي تكلمه قلت علي فلما نظر إليه قال اللهم أحب
خلقك إليك وإلي وروي عن سفينة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن
يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الأعلى بن واصل نا عون بن سلام
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : ( عمره ) وفي م : ( عمره ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصول والمطبوعة وتاريخ بغداد وفي البداية والنهاية : الحكم بن شبير
( 4 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد والبداية والنهاية
( 5 ) الاصل وم وفي المطبوعة : ( قالت ) وهو أشبه
(42/257)
أنا سهل بن شعيب عن بريدة بن
سفيان عن سفينة وكان خادما لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أهدي لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) طوائر قال فرفعت أم أيمن بعضها فلما أصبح أتته بها
فقال ما هذا يا أم أيمن فقالت هذا بعض ما أهدي لك أمس فقال أولم أنهاك أن ترفعي
لأحد أو لغد طعاما إن لكل غد رزقه ثم قال اللهم أدخل أحب خلقك إليك يأكل معي من
هذا الطير فدخل علي فقال اللهم وإلي إلى ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين الناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا القوريري نا يونس بن أرقم نامطير عن ثابت
البجلي عن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أهدت امرأة من الأنصار
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طائرين بين رغيفين ولم يكن في البيت غيري
وغير أنس فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعا بغدائه فقلت يا رسول الله
قد اهدت لك امرأة من الأنصار هدية فقدمت الطائرين إليه فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 2 ) اللهم ائتني باحب خلقك إليك وإلي رسولك فجاء علي بن أبي طالب
فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت من هذا قال أبو الحسن ثم ضرب الباب ورفع صوته فقال (
صلى الله عليه و سلم ) من هذا قلت علي بن أبي طالب قال افتح له ففتحت له فأكل معه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الطيرين حتى فنيا وأخبرتنا به أم المجتبى
قالت قرئ على إبراهيم أنا ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله القواريري نا يونس
بن أرقم نامطير ( 3 ) بن أبي خالد عن ثابت البجلي عن سفينة صاحب دار ( 4 ) النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) طيرين بين رغيفين وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المسجد لم يكن
في البيت غيري وغير أنس بن مالك فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعا
بالغذاء فقلت يا رسول الله قد أهدت لك امرأة فقدمت إليه الطير ( 5 ) فقال اللهم ائتني
بأحب خلقك أحسبه قال إليك وإلى رسولك قال فجاء علي فضرب الباب
_________
( 1 ) ( إلى ) سقطت من ( ز ) والمطبوعة
وهي موجودة في م
( 2 ) من هنا إلى قوله : من هذا سقط من م
( 3 ) في م : مطلب
( 4 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة : زاد
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الطيرين
(42/258)
ضربا خفيفا فقلت من هذا قال
أبو الحسن ثم ضرب ورفع صوته فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا قلت
علي قال افتح له ففتحت فأكل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الطيرين ( 1
) حتى فنيا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا ( 3 )
وأبو منصور بن خيرون أنا ( 3 ) أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن ابي السري الوكيل
نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا أبو الحسن محمد بن أحمد ( 5 ) بن عبد
الرحيم المؤدب حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الحاسب حدثني أبي حدثني خزيمة
بن خازم ( 6 ) حدثني أمير المؤمنين المنصور حدثني أبي محمد بن علي حدثني أبي علي
بن عبد الله حدثني أبي عبد الله بن العباس قال كنت أنا وأبي العباس بن عبد المطلب
جالسين عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ دخل علي بن أبي طالب فسلم فرد
عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبش به وقام إليه فاعتنقه وقبل بين عينيه
وأجلسه عن يمينه فقال العباس يا رسول الله أتحب هذا فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عم رسول الله والله لله أشد حيا له مني إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه
وجعل ذريتي في صلب هذا أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر
بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر البحيري نا أبو بكر محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي إملاء ببغداد نا يعقوب بن إسحاق القلوسي نا الحارث بن
محمد المكفوف نا أبو بكر بن عياش عن معروف ( 7 ) بن خربوذ عن أبي الطفيل عن أبي ذر
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتى
يسأل عن أربع عن علمه ما عمل به وعن ماله مما ( 8 ) اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا (
9 ) أهل البيت فقيل يا
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وفي م : الطير
( 2 ) رواه من هذه الطريق ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 389
( 3 ) في المطبوعة : أنبأنا
أنبأنا
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 316 ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد
الرحيم
( 5 ) ( بن أحمد ) ليس في المطبوعة
( 6 ) الاصل وم : حازم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) الاصل : ( خروف ) تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) الاصل و ( ز ) ( ما ) والتصويب عن م
( 9 ) في ( ز ) : ( حب أهل البيت )
(42/259)
رسول الله ومن هم فأومأ بيده
إلى علي بن أبي طالب اخر الثاني والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
عثمان السواق أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب نا محمد بن جرير الطبري نا
محمد بن عيسى الدامغاني حدثني مسمع بن عدي نا شاه بن الفضل عن ابن المبارك عن حيوة
عن شريح بن هانئ عن أبيه عن عائشة قالت ما خلق الله خلقا كان أحب إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من علي غريب جدا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ( 1 ) أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن
سعيد الطبري نا ( 2 ) الأسود بن عامر عن جعفر الأحمر عن عبد الله بن عطاء عن ابن
بريدة عن أبيه قال كان أحب النساء لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة ومن
الرجال علي ( 3 ) رواه الترمذي ( 4 ) عن إبراهيم بن سعيد أخبرنا ( 5 ) ابن طاوس نا
عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الله مولى بني
هاشم ( 6 ) نا أبو سفيان نا هشيم عن العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال دخلت مع
أمي على عائشة ( 7 ) قالت أخبريني كيف كان حب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي فقالت عائشة كان أحب الرجال ( 8 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد
رأيته وما ( 9 ) أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال ( 10 ) اللهم هؤلاء
أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فذهبت لأدخل
_________
( 1 ) في م : أحمد بن الحسين تصحيف والسند معروف
( 2 ) زيادة عن م لتقويم السند
( 3 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 133
( 4 ) سنن الترمذي كتاب المناقب باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها ( رقم 3960
) وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
( 5 ) بياض بالاصل وم
( 6 ) بياض بالاصل وفي ( ز ) تقرأ : ( شم ) واللفظة استدركت عن م
( 7 ) بالاصل : ( بنت ) وفوقها ضبتان ومكانها بياض في م
8 - ( ) بياض بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين
( 9 ) الاصل وم وفي المطبوعة : وقد
( 10 ) ( ثم قال ) مكانها بياض في م
(42/260)
رأسي فدفعني ( 1 ) فقلت يا
رسول الله أو لست من أهلك قال إنك على خير إنك على خير كذا قال وقلته وإنما هو
جميع بن عمير أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن ( 2 )
المصري بدمشق انأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي نا أبو بكر عبد
الله بن سليمان ( 2 ) ببغداد نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب انا شريك عن الأعمش
عن جميع بن عمير ( 2 ) عن عمته انها سألت عائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قالت فاطمة ( 2 ) أسألك عن الرجال قالت زوجها وجميع سمع هذا
الحديث من عائشة حين سألتها عمته عنه أخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله
نا ( 3 ) محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن ( 4 ) أنا أبو محمد
بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف بن محمد بن سابق القرشي نا يحيى بن
عبد الله ( 5 ) أنا ابن أبي غنية ( 6 ) عن أبيه عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع بن
عمير عن عائشة قال دخلت عليها ( 7 ) مع أمي وأنا غلام قال فذكرت عليا فقالت عائشة
ما رأيت رجلا قط كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه ولا امرأة احب
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من امرأته قال ونا يحيى نا يوسف بن موسى
القطان نا عبيد الله بن موسى نا جعفر الأحمر ح قال ونا يحيى نا عبد الأعلى بن واصل
نا أبو غسان عن جعفر الأحمر عن الشيباني أخبرني ( 8 ) جميع بن عمير قال دخلت مع
عمتي على عائشة فذكر عن عائشة نحوه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة وهي فيها مستدركة بين معكوفتين
( 2 ) بياض بالاصل وم والكلمات غير واضحة في ( ز )
( 3 ) سقط بالاصل والمستدرك عن م
( 4 ) بياض بالاصل وم وفي المطبوعة أنبأنا أبو محمد ( عبد الرحمن بن أحمد ) بن أبي
شريح
( 5 ) في م : عبد ( بعدها بياض )
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م
والكلام غير مقروء في ( ز )
( 8 ) بالاصل : ( أحمد بن جميع
) والمثبت عن م و ( ز )
(42/261)
المخلص نا أبو القاسم البغوي
نا الوليد بن شجاع نا ابن أبي غنية نا أبي عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع عن عائشة
قال دخلت عليها مع أمي وأنا غلام فذكرت لها عليا فقالت عائشة ما رأيت رجلا كان أحب
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من امرأته أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية
وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن
عبد الله المخرمي نا أبو السري نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن أبيه ( 1 ) عن
أبي إسحاق الشيباني عن جميع التيمي قال دخلت مع أمي على عائشة وأنا غلام فذكرت لها
عليا فقالت ما رأيت رجلا قط كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه
ولا امرأة أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من امرأته أحسب ( 2 ) أن
تكون عمته وأمه جميعا سألتا عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد
الجوهري إملاء نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد النحاس الموصلي
وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر
يوسف بن القاسم ( 3 ) الميانجي ( 4 ) ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم أنا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المحتبى فاطمة بنت
ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالوا أنا أبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى نا الحسن بن حماد الكوفي نا ابن أبي غنية عن أبيه عن
الشيباني عن جميع بن عمير قال
_________
( 1 ) الزيادة عن م ( ز ) لتقويم السند
( 2 ) قسم من اللفظة مكتوب وقسم بياض وفي م بياض والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن م
( 4 ) بياض بالاصل واللفظة ليست في م والمستدرك عن المطبوعة
(42/262)
دخلت مع امي على عائشة
فسألتها عن علي فقالت ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من امرأته وسقط من حديث
العلوي عن أبيه ولا بد منه أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن
أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحاكم أنا محمد بن القاسم بن زكريا نا
عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن عائشة قال قلت
لها من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قالت أما من
الرجال فعلي وأما من النساء ففاطمة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبي الأستاذ
أبو القاسم إملاء أنا السيد أبو ( 1 ) الحسن محمد بن الحسين الحسني أنا أبو عبد
الله محمد بن سعد حموية النسوي ( 2 ) نا أبو صالح الهيثم بن خالد نا عبد السلام عن
أبي الجحاف عن جميع بن عمير الليثي قال دخلت مع عثمان على عائشة فقلت لها يا أم
المؤمنين أي الناس كان أحب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت فاطمة بنت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فمن الرجال قالت زوجها وأيم الله إن كان ما
علمت صواما قواما جديرا أن يقول ما يحب الله الصواب مع عمتي ( 3 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد بن المغازلي وأبو صالح الحموي
قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب أنا ( 4 ) أبو الحسين أحمد بن محمد بن
الهيثم نا أحمد بن محمد التيم نا أحمد بن محمد بن سعيد نا موسى بن موسى نا عبد
العزيز بن بحر نا أبو إدريس الكوفي تليد بن سليمان عن أبي الجحاف ( 6 ) داود بن
أبي عوف عن جميع بن عمير ( 7 ) قال دخلت مع عمتي على عائشة فقالت يا أم المؤمنين
أي الناس كان أحب إلى
_________
( 1 ) الاصل : ( ابن ) تصحيف وفي م : نا السيد ابن الحسين الحسني
( 2 ) بالاصل : ( النسوي ) والمثبت عن م
( 3 ) يعني بدل قوله : ( مع عثمان )
( 4 ) في م و ( ز ) : ( أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيم نا أحمد بن محمد بن
المتيم ) والاسم الاول أبو الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 288
( 5 ) الاصل : ( تلميذ ) وفي م : ( - لد ) والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال
3 / 208
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 448
(42/263)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قالت فاطمة قالت أنا اسألك ( 1 ) عن الرجال قالت فزوجها إن كان صواما قواما
جديرا بالحق نقول ( 2 ) اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو
طالح عبد الصمد بن عبد الرحمن وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد وأبو بكر بن شجاع
قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ
نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الحافظ إملاء سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ناعلي بن
سهل نا علي بن قادم نا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير قال دخلت
مع عمتي على عائشة فقالت عمتي لعائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قالت فاطمة قالت من الرجال قالت زوجها حدثني أبو القاسم محمود بن عبد
الرحمن البستي أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله نا أبو بكر بن أبي دارم
الحافظ بالكوفة نا المنذر بن محمد بن المنذر نا أبي حدثني عمي الحسين عن ( 3 )
سعيد بن أبي الجهم عن أبيه عن أبان بن تغلب عن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي على
عائشة فسألتها من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت
فاطمة فقلت من الرجال قالت زوجها أخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد بن عمر بن
محمد ممله الضرير انا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي انا أبو محمد بكر بن عبد الرحمن
الخلال بمصر نا أحمد بن داود بن موسى المكي نا عبد العزيز بن الخطاب ناعلي بن هاشم
وأبو مريم ( 4 ) عبد الغفار بن القاسم عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن
ثعلبة قال قال رجل ( 5 ) أخبرني بأحبهم إليك قال أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في ( ز ) وم : إنما أسألك
( 2 ) كذا بالاصل وفي م ( ز ) : بالحق يقول
( 3 ) في م و ( ز ) : حدثني عمي الحسين بن سعيد بن أبي الجهم
( 4 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن لسان الميزان ( ترجمته )
( 5 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : قال رجل لابي ذر : أي الناس أحب إليك
؟
(42/264)
ثم قال أي ورب الكعبة إن
أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأشار بيده إلى علي بن أبي
طالب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي انا أبو مسلم
محمد بن أحمد بن علي الكاتب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور انا عيسى بن علي بن عيسى قالا أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا
علي بن هاشم نا أبو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة قال أتى رجل أبا ذر وهو جالس في
مسجد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا ذر ألا تخبرني بأحب الناس إليك (
1 ) فإني اعرف أن أحبهم إليك احبهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أي
ورب الكعبة إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو ذاك
الشيخ وأشار إلى علي وهو يصلي أمامه أخبرنا أبو عبد عبد الله الفراوي انا أبو
عثمان البحيري أنا أبو بكر محمد بن الحسن ( 2 ) بن أحمد بن سليم النجاد البغدادي نا
أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني نا أحمد بن يحيى الصوفي
نا إسماعيل بن أبان الوراق نا عمرو بن ثابت عن يزيد بن أبي زياد حدثني ابن أخي بن
ارقم قال دخلت على أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت ممن أنت قلت
من أهل الكوفة قالت من الذين يسب فيهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت لا
والله يا أمه ما سمعت أحدا يسب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت بلى والله
إنهم يقولون فعل الله بعلي ومن يحبه وقد كان والله رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يحبه كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو
القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد
الحلواني أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن
محمد بن الحجاج بن رشدين نا يوسف بن عدي الكوفي نا عمرو بن أبي المقدام عن يزيد بن
ابي زياد عن
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) في المطبوعة : ( محمد بن الحسين بن أحمد بن سليم البجاد البغدادي ) قارن مع
ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 214
(42/265)
عبد الرحمن ابن أخي زيد بن
أرقم قال دخلت على أم سلمة أم المؤمنين فقالت من أين انتم فقلت من أهل الكوفة
فقالت أنتم الذين تشتمون النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت ما علمنا أحدا يشتم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت بلى أليس يلعنون عليا ويلعنون من يحبه وكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن عبد الحميد نا
شريك عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أمرني الله تعالى حب أربعة واخبرني أنه يحبهم إنك يا علي منهم إنك يا
علي منهم إنك يا علي منهم أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد انا عبد الله بن محمد نا أبو
الأزهر نا مكي بن إبراهيم نا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي
قال دخلت على أم سلمة فقالت يا ابا عبد الله أيسب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فيكم وأنتم أحياء قال قلت سبحان الله وأنى يكون هذا قالت أليس يسب علي ومن يحبه
قلت بلى قال أليس كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحبه ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2
) حدثني أبي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي
قال دخلت على أم سلمة فقالت لي ايسب رسول الله فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله
أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سب عليا فقد
سبني أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي
وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن إسحاق
التستري بتستر نا الحسن بن علي بن عفان نا عبيد الله بن موسى نا عيسى بن
_________
( 1 ) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 391 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون
) ص 634
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 228 رقم 26810 مسند أم سلمة ( طبعة دار الفكر ) 6 /
323 ( الطبعة الاولى )
(42/266)
عبد الرحمن النخعي ( 1 ) عن
السدي ( 2 ) عن أبي عبد الله الجدلي قال قالت لي أم سلمة أيسب رسول الله صلى الله
عليه و سلم ) فيكم على المنابر قال قلت وأي ذلك قالت أليس يسب علي ومن يحبه فأشهد
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يحبه كذا قال النخعي وإنما هو البجلي
ساكن الجيم وبنو بجلة بطن من سليم أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن
القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
نا أبو خيثمة نا عبد الله بن موسى أنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي عن السدي عن أبي
عبد الله الجدلي قال قالت أم سلمة أيسب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
المنابر قلت وأي ذلك قالت أليس يسب علي ومن يحبه فأشهد أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كان يحبه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد
الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيمم بن جعفر الجرجاني نا محمد
بن يعقوب بن يوسف الأصم نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين نا إسماعيل بن أبان
الوراق ( 3 ) حدثني عمرو ( 4 ) عن ( 5 ) إسماعيل السدي قال وقال ( 6 ) قيس بن أبي
حازم سمعت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تقول من سب عليا وأحباءه فقد
سب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأشهد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان يحبه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر انا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح نا أبو الحسين بن سمعون نا أبو بكر محمد بن جعفر نا أحمد بن موسى بن يزيد نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وسينبه المصنف إلى أن الصواب : البجلي انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 14 / 557
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وهو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي راجع
الحاشية السابقة فقد ذكره المزي في شيوخ عيسى بن عبد الرحمن البجلي
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 117
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ( عمر )
( 5 ) في م : ( عمرو بن إسماعيل السدي )
تصحيف راجع في تهذيب الكمال ترجمة : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي 2 / 190
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
(42/267)
إبراهيم بن الحسن الثعلبي نا
يحيى بن يعلى نا عبد الله بن موسى عن أبي الزبير عن جابر ( 1 ) قال دخل علينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ألستم زعمتم أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم
أنه يحبني ويبغض هذا أخبرنا ( 2 ) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن ( 3 ) بن سوسن
في كتابه واخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا أحمد بن موسى بن ( 4 ) يزيد
الشطوي أنبأنا إبراهيم بن الحسين التغلبي أنبأنا يحيى بن يعلى أنبأنا عبيد الله بن
موسى ( 4 ) عن أبي الزبير عن جابر قال دخل علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ونحن في المسجد وهو اخذ بيد علي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أليس زعمتم
أنكم تحبوني قالوا بلى يا رسول الله قال كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا أخبرناه
أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قلت له قرئ على أبي الحسن علي ( 5 ) بن
إبراهيم بن عيسى الباقلاني المقرئ وانت حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس
الوراق إملاء حدثني أبي نا أحمد بن محمد بن مرداس البصري حدثني محمد بن مسلم عن
الربيع بن بدر عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لعلي يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا
محمد بن خلف العطار نا حسين الأشقر نا أبو غيلان عن جابر عن أبي جعفر عن أم سلمة
قالت دخل علي على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا [ * * * ]
_________
( 1 ) رواه من طريقه في البداية والنهاية 7 / 391
( 2 ) الحديث التالي سقط من الاصل وهو موجود في ( ز ) وم والمطبوعة نثبته هنا
تعميما للفائدة وقد استدرك بين معقوفتين
( 3 ) ( بن الحسن ) ليست في المطبوعة
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م من قوله : بن يزيد إلى هنا
( 5 ) الزيادة عن م واللفظة ليست في الاصل
( 6 ) انظر البداية والنهاية 7 / 391
(42/268)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن علانة أنا أبو طاهر المخلص نا
يحيى بن محمد بن صاعد ناهلال بن بشر نا عبد الملك بن موسى الطويل عن أبي هاشم صاحب
الرمان ( 1 ) عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا جعفر بن أحمد بن
علي بن بيان ( 3 ) الغافقي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إسحاق الكوفي الأنصاري نا
أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي عن أبي هاشم الرماني عن زاذان أبي عمر عن سلمان
الفارسي قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ضرب فخذ علي بن أبي طالب
وصدره وسمعته يقول محبك محبي ومحبي محب الله ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله قال
ابن عدي ( 4 ) وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل وكنا نتهم جعفر بن أحمد بن بيان بهذا
( 5 ) قال وأنا ابن عدي ( 6 ) نا عبد الله بن زيدان ( 7 ) نا محمد بن عمرو بن حنان
نا يحيى بن عبد الله الرقي نا يونس بن أبي يعفور ( 8 ) نا علي بن نزار عن زياد بن
أبي زياد الأسدي حدثني جدي حيان قال سمعت علي بن أبي طالب يقول قال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إنك تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك
أبغضني
_________
( 1 ) هو أبو هاشم الرماني الواسطي كان ينزل قصر الرمان بواسط قيل اسمه يحيى بن
دينار وقيل : يحيى بن الاسود وقيل : ابن أبي الاسود وقيل ابن نافع
روى عن زاذان أبي عمر الكندي ( ترجمته في تهذيب الكمال 22 / 88 )
[ * ] الحديث في إسناده ( عمرو بن خالد الواسطي ) قال ابن عدي : منكر الحديث
وقال الذهبي وغيره : منهم بالوضع ( المغني في الضعفاء 2 / 483 ) وتهذيب التهذيب 9
/ 25 ( ر )
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 127 ضمن ترجمة عمرو بن خالد
الكوفي
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت عن ابن عدي
( 4 ) بالاصل : ( قال : وأنا ابن عدي ) والمثبت عن م ( 5 ) الاصل وم : ( هذا )
والمثبت عن الكامل لابن عدي
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 195 ضمن ترجمة علي بن نزار بن
حيان
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي ابن عدي : عبد الله بن ناجية
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وعند ابن عدي : يعقوب
(42/269)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
ابن مسعدة أنا أبو عمر وعبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا ابن عدي ( 1 ) نا محمد بن
جعفر بن يزيد الطبري ( 2 ) نا إبراهيم بن سليمان التميمي ( 3 ) الكوفي نا عبادة (
4 ) بن زياد نا عمر بن سعد عن عمر بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده يعلى بن مرة
الثقفي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أطاع عليا فقد أطاعني
ومن عصى عليا فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني
فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله لا يحبك إلا مؤمن
ولا يبغضك إلا كافر أو منافق قال ابن عدي وعبادة ( 4 ) بن زياد هو من أهل الكوفة
من الغالبن في الشيعة وله أحاديث مناكير في الفضائل أخبرنا أبو البركات عمر بن
إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النجار (
5 ) النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا علي بن
هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن عون بن عبيد الله عن أبي جعفر وعن عمر
بن علي قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى عهد إلي في علي
عهدا قلت رب بينه لي قال أسمع يا محمد قال إن عليا راية الهدى بعدي وإمام أوليائي
ونور من أطاعني وهو الكلمة التي أكرمتها المتقين ( 6 ) فمن أحبه أحبني ومن أبغضه
أبغضني فبشره بذلك هذا مرسل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد وأبو القاسم بن البسرى قالوا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن أحمد المكي نا أبو جابر نا الحكم بن
محمد عن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 349 ضمن ترجة عبادة بن زياد
الكوفي الاسدي
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) وابن عدي : المطيري
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي ابن عدي : النهمي
( 4 ) الاصل : عباة وفي م والمطبوعة : ( عباد بن زياد ) والمثبت عبادة بن زياد عن
ابن عدي
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي امطبوعة : البكار
( 6 ) في المطبوعة : ألزمتها المتقين
(42/270)
فطر عن أبي الطفيل عن أم سلمة
قالت أشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب عليا فقد أحبني
ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله أخبرنا
أبو القاسم بن المسرقندي بن علي بن الحسين الحكي قالا أنا أبو الحسين بن النقور (
1 ) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا زهير
بن محمد نا عبد الرزاق أنا الثوري عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرا النسمة إنه لعهد النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إلي أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو
العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد نا أبي نا عبد النور بن عبد الله
بن سنان عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي قال عهد إلي النبي ( 3 ) ( صلى
الله عليه و سلم ) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو عبد الله محمد بن علي
بن إسماعيل الأيلي نا الحسين بن الحكم بن مسلم أنا أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد نا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي عليه السلام قال سمعته وهو يخطب الناس فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحبني
إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا ابن نمير نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
قال قال علي والله إنه مما ( 5 ) عهد إلي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و ( ز )
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 634 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 /
391
( 3 ) في المطبوعة : عهد إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) مسند أحمد 1 / 183 رقم 642 ( طبعة دار الفكر ) 1 / 84
( 5 ) الاصل : ( لما ) وفي ( ز ) و : ( لمما ) والمثبت عن المسند
(42/271)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن قال ( 1 ) وحدثني أبي نا وكيع
نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال عهد إلي النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن زاهد طاهر
أنا أ بو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن نا عبد الله بن هاشم وكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت الأنصاري عن زر بن حبيش
الأسدي عن علي قال عهد إلي النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا
منافق أخبرنا أبو علي بن البسط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن
محمد بن حنبل حدثني أبي نا وكيع ح وأخبرنا أبو القاسم ( 2 ) بن علي أنا عمي أبو
البركات عقيل بن العباس أنا أبو عبد الله بن ابي كامل أنا خال ( 3 ) أبي خيثمة بن
سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو محمد بن البري وأبو الفضل بن
الفرات ح وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنا الحسن بن علي السلمي ح وأخبرنا أبو
نصر غالب بن أحمد وأبو الحسين أحمد بن سلامة قالا انا أحمد بن علي بن الفرات قالا
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن عبد الله القصار أنا
وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا إبراهيم بن سعيد الحبال
أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم بن عبد الله العبسي نا
وكيع بن الجراح عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا
أبو بكر الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
الأعمش
_________
( 1 ) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 272 رقم 1062
( 2 ) في م : أبو القاسم علي بن إبراهيم ( 3 ) في م : خالي
(42/272)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان
قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت ناس إبراهيم بن عبد الصمد نا
أبو سعيد ناوكيع نا الأعمش عن عدي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر نا وكيع
وأبو معاوية عن الأعمش وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو
بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا علي بن حرب الموصلي الطائي نا أبو معاوية
عن الأعمش عن عدي بن ثابت ح قال وأنا الجوزقي أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزار نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن
ثابت قالت أنا الجوزقي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع
نا الأعمش عن عدي بنت ثابت ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
عبيد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن بن محمد نا أحمد بن عبد الله بن سابور ناواصل بن
عبد الأعلى نا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال
عهد إلي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
أخبرنا أبو القاسم زاهد بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل
بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر قالا أنا أبو الحسين علي بن احمد
الجيرفتي ( 2 ) النسابة نا أحمد بن محمد بن يحيى الخشاب ( 3 ) نا الحسين بن محمد
بن الصباح الزعفراني أنا أبو معاوية الضرير نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن
حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد إلي النبي الأمي أنه لا
يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني
أبو المحاسن عبد الرزاق بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أحمد بن عبيد الله بن سابور
( 2 ) الاصل وم : الجيرفي والمثبت عن ( ز )
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284
(42/273)
محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو
بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أنه لعهد النبي الأمي
ألا يجني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن
رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
بكر بن مالك نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن إبراهيم نا إسماعيل بن الحكم الثقفي
نا أسباط ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن شبة نا
عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال قال علي بن أبي
طالب والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم )
إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وليس في حديث ابن قبيس ابن حبيش ولا
قوله الأمي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن
أحمد الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب أنا أبو جعفر
محمد بن سليمان بن موسى بن منصور البزاري أنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي نا
عبد الله بن داود يعني الخريبي ( 1 ) نا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة إنه لعهد النبي الأمي
أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
_________
( 1 ) إعحامها ناقص بالاصل وفي م : ( الخزيمي ) والصواب ما أثبت عن ( ز ) وقد مر
التعريف به راجع ترجمته في تهذيب الكمال
( 2 ) البداية والنهاية 7 / 391
(42/274)
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن
القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن
محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش أن
عليا قال فيما أسر إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحبني إلا مؤمن ولا
يبغضني إلا منافق أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا عبيد الله بن موسى نا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه
لعهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
منافق أنبانا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن التمار ثم أخبرني أبو طاهر
محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن
جعفر بن محمد الأدمي نا محمد بن يوسف بن الطباع بن بكر نا عبيد الله بن موسى أنا
الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال سمعت عليا يقول والذي فلق الحبة وبرأ
النسمة إنه لعهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا منافق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الشريف أبو محمد يحيى بن محمد بن
الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ين علي
بن أبي طالب الأقساسي الكوفي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين
الجعفي نا محمد العطار نا عبد الله بن عمروية ( 1 ) نا محاضر ( 2 ) عن الأعمش
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : عروبه وفي م : ( مرويه ) والمثبت عن ( ز )
( 2 ) رسمها بالاصل : ( محاضير ) والمثبت عن م و ( ز ) وفي البداية والنهاية : (
محاضر بن المورع )
وهو محاضر بن المورع الهمداني اليامي أبو المورع الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 455
(42/275)
عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش
قال سمعت عليا يقول عهد إلي النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم ) ألا يحبك إلا
مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال وأنا الجعفي نا محمد بن عمار نا إبراهيمم بن عبد
الله العبسي نا وكيع عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بنحون أخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله الحسين ابنا علي
بن أحمد التستريان قالا أنا أبو سعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد الصوفي وأخبرنا
أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد أنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن أسيد بن عبد الله قالا أنا أبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي أنا أبو
أسيد أحمد بن محمد بن اسيد المعدل المديني نا موسى بن إسحاق القواس نا يحيى بن
عيسى الرملي عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال لعهد النبي الأمي
( صلى الله عليه و سلم ) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق
بن محمد الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبد الحميد يعني الحماني عن الأعمش عن
عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال ( 1 ) علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه
لهما ( 2 ) عهد إلي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا منافق أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الوزان نا أبو بكر أحمد بن
الفضل بن محمد الباطرقاني إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
الله بن دليل الضبي نا أحمد بن محمد بن إبراهيم المديني نا يحيى بن عبد الأعظم ( 3
) أبو زكريا القزويني نا حسان بن حسان نا شعبة عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م
( ز ) ( : ( عن علي قال : قال علي
) وفي المطبوعة : عن علي قال : والذي فلق
( 2 ) بالاصل وم : ( لما ) والمثبت ( لمما ) عن ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبد الاعلم
تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 509
(42/276)
سمعت عليا يقول والذي فلق
الحبة وبدا النسمة إنه لعهد النبي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال
الباطرقاني هذه حديث حسان بن حسان عن شعبة ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق
نا أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان الكوفي نا أبي نا إسحاق بن بريد ( 2 )
الطائي عن عبد الله بن مسلم عن أبيه عن جده عن علي قال عهد إلي النبي الأمي ألا
يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك ألا منافق أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 3 )
أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا ( 4 ) أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن
الحسين القطان انا جعفر بن محمد الخلدي نا قاسم بن محمد الدلال نا أحمد بن صبيح نا
الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة الوالبي قال سمعت
عليا على منبركم هذا وهو يقول عهد إلي ( 6 ) النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم )
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن دهشم الفقيه نا الحسن بن
علي بن زكريا البصري نا محمد بن جعفر الكندي نا محمد بن إسماعيل بن جعفي المكي عن
عبد الكريم بن هلال عن أسلم عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول لعلي إن الله أخذ ميثاق المؤمنين على حبك وأخذ ميثاق المنافقين
على بغضك ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ولو نثرت الدنانير على المنافق ما أحبك
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ورواه أبو الطفيل عن علي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي
_________
( 1 ) راجع البداية والنهاية 7 / 391
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : يزيد
( 3 ) تقرأ بالاصل : الشيخي تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) مر التعريف به
( 4 ) بالاصل : ( أنا ) والمثبت عن م وفي المطبوعة : ( أنبأنا
أنبأنا )
( 5 ) بالاصل و ( ز ) ( وم : الحطعط ) تصحيف
والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب تاريخ بغداد وقد روى الحديث فيه ج 8 / 417 ضمن
ترجمة الربيع بن سهل بن الركين الفزاري
( 6 ) في تاريخ بغداد : عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلي إنه لا يحبك
(42/277)
أبو القاسم عبد الواحد بن
محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا
جدي نا عبد الله بن عمر مشكدانة ( 1 ) نا عبد الكريم بن هلال الخلقاني ( 2 ) نا
أسلم المكي أخبرني أبو الطفيل قال أخذ علي بيدي في هذا المكان فقال يا أبا الطفيل
لو أني ضربت أنف المؤمن بخشبة ما أبغضني أبدا ولو أني أقمت المنافق ونثرت على رأسه
( 3 ) حتى أغمره ما أحبني أبدا يا أبا الطفيل إن الله أخذ ميثاق المؤمنين بحبي
وأخذ ميثاق المنافقين ببغضي فلا يبغضني مؤمن أبدا ولا يحبني منافق أبدا أخبرتنا
المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو الحسين
احمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل ( 4 ) سنة ثلاث وأربعين
وأربعمائة أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل ( 4 ) الكيال ( 5
) نا محمد بن محمد بن سليمان ح وأخبرنا ( 6 ) أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني نا عبد الخالق بن الحسن بن
محمد المعدل إملاء نا محمد بن محمد هو الباغندي ح قال وأنا أبو الحسين محمد بن أبي
نصر النرسي واللفظ له أنا علي بن عمر بن محمد الحضرمي نا محمد بن محمد الباغندي نا
أبو نور ( 7 ) هاشم بن ناجية نا عطاء بن مسلم الحفاف ( 8 ) قا ل سمعت الوليد بن
يسار يذكر عن عمران بن ميثم عن أبيه ميثم قال شهدت على بن أبي طالب وهو يجود بنفسه
يقول يا حسن قال الحسن لبيك يا أبتاه قال إن الله أخذ ميثاق أبيك وربما قال عطاء
ميثاقي ميثاق كل مؤمن على بغض كل منافق وفاسق وأخذ ميثاق كل فاسق ومنافق على بغض ابيك
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155
( 2 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ومر الحديث السابق : ( نثرت الدنانير )
( 4 ) الاصل : فقرجل بتقديم الفاء وفي م إعجامها مضطرب والمثبت عن ( ز )
( 5 ) الاصل : ( الكميال والمثبت عن م ( ز )
( 6 ) في ( ز ) : ( وأخبرني أبو القاسم ) وفي م كالاصل
( 7 ) كذا بدون إعجام بالاصل والمطبوعة وفي م : ( نور )
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 65
(42/278)
أنبانا أبو طالب عبد القادر
بن محمد بن عبد القادر ح وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر عنه أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ( 1 ) أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن
مالك القطيعي ( 2 ) نا محمد بن يونس حدثني أبي نا محمد بن سليمان بن ميمون
المخزومي عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب عن أبيه قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الجمعة فقال أيها
الناس قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا منها ولا تعلموها قوة رجل من قريش تعدل قوة
رجلين من غيرهم وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم يا أيها الناس
أوصيكم بحب ذي أقربيها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب فإنه لا يحبه إلا مؤمن ولا
يبغضه إلا منافق من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني عذبه الله عز
و جل أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عثمان بن محمد بن أبي شيبة وسمعته انا من عثمان
بن محمد نا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر حدثني مساور الحميري
عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي
لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد
المنعم بن عبد الكريم قالا انا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا
أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن
عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعلي لا يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن وقال ابن المقرئ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا منافق قالا وأنا أبو يعلى أنا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الكوفي نا محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 605
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 210
( 3 ) مسند أحمد 10 / 176 رقم 26569
(42/279)
فضيل عن أبي نصر عن مساور
الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا
يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الأخنسي ( 1 ) قال
سمعت محمد بن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري عن مساور الحميري
عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي ما يحبك
إلا مؤمن وما يبغضك إلا منافق أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه ( 2 ) أملاء نا محمد بن أحمد بن يوسف بن
يزيد الكوفي نا أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن يزيد عن أبيه عن جده إسحاق بن يزيد عن
ابن عمر العنبري عن زفر عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لعلي بن أبي طالب لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أو كافر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو
العباس بن عقدة نا الحسن بن علي بن بزيع ( 3 ) نا عمر بن إبراهيم نا سوار ( 4 ) بن
مصعب الهمداني عن الحكم بن ( 5 ) عتيبة عن يحيى بن الجزار عن عبد الله بن مسعود
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من زعم أنه امن بي وما جئت به وهو
يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن ح أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن وأبو عبد الله
البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو
الغنائم بن المأمون نا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن محمد الصيدلاني نا
الحسن بن عرفة نا ( 6 ) ح وأخبرتنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) الاصل : الاحنسي والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى الاخنس بن شريق وهو من
ثقيف
( 2 ) الاصل وم والمطبوعة : بتقديم الزاي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 /
258
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل
( 4 ) رسمها بالاصل : سوان والمثبت عن ( ز )
( 5 ) الاصل : ( عن ) تصحيف
( 6 ) كذا بالاصول
(42/280)
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا
الحسن بن عرفة نا وقال ابن المقرئ عن سعيد ( 1 ) بن محمد الوراق الثقفي ح وأخبرنا
أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم بن عبد الواحد الخطيب ( 2 ) وأبو زيد شكر ( 3 ) بن
أحمد بن محمد الأديب وأبو علي الحسن بن البغداي ولقية بنت المفضل بن عبد الخالق
قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد قالا انا أبو الحسين محمد بن
( 4 ) وأنبانا أبو القاسم بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو
سليمان داود بن محمد عنه قالا أنا أبو الحسن بن مخلد ح وأخبرنا أبو النجم بدر بن
عبد الله الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن
رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل وعبد الله بن يحيى السكري ومحمد بن محمد بن محمد بن
مخلد ( 6 ) قالوا أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا أبو علي الحسن
بن عرفة بن يزيد العبدي حدثني سعيد بن محمد الوراق عن علي بن الحزور قال سمعت أبا
مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لعلي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك لفظهم متقارب أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي نا محمد بن إسماعيل
بن العباس أملاء نا أحمد بن علي الرقي نا القاسم بن علي بن أبان الرقي نا سهل بن
صقر نا يحيى بن هاشم الغساني عن علي بن حذور قال سمعت أبا مريم السلولي يقول سمعت
عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي بن أبي طالب
يا علي إن الله قد زينك يزينة لم
_________
( 1 ) الاصل : سعد والمثبت عن ( ز ) وم
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 111 / ب
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) : سكر والمثبت عن المشيخة 79 / ب ( 4 ) كذا بياض بالاصل
وم و ( ز ) والمطبوعة
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 72071 ضمن ترجمة سعيد بن محمد الوراق
( 6 ) في تاريخ بغداد : محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز
(42/281)
يتزين ( 1 ) العباد بزينة أحب
إلى الله منها الزهد في الدنيا فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ولا تنال الدنيا منك
شيئا ووهب لك حب المساكين فرضوا بك إماما ورضيت بهم أتباعا فطوبى لمن أحبك وصدق
فيك وويل لمن أبغضك وكذب عليك فأما الذين أحبوا ( 2 ) وصدقوا فيك فهم جيرانك في
دارك ورفقاؤك في قصرك وأما الذين أبغضوك وكذبوا عليك فحق على الله أن يوقفهم موقف
الكذابين يوم القيامة أخبرناه عاليا أبو القاسم على بن إبراهيم قال قرأت على عمي
الشريف الأمير عماد الدولة أبي البركات عقيل بن العباس قلت له أخبركم أبو عبد الله
الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا خيثمة بن
سليمان القرشي نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة النهمي نا مخول بن إبراهيم نا علي بن
الحزور عن الأصبغ بن نباتة وأبي مريم الخولاني قالا سمعنا عمار بن ياسر وهو يقول (
3 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يا علي إن الله زينك بزينة لم
يزين العباد بشئ أحب إلى الله منها وهي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا
فجعلك لا تنال ( 4 ) من الدنيا شيئا ولا تنال ( 4 ) الدنيا منك شيئا ووهب لك حب
المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما فطوبى لمن أحبك وصدق فيك فهم
جيرانك في دارك ورفقاؤك في جنتك وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفهم
يوم القيامة موقف الكذابين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن أنا السيد ( 5 ) أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا أحمد بن عبد
الرحمن الفارسي بعدس ( 6 ) نا أحمد بن عبد الله العطار نا محمد بن سهل نا عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال إنما رفع الله القطر في بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم وأن الله عز و جل
يرفع القطر عن هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : تنزين
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 3 ) رواه أبو نعيم في حية الاولياء 1 / 71
( 4 ) في حلية الاولياء : ترزأ
( 5 ) بالاصل : ( أنا أبو السيد ) والمثبت عن م ( ز )
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : بعديس
(42/282)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ( 1 ) أنا أبو أحمد بن عدي (
2 ) نا الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبو سعيد البسري نا محمد بن حماد أبو
عبد الله الطهراني الرازي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله منع قطر المطر عن بني إسرائيل
بسوء ( 3 ) رأيهم في أنبيائهم وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة بغضهمم على بن أبي طالب
قال ابن عدي وهذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني لأن الطهراني صدوق أخبرنا
أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب بأصبهان أنا محمد بن عبد الواحد بن
محمد وأحمد بن عبد الغفار بن أحمد قالا أنا محمد بن علي بن عمرو أنا محمد بن أحمد
بن بطة نا علي بن سعيد العسكري نا محمد بن الضو نا أبي الضوء عن أبيه صلصال بن
الدلهمس ( 4 ) قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في جماعة من أصحابه فدخل
علي بن أبي طالب فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذب من زعم أنه يحبني
ويبغضك ألا من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أحب الله أدخله الجنة
ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني ( 5 ) أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي نا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي
البصري نا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي ( 7 ) بواسط نا أبي نا أخي دعبل
حدثني موسى بن سهل الراسبي في دهليز محمد بن زبيدة نا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن
عبد الله بن مسعود قال
_________
( 1 ) الاصل : ( حمزة بن علي يوسف ) تصحيف
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن
همام الصنعاني
( 3 ) في ابن عدي : ( السوء رأيهم ) وفي م و ( ز ) والمطبوعة كالاصل
( 4 ) الدلهمس على وزن سفرجل كما في أسد الغابة
وراجع ترجمته في الاصابة 2 / 193
( 5 ) الزيادة عن م و ( ز )
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 32 ضمن ترجمة بن سهل الراسبي
( 7 ) الاصل وم و ( ز ) : ( إسماعيل بن علي بن زر الخزاعي ) والمثبت عن تاريخ
بغداد
(42/283)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض
الله عزوجل ومن أبغض الله أدخله النار قال الخطيب هذا الحديث موضوع الإسناد والحمل
فيه عندي على إسماعيل بن علي والله أعلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان
نا عباد بن يعقوب ( 1 ) الرواجني أبو سعيد نا أبو يزيد العكلي عن هشام بن سعد عن
أبي عبد الله المكي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه بغض علي بن أبي طالب ونصب لأهل بيتي ( 2 )
ومن قال الإيمان كلام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا ( 3 )
أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني أنا علي بن بشرى (
5 ) بن عبد الله العطار أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني أبو
محمد عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الصامدي ( 6 ) من كتابه نا مروان بن موسى
البغداي نا حفص بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
مسعود وابن عباس قال كنا عند ابن مسعود ( 7 ) فتلا ابن عباس هذه الاية " محمد
رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا
من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في
الإنجيل كزرع أخرج شطأه " ( 8 ) قال ابن عباس ذلك أبو بكر قال فاستغلظ فاستوى
( 8 ) عمر بن الخطاب على سوقه ( 8 ) عثمان بن عفان يعجب الزراع ليغيط بهم ( 8 )
الكفار علي بن أبي طالب كنا نعرف
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 536
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ونصب أهل بيتي
( 3 ) الاصل : ( نا ) والمثبت عن م وفي المطبوعة : أنبأنا
أنبأنا
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 153 ضمن أخبار مروان بن موسى البغدادي
( 5 ) الاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : بشر
( 6 ) الاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : الصائدي
7 - ( ) كذا بالاصول والمطبوعة وتاريخ بغداد
( 8 ) سورة الفتح الآية : 28 - 29
(42/284)
المنافقين على عهد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو علي الحسن بن أبي عمرو الحيري نا أبي نا
محمد بن إسماعيل الصايغ نا مالك بن إسماعيل النهدي نا إسرائيل عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا والأنصار أخبرنا
أبو القاسم بن مندوية ( 1 ) نا علي بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد الأهوازي أنا
أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسحاق بن يزيد نا فضيل بن
يسار وإسماعيل بن زياد ويونس بن أرقم وجعفر بن زياد وعلي بن داود وربعي الأشجعي عن
أبي هارون عن أبي سعيد قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (
2 ) أنا جعفر بن عون عن عمر بن موسى البربري عن أبيه عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يبغض عليا إلا منافق أو فاسق
أو صاحب دنيا أنباناه ( 3 ) عاليا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني
أبو طاهر محمد بن محمد السنجي عنه أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير القرشي أنا
أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة فذكره ولم يقل
البربري ولا العوفي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل نامحلم بن إسماعيل بن مضر
أنا الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا جعفر بن
سليمان عن أبي هارون عن أبي سعيد قال إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار
ببغضهم علي بن ابي طالب
_________
( 1 ) هو عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مندويه أبو القاسم بن أبي
منصور الضرير مشيخة ابن عساكر 118 / ب
( 2 ) تقرأ بالاصل : عزره وبدون إعجام في م وفي المطبوعة عزره وكله تصحيف ترجمته
في سير أعلام النبلاء 13 / 239
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أخبرناه عاليا
(42/285)
أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل
أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن
زكريا الغلابي نا ابن
( 1 ) والحسن بن حسان العنبري قالا نا عبد العزيز عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد
الخدري قال كنا نعرف المنافقين من الأنصار ببغضهم علي ( 2 ) أخبرنا أبو البركات
عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان نا ( 3 ) ابن عبد الله بن
الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا هارون بن إسحاق نا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال ما كنا
نعرف المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا ببغض علي أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسن ( 4 ) بن محمد الحبان ( 5 ) أنا
أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي أنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد
الجصاص ( 6 ) الدعاء نا عبد الملك بن محمد البلخي نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن
علي السلمي عن عبد ا لله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف
منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن محمد بن الأكفاني نا أبي أبو الحسين أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو
الحسين أحمد بن علي الأنصاري نا أبو محمد جعفر بن عاصم نا محمد بن مصفى نا عبيد
الله بن موسى عن محمد بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال ما كنا نعرف
منافقينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن
البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد
قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يوسف بن سعيد نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن علي
السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعرف
المنافقين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا ببغضهم عليا
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم ووضع في المطبوعة ( ابن عائشة ) بين معكوفتين
( 2 ) الاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : عليا
( 3 ) في م : نا ( وبعدها بياض مقدار كلمة ) بن واستدرك هنا محقق المطبوعة بين
معقوفتين : محمد ( 4 ) في م والمطبوعة : الحسين
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم والمطبوعة
( 6 ) الاصل : الخصاص والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
(42/286)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
عاصم بن الحسن أنا أبو عمربن مهدي أنا محمد بن مخلد نا إسماعيل بن أبي الحارث نا
محمد بن إسماعيل الأسدي نا زهير أبو ( 1 ) خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال كنا
نعرف نفاق الرجل منا ببغضه عليا أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو القاسم الشحامي
قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد الكرابيسي نا محمد بن إدريس السامي ( 2 )
نا سويد بن سعيد نا معاوية بن عمار عن أبي الزبير قال سئل جابر عن علي فقال ما كنا
نعرف منافقي هذه الأمة إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا سعيد بن
أحمد الصوفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني نا عمر بن الحسن بن
علي بن مالك ( 3 ) نا أحمد بن الحسن الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ابن ابي
ليلى عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نعرف المنافقين ببغض علي بن أبي طالب قال ونا
حصين عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال
كنا ننور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدا لا يحب علي بن أبي طالب
علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن علي المطرز نا عبد الرحمن بن
عمر بن محمد المعدل بمصر نا محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي نا عبد السلام بن
أحمد نا إبراهيم بن صالح أبو صالح أنا مالك بن أنس عن محبوب بن أبي الزناد قال
قالت الأنصار إن كنا لنعرف الرجل إلى غير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب قال ونا عبد
الرحمن بن عمر حدثناه أبو الحسن محمد بن إسحاق الملحمي حدثني عبد السلام بن سهل
السكري نا إبراهيم بن صالح الحرار نا مالك بن أنس عن
_________
( 1 ) الاصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن م وهو زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل أبو
خيثمة الجعفي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 181
( 2 ) بالاصل و ( ز ) والمطبوعة : الشامي تصحيف والمثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 464
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 406
(42/287)
محبوب بن أبي الزناد قال قالت
الأنصار إن كنا لنعرف الرجل بغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب قال الملحمي ومحبوب
بن أبي الزناد هذا شيخ من شيوخ المدينة وليس هو ابن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان
وقد روي عنه تلك ( 1 ) هذه الحكاية وروى عنه الواقدي حكاية من الاداب أخبرنا أبو
الحسين ( 2 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن
عساكر بن سرور الخشاب قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا المسدد بن علي نا
أبو القاسم إسماعيل ( 3 ) بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر
المكي نا إسحاق بن إبراهيم بن ( 4 ) عباد الدبري ( 5 ) بصنعاء سنة إحدى وسبعين
ومائتين نا عبد الرزاق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا أراد أن يشهد ( 6 ) عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر
الناس أن ينخفضوا دونه وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهر ( 7 ) عليا يوم
خيبر فقال يا ايها الناس من أحب أن ينظر إلى ادم في خلقه وأنا في خلقي وإلى
إبراهيم في خلته وإلى موسى في مناجاته وإلى يحيى في زهده وإلى عيسى في سنته ( 8 )
فلينظر إلى علي بن أبي طالب إذا خطر بين الصفين كأنما يتقلع من صخر أو يتحدر من
دهر ( 9 ) يا أيها الناس امتحنوا أولادكم بحبه فإن عليا لا يدعو إلى ضلالة ولا
يبعد عن هدى فمن أحبه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم قال أنس بن مالك وكان الرجل من
بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) روى عنه مالك هذه الحكاية
( 2 ) الاصل وم وفي المطبوعة : الحسن
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ بالاصل : ( الدبوي ) وفي م : ( الد - وي )
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 416
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : ( يسهر ) وفي المطبوعة والمختصر : يشهر
( 7 ) الاصل وم ( سهر ) والمثبت عن المطبوعة والمختصر
( 8 ) رسمها بالاصل وم و ( ز ) : ( سسه ) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة : سننه
( 9 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمختصر : صيب
(42/288)
على طريق علي وإذا نظر إليه
يوجهه بوجهه تلقاه وأومأ بإصبعه أي ابني ( 1 ) تحب هذا الرجل المقبل فإن قال
الغلام نعم قبله وإن قال لا خرق ( 2 ) به الأرض وقال له الحق بأمك ولا تلحق أبيك
بأهلها فلا حاجة لي فيمن لا يحب علي بن أبي طالب هذا حديث منكر وأبو أحمد المكي
مجهول أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان
الصيرفي وأحمد بن عمر بن روح النهرواني قالا نا المعافى بن زكريا نا محمد بن مزيد
بن أبي الأزهر البوسنجي ( 4 ) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حجاج بن محمد عن ابن
جريج عن مجاهد عن ابن عباس قال بينا نحن بفناء الكعبة ورسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني شئ عظيم كأعظم ما يكون من
الفيلة قال فتفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ( 5 ) لعنت أو قال خزيت
شك إسحاق قال فقال علي بن أبي طالب ما هذا يارسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أو ما تعرفه يا علي قال الله ورسوله أعلم قال هذا إبليس فوثب إليه فقبض على
ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال يا رسول الله أقتله أوما علمت أنه قد أجل إلى
الوقت المعلوم قال فتركه من يده ( 6 ) فوقف ناحية ثم قال ما ( 7 ) لي ولك يا ابن
أبي طالب والله ما أبغضك أحد إلا قد شاركت أباه فيه اقرأ ما قال الله تعالى "
وشاركهم في الأموال والأولاد " ( 8 ) قال ابن عباس ثم حدثنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال لقد عرض لي في الصلاة فأخذت بحلقه فخنقته فإنني لأجد برد
لسانه على ظهر كفي ولولا دعوة أخي لأريتكموه مربوطا بالسارية تنظرون إليه قال
الخطيب إسناد هذا الحديث حسن ورجاله كلهم ثقات إلا أبن أبي الأزهر
_________
( 1 ) ( أي نبي ) مكانها بياض في م
( 2 ) في م : حرق وفي المطبوعة : حرف
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 - 290 ضمن ترجمة محمد بن مزيد
ابن أبي الازهر
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وتاريخ بغداد : البوسنجي بالسين المهملة
( 5 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن تاريخ بغداد
( 6 ) الاصل : يدي والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 8 ) سورة الاسراء الآية 64
(42/289)
والقصة الأولى منكرة جدا من
هذا الطريق وإنما نحفظها بإسناد اخرواه ( 1 ) أخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ ح
وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا علي بن محمد بن علي بن
يوسف العلاف أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار نا إسحاق بن محمد بن النخعي نا أحمد بن عبد الله
الغداني نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال علي بن
أبي طالب رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة
افقيل وهو يلعنه فقلت ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم
فقلت والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك قال ما هذا جزائي منك قلت وما
جزاؤك مني يا عدو الله قال والله ما أبغضك أحد قط إلا شاركت أباه في رحم أمه قال
الخطيب وهكذا رواه القاضي أبو الحسين بن الأشناني عن إسحاق بن محمد النخعي ( 2 )
وهو إسحاق الأحمر وكان من الغلاة وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية وهي ممن
تعتقد في علي الإلهية وأحسب القصة المذكورة في الحديث الأولى سرقت من ها هنا وركبت
على ذلك الإسناد والله أعلم ( 2 ) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الفلاني يعني محمد بن
زكريا نا إبراهيم بن بشار ( 3 ) نا سفيان عن ابن ( 4 ) طاوس عن أبيه قال قلت لعلي
بن حسين بن علي ما بال قريش لا تحب عليا فقال لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم
العار أنبانا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا أبو بكر الطلحي نا محمد
بن علي بن دحيم نا عباد بن سعيد بن عباد الجعفي نا محمد بن عثمان بن أبي البهلول
حدثني صالح بن أبي الأسود عن أبي المطهر الرازي عن الأعش الثقفي عن سلام الجعفي عن
أبي برزة قال
_________
( 1 ) الاصل وم : واهي
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 290
( 3 ) بالاصل : يسار تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
والمطبوعة
( 4 ) بالاصل : ( أبي طاوس )
تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 5 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66 - 67
(42/290)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت يا رب بينه لي فقال أسمع فقلت سمعت
فقال إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها
المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني ( 1 ) فبشره بذلك فجاء علي فبشرته فقال يا
رسول الله أنا عبد الله وفي قبضته فإن يعذبني فبذنبي وإن يتم الذي ( 2 ) بشرتني به
فالله أولى بي قال قلت اللهم أجل قلبه واجعل ربيعه الايمان فقال الله قد فعلت به
ذلك ثم إنه رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشئ ولم يخص به أحدا من أصحابي فقلت يا رب
أخي وصاحبي فقال إن هذا شئ قد سبق أنه مبتلى ومبتلى به أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الله أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا
هلال بن بشر ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو الحسن هلال ( 3 ) بن بشر البصري ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الحاكم أبو
القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين إملاء أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا هلال بن
بشر نا عبد الله بن موسى أبو بشر الطويل عن أبي هاشم صاحب وفي حديث أبي عروبة يباع
الرمان عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي
حديث الخلال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا
أنا سعيد بن محمد البحيري ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو القاسم
القشيري وأحمد بن منصور بن خلف ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا وأبو محمد السيدي وأبو
القاسم الشحامي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني قالوا أنا السيد أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود الحسني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنا أبو
الأزهر أحمد بن الأزهر ( 5 ) نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وحلية الاولياء
( 2 ) في م والحلية : وإن يتم لي الذي بشرتني به
( 3 ) في م : بن هلال
( 4 ) في المطبوعة : البجيري
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية
بتحقيقنا 7 / 391
(42/291)
عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ( 1 ) ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) نظر إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الاخرة من أحبك فقد
أحبني وحبيبك حبيب الله ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله والويل لمن أبغضك
من بعدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري
( 2 ) وأنا حاضر أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب المزكي
ابن أخي أحمد نا أيوب الزاهد نا أحمد بن حمدون بن عمارة الحافظ نا أحمد بن الأزهر
نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري نا عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس
قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي بن أبي طالب فقال أنت سيد في
الدنيا وسيد في الاخرة والويل لمن أبغضك ( 3 ) من بعدي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا محمد بن عثمان النفري (
4 ) نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن محمد بن سوادة نا عمرو بن عبد
الغفار نا نصير بن عبد الأشعث حدثني كثير النواء عن أبي مريم الخولاني عن عاصم بن
ضمرة ( 5 ) قال سمعت عليا يقول إن محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ بيدي ذات يوم
فقال من مات وهو يبغضك ففي ميتة ( 6 ) جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام ومن عاش
بعدك وهو يحبك ختم الله له بالأمن والإيمان كلما طلعت ( 7 ) شمس وغربت حتى يرد علي
الحوض أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر نا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي
_________
( 1 ) ( عن ابن عباس أن ) مكانها بياض في م
( 2 ) في المطبوعة : البجيري
( 3 ) ( والويل لمن أبغضك ) مكانها بياض في م
( 4 ) بكسر النون وفتح الفاء المشددة وآخرها الراء
هذه النسبة إلى النفر قال السمعاني وظني أنها موضع بالبصرة
وقال الخطيب : بلد على النرس من بلاد الفرس
ترجم له السمعاني باسم : أبي الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) : عاصم بن ضمرة كذا قال
( 6 ) في المطبوعة : سنة جاهلية
( 7 ) بياض بالاصل و ( ز ) والمثبت عن م
(42/292)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبو محمد سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح حدثنا ( 2 )
خلاد بن مخلد نا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن
أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى
حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به ألا وإنه يهلك فيه اثنان محب مطري ( 3 ) يقرظني
بما ليس في ومبغض يحمله بشنآني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي
ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم
طاعتي فيما أحببتم وكرهتم قال نا عبد ( 4 ) الله حدثني سريج ( 5 ) بن يونس أبو الحارث
أنا أبو حفص الابار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن
ربيعة بن ناجذ عن علي قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيك مثل من عيسى
أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له ثم قال
( 6 ) يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرنا أبو سهل بن
سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا الحسن بن
عرفة نا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الابار عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن
حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فيك مثل من عيسى بن مريم عليه السلام أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى
حتى أنزلوه بالمنزل
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 337 رقم 1377 طبعة دار الفكر
( 2 ) الاصل : ( بن ) والمثبت عن المسند وفي م : نا
( 3 ) اللفظة ( مطري ) ليست في المسند
( 4 ) الاصل : نا أبو عبد الله تصحيف وفي م : ( قال نا عبد ) مكانها بياض والصواب
ما أثبت والحديث في مسند أحمد 1 / 336 رقم 1376
( 5 ) الاصل : شريح والتصويب عن المسند
( 6 ) القائل : علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(42/293)
الذي ليس به قال ثم قال هلك
وفي حديث ابن حمدان قال ثم قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان محب مطري مقرظ لي
ما ليس في ومبغض مفتري يحمله شناني على أن يبهتني أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا
سلمة بن صالح عن الحكم بن عبد الملك عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه قال دعاني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته
اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزلة التي ليست له فقال علي
ألا وإنه يهلك في رجلان محب مطري يطريني بما ليس في وباهت مفتري يحمله شناني على
أن يبهتني بما ليس في ألا وإني لست بنبي يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله فما
استطعت وأطعت ( 1 ) فما أمرت به من طاعة الله ( 2 ) فحق عليكم طاعتي وما ( 3 )
أمرت به من معصية الله أنا وغيري فلا طاعة في معصية الله الطاعة في معروف الطاعة
في معروف ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد العزيز العكبري أنا أبو علي محمد
بن أحمد بن الصواف نا إسحاق بن الحسن الحربي قالا أنا أبو غسان ح وأخبرنا أبو
الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنأ أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب
نا عباس الدوري نا مالك بن إسماعيل نا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن
أبي صادق وقال الدوري أبي الصادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي زاد ابن الأعرابي ابن
أبي طالب رضي الله عنه قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا علي
إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته وقال الدوري
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : أطفت وفي المطبوعة : أطقت
( 2 ) الزيادة عن البداية والنهاية
( 3 ) الاصل : ومما والمثبت عن م
( 4 ) انظر البداية والنهاية 7 / 392
(42/294)
وأحبه النصارى حتى أنزلوه
بالمنزل وفي حديث الدوري ( 1 ) المنزلة التي ليس بها وقال علي الذي ليس له وفي
حديث ابن الأعرابي به وقال علي وإنه يهلك في رجلان محب يقرظني ( 2 ) وقال الدوري
يفرطني محب مطري يطريني بما ليس في وفي حديث ابن الأعرابي محب مفرط ومبغض مفرط
وقال ابن الصواف والدوري حمله زاد ابن الصواف والدوري شناني على أن يبهتني ألا
وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكن أعمل بكتاب الله زاد الدوري وابن الصواف ما
استطعت وقالوا فما أمرتكم من طاعة الله ( 3 ) فحق وقال ابن الصواف فما أمرتكم به
من طاعة الله تعالى فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به زاد الدوري
وابن الأعرابي أو غيري وقالا من معصية الله وقال الدوري من معصيته فلا طاعة في
معصية وقال ابن الصواف لأحد في المعصية الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف زاد
الدوري وابن الصواف الطاعة في المعروف أخبرنا أبو محمد بن ( 4 ) حمزة نا وأبو
القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن محمد بن بكران
المقرئ ( 5 ) نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو غسان نا
الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي
الله عنه قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا علي إن فيك من عيسى
عليه السلام مثلا أحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به ( 6 ) وأبغضته
اليهود حتى بهتوا أمه ثم قال علي رضي الله عنه ألا وأنه يهلك في اثنان محب مطري
يفرطني ( 7 ) مما ليس في ومبغض يحمله شناني على أن يبهتني ألا وإني لست بنبي ولا
يوحى إلى ولكن أعمل بكتاب الله ما استطعت فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم
طاعتي فيما أحببتم وكرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري فلا طاعة لي في
المعصية بل الطاعة في المعروف بل الطاعة في المعروف
_________
( 1 ) في م ( ز ) : وفي حديث الدوري : بالمزلة التي ليس بها
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) واستدرك عن المطبوعة والكلمات فيها
مستدركة بين معكوفتين ( 3 ) زيادة للايضاح
( 4 ) زيادة للايضاح
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي م و ( ز ) : والفوي
( 6 ) كذا بالاصل وم ( ز ) والمطبوعة
( 7 ) كذا بالاصل وفي م : يقرظني وفي ( ز ) : يقرظني
(42/295)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال نا محمد بن عثمان محمد بن عثمان النقري ( 1 )
نا محمد بن نوح نا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو غسان نا الحكم الحكم بن عبد
الملك عن الحارث بن أبي ( 2 ) حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله
عنه أنه قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي إن فيك من عيسى مثلا
أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن
عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي وعثمان بن سعيد الأحول قالا
ناعمرو بن ثابت عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ
عن علي رضي الله عنه قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا علي إن
فيك شبها من عيسى بن مريم عليه السلام أحبته النصارى حتى أنزلوه منزلة ليس بها وأبغضته
اليهود حتى بهتوا أمه قال وقال علي يهلك في رجلان محب مفرط بما ليس في ومبغض يحمله
شنآني على أن يبهتني أخبرنا أبو البركات عمرو بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن علان
بن الخازن انا محمد بن عبد الله الجعفي ناعلي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري (
3 ) نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عروة بن مرة عن الحارث عن علي ح
وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم حمزة نا أبو القاسم الخزاعي نا الهيثم بن
كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
إسحاق وكذا قال عن علي قال يهلك في رجلان محب مطري ومبغض مفتري أخبرنا أبو القاسم
تميم بن أبي سعيد أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م مر التعريف به قريبا
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة هنا : ابن أبي حصيرة
قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 28 طبعة دار الفكر
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 13
( 4 ) كذا بالاصل وم ( وكذا قال عن علي قال ) والذي في المطبوعة : عن أبي إسحاق عن
علي قال
(42/296)
محمد بن أبي شريح نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا يعقوب نا عبد الرحمن عن شقيق عن هلال بن خباب عن زاذان قال قال
علي رض الله عنه يهلك في رجلان محب غالي ومبغض قالي أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو
غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو العباس محمد بن نصر بن أحمد بن
مكرم المعدل نا عبد الرحمن بن سعيد بن الأصبهاني ( 1 ) نا العباس بن محمد ناشبابة
بن سوار نا المسور بن الصلت قال سمعت فاطمة بنت علي تحدث عن أبيها علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال يهلك في رجلان محب مفرط وعدو مبغض فمن استطاع منكم أن لا يكون
واحدة منهما فليفعل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن
أبي نصر أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب نا محمد
بن رافع نا مصعب بن المقدام نا داود بن نصير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
البختري قال قال علي رضي الله عنه يهلك في رجلان مبغض مفتري ومحب مفرط أخبرنا أبو
البركات بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي نا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا يحيى بن أبي طالب ناعمرو بن عبد الغفار نا شعبة ( 2 ) بن الحجاج عن
أبي التياح ( 3 ) عن أبي السوار العنزي ( 4 ) قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله
عنه يقول ليحبني أقوام يدخلون بحبي الجنة وليبغضني أقوام يدخلون ببغضي النار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف انا عبد
الله بن عدي ( 5 ) نا يحيى بن البحتري ( 6 ) نا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي
نا ابن لهيعة عن أبي ( 7 ) الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعلي يا علي لو أن أمتي
_________
( 1 ) من قوله : بن نصر إلى هنا استدرك على هامش م وبعدها صح
2 - ( ) الاصل وم : سعد بن الحجاج تصحيف
( 3 ) الاصل وم : أبي الساج تصحيف والصواب ما أثبت واسمه يزيد بن حميد الضبعي
البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 251
( 4 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال 20 / 299 في ترجمة يزيد بن حميد
الضبعي : العدوي
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد
الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
( 6 ) ابن عدي : يحيى بن البختري
( 7 ) الاصل وم : ابن الزبير تصحيف والتصويب عن ابن عدي
(42/297)
أبغضو ك لأكبهم الله على
مناخرهم في النار ( صلى الله عليه و سلم ) قال وقال علي يهلك في ( 1 ) رجلان محب
مفرط ومبغض مفتري أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أبي
نصر النرسي نا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي نا سهل بن يحيى بن
سفيان نا ( 2 ) الحسن بن هارون الصايغ نا ابن فضيل عن الأعمش عن موسى بن طريف عن
عباية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال أنا قسيم النار يوم القيامة أقول
خذي ذا وذري ذا ( * ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد
بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك
القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن الأعمش وعبد الواحد بن
حسان وهارون بن سعيد عن موسى بن طريف عن عباية بن ربيع قال سمعت عليا رضي الله عنه
يقول أنا قسيم النار يوم القيامة أقول هذا لي وهذا لك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن عبد الله ( 3 ) أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (
4 ) نا يحيى بن عبد الحميد حدثنا علي بن مسهر عن ا لأعمش عن موسى بن طريف عن عباية
( 5 ) عن علي رضي الله عنه أنه قال أنا قسيم النار إذا ( 6 ) كان يوم القيامة قلت
هذا لك وهذا لي ( 6 ) قال يعقوب ورأيت في كتاب عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي عن
الأعمش حدثني موسى بن ظريف عن عباية أنه سمعه وذكر الأعمش حديث علي في قسيم النار
فقلت لموسى ما كان عباية عندكم فذكر من فضله ومن صلاته ومن صيامه ومن صدقة قال
يعقوب وموسى ضعيف يحتاج إلى من يعدله وليس هو بثقة وعباية أقل منه ليس حديثه بشئ (
7 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) واستدركناه للايضاح والعبارة
التالية ليست في الكامل لابن عدي ( 2 ) الزيادة عن م لتقويم السند
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة : هبة الله
[ * ] موسى بن طريف وعباية - وهو ابن ربعي الاسدي ذكرهما العقيلي في ( الضعفاء ) (
3 / 415 رقم ( 1457 ) وقال : كلاهما غاليان ملحدان
اه
( 4 ) الخبر رواه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 192 وعنه ابن كثير في
البداية والنهاية 7 / 392
( 5 ) عباية بن ربعي الاسدي ( المعرفة والتاريخ )
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ والعبارة موجودة في البداية
والنهاية
( 7 ) كذا بالاصول والمعرفة والتاريخ وفي البداية والنهاية : ليس بشئ حديثه
(42/298)
قال يعقوب ( 1 ) وسمعت الحسن
بن الربيع يقول قال أبو معاوية ( 2 ) قلنا للأعمش لا تحدث هذه الأحاديث قال
يسألوني فما أصنع ربما سهوت فإذا سألوني عن شئ من هذا وسهوت فذكروني قال وكنا يوما
عنده فجاء رجل فسأله عن حديث قسيم النار قال فتنحنحت قال فقال الأعمش هؤلاء المرجئة
لا يدعوني أحدث بفضائل علي رضي الله عنه أخرجوهم من المسجد حتى أحدثكم أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن عمرو بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا محمد بن عيسى أبو إبراهيم الزهري
حدثنا محمد بن ( 4 ) عمرو بن أبي صفوان الثقفي قال سمعت العلاء بن المبارك يقول
سمعت أبا بكر بن عياش قال قلت للأعمش أنت حين تحدث ( 5 ) عن موسى بن طريف عن عباية
( 6 ) عن علي أنا قسيم النار قال فقال والله ما رويته إلا على جهة الإستهزاء قال
وحدثنا أبو جعفر ( 7 ) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن بن علي الحلواني نا
محمد بن داود الحداني قال سمعت عيسى بن يونس يقول ما رأيت الأعمش خضع إلا مرة
واحدة فإنه حدثنا بهذا الحديث قال علي أنا قسيم النار فبلغ ذلك أهل السنة فجاءوا
إليه فقالوا تحدث بهذا بأحاديث تقوي بها الرافضة والزيدية والشيعية ( 8 ) فقال
سمعته فحدثت ( 9 ) به فقالوا أو كل شئ سمعته تحدث به قال فرأيته خضع لذلك اليوم
قال وحدثنا أبو جعفر ( 10 ) نا محمد بن موسى نا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال سمعت
محمد بن بشر ( 11 ) العبدي يذكر عن بشار الصيرفي قال قلت لجعفر إن ناسا يزعمون أن
عليا قسيم النار فقال أنا أكفر بهذا
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 764 والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 392
( 2 ) هو محمد بن خازم الضرير
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 416 ضمن ترجمة عباية بن ربعي الاسدي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الضعفاء الكبير
( 5 ) كذا بالاصل وم والضعفاء الكبير وفي المطبوعة : جئت
( 6 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير
( 7 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 416
( 8 ) في العضفاء الكبير : الروافضة والزيدية والشيعة
( 9 ) الاصل : فحدث والمثبت عن م والضعفاء الكبير
( 10 ) الخبر في الضعفاء الكبير 3 / 416
( 11 ) في الضعفاء الكبير : بشير
(42/299)
قال وحدثنا أبو جعفر ( 1 ) نا
محمد بن أيوب نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال كنا عند عبد الله بن داود الخريبي
( 2 ) فقال كنا عند الأعمش فجاء يوما وهو مغضب فقال ألا تعجبون من موسى بن ظريف
يحدث عن عباية عن علي أنا قسيم النار قال وحدثنا أبو جعفر ( 3 ) نا إسحاق بن يحيى
الدهقان نا إسماعيل بن إسحاق الراشدي نا مخول عن سلام الخياط عن موسى بن طريف عن
عباية الأسدي قال سمعت عليا يقول أنا قسيم النار هذا لك وهذا لي قال سلام فكان
موسى يرى رأي أهل الشام وكان يتحدث بهذا يتعجب به ويسمع اخرون قال ( 4 ) موسى وقد
حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي أنه قال والله لأقتلن ( 5 ) ثم لأبعثن ثم لأقتلن
وهي القتلة التي أموت فيها يضربني يهودي بأريحا يعني موضعا بالشام بصخرة يقرع بها
هامتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا الساجي نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا
سفيان عن الأعمش عن موسى بن ظريف ( 7 ) عن أبيه حديث علي أنا قسيم النار فقال
الأعمش ما رويت هذا فقال إنما رويته على الأستهزاء قال وأخبرنا أبو أحمد ( 8 ) نا
الساجي نا أحمد بن محمد نا محمد بن الصلت نا قيس قال سمعت الأعمش يقول يأتيني سراق
القبائل يسألوني عن حديث علي أنا قسيم النار والله ما حدثت عن موسى بن ظريف ( 7 )
عن عباية إلا استهزاء بعباية أنبانا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن
رضوان بن سلمان أنا الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا الحسن بن الحسن بن المنذر
أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن الفضل نا يحيى الحماني نا أبي قال سمعت
الأعمش يقول يا
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير 3 / 415 - 416
( 2 ) الاصل : الحريثي والتصويب عن الضعفاء الكبير
( 3 ) الضعفاء الكبير 3 / 416
( 4 ) بياض بالاصل وم
والزيادة عن المطبوعة واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين
( 5 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن الضعفاء الكبير
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 339 ضمن ترجمة موسى بن طريف
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي : طريف
( 8 ) الكامل لابن عدي 5 / 340
(42/300)
عجبا لسراق القبائل وسراق خلق
الأثواب يجيئون يسألوني عن حديث عباية عن علي أن قسيم النار فما حدثني موسى بن
ظريف ( 1 ) إلا يهزأ بعباية أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد
أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو الحسن محمد بن يوسف نا عبد الله بن أحمد بن
البر قال حدثني أبو محمد عيسى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا نا أبو
حامد الحضرمي نا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل وقد سأله رجل عن قول
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) علي قسيم النار فقال هذا حديث مضطرب طريقه عن
الأعمش ولكن الحديث الذي ليس عليه لبس قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وقال الله عز و جل " إن المنافقين في
الدرك الأسفل من النار " ( 2 ) فمن أبغض عليا رضي الله عنه فهو في الدرك
الأسفل من النار أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل نا أبو الحسن علي بن الحسين الخلعي
أنبأنا أبو ( 3 ) محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن عفان نا أبو
أسامة نا مالك بن مغول ( 4 ) عن اكيل عن الشعبي قال قال علقمة تدري ما مثل علي في
هذه الأمة قلت ما مثله ( 5 ) قال مثل عيسى بن مريم أحبه قوم حتى هلكوا في حبه
وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش ح
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن بشر بن العباس أنا
محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
البختري عن علي رضي الله عنه أنه قال يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي : طريف
( 2 ) سورة النساء الآية : 145
( 3 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة والاسماء مستدركة فيها بين معقوفتين
( 4 ) بالاصل وم : ( أبو معول ) تصحيف
( 5 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة وهو فيها مستدرك بين معكوفتين
(42/301)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ق قرئ على أبي القاسم البغوي
قيل له حدثكم علي بن الجعد ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن علي بن هبة الله
بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو
القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه أنه قال يهلك في اثنان مبغض مفرط ومحب مفرط أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا عيسى
بن أبي حرب نا يحيى بن أبي ( 1 ) بكير نا جعفر بن زياد نا هلال الصيرفي نا أبو
كثير الأنصاري حدثني عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول ( صلى الله عليه و
سلم ) ليلة أسري بي انتهيت إلى ربي عز و جل فأوحى إلي أو أخبرني جعفر ( 2 ) شك في
علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسين
بن القطان نا إبراهيم بن عبد الله نا يحيى بن أبي بكير نا جعفر الأحمر عن هلال
الصيرفي نا أبو كثير الأنصاري عن عبد الله ( 3 ) بن أسعد بن زرارة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما أسري بي إلى ( 4 ) السماء انتهي بي إلى قصر من
لؤلؤ فراشه من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال بأنه سيد المسلمين
وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا
نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد ( 5 ) عن هلال بن مقلاص ( 6 ) عن عبد الله بن أسعد
بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده كلمة صح
( 4 ) الزيادة للايضاح عن م
( 5 ) هو جعفر بن زياد الاحمر أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 398
( 6 ) هو هلال بن أبي حميد ويقال : ابن حميد ويقال : ابن عبد الله ويقال : ابن عبد
الرحمن الكوفي الصيرفي
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 316
(42/302)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب
يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين
وقائد الغر المحجلين أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو عمرو
بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء ناهلال بن أبي
حميد عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين أخبرنا
أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان
بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا نا أبو
بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد نا
علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جنيدب عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم
قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين
علي أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد في كتابه أنا أبو بكر عبد الغفار بن
محمد الشيروي قال نا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن
محمد بن مستور ( 1 ) ونايوسف بن كليب المسعودي نا يحيى بن سلام عن صباح عن العلاء
بن المسيب عن أبي داود عن بريدة الأسلمي قال أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن نسلم على علي بأمير ( 2 ) المؤمنين ونحن سبعة وأنا أصغر القوم يومئذ منكر
وفيه مجاهيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة
بن يوسف
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : مستورد
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بإمرة المؤمنين
(42/303)
أنا عبد الله بن عدي ( 1 ) نا
محمد بن أحمد بن هلال نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر
بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) علي يعسوب ( 2 ) المؤمنين والمال يعسوب المنافقين أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا محمد بن أحمد بن إسماعيل نا أبو
بكر محمد بن يونس المقرئ نا جعفر بن شاكر نا الخليل بن زكريا نا محمد بن ثابت
البناني حدثني أبي عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا علي أنت
سيد شباب أهل الجنة أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن
علي بن شكروية ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان ومحمود بن جعفر بن محمد بن أحمد
ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا أبو الطيب محمد بن أحمد
قالوا أنا الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي أنا أبو الحسن العبدي وهو
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان ( 3 ) نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ ( 4 ) نا يحيى
بن عبد الحميد الحماني نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت كنت
قاعدة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل علي فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عائشة هذا سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله ألست سيد العرب قال أنا سيد
ولد ادم وهذا سيد العرب أخبرناه أسماعيل بن أبي صالح أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر
( 5 ) أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي أنا الحسن بن ( 6 ) محمد بن حكيم نا أبو
الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنا يحيى يعني الحماني أنا أبو عوانة عن أبي بشر عن
سعيد بن جبير عن عائشة قالت
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 244 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله
بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
( 2 ) اليعسوب : الرأس ومثله يعسوب النحل أي رئيس النحل ( القاموس )
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 311
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 197
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 588
( 6 ) الاصل : ( ومحمد ) والتصويب عن م
(42/304)
كنت قاعدة عند النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إذ طلع علي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا سيد العرب
فقلت ي رسول الله ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم وهذا سيد العرب أخبرنا أبو
العز بن كادش قال نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى
العطشي ( 1 ) نا محمد بن صالح بن ذريح ( 2 ) نا عثمان بن أبي شيبة نا عمر بن الحسن
الراسبي نا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن
بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن
دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن بن
نوح وأنا أسمع قيل له حدثكم جعفر بن أحمد العوسجي ( 3 ) نا أبو بلال الأشعري نا
يعقوب التيمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن أبن أبزى عن عائشة قالت أقبل علي بن أبي
طالب يوما فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا سيد المسلمين فقلت ألست
سيد المسلمين يا رسول الله فقال أنا خاتم النبيين ورسول رب العالمين أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو غالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى نا
إبراهيم بن زياد نا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد قال بلغني ان عائشة نظرت
إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت يا سيد العرب فقال أنا سيد ولد ادم وأبوك
سيد كهول أهل العرب وعلي سيد شباب أهل العرب رواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي عن
خلف عن إسماعيل عن قيس عن عائشة مرسلا وقد مضى في ترجمة أبي بكر الصديق رضي الله
عنه أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 )
نا أبي نا محمد بن أحمد بن يزيد نا الخليل بن محمد العجلي نا أ بو بكر الواسطي نا
عبيد بن العوام عن فطر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل يا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها مضطرب في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 2 ) الاصل : دريج وفي م : دريح انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 259
( 3 ) هذه النسبة إلى عوسجة اسم جد جعفر ذكر السمعاني اسم ولده محمد بن جعفر
وترجمته
( 4 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 63 باختلاف
(42/305)
رسول الله أنت سيد العرب قال
لا أنا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وإنه لأول من ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة
قبلي علي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار
أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني
نا محمد بن سهل بن محمد الرازي نا أحمد بن صبيح نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي
عن فضيل بن عمرو ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني ح
وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي ( 1 ) أنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن
الكفر طابي وأنا حاضر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد
بن حازم أنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الحبلي قالا نا يحيى بن يعلى عن
بسام الصيرفي عن الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لعلي من أطاعك أطاعني زاد خيثمة ومن أطاعني أطاع الله وقالا ومن
عصاك عصاني ومن عصاني عصى الله عز و جل سماه غيره فقال الحسن بن عمرو أخبرناه أبو
المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني ( 2 ) وأبو غالب سمان بن عبد الرحمن بن
أحمد بن محمود الثقفي النقاش في الجص قالا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن
محمود الثقفي ( 3 ) نا أبو عمرو محمد بن محمد بن بالوية الصايغ قراءة عليه
بنيسابور في رجب سنة اثنتي عشرة وأربعمائة نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا
إبراهيم بن سليمان البرلسي ( 4 ) نا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن يعلى ( 5 ) عن
بسام الصيرفي ( 6 ) عن الحسن بن عمرو ( 7 ) عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاعك أطاعني
ومن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ( الازدي ) وفي المطبوعة : الازهري
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 46 / أ
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 8 وسماه القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد
بن محمود الثقفي أبو عبد الله الاصبهاني
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم ونميل إلى قراءتها في ( ز ) : ( البرقي ) وفي المطبوعة
: البرنسي
( 5 ) يحيى بن يعلي الاسلمي القطواني ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 266 طبعة دار
الفكر
( 6 ) بسام بن عبد الله الصيرفي أبو عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 3 /
34 طبعة دار الفكر
( 7 ) الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 411 طبعة دار
الفكر
(42/306)
عصاني فقد عصى الله ومن عصاك
فقد عصاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا عبد الله بن عدي ( 1 ) أنا علي بن سعيد الرازي نا الحسن بن حماد سجادة نا
يحيى بن يعلى عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن
ثعلبة ( 2 ) عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أطاعني أطاع
الله ومن عصاني عصى الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصا عليا عصاني أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن نا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا محمد
بن أحمد الذهلي نا محمد بن عبدوس نا عبد الله بن براد ( 3 ) أبو عامر الأشعري نا
عبد الله بن نمير نا عامر بن السمط ( 4 ) ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا
أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن محمد بن هارون ناعمرو بن علي أنا منهال
بن عباد نا عبد الله بن نمير عن عامر بن السمط عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة
عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي وفي حديث ابن براد يا
علي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني أخبرنا أبو غالب بن البقاء أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أنا أبو الطيب المنادي نا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا سليمان بن الربيع النهدي نا كادح بن رحمة نا زياد بن المنذر
عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حق علي بن أبي
طالب على هذة الأمة كحق الوالد على ولده قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث أبي
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 233 ضمن ترجمة يحيى بن يعلى
الاسلمي الكوفي
( 2 ) في الكامل لابن عدي : معاوية بن تغلب
[ * ] في إسناده يحيى بن يعلى أبو زكريا الاسلمي الكوفي
قال ابن معين : ليس بشئ
وقال غيره مضطرب الحديث
وانظر ( الكامل في الضعفاء ( 5 / 233 ) ( تهذيب التهذيب ) ( 1 / 319 ) الترجمة
7956 وقال الحافظ بن حجر : قال ابن حبان في الضعفاء : يروي عن الثقات المقلوبات (
ر )
( 3 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 35 طبعة دار
الفكر
4 - ( ) في م : ( السماك ) تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 347
(42/307)
الزبير عن جابر ومن حديث أبي
الجارود زياد بن المنذر عن أبي الزبير تفرد به كادح بن رحمة عنه أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن الشالنجي ( 1 ) وأبو البركات
يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن
عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على
أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم أحمد بن يحيى الصوفي
نا أحمد بن المفضل بن عمر العنبري نا جعفر الأحمر عن أبي رافع نا عبيد الله بن عبد
الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا الحسن بن
سفيان أنا يوسف بن موسى نا عيسى بن عبد الله العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن
علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حق علي على المسلمنين كحق الوالد
على الولد هو عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن زيدان نا
عبد الرحمن بن سراج نا عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس قال كنت جالسا مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يا أنس أنا وهذا حجة الله على خلقه مطر هو مطر الإسكاف منكر
الحديث أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا أبو
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : ( الساليحي ) وفي م : ( السالحي ) والمثبت عن المشيخة 52 / أ
وفي المطبوعة : السالنجي
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 243 ضمن ترجمة عيسى بن عبد الله
بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 397 ضمن ترجمة مطر بن ميمون
المحاربي
[ * ] الحديث : في إسناده مطر بن ميمون المحاربي
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم : منكر الحديث
وانظر ( الكامل في الضعفاء ) ( 6 / 397 ) وقال الحافظ في التقريب ( 2 / 587
الترجمة 6974 ) : مطرف بن ميمون
متروك
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 88 ضمن ترجمة محمد بن الاشعث
(42/308)
الحسن محمد بن الأشعث بن ( 1
) محمد بن العباس الطائي المروزي قدم علينا الحج نا الحسين بن محمد بن مصعب الشيحي
( 2 ) نا علي بن المثنى الطهوي نا عبيد الله بن موسى حدثني مطر عن أنس بن مالك قال
كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرأى عليا مقبلا فقال أنا وهذا حجة على
أمتي يوم القيامة أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن الشهرزودي بدمشق أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المؤذب المديني بنيسابور أنا أبو عبد الرحمن محمد
بن الحسين بن موسى السلمي أنا القاضي أبو الحسن عيسى بن حامد الرخجي ( 3 ) نا جدي
محمد بن الحسن نا علي بن محمد القطان نا عبيد الله بن موسى العبسي نامطر الإسكاف
قال سمعت أنس بن مالك يقول نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي بن أبي
طالب رضي الله عنه فقال أنا وهذا حجة الله على خلقه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أحمد بن عمرو بن جابر
الرملي نا أحمد بن خيثم نا عبيد الله بن موسى عن عطاء بن ميمون عن أنس قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وعلي حجة الله على عباده أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد
بن أحمد بن موسى بن الصلت ح وأخبرنا أبو ( 4 ) محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان بن اليمان حدثني يحيى بن زرعة عن عمار بن أبي عمار قال قال عبد الله بن
الحارث قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبرني بأفضل منزلتك من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : أبو الحسن محمد بن الاشعث بن أحمد بن محمد بن العباس
الطائي المروزي
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ( السحي ) بدون إعجام وفي المطبوعة : السنجي
انظر ترجمته في أعلام النبلاء 14 / 413 وفيها : ( السنجي ) أيضا
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م
والصواب ما أثبت ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الرخجية قرية على نحو فرسخ من
بغداد وراء باب الازج
ترجم له السمعاني
وفي المطبوعة : الرجحي تصحيف
4 - ( ) زيادة لازمة للايضاح
(42/309)
قل نعم بينا أنا نائم عنده
وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سألت من ( 1 ) الله عز و جل من الخير
شيئا إلا سألت لك مثله وما وقال ابن السمرقندي ولا أستعذت الله من الشر إلا استعذت
لك مثله أخبرنا أبو القاسم نصر بن القاسم أنا أبو محمد بن البري ح وأخبرنا أبو نصر
الأدمي وأبو الحسين الأبار قالا أنا أبو الفضل بن الفرات وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي نا أبن البري وأبن الفرات واخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا ابن البري وابن
الفرات وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس أنا أبي ( 2 ) أبو العباس
( 3 ) الفقيه أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان أنا
إسحاق بن سيار نا علي بن قادم عن جعفر الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث عن علي رضي الله عنه قال وجعت وجعا فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وقال ابن قبيس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأنامني في منامه وغطاني بطرف ثوبه
ثم قام يصلي ما شاء الله ثم أتاني فقال قم يا علي وقال ابن قبيس يا ابن أبي طالب
فقد برئت لا بأس عليك ما سألت ربي عز و جل شيئا إلا سألت لك مثله وما سألت ربي
شيئا إلا أعطانيه قيل لي أنه وقال ابن قبيس إلا إنه لا نبي بعدي أخبرناه ( 4 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي
عثمان ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد
الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبن عبد الله المحاملي أنا أبو يحيى محمد بن عبد
الرحيم نا علي بن قادم نا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث ( 5 ) عن علي رضي الله عنه قال وجعت وجعا فأتيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأنامني في مكانه وقام
_________
( 1 ) في م ( ز ) : ما سألت الله
( 2 ) الزيادة عن م و ( ز )
( 3 ) أقحم بعدها في م : علي بن أحمد بن منصور بن قيس
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أخبرنا
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م لتقويم السند
(42/310)
يصلي وألقى علي طرف ثوبه ثم
قال قد برئت يا ابن أبي طالب لا بأس عليك ما سألت الله تبارك وتعالى شيئا إلا سألت
لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه غير أنه قيل لي إنه لا نبي بعدك أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين إملاء نا الحسين بن
إسماعيل الضبي نا عبد الأعلى بن واصل ( 1 ) نا علي بن ثابت عن منصور بن أبي الأسود
عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عبد الله بن الحارث عن جده عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال مرضت مرة مرضا فعادني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل
علي وأنا مصطجع فأتى إلى جنبي ثم سجاني بثوبه فلما راني قد ضعفت قال إلى المسجد
يصلي فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم قال قم يا علي فقد برأت فقمت فكأني ما
اشتكيت قبل ذلك فقال ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني وما سألت شيئا لي إلا سألت لك
مثله ويروى من وجه اخر منقطع أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو بكر الخطيب أنا
الحسن بن أبي بكر أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن ماتى ( 2 ) الكوفي
نا الحسين بن الحكم أخبرني حسن بن حسين نا يحيى بن يعلى نا أبو يعلى نا أبان بن
تغلب ( 3 ) عن جعفر بن محمد عن علي رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في المسجد وهو في مصلى له في بعض حجره فقال يا علي بت ليلتي هذة
حيث ترى أصلي وأسأل ربي تعالى فما سألت ربي شيئا إلا سألت لك مثله وما سألت من شئ
إلا أعطاني إلا أنه قيل لي لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة وأبو
عبد الله يحيى بن البنا لفطا وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن علي القصار قراءة قالوا
أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا حجاج بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : الواصل
( 2 ) تقرأ بالاصل : هانئ وفي م : ماني ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 566
وفيها : ماتى بالفتح وفي الاكمال والتبصير : ماتي بكسر التاء
( 3 ) إعجاما مضطرب بالاصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 308
(42/311)
يوسف الشاعرنا عبد الرزاق نا
يحيى بن العلاء عن شعيب بن خالد ( 1 ) عن حنظلة بن المسيب عن أبيه عن جده عن ابن
عباس ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد أنا طراد بن محمد بن علي الزينبي أنا
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء البجلي ( 2 ) عن عمه شعيب بن خالد عن
حنظلة بن سمرة بن المسيب ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن شكر ( 3 ) أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق
عن يحيى بن العلاء عن ( 4 ) شعيب بن خالد عن حنظلة بن المسيب عن أبيه عن جده عن
ابن عباس قال أخبرتني أسماء بنت عميس أنها رمقت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقال الماهاني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يزل يدعو لهما خاصة يعني عليا
وفاطمة لا يشركهما بدعائه أحدا وفي حديث ( 5 ) لا يشركهما في دعائه أهلا حتى توارى
في حجرته وفي حديث الماهاني ( 6 ) في دعائه أحدا ولم يذكر ما بعده أخبرنا أبو علي
الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا يحيى
عن شعبة ناعمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال حبي رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وأنا وجع وأنا أقول اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن
كان اجلا فارفعني وإن كان بلاء فصبرني فقال ما قلت فأعدت عليه فضربني برجله وقال
ما قلت فأعدت عليه فقال اللهم عافه وأشفه ( 8 ) فما اشتكيت ذلك الوجع بعده
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370
( 2 ) يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 185
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وم والمطبوعة
( 4 ) الاصل وم : ( بن ) وفي المطبوعة : ( بن ) أيضا
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 7 ) مسند أحمد بن جنبل 1 / 182 رقم 637 مسند علي رضي الله عنه
طبعة دار الفكر
وعنه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 392
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي المسند : أو اشفه
(42/312)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري ( 1 ) أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني
أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن مسلم بن وارة نا عبيد الله بن موسى
العنسي نا أبو عمرو الأزدي عن أبي راشد الحبراني ( 2 ) عن أبي الحمراء قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أراد أن ينظر إلى ادم في علمه وإلى نوح في
فهمه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه
فلينظر إلى علي بن أبي طالب ( 3 ) أنبانا أبو سعد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد
قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا عبيد بن غنام نا
الحسين بن عبد الرحمن نا عمرو بن جميع عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصديقون ثلاثة
حبيب النجار مؤمن ال ياسين وحزبيل مؤمن ال فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن المغيرة الشهرزوري نا
يحيى بن الحسن المدائني نا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه قال ثلاثة ما كفروا بالله قط مؤمن ال ياسين وعلي بن أبي طالب
واسية امرأة فرعون أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبوب القاسم المستملي قالا أنا
أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الدهابقاني ( 6 )
بها نا محمد بن أحمد بن محبوب وفي حديث ابن القشيري نا أبو العباس المحبوبي نا
سعيد بن مسعود ح وأخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا
_________
( 1 ) الاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : البحيري
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم و ( ز ) والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 3 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 392 - 393 وفيها : ثنا أبو عمر
الازدي عن أبي راشد الحراني
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 285 ضمن ترجمة محمد بن المغيرة
الشهرزوري
[ * ] في إسناده محمد بن المغيرة الشهرزوري
متهم بسرقة الحديث والوضع
انظر ( لسان الميزان ) ( 5 / 386 ) و ( الكامل في الضعفاء ) ( 6 / 285 )
( 5 ) الاصل وم و ( ز ) : وفي المطبوعة : البجيري
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وتحتمل قراءتها في ( ز ) : ( الدندانقاني ) ومكانها بياض
في م
(42/313)
علي بن أحمد البستي نا أبو
أمية محمد بن إبراهيم ( 1 ) نا عبيد الله بن موسى نا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن
الحسن زاد أبو أمية بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوحى إليه ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت
الشمس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صليت العصر وقال أبو أمية صليت يا
علي قال لا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو أمية فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أللهم إنه كان في طاعتك وطاعة نبيك وقال أبو أمية رسولك
فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت ( 2 ) تابعه
عمار بن مطر الرهاوي ( 3 ) عن فضيل بن مرزوق أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن
الحسن أخبرنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي ( 4
) نا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن عروة بن عبد الله بن قشير ( 5 ) قال دخلت
على فاطمة بنت علي فرأيت في عنقها خرزة ورأيت في يديها مسكتين غليظتين وهي عجوز
كبيرة فقلت لها ما هذا فقالت إنه يكره للمرأة أن تتشبه بالرجال ثم حدثتني أن أسماء
بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دفع إلى نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقد أوحي إليه فجلله بثوبه فلم يزل كذلك حتى أدبرت الشمس تقول غابت
أو كادت أن تغيب ثم إن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) سري عنه فقال اصليت يا
علي قال لا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم رد على علي الشمس فرجعت
الشمس حتى بلغت نصف المسجد قال عبد الرحمن ( 6 ) قال أبي وحدثني موسى الجهني ( 7 )
نحوه هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل
_________
( 1 ) الاصل : ( ابره ) ومكانها بياض في م والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
وهو محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية الطرسوسي ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 15
( 2 ) البداية والنهاية 6 / 77
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 327 - 328 ضمن ترجمة عمار بن مطر
الزهاوي
والبداية والنهاية 6 / 77
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 88
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 186
( 6 ) يعني عبد الرحمن بن شريك القاضي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 194
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 354
(42/314)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 1 ) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا الفضل بن
يوسف الفضيلي ( 2 ) ناعلي بن ثابت الدهان نا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن سالم
بن أبي حفصة عن أبي الزبير ( 3 ) عن جابر قال لما كان يوم الطائف ناجى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عليا طويلا فلحق أبا ( 4 ) بكر وعمر فقالا طالت مناجاتك
عليا يا رسول الله قال ما أنا أناجيه ولكن الله انتجاه قال الشيخ ( 5 ) لا أعلم
رواه عن أبي الزبير عن سالم بن أبي حفصة من رواية محمد بن إسماعيل بن رجاء عنه قلت
( 6 ) رواه عن أبي الزبير جماعة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا محمد بن محمد الباغندي حدثني
أحمد بن يحيى الصوفي نا مخول بن إبراهيم نا عبد الجبار بن العباس عن عمار الذهبي (
7 ) عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انتجى
عليا طويلا فقال أصحابه ما أكثر ما يناجيه فقال ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر ( 8 ) بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى هو ابن زكريا الصوفي نا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 247 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل
بن رجاء بن ربيعة
الزبيدي
طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي ابن عدي القصابي
( 3 ) في ابن عدي : عن الزبير
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وابن عدي وفي المطبوعة : أبو بكر
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : قال أبي تصحيف والتصويب عن ابن عدي وقد وهم
محقق المطبوعة فاعتبر أن القائل هو ابن عساكر فكتب : قال ابن عساكر قال أبي
( 6 ) العبارة التالية تعقيب للمصنف على ما ذكره أبو عبد الله بن عدي
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عمار الدهني
( 8 ) الاصل : أبو عمرو تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(42/315)
شريك بن عبد الله النخعي نا
أبي نا الأجلح بن عبد الله الكندي عن أبي الزبير عن جابر قال قام ( 1 ) رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي بن أبي طالب يوم الطائف وأطال ( 2 ) مناجاته فرأى
الكراهية في وجوه رجال فقالوا قد أطال مناجاته منذ اليوم فقال ما أنا انتجيته ولكن
الله انتجاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك قالا أنا أ
بو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو حامد ( 3 ) محمد بن هارون
الحضرمي حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد بن رفاعة نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن أبي
الزبير عن جابر قال لما كان يوم الطائف دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عليا فناجاه طويلا فقال بعض أصحابه لقد أطال نجوى ابن عمه قاما أنا انتجيته ولكن
الله انتجاه كذا قال ( 4 ) وإنما هو الأجلح أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي
حدثنا ابن فضيل نا الأجلح عن أبي الزبير عن جابر قال لما كان يوم الطائف ناجى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليا فأطال نجواه فقال بعض أصحابه فقد أطال نجوى ابن
عمه فبلغه ذلك فقال ما أنا انتجيته بل الله أنتجاه أخبرنا أبو البركات الربذي ( 5
) أنا أبو الفرج الشاهد أنا أبو الحسين النحوي أنا أبو عبد الله المحاربي نا عباد
بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن سالم بن أبي حفصة وإبراهيم بن حماد عن أبي الزبير
عن جابر قال لما أن كان يوم الطائف خلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعلي
فناجاه طويلا وأبو بكر وعمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ( قال ) وفي المطبوعة : قام وهو ما أثبت باعتبار السياق
والزيادة التالية عن المطبوعة لتقويم
المعنى واللفظة ( إلى ) مستدركة فيها بين معكوفتين
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : فأطال
( 3 ) الاصل : بن محمد
( 4 ) يعني : الاعمش والصواب أنه الاجلح لا الاعمش
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الزيدي
(42/316)
ينظران والناس قال ثم انصرف
إلينا فقال الناس قد طالت مناجاتك اليوم يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين
الحنائي أنا أبو علي أبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا أبو بكر بن يوسف بن القاسم
نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن مصعب البجلي الكوفي بالكوفة نا أحمد بن عثمان
نا علي بن ثابت نا محمد بن إسماعيل ومندل عن كثير بن أبي السفير النميري عن أنس بن
مالك عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صاحب سري علي بن
أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو بكر ( 2 ) محمد بن عمر بن بكير
النجار ( 3 ) وأبو الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال ( 4 ) قالا أنا
وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد
المجدر نا محمد بن سليمان لوين نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن
إبراهيم بن سعد عن أبيه قال كان قوم عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل علي
فخرجوا فلما خرجوا تلاوموا فرجعوا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما أنا
أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم قال ( 5 ) وأخبرنا أبو بكر البرقاني أنا
أحمد ( 6 ) بن الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا
أبو بكر المروزي ( 7 ) قال وذكر يعني أحمد بن جنبل لوينا فقال قد حدث حديثا منكرا
عن ابن ( 8 ) عيينة ما له أصل قلت أيش هو قال هو عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر عن
إبراهيم بن سعد عن أبيه قصة علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أخرجتكم بل الله أخرجكم
فأنكره إنكارا شديدا وقال ماله أصل
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 293 في ترجمة محمد بن حنبل بن
سليمان بن حبيب بن جبير لوين
( 2 ) زيادة عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة قارن مع سند الحديث في تاريخ بغداد
( 4 ) رسمها بالاصل وم : ( الغزل ) والتصويب عن تاريخ بغداد
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 293
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي
( 7 ) في م وتاريخ بغداد : المروذي
( 8 ) الاصل : ( أبي ) والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(42/317)
قال الخطيب أظن أنا عبد الله
أنكر على لوين روايته متصلا فإن الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة غير أنه مرسل عن
إبراهيم بن سعد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذلك أخبرناه القاضي أبو بكر
أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشي ( 1 ) أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا بحر بن
نصر بن سابق الخولاني نا عبد الله بن وهب أخبرني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عن أبي جعفر عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص قال دخل على بن أبي طالب رضي الله عنه
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده ناس فخرجوا وهم يقولون ما أمرنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نخرج فدخلوا فذكروا ذلك لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال ما أنا أدخلته وأخرجتكم ولكن الله أدخله وأخرجكم ( 2 ) قال
الخطيب ورواه الحميدي أيضا عن سفيان ( 3 ) أخبرناه ( 2 ) ابن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال كنت أنا
وأبو جعفر فمررنا بإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص فقال لي أنظرني حتى أسأله عن حديث
يحدثه قال عمرو فذهب إليه ثم جاءني أنه حدثه أن عليا أتى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وعنده ناس فدخل فلما دخل خرجوا ثم إنهم قالوا والله ما أخرجنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فلم خرجنا فرجعوا فدخلوا على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني والله ما أخرجتكم وأدخلته ولكن الله هو
أدخله وأخرجكم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو ( 4
) سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 5 ) نا
سويد نا عمرو عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال ذكر عند ابن عباس على بن أبي طالب
رضي الله عنه فقال إنكم تذكرون رجلا كان يسمع وطئ جبريل فوق بيته أخرجنا اعبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : الحرشي
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 294
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 294
( 4 ) الاصل : ( ابن ) تصحيف
والتصويب عن م
( 5 ) الاصل : الشامي والتصويب تصحيف والتصويب عن م
(42/318)
بشر بن موسى الأسدي نا زكريا
بن عدي أنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن ( 1 ) عقيل عن جابر بن عبد
الله قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى امرأة من الأنصار في نخل
لها يقال له الاسراف ( 2 ) ففرشت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت صور لها
مرشوش فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألان يأتيكم رجل من أهل الجنة فجاء
أبو بكر ثم قال ألان يأتيكم رجل من أهل الجنة فجاء عمر ثم قال الان يأتيكم رجل من
أهل الجنة قال فلقد رأيته مطأطئا رأسه من تحت الصور ثم يقول ( 3 ) اللهم إن شئت
جعلته عليا فجاء علي رضي الله عنه ثم إن الأنصارية ذبحت لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) شاة وصنعتها فأكل وأكلنا فلما حضرت الظهر قام فصلى وصلينا ما توضأ
ولا توضأنا قال وأخبرنا الشافعي نا عبد الله بن الحسن الحراني حدثني أحمد بن شعيب
نا موسى بن أعين ( 4 ) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى امرأة من الأنصار فجلسنا في نخل لها
فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من
أهل الجنة فطلع عليهم عمر فبشرناه ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ( 5 ) وجعل
ينظر بين النخل ( 6 ) ويقول اللهم إن شئت جعلته عليا قال فطلع علي رضي الله عنه
وأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي
بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق ( 7 ) نا عبد الله بن العباس الطيالسي نا لوين
ومخلد بن الحسن بن أبي زميل ح وأخبرناه ( 8 ) أبو منصور محمود بن أحمد بن ماشاذه
أنا شجاع وأحمد ابنا
_________
( 1 ) الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م
( ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
والذي في معجم البلدان : الاسواف وهو موضع بناحية البقيع
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 4 ) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : ( أيمن ) والمثبت عن م و ( ز )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م و ( ز ) ( 6 )
الكلمة مطموسة بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 327
( 8 ) الزيادة عن م و ( ز )
(42/319)
علي وعبد الرحمن بن محمد بن
زياد ومحمد بن أحمد بن ماجة وأخبرنا أبو الفضل بن سعدوية أنا المطهر بن عبد الواحد
بن محمد وعبد الرحمن بن محمد ومحمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بن
أبي عيسى ومحمد بن غانم بن أبي نصر الشرابي وأبو المظفر ( 1 ) بندار بن أبي زرعة
بن بندار البيع وأبو المعالي الليث بن أبي الفوارس بن الحسن البزاز قالوا أنا أبو
عيسى بن زياد ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن سلامة بن الرطبي وأبو عبد الله محمد بن
احمد بن أحمد النجار وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله الدبيسي وأبو منصور
فاذشاه ( 2 ) بن أحمد بن نصر وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين النجار وأبو
عبد الله الحسين بن حمد ( 3 ) بن محمد بن عمروية وأبو غانم أحمد بن عبد الواحد بن
محمد بن زياد وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر العلوي وأبو سعيد شيبان بن عبد
الله بن شيبان وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الصالحاني وأبو نصر الحسين
بن رجاء بن محمد بن سليم قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو الحسن بن مندة وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا المطهر بن عبد الواحد
قالوا أنا أحمد بن محمد بن المرزباني ( 4 ) نا محمد بن يحيى بن الحكم الحروري نا
لوين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد ( 5 ) الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن سويد المؤدب أنا أبو بكر
محمد بن علي بن أحمد بن داود التميمي بإذنه قراءة عليه نا محمد بن سليمان لوين
قالا نا أبو المليح الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاعدا فقال يطلع من وفي حديث التميمي قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة
فدخل أبو بكر
_________
( 1 ) زيادة لازمة انظر مشيخة ابن عساكر 34
أ
( 2 ) الحرف الاول يقرأ بالاصل وم كأنه ميم والمثبت عن المشيخة 161 / ب ( 3 )
الاصل : أحمد تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والمشيخة 51 / أ
( 4 ) في م ( ز ) : المرزبان
( 5 ) ( عبد ) استدركت على هامش م وبعدها صح
(42/320)
فهنأوه وقال التميمي قال
فاطلع أبو بكر فهنيناه بما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدخل وقال التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل
من أهل الجنة فدخل عمر فهنأوه وقال التميمي فأطلع عمر فهنيناه بما قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدخل وقال
التميمي يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنة اللهم إن شئت وقال التميمي
ثم قال غن شئت جعلته عليا ثلاث مرات فدخل علي وفي حديث التميمي فأطلع علي رضي الله
عنه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد
وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان
ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور قال حدثنا عيسى
بن علي قال قرئ على أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم
احمد بن محمد بن أنس ناضرار بن صرد نا يحيى بن يعلى نا شريك عن الأعمش عن عمرو بن
مرة عن عبد الله بن سلمة حدثني عبيدة السلماني قال سمعت ابن مسعود يقول كنت عند
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع أبو بكر
فسلم وجلس ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر فسلم وجلس ثم قال يطلع
عليكم رجل من أهل الجنة فطلع علي فسلم وجلس أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم
قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن حبان المازني
ناكثير بن يحيى نا سعيد بن عبد الكريم عن سليط الحنفي عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مسعود قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حائطا
ثم قال يدخل عليكم الان رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر الصديق ثم قال يدخل عليكم
الان رجل من أهل الجنة اللهم أجعله عليا فدخل علي كذا قال الطبراني عن أبي مسعود
وذكره في باب عتبة بن عمرو أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا أبو منصور ( 2
) شجاع بن علي ( 2 )
_________
( 1 ) رواه من هذا الطريق الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 636
والحاكم في المستدرك 3 / 136
( 2 ) الزيادة عن م ( ز )
(42/321)
الصقلي ( 1 ) أنا أبو عبد
الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان قال حدثنا أبو عمر أحمد بن أبي
حماد الحمصي نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا إبراهيم بن الحسن بن علي الرافعي عن محمد
بن الفضل الرافعي عن جدته سلمى قالت كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
النخل فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة قالت فسمعت حسان فإذا علي بن أبي طالب رضي
الله عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حرمي بن عمارة حدثني
الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان النهدي
عن علي بن أبي طالب قال كنت أمشي مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأتينا على
حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فقال ما أحسنها ولك في الجنة أحسن
منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في
الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في
الجنة أحسن منها فلما أن خلا به الطريق اعتنقني ( 2 ) ثم أجهش باكيا فقلت يا رسول
الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي فقلت في سلامة من
ديني قال في سلامة من دينك الصواب أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن
إبراهيم البغوي نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) بن كثير الدورقي أبو العباس وأحمد بن
زهير قالا أنا الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص قال أحمد
بن زهير قدم علينا سنة أربع وعشرين ومئتين ( 5 ) نا الفضل بن عميرة ( 6 ) حدثني
ميمون الكردي ( 7 ) مولى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : المصقلي
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 398 ضمن ترجمة الفيض بن وثيق
الثقفي البصري
( 4 ) بالاصل : ( نا أبو عبد الله محمد بن كثير الدورقي أبو العباس )
والتصويب عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : ومائتي
( 6 ) هو الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي أبو قتيبة البصري ترجمته في تهذيب الكمال
15 / 83
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 560 قال : كنيته أبو بصير بالباء وقيل : أبو
نصير بالنون قاله مسلم
(42/322)
عبد الله بن عامر أبو نصير عن
أبي عثمان النهدي عن علي بأبي طالب رضي الله عنه قال مررت مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها قال لك في الجنة خير منها حتى
مررت بسبع حدائق وقال أحمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك أقول له ما أحسنها ويقول لك
في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبكى فقلت يا
رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك إلا من بعدي فقلت
بسلامة من ديني قال نعم بسلامة من دينك أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو
سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن سعدوية أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة
القيسي حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان زاد ابن المقرئ النهدي عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخذ بيدي ونحن
نمشي في بعض سكك المدينة إذ اتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة
قال لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة
قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول زاد ابن المقرئ له
وقالا ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش
باكيا قال فقلت وقال أبو عمرو قلت يا رسول الله ( 1 ) في سلامة من ديني قال في
سلامة من دينك أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن
أحمد بن نصير نا عمر بن محمد القابلاني ( 2 ) نا أحمد بن بديل نا المفضل بن ضمرة
الأسدي نا يونس بن خباب ( 3 ) عن عثمان بن حاضر ( 4 ) عن أنس بن مالك قال خرجنا مع
_________
( 1 ) كذا بالاصل وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى وقد تمم العبارة في المطبوعة
قياسا إلى الرواية السابقة فجاءت
العبارة : وقال أبو عمرو : قلت : يارسول الله ما يبكيك ؟ قال : ضغائن في صدور
أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت : يارسول الله في سلامة من ديني ؟
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : القافلاني
( 3 ) الاصل : حباب تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 533 طبعة دار الفكر
( 4 ) هو عثمان بن حاضر الحميري أو حاضر القاص ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 390
طبعة دار الفكر
(42/323)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فمر بحديقة فقال علي رضي الله عنه ما أحسن هذه الحديقة قال حديقتك في الجنة
أحسن منها حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة
فيرد عليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديقتك في الجنة أحسن منها ثم وضع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) رأسه على إحدى منكبي علي فبكى فقال له علي ما يبكيك
يارسول الله قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك حتى أفارق الدنيا فقال علي رضي
الله عنه فما أصنع يا رسول الله قال تصبر قال فإن لم أستطع قال تلقى جميلا ( 1 )
قال ويسلم لي ديني قال ويسلم لك دينك رواه يحيى بن يعلى عن يونس فنقص من إسناده
ابن حاضر وأخبرتنا ( 2 ) به أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن يعلى عن
يونس بن خباب ( 3 ) عن أنس قال خرجت أنا وعلي رضي الله عنه مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في حيطان المدينة فمررنا بحديقة فقال ما أحسن هذه الحديقة يا رسول
الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر
بسبع كل ذلك يقول ما أحسن هذه الحدائق فيقول حديقتك في الجنة أحسن من هذه تابعه
عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن يحيى بن يعلى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا حبان بن هلال نا
حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو
قرنيها ( 4 ) فلا تتبع النظرة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة : تلقى جهدا وهو أشبه
( 2 ) في م : أخبرتنا بدون ( واو )
( 3 ) الاصل وم : حباب بالحاء المهملة تصحيف
( 4 ) جاء في الفائق للزمخشري 3 / 173 في مادة قرن : ( قال صلى الله عليه و سلم
لعلي رضي الله عنه : إن ذلك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها ) الضمير للامة وتفسيره
فيما يروى عن علي رضي الله عنه : إنه ذكر ذا القرنين فقال : دعا قومه الى عبادة
الله فضربوه على قرنيه ضربتين وفيكم مثله يعني نفسه الطاهرة لانه ضرب على رأسه
ضربتين : إحداهما يوم الخندق والثانية ضربة ابن ملجم )
(42/324)
النظرة الأولى فإن الأولى لك
وليست لك الاخرة ( 1 ) أخبرناه عاليا أبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن البزاز
وأبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن أبي حبابة ح
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي
ميمي قالا نا عبد الله بن محمد ناهدبة ( 2 ) بن خالد نا حماد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها
فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الأخيرة أخبرنا أبو النجم بدر بن
عبد الله ( 3 ) قال أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد
بن جعفر الأزدي ( 5 ) الأصبهاني نا أحمد بن محمد بن موسى اللخمي ( 6 ) نا أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن مطر السكري ببغداد نا داود بن رشيد حدثني أبي قال كنت
يوما عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال المهدي حدثني أبي عن جدي
عن أبيه قال ابن عباس قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أصحابه
حافين به إذ دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا علي إنك عبقريهم قال المهدي أي سيدهم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا
أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 7 ) وذرارينا خلف أزواجنا من
ورائنا إسماعيل بن عمرو كوفي نزل ( 8 ) أصبهان
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : وليست لك الاخيرة
( 2 ) الاصل وم : هدية تصحيف
( 3 ) بياض بالاصل والكلام متصل في م
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 437 في ترجمة رشيد
( 5 ) كذا بالاصل وفي م ( : الازدي بأصبهان )
وفي تاريخ بغداد : اليزدي بأصبهان
( 6 ) تاريخ بغداد : الملحمي
( 7 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وبالاصل و ( ز ) تجاوز الورقة الكاملة
والذي في م بياض مساحته أكثر من سطر
( 8 ) قسم من الكلمة استدرك عن م وفي ( ز ) منزله أصبهان
(42/325)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد
بن أحمد بن الحسن يعني القطواني نا خزيمة بن ماهان المروزي نا عيسى بن يونس عن
الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة فقال له العباس بن عبد
المطلب عمه فداك أبي وأمي ومن هؤلاء الأربعة قال أنا على البراق وأخي صالح على
ناقة ا لله التي عقرها قومه وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي
علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الحسن ( 1 ) عليه حلتان خضراوان من
كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا على كل ركن ياقوتة حمراء
تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ينادي لا إله إلا الله محمد رسول
الله فيقول الخلائق من هذا ملك مقرب نني مرسل حامل عرش فينادي مناد من بطن العرش
لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول المسلمين
وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم في إسناده غير واحد من الشيعة
وقد روي عن ( 2 ) أبن عباس من وجه اخر اخبرناه أبو الحسن بن قيس نا وأبو منصور بن
خيرون قال أخبرنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار
أنا محمد بن المظفر نا عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار ببغداد ناعلي بن
المثنى الطهوي نا زيد بن الحباب نا عبد الله بن لهيعة نا جعفر بن ربيعة عن عكرمة
عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما في القيامة راكب غيرنا
نحن أربعة فقام إليه عمه العباس بن عبد المطلب فقال ومن هم يا رسول الله قال أما
أنا فعلى البراق وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ ممشوط وأذناها
زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدان ( 4 ) مثل النجمين المضيئين لها
شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضئ مرة وتنمى ( 5 ) أخرى يتحدر من خدها ( 6 )
مثل الجمان مضطربة في
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 112 ضمن ترجمة عبد الجبار بن أحمد
بن عبيد الله السمسار
( 4 ) تاريخ بغداد : توقدان
( 5 ) تنمي : بمعنى تصعد حكاه في النهاية ( هامش تاريخ بغداد )
( 6 ) في تاريخ بغداد : من نحرها
(42/326)
الخلق أذناها ( 1 ) ذنبها مثل
ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين أظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر تجد في
مسيرها تمر ( 2 ) كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام
وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال فقال العباس ومن يا رسول الله قال وأخي صالح
على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه قال العباس ومن يا رسول الله قال وعمي حمزة
بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء على ناقتي العضباء قال العباس ومن
يارسول الله قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من
ياقوت أحمر قضباتها من الدر الأبيض على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا ما
من ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء تضئ للراكب المحث عليه حلتان خضراوان وبيده لواء
الحمد وهو ينادى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتقول الخلائق ما
هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب ( 3 )
ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام
المتقين وقائد الغر المحجلين قال الخطيب لم أكتبه ( 4 ) بهذا الإسناد وابن لهيعة
ذاهب الحديث قال الخطيب ( 5 ) وأخبرنيه أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي
أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا محمد بن نصر بن خلف وخلف بن
محمد بن إسماعيل قالا نا أبو عثمان سعيد ( 6 ) بن سليمان بن داود الشرغي ( 7 ) نا
أبو الطيب حاتم بن منصور الحنظلي نا المفضل بن سالم ( 8 ) لقيته ببغداد عن الأعمش
عن عبابة الأسدي عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة قال فقام عمه العباس فقال له
فداك أبي وأمي أنت ومن قال أما أنا فعلى دابة الله البراق وأما أخي صالح فعلى ناقة
الله التي عقرت وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء وأخي وابن عمي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : أذنها
( 2 ) تاريخ بغداد : مسيرها سيرها كالريح
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 4 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 122 - 123 ضمن ترجمة المفضل بن سلم
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : سعد
( 7 ) الاصل وم : السرعي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) وتاريخ بغداد : مسلم
(42/327)
وصهري علي بن أبي طالب على
ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر رحلها من مضبب بالذهب الأحمر رأسها من الكافور
الأبيض وذنبها من العنبر الأشهب وقوائمها من المسك الأذفر وعنقها من لؤلؤ عليها
قبة من نور الله باطنها عفو الله وظاهرها رحمة الله بيده لواء الحمد فلا يمر بملأ
من الملائكة إلا قالوا هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين فينادي
مناد من لدنان العرش أو قال من بطنان العرش ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا
حامل عرش رب العالمين هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر
المحجلين إلى جنان رب العالمين أفلح من صدقه وخاب من كذبه ولو أن عابدا عبد الله
بين الركن والمقام ألف عام وألف عام حتى يكون كالشن البالي لقي مبغضا لال محمد
أكبه الله على منخره في نار جهنم قال الخطيب لم أكتبه إلا بهذا الإسناد ورجاله
فيهم غير واحد مجهول واخرون معروفون بغير الثقة وقد كتبه الخطيب من غير هذا الوجه
من الوجه الذي تقدم وهذا الإسناد أشبه بهذا الحديث من الإسنادين الاخرين فإن عباية
والأصبغ عاليان في التشيع والباقون مجهولون أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا
أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو عبد الله
عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا بكر بن سهل الدمياطي نا محمد بن عبد الله بن
سليمان الخراساني سنة اثنتين وأربعين ومائتين نا عبد الله بن يحيى نا ابن المبارك
عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال لما طعن عمر وأمر بالشورى فقال ما عسى
أن يقولوا في علي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يا علي يدك في يدي
يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل أخبرنا أبو بكر أيضا انا علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني
قرأت عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء ناعلي بن الحسن القطيعي نا أبو
مسعود بن عقيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا عيسى ذكره عن داود بن أبي هند عن أبي
جعفر عن رجل عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يؤتى يوم القيامة
بناقة من نوق الجنة يا علي فتركبها ( 1 ) وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى ندخل
الجنة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فنركبها
(42/328)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار
بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو
العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن مستورد نا إسماعيل بن صبيح اليشكري
نا سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن القاسم ( 1 ) الأنصاري عن أبان تغلب عن
عمران بن مقسم عن المنهال ( 2 ) بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع
علي بن أبي طالب يقول قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا ترضى يا علي
إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان أول من
يدعى إبراهيم ويكسى ( 3 ) ثوبين أبيضين ثم ( 4 ) يقوم عن يمين العرش ثم يفجر مثعب
من الجنة إلى الحوض ( 5 ) حوض ( 6 ) أقرب مما بين بصرى وصنعاء فيه انية مثل عدد
نجوم السماء وقدحان من فضة فأشرب وأتوضأ ثم أكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين
العرش ثم يدعى يا علي فتشرب ثم توضأ ثم تكسى ثوبين أبيضين ( 7 ) فيقوم عن يميني
معي فلا أدعى لخير إلا دعيت اخر الجزء الثالث والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو منصور عبد الله بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو عبد
الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري ( 8 ) أنا أبو الحسن أحمد
بن إبراهيم العبدوي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني نا أحمد بن
عيسى التنيسي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 9 ) نا عبد الملك يعني ابن محمد
الأستراباذي نا أحمد بن فيروز ( 10 ) التنيسي
_________
( 1 ) في المطبوعة : قاسم
( 2 ) بياض في م
( 3 ) كذا بالاصل وفي م ( ز ) والمطبوعة : فيكسى
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : فيقوم
( 5 ) كذا بالاصل وم ( ز ) وفي المطبوعة : إلى حوضي
( 6 ) كذا وفي م : ( حوض أعزب ) وفي المطبوعة : وحوضي أعرض
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 8 ) ( الحيري ) مكانها بياض من في م
( 9 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 141 ضمن ترجمة لاهز بن عبد الله
التيمي البغدادي
( 10 ) كذا رسمها بالاصل وفي ابن عدي : هارون وفي م : بياض مكانها وفي المطبوعة :
( فيروز )
وفي الحلية كما سيرد : ( فيروز ) أيضا
(42/329)
وأنبانا أبو علي الحسن بن
أحمد الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا محمد بن حميد ناعلي بن سراج المصري نا
محمد بن فيروز ( 2 ) نا أبو عمرو لاهز بن عبد الله قال الخطيب التميمي البغدادي نا
المعتمر ( 3 ) وقال ابن مسعدة التيمي بغدادي نا عمر بن سليمان عن ابيه عن هشام بن
عروة عن أبيه قال حدثنا أنس بن مالك قال بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه وقال الحداد أسمع يا أبا برزة إن رب العالمين
عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال علي راية وقال الحداد إنه راية الهدى ومنار
الإيمان وإمام أوليائي ونور جميع من أطاعني يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا
في القيامة وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي وفي حديث الخطيب
وابن مسعدة في القيامة على حوضي ويعينني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي
قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل وهو منكر الإسناد منكر المتن ولاهز بن عبد الله
مجهول والبلاء منه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو العز أحمد بن عبيد الله بن
كادش قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن إ
براهيم الطلحي نا عمرو بن عثمان أبو مسعود السواق وقال أبو غالب أبو سعيد ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو
القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا أبو بكر بن خزيمة نا أبو سعيد عمرو بن
عثمان بن راشد نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن أيمن عن أبي صالح
عن أبي حازم عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطاني ربي عز
و جل في علي خصالا في
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66
2 - ( ) كذا رسمها بالاصل وفي ابن عدي : هارون وفي م : بياض مكانها وفي المطبوعة :
( فيروز ) وفي الحلية كما سيرد ( فيروز ) أيضا
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة هنا وسترد اللفظة بعد
كلمات ويؤيد أنها مقحمة عبارة ابن عدي وحلية الاولياء
[ * ] الحديث - ذكره ابن عدي في ( الكامل في الضعفاء ) ( 2053 ) وفي إسناده لاهز
بن عبد الله أبو عمرو التيمي البغدادي - وهو مجهول يروي المناكير
قال في ( لسان الميزان ) يحدث من الثقات بالمناكير=
مجلد 65.تاريخ دمشق
الدنيا وخصالا في الاخرة أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي
عند كل شديدة وكراهية وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني وأعطاني به في
الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا وأعطاني به في الاخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدمي به
وأعطاني به في الاخرة أنه متكأي في طول الجسر يوم القيامة وأعطاني به أنه عون لي
على حمل مفاتيح الجنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر
الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن
عمرو العقيلي ( 1 ) نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي نا محمد بن يحيى بن الضريس
العبدي ( 2 ) نا خالد ( 3 ) بن المبارك نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي
( 4 ) في أحد قبلي أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية فإنه
الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر ( 5 ) يوم ا لقيامة وأما
الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته ادم وما ولد وأما الخامسة فإني لا أخشى
أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا ( 6 ) بعد إيمان قال أبو جعفر ليس له من حديث
أبي إسحاق أصل ولامن حديث شريك وقد روي بإسناد لين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن زريق أنا ( 7 ) أبو بكر الخطيب ( 8 ) حدثني الحسن بن أبي طالب نا
أحمد بن إبراهيم نا صالح بن أحمد بن يونس ( 9 ) البزاز ( 10 ) نا عصام بن الحكم
العكبري نا جميع بن عمر البصري ( 11 ) نا سوار
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 22 ضمن ترجمة خلف بن المبارك
( 2 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي
الضعفاء الكبير : الفيدي
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير : ( خلف )
( 4 ) الضعفاء الكبير : لم يعطها ربي
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير : طريق الحشر
( 6 ) الاصل : ( كافر ) وفي الضعفاء الكبير : زان
كافر
( 7 ) الاصل : ( نا
نا ) والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 289 ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري أبو
عصمة الشيباني
( 9 ) بالاصل والمطبوعة : نواس والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 10 ) الاصل بدون إعجام والمثبت عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 11 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 447
(42/331)
عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنت وشيعتك في الجنة أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن
أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي نا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الحافظ إملاء أنا أبو محمد بن جعفر بن محمد بن (
1 ) أحمد بن محمد المعروف بابن المتيم الكاتب ببغداد نا أبو محمد القاسم بن جعفر
بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي جعفر بن محمد عن
أبيه محمد بن عبد الله عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عن محمد بن علي الباقر
عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي إذا كان يوم القيامة يخرج
( 2 ) قوم من قبورهم لباسهم النور على بخائب من نور أزمتها يواقيت حمر تزفهم
الملائكة إلى المحشر فقال علي تبارك الله ما أكرم هؤلاء على الله قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا علي هم أهل ولايتك وشيعتك ومحبوك يحبونك بحبي ويحبوني
بحب الله هم الفائزون يوم القيامة أخبرنا أ بو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن عبد
الرحمن أبو علي الكسائي نا عبد الله بن صالح البزار ( 3 ) نا محمد بن يحيى بفيد نا
عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن
جده عن علي قال قال لي سلمان قلما طلعت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأنا معه إلا ضرب بين كتفي فقال يا سلمان هذا وحزبه المفلحون قال السيد أبو الحسن
( 4 ) قدوهم فيه وعيسى بن محمد بن عبد الله بن عمر بن
محمد بن علي هو ابن الحنفية فيما أظن والله أعلم أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن
الحسن بن سوسن في كتابه وأخبرني أبو طاهر
_________
( 1 ) ( محمد بن ) ليس في م ( ز )
( 2 ) الاصل : فخرج والمثبت عن م
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : البزاز
( 4 ) الاصل : الحسين والتصويب عن م
(42/332)
محمد بن محمد بن عبد الله عنه أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن
جعفر بن محمد الادمي نا إسحاق بن محمد الكوفي نا أبي حدثني عبيد الله بن الزبير عن
زياد بن المنذر حدثني زكريا أبو يحيى حدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عن يمين العرش كراسي من نور عليها
أقوام تلالا وجوههم ( 1 ) نورا فقال أبو بكر أنا منهم يا نبي الله قال أنت على خير
قال فقال عمر يا نبي الله أنا منهم فقال مثل ذلك ولكنهم قوم تحابوا من أجلي وهم
هذا وشيعته وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو
المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا
أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أنا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا أحمد بن يحيى
الصوفي نا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز نا عبد الله عن أبي هارون عن أبي سعيد
قال نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى علي فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم
القيامة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمود بن محمد الواسطي بواسط نا
أبو سعيد الأشج نا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف ( 2 ) عن محمد بن عمرو الهاشمي عن
زينب بنت على عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما ( 3 ) قالت نظر النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى علي فقال هذا في الجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي أنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني
ناعلي بن الحسين بن عبيد نا إسماعيل بن أبان نا سعد بن طالب أبو علام ( 4 )
الشيباني عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي قال سألت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عن علي فقالت سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن عليا
وشيعته هم الفائزون يوم القيامة رواه أبو الجحاف عن محمد بن علي عن فاطمة بنت علي
عن أم سلمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو سعيد
_________
( 1 ) الاصل : نور
( 2 ) في م : ابن الحجار
( 3 ) في م والمطبوعة : صلى الله عليه و سلم
( 4 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : ( علاف )
(42/333)
محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 1 )
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي قالا نا سويد بن سعيد ح وأخبرنا أبو السعادات
أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء نا أبو القاسم عيسى بن
علي بن عيسى الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عبد الوهاب وسويد بن
سعيد قالا نا سوار بن مصعب الهمداني عن أبي الجحاف عن محمد بن علي وفي حديث السامي
عن محمد بن عمرو عن فاطمة بنت علي عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وقال السامي كان
ليلتي وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عندي قعدت عليه وقال السامي إليه
فاطمة ومعها وقال السامي معها علي فرفع إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
رأسه وفي حديث السامي فرفع إليه رأسه وقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة أبشر
يا علي أنت وشيعتك في الجنة ألا أن ممن يزعم أنه يحبك قوم يضفزون ( 3 ) وقال
السامي يرفضون الإسلام يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يقولها ثلاثا لهم نبز يقال
لهم الرافضة إن أدركتهم وقال السامي إن أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قال يا رسول
الله فما العلامة فيهم قال لا يحضرون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول
خالفه أبو أدريس تليد بن سليمان ح أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى محمد بن
الحسين أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل قالت نا محمد بن
الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي أنا أبو سعيد عبد الله الأشج ناتليد بن سليمان
أبو إدريس المحاربي عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو بن الحسن بن
علي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إلى علي فقال إن هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يغطون الإسلام يلقطونه لهم نبز
يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون
_________
( 1 ) الاصل : السلمي : تصحيف والمثبت عن م
2 - ( ) بالاصل في كل مواضع الخبر : ( الشامي ) صوبنا اللفظة هنا وفي كل مواضع
الحديث عن م و ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) والذي في م : ( يصعرون )
(42/334)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن علي
الجوهري أنا أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني نا شعيب بن
أيوب نا أبو يحيى الحماني ( 2 ) عبد الحميد عن أبي حمان الكلبي عن أبي سليمان يعني
الهمداني عن عمه عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أنت
وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم
مشركون قال علي ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك واية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر
وعمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا
أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو عبد
الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا
أبو محمد الجوهري إملاء أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
نا عيسى بن مسلم الأحمر نا محمد بن معاوية عن يحيى بن سابق المدني عن زيد بن أسلم
عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أنت في
الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن عبد الله بن زنبة أنا أ بو الفتح هلال بن محمد
بن جعفر الحفار ( 4 ) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي الخطيب ( 5 )
نا أبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا محمد بن معاوية حدثني يحيى بن سابق
حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 60 طبعة دار الفكر
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة : فقال علي
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 64 وانظر الانساب ( البروجردي )
(42/335)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي أنت في الجنة أنت
في الجنة أنت في الجنة وسيكون قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم
فإنهم مشركون قال علي فماذا علامتهم يا رسول الله قال لا يرون جمعة ولا جماعة
ويسبون أبا بكر وعمر أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر ( 1 ) أنا
أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن
السري بن عثمان نا إبراهيم بن هانئ النيسابوري نا عبادة بن زياد الأسدي ناعمرو بن
ثابت بن أبي المقدام عن أبي حمزة الثمالي ( 2 ) عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء
خادم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول لما أسري بي رأيت في ساق العرش مكتوبا ( 3 ) لا إله إلا الله محمد رسول
الله صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته به ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد
الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي ( 5 ) نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا
بن يحيى الكسائي نا يحيى بن سالم ( 6 ) نا أشعث بن عم حسن بن صالح نا مسعر عن عطية
العوفي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكتوب على
باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي قبل أن يخلق ( 7 ) السموات
والأرض بألفي سنة قال أبو جعفر أشعث كوفي كان له مذهب وزكريا ( 8 ) ويحيى بن سالم
يسايرون أشعث في المذهب ( 8 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز
بن أحمد الكتاني وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار ( 9 )
العنسي الداراني
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 104 / أ
( 2 ) الاصل : الثمال والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : مكتوب
( 4 ) ( به ) ليست في الاصل وم واستدركت عن المطبوعة
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 33 ضمن ترجمة أشعث ابن عم حسن بن صالح
( 6 ) في الضعفاء الكبير : يحيى بن صالح
( 7 ) في الضعفاء الكبير : يخلق الله السموات والارض
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في الضعفاء الكبير والعبارة فيه : ( وزكريا الكسائي
ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث في الاسانيد
( 9 ) ضبطت بكسر السين عن الاصل
(42/336)
قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن
حيدرة القرشي أنا إسحاق بن سيار النصيبي نا أبو عاصم عن أبي الجراح عن جابر بن صبح
عن أم شراحيل عن أم عطية أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعث عليا في سرية قالت
فرأيته رافعا يديه وهو يقول اللهم لا تمتني حتى تريني ( 1 ) عليا أخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ( 2 ) نا أبو عاصم حدثني
أبو الجراح حدثني جابر بن صبح حدثتني أم شراحيل قالت حدثتي أم عطية قالت بعث رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جيشا فيهم على بن أبي طالب قالت سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يدعو رافعا يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا ( 3 )
بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي
محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا إسحاق بن
إبراهيم النهشلي نا سعد بن الصلت نا أبو الجارود الرحبي عن أبي إسحاق الهمداني عن
الحارث عن علي قال لما كانت ليلة بدر قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
يسقي لنا من الماء فأحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ثم أتى بئرا بعيد القعر مظلمة
فانحدر فيها فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل وإسرافيل أهبطوا لنصر محمد وحزبه
ففصلوا من السماء لهم لغط يذعر من سمعه فلما جازوا بالبئر سلموا عليه من عند اخرهم
إكراما وتبجيلا ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن
علي الخطيب وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة الوكيل قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد
الواحد بن محمد
_________
( 1 ) الاصل وم : ترني
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وتقرأ في م : ( عدعده ) والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 11 / 480
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة إكراما وتجليلا
(42/337)
أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر
بن سهل أنا عبد الله بن محمد البلوي نا عمارة بن زيد حدثني أبو البختري وهب بن وهب
حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبيد الله بن الحارث عن أبيه حدثني سلمان الفارسي
قال كنامع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مسجده في يوم مطير ذي سحائب ورياح
ونحن ملتفون حوله فسمعنا صوتا لا نرى شخصه وهو يقول السلام عليك يا رسول الله فرد
عليه السلام وقال ردوا على أخيكم السلام قال فرددنا عليه فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أنت قال أنا عرفطة بن سراج أحد بني لجاج ( 1 ) أتيتك يا رسول الله
مسلما فقا له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا بك يا عرفطة أظهر لنا رحمك الله
في صورتك قال سلمان فظهر لنا شيخ أزب أشعر ( 2 ) قد لبس وجهه شعرا غليظا متكاثفا
قد واراه وإذا عيناه مشقوقتان طولا وله فم في صدره فيه أنياب بادية طوال وإذا له
في موضع الأطفار من يديه مخاليب كمخاليب السباع فلما رأيناه أقشعرت جلودنا ودنونا
من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الشيخ يا نبي الله ابعث معي من يدعو جماعة
قومي إلى الإسلام وأنا أرده إليك سالما إن شاء الله فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأصحابه أيكم يقوم معه فيبلغ الجن عني وله على الجنة فما قام أحد
وقال الثانية وثالثة ( 3 ) فما قام أحد فقال علي أنا يا رسول الله فالتفت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إلى الشيخ فقال وافني إلى ( 4 ) الحرة في هذه الليلة أبعث
معك رجلا يفصل بحكمي وينطق بلساني ويبلغ الجن عني قال سلمان فغاب الشيخ وأقمنا
يومنا فلما صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) العشاء الاخرة وانصرف الناس من
مسجده قال يا سلمان سر معي فخرجت معه وعلي بين يديه حتى أتيت ( 5 ) الحرة فإذا
الشيخ على بعير كالشاه وإذا بعير اخر على ارتفاع الفرس فجعل ( 6 ) عليه رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عليا وحملني خلفه وشد وسطي إلى وسطه بعمامة وعصب عيني
وقال يا سلمان لا تفتحن عينك حتى تسمع عليا يؤذن ولا يرعك ما تسمع وإنك امن إن شاء
الله ثم أوصى عليا بما أحب أن يوصيه ثم قال سيروا ولا قوة إلا بالله فثار البعير
ثم رفع سائرا يدف كدفيف النعام وعلى يتلو القران فسرنا ليلتنا حتى إذا طلع الفجر
أذن علي وأناخ البعير
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أزب الشعر
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : وقال ثانية وثالثة
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) و ( الى ) سقطت من المطبوعة
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : ( أتيت )
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فحمل
(42/338)
وقال انزل يا سلمان فحللت عيني ونزلت فإذا أرض قوراء لا ماء ولا
شجر ولا عو ولا حجر فلما بان الفجر أقام علي الصلاة وتقدم وصلى بنا أنا والشيخ ولا
أزال أسمع الحس حتى إذا سلم علي التفت فإذا خلق عظيم لا يسمعهم إلا الخطيب الصيت
الجهير فأقام علي يسبح ربه حتى طلعت الشمس ثم قام بينهم خطيبا فخطبهم واعترضه منهم
مردة فأقبل علي عليهم فقال أفبالحق ( 1 ) تكذبون وعن القران تصدفون وبايات الله
تجحدون ثم رفع طرفه إلى السماء فقال بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى والعزائم
الكبرى والحي القيوم محيي الموتى ورب الأرض والسماء يا حرسة الجن ورصدة الشاطين
خدام الله الشر اهاليين ( 2 ) ذوي الأرواح الطاهرة اهبطوا بالجمرة التي لا تطفى
والشهاب الثاقب والشواظ المحرق والنحاس القاتل بالمص والذاريات وكهيعص والطواسين
ويس ونون والقلم وما يسطرون والنجم إذا هوى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت
المعمور والأقسام والأحكام ومواضع النجوم لما أسرعتم الانحدار إلى المردة
المتولعين المتكبرين الجاحدين لايات رب العالمين قال سلمان فحسست بالأرض من تحتي
ترتعد وسمعت في الهواء دويا شديدا ثم نزلت نار من السماء صعق لها كل من راها من
الجن وخرت على وجوهها مغشيا عليها وخررت أنا على وجهي ثم أفقت فإذا دخان يفور من
الأرض يحول بيني وبين النظر إلى عبثة ( 3 ) المردة من الجن فأقام الدخان طويلا
بالأرض قال سلمان فصاح بهم علي ارفعوا رؤوسكم فقد أهلك الله الظالمين ثم عاد إلى
خطبته فقال يا معشر الجن والشياطين والغيلان وبني شمراج ( 4 ) وبني ( 5 ) نجاح
وسكان ( 6 ) الاجام والرمال والأقعار وجميع شياطين البلدان اعملوا أن الأرض قد
ملئت عدلا كما كانت مملوءة جورا هذا هو الحق " فماذا بعد الحق إلا الضلال
فأنى تصرفون " ( 7 ) قال سلمان فعجبت الجن لعلمه وانقادوا مذعنين له وقالوا
آمنا بالله وبرسوله وبرسول رسوله لا نكذب وأنت الصادق المصدق
_________
( 1 ) في ( ز ) وم : أبالحق تكذبون
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : ( إلى عبثة ) وفي المختصر : عتبة المردة
( 4 ) في م : سمراخ
( 5 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : ( وآل نجاح ) وفي م : وكل نجاح
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : سكان بدون واو
( 7 ) سورة يونس الآية : 32
(42/339)
قال سلمان وانصرفنا في الليل على البعير الذي كنا عليه وشد علي
وسطي إلى وس وقال اعصب عينيك واذكر الله في نفسك وسرنا يدف بنا البعير دفيفا
والشيخ الذي قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمامنا حتى قدمنا الحرة
وذلك قبل طلوع الفجر فنزل علي ونزلت وسرح البعير فمضى ودخلنا المدينة فصلينا
الغداة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما سلم رانا فقال لعلي كيف رأيت القوم
قال أجابوا وأذعنوا وقص عليه خبرهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما
أنهم لا يزالون لك هائبين إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا
أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عامر بن عبد
الله الزبيري نا مصعب بن عبد الله عن أبيه عن جده قال كان علي بن أبي طالب حذرا في
الحرب حزا ( 1 ) شديد الروغان ( 2 ) من قرنه إذا حمل يحفظ جوانبه جميعا من العدو
وإذا رجع من حملته يكون لظهره أشد تحفظا منه لقدامه لا يكاد أحد يتمكن منه فكانت
درعه صدره لا ظهر ( 3 ) لها فقيل له ألا تخاف أن تؤتى من قبل ظهرك فقال إن أمكنت
عدوي من ظهري فلا أبقى الله ( 4 ) عليه إن أبقى علي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن
عبيد الله بن الحسين بن طاهر بن يحيى الحسيني ( 5 ) نا أبو عبد الله الكاتب
النعماني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا علي بن الحسن التيمي ( 6 ) أنا جعفر بن محمد
بن حكيم وجعفر بن أبي الصباح قالا نا إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة
العبدي عن أبيه عن جده قال أتى رجلان عمر بن الخطاب في ولايته يسألانه عن طلاق
الأمة فقام معتمدا بشئ بينهما حتى أتى حلقة في المسجد وفيها رجل أصلع فوقف عليه
فقال يا أصلع ما قولك في طلاق الأمة فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه بإصبعيه فقال عمر
للرجلين تطليقتان فقال أحدهما سبحان الله جئنا لنسألك وأنت أمير المؤمنين فمشيت
معنا حتى وقفت على هذا
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : ( حرا ) والذي في المختصر : حذرا في الحرب جدا
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المختصر : الزوغان
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) ( الله ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : الحسني
( 6 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة وفي م : المتيمي
(42/340)
الرجل فسألته ( 1 ) فرضيت منه بأن أومأ إليك فقال أو تدريان من
هذا قالا لا قاهذا علي بن أبي طالب أشهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سمعته وهو ( 2 ) يقول لو أن السموات السبع وضعن في كفة ميزان ووضع إيمان علي في
كفة ميزان لرجح بها إيمان علي كذا قال وقد أسقط منه ذكر شيخ رقبة
رق أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسن
علي بن عمر بن ( 3 ) أحمد الحافظ نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة نا
أبو الطاهر محمد بن تسنيم الوراق نا جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي عن إبراهيم بن
عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة عن عبد الله بن ضبيعة العبدري عن جده قال أتى عمر بن
الخطاب رجلان سألاه عن طلاق الأمة فقام معهما فمشى حتى أتى حلقة في المسجد فيها
رجل أصلع فقال أيها الأصلع ما ترى في طلاق الأمة فرفع رأسه إليه ثم أومأ إليه
بالسبابة ( 4 ) والوسطى فقال له عمر تطليقتان فقال أحدهما سبحان الله جئناك وأنت
أمير المؤمنين فمشيت معنا حتى وقفت على هذا الرجل فسألته فرضيت منه أن أومأ إليك
فقال لهما ما تدريان من هذا قالا لا قال هذا علي بن أبي طالب أشهد ( 5 ) على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسمعته وهو يقول إن السموات السبع والأرضين السبع لو
وضعتا في كفة ثم وضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي كذا قال وإنما هو عبد
الله بن الحويعة بن صبرة البعدري كذلك رواه العتيقي عن الدار قطني في كتاب فضائل
الصحابة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن كامل القاضي نا ( 7 ) أبو يحيى الناقد ح وأخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا صالح بن محمد
_________
( 1 ) الزيادة عن م للايضاح
( 2 ) ( وهو ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 3 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
( 4 ) الاصل وم : السبابة
( 5 ) الاصل : شهد والمثبت عن م
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 133 ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه )
( 7 ) الزيادة لتقويم السند عن م وفي تاريخ بغداد : قال : حدثنا
( 8 ) وبهذا السند رواه الخطيب في ترجمة ربعي بن حراش 8 / 433
(42/341)
المؤدب نا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو يحيى زكريا بن يحيى بن
مروان الناقد نا محمد بن جعفر الفيدي ( 1 ) نا محمد بن فضيل ( 2 ) عن الأجلح نا
قيس بن مسلم وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال سمعت عليا يقول وهو بالمدائن جاء سهيل
بن عمرو إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إنه قد خرج إليك ناس من أرقائنا
ليس بهم الدين تعبدا ( 3 ) فارددهم علينا فقال له أبو بكر وعمر صدق يا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لن تنتهوا معشر
قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وفي حديث به
رقابكم وأنتم متجفلون ( 4 ) عنه إجفال النعم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال
لا قال له عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وفي كف على نعل يخصفها
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
محمد بن الحسين بن الفضل القطان نا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان
( 5 ) نا عبيد الله بن موسى أبو محمد أنا طلحة بن جبر ( 6 ) عن المطلب بن عبد الله
عن مصعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مكة انصرف إلى الطائف فحاصرهم سبع ( 7 ) عشرة ليلة أو ثمان عشرة فلم
يفتحها ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر فقال أيها الناس إني لكم فرط وأوصيكم
بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتوؤتين الزكاة أو
لأبعثن إليكم رجلا من أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم ( 8 )
_________
( 1 ) الحرف الاول في اللفظة غير واضح بالاصل وم وغير معجم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) في المطبوعة : محمد بن الفضيل
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم و ( ز ) ( والمطبوعة وفيها : ( للدين تعبدا ) وفي تاريخ
بغداد : ( الدين تعيذا ) وكتب مصححه بهامشها : ( كذا بالاصلين ولعله معتزا )
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة وفي م تاريخ بغداد : مجفلون
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 282
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : طلحة بن جبير
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : تسع عشرة
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : مقاتلتكم وليسبين
ذراريكم
(42/342)
وليسبين ذراريهم قال فرأى الناس أنه أبو بكر وعمر فأخذ بيد علي
فقال هذا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن
موسى عن طلحة عن المطلب بن عبد الله عن مصعب بن ( 1 ) عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن
عوف قال لما افتتح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة انصرف إلى الطائف وقال
ابن المقرئ أهل الطائف فحاصرها سبع عشرة أو ثمان عشرة لم يفتحها ثم أوغل روحة أو
غدوة ثم نزل ثم هجر وقال أيها وقال ابن المقرئ يا أيها الناس إني فرطكم وأوصيكم
بعترتي خيرا وإن موعكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو
لأبعثن إليهم ( 2 ) رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم
فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد وقال ابن المقرئ بيدي علي فقال هذا زاد
ابن حمدان هو أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى
القرشي نا عبيد الله بن موسى القرشي أنا طلحة بن جبر عن المطلب بن حنطب عن مصعب بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال أقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الطائف
تسع عشرة ليلة أو سبع عشرة ليفتتحها ثم قال يا معشر قريش لتنتهين أو لأبعثن عليكم
رجلا مني أو كنفسي فيقتل مقاتلتكم ( 3 ) ويسبي ذراريكم قال ثم أخذ بيد علي فرفعها
فقال هو هذا يا أيها الناس إن موعدكم الحوض ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 5 )
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك للايضاح قياسا إلى الرواية السابقة
( 2 ) كذا بالاصول والمطبوعة
( 3 ) تقرأ بالاصل : مقاتلكم
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمعنى غير تام
( 5 ) الاصل وم : قيس تصحيف والسند معروف
(42/343)
الخطيب ( 1 ) أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي أنا
جدي يعني عمر بن محمد بن إبراهيم بن سبنك ( 2 ) أنا أبو القاسم أيوب بن يوسف بن
أيوب نا عنبس بن أسماعيل نا أيوب بن مصعب الكوفي عن إسرائيل ( 3 ) عن أبي إسحاق عن
البراء عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال علي بمنزلة رأسي من يدي ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عفان نا حماد أنا سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة قال ثم دعاه قال
فبعث بها عليا قال لا يبلغها إلا رجل من أهلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال أنا أبو علي إسماعيل بن الحسن بن علي
عياش المالكي المحرمي الصيرفي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا
الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان نا حماد ناسماك عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أرسل ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكة فلما مضى دعاه فبعث عليا وقال لا
يبلغها إلا رجل من أهلي أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو القاسم
إسماعيل بن علي بن الحسين ( 6 ) الصوفي المعروف بالحمامي قالا أنا أبو الفتح عبد
الجبار بن عبد الله بن برزة الاردستاني بأصبهان أنا أبو طاهر بن محمش إملاء بنيسابور
أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 12 ضمن ترجمة أيوب بن يوسف بن أيوب بن
سليمان بن داود أبو القاسم البزاز
( 2 ) بالاصل وم والمطبوعة : سنبك تصحيف والصواب ما أثبت وضبط ( بالفتح وفتح
الموحدة وسكون النون ) عن تبصير المنتبه
( ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 378
( 3 ) الاصل وم : اسماعيل والتصويب عن تاريخ بغداد والمطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : علي مني بمنزلة رأسي من بدني
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 423 رقم 13213 ( طبعة دار الفكر - بيروت ) باختلاف
( 6 ) الاصل والمطبوعة : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 245
ومشيخة ابن عساكر 28 / ب
(42/344)
محمد بن الحسن المحمد اباذي أنا أبو قلابة نا عبد الصمد بن عبد
الوراث نحماد سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بعث سورة براءة فدفعها إلى علي وقال لا يؤدي إلا أنا أو رجل من أهل بيتي أخبرنا
أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين
بن جميع نا روح بن إبراهيم أبو سعدة الأنصاري بالمصيصة نا عبد الله بن الحسين بن
جابر نا الحسين بن محمد المروذي نا سليمان بن قرم عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن
ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يؤدي عني إلا أنا أو علي بن
أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى بن ادم وابن أبي بكير قالا نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن ادم السلولي وكان قد شهد يوم
حجة الوداع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مني وأنا منه ولا يؤدي
عن إلا أنا أو علي وقال ابن أبي بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي قال ( 2 )
وحدثني أبي نا أبو أحمد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة وكان قد شهد حجة
الوداع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني
إلا أنا أو علي أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا طلحة بن
علي بن الصقر نا أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا يحيى بن أبي بكير
ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أ بو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن
رزقوية أنا دعلج بن أحمد بن دعلج نا أحمد بن موسى الحمار ( 3 ) الكوفي نا مخول بن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 162 رقم 17512 طبعة دار الفكر
( 2 ) القائل أحمد بن عبد الله بن حنبل والحديث في المسند 6 / 163 رقم 17520 طبعة
دار الفكر - بيروت
بهذا السند وفيه اختلاف
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : ( الحماد ) تصحيف وهو أحمد بن موسى بن إسحاق
أبو جعفر التميمي
الحمار الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 376
(42/345)
إبراهيم قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة زاد ابن طاوس السلولي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي مني وأنا منه لا يقضي عني ديني وقال ابن طاوس لا يؤدي عني إلا أنا أو علي أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أبو علي قال أبو عروبة فقيل لأبي إسحاق كيف حدثك بهذا الحديث فقال وقف علينا فحدثناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط وأبو بكر يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور نا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سويد بن سعيد نا شريك عن أبي إسحاق بن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو هو أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت جبير بن هارون نا محمد بن حميد ناحكام عن عنبسة عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول علي مني وأنا منه ولا يبلغ عني إلا أنا أو علي قاله في حجة الوداع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي المصري وأبو نصر عبد الله بن أبي عاصم الصوفي وأبو علي عبد الحميد بن إسماعيل وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا
(42/346)
الفامي ( 1 ) وأبو القاسم منصور بن ثابت البالكي ( 2 ) وأبو
معصوم مسعود بن صاعد بن محمد الأنصاري ( 3 ) وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك
بن محمد الفارسي بهراة وأبو محمد خالد بن محمد بن عبد الرحمن المديني الزغرتاني (
4 ) بزغرتان قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الفارسي قالا أنا
عبد الرحمن ( 5 ) بن أبي بكر أحمد بن أبي شريح أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
البغوي نا العلاء بن موسى أبو الجهم الباهلي نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن
أبي سعيد الخدري قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا ( 6 ) بكر على
الموسم وبعث معه بسورة براءة وأربع كلمات إلى الناس فلحقه علي بن أبي طالب في
الطريق فأخذ علي السورة والكلمات فكان يبلغ وأبو بكر على الموسم فإذا قرأ السورة
نادى ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامه هذا
ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهد
فأجله إلى مدته حتى قال رجل لولا أن نقطع الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف فقال
علي لولا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرني أن لا أحدث شيئا حتى اتيه (
7 ) لقتلتك فلما رجع قال أبو بكر مالي هل نزل في شئ قال لا إلا خير قال وماذا قال
إن عليا لحق بي وأخذ مني السورة والكلمات فقال أجل لم يكن يبلغها إلا أنا أبو رجل
مني أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 8 )
حدثني أبي ناوكيع قال قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا
يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مدة فأجله إلى
_________
( 1 ) في المطبوعة : ( الهامي ) والاصل وم و ( ز ) : الفامي قارن مع مشيخة ابن
عساكر 43 / أ ( الفامي )
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 246 / ب
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 241 / أ
( 4 ) بالاصل والمطبوعة : الرغرتاني برغرتان والمثبت : الزغرتاني عن مشيخة ابن
عساكر 60 / أ
وزغرتان ضبطت عن معجم البلدان وفي من قرى هراة
ذكره ياقوت وترجمه
( 5 ) من قوله : الزغرتاني إلى هنا ليس في م
( 6 ) الاصل : أبو تصحيف والتصويب عن م ( 7 ) الاصل : ( أتيته ) والمثبت عن م
والمطبوعة
( 8 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 18 رقم 4 طبعة دار الفكر
(42/347)
مدته والله عز و جل برئ من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا
ثم قال لعلي ألحقه فرد علي أبا ( 1 ) بكر وبلغها أنت قال ففعل فلما قدم أبو بكر
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بكى قال يا رسول الله حدث في شئ قال ما حدث فيك
إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أبو رجل مني قال ( 2 ) وحدثني محمد بن
سليمان لوين نا محمد بن جابر عن سماك عن حنش عن علي قال لما نزلت عشر ايات من
براءة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعا النبي أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على
أهل مكة ثم دعاني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي أدرك أبا بكر فحيث لقيته
فخذ الكتاب منه فأذهب به إلى أهل مكة فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة وأخذت الكتاب
منه ورجع أبو بكر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله نزل في شئ
قال لا ولكن جبريل جاءني فقال لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا
أبو الحسن محمد بن عثمان ( 3 ) بن محمد بن عثمان بن شهاب النقري نا أبو الحسن محمد
بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري للنصف من ذي القعدة سنة تسع عشرة وثلاثمائة نا
هارون يعني ابن إسحاق الهمداني نا عمرو بن حماد عن أسباط بن نصر عن سماك عن ( 4 )
حنش عن علي عليه السلام حين بعثه ببراءة قال يا نبي الله إني لست باللسن ولا
بالخطيب قال ما بد من أن أذهب بها أو تذهب بها أنت قال فإن كان لا بد فأذهب بها
أنا قال فانطلق فإن الله عز و جل يثبت لسانك ويهدي قلبك قال ثم وضع يده على فيه
وقال انطلق فاقرأها على الناس وقال إن الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا
تقضين لواحد حتى تسمع كلام الاخر فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق أخبرنا أبو البركات
عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان نا محمد بن جعفر أنا محمد بن
القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) الاصل : ( أبي ) والتصويب عن م والسند
( 2 ) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في مسند أحمد بن حنبل 1 / 318
رقم 1296 طبعة دار الفكر - بيروت
( 3 ) ( بن عثمان ) ليس في م
( 4 ) الاصل : ( بن ) تصحيف والمثبت عن م
(42/348)
الاصماعي عن كثير النوا عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال كان في
مسجد المدينة فقلت له حدثني عن علي فأراني مسكنه بي مساكن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم قال أحدثك عن علي قال قلت نعم قال فإن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بعث أبا بكر بالكتاب ثم بعث عليا على أثره فأخذه فقال مالي يا علي أنزل في
شئ قال لا فرجع أبو بكر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
أنزل في شئ قال لا ولكنه إنما يؤدي عني أنا أو رجل من أهل بيتي وإن عليا رجل أهل
بيتي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر
الرملي أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو القاسم علي بن موسى الأنباري الكاتب نا أبو
زيد عمر بن شبة بن عبيدة حدثني عمر بن الحسن الراسبي حدثني ديلم بن غزوان ( 1 ) عن
وهب بن ( 2 ) أبي ذبي ( 3 ) الهنائي عن أبي حرب بن أبي ( 4 ) الأسود الديلي عن ابن
عباس قال بينا أنا مع عمر بن الخطاب في بعض طرق المدينة يده في يدي إذ قال لي يا
ابن عباس ما أحسب صاحبك إلا مظلوما فقلت فرد إليه ظلامته يا أمير المؤمنين قال
فانتزع يده من يدي ونفر مني يهمهم ثم وقف حتى لحقته فقال لي يا ابن عباس ما أحسب
القوم إلا استصغروا صاحبك قال قلت والله ما ( 5 ) استصغره ( 6 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين أرسله وأمره أن يأخذ براءة من أبي بكر فيقرأها على الناس
فسكت أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور قالا أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مسلم بن نصر بن أحمد
الرحبي ( 7 ) أنا خال أبي أبو المرجا سعد الله بن صاعد بن المرجا الرحبي ( 7 )
قالا أنا مسدد بن علي الحمصي
_________
( 1 ) هو ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري ترجمته في تهذيب الكمال 6 /
75
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( عن ) تصحيف انظر الحاشية التالية
( 3 ) الاصل وم : ذي والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 164 وفي تهذيب
الكمال 19 / 482 : دبي
وفي تقريب التهذيب : ذبي بموحدة مصغرا وفي الخلاصة : دني بضم المهملة وبنون مصغرا
( 4 ) سقطت من الاصل وم و ( ز ) واستدركت عن تهذيب الكمال 19 / 482
( 5 ) الاصل : بما والمثبت عن م
( 6 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الرحبي قارن مع المشيخة 238 / أ
(42/349)
بدمشق نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد نا أبو علي
الحسن بن عبد الغفار بن عمرو الأزدي نا دحيم نا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت رأيت أبا بكر الصديق يكثر النظر إلى وجه علي بن أبي طالب فقلت
يا أبة إنك لتكثر النظر إلى علي بن أبي طالب فقال لي يا بنية سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول النظر إلى وجه علي عبادة أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو
الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا علي بن سعيد نا محمد بن
عبد الله القاضي نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة الصديقة ابنة
الصديق حبيبة حبيب الله قالت قلت لأبي إني أراك تطيل النظر إلى علي بن أبي طالب
فقال لي يا بنية سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول النظر في وجه علي
عبادة وقد روي عن عثمان بن عفان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد
بن أحمد بن محمد الابنوسي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر
الملاحمي البخاري ( 1 ) نا محمد بن الحسين بن بن علي الجرجاني نا محمد بن أبي سعيد
الحافظ أنا أ بو العباس أحمد بن هاشم الطريقي حدثني جعفر بن الحسن بن ( 2 ) عمر
الزيات الكوفي نا محمد بن غسان الأنصاري عن يونس مولى الرشيد قال كنت واقفا على
رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي فذكروا عليا وفضله فقال المأمون سمعت
الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول سمعت
ابن عباس يقول رجع عثمان إلى علي فسأله المصير إليه فصار إليه فجعل يحد النظر إليه
فقال له علي مالك يا عثمان مالك تحد النظر إلي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول النظر إلى علي عبادة وروي عن ابن مسعود أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو بكر
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز ) لتقويم السند
(42/350)
أحمد بن الحسين بن مهران ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن أحمد القاضي
ببعلبك نا أبو عم سعيد بن محمد الهمداني نا أبو علي الحسن بن عبد الله بن ترنجة نا
هارون بن حاتم نا أبو أسامة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) النظر إلى وجه علي عبادة رواه غيره عن هارون
فقال عن يحيى بن عيسى الرملي أخبرناه أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو جابر زيد بن عبد الله بن حيان الأزدي الموصلي بالموصل نا أبو بكر
محمد بن عمر بن محمد الجعابي الحافظ البغدادي قدم علينا الموصل نا أبو الحسن أحمد
بن الحسين بن إسحاق المدائني نا هارون بن حاتم نا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
النظر إلى علي عبادة ورواه غيره عن يحيى أيضا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد المؤدب ( 2 ) الزعفراني أنا محمد بن
عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري ( 3 ) نا عبد الله بن زيدان نا الحسن بن صابر نا
يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) النظر إلى وجه علي عبادة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
المزرفي وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز وأبو بكر أحمد بن علي بن
عبد الواحد بن الأشقر قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأم أبيها فاطمة بنت
علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي ح وأخبرنا أبو
الفرج قوام بن زيد بن ( 4 ) عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 406
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : ( أحمد بن محمد بن أحمد المؤدب الزعفراني ) وفي م :
( أحمد بن محمد المؤدب الزعفراني )
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 232
( 4 ) الاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م قارن مع المشيخة
(42/351)
قالا أنا ( 1 ) أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو الحسن
الحربي أنا أبو بكر الحسن هارون بن ثابت الصباحي في أرجاء ( 2 ) عبد الملك نا أحمد
بن الحجاج الكوفي وهو ابن الصلت نا محمد بن المبارك نا منصور بن أبي ( 3 ) الأسود
عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) النظر إلى وجه علي عبادة وروي عن الأعمش عن أبي وأئل عن عبد الله أخبرناه
أبو الحسين الخطيب وأبو الحسن المقدسي قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
مسدد بن علي نا إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو أحمد العباس بن الفضل بن جعفر
المكي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حسان المعروف بابن البرقي نا حماد بن المبارك
نا أبو نعيم نا الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة وروي عن معاذ بن جبل
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أحمد بن الرزاز أنا محمد بن إسماعيل
الرازي نا محمد بن أيوب ( 5 ) نا هوذة بن خليفة نا ابن جريج عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت ما لك تديم النظر
إلى علي كأنك لم تره فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول النظر إلى
وجه علي عبادة قال الخطيب وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل على أنا لا نعلم أن محمد
بن أيوب روى عن هوذة بن خليفة شيئا قط ولا سمع منه لأن هوذة مات في سنة ست عشرة
ومائتين ( 6 ) وطلب محمد بن أيوب الحديث في سنة عشرين ومائتين وروي من وجه اخر على
أبي هريرة
_________
( 1 ) ( نا ) استدركت على هامش م وبعدها صح
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح وهي موجودة في م وفي المطبوعة : منصور بن
الاسود
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 51 ضمن ترجمة محمد بن إسماعيل أبي
الحسين الرازي
( 5 ) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 449
( 6 ) ولد في حدود عام مئتين كما في سير أعلام النبلاء 13 / 450
(42/352)
أخبرنا ( 1 ) أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن التمار في كتابه
وأخبرني أبوطا محمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن
جعفر ب محمد الادمي القاري ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا محمد بن عمر بن سليمان ( 2 ) النصيبي نا أ بو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد
( 3 ) قالا نا محمد بن يونس نا عبد الحميد بن بحر نا سوار بن مصعب عن الكلبي عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
النظر إلى وقال القاري إلى وجه علي عبادة ه وروي عن عمران بن حصين أخبرناه أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا آدم بن
محمد بن سهل أنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم نا عمران بن خالد بن محمد بن عمران
بن حصين نا أبي عن أبيه عن جده عمران بن حصين قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة وأخبرناه ( 4 ) أبو الحسن علي بن
محمد بن يوسف العلاف في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي ( 5 ) عنه
أنا أبو الحسن الحمامي نا أ بو عمرو بن السماك نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا
عمران بن خالد بن طليق عن أبيه عن جده عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) النظر إلى علي عبادة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عمي
أبو البركات عقيل بن العباس الحسيني أنا أبو عبد الله بن أبي كامل أنا خال أبي
خيثمة بن سليمان نا أبو عمر أحمد بن الغمر يعرف بابن أبي حماد نا رجاء بن محمد
السقطي نا عمران بن خالد بن طليق حدثني أبي عن أبيه عن جده عمران بن حصين أنه مرض
مرضه فأتاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعوده فقال يا أبا نجيد إني لايس لك
من علتك قال بأبي أنت وأمي فلا تفعل فإن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله قال فوضع يده
على رأسي فقال لا بأس عليك يا عمران فعوفي من ذلك الوجع ثم انصرف النبي ( صلى الله
عليه و سلم )
_________
( 1 ) في المطبوعة : أخبرناه
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
3 - ( ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 69
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 284
(42/353)
فأتى علي بن أبي طالب فقال أعدت أخاك أبا بجيد قال لم أعلم قال
عزمت عليك ل لم تجلس حتى تعوده فنظر إليه عمران مقبلا فجلس إليه ونظر إليه ثم قام
فأتبعه بصره حتى غاب عنه فقال له جلساؤه قد رأيناك وما صنعت قال إني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول النظر إلى علي عبادة قال أبو بكر الخطيب هذا
حديث غريب من حديث طليق بن عمران ( 1 ) عن أبيه وغريب من رواية خالد بن طليق عن
أبيه تفرد به عنه ابنه عمران بن خالد ولم نكتبه إلا من هذا الوجه وقد رواه عن خالد
غير ابنه ( 2 ) عمران أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا علي بن محمد
السلمي أنا محمد بن عمر النصيبي ( 3 ) أنا أحمد بن يوسف نا محمد بن يونس ح وأخبرنا
أبو المظفر بن أبي القاسم القشيري نا أبي إملاء نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم
الأديب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا محمد بن يونس بن
موسى نا إبراهيم بن إسحاق الجعفي نا عبد الله بن عبد ربه نا شعبة عن قتادة عن حميد
بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة وفي حديث الصفار حدثني عبد
الله بن عبد ربه العجلي وقال حميد بن عبد الرحمن الحميري ( 5 ) وروي عن جابر بن
عبد الله الأنصاري أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب الطوسي العطار ( 6 )
أنا سليمان بن أبي
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 281
( 2 ) الاصل : ( أبيه ) وفي م : ( اسه ) بدون إعجام والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 3 ) الاصل وم : ( النصبي ) تصحيف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى نصيبين بلدة
عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر ( الانساب )
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 381
( 5 ) هو حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 250
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 6
(42/354)
صلابة نا أبو بكر بن إبراهيم نامقدام بن رشيد نا ثوبان بن
إبراهيم نا سالم الخواص عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) النظر إلى علي عبادة اخر الجزء السابع والتسعين بعد
الأربعمائة من الفرع وروي عن أنس بن مالك أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا حاجب بن مالك نا علي بن
المثنى حدثني عبيد الله بن موسى حدثني مطر بن أبي مطر عن أنس بن مالك قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) النظر إلى وجه علي عبادة وروي عن ثوبان أخبرناه أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا حمزة أنا أبو أحمد ( 1 ) نا حاجب بن مالك نا علي بن
المثنى حدثني الحسن بن عطية البزار ( 2 ) حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل ( 3 ) عن
أبيه عن سالم عن ثوبان قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) النظر إلى علي عبادة
قال ابن عدي وهذا من طريق ثوبان ليس يروى إلا عن يحيى بن سلمة عن أبيه وروي عن
عائشة أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني وحدي حدثني أبو بكر
بن خلف وحدي حدثني الحاكم أبو عبد الله وحدي حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد
الله الفارسي وحدي حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن مخزوم الحافظ وحدي حدثني محمد
بن موسى العسكري وحدي حدثني مؤمل بن إهاب وحدي وحدثني عبد الرزاق وحدي حدثني معمر
وحدي حدثني الزهري وحدي عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
النظر إلى علي عبادة قال الحاكم لم نكتبه من حديث الزهري عن عروة إلا بهذا الإسناد
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 197 ضمن ترجمة يحيى بن سلمة بن
كهيل
( 2 ) في ابن عدي وم : البزاز
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 196
(42/355)
أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمربن يحيى العلوي أنا أبو المفضل
محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني نا محمد ب محمود ابن بنت الأشج الكندي الكوفي
نزيل اسكران ( 1 ) سنة ثماني عشرة وثلاثمائة نا محمد بن عنبس بن هشام الناشري نا
إسحاق بن يزيد حدثني عبد المؤمن بن القاسم عن صالح بن ميثم عن يديم ( 2 ) بن
العلاء عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل علي فيكم أو قال
في هذة الأمة كمثل الكعبة المستورة ( 3 ) النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال
معناه والله أعلم أن النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله لما يتوسم فيه من نور
الإسلام ويري عليه من بهجة الإيمان ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع
وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) فقال "
سيماهم في وجوههم من أثر السجود " ( 4 ) وهذه كما يروى لابن سيرين أنه دخل
السوق فلما نظر إليه ( 5 ) وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا أخبرنا أبو الحسن السلمي
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو جابر زيد بن عبد الله أنا محمد بن عمر
الجعابي نا عبد الله بن يزيد أبو محمد نا الحسن بن صابر الهاشمي نا وكيع عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر علي
عباده أخبرنا أبو سعد ( 6 ) المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد
قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 7 ) نا عبد الرحمن بن محمد بن سالم
الرازي ( 8 ) نا محمد بن يحيى بن ضريس العبدي نا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن
عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة والذي في معجم البلدان : إسكارن ؟ وفيه أيضا : أسكر ؟
والذي في م : اسكراز
( 2 ) في م : ( يولم )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المتسورة
( 4 ) سورة الفتح الآية : 48
( ) كذا بالاصل وم والمختصر : ( نظر إليه ) وفي المطبوعة : نظروا إليه
( 6 ) الاصل وم : أبو سعيد المطرز تصحيف والتصويب عن ( ز ) والسند معروف
( 7 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية : 7 / 394
( 8 ) في البداية والنهاية : عبد الرحمن بن مسلم الرازي
(42/356)
نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنما
وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
" ( 1 ) فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المسجد والناس يصلون بين
راكع وقائم يصلي فإذا سائل فقال يا سائل هل أعطاك أحدا شيئا فقال لا إلا هذاك
الراكع لعلي أعطاني خاتمه أخبرنا ( 2 ) خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن محمد الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن الحارث الرملي أنا القاضي حملة بن محمر ( 3 ) نا أبو سعيد الأشج نا
أبو نعيم الأحول عن موسى بن قيس عن سلمة قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت
" إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
وهم راكعون " أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال قرأت على عمي
الشريف أبي البركات عقيل بن العباس قلت له أخبركم الحسين بن عبد الله بن محمد بن
أبي كامل ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو القاسم عبيد الله
بن عبد الله بن هشام بن سوار العبسي ( 4 ) الداراني أنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي نا
خيرون ( 5 ) بن عيسى بن يزيد البلوي بمصر نا يحيى بن سليمان عن أبي معمر عباد بن
عبد الصمد عن أنس أنه قال قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس أنا
أشرف منك أنا عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ووصي أبيه وساقي الحجيج فقال
شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا أئتمنك كما ائتمنني فهما
على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي فقال له العباس على رسلك يا ابن أخ فوقف علي
عليه السلام فقال له العباس إن شيبة فاخرني فزعم أنه أشرف مني فقال فما قلت له أنت
يا عماه قال قلت له أنا عم
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 55
( 2 ) رواه ابن كثير عن ابن عساكر : البداية والنهاية 7 / 3095
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي البداية والنهاية : جملة بن محمد
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : العبسي بالباء
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : جبرون
(42/357)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ووصي أبيه وساقي الحجيج أنا
أشرف منك فقال لشيبة ماذا قلت له أنت يا شيبة قال قلت له أنا أشرف منك أنا أمين
الله على بيته وخازنه إفلا ائتمنك زاد العلوي الله عليه وقالا كما ائتمنني قال
فقال لهما اجعلا لي معكما مفخرا قالا نعم قال فأنا أشرف منكما أنا أول من امن
بالوعيد من ذكور هذه الأمة وهاجر وجاهد فانطلقوا زاد العلوي ثلاثتهم إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فجثوا بين يديه فأخبر كل واحد منهم بمفخره فما أجابهم النبي
( صلى الله عليه و سلم ) بشئ فانصرفوا عنه فنزل زاد العلوي عليه الوحي بعد أيام
فيهم فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم " أجعلتم سقاية الحاج وعمارة
المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر " ( 1 ) إلى اخر العشر قرأه أبو
معمر أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله الأرغياني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد الواحدي المفسر ( 2 ) نا أبو بكر التميمي يعني أحمد بن محمد بن الحارث أنا
أبو محمد بن حيان نا محمد بن يحيى بن مالك الضبي نا محمد بن أسماعيل الجرجاني نا
عبد الرزاق نا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله تعالى "
الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " ( 3 ) قال نزلت في علي بن
أبي طالب كان عنده أربعة دراهم فأنفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفي السر واحدا
وفي العلانية واحدا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن
محمد الأزهري نا محمد بن أحمد بن شاذان الرازي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبو
سعيد الأشج عن يحيى بن يمان عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه قال كان لعلي أربعة
دراهم فأنفق درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما سرا ودرهما علانية فنزلت "
الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " الاية ( 4 ) أخبرنا أبو
علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني عثمان بن أبي
شيبة نا مطلب بن زياد عن
_________
( 1 ) سورة التوبة الآية : 19
( 2 ) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر
( 3 ) سورة البقرة الآية : 274
( 4 ) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 49 طبعة دار الفكر - بيروت
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 267 رقم 1041 طبعة دار الفكر - بيروت
(42/358)
السدي ( 1 ) عن عبد خير عن علي في قوله " إنما أنت منذر
ولكل قوم هاد " ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المنذر والهادي
رجل من بني هاشم أخبرنا ( 3 ) أبو العز بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله
أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عثمان بن أبي
شيبة نا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قول الله عز و جل "
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المنذر
( 4 ) والهادي علي أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا
أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن
منصور الحارثي نا حسين بن علي الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال
عن عباد بن عبد الله عن علي قال " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال علي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المنذر وأنا الهاد وأخبرناه أبو طالب أنا أبو
الحسن ( 5 ) أنا أبو محمد أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو العباس الفضل بن يوسف
بن يعقوب بن حمزة الجعفي نا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة
العرني نا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما
نزلت " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا
محمد بن عمرو العقيلي ( 6 ) حدثني محمد بن محمد الكوفي نا محمد بن عمرو السوسي نا
نصر بن مزاحم عن عمر ( 7 ) بن سعيد عن ليث عن مجاهد في قول الله عز و جل "
والذي جاء بالصدق وصدق به " ( 8 ) قال الذي جاء بالصدق محمد والذي صدق به علي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك لتقويم السند عن المسند
( 2 ) سورة الرعد الآية : 8
( 3 ) الخبر التالي سقط من م
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة
( 5 ) في م هنا : أبو الحسين تصحيف وقد مر السند قريبا
( 6 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 300
( 7 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة : ( عمر بن سعيد ) وفي الضعفاء الكبير : عمرو بن
سعيد
( 8 ) سورة الزمر الآية : 33
(42/359)
أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم
أنا أبو محمد بن أ نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة نا
الحسن بن الحسين الأنصاري نا علي بن القاسم عن ابن مجاهد عن أبيه في قوله عز و جل
" والذي جاء بالصدق وصدق به " قال الذي جاء بالصدق رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وصدق به علي بن أبي طالب وفي قوله تعالى " إنما أنت منذر ولكل
قوم هاد " قال الهادى علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان العوفي
النصيبي نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المهري نا عباس بن بكار نا خالد بن أبي عمرو الأسدي عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال مكتوب على العرش لا إله إلا الله وحدي لا شريك لي ومحمد عبدي ورسولي أيدته
بعلي وذلك قوله في كتابه " هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين " ( 2 ) علي
وحده أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إسماعيل بن عباد البصري نا عباد بن يعقوب نا الفضل
بن القاسم عن سفيان الثوري عن زبيد ( 3 ) عن مرة عن عبد الله أنه كان يقرأ "
وكفى الله المؤمنين القتال " ( 4 ) بعلي بن أبي طالب أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا عمرو ( 5 )
بن الحسن بن علي نا أحمد بن الحسن الحرار نا أبي نا حصين بن مخارق عن ضمرة عن عطاء
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي على
بينة من ربه وأنا الشاهد منه قال ونا حصين عن الخليل بن لطيف عن أبي هارون عن أبي
سعيد الخدري في قوله " ولتعرفنهم في لحن القول " ( 6 ) قال بعضهم علي بن
أبي طالب
_________
( 1 ) في ( ز ) : أنبأنا
( 2 ) سورة الانفال الآية : 62
( 3 ) الاصل : زيد تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) سورة الاحزاب الآية : 25
( 5 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : ( عمر بن الحسن بن علي ) وفي م : ( عمر بن الحسين بن
علي )
( 6 ) سورة محمد الآية : 30
(42/360)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر
بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبيه
عن جابر عن أبي جعفر في قوله " يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع
الصادقين " ( 1 ) قال مع علي بن أبي طالب أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله
بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي ( 2 ) نا أبو بكر
التميمي يعني أحمد بن الحارث أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا الوليد بن أبان نا
العباس الدوري نا بشر بن آدم نا عبد الله بن الزبير قال سمعت صالح بن ميثم ( 3 )
يقول سمعت بريدة وأخبرناه عاليا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن
بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن غالب
تمتام نا بشر بن ادم نا عبد الله بن الزبير الأسدي عن صالح بن ميثم قال سمعت بريدة
الأسلمي يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك
ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وقال الواسطي وأن تعي وحق على الله أن تعى فنزلت وقال
الواسطي قال ونزلت " وتعيها أذن واعية ( 4 ) " أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحافظ أنا أبو نصر عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني ( 5 ) نا أبو قتيبة المسلم
بن الفضل نا محمد بن يونس الكديمي نا أحمد بن معمر الأسدي نا الحكم بن ظهير عن
السدي عن ابن عباس في قوله عز و جل " وصالح المؤمنين " ( 6 ) قال هو علي
بن أبي طالب أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي
أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد
الله
_________
( 1 ) سورة التوبة الآية : 119
( 2 ) رواه الواحدي في أسباب النزول ص 245 طبعة دار الفكر - بيروت
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي أسباب النزول : صالح بن هشيم
( 4 ) سورة الحاقة الآية : 12
( 5 ) في ( ز ) : ( عمر المسلي ) وفي م : ( ابن عمر السيلي ) وفي المطبوعة : ابن
عمران الشيباني
( 6 ) سورة التحريم الآية : 4
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 478
(42/361)
الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب
بالكوفة نا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار نا محمد بن أبي السوداء النهدي عن
وكيع عن ا لأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال دخلت على ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال كيف أنتم إذا اختصم السلطان والقران فقلنا وأنى يكون ذلك قال ( 2 )
إذا قالوا القران مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) صالح المؤمنين علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر ( 3 ) الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي ( 5 ) أنا أبو العباس بن
عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا نصر بن مزاحم نا محمد بن مروان عن الكلبي ( 6 )
عن أبي صالح عن ابن عباس " قل بفضل الله " النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وبرحمته ( 7 ) على رضي الله عنه أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور
الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو
معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون نا أبي ( 8 ) نا أبو الحسن علي بن عبد
الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن
ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ما أنزل الله من اية فيها " يا أيها الذين
آمنوا " دعاهم فيها ( 9 ) إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد ( 10 ) بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدار قطني نا
محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن المختصر قارن مع
المطبوعة
( 2 ) بياض بالاصل وم واللفظة استدركت عن المختصر والمطبوعة
( 3 ) بياض بالاصل وم والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 15 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد
الحافظ
( 5 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد وقياسا إلى أسانيد مماثلة
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن تاريخ بغداد وم و ( عن ) ليست في م
( 7 ) سورة يونس الآية : 58
( 8 ) ( نا أبي ) بياض مكانها في م
( 9 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن المطبوعة لاقامة المعنى واللفظة
مستدركة فيها بين معكوفتين
( 10 ) تقرأ بالاصل ( حمد ) وفي المطبوعة : ( حمدان ) والمثبت عن م
(42/362)
عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال ما أنزل الله اية
" يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها وأميرها أخبرني أبو القاسم
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
الزبير الكوفي نا علي بن الحسن بن فضال أنا الحسين بن نصر بن مزاحم حدثني أبي نا
عمرو بن ثابت عن سكين أبي يحيى عن عكرمة مولى ابن عباس قال ما في القران اية
" يا أيها الذين امنوا " إلا علي رأسها أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن
أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا محمد بن
السري بن عثمان ( 1 ) نا علي بن أحمد بن يحيى بن المؤدب نا زيد بن إسماعيل نا
معاوية بن هشام حدثني عيسى بن راشد ( 1 ) عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ابن عباس
قال ما نزل في القران " يا أيها الذين امنوا " إلا علي سيدها وشريفها
وأميرها وما أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا قد عاتبه الله في
القران ما خلا علي بن أبي طالب فإنه لم يعاتبه في شئ منه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل نا
أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا محمد بن موسى نا علي بن عبد الله الدهان نا عيسى بن
راشد عن علي بن بذيمة عن عكرمة عن ا بن عباس قال ما ذكر الله في القران " يا
أيها الذين امنوا " إلا وعلي شريفها وأميرها ولقد عاتب الله أصحاب محمد في اي
من القران وما ذكر عليا إلا بخير أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن
محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا عمر بن الحسن بن علي نا احمد بن الحسن نا أبي نا
حصين ( 3 ) عبد الله بن قطاف عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن ( 4 )
عباس قال ما نزل الله ما نزل ( 5 ) في علي
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 228 ضمن ترجمة علي بن بذيمة
( 3 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وقد مر هذا السند قريبا وفيه : حصين بن مخارق
( 4 ) بالاصل : أبي تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وقد صحح محقق المطبوعة المتن باستدراكه : ما نزل (
في شأن أحد من كتاب )
الله
)
(42/363)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (
1 ) الخطيب ( أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل نا كوهي بن الحسن الفارسي نا
أحمد بن ( 3 ) القاسم أخو أبي الليث الفرائضي نا محمد بن حبش المأموني نا سلام بن
سليمان الثقفي نا إسماعيل بن محمد ( 4 ) بن عبد الرحمن المدائني عن جويبر عن
الضحاك عن ابن عباس قال نزلت في علي ثلاثمائة اية ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرنا علي بن ( 6 ) طلحة بن
محمد المقرئ نا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب نا جعفر بن علي الحافظ نا محمد بن
زكريا الغلابي ( 7 ) بالبصرة نا عبيد الله بن عائشة أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس قال دخل أبو بكر الصديق ( 8 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس عنده
ثم أستأذن علي بن أبي طالب فدخل فلما رآه أبو بكر تدحرج ( 9 ) له وتزعزع له فقال
له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم فعلت هذا يا أبا بكر فقال إكراما له وإعظاما
يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إنما يعرف الفضل لأهل ذوو ( 10 ) الفضل
كذا في هذه الرواية ( 11 ) وهو محفوظ عن الغلابي بإسناد غير هذا أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن ( 12 ) بن قبيس قالا نا أبو بكر
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم ( ز ) والذي استدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة وهذ السند معروف
ويمر كثيرا عندما يأخذ المصنف عن تاريخ بغداد
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6 / 221 ضمن ترجمة إسماعيل بن محمد بن
عبد الرحمن
( 3 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 4 ) بياض بالاصل وم والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 222 - 223 ضمن ترجمة جعفر بن علي الدوري
الدقاق الحافظ
( 6 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك بن معقوفتين عن تاريخ بغداد
( 7 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد
( 8 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واستدركت اللفظة عن تاريخ بغداد
( 9 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : تزحزح له وفي م : مكان ( بكر وتد ) بياض وبقي قسم
من اللفظة : ( حرج ) وفي تاريخ بغداد : تزحزح
( 10 ) بالاصل : ( ذوا ) وفي م : ( ذو ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) بياض بالاصل وم والمثبت يوافق عبارة المطبوعة وقد وردت اللفظة فيها أيضا
بين معقوفتين
( 12 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك بين معقوفتين قياسا إلى سند مماثل
(42/364)
الخطيب ( 1 ) أنا أبو طاهر محمد بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن
جعفر بن الأنباري ( 2 ) نا القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن
حماد الموصلي نا الحسن بن هشام ( 3 ) بن عمرو نا محمد بن زكريا الغلابي نا عباس بن
بكار ح قال وأنا الحسن بن الحسين بن العباس ( 4 ) النعالي أنا أحمد بن نصر الذارع
بالنهروان نا صدقة بن موسى نا العباس بن بكار نا ( 5 ) عبد الله بن المثنى عن عمه
ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
جالس في المسجد قد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب فوقف وسلم ونظر إلى
مكانه يستحق أن يجلس فيه فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وجوه أصحابه
أيهم يوسع له وكان أبو بكر جالسا عن يمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فتزحزح له عن مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وبين أبي بكر قال أنس بن مالك فرأيت السرور في وجه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو
الفضل واللفظ لحديث الغلابي أخبرناه عاليا أبو سعد بن البغدادي نا محمود بن جعفر
بن محمد وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن
أحمد بن البغدادي نا أحمد بن موسى الخطمي نا محمد بن زكريا اللؤلؤي نا عباس بن
بكار نا عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس بن مالك قال بينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في المسجد ( 6 ) وقد أطاف به أصحابه فأقبل علي بن أبي طالب وسلم
ثم وقف ينظر ( 7 ) مجلسا يجلس فيه نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى وجوه
أصحابه أيهم يوسع له وكان أبو بكر الصديق عن يمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فتزحزح له عن مجلسه ثم قال ها هنا يا أبا الحسن فجلس بين النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وبين أبي بكر فعرفنا السرور في وجه
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 105 ضمن ترجمة محمد بن علي الانباري
( 2 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك بين معقوفتين عن تاريخ بغداد
( 3 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 4 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واللفظة استدركت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بياض بالاصول والكلام متصل في المطبوعة
( 6 ) سقطت من الاصل وم واستدركت اللفظتان عن المطبوعة وفي المختصر : ( جالسا في
المسجد )
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) واستدرك عن المختصر
(42/365)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا
أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل أخبرناه أبو طالب ( 1 ) علي بن عبد
الرحمن بن أبي عقيل وخالي ( 2 ) أبو المعالي القرشي قالا أنا علي بن الحسن بن ( 3
) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن زكريا الغلابي ( 4
) نا العباس بن بكار ( 5 ) أبو الوليد نا عبد الله بن المثنى الأنصاري عن عمه
ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال ( 6 ) كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
جالسا في المسجد وقد أطاف به أصحابه إذ أقبل علي بن أبي طالب ثم وقف ينظر ( 7 )
مكانا يجلس فيه فنظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى وجوه أصحابه أيهم يوسع له
وكان أبو بكر عن يمين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فتزحزح أبو بكر عن
مجلسه وقال ها هنا يا أبا الحسن
فجلس بين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبين أبي بكر ( 8 ) فرأينا السرور في وجه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أقبل على أبي بكر فقال يا أبا بكر إنما يعرف
الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا عبد الواحد بن
علي بن أحمد العلاف نا علي بن أحمد بن عمر الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن
عبد الله بن عمر الإخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا عباد بن زياد الأسدي نا
قيس عن أبي إسحاق عن أبي البختري عن حجر بن عدي الكندي عن شراحييل بن مرة قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي أبشر يا علي حياتك وموتك معي كذا قال
والصواب عبادة ( 9 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن عبد الله العماني نا أبو حصين الوادعي نا عبادة بن
زياد الأسدي نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي
قال
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك عن مشيخة ابن عساكر وأسانيد مماثلة ولا نقص أو بياض
في م
( 2 ) بالاصل : وخال والمثبت عن م ( 3 ) بياض بالاصل وم و ( ز )
( 4 ) الاصل : العلائي والمثبت عن م
( 5 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واستدركت اللفظة عن المطبوعة
( 6 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م
( 7 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) فنظر مكانا
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت العبارة عن م لتقويم المعنى ودفع
الخلل في العبارة
( 9 ) كذا ورد بالاصول وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 404 وفيه : عباد بن زياد
بن موسى الاسدي الساجي
وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 82 ط
دار الفكر : قال ابن عدي : عباد بن زياد بن موسى وقيل : عبادة
(42/366)
سمعت شراحيل بن مرة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول أبشر يا علي حياتك وموتك معي قال وأنا ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد
بن حازم بن أبي غرزة ( 1 ) نا مخول بن إبراهيم عن عمرو بن شمر عن أبي طوق عن جابر
الجعفي وذكر عن محمد بن بشر قال قام حجر بن عدي يخطب على شاطئ الفرات ف حمد الله
وأثنى عليه ثم قال أشهد أني سمعت شرحبيل بن مرة يزعم أنه سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول أبشر يا علي حياتك وموتك معي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي الجرجاني ( 2 ) نا علي
بن أحمد يعرف بابن أبي قربة نا عباد بن يعقوب أنا علي بن هاشم عن سليمان بن قرم عن
يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أنا وهذا يعني عليا نجئ يوم القيامة كهاتين وجمع بين إصبعيه السبابتين إلى
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم المجتبى ( 3 ) العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير ( 4 ) زاد ابن المقرئ الرازي نا ابن أبي أويس
حدثني أبي عن عكرمة بن عمار عن أبان بن تغلب ( 5 ) وفي حديث ابن ( 6 ) حمدان عن
ابن حوشب الحنفي حدثتني أم سلمة قالت جاءت فاطمة ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال ابن حمدان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم )
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : عرزة وفي المطبوعة : عرزة وفي م : عزرة كله تصحيف والصواب :
غرزة راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 256 ضمن ترجمة سليمان بن قرم
الضبي
( 3 ) بياض بالاصل وفي م : وأخبرنا العلوية
وما استدرك بين معكوفتين قياسا إلى أسانيد مماثلة والاسم معروف
( 4 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) والمستدرك بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) واللفظة استدركت قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) الاصل : أبي تصحيف والتصويب عن م
(42/367)
متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن وقال ابن حمدان
للحسنين ( 1 ) سخين حتى أتت بها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما وضعتها قدامه
قال أين أبو الحسن قالت في البيت فدعاه قال ابن حمدان فجاء فجلس ( 2 ) النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعلى وفاطمة والحسن والحسين ( 3 ) يأكلون قالت أم سلمة وما
سامني إلى وقال ابن المقرئ فدعاه فجلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أتفقا
وما أكل طعاما قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم يعني ( 4 ) دعاني إليه فلما
فرغ التف عليهم وقال ابن حمدان عليه بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من
والاهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد
نا محمد بن عمر نا إسحاق بن سويد عن البراء بن عازب قال جاء علي وفاطمة والحسن
والحسين إلى باب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقام ( 5 ) بردائه وطرحه عليهم ثم
قال اللهم هؤلاء عترتي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر
الخطيب ( 6 ) أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو العباس الحسين بن علي بن محمد
الحلبي ببغداد نا قاسم بن إبراهيم نا أبو أمية المحتط ( 7 ) حدثني مالك بن أنس عن
الزهري عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب حدثني أبو بكر الصديق قال سمعت أبا هريرة
يقول جئت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي
وناولني من التمر ملء كفه عددته ثلاثا وسبعين تمرة ثم مضيت من عنده إلى علي بن أبي
طالب وبين يديه تمر فسلمت عليه فرد علي وضحك إلي وناولني من التمر ملء كفه فعددته
فإذا هو ثلاث وسبعين تمرة فكثر تعجبي من ذلك فرحت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقلت يا رسول الله جئتك وبين يديك تمر فناولتني من ( 8 ) كفك فعددته ثلاثا
وسبعين تمرة ثم مضيت إلى علي بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م ( ز ) والمطبوعة : للحسين
( 2 ) سقطت من الاصل وم واستدركت للايضاح عن المطبوعة وهي فيها مستدركة أيضا بين
معقوفتين
( 3 ) سقطت من الاصل ومكانها في م بياض والمستدرك عن المطبوعة وهي مستدركة أيضا
فيها
( 4 ) بياض بالاصل وفي ( ز ) وم : والكلام متصل في المطبوع
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وم : فقال بردائه
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 76 ضمن ترجمة الحسين بن علي الحلبي أبي
العباس
( 7 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م وتاريخ بغداد : ( المختط ) وكتب مصححها على
الهامش فيها : كذا في المسختين
( 8 ) في تاريخ بغداد : ملء كفه
(42/368)
طالب وبين يديه تمر فناولني من كفه فعددته ثلاثا وسبعين تمرة
فعجبت من ذلك فتبسم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال يا أبا هريرة أوما علمت أن
يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء أخبرنا أ بو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن طلحة بن محمد النعالي قال قرئ على
أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأنا أسمع قيل له حدثك أبو بكر أحمد
بن محمد بن صالح التمار نا محمد بن مسلم بن وارة ( 2 ) نا عبد الله بن رجاء نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كانت له
عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عدة فليقم فقام رجل فقال يا خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعدني ثلاث
حثيات من تمر قال فقال أرسلوا إلى علي فقال يا أبا الحسن إن هذا يزعم أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر فاحثها له قال فحثاها
فقال أبو بكر عدوها فعدوها فوجدوه ( 3 ) في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على
الأخرى قال فقال أبو بكر صدق الله ورسوله قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة كفي وكف علي في العدل سواء الحمل
في عندي على التمار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن
مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني قال ( 4
) سمعت أحمد بن عبد الرحيم يعني ابن عبد الرزاق أبا جعفر الجرجاني يقول نا زريق بن
محمد الكوفي نا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن الله طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم وإن عليا لأولهم
( 5 ) قال ابن عدي وهذا حديث باطل
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 37 ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن صالح التمار
أبي بكر
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 256
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : فوجدوها
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 204 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الرحيم
بن عبد الرزاق ( طبعة دار الفكر )
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي ابن عدي : وإن عليا لمنهم
(42/369)
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن صدقة بن الحسين بن سلامة بن علي بن محمد بن
الحسين التميمي بالموصل من لفظه نا أبو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن
عبد الله العدوي نا علي بن الحسن بن سليمان القطعي نا إسحاق بن وهب العلاف نا عمر
بن المختار بن يزيد بن سمرة وكان رجلا صالحا لا بأس به نا رزق بن عبد الرحمن
الواسطي نا الحسن بن موسى الأزدي عن عنبسة القطان عن أبي ضمرة عن أبي الدرداء قال
لما بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بن جبل إلى اليمن خطبهم فإذا هم
صلع كلهم فقال ما لي أراكم صلعا كلكم قالوا خلقنا ربنا ( 1 ) قال أفلا أحدثكم
حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالو وددنا قال سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله تبارك وتعالى طهر قوما من الذنوب فأصلع
رؤوسهم وإن علي بن أبي طالب أولهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2
) نا عمر بن أحمد ( 3 ) القاضي القصباني نا علي بن العباس البجلي نا أحمد بن يحيى
نا الحسن بن الحسين نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن الشعبي قال قال
علي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين
فقيل لعلي فأي شئ كان من شكرك قال حمدت الله على ما اتاني وسألته الشكر على ما
أولاني وأن يزيدني ما أعطاني ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أنا ( 5 ) أبو
محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد
يحيى بن محمد بن صاعد نا بكر بن عبد الوهاب المري حدثني هارون بن يحيى الحاطبي وهو
ابن هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثني سعيد بن عبد الله بن الفضيل ( 6 )
مولى الحرمين عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي عن علي بن أبي طالب قال
جلست مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا حسن إنما أحب إليك خمس
مائة شاه ورعاتها أهبها لك أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن فقلت له بأبي أنت وأمي
أما
_________
( 1 ) كذا بالاصول
( 2 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 66
( 3 ) في الحلية : عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني
( 4 ) في حلية الاولياء : مما أعطاني
( 5 ) الزيادة عن م و ( قال ) السابقة سقطت منها
( 6 ) في م : الفضل
(42/370)
من يريد الدنيا فيريد خمس مائة شاة ورعاتها وأما من يريد الاخرة
فيريد خمس كلمات قال فأيهما تريد قلت الخمس كلمات قال فقل اللهم اغفر لي ذنبي وطيب
لي كسبي ووسع لي في خلقي ومتعني ( 1 ) بما قسمت لي ولا تذهب بنفسي إلى شئ قد صرفته
عني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس الأنصاري
نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله قال كنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا
معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية
وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت " إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم
خير البرية " ( 2 ) قال فكان أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقبل
على قالوا قد جاء خير البرية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا الحسن بن علي الأهوازي نا
معمر بن سهل نا أبو سمرة أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال علي خير البرية قال أبو أحمد وهذا قد رواه غير
أبي سمرة عن شريك وروي عن غير شريك أيضا عن الأعمش عن عطية عن جابر بن عبد الله
كنا نعد عليا من خيارنا ولا يسنده هكذا إلا أبو سمرة أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي على
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : وقنعني
( 2 ) سورة البينة الآية : 6
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 170
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 192 ضمن ترجمة محمد بن كثير الكوفي أبي
إسحاق القرشي
(42/371)
قالا نا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال
علي أبوالقا نا محمد بن منصور الطوسي نا محمد بن كثير الكوفي نا الأعمش عن عدي بن
ثابت عن زر عن عبد الله عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لم
يقل علي خير الناس فقد كفر محمد بن كثير ضعيف أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي
عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا تمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا
أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حرارة النهمي ( 1 ) نا الحسن بن سعيد النخعي ابن
عم شريك نا شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة بن
اليمان ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي خير البشر من أبى فقد
كفر كذا قال الحسن بن سعيد وإنما هو الحر أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب أنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو الحسن
علي بن الحسن بن شقير الهمداني بالكوفة نا أبو العباس أحمد بن العباس المقرئ مولى
بني هاشم قال قلت للحر بن سعيد النخعي حدثكم شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق
السبيعي عن شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان ( 2 ) قال سمعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول علي خير البشر من أبى فقد كفر قال نعم حدثنا شريك بن عبد الله قال
الخطيب لم يرو هذا الحديث عن شريك غير الحر بن سعيد وهذا حديث ( 3 ) تفرد برفعه
الحر والمحفوظ عن شريك قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 4 ) أنا الساجي ( 5 ) حدثني عبد الله بن
الحسين بن الحسن الأشقر قال سمعت أبا داود الدهان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول
علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل و ( ز ) وغير مقروءة في م
( ) الاصل : اليماني والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : وهذا الحديث
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 10 ضمن ترجمة شريك بن عبد الله
النخعي القاضي الكوفي
( 5 ) الاصل وم والمطبوعة : الساحي تصحيف والتصويب عن ابن عدي
(42/372)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا ( 1 ) وأبو الحسن بن سعيد نا ( 2
) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 7 ) أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن إسحاق بن
محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى صاحب كتاب النسب نا
إسحاق بن إبراهيم الصنعاني نا عبد الرزاق بن همام أنا سفيان الثوري عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي خير البشر فمن
امترى فقد كفر قال الخطيب هذا حديث ( 3 ) منكر لا أعلم رواه سوى العلوي بهذا
الإسناد وليس بثابت وهذا الحديث المحفوظ منه قول جابر غير مرفوع أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا الحسين بن علي بن الحسن السلولي ( 5 ) نا
محمد بن الحسن السلولي نا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية العوفي قال قلت
لجابر كيف كان منزلة علي فيكم قال كان خير البشر قال ابن عدي وهذا ما رواه عن
الأعمش غير صالح فيما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة نا فضيل بن عبد الوهاب نا شريك عن الأعمش عن عطية عن جابر قال علي خير البشر
لا يشك فيه إلا منافق أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا أبو لبيد نا
سويد نا شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا
يبغضه إلا كافر
_________
( 1 ) في المطبوعتين في الموضعين : أنبأنا
( 2 ) ( 2 ) زيادة منا للايضاح وقد رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 421
ضمن ترجمة الحسن بن محمد العلوي
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 67 ضمن ترجمة صالح بن أبي
الاسود الحناط الكوفي
( 5 ) في ابن عدي : ( الحسن بن علي بن الحسين السلولي ) وفي م : الحسين بن علي بن
الحسين السلولي
(42/373)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا علي بن الحسين بن أحمد
بن صصرى أنا تمام أنا خيثمة نا إبراهيم بن عبد الله العنسي نا وكيع بن الجراح عن
الأعمش عن عطية بن سعد قال دخلنا على جابر بن عبد الله وهو شيخ كبير فقلنا أخبرنا
عن هذا الرجل علي بن أبي طالب قال فرفع حاجبيه مدة ( 1 ) ثم قال ذاك من خير البشر
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم ناوكيع نا الأعمش عن عطية العوفي قال
دخلنا على جابر بن عبد الله الأنصاري وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر قال فقلنا
له أخبرنا عن علي قال فرفع حاجبيه بيديه ثم قال ذاك من خير البشر أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) إجازة أنا أبو القاسم طلحة بن
علي الصقر الكناني نا محمد بن أحمد بن الحسن يعني ابن الصواف نا احمد بن محمد ( 3
) بن عبد العزيز الوشاء أنا أحمد بن عبد الملك بن عبد ربه نا معاوية بن عمار
الدهني حدثني أبو الزبير قال قلت لجابر كيف كان علي فيكم قال ذاك من خير البشر ما
كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر
محمد بن شجاع قالا أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل
الصفار نا محمد بن عبيد بن عتبة أنا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي عن الأعمش عن
عطاء قال سألت عائشة عن علي رضي الله عنهما فقالت ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا
كافر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد محمد
بن محمد نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي بطبرستان نا عمرو بن علي
أنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش ( 4 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال بلغ علي بن
أبي طالب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جوع فأتى رجلا وفي الأصل فأقام
رجلا من اليهود فاستقى لسبعة عشر ( 5 ) دلوا على سبعة عشر ( 6 ) تمرة ثم أتى بهن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أحمد بن عبد العزيز الوشاء
( 4 ) تقرأ في م : حمش
( 5 ) في م : سبعة عشرة
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
(42/374)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يارسول الله بلغني ما
بك من الشدة فأتيت رجلا من اليهود فاستقيت ل سبعة عشر دلوا على سبعة عشر ( 1 )
تمرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعلت هذا حبا لله ولرسوله قال نعم
قال فأعد للبلاء تجفافا يعني الصبر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الفضل عبيد الله بن الرحمن الزهري نا حمزة بن القاسم الإمام نا الحسين بن
عبيد الله حدثني إبراهيم يعني الجوهري نا المأمون حدثني الرشيد حدثني شريك بن عبد
الله عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لقد
رأيتني وإني لأربط الحجر عن بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعة ألاف دينار
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن الهيثم بن خالد بسامرا أنا ابن الأصبهاني أنا شريك
عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب قال سمعت عليا يقول لقد رأيتني أربط الحجر على
بطني من الجوع في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإن صدقني اليوم لأربعون
ألف دينار أخبرنا أبو الحسن علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح ( 2 ) وأخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا حجاج نا شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب القرظي أن
عليا قال لقد رأيتني مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإني لأربط الحجر على
بطني من الجوع وإن صدقتني اليوم لأربعون ألفا قال ( 4 ) وحدثني أبي نا أسود نا
شريك عن عاصم بن كليب عن محمد بن كعب عن علي فذكر الحديث وقال فيه وإن صدقة ما لي
لتبلغ أربعين ألف دينار أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد
قالا أنا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 334 رقم 1367 طبعة دار الفكر
( 4 ) القائل عبد الله بن أحمد مسند أحمد 1 / 334 - 335 رقم 1368
(42/375)
علي بن محمد بن الحسين أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى ( 1 ) أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم الطوسي ناوكيع نا ابن أبي خالد عن
الشعبي قال قال علي ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته وتعجن فاطمة على ناحيته
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ إنا أبو محمد المصري أنا
أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن مجالد عن عامر
عن علي قال لقد تزوجت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما لي فراش
غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحا ( 2 ) بالنهار ومالي خادم غيرها
قال وأنا أحمد نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن
مجالد عن عامر عن علي بن أبي طالب قال لقد تزوجت فاطمة بنت محمد ومالي فراش غير
جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحا ( 2 ) بالنهار وما لي خادم غيرها قال
ونا أحمد نا جعفر بن محمد الصايغ نا علي بن عبد الله نا محمد بن فضيل نا ( 3 )
مجالد عن عامر عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال أهديت إلي بنت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ومالنا فراش إلا مسك كبش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 4 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن
يونس ( 5 ) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا جعفر بن سليمان نا أبو هارون العبدي عن أبي
سعيد الخدري قال كان لعلي أحسبه قال من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مدخل لم يكن
لأحد من الناس أو كما قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن
الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا محمد بن يزيد نا محمد بن فضيل نا عمارة بن القعقاع عن وهيب المكي قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن
أعلمك ولا أجفوك فحق علي أن أعلمك وحق عليك علي أن تعي
_________
( 1 ) تقرأ في ( ز ) : بهى
( 2 ) في م : ناصحنا
( 3 ) في ( ز ) : ( عن مجالد ) وفي م كالاصل
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 147 ضمن ترجمة جعفر بن سليمان
الضبعي البصري
( 5 ) تقرأ في ( ز ) يزيد
(42/376)
هذا منقطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي
عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد
الله المحاملي نا يوسف هو ابن موسى أنا جرير عن الأعمش عن عمرو ( 1 ) بن مرة عن
أبي البختري قال قيل لعلي بن أبي طالب حدثنا عن نفسك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا
سالت أعطيت وإذا سكت ابتديت قال ونا يوسف نا عبيد الله بن موسى أنا مسعر بن كدام
عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال سألت عليا عن نفسه فذكر مثله أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا طلحة بن علي بن الصقر أنا أحمد بن
عثمان بن يحيى الادمي نا عباس الدوري نا داود بن عثمان العبسي ( 2 ) نا النضر نا
ابن جريج نا داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود قال قال علي كنت إذا سألت
أعطيت وإذا سكت ابتديت أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو المظفر
عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي نا
بندار نا أبو المساور نا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند قال قال علي كنت إذا سألت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطاني وإذا سكت ابتدأني اخبرنا أبن بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم ( 3 ) محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد أنا محمد بن إسماعيل بن
أبي فديك المدني عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
_________
( 1 ) الاصل : عمر بن مرة والمثبت عن م والمطبوعة
( 2 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالاصل واللفظة سقطت من م وفي المطبوعة : أنبأنا الحسين بن الفهم (
أنبأنا ) محمد بن عبد الرحمن وهو خطأ فاحش وهو الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن
فهم أبو علي البغدادي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 427
(42/377)
طالب عن أبيه أنه قيل لعلي بن أبي طالب مالك أكثر أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا فقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت
ابتدأني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود الرازي
وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد القزاز قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا
أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي ناأ بو العباس إسحاق بن مروان القطان نا أبي
نا عامر بن كثير السراج عن أبي خالد عن سعد بن طريف ( 1 ) عن الأصبغ بن نباتة عن
علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة الجنة وأنت بابها يا علي
كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها كذا قال والمحفوظ مدينة الحكمة أخبرنا أبو
طاهر محمد بن الحسين ( 2 ) أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عمر ( 3 ) ابن أبي
نصر قالا أنا أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبيد الله
الكوفي نا إسماعيل بن موسى الفزاري نا محمد بن عمرو ( 4 ) الرومي عن شريك عن سلمة
بن كهيل عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا دار
الحكمة وعلي بابها ( 5 ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن
العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا شريك عن سلمة بن كهيل عن
الصنابحي عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي
بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الاصل وم : ظريف
( 2 ) الاصل : الحسن والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 3 ) في م و ( ز ) : ( ابن عثمان ) وفي المطبوعة كالاصل
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : محمد بن عمر الرومي
ولعله الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 420
( 5 ) انظر حلية الاولياء 1 / 64
(42/378)
الخطيب ( 1 ) أخبرني أحمد بن محمد العتيقي نا عبد الله بن محمد
بن عبد الله الشاهد نا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عروة ( 2 ) الطحان نا أبو عبد
الله أحمد بن محمد ( 3 ) بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة أنا أبو معاوية
الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا
العدوي يعني الحسن بن علي بن صالح ( 5 ) أبا سعيد أنا الحسن بن علي بن راشد نا أبو
معاوية نا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد مدينة العلم فليأتها من بابها قال أبو أحمد هذا
حديث أبي الصلت الهروي عن أبي معاوية وسرقه غيره من الضعفاء قال أنا أبو أحمد ( 6
) نا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة نا أحمد بن سلمة أبو عمرو
الجرجاني نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد فليأتها من قبل بابها قال
أبو أحمد وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية سرقه منه أحمد بن سلمة
هذا ومعه جماعة ضعفاء قال وأنا أبو أحمد ( 7 ) ثنا أحمد ( 8 ) بن حفص السعدي نا
سعيد بن عقبة أبو الفتح
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 348 ضمن ترجمة أحمد بن فاذويه بن عزرة
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عزرة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة
ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 119
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 341 ضمن ترجمة الحسن بن علي
صالح العدوي البصري أبي سعيد
( 5 ) تقرأ بالاصل وم : ( أنا ) وفي المطبوعة : ( أنبأنا ) تصحيف والصواب ما أثبت
راجع الحاشية السابقة
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 189 - 190 ضمن ترجمة أحمد بن سلمة
أبي عمرو الكوفي
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 412 ترجمة سعيد بن عقبة
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) ولم يتنبه لها محقق المطبوعة
(42/379)
الكوفي نا سليمان الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت
الباب قال أبو أحمد ( 1 ) سعيد بن عقبة حدثنا عنه أحمد بن حفص بما لا يتابع عليه
وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم
أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدجاجي
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا الهيثم بن خلف الدوري نا عمر بن
إسماعيل بن مجالد نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد الباب فليات عليا وكل
هذه الروايات غير محفوظة وهذا الحديث يعرف بأبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (
2 ) أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن
زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن عمر بن القاسم
النرسي أنا الحسن بن ميمون الحربي عبد السلام بن صالح محمد بن عبد الله الشافعي نا
إسحاق بن يعني الهروي نا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها وأخبرنا أبو الحسن نا
وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) نا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر مكرم بن
أحمد بن مكرم القاضي نا القاسم بن عبد الرحمن الأنباري نا أبو الصلت الهروي نا أبو
معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم )
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه قال القاسم سألت يحيى بن
معين عن هذا الحديث فقال هو صحيح
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 446
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 46 ضمن ترجمة عبد السلام بن صالح الهروي
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 49
(42/380)
قال الخطيب أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ قد
رواه غير واحد عنه قال الخطيب ( 1 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد
الله النيسابوري قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد
الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يوثق أبا الصلت فقلت أو قيل له إنه حدث عن أبي
معاوية عن الأعمش أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال ما تريدون من هذا المسكين أليس
قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية هذا أو نحوه أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الحسين بن علي
الصيمري نا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد
بن عبد الله أبو جعفر الحضرمي نا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه وكان في
لسانه شئ أنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب
قال أبو جعفر لم يرو هذا الحديث عن أبي معاوية من الثقات أحد رواه أبو الصلت
فكذبوه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أحمد
بن محمد العتيقي نا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي ( 3
) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس
به بأس وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ( 4 ) ليس بشئ كذاب رجل سوء خبيث حدث عن
أبى معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وعلي بابها [ * * * * أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية إجازة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 50
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 172 في ترجمة جعفر بن محمد أبي محمد الفقيه
( 3 ) رواه العقيلي في ترجمة عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني 3 / 149 - 150
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الضعفاء الكبير : شويطن
(42/381)
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابن زريق نا أبو بكر قال ( 1 ) :
قرأت على البرقاني عن محمد بن العباس أنا أحمد بن محمد بن مسعدة نا جعفر بن
درستوية نا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن أبي الصلت
عبد السلام بن صالح الهروي فقال : ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية عن
الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس " أنا مدينة العلم وعلي بابها " فقال هو من
حديث أبي معاوية أخبرني ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه وكان أبو
الصلت رجلا موسرا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشايخ وكانوا يحدثونه بها أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو الحسن الدار قطني نا محمد بن إبراهيم
بن فيروز نا الحسين بن عبد الله التميمي نا حبيب بن النعمان قال أتيت المدينة
لأجاور بها فسألت عن خير أهلها فأشاروا إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب قال فأتيته فسلمت عليه فقال لي أنت الأعرابي الذي سمعت من أنس بن مالك
خمسة عشر حديثا قلت نعم قال فأملها علي قال فأمليتها على ابنه وهو يسمع فقلت ألا
تحدثني بحديث عن جدك أخبرك به أبوك قال يا أعرابي تريد أن يبغضك الناس وتنسب إلى
الرفض قال قلت لا قال حدثني أبي عن جدي حدثني جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر سيدا أهل الجنة قال فعجلت فعرف الذي أردته
قال وحدثني أبي عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنا مدينة الحكم أو الحكمة وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت بابها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي نا النعمان بن هارون البلدي ومحمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي وعبد الملك بن
محمد قالوا أنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب نا عبد الرزاق عن سفيان عن عبد
الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابرا
_________
( 1 ) رواه في تاريخ بغداد 7 / 50 ( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 192 ضمن ترجمة أحمد بن عبد الله
بن يزيد المؤدب
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ : خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي
(42/382)
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم الحديبية
وهو آخبضبع ( 1 ) علي بن أبي طالب وهو يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من
نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته وقال أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد
الدار فليأت الباب قال ابن عدي وهذا حديث منكر موضوع لا أعلم رواه عن عبد الرزاق
إلا أحمد بن عبد الله المؤدب ( 2 ) أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود وأخبرناه أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن
قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب الحافظ ( 4 ) نا أبو طالب
يحيى بن علي الدسكري بحلوان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن عبد
الصمد الدقاق البغدادي نا أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب نا عبد الرزاق أنا
سفيان قال سعيد الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 4 ) عن ( 5 ) عبد الرحمن بن
بهمان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
الحديبية وهو اخذ بيد علي يقول وقال سعيد وهو يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة
منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد
العلم فليأت الباب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا
عبد الله بن محمد بن عبيد الله النجار نا محمد بن المظفر نا أبو جعفر محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا يحيى بن بشير الكندي عن
إسماعيل بن إبراهيم الهمداني عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وعن عاصم بن ضمرة عن
علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شجرة ( 6 ) أنا أصلها وعلي فرعها
والحسن والحسين ثمرها
_________
( 1 ) الضبع : وسط العضد وقيل : هو ما تحت الابط ( النهاية )
( 2 ) راجع ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 218
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 377 ضمن ترجمة أبي الطيب محمد بن عبد الصمد
البغوي الدقاق
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ : خيثم تصحيف والتصويب عن ابن عدي
( 5 ) الاصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وزيد في المطبوعة قبلها : ( مثلي ومثل علي
مثل ) استدركت الكلمات بين معقوفتين للايضاح
(42/383)
والشيعة ورقها فهل يخرج من الطيب إلا الطيب وأنا مدينة ( 1 )
وعلي بابها فمن أرادها فليأت الباب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر
الشامي أنا أبو الحسن الشامي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) قال لا
يصح في هذا المتن حديث أنبانا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو
أحمد الغطريفي نا أبو الحسين ( 4 ) بن أبي مقاتل نا محمد بن عبيد بن عتبة نا محمد
بن علي الوهبي الكوفي نا أحمد بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا نا سفيان
الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فسئل عن علي قال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس
جزءا واحدا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أبو عبد الله الحسين بن علي الدهان نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي ( 5 ) نا
أبو هاشم محمد بن يعلى يعني الوهبي نا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولى يحيى
بن عبد الله عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت
عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسئل عن علي فقال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي
علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا
أحمد بن حمدون النيسابوري نا ابن بنت أسامة ( 7 ) هو جعفر بن هذيل نا ضرار بن صرد
نا يحيى بن ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ( ز ) والمختصر وفي م والمختصر : مدينة علي بابها وبدون ( واو
) قبل علي
وفي المطبوعة : أنا مدينة ( العلم ) وعلي بابها
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الفضيلي
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 64 - 65
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : وفي الحلية : أبو الحسن بن أبي مقاتل
( 5 ) بالاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 101 ضمن ترجمة ضرار بن صرد
الكوفي
( 7 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة وعند ابن عدي : أبي أسامة وفي م : ابن بنت
وسامة
( 8 ) زيادة عن م وابن عدي
(42/384)
عيسى بن يحيى ( 1 ) الرملي عن الأعمش عن عباية ( 2 ) عن ابن
عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال علي عيبة علمي أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ( 3 ) قالا أنا أبو صالح شعيب بن
محمد بن شعيب بن أبراهيم البيهقي أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن
يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان زاد البحيري النمري وقالا عن أبيه عن إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس بن أبي حازم عن معاوية بن أبي سفيان قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يغر ( 4 ) عليا بالعلم غرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) أنا أبو يعلى ناكامل
بن طلحة نا ابن لهيعة نا حيي ( 6 ) بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد
الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال في مرضه ادعوا لي ( 7 )
أخي فدعي له عثمان فأعرض عنه ثم قال أدعوا لي ( 7 ) أخي فدعي له علي بن أبي طالب
فستره بثوب وانكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال قال علمني ألف باب يفتح كل
باب ألف باب قال ابن عدي وهذا حديث منكول لعل البلاء فيه من ابن لهيعة ( 8 ) فإنه
شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى ضعف أخبرنا أبو الفرج غيث
بن علي أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد اباذي بقراءتي عليه بصور نا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل بدمشق نا أبو عبد الله أحمد
بن عطاء الروذباري الصوفي إملاء بصور نا أبو بكر
_________
( 1 ) في م وابن عدي : يحيى بن عيسى الرملي
( 2 ) هو عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ترجمته في تهذيب التهديب 5 / 119
( 3 ) الاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : البجيري
( 4 ) أي يلقمه إياه ( اللسان : غرر )
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 450 ضمن ترجمة حيي بن عبد الله
المصري
وفيه هناك زيادة عما ورد هنا بالاصول
( 6 ) الاصل : يحيى بن عبد الله والمثبت عن م و ( ز ) والكامل لابن عدي والمطبوعة
( 7 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م وابن عدي : ادعوا إلي
( 8 ) راجع ترجمة ابن لهيعة في تهذيب الكمال 10 / 450 وتهذيب التهذيب 5 / 375
(42/385)
أحمد بن الحسين القنطري نا علي بن أحمد بن محمد بن علي العلوي
حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أبيه علي
بن أبي طالب قال كنت أدخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلا ونهارا وكنت
إذا سألته أجابني وإن سكت ابتدأني وما نزلت عليه اية إلا قراتها وعلمت تفسيرها
وتأويلها ودعا الله لي أن لا أنسى شيئا علمني إياه فما نسيته من حرام ولا حلال
وأمر ونهي وطاعة ومعصية ولقد وضع يده على صدره وقال اللهم املا قلبه علما وفهما
وحكما ونورا ثم قال لي أخبرني ربي عز و جل أنه قد استجاب لي فيك أخبرنا ( 2 ) أبو علي
المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن علي نا محمد بن عثمان بن ابي
شيبة نا أبراهيم بن محمد بن ميمون نا علي بن عباس ( 4 ) عن الحارث بن حصيرة عن
القاسم بن جندب عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أنس اسكب لي
وضوءا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير
المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال أنس قلت اللهم
أجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء علي فقال من هذا يا أنس فقلت علي فقام
مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عن وجهه بوجهه ويسمح عرق علي بوجهه فقال يا رسول الله
لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي قبل قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي
وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي [ * * * * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار ( 5 )
نا محمد بن المظفر نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا الحسن بن محبوب عن أبي
حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن بشير
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز )
( 2 ) في م ( ز ) : أنبأنا
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 63
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) والمطبوعة : ( علي بن عابس ) وفي حلية الاولياء : (
علي بن عياش ) وكتب مصححه بالهامش : في ح : علي بن عابس والصحيح ما أثبتناه
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : عبد الله بن محمد بن عبد الله النجار
(42/386)
الغفاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعلي أنت تغسلني وتواريني في لحدي وتبين لهم بعدي أخبرنا أبو سعد أحمد بمحمد
بن احمد الحافظ ومحمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم الأديب قالا أنا أبي منصور محمد
بن أحمد بن شكرويه زاد الحافظ وأبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو
الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز ( 1 ) وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد
كورجة الخرقي ( 2 ) بأصبهان قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
خرشيد قوله أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا عبد الأعلى بن واصل نا
أبو نعيم ضرار بن صرد نا المعتمر قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي انت تبين ما اختلفوا فيه بعدي أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر انا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن سهل الماسرجسي أنا أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بمكة نا نجيح بن إبراهيم
أبو محمد الزهري نا ضرار بن صرد نا المعتمة بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن الحسن
عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت تبين لأمتي ما
اختلفوا فيه من بعدي كذا نسب الماسرجسي نجيحا هذا وقد أخبرنا أبو طالب بن ابي عقيل
أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا نجيح بن
محمد بن الحسن أبو عبد الله الزهري القاضي بالكوفة نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا
المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أخبرني أبو الفرج الطناجيري نا
عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن محمود الأنباري بالبصرة نا محمد بن القاسم بن هاشم
نا أبي نا عبد الصمد بن سعيد أبو
_________
( 1 ) بالاصل هنا : المنير تصحيف واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير والمثبت عن
( ز ) والمطبوعة
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 187 / ب
(42/387)
عبد الرحمن نا الفضل بن موسى عن وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي جعلتك علما فيما بيني وبين أمتي
فمن لم يتبعك فقد كفر من بين الفضل والواعظ مجاهيل لا يعرفون أخبرنا أبو القاسم
العلوي أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الله بن محمد بن أبي كامل أنا خيثمة بن سليمان أنا أبو عمرو بن أبي غرزة ( 1 ) نا
أبو غسان نا جعفر الأحمر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال
بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن أو إلى الطائف فقلت يا رسول الله
إني حديث السن قال فوضع يده على صدري وقال أذهب فإن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك
قال فما شككت في قضاء بين خصمين قاما بين يدي بعد أخبرناه عاليا أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله
بن عمر زاد ابن المقرئ القواريري نا يحيى بن سعيد نا وقال ابن حمدان عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلى اليمن وأنا حديث السن ليس لي علم بالقضاء قال فضرب صدري وقال إن الله سيهدي
قلبك ويثبت لسانك قال فما شككت في قضاء بين ( 2 ) اثنين بعد أخبرناه أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس
أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 3 ) نا سويد بن سعيد نا
_________
( 1 ) رسمها غير واضح وإعجامها مضطرب بالاصل وم وهو : أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أبو عمرو الغفاري ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) الاصل والمطبوعة : الشامي تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به
(42/388)
علي بن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي
قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني
إلى اليمن يسألوني القضاء ولا علم لي به قال لي ادنه فدنوت فضرب بيده على صدري ثم
قال اللهم ثبت لسانه واهد قليه قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء
بين اثنين بعد اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو
الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري ( 1 ) نا محمد بن نوح
الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق الهمداي نا أبو غسان نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
حارثه بن مضرب عن علي قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن فقلت
إنك تبعثني ( 2 ) إلى قوم أسن مني فكيف أقضي بينهم قال اذهب فإن الله يهدي قلبك
ويثبت لسانك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ أنا أبو جعفر محمد بن حماد
الواعظ نا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
أبي طالب في صفر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قدم من الحجاز حدثني أبي جعفر بن محمد عن
أبيه عبد الله عن أبيه محمد بن عمر عن أبيه عمر بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب
قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليستعملني على اليمن فقلت له يا رسول
الله إني شاب حدث السن ولا علم لي بالقضاء فضرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في صدري مرتين أو قال ثلاثا وهو يقول اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فكانما كل علم
عندي وحشي قلبي علما وفقها فما شككت في قضاء بين أثنين
_________
( 1 ) رسمها مضطرب وقد تقرأ الفاء غينا بالاصل ونميل إلى قراءتها : النفري في م
وهو الصواب وهو ما أثبتناه
وقد مر التعريف به
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : إنك بعثتني
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 443 ضمن ترجمة أبي محمد القاسم بن
جعفر بن محمد بن عبد الله العلوي
( 4 ) بالاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(42/389)
أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 1 ) حدثني أبو بكر نا عمرو بن طلحة ( 2 ) عن أسباط بن نصر عن سماك عن حنش
عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين بعثه ببراءة فقال يا نبي الله إني
لست باللسن ولا بالخطيب ( 3 ) قال ما بد أن يذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال فإن
كان لابد فسأذهب أنا قال فانطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك قال ثم وضع يده
على فمه اخر الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة أخبرنا أبو العز بن كادش نا أبو
محمد الجوهري إملاء ح وأخبرنا ( 4 ) أبو علي بن السبط أنا الجوهري واخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله ( 5 )
حدثني أبو ( 6 ) الربيع الزهراني ونا علي بن حكيم الأودي ونا محمد بن جعفر
الوركاني ونا زكريا بن يحيى بن يحيى زحمويه ( 7 ) ونا عبد الله بن عامر بن زرارة
الحضرمي ونا داود بن عمرو الضبي قالوا أنا شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن قاضيا فقلت تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن
ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال ( 8 ) ثبتك الله وسددك إذ جاءك الخصمان
فلا تقض ( 9 ) للأول حتى تسمع من الاخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال فما زلت
قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمرو الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 316 رقم 1286 طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المسند : عمرو بن حماد
( 3 ) في المسند : ولا بالخطب
( 4 ) في م : وأخبرني
( 5 ) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 315 رقم 1280 طبعة دار
الفكر
( 6 ) الاصل : ابن تصحيف
( 7 ) الاصل : رحويه وفي م : رحمويه والمثبت عن ( ز ) والمسند
( 8 ) الزيادة عن ( ز ) وم والمسند سقطت اللفظة من الاصل
( 9 ) الاصل وم : تقضي
(42/390)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي حدثني محمد بن غالب هو ابن حرب حدثني عبد الصمد وهو ابن النعمان نا ورقة (
1 ) عن مسلم وهو الأعور عن مجاهد عن ابن عباس قال بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عليا إلى اليمن فقال علمهم الشرائع واقض بينهم قال لا علم لي بالقضاء قال فدفع
في صدره وقال اللهم اهده إلى ( 2 ) القضاء فنهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن
عبيد الله الحنائي أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن يونس
القرشي نا عبد الله بن داود الخريبي نا هرمز بن حوران عن أبي عون عن أبي صالح عن
علي قال قلت يا رسول الله أوصني قال قل ربي الله ثم استقم قال قلت ربي الله وما
توفيقي إلا بالله قال هنيئا لك العلم أبا حسن فقد شربت العلم شربا وثاقبته ( 3 )
ثقبا أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الشروطي عنه أنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ ( 4 ) نا سليمان بن أحمد ( 5 ) نا محمد بن سهل بن الصباح
الأصبهاني نا أحمد بن الفرات الرازي نا سهل بن عبدوية ( 6 ) ناعمرو ( 7 ) بن أبي
قيس عن مطرف بن ظريف عن المنهال بن عمرو عن التميمي ( 8 ) عن ابن عباس قال كنا
نتحدث أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهدها إلى
غيره أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م و ( ز ) : ورقاء
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م و ( ز ) : اللهم اهده القضاء
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65 وفيها : ونهلته نهلا بدل وثاقبته
ثقبا
( 4 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 255 ضمن ترجمة محمد بن حماد
( 5 ) رواه أبو القاسم الطبراني في المعجم الصغير 2 / 69 ضمن ترجمة محمد بن سهل
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المعجم الصغير : عبد ربه
( 7 ) في المطبوعة : عمر
( 8 ) اسمه : اربدة صرح به الطبراني في آخر الحديث
(42/391)
عاصم الرازي نا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق
عن شريك بن عبد الله النخعي عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال إن لكل نبي وصيا ووارثا وإن عليا وصيي ووارثي أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا
أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن مجاهد نا محمد بن إسحاق عن
شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووراثي أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو عبد الله الحسين
بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهان المعروف بأخي حماد نا علي بن محمد بن
الخليل بن هارون البصري نا محمد بن الخليل الجهني ناهشيم عن أبي بشر عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إذ انقض كوكب فقال النبي ( 1 ) صلى الله عليه و سلم ) من انقض هذا النجم في
منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في
منزل علي قالوا يا رسول الله قد غويت فحب علي فأنزل الله تعالى " والنجم إذا
هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ( 2 ) إلى
قوله " وهو بالأفق الأعلى " هذا حديث منكر ومن بين أبي عمر وبين هشيم
مجهولون لا يعرفون أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي
المصقلي ( 3 ) أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا
الفضل بن يوسف القصبي نا إبراهيم بن الحكم عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن
إسماعيل بن ابي خالد قال قلت لقثم ما شأن علي كان له من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) منزلة لم تكن للعباس قال لأنه كان أسرعنا به لحوقا وأشدنا به لصوقا قال
ابن مندة هذا حديث غريب ورواه غيره عن أبي إسحاق ( 4 ) ولم يذكر إسماعيل في
الإسناد
_________
( 1 ) في م و ( ز ) : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 2 ) سورة النجم الآيات من 1 الى 7
( 3 ) بالاصول : مصفى تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) بالاصل : علي بن إسحاق تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
(42/392)
أخبرنا أبو القاسم أيضا ( 1 ) أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان مالك ( 2 )
بن إسماعيل نا زهير نا أبو إسحاق قال سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس بأي شئ
ورث علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دونكم قال إنه كان أولنا به لحوقا
وأشدنا به لزوقا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن
أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد بن محمد الأصبهاني أنا عمر بن الحسن
بن علي بن مالك أنا أبي قال قلت ليحيى بن معين أبو إسحاق السبيعي لقي قثم قال نعم
في طريق خراسان فقلت له إن النفيلي حدثنا عن زهير عن أبي إسحاق قال قيل لقثم بأي
شئ ورث علي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان ( 3 ) أولنا به لحوقا وأشدنا به
لزوقا فقلت فأيش معنى ورث علي قال لا أدري إلا أن عيسى بن يونس حدثنا وذكر حديث
مجالد بن سعيد المراد بالميراث ها هنا العلم بدليل أن العباس أقرب منه قرابة غير
أن عليا كان ألزم للنبي ( 4 ) ( صلى الله عليه و سلم ) وأقدم له صحابة أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني نا أبو القاسم
الحسن بن محمد بن بشر البجلي ( 5 ) الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب
نا إسماعيل بن أبان نا عبد الله بن مسلم الملائي عن أبيه عن إبراهيم عن علقمة
الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في بيتها لما
حضره الموت ادعوا لي حبيبي فدعوت له أبا بكر فنظر إليه ثم وضع رأسه ثم قال ادعوا
لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم
ادعوا لي ( 6 ) علي بن أبي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه أفرد الثوب الذي كان
عليه ثم أدخله فيه فلم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة هنا ويبدو أن سقطا وقع في هذه الحال من
الممكن أن يكون قد سقط
خبر من الاصول أو سقط في سند الخبر السابق
( 2 ) في م : قال
( 3 ) بالاصل : ( قال ) والتصويب عن م و ( ز )
( 4 ) في م : النبي
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : له
(42/393)
قال الدار قطني : تفرد به مسلم وهو غريب من حديث ابنه تفرد به
إسماعيل أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن نا
محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أم المجتبى قالت قرئ على أبي القاسم إبراهيم
السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر
بن عياش عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير أن أمه وخالته دخلتا على عائشة فقالتا يا
أم المؤمنين أخبرينا عن علي قالت أي شئ تسألن عن رجل وضع يده من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) موضعا فسألت نفسه في يده فمسح بها وجهه واختلفوا في دفنه فقال
إن أحب البقاع إلى الله مكان قبض فيه نبيه قالت فلم خرجت عليه قالت أمر قضي لوددت
أني ( 1 ) أفديه بما على الأرض أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد وسمعته
أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى
عن أم سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قالت عدنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غداة بعد غداة يقول جاء
علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة
فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل
يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وأبو المظفر بن أبي القاسم قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبن
حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن المقرئ
قالا أنا ( 3 ) أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة عن أم موسى زاد
_________
( 1 ) بالاصل : ( أن أفديه ) والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 190 رقم 26627 طبعة دار الفكر
( 3 ) زيادة عن م
(42/394)
أبو المظفر عن أم سلمة قالت والذي أحلف به وقال ابن حمدان يحلف
به إن كان ع لأقرب الناس عهدا برسول الله قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غداة بعد غداة
يقول جاء علي مرارا قالت واظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه
حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم فأكب على علي فجعل يساره
ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك وسقط من حديث ابن حمدان عن أم سلمة قالا وأنا أبو يعلى
نا أبو خيثمة نا جرير وفي حديث ابن حمدان أنا زهير أنا جرير بن عبد الحميد عن
مغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة والذي يحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا
برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي فقالت لما كانت غداة قبض فأرسل إليه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان أرى في حاجة بعثه لها قالت فجعل غداة بعد غداة
يقول جاء علي ثلاث مرات قالت فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه
حاجة فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن المقرئ
يومئذ وقالا في بيت عائشة قالت فكنت اخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب
فأكب عليه علي فكان اخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه والمراد بالوصية أنه
أمره أن يقضي عنه ديونه بعد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو علي
الحسن بن محمد بن القاسم بن زينة ( 2 ) أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
( 3 ) نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي الخطيب نا إبراهيم بن الحسين
بن دازيل الكسائي نا أبو نعيم نا عمر بن سويد العجلي حدثني سلامة بن سهم التيمي
قال كنا في رحبة علي والناس فيها خلق وفي رواية سيف على مثل هذه السبائية ففشا
_________
( 1 ) تقرأ في م و ( ز ) : فقد
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ : ( زنية ) والمثبت بتقديم الباء عن م
والمطبوعة
وضطبت زينة بكسر الزاي عن تبصير المنتبه 2 / 649
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 293
(42/395)
في الناس أن هذه وصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى
بلغه فوثب مغضبا فقال الله الله أ تفتروا على نبيكم ثلاث مرات أأسر إلي شيئا دونكم
ثم أخرجها ( 1 ) فإذا فيها اية من كتاب الله أو شئ من الفقه وقال يهلك في رجلان
محب مفرط ومبغض مفرط من الحديث الصحيح ما يدل على ذلك وهو ما أخبرنا ( 2 ) أبو سهل
محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو يعلى نا
أبو خيثمة نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي فقال
من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة فيها اسنان الابل ( 3 )
وأشياء من الجراحات ( 4 ) فقد كذب قال فيها قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
المدينة حرم ما بين عير إلى بدر ( 5 ) من أحدث فيها حدثا أو اوى محدثا فعليه لعنة
الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا وذمة
المسلمين واحدة يسعى ( 6 ) بها أدناهم رواه مسلم عن أبي خيثمة ( 7 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 8 ) نا أبو أحمد بن الحسن السكوني الكوفي نا أحمد
بن بديل نا مفضل يعني ابن صالح نا جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الله بن يحيى ( 9 )
قال سمعت عليا على المنبر يقول والله ما كذبت ولا كذبت ( 10 ) ولا ضللت ولا ضل بي
ولا نسيت ما عهد إلي وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه عليه السلام فبينها لي
وأني لعلى الطريق الواضح ألقطه لقطا
_________
( 1 ) كذا بالاصول
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرناه
( 3 ) أي أن في هذه الصحيفة بيان أسنان الابل التي تعطي دية
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : وشيئا من الجراحات
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي صحيح مسلم : عير إلى ثور
( 6 ) يسعى بها أدناهم : أي يتولاها ويلي أمرها أدنى المسلمين مرتبة
( 7 ) صحيح مسلم ( 15 ) كتاب الحج ( 85 ) باب رقم 1370 ح 2 / 994
( 8 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 235 في ترجمة عبد الله بن نجي
( 9 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وهو تصحيف والصواب : عبد الله بن نجي
( 10 ) بالاصل : ( واكذبت ) والمثبت عن م و ( ز ) وابن عدي
(42/396)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
أبو القاسم السهمي أنا عبد الله بن عدي ( 1 ) نا محمد بن علي بن مهدي نا الحسن بن
سعيد ( 2 ) بن عثمان نا أبي ( 3 ) نا أبو مريم يعني عبد الغفار بن القاسم ( 4 ) نا
حمران بن أعين نا أبو الطفيل عامر بن واثلة ( 5 ) قال خطب علي بن أبي طالب في عامة
فقال يا أيها الناس إن العلم يقبض قبضا سريعا وإني أوشك أن تفقدوني فسلوني فلن
تسألوني عن اية من كتاب الله إلا نبأتكم بها وفيما أنزلت وإنكم لن تجدوا أحدا من
بعدي يحدثكم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن
أحمد بن محمد بن رزقوية إملاء نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز نا محمد بن
غالب بن حرب الضبي نا أبو سلمة نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة حدثني
سيف بن وهب قال دخلت على رجل بمكة يكنى أبا الطفيل فقال أقبل علي بن أبي طالب ذات
يوم حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس سلوني قبل أن
تفقدوني فوالله ما بين لوحي المصحف اية تخفى علي فيما أنزلت ولا أين نزلت ولا ما
عنى بها أخبرنا أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي نا أبو نصر بن قتادة أنا
أبو الحسن السراج يعني محمد بن عبد الله نا مطين نا طاهر بن أبي أحمد نا أبو بكر
بن عياش عن ثوبر عن أبيه عن علي قال كان لي لسان سؤول وقلب عقول وما نزلت اية إلا
وقد علمت فيما نزلت وبما نزلت وعلى من نزلت وإن الدنيا يعطيها الله من أحب ومن
أبغض وإن الإيمان لا يعطيه الله إلا من أحب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 6 ) أنا أحمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 437 في ترجمة حمران بن أعين
( 2 ) في ابن عدي : سعد
( 3 ) ( نا أبي ) ليس في ابن عدي
( 4 ) ترجمته في لسان الميزان 4 / 240 وميزان الاعتدال 2 / 640
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 71
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338 وحلية الاولياء 1 / 67 وتاريخ
الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 637
(42/397)
يونس نا أبو بكر بن عياش نا ( 1 ) نصير عن سليمان الأحمسي عن
أبيه قال قال علي والله ما نزلت اية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من
نزلت إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 3 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو
عن معمر عن وهب بن أبي ذبي عن أبي الطفيل قال قال علي سلوني عن كتاب الله فإنه ليس
من اية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أ بو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث
نا أبو مالك المحبي عن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل قال سمعت عليا وهو
يخطب الناس فقال يا أيها الناس سلوني فإنكم لا تجدون أحدا بعدي هو أعلم بما
تسألوني مني ولا تجدون أحدا أعلم بما بين اللوحين مني فسلوني أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عثمان بن محمد بن القاسم الادمي نا عبد
الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا ابن فضيل عن أشعث عن محمد
بن سيرين ( 6 ) قال لما توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أقسم علي ألا يرتدي
برداء إلا بجمعة حتى يجمع القران في مصحف ففعل فأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت
إمارتي يا أبا الحسن فقال لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا لجمعة
فبايعه ثم رجع قال أبو بكر بن أبي داود لم يذكر المصحف أحد إلا أشعث ( 7 ) وهو لين
الحديث
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م ( ز ) وابن سعد : عن نصير
( 2 ) في تاريخ الاسلام : ولسانا ناطقا
( 3 ) الاصل : ( ابن ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز ) والسند معروف
( 4 ) طبقات ابن سعد 2 / 338
( 5 ) تقرأ بالاصل : ( على الحجاج ) والمثبت عن م
( 6 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 637 وانظر حلية
الاولياء 1 / 67 والاستيعاب 3 / 36
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الاشعث
(42/398)
وإنما رووا حتى أجمع القران يعني الجمع حفظه فإنه يقال للذي
يحفظ القران قد جمع القران أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد
بن العباس أنا أحمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد ( 1 ) أنا
إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب وابن عون عن محمد قال نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبي
بكر فلقيه أبو بكر فقال أكرهت إمارتي فقال لا ولكني اليت بيمين أن لا أرتدي بردائي
إلا إلى الصلاة حتى أجمع القران قال فزعموا أنه كتبه على تنزيله قال محمد فلوا
أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم قال ابن عون فسألت عكرمة عن ذلك الكتاب فلم يعرفه
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم الإمام
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت عبد الله بن
الحسين بن الحسن الأشقر ويقال له ابن الطبال بالكوفة يقول سمعت محمد بن فضيل يقول
سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد يقول على المنبر سلوني عن ما بين اللوحين إلا علي
بن أبي طالب أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت عبد الله بن الحسين يعني ابن الحسن بن
الأشقر يقول سمعت محمد بن فضيل يقول سمعت ابن شبرمة يقول ما كان أحد على المنبر
يقول سلوني عن ما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي
شيبة نا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد قال أراه عن سعيد بن المسيب قال لم يكن
أحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سلوني إلا علي قال عبد الله بن
محمد ورواه غير عثمان عن سفيان عن يحيى عن سعيد بغير شك ( 2 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 338
( 2 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 638
والاستيعاب 3 / 40
(42/399)
خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد نا
محمد ب عثمان بن أبي شيبة نا الحسن بن علي نا الهيثم بن الأشعث السلمي نا أبو
حنيفة اليمامي الأنصاري عن عمير بن عبد الله قال خطبنا علي على منبر الكوفة فقال
أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني فبين الجبلين ( 1 ) مني علم جم قال ونا محمد بن
عثمان نا عمي أبو بكر نا أبو الأحوص عن سماك عن خالد بن عرعرة قال أتيت الرحبة
فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا فقعدت فيهم فخرج علينا علي فما
رأيته أنكر أحدا من القوم غيري فقال ألا رجل يسألني فينتفع ( 2 ) وينفع نفسه
أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 3 ) نا نذير بن جناح ( 4 ) أبو
القاسم القاضي نا إسحاق بن محمد بن مروان نا أبي نا عباس بن عبيد الله نا غالب بن
عثمان الهمداني أبو مالك عن عبيدة عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال إن القران
أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن وأن علي ( 5 ) بن أبي طالب عنده
منه علم الظاهر والباطن أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الفقيه أنا
أبو محمد المصري أنا أحمد بن محمد بن زياد نا الحسين بن حكم بن مسلم الحبري ( 6 )
نا إسماعيل بن صبيح عن جناب بن نسطاس عن محمد العرزمي ( 7 ) عن أبي إسحاق السبيعي
عن عبيدة السلماني قال قال عبد الله بن مسعود لو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني
تبلغه المطايا قال فقال له رجل فأين أنت عن علي قال به بدأت إني قرأت عليه أخبرنا
أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : فبين الجنبين مني علم جم
( 2 ) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة وعقب محققها بالهامش : ولعل الصواب : ألا
رجل يسألني فينتفع به غيره
وينفع نفسه
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65
4 - ( ) مطموسة بالاصل وكتب على الهامش : ( حناح ) والمثبت عن م و ( ز ) والحلية
( 5 ) في الحلية : وإن عليا بن أبي طالب
( 6 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي م : الجبري
( 7 ) غير مقروءة بالاصل وقد تقرأ في م : : العرزمي وهو ما أثبتناه وفي المطبوعة :
العزرقي
(42/400)
أحمد بن مروان المالكي نا الحارث بن أبي أسامة نا أبو نعيم نا
زكريا قال سمعت عامرا يقول سأل ابن الكوا عليا عليه السلام أي الخلائق ( 1 ) أشد
فقال أشد خلق ربك عشرة الجبال الرواسي والحديد تنحت به الجبال والنار تأكل الحديد
والماء يطفئ النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يعني يحمل الماء والريح تقل
السحاب والإنسان يغلب الريح يعصمها ( 3 ) بيده ويذهب لحاجته والسكر يغلب الإنسان
والنوم يغلب السكر والهم ( 4 ) يغلب النوم فأشد خلق ربكم الهم ( 5 ) أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قال
أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا أبو محمد الشريف العلوي من لم تر عيناي في الأشراف
مثله يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني نا أبو
سعيد عباد بن كثير العامري نا محمد بن الجنيد نا يحيى بن سالم عن هاشم بن البريد
عن بيان أبي بشر عن زاذان ( 6 ) عن ابن مسعود قال قرأت على رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) تسعين سورة وختمت القران على خير الناس بعده فقيل له من هو قال علي بن أبي
طالب أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن زياد نا حسين بن الأسود نا يحيى
بن ادم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن السلمي قال ما
رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله من علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن
سليمان الواسطي نا عبيد الله بن موسى
_________
( 1 ) الاصل : علي والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمختصر : أي الخلق أشد
( 2 ) رسمها بالاصل وم و ( ز ) ( نعها ) بدون إعجام وفي المختصر : يبعثها والمثبت
عن المطبوعة
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وفي المطبوعة : والشم
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : لهذه
( 6 ) في م : ( عن واذان ) تصحيف
(42/401)
العبسي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن
السلمي قال ما رأيت قرشيا قط أقرأ من علي بن أبي طالب صلى بنا الفجر فقرأ بسورة
وترك اية فلما ركع ورفع رأسه من السجدتين ابتدأ بالاية التي تركها ثم قرأ فاتحة
الكتاب ثم قرأ سورة أخرى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين
نا علي بن مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
خطبنا عمر على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال علي أقضانا وأبي
أقرأنا وإنا لندع من قول أبي أشياء إن أبيا سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 1 ) وأبي يقول لا أدع ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد
نزل بعد أبي كتاب قال ونا عبد الله حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن حبيب بن أبي
ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب علي أقضانا وأبي أقرأنا
وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي يقول سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا
أدعه لشئ والله يقول " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
" ( 2 ) قال ونا عبد الله حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب
يعني ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي
أقرأنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلا أدعه والله عز و جل يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها " أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله نا يعقوب نا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي
زاد قبيصة وأبي يقول سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلن أدعه لشئ
والله يقول " ما ننسخ من اية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها "
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م ( ز )
( 2 ) سورة البقرة الآية : 106 وبااصل : أو ننساها
(42/402)
اخر الجزء الرابع والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو
المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي ( 1 )
الأسدي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية ( 2 ) وأبو بكر محمد
بن علي بن عمر الكابلي ( 3 ) المؤدب قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمد
الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
دكة العدل نا أبو حفص عمرو بن علي نا يحيى هو القطان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال قال عمر أقرأنا أبي وأقضانا علي وإنا ( 4 ) لا ندع من قول أبي وذاك
أنه يقول لا أدع شيئا سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد قال الله
تعالى " ( 5 ) ما ننسخ من اية أو ننسها " أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
وأبو روح محمد بن معمر بن أحمد بن محمد اللنباني ( 6 ) وأبو رجاء لبيد بن أبي زيد
بن أبي القاسم الصباغ بأصبهان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي ( 7 )
ببغداد قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أحمد بن محمد بن
أحمد بن حماد نا أبو بكر بوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا حميد بن الربيع بن
مالك نا فردوس نا مسعود بن سليمان نا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس عن عمر قال علي أقضانا وأبي أقرأنا قال أخذت ( 8 ) من فم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فلا أتركه أبدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله
الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسين بن الحسن المدائني وأبو
بكر محمد وأبو عمرو عثمان ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو الحسين بن النقور
نا عيسى بن علي إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا محمد بن
يحيى ومحمد بن إشكاب قالا أنا وهب بن جرير نا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي
مليكة عن ابن عباس
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي ( ز ) : عال وفي م : علي وفي مشيخة ابن عساكر 47 / أ :
عالي
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 118 / ب
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 199 / ب
( 4 ) الاصل : وإن والمثبت عن م
( 5 ) لفظة ( تعالى ) سقطت من ( ز ) وم
( 6 ) تقرأ بالاصل : النشائي وفي م : ( اللسا - ي ) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر
215 / ب وكنيته فيها : أبو الربيع أخو أبي الروح
( 7 ) مشيخة ابن عساكر 118 / ب
( 8 ) يعني أبي كما يفهم من السياق
(42/403)
قال قال عمر علي أقضانا وأبي أقرأنا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا خالد بن مخلد حدثني يزيد
بن عبد الملك بن مغيرة النوفلي عن علي بن محمد بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز
الأعرج عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب علي أقضانا قال وأنا ابن سعد ( 3 ) أنا
محمد بن عبيد الطنافسي نا عبد الملك يعني عن عطاء قال كان عمر يقول علي أقضانا
للقضاء وأبي أقرأنا للقران أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله المقرئ
وأبو البركات المدائني وأبو بكر وأبو عمرو ابنا أحمد بن عبيد الله قالوا أنا أبو
الحسين بن النقور نا عيسى إملاء نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
إملاء نا يزيد بن سنان نا أبو عامر العقدي نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد
الرحمن بن يزيد يحدث عن علقمة عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي
بن أبي طالب ( 4 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك نا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
بن يزيد عن علقمة قال قال عبد الله كنا بالمدينة وأقضانا علي بن أبي طالب قال ونا
محمد نا المنجاب ( 5 ) أنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن
عبد الله قال أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا
_________
( 1 ) راجع الاستيعاب 3 / 40 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 638 وطبقات
ابن سعد 2 / 339
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 339 تحت عنوان : ذكر من كان يفتي بالمدينة
( 3 ) طبقات ابن سعد 2 / 340 وانظر الاستيعاب 3 / 39 ( هامش الاصابة )
( 4 ) الاستيعاب ابن سعد 3 / 39 ( هامش الاصابة ) وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 638 والمستدرك للحاكم 3 / 135
ونهاية الارب 20 / 6
( 5 ) رسمها بالاصل وم مضطرب وقد تقرأ : النجاب تصحيف
( 6 ) الاستيعاب 3 / 41 هامش الاصابة أخبار القضاة لوكيع 1 / 89
(42/404)
عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو قطن نا أبو قطن نا شعبة عن
أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن عبد الله وأخبرنا أبو الحسن الفرضي
نا عبد العزيز الصوفي ( 1 ) إملاء نا محمد بن محمد بن محمد نا عثمان بن أحمد نا
محمد بن عيسى بن السكري نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن
يزيد عن علقمة عن عبد الله قال كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي زاد أبو قطن ابن
أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين ( 2 ) بن المهتدي أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا
سعد بن الصلت نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال
قال عبد الله أفرض أهل المدينة وأقضاها علي بن أبي طالب أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو أنا عبثر ( 3 ) عن مطرف ( 4 ) عن
أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله ( 5 ) قال يقولون إن أعلم أهل المدينة
بالفرائض علي بن أبي طالب قال وأنا محمد بن عثمان نا أحمد بن عبد الله نا أبو بكر
بن عياش ( 6 ) عن مغيرة عن الشعبي قال ليس منهم أحد أقوى ( 7 ) قولا في الفرائض من
علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أملاء أنا
أبو الحسن علي بن عمر الحافظ حدثني أبي نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد
العزيز بن عبد الصمد عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أنه سمع عمر يقول لعلي وسأله
عن شئ فأجابه فقال له عمر نعوذ بالله من أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن
_________
كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : عبد العزيز بن الصوفي
2 - ) في المطبوعة : أبو الحسن الهاشمي ابن المهتدي ( ؟ )
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي المطبوعة : عمر تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبثر بن
القاسم الزبيدي ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489
( 4 ) هو مطرف بن طريف الحارثي أبو بكر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 141
( 5 ) من قوله : نا محمد بن عثمان إلى هنا سقط من م
( 6 ) في م : أبو بكر بن عباس تصحيف
( 7 ) تقرأ بالاصل : ( أقرأ ) والتصويب عن م
(42/405)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الإسفرايني أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن
كوثر نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
قال عمر بن الخطاب أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن ( 1 ) علي بن أبي طالب ( 2
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا مؤمل
يعني ابن إسماعيل أنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن
الخطاب يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن رواها كاتب الواقدي عن القواريري
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي حدثني محمد بن عبد الملك
أبو جعفر الدقيقي نا محمد بن أبي عمر البزاز ( 3 ) نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن
أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فلما دخل
الطواف استلم الحجر وقبله وقال أني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبلك ما قبلتك قال ثم مضى في الطواف فقال علي
بن أبي طالب يا أمير المؤمنين إنه ليضر وينفع فقال له عمر بم قال ذلك قال بكتاب
الله قال وأين ذلك من كتاب الله قال قول الله عز و جل " وإذ أخذ ربك من بني
ادم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " ( 4 ) قال
لما خلق الله ادم عليه السلام مسح منكبه فخرج ذريته مثل الذر فعرفهم بنفسه أنه الرب
وأنهم العبيد وأقروا بذلك على أنفسهم وأخذ ميثاقهم بذلك في رق أبيض قال وكان هذا
الركن الأسود يومئذ له لسان ( 5 ) وشفتان وعينان فقال له افتح فاك فألقمه ذلك الرق
وجعله في موضعه وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة إلى يوم القيامة
_________
( 1 ) أقحم بعدها : ( عن ) قبل : ( علي ) بالاصل
( 2 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171 وتاريخ الاسلام الخلفاء الراشدون ص 638
والاستعياب 3 / 39 وطبقات ابن سعد 2 / 339
( 3 ) في م : البزار
( 4 ) سورة الاعراف الآية : 172
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وفي المطبوعة : لسانان
(42/406)
قال فقال له عمر بن الخطاب لا بقيت في قوم لست فيهم يا أبا حسن
أو قال لا عشت في قوم لست فيهم أبا حسن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر
وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم الواعظ أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر
محمد بن عثمان نا علي بن حكيم أنا أبو مالك الخشني ( 1 ) عن جويبر عن الضحاك عن
ابن عباس قال قسم علم الناس خمسة أجزاء فكان لعلي منها أربعة أجزاء ولسائر الناس
جزء وشاركهم علي في الجزء فكان أعلم به منهم قال ونا علي بن حكيم أنا شريك عن
ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انا إذا ثبت لنا
الشئ عن علي لم نعدل به إلى غيره أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار بالكوفة أنا أبو جعفر
بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن
عباس أنه قال إذا بلغنا شئ تكلم به علي من فتيا أو قضاء وثبت لم نجاوزه إلى غيره (
2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا سليمان بن داود أنا
شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة عن علي
بقينا لا نعدوها ( 4 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المطهر ( 5 ) محمود بن
جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج ومحمد بن أحمد بن علي بن شكروية أنا أبو علي الحسن بن
علي بن احمد بن سليمان نا محمد بن عبد الله بن بلبل الهمداني نا عباس الدوري نا
قبيصة بن عقبة نا سفيان عن فليت ( 6 ) عن جسرة ( 7 ) قالت ذكر عند عائشة صوم
عاشوراء فقالت من يأمركم
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وم
( 2 ) الاستيعاب 3 / 40 ( هامش الاصابة ) تاريخ الخلفاء ص 171
( 3 ) طبقات ابن سعد 2 / 338 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 638
( 4 ) في تاريخ الاسلام : لم نتجاوزها
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو المظفر وهو الصواب ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 449
( 6 ) رسمها بالاصل : ( مسكتت ) ومثله في م والمثبت عن ( ز )
وفي تهذيب الكمال 2 / 307 أفلت بن خليفة العامري
ويقال له : فليت أيضا
( 7 ) وهي جسرة بنت دجاجة العامرية
(42/407)
بصومه قالوا علي قالت أما إنه أعلم من بقي بالسنة ( 1 ) اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (
2 ) نا ابن أبي داود نا هشام بن يونس نا يحيى بن بيان ( 3 ) عن سفيان عن جخدب ( 4
) بن جرعب التيمي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت علي بن أبي طالب أعلمكم
بالسنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن ( 5 ) قالا
نا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد
بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يزيد قالا نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جخدب ( 4 )
بن جرعب التيمي عن عطاء عن عائشة قالت علي أعلم الناس بالسنة قال ونا محمد بن
عثمان نا عون بن سلام نا محمد بن أبي حفص عن عمران بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي
عن عبيدة قال صحبت عبد الله ( 6 ) سنة ثم صحبت عليا فكان فضل ما بينهما في العلم
كفضل المهاجر على الأعرابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن
الأعمش عن أبي سعيد التيمي قال كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في السوق
فإذا رأينا عليا قد أقبل قلنا بودشكم ( 7 ) فقال علي ما تقولون قيل له يقولون عظيم
البطن قال أجل أعلاه علم وأسفله طعام
_________
( 1 ) رواه في الاستيعاب 3 / 40 ( هامش الاصابة ) وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 638 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 171
( 2 ) رواه ابن عدي في الكلام في ضعفاء الرجال 7 / 235 في ترجمة يحيى بن اليمان
العجلي الكوفي
( 3 ) كذا بالاصل وفي م وابن عدي : ( يمان ) وهو الصواب ترجمته أيضا في تهذيب
التهذيب 11 / 267 طبعة دار الفكر
( 4 ) في ابن عدي : ( عن جندب بن حر عن التيمي ) وبالاصل : ( حجدب عن حدعب ) وفي م
: جحدب بن جرعب
والمثبت بالخاء المعجمة جخدب عن تبصير المنتبه 1 / 244
( 5 ) الاصل : ( أحمد بن الحسين ) والتصويب عن م وقد مر السند كثيرا
( 6 ) يعني عبد الله بن مسعود
( 7 ) كذا رسمها بالاصل وم و ( ز )
(42/408)
أخبرنا أبو البركات أنا أحمد وأحمد ( 1 ) قالا أنا عبد الملك
أنا أبو علي نا محمد بن محمد بن يزيد نا جعفر بن عون عن مسعر عن محمد بن جحاده ( 2
) عن أبي سعيد قال كان علي يأتي السوق فيقول يا أهل السوق اتقوا الله وإياكم
والحلف فإن الحلف ينفق السلعة ويمحق البركة وإن التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطى
الحق والسلام عليكم ثم يمكث الأيام ثم يأتي السوق فيقولون قد جاء البوذسكب ( 3 )
فسأل سريته فقالت يقولون عظيم البطن فقال أسفله ( 4 ) طعام وأعلاه علم أخبرنا أبو
القاسم ( 5 ) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنا جرير عن
منصور قال قال مسروق ساممت ( 6 ) أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فوجدت علمهم
انتهى إلى سنة نفر منهم عمر وعلي وعبد الله وأبي الدرداء وأبي بن كعب وزيد بن ثابت
ثم ساممت هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى رجلين إلى علي وعبد الله أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 7 ) أنا أبو سعيد نا زياد البكائي وجرير الضبي عن منصور عن الشعبي عن
معروف ( 8 ) قال ساممت ( 9 ) أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوجدت علمهم
انتهى إلى هؤلاء الستة عمر وعلي وعبد الله وزيد وأبي وأبي الدرداء قال ثم ساممت (
9 ) هؤلاء الستة فوجدت علمهم انتهى إلى عمر وعلي وعبد الله
_________
( 1 ) يعني أبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون والثاني لعله أحد اثنين : أبا طاهر
أحمد بن الحسن أو أبو طاهر أحمد بن علي السوار المقرئ
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م وفي المطبوعة : محمد بن حجادة تصحيف
والصواب ما أثبت وهو محمد بن جحادة الاودي الايامي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال
16 / 166
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي ( ز ) البوذ شكنب
( 4 ) في م : أسفل
( 5 ) ( أبو القاسم ) مكانها مطموس بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : ساممت بالسين المهملة وفي المختصر :
شاممت
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 444
( 8 ) كذا بالاصل وم ( ز ) هنا : معروف وفي المعرفة والتاريخ : ( مسروق ) كالرواية
السابقة
( 9 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) المطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : تشاممت
(42/409)
قال ونا يعقوب ( 1 ) نا عبيد الله بن موسى أنا جعفر بن زياد
الأحمر ( 2 ) عن منصور عن مسروق قال انتهى العلم إلى ثلاثة عالم بالمدينة وعالم
بالشام وعالم بالعراق فعالم المدينة علي بن أبي طالب وعالم الكوفة عبد الله بن
مسعود وعالم الشام أبو الدرداء فإذا التقوا ساءل عالم الشام وعالم العراق عالم المدينة
ولم يسألهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن عيسى البزاز نا الحسين بن علي بن الأسود
العجلي نا عبيد الله بن موسى نا جعفر الأحمر عن منصور قال قال مسروق انتهى العلم
إلى ثلاثة عالم بالشام وعالم بالمدينة وعالم بالعراق فعالم الكوفة ابن مسعود وعالم
الشام أبو الدرداء وعالم المدينة علي بن أبي طالب فإذا التقوا سأل عالم الشام عالم
العراق وسأل عالم العراق عالم المدينة ولم يسألهم أخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن الشيباني عن الشعبي أن عمر وابن ( 3 ) مسعود
وزيد بن ثابت كان يناظر بعضهم بعضا ويتعلم بعضهم من بعض وكان علي وأبو موسى يأخذ
بعضهم عن بعض أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد
الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي
خيثمة نا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان
قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا الحسن بن سهل قالا نا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لعطاء
بن أبي رباح أكان في أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أعلم من علي بن أبي طالب
قال لا والله ما أعلمه
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 444
( 2 ) ( ( الاحمر ) ليست في المعرفة والتاريخ
( 3 ) الاصل : ( بن ) والمثبت ( وابن ) بزيادة الواو عن م
( 4 ) الاصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن م
انظر ترجمة عبدة بن سليمان في تهذيب الكمال 12 / 163 وترجمة عبد الملك بن أبي
سليمان في تهذيب الكمال 12 / 47
(42/410)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو
الحسين بن النقور وجماعة وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو الربيع سليمان بن
عبد الله بن الفرج قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو القاسم بن حبابة
أنا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن محمد العبسي نا أبو عوانة عن إسماعيل بن
سالم عن عامر أن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما
تقول في علي قال قديمة هجرته حسن سمته حسن بلاؤه كريم حسبه قال يا رسول الله إني
لست عن ذاك ( 1 ) أسأل ولكنه خطب إلي ابنتي فأحببت أن أعلم ما يبلغ ذلك من مسرتك
ومساءتك قال فقال إن فاطمة بضعة مني فأحب ما سرها وأكره ما ساءها قال والذي بعثك
بالحق لا أنكح عليا ما دامت فاطمة حية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو
محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أحمد بن سلمان بن
الحسن نا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج ( 2 ) نا ابن أبي حكيم نا علي بن قادم نا زافر
بن سليمان عن الصلت بن بهرام عن الشعبي قال بينا أبو بكر جالس إذ طلع علي بن أبي
طالب من بعيد فلما راه قال أبو بكر من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة وأقربهم
قرابة وأفضلهم دالة وأعظمهم غناء عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى
هذا الطالع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن
بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أحمد بن سلمان الفقيه نا معاذ بن
المثنى نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي نا عبد الله بن حرب الليثي نا هاشم
بن يحيى بن هاشم المزني نا أبو دعفل المنجيمي قال سمعت معقل بن يسار المزني يقول
سمعت أبا بكر الصديق يقول لعلي بن أبي طالب عقدة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : ذلك
( 2 ) سمها غير واضح بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن ( ز )
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 150
(42/411)
أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي ( 1 ) أنا موسى بن العباس
أنا المنذر بن شاذان زكريا بن عدي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة ( 2 ) عن
عمرو بن مرة عن خيثمة قال كان نفر عند سعد قال فذكروا عليا فنالوا منه فقال سعد
مهلا عن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا نزلت " لولا كتاب من
الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " ( 2 ) فأرجو أن تكون رحمة سبقت لنا من
الله أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة
نا عبيد الله بن موسى أنا سفيان بن أبي عبد الله عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه
أتى سعد بن مالك فقال بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة فهل سببته قال معاذ
الله قال والذي نفس سعد بيده لقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في
علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسبه ما سببته أبدا أخبرنا أبو القاسم
تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا محمد بن
مروان يعني ابن خريم ( 4 ) نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن بن أبي الرجال نا إسحاق
بن يحيى بن طلحة قال قال عمي عيسى بن طلحة قلت لابن عباس يا أبا عباس صف لنا سلفنا
حتى كأني عاينتهم قال تسألني عن أبي بكر كان والله في علمي تقيا نديا الخير كله
فيه من رجل يصادى ( 5 ) منه غرب ( 6 ) يعني حده تسألني عن عمر كان والله في علمي
تقيا قويا قد وضعت له الحبائل بكل مرصد كان لها حذرا من رجل في سوقه عنف تسألني عن
عثمان كان والله في علمي صواما
_________
( 1 ) الاصل : المجلدي تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 539
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) سورة الانفال الآية : 68
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل قد تقرأ : خريم وتقرأ : حزيم وفي م : حزيم وفي ( ز
) : حزم وفي المطبوعة : ابن حزم والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) يصادي منه يقال : صاديت الرجل : ساترته ( اللسان : صدي )
( 6 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : عرب بالعين المهملة وفي المختصر : غرب بالعين
المعجمة وهو الصواب وهو ما أثبتناه ( راجع تاج العروس : غرب )
(42/412)
قواما من رجل يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما
حكيما إن سمعته يقول شيئا إلا أحسنه من رجل يأتكل ( 1 ) على موضعه ولم أره أشرف
على شئ قط حتى أقول هو اخذه إلا صرف عنه قلت يا أبا عباس أكنتم تعدونه محدودا ( 2
) قال أنتم تقولون ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا
ابن أبي الرجال عن إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى قال سألت ابن عباس فقلت يا أبا عباس
صف لنا أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) حتى كأني عاينتهم قال تسألني يا ابن
أخي عن أبي بكر كافي علمي تقيا نقيا يرى الخير كله فيه من رجل يصادي ( 3 ) منه غرب
( 4 ) تسألني عن عمر كان والله في علمي تقيا نقيا قد وضعت له الحبائل بكل مرصد فهو
لها حذر من رجل سوقي عنف تسألني عن عثمان كان والله في علمي صواما قواما من رجل
يحب قومه تسألني عن علي كان والله في علمي عليما حكيما ما سمعت يصف شيئا قط إلا
أحسنه من رجل يأتكل ( 5 ) على موضعه ولم أره أشرف على نفسي ( 7 ) مضى حتى أقول إذا
( 8 ) لأخذه إلا عزف عنه قال فقلت له يا أبا عباس كنتم تعدونه محدودا قال أنتم
تقولون ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد
بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو ( 8 ) عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عمر حمزة بن القاسم الإمام الهاشمي نا عبد
الله بن أبي علي نا إسحاق بن بشر عن محمد بن الفضل عن سالم الأفطس عن عطاء عن ابن
عمر
_________
( 1 ) رسمها بالاصل غير واضح وصورتها : ( - ا - كل ) وفي م : ( با - كل ) وفي
المطبوعة : ( ما نكل ) ولعل الصواب ما أثبت عن المختصر
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المختصر : مجدودا
( 3 ) في المطبوعة : لصادي
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : عرب بالعين المهملة وفي المختصر : غرب بالعين
المعجمة
وهو الصواب وهو ما أثبتناه ( راجع تاج العروس : غرب )
( 5 ) في المطبوعة : ما تكل
( 6 ) كذا رسمها بالاصل : ( نفسي مصا )
( 7 ) غير واضحة بالاصل وم و ( ز ) والمثبت عن المطبوعة : إذا لاخذه
( 8 ) الزيادة عن م
(42/413)
أنه بلغه أن رجلا يذكر علي بن أبي طالب فقال ابن عمر ولم تفعل
فورب هذه البنية لقد سبقت له الحسنى من الله ما لها من مردود أخبرنا أبو القاسم بن
الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد
بن الحسن نا عبد الله بن هاشم ناوكيع بن الجراح نا أبي عن عبد الأعلى بن عامر
التغلبي عن سعد بن عبيدة قال قال رجل لابن عمر ما تقول في علي فإني أبغضه قال
أبغضك الله فإني أبغضك أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين ( 1 ) بن محمد ( 2 ) نا نصر
بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا الحسين بن محمد بن عبيد
العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا زيد بن الحباب نا الربيع
بن المنذر الثوري نا أبي عسعيد بن حذيفة بن اليمان عن مولى لحذيفة قال كان حسين بن
علي آخذا ( 3 ) بذراعي في أيام الموسم قال ورجل خلفنا يقول اللهم اغفر له ولأمه
فأطال ذلك فترك الحسين ذراعي وأقبل عليه فقال قد اذيتنا منذ اليوم تستغفر لي ولأمي
وتترك أبي وأبي خير مني ومن أمي ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الشيباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبيد بن حماد نا عطاء بن مسلم عن رجل عن أبي إسحاق قال
جاء ابن أحور التميمي إلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين جئتك من عند ألأم الناس
وأبخل الناس وأعيا الناس وأجبن الناس فقال ويلك وأنى أتاه اللؤم ولكنا نتحدث أن لو
كان لعلي بيت من تبن واخر من تبر لأنفد التبر قبل التبن وأنى أتاه العي وإن كنا
لنتحدث أنه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي ويلك وأنى أتاه الجبن
وما برز له رجل قط إلا صرعه والله يا ابن أحور لولا أن الحرب خدعة ( 5 ) لضربت
عنقك أخرج فلا تقيمن في بلدي
_________
( 1 ) في م : ابن رزيق تصحيف
( 2 ) زيد بعدها في م : ( بن عثمان )
قارن مع مشيخة ابن عساكر 133 / ب
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : أخذ
( 4 ) رواه ابن عساكر في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق في ترجمة الحسين بن علي رضي
الله عنهما 14 / 183
( 5 ) كذا بالاصول
(42/414)
قال عطاء وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة أن أبو محمد الحسن بن محمد بن
يوه ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا
أخبرني أبو زيد النميري عن محمد بن علي الكتاني حدثه عن عبد العزيز بن أبي عمران
الزهري عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية يا أمير
المؤمنين بما يطلب علي هذا الأمر فوالله ما كان من أهله ولا اله فقال معاوية علي
والله كما قال الشاعر * لئن كان إذا لا حاطبا فتعذرت * عليه وكانت عانيا فيحطب ( 3
) فما تركته رغبة عن حباله * ولكنها كانت لاخر حطب ( 4 ) * أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا
عبد الله بن ناجية نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني نا
ابن لهيعة قال سمعت أبا الزبير عن جابر قال كنا عند معاوية فذكر ( 6 ) علي أحسن
ذكره وذكر أبيه وأمه ثم قال وكيف لا أقول هذا لهم هم ( 7 ) خيار خلق الله وعنده
بنيه أخيار أبناء أخيار ( 8 ) هذه مختصرة ح وأخبرنا بها بتماها أبو بكر محمد بن
الحسين بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر
محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي نا عبد الله
بن لهيعة قال سمعت أبا الزبير المكي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : بره تصحيف والصواب ما أثبت وضبط عن
تبصير المنتبه
( 2 ) رسمها بالاصل وم و ( ز ) مضطرب ونميل إلى قراءتها : البناني أو النباني وفي
المطبوعة : البناني كله تصحيف والصواب ما أثبت وقد والسند معروف
( 3 ) في المختصر : عائبا فتخطت
( 4 ) في المختصر : خطت
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 177 في ترجمة عثمان بن عبد الله
بن عمرو بن عثمان بن عفان
( 6 ) عند ابن عدي : فذكر عليا
( 7 ) زيادة عن م ( ز ) وابن عدي
( 8 ) كذا بالاصل : وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار ) وفي م و ( ز ) وابن عدي :
وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار ( في ابن عدي : بنو أخيار )
(42/415)
كنا ذات يوم عند معاوية بن أبي سفيان وقد جلس على سريره واعتجر
( 1 ) بتاجه واشتمل بساجه ( 2 ) وأومى ( 3 ) بعينيه يمينا وشمالا وقد تفرشت جماهير
قريش وسادات العرب أسفل السرير من قحطان ومعه رجلان على سريره عقيل بن أبي طالب
والحسن بن علي وامرأة من وراء الحجاب تشير بكميها يمينا وشمالا فقالت يا أمير
المؤمنين فأنت ( 4 ) الليلة أرقة قال لها معاوية أمن ألم قالت لا ولكن من اختلاف
رأي الناس فيك وفي علي بن أبي طالب وأبوك أبو سفيان ( 5 ) صخر بن حرب بن أمية وكان
أمية من قريش لبابها فقالت في معاوية فأكثرت وهو مقبل على عقيل والحسن فقال معاوية
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعد الظهر
حرم على النار أن تأكله أبدا ثم قال لها أفي علي تقولين المطعم في الكربات ( 6 )
المفرج للكربات مع ( 7 ) ما سبق لعلي من العناصير السرية والشيم الرضية والشرف
فكان كالأسد الحاذر والربيع النائر والفرات الذاخر والقمر الزاهر فأما الأسد فأشبه
علي منه صرامته ومضاءه وأما الربيع فأشبه علي منه حسنه وبهاءه وأما الفرات فأشبه
علي منه طيبه وسخاءه فما تغطمطت ( 8 ) عليه قماقم ( 9 ) العرب الشادة ( 10 ) من
أول العرب عبد مناف وهاشم وعباس القماقم والعباس صنو رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبوه وعمه أكرم به أبا وعما ولنعم ترجمان القرآن ولده يعني عبد الله بن
عباس كهل الكهول له لسان سؤول وقلب عقول خيار خلق الله وعترة نبيه خيار ابن خيار
فقال عقيل بن أبي طالب يا بنت أبي سفيان لو أن لعلي بيتين بيت من تبر والاخر
_________
( 1 ) الاعتجار هو أن يلف العمامة على رأسه ويرد طرفها على وجهه بحيث لا يعمل منها
شيئا تحت ذقنه ( اللسان )
عجر )
( 2 ) الاصل و ( ز ) : ( بساحه ) والمثبت عن م
والساج : الطيلسان
( 3 ) لغة في أومأ
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : ( ماتت ) وفي المختصر : ( ما بت ) وفي المطبوعة :
فاتت
( 5 ) مكانه بياض بالاصل والكلام متصل في م والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
والكلمات مستدركة فيها بين معكوفتين
( 6 ) كذا بالاصول
( 7 ) بالاصل : ( فمما سبق ) والمثبت : ( مع ما سبق ) عن ( ز ) وم والمطبوعة
( 8 ) رسمها بالاصل وم ( تعطبطت ) وفي المطبوعة : ( تعطمطت ) والمثبت عن المختصر
( 9 ) القماقم من الرجال : السيد الكثير الخير الواسع الفضل
( 10 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي المختصر : السادة
(42/416)
تبن بدأ بالتبر وهو الذهب فقال معاوية يا أبا يزيد كيف لا أقول
هذا في علي بن أبي طالب وعلي من هامات قريش وذوائبها وسنام قائم عليها وعلي
علامتها في شامخ فقال له عقيل وصلتك رحم يا أمير المؤمنين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا محمد بن عثمان النفري (
1 ) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا محمد بن مهران الرازي وكان
ثقة عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن خالد بن سلمة عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن
عبد الله بن عباس المخزومي قال قلت لابن عم أخبرني عن صوع ( 2 ) الناس مع علي
وإنما هو غلام ولأبي بكر من السابقة والشرف ما قد علمت قال إن عليا كان له ما شئت
من ضرس قاطع البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) والعلم بالقران والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجودة في الماعون
إنه كان له ما شئت من ضرس قاطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين أحمد
بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو الحسين بن النقور وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد
بن الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن حميد الرازي
نا سلمة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن خالد بن سلمة وفي حديث الأنماطي
عن خالد بن سعد عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قلت لعبد الله بن عياش بن
أبي ربيعة ألا تخبرني عن أبي بكر وعلي فإن أبا بكر كان له السن والسابقة مع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ستين سنة وعلي ابن أربع وثلاثين سنة ثم إن الناس
صاغية إلى علي فقال أي ابن أخ كان والله له ما شاء من ضرس قاطع السبطة وقال ابن
النقور أمسطه وقال ابن البسري أبسطه في النسب وقرابته من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ومصاهرته والسابقة وفي حديث عبد العزيز وسابقته في الإسلام والعلم بالقران
والفقه والسنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون كان والله له ما شاء من ضرس
قاطع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل
_________
( 1 ) بدون إعجام في م
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
(42/417)
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا أبو غسان نا
إسحاق بن سعيد أخبرني أبي عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وكانت ابنته تحت واقد
بن عبد الله بن عمر فدخل عبد الله بن عياش على ابنته فقلت يا أبا الحارث ألا
تخبرني عن علي بن أبي طالب قال أما والله يا ابن أخي إني به لخابر ( 2 ) قلت وتقول
ذاك ما هو قال كان رجلا تلعابة وكان إذ شاء أن يقطع له ضرس قاطع قطع قلت وضرسه ذاك
ما هو قال قراءة القران وعلم بالقضاء وبأس وجود لا ينكس ( 3 ) قال ( 4 ) ونا أبو
غسان نا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس وقلت له ماتلعابة قال فيه مضاحكة أخبرنا أبو
الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد نا
محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون نا فطر
قال سمعت أبا الطفيل يقول قال بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لقد كان علي
بن أبي طالب من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق لوسعتهم خيرا أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال سمعت
محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت القاضي أبا الحسين علي بن الحسن الجراحي وأبا
الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان ( 5 ) سمعنا أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي
يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي ( 6 ) يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول مجاء لأحد بن
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال الشيخ أبو بكر البيهقي وهذا لأن أمير المؤمنين عليا عاش بعد سائر
الخلفاء حتى ظهر له مخالفون وخرج عليه خارجون فاحتاج من بقي من الصحابة إلى رواية
ما سمعوه في فضائله ومراتبه ومناقبه ومحاسنه ليردوا بذلك عنه مالا يليق به من
القول والفعل وهو
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 482
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : ( إني له لحايد )
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : لا ينكث
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 483
( 5 ) الاصل : يقول والمثبت عن م
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 638 والحاكم
في المستدرك 3 / 107
(42/418)
أهل كل فضيلة ومنقبة ومستحق لكل سابقة ومرتبة ولم يكن أحد في
وقته أحق بالخلافة منه وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا وفي طلبه في وقته مستحقا
وهو كما قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
في التاريخ نا علي بن عيسى وهو من ثقات شيوخ شيخنا نا أحمد بن سلمة قال سمعت أحمد
بن سعيد الرباطي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل علي بن أبي طالب مع الحق
والحق معه حيث كان اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن
شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نامسدد نا
يحيى عن شعبة عن قتادة عن جري بن كليب ( 1 ) قال رأيت عليا يأمر بالمتعة قال ورأيت
عثمان بن عفان ينهى عنها فقلت لعلي إن بينكما شرا ( 2 ) فقال ما بيننا إلا خير ( 3
) ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين أخبرني أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (
4 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا البرقاني أنا أبو الحسين ( 6 ) عبد الله بن
إبراهيم بن بيان الزبيبي نا الحسن بن علوية القطان نا أبو الصلت الهروي عبد السلام
بن صالح نا عبد الله بن نمير نا سفيان نا شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع ( 7 )
عن حذيفة قال ذكرت الإمارة أو الخلافة عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن
وليتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن وليتموها عمر
وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه وإن وليتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك
بكم على الطريق المستقيم قال البرقاني رواه عبد الرزاق وابن حراشة ( 8 ) عن الثوري
لم يذكر شريكا
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 78
( 2 ) بالاصل : ( شر ) وفي م و ( ز ) : لشر
3 - ( ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وفي المطبوعة : خيرا
( 4 ) بالاصل والمطبوعة : ( رزيق ) تصحيف وفي م : قد تقرأ زريق وقد تقرأ : رزيق
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 47 في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح
الهروي
( 6 ) الاصل وم : الحسن والمثبت عن المطبوعة وتاريخ بغداد
( 7 ) اللفظة غير واضحة بالاصل ومكانها بياض في م وفي تاريخ بغداد : ( زيد بن تبيع
) تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 وضبطت : يثيع عن تقريب التهذيب
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : ابن هراسة
(42/419)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا أبو بكر بن أبي دارم نا الحسن بن علوية
القطان نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح نا ابن نمير نا سفيان الثوري عن
شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع ( 1 ) عن حذيفة قال ذكرت الإمارة أو الخلافة
عنده فقال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن تؤمروا أبا بكر تجدوه ضعيفا
في بدنه قويا في أمر الله وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا في بدنه قويا في أمر الله وإن
تؤمروا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم كذا فيه وذكر شريك زيادة
لأن الثوري يرويه عن أبي إسحاق أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد
بن أحمد بن محمد انا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو
الأزهر أحمد بن الأزهر نا عبد الرزاق أنا يحيى بن العلاء ( 2 ) عن سفيان الثوري (
3 ) ح وقال وأنا أبو حامد نا حمدان السلمي نا عبد الرزاق أنا النعمان بن أبي شيبان
عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع ( 4 ) عن حذيفة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الاخرة وفي
جسمه ضعف وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها
عليا يقيمكم على صراط مستقيم أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني
الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يزيد بن يثيع عن علي قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ في م : ( تبيع ) تصحيف والصواب ما أثبت مر قريبا
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 261
( 3 ) زيد بعدها في المطبوعة : ( عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع )
وهذه الزيادة ليست في ( ز ) ولا في م وكانت موجودة بالاصل ثم شطبت
( 4 ) تقرأ بالاصل : ( بتيع ) وإعجامها ناقص في م
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 232 رقم 859 طبعة دار الفكر - بيروت
(42/420)
قيل يا رسول الله من تؤمر ( 1 ) بعدك قال إن تؤمروا أبا بكر
تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا
يخاف في الله لومه لائم وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ
بكم الطريق المستقيم أخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم الخليلي أنا أبو
القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد
بن الحباب نا فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي أنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن تولوا أبا بكر تجدوه زاهدا في
الدنيا راغبا في الاخرة وإن تولوا عمر تجدوه قويا أمينا لا ياخذه في الله لومة
لائم وإن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن سهل بن عمر أنا جدي السيد أبو المعالي عمر بن أبي عمر محمد بن الحسين البسطامي
أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الادمي بمكة نا
إسحاق بن إبراهيم الصنعاني أنا عبد الرزاق بن همام عن أبيه عن ميناء ( 2 ) عن عبد
الله بن مسعود قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة وفد الجن قال فتنفس
فقلت ما شأنك يا رسول الله قال نعيت إلى نفسي قلت فاستخلف قال من قلت أبو بكر قال
فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال نعيت إلي
نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت عمر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس
قال قلت ما شأنك قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت علي
بن أبي طالب قال أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين ميناء
هذا مجهول اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي
أبو حامد أحمد بن محمد الدلوبي ( 3 ) وأبو الحسن محمد بن عبد الواحد قالا أنا علي
بن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م والمسند : يؤمر
2 - ( ) هو ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 566
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م ( ز ) : الدلوي
(42/421)
الحافظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن الحسين
بن عبد الملك نا عبيس بن هشام نا منصور بن يونس عن عبد المؤمن بن القاسم عن الحارث
بن حصيرة عن القاسم بن جندب عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لعلي إنك لن تموت حتى تؤمر وتملأ غيظا وتوجد من بعدي صابرا قال علي بن عمر هو عبيس
بن هشام بالباء وهو من أهل الكوفة من شيوخ الشيعة يحدث ابن الحماني في الفضائل
التي خرجها بأحاديث من حديثه فقال فيها عنبس بن هشام بالنون والباء وإنما هو عبيس
بالباء والياء أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم انا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا عمر بن الحسن بن علي الشيباني
أنا محمد بن هارون بن عيسى ( 2 ) البصري نا عمرو بن الحصين نا يحيى بن العلاء
حدثني الحسن بن عطية يعني العوفي عن أبيه عن عمران بن حصين قال مرض علي على عهد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فعاده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعدناه معه
فقال يا رسول الله ما أرى عليا إلا لما به فقال والذي نفسي بيده لا يموت حتى يملأ
غيظا ويوجد من بعدي صابرا قال ونا عمر بن الحسن أنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي
نا عبد العزيز بن الخطاب نا ناصح بن عبد الله الملحمي عن عطاء بن السائب عن أنس بن
مالك قال مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فتحولت عن
مجلسي فجلس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن هذا لا يموت حتى يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد
بن البري ( 3 ) وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات ( 4 )
_________
( 1 ) تقرأ في م : ( صابرا ) والمثبت يوافق ( ز ) والمختصر والمطبوعة
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 128
(42/422)
وأخبرنا أبو الفتح ( 1 ) نصر بن القاسم بن الحسن المقدسي أنا
أبو محمد الحسن بن علي بن البري بدمشق ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى
الأبار إمام مسجد عرنية الحمي وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الادمي قالا أنا
أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر
أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
نا يحيى بن صالح أنا إسحاق بن يحيى عن الزهري حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن
أبن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه خرج من عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في وجعه الذي توفي فيه فقال له الناس يا أبا الحسن كيف أصبح
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ بيده عباس
بن عبد المطلب فقال أرأيتك ( 2 ) فإنك والله بعد ثلاث عبد العصا إني لأرى رسول
الله ( صلى الل عليه وسلم ) سيتوفى في مرضه هذا إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند
الموت فاذهب بنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نسأله فيمن هذا الأمر فإن
كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا فقال علي إنا والله لئن
سألنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا
والله لا أسألها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبدا اخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو عبد
الله الحافظ في الفوائد نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي ( 4 )
الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني عبد الله بن كعب بن
مالك الأنصاري وكان كعب أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فأخبرني عبد الله بن كعب ( 5
) أن عبد الله بن عباس أخبره أن علي بن أبي طالب خرج من عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ بيده عباس بن عبد
المطلب فقال أنت والله بعد ثلاث عبد العصا فإني لأرى
_________
( 1 ) بالاصل : ( أبو محمد الفتح ) والتصويب عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : ( أريتك ) وفي المختصر : أرأيتك
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 223 - 224 ط بيروت
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) ودلائل البيهقي وفي المطبوعة : علي
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : ( أن عبد الله بن كعب
(42/423)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سوف يتوفاه الله من وجعه هذا
إني أعرف وجوه ( بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلنسأله فيمن هذا الأم فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا
كلمناه فأوصى بنا قال علي إنا والله لئن سألناها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا وإني والله لا أسألها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن بشر بن شعيب ( 2 ) أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر الحافظ ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني ابن كعب ( 4 ) عن ابن عباس قال خرج العباس
وعلي من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه الذي مات فيه فلقيهما رجل
فقال كيف أصبح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا الحسن فقال أصبح بارئا
قال فقال العباس لعلي أنت بعد ثلاث عبد العصا قال ثم خلا به فقال إنه يخيل إلي أني
( 5 ) أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وإني خائف أن لا يقوم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من وجعه هذا فاذهب بنا إليه فلنسأله ( 6 ) فإن كان هذا الأمر
إلينا علمناه وأن لا يكون إلينا أخبرناه أن يستوصي بنا قال فقال له علي أرأيت إن
جئناه فسألناه ( 7 ) فلم يعطناها أترى الناس يعطوناها والله لا أسألها أياه أبدا
قال عبد الرزاق فكان معمر يقول لنا أيهما كان أصوب عندكم رأيا فنقول العباس فيأبى
( 8 ) ثم قال لو أن عليا سأله عنها فأعطاه أياها فمنعه الناس كانوا قد كفروا قال
عبد الرزاق فحدثت به ابن عيينة فقال قال الشعبي لو أن عليا سأله عنها كان خيرا له
من ماله وولده
_________
( 1 ) بالاصل : ( أعرف في وجوه ) والمثبت يوافق م ودلائل النبوة
( 2 ) أخرجه البخاري في 64 كتاب المغازي ( 83 ) باب مرض النبي ووفاته الحديث (
4447 ) فتح الباري 8 / 142
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 224 - 225 ط بيروت
( 4 ) يعني عبد الله بن كعب بن مالك
( 5 ) الاصل : ( أن ) والمثبت عن م و ( ز ) ودلائل البيهقي
( 6 ) قوله : ( فاذهب بنا إليه فلنسأله ) ليس في دلائل النبوة للبيهقي
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز ) ودلائل النبوة للبيهقي
باختلاف فيها عن النسختين ببعض الالفاظ
( 8 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي المطبوعة : ( صاي ) ( كذا ) والمثبت عن دلائل
البيهقي
(42/424)
اخر الجزء التاسع والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو
عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن ( 1 ) المقرئ نا أبو العباس
بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن ابن
عباس قال لما نزل برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الموت لقي العباس عليا فقال
له يا علي إني والله قد أعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت إذا نزل بهم وقد رأيت
الموت قد نزل برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فانطلق بنا إليه فنسأله فيمن هذا
الأمر فإن كان فينا فذلك الأمر الذي نريد وإن سمى غيرنا سألناه أن يوصيه بنا فقال
علي لم أكن لأفعل أبدا والله إن سمى غيرنا لم يعطناها العرب أبدا قال فقال له
العباس إنك يا علي لم مما يعظم ( 2 ) بالمنجرة ( 3 ) وكأني بك بعد ثلاث عبد العصا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) نا محمد بن عمر نا
عمر بن عقبة الليثي عن شعبة ( 5 ) مولى ابن عباس عن ابن عباس قال أرسل العباس بن
عبد المطلب إلى بني عبد المطلب فجمعهم عنده قال كان علي عنده بمنزلة لم يكن أحد
بها فقال العباس يا ابن أخي إني قد رأيت رأيا لم أحب أن أقطع فيه شيئا حتى أستشيرك
فقال علي وما هو قال ندخل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنسأله إلى من هذا
الأمر من بعده فإن كان فينا لم نسلمه والله ما بقي منا في الأرض طارف وإن كان في
غيرنا لم نطلبها بعد أبدا فقال علي يا عم هل هذا الأمر إلا إليك وهل من أحد
ينازعكم في هذا الأمر قال فتفرقوا ولم يدخلوا على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وأبو ( 6 ) عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ( لم لما يعظم ) وفي ( ز ) : إنك يا علي إنما تعظم
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : : ( بالعجرة ) وفي المختصر : إنك يا علي إنما تعظم
بالهجرة
( 4 ) رواه ابن عدي في الطبقات الكبرى 2 / 246 تحت عنوان : ذكر ما قال العباس بن
عبد المطلب لعلي بن أبي طالب في مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم
5 - ( ) هو شعبة بن دينار القرشي الهاشمي أبو عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال 8 /
357
( 6 ) بالاصل : ( وابن ) تصحيف والمثبت عن م ( ز )
(42/425)
ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل
بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا أبو
أحمد بن عبدوس نا بكر بن خلف وأحمد بن الدورقي ( 1 ) قالا نا عثمان بن اليمان ( 2
) نا أبو بكر بن أبي عون أنه سمع عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
أبيه عن جده أو قال عن أبيه أو عن جده قال سمعت علي بن أبي طالب يقول لقيني العباس
فقال يا علي انطلق بنا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإن كان لنا من الأمر شئ
وإلا أوصى بنا الناس فدخلنا عليه وهو مغمى عليه فرفع رأسه فقال لعن الله اليهود
اتخذوا قبور الأنبياء مساجد ثم قال وفي حديث ابن الطفال ثم قالها الثالثة ( 3 )
فما رأينا ما به خرجنا ولم نسأله عن شئ قال فسمعت عليا يقول يا ليتني أطعت عباسا
يا ليتني أطعت عباسا وهذا لفظ بكر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي نا أبي رحمه الله نا أيوب بن
سليمان الرازي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين البرجلاني
نا يزيد بن هارون أنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن الأقرع مؤذن عمر أن عمر مر
على الأسقف فقال هل تجدون ( 4 ) في شئ من كتبكم قال وتجد صفتكم وأعمالكم ولا نجد
أسماءكم قال كيف تجدوني قالوا ( 5 ) قرن من ( 6 ) حديد قال عمر قرن من حديد وماذا
قال أمين ( 7 ) شديد قال عمر الله أكبر والحمد لله قال والذي بعدي قال رجل صالح
يؤثر أقرباءه فقال عمر يرحم الله ابن عفان قال فوالذي من بعده فقال مهلا يا أمير
المؤمنين إنه رجل صالح ولكن إمارته تكون في هراقة من الدماء والسيف ( 8 ) مسلول
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 7
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 60
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة والمختصر
( 4 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة : تجدونا
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر والمطبوعة
( 6 ) ( من ) استدركت على هامش م
( 7 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المختصر : أمير
( 8 ) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة
(42/426)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
( 1 ) البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن عبد الله السني
بمرو نا أبو الموجه نا عبدان عن أبي حمزة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي
قال قال العباس لعلي بن أبي طالب حين مرض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني أكاد
أعرف في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الموت فانطلق بنا إليه لنسأله من
يستخلف فإن استخلف ( 3 ) منا فذاك وإلا أوصى بنا قال فقال علي للعباس كلمة فيها
خفاء ( 4 ) فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال العباس لعلي ابسط يدك
فلنبايعك قال فقبض يده فقال عامر لو أن عليا أطاع العباس في أحد الرأيين كان خيرا
من حمر النعم قال عامر لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن بيري إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن
عبيد قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب يوم طعن قال ادعوا لي عليا
وعثمان وطلحة والزبير وابن عوف وسعد بن أبي وقاص فلم يكلم أحدا منهم غير علي وعثمان
فقال يا علي لعل هؤلاء القوم يعرفون لك حقك وقرابتك من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وصهرك وما آتاك الله من الفقه والعلم فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه ثم
دعا عثمان فقال يا عثمان لعل هؤلاء ( 5 ) القوم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وسنك ( 6 ) وشرفك فإن وليت هذا الأمر فاتق الله فيه ثم قال
ادعو لي صهيبا فدعي له فقال صل بالناس ثلاثا وليحل هؤلاء القوم في بيت فإذا
اجتمعوا على رجل فمن خالف فاضربوا رقبته
_________
( 1 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 225 طبعة بيروت
( 3 ) في دلائل النبوة : فإن يستخلف منا فذاك
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة والمختصر وفي دلائل النبوة : فيها جفاء
( 5 ) الاصل : هذا والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
( 6 ) الاصل : وسبط والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
(42/427)
فلما خرجوا من عنده قال إن يولوها الأجليح يسلك بهم الطريق فقال
له ابنه ابن عمر فما يمنعك يا أمير المؤمنين قال أكره أن أتحملها حيا وميتا ( 1 )
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي الحسن أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال
أنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل
نا محمد بن الصباح الجرجاني ( 2 ) نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر مولى
غفرة عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر قال قال عمر لأصحاب الشورى لله درهم إن
ولوها الأصلع كيف يحملهم على الحق وإن حملا على ( 3 ) عنقه بالسيف قال فقلت أتعلم
ذلك منه ولا توله فقال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك فقد ترك من هو
خير مني ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى ابنا
الحسن بن البنا قالا أنا أبوب الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن بكير الحضرمي نا ضمام
بن إسماعيل قال سمعت العلاء بن كثير وغيره من أهل المدينة ممن كان يلي الاسكندرية
عن أسلم مولى عمر بن الخطاب حين وقف ولم يول أحدا يعني قال ألا تصنع كما صنع أبو
بكر قال ويحك لوليت ( 4 ) أنا غلاما وكان معك غلمان أتراب نشأتم حتى بلغتم رجالا
أليس كان يعرف بعضكم بعضا قال بلى قال فإني والله هؤلاء نشأنا جميعا فلا أعرف مكان
أحد أخصه بهذا الأمر ولكني جاعلها بين نفر رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يحبهم أنبانا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه وحدثني أبو المعمر
الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا علي بن عمر الزاهد وإبراهيم بن عمر قالا
أنا محمد بن العباس أنا أبو محمد السكري قال قال أبو محمد بن قتيبة في حديث عبد
الرحمن بن عوف أنه كان في كلامه أصحاب ( 5 ) الشورى يا هؤلاء إن
_________
( 1 ) الاستيعاب 3 / 64 هامش الاصابة وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 639
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : الجرجراني
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : لو كنت
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المختصر : لاصحاب الشورى
(42/428)
عندي رأيا وإن لكم نظرا إن حابيا خير من زاهق وإن جرعة شروب
أنفع من عذب موب وإن الحيلة بالمنطق ( 1 ) أبلغ من السيوف في الكلم فلا تطيعوا
الأعداء وإن قربوا ولا تفلوا المدي بالاحتلاف بينكم و تغمدوا السيوف عن أعدائكم
فتوتروا ثأركم وتولتوا أعمالكم لكل أجل كتاب ولكل بيت إمام لأمره يقومون وبنهيه
يرعون قلدوا أمركم رحب الذراع فيما نزل مأمون الغيب على ما استكن يقترع منكم وكلكم
منتهى ومرتضى منكم وكلكم رضا فتكلم على فقال الحمد لله الذي اتخذ محمدا منا نبيا
وابتعثه إلينا رسولا فنحن بيت النبوة ومعدن الحكمة أمان لأهل الأرض ونجاة لمن طلب
لنا حق إن نعطه ( 2 ) نأخذه وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى ( 3 ) لو
عهد إلينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهدا لجالدنا عليه حتى نموت أو قال
لنا قولا لا نفذنا قوله على زغمنا لن يسرع أحد قبلي إلى صلة ( 4 ) رحم ودعوة حق
والأمر إليك يا ابن عوف على صدق اليقين وجهد النصر استغفر الله لي ولكم يرويه
يعقوب بن محمد عن أبي عمر الزهري عن مسلم بن نشيط عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس
قوله إن حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو ا لذي يزحف إلى الهدف يقال حبا
يحبون حبوا السهم وقع دون الغرض ( 5 ) فإن أصاب الهدف ( 6 ) فهو خاسق وخازق ومقرطس
فإن جاوز الهدف ووقع خلفه فهو زاهق يقال زهق السهم إذا تقدم وزهقت الفرس وانزهقت
بين يدي الجمل وأزهقتها قدمتها والزهق التقدم قال رؤبة يكاد أيديهن تهوي في الزهق
وأراد عبد الرحمان إن الحابي من السهام وإن كان ضعيفا فقد أصاب الهدف فهو خير من
الزاهق الذي قد جاوزه لشدة مرة وقوته ( 7 ) ألم يصبه وضرب السهمين مثلا لواليين
_________
( 1 ) بالاصل وم : بالمنطلع والمثبت عن المختصر والمطبوعة
( 2 ) الاصل وم : ( إن يعطيه ) تصحيف
( 3 ) هذا مثل لركوبه الذل والمشقة وصبره عليه وإن تطاول ذلك قاله الزمخشري في
الفائق في تفسيره قول علي رضي اله عنه يوم الشورى : مادة عجز 2 / 397
( 4 ) الاصل : ( أصله ) والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
( 5 ) الزيادة بين معقوفتين زيادة عن المطبوعة
( 6 ) بالاصل وم و ( ز ) : فإن أصاب الوقعة والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(42/429)
أحدهما ينال ( 1 ) الحق أو بعضه وهو ضعيف والاخر يجوز ( 2 )
الحق ويبعد منه وهو قوي وقوله وإن جرعة شروب أنفع من عذب موب والشروب من الماء هو
الملح ( 3 ) الذي يشربه الناس إلا عند الضرورة والموبى ( 4 ) الضار المدخل في
الوباء وهو المرض والحرف مهموز فترك همزته لتقابل به الحرف الذي قبله وهذا أيضا
مثل ضربه لرجلين أحدهما أرفع وأضر والاخر أدون وأنفع وقوله فإن الحيلة بالمنطق
أبلغ من السيوف في الكلم يريد أن القليل من القول مع التلطف فيه أبلغ من الهذر
وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف والسيوب ما سيب وخلي أن يساب أي يذهب ومنه سمي
الرجل السائب وقوله لا تفلوا المدى بالاختلاف بينكم أي لا تغلوا حدكم بالاختلاف
وضرب المدى مثلا وهي جمع مدية والفلول تكسر يصيب حدها وقوله ولا تغمدوا السيوف عن
أعدائكم فتوتروا ثأركم أي توجدوه الوتر في أنفسكم يقال وترت فلانا أصبته بوتر
وأوترته أوجدته ذلك أي أظفرته به ( 5 ) والثار العدو لأنه موضع الثار وقوله تولتوا
أعمالكم أي تنقصوها يريد إنه كانت لهم مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعمال
في الجهاد فإذا هم تركوه واختلفوا نقصوها وفيه لغتان يقال لاته يليته ليتا إذا
نقصه وبهذه اللغة ورد قول الله " لا يلتكم من أعمالكم شيئا " ( 6 ) وكان
من دعاء أم هاشم السلولية الحمد لله الذي لا يلات ولا يعات ولا تشتبه عليه الأصوات
واللغة الأخرى ألات يليت وبهذه اللغة ورد قول الله " وما ألتناهم من عملهم من
شئ " ( 7 ) والحرف في الحديث تولتوا كأنه من أولت يولت أو الت يؤلت إن كان
مهموزا ولم أسمع بهذت اللغة إلا في هذا الحديث وقوله فبنهيه يرعون أيكفون يقال
ورعت فلانا عن كذا فتورع وورع إذا كانت كففته فكف ومنه الورع في الدين وقوله قلدوا
أمركم رحب الذراع فيما ينزل ( 8 ) أي واسع الذراع عند الشدائد يجود ويعطي ويبسط
يديه بالعطاء
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم : يبال : والمثبت عن المختصر والمطبوعة
( 2 ) رسمها بالاصل وم : ( - حور ) والمثبت عن المختصر
( 3 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة : المالح
( 4 ) الاصل وم : أو الموبي والمثبت عن المختصر
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة
( 6 ) سورة الحجرات الآية : 14
( 7 ) سورة الطور الآية : 21
( 8 ) غير واضحة بالاصل وفي م والمختصر : نزل
(42/430)
ويفتح به باعه مأمون الغيب على ما استكن يريد قلدورجلا تأمنون
غيبه فيما خفي عليكم فلا يخونكم ولا ببغيكم الغوائل يقترع منكم أي يختار يقال فلان
قريع قومه أي المختار منهم ( 1 ) وقد اقترعت من الإبل فحلا أي أخترته وقول علي لنا
حق إن نعطه نأخذه وإن نمنعه ( 2 ) نركب أعجاز الأبل وإن طال السرى يريد إنه إن
منعه ركب مركب الضيم والذل على مانعه وإن تطاول ذلك به وأصل هذا أن راكب البعير
إذا ركبه بغير رحل ولا وطاء ركب عجزه ولم يركب ظهره من أجل السنام وذلك مركب صعب
يشق على راكبه لا سيما إذا تطاول به الركوب على تلك الحال وهو يسري أو يسير ليلا
فإذا ركبه بالوطاء والرحل ركب الظهر وذلك مركب يطمأن به ويشق عليه وقد يجوز أن
يكون أراد بركوب أعجاز الإبل أن يكون ردفا تابعا وأنه يصبر على ذلك وإن تطاول به
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن
بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدار قطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا
يحيى بن زكريا بن شيبان نا يعقوب بن معبد حدثني مثنى أبو عبد الله عن سفيان الثوري
عن أبي إسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة وهبيرة وعن العلاء بن صالح عن المنهال بن
عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي وعن عمرو ( 3 ) بن واثلة قالوا قال علي بن أبي
طالب يوم الشورى والله لأحتجن عليهم بما لا يستطيع قرشيهم ولا عربيهم ولا عجميهم
رده ولا يقول خلافهثم قال لعثمان بن عفان ولعبد الرحمن بن عوف ( 4 ) والزبير ولطلحة
( 5 ) وسعد وهم أصحاب الشورى وكلهم من قريش وقد كان قدم طلحة أنشدكم بالله الذي لا
إله ألا هو أفيكم أحد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال أنشدكم بالله هل فيكم أحد
صلى لله قبلي وصلى القبلتين قالوا اللهم لا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدركت العبارة عن م وكلمة ( المختار )
مكانها م كلمة غير واضحة وقد تقرأ : ( أمثل ) واللفظة أخذت عن المختصر والمطبوعة
وبعد كلمة منهم بياض في م ثم وقد اقترعت
( 2 ) مكانها بياض بالاصل والمستدرك : ( نأخذه وإن ) عن م ( ونمنعه ) أخذناها عن
المختصر والمطبوعة ومكانها في م : بياض
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وهو عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي ويقال
اسمه عمرو والاول أصح ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 378
( 4 ) في المطبوعة : وعبد الرحمن
( 5 ) في المطبوعة : وطلحة
(42/431)
قال أنشدكم بالله أفيكم أحد أخو رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) غيري إذ اخى بين المؤمنين فاخى بيني وبين نفسه وجعلني منه بمنزلة هارون من
موسى إلا أني لست نبي قالوا لا قال أنشدكم بالله أفيكم مطهر غيري إذ سد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أبوابكم وفتح بابي وكنت معه في مساكنه ومسجده فقام إليه
عمه فقال يا رسول الله غلقت أبوابنا وفتحت باب علي قال نعم الله أمر بفتح بابه وسد
أبوبكم قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله ( 2 ) أفيكم أحد أحب إلى الله وإلى رسوله
مني إذ دفع الراية إلي ( 3 ) يوم خيبر فقال لأعطين الراية إلى من يحب الله ورسوله
ويحبه الله ورسوله ويوم الطائر إذ يقول اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجئت
فقال اللهم وإلى رسولك اللهم وإلى رسولك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله
أفيكم أحد قدم بين يدي نجواه صدقة غيري حتى رفع الله ذلك الحكم ( 6 ) قالوا اللهم
لا قال ( 7 ) نشدتكم بالله أفيكم من قتل مشركي قريش والعرب في الله وفي رسوله غيري
قالوا اللهم لا ( 7 ) قال نشدتكم بالله أفيكم أحد دعا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) له في العلم وإن يكون أذنه الواعية مثل ما دعا لي قالوا اللهم لا قال نشدتكم
بالله هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الرحم ومن جعله
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نفسه وأبناه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا
اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم احد كان يأخذ الخمس مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قبل أن يؤمن أحد من قرابته غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله
أفيكم اليوم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) لفظ الجلالة ليس في م
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) ( إلي ) سقطت من م
( 4 ) الزيادة منا راجع ما تقدم بشأن هذا الحديث في الروايات السابقة
( 5 ) زيادة منا تقدمت رواية هذا الحديث
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ووضعت إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه
شئ وفي م هنا بياض استدركت الكلمات عن المطبوعة
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 8 ) في م : أنشدتكم
(42/432)
سيدة نساء عالمها قالوا اللهم لا قال نشدتكم ( 1 ) بالله هل
فيكم أحد له ابنان مثل ابني ( 2 ) الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ما خلا
النبيين غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ كأخي جعفر بالله
أفيكم أحد له عم ( 3 ) مثل عمي أسد الله وأسد رسوله ( 4 ) سيد الشهداء حمزة غيري
قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله أفيكم ( 5 ) احد ولي غمض رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مع الملائكة غيري قالوا اللهم لا قال ( 6 ) نشدتكم بالله أفيكم أحد
ولي غسل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع الملائكة يقلبونه لي كيف أشاء غيري
قالوا اللهم لا ( 6 ) قال نشدتكم بالله أفيكمم أحد كان اخر عهده برسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حتى وضعه ( 7 ) في حفرته غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله
أفيكمم أحد قضى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعده ( 8 ) ديونه ومواعيده
غيري قالوا اللهم لا قال وقد قال الله عز و جل " وإن أدري لعله فتنة لكم
ومتاع إلى حين " ( 9 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 10 )
أنبأنا محمد بن أحمد الوراميني ( 11 ) نا يحيى بن المغيرة الرازي نا زافر عن رجل
عن الحرث بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
_________
( 1 ) في م : أنشدتكم
( 2 ) في م : ابنتي تصحيف
( 3 ) ( عم ) ليست في م و ( ز )
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : وأسد رسوله
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) في ( ز ) : حتى وضعته
( 8 ) من قوله : حتى وضعه إلى هنا سقط من م
( 9 ) سورة الانبياء الآية : 111
( 10 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 211 في ترجمة الحارث بن محمد
( 11 ) رسمها بالاصل : الوارسي وفي م : الوارمي والمثبت عن الضعفاء الكبير
(42/433)
الكناني قال أبو الطفيل كنت واقفا ( 1 ) على الباب يوم الشورى
فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا يقول بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى
بالأمر منه وأحق ( 2 ) منه فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب
بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق منه فسمعت وأطعت
مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم أنتم تريدون أن تبايعوا
عثمان إذا أسمع وأطيع وإن عمر جعلني في ( 3 ) خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا
عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلم ثم
لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك أن ( 4 ) يرد خصلة منها
لفعلت ثم قال نشدتكم ( 5 ) بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد اخى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) غيري قالوا اللهم لا ثم قال نشدتكم بالله أيها النفر جميعا
أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء قالوا اللهم لا
فقال أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى ( 6 ) بالجوهر يطير بهما في
الجنة حيث يشاء قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب
أهل الجنة قالوا اللهم لا قال أفيكم احد له مثل زوجي ( 7 ) فاطمة بنت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل
شديدة تنزل برسول الله مني قالوا اللهم لا
_________
( 1 ) سقطت من الاصول والضعفاء الكبير
( 2 ) في المطبوعة : وأحق به منه
( 3 ) الزيادة عن الضعفاء الكبير وم
( 4 ) زيادة للايضاح وفي الضعفاء الكبير : ولا المشرك رد خطاه منها لفعلت
( 5 ) في المطبوعة : أنشدتكم
( 6 ) في الاصل : المرشى والمثبت عن م و ( ز ) والضعفاء الكبير
( 7 ) رسمها بالاصل : ( زوجي ) وفي الضعفاء الكبير : زوجتي
(42/434)
قال أفيكم أحد كان أعظم غناء ( 1 ) عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حين اضطجعت على فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي قالوا اللهم لا
قال أفيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد كان
له سهم في الحاضر وسهم في الغائب ( 2 ) قالوا اللهم لا قال أكان فيكم أحد مطهر في
كتاب الله غيري حين سد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبواب المهاجرين وفتح بابي
فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا يا رسول الله سددت أبوابنا وفتحت باب علي فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أنا فتحت بابه ولا سددت أبوابكم بل الله فتح
بابه وسد أبوابكم قالوا اللهم لا قال أفيكم احد تمم الله نوره من السماء غيري حين
قال " وات ذا القربى حقه " ( 3 ) قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد ناجاه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثنتي عشرة مرة غيري حين قال الله " يا
أيها الذين امنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة " ( 4 )
قالوا اللهم لا قال أفيكم أحد تولى غمض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيري
قالوا اللهم لا قال ( 5 ) أفيكم أحد اخر عهد ( 6 ) برسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حتى وضعه في حفرته غيري قالوا اللهم لا ( 5 ) قال أبو جعفر العقيلي هكذا حدثنا
محمد بن أحمد عن يحيى بن المغيرة عن زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي الطفيل
عامر بن واثلة فيه رجلان ( 7 ) مجهولان رجل لم ( 8 ) يسمه زافر والثاني الحارث بن
محمد قال ( 9 ) وحدثني جعفر بن محمد حدثنا محمد بن حميد الرازي نا زافر نا الحارث
بن محمد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن علي قال فذكر نحوه
_________
( 1 ) في الضعفاء الكبير : شيئا
( 2 ) في الضعفاء الكبير : وسهم في الغائب غيري ؟
( 3 ) سورة الاسراء الآية : 26
( 4 ) سورة المجادلة الآية : 12
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) في الاصل : آخر عهد ( وفي ( ز ) : آخر عهده ) وفي الضعفاء الكبير : ( أخذ
عهده ) وفي المطبوعة : آخر عهدا
( 7 ) في الضعفاء الكبير : رجلين مجهولين
( 8 ) الضعفاء الكبير : رجل لين لم يسمه زافر
( 9 ) زيادة لازمة والكلام التالي تتمة كلام العقيلي انظر الضعفاء الكبير 2 / 212
(42/435)
وقال أبو جعفر يجود الحديث والصواب ما الحديث العقيلي وهذا من
عمل ابن حميد أسقط الرجل وأراد أن قاله يحيى بن المغيرة ويحيى بن المغيرة ثقة وهذا
الحديث لا أصل له عن علي وفي هذا الحديث ما يدل على أنه موضوع وهو قوله وصلى
القبلتين وكل أصحاب الشورى قد صلى القبلتين وقوله أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي
فاطمة وقد كان لعثمان مثل ما له من هذه الفضيلة وزيادة أخبرنا أبو محمد بن حمزة
أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج ابن أبي متيع نا جدي عن الزهري
قال لما قتل عثمان برز علي بن أبي طالب بالناس فدعاهم إلى البيعة فبايعه الناس ولم
يعدلوا به طلحة ولا غيره انتهى حديث الفراوي وزادا ونا يعقوب ( 1 ) أنا الحجاج
يعني ابن المنهال نا حماد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص
قال اجتمعنا في دار مخرمة للبيعة بعد ما قتل عثمان فقال أبو جهم ابن حذيفة أما من
بايعنا منكم لا يحول بين قصاص فقال عمار أما دم عثمان فلا فقال ( 2 ) يا ابن سنية
أتقص من جلدات جلدتهن ولا تقص من دم عثمان قال فتفرقوا يومئذ عن غير بيعة أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد المالكي وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو السين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا
نا أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : وزاد : وأنبأنا يعقوب
2 - ( ) في وم و ( ز ) : قال : يابن سمية
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(42/436)
نا عباس بن هشام وقال ابن السمرقندي أخبرني العباس بن هشام عن
أبيه قال بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بالمدينة يوم
الجمعة حين قتل عثمان لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة فاستقبل المحرم سنة ست
وثلاثين وقال غير عباس وكانت بيعته في دار عمرو بن محصن الأنصاري ثم أحد بني عمرو
بن مبذول ( 1 ) يوم ا لجمعة ثم بويع العامة من الغد يوم السبت في مسجد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وزاد المزكي وابن السمرقندي ويكنى أبا الحسن أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أ بو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسن ( 2 ) بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع الناس لعلي بن أبي
طالب سنة خمس وثلاثين وكان الذين عقد له عمار بن ياسر وسهل بن حنيف ( 3 ) ولم
يبايع خمسة له منهم محمد بن مسلمة وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وكانت الحرب بينه
وبين معاوية خمس سنين وثلاثة أشهر وثنتي عشرة ليلة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4
) قال سنة ست وثلاثين فيها بويع علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وام علي فاطمة بنت
أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
شفاها أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا منصور بن
أحمد بن موسى الطوسي بالبصرة نا محمد بن جعفر الصيرفي نا أبو توبة مؤدب الواثق قال
سمعت إبراهيم بن رباح يقول تستحق الخلافة بخمسة أشياء بالقرب من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) والسبق إلى الإسلام والزهد في الدنيا والفقه في الدين والنكاية
في العدو فلم ير هذه الخمسة الأشياء إلا في علي
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) : مندول والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : الحسين
( 3 ) رسمها مضطرب وصورتها بالاصل : حنيذ وفي م : جنيف
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 180
(42/437)
حدثنا أبو عبد الله بن البنا ( 1 ) أنا يوسف بن محمد الهمداني
المهرواني أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة ناجدي يعقوب ناموسى بن داود عن نافع بن عمر عن ( 2 ) عمرو بن دينار قال كلم
أهل المدينة ابن عباس أن يحج بهم وعثمان محصور فدخل عليه فاستأذنه فقال حج بهم فحج
بهم ثم رجع وقد أصيب عثمان فقال لعلي إن قمت الان بهذا الأمر ألزمك الناس دم عثمان
إلى يوم القيامة أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن
بن عمرو الفنديني ( 3 ) قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه نا
منصور بن نصر بن عبد الرحيم نا الهيثم بن كليب نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن
الأصبهاني وهو محمد بن سعيد نا شريك عن محمد بن إسحاق عن عمر بن علي بن الحسين عن
علي بن الحسين قال قال مروان بن الحكم ما كان في القوم أحد أدفع عن صاحبنا من
صاحبكم يعني عليا عن عثمان قال قلت فما لكم تسبونه على المنبر قال لا يستقيم الأمر
إلا بذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو بكر الخرائطي ناعمر بن شبة ( 4 ) نا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الأسود
بن قيس عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لم يعهد إلينا في الإمارة شيئا ولكنه رأي رأيناه فاستخلف
أبو بكر فقام واستقام ثم أستخلف عمر فقام واستقام ثم ضرب الدين بجرانه وإن أقواما
طلبوا الدنيا فمن شاء الله منهم أن يعذب عذب ومن شاء أن يرحم رحم أخبرنا أبو علي
الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا
الحسن بن علي التميمي
_________
( 1 ) بالاصل : ( أخبرتنا أم عبد الله بن البناء ) والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) بالاصل : ( عن نافع عن ابن عمرو بن دينار ) والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) رسمها بالاصل : ( العدى ) وفي م : ( العبدسي ) والمثبت عن ( ز ) ومشيخة ابن
عساكر 188 / أ
( 4 ) بالاصل وم : عمر بن شيبة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
89
(42/438)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني
أبي نا عبد الرزاق أنا معم عن علي بن زيد عن الحسن عن قيس بن عباد قال كنا مع علي
فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة أو هبط واديا قال سبحان الله صدق الله ورسوله
فقلت لرجل من بني يشكر انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن قوله صدق الله
ورسوله قال فانطلقنا إليه فقلنا يا أمير المؤمنين رأيناك إذا شهدت مشهدا أو هبطت
واديا أبو أشرفت على أكمة قلت صدق الله ورسوله فهل ( 2 ) عهد إليك رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) شيئا في ذلك قال فأعرض عنا وألححنا عيه فلما رأى ذلك قال والله
ما عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس ولكن
الناس وقفوا على عثمان فقتلوه فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني ثم إني رأيت ( 3
) إني أحقهم بهذا الأمر فوثبت عليه فالله أعلم أصبنا أم أخطانا أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا
الحسين بن محمد بن صالح الصيمري نا إبراهيم بن يوسف يعني الصيرفي نا أبي عن أمي
الصيرفي ( 4 ) عن يحيى بن عروة المرادي قال سمعت علي بن أبي طالب قال قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أرى أني أحق الناس بهذا الأمر فاجتمع الناس على
أبي بكر فسمعت وأطعت ثم إن أبا بكر حضر فكنت أرى أن لا يعدلها عني ( 5 ) فولي عمر
فسمعت وأطعت ثم إن عمر أصيب فظننت أنه لا يعدلها عني فجعلها في ستة أنا احدهم
فولاها عثمان فسمعت وأطعت ثم إن عثمان قتل فجاؤوني فبايعوني طائعين غير مكرهين
فوالله ما وجدت إلا السيف أو الكفر بما أنزل ( 6 ) على محمد ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين محمد
بن المظفر نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان من أصل كتابه نا عبد الله بن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 300 رقم 1206 طبعة دار الفكر - بيروت
وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 639
( 2 ) بالاصل : قيل تصحيف والتصويب عن م والمسند
( 3 ) بالاصل : رأيتهم والتصويب عن م والمسند
( 4 ) هو أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن ترجمته في تهذيب الكمال 2 /
312
( 5 ) الاصل : علي والمثبت عن م
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أنزل الله على محمد صلى الله عليه و
سلم
(42/439)
خالد بن يزيد اللؤلؤي نا الحسن بن عمرو نا شعبة والحفري عن
الجريري عن أبي نضرة قال قام رجل إلى علي يوم صفين فقال يا أمير المؤمنين أخبرني
عن مخرجك هذا عهد عهد إليك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو رأي رأيته فقال
إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يمت فجأة ولم يقيض قبضا إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لما حضرته الوفاة ربيته ( 1 ) يستخلفني لقرابتي منه ولبلائي
الحسن فاستخلف أبا بكر فسمعت وأطعت فكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وإقيم
الحدود بين يديه فلما حضرته الوفاة رأيته يستخلفني لقرابتي من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ولبلائي الحسن فولى عمر فسمعت وأطعت وكنت اخذ إذ أعطاني وأغزوا
إذا أغزاني وأقيم الحدود بين يديه فلما حضرت عمر الوفاة رأى عمر أنه إن استخلف
خليفة فعل ذلك الخليفة بعده بمعصية الله أنها ستلحقه فجعلها شورى بين الستة الذين
مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض عثمان وطلحة والزبير وعبد
الرحمن بن عوف وسعد فلما احتجحنا ( 2 ) أرادها كل رجل منا لنفسه فلما رأى ذلك عبد
الرحمن بن عوف ( 3 ) قال يا أيها الناس ولوني وأخرج منها نفسي قال ففعلنا فأخذ
علينا عهودا ومواثيق فولى عثمان فسمعت وأطعت فلما قتل رحمة الله عليه لم أر أحدا
أولى بها مني لقرابتي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبانا أبو الفتح أحمد
بن محمد أحمد بن الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي عنه أنا أبو
علي أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد نا أحمد بن
يونس بن المسيب نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا سالم الأنعمي عن الحسن قال لما قدم
علي البصرة في أثر طلحة والزبير يريد قتالهما دخل عليه عبد الله بن الكوا وقيس بن
عباد فقالا يا أمير المؤمنين حدثنا عن مسيرك هذا أوصية أوصاك بها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أو عهد عهده إليك أم رأي رأيته لما تفرقت الأمة واختلفت كلمتها
قال اللهم لا فلو عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا لقمت به وما مات
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) موت فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك
يجيئه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فكل ذلك يأمر أبا بكر يصلي بالناس حتى عرضت في ذلك
امرأة من نسئه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق لا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل و ( ز ) وفي م : ( رسه ) بدون إعجام والذي في المطبوعة :
رأيته يستخلفني
( 2 ) الاصل : احتجنا والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) من قوله : وسعد إلى هنا سقط من م
(42/440)
يستطيع أن يقوم مقامك فلو أمرت عمر يصلي بالناس فقال أنتن
صواحبات يوسف فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نظر المسلمون في امورهم
فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر
دنياهم فبايعوه وبايعت معهم فكنت اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني فلو كانت محاباة
عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ولم ( 1 ) قال فأشار بعمر ولقد قال في ذلك
غير واحد فبايعوه وبايعته معهم فكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني فلو كانت
محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فاختار ستة من قريش أنا منهم على أن نختار
منا رجلا للأمة فكره عمر أن ينتخب رجلا من قريش فيوليه أمر الأمة فلا يكون من ذلك
الرجل إساءة من بعده إلا لحقت عمر في قبره فلما اجتمعنا وثب علينا عبد الرحمن بن
عوف فوهب لنا نصيبه على أن نعطيه مواثيقنا أن نبايع لمن بايع من الخمسة فأعطيناه
مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي عند ذلك فنظرت فإذا عهدي قد سبق
( 2 ) بيعتي فبايعت وسلمت فلما قتل نظرت في أمري فإذا الربقة كانت لأبي بكر وعمر
في عنقي قد انحلت ( 3 ) وإذا العهد لعثمان قد وفيت به فإذا أنا رجل من المسلمين
ليس لأحد قبلي طلبة ولا حق فوثب بها من ليس قرابته كقرابتي ولا قدمه كقدمي ولا
علمه كعلمي يعني بذلك معاوية قالا ( 4 ) صدقت حدثنا بم قتلت هذين الرجلين يعنيان
طلحة والزبير وهما صاحباك في الهجرة وفي بيعة الرضوان وفي المشورة قال بايعاني
بالمدينة وخالعاني ( 5 ) بالبصرة فلو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو
أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقانلناه أخبرنا أبو الحسن كافور بن عبد الله الكتبي
أنا مالك ( 6 ) بن أحمد البانياسي نا أبو الحسين بن بشران إملاء انا أبو علي ( 7 )
أحمد بن الفضل عن ( 8 ) عباس بن خزيمة نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة ويبدو أنها مقحمة أو أن ثمة سقط في الكلام
وعلى كل حال بها يوجد خلل في المعنى
( 2 ) في المطبوعة : سبعت بيعتي
( 3 ) في المطبوعة : انجلت
( 4 ) يعني بهما : عبد الله ابن الكوا وقيس بن عباد
( 5 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : وخلعاني
( 6 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م و ( ز ) والمطبوعة
( 7 ) ( علي ) سقطت من م
( 8 ) في م : ( بن ) تصحيف وفي تاريخ الاسلام : أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة
وفي تذكرة الحفاظ 3 / 898
سماه : أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة
(42/441)
عبد الله بن روح نا ( 1 ) نا أبو بكر الهذلي عن الحسن ( 2 ) قال
لما قدم علي الب قام إليه ابن الكوا وقيس بن عباد فقالا له ألا تخبرنا عن مسيرك
هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض أعهد من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عهد إليك فحدثناه فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت قال أما أن يكون
عندي من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عهدا في ذلك ولا والله إن كنت من أول من
صدق به فلا أكون أول من كذب عليه ولو كان عندي من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
في ذلك عهد ما تركت أخا تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما
بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا ولكن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يقتل
قتلا ولا مات فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر
أبا بكر يصلي بالناس وهو يرى مكاني ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر
فيصلي بالناس وهو يرى مكاني ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى
وغضب وقال أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قبض الله نبيه نظرنا في
أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لديننا فكانت
الصلاة أصل الإسلام وقوام الدين وهو أمين الدين ( 3 ) فبايعنا أبا بكر فكان لذلك
أهلا لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت
إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا
أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض رضي الله عنه ولاها عمر فأخذها بسنة
صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على
بعض ولم نقطع منه البراءة فأديت إلى عمر حقه وعرضت طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت
اخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض تذكرت في
نفسي قرابتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة
بعده دما ( 4 ) إلا لحقه في قبره فأخرج نفسه ( 5 ) وولده ولو كانت
_________
( 1 ) بالاصل : ناسر ثم بعدها بياض والكلام متصل في م وفيها : نا عبد الله بن روح
نا أبو بكر الهذلي
وفي تاريخ الاسلام : ثنا عبد الله بن روح ثنا شبابة ثنا إبو بكر الهذلي
( 2 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسام ( الخفاء الراشدون ) ص 640 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 209 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) في تاريخ الاسلام : ( وهي أعظم الامر ) وفي تاريخ الخلفاء : وهي أمير الدين
4 - ( ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام : ذنبا
( 5 ) غير مقروءة في ( ز )
(42/442)
محاباة منه لا يرثها ( 1 ) ولده وبرئ منها إلى رهط من قريش ستة
أنا أحدهم فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وأنا أظن أن لا يعدلوا
بي فأخذ عبد الرحمن مواثيقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولا الله ( 2 ) أمرنا ثم أخذ
بيد عثمان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي
قد أخذ لغيري فبايعنا عثمان فأديت إليه حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه
وكنت اخذ إذا أعطاني وإغزو إذا أغزاني وأضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما أصيب نظرت
في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إليها بالصلاة قد مضيا وهذا الذي أخذ له ميثاقي قد أصيب فبايعني أهل الحرمين وأهل
هذين المصرين أخبرنا أبو عبد الله الفقيه أنا أبو بكر البيهقي نا الإمام أبو الطيب
سهل بن محمد بن سليمان إملاء نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الدقاق أنا عبد
الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في مسنده نا عبدة
بن سليمان نا سالم المرادي أبو العلاء قال سمعت الحسن يقول لما قدم علي البصرة في
أثر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكوا وابن عباد فقالا يا أمير المؤمنين أخبرنا
عن مسيرك أوصية أوصاك بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أم عهد عهده إليك أم
رأي رأيته حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها فقال ما أكون أدل كاذب عليه والله ما
مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه كل ذلك
يأتيه المؤذن يؤذنه بالصلاة فيقول مروا أبا بكر ليصل بالناس ولقد تركني وهو يرى
مكاني ولو عهد إلي شيئا لقمت به حتى عرضت في ذلك امرأة من نسائه فقالت إن أبا بكر
رجل رقيق إذا قام مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس فقال لها إنكن
صواحب يوسف فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نظر المسلمون في أمرهم
فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر
دنياهم فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا أعطاني وكنت
شرطا بين يديه في إقامة الحدود فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده
فأشار بعمر ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني واخذ إذا
أعطاني وكنت سوطا بين يديه ( 3 ) وكره أن ينتخب منا معشر
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل : لا يرثها ولده ومثلها في م وفي ( ز ) : لاروثها وفي
تاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام
لآثر
( 2 ) كذا بالاصل وم وتاريخ الخلفاء وتاريخ الاسلام وفي المطبوعة : لمن ولاه أمرنا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز ) والمطبوعة
(42/443)
قريش رجلا فيوليه أمر الأمة فلا يكون فيه إساءة لمن بعده إلا
لحقت عمر في قبفاختار منا ستة أنا فيهم لنختار للأمة رجلا منا فلما احتمعنا وثب
عبد الرحمن فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا على أن يختار من الخمسة
رجلا فيوليه أمر الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض في نفسي
عند ذلك فلما نظرت في أمري فإذا عهدي قد سبق بيعتي فبايعت وسلمت فكنت أغزو إذا
أغزاني واخذ إذا أعطاني فلما قتل عثمان نظرت في أمري فإذا الربقة التي كانت لأبي
بكر وعمر في عنقي قد انحلت وإذا العهد لعثمان قد وقيت به وإذا أنا رجل من المسلمين
ليس لأحد عندي دعو ولا طلبة فوثب فيها من ليس مثلي يعني معاوية لا قرابته كقرابتي
ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت أحق بها منه قالا صدقت فأخبرنا عن قتالك
هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان
وصاحباك في المشورة قال بايعاني بالمدينة وخلعاني بالبصرة ولو أن رجلا ممن بايع
أبا بكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه قال أبو بكر سمعت
الشيخ الإمام أبا الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وهو يذكر ما يجمع هذا الحديث من
فضائل علي رضي الله عنه ومناقبه ومراتبه ومحاسنه والالاف من ( 1 ) صدقه وقوة دينه
وصحة يقينه قال ومن مختارها أنه لم يدع ذكر ما عرض له فيما أجرى عليه عبد الرحمن
وإن كان يسيرا حتى قال لقد عرض في نفسي عند ذلك وفي ذلك ما يوضح أنه لو عرض له في
أمر أبي بكر وعمر شئ واختلف له فيه سره وعلانية لصرح به أو نبه عليه بتعريض كما
فعل فيما عرض له عند فعل عبد الرحمن ما فعل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو
القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن بشر أنا محمد بن إدريس نا
سويد بن سعيد نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد بن أبي الجعد قال سئل جابر بن عبد
الله عن قتال علي فقال ما يشك في قتال علي إلا كافر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه أنا
أبو محمد الحافظ قال سمعت أبا عروبة السلمي يقول
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( والالان ) وفي المطبوعة : والآن
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 292 طبعة دار الفكر - بيروت
(42/444)
سمعت الميموني يقول سمعت أحمد بن حنبل وقيل له ما تذهب في
الخلافة قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فقيل له كأنك ذهبت إلى حديث سفينة قال وإلى
شئ اخر رأيت عليا في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يتسم بأمير ( 2 ) المؤمنين ثم لم
يقم الجمع والحدود ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل فعلمت أنه قد وجب له في ذلك
الوقت ما لم يكن له قبل ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد
الرحمن أنا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عمرو بن عثمان
بن عفان قال كان نقش خاتم عثمان امنت بالذي خلق فسوى وكان نقش خاتم على الملك لله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي أنا أبو يعلى نا سويد نا داود بن عبد الجبار شيخ من أهل المدينة كذا
قال عن أبي ( 2 ) إسحاق عن يعمر الهمداني أن نقش خاتم علي بن أبي طالب الله ولي
علي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي نا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد
عن أبيه أن خاتم علي ابن أبي طالب كان من ورق نقشه نعم القادر الله وكان على خاتم
علي بن الحسين عقلت فاعقل ( 3 ) قال وأنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد
نا محمد بن الحارث عن المدائني قال لما دخل علي بن أبي طالب الكوفة دخل عليه رجل
من حلفاء العرب فقال والله يا أمير المؤمنين لقد زنت ( 4 ) الخلافة وما زانتك
ورفعتها وما رفعتك وهي كانت أحوج إليك منك إليها
_________
( 1 ) الاصل : يا أمير المؤمنين والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) الاصل : ابن إسحاق والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة : عقلت فاعمل
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وفي المطبوعة : زينت
(42/445)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا علي بن محمد القرشي نا أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد
أخبرني السياري أخبرني أبو العباس بن مسروق الطوسي أخبرني عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال كنت بين يدي أبي جالسا ذات يوم فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا ( 2 )
خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فأكثروا وذكروا خلافة
علي بن أبي طالب وزادوا فأطالوا فرفع أبي رأسه إليهم فقال يا هؤلاء قد أكثرتم ( 3
) في علي والخلافة والخلافة وعلى أن الخلافة لم تزين عليا بل علي زينها قال
السياري فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن
حنبل من البغض أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن الصوفي أنا
أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال وفيما أنبأني محمد بن الحسين السلمي نا يوسف
بن عمر الزاهد نا محمد بن القاسم نا عيسى بن محمد بن عيسى ابن ابنة إبراهيم بن
طهمان نا إبراهيم بن علي الطبري قال صرت إلى أحمد بن حنبل رحمه الله فسألته عن
خلافة علي رضي الله عنه هل تثبت فقال ما سؤالك عن هذا فقلت إن الناس يزعمون أنك لا
تثبت خلافته فاستنكر ذلك وقال أنا أقول وسالت ( 4 ) عيناه ثم قال ما هذا قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد صلى خلفه ثلاثون ألف رجل فجاءوا بجماعتهم فقدموا
أبا بكر رضي الله عنه فأقول أخطأ القوم وأصبت ثم فشا الإسلام بعده فجاءوا إلى عمر
رضي الله فقدموه فأقول أخطأ هؤلاء القوم وأصبت ثم فتحت الفتوح وفشا الإسلام فصار
المسلمون أضعاف هذه العدة مضاعفة فقدموا عثمان رضي الله عنه فأقول أخطأ القوم
وأصبت ثم زاد الأسلام وفشا ثم قدموا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأقول أخطأ
القوم وأصبت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن
إبراهيم قالا أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن
الحسين بن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي
الله عنه
( 2 ) بالاصل وم : يذكروا والتصويب عن تاريخ بغداد والمختصر والمطبوعة
( 3 ) في تاريخ بغداد : أكثرتم القول في علي
( 4 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : وأسبلت عيناه ثم قال : يا هذا
(42/446)
علي النوبختي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا علي
بن يزيد ع فطر بن خليفة عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال قال علي عهد إلي
إ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن الأمة ستغدرك ( 1 ) من بعدي أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن محمد بن زكريا الجوزقي أنا عمر بن الحسن القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي
نا حصين بن مخارق عن سعير بن الخمس ( 2 ) عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة عن علي قال
إن القرية تكون فيها الشيعة فيدفع بهم عنها ثم قال أبيتم ( 3 ) إلا أن أقولها
فوالله لعهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن الأمة ستغدر بي أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا
أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله وأبو نعيم وثابت بن
محمد عن فطر بن خليفة ح قال ونا أحمد بن حازم نا عبيد الله نا عبد العزيز بن سياه
قالا جميعا عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني قال سمعت عليا على المنبر وهو
يقول والله أنه لعهد النبي الأمي إلي أن الأمة ستغدر بك بعد ( 4 ) لفظ حديث فطر
قال البخاري ( 5 ) ثعلبة بن يزيد الحماني فيه نظر لا يتابع عليه في حديثه هذا قال
البيهقي كذا قال البخاري وقد رويناه بإسناد اخر عن علي إن كان محفوظا أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن أيوب نا عمرو بن عون
عن هشيم عن إسماعيل بن سالم ( 6 ) عن أبي إدريس الأزدي ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمطبوعة والمختصر : ستغدر بك
( 2 ) تقرأ في م : سعيد وفي المطبوعة : سعيد والصواب ما أثبت : وهو سعير بن الخمس
أبو مالك الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وم وصورتها : ( اسم )
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : ( يعني ) وفي المطبوعة : بعدي
( 5 ) راجع التاريخ الكبير للبخاري 2 / 174 ترجمة رقم 2103 وراجع ترجمة ثعلبة أيضا
في تهذيب الكمال 3 / 261
( 6 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 172
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : الازدي وهو تصحيف والصواب الاودي وهو أبو إدريس
يزيد بن عبد الرحمن الاودي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 343
(42/447)
عن علي قال إن مما عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن الأمة ستغدر بك بعدي قال البيهقي فإن صح هذا فيحتمل أن يكون المراد ب والله
أعلم في خروج من خرج عليه في إمارته ثم في قتله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبو سعد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن
الحسين نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا أبو موسى يعني محمد بن المثنى نا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال نا مختار بن
نافع التيمي نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم
الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان يستحييه
الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار وقال ابن حمدان كيف دار أخبرنا
أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي لفظا ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور قالا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
موسى نا محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال (
1 ) نا المختار بن نافع ( 2 ) نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته ونقلني إلى
دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا ترحه الحق وما
له من صديق رحم الله عثمان يستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث
دار اخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا ابن حمدان ح وأخبرتنا أم المحتبى
قالت قرئ على إبراهيم السلمي نا أبو بكر
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 165 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) المختار بن نافع التيمي أبو إسحاق التمار ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 485
(42/448)
قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد عن وقال
ابن حمدان نا صدقة بن الربيع عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه
قال كنت وقال ابن حمدان كنا عند بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في نفر من
المهاجرين والأنصار فخرج علينا زاد أبو بكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقالا فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب
الحفي ( 1 ) التقي قال ومر علي بن أبي طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنا ( 2 ) وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن
بن علي بن عببد الله المقرئ نا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق نا يوسف بن محمد بن
علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة نا الحسن بن أحمد بن ( 4 ) السراج نا عبد
السلام بن صالح نا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن ابي سعيد التميمي عن أبي ثابت
مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا وقالت سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يتفرقا ( 5 ) حتى يردا
علي الحوض يوم القيامة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون
أنا أبو الحسن الدار قطني نا أبو صالح الأصبهاني عبد الرحمن بن سعيد بن هارون أنا
أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا الحسن بن أبي يحيى نا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن
خالد عن سلمة بن كهيل عن مالك بن جعونة عن أم سلمة قالت والله إن عليا على الحق
قبل اليوم وبعد اليوم عهدا معهودا وفضاء مقضيا قلت أنت سمعته من أم المؤمنين فقال
أي والله الذي لا إله إلا هو ثلاث مرات فسألت عنه فإذا هم يحسنون عليه ( 6 )
الثناء قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل
_________
( 1 ) الاصل : الخفي والمثبت عن م و ( ز ) والمختصر والمطبوعة
( 2 ) الاصل : ( نا
نا ) وفي المطبوعة : ( أنبأنا ) والمثبت : ( أنا
نا ) عن م
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 321 في ترجمة يوسف بن محمد المؤدب
( 4 ) في تاريخ بغداد : الحسن بن أحمد بن سليمان السراج
( 5 ) في تاريخ بغداد : وان يفترقا
( 6 ) الاصل : ( عليا ) والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر
(42/449)
تفرد به عمر وبن أبي قيس عنه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سليمان
بن علي الحمصي نا إسحاق بن بشر نا خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى
الغفاري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ستكون من بعدي فتنة فإذا
كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة
وهو معي في السماء الأعلى ( 1 ) وهو الفاروق بين ( 2 ) الحق والباطل اخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو
غالب عبد الله بن أحمد بن بركة المقرئ قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو
الحسن الحربي نا جعفر بن أحمد بن الصباح نا أحمد بن عبدة نا حسين الأشقر نا عبد
السلام بن حرب عن يزيد أبي خالد الدالاني ( 3 ) عن مالك بن الحارث عن أبي هريرة
قال بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر فتنة فقربها قال فأتيته
بالبقيع وعنده أبو بكر وعمر وعثمان ( 4 ) وعلي وطلحة والزبير فقلت يا رسول الله
بلغني أنك ذكرت فتنة قال نعم كيف أنتم إذا اقتتلت فئتان دينهما واحد وصلاتهما
واحدة وحجهما واحد قال قال أبو بكر أدركها يا رسول الله قال لا قال الله أكبر قال
عمر أدركها يا رسول الله قال لا قال الحمد لله قال عثمان أدركها يا رسول الله قال
نعم وبك يبتلون قال علي أدركها يا رسول الله قال نعم تقود الخيل بأزمتها أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد اللخمي نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا أبو المغيرة نا
صفوان بن عمرو نا ماعز التميمي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول خرجنا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) في جنازة رجل من الأنصار وهو ينتظرها فقال ( 5 ) كيف
_________
( 1 ) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة والسماء : تذكر وتؤنث ( راجع اللسان : سما )
( 2 ) الاصل : من والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة
( 3 ) هو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة الدالاني الواسطي والدالاني نسبة إلى
دالان قبيلة من همدان ترجمته في الانساب
( 4 ) زيادة لازمة باعتبار ما يأتي بعد
( 5 ) زيادة لازمة للايضاح
(42/450)
لو رأيتم جيلين من المسلمين يقتتلان دعواهما واحدة وأصلهما واحد
قالوا يكون هذا قال نعم قال أبو بكر أفأدرك ذلك يا رسول الله قال لا قال عمر فأدرك
أنا ذلك قال لا قال عثمان أفأدرك أنا ذلك يا رسول الله قال بك يبتلون قال علي
أفأدرك أنا ذلك يا رسول الله قال أنت القائد لها والاخذ بزمامها أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو الطيب الطبري نا
أبو أحمد الغطريفي ( 1 ) نا عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا إبراهيم بن إسماعيل
الكهيلي نا أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن ( 2 ) عباس عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أنه قال في خطبة خطبها في حجة الوداع لأقتلن العمالقة في
كتيبة فقال له جبريل أو علي فقال أو علي بن أبي طالب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي نا محمد
بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي
عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن منكم من يقاتل على
تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه
هذا خاصف النعل وفي يد علي نعل يخصفها أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أ بو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا زحموية ( 3 ) نا سنان بن
هارون عن الأعمش عن رجاء عن أبي سعيد قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من باب بيوت أزواجه فانقطع من نعله شسع أو غيره قال فرمى به إلى علي بن أبي طالب
وقال إن منكم من سيضرب على تأويله كما ضربت على تنزيله قال فقال رجل من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا هو قال لا هو صاحب النعل
_________
( 1 ) هو محمد بن أحمد بن حسين بن القاسم أبو أحمد الجرجاني ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 354
( 2 ) الاصل : أبي عباس تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) غير واضحة في م ورسمها : ( رحمزته )
(42/451)
قال أبو سعيد أنابشرت بها عليا فما رأيته اكترث لذلك كأنه قد
علم به قبل ذلك قال وإنما هو إسماعيل بن رجاء ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا
أبو سعد أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم
أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عثمان نا جرير عن الأعمش عن
إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا
زاد ابن المقرئ هو وقالا يا رسول الله قال لا قال عمر أنا زاد ابن المقرئ هو قال
رسول الله لا ولكنه وقال ابن المقرئ ولكن خاصف النعل وكان وقال ابن المقرئ قال
وكان أعطى عليا نعله يخصفها أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو
معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت
على تنزيله قال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر فأنا هو يا رسول الله
قال لا ولكن خاصف النعل قال وكان قد أعطى عليا نعله يخصفها ( 2 ) قال البيهقي وروي
أيضا عن عبد الملك بن أبي غنية عن إسماعيل بن رجاء قال البيهقي أنبأنا ( 3 ) أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ( 4 ) ببغداد أنا محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن نا أ بو نعيم نا فطر يعني ابن خليفة عن
أسماعيل بن رجاء عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري قال
_________
( 1 ) راجع ترجمته رجاء بن ربيعة الزبيدي أبو إسماعيل الكوفي والد إسماعيل بن رجاء
في تهذيب الكمال 6 / 184
( 2 ) انظر تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 642 - 643 والبداية والنهاية 6 /
217 نقلا عن البيهقي والحاكم في المستدرك 3 / 122 وحلية الاولياء 1 / 67
( 3 ) كذا بالاصل : ( أنبأنا ) وفي م والمطبوعة : أخبرناه
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411
(42/452)
كنا جلوسا ننتظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج علينا
من بعض بيوت نسائه فقمنا معه نمشي فانقطع شسع نعله فأخذها علي فتخلف عليها ليصلحها
فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقمنا معه ننتظر ونحن قيام وفي القوم
يومئذ أبو بكر وعمر فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله
فاستشرف لها أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه صاحب النعل وأتيته لأبشره قبل بها فكأنه
لم يرفع به رأسا كأنه شئ قد سمعه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا وكيع عن فطر
عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر قال لا
ولكنه خاصف النعل قال وعلي يخصف نعله قال ( 3 ) ونا أبي نا حسين بن محمد نا فطر عن
أسماعيل بن رجاء ( 4 ) الزبيدي عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول كنا جلوسا
ننتظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا
معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها عنده ومضى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران
كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال
فجئت أبشره ( 5 ) قال فكأنه قد سمعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر الفارسي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن
يوسف بن زياد نا أحمد بن حماد الهمداني نافطر بن خليفة ويزيد بن معاوية العجلي عن
إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن بي سعيد الخدري قال خرج إلينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقد انقطع شسع نعله فدفعها إلى علي يصلحها ثم جلس
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : كأنه شئ قد سمعه قبل
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 67 - 68 رقم 11289 طبعة دار الفكر - بيروت
( 3 ) القائل عبد الله بن أحمد الحديث في المسند 4 / 163 رقم 11773
( 4 ) الاصل : خالد تصحيف والتصويب عن م والمسند
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة وفي المسند : فجئنا نبشره
(42/453)
وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فقال إن منكم من يقاتل على
تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا فقال
عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل قال فأتينا عليا نبشره بذلك
فكأنه لم يرفع به رأسا كأنه قد سمعه قبل قال إسماعيل بن رجاء فحدثني أبي عن جدي
أبي أمي حزام بن زهير أنه كان عند علي في الرحبة فقام إليه رجل فقال يا أمير
المؤمنين هل كان في النعل حديث فقال اللهم أنك تعلم أنه مما كان يسره إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأشار بيديه ورفعهما أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ قراءة عليه وأنا حاضر نا
أبو بكر بن مالك إملاء نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا أبو بكر الحنفي نا فطر
بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا نمشي مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فانقطع شسع نعله فتناولها علي ليصلحها ثم مشى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على
تنزيله قال أبو سعيد فخرجت فبشرته بما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما
اكترث به فرحا كأنه شئ قد سمعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن
بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة نا عبد
الله بن محمد بن سالم أنا طلق بن غنام ( 1 ) قال سمعت قيسا يقول سمعت الأعمش يقول
لما حدث إسماعيل بن رجاء عن أبيه بحديث النعل قلت له أما أنت فقد عرفناك فأسألك بالله
كيف كان أبوك فقال اللهم إني لا أعلمه إلا خيرا وقد رواه عطية بن سعد ( 2 ) عن أبي
سعيد أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن
بن علي أنا أبو بكر عمر بن روح بن علي النهرواني ( 3 ) بها أنا أبو عبد الله محمد
بن مخلد
_________
( 1 ) هو طلق بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي ترجمته في تهذيب
الكمال 9 / 278
( 2 ) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي أبو الحسن الكوفي ترجمته في تهذيب
الكمال 13 / 90
( 3 ) هذه النسبة إلى النهروان بليدة قديمة على أربع فراسخ من الدجلة ذكر السمعاني
ابنه أحمد ( الانساب )
(42/454)
نا محمد بن خلف أبو بكر الحداد نا إسماعيل بن أبان نا عبد
السلام بن حرب عن أبي عبد الله الشقري عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن ابي سعيد
الخدري قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فانقطعت نعله فدفعها إلى علي
يصلحها قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن منكم من يقاتل على تأويل القران
كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا ولكن خاصف
النعل في الحجرة يعني علي بن أبي طالب أخبرناه أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن
إبراهيم المحتسب ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا انا عبد الله بن الحسن
الخلال أنا أبو محمد الحسن بن الحسين نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب
نا علي بن يزيد الصدائي ( 2 ) عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
قال انقطع شسع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتخلف عليه علي يخصفها لشسع ( 3
) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما
قاتلت على تنزيله فاستشرف الناس أبا بكر وعمر فقال ليس بهما ( 4 ) ولكن خاصف النعل
فذهبنا إلى علي فبشرناه بما قال فلم يرفع بقولنا رأسا كأنه شئ قد سمعه اخبرنا أبو
القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة بالكوفة ومحمد بن سعيد الابيوردي بمصر قالا نا
محمد بن عبد الله الحضرمي نا جمهور بن منصور نا سيف بن محمد عن السري بن إسماعيل
عن عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن بشير قال كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذ قال ليضربنكم رجل على تأويل القران كما ضربتكم على تنزيله فقال
أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكن صاحب
النعل قال فانطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجرة
عائشة فبشرناه
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 68 / أ
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 422
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : بشسع
( 4 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة
(42/455)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله أنا وأبو الحسن علي بن
الحسين نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) نا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحكيمي نا الحسن بن مالك الأشناني نا مؤمل بن الفضل الحراني نا عنبس ( 2
) بن يونس عن إسماعيل عن قيس قال قال الحسن لأبيه يا أبة أتأذن قال نعم ولا تحن
حنين ( 3 ) الجارية قال ذر ( 4 ) العرب حتى يرجع إليها عوازب عقولها فوالله لئن
كنت في وجار ضبع ليستخرجنك منه اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء
أنا أ بو الحسين محمد بن عبد الله الدقاق أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي نا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي نا عبد الرحمن بن مهدي نا المعلى
بن خالد الرازي نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال لما قتل عثمان خرج
علي من الربذة في نحو من ثلاثمائة راكب فقام الحسن وأراد أن يتكلم فخنقته العبرة
فقال له علي تكلم ولا تحن حنين الجارية فقال الحسن إني قد كنت أمرتك أو نهيتك أو
أشرت عليك أن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها ( 5 ) لأتتك ولو كنت في
مثل وجار الضبع فقال لا أبا لك أفتراني كنت أنتظرك كما ينتظر ( 6 ) الضبع الذئب
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة
عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال خرجنا مع علي إلى الجمل ستمائة رجل
فسلكنا على الربذة فنزلناها فقام إليه ابنه الحسن بن علي فبكى بين يديه وقال ائذن
لي فأتكلم فقال علي تكلم ودع عنك أن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 368 في ترجمة الحسن بن علي بن مالك
أبي محمد الشيباني الاشناني
( 2 ) كذا بالاصل م و ( ز ) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عيسى بن يونس
( 3 ) رسمها بالاصل وم ( حسن ) تصحيف والمثبت يوافق ( ز ) وتاريخ بغداد
( 4 ) الاصل وم : ( رد العرب ) والتصويب عن تاريخ بغداد
( 5 ) ( عوازب أحلامها ) مكانها بياض في م
( 6 ) ( ك كما بينتظر ) مكانها بياض في م
(42/456)
تحن ( 1 ) حنين الجارية فقال حسن إني كنت أشرت عليك بالمقام
وأنا أشير به عليك الان إن للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها قد ضربوا
إليك اباط الإبل حتى يستخرجوك ولو كنت في مثل جحر الضب فقال علي تراني لا أبا لك
كنت منتظرا كما ينتظر الضبع اللدم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
العمري وأخبرنا أبو الفتح المصري وأبو نصر الصوفي وأبو علي الفضيلي وأبو محمد حفيد
العميري وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو معصوم بن صاعد وأبو المظفر بن عبد الملك
وأبو محمد خالد بن محمد قالوا أنا أبو محمد بن أبي مسعود قالا أنا عبد الرحمن بن
أحمد بن أبي شريح أنا عبد الله بن محمد البغوي نا العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب
عن عطية العوفي عن مالك بن الحويرث قال قام علي بن أبي طالب بالربذة فقال من أحب
أن يلحقنا فيلحقنا ومن أحب أن يرجع فليرجع مأذون له غير حرج فقام الحسين ( 3 )
( 4 ) أو يا أمير المؤمنين لو كنت في جحر وكان للعرب فيك حاجة لأتتك حتى يستخرجوك
منه فخطب علي وقال ( 5 ) الحمد لله الذي يبتلى من يشاء بما يشاء ويعافي من يشاء
مما يشاء أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن ( 6 ) أو ذنبا ورأسا فوالله إن
وجدت له إلا القتال أو الكفر بالله يحلف بالله علي اجلس يا بني ( 7 ) ولا تحن حنين
الجارية أخبرنا أبو علي
( 8 ) بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن عبد العزيز
( 9 ) حدثني سيار أبو الحكم حدثني رجل قد سماه قال قلت قالت بنو
_________
( 1 ) بالاصل هنا تخن بالخاء المعجمة والثانية : حنين بالحاء المهملة
( 2 ) بالاصل والمختصر الدم وفي م : للدم والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة واللدم
: الصفق والصوت الذي يحدث عند وقوع الشئ الثقيل يدفع على مثله
( 3 ) كذا بالاصل وقد مر في الروايات السابقة : ( الحسن )
ومن هنا ينتهي الاخذ عن م بعد أن انتهى هنا الجزء الحادي والعشرون
( 4 ) بياض بالاصل
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة والعبارة فيها مستدركة بين
معكوفتين أيضا
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن المختصر
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
( 8 ) بياض بالاصل وهذا السند معروف وفي مسند مماثل : أخبرنا أبو علي الحداد أنا
أبو بكر بن ريذة
( 9 ) بياض بالاصل و ( ز )
(42/457)
عبس لحذيفة إن أمير المؤمنين عثمان ( 1 ) قد قتل فما تأمرنا قال
امركم أن تلزموا عمارا قالوا إن عمارا لا يفارق عليا قال إن الحسد هو ( 2 ) أهلك
للحسد وإنما ينفركم عن عمار قربه من علي فوالله لعلي أفضل من عمار أبعد ما بين ( 3
) التراب والسحاب وإن عمارا لمن الأخيار وهو يعلم أنهم إن لزموا عمارا كانوا مع
علي ( 4 ) ابن ( 5 ) الحسين المصري نا عبد الرحمن بن عمر ( 6 ) بن النحاس أنا أحمد
بن محمد بن زياد نا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري نا أبي نا المبارك بن فضالة عن
الحسن عن أبي بكرة قال لما اشتد القتال يوم الجمل ورأى علي الرؤوس تندر ( 7 ) أخذ
الحسن ابنه فضمه إلى صدره ثم قال إن لله يا حسن أي خير يرجى بعد هذا إلى ( 8 )
أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى وأبو عبد الله محمد بن أحمد في كتابيهما قالا أنا
محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن احمد الذهلي نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن
كامل نا القواريري نا حماد بن زيد نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس
بن عباد قال قال علي يوم الجمل يا حسن يا حسن ليت أباك مات مذ عشرون ( 9 ) سنة قال
له يا أبة قد كنت أنهاك عن هذا قال يا بني إني لم أر أن الأمر يبلغ هذا أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن
القاسم الأنباري حدثني أبي نا محمد بن عمران بن زياد قال قال رجل لشريك خبرني عن
قول علي للحسن يوم الجمل ليت أباك كان مات قبل هذا اليوم بعشرين سنة أقاله إلا وهو
شاك في أمره فقال له شريك خبرني عن قول مريم
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن المختصر
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر لنكمل الخبر ثم بياض بالاصل الورقة
بكاملها
وهنا أيضا ينتهي ما وجدناه في ( ز )
( 5 ) كذا بالاصل وقبله مباشرة بياض بالاصل الواضح لدينا أنه ورقة
وقد يكون أكثر من ذلك ؟
( 6 ) في المطبوعة : ( عبد الرحمن بن عمرو النحاس ) والذي بالامل : قد تقرأ : (
عمرو النحاس ) وقي تقرأ : عمر بن النحاس
( 7 ) تندر الرؤوس أي تسقط
( 8 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 9 ) كذا بالاصل والمطبوعة
(42/458)
يا ليتني مت قبل هذا " ( 1 ) أقالته شاكة في عقبها ( 2 )
فسكت الرجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف ناعمر بن شبة نا أبو أحمد الزبيري نا الحسن بن
صالح عن الحسن بن عمرو عن رشيد عن حبة ( 3 ) قال سمعت عليا يقول نحن النجباء
وأفراطنا أفراط الأنبياء وحزبنا الله حزب الله والفئة الباغية حزب الشيطان ومن سوى
بيننا وبين عدونا فليس منا أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الشحامي الحافظ حدثني أبو منصور محمد بن عبد الله الفقيه الزاهد أنا
أبو عمرو أحمد بن محمد النحوي بإسناد له أن يحيى بن خالد البرمكي لما حبس كتب من
الحبس إلى الرشيد إن كل يوم يمضي من بؤس ( 4 ) يمضي من نعمتك مثله والموعد المحشر
والحكم الديان وقد كتبت إليك بأبيات كتب بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى
معاوية بن أبي سفيان ( 5 ) * أما والله أن الظلم شؤم * وما زال المسئ هو الظلوم إلى
الديان يوم الدين نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم ( 6 ) تنام ولم تنم عنك المنايا *
تنبه للمنبة يا نؤوم لأمر ما تصرمت الليالي * لأمر ما تحركت النجوم ( 7 ) أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل ( 8 ) نا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان
( 9 ) أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني نا محمد بن علي بن دعبل بن علي
_________
( 1 ) سورة مريم الآية : 23
( 2 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة ولم يطمئن إليها محققها وفي المختصر : في عفتها
( 3 ) هو حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم أبو قدامة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال
4 / 105
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي المختصر والمطبوعة : بؤسي
( 5 ) الابيات في ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 186
( 6 ) تقرأ بالاصل : الجندي والمثبت عن الديوان
( 7 ) بالاصل : ( لا مر ما نحوه يوم ) والعجز المثبت عن الديوان
( 8 ) كذا بالاصل
( 9 ) بياض بالاصل مقدار كلمة
(42/459)
الخزاعي عن
( 1 ) ابن هشام الكلبي عن أبيه عن أبن عباس قال عقم النساء أن يأتين بمثل أمير
المؤمن علي بن أبي طالب والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين
وعلى رأسه عمامة قد أرخى طرفيها كأن عينيه سراجا سليط ( 2 ) وهو يقف على شرذمة
شرذمة ( 3 ) يحضهم ( 4 ) حتى انتهى إلي وأنا في كنف من الناس فقال معاشر المسلمين
استشعروا الخشية وغضوا ( 5 ) الأصوات وتجلببوا السكينة واعملوا الأسنة وأقلقوا
السيوف قبل السلة واطعنوا الرخر ( 6 ) ونافحوا بالظبا ( 7 ) وصلوا السيوف بالخطا
والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) عاودوا
الكر واستحيوا من الفر فإنه عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب وطيبوا
عن أنفسكم أنفسا وامسوا إلى الموت اسححا وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطيب
( 8 ) فاضربوا ثبحه ( 9 ) فإن الشيطان راكب صعبه ومفرش دراعيه قد قدم للوثبة يدا
وأخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الدين " وأنتم الأعلون والله
معكم ولن يتركم أعمالكم " ( 10 ) أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
أنا إبراهيم بن عمر ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن
عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن
حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن (
11 ) قتيبة في حديث علي أن ابن عباس قال ما رأيت رئيسا محربا ( 12 ) يزن به لرأيته
يوم صفين وعلى رأسه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجا سليط وهو يحمس أصحابه إلى أن
انتهى إلي وأنا في كثف فقال
_________
( 1 ) بياض بالاصل بمقدار كلمتين ( 2 ) السليط : الزيت
( 3 ) الزيادة عن المختصر
( 4 ) بعدها بياض بالاصل مقدار كلمة وفي المختصر : يحضهم ويحمشهم
( 5 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن المختصر
( 6 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : الوخز
( 7 ) الاصل : الظباء والمثبت عن المختصر
( 8 ) كذا بالاصل وفي المختصر : الرواق المطنب
( 9 ) ثبج كل شئ : وسطه
( 10 ) سورة محمد الآية 35
( 11 ) بالاصل عن قتيبة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 296
( 12 ) كذا رسمها بالاصل
(42/460)
معشر المسلمين استشعروا الخشية ورعموا ( 1 ) الأصوات وتجلببوا
السكينة وأكملوا اللؤم وأخفوا الجنن وأقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا
الشزر وأطعنوا الشرز ( 2 ) أو البتر واليسر كلا قد سمعت ونا فحوا بالظباء وصلوا
السيوف بالخطا والرياح بالنبل وأمشوا إلى الموت مشية سححا أو سجحاء ( 3 ) وعليكم
بالرواق ( 4 ) المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه ( 5 )
مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا قوله سراجا سليط السليط الزيت
وهو عند قوم دهن السمسم قال الجعدي وذكر امرأة * تضئ كضوء السراج السلي * ط لم
يجعل الله فيه نحاسا * أي دخانا ومنه قول الله " يرسل عليكما شواظ من نار
ونحاس فلا تنتصران " وقوله يحمسهم أي يذمرهم ويغضبهم ويقال أحمست الرجل والله
وأحفظته أي أغضبته ويقال أحمست النار إذا ألهبتها والكثف الجماعة ومنه التكاثف
والحشد نحوه وقوله وعنوا الأصوات إذا كان المحفوظ هكذا بفتح العين وتشديد النون
فإنه أراد حسوها ( 7 ) وأخفوها
( 8 ) صحيح نهاهم عن اللغط والعينة الحبس ومنه قيل للأسير عان وقد ذكرناه في غير
هذا الموضع بأكثر من هذا التفسير واللؤم جمع للأمة على غير قياس وكذلك يجمع جمع
لومة واللؤمة الدرع والجنن الترسة ( 9 ) يقول اجعلوها خفافا وأقلقوا السيوف في
الغمد يريد ( 10 ) سهلوا سلها ( 11 ) قبل أن تحتاجوا إلى ذلك لئلا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) الاصل : الشرر والمثبت الصواب انظر الفائق : شرز الشرز : الشديد الغليظ
( 3 ) المشية السحج كالناقة السرح وهي السهلة
( 4 ) بالاصل : وعليكم الرواق
( 5 ) نافج حضنيه أي مفرج جانبيه
( 6 ) سورة الرحمن الآية : 35
( 7 ) كذا بالاصل والمطبوعة : ( حسوها واخفوها ) وفي المختصر : أراد احبسوها
واخفوها
( 8 ) بياض مقدار الكلمة بالاصل
( 9 ) الاصل : ( والحسن : النرسة ) والمثبت عن المختصر
( 10 ) بياض الاصل : المستدرك عن المختصر
( 11 ) الاصل : سهلها والمثبت عن المختصر
(42/461)
يتعسر عليكم عند الحاجة إليها والظبا ( 1 ) جمع ظبة وظبة السيف
أي حده وهو من المنقوص مثل قلة وثبة فجمعهما على الأصل وقوله وصلوا السيوف ( 2 )
بالخطا يقول إذا قصرت عن الضرائب ( 3 ) تقدمتم وأسرعتم حتى تلحقوا مثل قول قيس بن
الحطيم * إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * بخطانا إلى أعدائنا فنضارب * وقوله والرماح
بالنبل يريد إذا قصرت الرماح ببعد من تريد أن تطعنه رميته بالنبل وقوله امشوا إلى
الموت مشية سجحا أو سجحاء أي سهلة لا تنكلوا ومنه قول عائشة لعلي يوم الجمل ملكت
فأسجح أي سهل ويقال حد أسجح أي سهل وقوله وعليكم الرواق المطنب يعني رواق البيت
المشدود بالأطناب وهي حبال تشد به وهذا مثل قول عائشة ضرب الشيطان روقه ومد طنبه
وقد ذكرته في حديثها وفسرته وقوله قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا وهو مثل
قوله الله " وإذا زين لهم الشيطان أعمالهم إلى قوله نكص على عقبيه " ( 4
) أي رجع على عقبيه وأراد علي أنه قد قدم يدا ليثب إن رأى فرصة وإن رأى الأمر على
ما هو معه نكص وخلاه وقوله والحظوا الشزر هو النظر بمؤخر العين نظر العدو المبغض
يقول الحظوهم شزرا ولا تنظروا إليهم نظر امن لهم فإن ذلك أهيب لكم في صدورهم
والطعن الشزر ما كان حذاء وجهك والسرر ( 5 ) عن يمينك وشمالك والنتر من الطعن
الحلمي وهذا أشبه الوجهين عندي بما أريد من الحديث لأن اختلاس الطعن من حذق الطاعن
تقول العرب طعن بتر وضرب هبر أي يقطع من اللحم قطعا يلقيها ورمي سعر أي كأنه نار
يقال سعرت النار إذا ألهبتها وقال الأصمعي أيضا طعن بتر قال وطعنة الفارس بترة
وكان ينشد * فتبعته طعنة بترة * يسيل عن الصدر منها حبيب * وغيره يرويه ثرة وقال
الشاعر في اختلاس الطعن
_________
( 1 ) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن المختصر
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المختصر
( 3 ) في المطبوعة : ( الضراسة ) والمثبت يوافق رواية المختصر
( 4 ) سورة الانفال الآية : 48
( 5 ) كذا بالاصل
( 6 ) في المطبوعة : فطعنته
(42/462)
نجالس الخيل طعنا وهي محصرة * كأنما ساعداه ساعدا ذيب * وقال
الهذلي * وطعنه حلس قد طعنت مرشه والحضنان الجنبان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن محمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج قالا أنا أبو الحسن
عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله القطان أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا
أبو العباس عبد الله بن عتاب أنا بكار بن قتيبة البكراوي نا عمر بن يونس نا عكرمة
بن عمار حدثني أبو زميل ( 1 ) حدثني ابن عباس قال لما اجتمعت الخوارج في دارها وهم
ستة الاف أو نحوها قلت لعلي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلي ألقى
هؤلاء القوم فقال إني أخافهم عليك قال فقلت كلا قال ثم لبس حلتين من أحسن الحلل
قال وكان ابن عباس جميلا جهيرا قال فأتيت القوم قال فلما نظروا إلي قالوا مرحبا مرحبا
يا ابن عباس فما هذه الحلة قال قلت وما تنكرون من ذلك لقد رأيت على ( 2 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحسن الحلل قال ثم تلوت عليهم " قل من حرم
زينة الله التي أخرج لعباده " ( 3 ) قالوا ( 4 ) فما جاء بك قلت جئتكم من عند
أمير المؤمنين ومن عند أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن عند المهاجرين
والأنصار ولا أرى فيكم أحد منهم ولا بلغتكم ( 5 ) ما قالوا وأبلغهم ما تقولون فما
( 6 ) تنقمون من علي ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصهره قال فأقبل
بعضهم على بعض وقالوا لا تكلموه ( 7 ) فإن الله يقول " بل هم قوم خصمون
" ( 8 ) وقال بعضهم وما يمنعنا من كلامه وهو ابن عم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ويدعونا إلى كتاب الله قال قالوا ننقم عليه خلال ثلاث قال قلت وما هن
قالوا أما ( 9 ) إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله وأما
_________
( 1 ) هو سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 134
طبعة دار الفكر
( 2 ) بياض بالاصل
( 3 ) سورة الاعراف الآية : 33
( 4 ) بياض بالاصل
( 5 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : ولابلغكم
( 6 ) بياض بالاصل
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها بين معكوفتين
( 8 ) سورة الزخرف الآية : 58
( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك عن المطبوعة
(42/463)
الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان الذي قاتل قد حل
قتالهم فقد حل سبيهم وإن لم يكن حل سبيهم ما حل قتالهم قال ( 1 ) وأما الثالثة
فإنه محا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير المشركين قال
( 2 ) قلت لهم هل غير هذا قالوا حسبنا هذا قال قلت أرأيتم إن خرجت إليكم من هذا من
كتاب الله وسنة رسوله أراجعون أنتم قالوا وما يمنعنا قال قلت ما قولكم إنه حكم
الرجال في أمر الله وما للرجال ولحكم الله فإني سمعت الله يقول في كتابه "
يحكم به ذوا عدل منكم " ( 3 ) في ثمن صيد أرنب أو نحوه يكون قيمته ربع درهم
فوض الله الحكم فيه إلى الرجال ولو شاء أن يحكم لحكم وقال " وإن خفتم شقاق
بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما
" ( 4 ) أخرجت من هذه قالوا نعم قال قلت وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم
فإنه قاتل أمكم وقال الله " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
" ( 5 ) فإن زعمتم أنها ليس بأمكم فقد كفرتم وإن زعمتم أنها أمكم فما حل
سباؤها فانتم بين ضلالتين أخرجت من هذه قالوا نعم قال وأما قولكم فإنه محا اسمه من
أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير المشركين فإني انبئكم بذلك عن
من ترضون وأراكم قد منعتموه أما تعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
الحديبية وقد جرى الكتاب بينه وبين سهيل بن عمرو فقال يا علي اكتب هذا ما اصطلح
عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو قال فقالوا لو نعلم بأنك رسول الله ما قاتلناك
ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال اللهم إنك تعلم أني رسولك قال ثم اخذ الصحيفة
فنحاها ( 6 ) بيده ثم قال يا علي اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وسهيل
بن عمرو فوالله ما أخرجه الله بذلك من النبوة أخرجت من هذه قالوا نعم قال فرجع
ثلثهم وانصرف ثلثهم ( 7 ) وقتل سائرهم على ضلالة
_________
( 1 ) كذا بالاصل والاشبه : قالوا
( 2 ) الاصل : فان
( 3 ) سورة المائدة الآية : 95
( 4 ) سورة النساء الآية : 35
( 5 ) سورة الاحزاب الآية : 6
( 6 ) كذا بالاصل ولعله : ( فمحاها بيده ) وهي عبارة المطبوعة
( 7 ) كذا بالاصل
(42/464)
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وابو القاسم زاهر
بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس
أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 1 ) نا سويد بن سعيد نا يحيى بن سليم عن ابن
خثيم ( 2 ) عن عبيد الله بن عياض قال ( 3 ) خرج عبد الله بن شداد بن الهاد على
عائشة ونحن عندها مرجعه من العراق ليالي قتل علي فقالت يا عبد الله بن شداد ( 4 ) هل
أنت صادقي عما أسألك عنه قال وما لي لا أصدقك قالت حدثني عن هؤلاء القوم الذين
قتلهم ( 5 ) علي قال وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب
معاوية ( 6 ) وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية الاف من قرا الناس حتى نزلوا بأرض يقال
لها حروراء ( 7 ) من جانب الكوفة عتبو عليه وقالوا انسلخت من قميص ألبسك الله واسم
سماك ( 8 ) الله به ثم انطلقت فحكمت في دين الله الرجال فلا حكم إلا الله فلما أن
بلغ عليا ما ( 9 ) عتبوا ( 10 ) عليه ففارقوا أمره أذن مؤذن ( 11 ) أن لا يدخل على
أمير المؤمنين إلا رجل قد قرأ القران فلما امتلأت الدار من قراء الناس جاء بالمصحف
إماما عظيما فوضعه علي بين يديه فطفق يحركه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس
فناداه الناس ما تسأل عنه إنما هو مداد وورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد
فقال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امراة ورجل
" فإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها " إلى قوله
" يوفق الله بينهما " ( 12 ) الاية فأمة محمد ( صلى الله عليه و سلم )
أعظم حقا وحرمة من امرأة ورجل
_________
( 1 ) بالاصل والمطبوعة : الشامي تصحيف والصواب بالسين المهملة مر التعريف به
( 2 ) بالاصل والمطبوعة : ابن خيثم والصواب بتقديم الثاء المثلثة وهو عبد الله بن
عثمان بن خثيم مر التعريف به ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 324
( 3 ) بنحوه رواه المصنف في كتابنا هذا في ترجمة عبد الله بن شداد بن الهاد 29 /
142 رقم 3340
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن الرواية السابقة للحديث
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن الرواية في ترجمة عبد الله بن شداد
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 10 ) الاصل : اعتبوا والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد والمطبوعة
( 11 ) بالاصل : ألا لا
( 12 ) سورة النساء الآية : 35
(42/465)
ونقموا على أني كاتبت معاوية كتب ( 1 ) علي بن أبي طالب وقد
جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالحديبية حين صالح
قومه قريشا فكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسم الله الرحمن الرحيم قال
سهيل لا أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال كيف تكتب فقال باسمك اللهم فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اكتب محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله ما
خالفناك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه "
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر " ( 2 )
فبعث إليهم عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى توسطنا عسكرهم فقال عبد الله بن شداد
فقام ابن الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القران هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن
يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هو الذي نزل فيه وفي قومه " بل هم قوم خصمون
" ( 3 ) فردوه إلى
صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله فقام خطباؤهم فقالوا بلى والله لنواضعنه كتاب الله
فإن جاء بحق لنتبعنه ( 4 ) وإن جاء بباطل لنبكتنه ( 5 ) بباطل ( 6 ) ولنردنه إلى
صاحبه فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام قالوا كيف قلت يا ابن عباس قال قلت ما
الذي تتكلمون على صهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن عمه قالوا ثلاث خصال
قال فما هن قالوا أما واحدة فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كان القوم كفارا فقد
أحل الله دماءهم ونساءهم وإن كانوا غير ذلك فقد استحل ما صنع بهم وأما الثانية
فإنه حكم الرجال في أمر الله وفي دين الله فما للرجال والحكم في دين الله بعد قوله
" إن الحكم إلا لله " ( 7 ) وأما الثالثة فإنه محا نفسه وهو أمير
المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قال ابن عباس هل عندكم غير
هذا قال حسبنا خصلة من هذه الخصال قال فأنا أنبئكم من كتاب الله ما ينقض قولكم هذا
فترجعون قالوا نعم قال فإن الله قد صير مع حكمه حكم الرجال في كتابه ما لا يقبل
غيره " يا أيها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم " "
_________
( 1 ) في ترجمة عبد الله بن شداد : كتبت
( 2 ) سورة الاحزاب الآية : 21
( 3 ) سورة الزخرف الآية : 58
( 4 ) زيادة للايضاح عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 5 ) في المطبوعة : لنسكتنه
( 6 ) الاصل : بباطل والمثبت عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 7 ) سورة الانعام الآية : 57
(42/466)
ومن قتله منكم معتمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا
عدل منكم " ( 1 ) وقال في اية أخرى " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما
من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " أخرجت لكم من هذه
قالوا نعم قال وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم فأيكم كان يسبي عائشة فإن قلتم
إنما يستحل منها ما يستحل من المشركات بعد قول الله تعالى " وأزواجه أمهاتهم
" ( 2 ) فقد خرجتم من الإسلام فأنتم بين ضلالتين فاخرجوا من إحداهما إن كنتم
صادقين قال أخرجت من هذه قالوا نعم وأما قولكم إنه محى اسمه وهو أمير المؤمنين فإن
لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين فإني اتيكم برجال ممن ترضون إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يوم الموادعة كتب هذا ما اصطلح عليه رسول لله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبو سفيان وسهيل بن عمرو فمحو ( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بعد الوحي والنبوة أعظم أو محو علي بن أبي طالب نفسه يوم الحكمين قالوا بل
محو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأخرجت من هذه قالوا نعم قال عبد الله
بن شداد فرجع منهم أربعة الاف فيهم ابن الكوا حتى أدخلناهم على علي بالكوفة فبعث
علي إلى بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فاعتزلوا حيث شئتم
حتى تجتمع أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فترحلوا منها حيث شئتم بيننا وبينكم
أن لا ( 4 ) تسفكوا دما حراما أو تقطعوا سبيلا أو تظلموا الأمة فإنكم إن فعلتم فقد
نبذنا إليكم الحرب على سواء " إن الله لا يحب الخائنين " ( 5 ) فقالت
عائشة يا با ابن شداد فلم قتلهم قال فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا
الدم واستحلوا أهل الذمة قالت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قال نعم قالت فما
شئ بلغني عن أهل العراق تتحدثون ( 6 ) ذو الثدية قال قد رأيته وقمت عليه مع علي في
القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من قال رأيته في مسجد بني فلان
يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي قالت فما قال علي حين قام عليه كما يزعم
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 95
( 2 ) سورة الاحزاب الآية : 6
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : فمحو رسول الله
( 4 ) زيادة اقتضاها السياق عن ترجمة عبد الله بن شداد
( 5 ) سورة الانفال الآية : 58
( 6 ) كذا بالاصل وفي ترجمة عبد الله بن شداد : يتحدثون ويقولون : ذو الثدي وذو
الثدي
(42/467)
أهل العراق قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت نعم صدق الله
ورسوله رحم الله عليا لئن كان من قوله إذا رأى شيئا يعجبه قال صدق الله ورسوله قال
فذهب أهل العراق فيكذبون عليه ويزيدون عليه الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا محمد بن
أحمد الصوفي نا محمد بن عمرو الباهلي نا كثير بن يحيى نا أبو عوانة عن أبي الجارود
عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال أمرني الله رسول ( صلى
الله عليه و سلم ) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين أخبرنا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا
إسماعيل بن عباد البصري ببغداد نا عباد بن يعقوب نا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد
بن عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا يقول عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا
إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا
إسماعيل بن موسى نا الربيع بن سهل عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة قال سمعت عليا
على منبركم هذا يقول عهد ألي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن قاتل الناكثين
والقاسطين والمارقين ( 2 ) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه
وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن أسماعيل قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد
الله بن خلف أنا محمد بن عبد الله الحافظ ( 3 ) أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
تميم ( 4 ) الحنظلي بقنطرة برذان نا محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي حدثني (
4 ) أبي حدثني عمي ( 5 )
_________
( 1 ) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 310 وما بعدها
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 338
( 4 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن البداية والنهاية
( 5 ) كذا بالاصل وفي البداية والنهاية : حدثني عمي عن عمرو بن عطية بن سعد
(42/468)
عمرو بن عطية بن سعد عن أخية الحسن بن عطية بن سعد عن ( 1 ) بن
عطية حدثني جدي سعد بن جنادة عن علي قال أمرت بقتل ( 2 ) ثلاثة القاسطين والناكثين
والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فاهل
النهروان يعني الحرورية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله
بن الحسن بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان نا محمد بن نوح بن
عبد الله الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا أبو غسان عن جعفر أحسبه الأحمر عن عبد
الجبار الهمداني عن أنس بن عمرو عن أبيه عن علي قال أمرت بقتال ثلاثة المارقين
والقاسطين والناكثين ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو العباس
بن عقدة نا الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي نا بكار بن بشر نا حمزة الزيات عن
الأعمش عن إبراهيم عن علي وعن أبي سعيد التيمي عن علي قال أمرت بقتال الناكثين
والقاسطين والمارقين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف نا عبد الله بن عدي ( 4 ) نا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب نا سليمان
بن سيف نا عبيد الله بن موسى نا فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم بن علقمة عن علي
قال أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله
_________
( 1 ) كذا بالاصل وقوله : ( عن
بن عطية ) ليس في المطبوعة ولا في البداية والنهاية
( 2 ) كذا وفي البداية والنهاية والمطبوعة : بقتال
( 3 ) البداية والنهاية 7 / 338
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 219 في ترجمة حكيم بن جبير
الاسدي
ورواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 338 عن ابن عدي وفيه : وقد رواه
الحافظ أبو أحمد بن عدي كامله عن أحمد بن حفص البغدادي عن سليمان بن يوسف عن عبيد
الله بن موسى عن فطر عن حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة عن علي قال : أمرت بقتال
الناكثين والقاسطين والمارقين
(42/469)
الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ( 1 ) أخبرني الأزهري
نا محمد بن المظفر نا محمد بن أحمد بن ثابت قال وجدت في كتاب جدي محمد بن ثابت أنا
أشعث بن الحسن السلمي عن جعفر الأحمر عن يونس بن أرقم عن أبان عن خليد القصري قال
سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد
الملك وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد
الله ( 2 ) نا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي نا زكريا بن
يحيى الحرار المقرئ نا إسماعيل بن عباد المقرئ نا شريك عن منصور عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتى منزل أم سلمة
فجاء علي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أم سلمة هذا والله قاتل
القاسطين والناكثين والمارقين بعدي أنبانا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن
الزاغوني أنا أبو الحسن بن الحسين بن علي بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة نا القاسم بن العباس
المعسري ( 3 ) زكريا بن يحيى الحرار ( 4 ) المقرئ نا إسماعيل بن عباد نا شريك عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت أم سلمة فكان يومها من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فلم يلبث أن جاء علي فدق الباب دقا خفيفا فانتبه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) للدق وأنكرته أم سلمة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قومي فافتحي
له قالت يا رسول الله من هذا الذي من خطره ما يفتح له الباب أتلقاه بمعاصمي وقد
نزلت في اية من كتاب الله بالأمس فقال لها كهيئة المغضب إن طاعة الرسول طاعة الله
ومن عصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد عصى الله إن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 340 في ترجمة ورواه ابن كثير في
البداية والنهاية عن أبي بكر الخطيب البغدادي 7 / 338
( 2 ) رواه ابن مسعود في البداية والنهاية 7 / 339 من هذه الطريق
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة
ولعل الصواب : المعشري كما في الانساب ذكره السمعاني باسم : أبي محمد القاسم بن العباس
الفقيه المعشري قال : وإنما قيل له المعشري لانه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني
( 4 ) في البداية والنهاية : الخزاز
(42/470)
بالباب رجلا ليس بعرق ولا علق ( 1 ) بحب الله ورسوله لم يكن
ليدخل حتى ينقط الوطئ قال فقمت وأنا أختال في مشيتي وأنا أقول بخ بخ من ذا الذي
يحب الله ورسوله وبحبه الله ورسوله ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم
يسمع حسا ولا حركة وصرت ( 2 ) في خدري استأذن فدخل فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يا أم سلمة أتعرفونه ( 3 ) قالت نعم يا رسول الله هذا علي بن أبي طالب قال
صدقتت سيد أحبه لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة ( 4 ) بيتي اسمعي واشهدي وهو
قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي فاسمعي وأشهدي وهو قاضي عداتي فاسمعي
واشهدي وهو والله يحيي سنتي فاسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف
عام وألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي أكبه
الله على منخريه يوم القيامة في نار جهنم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو
منصور أحمد بن علي بن محمد قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله
الحافظ ( 5 ) أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا الحسن ( 6 ) بن الحكم
الحبري نا إسماعيل بن أبان نا إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي عن أبي
سعيد الخدري قال أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقتال الناكثين
والقاسطين والمارقين فقلنا يا رسول الله أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من قال مع علي بن
أبي طالب معه يقتل عمار بن ياسر قال وأنا محمد بن عبد الله نا أبو الحسن علي بن
حمشاد العدل نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا عبد العزيز بن الخطاب نا محمد بن
كثير عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليمان ( 8 ) قال أتينا أبا أيوب
فقلنا قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم جئت تقاتل
المسلمين فقال أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقتال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المختصر : ليس بعزق ولا غلق
( 2 ) تقرأ بالاصل : وضرب
( 3 ) كذا بالاصل والاشبه : أتعرفينه كما في المختصر والمطبوعة
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها : ( عه ) وفوقها ضبة والمثبت عن المطبوعة وفي
المختصر : عتبة بيتي
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339
( 6 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : ( الحسين ) وفي البداية والنهاية : الحسين بن
الحكم الحيري
( 7 ) رواه أيضا في البداية والنهاية 7 / 339
( 8 ) كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة : مخنف بن سليم
(42/471)
الناكثين والقاسطين والمارقين ( 1 ) قال : ونا محمد بن عبد الله
نا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ( 2 ) نا محمد
بن حميد نا سلمة بن الفضل حدثني أبو زيد الأحول عن عتاب بن ثعلبة حدثني أبو أيوب
الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) اخبرني الحسن بن علي بن عبد
الله المقرئ نا أحمد بن محمد بن يوسف أنا محمد بن جعي المطيري نا أحمد بن عبد الله
المؤدب بسر من رأى نا المعلى بن عبد الرحمن ببغداد نا شريك عن سليمان بن مهران
الأعمش نا إبراهيم عن علقمة والأسود قالا أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من
صفين فقلنا له يا أبا أيوب إن الله أكرمك بنزول محمد ( صلى الله عليه و سلم )
وبمجئ ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى ( 5 ) أناخت ببابك دون الناس ثم جئت
بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذان الرائد لا يكذب أهله
وإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين
والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم وهم ( 6 ) أهل الجمل طلحة والزبير
وأما القاسطون وهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمرا وأما المارقون فهم ( 6 )
اهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم
ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله قال وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت مذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن
ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدليك
في ركي ( 7 ) ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده
الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا أعان به عدو
_________
( 1 ) الزيادة عن البداية والنهاية
( 2 ) بالاصل والبداية والنهاية : العمري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 /
510
( 3 ) البداية والنهاية 7 / 339
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 186 في ترجمة معلى بن عبد الرحمن
ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 339 عن الخطيب البغدادي
( 5 ) في البداية والنهاية : حين أناخت
( 6 ) الزيادة عن البداية والنهاية
( 7 ) في البداية والنهاية : في ردي
(42/472)
علي قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا يا هذا حسبك رحمك
الله حسبك رحمك الله معلى بن عبد الرحمن ( 1 ) ضعيف ذاهب الحديث أخبرنا أبو الحسن
سعد الخير بن محمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى أنا محمد بن أحمد بن عبد
الرحمن الذكواني أنا أبو أحمد محمد بن أحمد العسال نا أبو يحيى الرازي وهو عبد
الرحمن بن محمد بن سالم نا عبد الله بن جعفر المقدسي نا ابن وهب عن ابن لهيعة عن
أبي عشاقة عن عمار بن ياسر قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يا علي
ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (
2 ) نا علي بن سعيد بن بشير نا محمد بن الصباح الجرجاني وعلي بن مسلم قالا نا محمد
بن كثير نا الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن مخنف بن سليم قال أتينا أبا أيوب
الأنصاري وهو يعلف خيلا له بصفينا ( 3 ) فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ثم جئت تقاتل المسلمين قال إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أمرني بقتل ( 4 ) ثلاثة الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين
والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله - المارقين بالسبعات ( 6 ) بالطرقات بالنهر
وانات وما أدري أين هو أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح الفقيه وأبو نصر أحمد بن علي
الطوسي قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل بن
خلف القاضي نا العباس بن أحمد البري نا سعيد بن يحيى بن الأزهر نا محمد بن فضيل عن
سالم بن أبي حفصة عن مارق العابدي قال قال علي بن أبي طالب ما وجدت من قتال القوم
بدا أو الكفر بما أنزل على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 261
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 188 في ترجمة الحارث بن حصيرة
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي ابن عدي : بصعنما
( 4 ) في ابن عدي : بقتال ثلاثة
( 5 ) كذا بالاصل وفي ابن عدي والمطبوعة : بالسعفات
(42/473)
بشر أنا محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد ناعمرو بن ثابت عن هشام
بن البريد عن الأصبغ بن نباتة قال ما ( 1 ) سمعت عليا يقول ما وجدت إلا القتال أو
الكفر بما أنزل على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرتنا أم
الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل قالت نا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن
الربيع بن حميد اللخمي نا أبو الطاهر محمد بن نسيم الحضرمي نا علي بن حسين بن عيسى
بن زيد عن أبيه عن جده عيسى بن زيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن
المنهال بن عمرو عن زاذان عن علي قال أنا فقأت عين الفتنة ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة نا يحيى بن معين نا عبد الله بن نمير ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف المزني أنا الحسن بن علي ح قال وأنا أبو
القاسم أنا أبو عبد الله محمد بن حمزة الحراني قال قرئ على أبي القاسم نا أبو بكر
أحمد بن علي بن سعيد نا يحيى بن معين نا ابن نمير الحسن بن علي البجلي عن الأعمش
عن أبي صالح قال قال علي لأبي موسى يا أبا موسى أحكم علي ( 3 ) ولو على حز عنقي
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن
عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد أبو القاسم وأبو الحسن بن النقور قالا
أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن
عيينة قال سمعت غير واحد من أصحابنا يقول إن علي بن أبي طالب لم ير تحكيم الحكمين
إلا وهو يقول *
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) انظر حلية الاولياء 1 / 68 و 4 / 186 في ترجمة زر بن حبيش
( 3 ) كذا بالاصل
(42/474)
لقد عجزت عجزة لا أعتذر * سوف أكيس بعدها وأستمر * أخبرنا أبو
نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
نا سليمان بن عمر بن خالد نا أبو معاوية عن عاصم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال
قال علي أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز و جل يوم القيامة أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص أنا
أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا أحمد بن علي الخزاز نا داود بن رشيد نا
أبان بن فطن عن الحارث بن حصيرة ( 1 ) عن زيد بن وهب قا قدم علي على وفد من اليمن
قال فجمع الناس وحضرته فنادى الصلاة جامعة فقام رجل من الوفد الذين قدموا فتكلم
فحمد الله وأثنى عليه حتى فرغ من خطبته ثم قام اخر فتكلم فخطب نحوا من خطبة صاحبه ثم
قال في اخر كلامه إن طاعة هذا طاعة الرب تعالى ومعصيته معصية الرب يعني عليا فقال
له علي كذبت فما هذه ( 2 ) قول علي حين كذبه إن مضى في خطبته حتى فرغ ( 3 ) ثم قام
الثالث فتكلم وخطب نحوا من خطبة صاحبيه غير أنه لم يذكر شيئا من ذكر علي ثم قام
علي فحمد الله وأثنى عليه فأجاب الأول في خطبته حتى فرغ ثم أجاب الثاني ثم أجاب
الثالث ثم قال كل خطباؤكم قد أحسن إلا ما كان من كلام هذا الخطيب الثاني الذي زعم
أن طاعتي طاعة الرب تعالى وأن معصيتي معصية الرب ولست كذلك إنما ذاك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الذي طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية الرب تعالى أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد ناشبابة بن سوار نا خارجة بن مصعب عن
سلام بن أبي القاسم عن عثمان بن أبي عثمان قال جاء أناس إلى علي بن أبي طالب من
الشيعة فقالوا يا أمير المؤمنين أنت هو قال من أنا قالوا أنت هو قال ويلكم من أنا
قالوا أنت ربنا أنت ربنا قال ارجعوا
_________
( 1 ) حصيرة : بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ( تقريب التهذيب )
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : فما هزه وهو أشبه
( 3 ) كذا
(42/475)
فأبوا فضرب أعناقهم ثم خد لهم في الأرض ثم قال يا قنبر ائتني
بحزم الحطب فأحرقهم بالنار ثم قال * لما رأيت الأمر أمرا منكرا * أوقدت ناري ودعوت
قنبرا * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 1 )
أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب نا سفيان عن
عاصم بن كليب عن أبيه قال قدم على علي مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم فوجد فيه
رغيفا فكسره على سبعة وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء الأشياع فأقرع بينهم
لينظر أيهم يعطى أولا أخبرنا أبو ( 2 ) القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك
عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي صالح السمان قال رأيت عليا دخل بيت المال فرأى فيه
شيئا فقال ألا أرى هذا ها هنا وبالناس إليه حاجة فامر به فقسم وأمر بالبيت فكنس
ونضح فصلى فيه أو قال ( 3 ) فيه يعني قام ( 4 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الكرجي ( 5 ) أنا الحسن بن أحمد البزاز أنا عبد
الله بن إسحاق بن الخراساني ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفوارس طراد بن
محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن الباذا أنا حامد بن محمد الرفاء قالا أنا علي
بن عبد العزيز نا القاسم بن سلام نا يزيد عن عنبسة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد
الرحمن بن أبي بكر قال لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا يعني بالبصرة حتى
فارقنا غير جبة محشوة أو خميصة ( 6 ) درابجردية ( 7 )
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة : ( ابن زرقويه )
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) قال من القيلولة وهو النوم قبل الظهر
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي المختصر والمطبوعة : نام
( 5 ) الاصل والمطبوعة : الكرخي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
( 6 ) الخميصة كساء أسود مربع له علمان ( اللسان )
7 - ( ) درابجردية نسبة إلى داربجرد كورة بفارس ( انظر معجم البلدان )
(42/476)
قال ونا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال ( 1 )
دخلت على علي بالخورنق ( 2 ) وعليه سمل ( 3 ) قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا أمير
المؤمنين إن الله ( 4 ) قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل هذا
بنفسك قال فقال إني والله ما أرزأكم شيئا وما هي إلا قطيفتي اللتين ( 5 ) أخرجتهما
( 6 ) من بيتي أو قال من المدينة قال ونا محمد بن أبي ( 7 ) ربيعة عن أبي حكيم
صاحب الحفاء ( 8 ) عن أبيه أن عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من
اصبهان فقال اغدوا إلى العطاء ( 9 ) الرابع إني لست لكم بخازن قال وقسم الحبال (
10 ) فأخذها قوم وردها قوم قال ونا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن موسى
بن طريف قال دخل علي بيت المال فأضرط ( 11 ) به ثم قال لا أمشي وفيك درهم ثم أمر
رجلا من بني أسد فقسمه حتى أمسى فقيل يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا فقال إن شاء
ولكنه سحت ( 12 ) قال ونا سعيد بن محمد عن هارون بن عنترة عن أبيه قال أتيت عليا
بالرحبة يو نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا قال فجاء قنبر فأخذ بيده فقال يا
أمير المؤمنين إنك رجل لا تليق شيئا وإن لأهل بيتك في هذا المال نصيبا
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 644 وحلية الاولياء 1 / 82 وصفة
الصفوة لابن الجوزي 1 / 317
( 2 ) الخورنق : موضع بالكوفة ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) كذا وفي المختصر : شمل تصحيف والسمل : الخلق من الثياب
( 4 ) الاصل : ( الدور ) والمثبت عن المختصر وتاريخ الاسلام ( 5 ) الاصل : قطيفتين
التي أخرجتها والتصويب عن المختصر
( 6 ) في المطبوعة : التي أخرجتها
( 7 ) ( أبي ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 8 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها : ( الحا ) والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة :
صاحب الحبال
( 9 ) بالاصل : إلى عطاء الرابع
( 10 ) لعله يريد بها ضرب من الحلي راجع تاج العروس : حبل
( 11 ) كذا بالاصل والمختصر والمطبوعة
( 12 ) بالاصل والمطبوعة : سحب والمثبت عن المختصر
والسحت : ما خبث من المكاسب وحرم ( اللسان وتاج العروس : سحت )
( 13 ) غير مقروءة في الاصل والمثبت عن المختصر وفي المطبوعة : لا تطيق شيئا
يقال : فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك ( راجع تاج العروس بتحقيقنا ليق )
(42/477)
ولقد خبأت لك باسنة ( 1 ) قال وما هي قال انطلق فانظر ماهي قال
فأدخله بيتا فيه باسية مملوءة انية ذهب وفضة مموهة بالذهب فلما رآها علي قال
ثكلتكم أمك لقد أردت أن تدخل بيتي نارا عظيمة ثم جعل يزنها ويأتي كل عريف بحصته ثم
قال * هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه * ثم قال ( 2 ) لا تغريني وغري
غيري قال ونا معتمر عن عبد العزيز بن محمد عن أبيه أن عليا أوتي بالمال فأقعد بين
يديه الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا حمراء يا بيضاء احمري
وابيضي وغري غيري ثم قال * هذا جناي وخياره فيه * وكل جان يده إلى فيه * ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر
بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي ابن معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن
ربح عن أبي موسى عن عبد الله بن أبي سفيان قال أهدي إلي دهقان من دهاقين السواد
بردا وإلى الحسن أو الحسين بردا مثله فقام علي يخطب بالمدائن يوم الجمعة عليهما
عليهما فبعث إلي وإلي الحسين فقال ما هذان البردان قال بعث إلي وإلى الحسين دهقان
من دهاقين السواد قال فأخذهما فجعلهما في بيت المال قال ونا مسدد نا يحيى نا أبو
حيان حدثني مجمع ان عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له أنه لم
يحبس فيه المال عن المسلمين ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن محمد نا ابن نا
محمد بن عمر نا
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : - اسيه وفوقها ضبة ولعل الصواب ما أثبت والباسنة : كالجوالق
تتخذ من مشاقة الكتان أغلظ ما يكون
وفي المختصر : خبيثة
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) الرجز في حلية الاولياء 1 / 81
( 4 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 643 الاستيعاب 3 / 49 ( هامش الاصابة
) تاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 213
(42/478)
عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها قال سعد قدمت
على علي بالكوفة وهو يعطي الناس في بيت له بابا على غير كتاب فقال يا ابن مخرمة *
هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه * فقلت يا أمير المؤمنين إن الناس
يتراجعون عليك قال أوقد فعلوا قلت نعم قال فاكتبوهم فكتبوا أنبانا أبو علي الحداد
وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبي وعبد الله بن
محمد ومحمد بن أحمد بن محمد قالوا أنا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا أبو كريب نا
عمرو بن يحيى بن سلمة قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عمرو قال كان علي بن أبي طالب
استعمل يزيد بن قيس على الري ثم استعمل مخنف بن سليم على أصبهان واستعمل على
أصبهان عمرو بن سلمة ( 1 ) فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض له الخوارج بحلوان فلما قدم
عمرو بن سلمة على علي أمره فليضعها في الرحبة ويضع عليها ابناه حتى يقسمها بين
المسلمين فبعثت إليه أم كلثوم بنت علي أرسل إلينا من هذا العسل الذي معك فبعث
إليها بزقين من عسل وزقين من سمن فلما خرج علي إلى الصلاة عدها فوجدها تنقص زقين
فدعاه فسأله عنهما فقال يا أمير المؤمنين لا تسألني عنهما فإنا نأتي بزقين مكانهما
قال عزمت عليك لتخبرني ما قصتهما قال بعثت إلي أم لكثوم فأرسلت بهما إليها قال
أمرتك أن تقسم بين المسلمين فيئهم ( 2 ) ثم بعث إلي أم كلثوم أن ردي الزقين فأتي
بهما مع ما نقص منهما فبعث إلى التجار فرموها ( 3 ) مملوءتين وناقصتين فوجدوا فيها
نقصان ثلاثة دراهم وشئ فأرسل إليها أن أرسلي ( 4 ) إلينا بالدراهم ثم أمر بالزقاق
فقسمت بين المسلمين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن
شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا
عبد الوارث عن أبي
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) بالاصل : بينهم ولعل الصواب ما أثبت وفي المختصر : أن تقسم فئ المسلمين
بينهم وكلاهما يحوز ( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : فزموهما
( 4 ) بالاصل : أرسل والتصويب عن المختصر
(42/479)
عمرو بن العلاء عن ابيه قال خطب علي قال أيها الناس والله الذي
لا إله إلا هو ما رزأت ( 1 ) من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم
قميصه فيها طيب فقال أهداها إلي دهقان أخبرنا أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ
علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أحمد بن محمد الأسدي نا عباس
بن الفرج الرياشي نا أبو عاصم عن معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء عن أبيه
عن جده قال ( 2 ) سمعت علي بن أبي طالب يقول ما أصبت من فيئكم إلا هذه القارورة
أهداها إلي الدهقان ثم أتى بيت المال فقال خذه وأنشأ يقول * طوبى لمن كانت له
قوصرة * ( 3 ) يأكل منها كل يوم مرة * وفي نسخة أفلح من كانت أخبرنا أبو الفضل
الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن
كليب الشاشي نا أبو قلابة نا أبو عاصم نا معاذ بن العلاء بن عمار عن أبيه عن جده
قال سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يقول ما أصبت مذ وليت على هذا إلا هذه
القويصرة أهداها إلي دهقان وقال * أفلح من كانت له قوصرة * يأكل منها كل يوم مرة *
كان في الأصل ابن العلاء عن عمار وهو وهم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني
ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير الغافقي ( 4 ) قال ( 5 )
_________
( 1 ) أي ما أخذت
( 2 ) رواه في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 643 - 644 والاستيعاب 3 / 49
( هامش الاصابة ) وحلية الاولياء 1 / 81
( 3 ) القوصرة : وعاء من قصب يرفع فيه التمر ( اللسان : قصر )
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 142 طبعة دار الفكر - بيروت
( 5 ) من طريق ابن لهيعة رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 644
(42/480)
دخلت مع علي بن أبي طالب يوم الأضحى فقرب إلينا حريرة ( 1 ) فقلنا
أصلحك الله لو قدمت إلينا من هذا البط والاوز ( 2 ) فإن الله قال أكثر الخبز فقال
يا ابن زرير لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة
يطعمها ( 3 ) رواه غيره عن ابن لهيعة فرفعه أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد
الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا حسن وأبو سعيد مولى بني هاشم قالا نا
ابن لهيعة نا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير أنه قال دخلت على علي بن أبي
طالب قال حسن يوم الأضحى فقرب إلينا خزيرة ( 5 ) فقلت أصلحك الله لو قربت إلينا من
هذا البط يعني الوز ( 6 ) فإن الله قد أكثر الخبز فقال يا ابن زرير إني سمعت رسو ل
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة
يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس اخر الجزء الخامس والخمسين بعد
الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد نا عباد بن
العوام عن هارون بن عنترة عن أبيه قال دخلت على علي بن أبي طالب بالخورنق وعليه
قطيفة وهو يرعد من البرد فقلت يا أمير المؤمنين إن الله قد جعل لك ولأهل بيتك في
هذا المال نصيبا وأنت تفعل بنفسك هذا فقال أي والله لا أرزا ( 7 ) من أموالكم شيئا
وهذه القطيفة التي أخرجتها من بيتي أو قال من المدينة
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام : خزيرة
( 2 ) قسم من اللفظة مكانه بياض بالاصل والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 3 ) في تاريخ الاسلام : وقصعة يضعها بين يدي الناس
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 578 طبعة دار الفكر - بيروت ( 5 ) كذا بالاصل
والمسند هنا والخزيرة : لحم يقطع صغارا ويصب عيه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن مسند أحمد
( 7 ) الاصل : ( لا زرأ )
(42/481)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا جدي أبو المعالي
عمر بن محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين قالا أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي يقول سمعت أبا نعيم يقول سمعت سفيان يقول
ما بنى علي اجرة على اجرة ولا لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة وإن كان ليؤتى
بجبوبه ( 1 ) من المدينة في جراب أخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل
عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن حنبل بن أسحاق قال
وقال أبو نعيم وسمعت سفيان يقول إذا جاءك عن علي بشئ أثبت لك فخذ به ما بنى علي
لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولقد كان يجاء بحبوبه ( 2 ) في جراب من المدينة (
3 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا أبو نعيم نا سفينان عن مجمع بن صمغان ( 5 ) عن
رجل منهم وقال مرة ثانية ( 6 ) عن رجل من قومه قال رأيت عليا أخرج سيفا له فقال من
يبتاع مني سيفي هذا فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته قال ونا يعقوب ( 7 ) نا أبو بكر
الحميدي نا سفيان نا أبو حيان ( 8 ) عن مجمع التيمي قال خرج علي بن أبي طالب بسيفه
إلى السوق فقال من يشتري مني سيفي هذا فلو كان عندي أربعة دراهم اشتري بها إزارا
ما بعته أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) الجيوب : الحجارة : وفي المطبوعة : ( بحبوبه ) وفي تاريخ الاسلام : بجيوبه
( 2 ) كذا بالاصل هنا : يحبوبه
( 3 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 644 والبداية والنهاية 8 / 4 ( 4 )
رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 682
( 5 ) رسمها بالاصل : ( صعان ) والمثبت عن المعرفة والتاريخ وحلية الاولياء 5 / 89
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : ( وقال مرة اليامي ) ( ؟ كذا )
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 683 والبداية والنهاية 8 / 4
( 8 ) وهو أفلت بن خليفة العامري ويقال له فلست
تهذيب التهذيب 10 / 366
(42/482)
اللفتواني وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي بن هاجر قالوا أنا
أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد بن جعفر المعدل أنا عم والدي أبو عبد
الله الحسين بن أحمد بن جعفر المعدل أنا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن
بكار قال فحدثني سفيان عن جعفر قال سفيان أظنه ذكره عن أبيه أن عليا كان إذا لبس
قميصا مد يده في كمه فما خرج من الكم عن الأصابع قطعه قال ليس لكم فصل عن الأصابع
( 1 ) اخبرنا أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن محمد النجار ( 2 ) بدمشق نا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الفقيه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن
أحمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بحلب نا محمد بن عامر
السمرقندي نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي ببلخ نا سفيان الثوري عن
الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال رأيت على علي بن أبي طالب قميصا رازيا إذا
مد زدنه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه رجع إلى قريب من نصف الذراع أخبرنا أبو
القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد البصري أنا أبو بكر المالكي نا
عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم
عن ابن عباس قال اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كميه من
موضع الرصغين ( 3 ) وقال الحمد الله الذي هذا من رياشه أخبرنا أبو الحسن علي بن
عبد الواحد بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي أنا أبو بكر أحمد بن
إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا عباد يعني ابن العوام اخبرني هلال بن خباب عن
مولى لال عصيفر قال رأيت عليا خرج فأتى رجلا من أصحاب الكرابيس فقال له عندك قميص
سنبلاني قال فأخرج إليه قميصا فلبسه فإذا هو
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 4
( 2 ) بدون إعجام بالاصل قارن مع مشيخة ابن عساكر
( 3 ) الرصغ : المفصل ما بين الساعد والكف أو الساق والقدم
(42/483)
إلى نصف ساقيه فنظر عن يمينه وعن شماله فقال ما أرى إلا قدرا
حسنا بكم هو قال بأربعة دارهم يا أمير المؤمنين قال فحلها من إزاره فدفعها إليه ثم
انطلق ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو
بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود
عن زيد بن أسامة عن سعيد الرجاني قال اشترى علي قميصين سنبلانيين ( 2 ) أنبجانيين
( 3 ) بسبعة دراهم فكسا قنبر أحدهما فلما أراد يلبس قميصه فإذا إزاره مرقوع برقعة
من أديم ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا
الفضل بن دكين نا حميد بن عبد الله الأصم قال سمعت فروخا ( 6 ) مولى لبني الأشتر
قال رأيت عليا في بني ديوار ( 7 ) وأنا غلام فقال أتعرفني فقلت نعم أنت أمير
المؤمنين ثم أتى اخر فقال أتعرفني فقال لا فاشترى منه قميصا زابيا ( 8 ) فلبسه
فمدكم القميص فإذا هو مع أصابعه فقال له كفه فلما كفه قال الحمد لله الذي كسا علي
بن أبي طالب قال ( 9 ) وأنا الفضل بن دكين نا الحر بن جرموز عن أبيه قال رأيت عليا
وهو يخرج من القصر وعليه قطريتان إزار إلى نصف الساق ورداء مشمر قريب منه ومعه درة
له يمشي بها في الأسواق ويأمرهم بتقوى الله وحسن البيع ويقول أوفوا الكيل والميزان
ويقول لا تنفخوا ( 10 ) اللحم
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 4
( 2 ) السنبلاني الثوب وقد تكون هذه النسبة إلى أحد المواضع والثوب السنبلاني
السابغ الطويل الذي قد أسبل ( اللسان )
( 3 ) الكساء الانبجاني هو اذي يتخذ من الصوف والذي له خمل ولا علم له وهو من أدون
الثياب الغليظة منسوب إلى موضع اسمه انبجان ( راجع اللسان )
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : برقعة من الكم
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 28
( 6 ) تقرأ بالاصل : ( مروجا ) والمثبت عن ابن سعد وفيه : فروخ
( 7 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
( 8 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ابن سعد
( 9 ) يعني ابن سعد والخبر رواه في الطبقات الكبرى 3 / 28 وتاريخ الاسلام (
الخلفاء الراشدون ) ص 645 والبداية والنهاية 8 / 4 وفيها : الحسن بن جرموز
( 10 ) كذا بالاصل والمطبوعة وابن سعد والبداية والنهاية وفي المختصر : لا تنقحوا
اللحم
(42/484)
اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا رجل
حدثني صالح بن متيم أنا زيد بن وهب الجهني قال خرج علينا علي بن أبي طالب ذات يوم
وعليه بردان متزر بأحدهما مرتد بالاخر قد أرخى جانب إزاره ورفع جانبا قد رفع إزاره
بخرقة فمر به أعرابي فقال أيها الإنسان البس من هذا الثياب فإنك ميت أو مقتول فقال
أيها الأعرابي إنما ألبس هذين الثوبين ليكونا أبعد لمن الزهو ( 1 ) وخيرا لي في
صلاتي وسنة للمؤمن ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي ناعلي بن الجعد أنا شريك عن عثمان
بن زرعة عن زيد بن وهب قال قدم على علي وفد من أهل البصرة فيهم رجل من رؤوس
الخوارج يقال له الجعد بن بعجة فحطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا علي أتق
الله فأنك ميت وقد علمت سبيل المحسن والمسئ ثم وعظه وعاتبه في لبوسه فقال ما لك
وللبوسي إن لبوسي أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح
المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو القاسم
الحسين بن علي بن الحسين وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر قالوا أنا عبد
الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حيوية أنا إبراهيم بن خزيم نا
عبد بن حميد نا محمد بن عبيد نا المختار بن نافع عن أبي مطر قال خرجت في المسجد
فإذا رجل ينادي من خلفي أرفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأنقى لك وخذ من رأسك إن كنت
مسلما فمشيت خلفه وهو بين يدي مؤتزر بإزار مرتدي ( 4 ) برداء ومعه الدرة كأنه
أعرابي بدوي فقلت من هذا فقال لي رجل أراك غريبا بهذا البلد فقلت أجل رجل من أهل
البصرة فقال هذا علي أمير المؤمنين حتى انتهى إلى دار بني
_________
( 1 ) الاصل : الزهد تصحيف والتصويب من المختصر والبداية والنهاية
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 4
( 3 ) حلية الاولياء 1 / 82 - 83 باختلاف السند وباختصار
( 4 ) كذا بالاصل بإثبات الياء
(42/485)
أبي معيط وهو يسوق الإبل فقال بيعوا ولا تحلفوا فإن اليمين تنفق
السلعة وتمحق البركة ثم أتى أصحاب التمر فإذا خادم تبكي فقال ما يبكيك فقالت باعني
هذا الرجل تمرا بدرهم فرده مولاي ( 1 ) فأبى أن يقبله فقال له علي خذ تمرك وأعطها
درهمها فإنها ليس لها أمر فدفعه فقلت أتدري من هذا فقال لا فقلت هذا علي أمير
المؤمنين فصبت ( 2 ) تمره وأعطاها درهمها قال أحب ( 3 ) أن ترضى عني يا أمير
المؤمنين قال ما أرضاني عنك إذا أوفيتهم حقوقهم ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا
أصحاب التمر أطعموا المساكين يرب كسبكم ثم مر مجتازا ومعه المسلمون حتى انتهى إلى
أصحاب السمك فقال لا يباع في سوقنا طافي ثم أتى دار فرات وهي سوق الكرابيس فأتى
شيخا فقال يا شيخ أحسن بيعي في قميصي ( 4 ) بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه
شيئا ثم أتى اخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا فأتى غلاما حدثا ( 5 ) فاشترى منه
قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين يقول في لبسه الحمد لله الذي
رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي فقيل له يا أمير المؤمنين
هذا شئ ترويه عن نفسك أو شئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا بل
شئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقوله عند الكسوة فجاء أب ( 6 )
الغلام صاحب الثوب فقيل له يا فلان قد باع ابنك اليوم من أمير المؤمنين وهو جالس
مع المسلمين على باب الرحبة فقال أمسك هذا الدرهم فقال ما شأن هذا الدرهم فقال كان
قميصا ثمن درهمين قال باعني رضاي ( 7 ) وأخذ رضاه ( 8 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا عمي أبو البركات عقيل بن العباس الحسني أنا الحسين بن عبد الله بن
محمد بن أبي كامل الأطرابلسي أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن سليمان القرشي نا
الحسين بن الحكم الحميري نا إسماعيل بن أبان نا
_________
( 1 ) الاصل : ( متوالي ) والمثبت عن المطبوعة وفي البداية والنهاية والمختصر : (
موالي )
( 2 ) في المطبوعة : فصب
( 3 ) البداية والنهاية : ثم قال الرجل
( 4 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة والبداية والنهاية والمختصر : في قميص
( 5 ) الاصل : غلاما حدبا والتصويب عن المختصر والبداية والنهاية
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر والبداية والنهاية : أبو الغلام
( 7 ) الاصل : ( باعني رضاء ) والمثبت عن المختصر والبداية والنهاية
( 8 ) رواه بطوله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 4 - 5 من طريق عبد بن حميد
(42/486)
عمرو بن شمر ( 1 ) عن جابر عن الشعبي قال وجد علي بن أبي طالب
درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شريح يخاصمه قال فجاء علي حتى جلس إلى جنب شريح
فقال له علي يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست إلا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كنتم وإياهم في طريق فأضطروهم إلى مضايقه وصغروا
بهم كما صغر الله تعالى بهم من غير أن تطغوا ثم قال علي هذا الدرع درعي لم أبع ولم
أهب فقال شريح للنصراني ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين فقال النصراني ما الدرع
إلا درعي ما أمير المؤمنين عندي بكاذب فالتفت شريح إلى علي فقال يا أمير المؤمنين
هل من بينة قال فضحك علي وقال أصاب شريح ما لي بينة ( 2 ) فقضى بها للنصراني قال
فمشى خطا ثم رجع فقال أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء أمير المؤمنين قدمني
إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين أتبعث الجيش وأنت منطلق إلى صفين فخرجت من
بعيرك الأورق فقال أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس فقال الشعبي فأخبرني من رآه
يقاتل الخوارج مع علي يوم النهروان أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو علي محمد بن
الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري أخبرني محمد بن سعد نا جعفر بن عبد
الله المحمدي نا عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين نا غالب بن عثمان الهمداني
نا مختار بن نافع أبو إسحاق العكلي التمار حدثني أبو مطر عمرو بن عبد الله الجهني
البصري فذكر نحو هذه الحكاية أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو
القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو جعفر محمد بن علي نا أبو نعيم ( 6 ) نا إسماعيل بن
إبراهيم بن مهاجر البجلي قال سمعت عبد الملك بن عمير حدثني رجل من ثقيف
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 ووكيع في أخبار القضاة 2
/ 200 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 217
( ) الاصل : ( ببينة ) والمثبت عن البداية والنهاية
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 82 ورواه أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم
القاضي ص 15 - 16 ط بيروت
(42/487)
أن عليا أستعمله على عكبراء ( 1 ) قال ولم يكن السواد يسكنه
المصلون فقال لي بي أيديهم لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يحدون فيك ضعفا
ثم قال لي إذا كان عند الظهر فرح إلي فرحت إليه فلم أجد عليه حاجبا يحجيني دونه
وجدته جالسا وعنده قدح وكوز فيه ماء فدعا مطيبه ( 2 ) فقلت في نفسي لقد امنني حتى
يخرج إلى جوهر إذ لا أدري ما فيها فإذا عليها خاتم فكسر الخاتم فإذا فيها سويق
فأخرج منه وصب في القدح فصب عليه ماء فشرب سقاني فلم أصبر أن قلت له يا أمير
المؤمنين أتصنع هذا بالعراق طعام العراق أكثر من ذلك قال أما والله ما أختم عليه
بخلا عليه ولكني أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف أن نمى ( 3 ) فيصنع فيه من غيره فإنما
حفظي لذلك وأكره أن أدخل بطني إلا طيبا وإني لم أستطع أن أقول لك إلا الذي قلت لك
بين أيديهم إنهم قوم خدع ولكني امرك الان بما تأخذهم به فإن أنت فعلت وإلا أخذك
الله به دوني فإن يبلغني عنك خلاف ما أمرتك عزلتك فلا يتبعن لهم رزقا يأكلونه ولا
كسوة شتاء ولا صيف ولا تضربن رجلا منهم سوطا في طلب درهم ولا تقبحه ( 4 ) في طلب
درهم فإنا لم نؤمر بذلك ولا تبيعن لهم دابة يعملون عليها إنما أمرنا أن نأخذ منهم
العفو قال قلت إذا أجيئك كما ذهبت قال وإن فعلت قال فذهبت فتتبعت ما أمرني به
فرجعت والله ما بقي علي درهم واحد إلا وفيته أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم
نا مروان بن معاوية نا سعيد بن عبيد ( 5 ) عن علي بن ربيعة قال جاء جعدة بن هبيرة
إلى علي فقال يا أمير المؤمنين ياتيك الرجلان إن أنت أحب إلي أحدهما من نفسه أو (
6 ) قال سعيد من أهله وماله والاخر لو تستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا
قال فلهزه علي وقال إن هذا شئ لو كان لي فعلت ولكن إنما ذا شئ لله
_________
( 1 ) عكبرا : يمد ويقصر بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين وأوانا بينها وبين بغداد
عشرة فراسخ ( معجم البلدان )
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي الحلية : فدعا بطينة وكتب مصححه بهامشه : ( كذا في ( ز
) وفي ح بظبية ولعله الصحيح والظبية جراب صغير أو هي شبه الخريطة والكيس )
( 3 ) كذا بالاصل وفي الحلية : ( فأخاف أن يغني فيصنع من غيره ) ومثلها في المختصر
( 4 ) كذا بالاصل والمختصر وفي الخراج : ( لا تقمه على رجله في طلب درهم ) وفي
المطبوعة : ولا تهيجه
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 5 - 6
( 6 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : وقال
(42/488)
أخبر نا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي ن عبد الله بن محمد حثني جدي نا علي بن هاشم عن صالح بياع الأكسي عن
جدته قالت رأيت عليا اشترى ثمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقال يا أمير المؤمنين ألا
نحمله عنك فقال أبو العيال أحق بحمله ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن عبد الجبار بن محمد
بن أحمد أنا أبو الحسن الواحدي أنا أبو بكر الحاري نا أبو الشيخ الحافظ نا أبو
العباس أحمد بن محمد الجمال ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء
أنا الفضل بن محمد المؤدب أنا أبو القاسم بن أبي بكر نا أبو الشيخ نا أبو العباس
الجمال نا إسماعيل بن يزيد نا قتيبة بن مهران عن وفي حديث أبي القاسم نا أبو
الصباح عبد الغفور عن أبي هاشم ( 2 ) عن زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق
وحده وهو وال يرشد الضال وفي حديث عبد الجبار ينشد الضال ويعين الضعيف ويمر
بالبياع والبقال فيفتح عليه القران وقرأ وفي حديث عبد الجبار ويقرا " تلك
الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا " ( 3 ) فقال
وفي حديث عبد الجبار ويقول نزلت هذه زاد أبو القاسم الآية وقالا وفي أهل العدل
والتواضع من الولاة وأهل القدرة من سائر الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف ناعمر
بن الحسن القاضي أنا سوادة بن علي بن جابر نا عبادة بن زياد عن صالح بن أبي الأسود
عن من حدثه أنه رأى عليا قد ركب حمارا ودلى رجليه إلى موضع واحد ثم قال أنا الذي
أهنت الدنيا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا محمد بن علي بن
الفتح نا محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون أنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني نا
حسين بن فهم نا يحيى بن معين نا علي بن الجعد عن حسن بن صالح قال تذاكروا الزهاد
عند عمر بن عبد العزيز فقال قائلون فلان وقال قائلون فلان فقال عمر بن عبد العزيز
أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب ( 5 )
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 6
( 2 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6
( 3 ) سورة القصص الآية : 83
( 4 ) البداية والنهاية 8 / 6
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 6
(42/489)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي الوراق نا إبراهيم بن بشار نا نعيم بن
موزع نا هشام بن حسان ( 1 ) قال بينا نحن عند الحسن إذ أقبل رجل من الأزارقة فقال
له يا أبا سعيد ما تقول في علي بن أبي طالب قال فاحمر وجنتا الحسن وقال رحم الله
عليا إن عليا كان سهما لله صائبا في أعدائه وكان في محلة العلم أشرفها وأقربها من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان رهباني هذه الأمة ( 2 ) لم يكن لمال الله
بالسروقة ( 3 ) ولا في أمر الله بالنؤومة أعطى القران عزيمة علمه فكان منه في رياض
مونقة وأعلام بينة ذاك علي بن أبي طالب يا لكع أخبرنا الشريف أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نا أبو بكر أحمد
بن مروان الدينوري نا إسماعيل بن يونس السبيعي ( 4 ) نا الرياشي عن الحسن بن حماد
الحضرمي عن علي بن عابس عن يزيد بن أبي زياد عن بنت سرية لعلي بن أبي طالب عن أمها
قالت اغتسلت فأقعدت فلم استطع أن أقوم فأخبر بذلك علي بن أبي طالب فجاء فوضع يده
على رأسي فلم يزل يده على رأسي يدعو حتى قمت فسمعته يقول لا تغتسلي في الحش ( 5 )
ولا في مكان يبال فيه ولا في قمر إلى ( 6 ) أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو
مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 7 ) نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن الحسين
الأنصاري نا إسماعيل بن محمد بن جبير نا سعيد بن الحكم نا هشيم عن عمار قال حدث
رجل عليا بحديث فكذبه فما قام حتى عمى اخر الجزء الحادي بعد الخمس مائة من الفرع
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران نا أ بو
_________
( 1 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 6 وانظر حلية الاولياء 1 / 84
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية
( 3 ) الاصل : بالشروقة تصحيف والمثبت عن البداية والنهاية
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة المطبوعة
( 5 ) الحش : البستان
( 6 ) كذا بالاصل
( 7 ) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن
عصام
(42/490)
علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني شريح بن يونس نا هشيم عن
إسماعيل بن سالم عن عمار الحضرمي عن زاذان أبي عمر أن رجلا حدث عليا بحديث فقال ما
أراك إلا قد كذبتني قال لم أفعل قال أدعو عليك إن كنت كذبت قال ادع فدعا فما برح
حتى عمي قال ونا ابن أبي الدنيا ( 1 ) نا خالف بن سالم نا محمد بن بشر عن أبي مكين
قال مررت أنا وخالي أبو أمية على دار في جمل ( 2 ) حي من مراد فقال ترى هذه الدار
قلت نعم قال فإن عليا مر عليها وهم يبنونها فسقطت عليه قطعة فشجته فدعا الله أن لا
يكمل بناؤها قال فما وضعت عليها لبنة قال فكنت تمر عليها لا تشبه الدور قال وحدثنا
ابن أبي الدنيا ( 3 ) حدثني عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني عن أبيه عن عبد
الغفار بن القاسم الأنصاري عن أبي نمير الشيباني قال شهدت الجمل مع مولاي فما رأيت
يوما قط أكثر ساعدا نادرا وقدما نادرة من يومئذ ولا مررت بدار الوليد قط إلا ذكرت
يوم الجمل قال فحدثني الحكم بن عتيبة أن عليا دعا يوم الجمل فقال اللهم خذ أيديهم
وأقدامهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المقري نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائني
يقول نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه فقال لقنبر يا قنبر من هؤلاء قال هؤلاء
شيعتك يا أمير المؤمنين قال وما لي لا أرى فيهم سيماء الشيعة قال وما سيماء الشيعة
قال خمص البطون من الطوى يبس الشفاه من الظمأ عمش العيون من البكاء أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا رشأ أنا الحسن أنا أحمد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن محمد الخطيب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو
علي بن صفوان قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني عمرو بن شمر
حدثني
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 6
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وبدون إعجام وصورتها : ( حل ) وفي المختصر : ( جبل )
وفي البداية والنهاية : ( محل )
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 6
(42/491)
أسماعيل السدي قال سمعت أبا أراكة وفي حديث أبي القاسم عن السدي
عن أبي أراكة قال ( 1 ) صليت مع علي بن أبي طالب صلاة الفجر فلما انفتل ( 2 ) عن
يمينه مكث وفي حديث ابن طاوس فلما انفتل عن يمينه ثم مكث كان عليه كابة حتى إذا
كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح قال وحائط المسجد زاد ابن طاوس يومئذ وقالا
أقصر مما هو الان ثم قلب يده ثم قال وقال ابن طاوس فقال والله لقد رأيت أصحاب محمد
( صلى الله عليه و سلم ) فما
أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون زاد أبو القاسم صفوا ( 3 ) وقالا شعثا
غبرا بين أعينهم أمثال وقال أبو القاسم كأمثال ركب المعزى وقال أبو القاسمم ركب
المعز قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون جباههم وأقدامهم فإذا
أصبحوا فذكروا الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح وهملت أعينهم حتى تبل
ثيابهم والله لكأن القوم باتوا غافلين ثم نهض فما رثي بعد ذلك مفترا يضحك حتى ضربه
وقال ابن طاوس حتى قتله ابن ملجم عدو الله الفاسق أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد
بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن بن حرب أنا إسماعيل بن
إبراهيم نا ليث عن الحسن قال قال علي بن أبي طالب طوبى لكل عبد نومة عرف الناس ولم
يعرفه الناس وعرفه الله منه برضوان ( 4 ) أولئك مصابيح الهدى يخلى عنهم كل فتنة
مظلمة تدخلهم في رحمته ليس أولئك بالمذاييع البذر ولا بالحفاة ( 5 ) المرائين ( 6
) أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر
المالكي نا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا أبي عن وكيع ( 7 ) عن عمرو بن منبه عن
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 6 - 7
( 2 ) الاصل : ( انفلت عن يمينه مكث ) والمثبت عن البداية والنهاية
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية : صفرا
( 4 ) كذا بالاصل والحلية وفي المطبوعة : برضوانه
( 5 ) كذا بالاصل وفي الحلية وفي المطبوعة : الجفاة المرائين
( 6 ) حلية الاولياء 1 / 76 - 77
( 7 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية
8 - / 7
(42/492)
أوفى بن دلهم عن علي بن أبي طالب أنه قال تعلموا العلم تعرفوا
به واعملوا به تكونوا من أهله فإنه يأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره
وانه لا ينجو منه إلا إلاكل نومة مننت ( 1 ) الداء أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم
ليسوا بالعجل المذاييع ( 2 ) البذر ثم قال إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة
مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من أبناءء الدنيا
ألا وإن الزهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا ( 3 ) والماء طيبا
ألا من اشتاق إلى الآخرة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ( 4 )
ومن ( 5 ) زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ألا إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة
في الجنة مخلدين وأهل النار في النار معذبين شرورهم مأمونة وقلوبهم محزونة وأنفسهم
عفيفة وحوائجهم خفيفة صبروا أيام العقبى لراحة طويلة أما الليل فصافون أقدامهم
يجري ( 6 ) دموعهم على خدودهم يجأرون إلى ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم وأما
النهار فعلماء حلماء بررة أتقياء كأنهم القداح ينظر إليهم الناظر فيقول مرضى وما
بالقوم من مرض وخولطوا ولقد خالط القوم أمر عظيم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو مسعود
سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي الغازي وأبو
بكر محمد بن علي بن محمد بن جولة الأبهري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن
إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الفضل الحداد أنا أبو بكر بن
جولة قالوا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا أبو علي الحسين بن علي
نا محمد بن زكريا نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال
قال عمر لعلي عظني يا أبا الحسن قال لا تجعل يقينك شكا ولا علمك جهلا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي البداية والنهاية : إلا كل أواب منيب
وفي المختصر : إلا كل نومة منبت الداء
( 2 ) الاصل : الذايع والمثبت عن البداية والنهاية والمختصر
( 3 ) ( والتراب فراشا ) ليس في المطبوعة
( 4 ) في البداية والنهاية : المحرمات
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية : تجري
(42/493)
ولا ظنك حقا واعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت
وقسمت فسوي ولبست فأبليت قال صدقت يا أبا الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد
بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثني أبو عبد الله علي بن سليمان صاحب الحكيمي ( 1 )
نا علي بن حرب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار ببغداد نا علي بن حرب
الموصلي سنة ست وستين ومائتين بالموصل ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن
محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت أبا عبد
الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكم ببغداد يقول حدثنا علي بن حرب الموصلي نا
وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي بن أبي
طالب على منبر الكوفة وقال الشحامي بالكوفة فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس
إن أخوف ما أخاف عليكم ( 3 ) طول الأمل واتباع الهوى فأما طول الأمل فينسي الاخرة
وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة ( 4 )
ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فإن
اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا نا يحيى بن
محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن بن حرب أنا عبد الله بن المبارك ( 5 ) أنا
إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي عن رجل من بني عامر قال قال علي بن أبي طالب
إنما أخشى عليكم اثنتين ( 6 ) طول الأمل واتباع الهوى فإن
_________
( 1 ) في المطبوعة : الحكمي
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 223
( 3 ) ( أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل ) مكرر بالاصل
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 5 ) كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك باب النهي عن طول الامل ص 86 رقم 255
وانظر حلية الاولياء 1 / 76
( 6 ) في الزهد والرقائق : أخشى عليكم اثنين
(42/494)
ظول الأمل ينسي الاخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا
قد ارتحلت مدبرة والاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الاخرة ولا
تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد الرازي وسليمان بن
إبراهيم بن محمد ومحمد بن أحمد بن محمد بن هارون وأحمد بن عبد الرحمن بن محمد
الذكواني وسهل بن عبد الله بن علي وعبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر
أملاء أنا محمد بن الحسين بن الحسن نا علي بن الحسن الدرابجردي ( 1 ) نا عبيد الله
بن موسى أنا إسماعيل بن زبيد قال قال علي إنما أخاف عليكم خصلتين طول الأمل واتباع
الهوى فأما طول الأمل فينسي الاخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق وإن الدنيا قد
ترحلت مدبرة وإن الاخرة قد فربت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء
الاخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل ( 2
) كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطنبسي عنه أنا أبو بكر
الحيري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أحمد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا عبد الله
بن أحمد يعني ابن المستورد زاد المقرئ الأشجعي وقالا الكوفي نا أحمد بن صبيح
الأسدي حدثني حسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة ( 3 ) عن علي بن
أبي طالب قال صعد علي ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال عباد الله
الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم فالنجاء
_________
( 1 ) الاصل : الداربجردي والتصويب عن الانساب وانظر معجم البلدان ( درابجرد )
( 2 ) انظر البداية والنهاية 8 / 7
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7
(42/495)
النجا والوحا الوحا وراءكم طالب حثيث القبر فاحذروا ضغطته
وظلمته ووحشته ألا وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه
يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة ألا
وإن وراء ذلك يوم يشيب فيه الصغير ويسكر فيه الكبير " وتضع كل ذات حمل ( 1 )
حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى " وقال الشيروي ( 2 ) سكرى وما هم
بسكرى " ولكن عذاب الله شديد " ( 3 ) ألا وان وراء ذلك ما هو أشد منه
نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد ( 4 ) وخازنها ملك ليس لله فيه وفي حديث
الحيري فيها رحمة قال ( 5 ) ثم بكى وبكى المسلمون حوله ثم قال وإلى وراء ذلك جنة
عرضها السموات والأرض وفي حديث الحيري عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين
جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم اخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد وأبو الخير محمد بن أحمد بن
محمد بن هارون وأبو الحسين سهل بن عبد الله بن علي الغازي وأبو الحسين أحمد بن عبد
الرحمن بن محمد الذكواني وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن سمير ومحمد بن علي بن أحمد
السكري وأخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أحمد بن عبد الرحمن ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس المقرئ نا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر
اليزدي إملاء نا أبو علي الحسين بن علي الوراق نا محمد بن زكريا الغلابي نا العباس
بن بكار نا عبد الله بن سليمان المزني عن ليث بن أبي سليم ( 6 ) عن مجاهد
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) هو عبد الغفار بن محمد أبو بكر الشيروي شيخ ابن عساكر راجع مشيخة ابن عساكر
( 3 ) سورة الحج الآية : 2
( 4 ) في البداية والنهاية : وحلبها ومقامعها حديد وماؤها صديد
( 5 ) القائل : الاصبغ بن نباتة راوي الخبر
( 6 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7
(42/496)
حدثني من سمع علي بن أبي طالب يخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
عباد الله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم وفي حديث
إسماعيل ( 1 ) وإن فررتم أدرككم الموت معقود بنواصيكم فالنجا النجا والوحا الوحا
وراءكم وقال إسماعيل فإن وراءكم طالب حثيث القبر احذروا ضنكه وظلمته وضيقته ألا إن
القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات
فيقول أنا بيت الوحشة أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود ألا وإن وراء ذلك اليوم أشد من
ذلك اليوم نار حرها شديد وقعرها عميق وحلها ( 2 ) حديد ليس لله فيها رحمة فبكى
المسلمون حوله بكاء شديدا فقال وإن وراء وقال إسماعيل وإن من وراء ذلك جنة عرضها
السموات والأرض أعدت للمتقين أجارنا الله وإياكم من العذاب الأليم أخبرنا أبو
القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد
بن يوسف التغلبي نا ابن نمير عن وكيع ( 3 ) عن عمر ( 4 ) بن منبه عن أوفى بن دلهم
عن علي بن أبي طالب أنه خطب الناس فحمد الله وإثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا
قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الاخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع وإن المضمار اليوم وغدا
السباق ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه من أجل ( 5 ) فمن قصر في أيام أمله قبل
حضور أجله فقد خيب عمله ألا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة ألا
وأني لم أر كالجنة نام طالبها ولم أر كالنار نام هاربها ألا وأنه من لم ينفعه الحق
ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدى حار ( 6 ) به الضلال ألا وانكم قد أمرتم بالظعن
ودللتم على الزاد ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وأن
الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الشطيان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء
والله يعدكم
_________
( 1 ) يعني أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
( 2 ) كذا رسمها بالاصل بدون إعجام وفوقها ضبة وفي المطبوعة : وحبلها حديد
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 7 - 8
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي ابن كثير : عمرو بن منبه
( 5 ) بعدها في نهج البلاغة بشرح محمد عبده ص 125 : فمن عمل في أيام أمله قبل حضور
أجله نفعه عمله ولم يضرره أجله
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي البداية والنهاية : حاد به
(42/497)
مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم أيها الناس أحسنوا في عمركم (
1 ) تحفظوا في عقبكم فإن الله وعد حنته من أطاعه وأوعد ناره من عصاه إنها نار لا
يهدأ زفيرها ولا يفك أسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماؤها صديد
وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل قال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن
عبد العزيز نا الفضل بن موفق نا السري بن القاسم عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن
صمرة ( 2 ) قال ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب فقال علي الدنيا دار صدق لمن
صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غناء ( 3 ) لمن تزود منها مهبط وحي الله ومصلى
ملائكته ومسجد أنبيائه ومتجر أوليائه ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن
ذا يذمها وقد اذنت ببينها ( 4 ) ونادت بفراقها وشبهت ( 5 ) بشرورها السرور
وببلائها إليه ترهيبا وترغيبا فيها أيها الذام للدنيا المعلل نفسه متى خدعتك
الدنيا أو متى استدنت ( 6 ) إليك أبمصارع أبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت
الثرى كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب لها الشفاء وتستوصف له الأطباء لا يغني عنك
داوؤك ولا ينفعك بكاؤك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو نصر بن الجبان ( 7 ) أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن مسلم بن
علي بن سويد قدم علينا دمشق نا محمد بن سنان التنوخي نا إبراهيم بن مصعب بن الحارث
الأنصاري نا الحسن بن أبان العجلي عن محمد بن معروف المكي عن أبيه قال قام رجل إلى
علي بن أبي طالب فذم الدنيا فقال له علي إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غنا لمن
تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد أحباء الله ومهبط وحيه ومتجر أوليائه
اكتسبوا فيها الجنة وربحوا فيها
_________
( 1 ) في البداية والنهاية : ( أحسنوا في أعماركم تحفظوا في أعقابكم ) وفي
المطبوعة : في غيركم
2 - ( ) من طريقه رواه في البداية والنهاية 8 / 8
( 3 ) في البداية والنهاية : دار غناء وزاد
( 4 ) البداية والنهاية : وأذنت بغيلها
( 5 ) البداية والنهاية : وشابت بشرورها
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : ( استذمت ) وفي البداية والنهاية : (
اشتدمت )
( 7 ) بالاصل والمطبوعة : الحبان تصحيف والصواب بالجيم وبالموحدة مر والتعريف به
(42/498)
الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد ادنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت
نفسها وأهلها فيا أيها الذام للدنيا المعتل بغرورها متى استذمت إليك الدنيا ومتى
غرتك أبمنازل ابائك من الثرى أو بمضاجع أمهاتك من البلى كم مرضت بكفيك وعالجت بيدك
( 1 ) تبتغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء لم تسعف له بطلبتك مثلت له الدنيا
بعينها ( 2 ) وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك ثم انصرف إلى
القبور فقال يا أهل القبور يا أهل الضيق والوحدة يا أهل الغربة والوحشة أما الدور
فقد سكنت وأما الأموال فقد قسمت وأما الأزواج فقد نكحت فهذا خير ما عندنا فما
عندكم ثم التفت إلى أصحابه فقال إنا على ذلك فلو أذن لهم في الجواب لأجابوا إن خير
الزاد التقوى أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثني الحسن بن
أبي طالب نا يوسف بن عمر القواس قال قرئ على أحمد بن إسحاق بن بهلول وأنا أسمع قيل
له حدثكم محمد بن عبد الله البصري بمكة نا الحسن بن أبان أبو محمد البغدادي نا
يسير ( 4 ) بن زاذان نا جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال كان علي بن أبي طالب في
مسجد الكوفة فسمع رجلا يشتم الدنيا ويفحش في شتمها فقال له علي اجلس فجلس فقال له
ما لي أسمعك تشتم الدنيا وتفحش في شتمها أو ليس هو الليل والنهار والشمس والقمر
سامعين مطيعين فأنشأ علي يقول إن الدنيا لمنزل صدق لمن صدقها ودار بلاء ( 5 ) لمن
فهم عنها وعافية لمن تزود منها منزل أحباء الله ومهيط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر
أوليائه اكتسبوا الجنة وربحوا فيها المغفرة فذمها أقوام غداة الندامة وحمدها اخرون
ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها راحت
بفجيعة وابتكرت ( 6 ) بعاقبة تخويف ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل والاشبه : ( بيديك ) كما يقتضي السياق
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 287 في ترجمة أبي محمد الحسن بن أبان
البغدادي
( 4 ) تاريخ بغداد : بشير بن زاذان
( 5 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 6 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : وأسكرت بعاقبة
( 7 ) في المطبوعة : ( وابتكرت بعافية وتخويفا وترهيبا )
والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد
(42/499)
وترهيب يا أيها الذام للدنيا المعتل بتغريرها متى استذمت ( 1 )
إليك أم متغرثك أبمصاجع أبائك من الثرى أو بمنازل أمهاتك من البلى أم ببواكر
الصريح من إخوانك أم بطوارق النعي من أحبابك هل رأيت إلا ناعيا منعيا أو رأيت إلا
وارثا موروثا كم عللت بكفيك ( 2 ) أم كم مرضت بكفيك تبتغي له الشفاء وتستوصف له
الأطباء لم ينفعه بشفاعتك ولم ينجح له بطلبتك بل مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصجعه
مضجعك غداة ( 3 ) لا يغني عنك بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك فهيهات أم مواعظ الدنيا لو
نصت لها وأي دار لو فهمت لها عنها وأي عاقبة ( 4 ) لمن تزود منها انصرف إذا شئت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن
مروان نا أبو قبيصة نا سعيد الجرمي عن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه قال خطب
علي بن أبي طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ثم قال ( 5 ) عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة
وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال وهي بين أهلها دول وسجال لن
يسلم من شرها نالها بينا أهلها في رجاء وسرور إذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها
مذموم والرخاء فيها لا يدوم وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة ترميهم بسهامها
وتقضمهم بحمامها عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ممن
كان أطول منكم أعمارا وأشد منكم بطشا وأعمر ديارا وأبعد اثارا فأصبحت أصواتهم
هامدة خامدة من بعد طول تقلبها وأجسادهم بالية وديارهم خالية وآثارهم عافية
واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر ( 6 ) والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة
في القبور اللأطئة
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : المقبل بتغريرها متى استدنت إليك
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عللت بيديك
( 3 ) الاصل : ( غدا ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) في تاريخ بغداد : وأي عاقبة لو تزودت منها
( 5 ) راجع نهج البلاغة خطب الامام علي رضي الله عنه ( الخطبة 226 ) في التنفير من
الدنيا
( 6 ) بالاصل : والسرور
(42/500)
الملحدة التي قد بني ( 1 ) على الخراب فناؤها ( 1 ) وشيد
بالتراب بناؤها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين أهل عمارة ( 2 ) موحشين وأهل محلة
متشاغلين لا يستأنسون بالعمران ( 3 ) ولا يتواصلون تواصل الجيران على ما بينهم من
قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى وأكلتهم
الجنادل والثرى فأصبحوا بعد الحياة أمواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الأحباب
وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم أياب هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن
ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون وكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلاء في
دار الموتى وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت
الأمور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور وضمكم وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك جليل
فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والأستار وظهرت منكم
العيوب والأسرار هنالك تجزى كل نفس بما كسبت " ليجزي الذين أساءوا بما عملوا
ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " ( 4 ) ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما
فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا
ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا " ( 5 ) جعلنا الله وأياكم عاملين بكتابه
متبعين لأوليائه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو طاهر
محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المدني ( 6 )
نا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدقي ( 7 ) نا يحيى بن حسان حدثني محمد بن مسلم
بن أبي الوصاح البصري حدثني ثابت أبو سعيد حدثني يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب
خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( 8 )
_________
( 1 ) الاصل : ( التي قد بين الخراب فناؤها ) والمثبت والزيادة عن نهج البلاغة
( 2 ) في نهج البلاغة : بين أهل محلة موحشين وأهل فراغ متشاغلين
( 3 ) نهج البلاغة : لا يستأنسون بالاوطان
( 4 ) سورة النجم الآية : 31
( 5 ) سورة الكهف الآية : 49
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 430 وفيها : المديني
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 348
( 8 ) قارن ما ما ورد في نهج البلاغة الخطبة 23 وتشتمل على تهذيب الفقراء بالزهد
وتأديب الاغنياء بالشفقة
وانظر البداية والنهاية 8 / 8
(42/501)
أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم
ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وأنهوا عن
المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء كقطر ( 1 ) المطر إلى كل نفس
بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان
في أهل أو مال أو نفس في الاخرة عقوبة فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما
لم يعش ( 2 ) دناه يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالياسر ( 3
) الفالج ( 4 ) الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم
وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة إنما ينتظر إحدى الحسنيين إما داعي الله ( 5
) فما عند الله خير له فأما ما ( 6 ) رزق من الله فإذا هو ذو أهل ومال المال
والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لأقوام أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا محمود بن عمر بن
جعفر بن إسحاق أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا عبد الله بن محمد بن أبي
الدنيا نا أسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل عن
يحيى بن يعمر قال قال علي إن الأمر ينزل من السماء كقطر المطر لكل نفس ما كتب ( 7
) الله لها من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه
أو ماله ورأى لغيره عثرة ( 8 ) ولا يكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يعش دناه (
2 ) يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناسء كالياسر الفالج بنتظر أول فوزة
من قداحه ويوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم
_________
( 1 ) في نهج البلاغة : كقطرات المطر
( 2 ) كذا بالاصل : ( يعش دناه ) ومثلها في البداية والنهاية وفي نهج البلاغة
والمختصر : لم يغش دناءة
( 3 ) ما بين معكوفتين مكانه بالاصل ( بالناس ) والمثبت والزيادة المستدركة لتقويم
العبارة عن المختصر وفي البداية والنهاية : ويغري بها لئام الناس كالبائس العالم
( 4 ) الياسر : المقامر والفالج : الفائز
( 5 ) الزيادة للايضاح عن نهج البلاغة وفي البداية والنهاية والمختصر : ( إذا ما
دعا )
( 6 ) كذا بالاصل : ( فأما ما رزق من الله ) وفي نهج البلاغة : ( وإما رزق الله )
وفي المختصر والبداية والنهاية : وإما أن رزقه الله
( 7 ) في نهج البلاغة : إلى كل نفس بما قسم لها
( 8 ) كذا بالاصل
وفي نهج البلاغة : فإن رأى أحدكم لاخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا تكونن له
فتنة
(42/502)
فكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله ( 1 ) أحدى
الحسنيين إذا ما دعا الله فما عند الله خير له وأما أن يرزقه الله مالا وإذا هو ذو
أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الاخرة
الباقيات الصالحات وقد يجمعهم الله لأقوام قال سفيان ومن يحسن بتكلم بهذا الكلام
إلا علي أخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد
بن السالنجي المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد
بن الحسن بن دريد الأزدي سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن
يونس قال بلغني أن ابن عباس كان يقول كتب إلي علي بن أبي طالب ( 2 ) بموعظة ما
سررت بموعظة سروري ( 3 ) بها أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه
( 4 ) فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكن به فرحا وما فاتك منها فلا
تتبعه ( 5 ) اسفا وليكن سرورك على ما قد متو أسفك على ما خلفت وهمك فيما بعد الموت
ورويت من وجه اخر متصلة بابن عباس أخبرنا بها أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد
العزيز الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني
أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي
حدثني أمير المؤمنين المنصور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالوا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبد الواحد بن المهتدي نا عبد الله الزراد ( 6 ) نا أبو
_________
( 1 ) الزيادة عن نهج البلاغة ومكانها بالاصل : ( ومن )
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : إلى
( 3 ) نهج البلاغة : الكتاب رقم 22
( 4 ) الاصل : يسره خطأ والتصويب عن نهج البلاغة
( 5 ) في نهج البلاغة : وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا
( 6 ) بدون إعجام بالاصل
(42/503)
أسحاق الصايغ حدثني المأمون حدثني الرشيد حدثني المهدي حدثني
المنصور حدثني أبي عن أبيه قال قال لي أبي عبد الله بن عباس وقال أبو غالب بن
العباس ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو غالب رسول
الله إلا بشئ كتب به إلي علي بن أبي طالب فإنه كتب إلي زاد أبو غالب بسم الله
الرحمن الرحيم أما بعد يا أخي فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك وقال أبو
غالب يفوتك ( 1 ) ويسرك ( 2 ) فوت ( 3 ) ما لم تكن تدركه فما نلت من الدنيا يا أخي
فلا تكن به فرحا وما فاتك زاد أبو غالب منها وقالا فلا تكن عليه حزينا وليكن عملك
لما بعد الموت والسلام أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي
إسناده ( 4 ) أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدثني محمد بن عمر
بن نصير الحربي الحمال سنة ستة عشرة وثلاثمائة إملاء من حفظه نا حاجب بن سليمان
المنبجي ( 5 ) وهو يومئذ بحلب سنة ثنتين وستين مائتين نا الوصاف بن صالح ( 6 ) ح
وقال ونا محمد بن محمد بن يزيد ( 7 ) المقرئ النهرواني المعروف بابن زيدويه ( 8 )
نا أبو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي نا حاجب بن سليمان
ومحمد بن الحسن بن سنان ( 9 ) المنبجيان ( 10 ) قالا أنا الوصاف بن حاتم أبو الحسن
قال القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا أعني الحربي وابن زيدويه نا أبو إسحاق
الكوفي عن خالد بن طليق عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل هنا أيضا : ليفوتك
( 2 ) كذا بالاصل والصواب : ويسوؤك
( 3 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة قارن مع الرواية السابقة
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه : المنيحي تصحيف ومثله في المطبوعة والصواب
ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 520
( 6 ) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 380 وما بعدها
( 7 ) في الجليس الصالح : زيد
( 8 ) في الجليس الصالح : ( زندويه ) وعلى هامشه عن نسخة : زيدويه
( 9 ) في الجليس الصالح : سفيان وبهامشه عن نسخ : سنان
( 10 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة : ( المنيحيان ) تصحيف والصواب ما أثبت
عن الجليس الصالح
(42/504)
ذمتي رهينة وأنا به زعيم لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ
على التقوى سنخ أصل وإن أجهل الناس من لم يعرف قدره وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف
قدره ( 1 ) وإن أبغض الناس إلى الله عز و جل رجل ( 2 ) قمش علما في أغمار من الناس
غشوه أغار فيه
بأغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه ( 3 ) مكان الهدنة الفتنة
سماه أشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا ( 4 ) ولم يقل الحربي في
العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما أكثر حتى ارتوى من
اجن واستكثر من غير طائل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما لبس على غيره وليس
هذا في حديث ابن زيدويه وقالا فإن نزلت به إحدى المهمات قال الحربي هيأ لها حشوا
من رأيه وقال ابن زيدويه هيأ حسو الرأي من رأيه فهو من قطع المشبهات في مثل نسج
العنكبوت لا يدري أخطا أم أصاب وقال ابن زيدويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط
جهالات ركاب عمايات وقال ابن زيدويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما يعلم
فيسلم ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زيدويه مكان
الدنيا الدماء وكأنه أشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث وتسحل بقضائه
الفرج الحرام لا ملئ والله ولا أهل باصدار مما ورد عليه ولا هو أهل لما فرض له
وقال ابن زيدويه لا ملئ والله بإصرار ما ورد عليه ولا هو أهل لما قرظ ( 5 ) به
وقال الحربي أولئك الذين حقت عليهم النياحة أيام الدنيا قال القاضي وأنهى ابن
زيدويه حديثه عند قوله لما قرظ ( 5 ) به ثم قال وزاد فيه غيره وأتى بما رويناه بعد
هذا عن الحربي منفردا به على ما وصفناه قال القاضي قول أمير المؤمنين ذمتي رهينة
وأنا به زعيم إبانة ( 6 ) عن تيقنه ما أخبر به وبصيرته وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن
أخبره بثبوته وصحته وأما قوله وأنا به زعيم فإن الذي يرجع إليه هاء الضمير من في
جملة الكلام ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كانه قال وأنا بقولي هذا زعيم وإن
لم يأت بصريح
_________
( 1 ) ( وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره ) سقط من الجليس الصالح
( 2 ) زيادة عن الجليس الصالح
( 3 ) الاصل : زويديه
( 4 ) بالاصل : وما سابقا والمثبت : يوما عن الجليس الصالح وفيه : يوما سالما
( 5 ) الاصل : فرط والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) بالاصل والمطبوعة : أتى به
(42/505)
اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه على أصله وذلك مستعمل فصيح
فاش في العربيه وقد ياتي في مثل هذا فعل أو اسم فاعل يدل على مصدر يعود الضمير
إليه دون لفظ جملة من كلام يحمل عليه فأما الفعل الدال على مصدره فكقولهم من كذب
كان شرا له أضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير إليه وإن لم يأت على
تبينه ( 1 ) قال الله تعالى " ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله
هو خيرا لهم بل هو شر لهم " ( 2 ) يعني البخل الذي لم يأت على خاص لفظه
اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون عليه وأما اسم فاعل فكقولهم إذا أحسن كما أمر
فجازه عليه يريد على إحسانه الذي دل عليه أحسن ورجع عائد الضمير إليه وهذا مثل قول
الشاعر ( 3 ) * إذا نهى السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلاف * إراد إلى
السفيه على ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة العهد والحال وتجلي الأمر
الشائع فيه قال الله عز ذكره " ولو يؤاخذ الله الناس يظلمهم ما ترك عليها من
دابة " ( 4 ) وقال تعالى " ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على
ظهرها من دابة " ( 5 ) فأعاد الضمير على الأرض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر
وقال جل ثناؤه " إنا أنزلناه في ليلة القدر " ( 6 ) يعني القران وقال
" حتى توارت بالحجاب " ( 7 ) يعني الشمس في قول جمهور أهل العلم قال
الشاعر ( 8 ) * هذا مقام قدمي رباح * عدوه حتى دلكت براح * يريد الشمس وقال الله
تعالى أصدق القائلين " فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا " ( 9 ) يريد الوادي
أو الموضع أو المكان أو المنزل وهذا الباب واسع وله شرح ليس هذا موضعه وقد أتينا
منه هاهنا بما يكفي ( 10 ) منه بعضه بل هو جميعه
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح : بنيته
( 2 ) سورة آل عمران الآية : 180
( 3 ) البيت في الجليس الصالح 3 / 383 وخزانة الادب 2 / 383 والخصائص 2 / 49
ومعاني القرآن للفراء 1 / 104
( 4 ) سورة النحل الآية : 61
( 5 ) سورة فاطر الآية : 45
( 6 ) سور القدر الآية الاولى
( 7 ) سور ة ص الآية : 32
( 8 ) تاج العروس ( برح ربح ) ومجاز القرآن 1 / 387 ومجالس ثعلب 373 ونوادر أبي
زيد ص 315
( 9 ) سورة العاديات الآيتان 4 و 5
( 10 ) رسمها غير واضح وبدون إعجام بالاصل وصورتها : ( بلعي ) والمثبت عن الجليس
الصالح
(42/506)
وأما الزعيم فإنه الكفيل ومنه قول رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الزعيم غارم وقال الله جل ثناؤه * " ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم
" ( 1 ) وقال جل ثناؤه " سلهم أيهم بذلك زعيم " ( 2 ) ويقال فلان
زعيم القوم أي القائم بأمورهم المتكفل بها ومنه ما جاء به الأثر في ذكر أشراط
الساعة وصار زعيم القوم أرذلهم وقال الشاعر ( 3 ) * إني زعيم يا نويقة * إن نجوت
من من الرواح * * ( 4 ) وسلمت من غرض الحتوف * ( 5 ) مع الغدو إلى الرواح أن تهبطن
بلاد قو * م يرتعون من الطلاح * ويقال أيضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة
والحمالة وصبير وتبيع كما قال الشاعر * غدوا وغدت غزلانهم وكأنها * ضوا من غرم
أزهن ( 6 ) تبيع * وقد قيل في قول الله تعالى " أو تأتي بالله والملائكة
قبيلا " ( 7 ) إنه بمعنى القبيل أي الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من
المقابلة والمعاينة وأختلف في تأويل قوله عز و جل " أو يأتيهم الغذاب قبلا
" ( 8 ) وقوله تعالى " وحشرنا عليهم كل شئ قبلا " ( 9 ) على أقوال
مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح الباء وفي ضمهما وفي الجمع بين الموضعين
والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي ألفناها في القراءات والتأويل وقوله ولا
يهيج على التقوى أي يفسد فيصير هشيما من قول الله عز و جل " ثم يهيج فتراه
مصفرا " ( 10 ) وقوله سنخ أصل يقال قلع سنه من سنخها وقوله في الخبر بأغبار
الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض أي بقايا كما قال الشاعر *
_________
( 1 ) سورة يوسف الآية : 72
( 2 ) سورة القلم الآية : 40
( 3 ) الابيات في الجليس الصالح 3 / 383 ( 4 ) في المطبوعة : الرزاح
( 5 ) بالاصل : ( عرص الحوب ) وفي المطبوعة : ( عرض الحبوب ) والمثبت ( غرض الحتوف
) عن الجليس الصالح
( 6 ) بدون إعجام بالاصل والمطبوعة والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) سورة الاسراء الآية : 92
( 8 ) سورة الكهف الآية : 55
( 9 ) سورة الانعام الآية : 111
( 10 ) سورة الزمر الآية : 21 وسورة الحديد الآية : 20
(42/507)
فإن سألت عني سليمى فقل لها * به غبرمن دائه وهو صالح * وقوله
حتى إذا ارتوى من آجن الاجن الماء المتغير لركو وطول وقوفه وكذلك الاسن يقال أسن
الماء يأسن ويأسن وأجن يأجن ويأجن قرأ ابن كثير " غير أسن " مقصورة
الهمزة وقيل في قول الله تعالى " وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه " ( 1
) إنه من ألسنة أي لم توثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالها ووقفوا عليها
إذا كانت فيه أصلا يقولون بعته مشافهه ( 2 ) ومساناة فجعل من قرأ هكذ الهاء لام
الفعل وأصلا فيه وأثبت الهاء في اخرون زائدة للسكت إذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم
ارنيه وتعاله وحذفوها في الوصل فقال يتسن وانظر وزعموا أنه من أسن الماء وهذا
التأويل عندنا غلط من متأوليه وذهاب عن وجه الصواب فيه ولو كان على ما توهموا لوجب
أن يقال لم يتأسن لأن الهمزة فيه فاء الفعل والسين عينه والنون لامه وإشباع هذا
فيما ألفناه من حروف القرآن ومعانيه ومن الاجن قول عيبد بن الأبرص * ( 3 ) يا رب
ما اجن وردته * سبيله خائف حديب ريش الحمام على أرجائه * للقلب من خوفه وجيب *
وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذي وصفهم أمير المؤمنين من الجهلة الأراذل
السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا على أهله واستعلوا على علمائه والربانيين فيه
وإلى الله المشكتى وقد تظاهرت الأخبار عن رسول الله أنه قال إن الله لا يقبض العلم
انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ
الناس رؤوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا أخبرنا أبو سعد عبد الملك
بن أحمد بن الحسين بن قريش العنائي ( 4 ) ببغداد نا أبو القاسم بن البسري إملاء نا
أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه أنا محمد بن يحيى نا محمد بن
القاسم أبو العيناء نا الأصمعي عن شعبة عن سماك بن حرب قال قال الحسن بن علي قال
لي علي بن أبي طالب أي بني لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا فإنك تخلفه
_________
( 1 ) سورة البقرة الآية : 259
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح : مسانهة ومساناة
( 3 ) ديوان عبيد بن الابرص ص 16
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : العنابي ولم ترد هذه النسبة في مشيخة ابن
عساكر 126 / أ
(42/508)
لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به وإما
رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له على ذلك وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على
نفسك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن
محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي أنا أبو عمران السمرقندي أنا أبو محمد
الدارمي أنا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي الأسود عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق
الأزدي عن ربيعة بن ناجذ قال علي كونوا في الناس كالنحلة في الطير إنه ليس في
الطير شئ إلا وهو يستضعفها ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك
بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما
اكتسبه وهو يوم القيامة مع من أحب أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله
الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء نا أحمد بن موسى نا أحمد بن محمد بن السري
نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد بن حمران المروزي نا أبو حمزة السكري ح
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا
جدي نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة محمد بن ميمون
السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب التوفيق
خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من
العجب أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة
إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الفراء أنا الحسين بن أيوب الهاشمي نا
صالح بن عمران نا الحسن بن بشر حدثني بشر بن سالم عن سفيان الثوري عن ثوير ( 1 )
ابن أبي فاختة عن يحيى بن جعدة قال قال علي بن أبي طالب يا حملة القران اعملوا به
فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون أقوام يحملون العلم لا
يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي
بعضهم بعضا حتى أن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس
_________
( 1 ) الاصل والمطبوعة : نوير تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 /
281
(42/509)
إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو
الوقت بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر
أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام نا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله بن عطاء
بن السائب عن أبي البختري وزاذان قالا قال علي وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا
أعلم أن أقول الله أعلم ( 1 ) أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا
أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا الخصيب بن عبد الله نا أبي عبد الله إملاء
أنا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا أبو شهاب عن القاسم بن الوليد عن داود بن أبي
عمرة أن عليا قال لا يخافن أحدكم إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه ولا يستحي من لا يعلم
أن يتعلم ولا يستحي من يعلم ( 2 ) إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد بن الضراب أنا أبو بكر المالكي
نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد الله بن سعيد نا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس
عن أبي إسحاق قال قال علي بن أبي طالب كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن قبل
أن تدركوا مثلهن لا يرجو عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن
يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم واعلموا أن منزلة الصبر من
الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد فإذا ذهب الصبر ذهب
الإيمان أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير
عن ليث عن يحيى عن علي قال ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من
رحمة الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة إلى غيره ( 3 )
_________
( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 219 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 645
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 3 ) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه : ولا علم لا فهم فيه
(42/510)
إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا
خير في قراءة تدبر فيها ( 1 ) أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وابن
عمه أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله أنا عبد الكريم بن هوازن قالا أخبرتنا
جدتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدقاق قالت أنا عبد الله بن يوسف بن باموية ( 2 )
أنا أبو ( 3 ) عبد الله محمد بن إسحاق القرشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو
عمير نا ضمرة عن إبراهيم بن عبد الله الكناني قال قال علي بن أبي طالب ( 4 ) خمس
لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره لا يخشى ( 5 ) عبد إلا ربه ولا
يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا
يعلم أن يقول الله أعلم والصبر من الدين ( 6 ) بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع
الرأس توى ( 7 ) الجسد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري (
8 ) أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى
إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محموية قالا
أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا يوسف بن زياد عن يوسف بن أبي المتيد
( 9 ) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي كونوا بقبول العلم
أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل ( 10 )
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا أبو الفرج القاضي ( 11 ) نا الحسن ( 12 ) بن أحمد بن محمد الكليبي نا
محمد بن
_________
( 1 ) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه : ولا علم لا فهم فيه
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 3 ) استدركت على هامش الاصل
( 4 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 218 - 219
( 5 ) في تاريخ الخلفاء : لا يرجو إلا ربه
( 6 ) تاريخ الخلفاء : الصبر من الايمان
( 7 ) توى الجسد أي هلك
وفي تاريخ الخلفاء : ذهب الجسد
( 8 ) في المطبوعة : أبو عثمان البجيري
( 9 ) كذا
( 10 ) نهج البلاغة قصار الحكم رقم 95
( 11 ) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 362 - 363
وانظر العقد الفريد 2 / 378
( 12 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح : الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي
(42/511)
زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة
قال لما قدم علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه فقال يا أمي المؤمنين أخبرني عن
مسيرنا إلى أهل الشام بقضاء وقدر فقال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما قطعنا
واديا ولا علونا تلعة إلا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عنائي فقال علي
ولم بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم
في شئ من أموركم مكرهين ولا إليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء
والقدر ساقنا إليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط
الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة من
الله لمحسن ولا كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المذنب ذلك مقال إخوان عبدة
الأوثان وجنود الشيطان وخصما الرحمن وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها ولكن الله تعالى
أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك
تفويضا ولا خلق السموات والأرض وما أرى فيهما من عجائب اياتهما ( 1 ) باطلا "
ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار " ( 2 ) قال الشيخ يا أمير
المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك أمر الله
وحكمته ثم قرأ علي " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " ( 3 ) فقام الشيخ
تلقاء وجهه ثم قال * أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * يوم النشور من الرحمن رضوانا
أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك عنا فيه أحسانا * أخبرنا أبو العز أحمد
بن عبيد الله بن كادش أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو الحسن علي بن عمر
نا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن مهدي الأيلي نا أحمد بن الأحجم بن البختري المروزي
نا محمد بن الجراح قاضي سجستان نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث قال جاء رجل إلى
علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال
_________
( 1 ) الاصل : ( اما بهما ) والتصويب عن الجليس الصالح
( 2 ) سورة ص الآية : 27
( 3 ) سورة الاسراء الآية : 23
(42/512)
طريق مظلم لا تسلكه قال أمير يا المؤمنين أخبرني عن القدر قال
بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك
فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال أيها السائل إن الله خلقك لما
شاء أو لما شئت قال بل لما شاء قال فيستعملك كما شاء أوكما شئت قال بل كما شاء قال
فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل
ربك العافية قال نعم قال فمن أي شئ تسأله العافية أمن البلاء الذي ابتلاك به غيره
قال من البلاء الذي ابتلاني به قال أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال
إلا بالله العلي العظيم قال فتعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا أمير
المؤمنين قال إن تفسيرها لا تقدر على طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في
الأمرين جميعا إلا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو فوق الله مشيئة أو دون
الله مشيئة فإن قلت إن لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها من مشيئة الله وإن زعمت
أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت أن قوتك ومشيئتك غالبتان على قوة الله مشيئة وإن
زعمت أن لك مع الله مشيئة فقد أدعيت مع الله شركا في مشيئته أيها السائل إن الله
يشج ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال علي الان أسلم
أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي لو أن عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا
أزال أجاها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة ونصاراها ومجوسها أخبرنا أبو المعالي
أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن
أسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا جدي يعني أبا عمرو
بن نجيد نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار أنا أبو حمزة أحمد بن
ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب (
1 ) التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة
أشد من العجب ( 2 )
_________
( 1 ) نهج البلاغة : قصار الحكم رقم 113
( 2 ) في نهج البلاغة : ولا وحدة أوحش من العجب
(42/513)
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد وأبو البركات عزيز
( 1 ) بن مسعود بن أبي سعيد بن صاعد وأبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمد شاد قالوا
أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
جعفر محمد بن علي الفقيه الزوزني يقول أنا علي بن القاسم الأديب ح وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر
محمد بن علي الزوزني الأديب نا علي بن القاسم النحوي الأديب قال سمعت عبد الله بن
عروة الهروي يقول بإسناده وفي حديث الحافظ يذكر بإسناد له عن الأحنف بن قيس قال ما
سمعت بعد كلام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث البيهقي النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول إن للنكبات نهايات لا
بد لأحد إذا نكب من أن ينتهي إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى
تنقضي مدتها فإن في دفعها قبل القضاء مدتها زيادة في مكروهها قال الأحنف وفي مثله
يقول القائل * الدهر يخنق أحيانا قلادته * ( 2 ) فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب حتى
يفرجها في حال مدتها * فقد يزيد أختناقا كل مضطرب * قال علي بن القاسم ولأبي تمام
* ( 3 ) ومن لم يسلم النوائب أصبحت * خلائقه جمعا ( 4 ) عليه نوائبا * اخبرنا أبو
محمد هبة الله بن سهل بن عمر ( 5 ) وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو العباس
محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا محمد بن الصباح أنا سليمان بن الحكم بن
عوانة ودلني عليه محمد بن يزيد الواسطي عن عتبة بن حميد عن قبيصة بن جابر الأسدي
قال
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : غدير والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 136 / ب
( 2 ) صدره في المختصر : الدهر يحنق أحيانا فلا دية
( 3 ) البيت في ديوان أبي تمام ص 26 من قصيدة يمدح الحسن بن سهل
( 4 ) في الديوان : طرا
( 56 ) في المطبوعة : عمرو تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 236 / أ
(42/514)
قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان
( 1 ) قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها
على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن
الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ( 2 )
بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات واليقين على أربع شعب على تبصرة
الفطنة وتأويل ( 3 ) الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تأول
الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين والعدل
منها على أربع شعب غامض ( 4 ) يعني الفهم وشرائع الحكم ومن حلم لم يفرط أمره وعاش
في الناس جميلا والجهاد على اربع شعب على أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق في
المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر رغم أنف
المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله ( 5 ) غضب الله
له قال فقام إليه السائل فقبل رأسه أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف نا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن الحارث عن
المدائني قال كتب علي بن أبي طالب إلى بعض عماله رويدا فكأن قد بلغت المدى وعرضت
عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة ويتمنى المضيع التوبة والظالم
الرجعة قال ونا ابن مروان نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن زبيد
اليامي عن مهاجر العامري قال
_________
( 1 ) قارن مع ما جاء في نهج البلاغة : قصار الحكم رقم 31
( 2 ) نهج البلاغة : استهان بالمصيبات
( 3 ) نهج البلاغة : وتأول الحكمة
( 4 ) في نهج البلاغة : على غائص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم
ومن حلم لم يفرط في أمره
وعاش في الناس حميدا
( 5 ) زيادة لازمة عن نهج البلاغة
(42/515)
كتب علي بن أبي طالب عهدا لبعض أصحابه على بلد ( 1 ) فيه أما
بعد فلا تطولن حجابك على ( 2 ) رعيتك فإن احتجاب الولاة على الرعية شعبة من الضيق
وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير
ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح أيشاب الحق بالباطل وإنما ( 3 ) الوالي بشر
لا يعرف ما توارى عنه الناس به من الأمور وليست على القول ( 4 ) سمات يعرف بها
ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فإنما أنت أحد رجلين
إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب أن تعطيه أو خلق ( 5 )
كريم تسديه به وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسالتك إذا يئسوا عن ذلك (
6 ) مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلب إنصاف
( 7 ) فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظلك ورشدك إن شاء الله قال وأنا أحمد بن
مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال علي بن أبي
طالب لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحبب أن لك مثله ويزين لك أسوأ خصاله
ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك
وربما أراد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من
حياته ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث
بالصدق فما يصدق قال أنا أحمد أنا أحمد بن عبدان أنا مصعب عن أبيه عن جده قال قال
علي عليه السلام الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف أخبرتنا فاطمة بنت
عبد القادر بن أحمد بن السماك قالت أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن قفرجل انا جدي
محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن
_________
( 1 ) نهج البلاغة : الكتاب 53 الذي وجهه إلى الاشتر النخعي لما ولاه على مصر
وأعمالها
( 2 ) نهج البلاغة : احتجابك عن رعيتك
( 3 ) الاصل : وأما والمثبت عن نهج البلاغة
( 4 ) نهج البلاغة : على الحق
( 5 ) نهج البلاغة : أو فعل كريم تسديه
( 6 ) في نهج البلاغة : إذا أيسوا من بذلك ( 7 ) في نهج البلاغة : أو طلب إنصاف
(42/516)
هارون بن حميدنا أبو همام الوليد بن شجاع نا فضيل بن عياض عن
سليمان عن خيثمة قال قال علي من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب
لنفسه ( 1 ) أخبرنا أبو روح محمد بن معمر بن أحمد اللنباني وأبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن
عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الصوفي نا يوسف
بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا أبو حاتم المغيرة بن المهلب حدثني حسن بن موسى
حدثني علي بن حبيب عن من حدثه قال قيل لعلي يا أمير المؤمنين ما السخاء قال ما كان
منه ابتداء فأما ما كان عن مسأله فحياء وتكرم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
أبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني علي بن أيوب العمي أنا محمد بن عمران المرزباني ح وأخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الل أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بشر محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم
الوكيل نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا ابن دريد نا محمد بن أحمد
البغدادي المعروف بابن الحسن نا القاسم بن عبيد الله الهمداني نا الهيثم بن عدي عن
مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب إني لأستحي من الله أن يكون ذنب أعظم من
عفوي أو جهل أعظم من حلمي أو عورة لا يواريها ستري أو خلة لا يسدها جودي أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري نا أبو عمرو أحمد بن
أبي القراني ( 3 ) أنا أبو موسى عمران بن موسى نا أبو علي الحسن بن إسماعيل
الشيباني نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عن أبي جعفر قال ألقيت لعلي وسادة يجلس عليها ( 4 ) وقال ( 4 ) لا يأبى الكرامة
إلا حمار
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 645 - 646 وتاريخ الخلفاء ص 219
( 2 ) نهج البلاغة : قصار الحكم رقم 53 وفيها : حياء وتذمم
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل وزيد قبلها في المطبوعة : فأخذها وجلس عليها
(42/517)
اخبرنا أبو القاسم هبة الله الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي
أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري نا أ بو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار الأصبهاني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن هارون نا أبو عمير بن
النحاس أنا حجاج بن محمد نا أبو البيداء عن شهاب بن صالح عن أبي خيرة وكان من
أصحاب علي عن علي قال جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة والنفس في
اللذة قيل وما النفس في اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه ( 1 )
إياها أخبرنا أبو القاسم العلوي نا سليم بن أيوب الرازي الفقيه ح وأخبرنا أبو
البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أ بو الفرج محمد بن أحمد بن علان قالا أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي بالكوفة نا علي بن محمد بن هارون
الحميري نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن
علي قال أتاه رجل فأثنى عليه قال وكان قد بلغه عنه قبل ذلك ( 2 ) فقال له علي ليس
كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد
الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد
الصريفيني قالا أن أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي نا محمد بن حمدوية
المروزي نا أبو شهاب معمر نا عصام نا سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال جاء
رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه وكان يبغضه قال فقال إني لست وقال ابن الأنماطي
ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو المطهر ( 3 ) شاكر بن نصر بن طاهر
الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو بكر محمد بن
علي بن عمر الكابلي وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة قالوا أنا أبو سهل
حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن دكة
_________
( 1 ) في المطبوعة : ( إلا جاءه ما ينغصها ) ولم يزد والمثبت يوافق عبارة المختصر
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت
انظر مشيخة ابن عساكر 78 / أ
(42/518)
المعدل أنا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود نا سعد بن
عبيد عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي ثبتك الله قال وكان يبغضه قال علي ( 2 )
على صدرك أخبرنا أبو رشيد هبة الله بن عبد المؤمن بن هبة الله الواعظ وأبو المرجا
الحسين بن محمد بن الفضل العسال قالا أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد
الله بن محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق إملاء ببغداد نا موسى بن
سعيد بن النعمان بطرسوس نا يحيى بن عبد الحميد نا يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي
صادق عن علي قال حسبي حسب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وديني دين النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ومن نال مني شيئا فإنما يناله من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي
بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا أبو بدر
عباد بن الوليد نا عبد الله بن مسلمة القعنبي ( 2 ) ح وأخبرنا القاضي أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الأستراباذي بالري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
الفردوسي نا أبو ربيعة محمد بن محمد العامري نا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون
الغازي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة نا القعنبي نا ابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر فقال عمر تعرف صاحب هذا القبر
هو ( 3 ) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب لا تذكر
عليا إلا بخير فإنك إن اذيته وفي حديث الفضل إن أبغضته اذيت هذا في قبره أخبرنا
أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن
الحارث يعني أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو الشيخ الحافظ ( 4 ) أنا
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وهو : عبد الله بن مسلمة بن قعنب أو عبد
الرحمن الحارثي القعنبي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 257
( 2 ) زيادة للايضاح
( 4 ) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان محدث أصبهان ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 276
(42/519)
محمد بن أحمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم ( 1 ) أنا
عمر بن أبي زائدة عن الشعبي قال كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان
علي أشعر الثلاثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد قالا أنا
محمد بن عوف بن أحمد المزني نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين السمسار أنا أبو
بكر محمد بن خزيم ( 2 ) بن محمد نا أبو الوليد هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا
عمر بن أبي زائدة قال سمعت عبد الله بن أبي السفر ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب
وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو مسلم محمد بن أحمد
بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا أبو عمران موسى الخياط نا أحمد
يعني الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمر بن زيد بن عبد بن أبي السفر يحدث عن
الشعبي قال كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان علي أشعر الثلاثة ( 3 ) أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
بن أسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
نا محمد بن يونس نا إبراهيم بن زكريا البزاز ناموسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني
أبو عبد الله الشامي عن النحيب بن السري قال قال علي في حديث ذكره ( 4 ) الأصل *
سبقتهم إلى الإسلام قدما * غلاما ما بلغت أوان حلمي * هذه مختصرة وأخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري ( 5 ) رأنا أبو
الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب
أنا أبو بكر أحمد بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 9
( 2 ) الاصل والمطبوعة : خزيم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 9
( 4 ) بياض بالاصل مقدار كلمتين
( 5 ) رسمها بالاصل : التكبري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 392
(42/520)
محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد ( 1 ) قال وأخبرنا عن
دماد عن أبي عبيدة قال كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب يا أبا الحسن إن لي فضائل
كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وخال المؤمنين وكاتب الوحي فقال علي أبا الفضائل يفخر علي ابن
اكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام * محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي
وجعفر الذي يمسي ويضحى * يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني وعرسي * مسوط (
2 ) لحمها بدمي ولحمي وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى
الإسلام طرا * صغيرا ما بلغت أوان حلمي * ( 3 ) فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا
يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا أبو
الحسن علي بن أحمد بن مروان المصري نا الزبير بن بكار ( 4 ) حدثني بكر بن حارثة ح
وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا عبد الله بن عبد الوهاب قرأت عليه من أصله نا عبد الله بن إسحاق أبو
محمد بن الخرائطي البغدادي نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا عبد الله بن محمد
البلوي نا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن
مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ينشد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وفي حديث أبي مسعود ينشد ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسمع * أنا أخو
المصطفى لا شك في نسبي * معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد *
وفاطم زوجي لا قول ذي فند * *
_________
( 1 ) الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 9 - 10
( 2 ) الاصل والمطبوعة : ( مشوط ) والمثبت عن البداية والنهاية والمسوط : المختلط
وفي ديوان علي : مشوب
( 3 ) الابيات في ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 188 ومعجم
الادباء 14 / 48
( 4 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10
(42/521)
صدقته وجميع الناس في بهم * من الصلالة والإشرا ك والنكد فالحمد
لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي بلا أمد زاد الحداد فتبسم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقال صدقت يا علي أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين بن محمد
المقرئ نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا أبو عبد الله الحسن
بن محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي القاسم بن محمد حدثني
عبد الرحيم بن أبي حماد قال سمعت صالح الحمال قال سمعت زيد بن علي بقول اجتمعت
قريش في حلقة فتفاخروا حتى انتهوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا له يا أبا الحسن قل
فقد قال أصحابك قال فقال علي * الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الإسلام
وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالنصر والإقدام في كل معركة تطير سيوفنا * فيها
الجماجم عن قراع الهام ينتابنا ( 1 ) جبريل في أبياتنا * بفرائض الإسلام والأحكام
فيكون أول مستحل حرمه * ومحرم لله كل حرام نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها
وزمام كل زمام الخائضون غمرات كل كريهة * ( 2 ) والضامنون حوادث الأيام والمبرمون
قوي الأمور بعزهم * والناقضون مراير الإبرام سائل أبا كرب وسائل تباعنا * ( 3 )
وأهل الحر ( 4 ) والازلام إنا لنمنع من أردنا منعه * ونجود بالمعروف والإنعام وترد
عادية الجيوش ( 5 ) سيوفنا * ونقيم رأس الأصيد القمقام * فقالوا يا أبا الحسن ما
تركت لناشيئا أخبرنا أ بو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا سعيد بن أحمد بن محمد
أنا أبو حامد بندار بن محمد بن أحمد الأستر اباذي بها نا أبو العباس أحمد بن محمد
بن عمران
_________
( 1 ) الاصل : بينا بنا
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : تبعا
( 4 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
( 5 ) الاصل : الجيش
(42/522)
الخفاقي ناعلي بن محمد بن حاتم القومسي نا أبوبو زكريا الرملي (
1 ) نا يزيد بن هارون عن نوح بن قيس عن سلامة الكندي عن الأصبغ بن نباته عن علي بن
أبي طالب قال جاء ( 2 ) رجل فقال يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى
الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت
الله وعذرتك فقال علي اكتب حاجتك ( 3 ) على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في
وجهك فكتب إني محتاج فقال علي علي بحلة فأتي بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول
* كسوتني حلة تبلى محاسنها * فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا إن نلت حسن ثنائي نلت
مكرمة * ولست تبغى ( 4 ) بما قد قلته بدلا إن الثناء ليحي ذكر صاحبه * كالغيث يحيي
نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في زهو ( 5 ) تواقعه * فكل عبد سيجزى بالذي عملا
* فقال علي علي بالدنانير فأتي بمائة دينار فدفعها إليه فقال الأصبغ فقلت يا أمير
المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
أنزلوا الناس منازلهم وهذه منزلة هذا الرجل عندي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدية أن أبو
الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري اللكي ( 6 ) بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط عن
أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب * ( 7 ) إذا اشتملت على اليأس ( 8 ) القلوب *
وضاق بما به الصدر الرحيب وأوطنت المكاره واطمأنت * وأرست في أماكنها الخطوب ولم
ير لانكشاف الضر وجه * ( 9 ) ولا أغنى بحيلته الأريب أتاك على قنوط منك غوث * يجئ
( 10 ) به القريب المستجيب
_________
( 1 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10 من طريق ابن عساكر عن أبي زكريا
الرملي
( 2 ) كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة : جاء
( 3 ) الزيادة عن البداية والنهاية
( 4 ) في البداية والنهاية : ولست أبغي
( 5 ) في البداية والنهاية : في خير تواقعه
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113
( 7 ) البداية والنهاية 8 / 10 - 11
( 8 ) البداية والنهاية : الناس
( 9 ) البداية والنهاية : ولم تر لانكشاف الضر وجها
( 10 ) البداية والنهاية : يمن
(42/523)
وكل الحادثات إذا تناهت * فموصول بها الفرج القريب * أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنشدنا أبو
الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي أنشدنا الصولي أبو بكر محمد
بن يحيى لأمير المؤمنين * ( 1 ) ألا فاصبر على الحدث الجليل * وداو جواك بالصبر
الجميل ولا تجزع فإن أعسرت يوما * فقد أيسرت في الدهر ( 2 ) الطويل ولا تظنن بربك
ظن ( 3 ) سوء * فإن الله أوفى بالجميل فإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل
قيل فلوا أن العقول تجر رزقا * لكان الرزق عند ذوي العقول فكم من مؤمن قد جاع يوما
* سيروى من رحيق السلسبيل * ( 4 ) قال وأنا محمد بن حعفر قال وهذه أيضا أنشدناها
الجلودي فيما كتبناه عنه من أشعار أمير المؤمنين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنشدنا محمد بن يوسف بن أحمد
الهمداني أنشدني الحسن ين زيد الدقاق أنشدني عمر بن جعفر الطبري أنشدني علي بن
جعفر الوراق لعلي بن أبي طالب * ( 5 ) أجد الثياب إذا اكتسيت فإنها * زين الرجال
بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخونا * ( 6 ) فالله يعلم ما تجن وتكتم فرثاث
ثوبك لا يزيدك زلفة * عند الإله وأنت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد أن * تخشى
الإله وتتقي ما يحرم * أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله
نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل القاضي
حدثني عبد الله بن
_________
( 1 ) ديوان علي بن أبي طالب ط بيروت ص 150 وانظر تخريج الابيات فيه
( 2 ) الديوان : الزمن الطويل
( 3 ) الديوان : غير خير
أولى بالجميل
( 4 ) الديوان : رحيق سلسبيل
( 5 ) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص 189 والبداية والنهاية 8 / 11
( 6 ) في الديوان والبداية والنهاية : تخشعا
(42/524)
إبراهيم النحوي قال أنشد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * من
عاش مات فلا يرجى إنابته * ( 1 ) حتى القيامة لما قيل قد مات وما تولى فليس الليت
راجعه * وكل ما فات من أمر فقد فات وكل ما هو ات فانتظره غدا * وكل ما هو ات يومه
ات وكيف البقاء وهذا الموت يحصدنا * ولن تر أحدا ناج من افات * أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر قال سمعت
أبا الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري يقول سمعت إبراهيم بن محمد البيهقي يقول
سمعت أبا العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر مبرد يقول كان مكتوبا على سيف علي بن
أبي طالب * ( 2 ) للناس حرص على الدنيا وتدبير * وصفوها لك ممزوج بتكدير لم
يرزقوها بعقل عندما قسمت * لكنهم رزقوها بالمقادير كم من أديب لبيب لا تساعده *
ومائق نال ( 3 ) دنياه بتقصير لو كان عن قوة أو عن مغالبة * طار البزاة بأرزاق العصافير
* اخر الجزء الثاني بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن إبراهيم القري ( 4 ) بها أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري بن بنون
التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن أحمد بن شاهين ببغداد ح وأنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا
الأصمعي ( 7 ) نا سليمان بن بلال وفي حديث ابن السمرقندي سلمة وهو الصواب عن مجالد
عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب لرجل وكره له صحبة
_________
( 1 ) الاصل : ( فلم يرجى ابابنه
أما قيل
) ( 2 ) البداية والنهاية 8 / 11 - 12
( 3 ) الزيادة عن البداية والنهاية لاقامة الوزن
( 4 ) الزيادة لتقويم الوزن عن البداية والنهاية
( 5 ) تقرأ بالاصل : ( القرني ) ومثلها في المطبوعة وكتب محققها بالهامش ويحتمل
رسم الخط من الاصل على أن يقرأ : ( الغزني )
والصواب ما أثبت : ( القري ) وهذه النسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور
راجع مشيخة ابن عساكر 176 / أ
( 6 ) من طريقه روى ابن كثير الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 12
( 7 ) وفي البداية والنهاية : سلمة بن بلال
(42/525)
رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له * ( 1 ) ف ( 2 ) لا
تصحب أخا الجه * ل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى * حليما حين أخاه يقاس المرء
بالمرء * إذا ما هو ماشاه وللشئ من الشئ * مقاييس واشباه * * وللقلب على القلب *
دليل حين يلقاه * أخبرنا خالي ( 3 ) القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي
القرشي نا أ بو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الفقيه بمصر أنا أبو محمد بن
النحاس أملاء أنا أبو الفضل يحيى بن ( 4 ) الربيع بن محمد العبدي نا إسحاق بن
إبراهيم بن يونس نا الربيع بن الفضل قال من قول علي بن أبي طالب عليه السلام * ( 5
) أبني إني واعظ ومؤدب * فافهم فأنت ( 6 ) العاقل المتأدب واحفظ وصية والد متحنن *
يغذوك بالأداب كي ( 7 ) لا تغضب أبني إن الرزق مكفولة به * فعليك بالإجمال فيما
تطلب لا تجعلن المال كسبك مفردا * وتقى إلهك ( 8 ) فاجعلن ما تكسب واتل الكتاب
كتاب ربك * ( 9 ) موقنا فيمن يقوم به هناك وينصب بتدبر وتفكر وتقرب * إن المقرب
عنده يتقرب واعبد إلاهك بالإنابة مخلصا * وانظر ( 10 ) إلى الأمثال فيما تضرب وإذا
مررت باية تصف العذاب * فقل وعينك بالتخوف تسكب يا من يعذب من يشاء بقدره * لا
تجعلني في الذين يعذب
_________
( 1 ) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ص 205 ( طبعة بيروت ) والبداية والنهاية
8 / 12 وتاريخ الخلفاء ص 216
( 2 ) زيادة ( ف ) عن الديوان والمصادر
( 3 ) الاصل : خال
( 4 ) بالاصل : ابن ابن الربيع
( 5 ) ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت ص 36
( 6 ) الاصل والمطبوعة : فإن والمثبت عن الديوان
( 7 ) زيادة عن الديوان وفيه : كي لا تعطب
( 8 ) الاصل : وتفي إليك والمثبت عن الديوان
( 9 ) صدره في الديوان : فاقرأ كتاب الله جهدك واتله
( 10 ) الديوان : وانصت
(42/526)
إني أبوء بعثرتي وخطيئتي * هربا وهل إلا إليك المهرب بادر هواك
إذا هممت بصالح * وتجنب الأمر الذي يتجنب واعمل لنفسك إن أردت حباها * إن الزمان
بأهله يتقلب أبني كم صاحبت من ذي غدرة * فإذا صحبت فانظرن من تصحب واجعل صديقك من
إذا أحببته * ( 1 ) حفظ الإخاء وكان دونك يضرب واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم * في
النائبات عليك فيمن يخطب ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * والنصح أرخص ما يباع ويوهب *
انشدنا أبو القاسم الشحامي أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنشدني محمد بن العباس العصمي أنشدني الخلادي أنشدني السمري وذكر أنه لأمير المؤمنين
علي بن أبي طالب * كم فرحة مطوية لك * بين أثناء النوائب ومسرة قد أقبلت من * حيث
تنتظر المصائب * أخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء القاضي وفاطمة
بنت أبي الحسن علي بن عبد الله النيسابوري بأصبهان قالا نا القاضي أبو محمد بن عبد
الله بن أبي الرجاء محمد بن علي إملاء سنة ثلاث وستين أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
عبد الرحمن بن محمد بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى التميمي نا محمد بن
أبي سهل العطار نا عبد الله بن محمد البلوي نا شيبان بن فروخ المسمعي عن أبي عمرو
بن العلاء عن أبيه قال وقف علي بن أبي طالب على قبر فاطمة فأنشأ يقول * ( 2 ) ذكرت
أبا أروى فبت ( 3 ) كأنني برد الهموم الماضيات وكيل لكل أجتماع من خليلين فرقة *
وكل الذي قبل الممات قليل وإن أفتنادي واحدا بعد واحد * دليل علي أن لا يدوم خليل
سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل إذا انقطعت يوما من العيش
مدتي * فإن غناء ( 4 ) الناكبات قليل *
_________
( 1 ) الديوان : إذا آخيته
( 2 ) ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 149 وانظر تخريج
الابيات فيه
( 3 ) تقرأ بالاصل : فمت والمثبت عن الديوان
( 4 ) الاصل والمطبوعة : عناء والمثبت عن الديوان
(42/527)
أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا
الحس الحسين بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن
موسى نا جرير عن حمزة الزيات قال قال علي بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد
الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمارة بن
وثيمة حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد الضبي عن حمزة بن حبيب الزيات قال كان علي
بن أبي طالب يقول * ( 1 ) فلا تفش سرك إلا إليك * فإن لكل نصيح نصيحا فإني رأيت
غواة الرجا * ل لا يدعون أديما صحيحا * وفي رواية يوسف لا يتركون أديما أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل قال أنشدت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * نقشنا ود
إخوان الصفا * بأقلام الهباء على الهواء فكلهم ذباب في ذباب * حياتهم وفاة للحياء
* أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنشدني بعض أصحاب الحديث قال
كتبت عن علي بن الطوسي قال أنشدونا لعلي بن أبي طالب أنه أنشد * ( 3 ) حقيق
بالتواضع من يموت * ويكفي المرء من دنياه قوت فما للمرء يصبح ذا هموم * وحرص ليس
يدركه النعوت صنيع مليكنا حسن جميل * وما أرزاقه عنا تفوت فيا هذا سترحل عن قليل *
إلى قوم كلامهم السكوت *
_________
( 1 ) ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 58 وانظر تخريجهما فيه
وقد ورد البيتان بالاصل نثرا
( 2 ) الاصل : ( لا ) والمثبت ( فلا ) بزيادة ( فاء ) عن الديوان لتقويم السند
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 51 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 12
(42/528)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر المجلد أنا أبو القاسم
عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه أنا عبيد الله بن أحمد إجازة
نا محمد بن العباس بن حيوية أنشدنا أبو ( 1 ) بكر محمد بن خلف المحولي ( 2 )
أنشدني محمد بن علي بن عبيد الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * ( 3 ) الصبر من
كرم الطبيعة * والمن مفسدة الصنيعة والحق ( 4 ) أمنع جانبا * من قلة الجبل المنيعة
والشر أسرع جرية * من جرية الماء السريعة ترك التعاهد للصديق * يكون داعية القطيعة
* أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن إحمد القري ( 5 ) أنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن السري التفليسي أنا أ بو عبد الرحمن السلمي أنشدني أبو بكر محمد بن علي
بن إسماعيل الفقيه الإمام أنشدني إبراهيم بن محمد بن عرفة أنشدني أحمد بن يحيى
ثعلب وذكر أنه لعلي بن أبي طالب * لئن كنت محتاجا إلى الحكم إنني * إلى الجهل في
بعض الأحايين أحوج وما كنت ارضى الجهل خدنا وصاحبا * ولكنني أرضى به حين أحوج * *
ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فإني مقوم
* ومن شاء تعويجي فإن معوج * أنشدنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر
البيهقي أنشدنا أبو عبد الله السلمي أنشدنا الحسين بن يحيى الشافعي أنشدنا السكري
أنشدنا الحسين بن علي البصري أنشدنا عمر بن مدرك لعلي بن أبي طالب * ( 6 ) أصبر
على مضض الإدلاج بالسحر * وبالرواح على الحاجات بالبكر
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) في المطبوعة : ( المحوبي ) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 264
( 3 ) ديوان علي رضي الله عنه ط بيروت ص 123
( 4 ) الديوان : والخبر وبالاصل : حابيا والمثبت عن الديوان
( 5 ) تقرأ بالاصل : ( العزي ) وفي المطبوعة : ( العزي ) والصواب ما أثبت
مشيخة ابن عساكر 176 / أ
( 6 ) الابيات في ديوان الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ط بيروت ص 84
وفي مناسبتها : أن الاشعث بن قيس دخل عليه بصفين وهو قائم يصلي : فقال له : يا
أمير المؤمنين : أدؤوب بالليل ودؤوب بالنهار ؟ فانفتل من صلاته وهو يقول وذكر
الابيات وانظر تخريجها في الديوان
(42/529)
لا تعجزن ( 1 ) ولا يضجرك مطلبه * فالنجح يتلف بين العجز والضجر
إني رأيت وفي الأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر فقل من جد في شئ يطالبه *
فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر وأبو
سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء نا أبو الحسن
علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد
بن إدريس نا عبد الصمد بن محمد العباداني عن حماد بن سلمة ( 2 ) عن أيوب السختياني
قال من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد
استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال الحسنى في أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد برئ من النفاق أخبرنا أبو القاسمم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسن بن صفوان
حدثني الحسن بن العباس الحمال الرازي نا محمد بن حميد قال سمعت مهران بن أبي عمر
يقول سمعت سفيان الثوري يقول حب علي من العبادة فأفضل العبادة ما كتم أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد
الله بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول
قال يحيى بن ادم ما أدركت أحدا بالكوفة إلا يفضل عليا يبدأ به وما استثنى أحدا غير
سفيان الثوري قال ونا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن منصور بن يسار نا عبد الرزاق قال
قال معمر مرة وأنا مستقبله وتبسم وليس معنا أحد قلت ما شأنك قال عجبت من أهل
الكوفة كان الكوفة إنما بنيت على حب علما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم
الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر منها سفيان الثوري قال فقلت لمعمر ورأيته كأني
أعظمت ذاك فقال معمر وما ذاك لو أن رجلا قال علي أفضل عندي منهما ما عنقته إذا ذكر
فضلهما إذا قال عندي ولو أن رجلا قال عندي أفضل من علي وأبي بكر ما عنفته قال عبد
الرزاق
_________
( 1 ) الديوان : لا تضجرن ولا يحزنك مطلبها
( 2 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 12
(42/530)
فذكرت ذلك لوكيع بن الجراح ونحن خاليين فاشتلهاها ( 1 ) أبو
سفيان وضحك وقال لم يكن سفيان يبلغ بنا هذا الحد ولكنه أفضى إلى معمر ما لم يفض
إلينا وكنت أقول لسفيان يا أبا عبد الله أرأيت إن فضلنا عليا على أبي بكر وعمر ما
تقول في ذلك فسكت ساعة ثم يقول ( 2 ) أخشى أن يكون ذلك طعنا على أبي بكر وعمر
ولكنا نقف قال عبد الرزاق وأخبرنا ابن التيمي يعني معتمرا ( 3 ) قال سمعت أبي بكر
يقول فضل علي بن أبي طالب ( 4 ) أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمائة
منقبة وشاركهم في مناقبهم عثمان أحب إلي منه إنبانا أبو الغنائم محمد بن علي بن
ميمون أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنا أبو
الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي نا الحسن بن الطيب البلخي نا
إسماعيل بن موسى الفزاري أنا عمرو بن عبد الغفار عن حسين بن زيد حدثني سالم مولى
أبي الحسين قال كنت جالسا مع أبي الحسين زيد بن علي ومعه ناس من قريش ومن بني هاشم
وبني مخزوم فتذاكروا أبا بكر وعمر فكأن المخزوميين قدموا أبا بكر وعمر وزيد ساكت
لا يقول لهم شيئا ثم قاموا فتفرقوا فعادوا بالعشي إلى مجلسهم فقال زيد بن علي إني
سمعت مقالتكم وإني قلت في ذلك كلمات فاسمعوهن ثم أنشد زيد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب * ومن فضل الإقوام يوما برأيهم * فإن عليا فضلته المناقب وقول رسول
الله والحق قوله * وإن رغمت فيه الأنوف الكواذب بأنك مني يا علي مغالبا * كهارون
من موسى أخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لأمره * فبادر في ذات الإله يضارب فما زال
يعلوهم به وكأنه * شهاب تثنى بالقوائم ثاقب *
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
وفي المختصر : فاشتهاها
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر
( 3 ) كذا وهو معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 242 وفيها أنه روى عنه : عبد الرزاق بن هشام
( 4 ) فوقها بالاصل ضبة وكأنه ينبه إلى اضطراب العبارة أو إلى ضرورة زيادة كلمة (
على )
(42/531)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن
القاسم بن بشار أنشدني أبي وأبو عبد الله بن الجهم * ( 1 ) إذا ما ذكرنا من علي
فضيلة * رمونا لها جهلا بشتم أبي بكر يديروننا لا قدس الله أمرهم * على شتمه تبا
لذلك من أمر إذا ما ذكرنا فضله فكأنما * تجرعهم منه أمر من الصبر * * وهل يشتم
الصديق من كان مؤمنا * ضجيع رسول الله في الغار والقبر وقد سأل الصديق من ال هاشم
* علي الهدى عند ارتداد ذوي الكفر فقال له إن ما نعوك ركابهم * ( 2 ) وما كان قد
يعطونه سيد البدر * * فحارب على رد الشريعة إنها * شريعة رب الناس ذي العز والفخر
فلا تنكروا بفضل ( 3 ) من كان هاديا * فإن عليا خيركم يا بني فهر * ويروى حبركم
وحركم
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال سمعت أبا القاسم عبيد الله بن
أحمد الصيرفي يقول سمعت محمد بن العباس بن حيوية يقول سمعت جعفر بن محمد الصيدلي
يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني يقول إن تركتنا الذنوب والخطايا حتى
نجتمع مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم القيامة فستعلم الروافض من هو أشد حبا
له نحن أوهم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنشدنا سهل بن
بشر الإسفرايني أنشدني أبو القاسم علي بن علي بن الأسر ( 4 ) أنشدني الفقيه أبو
حفص عمر بن عبد الله بن خليل بصقلية * يقولون لي لا تحب الوصي * فقلت الثرى بفم
الكاذب أحب النبي وال النبي * واختص ال أبي طالب ( 5 )
_________
( 1 ) في المختصر : أنشد القاسم بن يسار وأبو عبد الله بن الحميم
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : ( إن مانعوك زكاتهم ) وهو أشبه
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : ( فلا تنكروا تفضيل
) وهذا أشبه
( 4 ) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة
( 5 ) الاصل : واختص أبي أبي طالب والمثبت عن المختصر
(42/532)
وأعطى الصحابة حق الولاء * وأجري على السنن الواجب فإن كان نصبا
ولاء الجمي * فإني كما زعموا ناصبي وإن كان رفضا ولاء الجميع * فلا برح الرفض من
جانبي * أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أن أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنشدني أبو عبد الله الغلابي قال أنشدني إسحاق بن
خلف الشاعر * إني رضيت عليا قدوة علما * كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت أبا
حفص وشيعته * وما رضيت بقتل الشيخ في الدار * وفي غير هذه الرواية * إن كنت تعلم
أني لا أحبهم * إلا لوجهك فأعتقني من النار * أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم
بن محمد أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا القاضي أبو عبد الله محمد
بن عبد ا لله بن الحسين الجعفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري
نا محمد بن هارون يعني أباه نا إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق
السبيعي قال ( 1 ) حججت أنا وغلام فمررت بالمدينة فرأيت الناس عنقا ( 2 ) واحدا
فاتبعتهم فأتوا أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسمعتها وهي تقول يا
شبث بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمة فقالت أيسب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في ناديكم فقال إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا فقالت سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب الله
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عيسى بن عبد الله مولى بني
تميم عن شيخ من بني هاشم قال رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه فسألته
عن سبب ذلك فقال نعم قد جعلت لله علي أن لا ( 3 ) يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته
كنت شديد الوقيعة في
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمختصر ونقل عن شريك أن أبا إسحاق السبيعي ولد لسنتين بقيتا من
خلافة عثمان انظر تهذيب الكمال 14 / 265
( 2 ) العنق بالضم وبضمتين : الجماعة من الناس جمع أعناق
( القاموس المحيط )
( 3 ) زيادة عن مختصر ابن منظور
(42/533)
علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة
نائم أتاني ات في منامي فقال أنت صاحب الوقيعة في علي وضرب شق وجهي فأصبحت وشق
وجهي أسود كما ترى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) نا الحسين ( 2
) بن محمد بن مصعب نا عباد بن يعقوب نا حسين ( 3 ) بن حماد نا فطر بن خليفة عن ( 4
) أبي وائل قال قال علي عليه السلام والله ما ضللت ولا ضل بي ولا نسيت الذي قيل لي
وإني لعلى بينة من رب تبعني من تبعني وتركني من تركني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا
موسى بن سهل نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع
قال لقد سمعت عليا وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول اللهم إني قد
مللتهم وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني قال ( 5 ) فما كان إلا
ذلك اليوم حتى ضرب على رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 ) عن ( 7 ) عبد العزيز
بن عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن شعبة عن أبي عون محمد بن عبد الله ( 8 )
الثقفي عن أبي صالح الحنفي ( 9 ) قال رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على
رأسه حتى إني لأرى ورقه
_________
( 1 ) رواه العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 465 في ترجمة فطر بن خليفة الحناط
الكوفي
( 2 ) في الضعفاء الكبير : الحسن بن محمد بن صعب
( 3 ) الضعفاء الكبير : حسن بن حماد
( 4 ) الاصل : على والمثبت عن الضعفاء الكبير
( 5 ) القائل : عبيد الله بن أبي رافع
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 751 وعنه رواه ابن كثير
في البداية والنهاية 8 / 13 وفيها إبراهيم بن سعيد
( 7 ) الاصل والمطبوعة : ( بن ) تصحيف وفي المعرفة والتاريخ : حدثنا عبد العزيز بن
عبد الله الاويسي
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : محمد بن عبد الله الثقفي
( 9 ) هو عبد الرحمن بن قيس الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 13112
(42/534)
تتقعقع ثم قال اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة ( 1 ) بما (
2 ) فيه فأعطني ما فيه قال اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني
على غير طبيعتي وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا
مني اللهم أمت قلوبهم ميت ( 3 ) الملح في الماء قال إبراهيم يعني أهل الكوفة
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري
أنا جدي أبو الحسين أنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا نصر بن زياد نا
جرير عن الأعمش ( 4 ) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر
الزبيدي قال خطبنا علي فقال أنبئت بسرا ( 5 ) قد اطلع اليمن ( 6 ) وإني والله قد
حسبت أن يدخل هؤلاء القوم عليكم وما بي أن يكونوا أولى بالحق منكم ولن تطيعوني في
الحق كما يطيعون إمامهم في الباطل فأظهروا ( 7 ) عليكم ولكن بصلاحهم في أرضهم
وفسادكم في أرضكم وطواعيتهم إمامهم وعصيانكم إمامكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم
استعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر
واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية فوالله لو أني أمنت أحدكم على قدح
لخشيت أن يذهب بعلاقته ( 8 ) اللهم قد كرهتهم وكرهوني وسئمتهم وسأموني اللهم
فأرحني منهم وأرحهم مني قال فما جمع ( 9 ) أخبرنا أبو الوفاء عمر ( 10 ) بن الفضل
المميز أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله
ناعمر بن الحسن أنا أ بو يعلى المسمعي نا
_________
( 1 ) الزيادة عن البداية والنهاية ما بين معقوفتين سقط من الاصل والمعرفة
والتاريخ
( 2 ) الاصل : ( ما ) والمثبت ( بما ) عن المعرفة والتاريخ والبداية والنهاية
( 3 ) البداية والنهاية : موت الملح
( 4 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 - 360 وفيها : زهير
بن الارقم
( 5 ) بالاصل تقرأ : ( بشر ) وفي البداية والنهاية : نثبت أن بسرا
( 6 ) زيادة عن البداية والنهاية
( 7 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : ( وما ظهروا عليكم ) وفي البداية والنهاية : وما
يظهرون عليكم
( 8 ) بالاصل : ( يملا منه ) وفي البداية والنهاية : ( لاخذ علاقته ) ولعل الصواب
ما أثبت
( 9 ) العبارة في البداية والنهاية : قال : فما صلى الجمعة الاخرى حتى قتل رضي
الله عنه وأرضاه
( 10 ) الاصل : عمرو والمثبت من مشيخة ابن عساكر 156 / ب
(42/535)
عبد العزيز بن الخطاب ( 1 ) ناناصح بن عبد الله المحلمي عن عطاء
بن السائب عن أنس بن مالك قال مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فتحولت عن مجلسي فجلس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حيث كنت جالسا
وذكر كلاما فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن هذا لا يموت حتى يملأ غيظا
ولن يموت إلا مقتولا أخبرنا أ بو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
أبو الحسن الدار قطني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الحرار
نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب نا إسماعيل بن أبان عن ناصح أبي عبد الله ( 2 )
عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال كان علي بن أبي طالب مريضا فدخلت عليه وعنده
أبو بكر وعمر جالسان قال فجلست عنده فما كان إساعة حتى دخل نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فتحولت عن مجلسي فجاء النبي صلى الله عليه و سلم ) حتى جلس في مكاني
وجعل ينظر في وجهه فقال أبو بكر أو عمر يا نبي الله لا نراه إلا لما به فقال لن
يموت هذا الان ولن يموت إلا مقتولا قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث سماك عن
أنس تفرد به ناصح ولم يروه عنه غير إسماعيل بن أبان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي
أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني ( 3 ) نا أحمد بن الحسين الصوفي نا عباد بن
يعقوب ناعلي بن هاشم عن ناصح يعني ابن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي إنك مستخلف ومقتول ( 4 ) وإن هذه
مخضوب من هذا لحيته من رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري وأبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الاصل : الحطاب بالحاء المهملة تصحيف
( 2 ) هو ناصح بن عبد الله المحلمي التميمي ويقال : ابن عبد الرحمن أبو عبد الله
سمي بالمحلمي لانه كان يسكن في بني محلم
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 11 طبعة دار الفكر
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 47 في ترجمة ناصح بن عبد الله
المحلمي
( 4 ) الذي في الكامل لابن عدي : ( إنك مستخلف وإنك مقتول ) وإن هذه لحيته من رأسه
)
(42/536)
عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن القصاري أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن
إسماعيل المحاملي نا الفضل بن سهل نا شبابة نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن
أبي وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف علينا قال ما استخلف النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأستخلف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا محمد بن الحسن بن حفص نا عباد بن يعقوب نا
علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده أبي رافع أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لعلي أنت تقتل على سنتي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو جعفر محمد بن عبد
الرحمن الأرزناني الأصبهاني نا إبراهيم بن سعدان نا بكر بن بكار نا حمزة بن حبيب
الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال ألم يأن لأشقاها لتخضبن
هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا
ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس قالا أنا علي بن محمد بن محمد بن الخطيب
بالأنبار أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن مندة نا بكر
بن بكار نا حمزة الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي أنه قال
لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين ما أحد يفعل ذلك إلا
أثرنا ( 2 ) عترته قال اذكر الله عبدا قتل بي
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 في ترجمة محمد بن عبيد الله
بن أبي رافع
( 2 ) كذا بالاصل : ( أثرنا عترته )
جاء في تاج العروس بتحقيقنا - مادة أبر في حديث علي رضي الله عنه : والذي فلق
الحبة وبرأ النسمة لتخضين هذه من هذه وأشار إلى لحيته ورأسه فقال الناس : لو
عرفناه أبرنا عترته أي أهلكناهم
(42/537)
عبد قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا
ولكني أكلكم إلى ما أكلكم إليه نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا فما تقول
لربك إذا أتيته قال أقول اللهم أبقيتني فيهم ما بدا لك أن تبقيني ثم توفيتني
فتركتك فيهم إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم سالم لم يسمعه من علي وإنما يرويه عن
عبد الله بن سبع أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي
نا وكيع نا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول
لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي لأشقى قالوا يا أمير المؤمنين فأخبرنا به ( 2 ) نبير
عترته قال إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا قال لا ولكن أتككم
إلى ما ترككم إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالو فما تقول لربك إذا
أتيته وقال وكيع مرة إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم مابدا لك ثم فبضتني
إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أنبانا أبو الفتح أحمد بن محمد بن
أحمد بن سعيد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه
أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محاضر نا الأعمش عن سالم عن عبد الله بن
سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذه قالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا به والله
لنبيرن عترته قال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا استخلف علينا قال لا أدعكم
إلى ما ودعكم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا فما تقول لربك قال أقول
اللهم رب تركتني فيهم ما بدا لك فلما قبضتني تركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت
أفسدتهم وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن الأنماطي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا إسحاق بن
إبراهيم الشهدي ( 3 ) قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 275 رقم 1078 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) ( به ) ليست في المسند
( 3 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : ( الشهيدي ) : وسيرد قريبا بالاصل : ( الشهيدي )
(42/538)
خطب علي بن أبي طالب فقال ما يمنعه أن يقوم فيخضب هذه من هذا
قالوا يا أمير المؤمنين أما إذ عرفته فأرناه نبير عترته قال أنشد الله رجلا قتل بي
غير قاتلي قالوا فأوصه قال أكلكم إلى ما أكلكم الله ورسوله قالوا فما تقول لربك
إذا قدمت عليه قال أقول كنت فيهم حتى توفيتني وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت
أفسدتهم قال وسمعت أبا بكر بن عياش يقول عندي في هذا الحديث إسناد جيد أخبرني
الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع أن عليا خطبهم بهذه الخطبة كذا
رواه وكيع ومحاضر بن المورع عن الأعمش ورواه الشهيدي عن أبي بكر بن عياش ورواه
الأسود بن عامر شاذان عن أ بي بكر بن عياش عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ورواه جرير
بن عبد الحميد والحربي ( 1 ) عبد ا لله بن داود عن الأعمش عن سلمة عن سالم فأما
حديث أسود بن عامر فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا
أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد
الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن الأعمش عن سلمة بن
كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن
هذه من هذه قال قال الناس فاعلمنا من هو والله لنبيرنه ( 3 ) أو لنبيرن عترته قال
أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي قالوا إن كنت قد
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب : الخريبي راجع ترجمة سليمان بن مهران
الاعمش في تهذيب الكمال 8 / 109 وذكر فيمن روى عنه : عبد الله بن داود الخريبي
راجع ترجمة عبد الله بن داود الخريبي في تهذيب الكمال 10 / 109 فقد ذكر من شيوخه :
سليمان الاعمش
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 328 رقم 1339 طبعة دار الفكر - بيروت
( 3 ) ( لنبيرنه أو ) ليس في المسند
(42/539)
علمت ذلك استخلف إذن قال لا ولكن أكلكم ( 1 ) إلى ما وكللم إليه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأما حديث جرير فأخبرناه أبو المظفر القشيري
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
سعدوية وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني قالا أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير وقال ابن المقرئ نا أبو خيثمة نا
جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال
خطبنا علي بن أبي طالب فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه يعني
لحيته من دم رأسه قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته فقال أذكر
الله أو أنشد الله أن يقتل بي إلا قاتلي فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين
قالا لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالو
فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وتركتك
فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم
بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا ابن ( 2 ) البيع نا أبو
عبد ا لله المحاملي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن
سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع هكذا قال جرير قال قام علي فقال والذي فلق
الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من دم هذا قال لحيته من دمن رأسه قال فقال رجل والله
لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته قال أذكر الله وأنشد الله أن يقتل إلا قاتلي قال
فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين فقال لا ولكن أترككم إلى ما تركني إليه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني
فيهم ما بدا لك أن تركتني ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم
_________
( 1 ) الاصل : ( كلكم ) والمثبت عن المسند
( 2 ) بالاصل : ( نا البيع ) وفي المطبوعة : ( أنبأنا البيع ) تصحيف والصواب ما
أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وتاريخ بغداد 10 / 39
(42/540)
وأما حديث الخريبي ( 1 ) فأخبرناه أبو القاسم الواسطي وأبو
منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب
( 2 ) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله نا القاضي أبو عبد الله الحسين
بن إسماعيل المحاملي ناعلي بن محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن
سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا على المنبر
وهو يقول ما ينتظر أشقاها عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لتخضبن هذه
من هذا وأشار ابن داود إلى لحيته ورأسه فقالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا من هو حتى
نبتدره فقال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا ألا تستخلف قال ابن داود سقط
علي ما بعد هذا ورواه أبان بن تغلب ( 3 ) عن سلمة أنباناه أبو بكر الشيروي وحدثنا
أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب قالا أنا القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو
الحسن علي بن محمد بن حبيبة ( 4 ) القرشي نا يحيى بن الحسن بن الفرات العرار نا
محمد بن عمر عن أبان بن تغلب ( 3 ) عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال قال
علي بن أبي طالب قبل أن يضرب بثلاث أين شقيكم هذا أم والله لتخضين هذه من هذا قال
فلما ضرب دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين استخلف قال لا قال فقلت اتق الله فما
تقول لربك قال أقول تركتهم كما تركهم رسولك وفي حديث الخطيب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن
أحمد بن المميز ( 5 ) بأصبهان أنا أبو إسحاق
_________
( 1 ) الاصل : ( الحوبي ) وفي المطبوعة ( الحربي ) كلاهما تصحيف ولعل الصواب ما
أثبت وانظر ما لاحظناه بشأنه قريبا
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 57 - 58 في ترجمة علي بن محمد بن
معاوية النيسابوري
( 3 ) رسمها بالاصل : تعلب والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 298 وهو
أبو سعد أبان بن تغلب
الربعي الكوفي
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ : ( حبية ) والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) ( ابن المميز ) استدركت اللفظتان عن هامش الاصل وبعدهما كتب صح
(42/541)
إبراهيم بن محمد الطيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
خرشيد قوله أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا أبو الحسن بن العباس
المقرئ نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة ناعنبسة عن الزبير بن عدي عن ابيه عن
علي قال عهد إلي النبي الأمي أن تخضب هذا من دم هذه يعني لحيته إلى ( 1 ) اخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أ أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني ( 2 ) أنا أبو الجواب الأحوص بن
جواب ( 3 ) نا عمار بن رزيق ( 4 ) عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد
قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من رأسه فما
يخبتن أشقاها فقال عبد الله بن سبع والله يا أمير المؤمنين لو أن رجلا يفعل ذلك
لأثرنا ( 5 ) عترته فقال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين
ألا تستخلف قال لا ولكني أترككم كما ترككم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا قال أقول اللهم استخلفتني فيهم ما بدا لك
ثم قبضتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد
الله هو القواريري نا عبد الله بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن أبي سنان يزيد بن
مرة الديلي قال مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا حتى أدنف وخفنا عليه ثم إنه برأ
زاد ابن حمدان نخاف عليك ( 6 ) قال لكني لم أخف على نفسي حدثني وقال ابن حمدان
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : ( الصنعاني ) تصحيف ترجمته في سير أعلام
النبلاء 12 / 592
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482 طبعة دار الفكر
( 4 ) هو عمار بن رزيق ( بتقديم الراء ) الضبي التميمي أبو الاحوص الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 طبعة دار الفكر
وبالاصل : ( رريق ) وفي المطبوعة : زريق
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : لابرنا
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة
ويبدو إن ثمة سقط في الكلام
(42/542)
أخبرني الصادق المصدوق أني لا أموت حتى أضرب على هذه وأشار إلى
مقدم رأس الأيسر فتخضب هذه منها بدم وأخذ بلحيته وقال لي يقتلك أشقى هذه الأمة كما
عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود قال فنسبه زاد ابن حمدان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقالا إلى جده ( 1 ) الدنيا دون ثمود وروي عن زيد بن أسلم من
وجه اخر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا إبراهيم بن إسماعيل القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن
صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم
أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا
عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصادق المصدوق ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إنك ستضرب ضربة هاهنا وأشار إلى صدغه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها
أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن داهر بن يحيى الرازي بالبصرة حدثني أحمد بن
محمد بن زياد القطان الرازي نا عبد الله بن داهر بن يحيى نا أبي عن الأعمش عن زيد
بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي عن علي قال حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت حتى تضرب
ضربة على هذه فتخضب من هذه وأومأ إلى لحيته وهامته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة
الله أشقى بني فلان من ثمود نسبة إلى جده الأدنى قال الدار قطني غريب من حديث
الأعمش عن زيد بن أبي سنان الدؤلي واسمه
_________
( 1 ) رسمها بالاصل بدون إعجام وصورتها : ( بحده ) والمثبت عن المطبوعة
(42/543)
يزيد ( 1 ) بن أمية عن علي تفرد به عبد الله بن داهر الرازي عن
أبيه عنه وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو
الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر وأبو المحاسن
أسعد بن علي قالوا أنا عبد الرحمن بن المظفر الداودي أنا عبد الله أحمد بن حموية
أنا إبراهيم بن خزيم ( 2 ) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا محمد بن بشر نا ابن أبي
الزناد نا زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية قال مرض علي مرضا خفنا
عليه منه ثم أنه نقه وصح فقلنا الحمد لله أصحك يا أمير المؤمنين قد كنا خفنا عليك
في مرضك هذا فقال لكني لم أخف على نفسي حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت ( 3 )
حتى يضرب هذا منك يعني رأسه ويخضب هذا دما يعني لحيته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة
الله أشقى بني فلان حصه ( 4 ) إلى فخذه الدنيا دون ثمود أخبرنا أبو علي بن المظفر
أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني علي بن حكيم الأودي أنا شريك عن
عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي على قوم من أهل البصرة من الخوارج
فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له أتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي بل
مقتول ضربة على هذا يخضب هذه يعني لحيته من رأسه عهد معهود وقضاء مقضي " وقد
خاب من افترى " ( 6 ) وعاتبه في لباسه فقال مالكم وللباسي هو أبعد من الكبر
وأجدر أن يقتدي بي مسلم ( 7 )
_________
( 1 ) هو يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 286 طبعة دار
الفكر - بيروت
( 2 ) الاصل والمطبوعة : خريم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 486
( 3 ) الاصل : يموت
( 4 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : فنسبه
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 197 رقم 703 طبعة دار الفكر
( 6 ) سورة طه الآية : 61
( 7 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المسند والمختصر : المسلم
(42/544)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون
أنا أبوالقاس موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق
بن إسماعيل نا إسحاق بن سليمان عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل أن عليا جمع الناس
للبيعة جاء عبد الرحمن بن ملجم فرده مرتين ثم قال علي ما يحبس أشقاها فوالله
لتخضبن هذه من هذا ثم تمثل * ( 1 ) اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك ولا تجزع
من القتل * إذا حل بواديك * أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أ
بو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو الفقيه قالا أنا
أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان عن عبد الملك بن أعين عن ابي حرب بن
أبي الأسود الديلي عن أبيه عن علي قال أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في
الغرز فقال لي لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذباب ( 2 ) السيف فقال علي
وأيم الله لقد أخبرني به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو الأسود فما
رأيت كاليوم قط محاربا يخبر بهذا عن نفسه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن أعين وكان شيعيا كان عندنا
رافضيا صاحب رأي سمعه من أبي حرب بن أبي الأسود يحدث عن أبيه قال سمعت عليا يقول
أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال لي أين تريد فقلت العراق
فقال أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف ثم قال وأيم
_________
( 1 ) بيتان في ديوان علي رضي الله عنه - طبعة بيروت - ص 140 من ستة أبيات فيما
نسب إليه أنه قاله في الليلة التي ضرب فيها وانظر تخريجها فيه
( 2 ) ذباب السيف : حد طرفه الذي شفرتيه ( اللسان : ذبب )
( 3 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 360 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 648 والحاكم في المستدرك 3 / 140
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 620 - 621
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : عبد الملك بن حسين
( 6 ) المعرفة والتاريخ : ليصيبنك
(42/545)
الله لقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثله ( 1 )
يقوله قال أبو حرب فسمعت أبي يقول فتعجبت منه وقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد
بن هارون أنا محمد بن إسحاق نا سعيد بن عفير نا ابن لهيعة عن ابن الهاد عن عثمان
بن صهيب عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعلي بن أبي طالب من
أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا أدري قال الذي يضربك
على هذا وأشار إلى رأسه قال فكان علي يقول يا أهل العراق ولوددت أن لو قد أنبعث
أشقاها فخضب هذه من هذه رواه رشدين ( 2 ) بن سعد عن ابن الهاد أخبرنا أبو المظفر
القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا
أبو لبيد السامي ( 3 ) نا سويد ( 4 ) نا رشدين عن يزيد بن عبد الله بن أبي أسامة
عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من
أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فما ( 5 ) أشقى الاخرين قال قلت لا
أعلم يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه هذا وهم والصواب
ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد بن سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد عن عبد الله بن الهاد
عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : قبله يقوله
( 2 ) الاصل : رشد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 206 طبعة دار
الفكر
( 3 ) الاصل والمطبوعة : الشامي تصحيف
( 4 ) هو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 205
( 5 ) كذا بالاصل : ( فما أشقى ) والصواب : فمن أشقى
(42/546)
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من أشقى الأولين قال
عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على
هذه وأشار بيده إلى يا فوخه ويخضب هذه من هذه يعني لحيته فكان علي يقول لا ( 1 )
يخرج الأشقى الذي يخضب هذه يعني لحيته من هذه يعني مفرق رأسه ورواه أبو يعلى
الموصلي عن سويد فجعله من مسند علي أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية
أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ( 2 ) نا
سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن
صهيب عن أبيه قال قال علي قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أشقى
الأولين قلت عاقر الناقة قال صدقت فمن أشقى الاخرين قلت لاعلم لي يا رسول الله قال
الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول وددت أنه قد انبعث أشقاكم
فخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن
بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا محمد يعني ابن راشد عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضاله بن أبي فضالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل
بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي من مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي ما يقيمك
بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك
وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهد إلي أن
لا أموت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولعله : ألا يخرج ؟ ( 2 ) من طريقه في البداية والنهاية 7 / 358
- 359
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 219 رقم 802 طبعة دار الفكر - بيروت
(42/547)
حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل
وقتل فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد
بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم
نا أبو منصور نا أبو محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي
فصالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب
في مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي وما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك
إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي
إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه
يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى السراج نا عبد الله بن
أبي داود نا إسحاق بن منصور أنا أبو النعمان محمد بن الفضل أنا محمد بن راشد
الحراني نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري أن علي بن
أبي طالب مرض بينبع ( 1 ) مرضا فثقل قال فخرج أبي عائدا له وأنا معه فقال له وما
يقيمك بهذا المنزل إن أصابك أجلك وليك أعراب جهينة إرحل إلى منزلك بالمدينة فإن
أصابك أجلك وليك إخوانك وصلوا عليك فسمعت عليا يقول إني لست ميتا من وجعي هذا إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خبرني أن لا أموت حتى اؤمر ثم تخضب هذه من دم
هذه ( 2 ) يعني لحيته من دم هامته قال فضالة فصحبه أبي يوم صفين فقتل فيمن قتل
وكان أبو فضالة من أهل بدر كتب إلي أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد وحدثني أبو
الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو حفص عمر بن أحمد
بن هارون الاجري نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الوليد الفحام نا
الوليد بن
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت راجع معجم البلدان وفيه : ينبع : على
سبع مراحل من المدينة
بين مكة والمدينة وهو حصن به نخيل ومااء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب رضي الله
عنه
( 2 ) في المطبوعة : دم هذا
(42/548)
صالح نا أبو ليلى الخراساني عن أبي جرير عن سعيد بن المسيب قال
رأيت عليا على المنبر وهو يقول لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه فما
يحبس أشقاها قال فقلت لقد ادعى علي علم الغيب فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه
أخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى نا سويد
بن سعيد نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس اليماني عن ابن ميثا عن أبيه عن عائشة قالت
رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) التزم عليا وقبله ويقول بأبي الوحيد الشهيد
بأبي الوحيد الشهيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد وأنبانا أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن محمد بن
خثيم ( 1 ) عن محمد بن كعب القرظي حدثني أبوك محمد بن خثيم ( 1 ) المحاربي عن عمار
بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في عزوة العسيرة من بطن ينبع فلما
نزلها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقام بها شهرا فصالح بها بني مدلج
وحلفائهم من بني ضمرة فوادعهم فقال له علي بن أبي طالب هل لك يا أبا اليقظان أن
تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج ( 2 ) يعملون في عين لهم ننظر كيف يعملون فأتيناهم
فنظرنا إليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا إلى صور ( 3 ) من النخل في دقعاء ( 4 )
من الأرض فنمنا فيه فوالله ما أهبنا إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقدمه
فجلسنا في وقد تتربنا ( 5 ) من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لعلي يا أبا تراب لما عليه من التراب فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال ألا
أخبركما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله فقال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة
والذي يضربك
_________
( 1 ) الاصل والمطبوعة : خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر بشأنه الخبر التالي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور لتقويم المعنى
( 3 ) الصور : النخل الصغار وقيل : هو المجتمع ( اللسان : صور )
( 4 ) الدقعاء عامة التراب ( اللسان : دقع )
( 5 ) رسمها بالاصل : ( سرسا ) والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(42/549)
يا علي على هذه فوضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده على
رأسه حتى يبل منها هذه ووضع يده على لحيته أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو
خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق ح قال وحدثني زهير بن
محمد أخبرني صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن محمد بن خثيم ( 1 ) عن
محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثمة ( 2 ) أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال كنت أنا
وعلي بن أبي طالب في غزوة العسيرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب فوالله
ما أهبنا إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك
الدقعاء فقال ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر ثمود
الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذه ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ
بلحيته اخر الجزء السادس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو بكر محمد (
3 ) بن عبد الباقي وأبو العز أحمد بن عبيد الله وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو
غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال أنا ( 4 ) أبو بكر إملاء أنا
أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى المعطشي نا إسحاق بن بنان بن معن الأنماطي نا يوسف
بن موسى نا إسماعيل بن أبان نا ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أشقى ثمود قالوا عاقر الناقة قال فمن أشقى هذه
الأمة قالوا الله ورسوله أعلم قال قاتلك يا علي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) بالاصل والمطبوعة : خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال
20 / 371 طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة والصواب : محمد بن خثيم انظر ترجمته في تهذيب الكمال
16 / 251
( 3 ) الزيادة للايضاح
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) زيادة منا للايضاح
(42/550)
محمد أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن القاسم البصري نا علي
بن إسحاق المادرائي نا ( 2 ) محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن
عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال الله ورسوله
أعلم قال قاتلك أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد
بن عمر بن مسرور أنا الشيخ الزاهد أبو العباس عبيد الله بن محمد بن نافع حدثني أبو
عبد الله خلف بن محمد بن سفيان بن زياد بن عبد الله بن مالك بن دينار نا ابن أبي
الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن
أبي إسحاق عن عمرو بن حريث قال مربنا علي بصفين وليس معه أحد فقال له سعيد أما
تخشى أن يقاتلك عدو فإني لا أرى معك أحدا قال إن لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه
حائط أو يتردى في بئر حتى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء
الله أن يصيبه كذا قال وإنما هو ابن أبي جندب أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد نا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن يعقوب المتوثي ( 3 ) نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا عبدة بن عبد الله
عن إسرائيل بن أبي إسحاق عن عمرو بن أبي جندب ( 4 ) قال كنا جلوسا عند سيدنا سعيد
بن قيس بصفين إذ جاء أمير المؤمنين متوكئا على عنزة ( 5 )
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 175 في ترجمة الامام علي رضي الله
عنه ورواه ابن كثير في البداية والنهاية - بتحقيقنا - 7 / 360 عن الخطيب
( 2 ) زيادة منا للايضاح وفي تاريخ بغداد : ( قال : أنبأنا ) وفي البداية والنهاية
: ( أنا )
( 3 ) تقرأ بالاصل : ( التوتي ) وفي المطبوعة : التوني والمثبت عن تهذيب الكمال 8
/ 9 ( ترجمة أبي داود سليمان بن الاشعث ) وفيها روى عنه : أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن يعقوب المتوثي البصري
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 187 طبعة دار الفكر - بيروت
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها : ( عيره ) والمثبت عن المختصر
والعنزة : عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح ( اللسان )
(42/551)
وإن الصفين ليترأيان بعدما اختلط الكلام ( 1 ) فقال له سعيد
أمير المؤمنين قال نعم ق سبحان الله أما تخاف أن يقتلك أحد قال لا إنه ليس من عبد
إلا ومعه حفظة من أن يصيبه حجر أو يخر من جبل أو يقع أو يصيبه دابة حتى إذا جاء
القدر خلوا بينه وبينه وأظن عمرا هذا هو أبو بصير بهذا أخبرنا أبو غالب أبضا أنا
محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو داود نا داود بن
أمية نا مالك بن سعير ( 2 ) نا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي بصير قال كنا جلوسا حول
سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم يعرفه وعرفه قال أمير ( 3 )
المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي من الله جنة
حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك ولا
تريده دابة ولا شئ إلا قال أتقه أتقه فإذا جاء القدر خلا عنه قال ونا أبو داود نا
محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا زائدة بن قدامة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري
عن يعلى بن مرة قال كان علي يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا وكان الناس يفعلون
ذلك حتى كان شبث الحروري فقال بعضنا لبعض لو جعلنا علينا عقبا يحضر كل ليلة منا
عشرة فكنت في أول من حضر فألقى درته ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم
قلنا نحرسك فقال من أهل السماء قال فإنه لا يكون في الأرض شئ حتى يقضى في السماء
وإن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى
يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه ليكن ليصيبه قال ونا أبو داود نا محمد
بن كثير ناهمام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا كل
ليلة عشرة قال فخرج فصلى كما كان يصلي ثم أتانا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : الظلام
( 2 ) الحرف الاخير من اللفظة لم يظهر في الاصل والمثبت عن المطبوعة
ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401 طبعة دار الفكر
( 3 ) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت ويجوز : أأمير
(42/552)
فقال ما شأن السلاح وساق نحو حديث قبله قال لا يجد عبد أو يذوق
حلاوة الإيما حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم
يكن ليصيبه قال وقال قتادة إن آخر ليلة أتت على علي قال جعل لا يستقر فارتاب به
أهله فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى اجتمعوا قال فناشدوه فقال إنه ليس من عبد إلا
ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أوقال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر خليا بينه
وبين القدر قال وخرج إلى المسجد يعني فقتل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق
بن الحسن الحربي نا عفان نا همام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن
نحرس عليا رضي الله عنه كل ليلة منا عشرة قال فخرجنا ومعنا السلاح وصلى كما كان
يصلى ثم أتانا فقال ما شأن السلاح قال قلنا ائتمرنا بأن نحرسك كل ليلة منا عشرة
قال من أهل السماء أو من أهل الأرض قلنا نحن أهون أو أضعف أو أصغر أو كلمة نحو ذلك
أن نحرسك من أهل السماء قال إن أهل الأرض لا يعملون بعمل حتى يقضى في السماء فإن
علي جنة حصينة إلى يومي وذكر أنه لا يذوق عبد أو لا يجد عبد حلاوة الأيمان حتى
يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه قال
وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحوفي ببغداد نا
أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا محمد بن نمير نا حفص بن
غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخل الحسن بن علي على معاوية وقال معاوية أبوك
الذي كان يقاتل أهل البصرة فإذا كان اخر النهار فمشى في طوقها ( 1 ) قال علم أن ما
أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم يكن ليخطئه فقال معاوية صدقت إلى ( 2 ) أخبرنا
أبو بكر ( 3 ) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر : فمشى في طرقها
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) الاصل : البركات تصحيف
(42/553)
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) نا
إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال جاء رجل من مراد
إلى علي وهو يصلي في المسجد فقال أحترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع
كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة
حصينة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 2 ) أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة أنا إسحاق بن سيار نا أبو علقمة عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد
أنه قيل لعلي لو علمنا قاتلك لأبرنا عترته فقال مه ذلك الظلم النفس بالنفس ولكن
اصنعوا ما صنع فقال ( 3 ) النبي قتل ثم أحرق بالنار إلى ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 5 ) نا
محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان نا إسماعيل بن يحيى
وكان من أصحاب يحيى بن عبد الله عن سدير الصيرفي عن عثمان الأعشى عن معاوية عن
جوين الحضرمي قال عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه
فانتهى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حدثني أن قاتلي شبه اليهود هو يهودي فامضه أخبرنا أبو
محمد السلمي أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
أبو نعيم نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عثمان بن المغيرة قال
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 34
( 2 ) الاصل : قيس تصحيف
3 - ( ) كذا بالاصل : ( فقال النبي ) والعبارة غير واضحة وفي المطبوعة : ولكن
اصنعوا ( به ) ما صنع بقاتل النبي قتل ثم أحرق بالنار
وفي المختصر كالاصل : ( فقال : النبي قتل )
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 464 في ترجمة سدير بن حكيم
الصيرفي الكوفي
(42/554)
لما أن دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن
عباس ( 1 لا يزي على ثلاث لقم يقول يأتيني أمر الله وأنا خميص وفي نسخة أخمص إنما
هي ليلة أو ليلتين فأصيب من الليل ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم
المروزي نا عفيف بن سالم الموصلي نا الحسن بن كثير عن أبيه قال وكان قد أدرك عليا
قال خرج علي إلى الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن
نوائح فضربه ابن ملجم فقيل يا أمير المؤمنين خل بيننا وبين مراد فلا تقوم لهم
راعية أو راغية أبدا قال لا ولكن احبسوا الرجل فإن مت فاقتلوه وإن أعش فالجروح
قصاص ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير
حدثني أبي ( 4 ) حدثني علي بن ( 5 ) فاطمة العنزي حدثني الأصبغ الحنظلي قال لما
كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن النباح ( 6 ) حين طلع الفجر يؤذنه
بالصلاة وهو مضطجع متثاقل فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة فقام علي
يمشي وهو يقول * شد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل
بواديكا * فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه فخرجت أم كلثوم
ابنة علي فجعلت تقول ما لي ولصلاة الغداة قتل زوجي أمير المؤمنين ( 7 ) صلاة
الغداة وقتل أبي صلاة الغداة
_________
( 1 ) كذا بالاصل والذي في أسد الغابة : ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة
عند عبد الله بن جعفر
( 2 ) رواه ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 615
( 3 ) انظر أسد الغابة 3 / 615
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 648
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تقريب اتهذيب : علي بن أبي فاطمة
وهو علي بن الحزوز انظر تقريب التهذيب 2 / 33 و 42
( 6 ) هو عامر بن النباح مؤذن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
( 7 ) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وكانت تزوجت من الخليفة عمر بن
الخطاب رضي الله عنه
راجع ترجمتها في طبقات ابن سعد 8 / 463
(42/555)
أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هاشم الجنبي ( 1 ) عن أبي جناب ( 2 ) عن أبي عون
الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال لي الحسن بن علي ( 3 ) قال لي أبي علي إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنح لي الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما
لقيت من أمتك من الأود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم
وأبدلهم بي من هو شر مني فخرج فضربه الرجل هذه مختصرة وأخبرنا بالحكاية بتمامها
أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد
بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام نا محمد بن عبد الله بن غيلان نا أبو هشام نا أبو
أسامة نا أبو جناب قال وحدثني أبو عون الثقفي قال كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن
السلمي وكان الحسن بن علي يقرأ عليه قال أبو ( 4 ) عبد الرحمن فاستعمل أمير
المؤمنين علي ( 5 ) رجلا من بني تميم يقال له حبيب بن مرة على السواد وأمره أن
يدخل الكوفة من بالسواد من المسلمين فقلت للحسن بن علي إن لي ابن عم في السواد يحب
أن يقومم مكانه فقال لي تغدو غدا على كتابك وقد ختم فغدوت من الغد فإذا الناس
يقولون قتل أمير المؤمنين فقلت للغلام أبعد ( 6 ) بي إلى القصر فدخلت القصر فإذا
الحسن بن علي قاعد في مسجد في الحجرة وإذا صوائح فقال ادن إلي يا أبا عبد الرحمن
فجلست إلى جنبه فقال لي خرجت البارحة وأمير المؤمنين يصلي في هذا المسجد فقال لي
يا بني إني بت الليل أوقظ أهلي لأنها ليلة الجمعة صبيحة بدر لسبع عشرة من رمضان (
7 ) فملكتني عيناي فسنح لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله
ماذا لقيت من أمتك من الأود واللدد قال والأود العوج واللدد الخصومات فقال لي ادع
_________
( 1 ) الاصل : الخنبي
( 2 ) إعجامها ناقص بالاصل
( 3 ) رواه في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 649
( 4 ) اللفظة ممحوة بالاصل
( 5 ) تقرأ بالاصل : معلى
( 6 ) تقرأ بالاصل : ( أبعد بي ) وتقرأ : ( أبعدني ) وفي المختصر : ( أنفذ بي )
7 - ( ) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر : لسبع عشرة من رمضان
(42/556)
عليهم قال قلت أللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من
هو شر مني فجاء ابن النباح فاذنه بالصلاة فخرج وخرجت خلفه فاعتوره رجلان فأما
أحدهما فوقعت ضربته في الطاق وأما الاخر فأثبتها في رأسه قال أبو هشام قال لي أبو
أسامة إني أغار عليه كما يغار الرجل للمرأة الحسناء لا تحدثن به ما دمت حيا قال
ونا أبو هشام قال سمعت أبا أسامة يقول في هذا الحديث ثلاثة عشر حديثا فيه أن الحسن
بن علي قرأ على أبي عبد الرحمن وأن أبا عبد الرحمن سأل الحسن بن علي حاجة وهو يقرأ
عليه وأن عليا كره أن يدخل المسلمون السواد وأن الحسن شفع في أن يترك رجل بالسواد
من المسلمين وأن علي بن أبي طالب كان إذا كتب ختم كتابه وأنه أتخذ مسجدا في حجرته
وأنه صيح عليه فلم ينكره الحسن وأن عليا نام وهو جالس فلم يتوضأ وأنه قال الأود
العوج واللدد الخصومات وأنه كان له مؤذن يؤذنه بالصلاة وأنه كان لباب داره طاق
وأنه قتل فيه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا
عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أ حمد بن منصور نا يحيى بن بكير المصري
أخبرني الليث بن سعد أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على دهش ( 1 )
بسيف كان سمه بالسم ومات من يومه ودفن بالكوفة ليلا أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن
محمد بن محمد بن البيضاوي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر بن علي بن خلف أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
نا كثير بن عبيد نا أنس وهو ابن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يخرج
إلى الصلاة وفي يده درته فيوقظ الناس فضربه ابن ملجم فقال علي أطعموه واسقوه
وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت ( 2 ) ( 3 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر : ( دهس ) بالسين المهملة وهو أشبه والدهس
الارض السهلة يثقل فيها المشي ( اللسان : دهس )
( 2 ) أي أطلب القود وأقاصصه
( 3 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 649 والحاكم في المستدرك 3 / 144
بنحوه
(42/557)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
خالد بن مخلد ومحمد بن الصلت قالا أنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن ابن الحنفية
قال دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسينة جلوس في الحمام فلما دخل كأنهما
اشمأزا منه وقالا ما جراك ( 2 ) تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكما فلعمري ما
يريد بكما أجسم ( 3 ) من هذا فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا
اليوم بأعرف به من يوم دخل علينا الحمام فقال علي إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا
مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتي " ولا تعتدوا إن الله لا
يحب المعتدين " ( 4 ) قال محمد بن سعد قالوا انتدب ثلاثة نفر من الخوارج عبد
الرحمن بن ملجم المرادي وهو من حمير وعداده في بني مراد وهو حليف بني جبلة من كندو
البرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فأجتمعوا بمكة وتعاهدوا ليقتلن
هؤلاء الثلاثة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ويريحوا
العباد منهم فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا لكم بعلي بن أبي طالب وقال البرك أنا لكم
بمعاوية وقال عمرو بن بكير وأنا أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا على ذلك وتعاقدوا
وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمي ويتوجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه
فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه
صاحبه فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريد
وكان يزورهم ويزورونه فزار يوما نفرا من بني تيم الرباب فرأى امرأة منهم يقال لها
قطام ( 5 ) بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب
وكان علي قتل أباها وأخاها يوم النهروان فأعجبته فخطبها فقالت لا أتزوجك حتى تسمي
( 6 ) لي فقال لا تسأليني شيئا إلا أعطيتك فقالت ثلاثة الاف وقتل علي بن أبي
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 35 وما بعدها
في خبر طويل
وعن ابن سعد في أسد الغابة 3 / 616
617
- ( 2 ) ابن سعد : ما أجرك
( 3 ) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر وفي ابن سعد : ( أحشم )
( 4 ) سورة البقرة الآية : 190 وبالاصل : ولا تعدوا
( 5 ) الحرف الاول بالاصل بدون إعجام والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(42/558)
طالب فقال والله ما جاءني ( 1 ) إلى هذا المصر إلا قتل علي بن
أبي طالب وقد أعطيتك ما سألت ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه
ما يريد ودعاه إلى أن يكون معه فأجابه إلى ذلك وظل عبد الرحمن يعني ابن ملجم تلك
الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في
مسجده حتى كاد يطلع الفجر فقال له الأشعث فضحك الصبح فقام عبد الرحمن بن ملجم
وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي
قال الحسن بن علي وأتيته سحيرا ( 2 ) فجلست إليه فقال أني بت الليلة أوقظ أهلي
فملكتني عيناي وأنا جالس فسنح لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت اللهم أبدلني
بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك فقال
الصلاة فأخذت بيده فقام يمشي ابن النباج بين يديه وأنا خلفه فلما خرج من الباب
نادى أيها الناس الصلاة الصلاة كذلك كان يصنع في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس
فاعترضه الرجلان فقال بعض من حضر ذلك فرأيت بريق السيف قائلا يقول لله الحكم يا
علي لا لك ثم رأيت سيف ثانيا فضربا جميعا فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم فأصاب جبهته
إلى قرنه ودخل إلى دماغه وأما سيف شبيب فوقع في الطاق وسمع عليا يقول لا يفوتنكم
الرجل وشد الناس عليهما من كل جانب فأما شبيب فأفلت وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل
على علي فقال أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولي دمي عفوا أو قصاصا وإن
أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين فقالت أم كلثوم بنت علي يا عدو الله قتلت
أمير المؤمنين قال ما قتلت إلا أباك قالت فوالله إني لأرجو أن لا يكون علي أمير
المؤمنين بأس قال فلم تبكين إذا ثم قال والله لقد سممته شهرا يعني سيفه فإن أخلفني
فأبعده الله وأسحقه ( 3 )
_________
( 1 ) في ابن سعد : ما جاء بي
( 2 ) الاصل : ( سحيرا ) ومثله في أسد الغابة وفي ابن سعد : سحرا
( 3 ) الاصل : واستحقه والتصويب عن ابن سعد
(42/559)
وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي فقال أي
بني انظ كيف أصبح أمير المؤمنين فذهب فنظر إليه ثم رجع فقال رأيته عينيه داخلتين
في رأسه فقال الأشعث عيني دميغ ورب الكعبة قال ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت
وتوفي ليلة الأحد لأحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين وغسله الحسن
والحسين وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص قالوا ( 1 ) وكان
عبد الرحمن بن ملجم في السجن فلما مات علي ودفن بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن
بن ملجم فأخرجه من السجن ليقتله فاجتمع الناس وجاءوا بالنفط والبواري والنار
فقالوا نحرقه فقال عبد الله بن جعفر وحسين بن علي ومحمد بن الحنفية دعونا حتى نشفي
أنفسنا منه فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه فلم يجزع ولم يتكلم فكحل عينيه
بمسمار محمى فلم يجزع وجعل يقول إنك لتكحل عيني عمك بملمول ( 2 ) مض وجعل يقرأ
" اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " ( 3 ) حتى أتى اخر
السورة كلها وإن عينيه لتسيلان ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه فجزع فقيل له
قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى لسانك جزعت
فقال ما ذاك من جزع إلا إني أكره أن يكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله فقطعوا
لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به
بلوغه وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أبلج شعره مع شحمة أذنيه ( 4 )
في جبهته أثر السجود أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن
أحمد ( 5 ) حدثني أبي أنا أبو أحمد نا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال لما
ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال علي افعلوا به كما ( 6 ) أراد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 39
( 2 ) الملمول : المكحال ( اللسان )
( 3 ) سورة العلق الآيتان : 1 - 2
( 4 ) الاصل : أذنه والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 200 رقم 713 طبعة دار الفكر - بيروت
( 6 ) في مسند أحمد : ما أراد
(42/560)
يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا
ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن أبي يحيى عن شيخ من قريش أن عليا قال لما ضربه ابن
ملجم فزت ورب الكعبة اخر الجزء الثالث بعد الخمس مائة من الفرع أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد بن علي القطان وأبو صالح
عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن
حماد الواعظ نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام نا العباس بن محمد نا
شبابة بن سوار نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلي
بن أبي طالب ألا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على
خيرهم رواه محمد بن أبان الواسطي عن شعيب بن ميمون عن أبي جناب الكلبي عن الشعبي
أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد
العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد
عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر بن
دريد عن إبراهيم بن بسطام الأزدي الوراق أخبرني عقبة بن أبي الصهباء قال لما ضرب
ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني قال ومالي لا أبكي
وأنت في أول يوم من الاخرة واخر يوم من الدنيا فقال يا بني احفظ أربعا وأربعا لا
يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا أبة قال إن أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق
وأوحش الوحشة العجب وأكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا أبة هذه الأربع
فأعطني الأربع الاخر قال إياك ومصادقة الأحمق
_________
( 1 ) الاصل والمطبوعة : ( المحلي ) تصحيف
(42/561)
فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب إليك
البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما يكون إليه
وإياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه أنبانا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا
أبو بكر بن ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) نا القاسم بن عباد
الخطابي البصري نا سعيد بن صبيح قال قال هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال لما
ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله وأثنى عليه
وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره
والأجل مساق النفس والهرب من افاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر
فأبى الله إلا إخفاءه هيهات علم مخزون أما وصيتي إياكم فالله عز و جل لا تشركوا به
شيئا ومحمدا ( صلى الله عليه و سلم ) لا تضيعوا سنته أقيموا هذين العمودين وخلاكم
ذم ما لم تشردوا حمل ( 3 ) كل امرئ مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم
وإمام عليم كنا ( 4 ) في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها ( 5 )
عاف جاوركم بدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة
كاظمة بعد نطوق إنه أوعظ للمعتبر ( 6 ) من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا
ترون أيامي ويكشف عن سرائري لن يحاشي ( 7 ) الله إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط
موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي
العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم " ألا تحبون أن يغفر الله
لكم والله غفور رحيم " ( 8 ) ثم قال ( 9 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل
( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 96 رقم 167
( 3 ) في المعجم الكبير : واحمل كل امرئ
( 4 ) الاصل : كما والمثبت عن المعجم الكبير
( 5 ) في المعجم الكبير : فيحطها عان جاوركم تدنى أياما تباعا
( 6 ) في المعجم الكبير : أوعظ للمعتبرين
( 7 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعجم الكبير : لن يحابيني
( 8 ) سورة النور الآية : 22
( 9 ) الابيات الثلاثة في المعجم الكبير 1 / 97 والاول والثاني في عيون الاخبار 2
/ 304 ونسبهما للخليل بن أحمد العروضي
(42/562)
* عش ما بدا لك قصرك الموت * لا مرحل ( 1 ) عنه ولا فوت بينا
غنى بيت بهجته ( 2 ) * زال الغنى وتقوض البيت يا ليت شع ما يراد بنا * ولقل ما
يجدي ( 3 ) لنا ليت * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله
بن يونس بن بكير حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر عن محمد بن علي أن عليا
لما ضربه ابن ملجم أوصى بنيه ثم لم ينطق إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله أنبانا
أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن بشر أخي
الخطاب ناعمر بن زرارة الحدثي نا الفياض بن محمد الرقي عن عمرو بن عيسى الأنصاري
عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن حبيب بن عبد الله عن أبيه قال لما فرغ علي من وصيته
قال أقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم بشئ إلا لا إله إلا الله
حتى قبضه الله رحمه الله ورضوانه عليه وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن
جعفر وصلى عليه الحسن وكبر عليه أربعا وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ودفن في
السحر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد أنا إسحاق بن إبراهيم نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن
صالح عن هارون بن سعد قال كان عند علي مسك أوصى أن يحنط به وقال فضل من حنوط رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) في عيون الاخبار : كن كيف شئت فقصرك الموت لا مزحل
( 2 ) في المعجم الكبير : بينا غنى بيت وبهجة
وفي عيون الاخبار : بينا غنى بيت وبهجته
( 3 ) الاصل : يخذي والمثبت عن المعجم الكبير والمطبوعة
(42/563)
عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي
قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الرحمن القرشي نا عبيدة بن الأسود
الهمداني عن عبد السلام بن أبي المسلم وفي حديث ابن السمرقندي عن عبد السلام بن
المسكمي عن بيان عن الشعبي أن الحسن صلى على علي فكبر عليه أربعا اخبرنا أبو محمد
بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم
نا عبد السلام بن أبي المكي عن بيان عن عامر أن الحسن صلى على علي قال ونا يعقوب
نا أحمد بن يونس نا إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى على علي أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسن أنا عيسى أنبأ عبد الله نا سالم بن جنادة نا حفص نا أبو
روق ( 1 ) عن مولى لعلي أن الحسن كبر على علي أربعا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق أنا علي بن عبد الرحمن
بن عيسى الكوفي نا محمد بن منصور المرادي حدثني أبو طاهر يعني أحمد بن عيسى العلوي
حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي قال دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة
أو قال في حجرة من دور ال جعدة بن هبيرة قال ( 3 ) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا
عبد الله بن إسحاق الخراساني نا أبو زيد بن ظريف ( 4 ) نا إسماعيل بن موسى أنا أبو
المحياة عن عبد الملك بن عمير قال لما حفر خالد بن عبد الله اساس دار يزيد ابنه
استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية فقال أتحب أن أريك علي بن أبي طالب فكشف
لي فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس طري وزاد في الحديث إسماعيل بن
بهرام ( 5 ) فقال يا غلام
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : أبو رزق
( 2 ) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136 - 137
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : ابن طريف
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وتاريخ بغداد
(42/564)
علي بحطب ونار فقال الهيثم بن العريان أصلح الله الأمير ليس
يريد القوم منك هذا كله قال يا غلام علي بقباطي فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه قال
أبو زيد بن طريف هذا الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت إسكاف وما
يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا أنتقل عنه قال ( 1 ) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي
ناعلي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي
حدثني أبي قال وعلي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي
وقتله ( 2 ) الحسن بن علي ودفن علي بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره أخبرنا أبو
محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر
بن الحسل ( 3 ) قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي (
4 ) نا الحسن بن زيد وفي رواية الأكفاني الحسين بن زيد وهو الصواب حدثني جعفر بن
محمد عن أبيه قال صلى الحسن بن علي على علي ودفن بالكوفة عند قصر الإمارة ليلا
وعمي دفنه قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد قال قال لي أبو بكر
بن عياش سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت أحدثكم وفي رواية ابن
السمرقندي أخبركم أحد أنه صلى على علي أو شهد دفنه فقالوا لا فسألت أباك محمد بن
السائب فقال أخرج به ليلا خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : ( وغسله ) والذي في تاريخ بغداد : وقتل عبد
الرحمن الحسن بن علي
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) الاصل والمطبوعة : الحرامي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 431 طبعة دار
الفكر - بيروت
(42/565)
جعفر وعدة من أهل بيتهم فدفن في ظهر الكوفة فقلت لأبيك لم فعل
به ذلك قال ( 1 ) مخافة أن تنبشه الخوارج وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا
محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا أبو قلابة ح قال وأنا الحسن بن أبي بكر نا عبد
الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الملك بن محمد وهو أبو قلابة الرقاشي نا
الحسن بن محمد النخعي قال جاء رجل إلى شريك فقال أين قبر علي بن ابي طالب فأعرض
عنه حتى سأله ثلاث مرات فقال لهم في الرابعة نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة
قال الخطيب هذا لفظ حديث البغوي وقال قال عبد الملك وكنت عند أبي نعيم فمر قوم على
حمير فقلت أين يذهب هؤلاء قالوا يأتون قبر علي بن أبي طالب فالتفت إلي أبو ( 3 )
نعيم فقال كذبوا نقله الحسن بن علي الى المدينة قال وأنا محمد بن علي بن مخلد
الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا إسماعيل الصفار نا المبرد عن محمد بن حبيب
قال أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين علي حوله ابنه الحسن أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) جأخبرني الحسن بن أبي بكر قال كنت إلي
محمد بن إبراهيم بن عمران الحوري ( 5 ) من شيراز ( 6 ) أن أحمد بن حمدان بن الخضر
أخبرهم قال نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال دفن علي بالكوفة عند
قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليل وعمي موضع قبره ويقال دفن في موضع القصر ويقال
في الرحبة التي تنسب إليه ويقال في الكناسة وقال أبو حسان حدثني النخعي عن شريك أن
الحسن بن علي حمله بعد صلح معاوية والحسن فدفنه بالمدينة ويقال حمله فدفنه بالثوبة
ويقال دفن بالبقيع مع فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 137
( 3 ) الاصل : أبي نعيم تصحيف
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 137 - 138
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : الجوري
( 6 ) بالاصل والمطبوعة : ابن شيران والمثبت عن تاريخ بغداد
(42/566)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ناوأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
أحمد بن علي ( 1 ) أخبرني الحسن بن علي الجوهري أنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد
الرازي أخبرني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القاسم الأديب نا أبو الفيض صالح بن
أحمد النحوي نا صالح بن شعيب عن الحسن بن شعيب الفروي عن عيسى بن داب قال عمي قبر
علي قال وحدثني الحسن أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور وحمل على بعير
يريدون به المدينة فلما كان ببلاد طئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طئ وهم يظنون أن في
الصندوق مالا فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا
البعير فأكلوه قال الخطيب حكى لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
بكر الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر
الكوفة قبر علي بن أبي طالب وكان يقول لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة
هذا قبر المغيرة بن شعبة وقال مطين لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب لجعلت منزلي
ومنقلبي عنده أبدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسن
بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير نا
حفص بن عمران بن الوشاح ( 3 ) عن السري بن يحيى عن ابن شهاب قال قدمت ( 4 ) دمشق
وأنا أريد الغزو فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فرش يفوق النائم (
5 ) والناس تحته ( 6 ) سماطان فسلمت عليه وجلست فقال يا ابن شهاب أتعلم ما كان في
بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب قلت نعم قال هلم
_________
( 1 ) رواه في تاريخ بغداد 1 / 138
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 629
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : حفص بن عمران بن الوسام
( 4 ) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
( 5 ) المعرفة والتاريخ : تفوت القائم
( 6 ) الاصل : تحت والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(42/567)
فقمت ( 1 ) من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة وحول وجهه فأحنى
علي وقال ما كان فقلت لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم قال فقال ( 2 )
لم يبق أحد يعلم هذا غيري وعيرك فلا يسمعن منك قال فما تحدثت به حتى توفي قال
البيهقي وروي بإسناد أصح من هذا عن الزهري أن ذلك كان في قتل الحسين أخبرنا أبو
محمد بن الابنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وتوفي
علي وهو ابن سبع وخمسين سنة وكان يوم أن قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابن
سبع وعشرين ( 3 ) فيما ذكر جعفر بن محمد عن أبيه وقيل إنه نعي وهو ابن ثمان وخمسين
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 4 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد
بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال وهلك علي بن أبي طالب وهو ابن سبع وخمسين سنة وولي خمس سنين وبعث النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ابن سبع سنين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر نا
شيخ لنا قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع وقبض علي وهو ابن
سبع وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم
عبيد الله بن عثمان أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد البربري عن
محمد بن أبي السري عن الهيثم بن عدي حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو
ابن سبع سنين ومات وهو ابن سبع وخمسين قال وقال ابن عباس عن الشعبي ( 6 ) أقام علي
بعد إسلامه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عشرين سنة ومع أبي بكر وعمر ثلاث ( 7
) عشرة سنة ومع عثمان اثنتي ( 8 ) عشرة سنة وولي خمس سنين
_________
( 1 ) بالاصل : فقلت والتصويب عن المعرفة والتاريخ
( 2 ) بالاصل : فقام
( 3 ) في المطبوعة : ابن سبع وعشرين سنة
( 4 ) الاصل والمطبوعة : ( المحلي )
( 5 ) الاصل : الحسن تصحيف
( 6 ) كذا بالاصل والمطبوعة
( 7 ) الاصل : ثلاثة عشر
( 8 ) الاصل : اثنتي عشر
(42/568)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أب شيبة نا عمي
أبو بكر نا شيخ لنا عن أبي جعفر عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين وقبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن سبع وعشرين وهلك علي وهو أبن سبع وخمسين قال
ونا محمد بن عثمان قال قال أبي وولي علي بن أبي طالب خمس سنين وقبض وهو ابن سبع
وخمسين قال أبي وأهل بيته يقولون قبض وهو ابن ثلاث وستين قال أبو جعفر بن أبي شيبة
ونحن نقول أن عليا أسلم وهو ابن سبع سنين وصحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عشرين
سنة وعاش بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثين سنة وقبض ابن سبع وخمسين سنة
قال أبي وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة والمحفوظ عن جعفر ثمان
وخمسون وذلك فيما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال محمد بن ( 2 ) عمر عن سفيان
عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة
نا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت سليمان بن حرب يقول
قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين وهو ابن ثمان أو سبع وخمسين وشهد بدرا
وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو محمد بن الأكفاني قالا أنا ( 4 ) وأبو منصور بن زريق أنا ( 4 ) أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قبيس ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 587
( 2 ) في تاريخ أبي زرعة : قال ابن أبي عمر
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 134
( 4 ) كذا بالاصل : ( أنا ) في الموضعين
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 136
( 6 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي المطبوعة : ابن أبي قبيس
(42/569)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد
العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا عبد الله بن محمد بن
عبيد نا الحسين بن علي العجلي نا حسين الجعفي قال سمعت سفيان بن عيينة يسأل جعفر
بن محمد كم كان لعلي يوم قتل قال ثمان وخمسون سنة ( 1 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء أنا منصور ( 2 ) بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ
نا علي بن جعفر بن قميذة المصري نا أحمد بن داود نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن
جعفر بن محمد قال توفي علي بن أبي طالب وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي نا
بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن
ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن حنبل نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر
بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر
بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن
إسماعيل حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى وأبو عبد الله بن محمد قالا نا ابن عيينة عن
جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) غير واضحة بالاصل
(42/570)
عبد الله بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان قال قال جعفر
قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص
الفلاس قال وقتل علي يوم الجمعة في شهر رمضان سمعت بعض العلماء يقول ضرب لسبع عشرة
ومات ليلة إحدى وعشرين وقال بعضهم ضرب ليلة إحدى وعشرين ومات ليلة أربع وعشرين سنة
أربعين واختلفوا في سنه فسمعت بعضهم يحدثون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قبض
وهو ابن ثمان وخمسين وقال بعض أهل العلم ابن ثلاث وستين وكان رجلا عظيم البطن عظيم
اللحية قد ملأت ما بين منكبيه وكان أصلع أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو بكر
الحافظ أنا أبو الحسين المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنا
محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد عمر نا علي بن عمر بن علي بن الحسين عن عبد
الله بن محمد بن عقيل قال قلت لابن الحنفية كم كانت سن أبيك حين قتل قال ثلاثا
وستين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر نا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت أبن
الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن
أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون قال محمد بن سعد ودفن علي بالكوفة
عند مسجد الجامع في قصر الإمارة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
( 2 ) أنا محمد بن عمر نا
_________
( 1 ) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38
(42/571)
علي بن عمر وأبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن محمد بن عقيل
قال سمعت محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون
سنة وقد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل رحمه الله قال ثلاث ( 1 ) وستون
سنة قال محمد بن عمر وهو الثبت عندنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي
بن المسلمة وأبو القاسم العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي نا الحسن بن محمد بن
الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا يحيى بن حسان بن سهيل قال سمعت ابن عيينه
يقول عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو
علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد ( 2 )
نا أحمد بن هارون القزاز المكي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا حسين بن زيد ( 3 )
بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين سنة أنبانا أبو
سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا نا أبو نعيم الأصبهاني نا أبو حامد أحمد بن محمد
بن نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال ابن جريج ذكره عن
محمد بن علي بن حسين قال توفي علي وهو أبن ثلاث وستين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا الفضل بن دكين عن شريك عن أبي إسحاق قال
توفي علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن
نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو
عبد الله محمد بن زيد الأنصاري أنا
_________
( 1 ) عند ابن سعد : ثلاثا وستين سنة
( 2 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 95 - 96 رقم 165
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المعجم الكبير
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38
(42/572)
محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
قتل علي بن أبي طالب وله ثلاث وستون وسمعت ( 1 ) غير أبي بكر بن عياش يقول قتل علي
بن أبي طالب وله ثمان وخمسون سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل
نا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن أبي جريج أخبرهم ( 2 ) أخبرني محمد بن عمر بن علي
بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ ناعلي بن
أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال
أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عمرو عن محمد بن علي أن علي بن
أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي
أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي
الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني
محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين ونحو ذلك ( 3 ) أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا البجلي عن أبي اليقظان قال
_________
( 1 ) يعني هارون بن حاتم
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 652 وتهذيب الكمال 13 / 305
(42/573)
اختلف في قتل علي فقال بعضهم قتل وهو ابن ثلاث وستين وقال بعضهم
ابن ثمان وخمسين ودفن بالكوفة وصلى عليه الحسن بن علي ودفن عند المسجد الجامع في
قصر الإمارة وكانت ولايته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر وقتل ليلة الجمعة لسبع عشرة
ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وأسلمت
قديما وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وهي ربت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويوم
ماتت صلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليها وتمرغ في قبرها وبكى وقال جزاك الله
من أم خيرا فقد كنت خير أم وولدت لأبي طالب عقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ واسمها
فاختة وجمانة وكان عقيل أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين وجعفر
هو ذو الهجرتين وذو الجناحين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة
كذا قال وإنما هو إسماعيل بن بهرام ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الابنوسي أنا أبو القاسم الدقاق نا إسماعيل بن علي نا محمد بن عثمان نا إسماعيل
بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة قال ونا
إسماعيل أنا عبد الله هو ابن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين ( 2 ) أبو
عمر ناحبان ( 3 ) عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس وستون قال
وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا ابن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله ناحجين
بن المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن
أبي طالب وله خمس
_________
( 1 ) يعني أن إسماعيل بن إبراهيم تصحيف والصواب : إسماعيل بن بهرام وهو ابن بهرام
بن يحيى الهمداني الوشاء الخزاز الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 146 طبعة دار
الفكر - بيروت
( 2 ) هو حجين بن المثنى اليماني أبو عمر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 182 طبعة دار
الفكر
( 3 ) هو حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 97 طبعة
دار الفكر
(42/574)
وستون سنة قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان ( 1 ) عن سفينة قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الخلافة بعدي ثلاثون سنة فقال لي
أمسك يعني سفينة القائل لسعيد بن جمهان أمسك فذكر خلافة علي ستا كذا قال في هذا
الحديث ولم يبلغ في الخلافة ست سنين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
الشافعي وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا نصر بن إبراهيم الزاهد زاد الفقيه وعبد الله
بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم
( 2 ) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال فبايع لعلي أهل العراق ومكة
والمدينة واليمن فمكث رحمه الله خمس سنين وقتله ابن ملجم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقدي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال وقتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وبويع علي بن أبي طالب وقتل علي
بن أبي طالب على رأس خمس سنين من مقتل عثمان بن عفان وبايع الناس معاوية بن أبي
سفيان اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال وحدثني يحيى بن محمد عن عبد العزيز بن
عمران عن محمد بن عبد الله بن المؤمل المخزومي قال ولد علي بمكة في شعب بني هاشم (
4 ) وقتل بالكوفة وصلى عليه الحسن ابنه وكانت ولاية علي أربع سنين وتسعة أشهر وستة
أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما
_________
( 1 ) هو سعيد بن جمهان الاسلمي أبو حفص البصري ترجمته في تهذيب الكمال 7 : 155
طبعة دار الفكر
( 2 ) الاصل والمطبوعة : خزيم تصحيف
والصواب : خزيم بالراء وهو محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 428
( 3 ) تاريخ خليفة ص 199 وانظر ص 201
( 4 ) كذا بالاصل وتاريخ خليفة ص 199 ، وفيه ص 201 شعب بني عبد المطلب
(42/575)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وابو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو
المظفر بن القشيري قالوا أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس
وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت
خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر زاد الفراوي وقيل إلا شهرين ولم يذكر المتابعة ( 1
) لعلي أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى إلى
( 2 ) وأخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 4 ) أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق ( 6 ) البزار أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا
حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
قال حنبل ونا عاصم بن علي نا أبو معشر فذكر مثله أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله
بن سعد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال بويع لعلي بن أبي طالب
سنة خمس وثلاثين وقتل علي في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من رمضان سنة
أربعين فكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أنبانا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : المبايعة
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) الاصل والمطبوعة : الحسين تصحيف والسند معروف
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه وفي المطبوعة : رزيق تصحيف
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 - 136
( 6 ) الاصل والمطبوعة : رزيق تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد
(42/576)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا
أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد
التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد
بن يزيد قال واستخلف علي بن أبي طالب وكنيته أبو حسن ( 1 ) لاثنتي عشرة بقيت من ذي
الحجة سنة خمس وثلاثين وقتل في شهر رمضان سنة أربعين لست بقين منه أو سبع فكانت
خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة وأسلم وهو ابن
إحدى وعشرة سنة ثم هاجر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وله أحد وعشرون سنة
وقتل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة أربعين وله ثلاث وستون سنة وهو علي بن أبي طالب
بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي بنت عم أبي ( 2 ) طالب وصلى
عليه الحسن بن علي فكان بين مقتل عثمان إلى اصطلاح الحسن بن علي ومعاوية خمس سنين
وثلاثة أشهر وسبع ليال قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنامكي بن
محمد المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربعين فيها قتل أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة
في قصر الإمارة وكان الذي قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي فكانت خلافته أربع سنين
وثمانية أشهر وعشرين يوما وبويع الحسن بن علي بن أبي طالب اخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن
قالا نا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال كانت خلافة علي أربع
سنين وثمانية أشهر وثلاثة وعشرين يوما حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ نا
أبو الحسن نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : أبو الحسن
( 2 ) الاصل : ابن أبي طالب
(42/577)
سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول علي بن أبي طالب أبو الحسن وكانت ولاية علي بن أبي
طالب أربع سنين وثمانية أيام وقتل يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان
سنة أربعين من يومه ودفن ليلا كذا قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا أبو
الحسين العكلي عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال كان لعلي تسع عشرة ( 1 ) سرية إنما
كان كثرة تسري أمير المؤمنين طلبا للنسل ( 2 ) لتكثير العابدين وقد تقدم من ذكر
تقلله وزهده ما يدل على ما ذكرنا من قصده وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا
عبد الله بن هاشم نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا
الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا
يدركه الآخرون كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعطيه الراية فلا ينصرف حتى
يفتح له ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم
لأهله أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا
وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي
فقال لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الاخرون إن كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 652 سبع عشرة سرية
( 2 ) الاصل : " للنسك " ولعل الصواب ما أثبتنا باعتبار السياق بعد
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 : 426 رقم 1720 طبعة دار الفكر
( 4 ) الزيادة عن مسند أحمد بن حنبل
(42/578)
حتى يفتح له ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت
من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله كذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق ورواه إسماعيل بن
أبي خالد وزيد بن أبي أنيسة وشريك القاضي وزيد العمي وشعيب بن خالد عن أبي إسحاق
فقالوا عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي فأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو منصور
محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو
عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع
نا ابن نمير نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن
بن علي قام يخطب الناس فقال يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا
يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يبعثه المبعث فيعطيه
الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه إن جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله ما ترك
صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما ( 1 )
وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين عبيد الله بن
أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن جعفر أبو الحسن الكوفي نا زياد بن أيوب نا علي بن
غراب نا إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن
علي بعد وفاة أبيه قال أيها الناس قد فارقكم اليوم رجل لم يسبقه الأولون ولن يدركه
الاخرون إن كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليبعثه المبعث فما يرجع حتى
يفتح الله عليه وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ولم يترك صفراء ولا بيضاء إلا
سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما وأما حديث زيد بن أبي أنيسة
_________
( 1 ) انظر حلية الاولياء 1 / 65
(42/579)
فأخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو
يعلى بن الفراء ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور عن
هبيرة بن يريم ( 1 ) قالا أنا عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا
أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن
حبابة قالا نا عبد الله نا عيسى بن سالم نا عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي أبو
وهب عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي أنه قال
قد فاتكم ( 2 ) وفي حديث ابن النقور لقد فارقكم رجل لم يسبقه أحد من الأولين بعلم
ولم يدركه أحد من الاخرين كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعطيه الراية ثم
يخرج فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره يقاتلان
معه زاد ابن حبابة وابن الفراء مات وقالوا ولم يترك دينارا ولا درهما زاد ابن
حبابة وابن الفراء إلا حلي طيبة وقال ابن حبابة سيفه وقالا وسبع مائة درهم فضلت من
عطائه زاد ابن حبابة حبسها ليبتاع بها خادما وأما حديث شريك فأخبرناه أبو نصر بن
رضوان وأبو غالب بن البنا وابو محمد عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل قالوا أنا
أبو محمد الجوهري قال قرئ على أبي بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني
أبي نا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة قال خطبنا الحسن بن علي فقال لقد
فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الاخرون كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى
يفتح له وأما حديث زيد العمي فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات
الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة لتقويم السند
( 2 ) في المطبوعة : قد فارقكم
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 425 رقم 1719 طبعة دار الفكر - بيروت
(42/580)
ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو
الحسن الدار قطني قالا نا محمد بن هارون الحضرمي نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي
( 1 ) حدثني أبي علي بن يزيد نا الفضيل ( 2 ) بن مرزوق عن زيد العمي عن أبي إسحاق
عن هبيرة بن يريم قال لما قتل علي قام الحسن بن علي وعليه جبة وعمامة سوداء ليس
عليه قميص ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون
ولم يدركه الاخرون إن كان وفي حديث المخلص وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره لا يرد له راية حتى يفتح
الله له ما ترك دينارا ولا درهما إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع
بها خادما وأما حديث شعيب بن خالد الرازي ( 3 ) فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن
محمد الوكيل نا إسحاق بن الضيف ( 4 ) نا عبد الرزاق نا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب
بن خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن علي صبيحة قتل علي فقال
لقد فارقكم منذ الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الاخرون بعلم ولقد صعد
بروحه في الليلة التي صعد فيها بروح يحيى بن زكريا وكان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى
يفتح الله عليه ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن
يبتاع بها خادما لأهله قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد الرازي
عن أبي إسحاق السبيعي تفرد به يحيى بن العلاء بن خالد عن عمه شعيب بن خالد وتفرد
به عبد الرزاق بن همام عن يحيى وتفرد به إسحاق بن الضيف عن عبد الرزاق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : الصمداني
( 2 ) الاصل والمطبوعة : الفضل تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 /
119
( 3 ) زيادة للايضاح ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370
( 4 ) بالاصل والمطبوعة : الصيف تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51
(42/581)
وروي عن الحسن من وجه اخر أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو ( 1 ) عمرو
بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الشامي ( 2 ) سماه ابن المقرئ إبراهيم
بن الحجاج نا سكين بن عبد العزيز ( 3 ) نا جعفر وقال ابن المقرئ حفص وزاد يعني ابن
خالد بن جابر وقالا عن أبيه عن جده قال لما قتل علي قام حسن بن علي خطبنا ( 4 )
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة توفي (
5 ) فيها القران وفيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى قالا وأنا
أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقال ابن المقرئ الشامي ( 6 ) نا
سكين قال وحدثني أبي عن خالد بن جابر عن أبيه عن الحسن بن علي مثل ذلك وقال ابن
المقرئ مثل هذا وزاد فيه وفيها تيب على بني إسرائيل وقال والله ما سبقه أحد كان
قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليبعثه في
السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان
مائة درهم أو سبع مائة درهم أرصدها لخادم يشتريها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو عثمان البحيري قراءة عليه وأنا حاضر أنا السيد أبو الحسن العلوي أنا أبو
الأحرذ محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن شقير نا يوسف بن موسى نا جرير
عن مغيرة قال جاء نعي علي بن أبي طالب إلى معاوية وهو نائم مع امرأته فاخته بنت
قرظة فقعد باكيا
_________
( 1 ) الاصل : ابن تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل والمطبوعة وهو تصحيف وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد أبو إسحاق
السامي البصري والسامي : بالسين المهملة ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391 طبعة دار الفكر - بيروت
( 4 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : خطيبا
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب : نزل فيها القرآن
( 6 ) كذا وانظر قريبا ما مر بشأنها
(42/582)
مسترجعا فقالت له فاختة أنت بالأمس تطعن عليه واليوم تبكي عليه
فقال ويحك أنا أبكي لما فقد الناس من حلمه وعلمه كذا قال ( 1 ) وإنما هو قائل ( 2
) أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن المغيرة قال لما
جئ معاوية بنعي علي وهو قائل مع امرأته بنت قرظة في يوم صائف قال إنا لله وإنا
إليه راجعون ماذا فقدوا من العلم والحلم والفضل والفقه فقالت أمرأته أنت بالأمس
تطعن في عينيه ( 3 ) وتسترجع اليوم عليه قال ويلك لا تدرين ماذا فقدوا من علمه
وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير
عن مغيرة قال لما جاء معاوية وفاة علي قال إنا لله وإنا إليه راجعون وهو قائل مع
امرأته ابنة قرظة في يوم صائف قال ماذا فقدوا من العلم والفضل والخير فقالت امرأته
تسترجع عليه اليوم قال ويلك لا تدرين ماذا ذهب من علمه وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن
عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال
سنة أربعين فيها أصيب علي بن أبي طالب في شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل
قال قتل علي في رمضان بالكوفة سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا شهرين وأياما
أبو الحسن الهاشمي رضوان الله عليه ورحمته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) يعني قوله : وهو نائم
( 2 ) القائل : من القيلولة
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر : في غيبته
(42/583)
عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال قتل علي في رمضان يوم الجمعة في سبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسين قالا أبو بكبن أبي الدنيا حدثني الحسين بن علي العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال ضرب علي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين ضريه عبد الرحمن بن الملجم المرادي لعنه الله بالكوفة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير حدثني من سمع أبا معشر يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفتح الخطيب أنا أبو الحسن التميمي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا أبو عبد الله الأبزاري أنا أبو جعفر الشيباني نا أبو بشر هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم بايع الناس علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين ثم قتل علي رحمة الله عليه ورضوانه في شهر رمضان لسبع عشرة مضت من رمضان من سنة أربعين فكانت خلافة علي
(42/584)
خمس سنين بن إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو
سعد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة
يقول سمعت أبا نعيم يقول ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وتوفي يعني على رأس ثلاثين
من مهاجر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق قال قال أبو نعيم مات علي بن أبي طالب سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن
إبراهيم العبدي ( 2 ) قال سمعت أبا نعيم يقول قتل علي في رمضان في سبع عشرة منه
يوم الجمعة ( 3 ) ومات ليلة الأحد أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج
الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي ( 4 ) قالا أنا أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن
عيسى أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح
وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم ( 5 ) بن محمد
الفراء أنا يوسف بن عمر القواس أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا العباس بن محمد
الدوري ( 6 ) نا أبو نعيم قال وأصيب علي في شهر رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس
سنين ضرب يوم الجمعة غدوة ومات يوم الأحد
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة : الغندي
ولعل الصواب ما أثبت إن كان أحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي ترجمته في
تهذيب الكمال 1 / 98
( 3 ) يعني أنه أصيب يوم الجمعة
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة : " الطربينني " والسند معروف
( 5 ) الاصل والمطبوعة : حازم والتصويب تصحيف مر التعريف به
( 6 ) الاصل والمطبوعة : الدوزي
(42/585)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا موسى بن إسماعيل نا سكين بن عبد العزيز عن جعفر عن أبيه
عن جده أن عليا طعن لأحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان ليلة التاسعة وهلك لأربع وعشرين
ليلة ليلة السابعة ( 1 ) قال يعقوب نا أبو النعمان ( 2 ) يعني عارما نا معتمر بن
سليمان قال سمعت أبي قال سمعت حديت بن المخش يحدث أعليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من
رمضان قال فسمعت الحسن بن علي وهو يخطب ويذكر مناقب علي قال ( 3 ) قتل ليلة أنزل
القران أو الفرقان وليلة أسري بعيسى أوقال بموسى وليلة كان كذا وكذا أخبرنا أبو
القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي نا سوار بن عبد الله نا معتمر قال قال أبي حدثني حريث بن المخش ( 4 ) أن
عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو
منصور محمد بن الحسين أنا أبو العباس أنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله البخاري نا
أبو النعمان نا معتمر قال سمعت أبي يقول سمعت حريث بن مخش يقول يحدث أن عليا قتل
صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان فسمعت الحسن بن علي يخطب فذكر مناقب علي أخبرنا
أبو محمد الشاهد أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ ناعلي بن أحمد بن أبي
قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين ( 5 ) بن
بشران أنا عمر بن الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 153 طبعة
دار الفكر
( 3 ) كذا بالاصل : " قال "
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 1 / 2 / 262 رقم 1173
( 5 ) في المطبوعة : أبو الحسين علي بن محمد بن بشران
(42/586)
قالا نا ابن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن ابن
إسحاق وقال ابن السمرقندي نا أبي عن محمد بن إسحاق قال مات علي في إحدى وعشرين
ليلة مضت من شهر رمضان وقال غير سعيد إنه عاش بعدما ضربه ابن ملجم الجمعة والسبت
ومات ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان وصلى عليه الحسن بن علي أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر قتل علي في سنة
أربعين من مهاجر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في شهر رمضان في ليلة إحدى وعشرين
يوم الجمعة ومات ليلة الأحد أخبرنا ( 1 ) أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديلبي أنا أبو عبد الله
سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه
رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم ( 2 ) علي بن أبي
طالب قال ونا سفيان نا حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم ينكحن ( 3 ) نساءه
واقتسمنا ميراثه ثم يرجع يعني عليا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنارشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسحاق بن الحسن الحربي عن علي عن
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن شمر قال كانت سودة بنت عمارة تبكي
عليا وقالت * صلى الإله على جسم تضمنه * قبر فأصبح فيه الجود مدفونا قد حالف الحق
لا يبغي به بدلا * فصار بالحق والإيمان مقرونا * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا
أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن
إسماعيل نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر ( 4 ) نا
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من المطبوعة هنا وجعل فيها آخر خبر في ترجمة علي بن أبي
طالب رضي الله عنه
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل
ولعل الصواب : فلما نكحنا نساءه
( 4 ) كذا بالاصل : " نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر " وفي المطبوعة :
" أنبأنا أحمد بن محمد بن بكر "
(42/587)
الفضل نا كثير بن مارويدا ( 1 ) قال سمعت أبا عياض مولى عياض بن
ربيعة الأسدي قال أتيت علي بن أبي طالب وأنا مملوك فقلت يا أمير المؤمنين أبسط يدك
أبايعك فرفع رأسه إلي فقال ما أنت قلت مملوك قال لا إذا قلت له ( 2 ) يا أمير
المؤمنين إنما أقول إني إذا شهدتك نصرتك وإن غبت نصحتك قال نعم إذا قال فبسط يده
فبايعني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى البراءة
مني فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة وأما البراءة فلا تبرءوا مني فإني على
الفطرة أخبرنا أبو القاسمم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد
محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 3 ) نا سويد بن سعيد
أنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحاق عن عمرو بن الأصم قال دخلت على الحسن بن
علي وهو في دار عمرو بن حريث فقلت إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة
فضحك وقال سبحان الله لو علمنا ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ميراثه ( 4 ) أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو الأصم قال قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة
يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة فقال كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا
أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ماله أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الجوهري ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي ( 5 ) ابن المذهب
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب : " كثير بن قاروندا " وهو كوفي
سكن البصرة إن صح فترجمته في تهذيب الكمال 15 / 374 وفيها ذكر من الرواة عنه :
الفضيل بن سليمان النميري
( 2 ) بالاصل : قلت لي
( 3 ) الاصل والمطبوعة : الشامي بالشين المعجمة تصحيف والصواب : السامي بالسين
المهملة
مر التعريف به
( 4 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 652 وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 145
( 5 ) زيادة للايضاح
(42/588)
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) نا عثمان
بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قلت للحسن بن علي إن الشيعة
يزعمون أن عليا يرجع فقال كذب أولئك الكذابون لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه ولا
قسمنا ميراثه أخبرنا ( 2 ) أبو بكر علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسن
أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الدييلي نا أبو بكر عبد الله سعيد بن
عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قا ل كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من
أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس بتحدثون بقدوم علي بن أبي طالب قال ونا
سفيان عن حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم نكحنا نساءه واقتسمنا ميراثه
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 312 رقم 1265 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) الحديث التالي مكرر تقدم بالاصل قبل بضعة أحاديث
وكتب فوقها بالاصل : مكرر
( 3 ) كتب على هامش الاصل : مكرر
(42/589)
4934 - علي بن أبي طالب بن صبيح أبو الحسن روى عن أبي يعقوب
المنجنيقي روى عنه تمام أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح قراءة عليه نا أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر نا سويد بن سعيد نا المفضل بن عبد
الله ( 1 ) عن جابر بن يزيد عن عبد الحارث المرادي عن عبد الله بن أبي أوفى قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول فذكر حديث الغار بطوله لم يزد تمام
على هذا قال تمام وقال غيره المفضل بن صالح ( 2 ) وهو أبو جميلة ( 3 ) الأسدي وهو
الصواب والله أعلم ( 4 )
_________
( 1 ) هو المفضل بن عبد الله الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 327
( 3 ) الأصل : " جمله " والتصويب والزيادة السابقة عن تهذيب الكمال
( 4 ) " والله أعلم " استدرك على هامش الأصل
(43/3)
4935 - علي بن طاهر بن جعفر بن عبد الله أبو الحسن القيسي
السلمي النحوي ( 1 ) سمع أبا عبد الله بن سلوان وأبا القاسم السميساطي وأبا نصر
أحمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وأبا موسى عيسى بن أبي عيسى بن نزار القابسي وأبا
الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن علي بن الخضر السلمي وأبا الحسن علي بن الحسين بن
صدقة بن الشرابي وأبا علي الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور وأبا نصر بن طلاب وأبا
عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا وعبد الدائم بن الحسن وأبا القاسم بن الحنائي
وأبا علي الحسن بن علي بن نير بن عبد الله الكناني وعبد العزيز الكناني روى عنه
غيث بن علي وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن السلمي وخالي أبو المعالي القاضي وجميل بن
تمام المقدسي وحفاظ بن الحسن الغساني وكان ثقة وكانت له حلقة في الجامع وقف فيها
خزانة فيها كتبه أخبرنا أبو الحسن جميل بن تمام المقدسي نا أبو الحسن علي بن طاهر
النحوي نا عبد العزيز بن أحمد الحافظ نا القاضي أبو الفرج الحسين بن عبد الله
الصابوني الموصلي بها أنا أبو علي خلف بن مسلمة نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا
الحسن بن عرفة نا عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطأ عن أبي الزبير عن جابر قال كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يكاد يدع أحدا من أهله يوم عيد إلا أخرجه
أخبرناه عاليا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي فذكره ذكر أبو محمد
بن الاكفاني أن أبا الحسن بن طاهر النحوي في يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر
ربيع الأول سنة خمس مائة ( 2 ) 4936 علي بن طاهر بن محمد أبو الحسن القرشي المقدسي
الصوفي أصله من شيراز سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق وأبا العباس أحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 283 وبغية الوعاة 1 / 339 ومعجم الأدباء 13 /
257
( 2 ) إنباه الرواة 2 / 283
(43/4)
محمد بن زكريا النسوي الصوفي وأبا القاسم أحمد بن محمد بن عثمان
بن محمد العثماني بالمدينة وأبا بكر أحمد بن بندار بن الحسن الشيرازي وأبا الحسن
أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبا يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني وأبا محمد
الحسن بن عمر بن إبراهيم المصري بمكة وأبا العباس أحمد بن الحسن الرازي وعبيد الله
بن محمد بن جعفر السقطي وأبا بكر محمد بن أحمد بن نوح روى عنه نصر بن إبراهيم
الزاهد وإبراهيم بن يونس وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وأبو عبد الله محمد بن
أحمد الطوسي الصوفي وذكر ابن يونس أنه كان له أربعون وقفة أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن طاهر بن محمد القرشي
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بمكة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
أبي الحسن المعدل بنيسابور نا أبو أحمد حامد بن أبي حامد الأشروسني قدم علينا
نيسابور نا عبد العزيز بن حاتم المعدل المروزي نا خلف بن يحيى نا عباد بن العوام
عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا فإن الله يقول
رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا
ولا تنجحوا فإن الله يقول إن سخطي فيهم 4937 علي بن أبي طاهر أبو الحسن القزويني (
1 ) سمع بدمشق محمود بن خالد وهشام بن عمار وإسماعيل بن توبة القزويني وأبا تقي
اليزني ( 2 ) والعباس بن الوليد روى عنه أبو محمد علي بن أحمد القزويني المعروف
ببادوية وأبو سعد ميسرة بن علي الهمداني
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 14 / 87
( 2 ) الأصل : البرني تصحيف وهو هشام بن عبد الملك بن عمران أبو التقي الحمصي
الحافظ ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 303
(43/5)
أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل
الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري
نا علي بن أحمد القزويني نا أبو الحسن علي بن أبي طاهر القزويني بقزوين نا محمود
بن خالد نا مروان بن محمد الدمشقي نا مالك يعني ابن أنس حدثني يحيى بن سعيد أن أنس
بن مالك تزوج بالمدينة قال فبعث إليها أن تأتيه بالبصرة قال فأبت فكتب إليها بسم
الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن لكل عمل جزاء والسلام عليك أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن الحسن بن محمد ( 1 ) أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد ( 2 ) نا
أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس نا أبو سعيد ميسرة بن علي نا علي بن أبي
طاهر نا إسماعيل بن توبة نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري ( 3 ) بأرجاه ( 4 ) وأبو
الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي الشاشي ( 5 ) قراءة وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد
الجبار بن أبي سعيد القاضي ( 6 ) لفظا بهراة قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن
علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن محمد القزويني أنا أبو الحسن علي بن أبي طاهر القزويني نا العباس
بن الوليد نا عبد الجبار بن مطهر الحسمي حدثني معمر بن راشد قال سمعت الزهري يقول
تعلم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة ( 7 )
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 246
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 127 / أ
( 4 ) أرجاه من ناحية خابران من نواحي أبيورد ( راجع مشيخة ابن عساكر 127 / أ )
( 5 ) مشيخة ابن عساكر 143 / ب
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 107 / ب
( 7 ) وذكر الخليلي أنه مات سنة نيف وتسعين ومئتين
( سير أعلام النبلاء 14 / 88 )
(43/6)
4938 - علي بن عاصم بن أبي العاص ابن إسحاق بن مسلمة بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الحسين الأموي من أهل دمشق حدث
بمصر وذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في كتاب النسب ( 1 ) روى عن عامر بن سيار
التميمي روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ( 2 ) أبو سعد المهري ( 3 )
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسين علي بن
الحسن بن علي الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن
عبد السلام أنا أحمد بن محمد بن الحجاج نا أبو الحسين علي بن عاصم الأموي حدثني
عامر بن سيار التميمي الخراساني نا عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي
أمامة أو واثلة قال أحمد بن الحجاج كذا أملى علي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء فيقول إني لم استودع قلوبكم
الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم الجنة كتب إلي أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك بن
مروان بن الحكم دمشقي قدم مصر سنة أربع وستين ومائتين ونزل دار نصر التي يباع فيها
الجوهر وحدث وحدثنا عنه جماعة
_________
( 1 ) راجع جمهرة أنساب العرب ص 103 قال ابن حزم عنه : محدث دخل مصر
( 2 ) الأصل : " رشد بن "
( 3 ) الأصل : المهوي تصحيف راجع ترجمة رشدين بن سعد في تهذيب الكمال 6 / 206
(43/7)
4939 - علي بن أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي ( 1 ) ذكر بعض أهل العلم بالنسب أنه قتل يوم اليرموك أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان حدثني الزبير بن بكار قال وكانت
زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى
بن عبد شمس فولدت له عليا وأمامة وكان علي مسترضعا في بني غاضرة فافتصله رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وأبوه يومئذ مشرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من شاركني في شئ فأنا أحق به وأيما كافر شارك مسلما في شئ فهو أحق به منه ( 2 )
قال ونا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي قال توفي علي بن أبي العاص
بن الربيع من زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد ناهز الحلم وكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أردفه على راحلته يوم الفتح ( 3 ) وكان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحمل أمامة على عاتقه ويضعها إذا سجد وأم أبي العاص
بن الربيع هالة بنت خويلد بن أسد أخت خديجة بنت خويلد لأبيها وأمها أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي نا أبو عبد الله بن مندة قال علي بن أبي
العاص بن الربيع ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمه زينب بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي وهو غلام كبير في عهد النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 4 )
_________
( 1 ) له ذكر في جمهرة أنساب العرب لابن حزم 16 / 77 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص
158 وأسد الغابة 3 / 622 والاستيعاب ترجمة 1857 ( 3 / 1134 ) والإصابة 2 / 510 رقم
5690
( 2 ) أسد الغابة 3 / 623 والإصابة 2 / 510
( 3 ) الإصابة 2 / 510 وأسد الغابة 3 / 633
( 4 ) الإصابة 2 / 510
(43/8)
أخبرنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ علي بن أبي
العاص بن الربيع أمه زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) له ذكر وليس له
حديث 4940 علي بن عامر سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو جعفر محمد بن عمرو
العقيلي 4941 علي بن العباس بن أحمد بن العباس أبو الحسن الثغري النيسابوري قدم
دمشق وحدث بها عن أبي محمد الحسن بن علي بن المؤمل والأستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن
محمد الإسفرايني والحاكم أبي عبد الله بن البيع ( 1 ) وعبد الرحمن بن محمد القطان
وأبي صادق محمد بن أحمد الصيدلاني ( 2 ) وأبي القاسم عبد الرحمن بن حبيب وإسحاق بن
محمد السوسي روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر السلمي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن العباس بن أحمد بن العباس
الثغري النيسابوري قدم علينا نا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل نا محمد بن يعقوب
الأصم نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس يعني ابن يحيى عن الفضل بن المختار عن حميد
الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الدعاء مستجاب ما
بين النداء والإقامة 4942 علي بن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الجن بن علي بن
محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو
الحسن بن أبي الفضل الحسيني أخو أبي محمد الحسن ولي قضاء بعلبك
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 162
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 401
(43/9)
4943 - علي بن العباس بن عبد الله بن جندل أبو الحسن القرشي
القزويني حدث سنة سبع وأربعين وثلاث مائة عن أبوي الحسن علي بن إبراهيم الفقيه
وعلي بن محمد بن أحمد بن مهروية القزويني ( 1 ) وأبي عبد الله الحسين بن محمد بن
سعيد المطبقي البزاز والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن
إسحاق المروزي الحامض ( 2 ) وأبي بكر محمد بن حمدون الضرير ( 3 ) وأبي حامد أحمد
بن محمد بن يحيى بن بلال ( 4 ) النيسابوريين وأبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله
وأبي القاسم علي بن خربان الصفار روى عنه أبو الحسن عبد الله بن الحسن الوراق إمام
جامع دمشق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي وتمام بن محمد
الرازي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفضل
أحمد بن محمد الفراتي أنا جدي هو أبو عمرو بن أبي الفراتي أنا أبو الحسن علي بن
جندل نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله نا مالك بن سليمان أنا مالك بن أنس عن
نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله " يوم
تبيض وجوه وتسود وجوه " ( 5 ) فأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة والجامعة
وأما الذين اسودت وجوههم فأهل البدع والأهواء أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن احمد عنه انا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي أنا محمد بن الحسين البيهقي أنا محمد بن الحسين السلمي أنا علي بن جندل
القزويني على باب الأصم نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الهمذاني بجرجان قال
وجدت في بعض كتب أصحابنا سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي رحمه الله ينشد
_________
( 1 ) ترجم له السمعاني في الأنساب ( القزويني )
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 287
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 60
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284
( 5 ) سورة آل عمران الآية : 106
(43/10)
* صن النفس واحملها على ما يزينها * تعش سالما والقول فيك جميل
ولا تولين الناس إلا تجملا * نبابك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى
غد * عسى نكبات الدهر عنك تحول فيغني غني النفس إن قل ماله * ويغني فقير النفس وهو
ذليل ولا خير في ود امرئ متلون * إذا الريح مالت مال حيث تميل وما أكثر الخلان حين
نعدهم ( 1 ) * ولكنهم في النائبات قليل * 4944 علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد
الصمد بن هشام بن الغاز أبو الحسن الجرشي الصيداوي حدث بصيدا عن العباس بن الوليد
روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي ( 2 ) الرجاء أنا منصور بن الحسين ( 3 ) وأحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن عبد الله بن أحمد بن عبد الصمد بن
هشام بن الغاز الجرشي نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 4 ) البيروتي حدثني محمد بن
عبد الوهاب عن أبيه عبد وهاب بن هشام عن جده هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من كان ذا وصلى لأخيه المسلم إلى ذي سلطان
( 5 ) في منفعة عسر أو يسر أعين على إجازة الصراط يوم دحض ( 6 ) الأقدام
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : وما أكثر الإخوان حين تعدهم
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 71 / ب
( 3 ) الأصل : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت
وهو أبو الفتح منصور بن الحسيين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب كما في مشيخة ابن
عساكر 71 / ب
( 4 ) الأصل : يزيد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
( 5 ) الأصل : سلطانه
( 6 ) غير واضحة بالأصل وصورتها : " يحقن " والمثبت عن المخصتر
(43/11)
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد
الخطيب أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة
قال سمعت علي بن الغاز يقول لعلي بن بلال أمير الساحل جدي أول من سود لهذه الدولة
وقد قيل كان ينسب إلى أنه راهب العرب وأنشدت لإسحاق بن محمد بالأنصاري وكان من
الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن علي بن عبد الله بن الغاز هذا أبياتا يقول فيها
* أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الأولى عوفوا من الطعن في النسب ويا من
الذي قد أجمع الناس أنه * بفضل التقى في زهده راهب العرب * آخر الجزء الرابع بعد
الخمس مائة من الفرع 4945 علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة أبو الحسن روى عن
أبي القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي الكوفي قاضي دمشق وأبي سعيد محمد بن أحمد بن
عبيد بن فياض ( 1 ) روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان قرأنا على جدي القاضي
أبي المفضل يحيى بن علي عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر المري ( 2 ) أنا أبو
الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه نا القاضي علي بن محمد بن
كاس النخعي نا إسحاق بن إبراهيم الحراري نا إبراهيم بن محمد المقدسي نا محمد بن
عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) طلب العلم فريضة على كل مسلم أنبأنا أبو محمد عبد ( 3 ) الله بن أحمد بن عمر
وأبو تراب حيدرة بن أحمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 230
( 2 ) وهو عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أبو نصر المري الأذرعي الدمشقي ابن
الحيان
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 468
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 89 / أ
(43/12)
الأنصاري قالا نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أخبرني
أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه نا محمد بن أحمد بن
عبيد أبو ( 1 ) سعيد نا دحيم نا ابن أبي فديك نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم يكن يصلي بعد المغرب ولا بعد الجمعة إلا في
بيته أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب بن عبد
الله بن الجبان نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي شعبة قراءة عليه من
كتابه سنة ثلاث وستين وثلثمائة بحديث ذكره 4946 علي بن عبد الله بن بحر الكاتب رجل
أديب كان يكتب للأمير لؤلؤ أمير دمشق قال يرثي أبا علي الحسين بن محمد بن الحسين
بن النصيبي وأنشدها أباه الشريف القاضي أبا عبد الله * أعزيك يا فرد المكارم
والفضل * وإن كان قد عزاك مجدك من قبلي وما خفت أن تأسى وفضلك بارع * لأنه الأسى
لا يستقر مع الفضل ومنك تعلمت التعزي وإنما أنا * اليوم أملي بعض ما كنت أستملي
مضى ابنك محمود الطرائف لم يشن * بعيب ولم يأثم بقول ولا فعل رأى أنه ( 2 ) إن عاش
ساواك في العلى * فآثر أن تبقى فريدا بلا مثل على مثله في فضله يحسن الأسى *
ولكنكم يسليكم شرف الأصل ونحن على الحالات نعلم أننا * غوت ولكن نستريح إلى الجهل
ولو فكر الإنسان في الموت لم يكن * مدى الدهر ملتذا بشرب ولا أكل تسل احتسابا عنه
تغنم ثوابه * وإلا ففي مر الحوادث ما يسلي لكم في رسول الله أحسن أسوة * فقد مات
وهو المصطفى خيرة الرسل تأسوا به إذ كنتم أهل بيته * فلا خلق أولى بالتأسي من
الأهل
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 58 / ب
( 2 ) الزيادة لتقويم الوزن عن المخصتر
(43/13)
وإني لأدري أنكم أهل صفوة * تردون كل الحادثات إلى العدل * 4947
علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن
القرشي الهاشمي ( 1 ) قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما حكاه عن
غيره قال كان علي بن عبد الله بن العباس وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله
بن جعفر يقدمون على الوليد بن عبد الملك فيقول الوليد للعباس ابنه جالس عمومتك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 2 )
قال فولد عبد الله بن جعفر بن أبي طالب جعفر الأكبر به كان يكنى انقرض ( 3 ) وعونا
الأكبر انقرض قتل بالطائف ( 4 ) قال ذلك إبراهيم بن موسى بن صديق وكان يجد به وجدا
شديدا وحزن عليه حزنا عرف فيه حتى أبصر ( 5 ) بعد ورجع وعلي بن عبد الله وفيه
البقية من ولده وأمهم زينب بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي والعقب من
ولد عبد الله بن جعفر لعلي ومعاوية وإسحاق وإسماعيل بني عبد الله بن جعفر قال ونا
الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال حمل علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
أهل أبيات من قريش زمان الوليد بن عبد الملك في
_________
( 1 ) نسب قريش ص 82 وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 68
( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 82 فكثير ما كان الزبير يأخذ عن عمه
المصعب
( 3 ) تقرأ بالأصل : " القرض " والتصويب عن نسب قريش
( 4 ) كذا بالأصل
وفي المخصتر : بالطف وفي نسب قريش أن الذي قتل بالطف هو عون الأصغر ومحمد الأصغر
والذي في جمهرة ابن حزم : أن عون الأكبر مات في حياة أبيه
( ولم يذكر المكان )
( 5 ) تقرأ بالأصل : أقصر والمثبت عن نسب قريش وفي المخصتر أيضا : أقصر
(43/14)
السنيات البيض وكن سنيات اشتددن على أهل المدينة فقال مساحق بن عبد الله بن مخرمة له * أبا حسن إني رأيتك واصلا * لهلكى قريش حين غير حالها ( 1 ) سعيت لهم سعي الكريم ابن جعفر * أبيك وهل من غاية لا تنالها فما أصبحت في ابني لؤي فقيرة * مدقعة إلا وأنت ثمالها * ( 2 ) 4948 علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد أبو الحسن الهمذاني الجبلي الصوفي ( 3 ) نزيل مكة حدث بها عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة من بحر القطان ( 4 ) وأبي سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبي بكر محمد بن محمد بن داود الكرجي وأبي العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وأبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي وأبي أحمد الحسين بن محمد بن إبراهيم الزيات وأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحداد التنيسي وأبي الحسين أحمد بن عثمان الآدمي وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب الهمذاني ( 5 ) وأبي بكر محمد بن العباس بن الفضل بن فضيل البراز وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن برزة البزاز الروذراوري ( 6 ) وسمع بدمشق أبا بكر ( 7 ) محمد بن داود الدقي وأبا بكر بن أبي دجانة وجمح بن القاسم ( 8 ) المؤذن والحسن بن منير التنوخي وأبا هاشم المؤدب وأبا سليمان بن زبر الربعي وعلي بن يعقوب بن أبي العقب
(43/15)
روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري وأبو سعد عبد الملك بن
محمد بن الفراء والقاضي إبراهيم الواعظ وإبراهيم بن الحنائي وأبو الحسن بن أبي
الحديد وعلي بن الخضر وأبو الغنائم محمد بن محمد الفراء والقاضي أبو نصر أحمد بن
محمد بن الحسين البخاري ( 1 ) وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ النيسابوري
( 2 ) وأبو الحسن علي بن مكي بن عثمان الأزدي أخو أبي الحسين وأبو علي الأهوازي
وعلي بن محمد بن شجاع الربعي والقاضي أبو عبد الله القضاعي ( 3 ) وعلي الحنائي ( 4
) وأبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
الحسن بن جهضم الهمذاني قراءة عليه في داره في ذي الحجة من سنة سبع وأربعمائة بمكة
أنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو حاتم محمد بن إدريس نا قبيصة قال وأنا
ابن جهضم قال ونا علي بن إبراهيم نا جعفر بن محمد بن شاكر قال سألت قبيصة قال نا
سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد
الخدري قال كنا نورثه على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني الجد قال
ونا علي بن جهضم أنا القطان نا محمد بن المغيرة يعرف بحمدان السكري نا هشام بن
عبيدالله الرازي نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أحمد بن علي بن عبيدالله
السلمي أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 94
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 333
( 3 ) هو محمد بن سلامة بن جعفر بن علي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 92
( 4 ) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 565
(43/16)
عبد الله محمد بن جابان حدثني أبو عمرو بن علوان الرحبي قال كنت
قبل أن أصحب جنيد بن محمد وأعاشر الفقراء لي جارية وكنت مشغوفا بها وأميل إليها
جدا فلما انتزعت من جميع ما كان لي من الدنيا بعت الجارية أيضا وأنفقت ثمنها على
الفقراء وكان لي بيت أخلو فيه للعبادة فبينا أنا ذات يوم أصلي خامر قلبي هوى سامره
بذكر الجارية التي كانت لي حتى تولدت مني شهوة الرجل فنظرت إلى ثيابي التي علي وقد
اسود جميع ما كان علي فأخرجت يدي فإذا قد اسودت ونظرت إلى رجلي وسائر بدني فإذا هو
أسود ( 1 ) فاستترت في البيت ولم أخرج فدخلت علي أمي ونظرت إلى وجهي وثيابي ويدي
ورجلي قد اسود ذلك كله علي فقالت يا أبا عمرو أيش أصابك فسكت فعالجوا الثياب
بالصابون وألوان الغاسول ( 2 ) فلم تزد إلا سوادا ودخلت الحمام ودلكوني بالأشنان
وغير ذلك فلم أزدد إلا سوادا ثم انكشف عني السواد بعد ساعات من النهار بقدرة الله
ورجعت إلى لون البياض وعادت ثيابي كما كانت بياضا فحمدت الله تعالى على جميل ستره
واستغفرت الله ما خامر سري فلما كان بعد أيام دخل علي والدي وبيده كتاب ذكر أنه
ورد عليه من الجنيد بن محمد يستدعي قدومي عليه فقال يا بني قم واخرج إلى حضرة
أستاذك فقد أكد في كتابه خروجك إليه قال فانحدرت إلى بغداد فساعة وافيتها قصدت
الشيخ فدخلت عليه وهو يصلي فسلمت عليه ووقفت حتى سلم من صلاته فنظر إلي شزرا وقال
بغضب ما استحييت من الله جل ثناؤه كنت قائما بين يديه فسامرت نفسك شهوة استولت
عليك برهة فأخرجتك من بين يديه تعالى باللعن والطرد لولا أني دعوت الله تعالى لك
وتبت عنك بظهر الغيب للقيت الله وأنت بذلك الوصف لا تفيق إلا بمودة من إذا أذنبت
تاب وإذا مرضت عادك قال ابن جهضم ذكرت هذه الحكاية لبعض العلماء فقال هذا رفق من
الله تعالى به وخيره له إذ لم يسود قلبه وظهر السواد على يديه وما ذنب يرتكبه
العبد يصر عليه إلا اسود القلب منه قبل سواد الجسم لا يجلوه إلا التوبة
_________
( 1 ) في المختصر : فإذا هو قد اسود
( 2 ) كذا بالأصل والمختصر والذي في تاج العروس بتحقيقنا : الغاسول : جبل بالشام ؟
ولم أعثر على معنى آخر لها
فيما لدي من معاجم
(43/17)
النصوح والعقوبة من الله تعالى فليست على قدر الذنب لكنها على
قدر إرادة المعاقب وربما كانت في القلب وهو إمراض القلوب وربما كانت في الجسد
وربما تكون في الأموال والأهل والأولاد وقد تكون مؤجلة في الآخرة نعوذ بالله من
سخطه وعقوباته إلا أن الله جل ثناؤه يخوف عباده بمن يشاء من عباده الأعلين يجعلهم
نكالا للأدنين ويخوف العموم من خلقه بالتنكيل ببعض الخصوص من عباده حكمة له تعالى
وحكم منه أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي ( 1 ) أنا أبو الحسن
علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد الهمذاني بمكة في المسجد الحرام قال
وأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ( 2 ) ببغداد نا إبراهيم بن
حميد نا الرياشي قال رأيت أحمد بن المعدل في الموقف في يوم صائف فقلت به يا أبا
الفضل إن هذا أمر قد اختلف فيه فلو أخذت بالتوسعة فأنشأ يقول * ضحوت له كي أستظل
بظله * إذا الظل أضحى في القيامة قالصا فيا حسرتا إن كان سعيك خائبا * ويا حسرتا
إن كان حجك ناقصا * أخبرنا أبو محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد
الرحيم بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو
زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف
قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما الهمذاني بفتح الميم والذال المعجمة فجماعة
منهم علي بن عبد الله بن جهضم أبو الحسن الصوفي الهمذاني كتبت عنه بمكة قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما الجبلي بفتح
_________
( 1 ) هو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 /
1302 ( ) ترجمته في سير أعلام النبلا 15 / 521
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 224
(43/18)
الجيم والباء المخففة المعجمة بواحدة علي بن عبد الله الجبلي عن
محمد بن علي الوجيهي روى عنه أبو حازم العبدوي هو علي بن عبد الله بن جهضم
الهمذاني نسبه إلى الجبل لأن همذان ( 1 ) من الجبل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله
الهمذاني بمكة الشيخ النبيل الفاضل الصالح فذكر حديثا أنبأنا أبو عبد الله التائي
المقرئ نا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني القاضي
بمصر أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني الشيخ الصالح بمكة فذكر
حكاية قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه مات سنة أربع عشرة أبو الحسن علي
بن عبد الله بن جهضم الهمذاني ( 2 ) بمكة صاحب كتاب بهجة الأسرار ( 3 ) وقد تكلم
فيه 4949 علي بن عبد الله بن الحسن بن عبد المحسن الصوري شاعر سكن دمشق ومدح خالي
أبا المعالي بقصيدة وجدتها بخطه فيما أحسب * من عدت بعد الأنيس يحرم * ومعالم
بصبابتي لا تعلم يا دار دار عليك غائلة النوى * فاليوم ربعك للكآبة موسم قف
بالطلول مسائلا عن أهلها * فلعلها تنبئك أو تتكلم عن كل فاتنة الجمال خريدة * تفتر
عن كالأقحوان وتبسم ترقوا فيضئ السحر من لحظاتها * فلكل صب عند مقتلها دم غدرت
غدائرها بوصلي في الهوى * تيها وعاجلنا الفراق المؤلم فجعلت قصدي للمكارم أروعا *
وكففت جيش الشوق وهو عرمرم قاض بثقف بالحجي ما أفاد * من حكم إذا خطب عرابا مبهم
_________
( 1 ) بالأصل : " لأن هذا من الجبل " والمثبت عن الاكمال
( 2 ) انظر سير أعلام النبلاء 17 / 276 وميزان الاعتدال 3 / 143
( 3 ) الكتاب في أخبار الصوفية وقصص المتصوفين وعجائبهم
(43/19)
غيث لإيراد الحقائق مقحم * بحر لمخترع البصائر مفعم كم صادر عن
ورده بعجائب * كاد الزمان بفضلها يتكلم وضحت مآثره فهن مع الضحى * شمس وهن مع
الدياجي أنجم * * هذا ضياء الدين موئل خائف * أظماه ريب الليالي مؤلم لولاه عون
للشريعة عطلت * سبل الحقائق واستحل المحرم أبدا نعيد ( 1 ) غرائبا من علمه *
ورعائبا لم يبق منها معدم غمر يكاد من الفصاحة والحجى * ينبي الأنام بعلم ما لا
يعلم تأتي المعالي في المعالي منزل * كل امرئ بفنائه ( 2 ) أثنى عليه وكم لسان
معرب * يثني عليه بما أقول ويفحم تالله بحدي الدهر مثلك آخرا * إن النساء يحمل
مثلك عقم إن الأولى راموا محلك فوفت بهم * المراقي في السمو فاحجموا أفما رأوك
بمنزل الشرف الذي * هو فوق أعلى النيرين مخيم لكنهم نظروا بغير تبصر * وعقولهم عن
كنه مجدك نوم فضلت سهامك بالبراهين التي * تفنى بها نهج الضلال ويحسم ( 3 ) ما زال
سيف الدين نطقت عربه * وثنا اليقين لها لسانك لهزم حتى أمر الدين والحسوب جلابيب *
الدجى وأضاء الزمان المظلم كم قد حسمت من الضلالة بالهدى * ما ليس يحسمه الحسام
المحزم لم تبق مكرمة تعد لحاكم إلا * وفضلك بينها يتسنم ولقد رأيت المجد يقسم أنه
بك * دون شعر أولى النباهة مغرم منك اشتقاق المكرمات بأسرها * ومحاسن الدنيا بذكرك
تختم شغلتك أيام المكارم أن ترى * إلا وأنت بحبهن متيم فاسلم مدى الأعياد وابق
بنعمة * تحوي المفاخر والحسود مرغم *
_________
( 1 ) تقرأ : " نعيد " وقد تقرأ : بعيد
( 2 ) غير مقروءة بالأصل
( 3 ) غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما قرأنا
(43/20)
4950 - علي بن عبد الله بن أبي الهيجاء بن حمدان ابن حمدون بن
الحارث بن لقمان بن راشد أبو الحسن الأمير التغلبي المعروف بسيف الدولة ( 1 ) أصله
من الجزيرة روى عنه أبو الحسن محمد بن علي الحسيني وأبو بكر عبد الله بن أحمد
روزبة وقدم الشام سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وملك حلب ثم توجه منها إلى حمص فلقيه
عسكر الإخشيد محمد بن طغج بن جف أمير الشام ومصر مع غلامه كافور الإخشيد ( 2 )
الذي مدحه المتنبي فكان الظفر لسيف الدولة وجاء إلى دمشق فنزل عليها فلم يفتحوا له
فرجع وكان الإخشيد قد خرج من مصر إلى الشام فالتقى هو وسيف الدولة بأرض قنسرين فلم
يظفر أحد العسكرين بصاحبه ورجع سيف الدولة إلى الجزيرة فلما رجع الإخشيد إلى دمشق
رجع سيف الدولة إلى حلب ثم مات الإخشيد سنة أربع ويقال سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
وصار ( 3 ) كافور إلى مصر فقصد سيف الدولة دمشق فملكها وأقام بها فذكر أنه كان
يسامر الشريف العقيقي بها فقال ما تصلح هذه الغوطة إلا لرجل واحد فقال له العقيقي
هي لأقوام كثير فقال له سيف الدولة لئن أخذتها القوانين ( 4 ) لينبرون ( 5 ) منها
فأعلم العقيقي أهل دمشق بهذا القول فكاتبوا كافورا فجاءهم وأخرجوا سيف الدولة من
دمشق سنة
_________
( 1 ) انظر أخباره في : البداية والنهاية ( الجزء الحادي عشر - الفهارس ) الكامل
لابن الأثير - بتحقيقنا - ( الفهارس ) يتيمة الدهر طبعة بيروت 1 / 37 المنتظم 7 /
41 وفيات الأعيان 3 / 401 النجوم الزاهرة 4 / 16 شذرات الذهب 3 / 20 سير أعلام
النبلاء 16 / 187 والعبر 2 / 305 وزبدة الحلب 1 / 111
( 2 ) كذا بالأصل وفي المختصر : كافور الإخشيدي
( 3 ) كذا بالأصل
( 4 ) في الكامل لابن الأثير : القوانين السلطانية
( 5 ) أي ينالون منها
(43/21)
خمس وثلاثين ويقال سنة ست ووليها كافور وذكر علي بن المهذب بن
أبي حامد المعري أن سيف الدولة ولد في سنة إحدى وثلاثمائة وذكر ثابت بن سنان أنه
ولد في يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة من سنة ثلاث وثلاثمائة ( 1 )
ذكر أبو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر ( 2 ) فصلا في ذكر ابن حمدان فقال كان
بنو حمدان ملوكا وأمراء أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم للسماحة وعقولهم
للرجاحة وسيف الدولة مشهور بسيادتهم وواسطة قلادتهم وكان غرة الزمان وعماد الإسلام
ومن به سداد الثغور وسداد الأمور وكانت وقائعه في عصاة العرب يكف بأسها وتفل ( 3 )
أنيابها ويذل صعابها ويكفي الرعية سوء آدابها وغزواته تدرك من طاغية الروم الثار
ويحسم شرة ( 4 ) المنار ويحسن في الإسلام الآثار وحضرمة مقصد الوفود ومطلع الجود
وقبلة الآمال ومحط الرحال وموسم الأدباء ( 5 ) وحلبة الشعراء ويقال إنه لم يجتمع
بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر ونجوم الدهر فإنما
السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق لديها وكان أديبا شاعرا محبا لجيد الشعر شديد
الإهتزاز لما يمدح به أنبأنا أبو منصور شجاع بن فارس الذهلي وحدثني أبو المعمر
الأنصاري عنه حدثني الرئيس أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الزيني ( 6 ) حدثني أبو
الحسن السلامي الشاعر قال مدح الخالديان سيف الدولة بن حمدان بقصيدة أولها * تصد
ودارها صدد * وتوعده ولا تعد وقد قتلته ظالمة * فلا عقل ولا قود *
_________
( 1 ) انظر وفيات الأعيان 3 / 405 وسير أعلام النبلاء 16 / 188
( 2 ) يتيمة الدهر الثعلبي 1 / 37 وما بعدها
( 3 ) غير واضح إعجامها والمثبت عن يتيمة الدهر
( 4 ) كذا بالأصل وفي يتيمة الدهر : ويحسم شرهم المثار
( 5 ) الأصل : " الأدبار " والمثبت عن يتيمة الدهر
( 6 ) كذا رسمها بالأصل
(43/22)
وقال فيها في مدحه * فوجه كله قمر * وسائر جسمه أسد * فلما
أنشده إياها أعجب بها سيف الدولة واستحسن منها هذا البيت وجعل يردد إنشاده فدخل
عليه الشيظمي الشاعر فقال له اسمع هذا البيت وأنشده إياه فقال له الشيظمي أحمد ربك
فإنه جعلك من عجائب البحر قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان
الحلبي الشاعر لسيف الدولة في أخيه ناصر الدولة ( 1 ) * وهبت لك ( 2 ) العليا وقد
كنت أهلها * وقلت لهم بيني وبين أخي فرق وما كان بي عنها نكول وإنما * تجاوزت ( 3
) عن حقي فتم لك الحق أما كنت ترضى ( 4 ) أن أكون مصليا * إذا كنت أرضى أن يكون لك
السبق * ومما يستحسن من شعر ( 5 ) سيف الدولة ما قرأته بخط أبي غالب شجاع بن فارس
الذهلي ( 6 ) * وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام وفي أجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات
العقار كأنجم * فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ( 7 ) * على
الأفق ( 8 ) دكنا والحواشي على الأرض يطرزها قوس السحاب ( 9 ) بأصغر * على أحمر في
أخضر إثر ( 10 ) مبيض كأذيال خود أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصر من بعض *
وقرأت بخطه أيضا ( 11 )
_________
( 1 ) الأبيات الثلاثة في يتيمة الدهر 1 / 56 والبداية والنهاية
( 2 ) في يتيمة الدهر : رضيت إليك العليا
والنكول الهرب والابتعاد
( 3 ) في يتيمة الدهر : ولم يك بي
تجافيت
( 4 ) في اليتيمة : ولا بد لي من أن أكون مصليا
( 5 ) الأصل : شعره
( 6 ) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 53 ووفيات الأعيان 3 / 402
( 7 ) الأصل : مطارقا والمثبت عن اليتيمة
( 8 ) في يتيمة الدهر ووفيات الأعيان : على الجو
( 9 ) في يتيمة الدهر : قوس الغمام
( 10 ) في يتيمة الدهر : تحت مبيض
( 11 ) الأبيات في يتيمة الدهر 1 / 54 ووفيات الأعيان 3 / 403
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق