مجلد50. و51. تاريخ دمشق
50. مجلد50. تاريخ دمشق
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو
عبد الله الحسين بن محمد وأبو علي بن السبط قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
علي بن عمر بن ( 1 ) محمد الحربي نا أبو الفضل العباس بن علي بن العباس المعروف
بالنسائي نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم نا سيار ( 2 ) قال شهدت خالد بن عبد الله
القشيري يخطب يقول حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون
الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر
بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الشامات عبد الله بن
يزيد بن أسد بن كرز يكنى أبا يحيى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عبد الله بن يزيد بن أسد القشيري ( 5 )
روى ( 6 ) عنه خالد البجلي أخبرنا ( 7 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 8 ) قالا ( 9
) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 10 ) عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز
( 11 ) القشيري ( 12 ) روى عن أبيه روى عنه ابنه
_________
( 1 ) " عمر بن " كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) وهو سيار أبو الحكم انظر ترجمة هشيم في تهذيب الكمال 1999 / 287 وفيها روى
عن سيار أبي الحكم ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 242
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 563 رقم 2904
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 225
( 5 ) كذا بالاصل وفي التاريخ الكبير : " القسري " وهو الصواب
( 6 ) في التاريخ الكبير : عن أبيه روى عنه ابنه خالد البجلي
( 7 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 8 ) فوقها في المطبوعة كتب : إذنا
( 9 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : قال
( 10 ) الجرح والتعديل 5 / 199
( 11 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل وانظر الجرح
والتعديل
( 12 ) كذا بالاصل وفي الجرح والتعديل : " القسري " وهو الصواب
(33/373)
خالد بن عبد الله بن يزيد القشيري ( 1
) سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا ( 2 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد
بن ( 3 ) أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا إبراهيم ( 3 ) بن محمد بن
شرحبيل قال غزا على الصائفة عبد الله بن أسد البجلي يعني سنة تسع وأربعين أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وفيها يعني سنة اثنتين ( 5 ) وستين عزا عبد الله
بن أسد بن كرز القشيري ( 6 ) قيسارية مما يلي الحدث ( 7 ) أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا عبد الواحد بن علي بن محمد أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح
القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري نا عبد الله بن أحمد ( 8 ) بن محمد بن
حنبل حدثني أبو بكر بن زنجويه نا ابن أبي غالب نا هشيم نا داود بن عمرو ( 9 ) عن
بسر بن عبيد الله الحضرمي قال لما بعث زياد بحجر بن عدي وأصحابه إلى معاوية قال
فأمر معاوية بحبسهم بمكان يقال له مرج العذراء قال ثم استشار الناس فيهم فجعلوا
يقولون القتل القتل قال فقام عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد بن
( 10 ) عبد الله القشيري ( 11 ) فقال يا أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن من رعيتك
وأنت ركننا ونحن عمادك إن عاقبت قلنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي الجرح والتعديل : " العشري " وهو الصواب
( 2 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 3 ) ما بين الرقمين مكرر بالاصل وقد ورد في أول السند فاختل المعنى
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 236
( 5 ) الاصل : اثنين
( 6 ) كذا بالاصل والصواب ما في تاريخ خليفة وقد مر في أكثر مصادر ترجمته "
القسري "
( 7 ) الحديث بالتحريك قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثعور ( معجم
البلدان )
وقيسارية : مدينة كبيرة عظيمة في بلاد الروم ( معجم البلدان )
( 8 ) " بن أحمد " مكرر بالاصل
( 9 ) الاصل : " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمة هشيم بن بشير في
تهذيب الكمال 19 / 286
( 10 ) كذا بالاصل
( 11 ) كذا يرد بالاصل " القشيري " ومر عن أغلبية المصادر التي ذكرته
وأوردت أخباره : القسري
(33/374)
أصبت وإن عفوت قلنا أحسنت والعفو أقرب
إلى التقوى وكل راع مسؤول عن رعيته فتفرق القوم على قوله أخبرنا أبو السعود أحمد
بن علي بن محمد بن المجلي ( 1 ) أبو الحسين بن المهتدي ح ( 2 ) وأخبرنا أبو الحسين
بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد
قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية العور ( 3 ) عبد الله
بن يزيد أبو خالد القشيري ( 4 ) ذهبت عينه يوم مرج راهط وحكى عبد الله بن سعد
القطربلي فيما قرأته بخطه قال قال أبو العباس المبرد ( 5 ) كان عبد الله بن يزيد
أبو خالد من عقلاء الرجال فقال له عبد الملك يوما ما مالك فقال شيئان لا عيلة ( 6
) علي معهما الرضى عن الله والغنى عن الناس فلما نهض من بين يديه قيل له ألا ( 7 )
خبرته بمقدار مالك فقال لم يعد أن يكون قليلا فيحقرني أو كثيرا فيحسدني 3628 عبد
الله بن يزيد بن تميم بن حجر السلمي ( 8 ) أخو عبد الرحمن بن يزيد مولى نصر بن
حجاج بن علاط روى عن الزهري ومكحول ومخارق بن ميسرة الطائي روى عنه ابنه الحسن بن
عبد الله والوليد بن مسلم وطلحة بن زيد الرقي وعبد الملك بن محمد الصنعاني وذكره
أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه جد بني كردوس
_________
( 1 ) الاصل : " المحلى " والصواب المجلي بالجيم مر التعريف به
( 2 ) سقط " ح " حرف التحويل من الاصل
( 3 ) زيادة للايضاح عن المطبوعة
( 4 ) كذا يرد بالاصل : " القشيري " ومر عن أغلبية المصادر التي ذكرته
وأوردت أخباره : القسري
( 5 ) انظر الخبر في الكامل للمبرد 1 / 270
( 6 ) غير واضحة بالاصل والصواب عن الكامل للمبرد وبهامشه : العيلة الحاجة وقد عال
يعيل إذا افتقر
( 7 ) الكامل للمبرد : هلا خبرته
( 8 ) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 525 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 227
ولسان الميزان 3 / 377
(33/375)
وتبوك وأنه كان على خراج فلسطين أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو ( 1 ) الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهان قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 2 ) قال الهيثم بن خارجة لعبد الرحمن بن يزيد بن تميم أخ ( 3 ) عبد الله بن يزيد
بن تميم خير من عبد الرحمن ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 )
قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الله بن يزيد بن تميم
سمع مكحولا روى عن الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد أنا أبو زرعة قال في
تسمية أصحاب مكحول عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي
أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الخامسة عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عب العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 8 )
قلت يعني لدحيم فما تقول في عبد الله بن يزيد أخيه
_________
( 1 ) زيادة عن سند مماثل
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 227
( 3 ) عن التاريخ الكبير وبالاصل : أخي
( 4 ) " بن تميم خير من عبد الرحمن " ليست في التاريخ الكبير
( 5 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 6 ) فوقها في المطبوعة : إذنا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 199
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 395
(33/376)
يعني أخا عبد الرحمن قال ثقة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) قلت له يعني عبد الرحمن بن إبراهيم فعبد
الرحمن بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد الله قال كان عبد الله متهم بالقدر
وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال سمعت الهيثم بن خارجة قال عبد الله
بن يزيد بتميم كان خيرا من عبد الرحمن يعني أخاه أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 3 ) سمعت أبا زرعة يقول عبد الله بن يزيد بن تميم لا بأس به قال وأنا علي بن
أبي طاهر القزويني كتب إلي حدثنا الأثرم ( 4 ) قال سمعت الهيثم بن خارجة ذكر لأبي
عبد الله يعني أحمد بن حنبل عبد الله بن يزيد بن تميم فقال أبو عبد الله حدثنا
الوليد بن مسلم عنه أحاديث منكرة 3629 عبد الله بن يزيد بن راشد أبو بكر القرشي
المقرئ المعروف بحمار القراء ( 5 ) روى عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وصدقة
بن عبد الله وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي وهشام بن يحيى ( 6 ) وإبراهيم
بن أبي عبلة وثور بن يزيد وهشام بن الغاز روى عنه أبو بكر محمد بن هارون بن محمد
بن بكار بن بلال العاملي وأبو زرعة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 3995
( 2 ) فوقها بالمطبوعة كتب : مساواة
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 200
( 4 ) في المطبوعة : أبو بكر بن الاثرم
( 5 ) ترجمته وأخباره في غاية النهاية 1 / 463 والكنى والاسماء للدولابي 1 / 118
والوافي بالوفيات 17 / 678 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 231 - 240 ) ص 233 وتاريخ
جرجان ( الفهارس )
وبالاصل : " العراء " بدون إعجام وما أثبت عن بعض مصادر ترجمته وفي
بعضها الاخر ( الوافي ) : الفراء بالفاء
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن المطبوعة وانظر تاريخ الاسلام (
ترجمته : 233 )
(33/377)
وأبو حاتم الرازيان ويزيد بن محمد بن
عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن يعقوب الدمشقي وأحمد بن المعلى وأحمد بن
خليد الكندي وأبو هبيرة محمد بن الوليد وإسحاق بن يعقوب بن دينار وجويت بن سليمان
بن أبي حكيم والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ويزيد بن أحمد السلمي وعثمان بن سعيد
الدارمي ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ومحمد بن الفيض الغساني وإبراهيم بن
هانئ النيسابوري أخبرنا أبو بكر الشيروي في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم أحمد بن
منصور السمعاني وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الفراهيناني ( 1 ) أبي عنه قال
أبو بكر الحيري نا الأصم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبي أبو
العباس الفقيه وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا القاض قالا أنا أبو محمد
بن أبي نصر ( 2 ) أنا الحسن بن حبيب قالا ( 3 ) أنا يزيد بن عبد الصمد نا عبد الله
بن يزيد نا صدقة ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد
الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي بدمشق سنة سبع وستين
ومائتين نا عبد الله بن يزيد الدمشقي المقرئ نا صدقة بن عبد الله عن الأوزاعي عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صفر
لحيته وما فيها عشرون شعرة بيضاء ( 4 ) لفظهم سواء أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد ( 5 ) نا أحمد بن المعلى الدمشقي نا عبد الله بن يزيد بن راشد
الدمشقي نا صدقة بن ( 6 ) عبد الله عن ثور بن
_________
( 1 ) بضم الفاء وفتح الراء المهملة وكسر الهاء هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو
يقال لها فراهينان على أربعة
فراسخ منها
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن المطبوعة
( 3 ) عن المطبوعة سقط من الاصل وأضيف عن المطبوعة
( 4 ) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 20 / 365 رقم 852 من طريق آخر
( 5 ) بالاصل : " عن "
( 6 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
(33/378)
يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه
ما لا يعين على العنف أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) قال ( 3 ) أنا
أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي
الدمشقي المقرئ أبو بكر روى عن صدقة بن عبد الله بن أبي معاوية السمين وعبد الرحمن
بن يزيد بن جابر حديثين وروى عن الأوزاعي حديثا واحدا ومسائل وروى عن هشام بن يحيى
( 5 ) الغساني أحاديث وإبراهيم بن أبي عبلة حديثا واحدا وثور بن يزيد سمع منه أبي
سنة ثمان عشرة ومائتين روى عنه هو وأبو زرعة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن قال أخبرني أبي ( 6 ) قال أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 7 ) قال أبو بكر عبد الله بن يزيد
القرشي ( 8 ) نا يزيد ( 9 ) بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد أبو بكر ويلقب حمار
القراء دمشقي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ( 10 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن
_________
( 1 ) فوقها في المطبوعة : إذنا
( 2 ) " قال " ليست في المطبوعة
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
والسند معروف
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 202
( 5 ) في الجرح والتعديل : هشام بن يحيى بن يحيى الغساني
( 6 ) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم السند عن سند مماثل وانظر المطبوعة
( 7 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 118
( 8 ) عند الدولابي : الدمشقي
( 9 ) عند الدولابي : يزيد بن محمد بن عبد الصمد
( 10 ) بالاصل : " محمد بن محمد بن علي " والسند معروف
(33/379)
علي بن منجوية أنا محمد بن محمد بن
الحاكم ( 1 ) قال عبد الله بن يزيد القارئ القرشي الشامي ( 2 ) المعروف بحمار
القراء سمع أبا خالد ثور بن يزيد الكلاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي روى
عنه أبو الحكم الهيثم بن مروان العنبسي ( 3 ) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي كناه لنا ( 4 ) أبو الحسن محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض الغساني وأخبرنا
عنه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنا أبو زكريا ح وأخبرنا
أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا
نا عبد الغني بن سعيد قال في باب القارئ من القراء عبد الله بن يزيد القارئ شامي
عن ثور بن يزيد وهو الشامي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 5 ) سمعت أبا سعيد
عبد الرحمن بن إبراهيم يقول صدقة من شيوخنا لا بأس به قلت عبد الله بن يزيد روى
عنه مناكير قال أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة وعرض بغيره إنما حملنا عن
أبي حفص التنيسي وأصحابنا عنه وقال يعقوب في موضع آخر ( 6 ) كان شيخ يقال له عبد
الله بن يزيد يجالس هشاما وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله وحديثه فلم يخف علي أن (
7 ) أنظر فيها ولا أكتب عنه وبلغني عن محمد بن عوف قال كنت بدمشق وعبد الله بن
يزيد يحدث فلم أكتب عنه فقيل له لم قال كانوا يتكلمون فيه
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 148 رقم 534
( 2 ) ليست " الشامي " في الاسامي والكنى
( 3 ) غير واضحة الاعجام بالاصل وفي الاسامي والكنى : " القيسي "
والمثبت عن تهذيب الكمال 19 / 348
( 4 ) الزيادة عن الاسامي والكنى
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 405
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 438
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : إذا نظر
(33/380)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل إسماعيل بن
أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي نا أبو أحمد بن عدي قال عبد
الله بن يزيد أرجو أنه لا بأس به وقد حدث عنه جماعة من الثقات ( 1 ) مثل أبي حاتم
الرازي ويزيد بن عبد الصمد الدمشقي ( 2 ) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس
نا الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي في
سنة إحدى وثلاثين ومائتين وكان مولده في سنة ست وثلاثين ومائة وكانت وفاته وهو ابن
خمس وتسعين سنة 3630 عبد الله بن يزيد بن ربيعة ( 3 ) ويقال عبد الله بن ربيعة بن
يزيد ( 4 ) روى عن أبي إدريس وعطية بن قيس روى عنه محمد بن سعد الأنصاري وأبو عقيل
عبد الله بن عقيل الثقفي أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأم البهاء فاطمة بنت
محمد قالا أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو
كريب نا محمد بن فضيل حدثني محمد بن سعد عن عبد الله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن
عائذ الله أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وفي حديث أبي سهل قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كان داود
عليه السلام يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم
اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد البشر
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 231 - 240 ) ص 233
( 2 ) اللفظة ليست في المطبوعة
( 3 ) بالاصل : " معاوية " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 4 ) ترجمته في الكامل لابن عدي 4 / 237 وميزان الاعتدال 2 / 526 والتاريخ الكبير
3 / 1 / 229 والجرح والتعديل 5 / 200
(33/381)
أخرجه الترمذي عن أبي كريب ( 1 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين
إملاء نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن المنذر الطريفي نا ابن فضيل عن محمد
بن سعد الأنصاري عن عبد الله بن يزيد بن معاوية الدمشقي نا عائذ الله أبو ( 2 )
إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
داود عليه السلام اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يبلغني حبك رب
اجعل لي حبك أحب إلي من أهلي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد الناس أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت
ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي
نا حسين بن الأسود نا محمد بن فضيل نا محمد بن سعد ( 3 ) الأنصاري عن عبد الله بن
يزيد الدمشقي نا عائذ الله أبو ( 2 ) إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال داود رب أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني
حبك رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي ومالي ( 4 ) ومن الماء البارد قال وكان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد البشر أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا محمد بن فضيل نا محمد بن سعد الأنصاري عن عبد الله
بن يزيد الدمشقي نا عائذ الله أبو ( 2 ) إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال قال داود عليه السلام رب أسألك حبك وحب من يحبك والعمل
الذي يبلغني حبك رب اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد وكان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إذا ذكر داود وحدث عنه قال كان أعبد البشر
_________
( 1 ) سنن الترمذي كتاب الدعوات 73 باب ( الحديث رقم 3590 ) وقال الترمذي : هذا
حديث حسن غريب
( 2 ) بالاص : بن
( 3 ) الاصل : سعيد وقد مر صوابا وانظر أول الترجمة
( 4 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المطبوعة
(33/382)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا ( 1 ) أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن يزيد بن
ربيعة الدمشقي حدثنا أبو إدريس الخولاني فذكر حديثه ( 3 ) ثم قال عبد الله بن يزيد
عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وروى عنه عبد الله بن عقيل فرق البخاري بينهما وعندي
أنهما واحد والله أعلم في نسخة ما شافهني ( 4 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الله بن يزيد روى عن ربيعة بن يزيد
وعطية بن قيس روى عنه أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي ومحمد بن سعد الأنصاري
سمعت أبي يقول ذلك 3631 عبد الله بن يزيد بن زفر ويقال عبيد الله بن يزيد الأحمري
البعلبكي حدث عن أبيه عن جده عن مكحول في ذكر نهر يزيد وحفره روى عنه ابنه أبو عبد
الله محمد ويقال أحمد بن عبد الله تقدمت روايته في باب ذكر الأنهار ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل : " قال " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 229
( 3 ) يعني الحديث المتقدم عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر
داود قال : كان أعبد البشر
( 4 ) كتب فوقها في المطبوعة : مساواة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 200
( 6 ) راجع الجزء الثاني من كتابنا هذا " تاريخ مدينة دمشق "
(33/383)
3632 - عبد الله بن يزيد بن عبد الله
بن ( 1 ) أصرم ابن شعيثة ( 2 ) بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال أبو ليلى
الهلالي ( 3 ) شاعر قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر
محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله ( 4 ) محمد بن عمران بن موسى قال
عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أصرم بن شعيثة بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن
هلال وهو جد زفر ( 5 ) بن عاصم وعبد الله يكنى أبا ليلى وهو شاعر شامي وقف بباب
عبد الملك بن مروان مع جماعة فأذن لغيره قبله فقال شعر * فلو كنت صهرا لابن مروان
قربت * ركابي وأصحابي إلى المنزل الرحب ولكنني صهر النبي محمد * وخال بني العباس
والخال كالأب * أراد بالمصاهرة كون ميمونة بنت الحارث الهلالية عند النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأختها لبابة الكبرى بنت الحارث عند العباس بن عبد المطلب وهي
أم الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن بني العباس وعبد الله بن
يزيد هو القائل فيهم ( 6 ) * ما ولدت نجيبة من فحل * بجبل نعلمه أو سهل كشبه من
نجل أم الفضل ( 7 ) * أكرم بها من كهلة وكهل * وله يهجو بني عبس
_________
( 1 ) كذا بالاصل والاكمال 4 / 308 وفي جمهرة ابن حزم ص 274 : عبد الله بن الاصرم
( 2 ) في جمهرة ابن حزم ص 273 " شعثة " وفي ص 274 : " شعيثة "
وهو ما يتفق مع الاكمال
( 3 ) الاصابة 3 / 87
( 4 ) بالاصل : " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب معجم
الشعراء وليس للمترجم ذكر في معجم الشعراء للمرزباني المطبوع
( 5 ) الاصل : " حدافر " والمثبت عن الاصابة 3 / 87 ومختصر ابن منظور 14
/ 133
( 6 ) الاصابة 3 / 87 ثلاثة شطور وزاد رابعا : وروايته : عم النبي المصطفى ذي
الفضل ( 7 ) الاصابة : نسمة من نسل أم الفضل
(33/384)
* فسادة عبس في الحديث نساؤها * وقادة
عبس في القديم عبيدها * يريد بقوله نساؤها أم الوليد وسليمان ابني عبد الملك
وأمهما عبسية وقوله عبيدها يريد عنترة بن شداد 3633 عبد الله بن يزيد بن عبد الله
بن حذافة ويقال خذامر أبو مسعدة ويقال أبو مسعود الصنعاني الأصل المصري الدار ( 1
) ولي قضاء مصر لعمر بن عبد العزيز وليزيد بن عبد الملك ووفد على سليمان بن عبد
الملك أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي عبد الله الصوري أنا أبو محمد عبد الرحمن
بن عمر بن النحاس إجازة أنا أبو عمر محمد بن يوسف الكندي حدثني عمي يعني الحسين بن
يعقوب الكندي عن أبي الوزير يعني أحمد بن سليمان عن يحيى بن بكير حدثني عبد الله
بن المسيب العدوي قال كان وفد من أهل مصر وفدوا على سليمان بن عبد الملك وفيهم ابن
خذامر الصنعاني مولى سبأ فسألهم سليمان عن شئ من أمر المغرب فأخبروه وأبى ابن
خذامر أن يتكلم بشئ فلما خرجوا قال له عمر بن عبد العزيز ما منعك من الكلام يا أبا
مسعود قال خفت الله أن أكذب فعرفها له عمر فلما ولي ( 2 ) كتب إلى أيوب بن شرحبيل
بولاية ابن خذامر القضاء فوليه من سنة مائة إلى سنة خمس ومائة قال أبو ( 3 ) عمر
الكندي أبو مسعود عبد الله بن يزيد بن خذامر وهو رجل من الأبناء من أهل صنعاء حضر
أبوه فتح مصر مع سبأ قدموا به فيهم ولي القضاء من قبل أمير المؤمنين عمر بن عبد
العزيز حدثني ابن قديد يعني علي بن الحسن عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه وابن بكير
وابن عقير وابن عفير عن ابن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز ولى عبد الله بن يزيد بن
خذامر القضاء
_________
( 1 ) جزء من الكلمة محذوف بالاصل والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) زيدت عن المطبوعة للايضاح
( 3 ) سقطت من الاصل
(33/385)
قال وحدثني عاصم بن رازح وعلي بن قديد
نا عبيد الله بن سعيد عن أبيه حدثني خالد بن يعفر بن وعلة قال لم يزر ( 1 ) عبد
الله بن خذامر على القضاء دينارا ولا درهما قال وحدثني يحيى يعني ابن أبي معاوية
عن خلف هو ابن ربيعة بن الوليد الحضرمي عن أبيه عن غوث بن سليمان قال قال ابن
خذامر ما أفدت في القضاء شيئا إلا جوزتين فلما صرفت تصدقت بهما قال وكان غوث يقول
وددت أني علمت من أي وجه صار إليه قال وحدثني عمي عن ابن وزير عن عبد العزيز بن
أبي ميسرة أن ابن خذامر ولي سنة مائة وصرف سنة خمس ومائة قال أبو عمر كانت ولايته
من قبل عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك فوليها إلى أن صرف عنها في النصف من
شهر رمضان سنة خمس ومائة حدثني بذلك يحيى عن خلف عن أبيه وكانت ولايته خمس سنين
وثلاثة أشهر كتب إلي أبو ( 2 ) محمد حمزة بن علي بن العباس وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن بن سليمان وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن
الفضل بن محمد أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد ( 3 ) عبد الرحمن بن
أحمد بن يونس عبد الله بن يزيد بن حذافة الصنعاني من الفرس الذين كانوا باليمن
معاقد لسبأ يكنى أبا مسعدة 3634 عبد الله بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم
بن أبي العاص أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
قال ( 4 )
_________
( 1 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل ولعل الصواب ما أثبت وزر يزر : أثم والوزر والوزر
: الاثم
( 2 ) زيادة لازمة والذي في المشيخة 57 / ب حمزة بن العباس بن علي
أبو محمد الحسيني
وانظر سير أعلام النبلاء 19 / 458
( 3 ) زيادة لازمة
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 578
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 167 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن
عمه المصعب
(33/386)
وولد يزيد بن عبد الملك عبد الله بن
يزيد بن عبد الملك وعائشة وأمهما مسعدة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ( 1
) 3635 عبد الله الأكبر بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية ابن
عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي أمه أم خالد ( 2 ) بنت أبي هاشم بن عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس وهو أخو خالد وأبي سفيان ابني يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
لأبيهما وأمهما له ذكر أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل
بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني
نا أبو بكر بن البرقي قال ولد أبو هاشم بن عتبة عبد الله وأم حبيب وأم خالد وكانت
أم حبيب عند يزيد بن معاوية فولدت له معاوية وعبد الله وخالدا ( 3 ) ثم خلف يزيد
على أختها أم خالد بنت أبي هاشم فولدت له خالد بن يزيد بن معاوية 3636 عبد الله
الأكبر ويقال الأوسط بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد
شمس أبو حرب القرشي الأموي ( 4 ) وهو المعروف بالأسوار ولقب بذلك لجودة رميه
_________
( 1 ) ترجمها ابن عساكر ستلي ترجمتها فيما يلي ضمن تراجم النساء
( 2 ) في نسب قريش للمصعب ص 128 أم هاشم بنت أبي هاشم
أم معاوية وخالد وأبا سفيان أبناء يزيد بن معاوية
وفي ص 155 وولد أبو هاشم بن عتبة :
وأم هاشم واسمها حية ولدت ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان ولها يقول يزيد : مالك أم
هاشم تبكين من قدر حل بكم تضحين وفي الاغاني 16 / 85 : مالك أم خالد تبكين
ونقل أبو الفرج عن المصعب : أنها لما ولدت أم هاشم خالدا بن يزيد بن معاوية تركت
كنيتها واكتنت بخالد
( 3 ) بالاصل : وخالد
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 129 وانظر الطبري 5 / 500
(33/387)
وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال ( 1 ) في تسمية ولد يزيد عبد الله بن يزيد الذي يقال له الأسوار وعاتكة ولدت
مروان ويزيد ابني عبد الملك وأمهما أم كثلوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب
بن عبد شمس قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد
أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير ( 2 ) قال في تسمية ولد يزيد بن معاوية عبد الله بن يزيد قيل إنه كان
من أرمى العرب في زمانه وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر وهو الأسوار وله يقول
الشاعر * زعم الناس أن خير قريش * كلهم حيث ينسب ( 3 ) الأسوار * وهذا البيت لعدي
بن الرقاع العاملي من قصيدة ( 4 ) ورواه غير الطبري فقال * علم الناس أن خير قريش
* حسبا حين ينسب الأسوار * * بين حرب وعامر بن كريز * فأولئك الأكابر الأخيار *
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان الطوسي ( 5 ) نا الزبير بن بكار
قال وحدثني مصعب بن عثمان قال دخل عبد الله بن يزيد بن معاوية على أخيه خالد بن
يزيد فقال لقد هممت اليوم بقتل الوليد بن عبد الملك فقال له خالد بئس ما هممت به
ابن أمير المؤمنين وولي عهد المسلمين فقال إنه لقي خيلي فعقرها ( 6 ) وتلعب بها
فقال له خالد أنا أكفيكه
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 129 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 2 ) تاريخ الطبري 5 / 500
( 3 ) الطبري : حين يذكر
( 4 ) البيت ليس في ديوانه ط بيروت
( 5 ) الخبر في الاغاني 17 / 347 ضمن أخبار خالد بن يزيد بن معاوية
من طريق الطوسي
( 6 ) الاغاني : فنفرها وتلاعب بها
(33/388)
إن شاء الله فدخل خالد على عبد الملك
وعنده الوليد بن عبد الملك فقال له يا أمير المؤمنين إن ولي عهد المسلمين ابن أمير
المؤمنين لقي خيل ابن عمه عبد الله بن يزيد فعقرها ( 1 ) وتلعب بها ( 2 ) فنكس عبد
الملك وقرع الأرض بقضيب في يده ثم رفع رأسه فقال " إن الملوك إذا دخلوا قرية
أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون " ( 3 ) فقال له خالد "
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها
تدميرا " ( 4 ) فقال له عبد الملك أتكلمني فيه وقد دخل علي لا يقيم لسانه
لحنا فقال له خالد يا أمير المؤمنين أفعلى الوليد يعول في اللحن قال إن يك لحانا
فأخوه سليمان قال خالد وإن يك لحانا فأخوه خالد فقال الوليد لخالد أتكلمني ولست في
عير ولا نفير قال خالد ألا تسمع يا أمير المؤمنين ما يقول هذا إنا والله ابن العير
والنفير سيد العير جدي أبو سفيان وسيد النفير جدي عتبة ولكن لو قلت حبيلات ( 5 )
وغنيمات والطائف لقلنا صدقت ورحم الله عثمان ( 6 ) 3637 عبد الله الأصغر بن يزيد
بن معاوية بن أبي سفيان أخو المذكور آنفا له ذكر أمه أم ولد وذكره أبو المظفر محمد
بن أحمد الأبيوردي النسابة وقال كان يقال له أصغر الأصاغر لأم ولد 3638 عبد الله
بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي وأمه أم ولد كان يسكن
قرية الجامع من قرى المرج ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز فيمن كان
بدمشق وغوطتها من بني أمية وذكر ابنيه عبد الرحمن بن سبع سنين وعمر ابن أربع سنين
وابنته العافية ابنة تسع سنين
_________
( 1 ) الاغاني : فنفرها وتلاعب بها
( 2 ) بعدها في الاغاني : فشق ذلك على عبد الله
( 3 ) سورة النمل الاية : 34
( 4 ) سورة الاسراء الاية : 16
( 5 ) يعني حبلة العنب والحبل : شجر العنب الواحدة حبلة
( 6 ) قال أبو الفرج الاصفهاني : يعيره بأم مروان وأنها من الطائف ويعيره بالحكم
وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم طرده إلى الطائف وترحم على عثمان لرده إياه
(33/389)
3639 - عبد الله بن يزيد بن الأفقم بن
هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 3640 عبد الله بن يزيد ويقال
ابن زيد الحكمي ولي شرطة عبد الملك بن مروان له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
( 1 ) في تسمية من ولي الشرط لعبد الملك يزيد بن أبي كبشة ( 2 ) ثم عزله وولى أبا
ناتل ( 3 ) رياح بن عبدة ( 4 ) ثم عزله وولى عبد الله بن يزيد الخطمي ( 5 ) ثم
عزله وولى كعب بن حامد حتى مات عبد الملك 3641 عبد الله بن يزيد أبو الأصبغ حدث عن
صفوان بن صالح الدمشقي روى عنه أبو عبد الله جعفر بن محمد الكندي المعروف بابن بنت
عديس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه بانتخاب أبي طاهر بن سلمة الحافظ نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن معاذ الداراني نا أبو عبد
الله جعفر ( 6 ) بن محمد بن جعفر الكندي نا أبو الأصبغ عبد الله بن يزيد حدثني ( 7
) صفوان بن صالح نا عبد الله بن كثير القارئ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال
كنا مع رجاء بن حيوة فتذاكرنا شكر النعم فقال ما أحد يقوم بشكر نعمة وخلفنا رجل
على رأسه كساء فكشف الكساء عن رأسه فقال ولا أمير المؤمنين قلنا وما ذكر أمير
المؤمنين ها هنا إنما أمير المؤمنين رجل من الناس فغفلنا عنه فالتفت رجاء فلم يره فقال
أتيتم من صاحب الكساء ولكن إن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا فما علمنا إلا وحرسي قد
أقبل فقال أجيبوا أمير المؤمنين فأتينا باب هشام فأذن لرجاء من بيننا فلما دخل
عليه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 299
( 2 ) بعدها في تاريخ خليفة : السكسكي
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن تاريخ خليفة وفي المطبوعة : نائك
( 4 ) بعدها في تاريخ خليفة : الغساني
( 5 ) كذا وفي تاريخ خليفة : عبد الله بن زيد الحكمي
( 6 ) بالاصل : بن جعفر
( 7 ) في المطبوعة : حدثنا
(33/390)
قال هيه يا رجاء تذكر أمير المؤمنين
فلا تحتج له فقلت وما ذاك يا أمير المؤمنين قال ذكرتم شكر النعم فقلتم ما أحد يقوم
بشكر نعمة قيل لكم ولا أمير المؤمنين فقلتم أمير المؤمنين رجل من الناس فقلت لم
يكن ذلك قال الله قلت الله قال رجاء فأمر بذلك الساعي فضرب سبعين سوطا وخرجت وهو
متلوث بدمه فقال وأنت ابن حيوة قلت سبعون في ظهرك خير من دم مؤمن قال ابن جابر
فكان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت فقال احذروا صاحب الكساء 3642 عبد
الله بن أبي يعلى أبو سمير الكاتب مولى علي بن أبي حملة ( 1 ) ذكره أبو الحسين
الرازي في ذكر كتاب أمراء دمشق فقال هو أبو سمير الأكبر وكان يهوديا فأسلم على يدي
علي بن أبي حملة 3643 عبد الله بن يعقوب بن عباد بن زياد ابن أبيه المعروف بابن
أبي سفيان له ذكر ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر أنه كان يسكن جرود من
إقليم معلولا 3644 عبد الله بن يزيد بن يعقوب الدمشقي حكى عن أبي سليمان الداراني
( 2 ) وأظنه لم يلقه روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار الأستر ابادي
_________
( 1 ) ضبطت عن تهذيب التهذيب بفتح الحاء المهملة والميم
( ترجمته 7 / 314 )
( 2 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت " الداراني " وهما اثنان : عبد
الرحمن بن أحمد ( ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 182 ) وعبد الرحمن بن سليمان
بن أبي الجون ( سير أعلام النبلاء 10 / 186 )
(33/391)
3645 - عبد الله بن يوسف أبو محمد
الدمشقي ( 1 ) نزيل تنيس ( 2 ) روى عن مالك بن أنس الموطأ وعن الليث بن سعد ومحمد
بن مهاجر وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ويحيى بن حمزة القاضي وسلمة بن العيار
وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح والهيثم بن
حميد وكلثوم بن زياد المحاربي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد
الرحمن بن ميسرة والحكم بن هشام الثقفي والمغيرة بن المغيرة الرملي وبكر بن مضر
وابن أبي الرجال وعبد الله بن سالم الحمصي وصدقة بن خالد والوليد بن محمد الموقري
( 2 ) وأبي ( 3 ) مطيع معاوية بن يحيى روى عنه البخاري في صحيحه وإبراهيم بن يعقوب
وإبراهيم بن هانئ ويحيى بن معين والربيع بن سليمان الجيزي وعلي بن عبد الرحمن بن
المغيرة وعمر بن مضر الدمشقي وإسحاق بن سيار النصيبي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد
بن عبد الواحد بن عبود ويعقوب بن سفيان وموسى بن عيسى والحسن بن عبد العزيز الجروي
وعلي بن عثمان النفيلي ( 5 ) وإسماعيل بن عبد الله سمويه ويحيى بن عثمان بن صالح
وأبو حاتم الرازي أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن ( 6 ) الحربي نا أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عبد الله بن يوسف التنيسي ( 7 ) نا الهيثم بن حميد
حدثني أبو معيد ( 8 )
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 652 وتهذيب التهذيب 3 / 305 وميزان
الاعتدال 2 / 528 وتذكرة الحفاظ 1 / 172 وسير أعلام النبلاء 10 / 357 والوافي
بالوفيات 17 / 685 وشذرات الذهب 2 / 44 ، والكامل لابن عدي 4 / 205 والعبر 1 / 373
والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 268
( 2 ) تنيس بلد قرب دمياط ( اللباب ) وفي معجم البلدان : جزيرة في بحر مصر قريبة
من البر ما بين الفرما ودمياط
( 3 ) جزء من اللفظة ممحو والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالاصل : " وابن " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) بالاصل : " النقلي " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن مماثل والسند معروف
وانظر المطبوعة
( 7 ) تقرأ بالاصل : " النسبي " خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
وهذه النسبة إلى تنيس وهو صاحب الترجمة وقد مر أول الترجمة أنه نزل تنيس
( 8 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بالتصغير وهو حفص بن غيلان ترجمته في تهذيب الكمال 5
/ 69
(33/392)
عن طاوس عن أبي موسى الأشعري أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال " إن الله عز و جل يبعث الأيام على هيأتها ويبعث
يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها محفين ( 1 ) لها كالعروس تهدى إلى كريمها تضئ
لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور
ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
المحتسبون " أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه
أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي وبكر بن سهل قالا
نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة ح قال ونا سليمان نا محمد بن عبد الله
الحضرمي نا أحمد بن أسد البجلي نا عبد الله بن المبارك كلاهما عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال خرجنا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض أسفاره في يوم حار إن الرجل ليضع يده
على رأسه من شدة الحر فما كان منا صائم إلا ما كان من بين النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وابن رواحة رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري قال ( 3 ) عبد الله بن
يوسف التنيسي سمع مالك بن أنس ويحيى بن حمزة والليث أصله دمشقي أبو محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المختصر 14 / 136 " محفون " وهو أظهر وفي المطبوعة
كتب محققه : لعل الصواب : يحفون
( 2 ) أخرجه البخاري في الصوم باب : إذا صام أياما من رمضان ثم سافر الحديث رقم
1834
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 233
(33/393)
أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك قالا ( 2 ) أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبد الله بن يوسف
التنيسي المصري عن مالك وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن مهاجر ويحيى بن حمزة والهيثم
بن حميد سمعت أبي يقول ذلك ويقول كتبت عنه سنة سبع عشرة ومائتين وروى عنه وسألته
عنه فقال هو أتقن من مروان الطاطري وهو ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو محمد عبد الله بن يوسف الدمشقي سمع مالك بن أنس ويحيى بن حمزة و
الليث بن سعد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب
سعيد عبد الله بن يوسف في آخرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح ( 4 ) وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو
الحسين الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة السادسة عبد الله بن يوسف مات بمصر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن ( 5 ) أخبرني أبي قال أبو ( 6 )
_________
( 1 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 2 ) ليست " قالا " في المطبوعة
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 205
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند وهذا السند معروف
( 6 ) الاصل : أبي
(33/394)
محمد عبد الله بن يوسف قرأت على أبي
الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأ أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو محمد عبد الله بن يوسف التنيسي ( 2 )
يحدث عن مالك والليث أنبأنا ( 3 ) أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن يوسف
التنيسي ( 2 ) سكن مصر سمع أبا عبد الله مالك بن أنس الأصبحي وأبا الحارث الليث بن
سعد الفهمي روى عنه أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي وأبو عبد الله محمد بن
إسماعيل الجعفي كناه لنا ( 4 ) محمد بن سليمان نا محمد يعني ابن إسماعيل كتب ( 5 )
إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي
أبو القاسم عن أبيه عن أبي عبد الله قال قال لنا ( 6 ) أبو سعيد بن يونس ( 7 ) عبد
الله بن يوسف الكلاعي يعرف بالتنيسي لسكناه تنيس يكنى أبا محمد من أهل دمشق قدم
مصر وكتب عنه توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائتين وكان ثقة ( 8 ) حسن الحديث وعنده
الموطأ عن مالك وعنده مسائل سوى الموطأ عن مالك قرأت في كتاب علي بن الحسن بن قديد
بخطه حدثني أحمد بن علي بن خالد القرشي حدثني محمد بن أصبغ بن الفرج قال ( 9 ) مات
عبد الله بن يوسف التنيسي سنة ثمان عشرة ومائتين أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب (
10 ) بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا أبو
_________
( 1 ) الكنى والاسماء 2 / 98
( 2 ) بالاصل : " البستي " تحريف والصواب عن الدولابي وهو صاحب الترجمة
وقد مر بهذه النسبة
( 3 ) أخر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبر تاليه
( 4 ) بالاصل : " أبا "
( 5 ) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق
( 6 ) بالاصل : أنا
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 654 عن أبي سعيد بن يونس
( 8 ) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : " يفقه " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 9 ) تهذيب الكمال 10 / 655
( 10 ) بالاصل : عبد الله تصحيف والصواب عن المشيخة 132 / أ
(33/395)
سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن (
1 ) الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن يوسف أبو محمد التنيسي أصله من
دمشق سمع مالكا والليث ويحيى بن حمزة وعبد الله بن سالم الحمصي روى عنه البخاري في
بدو ( 2 ) الوحي وغير موضع وقال البخاري لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومائتين أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد الفقيه الأمين أن أبا
القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ أخبره أن أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد
الله بن ( 3 ) عمر بن راشد البجلي أخبره قراءة عليه في شوال من سنة ست وأربعين
وثلاثمائة نا عبد الله بن الحسين المصيصي قال ( 4 ) سمعت عبد الله بن يوسف يقول
سماعي الموطأ بن مالك عرض الحنيني ( 5 ) عرضه عليه الحنيني ( 6 ) مرتين ( 7 )
مرتين سمعت أنا وأبو مسهر قال وكان الحنيني ( 6 ) إذا دخل شهر رمضان ترك سماع
الحديث فقال له مالك يا أبا يعقوب لم تترك سماع الحديث في رمضان إن كان فيه شئ
يكره في رمضان فهو في غير رمضان يكره فقال له الحنيني ( 6 ) يا أبا عبد الله شهر
أحب أن أتفرغ فيه لنفسي قال عبد الله وكان مالك يعظمه ويكرمه أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قال وأنا به أبو بكر محمد بن علي السلمي أن أبا القاسم تمام بن محمد
الرازي أخبره قراء وذكره
_________
( 1 ) زيادة لازمة والسند معروف
( 2 ) كذا بالاصل
والاصوب : بدء
( 3 ) الاصل : " ان " تحريف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 533
( 4 ) تهذيب الكمال 10 / 654 من طريق عبد الله بن الحسين المصيصي
( 5 ) الاصل : الحنبلي والمثبت عن تهذيب الكمال
وهو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 24
( 6 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال انظر الحاشية السابقة
( 7 ) كذا مكرر بالاصل ولم تذكر إلا مرة واحدة في تهذيب الكمال
(33/396)
أبو يعقوب الحنيني هو أسحاق بن إبراهيم
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن عبد
الجبار أنا أبو مسلم محمد بن علي بن أحمد الليثي سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر
الحافظ ( 1 ) يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد
بن عبد الله يقول حدثني محمد بن موسى بن عمران المؤذن قال سمعت محمد بن إسحاق بن
خزيمة يقول ( 2 ) سمعت نصر بن مرزوق يقول سمعت يحيى بن معين يقول وسألته عن رواة
الموطأ عن مالك فقال أثبت الناس في الموطأ عبد الله بن سلمة القعنبي وعبد الله بن
يوسف التنيسي ( 3 ) بعده أنبأنا ( 4 ) أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر
البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر موسى بن عمران الطوسي يقول
سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت نصر بن مرزوق يقول ( 5 ) سمعت يحيى
بن معين يقول ما بقي على أديم الأرض أحد أصدق ( 6 ) في الموطأ من عبد الله بن يوسف
التنيسي أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو
بن حمدان قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت نصر بن مرزوق يقول سمعت يحيى
بن معين يقول ما بقي أحد على وجه الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو
أحمد بن عدي ( 7 ) نا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
وقد كان ابن بكير يقول في عبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك ومن رآه عند
مالك توهم فيه ما لا يجوز له
_________
( 1 ) الاصل : " أبا الحسين علي بن بكر الحافظ " والصواب عن المطبوعة
( 2 ) الخبر من طريق أبي بكر بن خزيمة في تهذيب الكمال 10 / 653
( 3 ) وبالاصل : السيسي والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 5 ) من طريقه في تهذيب الكمال 10 / 653
( 6 ) تهذيب الكمال : " أوثق
" وبهذه الرواية ستلي في الخبر التالي
( 7 ) الكامل لابن عدي 4 / 205
(33/397)
فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان
عشرة ومائتين فسألني عن عبد الله بن يوسف ما فعل فقلت عندما بمصر في عافية فقال
أبو مسهر سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين فرجعت إلى مصر فجاءني ابن بكير
مسلما فقلت له أخبرني أبو مسهر أن عبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست
وستين فلم يقل فيه شيئا بعد قال ابن عدي ( 1 ) وعبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس
به والبخاري مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره وسمع ( 2 ) منه الموطأ وله
أحاديث صالحة وهو خير فاضل أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر
أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وأخبرنا أبو
علي الحسن بن محمد بن الحسين ( 3 ) بن القاسم بن درستويه قالا نبأ أبو الحارث أحمد
بن سعيد نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أبا مسهر يقول عبد الله بن يوسف
الثقة المقنع ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا
أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار ( 5 ) قالا أنا أبو نصر محمد بن الحسن بن
محمد وأبو عبد الله الحسين بن جعفر زاد الأنماطي عن ابن الطيوري وأبو الحسن العتيقي
( 6 ) قالوا أنبأ الوليد بن بكر أبن علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي قال ( 7 ) عبد الله بن يوسف الدمشقي يكنى أبا محمد ثقة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري قال وقال البخاري قال لي الحسن ( 8 ) بن عبد العزيز مات عبد الله بن يوسف
سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين
_________
( 1 ) المصدر السابق
( 2 ) في ابن عدي : ومنه سمع
( 3 ) الاصل : الحسن
( 4 ) الخبر في تهذيب الكمال من طريق الجوزجاني 10 / 654
( 5 ) الاصل : شداد والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) كان السند بالاصل مضطرب وفيه تقديم وتأخير قومناه قياسا إلى أسانيد مماثلة
وانظر المطبوعة
( 7 ) الثقات للعجلي ص 284 وقول العجلي في تهذيب الكمال 10 / 654
( 8 ) الاصل : الحسين والصواب عن الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 268
(33/398)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي إجازة أو سماعا قال
سمعت أحمد بن علي المدائني يقول سمعت أحمد بن عبد الله البرقي يقول مات عبد الله
بن يوسف بن يوسف سنة ثماني ( 1 ) عشرة ومائتين " ( 2 )
_________
( 1 ) الاصل : ثمانية
( 2 ) نقل قول البرقي المزي في تهذيب الكمال 10 / 655
(33/399)
ذكر من اسمه عبد الله من لم يقع نسبه
إلينا " 3646 عبد الله الأسدي سمع أبا الدرداء بدمشق روى عنه الزهري حدثنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنبأ أبو سعيد محمد بن
عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا إبراهيم بن
حمزة الزبيري ( 1 ) نا عبد العزيز بن محمد عن ( 2 ) موسى بن عبيدة عن ابن شهاب عن
عبد الله الأسدي قال بينما أنا وأبو الدرداء ليلة في رمضان إذ سلم من بعض القيام
وكان يؤم الناس في القيام فالتفت إلى الناس فقال يا أهل دمشق ألا تستحون ( 3 ) مما
تصنعون والله إنكم لإخواني في الدين وجيراني في الديار وأعواني على العدو أفلا
تستحيون مما تصنعون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تدركون
كالذين من قبلكم بنو شديدا وجمعوا كثيرا وأملوا بعيدا فأصبحت بيوتهم قبورا وجمعهم
بورا ( 4 ) وأصبح أملهم غرورا
_________
( 1 ) بالاصل : الزهري والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 11 / 60 وتهذيب
الكمال 1 / 341
( 2 ) في المطبوعة " بن " تحريف انظر ترجمة عبد العزيز بن محمد
الدراوردي في تهذيب الكمال 11 / 524 وترجمة إبراهيم بن حمزة الزبيري 1 / 341
( 3 ) كذا بالاصل وفي المختصر 14 / 136 تستحيون
( 4 ) المطبوعة : ثبورا
(33/400)
3647 - عبد الله أبو يحيى المعروف
بالبطال ( 1 ) كان ينزل أنطاكية حكى عنه أبو مروان الأنطاكي أخبرنا أبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد
الله بن أحمد بن عمر ثم حدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان أنا أبو محمد بن الأكفاني
قالا أنا أبو الحسين طاهر القايني زاد الأكفاني ونبأ أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو
الحسن بن رزقويه أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو علي الحسن ( 2 ) بن سلام السواق
نا الصباح بن بيان ( 3 ) البغدادي نا يزيد بن أوس الحمصي عن عامر بن شراحيل عن عبد
الله بن سعيد بن قيس الهمداني قال بدر ( 4 ) بقصة ( 5 ) غزاة مسلمة ولم يسقها
وساقها الآخران فقالا ( 6 ) وكان ممن خرمع مسلمة بن عبد الملك بن مروان إلى بلاد
الروم قال لما أراد عبد الملك بن مروان بن الحكم أن يوجه مسلمة ابنه إلى بلاد
الروم قال قد أمرت عليكم مسلمة بن عبد الملك قال وولى على رؤساء أهل الجزيرة
والشام البطال وأقبل على مسلمة فقال سير على طلائعك البطال وأمره فليعس بالليل
العسكر فإنه أمين ثقة مقدام شجاع فخرج مسلمة وخرج عبد الملك معنا يشيعنا حتى بلغ
إلى باب دمشق فذكر القصة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري الجزء السابع ( الفهارس ) الكامل لابن
الاثير بتحقيقنا 3 / ( الفهارس ) البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363 سير أعلام
النبلاء 5 / 268 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة - 101 - 120 ) ص 406 الوافي بالوفيات
17 / 696
( 2 ) الاصل : الحسين والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 192
( 3 ) الاصل : " بنان " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد 9 /
338
( 4 ) هو بدر بن عبد الله أبو النجم الشيحي وقد تقدم أول السند
( 5 ) انظر تاريخ بغداد 9 / 338 ضمن أخبار الصباح بن بيان وفيه : بحديث
( 6 ) انظر البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363
(33/401)
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال
فحدثني بعض شيوخنا أن مسلمة بن عبد الملك عقد للبطال على عشرة آلاف من المسلمين
فجعلهم سيارة فيما بين عسكر المسلمين وما يليهم من حصون الروم ومن يتخوفون اعتراضه
في سير ( 1 ) المسلمين وعلاقاتهم ( 2 ) ويخرج المسلمون يتعلفون فيما بينهم وبين
العسكر فيصيبون ويخطئون فيأمن بهم العسكر وتلك العلاقات ( 2 ) أنبأنا أبو تراب
حيدرة بن أحمد الأنصاري وغيره قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأ أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا
محمد بن عائذ ( 3 ) نا الوليد بن مسلم حدثني أبو مروان شيخ من أنطاكية قال كنت
أغازي البطال وقد أوطأ الروم ذلا قال البطال فسألني بعض ولاة بني أمية عن أعجب ما
كان من أمر ( 4 ) فيهم فقلت خرجت في سرية ليلا ودفعنا إلى قرية وقلت لأصحابي أرخوا
( 5 ) لجم خيولكم ولا تحركوا ( 6 ) أحد بقتل ولا سبي حتى تشحنوا القرية ( 7 )
فإنهم في نومة قال ففعلوا وافترقوا في أزقتها ودفعت في ناس من أصحابي إلى بيت يزهر
سراجه وامرأة تسكت ابنها من بكائه وهي تقول اسكت وإلا دفعتك إلى البطال يذهب بك
فانتشلته من سريره فقالت أمسك يا بطال فأخذته قال ( 8 ) ونا الوليد نا أبو مروان
أنه سمعه يحدث قال خرجت ذات يوم متوحدا على فرسي لأصيب غفلة أو منفردا متسمطا
مخلاة فيها عليق ( 9 ) فرسي ومنديل فيه خبز وشواء بينما أنا أسير إذ مررت ببستان
فيه بقل طيب
_________
( 1 ) في المختصر 14 / 137 نشر المسلمين
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة في الموضعين : بالفاء
( 3 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 363 من طريق محمد بن عاذ الدمشقي
( 4 ) البداية والنهاية : من أمري في مغازي فيهم
( 5 ) الاصل : " أخوا " والصواب عن البداية والنهاية
( 6 ) الاصل : تحلوا والصواب عن البداية والنهاية
( 7 ) البداية والنهاية : حتى تستمكنوا من القرية ومن سكانها
( 8 ) القائل : محمد بن عائذ والخبر من هذه الطريق في البداية والنهاية بتحقيقنا 9
/ 363
( 9 ) البداية والنهاية : شعير
(33/402)
فنزلت فعلقت على فرسي وأصبت من ذلك
الشواء ببقل البستان إذ أسهلني بطني فاختلفت مرارا فاستفقت من دوامه وضعفي عن ما
يجئ علي من الركوب فبادرت وركبت ولزمت طريقا واستفرغني على سرجي كراهية أن أنزل
فأضعف عن الركوب حتى لزمت عنقه متشبثا ببر طنجه مخافة أن أسقط عنه وذهب بي ولا
أدري أين يذهب بي إذ سمعت وقع حوافره على بلاط ففتحت عيني فإذا دير فوقف بي في وسط
الدير وإذا نسوة يتطلعن من أبواب الدير فلما رأين أنه لا تبع لي ورأين حالي وضعفي
عن النزول خرجت صاحبة منهن حتى وقفت علي ونظرت فوجهي وعرفت من حالي ( 1 ) ورطنت
لهن تحسب علي وأمرتهن فنزعا عني ثيابي وغسلن ما بي ففعلن ودعت بثياب فألبسنيها
وترياق أو دواء فشربته ثم أمرت بي فجعلت على سرير لها ودثار وأمرت بطعام فهئ لي
فأتت به وأقمت يومي ذلك وتلك الليلة مسبوتا ( 2 ) لا أدري ما أنا فيه قال وأصبحت
من الغد على ضعف من الركوب وأقمت ليلتي ويومي وليلتي فذهب عني السبات وأنا ضعيف عن
الركوب حتى كان في اليوم الثالث جاءها من يخبرها أن فلانا البطريق قد أقبل في
موكبه فأمرت بفرسي فغيب وأغلق علي باب بيتي الذي أنا فيه ودخل البطريق فأنزلته
منزلا واقتفت به وبأصحابه وأسمع بعض النسوة تخبر أنه خاطب لها فبينما هو على ذلك
الحالة إذ جاءه من يخبره عن موضع فرسي وإغلاقهم علي فهم أن يهجم علي فأقسمت إن هو
تعرض لي لا نال حاجته فأمسك وأقام قائلة في ذلك اليوم في قرى ثم قروح وخرجت فدعوت
بفرسي فخرجت إلي فقالت إني لا آمن أن يكمن لك دعه يذهب فأبيت عليها وركبت فقفوت
الأثر حتى لحقته وشددت عليه فانفرج عنه أصحابه فقتلته وطلبت أصحابه فهربوا عني
وأخذت فرسه وسمط ( 3 ) رأسه ورجعت إلى الدير فألقيت الرأس ودعوتها ومن معها من
نسائها وخدمها فوقفن بين يدي وأمرتها بالرحلة ومن معها على دواب الديوسرت بهن إلى
العسكر حتى دفعت بهن إلى الوالي فجعل نفلي منهن فتنفلت ( 4 ) المرأة بعينها وسلمت
سائر الغنيمة في المقسم واتخذتها فهي امرأتي ( 5 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن المطبوعة
( 2 ) مسبوتا أي مغشيا عليه ويقال سب المريض فهو مسبوت وسبت يسبت سبتا : استراح
وسكن والسبات : نوم خفي كالغشية ( راجع اللسان والقاموس المحيط : سبت )
( 3 ) كذا وفي المطبوعة : " وسمطت رأسه " وفي البداية والنهاية : وأخذت
رأسه مسمطا على فرسي
( 4 ) بالاصل : فشغلت والمثبت عن المختصر 14 / 139 وفي البداية والنهاية : فنفلني
ما شئت منهن
( 5 ) في المختصر والمطبوعة : " فهي أم ابني " وفي البداية والنهاية :
فهي أم أولادي
(33/403)
قال أبو مروان وكان أبوها بطريقا من
بطارقة الروم له شرف فكان يهاديه ويكاتبه أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ
وغيره في كتبهم قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك القرشي قال وأنا ابن عائذ عن الوليد قال
سمعت عبد الله بن راشد مولى خزاعة يخبر عن من سمعه من البطال يخبر ( 1 ) أن هشاما
أو غيره من خلفاء بني أمية كان قد استعمل على ثغر المصيصة وما يليها وأنه راث ( 2
) عليه خبر الروم فوجه سرية لتأتيه بالخبر عن غير إذ من الوالي قال البطال فتوجهوا
وأجلتهم أجلا فاستوعبوا الأجل فأشفقت من مصيبتم ولائمة الخليفة وضعف أميرهم فخرجت
متوحدا حتى دخلت ( 3 ) في الناحية التي أمرتهم بها فلم أجد لهم خبرا ( 4 ) فعرفت
أنهم أخبروا بغفلة أهل ناحية أخرى فتوجهوا إليها وكرهت أن أرجع ولم أستنقذهم مما
هم فيه إن كان عدو يكاثرهم أو أعرف من خبرهم ما أسكن إليه فلم أجد أحدا يخبرني بشئ
فمضيت حتى أقف على باب عمورية ( 5 ) فأمره بفتح الباب ففعل وأدخلني فلما صرت إلى
بلاطها وقفت وأمرت من يشد يدي إلى باب بطريقها ففعل ووافيت باب البطريق قد فتح
وجلس لي ونزلت عن فرسي وأنا متلثم بعمامتي فأذن لي ومضيت حتى جلست على مثال ( 6 )
إلى جانب مثاله فرحب وقرب وقلت أخرج من أرى فإني قد حملت إليك فأخرجهم وشددت عليه
حتى غلق باب الكنيسة وعاد إلى مجلسه واخترطت سيفي فضربت به على رأسه فقلت له قد
وقعت بهذا الموضع فأعطني عهدا حتى أكلمك بما أردت حتى أرجع من حيث جئت لا يتبعني
منك خلاف ففعل فقلت أنا البطال فاصدقني عما أسألك عنه وانصحني وإلا أجزت ( 7 )
عليك فقال سل عما بدا لك فقلت السرية فقال نعم وافت البلاد غارة لا يدفع أهلها يد
بالأمس ( 8 ) فوغلوا في
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 364 وفيها : عبد الملك بن مروان
وانظر تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 408
( 2 ) راث خبره : " أبطأ " وفي البداية والنهاية : فغاب عنه خبرهم
( 3 ) في المختصر 14 / 1399 والمطبوعة : وغلت
( 4 ) الاصل : خبر
( 5 ) بعدها في المختصر والمطبوعة : فضربت بابها وقلت للبواب افتح لفلان سياف
الملك ورسوله وكنت أشبه به فأعلم ذلك صاحب عمورية
( 6 ) المثال : الفراش
( 7 ) يعني أجهزت عليك
( 8 ) كذا وفي المختصر 14 / 139 " يد لامس "
(33/404)
البلاد وملأوا أيديهم غنائم وهذا آخر
خبر جاءني أنهم بوادي كذا وكذا فصدقتك وليس عندي من خبرهم غير هذا فغمدت سيفي وقلت
ادع لي بطعام فدعا ثم قمت وقال اشتدوا بين يدي رسول الملك حتى يخرج ففعلوا وقصدت
إلى السرية حتى قدمت عليهم وخرجت بهم بما غنموا فهذا أعجب ما كان قال ونا الوليد
قال وأخبرني بعض شيوخنا قال ( 1 ) رأيت البطال قافلا من حجه السنة التي قتل فيها
رحمه الله وهو يخبر أنه لم يزل فيما مضى من عمره مشتغلا عن حجة الإسلام بما فتح له
من الجهاد وسأل الله الحج والشهادة فإن الله قد قضى عنه حجته وهو يرجو أن يرزقه
الشهادة في عامه هذا ثم مضى إلى منزله وغزا من عامه فاستشهد عن الوليد قال وأخبرني
عبد الرحمن بن جابر قال فحدثني من سمع البطال يخبر مالك بن شبيب يعني أمير مقدمة
الجيش الذي قتل فيه عن خبر بطريق أقرن صهر البطال أن ليون طاغية الروم قد أقبل في
نحو مائة ألف فذكر الحديث في إشارة البطال عليه باللحاق ببعض مدن الروم المقفلة
المخربة والتحصن به حتى يلحقهم الأمير سليمان بن هشام وعصيان مالك بن شبيب البطال
في رأيه هذا قال ولقيناه يعني ليون فقاتل مالك ومن معه حتى قتل في جماعة من
المسلمين والبطال عصمة لمن بقي من الناس ووال عليهم قد أمرهم أن لا يعصوه فلا
يذكروا له اسما فتجمعوا عليه فشد عليهم حتى حمل حملة من ذلك فذكر بعض من كان معه
اسمه وناداه ( 2 ) فشدت عليه فرسان الروم حتى شالته برماحها عن سرجه وألقته إلى
الأرض وأقبلت تشد على بقية الناس والناس معتصمون بسيوفهم حتى كان مع اصفرار الشمس
قال الوليد قال غير ابن جابر وليون طاغية الروم قد نزل عن دابته وضرب له مفازة
وأمر برهبته وأساقفته فحضروا فرفع يده ورفعوا أيديهم يستنصرون على المسلمين وزاد
أمر قلتهم وقلة من بقي فقال ناد يا غلام برفع السيف وترك بقية القوم لله وانصرفو
بنا إلى معسكرنا والقوم في بلادنا نغاديهم ففعل
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 364 من طريق الوليد
( 2 ) الاصل : " وقداه " والمثبت عن البداية والنهاية 9 / 364
(33/405)
قال ابن جابر وانصرف إلى معسكره وبات
وأمر البطال مناديا فنادى أيها الناس عليكم بسنادة ( 1 ) فادخلوها وتحصنوا فيها
وأمر البطال رجلا على مقدمتهم وآخر على ساقتهم لا يخلف جريحا ولا ضعيفا فيما قدر
عليه وثبت في مكانه وثبت معه قريب له في ناس من مواليه وأمر من يسير في أوائلهم من
يقول أيها الناس الحقوا فإن البطال يسير باخراكم وأمر من يقول في أخراهم أيها
الناس احلقوا فإن البطال في أولاكم يهديكم الطريق ويهئ منزلكم بسنادة فمضوا ( 2 )
الناس فلم يصبحوا إلا وقد دخلوا سنادة وافتقدوا البطال فأجمع رأيهم على تحصينها
والقتال عليها ( 3 ) قال ( 4 ) وأصبح البطال في مكانه في المعركة به رمق فلما كان
من الغد ركب ليون بجيشه حتى أتى المعركة فوجدهم قد دخلوا سنادة إلا البطال ومن بقي
معه فأخبر به فأتاه حتى وقف عليه فقال أبا يحيى كيف رأيت قال ما رأيت كذلك الأبطال
تقتل وتقتل قال ليون على بالأطباء فأتي بهم فأمرهم بالنظر في جراحه فأخبروه أنها
قد أنفذت مقاتله ( 5 ) فقال هل من حاجة قال نعم تأمر من ثبت معي ومن في أيديكم من
أسارى المسلمين بولايتي وكفني والصلاة علي ودفني وتخلي سبيل من ثبت عندي ففعل ذلك
وقصد إلى الناس بسنادة فحاصرهم فبينما هم على ذلك إذ أشرف من سند أو شئ مشرف على
فرسه في رجال على خيول الطلائع وهو يقول أيها الناس أنا ثابت البهراني رسول الأمير
سليمان بن هشام يخبر سرعة سيره إليكم وهو آتيكم أحد اليومين فسر ذلك المسلمين
وأصبح ليون سائرا بعسكره قافلا إلى القسطنطينة حتى دخلها وأقبل سليمان بمن معه حتى
نزل بسنادة وأصلح إلى كان بها حتى رحل عنها وقال الشاعر * ألم يبلغك من أنباء جيش
* بأقرن ( 6 ) غودروا جثثا رماما
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وتاريخ الاسلام والمختصر والمطبوعة
ولم أعثر على هذا الموضع وفي معجم البلدان : سنباده ؟
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) الخبر من طريق الوليد في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 409
( 4 ) انظر تاريخ الاسلام ص 4099 - 410 والبداية والنهاية 9 / 365 وسير أعلام
النبلاء 5 / 269
( 5 ) في البداية والنهاية : فإذا جراحه قد وصلت إلى مقاتله
( 6 ) أقرن : موضع في شعر امرئ القيس ( معجم البلدان ) وفي معجم البلدان ما استعجم
: موضع في ديار بني عبس وفي القاموس المحيط : قرن : أقرن بضم الراء موضع بالروم
(33/406)
غدوا من عندنا نصرتم ( 1 ) أمرا *
تجيئون المهادي والظلاما تقودهم حتوف لم يطيقوا * لها دفعا هناك ولا خصاما ولاقتهم
زحوف الروم تهدي * بجرار الضحى بعض ( 2 ) الأكاما * * كأن جموعهم لما تلاقوا *
ركام رائح يتلو ركاما تلألأ بعضهم لما أتوهم * مع الإشراق قد لبسوا اللاما ( 3 )
فكان لهم به يوم عصيب * أثار السابحات به القتاما معارك لم تقم فيها بشجو * نوائح
يلتزمن ( 4 ) به التزاما نأت عن مالك ( 5 ) فيه بواكي * ثواكل قد شجين به اهتماما
ولم تهمل على البطال عين * هناك بعبرة تشفي الهياما عشية باشر الأهوال صبرا * بخيل
تخرق الجيش اللهاما * * يكر عليهم بالخيل طعنا * وضربا بقتل البطل الهماما إذا ما
خيله حملت عليهم * تداعوا من مخافته انهزاما فإن يعلونه ( 6 ) الأسباب يوما * فقد
تلقاه مغوارا حماما ( 7 ) ولم أر مثله أمضى جنانا * وأحمد مشهد وأقل ذاما فلا تبعد
هنالك من شهيد * فإنك كنت للهيجا حساما * قال أبو عبد الله بن عائذ وليس هذا الشعر
من حديث الوليد أنبأنا أبو سعد بن البغدادي أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا
الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر ( 8 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن
الحسن عن أبي محمد السكوني عن أبي بكر بن عياش قال قيل للبطال ما الشجاعة قال صبر
ساعة ذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن البطال قتلته الروم في سنة اثنتي ( 9 ) عشرة
ومائة
_________
( 1 ) في المطبوعة : بصريم أمر يجوبون المهاوي
( 2 ) كذا وفي المطبوعة : يقص
( 3 ) اللا ما جمع لامة وتجمع على اللئام واللؤم
( 4 ) المطبوعة : " نوائح يلتدمن به التداما " وهو أشبه
( 5 ) هو مالك بن شبيب وقد مر ذكره في الخبر السابق
( 6 ) كذا وفي المطبوعة : فإن تعلق به الاسباب
( 7 ) الحمام : السيد الشريف
( 8 ) بالاصل : عمرو
( 9 ) الاصل : " اثني " انظر تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص
410
(33/407)
وذكر أبو حسان الزيادي أنه قتل في سنة
ثلاث عشرة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ( 2 ) ومائة
قتل البطال بأرض الروم ( 3 ) أخبرنا ( 5 ) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن
رحمه الله قال ( 4 ) 3648 عبد الله الطويل إن لم يكن عبد الله بن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر فهو غيره حدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر روى عنه سليمان بن عبد
الرحمن أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين ( 5 ) محمد بن إبراهيم بن
محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي أنبأ عبد الرحمن بن
عثمان التميمي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد
نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم وعبد الله الطويل وعمر بن عبد الواحد
قالوا أنبأ ابن جابر حدثني سليم بن عامر الكلاعي قال سمعت أوسط البجلي يقول سمعت
أبا بكر الصديق يقول قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عام الأول فبأبي
هو وأمي ثم خنقته العبرة ثم عاد فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عام
الأول يقول سلوا الله عز و جل العافية والمعافاة فإنه ما أوتي عبد بعد ( 6 ) يقين
خيرا من معافاة 3649 عبد الله العابد حكى عنه حسين بن المصري أحد شيوخ الصوفية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 352 والبداية والنهاية 9 / 365 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
101 - 120 ) ص 410 نقلا عن خليفة
( 2 ) عن تاريخ خليفة وبالاصل : إحدى عشر
( 3 ) وذكر الطبري وفاته سنة 122 وفي الوافي : قتل سنة 113 وقيل سنة ثنتين وعشرين
ومئة
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في المطبوعة
( 5 ) المطبوعة : أبو الحسن
( 6 ) زيادة للايضاح عن المختصر 14 / 142
(33/408)
كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن
عبد العزيز الأزجي وأنبأنا أبو الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار قالا أنا
أبو الحسن بن جهضم نا جعفر الخلدي قال وسمعت أبا القاسم الجنيد يقول سمعت حسين بن المصري
يقول كنت بدمشق وكان خارجها جبل فوقه رجل يقال له عثمان مع أصحابه يتعبدون وكان في
أسفل الجبل آخر يقال له عبد الله مع غلمانه فكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من
الذكر غدا فلم يرده شئ لا نهر ولا ساقية ولا واد قال حسين فينما أنا عنده ذات يوم
إذ قرأ قارئ قال فتهيأ له غلمانه فتبعوه حتى استقبله نار للأعراب قد أوقدوها قال
فوقع بعضه على النار وبعضه على الأرض فحموله قال الجنيد أيش تقول في رجل وقعت به
حالة هي أقوى من النار 3650 عبد الله أحد أصحاب أبي عبيد محمد بن حسان البسري ( 1
) حكى عن أبي عبيد حكى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي أنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي ( 2 ) أنا الحسين ( 3 ) بن يحيى بن إبراهيم
أنا الحسن بن علي بن محمد الشيرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ونقتله من
خطه أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم الرازي الأردستاني الجوهري
الواعظ نا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى بسر بالضم اسم قرية من أعمال حوران من أراضي دمشق بموضع يقال
له : " اللحا " ينسب إليها أبو عبيدة محمد بن حسان البسري الحساني
الزاهد
وجاء في الانساب للسمعاني خلاف هذا فاعتبره منسوبا فاعتبره منسوبا إلى بصرى من قرى
الشام وأبدل الصاد بالسين فقالوا : البسري كما قالوا في السويق : " الصويق
"
( 2 ) المشيخة 16 / أ
( 3 ) المطبوعة : الحسن
(33/409)
قالا ( 1 ) أنا أبو الحسن علي بن عبد (
2 ) بن الجبلي بمكة حرسها الله نا جعفر الخواص حدثني أحمد بن مسروق حدثني عبد الله
غلام لأبي عبيد البسري قال كنت معه يوما قاعدا بدمشق أنا وجماعة من إخوانه إذ مر
رجل على دابة وخلفه غلام يعدو قد انبهر بيده غاشية ( 3 ) فلما حاذى أبا عبيد قال
اللهم أعتقني وارحني منه زاد الشيرازي ثم التفت إلى الجماعة وقال ادعوا الله لي ثم
اتفقا فقالا ( 4 ) فقال أبو عبيد اللهم أعتقه من النار ومن الرق فعثرت الدابة
بمولاه فسقط إلى الأرض فالتفت إلى الغلام فقال له أنت حر لوجه الله قال فرمى
بالغاشية إليه وقال يا مولاي أنت لم تعتقني إنما أعتقني هؤلاء فصحب أصحابنا وتوفي
بينهم 3651 عبد الله بن الشاهد الفرغاني ولي قضاء دمشق نيابة عن قاضيها محمد بن
العباس الجمحي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال وكان خليفته ( 5 ) يعني محمد بن العباس
الجمحي عبد الله بن محمد القزويني وقبله عبد الله بن الشاهد الفرغاني وفي آخر
أيامه 3652 عبد الله المتزهد قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن منصور
مات عبد الله المتزهد المقيم كان بمسجد أبي صالح في عشر ذي الحجة من سنة اثنتين (
6 ) وتسعين وأربع مائة "
_________
( 1 ) الزيادة لازمة لتقويم السند
( 2 ) في المطبوعة : " عبد الله " وفي الانساب : الجبلي : " علي بن
عبد الله الجبلي هو علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني نسبه إلى الجبل لان همذان من
الجبل " ولا أدرى إذا كان هو الرجل المقصود
( 3 ) الغاشة : الحديدة التي فوق مؤخرة الرحل ( اللسان ) ( 4 ) بالاصل : فقال
( 5 ) الاصل : خليفة وجاءت صوابا في المطبوعة
( 6 ) بالاصل : اثنين
(33/410)
ذكر من أسماءهم على التبعيد مع مراعاة
الحروف في أسماء الله تعالى " " حرف ( 1 ) الألف ذكر من اسمه عبد الأعلى
" 3653 عبد الأعلى بن سراقة والد عثمان بن عبد الأعلى حكى عن أبيه حكى عنه
مخنف بن عبد الله بن يزيد بن المغفل 3654 عبد الأعلى بن صعصعة كان في صحابة هشام
بن عبد الملك حكى عن هشام وزيد بن علي بن الحسين وداود بن علي بن عبد الله حكى عنه
قريب بن عبد الملك بن علي والد الأصمعي 3655 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن
كريز ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أبو ( 2 ) عبد الرحمن القرشي البصري ( 3 ) رأى
صفية بنت شيبة ( 4 ) ولها رؤية من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عبد الله
بن الحارث بن نوفل الهاشمي
_________
( 1 ) بالاصل : ذكر
( 2 ) بالاصل : " بن " والصواب عن تهذيب الكمال
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 8 وتهذيب التهذيب 3 / 310 ، وجمهرة ابن
حزم 75 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 71 والجرح والتعديل 6 /
وكريز بالتصغير ( تقريب التهذيب )
( 4 ) بالاصل : " صفية سنة ست " والصواب عن تهذيب الكمال
وزيد فيه : وروى عنها
(33/411)
وروى عنه خالد بن مهران الحذاء وعمرو
بن الأصبغ البصريان ووفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن محمد البزار المعروف بالحافظ
أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا أبو هاشم زياد بن أيوب نا إسماعيل يعني
ابن ( 1 ) علية أنا خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن ( 2 ) عبد الله بن عامر القرشي
عن عبد الله بن الحارث الهاشمي قال خطب عمر بن الخطاب بالشام والجاثليق ماثل معناه
قائم فتشهد فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال الجاثليق لا
فقال عمر ما تقول فقالوا فأعاده فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
له قال الجاثليق بجبته ينفضها وقال إن الله لا يضل أحدا فقال عمر ما يقول فقالوا
قال كذبت عدو الله الله خلقك والله أضلك ثم يميتك فيدخلك النار إن شاء الله والله
لولا ولث ( 3 ) عهد لك لضربت عنقك ثم قال إن الله خلق آدم ثم نثر ( 4 ) ذريته ثم
كتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وما هو عاملون ثم قال هؤلاء لهذه
وهؤلاء لهذه قال فصدع ( 5 ) الناس ولا يتنازع اثنان في القدر قال وقد كان قبل ذلك
شئ من التنازع تابعه الثوري وحماد بن سلمة عن خالد الحذاء ( 6 ) أنا أبو محمد عبد
الجبار ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل : أبي خطأ واسمه : إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الاسدي وعلية أمه
ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 127
( 2 ) بالاصل : عن
( 3 ) ولث أي طرف من عقد أو يسير منه ( اللسان : ولث )
( 4 ) عن المختصر 14 / 143 وبالاصل : بين
( 5 ) المختصر والمطبوعة : فتصدع
( 6 ) بعدها في الاصل : اسلوه في القدرية
( 7 ) كذا بالاصل وثمة سقط في الكلام وقد ورد هنا في المطبوعة خبر أوله : أخبرنا
أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال :
وسيرد في الاصل المعتمد لدينا ( النسخة المغربية ) بعد ثمانية أخبار
(33/412)
ذكر أبو محمد عبد الله بن سعيد ( 1 )
القطربلي ( 2 ) فيما نقلته من خطه قال كان عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر يفد إلى
هشام بن عبد الملك فيتكلم عنده فيعجب مسلمة كلامه ويقول والله إني لأرفع كور
العمامة عن أذني لأستفرغ كلام ابن عامر ويقول إن الرجل يكلمني في الحاجة ما ( 3 )
يستوجبها فيلحن فكأنه يقضمني حب الرمان الحامض حتى يسكت فأرده عنها ويكلمني الرجل
في الحاجة ما يستوجبها فيعرب فأجيبه إليها أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو ا لحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 4 ) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصر عبد الأعلى بن عبد الله
بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي يكنى أبا عبد الرحمن بكنية
أبيه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين ( 5 ) المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال ( 7 ) عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز
القرشي عن عبد الله بن الحارث روى عنه خالد الحذاء نسبه عمرو بن الأصبغ هو البصري
( 7 ) أخبرنا ( 8 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال شفاها ( 9 ) قال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 10 ) عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن
كريز القرشي روى عن عبد الله بن الحارث
_________
( 1 ) المطبوعة : سعد
( 2 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى قطربل قرية من قرى بغداد
( 3 ) ليست في مختصر ابن منظور 14 / 144 والمطبوعة
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 363 رقم 1745
( 5 ) بالاصل : أبو الحسن والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 71
( 7 ) بعدها بالاصل : ما رواه
( 8 ) كتب فوقها بالمطبوعة : مساواة
( 9 ) كتبت فوقها بالمطبوعة : إذنا
( 10 ) الجرح والتعديل 6 / 27
(33/413)
قال خطب عمر روى عنه خالد الحذاء سمعت
أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 1 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو
بكر أحمد ( 2 ) بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد
الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي
البصري عن عبد الله بن الحارث روى عنه خالد بن مهران الحذاء أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنبأ الأمير أبو محمد الحسن ( 3 ) بن عيسى بن المقتدر بالله أنا أبو العباس
أحمد بن منصور اليشكري قال قرئ على أبي القاسم الصابغ نا أبو علي الهاشمي نا عمر
بن شبة نا أبو عاصم قال سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر وليس عليه إلا
إزار فقال أمدد طرف الإزار ثم اجذبه إليك ففعل السائل وتوارى عبد الأعلى بباب بيته
ثم أغلقه على نفسه ( 4 ) أنبأنا أبو المعالي ثعلب ( 5 ) بن جعفر أنا أبي أنا أبو
طاهر محمد بن أبي البيع أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 6 ) أنا أبو علي بن الصواف نا
الحارث بن محمد ( 7 ) أنا أبو الحسن المدائني ( 8 ) قال كان عبد الأعلى كثير
الطعام فقال ( 9 ) بلال بن أبي بردة للجارود ( 10 ) بن أبي سبرة أخبرني عن طعام
عبد الأعلى قال كثير قال فكيف ( 11 ) طعامه قال يأتيه طالب ( 12 ) الطعام فيقوم
بين يديه فيقول له ما عندك من الطعام فيصف له طعامه قال بلال ولم يفعل
_________
( 1 ) الاصل : أبو علي
( 2 ) بالاصل : " محمد " تصحيف والسند معروف
( 3 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق عمر بن شبة
( 5 ) تقرأ بالاصل : " نصر " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف وانظر
الحاشية 37 / أ
( 6 ) " بن رزقويه " مكانها غير مقروء بالاصل والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق الحارث بن أبي أسامة
( 8 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : الداري
( 9 ) " كثير الطعام فقال " عن تهذيب الكمال ومكانها بالاصل : "
محمد العطار نقل " ولا معنى لها
( 10 ) بالاصل : " الجارودس في سيرة " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 11 ) تهذيب الكمال : فكيف هو على طعامه
( 12 ) تهذيب الكمال والمختصر 14 / 144 " صاحب الطعام " وهو الصواب
باعتبار ما يأتي وفي المطبوعة : " طالب "
(33/414)
هذا قال لعبعض من عنده يشتهي بعض تلك
الأطعمة فيبقي نفسه للذي يشتهي فيدعو بالطعام فيتحدث عليه ( 1 ) ويتناول أول
الطعام فيقسم بينهم ويأكل ويحمد ( 2 ) قال ولم قال يريد أن يكون آخر من يأكل
أخبرنا ( 3 ) أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي بالله ح ( 4 )
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلى بن الفراء أنا أبي قالا ( 5 ) أنا عبد الله بن
أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد العطار قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر يكنى أبا عبد
الرحمن أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد ( 6 ) بن
الحسين البيهقي قال أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن
الشافعي قال أنا عبد الرحمن بن الحسين ( 7 ) بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد
الأعلى بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع أمي أو قال جدتي مكة فأتتها صفية بنت شيبة
فأك رمتها وفعلت بها فقالت صفية ما أدري ما أكافئها به فأرسلت إليها قطعة من الركن
فخرجنا بها أول منزلة ( 8 ) فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي وجدتي ( 9 )
ما أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه القطعة من الركن فقالت لي وكنت أسنهم ( 10 )
انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها إن الله وضع في حرمه شيئا فلا يرضى ( 11
) أن يخرجه منه
_________
( 1 ) بعدها في تهذيب الكمال : ويضحك أصحابه
( 2 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال والمختصر : " ولا يجهد " وفي
المطبوعة : ولا يحمد
( 3 ) قدم هذا الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الاخبار الثلاثة السابقة
( 4 ) الاصل : " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط والسند معروف
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
( 6 ) بالاصل : قال
( 7 ) بالاصل : " أبو عبد الله بن الحسين " والسند معروف
( 8 ) في المختصر 14 / 143 والمطبوعة : فخرجنا بها فنزلنا أول منزل
( 10 ) كذا بالاصل وفي المختصر والمطبوعة : أمثلهم ( يعني : أفضلهم )
( 9 ) في المختصر والمطبوعة : " أو جدتي " وهو أشبه
( 10 ) كذا بالاصل وفي المختصر والمطبوعة : أمثلهم ( يعني : أفضلهم )
( 11 ) المختصر والمطبوعة : فلا ينبغي أن يخرج منه
(33/415)
قال عبد الأعلى فقالوا لي فما هو إلا
أن نجينا دخولك الحرم فكأنما استيقظنا من غفلة ( 1 ) ( 2 ) 3656 عبد الأعلى بن أبي
عبد الله الغبري ( 3 ) وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه خالد بن عمرو
الأموي وذكر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب البكاء حدثني محمد بن الحسين حدثني
خالد بن عمرو الأموي ( 4 ) نا عبد الأعلى بن أبي عبد الله الغبري قال رأيت عمر بن
عبد العزيز يوم الجمعة في ثياب دسمة ( 5 ) ووراءه حبشي يمشي فلما انتهى إلى الناس
رجع الحبشي فكان عمر إذا انتهى إلى الرجلين قال هكذا رحمكما الله حتى صعد المنبر
فخطب فقرأ " إذا الشمس كورت " فقال وما شأن الشمس " وإذا النجوم
انكدرت " حتى انتهى " وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت " ( 6 )
فبكى وبكى أهل المسجد وارتج المسجد بالبكاء حتى رأيت أن حيطان تبكي معه 3657 عبد
الأعلى بن أبي عمرة الشيباني مولاهم سمع عبد الله بن عمر وحدث عن عبادة بن نسي
وحكى عن عمر بن عبد العزيز وروى عنه سلمة بن المغيرة ( 7 ) وشعيب بن أبي حمزة
وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبائي ( 8 ) المصري
_________
( 1 ) في المختصر والمطبوعة : فكأنما أنشطنا من عقال
( 2 ) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الاخبار الثمانية السابقة
( 3 ) ضبطت بضم الغين وفتح الباء ثم الراء عن الانساب وهذه النسبة إلى بني غبر :
بطن من بني يشكر
( 4 ) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم السند عن المطبوعة
( 5 ) ثياب دسمة : أي وسخة والمراد هنا ليس المعنى الحرفي والدقيق للفظة إنما عنى
أنه كان في ثياب متواضعة زهيدة بعيدة عن التأنق والزهو
( 6 ) سورة التكوير الايات من 1 - 13
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن المطبوعة للايضاح
( 8 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت وفي الانساب : السبئي وهذه النسبة إلى سبأ
بن يشجب بن يعرب بن
(33/416)
وأرسله عمر بن عبد العزيز في مفاداة
أسرى المسلمين من الروم أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم 0 حدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن أحمد ( 1 ) نا أحمد بن
المعلى نا هشام بن عمار نا عبد الله بن يزيد البكري نا شعيب بن أبي حمزة عن عبد
الأعلى بن أبي عمرة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال المجرة التي في السماء هي عرق الأفعى التي تحت العرش
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني (
2 ) اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
أبو سعيد بن يونس نا عاصم بن رازاح ( 3 ) بن رحب الخولاني نا حبيس ( 4 ) بن عابد
نا النضر بن عبد الجبار نا ابن ( 5 ) لهيعة عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الأعلى
بن أبي عمرة أن عبد العزيز بن مروان أرسل معه إلى ابن عمر ألف دينار فقبلها قال
وأنا ابن يونس نا أحمد بن محمد بن سلامة نا عبيد الله بن سعيد بن عفير حدثني أبي
قال وكان عبد الأعلى بن أبي عمرة على أخت موسى بن نصير وكانت له من عبد العزيز بن
مروان منزلة فخطت له داره ذات الحمام وسأل عبد العزيز حين قدم من عند اليون صاحب
الروم فقال قد أبليت المسلمين في وجهي هذا نصحا فأمر لي بأربعة سواري من خراب
الإسكندرية فأمر له بها فهي على حوض حمامه الأعظم قال أبو سعيد وهو حمام التبن
_________
- قحطان وهم رهط ينسبون دليه عامتهم مصريوم وذكره السمعاني : أبو المغيرة عبد الله
بن المغيرة بن معيقيب السبئي
وانظر ترجمة عبيد الله في تهذيب الكمال 12 / 270
( 1 ) المعجم الكبير للطبراني 20 / 67 رقم 123
( 2 ) المطبوعة : وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما
( 3 ) بالاصل : رواح والمثبت " رازح " براء ثم زاي عن تبصير المنتبه 2 /
584 وفيه : عاصم بن رازح من نبلاء المصريين
( 4 ) بالاصل : " حيس " والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 2 / 540
( 5 ) الاصل : أبي
(33/417)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله
بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن ( 1 ) إسحاق حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد
سار حتى نزل على عين التمر ( 2 ) فقتل وسبى فكان من تلك السبايا أبو عمرة مولى بني
شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن أبي عمرة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نبأ يعقوب بن سفيان نا عمار بن
الحسن ( 4 ) عن سلمة بن الفضل عن ابن ( 1 ) إسحاق قال ثم سار خالد حتى نزل على عين
التمر وأغار على أهلها وسبمن عين التمر فكان من تلك السبايا أبو عمرة أخبرنا ( 5 )
أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد في كتابيهما وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو
سعيد بن يونس قال عبد الأعلى بن أبي عمرة مولى بني شيبان روى ( 6 ) عن عبد الله بن
عمر روى عنه عبيد الله بن المغيرة وكان عبد العزيز بن مروان أرسله إلى اليون ملك
الروم أخبرنا ( 7 ) أبن غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب ( 8 ) أنا أحمد بن عمير ( 9 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير ( 9 ) قال نبأ أبو الحسن بن سميع
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي "
( 2 ) عين التمر : بلدة قريبة من الانبار غربي الكوفة فتحها بن الوليد في سنة 12 (
معجم البلدان )
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
( 4 ) بالاصل : الحسين تصحيف ترجمته في تهذيب 13 / 428
( 5 ) أخر الخبر التالي في المطبوعة إلى ما بعد الخبر تاليه
( 6 ) المطبوعة : يروي
( 7 ) قدم الخبر التالي في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق
( 8 ) الاصل : غياث والصواب ما أثبت والسند معروف
( 9 ) الاصل : " عمر " والصواب ما أثبت وضبط والسند معروف
(33/418)
قال في الطبقة الرابعة عبد الأعلى بن
أبي عمرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا محمد
بن عائذ أخبرني إسماعيل بن عياش عن ابن أنعم ( 1 ) عن المغيرة بن سلمة عن عبد
الأعلى بن أبي عمرة قال لما بعثني عمر ( 2 ) ابن عبد العزيز لفداء أسراء
القسطنطينية قلت أرأيت إن أبوا أن يفدوا الرجل بالرجل كيف أصنع قال ردهم قلت أرأيت
إن أبوا أن يفدو الرجل بالاثنين للرجل قال فأعطهم ثلاثة قلت فإن إبوا إلا أربعة
قال فأعطهم بكل مسلم ما سألوا فوالله للرجل من المسلمين أحب إلي من كل مشرك عندي
إنك ما فديت به المسلم فقد ظفرت إنك إنما تشتري الإسلام قال فقلت له أرأيت إن وجدت
رجالا قد تنصروا فأرادوا أن يرجعوا إلى الإسلام أفديهم قال نعم بمثل ما يفدى به
غيرهم ( 3 ) قال فقلت له أرأيت العبيد أفديهم إذا كانوا مسلمين قال نعم بمثل ميفدى
به غيرهم قال قلت أرأيت إن وجدت منهم من قد تنصر فأراد أن يرجع إلى الإسلام قال
أصنع بهم مثل ما تصنع مع غيرهم قال فصالحت عظيم الروم على رجل من المسلمين برجلين
من الروم أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أبو طاهر أحمد بن عبيد
الله بن سوار المقرئ أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة
أنبأ أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي النحوي حدثني محمد بن منصور بن مزيد بن
أبي الأزهر النحوي نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح قال دخل
الوليد بن يزيد بعض كنائس الشام فكتب من بعض حيطانها بفحمة هذا البيت *
_________
( 1 ) بالاصل : " عن أبو نعيم " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمة
إسماعيل بن عياش في تهذيب الكمال 2 / 208 وفيها روى عن :
وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 186
( 2 ) زيادة للايضاح عن المختصر 14 / 145
( 3 ) بعدها في المختصر 14 / 146 والمطبوعة : قال : فقلت له : أرأيت إن وجدت امرأة
قد تنصرت فأرادت أن ترجع إلى الاسلام ؟ قال : افدها بمثل ما تفدي به غيرها
(33/419)
ما أرى العيش غير أن تتبع * ( 1 )
النفس هواها فمخطئا أو مصيبا * قال فرأى عبد الله بن عبد الأعلى ذلك البيت فكتب
تحته عبد الأعلى إن كنت تعلم حين تصبح آمنا * أن المنايا إن أقامت ( 2 ) تقيم
فالزم هواك لما أردت فإنه * لا مثل ذلك في النعيم نعيم * 3658 عبد الأعلى بن مسهر
أبو درامة الغساني ( 3 ) وصفه سعيد بن عبد العزيز بسرعة الحفظ قرأت بخط أبي القاسم
عبد الله بن أحمد بن علي السلمي وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن
جعفر قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر ( 4 ) الهروي حدثني محمد بن عوف
الحمصي قال سمعت أبا مسهر يقول ( 5 ) قال لي سعيد بن عبد العزيز ما شبهتك في الحفظ
إبجدك ( 6 ) أبي درامة ما كان يسمع شيئا إلا حفظه أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي
إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو القاسم بن عبد
الباقي نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال قلت لأبي مسهر ما حمل جدك على أن اكتنى
بأبي درامة فقال وعجائب جدك كانت واحدة كان إذا استثقل إنسانا قال له اقرأ ما على
هذا أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي وأبو الحسن علي بن عبيد
الله بن نصر الزاغوني أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن سعيد
بن يعقوب الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن يوسف نا عبد الله بن سليمان بن
_________
( 1 ) الاصل : يتبع
( 2 ) المطبوعة : أقمت
( 3 ) في تهذيب الكمال 11 / 14 وسير أعلام النبلاء 10 / 228 في ترجمة عبد الاعلى
بن مسهر بن عبد الاعلى : ذرامة بالذال المعجمة
وفي تهذيب التهذيب في نفس الترجمة : قدامة
( 4 ) بالاصل : بشير خطأ والصواب : بشر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 252
( 5 ) الخبر تهذيب الكمال 11 / 17 في ترجمة أبي مسهر
( 6 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : بجدي
(33/420)
الأشعث نا محمد بن الوليد أبو هبيرة نا
أبو مسهر عن هشام بن الدرفس قال كان في خاتم جدي أبو درامة أبرمت فقم فكان إذا
استثقل إنسانا ناوله الخاتم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو بكر الخطيب
أنبأ أبو نعيم نا محمد بن إبراهيم نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا هشام بن عمار قال
سمعت أبا مسهر يقول كان نقش خاتم أبي أو جدي أبرمت فقم فكان إذا جلس إليه إنسان
ثقيل أراه الخاتم فينظر إليه فيقوم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال سمعت
أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم قال قتل عبد الأعلى بن مسهر يوم دخل عبد الله بن
علي يعني دمشق سنة اثنتين ( 2 ) وثلاثين ومائة ذكر أهل بيته أن المقتول في ذلك
اليوم ابنه مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر والد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر والأول
أصح لأن أبا مسهر ولد سنة أربعين فكيف يولد بعد قتل أبيه بثمان ( 3 ) سنين 3659 عبد
الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الفقيه يعرف بابن أبي
درامة ( 4 ) شيخ الشام في وقته قرأ القرآن العظيم على أيوب بن تميم وسويد بن عبد
العزيز وصدقة بن خالد وقرأ على يحيى بن الحارث وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر
وقرأ أيضا على سعيد بن عبد العزيز وقرأ سعيد على يزيد بن أبي مالك وقرأ يزيد على
فضالة بن عبيد وروى عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن
زبر
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 129
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) بالاصل : " بثلاث " خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 14 وتهذيب التهذيب 3 / 313 وتذكرة
الحفاظ 1 / 381 وتاريخ بغداد 11 / 72 وشذرات الذهب 2 / 44 والوافي بالوفيات 18 / 9
طبقات القراء 1 / 355 وسير أعلام النبلاء 10 / 228 والعبر 1 / 374
(33/421)
وصدقة بن خالد وعيسى بن يونس وسفيان بن
عيينة وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ( 1 ) ويحيى بن حمزة ويحيى بن إسماعيل بن
عبيد الله بن أبي المهاجر ومعاوية بن سلام وسعيد بن عطية بن قيس وعثمان بن حصن ( 2
) والهيثم بن حميد ومحمد بن مسلم الطائفي وسلمة بن العيار والوليد بن مزيد وهشام
بن يحيى بن يحيى الغساني ومحمد بن حرب الأبرش ( 3 ) وخالد بن يزيد بن صالح وسهل بن
هاشم وكلثوم بن زياد المحاربي وأبي عبد الصمد المنذر بن نافع وهقل بن زياد
وإسماعيل بن عياش وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي ومدرك بن أبي سعد الفزاري
وإسماعيل بن معاوية ويزيد بن السمط ومحمد بن مهاجر وخالد ( 4 ) بن يزيد بن أبي
مالك وعبد الله بن سالم الأشعري وعمر بن عبد الواحد وسليمان بن عتبة وأبي نوفل علي
بن سليمان الكلبي وإبراهيم بن أبي شيبان وعون بن حكيم وسعيد بن بشير وبقية بن
الوليد روى عنه مروان بن محمد ويحيى بن معين ومحمود بن خالد ومعن بن الوليد بن
هشام وسليمان بن عبد الرحمن ودحيم وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن خالد الأزرق
ومحمد بن عائذ وهارون بن عمران بن أبي جميل وأبو هبيرة محمد بن الوليد وأبو سعد
محمد بن عبيد بن سعد الجمحي وأبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي وأبو زرعة الدمشقي
ومحمد بن يعقوب الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن عبد الله بن بكار
البسري وإسماعيل بن أبان بن حوي ( 5 ) وأحمد بن عبد الواحد بن عبود و ( 6 ) الحسين
بن نصر بن المعارك والمنذر بن العباس القرشي الدمشقي ومحمد بن عوف الحمصي وأبو عبد
الله محمد بن خلف بن كيسان الفزاري ( 7 ) وعبد السلام بن عتيق وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني ومحمد بن يحيى الذهلي والعباس بن الوليد بن مزيد ويحيى بن عثمان الحمصي
وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وفهد بن سليمان المصري والهيثم بن مروان وأحمد بن
إبراهيم بن هشام بن ملاس والحسين بن محمد بن
_________
( 1 ) جزء من الكلمة سقط من الاصل والمثبت عن تتهذيب الكمال
( 2 ) الاصل : " جص " تحريف والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه : عثمان بن
حصن بن علاق
( 3 ) بعدها بالاصل : وخالد بن يزيد الابرش
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن تهذيب الكمال 11 / 15
( 5 ) " بن حوي " ليس في المطبوعة وبالاصل : " وحوي " والمثبت
عن تهذيب الكمال
( 6 ) زيادة للايضاح عن تهذيب الكمال 11 / 15
( 7 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : الداري
(33/422)
بكار بن بلال والحسن ( 1 ) بن عبد
العزيز الجروي وعباس الترقفي وأبو حاتم الرازي وهارون بن موسى بن شريك ( 2 )
الأخفش والوليد بن عتبة وأحمد بن صالح المصري وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن عمر بن
الجليد ( 3 ) وأحمد بن الضحاك القردي وأبو حدرد أحمد بن همام وإبراهيم بن الحسين
الكسائي وأحمد بن يوسف حمدان السلمي وإسماعيل بن عبد الله سمويه العبدي أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنبأ الفضل بن جعفر التميمي
المؤذن أنبأ أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة
مولاة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت قلت يا رسول الله أفتنا في بيت
المقدس قال ائتوه فصلوا فيه قالت وكيف والروم إذ ذاك فيه قال فإن لم تستطيعوا
فابعثوا بزيت يسرج في قناديله رواه الوليد بن مسلم عن سعيد عن زياد عن أخيه عن
ميمونة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى المخزومي أنبأ جدي أبو
محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد بن مسعود أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو
بن معاذ العنسي بداريا نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو أسامة نا ابن
أبي السري نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سودة عن أخيه
عن ميمونة مولاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت سألت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عن بيت المقدس قال ائتوه فصلوا فيه فقلت فمن لم يستطع أن يأتيه
قال فليهد إليه زيتا يسرج في قناديله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو
المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم
المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 12 / 333
( 2 ) الاصل : مزيد والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 566
( 3 ) الاصل : الخليد والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن المطبوعة
(33/423)
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر
بن زنجوية نا أبو مسهر نا هيثم بن حميد نا العلاء عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان
عن أم حبيبة زاد الفقيه زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من مس فرجه فليتوضأ قال العلاء قال مكحول من مسه
متعمدا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن ذكوان قال قال رجل لأبي
مسهر ما اسمك فقال أما سمعت الشاعر يقول * ليس يهوى الذي ترى * عبد الأعلى بن مسهر
* قال ونا أبو زرعة حدثني محمد بن عثمان قال ولد أبو مسهر في سنة أربعين ومائة ( 1
) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو نصر بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا
محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد وأنا حنبل بن إسحاق ( 3 ) نا عبد
الرحمن بن إبراهيم قال ولد أبو مسهر في صفر سنة أربعين ومائة وقال رأيت الأوزاعي
ورأيت ابن جابر وجلست معه وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن ( 4 ) بن السقا نبأ محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول قال لي أبو مسهر ولد لي في زمن الأوزاعي قرأت على أبي عبد الله
يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
_________
( 1 ) نقله عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي المزي في تهذيب الكمال 11 / 19
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 73
( 3 ) من طريقه نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 18 وانظر سير أعلام النبلاء 10 /
229
( 4 ) الاصل : " أبو الحسين " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) المطبوعة : قرأنا
(33/424)
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن
جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة عن أبي مسهر عبد
الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أحد بني كعب بالهند قرأت على أبي الفتح نصر
الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين
حدثنا ( 1 ) عمي أنا أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة ( 1 ) وذكر أبا مسهر فقال
كان ببعض الموالي وقال لي يوما عندك حديث في الموالي في عيبهم قلت ليحيى فمن كان
أبو مسهر فقال كان عربيا غسانيا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (
2 ) في الطبقة السابعة من أهل الشام أبو مسهر واسمه عبد الأعلى بن مسهر الغساني من
أهل دمشق وكان راوية لسعيد بن عبد العزيز التنوخي وغيره من الشاميين وكان أشخص من
دمشق إلى عبد الله بن هارون وهو بالرقة فسأله عن القرآن فقال هو كلام الله وأبى أن
يقول مخلوق فدعا بالسيف والنطع ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق فتركه من القتل
وقال أما أنك لو قلت ذاك قبل أن أدعو لك بالسيف لقبلت منك ورددتك إلى بلادك وأهلك
ولكنك تخرج الآن فتقول قلت ذلك فزعا من القتل أشخصوه إلى بغداد فاحبسوه بها حتى
يموت فأشخص من الرقة إلى بغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثماني ( 3 ) عشرة ومائتين
فحبس قبل إسحاق بن إبراهيم فلم يمكث إلا يسيرا حتى مات فيه في غرة رجب سنة ثماني (
2 ) عشرة ومائتين فأخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد أخبرنا أبو الغنائم
الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ( 4 ) ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الغنائم واللفظ له وأبو الحسين الصيرفي قالوا أنا أبو أحمد زاد
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة ويبدو أن ثمة سقط في السند قياسا إلى أسانيد
مماثلة
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 473 وانظر سير أعلام النبلاء 10 / 230 وتهذيب الكمال 11 /
18
( 3 ) الاصل : ثمانية
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت للايضاح والسند معروف
(33/425)
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد الأعلى بن مسهر
أبو مسهر الغساني الدمشق سمع سعيد بن عبد العزيز مات سنة ثمان عشرة ومائتين قال
محمد بن يوسف ( 2 ) عن أبي مسهر مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة غداة الأحد
لليلتين خلتا من صفر وأنا ابن سبع عشرة وكان ولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة أخبرنا
الأبرقوهي ( 3 ) إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي وهو ابن مسهر بن عبد
الأعلى سمع سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وخالد بن يزيد بن صالح
بن صبيح سمعت أبي يقول ذلك روى عنه أبي ( 5 ) وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة
الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي
نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي سمع سعيد
بن عبد العزيز قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم هبة الله بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 73
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 18
( 3 ) في المطبوعة : أخبرنا مساواة أبو الحسين الابرقوهي
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 29
( 5 ) سقطت " أبي " من الجرح والتعديل
(33/426)
إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد ( 1 ) قال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد
الأعلى الغساني الدمشقي يروي عن سعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو مسهر
عبد الأعلى بن مسهر الغساني من أنفسهم الدمشقي سمع سعيد بن عبد العزيز التنوخي
وأبا عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي كان عالما بالمغازي وأيام الناس روى عنه أبو
سعيد عبيد بن جناد الحلبي ويحيى بن معين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن
طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال ( 2 ) عبد
الأعلى بن مسهر الغساني من أنفسهم ( 3 ) الدمشقي سمع محمد بن حرب الأبرش ( 4 ) روى
عنه أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي في العلم وذكر محمد بن إسماعيل في التاريخ ( 5
) عن محمد بن يوسف هذا عن أبي مسهر قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة وأنا
ابن سبع عشرة سنة وكان قد ولد لي قبل ذلك بأربعين ليلة قال أبو نصر وكان مولده سنة
أربعين ومائة قال البخاري ( 5 ) مات سنة ثمان عشرة ومائتين قال أبو نصر وهو ابن
ثمان وسبعين سنة ذكر أبو داود عن أبي عبيد عن ابن سعد قال مات في رجب سنة ثمان
عشرة ومائتين وقال محمد بن سعد في التاريخ مات يوم الأربعاء مستهل رجب سنة ثماني (
6 ) عشرة ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا ( 7
) أبو بكر الخطيب عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الدمشقي الغساني من أنفسهم سمع سعيد
بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 114
( 2 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 321
( 3 ) الزيادة عن الجمع بين رجال الصحيحين
( 4 ) زيد في الجمع : عند البخاري ويحيى بن حمزة وسعيد بن عبد العزيز عند مسلم
( 5 ) انظر ما تقدم عن التاريخ الكبير للبخاري قريبا
( 6 ) بالاصل : ثمانية
( 7 ) الاصل : أنا
( 8 ) تاريخ بغداد 11 / 72
(33/427)
عبد العزيز التنوخي ويحيى بن حمزة
الحضرمي ومالك بن أنس وعبد الله بن العلاء بن زبر روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن
عبد الملك بن زنجوية وغير واحد من الأئمة وكان من أعلم الناس بالمغازي وأيام الناس
حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة فحبسه بها إلى أن مات أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قالا حدثنا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهر
قال جلست إلى سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة وفي حديث الفقيه سمعت أبا مسهر
يقول أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأ الخضر بن عبد الله
بن كامل المزي بدمشق أخبرنا عقيل بن عبيد الله بن عبدان الصفار نا أبو الميمون بن
راشد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال قال أبو مسهر ولد لي والأوزاعي حي وجالست
سعيد بن عبد العزيز ثنتي عشرة سنة قال وما كان أحد من أصحابي ( 2 ) أحفظ لحديثه مني
غير أني نسيت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) سمعت أبا مسهر يقول رأيت عبد الله
بن المبارك عند محمد بن مسلم فقلت له أفعرفك ( 4 ) أنك صاحب سعيد بن عبد العزيز
قال لا ( 5 ) قال أبو مسهر ولد لي والأوزاعي حي وجالست سعيد ( 6 ) اثنتي عشرة سنة
قال وما كان أحد من أصحابي أحفظ لحديثه مني غير أني نسيت قرأت على أبي عبد الله
يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن
جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين قال قال أبو مسهر لم يكن عندنا أحد
أروى عن سعيد بن عبد العزيز مني كنت قد سمعت
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 72 وانظر تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 /
230
( 2 ) تهذيب الكمال : أصحابه
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 580
( 4 ) عند أبي زرعة : فعرفك
( 5 ) بالاصل : " قالا " والمثبت " قال : لا " عن أبي زرعة
( 6 ) عند أبي زرعة : سعيد بن عبد العزيز
(33/428)
عامة حديثه ولكن اتكلت على حفظي فذهب
عني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأ عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر
أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) سمعت أبا مسهر يقول قد رأيت عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر ولم أسمع منه شيئا أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو محمد التميمي أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول قد رأيت
ابن جابر وما سمعت منه شيئا قال ونا أبو زرعة نا عبد الملك بن الأصبغ قال ( 2 )
سمعت مروان ( 3 ) يقول أين أنا من أبي مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يسند أبا مسهر
معه في صدر المجلس وأنا بين يدي سعيد في طيلساني عشرون رقعة أخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 5 ) كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي وحدثني
عبد العزيز بن أبي طاهر الصوفي عنه أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة نا عبد
الملك بن الأصبغ قال سمعت مروان يقول أين أنا من أبي مسهر كان سعيد بن عبد العزيز
يسند أبا مسهر معه في صدر المجلس وأنا بين يدي سعيد في طيلساني عشرون رقعة وسمعت
أبا مسهر يقول قال سعيد بن عبد العزيز ما رأيت أحسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو طالب
عقيل بن عبد الله بن أحمد بن عبدان أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر
بن راشد قال قال أبو زرعة سمعت محمد بن عثمان التنوخي يقول وقد جئناه من أين ( 6 )
جئتم فقلنا له من عند أبي مسهر قال تركتم أبا مسهر وجئتموني ما
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 261
( 2 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 من طريق عبد الملك بن الاصبغ
( 3 ) تهذيب الكمال : مروان بن محمد
( 4 ) الاصل : عشرين والصواب عن تهذيب الكمال
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 75
( 6 ) بالاصل : " من أبي خيثم " والصواب عن المختصر 14 / 148
(33/429)
رأيت ( 1 ) بالشام مثل أبي مسهر أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو
القاسم تمام بن محمد وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم بن أبي العقب
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قال أنا
أبو القاسم بن أبي العقب ح ( 2 ) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأ عبد العزيز بن
أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قالا ( 3 ) نا أبو زرعة قال ( 4 )
قال أبو مسهر كتب إلي أحمد بن حنبل لأكتب إليه بحديث أم حبيبة في مس الفرج أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس قال
سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا مسهر يقول كتب إلي أحمد بن حنبل من العراق اكتب إلي
بحديث حبيبة يعني حديث مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من مس فرجه فليتوضأ رواه الخطيب عن يحيى بن علي الدسكري عن ابن المقرئ ( 6 )
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ جدي أبو محمد عن أبي الحسن ( 7 ) علي
بن محمد بن شجاع المقرئ أنا عبد الرحمن بن عمر نا ابن حبيب وأبو إسحاق إبراهيم بن
أبي ثابت والقاضي أبو الحسن أحمد بن أيوب بن حذلم قالوا أنبأ يزيد بن عبد الصمد
قال
_________
( 1 ) بالاصل " نا " ولا معنى لها واللفظة ليست في المطبوعة واللفظة
المضافة عن سير أعلام النبلاء 10 / 232
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل ووجوده لازم
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح قارن مع المطبوعة
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 396
( 5 ) انظر تاريخ بغداد 11 / 73 وسير أعلام النبلاء 10 / 235 ولفظ الحديث : "
من مس فرجه فليتوضأ " انظر تخريجه في سير الاعلام
( 6 ) راجع تاريخ بغداد 11 / 73
( 7 ) عن المطبوعة وبالاصل : الحسين
(33/430)
كان أبو مسهر يملي علينا من كتاب يحيى
بن حمزة فمر بحرف قد اندرس فلم يعرف فنظر فيه ابن معين فقال يا أبا مسهر هو كذا
وكذا فقال أبو مسهر اضربوا على الحديث فإني لا أحدث بتلقين قال أحمد بن أبي
الحواري فسمعت يحيى بن معين يقول فلما قمنا أردت أن أقوم إليه فأقبل رأسه أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن
أبي زروان إجازة أنا محمد بن يوسف الهروي حدثني محمد بن عوف أنه ذكر أبا مسهر فقال
كان من أحفظ الناس فقلت له قالت يحيى بن معين منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن رجعت
لم أر مثل أبي مسهر فقال صدق يحيى وجعل يثني عليه ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا أبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا هبة الله بن الحسن الطبري
( 3 ) أنا علي بن محمد بن عمر أنا عبد الرحمن ( 4 ) بن أبي حاتم نا أبي نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت منذ خرجت من بلادي أحدا أشبه
بالمشيخة الذين أدركتهم من أبي مسهر والذي يحدث وفي البلد أولى بالتحديث منه فهو
أحمق أنبأنا ( 5 ) أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد
الله الحافظ حدثني محمد بن إسماعيل المقرئ نا مكحول نا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت يحيى
بن معين يقول ( 6 ) إن الذي يحدث بالبلدة وبها من هو أولى منه بالحديث أحمق إذا
رأيتني أحدث
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10 / 231
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 74 وانظر تهذيب الكمال 11 / 16 وسير أعلام النبلاء 10 /
231 والجرح والتعديل 6 / 29
( 3 ) في تاريخ بغداد : هبة الله الطبري
( 4 ) في تاريخ بغداد : أخبرنا أبو عبد الرحمن
( 5 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 6 ) من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 16 -
17 ، وسير أعلام النبلاء 10 / 230 - 231 من طريق ( أبي إسحاق الجوزجاني )
( 7 ) في تهذيب الكمال : " بالبلد " وفي سير أعلام النبلاء : "
ببلد "
(33/431)
ببلدة فيها مثل أبي مسهر فينبغي للحيتي
أن تحلق وأمر يده على لحيته أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي يقول سمعت محمد بن العباس بن
الوليد الدمشقي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول إذا
حدثت في بلد مثل أبي مسهر فيجب للحيتي أن تحلق قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن الفضل وهو ابن محمد
أبو أحمد الكرابيسي يقول سمعت أبا جهم المشغراني يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري
يقول قدم علينا يحيى بن معين فأعجبه مشاهد ( 1 ) أبي مسهر فقال لا أحدث في بلدة
فيها مثله قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا
أبو مسهر عبد الأعلى دمشقي ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
قال نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الصيمري ( 3 ) أخبرني علي بن الحسن الرازي نبأ
محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو مسهر
عبد الأعلى بن مسهر دمشقي ثقة ( 4 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نبأ
نصر بن إبراهيم نا سليم ( 5 ) بن أيوب نا أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الإسفرايني نا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبدك الشعراني حدثنا الحسن بن سفيان النسائي قال
سمعت فياض بن زهير يقول ( 7 )
_________
( 1 ) يعني مجالسه
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 74
( 3 ) بالاصل : " الصم بن " والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : " سليمان " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 645
( 6 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 7 ) من طريق فياض بن زهير نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام
النبلاء 10 / 231
(33/432)
سمعت يحيى بن معين يقول كل من ثبت ( 1
) أبو مسهر ( 2 ) من الشاميين فهو مثبت أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن
خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال كتب إلي أبو محمد ( 4 ) عبد الرحمن بن
عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم ح قال الخطيب وأنبأ البرقاني أنا
محمد بن عثمان القاضي نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد ( 5 )
البجلي بدمشق ح وأخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) عبد الرحمن بن ( 7 ) عمرو
النصري قال قال لي أحمد بن حنبل كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو
مسهر قرأت في سماع أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأنبأنيه ( 8 )
أبو القاسم بن السمرقندي عنه أبو هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو الطيب
عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان الميموني
قال وذكر يعني أحمد بن حنبل يوما أبا مسهر الشامي فقال كيس ( 9 ) عالم بالشاميين
قلت وبالنسب قال نعم زعموا ( 10 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 11 ) أنا البرقاني أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
حسنويه ( 12 ) الهروي نا الحسين بن إدريس نا سليمان بن الأشعث السجزي قال سمعت
أحمد يقول رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته وجعل يطريه
_________
( 1 ) عن المصدرين وبالاصل : كتب
( 2 ) الزيادة للايضاح عن المصدرين
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 73
( 4 ) " أبو محمد " ليست في تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : " عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن راشد " خطأ والصواب
عن تاريخ بغداد انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 533
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 384
( 7 ) الاصل " وعمرو " والصواب ما أثبت
( 8 ) تهذيب الكمال 11 / 16 وسير أعلام النبلاء 10 / 231
( 9 ) كتب فوقها في المطبوعة : مساواة
( 10 ) تهذيب الكمال 11 / 16 من طريق أبو الحسن الميموني
( 11 ) تاريخ بغداد 11 / 73 وسير أعلام النبلاء 10 / 231
( 12 ) عن تاريخ بغداد بالاصل : حيوية
(33/433)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد
الله البخلي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار زاد الأنماطي عن ابن
الطيوري وأبو الحسن العتيقي قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد
بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب
( 1 ) أنا حمزة بن محمد بن طاهر قالوا حدثنا الوليد بن بكر ح قال الخطيب وأنا محمد
بن عبد الواحد أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم
صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ( 2 ) أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
شامي ثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) ورأيت أبا مسهر يحضر
المسجد الجامع بأحسن هيئة في البياض والساج ( 4 ) والخف ويعتم على شامية طويلة
بعمامة سوداء عدنية أخبرنا أبو الحسن الزاهد نا و ( 5 ) أبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا علي بن محمد بن عمر أنبأ
عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سألت أبي عن أبي مسهر فقال ثقة وما رأيت ممن كتبنا عنه
أفصح من أبي مسهر وما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا ولا أجل عند أهلها من
أبي مسهر بدمشق وكنت أرى أبا مسهر إذا خرج إلى المسجد اصطف الناس يسلمون عليه
ويقبلون يده أخبرنا ( 7 ) أبو عبد الله الأديب شفاها ( 8 ) قال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 9 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 74
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 285
( 3 ) من طريق أبي زرعة نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 17 وسير أعلام النبلاء 10
/ 232
( 4 ) الساج : الطيلسان الضخم الغليظ ( اللسان )
( 5 ) ما بين المعكوفتين سقط من الاصل للايضاح قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 73 ومن طريق أبي حاتم الرازي في تهذيب الكمال 11 / 17
وانظر الجرح والتعديل 6 / 29
( 7 ) كتب فوقها بالمطبوعة : مساواة
( 8 ) كتب فوقها بالمطبوعة : إذنا
( 9 ) الجرح والتعديل 6 / 29
(33/434)
سألت أبي عن أبي مسهر فقال ثقة وما
رأيت ممن كتبنا عنه أفصح من أبي مسهر وأبي الجماهر قال وسئل أبي عنه ( 1 ) فقال
إمام ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما
تقول في أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر فقال ثقة ذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي أن
أبا مسهر كان عظيم القدر في الشاميين كثير العلم والأخبار قرأت على أبي الفضل عبد
الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو مسلم عمر
بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر
الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي السجزي قال وسألته يعني أبا عبد الله الحاكم عن
أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي فقال إمام ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد إجازة أنبأ أبو عبد الله بن مروان أنا أبو
الحسين محمد بن فيض قال ( 2 ) خرج السفياني المعروف بأبي العميطر وهو علي ( 3 ) بن
عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن
أبي طالب في سنة خمس وتسعين ومائة وولى القضاء بدمشق عبد الأعلى بن مسهر الغساني
ويكنى أبا مسهر كرها ثم تنحى أبو مسهر عن القضاء لما خلع علي بن عبد الله فلم يل
القضاء بدمشق أحد بعد ذلك حتى قدم المأمون أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون قال ( 4 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) نا محمد بن عمر بن بكير المقرئ نبأ
علي بن أحمد بن علي الوراق المصيصي قال قال أبو عبد الله أحمد بن خليد ( 6 )
الكندي قال المأمون لأبي مسهر يا أبا
_________
( 1 ) بالاصل : " عبيد الله " والمثبت عن الجرح
( 2 ) من طريق أبي السن محمد بن الفيض رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 232
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 284
( 4 ) بالاصل : قالا
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 72
( 6 ) تاريخ بغداد : الخليل
(33/435)
مسهر والله لأحسبنك في أقصى عملي أو
تقول القرآن مخلوق تريد ( 1 ) تعمل للسفياني فقال أبو مسهر يا أمير المؤمنين
القرآن كلام الله غير مخلوق أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2
) أنا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي بها أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان
السلمي أنا أحمد بن علي بن الحسن البصري قال سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث وقيل
له إن أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر كان متكبرا في نفسه فقال كان من ثقات الناس رحم
( 3 ) الله أبا مسهر لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف
فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن قرأت بخط أبي
الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم
عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن ( 5 ) محمد بن سيبخت نا
أبو بكر محمد بن يحيى الصولي ( 6 ) نا عون يعني بن ( 7 ) محمد عن أبيه قال قال
إسحاق بن إبراهيم لما سار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا ( 8 ) مسهر الدمشقي
ووصفوه بالعلم والفقه فوجه من جاءه به فلما دخل إليه قال ما تقول في القرآن قال
كما قال الله عز و جل " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
الله " ( 9 ) قال أمخلوق أو غير مخلوق قال ما يقول أمير المؤمنين قال يقول
أمير المؤمنين بأنه مخلوق قال بخبر ( 10 ) عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أو عن الصحابة أو عن التابعين أو عن أحد من الفقهاء قال بالنظر واحتج عليه قال له
_________
( 1 ) بالاصل : " يريد بعمل السفياني " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 73 - 74 وتهذيب الكمال 11 / 18 وسير أعلام
النبلاء 10 / 236 وفيهما من طريق أحمد بن علي بن الحسن البصري
( 3 ) بالاصل : رحمه والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : " مد " والصواب عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : " ومحمد " والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 6 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 235 من طريق الصولي
( 7 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن سير الاعلام
( 8 ) بالاصل : " أبو "
( 9 ) سورة التوبة الاية : 5
( 10 ) في سير الاعلام : يخبر
(33/436)
يا أمير المؤمنين نحن مع الجمهور
الأعظم أقول بقولهم والقرآن كلام الله غير مخلوق قال يا شيخ أخبرني عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) هل اختتن قال لا أدري وما سمعت في هذا شيئا قال فأخبرني عنه (
صلى الله عليه و سلم ) أكان يشهد إذا تزوج أو زوج قال ولا أدري قال أخرج قبح الله
وقبح من قلدك دينه وجعلك قدوة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأ الأزهري نبأ محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
الخشاب نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال أبو مسهر الغساني كان أشخص من دمشق
إلى عبد الله بن هارون وهو بالرقة فسأله عن القرآن فقال كلام الله وأبى أن يقول
مخلوق فدعا له بالسيف والنطع ليضرب عنقه فلما رأى ذلك ( 2 ) قال مخلوق فتركه من
القتل وقال أما إنك لو قلت ذلك قبل أن أدعو بالسيف والنطع لقبلت منك ورددتك إلى
بلادك وأهلك ولكنك تخرج الآن فتقول قلت ذلك فزعا ( 3 ) من القتل أشخصوه إلى بغداد
فاحبسوه بها حتى يموت فأشخص من الرقة إلى بغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان
عشرة ومائتين فحبس قبل إسحاق بن إبراهيم فلم يمكث في الحبس إلا يسيرا حتى مات فيه
في غرة رجب سنة ثمان عشرة ومائتين فأخرج ليدفن فشهده قوم كثير من أهل بغداد قرأت
بخط أبي الحسين الرازي سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن الفضل المازني الرافقي
يقول سمعت علي بن عثمان النفيلي الحراني يقول ( 4 ) كنا بدمشق على باب أبي مسهر
عبد الأعلى بن مسهر الغساني جماعة من أصحاب الحديث نسمع منه فمرض أبو مسهر أياما
ودخلنا عليه نعوده فقلنا له أيش خبرك يا أبا مسهر كيف أنت قال أصبحت والحمد لله في
عافية راضيا عن الله ساخطا على ذي القرنين حيث ( 5 ) لم يجعل السد بيننا وبين أهل
العراق كما جعل بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 72
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد : فرقا
( 4 ) الخبر من طريق علي بن عثمان النفيلي في سير أعلام النبلاء 10 / 233
( 5 ) سير أعلام النبلاء : كيف
(33/437)
قال فما كان بعد هذا إلا يسيرا حتى
وافى المأمون دمشق ونزل سفح جبل دير المران ( 1 ) وبنى القبيبة التي فوق الجبل
فكان يأمر بالليل بجمر عظيم فيوقد ويجعل في طسوس ( 2 ) كبار وتدلى من فوق الجبل من
عند القبيبة ( 3 ) بالسلاسل والحبال فتضئ له الغوطة فيبصرها بالليل قال وكان أبو
مسهر له حلقة في مسجد جامع دمشق بين ( 4 ) العشاء والعتمة عند حائطه الشرقي ( 5 )
قال فبين أبو مسهر ليلة من الليالي جالس في مجلسه إذ قد دخل المسجد ضوء عظيم فقال
أبو مسهر ما هذا قالوا هذه النار التي تدلى لأمير المؤمنين من الجبل حتى تضئ له
الغوطة فقال أبو مسهر " أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم
تخلدون " ( 6 ) وكان في حلقة أبي مسهر صاحب خبر للمأمون ( 7 ) فرفع ( 8 ) ذلك
إلى المأمون فحقدها عليه وكان قد بلغه أنه كان على قضاء أبي العميطر فلما أن رحل
المأمون من دمشق أمر أن يحمل أبا مسهر إليه فحمل وامتحنه بالرقة في القرآن وأحدر
إلى بغداد فكان أخر العهد به قال وأخبرني أبو الحسن أحمد بن عيسى الجبلي ( 9 ) نا
مساور بن أحمد بن شهاب العتابي قال لما صار المأمون إلى دمشق ذكروا له أبا مسهر
الدمشقي ووصفوه له بالعلم والفقه فوجه من جاء به فامتحنه في القرآن ثم قال يا شيخ
أخبرني عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل اختتن قال لا أدري وما سمعت في هذا
شيئا قال فأخبرني عنه ( صلى الله عليه و سلم ) أكان يشهد إذا تزوج قال لا أدري قال
أخرج قبحك الله وقبح من قلدك دينه وجعلك قدوته قال وحدثني أبو الدحداح أحمد بن
محمد بن إسماعيل التميمي الدمشقي نا
_________
( 1 ) ضبطت بالضم عن معجم البلدان بلفظ تثنية المر
( 2 ) الطسوس : جمع طس لغة في الطست وفي سير أعلام النبلاء : طسوت : والطس والطست
من آنية الصفر
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : القبة
( 4 ) عن سير أعلام النبلاء والمختصر 14 / 149 وبالاصل : " من "
( 5 ) وفي سير الاعلام : بين العشاءين عند حائط الشرقي
( 6 ) سورة الشعراء الاية : 128 و 129 وبالاصل : تبنون
( 7 ) بالاصل : " المأمون " والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 8 ) الاصل : " وقع " والمثبت عن سير أعلام النبلاء والمختصر
( 9 ) كذا أعجمت بالاصل وفي المطبوعة : " الحبلي "
(33/438)
الحسن بن حامد بن الحسين النيسابوري
حدثني هاشم قال كنت كثيرا ما أسمع أبا مسهر يقول * كما أضحك الدهر * كذاك الدهر
يبكيك * قال فما مضت الأيام حتى حمل في الامتحان وهو يبكي ويقول مأسور والله قال
وحدثني أبو الدحداح نا الحسن ( 1 ) بن حامد قال وكان من قصة المأمون وأبي مسهر
فيما حدثني عبد الرحمن أن عبد الله بن هارون المسمى بالمأمون ورد دمشق على عامله
بها إسحاق بن يحيى بن معاذ وذلك في سنة ثمان عشرة ومائتين بحمل ( 2 ) أبي مسهر عبد
الأعلى بن مسهر الغساني ليتولى المأمون محنته قال عبد الرحمن فحدثني محمود بن خالد
أنه ودع أبا مسهر محمولا إلى المأمون قال فرأيته قد رق وأحسبه قال وبكى قال فسمعته
يقول ما هو إلا القتل أو الكفر قال عبد الرحمن ثم توجه محمولا فصار إلى المأمون
بالرقة قال فأدخل على المأمون فامتحنه في القرآن فالتوى أبو مسهر بين يديه لم يلقه
بالتي يستحل بها دمه ولم يلقه بإعطاء ما يوجب عليه الكفر فقال له المأمون أعلي
تلغز علي بالسيف فلما أحضر السيف ارتعد الشيخ وقاربه فيما أراد منه فأمر به فاحدر
إلى العراق وأكرمه إسحاق بن إبراهيم أمير بغداد و ( 3 ) تكلم أبو مسهر بالعراق
فيما بلغني بشئ حمده أهل الحديث ثم مات بها محمودا مشكورا قال أبو الحسين أظن أن
عبد الرحمن هذا هو أبو زرعة الدمشقي قال وحدثني أبو الدحداح نا الحسن بن حامد
حدثني أبو محمد قال سمعت أصبغ وكان مع أبي مسهر هو وابن أبي النجاء خرجا معه
يخدمانه ويواسيانه ( 4 ) فحدثني أصبغ أنه أدخل يعني أبا مسهر على المأمون بالرقة
وقد ضرب رقبة رجل وهو مطروح بين يديه فأوقف أبو مسهر بين يديه في تلك الحالة
فامتحنه فلم يجبه فأمر
_________
( 1 ) بالاصل هنا : " الحسين " وقد مر صوابا قريبا
( 2 ) بالاصل : فحمل
( 3 ) للايضاح
( 4 ) المطبوعة : ويؤنسانه
(33/439)
به فوضع في النطع ليضرب رقبته فأجاب
يعني إلى خلق القرآن وهو في النطع ثم بعد أن أخرج من النطع رجع عن قوله ثم أعيد
إلى النطع فلما صار في النطع أجاب فأمر به أن يوجه إلى بغداد ولم يثق بقوله فأحدر
إلى بغداد فأقام عند إسحاق بن إبراهيم أياما لا تبلغ مئة به يوم ثم مات رحمه الله
( 1 ) قال الحسن ( 2 ) بن حامد وحدثني عبد الرحمن عن رجل من إخواننا يكنى أبا بكر
أن أبا مسهر أقيم ببغداد بباب إسحاق بن إبراهيم ليقول قولا يبرئ به نفسه عن المحنة
ونفي ( 3 ) المكروه فبلغني أنه قال في ذلك الموقف جزى الله أمير المؤمين خيرا علمنا
ما لم نكن نعلم وعلم علما لم يعلمه من كان قبله وقال قل القرآن مخلوق وإلا ضربت
رقبتك ألا فهو مخلوق هو مخلوق قال فازديد بمقالة أبي مسهر عجبا وأرجو أن يكون له
نجاة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) سمعت أبا مسهر سأل عن الرجل يغلط ويتهم ( 5
) ويصحف فقال بين أمره فقلت لأبي مسهر أترى ذلك من الغيبة قال لا قال ورأيت أبا
مسهر يفعل ذلك فيما حمل عن سعيد بن عبد العزيز ورأيته يكره الرجل أن يحدث إلا أن
يكون عالما بما يحدث حافظا له يعني إذا خفي عليه بعض الحديث واستفهمه من غيره
فينبغي له أن يبين ( 6 ) ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران
_________
( 1 ) انظر سير أعلام النبلاء 10 / 234 وانظر تاريخ بغداد 72 11 و 73
( 2 ) بالاصل : " الحسين "
( 3 ) سير أعلام النبلاء 10 / 235 : ويوقى
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 277
( 5 ) عن تاريخ أبي زرعة وبالاصل : " وينهم " وفي المختصر 14 / 151
" ويهم "
( 6 ) بعد " بين " إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه شيئا
( 7 ) قبلها في المطبوعة : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا - وأبو منصور بن خيرون :
أنا - أبو بكر الخطيب أنا ابن رزق
(33/440)
قالا ( 1 ) أنا عثمان بن أحمد نا أحمد
بن حنبل بن بن إسحاق قال سمعت أبا بكر بن زنجويه ( 2 ) قال سمعت أبا مسهر يقول
عرامة وفي حديث ابن بشران يقال عرامة ( 3 ) الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره
وفي حديث ابن بشران إذا كبر ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ( 5 )
أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن درازيل (
6 ) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد
الله الحافظ نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر حدثني أبي نا محمد
بن يحيى قال كل واحد منهما سمعت أبا مسهر ينشد * هبك عمرت مثل ما عاش نوح * ثم
لاقيت على ( 7 ) ذاك يسارا هل من الموت لا أبالك بد * أي حي إلى سوق الموت صارا *
أخبرنا أبو القاسم الشيحامي أنا أبو بكر أنا أبو عبد الله نا أبو زكريا حدثني أبي
نا محمد بن يحيى قال وسمعت أبا مسهر ينشد ( 8 ) * ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له
* من الله في دار المقام نصيب فإن تعجب الدنيا رجال فإنه * متاع قليل والزوال قريب
* أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم نا محمد بن إبراهيم بن جعفر ح
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا علي بن محمد بن علي بن
السفاح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت
_________
( 1 ) كذا بالاصل وتصح اللفظة فيما استدرك بالحاشية السابقة عن المطبوعة لتقويم
السند
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة أضيفت عن المطبوعة لتقويم السند
( 3 ) العرامة : الشدة والشراسة ( اللسان )
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 73
( 5 ) الاصل : " الحسين " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) سير أعلام النبلاء 10 / 233
( 7 ) سير الاعلام : كل
( 8 ) البيتان في سير أعلام النبلاء 10 / 236
(33/441)
يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر * أف
لدنيا ليست تواتيني * إلا بنقضي لها عرى ديني عيني لحيني ( 1 ) تدير ( 2 ) مقلتها
* تريد ما ساءها لترديني ( 3 ) * أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن
نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد المديني المؤذن بنيسابور نبأ أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان حدثني
إبراهيم بن عبد الواحد العبسي قال سمعت وريزة ( 4 ) بن محمد الغساني يقول سمعت أبا
مسعود خالد بن هشام ( 5 ) يقول سمعت أبا مسهر ينشد هذين البيتين * لا خير في خير
ترى الشر دونه * ولا نائل تعطاه بعد التردد ولا مرحبا بالشئ يبعد نفعه * ولا لذة
أدراكها بالتشدد * المعروف أبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو
طاهر المخلص قال سمعت أحمد بن نصر بن بجير يقول سمعت أبا محمد علي بن عثمان بن
نفيل قال قلت لأبي مسهر كتب إلي الحسن بن علي بن عياش يقرئك السلام فأنشدني أبو
مسهر * فلا بعدي يغير حال ودي * عن العهد القديم ولا اقترابي ولا عند الرخاء بطرت
يوما * ولا في فاقتي دنست ثيابي كماء المزن بالعسل المصفا * أكون وتارة سلعا بصاب
( 6 )
_________
( 1 ) عن المختصر 14 / 151
( 2 ) عن المختصر وبالاصل : تدير
( 3 ) بعدها في المطبوعة : وفي رواية زاهر : نا العباس نا أبو مسهر وأسقط "
يحيى منه " ولابد منه
( 4 ) بالاصل : وزيره بتقديم الزاي خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 4 / 1471
وضبطت بالقلم في المطبوعة بفتح الواو وكسر الراء
خطأ
( 5 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : " هشام بن خالد " وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى أن المعروف : هاشم بن خالد بن أبي جميل
( 6 ) السلع : شجر مر والصاب : عصارة شجر مر ( راجع اللسان في مادتي : سلع وصوب )
( 7 )
(33/442)
* رواها الخطيب عن أحمد بن الحسين عن
المخلص ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد
أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الكريم الشالوسي نا أبو جعفر الرستمي نا أبو أحمد محمد
بن أحمد أخبرني الحسن ( 2 ) بن سفيان قال سمعت إبراهيم بن يعقوب يقول سمعت أبا
مسهر ينشدني * ألا قف بدار المترفين فقل لها * إذا جئتها ابن المساكين والقرى وأين
الملوك الناعمون بغبطة * ومن عانق البيض الرغائب كالدما فلو نطقت دار فقالت لأهلها
* لك الويل صاروا في التراب وفي البلى * أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد
الله بن سعد قال ومات أبو مسهر ببغداد سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق
المزكي نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت الجوهري يقول رأيت أبا مسهر عبد الأعلى
بن مسهر ببغداد وكان أبيض الرأس واللحية وكان لا يخضب حبس في المحنة حتى مات
ببغداد في الحبس في رجب سنة ثمان عشرة قال وأنا ( 4 ) الحسن بن أبي بكر قال كتب
إلي محمد بن إبراهيم الجوري أنا أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم أنا محمد بن يونس
حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثمان عشرة ومائتين فيها مات أبو مسهر عبد الأعلى
بن ( 5 ) مسهر الغساني من أهل دمشق مات ببغداد يوم الأربعاء ليومين مضيا من رجب
وهو ابن تسع وسبعين سنة ودفن بباب التبن ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 74
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 75
( 4 ) الاصل : وأبي وانظر تاريخ بغداد 11 / 75 ومن طريق أبي حسان الزيادي رواه
الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 236 والمزي في تهذيب الكمال 11 / 19
( 5 ) بالاصل : " أبو "
( 6 ) الاصل : باب التين والصواب عن تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 75
(33/443)
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) سنة ثمان عشرة ومائتين فيها مات أبو
مسهر مولده ( 2 ) سنة أربعين ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ابن الفضل أنا جعفر الخلدي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي
قالا نبأ أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا نا محمد بن عبد
الله الحضرمي قال مات أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ( 4 ) ببغداد سنة ثمان عشرة
ومائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني محمد بن عثمان أبو الجماهر قال ولد
أبو مسهر سنة أربعين ومائة ومات في سنة ثمان عشرة ومائتين في العراق قرأت على ( 6
) أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي
نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن ( 7 ) بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال
قال وتوفي أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني في سنة ثماني عشرة ومائتين ببغداد
وكان مولده في سنة أربعين ومائة وكانت وفاته وهو ابن ثمان وسبعين سنة قرأت على أبي
محمد عن عبد العزيز أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال ومات أبو مسهر عبد
الأعلى بن مسهر ببغداد في هذه السنة يعني سنة ثماني عشرة ومائتين وكان المأمون
أشخصه ومات أبو مسهر وهو ابن ثمان وسبعين سنة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 202
( 2 ) في المصدرين السابقين : ومولده
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 75
( 4 ) " عبد الاعلى بن مسهر " ليس في تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 283 ومن طريق أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي
في تهذيب الكمال 11 / 19
( 6 ) الاصل : أبو
( 7 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ونقل المزي الخبر من
طريقه ببعض اختلاف
(33/444)
3660 - عبد الأعلى بن ميمون بن مهران
أبو عبد الرحمن الرقي ( 1 ) أخو عمرو بن ميمون الأزدي حدث عن أبيه وعكرمة مولى ابن
عباس وعطاء روى عنه جعفر بن برقان وعمرو بن الحارث وكان على خاتم مروان بن محمد
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي ( 2 ) في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن
ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) عبد الأعلى بن ميمون بن مهران مولى أزد سمع أباه وعكرمة وعطاء
سمع منه جعفر بن برقان عنده مراسيل قال موسى بن عمر ( 4 ) كنيته أبو عبد الرحمن
مات قبل عمرو بن ميمون ومات عمرو سنة سبع وأربعين ومائة أخبرنا ( 5 ) أبو الحسين
الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها إذنا ( 5 ) قال ( 6 ) أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الأعلى بن ميمون بن مهران أبو ( 8 ) عبد
الرحمن سمع أباه وعكرمة وعطاء سمع منه جعفر بن برقان أحاديث مراسيل سمعت أبي يقول
ذلك قال أبو محمد روى عنه عمرو بن الحارث أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد
بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
_________
( 1 ) أخباره في الجرح والتعديل 6 / 27 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 70
( 2 ) مكانها بالاصل : " أنا الاوقى " ولا معنى لها والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 70
( 4 ) " بن عمر " ليس في التاريخ الكبير
( 5 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وفي المطبوعة : أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها
إذنا
( 6 ) كذا بالاصل والصواب : " قالا "
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 27
( 8 ) بالاصل : أبا
(33/445)
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عبد الأعلى بن ميمون بن مهران سمع أباه روى عنه
جعفر بن سليمان ( 1 ) كذا قال وإنما هو ابن برقان أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الأعلى بن ميمون بن
مهران أخو عمرو بن ميمون بن مهران أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمة
عمال مروان الخاتم الصغير عبد الأعلى بن ميمون بن مهران 3661 عبد الأعلى بن هلال
أبو النضر السلمي الحمصي ( 3 ) روى ( 4 ) عن العرباض بن سارية السلمي وأبي أمامة
صدي بن عجلان الباهلي وواثلة ( 5 ) بن الأسقع وروى عنه سعيد بن سويد ويزيد بن أيهم
( 6 ) ومحمد بن مسلم الزهري ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني
أبي نا أبو العلاء وهو الحسن ( 8 ) بن سوار أنبأ ليث عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل والصواب " برقان " وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) تاريخ خليفة ص 408
( 3 ) أخباره في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 68 والجرح والتعديل 6 / 25
( 4 ) بالاصل : نا
( 5 ) الاصل : ووايلة والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 351
( 6 ) بالاصل : أبهم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 289
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 84 رقم 17151 وانظر 17150
( 8 ) بالاصل : الحسين تصحيف والصواب ما أثبت عن المسند ترجمته في تهذيب الكمال 4
/ 344
(33/446)
معاوية عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى
بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إني عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل ( 1 ) في طينته وسأنبئكم بأول ذلك
دعوت أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا آمنة ( 2 ) التي رأت وكذلك أمهات النبيين
يرين ( 3 ) وإن أم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأت حين وضعته نورا أضاءت
منه قصور الشام أنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عنه أنه أبو نعيم
نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا بكر بن سهل أخبرني عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الأعلى بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أنا عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل
في طينته وسأخبركم عن ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت وكذلك
أمهات النبيين يرين ( 5 ) وإن أم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأت حين وضعته
نورا أضاءت له قصور الشام أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا عبد الله
بن محمد نا محمد بن شبل ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن نمير عن طلحة
بن يحيى قال كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد الأعلى بن هلال فقال
أبقاك الله يا أمير المؤمنين ما دام البقاء خير لك قال قد فرغ من ذاك يا أبا النضر
ولكن قل أحياك الله حياة طيبة وتوفاك مع الأبرار أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن
حمد الشرابي وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب حدثني معاوية عن
عامر بن جشيب عن خالد بن معدان قال كنا وصنيع عبد الأعلى بن هلال السلمي وأبو
أمامة معنا فقام ثم قال لقد قمت
_________
( 1 ) المنجدل : الساقط ( اللسان ) وفي النهاية : وإن آدم لمنجدل : أي ملقى على
الجدالة وهي الارض
( 2 ) المسند : أمي
( 3 ) المسند : ترين
( 4 ) المعجم الكبير للطبراني 18 / 252 رقم 629
( 5 ) المعجم الكبير : يرون
( 6 ) حلية الاولياء 5 / 324 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 7 ) الاصل : " سيل " والمثبت عن الحلية
( 8 ) كذا بالاصل وسينبه المصنف إلى أن الصواب : " في صنيع " وفي التاج
بتحقيقنا : مادة صنع : والصنيع الطعام يصنع فيدعى إليه يقال : كنت في صنيع فلان
وهو مجاز
(33/447)
مقامي هذا وما أنا بخطيب وما أريد
الخطبة ولكني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول عند انقضاء الطعام
الحمد لله كثيرا طيبا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ( 1 ) ولا مستغنى كذا قال
والصواب في ضيع أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا ابن ( 3 ) مهدي عن معاوية يعني ابن ( 3 ) صالح عن
عامر بن جشيب عن خالد بن معدان قال حضرنا صنيعا لعبد الأعلى بن هلال فلما فرغنا من
الطعام قام أبو أمامة فقال لقد قمت مقامي هذا وما أنا بخطيب وما أريد الخطبة ولكني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله كثيرا
طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مود ولا مستغنى عنه قال فلم يزل يرددهن علينا حتى
حفظناهن أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو
الحسين قالوا ( 5 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
6 ) عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي كنيته أبو النضر قال علي وأحمد بن سليمان
وقال ( 7 ) إبراهيم بن المنذر نبأ معن نا معاوية عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان
حضرنا صنيعا لعبد الأعلى ومعنا أبو أمامة الباهلي ( 8 ) أخبرنا ( 9 ) أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 10 ) قال أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله
إجازة
_________
( 1 ) الاصل والمختصر : " ملقى " والمثبت عن : المطبوعة وانظر ما جاء
بحاشيتها في شرحها
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل رقم 294 رقم 22319
( 3 ) الاصل : " أبي " والمثبت عن المسند
( 4 ) عن المسند وبالاصل : ملقى
( 5 ) المطبوعة : قالا
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 68 وقد أسقط المصنف عبارة طويلة من ترجمته
في التاريخ الكبير
( 7 ) " وقال " ليست في التاريخ الكبير
( 8 ) بعدها في التاريخ الكبير : إن لم يكن ابن هلال فلا أدري
( 9 ) فوقها في المطبوعة : مساواة
( 10 ) فوقها في المطبوعة : إذنا
(33/448)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي
روى عن العرباض بن سارية وأبي أمامة الباهلي روى عنه سعيد بن ( 2 ) سويد سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر عبد الأعلى بن
هلال السلمي عن عرباض بن سارية روى عنه سعيد بن سويد وعامر بن جشيب أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عبد الأعلى بن هلال السلمي أخبرنا أبو
غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين ( 3 ) بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب ( 4
) أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة من أهل الشام عبد الأعلى بن هلال
السلمي حمصي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر
عبد الأعلى بن هلال السلمي شامي عن عرباض أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 25
( 2 ) في الجرح والتعديل : " سويد بن سعيد " وفي هامشه عن إحدى نسخه :
" سعيد بن سويد " وهو الصواب
( 3 ) الاصل : " أبو الحسن " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) الاصل : غياث خطأ والسند معروف
(33/449)
أبو النضر عبد الأعلى بن هلال السلمي الشامي عن أبي نجيح عرباض بن سارية السلمي وأبي أمامة الصدي بن عجلان الباهلي روى عنه سعيد بن سويد الكلبي وعامر بن جشيب أبو خالد السلمي كناه لنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا صالح يعني ابن أحمد بن حنبل عن علي بن عبد الله أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال عبد الأعلى بن هلال السلمي مات سنة أربع ومائة السنة التي مات فيها خالد بن معدان حدث عن معاوية
(33/450)
حرف الباء ذكر من اسمه عبد الباقي
" 3662 عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي أبو البركات بن النرسي البغدادي
الأزجي ( 1 ) المعدل ولي حسبة بغداد ووجد له سماع يسير من أبي القاسم بن الخلال
سمعت منه بغداد وكان قد قدم دمشق في تجارة مرتين وكنت إحدى المرتين ببغداد ولم يكن
يحسن الحديث وكان شافعيا ويظهر التعصب للحنابلة لأجل سكناه بباب الأزج وحكي لي عنه
أنه كان فيه غفلة شهد في بيع عقار غير محدد فعاب عليه قاضي القضاة ذلك وقال لا
تشهد لا فيما ذكرت حدوده فأتاه اثنان قد تبايعا سفينة فنظر في الكتاب فقال ( 2 )
أين الحدود ؟ الزم كتابك أخبرنا أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بباب الأزج أنا
أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال في شوال سنة تسع وستين وأربع مائة أنا أبو
محمد الحسن ( 3 ) بن الحسين بن علي بن العباس النوبختي نبأ علي بن عبد الله بن
مبشر الواسطي نا عبد الحميد بن بيان ( 4 ) أنا هشيم ( 5 ) عن داود بن أبي هند عن
أبي نضرة عن أبي سعيد قال
_________
( 1 ) هذه النسبة بفتح الالف والزاي نسبة إلى باب الازج وهي محلة كبيرة بغداد (
الانساب )
( 2 ) المختصر 14 / 153 ثم قال
( 3 ) الاصل : " الحسين " والمثبت عن الانساب ( النوبختي ) وهذه النسبة
بضم النون وفتحها وفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة نسبة إلى نوبخت اسم بعض
أجداد الحسن ( المذكور )
( 4 ) الاصل : بنان والمثبت عن تهذيب الكمال ) ترجمهته 11 / 38 )
( 5 ) الاصل : هاشم خطأ والصواب ما أثبت راجع ترجمته عبد الحميد بن بيان في تهذيب
الكمال وذكر من شيوخه هشيم بن بشير
(34/3)
أخر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
العشاء ذات ليلة إلى نحو من شطر الليل ثم خرج فصلى قال خذوا مقاعدكم فأخذنا
مقاعدنا فقال إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها
ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وأحسبه قال وحاجة ذي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى
هذه الساعة [ 6915 ] قال لي أبو سعد ( 1 ) بن السمعاني سألت عبد الباقي بن أحمد بن
النرسي عن ولادته قال في سنة تسع وخمسين وأربع مائة بباب الأزج 3663 عبد الباقي بن
أحمد بن محمد أبو القاسم بن الطرسوسي الفقيه روى عن منصور بن رامش ( 2 ) حدثنا عنه
أبو القاسم النسيب ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرني أبو القاسم عبد الباقي
بن أحمد بن محمد الطرسوسي أنا منصور بن رامش النيسابوري أنا أبو حفص عمر بن
إبراهيم المقرئ أنا الحسن بن علي بن زكريا نا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي نا
حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أعان ظالما سلطه الله تعالى عليه [ 6916 ] قال وأنبأ منصور بن رامش
النيسابوري أنا أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان نا علي بن محمد بن هارون
الروياني نا أبو حفص عمر بن عبد الله الهجري بالأبلة نا أبو غسان صفوان بن المغلس
نا محمد بن عبد الله البلوي نا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن العزبة فقال يا حذيفة خير أمتي أولها
المتزوجون وآخرها العزاب وإني أحللت لأمتي الترهب إذا مضت إحدى وثمانون ومائة سنة
قلت يا رسول الله وعن الجماعة يوم الجمعة قد جعلها الله علينا فريضة واجبة فقال يا
حذيفة ( 4 ) يوشك أن
_________
( 1 ) بالاصل : أبو سعيد تصحيف ولم يذكره السمعاني مشيخة وانظر مشيخة ابن عساكر 98
/ أ
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 540
( 3 ) هو علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 358
( 4 ) بعدها بالاصل أقحم لفظ " خير " لا معنى لها حذفناها
(34/4)
يجتمعوا في مساجدهم والمؤمن يومئذ فيهم
( 1 ) قليل قلت يا رسول الله يكون فيهم منافقون فقال نعم أظهر فيهم منهم اليوم
فيكم قلت يا رسول الله فبم يعرف المنافق في ذلك الزمان فقال إذا رأيته ( 2 ) نغاضا
براقا قد احتشى واكتسى من الحرام يترايش ( 3 ) في الناس بالحلم والعلم إن أمر
المؤمن الضعيف فيهم بأمر قالوا إن الله جميل يحب الجمال أو ليس قد كلم الله تبارك
وتعالى موسى عليه السلام في جبة صوف وقلنسوة من لبود ونعلين من جلد حمار ميت أو
ليس قد رفع الله عيسى عليه السلام وعليه شقة ( 4 ) قد تجلل بها ألا وإن علي هذه
الجبة من صوف وإن الله عز و جل طلب مني يقينا صادقا وعملا صالحا والنصيحة له في
خلقه وليس الجميل من يتجمل بالثياب ويخلق دينه [ 6917 ] أنبأنا أبو محمد بن صابر
قال سألت أبا القاسم النسيب عن مولد أبي القاسم الطرسوسي فقال في سنة خمس وتسعين
وثلاثمائة وذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا القاسم عبد الباقي بن أحمد بن محمد بن
الطرسوسي توفي سنة ثمان وأربعين وأربعمئة بدمشق وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر عن ( 5
) النسيب وقال دفن في باب الفراديس 3664 عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله أبو
الحسين البزار ( 6 ) صهر أبي علي الأهوازي سمع أبا عثمان الصابوني وأبا عبد الله
محمد بن علي بن يحيى المازني وأبا أبو علي الأهوازي روى عنه أبو محمد بن صابر وابن
طاوس وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يونس وحدثنا عنه أبو القاسم بن عبدان
_________
( 1 ) عن المختصر 14 / 153 وبالاصل : فيه
( 2 ) " إذا رأيته " مكرر بالاصل
( 3 ) كذا رسمها بالاصل والمختصر 14 / 153 وفي المطبوعة : يترأس
( 4 ) الشقة : نوع من الثياب ( اللسان : شقق )
( 5 ) زيادة لازمة لايضاح عن المطبوعة
( 6 ) في المختصر 14 / 154 : " أبو الحسن البزار " وفي المطبوعة :
" أبو الحسن البزاز " وسيرد أثناء الترجمة في موضعين " أبو الحسن
"
(34/5)
عبد ( 1 ) الباقي بن أحمد وكان وقف
خزانة فيها كتب على الزاوية الغربية من ساحة جامع دمشق ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
عبدان أنا أبو الحسين ( 2 ) عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله البزار ( 2 ) أنا أبو
علي الأهوازي ح ( 3 ) وأخبرناه عاليا أبو الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي
قالا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نبأ طاهر بن محمد الإمام نا هشام بن عمار
نا الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا ينجي أحدا ( 4 ) عمله قالوا ولا ( 5 ) أنت
يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة فسددوا وقاربوا واغدوا
وروحوا وشئ من القصد زاد الأهوازي القصد وقالا تبلغوا [ 6918 ] قرأت بخط أبي
القاسم بن صابر ولد شيخنا القاضي أبو الحسن ( 6 ) عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله
البزار ( 7 ) في شهر ربيع الأول سنة سبع وأربع مائة سمعت أبا محمد بن طاوس يذكر أن
أبا الحسين ( 7 ) صهر الأهوازي أخرج له جزءا قد زور السماع فيه لنفسه من الأهوازي
بمداد فلم يقرأه عليه وكان فيه سماع ابن الموازيني أو ابن الحنائي فقرأه عليه قال
لي أبو محمد بن الأكفاني وفيها يعني سنة ثمانين وأربع مائة توفي أبو الحسن ( 6 )
عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله في شهر رمضان بدمشق وذكره أبو محمد بن صابر فيما
نقلته من خطه أنه مات ليلة الخميس العاشر من شهر رمضان وأنه كذاب
_________
( 1 ) ما بين الرقمين أخر في المطبوعة ألى آخر " الترجمة وفي المطبوعة :
" وكان عبد الباقي قد وقف
"
( 2 ) كذا وانظر ما مر أول الترجمة
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
( 4 ) بالاصل : أحد
( 5 ) بالاصل - أولا
( 6 ) كذا ورد هنا بالاصل : أبو الحسن وقد مر " أبو الحسين " ومر أنه في
المختصر والمطبوعة : أبو الحسن
( 7 ) كذا
(34/6)
3665 - عبد الباقي بن أحمد بن يحيى بن
أبي زكرى أبو القاسم البزار ( 1 ) ابن عمة أبي الحسن بن الحنائي سمع ( 2 ) أبا
الحسن بن علي بن محمد الحنائي وأنا الحسن ( 3 ) بن السمسار سمع منه أبو القاسم
وأخوه أبو محمد ابنا صابر وقال كان ثقة من أهل الستر والسلامة لم يكن الحديث من
شأنه ذكر أبو محمد بن الأكفاني في ما لم أسمعه أسمعه منه قال وفيها يعني سنة ست
وثمانين توفي أبو القاسم عبد الباقي بن أحمد بن أبي زكرى البزاز في يوم السبت ( 4
) مستهل شهر ربيع الآخر وقال أبو القاسم بن صابر سمعت منه ثلاثة أجزاء من رقاق
الحنائي وكان شيخا مستورا ( 5 ) 3666 عبد الباقي بن جامع بن الحسن ( 6 ) أبو
القاسم الفقيه التاجر سكن بيت المقدس وصحب ( 7 ) الفقيه أبا الفتح الزاهد مدة وحدث
عن أبي الحسين بن الترجمان وعبد العزيز بن بندار الشيرازي وأبي صادق حمزة بن محمد
الشاشي الفقيه وأبي الحسن علي بن صالح الفقيه العسقلاني وروى عنه عمر بن عبد
الكريم الدهستاني والفقيه نصر المقدسي وغيث بن علي
_________
( 1 ) في المطبوعة : البزاز
( 2 ) قدمت بالاصل " قبل " ابن عمة " فأخرجناه إلى موضعها هنا
( 3 ) الاصل : " أبا الحسين " والصواب ما أثبت وهو علي بن موسى بن
الحسين أبو الحسن الدمشقي ( سير أعلام النبلاء 17 / 506 )
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه اضطربت عبارة الاصل ونصها فيه : " بن أحمد بن
أبي دي البزار في يوم الثلاث " صوبناها وأضفنا ما وجدناه لازما عن المطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين أضيف للايضاح عن المطبوعة
( 6 ) الاصل : " الحسين " والمثبت عن المختصر 14 / 154 والمطبوعة وسيرد
أثناء الترجمة " الحسن "
( 7 ) بالاصل : وسكن وشطبت بخط أفقي والمثبت عن المطبوعة
(34/7)
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن (
1 ) الفرغولي نا عمر بن أبي الحسن الحافظ أنا عبد الباقي بن جامع بن الحسن الدمشقي
أبو القاسم ببيت المقدس أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن هارون
الصوفي بعسقلان أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن العباس النجار أنبأ سلامة بن
أبي نعيم نا بحر بن نصير نا ابن وهب أخبرنا عبد الرحمن بن أنعم المعافري عن عبد
الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة وسنة قائمة وفريضة
عادلة [ 6919 ] أخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل الفقيه
البوشنجي ( 3 ) بهراة أنا أبو بكر بن خلف بنيسابور أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن
محمش الزيادي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا محمد بن يحيى نا عبد
الله بن يزيد المقرئ نا عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحيم بن رافع عن عبد الله بن
عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك
فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة [ 6920 ] كذا قال والصواب عبد
الرحمن بن رافع كما تقدم 3667 عبد الباقي بن الحسن ( 4 ) بن أحمد بن محمد أبو
الحسن الخراساني المقرئ المعروف بالسقا ( 5 ) مقرئ مصنف
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن المشيخة 156 / ب والانساب ( الفرغولي )
( 2 ) كذا بالاصل والصواب عبد الرحمن وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
ترجمته في تهذيب الكمال
11 - / 174
( 3 ) بالاصل : " التوسنحي " تحريف وفي المشيخة 28 / ب البوسنجي
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن مصادر ترجمته والمطبوعة
( 5 ) أخبار وترجمته في معرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 357 رقم 284 وغاية النهاية
للجزري 1 / 356 وحسن المحاضرة 1 / 491 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص
214 وبأصله " الحسن " وقد وهم محققه فجعله " الحسين "
(34/8)
قرأ القرآن العظيم على أبي منصور محمد
بن زريق ( 1 ) البلدي وأبي طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان البعلبكي بصيدا
وأبي بكر محمد بن الحسين بن محمد الديبلي بدمشق وأبي بكر محمد بن أحمد بن بندار
الدمشقي المعروف بابن الزردذ ( 2 ) وأبي بكر أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق
البغدادي وأبي علي أحمد بن عبد الله ( 3 ) بن حمدان بن صالح المقرئ وروى عن عبد
الله بن عتاب الزفتي ( 4 ) والحسن ( 5 ) بن حبيب الحصائري قرأ عليه فارس بن أحمد
الحمصي المقرئ وروى عنه أبو علي أحمد ( 6 ) بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ نزيل
دمشق وذكر أنه لقيه ببغداد وصنف عبد الباقي هذا جزءا فيما يجب على القارئ استعماله
ومعاناته والبحث عليه عند تلاوته رواه عنه أبو الحسن علي بن داود المقرئ الداراني
أخبرناه أبو الوحش سبيع بن المسلم إجازة أنا أبو الحسن رشأ قال أنا أبو الحسن علي
بن داود المقرئ أنا عبد الباقي ( 7 ) بن الحسن بن أحمد المقرئ في جزء 3668 عبد
الباقي بن عبد الله بن محمد أبو المعالي اللخمي يعرف بابن النيربي العطار سمع أبا
عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفرج الإسفرايني سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه
شيئا وقد رأيته غير مرة مات أبو المعالي بن النيربي بعد عودي من رحلتي الأولى من
بغداد في يوم الإثنين الرابع وعشرين من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وخمسمائة ( 8 )
ودفن في مقبرة الكهف
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن غاية النهاية
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : ابن الزرز
( 3 ) في غاية النهاية : عبيد الله
( 4 ) بالاصل : " عبد الله بن غياث الرقي " تحريف والصواب عن تاريخ
الاسلام ومعرفة القراء الكبار
( 5 ) بالاصل : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383
( 6 ) في تاريخ الاسلام : أبو علي محمد بن أحمد الاصبهاني
( 7 ) الاصل : " أنا ابن عبد الباقي "
( 8 ) في غاية النهاية ومعرفة القراء الكبار : توفي بعد سنة ثمانين وثلاثمائة
بالاسكندرية أو بمصر وفي تاريخ الاسلام : توفي سنة ثمانين
(34/9)
3669 - عبد الباقي بن عبد الكريم بن
الحسين بن إسماعيل أبو محمد الشاهد حدث عن أبي الحسن علي بن الخضر بن محمد الكلبي
كتب عنه نجا بن أحمد قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وأخبرنيه أبو محمد بن
الأكفاني شفاها عنه أنبأ الشيخ أبو محمد عبد الباقي بن عبد الكريم بن إسماعيل
الشاهد قراءة عليه في داره في حارة الخطيب أنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن الخضر بن
محمد الحلبي المؤدب قراءة عليه نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد قراءة عليه بمصر
قال سمعت ثعلبا وسئل عن قوله عز و جل " يرونهم مثليهم رأي العين " ( 2 )
قال ثلاثة أضعافهم قال وقاله الفراء قال القاضي وسمعت ثعلبا يقول وسئل عن قوله
" ووجدك ضالا فهدى " ( 3 ) قال يعني من قوم ضلال قال ومن كان في قوم نسب
إليهم قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر الدمشقي أنه توفي في شوال سنة ثمان وخمسين
وأربع مائة وهو من أبناء التسعين 3670 عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن محمد
أبو منصور التميمي المعروف بابن الموصلي ( 4 ) وسمع الشريف أبا القاسم علي بن
إبراهيم وأبا الحسن علي بن طاهر النحوي وأبا طاهر بن الحنائي وأبا الحسن ( 5 )
الموازيني وأبا محمد بن الأكفاني وأبا عبد الله بن أبي العلاء وجماعة سواهم
_________
( 1 ) الاصل : " الحسين " وقد مر أول الترجمة " الحسن " وفي
المختصر 14 / 155 والمطبوعة : " الحسن "
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 13
( 3 ) سورة الضحى الاية : 7
( 4 ) قبلها في المطبوعة : ولد في شهر ربيع الاول سنة تسع وثمانين وأربعمئة قرأ
القرآن العظيم علي أبو الوحش بن قيراط
( 5 ) الاصل : " أبا الحسين " واسمه علي بن الحسين بن الحسين بن علي أبو
الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 437
(34/10)
وكتب الحديث بخط حسن وحدث بشئ يسير سمع
منه أبو سعد بن السمعاني الفقيه وابن خالي أبو الحسن ( 1 ) وسمعت منه وكان من جملة
الشهود المعدلين مؤثرا لموادة الناس تاركا لمشاراتهم مشغولا بشغله عما سواه مات
أبو منصور ليلة الإثنين ودفن يوم الإثنين الرابع عشر من شهر رمضان سنة اثنتين ( 2
) وخمسين وخمسمائة 3671 عبد الباقي بن محمد بن علي بن محمد أبو القاسم الكلابي
الشاهد المعروف بابن الأعرج سمع أبا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي ( 3
) وأبا الحسين ( 4 ) عبيد الله بن الحسين بن أحمد بن الوراق وروى عنه نجا بن أحمد
العطار 3672 عبد الباري بن عبد الملك بن عبد العزيز أبو عبد العبسي الجسريني ( 5 )
روى عن مروان بن محمد والعباس بن عثمان المعلم وزهير بن عباد الرواسي روى عنه أبو
إسحاق بن سنان وجعفر بن محمد بن بنت عديس وأبو علي بن شعيب أخبرنا أبو الحسن
الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون
نا أبو عبد الباري بن عبد الملك الجسريني العبسي نا مروان بن محمد نا مالك بن أنس
نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال الله عز و جل كل حسنة بعشر أمثالها إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ( 6 ) [
6921 ] "
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : القاضي
( 2 ) الاصل : اثنين
( 3 ) الاصل : " الكناني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 149
( 4 ) في المطبوعة : " أبا الحسن "
( 5 ) هذه النسبة إل يجسرين بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء آخره نون : قرية
من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 6 ) زيد في المختصر 14 / 155 والمطبوعة : ويدع طعامه وشرابه من أجلى فهو لي وأنا
أجزي به
(34/11)
حرف الجيم ذكر من اسمه عبد الجبار
" 3673 عبد الجبار بن أحمد ابن عبد الله بن علي أبو الحسن التغلبي الأديب كتب
عنه أبو القاسم بن صابر وقرأت بخط أبي القاسم السلمي أنشدنا الشيخ الأديب أبو
القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عبد الله بن علي التغلبي لأبي الفرج الببغاء ( 1 )
يا غازيا أتت الأحزان غازية * إلى فؤادي والأحشاء حين غزا إن بارزتك كماة الروم
فارمهم * بسهم عينيك ( 2 ) تقتل كل من برزا * قال وأنشد أبو القاسم * من سره العيد
فما سرني * بل زاد في همي وأشجاني لأنه ذكرني ما مضى * من عهد أحبابي وأخواني *
وهو الذي يأتي ( 3 ) ذكره نسبه ابن صابر في موضع آخر وسقط من نسبه أحمد والله أعلم
بالصحيح وذلك ( 4 ) ما وصل إلينا
_________
( 1 ) تقرء بالاصل : " الثعالبي " والمثبت عن المختصر 14 / 155 واسمه
عبد الواحد بن نصر بن محمد أبو الفرج المخزومي المعروف بالببغاء ترجمهت في تاريخ
بغداد 11 / 11
( 2 ) عن المختصر وبالاصل : عند مقتل
( 3 ) الاصل : قال تحريف
( 4 ) " وذلك ما وصل إلينا " ليس في المطبوعة
(34/12)
3674 - عبد الجبار بن الحارث بن مالك
أبو عبيد الحدسي ( 1 ) ثم المناري ( 2 ) من أهل الشراة من أرض البلقاء من أعمال
دمشق وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبايعه على الإسلام وروى عنه ابنه أبو
طلاسة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن
مندة أنا عبد الله بن أحمد الهمذاني بمصر والحسين بن علي النيسابوري قالا نبأ محمد
بن الحسن اللخمي نا إسحاق بن سويد نا إبراهيم بن غطريف بن سالم الحدسي ثم أحد بني
منار حدثني أبي ( 3 ) الغطريف بن سالم أنه سمع أباه يحدث عن عبد الله بن الكدير بن
أبي
طلاسة بن عبد الجبار بن الحارث بن مالك الحدسي ثم المناري عن أبيه عن جده أبي
طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك قال ( 4 ) وفدت على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أرض شراة فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحييته بتحية العرب
فقلت أنعم صباحا فقال إن الله عز و جل قد حيا محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) وأمته
بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض فقلت السلام عليكم يا رسول الله فقال لي
وعليك السلام ثم قال لي ما اسمك فقلت الجبار بن الحارث فقال لي أنت عبد الجبار بن
الحارث فقلت وأنا عبد الجبار بن الحارث فأسلمت وبايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فلما بايعت قيل له إن هذا المناري فارس من فرسان قومه قال فحملني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على فرس فأقمت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقاتل
معه ففقد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صهيل فرسي الذي حملني عليه فقال ما لي
لا أسمع صهيل فرس الحدسي فقلت يا رسول الله بلغني أنك تأذيت من صهيله فأخصيته فنهى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن إخصاء الخيل فقيل لي لو سألت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كتابا كما سأله ابن عمك تميم الداري فقلت أعاجلا سأله أم آجلا
فقال بل عاجلا سأله فقلت عن العاجل رغبت
_________
( 1 ) الحدسي بفتح الحاء والدال المهملتين نسبة إلى حدس بلد بالشام يسكنه قوم من
لخم ( معهم البلدان )
( 2 ) أخباره في أسد الغابة 3 / 315 والاصابة 3 / 387 والمناري إلى بني منار وفي
الاصابة : المازني بدل المناري
( 3 ) الاصل : أبو
( 4 ) من طريق إبراهيم بن الغطريف رواه ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 315
(34/13)
ولكن أسأل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن يعينني ( 1 ) غدا بين يدي الله عز و جل [ 6922 ] وهذا حديث غريب لا أعلم
أني كتبته إلا من هذا الوجه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم
الحافظ في معرفة أسماء الصحابة عبد الجبار بن الحارث أبو عبيد حديثه عند إسحاق بن
سويد وذكر هذا الحديث عن الحسين بن علي النيسابوري فيما كتب إليه 3675 عبد الجبار
بن عاصم أبو طالب الخراساني النسائي ( 2 ) نزيل بغداد سمع بدمشق الحسن بن يحيى
الخشني البلاطي وشعيب بن إسحاق وبحلب مبشر بن إسماعيل الحلبي وبحمص إسماعيل بن
عياش وبقية بن الوليد وبغيرها هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة المقدسي والمغيرة بن
المغيرة الرملي وبالجزيرة عبيد الله بن عمرو وأبا المليح الحسن ( 3 ) بن عمرو
الرقيين وموسى بن أعين ومحمد بن سلمة الحرانيين ( 4 ) وحفص بن ميسرة الصنعاني
وعفان بن سيار ( 5 ) الجرجاني والجارود بن يزيد النيسابوري روى عنه أبو يحيى محمد
بن عبد الرحيم صاحب السابري وأبو بكر أحمد بن زهير بن حرب وأبو حرب وأبو علي حنبل
بن إسحاق الشيباني والحسن ( 6 ) بن علي بن الوليد الفارسي وعبد الله محمد بن عبد
العزيز البغوي وأبو يعلى أحمد بن علي التميمي وأبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة
وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وابن أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وأسد الغابة والاصابة وفي المختصر 14 / 156 والمطبوعة : يغيثني
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 111 رقم 5804 وتهذيب التهذيب 3 / 315 والجرح
والتعديل 6 / 33 والوافي بالوفيات 18 / 48 وسير أعلام النبلاء 11 / 95 و 461
( 3 ) الاصل الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 194
( 4 ) بالاصل : الخراساني والصواب ما أثبت قارن مع المطبوعة وانظر ترجمة محمد بن
سلمة الحراني في سير أعلام النبلاء 9 / 49 وموسى بن أعين أبو سعيد الحراني 8 / 280
( 5 ) رسمها غير واضح والمثبت عن تهذيب التهذيب
( 6 ) بالاصل : " وأبو الحسن "
(34/14)
الدنيا الأموي وعبد الله بن أحمد بن
محمد ( 1 ) بن حنبل وأحمد بن علي بن مسلم الأبار ) ( 2 ) وأخبرنا أبو جعفر محمد بن
عبد المتكبر بن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هارون بن محمد بن عبيد الله بن
المهتدي بالله الخطيب وأبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ وأبو القاسم سعيد بن أحمد بن
الحسن بن البنا قالوا أنا أبو القاسم بن البسري ( 3 ) ح وأخبرنا أبو الحسين محمد
بن محمد بن محمد ( 4 ) بن أحمد بن المهتدي أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الجبار بن عاصم ( 5 ) إملاء ح وحدثنا أبو عبد
الله يحيى بن الحسن ( 6 ) لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن أحمد بن
علي بن القصار قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي
نا عبد الله بن محمد نبأ أبو طالب النسائي نا هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة
العقيلي عن إبراهيم بن أبي عبلة نا عقبة بن وساج عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه ثلاث لا يغل عليهن
قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله عز و جل ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين
فإن دعوتهم تحيط من ورائهم [ 6923 ] أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين
الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى الموصلي نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا أبو عبد
الملك الحسن ( 7 ) بن يحيى الخشني ( 8 )
_________
( 1 ) " بن " ليس في المطبوعة
( 2 ) قبله في المطبوعة : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري أبو نصر الزينبي ح ( 3 ) تقرأ بالاصل : القشيري
تصحيف والصوما أثبت والسند معروف
( 4 ) " بن محمد " ليست في المطبوعة والمثبت يوافق المشيخة 211 / ب
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيف عن المطبوعة
( 6 ) الاصل : الحسين تصحيف مر التعريف به
( 7 ) الاصل : الحسين تصحيف مر أول الترجمة صوابا
( 8 ) بالاصل والمطبوعة " الحسني " تحريف والصواب ما أثبت
(34/15)
الدمشقي عن أبي معاوية قال صعد عمر بن
الخطاب المنبر فقال أيها الناس هل سمع منكم أحد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يفسر " حم عسق " ( 1 ) فوثب ابن عباس فقال أنا فقال حم اسم من أسماء
الله عز و جل قال فعين ( 2 ) قال عاين المشركون عذاب يوم بدر قال فسين 0 قال
" سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " ( 3 ) قال فقاف فجلس فسكت فقال
عمر أنشدكم بالله هل سمع أحد منكم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفسر خمر
فوثب أبو ذر فقال أنا فقال حمر اسم من أسماء الله قال عين قال عاين المشركون عذاب
يوم بدر قال فسين قال " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " قال فقاف
( 4 ) قال قارعة من السماء تصيب الناس قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال ( 5 ) عبد الجبار بن عاصم ويكنى أبا طالب من أبناء أهل خراسان الذين كانوا
بالجزيرة وكان قد كتب عن عبيد الله بن عمرو وإسماعيل بن عياش وأبي المليح وبقية
وغيرهم وتوفي ببغداد في عسكر المهدي في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ( 6 )
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7
) عبد الجبار بن عاصم أبو طالب روى عن عبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين
_________
( 1 ) سورة الشوري الاية الاولى
( 2 ) " قال : فعين " مكرر بالاصل
( 3 ) سورة الشعراء الاية 227
( 4 ) بعدها في المطبوعة
فجلس فسكت فقال عمر : أنشدكم بالله هل سمع أحد منكم رسول الله صلى الله عليه و سلم
يفسر : حم فعسق ؟ " فوثب أبو ذر فقال : أنا فقال : حم اسم من أسماء الله
عزوجل قال : عين ؟ فقال : عاين المشركين عذاب يوم بدر قال : فسين قال : سيعمل
الذين ظلما أي منقلب ينقلبون قال : فقاف ؟
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 350
( 6 ) كذا ورد في طبقات ابن سعد وقد مات ابن سعد سنة ثلاثين ومئتين ببغداد ودفن في
مقبرة باب الشام ( ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 300
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 33
(34/16)
ومحمد بن سلمة الحراني وإسماعيل بن
عياش وبقية وروى عنه أبو زرعة وموسى بن إسحاق الأنصاري أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو طالب عبد الجبار بن عاصم الرقي سمع أبا المليح وعبيد الله
بن عمرو قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو طالب
عبد الجبار بن عاصم قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو طالب عبد
الجبار بن عاصم عن ( 3 ) عبيد الله بن عمرو الرقي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي سمع أبا وهب عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي
والحسن ( 4 ) بن عمر أبا المليح الفزاري وروى عنه أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم
صاحب السابري ( 5 ) كناه لنا أبو القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) عبد الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي
سكن بغداد وحدث بها عن عبيد الله بن عمرو وأبي ( 7 ) المليح الرقيين وإسماعيل بن
عياش وموسى بن أعين وروى عنه أبو
_________
( 1 ) بالاصل هنا : وعبد الله تصحيف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 16
( 3 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن الكنى والاسماء
( 4 ) بالاصل : " النسابوري " والصواب ما إثبت وقد مر والسابوري هذه
النسبة إلى نوع من الثياب يقال لها : السابرية ( الانساب )
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 111
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 111
( 7 ) بالاصل : أبو
(34/17)
يحيى صاعقة ( 1 ) وأحمد بن أبي خيثمة
وحنبل بن إسحاق والحسن ( 2 ) بن علي بن الوليد الفارسي وأبو القاسم البغوي وغيرهم
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 4 ) سمعت موسى بن إسحاق يقول كان أبو طالب جلادا فتاب الله عليه فيقال
أنه دلي عليه كيس فكان ينفق منه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق أنا هبة الله بن محمد بن حبش
الفراء أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وسألته يعني يحيى بن معين عن عبد الجبار
بن عاصم فقال ثقة قال ( 6 ) وأنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن
عمر نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الجبار بن منصور قال وسألته
يعني يحيى بن معين عن أبي طالب فقال صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية إجازة نا أحمد بن محمد
بن مسعدة الفزاري نا جعفر بن درستوية بن المرزبان الفسوي نبأ أبو العباس أحمد بن
محمد بن القاسم بن محرز قال سألت يحيى بن معين عن أبي طالب عبد الجبار بن عاصم
فقال لا بأس به أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ وأبو الحسن بن قبيس نبأ أبو بكر
الخطيب ( 7 ) أخبرني الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الجبار بن عاصم أبو
طالب ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) وهو محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 295
( 2 ) الاصل : " الحسين " تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 3 ) فوقها في المطبوعة : إذنا
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 33
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 111
( 6 ) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 11 / 111
( * ) ( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 112
(34/18)
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأ عبد الله بن أحمد عن محمد بن إسماعيل قال توفي
أبو طالب عبد الجبار بن عاصم سنة ثنتين ( 1 ) يعني وثلاثين ومائتين ( 2 ) وأخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ( 4 )
الصيمري نا علي بن الحسين قال نا محمد بن الحسين الزعفراني ( 4 ) نا أحمد بن زهير
قال ومات أبو طالب عبد الجبار بن عاصم ليلة الخميس لأربع بقين من شهر ربيع الآخر
سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو الحسن العتيقي ( 6 ) أنا محمد بن المظفر قال قال عبد
الله بن محمد البغوي مات أبو طالب عبد الجبار بن عاصم سنة ثلاث وثلاثين ومئتين ( 7
) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان
بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث ( 8 ) وثلاثين مات عبد الجبار بن عاصم أبو طالب في
ربيع الآخر
_________
( 1 ) رسمها غير مقروء بالاصل وقد وردت صوابا في المطبوعة
( 2 ) قبله في المطبوعة : قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي
بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم ح
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 112
( 4 ) ما بين الرقمين مكانه في تاريخ بغداد : " أخبرنا علي بن الحسين الرازي
حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني "
والملاحظ : سقوط " الصيمري " من تاريخ بغداد ولابد منه وبالاصل وتاريخ
بغداد : " علي بن الحسين " والصواب " علي بن الحسن الرازي "
انظر ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 388 وفيها يروي عنه : القاضي الصيمري
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 112
( 6 ) في تاريخ بغداد : أخبرنا العتيقي
( 7 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 8 ) الاصل : ثلاثة
(34/19)
3676 - عبد الجبار بن عبد الله بن
إبراهيم بن برزة ( 1 ) أبو الفتح الأردستاني ثم الرازي الجوهري الواعظ ( 2 ) سكن
دمشق مدة ثم تحول إلى أصبهان وحدث بها وببغداد ( 3 ) عن أبي الحسن علي بن محمد بن
عمر القصار ( 4 ) الرازي وأبو طاهر بن محمش الزيادي وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي
علي الحسن ( 5 ) بن شهاب العكبري وأبوي القاسم بن بشران والحسين بن محمد بن حامد
بن الحسين الخطيب القرقوبي ( 6 ) وأبي بكر محمد بن علي بن ممويه الأصبهاني وأبي
محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني وأبي مسلم غالب بن علي الرازي وأبي
الفرج محمد بن أحمد المعروف بابن الغوري وأبي سعد محمد بن يحيى بن علي الفقيه
الرازي وأبي الحسن محمد بن الحسين بن المرزبان الأردستاني وأبي سعيد محمد بن عمرو
بن مهدي النقاش وأبي سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري وأبي علي الحسن
بن الأشعث بن محمد المنبجي وأبي بكر محمد بن أحمد الأصبهاني ( 7 ) وأبو القاسم علي
بن محمد بن علي الزيدي الحراني وأبي منصور محمد بن أحمد الأصبهاني نزيل آمد وأبي
عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي قاضي ميافارقين وأبو الطيب سلامة بن
إسحاق الفارقي روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني وعلي بن طاهر النحوي وسهل بن
بشر الإسفرايني وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني بدمشق وأبو سعد أحمد بن محمد بن
البغدادي وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي بأصبهان أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني غير مرة أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة
الأردستاني الرازي الجوهري الواعظ في دكانه بباب البريد في ربيع الآخر سنة
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 74
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 238 - 239 والانساب ( الاردستاني ) والمنتخب من
السياق رقم 1127 ص 343
والاردستاني بالفتح ثم السكون ثم دال مكسورة نسبة إلى أردستان مدينة بين قشان
وأصبهان ( معجم البلدان )
والجوهري نسبة إلى بيع الجوهر ( الاكمال )
( 3 ) بعدها في المطبوعة : وبنيسابور
( 4 ) الاصل : القطان والمثبت عن الانساب والاكمال
( 5 ) الاصل : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 542
( 6 ) ضبطت عن الانساب نسبة إلى قرقوب بلدة قريبة من الطيب بين واسط وكور الاهواز
( 7 ) في المطبوعة : وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني الاصبهاني
(34/20)
سبع وخمسين وأربع مائة قال نا الشيخ
الفقيه أبو الحسن علي بن محمد بن عمر القصار بالري سنة خمس وثمانين وثلاثمئة أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي نا أبو
سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكندي نا ابن أبي غنية نا أبي عن الحكم عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع حذيفة في المدائن فاستسقى فأتاه دهقان من دهاقينها
بإناء من فضة يسقيه فيه فحذفه به فطأطأ الدهقان رأسه فأخطأه ثم قال إني أعتذر
إليكم من شأن هذا الدهقان إنه أتاني بهذا الإناء قبل هذه المرة فنهيته عنه فأبى
إلا أن يعود سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تشربوا في الذهب
والفضة لا تلبسوا الديباج ولا الحرير فإنها لهم في الدنيا وهي لكم في الآخرة [
6924 ] أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب
قال وأما الثاني بضم الباء فهو عبد الجبار بن عبد الله بن برزة أبو الفتح
الأردستاني الجوهري سكن دمشق وحدث بها عن علي بن محمد بن عمر القصار الرازي وأبي
طاهر الزيادي وأبي عبد الرحمن السلمي النيسابوري وغيرهم كتبت عنه وسألته عم مولده
فقال ولدت بالري في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة قال لي أبو محمد بن الأكفاني ولد
أبو الفتح عبد الجبار في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان شيخا كبيرا قلت له هل مات
بدمشق فقال لا بل خرج منها قبل حريق الجامع بسنة أو نحوها إلى بغداد ومات بها قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما برزة بضم الأول فهو شيخ
سمعت منه بدمشق اسمه عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة أردستاني يبيع
الجوهر ثم لقيته ببغداد وسمعت منه وكان يحدث عن علي بن محمد بن عمر القصار الرازي
وهو آخر من حدث عنه فيما أحسب ويحدث عن أبي طاهر بن محمش وابن بامويه وغيرهم وكان
يذكر أن مولده بالري ( 3 )
_________
( 1 ) الاصل : " المحلي " تصحيف مر التعريف به
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 238 - 239
( 3 ) وفي الانساب ذكر السمعاني أنه : كانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة ثمان
وسبعين وثلاثمائة ومات في المحرم من سنة ثمان وستين وأربعمئة بأصبهان
(34/21)
كتب مساواة إلي أبو الحسين عبد الغافر
بن إسماعيل الفارسي في تذييله تاريخ نيسابور ( 1 ) قال عبد الجبار بن عبد الله بن
إبراهيم بن برزة الرازي أبو الفتح نزيل أصبهان شيخ صابر مستور من التجار قدم
نيسابور قديما وسمع من أصحاب الأصم ومن الأستاذ أبي طاهر الزيادي وطبقتهم ( 2 )
3677 عبد الجبار بن عبد الله بن علي أبو سعد الأرموي ( 3 ) حدث بأطرابلس سنة خمس
وسبعين وأربع مائة عن أبي عبد الله محمد بن حامد المروزي وسمع منه يخبره سنة سبعين
وأربع مائة عن أبي محمد عبد الله بن أحمد الشيرنخشيري ( 4 ) المروزي عن أبي بكر
محمد بن جعفر بن الحسين ( 5 ) البغدادي عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر
الطائي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا بنسخة أهل البيت سمع منه سعد بن أحمد ( 6 )
وعلي بن أبي روح 3678 عبد الجبار بن عبد الله بن علي أبو القاسم التغلبي الأوجي (
7 ) حكى بدمشق عن أبي الفرج حمد بن علي الزعفراني كتب عنه أبو القاسم عبد الله بن
أحمد بن علي بن صابر وهو الذي تقدم نسبه ابن صابر في موضع هكذا وفي موضع آخر عبد
الجبار بن أحمد بن عبد الله ( 8 ) فالله أعلم بصوابه ( 9 ) قرأت بخط أبي القاسم بن
صابر أنشدنا الشيخ الأديب أبو القاسم عبد الجبار بن
_________
( 1 ) المتهب من السياق ص 343 رقم 1127
( 2 ) بعدها في المنتخب : وروي عنه أبو عبد الله ( 3 ) الرموي بضم الالف وسكون
الراء وفتح الميم نسبة إلى أرمية وهي من بلاد أذربيجان ( الانساب )
( 4 ) في معجم البلدان : شير نخجير وبعضهمه يقول : شيرنخشير يجعل بدل الجيم شينا
معجمة من قرى مرو
( 5 ) المطبوعة : الحسن
( 6 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : سمع منه : سعيد بن أحمد بن علي بن أبي روح
( 7 ) الاوجي نسبة إلى أوج قرية صغيرة لصنف من الاتراك بما وراء سيحون ( معجم
البلدان
( 8 ) تقدمت ترجمته قريبا
( 9 ) بعدها أقحم بالاصل : إلى الجمعة فأتيته
(34/22)
عبد الله بن علي التغلبي الأوجي رضي
الله عنه لأبي الفرج حمد بن علي الزعفراني أنشده إياها * مضيق الأمور إلى مفرج *
وكل خلي كأن قد شجي فيا شامتا ( 1 ) بنعيي أفق * فإني هناك إلى أن تجي * قال
وأنشدنا الشيخ ( 2 ) الأديب أبو ( 3 ) القاسم لأبي الفرج الزعفراني أنشده إياها *
وما أبواي ويحك أدباني * ولكن مصبحي ومساء ( 4 ) ليلي دما بدم غسلت وقد أراني *
أرقع جيب أطماري بذيلي * 3679 عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم ويقال
عبد الرحمن بن داود أبو علي الخولاني الداراني المعروف بابن مهنى صنف تاريخا
لداريا وروى عن الحسن بن حبيب وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبي الميمون بن راشد وعون
بن الحسين ( 5 ) بن عون ومحمد بن سليمان بن موسى وأبي الحارث أحمد بن سعيد ومحمد
بن جعفر الخرائطي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس ( 6 ) ومحمد بن يوسف بن
بشر الهروي وأحمد بن عمير ( 7 ) بن جوصا وأبي الفوارس أحمد بن علي الأنطاكي وأبي
علي محمد بن القاسم بن أبي نصر ومحمد بن أيوب الخشاب بالرملة وعبد الغافر بن سلامة
الحمصي وعلي بن يعقوب بن أبي العقب ومحمد بن أحمد بن الوليد بن هشام وأبي ( 8 )
الجهم محمد بن طلاب وعبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس ومحمد وأحمد ابني عبد
الله بن أبي دجانة وأبي الحسن ( 9 ) محمد بن بكار بن
_________
( 1 ) بالاصل : " قياسا بيننا ينبغي " صوبنا العبارة وقومنا الوزن عن
المختصر 14 / 158
( 2 ) الاصل : الاخ والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الاصل : أبي ( 2 ) الاصل : الاخ والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الاصل : أبي
( 4 ) الاصل : مصبح
( 5 ) في المطبوعة : عون بن الحسن بن عبد الله
( 6 ) قسم من الكلمة مطموس والصواب ما أثبت انظر ترجمته جده محمد بن هشام في سير
أعلام النبلاء 12 / 353
( 7 ) تقرء بالاصل : " عمر " وهو تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 8 ) الاصل : وأبو
( 9 ) الاصل : أبي الحسين تصحيف والمثبت عن اللباب
(34/23)
يزيد بن بكار البتلهي ( 1 ) ومحمد بن
أحمد بن عمارة وجعفر بن محمد بن هشام وأبي الحسن أحمد بن محمد بن علي الأنطاكي
الخلال بأنطاكية ومحمد بن هارون بن شعيب ومحمد بن إبراهيم القدوري الرملي روى عنه
أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني وعلي بن محمد بن عبد الله الخراساني
المعروف بابن بجيلة الدارانيان وتمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني
قراءة عليه بداريا نا القاضي أبو علي عبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد
الرحيم الخولاني يعرف بابن مهنى ( 2 ) نا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أحمد بن
منصور الرمادي نا عبد الرزاق ( 3 ) أنا معمر عن الزهري عن يحيى ( 4 ) بن عروة بن
الزبير عن أبيه عن عائشة قالت قلت يا رسول الله إن الكهان كانوا يتحدثوا ( 5 )
بأشياء فنجدها حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها ( 6 ) الجنى فيقذفها في أذن وليه
فيتكلم ( 7 ) معها مائة كذبة [ 6925 ] 3680 عبد الجبار بن عبيد الله بن ( 8 )
سليمان أبو عبد رب العزة ( 9 ) من أهل دمشق سمع معاوية بن أبي سفيان
_________
( 1 ) البتلهي بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم الهاء نسبة إلى بيت
لهيا من أعمال دمشق بالغوطة ينسب إليها وذكره ( اللباب )
( 2 ) ليس في تاريخ داريا المطبوع الذي بين يدي
( 3 ) المصنف الجامع لعبد الرزاق 11 / 210 رقم 20347
( 4 ) في المصنف الجامع : هشام بن عروة عن أبيه وصوب محققه بالحاشية " يحيى
بن عروة "
( 5 ) كذا بالاصل وهو خطأ وفي لمختصر 14 / 159 والمطبوعة : " يحدثونا "
وفي المصنف الجامع : " يخبرونا "
( 6 ) بالاصل : " يحفظها " والمثبت عن المصنف الجامع والمختصر
( 7 ) كذا وفي المصنف الجامع : " فيزيد فيها " وفي المختصر والمطبوعة :
" فيكذب معها "
( 8 ) الاصل : عبد الله والمثبت عن مصادر ترجمته وهو ما يقتضيه سياق تنظيم التراجم
حسب التنظيم الذي اتبعه المصنف
( 9 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 21 / 350 ( الكنى ) وتهذيب التهذيب 6 / 399 ( الكنى
) والتاريخ الكبير 3 / 2 / 107 والجرح والتعديل 6 / 32
(34/24)
وحكى عن أويس القرني أنبأنا عنه محمد
بن عمر الطائي الحمصي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( 1 ) أخبرنا أبو البركات محفوظ
بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني المؤدب أنا أبو بكر الخليل
بن هبة الله بن الخليل أنبأ أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه أنا أبو الدحداح
أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا إبراهيم بن يعقوب نا نعيم بن حماد نا عبد الله
بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا عبد الجبار بن عبيد الله بن سليمان
في قوله تعالى " إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين " ( 2 )
قال يرسل عليهم من أمر الله أمرا فيولون مدبرين ثم تستجيب لهم أعينهم بالدموع
فيبكون حتى ينفد الدمع ثم تستجيب أعينهم بالدم فيبكون دما حتى ينفد الدم ثم تستجيب
لهم أعينهم بالقيح فيبكون قيحا حتى ينفد القيح وتعود أبصارهم كالحرق في الطين قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن
أحمد بن حماد الدولابي ( 3 ) أخبرني أحمد بن شعيب نا سلمة بن أحمد حدثني الخطاب
وهو ابن عثمان الفوزي نا محمد بن عمر قال سمعت أبا عبد رب العزة عبد الجبار
الدمشقي يذكر عن أويس القرني قال كان إذا نظر إلى الرؤوس المشوية يذكر هذه الآية
" تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون " ( 4 ) ثم يقع مغشيا عليه أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 )
عبد الجبار أبو عبد رب العزة الدمشقي قال ابن المبارك أبو عبد ربه كناه يحيى بن
_________
( 1 ) انظر أسماء شيوخه وأسماء الذين رووا عنه تهذيب الكمال 21 / 351
( 2 ) سورة غافر الايتان : 32 - 33
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 70
( 4 ) سورة النور الاية : 104
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 107
(34/25)
صالح سمع معاوية وعن أويس القرني روى
عنه ابن جابر ومحمد بن عمر ( 1 ) كذا فيه وصوابه ابن عمر أخبرنا أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 2 ) قال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأ أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 3 ) عبد الجبار أبو عبد رب العزة الدمشقي ويقال أبو عبد ربه ( 4 ) روى عنه
المبارك ( 5 ) ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد رب العزة عبد الجبار الدمشقي سمع معاوية روى عنه ابن
جابر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن (
6 ) عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 7 ) أبو عبد رب العزة اسمه
عبد الجبار أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد ربه ويقال أبو عبد رب ويقال أبو عبد رب
العزة عبد الجبار الدمشقي ويقال عبد الرحمن بن عبد الله سمع أبا عبد الرحمن معاوية
بن أبي سفيان القرشي وعن أويس القرني روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي
ومحمد بن عمر أراه أبا
_________
( 1 ) كذا بالاصل والتاريخ الكبير وفي المطبوعة : " عمرو "
وسينبه المصنف إلى أن الصواب : عمر " وقد وقع صوابا بالاصل والتاريخ الكبير
ولعله وقعت بيده المصنف
نسخة من التاريخ الكبير صحفت فيه اللفظة فاضطر إلى هذا التعقيب ثم أن الناسخ صوب
اللفظة ولم ينتبه إلى تعقيب المصنف
وهو محمد نب عمر الطائي المحري الحمصي "
( 2 ) فوقها في المطبوعة : إذنا
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 32
( 4 ) بعدها في الجرح والتعديل : روي عن ( ثم بياض )
( 5 ) في الجرح والتعديل : ابن المبارك
( 6 ) الاصل : عن تصحيف
( 7 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 70
(34/26)
خالد المحري ( 1 ) الحمصي قرأت على أبي
غالب بن الحسين عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما العزة
بالعين والزاي فهو أبو عبد رب العزة الذي يروي عن معاوية روى عنه عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر قال أبو زرعة هو أبو عبد رب العزة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر الحافظ قال ( 2 ) أما العزة بالعين المهملة وبالزاي فهو أبو عبد رب العزة يروي
عن معاوية روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأكثر ما ترد الرواية عنه أبو عبد
رب ( 3 ) 3681 عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل بن علي أبو هاشم السلمي المؤدب
( 4 ) قرأ القرآن على أحمد بن ذكوان ( 5 ) وعلى ( 6 ) هارون بن موسى الأخفش ( 6 )
ورحل وسمع القاسم بن عيسى العصار وعبد الله بن محمد البغوي بمكة وجعفر بن أحمد بن
عاصم وأبا جعفر محمد بن عبد الحميد الفرغاني ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض
ومكحولا البيروتي ومحمد بن المعافى بصيدا ومحمد بن سلمة بن قرباء وأبا ( 7 ) عبيد
الله محمد بن عبدان وأبا علي أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني وأبا الشريك
محمد بن الحسين بالرملة وأبا الميمون أيوب بن محمد بصور ومحمد بن أيوب بن مشكان
النيسابوري ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأحمد بن الحسن بن ( 8 ) هارون
_________
( 1 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال هنا وفي تهذيب التهذيب : " الحربي "
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال
( 17 / 1015 )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 12
( 3 ) قال أبو مسهر مات في ولاية هشام بن عبد الملك سنة 112 ، وذلك قبل قتل الجراح
بن عبد الله الحكمي ( راجع تهذيب الكمال 21 / 352 )
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152 والنجوم الزاهرة 4 / 109 وشذرات الذهب
3 / 48 والعبر 2 / 333 والوافي بالوفيات 18 / 37
( 5 ) في سير أعلام النبلاء : علي أبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن ذكوان
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في المطبوعة
( 7 ) بالاصل : وأبو
( 8 ) الاصل : الحسين تصحيف الصواب عن الانساب ( الصباحي )
(34/27)
الصباحي ( 1 ) البغدادي ومحمد بن بشر
بن النضر الهروي وأحمد بن أبي عبد الملك محمد بن عبد الواحد الحمصي وأبا الحسن علي
بن محمد بن أحمد البلاطي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبا الحسن القاسم بن محمد بن
عبد الرحمن الجدي وعمر بن المعافى بصيدا وأبا بكر بن المنذر ومحمد بن إبراهيم
الديبلي ( 2 ) وأبا جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي بمكة وعلي بن أحمد بن
سليمان علان بمصر وأبا بكر إسماعيل بن أحمد الجورسي بالرملة وأبا الحسن أحمد بن
محمد القصري وأبا شيبة داود بن إبراهيم وأبا القاسم عبد الله بن إسماعيل بن حيون
بن أبي شريف بمصر ومحمد بن زبان ( 3 ) بن حبيب وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن حماد
بن مسلم بن زغبة ومحمد بن عبدوس بالرملة وإسحاق بن أحمد الإمام وأبا العلاء أحمد
بن صالح الأنظ التميمي بصور وأبا بكر أحمد بن سعيد الأصبهاني بمكة وأبا جعفر محمد
بن خالد البرذعي وأبا بكر محمد بن موسى بن عيسى الحضرمي أخا أبي عجينة بمصر وأبا
عبد الله محمد بن عتبة بن محمد بن عبد الأعلى بعكا ومحمد بن العباس بن الدرفس
ومحمد بن عون بن الحسن الوحيدي وعبد الملك بن محمود بن سميع وأبا عبيد محمد بن علي
بن الحسن بن حرب وصالح بن محمد بن صالح الجلاب ومحمد بن يزيد بن أحمد بن وكشين
البلخي وأبا زرعة أحمد بن موسى الصوري وأبا الجهم بن طلاب ومحمد بن أحمد بن محمد
بن الصلت البغدادي وأبا الحسن أحمد بن محمد سعيد بن أبي العجائز وأبا بكر بن خريم
ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبا محمد بن زبر القاضي وجعفر بن أحمد بن علي بن عنان
المصري وأبا الحسين علي بن الحسين بن ثابت الجهني الزاري ( 4 ) وقرأ ( 5 ) عليه
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد وعبد الظاهر ( 6 ) بن عبد العزيز الصايغ وروى عنه
أبو القاسم تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن
عوف ومكي بن محمد بن الغمر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو
_________
( 1 ) ضبطت بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة هذه النسبة إلى
الصباح وظني أنه بطن من بني سهم ذكره السمعاني
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 9
( 3 ) بالاصل : " ريان " وبالاصل : " زيان " والصواب ما أثبت
وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519
( 4 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : الرازي
( 5 ) زيادة لازمة لايضاح عن المطبوعة
( 6 ) كذا وفي المطبوعة : عبد القاهر
(34/28)
أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم
الهروي المقرئ وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأحمد بن الحسن بن أحمد الغساني
وأبو القاسم ( 1 ) علي بن بشرى ( 2 ) بن عبد الله العطار أخبرنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو عبد الله جدي أنا أبو الحسن محمد بن عوف
بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف المزني قراءة عليه أنا أبو هاشم عبد
الجبار بن عبد الصمد السلمي المكتب قراءة عليه في شهر رمضان سنة ثلاث وستين ( 3 )
وثلاثمائة نا أبو جعفر محمد بن خالد البردعي نا رزق الله بن موسى البصري نا سفيان
بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قيل يا رسول
الله ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا أنهم يخشون أن تردهم فقال لا خير في
الحبش إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا شربوا وإن فيهم لخلتين حسنتين إطعام الطعام وبأس
عند البأس [ 6926 ] سمعت أبا الحسن ( 4 ) علي بن المسلم السلمي يقول سمعت عبد
العزيز بن أحمد يقول سمعت عبد الوهاب بن جعفر يقول سمعت أبا هاشم عبد الجبار بن
عبد الصمد الإمام بمسجد الجامع بدمشق يقول سمعت الحسن بن حميد الإمام يقول سمعت
أبا عبد الله البصري وكان من الزهاد قال سمعت أبا محمد سهل بن سوار يقول الدنيا
كلها جهل وموات إلا العلم والعلم كله حجة إلا العمل منه والعمل كله هباء إلا
الإخلاص منه والإخلاص له خطر عظيم لا يدري بما يختم له قرأت بخط أبي القاسم بن
صابر وذكر أنه نقله من خط عبد العزيز بن أحمد قال قال عبيد بن أحمد بن محمد بن
فطيس أخبرني أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المعلم وسألته عن مولده فأخبرني أنه
ولد في سنة ست وثمانين ومائتين
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وبعد القاسم علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب
عليه شئ والمستدرك عن المطبوعة وانظر سير أعلام النبلاء
( 2 ) بالاصل : " سور " تحريف والمثبت عن سير أعلام النبلاء 16 / 153
( 3 ) عن المختصر 14 / 160 والمطبوعة وبالاصل : وثلاثين
( 4 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
(34/29)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني قال وحدثني ابن الميداني قال توفي أبو هاشم عبد الجبار بن عبد
الصمد المؤدب السلمي لسبع بقين من صفر سنة أربع وستين وثلاثمائة حدث عن أبي بكر
محمد بن خريم وغيره كتب القناطير وجمع من المصنفات شيئا كثيرا وكان ثقة مأمونا
حدثنا عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب بن الميداني وابن ( 1 ) عوف وغيرهم وانتقى
عليه أحمد بن القاسم الخشاب الحافظ البغدادي ونظر فيها أبو الحسن علي بن عمر
الدارقطني الحافظ فصوب أحمد بن القاسم ( 2 ) قال لنا أبو محمد بن الأكفاني وقرأ
أبو هاشم على هارون بن موسى بن شريك الأخفض المقرئ 3682 عبد الجبار بن عبد المنعم
بن عبد الجبار بن محمد المهذب أبو اليسر التنوخي المقرئ ولد بالمعرة وتردد إلى
دمشق دفعات كثيرة ( 3 ) ولم أسمع منه شيئا ثم عاد إلى المعرة وأقام بها حتى مات
أنشدني له أبو اليسر شاكر بن عبد الله أنه كتب ( 4 ) إلى والده القاضي أبي محمد بن
عبد الله * عبد الإله رعاك الله حيث نأت * بك الديار من الأحداث والغير وافى كتابك
يحكي الروض مبتسما * غب السحائب من نور ومن زهر نظما ونثرا أذالا كل منتظم * من
الكلام وفاقا كل منتشر وصفت شوقا كشوق بات يزعجني * وجدا إليك فوافاني على قدر
عليك مني سلام الله ما طلعت * شمس وما غردت ورقاء في السحر * وأنشدني أبو اليسر
شاكر بن عبد الله قال أنشدني الشيخ أبو اليسر عبد الجبار بن عبد المنعم بن عبد
الجبار بن المهذب للشيخ أبي صالح محمد بن المهلب * ( 5 ) ومهفهف كالغصن في حركاته
* يهتز ( 6 ) بين منى إلى عرفات
_________
( 1 ) بالاصل : وأبي تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر وهو : أبو الحسن محمد بن عوف
( 2 ) سير أعلام النبلاء 16 / 153
( 3 ) بعدها في المطبوعة : ورأيته
( 4 ) العبارة بالاصل : " أنشدني له أبو اليسر شيئا كتب عبد الله إلى ولده
القاضي " صوبنا العبارة عن المطبوعة
( 5 ) المطبوعة : المهذب
( 6 ) أضيفت لتقويم الوزن عن المطبوعة
(34/30)
بين الحجيج فكلهم ذو لوعة * متتابع
الزفرات بالعبرات يا رامي الجمرات بين ضلوعنا * أخطأت ( 1 ) ماذا موضع الجمرات ( 2
) * 3683 عبد الجبار بن عبد الواحد التنوخي حكى عنه أبو مسهر الغساني أنبأنا أبو
القاسم النسيب وغيره عن رشأ بن نظيف أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف أنا
الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يزيد نا أبو مسهر عن عبد
الجبار بن عبد الواحد التنوخي قال قال عمر وهو على المنبر أنشد بالله لا يعلم رجل
مني عيبا إلا عابه ( 3 ) فقال رجل نعم يا أمير المؤمنين فيك عيبان قال ما هما قال
تذيل ( 4 ) بين البردين وتجمع بين الأدمين ولا يسع ذاك الناس قال فما أذال بين بردين
ولا جمع بين أدمين حتى لقي الله عز و جل 3684 عبد الجبار بن محمد أبو الفتح
المقدسي الواعظ المعروف بزريلا ( 5 ) قدم دمشق وتوجه إلى الموصل وعقد مجلس الوعظ
وظهر له قبول ومضى إلى بغداد ووعظ بها أيضا وكان صحيح الاعتقاد حكى عن أبي المعالي
الجويني حكى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن عقيل الساوي البغدادي المعروف
بسبط المدير الشلبي
_________
( 1 ) أضيفت الفظة لتقويم الوزنعن المطبوعة
( 2 ) بعدها في المطبوع ة : توفي أبو اليسر عبد المنعم ولم يزد ولم يذكر سنة
الوفاة - ( 3 ) مكانه بالاصل غى رمقروءة والمستدرك بين معكوفتين عن المختصر 14 /
160
( 4 ) أذال : أرسل
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي المختصر 4 / 161 ز زرنيلاب " وفي المطبوعة "
رنيلات
(34/31)
حدثنا أبو الحسين أحمد بن حمزة بن علي
السلمي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن عقيل الساوي سبط المدير أنا الشيخ
الإمام أبو الفتوح عبد الجبار بن محمد المقدسي رحمه الله قال سمعت الإمام أبا
المعالي الجويني يقول سمعت محمد بن أحمد القرشي بمكة يقول سمعت النصر آبادي يقول
سمعت بندار بن أحمد يقول سمعت سالم بن زيد يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
واعظا بكناس ( 1 ) الكوفة وقد سئل عن مسائل أجاب فيها بغير الصواب فخرج مسرعا وفات
مقامه وقال ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم إن امرأ ( 2 ) صرحت له العواقب بما
بين يديه من المثلات ( 3 ) حجزه التقوى عن تقحم الشبهات وإن شر الناس لرجل قمش ( 4
) أقاويل في أويباش من الناس فهو في قطع من الشبهات كمثل نسج العنكبوت خباط عشوات
ركاب جهالات فهو من أبغض خلق الله إلى الله وقد وكله الله إلى نفسه جائرا عن قصد
السبيل مشغوفا بكلام بدعة يعمل فيها برأيه قد لهج منها بالصوم والصلاة ضالا عن هدى
من قبله مضلا لمن اقتدى به بعده سماه أشباه له من الناس عالما فانتصب قاضيا ضامنا
لتخليص ما التبس على غيره إن نزلت به إحدى المبهمات هيأ حشوا من رأيه ثم قطع إن
أصاب أخطأ لأنه يدري أصاب أم أخطأ وإن أخطأ لم يعلم ثم يعض على العلم بضرس قاطع
فيعلم ولا يسكت عما لم يعلم ليسلم فويل للدماء والأموال والفروج من أمثاله تم
الجزء المبارك بعد المائتين بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في يوم الإثنين المبارك
رابع شهر جمادى الأولى سنة اثني عشر وألف ومائة على يد كاتبيه غفر الله لهما
ولوالديهما وللمسلمين أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم " بسم
الله الرحمن الرحيم " ( 5 ) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن
رحمه الله تعالى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان : الكناسة : محلة بالكوفة
( 2 ) الاصل : " امرأة " والمثبت عن المختصر 14 / 161
( 3 ) المثلات جمع مثلة والمثلة : العقوبة
( 4 ) القمش : جمع الشئ من هنا هنا وهاهنا
( 5 ) سقطت البسملة من الاصل وإضيفت عن م وهو فيها بداية الجزء السابع عشر
(34/32)
3685 - عبد الجبار بن مسلم ( 1 ) أخو
الوليد بن مسلم روى عن الزهري روى عنه أخوه الوليد وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة السلمي ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أبو الحسن أحمد بن
سليمان بن حذلم وأبو الميمون بن راشد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
القرشي في آخرين ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله
بن أحمد المقرئ وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم علي بن
محمد الفقيه أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري
ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن بن
السمسار أنبأ أبو عبد الله بن مروان قالوا أنبأ أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
القرشي نا محمد بن آدم المصيصي نا الوليد بن مسلم عن أخيه عبد الجبار بن مسلم عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال إنما حرم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من الميتة لحمها فأما الجلد والشعر والصوف فلا بأس به قال تمام لم
يسند عبد الجبار غير هذا الحديث رواه الدارقطني عن محمد بن علي الإبلي عن أحمد ابن
إبراهيم البسري أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو
المعمر المسدد بن علي بن عبيد الله بن أبي السجيس الحمصي نا أبو بكر محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي المصيصي نا الوليد بن مسلم نا أخي عبد الجبار بن مسلم ( 3 )
عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) سئل عن جلود الميتة فقال دباغها طهورها [ 6927 ]
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 534 ولسان الميزان 3 / 389
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر سير الاعلام 16 / 339 ترجمته محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي وفيها أنه حدث عن محمد بن تمام البهراني
( 3 ) مطموسة بالاصل
(34/33)
كذا رواه ابن تمام وهو غير محفوظ
والمحفوظ ما أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن إياس أن أبو سعيد بن الأعرابي نا معاذ بن إياس بن
سهل أبو عبد الرحمن بأنطاكية نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا الوليد بن مسلم عن
أخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ءنما
حرم من الميتة لحمها فأما الجلد والعظم والشعر فلا بأس به أخبرنا أبو محمد عبد
الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنبأ أبو بكر البيهقي قال وقد روي عن عبد الجبار بن
مسلم عن الزهري شئ وعبد الجبار ضعيف قاله أبو الحسن ( 1 ) الدارقطني الحافظ فيما
أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) قال
سألت هشام بن عمار فقال كان للوليد أخ صلف ( 3 ) شكر ( 4 ) يركب الخيل ويركب معه
غلمان له كثير وكان صاحب صيد وتنزه ( 5 ) وكان يخرج إلى الصيد في فوارس ومطابخ
3686 عبد الجبار بن نصر بن الحسين أجاز لأبي القاسم وأبي محمد ابني صابر سنة خمس
وثمانين وأربعمائة 3687 عبد الجبار بن واقد الليثي من أهل دمشق من المتعبدين كان
يكون ببيت المقدس روى عنه قاسم بن عثمان الجوعي أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن
عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك بمكة أنا الحسين بن علي
بن محمد الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن
إبراهيم بن شاكر الهمداني ( 6 ) نا محمد بن
_________
( 1 ) في م : أبو الحسين تحريف
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 423
( 3 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ وفي مختصر ابن منظور 14 / 162 صلب
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وليست في المعرفة والتاريخ وكتب محققه أنه كان بالاصل لفظة
" منكم " فحذفها إذ اعتبرها زائدة ( كذا ) وفي المختصر : " متكبر
" ورسمها في م : " متكر "
( 5 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ وفي المختصر : بزة
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 38
(34/34)
أحمد بن سيد حمدويه الزاهد قال سمعت
قاسم بن عثمان يقول كتب إلي عبد الجبار بن واقد قال كان فيما أوحى ( 1 ) الله عز و
جل إلى عيسى بن مريم عليهما السلام يا عيسى إن الذين يعبدوني على حب منهم لي
أجعلهم في أعين أوليائي ملوكا في الجنة قرأت بخط أبي علي الأهوازي وأنبأ عبد
الوهاب الميداني قال ذكر أن القاسم الجوعي خرج إلى بيت المقدس وبها أستاذه عبد
الجبار بن واقد فدخل إليه ومعه غلام حدث من أهل الخير فلما نظر إليه عبد الجبار
أعرض عنه وقال لقاسم يا قاسم ما هذه الفتنة فقال يا أستاذ إنه يريد الخير فقال له
يا قاسم أني لك بعصمة لم تضمن ونفس لا تؤمن إني أرى الذبابة على الذبابة فأمذي
أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ( 2 ) قال أنا عبد الرحمن بن
محمد بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الجبار بن واقد الدمشقي المتعبد روى عن (
4 ) روى عنه القاسم بن عثمان الجوعي كذا في الأصل 3688 عبد الجبار بن يزيد بن عبد
الملك ابن مروان بن ( 5 ) الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الأموي وأمه أم ولد أدرك ولاية أخيه الوليد وكان عبد الجبار قد تزوج بنتا لعمه
محمد بن عبد الملك بن مروان قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد الأموي ( 6 )
أخبرني إسماعيل بن يونس ثنا
_________
( 1 ) كذا تقرأ بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 14 / 162 : أوصي
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وم وفي المطبوعة عبد الله بن مسعود - عبد الحميد
بن بكار ص 441 : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين
بن عبد الله شفاها قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 33
( 4 ) بالاصل الكلام متصل ولكن المصنف يذكر في آخر الخبر قوله : " كذا في
الاصل " وهو يشير إلى سقط من الاصل والذي أضفناه عن م والجرح والتعديل بين
معكوفتين وقوله " كذا في الاصل " ليس في م
( 5 ؟ سقطت من اصل وإضيفت عن م
( 6 ) الخبر في الاغاني 7 / 50 ضمن أخبار الوليدة بن يزيد
(34/35)
عمر بن شبة حدثني إسحاق بن إبراهيم
حدثني معاوية بن بكر بن يعقوب عن عياش ( 1 ) المروي ( 2 ) من أهل ذي المروة أن
أباه حمل عدة جواري ( 3 ) إلى الوليد بن يزيد فدخل عليه وعنده أخوه عبد الجبار
وكان حسن الوجه والشعرة وفيه ( 4 ) لين فأمر الوليد جارية منهن أن تغني * لو كنت
من هاشم أو من بني أسد * أو عبد شمس أو أصحاب اللوى الصيد * فغنت ما أمرها به أخوه
( 5 ) فغضب الوليد واحمر وجهه وظن أنها فعلت ذلك ميلا إلى أخيه وعرفت الشر في وجهه
فاندفعت فغنت * أيها العاتب الذي خاف هجري * وبعادي وما عمدت لذاكا أترى أنني
بغيرك مثلا ( 6 ) * جعل الله من تظن ( 7 ) فداكا أنت كنت ( 8 ) الملول في غير شئ *
بئس ما قلت بئس ذاك كذاكا ولو أن الذي عتبت عليه * خير الناس واحدا ما عداكا أرض
عني جعلت نعليك إني * والعظيم الجليل أهوى رضاكا * الشعر لعمر يعني ابن أبي ربيعة
قال فسري عن الوليد وقال لها ما منعك أن تغنين ما دعوتك إليه قالت لم أكن أحسنه
وكنت أحسن الصوت الذي سألنيه أخذته من ابن عائشة فلما تيقنت غضبك غنيت هذا الصوت
وكنت أخذته من معبد يعني الذي اعتذرت به إليه أخبرنا أبو الحسين ( 9 ) بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : " عباس " وبدون نقط في م والمثبت عن الاغاني
( 2 ) كذا بالاصل وم والذي ورد في الاغاني : المروزي
والمروي نسبة إلى ذي المروة كما في الاغاني وذو المروة : قرية بوادي القرى ( معجم
البلدان : مروة )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : جوار
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : " وفيها " وسقطت : " لين "
منها
( 5 ) كذا بالاصل وم والعبارة في الاغاني : وأمرها أخوها أن تغني : أتعجب أن طربت
لصوت حاد * حدا بزلا يسرن ببطن واد فغنت ما أمرها به الغمر ( وهو من أولاد يزيد بن
عبد الملك )
( 6 ) كذا ومكانها بياض في م وفي الاغاني : صب
( 7 ) عن م والاغاني وبالاصل : يظن
( 8 ) بالاصل وم : " ليث الملوك " والمثبت عن الاغاني
( 9 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن تحريف
(34/36)
جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد يزيد بن عبد الملك عبد الجبار بن
يزيد وسليمان وأبا سفيان وهو لأمهات أولاد شتى ذكر غيرهم أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) قال وأخذ عبد الله بن علي حين دخل دمشق يزيد بن معاوية بن مروان وعبد
الله بن عبد الجبار بن يزيد بن عبد الملك بن مروان فبعث بهما إلى أبي العباس
فصلبهما كذا قال وذكر غيره أن المصلوب عبد الجبار بن يزيد والله أعلم وبلغني من
وجه آخر أن عبد الجبار وأخاه الغمر ابني يزيد قتلا بنهر أبي فطرس ( 2 ) 3689 عبد
الجبار بن يزيد الكلبي كان دليل بني المهلب حين هربوا من السجن بالعراق ولحقوا ( 3
) بالشام وذكر أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري في كتاب الأنواء قال وممن شهد بصدق
الأمر عبد الجبار بن يزيد الكلبي دليل بني المهلب ( ) 4 فكانوا محتبسين بلعلع ( 5
) فهربوا فلحقوا بالشام فنكب بهم عبد الجبار ( 6 ) جواد الطريق وتتبع معامي الأرض
فتحير يوما وهو بالسماوة فارتبك فاتهمه يزيد وأراد قتله فقال له عبد الجبار أنت
على قتلي إذا شئت قادر ولكن دعني أنم نومة فنام فانتبه وقد قلت ( 7 ) حيرته فسمت
بهم السمت المصيب حتى نفذ فقال * ورهط من أبناء الملوك هديتهم * بلا علم باد ولا
ضوء كوكب ولا قمر إلا ضئيل ( 8 ) كأنه * سوار حباه ( 9 ) صائغ السو مذهب على كل
حرجوج كأن ضلوعها * إذا حل عنها الكور أعواد مشجب *
_________
( 1 ) تاريخ خليفة به خياط ص 403 - 404
( 2 ) تقدم التعريف به انظر معجم البلدان
( 3 ) في م : فلحقوا
( 4 ) من قوله : حين هربوا إلى هنا سقط من م
( 5 ) لعلع بالفتح ثم السكون : ماء في البادية وقيل منزلة ما بين البصرة والكوفة (
معجم البلدان )
( 6 ) في م : عبد الجبار بن يزيد
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل ومهملة بدون نقط والمثبت عن م
( 8 ) مكانها بياض في م
( 9 ) غير واضحة بالتصوير في م وفي المختصر 14 / 164 " جناه " وفي
المطبوعة : حناه
(34/37)
قال أبو حنيفة قوله ضوء كوكب يعني أن
الكواكب غمت ( 1 ) بالقتام فهداهم بالقمر ثم أخبر أن القمر أيضا ضئيل أصفر لما
دونه من القتام فكأنه في تلك الحال سوار مذهب 3690 عبد الجبار الخولاني من أهل
دمشق روى عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن كعب الأحبار روى عنه
العوام بن حوشب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن
أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد نا
سعيد بن منصور نا هشيم ( 2 ) أنا العوام بن حوشب نا عبد الجبار الخولاني قال دخل
رجل من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسجد دمشق وإذا كعب يقص فقال سمعت
( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
فبلغ ذلك كعبا فما رئى يقص بعد ذلك [ 6928 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 )
نا يزيد بن هارون أنا العوام حدثني عبد الجبار الخولاني قال دخل رجل من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المسجد فإذا كعب يقص قال من هذا قالوا كعب يقص قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال
فبلغ ذلك كعبا فما رئي يقص بعد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد نا يحيى
بن معين نا ( 5 ) هشيم عن العوام بن حوشب عن عبد الجبار الخولاني قال قدم علينا
رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرأى ما فيه الناس يعني من الدنيا
فقال وما يغني عنهم أليس من ورائهم الفلق قيل وما الفلق قال جب في النار إذا فتح
هر منه أهل النار
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عمت " والمثبت عن المختصر والمطبوعة
( 2 ) عن م وبالاصل : هشام
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) مسند أحمت 6 / رقم 18072
( 5 ) عن م وبالاصل : هشام
(34/38)
هكذا قال يحيى هر منه أهل النار لم يقل
فر منه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان ( 1 ) أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (
2 ) قال عبد الجبار الخولاني عن كعب ( 3 ) قاله يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب
أخبرنا أبو ( 4 ) عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن منده نا أبو علي
إجازة ح قال ونا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 5 ) قال عبد الجبار الخولاني روى عن كعب روى عنه العوام بن حوشب سمعت أبي يقول
ذلك "
_________
( 1 ) بالاصل : عبد الجبار تحريف والصواب عن م والسند معروف
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 108
( 3 ) عند البخاري : قال :
( 4 ) زيادة لازمة سقطت من الاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي
إذنا وأبو عبد الله الاديب مشافهة
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 32
(34/39)
ذكر من اسمه عبد الجليل 3691 عبد
الجليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن طلحة أبو المظفر المروزي الفقيه الشافعي ( 1
) قدم دمشق وتفقه عليه جماعة منهم جدي أبو المفضل القاضي وكان قد تفقه على
الكازروني وغيره وولي القضاء سنة ثمان وستين وأربع مائة حين دخل الترك إلى دمشق
وكان توليه للقضاء في الشهر الذي توفي فيه القاضي أبو الحسن أحمد بن علي بن محمد
النصيبي وهو ذو القعدة سنة ثمان وستين وكان عفيفا نزها مهيبا قيل إنه لم يقط في
سقاية ( 2 ) ثم عزل عن القضاء بابن أبي حصينة ( 3 ) المغربي ( 4 ) وحدث بدمشق عن
القاض أبي ( 5 ) المظفر محمد بن أحمد التميمي وأبي علي الحسن بن علي بن أحمد بن
الحسين بآمد وأبي عبد الله الحسن بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ( 6 ) وعبد الوهاب
بن الحسين بن برهان روى عنه غيث بن علي وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا القاضي أبو المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار المروزي قراءة عليه
وأنا أسمع بدمشق في سنة ست وسبعين أنا القاضي التقي أبو المظفر محمد بن أحمد
التميمي أنا الشيخ العفيف أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) أخباره في طبقات الشافعية الكبري 5 / 100 الوافي بالوفيات 18 / 49 قضاة لابن
طولون ص 42
( 2 ) سقاية في اللسان ( سقي ) : يقال سقي زيد عمرا وأسقاه إذا اغتابه غيبة خبيثة
( 3 ) " ابن أبي حصينة " ليست في م
( 4 ) في المطبوعة : المعري
( 5 ) بالاصل : أبو
( 6 ) زيد في المطبوعة : " بن مند الحراشي "
(34/40)
أحمد بن فراس بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم
بن محمد المكي نا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن يونس نا عنبسة بن عبد الرحمن بن
عنبسة القرشي عن علاق ( 1 ) بن أبي مسلم عن أبان بن عثمان عن أبيه عثمان بن عفان
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم
العلماء ثم الشهداء [ 6929 ] قال أنا أبو محمد بن الأكفاني سنة تسع وسبعين وأربع
مائة فيها توفي القاضي الفقيه الإمام أبو المظفر عبد الجليل بن عبد الجبار بن طلحة
المروزي الشافعي في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من صفر بدمشق وقال غيره الثاني
والعشرين 3692 عبد الجليل بن عمر بن محمد بن بكران أبو محمد المقدسي المعروف بابن
الخواتيمي الحنيفي الشاهد الطبيب ( 2 ) سمع ببيت المقدس أبا عثمان محمد بن أحمد بن
ورقاء الأصبهاني والفقيه نصر المقدسي وقدم دمشق بعد أخذ بيت المقدس فاستوطنها وكان
ينظر في وقوف الجامع ويتولى البيمارستان سمع منه أبو محمد بن صابر وغيره ولم أسمع
منه شيئا توفي ابن الخواتيمي بدمشق 3693 عبد الجليل بن محمد بن الحسن أبو سعد
الساوي البيع المعدل سمع بدمشق عبد العزيز الكتاني وببغداد أبا ( 3 ) الحسين بن
النقور وأبا منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز وأبا الحسن محمد بن هلال بن المحسن
بن إبراهيم بن هلال بن هارون بن الصابي ( 4 ) وبمصر أبا عبد الله القضاعي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " علاف
( 2 ) عن وم بالاصل : الطيب
( 3 ) عن م وبالاصل : أبو
( 4 ) في م : العاني
(34/41)
وحدث بدمشق فسمع منه بها طاهر الخشوعي
في سنة ثمان وخمسين وسكن ببغداد وشهد ( 1 ) بها حدثنا عنه أبو البركات الأنماطي
وإسماعيل بن محمد بن المفضل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو سعد عبد الجليل
بن محمد بن الحسن الساوي أنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي أنا عبد الرحمن
بن عمر أنا أبو عمر عبد الله بن ديرويه الدمشقي أنا أحمد بن المثنى نا إبراهيم بن
الحجاج نا عبد العزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال أكثروا من ذكر هادم اللذات [ 6930 ] أحمد بن المثنى (
2 ) هو أبو يعلى الموصلي نسبه إلى جده حدثنا أبو بكر يحيى بن بإبراهيم السلماسي
قال مات أبو سعد عبد الجليل بن محمد التاجر المعدل يوم السبت سابع رجب سنة ثلاثا
وتسعين وأربعمائة ودفن في مقبرة الخيزران عند قبر الإمام أبي حنيفة "
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) رسمها بالاصل : " المنير " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر واسمه أحمد
بن علي بن المثني انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 174
(34/42)
حرف الحاء فيمن اسمه ( 1 ) عبد الحليم
" 3694 عبد الحليم بن إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر المخزومي من أهل
دمشق وهو أخو مروان وعبد الغفار وعبد العزيز ويحيى ورى عنه محمد بن شعيب أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال في تسمية الإخوة من أهل الشام قال مروان بن إسماعيل
بن عبيد الله ( 3 ) يحدث عنه الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن إسماعيل ويحيى بن
إسماعيل بن عبد الله وعبد الحليم بن إسماعيل يحدث عن عبد الحليم محمد بن شعيب
ويحدث عن يحيى بن إسماعيل الوليد بن مسلم ويحدث عن عبد العزيز بن إسماعيل أبو مسهر
وروى عبد العزيز عن أبيه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ( 4 ) أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب ( 5 ) أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) لم أعثر عل الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع
( 3 ) زيد في المطبوعة : قديم
( 4 ) بالاصل : " الحسين " خطأ واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) بالاصل : " غياب " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
(34/43)
في الطبقة الخامسة عبد الغفار وعبد
العزيز وعبد الحليم وقال ابن عتاب الحليم ( 1 ) ويحيى بنو إسماعيل بن عبيد الله بن
أبي المهاجر القرشي المخزومي دمشقي 3695 عبد الحليم بن محمد بن عبيد الله ابن أبي
المهاجر المخزومي حدث عن عمه إسماعيل بن عبيد الله ومحمد بن مسلم الزهري روى عنه
الوليد بن مسلم وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وعثمان بن حصن بن علاق أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال
فأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الحليم بن محمد بن عبيد الله عن ابن شهاب عن محمد
بن قيس بن مخزمة بن المطلب ( 2 ) قال فقال ( 3 ) ما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن
أخطب قلت هيهات مات قيل قال فنكس فقال ما فعل الذي كان وجهه مرآة صينية ( 4 )
تتراءى فيها عذارى الحي وجوههم قال محمد بن عائذ وقال غيره كعب بن أسد قال يعني
قتل قال فنكس قال فما فعل جناحنا إذا وقفنا ومقدمتنا إذا شددنا وحاميتنا ( 5 ) إذا
فررنا عزال بن شمول ( 6 ) قلت هيهات قتل فنكس ثم رفع بصره فقال ما فعل المجلسان
كعب وعمر ( 7 ) ابنا قريظة قلت هيهات هلكا فنكس ثم رفع بصره فقال ما بصابر لله
مثله ( 8 ) دلو ناضح ( 9 )
_________
( 1 ) في المطبوعة : " عبد الحليم " وفي م : الحليم كالاصل
( 2 ) الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 254
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فقال الزبير بن باطا الذي استوهبه ثابت بن قيس
بن من النبي صلى الله عليه و سلم وأهله
( 4 ) كذا بالاصل وم وابن هشام وفي المختصر 14 / 166 " مضيئة "
( 5 ) عن السيرة وبالاصل : وحاشيتنا
" 6 ) كذاب بالاصل وفي السيرة : " سموأال " وفي المطبوعة : شموال
( 7 ) في م : " وعمرو " والعبارة في السيرة : ما فعل المجلسات ؟ يعني
بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة
( 8 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي اسيرة : فتلة " ثم قال ابن هشام قبلة ولو ناضح
( 9 ) الناضح : الحبل الذي يستخرج عليه الماء من البئر بالسانية
(34/44)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (
1 ) نا العباس بن الوليد يعني ابن صبح وعلي بن عثمان بن نفيل قالا نا أبو مسهر قال
سمعت عبد الحليم بن محمد بن عبيد الله بن أخي إسماعيل بن عبيد الله يحدث عن عمه
إسماعيل بن عبيد الله قال ( 2 ) قالت أم الدرداء أيا إسماعيل كيف ينام ( 3 ) رجل
تحت رأسه ( 4 ) عشرة آلاف قال قلت لها بل كيف ينام إذا لم يكن تحت رأسه عشرة آلاف
فقال سبحان الله ما أراك إلا مبتلى بالدنيا قال أبو مسهر فابتلى بالدنيا أخبرنا (
5 ) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة
الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أحمد بن الحسين بن طلاب ( 6 ) نا العباس
بن الوليد بن صبح الخلال أنا أبو مسهر قال سمعت عبد الحليم ( 7 ) بن محمد بن عبيد
الله بن أخي إسماعيل بن عبيد الله يحدث عن عمه إسماعيل قال قالت لي أم الدرداء كيف
ينام يا إسماعيل رجل عند رأسه عشرة آلاف قال قلت لها لا بل كيف ينام إذا لم يكن
تحت رأسه عشرة آلاف قالت ما أراك إلا سوف تبتلى بالدنيا قال أبو مسهر فابتلى
بالدنيا قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن عبيد الله بن الحسن الوراق أنا أبو الحسن بن حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد
الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن حصن بن علاق نا عبد الحليم بن محمد بن
إسماعيل بن عبيد الله قال قدم جرير بن الخطفى على عمر بن عبد العزيز فدخل عليه قال
فذهب ليقول فنهاه عمر فقال يا أمير المؤمنين إني إنما أذكر رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال أما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاذكر قال فقال ( 8 ) *
إن الذي بعث ( 9 ) النبي محمدا * جعل الخلافة للأمير ( 10 ) العادل
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 403 - 404
( 2 ) بالاصل : " قالت " تحريف والصواب عن م
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : نام
( 4 ) في المعرفة والتاريخ وسادته
( 5 ) فوقها بحرف صغير في م : س
( 6 ) عن م وبالاصل : كلاب
( 7 ) بالاصل وم عبد الحكيم الا بيان في ديوانه ط بيروت ص 313 خمسة والثاني ليس فيه
قاله في عمر بن عبد العزيز
( 9 ) بالاصل : " انبعث " وفي م : " ابتعث والمثبت عن الديون
( 0 1 ) الاصل وم وفي الديوان : في الامام
(34/45)
رد المظالم حقها بيقينها * عن جورها
وأقام ميل المائل إني لأرجو منك خيرا عاجلا * والنفس موزعة ( 1 ) بحب العاجل * قال
فقال له عمر والله ما أجد لك في كتاب الله حقا قال فقال بلى يا أمير المؤمنين إنني
ابن سبيل قال فأمر له من خاصة ماله بخمسين دينارا "
_________
( 1 ) كذا الاصل وم وفي الديوان : إني لامل
والنفس مولعة
(34/46)
ذكر من اسمه عبد الحميد " 3696
عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله السلمي الدمشقي ثم البيروتي ( 1 ) قرأ بحرف ابن
عامر على أيوب بن تميم القارئ وروى عن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن مهاجر وسعيد بن
بشير والهقل بن زياد وعقبة بن علقمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وعبد الله بن
أبي موسى التستري روى عنه محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال وابو زرعة الرازي
والعباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) وقرأ عليه القرآن وأبو عبد الملك البسري وأحمد بن
المعلى وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن بشر بن حبيب ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
ومحمد بن أحمد بن لبيد ويعقوب بن سفيان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنبأ ( 3 ) تمام بن محمد أنا يحيى بن عبد الله نا محمد بن هارون نا
أبو عبد الله عبد الحميد بن بكار نا محمد بن شعيب حدثني سعيد بن عبد الجبار عن عمر
بن المغيرة أنه حدثهم عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أنها قالت ما كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يبرح بهاذا
الصوت إيماني كإيمان جبرائيل وميكائيل صلى الله عليهما أنبأنا أبو علي الحسن بن
أحمد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 36 وتهذيب التهذيب 3 / 319 النهاية في طبقات
القراء للجزري 1 / 360
( 2 ) بالاصل : " مرند " والصواب عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من م
(34/47)
عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد نا أحمد بن بشر بن حبيب البيروتي نا عبد الحميد بن بكار السلمي نا سعيد بن
بشير عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يرفع يديه إذا كبر في الصلاة حتى يحاذي بهما أذنيه وإذا ركع وإذا رفع
رأسه من الركوع أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن محمد أنبأ سليمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن لبيد وزاد البيروتي نا عبد الحميد
بن بكار الدمشقي أخبرني محمد بن شعيب بن شابور بحديث ذكره حدثنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا عبد الحميد بن بكار ( 4 ) السلمي من أهل
بيروت أخبرني محمد بن شعيب بحديث ذكره أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قال أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن
الفأفاء قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال عبد الحميد بن بكار الدمشقي
نزيل بيروت روى عن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن مهاجر والهقل بن زياد وسعيد بن
بشير روى عنه أبو زرعة الرازي وسعد بن محمد البيروتي والعباس بن الوليد بن مزيد (
8 ) 3697 عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد الدمشقي ثم البيروتي
_________
( 1 ) عن وبالاصل : زاد
( 2 ) بياض بالاصل واللفظة أضيفت عن م
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 221
( 4 ) " بن بكار " سقطت من الاصل وأضيفت عن م والمعرفة والتاريخ
( 5 ) في المطبوعة : " أخبرنا أبو السحين هبة الله بن الحسن إذنا وأوب عبد
الله الخلال شفاها " وفي م كالاصل
( 6 ) كذا بالاصل وفي لمطبوعة : قالا
(34/48)
كاتب الأوزاعي روى عن الأوزاعي روى عنه
هشام بن عمار وجنادة بن محمد المري ويحيى بن أبي الخصيب أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد حدثني أبو القاسم تمام بن محمد بن
عبد الله الحافظ وكتبه لي بخطه أنا أبو بكر أحمد بن زبان ( 1 ) نا هشام بن عمار نا
عبد الحميد بن أبي العشرين نا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب قال
لقيت أبا هريرة فقال أسأل الله أن يجمعني وإياك في سوق الجنة ( 2 ) بطوله كذا قال
تمام ولم يسقه بطوله وأخبرناه بطوله أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري
أنبأ أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل نا أبو
بكر أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي بدمشق سنة ثنتين وثلاثين ( 4 ) وثلاثمائة نا
هشام بن عمار بن نصير السلمي نا عبد الحميد بن حبيب ( 5 ) بن أبي العشرين كاتب
الأوزاعي ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي نا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه
لقي أبا هريرة فقال أبو ( 6 ) هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة
فقال سيد أوفيها سوق قال أبو هريرة نعم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة
من أيام الدنيا فيرون الله ويبرز لهم عرشه ويبدأ لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع
لهم منابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دني على كثبان المسك والكافور
لا يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة وهل نرى ربنا يا رسول
الله قال نعم هل ( 7 ) تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك
لا تمارون في رؤية ربكم عز و جل ولا يبقى في
_________
( 1 ) بالاصل : ريان وفي م : " زيان " كلاهم تحريف والصواب ما أثبت وضبط
وانظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 378 أحمد بن سليمان بن زيان
( 2 ) زيد في م : فقلت : أو فيها سوق ؟ قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : وذكر حديث سوق الجنة
( 3 ) بالاصل هنا : رياب وفي م : ربان
( 4 ) سقطت من المطبوعة
( 5 ) بالاصل : " خصيب " وفي م : " حسب " كلاهما تحريف
( 6 ) عن م وبالاصل : أبا
( 7 ) زيادة عن م سقطت من الاصل
(34/49)
ذلك المجلس أحد إلا حاضر الله محاضرة
حتى إنه ليقول للرجل ( 1 ) منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم عملت كذا وكذا فيذكره
بعض غدراته في الدنيا فيقول رب ألا تغفر لي فيقول بلى سعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه
قال فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه
شيئا ( 2 ) قط قال ثم يقول ربنا عز و جل قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا
ما اشتهيتم قال فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لا تنظر العيون إلى مثله ولم
يخطر على القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شئ ولا يشتري في ذلك السوق
يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل والمنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه
وما فيهم دني فيروعه ما يرى من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل ( 3 ) عليه
أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال ثم ننصرف إلى منازلنا فنلقى
بأزواجنا فيقولون ( 4 ) مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وإن يك من الجمال والطيب أفضل
مما فارقتنا عليه قال فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا عز و جل ويحقنا أن ننقلب بمثل
ما انقلبنا ( 5 ) [ 6931 ] وأخبرناه أبو محمد طاهر ( 6 ) بن سهل أنا أبو القاسم
الحسين بن محمد أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد
الكلابي أن أبا العباس عبد الله بن عتاب بن أحمد المعروف بابن الزفتي ( 7 ) أخبرهم
ثنا هشام بن عمار ح قال وأنبأ أبو نصر حديد بن جعفر الرماني قراءة عليه وأنا أسمع
أنبأ أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
بن يوسف السلمي الترمذي بواسط ثنا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين كاتب الأوزاعي نا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي
أبا هريرة فقال أبا هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد
أوفيها سوق قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل الجنة إذا
دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الرجل
( 2 ) مكانها بياض في م
( 4 ) في م : فنقول
( 5 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 43 - 44
بهذا السند
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 7 ) بالاصل : الرفي " والمثبت عن م
( 8 ) عن م وبالاصل : إذ
(34/50)
لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام
الدنيا فيرون الله ويبرز لهم عرشه ويتبدالهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم
منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب
ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دني على كثبان المسك والكافور ما يرون أن
أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة فقلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال
نعم هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك تمارون في رؤية
ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الله محاضرة ( 1 ) حتى إنه ليقول للرجل
( 2 ) منهم يا فلان أتذكر يوم عملت كذا وكذا ويذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول
يا رب ألم تغفر لي فيقول بلى وبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه قال فبينما هم على ذلك
غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول ربنا
قوموا لما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما شئتم قال فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة
فيه ما لا تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب قال فيحمل
لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها شئ ولا يشترى في ذلك السوق تلقى أهل الجنة بعضهم
بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه
ما يرى عليه من اللباس وما ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وذلك أنه لا
ينبغي لأحد أن يحزن فيها قال ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا
وأهلا بحبنا لقد جئت وإن يك من الجمال والطيب أفضل ما فارقتنا عليه قال فيقول إنا
جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا به [ 6932 ] تابعه محمد
بن تمام البهراني عن محمد بن مصفى الحمصي عن سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي عن
حسان ورواه أحمد بن المعلى القاضي عن محمد بن مصفى والسلم بن يحيى الحجراوي عن
سويد عن الأوزاعي عن من حدثه عن سعيد ورواه عيسى بن مساور عن سويد عن الأوزاعي قال
حدثت عن سعيد وروه االوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال أنبئت عن سعيد
_________
( 1 ) بالاصل : " خاصره مخاصره " وفي م : حاصره محاصرة " والمثبت
عن تهذيب الكمال 11 / 44
( 2 ) عن م وبالاصل : الرجل
(34/51)
ورواه أبو سليم ( 1 ) البعلبكي ( 2 )
عسويد عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد ورواه أبو المغيرة ومحمد بن
مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد ولم يصنعا شيئا فأما حديث عيسى
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان
التميمي أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
الثقفي السراج قراءة عليه نا عيسى بن مساور الجوهري نا سويد بن عبد العزيز عن
الأوزاعي قال حدثت عن سعيد بن المسيب قال لقيت أبا هريرة فقال أسأل الله أن يجمع
بيني وبينك في سوق الجنة قلب وفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم
الجمعة من أيام الدنيا فيرون ( 3 ) الله تبارك وتعالى فيهم فيبرز لهم عرشه ويتبدي
لهم في روضة من رياض الجنة فذكر بمثل حديث هشام وأما حديث الوليد بن مزيد ( 4 )
فأخبرناه أبو الحسن ( 5 ) علي بن المسلم أنا حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم ح
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الفرج أحمد بن
الحسن بن علي بن زرعة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي قالا ( 6 ) أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا
العباس بن الوليد بن يزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : سليمان وفي الجرح والتعديل 3 / 1 / 247 أبو سليمان انظر
الحاشية التالية
( 2 ) مضطربة الرسم والاعجام بالاصل والصواب عن م وسترد ترجمته في كتابنا باسم :
عبد الرحمن بن الضحاك بن سالم أبو سليم
( 3 ) في م : فيزدرون
( 4 ) بالاصل : مرسد " وفي م : مرند " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت
وقد مر التعريف به
( 5 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين
( 6 ) ليست في م وفي المطبوعة : " قالوا " وهو أشبه
(34/52)
قال أنبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا
هريرة فقال أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قال سعيد قلت وفيها سوق قال
نعم أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا
فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيرون ( 1 ) الله
عز و جل فيه فيبرز ربهم عرشه ويبدا لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من
نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما
فيهم دني على كثبان المسك والكافور ما يرون أصحاب الكراسي بأفضل ( 2 ) منهم مجلسا
قال أبا هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا يوم القيامة قال نعم هل تمارون في
رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قال قلنا لا زاد حيدرة والهاشمي قال كذلك لا تمارون
في رؤية ربكم عز و جل واتفقوا فقالوا ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره الله
محاضرة ( 3 ) حتى إنه ليقول للرجل ( 4 ) منكم يا فلان بن فلان تذكر يوم عملت كذا
وكذا يذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى وبسعة مغفرتي
بلغت منزلتك هذه قال فبينا هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم ( 5 ) فأمطرت عليهم
طيبا لم يجدوا ريح شئ قط مثله ثم يقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم
من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فنأتي سوقا قد حفت الملائكة فيه لم تنظر العيون
إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فنحمل ويحمل لنا ما اشتهينا ليس
يباع فيها شئ ولا يشترى ( 6 ) وفي ذلك السوق تلقى أهل الجنة بعضهم بعضا حتى أن
الرجل ذو المنزلة زاد حيدرة والهاشمي المرتفعة يلقاه من هو دونه فيروعه ما عليه من
اللباس فلا ينقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه ذلك لأنه لا ينبغي لأحد أن
يحزن فيها قال فننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن أهلا ومرحبا ( 7 )
بحبيبنا لقد جئت وإن يك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه قال فيقول إنا جالسنا
اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا به
_________
( 1 ) في م : فيزدرون
( 2 ) في م : أفضل
( 3 ) بالاصل وم " خاصره مخاطرة " والمثبت عن الرواية السابقة وتهذيب
الكمال
( 4 ) عن م وبالاصل : الرجل
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : من نور
( 6 ) عن وبالاصل : يشرى
( 7 ) في م : أهلا ومرحبا
(34/53)
وأما حديث أبي ( 1 ) سليم فأخبرناه أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن
خيثمة بن سليمان نا أبو جعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل الفارسي الوراق نا عبد
الرحمن بن الضحاك أبو سليم البعلبكي ( 2 ) نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي عن
عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال لقيني أبا هريرة فقال أسأل الله أن
يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقلت أو فيها سوق قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في
مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيرون ( 3 ) الله عز و جل ويبرز لهم عرشه ويبتدي
لهم في روضة من رياض الجنة وذكر الحديث لم يزد على هذا ( 6933 ) وأما حديث أبي
المغيرة فأخبرناه أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
نا جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ابن بنت عدبس ( 4 ) نا أحمد بن عبد الرحيم الحوطي
نا أبو المغيرة نا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال لي أبو هريرة جمع
الله بيني وبينك في سوق الجنة قال قلت أو في الجنة سوق قال نعم سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم فيبرز
لهم عرشه ويبتدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر وذكر
الحديث بطوله ( 6934 ) وأما حديث محمد بن مصعب
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرنا القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن
محمد الغنوي وأبو القاسم علي بن محمد بن علي الفقيه ح وأخبرناه ( 5 ) أبو الحسن
علي بن أحمد بن منصور أخبرنا أبي أبو العباس وأبو محمد الكتاني وأبو
_________
( 1 ) بالاصل : " أبا سليم " وفي م : أبي سلمة ( كذا )
( 2 ) في الاصل : " التعليلي " والصواب عن م وفيها : أبو مسلم
( 3 ) في م : فيزورون
( 4 ) بالاصل : " عدس بدون نقط وفي م : عبس " والمثبت والضبط عن الاكمال
لابن ماكولا 6 / 151
( 5 ) في م فوق وأخبرناه " ح " صغيرة
(34/54)
القاسم بن أبي العلاء وأبو عبد الله
الحسين بن محمد الأنطاكي وغنائم بن أحمد ح أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز
بن أحمد وعلي بن محمد وأبو نصر بن طلاب وأبو القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله (
2 ) وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو
القاسم الحنائي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري
أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد ( 4 ) بن علي بن الحسن ( 5 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز ح وأخبرنا أبو غالب ( 6 ) بن أبي القاضي أبو المعالي
القرشي وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن وأبو القاسم الحسين بن الحسن نا أبو ( 7 )
القاسم نصر بن أحمد بن السوسي وأبو العشائر محمد بن خليل وأبو يعلى حمزة بن علي بن
الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت نا أحمد بن بكروية البالسي نا محمد بن مصعب القرقساني
نا الأوزاعي عن الزهري قال قال لي سعيد بن المسيب لقيني أبو هريرة فقال أسأل الله
أن يجمعني وإياك في سوق الجنة قلت وفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم ذكر الحديث
بطوله 6935 أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو
عبد الله
_________
( 1 ) في م فوق وأخبرناه " ح " صغيرة
( 2 ) في م : عبد الله
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 4 ) في م : عبد الرحمن
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) كذا بالاصل " أبو غالب بن أبي القاضي " وفي م : " أبو غالب
القاضي " ولعل الصواب : أخبرنا خالي القاضي
( 7 ) كذا بالاصل : " نا أبو القاسم " وفي م : والقاسم " ولعل
الصواب : وأبو القاسم انظر مشيخة ابن عساكر ص 232 / أ
وانظر سياق السند
(34/55)
البخاري ( 1 ) قال عبد الحميد بن حبيب
بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي الشامي من أهل بيروت أبو سعيد سمع الأوزاعي سمع منه
هشام بن عمار وبما يخالف في حديثه أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن
الفأفاء قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي روى عن الأوزاعي روى عنه يحيى بن أبي
الخصيب وهشام بن عمار وجنادة بن محمد الدمشقي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين سمع
الأوزاعي روى عنه هشام بن عمار قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى ثنا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو ( 3 ) سعيد عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي
من أهل بيروت ليس بذلك القوى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب
الأوزاعي عبد الحميد بن حبيب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن بن
عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عبد الحميد بن حبيب بن
أبي العشرين أبو سعيد ( 4 ) وأنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 45
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 11
( 3 ) بالاصل : " أخبرني أبي طالب أبي سعيد " صوبنا العبادة عن م
( 4 ) قبله في م ورد خبرا عن العقيلي وقد سقط من الاصل وروايته :
(34/56)
أحمد بن الحاكم قال أبو سعيد عبد
الحميد بن حبيب بن أبي العشرين البيروتي الشامي كاتب الأوزاعي عن الأوزاعي روى عنه
جنادة بن محمد المري وهشام بن عمار وليس بالمتين عندهم وقد حدث عن الأوزاعي عن
حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بحديث منكر وهو حديث سوق الجنة لا
أعرف له أصلا في حديث أبي هريرة ولا في حديث سعيد بن المسيب ولا في حديث حسان بن
عطية ولا في حديث الأوزاعي وقد تابعه على روايته سويد بن عبد العزيز لكن متابعته
كلا متابعة ويحتمل أن يكون أخذه منه والله يرحمهما جميعا قرأت على أبي ( 1 )
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
العباس المحبوبي يقول سمعت محمد بن جابر الفقيه يقول سمعت هشام بن عمار يقول ( 2 )
جلس يحيى بن أكثم ها هنا وأشار إلى موضع في مسجد دمشق وعنده الناس فقال من أوثق
أصحاب الأوزاعي عندكم فجعلوا يذكرون الوليد وعمر بن عبد الواحد وهقل ( 3 ) وغيرهم
وأنا ساكت فقال ما تقول يا أبا الوليد فقلت أوثق أصحابه كاتبه عبد الحميد بن أبي
العشرين فسكت أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن
إبراهيم بن بندار ( 4 ) أنا أبو بكر البرقاني أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم قال
عرضت على إسحاق بن إبراهيم الحربي كتاب عبد الله بن أحمد من غير قراءة فقال هو
سماعي منه قال عبد الله قال أبي ( 5 ) كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له
ابن أبي العشرين وكان ثقة وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا أخبرنا أبو الحسين وأبو
عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن
_________
- أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتقيقي
أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي قال : عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين أبو سعيد
( وانظر كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 41 )
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 43
( 2 ) في م والاصل : ابن ( 3 ) كذا بالاصل وم وصوابه : وهقلا ولبست في تهذيب
الكمال
و ( 4 ) " بن إبراهيم بن بندار " ليس في م
( 5 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 42
( 6 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : هؤلاء
( 7 ) " أبو الحسين " سقط من م وزيد في المطبوعة : الابرقوي شفاعا
( 8 ) ليست في م
(34/57)
منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) أنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال
له ابن أبي العشرين وكان ثقة وكان أبو مسهر يرضاه قال ونا أبي قال سألت دحيما قلت
ابن أبي العشرين أحب إليك أو الوليد بن مزيد ( 2 ) قال ابن أبي العشرين كاتب
الأوزاعي قلت ( 3 ) ابن أبي العشرين صاحب حديث فأومأ برأسه أي لا قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى بن
معين وأنا أسمع عن عبد الحميد بن أبي العشرين فقال ليس به بأس قال إبراهيم كان عبد
الحميد بن حبيب بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد
الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر أنبأ صالح بن
أحمد بن صالح حدثني أبي ( 4 ) قال عبد الحميد بن أبي العشرين دمشقي لا بأس به
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 )
قال سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن حبيب فقال دمشقي ثقة حديثه مستقيم وهو من
المعروفين في أصحاب الأوزاعي قال وسألت أبي عن ابن أبي العشرين ثقة هو قال كان
كاتب ديوان لم يكن صاحب حديث
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 11
( 2 ) عن م والجرح والتعديل وفي الاصل : مرصد
( 3 ) بالاصل : قلت : إن ابن أبي
فأومي برأسه أولا " صوبنا العبارة عن الجرح والتعديل وم
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 286
( 5 ) فوقها في م : " مساواة " وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة
آلله بن الحسن إذنا وأوب عبد الله الخلال
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 11
(34/58)
قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكناني الأصبهاني قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في عبد الحميد بن أبي العشرين
كاتب الأوزاعي فقال ليس بذاك القوى أنبأنا ( 1 ) أبو عبد الله الفراوي وغيره عن
أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد الحميد كاتب
الأوزاعي قال ثقة أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) قال سمعت ابن حماد يقول
قال البخاري عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي شامي ربما
يخالف في حديثه قال ابن عدي ( 3 ) وعبد الحميد كما ذكره البخاري تفرد عن الأوزاعي
بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلي
البزاز قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا
أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ليس بالقوى قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد الخوارزمي أنا
أبو بكر الإسماعيلي قال قال يعني عبد الله بن محمد بن سيار وابن أبي العشرين ليس
بالقوي ( 4 ) 3698 عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث أبو الحكم مولى قريش من أهل
دمشق أخو سعيد بن حريث حدث هو واخوه وأبوه روى عن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) فوقها في م : " مساواة " وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة
الله بن الحسين إذنا وأبو عبد الله الخلال
( 2 ) فوقها في م : ح
( 3 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 323
( 4 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وبهامشها عن س : " بقوي " وهو خطأ فالذي
في س " وهو أصلنا المعتمد " : ليس بالقوي
(34/59)
روى عنه أبو خالد يزيد بن يحيى قرأت
على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن جذلم نا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد
الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا يزيد بن يحيى نا عبد الحميد بن حريث أن رجلا قال
لعمر بن عبد العزيز وهو على المنبر بخناصرة ( 1 ) وأنا حاضر يا أمير المؤمنين هذا رجل
يسبك فأعرض عنه عمر ثم قال له الثانية فأعرض عنه ثم قال له الثالثة فقال عمر
سنستدرجه والله من حيث لا يعلم قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال نا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث نا أبو مسهر عن سعيد قال قال يونس
بن ميسرة لعبد الحميد بن حريث بن أبي حريث يا أبا الحكم إنك قد كنت عودتنا عادة
كنت لا تزال تصنع الخبيص وتدعونا إليه ثم تركت قال يا أبا حلبس أما إن القدر التي
كنا نعمل فيها والجارية التي كانت تعمله فهي صافية فقد عرفتها فقل بعسل وسمن ثم
ادع ( 2 ) بما شئت فقال ابن حلبس إنا لله وإنا إليه راجعون لولا مودة كانت بيني
وبين أبيك ما كلمتك أبدا ذهب أهل الجود وبقينا في الفسفارين ( 3 ) قرأت على أبي
القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر ( 4 ) نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن مسهر
عن سعيد بن عبد العزيز قال قال يونس بن ميسرة بن حلبس لعبد الحميد بن حريث بن أبي
حريث يا أبا الحكم إنك قد كنت عودتنا عادة كنت لا تزال تصنع الخبيص وتدعونا إليه
ثم تركت ذاك فقال يا أبا حلبس أما إن القدر الذي كان يعمل فيها فهي عندنا وأما
الجارية التي كانت تعمله فهي صافية فقد عرفتها نقول بسمن وعسل ثم ادع بما شئت
_________
( 1 ) خناصرة : بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين ( معجم البلدان )
( 2 ) بالاصل وم : ادعوا
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : القسقارين "
( 4 ) السند في م شديد الاضطراب وفيه تكرار إقحام أسماء
( 5 ) الخبر في الكنى والاسماء للدولابي 1 / 154
(34/60)
وقال ابن حلبس إنا لله وإنا إليه
راجعون أما والله لولا مودة كانت بيني وبين أبيك لما كلمتك أبدا ذهب أهل الجود
وبقينا في السفارين اللفظ لابن الأشعث وقال يزيد الفسفارين رواه غيرهما عن أبي
مسهر بإسناد آخر أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا أبو الفرج
سهل بن بشر نا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا
أحمد بن الحسين بن طلاب ( 1 ) نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر نا هشام بن
يحيى الغساني أنه سمع أباه يقول كنا جلوسا مع يونس بن ميسرة بن حلبس وعبد الحميد
بن حريث بن أبي حريث قال فقال ابن حلبس لعبد الحميد بن حريث يا أبا الحكم إنك قد
كنت عودتنا عادة كنت لا تزال تصنع الخبيص والطعام الطيب تدعونا ثم رأيناك قد تركت
ذاك فقال يا أبا حلبس أما التي كانت على ذاك فيها فهي عندنا وأما الجارية جاريتنا
صافية التي كانت تعالج لك فيها فقد عرفتها فاحمل إلينا شيئا من سمن وعسل وتول
علينا لمن أحببت قال قال ابن حلبس وفعلتها إنا لله وإنا إليه راجعون أما والله
لولا صداقة كانت بيني وبين أبيك لما كلمتك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا
عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في
ذكر الإخوة من أهل الشام قال أخوان عبد الحميد بن
حريث بن أبي حريث وسعيد بن حريث بن أبي حريث وهو الذي روى عنه خالد بن يزيد المري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنبأ أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الحكم عبد الحميد بن حريث
بن أبي حريث
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : كلاب
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 157
(34/61)
3699 - عبد الحميد بن الحسين بن علي بن
الحسن ابن محمد المغربي بن يوسف بن بحر بن بهرام ابن المرزبان بن ماهان بن آدم ( 1
) بن ساسان اكرون ( 2 ) ابن بلاس بن حانياسف ( 3 ) بن فيروز ابن يزدجر بن بهرام بن
جور بن يزدجرد أبو يحيى بن المغربي ( 4 ) حدث عن أبيه روى عنه الفقيه أبو الفتح
نصر المقدسي وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل ( 5 ) بن طاهر بن الفرات ( 6 ) وسمع
منه بدمشق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد
قال قرأت على أبي يحيى عبد الحميد بن الحسين بن علي المغربي عن أبيه أبي القاسم
الحسين بن علي أنا أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد
الرحمن الروذباري نا أبو العباس أحمد بن موسى الرازي أنبأ أبو زكريا يحيى بن زكريا
الطائي النبهاني ( 7 ) نا أبو حاتم السجستاني وأبو عبد الله محمد بن حسان الضبي قالا
نا يعقوب بن محمد نا يزيد بن عمر بن مسلم الخزاعي نا أبي عن أبيه قال شهدت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومنشد ينشده قول سويد بن عامر المصطلقى ( 8 ) * لا
تأمنن وإن أمسيت ( 9 ) في حرم * إن المنايا بجنبي كل إنسان
_________
( 1 ) في م : بادم
( 2 ) الاصل وم وفي المطبوعة : ساسان بن أكرون
( 3 ) كذا بالاصل وم وزيد في المطبوعة : ويقال : جانياس
( 4 ) في مختصر ابن منظور 14 / 169 المعري
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن المطبوعة
وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 128
( 6 ) عن م وبالاصل : الضراب تحريف راجع الحاشية السابقة
( 7 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
( 8 ) الخبر والشعر في أسد الغابة 4 / 291 ضمن أخبار مسلم بن الا حارث الخزاعي
والابيات من قصيدة لابي قلابة الهذلي ( عدا الثالث ) ديوان الهذليين 3 / 39 وشرح
أشعار الهذليين للسكري 2 / 713
واللسان ( منى )
( 9 ) شرح أشعار الهذليين : أصبحت
(34/62)
فاسلك طريقك تمشي غير مختشع ( 1 ) *
حتى تلاقي ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه * وكل زاد وإن أبقيته فان
والخير والشر مجموعان في قرن ( 2 ) * بكل ذلك يأتيك الجديدان * فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لو أدركني هذا لأسلم فبكى أبي فقلت يا أبت ما يبكيك من مشرك
مات في الجاهلية قال يا بني ما رأيت مشركة بلغت من مشرك خيرا من سويد ( 3 ) قال
قوله ما بمنى لك الماني ما يقدر لك القادر الله جل وعز أخبرناه أعلى منه بدرجات
أبو بكر عبد الغفار بن محمد في كتابه ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه
أنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنبأ أبو مسعود
سليمان بن إبراهيم وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي القارئ وأبو الحسين أحمد بن
عبد الرحمن الذكواني وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو بكر محمد بن علي بن
خولة الأبهري قالوا أنبأ أبو عبد الله ( 4 ) محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني
إملاء قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو الحسن محمد بن سنان القزار القرشي
نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقى قال حدثني
أبي عن أبيه قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأنشده منشد قول سويد
بن عامر المصطلقى * لا تأمنن وأن أمسيت في حرم * إن المنايا بجنبي كل إنسان فاسلك
طريقك ماش ( 5 ) غير مختشع * حتى تلاقي ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه
* وكل زاد وإن أبقيته فاني * * والخير والشر مجموعان في قرن * بكل ذلك يأتيك
الجديدان * ( 6 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أدركت هذا لأسلم ال
فبكي أبي فقلت يا أبتاه ما
_________
( 1 ) صدره في شرح أشعار الهذليين : ولا تقولن لشئ سوف أفعله
( 2 ) صدره في شرح أشعار الهذليين : إن الرشاد وإن الغي في قرن والقرن : الحبل
الذي يقرن به ما بين الجمل الصعب
والجمل الذلول حتى يذل
والجديدان : الليل والنهار
( 3 ) في أسد الغابة : فقال : يا بني والله ما رأيت مشركا مشركا خيرا من سويد بن
عامر
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " أبو عبد الله بن محمد
" تحريف وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 286
( 5 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م
( 6 ) سقط البيت من الاصل وأضيف عن م
(34/63)
يبكيك من مشرك مات في الجاهلية قال إني
والله ما رأيت مشركة فلقيت من مشرك خيرا من سويد وفي حديث الشيروي زيد بن عمرو
الصواب يزيد وفيه واسلك طريقك وامشي 3700 عبد الحميد بن حماد بن عبيد الله ( 1 )
أبو الوليد القرشي البعلبكي ( 2 ) حدث ببعلبك ( 3 ) عن سويد بن عبد العزيز روى عنه
صاعد بن عبد الرحمن بن صاعد البراد وإبراهيم بن دحيم وأبو الحسن بن جوصا وأبو محمد
بن المسيب الأرغياني أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا
أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المغربي ( 4 ) إمام جامع دمشق أنا
القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار البعلبكي ( 2 ) نا صاعد بن عبد
الرحمن نا عبد الحميد بن حماد نا سويد بن عبد العزيز نا يحيى بن الحارث عن القاسم
عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من أحب لله وأبغض لله
وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان إن أفاضلكم أحاسنكم أخلاقا إن من الإيمان
حسن الخلق [ 6936 ] أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي ( 5 ) أنبأ أبو
القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات قراءة عليه ( 6 ) أنا عبد الوهاب بن الحسن
بن الوليد الكلابي حدثني صاعد بن عبد الرحمن بن صاعد حدثني عبد الحميد بن حماد
حدثني سويد يعني ابن عبد العزيز حدثني أبو عبد الله البحراني عن الحسن بن ذكوان عن
عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال جاء حبشي إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالنبوة والصور فقال عمر بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : عبد الله
( 2 ) رسمها واعجامها مضطربان والصواب عن م
( 3 ) مضطربة الرسم والاعجام بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المقرئ
( 5 ) بالاصل : " الحباني " وفي م بدون نقط والصواب ما أثبت مر التعريف
به
( 6 ) كذا السند بالاصل والمطبوعة وزيد في م وحدها هنا : أخبرنا - بن الحسن بن عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أن الكلابي
(34/64)
الخطاب ما أجاد المسألة ما أحكمها فقال
له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سل واستفهم فقال يا نبي الله فضلتم علينا
بالنبوة والصور والألوان أفإن آمنت بك وعملت بالذي عملت به فإني كائن معك في الجنة
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في
الجنة من مسيرة مئة عام أو ألف عام ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
قال لا إله إلا الله كتب له بها عهد عند الله ومن قال سبحان الله وبحمده كتب له
بها مئة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة فقالوا يا رسول الله كيف يهلك ( 1 ) بعد
هذا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والذي نفسي بيده إن العبد ليجئ يوم
القيامة معه من الحسنات ما لو كان على جبل لأثقله قال ثم تقوم ( 2 ) نعمة مما أنعم
الله عليه فتكاد تذهب بذلك كله حتى يتطول ( 3 ) الله جل وعز عليه منه برحمته ( 4 )
قالوا ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " هل أتى على الإنسان حين من
الدهر لم يكن شيئا مذكورا " ( 5 ) حتى انتهى إلى قوله " وإذا رأيت ثم
رأيت نعيما وملكا كبيرا " ( 5 ) قال الحبشي يا رسول الله إن عيني هاتين
ليريان ( 7 ) ما ترى عيناك يوم القيامة قال واشتكى الحبشي شوقا إلى الجنة حتى خرجت
نفسه قال ابن عمر فأنا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين دلاه في قبره
رواه ابن ( 8 ) الجبان عبد الحميد بن حماد الثعلبي ( 9 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي الأصبهاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو الوليد عبد الحميد بن حماد بن عبيد الله القرشي البعلبكي
الشامي سمع سويد بن عبد العزيز روى عنه أحمد بن عمير الدمشقي ومحمد بن المسيب
الأرغياني كناه لنا ابن المسيب ( 10 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل وم : يقوم
يذهب
( 3 ) مكانه ابياض في م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : برحمته
( 5 ) سورة الدهر من 1 - 20
( 6 ) بالاصل : " عينين " وفوقها علامة إلى أن الصواب " عيني
" والمثبت عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : لتريان
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " وفي رواية ابن الحنائي " خطأ لم
ينتبه له محققه فثمة رواية أخبرى للحديث عن أبي نصر ابن الحبان كما في الزيادة
التي أشرنا إليها قريبا عن م وهذا لم ينبه إليه محقق المطبوعة أيضا
( 9 ) بالاصل وم : وفي المطبوعة : التغلبي
( 10 ) " كناه لنا ابن المسيب " استدركت عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح
(34/65)
3701 - عبد الحميد بن ربعي بن خالد بن
معدان بن شمس ابن قيس بن أكلب بن سعد بن عمرو بن عمرو ( 1 ) الصامت ابن غنم بن
مالك بن سعد بن نبهان ويقال ابن سعد بن غنم بن مالك بن سعد ابن نبهان بن ثعل بن
عمرو بن الغوث بن طئ أبو غانم الطائي ( 2 ) أحد قواد عبد الله بن علي استخلفه على
دمشق حين خرج منها إلى قنسرين ( 3 ) للقاء أبي الورد مجزأة ابن الكوثر بن زفر فوثب
عليه أهل دمشق فهزموه وقتلوا خلقا من أصحابه قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي
أخبرني أبو القاسم أيوب بن سليمان بن بنة الرازي نا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة
أنبأ أحمد بن إبراهيم الموصلي أنا عبد الوهاب بن إبراهيم بن خالد ثنا أبو هاشم
مخلد بن محمد بن صالح قال انتقض على عبد الله بن علي بعد قتل مروان بن محمد أهل
قنسرين ( 3 ) مع أبي الورد مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي وبيضوا
بأجمعهم وكان عبد الله بن علي مشتغلا بحرب حبيب بن مرة المري يقاتله بأرض البلقاء
وحوران والبثنية فلما بلغه ذلك صالح حبيب بن مرة وآمنه ومن معه وخرج متوجها نحو
قنسرين ( 3 ) للقاء أبي الورد فأتى دمشق فاستخلف عليها أبا غانم عبد الحميد الطائي
في أربعة آلاف ( 4 ) رجل من جنده قال وحدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان
الدمشقي نا أحمد بن المعلى بن يزيد السلمي أنا نوح بن عمرو بن حوي عن النضر بن
يحيى بن معرور قال وقد كان حبيب بن مرة المري بيض في خلافة أبي العباس وأبو غانم
يومئذ على دمشق عامل لعبد الله بن علي فسار أبو غانم بمن معه من أهل خراسان وجماعة
من يمانية أهل دمشق أفشالا ( 5 ) فهزم أبو ( 6 ) غانم وقتل من أصحابه خلق كثير
ومضى حبيب وأصحابه إلى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " عمر " وانظر جمهرة ابن حزم ص 404
( 2 ) أخباره في تاريخ الطبري 7 / 443 والكامل لابن الاثير بتحقيقها ( حوادث سنة
132
( 3 ) بالاصل وم : قيسر بن خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف بها
( 4 ) بالاصل وم : إلف
( 5 ) الافشان جمع فشل وهو الرجل الضعيف الجبان ( اللسان )
( 6 ) عن م وبالاصل : " يهزم أبي "
(34/66)
دمشق وتبعوا الجند إلى قاره وروابيها (
1 ) وقتلوهم قال ونجا أبو غانم ومن معه متوجهين إلى عبد الله بن علي بناحية قنسرين
3702 عبد الحميد بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر
3703 عبد الحميد بن شميط حكى عن نمير بن أوس القاضي حكى عنه سويد بن عبد العزيز
قاضي دمشق أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد بن صابر قالا ثنا نصر بن إبراهيم
الزاهد أنبأنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي الخطيب نا أبو الحسين محمد
بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد السوسي بجامع حلب
نا المضاء بن راشد أبو المضاء نا موسى بن أيوب النصيبي نا سويد بن عبد العزيز عن
عبد الحميد بن شميط أن رجلا استأجر لعابين ثلاثة أيام بسبعة دنانير فلعبوا له
بالوجوه كلها فمطل الرجل اللعابين فأتوا به نمير بن أوس وكان قاضي دمشق زمن هشام
بن عبد الملك فقضى عليهم وقال أنا لا أقضي ( 3 ) لكم بعمل الشياطين فأبطل أجورهم
3704 عبد الحميد بن صالح بن دريح بن يحيى بن عبد الله بن صالح بن الفتح القرشي
الصيداوي مولى الزبير بن العوام حدث عن إسماعيل بن أبي زياد روى عنه ابنه أحمد بن
عبد الحميد تقدمت روايته في ترجمة ابن ابنه شعيب بن أحمد بن عبد الحميد
_________
( 1 ) اللفظتان مهملتان وغير واضحتين بالاصل واللفظة الاولى مهملة في م والثانية
فيها : ودوابها والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) عن م والمختصر وبالاصل : سبة
( 3 ) في م : إنا لا نقضي
(34/67)
3705 - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
زيد ابن الخطاب بن نفيل أبو عمر القرشي العدوي الخطابي ( 1 ) حدث عن ( 2 ) مقسم
مولى ابن عباس ومسلم بن يسار ( 3 ) ومكحول وعن حفصة بنت عمر مرسلا ومحمد بن سعد بن
أبي وقاص روى عنه الحكم بن عتيبة ( 4 ) وزيد بن أبي أنيسة ومحمد بن مسلم الزهري
وإسحاق بن راشد الجرري ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني وحفص بن عمر بن
ثابت الأنصاري وكان عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة ووفد عليه أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن سهل بن عمر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك (
5 ) عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد
الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى
إذا كان بسرغ ( 6 ) لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن
الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الأولين
فدعاهم واستشارهم وأخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت
لأمر وما نرى أن نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا ترى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع ( 7 )
لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره : نسب قريش للمصعب ص 363 جمهرة ابن حزم ص 151 تهذيب الكمال
11 / 58 وتهذيب التهذيب 3 / 326 تقريب التهذيب الوافي بالوفيات 18 / 70 وسير
الاعلام 5 / 149 ومصادر أخرى يرد ذكرها أثناء الترجمة
( 2 ) في المطبوعة : " حدث عن ابن عباس ومقسم
" وقد ورد في تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء أنه حدث عن ابن عباس
( 3 ) بالاصل وم : بشار والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 4 ) الاصل وم : " عيينة " والصواب عن تهذيب الكمال
( 5 ) الحديث في موطأ مالك باب ما جاء في الطاعون رقم 1612
( 6 ) قرية في طرف الشام مما يلي الحجاز
( 7 ) بالاصل وم : " ادعوا " والمثبت عن موطأ مالك
(34/68)
كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع
إلي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه منهم
رجلان فقالوا نرى ( 1 ) أن نرجع بالناس ولا نقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في
الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو ( 2 ) عبيدة بن الجراح أفرار من قدر
الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر ( 3 ) من
قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كانت لك إبل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان ( 4 )
إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة
رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال إن
عندي من هذا علما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا سمعتم به بأرض
فلا تقوموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر
ثم انصرف ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر ( 6 ) بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا محمد بن محمد بن أحمد أنا محمد بن سليمان نا سويد يعني ابن سعيد نا
مالك ( 7 ) يعني ابن أنس عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد
بن الخطاب عن ابن بشر ( 8 ) أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية " وإذ أخذ ربك
من بني آدم من ظهورهم
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : ترى
( 2 ) عن م والموطأ وبالاصل : أبا
( 3 ) عن م والموطأ وبالاصل : يفر
( 4 ) عدوتان مثنى عدوة وهي جانب الوادي
( 5 ) قبله ورد في المطبوعة وقد سقط من الاصل وم وتعميما للفائدة نثبته هنا
وروايته : أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أخبرنا شجاع بن علي الصوفي أخبرنا
محمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن مسلم بن زرارة
نا سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب حدثني أبي
عبد الكبير عن عمي عمر بن عبد الحميد عن جدي عبد الحميد بن عبد الرحمن قال : أتينا
عبد الله بن عباس وهو مسند ظهره إلى سارية من سواري مسجد رسول الله صلى الله عليه
و سلم فسلمت عليه وانتسب إليه فقال لي أنت ابن العامرية ؟ قلت : نعم فأخذ بيدي
وأداني منه حتى لصقت ربكتي بركبته فقلت : يا عم أخبرني عن الوضوء فقبض يده ثم
بسطها وقال : سألت عمك عم بن الخطاب عن الوضوء فقبض علي يدي وقال : سألت رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال : الوضوء ثلاثا ثلاثا
قال ابن مندة : هذا حديث غريب بهذا الاسناد
( 6 ) " زاهر بن " استدركت على هامش م
( 7 ) الحديث في موطأ مالك باب النهي عن القول بالقدر ح رقم 1618
( 8 ) عن م والموطأ وبالاصل : بشار
(34/69)
ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم " ( 1
) الآية قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله خلق آدم ثم مسح
ظهره فاستخرج منه ذريته ثم قال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون وخلقت
هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون قال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة
حتى يموت على ( 2 ) أعمال أهل الجنة ويدخله به ( 3 ) الجنة وإذا خلق العبد للنار
استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على أعمال أهل النار فيدخله الله به النار [ 6938
] قال محمد بن محمد كان في كتابي عن سليمان ( 4 ) بن يسار ( 5 ) فحذفت ذكر سليمان
واقتصرت على ذكر اين يسار ( 5 ) تحريا للصواب وهو مسلم بن يسار ( 5 ) الجهني
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرناه أبو علي بن السبط
ثنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو
يعلى بن الفراء ( 7 ) أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا عبد الله بن
محمد البغوي قالا نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أبي
أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم بن يسار الجهني
أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم " الآية فقال عمر سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يسأل عنها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله
خلق آدم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة
يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار
يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية 171 وفي المطوأ : ذريتم
( 2 ) في الموطأ : على عمل من أعمال
( 3 ) الموطأ : ربه
( 4 ) في م : سليم
( 5 ) بالاصل : بشار والصواب عن م
( 6 ) انظر الحديث - باختلاف - في مسند أحمد رقم 311 ج 1 / 101 - 102 ط دار الفكر
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(34/70)
إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله
بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة وإذا خلق العبد
للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله النار [
6939 ] واللفظ للبغوي ح وأخبرناه أبو محمد السيدي ( 1 ) وأبو المظفر القشيري قالا
( 2 ) أنا ( 3 ) سعيد بن محمد أنبأ زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو
مصعب نا مالك ( 4 ) عن زيد بن أبي أنيسة الجزري أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب أخبره أن مسلم بن يسار ( 5 ) بن عبد الله ( 6 ) الجهني أخبره أن عمر
بن الخطاب سئل عن هذه الآية " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم
وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
" فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سئل عنها فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج
منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه
ذريته فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم
العمل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله إذا خلق العبد للجنة
استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا
خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل أهل النار فيدخله به
النار [ 6940 ] ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد
الرحمن بن محمد بن الحسن أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنبأ جدي
أبو بكر محمد بن إسحاق نا الحسن بن سفيان نا أبو سفيان أحمد بن سفيان نا سعيد بن
عبد الملك بن واقد نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد
الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار ( 7 ) عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن
الخطاب إذ جاءه رجل فسأله عن هذهالآية " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
ذرياتهم " فقال عمر كنت عند نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل " السندي وبدون نقط في م والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) بالاصل " وأبا " والصواب ما أثبت وسقطت من م
( 4 ) موطأ مالك رقم 1618
( 5 ) بالاصل : بشار والصواب عن م
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : " أبو عبد الله " وفي المؤطأ : مسلم بن يسار
الجهني
( 7 ) عن م وبالاصل بشار
(34/71)
فذكر مثل حديث مالك ح وأخبرناه ( 1 )
أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمر وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق
أنبأ أبي أنا حمزة بن محمد وأحمد بن الحسن بن عتبة قالا نا أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب نا محمد بن وهب بن أبي كريمة نا محمد بن سلمة نا أبو عبد الرحيم خالد بن أبي
يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم
بن يسار عن نعيم بن ربيعة ( 2 ) عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) مثله وهكذا رواه بقية بن الوليد عن عمر بن جعفر ويقال عن محمد بن عمر القرشي عن
زيد بن أبي أنيسة وزاد فيه نعيما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
نا محمد بن بشار ( 3 ) نا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن أبي عدي عن شعبة عن
الحكم عن عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو بنصف دينار ( 4 ) [ 6941 ] قال
عبد الله هذه سنة تفرد بها أهل المدينة وهذا عبد الحميد من ولد عمر بن الخطاب ثقة
مأمون كذا قال أبو بكر بن أبي داود ووهم في ذلك ليس هو من ولد عمر إنما هو من ولد
أخيه زيد بن الخطاب أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا محمد بن علي بن محمد أنبأ
أبو أحمد محمد بن عبد الله الدهان نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا أحمد بن يزيع
الخفاف ( 6 ) نا
_________
( 1 ) ح ليست في م وأخبرناه ليست بالاصل المثبت عن
( 2 ) الخبر إلى هنا مكرر بالاصل
( 3 ) بالاصل وم : بشار وفي المطبوعة : " يسار " وفي تهذيب الكمال 11 /
59 : بشار
( 4 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 59 وأبو داود في كتاب الطهارة الحديث 264
( 5 ) بالاصل : " المرزقي " وبدون نقط في م والصواب ما أثبت ومر التعريف
به
( 6 ) في م والمطبوعة : الحفاف
(34/72)
نا عبد الله بن جعفر بن غيلان وابو
شجار عبد الحكم بن عبد الملك قالا نا أبو المليح عن ميمون قال دخلت على عمر بن عبد
العزيز وعنده عامله على الكوفة فإذا هو متغيظ عليه فقلت ما له يا أمير المؤمنين
قال بلغني أنه قال لا أجد شاهد زور إلا قطعت لسانه قال فقلت يا أمير المؤمنين إنه
لم يكن بفاعل قال فقال انظروا إلى هذا الشيخ إن منزلتين ( 1 ) أحسنهما الكذب
لمنزلتا سوء ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأ أبو
طاهر زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي أخبرنا أبو حفص الأهوازي ( 3 ) نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال في الطبقة
الثانية من أهل المدينة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل أمه
ميمونة بنت بشر بن معاوية بن ثور بن معاوية بن عباد بن البكاء وهو ربيعة بن عامر
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة (
5 ) بن قيس بن عيلان ( 6 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : " منزلين " والمثبت عن م
( 2 ) زيد بعدها في : " أنا أبو حفص الاهوازي " ولا معنى لها فهي مقحمة
وزيد في المطبوعة خبر سقط من الاصل وم وتعميما للفائدة نثبته هنا وتمام روايته :
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي بعراقي ( كذا ) أخبرنا أبو الفتح
منصور بن الحسين الكاتب أخبرنا أبو بكر بن المقرئ
أخبرنا أبو عروبة الحراني حدثني محمد بن يحيى نا سعيد بن حفص حدثنا أبو المليح عن
ميمون بن مهران قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو متغيظ على عبد الحميد وهو
على الكوفة فقال عمر : بلغني أنه قال : لا أطلع على شاهد زور إلا قطعت لسانه
قال ميمون : قلت : يا أمير المؤمنين إنه ليس بفاعل إنما أراد أن يؤدب أهل مصر فقال
عمر : انظروا إلى هذا الشيخ إن خلتين خيرهما الكذب لخلنا سوء
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 429 رقم 2124
( 5 ) عن طبقات خليفة وبالاصل وم : حفصة
( 6 ) عن م وطبقات خليفة وبالاصل : غيلان
( 7 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 363 فالزبير بن بكار كثيرا ما يأخذ عن عمه
(34/73)
وولد زيد بن الخطاب عبد الرحمن بن زيد
ولعبد الرحمن من الولد عبد العزيز بن عبد الرحمن وعبد الحميد بن عبد الرحمن ولي
الكوفة لعمر بن عبد العزيز وهو الأعرج وكان معه أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
كاتبا له وأم عبد العزيز وعبد الحميد ابني عبد الرحمن ميمونة بنت بشر بن معاوية بن
ثور من بني البكاء بن عامر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ
أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة عبد الحميد بن ( 2 ) عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن
عدي بن كعب وأمه ميمونة بنت بشر ( 3 ) بن معاوية بن ثور بن عبادة بن البكاء من بني
عامر بن صعصعة وولى عمر بن عبد العزيز عبد الحميد بن عبد الرحمن العراق وبعث معه
أبو الزناد كاتبا له على الخراج أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب القرشي العدوي عن مقسم ومسلم بن يسار ( 5 ) روى عنه الحكم بن عتيبة ( 6 )
وزيد بن أبي أنيسة كان عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة أخبرنا ( 7 ) أبو عبد
الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 8 )
_________
( 1 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهي ضمن لاقسم الضائع من
ترجام أهل المدينة
( 2 ) بالاصل : بن أبي عبد الرحمن
( 3 ) عن م وبالاصل : بشير
( 5 ) عن م وبالاصل : بشار فوي البخاري : سليمان بن يسار
( 6 ) التاريخ الكبير 6 / 45
( 5 ) عن م وبالاصل : بشار وفي البخاري : سليمان بن يسار
( 6 ) بالاصل وم : عيينة تحريف والصواب ما أثبت عن البخاري ومر في أول الترجمة
( 7 ) في المطبوعة : " أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد
الله الخلال شفاها " وفي م كالاصل وفيها أخبرنا عبد الله "
( 8 ) الجرح والتعديل 6 / 150
(34/74)
قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد
بن الخطاب القرشي العدوي كان عاملا لعمر بن عبد العزيز روى عن مقسم ( 1 ) ومسلم بن
يسار ( 2 ) روى عنه الزهري والحكم بن عتيبة ( 3 ) وزيد بن أبي أنيسة سمعت أبي يقول
ذلك قرأت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأ أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذنى
أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال في الطبقة الثانية من التابعين من أهل
الجزيرة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وأمه ميمونة بنت بشر ( 4 ) بن
معاوية بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء وهي لبرزة ( 5 ) بنت عبد الله بن مالك
بن بجير بن هزم ( 6 ) بن رويبة بن عبد الله بن هلال لعزة بنت الحارث بن حزن ( 7 )
بن بجير بن هزم لخالدة بنت عامر بن معتب ( 8 ) بن ثقيف ولي الكوفة لعمر بن عبد
العزيز وحدث عنه الزهري وغيره روينا عنه أنه جاء إلى ابن عباس وسأله أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد الجنزرودي ( 9 ) قال قال أنا أبو أحمد الحاكم
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي مشهور النسب سمع مسلم بن
يسار ( 10 ) الجهني ومقسم بن بجرة أبا القاسم حدث عنه الحكم بن عتيبة ( 11 ) بن
النهاس أبو محمد العبدي وأبو أسامة زيد بن أبي أنيسة الغنوي وكان عامل عمر بن عبد
العزيز على الكوفة أخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنبأ
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال أبو عمر عبد الحميد بن عبد الرحمن
بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي وأمه ميمونة بنت بشر بن معاوية بن
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : القاسم تحريف
( 2 ) عن م والجرح وبالاصل : بشار
( 3 ) عن الجرح والتعديل والبخاري وبالاصل وم : عيينة
( 4 ) عن م وبالاصل : بشير
( 5 ) عن م وبالاصل : أرزة
( 6 ) بالاصل : " يحيى بن هرمز بن روية " والمثبت عن م
( 7 ) بالاصل : حرب بن بحير بن هرمز
( 8 ) عن م وبالاصل : مغيث
( 9 ) بالاصل : " الجيرودي " وفي م : " الجيزرودي " كلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
( 10 ) عن م وبالاصل : بشار
( 11 ) وبالاصل وم : عيينة والصواب ما أثتب وقد مر
(34/75)
ثور بن معاوية بن بادة بن البكاء وهي
لبرزة ( 1 ) بنت عبد الله بن مالك بن بجير ( 2 ) بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن
هلال لعزة بنت الحارث بن حزن ( 3 ) لخالدة بنت عامر بن معتب ( 4 ) بن ثقيف والبكاء
هو ابن ( 5 ) ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 6 ) بن قيس بن عيلان كان واليا لعمر بن عبد العزيز
على الكوفة رأى ابن عباس وسأله وسمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ومسلم
بن يسار ( 7 ) روى عنه ابن شهاب والحكم بن عتيبة ( 8 ) عداده في أهل الجزيرة
أخبرنا أبو عروبة قال سمعت إسحاق بن يزيد الخطابي يقول عبد الحميد بن عبد الرحمن
يكنى أبا عمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود
بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الحميد بن عبد الرحمن
بن زيد بن الخطاب أخو أسد وزيد أخو عمر بن الخطاب القرشي العدوي حدث عن محمد بن
سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عبد الله بن الحارث روى عنه الزهري في الأدب والطب
ومناقب عمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأ أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا
أنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي ( 9 )
قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب مدني ثقة وكان أميرا على الكوفة
استعمله عمر بن عبد العزيز ( 10 ) أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها نا عبد العزيز
الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد
أنا محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أرزه " وقد مر قريبا
( 2 ) عن م بالاصل : يحيى
( 3 ) بالاصل وم : جون وقد مر
( 4 ) عن م وبالاصل : مغيث
( 5 ) كذا ومر قريبا أن البكاء هو ربيعة وانظر جمهرة ابن حزم ص 468
( 6 ) بالاصل وم : حفصة وقد مر قريبا
( 7 ) عن م وبالاصل : بشار
( 8 ) وبالاصل وم : عيينة والصواب ما أثبت وقد مر
( 9 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 286 وفيه : عبد الحميد بن زيد بن الخطاب
( 10 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وتاريخ الثقات
(34/76)
داود ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد
بن خراش قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ثقة كان على قضاء الكوفة
ولاه عبد الله بن الزبير ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنبأ علي بن محمد يعني المدائني عن أبي يعقوب بن زيد قال أجاز عمر بن عبد العزيز
عبد الحميد بن عبد الرحمن وكان عامله على العراق بعشرة آلاف درهم أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان
نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي قال كتب عبد الحميد بن عبد
الرحمن إلى عمر بن عب لعزيز أما بعد يا أمير المؤمنين فإن الناس قد أصابوا من
الخير قبلنا خيرا كثيرا حتى لقد تخوفت أن ذلك سيطغيهم فكتب إليه عمر بن عبد العزيز
أما بعد فإن الله عز و جل لما أدخل أهل الجنة الجنة وأسكنهم داره وأحلهم جواره
ورضي منهم بأن قالوا الحمد لله رب العالمين فأمر من قبلك أن يحمدوا الله على ما
رزقهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن ( 2 ) أحمد بن علي
بن الحسن البادا وأبو بكر البرقاني وأبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن جعفر
الفارسي قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري وقرأت على
أبي الحسن الفرضي عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
علي بن الحسين بن بندار قالا ثنا أبو عروبة الحراني قال سمعت
_________
( 1 ) سقط خبر من الاصل وم وهو مثبت في المطبوعة وروايته : أخبرنا أبو غالب
الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أخبرنا أحمد
بن عمران الاشناني نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال : مات عمر بن
عبد العزيز وعلى الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فأقره يزيد بن
عبد الملك ثم عزله مسلمة بن عبد الملك
وهو ولي العراق وولي محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معبط ثم عزله ابن
هبيرة سنة ثلاث ومئة ( انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 333 تسمية عمال يزيد بن عبد
الملك )
( 2 ) عن م وبالاصل الحسين
(34/77)
إسحاق بن زيد الخطابي ( 1 ) يقول عبد
الحميد بن عبد الرحمن يكنى أبا عمر توفي في بحران في خلافة هشام بن عبد الملك ( 2
) 3706 عبد الحميد بن عبد العزيز بن عبد المجيد ( 3 ) أبو خازم ( 4 ) السكوني
القاضي ( 5 ) ولى قضاء دمشق والأردن وفلسطين بعد محمد بن إسماعيل بن علية في أيام
أحمد بن طولون في خلافة المعتمد وكان ممن أفتى بدمشق بجامع أبي أحمد الموفق وحدث
عن أبي بكر محمد بن بشار بندار العبدي وأبي موسى محمد بن المثنى العنزي وشعيب بن
أيوب الصريفيني الواسطي وحكى عن عبد الرحمن بن نائل القاضي روى عنه عبد الله بن
أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ومكرم بن احمد القاضي أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) بن قبيس
نا وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا الحسن بن محمد الخلال
أنا محمد بن المظفر نا أبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم وأبو محمد عبد الله
بن أحمد قالا نا أبو خازم ( 8 ) عبد الحميد بن عبد العزيز نا شعيب بن أيوب نا
الحسن بن زياد اللؤلؤي نا أبو حنيفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) شاهد زور لا تزول قدماه حتى تجب له النار [ 6942 ]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
_________
( 1 ) الاصل وم وفي المطبوعة : زيد بن الخطاب
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 59 وفي سير الاعلام 5 / 149 قال الذهبي : اتفق موت عبد
الحميد الخطابي بحران في سنة نيف عشرة ومئة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 174 والمطبوعة : عبد الحميد
( 4 ) بالاصل وم : أبو حازم والمثبت عن مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 11 / 62 شذرات الذهب 2 / 210 البداية
والنهاية بتحقيقها ( الجزء الحادي عشر ) الوافي بالوفيات 18 / 72 أخبار القضاة
لوكيع 3 / 34 ، تذكرة الحفا 2 / 654 سير أعلام النبلاء النبلاء 13 / 539
( 6 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين خطأ والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 62
( 8 ) بالاصل وم : حازم والصواب عن تاريخ بغداد
(34/78)
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا
وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأ الأزهري أنا علي بن عمر
الحافظ قال أبو خازم ( 2 ) القاضي عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي مدينة السلام
وغيرها كان عراقي المذهب وكان عفيفا ورعا فيما بلغني زاد ابن المحاملي وكان أديبا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي ( 3 ) أبو
المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأ أبو زكريا نا عبد الغني بن
سعيد قال خازم ( 4 ) بالخاء أبو خازم عبد الحميد ( 5 ) بن عبد العزيز عراقي ( 6 )
فاضل نبيل ورع وكان قاضيا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون العطار
المقرئ قالا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) قال عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم
( 2 ) القاضي الحنفي أصله من البصرة وسكن بغداد وحدث بها شيئا يسيرا عن محمد بن
بشار بندار ومحمد بن المثنى العنزي وشعيب بن أيوب الصريفيني روى عنه مكرم بن أحمد
القاضي وغيره وكان ثقة وذكر في الحسين بن علي الصيمري أنه ولي القضاء بالشام
والكوفة والكرخ من ( 8 ) مدينة السلام قال وكان عبيد الله بن سليمان خاطبه في بيع
ضيعة ليتيم تجاور بعض ضياعه فكتب إليه إن رأى الوزير أعزه الله أن يجعلني أحد
رجلين إما رجلا صين الحكم به أو صين الحكم عنه والسلام ( 9 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 10 ) قال وأما خازم أوله
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 67
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : وم : حازم
( 3 ) عن م وبالاصل : المعافي تحريف
( 4 ) بالاصل وم : " حازم - بالحاء - أبو حازم " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) بالاصل : عبد الحميد بن عبد الحميد بن عبد العزيز
( 6 ) عن م وبالاصل " عن أبي "
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 62
( 8 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد
( 9 ) قبله خبر سقط من الاصل وم وهو مثبت في المطبوعة وتمام نصه : أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي قال : قال لنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن
يوسف الشيرازي في كتاب " طبقات الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة " منهم : أبو
خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي من أهل البصرة أخذ العلم عن بكر العمي وشيوخ
البصرة ولي القضاء بالشام والكوفة والكرخ من بغداد
( 10 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 283 و 286
(34/79)
خاء معجمة أبو خازم ( 1 ) القاضي عبد
الحميد بن عبد العزيز قاضي بغداد وغيرها كان عراقي المذهب عفيفا ورعا أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال استقضى المعتضد بالله على
الشرقية سنة ثلاث وثمانين ومائتين أبا خازم عبد الحميد بن عبد العزيز وكان رجلا
دينا ورعا عالما بمذهب أهل العراق و ( 4 ) الفرائض والحساب والزرع ( 5 ) والقسمة
حسن العلم بالجبر والمقابلة وحساب الدور وغامض الوصايا والمناسخات قدوة في العلم
بصناعة الحكم ومباشرة الخصوم وأحذق الناس بعمل المحاضر والسجلات والإقرارات ( 6 )
أخذ العلم عن هلال بن يحيى الرأي ( 7 ) وكان هذا أحد فقهاء الدنيا من أهل العراق وأخذ
عن بكر العمي ومحمود الأنصاري ثم صحب عبد الرحمن بن نائل بن نجيح ومحمد بن شجاع
حتى كان جماعة يفضلونه على هؤلاء فأما عقله فلا يعلم أحدا رآه فقال إنه رأى أعقل
منه ولقد حدثني أبو الحسن ( 8 ) محمد بن أحمد بن مابنداد عن حامد بن العباس عن
عبيد الله ( 9 ) بن سليمان بن وهب قال ما رأيت رجلا أعقل من الموفق وأبي خازم
القاضي وأما الحساب فإن أبا الحسين عبد الواحد بن محمد الخصيبي أخبرني قال قال لي
أبو برزة الحاسب لا أعرف في الدنيا أحب من أبي خازم وقال لي ابن حبيب الذارع ( 10
) كنا ونحن أحداث مع أبي خازم فكنا نقعده ( 11 ) قاضيا ويتقدم القضاء على الخصومات
فما مضت الأيام والليالي حتى صار قاضيا وصرنا ذراعه ( 12 ) فقال أبو الحسين وبلغ
من شدته في الحكم أن المعتضد وجه إليه بطريف المخلدي فقال له إن على الضيعي بيع
فإن ( 13 ) المعتضد ولغيره ( 14 ) مال وقد بلغني أن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " حازم بحاء
أبو حازم " والمثبت عن الاكمال
( 2 ) عن م وبالاصل : " حدي "
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 63
( 4 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : والدرع
( 6 ) عن تاريخ بغداد واللفظة مضطربة غير مقروءة بالاصل وم
( 7 ) في تاريخ بغداد : الرازي
( 8 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : أبو الحسين
( 9 ) عن م وتاريخ بغداد بالاصل : عبد الله
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الزارع
( 11 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : نتعمده
( 12 ) تاريخ بغداد : زراعه
( 13 ) تاريخ بغداد : " وكان " وفي المطبوعة : فقال له : إن على الضبعي
بيع كان للمعتضد ( 14 ) في م : مالا
(34/80)
غرماءه ثبتوا عندك وقد قسطت لهم من
ماله فاجعلنا كأحدهم فقال أبو خازم قل لأمير المؤمنين أطال الله بقاءه ذاكر لما
قال لي وقت قلدني أنه قد أخرج الأمر من عنقه وجعله في عنقي ولا يجوز لي أن أحكم في
مال رجل لمدع إلا ببينة فرجع إليه طريف فأخبره فقال قل له فلان وفلان يشهدان يعني
لرجلين جليلين كانا في ذلك الوقت فقال يشهدان عندي وأسأل عنهما فإن زكيا قبلت
شهادتهما وإلا أمضيت ما قد ثبت عندي فامتنع أولئك من الشهادة فزعا ولم يدفع إلى المعتضد
شيئا قال ( 1 ) وثنا التنوخي أخبرني أبي حدثني أبو الحسين علي بن هشام بن عبد الله
الكاتب البغدادي المعروف أبوه بأبي قيراط حدثني أبي حدثني وكيع القاضي قال كنت
أتقلد لأبي خازم وقوفا في أيام المعتضد منها وقوف الحسن بن سهل فلما استكثر
المعتضد من عمارة القصر المعروف بالحسني ( 2 ) أدخل إليه بعض وقوف الحسن بن سهل
التي كانت في يدي ومجاورة القصر وبلغت السنة آخرها وقد جنيت ( 3 ) مالها إلا ما
أخذه المعتضد فجئت إلى أبي حازم فعرفته اجتماع مال السنة واستأذنته في قسمته في
سبيله وعلى أهل الوقف فقال لي فهل جبيت ما على أمير المؤمنين فقلت له ومن يجسر على
مطالبة الخليفة فقال والله لأقسمت الإرتفاع ( 4 ) أو تأخذ ما عليه ووالله إن لم
يزح العلة لا وليت له عملا ثم قال امض إليه الساعة وطالبه فقلت من يوصلني فقال لي
امض ( 5 ) إلى صافي الحرمي وقل إنك رسول أنفذك في مهم فإذا وصلت فعرفه ما قلت لك
فجئت فقلت لصافي ذلك فأوصلني وكان آخر النهار فلما مثلت بين يدي الخليفة ظن أن
أمرا عظيما قد حدث وقال هي قل كأنه متشوف فقلت له إني ألي لعبد الحميد قاضي أمير
المؤمنين وقوف الحسن بن سهل وفيها ما قد أدخله أمير المؤمنين إلى قصره ولما جئت
بمال هذه السنة امتنع من تفرقته إلى أن أجبى ما على أمير المؤمنين وقد أنفذني
الساعة قاصدا بهذا السبب وأمرني أن أقول إني حضرت في مهم لأصل قال فسكت ساعة تفكرا
ثم قال أصاب عبد الحميد يا صافي هات الصندوق قال فأحضره صندوقا لطيفا فقال كم يجب
لك فقلت الذي جبيت عام اول من ارتفاع هذا العقار ( 6 ) أربعمائة دينار قال كيف
حذقك بالنقد والوزن قلت أعرفهما
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب انظر تاريخ بغداد 11 / 64
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : الحسيني
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : الحسيني
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : جبيت
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : الارقاع
( 5 ) بالاصل : امضي والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : هذه العقارات
(34/81)
قال هاتوا ميزانا فجاءوا بميزان حراني
عليه حلية ذهب وأخرج من الصندوق دنانير عينا فوزن لي منها أربع مائة دينار فوزنتها
بالميزان وقبضتها وانصرفت إلى أبي خازم بالخبر فقال اضفها ألى ما اجتمع للوقف ( 1
) عندك وفرقه في غد في سبيله ولا تؤخر ذلك ففعلت فكثر شكر الناس لأبي خازم بهذا
السبب وإقدامه على الخليفة بمثل ذلك وشكرهم المعتضد في إنصافه أنبأنا أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك وحدثنا أبو البركات الخضر بن أبي طاهر أنا أبو عبد الله
محمد بن موسى بن عبد الله التركي القاضي قالا أنبأ قاضي القضاة أبو ( 2 ) عبد الله
محمد بن علي بن محمد الدامغاني قال سمعت القاضي أبا عبد الله الصيمري قال حكي أن
عبيد الله ( 3 ) بن سليمان الوزير وجه بأبي إسحاق الزجاج إلى أبي خازم القاضي وأبي
عمر محمد بن يوسف يسألهما في رجل محبوس بدين ثابت عندهما فبدأ أبو ( 4 ) إسحاق
بأبي خازم فجاء إليه وقد علا النهار ودخل داره فقال أبو إسحاق للبواب استأذن
لإبراهيم الزجاج فقال إن القاضي الآن دخل الدار وليس العادة بعد أن يقوم من مجلسه
ويدخل الدار أن يستأذن عليه حتى يصلي العصر فقال له أبو إسحاق تعلمه أن الزجاج
بالباب فأبى عليه ذلك فقال تعلمه أن رسول الوزير عبيد الله بن سليمان بالباب فقال
لو جاء الوزير الساعة لم يستأذن عليه فانصرف أبو إسحاق وقعد في المسجد مغتاظا مما
جرى غير أنه لا يشتهي الانصراف إلى الوزير إلا بعد قضاء الحاجة وقعد إلى وقت العصر
فخرج البواب وكنس الباب ورش وقال للزجاج القاضي قد جلس فإن كان لك رأي في الدخول
إليه فقم فقام أبو إسحاق فدخل على أبي خازم فسلم عليه وتعرف كل واحد منهما خبر
صاحبه غير أنه لم يكن منه من الإقبال ما كان أبو إسحاق يعتقد منه فأدى أبو إسحاق
الرسالة فقال أبو خازم تقرأ على الوزير أعزه الله السلام وتقول له إن هذا الرجل
محبوس لخصمه في دينه وليس بمحبوس لي فإن أراد الوزير إطلاقه فإما أن يسأل ( 5 )
خصمه أطلاقه ( 6 ) أو يقضي دينه فإن الوزير لا يعجزه ذلك قال أبو إسحاق جئت إلى ها
هنا قبل
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : من الوقف
( 2 ) بالاصل : " أبي عبد الله " و " أبو عبد الله " ليس في م
( 3 ) عن م وبالاصل : عبد الله
( 4 ) عن م وبالاصل : أبي
( 5 ) عن م وبالاصل : يسأله
( 6 ) بالاصل : " أطلقه " واللفظة ليست في م والمثبت عن المطبوعة
(34/82)
الظهر فامتنع البواب من الاستئذان على
القاضي فجلست إلى الآن للدخول عليه وهو يقصد بهذا أن ينكر القاضي على البواب فقال
له نعم هكذا عادتي إذا قمت من مجلسي ودخلت إلى داري اشتغلت ببعض الحوائج التي تخصني
فإن القاضي لا بد له من خلوة وتودع ( 1 ) فاغتاظ أبو إسحاق من ذلك أكثر وقال له
مبكتا له كنت بحضرة الوزير في بعض هذه الليالي فأنشد بين يديه * أذل فيا حبذا من
مذل * ومن سافك لدمي مستحل إذا ما تعذر قاتله ( 2 ) * بذل وذلك جهد المقل * فسأل
عن ذلك فقيل إنها للقاضي أعزه الله فقال أبو خازم نعم هذه أبيات قلتها في والدة
هذا الصبي لغلام قاعد بين يديه في يده كتاب من الفقه يقرأ عليه وهو ابنه فإني كنت
ضعيف الحال أول ما عرفتها وكنت مائلا إليها ولم يمكن إرضاؤها بالمال فكنت أطيب
قلبها بالبيت والبيتين فقام ( 3 ) أبو إسحاق وودعه ومضى إلى أبي عمر فاستقبله
حجابه من باب الدار وادخلوه إلى الدار فاسقبله القاضي من مجلسه خطوات وأجلسه في
موضعه وأكرمه كما يكرم من يكون خصيصا بوزير إذا جاء إلى ناظر من قبله فقال له في
أي شئ تفتي وأي شئ ترسم فأدى إليه رسالة الوزير في شأن ( 4 ) الرجل المحبوس فقال
أبو عمر السمع والطاعة لأمر الوزير أنا أسأل صاحب الحق حتى يفرج عنه فإن فعل وإلا
وزنت ( 5 ) الدين من مالي إجابة لمسألة الوزير فقام أبو إسحاق فودعه وانصرف إلى
الوزير ضيق الصدر من أبي خازم مسرورا بصنيع أبي ( 6 ) عمر فاستبطأه الوزير فحكى له
ما جرى من كل واحد منهما فقال له الوزير فأي الرجلين أفضل عندك يا أبا إسحاق فقال
أبو عمر في عقله وسداده وحسن عشرته ومعرفته بحقوق الوزير يغري بأبي خازم فقال
الوزير دع ( 7 ) هذا عنك أبو خازم دين كله وأبو عمر عقلك كله قال وسمعت القاضي أبا
عبد الله الصيمري قال وكتب عبيد الله بن سليمان رقعة إلى أبي خازم القاضي يسأله في
ضيعة ليتيم يبيعها بثمنها أو أكثر من بعض الدهاقين الكبار له ملك يجاور هذه الضيعة
فوقف أبو خازم على الرقعة وكتب إليه
_________
( 1 ) تودع من الدعة والسكون ( انظر اللسان : ودع )
( 2 ) كذا صدره بالاصل وفي م : إذا تعزز قابلته
( 3 ) عن م وبالاصل : فقال
( 4 ) في م : باب
( 5 ) الاصل وم وفي المطبوعة : أديت
( 7 ) عن م وبالاصل : أبو
( 8 ) عن م وبالاصل : تردع
(34/83)
إن هذه الضيعة لا حاجة باليتيم إلى
بيعها ولو كان ثمنها في ملك اليتيم لرأيت أن أشتري له مثلها إذا كانت هذه الضيعة
مما يرغب هذا الدهقان في شرائها وإن رأى الوزير أن يجعلني أحد رجلين إما رجل صين
الحكم به أو صين الحكم عنه والسلام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) نا التنوخي حدثني أبي حدثني أبو الفرج طاهر بن
محمد الصلحي ( 2 ) حدثني القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر قال
بلغني أن أبا خازم القاضي جلس في الشرقية وهو قاضيها للحكم فارتفع إليه خصمان
فاجترأ ( 3 ) أحدهما بحضرته إلى ما أوجب التأديب وأمر بتأديبه فأدب فمات في الحال
فكتب إلى المعتضد من المجلس أعلم أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن خصمين حضراني
فاجترأ ( 3 ) أحدهما إلي ما وجب عليه معه الأدب عندي فأمرت بتأديبه ( 4 ) فأدب
فمات وإذا كان المراد بتأديبه مصلحة المسلمين فمات في الأدب فالدية واجبة في بيت
مال المسلمين فإن رأى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن يأمر بحمل الدية إلي ( 5 )
لأحملها إلى ورثته فعل قال فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل الدية إليك وحمل
عشرة آلاف درهم فأحضر ورثة المتوفى ودفعها إليهم قال التنوخي وثنا أبو عبد الله
المرزباني نا إبراهيم بن محمد بن شهاب عن أبي خازم القاضي بهذا الخبر قال الخطيب وأخبرني
علي بن أبي علي المعدل حدثني أبي حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد
بن مروان حدثني مكرم بن بكر وكان من فضلاء الرجال وعلمائهم قال كنت في مجلس أبي
خازم القاضي فتقدم رجل شيخ ومعه غلام حدث فادعى الشيخ عليه ألف دينار عينا دينا
فقال له ما تقول فأقر فقال الشيخ ما تشاء قال حبسه وقال للغلام قد سمعت فهل لك أن
تنقده البعض وتسأله إنظارك فقال لا فقال الشيخ ( 6 ) إن رأى القاضي أن يحبسه قال
فتفرس أبو خازم فيها ساعة ثم قال تلازما إلي أن أنظر بينكما في مجلس آخر قال فقلت
لأبي خازم وكان بيننا أنسة لم أخر القاضي حبسه فقال لي ويحك إنيأعرف في أكثر
الأحوال في وجه الخصوم وجه المحق من
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 65
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الصالحي
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : " فاحري " وفي م : فأخبرني
( 4 ) في تاريخ بغداد : المراد به مصلحة
( 5 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش م وبعده كلمة صح
(34/84)
المبطل وقد صارت لي بذلك دربة ( 1 ) لا
تكاد تخطئ وقد وقع لي أن سماحة هذا بالإقرار هي عن بلية وأمر بعيد من الحق وليس في
تلازمهما بطلان حق ولعله ينكشف لي مرادهما ( 2 ) ما أكون معه على وثيقة مما أحكم
به ( 3 ) بينهما أما رأيت قلة تعاصيهما في المناظرة وقلة اختلافهما وسكون طباعهما
مع عظم المال وما جرت عادة الأحداث بفرط التورع حتى يقر مثل هذا طوعا عجلا بمثل
هذا المال قال فنحن كذلك نتحدث إذ استؤذن على أبي خازم لبعض وجوه الكرخ من مياسير
التجار فأذن له فدخل فسلم وتثبت ( 4 ) لكلامه فأحسن فقال قد بليت بابن لي حدث
يتقاين ويتلف كلما ظفر به من مالي في القيان عند فلان المغني فإذا منعته من مالي
احتال بحيل تضطرني إلى التزام غرم له وإن عددت ذلك طال وأقربه أن قد نصب المقين
إليه ليطالبه بألف دينار عينا دينا حالا وبلغني أنه تقدم إلى القاضي ليقر له بها
فيحبس وأقع مع أمه فيما ينغص عيشي إلى أن أزن ذلك عنه للمقين فإذا فمنعه حاسبه من
الجذور ولما سمعت بذلك بادرت إلى القاضي لأشرح له الأمر فيداويه بما يشكره الله عز
و جل فجئت فوجدتهما على الباب قال فحين سمع ذلك أبو خازم تبسم وقال لي كيف رأيت
قال فقلت لهذا ولمثله فضل الله عز و جل القاضي وجعلت أدعو له فقال علي بالغلام
والشيخ فدخلا فأرهب أبو خازم على الشيخ ووعظ الغلام قال فأقر الشيخ بأن الصورة كما
بلغ القاضي وأنه لا شئ له عليه وأخذ الرجل بيد ابنه وانصرفوا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني أنبأ تمام بن محمد إجازة أنبأ أبو عبد الله
بن مروان نا أبو الحسن بن فيض أن محمد بن إسماعيل بن علية لم يزل قاضيا بدمشق حتى
توفي في سنة أربع وستين ومائتين وولي بعده عبد الحميد بن عبد العزيز أبو خازم
القضاء بدمشق فلم يزل على القضاء أيام أحمد بن طولون وإلى أن قدم المعتضد بالله
لحرب ابن طولون فخرج معه إلى العراق وولى بعده أبو زرعة محمد بن عثمان ( 5 )
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل درية
( 2 ) تاريخ بغداد : " من أمرهما " بدل مرادهما
( 3 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) في تاريخ بغداد : وتسبب
( 5 ) انظر الخبر مختصرا في سير الاعلام 13 / 541 من طريق محمد بن الفيض
(34/85)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي
الفتح بن المحاملي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنبأ الأزهري قالا أنا علي بن عمر الحافظ أنشدنا أبو محمد يزداد ( 2
) بن عبد الرحمن بن يزداد الكاتب أنشدني أبو خازم القاضي * أذل فأكرم به من مذل *
ومن شادن لدمي يستحل إذا ما تعزز قابلته * بذل وذلك جهد المقل * قال علي بن عمر
زادني فيه علي بن أبي طاهر الكسائي الفقيه * وأسلمت خدي له خاضعا * ولولا ملاحته
لم أذل * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال قال جعفر الطحاوي مات أبو خازم القاضي عبد الحميد بن
عبد العزيز ببغداد في جمادى الأولى سنة اثنتين ( 3 ) وتسعين ومائتين زاد غيره عن
الطحاوي وله خمس وتسعون سنة وقال غير الطحاوي مات يوم الخميس لسبع ( 4 ) خلون من
جمادى الآخرة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
( 5 ) أنبأ محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا
أسمع قال مات أبو خازم القاضي واسمه عبد الحميد بن عبد العزيز في جمادى الأولى سنة
اثنتين ( 3 ) وتسعين قال وأنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل قال مات أبو خازم
عبد الحميد ( 6 ) القاضي على الكرخ من مدينة السلام في جمادى الآخرة سنة اثنتين (
3 ) وتسعين ومائتين ولم يغير شيبه وكان تقيا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 67 الخبر والشعر
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : " أبو محمد بن داد بن عبد الرحمن بن
محمد بن يزداد الكاتب " وفي المطبوعة : " أبو محمد بن يزداد
"
( 3 ) بالاصل وم : اثنين
( 4 ) في م : لتسع
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 67
( 6 ) في تاريخ بغداد : عبد الحميد بن عبد العزيز
(34/86)
3707 - عبد الحميد بن عدي أبو سنان
الجهني من أهل دمشق روى عن الأوزاعي وهشام بن الغاز وزياد بن حبيب وثابت بن سعيد
ورجاء بن أبي سلمة وعبد الرؤوف بن عثمان وعبد الله بن حميد الجهني روى عنه الوليد
بن مسلم ومحمد بن وهب بن عطية ومعاذ بن حسان السعدي نزيل بردعة ( 1 ) وهشام بن
عمار والهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط أنا محمد بن أحمد
بن محمد المفيد نا أحمد بن زنجوية بن موسى القطان نا هشام بن عمار نا الوليد بن
مسلم نا عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الله بن حميد الجهني عن بشير ( 2 ) بن
عرفطة بن الخشخاش الجهني أنه لما دعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) القبائل إلى
الإسلام جاءت جهينة في ألف منهم ومن تبعهم فأسلموا وحضروا مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مغازي ووقائع فقال بشير بن عرفطة في شعر له * ونحن غداة الفتح عند
محمد * أطعنا ( 3 ) إمام الناس ألفا مقدما وزدنا فضولا من رجال ولم نجد * من الناس
ألفا قبلنا كان أسلما * في أبيات ذكرها أخبرنا بها ( 4 ) أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ( 5
) ثنا صفوان بن صالح وأنبأناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 6
) أنا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : بردعة بالدال المهملة وقيل فيها بالذال المعجمة ومر التعريف
( 2 ) كذا بالاصل وم " بشير " وفي أسد الغابة 1 / 232 وقبل اسمه : بشر
وقد ذكره في الموضعين 1 / 223 قال ابن منده والاول أصح : " يعني بشر )
( 3 ) في أسد الغابة : طلعنا أمام الناس
( 4 ) " بها " ليست في م
( 5 ) الخبر والشعر في المعرفة والتاريخ 3 / 260
( 6 ) بالاصل وم : الخطاب : تحريف والصواب ما أثبت الحطاب وقد مر التعريف به
(34/87)
عيسى بن عبد الله السعدي قال قرئ علي
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري وأنا أسمع قال قرئ على
أبي ( 1 ) القاسم البغوي نا أحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي قالا نا الوليد
بن مسلم نا عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الله بن حميد الجهني قال قال قائل وفي
حديث صفوان قال رجل من جهينة يسمى بشير بن عرفطة زاد صفوان بن الخشخاش في شعر له *
ونحن غداة الفتح عند محمد * طلعنا أمام الناس ألفا مقدما زدنا فضولا من رجال ولم
نجد * من الناس ألفا قبلنا كان أسلما بنعمة ذي العرش المجيد وربنا * هدانا لتقواه
ومن فأنعما تضارب بالبطحاء دون محمد * كتائب هم كانوا أعق وأظلما إذا ما أستللناهم
يوما لوقعة * فلسن بمغمودات أو ترعف الدما * وقال صفوان إذا ما أسللناهن وانتهى
حديث صفوان وزاد أبو الوليد * ويوم حنين قد شهدنا هياجه * وقد كان يوما نافع الموت
مظلما براياتنا حول النبي محمد * ولم يجدوا إلا كميتا مسوما فكانت لنا النعمى على
الناس كلهم * قضاء نبي عادل حين حكما تسائل عن هذا قريشا وغيرها * وسل كل ذي علم
عليم لتعلما * وأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنبأ
أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا عبد الملك أحمد بن إبراهيم
البسري حدثنا محمد بن عائذ قال قال الوليد وحدثنا عبد الحميد بن عدي الجهني قال
قال قائل من جهينة يسمى بشير بن عرفطة بن الخشخاش بشعر له فذكر الأبيات وقال فكانت
لنا اليمنى ولم يذكر البيت الذي أوله براياتنا وقال في البيت الأخير * هناك فسل عن
ذا قريشا أو غيرها * وسل كل ذي علم عليم لتعلما *
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو
( 2 ) بالاصل : " الكناني " وبدون نقط في م والصواب ما أثبت مر التعريف
به
(34/88)
3708 - عبد الحميد بن علي بن عبد الملك
ابن بدر بن الهيثم بن خليفة أبو عبد الله قاضي جبيل ( 1 ) من ساحل دمشق حدث بجبيل
عن أبيه القاضي أبي حصين علي بن عبد الملك عن أبي بكر محمد بن يحيى بن الحسين العمي
النضري ( 2 ) روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجوية الرازي السمان
الحافظ 3709 عبد الحميد بن فضالة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 3 ) أنا تمام أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب
الوليد وابن شعيب وغيرهم عبد الحميد بن فضالة 3710 عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن
عبد الله ابن رافع بن عمرو الطائي الحجراوي ( 4 ) روى عن أبيه ( 5 ) روى عنه ابنه
يحيى بن عبد الحميد ( 6 ) 3711 عبد الحميد بن محمود بن خالد بن يزيد أبو بكر
السلمي روى عن أبيه وإبراهيم بن المنذر الحزامي ( 7 ) وسليمان بن عبد الرحمن وأبي
( 8 ) النضر إسحاق بن إبراهيم وهشام بن عمار ودحيم وصفوان بن صالح وجنادة بن محمد
_________
( 1 ) اضطراب إعجامها بالاصل وم والصواب ما أثبت
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : البصري
( 3 ) عن م وبالاصل الكناني
( 4 ) عن موبالاصل : الحجزاوي وهذه النسبة إلى " حجرا " وهي من قرى دمشق
( معجم البلدان )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 6 ) ورد ذكره في معجم البلدان " حجرا "
( 7 ) عن م وبالاصل : الحرامي
( 8 ) بالاصل : " وأبو " خطأ
(34/89)
المري وهشام بن خالد والعباس بن الوليد
بن صبح وموسى بن أيوب النصيبي روى عنه أبو الحسن بن جوصا والحسن ( 1 ) بن حبيب
وموسى بن العباس بن محمد الجويني وسلم بن معاذ التميمي ومحمد بن جعفر بن ملاس ( 2
) أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي أنا أبو القاسم بن الفرات
أخبرنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا حدثني أبو زرعة بن عمرو وعبد
الحميد بن محمود بن خالد قالا نا سليمان بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن حمزة حدثني
الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) إذا سها أحدكم في صلاته فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فليسجد سجدتين وهو
جالس [ 6943 ] قال أبو الحسن قال أبو زرعة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا تمام بن
محمد أنبأ أبو علي الحسن بن حبيب قراءة عليه نا أبو بكر عبد الحميد بن محمد بن
خالد نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا معن بن عيسى نا موسى بن يعقوب الربعي عن
المهاجرين بن مسمار عن عائشة بنت سعد عن عامر بن سعد أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) خطب 2 فقال أما بعد [ 6944 ] أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو القاسم الحنائي
ثنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو بكر عبد الحميد بن محمود بن
خالد ( 3 ) نا موسى بن أيوب قال قرأت على الجراح بن مليح عن الزبيدي عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ابتلي بشئ من البنات
فأحسن صحبتهن كن له سترا من النار [ 6945 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
سعدوية أنا محمد بن الفضل بن محمد الحلاوي أنبأ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية
الحافظ حدثني عبد الله بن محمد نا أحمد بن هارون بن روح نا عبد الحميد بن محمود بن
خالد الدمشقي نا أبي عن أبيه حدثني عبد الله بن علي عن داود بن عيسى عن سعيد بن
مسروق عن عباية ( 4 ) بن رافع
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسين
( 2 ) زيد في م : وأحمد بن هارون بن نوح البرديجي الحافظ
( 3 ) زيد في الاصل : " بن خالد "
( 4 ) بالاصل : " عناية " وفي م بدون نقط والصواب ما أثبت وضبطت في
تقريب التهذيب بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحتانية خفيفة
وفي تهذيب الكمال 489 9 عباية بن رفاعة بن رافع
روى عن جده رافع بن خديج
وروي عنه
وسعيد بن مسروق
(34/90)
قال كنا عند رافع بن خديج فقال تحدثوا
بما شئتم فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كذب علي فليتبوأ
مقعده من النار [ 6946 ] أنبأنا أبو جعفر الهمذاني نا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو بكر عبد الحميد بن محمود بن خالد
بن يزيد الدمشقي سمع أبا الوليد هشام بن عمار بن نصير ( 2 ) وأباه أبا علي محمود بن
خالد روى عنه أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف ( 2 ) وأبو الليث سلم بن معاذ كناه
لنا أبو عمران موسى بن العباس ( 2 ) الجويني أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو محمد
التميمي أنا تمام بن محمد أنا الحسن بن حبيب نا أبو بكر عبد الحميد بن محمود بن
خالد السلمي سنة أربع وستين ومائين وفيها مات وحكى ( 3 ) المقدسي عن غيره أنه مات
يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين بدمشق ( 3 ) قرأت
على أبي محمد عن أبي محمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وفيها يعني سنة ست
وستين ومائتين مات أبو بكر عبد الحميد بن محمود بن خالد ( 4 ) 3712 عبد الحميد بن
يحيى بن داود أبو محمد البويطي سمع أبا عبد الله أحمد بن هشام بن عمار السلمي وأبا
العباس محمد بن الحسن بن قتيبة روى عنه أبو سعد الماليني وأبو ( 5 ) العباس الوليد
بن بكر بن مخلد الأندلسي قرأت بخط أبي عبد الله الصوري وكتب إلي أبو سعد بن
الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري نا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الهروي
أنا أبو محمد
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 211 رقم 668
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الاسامي والكنى
( 3 ) ما بين الرقمين حكاية المقدسي جاءت مؤخرة في المطبوعة عن الخبر التالي وقول
أبي سليمان بن زير في وفاته
( 4 ) الخبر كله سقط من م
( 5 ) عن م وبالاصل : أبا
(34/91)
عبد الحميد بن يحيى بن داود البويطي
بالرملة نا أبو عبد الله أحمد بن هشام بن عمار نا أبي نا الوليد بن مسلم نا عبد
الله بن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح أنه سمع جنادة بن أبي أمية يقول
سمعت عبادة بن الصامت يقول قال رجل يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله
وتصديق بوعده وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك قال السماحة والصبر قال أريد
أهون من ذلك قال لا يتهم ( 1 ) الله في شئ من قضائه [ 6947 ] 3713 عبد الحميد بن
يحيى بن سعد أبو يحيى الكاتب ( 2 ) مولى بني عامر بن لؤي ويقال بني عامر بن كنانة
الذي يضرب به المثل في الكتابة كان كاتبا لمروان بن محمد بن مروان بن الحكم حدث عن
سالم مولى ( 3 ) هشام حدث عنه خالد بن يرمك ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب
أمراء دمشق وقال له عقب بدمشق وهو صاحب الرسائل ( 4 ) والبلاغات وهو مولى قريش
مولى بني عامر بن لؤي سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه يقول سمعت عبد العزيز
ابن أحمد يقول ( 5 ) سمعت أبا الطيب سلامة بن محمد بن إسحاق الأمدي ( 6 ) البزاز الشاهد
بثغر ( 7 ) ميافارقين حماه الله يقول سمعت أبا الفضل محمد بن محمد بن محمد بن
زكريا بن حامد بن موسى المعروف بمحمد بن أبي العباس الشاشي ببغداد في مسجد أبي
محمد عبد الله بن ماسي ( 8 ) يقول سمعت أبا الحسن ( 9 ) محمد بن الحسين الجرجاني
الحافظ يقول سمعت أبا
_________
( 1 ) في م : لا تتهم
( 2 ) أخباره وترجمته في مروج الذهب 4 / 90 والوزراء والكتاب للجهشياري ( انظر
الفهارس ) وفيات الاعيان 3 / 228 الوافي بالوفيات 18 / 87 سير الاعلام 5 / 462
تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 470
( 3 ) بالاصل : " بن " والمثبت " مولى " عن م وكتب محقق
المطبوعة بالحاشية : " في م : بن " ووهم في ذلك
( 4 ) بلغ مجموع رسائله نحوا من ألف ورقة وقال الذهبي في سير الاعلام : نحو من
مائة كراس
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 6 ) عن م وبالاصل الاموي
( 7 ) " بثغر " ليست في المطبوعة
( 8 ) عن م وبالاصل : ماشي
( 9 ) عن م وبالاصل : " أبا الحسين "
(34/92)
الحسن علي بن الفضل المعروف بابن
المزني ( 1 ) صاحب الحسن بن علي الناصر يقول سمعت عبد الله بن أحمد البلخي يقول
سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن خالد البغوي الكاتب يقول سمعت عبد الله بن طاهر يقول
سمعت جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك يقول سمعت أبي يحيى بن خالد يقول سمعت أبي خالد
بن برمك يقول سمعت عبد الحميد بن يحيى يقول سمعت سالم بن هاشم ( 2 ) يقول سمعت عبد
الملك بن مروان يقول سمعت زيد بن ثابت كاتب الوحي يقول سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إذا كتبت فبين السينة في بسم الله الرحمن الرحيم [ 6948 ] قال
وسمعت سلامة يقول سمعت أبا الفضل يقول سمعت أبا الحسن الحافظ يقول هذا حديث غريب
من حديث عبد الملك بن مروان ليس له طريق غير هذا ولعبد الملك غير هذا ستة أحاديث
أنبأنا أبو القاسم العلوي وجماعة قالوا أنبأ أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
رزق أنا أبو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي نا أحمد بن محمد المرثدي عن أبي إسحاق
الطلحي حدثني أبو هفان حدثني عمي عن جدي مهزم بن خالد قال ( 3 ) نظر إلي عبد
الحميد بن يحيى الكاتب مولى بني أمية وأنا أخط خطا رديئا فقال إن أردت ان يجود خطك
فأطل جلفتك ( 4 ) وأسمنها وحرف قطتك وأيمنها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو
منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا علي بن أبي علي المعدل نا محمد بن
عمران المرزباني نا علي بن سليمان الأخفش قال قال أحمد بن يوسف ( 6 ) الكاتب رآني عبد
الحميد بن يحيى أكتب خطا يعني رديئا ( 7 ) فقال لي إن أردت أن تجود خطك ( 8 ) فأطل
جلفتك ( 4 ) وأسمنها وحرف قطتك وأيمنها
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت
( 2 ) كذا وفي والمطبوعة : " سالم بن هشام " ومر أنه سالم مولى هشام بن
عبد الملك
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 5 / 462 وتاريخ الاسلام ص 471 ( حوادث سنة 121 -
140
( 4 ) عن م وتاريخ الاسلام وبالاصل : " حلقتك " وفي سير الاعلام : حلفة
قلمك
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 216
( 6 ) بالاصل : " أحمد " ثم شطبت بخط ووضعت إشارة تشير إلى الهامش وكتب
عليه : " يوسف " وبعدها كلمة صح وهو أثبت
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 8 ) في تاريخ بغداد : يجود خطك
(34/93)
ثم قال ( 1 ) * إذا جرح الكتاب كان
قسيهم * دويا وأقلام الدوي لهم نبلا * ( 2 ) قال الأخفش قوله جلفتك ( 3 ) أراد
فتحه رأس القلم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا الحسين بن الفهم أنشدنا محمد بن سلام أنشدنا أبو
عبيدة لعبد الحميد الكاتب * ( 4 ) ترجل ما ليس بالقافل * وأعقب ما ليس بالآفل
فلهفي من الخلف ( 5 ) الباذل ( 6 ) * ولهفي على السلف الراحل أبكي على ذا وأبكي
لذا * بكاء المولهة الثاكل تبكي من ابن لها قاطع * وتبكي على ابن لها واصل *
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة ( 7 ) قال في تسمية عمال مروان بن محمد كاتب الرسائل
عبد الحميد الكبير أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنبأ أبو علي محمد بن
سعيد بن عبد الرحمن القشيري الجراني الحافظ قال عبد الحميد بن يحيى بن سعد وكان
عبد الحميد كاتب مروان بن محمد آخر بني ( 8 ) أمية وهو صاحب الرسائل المنسوبة إليه
وأخبرني أبو يعلي عائذ الله بن أحمد بن علي بن عمر بن عبد الحميد أنهم من سبي
القادسية يتولون ( 9 ) عامر بن لؤي بلغني أن عبد الحميد استخفى بعد قتل مروان فوجد
بالشام أو بالجزيرة فدفعه
_________
( 1 ) البيت في وفيات الاعيان 3 / 231
( 2 ) ( 2 ) عن م ووفيات الاعيان وبالاصل : مثلا
( 3 ) عن م وبالاصل : حلقتك
( 4 ) الابيات في لوافي بالوفيات 18 / 88
( 5 ) عن الوافي وبالاصل : " الحلف " وفي م : " الجلف "
( 6 ) الوافي : " النازل " وفي م : " المباركة " وفي المطبوعة
: البادل
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 408
( 8 ) عن م وبالاصل : " أخبرني " تحريف
( 9 ) عن م وبالاصل : يتلون
(34/94)
السفاح إلى عبد الجبار بن عبد الرحمن
وكان على شرطه فكان يحمي طستا بالنار ويضعها على رأسه حتى مات ( 1 ) 3714 عبد
الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد ابن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو
الطائي حدث عن أبيه يحيى روى عنه ابنه يحيى بن عبد الحميد بن علي وسيأتي حديثه في
ترجمة عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد 3715 عبد الحميد بن يحيى
الدمشقي حدث عن مالك ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في كتاب مزكي الأخيار في
تسمية من روى عن مالك 3716 عبد الحميد قرابة إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر
الدمشقي حكى عن الصنابحي روى عنه رجاء بن أبي سلمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 2 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء عن عبد الحميد الدمشقي قال كان أبو
عبد الله الصنابحي ( 3 ) يحدث الواحد والإثنين فإذا نظر إلى الثالث قال لا سبيل
إلى الحديث سائر اليوم رواه هارون بن معروف عن ضمرة عن رجاء عن عبد الغفار بن
إسماعيل بن عبيد الله والله أعلم بالصواب
_________
( 1 ) نقل الخبر صاحب الوافي بالوفيات 18 / 89 وكان ذلك سنة أربع وثلاثين ومئة وفي
سير الاعلام 5 / 463 في آخر
سنة اثنتين وثلاثين ومئة
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 363
( 3 ) هو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 296
(34/95)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الحميد من آل إسماعيل بن عبيد الله كان أبو عبد
الله الصنابحي يحدث الواحد والإثنين قاله ضمرة عن رجاء ( 2 ) بن أبي سلمة في
الشاميين ( 3 ) أخبرنا أبو ( 4 ) عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنبأ أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الحميد من آل إسماعيل بن عبيد الله قال كان أبو
عبد الله الصنابحي يحدث الواحد والإثنين روى ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عنه سمعت
أبي يقول ذلك "
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 48
( 2 ) بالاصل وم عن رجلين وبأصل البخاري : " رجل " وقد صوبه محققه :
رجاء وتقدم في أول ترجمته أن رجاء بن أبي سلمة روي عنه
( 3 ) بالاصل : " والساميين " والصواب عن م والبخاري
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن الا
برقوهي إذنا وأبو عبد الله
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 19
(34/96)
حرف الخاء ذكر من اسمه عبد الخالق
" 3717 عبد الخالق بن بديع ويقال عبد الواحد المقرئ إمام مسجد سوق الأحد
المعروف بعبد الأصغر ( 1 ) أحد عباد الله الصالحين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
ثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي عبد الخالق بن بديع المقرئ المعروف بعبد الأصغر (
1 ) إمام مسجد سوق الأحد يوم الخميس عشية الجمعة ودفن يوم الجمعة السادس والعشرين
( 2 ) من ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربع مائة وكان عبدا صالحا يقرأ القرآن في
الجامع 3718 عبد الخالق بن زيد بن واقد ( 3 ) روى عن أبيه وهشام بن الغار والوضين
بن عطاء وربيعة بن يزيد روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن وهب بن عطية وصفوان بن
صالح وسليمان بن عبد الرحمن وسليمان بن أحمد الواسطي ونعيم بن حماد الفارض أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو
الحسين بن سمعون نا محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن الهيثم بن حماد نا نعيم بن
حماد أنا عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت
قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن قول الناس في العيدين تقبل الله منا
_________
( 1 ) في م : الاصفر ( بالفاء ) ووردت بالمطبوعة ( بالغين المعجمة ) ونبه محققه في
الهامش إلى أنه في " س : الاصغر " كذا
( 2 ) عن م وبالاصل : والعشرون
( 3 ) أخباره في ميزان الاعتدال 2 / 543 ولسان الميزان 3 / 400 والكامل لابن عدي 5
/ 346 ، وكتاب الضعفاء الكبير 3 / 105 رقم 1081
(34/97)
ومنكم قال ذاك فعل أهل الكتابين ( 1 )
وكرهه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ
أحمد ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ( 2 ) وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن
يحيى بن علي أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو نصر بن الجبان أنا أبو عمر
محمد بن موسى بن فضالة حدثني أبو الجهم عمرو بن حازم بن عمر بن حازم القرشي في
حديث سليمان الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن زاد خالي أبو أيوب حدثنا عبد الخالق
بن زيد بن واقد عن أبيه عن محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من لبس ثوبا يباهي به ليروه الناس لم ينظر الله
إليه حتى ينزعه وفي حديث سليمان ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي لينظر الناس إليه إلا
لم ينظر الله إليه حتى ينزعه [ 6949 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) قال سمعت ابن حماد
يقول قال البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو
عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أحمد بن محمد بن
غالب أنبأ حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب وأنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 4 ) قال
عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه منكر الحديث أخبرنا أبو ( 5 ) عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) في ميزان الاعتدال 2 / 543 : أهل الكتاب
( 2 ) زيد في م : سمعته من القاضي ح
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 346
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 125
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد
الله
(34/98)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الخالق بن زيد بن واقد
الدمشقي روى عن أبيه عن مكحول روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي وصفوان المؤذن
وسليمان بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن هشام بن الغار
والوضين بن عطاء وربيعة بن يزيد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 2 ) أنبأ أبو نصر بن الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد
بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي عبد
الخالق بن زيد بن واقد قال شيخ ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني ( 2 )
الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه فقال
ضعيف الحديث أخبرنا أبو ( 3 ) عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عن ( 4 ) عبد الخالق بن زيد بن واقد ( 5 ) فقال
ليس بقوى منكر الحديث قلت يكتب حديثه قال زحفا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن منير أنبأ
الحسن بن رشيق ثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الخالق بن زيد بن واقد ليس بثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي
أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنبأ أبو جعفر العقيلي ( 6 ) قال في تسمية الضعفاء عبد
الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ أبو ياسر محمد بن
عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 37
( 2 ) عن م وبالاصل : الكناني
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد
الله
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 37
( 5 ) في الجرح والتعديل : سألت أبي عنه
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 105
(34/99)
أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال هذا
بما وافقت عليه أبا الحسن ( 1 ) الدارقطني من المتروكين عبد الخالق بن زيد بن واقد
دمشقي عن أبيه وأبوه ثقة روى عن حرام ( 2 ) بن حكيم ومكحول أخبرنا أبو القاسم يحيى
بن بطريق بن بشرى أنبأ القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد
بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي
منكر الحديث وابوه ثقة روى عن حرام ( 2 ) بن حكيم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن أبيه
لا شئ 3719 عبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي روى عنه أبو غسان عياش بن إبراهيم
الأزدي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 3 ) قال وأما عياش ( 4 )
بياء مشددة معجمة باثنتين ( 5 ) من تحتها عياش بن إبراهيم أبو غسان الأزدي ( 6 )
حدث عن الهيثم بن عدي الطائي ومنصور بن إسماعيل الحراني وعبد الله بن نمير الخارفي
وحماد بن عمرو النصيبي وعبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي روى عنه إبراهيم بن موسى
الجوزي ( 7 ) 3720 عبد الخالق بن علي حكى عن أبي عمر الدمشقي الصوفي حكى عنه محمد
بن أحمد الإصطخري
_________
( 1 ) في م أنا الحسين
( 2 ) بالاصل وم : " حزام " تحريف والصواب ما أثبت : : " حرام
" انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 203
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 64 و 67
( 4 ) بالاصل : " وأما أبو عياش " والثبت عن م وابن ماكولا
( 5 ) عن الاكما وبالاصل : " يابن " وفي م : باثنين
( 6 ) في الاكمال المطبوع : " الارزني " وفي أصل الاكمال : الازدي وقد
ذكره ابن ماكولا في مادة الارزني 1 / 151
15 - ] والارزني نسبة إلى أرزن موضع في ديار بكر كما في الانساب وقد ذكره السمعاني
في هذا الموضع ونسبه إلى أرزن
( 7 ) في م : الجزري
(34/100)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن
البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن بالوية الشيرازي نا محمد بن أحمد الإصطخري قال سمعت عبد الخالق بن
علي الدمشقي يقول سئل أبو عمر الدمشقي بم عرفت الحق فقال بلمعة لمعت ( 1 ) بلسان
مأخوذ عن التمييز المعهود ولفظة جرت على لسان هالك مفقود ( 2 ) يشير إلى وجد ظاهر
ويخبر ( 3 ) عن سر ساتر هو هو بما أظهره وعبره بما أشكله وأنشد * نطقت ( 4 ) بلا
نطق هو النطق إنه * لك النطق لفظا أو تبين عن النطق تراءيت كي أخفي وقد كنت والمعت
* لي برقا فأنطقت بالبرق * ( 5 ) 3721 عبد الخالق بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب
أبو العز الأصبهاني قدم دمشق وسمع بها في سنة ثمان وخمسين وأربع مائة أبا الحسن بن
أبي الحديد وبغيرها محمد بن أحمد البصري روى عنه الفقيه نصر بن إبراهيم أخبرنا أبو
الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه ( 6 ) أنا أبو الفتح الزاهد حدثني عبد الخالق
بن محمد بن عبد الوهاب الأصبهاني أنا محمد ( 7 ) بن أحمد البصري أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : بلغة لعين والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : معقود
( 3 ) في م : تشير إلى وجد ظاهر وتخبر وبالاصل : " وجه " أثبتناها عن م
( 4 ) عن م وبالاصل : قطعت
( 5 ) ورد بعها ترجمة سقطت من الاصل وم وتمامها : عبد الخالق بن أسد بن ثابت أبو
محمد الفقيه الحنفي كان أبوه من أهل طرابلس
وولد هو بدمشق ونشأ بها وتفقه عند أصحاب الشافعي ثم انتقل إلى الفقيه البلخي
وتفقه عنده وسمع الحديث من الفقيهين أبوي الحسن والفقيه أبي الفتح نصر الله بن
محمد وأبي محمد بن طاوس وغيرهم من شيوخ دمشق
ورحل في طلب الحديث والفقه وسمع ببغداد وإصبهان وغيرهما من البلاد وكتب بخطه كثيرا
وتولى التدريس بالمدرسة الصادرية والمعينية وكان يعقد مجلس التذكير ومات بدمشق في
سنة ثلاث وستين وخمسمئة ( ترجمته في سير الاعلام 12 / 263 والوافي بالوفيات 18 /
589 )
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة أخبرنا أحمد بن محمد البصري
(34/101)
الحسن علي البصري أنا أبو الحسن علي بن
موسى التمار أنا أبو يعلى محمد بن زهير بن الفضل الأبلي ( 1 ) ثنا جعفر بن محمد
الجنديسابوري نا عبد الله بن رشيد ثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن الحسن عن
سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار أخبرنا من فضائل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قبل مولده قال نعم يا أمير المؤمنين قرأت فيما قرأت أن إبراهيم
الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني
والثاني إني أنا الله لا إله إلا أنا محمد رسولي طوبى لمن آمن به واتبعه والثالث
إني أنا الله لا إله إلا أنا من اعتصم بي نجا والرابع إني أنا الله لا إله إلا أنا
الحرم لي والكعبة بيتي من دخل بيتي أمن عذابي ( 2 ) 3722 عبد الخالق بن منصور أبو
عبد الرحمن القشيري النيسابوري سكن الشام أو مصر و ( 3 ) سمع بدمشق سليمان بن عبد
الرحمن وبالعراق أبو النضر هاشم بن القاسم وأبا نعيم الفضل بن دكين واحمد بن عبد
الله بن يونس وبخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي والجارود بن يزيد ويحيى بن يحيى
روى عنه بكر بن سهل الدمياطي وهلال بن العلاء والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقيان
وعلي بن محمد الإسكندراني وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن داود مأمون القيسي وأبو
القاسم إسماعيل بن الحسن المصري العسكري الإسكاف وأبو عثمان سعيد بن هاشم بن مرثد
الطبراني وأبو الحسن علي بن داود القنطري ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني وأبو بكر فضل الله بن المفضل
بن فضل الله وأبو الثناء المنور وأبو الضياء نصر ابنا أسعد بن
_________
( 1 ) بالاصل بن حموية بالاصل وم : الايلي تحريف والصواب ما أثبت
( 2 ) بعدها كتبت في م العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله تعالى
( 3 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل واستدرك عن م
(34/102)
فضل الله بن أبي الخير الميهنيون ( 1 )
بمرو وأبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي خطيب ميهنة وأبو علي الحسن بن عبد
الرحمن بن سلمان النيسابوري بمهينة وأبو محمد العباس بن محمد بن ابي منصور الطوسي
( 2 ) قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنبأ القاضي أبو بكر
أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا بكر بن سهل نا عبد
الخالق بن منصور القشيري النيسابوري نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا أبو عقيل يحيى
بن المتوكل نا مجالد بن سعيد حدثني عون بن عبد الله عن أبيه قال ما مات رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حتى كتب وقرأ قال مجاهد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد
سمعت من أصحابنا يذكرون ذلك كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد الخالق بن منصور القشيري
النيسابوري أبو عبد الرحمن سكن الشام وحديثه ( 3 ) بها سمع أبا النضر ( 4 ) هاشم
بن القاسم وأبا نعيم الفضل بن دكين وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه بكر بن
سهل الدمياطي وهلال بن العلاء الرقي والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي وعلي بن محمد
الإسكندراني كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر
اللفتواني ( 5 ) عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن
يونس قال عبد الخالق بن منصور النيسابوري قدم مصر وحدث بها وبها توفي سنة ست
وأربعين ومائتين آخر من حدث عنه بمصر الحسين بن محمد بن داود القيسي ( 6 ) مأمون
"
_________
( 1 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) بعدها في المطبوعة وحدث بها
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة وحدث بها
( 4 ) بالاصل وم : أبا النصر والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) في م : أبو بكر بن اللفتواني
( 6 ) في الاصل : " العبسي " وفي م : " النسفي " والصواب ما
أثبت وقد مر صوابا في أول الترجمة
(34/103)
حرف الدال ذكر من اسمه عبد الدائم
" 3723 عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله بن عبد الله ابن عبد الوهاب بن صالح
بن سليمان بن علي ويقال ابن عبيد الله بن عبد الله بن إبراهيم ابن صالح بن عبد
الواحد بن سليمان بن علي أبو الحسين ( 1 ) ويقال أبو القاسم الهلالي القطان ( 2 )
أصله من حوران حدث عن عبد الوهاب الكلابي وهو آخر من حدث عنه وسمع أبا الحسن محمد
بن عوف المزني روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو سعد تميم بن نصر بن تميم السندي وأبو
نصر ثابت بن أحمد بن أبي الفوارس البوشنجي الصوفي وأبو الكرم ذو النون بن علي بن
أحمد السلمي وأبو الربيع ظفر بن نصر بن محمد الأصبهاني وكامل بن علي بن أحمد
السلمي وأبو الحسن ( 3 ) علي بن محمد بن الحسن الفارسي وأبو سعد إسماعيل بن علي بن
الحسين الرازي السمان وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو محمد بن
الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل وأبو القاسم بن السمرقندي وثعلب بن
جعفر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا أبو
الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطوبعة : أبو الحسن
( 2 ) العبر 3 / 247 وشذرات الذهب 3 / 308 ومرآة الجنان 3 / 84
( 3 ) عن م وبالاصل : الحسين
(34/104)
عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله
القطان أنبأ أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي قراءة عليه في سنة اثنتين ( 1
) وتسعين وثلاثمائة أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي قراءة عليه وأنا
أسمع نا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري نا أبو معاوية محمد بن خازم ( 2 ) الضرير
نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يتعوذ يقول اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ( 3 ) وعذاب القبر وقتنة القبر وعذاب
القبر وشرفتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم وإني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال
اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من
الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من
الكسل والمأثم والمغرم [ 6950 ] قال أنا أبو القاسم بن السمرقندي ولد شيخنا أبو
الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله ( 4 ) الهلالي في ليلة الجمعة في العشر
الأواخر من المحرم سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بدمشق أخبرنا أبو محمد بن ( 5 )
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) قال توفي أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن بن
عبيد الله القطان يوم السبت العاشر من شعبان سنة ستين كان يحدث عن عبد الوهاب بن
الحسن أخي تبوك وهو آخر من حدث عنه بدمشق وأخبرنا أبو محمد أيضا قال توفي شيخنا
أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن الهلالي رحمه الله يوم السبت العاشر من شعبان من
سنة ستين وأربع مائة ودفن في باب الفراديس رحمه الله ورضي عنه وذكر أن له إجازة من
الكلابي فقرأ عليه الدهستاني ( 7 ) أشياء بالإجازة ولم ( 8 ) نجد خط الكلابي له
فالله أعلم ( 9 ) ( 10 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : آثنين
( 2 ) بالاصل وم : حازم تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 9 / 73
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فتنة القبر وعذاب النار
( 4 ) في م : عبد الله
( 5 ) سقطت " بن " من م
( 6 ) بالاصل : " نا أبو العزيز اللبان " صوبنا العبارة عن م
( 7 ) عن م والمطبوعة وبالاصل البرهاني
( 8 ) الزيادة عن م
( 9 ) الزيادة عن المطبوعة ولم تظهر في م من سوء التصور
( 10 ) ذكر الذهبي في العبر 2 / 311 أنه مات عن ثمانين سنة
(34/105)
3724 - عبد الدائم بن حميد بن عبد الله
بن طاهر بن حميد أبو الحسين الأنصاري المشغرائي القاضي قدم دمشق وكتب عنه أبو
القاسم بن صابر وجدت بخط أبي القاسم بن صابر أنشدنا القاضي أبو الحسين عبد الدائم
بن حميد بن عبد الله بن طاهر بن حميد الأنصاري المشغرائي ( 1 ) قدم علينا دمشق
لأبي العتاهية ( 2 ) * كل يوم يأتي برزق جديد * من مليك لنا غني حميد قادر قاهر
خبير لطيف * باطن ظاهر ( 3 ) قريب بعيد حجبته الغيوب عن كل عين * فهو فينا أنيس كل
وحيد كلنا صائر إلى الملك الديا * ن رب الأرباب يوم الوعيد ليت شعري وكيف حالك يا
نف * س غدا بين سائق وشهيد خلق الناس ( 4 ) للبقاء منهم بي * ن شقي به وبين سعيد
والمنايا تأتي على كل حي ( 5 ) * والبلى مرصد لكل جديد * 3725 عبد الدائم بن
المحسن ابن عبد الله بن خليل أبو القاسم حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف
الربعي البندار سمع منه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان الرازي وأبو عبد الرحمن
محمد بن يوسف القطان النيسابوري وأبو علي الحسن بن علي الوخشي ( 6 ) البلخي وعبد
العزيز بن
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى مشغري قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع ( ياقوت ) وهي اليوم
إحدي قرى البقاع الغربي في الجمهورية اللبنانية
( 2 ) ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 146
( 3 ) في الديوان : قاهر قادر رحيم لطيف ظاهر باطن
( 4 ) رواية الديوان : خلق الخلق للغناء فهم * بين شقي منهم وبين سعيد ( 5 )
الديوان : " شئ " وفي المطبوعة : حر
( 6 ) بالاصل وم : الوحشي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 365 والوخشي
نسبة إلى وخش بليدة بنواحي بلخ ( اللباب وياقوت )
(34/106)
أحمد الكتاني الحفاظ ونصر بن الحسين بن
سلمة الطبري وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين الطرائفي وغيرهم قرأت على (
1 ) فضائل بن خالد بن مسرور بن الحداد عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم عبد
الدائم بن المحسن بن عبد الله بن الخليل قراءة عليه أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن
يوسف ( 2 ) بن يعقوب الربعي السمسار قراءة عليه نا يحيى بن علي حدثني جدي ( 3 ) نا
محمد بن أبي سكينة نا شريك بن عبد الله القاضي نا علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما أنا فلا آكل متكئا [ 6951 ] أخبرناه
عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان قال حدثنا
أبو بكر بن محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا بشر ( 4 ) قال حدثنا سعيد قال
حدثنا شريك عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أما أنا فلا آكل متكئا [ 6952 ] بشر هو ابن موسى الأسدي وسعيد
هو ابن منصور وشريك هو ابن عبد الله القاضي سمع أبو سعد الرازي ومحمد بن يوسف
القطان من عبد الدائم سنة أربع عشرة وأربع مائة 3726 عبد الدائم بن عمر بن الحسين
أبو محمد الكتاني العسقلاني قدم دمشق طالب علم فسمع الحديث من الفقيه أبي الفتح
نصر الله بن محمد وأكثر السماع من والدي رحمه الله وكتب عنه كتبا منها كتاب
الأسماء والصفات وحدث بها بمكة وبمصر ووالدي حي وسمع أبا الحسن المرادي وغيره
بدمشق وقرأ القرآن على أبي بكر القرطبي بعده ( 5 ) ثم عاد إلى عسقلان فلما استولى
عليها الكفار خذلهم الله انتقل إلى مصر ثم جاور بالحجاز مدة ثم عاد إلى مصر ثم رجع
إلى الحجاز وهو الان مقيم بها " ( 6 )
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) عن م وبالاصل : يونس
( 3 ) بالاصل : " حدثني نا محمد " والمثبت عن م
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بياض في م والكلام متصل في المطبوعة
( 6 ) ما بين معكوفتين هذه الترجمة سقطت من الاصل واستدركت عن م وهي من زيادة
واستدركات القاسم على أبيه
(34/107)
حرف الذال المعجمة " ( 1 ) 3727 عبد
ذي العرش بن عرفة بن إسحاق ابن عبد الكريم بن عبيد أبو عبد الملك التميمي حدث عن
بعض من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر
أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الملك عبد ذي
العرش بن عرفة بن إسحاق بن عبد الكريم بن عبيد التميمي ومات في ذي القعدة سنة إحدى
وثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن
مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة إحدى وثلاثين مات أبو عبد
الملك بن عرفة "
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم وأضف عن المطبوعة
(34/108)
حرف الراء ذكر من اسمه عبد ربه "
3728 عبد ربه بن أبي صالح المسلمي ( 1 ) وفد على هشام بن عبد الملك مبشرا بفتح فتح
على يدي الجنيد بن عبد الرحمن أمير خراسان له ذكر في تاريخ أبي جعفر الطبري ( 2 )
3729 عبد ربه بن صالح القرشي من أهل دمشق روى عن مكحول ومحمد بن عبد الرحمن بن
القرشي وعروة بن رويم ومالك بن عبد الله الثعلبي روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن
محمد وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وهشام بن خالد أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد زاد
الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنبأ الحسن بن
منير التنوخي أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عبد ربه بن صالح عن عروة بن
رويم وأخبرناه عاليا أبو القاسم ( 3 ) زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
_________
( 1 ) في م : " السلمي " وليست اللفظة في المطبوعة وفي تاريخ الطبري 7 /
69 " السلمي " وفيه 7 / 48 مولى بني سليم
وفيه أنه كان من الحرس
( 2 ) انظر تاريخ الطبري 7 / 48 و 69
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(34/109)
محمد بن محمد الحافظ أنا أبو بكر محمد
بن مروان بن عبد الملك البزاز بدمشق نا هشام بن عمار نا عبد ربه بن صالح القرشي
قال سمعت عروة بن رويم يحدث عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة ( 1 ) ربنا خلقتهم يأكلون
ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال الله تبارك وتعالى لا
أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فيكون ( 2 ) [ 6953 ] أخبرنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3
) قال عبد ربه بن صالح الشامي قال سليمان بن ( 4 ) أيوب أخبرنا عبد ربه بن صالح نا
محمد بن عبد الرحمن القرشي عن واثلة بن الأشجع قال كان رجل من الأنصار لا يزال
يأخذ بيدي ويد صاحبي أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قال ( 5 ) أنا عبد الرحمن (
6 ) بن محمد أنبأ أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال عبد ربه بن صالح الدمشقي القرشي
روى عن مكحول وعن محمد بن عبد الرحمن القرشي عن واثلة روى عنه مروان بن محمد
وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وسمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد وروى عن عروة بن رويم ( 8 ) روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي
نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق وعبد ربه بن صالح
_________
( 1 ) زيد في المطبوعة : " يا رب - وقال التنوخي : ربنا " وفي م : رب
وقال ( كلمة مطموسة ) ربنا
( 2 ) زيد في المطبوعة : وقال ابن مروان : فكان
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 79 - 80
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير قال سليمان بن حرب أبو أيوب
( 5 ) في م : قالا
( 6 ) بالاصل : " أنا أبو عبد الرحمن " والمثبت عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 44
( 8 ) ما بين معكوفتين عن م والجرح والتعديل ومكانه بالاصل : " روي عن محمد
بن زدتم "
(34/110)
3730 - عبد ربه بن ميمون أبو عبد الملك
الأشعري النحاس قاضي دمشق روى عن العلاء بن الحارث والنعمان ( 1 ) بن المنذر ويونس
بن ميسرة بن حلبس والربيع بن حظيان وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعمرو بن
مهاجر ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وزرعة بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم الهاشمي
روى عنه الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وأبو مسهر أبنأنا
عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن جعفر
المقرئ أنبأ سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن بن الطفال أنبأ أبو طاهر الذهلي نا
جعفر بن محمد هو ابن الحسن الفريابي نا سليمان بن ( 3 ) أبو عبد الرحمن هو أبو
أيوب نا عبد ربه بن ميمون النحاس الدمشقي عن النعمان عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
أنها كانت تجمع لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخمرة في المسجد وهي حائض
رواه أبو عبد الملك البسري ( 4 ) عن سليمان بن عبد الرحمن فقال عن عبد ربه عن
الربيع بن حظيان أخبرناه أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن علي بن موسى بن السمسار أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو عبد الملك
أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا عبد ربه بن ميمون
النحاس نا الربيع بن حظيان عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها كانت تضع لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) الخمرة في المسجد وهي حائض أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " واليعمر "
( 2 ) عن م سقطت " ثم " من الاصل
( 3 ) بالاصل هنا " أبو " والمثبت عن م
( 4 ) بالاصل : " رواه ابن عبد الملك السري " والمثبت عن م وفيها :
البشري خطأ وقد مر التعريف به
(34/111)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
هيثم نا عبد ربه ( 2 ) بن ميمون الأشعري عن العلاء بن الحارث عن مكحول رفعة قال
أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار من قطع من ( 3 ) أظل منها ( 4 ) أو أكل
ثمرها [ 6954 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد المهندس نا أبو بشر محمد بن
أحمد بن حماد ( 5 ) نا إبراهيم بن يعقوب السعدي نا هشام بن عمار نا عبد ربه بن
ميمون الأشعري أبو عبد الملك قاضي أو قاص دمشق نا يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم
الدرداء عن أبي الدرداء ( 6 ) أنه قال في مري النينان ( 7 ) غيرته الشمس أخبرنا
أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا نا نصر بن إبراهيم زاد القاضي وعبد الله بن عبد
الرزاق قالا أنا الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن
عمار نا عبد ربه بن ميمون الأشعري أبو عبد الملك بحديث ذكره أخبرنا ( 8 ) أبو
الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة قال قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 9 ) قال عبد ربه ( 10 ) بن ميمون الأشعري قاضي دمشق روى عن العلاء
بن الحارث ويونس بن حلبس روى عنه الهيثم بن خارجة ( 11 ) وهشام بن عمار قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا
_________
( 1 ) مسند أحمد 5 / 437 رقم 1607
( 2 ) في المسند : عبد الله بن ميمون الاشعري
( 4 ) " منها " ليست في المسند
( 5 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 71
( 6 ) " عن أبي الدرداء " استدرك عن هامش الاصل وبعده كلمة صح
( 7 ) النينان : جمع نون " وهي السمكة " انظر النهاية لابن الاثير )
( 8 ) في م المطبوعة : أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها
( 9 ) الجرح والتعيل 6 / 44
( 10 ) عن م والجرح والتعديل وبالاصل : عبد الله
( 11 ) " بن خارجة " لبست في الجرح والتعديل
(34/112)
إبراهيم بن يعقوب حدثني هشام بن عمار
نا عبد ربه بن ميمون الأشعري أبو عبد الملك قاضي دمشق قرأت على أبي الفضل أيضا عن
أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو عبد الملك عبد ربه بن ميمون يروي عنه هشام بن عمار ( 1 ) أخبرنا
أبو محمد بن ( 2 ) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو القاسم بن محمد
نا ( 4 ) أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عبد ربه بن
ميمون أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أبو الحسن بن جوص إجازة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن ( 5 ) الكلابي أنا أبو الحسن بن
جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد ربه بن ميمون بن
النحاس وقال ابن عتاب بن منصور وذلك وهم أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 6 ) علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أن أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد
الملك عبد ربه بن ميمون الأشعري سمع يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني وأبا وهب
العلاء بن الحارث الحضرمي حديثه في الشاميين روى عنه أبو الوليد هشام بن عمار بن
نصير ( 7 ) قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو عبد الرحمن معاوية بن محمد
الدمشقي قال قيل لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو فعبد ربه بن ميمون فقال ثقة
_________
( 1 ) انظر الكنى والاسماء للدولابي 2 / 71
( 2 ) " بن " ليست في م
( 3 ) بالاصل : " الكناني " واعجامها غير واضح في م والصواب ما أثبت وقد
مر
( 4 ) " نا " ليست في م
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) سقطت من الاصل وم واستدراكها لازم مر التعريف به
( 7 ) م : نصر تحريف مر التعريف به
(34/113)
3731 - عبد الرب بن محمد بن عبد الله
ابن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر أبو ذر الغساني حدث عن أبيه كتب عنه أبو الحسين
الرازي وأبو علي الحسن بن محمد بن دستورية أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه
( 1 ) أبو البركات بن ابي طاهر عنه ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن
الخليل سنة اثنتين واربعين وأربعمئة أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد ( 2 ) بن القاسم
بن دستورية أنا أبو ذر عبد رب بن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر حدثني أبي نا أبو
النضر إسحاق بن إبراهيم نا ابن عياش ( 3 ) عن أبي سلمة سليمان بن سليم والمطعم بن
المقدام عن المثنى بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة ومن نتف شيبه قمعه الله
بمقاميع ( 4 ) من نار يوم القيامة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله
من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو ذر عبد
الرب بن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني وكانوا أهل بيت
علم كان أبوه ( 5 ) محدثا وجد أبيه أبو مسهر محدث الشام في زمانه ومات في رجب سنة
ثلاثين وثلثمائة رحمه الله تعالى ( 6 ) 3732 عبد الرب بن ميمون القرشي من أهل باب
الجابية له ذكر في كتاب أبي الحسن بن أبي العجائز 3733 عبد رب الوضوء من أهل دمشق
_________
( 1 ) كذا بالاصل كررت في الموضعين وهي ليست في م
( 2 ) م : عمر
( 3 ) بالاصل وم : عباس
( 4 ) م : مقامع
( د ) م : أبيه
( 6 ) " رحمه الله تعالى " ليست في م
(34/114)
أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) إذنا و ( 2 )
أبو عبد الله الخلال شفاها قال ( 3 ) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
( 4 ) قال وأنا أبو طاهر الهمذاني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 5 ) قال عبد رب الوضوء دمشقي سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو شيخ روي
( 6 ) عنه حديث
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو الحصين " خطأ والمثبت قياسا إلى سند سابق
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 3 ) في م : قالا
( 4 ) عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 44
( 6 ) في الجرح والتعديل : روي حديثا واحدا
(34/115)
واحد " ذكر من اسمه عبد الرحمن
على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم " ( 1 ) 3734 عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ ( 2 ) سمع ببلده أبا ( 3 ) القاسم جعفر بن عبد
الله بن يعقوب بن فناكي ( 4 ) ثم رحل فسمع بدمشق أبا الحسين الكلابي وقرأ بها
القرآن بحرف ابن عامر علي أبي الحسن بن داود وعلى أبي عبد الله بن المجاهد ( 5 )
وسمع أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن قريش بمكة وأبا مسلم محمد بن أحمد بن علي
الكاتب بمصر وأبا بكر محمد بن أحمد بن مهران البغدادي بالرملة وعلي بن جعفر
السيرواني وحدث بدمشق بكتاب آداب الصحبة للسلمي ( 6 ) عنه فسمعه منه على الحنائي (
7 ) وعبد العزيز الكتاني ومحمد بن علي الحداد وروى عنه أبو بكر الخطيب وهبة الله
بن عبد الوارث الشيرازي وعلي بن محمد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) أخباره في بغية الوعاة 2 / 75 وطبقات القراء للجزري 1 / 361 والعبر 3 / 232
وشذرات الذهب 3 / 293 والوافي بالوفيات 18 / 101 والنجوم الزاهرة 5 / 71 ومعرفة
القراء الكبار للذهبي 1 / رقم 356
( 3 ) عن م وبالاصل : وأبا
( 4 ) بدون نقط بالاصل وم والصواب ما أثبت عن معرفة القراء
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : " أبي عبد الله بن المهاجر " وفي المطبوعة :
" أبي عبد الله المجاهدي " وفي معرفة القراء : أبو عبد الله المجاهدي
( 6 ) عن م وبالاصل : السلمي
( 7 ) عن م وبالاصل : الخطابي
(34/116)
الحنائي وحدثنا عنه أبو سهل بن سعدوية
وأبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم ( 1 ) بن سعدوية ببغداد أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي
المقرئ بأصبهان سنة اثنين ( 2 ) وخمسين وأربعمائة أنبأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن
علي البغدادي الكاتب بفسطاط مصر قراءة عليه سنة خمس وتسعين وثلاثمائة أنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أنا أبو نصر التمار أنا حماد بن سلمة
عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون أن ابن مسعود حدثهم عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجهم
فيكونون ( 3 ) في واد ( 4 ) أدنى الجنة فيغتسلون في نهر الحياة فتسميهم أهل الجنة
الجهنميين لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وأحسبه قال
وزوجهم لا ينقص ذلك مما عنده شيئا [ 6955 ] قال لي أبو العلاء الحسن بن أحمد بن
العطار الهمداني الحافظ ببغداد قرأ أبو ( 5 ) علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني
عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي العجلي وقرأ أبو الفضل علي بن
داود بدمشق وعن أبي عبد الله المجاهدي كتب مساواة إلى أبي الحسن عبد الغافر بن
إسماعيل يخبرني في تذييله تاريخ ( 6 ) نيسابور قال ( 7 ) عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أبو الفضل بن أبي العباس الرازي المقرئ الجوال فطلب الحديث في الآفاق شيخ (
8 ) ثقة فاضل إمام في القراءات أوحد في طريقه وكان الشيوخ يكرمونه ويعطونه ولا
يسكن الخانقاهنار ( 9 ) ولكنه كان يأوي إلى مسجد خراب يسكنه في أطراف البلد يطلب
الخلوة فيه فإذا عرف مكانه تركه وانتقل إلى مسجد آخر وكان فقيرا قليل الانبساط لا
يأخذ من أحد شيئا فإذا فتح عليه بشئ أعطاه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 2 ) كذا بالاصل وم صوابه : اثنتين
( 3 ) بالاصل وم : فيكونوا والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل وم : وادي
( 5 ) " علي " ليست في م
( 6 ) " تاريخ " ليست في م
( 7 ) راجع المنتخب من السياق بتاريخ نيسابور ص 308 رقم 1014 ومعرفة القراء 1 /
418
( 8 ) ليست في المنتخب
( 9 ) كذا بالاصل وفي م " الخانقا " وفي المنتخب ومعرفة القراء : "
الخوانق " وفي المطبوعة : الخاقانات
(34/117)
غيره وأنفقه حدث بنيسابور ( 1 ) قبل
العشرين وسمع منه المشايخ وخرج قال المؤدب يعني أبا صالح سمعت منه بنيسابور ( 2 )
والري وأصبهان أخبرنا أبو محمد بن طاوس قال سمعت أبا القاسم هبة الله بن عبد
الوارث بن علي بن أحمد الشيرازي بأصبهان يقول سمعت الإمام أبا الفضل عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسن المقرئ يقول يحتاج العالم إلى ثلاثة أشياء جنان مفكر ولسان معبر
وبنان مصور سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد أبي الحناجر ( 3 ) يقول سمعت أبا
الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد يقول سمعت القاضي هبة الله بن محمد الأبرقوهي أبا
الحسين يقول سمعت أبا الفضل ( 4 ) الرازي يقول إن هذه الأوراق تحل منا محل الأولاد
أنشدنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك بن الحسين الخلال الأديب بأصبهان وأظنني قد سمعتها من الخلال أنشدنا أبو
الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الرازي لنفسه * يا موت ما أجفاك من زائر *
تنزل بالمرء على رغمه وتأخذ العذراء من خدرها * وتأخذ الواحد من أمه * ( 5 )
أنشدنا أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء أنشدنا ( 6 ) أبو الحسين محمد بن أحمد
الشروطي من لفظه أنشدنا الإمام أبو الفضل الرازي لنفسه وكتب لي بخطه * رويدك إن
الدهر ذو دوران * وكل نعيم لا محالة فان فلا تفرحن بالمال والجاه إنه * وإن بقيا
حينا سينقرضان وعمر الفتى يومان أما الذي مضى * فحلم وأما مقبل فأمان فكن فاعلا
للخير ما دمت قادرا * ولا يمنعنك الدهر عنه توان *
_________
( 1 ) عن م ورسمها مضطرب بالاصل وقد تقرء : بسالم
( 2 ) زيد في م : " قبل العشرين " ولست في الاصل والمنتخب
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " بن المهاجر " وكلاهما تحريف والصواب "
بن الفاخر " واسمه : معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن
الفاخر أبو أحمد القرشي الاصبهاني كما في مشيخة ابن عساكر ص 244 / ب
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 5 ) البيتان في الوافي بالوفيات 18 / 101 وبغية الوعاة 2 / 75
( 6 ) عن م وبالاصل : أنشده
(34/118)
كتب إلي أبو نصر عبد الحكيم ( 1 ) بن
المظفر بن أحمد بن عمر الكرخي ( 2 ) من الكرخ أنشدني الإمام الزكي أبو الفضل
الرازي رحمه الله لنفسه * أخي إن صرف الحادثات عجيب * ومن أيقظته الواعظات لبيب
وإن الليالي مفنيات نفوسنا * وكل عليه للفناء رقيب وإن مصيبات الزمان كثيرة * لكل
امرئ منهم أخي نصيب طوى الدهر أترابي فبادوا وفارقوا * وما أحد منهم إلي يؤوب ومن
رزق العمر الطويل تصيبه * ثوائب في أشكاله وتذوب أيا نفس صبرا فاصطبارك راحة * ومن
رزق الصبر الجميل نجيب أما سمعت أذناك قول محرب * أصابته من صرف الزمان خطوب إذا
ما مضى القرن الذي أنت تقيم * وخلفت في قرن ( 3 ) فأنت غريب وإن امرأ قد سار سبعين
حجة * إلى منهل من ورده لقريب لعمرك إن المرء من غرض ( 4 ) الردى * وكل امرئ يدعى
له فيجيب عفاء على الدنيا فإن نعيمها * غرور وعيش الجاهلين يطيب * أخبرنا أبو بكر
الكرخي الفحفحي ( 5 ) هذا يروي عن أبي بكر بن ماجة الأبهري ولا أراه أدرك أبو
الفضل الرازي فلعله سقط ذكر من أنشده عن الرازي أو يكون هذا الرازي غير أبي الفضل
المقرئ والله أعلم قال لي أبو العلاء بن العطار الحافظ قال أنا أبو زكريا يحيى بن
عبد الوهاب بن مندة مات أبو الفضل سنة أربع وخمسين وأربعمائة بكرمان أنبأنا أبو
نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البار أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد
_________
( 1 ) في م : " الحليم "
( 2 ) كذا بالاصل وم : الكرخي من الكرخ ( كرخ بغداد ) وفي مشيخة ابن عساكر ص 104 /
إ " الكرجي " ومثلها في الانساب ( الكرجي ) وفهم من عبارة ياقوت أنه من
مرخ بغداد ( انظر معجم البلدان : فحفح )
( 3 ) مطموسة بالاصل واستدركت عن هامشه
( 4 ) الاصل وم : عرض
( 5 ) بالاصل : " النجيحي " وفي م : " العجعجي " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 104 / أ وفيه : الكرجي بدل الكرخي وانظر ما
مر فيه
( الفحفحي نسبة إلى فحفح من نواحي كرخ بغداد
(34/119)
الكتبي قراءة قال سنة خمس وخمسين
وأربعمائة ورد الخبر بوفاة المقرئ أبي الفضل الرازي بكرمان في هذه السنة ( 1 )
3735 عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين أبو محمد النيسابوري الواعظ قدم دمشق حاجا وحدث
بها عن أبي الحسن بن منده وسمع بدمشق عبد العزيز الكتاني أخبرنا ( 2 ) عنه الشريف
عمر الزيدي الكوفي حدثنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد الزيدي العلوي
بالكوفة أنبأ الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوري
بمدينة دمشق قدمها حاجا في سنة تسع وخمسين وأربع مائة بمشهد زين العابدين علي بن
الحسين أنبأ أبو الحسن ( 3 ) عبيد الله بن محمد بن منده الأصبهاني بقراءتي عليه
بنيسابور أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد بن يوسف المديني نا أبو عمر وأحمد بن
محمد بن إبراهيم بن حكيم نا أبو عبد الله محمد بن عمران بن حبيب بهمذان نا القاسم
بن الحكم العرني ( 4 ) نا يعقوب أبو يوسف القاضي عن أبي هريرة ( 5 ) عن ثابت
البناني عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قال حين يصلي
الغداة سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه والحمد لله
مثل ذلك لا إله إلا الله مثل ذلك والله أكبر مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله
مثل ذلك فذلك خير له من أن يجمع له ما بين المشرق والمغرب ( 6 ) ويدأب ( 7 )
الملائكة أياما يكتبون ولا يحصون ما قال [ 6956 ] قال وأنشدنا أبو محمد بن عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسين أنشدنا السيد أبو الحسن
_________
( 1 ) ولد بمكة ( معرفة القراء الكبار ) سنة 371 وتوفي في جمادي الاولى سنة 454 (
المنتخب من السياق ص 308 رقم 1014 ومعرفة القراء الكبار 1 / 419 )
( 2 ) في م : حدثنا
( 3 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين
( 4 ) رسمها وإعجاما مضطربان بالاصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15
/ 138
( 5 ) كذا بالاصل وم صوبه محقق المطبموعة : أبو هرمز نافع بن هرمز
( 6 ) في م : الشرق والغرب
( 7 ) بالاصل : " يدب "
(34/120)
محمد بن عبد الله البلخي لنفسه * ما
واحد من واحد * أولى ببعد من جهالة وأحق بالشيم الحميدة * والزرع عن الضلالة ممن
تقلب أصله * بين الوصاية والرسالة * 3736 عبد الرحمن بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن
حذلم أبو عمرو بن القاضي أبي ( 1 ) الحسن الأسدي قرأت بخط أبي الحسين بن ( 2 )
الميداني وفي يوم الجمعة لثلاث عشرة خلون من شعبان يعني سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
مات أبو عمرو عبد الرحمن بن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأخرجت جنازته
بعد صلاة العصر من هذا اليوم إلى باب كيسان 3737 عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله
بن الفضل أبو بشر الأصبهاني المديني المعروف بالولادي المتعبد ( 3 ) سمع بدمشق
وغيرها هشام بن عمار ودحيما وعثمان بن أبي شيبة وأبا كريب الهمداني وحرملة بن يحيى
روى عنه علي بن الصباح وعبد الله بن محمد بن عيسى الخشاب الأصبهانيان أنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا عبد
الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن الصباح نا أبو بشر نا دحيم ثنا الوليد عن ابن ( 5
) لهيعة عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) صلاة الليل والنهار مثنى مثنى [ 6957 ] قال وقال أبو نعيم ( 4 ) عبد الرحمن بن
أحمد بن عبد الله بن الفضل أبو بشر من اهل
_________
( 1 ) بالاصل : أبو خطأ والصواب عن م
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان لابي نعيم الاصبهاني 2 / 110
والولادي بفتح الواو واللام ألف مشددة قال السمعاني : الظاهر أنه نسبة إلى ولاد
وظني أنها قرية من قرى أصبهان التي يقال له جني وذكره وترجم له ترجمته قصيرة
( 4 ) الخبر في ذكر أخبار أصبهان 2 / 110
( 5 ) عن م وأخبار أصبهان وبالاصل : أبي لهيعة
(34/121)
المدينة يعرف بالولادي من كبار
المتعبدين قديم الموت توفي بعد الثمانين يعني ومائتين حدث عن العراقيين والشاميين
والمصريين سمع من ابن أبي شيبة ( 1 ) وأبي كريب وحرملة بن يحيى ودحيم وهشام بن
عمار 3738 عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن
بن عسكر أبو سليمان الداراني الزاهد العنسي ( 2 ) قيل إن أصله من واسط روى عن عبد
الواحد بن زيد وأبي الأشهب جعفر بن حيان وصالح بن عبد الجليل وسفيان الثوري وعلقمة
بن يزيد بن سويد بن علقمة ابن ( 3 ) الحارث الأزدي وعلي بن الحسن بن أبي الربيع
الزاهد صاحب إبراهيم بن أدهم روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو مسعود هاشم بن خالد
بن أبي جميل وأبو هشام حميد بن هشام العنسي وعبد الرحيم بن صالح الدارانيان وإسحاق
بن عبد المؤمن الدمشقي وعبد العزيز بن عمير وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبو عمران
موسى بن عيسى الجصاص أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله التاجر أنا أحمد بن علي بن
ثابت الحافظ ( 4 ) أخبرني أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قراءة ح وأخبرنا أبو
الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري أخبرتنا جدتي فاطمة بنت
الأستاذ أبي علي الحسن بن علي الدقاق قالت أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد
الهروي قال سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن ثابت يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن
عمر بن ( 5 ) الفضل بن غالب يقول سمعت أبا الحسن علي بن عيسى بن فيروز الكلوذاني
_________
( 1 ) زيد في أخبار أصبهان : والاشجع
( 2 ) ترجمته وأخباره في تاريخ داريا ص 107 وحلية الاولياء 9 / 254 تاريخ بغداد 10
/ 248 صفة الصفوة 4 / 196
وفيات الاعيان 3 / 131 وفوات الوفيات 2 / 265 البداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء
العاشر ) شذرات الذهب 2 / 13
( 3 ) عن م وبالاصل " أبو "
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 248
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : عمران
(34/122)
يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول
سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد يقول سمعت
إبراهيم بن ادهم يقول سمعت ابن عجلان يذكر عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أنس
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه
يومه ذلك [ 6958 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو نصر الحسين بن
محمد بن طلاب ( 1 ) أنبأ أبو بكر بن أبي الحديد أنبأ أبو بكر محمد بن بشر ( 2 )
الزبيدي نا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
الداراني واسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية يقول أقام داود الطائي أربعا وستين سنة
عزبا فقيل له كيف صبرت عن ( 3 ) النساء قال ما شئت شهوتهن عند إدراكي سنة ثم ذهبت
شهوتهن من قلبي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنبأ أبو علي الأهوازي
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الفرج سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا
أنبأ عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب ( 4 ) نا أحمد بن أبي الحواري قال
وكان اسم أبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العبسي ( 5 ) من صليبة العرب قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني
ابن أبي الحسين نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال قال
أحمد بن أبي الحواري أن أبا سليمان الداراني كان اسمه عبد الرحمن بن أحمد وكان
عنسيا ( 6 ) من أنفسهم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد نا عبد العزيز بن أحمد
أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا ( 7 ) نا محمد بن جعر بن
ملاس نا حميد بن هشام أبو هشام قال قلت لأبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية
وذكر حكاية سقناها في ترجمة حميد بن هشام
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : كلاب
( 2 ) في م : بشير
( 3 ) في م : علي
( 4 ) عن م وبالاصل : كلاب
( 5 ) كذا بالاصل وم هنا ومر : العنسي والخبر في سير أعلام النبلاء 10 / 182 وفيها
" العنسي "
( 6 ) عن م وبالاصل : تقرأ " عبسيا " وتقرأ " عنسيا "
( 7 ) انظر تاريخ داريا ص 111
(34/123)
أخبرنا أيو ( 1 ) عبد الله الخلال
شفاها قال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الرحمن بن أحمد بن
عطية العنسي ( 3 ) أبو سليمان الداراني الزاهد كان واسطيا سكن دمشق وروى عن سفيان
الثوري قال دخلت عليه بمكة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا
أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي قال قال أنا أبو عبد الرحمن السلمي عبد
الرحمن بن أحمد أبو ( 4 ) سليمان ويقال عبد الرحمن بن عطية ومنهم من قال عبد
الرحمن بن أحمد بن عطية وكان أبو سليمان أستاذ أحمد بن أبي الحواري له الكلام
المتين والأحوال السنية والرياضات والسياحات شهرته تغني عن الإكثار فيه أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله
قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) عبد الرحمن بن أحمد بن عطية أبو سليمان العنسي
الداراني من أهل داريا وهي ضيعة إلى جنب دمشق كان أحد عباد الله الصالحين ومن
الزهاد المتعبدين ورد بغداد وأقام بها مدة ثم عاد إلى الشام فأقام بداريا حتى توفي
ولا أحفظ له حديثا مسندا غير حديث واحد وذكر الحديث الذي سقناه أولا ثم قال لكن له
حكايات كثيرة يرويها عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وقد وقع له إلينا حديث آخر
مسند ذكرناه في ترجمة علقمة بن يزيد قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله
الحافظ ( 6 ) قال وأما العنسي بالنون فجماعة منهم أبو سليمان الداراني الزاهد
العنسي اسمه عبد الرحمن بن عطية روى عنه أحمد بن أبي الحواري وغيره أنبأنا أبو
جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا
_________
( 1 ) كذا ورد السند بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا
وأبو عبد الله
( 2 ) الجرح والتعديل 3 / 1 / 214
( 3 ) عن م سقطت من الاصل واللفظة في الجرح والتعديل مستدركة بين معكوفتين
( 4 ) عن م وبالاصل : بن
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 248
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353 و 354
(34/124)
أحمد بن علي بن منجوية أنا محمد بن
محمد الحاكم أخبرني أبو الجهم قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول كان اسم سليمان
بن عبد الرحمن بن عسكر العنسي ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
أنبأ أبي الأستاذ أبو القاسم قال حكى عن أبي سليمان أنه قال اختلفت إلى مجلس قاص (
2 ) فأثر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي شئ فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي
في قلبي كلامه في الطريق ثم زال ثم عدت ثالثا فبقي أثر كلامه في قلبي حتى رجعت إلى
منزلي وكسرت آلات المخالفات ولزمت الطريق فحكى هذه الحكاية ليحيى بن معاذ فقال
عصفور اصطاد كركيا أراد بالعصفور القاص ( 2 ) وبالكركي أبا سليمان الداراني أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال
قرأت في كتاب أبي الحسين محمد بن عبد الله ( 4 ) الرازي أخبرني محمد بن يوسف بن
بشر الهروي قال سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي يقول رأيت أبا
سليمان الداراني ببغداد سنة ثلاث ( 5 ) ومائتين أو أربع ومائتين مخضوب اللحية له
شعرة في مسجد عبد الوهاب الخفاف فقيل له إن عبد الوهاب الخفاف يقول بشئ من القدر
فترك الصلاة في مسجده وذهب إلى مسجد آخر قال أبو جعفر وإني أرجو برؤيته خيرا
أخبرنا أبو محمد بن ( 6 ) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن طوق
الطبراني نا عبد الجبار الخولاني ( 7 ) ثنا أحمد بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري
قال وسمعت أبا سليمان يقول صل خلف كل صاحب بدعة إلا القدري لا تصل خلفه وإن كان
سلطانا قال أحمد وبه نأخذ قال وسمعت أبا سليمان يقول كنا نخالط صالح بن عبد الجليل
والقدر يبلغنا عنه فلما سمعنا منه جانبناه عليه
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 183 من طريق الحاكم
( 2 ) عن م وبالاصل : قاضي
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 248
( 4 ) تاريخ بغداد : محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي
( 5 ) بالاصل وم " ثلاثين " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) " بن " ليست في م
( 7 ) تاريخ داريا ص 110
(34/125)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
الحسن الداراني أنبأ أبو الفرج سهل بشر أنبأ أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل
أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب ( 1 ) المشغرائي ( 2
) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول صليت وخلفي قدري قال فلما سلمت
إذا هو خلفي رافع يديه يدعو قال فضربت بيدي إلى يديه أمسكتهما فقلت له أبشر تسأل
أنت دعني أنا أسأل الذي أزعم أني لا أقدر على شئ واذهب أنت اعمل الذي تزعم أنك
تعمل ما تريد أخبرنا أبو الحسن قالا ( 3 ) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا
إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال وقال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا
سليمان يقول كنت بالعراق أعمل وأنا بالشام أعرف قال أحمد فحدثت به سليمان ابنه
فقال إنما معرفة أبي لله تعالى بالشام لطاعته بالعراق ولو ازداد لله بالشام طاعة
لازداد بالله معرفة قال صالح لسليمان بأي شئ تنال معرفته قال بطاعته قال فبأي شئ
تنال طاعته قال به قال ( 5 ) وثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان قال
سمعت أبا جعفر يبكي في خطبته يوم الجمعة فاستقبلني ( 6 ) الغضب وحضرتني نية أن
أقوم فأعظه بما أعرف من فعله إذا نزل وبكائه ( 7 ) على المنبر قال فتفكرت أن أقوم
إلى خليفة فأعظه والناس جلوس يرمقوني بأبصارهم فيعرض لي تزين ( 8 ) فيأمر بي فأقتل
على غير تصحيح فجلست وسكت وقال أحمد سمعت أبا سليمان يقول ليس لمن ألهم شيئا من
الخير يعمل به حتى يسمعه من الأثر فإذا سمعه من الأثر عمل به وحمد الله حين وافق
ما في قلبه
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : كلاب تحريف
( 2 ) بالاصل وم : المشعراني والصواب ما أثبت ومر التعريف به وفي المطبوعة
المشغراني
( 3 ) كذا بالاصل وم والصواب : " أبو الحسن " والسند معروف وهما أبو
الحسن بن قبيس وأبو الحسن بن سعيد ( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 249
( 5 ) القائل إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الانماطي كما يفهم من عبارة تاريخ
بغداد
( 6 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي المطبوعة : فاستقلني
( 7 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : وبكاؤه
( 8 ) ليست في تاريخ بغداد
(34/126)
( 1 ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم أنبأ أبي أبو المظفر القشيري قال سمعت الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي يقول
سمعت الحسين بن يحيى يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول قال
أبو سليمان الداراني ربما تقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما فلا أقبل منه إلا
بشاهدين عدلين الكتاب والسنة قال وقال أبو سليمان أفضل الأعمال خلاف هوى النفس ( 2
) وقال لكل شئ علم وعلم الخذلان ترك البكاء ( 3 ) وقال لكل شئ صدأ وصدأ نور القلب
شبع البطن ( 4 ) وقال كلما شغلك عن الله من اهل أو مال أو ولد فهو عليك مشؤوم وقال
أبو سليمان كنت ليلة باردة في المحراب فأقلقني البرد فخبأت إحدى يدي من البرد
وبقيت الأخرى ممدودة فغلبتني عيني فهتف بي هاتف يا أبا سليمان قد وضعنا في هذه ما
أصابها ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها فآليت على نفسي ألا أدعو إلا يداي خارجان حرا
كان أو بردا ( 5 ) وقال أبو سليمان نمت على وركين فإذا أنا بحوراء تقول لي تنام
وأنا أربى لك في الخدور منذ خمس مائة عام ( 6 ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا
أبو نعيم الحافظ ( 7 ) نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي
الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ربما أقمت في
_________
( 1 ) قبله خبر لم يرد بالاصل وم نثبته هنا نقلا عن المطبوعة ونصه : أخبرنا أبو
محمد بن الاكفاني قراءة أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني
اخبرنا تمام بن محمد الحافظ حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد المكتب حدثنا سعيد بن
عبد العزيز حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عباس العكن أبو محمد في قول الله
تعالى عزوجل ( والذين جاهوا فينا لنهدينهم سبلنا )
قال : الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله إلى ما لا يعلمون
فحدث به أبا سليمان فأعجبه وقال : ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به
حتى يسمعه في الاثر فإذا سمعه في الاثر عمل به وحمد الله حين وافق ما في قلبه
( 2 ) سير الاعلام 10 / 183
( 3 ) سير الاعلام 10 / 183
( 4 ) وسير الاعلام 10 / 183 وفيه : صدأ القلب الشبع
( 5 ) انظر حلية الاولياء 9 / 259
( 6 ) حلية الاولياء 9 / 259
( 7 ) حلبة الاولياء 9 / 262
(34/127)
الآية الواحدة خمس ليال ولولا أني بعد
أدع الفكر فيها ما جزتها أبدا ولربما جاءت الآية من القرآن نظير العقل فسبحان الذي
رده إليهم ( 1 ) بعد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو
عثمان سعيد بن عثمان الخياط ( 2 ) ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
يقول ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل قال وأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد
الله بن جعفر بن دستورية نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان الداراني يقول خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ولربما شبعت شبعة فأحرج
فإنما عيني تطمحان وربما جعت الجوعة فترجمني المرأة فما التفت إليها ( 3 ) أخبرنا
أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
مسرور ثنا أبو أحمد محمد بن محمد أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أصل كل خير في الدنيا
والآخرة الخوف من الله ومفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع ( 4 ) أخبرنا أبو
السعادات أحمد بن أحمد ( 5 ) المتوكلي وأبو النجم الشيحي ( 6 ) قالا أخبرنا وأبو
الحسن بن قبيس وابن سعيد وعبد ( 7 ) الكريم بن حمزة قالوا ثنا أبو بكر الخطيب ( 8 )
أخبرني أبو الحسن بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قالا أنا عبد الله بن جعفر بن دستورية النحوي نا يعقوب بن
سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية
العنسي يقول مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا
والآخرة الخوف من الله عز
_________
( 1 ) عن م والحلية وبالاصل : عليهم
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحناط
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 273
( 4 ) انظر البداية والنهاية 10 / 256 وحلية الاولياء 9 / 259
( 5 ) " بن أحمد " ليس في م
( 6 ) بالاصل : الشيخي وفي م : السنحي كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
التعريف به
( 7 ) في م : وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250
(34/128)
وجل وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب
ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة فلا يعطي إلا لمن أحب وفي حديث الشحامي
فلا يعطي إلا من يحب خاصة ولئن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم من
أول الليل إلى آخره أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي نا أبو سعيد عبد
الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو الحسين بن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق
نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أبو عثمان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان يقول في قول الله عز و جل " أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى
" ( 1 ) قال أزال عنهم الشهوات قال وقال لي أبو سليمان لأن أترك لقمة من
عشائي أحب إلي من أن آكلها فأقوم من أول الليل إلى آخره أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أحمد بن عبد الملك الفقيه أنا أحمد بن الحسن الأزهري العدل نا محمد بن أحمد بن
حمدان العدل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله نا جدي العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي
الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأن أترك من عشائي لقمة أحب إلي من أن
آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره قال وسمعت ( 2 ) أبا سليمان يقول كل ما شغلك عن
الله من أهل ومال أو ولد فهو عليك مشؤوم أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم المستملي أنا أبو
بكر الجاحظ نا محمد بن الحسين نا عبد الله بن ( 4 ) الحسين الصوفي نا محمد بن عبد
الله نا سهل بن علي نا أبو عمران الجصاص قال ( 5 ) سمعت أبا سليمان يقول إذا جاع
القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع وروي عمي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا
أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ طرفة بن أحمد أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن
طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال وقال لي أبو سليمان اصبر على حر قلبك وبرد قلبك
وسهر قلبك وجوع قلبك وعطش قلبك ( 6 ) تقطع عنك الدنيا
_________
( 1 ) سورة الحجرات الاية 3
( 2 ) في م : قال : سمعت
( 3 ) أخر هذا الخبر في م إلى ما بعد الخبرين التاليين
( 4 ) عن م وبالاصل : عبد الله والحسين
( 5 ) عن م وبالاصل : على
( 6 ) كذا بالاصل في كل المواضع " قلبك " وفي م وفي كل المواضع أيضا :
" قليل "
(34/129)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي ح ( 1 ) وأخبرنا أبو العلاء صاعد بن الحسين بن الحسين ( 2 ) أنبأ
أبو بكر بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
الزاهد ببغداد نا أبو العباس الأنصاري نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان
الداراني يا أحمد جوع قلبك وذل قلبك وعري قلبك وفقر قلبك وصبر قلبك ( 3 ) وقد
انقضت عنك أيام الدنيا أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنبأ أبو
سعد علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا علي بن العباس الدورقي نا
محمد بن داود الدينوري نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أخبرنا أحمد بن أبي الحواري
قال قال أبو سليمان يا أحمد ما أنجب من أنجب إلا بالقبول من مشايخهم كم أقول لك لا
تفتح أصابعك في القصعة وأنت لا تقبل مني يا أحمد عهدت قوما من القراء وشهدت طوائف
من الصوفية يعدون الجوع فيهم غنيمة كما تعد أنت وأصحابك الشبع غنيمة أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن
محمد نا أبو عثمان سعيد بن محمد نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان
الداراني أي شئ يزيد الفاسقون عليكم ( 4 ) إذا كان كلما اشتهيتم شيئا أكلتموه
وأولئك كلما أرادوا شيئا فعلوه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي الفقيه
نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرني أبو الحسن علي بن طاهر القرشي فيما
أدرك في الرواية عنه أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو بكر محمد بن
عيسى الدقاق نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال اشتهى أبو سليمان رغيفا
حارا بملح فجئت به إليه فعض منه عضة ثم طرحه وأقبل يبكي ويقول يا رب عجلت لي شهوتي
لقد أطلت جهدي وشقوتي وأنا تائب فاقبل توبتي
_________
( 1 ) " ح " ليست في م
( 2 ) في م : صاعد بن الحسين " وفي المطبوعة : صاعد بن الحسين بن الحسن
" ومثلها في مشيخة ابن عساكر ص 80 / ب
( 3 ) كذا بالاصل " قلبك " وفي م : " قليل " في المواضع كلها
( 4 ) كذا بالاصل وم وكتب محقق المطبوعة بالحاشية نقلا عن م : " عليه "
ووهم في ذلك
(34/130)
قال أحمد ولم يذق أبو ( 1 ) سليمان
الملح حتى لحق بالله عز و جل أخبرنا أبو القاسم الشحامي انبأ أبو بكر البيهقي أنبأ
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخواص حدثني الجنيد قال
سمعت السري السقطي يقول حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني
يقول قدم إلي أهلي مرة خبزا وملحا فكان في الملح سمسمة فأكلتها فوجدت رانها ( 2 ) على
قلبي بعد سنة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم
أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا جعفر ( 3 ) محمد بن أحمد بن سعيد الرازي
يقول سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان عبد
الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي قال ما رضيت عن نفسي طرفة عين ولو أن أهل الأرض
اجتمعوا على أن يضعوني كاتضاعي عند نفسي ما أحسنوا سمعت أبا المظفر بن القشيري
يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن
أحمد بن هارون يقول سمعت محمد بن العباس الدمشقي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري
يقول سمعت أبا سليمان يقول من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة ( 3 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن ( 4 ) الحسن البروجردي أنا أبو سعد ( 5 ) علي بن هبة الله بن أبي
صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكوية قال سمعت عبد الله بن سعيد التستري بمكة يقول
سمعت عباس بن المهتدي قال سمعت عبيد البحراني يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول
سمعت أبا سليمان الداراني يقول ما في الأرض شئ أحب إلي من أن أكفى المؤنة يتحدث
الرجل وأسمع أنا ولربما حدثني الرجل بالحديث وأنا أعلم به منه فأنصت له كأني ما
سمعته قط ولربما مشيت إلى الرجل وهو أولى بالمشي إلي قال وسمعت أبا سليمان يقول
إذا تكلف المتعبدون ( 6 ) أن لا يتكلموا إلا بالإعراب
_________
( 1 ) الرين : الطمع والدنس ران ذنبه على قلبه رينا وريونا : غلب وكل ما غلبك رانك
وران بك وعليك ( القاموس المحيط )
( 2 ) في م : أبا حفص
( 3 ) سير الاعلام 10 / 185
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : محمد بن أحمد بن الحسن " انظر مشيخة ابن
عساكر ص 169 / ب
( 5 ) في م : " أبو محمد سعد علي "
( 6 ) بالاصل وم : " المعبدون " والمثبت عن سير الاعلام 10 / 184 مختصر
ابن منظور 14 / 191 والمطبوعة ص 87
(34/131)
ذهب الخشوع من قلوبهم ( 1 ) كتب إلي
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الخرقي ( 2 ) من أصبهان أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا إسحاق بن قولوية نا إبراهيم بن
خالد الهسنجاني نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ليس شئ أحب إلي
من أن أكفى يتحدث رجل وأسمع أنا ولربما حدثني الرجل بالحديث أنا أعلم به منه فأنصت
( 3 ) له وكأني ما سمعته قط ولربما مشيت إلى الرجل وهو أولى بالمشي إلي مني إليه
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنبأ أبو بكر
محمد بن رزق الله بن عبد الله بن ( 4 ) أبي عمرو الأسود وأبو علي محمد بن محمد بن
عبد الحميد بن آدم نا أحمد بن بشر الصوري نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو
سليمان من حسن ظنه بالله ثم لا يخاف فهو مخدوع وقال لي أبو سليمان تكون فوق الصبر
منزلة فقلت نعم فصرخ صرخة غشي عليه فلما أفاق قال لي يا أحمد إذا كان الصابرون
يؤتون أجورهم ( 5 ) بغير حساب فكيف بالأخرى أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم بن هوازن أنا أبي أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد أنا أبو عوانة
يعقوب بن إسحاق قال سمعت يوسف بن سعيد بن مسلم يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول
قال لي أبو سليمان يا أحمد أيكون شيئا أعظم ثوابا من الصبر قال قلت نعم الرضى عن
الله عز و جل قال ويحك إذا كان الله تبارك وتعالى يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب
فانظر ما يفعل ( 6 ) بالراضي عنه ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق
_________
( 1 ) سير الاعلام 10 / 184
( 2 ) بالاصل وم : الحرقي والصواب عن مشيخة ابن عساكر 8 / أ
( 3 ) في م : وأنصت
( 4 ) زيدت عن م
( 5 ) في م : أجرهم
( 6 ) بالاصل : " يعفك بالرضا " والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 14 / 192
( 7 ) سقط خبر من الاصل وهو في م وروايته : سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول :
سمعت أبي أبا القاسم يقول : سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن يقول : سمعت
(34/132)
الطبراني نا عبد الجبار بن محمد
الخولاني ( 1 ) نا محمد بن أحمد بن الوليد بن هشام ثنا أبو مسعود هاشم بم خالد قال
سمعت أبا سليمان الداراني يقول ربما مثل لي أني على قنطرة من قناطر ( 2 ) جهنم بين
حجرين فكيف يكون عيش من هو كذا قال ونا عبد الجبار ( 3 ) نا محمد بن جعفر بن هشام
نا حميد بن هشام العنسي من أهل داريا قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لولا
الذنوب لسألناه ( 4 ) أن يقيم القيامة ولكن إذا ذكرت الخطيئة قلت أبقى لعلي أتوب
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا
أبو بكر الخطيب أنبأ الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أحمد الصفار نا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني عون بن إبراهيم حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان الداراني قال إذا ذكرت الخطيئة لم أشته ( 5 ) أموت أقول أبقى لعلي أتوب
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن
القاسم الطهراني وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني موسى بن عمران قال سمعت أبا سليمان
الداراني يقول ما يسرني أن لي من أول الدنيا إلى آخرها أنفقه في وجوه البر وأني
أغفل عن الله طرفة عين أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن
عبد الله الحافظ نا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا محمد بن عبد الله بن القاسم أبو
عبد الله الرهاوي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني وقال له
رجل أوصني فقال أبو سليمان قال زاهد لزاهد ( 6 ) أوصني قال لا يراك الله حيث نهاك
ولا يفقدك حيث أمرك
_________
- عبد الله الرازي يقول : سمعت ابن أبي حسان الانماطي يقول : سمعت أحمد بن أبي
الحواري يقول : سمعت أبا سليمان يقول : أرجو أن أكون [ عرفت طرفا من الرض لو أنه
أدخلني ] النار لكنت بذلك راضيا ( ما بين معكوفتين بياض في م وأضيف عن المطبوعة )
( 1 ) تاريخ داريا ص 110
( 2 ) عن م وتاريخ داريا وبالاصل : قناطير
( 3 ) تاريخ داريا ص 11
( 4 ) تاريخ داريا : لسألته
( 5 ) عن م وبالاصل : " أشتهي " ولعله : " لم أشته الموت " أو
لم أشته أن أموت
( 6 ) بالاصل وم : زاهد الزاهد
(34/133)
فقال زدني قال ما عندي زيادة أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد نا
أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب ( 1 ) أنبأ الحسين بن أحمد الثقفي نا
محمد بن المسيب نا هاشم ( 2 ) بن خالد القرشي قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول
ما فارق القلب الخوف إلا حزن ( 3 ) قال وثنا إسماعيل أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
بن الحسن المقرئ نا أبو محمد الخواص وابن الباقلاني قالا نا ابن مسروق نا عمر بن
محمد النسائي ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول وقعت أمي
من فوق وتكسرت فأهمني أمرها فقلت يا رب من يخدمها فجعلت أبكي في سجودي فإذا هاتف
يهتف يا أبا سليمان قم إلى الحائط فخذ ما فيه وادع به فقمت فإذا بقرطاس ما رأيت
على نقائه وبياضه ( 4 ) بخما رأيت مثله حسنا تفوح منه رائحة المسك وإذا فيه مكتوب
يا مدرك الفوت بعد الفوت ويا من يسمع في ظلم الليل الصوت ويا من يحيي العظام وهي
رميم بعد الموت فدعوت بها وأنا ساجد فإذا أمي تقول يا أبا سليمان ما فعلت الغلة
قال قلت لها قد قمت قالت نعم أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا علي بن
عبد الله بن أبي صادق نا محمد بن عبد الله بن باكوية حدثني علي بن الحسن
الرامهرمزي بها ثنا علي بن عبد العزيز سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول ثار ( 5 )
أبو سليمان ذات ليلة فلما انتصف الليل قام ليتهيأ فلما أدخل يده في الإناء بقي على
حالته حتى انفجر الصبح وجاء وقت الإمامة فخشيت أن تفوت صلاته فقلت الصلاة يرحمك الله
فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال يا أحمد أدخلت يدي في الإناء فعارضني عارض
من سري هب أنك غسلت بالماء ما
_________
( 1 ) بالاصل : " الغراب " خطأ والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 379 ، وفي المطبوعة : الفرات
( 2 ) عن م وبالاصل : هشام
( 3 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : " خرب " وفي م : " حرب "
والخبر في الرسالة القشيرية ص 127 وفيها : خرب
( 4 ) عن م وباوصل : بقائه ونقائه
( 5 ) كذا بالاصل وفي م " فات " وفي المطبوعة : بات وهو أشبه
(34/134)
ظهر منك فبماذا تغسل قلبك فبقيت متفكرا
فألهمت حتى قلت بالغموم والأحزان فيما يقربني من الأنس بالله قال وثنا ابن باكوية
نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا إبراهيم بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال رأيت
أبا سليمان حين أراد أن يلبي غشي عليه فلما أفاق قال يا أحمد بلغني أنه إذا حج
العبد من غير وجهه فلبى قيل له لا لبيك ولا سعديك حتى تطرح ما في يديك فما يؤمنا
أن يقال لنا مثل هذا ثم لبى ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أن الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخزمي نا ابن أبي
الحواري قال كنت مع أبي سليمان حين أراد الإحرام فلم يلبث ( 2 ) سرنا ميلا وأخذه
كالغشية في المحمل ثم أفاق فقال يا أحمد إن الله تبارك وتعالى اوحى إلى موسى مر
ظلمة بني إسرائيل أن يقلوا من ذكري فإني أذكر من ذكرني منهم باللعنة حتى يسكت ويحك
يا أحمد بلغني أنه من حج من غير حله ثم لبى قال الله له لا لبيك ولا سعديك حتى ترد
ما في يديك فما يؤمنا أن يقال لنا ذلك قال ونا ابن مروان نا علي بن الحسن الأنطاكي
نا ابن الحواري قال قال أبو سليمان ( 3 ) ينبغي للخوف أن يكون أغلب على الرجاء
فإذا بلغ ( 4 ) الرجاء على الخوف فسد القلب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي
الأستاذ أبي القاسم ( 5 ) قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن محمد
الرازي يقول أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان قال سمعت أحمد بن أبي الحواري
يقول سمعت أبا سليمان يقول من أحسن في نهاره كوفئ في ليله ومن أحسن في ليله كوفئ
في نهاره ومن صدق في ترك ( 6 ) يده شهوة ذهب الله بها من قلبه والله تعالى أكرم من
أن يعذب قلبا بشهوة ( 7 ) تركت له
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 10 / 185 من طريق أحمد ( بن أبي الحواري ) وفي حلية
الاولياء 9 / 263 - 264 بسنده أحمد أيضا
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " فلم يلب سرنا " ورجح محقق المطبوعة : "
فلم يلب ثم سرنا "
( 3 ) في م : أبو سليم
( 4 ) كذا وفي م : غلب
( 5 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35 وحلية الاولياء 9 / 255
( 6 ) عن م والرسالة القشيرية سقطت من الاصل
( 7 ) عن م والرسالة القشيرية وبالاصل : شهوة
(34/135)
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البيهقي قال ثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ عبد الله بن محمد الرازي أنا
إسحاق بن إبراهيم فذكره وزاد قال وسمعت أبا سليمان يقول من صدق كوفئ ومن أحسن عوفي
أخبرنا أبو المظفر أنا أبي ( 1 ) قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن
محمد يقول أنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول قال أبو سليمان
يقول إذا سكنت الدنيا القلب ترحلت منه الآخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنبأ أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن
علي المخرمي نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إذا كانت
الآخرة في القلب جاءت الدنيا تزحمها وإذا كانت الدنيا في القلب لم تزحمها الآخرة
إن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وابو القاسم بن البسري ( 3 ) وأخبرنا أبو علي الحسن بن سعيد بن
أحمد بن عمرو أنبأ أبو القاسم بن البسري ( 3 ) قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا أبو عبد الله ( 4 ) أحمد
بن يوسف بن خالد التغلبي ( 5 ) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
الداراني يقول هو أكرم من أن يديم الخوف عليهم حتى يروح عن قلوبهم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله
بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أحمد بن يوسف بن خالد الوهبي نا أحمد بن أبي
الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ( 6 ) إن في الجنة أنهارا على شاطئيها
_________
( 1 ) الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35
( 2 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280 وفيها : تزاحمها بدل تزحمها في
الموضعين
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وفي م : " البشري " في الموضعين والصواب
ما أثبت وقد مر
( 4 ) بالاصل : أبو عبد الله بن أحمد
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 279
(34/136)
خيام فيهن الحور ينشئ الله خلق إحداهن
إنشاء فإذا تكامل خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيام جالسة ( 1 ) على كرسي ميل في
ميل قد خرج ( 2 ) عجيزتها من جوانب الكرسي قال فيجئ أهل الجنة من قصورهم يتنزهون
ما شاؤوا ثم يخلو كل رجل منهم بواحدة منهن قال أبو سليمان كيف يكون في الدنيا حال
من يريد أن ( 3 ) يفتض الأبكار على شاطئ الأنهار في الجنة أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبي ( 4 ) أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو عمرو الحواستي ( 5
) أنا محمد بن إسماعيل نا أحمد بن أبي الحواري قال دخلت على أبي سليمان يوما وهو
يبكي فقلت له ما يبكيك فقال يا أحمد ولم لا أبكي إذا جن الليل ونامت العيون وخلا
كل حبيب بحبيبه افترش أهل المحبة أقدامهم وجرى ( 6 ) دموعهم على خدودهم وتقطرت في
محاريبهم أشرف الجليل سبحانه فنادى يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى
ذكري وإني لمطلع عليهم في خلواتهم أسمع أنينهم وأرى بكاءهم فلم لا تنادي ( 7 )
فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رأيتم حبيبا يعذب أحباءه أم كيف يجمل بي ( 8 ) أن
آخذ قوما إذا جنهم الليل تملقوا لي ( 9 ) حلفت إذا وردوا علي القيامة لأكشفن لهم
عن وجهي الكريم حتى ينظروا إلي وأنظر إليهم ( 10 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية : الواحد منهن جالسة
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية : خرجت
( 3 ) البداية والنهاية : يريد الفتضاض
( 4 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " الحواشي " وفي المطبوعة : الخواستي :
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية : " وجرت " أشبه
( 7 ) بالاصل : ينادي والمثبت عن م والرسالة القشيرية
( 8 ) عن م والرسالة القشيرية وبالاصل : في
( 9 ) بالاصل وم : في والمثبت عن الرسالة القشيرية
( 10 ) سقط خبر من الاصل وم هنا وورد فيها بعد عدة صفحات نثبته هنا : أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو يعلي إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي - وكان شيخ الحرم في وقته - قراءة عليه
بمكة - حرسها الله - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاد بمكة - نا أبو
النصر محمد بن حاتم السمرقندي - نا عبد العزيز بن أحمد
(34/137)
قال ونا محمد بن عبد العزيز ثنا ابن
أبي الحواري قال دخلت على أبي ( 1 ) سليمان الداراني وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال
لي يا أحمد إنه إذا جن الليل وهدأت العيون وانس كل خليل بخليله وافترش أهل المحبة
أقدامهم وجرت دموعهم على خدودهم أشرف عليهم الجليل فقال ما هذا البكاء الذي أراه
منكم هل أخبركم أحد أن حبيبا يعذب أحباءه أم كيف أبيت قوما وعند البيات ( 2 )
أجدهم وقوفا يتملقوني فبي حلفت أن أكشف عن وجهي يوم القيامة حتى ينظروا إلي أخبرنا
أبو بكر بن أبي نصر اللفتواني أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد الأزهري أنبأ محمد بن
الحسين ( 3 ) بن جرير نا محمد بن يوسف بن نهار البغدادي نا أبو العباس الزفتي نا
أحمد بن أبي الحواري قال دخلت على أبي سليمان الداراني فسلمت عليه فقال إليك عني
يا بطال إن الله تعالى ينزل في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول كذب من ادعى محبتي
إذا جنة الليل نام عني كيف ينام حبيب عن حبيبه وإني لمطلع عليهم إذا قاموا جعلت
أبصارهم في قلوبهم فكلموني على المخاطبة فأقول بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى
مناجاتي يا جبريل ناد فيهم لم هذا البكاء الذي نسمعه ( 4 ) منكم هل أخبركم مخبر
عني أن حبيبا يعذب أحباءه كيف أعذب أقواما إذا جنهم الليل تملقوني ( 5 ) أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وفيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن علي بن
أحمد بن نصر
_________
- الغاففقي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال : دخلت على أبي سليمان الداراني في
المسجد وهو قاعد يبكي قال : فبكيت لما رأيت منه ثم قلت يا أبا سليمان ما بكاؤك لا
أبكي الله عينيك ؟ فقال لي ويحك يا أحمد وتؤلمني على البكاء ؟ إنه إذا جن الليل
وهدأت العيون وغارت النجوم ولم يبق إلا الحي القيوم وافترش أهل المحبة إقدامهم
وجرت دموعهم على خدودهم وتقطرت منهم في محاريبهم أشرف الجليل تعالى عليهم ونادى
جبريل : بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى حلاوة مناجاتي وإني لمطلع عليهم أسمع
أنينهم وأري بكاءهم فلم لا تنادي فيهم يا جبريل : ما هذا البكاء الذي أراه منكم ؟
هل خبركم عني أحد أن حبيبنا يعذب أحبابه ؟ كيف يجمل بي أن أعذب أقواما إذا جن
عليهم الليل تملقوني فباسمي حلفت إذا وردوا علي يوم القيامة لا كشفن لهم عن وجهي
الكريم حتى أنظر إليهم وينظروا إلى
( 1 ) بالاصل : " دخلت أبا سليمان " والصواب عن م
( 2 ) بالاصل : " أتيت
البيات " والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحسن
( 4 ) كذا بالاصل وم وكتب محقق المطبوعة بالحاشية نقلا عن س ( وهو أصلنا المعتمد )
" سمعه " ووهم في ذلك
( 5 ) عن م وبالاصل : " باهوني
(34/138)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين
أحمد بن سلامة بن يحيى أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا أنا عبد
الغني بن سعيد نا أبو سعيد دحيم بن سعيد يعني قال ثنا أبو بكر محمد بن أحمد
السماقي نا أحمد بن أبي الحواري قال بت عند أبي سليمان الداراني فسمعته يقول وعزتك
وجلالك لئن طالبتني بديوني ( 1 ) لأطالبنك بعفوك ( 2 ) ولئن أمرت بي إلى النار
لأخبرتهم أني كنت أحبك أخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد
الجوهري نا أبو الحسين محمد بن ( 3 ) مظفر الحافظ نا محمد بن محمد الباغندي قال
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول أشرفت على أبي سليمان الداراني وهو يبكي فسمعته
يقول لئن طالبتني بديوني لأطالبنك بعفوك وإن طالبتني بلؤمي لأطالبنك بسخائك ولئن
أدخلتني النار لأخبرن أهل النار أني أحبك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم
الحافظ ( 4 ) نا محمد بن جعفر المؤدب نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا أبو حاتم نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول لو شك الناس كلهم في الحق ما شككت
فيه وحدي قال أحمد كان قلبه في هذا مثل قلب أبي بكر الصديق يوم الردة أنبأنا أبو
طاهر محمد بن الحسين أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا
سهل بن ( 5 ) أحمد أنا طرفة قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب
أنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول كنت نائما في بيت فوقه علية قال
فجاءني حين رقدت فحركني فقال يا عبد الرحمن قم وتوضأ وصل قلت بكلامك يا لعين أصلي
أنا قال فرقدت وتركته قال فجاءني بعد فحركني فقال يا عبد الرحمن افتح عينيك ( 6 )
قال ففتحتها فإذا حيطان البيت
_________
( 1 ) في م بذنوبي
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : أبي
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 9 / 256
( 5 ) في المطبوعة : " سهل بن بشر بن أحمد " والاسم غير واضح في م من
سوء التصوير
( 6 ) بالاصل : افتح عيناك
(34/139)
والجدر والسقف وشي محبرة قال فرقدت
وتركته قال ثم جاءني بعد فقال يا عبد الرحمن افتح عينيك فإذا سقف البيت وسقف
العلية قد انفرج لي ( 1 ) قال فجعلت أنظر إلى النجوم وأنا في الفراش قال وسمعت أبا
سليمان يقول ( 2 ) رأيت لصا قط يجئ إلى خربة ينقبها وهو يدخل من أي أبوابها شاء
إنما يجئ إلى بيت قد جعل فيه رزم وقد أقفل فينقب حائط ( 3 ) يستخرج رزمة كذلك
إبليس ليس يجئ إلا إلى كل قلب عامر ليستنزله ( 4 ) عن شئ أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار الخولاني (
5 ) نا الحسن بن حبيب نا أبو عبد الملك نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان يقول ما خلق الله خلقا أهون علي من إبليس ولولا أني أمرت أن أتعوذ منه ما
تعوذت منه أبدا أولو بدا لي ما لطمت إلا صفحة وجهه سمعت أبا المظفر بن القشيري
يقول سمعت أبي ( 6 ) يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت النصراباذي
يقول سمعت أبا الجهم يقول سمعت ابن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول إذا
أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوسواس والرياء كذا قال الرياء وإنما هو الرؤيا ( 1 )
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
أنبأ سهل بن بشر أنبأ طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أنا أحمد بن
أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول إذا أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوسواس
والرؤيا قال أبو سليمان وربما أقمت سنين فما أرى في النوم ( 8 ) شيئا
_________
( 1 ) سقطت " لي " من م
( 2 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فيثقب حائطا
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) الخبر في تاريخ داريا ص 109
( 6 ) الرسالة القشيرية ص 210 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280
( 7 ) الذي في الرسالة القشيرية : " الرياء " وفي البداية والنهاية :
الرؤيا وفسرها بالجناية
( 8 ) سقطت " في النوم " من م
(34/140)
أنبأنا أبو طاهر أنا أبو علي ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا سهل أنا طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي ح وأخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار
الخولاني ( 1 ) قالا أنا أبو الجهم بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان يقول أقمت عشرين سنة لم احتلم فدخلت مكة فأحدثت فيها حدثا فما أصبحت حتى
احتلمت فقلت له وأيش كان الحدث قال فاتتني صلاة العشاء في جماعة ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله
بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله بن خليفة الجارودي يقول سمعت سهل بن علي أبا
عمران يقول سمعت أبا سليمان يقول الزاهد حقا لا يذم الدنيا ( 2 ) ولا يمدحها ولا
ينظر إليها ولا يفرح بها إذا أقبلت ولا يحزن عليها إذا أدبرت أخبرنا ( 3 ) أبو بكر
أحمد بن محمد بن إسماعيل البوشنجي أنا أبو القاسم علي بن أبي أحمد العلوي
الأبيوردي نا الأستاذ الإمام ( 4 ) الزاهد إسماعيل بن عبد الرحمن الواعظ إملاء قال
سمعت أبا محمد الأزدي بهراة ( 5 ) يقول سمعت أبا الحسن بن بجيد ( 6 ) يقول سمعت
علي بن الحسين بن حمدان يقول سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول كان أبو
سليمان يقول قلب المؤمن منور بذكر الله عز و جل فالذكر غذاؤه والرجاء قوته والأنس
راحته والتوكل اعتماده والفكر دليله والرضا سروره والتقوى رأسماله وحسن المعاملة
مع ربه تجارته والمسجد حانوته والعبادة كسبه والليل سوقه والقرآن بضاعته والدنيا
خزانته والقيامة بيدره ولقاء الله ربحه ثم قال واخطراه تفضل علينا يا
_________
( 1 ) البداية والنهاية 10 / 280
( 2 ) في م : لا يكرم الدنيا
( 3 ) قبله وردخبر هنا في م وقد سقط من الاصل والمطبوعة هنا وقد أثبتناه قريبا
بالحاشية وأوله : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو يعلى
( 4 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 5 ) زيد في المطبوعة : " وهو محمد بن أحمد يقول " وقد سقطت من الاصل
وم
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
(34/141)
رباه ولا تبطل آمالنا ولا تكلنا إلى
أعمالنا ثم قال يا أحمد لو عرف المرء نفسه كنه معرفته لناح ما عاش على نفسه قلت
فأين الرجاء رحمك الله قال فأين العمل بالرضى أكرمك الله أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن
محمد بن إسماعيل يقول سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا
سليمان الداراني يقول قد أكرمهم وأذلهم من قبل أن يخلقهم وأسكنهم الجنة والنار من
قبل أن يوفقهم لطاعته ويبتليهم بمعصيته عدلا منه وتفضلا على أوليائه فسبحانه من
كريم ما أكرمه والعجب لمن وجده ثم تركه والعجب لمن لم يجده كيف لا يطلبه ثم قال إن
السحاب تجري بالريح وإن العباد إنما يجرون بالتوفيق وإن التوفيق على قدر القربة
والله المستعان قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر ( 1 ) بن محمد بن نصير قال
سمعت الجنيد يقول شئ يروى عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنته كثيرا قوله من
اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس أخبرنا أبو القاسم
المستملي ( 2 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن
محمد القاضي الزاهد ( 3 ) ببغداد ( 4 ) ثنا أبو العباس الأنصاري نا أحمد بن أبي
الحواري نا أبو سليمان الداراني فقال إذا أحب العبد الدنيا فأثرها ( 5 ) يقول الله
عز و جل لآنسنه معرفتي هي بلائي ( 6 ) وهو لا يعرفني قال وأنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنا عبد الله بن ( 7 ) محمد الرازي أنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا ( 8
) أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول خير السخاء ما وافق الحاجة أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أنا أبو جعفر
( 2 ) بالاصل : الشحامي والمثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) اللفظة ليست في م
( 4 ) عن م والمطبوعة ومكانها بالاصل : ثنا الحداد
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة " حتى يلقاني " ومكان اللفظتين
بياض في م
( 7 ) زيادة عن المطبوعة و " بن محمد " ليستا في م
( 8 ) من هنا إلى آخر الخبر استدرك على هامش م
(34/142)
علي بن محمد ( 1 ) الطبراني أنا عبد
الجبار بن محمد ثنا أحمد بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
يقول إن في خلق الله تعالى خلقا ما تشغلهم ( 2 ) الجنان وما فيها من النعيم عنه
فكيف تشتغلون ( 3 ) بالدنيا أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أخبرنا عبد الوهاب
الكلابي قال وسمعت أحمد يقول سمعت أبا سليمان يقول إن في خلق الله خلقا لو زين لهم
الجنان ما اشتاقوا إليها فكيف يحبون الدنيا وقد زهدهم فيها أخبرنا أبو السعادات
أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفتح
محمد بن أبي الفوارس أنا الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن الصفار أنا أحمد بن الحسين
بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول الدنيا عند الله أقل من
جناح بعوضة فما قيمة جناح بعوضة حتى يزهد فيها وإنما الزهد في الجنة وحور العين
وكل نعيم خلقه الله ويخلقه حتى لا يرى الله في قلبك غير الله أنبأنا أبو طاهر بن
الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا
طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت أبا سليمان يقول إن أهل الزهد في الدنيا على طبقتين فمنهم من زهد في
الدنيا فقد آيست نفسه من نعيمها ولم يفتح له من روح الآخرة في الدنيا ( 4 ) فليس
شئ أحب إليه من الموت لما ترجو من روح الآخرة ومنهم من قد زهد في الدنيا وفتح عليه
( 5 ) من روح الآخرة فليس شئ أحب إليه من البقاء ليطيع الله في الدنيا قال وسمعت أبا
سليمان يقول من طلب الدنيا حلالا واستعفافا عن المسألة واستغناء
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 110
( 2 ) عن م وتاريخ داريا وبالاصل : شغلهم
( 3 ) م : " يشتغلون " وفي تاريخ داريا : يشغلون
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) في م : له
(34/143)
عن الناس لقي الله يوم يلقاه ووجهه
كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مكابرا ( 1 ) مفاخرا مرائيا لقي الله وهو
عليه غضبان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني
أنا أبو محمد حاتم بن محمد بن يعقوب أنا أبو بكر بن عبد الله الجنيد حدثني جدي
العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول
ليس الزاهد من لقي غم ( 2 ) الدنيا واستراح منها إنما تلك راحة إنما الزهد من ألقى
غمها واتعظ فيها لآخرته أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا علي
بن أحمد بن محمد نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن ( 3 ) محمد بن
محمد بن عبد الله أنا أبو الجهم المشغرائي ( 4 ) بدمشق ح وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن الطيراني نا عبد الجبار بن مهنى ( 5
) وأنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر قال أنا طرفة بن أحمد قالا أنبأ عبد الوهاب بن الحسن
قالوا ( 6 ) أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
الداراني يقول ليس الزاهد من ألقى هموم الدنيا واستراح منها زاد الخولاني إنما ذلك
راحة وقالا إنما الزاهد من زهد في الدنيا وتعب فيها للآخرة أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف بن أحمد أنا أبو سعيد بن زياد
نا عبد الصمد يعني ابن أبي يزيد الدمشقي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان الداراني يقول ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح منها
_________
( 1 ) في م مكاثرا
( 2 ) بالاصل : " من ألقى عن الدنيا " والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله "
وصوبه محقق المطبوعة : أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله ( بن
الجنيد )
( 4 ) بالاصل وم : " المشعراني " وفي المطبوعة : " المشغراني
" والصواب ما أثبت عن الانساب
( 5 ) تاريخ داريا ص 107
( 6 ) في م : قالا
(34/144)
إنما تلك راحة وإنما الزاهد من ألقى
غمها وتعب فيها لآخرته قال أبو سعيد يقول كما زهد فيها يزهد في الراحة فيها فإن
الراحة في الدنيا من الدنيا ومن نعيمها قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن
محمد الحبيبي حدثني أبو عبد الله العمري حدثني أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو
سليمان الداراني إن قوما طلبوا الغنى فحسبوا أنه في جمع المال ألا وإنما الغنى في
القناعة وطلبوا الراحة في الكثرة وإنما الراحة في القلة وطلبوا الكرامة من الخلق
ألا وهي في التقوى وطلبوا النعمة في اللباس الرقيق اللين وفي طعام طيب والنعمة في
الإسلام والبشر ( 1 ) والعافية أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي
أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي ( 2
) أنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل نا الحسن
بن علي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان ( 3 ) أريد من الدنيا أكثر مما
اعطى قال لكن أعطى منها أكثر مما أريد ولو أن عيالي ماتوا ما بعت داري ولا ضيعتي
لكن كنت أفتح الباب وأعلق ( 4 ) المفتاح وأقول من أخذ شيئا فهو له وتدرعت عباءتي (
5 ) ولزمت الطريق شهوتي أن أبيت في قرية لا يعرفني فيها أحد أبيت فيها بلا عشاء
أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأ محمد
بن أحمد بن رزق أنبأ محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب أنا أحمد بن محمد بن أبي
موسى نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان لا يفلح قلب رجل معلق بجمع
_________
( 1 ) كذا وفي م : والستر وهو أشبه
( 2 ) زيد في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من م
ح وأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الازجي قالا
( 3 ) في م : سليمان الداراني
( 4 ) عن م وبالاصل : وأغلق
( 5 ) عن م وبالاصل : عيالي
( 6 ) بالاصل وم : " أبو الحسن " والصواب ما أثبت والسند معروف وهما أبو
الحسن : ابن قبيس وابن سعيد
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 249
(34/145)
القراريط والدوانيق يا أحمد حتى متى
يكون وصافا أما تحب أن توصف قال أحمد بن محمد ( 1 ) بن أبي موسى نا ابن أبي
الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول كلما شغلك عن الله من أهل أو مال أو ولد فهو
عليك مشؤوم قال فحدثت به مروان بن محمد فقال صدق والله أبو سليمان قال الخطيب ( 2
) وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الحرفي ( 3 ) نا أحمد بن سلمان
النجاد نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان
يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا وما أحب البقاء في
الدنيا لتشقيق ( 4 ) الأنهار ولا لغرس الأشجار أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد
المتوكلي وأبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو محمد بن حمزة قالوا ثنا وأبو النجم
قال أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله
بن عبد الوهاب التميمي قالا أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ( 6 ) وقال
التميمي السمسار ثنا أحمد بن سلمان النجاد الفقيه نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت
البقاء وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق الأنهار ولا لغرس الأشجار ( 7 ) أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا
أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز وأحمد بن علي المخرمي فرقهما قالا نا أحمد بن
أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في
لهوهم ولولا الليل ما أحببت البقاء أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا
سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنبأ
_________
( 1 ) بالاصل وم : قال : " محمد بن أحمد " والمثبت عن تاريخ بغداد وقد
مر صوابا قبل أسطر
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 249 والخبر بتمامه سقط من م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد : " الحربي " وهو الصواب انظر ترجمته
في تاريخ بغداد 10 / 303 وفيها هناك : عبد الرحمن بن عبيد الله
( 4 ) تاريخ بغداد : لشق الانهار
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 249
( 6 ) كذا بالاصل وم هنا وفي تاريخ بغداد : الحربي وانظر ما مر قريبا بشأنه
( 7 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280
(34/146)
عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن
طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان قال لأهل الطاعة في ليلهم ألذ من
أهل اللهو بلهوهم ولربما رأيت القلب يضحك ضحكا قال أبو الحسن هذا لأهل الطاعة
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري ثنا أحمد بن
مروان نا إبراهيم بن حبيب قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول
لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره حتى يخرج من الدنيا إلا على ما فاته من لذة
طاعة الله فيما مضى من عمره لكان ينبغي له أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا فقلت
يا أبا سليمان إنما نبكي على ما مضى من وجد لذة الإيمان فقال صدقت قال وسمعته يقول
أهل الطاعة فليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم وربما استقبلني الفرح في جوف الليل
وربما رأيت القلب يضحك ضحكا أخبرنا أبو القاسم المستملي نا أبو بكر الحافظ أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد يحيى بن منصور القاضي يقول نا أبو بكر
الإسماعيلي النيسابوري نا أحمد بن أبي الحواري ( 1 ) قال سمعت أبا سليمان الداراني
يقول بينا أنا ساجد إذ ذهب لي النوم فإذا أنا بها يعني الحوراء قد ركضتني برجلها
فقالت حبيبي أترقد عيناك والملك يقظان ينظر إلى المتهجدين في تهجدهم بؤسا لعين
آثرت لذة نومة على لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا
الرقاد حبيبي وقرة عيني أترقد عيناك وأنا أربي لك في الخدر ( 2 ) منذ كذا وكذا
فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها إياي وإن حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد إملاء أنبأ
سليم بن أيوب أنا أبو محمد إسماعيل بن الحسين البخاري نا أبو حاتم محمد بن عمر بن
شاذوية نا نصر بن زكريا نا أحمد بن أبي الحواري الدمشقي قال ( 3 )
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية 10 / 280 بتحقيقنا
( 2 ) البداية والنهاية : وأنا أتربي لك في الخدور
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 الخبر والشعر
(34/147)
دخلت على أبي سليمان الداراني وهو يبكي
فقلت له يا شيخ ما لك تبكي فقال لي يا أحمد زجرت البارحة في منامي قلت فما الذي حل
بك قال بينا أنا غفوت في محرابي إذ وقفت علي جارية تفوق الدنيا حسنا وبيدها ورقة
وهي تقول أتنام يا شيخ فقلت من غلبته عيناه نام فقالت كلا إن طالب الجنة لا ينام
فقالت لي أتقرأ فأخذت الورقة من يدها فإذا فيها مكتوب * لهت بك لذة عن حسن عيش *
مع الخيرات في غرف الجنان تعيش مخلدا لا موت فيها * وتنعم في الجنان مع الحسان
تيقظ من منامك إن خيرا * من النوم التهجد بالقرآن * ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
النسيب أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي
المخرمي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أما يستحي
أحدهم أن يلبس عباءة بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن الحسن عن أحمد بن أبي الحواري ( 2 ) قال
وسمعت أبا سليمان يقول أما يستحي أحدكم أن يلبس عباءة بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة
بخمسة دراهم قال وسمعت أبا سليمان ( 3 ) يقول لا يجوز لأحد أن يظهر للناس الزهد
والشهوات في قلبه فإذا لم يبق في قلبه من شهوات الدنيا شئ جاز أن يظهر للناس الزهد
( 4 ) لأن العباء علم من أعلام الزهد فإذا زهد بقلبه وأظهر العباء كان مستوجبا ( 5
) لهما وإن ستر زهده بثوبين أبيضين ليدفع بهما أبصار الناس عنه كان أسلم لزهده
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو محمد الحسن بن احمد
_________
( 1 ) قبله في م وقد سقط من الاصل ورد الخبر التالي نصه : أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله [ الحافظ ] أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق نا أبو عثمان الخياط ( في المطبوعة : الحافظ ) نا ابن أبي الحواري قال : نا
أبو سليمان في قول الله عزوجل ( وجزاهم بما صبروا حنة وحريرا ) [ سورة الانسان
الاية 12 ] قال : عن الشهوات
( 2 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والبداية والنهاية
( 4 ) من قوله : والشهوات إلى هنا سقط من م
( 5 ) عن م وبالاصل : متوجبا
(34/148)
الخطيب الحرفي نا أحمد بن جعفر بن
حمدان بن مالك القطيعي أن العباس بن يوسف الشكلي حدثهم حدثني داود بن المبارك نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول نظروا إلى أعز غاية
فجعلوها أول غاية لباس الصوف ينبغي إذا لم يبق في القلب شهوة من الدنيا تدرع
العباء لأنها علم الزهد أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة
بخمسة أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأ أبو علي المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب أنا أبو الجهم ثنا
أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول لابن يحيى بن حمزة يعني ورأى ( 1 )
عليه جبة صوف وعباءة ألق هذه الجبة عنك وعليك بثوبين أبيضين يخلطانك بالناس واتخذ
مؤدبا غير قاسم يعني الجوعي قال وسمعت أبا سليمان يقول ( 2 ) إذا رأيت الصوفي
يتنوق في الصوف فليس بصوفي قال وقال أبو سليمان حياء هذه الأمة أصحاب القطن أبو
بكر الصديق وأصحابه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر الرازي ثنا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري
قال قلت لأبي سليمان الداراني بما نال أهل المحبة من الله عز و جل قال بالعفاف
وأخذ الكفاف قال وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول
سمعت يعقوب بن إسحاق بن ( 3 ) محمود يقول حدثنا أحمد بن خالد القومسي ( 4 ) نا
أحمد بن الحواري نا أبو سليمان قال إنما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه
لقد كنت انظر إلى الأخ من اخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا ( 5 ) أخبرنا أبو
القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني ( 6 ) الصوفي ببغداد قدمها حاجا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يعقوب بن إسحاق بن أحمد بن محمود
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والصواب عن المطبوعة
وهذه النسبة إلى قومس وهي ناحية على طريق خراسان من بسطام إلى سمنان ( الانساب )
( 5 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 وفيها : فانتفع برؤيته شهرا
( 6 ) في م : " والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر 39 / ب
(34/149)
أنا أبو الفضل محمد بن احمد بن أبي
جعفر الطبسي نا أبو القاسم السراج يعني عبد الرحمن بن محمد النيسابوري أنا أبو
سعيد بن رميح نا عيسى بن عبد الله نا محمد بن إدريس أنا أحمد بن أبي الحواري قال
سمعت أبا سليمان الداراني يقول لا يكون العبد تائبا حتى يندم بالقلب ويستغفر
باللسان ويرد المظالم فيما بينه وبين الناس ويجتهد في العبادة سمعت أبا المظفر بن
القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن الحسين
يقول سمعت أبا محمد البلاذري يقول سمعت أبا عبد الله العمري يقول سمعت أحمد بن أبي
الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول قال الله تعالى عبدي إنك ما استحييت
مني أنسيت الناس عيوبك وأنسيت بقاع الأرض ذنوبك ومحوت من أم الكتاب زلاتك ولا
أناقشك في الحساب يوم القيامة سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت
أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا جعفر الرازي يقول سمعت عباسا ( 1 ) يقول سمعت
أحمد قال سألت عن الصبر ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا عبد الأعلى بن
عبد الواحد بن أحمد الهروي في كتابه أنا إسماعيل بن إبراهيم المقرئ الهروي انا
الحسين بن أحمد الثقفي نا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال
ذاكرت أبا سليمان الصبر فقال والله ما نصبر على ما نحب فكيف نصبر على ما تكره ( 2
) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد السنجي المؤدب أنا أبو الحسن المديني ( 3 ) ثنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد أنا الحسن بن محمد بن الحسن الكوفي بها حدثني
إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا احمد بن أبي الحواري قال تنهدت عند أبي
سليمان الداراني فقال لي إنك عنها يوم القيامة مسؤول فإن كان على دين سلف فطوباك (
4 ) وإن كان على الدنيا فويل لك
_________
( 1 ) بالاصل : عياش وفي م : " عباس " والصواب ما أثبت
( 2 ) الرسالة القشيرية ص 184 وبالاصل : تصبر
تحب
تصبر " والمثبت عن م والرسالة القشيرية
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : المدني
( 4 ) الاصل وم وفي المطبوعة : فطوبي لك
(34/150)
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ
المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا سليمان بن الحسن بن
النضر نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما رجع القوم من
الطريق قبل الوصول ولو وصلوا إلى الله ما رجعوا أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن
عبد الجبار بن عثمان المعدل وأبو عبد الله محمد ( 1 ) بن علي بن محمد حفيد العميري
( 2 ) بهراة وأبو ( 3 ) عصمة محمد بن أبي عاصم الماليني ( 4 ) بها ( 5 ) أنا أبو
عبد الله محمد بن المنتصر الباهلي نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار نا أحمد
بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول أمهلهم الله حتى كأنه
أهملهم أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنا عبد
الوهاب أنا أبو الجهم أنا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان إن ابن حجر
حدثنا عن ابن المبارك قال لا تقول ما أجرأ فلانا على الله فإن الله أكرم من أن
يجترئ عليه ولكن قل ما أغر فلانا بالله قال أبو سليمان صدق ابن المبارك هو أكرم من
أن يجترئ عليه ولكنهم هانوا عليه فتركهم ومعاصيه ولو كرموا عليهم لمنعهم منها
أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنا الحسين بن أحمد بن أسد نا أبو الجهم المشغرائي نا أحمد بن أبي الحواري
قال قال أبو سليمان الداراني إنما هانوا عليه فتركهم ومعاصيه ولو كرموا عليه
لمنعهم عنها ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد
الله أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا ح أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن
عبد الواحد الصالحاني أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم نا أبو الحسين عبد
الواحد بن محمد بن شاه حدثني عبد الواحد بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ويوجود إشارة تحويل إلى الهاشم ولم يكتب شئ على الهامش
واستدركت اللفظة عن م
( 2 ) في م : العمري
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) عن هامش الاصل
( 5 ) عن م سقطت من الاصل
( 6 ) سقط الخبر من م
( 7 ) في المطبوعة : عنها
(34/151)
بكر نا أحمد بن أبي دجانة نا إبراهيم
بن عبد الرحمن القرشي ثنا أبو مسعود بن أبي حميد وفي حديث ابن باكوية بن أبي جميل
وهو الصواب قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما عصى الله من عصاه لهوانهم عليه
ولو كرموا عليه لحجزهم عن معاصيه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو الفرج
الإسفرايني أنبأ طرفة الخرستاني ( 2 ) أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم
المشغرائي أنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول ليس أعمال العباد
التي ترضيه ولا تغضبه ولكن رضي عن قوم فاستعملهم بعمل الرضى وغضب على قوم
فاستعملهم بعمل الغضب أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرنا (
3 ) أبو المعمر الأنصاري أنا عبد الملك بن محمد بن بشران ح ( 4 ) وأخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا أحمد
بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن محمد أبو حفص النسائي قال
قال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما الغضب على أهل
المعاصي لجرأتهم عليها فإذا تذكرت ما يصيرون إليه من عقوبة الآخرة دخلت القلوب
الرحمة لهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأ أبو عمرو عبد
الوهاب بن ( 5 ) محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن
معروف أخبرنا سهل بن علي ( 6 ) الدوري أبو علي نا أبو عمران موسى بن عيسى الجصاص
قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول جلساء الرحمن يوم القيامة من جعل فيهم خصالا
الكرم والحلم والعلم والحكمة والرحمة والرقة والفضل والصفح والإحسان والعفو والبر
واللطف ( 7 )
_________
( 1 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 وفيه : ولو عزوا عليه وكرموا لحجزهم عن
معاصيه وحال بينهم وبينها
( 2 ) بالاصل وم : الخرستاني والصواب بالحاء المهملة نسبة إلى حرسنا
( انظر ياقوت والانساب )
( 3 ) في م : ح وأنا
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) عن م وبالاصل " عن " خطأ وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 440
( 6 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
( 7 ) الخبر في الحلية الاولياء 9 / 266 وفيها " الرأفة بدل الرقة والعطف بدل
والعفو
(34/152)
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد
بن يحيى بن علي قال قرأت على الشيخ الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين
بن عبد الملك بن الفضل الدبيقي ( 1 ) بثغر عكا أخبركم مشرف بن مرجى حدثني الشيخ
أبو مسلم محمد بن عمر بن عبد الله الأصبهاني قراءة عليه القدس سنة ست عشرة
وأربعمائة أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني أنا أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي
سليمان الداراني أريد أن أدع السوق وأتعبد فقال ألزم السوق وتعبد قال قلت فليس في
السوق ما يكفيني قال فقال لي تحتاج إلى درهم قلت نعم قال فتكسب في السوق دانقا قلت
نعم قال فتحتال خمسة دوانيق ( 2 ) خير من أن تحتال الدرهم كما هو قال وقلت لأبي
سليمان تخالف العلماء فغضب وقال رأيت عالما قط بعينك رأيت عالما يأتي أبواب
السلطان فيأخذ دراهمهم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة أنا عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان قال سمعت أبا مسعود هاشم بن خالد بن
أبي جميل قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أحب أن أسمع قراءة من لا أعرف قال أبو
مسعود يريد أن لا يشغل قلبه عن الفهم معرفته بأحواله أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن
رامين الأستر ابادي نا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني بها نا أبو محمد
عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو الحواري اسمه عبد الله بن ميمون بن عياش بن
الحارث التغلبي ( 3 ) الغطفاني بدمشق نا أبو مسعود بن أبي جميل قال سمعت أبا
سليمان الداراني وهو يقول
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) في م : دوانق وكلاهما دانق وهو سدس الدينار والدرهم
( 3 ) إعجامها مضطرب في الاصل والمثبت عن م والمطبوعة
(34/153)
إذا دخلت الدنيا من باب البيت خرجت
الآخرة من الكوة أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
نا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي أنا أبو إسحاق ( 2 )
الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إذا سكنت الدنيا في
القلب نزهت منه الآخرة أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين أنا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول من صارع الدنيا صرعته ( 4 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد ( 5 ) أنا أبو الحسن بن طوق أنا عبد الجبار
الخولاني ( 6 ) نا علي بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن عاصم نا أحمد يعني ابن أبي
الحواري قال لي أبو سليمان إذا أردت أبدا حاجة من حاجات الدنيا فلا تأكل شيئا حتى
تقضيها فإن الأكل يغير ( 7 ) العقل سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول
سمعت محمد بن عبد الله الصوفي يقول ثنا إبراهيم بن محمد المالكي نا يوسف بن أحمد
البغدادي نا أحمد بن أبي الحواري قال حججت أنا وأبو سليمان فبينا نحن نسير إذ ( 8
) سقطت السطيحة ( 9 ) مني فقلت لأبي سليمان فقدت السطيحة وبقينا بلا ماء وكان برد
شديد فقال أبو سليمان يا راد الضالة ويا هادي من الضلالة اردد علينا الضالة فإذا
واحد ينادي من ذهبت له سطيحة قال فقلت أنا فأخذتها فبينا نسير وقد تدرعنا ( 10 )
بالفراء لشدة البرد فإذا نحن بإنسان عليه طمران وهو يترشح عرقا فقال أبو سليمان
تعال ندفع إليك شيئا مما علينا من الثياب فقال يا أبا
_________
( 1 ) سقط الخبر من م
( 2 ) في م : نا إسحاق الانماطي
( 3 ) أخر الخبر في م إلى ما بعد الذي يليه
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) زيد في المطبوعة : الكتاني
( 6 ) تاريخ داريا ص 108
( 7 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وتاريخ داريا والمطبوعة
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " إذا " خطأ
( 9 ) السطيحة والسطيح : المزادة وكوز للسفر ذو جنب واحد ( القاموس )
( 10 ) بالاصل : " بدت عنا " وفي م : تد صرعنا " والمثبت عن
المطبوعة
وفي القاموس المحيط : ادرع الرجل ليس الدرع كتدرع
(34/154)
سليمان أتسير إلى الزهد وتجد البرد أنا
أسيح في هذه البرية منذ ثلاثين سنة ما انتفضت ولا ارتعدت يلبسني في البرد فيحا من
محبته ويلبسني في الصيف مذاق برد محبته ومر وذكر أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب
محن المشايخ أن أبا سليمان الداراني أخرج من دمشق وقالوا ( 1 ) إنه يزعم أنه يرى
الملائكة ويكلمونه فخرج إلى بعض الثغور فرأى بعض أهل دمشق ( 2 ) أنه لم يرجع إليكم
هلكتم فخرجوا في طلبه وشفعوا ( 3 ) إليه حتى ردوه أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو
عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال لي أبو سليمان لا تعاتب أحدا في هذا
الزمان فإنك إن عاتبته عابك بأشر ( 5 ) من الأمر الذي عاتبته عليه دعه بالأمر
الأول فهو خير له أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز في كتابه أنا الحسين
بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني
عبد الواحد بن بكر حدثني عمر بن محمد الأردبيلي نا محمد بن أحمد الدينوري قال سمعت
أحمد بن أبي الحواري يقول قلت لأبي صفوان ما رأيت مثل أبي عبد الله النباجي ( 6 )
فقال أبو صفوان ما رأيت بعينبك مثل أبي سليمان ولكن أخبرك بقصتك ( 7 ) زرع أبو
سليمان في قلبك حبيبة وأصابها عطشة فلما لقيت النباجي ( 8 ) سقاها هذا فإنما من
بركة أبي سليمان أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا
عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول أخبرني علي
بن القاسم نا أحمد بن زياد الإيادي نا ابن أبي الحواري قال
_________
( 1 ) بالاصل : وقال : والمثبت عن م
( 2 ؟ في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 أهل الشام في منامه
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية : وتشفعوا له وتذللوا له
( 4 ) الخبر سقط من م
( 5 ) في المطبوعة : عابك بأسواء
( 6 ) مضطربة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط واسمه سعيد بن بريد ترجمته في سير
الاعلام 9 / 586 والنباجي نسبة إلى نباج من قرى بادية البصرة
( 7 ) بالاصل وم : بفضل درع
(34/155)
قلت لأبي صفوان ما رأيت مثل أبي عبد
الله النباجي ( 1 ) فقال لي ما رأيت أنت أحدا قط مثل أبي سليمان ولكن أخبرك بقصتك
حين فضلت أبا عبد الله أن أبا سليمان زرع في قلبك حبيبة أصابها عطش فسقاها النباجي
( 1 ) وأنبتت فالأصل بركة أبي سليمان قال وأنا أبو عبد الرحمن أنا أبو جعفر الرازي
نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لمروان حين مات أبو سليمان لقد
أصيب به أهل دمشق قال أهل دمشق لقد أصيب به أهل الإسلام بلغني عن محمد بن يوسف
الهروي أن أبا سليمان مات سنة أربع ومائتين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ح وأخبرنا
( 2 ) أبو النجم التاجر أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قالا ( 4 ) أنا أبو الحسن بن صصرى
( 5 ) ثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو القاسم بن أبي العقب نا جعفر بن أحمد
بن عاصم نا ابن أبي الحواري قال مات أبو سليمان سنة خمس ومائتين أنبأنا أبو الحسن
عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني أبو
زرعة أحمد بن محمد بن الفضل كتابة قال سألت سعيد بن حمدوية عن موت أبي سليمان
الداراني فقال مات سنة خمس عشرة ومائتين أخبرنا ( 6 ) أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد
قالا ثنا وأبو النجم الشيحي قال أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أحمد بن علي بن
الحسن الثوري ( 8 ) نا محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري قال مات أبو سليمان
الداراني سنة خمس عشرة ومائين
_________
( 1 ) مضطربة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط واسمه سعيد بن بريد ترجمته في سير
الاعلام 9 / 586 والنباجي نسبة إلى نباج من قرى بادية البصرة
( 2 ) م : ح وأخبرنا
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قال
في تاريخ بغداد : أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد التغلبي - بدمشق
( 6 ) الخبر سقط من م وفي المطبوعة : " أخبرنا أبو الحسن "
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250
( 8 ) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد : " أحمد بن علي بن الحسين التوزي "
وفي الانساب : " أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسن بن التوزي القاضي "
(34/156)
وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
عبد الرحمن الهروي أن أبا سليمان مات سنة خمس عشرة ومائتين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار الخولاني
( 1 ) نا علي بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن عاصم قال قال أحمد بن أبي الحواري مات
أبو سليمان سنة خمس وثلاثين ومئتين وعاش ابنه سليمان بعده سنتين وأشهرا ( 2 ) ومات
كذا قال وقوله وثلاثين وهم والله أعلم أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا عبد الدائم
بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي قال سمعت أبا بكر محمد بن خريم العقيلي يقول سمعت
أحمد بن أبي الحواري يقول تمنيت أن أرى أبا سليمان الداراني في المنام فرأيته بعد
سنة فقلت له يا معلم ما فعل الله بك قال يا أحمد دخلت من باب الصغير فلقيت وسق شيح
وأخذت منه عودا فلا أدري تخللت به أم رميت به فأنا في حسابه من سنة إلى هذه الغاية
( 3 ) 3739 عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر بن عمر أبو محمد السلمي يعرف بابن
سيده ( 4 ) سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفتح
المقدسي الزاهد وأبا الفرج الإسفرايني وأبا الحسن بن أبي الحزور وأبا محمد بن فضيل
( 5 ) وأبا نصر الطريثيثي وأبا البركات بن طاوس وأبا عبد الله محمد بن أبي نعيم (
6 ) النسوي وأبا الفضل بن الفرات وأبا الفتح نصر بن أحمد الهمداني وأبا عبد الله
محمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 107
( 2 ) بالاصل وم وتاريخ داريا " وأشهر " وصوبها محققه " وأشهرا
" كما أثبتناه
( 3 ) الخبر في البداية والنهاية 10 / 282 نقلا عن ابن عساكر والذبي نقله في سر
الاعلام 10 / 185 - 186
( 4 ) ترجمته وأخباره في سير أعلام النبلاء 19 / 423 ومشيخة ابن عساكر 105 / ب رقم
607 وفيها بن أحمد بن علي بن عمر بن صابر
( 5 ) كذا بالاصل وم " الفضل " وفي المطبوعة : " ابن فضيل "
وفي مشيخة ابن عساكر 105 / ب " بن الفضيل " وهو ما أثبت
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : بن إبراهيم
(34/157)
الدينوري وأبا الحسن بن طاوس العاقولي
وخلقا سواهم وكان يقرأ على الشيوخ إلى حين أدركناه وسمعنا بقراءته كثيرا وسمعت منه
شيئا يسيرا وكان ثقة متحرزا وكان مولده في أول رجب من سنة إحدى وستين وأربع مائة
حدثنا أبو محمد بن صابر لفظا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزور
وأبو محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل ( 1 ) قالا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي نا الحسن بن جعفر بن محمد السمسار بالحربية نا محمد
بن جعفر القرشي القتات نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سليمان بن مهران الأعمش عن
شقيق ( 2 ) قال كنت أنا وحذيفة إذ جاء شبث ( 3 ) بن ربعي فقام يصلي فبزق بين يديه
فلما انفتل قال له حذيفة يا شبث ( 3 ) لا تبزق بين يديك ولا عن يمينك عن يمينك
كاتب الحسنات وابزق عن يسارك أو خلفك فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله الله عز و جل
بوجهه فلا يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه أو يحدثه حدث سوء مات أبو محمد في السابع
( 4 ) من شهر رمضان سنة إحدى ( 5 ) وخمسمئة ودفن بعد العصر في مقبرة باب الصغير
وحضرت دفنه 3740 عبد الرحمن بن أحمد بن عمران أبو القاسم الدينوري الواعظ سكن
قينية ( 6 ) وحدث عن عبد الله بن محمد بن وهب بن حمدان الدينوري وأحمد بن عبد
الوارث بن جرير وإسماعيل بن داود بن وردان المصري ( 7 ) وأبي ( 8 ) عمران موسى بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الفضل " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 105 / ب
( 2 ) بالاصل : " عن سفيان " وفي م : " بن شقيق " انظر ترجمته
سليمان بن مهران الاعمش في تهذيب الكمال 8 / 106
( 3 ) بالاصل : " شيث " وفي م : " شبت " والصواب ما أثبت راجع
تبصير المنتبه 2 / 796
( 4 ) في م : " في الثاني عشر " وفي المطبوعة : السابع عشر
( 5 ) في م : إحدي عشر وخمسمئة
( 6 ) بالاصل الحرف الاول معجم والباقي بدون إعجام وفي م بدون إعجام والمثبت عن
معجم البلدان وفيه : قينية بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء خفيفة قرية كان مقابل
الباب الصغير من مدينة دمشق ( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المصرين
( 8 ) عن م وبالاصل : وابن
(34/158)
عيسى النهاوندي ومحمد بن سفيان الصفار
المصيصي والحسين بن محمد بن داود مأمون وأبي بكر محمد بن علي بن الحسين بن مهران
المستملي الدينوري وأبي علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي وإبراهيم بن محمد
بن علكان الفقيه الجيلي ( 1 ) وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الكرابيسي وأبي عثمان عبد
الحكيم ( 2 ) بن أحمد الصدفي المصري وشيث ( 3 ) بن محمد بن شيث ( 3 ) النهاوندي
والقاسم بن عبد الله بن محمد المروزي وأبي بكر محمد بن يحيى بن آدم الجوهري المصري
( 4 ) روى عنه تمام بن محمد وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن القطان وعبد الوهاب
الميداني وعبد الله بن عمر بن الجبان وأبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم بن نصر
الشيباني وصدقة بن المظفر الأنصاري وسعيد بن أحمد بن محمد بن فطيس أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو القاسم عبد
الرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري نا عبد الله بن محمد بن وهب بن حمدان بالدينور
نا محمد بن يزيد الأسفاطي نا محمد بن صالح الرؤاسي قالا ثنا حرمي بن عمارة نا شعبة
عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن عائشة قالت لما فتح الله علينا خيبر قلت يا رسول
الله الآن نشبع من التمر أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ جدي أبو
محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني قال كان أبو
القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن عمران الدينوري الواعظ قل ما خلا مجلس وعظه إلا وهو
يقول قال ابن السماك * يا أيها الرجل المعلم غيره * ألا لنفسك كان ذا التعليم تصف
الدواء لذي السقام لذي الضنى * ومن الضنى هذا وأنت سقيم لا تنه عن خلق وتأتي مثله
* عار عليك إذا فعلت عظيم *
_________
( 1 ) بالاصل : " الجبلي " والمثبت عن م والمطبوعة
( 2 ) الاصل : الحليم والمثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) عن م والمطبوعة وبالاصل في الموضعين : سنيت
( 4 ) زيد في المطبوعة : وقد سقطت هذه الاسماء أيضا من م : وعلي بن جعفر بن مسافر
التنيسي وأبي عروبة الحراني وعلي بن زوجويه الدينوري وأبي جعفر الطحاوي وأبي
العلاء أحمد بن صالح الصوري وزكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ومحمد بن بكار
السكسكي ومحمد بن ربيع بن سليمان الجيزي
(34/159)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) قال وجدت في كتاب عتيق توفي أبو القاسم عبد الرحمن الدينوري
الواعظ بقينية يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلاثمائة قال
عبد العزيز حدث عن شيوخ بالدينور حدثنا عنه سعيد بن فطيس وغيره 3741 عبد الرحمن
أحمد بن محمد أبو الميمون حدث بصيدا عن أبي بكر محمد بن سهل ( 2 ) بن هارون
العسكري الفامي روى عنه أبو عبد الله الصوري الحافظ أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا أنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
3 ) حدثني محمد بن علي الصوري الحافظ أنبأ أبو الميمون عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
بصيدا أنا أبو بكر محمد بن سهل بن هارون العسكري المعروف بالفامي ببغداد لم يزد
على هذا 3742 عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد ابن عبد الرحمن بن عوف أبو علي
المزني الأعرج سمع أباه وأبا بكر الميانجي ( 4 ) روى ( 5 ) عنه علي بن محمد
الحنائي وأبو سعد السمان ( 6 ) وعبد العزيز الكتاني ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) الاصل : سهيل والمثبت عن م والمطبوعة وسيرد بالاصل في الخبر التالي : سهل
وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 316
( 3 ) تاريخ بغداد 59 / 316
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 316
( 4 ) الاصل وم " المنابحي " تصحيف والصواب ما أثبت وضبط وقدر التعريف
به
( 5 ) بالاصل : " رضي الله عنه " والصواب عن م
( 6 ) الاصل : " التيمان " تصحيف والصواب عن م وهو إسماعيل بن علي بن
الحسين السمان أبو سعد الحافظ ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 55
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
(34/160)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو علي عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عوف نا القاضي
أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا مسلم بن
إبراهيم عن علي بن المبارك نا يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب [
6959 ] 3743 عبد الرحمن بن أحمد الحمصي حدث بأطرابلس عن أبي تقي ( 2 ) هشام بن عبد
الملك روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي ذر ( 3 ) السوسي 3744 عبد
الرحمن بن أحمد أبو غالب حكى عنه عبد الوهاب الميداني أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنشدنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني
أنشدني أبو غالب عبد الرحمن بن أحمد بن بنت علي بن عيسى الوزير لابن بسام العريب (
4 ) * إن صحبنا الملوك ملوا وصدوا * واستبدوا بالأمر دون الجليس أو صحبنا التجار
وعدنا إلى الذر * ر وصرنا إلى حساب الفلوس فلزمنا البيوت نتخذ الحب * ر ونملأ به
صدور ( 5 ) الطروس * 3745 عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد أبو طاهر المعروف بالحراني
حدث عن أبي زكريا يحيى بن عبد الله الحراني الواقدي ( 6 ) ويزيد بن عبد الصمد كتب
عنه أبو الحسين الرازي ( 7 ) و ( 8 ) أبو هاشم المؤدب وأبو العباس محمد بن موسى بن
السمسار
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في المطبوعة : " بقي " تحريف
( 3 ) في م : دير "
( 4 ) مهملة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) في م والمختصر : وجوه
( 6 ) بالاصل : الواحدي والمثبت عن م
( 7 ) عن م وبالاصل : المرادي
( 8 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م للايضاح
(34/161)
أنبأنا أبو محمد ( 1 ) هبة الله بن
أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنا أبو الحسن بن صصري ( 2 ) أنا تمام بن محمد
نا أبو هاشم ( 3 ) المؤدب نا أبو الطاهر عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد الحراني
حدثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي الحراني بحران نا أحمد بن أبي شعيب نا
موسى بن أعين نا جعفر بن محمد البصري عن بهز ( 4 ) بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت
يا رسول الله إنا نتساءل بيننا قال فليسأل أحدكم في فتق ( 5 ) أو جائحة فإذا بلغ
أو كرب أمسك ( 6 ) [ 6960 ] وهذا نحو حديث قبله أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 7 ) حدثني أبي نا يزيد يعني بن هارون أنا بهز عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول
الله إنا قوم نتساءل أموالنا قال يسأل ( 8 ) الرجل في الجائحة ( 9 ) أو الفتق ( 5
) ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعف [ 6961 ] وفيما ذكر لي أبو القاسم بن
السمرقندي أن أبا الحسن بن صصري أنبأهم أبا تمام بن محمد أنا أبو هاشم المؤدب أنا
أبو طاهر بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن ( 10 ) زياد الحراني حدثني أبو زكريا يحيى
بن عبد الله الواقدي ( 11 ) الحراني نا أحمد بن أبي شعيب نا موسى بن أعين عن
الثوري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم )
_________
( 1 ) الاصل : أحمد تصحيف والمثبت عن م قارن مع المشيخة 235 / أ
( 2 ) الاصل وم : " صهري " تصحيف والصواب عن المطبوعة
( 3 ) الاصل : هشام تصحيف والصواب عن م
( 4 ) الاصل : " نصر " وفي م : " بهر " كلاهما تصحيف
( 5 ) غير واضحة بالاصل وبدون إعجام في م والصواب عن النهاية لابن الاثير والفتق :
الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء وأصله الشق والفتح وقد يراد
بالفتح نقص العهد
( 6 ) سقطت من الاصل وضيفت عن م
( 7 ) مسند أحمد 7 / 237 رقم 20053 وفي نسخة 5 / 30
( 8 ) المسند : يتساءل
( 9 ) الجائحة : المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله
( 10 ) " بن زياد " استدرك عن هامش الاصل
( 11 ) عن م وبالاصل : الواحدي تصحيف
( *
(34/162)
أفضلكم من تعلم القرآن أو علمه [ 6962
] أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان الشروطي ببغداد أنبأ أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل المخبزي أنا أبو
القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن يزيد نا وكيع وابن يمان
قالا نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان ( 1 ) مثله قرأت على
أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب
عنه بدمشق ( 2 ) أبو طاهر عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد يعرف بالحراني وكان يكون
في صدق بني عبد المطلب مات في صفر سنة ثمان وخمسين ( 3 ) وثلاثمائة 3746 عبد
الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد المعروف بدحيم الفقيه ( 4 ) قاضي
دمشق وطبرية روى عن الوليد وشعيب بن إسحاق وأنس بن عياض ومحمد بن شعيب بن سابور
وعمر بن عبد الواحد وسفيان بن عيينة وسعيد بن مسلم ( 5 ) ومروان بن معاوية ومؤمل
بن إسماعيل وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي ويعلى ومحمد ابني عبيد ومعاذ بن هشام وسهل
بن هشام وابن أبي فديك وسويد بن عبد العزيز ومعروف أبو ( 6 ) الخطاب الخياط وعمرو
بن بشر بن السرح وعمرو بن أبي سلمة وأيوب بن تميم وعبد الرحمن بن بشر ( 7 )
الشيباني وسعيد بن أبي مريم وإسحاق بن يوسف الأزرق
_________
( 1 ) زيد بعدها في المطبوعة : عن لنبي صلى الله عليه و سلم
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : " وعشرين " ومثلها في المختصر 14 / 202
( 4 ) انظر أخباره في :
تاريخ بغداد 10 / 265 تهذيب الكمال 11 / 87 تهذيب 3 / 334 البداية والنهاية
بتحقيقنا ( الفهارس ) غاية
النهاية 1 / 361 الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 291 ميزان الاعتدال 2 / 546 شذرات
الذهب 2 / 108 سير أعلام النبلاء 11 / 515
ودحيم بالتصغير كما في تقريب التهذيب
( 5 ) كذا بلاصل وفي م وتهذيب الكمال : مسلمة
( 6 ) بالاصل وم : " بن " والصواب عن تهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل وم : " بن " والصواب عن تهذيب الكمال
( 7 ) الاصل : " نضر " وفي م : بياض والمثبت عن المطبوعة وفي تهذيب
الكمال : بشير
(34/163)
وأبي ( 1 ) عبد الرحمن المقرئ وعلي بن
عباس وسعيد بن منصور وعفان بن مسلم ويحيى بن عبد الله ( 2 ) بن بكير وعلي بن معبد
الجزري ويحيى بن حسان وعبد الله بن ( 2 ) نافع الصايغ وأسد ( 3 ) بن موسى السنة (
4 ) وعبيد الله ( 5 ) بن موسى وأبي مسهر ومحمد بن يوسف الفريابي ويعقوب بن الفرج
وآدم بن أبي إياس روى عنه البخاري في صحيحه وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبو
عبد الرحمن النسائي وأحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن إبراهيم بن سميع وزكريا بن يحيى
السجزي وأحمد بن المعلى وأبو أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم وابناه ( 6 ) إبراهيم
وعمرو ابنا دحيم وأحمد بن نصر بن شاكر وأبو زرعة الدمشقي وجعفر بن أحمد بن عاصم وعبد
الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وأبو حاتم الرازي وأبو يحيى محمد بن سعيد بن عمرو
بن خريم الخريمي ومحمد بن الفيض بن الفياض ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي ( 7 )
وأبو معاوية عبيد الله ( 8 ) بن محمد المقرئ ( 9 ) وسعيد بن هاشم الطبراني وأبو
العباس أحمد بن عامر بن المعمر ومحمد بن خريم العقيلي وأبو عقيل أنس بن مسلم
الخولاني ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض ( 10 ) ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن بشر بن مامويه والحسن بن محمد بن الصباح وعبد
الحميد بن محمود وعبد الله بن عتاب الزفتي وجعفر الفريابي وعبد الله بن محمد بن
نصر بن طويط وإسحاق بن إبراهيم الغزي ومحمد بن العباس بن الدرفس وأحمد بن إبراهيم
بن فيل ومحمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة الأنطاكي وأحمد بن بشر بن عبد
الوهاب وعبد الله بن محمد بن سلم ( 11 ) وإبراهيم بن إسحاق الحربي أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " والصواب عن م
بالاصل : " أبو " والصواب عن م
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الاصل : أنس والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) في م : الشبيه
( 5 ) الاصل وم : عبد الله والمثبت عن المطبوعة وتهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل : وأباه والصواب عن م
( 7 ) كذا ورد مكررا
( 8 ) في المطبوعة : وأبو معاوية وعبيد الله بزيادة " واو " بينهما
تحريف
( 9 ) غير واضحة بالاصل وم وقد تقرأ : " الغرني " والمثبت عن المطبوعة
وتهذيب الكمال
( 10 ) رسمها بالاصل : " ماص " وبدون إعجام في م والمثبت عن تهذيب
الكمال
( 11 ) مسلم والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(34/164)
أنا أبو الحسين بن عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي نا محمد بن خريم نا دحيم نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن الزهري عن عطاء
بن يزيد ( 1 ) الليثي عن أبي سعيد الخدري أن أعرابيا سأل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن الهجرة فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال
فهل تؤدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا
[ 6963 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر ( 2 ) ح ( 3 ) وأخبرنا ابوا ( 4 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم التاجر أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) قال كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (
6 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال ولدت سنة سبعين ومائة ذكر أبو الفضل محمد بن
طاهر المقدسي ونقلته من خطه أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد عن أبيه أبي عبد الله
أنا محمد بن إبراهيم بن مروان بدمشق قال قال عمرو بن دحيم ولد أبي دحيم في شوال
سنة سبعين ومائة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو ( 7 ) الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 8 ) قال عبد الرحمن بن إبراهيم يقال له دحيم الدمشقي سمع عمر بن
عبد الواحد والوليد أخبرنا ( 9 ) أبو عبد الله الأديب شفاها ( 10 ) قال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) " ح " حرف التحويل أضيفت معروف - ( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 267
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 287
( 7 ) الزيادة عن م
( 8 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 256
( 9 ) ما بين الرقمين كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي
إذنا وأبو عبد الله الاديب شفاها
(34/165)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي
يعرف بدحيم اليتيم روى عن الوليد بن مسلم وابن أبي فديك سمعت أبي يقول ذلك وسمعته
يقول كان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه سمعت أبي يقول كلمني دحيم في حديث أهل طبرية
وقد كانوا أتوني يسألوني التحديث فأبيت عليهم وقلت لهم بلدة يكون فيها مثل أبي
سعيد دحيم القاضي أحدث أنا بها هذا غير جائز فكلمني دحيم فقال إن هذه بلدة نائية
عن جادة الطريق وقل من يقدم عليهم فحدثهم ( 3 ) قرأت على أبي الفضل بن ( 4 ) ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن ( 5 ) أخبرني أبي قال أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم دمشقي (
6 ) ثقة زاد غيره عن النسائي لا بأس به مأمون ( 7 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي ( 8 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي ولقبه دحيم بن اليتيم
تولى قضاء الرملة زمانا فغاب عن دمشق إليها سمع الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب روى
عنه الذهلي والحسن بن شبيب المعمري ونسبه وكناه لنا أبو بكر بن مروان يعني بن خريم
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود ( 9 )
بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 211
( 3 ) بعدها في المطبوعة : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي فقال : ثقة
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف للايضاح عن المطبوعة والسند معروف
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) في م : ثقة مأمون
( 8 ) بعدها في م : إجازة
( 9 ) عن م وبالاصل : مسعر
(34/166)
عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد
المعروف بدحيم بن اليتيم الدمشقي سمع الوليد بن مسلم روى عنه البخاري في الأدب
فقال مات سنة خمس وأربعين ومائة أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن علي بن أحمد وعلي بن
الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب عبد الرحمن بن
إبراهيم زاد بدر ( 3 ) بن عمرو بن ميمون القرشي أبو سعيد الدمشقي يعرف بدحيم بن
اليتيم سمع الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن شعيب بن شابور وشعيب بن
إسحاق ومروان بن معاوية روى عنه محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري في
صحيحه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وكان ثقة ولي قضاء الرملة
فقدم بغداد قديما وحدث بها فروى عنه من أهلها الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
وأحمد بن منصور الرمادي وحنبل بن إسحاق الشيباني وعباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن
إسحاق الحربي وزاد أبو النجم وكان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 4 ) وأما دحيم أوله حاء مهملة عبد الرحمن الدمشقي
يعرف بدحيم مشهور أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب
( 6 ) أنا أبو سعد الماليني قراءة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت عبدان
الأهوازي يقول ( 7 ) سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول قدم دحيم بغداد سنة اثنتي ( 8
) عشرة فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين زاد حمزة وخلف بن سالم بين يديه
كالصبيان وقال الماليني قعودا بين يديه كالصبيان
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو "
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 265
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 40
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 40
( 5 ) الاصل وم : " أبو "
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 269
( 7 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 89 والذهبي في سير أعلام النبلاء
11 / 516
( 8 ) الاصل وم : أثني
(34/167)
أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا البرقاني نا أبو بكر الإسماعيلي نا عبد الله
بن محمد بن سيار قال دحيم أحب إلي من هشام يعني بن عمار وهشام مسن ودحيم من
الأحداث وقال عبد الله سمعت موسى بن سهل يقول روى هشام بن عمار عن ثلاثة وثلاثين
شيخا روى عنه الوليد بن مسلم وعمرو بن عثمان أحب إلي من ابن مصفى ودحيم عندي أحل
من عمرو أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
محمد بن عبد الواحد الأكبر ( 5 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين
بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي ( 6 ) نا علي بن أحمد ( 7 ) الهاشمي نا
أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ( 8 ) حدثني أبي قال عبد الرحمن بن
إبراهيم الدمشقي أبو سعيد ويعرف بدحيم ثقة كان يختلف ( 9 ) إلى بغداد وسمعوا منه
فذكروا الفئة الباغية هم أهل الشام فقال من قال هذا فهو ابن الفاعلة فنكب ( 10 )
الناس عنه ثم سمعوا منه ( 11 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر
قالا أنا الوليد بن بكر أنا
_________
( 1 ) الاصل وم : أبو
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 267
( 3 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف وهما أبوا
الحسن ابن قبيس وابن سعيد
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 266
( 5 ) رسمها بالاصل مضطرب والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) ليست في تاريخ بغداد
( 7 ) في تاريخ بغداد : ع لي بن أحمد بن زكريا الهاشمي
( 8 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 287 وسير الاعلام 11 / 516
( 9 ) م : يتخلف تحريف
( 10 ) الاصل وتاريخ بغداد وفي م : فتكبر
( 11 ) فقط في تاريخ الثقات : " لم يسمعوا منه " وعند الجميع كالاصل
(34/168)
علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي ( 1 ) قال عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ثقة أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا
ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر ( 3 ) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن عدي البصري في
كتابه أنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود يقول دحيم حجة لم يكن
بدمشق في زمنه مثله أخبرنا أبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي قال سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ( 5
) من أوثق أهل ( 6 ) الشام ممن لقيت فقال أعلاهم دحيم وكان يحفظ ( 7 ) عندي بعض ما
يحدث به أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب أنا
البرقاني نا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا أبو
بكر المروذي قال وسمعته يعني أحمد بن حنبل يثني على دحيم ويقول هو عاقل ركين
أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنبأ محمد
بن عبد الله ( 9 ) الصوري أنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر أنا عبد الكريم بن
أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم دمشقي
ثقة ( 10 ) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي ثنا ( 11 ) أبو
عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال ثقة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 287
( 2 ) بالاصل وم والصواب ما أثبت والسند وهما أبو الحسن ابن قبيس وابن سعيد
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 266 - 267
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 267
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : " الفرهاذاني " وهذه النسبة إلى
فرهاذان قال يقوت : أظنها من قرى نسا ونسبه إليها قال : ويقال : الفرهياني -
النسائي
( 6 ) تاريخ بغداد : الشاميين
( 7 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : أحفظ
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 267
( 9 ) تاريخ بغداد : محمد بن علي الصوري
( 10 ) قبله ذكر خبر في المطبوعة وقد سقط من الاصل وم نستدركه هنا وروايته :
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد
الله بن عدي الحافظ قال : دحيم أثبت من حرملة
( 11 ) المطبوعة : أنا
(34/169)
الفضل ( 1 ) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
نا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم دمشقي قاضيهم فذكر عنه حديثا كتب إلي أبو سعيد أحمد
بن عبد الجبار بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن عمر بن
محمد بن النحاس نا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي في كتابه قضاة مصر ( 2 )
قال فوليها الحارث بن مسكين إلى أن صرف عنها وورد كتاب المتوكل على دحيم عبد
الرحمن بن إبراهيم بن سعيد ( 3 ) بن ميمون مولى يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو
على قضاء فلسطين يأمره بالإنصراف إلى مصر ليليها فتوفي بفلسطين يوم الأحد لثلاث
عشرة بقيت من شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم الكتبي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد نا الجنيدي نا البخاري قال توفي دحيم سنة
خمس وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبوا ( 4 ) الحسن قالوا نا ( 5 )
وأبو النجم قال أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري أنا
محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البلخي نا
أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى قال عبد الرحمن بن إبراهيم
المعروف بدحيم يكنى أبا سعيد دمشقي ثقة ثبت ( 7 ) توفي بالرملة في شهر رمضان سنة
خمس وأربعين ومائتين كتب إلي أبو زكريا بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أخبرني عمي عن أبيه قال اللفتواني وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم اليتيم يكنى أبا سعيد دمشقي
قدم مصر فكتب بها وكتب عنه توفي بالرملة في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين ثقة ثبت
أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) قال كتب
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وزيادته لازمة قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 2 ) من طريقه نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 90 والذهبي في سير الاعلام 11 /
517
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا ومر : " عمرو " وانظر عامود نسبه في تهذيب
الكمال 11 / 87
( 4 ) عن م وبالاصل : " أبو " وهما أبوا الحسن : ابن قبيس وابن سعيد
والمسند معروف وقد مر كثيرا
( 5 ) زيادة عن م سقطت من الاصل
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 267
( 7 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 8 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت وقد مر السند قريبا
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 267
(34/170)
إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان يذكر
أن أبا الميمون أخبركم قال الخطيب وأنا البرقاني قراءة أنا محمد بن عثمان بن عبد
الله القاضي نا أبو الميمون ح وأخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو محمد ( 1 )
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال ومات دحيم سنة خمس وأربعين وقد جاز خمسا
وسبعين سنة أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب أخبرنا
الصوري أنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور نا أبو سعيد
بن يونس قال عبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم يكنى أبا سعيد دمشقي ثقة ثبت
توفي بالرملة في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين ( 4 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال سنة خمس وأربعين
ومائتين فيها مات عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم بن عثمان بن
ميمون يتيم عثمان بن عفان أخبرنا بذلك جماعة مات دحيم وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال
محمد بن الفيض بن الفياض مات دحيم يوم الأحد لأيام مضت من شهر رمضان بعد العصر سنة
خمس وأربعين ومائتين قال وأنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر نا الحسن
بن محمد قال وتوفي أبو سعيد دحيم بن إبراهيم القرشي المنسوب إلى اليتيم في سنة خمس
وأربعين ومائتين وذكر أبو الفضل المقدسي فيما نقلته من خطة أنا أبو عمرو بن مندة
عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم وتوفي دحيم يوم الأحد
لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين ( 5 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والسند معروف
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 287
( 3 ) الاصل وم : أبو
( 4 ) مر الخبر قريبا عن الخطيب والنظر تاريخ بغداد 10 / 267
( 5 ) زيد بعدها في م العبارة التالية : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله تعالى
(34/171)
3747 - عبد الرحمن بن إبراهيم ( 1 )
حدث عن ليث بن سعد روى عنه عبد الرحمن بن عفان أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف
بن أحمد بن يوسف أنبأ محمد بن عمرو العقيلي ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي
ثنا عبد الرحمن بن عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي عن ليث بن سعد عن يزيد
بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن فوقعت في كفي تفاحة فانفلقت عن حوراء مرضية
كأن شفار ( 3 ) عينيها مقاديم أجنحة النسور فقلت لمن أنت فقالت أنا للخليفة من
بعدك المقتول عثمان بن عفان [ 6964 ] قال العقيلي عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي
يحدث عن الليث بن سعد مجهول بالنقل وحديثه موضوع لا أصل له 3748 عبد الرحمن بن آدم
( 4 ) يعرف بصاحب السقاية مولى أم برثن ( 5 ) ويقال له ابن أم ( 6 ) برثن ( 7 )
لأنها تبنته حدث عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله ورجل من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لم يسم ( 8 )
_________
( 1 ) أخباره في ميزان الاعتدال 2 / 546 ولسان الميزان 3 / 403 وكتاب الضعفاء
الكبير للعقيلي 2 / 320 رقم 908
( 2 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 320
( 3 ) الاصل وم وفي الضعفاء الكبير : أشفار
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 92 وتهذيب التهذيب 3 / 335 الوافي
بالوفيات 18 / 95 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 124 ) سير الاعلام 4 / 252
خلاصة تذهيب التهذيب ص 223 وتقريب التهذيب 1 / 472
( 5 ) أم برثن برثن بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون ( تقريب )
( 6 ) بالاصل : أبي
( 7 ) في م : زين خطأ والصواب : ابن أم برثن عن تهذيب الكمال
( 8 ) " لم يسم " سقطت من م
(34/172)
روى عنه قتادة وسليمان بن طرخان التيمي
وعوف الأعرابي ووفد علي يزيد بن معاوية متظلما من ابن زياد أخبرنا أبو نصر بن
رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن عبد الرحمن مولى أم برثن
قال حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن وأصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لم يقوموا لنا حلب شاة أن كفيناهم فبينا نحن نسوقهم في
أدبارهم إذ انتهينا إلى صاحب البغلة البيضاء فإذا هو رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فتلقينا عنده رجال بيض حسان الوجوه قالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا
وركبوا أكتافنا فكانت إياها أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن التفكري قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن
جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن قتادة عن عبد الرحمن
بن آدم عن أبي هريرة قال ( 1 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأنبياء
أخوة لعلات ( 2 ) أمهاتهم شتى ودينهم واحد ( 3 ) وأنا أولي الناس بعيسى بن مريم
لأنه لم يكن بينه وبيني نبي فإذا رأيتموه فاعرفوه فإنه رجل مربوع إلى الحمرة
والبياض بين ممصرتين ( 4 ) كأن رأسه يقطر ولم يصبه بلل وإنه يكسر الصليب ويقتل
الخنزير ويفيض المال حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام وحتى يهلك
الله في زمانه مسيح الضلالة الأعور الكذاب وتقع الأمنة في الأرض حتى يرعى الأسد مع
الإبل والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضر بعضهم بعضا
يبقى في الأرض أربعين سنة ثمن يموت ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه وافقه عفان عن
همام بن يحيى في ذكر الأربعين سنة أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان
أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري سنة سبع وثلاثين وأربعمئة أنا
أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 95 وانظر تخريجه فيه
( 2 ) قال العلماء : أولاد العلات هم أخوة لاب م نأمهات شتي
والمعنى : أصل إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة
( 3 ) المراد : أصول التوحيد والطاعة جميعا لله تعالى
( 4 ) الممصرة من الثياب : التي فيها صفرة خفيفة ( اللسان : مصر )
(34/173)
عبيد الله بن عثمان العثماني نا عبد
الأعلى بن حماد النرسي نا عثمان بن عمر نا عكرمة نا عوف نا عبد الرحمن قال دخلت
مسجد دمشق فإذا رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثهم قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) إياكم والبدع فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة
تصير إلى النار [ 6965 ] قرأت في كتاب أبي محمد بن زبر رواية أبي سليمان ابنه عنه
( 2 ) نا الحارث يعني ابن أبي أسامة وأحمد يعني بن عبيد بن ناصح عن المدائني ( 3 )
قال استعمل عبيد الله بن زياد عبد الرحمن ابن أم برثن ثم غضب عليه فعزله وأغرمه
مئة ألف فخرج إلى يزيد فذكر عبد الرحمن أنه لما صار من دمشق على مرحلة قال فنزلت
وضرب لي خباء وحجرة فإني لجالس إذا كلب سلوقي قد دخل في عنقه طوق من ذهب يلهث
فأخذته وطلع رجل على فرس فلما رأيت هيبته ( 4 ) أدخلته الحجرة وأمرت بفرسه فعود (
5 ) فلم ألبث أن توافت الخيل فإذا هو يزيد بن معاوية فقال لي بعد ما صلى من أنت
وما قصتك فأخبرته فقال إن شئت كتبت لك من مكانك وإن شئت دخلت قلت بل تكتب لي من
مكاني قال فأمر فكتب لي إلى عبيد الله بن زياد أن رد عليه مئة ألف فرجعت قال وأعتق
عبد الرحمن يومئذ في المكان الذي كتب له فيه الكتاب ثلاثين مملوكا وقال لهم من أحب
أن يرجع معي فليرجع ومن احب أن يذهب فليذهب وكان عبد الرحمن يتأله ( 6 ) ورمى
غلاما له يوما بسفور فأخطأ الغلام وأصاب رأس ابنه فنثر دماغه فخاف الغلام حين قتل
عبد الرحمن ابنه بسببه أن يقتله فدعاه فقال يا
بني اذهب فأنت حر فما أحب أن ذلك كان بك لأني رميتك متعمدا فلو قتلتك هلكت وأصيب
ابني خطأ ثم عمي عبد الرحمن بعد ومرض فدعا الله في مرضه ذلك أن لا يصلي عليه الحكم
فمات من مرضه وشغل الحكم ببعض أموره فلم يصل عليه وصلى عليه الأمير
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 2 ) بالاصل وم : " ابنه أبي " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 93 من طريقه أبي الحسن المدائني
والذهبي في سير الاعلام 4 / 252 - 253 مختصرا
( 4 ) في م : فلما رأيته هبته
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 204 " يعود " وفي تهذيب الكمال :
" فجرد " وهو أشبه
( 6 ) كذا بالاصل وم والمختصر والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : نبالة
(34/174)
فطن بن مدرك فيما يقال وكان شأن عبد
الرحمن فيما ذكر جويرية بن أسماء أن أم برثن كانت امرأة من بني ضبيعة ( 1 ) تعالج
الطيب وتخالط آل عبيد الله بن زياد فأصابت غلاما لقطة فربته وتبنته حتى أدرك وسمته
عبد الرحمن فكلمت نساء عبيد الله بن زياد فكلمن عبيد الله فيه فولاه فكان يقال له
عبد الرحمن بن أم برثن كما يقال فيروز حصين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق
نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في تسمية التابعين من أهل البصرة عبد الرحمن صاحب
السقاية وهو ابن برثن ( 3 ) مولى لامرأة من بني ضبيعة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أن أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد
الرحمن بن يرثن وابن برثم سواء أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية مولى أم برثن
البصري عن أبي هريرة روى عنه قتادة ( 5 ) قال عمرو بن علي قال ولد عبد الرحمن هو
عبد الرحمن بن برثن وقال يحيى بن موسى نا أبو داود عن أبي خلدة عن أبي العالية
دخلنا على عبد الرحمن بن برثن أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا و ( 6 ) أبو
عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل : " صنيعة " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
والمثبت عن تهذيب الكمال والمختصر
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 350 رقم 1652
( 3 ) طبقات خليفة والاصل وم : " ابن برثن " وفي المطبوعة : آبن أم برثن
( 4 ) التاريخ الكبير 5 / 254
( 5 ) زيد في البخاري : وسليمان التيمي
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن المطبوعة
(34/175)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية مولى أم برثن روى عنه قتادة وسليمان التيمي
سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن احمد بن
نصر البخاري قال ( 2 ) أنا عبد الغني بن سعيد قال عبد الرحمن صاحب السقاية عن جابر
بن عبد الله روى عنه سليمان التيمي وهو عبد الرحمن بن آدم الذي يحدث عن أبي هريرة
وروى عنه قتادة سمعت علي بن عمر يقول نسب إلى آدم أبي البشر ( صلى الله عليه و سلم
) ( 3 ) لأنه لا يعرف أبوه قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي زكريا ح وحدثنا خالي أبو
المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم الزاهد قال أنا أبو زكريا البخاري قال أنا عبد
الغني بت سعيد قال فبرثم بالباء معجمة بواحدة من تحتها وثاء معجمة بثلاث هو عبد
الرحمن بن آدم مولى أم برثم ويقال برثن وهو عبد الرحمن صاحب السقاية سمعت علي بن
عمر الحافظ يقول عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أب يعرف
قرأت على أبي محمد عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 4 ) قال أما برثم بضم الباء وبعد
الراء ثاء معجمة ( 5 ) بثلاث فهو عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثم ويقال برثن ( 6 )
ثم قال في موضع آخر وأما برثن أوله مضموم وبعده راء ثم ثاء معجمة بثلاث فهو عبد
الرحمن بن أم برثن ( 7 ) حدث عن أبي هريرة وجابر وقال ولده هو عبد الرحمن بن برثن
يحدث عنه قتادة وسليمان التيمي وكان قتادة يقول حدثني عبد الرحمن بن آدم بعني أبا
البشر لأنه لا يعرف نسبه وكان التيمي يقول عبد الرحمن صاحب السقاية وهو بصري وقيل
ابن برثم قد تقدم ذكر ذلك 3749 عبد الرحمن بن آدم الأزدي ويقال الأودي حدث عن أبي
الأعيس عبد الرحمن بن سلمان وعبد الرحمن بن الغاز الدمشقيين
_________
( 1 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 209
( 2 ) في م : " قالا " وليست في المطبوعة
( 3 ) قوله : " صلى الله عليه و سلم " ليست في المطبوعة
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 240
( 5 ) عن م والاكمال سقطت من الاصل
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م والاكمال
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م والاكمال 1 / 267
(34/176)
روى عنه الوليد بن مسلم ( 1 ) ويقال بل
روى عن ( 2 ) روح بن أبي العيزار عن عبد الرحمن بن آدم قرأت بخط أبي الحسين الرازي
أخبرني أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا محمد بن الوزير نا عثمان بن إسماعيل
نا الوليد بن مسلم قال ذكرت لعبد الرحمن بن آدم أمر الرايات فقال سمعت عبد الرحمن
بن الغار بن ربيعة الجرشي يقول إنه سمع عمرو بن مرة الجهني صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ليخرجن من خراسان راية سوداء حتى تربط خيولها بهذا الزيتون
الذي بين بيت لهيا وحرستا ( 3 ) قال عمرو بن مرة إنه سينصب فيها سهما حتى تجئ أهل
تلك الراية فتنزل تحتها وتربط بها خيولها قال عبد الرحمن بن آدم فحدث بهذا الحديث
أبا الأعيس عبد الرحمن بن سلمان السلمي فقال إنما يربطها أصحاب الراية السوداء
الثانية التي تخرج على الراية الأولى منهم فإذا نزلت تحت الزيتون خرج عليهم خارج
فهزمهم وقرأت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن الجنيد الرازي أيضا أخبرني أبو
علي بكر بن عبد الله بن حبيب الأهوازي قال حدثنا إبراهيم بن ناصح السامري قال
حدثنا نعيم بن حماد نا الوليد بن مسلم عن روح بن أبي العيزار قال حدثني عبد الرحمن
بن آدم الأودي قال سمعت عبد الرحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي ( 4 ) فذكر معناه
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : روي عنه روى عنه
( 3 ) زيد في م : قال عبد الرحمن بن الغاز : فقلنا : والله ما نرى بين هاتين
القريتين زيتونة قائمة قال عمرو
( 4 ) بالاصل و : " الحرسي " تحريف والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
وهذه النسبة إلى جرش بطن من حمير
(34/177)
3750 - عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان
ويقال عبد الرحمن ابن سيحان بن أرطأة بن سيحان بن عمرو بن نجيد ابن سعد بن الأحب (
1 ) بن ربيعة بن شكم بن عبد الله ابن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي ابن جسر
بن محارب بن خصفة ( 2 ) بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار المحاربي المدني ( 3 )
شاعر مقل ( 4 ) كان له اختصاص بآل سفيان ووفد على معاوية قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الرحمن بن أرطأة
بن سيحان المحاربي ضرب في الخمر وهو حليف بني حرب بن أمية شاعر له قصيدة يمدح بها
الوليد بن عثمان بن عفان منها * كم عنده من نائل وسماحة * وشمائل ميمونة وخلائق *
في قصيدة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 5 ) قال أما سيحان بسين
مهملة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة وحاء مهملة فهو عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان
المحاربي حليف بني حرب بن أمية شاعر ضرب في الخمر مدح الوليد بن عثمان بن عفان
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أبو سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ثمان وخمسين ضرب الوليد بن عتبة ابن سيحان
المحاربي ( 6 ) في الشراب وكان يدخل على الوليد فخرج من عنده ثملا فأخذه مروان
وأشهد عليه محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن حنظلة فجلد الحد فركب ابن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وجمهرة ابن حزم 260 وفي المطبوعة : لا حب
( 2 ) عن م وبالاصل : حفصة
( 3 ) ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 260 الاغاني 2 / 242 الوافي بالوفيات
18 / 111
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) البيت في الاغاني 2 / 245 من أبيات
وعجزه فيها : وفضائل معدودة وخلائق
( 6 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 4 / 383 و 385
(34/178)
سيحان إلى معاوية فأخبره بما صنع به
مروان وأن الوليد لم يجد بدا من ضربه ليبرئ نفسه فكتب إلى المدينة أن يبطل عنه ما
صنع به ويصله ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أنا أبو محمد بن زبر نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد نا أحمد بن معاوية نا الأصمعي
عن سلمة بن بلال قال كان أرطأة بن سيحان حليفا لأبي سفيان فأخذ في شراب فرفع إلى
مروان وهو على المدينة فضربه ثمانين فكتب أرطأة إلى معاوية يشتكيه ويصف ما صنعه به
فكتب إليه معاوية أما بعد يا مروان فإنك أخذت حليف أبي سفيان فضربته على رؤوس
الناس ثمانين والله لتبطلنها عنه أو لأقيدنه منك فقال مروان لابنه عبد الملك ما
ترى قال أرى أن لا تفعل قال ويحك أنا أعلم بمعاوية منك ثم صعد المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني كنت ضربت أرطأة ( 2 ) بن سيحان بشهادة رجل من
الحرس وقد وقفت على أنه غير عدل ولا رضى فأشهدكم أني قد أبطلت ذلك عنه ثم نزل ورضي
أرطأة فأمسك كذا قال والمحفوظ عبد الرحمن بن أرطأة قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن
الحسين بن محمد الأموي ( 3 ) أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري نا عمر بن شبة
حدثني أحمد بن معاوية عن الواقدي حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان
عبد الرحمن بن سيحان المحاربي شاعرا وكان حلو الأحاديث عنده أحاديث حسنة غريبة من
أخبار العرب وأيامها وأشعارها وكان يصيب من الشراب فكان كل من قدم من ولاة بني
أمية واحداثهم ممن يصيب الشراب يدعوه وينادمه فلما ولي الوليد بن عتبة بن أبي
سفيان وعزل ( 4 ) مروان ( 4 ) وجد مروان في نفسه وكان قد شعثه ( 5 ) فحمل ذلك
مروان عليه واضطغنه وكان الوليد يصيب من الشراب ويبعث إلى ابن ( 6 ) سيحان فيشرب
معه وابن ( 6 )
_________
( 1 ) " اللفظة على هامش م وبجانبها كلمة صح "
( 2 ) كذا بالاصول : " أرطأة " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن
المحفوظ هو عبد الرحمن بن أرطأة
( 3 ) الخبر في الاغاني 2 / 247
( 4 ) عن م والاغاني وبالاصل : واعزل
( 5 ) اعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وفي الاغاني : " سبعه "
وبهامشها عن إحدي نسخها " شعثه "
( 6 ) عن الاغاني وبالاصل : أبي
(34/179)
سيحان لا يظن أن مروان يفعل به الذي
فعله قد كان مدحه ابن سيحان ( 1 ) ووصله مروان ولكن مروان أراد فضيحة الوليد فوجده
( 2 ) ليلة في المسجد وكان ابن سيحان يخرج من السحر من عند الوليد ثملا فيمر في
المقصورة من المسجد حتى يخرج في زقاق عاصم وكان محمد بن عمرو يبيت في المسجد يصلي
وكذلك عبد الله بن حنظلة وغيرهما من القراء فلما خرج ابن سيحان ثملا من دار الوليد
أخذه مروان وأعوانه ثم دعا ( 3 ) له محمد بن عمرو وعبد الله بن حنظلة وأشهدهما على
سكره وقد سأله أن يقرأ أم الكتاب فلم يقرأها فدفعه إلى شرطه فحبسه فلما أصبح الوليد
بلغه الخبر وشاع في المدينة وعلم أن مروان إنما أراد أن يفضحه وأنه لو لقي ابن
سيحان ثملا خارجا من عنده لم يتعرض له فقال الوليد لا يبرئني من هذا عند أهل
المدينة إلا ضرب ابن سيحان فأمر صاحب شرطه فضربه الحد ثم أرسله فجلس ابن سيحان في
بيته لا يخرج حياء من الناس فجاءه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في ولده وكان له
جليسا فقال له ما يجلسك في بيتك قال الاستحياء من الناس قال اخرج أيها الرجل وكان
عبد الرحمن قد حمل له معه كسوة فقال له البسها ورح معنا إلى المسجد فهذا أحرى أن
يكذب به مكذب ثم تدخل إلى أمير المؤمنين فتخبره بما صنع بك الوليد فإنه يصلك ويبطل
هذا الحد عنك فراح مع عبد الرحمن في جماعة ولده متوسطا لهم حتى دخل المسجد فصلى
ركعتين ثم تساند مع عبد الرحمن إلى الاسطوانة وقائل يقول لم يضرب وقائل يقول عزر
أسواطا فمكث أياما ثم رحل إلى معاوية فدخل على ( 4 ) يزيد وكلم يزيد أباه معاوية
في أمره فدعا به واخبره بقصته وما صنعه به مروان فقال قبح الله الوليد ما أضعف
عقله أما استحيا من ضربك فيما شرب وأما مروان فإني ما كنت أحسبه يبلغ هذا منك مع
رأيك فيه ومودتك له ولكنه أراد أن يضع الوليد عندي ولم يصب وقد صير نفسه في حد كنا
ننزهه عنه صار شرطيا ثم قال لكاتبه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله
معاوية أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة أما بعد فالعجب لضربك ابن سيحان فيما
شربت منه ما زدت على أن عرفت أهل المدينة ما كنت تشربه مما حرم عليك وإذا جاءك
كتابي هذا فأبطل الحد عن ابن سيحان وطف به في حلق المسجد وأخبرهم أن صاحب شرطتك
تعدى عليه وظلمه وان أمير المؤمنين قد أبطل ذلك عنه أليس ابن سيحان الذي يقول *
_________
( 1 ) من قوله : فيشرب
إلى هنا سقط من م
( 2 ) كذا بالاصل وفي م والاغاني : فرصده وهو أشبه
( 3 ) عن م والاغاني وبالاصل : دعاه
( 4 ) في الاغاني : فدخل إلى يزيد فشرب معه
(34/180)
وإني امرؤ أنمى إلى أفضل الورى ( 1 ) *
عديدا إذا رفضت عصا المتحلف إلى نضد من عبد شمس كأنهم * هضاب أجا أركانها لم تقصف
( 2 ) ميامين يرضون الكفاية إن كفوا * ويكفون ما ولوا بغير تكلف غطارفة سادوا
البلاد فأحسنوا * سياستها حتى أقرت لمردف فمن يك منهم موسرا يغش فضله * ومن يك
منهم معسرا يتعفف * * وإن تبسط النعمى لهم يبسطوا بها * أكفا سباطا ( 3 ) نفعها
غير مقرف ( 4 ) * وإن تزوعنهم لا يضجو وتلغهم * قليلي التشكي عندها والتكلف إذا
صرفوا ( 5 ) للحق يوما تصرفوا * إذا الجاهل الحيران لم يتصرف سموا فعلوا فوق
البرية كلها * ببنيان عال من منيف ومشرف * قال وكتب له بأن يعطى أربعمائة شاة
وثلاثين لقحة مما توطن السيالة ( 6 ) وأعطاه هو خمسمائة دينار وأعطاه يزيد مائتي
دينار ثم قدم بكتاب معاوية إلى الوليد فطاف به في المسجد وأبطل ذلك الحد عنه
وأعطاه ما كتب له به معاوية وكتب معاوية إلى مروان يلومه فيما فعله بابن سيحان وما
أراده بذلك ودعا الوليد عبد الرحمن بن سيحان أن يعود للشرب معه فقال والله لا ذقت
معك شرابا أبدا وقد قيل إن مروان هو الذي حد عبد الرحمن في الشراب في إمرته على
المدينة والله أعلم أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري قال قال عبد الرحمن بن
أرطأة بن سيحان المحاربي حليف بني أمية بن عبد شمس *
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : " الريا " والمثبت عن الاغاني
( 2 ) النضد : الاعمام والاخوال المتقدمون في الشرف
وأجا أصلها أجأ حذفت همزتها للضرورة وهو أحد جبلي طيئ
( 3 ) سباط جمع سبط وهو السمح يقال : فلان سبط الكفين أي سمحهما
( 4 ) بالاصل وم تقرى : " معرف " والمثبت عن الاغاني وغير مقرف أي غير
مشوب بما يشينه
الاغاي : انصرفوا
( 6 ) السيالة : أرض يطؤه طريق الحاج قيل هي أول مرحلة لاهل المدينة إذا أرادوا
مكة ( ياقوت )
(34/181)
لا صبر على دار بني باليه * إني أرى
ليلتهم لاعيه قد شربوا الخمر وناموا معا * وآثروا الدنيا على الباقية وابتسطوا
الديباج في دارهم * واستصبحوا في الليل بالغالية * قال ( 1 ) قال رأيتهم في بعض
الليالي وهم على لهوهم فلم يجدوا للمصباح زيتا فاستصبحوا بغالية هم بنو باليه بن
هرم ( 2 ) بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي أخبرنا أبو الحسين محمد
بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير قال روي لعمرو بن جبلة حليف آل حرب بن أمية يمدحهم ولذلك
حديث موضعه غير هذا وإنما هي لعبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان الجسري بالبيت ( 3 ) *
إني من القوم الذين قليلهم * كثير إذا رفضت عضا المتحلف إلى نضد من عبد شمس كأنهم
* هضاب أجا أركانها لم تقصف قلامسة ( 4 ) ساسوا الأمور فأحسنوا * سياستها حتى أقرت
لمردف ميامين يرضون الكفاية إن كفوا * ويكفون إن ساسوا بغير تكلف ومن يك منهم
موسرا يغن فضله * ومن يك منهم معسرا يتعفف إذا صرفوا للحق يوما تصرفوا * إذا
الجاهل الحيران لم يتصرف * قال الزبير القلمس الشريف قال الزبير في تسمية ولد
عثمان بن عفان والوليد بن عثمان له عقب وله يقول عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان
المحاربي ( 5 ) * بأبي الوليد وأم نفسي كلما * طلع النجوم ( 6 ) وذر قرن الشارق
أثوى وأحسن ( 7 ) في الثواء وقضيت * حاجاتنا من عند أروع باسق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قال : فرأيتهم
( 2 ) في جمهرة ابن حزم : هدم
( 3 ) القلامسة جمع قلمس وهو السيد العظيم ويقال للرجل الداهية : قلمس
( 5 ) الابيات في الاغاني 2 / 246 وبعضها فيها 2 / 240 والوافي بالوفيات 18 / 112
( 6 ) الاغاني والوافي : بدت النجوم
( 7 ) الاغاني والوافي : فأكرم
(34/182)
كم عنده من نائل وسماحة * وشمائل ( 1 )
ميمونة وخلائق وكرامة للمعتقين إذا أعتقوا * في ماله حقا وقول ( 2 ) صادق لما
أتيناه أتينا ماجد ال * أخلاق سباق المتين ( 3 ) السابق * قال الوليد يدي لكم رهن
بما * حاولتم من صامت أو ناطق * * فإلى الوليد إليه ( 4 ) حنت ناقتي * تهوى بمغبر
المتون سمالق ( 5 ) حنت إلى برق فقلت لها قري * بعض الحنين فإن شجوك شائقي * 3751 عبد
الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد ابن الحارث بن زهرة بن كلاب بن تيم بن مرة بن
كعب أبو جبير القرشي الزهري ( 6 ) له صحبة حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه ابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم
بن الحارث التيمي ومحمد بن مسلم الزهري وقدم الشام مع عمر بن الخطاب في خرجته التي
رجع فيها من سرع ( 7 ) وقد تقدم ذكر ذلك في رجمة سعيد بن يربوع المخزومي أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ( 8 ) نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال وكان
_________
( 1 ) الوافي : وفضائل معدودة وخلائق
( 2 ) عن الاغني والوافي وبالاصل وم : وقيل صادق
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الاغاني : سباقا لقرم سابق
( 4 ) الاغاني : اليوم
( 5 ) السمالق جمع سملق وهي الارض المستوية الجرداء التي لا شجر فيها ( 6 ) ترجمته
وأخباره في الاستيعاب 2 / 406 ، أسد الغابة 3 / 320 الاصابة 2 / 389 تهذيب الكمال
11 / 97 تهذيب التهذيب 3 / 337
( 7 ) كذا بالاصل وم : سرع بالعين المهملة وهي لغة فيه وفي ياقوت سرغ بالغين
المعجمة وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام
( 8 ) مسند أحمد 5 / 631 رقم 16811
(34/183)
عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن
الوليد بن المغيرة جرح ( 1 ) يومئذ يعني يوم حنين وكان على الخيل خيل رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال ابن أزهر قد رأيت النبي صلى الله عليه و سلم بعدما هزم
الله الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين ويقول من يدل على رحل خالد
بن الوليد قال فمشيت أو قال فسعيت بين يديه وأنا محتلم أقول من يدل على رحل خالد
حتى دللنا على رحله فإذا خالد مستند ( 2 ) إلى مؤخرة رحله فأتاه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فنظر إلى جرحه قال الزهري وحسبت أنه ( 3 ) قال ونفث فيه رسول الله
صلى الله عليه و سلم [ 6966 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن منده أخبرني عبد الرحمن بن يحيى نا أبو مسعود أنا عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال خرج خالد بن الوليد مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين وكان على الخيل خيل رسول ( 4 ) الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ابن أزهر فلقد رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعدما
هزم الله الكفار ورجع المسلمون يقول من يدل على رحل خالد [ 6967 ] أخبرنا أبو
القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ح ( 5 ) وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور بن
المنوي قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة قالا نا عثمان بن عمر نا أسامة بن
زيد عن الزهري أنه سمع عبد الرحمن بن أزهر يقول ( 6 ) رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) غداة ( 7 ) الفتح وأنا غلام شاب يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن
الوليد فأتى شارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم فمنهم من ضربه بنعله ومنهم من ضربه
بعصا ومنهم من ضربه بسوط وحثا عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) التراب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا نا محمد بن بشر العبدي
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة خرج وفي المسند وم : " جرح " وهو ما
اعتمدناه
( 2 ) عن م والمسند وفي الاصل مستند
( 3 ) فقط في المطبوعة : وحسبناه قال
( 4 ) في م : خيل النبي صلى الله عليه و سلم
( 5 ) سقطت " ح " من م
( 6 ) مسند أحمد 7 / 41 رقم 19102
( 7 ) المسند : غزاة الفتح
(34/184)
نا محمد بن عمرو نا أبو سلمة ومحمد بن
إبراهيم والزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بشارب يوم حنين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قوموا إليه فقام الناس
إليه فضربوه بالنعال [ 6968 ] قال وأنا عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن سعيد الطبري
( 1 ) نا أبو أسامة حدثني محمد بن عمرو قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد
الرحمن بن أزهر قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشارب يوم حنين فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قوموا إليه فاضربوه بنعالكم فقام إليه الناس
فخفقوه بنعالهم [ 6969 ] قال وأنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا
أبي وعمي قالا ثنا أبونا عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن ازهر أنه
حضر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين كان يحثي في وجوههم التراب يعني
المداحين أو شراب الخمر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أبو
عبد الله بن منده أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن إسماعيل
الترمذي نا ابن أبي مريم نا نافع بن يزيد نا جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن عبد
الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدث عن أبيه أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل
حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها ( 2 ) [ 6970 ] قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها ومن أدرك
الركعة فقد أدرك الصلاة [ 6971 ] قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام علي بن محمد أنا أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الظفري انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 354 وفيه : إبراهيم
بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي طبري الاصل
وفيه أنه روى عن أبي أمامة حماد بن أسامة
وروي عنه : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
( 2 ) بعدها ورد في م والمطبوعة وسقط من الاصل وتمام روايته - النص عن م
: أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن
عبد الله نا سعيد بن أبي مريم نا نافع بن يزيد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن السائب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الازهر حدثه عن أبيه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : " إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمي
كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقي طيبها "
(34/185)
عبيد بن الفضل ( 1 ) نا أبو عبد الله
الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب قال عبد الرحمن بن أزهر بن عوف شهد
حنينا ( 2 ) مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن
قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن
خياط ( 3 ) قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بني زهرة بن
كلاب عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أمه المكبرة (
4 ) بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب ( 5 ) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أخبرنا أبو
بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من الصحابة ممن قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهم أحداث الأسنان عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن
عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وأمه المكبرة البكيرة بنت عبد يزيد بن هاشم بن
المطلب بن عبد مناف بن قصي ( 6 ) فولد عبد الرحمن بن أزهر جبيرا به كان يكنى
وطليبا وسليمان وعبد الله الأكبر وحفصة وعائشة وأمهم سلمة بنت خفاجة بن هزيمة بن
مسعود بن ثعلبة بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وعمرو
عبد الرحمن وأبا عبد الله وعبد الحميد وأمهم سلمى بنت علاق بن مروان بن الحكم بن
مروان بن زنباع بن خزيمة بن رواحة من بني عبس وعبد الله الأصغر وموهبا وأم عبد
الله وامهم أم ولد وأزهر وإسحاق وأمهما أم ولد وإسحاق الأصغر وأمه أم ولد وأم مسلم
وأمها فذة بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله ( 7 ) بن عمر بن مخزوم وزينب وأمها ابنة
أبي عصم بن يزيد بن عباس بن عامر بن حيي بن رعل من بني سليم وزرعة وأم جميل أمهما
أم ولد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا
أبو
_________
( 1 ) بالاصل : محمد بن عبيد بن الفضيل وفي م : محمد بن عبيد بن الفضل كلاهما
والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197
( 2 ) عن م وبالاصل : حنين
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 46 رقم 83
( 4 ) بالاصل : " المطيرة " وفي م : " المغيرة " والمثبت عن
طبقات خليفة
( 5 ) طبقات خليفة : عبد المطلب
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) بالاصل وم : عبيد الله تحريف
(34/186)
الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من الصغار عبد الرحمن بن أزهر بن عبد ( 2 ) عوف بن عبد الحارث بن
زهرة وهو نحو عبد الله بن عباس في السن ( 3 ) بقي إلى فتنة ابن الزبير أنبأنا أبو
محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن المظفر أنبأ أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي قال عبد الرحمن بن
أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وأمه بكيرة بنت عبد يزيد بن هاشم بن
المطلب بن عبد مناف له أربعة أحاديث أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الرحمن بن زهر بن عبد عوف الزهري أبو جبير القرشي له
صحبة قال إبراهيم بن موسى نا هشام عن معمر عن الزهري كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث
أن خالد بن الوليد كان على خيل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين فرأيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسعيت بين يديه وأنا محتلم أخبرنا ( 5 ) أبو عبد
الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عبد الرحمن
بن أزهر بن عبد يغوث أبو جبير الزهري مديني رأي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
غلام عام الفتح بمكة ( 7 ) سأل عن منزل خالد بن الوليد فأتي بشارب قد سكر فأمرهم
أن يضربوه روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم والزهري وابنه عبد
الحميد بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ : " اللبناني " وفي م : "
اللبناني " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف "
( 2 ) عن م سقطت من الاصل
( 3 ) زيادة عن م وتهذيب الكمال 11 / 98
( 4 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 240
( 5 ) في المطبوعة : " أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
" وفي كالاصل
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 208
( 7 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل
(34/187)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو جبير عبد الرحمن بن أزهر بن عم عبد الرحمن بن عوف ( 1 ) له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني أبو ( 2 ) موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو جبير عبد
الرحمن بن الأزهر أنبأ عبد الله بن أحمد عن محمد قال حدثني أبو جعفر الأزهري قال
عبد الرحمن بن الأزهر بن عبد يغوث أبو جبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الرحمن بن
أزهر بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة الزهري سكن مكة روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أحاديث وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال
أبو جبير عبد الرحمن بن أزهر بن عبد يغوث ويقال ابن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن ( 4
) الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري القرشي المديني ابن عم عبد الرحمن بن عوف وامه
المكبرة ( 5 ) بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب له صحبة
من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف الزهري ابن عم
عبد الرحمن بن عوف شهد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حنين روى عنه ابنه عبد
الحميد وأبو سلمة بن عبد الرحمن والزهري وكريب ومات قبل الحرة أنبأنا أبو علي
الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة
بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أمه بنت
_________
( 1 ) نقل في أسد الغابة عن ابن عبد البر قوله : وقد غلط فيه من جعله ابن عم عبد
الرحمن بن عوف وصحح المزي في تهذيب الكمال أنه ابن أخي عبد الرحمن وليس ابن عمه
( 2 ) عن م وبالاصل : أبي
( 3 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 3 / 160 رقم 1207
( 4 ) الاسامي والكني : عبد البر
( 5 ) غير واضحة بالاصل وفي م : " المكبر " والمثبت عن الاسامي والكنى
(34/188)
عبد يزيد بن هشام بن المطلب بن عبد
مناف شهد حنينا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يشتد بين يديه يستدل ( 1 )
على رحل خالد حديثه عند ابنه عبد الحميد وأبي سلمة والزهري وهو ابن أخي عبد الرحمن
بن عوف كذا قال وإنما هو ابن هاشم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن يزيد الآدمي نا معن
عن ابن أخي الزهري عن عمه عن عبد الرحمن بن أزهر أنه كان إذا خرج من المدينة إلى
أرضه فبرز نزع نعليه وأمر بنيه فنزعوا أرديتهم من مناكبهم وقال الشمس أرجى لها
3752 عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ابن سليمان بن راشد بن سليم ويقال
ابن إسحاق بن محمد أبو محمد بن الصامدي ( 2 ) السلمي روى عن أبيه ومحمود بن خالد
وهشام بن عمار وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ومحمد بن وزير ( 3 ) وأحمد بن أبي
الحواري ومروان بن محمد موسى البغدادي ومحمد بن مصفى ويحيى بن السكن الرملي ( 4 )
ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث واحمد علي بن يوسف الخراز وأبي أمية الطرسوسي روى
عنه أبو عبد الله بن مروان وأبو علي بن شعيب والفضل بن جعفر وأبو عمر محمد بن
العباس بن كودك وأبو علي بن فضالة وهو نسبه وجمح بن القاسم وأبو علي بن آدم وأبو
أحمد بن عدي وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن البرامي وأبو سعيد الحسن بن إسحاق بن
بليل المعري أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن المسلم الفرضي أنبأ
_________
( 1 ) في م : " ينشد بين يديه يسأل "
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " أبو محمد بن محمد بن الصامدي " وفي المطبوعة
: أبو محمد ابن الصامدي الثقفي ويقال السلي
وفي مختصر ابن مقطور 14 / 210 : الضامدي
( 3 ) عن م وبالاصل : وريد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) " أبو الحسن " ليست في م
(34/189)
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو
الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا عبد الرحمن بن إسحاق بن
الصامدي نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم أخبرني عبد ( 1 ) الله بن العلاء بن
زبر عن أبي الأزهر عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكر لهم وضوء رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن رأسه أو كاد يقطر ومن عالي حديثه ما
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي حدثني عبد
الرحمن بن إسحاق الدمشقي ويعرف بابن الصامدي بمكه في مسجد الحرام نا محمد نا مروان
نا ابن لهيعة نا عطاء بن خباب المكي عن القاسم عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من إناء واحد فإن سبقني لم أقربه وإن سبقته لم يقربه
محمد هذا هو ابن وزير ذكر أبو الفضل المقدسي ان ابن الصامدي مات بعد سنه ثمانين
ومائتين وأظنه حكاه عن ابن منده وقد عاش ابن الصامدي بعد سنه ثمانين ومئتين مدة
فقد سمع منه أبو عمر بن كودك سنة تسع وتسعين ومائتين 3753 عبد الرحمن بن أسحاق بن
الحارث ويعرف بعباد القرشي ويقال الثقفي ( 2 ) من أهل المدينة كان كثير العلم
والرواية شاعرا فصيحا وهو الذي كلم يزيد بن الوليد في أمر أهل بيته ونبهه على
ظلمهم ودعاه إلى القول بالقدر وذلك في أيام هشام بالرصافة ذكر ذلك النضر بن يحيى
بن معرور الكلبي في كتاب سيرة يزيد بن الوليد حدث عبد الرحمن هذا عن الزهري وأبي
الزناد وأبيه إسحاق بن الحارث وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم وأبي عبيدة بن
_________
( 1 ) بالاصل : " أخبرني أبو عبد الله " والمثبت عن م
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 100 وفيه : عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد
الله بن الحارث وتهذيب التهذيب 3 / 337 وميزان الاعتدال 2 / 546 الكامل في ضعفاء
الرجال لابن عدي 4 / 300 والضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 321
(34/190)
محمد بن عمار بن ياسر وسيار ( 1 ) أبي
الحكم وعبد الرحمن بن معاوية ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وابي حازم الأعرج
وهاشم بن هاشم الزهري وعبد الملك بن عبد الله بن أسد وعبد الله بن يزيد مولى
المنبعث وسعيد بن أبي سعيد المقبري ومحمد بن أخي الزهري ( 2 ) وعمر بن سعيد بن
جرجة ( 3 ) روى عنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله الطحان
وإسماعيل بن علية وعبد الله بن رجاء المكي وموسى بن يعقوب الزمعي وفضيل بن سليمان
النميري ومسلم بن خالد الزنجي وإبراهيم بن طهمان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل الفقيهان قالا أنا أبو سعد محمد بن ( 4 ) عبد
الرحمن أنا عبد الله بن ( 5 ) محمد بن عبد الوهاب القرشي نا يوسف بن عاصم الرازي
نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا عبد الرحمن بن إسحاق المدني من قريش عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا قبر أحدكم أو إنسان أتاه ملكان أزرقان أسودان يقال لأحدهما المنكر والأخير
النكير فيقولان له ما تقول في هذا الرجل يعني محمدا فهو قائل ما كان يقول فإن كان
مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيفسح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا
وينور له فيه ويقولان له نم نومة العروس ( 6 ) الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه
فيقول دعني أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان لا نم نومة العروس الذي لا يوقظه إلا
أحب أهله إليه فلا يزالون ( 7 ) كذلك حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا
يقولان له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري أسمع الناس يقولون شيئا وكنت أقوله
فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقولان للأرض خذيه فتأخذه حتى تختلف فيها
أضلاعه ولا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك [ 6972 ] قرأنا على أبي غالب
وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " بشار " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 242
( 2 ) وهو محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب
( 3 ) في تهذيب الكمال : جرجر
( 4 ) " محمد " ليست في م
( 5 ) عن م سقطت من الاصل
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي القاموس : العروس : الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي القاموس : العروس : الرجل والمرأة ما داما في إعراسهما
( 7 ) في م : فلا يزال
(34/191)
محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة
( 1 ) نا محمد بن الحسين الزعفراني ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت أبا الزبير
بن بكار قال عبد الرحمن بن إسحاق بن كنانة مولى بني عامر بن لؤي ( 2 ) أنبأنا أبو
الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الرحمن
بن إسحاق بن الحار ث القرشي المدني عن الزهري وأبيه وأبي عبيدة بن محمد سمع منه
ابن علية ( 4 ) وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وقال عبد الله بن رجاء أهل المغرب
يقولون عباد بن إسحاق ربما وهم أخبرنا أبو ( 5 ) عبد الخلال شفاها قال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث
القرشي المديني ويقال عباد بن إسحاق روى عن الزهري وأبيه وأبي عبيدة بن محمد بن
عمار بن ياسر روى عنه خالد الواسطي وبشر بن المفضل وابن علية وعبد الله بن رجاء
المكي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن سيار أبي الحكم وعبد الرحمن بن
معاوية أخبرنا أبو الفتح نصر الله ( 8 ) بن محمد أنبأ نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن
أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال
سمعت أبا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " حرمه " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) قبله ورد خبر في م والمطبوعة وقد سقط من الاصل وتمام روايته كما في م :
أخبرنا أبوا ( أبو : في م ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال : قال أبو بكر الرمادي : عباد بن إسحاق هو
عبد الرحمن بن إسحاق كان له إسمان
( 3 ) التاريخ الكبير 5 / 258
( 4 ) كذا بالاصلين والبخاري وذكر المزي في تهذيب الكمال 11 / 101 وممن سمع عنه
وروي عنه : إسماعيل بن علية وربعي بن علية
( 5 ) في المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله
( 6 ) عن م سقطت ح من الاصل
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 212
( 8 ) المطبوعة : نصر
(34/192)
عبد الله المقدمي يقول عباد بن إسحاق
المديني هو عبد الرحمن بن إسحاق لقبه عباد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنبأ أبو أحمد بن
عدي ( 1 ) قال سمعت ابن أبي داود يقول عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق وعباد
لقب وهو مولى عمر بن الخطاب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عبد
الرحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي مولى بني عامر بن لؤي ويقال له عباد بن إسحاق
مديني نزل البصرة وحدث بها عن سعيد المقبري وابن شهاب الزهري وأبي الزناد وغيرهم
روى عنه حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان وخالد بن عبد الله الطحان وعبد الله بن
رجاء المكي وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية ويزيد بن زريع قرأنا على أبي غالب
وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن
خزفة ( 2 ) نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول كان
عبد الرحمن بن إسحاق مدينيا ( 3 ) كان ينزل البصرة كان إسماعيل بن علية يرضاه وكان
يروي عن الزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنبأ أبو الحسن
العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) نا محمد بن عيسى
نا صالح نا علي قال وسمعت سفيان وسئل عن عبد الرحمن بن إسحاق قال عبد الرحمن بن
إسحاق كان قدريا فنفاه أهل المدينة فجاءنا ها هنا مقتل الوليد فلم نجالسه ( 5 )
وقالا إنه قد سمع الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز يقول سمعت محمد بن عبد الملك بن زنجوية يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد
الرحمن بن إسحاق المديني رجل صالح أو مقبول
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 300
( 2 ) بالاصل وم : " حرمه " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
( 3 ) بالاصل وم : مديني
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبر للعقيلي 2 / 321 - 322
( 5 ) عن م والعقيلي وبالاصل : يجالسه
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 300
(34/193)
أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) وأبو عبد الله
الخلال شفاها قال ( 2 ) أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) أنبأ
محمد بن حموية ( 5 ) قال سمعت أبا طالب يقول سألت أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن
إسحاق المدني ( 6 ) فقال روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه فقلت
كيف هو قال صالح الحديث أخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو القاسم أنا أبو عمرو الفارسي
أنبأ أبو أحمد بن عدي ( 7 ) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سألت
أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني ( 8 ) فقال عبد الرحمن الذي يروي عن
الزهري هو مدني يقال له عبد الرحمن بن إسحاق ويقال عباد بن إسحاق وإسماعيل يقول
عبد الرحمن بن إسحاق وعباد بن إسحاق كذا كان يدعى ولم يكن يعرف بالمدينة تلك
المعرفة وروى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه قلت كيف هو قال صالح
الحديث قال ونا أبو أحمد ( 9 ) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال أبي وعبد
الرحمن بن إسحاق ( 10 ) الذي روى عنه ابن علية وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وخالد
بن الطحان هو صالح الحديث قال وربما قال إسماعيل نا عباد بن إسحاق قال ( 11 ) وعبد
الرحمن بن إسحاق هو واحد كان له إسمان عباد وعبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم الواسطي
نا أبو كر الخطيب أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد
بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين عبد
الرحمن بن إسحاق الذي يروي عن الزهري فقال صويلح
_________
( 1 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله " سقطت منها : " أبو الحسين و
" وفي المطبوعة : أبو الحسين الابرهوقي
( 2 ) كذا بالاصل وم وسقطت اللقطة من المطبوعة
( 3 ) زيدت عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 212
( 5 ) في والجرح والتعديل : محمد بن حمويه بن الحسن
( 6 ) في م والجرح ولتعديل : المديني
( 7 ) الكامل لابن عدي 4 / 301
( 8 ) سقطت اللفظة من م وابن عدي والمطبوعة
( 9 ) ابن عبدي 4 / 301
( 10 ) زيد عند ابن عدي : المديني
( 11 ) ليست في ابن عدي
(34/194)
وقال في موضع آخر قلت فعباد بن إسحاق
كيف حديثه فقال هو ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين
المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن إسحاق يقال
له أيضا عباد بن إسحاق ثقة قال وسمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أحب
إلي من صالح بن أبي الأخضر أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر
أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو ( 2 ) العقيلي
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني فقال ليس
به بأس فقيل له إن يحيى بن سعيد يقول سألت عنه بالمدينة فلم يحمدوه ( 3 ) فسكت
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمر الفارسي أنا
أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا ابن العراد يعني أحمد بن موسى نا يعقوب بن شيبة حدثني
عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين عبد الرحمن بن إسحاق المدني ثقة ليس به
بأس ( 6 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن إسحاق المديني ( 7 ) ثقة قال وسمعت يحيى
يقول عبد الرحمن بن إسحاق المديني ( 7 ) صالح الحديث زاد
_________
( 1 ) قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين
( 2 ) بالاصل : محمد بن عمرو نا العقيلي والمثبت عن م والخبر في كتاب الضعفاء
الكبير للعقيلي 2 / 321
( 3 ) في الضعفاء الكبير المطبوعة الذي بيدي : فلم يجدوه
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 301
( 5 ) ابن عدي : المديني
( 6 ) قبل هذا الخبر ورد خبر في م وقد سقط من الاصل وتمام روايته فيها : أخبرنا أو
البركات الانماطي أنا ثابت بن بنادر أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد أنا
الا حوض بن المفضل بن غسان نا أبي قال يحيى بن معين : عباد بن إسحاق ثقة وقال في
موضع آخر : عبد الرحمن بن إسحاق المدني ثقة
( 7 ) في المطبوعة : المدني وفي م كالاصل
(34/195)
ابن السقا في موضع آخر سمعت يحيى يقول
عبد الرحمن بن إسحاق البصري صالح الحديث وزاد قال وسمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن
إسحاق صاحب الزهري بصري وكان أصله مديني ( 1 ) ومات بالبصرة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 2 ) قال عبد الرحمن بن إسحاق يعني الكوفي ضعيف والمديني ليس به بأس
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو بكر محمد بن جعفر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال وسئل عن عبد الرحمن
بن إسحاق الكوفي صاحب النعمان بن سعد فقال لا يحتج بحديثه ويقال له أبو شيبة وآخر
يقال له عبد الرحمن بن إسحاق البصري ذاك لا بأس به أصله مديني ( 3 ) انتقل إلى
البصرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد ( 4 ) بن
موسى أنا محمد بن أحمد بن محمد السليطي قال قال أبو حامد بن الشرقي عبد الرحمن بن
إسحاق هذا يعني عباد الذي روى عنه إبراهيم بن طهمان هو ثقة مأمون وروى عنه يزيد بن
زريع وابن علية وغيرهما وهذا مدني وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي الذي يروي عن
النعمان بن سعد وقد تكملوا فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر
أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف أنبأ أبو جعفر العقيلي ( 5 ) نا
محمد بن عيسى الهاشمي أخبرنا محمد بن علي الوراق قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد
الرحمن بن إسحاق المدني روى عنه بشر بن المفضل ويزيد بن زريع لا يعرف بالمدينة
وكان قدم عليهم البصرة كان يحيى لا يستمرئه قال ( 6 ) ونا محمد بن عيسى نا صالح نا
علي قال سمعت يحيى يقول سألت عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " مدني " وكلاهما خطأ والصواب : مدينا أو
مدنيا
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 59
( 3 ) في م : مدني
( 4 ) " بن محممد " ليس في المطبوعة وفي كالاصل
( 5 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 321
( 6 ) الضعفاء الكبير 2 / 321
(34/196)
عبد الرحمن بن إسحاق بالمدينة فلم أرهم
يحمدونه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
الفارسي أنبأ أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا أحمد بن موسى بن العراد نا يعقوب بن شيبة
قال سمعت علي بن المديني يحدث عن يحيى بن سعيد قال سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق
بالمدينة فلم أرهم يحمدونه قال ابن عدي ( 2 ) وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع
عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قاله ابن حنبل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا
أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن
المديني يقول كان عبد الرحمن بن إسحاق يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة وكان
يحيى حمل عنه وكان يقال له عباد بن إسحاق قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني
البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 3 ) نا محمد بن الحسين
نا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق
بالمدينة فلم أرهم يحمدونه قال يحيى بن سعيد وذكرت له حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن
أبي الزناد أن خالد بن عقبة كان تحبه أربع نسوة قال يحيى هذا حديث أبي جري ( 4 )
قال يحيى بن سعيد والذي روى أيضا عبد الرحمن ( 5 ) بن إسحاق عن أبي الزناد عن سعيد
بن المسيب عن عمر إذا عجز عن نفقة امرأته حديث أبي جري أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
وقالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
_________
( 1 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 300
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 304
( 3 ) بالاصل وم : " حرمه " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 4 ) بالاصل : " أبي حدي " والمثبت عن م وهو جابر بن سليم وقيل : سليم
بن جابر ترجمهت في تهذيب الكمال 21 / 136
( 5 ) بالاصل : " روي أيضا عبن عبد الرحمن
" والمثبت عن م
(34/197)
أبي ( 1 ) قال عبد الرحمن بن إسحاق
يكتب حديثه وليس بالقوي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنبأ أبو الحسين
محمد بن أحمد بن محمد بن النرسي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى
الملاحمي أنا أبو إسحاق محمود بن إسحاق بن محمود نا محمد بن إسماعيل قال عبد
الرحمن بن إسحاق ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه وإن كان عبد الرحمن
ممن يحتمل في بعض وقال إسماعيل بن إبراهيم سألت أهل المدينة عن عبد الرحمن فلم
يحمد مع أنه لا يعرف بالمدينة له تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه أشياء في عدة منها
اضطرابه ( 2 ) وروى عبد الرحمن عن الزهري عن سالم عن أبيه قال لما قدم النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) المدينة همة الأذان بطوله وروى هذا عدة من أصحاب الزهري منهم
يونس وابن إسحاق عن سعيد أن عبد الله بن زيد وهذا هو الصحيح وإن كان مرسلا قال ابن
جريج أخبرني نافع عن ابن عمر كان المسلمون حيث قدموا المدينة يجتمعون يتحينون
الصلاة فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا وقال بعضهم بل بوقا فقال عمر أولا نبعث رجلا
ينادي بالصلاة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا بلال قم فناد بالصلاة [ 6973
] وهذا خلاف ما ذكر عبد الرحمن عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وروى أيضا عبد الرحمن
عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا سمعتم
المؤذن فقولوا مثل ما يقول [ 6974 ] وهذا مستفيض عن مالك ويونس ومعمر وغيرهم عن
الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى خالد
عن عبد الرحمن عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وروى خالد عن عبد الرحمن عن
الزهري حديثين في قتل الوزغ وقال إبراهيم عن عبد الرحمن عن عمر بن سعيد عن الزهري
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 287
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 103
(34/198)
أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) وأبو عبد الله
الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال سألت أبي
عبد الرحمن بن إسحاق فقال يقال له عباد بن إسحاق مديني قدم البصرة يكتب حديثه ولا
يحتج به وهو قريب من محمد بن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث ( 4 ) وليس يثبت
ولا قوي ( 4 ) وهو أصلح من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة أخبرنا أبو القاسم يحيى
بن بطريق بن بشرى أنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي وأبو
الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال
عبد الرحمن بن إسحاق يعرف بعباد يرمى بالقدر ضعيف الحديث روى عن الزهري وروى عنه
إبراهيم بن طهمان وأسماه عبادا والبصريون رووا عنه فقالوا ( 5 ) عبد الرحمن بن
إسحاق 3754 عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الحميد بن فضالة ويقال عبد الرحمن بن عبد
الحميد ( 6 ) أبو محمد الكتاني ( 7 ) روى عن الوليد بن الحارث وسليمان بن عبد
الرحمن ومحمد بن أبي السري وأحمد بن النعمان الفراء روى عنه إبراهيم بن محمد بن
سنان وخيثمة بن سليمان وأحمد بن سليمان بن حذلم ( 8 ) وأبو عبد الله بن مروان وقال
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الحميد ومحمد بن إسماعيل الفارسي الفقيه وجعفر بن محمد
بن علي الهمذاني ( 9 ) المعروف بالمليح
_________
( 1 ) في المطبوعة : أبو الحسين الابرقهوي إذنا
" وفي م : أخبرنا أبو عبد الله الخلال " وسقط منها : " أبو الحسين
الابرقوهي إذنا و "
( 2 ) " ح " زيدت عن م
( 3 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 212
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تهذيب الكمال 11 / 103 والجرح
والتعديل
( 5 ) في م : وقالوا
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) عن م وبالاصل : الكناني
( 8 ) زيد في م : وقالوا : عبد الرحمن بن عبد الحميد
( 9 ) عن م وبالاصل : الهمداني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان قراءة عليه نا
أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الحميد بن فضالة بدمشق ح ( 1 ) قال وأنبأ تمام قال
وأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي نا محمد عبد الرحمن بن إسحاق
بن عبد الحميد بن فضالة نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن كثير
القارئ الطويل عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان
البصري أنه سمع عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الذهب
بالذهب ربا إلا هاء وهاء ( 2 ) والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا
إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء [ 6975 ] أخبرناه أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان
نا عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الحميد بن فضالة نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد
الله بن كثير القارئ عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان
البصري فذكره مثله كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني ( 4 )
وحدثني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأ أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد
بن الكسار الدينوري أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ الدينوري
حدثني أحمد بن الحسن بن أرنبوية نا عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن فضالة الدمشقي نا
الوليد بن الحارث نا منبه بن عثمان عن ابن ( 5 ) ثوبان عن الحسن بن الحر عن ليث (
6 ) ابن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بجسدي فقال كن في الدنيا كأنك غريب الحديث [ 6976 ]
_________
( 1 ) زيدت عن م
( 2 ) هاء وهاء فيه لغتان المد والقصر والمد أفصح وأشهر أصله هاك فأبدلت المدة من
الكاف ومعناه خذ هذا ويقول صاحبه مثله والمدة مفتوحة ويقال بالكسر أيضا
( 3 ) بالاصل : " الكناني " خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مر التعريف به
( 4 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط انظر ترجمته في سير الاعلام
239 19
( 5 ) عن م وبالاصل : " أبي ثوبان " اسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
العنسي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 130
( 6 ) " الحرعي كتب " والصواب : " الحر عن ليس " عن م
كذا قال وهو خطأ والصواب ما تقدم في
الترجمة من نسبه ذكر أبو الفضل المقدسي حكاية عن غيره وأظنه ابن مندة أنه توفي بعد
سنة ثمانين ومئتين 3755 عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين ابن
أحمد بن المبارك بن بحر بن سعد بن سعيد بن عبد الله أبو الحسين اللهبي القرشي
المعروف باب أبي صدام روى عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وأبي بكر أحمد بن عبد
الوهاب بن محمد بن الحسين ( 1 ) اللهبي وأبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك
ويوسف الميانجي ( 2 ) وأبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي وأبي بكر محمد
بن عبد الكريم الجوهري وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان وروى عنه علي بن
الخضر وعلي بن محمد الحنائي وأثنيا عليه فقالا رجل صالح وإسماعيل بن علي السمان
وهو نسبه وعبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز بن أبي
صدام اللهبي نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو علي إسماعيل بن محمد
بن قيراط حدثنا سليمان بن عبد الرحمن نا شعيب بن إسحاق نا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن مسلم بن يسار ( 4 ) عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت أنه بايع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يخاف في الله لومة لائم ذكر علي بن الخضر
قال أنا الشيخ الصالح أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي في
جامع دمشق بحديث ذكره
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسن
( 2 ) إعجامها مضطرب في الاصل وم والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب للسمعاني وقد مر
التعريف به وبهذه النسبة
( 3 ) بالاصل : الكناني والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بالاصل " بشار " والصواب عن م ترجمته الكمال 18 / 94
(34/201)
3756 - عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم
الزجاجي النحوي ( 1 ) تلميذ أبي ( 2 ) إسحاق من أهل بغداد سكن طبرية وأملا وحدث
بدمشق عن محمد بن العباس اليزيدي ( 3 ) وأبي الحسن علي بن سليمان الأخفش وإبراهيم
بن السري الزجاج وأبي بكر بن دريد وأبي ( 4 ) عبد الله نفطوية ( 5 ) وأبي بكر بن
الأنباري وأبي عبد الله الحسين بن محمد الرازي وأبي علي الحسن بن علي العنزي روى
عنه أحمد بن علي الحبال الحلبي وأبو الحسن الستيتي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو
محمد بن أبي نصر وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلمة بن شرام ( 6 ) النحوي وأبو
الحسن بن علي السقلي ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها وأخبرني عنه أبو
المعالي أسعد بن الحسين بن الحسن نا عبد العزيز الكتاني أنا أحمد بن محمد بن سلامة
الستيتي نا عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي إملاء من حفظه نا أبو عبد الله الحسين بن
محمد الرازي نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد القاسم بن سلام عن روح بن عبادة عن
ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ رأى مخيلة (
8 ) أقبل وأدبر وتغير قالت فذكرت ذلك له فقال ما يدرينا لعله مثل قوم قال الله عز
و جل لهم " هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم "
( 9 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في أنباه الرواة 2 / 160 وبغية الوعاة 2 / 77 وفيات الاعيان
3 / 136 العبر 2 / 254 البداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الحادي عشر ) شذرات
الذهب 2 / 357 والوافي بالوفيات 18 / 112 وسير أعلام النبلاء 15 / 475 والانساب (
الزجاجي )
( 2 ) بالاصل : أبو
( 3 ) عن م والوافي بالوفيات والمطبوعة وبالاصل : الترمذي اظنر ترجمته في سير
الاعلام 14 / 361
( 4 ) بالاصل : وأبو
( 5 ) بالاصل : بقطوبه والصواب عن م وسير ألاعلام
( 6 ) أنباه الرواة 1 / 104 ابن سرام بالسين المهملة
( 7 ) بالاصل وم : " السفلى " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام وفي
المطبوعة : الصقلى
( 8 ) المخيلة : السحابة تكون مظنة للمطر
( 9 ) سورة الاحقاف الاية 24
(34/202)
عبد الرحمن بن عمر بن نصر البزاز نا
أبو القاسم الزجاجي نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم السجستاني عن
الأصمعي قال لم يلحنوا في جد ولا هزل الشعبي وعبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف
وابن القرية والحجاج أفصحهم قال يوما لطباخه اطبخ لنا مخللة وأكثر عليها من الفيحن
( 1 ) واعمل لها موعوعا ( 2 ) فلم يفهم عنه الطباخ فسأل بعض ندمائه فقال اطبخ له
سكباجا ( 3 ) وأكثر عليه من السذاب واعمل له فالوذا سلسا قال وقدم إليه مرة أخرى
سمكة مشوية فقال له خذها ويلك فسمنها وارددها فلم يفهم عنه فقال له نديمة يقول
بردها فإنها حارة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن محمد
بن طوق الطبراني قراءة عليه بداريا نا أحمد بن علي الحلبي نا عبد الرحمن بن إسحاق
الزجاجي نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن الأصمعي سمعت يونس بن حبيب يقول
سمعت رجلا ينشد * استودع العلم قرطاسا فضيعه * فبئس مستودع العلم القراطيس * فقال
قاتله الله ( 4 ) ما أشد صيانته للعلم وصيانته للحفظ علمك من روحك ومالك من بدنك
فصن علمك صيانتك روحك ومالك صيانتك بدنك قرأت في كتاب القاضي ( 5 ) أبي القاسم
المفضل بن أبي المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر الذي صنفه في أخبار النحويين قال
ومن أصحاب أبي إسحاق الزجاج بالشام عبد الرحمن بن إسحاق ويعرف بأبي القاسم الزجاجي
جاء إلى بغداد وقرأ عليه وصار إلى دمشق وله كتاب مختصر لقبه الجمل وله تصنيف
وأمالي ( 6 ) وروى عن أبي علي الفارسي أنه قال وقد وقف ( 7 ) على كلامه في النحو
لو رآنا لاستحيا
_________
( 1 ) الفيجن : كحيدر السذاب ( القاموس ) وتبدل نونه لاما قال ابن دريد ولا أحسبها
عربية صحيحة
( 2 ) الموعوع : الفالوذ أو الفالوذج نوع من الحلوي
( 3 ) السكباج : بالكسر لحم يطبخ نجل
( 4 ) في م : فقال له قائله
( 5 ) زيادة عن م وهامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 6 ) كذا بإثبات الياء بالاصل وم
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وقفت
(34/203)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر
الخطيب قال عبد الرحمن بن إسحاق أبو بكر القاسم الزجاجي النحوي بغدادي سكن دمشق
وحدث بها عن محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الأخفش وإبراهيم بن السري
الزجاج وأبي بكر بن دريد وأبي عبد الله نفطوية وأبي بكر بن الأنباري وروى عنه عبد
الرحمن بن عمر بن نصر وأحمد بن محمد بن سلامة وأبو محمد بن أبي نصر الدمشقيون
وإنما قيل له الزجاجي لأنه كان صاحب أبي إسحاق الزجاج لازمه وأخذ عنه وله كتب عدة
مصنفة في علم النحو قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 1 ) قال أما الزجاجي
بفتح الزاي وتشديد الجيم الأولى فهو عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم الزجاجي
النحوي بغداد سكن دمشق وحدث بها عن محمد بن العباس اليزيدي وعلي بن سليمان الأخفش
وإبراهيم بن السري الزجاج ونفطوية وابن الأنباري وابن دريد حدث عنه عبد الرحمن بن
عمر بن نصر وأحمد بن محمد بن سلامة وأبو محمد بن أبي نصر الدمشقيون وغيرهم وله
مصنفات كثيرة في النحو وغيره وينتسب ( 2 ) إلى أبي إسحاق الزجاج أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق
الزجاجي النحوي بطبرية في شهر رمضان من سنة أربعين وثلاثمائة حدث عن جماعة وأسند
حديثا كثيرا روى عنه أبو علي الحسن بن علي السقلي ( 3 ) الدمشقي وأبو بكر أحمد بن
محمد بن أحمد بن سلمة بن شرام النحويان وحدثنا عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن
سلامة الستيتي وغيره ورأيت في كتاب عتيق مات أبو القاسم الزجاجي بالشام بطبرية في
رجب من سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال ابن الأكفاني وهو خطأ وذكر غيرهما أنه مات
في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 205
( 2 ) في الاكمال : " في النحو وينسب "
وفي م : وينسب
( 3 ) بالاصل " السفلي " والمثبت عن المطبوعة وقد مر قريبا ويقال فيه :
الصقلي نسبة إلى صقلية بثلاث كسرات وتشديد اللا والياء وانظر الانساب الصقلي
(34/204)
3757 - عبد الرحمن بن إسماعيل أظنه ابن
( 1 ) عبيد الله ( 2 ) ابن أبي المهاجر المخزومي أحد حملة القرآن ممن كان يحضر
دراسة القرآن في المسجد الجامع بدمشق حكى عنه محمد بن شعيب بن شابور تقدمت حكايته
عنه في ترجمة سليمان بن بزيع 3758 عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد بن كردم
أبو ( 3 ) محمد الرقي المعروف بالكوفي سكن دمشق وحدث بها عن أبي عبيد الله بن أخي
ابن وهب وعلي بن سهل الرملي وعيسى بن إبراهيم بن مثرود ويزيد بن سنان ( 4 ) البصري
والحسن بن عرفة وإبراهيم بن منقذ وشعيب بن عمرو وعلي بن حرب وأحمد بن شيبان الرملي
والربيع بن سليمان وكثير بن عبيد ويونس بن عبد الأعلى ونوح بن عمرو بن حوي وإدريس
بن سليمان بن أبي الرباب وإسحاق بن سيار النصيبي وحفص بن عمرو الربالي ( 5 ) وأبي
عمرو المطلب بن بشر ( 6 ) وبكر بن سهل وأبي عمرو عثمان بن يحيى القرقساني الصياد
ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي ومالك بن عبد الله وعبد السلام بن محمد بن أبي فروة
النصيبي وأحمد بن منصور الرمادي وإبراهيم بن الهيثم ويزيد بن مروان الخلال وموهب
بن يزيد بن موهب وإسحاق بن زريق الرسعني وأبي الحسن علي بن الحسين بن إبراهيم بن
إشكاب وسعيد بن عمرو السكوني والحسن بن محمد الزعفراني وجماعة سواهم روى عنه أبو
الحسين الرازي والكلابي وأبو علي الحسن بن منير التنوخي وأبو علي بن شعيب وأبو
إسحاق بن سنان وأبو سليمان بن زبر وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي
كريمة وأبو ( 7 ) بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري
_________
( 1 ) كتبت فوق لاكلام بين السطرين
( 2 ) بالاصل : عبد الله
( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) بالاصل : " سيار " وفي م : شيبان " كلاهما تحريف والصواب ما
أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمالل 323 20 وفيها روى عنه : عبد الرحمن بن إسماعيل
بن علي الكوفي
( 5 ) عن م وبالاصل : الرياني
( 6 ) عن م وبالاصل : بشير
( 7 ) بالاصل وم : وأبا
(34/205)
ومحمد بن إبراهيم بن المقرئ ومحمد بن
عيسى الطرسوسي وأبو محمد بن عدي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن
ذكوان البعلبكي وأبو الفرج العباس بن محمد بن حبان ( 1 ) وأبو أحمد الحاكم وأبو
العباس محمد وأبو بكر أحمد ابنا موسى بن السمسار ومحمد بن سليمان الربعي البندار
وجمح بن القاسم والحسن بن عبد الله بن سعيد الحمصي وأبو أحمد بن محمد بن الناصح
المفسر وعبد الله بن عمر بن أيوب المري وسليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) وبلغني أن
جده سعيد المعروف بزيد بن كردم قتل مع الحسين فإن كردما قتل مع علي بصفين أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعيد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد أخبرنا أبو
محمد عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي بدمشق ( 3 ) ( 4 ) نا عيسى يعني ابن إبراهيم
الغافقي نا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد بن المسيب وسئل عن الرجل
يصلي في قميص واحد ليس على عاتقه إزار قال ليس بذلك بأس إذا كان يواريه قال بكير
قال سعيد بن المسيب قال ابن مسعود كنا نصلي في ثوب واحد حتى جاء الله بالثياب
فقالوا صلوا في ثوبين قال أبي بن كعب ليس في هذا شئ قد كنا نصلي على عهد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) في الثوب الواحد ولنا ثوبان قيل لعمر بن الخطاب ألا تقضي
بين هذين وهو جالس قال أما مع أبي غريب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد
الرحمن بن إسماعيل الكوفي سكن دمشق
_________
( 1 ) بالاصل وم : حيان والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) زيد في المطبوعة : وأبو هاشم المؤدب
( 3 ) بدمشق سقطت من م
( 4 ) زيد في م بعد الكوفي : وحدثنا حفص بن عمرو الرباني نا عبد الله بن عبد
المجيد عن خالد الحذاء عن عكرمة ومحمد عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم احتجم وأعطى الحجام أجره ولو كان خبيثا لم يعطه قال : وأخبرني أبو محمد عبد
الرحمن بن إسماعيل الكوفي بدمشق
(34/206)
سمع أبا موسى يونس بن عبد الأعلى وأبا
سعيد حاجب بن سليمان المنبجي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من
خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو محمد عبد
الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد بن كردم الرقي وكان يعرف بالكوفي سكن دمشق ومات
وأنا بها في سنة اثنتين ( 1 ) وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأ أبو سليمان بن زبر قال وفي جمادى
الآخر يعني من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة توفي أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل
الكوفي بدمشق 3759 عبد الرحمن بن أسميقع ويقال ( 2 ) ابن السميقع ( 3 ) ابن وعلة
السيناني ( 4 ) المصري ( 5 ) حدث عن ابن عباس وابن عمر روى عنه أبو الخير مرثد بن
عبد الله وزيد بن أسلم وحجير ( 6 ) بن سعيد الأنصاري والقعقاع بن حكيم وجعفر بن
ربيعة ويزيد بن حديدة الأزدي ويعمر بن خالد المدلجي ووفد على معاوية بن أبي سفيان
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر
قالا أنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي سنة ثمان وأربعين وأربع مائة
أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الإسفرايني قراءة عليه من كتابه في
المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة نا أبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل البيهقي نا
أبو زكريا يحيى بن
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) في م : ويقال له
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة بالقاف في الموضعين وفي مختصر ابن منظور 14 / 214
بالفاء في الموضعين وهو موافق فيه لما في الاكمال لابن ماكولا 4 / 534 وتهذيب
الكمال 11 / 415
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 415 وتهذيب التهذيب 3 / 433 وتاريخ
الثقات للعجلي ص 300 والانساب
( 6 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : " يحيى "
(34/207)
يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري
نا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة أخبره عن عبد الله بن
عباس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا دبغ الإهاب فقد طهر
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى ( 1 ) أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر
بن أحمد بن عمر واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي قالا ( 2 ) أنا
الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد أنا أبو القاسم البغوي قال قرئ على سويد بن سعيد نا
( 3 ) مالك بن أنس في حديث ابن مسرور عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن
بن وعلة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي
شريح أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد
بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد
الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر
عبيد الله ( 4 ) بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة
وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي قالا أنا (
5 ) ابن أبي شرع قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي سمعت أنا مصعب بن عبد الله نا
مالك وفي حديث ابن أبي شريح حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن
ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم ابن عبد الصمد نا أبو مصعب
الزهري نا مالك عن زيد بن أسلم عن ابن وعلة
_________
( 1 ) صحيح مسلم ( 3 ) كتاب الحيض ( 27 ) باب طهارة جلود الميتة بالدباغ ( ح 105 -
366 )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 4 ) بالاصل وم : " عبد الله " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 96 / أ
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة
(34/208)
المصري عن عبد الله بن عباس أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) قال إذا دبغ الإهاب فقد طهر [ 6977 ] ح
وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن عبد الباقي أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن محمد بن الآبنوسي قال قرئ على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي
قال قرئ على ( 2 ) أبي ( 3 ) القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن البغوي نا
محمد بن بكار بن الريان نا فليح بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة
المصري عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دباغ كل إهاب طهوره
[ 6978 ] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد
بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي نا أبو همام ثنا الدراوردي أخبرني زيد بن
أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة المصري عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إذا دبغ الإهاب فقد طهر [ 6979 ] أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في
كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الرحمن بن وعلة المصري سمع ابن
عباس روى عنه زيد بن أسلم ويعمر ( 5 ) والقعقاع وأبو الخير أخبرنا أبو الحسين وأبو
( 6 ) عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (
7 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 8
) قال عبد الرحمن بن وعلة المصري روى عن ابن عباس روى عنه زيد بن أسلم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة
( 2 ) عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح
( 3 ) بالاصل : " أبو "
( 4 ) التارخى الكبير للبخاري 5 / 359
( 5 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 6 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال " سقط منها " أبو
الحسين و " وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو
( 7 ) زيادة عن م
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 296
(34/209)
وأبو الخير والقعقاع بن حكيم ويعمر بن
خالد المدلجي وابن حديدة ( 1 ) سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس
وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا
أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ أبو سعيد بن يونس قال
عبد الرحمن بن السميقع بن وعلة السبائي ( 2 ) روى عن ابن عمر وابن عباس روى عنه
مرثد بن عبد الله اليزني وجعفر بن ربيعة وزيد بن أسلم ويحيى ( 3 ) بن سعيد
الأنصاري والقعقاع بن حكيم ويزيد بن حديدة الأزدي ويعمر بن خالد المدلجي ( 4 )
وغيرهم وكان شريفا بمصر في أيامه وله وفادة على معاوية وجاز إلى إفريقية وبها
مسجده ومواليه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 5 ) قال أما السبائي
بسين مهملة مفتوحة وياء مفتوحة معجمة بواحدة وهمزة مكسورة عبد الرحمن اسميقع ( 6 )
بن وعلة السبائي يروي عن ابن عمر وابن عباس روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني وجعفر
بن ربيعة وزيد بن أسلم وجماعة وكان شريفا بمصر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد
الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا انا الوليد
بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 7 ) قال عبد الرحمن
بن وعلة حجازي تابعي ثقة أخبرنا ( 8 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال
مشافهة أنا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) عن م والجرح والتعديل وبالاصل : حديد
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة هنا ومر في أول الترجمة : " حجير " ؟
( 4 ) بالاصل وم هنا : المذحجي ومر : المدلجي
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 532 و 534
( 6 ) بالاصل : عبد الرحمن واسميقع والمثبت عن م وفي الاكمال : اسميفع بالفا -
( 7 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 300
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
وأبو عبد الله
(34/210)
أبي عبد الله بن مندة أنبأ أبو علي
إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 2 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الرحمن
بن وعلة ثقة قال وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن وعلة فقال شيخ 3760 عبد الرحمن بن
الأسود بن عبد يغوث بن وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة أبو محمد القرشي
الزهري المديني ( 3 ) ( 4 ) ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى
عن أبي بكر وعمر وأبي بن كعب وعمرو بن العاص وعائشة روى عنه مروان بن الحكم وأبو
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن يسار والطفيل بن الحارث ويقال عوف
بن الحارث وأبو سلمة بن عبد الرحمن ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي
نا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأ أبو محمد بن زبر ثنا يوسف ثنا
حجاج عن ابن جريج أخبرني زياد أن ( 6 ) ابن شهاب أخبره أخبرني أبو بكر بن عبد
الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن يغوث عن أبي بن كعب أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 7 )
_________
( 1 ) زيادة " ح " عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 296
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة وتهذيب الكمال : المدني
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 204 وتهذيب التهذيب 3 / 338 وأسد الغابة 3 /
223 والاصابة 2 / 390 نسب قريش ص 263 وتاريخ الثقات للعجلي ص 288 الوافي بالوفيات
18 / 122
( 5 ) زيد بعدها في المطبوعة : وشهد فتح دمشق
( 6 ) بالاصل : " بن أبي شهاب " والمثبت عن م
( 7 ) مسند أحمد 8 / رقم 21220
(34/211)
ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر ( 1 ) أنا أبو مروان عبد الملك بن بحر بن
شاذان المكي نا محمد بن إسماعيل الصايغ قالا ثنا روح نا ابن جريج أخبرني زياد يعني
ابن سعد أن ابن شهاب أخبره قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن
عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن أبيا أخبره وفي حديث الصائغ أن أبي بن كعب
أخبره عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الله ابن أحمد الأصبهاني نا
أحمد بن عصام نا روح بن عبادة نا ابن جريج أخبرني زياد أن ابن شهاب أخبره قال
أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا
عباس بن محمد الدوري نا روح نا ابن جريج حدثني زياد بن سعد أن ابن شهاب أخبره
أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر
حكمة [ 6980 ] تابعه أبو عاصم عن ابن جريج أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
حامد أحمد بن الحسن أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أخبرنا أبو حامد بن الشرقي نا
محمد بن يحيى الذهلي نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج أن زيادا ( 2 ) أخبره
أن ابن شهاب أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره عن مروان بن الحكم أن عبد
الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو
بكر أحمد بن يحيى بن الحسن الأذرنجاني ( 3 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب
_________
( 1 ) نبه في المطبوعة من قوله : أنا جدي أبو بكر مطلع السند الاول إلى هنا سقط من
س ووهم في ذلك فالسند موجود كله في س " وفي النسخة المخطوطة التي اعتمدناها
أصلا "
( 2 ) عن م وبالاصل : زياد
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 21 / أ رقم 137
(34/212)
بهراة قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن
بن محمد بن المظفر الداوودي ببوشنج أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية أنا
أبو عمران عيسى بن عمر السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
الدارمي أنا أبو ( 1 ) عاصم عن ابن جريج عن زياد هو ابن سعد أخبرني ابن شهاب أخبره
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن
عبد يغوث عن أبي بن كعب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة [
6981 ] وهكذا رواه يونس بن يزيد وعقيل وإسماعيل بن أمية وشعيب وعبيد الله بن أبي
زياد الرصافي ورواه معمر عن الزهري واختلف عنه فيه فرواه عنه رباح بن زيد هكذا
ورواه عبد الله بن المبارك وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن مروان ورواه
إبراهيم بن سعد عن الزهري فرواه بعضهم عنه مثل رواية زياد بن سعد ومن تابعه ورواه
آخرون عنه فقالوا فيه عبد الرحمن بن الأسود وهو المحفوظ عنه ورواه الوليد بن محمد
الموقري عن الزهري عن أبي بكر عن عبد الرحمن بن الأسود وأسقط منه مروان فأما حديث
يونس فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ( 3 ) حدثني أبو كريب ( 4 ) وأبو بكر بن أبي
شيبة قالا أنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال اخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن
واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو طاهر محمد بن
علي الأنباري قال أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد
الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن ( 5 ) عن
مروان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرتنا
( 6 ) أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن المبارك عن يونس
_________
( 1 ) بالاصل : أبي
( 2 ) مسند أحمد 8 / 28 رقم 21218
( 3 ) " حدثني أبي " ليست في م والمسند
( 4 ) في المسند : أبو مكرم تحريف
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 6 ) في م : وأخبرتنا به أم المجتبي
(34/213)
عن الزهري أخبرنا أبو بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
عن أبي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة [ 6982 ] وأما
حديث عقيل فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن عزيز الأيلي نا سلامة بن روح نا عقيل بن
خالد عن ابن شهاب أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن مروان بن الحكم عن
عبد الرحمن بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أنه أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إن من الشعر حكمة [ 6983 ] وأما حديث اسماعيل بن أمية فأخبرناه أبو
الحسن سعد الخير محمد بن سهل أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردوية
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي علي أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
إبراهيم العسال الحافظ أنبأ الحسن بن علي هو السري نا ابن أبي أويس حدثني أخي عن
سليمان بن بلال عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن أبي بكر عبد الرحمن عن مروان بن
الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نحوه وأما حديث شعيب فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا
أبو بكر الجوزقي أنا أحمد بن عبد الله المزني نا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان
أخبرني شعيب ح ( 1 ) وأنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن
بن الأسود أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
من الشعر حكمة [ 6984 ]
_________
( 1 ) زيادة عن م
(34/214)
وأما حديث عبيد الله ( 1 ) فأخبرناه
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 2 ) حدثني عمرو ( 3 ) الناقد نا الحجاج بن أبي منيع الرصافي نا جدي عبيد الله بن
أبي زياد عن الزهري أخبرني ( 4 ) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
مروان بن الحكم أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن ( 5 ) أبي بن كعب
أخبره عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وأما حديث الموقري فأخبرناه أبوس
القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني
سويد بن سعيد نا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن
قال سمعت عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث يقول سمعت أبي بن كعب يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول فذكره ولم يذكر فيه مروان وأما حديث رباح عن
معمر فأخبرناه أبو القاسم الشيباني ( 7 ) أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد ( 8 ) حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد نا رباح ح ( 9 ) وأخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا سعيد بن إبراهيم بن معقل
الصنعاني الأبناوي ( 10 ) عن رباح عن معمر عن الزهري حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن
عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة [ 6985 ]
_________
( 1 ) عن م والمطبوعة ومسند أحمد وبالاصل : عبد الله
( 2 ) مسند أحمد 8 / 29 رقم 21221
( 3 ) بالاصل : " أبي حفص عمر والناقد " والمثبت عن م والمسند
( 4 ) في المسند : أخبره
( 5 ) في المسند : عن
( 6 ) مسند أحمد 8 / 29 رقم 2122
( 7 ) بالاصل : " السيناني " ومهملة بدون نقط في م والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) مسند أحمد 8 / 28 رقم 21217
( 9 ) زيادة عن م
( 10 ) بالاصل وم : الانباري والمثبت عن المطبوعة وهذه النسبة إلى الابناء وهم كل
من ولد باليمن من أبناء الفرس وليسوا بعرب هؤلاء يسمونهم الابناء ( انظر الانساب :
الا بناوي )
(34/215)
وأما حديث ابن المبارك عن معمر
فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عتاب بن زياد أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري
حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن ( 2 ) بن الأسود بن
عبد يغوث عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من الشعر
حكمة [ 6986 ] قال عبد الله بن المبارك وحدثني معمر مثله سواء غير أنه جعل مكان
أبي بكر عروة وأما حديث عبد الرزاق فأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا الحسن أنا أحمد
نا عبد الله ( 3 ) حدثني أبي ح وأخبرنا ( 4 ) أبوا ( 5 ) الحسن الفقيهان قالا أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال نا
المؤمل بن إهاب قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن مروان بن الحكم
عن عبد الرحمن زاد أبو القاسم بن الأسود قالا بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث أبي القاسم قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكر الحديث قال أبي ووافقه ابن المبارك يعني أنهما ( 6 ) اتفقا
على عروة ولم يقولا أبو بكر بن عبد الرحمن وأما رواية من تابعهم عن إبراهيم بن سعد
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا
أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة نا
أبو عمر الحوضي نا إبراهيم بن سعد نا ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان
بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن من الشعر حكمة وأخبرتنا به أم المجتبي قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) مسند أحمد 8 / 28 رقم 21216
( 2 ) في المسند : " عبد الله " وفي م والمطبوعة : " عبد الرحمن
" كالاصل
( 3 ) مسند أحمد 8 / 28 رقم 21215
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وأخبرناه
( 5 ) بالاصل وم : " أبو الحسن " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) " أنهما " ليست في المسند
(34/216)
المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا
ابن مهدي نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم
عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن من الشعر حكمة [ 6987 ] قال قال وأنا أبو يعلى نا عبد العزيز بن
العمري نا إبراهيم بن سعد بإسناده مثله عبد العزيز هو ابن عبد الله وأخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 )
حدثني أبو معمر ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان
بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب عن ( 2 ) النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكر الحديث قال أبو عبد الرحمن ( 3 ) هكذا حدثناه أبو معمر عن
إبراهيم بن سعد وقال فيه عن عبد الرحمن بن الأسود وخالف أبو معمر رواية من رواه عن
إبراهيم بن سعد لأنه رواه عدد عن إبراهيم بن سعد وقالوا فيه عن عبد الله بن الأسود
وأما رواية من خالفهم عن إبراهيم فأخبرنا ( 4 ) بها أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا
أبو القاسم أحمد بن أبي منصور أنبأ علي بن أحمد بن محمد أنا الهيثم بن كليب نا
عيسى بن أحمد العسقلاني أنا الهاشمي يعني سليمان بن داود بن داود ويزيد بن هارون
قالا أنا إبراهيم عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن يغوث عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا يزيد بن هارون أنا إبراهيم
بن سعد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم
عن ابن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال إن من الشعر حكمة [ 6988 ]
_________
مسند أحمد 8 / 29 رقم 21223
( 2 ) كذا بالاصل والمسند وفي م والمطبوعة : أن
( 3 ) هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
( 4 ) في م : فأخبرناه
( 5 ) مسند أحمد 8 / 27 رقم 21212
( * ) ظ
مجلد 51. تاريخ دمشق لابن عساكر
قال
وحدثني أبي ( 1 ) نا عبد الرحمن بن مهدي وأبو كامل قالا نا إبراهيم بن سعد عن
الزهري قال أبو كامل في حديثه نا ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن
الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة [ 6989 ] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي التميمي أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) قال حدثني منصور
بن بشير نا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أبي بكر عن مروان ح واخبرنا أبو الحسن علي
بن عبيد الله بن نصر أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد
بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي المخزومي نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود
بن عبد يغوث عن أبي بن كعب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر
حكمة [ 6990 ] قال أبو عبد الرحمن ( 3 ) هكذا يقول إبراهيم بن سعد في حديثه عن عبد
الله بن الأسود وغيره ( 4 ) يقول عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ( 4 ) وأخبرناه
أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر بن أحمد بن عمر أنا الحاكم أبو أحمد محمد
بن محمد بن أحمد الحافظ أنا أبو العباس محمد بن شاذل بن علي الهاشمي نا عبد الله
بن عمران العابدي ( 5 ) نا إبراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن
أبي كعب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من الشعر حكمة أخبرنا أبو
بكر وجيه بن ( 6 ) طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول حدثنا يزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد
_________
( 1 ) مسند أحمد 8 / 27 رقم 21213
( 2 ) مسند أحمد 8 / 28 رقم 21214
( 3 ) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل وقد ورد تعقيبه هذا بعد الحديث السابق رقم
21213 مباشرة
( 4 ) كذا بالاصل ما بين الرقمين والذي في م والمسند : وإنما هو عن عبد الرحمن بن
الاسود بن عبد يغوث عن أبي بن كعب كذا يقول غير إبراهيم بن سعد
وقوله : " عن أبي بن كعب " ليس في م
( 5 ) عن م وبالاصل : العايدي
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(34/218)
وأبو
كامل كلهم عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن الأسود إلا أن يونس ومعمرا
والناس أجمعين قالوا عن الزهري عن عبد الرحمن بن الأسود قال يحيى وهو الصواب ولكن
إبراهيم بن سعد قال كذا عبد الله بن الأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) سمعت محمد
ابن صالح بن يوسف ( 2 ) سمعت أبا زرعة الرازي يقول لا يقول في هذا الإسناد عبد
الله بن الأسود إلا إبراهيم بن سعد قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله
محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا
محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( 3 ) قال حدثنا
إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان
بن الحكم عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغوث عن أبي إن من الشعر حكمة أخطأ فيه
إبراهيم بن سعد وهو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سريج
( 4 ) بن يونس وشجاع بن مخلد وغيرهما قالوا ثنا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي نا
الزهري حدثني الطفيل بن الحارث وكان رجلا من أزد شنوءة وكان أخا لعائشة من أمها أم
رومان قال بلغ عائشة أن ابن الزبير يقول لتنتهين عائشة عن ربيع رباعها ( 5 ) أو
لأحجرن عليها فبلغ عائشة فقالت أو قاله إن لله تعالى عليها ألا تكلمه أبدا قال
فهجرته فنقصه الله عز و جل في أمره كله فاستشفع عليها الناس فلم تقبل فسأل المسور
بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن يستأذنا عليها في أمره ويكلماها
ففعلا فقالت ادخلا فقالا ومن معنا فقالت ومن معكما قال وابن الزبير بينهما في ثوب
فدخلا دون
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 1 / 248 ضمن أخبار إبراهيم بن سعد الزهري
( 2 ) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة : " يونس " وفي ابن عدي : توبة
( 3 ) عن م وبالاصل : حراش بالحاء المهملة
( 4 ) بالاصل وم : شريح " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) الرباع جمع ربع والربع محلة القوم ومنزلهم
(34/219)
الحجاب
ودخل ابن الزبير عليها في الحجاب فبكى إليها وبكت إليه وقبلها وكلماها فيه وذكرا (
1 ) قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل لأمرئ أن يهجر أخاه فوق ثلاث
فبعد لأي ما كلمته فبعثت بمال إلى اليمن واشترت به أربعين رقبة فأعتقتهم كفارة
لنذرها وكانت تذكر نذرها فتبكي حتى تبل خمارها [ 6991 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد
بن يحيى الذهلي نا أبو صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
أخبرهم أنهم حاصروا دمشق فانطلق رجل من أسد شنوءة فأسرع إلى العدو وحده ليستقتل
وعاب ذلك المسلمون عليه ورفع حديثه إلى عمرو بن العاص وهو على جند من الأجناد
فأرسل إليه عمرو فرده فقال عمرو " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا
كأنهم بنيان مرصوص " ( 2 ) وقال الله " لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
" ( 3 ) فقال له رجل يا عمرو أذكرك الله الذي وجدك رأس كفر فجعلك رأس الإسلام
أن تصدني في أمر قد جعلته في نفسي فإني أريد أن أمشي حتى يزول هذا وأشار إلى جبل
الثلج فلم يزل يناشد عمرا حتى خلى عمرو سبيله فانطلق حتى أمسى وجنح الليل قبل
العدو ثم رجع فقال له المسلمون الحمد لله الذي جعلك وأراك غير رأيك الذي كنت عليه
قال إني والله ما انثنيت عما في نفسي ولكني رأيت المساء وخشيت أني أهلك بمضيعة
فلما أصبح غدا إلى العدو وحده فقاتلهم حتى قتل أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) ومن ولد وهب بن عبد مناف بن زهرة الأسود بن عبد يغوث
بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ( 5 ) وهو من المستهزئين ( 6 ) حتى جبريل عليه السلام
ظهره ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يا جبريل خالي ( 7 ) فقال جبريل دعه عنك فمات ومن ولد الأسود بن عبد يغوث
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : ذكر
( 2 ) سورة الصف الاية
( 3 ) سورة البقرة الاية 195
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 262 فكثيرا ما يأخذ الزبير عن عمه المصعب
( 5 ) اختلف في عددهم وأسمائهم انظر الدر المنثور للسيوطي 4 / 108 وتفسير أبي حيان
5 / 470
( 6 ) من قوله : الاسود إلى هنا سقط من ما
( 7 ) في نسب قريش : فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم : خالي خالي
(34/220)
عبد
الرحمن كان له قدر وأمه آمنة بنت نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وذكروا ( 1 )
أنه كان ممن ذكر عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري في الحكومة فقالوا ليس له ولا
لأبيه هجرة وكان ذا منزلة من عائشة أم المؤمنين وكان أبيض الرأس واللحية فغدا على
جلسائه يوما قد حمرها فقال القوم هذا أحسن فقال إن أمي عائشة أرسلت إلي البارحة
جاريتها نخيلة ( 2 ) فأقسمت علي لأصبغن وأخبرتني أن أبا بكر الصديق كان يصبغ روى
ذلك مالك وأبو ( 3 ) ضمرة وسليمان بن بلال قال ونا الزبير قال وحدثني يعقوب بن
محمد بن عيسى قال قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن
زهرة بن كلاب * بنو هاشم رهط النبي وعترتي * وقد ولدوني مرتين تواليا ومثل الذي
بيني وبين محمد * أتاهم بودي معلنا ومباديا * ( 4 ) قال وإنما قال عبد الرحمن بن
الأسود هذا الشعر لأن معاوية بن أبي سفيان استبطأ في أمر بني هاشم وأم عبد يغوث بن
وهب صعيفة ( 5 ) ابنة هاشم بن عبد مناف وأم عبد الرحمن بن الأسود آمنة ابنة نوفل
بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمها رقيقة ابنة صيفي بن هاشم بن عبد مناف أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن
يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن
عكرمة قال في قوله تبارك وتعالى " إنا كفيناك المستهزئين " ( 6 ) قال هم
خمسة فتية كلهم هلك قبل بدر العاص بن وائل والوليد بن المغيرة وأبو زمعة ( 7 ) بن
الأسود والحارث بن قيس بن العيطلة والأسود بن عبد يغوث أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال
_________
( 1 ) نسب قريش : وزعموا
( 2 ) عن المطبوعة وتقرأ بالاصل : بحيلة
( 3 ) " مالك وأبو " استدركت اللفظتان عن هامش الاصل وبجانبهما كلمة صح
( 4 ) البيتان في تهذيب الكمال 11 / 105 وفي المطبوعة وبجانبهما كلمة صح
( د ) تقرأ بالاصل : صعينة والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 6 ) سورة الحجر الاية 95
( 7 ) عن م وبالاصل : أبو زرعة
(34/221)
سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن بن الأسود بن
عبد يغوث أخبرنا أبو البركات أيضا وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب أمه آمنة ( 2 ) بنت نوفل بن أهيب بن عبد
مناف بن زهرة بن كلاب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وروى عن أبي بكر وعمر عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري روى عن أبي بكر وله
ذكر ( 4 ) بالمدينة عند أصحاب الغرابيل والقباب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وأمه آمنة ( 6 ) ابنة نوفل بن أهيب بن عبد مناف
بن زهرة بن كلاب وقد روى عبد الرحمن بن الأسود عن أبي بكر الصديق وعمر وله دار
بالمدينة عند أصحاب الغرابيل والقباب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 7 ) قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
القرشي الحجازي الزهري ( 8 ) عن أبي بن كعب
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 407 رقم 1993
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وطبقات خليفة والمطبوعة : أمة الله
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : دار
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 7
( 6 ) في ابن سعد : أمية
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 253
( 8 ) كلمة " الزهري " ليست في التاريخ الكبير
(34/222)
وسمع
عمرو بن العاص وعائشة روى عنه سليمان بن يسار ( 1 ) قال أبو سلمة كنا نجالس عبد
الرحمن بن الأسود وذكر بعض طرق حديث أبي بن كعب التي قدمناها أخبرنا أبو الحسين
وأبو ( 2 ) عبد الله الخلال شفاها قال ( 3 ) أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث القرشي الزهري الحجازي روى
حديثا إن من الشعر حكمة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله ( 6 ) بن مندة في كتاب معرفة الصحابة قال عبد
الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث القرشي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يصح
له صحبة ولا رواية روى عنه مروان بن الحكم وسليمان بن يسار أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث القرشي الزهري المدني حدث عن أبي بن
كعب روى عنه مروان بن الحكم في الأدب أنبأنا أبو علي بن الحسن بن أحمد قال قال أنا
أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ذكره بعض المتأخرين أدرك النبي
( صلى الله عليه و سلم ) ولا يصح له رؤية ( 7 ) ولا صحبة حديثه عند عوف بن الحارث
ومروان بن الحكم وسليمان بن يسار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد إجازة حدثني أبي أبو الحسين أخبرني أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن ربيعة الربعي نا جعفر بن محمد بن أبي ( 8 ) عثمان الطيالسي قال قال يحيى
بن معين عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) عن م والتاريخ الكبير وبالاصل : بشار
( 2 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله وفي المطبوعة : " أخبرنا أبو الحسين
الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله
"
( 3 ) كذا وفي م : " قالا " واللفظتين سقطتا من المطبوعة
( 4 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 6 ) بالاصل : " أنا علي بن منده " والمثبت عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : رواية
( 8 ) زيادة عن م
(34/223)
الأسود
بن عبد يغوث يكنى بأبي محمد أخبرني أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر ( 1 ) قالوا أنا الوليد بن
بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد بن صالح بن أحمد بن صالح ( 2 )
قال عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار
التابعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا أبو صالح نا يعقوب بن عبد الرحمن عن
أبيه قال لما حصر عثمان أطلع من فوق داره فذكر أنه يستعمل عبد الرحمن بن الأسود بن
عبد يغوث على العراق فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال والله لركعتين ( 3 ) أركعهما أحب
إلي من الإمرة على العراق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد الجنزرودي
( 4 ) أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا مصعب
ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري ( 5 ) أنا زاهر بن أحمد
أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن يحيى ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو نصر أحمد ( 6 ) بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور
زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 2 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 288
( 3 ) كذا بالاصل و والصواب : لركعتان
( 4 ) كذا بالاصل " الجبرودي " ومهملة بدون نقط في م والصواب ما أثبت
وقد مر
( 5 ) بالاصل " : " البختري " وفي م بدون نقط والصواب ما أثبت وقد
مر
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من م
(34/224)
عبد
السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر بن جندب
قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريج قالا أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا مالك عن يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن
إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
قال وكان جليسا لهم وكان أبيض الرأس واللحية فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها فقال له
القوم هذا أحسن فقال إن أمي عائشة أرسلت إلي البارحة جاريتها نخيلة ( 1 ) فأقسمت علي
لأصبغن قال وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ واللفظ لأبي مصعب أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد
الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قال تابعي ثقة 3761 عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن
قيس ابن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان ابن كهيل بن بكر بن عوف بن النخع بن
مذحج أبو حفص النخعي المذحجي الكوفي ( 2 ) أدرك عمر بن الخطاب وسمع عائشة وحدث
عنها وعن عبد الله بن الزبير وعن أبيه الأسود وعلقمة بن قيس روى عنه أبو إسحاق
السبيعي وبيان ( 3 ) بن بشر ومالك بن مغول وطارق بن عبد الرحمن وجابر الجعفي
والعلاء بن زهير الأزدي والصقعب ( 4 ) بن زهير وأبو إسرائيل الملائي وسنان بن حبيب
السلمي والحسن بن عبد الله النخعي وزبيد بن الحارث اليامي ( 5 ) وكليب بن شهاب
الحرمي والد عاصم وهلال بن خباب ومحمد بن
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال 11 / 104 وبالاصل : " بحيلة " وفي م : "
بجيلة " بدون إعجام
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 106 وفيه : أبو حفص ويقال : أبو بكر
وتهذيب التهذيب 3 / 339 وجمهرة ابن حزم ص 416 والعبر 1 / 116 وابن سعد 6 / 289
وسير أعلام النبلاء 5 / 11 والوافي بالوفيات 1 / 123 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
81 - 100 ) ص 412
( 3 ) بالاصل : " نيار " واللفظة لم تظهر في م من سوء التصوير والمثبت
عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالاصل : والعقب والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 5 ) بالاصل النامي والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
(34/225)
إسحاق
صاحب المغازي والأعمش ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي حدثني محمد بن غالب يعني ابن حرب تمتام
حدثني عبد الصمد بن النعمان نا ورقاء عن سليمان عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه
عن عائشة قالت رخص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في رقية كل ذي حمة ( 1 ) [
6992 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني نا سويد
بن سعيد نا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن
عائشة قالت صلاتان ما تركهما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي ( 2 ) قط
ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن
علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة ثنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت
إبراهيم يقول إن غلاما لآل الأسود شهد القادسية فأبلى فأراد الأسود أن يعتقه فذكر
ذلك لعمر بن الخطاب فقال دعه حتى يشب عبد الرحمن مخافة الضمان ( 3 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي
نا جعفر الفريابي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد بن زيد نا الصقعب بن زهير
عن عبد الرحمن بن الأسود قال ( 4 ) كان أبي يبعثني إلى عائشة أسألها فلما كان عام
احتلمت أتيتها فناديت من وراء الحجاب فقلت يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل فقالت
أفعلتها يا لكع إذا التقت المواسي
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال 11 / 104 وبالاصل : " بحيلة " وفي م : "
الحمة : السم
( 2 ) الكلمة مطموسة بالاصل وكتب فوقها " بيتي " وبعدها كلمة صح
( 3 ) الضمان : الداء في الجسد من بلاء أو كبر ( انظر اللسان : ضمن )
( 4 ) الخبر في سير أعلام 5 / 11 من طريق الصعقب بن زهير وطبقات ابن سعد 6 / 289
(34/226)
قرأنا
على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال قال علي يعني ابن المديني سمعت
جريرا ذكر عن مغيرة قال دخل عبد الرحمن بن الأسود على عمر بن عبد العزيز فقال هذا
ابن الذي يقال عبد الله وصاحباه يعني علقمة والأسود أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو
بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
الكوفة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو (
1 ) بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 2 ) ثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة عبد
الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 )
قال في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد
الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ( 4 ) بن بكر بن عوف بن النخع من مذحج
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5
) قال عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أبو جعفر ( 6 ) النخعي الكوفي كذا قال والصواب
أبو حفص
_________
( 1 ) بالاصل : " عمر " خطأ والسند معروف
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطباقت الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 289
( 4 ) كذا بالاصل وم وابن سعد هنا ومر " كهيل "
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 252
كذا بالاصل وم وفي البخاري وردت صوابا " أبو حفص " ولعله وقعت نسخة بيد
المصنف صحفت فيه اللفظة فاضطر إلى تصويبها في آخر الخبر
(34/227)
أخبرنا
أبو الحسين ( 1 ) وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 2 ) أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أبو حفص النخعي أدخل على
عائشة وهو صغير روى عن أبيه وعن علقمة روى عنه أبو إسحاق الهمداني وطارق بن عبد
الرحمن ومالك بن مغول وبيان وجابر الجعفي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن
الحسن أنبأ إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الرحمن بن الأسود
يكنى أبا بكر كذا قال والذي يكنى أبا بكر عبد الرحمن بن يزيد بن الأسود كوفي عم
عبد الرحمن صاحب الترجمة ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
حفص عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي سمع عائشة وأباه روى عنه العلاء بن زهير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) قال عبد الرحمن بن الأسود أبو حفص
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 6 ) قال أبو حفص عبد الرحمن بن الأسود
بن يزيد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
( 2 ) ليست في المطبوعة
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 209
( 4 ) ورد في تهذيب الكمال أن له كنيتين : أبو حفص ويقال : أبو بكر
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 73
( 6 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 153
(34/228)
منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو حفص عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ( 2 ) النخعي
الكوفي سمع عائشة وأباه روى عنه أبو سعد سعيد بن المرزبان العبسي ( 3 ) وأبو عروة
الحسن ( 4 ) بن عبيد الله وأبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار والعلاء بن زهير الأزدي
كناه أنا أبو بكر الإسفرايني نا صالح بن أحمد نا علي بن عبد الله ( 5 ) أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب أنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الرحمن بن الأسود يروى عنه أنه قال اسأذنا على عائشة وعبد الرحمن بن يزيد
سمع من ابن مسعود أخبرنا أبو عبد الله الخلال ( 6 ) قال ( 7 ) أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 8 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 9 ) قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال
عبد الرحمن بن الأسود ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا
أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن
الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح
بن أحمد حدثني أبي قال ( 10 ) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد كوفي ثقة في الحديث
وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد كوفي ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها
نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو الفتح
محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن داود
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكمي 3 / 212 رقم 1255
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر الاسامي والكنى للحاكم
( 3 ) الزيادة عن الاسامي والكنى
( 4 ) عند الحاكم : الحسين بن عبيد الله بن عروة النخعي
( 5 ) في الاسامي والكنى : نا علي بن عبيد الله
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرهوقي إذنا وأبو عبد
الله الخلال شفاها
( 7 ) في م : " قالا " وسقطت اللفظة من المطبوعة
( 8 ) " ح " حرف التحويل عن م
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 209
( 10 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 288 عبد الرحمن وفي ص 409 محمد بن عبد الرحمن
بن يزيد
(34/229)
الكرخي
( 1 ) أنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الرحمن بن الأسود ثقة من
خيار الناس ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة
عن ابن أبي خالد ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا أبو بكر
الحميدي نا سفيان نا ابن أبي خالد ( 6 ) قال قلت لعبد الرحمن بن الأسود ما منعك أن
تسأل كما سأل إبراهيم قال فقال إنه كان يقال جردوا القرآن قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري ( 7 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا محمد بن
طلحة عن زبيد عن عبد الرحمن بن الأسود أنه كان يصلي بقومه في رمضان اثنتي عشرة
ترويحة ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة ويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة
قال وكان يقول بهم ليلة الفطر ويقول إنها ليلة عيد قال وأنا ابن سعد أنا شهاب بن
عباد نا حفص بن غياث ( 9 ) عن الحسن بن عبيد الله ( 10 ) قال كان عبد الرحمن بن
الأسود يقوم بنا ليلة الفطر وكان ينقع رجليه في الماء وهو صائم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الكرجي
( 2 ) بعضه في تهذيب الكمال 11 / 107
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 667
( 5 ) المعرفة والتاريخ : ابن أبي خلف تحريف والخبر ورد في تهذيب الكمال 11 / 107
وسير أعلام النبلاء 5 / 11 من طريق إسماعيل ابن أبي خالد
( 7 ) بعدها في م : وحدثنا عمي أنا أبو يوسف أنا الجوهري قراءة
( 8 ) طبقات ابن سعد 6 / 290
( 9 ) بالاصل : " جعفر بن عتاب " وفي م : " جعفر بن غياث "
والصواب عن سير أعلام النبلاء 5 / 12 ، وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 413
)
( 10 ) في م : عبد الله
(34/230)
قرأنا
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
وعن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) قالا أنا محمد
بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي نا حفص ( 2 ) بن غياث نا
أصحابنا الكوفيون منهم الحسن بن عبيد الله قال كان عبد الرحمن بن الأسود يقوم بهم
ليلة الفطر كما يقوم بهم في رمضان أربعين ركعة ثم يوتر قال ونا ابن أبي خيثمة نا
محمد بن عمران الأخنسي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي نا مالك بن مغول عن رجل قال
دخل المسجد يوم جمعة فإذا عبد الرحمن بن الأسود قائم يصلي فعددت له ستا وخمسين
ركعة ثم صلى الجمعة ثم قام فعددت له مثلها حتى سهوت أو تركت فلم أعد ( 3 ) قال ونا
ابن أبي خيثمة نا الأخنسي نا حفص يعني ابن غياث عن ابن إسحاق قال قدم علينا عبد
الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت إحدى قدميه فقام يصلي حتى أصبح على قدم فصلى الفجر
بوضوء العشاء ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ نا
محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن حاتم أنا أبو محمد بن منصور أنا محمد بن عبد
الوهاب أنا علي بن عثام نا حفص بن غياث عن محمد بن إسحاق قال قدم علينا عبد الرحمن
بن الأسود معتلا من رجله فكان يقوم على رجل حتى يصبح قال علي وكان الأسود ذهبت
عينه فلم يعلم بها ما شاء الله قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين
المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي ح ( 5 ) وأنبأناه
أبو سعد بن الطيوري عن أبي الفضل عبيد الله بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن
عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب
_________
( 1 ) مضطربة بالاصل وم والصاب ما أثبت وضبط
( 2 ) بالاصل : " جعفر بن عتاب " وفي م : " جعفر بن غياث "
والصواب عن سير أعلام النبلاء 5 / 12 ، وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 413
)
( 3 ) قسم من الخبر في سير الاعلام 5 / 11 وبتمامه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ص 413 )
( 4 ) بعضه في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 413 ) وبتمامه في تهذيب
الكمال 11 / 109
( 5 ) " ح " حرف التحويل أضيفت عن م
(34/231)
حدثني
جدي حدثني عبد الله بن سعيد الأشج حدثني يحيى بن زكريا بن سويد النخعي حدثني عبد
الله بن عبد الأعلى قال سمعت ريا خادم عبد الرحمن بن الأسود وقالت له يا سيدي لم (
1 ) أر أحدا يصلي بعد العصر غيرك قال أكثري من الصلاة ما استطعت قال ونا جدي حدثني
عبد الله بن سعيد نا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي نا صبيح بن مروق ( 2
) النخعي قال ما كنت أرى عبد الرحمن بن الأسود في مجلس كان إذا قضى الصلاة جاء
مستعجلا حين يدخل داره وعليه تب ( 3 ) قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين
بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل وعن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا
علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل
نا ثابت بن يزيد نا هلال بن خباب قال كان عبد الرحمن بن الأسود وعقبة مولى أدلم (
4 ) بن ناعمة وسعد بن ( 5 ) هشام يحرمون من الكوفة ويصومون يوما ويفطرون يوما حتى
يرجعوا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 6 ) أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا طلق بن
غنام النخعي قال سمعت مالك بن مغول يقول كان عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد إذا نزل
بئر ميمون قال أنا الحاج بن الحاج أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي
القاسم السميساطي أنا أبي إجازة أنبأ عثمان بن محمد الذهبي نا إسماعيل بن إسحاق
القاضي نا علي بن المديني نا سفيان قال سعد بن إبراهيم سمعته يحدث الزهري قال سمعت
كوفيا كان حجاجا ووصفه فقالوا ذاك عبد الرحمن بن الأسود وذكر الحديث
_________
( 1 ) في م : ليس أري
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : صبيح أبو مرزوق وفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 107 ذكر
المزي في أسماء الرواة عنه : صبيح أبي مروان النخعي
( 3 ) اللفظة بدون نقط بالاصل ورسمها " نب " وليست في م مكانها بياض
والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) كذا بالاصول والمطبوعة وفي سير الاعلام 5 / 12 ، أديم " وفي تاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 413 ) : رويم
( 5 ) في م وسير أعلام وتاريخ الاسلام : أبو هشام
( 6 ) زيد في م : وحدثنا عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري
( 7 ) طبقات ابن سعد 6 / 290
(34/232)
قرأنا
على أبي عبد الله عن أبي الحسين بن الآبنوسي انا أحمد بن عبيد ح ( 1 ) وعن محمد بن
محمد أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن
صالح نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن كليب عن أبيه أنه رأى عبد الرحمن بن الأسود
يمشي إلى جنب الحائط فقال ما لك هكذا قال أكره أن يسألني أحد عن شئ أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا إسماعيل بن الخليل نا أبو ( 2 ) بكر بن عياش عن عاصم
بن كليب عن أبيه قال لقيت عبد الرحمن بن الأسود وهو يمشي بجنب الحائط قال قلت له
مالك قال أكره أن يستقبلني إنسان فيسألني عن شئ قال فقلت له لكن عمر كان شديد
الوطء على الأرض له صوت جهوري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو بكر بن إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا ابن المبارك أنا مالك بن مغول عن زبيد الإيامي ( 3 ) قال كان عبد الرحمن
بن الأسود ممن ( 4 ) إذا لقينا قال تيسروا للقاء ربكم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوه ( 5 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 6
) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا هشام بن القاسم عن محمد
بن طلحة عن زبيد قال ما لقيت عبد الرحمن بن الأسود إلا قال تيسروا للقاء ربكم قال
ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ثنا عمرو بن جرير قال سمعت أبا طالب
القاضي يقول
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 560
( 3 ) في تهذيب الكمال 6 / 267 زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب
اليامي ويقال الايامي أبو عبد الرحمن الكوفي
( 4 ) الاصل : بوه والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 6 ) إعجاهما مضطرب بالاصل والصواب بتقديم النون وقد مر التعريف به
(34/233)
قال
الربيع ابن خيثم لعبد الرحمن بن الأسود يا ابن أخي اعلم أنه ما من غائب ينتظره
المؤمن خير له من الموت فانتظره ( 1 ) انتظار رجل بشر بقدوم غائبه قال فكان عبد
الرحمن يصوم بعد ذلك حتى أحرق الصوم لسانه فكنت إذا رأيته حسبته بعض السودان
أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) أنبأ أبو حامد بن جبلة
نا محمد بن إسحاق نا عمر بن محمد بن الحسن نا أبي نا أحمد بن بشر ( 3 ) عن إسماعيل
عن الشعبي قال أهل بيت خلقوا للجنة علقمة والأسود وعبد الرحمن قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا طلق بن غنام قال سمعت أبا إسرائيل يقول كنت إذا
رأيت عبد الرحمن بن الأسود قلت إنه دهقان من دهاقين العرب في لبوسه وتعطره ومركبه
قال ورأيته راكبا على برذون قال ( 5 ) وأنا طلق بن غنام النخعي حدثني أبي ( 6 )
غنام بن طلق قال كان بيننا وبين الأسود بن يزيد ولادة في الجاهلية قال فكان عبد
الرحمن بن الأسود قل ما يخرج إلى سفر أو يقدم من سفر إلا أتانا فيسلم علينا حفظا
منا ( 7 ) لتلك الولادة قال ( 8 ) ونا محمد بن عبد الله الأسدي أنا إسرائيل عن
سنان بن حبيب السلمي قال خرجت مع عبد الرحمن بن الأسود إلى القنطرة فكان لا يمر
على يهودي ولا على
_________
( 1 ) في م : فلينتظره
( 2 ) حلية الاولياء 2 / 103 وانظر سير أعلام النبلاء 5 / 12
( 3 ) كذا بالاصل وم والحلية وفي المطبوعة : أحمد بن بشير
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 289
( 5 ) القائل محمد بن سعد الخبر في الطبقات 6 / 289 - 290
( 6 ) " أبي " ليست في المطبوعة
( 7 ) ابن سعد : حتى يسلم علينا حفاظا منه
طبقات ابن سعد 6 / 290
(34/234)
نصراني
إلا سلم عليه قال فقلت له تسلم على هؤلاء وهم أهل الشرك فقال إن السلام سيماء
المسلم فأحببت أن يعلموا إني مسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين ( 1 ) بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا خالد بن عمرو نا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم قال
( 2 ) لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى فقيل له ما يبكيك قال أسفا على الصوم
والصلاة قال ولم يزل يقرأ القرآن
حتى مات قال فرئي له أنه من أهل الجنة قال فكان الحكم ( 3 ) يقول وما يبعد من ذلك
لقد كان يعمل نفسه مجتهدا لهذا حذرا من مصرعه الذي صار إليه أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 4 ) ومات قبل المائة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد ( 5 )
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال ( 6 ) عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد مات في آخر
خلافة ( 7 ) سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين إن صحت وفاته فاجتماعه
بعمر بن عبد العزيز يكون بالمدينة في خلافة الوليد والله أعلم 3762 عبد الرحمن بن
الأشعث حكى عن الهيثم بن حميد روى عنه أبو عبيد الله معاوية بن صالح الأشعري
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسن والسند معروف
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 109 من طريق أبي إسرائيل الملائي
( 3 ) هو الحاكم بن عتيبة ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 94 وسير أعلام النبلاء 5 /
208
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 320
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيفت للايضاح عن م والسند معروف
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 266 رقم 1141
( 7 ) في طبقات خليفة : ولاية
(34/235)
3763
- عبد الرحمن بن الأشهب الجعدي من وجوه أهل الشام كان مع مروان بن محمد حين غلب
على دمشق له ذكر ( 1 ) 3764 عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان حدث عن أبيه ( 2
) روى عنه عبد الرحيم بن ربيعة ويقال عبد الرحمن بن ربيعة أنبأنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا أبو هشام عبد الرحمن بن
عبد الصمد نا ابن عائذ نا الوليد أنا من سمع عبد الرحمن بن ربيعة يحدث عن عبد
الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده نافع بن كيسان صاحب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينزل عيسى بن
مريم عند باب دمشق قال نافع ولا أدري أي بابها يومئذ قال عند المنارة البيضاء لست
ساعات من النهار في ثوبين ممشقين كأنما يتحدر من رأسه اللؤلؤ [ 6993 ] تابعه أبو
عمربن فضالة وجمح بن القاسم المؤدب عن أبي هشام
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضف عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح عن م وفي المطبوعة : حديثه بدل حدث
(34/236)
"
حرف الباء " ( 1 ) 3765 عبد الرحمن بن بجير الشامي حدث عن أبيه وعمر بن عبد
العزيز ووفد عليه روى عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن بن بجير وابن أبي نعم أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنبأ أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا الهيثم بن خارجة نا
إسماعيل بن عياش عن ابن أبي نعم ( 2 ) عن عبد الرحمن بن بجير قال دخلت على عمر بن
عبد العزيز فسألني ما فعل دين عبد الرحمن بن حيويل هل قضى عنه قال نعم ( 3 ) فغمزني
نعيم بن سلامة فلما خرجنا قال لي نعيم ما رأيته قد سقطت منك هذه إن أمير المؤمنين
يسأله عن دينه وأنت تعلم أنه يقضي عن من ترك وفاء دينه نصف دينه ويجعل نصف ما ترك
للورثة قال قلت قد كان ذاك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 )
قال وعبد الرحمن بن بجير شيخ غير مشهور حديثه في الشاميين روى عن أبيه أن عثمان
أشرف على الذين حصروه الحديث روى الحارث بن عبيدة عن محمد بن عبد الرحمن بن بجير
عن أبيه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م ومكانها لفظتان غير واضحتين بالاصل
( 2 ) بالاصل وم : يعمر
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركن عن هامش م على هامشها : يعني قلت : نعم
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 194
(34/237)
3766
- عبد الرحمن بن بحر بن معاذ أبو محمد البزاز ( 1 ) النسوي سمع بدمشق هشام بن عمار
وروى عنه وعن محمد بن يحيى بن أبي عمر روى عنه أبو محمد بن زياد العدل النيسابوري
وأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان البستي وابنه أبو عبد الرحمن ( 2 ) عبد
الله بن عبد الرحمن بن بحر ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد البحاثي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي
حدثنا عبد الرحمن بن بحر بن معاذ البزاز ( 1 ) نا هشام بن عمار نا عبد العزيز بن
محمد نا ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن بسر ( 4 ) بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو
بن العاص عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا حكم
الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر [ 6994 ] أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو سعيد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو ( 6 ) عمرو بن حمدان أنا عبد
الرحمن بن بحر بن معاذ النسوي ( 7 ) نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأى
أحدكم من هو فوقه في المال ( 8 ) والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم [
6995 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال عبد الرحمن بن بحر بن معاذ النسوي أبو محمد البزاز ( 1 ) سمع محمد بن
يحيى بن أبي عمر العدني وهشام بن عمار وأقرانهما بالحجاز والشام سمع منه مشايخنا
وقد كتبنا عن أبيه ( 9 ) بنسا
_________
( 1 ) بالاصل وم " البزار " والمثبت عن الاكمال لابن ماكولا 7 / 288
والمختصر 14 / 220
( 2 ) " عبد الله بن عبد الرحمن " ليس في م
( 3 ) بعدها في م : وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري
( 4 ) بالاصل بشر تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : " الجيرودي " وفي " : الجيزروي " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) زيادة لازمة للايضاح
( 7 ) عن م وبالاصل : السري ( 8 ) عن م وبالاصل " البر "
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ابنه
(34/238)
أخبرني
أبو محمد بن زياد العدل أنا أبو محمد عبد الرحمن ( 1 ) بن بحر بن معاذ بنيسابور
سنة ثلاث ( 2 ) وثلاثمائة نا هشام بن عمار وبحديث ذكره قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما النسوي بالسين المهملة فجماعة ( 4 ) منهم عبد
الرحمن بن بحر بن معاذ النسوي أبو محمد بن البزاز سمع محمد بن يحيى بن أبي عمر
العدني وهشام بن عمار وغيرهما روى عنه ابنه أبو عبد الرحمن بن عبد الله وأبو محمد
بن زياد العدل وغيرهما 3767 عبد الرحمن بن بشر ( 5 ) بن عبد الواحد بن عبد الله (
6 ) من بني نصر بن معاوية من وجوه أهل دمشق له ( 7 ) ذكر في حرب أبي الهيذام ( 7 )
قرأت ( 7 ) بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه مما أفاده بعض أهل دمشق ( 7 ) عن أبيه
عن جده وأهلبيته من المريين قال وكان عبد الرحمن بن بشر ( 5 ) بن عبد الواحد
النصري بمنزلة من السلطان فلما هاجت العصبية قال لقومه يا قوم لا تخرجوني في هذه
الحرب فإن لي موقعا من آل العباس فلعلي أن أدفع عنكم وعلي أن أجهز لكم سبعين فارسا
في السلاح فقبلوا ( 8 ) ذلك منه ففعل وأنشأ يقول * لئن أنا لم أشهد لقد كنت جمرة *
على الحي قحطان بحد كفاحي وجهزت للحي اليمانين معشري * فكانت عليهم عدتي وسلاحي
وقلت لقومي أوطئوهم جيادكم * فأنتم لعمري مخلبي وجناحي * وقال عبد الرحمن بن بشر
أيضا * ألست الذي جهزت سبعين فارسا * وكنت لدى إسحاق في الشر أدفع خدعت ابن
إبراهيم إني لم أزل * لأمثاله من ساسة الملك أخدع
_________
( 1 ) الاصل : بن عبد الرحمن
( 2 ) بالاصل : ثلاثا
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 288
( 4 ) الاكمال : فجماعة كثيرة
( 5 ) في م : بسر
( 6 ) بعدها في م : النصري
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) بالاصل وم : " ففعلوا " والمثبت عن عن المطبوعة
(34/239)
أسرهم
عند الحضور وإنني * لثم لهم إن حالة ( 1 ) الحال أنفع * 3768 عبد الرحمن بن بشر بن
أبي الجنوب البهراني حمصي قدم على الوليد بن يزيد ممدا له حين قتل في خمسمائة فارس
هو أميرهم له ذكر في حديث قتل الوليد ( 2 ) 3769 عبد الرحمن بن بشر أو مبشر بن
الوليد ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان يسكن قرية الجامع من قرى المزج
له ذكر في تسمية من كان بغوطة دمشق من بني أمية ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز من
غير شك في اسم أبيه إلا أنه كان في نسخة ابن مبشر وفي نسخة ابن بشر وهما إخوان
والله أعلم ابن أيهما كان 3770 عبد الرحمن بن بشير ( 3 ) أبو أحمد الشيباني ( 4 )
روى عن محمد بن إسحاق وأخيه عمار بن إسحاق روى عنه دحيم وسليمان بن عبد الرحمن
وزهير بن عباد وعمرو بن عبد الله بن صفوان النصري وكانت داره بدمشق بنواحي كنيسة
اليهود أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن
الفراء أنبأ أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم نا عبد الرحمن بن بشير عن
محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي
الثور عن صفية بنت شيبة قالت
_________
( 1 ) في م : " إن حالت الحال " وفي المطبوعة
( 2 ) انظر الطبري 7 / 247 ( حوادث سنة 126
( 3 ) بالاصل : بشر والمثبت عن م والمختصر والمطبوعة ومصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 550 والتاريخ الكبير 3 / 263 والجرح والتعديل
5 / 215
(34/240)
والله
لكأني أنظر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تلك الغداة حين دخل الكعبة ثم
خرج منها ثم وقف على باب الكعبة وإن في يده لحمامة من عيدان ( 1 ) وجدها في البيت
فخرج بها في يده حتى إذا قام على باب الكعبة كسرها ثم رمى بها أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا محمد
بن محمد الباغندي نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن
إسحاق عن أبي الزبير عن جابر قال أتى يوم الفتح بأبي قحافة ليبايع وإن رأسه ولحيته
كالثغامة ( 3 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) غيره بشئ [ 6996 ]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو بكر محمد بن المظفر أنبأ أبو يعقوب يوسف بن
أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي ( 5 ) نا الحسن بن علي بن شبيب نا دحيم ثنا عبد الرحمن
بن بشير نا عمار بن إسحاق وهو أخو محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم النفر لرمي الجمار ( 6 )
ماشيا وأمر بناقته فأنيخت فلما أخذ شعبتي الرحل ( 7 ) جاء رجل فأخذ بجديل الناقة
فقال يا رسول الله أي العمل ( 8 ) أفضل قال كلمة عدل ( 9 ) عند أمير جائر خل سبيل
الناقة [ 6997 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال ( 10 )
_________
( 1 ) العيدان جمع عيدانة وهي أطول ما يكون من النخل ( اللسان )
( 2 ) الاصل : " المرزقي " وبدون إعجام في م وكلاهما تحريف والصواب ما
أثبت مر التعريف به
( 3 ) الثغامة : نبت أبيض الزهريشبه بياض الشيب به
( 4 ) ما ين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) الخبر في لضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 326 ضمن أخبار عمار بن إسحاق
( 6 ) في الضعفاء الكبير : خرج رسول الله ( ص ) من رمي الجمار ماشيا
( 7 ) الضعفاء الكبير وم : بشعبتي
( 8 ) الضعفاء الكبير : أي الضفل أفضل
( 9 ) ليست في الضعفاء الكبير
( 10 ) التاريخ للبخاري 3 / 1 / 262
(34/241)
عبد
الرحمن بن بشير الشامي ( 1 ) الدمشقي سمع محمد بن إسحاق حدثني أبو ليلى الأنصاري
عبد الله بن سهل عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحرب خدعة [ 6998 ]
سمع منه سليمان بن عبد الرحمن وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن
عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله ( 2 ) الخلال
شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ( 3 ) ح قال و ( 4 ) أنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد
الرحمن بن بشير الشيباني الدمشقي روى عن محمد بن إسحاق روى عنه سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى
عن عمار بن إسحاق عن محمد بن المنكدر وروى عنه زهير بن عباد الرؤاسي وسألته عنه
فقال منكر الحديث يروي عن ابن إسحاق غير حديث منكر أخبرنا أبو الغالب ( 6 ) بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنبأ أحمد بن عمير إجازة
ح ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول عبد الرحمن بن بشير الشيباني أبو أحمد صاحب المغازي عن
محمد بن إسحاق ذكره محمد بن عائذ بخير وذكر أنه قد سمع أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وغيره عن أبي بكر الخطيب أخبرني الحسن ( 8 ) بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : الشيباني وهو أشبه وقد مر في صدر ترجمته
بهذه النسبة
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
وأبو عبد الله
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف لتقويم السند والسند معروف
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف لتقويم السند والسند معروف
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 215
( 6 ) في م : أبو غالب
( 7 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م والمطبوعة
( 8 ) بالاصل : " أخبرني أبي الحسن " والمثبت عن م
(34/242)
أبي
طالب نا علي بن الحسن ( 1 ) الجراحي نا محمد بن محمد بن سليمان نا دحيم نا عبد
الرحمن بن بشير الدمشقي وكان ثقة عن محمد بن إسحاق فذكر حديثا أنبأنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي وغيره عن أبي إسحاق الرملي أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات
إجازة نا محمد بن العباس بن أحمد الضبي ( 2 ) أخبرنا يعقوب بن إسحاق بن محمود
الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال عبد الرحمن بن بشير الشامي لا ندري من هو لا
يعرف حديثا عنه دحيم أنا أبو علي سهل بن محمد بن أحمد بن الحسن ( 3 ) الحاجي
المقرئ وأبو غالب محمد بن عمرو بن أحمد الشيرازي وأبو الفتوح إسماعيل بن يختمير بن
الفتكين الذهبي ( 4 ) وأبو عبد الرحمن معاوية بن طاهر بن أبي القاسم الصباغ قالوا
أنا أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن محمد المحتسب الأسدي نا أبو عبد الله
بن مندة إملاء نا إبراهيم بن محمد بن صالح نا أبو زرعة الدمشقي نا أبي قال سمعت
عبد الرحمن بن بشير يقول أنا أصلحت إعراب كتب محمد بن إسحاق 3771 عبد الرحمن بن
بكران أبو القاسم الدربندي ( 5 ) المقرئ سكن دمشق وسمع بها أبا محمد بن أبي نصر
وأبا نصر بن الجندي وابن الجبان وأبا القاسم نصر بن الحسين الطبري وأبا الليث
الجلاد وأبا القاسم العباس أحمد بن محمد البسطامي وأبا الحسن علي بن محمد بن محمد
البلخي القاضي روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء وحدثني
ابن بنته أبو القاسم بن السمرقندي عن وجوده في كتابه وذكر لي أنه أقام ( 6 ) منذ
سمع من ابن أبي نصر إلى أن مات بها
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسين تصحيف
( 2 ) بعدها في المطبوعة : " إجازة " وقد سقطت من الاصل وم
( 3 ) المشيخة 77 / أ وفيها : الحسين
( 4 ) المشيخة 20 / أ
( 5 ) الدربندي نسبة إلى دربند وهو باب الابواب مدينة على بحر الخزر ( معجم
البلدان )
( 6 ) في المطبوعة : " أقام بدمشق " واللفظة غير ظاهرة في م لسوء
التصوير
(34/243)
حدثني
أبو القاسم بن السمرقندي لفظا قال وحدث في كتاب جدي لأمي عبد الرحمن بن بكران
المقرئ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو عبد الله الحسين بن
يحيى بن الحسين بن جزلان ( 1 ) والقاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم قالا نا
أبو زرعة نا محمد هو ابن بكار نا سعد هو ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أشد حسرات ابن آدم ثلاث ( 2 ) رجل كانت له
امرأة حسناء تعجبه فولدت له غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع ورجل كان في بعث فسار
أصحابه إلى غنيمة وهو على فرس فرماه فرسه من الغنيمة فوقع فرسه فمات ورجل كان له
زرع وناضح فمات ناضحه ( 3 ) حين أعجبه وليس عنده ما يشتري بعيرا فمات زرعه أخبرناه
عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني شيخه أبو ( 4 ) مسعود الأصبهاني أنبأ أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن مسعود نا عمرو بن أبي سلمة قال ونا
سليمان ( 5 ) نا أبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن الحسين المصيصي قالا نا محمد بن
بكار ( 6 ) قالا نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أشد حسرات بني آدم على ثلاث رجل كانت عنده امرأة حسناء
جميلة تعجبه ( 7 ) فولدته غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه ورجل كان على
فرسه في غزوة فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليه حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات
وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه واستحصد
مات ناضحه وليس عنده ما يشتري بعيرا [ 6999 ]
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل هنا : " خولان " واللفظة غير واضحة في م لسوء تصوير
الورقة والصواب ما أثبت : مرت ترجمته في كتابنا ( تاريخ دمشق راجع تراجم : الحسين
)
( 2 ) الاصل : ثلاثة
( 3 ) الناضح من الابل هي التي يستقي عليها
( 4 ) الاصل : " ابن " ت صحيف والسند معروف
( 5 ) الحديث أخرجه الطبراني في الجامع الكبير 7 / 211 رقم 6879
( 6 ) الجامع الكبير : محمد بن بكار بن بلال الدمشقي
( 7 ) اللفظة ليست في الجامع الكبير
(34/244)
3772 - عبد الرحمن بن بيهس بن صهيب بن عامر ابن عبد الله بن نائل بن مالك بن عبيد بن علقمة الجرمي ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي قال قال عبد الرحمن بن بيهس قلت لرجل استعمله هشام بن عبد الملك على الغوطة يقال له الوليد بن عبد الرحمن وكلمته في حاجة فقال قد حلفت على هذا ونحوه فقلت له إن لم تكن حلفت بيمين قط إلا أبررتها فما أحب أن أكون أول إخوانك أحنثك وإن كنت ربما حلفت باليمين فرأيت ما هو خير منها فكفرتها فلست أحب أن أكون أهون إخوانك عليك فقال سحرتني والله وقضى حاجته " حرف التاء فارغ "
(34/245)
"
حرف الثاء " 3773 عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ( 1 ) أبو عبد الله الزاهد ( 2
) روى عن أبيه وعطاء بن أبي رباح وأبي الزناد وحسان بن عطية والعلاء بن الحارث
وزياد بن أبي سودة ويحيى بن الحارث وعطاء بن قرة السلولي وأبي الزبير المكي ( 3 )
وعبدة بن أبي لبابة ( 4 ) وعمرو بن دينار وعبد الله بن الفضل المدني ومحمد بن يزيد
الرحبي وهشام بن عروة ونافع مولى ابن ( 5 ) عمر والزهري والعلاء بن عبد الرحمن
ومنصور بن المعتمر والحسن بن الحر الكوفي وأبي مدرك وعثمان بن داود الخولاني وشهر
بن حوشب والنعمان بن راشد صاحب الزهري وياسين بن معاذ الزيات وعمرو بن شعيب ومحمد
بن عجلان ويحيى بن كثير وبكر بن عبد الله المزني وأيوب السختياني وعلي بن زيد بن
جدعان وحميد الطويل وأبان بن أبي ( 6 ) عياش والقاسم بن عبد الرحمن وخالد بن معدان
روى عنه أبو معيد حفص بن غيلان على ما قيل وعمر بن عبد الواحد وبقية بن الوليد
وزيد بن الحباب العكلي وعلي بن عياش الحمصي والوليد بن مسلم ومحمد بن
_________
( 1 ) الاصل : يونان والمثبت عن مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 130 وتهذيب التهذيب 3 / 346 وتاريخ
بغداد 10 / 222 وشذرات الذهب 1 / 260 وميزان الاعتدال 2 / 551 الوافي بالوفيات 18
/ 128 وسير أعلام النبلاء 7 / 313
( 3 ) الاصل : والمكي خطأ وهو محمد بن مسلم أبو الزبير المكي ( تهذيب الكمال )
( 4 ) الاصل : أمامة والصواب عن تهذيب الكمال
( 5 ) " ابن " سقطت من المطبوعة
( 6 ) سقطت من م
(34/246)
يوسف
الفريابي ويحيى بن حمزة القاضي وبشر ( 1 ) بن المفضل البصري وزيد بن يحيى بن عبيد
والوليد بن الوليد القلانسي وأبي خليد عتبة بن حماد وأبو الخطاب يحيى بن عمرو بن
عمارة الليثي وعبد الواحد بن جرير العطار وسليم بن صالح الصيداوي وعاصم بن علي
وعلي بن الجعد والهيثم بن جميل ويزيد بن خالد بن مرشل وغسان بن الربيع وأبو سهل
قرط بن حريث المروزي وعبد العزيز بن حكيم البهراني وسعد بن الصلت الفارسي وغصن ( 2
) بن إسماعيل وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وفهر بن بشر ( 3 ) وصدقة بن عبد الله
وأبو مطرف المغيرة بن مطرف وعصام بن خالد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ( 4
) بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحق
المتوثي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله
وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد نا وقال الصريفيني
أنبأ ابن ثوبان عن عبدة زاد الصريفيني بن أبي لبابة ( 5 ) عن زر ( 6 ) بن حبيش قال
ذكر عند عبد الله بن مسعود ليلة القدر فقال من قام شهر رمضان كله أدركها قال ( 7 )
فقدمت المدينة فذكرت ذلك لأبي بن كعب فقال والذي نفسي بيده إني لأعلم أي ليلة هي
هي الليلة التي أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقيامها قال وسألته ( 8 )
فقال وقال الصريفيني قال ليلة سبع وعشرين أخبرنا أبوا ( 9 ) الحسن الفقيهان قالا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
_________
( 1 ) الاصل : بشير والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 36
( 2 ) بالاصل : وعثمان خطأ والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) الاصل : شبر تصحيف : والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) " بن محمد " عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح
( 5 ) الاصل : أمامة والصواب ما أثبت انظر ما مر بشأنه انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 5 / 229
( 6 ) في م : " رزين " خطأ وراجع ترجمته عبدة بن أبي لبابة في سير
الاعلام وذكر من شيوخه : " زر "
" قال " ليست في المطبوعة
( 8 ) في م : فسألته
( 9 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
(34/247)
بكر
أنبأ أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا علي بن عياش نا عبد الرحمن
بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله الدمشقي عن عمير يعني ابن هانئ فذكر حديثا أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 )
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي الزاهد سمع أباه وعبدة ( 2 ) بن أبي لبابة
وعبد الله ( 3 ) بن الفضل الهاشمي سمع منه أبو نعيم وعلي بن عياش ( 4 ) هو العبسي
أو العنسي أخبرنا أبو عبد ( 5 ) الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عن حسان بن عطية وعبد
الله بن الفضل الهاشمي وأبيه روى عنه الوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وعثمان بن
عبد الرحمن ( 8 ) الحراني وعلي بن عياش وأبو نعيم وعبد الله بن صالح بن مسلم ( 9 )
العجلي وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 265
( 2 ) عند البخاري : عبيدة تصحيف
( 3 ) بالاصل : فعبد الله والمثبت عن البخاري وم
( 4 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي التاريخ الكبير : عباس تصحيف
( 5 ) كذا ورد السند بالاصل وم وفي المطبوعة : " أخبرنا أبو الحسين هبة الله
بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
"
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 219
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من لاصل وأضيفت عن م والجرح والتعديل
( 9 ) " بن مسلم ليست في الجرح والتعديل
(34/248)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأ أبو الحسن ( 1
) الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الخامسة عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي دمشقي قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان ليس بثقة قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو عبد الله
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان العنسي الزاهد الشامي سمع عبده بن أبي لبابة وعبد الله بن الفضل حدث
عنه زيد بن الحباب وأبو نعيم التيمي أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن علي بن أحمد الفقيه
وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) قال عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي الدمشقي سمع أباه ونافعا مولى عبد الله بن عمر
وعمرو بن دينار وعبده بن أبي لبابة وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحسان بن عطية
وعمير بن هانئ ويحيى بن الحارث وزيد بن أبي أنيسة حدث عنه بقية بن الوليد ويحيى بن
حمزة الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد بن يوسف الفريابي وعلي بن عياش الحمصي وقدم
بغداد وحدث بها فروى عنه من ساكنيها ( 5 ) أبو النضر
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أبو الحسين " تصحيف والسند معروف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 57
( 3 ) الاصل : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 222
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : ساكنها
(34/249)
هاشم
بن القاسم وعبد الله بن ( 1 ) صالح بن ( 2 ) مسلم بن العجلي وعاصم بن علي وكان ابن
ثوبان ( 3 ) ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن ثوبان ( 3 ) أصله خراساني نزل الشام وما
ذكره إلا بخير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن ( 4 ) الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) قال سمعت ابن عامر يقول
ابن ثوبان من صنف أشراف قلت له لم يرو عنه ابن المبارك فقال إنما روى ابن المبارك
عن الأعلام ( 6 ) من شيوخنا أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو
بكر الخطيب ( 8 ) أنا محمد بن علي ( 9 ) الأصبهاني نا أبو علي الحسين ( 10 ) بن
محمد الشافعي بالأهواز نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود يقول عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان كان فيه سلامة وكان مجاب الدعوة وليس به بأس وقال أبوه
وصي مكحول وكان عبد الرحمن على المظالم ببغداد ولاه ابن أبي جعفر يعني المهدي
أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 11 ) ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا ( 12 ) أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 13 ) قال
_________
( 1 ) " بن صالح " ليست في م
( 2 ) بالاصل : ومسلم والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) في م : وكان أبو ثوبان ممن يذكرنا بالزهد
( 4 ) " بن " سقطت من م
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 153
( 6 ) في العرفة والتاريخ : عن إعلام من شيوخنا
( 7 ) بالاصل : " أبو " خطأ والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 223 وانظر تهذيب الكمال 11 / 132
( 9 ) تاريخ بغداد : ابن أبي علي
( 10 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الحسن تصحيف
( 11 ) تاريخ بغداد 10 / 223
( 12 ) زيادة لازمة عن م
( 13 ) المعرفة والتاريخ 2 / 458
(34/250)
وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان قدم إلى بغداد وكتب أصحابنا عنه ببغداد أنبأنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي
( 1 ) نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا إسحاق بن سيار قال قال عبد الله بن يوسف وذكر
يعني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال كان عابدا وكان ابن أبي ذئب يرى القدر وكان
( 2 ) يبوح به أخبرنا أبو سعد ( 3 ) إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن
محمد العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي
يقول عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ثقة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5
) قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في ابن ثوبان قال ثقة ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ( 7 ) وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور
علي بن علي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم
البغوي حدثني عباس قال سمعت يحيى يقول عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس زاد
ابن السمرقندي ومات ابن ثوبان ببغداد أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن
أنا أبو الحسن بن السقا ثنا أبو العباس المعقلي سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى
بن معين يقول عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : أنا علي بن الحسين الربعي
( 2 ) " وكان " يبوح به " سقط من م " وكان " أضيفت عن
المطبوعة للايضاح
( 3 ) في م : أبو سعيد
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 132 وسير أعلام النبلاء 7 / 313
( 5 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 401
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك الخبر عن م والسند فيها كثير التصحيف
قومناه قياسا إلى أسانيد مماثلة وقارن مع المطبوعة
( 7 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
(34/251)
قرأت
على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين ( 1 ) المبارك بن عبد الجبار
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن
الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسأله أبو طالب عن ( 2 ) بن ثوبان فقال صالح أنبأنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا
أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنبأ أحمد بن محمد بن يعقوب حدثني جدي قال
حدثني ( 3 ) محمد بن إسماعيل قال سمعت أبا داود يقول سألت علي بن المديني عن ابن
ثوبان فقال ليس به بأس أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا ثنا ( 5 ) وأبو النجم الشيحي
أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا الأزهري نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن
أحمد بن يعقوب نا جدي قال وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان رجل شامي اختلف أصحابنا
فيه فأما يحيى بن معين فكان يضعفه وأما علي بن المديني فكان حسن الرأي فيه وكان (
7 ) ابن ثوبان رجل صدق لا بأس به استعمله أبو جعفر والمهدي بعده على بيت المال وقد
حمل الناس عنه أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8
) أنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن
جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي
نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله ( 9 ) حدثني أبي قال ( 10 ) عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان شامي لا بأس به
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف
( 2 ) بالاصل : " علي بن يونان " والصواب عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن م
( 4 ) بالاصل : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) عن م وبالاصل : أنا
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 7 ) عن م وبالاصل : وقال
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 9 ) زيد في تاريخ بغداد : العجلي
( 10 ) تاريخ بغداد للعجلي ص 289
(34/252)
أخبرنا
أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن ( 3 )
الفضل أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد الواسطي قال قال أبو حفص عمرو بن
علي وحديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا منهم الأوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان وذكر قوما أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنبأ
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان فقال شامي لا بأس به وسئل أبي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال
ثقة ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني ( 7 ) الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم
عن ابن ثوبان فقال أبو حاتم ابن ثوبان عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبوه من كبار
أصحاب مكحول ممن يسند عنه وابنه راوية ( 8 ) عن أبيه وقد روى عن أبيه الأوزاعي كان
الأب ثقة والابن يشوبه شئ من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 9 ) نا محمد بن عيسى نا محمد بن علي قال
وسمعت ( 10 ) أحمد بن حنبل قيل له عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كيف هو قال لم يكن
بالقوى في الحديث
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : " أبو " تصحيف
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 5 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 219
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الكتاني
( 8 ) بالاصل رواية
( 9 ) كتاب الضعفاء الكبير 2 / 326
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي الضعفاء الكبير : سمعت
(34/253)
وذكر
أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي ( 1 ) نا أحمد بن حنبل وذكر عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان فقال هذا كان عابد أهل الشام وذكر من فضله قال لما أقدم ( 2 ) به
دخل على ذاك الذي يقال له المهدي وابنته على عنقه أخبرنا أبو الحسين ( 3 ) وأبو
عبد الله الخلال شفاها قالا أنا ( 4 ) أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 5
) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 )
قال ( 4 ) أنا علي بن طاهر ( 7 ) فيما كتب إلي ( 8 ) أنا ( 9 ) الأثرم قال سمعت
أبا عبد الله يقول ابن ثوبان أحاديثه مناكير أخبرنا أبوا ( 10 ) الحسن علي بن أحمد
وعلي بن الحسن وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالوا حدثنا وأبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 11 ) أنبأ أبو بكر الأشناني أنا أحمد بن محمد
الطرائفي قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال عبد الرحمن ضعيف وأبوه ثقة أخبرنا أبوا ( 10 ) الحسن
قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 12 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا يوسف بن رباح البصري أنبأ أحمد بن محمد بن
إسماعيل المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح بن أبي ( 13 ) عبيد الله
قال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال يحيى ( 14 ) هو ضعيف قلت يكتب حديثه قال نعم
على ضعفه وكان رجلا
_________
( 1 ) الخبر من طريق أبي بكر المروذي في تهذيب الكمال 11 / 131
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال والمطبوعة : قدم
( 3 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله شفاها قالا " وفي المطبوعة : أخبرنا
أبو الحسين الابرهوقي أذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل والسند معروف
( 6 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 219
( 7 ) الجرح والتعديل : ابن أبي طاهر
خطأ
( 8 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 9 ) بياض في م مكان : ألي أنا
( 10 ) بالاصل وم : أبو والسند معروف
( 11 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 12 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 13 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد
( 14 ) تاريخ بغداد : يحيى بن معين
(34/254)
صالحا
وأبوه ثابت روى عنه مكحول ثقة لا بأس به أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن حماد
نا معاوية عن يحيى قال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف يكتب حديثه على ضعفه وكان
رجلا صالحا قال وأنا أبو أحمد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني عباس قال
سمعت يحيى يقول ابن ثوبان أصله خراساني نزل الشام ولم يذكره إلا بخير قرأنا على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية نا محمد
بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن ابن ثوبان روى عنه الوليد بن
مسلم فقال لا شئ أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أخبرني الجوهري أخبرني ( 4 ) محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن ثوبان ضعيف كان ها
هنا ببغداد أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز
بن علي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن يعقوب حدثني جدي حدثني
عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين عبد الرحمن بن ثوبان يضعف ( 5 ) أخبرنا
أبوا ( 2 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا البرقاني أنا
أحمد بن سعيد ( 7 ) بن سعد نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ثنا أبي ح
وأخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا ثنا
أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن
النسائي قال
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 281
( 2 ) الاصل وم : أبو والسند معروف
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 5 ) في المطبوعة : ضعيف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 7 ) في م : " أحمد بن سعد بن سعد " خطأ
(34/255)
عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس بالقوي أخبرنا أبوا الحسن قالا ثنا ( 1 ) وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن طلحة المقرئ أنا محمد بن إبراهيم الغازي نا
محمد بن محمد ( 3 ) داود ( 4 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان دمشقي روى عنه أبو نعيم في حديثه لين أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي وغيره عن أبي إسحاق البرمكي ( 5 ) أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات
إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا أبو الفضل يعقوب بن
إسحاق بن محمود الفقيه أنبأ صالح بن محمد قال ( 6 ) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
قد روى ولم يسمع من بكر بن عبد الله شيئا إنما يروي عن أبيه وعن الشاميين وقال في
موضع آخر ( 7 ) بهذا الإسناد عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان شامي دمشقي ( 8 ) صدوق
إلا أن مذهبه مذهب القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول مسعدة وحديث
الشام لا يضم إلى غيره يتعرف ( 9 ) خطؤه من صوابه أخبرنا ( 10 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال
( 11 ) لعبد الرحمن أحاديث صالحة يحدث عنه عثمان الطرائفي بنسخة ويحدث عنه يزيد بن
موشل بنسخة ويحدث عنه الفريابي بأحاديث وغيرهم وقد كتبت حديثه عن ابن جوصا وأبي
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت من الاصل وفي المطبوعة : نا
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 224
( 3 ) " بن محمد " ليس في الاصل وأضيف عن م
( 4 ) زيد في تاريخ بغداد : الكرجي
( 5 ) الاصل وم : " الرملي " تحريف والسند معروف
( 6 ) من طريق صالح بن محمد البغداد رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 133
( 7 ) كلمة مطموسة بالاصل والكلام متصل في م والمطبوعة والخبر في تهذيب الكمال 11
/ 132
( 8 ) ليست في تهذيب الكمال
( 9 ) في م : فيعرف
( 10 ) الخبر التالي المستدرك بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م ( 11 ) الخبر
في الكامل لابن عدي 4 / 283 وانظر تهذيب الكمال 11 / 133
(34/256)
عروبة
من جمعهما ( 1 ) ويبلغ أحاديث صالحة وكان رجلا صالحا ويكتب حديثه على ضعفه وأبوه
ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين ( 3 )
أنبأ أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف
الواعظ أنبأ أبي أبو الحسن ( 4 ) أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم بن أبي حسان نا أحمد بن أبي الحواري حدثني سليمان يعني ابن أبي سليمان
الداراني قال دعا أخ لابن ثوبان ابن ثوبان فقال تعشى عندي قال ابن ثوبان نعم فما
زال ينتظره حتى أصبح فلما أصبح لقيه قال فقال له ابن ثوبان لولا ميعادك ما أخبرتك
بالذي عرض لي إني لما صليت العتمة قلت أوتر قبل أن أجيئك فلما كنت في الوتر عرضت
لي روضة خضراء من الجنة فما زلت أنظر إليها حتى أصبحت أخبرني أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد الجرباذقاني بهراة أنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري
الهروي الواعظ أنبأ إسحاق بن أبي إسحاق القراب أنا محمد بن الحسين بن محمد بن حاتم
( 5 ) نا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق نا أحمد بن كثير بن الصلت البغدادي عن إبراهيم
بن سعيد الجوهري قال أغلظ ابن ثوبان للمهدي أمير المؤمنين في كلام كلمه فيه
فاستشاط غضبا ثم سكن فقال والله لو كان المنصور حيا ما أقالكها قال لا تقل ذلك يا
أمير المؤمنين فوالله لو كشف لك عن المنصور حتى تخبر ( 6 ) بما لقي وعاين ما جلست
مجلسك هذا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) حدثني العباس بن الوليد بن
مزيد أخبرني أبي عن الأوزاعي أنه كتب إلى عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أما بعد فقد
كنت بحال أبيك لي وخاصة منزلتي منه ( 8 ) عالما فرأيت أن صلتي إياه
_________
( 1 ) في ابن عي : من جميعهما
( 2 ) " وأبوه ثقة " ليس في الكامل لابن عدي وهما في تهذيب الكمال نقلا
عن ابن عدي
( 3 ) م : الحسن
( 4 ) م : أبو الحسين
( 5 ) بالاصل : " ابن أبي حاتم " والمثبت عن والمطبوعة
( 6 ) في م : " يخبر " وفي المطبوعة : يخبرك
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 391
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : " وخاصة سريرته
(34/257)
تعاهدي
إياك بالنصيحة في أول ما بلغني عنك في تخلفك ( 1 ) عن الجمعة والصلوات فجددت ( 2 )
ولححت ( 3 ) ثم بررت ( 4 ) بك فوعظتك فأجبتني بما ليس لك فيه حجة ولا عذر وقد
أحببت أن أقرن بنصيحتي إياك عهدا عسى الله أن يحدث به خيرا وقد بلغنا أن خمسا كان
عليها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والتابعون لهم بإحسان اتباع السنة
وتلاوة القرآن ولزوم الجماعة وعمارة المساجد والجهاد في سبيل الله ( 5 ) وحدثني
سفيان الثوري أن حذيفة بن اليمان كان يقول من أحب أن يعلم أصابته الفتنة أولا ( 6
) فلينظر فإن رأى حلالا كان يراه حراما أو يرى ( 7 ) حراما كان يراه حلالا فليعلم
أن قد أصابته وقد كنت قبل وفاة أبيك يرحمه الله ترى ترك الجمعة والصلوات في
الجماعة حراما فأصبحت تراه حلالا وكنت ترى عمارة المساجد من أشرف الأعمال فأصبحت
لها هاجرا وكنت ترى أن ترك مصائبك ( 8 ) من الحرس في سبيل الله حرجا ( 9 ) فأصبحت
تراه جميلا وحدثني سفيان منقطع ( 10 ) عن ابن عباس أنه قال من ترك الجمعة أربعا
متواليات من غير عذر فقد نبذ الإسلام من وراء ظهره وحدثني الزهري عن أبي هريرة أنه
من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع على قلبه وقد خاطرت بنفسك من هذين الحديثين
عظيما فاتهم رأيك فإنه شر ما أخذت به وارض بإسلافك ( 11 ) إماما قد كنت في ثلاث
سنوات مررن ( 12 ) والمساجد والديار تحرق والدماء تسفك والأموال تنتهب مع أبيك لا
تخالفه في ترك جمعة ولا حضور صلاة مسجد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ وم : من
( 2 ) كذا بالاصل والمعرفة والتاريخ وفي م والمطبوعة : فحددت
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ والمطبوعة : ولججت
( 4 ) الاصل وم : " مررت بك " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفيها :
بررتك
( 5 ) الزيادة عن م والمعرفة والتاريخ
( 6 ) في م : " أم لا " والاصل كالمعرفة والتاريخ
( 7 ) " يرى " سقطت من المطبوعة
( 8 ) بدون إعجام بالاصل وفي م " مصابتك " وفي المعرفة والتاريخ :
عصابتك
( 9 ) في م : حراما
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " منقطعا " وكلاهما يصح
( 11 ) بالاصل : " وارضي باسلامك أمانا " والصواب عن م والمعرفة
والتاريخ
( 12 ) الاصل : " وقد كتب في ثلاثة سنوان مروان " صوبنا العبارة عن م
والمعرفة والتاريخ
(34/258)
ولا
ترغب عنه حتى مضي لسبيله وأنت ترى أنك بوجه هذا الحديث كن حلس بيتك ( 1 ) ومثله من
الأحاديث أعلم بها من أبيك وممن أدرك من أهل العلم فأعيذك بالله وأنشدك به أن
تعتصم برأيك شاذا به دون أبيك وأهل العلم قبله وأن يكون لأصحاب الأهواء قوة
وللسفهاء في تركهم الجمعة فتنة يحتجون بك إذا عوتبوا على تركها أسأل الله أن لا
يجعل مصيبتك في دينك ولا يغلب عليك شقاء ولا اتباع هوى بغير هدى منه والسلام عليك
قال ونا يعقوب ( 2 ) نا العباس بن الوليد عن أبيه قال لما كانت السنة التي تناثرت
فيها الكواكب خرجنا ليلا إلى الصحراء مع الأوزاعي وأصحابنا ومعنا عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان قال فسل سيفه فقال إن الله قد جد فجدوا ( 3 ) قال فجعلوا يسبونه
ويؤذونه وينسبونه إلى الضعيف قال فقال الأوزاعي إني أقول أحسن من قولكم عبد الرحمن
قد رفع عنه القلم أي أنه مجنون أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني بعض
أصحابنا عن أبي مسهر قال كنا مع سعيد بن عبد العزيز ومعنا ابن زبر فنعي إلينا ابن
ثوبان فاسترجع سعيد بن عبد العزيز قال ونال أبو زرعة ( 5 ) حدثني إبراهيم بن عبد
الله بن العلاء بن زبر قال ولد ابن ثوبان ( 6 ) سنة خمس وسبعين ومات سنة خمس وستين
مائة وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) قال
_________
( 1 ) بالاصل وم والمعرفة والتاريخ : " جليس " والمثبت عن المطبوعة
وانظر ما لاحظه محققها بشأنها
و 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 392
( 3 ) الاصل : " قد حد فحدوا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) الاصل : " الكناني " واللفظة غير ظاهرة في م من سوء التصوير
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 273
( 6 ) في تاريخ أبي زرعة : قال : ولد أبي سنة
خطأ وقد نقل الخبر المزي في تهذيب الكمال 11 / 133 من طريق أبي زرعة وقد جاء فيه
صوابا كالاصل وم
( 7 ) بالاصل : " أبو " والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 225 وانظر تاريخ أبي زرعة 1 / 273
(34/259)
كتب
إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم نا أبو زرعة
عبد الرحمن عمرو قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في ابن ثوبان قال ثقة
قال أبو زرعة وقال أبو مسهر نعي إلينا ابن ثونان بحضرة ابن زبر وسعيد بن عبد
العزيز فاسترجع سعيد بن عبد العزيز قال وسمعت أبا مسهر يقول مات سعيد بن عبد
العزيز سنة سبع وستين ومائة 3774 عبد الرحمن بن أبي ثور الكوفي ( 1 ) وفد على
معاوية وحكى عنه روى عنه أبو السفر سعيد بن يحمد ( 2 ) في الكتاب الذي أخبرنا
ببعضه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد
بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد نا أبو قطن نا
يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر عن عبد الرحمن بن أبي ثور قال وفدت إلى معاوية في
وفد من اهل الكوفة فلما جلسنا على مائدته أتينا ببصل فأكل ثلاثا ثم نبذ إلى القوم
فقال كلوا من فحا ( 3 ) أرضكم فلقل ما أكل قوم من فحا أرضهم فضرهم ماؤها أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 4 ) عبد الرحمن بن أبي ثور قال وفدنا إلى معاوية روى عنه أبو السفر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 219 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 266
( 2 ) الحرب الاول مهمل بالاصل واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير ضبطت اللفظة
بضم الباء التحتانية وكسر الميم عن تقريب التهذيب وأبو السفر بفتح المهملة والفاء
( تقريب التهذيب )
( 3 ) الفحاء : بكسر الفاء وفتحها والفتح أكثر قبل هو البصل ( اللسان ) وقيل هو من
التوابل كالفلفل والكمون وغيرها ( النهاية )
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 266
(34/260)
أخبرنا
أبو الحسين وأبو عبد ( 1 ) الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد قال ( 3 )
عبد الرحمن بن أبي ثور قال وفدنا إلى معاوية روى عنه أبو السفر سمعت أبي يقول ذلك
"
_________
( 1 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي وأبو عبد الله
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 219
(34/261)
حرف
الجيم " 3775 عبد الرحمن بن جميل الكلبي ولي الشرط والخاتم للوليد بن يزيد
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 1 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية عمال الوليد بن يزيد شرط
الوليد عبد الرحمن بن جميل ( 3 ) الكلبي ثم عزله وولي عبد الله بن عامر الكلاعي
الخاتم والخزائن وبيوت الأموال عبد الرحمن بن جميل الكلبي مع الشرط قال خليفة ( 4
) في تسمية عمال يزيد بن الوليد الناقص خاتم الخلافة عبد الرحمن بن جميل ( 3 )
الكلبي ويقال قطن مولاه 3776 عبد الرحمن بن جنادة هو عبد الملك بن جنادة يأتي في
موضعه إن شاء الله عز و جل 3777 عبد الرحمن بن جيش بن شيخ أبو محمد الفرغاني سكن
الشاغور ( 5 ) وحدث بها عن أبي إسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ الحلواني
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين تصحيف والسند معروف
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 367
( 3 ) عند خليفة : بن حنبل تصحيف
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 371
( 5 ) الشاغور : محلة بالباب الصغير من دمشق مشهورة وهي في ظاهر المدينة ( معجم
البلدان )
(34/262)
وأحمد
بن علي بن سعيد القاضي ومحمد بن حصن بن خالد الألوسي ومحمد بن عبد الحميد ( 1 )
الفرغاني وإسماعيل بن محمد بن قيراط وجعفر الفريابي وزكريا بن يحيى السجزي وعبد
الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي وأبي يحيى محمد بن سعيد الخريمي وداود بن
سليمان الفرغاني ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن محمود الهروي ومحمد بن
عبد الله بن أحمد اليزني بهمذان وإبراهيم بن سعيد البزار الهمذاني وأبي محمد عبد
الله بن يحيى الأسدأبادي وأبي القاسم البغوي روى عنه تمام بن محمد وأثنى عليه خيرا
فقال أخبرنا الشيخ الصالح وأبو محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد ح وأخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو القاسم تمام بن
محمد بن عبد الله الرازي نا أبو محمد عبد الله ( 3 ) بن جيش الفرغاني الشيخ الصالح
قراءة عليه نا أبو إسحاق إبراهيم بن زهير المقرئ بحلوان نا أبو السكن مكي بن
إبراهيم البلخي نا أبو هلال عن قتادة عن أنس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ( 4 ) [
7000 ] الحديث
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو محمد الصوفي أنبأ تمام بن محمد أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن جيش بن شيخ الفرغاني قراءة عليه نا إبراهيم بن زهير المقرئ بحلوان نا
مكي بن إبراهيم نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا تقدموا بين يدي رمضان بصوم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن
غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما [ 7001 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : " عبد المجيد " واللفظة غير ظاهرة في م
لسوء التصوير وسيمر في كتابنا " راجع تراجم حرف الميم : باسم محمد بن عبد
المجيد
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم وهو صاحب الترجمة والصواب : عبد الرحمن
( 4 ) الاترجة : شجر يعلو ناعم الاغصان والورق والثمر وثمره كالليمون الكبار وهو
ذهبي اللون ذكي الرائحة حامض الماء ( المعجم الوسيط )
(34/263)
قال
فكان ابن عمر إذا كان ذلك اليوم أرسل من ينظر إلى الهلال فإن رآه أصبح صائما وإن
لم يره أصبح مفطرا وإن كان بينه وبينه سحاب أصبح صائما قال تمام المتأخرون يحدثون
عن مكي بن إبراهيم عن عبيد الله بن عمر ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي
بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو محمد عبد الرحمن بن جيش بن
شيخ الفرغاني الشيخ الصالح في منزله بالشاغور بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الرحمن بن جيش بن شيخ أبو
محمد الفرغاني نزيل دمشق حدث عن إبراهيم بن زهير الحلواني وزكريا بن يحيى السجزي
وأحمد بن علي بن سعيد قاضي حمص وداود بن سليمان الفرغاني ومحمد بن يحيى بن سليمان
المروزي وأحمد بن محمود الهروي روى عنه أبو محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر الدمشقيان وتمام بن محمد الرازي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 2 ) أما جيش أوله جيم مفتوحة وبعدها ساكنة معجمة باثنتين من تحتها
وأما شيخ بشين وخاء معجمتين أبو محمد عبد الرحمن بن جيش بن شيخ الفرغاني نزيل دمشق
روى عن إبراهيم بن زهير الحلواني وزكريا بن يحيى السجزي وأحمد بن علي بن سعيد قاضي
حمص وداود بن سليمان الفرغاني ومحمد بن يحيى ( 3 ) المروزي وأحمد بن محمود الهروي
حدث عنه أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر "
_________
( 1 ) في م : عبيد الله بن عمرو
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 355
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الاكمال : محمد بن يحيى بن سليمان المروزي
(34/264)
حرف
الحاء " 3778 عبد الرحمن بن الحارث الأعور ابن عبد الله الهمداني الكوفي ذكر
الواقدي أنه غزا الصائفة سنة ثلاث ( 1 ) وأربعين مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
فجعله على المغانم وكان من أحسب الناس فأمر له بوصيفتين فأبى أن يقبلهما 3779 عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد
المخزومي ( 2 ) من أهل المدينة أدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن
عمر ( 3 ) وعثمان وعلي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبيه الحارث ( 4 ) روى عنه
ابنه أبو بكر وعامر الشعبي ( 5 )
_________
( 1 ) في م : ثمان - ( 2 ) ترجمته وأخباره في : أسد الغابة 3 / 327 والاصابة 3 /
66 وتهذيب الكمال 11 / 146 وتهذيب التهذيب 3 / 350 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 303
وميزان الاعتدال 2 / 554 والعقد الثمين 5 / 345 مشاهير علماء الامصار رقم 445 سير
أعلام النبلاء 3 / 484
( 3 ) استدركت على هامش م
( 4 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
( 5 ) انظر تهذيب الكمال فقد ذكر أسماء أخرى من شيوخه وممن روى عنه
(34/265)
وخرج
مع أبيه الحارث بن هشام إلى الشام مجاهدا وهو صغير وأقام بالشام مدة ثم رجع إلى
المدينة وأرسلته عائشة إلى معاوية بدمشق يكلمة في حجر ابن ( 1 ) الأدير الكندي
فألفاه قد قتله وكان عبد الرحمن ممن ارتضاه ( 2 ) عثمان بن عفان لإعراب المصحف
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي
العباس قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا الحاكم أبو أحمد نا محمد بن مروان
يعني محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا ابن إسحاق عن محمد
بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تزوج أم سلمة في شوال وجمعها في
شوال وقالت يارسول الله سبع عندي قال إن شئت سبعت عندك ثم سبعت عند صواحبك وإن شئت
فثلاثك قلت بل ثلاثي ثم تدور علي في يومي [ 7002 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو الحسين بن النفور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن
هارون نا أحمد بن خالد نا محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبد
الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) تزوج أم سلمة في شوال وجمعها في شوال وقالت يا رسول الله سبع عندي فقال إن
شئت سبعت لك ثم سبعت بعد لصواحبك وإن شئت ثلثت فقلت لا بل ثلث ثم تدور علي في يومي
[ 7003 ] كذا أخرجه البغوي في ترجمته ووهم فيه إنما هو عبد الملك بن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه أبي بكر وأبو بكر لم يدرك النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فيكون الحديث مرسلا لا مدخل لعبد الرحمن فيه وقد رواه يونس بن بكير عن ابن
إسحق ( 4 ) على الصواب أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن منده
_________
( 1 ) الاصل : أبي تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الاصل : " أوصاه " والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : " الجيرودي " وبدون إعجام في م والصواب ما إثبت وقد مر
( 4 ) بالاصل وم : أبي إسحاق
(34/266)
أنا
محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن ( 1 ) إسحاق ( 2 )
حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه قال تزوج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أم سلمة في شوال وجمعها في شوال فقالت له سبع
عندي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن شئت فعلت ( 3 ) ثم سبعت عند
صواحبك وإن شئت فثلثت ( 4 ) ثم أدور عليك ( 5 ) بيومك فقلت لا بل ثلاث وهذا أصوب
من رواية سعدان وأحمد بن خالد الوهبي ورواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أخيه
عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر مرسلا وكذلك رواه عبد الرحمن بن حميد بن عبد
الرحمن عن الزهري عن عبد الملك ورواه سفيان الثوري عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن عبد الملك عن أبيه أبي بكر عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وكذلك رواه عبد الواحد بن أيمن المكي عن أبي بكر ورواه عبد الحميد بن عبد
الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي بكر بن
عبد الرحمن عن أم سلمة مطولا فأما حديث مالك فأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر أنبأ أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد
أنا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس ( 6 ) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده قال لها النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ليس بك على
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أبي
( 2 ) الخبر في سيرة ابن إسحاق 244 رقم 379
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي سيرة ابن إسحاق : وسبعت
( 4 ) تقرأ بالاصل وم وفي سيرة ابن إسحاق : وسبعت
( 4 ) تقرأ بالاصل : فبكيت ( كذا ولا معنى لها ) والمثبت عن م وفي ابن إسحاق :
فثلاثا
( 5 ) في سيرة ابن اسحاق : أدور عليهن في يومك
( 6 ) الحديث في موطأ مالك : باب المقام عند البكر والايم ص 278 رقم 4 / 11
(34/267)
أهلك
هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت عندك ودرت قالت بل ثلث [ 7004 ]
تابعه سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر وأما حديث سفيان فأخبرناه أبو القاسم
بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني محمد بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن
أبيه عن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما تزوجها أقام عندها
ثلاثة أيام وقال إنه ليس بك على أهلك هوان وإن شئت سبعت لك وإن سبعت لك سبعت
لنسائي [ 7005 ] ( 2 ) ورواه عبد الرزاق عن الثوري ولم يذكر أم سلمة في إسناده
أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني أنا
يعقوب بن إسحاق نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق ( 3 ) عن الثوري عن ( 4 ) محمد
بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه قال مكث النبي
( صلى الله عليه و سلم ) عند أم سلمة ثلاثا ثم قال ليس بك على أهلك هوان إن شئت
سبعت لك وإن سبعت لك سبعت لنسائي وأما حديث عبد الحميد والقاسم فأخبرناه أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن ( 5 ) عبد الكريم قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح ( 6 ) وأخبرتنا أم المجتبا
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
نا أبو خيثمة نا روح بن عبادة نا ابن جريج أخبرني
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 176 رقم 26566
( 2 ) الخبر التالي المستدرك بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) المصنف الجامع لعبد الرزاق 6 / 236 رقم 10646
( 4 ) المصنف الجامع : عن عبد الله بن أبي بكر
( 5 ) " عبد المنعم " أضيفت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
(34/268)
حبيب
بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن
بن الحارث بن هشام أخبراه أنهما سمعا أبا بكر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( 1 )
يحدث وقال ابن المقرئ يخبر أن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرته أنها
لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها ويقولون ما أكذب
الغرائب حتى أنشأ ناس منهم الحج فقالوا تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم فرجعوا إلى
المدينة يصدقونها فازدادت عليهم كرامة قالت فلما وضعت زينب جاءني النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يخطبني فقلت مثلي ينكح أما أنا فلا ولد في وأنا غيور وفي حديث ابن
المقرئ عجوز ذات عيال قال أنا أكبر منك وأما الغيرة فيذهبها الله عز و جل وأما
العيال فإلى الله وإلى رسوله فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل
يأتيها فيقول أين زناب حتى جاء عمار فاختلجها فقال هذه تمنع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكانت ترضعها فجاء إليها وفي حديث ابن المقرئ فجاء النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال أين زناب فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عندها أخذها ابن
ياسر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني آتيكم الليلة زاد ابن المقرئ قال ( 2
) وقالا فوضعت ثفالي ( 3 ) فأخرجت حبات من شعير كانت في جرتي وأخرجت شحما فعصدت (
4 ) له قالت فبات ثم أصبح فقال حين أصبح إن لك على أهلك كرامة إن شئت سبعت لك وإن
أسبع لك أسبع لنسائي وقد رواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن ( 5 ) جريح مختصرا إلا
أنه أخطأ في نسب بعض رواته أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد الأموي أنا
ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت ( 7 ) عن عبد الحميد بن عبد الله والقاسم بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قالت
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م والثفال : بالكسر جلدة تبسط تحت رحي اليد
ليدق عليها الدقيق ( انظر النهاية واللسان تفل )
( 4 ) العصيد : دقيق يلت بالسمن ويطبح ( اللسان )
( 5 ) بالاصل : أبي تصحيف
( 6 ) مسند أحمد 10 / 202 رقم 26685
( 7 ) بعده بالاصل وم : " عن عبد الحميد بن أبي ثابت " حذفناه بما وافق
عبارة المسند وانظر ترجمته حبيب بن أبي ثابت
في تهذيب الكمال 4 / 110 وذكر المزي من شيوخه عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو
(34/269)
عن
أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لها إن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي [ 7006 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا
خليفة بن خياط قال ( 2 ) عبد الرحمن بن الحارث ( 3 ) بن هشام بن المغيرة بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم يكنى أبا محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير أنا
مصعب قال كان عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يكنى أبا محمد قال ابن زهير بلغني أن
عبد الرحمن بن الحارث كان ابن عشر سنين حين قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) أم عبد الرحمن بن
الحارث وأخته أم حكيم بنت الحارث فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وليس للحارث بن هشام
ولد إلا من عبد الرحمن ومن أم حكيم وأخبرني محمد بن الضحاك عن أبيه قال ( 5 ) لما
رجع ( 6 ) زياد من الكوفة حجر بن الأدبر الكندي وأصحابه وكانوا اثني عشر رجلا بعثت
عائشة أم المؤمنين عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى معاوية فوجده قد قتل حجر بن
الأدبر وخمسة من أصحابه فقال له عبد الرحمن أين عزب ( 7 ) عنك حلم أبي
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 408 رقم 1997
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن طبقات خليفة
( 4 ) الخبر من طريق الزبير بن بكار رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 147
( 5 ) من نفس الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 148
( 6 ) في تهذيب الكمال : " رفع " وفي م والمطبوعة : " رجع "
كالاصل
( 7 ) بالاصل : " بن عوف " وفي م : " بن عرب " والمثبت عن
تهذيب الكمال
(34/270)
سفيان
في حجر وأصحابه ألا حبستهم في السجون وعرضتهم للطاعون قال حين غاب عني مثلك من
قومي قال الزبير ( 1 ) وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وشهد الدار فارتث جريحا وكان
له خمس عشرة بنتا فلما أتي به صحن وصاح معهن غيرهن فمر بهن عمار بن ياسر فاستمع ثم
مضى وهو يقول * ( 2 ) ذوقوا كما ذقنا غداة محجر * من الحر ( 3 ) في أكبادنا
والتحوب * يريد بذلك أن أبا جهل قتل أمه وما كانوا يعذبونه في الجاهلية وكان إذا
مر بدار عبد الرحمن بن الحارث وضع يده عليها وقال إنها محمومة يريد إنها عثمانية
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال فيمن أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
المغيرة المخزومي يكنى أبا محمد قال الواقدي أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي في خلافة معاوية وروى عن عمر وكان في حجره
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 5 ) فولد الحارث بن هشام
عبد الرحمن وأم حكيم تزوجها عكرمة بن أبي جهل ثم خلف عليها عمر بن الخطاب فولدت له
فاطمة وأمها فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان عبد
الرحمن بن الحارث من أشراف قريش والمنظور إليه وله دار بالمدينة ربة يعني كثيرة
الأهل
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 148 - 149
( 2 ) البيت في تاج العروس بتحقيقنا : مادة حوب 2 / 446 منسوبا إلى طفيل الغنوي
( 3 ) التاج : " الغيظ " والتحوب : التوجع والشكوي والتحزن
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوعة لابن سعد ونقله
المزي في تهذيب الكمال 11 / 147 عن ابن سعد
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 5 وتهذيب الكمال 11 / 147
(34/271)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا ثنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 )
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي أبو محمد المخزومي المديني ( 2 )
كناه مالك سمع عمر وعثمان وعائشة وأم سلمة سمع منه أبو بكر بن عبد الرحمن ابنه
أخبرنا أبو ( 3 ) الحسين وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم ( 4 )
ابن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي القرشي أبو
محمد روى عن عمر بن الخطاب وعلي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة روى عنه ابنه أبو بكر
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي سمع عمر وعثمان وعائشة وأم سلمة سمع منه ابنه
أبو بكر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح الزاهد أنا سليم بن أيوب
أنا طاهر بن محمد نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن
أحمد المقدمي يقول عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أبو محمد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 272
( 2 ) فقط في المطبوعة : المدني
( 3 ) " أبو الحسين و " ليس في م والمطبوعة
( 4 ) " أبو القاسم " استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 5 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 224
(34/272)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد قال عبد الرحمن بن الحارث بن هشام نزل المدينة وقال في موضع آخر عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسكن المدينة
ولا أحسبه سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو محمد عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي
وأمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قال محمد بن عمر
الواقدي كان ابن عشر سنين حين قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع عمر بن
الخطاب وكان في حجره وكانت أمه عنده وعثمان بن عفان روى عنه ابنه أبو بكر بن عبد
الرحمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) أبو
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي مدني تابعي ثقة وأبوه ( 2 ) تابعي
ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن أحمد بن غالب قال وسمعته يعني الدارقطني يقول عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام يروى عن علي سمع منه جليل مدني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 492
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 29
(34/273)
أحمد
بن معروف نا الحسين بن لفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي
أويس المدني حدثني أبي عن أبي بكر بن عثمان المخزومي من آل يربوع أن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام كان اسمه إبراهيم فدخل على عمر بن الخطاب في ولايته حين أراد أن
يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء فغير اسمه فسماه عبد الرحمن فثبت اسمه إلى اليوم
قال وقال محمد بن سعد ( 2 ) في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة وأمه فاطمة ابنة
الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ويكنى عبد الرحمن أبا محمد وكان
ابن عشر سنين حين قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومات أبوه الحارث بن هشام في
طاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة بنت الوليد
بن المغيرة وهي أم عبد الرحمن بن الحارث فكان عبد الرحمن في حجر عمر وكان يقول ما
رأيت ربيبا خيرا من عمر بن الخطاب وروى عن عمر وله دار بالمدينة كبيرة ربة وتوفي
عبد الرحمن بن الحارث في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان رجلا شريفا سخيا مريا
وكان قد شهد الجمل مع عائشة وكانت عائشة تقول لأن أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى
البصرة أحب إلي من أن يكون لي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشرة من الولد
كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار بن الريان
نا أبو معشر عن محمد بن قيس قال ذكر لعائشة يوم الجمل فقالت والناس يقولون يوم
الجمل قالوا لها نعم فقالت عائشة وددت إني كنت جلست كما جلس أصحابي فكان أحب ألي
من أن أكون ولدت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بضعة عشر رجلا كلهم مثل عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام أو مثل عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
( 4 ) حدثني أحمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 6
( 2 ) طبقا ابن سعد 5 / 5
( 3 ) الاصل : الكناني بالنون والمثبت عن م
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 591
(34/274)
عبد
الله بن المبارك عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام قالت كان رجلا سريا له من صلبه اثنا ( 1 ) عشر رجلا
حدثنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 2 )
أخبرني عمي مصعب بن عبد الله قال زعموا أن عثمان بن عفان مر على مجلس بني مخزوم
وفيهم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فوقف عليهم وساءلهم فقال إنه ليسرني ما أرى من
جمالكم وعددكم فقال له بعض أهل المجلس فما يمنعك يا أمير المؤمنين أن تزوج بعضنا
قال إن شاء عبد الرحمن فعلت قال عبد الرحمن فإني أشاء فزوجه مريم فولدت لعبد
الرحمن جارية اسمها مريم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 )
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا الحكم بن نافع نا
شعيب بن أبي حمزة عن الزهري نا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت
وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا
المصاحف فقال ( 5 ) إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن
فاكتبوا بلسان قريش فإن القرآن نزل بلسانهم ففعلوا حتى كتبوا المصاحف أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني معمر بن راشد ومحمد بن
عبد الله عن الزهري عن أنس بن مالك قال أمر عثمان بن عفان زيد بن ثابت وسعيد بن
العاص وعبد الله بن الزبير
_________
( 1 ) الاصل : " إثني " والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 2 ) من طريق الزبير بن بكار رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 148
( 3 ) الاصل : الكناني بالنون والمثبت عن م
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 591
(34/275)
وعبد
الرحمن بن الحارث بن هشام أن يكتبوا المصاحف وقال لهم إذا اختلفتم أنتم وزيد بن
ثابت في عربية منه فاكتبوه ( 1 ) بلسان قريش فإن القرآن نزل بلسان قريش فاختلفا في
التابوت فقال القرشيون التابوت وقال زيد بن ثابت التابوه فرفعوه إلى عثمان بن عفان
فقال اكتبوه التابوت كما قالت قريش فإن القرآن نزل بلسانهم قال وأنا محمد بن عمر
حدثني هشيم عن المغيرة عن مجاهد أن عثمان أمر أبي بن كعب يملي ويكتب زيد بن ثابت
ويعربه سعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
العلاف ح وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل (
2 ) بن أحمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا العباس بن الفضل
نا العباس بن هشام الكلبي قال قال عبد الله بن عكرمة دخلت على عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام أعوده فقلت كيف تجدك قال أجدني والله للموت ( 3 ) وما موت بأشد علي
من أم ( 4 ) هشام أخاف أن تتزوج ( 5 ) بعدي فحلفت له أنها لا تتزوج بعده فغشي وجهه
نور ثم قال الآن فلينزل الموت متى شاء ثم مات فلما انقضت عدتها تزوجت عمر بن عبد
العزيز فقلت * فإن لقيت خيرا فلا يهنئنها * وإن تعست فلليدين ( 6 ) وللفم * قال
فبلغها ذلك فكتبت إلي قد بلغني ما تمثلت به وما مثلي ومثل أخيك إلا كما قال الشاعر
* وهل كنت إلا والها ذات ترحة * ( 7 ) قضت نحبها بعد الحنين ( 8 ) المرجع
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فاكتبوا
( 2 ) عن م وبالاصل : سعيد تحريف
( 3 ) في م : أجد في والله الموت
( 4 ) بالاصل : " أمر " والصواب عن م
( 5 ) عن م وبالاصل : يتزوج
( 6 ) بالاصل : " فللوالدين " وعلى هامشه : فللدين وبعدها صح وهو ما
إثبت وفي م والمطبوعة والمختصر : فلليدين
( 7 ) صدره استدرك عن م
( 8 ) مكانها بياض في م
(34/276)
فدع
ذكر من قد ورات الأرض شخصه * ففي غير من قد وارت الأرض مقنع * ( 1 ) ( 2 ) قال
فبلغ ذلك مني كل غيظ فحسبت حسابها فإذا هي قد عجلت وبقي عليها من عدتها أربعة أيام
فدخلت على عمر فأعلمته فانتفض النكاح وعزل عمر عن المدينة كذا قال 3780 عبد الرحمن
بن الحارث السلامي الساحلي ( 3 ) حدث عن الزهري ومحمد بن المنكدر وعمير بن هاني
وربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبيد الله بن عمر ( 4 ) وعطاء الخراساني روى عنه هشام
بن عمار والحكم بن موسى أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أبو صالح
الحكم بن موسى نا عبد الرحمن بن الحارث الساحلي قال قال أبي للزهري ( 5 ) وأنا ( 6
) عنده لا نزال نحسن ( 7 ) الظن بالرجل من أهل القرآن وأهل المساجد ثم يخلف قال
الزهري ذاك النقص يا أبا محمود ثم قال الزهري إن الناس كانوا في حياة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أهل سنة ولم يكن لهم كبير عبادة ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة
ويصدقون النية فلما مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هبط الناس درجة وكانوا
على شريعة من أمرهم مع أبي بكر وعمر فلما مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان
حسنة علانيتهم لا بأس بحالهم حتى قتل عثمان انتهك الحجاب وكان الناس في فتنتهم
استحلوا الدماء فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت ثم ألفهم الله في زمان معاوية بن أبي
سفيان رحمه الله فكانوا أهل دنيا يتنافسون فيها ويتصنعون لها ثم حضرتهم فتنة ابن
الزبير فكانت الصيلم ( 8 )
_________
( 1 ) في لبيت : إقواء
( 2 ) بعدها في لمطبوعة : والمحفوظ : فاطمع واللفظتان استدركتا على هامش م
وبهذه الرواية يرتفع الاقواء
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 225
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبيد الله بن عمرو
( 5 ) عن م وبالاصل : " الزهري
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي لا مطبوعة والمختصر 14 / 227 وكنا
( 7 ) الاصل : " لا تزال تحسن " والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر
( 8 ) الصيلم : الداهية ( اللسان : صلم )
(34/277)
ثم
صلحوا على يدي عبد الملك بن مروان فأنت منكر معهم ما تذكر من حسن ظنك بهم وخلافهم
فليس يزال هذا الأمر ينقص حتى يكون أسعد أهل الإسلام أصحاب الحمام والكلاب يعبدون
الله على الأمر ولا يعرفون حلالا ولا حراما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ( 1 ) أنا يعقوب
نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن بن الحارث السلامي قال سمعت عمير بن هانئ يخطب عند
منبر دمشق يقول يا أيها الناس إنما الهجرة هجرتان هجرة مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهجرة مع يزيد قال ( 2 ) ورأيت زيد بن واقد وبرد بن سنان أتيا الوليد
يحملان رأس الوليد ( 3 ) بن يزيد على ترس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا
أبو صالح الحكم بن موسى نا عبد الرحمن بن الحارث الساحلي عن ربيعة بن عبد الرحمن
وعبيد الله بن عمر قالا لا تقل ( 4 ) للرجل وهو ينازع اتق الله فإنه يقبح وإذا ذكر
رجل في قوم بصلاح فلا تقل سبحان الله فإنها غيبة تدفع ( 5 ) ذاك عنه وإذا ذكر رجل
من قوم بخير فلا تقل لا إله إلا الله فإنها إنكار وفضل السلام على المعرض رياء ولا
بأس بالقوم إذا كانوا يتزاورون ويتهادون لا يقطع العرض ذاك أن يكونوا على حالة
أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأديب شفاها ( 6 ) قالا ( 7 ) أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) الزيادة لازمة لتقويم السند عن م - ( 2 ) القائل عبد الرحمن بن الحارث
السلامي والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 397
( 3 ) كذا بالاصل وم وقوله : " أتيا الوليد " ليست في المعرفة والتاريخ
وفي المطبوعة وفي المطبوعة : أتيا يزيد بن الوليد
( 4 ) في م : لا يقل
( 5 ) الاصل : يدفع والمثبت عن م
( 6 ) في م : أخبرنا عبد الله الاديب شفاها وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الاديب شفاها
( 7 ) في م : " قال " ولبست اللفظة في المطبوعة
(34/278)
ح
( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عبد الرحمن بن الحارث السلامي روى عن الزهري ومحمد بن المنكدر روى عنه
هشام بن عمار سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول لا أعلم روي عنه غير هشام وأرى حديثه
مقارب كذا قال أبو حاتم وقد روى عنه الحكم بن موسى أيضا وبلغني عن محمد بن عوف
الحمصي أنه قال عبد الرحمن هذا ضعيف الحديث ولا يعرف 3781 عبد الرحمن بن حاطب بن
أبي بلتعة ابن عمرو ( 3 ) بن عمير بن سلمة أبو يحيى بن أبي محمد اللخمي ( 4 ) أحد
بني راشدة بن أذب بن جزيلة ( 5 ) من لخم وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد
بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان من أهل المدينة
ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبوه من أهل ( 6 ) بدر حليف لبني أسد
حدث عن أبيه وعمر ( 7 ) بن الخطاب وعثمان بن عفان وأبي عبيدة بن الجراح وصهيب بن
سنان وعمرو بن العاص روى عنه ابنه يحيى بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وقدم دمشق
مع النعمان بن بشير بقميص عثمان حين قتل
_________
( 1 ) " ح " حرف التويل أضيف عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 225
( 3 ) الاصل : " عمر " والمثبت عن م وانظر مصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 329 والاصابة 2 / 394 وتهذيب الكمال 11 / 151
وتهذيب التهذيب 3 / 351 وجمهرة أنساب العرب ص 329
( 5 ) في تهذيب الكمال : راشد بن أدد بن جديلة
( 6 ) الاصل : " بني بدر " والمثبت عن م
( 7 ) المطبوعة : وعن عمر
(34/279)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عثمان
بن أحمد بن هارون التنيسي نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد الزهري نا
إسماعيل بن يعلى بن إسماعيل قال سمعت شيخا من آل حاطب بن أبي بلتعة وهو يحيى بن
عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من اغتسل
يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ( 1 ) ودنا كانت كفارة إلى الجمعة الأخرى أو كما
قال قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي
المقرئ ( 3 ) ببغداد أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز المرواني قاضي
مدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة حدثني ( 4 ) أبو بشر محمد بن أحمد
بن حماد الدولابي نا أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري نا هارون بن يحيى الحاطبي نا
إبراهيم عبد الرحمن حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه نا يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة قال بعثني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى المقوقس ملك الإسكندرية قال فجئته ( 5 ) بكتاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فأنزلني في منزله وأقمت عنده ثم بعث إلي وقد جمع بطارقته وقال
إني سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه مني قال قلت هلم قال أخبرني عن صاحبك أليس هو نبي
قلت بلى هو رسول الله قال فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده
إلى غيره قال فقلت عيسى بن مريم أليس تشهد أنه رسول الله فما له حيث أخذه قمه
فأرادوا أن يقتلوه ( 6 ) ألا أن يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله عز و جل حتى رفعه
الله ( 7 ) إلى السماء الدنيا فقال لي أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا أبعث
بها معك إلى محمد
_________
( 1 ) الاصل : ويكبر والمثبت عن م والمختصر 14 / 228 والمطبوعة
( 2 ) دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت 4 / 395 - 396
( 3 ) عن دلائل النبوة وم وبالاصل : المعروف تحريف
( 4 ) في دلائل النبوة : قال : حدثنا
( 5 ) في دلائل النبوة : فحييته
( 6 ) في دلائل النبوة : " يغلبوه " وبهامشها عن إحدي النسخ : يصلبوه
( 7 ) دلائل النبوة : رفعه الله إليه
(34/280)
وأرسل
معك ( 1 ) ببذرقة ( 2 ) يبذرقونك إلى صاحبك ( 3 ) قال فأهدى إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثلاث جواري ( 4 ) منهن ( 5 ) أم إبراهيم ابن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وواحدة وهبها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي جهم بن
حذيفة العدوي وواحدة وهبها لحسان بن ثابت الأنصاري وأرسل إليهم بطرف من طرفهم قال
هارون توفي حاطب بن أبي بلتعة في خلافة عمر بن الخطاب أنبأنا أبو علي الحداد أنا
أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنا إدريس بن جعفر العطار نا عبد
العزيز بن أبان أنا خالد بن إلياس ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن إبراهيم المقرئ نا عبد
العزيز بن أبان عن خالد بن إلياس عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الطبراني النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يأتي العيد يذهب في طريق ويرجع في طريق آخر وقال الطبراني في آخر قال ابن مندة
هذا حديث غريب ( 6 ) من حديث خالد بن إلياس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح واخبرنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله ( 7 ) بن أحمد القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا أبو عبد
الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني هارون ( 8 ) بن يحيى حدثني أبو واقد
الحارثي عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن محمد بن عبد
الرحمن بن حاطب عن أبيه عن حاطب بن أبي بلتعة قال
_________
( 1 ) وأرسل معك " مكرر بالاصل
( 2 ) البذرقة : فارسي معرب الخفارة ( اللسان : بذرق )
( 3 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م وفي دلائل النبوة : مأمنك
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي دلائل النبوة جوار
( 5 ) بالاصل وم : منهم والمثبت عن دلائل النبوة
( 6 ) في م : عزيز
( 7 ) كذا بالاصل و " بن عبد الله " ليست في م والمطبوعة وفي المشيخة
172 / ب محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله
( 8 ) عن م والمطبوعة وفي الاصل : مروان تصحيف
(34/281)
سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يزوج المؤمن في الجنة بثنتين وسبعين زوجة
سبعين من نساء الآخرة وثنتين من نساء الدنيا [ 7007 ] قرأت في كتاب أبي الفرج علي
بن الحسين القرشي ( 1 ) أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري نا عمر بن شبة نا علي
بن محمد عن أبي مخنف عن نمير بن وعلة عن الشعبي ومسلمة بن محارب عن حرب بن خالد بن
يزيد بن معاوية أن نائلة بنت الفرافصة كتبت إلى معاوية وبعثت بقميص عثمان مع
النعمان بن بشير وعبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة فذكر الحديث أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي
نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ( 3 ) قال ابن الكلبي
( 4 ) حاطب بن أبي بلتعة من بني راشد بن أدد بن جديلة ( 5 ) بن لخم بن الحارث بن
مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان قال ( 6 ) أبو عمرو قال علي بن
محمد ( 7 ) حاطب بن مذحج ( 6 ) قال أبو اليقظان كان حاطب عبدا لعبد الله بن حميد
بن زهير بن الحارث بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي فكاتبه فأدى كتابته
يوم الفتح وأصل حاطب من اليمن من الأزد مات سنة ثمان وستين يكنى أبا يحيى أنبأنا
أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال حاطب بن أبي
بلتعة بن عمرو بن عمير بن ثعلبة بن صعب بن سهل بن العتيك بن
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 16 / 324 - 325 ضمن أخبار نائلة بنت الفرافصة وانظر فيها
نص كتاب نائلة إلى معاوية
( 2 ) خليفة بن خياط ص 406 رقم 1990
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وطبقات خليفة
( 4 ) زيد في طبقات خليفة : ع ن أبيه قال :
( 5 ) كذا بالاصل وطبقات خليفة وم وقد تقدم في أول الترجمة : جزيلة
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من طبقات خليفة
( 7 ) بعدها في م : عن أبيه
(34/282)
سعادة
( 1 ) بن راشد حليف حميد بن زهير بن الحارث بن أسد قرأت على أبي محمد السلمي عن
ابي نصر علي بن هبة الله قال ( 2 ) أما سعاد بفتح السين وتشديد العين حاطب بن أبي
بلتعه بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب بن سهل بن العتيك بن سعاد بن راشدة بن جزيله
بن لخم بن عدي حليف بني أسد بن عبد العزى يكنى أبا محمد أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر الكرخي ( 3 ) أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر
المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن بن ( 4 ) حاطب بن أبي ( 5 ) بلتعه
قرات على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الأولى من أهل
المدينة عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة وهو من لخم ثم أحد بني راشدة بن أذب بن
جزيله بن لخم حلفاء بني عمرو ابن ( 7 ) أمية بن ( 8 ) الحارث بن أسد بن عبد العزي
وكان عمرو بن أمية من مهاجرة الحبشة وكان عبد الرحمن يكنا أبا يحيى وولد في عهد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عمر بن الخطاب ومات بالمدينة سنة ثمان
وستين وكان ثقه قليل الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا
الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 9 ) نا محمد
بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
اللخمي حليف بني أمية بن عبد العزي ويكنى أبا يحيى ولد في عهد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ومات سنة ثمان وستين بالمدينة روى عن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : سعاد " وانظر ما سيأتي عن ابن ماكولا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 306
( 3 ) الاصل وم وفي لمطبوعة : الكوفي
( 4 ) الاصل وحاطب والمثبت عن
( 5 ) سقطت وأبي من م
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 64
( 7 ) بالاصل " وابن " والصواب عن م وابن سعد
( 8 ) سقطت من المطبوعة وأضيفت عن م وابن سعد
( 9 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوعة لابن سعد
(34/283)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن
حاطب بن أبي بلتعة سمع ( 2 ) عمر وعمرو بن العاص وعثمان روى عنه ابنه يحيى وروى
إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن أن حاطبا كتب إلى أهل مكة أخبرنا (
3 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة روى عن عمر
بن الخطاب وأبي عبيدة عامر ( 6 ) بن الجراح وصهيب وعمرو بن العاص روى عنه عروة بن
الزبير وابنه يحيى بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبي جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
يحيى عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة بن أذب بن جزيلة بن لخم بن عدي بن الحارث بن
مرة بن أدد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اللخمي المديني حليف بني أسد بن عبد العزي
وقال كان حاطب من بني راشد بن أدد بن جديلة بن لخم بن عدي ويقال من مذحج ويقال كان
عبدا لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي فكاتبه
وأدى كتابته يوم الفتح وأصله من اليمن أخو محمد بن حاطب ولد في زمان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 271
( 2 ) في لتاريخ الكبير " سمع عمرو بن العاص " وقوله : " عمر و
" فقط بالاصل وم
( 3 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قال : "
وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها أنا
( 4 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 222
( 6 ) " عامر " ليس في م والمطبوعة والجراح والتعديل
(34/284)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عمر وابن عمر وعثمان بن عفان وعمرو بن العاص
وأبيه ( 1 ) حاطب روى عنه عروة بن الزبير وابنه يحيى بن عبد الرحمن مات سنة ثمان
وستين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع ( 2 ) بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندهقال عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) روى عنه ابنه يحيى ذكره ابن مسعود في الصحابة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح
وأخبرنا أبو عبد الله اللخمي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) قال ( 4 ) عبد
الرحمن بن حاطب مدني تابعي ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي نا ابن جريج عن الزهري قال كان
الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة السائب بن يزيد والمسور بن مخرمة الزهري وعبد
الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزي بن قصي وعبد الله بن عامر
بن ربيعة الأزدي حليف بني عدي بن كعب كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو
علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ( 5 ) ثم أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنبأ أبو علي قالوا أنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا ح ( 6 ) وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أحمد بن
الحسن أنا عبد الملك بن محمد قال أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن
عثمان بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : وأبو
( 2 ) بالاصل : أنا أبو شجاع والصواب عن م
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 290
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيفت عن م
(34/285)
ابي
شيبة نا هاشم بن محمد ( 1 ) ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) أنا أبو الحسين
بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء قال أنبأ أبي ( 3 ) أبو يعلى قالا أنا
عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال مات عبد الرحمن بن حاطب سنة ثمان وستين زاد هاشم في سنة ابن
عباس قرأت ( 4 ) على أبي محمد السلمي عن عبد العزير بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال قال المدائني مات عبد الرحمن بن حاطب بن
أبي بلتعه بالمدينة سنة ثمان وستين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا
أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة
العصفري قال سنة ثمان وستين فيها مات عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ( 5 )
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أنا أبو العباس الثقفي أخبرني أبو يونس الجمحي أنا إبراهيم بن
المنذر قال عبد الرحمن بن حاطب روى عن عمر وعثمان ولد في زمان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يكنى أبا يحيى مات سنة ثمان وستين أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم
السلماسي نا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن
أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي
عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " نا الهيثم بن عدي " وقد سقطت أيضا من م
( 2 ) الاصل وم : " المحلي " تصحيف
( 3 ) " أبي " ليست في م والمطبوعة
( 4 ) الخبر التالي ما بين معكوفتين ليس في الاصل وأضيف عن م
( 5 ) لم يرد اسمه في تاريخ خليفة في حوادث سنة 68
(34/286)
توفي
عبد الرحمن بن حاطب سنة ثمان وستين أخبرنا ( 1 ) أبو محمد السلمي نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال في أسامي من قتل يوم
الحرة عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة قال ابن بكير قال الليث وكانت الحرة يوم
الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين ( 2 ) أنبأنا أبو علي الحداد قال
قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) روى عنه ابنه يحيى يكنى أبا يحيى توفي سنة ثمان وستين 3782 عبد الرحمن بن حبيب
القرشي ( 3 ) ولي إمرة دمشق في أيام الواثق قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني بكر
بن عبد الله قال قال علي بن حرب وفي سنة سبع وعشرين ومائتين كان عبد الرحمن بن
حبيب القرشي عاملا على دمشق فأظهر العصبية وفي ( 4 ) سنة اثنتين ( 5 ) وثلاثين
ومائة عزل عبد الرحمن بن حبيب عن دمشق مسخوطا عليه ووليها مالك بن طوق وولي مع
دمشق الأردن 3783 عبد الرحمن بن حرب القرشي له ذكر في عصبية أبي الهيذام في خلافة
الرشيد قرأت بخط أبي الحسين الرازي مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وبعض
أهل بيته من المريين قال وقال عبد الرحمن بن حرب القرشي *
_________
( 1 ) كذا ورد هذا الخبر في الاصل وم في آخر أخبار عبد الرحمن وقدم في المطبوعة
إلى ما قبل الخبر : " كتب إلى أبو سعد محمد بن محمد بن محمد
"
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) أخباره في أمراء دمشق للصفدي ص 72 وتحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 286
( 4 ) عن م وبالاصل : في
( 5 ) بالاصل وم : اثنين
(34/287)
شلت
يميني إن رددت مهري * حتى أنال من عدوي وتري فإن في ذلك شفاء صدري * إن لم أمت
صبرا فقصري قبري ودفعك الضيم سناء الفجر * أنا الغلام القرشي النجر ( 1 ) ويل لمن
أغلقه بطفري * يا قيس أنتم عضدي وظهري * لكم ودادي أبدا ونصري * شدوا علي مثل
الإماء البظر قد خرجت أنفسهم من ذعري * أبناء قحطان القصار الزعر * ( 2 ) 3784 عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد ( 3 ) مناة ابن عدي بن
عمرو بن مالك بن النجار أبو محمد ويقال أبو سعيد الأنصاري الخزرجي المدني ( 4 )
الشاعر يقال إنه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن أبيه حسان بن ثابت
وزيد بن ثابت وأمه سيرين القبطية روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة
وعبد الرحمن بن بهمان والمنذر بن عبيد المذحجي وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن ( 5 )
حسان وقدم دمشق في أيام معاوية ووفد على يزيد بن معاوية كتب ( 6 ) إلي أبو بكر عبد
الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه أنبأ أبو
_________
( 1 ) النجر : الاصل والحسب
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : الدعر
( 3 ) " بالاصل : زيد بن مناة " والمثبت عن م
( 4 ) ترجمته وأخباره في : الاصابة 3 / 66 وتهذيب الكمال 11 / 162 وتهذيب التهذيب
3 / 353 والشعر والشعراء ( انظر الفهارس ) الوافي بالوفيات 18 / 131 الاغاني 15 /
111 أسد الغابة 3 / 33 سير أعلام النبلاء 5 / 64
( 5 ) بالاصل : وحسان والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 6 ) أخر الخبر في م والمطبوعة إلى ما بعد تالية وهو الاشبه في تأخيره باعتبار ما
يأي من تعقيب المصنف في آخر الخبر التالي
(34/288)
بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني ( 1 ) وأخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد ( 2 ) المخلدي أنا
أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد ثنا عيسى بن عبد الله زغبة قالا نا قبيصة نا سفيان
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ح ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا معاوية بن
هشام نا سفيان عن عبد الله بن عثمان قال وحدثني أبي ( 5 ) قال ونا قبيصة عن سفيان
عن ابن ( 6 ) خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ولم يقل
ابن حنبل بن ثابت وقالوا لعن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زوارات القبور ( 7
) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
بن مهران المقرئ نا أبو بكر بن حمدون نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نا
محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه قال لعن ( 8 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
زوارات القبور كذا قال وقد أسقط منه رجلا بين ابن حسان وابن خثيم اسمه عبد الرحمن
بن بهمان لفظهم سواء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال سئل
علي بن المديني عن عبد الرحمن بن بهمان روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم روى عن
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في زوارات
القبور فقال لا يعرف هذا يعني عبد الرحمن بن بهمان
_________
( 1 ) عن م وبالاصل " الصنعاني "
( 2 ) مابين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 318 رقم 15657
( 5 ) في المسند : قال أبي
( 6 ) بالاصل : عن أبي خيثم والصواب عن م والمسند
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا وأضيف عن م والسمد وقد أقحمت العبارة في
وسط سند الحديث التالي
( 8 ) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م والمستدرك عن المطبوع
(34/289)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر قال فحدثني
أسامة بن زيد الليثي عن المنذر بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أمه
سيرين قالت ( 2 ) حضرت موت إبراهيم فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 )
كلما صحت أنا وأختي ما ينهانا فلما
مات نهانا عن الصياح وغسله الفضل بن عباس ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
والعباس جالسان ثم حمل فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على شفير القبر
والعباس جالس إلى جنبه ونزل في حفرته الفضل بن عباس وأسامة بن زيد وأنا أبكي عند
قبره ما ينهاني أحد وخسفت ( 4 ) الشمس ذلك اليوم فقال الناس لموت إبراهيم فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنها لا تخسف لموت أحد ولا لحياته ورأى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرجة في اللبن فأمر بها أن تسد فقيل لرسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال أما أنها لا تضر ولا تنفع ولكن تقر بعين الحي وإن
العبد إذا عمل عملا أحب الله أن يتقنه [ 7008 ] ومات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون
من شهر ربيع الأول سنة عشر هذا حديث غريب وقد وقع لي من وجه آخر أعلى من هذا
أخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة ( 5 ) عن
عبد الرحمن بن حسان عن أمه سيرين قالت حضرت موت إبراهيم فرأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كلما صحت أنا وأختي ما ينهانا فلما مات نهانا عن الصياح وغسله
الفضل بن العباس ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والعباس جالسان على سرير ثم
حمل فرأيته جالسا على شفير القبر وإلى جنبه العباس بن عبد المطلب ونزل في قبره
الفضل بن العباس وأسامة بن زيد وأنا أصيح عند القبر ما ينهاني أحد وخسفت الشمس
يومئذ فقال الناس لموت إبراهيم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تخسف
لموت أحد ولا
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 8 / 215 باختلاف
( 2 ) بالاصل وم : قال
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : النبي صلى الله عليه و سلم ( 4 ) في بن سعد :
وكسفت
( 5 ) الاصل وم : جارية
(34/290)
لحياته
ورأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرجة من اللبن فأمر بها أن تسد وقال أما
إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر بعين الحي وإن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن
يتقنه ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة عشر [ 7009 ] أخبرنا أبو
البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد بن
المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن ( 1 ) بن أحمد أنا محمد
بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) عبد الرحمن
بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
النجار يكنى أبا سعيد أمه فتاة توفي سنة أربع ومائة أخبرنا أبو البركات أنا أحمد
بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنبأ أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن بن حسان بن ثابت أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية
من أهل المدينة عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري يكنى أبا سعيد وأمه سيرين أخت
مارية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ولد حسان بن ثابت بن المنذر
بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار عبد الرحمن بن حسان
وأمه سيرين القبطية أخت مارية أم إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أيضا وكان عبد الرحمن بن حسان أيضا شاعرا وكان ابنه سعيد بن عبد الرحمن أيضا شاعرا
قرأت على أبي غالب أيضا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ
_________
( 1 ) الاصل وم : " الحسين " تصحيف والسند معروف
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 438 رقم 2194
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا لبس في الطبقات الكبرى المطبوعة لابن سعد
( 3 ) الاصل : سعيد تصحيف والمثبت عن م
(34/291)
سليمان
بن أسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامه نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة
الثانيه من تابعي أهل المدينة عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن
عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وأمه سيرين القبطية أخت مارية
أم إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهبها لحسان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن بن حسان فهو ( 2 ) ابن خالة
إبراهيم بن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان عبد الرحمن شاعرا وقد روى عن
أبيه وغيره ويكنى عبد الرحمن بن حسان أبا سعيد وكان شاعرا قليل الحديث أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو ( 3 ) الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 )
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري المدني ( 5 ) عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن
بهمان وقال بعضهم نهار ( 6 ) ولا يصح نهارا ( 7 ) أخبرنا ( 8 ) أبو الحسين وأبو
عبد الله شفاها قالا ( 8 ) أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 9 ) قال وأنا
أبو طاهر بن سلمه أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 10 ) عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن بهمان سمعت أبي يقول
ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن أحمد بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن
حرام بن عمرو بن زيد بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 266
( 2 ) في م : وهو
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 270
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : المديني
( 6 ) " نهار " سقطت من م
( 7 ) " وقال بعضهم : نهار ولا يصح : نهارا " ليس في التاريخ الكبير
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في م وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا
وأبو عبد الله شفاها
( 9 ) " ح " حرف التحويل لس في الاصل وأضيف عن م
(34/292)
مناة
بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري المدني وأمه سيرين أخت مارية عن أبيه
روى عنه عبد الرحمن بن بهمان وابنه سعيد بن عبد الرحمن بن حسان مات وهو ابن ثمان
وأربعين كناه لنا محمد نا موسى نا خليفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن الحباب (
1 ) بن المنذر الأنصاري أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولأبيه صحبة عداده في
أهل المدينة روى عنه ابنه سعيد أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد
الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري يقال إنه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لأبيه صحبة عداده في ( 2 ) المدنيين أخبرنا أبو السعود بن المجلي قال ( 3 ) نا أبو
الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا ( 4 )
أنا عبيد الله بن أحمد أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن عياش ( 5 ) عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ( 6 ) يكنى أبا سعيد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
أبو سعيد قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن يوسف بن الحسن بن محمد التفكري
أنبأ أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي يقول حسان بن
ثابت الأنصاري يكنى أبا الوليد وقيل أبو الحسن وابنه عبد الرحمن ولد على عهد النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الرحمن يكنى أبا محمد أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد (
7 ) بن علي العجلي الهمذاني أنبأ أبو الفضل أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : " ابن الحباب " ؟
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : في أهل المدينة
( 3 ) ليست في المطبوعة
( 4 ) عن م وبالاصل : قال
( 5 ) الاصل وم : ابن عباس تصحيف
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) في م : سعيد تصحيف
(34/293)
عيسى
بن عباد بن عيسى الدينوري بهمذان أنا أبو بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه الهمذاني
نا جعفر بن إسحاق الخطيب بروذراور نا عبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص ( 1 ) نا
يحيى بن الفضل الخرقي نا عباد بن واقد نا الطفيل بن عبد الله الأنصاري نا مالك بن
أنس عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ( 2 ) أبي طوالة الأنصاري عن أبيه قال كان عمر
بن الخطاب كثيرا ما يقول لعبد الرحمن ( 2 ) بن حسان بن ثابت أنشدني قول أحيحة بن
الجلاح ( 3 ) * فهل من كاهن أوذي إله * إذا ما حان من ربي ( 4 ) نزول يراهنني
ويرهنني بنيه * وأرهنه بني بما أقول فما يدري الفقير مني غناه * وما يدري الغني
متى يعول ( 5 ) وما تدري ( 6 ) وإن أزمعت أمرا * بأي الأرض يدركك المقيل وما تدري
( 6 ) وإن أضربت شولا * أتلقح بعد ذلك أم تحول ( 7 ) وما تدري وإن أنجبت ( 8 )
سقبا * لأي الناس ينتج ذا الفصيل وما من إخوة كثروا وطالوا * بأنهم لأمهم الهبول *
أنبأنا أبو الفرج غيث ( 9 ) بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن شادان أنا أبو
علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى نا عبد الله بن
شبيب حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسى قال سمعت أن أول بيت قاله عبد
الرحمن بن حسان أن معلم الكتاب استبطأه فقال له أين كنت وأمر به أن يضرب فبكى وقال
* الله يعلم أني كنت مشتغلا * في دار حمران أصطاد العياسيب * ( 10 ) كتب إلي أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو الفضل عبيد الله بن
_________
( 1 ) في الاصل : " الخصاص " والمثبت عن م
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الابيات من قصيدة لاحيحة بن الجلاح في جمهرة أشعار العرب القرضي ص 125
( 4 ) في جمهرة أشعار العرب : من رب أفول
( 5 ) جمهرة أشعار العرب : يعيل
( 6 ) الاصل : يدري وبدون إعجام في م والمثبت عن الجمهرة
( 7 ) في جمهرة أشعار العرب : أم تحيل
( 8 ) جمهرة أشعار العرب : " إذا ذمرت سقبا "
( 9 ) في الاصل : " أبو فرج عبد " والصواب عن م وقد مر التعريف به
( 10 ) البيت في الكامل للمبرد 1 / 342 منسوبا لعبد الرحمن وفيه : " كنت
منتبذا
في دار حسان
"
(34/294)
أحمد
بن علي بن الكوفي وأخوه أبو الحسين محمد قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أحمد
بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
يعقوب قال وبلغني أن العباس بن عبد المطلب مرض فقال عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
الأنصاري ( 1 ) * قلبي لشكوى العباس منصدع * يكاد منه النياط ينقطع يا بأبي أنت يا
أبا الفضل قد * قطع قلبي لشكوك الجزع أسهر بالليل من تذكر ما * تسهر ( 2 ) منه
والناس قد هجعوا يحزنني أننا قعود حوا * ليك صحاح وأنت مضطجع تمنعك العلة الحديث
فما * تنطق إلا وأنت مختشع * فيا ليت ما بي من صحة بك أف ديك وبي كان لا بك الوجع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد ( 3 ) بن
عثمان بن السواق وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري قالا أنا أبو الفرج أحمد
بن عمر بن عثمان الغضاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أبو العباس
أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي نا عبد الله بن الحارث المروزي أخبرني محمد بن عبد
العزيز عن أبيه قال ذكر عبد الله بن المبارك عن خالد بن سعيد أو غيره قال قدم زياد
فبعث إلى سعيد بن العاص بمال كثير فجعله كله لعبد الرحمن بن حسان وكان يمدحه وقال
فيما قال * أعفاء تحسبهم ملجبا * ء مرضى تطاول أسقامها * أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله ( 4 )
محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله
بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الاصل : " يذكر
يسهر "
( 3 ) بن محمد " ليس في المطبوعة
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
(34/295)
أن
معاوية لما قدم المدينة لقيه أبو قتادة الأنصاري فقال معاوية تلقاني الناس كلهم
غيركم يا معشر الأنصار فما يمنعكم أن تلقوني قال لم يكن لنا دواب فقال معاوية فأين
النواضح فقال أبو قتادة عقرناها في طلبك وطلب أبيك يوم بدر وقال ثم قال أبو قتادة
إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أما ( 1 ) إنكم سترون أثره بعدي قال
معاوية فما أمركم قال أمرنا أن نصبر حتى نلقاه قال فاصبروا حتى تلقوه فقال عبد
الرحمن بن حسان حين بلغه ذلك [ 7010 ] * ألا أبلغ معاوية بن حرب * أمير المؤمنين
ثنا كلامي فإنا صابرون ومنظروكم * إلى يوم التغابن والخصام * أخبرنا أبو الحسن
أحمد بن أحمد بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا محمد بن كثير عن الأوزاعي
بإسناد لا أحفظه أن يزيد بن معاوية قال لأبيه معاوية ( 2 ) ألا ترى إلى عبد الرحمن
بن حسان يشبب بإبنتك فقال معاوية وما قال قال يقول * هي ( 3 ) زهراء منك لؤلؤة
الغواص * ميزت من جوهر مكنون * فقال معاوية صدق فقال يزيد فإنه يقول * فإذا ما
نسبتها لم تجدها * في سناء من المكارم دون * فقال معاوية صدق قال فإنه يقول * ثم
خاصرتها إلى القبة الخضراء * تمشي في مرمر مسنون * ( 4 )
_________
( 1 ) في م : " لنا " بد " أما " وليست فيها من كلام رسول
الله ( ص )
( 2 ) الخبر والابيات في لكامل للمبرد 1 / 389 وفيه في رواية أخرى نسب الابيات إلى
أبي دهبل في امرإة شامية وأكثر
المصادر على أن الشعر لابي دهبل
وانظر الرواية والابيات في لاغاني 15 / 109 ضمن أخبار 15 / 109 ضمن أخبار الخنساء
ونسب الابيات إلى عبد الرحمن بن حسان قالها مشببا بأخت معاوية
والشعر والشعراء ص 303 والابيات لعبد الرحمن بن حسان قالها في حرملة بنت معاوية
( 3 ) في لشعر والشعراء والكامل للمبرد : وهي زهراء وبذلك يتخلص البيت من الحرم
( 4 ) المسنون المصبوب على استواء قاله المبرد في الكامل وبهامشه : قال حمزة في
التنبيهات : هذا سهو إنما يصب ما كان مائعا
والمرمر : الحجارة
(34/296)
فقال
معاوية صدق ( 1 ) ذلك قال أبو عبيد قوله خاصرتها أي أخذتها بيدها قال وقال الفراء
يقال خرج القوم متخاصرين إذا كان بعضهم آخذ بيد بعض ( 2 ) أنبأنا أبو الفرج غيث بن
أحمد أنا الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي وأبو العباس بن قبيس
قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو أحمد محمد بن القاسم نا علي بن بكر عن
أحمد بن الجليل أنا عمر بن عبيدة ( 3 ) قال حدثني هارون بن عبد الله الزهري قال
حدثني ابن أبي زريق قال شبب عبد الرحمن بن حسان برملة بنت معاوية فقال * رمل هل
تذكرين يوم عراك ( 4 ) * إذا قطعنا مسيرنا بالتمني إذ تقولين عمرك الله هل شئ *
وإن جل سوف يسليك عني أم هل اطمعت فيكم يا ابن حسا * ن كما قد أراك أطمعت مني *
فبلغ شعره يزيد فغضب ودخل على معاوية فقال يا أمير المؤمنين ألم تر إلى هذا العلج
من أهل يثرب كيف يتهكم بأعراضنا ويشبب بنسائنا قال من هو قال عبد الرحمن بن حسان
وأنشده ما قال فقال يا يزيد ليس العقوبة من أحد أقبح منها من ذوي المقدرة فأمهل
حتى يقدم وفد الأنصار ثم اذكرني به فلما قدموا ذكره به فلما دخلوا عليه قال يا عبد
الرحمن ألم يبلغني ( 5 ) أنك شببت برملة بنت أمير المؤمنين قال بلى يا أمير
المؤمنين ولو علمت أحدا أشرف منها لشعري لشببت بها قال فأين أنت عن أختها هند قال
وإن لها لأختا يقال لها هند قال نعم وإنما أراد معاوية أن يشبب بهما جميعا فيكذب
نفسه فلم يرض بزيد ما كان من ذلك فأرسل إلى كعب بن جعيل فقال اهج الأنصار فقال
أفرق من أمير المؤمين ولكني أدلك على الشاعر الكافر الماهر فقال من هو قال الأخطل
فدعاه فقال اهج الأنصار قال أفرق من أمير المؤمنين قال لا تخف شيئا أنا لك بهذا
فهجاهم فقال * ( 6 )
_________
( 1 ) ليست في م وفي المطبوعة : " كذب " وفي الكامل : " كذب "
وفي الشعر والشعراء : أما في هذا فقد أبطل
( 2 ) وفي لاغاني : خاصرتها : أخذت بخصرها وأخذت بخصري
( 3 ) الخبر في الاغاني 15 / 106 ضمن أخبار الخنساء
( 4 ) الاصل وم وفي الاغاني وبالمطبوعة : يوم غزال
( 5 ) في م : ببلغني عنك
( 6 ) الابيات في الاغاني ولم أعثر عليها في ديوانه ط بيروت دار الكتاب العربي
(34/297)
وإذا
نسبت ابن القريعة خلته * كالجحش بين حمارة وحمار لعن الإله من اليهود عصابة *
بالجزع بين صليصل وصرار ( 1 ) خلوا المكارم لستم من أهلها * وخذوا مساحيكم بني
النجار ( 2 ) إن الفوارس يعرفون ظهوركم * أولاد كل مقبح ( 3 ) أكار ذهبت قريش
بالمكارم والعلى * واللؤم تحت عمائم الأنصار * فبلغ الشعر النعمان بن بشير فدخل
على معاوية فحسر عن رأسه عمامته وقال يا أمير المؤمنين أترى لؤما قال بل أرى كرما
وخيرا وما ذاك قال زعم الأخطل أن اللؤم تحت عمائمنا قال وفعل قال نعم قال فلك
لسانه وكتب أن يؤتى به فلما أتي به قال للرسول أدخلني على يزيد فأدخله عليه فقال
هذا الذي كنت أخاف قال فلا تخف شيئا ودخل على معاوية فقال على ما أرسل إلى هذا
الرجل الذي يمدحنا ويرمي من وراء جمرنا قال هجا الأنصار قال ومن يعلم ( 4 ) ذلك
قال النعمان بن بشير قال لا يقبل قوله وهو يدعي لنفسه ولكن تدعوه بالبينة فإن ثبت
بينة ( 5 ) أخذت له فدعاه بها فلم يأت بشئ فخلاه ( 6 ) قال ابن ( 7 ) عبيدة ويروي
أن عبد الرحمن بن حسان هجا قريشا فقال * أحياكم ( 8 ) عار على موتاكم * والميتون
خزاية للعار * فأرسل يزيد إلى كعب بن جعيل فقال اهج انصار فقال إن لهم عندي يدا في
الجاهلية فلا أخزيهم ( 9 ) بهجائهم ولكني أدلك على المغدف ( 10 ) القناع والمنقوص
السماع القطامي فأمر القطامي فقال أنا امروء مسلم أخاف الله وأستحي المسلمين من
هجاء الأنصار ولكني أدلك على من لا يخاف الله ولا يستحي من الناس قال من هو قال
_________
( 1 ) الاصل : " صرام " والصواب عن م والاغاني وصليصل موضع بنواحي
المدينة
وصرار بالكسر بئر على ثلاثة أميال من المدينة
( 2 ) المساحي جمع مسحاة وهي لمجرفة من حديد ( اللسان : سحا )
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن الاغاني
والاحراث
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : " زعم " وهو أشبه
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : ثبت شيئا
( 6 ) الاغاني : فخلى سبيله
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو عبيدة
( 8 ) في م : أحياؤكم
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 233 والمطبوعة : أجزيهم
( 10 ) أغدق قناعه : أرسله على وجهه ( اللسان )
(34/298)
الغلام
المالكي الأخطل فأرسل إليه فأمره بذلك فقال علي أن تؤمنني فقال على أن أؤمنك قال
فرفلني واكسني وأظهر إكرامي ففعل فبلغ ذلك عبد الرحمن بن حسان فقال * لعن الإله من
اليهود عصابة * بين الثوير فمدفع الثرثار ( 1 ) قوما يدوسون النساء طوامثا * ويكون
مجعل ميتهم في النار قوم إذا هدر العصير تراهموا ( 2 ) * حمرا عيونهم من المصطار
فاللؤم فوق أنوف تغلب كلها * كالرقم فوق ذراع كل حمار * ( 3 ) فقال الأخطل لعن
الله من اليهود تلك الأبيات وقال الأخطل * ما كانت الأنصار لولا محمد * يعدون إلا
أن يصوغوا المغارسا بني نبطي ما تخاف عصاهم * ولكن جبنا ( 4 ) فيهم ووساوسا *
فحدثني ابن بكر عن ابن الخليل أنا ابن عبيدة حدثني عبد الله بن محمد بن حكيم نا
خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال هجا الأخطل الأنصار فقال * ذهبت قريش
بالسماحة والعلا * واللؤم تحت عمائم الأنصار * وكان يزيد بن معاوية أمره بذلك فجاء
النعمان بن بشير حتى جلس بين يدي معاوية فنزع عمامته وقال يا أمير المؤمنين هل ترى
لؤما قال وما ذاك فأنشده قول الأخطل قال فلك لسانه فأتى الأخطل يزيد بن معاوية
فأخبره فركب إلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين لي حاجة قال قد قضيتها إن لم يكن
الأخطل قال ما لي وللأخطل لعنه الله ليس الأخطل حاجتي قال قد قضيتها قال هب لسان
النعمان بن بشير قال هو لك وبلغ الخبر النعمان فكف عن الأخطل فقال يزيد ( 5 ) *
دعا الأخطل الملهوف بالشر دعوة * فإني مجيب كنت لما دعانيا *
_________
( 1 ) الثوير ماء بالجزيرة من منازل وتغلب والثرثار : واد عظيم بالجزيرة ( انظر
معجم البلدان
( 2 ) في م : رأيتهم
( 3 ) البيت مع آخر في الاغاني 15 / 120 ونسبهما إلى النعمان بن بشير
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : خبثا
( 5 ) البيتان في الاغاني 15 / 120
(34/299)
تفرج
عنه مشهد القوم مشهدي * وألسنة الواشين عنه لسانيا * أنبأنا أبو علي محمد بن محمد
بن المهدي في كتابه أنا أبا الحسين ( 1 ) محمد ( 2 ) بن عبد الواحد بن علي ( 3 )
بن رزمة أجاز لهم أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي القاضي
النحوي نا أبو بكر محمد بن أبي الأزهر نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر عن
زكريا بن عيسى عن ابن شهاب قال لما أراد عبد الرحمن بن حسان أن يهاجي النجاشي قال
له أبوه هلم فأنشدني من شعرك فإنك تهاجي أشعر العرب قال فأنشده قال فهوى حسان إلى
شئ خلفه فعلاه به ضربا وقال يا عاض كذا وكذا أبهذا تهاجيه اذهب فقل ثلاث قصائد قبل
أن تصبح ( 4 ) قال فقال ( 5 ) ثلاث قصائد في ليلته ثم جاء بها فعرضها عليه فقال
حسان اذهب فابسط الشر على ذراعيك فقال له يا أبت ما هذه وصية يعقوب بنية قال وقام
فقال له حسان ما أبوك مثل يعقوب ولا أنت مثل بني يعقوب اعمد إلى امرأة لطيفة بأخت
النجاشي فمرها فلتصفها لك واجعل لها جعلا ففعل فلما كانت أيام منى قيل له إن ها
هنا نفرا من بني عامر إخوة مطاعين في قومهم فخرج إلى أمهم فكلمها وانتسب لها وذكر
الذي أراد فأرسلت إليهم فقالت قوموا مع هذا الرجل وكلموا بني عمكم يقوموا معه
ففعلوا وجعلوا له غبيطا ( 6 ) على نجيبة ثم وتروا فوق الغبيط رجلا فجاء مشرفا على
الناس وجاء النجاشي على فرس وهو يقول * أنا النجاشي على جماز * راغ ابن حسان من
ارتجازي روغ الحباري من خوات البازي فقال ابن حسان * يا ليل يا أخت النجاشي أسلمي
* هل تذكرين ليلة بإضم ( 7 )
_________
( 1 ) المطبوعة : أبا الحسن تصحيف
( 2 ) " محمد " سقطت من م
( 3 ) " بن علي " سقطت من المطبوعة
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 514
( 4 ) الاصل : " نهاجية
يصبح " والمثبت عن م
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) الغبيط : الموضع يوطأ للمرأة على البعير لا لهودج بعمل من خشب وغيره (
اللسان : غبط )
( 7 ) ذو إضم : ماء يطؤه الطريق بين مكة واليمامة ( معجم البلدان )
(34/300)
وليلة
أخرى بحر الحرم * والشامة السوداء بالمخدم ( 1 ) والخال بالكشح اللطيف الأهضم قال
فانكسر النجاشي إذ أتى بما يعرف أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا
أبو عمر بن حيوية نا أبو الطيب محمد بن القاسم البزاز نا عبد الله بن أبي سعد
حدثني إبراهيم بن المنذر قال وحدثني الأعشى أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس عبد
الحميد بن أخت مالك بن أنس عن أبي الزناد قال قال حسان بن ثابت ( 2 ) * فمن
للقوافي بعد حسان وابنه * ومن للمثاني ( 3 ) بعد زيد بن ثابت * أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قال ( 4 ) ونا محمد بن حميد نا سلمة وعلي عن ابن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن
حسان بن ثابت عن أبيه قال عاش حسان بن ثابت مائة سنة وأربع سنين وعاش أبوه ثابت
مائة سنة وأربع سنين وعاش المنذر جده مائة سنة وأربع سنين وعاش حرام ( 5 ) جد أبيه
مائة سنة وأربع سنين وكان عبد الرحمن بن حسان إذا حدثنا بهذا الحديث اشرأب لها ( 6
) وثنى رجليه على مثلها فمات وهو ابن ثمان وأربعين سنة وقد تقدم قول خليفة أنه مات
سنة أربع ومائة ولا أراه محفوظا والله أعلم 3785 عبد الرحمن بن حسان بن محدوج
العنزي الكوفي تابعي ممن قدم ( 7 ) مع حجر بن عدي إلى عذراء فلما قتل حجر وأصحابه
حمل عبد الرحمن إلى معاوية وكلمه بكلام أغلظ له فيه فبعثه إلى زياد وأمره بمعاقبته
فدفنه حيا بقس الناطف ( 8 )
_________
( 1 ) المخدم : موضع الخدام من الساق ج خدمة وهو الخلخال ( اللسان )
( 2 ) ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ( صادر ) ص 41
( 3 ) المثاني : القران وسمي بالمثاني لان الانباء والقصص ثنيت فيه
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 235
( 5 ) عن م وبالاصل : حزام تصحيف
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : لنا
( 7 ) في م : قدم به مع
( 8 ) قس الناطف بضم أوله : موضع قريب من الكوفة على الشاطي الفراث الشرقي ( معجم
البلدان )
(34/301)
وقد
تقدم خبر قدومه في ترجمة الأرقم بن عبد الله ( 1 ) وذكر قتله أخبرنا أبو القاسم
أحمد بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم إذنا عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو
شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا
أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي قال أخبرني محمد يعني ابن إبراهيم بن هاشم
عن أبيه عن محمد بن عمر قال حسان بن محدوج بن بكر بن وائل أدرك أبو بكر الصديق فمن
دونه قتل يوم الجمل مع علي بن أبي طالب وكان ابنه أخذ مع جحر بن عدي فبعث به
معاوية إلى زياد فأخذه زياد فخرج به إلى مقبرة الكوفة فدفنه حيا 3786 عبد الرحمن
بن حسان أبو سعيد الكناني ( 2 ) دمشقي ويقال حمصي ( 3 ) حدث عن الزهري وجاء بن
حيوة وعطاء الخراساني والحارث بن مسلم ومحمد بن المنكدر روى عنه الوليد بن مسلم
ومحمد بن شعيب بن شابور وصدقة بن خالد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا عباس ( 4 ) بن
الوليد أنا ابن ( 5 ) شعيب أخبرني عبد الرحمن بن حسان عن الزهري عن ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد توجد فيها راحلة
[ 7011 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ( 6 ) وأبو الحسين
الأصبهاني
_________
( 1 ) راجع كتابنا تاريخ مدينة دمشق ( الجزء الثامن )
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 163 وتهذيب التهذيب 3 / 357 - ( 3 ) في
تهذيب الكمال : الشامي الفلسطيني ويقال : الدمشقي ويقال : الحمصي
( 4 ) بالاصل وم : عياش تصحيف والصواب ما أثبت أنظر الحاشية التالية
( 5 ) الاصل : أبو شعيب والصواب عن م وهو محمد بن شعيب بن شابور ترجمته في تهذيب
الكمال 16 / 356 وفيها روى عنه : عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من لاصل وأضيف عن م والسند معروف
(34/302)
قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن
حسان الكناني سمع الحارث بن مسلم سمع منه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم الشامي
أخبرنا ( 2 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قال ( 3 ) أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أحمد بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن حسان الكناني سمع الحارث بن
مسلم روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى
عنه محمد بن شعيب بن شابور وروى هو عن رجاء بن حيوة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي ثنا الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن حسان ثم أعاد ذكره في الطبقة الخامسة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 6 ) أبو سعيد عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني
محمد بن شعيب عنه وقال في موضع آخر ( 7 ) أبو سعد الفلسطيني عبد الرحمن بن حسان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 270
( 2 ) في م : أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا : وفي المطبوعة
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا
"
( 3 ) ليست في المطبوعة في م : قالا
( 4 ) " ح " التحويل أضيف عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 222
( 6 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
( 7 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 186
(34/303)
وقوله
الأول بزيادة ياء ( 1 ) هو الصحيح أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد
بن الحسين أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال وسمعته يعني الدارقطني يقول عبد
الرحمن بن حسان الكناني حمصي لا بأس به ( 2 ) وقال في موضع آخر قلت له عبد الرحمن
بن حسان الكناني عن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال ( 3 ) عبد الرحمن حمصي لا بأس به ومسلم مجهول 3787 عبد الرحمن بن
الحسام حكى عن رجل من بني مرة من أهل حوران حكى عنه زياد بن معاوية بن يزيد
المعاوي الدمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب
الكلابي إجازة نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا زياد بن معاوية بن
يزيد بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان حدثني عبد الرحمن بن
الحسام عن رجل من أهل حوران مري عن رجل آخر قال اجتمع عشرة من بني هاشم فغدوا على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما انقضت
الصلاة التفت إليهم فسلم عليهم وسلموا عليه ثم قال بعضهم غدونا يا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إليك لنذاكرك بعض أمورنا إن الله تبارك وتعالى قد خصك بهذه
الرسالة وهذه النبوة فشرفك فيها وشرفنا يشرفك فكل شئ من أمرك حسن جميل والله محمود
وهذا معاوية بن أبي سفيان قد نخا ( 4 ) علينا بكتابة الوحي فرأينا أن غيره من أهل
بيتك أولى فقال نعم انظروا في رجل [ 7012 ] فكان الوحي ينزل في كل أربعة أيام من
عند الله تبارك وتعالى إلى محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام
_________
( 1 ) يعني قوله : أبو سعيد
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 163
( 3 ) كذا بالاصل وم والاظهر : فقال
( 4 ) الكلمة بدون إعجام بالاصل وم ورسمها : " بحا " والمثبت عن المختصر
14 / 236 ونخا ينخو : زها وافتخر
وفي المطبوعة : " ضحا "
(34/304)
الوحي
أربعين ليلة لا ينزل شئ فلما كان يوم أربعين هبط جبريل بصحيفة بيضاء فيها مكتوب يا
محمد ليس لك أن تغير من اختاره الله لكتابة وحيه فأقره فإنه أمين فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أين معاوية فجاء معاوية فأجلسه وأثبته على ما كان عليه من
كتاب الوحي [ 7013 ] هذا حديث منكر وفيه غير مجهول 3788 عبد الرحمن بن الحسن بن
عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الحوراني ( 1 ) ويقال البج
حوراني من بج حوران ( 2 ) روى عن أبيه والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان
الفزاري روى عنه القاسم بن عيسى العطار ( 3 ) وأبو الحسن بن جوصا وأحمد بن عامر
البرقعيدي وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو سليمان داود
بن الوسيم البوشنجي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني
ويوسف بن موسى المروروذي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم
السميساطي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة أنا عبد الوهاب الكلابي نا سليمان بن محمد
الخزاعي نا عبد الرحمن بن الحسن بن يزيد السلمي نا مروان بن معاوية الفزاري نا
حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انصر أخاك
ظالما ( 4 ) ومظلوما قال يارسول الله ينصره مظلوما فكيف ينصره ظالما قال يمنعه من
ظلمه فذلك نصرك ( 5 ) إياه [ 7014 ] أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا
أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الرحمن
بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم
_________
( 1 ) خبره في معجم البلدان ( بج حوران ) وفيه : عبد الرحمن بن الحسين
( 2 ) بج حوران الجيم مشددة من أعمال دمشق وهي قرية كانت على باب دمشق ( معجم
البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل ومعجم البلدان وفي م : العصار
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 236 والمطبوعة : أبو مظلوما
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : نصر
(34/305)
قال
ونا أبو عامر موسى بن عامر قالا نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن الزهري أنه حدثه
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
تقولوا الكرم فإن الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا الأعناب [ 7015 ] 3789 عبد الرحمن
بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر أبو طالب بن العجمي الحلبي سمع ببغداد أبا القاسم
بن بيان الرازي وتفقه ببغداد على أبي بكر الشاشي وأسعد الميهني وقدم دمشق وهو شاب
رسولا من صاحب حلب وتولى عمارة المسجد الجامع ببعلبك في أيام قسيم الدولة زنكي بن
آق سنقر وسمع بدمشق من الفقيه أبي الفتح نصر الله ( 1 ) ثم حج وجاور بمكة وتولى من
عمارة المسجد الحرام من قبل صاحب الموصل وحلب وبني بحلب مدرسة لأصحاب الشافعي وكان
مولده في ذي الحجة سنة ثمانين وأربع مائة بحلب وكان متعصبا لأهل السنة محبا لأهل
العلم متعاهدا لأحوال الفقهاء وحدث بحلب وسمع منه أبو سعد ابن السمعاني وغيره
وأجاز لنا جميع حديثه ( 2 ) وتوفي يوم الخميس بعد الظهر الخامس عشر من شعبان سنة
إحدى وستين وخمسمائة 3790 عبد الرحمن بن الحسن بن محمد أبو القاسم الفارسي الصوفي
قدم دمشق وسمع بها أبا القاسم الحنائي وبالمعرة أبا تمام المفضل ( 3 ) بن محمد بن
المهذب بن علي بن المهذب وأبا الغنائم بن الفراء ببيت المقدس حدثنا عنه أبو بكر
محمد بن أحمد المحتاجي وأبو محمد مسعود بن سعد الله بن أسعد الميهنيان
_________
( 1 ) بعدها في م : شيخنا
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) في م : الفضل
(34/306)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بن محمد المحتاجي خطيب ميهنة وأبو محمد مسعود بن
هبة ويسمى أيضا هبة الله بن سعد الله بن أسعد الميهنيان قالا أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن الحسن بن محمد الفارسي قراءة عليه بميهنة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة أنا
أبو الغنائم محمد بن محمد بن الفراء المقرئ البصري بالمسجد الأقصى أنا أبو الحسن
علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بن سعيد بمكه قال وفيما قرئ على أبي ( 1 ) محمد
جعفر بن نصير بن القاسم حدثكم أحمد بن مسروق نا عبد الله بن محمد عن أبي حفص
الأبار عن أبيه قال كان لي عند ابن شبرمة حاجه فقضاها فأتيته أشكره فقال على أي شئ
تشكرني قلت قضيت لي حاجة فقال اذهب إذا سألت صديقك حاجه يقدر على قضائها فلم يبذل
نفسه وماله فتوضأ للصلاة وكبر عليه أربعا وعدة في الموتى قال وأنا أبن ( 2 ) جهضم
أنشدني أبو عمر الوراق قال أنشدت لأبي خالد السختياني ( 3 ) * أرض ( 4 ) من المرء
في مودته * بما يؤدي إليك ظاهره من كشف الناس لم يجد أحدا * يصح منه له سرائره *
3791 عبد الرحمن بن ابي الحسن بن إبراهيم أبو محمد الداراني الكناني ( 5 ) سمعه
خاله أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النسائي من أبي الفضل بن الفرات وسهل
بن بشر وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ومقاتل بن مطكود سمعت منه أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
الحسن بن حبيب نا أبو أميه ثنا منصور بن سقير ( 6 ) نا موسى بن
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو "
( 2 ) عن م وبالاصل : " أبو "
( 3 ) في م : لابي خالد السجستاني
( 4 ) عن م وبالاصل : ارضي
( 5 ) أخباره في سير أعلام النبلاء 20 / 348 والمشيخة لابن عساكر 106 / ب وفيها :
الكتاني
( 6 ) في م : سفيان تحريف وسقير ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 684
(34/307)
أعين
نا عبيد الله ( 1 ) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ( إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والصيام والجهاد
حتى ذكر سهام الخير وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله [ 7016 ] مات أبو محمد
الداراني ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة
ثمان وخمسين وخمسمائة بمقبرة باب الفراديس وحضرت الصلاة عليه ودفنه ولم يكن الحديث
من صنعته 3792 عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي ابن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر
بن أبي العقب أبو القاسم الهمداني روى عن جد أبيه أبي القاسم علي بن يعقوب وأبي
عبد الله بن مروان روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر وأبو القاسم الحنائي
وأبو القاسم الخضر بن فتح المزين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم
الحنائي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي ثنا جد أبي أبو
القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا
أبو نعيم عن زكريا قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر بن عبد الله أنه كان يسير على
جمل له قد أعيا وأراد أن يسيبه فلحقني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فضربه
ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بوقية فبعته واستثنيت ( 2 ) حملانه (
3 ) إلى أهلي فلما قدمنا المدينة أتيته بالحمل فنقدني ثمنه ثم انصرفت فأرسل على
أثري قال أتراني ماكستك ( 4 ) لآخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهما لك [ 7017 ] أخبرنا
أبو محمد أيضا نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : عبد الله
( 2 ) في م واشتريت
( 3 ) في الاصل وم : " حملا به " والمثبت عن صحيح مسلم ( ح رقم 715 )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن صحيح مسمل والمماكسة في
البيع : انتقاص الثمن
( اللسان )
( 5 ) الاصل وم : الكناني تصحيف ما أثبت مر قريبا
(34/308)
توفي
شيخنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن أبي العقب
بثمان عشرة ليلة خلت من جماد الآخرة سنة خمس عشرة وأربعمائة حدث عن جد أبيه أبي
القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب بشئ يسير وكان ثقة مأمونا قرأت بخط عبد العزيز
بن أحمد أن أبا القاسم عبد الرحمن بن الحسين توفي يوم الخميس ودفن في باب الصغير
على جد أبيه 3793 عبد الرحمن بن الحسين بن علي بن الخضر ابن عبدان بن أحمد بن
عبدان بن أحمد ( 1 ) بن زياد ابن وردازاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله أبو
القاسم الأزدي المقرئ ( 2 ) كان يقرأ في السبع الصغير ( 3 ) وسمع القاضي أبا ( 4 )
القاسم سعد ( 3 ) بن أحمد بن محمد النسوي كتبت عنه أحاديث أخبرنا أبو القاسم بن
عبدان أنا القاضي أبو القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي ( 5 ) قراءة عليه سنة
ثمانين وأربع مائة نا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر
الأزدي البصري بمكة أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي قراءة عليه نا الحسن
هو ابن المثنى بن معاذ العنبري نا أبو حذيفة موسى بن مسعود نا سفيان الثوري عن
الأسود بن قيس عن جندب قال قالت امرأة من قريش للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما
أرى شيطانك إلا قد ودعك وقلاك فنزلت " والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما
قلى " ( 6 ) " عبدان بن أحمد
_________
( 1 ) كذا مكرره بالاصل وم ولم تكرر في المختصر 14 / 238 والمطبوعة
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 106 / ب
( 3 ) " الصغير " أضيفت عن م
( 4 ) الاصل : أبو
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن م
( 6 ) سورة الضحى الايات 1 - 3
(34/309)
توفي
أبو القاسم يوم السبت مستهل جمادى الأولى ( 1 ) سنة أربعين وخمسمائة ودفن بباب
الصغير وشهدت دفنه والصلاة عليه 3794 عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن
الحسين أبو الحسين ( 2 ) بن أبي القاسم بن ( 3 ) الحنائي سمع وكتب الكثير من أبيه
وأبي علي الأهوازي وأبي عبد الله بن سلوان وأبوي ( 4 ) القاسم بن الفرات
والسميساطي وعبد الدائم بن الحسن وأبي الحسن بن أبي الحديد وأبي بكر محمد بن علي
الحداد وأبي الحسين بن مكي وأبي بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وأبي الحسين أحمد
بن عبد الرحمن بن الحسين ( 5 ) الطرائفي وأبي القاسم غنائم بن أحمد الخياط وأبي
محمد الحسن ( 6 ) بن علي اللباد وعبيد بن إبراهيم بن كبيبة النجار وأبي الحسن علي
بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وحدث باليسير حدثنا عنه أبو عبد الله النسائي وأبو
الحسين الأبار وذكر أبو محمد بن صابر أنه ثقة وأنه سأله عن مولده فقال ولدت يوم
الخميس الحادي والعشرين من رجب من سنة أربعين وأربعمائة وذكر أبو محمد بن الأكفاني
أن أبا الحسين توفي في يوم السبت التاسع ( 7 ) من ذي القعدة سنة ست وتسعين
وأربعمائة بدمشق 3795 عبد الرحمن بن الحسين بن محمد أبو محمد بن ( 8 ) أبي عبد
الله الطبري البغدادي الفقيه الشافعي ( 9 ) تفقه على أبيه وكان أحد مدرسي المدرسة
النظامية ببغداد وخلف له أبوه ولأخيه أبي المحاسن محمد بن الحسين ثروة قيل إن أصلها
كان أن أهل بلدة من طبرستان إذا قدموا للحج أودعوه
_________
( 1 ) الاصل وم : الاول
( 2 ) في م : أبو الحسن
( 3 ) " بن " ليست في المطبوعة
( 4 ) عن م وبالاصل : وأبو
( 5 ) كذا وبالاصل : " الحسين " وفي م : الحرشي " وفي المطبوعة :
الحسن
( 6 ) الاصل : الحسين والمثبت عن م
( 7 ) في المطبوعة : السابع
( 8 ) الاصل : " وأبي " والمثبت عن م
( 9 ) طبقات الشافعية 7 / 147
(34/310)
أموالهم
وربما مات بعضهم وبقي ماله فأنفق أكثر ذلك في الرشي على ولاية المدرسة ( 1 )
ووليها مرات عزل به في إحداهن الإمام أبو بكر الشاشي وعزل به الشيخ الإمام أسعد
الميهني وقدم دمشق في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بعد عزله عن المدرسة ونزل
بالمرج ظاهر باب الحديد وخرج إليه الفقيه أبو الحسن وأصحابنا وروى لهم عن أبي علي
الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني شيئا من أمالي الحافظ أبي نعيم وكنت إذ ذاك ببغداد
في رحلتي الأولى ( 2 ) ثم مضى إلى ناحية بلاد العجم ولقيته سنة إحدى وثلاثين
وخمسمائة بنيسابور في صحبة عسكر السلطان سنجرين ملك شاه وهو نازل في دهليز
المارستان وحادثته غير أني لم أسمع منه شيئا وكانت ثروته قد ذهبت وحرمته قد انخرمت
وبلغني أنه كان يقول كلما أنا فيه بسبب أذاي لقلب الشيخ أبي بكر الشاشي وبلغني أنه
ولي التدريس في مدينة في بلاد العجم لطيفة ( 3 ) ومات 3796 عبد الرحمن بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو مطرف ويقال أبو حرب ويقال أبو الحارث ( 4 ) أخو
مروان بن الحكم سكن دمشق وكان شاعرا محسنا أدرك عائشة وكان رجلا يوم الدار وشهدها
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا عمي يعقوب بن
إبراهيم قال
_________
( 1 ) بعدها في م : النظافية ببغداد
( 2 ) بعدها في المطبوعة - وسقطت العبارة من الاصل وم
وحدثني العام غير واحد من العدول بدمشق أنه طلب القضاء بدمشق فلم يتم له ذلك وأورد
كتبا من خراسان في ذلك فلم يحفل به الوالي ظغتكين المعروف بأتابك
( 3 ) " لطيفة " ليست في م
( 4 ) ترجمته وأخباره في : نسب قريش للمصعب الزبيري ص 159 وجمهرة ابن حزم ص 87
ووفيات الاعيان 6 / 359
تجريد الاغاني 1512 فوات الوفيات 2 / 277 الوافي بالوفيات 18 / 138 الاغاني 13 /
259
(34/311)
هذه
تسمية مع حضر الدار مع عثمان في الحصار من بني أمية مروان والحارث وعبد الرحمن
وعثمان ( 1 ) الأكبر وعثمان الأزرق بنو الحكم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو أحمد زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان
بن يسار ( 2 ) أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن
الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فأرسلت عائشة أم المؤمنين إلى مروان بن
الحكم وهو أمير المدينة فقالت اتق الله يا مروان ورد المرأة إلى بيتها فقال مروان
في حديث سليمان بن يسار ( 2 ) عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم أو ما
بلغك شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة قال مروان فإن
كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) وولد الحكم بن أبي العاص أحد عشر (
4 ) رجلا ونسوة عثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين ولدت
عثمان ومحمدا وعمرا ( 5 ) بني سعيد بن العاص وزينب بنت الحكم ولدت عبد الملك
والمغيرة وعثمان بني أسيد بن الأخنس بن شريق الثقفي وأمهم آمنة بنت علقمة بن صفوان
بن أمية بن محرث بن خمل ( 6 ) بن شق بن رقبة بن مخرج بن الحارث بن ثعلبة بن كنانة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد الحكم عثمان الأكبر
والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين وزينب الكبرى وأمهم
_________
( 1 ) بالاصل : " بن عثمان " والمثبت عن م
( 2 ) عن م وبالاصل : بشار تصحيف
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 159 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ
عن عمه المصعب
( 4 ) في نسب قريش : أحد وعشرين
( 5 ) بالاصل " ومحمد وعمر " والصواب عن نسب قريش وم
( 6 ) بالاصل وم : " حمل " والصواب عن نسب قريش
(34/312)
أم
عثمان وهي آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل ( 1 ) بن شق بن مخرج بن
الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال الإخوة
بالشام بعد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خمسة إخوة مروان بن الحكم بن
أبي العاص وعبد الرحمن بن الحكم والحارث بن الحكم وعثمان بن الحكم ويحيى بن الحكم
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الرحمن بن الحكم أبو
المطرف أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن
عبد الله بن الخضر المقرئ أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا
أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني إبراهيم بن فهد بن حكيم
حدثني العتبي حدثني أبي قال عرض علي معاوية فرس وعنده عبد الرحمن بن الحكم أخو
مروان فقال كيف ترى هذا يا أبا مطرف قال أراه أجش ( 3 ) هزيما قال أجل ولكنه لا
يطلع على الكنائن قال يا أمير المؤمنين لم استوجبت هذا الجواب قال قد عوضتك منه
عشرين ألفا ومعنى قوله أجش هزيما قول النجاشي ( 4 ) * ونجى ابن حرب سابح ذو علالة
* أجش هزيم والرماح دواني * وأما قوله لا تطلع على الكنائن فإنه كان يتهم بنساء
إخوته قال ( 5 ) وأنا أبو عمرو السعيدي أخبرني موسى بن محمد بن عبد ( 6 ) الله
الأنصاري
_________
( 1 ) بالاصل وم : " حمل " والصواب عن نسب قريش
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن م
( 3 ) فرس أجش : هو الغليظ الصهيل
وهو مما يحمد في الخيل والهزيم : الشديد الصوت
( 4 ) البيت من شواهد تاج العروس بتحقيقنا " جشش " 9 / 74 منسوبا
للنجاشي " والاغاني 13 / 268
( 5 ) كذا ورد السند بالاصل وم معطوفا على السند في الخبر السابق أما في المطبوعة
فقد أورد السند كاملا
( 6 ) بالاصل : علي ثم شطبت بخطين أفقيين وعلامة تحويل إلى الهامش وما أثبت عن
هامش الاصل وبعده كلمة صح
(34/313)
عن
من أخبره قالوا ( 1 ) ذكروا أنه لما ادعى معاوية زيادا كتب بذلك إلى الآفاق فكتب
إليه عبد الرحمن بن الحكم ( 2 ) * ألا أبلغ معاوية بن حرب * فقد ساخت ( 3 ) بما
يأتي اليدان أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال أبوك زاني فأشهد أن رحمك مزياد
* كرحم الفيل من ولد الأتان وأشهد أنها حملت زيادا * وصخر من سمية غير داني * فلما
قرأ معاوية الكتاب رمى به وغضب على عبد الرحمن غضبا شديدا وقال والله لا أرضى عنه
( 4 ) حتى يرضى زياد وغضب على مروان بن الحكم ومنع سعيد بن العاص عطاءه وقال لا
أرضى عنهم حتى يرضى زياد فأتى عبد الرحمن بن الحكم العراق فلما دخل على زياد أنشأ
يقول * ألا من مبلغ عنا زيادا * مغلغلة من الرجل الهجان ( 5 ) حلفت برب مكة
والمطايا ( 6 ) * ورب العرش أحلف والقران لانت زيادة في آل حرب * أحب إلي من وسطي
بناني وأنت أخ وعم وابن عم * بعون الله في هذا الزماني كذاك أراك والأنباء تسري *
لا أدري بغيب ما تراني * فقال زياد أراك شاعرا فقبلها وكتب إلى معاوية بالرضى فرضي
عنه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه فقال
اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الأنباري أنا
أحمد بن يحيى نا عمر بن شبة عن أشياخه قال
_________
( 1 ) في م : قال
( 2 ) الخبر والابيات في الاغانش 13 / 265 وبعضهم نسب الابيات إلى ابن مفرغ قال
أبو الفرج : وهذا غلط
وانظر الشعر والشعراء ص 212
( 3 ) في المطبوعة : ضاقت
( 4 ) في م : عنهم
( 5 ) المغلغلة : الرسالة والرجل الهجان : الرجل الكريم الحسب
( 6 ) في الاغاني : والمصلي وبالتوراة
(34/314)
قال
معاوية بن أبي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم أراك تعجب بالشعر فإن فعلت فإياك
والتشبيب بالنساء فإنك تعربه الشريفة وترمي به العفيفة وتقر على نفسك بالفضيحة
وإياك والهجاء فإنك تحنق به كريما وتستثر به لئيما وإياك والمدح فإنه كسب ( 1 )
الوقاح وطعمه السوال ( 2 ) ولكن أفخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به نفسك
وشعرك وتودد به إلى غيرك وقال الشعر أدنى مروءة السري وأفضل مروءة الدني أنبأنا
أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد
( 3 ) بن إبراهيم أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال نا أبو العباس أحمد بن
يحيى ثعلب قال وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص قد رأيتك تعجب
بالشعر فإذا فعلت فإياك والتشبيب بالنساء فتعر الشريفة وترمي العفيفة وتقر على
نفسك بالفضيحة وإياك والهجاء فإنك تحنق به كريما وتستثر به لئيما وإياك والمدح
فإنه كسب الوقاح وطعمه السؤال ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به
نفسك وشعرك وتؤدب به غيرك قال ويقال الشعر أدنى مروءة السري وأفضل مروءة الدني
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا محمد بن أحمد المعدل أنبأ أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار ( 4 ) حدثني محمد بن حسن المخزومي قال لما ادخل ثقل الحسين بن علي على
يزيد بن معاوية ووضع رأسه بين يديه بكي يزيد وقال ( 5 )
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : نسبة
( 2 ) الاصل وم وفي المطبوعة : السواد
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحسن بن إبراهيم بن أحمد
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 128
( 5 ) البيت للحصين بن الحمام المري من قصيدة في شرح اختيارات المفضل 1 / 325
وانظر مروج الذهب 3 / 75 وتاريخ الطبري 5 / 390
(34/315)
*
يغلقن هاما من رجال أحبة * إلينا وهم كانوا أعق وأظلما أما والله لو كنت أنا صاحبك
ما قتلتك أبدا فقال علي بن حسين ليس هكذا قال فكيف يا ابن أم فقال " ما أصاب
من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله
يسير " ( 1 ) وعنده عبد الرحمن بن الحكم فقال عبد الرحمن ( 2 ) * لهام بجنب
الطف ( 3 ) أدنى قرابة * من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل ( 4 ) سمية أمسى نسلها
عدد الحصى * وبنت رسول الله ليس لها نسل * ( 5 ) فرفع يزيد يده فضرب صدر عبد
الرحمن وقال اسكت أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن بن رزمة
( 6 ) أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي
الدنيا قال بلغني عن حفص بن عمر وأبي عمر العمري قال مر عبد الرحمن بن الحكم بن
أبي ( 7 ) العاص بناس من بني جمح فنالوا منه فبلغه ذلك فمر بهم وهم جلوس فقال يا
بني جمح قد بلغني شتمكم إياي وانتهاككم ما حرم الله وقديما شتم اللئام الكرام
وأبغضهم ( 8 ) وأيم الله ما يمنعني ( 9 ) منكم إلا شعر عرض لي فذلك الذي حجزني
عنكم فقال رجل منهم وما الشعر الذي نهاك عن شتمنا قال فقال عبد الرحمن ( 10 ) *
فوالله ما بقيا عليكم تركتكم * ولكني أكرمت نفسي عن الجهل بأوت بها عنكم وقلت
لعاذلي * على الحلم دعني قد تداركني عقلي وجللني شيب القذال ومن يشب * يكن قمنا أن
يستفيق عن العذل
_________
( 1 ) سورة الحديد الاية 22
( 2 ) البيتان في الاغاني 13 / 263
( 3 ) الطف : أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها قتل الحسين بن علي ( رض ) (
انظر معجم البلدان )
( 4 ) الاغاني : ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل
( 5 ) في البيت إقواء
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م لتقويم السند
( 7 ) زيادة عن م
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 241 والمطبوعة : وابغضوهم
( 9 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 10 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(34/316)
وقلت
لهم والقوم أخطأ رأيهم * فقالوا وخالوا الوعث كالمنهج السهل فمهلا أريحوا الحكم
بيني وبينكم * بني جمح لا تشربوا كدر الضحل ( 1 ) * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن
نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو
الفرج إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني ميمون بن
إبراهيم أنشدني علي بن عثمان النحوي أنشدني عبادة بن صهيب لعبد الرحمن بن الحكم *
وأكرم ما تكون علي نفسي * إذاما قل في الكربات مالي فتحسن سيرتي وأصون عرضي *
ويجمل عند أهل الرأي بالي * ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن أبيه أن خالد بن عقبة بن أبي معيط لما أخرج أهل المدينة مروان بن الحكم قال *
فوالله ما أدري وإني لقائل * تعاجزت يا مروان أم أنت عاجز فررت ولما تغن شيئا وقد
ترى * بأن سوف ينثو الفعل حاد وراجز * قال فأجابه عبد الرحمن بن الحكم فقال *
أخالد أكثرت الملامة والأذى * لقومك لما هزهزتك الهزاهز * * أخالد إن الحرب عوصاء
( 3 ) مرة * لها كفل ناب عن الكفل ناشر تعجز مولاك الذي لست مثله * وأنت بتعجيز
امرئ الصدق عاجز هو المرء يوم الدار لا أنت إذ دعا * إلى الموت يمشي حاسرا من
يبارز * ( 4 ) أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : كدر الواحد
( 2 ) الاصل وم وفي المطبوعة : حالي
( 3 ) عوصاء شديدة
( 4 ) الاصل وم وفي المطبوعة : من يناجز وهما بمعني
(34/317)
قالوا
أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب قال قال ابن
الأعرابي قال عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص أخو مروان في يوم راهط ( 1 ) * لحا
الله قيسا قيس عيلان إنها * أضاعت فروج ( 2 ) المسلمين وولت أترجع ( 3 ) كلب قد
حمتها رماحها * ونترك قتلى راهط ما أجنت فشاول ( 4 ) بقيس في الطعان ولا تكن *
أخاها إذا ما المشرفية سلت ألا إنما قيس بن عيلان قملة * إذا شربت هذا العصير تغنت
* ( 5 ) قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو محمد عبد الله بن عطية بن
حبيب أنا أبو علي محمد بن القاسم أنا علي بن بكر عن أحمد بن عبد العزيز نا أبو
عبيدة بن زيد قال أرسل عبد الرحمن أخاه مروان ليخطب له إلى رجل شريف ( 6 ) فتزوج
مروان وترك أخاه فكان يشبب بنسائه فوجهت إليه أم أبان فقالت أما تستحي وأنا أختك
من الرضاعة فقال عبد الرحمن أنشدني بعضه أحمد بن عبد العزيز * وكأس نرى بين الإناء
وبينها * قذى العين قد نازعت أم أبان ترى شاربيها حين يعتورانها * بميلان أحيانا
ويعتدلان فما ظن ذا الواشي بأروع ما جد * وبدآء خود حين يلتقيان وما خلت أمي حرمتك
صغيرة * علي ولا أرضعت لي بلبان دعتني أخاها بعد ما كان بيننا * من الأمر ما لا
يفعل الأخوان وبتنا فريق الحي لا نحن منهم * ولا نحن بالأعداء مختلطان وبات يقينا
ساقط الطل والندى * من الليل بردا يمنة عطران
_________
( 1 ) الابيات الثلاثة الاولى في الطبري 5 / 544 والاول والثالث في ديوان الحماسة
( شرح المرزوقي ) ص 1499 ، والثالث من شواهد اللسان ( شول ) والاخير من شواهد تاج
العروس بتحقيقنا ( بقق )
( 2 ) الطبري : ثغور المسلمين
( 3 ) الطبري : أتذهب كلب
( 4 ) الطبري : فباه بقيس في الرخاء
( 5 ) رواه في تاج العروس بتحقيقنا بقق : ألا إنما قيس بن عيلان بقة * إذا وجدت
ريح العصير تغنت ( 6 ) ليست في م
(34/318)
تقدى
( 1 ) بذكر الله في ذات بيننا * إذا كان قلبانا بنا بجبان ( 2 ) تقول وقد جردتها
من ثيابها * وقلص عن أنيابها الشفتان * * تعلم يقينا ( 3 ) أن مروان قاتلي *
ومنزوعة من ظهرك العضدان * قال ابن بكر أنشدني ابن عبد العزيز أبياتا فيها البيت
الأخير ( 4 ) وما خلت أمي حرمتك صغيرة وتمام الشعر أراه لعبد الرحمن 3797 عبد
الرحمن بن حنبل بن مليك ويقال ابن عبد الله بن حنبل أبو حنبل ( 5 ) وأبوه من أهل
اليمن صار إلى مكة وتزوج بأم صفوان بن أمية صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة
بن جمح فولدت له عبد الرحمن وكلدة ابنا حنبل ( 6 ) شهد حصار دمشق مع خالد بن
الوليد وجعله على الرجالة يوم قاتل مدد الروم لأهل بصرى وبعثه خالد بن الوليد إلى
أبي بكر الصديق يبشره بوقعة أجنادين ثم رجع إليه وشهد الفتح معه وقال في ذلك شعرا
( 7 ) * أبلغ أبا سفيان عنا بأننا * على خير حال كان جيش يكونها وأنا على بابي دمشقة
نرتمي * وقد حان من بابي دمشقة حينها * أخبرنا ( 8 ) أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد البابسيري ( 9 ) أنا أبو أمية الأحوص بن
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب في الاصل والمثبت عن م وتقدي من القدوة وتقدمت به دابته :
لزمت سنن الطريق
( 2 ) عجزه بالاصل وم مضطرب الرسم والاعجام أثبتنا العجز عن المطبوعة
( 3 ) عن م وبالاصل : قليلا
( 4 ) الاصل وم : " أبياتا منها البيتين الاخيرين " صوبنا العبارة عن
المطبوعة
( 5 ) ترجمته وأخباره أسد الغابة 3 / 335 والاصابة 2 / 395 وفيها : حسل بدل حنبل
والاستيعاب 2 / 414 ( هامش الاصابة )
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) البيتان في الاصابة 2 / 395
( 8 ) من هنا ما ورد بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وسنشير إلى نهاية السقط
في موضعه
( 9 ) قسم من اللفظة مكانه بياض في م والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(34/319)
المفضل
بن غسان الغلابي نا أبي أخبرني أبو عبد الله يعني مصعبا الزبيري قال كان كلدة وعبد
الرحمن ابنا حنبل بن مليك من أهل اليمن نزع أبوهم إلى مكة وكان عداده في بني جمح
وهما ابنا صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكان أمية بن خلف بن وهب
بن حذافة بن جمح ابن عم معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وصديقا له ونديما
فزعموا أنه شرب معه فمرت ابنته صفية بنت فقال له أمية بن خلف من هذه قال ابنتي قال
زوجنيها قال فزوجه إياها فولدت له صفوان بن أمية فوقع بين أمية ومعمر شر فجحدها
وقال ما هي ابنتي فطلقها أمية بن خلف أنفه حين انتفى ( 1 ) منها فغضب معمر فزوجها
حنبل بن مليك ( 2 ) فولدت له كلدة وعبد الرحمن وهما من مسلمة الفتح وقتل عبد
الرحمن بن حنبل مع علي بصفين وقد كان هجا عثمان ظالما له وذلك أنه أتاه فذكر له أن
ناقته ماتت فحمله ثم أتاه ثانية فحمله فلما كان في الثالثة منعه وقال ما هذا في كل
يوم تنفق ناقتك فهذا سبب هجائه إياه فحبسه عثمان فكلمه فيه علي فقال عبد الرحمن
يهجو عثمان * فإن الأمينين قد بينا * منار الطريق عليه الهدى وأحلف بالله جهد اليمين
* ما ترك الله أمرا سدى فما أخذا درهما غيلة * ولا قسما درهما في هوى * وليس لكلدة
بن الحنبل غير هذا الحديث يعني حديث ابن جريج عن عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن عبد
الله بن صفوان أخبره أن كلدة بن حنبل ( 3 ) أخبره أن صفوان بن أمية بعثه ( 4 ) ذكر
ذلك كله عبد الله بن محمد بن قدامة القدامي عن رجاله في كتابه الذي صنفه في فتوح
الشام وقرأته في كتاب عبد العزيز وعبد الواحد ابني محمد بن عبدوية عن أبي محمد بن
ذكوان البعلبكي عن أبي يعقوب إسحاق بن عمار بن حبش عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن
مهدي عن القدامي وعبد الرحمن عو أخو كلدة بن الحنبل وهما أخوا صفوان بن أمية لأمه
أمهم جميعا صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح
_________
( 1 ) بياض في م والمضاف عن المطبوعة
( 2 ) في م : مالك
( 3 ) في المطبوعة : الحنبل
( 4 ) إلى هنا انتهي الاستدراك عن م
(34/320)
وذكر
البخاري أن كلدة بن حنبل أسلمي ( 1 ) فالله أعلم وبقي عبد الرحمن بن حنبل حتى شهد
مع علي صفين وكان ممن ينحرف ( 2 ) عن عثمان وبلغني من وجه لا يثبت أنه قال ( 3 ) (
أحلف بالله جهد اليمي * ن ما ترك الله أمرا سدى ( 4 ) ولكن خلفت ( 5 ) لنا فتنة *
لكي نبتلي بك أو تبتلي دعوت الطريد فأدنيته * خلافة لسنة من قد مضى ( 6 ) وأعطيت
مروان خمس العباد ( 7 ) * ظلما لهم وحميت الحمى ومالا أتاك به الأشعري * من الفئ
أعطيته من دنا وأن الأمينين قد بينا منار الطريق عليه الهدى فما أخذا درهما غيله *
ولا قسما درهما في هوى * قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد
بن محمد بن مخلد الأزدي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أبن أبي خيثمة أنا مصعب قال صفوان بن أمية أبو وهب من مسلمة الفتح
مات بمكه وأخواه لأمه كلدة وعبد الرحمن ابنا الحنبل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي انا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 8 ) قال محمد بن عمر كلدة بن الحنبل هو أخو صفوان بن
أميه بن خلف لأمه وهو أسود من سودان مكه وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي
_________
( 1 ) راجع التاريخ الكبير للبخاري 7 / 241
( 2 ) في م : يتحرف
( 3 ) الابيات في الاستيعاب 2 / 415 ( هامش الاصابة ) وبعضها في الاصابة 2 / 395
وأسد الغابة 3 / 335
( 4 ) روايته في أسد الغابة : أقسم بالله رب العباد * ما خلق الله شيئا سدي ( 5 )
الاستيعاب : " جعلت " وفي أسد الغابة : خلقت
( 6 ) يعني بالطريد الحكم بن أبي العاص وكان النبي ( ص ) قد أبعده إلى الطائف
وعجزه في الاستيعاب : خلافا لما سنه المصطفى
( 7 ) الاستيعاب : " خمس الغنيمة " وقد صدر ابن عبد البر الابيات أن عبد
الرحمن بن الحكم قالها في عثمان بن عفان ( رض ) لما أعطى مروان خمسمئة ألف من خمس
أفريقية
( 8 ) انظر طبقات ابن سعد 5 / 457 وانظر فيه 5 / 449
(34/321)
أم
صفوان بن أميه بن خلف صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وليس كلدة
بأخيه ولكنه ابن أخته صفية بنت أميه بن خلف لها كلدة وعبد الرحمن ابنا الحنبل بن
المليك وهما من العرب من اليمن ممن سقط إلى مكه ولم تسم لنا قبيلتهما وكان كلدة
متصلا بصفوان بن أميه بهذه القرابة يخدمه لا يفارقه في سفر ولا حضر قرأت على أبي
الفتوح أسامة بن محمد بن زيد عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن عمر عن أبي عبيد الله
محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال أبو حنبل الجمحي اسمه عبد الرحمن بن حنبل أحد
بني جمح من قريش حمله عثمان بن عفان على فرس فباعه فلامه عثمان على بيعه فغضب فهجا
بني أمية بأبيات منها * أبلغ أمية أن صاحب أمرها * كالبكر يوم رغا على الأطواق ( 1
) * * عرفت لكم فاعلوا عليها واسفلوا * فعل القبيح ودقة الأخلاق * فضربه عثمان
وسيره إلى خيبر وحبسه في القموص ( 2 ) فقال * إلى الله أشكو لا إلى الناس ما عدا *
أبا حسن غلا شديدا أكابده بخيبر في قعر القموص كأنها * جوانب قبر عمق اللحد لا حده
أأن قلت حقا أو نشدت أمانة * قتلت ( 3 ) فمن للحق إن مات ناشدة * وله فيه غير هذا
3798 عبد الرحمن بن أبي ( 4 ) حوشب من أهل دمشق روى عن الضحاك بن عبد الرحمن
أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو
الفتح نصربن أبراهيم زاد الفرضي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا
أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار قال
_________
( 1 ) البكر : الفتي من الابل ورغما البعير ورغت الناقة : صوتت فضجت
( 2 ) القموص : جبل بخيبر عليه حصن أبي الحقيق اليهودي ( معجم البلدان )
( 3 ) الاصل " فقلت " وبدون إعجام في م والمثبت عن المختصر 14 / 243
( 4 ) ليست " أبي " في م
( 5 ) بالاصل وم : " أبو "
(34/322)
رأيت
عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري أبيض اللحية عليه رداء ( 1 ) ساج أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة ( 2 ) 3798 م عبد الرحمن بن أبي حوشب
البصري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن أبي حوشب وذكر ابن سميع قبله عبد
الرحمن بن حوشب البصري ( 3 ) حمصي فرق بينهما 3799 ( 4 ) عبد الرحمن بن حيان أبو
مسلم أظنه بصريا حكى عن الحسن البصري منقطعا عنه حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وذكر
أنه كان يجالس الوليد بن مسلم أخبرنا أبي رحمه الله شفاها ( 5 ) عن أبي علي الحداد
عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن علي العطار أنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد
أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر بنمحمد المرزباني نا أبو عبد الله بن مروان بدمشق
نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو مسلم عبد الرحمن بن حيان وكان
جليسا للوليد عن الحسن في قوله " لنحيينه حياة طيبة " ( 6 ) قال لنرزقنه
قناعة يجد لذتها في قلبه "
_________
( 1 ) الاصل وم : " دواج ساج " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) ما بين معكوفتين لسي بالاصل وأضيف عن م
( 3 ) الاصل : " النضري وفي م : " النصري " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) سقطت هذه الترجمة من الاصل واستدركت عن م وقد جاء موقعها فيها بعد بداية :
حرف الخاء
( 5 ) كذا ويبدو أن الترجمة من مستدركات القاسم على أبيه
( 6 ) سورة النحل الاية 97
(34/323)
حرف
الخاء " 3800 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر
بن مخزوم بن يقظة المخزومي ( 1 ) ابن سيف الله أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وكان مع أبيه يوم اليرموك وسكن حمص وشهد صفين مع معاوية وكان معه اللواء وكان معاوية
يستعمله على غزو الروم وله معهم وقائع وكان شريفا ممدحا وكانت له بدمشق دار عند
ابن يدغباش ناحية قيسارية الحذم روى عن النبي مرسلا روى عنه خالد بن سلمة والزهري
وعمرو بن قيس الشامي ويحيى بن أبي عمرو السيباني وأبو هزان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
أبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت نا زيد بن
الحباب حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان حدثني أبي عن أبي هزان عن عبد الرحمن بن
خالد بن الوليد أنه احتجم على هامته وبين كتفيه فقيل له ما هذه الدماء فقال إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا
يتداوى بشئ [ 7018 ]
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 324 وتاريخ الطبري ( الفهارس )
والاصابة 3 / 67 وأسد الغابة 3 / 336 والاستيعاب 2 / 408 ( هامش الاصابة ) العقد
الفريد ( بتحقيقنا ) انظر الفهارس
والوافي بالوفيات 18 / 143 ، جمهرة ابن حزم ص 146
(34/324)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بزياد بن يعقوب قالا نا عباس ( 1 ) بن محمد الدوري
نا عبد الله بن صالح بن مسلم نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن أبي هزان
عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم على هامته وبين كتفيه فقالوا أيها
الأمير ما هذه الحجامة فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان يحتجمها
ويقول من أهرق منه هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشئ ( 2 ) [ 7019 ] قال ابن
مندة رواه ثور بن يزيد عن أبي هزان بإسناده نحوه وعنه مشهور وعبد الرحمن بن خالد
بن الوليد بن المغيرة المخزومي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) له رؤية ولأبيه
صحبة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي
نا غسان بن الربيع نا ابن ثوبان عن أبيه أنه سمع أبا هزان يحدث عن عبد الرحمن بن
خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في هامته وبين كتفيه فقالوا أيها الأمير إنك تحتجم
هذه الحجامة فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يحتجمها في هامته
ويقول من أهرق من هذه الدماء فلا يضره ألا يتداوى بشئ لشئ ( 3 ) [ 7020 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي
قال وكان عبد الرحمن بن خالد على كردوس يعني باليرموك وهو يومئذ ابن ثمان عشرة سنة
( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : عياش تصحيف
( 2 ) الاستيعاب 2 / 409 ( هامش الاصابة ) وأسد الغابة 3 / 337
( 3 ) من وجه آخر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 343 رقم 858
( 4 ) انظر تاريخ الطبري 3 / 396
(34/325)
أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد
الرحمن والمهاجر ابنا خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
أمهما بنت أسد ( 2 ) بن مدرك الخثعمي يكنى عبد الرحمن أبا محمد وقال خليفة في موضع
آخر عبد الرحمن بن خالد بن الوليد دمشقي وفي نسخة بنت أنس بدل أسد ( 3 ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا محمد بن عبد
الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) فولد خالد بن الوليد بن
المغيرة عبد الرحمن بن خالد كان عظيم القدر في أهل الشام شهد مع معاوية صفين وكان
كعب بن جعيل مداحا له والمهاجر بن خالد وعبد الله بن خالد وأمهم ابنة أنس بن مدرك
الخثعمي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 5 ) بن علي أنبأ أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال وكان لخالد بن
الوليد من الولد المهاجر وعبد الرحمن لا بقية له وعبد الله الأكبر قتل بالعراق
وأمهم أسماء بنت أسد بن مدرك الخثعمي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 426 رقم 2102 و 2103
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي طبقات خليفة : " بنت أنس بن مدرك " وسينبه
المصنف في آخر الخبر إلى ما ورد في طبقات خليفة المطبوع
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : بدل بنت أسد
( 4 ) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 324 و 32 فكثيرا ما كان الزبير
يأخذ عن عمه المصعب
( 5 ) بالاصل وم : الحسين " تصحيف " والسند معروف
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 277
(34/326)
عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي روى عنه عمرو بن قيس الشامي
منقطع أخبرنا ( 1 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 2 ) أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو
الحسن بن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن خالد بن
الوليد بن المغيرة ( 5 ) روى عنه خالد بن سلمة والزهري وعمرو بن قيس الشامي ويحيى
بن أبي عمرو الشيباني ( 6 ) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن إجازة ح ( 3 ) وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الأولى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد حمصي وليهم ثم أعاد ذكرهم في الطبقة الثالثة
( 7 ) فقال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد شهد صفين وهو في الشهود كان يلي الصوائف
في زمن معاوية حفظ عن معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو ( 8 ) القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
_________
( 1 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة "
وفي المطبوعة : أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي إذنا وأبو عبد الله
الخلال شفاها
( 2 ) في م : " قال " واللفظة ليست في المطبوعة
( 3 ) " ح " حرف التحويل أضيفت عن م
( 4 ) الجرح والتعديل / 229
( 5 ) في الجرح والتعديل بعدها : روي عن
روى عنه
( 6 ) الاصل وم : الشيباني والمثبت عن الجرح والتعديل وتقريب التهذيب
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوع ة : الثانية
( 8 ) بالاصل : " أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد نا سليمان القاسم عيسى بن علي
" قومنا السند عن م
(34/327)
عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد يقال ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال لنا ( 1 ) أبو نعيم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن
المغيرة المخزومي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه ولأبيه صخبة أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن أحمد بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أخبرني أبو الفضل محمد بن أحمد السلمي أنا يحيى يعني اين ساسوية ( 2 )
الرواسي ( 3 ) نا أحمد يعني ابن عبد الله بن حكيم قال قال الهيثم بن عدي عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد أبو محمد قال وأنا أبو محمد قال أبو محمد عبد الرحمن بن
خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المديني (
4 ) وأمه أم تميم بنت الحارث بن جندب بن عوف بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط بن
جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه ويقال أمه ابنة أنيس بن مدركة ( 5 ) الخثعمي أخو
سليمان استعمله معاوية بن أبي سفيان على جماعة الناس في غزوة أرمينية سنة اثنتين (
6 ) وأربعين فنشأ بهم سنة أربع وخمس وست وقدم حمص في سنة ست وأربعين قافلا فدس ابن
أثال بعض أولئك المماليك فسقاه شربة فمات بحمص فاعترض لابن أثال خالد بن عبد
الرحمن بن خالد فضربه بالسيف فقتله فرفع إلى معاوية فحبسه أياما وأغرمه ديته ولم
يقده منه وكان عبد الرحمن رحمه الله بطلا شجاعا لا يعرف له رواية عن أحد من
الصحابة والتابعين روى عنه عمرو بن قيس أبو ثور الكندي الشامي أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا ( 7 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان قال قال ابن بكير قال الليث
_________
( 1 ) في م : ابنا
( 2 ) في م : شاسويه
( 3 ) م " الرقاشي
( 4 ) الاصل وم وفي المطبوعة : المدني
( 5 ) كذا ورد هنا بالاصل وم وقد تقدم : مدرك
( 6 ) الاصل وم : اثنين
( 7 ) أضيفت عن م
(34/328)
وفي
سنة سبع وأربعين غزوة عقبة بن عامر وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد قبرس ( 1 )
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران حدثنا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وكتب عثمان إلى معاوية أن يغزي بلاد الروم
فوجه يزيد بن الحر العنسي ( 3 ) ثم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد على الصائفتين
جميعا ثم عزله وولى سفيان بن عوف الغامدي ( 4 ) حتى مات سفيان فولى معاوية عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد ثم ولى عبد الله بن زياد ( 5 ) وقال أبو عبيدة ( 6 ) كان
لواء معاوية يعني يوم صفين مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة قال ونا
خليفة ( 7 ) قال سنة أربع وأربعين قال ابن الكلبي فيها شتى عبد الرحمن بن خالد
بأرض ( 8 ) الروم وقال خليفة ( 7 ) سنة خمس وأربعين شتى ( 9 ) عبد الرحمن بن خالد
بن الوليد أيضا بأرض ( 8 ) الروم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه قال
ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب
أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ نا الوليد نا عبد الله بن لهيعة والليث بن
سعد عن يزيد عن أبي عمران التجيبي قال غزونا القسطنطينية وعلى أهل مصر عقبة بن
عامر الجهني وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ( 10 ) قال وأخبرني الوليد
عن يزيد بن دعلبة البهراني أن معاوية بن أبي سفيان شتى في سنة خمس وأربعين عبد
الرحمن بن خالد بن الوليد قال وقال الوليد بن مسلم سمعت سعيد بن عبد العزيز أو
غيره
_________
( 1 ) بالاصل : " لبوس " وفي " : " وكلاهما تحريف والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 180
( 3 ) الاصل وم وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : العبسي
( 4 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 5 ) في تاريخ خليفة رباح
( 6 ) انظر تاريخ خليفة ص 195
( 7 ) تاريخ خليفة ص 207
( 8 ) بالاصل وم " أرض " والمثبت عن تاريخ خليفة
( 9 ) في م : مشتي
( 10 ) انظر الطبري 5 / 231
(34/329)
يخبر
أن معاوية شتى عبد الرحمن بن خالد سنتين في جيش مقيم بأرض الروم يدخل ( 1 ) عليه
القواد سنة ستة يصيف ويشتو عنده لم ( 2 ) يغفل عنه حتى مات عبد الرحمن بأرض الروم
( 3 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أحمد بن محمد الثقفي أنا محمد
بن إبراهيم المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي فيها
يعني سنة خمس وأربعين شتى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بأرض الروم أخبرنا أبو
الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب ( 4 ) أخبرني عمرو عن بكير عن عبيد
بن يعلى أنه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأتى بأربعة أعلاج من
العدو فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك أبا أيوب الأنصاري فقال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينهى عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة
ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فأعتق أربع رقاب أخبرنا أبو محمد بن حمزة
نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو يعقوب الأذرعي ( 5 ) نا
أبو زرعة نا أحمد بن خالد الوهبي نا محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج
عن أبيه عن عبيد بن يعلى عن أبي أيوب قال أدربنا ( 6 ) مع عبد الرحمن بن خالد بن
الوليد وهو أمير الناس يومئذ على الدروب فنزلنا منزلا بأرض ( 7 ) الروم قال فأقمنا
به قال وكان أبو أيوب قد اتخذ مسجدا قال فكنا نروح ونجلس إليه ويصلي لنا ونستمع من
حديثه قال فوالله إنا لعشية معه إذ جاء رجل
_________
( 1 ) في م : " فدخل " وفي المطبوعة : ودخل
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " ثم " وهو أشبه
( 3 ) سقط الخبر التالي من الاصل وإضيف بين معكوفتين عن م
( 4 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م لتقويم السند
( 5 ) بعدها زيد في م : ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا
( 6 ) أدربنا : أدرب القوم إذا دخلا أرض العدو من بلاد الروم ( اللسان )
( 7 ) في م : من أرض الروم
(34/330)
فقال
أتي الأمير الآن بأربعة أعلاج من الروم فأمر بهم أن يصبروا فرموا بالنبل حتى قتلوا
فقال أبو أيوب فزعا ( 1 ) حتى أتى عبد الرحمن بن خالد فقال أصبرتهم لقد سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينهى عن صبر الدابة وما أحب أن لي كذا وكذا وأني
صبرت دجاجة قال فدعا عبد الرحمن بن خالد بغلمان له أربعة فأعتقهم مكانهم ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر نا يزيد بن أبي
حبيب عن بكير عن أبيه عن عبيد بن يعلى عن أبي أيوب قال نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن صبر الدابة قال أبو أيوب لو كانت لي دجاجة ما صبرتها قرأت على أبي
محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله بن
أحمد بن عمرو بن معاذ بداريا نا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبي سليمان بن عبد
الرحمن نا ابن عياش ( 4 ) نا معاوية بن عبيد الله عن حميد قال ( 5 ) لما ولي
العباس بن الوليد حمص قال ذات يوم لأشراف أهل حمص يا أهل حمص ما لكم لا تذكرون
أميرا من أمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأسكت القوم فقال
عبد الرحمن بن خالد الحمصي إن شاء الأمير أخبرناه قال فأخبرنا قال كان يدني شريفنا
ويغفر ذنبنا ويجلس في أفنيتنا ويمشي في أسواقنا ويعود مرضانا ويشيع جنائزنا وينصف
مظلومنا من ظالما ويخير بين علمائنا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي قال
( 6 ) الزبير بن بكار قال وقال عمي مصعب ( 7 ) قال كعب بن جعيل يرثي عبد الرحمن بن
خالد بن الوليد *
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة - وقد سقطت من م الاصل وم - : وقال أبو العباس
( 2 ) زيد في م : زاد أبو العباس : قال أبو زرعة : عبيد بن يعلي من أهل فلسطين
منزله عسقلان
( 3 ) مسند أحمد 9 / 149 رقم 23651
( 4 ) الاصل وم : " ابن عباس " تصحيف
( 5 ) أسد الغابة 3 / 336
( 6 ) في م : قال : حدثنا الزبير
( 7 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 325
(34/331)
إنني
والذي أجار بفضل * يوسف الجب من بني يعقوب والمصلين يوم خضب الهدايا * بدم من
نحورهن صبيب لأصيبن كاشحيك من الناس * بوسم ( 1 ) على الأنوف علوب ( 2 ) وأجدن كل
يوم ثناء يونق * الأذن من محل ( 3 ) نسيب كيف أنسى أيام جئتك فردا * مضمرا بشر ( 4
) راهب مرهوب أخرق الجند والمدائن حتى * صرت في منزل القريب الحبيب عبد عبد الرحمن
ذي الحسب العد * ومأوى الطريد والمحروب * ( 5 ) قال وله أيضا في عبد الرحمن بن
خالد ( 6 ) * أبوك الذي قاد الجيوش مغربا * إلى الروم لما أعطت الخرج فارس وكم من
فتى نبهته بعد هجعة * بقرع اللجام وهو ألثغ ( 7 ) ناعس وما يستوي الصفان صف لخالد
* وصف عليه من دمشق البرانس ولم يبق تحت الحزم إلا أجنة * ولا من هواديهن إلا
الكرادس * ( 8 ) وله فيها أيضا ( 9 ) * إني ورب النصارى في كنائسها * والمسلمين
إذا ما جمعوا الجمعا والقائم الليل بالإنجيل يدرسه * لله تسفح عيناه إذا ركعا
ومهراق ( 10 ) دماء البدن عند منا * لأشكرن لابن سيف الله ما صنعا لما تهبطت من
غبراء مظلمة * سهلت منها بإذن الله مطلعا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بوسيم
( 2 ) الاصل : غلوب والمثبت عن م
وعلوب : فعول من العلب وهو أثر الضرب والوسم ونحوه
( 3 ) في م : " محل قشيب " وفي نسب قريش : محلى قشيب
( 4 ) في نسب قريش : سبل راهب مرعوب
( 5 ) الحسب العد : بكسر العين القديم والمحروب : المسلوب ماله
وفي المطبوعة : الغريب بدل الطريد
( 6 ) الابيات في نسب قريش للمصعب ص 326
( 7 ) الاصل : " ألتغ " وفي م : " التع " وفي نسب قريش :
" أكتع " والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة
( 8 ) الحزم جمع حزام سكن الراء لضرورة الشعر والكراديس جمع كردوس وهي الفقرة من
فقر الكاهل وكل عظم تام ضخم
( 9 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 326
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : " ومهرق لدماء " وفي المطبوعة :
ومن أراق
(34/332)
فقد
نزلت إليه مفردا وحدا * كعرض النبل ترميني ( 1 ) العداة معا أفضلت فضلا عظيما لست
ناسيه * كان له كل فضل بعده تبعا فرع أجاد هشام والويد به * بمثل ذلك ضر الله أو
نفعا من مستبري ( 2 ) قريش عند نسبتها * كالهبرزي إذا واريته متعا ( 3 ) جفانه
كحياض البئر مترعة * إذا رآها اليماني رق ( 4 ) واختضعا لأجزينكم سعيا بسعيكم *
وهل يكلف ساع فوق ما وسعا * أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو العباس الثقفي نا أبو
السائب سلم بن جنادة السوائي نا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة حدثني خالد بن
سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه أن كعب بن جعيل التغلبي دخل على معاوية فقال نسيت
صنيع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بك فقال ما أنساه وأنا الذي أقول ( 5 ) * ألا
تبكي وما ظلمت قريش * بإعوال البكاء على فتاها ( 6 ) ولو سئلت دمشق لأخبرتكم وبصرى
( 7 ) من أباح لكم حماها وسيف الله أورده ( 8 ) المنايا * وهدم حصنها وحوى قراها
وأنزلها معاوية بن حرب * وكانت أرضه أرضا سواها * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر بن المخلص
_________
( 1 ) الاصل وم : " يرميني " والغرض : الهدف الذي ينصب فيرمي فيه
( 2 ) كذا وم : " منعا " والمثبت عن نسب قريش ومتع من قولهم متع النهار
والسراب إذا ارتفع الهبرزي : الدينار الجديد
( 4 ) في م : رف
( 5 ) الابيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 325 وأسد الغابة 3 / 327 والاصابة 3 /
68
( 6 ) الاعوان : رفع الصوت بالصياح والبكاء
( 7 ) نسب قريش : فلو سئلت دمشق وبعلبك وحمص
( 8 ) في م : " أوردها " وفي نسب قريش والاصابة : أدخلها
(34/333)
إجازة
نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن ( 1 ) محمد بن المغيرة أخبرني
أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ست وأربعين توفي فيها عبد الرحمن بن ( 1 ) خالد بن
الوليد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان قال ( 2 ) وقيل مات فيها يعني سنة ست وأربعين عبد الرحمن بن خالد
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن
زبر قال سنة ست وأربعين فيها مات عبد الرحمن بن خالد بن الوليد قتله ابن أثال
النصراني بحمص وذكر الواقدي في كتاب الصوائف أن عبد الرحمن مات سنة سبع وأربعين
والله أعلم ( 3 ) 3801 عبد الرحمن بن خالد لم يسم جده وكان أميرا على الصائفة له
ذكر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد
الجرجاني نا محمد بن إسحاق بن خزيمة أخبرني ابن عبد الحكم أن ابن وهب أخبرهم قال
أخبرني حفص بن عمر عن ابن زيد بن أسلم ( 4 ) عن أبيه قال كنت مع أبي حازم في
الصائفة فأرسل عبد الرحمن بن خالد وكان أصلح من بقي من أهل بيته إلى أبي حازم أن
ائتنا حتى نسائلك وتحدثنا فقال أبو حازم معاذ الله أدركت ( 5 ) أهل العلم لا
يحملون الدين إلى أهل الدنيا فلن أكون بأول من فعل ذلك فإن كانت لك حاجة فأبلغنا
فتصدى له عبد الرحمن وسأل عنه وقال له قد ازددت علينا بهذا كرامة
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) انظر المعرفة والتاريخ 3 / 319
( 3 ) قوله : " والله أعلم " ليس في م
( 4 ) عن م وبالاصل : الحكم تصحيف
( 5 ) الاصل : إذ ركب " تحريف والمثبت عن م
(34/334)
عبد
( 1 ) الرحمن هذا ليس بابن خالد بن الوليد لأنه قديم الوفاة لم يدرك أبو حازم
الغزو معه ولم أجد ذكر عبد الرحمن هذا إلا من هذا الوجه والله أعلم 3802 عبد
الرحمن بن الخشخاش العذري ( 2 ) قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز روى عن فضالة بن
عبيد روى عنه أنس بن أبي أنيس ( 3 ) العذري قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنا عبد الرحمن بن عمر
البزار الشاهد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر نا محمد بن
عبد الله بن ميمون نا الوليد عن أنس بن أبي أنيس العذري أنه سمع عبد الرحمن بن
الخشخاش القاضي يقول حضرت فضالة بن عبيد وأتي برجل معه سرقة فقالوا سرقها فجعل
يقول لا إخا له سرقها لا إخا له إلا وجدها فجعل بعض الناس كأنه يلقنه فقال وجدتها
فقال خلوا سبيله أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب ( 4 ) عن أبي القاسم
السميساطي أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا صدقة نا
ابن جابر قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الرحمن بن الخشخاش العذري أما بعد فقد
بلغني كتابك تذكر أن رجلا أعمر رجلا مسكنا له ولعقبه وتسألني عن رأيي في ذلك فإذا
انقضت العامورة فأولياء المسكن أولى ( 5 ) بمسكنهم أو أحق بمسكنهم أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وعبد الرحمن
( 2 ) ترجمته وأخباره في أخبار القضاة لوكيع 3 / 203 والتاريخ الكبير للبخاري 3 /
1 / 279 والجرح والتعديل 5 / 230
وعند وكيع : الحسحاس تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال 2 / 323 أنس بن أبي أنس العذري
( 4 ) ما بين معكوفتين عن م وبالاصل غير مقروء تماما
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أحق بمسكنهم أو أولى بمسكنهم
(34/335)
الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 )
عبد الرحمن بن خشخاش سمع فضالة بن عبيد قوله سمع منه أنس ( 2 ) بن أبي أنيس أخبرنا
( 3 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الأديب شفاها قال ( 4 ) أنا أبو القاسم العبدي أنا
أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أحمد بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن خشخاش سمع ( 7 ) فضالة بن عبيد روى عنه
أنس بن أبي ( 8 ) أنيس سمعت أبي يقول ذلك ويقول كان عبد الرحمن قاضيا بدمشق لبني
أمية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي
أنا أبو عبد الله الكندي ثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن
الخشخاش العذري القاضي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن
الخشخاش العذري قاضي عمر بن عبد العزيز على دمشق سمع من فضالة بن عبيد قرأت على
أبي غالب ( 9 ) عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
_________
( 1 )
(34/336)
عبد
الرحمن بن الخشخاش العذري ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) ومن بني عامر بن عذرة بن سعد يعني ابن زيد بن
ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة عبد الرحمن بن الخشخاش ولي القضاء لعمر بن
عبد العزيز ثم قال ( 2 ) وأما الخشخاش بخاء وشين معجمتين فهو عبد الرحمن بن
الخشخاش ولي قضاء دمشق لعمر بن عبد العزيز قال وأما الحسحاس بحاء وسين مهملتين فهو
عبد الرحيم بن الحسحاس ( 3 ) العذري ( 4 ) القاضي قاله الحضرمي وقال الحسن بن رشيق
أنا العباس البصري حدثني محمد بن ميمون العسال نا الوليد بن مسلم نا أنس بن أبي
أنيس العدوي أنه سمع عبد الرحيم بن الخشخاش القاضي يقول حضرت فضالة بن عبيد وأتي
برجل ومعه سرقة الخبز كذا قال الحضرمي وأخشى أن يكون هذا هو عبد الرحمن بن الخشخاش
العذري قاضي دمشق وقد صحف فيه ووقع عبد الرحيم مكان عبد الرحمن والله أعلم هو كما
حدثني أبو نصر إلا أن قوله أنس بن أبي أنيس العدوي تصحيف وصوابه العذري أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 5 ) قال في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز الشامات عبيد بن الخشخاش ( 6
) كذا قال والصواب عبد الرحمن بن الخشخاش أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 7 ) نا عبد
الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عبد الرحمن
بن الخشخاش العذري قاضي دمشق زمن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) لم أجده في الاكمال المطبوعة لابن ماكولا وقد نبه محققه على أن موضع العذري
بياض بالاصل
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 146 و 147
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الاكمال 3 / 147 و 148
( 4 ) " العذري " ليست في الاكمال
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 323
( 6 ) في تاريخ خليفة : عبد بن الحساس العذري
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 201
(34/337)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو الفتح
منصور بن علي بن عبد الله بن الطرسوسي نا الحسين بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلامة
البغدادي أبو بكر نا داود بن رشيد أبو الفضل نا الوليد بن مسلم قال وقال غير ابن
أبي مالك فولي فضالة بن عبيد ثم من بعد فضالة أبو إدريس الخولاني ثم زرعة بن ثوب (
1 ) المقرائي ( 2 ) ثم عبد الرحمن بن الخشخاش العذري لعمر بن عبد العزيز "
_________
( 1 ) بالاصل : " بوب " بدون إعجام وفي م : أبوب وفي أخبار القضاة لوكيع
3 / 202 زرعة بن أيوب والصواب ما أثبت وقد تقدمت ترجمته ( تاريخ مدينة دمشق راجع
تراجم حرف الزاي )
( 2 ) في أخبار القضاة لوكيع : المعري
(34/338)
حرف
الدال " 3803 عبد الرحمن بن داود بن منصور أبو محمد الفارسي ( 1 ) سمع بدمشق
وغيرها أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وخالد بن روح بن أبي حجير وجعفر بن أحمد بن
عاصم ومحمد بن أحمد بن محمد بن مظفر الغذاي ( 2 ) وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن عبد
الوهاب بن نجدة الحوطي وعلي بن الحسن بن معروف القصاع ومحمد بن يزيد بن عبد الوارث
وأبا عبد الله عمرو بن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء بن الضحاك وعبد الله بن هلال الرومي ببيروت وهلال بن العلاء
الرقي روى عنه أبو عبد الله الحسين ( 3 ) بن أحمد بن جعفر ومحمد بن أحمد بن محمد الأصبهانيان
وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال
وحدث بأصبهان ثم رجع إلى فارس وبها مات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت
الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أذرجشنس إملاء نا
عبد الرحمن بن داود نا خالد بن روح نا محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد نا حفص عن
مكحول عن أنس بن مالك قال
_________
( 1 ) ترجمته في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 115
( 2 ) في م : " مطر القداي " وفي المطبوعة : " مطير العذالي "
( 3 ) عن م وبالاصل : " الحسن " تصحيف
(34/339)
قلنا
( 1 ) يا رسول الله متى يترك ( 2 ) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر
فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم قال قلنا ( 1 ) ومتى ذاك يا رسول الله قال إذا
ظهر الإدهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم [ 7021 ] أخبرنا
أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد
الباطرقاني نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر نا عبد الرحمن بن داود بن
منصور الفارسي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة نا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو عبد
الله نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة قال كتب إلي المهدي أمير المؤمنين وأمرني أن
أصلب في الحكم وقال في كتابه إلى حدثني أبي عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال ربك عز و جل وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله
وآجله ( 3 ) ولأنتقمن ممن رأى مظلوما قدر ( 4 ) أن ينصره فلم ينصره [ 7022 ]
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم حدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ ( 5 ) عبد الرحمن بن داود بن منصور أبو محمد الفارسي قدم أصبهان سنة
ثلاث عشرة وثلاثمائة وأقام بها سنة وخرج إلى فارس وتوفي ( 6 ) بها كان من الفقهاء
كثير الحديث كتب بالشام ومصر 3804 عبد الرحمن ويقال عبد الله بن دراج مولى معاوية
ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان كاتبا لمعاوية في
خلافته على الرسائل وداره بدمشق عند حمام نعيم والمرج المعروف بالدارجية خارج باب
توما كان له "
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قلت
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المختصر 14 / 246 " ترى " وفي المطبوعة :
ينزل
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أو آجله
( 4 ) في م : فقدر
( 5 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 115
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان : ومات بها
(34/340)
حرف
الذال فارغ " " حرف الراء " 3805 عبد الرحمن بن ربيعة ويقال عبد
الرحيم ويقال ربيعة بن زمعة ( 1 ) وهو أصح حدث عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن
كيسان روى الوليد بن مسلم عن من سمعه عنه وقد ذكرت حديثه في ترجمة نافع بن كيسان
"
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة : ربيعة بن ربيعة
(34/341)
حرف
الزاي " 3806 عبد ( 1 ) الرحمن بن زياد بن عبيد ( 2 ) أخو عبيد الله وسالم
وعباد أحد الأجواد وقدم على معاوية فولاه خراسان ثم وفد على يزيد بن معاوية ( 3 )
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ
_________
( 1 ) كذا وقعت هذه الترجمة هنا بالاصل وم وأخرت في المطبوعة والمختصر إلى ما بعد
ترجمة عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 191 وتهذيب التهذيب 3 / 362
( 3 ) قبله ورد في المطبوعة وقد سقط من الاصل وم خبر نستدركه من المطبوعة من
طريفين
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ نا
إب طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن سعيد النسوي نا يعقوب
بن إبراهيم بن سعد نا عبيدة بن أبي رائطة الكوفي عن عبد الرحمن بن يزاد عن عبد
الله بن مغفل المزني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الله الله في
أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن
آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله ومن آذي الله يوشك أن يأخذه
رواه الترمذي عن محمد بن يحيى عن يعقوب
أخبرناه أبو بكر الفرضي قال : قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم المقرئ أنا أبو
بكر جعفر بن حمدان إملاء
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حثني أبي نا سعد بن إبراهيم بن سعد نا عبيدة بن أبي
رائط الحذاء التميمي حدثني عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد
الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الله الله في أصحابي
لا تتخذوهم غرضا بعدي من أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم
فقد آذاني ومن آذاني فقد آذي الله - عزوجل - ومن اذي الله - عزوجل - يوشك أن يأخذ
وبعد هذا الخبر ورد في م خبر وقد سقط من الاصل نستدركه هنا : أخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبي
:
(34/342)
عبد
الوهاب الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر أنبأ عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد
بن جرير ( 1 ) حدثني الحارث بن محمد حدثني علي بن محمد نا أبو عمرو قال سمعت
أشياخنا يقولون قدم عبد الرحمن بن زياد وافداعلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين ما
لنا حق قال بلى قال فما ذاك قال توليني قال بالكوفة النعمان بن بشير وهو رجل من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبيد الله بن زياد على البصرة وخراسان
وعباد بن زياد على سجستان ولست أرى عملا يشهد ( 2 ) الا أن أشركك في عمل أخيك
عبيدالله قال أشركني فإن عمله واسع يحتمل الشركة فولاه خراسان وقال علي وذكر أبو
حفص الأزدي قال حدثني عمي ( 3 ) قال قدم علينا قيس بن الهيثم السلمي قد ( 4 ) وجهه
عبد الرحمن بن زياد فأخذ أسلم بن زرعة فحبسه ثم قدم عبد الرحمن فأغرم أسلم بن زرعة
ثلاثمائة ألف درهم قال وذكر ( 5 ) مصعب بن حيان ( 6 ) عن ( 7 ) أخيه مقاتل بن حيان
قال قدم عبد الرحمن بن زياد خراسان فقدم رجل سخي حريص ضعيف ( 7 ) لم يغز غزوة
واحدة وقد أقام بخراسان سنتين قال علي قال عوانة قدم عبد الرحمن بن زياد علي زيد
بن معاوية من خراسان بعد قتل الحسين واستخلف على خراسان قيس بن الهيثم قال ( 8 )
وحدثني مسلمة بن محارب وأبو حفص قالا قال يزيد لعبد الرحمن بن زياد كم قدمت به معك
من خراسان من المال قال عشرين ألف ألف درهم قال ان شئت حاسبناك وقبضناها منك
ورددناك على عملك وان شئت سوغناك وعزلناك وتعطي
_________
- وحدثت أبا زكريا - يعني يحيى بن معين - عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال : حدثني
عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال
رسول الله صلى الله : " الله الله في أصحابي " فقال أبو زكريا : لا أعرف
عبد الرحمن بن زياد
وذكر غير أبي زكريا أنه ابن زياد بن أبي سفيان
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 315
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري : يشبهك
( 3 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الطبري : حدثني عمر
( 4 ) الطبري وقد
( 5 ) في م : وذكره ( 6 ) في م : مصعب " بن حيان " سقطت منها وبعد كلمة
مصعب إشارة إلى الهامش ولم يكتب عليه شئ
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) تاريخ الطبري 5 / 316
(34/343)
عبد
الله بن جعفر خمس مائة ألف درهم قال بل تسوغني ما قلت ويستعمل عليها غيري وبعث عبد
الرحمن بن زياد الى عبد الله بن جعفر بألف ألف درهم وقال خمسمئة ألف ( 1 ) من قبل
أمير المؤمنين وخمس مائة ألف من قبلي وذكر أبو جعفر الطبري أن ولايته على خراسان
كانت في سنة تسع وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن ( 2 ) السيرافي
انبأ أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال أقر يزيد عبد الرحمن بن
زياد على خراسان فشخص عنها عبد الرحمن واستخلف قيس بن الهيثم السلمي فعزله يزيد
وولى سلم بن زياد خراسان وسجستان فوجه سلم ( 3 ) الى خراسان الحارث بن معاوية
المازني فلم يزل عليها حتى مات يزيد 3807 عبد الرحمن ( 4 ) بن زياد بن أنعم ( 5 )
بن ذري بن يحمد ( 6 ) بن معدي كرب أبو خالد ويقال أبو أيوب المعافري ثم الشعباني
الافريقي ( 7 ) قاضي افريقية روى عن أبيه وزياد بن نعيم الحضرمي وأبو عبد الرحمن
عبد الله بن يزيد الحبلي وبكر بن سوادة وأبي الهيثم ( 8 ) دخين الحجري وعمارة بن
راشد الكناني الليثي وأبي علقمة صاحب أبي هريرة وعتبة بن حميد وعبد الرحمن بن رافع
التنوخي روى عنه الثوري وعثمان بن الحكم الجذامي وعثمان بن الحكم الجذامي وعيسى بن
يونس وبكر بن عمرو وعبد الله بن لهيعة وأبو معاوية الضرير وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي وخالد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن م والطبري
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين تصحيف
( 3 ) عن م وبالاصل وم هنا وجاءت في المطبوعة بعد حرف الزاي مباشرة وهو أشبه
( 5 ) أنعم : بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة ( تقريب التهذيب )
( 6 ) صوب ابن ماكولا في الاكمال 3 / 382 ضبطها بضم الياء
( 7 ) ترجمته وأخباره في : الانساب وتهذيب الكمال 11 / 186 وتهذيب التهذيب 3 / 360
وميزان الاعتدال 2 / 561 وتاريخ بغداد 10 / 214 وسير أعلام النبلاء 6 / 411
والوافي بالوفيات 8 / 147 والكامل لابن عدي 4 / 279
( 8 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : أبي ليلى
(34/344)
حميد
وعبد الله بن يزيد المقرئ وعبد الله بن المبارك والجارود بن يزيد النيسابوري
ومروان الفزاري وابن وهب ورشدين بن أسعد ( 1 ) ومحمد بن يزيد الواسطي ويعلى بن
عبيد وعبدة بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور ووفد على خلفاء بني أمية وولاه مروان
بن محمد قضاء افريقية وكان قوالا للحق أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان
وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري نا احمد
بن جعفر نا بشر بن موسى الأسدي نا أبو عبد الرحمن المقرئ عن عبد الرحمن بن زياد بن
انعم حدثني أبو علقمة قال سمعت أبا هريرة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول سبحان الله نصف الميزان والحمد لله مل ء الميزان والله أكبر مل ء
السموات والأرض ولا اله الا الله ليس دونها ( 2 ) ستر ولا حجاب حتى تخلص الى ربها
عز و جل [ 7023 ] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن
البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري نا أحمد بن جعفر نا أبو علي بشر بن موسى نا أبو
عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد بن نعيم
الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يحدث قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبايعته على الاسلام وأخبرت انه
بعث جيشا الى قومي قلت يا رسول الله أردد الجيش فأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم فقال
لي اذهب فردهم فقلت يارسول الله ان راحلتي قد كلت فبعث رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) رجلا فردهم قال الصدائي وكتبت ( 3 ) إليهم كتابا فقدم وفدهم بإسلامهم فقال
لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أخا صداء انك لمطاع في قومك فقلت بل الله
هو هدام للإسلام فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) أفلا أؤمرك
عليهم فقلت بلى يارسول الله قال فكتب لي كتابا فقلت يارسول الله مر لي بشئ من
صدقاتهم قال نعم فكتب لي كتابا آخر قال الصدائي وكان ذلك في بعض أسفاره فنزل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) منزلا فأتاه ( 5 ) أهل
_________
( 1 ) الاصل : " ورشد بن أبي سعد " وفي م : " ورشد بن سعد "
والصواب عن تهذيب الكمال
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : دونه
( 3 ) كذا بالال وم والمختصر 14 / 248
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) بالاصل : فأتوه والمثبت عن م
(34/345)
ذلك
المنزل يشكون ( 1 ) له عاملهم ويقولون أخذنا بشر ( 2 ) كان بيننا وبين قومه في
الجاهلية فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أو فعل فقالوا نعم فالتفت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) الى أصحابه وأنا فيهم فقال لا خير في الامارة لرجل مؤمن قال
الصدائي فدخل قوله في نفسي ثم أتاه آخر فقال يا نبي اله أعطني فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن فقال
السائل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان الله عز و
جل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها فجزأها ثمانية أجزاء فان كنت
من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك ( 3 ) حقك قال الصدائي فدخل ذلك في نفسي أني
سألته من الصدقات وأنا غني ثم ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اعتشى ( 4 )
من أول الليل فلزمته وكنت قويا وكانوا أصحابه ينقطعون عنه ويستأخرون حتى لم يبق
معه أحد غيري فلما كان أوان أذان الصبح أمرني فأذنت فجعلت أقول أقيم يارسول الله
فجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر ناحية المشرق الى الفجر فيقول لا حتى
إذا طلع الفجر نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتبرز ثم انصرف إلي وقد
تلاحق أصحابه فقال هل من ماء يا أخا صداء فقلت لا الا شئ قليل لا يكفيك فقال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) اجعله في اناء ثم ائتني به ففعلت فوضع كفه في الماء قال
الصدائي فرأيت بين كل اصبعين من أصابعه عينا تفور قال لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لولا أني أستحي من ربي عز و جل لسقينا واستقينا ( 5 ) ناد في أصحابي
من له حاجة في الماء فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم ثم قام رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأراد بلال أن يقيم فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان أخا
صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم فقال الصدائي فأقمت الصلاة فلما قضى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أتيته بالكتابين فقلت يا نبي الله أعفني من هذين فقال نبي الله
( صلى الله عليه و سلم ) ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة
لرجل مؤمن وانا أؤمن بالله ورسوله وسمعتك تقول للسائل من سأل الناس عن ظهر غنا فهو
صداع في الرأس وداء في البطن وسألتك وأنا غني فقال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم
) هو ذاك فإن شئت فاقبل وان شئت فدع فقلت أدع فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فدلني على رجل أؤمره عليكم فدللت ( 6 ) على رجل
_________
( 1 ) عن م واللفظة مضطربة بالاصل
( 2 ) في م : أخذنا بشئ
( 3 ) " أو أعطيناك " ليس في المطبوعة
( 4 ) اعتشي أي سار وقت العشاء ( انظر النهاية )
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وأسقينا )
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي كنز العمال : فدللته
(34/346)
من
الوفد الذين قدموا عليه فأمره عليهم ثم قلنا يا نبي الله ان لنا بئرا إذا كان
الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه
حولنا وقد أسلمنا وكل من حولنا عدو لنا فادع الله لنا في بئرنا ان يسعنا ( 1 )
ماءؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال
اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فالقوا واحدة واحدة واذكروا اسم الله عز و
جل قال الصدائي ففعلنا ما قال لنا ( 2 ) فما استطعنا بعد أن ننظر الى قعرها يعني
البئر هذا حديث حسن وقع لي عاليا رواه البغوي في معجمه عن عبد الرحمن بن صالح
الأزدي عن عيسى بن يونس عن عبد الرحمن الافريقي باسناده نحوه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عبد
الرحمن ( 3 ) بن صالح الأزدي فذكره أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم أنبأ أبو
الحسن رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل انا أحمد بن مروان نا النصر بن عبد الله
الحلواني نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أبو خالد
الافريقي وكان أول مولود ولد بالمغرب من افريقية حدثني مسلم بن يسار عن سفيان بن
وهب عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كل مسكر
حرام [ 7024 ] أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي انا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا الجنيدي ثنا
البخاري نا عبد الله بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أبو خلف ( 5 )
الافريقي الشعباني المعافري كان جاز المائة وبلغني عن المقرئ انه قال مات سنة ست
وخمسين ومائة كذا قال والصواب أبو خالد
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يشبعنا
( 2 ) الاصل : " منا " والصواب عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبد الله
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 280
( 5 ) كذا بالاصل وابن عدي وهو تحريف والصواب أبو خالد وسينبه المصنف إلى ذلك في
آخر الخبر
(34/347)
أخبرنا
أبو البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد ابن
المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا انا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن بن زياد بن
أنعم من أهل افريقية مات في خلافة أبي جعفر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن ( 2 ) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الافريقي سمع أباه وأبا عبد الرحمن الحبلي وبكر بن سوادة وروى عنه الثوري قال
المقرئ هو الشعباني المعافري أبو خالد أول مولود في الاسلام يعني بافريقية ( 4 )
جاز المائة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ( 5 ) قال ( 6 ) انا
أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح ( 7 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 8 ) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
الافريقي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي ودخين الحجري روى عنه الثوري وعيسى بن يونس
وعبد الرحمن المحاربي وأبو معاوية وعبد ( 9 ) الله بن يزيد المقرئ سمعت أبي يقول
ذلك قال أبو محمد روى عنه ابن وهب كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا انا أبو بكر الباطرقاني أنا
أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 543 رقم 2796
( 2 ) عن م وبالاصل : الحسين تصحيف
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 283
( 4 ) الزيادة عن م ولبست في التاريخ الكبير
( 5 ) في لمطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك شفاها
( 6 ) في م : " قالا " واللفظة ليست في المطبوعة
( 7 ) " ح " حرف التحويل ليس بالاصل وأضيف عن م
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 234
( 9 ) في م : وعبد الرحمن
(34/348)
عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد الشعباني قاضي افريقية يكنى أبا خالد روى
عنه سفيان الثوري وبكر بن عمرو وعثمان بن الحكم الجذامي وعبد الله بن لهيعة وخالد
بن حميد وغيرهم توفي سنة ست وخمسين ومائة وكان أول مولود ولد بافريقية في الاسلام
قرأت على أبي غالب احمد بن الحسن عن أبي الفتح بن المحاملي انا أبو الحسن
الدارقطني قال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد الشعباني أبو خالد قاضي
افريقية روى عن الثوري وابن وهب والمقرئ وغيرهم يروي ( 1 ) عن أبي عبد الرحمن
الحبلي وعن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة وغيرهم قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا
أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنبأ أبو زكريا ثنا عبد الغني بن سعيد قال ذري بذال
معجمة عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري أبو خالد الافريقي أخبرنا أبوا ( 2 )
الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله
قالوا قال لنا ( 3 ) أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أبو خالد
الافريقي سمع أباه وأبا عبد الرحمن الحبلي وبكر بن سوادة ( 5 ) روى عنه سفيان
الثوري وبكر بن عمرو وعبد الله بن لهيعة وعثمان بن الحكم الجذامي وعبد الله بن وهب
وخالد بن حميد وعبد الله بن ادريس الأزدي ( 6 ) وأبو عبد الله المقرئ وغيرهم ذكر
أبو سعيد بن يونس المصري انه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد بن معدي
كرب بن أسلم بن منبه ( 7 ) بن النمارة ( 8 ) بن حيويل ( 9 ) بن عمرو بن أشرط بن
سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن معاوية بن قيس الشعباني وكان
_________
( 1 ) المطبوعة : روي
( 2 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) عن م وبالاصل أنا
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 214
( 5 ) تاريخ بغداد : سواد
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الاودي
( 7 ) في م : منية
( 8 ) في تاريخ بغداد : النماد
( 9 ) تاريخ بغداد : حويل بن عمر بن أشواط
(34/349)
أول
مولود ولد بأفريقية في الاسلام وولي القضاء بأفريقية ووفد الى أبي جعفر المنصور
وقدم عليه وهو ببغداد كذلك قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه قال أخبرني أبو
القاسم عبيدالله بن العباس قال أخبرنا أبو الحسن علي بن سراج الحرشي قال عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم قدم على أبي جعفر بغداد في بيعة اهل افريقية قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) واما ذري بفتح الذال المعجمة وكسر الراء
وتخفيف الياء فهو أنعم بن ذري بن يحمد بن معدي كرب بن أسلم بن منبه بن النمارة ( 2
) بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعيد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو
بن قيس بن معاوية الشعباني ومن ولده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قاضي افريقية أبو
خالد يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي وبكر بن سوادة وزياد بن نعيم الحضرمي روى عنه
سفيان الثوري وابن لهيعة وابن وهب وبكر بن عمرو وعثمان بن الحكم وخالد بن حميد
والمقرئ وجماعة وحديثه كثير مشهور وله وفادة على المنصور وهو أول مولود ولد ( 3 )
بأفريقية في الاسلام مات بأفريقية سنة ست وخمسين ومائة قاله ابن يونس أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي
سمع أبا عبد الرحمن الحبلي روى عنه الثوري والمقرئ قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أيوب عبد الرحمن بن زياد الافريقي روى عنه عبد
الرحيم ( 4 ) بن سليمان حكي ذلك عن ابن معين وقال في موضع آخر أبو خالد عبد الرحمن
بن زياد بن أنعم
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 382 باختلاف العبارة
( 2 ) في الاكمال : السمادة
( 3 ) في م : ولد في الاسلام مات بافريقية
( 4 ) في المطبوعة : عبد الرحمن تصحيف وانظر تهذيب الكمال 11 / 186
(34/350)
أخبرنا
عبد الله بن أحمد نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن يزيد نا عبد الرحمن بن زياد
بن أنعم أبو خالد الافريقي الشعباني المعافري كان جاز المائة أخبرنا أبو القاسم
اسماعيل بن أحمد انا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن
انعم الافريقي سمع أبا عبد الرحمن الحبلي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار انبأ أحمد بن علي بن منجويه انا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 ) أبو أيوب
ويقال أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن انعم الشعباني المعافري الافريقي ويقال اول
مولود ولد ( 3 ) في الاسلام يعني بإفريقية ( 4 ) وكان قد جاز المائة عداده في أهل
مصر عن أبيه وعبد الله بن يزيد وبكر بن سوادة ليس بالقوي عندهم روى عنه الثوري
وابن لهيعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا أبو عبد الرحمن المقرئ
نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وكنيته أبو أيوب كناه عبد الرحيم ( 6 ) بن سليمان
وغيره من الكوفيين أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب
( 8 ) أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي نا محمد بن
علي الايادي نا زكريا بن يحيى الساجي حدثني أحمد بن محمد حدثني الهيثم بن خارجة نا
اسماعيل بن عياش قال ظهر بافريقية جور من السلطان فلما قام ولد ( 9 ) العباس قدم
عبد الرحمن بن زياد بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 162 باختلاف اللفظ
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 275
( 3 ) زيادة عن م والاسامي والكنى
( 4 ) " يعني بافريقية " ليس من كلام الحاكم
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 123
( 6 ) في المطبوعة - فقط - : عبد الرحمن : ( 7 ) بالاصل وم : " أبو "
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 215
( 9 ) بالاصل وم : " أبو " والمثبت عن تاريخ بغداد
(34/351)
أنعم
على أبي جعفر فشكا له العمال ببلده فأقام ( 1 ) ببابه أشهرا ثم دخل عليه فقال ما
أقدمك فقال ظهر الجور ببلدنا فجئت لأعلمك قال الجور يخرج من دارك فغضب أبو جعفر
وهم به ثم أمر باخراجه قال ( 2 ) وأخبرني الأزهري انا أحمد بن ابراهيم نا ابراهيم
بن محمد بن عرفة أخبرني أبو العباس المنصوري انا محمد بن يوسف أنا محمد بن يزيد عن
ابن ادريس عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي قال أرسل الي أبو جعفر المنصور
وقدمت عليه فدخلت والربيع قائم على رأسه فاستدناني ثم قال لي يا عبد الرحمن كيف ما
مررت به من أعمالنا الى أن وصلت الينا قال قلت رأيت يا أمير المؤمنين أعمالا سيئة
وظلما فاشيا وظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان أعظم ( 3 ) الأمر قال
فنكس رأسه طويلا ثم رفعه الي قال فكيف لي بالرجال قلت أفليس عمر بن عبد العزيز كان
يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها فإن كان برا أتوه ببرهم وان
كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فأطرق طويلا فقال لي الربيع وأومأ الي أن اخرج فخرجت
وما عدت إليه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انا أبو عثمان البحيري ( 4 ) انا
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ املاء نا جعفر بن محمد الترك حدثني محمد بن سعد يعني الجلاب في دهليزي
وكتبه لي أبو عمرو المستملي بخطه نا الجارود بن يزيد انا عبد الرحمن بن زياد بن
انعم الافريقي قال كنت أطلب العلم مع أبي جعفر أمير المؤمنين قبل الخلافة فأدخلني
منزله فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا
جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقى ثم قرأ هذه الآية
" عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون " ( 5 )
فلما ولي الخلافة دخلت عليه فقال لي يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد لبني أمية
قال قلت أجل كنت أفد لهم وأفد
_________
( 1 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : فقام
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 215
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : كان الامر أعظم
( 4 ) في المطبوعة : أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري
5 - ) سورة الاعراف الاية 128
(34/352)
إليهم
قال وكيف رأيت سلطاني من سلطانهم قال قلت يا أمير المؤمنين والله ما رأيت من
سلطانهم من الجور والظلم الا رأيته في سلطانك تحفظ يوم أدخلتني منزلك فقدمت الي
طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدمت الي زبيبا ثم قلت يا جارية عندك
حلواء قالت لا قلت ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقيت ثم تلوت هذه الآية "
عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون " فقد والله
أهلك عدوك واستخلفك في الارض فانظر ماذا ( 1 ) تعمل فقال يا عبد الرحمن انا لا نجد
الاعوان قلت يا أمير المؤمنين ان السلطان سوق نافق لو نفق عندك الصالحون تحببوا (
2 ) اليك قال فكأني ألقمته الحجر فلم يرد علي شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن
حماد نا معاوية وهو ابن صالح بن يحيى عن ابن ادريس انه أقدم به يعني بعبد الرحمن
بن زياد علي أبي ( 4 ) جعفر بالكوفة وولي القضاء لمروان بن محمد بن مروان على
افريقية قال معاوية وسمعت المقرئ يقول ( 5 ) قال عبد الرحمن بن زياد أنا أول مولود
ولد في الاسلام بعد فتح افريقية أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر
البيهقي نا أبو الحسين بن بشران انا أحمد بن سليمان نا بشر بن موسى الأسدي نا عبد
الله صالح العجلي انا يحيى بن يمان قال كتب ابن الافريقي الى سفيان الثوري أما بعد
فإني أوصيك بتقوى الله عز و جل وشغل عظيم الآخرة عن شغل صغير الدنيا والسلام
أخبرنا أبوا ( 7 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ح وأخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ( 9 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ما
( 2 ) كذا بالاصل وم والمختصر 14 / 251 وفي المطبوعة : لحببوا
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 279
( 4 ) بالاصل : أبو
( 5 ) " يقول : " سقطت من الكامل لابن عدي
( 7 ) بالاصل : " أبو " والصاب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 215 - 216
( 9 ) " بن أحمد " ليس في المطبوعة
(34/353)
قالا
أخبرنا يوسف بن رباح انا أحمد بن محمد بن اسماعيل المهندس نا أبو بشر الدولابي نا
أبو عبيد ( 1 ) الله معاوية بن صالح قال سمعت المقرئ يقول قال عبد الرحمن انا أول
مولود في الاسلام بعد فتح افريقية وزعم يحيى بن معين عن ابن ادريس انه قدم على ابي
جعفر بالكوفة وولي القضاء لمروان بن محمد بن مروان على افريقية أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا اسماعيل بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي ( 2
) نا أحمد بن عمر بن بسطام نا ابن قهزاد قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول سمعت يحيى
بن سعيد القطان يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وروى غيره عن يحيى القطان تضعيفه له (
3 ) أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انبأنا
علي بن محمد بن عيسى البزاز ( 6 ) ثنا محمد بن عمر ( 7 ) بن سلم الحافظ حدثني
اسحاق بن موسى نا أبو داود يعني السجستاني قال سمعت احمد بن صالح يقول كان
الافريقي أسيرا في الروم فخلوا عنه لما رأوا منه على ان يأخذ لهم شيئا عند الخليفة
فلذلك اتى أبا جعفر قلت لأحمد بن صالح تحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح
الكتاب قال نعم ( 8 ) بلغني عن احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال قلت لأحمد بن
صالح حيي يجري عندك مجرى أبو هانئ في الثقة فقال لي نعم قلت لأحمد فابن أنعم فقال
لي أحمد بن صالح ابن أنعم أكبر من حيي عندي ثم قال أحمد ابن أنعم أكبر عندي من حيي
ورفع بابن أنعم في الثقة فقلت لأحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل فقال أحمد بن
صالح من تكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن أنعم من الثقات
_________
( 1 ) الاصل وم : " أبو عبد الله " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 280 وتهذيب الكمال من طريق محمد بن عبد الله بن قهزاد
11 / 187
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 187
( 4 ) الاصل : أبو خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 214
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : البزار
( 7 ) وقع في تاريخ بغداد : " محمد بن سلم عمر بن الحافظ " تصحيف
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن تاريخ بغداد
(34/354)
اخبرنا
أبوا ( 1 ) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا ثنا ( 2 ) وأبو النجم انا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان انبأ أبو بكر بن
المقرئ ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر نا أبو حفص عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد
الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا
أبو بكر محمد بن المظفر انا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن
عمرو العقيلي قال ( 4 ) نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال ما سمعت يحيى ولا
عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو احمد بن عدي ( 5
) قال كتب الي محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي انا محمد بن المظفر
انا أبو الحسن أنا يوسف بن أحمد انا محمد بن عمرو ( 6 ) نا محمد بن عيسى قالا نا
عمرو بن علي قال كان يحيى وعبد الرحمن لا ( 7 ) يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن
أنعم زاد ابن عدي وقال عمرو بن علي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وكان يحيى لا يحدث
عنه وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط الا مرة نا سفيان عن عبد الرحمن الافريقي
وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا ابن رزق انا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
اسحاق نا علي بن عبد الله قال سمعت يحيى يقول حديث هشام بن عروة عن الافريقي عن
ابن عمر في الوضوء قال هذا مشرقي وضعف
_________
( 1 ) الاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) عن م وبالاصل : أنا
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 333
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 280
( 6 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 333
( 7 ) الزيادة عن ابن عدي والعقيلي
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 216
(34/355)
يحيى
الافريقي وقال : قد كتبت عنه كتابا بالكوفة
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد أنا
يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي ( 1 ) نا محمد بن عيسى نا صالح بن
أحمد نا علي قال سمعت يحيى قال حدث هشام بن عروة بحديث عن الافريقي عن ابن عمر في
الوضوء فقال هذا حديث مشرقي وضعف يحيى بن سعيد الافريقي وقال قد كنت كتبت عنه
كتابا بالكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو
عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد نا
علي قال ضعف يحيى بن سعيد عبد الرحمن بن زياد الافريقي وقال قد كتبت عنه بالكوفة
كتابا قال أبو أحمد ( 2 ) ونا الحسن ( 3 ) بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام قال
سمعت أبا بكر وأبو محمد بن يحيى قال حدثني علي بن عبد الله قال سألت يحيى بن سعيد
عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي فقال سألت هشام بن عروة عنه فقال دعنا منه
حديثه حديث مشرقي قال وانا أبو أحمد ( 4 ) نا علي بن اسحاق بن رداء ( 5 ) نا محمد
بن يزيد المستملي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول اما الافريقي ما ينبغي أن يروى
عنه حديث أخبرنا أبو بكر ( 6 ) وجيه بن طاهر انا أبو صالح المؤذن انا أبو الحسن
علي بن محمد بن الحسين بن السقا نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري قل
سمعت يحيى يقول الافريقي ليس به بأس وقد ضعف وهو أحب الي من أبي بكر الغساني وقيل
ليحيى هو أحب اليك أم أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم فقال هو فرددت
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 332
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 280
( 3 ) عن ابن عدي وبالاصل : " الحسين " تصحيف
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 280
( 5 ) عن ابن عدي وم بالاصل : زياد تصحيف
( 6 ) بالاصل : " أبو البركات " والمثبت عن م
(34/356)
أنا
علي يحيى فقلت هو أحب اليك من أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني فقال نعم
أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) انا
عبيدالله بن عمر بن أحمد ( 3 ) الواعظ نا أبي حدثنا الحسين بن صدقة نا ابن أبي
خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن الافريقي فقال ضعيف يعني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله وأبو
الحسن بن سعيد قالوا أخبرنا ( 4 ) وأبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 5 )
انبأ أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن
مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا محمد بن علي السكري نا
عثمان بن سعيد الدارمي قال وسألته يعني يحيى بن معين عن الافريقي يعني عبد الرحمن
فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو القاسم انا أبو عمرو أنا أبو أحمد نا (
7 ) ابن حماد نا عاوية عن يحيى قال الافريقي لا يسقط حديثه وهو ضعيف أخبرنا أبو
البركات الأنماطي انا أبو بكر الشامي انا أبو الحسن العتيقي انا يوسف بن أحمد انا
أبو جعفر العقيلي ( 8 ) نا محمد بن عثمان هو ابن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين
وسأله محمد بن عبدوس عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فقال هو ضعيف
_________
( 1 ) الاصل : " أبو " والصواب ما أثبت " أبوا " والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 3 ) " بن " أحمد " ليست في تاريخ بغداد
( 4 ) في م : حدثنا
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 6 ) الكامل لابن عدي 4 / 279
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف لايضاح عن سند مماثل وانظر الخبر في
الكامل لابن عدي 4 / 279
( 8 ) الضعفاء الكبير 2 / 333
(34/357)
أخبرنا
أبو بكر الأنماطي انا أبو المعالي ثابت بن بندار انا محمد بن علي بن يعقوب انا
محمد بن أحمد بن محمد انا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا يحيى بن معين عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم يضعفونه ويكتب حديثه ( 1 ) قرأت ( 2 ) على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة انا محمد
بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني عبد الله بن شعيب ( 3 ) قال قرأ علي يحيى بن معين
عبد الرحمن بن زياد الافريقي يضعفونه ويكتب حديثه وانما أنكرت عليه الغرائب أخبرنا
أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد
بن رزق انا هبة الله بن محمد بن حبش ( 6 ) الفراء نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال سأل محمد بن عبدوس يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فقال
هو ضعيف ويكتب حديثه وانما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التى كان يجيئ بها قال ( 7
) وانا عبيدالله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أبي ( 8 ) ثنا الحسين بن صدقة نا ابن
أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن الافريقي فقال ضعيف يعني عبد الرحمن بن زياد بن
انعم قرأت ( 9 ) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين
عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو
_________
( 1 ) الخبر سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) مضطربة بالاصل وقد وردت اللفظة صوابا في المطبوعة
( 4 ) الاصل وم : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 6 ) رسمها واعجامها مضطربان في الاصل وتقرأ " حيس " وفي م : "
جيش " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 216
( 8 ) الزيادة : عن تاريخ بغداد
( 9 ) في م : قرأنا
(34/358)
أحمد
بن عدي ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل قال عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم هو الافريقي ( 2 ) ليس بشئ ( 2 ) قلت يروي عن مسلم بن يسار
قال مسلم بن يسار ( 3 ) الذي يروي عنه الافريقي لا أعرفه ( 4 ) أخبرنا أبو ( 5 )
الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنبأ البرقاني حدثنا الحسين (
7 ) بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق الاسفرايني نا أبو بكر المروذي
قال قيل له يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل يروى عن الافريقي قال لا هو منكر
الحديث وقد دخل على أبي ( 8 ) جعفر فتكلم بكلام حسن فقال له وأحسن ووعظه قال ( 9 )
وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم موسى بن ابراهيم العطار نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال سمعت عليا وهو ابن المديني وسئل عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم فقال
كان أصحابنا يضعفونه وأنكر أصحابنا عليه أحاديث تفرد بها لا تعرف أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي ( 10 ) انا أبو
احمد بن عدي قال ( 11 ) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 280
( 2 ) " ليس بشئ " مكانه بالاصل : " السوسي " والمثبت عن م
وابن عدي
( 3 ) الاصل : " بشار " والمثبت عن م وابن عدي
( 4 ) قبله ورد في المطبوعة : خبر وقد سقط من الاصل وم نستدركه هنا إتماما للفائدة
ونصه : أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال : سمعت أبا عبد الله الشيباني يقول : سمعت يحيى بن محمد بن يحيى يقول : سمعت
أحمد بن حنبل يقول : لاأكتب حديث موسى بن عبيدة الربذي ولا حديث عبد الرحمن بن
زياد الافريقي
قال البيهقي وأخبرناه في موضع آخر بهذا الاسناد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا
أستحل أن أروي حديث ثلاثة : عبد الرحمن بن زياد الافريقي وموسى بن عبيدة الربذي
وتليد بن سليمان الكوفي
قال : وأنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت أحمد بن الحسن الترمذي
يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا أكتب حديث أربعة : موسى بن عبيدة وعبد الرحمن
بن زياد بن أنعم وجويبر بن الاسد وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
( 5 ) الاصل : " أبو "
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 7 ) الاصل : " أبو "
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 216
( 7 ) في م : الحسن
( 8 ) الاصل : " أبو
( 9 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 216
( 10 ) " أنا أبو عمرو والفارسي " سقط من م
( 11 ) الكامل لابن عدي 4 / 280
(34/359)
ح
( 1 ) وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ح وأخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم انا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قالا نا عبد العزيز بن احمد بن محمد ( 4 ) بن علي
الكناني بدمشق نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ( 5 ) نا أبو هاشم عبد الجبار بن
عبد الصمد السلمي ثنا القاسم بن عيسى العصار ( 6 ) نا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
قال عبد الرحمن بن زياد بن انعم غير محمود في الحديث وكان صارما خشنا أخبرنا أبو
محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي أنبأ محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال الافريقي رجل صالح ضعيف الحديث أخبرنا أبوا ( 7 )
الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا ثنا وأبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب (
8 ) أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المعدل انا عبد الرحمن بن عمر الخلال
نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي ضعيف
وهو ثقة صدوق رجل صالح أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو
الحسين بن المهتدي انا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال انا
أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب نا جدي قال عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي
ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح ( 9 ) قال يحيى بن معين وذكره يوما فقال عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم يضعفونه قال يحيى ويكتب حديثه وانما أنكرت عليه الغرائب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل
انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 10 ) نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم وهو في عداد المصريين لا بأس به وفي حديثه ضعف
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 2 ) الاصل : " أبو " ( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 217
( 4 ) " بن محمد " ليس في تاريخ بغداد
( 5 ) اللفظة شطبت بالاصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد والمطبوعة
( 6 ) الاصل : " العطار والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) الاصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 217
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 10 ) المعرفة والتاريخ 2 / 432
(34/360)
أخبرنا
أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الصيمري نا
علي بن الحسن الرازي انا محمد بن محمد بن داود الكرجي ( 3 ) نا عبد الرحمن بن يوسف
بن خراش قال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي متروك أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين
وأبو عبد الله الخلال شفاها قال ( 5 ) أنا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح
( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 7 ) سألت أبي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم فقال يكتب حديثه ولا يحتج به
قال وسألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والافريقي أيهما أحب اليكما قالا جميعا ضعيفين
وأثبتهما الافريقي بين الافريقي وبين ابن لهيعة كثير اما الافريقي أحاديثه التى
تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلدة فيحتمل أن يكون منهم ويحتمل أن لا يكون وسئل
أبو زرعة عن عبد الرحمن الافريقي فقال ليس بقوي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها
ثنا عبد العزيز بن أحمد انا أبو نصر بن الجبان اجازة نا القاضي أبو عبد الله احمد
بن القاسم بن يوسف الميانجي بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم حدثني
أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البردعي قال ( 8 ) قلت يعني لأبي زرعة يروى ( 9 )
عن يحيى القطان انه قال الافريقي ثقة رجاله لا نعرفهم فقال أبو زرعة ( 9 ) حديثه
عن هؤلاء لا يدرى ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن اتى بهيمة وهو
منكر قلت فكيف محله عندك قال
_________
( 1 ) الاصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 217
( 3 ) الاصل : " الكرخي " واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير والمثبت
عن تاريخ بغداد
( 4 ) في م : أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة : أخبرنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 5 ) " قال " ليست في المطبوعة
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 225
( 8 ) الخبر من طريق سعيد بن عمرو البردعي في تهذيب الكمال 11 / 189
( 9 ) ما بين الرقمين ليس في م
(34/361)
يقارب
يحيى بن عبيدالله ونحوه قلت الافريقي قال ليس بالقوي أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بن عبد الله الكروخي انبأ أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد
وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا انا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله انا محمد بن
أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال ( 1 ) رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد
بن أنعم الافريقي يضعفان في الحديث وقال في موضع آخر ( 2 ) والافريقي هو ضعيف عند
أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد لا أكتب حديث الافريقي ورأيت
محمد بن اسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال في موضع آخر وعبد الرحمن بن
زياد هو الافريقي وقد ضعفه بعض أهل العلم منهم يحيى بن سعيد القطان واحمد بن حنبل
أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى ( 3 ) بن الحبوي قالا أنا
أبو الفرج الاسفرايني انا علي بن منير بن أحمد بن منير انا الحسن بن رشيق نا أبو
عبد الرحمن النسائي قال عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي ضعيف أخبرنا أبوا ( 4
) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) اخبرني السكري انا الشافعي
نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال عبد الرحمن بن زياد بن
أنعم يضعفونه ويكتب حديثه قال ( 6 ) وأخبرني محمد بن علي المقرئ انا أبو مسلم بن مهران
انا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد الرحمن بن
زياد فقال منكر الحديث ولكن كان رجلا صالحا قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال قرئ على
أبي بكر محمد بن اسحاق هو ابن خزيمة وأنا أسمع قال ولا احتج لعبد الرحمن بن زياد
بن أنعم الافريقي
_________
( 1 ) صحيح الترمذي 1 / 58
( 2 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 189 عن الترمذي
( 3 ) الاصل : علي تصحيف والصواب عن م
( 4 ) الاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 217
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 217
(34/362)
أخبرنا
أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني البرقاني
حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي نا محمد بن علي الايادي نا زكريا بن يحيى
الساجي قال عبد الرحمن بن زياد بن انعم كان يكون بإفريقية فيه ضعف وكان عبد الله
بن وهب يطري الافريقي وكان أحمد بن صالح يقول وهو ثقة وينكر على من تكلم فيه
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم
بن عدي مات عبد الرحمن بن زياد بن أنعم اول سلطان أبي جعفر أخبرنا أبوا ( 1 )
الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 3 ) انا ابن الفضل انا علي بن
ابراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال ويقال ( 4 ) ح وأخبرنا أبو
الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا نا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل البخاري قال ( 5 ) نا عبد
الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي روى عنه الثوري ويقال عن المقرئ مات سنة ست
وخمسين ومائة 3808 عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل ابن عبد العزى القرشي
العدوي ( 6 ) ابن أخي عمر بن الخطاب أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن
أبيه وعمه عمر بن الخطاب وعن رجال من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 217
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 217 - 218
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن هامش م
( 5 ) الزيادة عن م وانظر التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 283
( 6 ) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 363 وأسد الغابة 3 / 346
والاصابة 3 / 69 تهذيب الكمال 11 / 196 وتهذيب التهذيب 3 / 364 والوافي بالوفيات
18 / 146
(34/363)
روى
عنه ابنه عبد الحميد وسالم بن عبد الله بن عمر وحسين بن الحارث الجدلي وأبو جناب
يحيى بن أبي حية الكلبي ووفد على يزيد بن معاوية وولي امرة مكة أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عبدا لله الأسدي نا سفيان عن
عاصم بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في حجة الوداع أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تطعمون ( 2 )
واكتسوهم مما تكتسون وان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا
تعذبوهم [ 7025 ] أنبأنا أبو سعد المطرز انا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد (
3 ) نا عبد الرحمن بن خلاد ( 4 ) الدورقي نا محمد بن حزام الضبعي البصري نا
اسماعيل بن محمد أبو عامر الأنصاري نا عبد العزيز بن مسلم عن أبي جناب الكلبي عن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يوم فتح مكة نحو المقابر فقعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الى قبر
فرأيناه كأنه يناجي ( 5 ) فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمسح الدموع عن
عينيه فتلقاه عمر وكان أولنا فقال بأبي انت وأمي ما يبكيك قال اني استأذنت ربي في
زيارة قبر أمي وكانت والدة ولها قبلي حق ان استغفر لها فنهاني قال ثم أومأ الينا
أن جلسوا فجلسنا فقال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور فليزر
اني كنت ( 6 ) نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا مابدا لكم واني
كنت نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فإن الآنية لا تحل شيئا ولا تحرمه
واجتنبوا كل مسكر [ 7026 ]
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 185 تحت عنوان " حجة الوداع " و 3 / 377 ضمن
أخبار زيد بن الخطاب
( 2 ) في م : " مما تأكلون " وألبسوهم مما تلبسون " وفي ابن سعد 2
/ 185 : " مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون " وفيه 3 / 377 مما تأكلون
وألبسهم مما تلبسون " وفي ابن سعد 2 / 185 : " مما تأكلون واكسوهم مما
تلبسون " وفيه 3 / 377 مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون
( 3 ) المعجم الكبير للطبراني 5 / 482 رقم 4648
( 4 ) الاصل وم والطبراني وفي المطبوعة : حادر
( 5 ) الاصل وم والمعجم الكبير وفي المطبوعة : يناجية
( 6 ) الزيادة عن م والمعجم الكبير
(34/364)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا محمد
بن يعقوب وأحمد بن محمد بن ابراهيم قالا نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن
عطاء أخبرنا صاحب لنا عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس بمنى فقال يا
أيها الناس انا أدركنا أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذنا عنهم وسمعنا
منهم فحدثونا ان نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم الهلال فصوموا
فإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين الا ان يشهد رجلان ذوا عدل أنهما
رأياه بالأمس فصوموا لرؤيتهما وأفطروا لرؤيتهما ( 1 ) وأمسكوا ( 2 ) لرؤيتهما [
7027 ] قال وانا ابن منده انا محمد بن عبد الله بن معروف نا محمد بن مسلمة نا يزيد
بن هارون عن الحجاج بن أرطأة عن الحسين بن الحارث قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب وهو على الموسم يقول انا صحبنا أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتعلمنا منهم وانهم حدثونا ان نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صوموا لرؤيته
وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ( 3 ) وقال ان شهد ذوا عدل [ 7028 ]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن جعفر حدثني أبي ( 4 ) نا يحيى بن زكريا انا حجاج عن حسين بن الحارث الجدلي قال
خطب عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في اليوم الذي يشك ( 5 ) فيه فقال ألا اني قد
جالست أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وساءلتهم ( 6 ) ألا وانهم حدثوني
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وأمسكوا (
7 ) لها فان غم عليكم فأتموا ثلاثين وان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا كان في
الاصل في يوم عرفة الذي يشك فيه فغير وهو الصواب [ 7029 ]
_________
( 1 ) " وأفطروا لرؤيتهما " ليس في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال 11 / 198 " وانسكوا "
( 3 ) في المطبوعة : ثلاثين يوما
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 483 رقم 18917 ومن هذه الطريق في تهذيب الكمال 11 /
198
( 5 ) عن م والمسند وبالاصل : شك
( 6 ) الاصل وم وفي المسند : " وسألتهم
( 7 ) في المسند : " وإن تشكوا لها " وقد مر في تهذيب الكمال : وانسكوا
(34/365)
قال
وحدثني أبي ( 1 ) نا عفان نا أبو عوانة نا هلال بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال نظر عمر الى أبي عبد الحميد أو ابن عبد الحميد شك أبو عوانة وكان اسمه
محمدا ( 2 ) ورجل يقول يا محمد فعل الله بك وفعل وفعل قال وجعل يسبه قال فقال أمير
المؤمنين عند ذلك يا ابن زيد أدن مني ألا أرى محمدا يسب بك لا والله لا تدعى محمدا
مادمت حيا فسماه عبد الرحمن ثم أرسل الى أبي ( 3 ) طلحة ليغير اسمه وهم يومئذ سبعة
وسيدهم أكبرهم ( 4 ) محمد قال فقال محمد بن طلحة أنشدتك الله يا أمير المؤمنين
فوالله ان سماني محمد يعني الا محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال عمر قوموا
لا سبيل الى شئ سماه محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه عاليا ( 5 ) أبو سهل
محمد بن ابراهيم بن محمد انا عبد الرحمن بن أحمد بن حسن أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب أنا محمد بن هارون الروياني ثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي نا أبو عوانة
عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نظر عمير الى عبد الرحمن بن ( 6 ) عبد
الحميد يعني عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب والد عبد الحميد بن عبد الرحمن وكان اسمه
محمدا ورجل يقول فعل الله بك يا محمد وفعل وجعل يسبه فقال أمير المؤمنين عند ذلك
ادن مني الا أن محمدا يسب بك والله لا تدعى محمدا مادمت حيا فسماه عبد الحميد ( 7
) ثم دعا بني طلحة ليغير أسماءهم وهم يومئذ سبعة وسيدهم وأكبرهم محمد بن طلحة فقال
محمد بن طلحة أنشدتك الله يا أمير المؤمنين وكانت كلمة تقولها ان قال الرجل لامامه
ولم يملك رقبته وان كان شديد فقال أنشدك الله إذ أنشدك به أو قال أذكرك قال ذكرت
قال فوالله ان سماني محمد الا محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أمير المؤمنين
فلا سبيل الى شئ سماه محمد ( صلى الله عليه و سلم ) رواه غيره عن أبي عوانة فقال
نظر عمر الى أبي عبد الحميد وكان اسمه محمدا ورجل يقول له فعل الله بك وفعل وجعل
يسبه فقال عمر عند ذلك يا ابن زيد ادن مني
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 267 رقم 17916
( 2 ) بالاصل وم : محمد والصواب عن المسند
( 3 ) كذا وفي م : " إلى ابن طلحة ليغير اسمه وهو
" وفي المسند إلى بني طلحة ليغير أهلهم أسماءهم
( 4 ) في المسند : وأكبرهم
( 5 ) عن م وبالاصل : عالية
( 6 ) في المطبوعة : أو أبي
( 7 ) كذا باصل وفي م : " عبد المجيد " وكلاهما تحريف والصواب : عبد
الرحمن
(34/366)
ألا
أرى محمدا يسب بك فذكر معناه أخبرناه ( 1 ) أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن محمد بن علي انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن
سليمان الأسدي نا أبو عوانة عن هلال الوزان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال مر عمر
بأبي عبد الحميد قال ورجل يسبه يقول فعل الله بك يا محمد فقال عمر ألا أرى محمدا
يسب بك منذ اليوم والله لا تدعى بعده محمدا فغير اسمه وأرسل الى بني طلحة وسيدهم
وكبيرهم محمد فأراد أن يغير اسمه فقال مهلا يا أمير المؤمنين فوالله لمحمد سماني
محمدا فقال عمر قوموا لا سبيل لنا الى شئ سماه محمد ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا
أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل
أمه لبابة بنت أبي لبابة وهو بشير بن المنذر بن زبير ويقال ( 3 ) زنبر بن أمية بن
زيد بن مالك بن الأوس أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر
بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 )
وولد زيد بن الخطاب عبد الرحمن بن زيد وامه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر
الأنصاري من بني عمرو بن عوف قال عمي ( 5 ) وكان عبد الرحمن زعموا من أطول الرجال
وأتمهم كان شبيها بأبيه وكان عمر بن الخطاب إذا نظر إليه قال * أخوكم غير أشيب قد
أتاكم * بحمد الله عادله الشباب * وزوجه عمر بن الخطاب ابنته فاطمة فولدت له عبد
الله بن عبد الرحمن اخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 6 )
_________
( 1 ) في م : وأخبرنا
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 410 رقم 2004
( 3 ) الاصل : قال والمثبت عن م
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 343
( 5 ) من طريق المصعب بن عبد الله الزبيري والبيت في تهذيب الكمال 11 / 197
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 377
(34/367)
كان
لزيد من الولد ( 1 ) عبد الرحمن وامه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر بن رفاعة
بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف أخبرنا أبو بكر ( 2
) محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل
المدينة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل العدوي قبض النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو ابن ست سنين ومات في زمن ابن الزبير بالمدينة وروى عنه عمر قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 5 ) بن عبد الله بن قرط
بن رزاح بن عدي بن كعب وأمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر بن رفاعة بن زبير (
6 ) بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأنصار قبض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ابن ست سنين وسمع من
عمر بن الخطاب قال محمد بن عمر هلك عبد الرحمن بن زيد أيام عبد الله بن الزبير بن
العوام أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 7 ) عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي سمع عمر قوله قاله يونس عن الزهري
عن سالم مات قبل ابن عمر أخبرنا ( 8 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال مشافهة قال
أنا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الاصل : " لزيد بن الوليد " والصواب عن م وابن سعد
( 2 ) عن م
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات طبقات ابن سعد 5 / 49
( 5 ) الاصل وم : " رباح " تصحيف والمثبت عن ابن مسعد
( 6 ) في ابن سعد : زنبر
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 284
( 8 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله مشافهة " وفي المطبوعة : أخبرنا أبو
الحسين الابرقهوي وأبو عبد الله الخلال مشافهة
(34/368)
محمد
أنبأ أبو علي اجازة ح ( 1 ) قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى عنه ابنه عبد
الحميد بن عبد الرحمن بن زيد سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن
حمزة عن يوسف بن الحسن بن محمد التفكري أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي يقول في تسمية من أدرك النبي
( صلى الله عليه و سلم ) هو ( 3 ) وابنه زيد بن الخطاب بن نفيل وابنه عبد الرحمن
ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) زيد يكنى أبا الخطاب وقتل زيد في
قتال الردة سنة احدى عشرة أنبأنا أبو علي الحداد قال أنا أبو نعيم الحافظ ثنا
سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن فهم نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ست سنين وكان عبد الرحمن
بن زيد من أطول الرجال وأتمهم وابنه عبد الحميد ولي الكوفة لعمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 4 ) وحدثني ابراهيم بن محمد بن
عبد العزيز الزهري عن أبيه قال ولد عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو ألطف من ولد فأخذه
جده أبو أمه أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري في كنفه ( 5 ) فجاء به النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال له ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما هذا معك يا
أبا لبابة فقال ابن ابنتي يا رسول الله ما رأيت مولودا قط أصغر خلقة
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 233
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) الخبر من طريق الزبير بن بكار في تهذيب الكمال 11 / 197
( 5 ) في تهذيب الكمال : ليفة
( 6 ) في تهذيب الكمال : فقال له النبي صلى الله عليه و سلم
(34/369)
منه
فحنكه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومسح على رأسه ودعا فيه ( 1 ) بالبركة
قال فما رئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف الا نزعهم ( 2 ) طولا ( 3 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انبأ أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قبض رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ابن ست سنين قال وأنا مصعب قال ( 4 ) كان عبد الرحمن بن زيد
زعموا من أطول الرجال وأتمهم وابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ولي
الكوفة لعمر بن عبد العزيز وكان كاتبه أبو الزناد وذكر أبو بكر محمد بن يحيى
الصولي قال حدثني أبو بكر الطالقاني قال قال العتبي أرسلت امرأة من بني هاشم
لجارية لها الى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ومعها شمعة فأدنتها منه وانصرفت وكان
أحسن الناس وجها فقال لها ما هذا فقالت طفي ( 5 ) مصباحنا فأردنا أن نقتبس ( 6 )
من ضياء وجهك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأ أبو منصور النهاوندي انا
أحمد بن الحسين انا عبد الله بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله يعني ابن
صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
أنه سمعه يخبر عبد الله بن عمر أنه خرج هو وعاصم بن عمر وهما محرمان فمر بهما عمر
بن الخطاب
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : له
( 2 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي تهذيب الكمال : يرعهم
( 3 ) قبله خبر في المطبوعة وقد سقط من الاصل وم نثبته هنا تعميما للفائدة :
أخبرنا أبو البكرات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا الاحوص
بن المفضل بن غسان نا أبي قال : وقال حفص بن عمر من ولد زيد بن الخطاب إن أبا
لبابة بن عبد المنذر أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعبد الرحمن بن زيد حين
ولد في كنفه فحنكه وقال يا رسول الله هذا ابني من زيد بن الخطاب وأم عبد الرحمن بن
زيد ابنة أبي لبابة واسمها : لبابة بنت أبي لبابة
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 363
( 5 ) عن م وبالاصل : خفي
( 6 ) عن م وبالاصل : نقبس
(34/370)
أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عزل يزيد الوليد ( 2 ) بن عتبة بن أبي
سفيان عن مكة وولاها الحارث بن خالد ثم عزله وولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب سنة
ثلاث وستين وأقام الحج سنة ثلاث وستين عبد الله بن الزبير ويقال اصطلح الناس على
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فصلى بالناس ويقال لم يحج أمير ثم عزل عبد الرحمن
وأعاد الحارث بن خالد فمنعه ابن الزبير الصلاة فصلى بالناس مصعب بن عبد الرحمن بن
عوف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر المعدل انا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن
سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه عن جده
في حكاية ذكرها قال وكان عبيد ( 3 ) بن حنين لسنا فقيها علامة وكان عبد الرحمن بن
زيد حين ولي مكة ولاه قضاء أهل مكة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري انا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 4 ) نا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب قال كان عبد الرحمن بن زيد واليا ليزيد على مكة فوفد إليه قال فمكث سبعا ثم
خرج على فرس أغر محجل مشمرا على يده بازي فقلت ما عند هذا خير فدنوت منه فكلمته
فأنكرت عقله ثم رده الى مكة فكان آثر الناس عنده ( 5 ) عبد الله بن الزبير فبلغ
ذلك يزيد فعزله عن مكة وولاها الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قرأت على أبي
الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد عن أبي عبيدالله محمد
بن عمران بن موسى قال ( 6 )
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 197 من طريق خليفة بن خياط وقسم مختصر منه في
تاريخ خليفة ص 251
( 2 ) زيادة للايضاح عن تهذيب الكمال
( 3 ) في م : عبد بن حنين
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 51
( 5 ) في م : عند
( 6 ) الخبر ليس في معجم الشعراء للمرزباني وليس لعبد الرحمن أي ذكر فيه لكن
المرزباني أورد ما ذكره
(34/371)
عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي وهو القائل يرد على محمد بن عبد الرحمن بن الحارث
بن هشام فخره على الحسن ( 1 ) بن الحسن الأثرم العلوي وطعنه على أهل المدينة عند
عبد الملك بن مروان * دعوا عنكم فخر الضلال ونبلكم * إذا شمرت فيها النوازع أعرقت
تنازعكم ( 2 ) أيديكم برماحكم * وقد عششت ( 3 ) عيدانكم وتعشرقت فإن بني زيد جماعة
امهم * وان بني العلات حيث تفرقت * أخبرنا أبو الحسن الخطيب انا أبو منصور
النهاوندي انا أحمد بن الحسين ( 4 ) انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل
نا محمد بن الصباح نا هشيم عن سيار ( 5 ) عن حفص بن عبيدالله بن أنس قال لما توفي
عبد الرحمن بن زيد أرادوا أن يخرجوه بسحر لكثرة الناس فقال عبد الله ( 6 ) حتى
يصبحوا ( 7 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان أنا أبو نعيم عبد
الملك بن بشران انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بمكة نا أبو يحيى عبد الله
بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة نا سعيد بن منصور نا هشيم عن سيار أبي
الحكم عن حفص بن عبيدالله قال توفي عبد الرحمن بن زيد فأرادوا أن يخرجوه بسواد
فقال ابن عمر ان أخرجتموه فلا تصلوا عليه حتى ترتفع الشمس فإني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول تطلع الشمس بين قرني شيطان [ 7030 ] أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا
_________
- أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي مخاطبا الحسن الاثرم بن
الحسن بن علي بن أبي طالب في خبر له مع عبد الملك قال : وجدنا بني مروان أمكر غاية
* وآل أبي سفيان أكرم أولا فسائل على صفين من ثل عرشه * وسائل حسينا يوم مات
بكربلا ( 1 ) بالاصل وم : الحسين تصحيف انظر الحاشية السابقة
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) عن م وتقرأ بالاصل : عسرت
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 198 من طريق سيار أبي الحكم
( 6 ) هو عبد الله بن عمر بن الخطاب
( 7 ) الاصل وتهذيب الكمال وفي م : تصبحوا
(34/372)
عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا هشيم نا سيار عن حفص بن عبيدالله ان عبد الرحمن
بن زيد بن الخطاب مات وأرادوا ( 2 ) ان يخرجوه من الليل لكثرة الزحام فقال ابن عمر
ان أخرتموه الى ان تصبحوا فاني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان
الشمس تطلع بقرن شيطان [ 7031 ] 3809 عبد الرحمن بن زيد بن مالك بن عامر بن قرة بن
خنبس ابن عمرو بن عبد الله بن ثعلبة بن ذبيان ( 3 ) بن الحارث ويقال عبد الرحمن بن
زيد بن مالك بن ثعلبة الكاهن ابن عبد الله بن ذبيان ( 3 ) بن الحارث بن سعد بن
هذيم بن زيد ابن ليث بن سود ( 4 ) العذري ( 5 ) أخو زيادة بن زيد ( 6 ) شاعر من
أهل الحجاز وفد على معاوية بن أبي سفيان وطلب بدم أخيه زيادة بن زيد وكان قد قتله
هدبة بن الخشرم قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر محمد
بن أحمد بن عمر عن أبي عبيدالله محمد بن عمران قال عبد الرحمن بن زياد أخو زيادة
بن زيد العذري يقول في قتل أخيه زيادة وقد عرضت عليه الدية وتمثل بها عبد الملك بن
مروان لما قتل عمرو بن سعيد بن العاص ( 7 ) * ذكرت أبا أروى فنهنهت عبرة * من الدمع
ما كادت عن النحر تنجلي أبعد الذي بالنعف ( 8 ) نعف كويكب ( 9 ) * رهينة رمس ذي
تراب وجندل
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 388 رقم 5590
( 2 ) المسند : فأرادوا
( 3 ) عن م وبالاصل : دينار
( 4 ) عن م : " سود " وانظر جمهرة ابن حزم ص 449 وبالاصل : سواد
( 5 ) بالاصل وم : العدوي والصواب ما أثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 448
( 6 ) ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 448 والكامل للمبرد ( الفهارس )
والاغاني 5 / 104 و 21 - 269 و 263 ( ضمن أخبار هدبة بن الخشرم ) والشعر والشعراء
ص 436 و 437
( 7 ) الابيات في الاغاني 5 / 104 و 21 / 263 والبيتان الرابع والخامس في الشعر
والشعراء ص 436
( 8 ) النعف : المكان المرتفع فيه صعود وهبوط
( 9 ) كويكب : موضع في ديار سعد بن هذيم
(34/373)
أذكر
بالبقيا عليهم سفاهة * وبقياي أفي جاهد غير مؤتلي فلا يدعني قومي لزيد بن مالك *
لئن لم أعجل ضربة أو أعجل أتختم علينا كلكل الحرب مرة * ونحن منيخوها عليكم بكلكل
* وله ( 1 ) * واني وان ظن الرجال ظنونهم * على صير أمر لم تخالج مصادره وأقسم لا
أنسى زيادة مرة * من الدهر الا ريثما انا ذاكره * صير أمر عزيمة ولم تخالج مصادره
أي لم تختلف ولم أرد غيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2
) وأما خنبس بكسر الخاء المعجمة وكسر الباء زيادة بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن قرة
بن خنبس الشاعر وأخوه الذي قتله هدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حية بن الأسحم ( 3 )
بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأموي ( 4
) حدثني محمد بن العباس اليزيدي قال حدثنا عيسى ( 5 ) بن اسماعيل العتكي تينة نا
خلف بن المثني الحداني عن أبي عمرو المديني في خبر ذكره قال فلم يزل هدبة يطلب غرة
زياد حتى أصابه فبيته فقتله وتنحى مخافة السلطان وعلى المدينة يومئذ سعيد بن العاص
فأرسل الى عم هدبة وأهله فحبسهم بالمدينة فلما بلغ هدبة ذلك أقبل حتى أمكن من نفسه
وتخلص عمه وأهله فلم يزل محبوسا حتى شخص عبد الرحمن بن زيد أخو زيادة الى معاوية
فأورد كتابا الى سعيد بأن يقيد منه إذا قامت البينة فأقامها فمشت عذرة الى عبد الرحمن
فسألوه قبول الدية ( 6 ) فامتنع وقال ( 7 ) * أنختم علينا كلكل الحرب مرة * فنحن
منيخوها عليكم بكلكل فلا يدعني قومي لزيد بن مالك * لئن لم أعجل ضربة أو أعجل أبعد
الذي بالنعف نعف محسر ( 8 ) * رهينة رمس ذي تراب وجندل
_________
( 1 ) في المطبوعة : وله أيضا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 343 - 344
( 3 ) عن م وبالاصل : الاشجع
( 4 ) الخبر في الاغاني 21 / 255 و 262 - 263
( 5 ) عن م والاغاني وبالاصل : " عمر " والزيادة السابقة عن الاغاني
( 6 ) عن م والاغاني وبالاصل : البينة
( 7 ) الابيات في الاغاني 262 21 - 263
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : كويكب ومحسر : وادغ يجمع
(34/374)
أذكر
بالبقيا على ما أصابني * وبقياي أني جاهد غير مؤتلي * وقيل أن زيادة لم يقتله هدبة
وانما قتله أخاه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري انا أبو عبيدالله
المرزباني حدثني أبو علي الحسن بن علي المرزباني النحوي قال قرأ علينا أبو عبد
الله محمد بن العباس اليزيدي قال قرأت هذه الأبيات على عمي الفضل بن محمد وذكر أنه
قرأها على أبي المنهال عيينة بن المنهال وهي تأليفه فذكرها ثم قال وأنشد يعني ابن
داحة لعبد الرحمن بن زيد حين قتل أخوه زيادة * أبعد الذي بالنعف نعف كواكب * رهينة
رمس من تراب وجندل أذكر بالبقيا عليكم سفاهة * وبقياي أني جاهد غير مؤتلي أنختم
علينا كلكل الحرب مرة * فنحن منيخوها عليكم بكلكل وان لم أنل ثأري من اليوم أو غد
* بني عمنا فالدهر ذو متطول * قال وأنشد زيادة ( 1 ) بن زيد العذري * وان أمرا قد
جرب الدهر لم يخف * تقلب عصرية لغير لبيب فلا تيأسن الدهر من ود كاشح * ولا تأمنن
الدهر صرم حبيب *
_________
( 1 ) في م : " وأنشد لزيادة " وفي المطبوعة : وأنشدني لزيادة
(34/375)
"
حرف السين " 3810 عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة ( 1 ) ابن عمرو بن أهيب (
2 ) بن حذافة بن جمح بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب الجمحي المكي ( 3 )
ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط وباقي النسب كما تقدم روى عن أبيه وجابر بن
عبد الله ومعاذ بن جبل وسعيد بن أبي راشد والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وحفصة بنت
عبد الرحمن روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي حسين وليث بن سعد وعبد الله بن
مسلم بن هرمز وفطر وعبد الله بن عثمان بن خيثم وعلقمة بن مرثد وأبو السوداء عمرو
بن عمران ويقال حسان بن حريب ( 4 ) النهدي الكوفي وحبيب بن صالح وربيع بن سعد
الجعفي وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة الزراد الكوفي ويونس بن خباب ودخل دمشق مجتازا
الى الغزو ( 5 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا المطرز نا أبو سعيد وهو الأشج
نا عمرو بن
_________
( 1 ) جمهرة ابن حزم ص 162 : ابن أبي خميصة
( 2 ) في الاكمال 5 / 3 عمرو بن وهب
( 3 ) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 162 وتهذيب الكمال 11 / 199 وتهذيب
التهذيب 3 / 364 ونسب قريش للمصعب ص 397 والاصابة 3 / 148 والوافي بالوفيات 18 /
147 والعقدذ الثمين 5 / 254
( 4 ) بالاصل وم : " حريب " وفي المطبوعة : حريث وانظر ترجمته في تهذيب
الكمال 14 / 302
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والمختصر 14 / 255
(34/376)
المجمع
عن يونس بن خباب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي عن سعيد بن أبي راشد
انه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان في أمتي خسفا ومسخا وقذفا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وحدثني أحمد بن حنبل ( 1 ) نا
عبد الله بن المبارك انا عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن سابط الجمحي انه خرج من
قنسرين وهو قافل يريد دمشق فأشار انسان الى قبر عبد الملك بن مروان فوقفت أنظر فمر
عبادي فقال لي لم وقفت ها هنا قلت أنظر الى قبر هذا الرجل الذي قدم علينا مكة في
سلطان وأمر ثم عجبت الى ما رد إليه فقال ألا أخبرك خبره لعلك ترهب قلت وما خبره
قال هذا ملك الأرض بعث إليه ملك السموات والأرض فأخذ روحه فجاء به أهله فجعلوه ها
هنا حتى يأتي الله يوم القيامة مع مساكين أهل دمشق أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن
الحسن انا أبو تمام علي بن محمد الواسطي اجازة عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب
الكوكبي انا أبو بكر بن أبي خيثمة نا مصعب ( 2 ) أنه عبد الرحمن بن سابط بن أبي
حميضة بن عمرو بن أهيب الجمحي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
( 3 ) فمن ولد أبي حميضة عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب كان
فقيها يروى عنه وأمه وأم اخوته عبد الله وربيعة وموسى وفراس وعبيدالله واسحاق
والحارث أم ( 4 ) موسى وهي تماضر بنت الأعور بن عمرو بن أهيب أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن انا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص أنا
خليفة بن خياط قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل : " جميل " وفي م : جميل وفوق الجيم ضمة والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 397
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 397 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 4 ) بالاصل : " بن موسى " والصواب عن م ونسب قريش
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 492 رقم 2544
(34/377)
عبد
الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن حذافة بن جمح مات سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو ( 1 ) بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد
بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الثالثة من أهل مكة عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال الهيثم
بن عدي والواقدي توفي سنة ثمان عشرة ومائة كذا قال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
الرحمن بن سابط أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن ( 3 ) البنا قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد قال ( 4 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن
عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح أجمعوا على أنه توفي بمكة سنة ثمان عشرة ومائة وكان
ثقة كثير الحديث ( 5 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن اسماعيل قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي المكي سمع جابرا
روى عنه ليث وعبد الله بن أبي مسلم ( 7 ) بن هرمز وفطر أخبرنا ( 8 ) أبو الحسين
وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 9 ) أنا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : عمر تصحيف
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) عن م سقطت اللفظة من الاصل
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 472
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وابن سعد
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 301
( 7 ) في م والمطبوعة : بن مسلم
( 8 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 9 ) ليست " قالا " في المطبوعة
(34/378)
ح
( 1 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عبد الرحمن بن سابط الجمحي مكي روى عن عمر مرسل وعن جابر متصل سئل أبو
زرعة عن عبد الرحمن بن سابط فقال مكي ثقة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله
الكروخي انا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد
بن عبد الصمد قالوا انا أبو محمود عبد الجبار بن محمد بن عبد الله انا أبو العباس
المجبوبي نا أبو عيسى ( 3 ) الترمذي قال ابن سابط هو عبد الرحمن بن عبد الله بن
سابط الجمحي المكي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) اما
سابط بالسين المهملة وقبل الطاء باء معجمة بواحدة فهو ابن سابط بن أبي حميضة بن
عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي ( 5 ) له صحبة وعبد الرحمن بن عبد الله بن
سابط الجمحي المكي سمع جابرا روى عنه ليث وعبد الله بن مسلم بن هرمز وفطر أخبرنا
أبو عبد الله يحيى بن الحسن انا أبو تمام الواسطي اجازة عن أبي عمر بن حيوية انا
أبو الطيب الكوكبي انا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن
عبد الله ( 6 ) بن سابط مكي ومن قال عبد الله بن سابط فقد أخطأ أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال سابط بن أبي
حميضة بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو طاهر
أحمد بن الحسن أنبأ يوسف بن رباح انا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة عبد
الرحمن بن سابط الجمحي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 240
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 3
( 5 ) زيد في الاكمال : الجمحي
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عبد الرحمن
(34/379)
(
1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار انا أبو العلاء الواسطي أخبرنا
أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وقد حدثوا عن عبد الرحمن بن
سابط الجمحي عن أبي ثعلبة الخشني وقد يقال انه لم يدركه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني
أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجمحي
مكي ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسين بن الطيوري انا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي انا
ثابت بن بندار انا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر انا علي بن احمد بن
زكريا انا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) عبد الرحمن بن سابط مكي ( 3 ) تابعي
ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا عبد الرحمن بن ابراهيم نا
الوليد نا الأوزاعي نا حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط جمحي ثقة أخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا ( 5 ) أبو بكر أحمد بن محمد
بن أحمد بن غالب قال وسألته يعني الدارقطني عن عبد الرحمن بن عبد الله ( 5 ) بن
سابط فقال هو ابن أبي حميضة ثقة مكي يروي عن أبي امامة أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر انا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية
قالا انا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قال ابن جريج
حدثني عبد الرحمن بن سابط قال قيل ليحيى سمع عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من الاصل وأضيف عن م والمطبوعة
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 292
( 3 ) اللفظة ليست في تاريخ الثقات
( 4 ) العرفة والتاريخ ليعقوب النسوي 2 / 464
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
(34/380)
سابط
بن سعد قال من سعد بن ابراهيم قالوا لا من سعد بن أبي وقاص قال لا قيل ليحيى سمع
من أبي أمامة قال ( 1 ) لا قيل ليحيى سمع من جابر قال لا هو مرسل كان مذهب يحيى أن
( 2 ) عبد الرحمن بن سابط يرسل عنهم ولم يسمع منهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن محمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي ( 3 ) حدثني ابن عياش قال لم يكن
بعد أصحاب عبد الله بن مسعود أفقه ( 4 ) من أصحاب ابن عباس فكان منهم سعيد بن جبير
وطاوس وعطاء ومجاهد وعكرمة وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ( 5 ) ويوسف بن ماهك ومقسم
وكريب حدثنا أبو بكر يحيى بن ابراهيم السلماسي انبأ أبو الحسن نعمة الله بن محمد
المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي نا محمد بن أحمد بن سليمان انا سفيان
بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن
محمد بن اسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول في تسمية الحول عبد الرحمن بن سابط
توفي عبد الرحمن بن سابط سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا
أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم قال ومات عبد الرحمن بن سابط الجمحي
سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسن الخطيب انا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر انا أبو عبد الله البخاري قال وقال
يحيى بن بكير مات عبد الرحمن بن سابط وهو الجمحي المكي سنة ثمان عشرة ومائة قال
البخاري انا أهاب هذا عن ابن بكير ( 6 ) أخشى ان لا يكون محفوظا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) بالاصل " بن عبد الرحمن " والمثبت عن م
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 200 من طريق الهيثم بن عدي
( 4 ) عن م وتهذيب الكمال وفي الاصل : ثقة
( 5 ) " الجمحي " ليست في تهذيب الكمال
( 6 ) ليست في الاصل وأضيفت عن م
(34/381)
يعني
ابن سابط وما روى ابن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أتقيه أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن لؤلؤ انا أبو بكر محمد
بن الحسين بن شهريار نا زكريا أبو حفص الفلاس قال ومات عبد الرحمن بن سابط الجمحي
سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن ( 1 ) السيرافي
انا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفي سنة ثمان عشرة
ومائة مات عبد الرحمن بن سابط الجمحي ( 3 ) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي
خيثمة قال وحدثني يحيى بن معين قال مات عبد الرحمن بن سابط سنة ثمان عشرة ومئة ( 4
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص
اجازة نا عبيدالله ( 5 ) بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
الجمحي أخبرني أبي حدثني أبو عبد القاسم بن سلام قال سنة ثماني عشرة ومائة فيها
مات عبد الرحمن بن سابط الجمحي 3811 عبد الرحمن بن سالم الكسائي الأطرابلسي سمع
أبا عقيل انس بن السلم ( 6 ) الخولاني ذكره أبو القاسم هبة الله بن احمد بن محمد
الحمال ( 7 ) فيما نقله ( 8 ) من كتابه 3812 عبد الرحمن بن سراقة الأزدي أخو عبد
الأعلى
_________
( 1 ) الاصل : أبو الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ خليفة ص 249
( 3 ) زيد عند خليفة : بمكة
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) عن م وبالاصل : عبد الله تصحيف
( 6 ) الاصل وم : المسلم والصواب ما أثبت عن المطبوعة ومر ذكره في سير أعلام
النبلاء 13 / 454
( 7 ) كذا بالاصل وم : الحمال بالحاء المهملة وفي المطبوعة : الجمال
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : نقلته
(34/382)
من
وجوه اهل دمشق قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن
صالح الأركوني قال سمعت أبا علي عبد السلام بن الحرداني يذكر عن أبيه قال إن عبد
الرحمن بن سراقة الأزدي كان يبغض قريشا فقال لعبدالله بن علي يوم دخل دمشق بالسيف
انه قد بقي لحق السيف في أهل دمشق ساعتان وكان محبوسا فأطلقه عبد الله بن علي ثم
قيل لعبدالله بن علي انه يبغض قريشا وانه قال هذا عصبية فأقام ( 1 ) بطلبه وأطل (
2 ) دمه فبينا هو ينشد عند الخربة من وجد عبد الرحمن فله دية إذ بصر به رجل من أهل
الشام فلزق به وقال انت طلبة الامير فقال له الأمر كما ذكرت ولك هذه الخمسة
الدراهم اخرج ابتع ( 3 ) لي بها عمامة زرقاء ولك نصف الجائزة فخرج الشامي كما سأله
ثم رجع يطلبه فلم يجده فصاح للمنشد ( 1 ) فطلب فلم يوجد حتى مات وقد حكيت هذه
الحكاية عن عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة ( 2 ) 3813 عبد الرحمن بن أبي سرح ( 6 )
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح دمشق أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن
أحمد انا أبو علي محمد ( 7 ) بن المسلمة انا أبو - الحسن ( 8 ) علي بن أحمد بن عمر
انبأ أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن ( 8 ) بن علي القطان نا اسماعيل بن عيسى
العطار حدثني اسحاق بن بشر القرشي قال قالوا وكتب أبو عبيدة أو خالد بن الوليد أو
عمرو بن العاص وبعث بكتابه مع عبد الله بن أبي سرح وهو ممن شهد المعركة من أصحاب
يزيد بن أبي سفيان قال فلما قرئ على أبي بكر الكتاب قال الحمد لله الذي نصر
المسلمين وأعلاهم على أعدائهم وأقر عيني بذلك قبل الموت وحمد الله والمسلمون
وتباشروا بفتح الله على اخوانهم
_________
( 1 ) في م : فأمر
( 2 ) كذا بالاصول وفي المختصر 14 / 256 وأحل
( 3 ) كذا بالاصول وفي المطبوعة : فابتع
( 4 ) في المطبوعة : وصاح المنشد وطلب
( 5 ) الاصل وم : وسراقة والصواب عن المطبوعة
( 6 ) أخباره في الاصابة 2 / 400
( 7 ) بالاصل : " أنا أبو جعفر بن مسلمة " والمثبت عن م والمطبوعة
( 8 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين تصحيف
(34/383)
قالوا
قال سعيد بن عبد العزيز عن قدماء للشاميين وغيرهم ويحمل خالد بن الوليد ونادى في
الناس بالمسير عند فراغهم من أجنادين فأقبل سائرا الى دمشق حتى نزل ديره ( 1 )
الذي كان ينزل به اول مرة من قبل باب الشرقي ونزل أبو ( 2 ) عبيدة على باب الجابية
ونزل يزيد بن أبي سفيان على باب توما أو باب كيسان فحاصروا أهلها حصارا شديدا وقدم
على خالد بدمشق عبد الرحمن بن أبي سرح بجواب كتابه من أبي بكر وموقع ما فتح الله
على المسلمين منه وممن قبله من أهل الاسلام وقام عبد الرحمن الى يزيد بن أبي سفيان
فأيده فقال له يزيد هل لقيت أبي قال نعم قال فكيف هو وأهله قال على أحسن حال وقد
سألني عنك فأخبرته انك سقيط النفس بالطعام محب للاخوان حازم الرأي في المشورة عند
البأس والصبر عند اللقاء فقال أبو سفيان كذلك ينبغي لمثله أن يكون مره ان لا يدع
أن يكتب الي بحاله وحال المسلمين قال فأخبرته أني من أصحابك قال لا يدع الي الكتاب
بخبره 3814 عبد الرحمن بن سعد الخير أبو القاسم الحمصي حدث بدمشق عن أبي الفضل
العباس بن اسماعيل الهاشمي البغدادي وأبي ( 3 ) الحارث عبد الوهاب بن الضحاك
العرضي كناه ولم يسمه ( 4 ) روى عنه ابراهيم بن سنان أخبرنا أبو الوفاء حفاظ بن
الحسن بن الحسين انا أبو الحسن علي بن طاهر الأديب أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن
الطرائفي أنا أبو القاسم بن محمد الحافظ أنا ابراهيم بن محمد بن صالح القرشي حدثني
أبو القاسم ( 5 ) عبد الرحمن بن سعد الخير حمصي بدمشق عند مسجد الثقفيين في
المربعة عند دار كروس ( 6 ) نا العباس بن اسماعيل أبو الفضل الهاشمي البغدادي نا
عبد الرحمن بن علقمة نا أبو عصمة عن سليمان بن
_________
( 1 ) دير خالد : هو دير صليبا بدمشق مقابل باب الفراديس نسب إلى خالد بن الوليد
لنزوله فيه عند حصار دمشق قال ابن الكلبي : هو علي ميل من الباب الشرقي ( معجم
البلدان )
( 2 ) عن م وبالاصل : أبا عبيدة
( 3 ) عن م وبالاصل : وأبو الحارث
( 4 ) عن م وبالاصل : ولم يسميه
( 5 ) " أبو القاسم " ليست في المطبوعة
( 6 ) بالاصل : " دروس " وفي م : دوس " والمثبت عن المختصر 14 /
256 والمطبوعة
وقد مر ذكر هذه الدار في كتابنا تاريخ مدينة دمشق : راجع الجزء الثاني
(34/384)
أرقم
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وعليه قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء 3815 عبد الرحمن بن سعيد بن
بشير ( 1 ) أبو غفار أو عفان أصله بصري حدث عن أبيه والوليد بن عبد الله المدني (
2 ) روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد
السليمان قالا انا أبو الفتح نصر بن ابراهيم زاد الفرضي وأبو محمد عبد الله بن عبد
الرزاق قالا انبأ أبو الحسن بن عوف أنبأ أبو علي بن منير انا أبو بكر محمد بن خزيم
نا هشام بن عمار نا أبو عفان عبد الرحمن بن سعيد بن بشير نا الوليد بن عبد الله
المزني ابن أخي النعمان بن مقرن عن الحسن بن أبي الحسن قال أظنه ذكر عبد الله بن
مسعود قال كان ادريس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو بدعوة كان يأمر ألا
يعلموها ( 3 ) السفهاء فيدعون ( 4 ) بها فكان يقول يا ذا الجلال والاكرام وياذا الطول
لا اله الا أنت ظهر اللاجئين وجار المستجيرين وأنيس الخائفين اني أسألك ان كنت في
أم الكتاب شقيا أن تمحو من أم الكتاب شقاوتي ( 5 ) وتثبتني عندك سعيدا وان كنت في
أم الكتاب محروما مقترا علي في رزقي ان تمحو من أم الكتاب حرماني واقتار رزقي
وتثبتني عندك سعيدا موفقا للخير كله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي انا أبو بكر
الصفار انا أحمد بن بن منجويه انا أبو أحمد الحاكم قال أبو عفان ( 6 ) عبد الرحمن
بن سعيد بن بشر أراه ( 7 ) الدمشقي مولى بني نصر
_________
( 1 ) في م : بشر
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " المدي " وفي المطبوعة " وسير الخبر
التالي بالاصل وم : المزني "
( 3 ) عن م وبالاصل : تعلموها
( 4 ) الاصل وم والمختصر 14 / 257 وفي المطبوعة : فيدعوا بها
( 5 ) في م : شقائي
( 6 ) كذا وفي م والمتبوعة : غفار
( 7 ) " بشير أراه " عن م وبالاصل : بشران تحريف
(34/385)
سمع
الوليد بن عبد الرحمن المزني بن أخي النعمان بن مقرن روى عنه أبو الوليد هشام بن
عمار بن نصر السلمي كذا ذكره أبو أحمد في حرف الغين المعجمة والله أعلم 3816 عبد
الرحمن بن سعيد بن بيهس بن صهيب بن عامر ابن نائل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد
ابن كثير بن غالب بن عدي بن بيهس ابن طرود بن قدامة بن جرم الجرمي حكى عن عامر بن
شبل الجرمي حكى عنه محمد بن زياد بن الأعرابي 3817 عبد الرحمن بن سعيد حدث عن
الوليد بن مسلم روى عنه محمد بن الحسين البرجلاني انبأنا أبو القاسم ( 1 ) علي بن
ابراهيم العلوي عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت انا أبو الحسن بن رزقويه انبأ أحمد
بن سلمان النجاد نا أبو ( 2 ) بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبد
الرحمن بن سعيد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ
حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من تعار ( 3 ) من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله
أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي غفر له [ 7032 ] قال الوليد
وإذا دعا استجيب له وإذا قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته
_________
( 1 ) في م : أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وعنه أبو القاسم علي بن إبراهيم
العلوي
( 2 ) بالاصل : أبي
( 3 ) التعار : السهر والتقلب على الفراش مع كلام والتعار : الانتباه بصوت من
تسبيح أو استغفار ( انظر اللسان )
(34/386)
أخشى
ان يكون عبد الرحمن أبا سعيد وهو ابن ابراهيم دحيم والله أعلم 3818 عبد الرحمن بن
السفر ذكر أبو عبد الله بن منده انه دمشقي حدث عن الأوزاعي وانه متروك الحديث روى
عنه سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
يحيى اللباد انبأ جدي لأمي ( 1 ) أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد انبأ أبو
محمد بن أبي نصر انا أبو الوليد هشام بن محمد بن جعفر الكندي ثنا أبو عمرو عثمان
بن خرزاد حدثني سعيد بن يعقوب أبو بكر الطالقاني نا عبد الرحمن بن السفر الدمشقي
نا الأوزاعي نا عطاء بن أبي رباح حدثني ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ان الله تبارك وتعالى ينزل على أهل هذا المسجد مسجد مكة في كل يوم
وليلة عشرين ومائة رحمة فستين للطائفين وأربعين للراكعين وعشرين منها للناظرين [
7033 ] قال أبو عمرو عثمان قال سعيد بن يعقوب سألت الوليد بن مسلم عن هذا الشيخ
فأثنى عليه خيرا قال هو جاري قال عثمان وليس هذا الحديث بدمشق وبلغني من وجه آخر
عن سعيد بن يعقوب أبي بكر الطالقاني قال سألت عنه الوليد بن مسلم فقال ثقة رضا
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي غسان الحسن بن تميم بن الحسن الطائي الزوزني ( 2 )
املاء من لفظه انبأ أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله الشيرازي انبأ القاضي أبو
الهيثم وهو عتبة بن خيثمة ( 3 ) نا أبو اسحاق الديبلي بمكة في المسجد الحرام نا
محمد بن علي بن زيد الصائغ نا سعيد بن يعقوب نا عبد الرحمن بن السفر الدمشقي نا
الأوزاعي عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال
_________
( 1 ) بالاصل : موسى " واللفظة ليست في م ولعل الصواب ما أثبتناه عن المطبوعة
( 2 ) الاصل : " الزوزي " وفي م : " الروزي " والمثبت عن
المشيخة 181 / ب
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 13
(34/387)
قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينزل الله على أهل المسجد مسجد مكة كل يوم
عشرين ومائة رحمة ستين منها للطائفين وأربعين للمصلين وعشرين للناظرين [ 7034 ]
أبو اسحاق ابراهيم بن أبي ( 1 ) جعفر محمد بن ابراهيم الديبلي كذا سماه عبد الرحمن
بن السفر وهو يوسف بن السفر والحديث محفوظ من أصله ولا يعرف عبد الرحمن بن السفر
والدليل على ذلك ما أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي قالوا انا أبو طاهر المخلص ح
وأخبرنا أبو الفضل محمد بن احمد بن الحسن بن علي القاضي واخوه أبو القاسم محمود بن
أحمد قالا انا أبو نصر الزينبي قال قرئ على أبي طاهر المخلص وانا حاضر ح وأخبرنا
أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا محمد بن عبد الله بن عمر انبأ أبو
محمد بن أبي شريح قالا نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي
المخزومي المكي ثنا يوسف بن الفيض هكذا يسميه العابدي وانما هو يوسف بن السفر أبو
الفيض عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ان لله عز و جل في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت فستون
للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين [ 7035 ] هكذا ذكر ( 3 ) ابن صاعد عن
العابدي ولعله سقط من كتابه ورواه المفضل ( 4 ) بن محمد الجندي ( 5 ) عن العابدي
على الصواب أخبرناه أبو عبد الله الخلال انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن
المقرئ انا أبو
_________
( 1 ) " أبي " ليست في م وانظر خبره وخبر أبيه أبي جعفر في الانساب (
الديبلي ) وانظر ترجمة أبيه أبي جعفر في سير أعلام النبلاء 15 / 9
( 2 ) في م : أخبرناه
( 3 ) في م : " قال " وفي المطبوعة : حكى
( 4 ) في م : الفضل تصحيف والصواب ما أثبت ( انظر الانساب : الجندي ) وترجمته في
سير أعلام النبلاء 14 / 257
( 5 ) هذه النسبة - بالتحريك - نسبة إلى جند مدينة باليمن ( الانساب وانظر معجم
البلدان )
(34/388)
سعيد
المفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي حدثني أبو القاسم العابدي عبد الله بن عمران نا
يوسف بن السفر أبو الفيض عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان لله تعالى في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة
تنزل على هذا البيت ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين [ 7036 ] 3819 عبد
الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ابن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك
ابن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري المدني سمع عبد الله بن الحارث
وكعبا والزهري روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن ابراهيم
بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن الحكم بن القاسم الأويسي عن عبد الرحمن بن أبي
سفيان بن حويطب قال وفدت على عبد الملك بن مروان أيام قتل عبد الرحمن بن محمد بن
الأشعث فدخلت فسلمت فقال يا ابن حويطب ما يقول أهل المدينة في قتل عبد الرحمن بن
محمد بن الأشعث ( 1 ) قال قلت سرهم ظفر أمير المؤمنين وما اعطاه الله وأيده به قال
فقال اما والله يا ابن حويطب لقد علمت قريش اني أقتلها ( 2 ) لها قعصا ( 3 ) ثم
قال وأعفاها بعد عن مسيئها ( 4 ) قال ثم وافينا العشاء وأتي باسماعيل بن محمد بن
سعد بن أبي وقاص وبعثمان بن عمر بن موسى بن عبيدالله التيمي فقال ليحيى بن الحكم
يا يحيى قم فانظر الى هذين الغلامين هل أنبتا قال فقام ثم رجع فقال يا امير
المؤمنين ما ذلك منهما الا مثل خدودهما
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سق طمن الاصل واستدرك عن م
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : أهلها
( 3 ) القعص : القتل المعجل
( 4 ) بياض مكان الكلمة في م
(34/389)
فأقبل
عليهما عبد الملك فقال لا رحم الله أبويكما ولا جبرتما ( 1 ) اخرجا عني ثم مكث
شيئا ثم قال يا يحيى أين ترى هذين الغلامين يجران الليلة قال فقال يحيى يا أمير
المؤمنين لو كانا من جذام لكانا عند روح ولو كانا من كلب لكانا عند ابن بحدل
ولكنهما منك فلن يجير أحد عليك قال فاضممهما اليك قال فضمهما يحيى وأحسن اليهما
وكساهما واشترى لهما حاضنتين وحملهما الى المدينة قال محمد بن حسن وحدثني عيسى بن موسى
الخطمي عن محمد بن أبي بكر الأنصاري قال كان الحجاج قتل أبويهما صبرا وكانا ممن
أسر من أصحاب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا احمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 2 ) وعبد الرحمن بن أبي سفيان بن
حويطب بن عبد العزى سمع كعبا ( 3 ) وعبد ( 4 ) الله بن الحارث روى عنه محمد بن
عمرو بن عطاء وقال عقيل عن ( 5 ) الزهري عن من حدثه ( 6 ) عن عبد الرحمن بن أبي
سفيان استعملني مروان على الصدقة وهو من بني عامر بن لؤي القرشي الحجازي وذكر ابن
أبي حاتم ( 7 ) ان الذي استعمله على الصدقة عمر بن عبد العزيز وأن الزهري روى عنه
وذلك فيما أخبرنا أبو الحسين ( 8 ) وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال
شفاها قال أنا
_________
( 1 ) الاصل : " خيريتمكما " وفي م : " ولاخير
" وبعدها بياض
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 293
( 3 ) الاصل وم : كعب
( 4 ) في م : بن عبد الله تحريف
( 5 ) قوله : " وقال عقيل عن " لبس في التاريخ الكبير
( 6 ) في م : حدث
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 8 ) في المطبوعة : أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
(34/390)
أبو
القاسم العبدي انا أبو علي اجازة ح ( 1 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال ( 3 ) عبد الرحمن بن أبي سفيان بن
حويطب قال استعملني عمر على الصدقة روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك 3820 عبد
الرحمن بن أبي سفيان بن عمر ويقال عمرو ابن عتبة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية
الأموي وكان يسكن السطح من اقليم بيت لهيا له ذكر ذكره احمد بن حميد بن ابي
العجائز الأزدي في تسمية بني امية الذين كانوا بدمشق وغوطتها وذكر ابنه سفيان بن
عبد الرحمن ابن خمس سنين 3821 عبد الرحمن بن سلمان ويقال له عبيد أبو الأعيس ( 4 )
الخولاني ( 5 ) من أهل دمشق سمع خالد بن يزيد بن معاوية ورأى عمر بن عبد العزيز
روى عنه على بن أبي حملة والأوزاعي ومعاوية بن صالح قاضي الأندلس وعبد الرحمن بن
آدم وشداد بن عبيدالله القارئ وعبد الله بن العلاء بن زبر والحارث بن عبيدة ( 6 )
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابنه حبيب بن عبد الرحمن بن سلمان أخبرنا أبو محمد
بن طاوس انا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل والسند معروف
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 242
( 4 ) كذا بالاصل وم ومصادر ترجمته وفي المطبوعة أبو الاعيش
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 216 وتهذيب التهذيب 3 / 369
( 6 ) في م : عبيد تصحيف
(34/391)
الحسنا
باذي انا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر الجرجاني نا أبو العباس الأصم نا
بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني معاوية عن ابن ( 1 ) الأعيس في قول الله عزوجل "
ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون " ( 2 ) قال الجنة أو النار أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر انا هبة الله بن
ابراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 3 ) نا أبو عامر نا
الوليد نا ابن جابر قال قال أبو الأعيس ( 1 ) لما سأل يوسف ربه قوله " رب قد
آتيتني من الملك " ( 4 ) الى آخر الآية فعاش بعد ذلك ثمانين عاما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله يعني ابن
المبارك نا الأوزاعي عن أبي الأعيس قال كنت مع خالد بن يزيد بن معاوية في صحن بيت
المقدس فاستقبله رجل فأخذ بيد خالد فقال يا خالد هل علينا من عين قال فاستنكرت من
قوله يا خالد فقلت نعم عليكما من الله أذن سميعة وعين بصيرة قال فاستل يده من يد
خالد وأرعد فقلت يا خالد من هذا فقال هذا عمر بن عبد العزيز يوشك ان طال بك عمر ان
تراه اماما عدلا أو اماما مهديا وفي نسخة اماما عادلا اخبرنا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء الصيرفي انا منصور بن الحسين أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا
أيوب نا ضمرة عن علي عن أبي الأعيس قال كنت واقفا مع خالد بن يزيد بصحن بيت المقدس
إذ جاءه فتى شاب فسلم عليه ثم قال له الفتى هل علينا من عين فقال نعم عليكما من
الله عين سميعة بصيرة فترقرقت ( 6 ) عيناه ثم ولى قلت لخالد من هذا قال عمر بن عبد
العزيز ابن أخي أمير المؤمنين ولئن ( 7 ) طالت بك وبه حياة لترينه امام هدى
_________
( 1 ) الاصل وم وفي المطبوعة : أبي الاعيش
( 2 ) سورة المؤمنون الاية 63
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 118
( 4 ) سورة يوسف الاية 106
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 571 وانظر تهذيب الكمال 11 / 217
( 6 ) بالاصل وم : " فترقرنا "
( 7 ) بالاصل : " وأبي طالب " والصواب عن م
(34/392)
أخبرنا
( 1 ) أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر انا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن علي بن أبي
حملة قال كان عمر بن عبد العزيز ربما جلس الى أبي الأعيس أخبرنا أبو غالب وأبي عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي انا أبو الحسن الدارقطني قال أبو
الأعيس بالياء في الحمصيين نا محمد بن اسماعيل الفارسي نا أبو زرعة الدمشقي قال
سمعت أبا مسهر يقول اسم أبا الأعيس عبد الرحمن بن سلمان أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا هبة الله بن ابراهيم انا أبو بكر المهندس
نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) نا أبو عامر موسى بن أبي الهيذام المري نا الوليد بن
مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ( 5 ) عن أبي الأعيس عبد الرحمن بن سلمان قال
بينا خالد بن يزيد مخاصر ( 6 ) عمر بن عبد العزيز في صحن مسجد ( 7 ) بيت المقدس
وانا خلفهما إذ قال عمر بن عبد العزيز علينا عين قلت نعم عليكما من الله عين ناظرة
وأذن سامعة فاختلج يده من يد خالد وولى وقد أرفضت عيناه فأقبل علي خالد بن يزيد
فقال اما انك ان بقيت رأيته اماما عادلا ( 8 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا انا أبو
الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا احمد بن عمير اجازة
_________
( 1 ) أخر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 629
( 3 ) قدم الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الخبرين السابقين
( 4 ) الكنى والاسماء 1 / 118
( 5 ) من هذه الطريق الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 217
( 6 ) في الاصل وتهذيب الكمال : " محاضر " والمثبت يوافق ما جاء في
المطبوعة
( 7 ) " مسجد " سقطت من م
( 8 ) في الكنى والاسماء : " إماما عدلا " وزيد في تهذيب الكمال : وفي
رواية : إمام هدى
(34/393)
ح
( 1 ) واخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي انا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع ( 2 ) يقول في الطبقة الرابعة أبو الأعيس عبد الرحمن بن سلمان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر الخطيب انا هبة الله بن ابراهيم انا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 3 ) أبو الأعيس عبد الرحمن بن سلمان أخبرنا أبو
جعفر بن محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار انا احمد بن علي بن منجويه أنا أبو
أحمد الحاكم قال ( 3 ) أبو الأعيس الخولاني الدمشقي شهد ( 5 ) عمر بن عبد العزيز
وخالد بن يزيد بن معاوية روى عنه علي بن أبي حملة القرشي ( 5 ) والأوزاعي ومعاوية
بن صالح الحضرمي لم يسمه أبو أحمد وقد سماه غيره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا
عبد العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 )
قال سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي الأعيس عبد الرحمن بن سلمان قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 7 ) قال اما الأعيس بعين مهملة بعدها ياء معجمة ياء
سين من تحتها مفتوحة فهو أبو الأعيس عبد الرحمن بن سلمان حمصي ذكره أبو مسهر 3822
عبد الرحمن بن سلمة الجمحي القرشي ويقال المخزومي ( 8 ) روى عن عبد الله بن عمرو
روى عنه اسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخالد بن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) " بن سميع " ليس في م
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 117
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 89 رقم 462
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من الاسامي والكنى
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 388
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 100
( 8 ) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 290 والجرح والتعديل 5 / 240
(34/394)
محمد
الثقفي والحارث بن عيينة الحمصي أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن علي بن الحسين ( 1 )
الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل المغازلي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن
ابراهيم الوركانية نا محمد بن احمد بن اذرجشنس املاء نا اسحاق بن ابراهيم بن جميل
نا أحمد بن منيع نا مروان بن معاوية عن محمد بن أبي قيس عن اسماعيل بن عبيدالله (
2 ) عن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وصبر عليه [ 7037 ] أخبرنا أبو
سعد أحمد بن محمد بن البغدادي انا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن احمد بن علي
السمسار قالا انبأ ابراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا يعقوب
الدورقي نا مروان الفزاري انا محمد بن أبي قيس عن اسماعيل بن عبيدالله بن أبي
المهاجر عن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا ثم صبر عليه [
7038 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا علي بن الحسين بن أحمد بن
صصرى انا تمام بن محمد [ ح ] ( 3 ) وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن بنت السهروردي
قالا انا أبو العباس بن قبيس انا أبو محمد بن أبي نصر قالا ( 4 ) انا خيثمة بن
سليمان انا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن
سلمة الجمحي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حديثا فكتبته فلما حفظته محوته قال قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وصبر
على ذلك [ 7039 ] أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود المعدل انا أبو نعيم
الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ح ( 5 ) وأخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرومي
في كتابه وحدثني عنه أبو
_________
( 1 ) عن م والشيخة ص 28 / ب وبالاصل : الحسن
( 2 ) عن م وبالاصل : عبد الله تصحيف وهو إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل
( 4 ) ما بين المعكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
(34/395)
المحاسن
عبد الرزاق بن محمد انبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم قالا نا أبو زرعة
الدمشقي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة
الجمحي عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قد أفلح من
أسلم وكان رزقه كفافا وصبر على ذلك [ 7040 ] وفي حديث الأصم ابن عمر والصواب ابن
عمرو أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين قالا انا أبو بكر الشيرازي انا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن اسماعيل
قال عبد الرحمن بن سلمة الجمحي القرشي سمع عبد الله بن عمرو روى عنه سعيد بن عبد
العزيز وقال اسحاق عن جرير عن ليث عن عيسى أراه من أهل المدينة ثم قال البخاري في
موضع آخر ( 1 ) عبد الرحمن بن سلمة أبو سلمة بن عباس وفي نسخة ابن عبد الرحمن ( 2
) بدل عباس أراه من بني سليم عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي ( 3 ) ( صلى الله
عليه و سلم ) قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وصبر ( 4 ) عليه [ 7041 ] كذا قال
البخاري أخبرنا ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) انا أبو القاسم بن مندة انا
أبو علي اجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن سلمة الجمحي سمع عبد الله بن عمرو عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه سعيد بن عبد العزيز وخالد بن محمد الثقفي
سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 290
( 2 ) وهي عبارة التاريخ الكبير المطبوع
( 3 ) في المطبوعة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) في م : فصبر
( 5 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وم وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 240
(34/396)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني انا تمام بن محمد انا جعفر بن محمد بن
جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن سلمة الجمحي اخبرنا أبو
غالب بن البنا انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا عبد الله بن عتاب انا أبو الحسن
اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو
الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن سلمة الجمحي انبأنا أبو محمد بن
الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني انا علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا انا
محمد بن ابراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد
بن خراش قال عبد الرحمن بن سلمة لم نعرفه 3823 عبد الرحمن بن سليمان ( 1 ) بن أبي
الجون أبو سليمان العنسي ( 2 ) من ساكني داريا روى عن راشد بن سعد ويحيى بن
عبيدالله ( 3 ) وليث بن أبي سليم والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن صالح
المديني ( 4 ) وعمرو ( 5 ) بن شراحيل ومقاتل بن حيان ومسعر بن كدام وأبي شريح عبد
الرحمن بن شريح وفطر بن خليفة ومحمد بن عبد الله المحاربي وعبيدة بن معتب الضبي
وعبد الله بن محرر ( 6 ) الجزري ومحمد بن يزيد الرحبي وعطاء بن عجلان البصري
واسماعيل بن ابي خالد وأبي سعد البقال
_________
( 1 ) عن م ومصادر ترجمتنه وبالاصل : سلمي
( 2 ) ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال 11 / 217 وتهذيب الكمال 3 / 370 وميزان
الاعتدال 2 / 567 وتاريخ داريا ص 96 وسير أعلام النبلاء 10 / 186 الكامل لابن عدي
4 / 286
( 3 ) الاصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال والمطبوعة : المدني
( 5 ) الاصل : " عمر " تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام
النبلاء
( 6 ) الاصل : " محرز " تصحيف والصواب محرر براءين عن م وتهذيب الكمال
(34/397)
روى
عنه محمد بن شعيب وعبد الله بن يوسف التنسي وهشام بن عمار وعلي بن عياش الحمصي
واسماعل بن عياش وأبو توبة الربيع بن نافع والوليد بن مزيد ( 1 ) وسويد بن عبد
العزيز ومحمد بن عائذ وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري والوليد بن مسلم أخبرنا
أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قالا انا أبو
القاسم علي بن محمد بن أبي يحيى السلمي نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن
الوليد الكلابي نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أبي الجون نا ليث بن ابي سليم
عن مجاهد عن ابن عمر قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ببعض جسدي فقال يا
عبد الله كن كأنك غريب في الدنيا أو كعابر سبيل وعد نفسك في ( 2 ) أهل القبور وإذا
أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من شبابك قبل
هرمك ومن صحتك قبل سقمك ومن غناك قبل فقرك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا
تدري ما اسمك غدا وقال ابن سعيد ما تدري [ 7042 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي ثنا أبو محمد
احمد بن عدي ( 3 ) نا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي نا هشام بن عمار نا أبو
سليمان عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي انبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل السلامي انا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
انا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا انا أحمد بن عبدان انا
محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 4 ) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون
العنسي سمع راشد بن داود وليث بن ابي سليم سمع منه علي بن عياش الشامي ( 5 )
_________
( 1 ) الاصل : يزيد " وتقرء في م : " مرشد " كلاهما تحريف والصواب
ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) في المطبوعة : من
( 3 ) الكامل لابن عدي 4 / 290
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 289
( 5 ) في تهذيب الكمال : الحمصي
(34/398)
أخبرنا
( 1 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 2 ) أنا أبو القاسم بن مندة
انا أبو علي اجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي روى عن
يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن صالح المديني روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وعبد
الله بن يوسف التنيسي وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه علي
بن عياش أنبأنا أبو غالب أحمد بن الحسن انا أبو الحسين بن ( 5 ) الآبنوسي انا عبد
الله بن عتاب انا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد انا أبو
عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن الربعي انا أبو الحسين الكلابي انا احمد بن
عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة ( 6 ) عبد الرحمن بن سليمان
بن أبي الجون أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو
عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي قال ( 7 ) عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون
الدمشقي العنسي يكنى أبا سليمان وعامة احاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الانكار
فلذلك ذكرته وله غير ما ذكرت من الحديث وقد روى عنه الوليد بن مسلم ونظراؤه من
الناس من اهل دمشق وأرجو انه لا بأس به أخبرنا أبو بكر محمد ( 8 ) بن شجاع
اللفتواني انا أبو صادق محمد بن أحمد
_________
( 1 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
" أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها "
( 2 ) " قالا " لبست في المطبوعة
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط م نالاصل وأضيف عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 240
( 5 ) " بن " سقطت من الاصل وم
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضف عن م
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 286 و 287
( 8 ) بالاصل : بن محمد
(34/399)
الأصبهاني
انا أحمد بن محمد بن زنجويه انا أبو أحمد العسكري قال عبد الرحمن بن سليمان بن أبي
الجون العنسي بالنون قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن احمد أنبأ أبو اسحاق ابراهيم بن يونس الخطيب أنبأ أبو زكريا ح
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى نا أبو الفرج سهل بن بشر انا رشأ بن
نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال واما العنسي بعين وسين مهملتين ونون فعدد كثير
منهم عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر الحافظ قال ( 1 ) واما جون اوله جيم مفتوحة وواو ساكنة والعنسي بالنون عبد
الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي شامي حدث عن راشد بن سعد ( 2 ) وليث بن أبي
سليم روى عنه علي بن عياش الحمصي 3824 عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك بن مروان
ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أمه أم ولد أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) في تسمية ولد
سليمان قال والحارث ( 4 ) وعمرو وعمر وعبد الرحمن وداود لأمهات أولاد شتى
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 162 - 163 ( باب : جون ) و 6 / 353
( 2 ) هذا يتفق مع وتهذيب الكمال والاكمال 2 / 163 وفي الاكمال 6 / 353 راشد بن
داود " وفي ترجمته عبد الرحمن في تهذيب الكمال ذكر من شيوخه : راشد بن سعد
المقرائي وراشد بن داود الصنعاني
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 166
( 4 ) في المطبوعة : الحارث بدون واو
(34/400)
قال
الزبير ( 1 ) وولد يزيد بن عبد الملك داود والعوام لا بقية له ( 2 ) وام كلثوم
تزوجها عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك وهم لأمهات أولاد شتى أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن اسحاق نا هارون بن معروف نا ضمرة نا رجاء بن حميل ( 3 ) قال شهدت رجاء
بن حيوة في جنازة عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك يسمع رجلا يقول استغفروا له
غفر الله لكم فقال رجاء اسكت دق الله عنقك رواه ابن أبي خيثمة عن هارون فقال جنازة
عبد الرحمن بن سليمان بعسقلان 3825 عبد الرحمن بن سليم أبو العلاء الكلبي ( 4 )
أمير الساحل وولي سجستان للحجاج بن يوسف أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد
العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو القاسم بن أبي العقب انا أبو عبد
الملك أحمد بن ابراهيم القرشي نا محمد بن عائذ عن الوليد قال أخبرني بعض شيوخنا ان
يزيد بن عبد الملك أغزى في سنة أربع ( 5 ) ومائة الصائغة اليمنى عبد الرحمن بن
سليم الكلبي وعثمان بن حيان ( 6 ) الصائفة اليسرى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
( 7 ) وفيها يعني سنة أربع ومائة غزا عثمان بن حيان المري وعبد الرحمن بن سليم ( 8
) الكلبي فنزلا على سره ( 9 ) فافتتحاها
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 167
( 2 ) في نسب قريش : لا عقب لهما
( 3 ) كذا وفي م : خالد بن جميل وفي المطبوعة : رجاء بن جميل
( 4 ) أخباره في تاريخ خليفة ( الفهارس ) وتاريخ الطبري ( الفهارس )
( 5 ) عن م وبالاصل : أربعة
( 6 ) عن م وبالاصل : حبان
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 330
( 8 ) عن م وتاريخ خليفة وبالاصل : سليمان
( 9 ) كذا في تاريخ خليفة وفي م : " شعيزة " وفي المطبوعة : سيره
(34/401)
وقال
خليفة ( 1 ) في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك الصائفة عبد الرحيم بن سليم الكلبي (
2 ) حتى مات يزيد ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي انا أبو القاسم علي
بن محمد بن علي انا أبو نصر بن الجندي أنبأ أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب
اخبرني احمد بن ابراهيم القرشي نا محمد بن عائذ قال قال الوليد فأخبرني الليث يعني
الفارس وغيره من أهل مدينة أطرابلس ان الروم هربت من جبل لبنان ثم لم تخرج في
البحر في زمان عبد الملك حتى خرجت في سفنها الى مدينة أطرابلس خرجت في سفن كثيرة
حتى خرجت على وجه الحجر ( 4 ) فجعلت على عقبة وجه الحجر خمسين سفينة وأمرهم أن
يأخذوا بالعقبة فيمنعوا الغوث والمدد أن يجيروهم وجعلوا بينهم وبين فتحهم مدينة
أطرابلس والقفول إذا رأوا النار ظاهرة في مدينة أطرابلس أقبلوا إليهم ليقفلوا
جميعا ومضى صاحبهم بجماعة سفنه حتى أتى أطرابلس ووافى كل أهلها غزاة في البحر ليس
فيها الا نفر يسير وفيهم سحيم بن المهاجر وليس بوالي ( 5 ) عليها ففزع إليه الوالي
فأمر مناديا لا يظهرن ( 6 ) أحد منكم على الحائط فيرهبكم كثرتهم وتجرؤهم عليكم
قبلتكم ( 7 ) والصلاة جامعة فاجتمعوا في المسجد فأمرهم فعدوا مقاتلتهم فوجدوهم
خمسين ومائة مقاتل سوى أهل السوق وضعفة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 335
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والمطبوعة وتاريخ خليفة ص 330 و
335
( 3 ) قبله ورد خبران في المطبوعة وقد سقطا من الاصل وم نثبتهما هنا تعميما
للفائدة وفيهما : أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا : أنا أبو القاسم الصيدلاني نا
محمد بن مخلد قال : قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال : قال ابن عياش
: عبد الرحمن بن سليمان الكلبي يكنى أبا العلاء
كذا قال والصواب : ابن سليم
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت : أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري قال : قال أبي
وعرضناها على عمي يعقوب قال : وغزا عبد الرحمن بن سليم الكلبي وعثمان بن حيان
المري يعني سنة ثلاث ومئة
( 4 ) وجه الحجر : عقبة قرب جبيل على ساحل بحر الشام ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا باثبات الياء في الاصل وم
( 6 ) في م : " ألا يظهران " وفي المطبوعة : أن لا يظهر أحد منكم
( 7 ) الاصل : قليلة والمثبت عن م
(34/402)
الناس
وأمر ببروجها وما بين كل برجين من الشرفات فحسب ثم فرق من فيها على كل برج بحصته
وعدة من يكون بين كل برجين ومن يقوم على باب الميناء ومن يكون على بابها في البحر
فاستقل عدة المقاتلة فأمر بألوان الثياب فأتي بها فألبس جماعة فشحن البرج وما بينه
وبين الآخر من الشرفات ( 1 ) فلبسوا ألوانا من الثياب وعقد لرجل منهم وامرهم ( 2 )
ان يذهب بهم جميعا حتى يظهر على برج ويقيمهم على الشرفات فإذا رأوهم وعلموا أنهم
قد شحنوا ذلك البرج بالرجال قاموا مليا ثم يثبت عدة منهم قياما ويحبس البقية
فيرجعوا إليه فشحن البرج الثاني لونا آخر من الثياب جماعة وعقد لرجل منهم وأمره
فصنع مثل ما صنع أهل البرج الأول حتى ( 3 ) شد بروجه رأي العين فاستقصد من استقصد
( 4 ) للباب والميناء ونزلت الروم فيما بين الميناء الى النهر نحوا من ثلاثة أميال
ثم أقبلت الى ما يلي من البر ووجه المقابل فحفروا خندقا لهم وبنوا دون الخندق
حائطا يسترهم من النشاب والمجانيق فقاموا خلفه ودنت طائفة بالدبابات حتى لصقوا
ببرجها الشرقي فنقبوا ( 5 ) وغلقوه فوافى نقبهم دواميس ( 6 ) من عمل الروم تحت
المدينة يدخل بعضها الى بعض لا منفذ لها الى المدينة فتحيروا فتركوه وأقبل عبد
الرحمن بن سليم الكلبي من بيروت وكان واليا على جماعة ساحل دمشق بالخيول مغيثا
فوافى الذين على العقبة فمنعوه من الاجازة وأقبل اهل حمص في ستة آلاف عليهم الصقر
بن صفوان حتى نزلوا مرج السلسلة ووافى جماعة من الروم على عقبة السلسلة وخرجت
طائفة من الروم الى كنيسة أطرابلس الى خارج منها ليصلوا فيها فمروا بكنيسة اليهود
فحرقوها فلما رأى ذلك الذي على عقبة وجه الحجر من النار أقبلوا على أصحابهم وخلوا
العقبة حتى اتوا أصحابهم وقد أسروا أهل المدينة بطريقا يناسب طاغيتهم فهو في
أيديهم فأعظموا ذلك وبعث عبد الرحمن الكلبي حين اجتاز العقبة سعيد الحرشي وكان
ديوانه يومئذ بدمشق الى أهل أطرابلس يعلمهم مجيئهم فأشرف على نشز من الأرض فرآه
أهل المدينة فأومأ إليهم بفتح باب المدينة وشد على صف الروم فخرقه ودخل المدينة
فبشرهم بعبد الرحمن بن سليم ومن معه وبعث الروم الى عبد الرحمن الا نجيزك الى
المدينة على ان ترد الينا صاحبنا ونرحل عنك قال ففعل على أن لا يغيروا على شئ من
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الاخرين
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وأمره
( 3 ) في م : حتى شك " وفي المطبوعة : حتى سد
( 4 ) في م : فاستفضل من استفضل
( 5 ) عن م واللفظة غير مقروءة بالاصل
( 6 ) كذا والديماس : السرب المظلم
(34/403)
أرض
المسلمين في عامهم هذا فرحلوا ومضوا انبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء
انا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك نا محمد بن
احمد بن النضر نا معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق عن ابن المبارك عن محمد بن راشد قال
قيل لمكحول ان عبد الرحمن بن سليم لم يسهم للخيل من حصن شيرة ( 1 ) فقال قد افتتح
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيبر وكانت حصنا وأسهم للخيل وذكر الواقدي ان
سبب ولاية عبد الرحمن بن سليم الصائفة انه كان قد عظم عباده ( 2 ) في حرب ابن
المهلب وكان أول من دخل البصرة من أهل الشام فأحب يزيد بن عبد الملك مكافأته
ببلائه وكان من رجال أهل الشام في سياسة الجنود ومشاهدة الحروب ومن عدد بني أمية
للمعضلات والمهمات فكتب يزيد بن عبد الملك الى مسلمة ان يولي عبد الرحمن خراسان
فأبى أن يفعل وكان متحاملا على القحطانية فلما قفل عبد الرحمن وقدم على يزيد بن
عبد الملك قال له يزيد اما إذ ( 3 ) لم يولك مسلمة خراسان فإني اوليك الصائفة فهي
أشرف من ولاية خراسان وبلغني ان عبد الرحمن بن سليم كان ابن أربع وثمانين سنة حين
قدم العراق في الجيش الذي بعثه يزيد بن عبد الملك لقتال يزيد بن المهلب 3826 عبد
الرحمن بن سمرة بن حبيب بن ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو ( 4
) سعيد القرشي العبشمي ( 5 ) هكذا نسبه مصعب الزبيري والزبير بن بكار ونسبه جماعة
سواهما فأسقطوا من نسبه ربيعة منهم أبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين
والبخاري وابن أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وفي م : شبره " وفي المطبوعة : " شره " وانظر
ما مر قريبا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : غناؤه
( 3 ) في المطبوعة : إذا
( 4 ) عن م وبالاصل : بن
( 5 ) ترجمته وأخباره في الاصابة 2 / 400 وأسد الغابة 3 / 350 ونسب قريش للمصعب ص
150 وتاريخ بغداد 1 / 181 وتهذيب الكمال 11 / 220 وتهذيب التهذيب 3 / 371 والوافي
بالوفيات 18 / 151 وشذرات الذهب 1 / 53 والعبر 1 / 55 وسير أعلام النبلاء 2 / 571
(34/404)
حاتم
والحاكم أبو أحمد وأبو عبد الله بن مندة وزهو صحابي من ساكني البصرة وغزا سجستان
أميرا من قبل عبد الله بن عامر وشهد غزوة مؤتة وكانت له بدمشق دار ومات بالبصرة
ويقال بمرو روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن معاذ بن جبل روى عنه
عبد الله بن عباس والحسن ( 1 ) وسعيد ابنا أبي الحسن البصريان ومحمد بن سيرين
وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وسعيد بن المسيب وكثير مولى عبد الرحمن بن سمرة
وحيان ( 2 ) بن عمير وأبو لبيد لمازة بن زبار ( 3 ) وحميد بن هلال ( 4 ) وهصان بن
كاهن وأبو زينب التيمي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه واسماعيل بن أبي
القاسم بن أبي بكر قالا انا أبو حفص بن مسرور أنبأ أبو سهل محمد بن سليمان نا أبو
العباس الماسرجسي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأ عبد الغافر بن محمد
بن عبد الغافر انبأ أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي
وأبو المظفر بن القشيري قالا انا محمد بن علي بن محمد الصوفي انبأ أبو طاهر محمد
بن الفضل بن خزيمة قالا نا أبو العباس الماسرجسي ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأ
أبو سعد الجنزرودي انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك وأم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالا أنبأ ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن
المقرئ قالا انا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن
بن علي الجوهري انا محمد بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
_________
( 1 ) الاصل : والحسين - تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) الاصل : " حبان " وفي م : " حبار " والمثبت عن تهذيب
الكمال
( 3 ) الاصل وم : زياد والمثبت والضبط عن تهذيب الكمال
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وتهذيب الكمال وزيد فيه : العدوي
(34/405)
قالوا
ثنا شيبان بن فروخ نا جرير بن حازم ثنا ( 1 ) وفي حديث ابي سهل عن الحسن عن وفي
حديث الباغندي ثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنك ان أعطيتها عن مسألة وكلت وفي حديث أبي بكر
اوكلت إليها وان أعطيتها عن غير مسألة ( 2 ) أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت
غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير فقال ابن خزيمة آت الذي هو خير [
7043 ] أخبرناه ( 3 ) أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا
قالوا انا أبو محمد الجوهري انا أبو بكر بن مالك نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن
ابراهيم الثقفي نا أحمد بن يونس نا السري بن يحيى عن الحسن قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لعبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فإنك ان أعطيتها عن
غير مسألة أعنت ( 4 ) عليها وان أعطيتها عن مسألة وكلت إليها [ 7044 ] ولهذا
الحديث عندنا طرق كثيرة الا ان حديث شيبان من اعلاها رواه مسلم ( 5 ) عن شيبان ومن
غرائب حديثه ما أخبرنا أبو العز احمد بن عبيدالله ( 6 ) انا أبو محمد الجوهري انا
أبو الحسن بن لؤلؤ انا عمر بن أيوب السقطي نا أبو الوليد بشر بن الوليد ثنا الفرج
بن فضالة نا هلال أبو ( 7 ) جبلة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج
علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال
اني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره
بوالديه فرد ملك الموت
_________
( 1 ) سقطت " ثنا " من الاصل وأضيفت عن م وفي المطبوعة : نا
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : أخبرنا
( 4 ) عن م واللفظة غى رواضحة بالاصل وبدون إعجام
( 5 ) صحيح مسلم 27 كتاب الايمان 3 باب رقم 1652 وفي كتاب الامارة رقم 1456
( 6 ) عن م وبالاصل : عبد الله تصحيف
( 7 ) عن م وبالاصل : بن
(34/406)
عنه
ورأيت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر في فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورأيت
رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاء ذكر الله عز و جل فطرد الشياطين عنه ورأيت
رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم ورأيت
رجلا من امتي يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاء ( 1 ) صيامه شهر رمضان
فأسقا هوارواه ورأيت رجلا من امتي ورأيت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الى
حلقه طرد فجاءه غسله من الجنابة فأخذ بيده فأقعده الى جنبي ورأيت رجلا من امتي من
بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه يعني ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة
وهو متحير فيه فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور ورأيت رجلا
من امتي يقي بيده وجهه وهج النار وشررها فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار
فظلا ( 2 ) على رأسه ورأيت رجلا من امتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته
لرحمه فقالت يا معشر المؤمنين انه كان وصولا لرحمه فكلموه فكلمه المؤمنون وصافحوه
وصار فيهم ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الزبانية فجاء ( 3 ) امره بالمعروف ونهيه
عن المنكر فاستنقذه من أيديهم وأدخله في ملائكة الرحمة ورأيت رجلا من امتي جاثيا
على ركبتيه وبينه وبين الله عز و جل حجاب فجاءه حسن خلقه فأخذ بيده فأدخله على
الله عز و جل ورأيت رجلا من امتى قد هوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله
عز و جل فأخذ صحيفته ( 4 ) فوضعها في يمينه ورأيت رجلا من امتي خف ميزانه فجاءه
أفراطه ( 5 ) فثقلوا ميزانه ورأيت رجلا من امتي قائما ( 6 ) على شفير جهنم فجاءه
رجاءه من الله عز و جل فاستنقذه من ذلك ومضى ورأيت رجلا من امتي قد هوى في النار
فجاءته دمعته التي بكى من خشية الله عز و جل فاستنقذته من ذلك ورأيت رجلا من امتي
قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله عز و جل
فسكن رعدته ومضى ورأيت رجلا من امتي يزحف على الصراط ويحبو احيانا ويتعلق أحيانا
فجاءته صلاته علي فأنقذته وأقامته على قدميه ورأيت رجلا من امتي انتهى الى أبواب
الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الأبواب
وأدخلته الجنة [ 7045 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فجاءه
( 2 ) عن م وبالاصل : فظل
( 3 ) في م : فجاءه
( 4 ) في المطبوعة : فأخذ بصحيفة
( 5 ) أفراط جمع فرط الولد يموت صغيرا وفي الدعاء للطفل الميت : اللهم اجعله لنا
فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه ( راجع اللسان : فرط ) وقيل : أفراط جمع فارط :
وهو السابق
( 6 ) بالاصل وم : قائم
(34/407)
اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله
بن محمد نا عبيدالله بن عمر واسحاق بن ابراهيم المروزي قالا نا ناصح بن العلاء
القرشي نا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم انه مر على عبد الرحمن بن سمرة وهو قاعد
على نهر ام عبد ( 1 ) الله يسبل ( 2 ) الماء مع غلمته ومواليه يوم الجمعة فقال له
عمار الجمعة يا ابا سعيد فقال له عبد الرحمن ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان يقول إذا كان مطر وابل فليصل احدكم وحده [ 7046 ] وهذا لفظ اسحاق بن ابراهيم
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني عبيدالله القواريري نا ناصح بن العلاء أبو العلاء نا عمار بن
أبي عمار عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله يعني مثل
حديث قيل بنحو ما تقدم قال أبو عبد الرحمن سمعت القواريري يقول كنت أمر بناصح
فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير ذا وكان ضريرا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل واخبرنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو تقي ( 4 ) هشام ( 5 ) بن عبد الملك اليزني ( 6 ) حدثني
نصر بن عبد الحكم حمصي صاحب قرآن وعلم بالنحو تنوخي نا الوليد بن سلمة نا عبد
الملك بن عقبة عن ابي يونس عن عبد الرحمن بن سمرة قال وجهني خالد بن الوليد يوم
مؤتة الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما أتيته قال اسكت ( 7 ) يا عبد الرحمن
أخذ اللواء زيد فقاتل زيد فقتل زيد فرحم الله زيدا ثم أخذ اللواء جعفر فقاتل جعفر
فقتل جعفر فرحم الله جعفرا ( 8 ) ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل عبد الله
بن
_________
( 1 ) نهر بالبصرة منسوب إلى إم عبد الله بن عامر بن كريز أمير البصرة في أيام
عثمان ( معجم البلدان )
( 2 ) عن م وبالاصل : يسيل
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 356 رقم 20645 وانظر 20644
( 4 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وم
( 5 ) في م : بن هشام
( 6 ) بالاصل وم : البري تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 261
( 7 ) بالاصل : أسلمت خطأ والصواب عن م
( 8 ) بالاصل وم : جعفر
(34/408)
رواحة
فقتل عبد الله فرحم الله عبد الله ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد فقاتل خالد ففتح
الله لخالد [ 7047 ] ذكر أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي عن شيوخه الدمشقيين
بأسانيدهم ان الدار المعروفة بابن امية شآم دار شبل دار عبد الرحمن بن سمرة بن
حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا انا محمد بن
الحسن انا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن
بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف أمه أروى بنت أبي الفارعة من بني فراس بن
غنم احد بني كنانة بن خزيمة أتى سجستان وأقام بالبصرة حتى مات بها سنة احدى وخمسين
ويقال سنة خمسين يكنى أبا سعيد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل اجازة نا محمد بن الحسين نا ابن
أبي خيثمة انا مصعب قال عبد الرحمن بن سمرة له صحبة افتتح سجستان وزالق ( 2 ) روى
عن النبي ( 3 ) أخبرنا أبو الأعز التركي انا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ انا أبو بكر بن شهريار انا أبو حفص الفلاس قال وممن سكنها يعني البصرة ممن
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب ويكنى أبا سعيد
( 4 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا انا
أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر بن ( 5 ) المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال ( 6 )
_________
( 1 ) طبقا خليفة بن خياط ص 41 رقم 58
( 2 ) في م : " رالف " بدون إعجام والمثبت عن معجم البلدان وفيه : أنها
من نواحي سجستان
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) الخبر ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) " بن " ليست في م والمطبوعة
( 6 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 150 ، فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
(34/409)
قال
وولد سمرة بن حبيب بن ربيعة ( 1 ) بن عبد شمس عمرا وكريزا وعبد الرحمن بن سمرة وله
صحبة وافتتح سجستان وزالق ( 2 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وامه بنت
أبي الفرعة واسمه حارثة بن قيس بن أعيا بن مالك بن علقمة جذل الطعان بن فراس بن
غنم بن مالك بن كنانة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك
انا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت
عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن سمرة من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن حبيب بن عبد شمس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن
محمد قال سمعت يحيى يقول قد سمع الحسن من ( 3 ) عبد الرحمن بن سمرة قال وسمعت يحيى
يقول عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو
الفضل بن البقال انبأ أبو الحسن بن الحمامي انا أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد بن
الحسن انا ابراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية أهل البصرة من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا أبو
القاسم البغوي حدثني عمي عن أبي عبيد قال عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس
القرشي صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وابنه عبد الله بن عبد الرحمن غلب على
البصرة ايام ابن الأشعث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي اخبرنا أبو محمد
الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 5 )
_________
( 1 ) " بن ربيعة " ليست في نسب قريش
( 2 ) الاصل : " وقال " وفي م : " ومالق والصواب ما أثبت وقد مر
التعليق بشأنها وفي نسب قريش : وكابل
( 3 ) الاصل وم : بن تصحيف
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 366
(34/410)
قال
في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وامه
ابنة أبي الفرعة وهو حارثة بن قيس ( 1 ) بن أعيا بن مالك بن علقمة بن فراس بن غنم
بن مالك بن كنانة فولد عبد الرحمن بن سمرة عبد الله وعبيد الله وعثمان ومحمدا وعبد
الملك وشعيبا وأمهم هند بنت ابي العاص بن نوفل بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
وأسلم عبد الرحمن يوم فتح مكة وقد روى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انا أبو عمر نا احمد نا الحسين نا محمد
بن سعد قال ( 2 ) واسم ابي الفرعة حارثة بن كعب بن مطرف بن ضريس ( 3 ) بن ابي فراس
بن غنم تحول عبد الرحمن الى البصرة ونزلها وروى عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أحاديث وكان اسمه عبد الكعبة فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين
أسلم عبد الرحمن واستعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحا
ثم رجع الى البصرة فمات بها سنة خمسين وصلى عليه زياد بن ابي سفيان أخبرنا ( 4 )
أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار البقال ( 5 ) انا أبو العلاء الواسطي انا
أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل نا أبي قال في تسمية من نزل البصرة من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف أبو سعيد كتب الى أبو ( 6 ) محمد بن الآبنوسي وأخبر عنه أبو الفضل بن
ناصر انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو
بكر بن البرقي قال وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس امه أروى بنت أبي
الفرعة بن
_________
( 1 ) في طبقات ابن سعد : حارثة بن كعب بن مطرف بن ضريس من بني فراس بن غنم وسيأتي
من طريقه
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 366
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : من بني فراس
( 4 ) الخبر التالي سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) " أنا ثابت بن بندار " وضعت في م في غير موضعها فقدمناها إلى هنا
قياسا إلى أسانيد مماثلة
و " الباقال " مكانها بياض في م واللفظة أضفناها عن المطبوعة
( 6 ) سقطت من الاصل وإضيفت عن م
(34/411)
كعب
بن عمرو بن طريف بن خزيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة يكنى أبا سعيد
كان بالبصرة وتوفي بها سنة خمسين ويقال سنة احدى وخمسين صلى عليه زياد فيما ذكر
ابن عفير انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا احمد زاد احمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا نا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل
قال ( 1 ) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي له صحبة وقال ناصح بن العلاء عن عمار
بن أبي عمار قلت لعبد الرحمن بن سمرة القرشي يا ابا سعيد أخبرنا ( 2 ) أبو الحسين
وأبو عبد الله الخلال شفاها قال ( 3 ) وانا أبو القاسم بن مندة انا أبو علي اجازة
ح ( 4 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا أبو الحسين الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن سمرة القرشي وهو ابن سمرة بن حبيب بن عبد شمس
يكنى بأبي سعيد مديني سكن البصرة روى عنه الحسن البصري وسعيد بن ابي الحسن وعمار
بن أبي عمار وكثير مولى ابن ( 6 ) سمرة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
سعيد بن المسيب وحبان بن عمير وأبو لبيد لمازة بن زبار ( 7 ) وحميد بن هلال اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا أبو بكر الخطيب قالا انا أبو ( 8 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 242
( 2 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 3 ) في م : " قالا " وليست في المطبوعة
( 4 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 238
( 6 ) في الجرح والتعديل : بني
( 7 ) بالاصل : " رياب " وغير واضحة في م والمثبت عن الجرح والتعديل
( 8 ) أضيفت عن م
(34/412)
الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 1 ) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا احمد بن محمد بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد
الله بن محمد البغوي ( 3 ) قال أبو سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي سكن
البصرة ومات بها رحمة الله عليه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي انا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس يكنى ابا
سعيد كان اسمه عبد كلال وقيل عبد كلوب فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الرحمن روى عنه عبد الله بن عباس والحسن وابن سيرين وابن المسيب وغيرهم عداده في
اهل البصرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا محمد بن طاهر انا مسعود بن ناصر انا
عبد الملك بن الحسن انا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد
شمس وكان اسمه فيما يقال عبد كلال ويقال عبد يكرب فسماه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عبد الرحمن ( 4 ) أبو سعيد القرشي البصري سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه الحسن في كتاب الأيمان والنذور قال خليفة مات بالكوفة سنة خمسين أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال ( 5 ) أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد
مناف القرشي يكنى أبا سعيد امه بنت أبي الفرعة بن كعب بن عمرو بن طريف بن خزيمة بن
علقمة بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة سكن البصرة ومات بها وابنه عبيدالله بن عبد
الرحمن غلب على البصرة أيام ابن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 283 ( 2 ) " بن غالب بن فهر " ليس في
المعرفة والتاريخ
( 3 ) بالاصل : " أنا أبو عبد الله البغوي " وبعد " عبد الله
" إشار تحويل إلى الهامش ولم يكتب على الهامش شيئا صوبنا الاسم عن م
( 4 ) عبد الرحمن " ليس في م
( 5 ) في م : قال لنا
(34/413)
الأشعث
روى عنه الحسن وأبو لبيد وحيان بن عمير وسعيد بن المسيب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا ( 1 ) أبو بكر الخطيب ( 2 ) وعبد الرحمن بن سمرة
بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب يكنى أبا سعيد وامه أروى بنت أبي
الفرعة ويقال بنت أبي الفارعة حارثة ( 3 ) بن كعب من بني فراس بن غنم كان اسمه عبد
الكعبة فلما أسلم سماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وقال له يا
عبد الرحمن لا تسأل ( 4 ) الامارة فانك ان أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وان
أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وتحول عبد الرحمن بعد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) الى البصرة فنزلها واستعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح
بها فتوحا ثم رجع الى البصرة فأقام بها حتى مات ودفن بها وصلى عليه زياد وكان وروده
المدائن رسول الى الحسن من عند معاوية أخبرنا بذلك الأزهري نا محمد بن العباس انا
احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد انا شيخ قديم عن مجالد عن الشعبي
وغيره قالوا بايع اهل العراق بعد علي ( 5 ) الحسن ( 6 ) بن علي فذكر الحديث ويقال
بل أرسل الحسن ( 6 ) بن علي عبد الله بن الحارث الى معاوية وأرسل معاوية عبد الله
بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب فقدما ( 7 ) المدائن الى الحسن ( 6 )
رضي الله عنه فأعطياه ما أراد ووثقا له ( 8 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انا
أحمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس له صحبة قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) الاصل : " أنا " والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 181
( 3 ) تاريخ بغداد : بن حارثة
( 4 ) تاريخ بغداد : لا تسل الامارة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وانظر تاريخ بغداد 1 / 181 وسمى
الشيخ القديم : أبا عبيد قال الخطيب : وليس القاسم بن سلام
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : الحسين تصحيف
( 7 ) في م فقدم المدائن
( 8 ) في م : ووهبا له
(34/414)
أبو
سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو طاهر الخطيب انا هبة الله بن ابراهيم بن عمر ( 1 ) انا أبو بكر المهندس نا أبو
بشر الدولابي قال ( 2 ) عبد الرحمن بن سمرة أبو سعيد أخبرني احمد بن شعيب قال أبو
سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب ( 3 ) بن عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية انا أبو أحمد الحاكم
قال أبو سعيد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وامه أروى
بنت أبي الفارعة من بني فراس بن غنم أحد بني كنانة بن خزيمة له صحبة من النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في البصريين أتي سجستان وأقام بالبصرة حتى مات بها ( 4 )
أخبرنا أبو البركات انا ثابت بن بندار انا أبو العلاء انا أبو أمية نا أبي عن يحيى
قال عبد الرحمن بن سمرة من مسلمة الفتح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر فيما أرى أو
أجازة انبأ موسى بن عمران انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا احمد بن
سهل الفقيه ببخارا نا قيس بن انيف نا قتيبة بن سعيد ( 5 ) نا المفضل بن فضالة عن
ابن جريج قال كان اسم عبد الرحمن بن سمرة عبد كلال فسماه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عبد الرحمن هذا منقطع وقد روى موصولا أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني
شفاها نا أبو بكر الخطيب انا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي
انا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي حدثني احمد بن محمد بن عمرو بن مصعب
الكندي نا عمر بن محمد بن الحسين البخاري نا
_________
( 1 ) بالاصل : " بن عمير " وفي م : عن عمر
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 71 و 73
( 3 ) في الكنى والاسماء : بن جندب
( 4 ) الخبر التالي ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) الاصل : سعد تصحيف والصواب عن م
(34/415)
أبي
نا عيسى بن موسى غنجار نا عبد الله بن كيسان عن عمر بن عبد الواحد عن مجاهد عن ابن
عباس ( 1 ) ان ابن سمره كان اسمه عبد كلال فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عبد الرحمن فمر به ذات يوم وهو يتوضأ فقال تعال يا عبد الرحمن فلما جاء قال له
لا تطلبن الامارة فإنك ان طلبتها فأوتيتها وكلت إليها وان انت لم تطلبها وأوتيتها
أعنت عليها [ 7048 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن ( 2 ) السيرافي
أنبأ أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) سنة ثلاث وثلاثين
وجه ابن عامر عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب الى سجستان فصالحه صاحب الرخج ( 4 )
وأقام بها حتى اضطرب امر عثمان قال ( 5 ) وسنة اثنتين ( 6 ) وأربعين وجه ابن عامر
عبد الرحمن بن سمرة الى سجستان ومعه في تلك الغزاة الحسن بن ابي الحسن والمهلب بن
ابي صفرة وقطري بن الفجاءة فافتتح زرنج وكورا من كورسجستان وفيها يعني سنة ثلاث
وأربعين فتح عبد الرحمن بن سمرة الرخج وزابلستان من بلاد سجستان وقال ( 7 ) سنة ست
وأربعين فيها عزل معاوية عبد الرحمن بن سمرة عن سجستان وولاها الربيع بن زياد قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 8 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 3 ) اللفظة مضطربة الاعجام في الاصل وبدون إعجام في م والمثبت والضبط عن معجم
البلدان وفيه أنها كورة ومدينة واسعة من نواحي كابل وفي تاريخ خليفة : صاحب زرنج
( 5 ) القائل خليفة بن خليفة انظر الخبر في تاريخه ص 205
( 6 ) بالاصل وم : اثنين
( 7 ) تاريخ خليفة ص 208
( 8 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 45 ضمن أخبار عبد الله بن عامر بن كريز
(34/416)
قالوا
وولى يعنى عثمان البصرة ابن ( 1 ) خاله عبد الله بن عامر بن كريز فوجه ابن عامر
عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس الى سجستان وافتتحها صلحا على أن لا يقتل
بها ابن عرس ولا قنفذ وذلك لمكان الأفاعي بها انها تأكلها ثم مضى الى أرض الداور (
2 ) فافتتحها وذكر فتوح ابن عامر بعض خراسان ورجوعه الى البصرة كما تقدم في ترجمته
قال فلم تحتمله البصرة فكتب الى عثمان يستأذنه في الغزو فأذن له فكتب الى ابن سمرة
ان تقدم فتقدم وافتتح بست وما يليها ثم مضى الى كابل وزابلستان فافتتحهما ( 3 )
جميعا وبعث بالغنائم الى ابن عامر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش انا
أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا علي بن المديني
نا يحيى بن سعيد نا عيينة بن عبد الرحمن حدثني أبي قال كنا في جنازة عبد الرحمن بن
سمرة قال فجعل ناس من أهله يمشون على أعقابهم ويستقبلون السرير ويقولون رويدا
رويدا بارك الله فيكم قال فلحقنا أبو بكرة على بغلته ببعض طرق المدينة فحمل بغلته
عليهم وأهوى إليهم بالسوط فقال حثوا فوالذي كرم وجه أبي القاسم لقد رأيتنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانا لنكاد ان نرمل بها أخبرتنا أم المجتبا بنت ناصر
قالت قرئ على ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو يعلى نا أبو خيثمة
نا اسماعيل بن ابراهيم عن عيينة عن أبيه قال شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة وخرج
زياد يمشي بين يدي سريره ورجال يستقبلون السرير رويدا يمشون على أعقابهم يقولون
رويدا بارك الله فيكم يدبون دبيبا حتى إذا كنا في بعض طريق المربد لحقنا أبو بكرة
على بغله فلما رأى أولئك وما يصنعون حمل عليهم بغلته وأهوى إليهم بسوطه وقال حثوا
فوالذي نفسي بيده لقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانا نكاد ان
نرمل بها رملا قال فخلى القوم وأسرعوا للمشي ( 4 ) وأسرع زياد المشي
_________
( 1 ) في المطبوعة : " خاله " وسقطت منها " ابن "
( 2 ) الداور : ولاية واسعدة ذات بلدان وقرى مجاورة لولاية زخج من ناحية سجستان (
معجم البلدان )
( 3 ) الاصل : فافتتحها والمثبت عن م وابن سعد
( 4 ) في م : " في المشي " وفي المطبوعة : وأسرعوا المشي
(34/417)
أخبرنا
أبو القاسم اسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب
انا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن الصلت الأهوازي نا أبو بكر عبد
الله بن الحسين بن اسماعيل المحاملي املاء ثنا زياد بن أيوب نا ابن علية ثنا عيينة
بن عبد الرحمن عن أبيه قال شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة وخرج زياد يمشي بين يدي
سريره ورجال يستقبلون السرير يمشون على أعقابهم ويقولون رويدا بارك الله فيكم
يدبون دبيبا حتى إذا كنا ببعض الطريق لقينا أبو هريرة ( 1 ) على بغلته فأهوى إليهم
بسوطه فقال خلوا والذي نفسي بيده لقد رأيتنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وانا لنكاد ان نرمل بها رملا فأسرعوا وأسرع زياد في المشي هكذا قال أبو هريرة
والصواب أبو بكرة كما تقدم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس انا أبو الحسن ( 2 ) بن أبي
الحديد انا أبو بكر جدي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس في سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة ثنا أبو محمد شعيب بن عمرو ثنا يزيد بن هارون انا عيينة بن عبد
الرحمن بن جوشن عن أبيه قال شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة وأخرجت فكان ناس من
مواليه واهله يمشون امام الجنازة ويقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم فكانوا يدبون
بها دبيبا فلقينا أبو بكرة في بعض طريق ( 3 ) المربد وهو على بغلته فلما رأى أولئك
وما يصنعون حمل عليهم بغلته واهوى إليهم السوط وقال خلوا فوالذي أكرم وجه ابي
القاسم لقد رأيتنا معه وانا نكاد نرمل بها رملا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا ( 4 )
وأبو منصور بن خيرون انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأ الأزهري انا محمد بن العباس
انا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثني قال مات عبد الرحمن بن
سمرة سنة خمسين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن
اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وقد مر في الرواية السابقة : " أبو بكرة " وسينبه
المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 3 ) في م : طرق المريد
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 172
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 211
(34/418)
وفيها
يعني سنة خمسين مات عبد الرحمن بن سمرة وصلى عليه زياد قرأت على ابي محمد السلمي
عن ابي محمد التميمي انا مكي بن محمد انا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني
وفيها يعني سنة خمسين مات عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب وذكر ان أباه أخبره عن أحمد
بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا ( 1 ) وابو منصور
بن خيرون انا أبو بكر الخطيب ( 2 ) انا ( 3 ) أبو سعيد بن حسنويه أنا عبد الله بن
محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال عبد الرحمن بن
سمرة أتى سجستان وأقام بالبصرة حتى مات بها سنة احدى وخمسين ويقال خمسين كذا قال
وقد تقدم القول عن خليفة انه مات سنة خمسين أنبأنا أبو القاسم العلوي وغيره عن رشأ
بن نظيف نبأ أبو شعيب المكتب ( 4 ) وأبو محمد المصريان قالا انا الحسن بن رشيق انا
أبو بشر الدولابي حدثني عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير عن أبيه قال مات عبد
الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بالبصرة سنة خمسين ويقال احدى وخمسين وصلى عليه
زياد 3827 عبد الرحمن بن السندي ويقال عبد الرحمن المسندي أبو امية يأتي في الكنى
3828 عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر ابن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري
الحارثي ( 5 ) ممن شهد أحدا والخندق
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 182
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) في م : أبو سعيد بن الليث
( 5 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 353 وطبقات خليفة رقم 359 والاصابة 2 /
401 والاستيعاب 2 / 420 هامش الاصابة
(34/419)
وحدث
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بحديث روى عنه محمد بن كعب القرظي وقدم الشام
غازيا في خلافة عثمان اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا
أبو عبد الله بن مندة انا أحمد بن محمد بن ابراهيم أبو عمرو نا أبو حاتم الرازي نا
اسماعيل بن موسى ثنا أبو تميلة عن ابن اسحاق عن بريدة بن سفيان الأسلمي عن محمد بن
كعب القرظي قال ( 1 ) غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمان عثمان وفلان امير
على الشام فمرت به روايا خمر تحمل فقام فبقر كل راوية منها برمحه فناوشه فلان وبلغ
شأنه ( 3 ) فقال دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله قال كلا والله ما ذهب عقلي ولكن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهانا ان ندخله بطوننا انبأنا أبو علي الحداد قال
أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا اسماعيل بن
موسى السدي نا أبو تميلة يحيى بن واضح عن محمد بن اسحاق عن بريدة بن سفيان عن محمد
بن كعب القرظي قال غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمان عثمان ومعاوية امير على
الشام فمرت به روايا خمر تحمل فقال إليها عبد الرحمن ( 4 ) برمحه فبقر كل راوية
منها فناوشه غلمانه حتى بلغ شأنه معاوية فقال دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله فقال كذب
والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهانا ( 5 ) ان ندخل
بطوننا وأسقيتنا واحلف بالله لئن انا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لأبقرن بطنه أو لأموتن دونه أخبرنا أبو الفتح يوسف
الماهاني انا شجاع المصقلي انا محمد بن اسحاق العبدي انا الحسن بن أبي الحسن
العسكري بمصر نا أبو عبد الرحمن احمد بن شعيب نا أحمد بن حفص ( 6 ) حدثني أبي أحمد
حدثني ابن طهمان عن عباد بن اسحاق عن
_________
( 1 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 353 والاستيعاب 2 / 420
( 2 ) كذا بالاصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة وفي المختصر 14 / 263 " فناوشه
غلمان " وفي أسد الغابة : فمانعه الغلمان
( 3 ) كذا بالاصل وفي المختصر : " وبلغ شأنه معاوية " وفي أسد الغابة :
فبلغ الخبر معاوية
( 4 ) زيد في المطبوعة : بن سهل
( 5 ) كتبت بوصل فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(34/420)
عبد
الملك بن عبد الله بن أسيد عن أبي ليلى الحارثي عن سهل بن ابي حثمة ( 1 ) عن عبد
الرحمن بن سهل ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما كانت نبوة قط
الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة الا كان مكسا ( 3
) [ 7049 ] ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي انا أبو نصر بن موسى انا أبو
العباس السليطي انا أبو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص وقطن بن ابراهيم قالا حدثنا
حفص حدثني ابراهيم بن طهمان فذكر مثله الا انه قال الا صارت مكسا اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد
قال عبد الرحمن بن سهل سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا
قال محمد بن سعد عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن
حارثة امه ليلى بنت رافع بن عامر ( 5 ) شهد عبد الرحمن احدا والخندق والمشاهد كلها
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو المنهوش بحريرات ( 6 ) الأفاعي فأمر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمارة بن حزم برقية فرقاه فهي رقية آل حزم
يتوارثونها الى اليوم وكان عمر استعمل عبد الرحمن بن سهل على البصرة حيث مات عتبة
بن غزوان أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وحدثنا عمي رحمه الله انا (
7 ) أبو طالب وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على ابي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية انبأ احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) بالاصل : " خيثمة " وغير واضحة وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 164
( 2 ) زيد بعدها في المطبوعة - وهذه الزيادة ليست في م أيضا - بن زيد بن عامر بن
عدي بن مجدعة بن حارثة - أمه ليلى بنت رافع بن عامر ( 3 ) المكس : الرشوة
( 4 ) الخبر التالي بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وقد جاء هذا الحديث
مؤخرا في المطبوعة بعد الذي يليه وبدايته فيها : أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي
( 5 ) ) الاصل عمار والمثبت عن م
( 6 ) ) لعله جمع حريرة وهي موضع كما في معجم البلدان بين الابواء ومكة قرب نخلة
( 7 ) ) " أنا " أضيفت عن م
وقوله " حدثنا عمي أنا أبو طالب " جاء في م بعد الاسم التالي "
وسقط من المطبوعة
(34/421)
عبد
الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة وامه ليلى بنت رافع
بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة فولد عبد الرحمن محمدا لا عقب له وأمه فاطمة بنت
بشر بن عدي بن أبي غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القوافلة وهم في بني
عبد الأشهل وعبد الله قتل يوم الحرة وامه أم بشير ( 1 ) بنت بشير بن سعد بن
النعمان بن اكال وهو زيد بن لودان بن الحارث بن امية بن معاوية بن مالك من بني
عمرو بن عوف وسعد بن النعمان بن اكال هو الذي خرج في زمان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) معتمرا فأخذته قريش فدفعوه الى ابي سفيان بن حرب فافتداه ( 2 ) رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بعمرو بن أبي سفيان بن حرب ( 2 ) وكان في أساري بدر وامامة
بنت عبد الرحمن تزوجها سهل بن ابي حثمة وامها ام ولد وشهد عبد الرحمن بن سهل أحدا
والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو المنهوش بحريرات
الأفاعي فأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمارة بن حزم برقية برقية أمره
بها فرقاه فهي رقية آل حزم يتوارثونها الى اليوم انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني انا احمد بن
عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن سهل له صحبة
أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين وابو عبد الله الخلال شفاها قال ( 5 ) انا أبو القاسم بن
منده انا أبو علي اجازة ح ( 6 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا
انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن سهل له صحبة روى عنه محمد بن
كعب القرظي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) في م : أم بشرين سعد بن النعمان
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 245
( 4 ) في م والمطبوعة : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وشفاها
سقطت من م
( 5 ) قال سقطت من المطبوعة
( 6 ) " ح " ليست بالاصل والمطبوعة وأضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 238
(34/422)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة قال عبد
الرحمن بن سهل لأنصاري روى عنه سهل بن ابي حثمة ذكره البخاري في الصحابة انبأنا
أبو علي الحداد قال قال لنا ( 1 ) أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن سهل الأنصاري
ذكره البخاري في الصحابة وقال محمد بن سعد كاتب ( 2 ) الواقدي فذكر ما تقدم الى ان
قال وهو المنهوش الذي امر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمارة بن حزم فرقاه
استعمله عمر بن الخطاب على البصرة بعد موت عتبة بن غزوان انبأنا أبو طالب بن يوسف
وأبو نصر بن البنا ( 3 ) قالا قرئ علي أبي محمد الجوهري عن ابي عمر بن حيوية انا
أحمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد انا عبد الله بن ادريس انا محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد قال نهش عبد الله
بن سهل بحريرات الأفاعي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اذهبوا به الى
عمارة بن حزم فليرقه قال قالوا يارسول الله انه يموت قال وان قال فذهبوا به الى
عمارة فرقاه فشفاه الله قال وانا محمد بن سعد انا محمد بن عمر حدثني محمد بن يحيى
بن سهل بن ابي حثمة عن أبي ليلى الحارثي عن سهل بن ابي حثمة قال لدغ رجل منا بحرة
الأفاعي فدعي له عمرو بن حزم يرقيه ( 4 ) فأبى ان يرقيه حتى جاء النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فاستأذنه فقال اعرضها علي فعرضها عليه فأذن له فيها [ 7050 ] قال
محمد بن عمر والملدوغ عبد الرحمن بن سهل وحرة الأفاعي حين نروح من الأبواء الى مكة
على ثمانية أميال على المحجة وكانت منزلا للناس قبل اليوم فأجلتهم منه الحيات وكان
عمر بن الخطاب استعمل عبد الرحمن بن سهل على البصرة حيث مات عتبة بن غزوان المازني
من أهل بدر "
_________
( 1 ) الاصل وم : " أنا "
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) زيد في م بعدها : وحدثنا عمي أنا ابن يوسف
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ليرقيه
(34/423)
حرف
الشين " 3829 عبد الرحمن بن شبل بن عمرو ابن زيد بن مالك بن لوذان بن عمر ( 1
) بن نجدة بن مالك ابن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف الأنصاري ( 2 ) له صحبة
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه ابن له غير مسمى وأبو سلام
الأسود وتميم بن محمود ( 3 ) وأبو راشد الحبراني وسكن الشام أخبرنا أبو القاسم
اسماعيل بن احمد أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد
نا ( 4 ) ابراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو اليمان نا اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن
زرعة عن شريح ( 5 ) بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل
_________
( 1 ) " بن مالك بن لوذان بن عمر " كذا مقحمة في عامود نسبه بالاصل وم
وليست في نسبه في المطبوعة ومصادر ترجمته راجع أسد الغابة وتهذيب الكمال
( 2 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 355 والاصابة 2 / 403 والاستيعاب 2 / 419
( هامش الاصابة ) وتهذيب الكمال 11 / 224 وتهذيب التهذيب 3 / 372 وطبقات ابن سعد 4
/ 374 و 7 / 402 وشبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة وفي تهذيب التهذيب : بجدة بدل
نجدة
وفي طبقات خليفة : بن يزيد بدل بن زيد
( 3 ) في الاستيعاب : تميم بن مسعود ؟ وبعده بياض في م مقدار كلمة
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
(34/424)
ان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهاني عن أكل الضب اخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي
الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق
قالوا انا أبو الحسن الداوودي انا عبد الله بن أحمد بن حمويه انا ابراهيم بن خزيم
ثنا عبد حميد ( 1 ) نا عبد الرزاق انا معمر ح وأخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن
مسعود ابنا علي بن منصور بن علي بن منصور بن الراوندي بالري قالا انبأ أبو منصور
محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي انا قاضي القضاة أبو الحسن ( 2 ) عبد
الجبار بن احمد انا أبو الحسن القطان وهو علي بن ابراهيم بن سلمة نا اسحاق بن
ابراهيم بن عباد الدبري عن عبد الرزاق عن معمر ح ( 3 ) اخبرنا أبو الفتح محمد بن
عبد الغفار بن عبد السلام بن علي الغياثي انا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الظاهري (
4 ) أنا جدي أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار ( 5 ) نا أبو بكر محمد بن
زكريا العذافري ( 6 ) أنا اسحاق بن ابراهيم الدبري انا عبد الرزاق بن همام الصنعاني
انا معمر ( 7 ) ح ( 8 ) وأخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل انا عبد
الوهاب بن محمد بن اسحاق انا والدي أبو عبد الله انبأ حاجب بن أحمد الطوسي نا
عبدان بن محمد ثنا ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده
قال كتب معاوية الى عبد الرحمن بن شبل ان علم الناس ما سمعت من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فجمعهم فقال اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلو فيه
_________
( 1 ) " ثنا عبد حميد " ليس في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو الحسين تحريف انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 244 وتاريخ بغداد 11 / 113
( 3 ) في المطبوعة : وأنا
( 4 ) كذا وفي م والمطبوعة : " الطاهري " ومثلها في المشيخة 194 / ب
( 5 ) كذا وبدون إعجام في م وفي المطبوعة : " البزاز " ومثلها في
المشيخة 194 / ب
( 6 ) الاصل : " الغافري " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المشيخة 194 / ب
وفوق العين فيها : ضمة
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 8 ) ح حرف التحويل سقط من الاصل والمطبوعة وأضيف عن م
(34/425)
ولا
تجفوا ( 1 ) عنه ولا تأكلوا به ولا تستكبروا ( 2 ) به ثم قال ان التجار هم الفجار
قالوا يارسول الله أليس قد احل البيع وحرم الربا قال بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون ثم
قال ان الفساق هم أهل النار قالوا يارسول الله وما الفساق قال النساء قالوا يا
رسول الله أليس ( 3 ) امهاتنا وفي حديث عبد بن حميد قالوا أو ليس بأمهاتنا وأخواتنا
وبناتنا قال بلى ولكنهن ( 4 ) إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن ثم قال
ليسلم الراكب على الراجل فالراجل على الجالس ( 5 ) والأقل على الأكثر ( 6 ) فمن
أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شئ له [ 7051 ] كذا قال عبد الله ( 7 ) بن محمد
وانما هو عبدان بن نبيت ورواه أبان بن يزيد العطار مختصرا عن يحيى بن أبي كثير
وزاد في اسناده أبا راشد الحبراني أخبرناه ( 8 ) أبو المظفر بن القشيري انا أبو
أسعد الأديب انبأ أبو عمرو بن حمدان ح ( 9 ) وأخبرتنا به ام المجتبى العلوية قالت
قرئ على ابراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا هدبة بن
خالد نا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني زيد عن أبي سلام عن الحبراني عن عبد
الرحمن بن شبل زاد ابن المقرئ الأنصاري انه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال ابن حمدان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اقرءوا القرآن ولا تغلو
فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به [ 7052 ] وكذا رواه معاوية بن
سلام عن أخيه زيد أخبرناه أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه
_________
( 1 ) لا تجفوا عنه : أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته ( النهاية )
وفي المختصر 14 / 265 لا تخفوا
( 2 ) كذا بالاصل وفي م والمختصر والمطبوعة : تستكثروا
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : " ألسن " وهو الصواب
( 4 ) الاصل : ولكنهم خطأ والصواب عن م
( 5 ) الاصل : " الحالتين " والصواب عن م
( 6 ) بالاصل : " والاول على الادر " وفي م : " والاقل على الاكبر
" والمثبت عن المختصر والمطبوعة
( 7 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب : أبو عبد الله وقد مر في السند وهو أبو عبد
الله بن منده
( 8 ) عن م وبالاصل : أخبرنا
( 9 ) سقطت " ح " من الاصل وأضيفت عن م
(34/426)
ثم
اخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو ( 1 ) محمد الحسن بن علي الجوهري انا أبو
الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي نا دحيم نا محمد بن
شعيب حدثني معاوية بن سلام عن أخيه عن جده أبي سلام عن أبي راشد قال كنا مع معاوية
بمنزل يقال له مسكن فلما أذن المؤذن بالأذان الأول بعث معاوية الى عبد الرحمن بن شبل
فقال انك من قدماء أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفقهائهم فإذا صليت
ودخلت فسطاطك فقم في الناس فحدثهم ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فذكر الحديث مختصرا وانبأناه أبو علي الحداد انا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد
نا سليمان بن احمد نا محمد بن عبدة المصيصي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية
بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده ابي سلام عن أبي راشد الحبراني قال قال معاوية
لعبد الرحمن بن شبل انك من قدماء أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وفقهائهم فإذا صليت ودخلت فسطاطي فقم في الناس بما سمعت من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا انا أحمد بن
الحسن بن احمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون انبأ أبو الحسين محمد بن
الحسن انبأ أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي ( 2 ) نا خليفة بن خياط قال (
3 ) ومن لوذان بن عمرو بن عوف الأكبر بن مالك بن الأوس ( 4 ) عبد الرحمن بن شبل بن
عمرو بن زيد ( 5 ) بن نجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس أمه
بنت سعيد بن عزيز من ساكني الشام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن
علي انبأ أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 6 ) قال في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة بن
مالك بن
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي محمد بن الحسين بن علي " صوبنا الاسم عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والسند معروف
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 154 رقم 552
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : بن
( 5 ) في طبقات خليفة : يزيد
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 374
(34/427)
لوذان
بن عمرو بن عوف وبنو مالك بن لوذان يقال لهم بنو السميعة كان يقال لهم في الجاهلية
بنو الصماء وهي امرأة من مزينة أرضعت اباهم مالك بن لوذان فسماهم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بنو السميعة وام عبد الرحمن بن شبل ام سعد ( 1 ) بنت عبد الرحمن
بن حارثة بن سهل بن حارثة بن قيس بن عامر بن مالك بن لوذان فولد عبد الرحمن عزيزا
ومسعودا وموسى وجميلة ولم تسم ( 2 ) لنا امهم وروى عبد الرحمن بن شبل عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) انه نهى عن نقرة ( 3 ) الغراب وافتراش السبع [ 7053 ]
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد
الله بن محمد قال قال محمد بن سعد عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة مالك
بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد عوف انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو
الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي
المدائني انا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن
الأوس عبد الرحمن بن شبل وقيل معبد بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة بن مالك بن
لوذان انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان انبأ محمد بن سهل أنا محمد بن
اسماعيل قال ( 4 ) عبد الرحمن بن شبل الأنصاري له صحبة أخبرنا أبو ( 5 ) الحسين
وأبو ( 5 ) عبد الله الخلال شفاها قالا ( 6 ) انا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) عند ابن سعد : أم سعيد
( 2 ) الاصل وم : بسم والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) يعني في السجود يريد : تخفيف السجود أي أنه لا يمكث فيه إلا فيه إلا قدر وضع
الغراب منقاره فيما يريد أكله ( راجع تاج العروس بتحقيقنا : نقر )
( 4 ) ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 245
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م والمطبوعة
( 6 ) ) الاصل : " قال " والصواب عن م وسقطت اللفظة عن المطبوعة
(34/428)
مندة
انا أبو علي اجازة ح ( 1 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا انا
أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الرحمن بن شبل الأنصاري له صحبة روى عنه تميم
بن محمود وأبو راشد الحبراني سمعت بعص ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا العزيز الكتاني ( 3 ) انبأ أبو القاسم البجلي انا أبو عبد الله
الكندي ثنا أبو زرعة قال عبد الرحمن بن شبل الأنصاري قرأت انه مات في امارة معاوية
بالشام أخبرنا أبو غالب بن البنا انا أبو الحسين بن الآبنوسي نا عبد الله بن عتاب
انا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي
الحديد انا أبو الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى عبد الرحمن بن شبل الأنصاري قال أبو
سعيد مات بالشام في خلافة معاوية أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي انا أبو
القاسم علي بن المحسن التنوخي انا محمد بن المظفر انا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد
بن محمد بن عيسى البغدادي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من الأنصار عبد الله بن شبل الأنصاري كان أحد النقباء حدث عنه من اهل
حمص أبو راشد الحبراني ويزيد بن خمير ( 4 ) اليزني بلغني انه مات في امارة معاوية
كذا قال والصواب عبد الرحمن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 243
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) في الاصل : " حمير " وفي م : " حمر " والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 304
(34/429)
اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله
بن محمد قال عبد الرحمن بن شبل الأنصاري سكن دمشق وروى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أحاديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن احمد انا
مسدد بن علي بن عبد الله بن السحيس الأملوكي انا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي
قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الرحمن بن شبل الأنصاري كذلك قال محمد بن
عوف فقال ما أعرف له عقبا بحمص ويقال عبد الله بن شبل وقد عرفه أبو زرعة وهو فيمن
نزل الشام ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن شبل الأنصاري عداده
في أهل المدينة روى عنه تميم بن محمود وأبو راشد الحبراني انبأنا أبو علي الحداد
قال انا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن شبل الأنصاري من فقهائهم سكن الشام انبأنا
أبو علي الحداد ثم حدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني ( 1 ) انا أبو نعيم الحافظ ثنا
سليمان بن أحمد قال نا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم نا محمد بن اسماعيل بن عياش ( 2 )
حدثني أبي ح ( 3 ) قال ونا ابراهيم بن محمد بن عرق الحمصي نا عبد الوهاب بن الضحاك
نا اسماعيل بن عياش ( 4 ) عن ضمضم بن زرعة عن شريج بن عبيد عن أبي راشد الحبراني
عن عبد الرحمن بن شبل وكان احد النقباء فذكر عنه حديثا
_________
( 1 ) في م : الاصفهاني
( 2 ) الاصل وم : عباس تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 117
( 3 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 4 ) عن م وبالاصل : عباس انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 207
(34/430)
3830
- عبد الرحمن بن شبيب الفزاري كان بدمشق عينا ( 1 ) لعلي بن أبي طالب له ذكر في
الأخبار أخبرنا أبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا انا أبو جعفر
بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد
بن الضحاك عن أبيه ( 2 ) ان ابن غزية الأنصاري ثم النجاري قدم على علي بن أبي طالب
من مصر وقدم عبد الرحمن بن شبيب الفزاري عليه من الشام وكان عينه بها فأما
الأنصاري فكان مع محمد بن أبي بكر فحدثه بما رأى وعاين من هلاك محمد بن أبي بكر
وحدثه الفزاري انه لم يخرج من الشام حتى قدمت البشراء ( 3 ) من قبل عمرو بن العاص
نترى يتبع بعضها بعضا بفتح مصر وقتل محمد بن أبي بكر حتى أذن معاوية بقتله على
المنبر وقال له ما رأيت يا أمير المؤمنين قوما قط أسر ولا سرور قوم قط اظهر من شئ
رأيته بالشام حتى اتاهم هلاك محمد بن أبي بكر فقال له علي اما ان حزننا على قتله
على قدر سرورهم به لا بل يزيد أضعافا وحزن على على محمد بن ابي بكر حزنا رئي في
وجهه وتبين فيه وقام في الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال الا ان مصر أصبحت قد
افتتحت الا وان محمد بن أبي بكر قد أصيب رحمه الله وعند الله نحتسبه اما والله ان
كان ما علمت لممن ينتظر ( 4 ) القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدى
المؤمن والله ما ألوم نفسي في تقصير ولا عجز اني بمقاساة الأمور ( 5 ) الحروب لجد
خبير واني لأتقدم في الأمر فأعرف وجه الحزم فأقول فيكم بالرأي المصيب فأستصرخ
معلنا واناديكم نداء المستغيث لا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي أمرا حتى تصيرني (
6 ) الأمور الى عواقب المساءة وانتم اليوم لا تدرك بكم الأوتار ولا يشفى بكم الغل
( 7 ) دعوتكم الى غياث
_________
( 1 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل وم وقد تقرأ " عبدا " والمثبت عن
المطبوعة والمختصر 14 / 265
( 2 ) راجع الخبر في تاريخ الطبري 5 / 108
( 3 ) بالاصل وم : البشرى والمثبت عن تاريخ الطبري
( 4 ) ) عن م وبالاصل : ينظر
( 5 ) " الامور " ليست في م والمطبوعة
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري المطبوعة : " تصير بي "
( 7 ) الاصل : " العلا " والمثبت عن م وفي الطبري : فأنتم القوم لا يدرك
بكم الثأر ولا تنقض بكم الاوتار
(34/431)
اخوانكم
منذ بضع وخمسين ليلة فجرجرتم جرجرة ( 1 ) الجمل الأشدق ( 2 ) وتثاقلتم الى الأرض
تثاقل من ليست ( 3 ) له نية في جهاد العدو ولا اكتساب الأجر ثم خرج لي منكم جنيد (
4 ) متذائب ضعيف كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون فأف لكم ثم نزل فدخل رحله 3831
عبد الرحمن بن شماسة ( 5 ) بن ذئب بن احور أبو عمر ( 6 ) المهري الدمشقي ثم المصري
( 7 ) حدث عن أبي ذر الغفاري وقيل ( 8 ) عن أبي بصرة ( 9 ) جميل بن بصرة الغفاري (
8 ) عن ابي ذر وعن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن ثابت وعقبة
بن عامر الجهني وعوف بن مالك الأشجعي ومسلمة بن مخلد ومعاوية بن حديج ( 10 ) وأبي
بصرة الغفاري وغرفة ( 11 ) بن الحارث الكندي وعائشة ام المؤمنين وأبي الخير مرثد
بن عبد الله اليزني روى عنه يزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة وابراهيم بن نشيط ( 12
) وحرملة بن عمران التجيبي وهو آخر من حدث عنه والحارث بن يعقوب والد عمرو بن
الحارث اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وابو القاسم غانم ( 13 ) بن خالد
بن عبد الواحد قالا انا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة انا أبو بكر
بن
_________
( 1 ) الجريرة : صوت يردده البعير في حنجرته ولا يكون ذلك إلا في حال تعب أو إعياء
( 2 ) عن الطبري وبالاصل وم : " الاسر " والاشدق : الواسع الشدق
( 3 ) الطبري : ليس
( 4 ) الاصل : " حبذا " والمثبت عن م والطبري
والجنيد : تصغير جند
( 5 ) شماسة بكسر المعجمة وتخفيف الميم بعدها ( تقريب التهذيب )
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة ومصادر ترجمته : أبو عمرو
( 7 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 11 / 229 تهذيب التهذيب 3 / 373 التاريخ
الكبير 5 / 295 والجرح والتعديل 5 / 243
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) الاصل : " نصره " والمثبت عن تهذيب الكمال وفي المطبوعة : نضرة
( 10 ) الاصل : جريرج تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 11 ) الاصل وم : " عرفة " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 10
( 12 ) الاصل : " سبط " وفي م بدون الحجام والصواب ما أثبت عن تهذيب
الكمال ( 13 ) الاصل : " عايد " والمثبت عن م
(34/432)
المقرئ
نا محمد بن زبان نا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن
شماسة أن ( 1 ) فقيما ( 2 ) اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت
كبير يشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم
اعانه قال قلت للحارث قلت لابن شماسة وما ذلك قال انه قال من علم الرمي ثم تركه
فليس منا أو قد عصا [ 7054 ] رواه مسلم عن ابن رمح ( 3 ) قرأت في كتاب قديم من كتب
المصريين قال يقال ان ابن شماسة المهري من انفسهم كان من اهل دمشق وداره في فخذ
يقال له الكبر بن مهرة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل انا
محمد بن اسماعيل قال ( 4 ) عبد الرحمن بن شماسة المصري ( 5 ) الفهمي ( 6 ) سمع
عقبة بن عامر وزيد بن ثابت سمع منه يزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو الحسين ( 7 ) وأبو
عبد الله الخلال شفاها قالا ( 8 ) انا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح ( 9
) قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد
_________
( 1 ) عن هامش الاصل
( 2 ) بالاصل وم : فقيم
( 3 ) صحيح مسلم كتاب الامارة ( ح رقم 1919 )
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 295
( 5 ) في التاريخ الكبير : البصري ؟
( 6 ) ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : " المهري " وهو الاشبه
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من م ومكانه في المطبوعة : أبو الحسين هبة الله به
الحسن إذنا و
( 8 ) بالاصل وم : " قال " واللفظة سقطت من المطبوعة
( 9 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
(34/433)
قالا
انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الرحمن بن شماسة المهري روى عن زيد بن
ثابت وعقبة بن عامر وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وروى عن عائشة مرسل روى عنه
يزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة المصري وابراهيم بن نشيط وحرملة بن عمران سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبي ذر قال ( 2 ) سمعت منه كتب الي أبو محمد حمزة بن
العباس بن علي وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا انا أحمد بن الفضل الباطرقاني انا محمد بن اسحاق بن مندة قال قال انا
أبو سعيد بن يونس في تاريخ اهل مصر عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن اخور المهري
يكنى أبو عمر ( 3 ) يروي عن أبي ذر وقيل عن أبي بصرة عن أبي ذر وروى عن عمرو بن
العاص وعبد الله بن عمرو وزيد بن ثابت وأبي بصرة الغفاري وعقبة بن عامر الجهني
وغرفة ( 4 ) بن الحارث الكندي وعوف بن مالك الأشجعي ومعاوية بن حديج ( 5 ) ومسلمة
بن مخلد وعائشة آخر من حدث عنه بمصر حرملة بن عمران توفي اول خلافة يزيد بن عبد
الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسين بن الطيوري انا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد بن احمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي انا
ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالوا انا الوليد بن بكر انا علي بن أحمد بن
زكريا انا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 6 ) عبد الرحمن بن شماسة مصري
تابعي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 7 ) قال ابن بكير مات ابن
شماسة بعد المائة "
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 243
( 2 ) الاصل : " مره " والصواب عن م والجرح والتعديل
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " عمرو " وانظر ما مر بشأنه
( 4 ) الاصل : " عرفة " وفي م : " عروة "
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 293
( 7 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 148
(34/434)
حرف
الصاد " 3832 عبد الرحمن بن صاعد بن عبد الرحمن حكى عن أبيه والحسن بن يحيى
بن حلقوم حكى عنه ( 1 ) أحمد بن المعلى القاضي ( 2 ) 3833 عبد الرحمن بن صبيح ( 3
) المروزي وفد على عمر بن عبد العزيز وروى عنه ( 4 ) روى عنه الصلت والد العلاء بن
الصلت المروزي انبأنا أبو علي الحداد انا أبو بكر احمد بن الفضل بن محمد انا أبو
عبد الله بن مندة انا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدي السياري
قال قال جدي ( 5 ) احمد بن سيار عبد الرحمن بن صبيح هو جد محمد بن غسان وله ذكر في
قصة خراسان روى عنه الصلت بن العلاء بن الصلت وله رواية عن عمر بن عبد العزيز
ومسألة سأله ذكرناه في كتاب امر الوادي 3834 عبد الرحمن بن صعصعة ذكر انه كان
اميرا على ربيعة في الجيش الذي خرج من دمشق مع مسلمة بن عبد الملك الى غزو
القسطنطينية
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : عن
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده : صح
( 3 ) في م : صبح
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) بالاصل : حدثني والمثبت عن م
(34/435)
ذكر
ذلك عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني وقد تقدم سياق بعض القصة ترجمة القصة في
ترجمة الأصبغ بن الأشعث ( 1 ) 3835 عبد الرحمن الأكبر بن صفوان بن امية بن خلف ابن
وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
الجمحي المكي ( 2 ) أمه ام حبيب ( 3 ) أميمة بنت أبي سفيان اخت معاوية روى ان النبي
( صلى الله عليه و سلم ) استعار من أبيه صفوان أدراعا وعن عمر بن الخطاب روى عنه
عبد الله بن عبيدالله بن ابي مليكة ومجاهد بن جبر وفد على معاوية اخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر
قالا انا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة حدثني زهير بن حرب نا جرير عن يزيد بن أبي
زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حين دخل الكعبة قال صلى ركعتين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله وغيره من قريش ( 4 ) انه يعني
عبد الله بن صفوان وفد على معاوية هو وأخوه عبد الرحمن الأكبر وام عبد الرحمن ام
حبيب بنت أبي سفيان بن حرب بن امية وكان معاوية يقدم عبد الله بن صفوان على عبد
الرحمن فعاتبته أخته في تقديمه اياه على ابنها فأدخل ابنها عبد الرحمن
_________
( 1 ) راجع كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق تراجم حرف الالف
( 2 ) انظر أخباره في : نسب قريش للمصعب ص 389 تهذيب الكمال 11 / 237 وتهذيب
التهذيب 3 / 376 أسد الغابة 3 / 357 والاصابة 3 / 70 ( 6220 )
( 3 ) انظر نسب قريش ص 124
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 389 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ
عن عمه المصعب
(34/436)
وامه
عند معاوية فقال حاجتك فذكر دينا وعيالا وسأل حوائج ليعينه ( 1 ) بقضائها له ثم
أذن لعبد الرحمن بن صفوان فقال حوائجك فقال تخرج العطاء وتفرض للمنقطعين ( 2 )
فإنه قد حدث في قومك نابتة لا ديوان لهم وقواعد قريش لا تغفل عنها فإنهم قد جلسن
على ذيولهن ينتظرن ما يأتيهن منك وحلفاؤك من الأحابيش قد عرفت نصرهم ومؤازرتهم
أخلطهم بنفسك وقومك قال افعل هلم حوائجك لنفسك قال فغضب عبد الله فقال وأي حوائج
لي اليك الا هذا وما أشبهه انك لتعلم اني أغنى قريش ثم قام فانصرف فأقبل معاوية
على ام حبيب بنت أبي سفيان اخته وهي ام عبد الرحمن بن صفوان فقال كيف ترين فقالت
انت يا امير المؤمنين أبصر بقومك انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا انا أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي
استعار النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أبيه ( 4 ) صفوان دروعا فهلك بعضها فقال
ان شئت غرمتنا ( 5 ) فقال لا [ 7055 ] قاله محمود سمع عبيد ( 6 ) الله عن اسرائيل
عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وقال مسدد عن عبد الواحد ( 7 ) نا عبد
العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن ناس من آل صفوان استعار رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال جبارة ( 8 ) ثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن
_________
( 1 ) في م ونسب قريش : حوائج لنفسه فقضاها له
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 298
( 4 ) " من أبيه صفوان " أضيف عن هامش الاصل وبعدها صح
وسقطت من م
( 5 ) التاريخ الكبير : غرمناها
( 6 ) هو عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي مولاهم الكوفي
( 7 ) في التاريخ الكبير : " حدثنا أبو الاحوص " مكان عن عبد الواحد
( 8 ) الاصل : جناده وفي التاريخ الكبير : " جاره " ولعل الصواب ما أثبت
عن م
راجع ترجمة جبارة بن المغلس في تهذيب الكمال 3 / 321
(34/437)
امية
بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن أمية ( 1 ) كان لصفوان عبد الرحمن الأكبر وعبد
الرحمن الأصغر والوافد على معاوية الأكبر ولا أدري هو صاحب الحديث أو الأصغر والله
أعلم اخبرنا ( 2 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 3 ) انا أبو
القاسم بن مندة انا أبو علي اجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن
محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي
استعار النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أبيه صفوان روى عنه ابن ابي مليكة سمعت
أبي يقول ذلك "
_________
( 1 ) إلى هنا تنتهي عبارة البخاري في التاريخ الكبير
( 2 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبوعبد الله الخلال شفاها
( 3 ) عن م وبالاصل : قال واللفظة سقطت من المطبوعة
( 4 ) " ح " التحويل أضيف من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 245
(34/438)
حرف
الضاد " 3836 عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس ابن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة
بن وائلة بن عمرو ابن سفيان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري ( 1 ) من سروات قريش
وكرمائهم ولاه يزيد بن عبد الملك المدينة والموسم اخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه
عبد الله قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر الذهبي انا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال بعد ذكر الضحاك بن قيس قال ( 2 ) وابنه عبد الرحمن بن الضحاك
ولاه يزيد بن عبد الملك المدينة والموسم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا
الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد قال فولد الضحاك محمدا وعبد الرحمن وامهما ماوية ( 3 ) بنت يزيد بن جبلة بن
لأم بن حصن بن كعب بن عليم بن ( 4 ) كلب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن انا أبو
الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا احمد بن عمير اجازة
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 449 ، تاريخ خليفة ( الفهارس ) البداية والنهاية
بتحقيقنا ( الجزء التاسع : الفهارس )
( 2 ) انظر نسب قريش للمعصب ص 447
( 3 ) في م : مارية
( 4 ) في م : من كلب
(34/439)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن
الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
حدثني حبيب بن مسلمة وقال الكلابي بن حبيب بن مسلمة عن أبيه قال هلك حبيب وابنه
حبيب بن حبيب حمل في بطن رملة ابنة يزيد بن جبلة العليمية فخلف عليها من بعده
الضحاك بن قيس فأولدها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس فعبد الرحمن اخو حبيب بن حبيب
لأمه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا
احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) عزل عنها يعني المدينة أبا بكر بن عمرو
بن حزم فولاها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة احدى ومائة ثم عزله وولى
عبد الواحد بن عبد الله من بني نصر بن معاوية سنة أربع فلم يزل عليها حتى مات يزيد
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر انا محمد
بن احمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري
وأبو طاهر بن سوار قالا انا أبو الفرج الطناجيري قالا انا محمد بن زيد بن علي أنبأ
محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال ثم بايع الناس يزيد بن عبد الملك فحج
بالناس عبد الرحمن بن الضحاك الفهري ثلاث سنين ولاء سنة احدى ومائة وسنة اثنتين (
3 ) ومئة وسنة ثلاث ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن السيرافي انا
احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران ثنا موسى نا خليفة قال ( 4 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 332 ( تسمية عمال يزيد بن عبد الملك )
( 2 ) " يزيد " ليست في تاريخ خليفة
( 3 ) الاصل وم : اثنين والزيادة التالية منا للايضاح
( 4 ) تاريخ خليفة ص 325 و 327 و 328
(34/440)
وأقام
الحج يعني سنة احدى ومائة عبد الرحمن بن الضحاك وسنة اثنتين ( 1 ) وثلاث ومائة
اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا احمد بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ
نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد قال قال أبي سعد بن ابراهيم ونزع
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وامر عبد الرحمن بن الضحاك ( 2 ) وامر عبد الواحد
بن عبد الله النصري ( 3 ) اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن
الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها
يعني سنة احدى ومائة نزع أبو بكر بن محمد عن اهل المدينة وأمر عبد الرحمن بن
الضحاك وحج بالناس عامئذ عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج بالناس يعني سنة اثنتين
ومائة عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج عامئذ يعني سنة ثلاث ومائة بالناس عبد الرحمن
بن الضحاك قال ابن بكير قال الليث ونزع ابن الضحاك عن المدينة وامر عبد الواحد
القيسي ( 4 ) يعني سنة أربع ومائة انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن
نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا احمد بن مروان نا محمد بن يونس القرشي نا الأصمعي
قال لما ولي محمد ( 5 ) بن الضحاك بن قيس الفهري المدينة صعد المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لن تعدموا مني ثلاث خلال لا أجمر ( 6 ) لكم جيشا وان
أمرت فيكم
_________
( 1 ) الاصل وم : اثنين والزيادة التالية منا للايضاح
( 2 ) زيد بعدها في م : فحج بالناس عبد الرحمن سنة [ اثنتين ومئة ثم حج بالناس عبد
الرحمن بن الضحاك سنة ] ثلاث ومئة نزع
عبد الرحمن بن الضحاك ( ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف للايضاح عن المطبوعة )
( 3 ) الاصل وم : " البصري " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 122
( 4 ) الاصل : العنسي تصحيف والمثبت عن م راجع الحاشية السابقة
( 5 ) كذا بالاصل وم هنا محمد بن الضحاك وسينبه المنصف في آخر الخبر إلى أن الصواب
: عبد الرحمن
( 6 ) بالاصل وم : أحمي تصحيف والصواب عن المختصر 14 / 268 وتجمير الجيش : جمعهم
في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهليهم
(34/441)
بخير
عجلته لكم أو بشر اخرته عنكم ولا يكون بيني وبينكم حجاب فمكث عندهم كذلك فلما عزل
صعد المنبر فبكى وبكى الناس لبكائه قال والله ما أبكى جزعا من العزل وضنا بالولاية
ولكني أربأ بهذه الوجوه ان يتبدلها بعدي من لا يرى لها من الحق ما كنت أراه واني
واياكم يا معشر اولاد المهاجرين والأنصار لكما قال اخو كنانة * فما القيد أبكاني
ولا الشجن شفني * ولكنني من خشية النار أجزع بلى ان أقواما اخاف عليهم * إذا مت ان
يعطوا الذي كنت امنع * كذا في هذه الرواية وانما هو عبد الرحمن بن الضحاك وقد ذكر
الواقدي عنه بعض هذه القصة والبيتين الا انه قال فما السجن أضناني ولا القيد شقني
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انبأ أبو عمر بن حيوية انا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) انا محمد بن عمر حدثني عبد الله
بن محمد بن أبي يحيى قال استعمل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس
الفهري على المدينة فخطب فاطمة بنت حسين يعني بن علي فقالت والله ما أريد النكاح
ولقد قعدت على بني هؤلاء وجعلت تحاجره وتكره ان تباديه لما يخاف منه قال وألح
عليها فقال والله لئن لم تفعلي لأجلدن اكبر ولدك في الخمر يعني عبد الله بن حسن
قال فبينا هي كذلك وكان على ديوان المدينة ابن هرمز فكتب إليه يزيد بن عبد الملك
ان يرتفع إليه للمحاسبة فدخل على فاطمة يودعها وقال هل من حاجة فقالت تخبر أمير
المؤمنين ما ألقى من ابن الضحاك وما يتعرض ( 2 ) مني قال وبعثت رسولا بكتاب الى
يزيد قرابتها ورحمها وما ينال ابن الضحاك منها وما يتوعدها به فقدم ابن هرمز فأخبر
يزيد وقرأ كتابها فنزل من أعلى فراشه فجعل يضرب بخيزرانة في يده وهو يقول لقد
اجترأ ابن الضحاك من رجل يسمعني صوته في العذاب وانا على فراشي قال ثم دعا بقرطاس
فكتب الى عبد الواحد بن عبد الله النصري ( 3 ) وهو
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 474 ضمن أخبار فاطمة بنت الحسين ( رض ) وتاريخ
الطبري 7 / 12
( 2 ) الاصل وم وفي ابن سعد : يعترض به مني
( 3 ) بالاصل وم : البصري تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به قريبا
وفي الطبري : النضري
(34/442)
يومئذ
بالطائف اني قد وليتك المدينة فأغرم ابن الضحاك أربعين الف دينار وعذبه حتى أسمع
صوته وانا على فراشي وبلغ ابن الضحاك الخبر فهرب الى الشام فلجأ الى مسلمة بن عبد
الملك يزيد فلم يفعل وقال قد صنع ما صنع وادعه فرده الى النصري ( 1 ) الى المدينة
فأغرمه أربعين الف دينار وعذبه وطاف به في جبة من صوف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمامة بن عمرو السهمي عن رجل من خزاعة عن مولى
لمحمد بن ذكوان مولى مروان فارسي انه لما جاء عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس عزله
وعمل النصري ( 1 ) فكان بالعرصة ( 2 ) أرسل الى محمد بن ذكوان وكان على امور بني
امية بالمدينة فجاءه قال فقال لي محمد بن ذكوان امسك دابتي وصعد إليه فقال له يا
محمد بن ذكوان قد علمت رأيي فيك ( 3 ) وقضائي حوائجك وقد جاء من عمل هذا الغلام
النصري ( 1 ) ما رأيت ولا ينبغي لمثلي ان يقيم له في شئ وموضعي يتعنت بي فأشر علي
قال انا أذن القوم السامعة وعينهم الناظرة ولا يستقيم لي أشير عليك بشئ لعله يقع
بخلافهم فقال يا محمد بن ذكوان أشر علي فأبى وأبعط ( 4 ) عليه فقال عبد الرحمن بن
الضحاك * رميت بالهم غيري إذ رميت به * ولم أقم غرضا للهم يرميني * شدوا على ابلكم
واستبطنوا الوادي واموا بها الطريق فاني مسلم على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ولاحقكم ففعل فرد من الطريق ووقف الناس وكذلك كانت بنو امية تفعل بالعامل إذا
عزلته فكان يمر به القرشيون فيعدلون إليه ويبيتون ( 5 ) عليه ويجلسون تحته حتى
صاروا حلقة ضخمة وسقط خف رجليه من الشمس حتى حمل حملا قال وحدثني الزبير حدثني
عمامة بن عمرو قال وكان عبد الرحمن بن الضحاك برا بقريش ( 6 ) وكان يقول أبغوني
رجلا من قريش عليه
_________
( 1 ) الاصل وم : البصري
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والعرصة : هما عرصتان بعقيق المدينة راجع
معجم البلدان )
( 3 ) عن م وبالاصل : قبل
( 4 ) بالاصل : وأنعط والمثبت عن م يقال : أبعط الرجل في كلامه إذا لم يرسله على
وجهه
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المختصر : " ويثنون عليه " وهو أشبه ( 6
) الاصل وم : يرى لقريش
(34/443)
دين
أو له عيال فإذا دلوه استعمله على بعض اعماله ثم قال له من عال بعدها فلا اختبر (
1 ) قال وكان يزيد بن عبد الملك قد ولاه بناء داره بالمدينة التى تعرف بدار يزيد
فكان يرسل الى قواعد القرشيات يشترين حمرا بدوية ثم يجعل تلك الحمر في نقل الحجارة
واللبن والمدر ويعلفها ويعطيهن في كل حمار درهمين انبانا أبو علي بن نبهان ثم
حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأ أبو طاهر الباقلاني ح وأخبرنا أبو الفضل بن
ناصر انا أبو طاهر الباقلاني ومحمد بن اسحاق بن ابراهيم وأبو علي بن نبهان قالوا
انا أبو علي بن شاذان انا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال
سمعت عمر بن شبة عن ابن عائشة قال سمعت بعض القرشيين يقول نظر عبد الرحمن بن
الضحاك الى بعض بني مروان يجر ثيابه فقال اما والله لو رأيت أباك رأيته مشمرا قال
فما يمنعك من التشمير قال لا شئ الا بيت قاله ( 2 ) الشاعر * قصير الثياب فاحش عند
بيته * وشر قريش في قريش مركبا * 3837 عبد الرحمن بن الضحاك بن سلم ( 3 ) أبو سليم
ويقال أبو مسلم البعلبكي القارئ ويعرف بابن كسرى روى عن سويد بن عبد العزيز
والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وبقية ومبشر بن اسماعيل والخليل بن موسى البصري
وسفيان بن عيينة وانس بن عياض وعبد الرحمن بن مهدي روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو
جعفر احمد بن عمرو بن اسماعيل الفارسي الوراق وأبو سعيد محمد بن احمد بن عبيد وأبو
المنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي وأبو حفص ( 4 ) عمرو بن عيسى الحمصي الثغري
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل : من عال بعدها فلا أخبر " وفي م " " اجتيز
" وفي المطبوعة : " من عاد بعدها فلا "
( 2 ) الاصل وم : خالد
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : سالم
( 4 ) في م : أبو جعفر
(34/444)
أنا
أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو جعفر أحمد بن عمرو بن اسماعيل الفارسي الوراق نا
عبد الرحمن بن الضحاك أبو سليم ( 1 ) البعلبكي نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي
عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال لقيني أبو هريرة فقال اسأل الله أن
يجمع بينى وبينك في سوق الجنة فقلت أو فيها سوق قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ان أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا فيها بفضل اعمالهم فيؤذن لهم في
مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيرون ( 2 ) الله عز و جل ويبرز لهم عرشه ويتبدى
لهم في روضة من رياض الجنة وذكر الحديث ولم يزد على هذا رواه أبو المغيرة عن
الأوزاعي عن الزهري عن سعيد أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال ( 3 ) شفاها
قالا ( 4 ) انا أبو القاسم بن مندة انبأ أبو علي اجازة ح ( 5 ) قال وانا أبو طاهر
بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عبد الرحمن بن
الضحاك بن سليم ( 7 ) البعلبكي روى عن الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز ومروان
بن معاوية وبقية بن الوليد ومبشر بن اسماعيل روى عنه أبي سئل عنه فقال محله الصدق
"
_________
( 1 ) في م : أبو مسلم
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " فيزورون الله "
( 3 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الخلال شفاها " وفي المطبوعة : أخبرنا
أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 4 ) عن م وبالاصل : " قال " واللفظة سقطت من المطبوعة
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : " أبو سليمان " وبهامشه عن
نسخة : " أبو سليم "
(34/445)
حرف
الطاء وحرف الظاء فارغان " " حرف العين " 3838 عبد الرحمن بن عامر
الكلابي ولي شرطة الوليد بن يزيد ذكر سعيد بن كثير بن عفير قال كان على شرطة
الوليد عبد الرحمن بن جميل الكلبي ثم عزله واستعمل مكانه عبد الرحمن بن عامر
الكلابي من أهل دمشق ثم عزله واستعمل يزيد بن يعلى بن الضخم العنسي 3839 عبد
الرحمن بن عامر ( 1 ) اليحصبي ( 2 ) أو عبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ كان من
حملة القرآن حكى عن أخيه واسماعيل بن عبيدالله ( 3 ) بن ابي المهاجر وربيعة بن
يزيد وبنت وائلة بن الأسقع والوليد بن عبد الملك وزرعة بن ثوب روى عنه الوليد بن
مسلم ومحمد بن شعيب بن سابور وأبو مسهر والوليد بن سعيد القرشي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني انا أبو القاسم تمام بن محمد انا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة
_________
( 1 ) عن م وتهذيب التهذيب وبالاصل : عائذ
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 378
( 3 ) في م : عبد الله تصحيف
(34/446)
قال
في ذكر نفر ثقات عبد الرحمن بن عامر اليحصبي سمعت أبا مسهر يقول كان قديما انبأنا
أبو القاسم علي بن ابراهيم نا عبد العزيز بن الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الأخوة من أهل الشام عبد الله بن عامر اليحصبي
القارئ وعنه اخذت القراءة العثمانية بالشام واخوه عبد الرحمن بن عامر قال أبو زرعة
سمعته من أبي مسهر 3840 عبد الرحمن بن عامر أبو ( 1 ) الأسود الكوفي ( 2 ) سكن
دمشق وحدث عن أبي بشر بيان بن بشر الأحمسي البجلي ( 3 ) وعاصم بن أبي النجود روى
عنه الهيثم بن خارجة المروزي ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد انبأ أبو
محمد الجوهري انا أبو حفص بن شاهين قال ثنا أبي وما كتبته ( 5 ) الا عنه انبأ عباس
بن محمد بن حاتم ثنا الهيثم بن خارجة نا عبد الرحمن بن عامر أبو الأسود الهاشمي عن
عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن حذيفة قال رأينا في وجه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) السرور ذات يوم فقلنا يارسول الله لقد رأينا في وجهك اليوم تباشير
السرور فقال مالي لا أسر وقد أتاني جبريل عليه السلام فبشرني ان الحسن والحسين
سيدا شباب اهل الجنة وأبوهما خير منهما [ 7056 ] أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن علي بن
أحمد وعلي بن الحسن قالا ثنا وأبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أخبرنا
الحسن بن أبي بكر انا أحمد بن كامل القاضي نا
_________
( 1 ) بالاصل وم : بن تحريف والصواب عن تاريخ بغداد والكنى للدولابي
( 2 ) أخباره في تاريخ بغداد 10 / 230
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 124
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن من وانظر تاريخ بغداد
( 5 ) في م : كتبت
( 6 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 230 - 231
(34/447)
أحمد
بن علي الخراز ( 1 ) ح قال الخطيب وانا الأزهري انا محمد بن المظفر نا محمد بن خلف
وكيع نا الفضل بن الحسن المصري حدثني الهيثم بن خارجة نا أبو الأسود عبد الرحمن بن
عامر كوفي قدم علينا مع عيسى بن موسى فذكره نحوه كذا قال الفضل وقال غيره الفضيل
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن
عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الأسود عبد
الرحمن بن عامر أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو طاهر الخطيب انا هبة
الله بن ابراهيم انا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو الأسود
عبد الرحمن بن عامر يحدث عن الهيثم بن خارجة انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ
أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجويه انا أبو أحمد الحاكم أخبرني أبو العباس
ابراهيم بن محمد الفرائضي بشاش حدثني فضيل ( 3 ) بن الحسن المصري نا الهيثم بن
خارجة نا أبو الأسود عبد الرحمن بن عامر الكوفي ( 4 ) نزل دمشق سمع أبا بشر بيان
بن بشر الأحمسي روى عنه أبو أحمد الهيثم بن خارجة الخراساني أخبرنا أبوا ( 5 )
الحسن قالا نا وأبو النجم انبأ أبو بكر الخطيب قال عبد الرحمن بن عامر أبو الأسود
مولى بني هاشم كوفي قدم بغداد وحدث بها عن بيان بن بشر الأحمسي وعاصم بن بهدلة
وروى عنه الهيثم بن خارجة
_________
( 1 ) بدون إعجام في الاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 107
( 3 ) كذا بالاصل هنا وفي م : " فضل "
( 4 ) بعدها في م : قدم علينا دمشق مع موسى بن عيسى قال أبو أحمد الحاكم : أبو
الاسود عبد الرحمن بن عامر
( 5 ) الاصل : وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 230
(34/448)
3841
- عبد الرحمن بن عائذ أبو عبد الله ويقال أبو عبيدالله الأزدي ثم الثمالي الحمصي (
1 ) يقال ان له صحبة ( 2 ) وحدث عن عمر ومعاذ بن جبل وأبو ذر الغفاري والمقدام بن
معدي كرب والعرباض بن سارية ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن فرط الثمالي ( 3 )
وأبي امامة الباهلي وعوف بن مالك وعبد الله بن عمرو بن العاص والحارث بن الحارث
وعبد الله بن عبد الثمالي وجابر بن عبد الله والنعمان بن بشير وجبير بن نفير وعبد
الله بن ناسح الحضرمي وسويد بن جبلة وعمرو بن الأسود العنسي وغضيف بن الحارث وأبي
راشد الحيراني وكثير بن مرة وناشرة بن سمي اليزني روى عنه سليم ( 4 ) بن عامر
ومحفوظة بن علقمة وسعد بن عبد الله الأعطش وشريح بن عبيد ويحيى بن جابر الطائي
واسماعيل بن أبي خالد وسماك بن حرب وكان معاذ بن جبل بالجابية وسيأتي ذكر ذلك في
ترجمة كثير بن مرة اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو الحسين بن النقور
انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد نا منصور بن ابي مزاحم قال نا يحيى بن حمزة
عن صدقة عن الوضين عن محفوظ بن علقمة عن ابن ( 5 ) عائذ ان النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ثلاثة لا يجيبهم ربك عز و جل رجل ( 6 ) نزل بيتا خربا ورجل نزل على
طريق السبيل ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله ان يحبسها [ 7057 ] أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة انا أحمد بن
محمد بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي نا يحيى بن سعيد
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 245 وتهذيب التهذيب 3 / 378 وميزان
الاعتدال 2 / 571 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 451 وأسد الغابة 3 /
360 وسير أعلام النبلاء 4 / 487
( 2 ) عقب الذهبي في كتابيه : تاريخ الاسلام وسير الاعلام : ولا يصح
( 3 ) بالاصل : اليمامي والمثبت عن م وفي تهذيب الكمال : الازدي
( 4 ) في م : " سليمان " تصحيف والصواب ما أثبت وهو يوافق ما ورد في سير
أعلام النبلاء وتاريخ الاسلام وتهذيب الكمال وزيد فيه : الخبائري
( 5 ) بالاصل : أبي تصحيف والمثبت عن م
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
(34/449)
القطان
نا ثور بن يزيد حدثني شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا بعث بعثا قال تألفوا الناس وتأوبوهم ( 1 ) ولا تغيروا عليهم
حتى تدعوهم فما على الأرض من اهل بيت مدر ولا وبر الا تأتوني بهم مسلمين أحب الي
من انا تأتوني بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم [ 7058 ] قال ابن مندة رواه أبو
خيثمة وغيره عن يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابن ( 2 ) عائد
نحوه كذا حكى ابن منده عن أبي خيثمة وقد وقع الي حديث أبي ( 3 ) خيثمة كما رواه
الحارثي عن يحيى بخلاف ما حكاه ابن مندة اخبرناه ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا
يحيى بن سعيد عن ثور حدثني شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا بعث بعثا قال تألفوا الناس وتأوبوهم ( 1 ) ولا تغيروا
عليهم حتى تدعوهم ما على الأرض أهل بيت من وبر ولا مدر الا يأتوني كلهم مسلمين احب
الي من ان تأتوني بنسائهم وأبنائهم وتقتلوا ( 5 ) رجالهم [ 7059 ] قال وانا عبد
الله نا هارون بن عبد الله ( 6 ) حدثنا الوليد بن القاسم بن الوليد حدثني الأحوص
يعني ابن حكيم حدثني والدي عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال كان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يغير لحيته بماء السذاب ( 7 ) وكان يأمر ( 8 ) بالتغيير مخالفة
الأعاجم ( 9 )
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : " وباتوهم " وغير واضحة في م وأثبتنا ما ورد في
المختصر والمطبوعة
( 2 ) بالاصل : أبي تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل : " أبو " والصواب عن م
( 4 ) في م : أخبرنا
( 5 ) الاصل : ويقتلون والصواب عن م
( 6 ) من طبرق هارون الحمالة نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 489
( 7 ) كذا بالاصل وفي م وسير أعلام النبلاء : السدر
( 8 ) في سير أعلام النبلاء : يأمرنا
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي سير أعلام النبلاء : " مخالفة للعجم " وفي
المطبوعة : مخالفة للاعاجم
(34/450)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن
بن محمد انا أبو طاهر بن خزيمة انا جدي أبو بكر نا محمد بن عيسى نا سلمة يعني ابن
الفضل حدثني محمد بن اسحاق قال فحدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ
وكان عبد الرحمن من حملة العلم ويتطلبه من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأصحاب أصحابه ان عبد الرحمن حدثه عن عياض بن حمار ( 2 ) المجاشعي ان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال للناس يوما ألا أحدثكم ما حدثني الله في الكتاب ان
الله خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فمن شاء اقتنى
ومن شاء احترث ( 3 ) فجعلوا مما اعطاهم حلالا وحراما وعبدوا الطواغيت فأمرني الله
أن آتيهم فأبين لهم الذين جبلهم عليه فقلت لربي اخاطبه اني ان آتيهم به تقلع ( 4 )
قريش رأسي كما تقلع الحبرة ( 5 ) فقال امضه امضه وانفق أنفق عليك وقاتل بمن اطاعك
من عصاك وان شاء جعل مع كل جيش بعثته عشرة أمثالهم من الملائكة ونافخ في صدر عدوك
الرعب ومعطيك كتابي لا يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا فانصروني وقريشا هذه
فإنهم قد رموا وجهي وسلبوني أهلي وانا مناديهم فإن أغليهم يأتوا ما دعوتهم إليه
طائعين أو كارهين وان يغلبوني فاعلموا اني لست علي شئ ولا أدعوكم الى شئ ( 6 ) [
7060 ] قال وقد كان مكحول يضارع حديث عبد الرحمن بن عائذ عن عياض بن حمار أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا انا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا انا محمد بن الحسن انا أبو الحسين أنبأ
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " أبو سعد " ولعله الصواب وانظر
المشيخة 66 / ب وانظر ترجمة زاهر بن طاهر في سير أعلام النبلاء 20 / 9 وذكر من
شيوخه : أبي سعد الكنجرودي
وراجع ترجمة أبي سعد الكنجرودي في سير أعلام النبلاء 18 / 101 وفيها : أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر النيسابوري الكنجروذي
والجنزروذني
( 2 ) بالاصل : حماد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 520
( 3 ) احترث المال : كسبه ( اللسان )
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 271 تثلغ
( 5 ) بدون إعجام بالاصل وم والحبرة : عقدة تخرج في الشجر
( 6 ) " ولا أدعوكم إلى شئ " ليس في م
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 566 رقم 2927
(34/451)
قال
في الطبقة الثانية من اهل الشامات عبد الرحمن بن عائذ من ثمالة حمصي انبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد ( 1 ) وأبو الحسين
قالا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 2 ) عبد الرحمن بن
عائذ الأزدي الشامي نسبه معاوية بن صالح ويقال الثمالي عن عمر وغضيف وروى عن أبي
خالد عن عبد الرحمن بن عائذ عن رجل عن عقبة بن عامر روى عنه سليم بن عامر ويحيى بن
جابر قال ابن اسحاق طلب ( 3 ) من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحاب
أصحابه وعن أبي ذر قال ابن عياش عن صفوان عن راشد بن سعد كنيته أبو عبد الله
أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها قال انا أبو القاسم بن مندة
انا أبو علي اجازة ح ( 5 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الكندي ويقال الثمالي
كنيته أبو عبد الله روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل ( 7 ) ولا صحبة له
هو من التابعين روى عن عمر مرسل ( 7 ) وعن علي مرسل ( 7 ) وعن غضيف بن الحارث وروى
عن رجل عن عقبة بن عامر روى عنه سليم بن عامر ويحيى بن جابر سمعت أبي يقول ذلك قال
أبو محمد روى عن النعمان بن بشير روى عنه سماك بن حرب ومحفوظ بن علقمة اخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني انا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة
_________
( 1 ) " زاد أحمد " ليس في م
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 324
( 3 ) اللفظة سقطت من التاريخ الكبير
( 4 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 5 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 270
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : مرسلا
(34/452)
قال
في تسمية أهل حمص من التابعين عبد الرحمن بن عائذ الثمالي أخبرنا ( 1 ) أبو غالب
احمد بن الحسن انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا احمد بن
عمير اجازة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا أبو عبد الله بن أبي الحديد
ثنا الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قال سمعت ابا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الثالثة من تابعي اهل الشام عبد الرحمن بن عائذ الأزدي روى عن
عمرو بن عبسة ( 2 ) ومعاوية حمصي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انا أحمد بن منصور
بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
عبد الله عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمر وغضيف روى عنه سليم بن عامر قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله ( 3 ) عبد الرحمن بن
عائذ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي
انا عبد الله بن محمد البغوي قال عبد الرحمن بن عائذ يقال انه أدرك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال في موضع آخر عبد الرحمن بن عائذ الثمالي سكن حمص وروى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثين قرأت ( 4 ) على أبي الفضل بن ( 5 ) ناصر عن
أبي طاهر الخطيب انا هبة الله بن ابراهيم بن عمر انا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال ( 6 ) أبو عبد الله عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الحمصي
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت قارن مع تاريخ الاسلام وسير أعلام
النبلاء
( 3 ) " عبد الله " سقطت من م
( 4 ) في م : قرأنا
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) الكني والاسماء للدولابي 2 / 57
(34/453)
أنبأنا
أبو طالب الحسين بن محمد ( 1 ) انا أبو القاسم التنوخي انا أبو الحسين محمد بن
المظفر انا بكر بن احمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال وعبد الرحمن بن عائذ
الثمالي رأى عبد الله بن قرط أدرك من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الله بن قرط وعبد الله بن بشر ومعاوية وعتبة بن عبد والمقدام وأبا أمامة وأنس بن
مالك وابن عمر أخبرنا أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب انا أبو القاسم
التنوخي أنا محمد بن المظفر ح ( 1 ) قال وانا العتيقي انا محمد بن الحسين اليمني
قالا نا بكر بن احمد الشعراني نا احمد بن محمد بن عيسى فذكر نحوه قال الخطيب وحدث
ابن عائذ أيضا عن علي بن ابي طالب وأبي ذر الغفاري وعمرو بن عبسة ( 3 ) روى عنه
سليم بن عامر ومحفوظ بن علقمة ويحيى بن جابر وشريح بن عبيد أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الله ويقال أبو عبيدالله عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ويقال الثمالي الشامي
عن عمر بن الخطاب وغضيف بن الحارث روى عنه اسماعيل بن أبي خالد وراشد بن سعد كناه
مسلم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح (
4 )
_________
( 1 ) زيد بعدها في م : وأخبرنا عمي أنا أبو طالب قراءة
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) بالاصل : عنبسة تصحيف والصواب عن م
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 245
(34/454)
كذا
حكى ابن مندة عن البخاري ولم يذكره البخاري في الصحابة في التاريخ أنبأنا أبو علي
الحداد قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن عائذ يقال انه أدرك النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) ذكره البخاري في الصحابة مختلف فيه ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي
نصر الحافظ قال ( 2 ) واما عائذ بياء معجمة باثنتين ( 3 ) من تحتها وذال معجمة عبد
الرحمن بن عائذ أبو عبد الله الأزدي الثمالي الحمصي روى عن علي بن أبي طالب وأبي
ذر الغفاري وابن ( 4 ) عمر والمقدام وغيرهم من الصحابة روى عنه سليم بن عامر
ومحفوظ بن علقمة ويحيى بن جابر وشريح بن عبيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان قال ( 5 ) قال الوليد بن عتبة نا بقية حدثني ثور بن يزيد قال كان اهل حمص
يأخذون كتب ابن عائذ فما وجدوا ( 6 ) فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد
قناعة بها ورضا بحديثه قال وحدثني ارطأة بن منذر قال ( 7 ) اقتسم رجال من الجند
كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم اخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد
الله بن داود وأبو غالب محمد بن الحسن قالا أنبأ أبو علي التستري انا القاسم بن
جعفر انا أبو علي اللؤلؤي نا أبو داود السجستاني حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني
نا بقية عن سعد الأعطش ( 8 ) وهو ابن عبد الله عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي قال
هشام هو ابن قرط امير حمص عن معاذ بن جبل فذكر حديثا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 245
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5 و 10
( 3 ) بالاصل وم : باثنين
( 4 ) في الاصل : " وابني عمر " وفي م : " وأبي عمر " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت عن الاكمال
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 383 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 415
( 6 ) المعرفة والتاريخ : وجدوه
( 7 ) زيادة عن م سقطت من الاصل والمطبوعة
( 8 ) كذا بالاصل وم وقد مر بالعين المهملة وفي المطبوعة : " الاغطش "
بالغين المعجمة تصحيف
(34/455)
كذا
قال أنبأنا أبو طالب الزينبي انا علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر انا
بكر بن أحمد بن حفص نا احمد بن محمد بن عيسى حدثني الوليد بن عبد الله بن مروان
الأزدي قال سمعت جنادة بن مروان يقول سمعت أبي يذكر قال ( 1 ) لما اتي الحجاج بعبد
الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم وكان به عارفا فقال له الحجاج عبد الرحمن بن
عائذ كيف أصبحت قال كما لا يريد الله ولا يريد الشيطان ولا ( 2 ) أريد قال له ما
تقول ويحك قال نعم يريد الله ان اكون عابدا زاهدا ما انا بذاك ويريد الشيطان ( 2 )
ان أكون فاسقا مارقا والله ما انا بذاك وأريد ان أكون مخلى سربي آمنا في أهلي
والله ما انا بذاك فقال له الحجاج مولد شامي وأدب عراقي وجيراننا إذ كنا ( 3 ) في
الطائف خلوا عنه 3842 عبد الرحمن بن عائش الحضرمي ( 4 ) له صحبة وقيل لا صحبة له
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا واحدا روى عنه خالد بن اللجلاج وأبو
سلام الحبشي وربيعة بن يزيد ( 5 ) وفي حديثه اختلاف أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو الحسن عبيدالله بن محمد بن احمد البيهقي قالا انا أبو بكر البيهقي انا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قال نا أبو العباس محمد بن يعقوب انا
العباس بن الوليد بن مزيد ( 6 ) البيروتي أخبرني
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 246 ، 247 من طريق أحمد بن محمد بن عيسى
البغدادي وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 416
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الاصل : " أدركنا " والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال 11 / 247 وتهذيب التهذيب 3 / 379 والاصابة
2 / 405 وأسد الغابة 3 / 361
وتقريب التهذيب وفيه : عائش بتحتانية ومعجمة
( 6 ) بالاصل وم : مرثد تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
(34/456)
أبي
نا ابن جابر وقال ونا الأوزاعي أيضا قال انا خالد بن اللجلاج ح وأخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة انا خيثمة بن سليمان
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي حدثنا ابن جابر ( 1 )
والأوزاعي قالا نا خالد بن اللجلاج قال سمعت عبد الرحمن بن عائش قال الأصم الحضرمي
يقول وقال خيثمة قال صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة فقال له
قائل ما رأيت أسفر وجها منك الغداة فقال ما لي وقد قال ربي وقال البيهقي فقال ما
لي وقد تبدى لي ربي في أحسن صورة فقال وقالا جميعا فيما يختصم الملأ الأعلى [ 7060
م ] قال ابن منده وذكر الحديث بطوله وساقه البيهقي فقال يا محمد قال قلت انت أعلم
أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال انت أعلم أي رب فوضع كفه بين كتفي
فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والأرض ثم تلا هذه الاية " وكذلك
نري ابراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين " ( 2 ) قال فيم يختصم
الملأ الأعلى يا محمد قلت في الكفارات رب قال وما هن قال المشي على الاقدام الى
الجماعات ( 3 ) والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره
قال من يفعل ( 4 ) يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه ومن الدرجات
اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام سل تعطه قلت اللهم اني
أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني
غير مفتون فتعلموهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق رواه عيسى بن يونس بن اسحاق ( 5 )
والمعافى بن عمران الموصلي عن الأوزاعي فقالا عن ابن جابر عن خالد بن اللجلاج فأما
حديث عيسى فأخبرنا به أبو ( 6 ) العز بن كادش انا أبو طالب محمد بن علي العشاري
انا أبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) سورة الانعام الاية 75
( 3 ) في م : الجمعات
( 4 ) المطبوعة : من يفعل ذلك
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
(34/457)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور نا أبو طاهر المخلص
قالا نا أبو حامد محمد بن هارون نا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع الرقي نا عيسى بن
يونس عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد قال سمعت خالد بن اللجلاج يحدث مكحولا عن
عبد الرحمن بن عائش قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة وهو مسرور
فقيل له فقال وما يمنعني وقد رأيت ربي عز و جل في احسن صورة فقال لي فيم يختصم
الملأ الأعلى فقلت انت أعلم أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى فوضع كفه بين كتفي
فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات وما في الأرض ثم تلا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من
الموقنين " ( 1 ) ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات قال ( 2 )
وما هي قلت حضور الجمعات ( 3 ) وانتظار الصلوات بعد الصلوات واسباغ الوضوء في
السبرات ( 4 ) قال فيم قلت في الدرجات قال وما هي ( 5 ) قلت اطعام الطعام وبذل
السلام والصلاة بالليل والناس نيام قال قلت ( 6 ) وفي حديث ابن السمرقندي قلت
اللهم اني أسألك الحسنات ( 7 ) وترك المنكرات وحب المساكين وان ( 8 ) ترحمني وتغفر
لي وتتوب علي وإذا أردت على قوم فتنة فتوفني غير مفتون قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تعلموهن وقولوهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق [ 7061 ] وأما ( 9 ) حديث
المعافي فأخبرناه أبو العز احمد بن عبيدالله السلمي انا أبو طالب محمد بن علي انا
أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا احمد بن سلمان بن الحسن قال قرئ على أبي ( 10 )
الأحوص محمد بن الهيثم القاضي وانا أسمع حدثكم موسى بن مروان الرقي حدثنا المعافى
بن عمران حدثنا الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر انه سمع خالد بن
_________
( 1 ) سورة الانعام الاية : 75
( 2 ) في م : قلت
( 3 ) كذا بالاصل وم : الجمعات وقد مر في الرواية السابقة : الجماعات
( 4 ) السبرات جمع سبرة : شدة البرد
( 5 ) في م : وما هن ؟
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " قال : قل " وهو أشبه بالصواب
باعتبار ما يلي : ورواية السمرقندي
( 7 ) تقرأ في م : الحساب
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : وأن تغفر لي وترحمني
( 9 ) وأما حديث المعافي ليس في م
( 10 ) الاصل : أبا
(34/458)
اللجلاج
يحدث مكحولا عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
رأيت ربي عز و جل في أحسن صورة فذكر أشياء كان فيم ذكر قال قلت اللهم اني أسألك
الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا أردت أو أدارت بقوم فتنة
فتوفني غير مفتون [ 7061 م ] وكذا رواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وبشر بن بكر
وحماد بن مالك الحرستاني وعمارة بن بشر فأما حديث الوليد فأخبرناه أبو العز أيضا
أنبأ محمد بن علي العشاري اخبرنا علي بن عمر نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر
نا أبو الأشعث احمد بن المقدام حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر عن خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت ربي عز و جل في أحسن صورة فقال لي فيم يختصم
الملأ الأعلى يا محمد قلت انت أعلم أي رب ثم قال فيم ( 1 ) يختصم الملأ الأعلى يا
محمد قلت انت أعلم أي رب فوضع كفه بين كتفيه فوجد بردها بين ثدييه قال فعلمت ما في
السماء والارض ثم تلا " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكونن من
الموقنين " ( 2 ) ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت في الكفارات قال
وما الكفارات قلت المشي الى الجمعات ( 3 ) وانتظار الصلاة بعد الصلاة والجلوس في
المساجد واسباغ الوضوء على المكاره فقال الله عز و جل من يفعل ذلك يعش بخير ويمت
بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه قال ومن الدرجات اطعام الطعام وطيب الكلام
وأن يقوم بالليل والناس نيام قل اللهم اني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب
المساكين وان تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعلموهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق [ 7062 ]
وأخبرناه أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن
انا طالب بن عثمان بن محمد انا محمد بن مخلد انا محمد بن حسان بن فيروز
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فيم
( 2 ) سورة الانعام الاية 75
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
(34/459)
الأزرق
نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد
الرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت ربي
عز و جل في احسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال قلت انت اعلم أي رب
قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والأرض ثم قرأ
" وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين " قال
فبم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال قلت في الكفارات قال وما الكفارت قلت المشي
الى الجمعات ( 1 ) والجلوس في المساجد انتظار الصلوات واسباغ الوضوء على المكاره
قال فقال من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه ومن
الدرجات اطعام الطعام وطيب السلام وان يصلي بالليل والناس نيام قال اللهم اني
أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وتغفر لي وترحمني وإذا
أردت فتنة في قوم فتوفني اليك غير مفتون قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
انهن لحق [ 7063 ] وأخبرناه ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن
النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو الوليد القرشي نا
الوليد بن مسلم حدثني ابن ابر عن خالد بن اللجلاج انه حدثهم عن عبد الرحمن بن عائش
الحضرمي ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ومن الكفارات المشي على
الأقدام الى الجمعات ( 3 ) [ 7064 ] واما حديثه صدقة فأخبرناه أبو الحسن الفرضي
وأبو القاسم بن السمرقندي قالا انا عبد العزيز بن احمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر
انا احمد بن سليمان بن زبان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد والوليد بن مسلم قالا
ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال مر بنا خالد بن اللجلاج فقال له مكحول يا أبا
ابراهيم حدثنا حديث عبد الرحمن فذكر الحديث وقد تقدم في ترجمة خالد بن اللجلاج
وأما حديث بشر فأخبرناه أبو الفضل محمد بن اسماعيل الفضيلي أنبأ أحمد بن محمد بن
محمد انا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
( 2 ) عن م وبالاصل : وأخبرنا
( 3 ) الاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
(34/460)
علي
بن أحمد بن الحسن انا الهيثم بن كليب نا عيسى بن احمد العسقلاني انبأ بشر بن بكر (
1 ) نا ابن جابر قال
مر ( 2 ) خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول يا أبا ابراهيم حدثنا حديث عبد الرحمن بن
عائش الحضرمي قال سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رأيت ربي في احسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد فقلت انت
أعلم أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت أنت أعلم يا رب فوضع كفه بين كتفي
فوجدت بردها بين بدني ( 3 ) فعلمت ما في السموات والارض ثم تلا هذه الاية "
وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين " قال فيم يختصم
الملأ الأعلى يا محمد قلت في الكفارات قال فما ( 4 ) هو قال قلت المشي على الاقدام
الى الجمعات ( 5 ) والجلوس في المساجد خلف الصلوات واسباغ ( 6 ) الوضوء اماكنه في
المكاره قال من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه ومن
الدرجات اطعام الطعام ورد السلام وأن يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني
أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا أردت في قوم فتنة
فتوفني غير مفتون قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعلموهن فوالذي نفسي بيده
انهن لحق [ 7065 ] وأخبرناه أبو العز السلمي انا أبو طالب العشاري انا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو بكر النيسابوري نا الربيع بن سليمان نا بشر بن بكر نا ابن جابر
قال مر بنا خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال يا أبا ابراهيم حدثنا بحديث عبد
الرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي عز و جل في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى
يا محمد ثم ذكر نحوه وقال فيه المشي على الأقدام الى الجمعات ( 5 ) وقال ايضا
اطعام
_________
( 1 ) الاصل : " علي " تصحيف والصواب عن م
( 2 ) في م : مر بنا خالد
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا وفي المطبوعة وفيما تقدم من روايات : ثدي
( 4 ) في م : " وما هو " وفي المطبوعة : وما هي ؟
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
( 6 ) في م والمطبوعة : وابلاغ
(34/461)
الطعام
وبذل السلام وان يقوم ( 1 ) بالليل والناس نيام والباقي نحوه [ 7066 ] واما حديث
حماد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابراهيم بن هانئ واخبر نا أبو العز انا أبو
طالب انا أبو الحسن نا القاضي الحسين بن اسماعيل نا ابراهيم بن هانئ نا حماد بن
مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني نا ابن جابر قال بينا نحن عند مكحول إذ مر بنا
خالد بن اللجلاج فسلم على مكحول فقا له مكحول يا ابا ابراهيم حدثنا بحديث عبد
الرحمن بن عائش الحضرمي قال نعم سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت ربي عز و جل في أحسن صورة قال فيم يختصم
الملأ الأعلى يا محمد قال قلت انت أعلم أي رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال أنت
أعلم أي رب وقالا ( 2 ) فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في
السموات والارض ثم تلا " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من
الموقنين " قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قال قلت للكفارات ( 3 ) قال
ما الكفارات قلت المشئ على الاقدام الى الجمعات ( 4 ) والجلوس في المساجد خلاف
الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره قال ومن يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير
ويكون ( 5 ) من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام قال
ويقوم بالليل والناس نيام ثم قال اللهم اني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب
المساكين وان تتوب علي فإن أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) تعلموهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق [ 7067 ] قال ابن جابر فلما
ولى قال مكحول ما رأيت احدا اعلم ( 6 ) بهذا الحديث من هذا الرجل
_________
( 1 ) في م : وتقوم
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) في م : في الكفارات
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
( 5 ) الاصل وم وفي المطبوعة : يكن
( 6 ) بالاصل : " ما رأيت أحد " ثم بياض قومنا العبارة والزيادة عن م
(34/462)
واما
حديث عمارة بن بشر ( 1 ) فأخبرناه ( 2 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن ( 3
) بن علي انا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ح ( 4 ) وأخبرناه أبو العز بن كادش انا
أبو طالب العشاري انا أبو الحسن الدارقطني قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يوسف
بن ( 5 ) سعيد نا عمارة بن بشر قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال مر بنا
خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال حدثنا يا ابراهيم بحديث عبد الرحمن بن عائش قال
سمعت عبد الرحمن بن عائش يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت
ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت انت أعلم أي رب زاد
الدارقطني قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت انت أعلم أي رب وقالا ( 6 )
فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والأرض ثم تلا "
وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض " الآية قال فيم يختصم الملأ الأعلى
يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن ( 7 ) قلت المشي على الأقدام الى الجمعات ( 8
) والجلوس في المساجد خلف الصلوات واسباغ الوضوء اماكنه في المكاره قال من يفعل
ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكن من خطيئته كيوم ولدته امه قال ومن الدرجات اطعام
الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني أسألك الطيبات
وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعلموهن فوالذي نفسي بيده انهن لحق قال ابن
جابر فلما ولى خالد بن اللجلاج قال مكحول قد سمعت هذا الحديث من غير واحد فما رأيت
أحفظ لهذا الحديث من هذا الرجل [ 7068 ]
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) الاصل : " وأخبرنا " والمثبت عن م
( 3 ) بياض بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن م
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) بالاصل : " نا سعيد " والصواب عن م والمطبوعة
( 6 ) عن م وبالاصل : قال
( 7 ) في م المطبوعة : وماهي ؟
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
(34/463)
قال
لنا عمارة بن بشر وذكر ابن جابر عن أبي سلام انه سمع عبد الرحمن بن عائش ( 1 )
يقول في هذا الحديث انه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم اني
أسألك حبك وحب من أحبك وحبا يبلغني حبك [ 7069 ] ورواه يزيد بن يزيد بن جابر اخو
عبد الرحمن عن خالد بن اللجلاج عن ابن عائش ( 2 ) عن رجل من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرناه ( 3 ) أبو بكر عبد الغفار بن محمد السيروي ( 4 ) في
كتابه وحدثني عنه أبو المحاسن الطبسي انا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا ابراهيم
بن مرزوق ( 5 ) نا أبو عامر نا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد عن خالد بن اللجلاج
عن عبد الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خرج
علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه قال
وما يمنعني واتاني ربي الليلة في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم
يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي حتى
تجلى لي ما في السموات وما في الارض قال ثم قرأ " وكذلك نري ابراهيم ملكوت
السموات والارض وليكون من الموقنين " وفي الحديث طول اخبرناه بتمامه أبو
القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 6
) حدثني أبي نا أبو عامر نا زهير بن محمد ( 7 ) عن يزيد بن يزيد عن خالد بن
اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه أو
مشرق الوجه فقلنا يا نبي ( 8 ) الله انا نراك طيب النفس مسفر الوجه أو مشرق الوجه
فقال وما يمنعني واتاني ربي الليلة في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك
فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت فلا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع
كفيه
_________
( 1 ) بالاصل : عياش تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الاصل وم : ابن عباس تصحيف والصواب ما أثبت
( 3 ) عن م وبالاصل : أخبرنا
( 4 ) كذا بالاصل وم : " السيروي " ومر : الشيروي قارن مع المشيخة 121 /
أ
( 5 ) عن م وبالاصل : مروان تصحيف
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 584 رقم 16621
( 7 ) الزيادة عن المسند
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المسند : يا رسول الله
(34/464)
بين
كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السموات وما في الارض ثم تلا هذه
الآية " كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض " ( 1 ) الآية قال يا
محمد فيما يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على
الاقدام الى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء في المكاره
قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته امه ومن الدرجات طيب
الكلام وبذل السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام وقال يا محمد إذا
صليت فقل اللهم اني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا
أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون [ 7070 ] تابعه سعيد بن عامر عن زهير أخبرناه
أبو القاسم علي بن ابراهيم قراءة أنا أبو علي الأهوازي اجازة نا أبو شجاع فاتك بن
عبد الله المزاحمي بصور نا أبو القاسم علي بن محمد بن طاهر الصوري بصور نا أبو
الحسن محمد بن سليمان بن مسلم البغدادي نا ميمون بن الأصبغ النصيبي بنصيبين نا سعيد
بن عامر نا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد
الرحمن بن عائش عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خرج علينا
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة وهو طيب النفس مسفر اللون فقال اتاني ربي
في احسن صورة ثم ذكر الحديث ولم يزد على هذا [ 7071 ] ورواه أبو سلام ممطور الحبشي
عن عبد الرحمن بن عائش عن مالك بن يخامر ( 2 ) عن معاذ اخبرناه أبو العز بن كادش
انا أبو طالب محمد بن علي انا أبو الحسن الدارقطني انا أبو الحسن أحمد بن العباس
البغوي نا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري نا معاذ بن هانئ نا جهضم بن عبد الله
اليمامي رجل من بني قيس نا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام انه حدثه
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي انه حدث مالك بن يخامر السكسكي ان معاذ بن جبل قال
احتبس عنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا
نتراءى قرن الشمس
_________
( 1 ) بعدها في م والمسند : وليكون من الموقنين
( 2 ) في المطبوعة : مخامر تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 411
(34/465)
فخرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سريعا فثوب ( 1 ) بالصلاة فصلى وتجوز فيها فقال
انما حبسني عنكم اني رأيت ربي في احسن صورة [ 7072 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن
ابراهيم انا أبو الفضل الرازي انا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن
بشار ( 2 ) وعمرو بن علي قالا نا معاذ بن هانئ اليشكري أبو هانئ نا جهضم بن عبد
الله القيسي ( 3 ) عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن
يعني ابن عائش الحضرمي انه حدثه مالك بن يخامر ( 4 ) السكسكي عن معاذ بن جبل قال
احتبس عنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا
نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب ( 5 ) بالصلاة فصلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته قال لنا ( 6 ) على مصافكم كما انتم ثم
انفتل ( 7 ) الينا فقال اني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضأت
وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تعالى في احسن صورة فقال
يا محمد قلت لبيك رب قال فيما يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري قالها ثلاث مرات قال
فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد انامله بين ثديي فتجلى لي كل شئ وعرفته فقال
يا محمد قلت لبيك رب ( 8 ) قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات أي رب
قال وما هي ( 9 ) قال بمشي الأقدام الى المساجد في الجمعات ( 10 ) وجلوس في
المساجد بعد الصلوات وابلاغ الوضوء في الكريهات قال ثم فيم قال قلت اطعام الطعام
ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال قلت اللهم اني أسألك فعل الخيرات وترك
المنكرات وحب المساكين وأن
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م والمثبت عن المختصر 14 / 273
والمطبوعة
وثوب بالصلاة : إذا أقامها ( اللسان )
( 2 ) في م : محمد بن يسار
( 3 ) بالاصل : " جهضم بن عبيد الله العبسي " وفي م : " جهضم بن
عبيد الله العسى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 465
( 4 ) بالاصل وم هنا : عامر تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 5 ) الاصل : " فنوى " وفي م : " مبوب " والمثبت عن الرواية
السابقة
( 6 ) عن م وبالاصل : أنا
( 7 ) الاصل : أقبل والمثبت عن م
( 8 ) في م : ربي
( 9 ) في م : وما هن
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجماعات
(34/466)
تغفر
لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم ان توفني غير مفتون وأسألك حبك وحب من يحبك وحب
عمل يقرب الى حبك وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انها حق فادرسوها
وتعلموها ( 1 ) [ 7073 ] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا
احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي انا أبو سعيد مولى بني هاشم نا
جهضم يعني اليماني نا يحيى يعني ابن أبي كثير نا زيد يعني ابن أبي سلام عن أبي
سلام وهو زيد بن سلام بن أبي سلام نسبه الى جده انه حدثه عبد الرحمن بن عائش
الحضرمي عن مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس فخرج رسول الله
سريعا فثوب الصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم قال انتم ( 3 ) على مصافكم كما
انتم ( 3 ) ثم أقبل الينا فقال اني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل
فصليت ما قدر لي فتعست في صلاتي حتى استيقظت فإذا انا بربي عز و جل في أحسن صورة
فقال يا محمد اتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري رب قال ( 4 ) يا محمد فيم
يختصم الملأ الأعلى قلت لا ادري رب ( 4 ) فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد
أنامله بين صدري فتجلا لي كل شئ وعرفت فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في
الكفارات قال وما الكفارات قلت نقل الاقدام الى الجمعات وجلوس في المساجد بعد
الصلوات ( 5 ) واسباغ الوضوء عن الكريهات قال وما الدرجات قلت اطعام الطعام ولين
الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قلت اللهم اني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات
وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وأسألك
حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
انها حق فادرسوها وتعلموها [ 7074 ] ورواه موسى بن خلف العمي فقال عن أبي عبد
الرحمن السكسكي بدلا من ابن عائش
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فتعلموها
( 2 ) مسند أحمد 8 / 258 رقم 22170 ( 3 ) العبارة في المسند : كما أنتم على مصافكم
( 4 ) ما بين الرقمين كرر بالاصل ثلاث مرات والمثبت مكرر مرتين يوافق عبارة
والمسند
( 5 ) في المسند : الصلاة
(34/467)
أخبرناه
أبو العز السلمي انبأ أبو طالب محمد بن علي انا علي بن عمر نا القاضي الحسين بن
اسماعيل نا منصور وموسى بن الحسن السقلي ( 1 ) نا محمد بن عبد الله الخزاعي قال
ونا احمد بن سليمان نا ابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن يونس قالا نا محمد بن عبد
الله الخزاعي نا موسى بن خلف العمي عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده
ممطور عن أبي عبد الرحمن السكسكي كذا قال عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني ربي في احسن صورة فوضع يده بين كتفي حتى
وجدت بردها بين ثديي فجلا لي ما في السموات وما في الارض فعرفته فقال لي يا محمد
هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا يا رب ثم قال في الثالثة يا محمد ( 2 ) هل
تدري فيما يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الدرجات والكفارات قال فما الدرجات قلت
اطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام قال صدقت قال فما الكفارات قال قلت ( 3 )
اسباغ الوضوء في السبرات والصلاة بعد الصلاة ( 4 ) ونقل الاقدام الى الجمعات قال
صدقت [ 7075 ] وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي انا اسماعيل بن مسعدة نا حمزة بن
يوسف انا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) انا الفضل بن حباب ( 6 ) نا محمد بن عبد الله
الخزاعي نا موسى بن خلف العمي عن يحيى بن أبي ( 7 ) كثير عن زيد بن سلام عن جده عن
أبي عبد الرحمن السكسكي عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال احتبس رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يوما عن صلاة الغداة حتى كادت تطلع الشمس فلما خرج صلي بنا
الغداة فقال اني صليت الليلة ما مضى فوضعت جنبي في المسجد فأتاني ربي في احسن صورة
فقال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى فذكره بطوله [ 7076 ] قال ابن عدي
وهذا له طرق فرأيت ( 8 ) أحمد بن حنبل صحح هذه الرواية التى رواها
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : " السفلي " صوبنا اللفظة عن المطبوعة
( 2 ) " يا محمد " سقطت من م
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) الاصل : الصلوات والمثبت عن م
( 5 ) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 345 ضمن أخبار موسى بن خلف البصري
( 6 ) في الكامل لابن عدي : الحباب
( 7 ) عن م وابن عدي
( 8 ) في م : ورأيت
(34/468)
موسى
بن خلف عن يحيى بن ابي كثير حديث معاذ بن جبل وقال هذا أصحها ورواه أبو ( 1 )
قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس أخبرناه أبو المظفر بن القشيري انا أبو سعد
الأديب انا أبو عمرو بن حمدان وأخبرناه أبو منصور الحسين ( 2 ) بن طلحة بن الحسين
وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالا
انا أبو يعلى نا الحسن بن الصباح وقال ابن حمدان الحسن بن محمد بن الصباح نا معاذ
بن هشام أخبرني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عباس
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد
قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى زاد ابن حمدان فقلت رب لاأدري فوضع
يده على كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فيم
يختصم الملأ الأعلى ثم اتفقا فقالا فقلت في الكفارات المشي على الاقدام الى
الجمعات واسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة زاد ابن حمدان الى
الصلوات وقالا فمن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه [
7077 ] أخبرنا أبو العز بن كادش انا محمد ( 3 ) بن علي العشاري انا أبو الحسن
الدارقطني قال قرئ على محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وانا
حاضر قيل له سمعت العباس بن يزيد البحراني نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
رأيت ربي عز و جل في أحسن صورة فقال لي ( 4 ) يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم
يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت
ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى
قلت رب في الصلوات والمشي على الاقدام الى
_________
( 1 ) في الاصل : ابن تصحيف والصواب عن م
( 2 ) بالاصل : " بن الحسين "
( 3 ) بالاصل : " أنا أبي محمد "
( 4 ) " لي " ليست في م
(34/469)
الجمعات
واسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة من جاء بهن عاش بخير ومات
بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه [ 7078 ] وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي انا
احمد بن محمد بن النقور انا أبو محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني نا أبو عبد
الله محمد بن مخلد نا زكريا بن يحيى نا معاذ بن هشام الدستواني عن أبيه عن قتادة
عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن عبد الله بن عباس ان نبي الله ( 1 ) ( صلى
الله عليه و سلم ) قال رأيت ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ( 2 ) رب ( 2
) وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت
بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد قلت لبيك رب ( 2 )
وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب في الكفارات والمشي على الاقدام الى
الجمعات واسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة في السبرات فمن
حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه ورواه سعيد بن بشير
عن قتادة أخبرناه أبو سعد بن البغدادي انا أبو عمرو بن منده وابراهيم بن محمد بن
ابراهيم قالا نا ابراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري أخبرنا أبو بكر بن
الاشعث الدمشقي نا محمد بن بكار ( 3 ) عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي
عن ثوبان ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول اللهم اني أسألك الطيبات وترك
المنكرات وحب المساكين وان تتوب علي وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون
[ 7079 ] ورواه يوسف بن ( 4 ) عطية الصفار عن قتادة فقال ( 5 ) عن انس وكأن هذا
الاسناد كان أسهل عليه
_________
( 1 ) في م : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
( 2 ) سقطت اللفظة من م
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) بالاصل : " عطية بن يوسف الصفار " والمثبت عن م والمطبوعة
( 5 ) في م 6 وقال : عن أنس
(34/470)
أخبرناه
أبو محمد بن الأكفاني انا جدي أبو الفتح عبد الصمد بن علي ( 1 ) أنبأ أبو بكر
الحنائي نا الحسين بن عياش نا الحسن بن محمد الزعفراني ح وأخبرناه أبو العز بن
كادش انا محمد بن علي بن الفتح انا علي بن عمر نا الحسين والقاسم ابنا اسماعيل
واسماعيل بن العباس الوراق وآخرون قالوا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح نا يوسف بن
عطية الصفار ثنا وفي حديث ابن كادش عن قتادة عن انس قال أصبحنا يوما فأتانا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرنا قال أتاني ربي البارحة في منامي في أحسن
صورة حتى وضع وقال ابن كادش فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شئ
فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال هل تدري فيم اختصم الملأ الأعلى قلت نعم يا ربي
في الكفارات زاد ابن كادش والدرجات قال فما الكفارات قال ثم اتفقا فقالا قلت افشاء
السلام واطعام الطعام وصلة الأرحام والصلاة والناس نيام قال فما الدرجات قلت اسباغ
الطهور في المكروهات ومشي على الاقدام الى الجماعات وفي حديث ابن كادش الجمعات
وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال صدقت [ 7080 ] ورواه أيوب بن ابي تميمة السختياني
عن أبي قلابة عن ابن عباس لم يذكر بينهما احدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا
أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد
الرزاق نا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال أتاني ربي الليلة في احسن صورة أحسبه يعني في النوم فقال يا محمد هل تدري
فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضع يده
بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض
ثم قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت نعم يختصمون في الكفارات
والدرجات قال وما الكفارات ( 3 ) قال المكث في المساجد بعد الصلوات ( 4 ) والمشي
على الاقدام
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو الفتح علي العبدي " والمثبت عن م
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 787 رقم 3484
( 3 ) في المسند : وما الكفارات والدرجات ؟
( 4 ) " بعد الصلوات " سقطت من المسند وفي م : بعد الصلاة
(34/471)
الى
الجمعات وابلاغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته
كيوم ولدته امه وقل يا محمد إذا صليت اللهم اني أسألك الخيرات ( 1 ) وترك المنكرات
وحب المساكين وإذا أردت بعبيدك فتنة ان تقبضني اليك غير مفتون قال والدرجات بذل
الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام [ 7081 ] وأخبرناه أبو العز
السلمي انا أبو طالب العشاري انا أبو الحسن الحافظ قال قرئ على محمد بن الحسن بن (
2 ) عبد الملك بن أبي الشوارب وانا أسمع قيل له سمعت حميد بن الربيع نا أبو سفيان
المعمري عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس قال قال رسول ( 3 ) الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اتاني ربي في أحسن صورة [ 7082 ] ورواه بكر بن عبد الله المزني
عن أبي قلابة مرسلا أخبرناه أبو العز أيضا أنا أبو طالب انا أبو الحسن نا احمد بن
سليمان ( 4 ) نا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا موسى بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن
حميد عن بكر عن أبي قلابة ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لي ربي عز و
جل فهل تدري فيم اختصم الملأ الأعلى قلت لا ثم قال لي الثانية والثالثة فقلت نعم
في ثلاث كفارات وثلاث درجات كفارات بني آدم اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام
الى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة [ 7083 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا أبو القاسم البجلي وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر
بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين ح ( 6 ) وأخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله الخطيب وأبو الحسن
على بن معضاد المقرئ قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن بن
السمسار
_________
( 1 ) في المطبوعة : فعل الخيرات
( 2 ) عن من وبالاصل : وعبد الملك
( 3 ) في م : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
( 4 ) في م : سلمان
( 5 ) الاصل وم : الكناني تصحيف
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
(34/472)
قالوا
انا علي بن يعقوب بن أبي يعقوب نا أبو زرعة قال قلت لأحمد بن حنبل ان ابن جابر
يحدث عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش اعني عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) رأيت ربي في احسن صورة ويحدث به عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج
عن عبد الله بن عباس فأيهما أحب اليك قال حديث قتادة هذا ليس بشئ والقول ما قال
ابن جابر ولم يسم ابن السمرقندي عبد الله بن عباس ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي انا احمد بن الحسن بن خيرون انا محمد بن علي الواسطي انا محمد بن احمد
انا أبو أمية الأحوص بن المفضل ( 2 ) نا أبي قال قال أبو زكريا ( 3 ) عبد الرحمن
بن عائش حضرمي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي في احسن صورة أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن سبط البيهقي قالا أخبرنا أبو بكر البيهقي انا أبو
بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو
أحمد محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن اسماعيل البخاري قال عبد الرحمن بن عائش
له حديث واحد الا انهم يضطربون فيه وهو حديث الرؤية أخبرنا أبو غالب بن البنا انا
أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انبأ احمد بن عمير اجازة ح ( 4 )
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن
الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قراءة قال سمعت ابا الحسن بن سميع
يقول في تسمية من نزل الشام من الصحابة عبد الرحمن بن عائش ( 5 ) الحضرمي زاد
الكلابي دمشقي وقالا جميعا قال عبد الرحمن أظنه دمشقي قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري ( 6 ) انا أبو عمر بن حيوية انا
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) في م : الفضل تصحيف
( 3 ) " أبو زكريا " سقط من م وأضيف عن المطبوعة
( 4 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 5 ) الاصل : " عتاب " تصحيف
( 6 ) زيد في م : وحدثنا عمي [ أنا ] أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة
(34/473)
أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في تسمية من نزل الشام من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عائش الحضرمي الذى روى انه
سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت ربي في احسن صورة كتب الى أبو محمد
بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين
بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي قال وممن حضر مؤتة ( 2 )
يعني ممن روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الصحابة عبد الرحمن بن عائش
الحضرمي له حديثان انبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي انا أبو
الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا انا أبو احمد
زاد الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أبو بكر الشيرازي انا أبو الحسن
المقرئ انا أبو عبد الله البخاري قال ( 3 ) في ذكر من اسمه عبد الرحمن من الصحابة
عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا انا أبو القاسم بن مندة انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا
علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الرحمن بن عائش الحضرمي
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه خالد بن اللجلاج وروى عن خالد عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف ( 6 ) في الرواية عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (
6 ) عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش ان النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لا
_________
( 1 ) طبقات ابن سند 7 / 438
( 2 ) بالاصل وم : " ومن حضرموت " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 622
( 4 ) في م : " أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها " وفي المطبوعة :
أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 262
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
وزيد بعد " جابر " في الجرح والتعديل
فروي الازواعي وصدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
(34/474)
يقولان
( 1 ) سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورواه ( 2 ) الوليد بن مسلم عن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر بن خالد بن عبد الرحمن بن عائش قال سمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) سمعت أبي يقول أخطأ من قال له صحبة هو عندي تابعي هو عبد الرحمن بن
عائش عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمعت أبا
زرعة يقول عبد الرحمن بن عائش ليس بمعروف اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني انا أبو القاسم البجلي انا أبو عبد الله الكندي ( 3 ) نا أبو زرعة
قال في تسمية من نزل الشام من الأنصار وقبائل اليمن من الصحابة عبد الرحمن بن عائش
الحضرمي أخبرنا أبو بكر اللفتواني انا أبو صادق الأصبهاني أنا احمد بن محمد بن
زنجوية انا أبو احمد العسكري قال واما عبد الرحمن بن عائش الحضرمي فقد اختلف في
صحبته فمنهم من يجعل له صحبة والصحيح انه تابعي فروى الأوزاعي وصدقة بن خالد عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش ان ( 4 )
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يقول اني سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ورواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد فقال فيه عن عبد الرحمن بن عائش ( 4 )
عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على ابي
غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي انا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الرحمن
بن عائش الحضرمي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي في احسن صورة روى
عنه خالد بن اللجلاج يختلف في اسناده
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين عن الجرح والتعديل ومكانها بالاصل : " قال لا هو لاني
" ؟
( 2 ) بالاصل : " لاني سمعت الوليد بن مسلم ورواه عن عبد الرحمن " صوبنا
العبارة عن الجرح والتعديل وم
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وفيها : الكناني بدل الكندي والسند
معروف
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
(34/475)
قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح ( 1 ) وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي
القرشي نا أبو الفتح المقدسي نا أبو زكريا قال انا عبد الغني بن سعيد قال عائش
بالياء من تحتها معجمة باثنتين والشين معجمة عبد الرحمن بن عائش عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو
عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن عائش الحضرمي مختلف في صحبته عداده في اهل
الشام واختلف في اسناد حديثه انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم قال عبد الرحمن
بن عائش الحضرمي ويقال الجهني يعد في الشاميين مختلف في صحبته وفي سند حديثه قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) اما عائش بياء معجمة باثنتين من
تحتها وشين معجمة عبد الرحمن بن عائش الحضرمي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) حديثا يختلف فيه روى عن خالد بن اللجلاج واختلف فيه ثم ذكر بعض الخلاف أخبرنا
أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن احمد انا محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا
أبو زرعة قال ( 3 ) سألت عبد الرحمن بن ابراهيم قلت له لعبد الرحمن بن عائش حديث
سوى رأيت ربي في احسن صورة فقال لي عبد الرحمن بن ابراهيم نا الوليد بن مسلم عن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن عائش قال الفجر
فجران فذكر الحديث
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 18 - 19
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 247 من طريق أبي زرعة
(34/476)
3843
- عبد الرحمن بن عبد الله ابن اياس بن أبي زكريا الخزاعي كان أبوه من فقهاء أهل
دمشق سمع عبد الرحمن عمر ( 1 ) بن عبد العزيز له ذكر ولا اعرف له رواية أخبرنا أبو
القاسم اسماعيل بن احمد انا محمد بن هبة الله انا محمد بن الحسين انا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا عبد الرحمن بن ابراهيم نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
بن ربيعة بن يزيد قال لما قفلنا من الغزو ( 3 ) اتينا على طريق تأخذ الى عمر بن
عبد العزيز ونحن مع ابن أبي زكريا فقال ابن أبي زكريا لئن لم آت عمر من هذه الطريق
لا آتيه وكان فيه لجاجة فأتينا عمر فاستأذنا فأذن لنا فأجلس ابن ابي زكريا معه قال
ربيعة فجعلت اميل عليهما أيهما أقصد قال ومعنا ابن لابن ابي زكريا عليه عمامة قد
صففها قال فقال عمر من هذا قال فقال له ابن أبي زكريا هذا عبد الرحمن بن عبد الله
هذا ابني فقال عمر كيف تجده فقال اني لأنفس ( 4 ) ان يكون خيرا مما هو قال فقال
عمر الشباب وانما يصلح الله قال فأجازنا بعشرين ( 5 ) دينارا عشرين ( 6 ) دينارا
ما فضل ابن ابي زكريا علينا
_________
( 1 ) الاصل وم وفي المطبوعة : عن عمر
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 336
( 3 ) في م : العدو
( 4 ) أي أرغب
( 4 ) الاصل : " فأجاز بالعشرين " والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : " غير دينار " ؟
(34/477)
3844
- عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ابن نظام بن جسم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن
عبدالجن ( 1 ) ابن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ( 2 ) بن نوف بن همدان بن مالك ابن
زيد بن أو سلة ( 3 ) بن ربيعة بن الخيار ( 4 ) ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
يشجب بن يعرب بن قحطان أبو المصبح الهمداني الأعشى المعروف بأعشى همدان ( 5 ) اعر
فصيح من اهل الكوفة وكانت تحته اخت الشعبي الفقيه واخته تحت الشعبي وكان فقيها
قارئا ثم ترك ذلك واشتغل بقول الشعر وقدم دمشق في صدر أيام بني امية أخبرنا أبو
العز احمد بن عبيدالله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده أنا محمد بن الحسين انا
المعافى بن زكريا ( 6 ) ( 7 ) ثنا السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن أبيه عن
عوانة بن الحكم حدثني شيخان من همدان قالا كان نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد
الحق ( 8 ) الهمداني وهو جد أعشى همدان واسم الاعشى عبد الرحمن بن الحارث بن نظام
فذكر حديثا كذا قال عبد الرحمن بن الحارث والصواب ما تقدم ( 9 ) قرأنا على أبي عبد
الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد انا أحمد بن عبيد بن
_________
( 1 ) الاصل وم : " عبد الحق " وفي الاغاني : " عبد الحر "
والمثبت عن المطبوعة والمختصر وتجريد الاغاني
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل : والمثبت عن الاغاني
( 3 ) ضبطت بكسر السين عن تاج العروس بتحقيقنا
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن الاغاني والمؤتلف والمختلف
( 5 ) انظر أخباره في :
الاغاني 6 / 33 وما بعدها المؤتلف والمختلف للامدي ص 14 جمهرة ابن حزم ص 393 سير
أعلام النبلاء 4 / 185 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 41 وانظر بحاشيته
أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 397
( 7 ) بعد زكريا في الجليس الصالح : حدثنا ابن دريد قال
( 8 ) الجليس الصالح : " عبد الجن " انظر ما مر بشأنه قريبا
( 9 ) انظر عامود نسبه أول الترجمة وانظر الاغاني 6 / 33
(34/478)
الفضل
نا محمد بن الحسين وعن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا أبو الطيب
محمد بن القاسم الكوكبي قالا نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال والاعشى الاخر الشاعر
همداني اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عبدالجن ( 1 )
زاد الكوكبي بن زيد بن حرب بن قيس بن عامر بن مالك بن جشم ثم اتفقا فقالا بن حاشد
بن خيران ( 2 ) بن نوف ( 3 ) بن همدان وهذا الهمداني يكنى أبا المصبح قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال واما جن اوله جيم مكسورة بعدها نون
فهو أعشى همدان قيل اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو
بن مالك ( 5 ) بن عبدالجن بن زيد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان
ثم قال في موضع آخر ( 6 ) اما نظام الأعشى الهمداني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن
الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبدالجن بن زيد بن جشم بن
حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أو سلة بن ربيعة بن
الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان شاعر مشهور كان
زوج اخت الشعبي ( 7 ) وكان من القراء ثم تركه وصار شاعرا وخرج مع ابن الاشعث فأتي
به الحجاج فقتله صبرا ويكنى أبا المصبح قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن
محمد الاموي ( 8 ) اخبرني محمد بن الحسن بن دريد حدثني عمي عن العباس بن هشام عن
أبيه قال واخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه عن ابن الكلبي قال وأخبرني عمي
عن الكراني عن العمري عن الهيثم بن عدي قالوا جميعا
_________
( 1 ) مضطربة الرسم والاعجام بالاصل وم
( 2 ) الاصل : " حيران " وبدون إعجام في م
( 3 ) الاصل : بوق وفي م : بوف
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا : 2 / 95
( 5 ) زيد في المطبوعة : بن الحارث
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 273 و 274
( 7 ) بعدها في الاكمال : وكان الشعبي زوج أخته
( 8 ) الاغاني لابي الفرج الاصفهاني 6 / 49
(34/479)
خرج
أعشى همدان الى الشام في ولاية مروان بن الحكم فلم ينل منها حظا فجاء الى النعمان
بن بشير وهو عامل على حمص فذكر معنى الحكاية التي أخبرنا بها أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان وأبو منصور بن ( 1 ) عبد
العزيز قالا انا أبو الفرج احمد بن عمر بن عثمان الغضاري انبأ أبو محمد جعفر بن
محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس احمد بن محمد بن مسروق نا عبد الله بن الربيع
بن سعيد بن زرارة حدثني الهيثم بن عدي قال لما عزل النعمان بن بشير عن الكوفة
وولاه معاوية حمص وفد عليه أعشى همدان فقال له ما أقدمك أبا المصبح قال جئتك
لتصلني وتحفظ قرابتي وتقضي ديني قال فأطرق ثم رفع رأسه ثم قال والله ما من شئ ثم
قال هيه كأنه ذكر شيئا فقام فصعد المنبر فقال يا اهل حمص وهم يومئذ في الديوان
عشرون الفا هذا ابن عم لكم من اهل العراق ( 2 ) والشرف قدم عليكم يسترفدكم ( 3 )
بما ترون فيه قالوا أصلح الله الامير احتكم ( 4 ) له فأبى عنهم فقالوا له فإنا قد
حكمنا له على انفسنا من كل رجل في العطاء بدينارين دينارين نعجلها له من بيت المال
فعجل له أربعين الف دينار ( 5 ) فقبضها ثم انشأ يقول ( 6 ) * لم أر للحاجات عند
التماسها * كنعمان نعمان الندى ابن بشير ( 7 ) إذا قال اوفى بالمقال ( 8 ) ولم يكن
* كمدل الى الاقوام حبل غرور متى أكفر النعمان لا أك شاكرا ( 9 ) * وما خير من لا
يقتدى بشكور * أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الاصل وم وفي المطبوعة : " من أهل القرآن " وفي الاغاني
هذا شاعر اليمن ولسانها
( 3 ) في المطبوعة : فما
( 4 ) الاصل وم وفي المطبوعة : أحكم له
( 5 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الاغاني : قال : لا أعطوه دينارا دينار واجعلوا
ذلك معجلا
فأعطاه
عشرين ألف دينار
( 6 ) الابيات في الاغاني 6 / 50
( 7 ) " ابن بشير " مكانها بالاصل تقرأ " كريم " والمثبت عن
الاغاني
( 8 ) الاغاني : ما يقول ( 9 ) الاغاني : لم ألف شاكرا
(34/480)
ح
وأخبرناه أبو سعد البغدادي انا أبو منصور بن شكرويه وابو بكر محمد بن احمد بن علي
السمسار قالا انا ابراهيم بن عبد الله قال انا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله
بن أبي سعد نا عبد الله بن الحسن بن الربيع نا الهيثم بن عدي فذكر نحوه ( 1 ) ( 2
) أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا احمد بن القاسم
نا خالد بن خداش نا الهيثم بن عدي عن مجالد وابن عياش عن الشعبي قال كانت اخت
الشعبي عند أعشى همدان وكانت اخت اعشى همدان عند الشعبي فقال الاعشى يا أبا عمرو
رأيت كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير فقبضت بيميني حنطة وقبضت بيساري قبضة شعير ثم
خرجت فنظرت فإذا في يميني شعير وإذا في يساري حنطة فقال لئن صدقت رؤياك لتستبدلن
بالقرآن الشعر فقال الاعشى الشعر بعد ما كبر وكان قبل ذلك امام الحي ومقرئهم ( 3 )
أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي انا أبو نصر محمد بن احمد بن محمد بن عمر
انا محمد بن موسى بن الفضل بنيسابور أخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد الصفار حدثنا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ ( 4 ) أنشدني محمد بن الحكم لاعشى
همدان ( 5 ) * فما تزود مما كان يجمعه * الا حنوطا غداة البين مع خرق ( 6 )
_________
( 1 ) من قوله : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
إلى هنا بالاصل فقط وسقطت من
( 2 ) قبله ورد الخبر التالي في م وتمام روايته : أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله أنبأنا أبو يعلي محمد بن الحسين أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل
ثنا الحسين بن القاسم نا محمد بن القاسم بن خلاد العباس بن هشام بن محمد بن السائب
الكلبي عن أبيه عن جده عن أبي محمد المرهبي قال : كان أعشى همدان على أخت الشعبي
فقرأ عليه الاعشي وكان قرائا للقرآن فقال : يا أبا عمرو رأيت في النوم كأني دخلت
بيتا فيه حنطة وشعير فأخذت الشعير وتركت الحنطة فقال الشعبي : إنا لله استبدلت
بالقرآن الشعر فنسي القرآن وقال الشعر بإلحاد
( 3 ) انظر الخبر في الاغاني 6 / 34 باختلاف الرواية
( 4 ) بالاصل : شبيب والمثبت عن م
( 5 ) بعضها في الاغاني 6 / 57
( 6 ) في الاغاني : إلا حنوطا وما واراه من خرق
(34/481)
وغير
نفحة أعواد تسير ( 1 ) له * وقل ذلك من زاد لمنطلق لا تأسين علي شئ فكل فتى * الى
منيته يسير في عنق * * وكل من ظن ان الموت يخطئه * معلل بأعاليل من الحمق بأيما
بلدة تقدر منيته * الا يسيح إليها طائعا يسق * نجز الجزء المبارك بحمد الله وعونه
وحسن توفيقه على كاتبه الفقير ابراهيم بن محمد أبو الفتح السوهاني بلدا المالكي
مذهبا في يوم الاربعاء المبارك تاسع عشر شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة ألف
ومائة وتسعة عشر من الهجرة المباركة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ولا حول ولا
قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يتلوه
في الذي يليه اخبرنا أبو العز احمد بن عبيدالله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده
" ( 2 ) بسم الله الرحمن الرحيم " " رب يسر وأعن يا كريم "
أخبرنا أبو العز احمد بن عبيدالله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده انا محمد بن
الحسين انا المعافي بن زكريا ( 3 ) حدثنا ( 4 ) محمد بن الحسن بن دريد نا العكلي
نا سعيد بن يحيى الاموي حدثني عمي عبيد بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " بشر له " وفي الاغاني : " تشب له
"
( 2 ) انتهي المجلد التاسع المخطوط من الاصل الذي نعتمده وهي النسخة الظاهرية (
المسماة النسخة السليمانية أو نسخة سليمان باشا )
ونبدأ بالمجلد العاشر المخطوط ولما تنته ترجمة الاعشى الهمداني بعد
نسأ الله التوفيق
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 111
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن الجليس الصالح وفي م " نا "
(34/482)
قدمت
البصرة فجلست في حلقة فيها الاحنف بن قيس فقال لي رجل من اهل الحلقة ممن ( 1 ) انت
قلت من اهل الكوفة فالتفت الى جليسه فقال هذا مولانا فقلت له أفتدرون ما قال اعشى
همدان فينا وفيكم قال وما قال قال قلت قال * ( 2 ) وإذا فاخرتمونا فاذكروا * ما
فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه * وفتى أبيض ( 3 ) وضاح رفل جاءنا يهدر
( 4 ) في سابغة * فذبحناه ضحى ذبح الحمل ( 5 ) وعفونا فنسيتم عفونا * وكفرتم نعمة
الله الاجل * * وقتلتم خشبيين بهم * بدل من قومكم شر بدل * قال ( 6 ) فغضب الأحنف
وقال لجاريته هاتي تلك الصحيفة فإذا فيها من المختار بن أبي عبيد الى الاحنف بن
قيس ومن قبله من مضر اما بعد فويل لمضر من شر أمر قد حضر وان الاحنف مورد قومه حر
سقر حيث لا يقدر لهم على صدر ولقد بلغني انكم تكذبون رسلي ولئن فعلتم لقد كذبت الرسل
من قبلي ولست بخير من كثير منهم والسلام قال الأحنف هذا منا أو منكم قال فقمت وما
أحير جوابا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 7 ) حدثني أبو عثمان سعيد بن
يحيى الأموي نا عمي محمد بن سعيد نا المجالد عن الشعبي قال كنت أجالس الأحنف
فأفاخر جلساءه من أهل البصرة بأهل الكوفة فقال ( 8 ) انما أنتم خول لنا استنقذناكم
من عبيدكم فذكرت كلمة قالها أعشى همدان * أفخرتم ان قتلتم اعبدا * وهزمتم مرة آل
رعل ( 9 )
_________
( 1 ) عن م والجليس الصالح وبالاصل : من
( 2 ) الابيات في الجليس الصالح والخبر والابيات في الاغاني 5 / 54 ، والخبر
والابيات في تاريخ الطبري 6 / 69 ، وانظر ديوانه ص 337 ( مع ديوان أعشى قيس )
( 3 ) الاصل : " وبيض " والمثبت عن المصادر
( 4 ) في الطبري : " يهدج " وفي الاغاني : يرفل
( 5 ) الاصل وم : " الجمل " والمثبت عن المصادر
( 6 ) نهاية القصة في الاغاني مختلفة عما ورد هنا بالاصول
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 30
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : فقال لنا أنتم
( 9 ) المعرة والتاريخ : رغل
(34/483)
نحن
( 1 ) قدناكم إليهم عنوة * وجمعنا أمركم بعد الفشل فإذا فاخرتمونا فاذكروا * ما
فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه * أو فتى أبيض وضاح رفل جاءنا يهدر في
سابغة * فذبحناه كما ذبح الحمل ( 2 ) وعفونا فنسيتم عفونا * وكفرتم نعمة الله
الأجل * فقال الأحنف يا جارية هاتي تلك الصحيفة الصفراء قال ونا يعقوب ( 3 ) حدثني
أبو عثمان نا أبي نا مجالد عن عامر ( 4 ) قال كنت اجالس الأحنف بن قيس فأفاخر اهل
البصرة بأهل الكوفة فبلغ منه كلامي ذات يوم وانا لاأدري فقال يا جارية هاتي ذلك
الكتاب فجاءت به فقال اقرأ ( 5 ) وما يدري احد من القوم ما فيه قال فقرأته فإذا
فيه بسم الله الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد الى الأحنف بن قيس ومن قبله من
ربيعة ومضر اسلم انتم فإني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فويل لام
ربيعة ومضر وان الاحنف مورد قومه سقر حيث لا يستطيع بهم الصدر واني لا املك لكم ما
خط في القدر ولقد بلغني انكم تكذبوني ( 6 ) وتؤذون رسلي وقد كذبت الانبياء واوذوا
من قبلي فلست بخير من كثير منهم والسلام فلما قرأته قال اخبرني عن هذا من اهل
البصرة أو من اهل الكوفة قلت يغفر الله لك ابا بحر انما كنا نمزح ونضحك قال
لتخبرني من هو قلت يغفر الله لك يا ابا بحر قال لتخبرني قلت من اهل الكوفة قال
فكيف تفاخر اهل البصرة وهذا منكم قرأت على ابي محمد بن عبد الله بن اسد بن عمار عن
عبد العزيز بن احمد انا عبد الوهاب بن جعفر انا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن
احمد ( 7 ) انا أبو محمد عبد الله بن احمد الفرعاني انا أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري قال ( 8 ) وكان مما قيل في الشعر في ذلك يعني في وقعة التوابين الذين قتلوا
بعين الوردة قول
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : ثم قدناكم
( 2 ) الاصل وم : الجمل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) تابع الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 31
( 4 ) هو عامر الشعبي
( 5 ) المعرفة والتاريخ : اقرأوا
( 6 ) عن م والمعرفة والتاريخ وبالاصل : تكذبون
( 7 ) بعدها في م : بن زبر
( 8 ) تاريخ الطبري 5 / 607
(34/484)
اعشى
همدان وهي احدى ( 1 ) الكلمات كن يكتمن في ذلك الزمان ( 2 ) * ألم خيال منكم ( 3 )
يا ام غالب * فحييت عنا من حبيب مجانب وما زلت لي ( 4 ) شجوا وما زلت مقصدا * لهم
عراني ( 5 ) من فراقك ناصب فما انس لا انس انفتالك بالضحى * الينا مع البيض الوسام
( 6 ) الخراعب تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشى * لطيفة طي الكشح ريا الحقائب مبتلة
غراء رود شبابها ( 7 ) * كشمس الضحى تنكن ( 8 ) بين سحائب فلما تغشاها السحاب
وحوله * بدا حاجب منها وضنت بحاجب فتلك الهوى وهي الجوى لي والهنى ( 9 ) * فأحبب
بها من خلة لم تصاقب ولا يبعد الله الشباب وذكره * وحب تصافي المعصرات الكواعب
فإني وإن ولم أنسهن لذاكر * مزية ( 10 ) مخبات كريم المضارب توسل بالتقوى الى الله
صادقا * وتقوى الإله خير تكساب كاسب وخلي ( 11 ) عن الدنيا فلم يلتبس ( 12 ) بها *
وتاب الى الله الرفيع المراتب تخلى من الدنيا وقال طرحتها ( 13 ) * ولست إليها ما
حييت بآيب وما أنا فيما يكثر ( 14 ) الناس فقده * ويسعى لها الساعون منها ( 15 )
براغب * وهي اطول من هذا
_________
( 1 ) في الطبري : إحدى المكتمات
( 2 ) الابيات من قصيدة طويلة في الطبري 5 / 608 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 /
643 ( حوادث سنة 65 )
( 3 ) في م والطبري وابن الاثير : منك
( 4 ) ابن الاثير : في شجو
( 5 ) ابن الاثير : غير أني
( 6 ) ابن الاثير : البيض الحسان
( 7 ) ابن الاثير : مشيكة غزار ودسى بهائها
( 8 ) الطبري وابن الاثير : تنكل
( 9 ) في م والطبري وابن الاثير : والمنى
( 10 ) الاصل : " مزنة مخيات " وفي م : " مزيه مخبات "
وفي الطبري : " رزبئة مخبات كريم المناصب "
وفي ابن الاثير : رؤية مخبأة
( 11 ) عن م والطبري وابن الاثير وبالاصل : وخل
( 12 ) الاصل : " فلم تلتبس " والصواب عن م والمصادر
( 13 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : " يكبر " وفي ابن الاثير : يكره
( 15 ) الطبري وابن الاثير : فيها
(34/485)
قال
ونا أبو جعفر الطبري ( 1 ) حدثني عبد الله بن احمد بن شبويه نا أبي قال قال أبو
صالح قال اعشى همدان كما حدثني غير عبد الله يعني ( 1 ) ابن المبارك يعني في
المختار وشيعته ( 2 ) * ( شهدت عليكم انكم سبئية * وأبي بكم يا شرطة الشركة عارف
وأقسم ما كرسيكم بسكينة * وان كان قد لفت عليه اللفائف وان ليس كالتابوت فينا وان
سعت * شبام حواليه ونهد وخارف واني امرؤ أحببت آل محمد * وتابعت وحيا ضمنته
المصاحف وبايعت ( 3 ) عبد الله لما تبايعت ( 4 ) * عليه قريش شمطها والغطارف *
يعني ابن الزبير والكرسي كان مع المختار يزعم انه كالتابوت في بني اسرائيل أخبرناه
أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) حدثني علي بن عبد الله نا سفيان حدثني أبو فروة قال
اسر الحجاج ناسا كثيرا منهم عمران بن عصام ( 6 ) وعبد الرحمن بن ثروان وأعشى همدان
وفيروز ( 7 ) وحصين قال خليفة قال أبو اليقظان قتلهم جميعا انبأنا أبو القاسم على
بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن ابي الحسن رشأ بن نظيف انا أبو شعيب عبد
الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا انا الحسن بن رشيق انا أبو
بشر الدولابي حدثني أحمد بن محمد بن القاسم أخبرني أبي حدثني صالح بن الوجيه قال
_________
( 1 ) الابيات في تاريخ الطبري 6 / 83 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 694 (
حوادث سنة 66 )
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في تاريخ الطبري
( 3 ) كذا بالاصل وم وابن الاثير وفي الطبري " تابعت "
( 4 ) الطبري وابن الاثير : تتابعت
( 5 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 283 ضمن حوادث سنة 82
( 6 ) تاريخ خليفة : عمران بن عصام العنزي
( 7 ) تاريخ خليفة : وفيروز بن حصين
(34/486)
وفي
سنة ثلاث وثمانين زحف ابن الاشعث الى البصرة فلقي الحجاج بالزاوية ( 1 ) فاقتتلا
ثم ان ابن الأشعث توجه الى الكوفة منهزما من الحجاج وذلك لعشر خلون من المحرم وخرج
الحجاج في أثره حتى اجتمعوا في دير الجماجم فكانت بين الحجاج وبين عبد الرحمن بن
الأشعث ثمانون وقعة ومضى ابن الأشعث في شعبان الى البصرة وتبعه الحجاج حتى اجلاه
عنها نحو الأهواز وشخص في اثره فالتقوا بدجيل الأهواز فهزمه الحجاج وأسر من اصحابه
ثلاثة آلاف رجل فضرب اعناقهم كلهم ووجه في طلب ابن الأشعث عمارة بن تميم ومحمد بن
الحجاج ورجع الحجاج الى واسط فابتدأ في بنائها وقتل الأعشى الهمداني الشاعر قتله
الحجاج صبرا يومئذ واتي به إليه أسيرا ( 2 )
_________
( 1 ) بالاصل : " بالرواية " وفي م : " بالراذنة " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت عن تاريخ خليفة ص 281 والزاوية : موضع قرب البصرة كانت به
الوقعة المشهورة بين الحجاج وعبد الرحمن بن الاشعث ( معجم البلدان )
( 2 ) في م : كسيرا
(34/487)
3845
- عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن أبو القاسم المقرئ الشافعي سكن مصر وحدث بها عن
عبد الوهاب الكلابي روى عنه عبد المحسن بن محمد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
نا عبد المحسن بن محمد بن على نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن
الدمشقي الشافعي المقرئ بقراءتي عليه في الجامع العتيق وأبو الحسين محمد بن أحمد
بن محمد النرسي بقراءتي عليه ببغداد وأبو الحسن علي بن محمود الزوزني ببغداد قالوا
أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد بن خالد بن يزيد بن
سعيد بن عبد الله الكلابي ( 1 ) المعروف بأخي تبوك في مدينة دمشق قال أبو القاسم
سنة اثنتين ( 2 ) وتسعين وثلاثمائة ثم اتفقوا قال ( 3 ) نا أبو بكر محمد بن خريم (
4 ) بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي نا هشام بن عمار بن نصير ( 5 ) بن
ميسرة السلمي نا مالك بن أنس الأصبحي المدني حدثني محمد بن شهاب الزهري عن أنس بن
مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر
أخبرناه عاليا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني أنا عبد
الوهاب فذكره أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الفضل بن ناصر الحافظ
قالا أجاز لنا أبو اسحاق ابراهيم بن سعيد بن عبد الله قال
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 557
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) الاصل : " حزيم " وفي م : " حريم " كلاهما تحريف
والصواب ما اثبت مر التعريف به
( 5 ) في م : نصر تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 11 / 420
(35/3)
أبو
القاسم الدمشقي المقرئ الرجل الصالح حدث عن أخي تبوك يعني توفي سنة ثلاث وأربعين
3846 عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن ابن احمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد ابن
عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو الحسين بن أبي القاسم بن أبي عبد الله
السلمي المعروف بابن أبي الحديد الخطيب ( 1 ) خطيب دمشق المعدل سمع جده أبا عبد
الله وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفضل بن الفرات كتبت عنه أخبرنا أبو الحسين
عبد الرحمن ( 2 ) بن عبد الله بن الحسن أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن علي بن
موسى بن الحسين ( 3 ) بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أنا (
4 ) أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم القرشي نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء نا أبي
قال لي ابن مروان وحدثني الحسن بن علي بن خلف نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد
بن مسلم وعمرو بن بشر بن السرح قالا نا ( 4 ) عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني
مسلم بن مسلم قال سمعت أبا ثعلبة الخشني قال وفي حديث القرشي يقول قلت يا رسول
الله أخبرني بما ( 5 ) يحل لي وما يحرم علي قال فصعد في البصر وصوبه وقال نوبئته
فقلت يا رسول الله نوبئته خير أو نوبئته شر قال بل نوبئته خير لا تأكل لحم الحمار
الأهلي ولا ذا ناب من السباع [ 7084 ] سئل أبو الحسين بن أبي الحديد عن مولده وأنا
أسمع فقال في جمادى الأولى سنة أربع وستين وأربعمائة ( 6 ) وكان يقول قبل ذلك أنه
ولد سنة اثنتين ( 7 ) وستين وتوفي يوم السبت مستهل جمادى الآخرة سنة ست وأربعين (
6 ) وخمسمائة ودفن من يومه بعد الظهر في مقبرة باب الصغير
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 107 / أ
( 2 ) بالاصل : بن عبد الرحمن
( 3 ) في م : الحسن تصحيف وانظر المشيخة 107 / أ ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 /
506
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) عن م وبالاصل : ما
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) بالاصل : اثنين
(35/4)
3847
- عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة الغسيل الأنصاري قدم مع أبيه على يزيد بن
معاوية ثم رجع الى المدينة مع أبيه وإخوته فقتل يوم الحرة تقدم ذكر ذلك في ترجمة
أخيه الحارث 3848 عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان
صخر بن حرب بن أمية الأموي كان يسكن قرحتاء ( 1 ) وكانت لجده خالد بن يزيد بن
معاوية ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها
من بني أمية وذكر امرأته عبدة بنت ( 2 ) عمر بن عبد الرحمن بن معاوية وذكر ابنه
معاوية بن عبد الرحمن محتلم وابنته أم حبيب ابنة ست سنين
3849 - عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة حدث عن معروف بن عبد الله الخياط ومروان
بن محمد الطاطري والوليد بن الوليد القلانسيين كتب عنه أبو حاتم الرازي أخبرنا ( 3
) أبو الحسين ( 4 ) هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) أنا
( 5 ) أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة
الدمشقي روى عن معروف بن عبد الله الخياط ومروان بن محمد والوليد بن الوليد العنسي
( 7 ) سمع منه أبي في الرحلة الثانية بدمشق
_________
( 1 ) بالاصل : " فرحنا " وفي م بدون إعجام والصواب عن معجم البلدان
وضبطت فيه ضبط قلم من قرى دمشق ( 2 ) الاصل وم : بن
( 3 ) ما بين الرقمين مكانه في م : اخبرنا أبو عبد الخلال شفاها
( 4 ) بالاصل : أبو الحسن تصحيف والسند معروف وفي م
( 5 ) في م : قالا : أنا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 256
( 7 ) الاصل : " العبسى " والمثبت عن م والجرح والتعديل
(35/5)
3850
- عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير بن محمد بن دينار بن مهران أبو بكر الرهاوي
حدث بدمشق عن أبيه وعن أبي علي محمد بن المستنهل البصري روى عنه أبو أحمد بن عدي
وأبو بكر بن المقرئ وأبو الحسين الرازي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن عبد الله
بن الزبير بن محمد بن دينار بن مهران أبو بكر الرهاوي بدمشق حدثني أبي حدثني أبي
الزبير بن محمد نا قتادة بن الفضل ( 1 ) الحرشي ( 2 ) عن إبراهيم بن أبي عبلة قال
سألت أنس بن مالك كيف أتوضأ قال تسألني كيف أتوضأ ولا تسألني كيف رأيت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) توضأ قلت نعم قال رأيته توضأ ثلاثا ثلاثا وقال بهذا أمرني ربي
عز و جل [ 7085 ] كذا قال وصوابه ابن الفضيل ( 3 ) وقد أخبرناه عاليا على الصواب
أبو علي الحسن بن احمد بن المقرئ في كتابه ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا محمد بن غالب بن حبيب الطرائفي الرقي نا الزبير بن محمد الرهاوي نا
قتادة بن الفضيل عن إبراهيم بن أبي عبلة قال سألت أنس بن مالك كيف رأيت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يتوضأ فقال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتوضأ
ثلاثا ثلاثا وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير الرهاوي نا أبي ( 4 ) عبد الله
بن الزبير نا أبي الزبير بن محمد نا قتادة بن الفضيل الحرشي عن ابراهيم بن أبي
عبلة قال سألت أنس بن مالك كيف أتوضأ قال تسألني كيف أتوضأ ولا تسألني كيف رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ قلت نعم قال توضأ ثلاثا ثلاثا وقال بهذا
أمرني ربي عز و جل [ 7086 ] قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من
خط أبي الحسين الرازي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وهو تصحيف والصواب : الفضيل انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 /
233 وسينبه المصنف الى الصواب في آخر الخبر
( 2 ) الاصل : الجرشي والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) في م : الفضل
( 4 ) عن م وبالاصل : ابن
(35/6)
في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير بن محمد الرهاوي
سكن دمشق وافتقد بمكة سنة دخلها القرمطي سنة سبع عشرة وثلاثمائة وكانوا أهل بيت
علم أبوه وجده قد روي عنهم الحديث 3851 عبد الرحمن بن عبد الله بن شاذان أبو محمد
الهمداني سكن دمشق بقرية السفليين ( 1 ) وحدث عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين
الرازي قرأت ( 2 ) بخط أبي الحسن فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين ( 3 ) الرازي
( 2 ) في تسمية من كتب عنه في قرئ دمشق أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن شادان
الهمداني سكن دمشق في قرية يقال لها السفليين مات في شهر صفر سنة سبع وعشرين
وثلاثمائة 3852 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط تقدم ذكره في حرف
السين في آباء من اسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن 3853 عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن ابن أبي صعصعة الأنصاري المدني ( 4 ) حدث عن أبيه وحكى عن عمربن عبد
العزيز وغزا القسطنطينية روى عنه مالك بن أنس
_________
( 1 ) انظر معجم البلدان ( السفليون ) وسفل يحصب
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بالاصل : أبي الحسن تصحيف
( 4 ) بالاصل : ابي الحسن تصحيف
( 4 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 11 / 256 وتهذيب التهذيب 3 / 382
(35/7)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ( 1 ) ح
وأخبرنا أبو نصر بن الطوسي أنا أبو ( 2 ) الحسين بن النقور قالا أنا أبو القاسم بن
حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري ( 3 ) وأبو نصر عبيد
الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل وأبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ
وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب بن سمرة وأبو القاسم منصور بن
أبي أحمد بن حبيب وأبو بكر بن الموفق بن عبد الصمد وأبو عدنان عبيدالله بن محمد بن
الحارث الحنفي قالوا أنا عبد الله محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أحمد بن
أبي شريح قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزهري حدثني مالك
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ " قل هو الله أحد " ( 4 ) يرددها زاد
ابن أبي شريح قال فلما أصبح أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر له ذلك
وكان الرجل يتقللها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والذي نفسي بيده انها
لتعدل ثلث القرآن [ 7087 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا
محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن أبي صعصعة أنه كان يحدث عمر بن
عبد العزيز عن مغازي القسطنطينية قال فيبكي عمر بكاءا شديدا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات ابن أبي
صعصعة الأنصاري في خلافة أبي جعفر ( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : " الصيرفي " تصيحف والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في
سير اعلام النبلاء 18 / 330
( 2 ) في م : أبو علي
( 3 ) في م : المصري تصحيف انظر المشيخة 199 / أ
( 4 ) سورة الاخلاص الآية الأولى
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 589
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 256
(35/8)
3854
- عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي (
1 ) سمع القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وسلمة بن كهيل وأبا حصين
الأسدي ( 2 ) وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد وعاصم بن بهدلة وإبراهيم ( 3 ) بن
فيروز الشيباني وإبراهيم السكسكي وجامع بن شداد ( 4 ) وموسى بن عبد الله الجهني
وأبا ( 5 ) عون محمد بن عبيدالله الثقفي ومحارب بن دثار والحكم بن عتيبة وحبيب بن
أبي ثابت ( 6 ) ومسلم البطين ومعبد بن خالد وعلي بن مدرك وأشعث بن أبي الشعثاء
والوليد بن العيراز وسماك بن حرب روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة ووكيع وأبو داود
الطيالسي ويزيد بن هارون وأبو ( 7 ) نعيم وروح بن عبادة وهاشم بن القاسم وعاصم بن
علي وعلي بن الجعد ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون
أنا المسعودي حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لقد دعوت لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على وليمة ليس فيها خبز ولا لحم قال فقلت يا أبا حمزة فماذا أكلوا
قال أتي بنطاع فبسطت ثم أتي بتمر وسمن فأكلوا أو ليس التمر من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كثير
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 258 وتهذيب التهذيب 3 / 382 وتقريب
التهذيب 1 / 487 وتاريخ بغداد 10 / 218 وتذكرة الحفاظ 1 / 197 وميزان الاعتدال 2 /
574 وشذرات الذهب 1 / 248 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 481 ، وسير
أعلام النبلاء 7 / 93
( 2 ) وهو عثمان بن عاصم بن حصين الاسدي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 421
( 3 ) كذا في م وفي تهذيب الكمال : أبو اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وانظر أسماء شيوخه في تهذيب الكمال
( 5 ) بالاصل : وأبو
( 6 ) بالاصل : حبيب تحريف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 7 ) بالاصل : " وأبي " وهو الفضل بن دكين كما في تهذيب الكمال
(35/9)
وفي
نسخة بسويق بدل سمن قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسن ( 1
) المبارك عن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر
الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب وقد كان المسعودي أتى الشام في زمن عمر
بن عبد العزيز يبين ذلك حديث يحدثه أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال سمعت المسعودي
يقول صلى بنا عمر بن عبد العزيز ونحن بدير ما ( 2 ) وهو من حلب ثمانية عشر ميلا
ومن دابق ستة أميال أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قال أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ثنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال كل واحد منهما
سمعت يحيى بن معين يقول والمسعودي عبد الرحمن بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن ( 3 ) بن الحمامي أنا إبراهيم بن
أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي يقول
والمسعودي اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود سمعته من أبي
عبد الله وعلي وقال أبو عبد الله قال رجل للمسعودي أنت من ولد عتبة بن عبد الله بن
مسعود فغضب وقال لا بل من ولد عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل الكوفة المسعودي عبد
الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) في م : أبو الحسين تصحيف
( 4 ) بالاصل : " البناني " وفي م : " اللنباني " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(35/10)
قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ح ( 1 ) وأخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن علي
بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) نا
الأزهري والجوهري قالا نا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) زاد ابن البنا في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة
وقالوا المسعودي اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود ( 5 )
مات ببغداد وكان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه
صحيحة وليس في حديث الخطب عن الجوهري ورواية المتقدمين عنه صحيحة قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن محمد انا علي
بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وعبد الرحمن بن
عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الذي يقال له المسعودي نا عنه الفضل بن
دكين نا عبد الرحمن المسعودي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
المسعودي الهذلي الكوفي نسبه المقرئ سمع القاسم بن عبد الرحمن وأبا حصين ( 7 ) سمع
منه وكيع وأبو نعيم قال صدقة أنا ابن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 2 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 222
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 366
( 5 ) زيد في تاريخ بغداد : الهذلي
( 6 ) التارى الكبير للبخاري 3 / 1 / 314
( 7 ) في التاريخ الكبير : " أبا حنمين " وعقب محققه بالحاشية وأظنه أبا
ضمرة لانه يروي عنه
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به أول الترجمة
(35/11)
عيينة
قال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي قال أحمد مات سنة سبعين (
1 ) ومائة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها (
2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الرحمن بن
عبد الله المسعودي وهو ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي كوفي روى
عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه شعبة والثوري ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت ومسلم البطين ومعبد بن خالد
وعلي بن مدرك وأشعث بن أبي الشعثاء والوليد بن العيزار وجامع بن شداد وعبد الرحمن
بن القاسم وعاصم بن بهدلة وسماك بن حرب أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب قال ( 7 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله
بن مسعود المسعودي الهذلي سمع القاسم بن عبد الرحمن وأبا حصين ( 8 ) عثمان بن عاصم
وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة وإبراهيم السكسكي وأبا إسحاق الشيباني وجامع بن شداد
وموسى الجهني وأبا عون الثقفي وعبد الرحمن بن الأسود روى عنه سفيان الثوري ( 9 )
وشعبة وابن عيينة ووكيع وأبو نعيم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة ( 10 ) وأبو داود
الطيالسي وأبو النضر ( 11 ) هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وعلي بن الجعد وكان
المسعودي من أهل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : " سنة ستين "
وهذا ما أجمعوا عليه راجع تهذيب الكمال 11 / 262
( 2 ) ما بين الرقمين مكانه في م : أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها
( 3 ) قبلها في م : قالا
( 4 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 250
( 6 ) الاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 218
( 8 ) تاريخ بغداد : " أبا حصن " تصحيف
( 9 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : النوائي
( 10 ) بعدها في تاريخ بغداد : " وأبو عبادة "
( 11 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : " أبو النصر " تصحيف
(35/12)
الكوفة
وقدم بغداد وحدث بها وبها كانت وفاته قال ( 1 ) أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا
محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري نا أبو بكر الأثرم قال
وسمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس والمسعودي عبد الرحمن أيهما أحب اليك قال
كلاهما ثقة المسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثا ثم قال حديث عبد الرحمن كثير قلت هو
أخوه قال نعم هو أخوه قلت له هما من ولد عبد الله بن مسعود أو من ولد عتبة فقال
هما من ولد عبد الله بن مسعود قال أبو عبد الله وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن
عتبة بن عبد الله بن مسعود وقيل لأبي عبد الله ابن عتبة بن مسعود أو ابن عتبة بن
عبد الله بن مسعود فقال ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود قال أبو عبد الله قال انسان
للمسعودي إنك من ولد عتبة بن مسعود فغضب وقال لا أنا من ولد عبد الله بن مسعود قلت
لأبي عبد الله من حدثك بهذا فقال سمعته ولا أدري ممن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو
بكر بن زنجوية نا الحميدي عن سفيان ح وأخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن علي بن أحمد وعلي
بن الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال قال مسعر ليس أحد أعلم بحديث ابن
مسعود من المسعودي أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا
البرقاني قال قرئ على أبي الحسين المظفر وأنا أسمع حدثكم عمر بن أحمد بن إبراهيم
بن منصور نا أحمد بن سعد بن إبراهيم أنا مثنى بن معاذ العنبري أنا أبي قال رأيت
شعبة ببغداد يسأل عن منزل المسعودي قلت يا أبا بسطام ما تريد منه قال أريد أن
أسأله عن حديث أبي فاختة
_________
( 1 ) الزيادة للإيضاح والقائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 220
وبعضه في تهذيب الكمال 11 / 259
( 2 ) الاصل وم : أبو
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 219 - 220
(35/13)
أخبرنا
أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون قالا ( 3 ) أنا أبو محمد بن عمر بن بكير
المقرئ انا عثمان بن أحمد ( 4 ) المجاشعي نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان
نا أبو داود قال وقع رجل في المسعودي عند شعبة فقال اسكت فإنه صدوق أخبرنا بها
عالية أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا
أبو القاسم البغوي نا محمود بن غيلان نا أبو داود قال وقع رجل عند شعبة في
المسعودي فقال اسكت فانه صدوق أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيدالله بن عمر
انا عبد الواحد بن ( 5 ) عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال
سمعت علي بن المديني قال وسمعت معاذ بن معاذ قال قدم علينا المسعودي في بيعة يعني
المهدي قال فقلت لشعبة تنهانا عن الحسن بن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد قدم فيما
قدم فقال أنت ها هنا بعد يعني كأنه للحديث والبيت أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قرأت في كتاب علي بن
المديني سمعت معاذ بن معاذ قال قلت لشعبة تنهى الناس عن الحسن بن عمارة وتأمرنا
بالمسعودي وقد قدم في البيعة مرتين قال أنت ها هنا بعد قال معاذ وقدم علينا
المسعودي يملي علينا املاء ثم لقيته ببغداد سنة أربع وخمسين وما أنكر منه قليلا
ولا كثيرا وجعل يملي علي ثم ذكر بعد ذلك شيئا أنكره على المسعودي أنا ( 6 ) أبوا (
7 ) الحسن قالا ( 8 ) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 9 )
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو الحسن بن دحون " وفي م : " أخبرنا أبو الحسين
" وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 219
( 3 ) عن م وبالاصل : فان ( 4 ) " بن أحمد " ليس في تاريخ بغداد
( 5 ) في م : عبد الواحد بن محمد بن عثمان
( 6 ) في م : أخبرنا
( 7 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 220
(35/14)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا ( 1 ) أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) قال سئل أحمد بن حمد بن
حنبل المسعودي أحب إليك أو أبو عميس قال ما فيهما أخبرنا ( 3 ) أبوا الحسن قالا نا
وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا البرقاني أنا الحسن بن علي التميمي نا
يعقوب بن إسحاق أبو ( 5 ) عوانة الاسفرايني نا الميموني قال قال أبو عبد الله
المسعودي صالح الحديث ومن أخذ عنه أولا فهو صالح الأخذ أخبرنا أبو ( 6 ) الحسين
الأبرقوهي إذنا و ( 6 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 7 ) انا أبو القاسم بن منده
انا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 8 ) نا علي بن ( 9 ) طاهر فيما كتب إلي نا الأثرم قال سمعت أبا عبد الله
أحمد بن حنبل يسأل عن المسعودي فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو ( 10 ) القاسم البغوي نا أحمد بن
زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول المسعودي ثقة أخبرنا أبوا ( 11 ) الحسن قالا نا
وأبو النجم أنا أبو بكر ( 12 ) أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي
_________
( 1 ) الاصل : قال
( 2 ) بعدها في تاريخ بغداد : حدثنا الفضل يعني ابن زياد
( 3 ) بالاصل وم : أبو تصحيف والصواب ما أثبت
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 220
( 5 ) " أبو " وجزء من " عوانة " غير ظاهر بالاصل من سوء
التصوير والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 7 ) بعدها في م : قال
( 8 ) الجرح والتعديل : 5 / 251
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : علي بن ابي طاهر
( 10 ) الزيادة عن م
( 11 ) الاصل وم : " أبو " والسند معروف
( 12 ) تاريخ بغداد 10 / 221
(35/15)
ح
وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1 ) البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة ح وقرأنا على أبي ( 2 ) عبد الله بن البنا
وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن محمد بن خزفة قالوا
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن معين عن المسعودي
فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس وأبو القاسم الواسطي وأبو الحسن ( 3 ) بن
سعيد قالوا نا ( 4 ) وأبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو بكر أحمد
بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس ( 6 ) يقول سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي أبا سعيد يقول قلت ليحيى بن معين فالمسعودي كيف حديثه قال ( 7 ) هو ثقة
قلت هو أحب إليك أو مسعر فقال ثقة وثقة قال أبو سعيد مسعر أتقن من المسعودي
والمسعودي ثقة أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 9
) أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي نا محمد بن المظفر أنا علي بن أحمد بن سليمان
المصري نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال وسألته يعني يحيى بن معين عن المسعودي فقال
ثقة يكتب حديثه قال يحيى من سمع ( 10 ) من المسعودي في زمان أبي جعفر فهو صحيح
السماع ومن سمع منه في زمان المهدي فليس بشئ قال ( 11 ) وأنا ابن رزق انا هبة الله
بن محمد بن حبش الفراء نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين ومحمد
بن عبدوس يسأله عن المسعودي فقال كان ثقة وكان يغلط فيما يحدث عن عاصم بن بهدلة
وسلمة وكان ( 12 ) صحيح الرواية فيما حدث به عن القاسم ومعن
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب عن م
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) في م : " الحسين " في الموضعين تصيحف
( 4 ) الاصل : " انا " والمثبت عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 221
( 6 ) بعدها في تاريخ بغداد : الطرائفي
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : فقال
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 221
( 10 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : سمعه
( 11 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 221
( 12 ) في تاريخ بغداد : ويصحح ما روى عن القاسم ومعن
(35/16)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي انا
أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي قال قال أبو زكريا المسعودي ثقة
ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة وسلمة بن كهيل ( 1 ) ويصح ما روى عن القاسم ومعن
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو بكر محمد بن المظفر انا أبو الحسن العتيقي
أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت يحيى بن معين يسأل عن المسعودي فقال كان ثقة وكان يغلط فيما يحدث عن
عاصم بن بهدلة وسلمة يعني بن كهيل وكان صحيح الرواية فيما يحدث عن القاسم
ومعن ( 3 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول المسعودي ثقة ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن
كهيل وكان حديثه صحيح عن القاسم ومعن ابني عبد الرحمن قرأت على أبي الفتح الفقيه
عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنا عبد الرحمن
( 4 ) بن أحمد نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني عبد الله بن شعيب
قال قرأ علي يحيى بن معين المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما يروى عن عاصم وسلمة
والأعمش والصفار يخطئ في ذلك ويصحح له ماروى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار ( 5 )
أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) انا السكري
انا الشافعي نا جعفر بن ( 8 ) الأزهر نا ابن الغلابي عن يحيى بن معين قال المسعودي
ثقة ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة وسلمة بن كهيل ويصح ( 9 ) ما روى عن القاسم ومعن
_________
( 1 ) في م : وسلمة بن يحيى صالح
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 337
( 3 ) بالاصل وم : " القاسم بن معن " والصواب عن العقيلي
( 4 ) في م : عبد الرحمن بن عمر بن احمد
( 5 ) " وشيوخه الكبار " مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 6 ) الاصل : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف واللفظة سقطت من م
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 221
( 8 ) في تاريخ بغداد : جعفر بن محمد بن الازهر
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : ويصحح
(35/17)
أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالوية قالا ( 1 ) أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد ( 2 ) قال سمعت يحيى
بن معين يقول المسعودي أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضا وأحاديثه ( 3
) عن عون وعن القاسم صحاح وأما عن أبي حصين وعاصم ليس بشئ إنما أحاديثه الصحاح عن
القاسم وعن عون أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا و ( 4 ) أبو عبد
الله الخلال شفاها انا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) ذكره أبي
عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال المسعودي صالح أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) ( 7 ) أخبرني علي بن محمد المالكي أنا عبد الله بن
عثمان الصفار أنا محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني
قال وسألته يعني أباه عن المسعودي فقال ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم بن
بهدلة ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا نا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا
أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالوا انا الوليد بن
بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : قال
( 2 ) الخبر من طريق عباس الدوري نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 260
( 3 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل وم : حديثه
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 251
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 220
( 7 ) بعدها بالاصل : " أخبرني الخطيب " مقحمة حذفناها
( 8 ) بالاصل وم : " أبو " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 222
(35/18)
العجلي
حدثني أبي قال ( 1 ) وعبد الرحمن المسعودي كوفي ثقة إلا أنه تغير بأخرة ومن ( 2 )
سمع منه قديما فهو أصلح أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله انا أبو بكر الخطيب ( 3
) أنا البرقاني انا ابن خميروية الهروي أنا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار
المسعودي من قبل أن يختلط كان ثبتا ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف أخبرنا أبوا (
4 ) الحسن قالا نا ( 5 ) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم ابن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي
عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وعلي بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري
قالوا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال والمسعودي ثقة صدوق وقد كان تغير بأخرة أخبرنا أبو
( 7 ) الحسين الأبرقوهي إذنا و ( 7 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 8 ) أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 9 ) سألت أبي عن المسعودي فقال تغير بأخرة
قبل موته بسنة أو بسنتين وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه أخبرنا ( 4 )
أبوا الحسن قالا ( 10 ) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 11 ) انا علي بن
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 294
( 2 ) قوله : ومن سمع منه قديما فهو أصلح ليس في تاريخ الثقات
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 221 - 222
( 4 ) الاصل وم : أبو والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) عن م وبالاصل : أنا
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 222
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) بعدها في م : قالا
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 251 - 252
( 10 ) بالاصل : " قال : انا " والصواب عن م
( 11 ) تاريخ بغداد 10 / 222
(35/19)
طلحة
المقرئ نا محمد بن إبراهيم القارئ ( 1 ) نا محمد بن محمد بن داود الكرجي ( 2 ) نا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال المسعودي صدوق اختلط بأخرة قال ( 3 ) وأخبرنا محمد
بن أحمد بن رزق وعلي بن محمد بن عبد الله المعدل قالا أنا محمد بن أحمد بن الحسن
الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 4 ) قال سمعت أبي يقول سماع وكيع من
المسعودي بالكوفة قديم وأبو نعيم أيضا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر
الشامي انا أبو الحسن العتيقي انا يوسف ابن أحمد ابن يوسف انا أبو جعفر العقيلي (
5 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول كل من سمع من المسعودي بالكوفة
مثل وكيع وأبي نعيم واما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه ببغداد في الاختلاط الا
من سمع بالكوفة أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (
7 ) أنا بن رزق ح وأنا أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي ح وأنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال قالا أبو الحسين بن بشران قالا انا عثمان
ابن أحمد الدقاق نا حنبل ابن اسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد يقول سماع عاصم
وأبي النضر وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط الا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا
أخبرنا أبو ( 8 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا و ( 8 ) أبو عبد الله الخلال
شفاها ( 9 ) انا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 10 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الغازي
( 2 ) الاصل وم : الكرخي
( 3 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 218
( 4 ) " بن حنبل " ليس في تاريخ بغداد
( 5 ) الضفعاء الكبير للعقيلي 2 / 337
( 6 ) الاصل وم : أبو والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 220
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 9 ) بعدها في م : قالا
( 10 ) الجرح والتعديل 5 / 251
(35/20)
نا
علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت بن نمير يقول المسعودي كان ثقة فلما كان بأخرة
اختلط سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة وما روى عنها
لشيوخ فهو مستقيم أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب
( 2 ) أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني انا أبو بكر بن المقرئ
نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو بكر
الشامي انا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو بن موسى ( 3 )
نا محمد بن عيسى قالا نا عمرو بن علي قال سمعت يحيى يقول رأيت المسعودي سنة رآه
عبد الرحمن زاد الأنماطي ابن مهدى فلم أكلمه قال ونا عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن
معاذ يقول رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب يعنى أنه قد تغير حفظه أنا
( 4 ) أبو البركات انا أبو بكر أنا أبو الحسن انا يوسف ( 5 ) نا محمد بن عمرو ( 6
) نا محمد بن عيسى نا صالح نا علي قال سمعت معاذ بن معاذ قال قدم علينا المسعودي
قدمتين البصرة يملي علينا املاء قال ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة أربع وخمسين وما
أنكر منه قليلا ولا كثيرا فجعل يملي علي ثم أذن لي في بيته ومعي عبد الله بن عثمان
ما ننكر منه قليلا ولا كثيرا قال ثم قدمت عليه قدمة أخرى مع عبد الله ( 7 ) بن حسن
فقلت لمعاذ سنة كم قال سنة إحدى وستين فقال يحيى بن سعيد لمعاذ وهو الى جنبه خرجت
قبل أن يقدم سفيان فقال معاذ قبل سفيان بسنة أو نحو ذلك فقالوا دخل عليه فذهب ببعض
متاعه فأنكروه لذلك قال معاذ فتلقانا يوما فسألته عن حديث القاسم فأنكره وقال ليس
من حديثي قال ثم رأيت رجلا جاءني بكتاب عمرو بن مرة عن إبراهيم فقال كيف هو في
_________
( 1 ) الاصل وم " أبو " السند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 219
( 3 ) الضفعاء الكبير للعقيلي 2 / 336
( 4 ) في م : أخبرنا
( 5 ) عن م وبالاصل : أبو يوسف
( 6 ) الخبر في كتاب الضفعاء الكبير للعقيلي 2 / 336
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي الضفعاء الكبير : عبيد بن حسن
(35/21)
كتابك
قال عن علقمة قال وجعل يلاحظ كتابه قال معاذ فقلت له إنك إنما حدثتناه عن عمرو بن
مرة عن إبراهيم عن عبد الله قال فهو عن علقمة قال يحيى بن سعيد وهو إلى جنب معاذ
وذلك في صفر سنة تسعين ومائة آخر ما لقيت المسعودي في سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم
لقيته بمكة سنة ثمان وخمسين وكان عبد الله بن عثمان ذاك العام معي وعبد الرحمن بن
مهدي قال يحيى فلم يسأله عن شئ أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا ثنا ( 2 ) وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابه
نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود يقول خرج المسعودي فرأى جماعة
فقال أنا أريد أن أحدث هؤلاء كلهم يجئ واحد واحد فاقرأ عليه قال أبو داود وقد روى
شعبة عن المسعودي وروى عنه سفيان الثوري قال ( 4 ) وأنا أبو القاسم السوذرجاني نا
أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر نا أبو حفص الفلاس قال وسمعت
أبا قتيبة يقول رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رأيته سنة
سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه فقلت له أتطمع أن تحدث عنه وأنا
حي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال ( 6 ) نا أحمد بن سنان الواسطي قال
سمعت الوليد بن أبان الكرابيسي يذكر عن أبي النضر هاشم بن القاسم قال إني لأعرف
اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كنا عنده وهو يعزى في ابن له إذ جاءه إنسان فقال له
إن غلامك أخذ عشرة ألف من مالك وهرب ففزع وقام فدخل إلى منزله ثم خرج إلينا وقد
اختلط رأينا فيه الاختلاط أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو
الحسن العتيقي أنا
_________
( 1 ) الاصل وم : " أبو " والسند معروف
( 2 ) عن م وبالاصل : انا
( 3 ) تاريخ بغداد : 10 / 219
( 4 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 219
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 251
( 6 ) الزيادة عن م
(35/22)
يوسف
بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا محمد بن عيسى نا محمد بن عمران بن
زياد الضبي قال قال أبو نعيم وسألته عن حديث عن المسعودي فقال لو رأيت رجلا عليه
قباء أسود وشاشية وفي وسطه خنجر كنت تكتب عنه ثم قال رأيت المسعودي هكذا ومكتوب
بين كتفيه بياض " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " ( 2 ) أخبرنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) أنا أبو القاسم
بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) أنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ( 6 ) قال قال لي
أبو نعيم لو رأيت رجلا في قباء سواد وشاشية وفي وسطه خنجر ولا أعلمه إلا قال مكتوب
بين كتفيه ببياض " فسيكفيكهم الله " كنت تكتب عنه قلت لا قال فقد رأيت
المسعودي في هذه الحال قال أبو محمد هذا بعد الاختلاط حدثنا أبو الفضل محمد بن
ناصر لفظا وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة قالا انا أبو المعالي محمد بن عبد
السلام في كتابه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 7 ) قراءة عليه نا محمد بن
الحسن نا ابن أبي خيثمة قال وأخبرني سليمان بن أبي شيخ قال كان المسعودي ببغداد
فكتب إليه أبو سعيد الراي ( 8 ) كتابا يعظه فيه ويوبخه فقال ما لأبي سعيد جزاء إلا
أن يضرب كتابه يا غلام هات السوط اضرب هذا الكتاب سبعين سوطا فضربه بالسوط حتى
قطعه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا عبد
الباقي بن عبد الكريم انا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني جدي
يعقوب حدثني محمد بن عمر عن يحيى بن معين قال قال أبو النضر إن
_________
( 1 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 336
( 2 ) سورة البقرة الآية 137
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 251
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : الازدي
( 7 ) بالاصل : " حزقة " وفي م : " حرفه " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت وضبط ومر التعريف به
( 8 ) كذا رسمها بالاصل وم ؟
(35/23)
المسعودي
وقع ابنه في بئر فتكسر فيها فخرج فمات فاختلط حين رآه أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن
قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان قال ( 3 ) قال سليمان بن حرب ومات المسعودي سنة ستين ومائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا عبيد الله بن محمد نا إبراهيم بن
هانئ عن أحمد بن حنبل قال توفي المسعودي سنة ستين أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا
وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انا ابن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو الفضل بن البقال قالوا أخبرنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن
أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال ومات المسعودي سنة ستين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ستين ومائة مات فيها المسعودي
واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود ( 6 ) 3855 - عبد
الرحمن بن عبد الله بن عثمان ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ( 7 ) بن تيم ابن مرة
بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو
عثمان ابن أبي بكر الصديق التيمي ( 8 ) له صحبة
_________
( 1 ) الاصل وم " أبو " والصواب ما اثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 222
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 148
( 4 ) الاصل وم : أبو
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 222
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 262 وسير أعلام النبلاء 7 / 95
( 7 ) في م : سعيد تصحيف
( 8 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 11 / 112 وتهذيب الكمال 3 / 343 وسير أعلام
النبلاء 2 / 471 والعبر 1 / 58
(35/24)
روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه أبو عثمان النهدي وعمرو بن أوس
والقاسم بن محمد وأبو ثور الفهمي وابن أبي مليكة وعبد الله بن كعب وموسى بن وردان
وميمون بن مهران وابنته حفصة بنت عبد الرحمن وعبد الرحمن بن أبي ليلى وشريح بن
الحارث القاضي وقدم الشام قبل الفتح ورأى ابنة الجودي ببصرى ثم دخل الشام بعد
الفتح أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن
إبراهيم أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن سليمان الواسطي نا عارم بن
الفضل أبو النعمان السدوسي نا المعتمر بن سليمان عن أبيه نا أبو عثمان أنه حدثه
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء وأن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وإن ( 1 ) كان
عنده طعام أربعة فليذهب بخامس وسادس أو كما قال وأن أبا بكر جاء بثلاثة نفر وانطلق
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعشرة وكنت أنا وأبي وأمي ولا أدري لعله قال
امرأتي وخادمي بين بيتنا وبيت أبي بكر وإن أبا بكر تعشى عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله قالت امرأته ما حبسك قد حبست عن
أضيافك أو قالت ضيفك قال أو ما عشيتموهم قالت لا أبوا إلا انتظارك حتى تجئ قال
فعرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت فاختبأت فقال لي أبو بكر يا غتثر ( 2 ) فجئت قال
فجدع وسب وقال كلوا هنيئا ( 3 ) لا أطعمه أبدا قال فأكلنا قال فوالله ما كنا نأخذ
لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها قال فشبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك فنظر
إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر فقال لامرأته يا أخت بني فراس ما هذا قالت
لا وقرة عيني ألا وهي الآن أكثر منها ثلاث مرات فأكل منها أبو بكر ثم قال إنما كان
ذلك من الشيطان يعني يمينه فأكل منها لقمة ثم
_________
والاستيعاب 2 / 401 ( هامش الاصابة ) وشذرات الذهب 1 / 59 والاصابة واسد الغابة 3
/ 362 والوافي بالوفيات 18 / 160 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 265
وانظر بحاشيته اسماء مصادر اخرى ترجمته
( 1 ) في صحيح مسلم رقم 2057 كتاب الاشربة : ومن كان
( 2 ) كذا بالاصل وغنثر : الجاهل وفي م : عنبر
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي صحيح مسلم : كلوا لا هنيئا
(35/25)
حملها
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأصبحت يعني عنده قال وبينه وبين قوم عقد
فمضى الأجل فعرفنا ( 1 ) فإذا هم اثنا عشر رجلا مع كل واحد منهم أناس الله أعلم
بهم كثرة ( 2 ) إلا انها بقيت معهم بقية من ذلك الطعام ( 3 ) فأكلوا منها أجمعون
أو كما قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن علي بن المبارك بن علي
الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى علي أنا عبد الله بن محمد نا
عمرو الناقد ومحمد بن عباد قالا نا سفيان ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن
علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد السنجبستي ( 4
) الطوسي بنيسابور وأبو منصور محمد بن اسماعيل بن سعيد بن علي اليعقوبي ( 5 ) وأبو
الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري بهراة والقاضي أبو نصر زهير بن علي بن زهير
بن الحسن قالوا أنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف بن علي البوشنجي بها انا
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يحيى الأنصاري أنا أبو القاسم عبد الله (
6 ) بن محمد ببغداد نا عمرو بن محمد الناقد وسريج ( 7 ) بن يونس وابن عباد وابن
المقرئ قالوا نا سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني عمرو بن أوس زاد ابن سريج ( 8 )
الثقفي أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن أردف عائشة فأعمرها من التنعيم ( 9 ) زاد ابن حبابة وابن أبي سريج ( 8 ) عن
البغوي قال عمرو الناقد قال ابن عيينة كان شعبة يعجبه مثل هذا الإسناد يعني أخبرني
قال أخبرني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن
علي انا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن الزهري قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : " فعرضنا " والمثبت عن صحيح مسلم
أي جعلناهم عرفاء نقباء
( 2 ) صحيح مسلم : الله أعلم كم مع كل رجل
( 3 ) صحيح مسلم : إلا أنه بعث معهم
( 4 ) المشيخة 45 / ب
( 5 ) المشيخة 178 / ب
( 6 ) مشطوبة بالاصل بخط أفقي
واللفظة واضحة في م
( 7 ) الاصل وم : وشريخ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الاكمال 7 / 59
( 8 ) الاصل : " ابن ابي شريح " وفي م : " ابن شريح " والصواب
ما اثبت انظر الحاشية السابقة
( 9 ) التنعيم موضع بين مكة وسرف على فرسخين من مكة
(35/26)
عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق كان اسمه عبد العزى فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عبد الرحمن قال عبد الله وقال ابن سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن (
1 ) عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة يكنى أبا عبد الله وقال وأنا عبد
الله ( 2 ) حدثني أحمد بن زهير أخبرني مصعب قال ( 3 ) عبد الرحمن بن أبي بكر أسن
ولد أبي بكر وقد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يختلف إلى الشام في تجارة
قريش في الجاهلية فرأى هناك امرأة يقال لها ابنة الجودي من غسان وكان يهذي بها
ويذكرها في شعره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية
ولد أبي بكر ( 4 ) قال وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعائشة أم المؤمنين ابنة أبي
بكر الصديق زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن
عبد الله ( 3 ) أمهما أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن
سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقال ابراهيم بن موسى بن صديق
أمهما أم رومان بنت عمير بن عبد مناف بن دهمان بن غنم بن مالك بن كنانة وقال محمد
بن عبد الرحمن المرواني أم رومان بنت عامر بن عويمر بن أذينة بن سبيع بن الحارث بن
دهمان بن غنم بن مالك بن كنانة بن خزيمة قال الزبير وصحب عبد الرحمن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) والعدد ( 5 ) في ولده ويقال كان اسم عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
عبد العزى فأسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن أخبرنا أبو
البركات الأنماطي انا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان ح وأنا أبو العز ثابت بن
منصور انا أبو طاهر قال أنا محمد بن الحسن الأصبهاني
_________
( 1 ) بالاصل : أنا
( 2 ) زيادة عن م للإيضاح
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 276
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 275 و 276
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : والعقب
(35/27)
أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن
بن أبي بكر أمه أم رومان بنت الحارث بن الحويرث من بني فراس بن غنم بن كنانة بن
خزيمة ويقال أمه بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن الحارث بن غنم
بن مالك بن كنانة يكنى أبا محمد مات سنة ثلاث وخمسين شهد الجمل مع عائشة وقدم على
ابن عامر البصرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أخبرنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد
قال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ويكنى أبا عبد الله أسلم في هدنة الحديبية ومات
سنة ثلاث ( 3 ) وخمسين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 4 ) بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الثالثة ( 5 ) عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق واسمه عبد الله بن أبي
قحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمه أم رومان بنت
عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن
مالك بن كنانة قال محمد بن سعد وسمعت من ينسبها إلى غير هذا النسب فيقول أم رومان
بنت عامر بن عميرة بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة ولم يزل عبد
الرحمن بن أبي بكر على دين قومه وشهد بدرا مع المشركين ودعا الى المبارزة فقام
إليه أبو بكر الصديق ليبارزه فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متعنا
بنفسك [ 7088 ] ثم أسلم عبد الرحمن بن أبي بكر في هدنة الحديبية وهاجر إلى المدينة
وأطعمه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بخيبر أربعين وسقا وكان عبد الرحمن يكنى
أبا عبد الله ومات سنة ثلاث وخمسين في خلافة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 48 رقم 91
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) في م : " ثلاث ومئة وخمسين " واللفظتان الاخيرتان فوقهما علامتا
تقديم وتأخير
وعلى كل حال فهو خطأ وقوله : " ومئة " مقحمة
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع فهو ضمن تراجم اهل المدينة المفقودة
من الطبقات الكبرى
المطبوع
(35/28)
معاوية
بن أبي سفيان بعد سعد بن أبي وقاص كتب إلي أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو
الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي من غير أهل
بدر عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأمه ام رومان بنت عبد بن دهمان بن كنانة وهو
أخو عائشة لأبيها وأمها وتوفي قبل عائشة بيسير وكانت وفاة عائشة سنة ثمان وخمسين
في رمضان وكانت وفاة عبد الرحمن بالحبشي ( 1 ) من مكة على بريد أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي قحافة القرشي التيمي مات قبل
عائشة وبعد سعد بن أبي وقاص قاله أحمد بن عيسى عن بشر بن بكر عن الأوزاعي عن يحيى
عن سالم مولى دوس مات سنة ثمان وخمسين أبو محمد أخبرنا أبو ( 3 ) الحسين القاضي
إذنا و ( 3 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
اجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا انا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن
أبي قحافة القرشي مات قبل عائشة له صحبة روى عنه أبو عثمان النهدي وابنته حفصة بنت
عبد الرحمن بن أبي بكر وعمرو بن أوس وموسى بن وردان والقاسم بن محمد وأبو ثور
الفهمي وابن أبي مليكة وعبد الله بن كعب وميمون بن مهران سمعت بعض ذلك من أبي
وبعضه من قبلي
_________
( 1 ) جبل بأسفل مكة يقال به سميت أحابيش قريش ( انظر معجم البلدان )
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 242
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 247
(35/29)
أخبرنا
أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي
يقول عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أبو محمد كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن
علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا
أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عبد الرحمن بن أبي بكر بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة يكنى
أبا محمد قدم مصر سنة ثمان وثلاثين وكان سبب قدومه أن عائشة لما بلغها أن معاوية
قد عقد لعمرو بن العاص وأمره بالمسير الى مصر لقتال محمد بن أبي بكر وكان محمد
أمير مصر لعلي أرسلت عبد الرحمن ليتكلم في أمر محمد فما أغنى عنه شيئا وفي الأخبار
أن عمرو بن العاص قال لعبد الرحمن ما جعل إلي معاوية من الأمر شيئا وما أنا إلا
بواء وما الأمر إلا لهذا الكندي ( 1 ) يريد معاوية بن حديج ( 2 ) وروى عنه من أهل
مصر أبو ثور الفهمي والحديث معلول أخبرنا أبو الفتح يوسف عبد الواحد انا شجاع بن
علي انا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يكنى أبا محمد
ويقال أبو عبد الله وامه ام رومان بنت الحارث توفي [ في ] ( 3 ) سنة ثلاث وخمسين
على بريد من مكة وحمل فدفن بمكة وكان أسن ولد أبي بكر تخلف عن الهجرة فأسلم بعده
قاله ( 4 ) مصعب الزبيري روى عنه عائشة وحفصة ( 5 ) وأبو عثمان النهدي وعمرو بن
أوس وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا محمد بن طاهر انا مسعود بن ناصر أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " الكناني " وفوقها ضبة والصواب ما اثبت عن م انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 194
( 2 ) بالاصل وم : خديج تصحيف
والصواب ما اثبت انظر الحاشية السابقة
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) عن م وبالاصل " قال " وأنظر نسب قريش ص 276
( 5 ) يريد ابنته حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق انظر تهذيب الكمال 11 /
122 وسير أعلام النبلاء 2 / 472
(35/30)
عبد
الملك بن الحسن انا أبو نصر الحافظ قال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق واسمه عبد
الله بن عثمان أبو عبد الله القرشي التيمي المديني سمع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وروى عنه أبو عثمان النهدي وعمرو بن أوس في الصلاة والعمرة وصفة النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال الوافدي أسلم في هدنة الحديبية ومات سنة ثلاث وخمسين
والهدنة الصلح أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق يكنى أبا عثمان وقيل أبو عبد الله كان اسمه في الجاهلية عبد العزى فسماه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن توفي بمكة في نومة نامها في إمرة معاوية
سنة ثلاث وخمسين وقيل خمس وقيل ست وخمسين ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق سمع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد
بن عبيد نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال عبد الرحمن بن أبي بكر
أبو عبد الله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الله عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وقال في موضع آخر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ
انا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله ويقال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق وهو
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 124
( 2 ) الاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت مر التعريف به والسند
معروف
(35/31)
عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي قحافة القرشي التيمي وأمه أم رومان بنت الحارث بن غنم
ويقال ابنة الحارث بن الحويرث من بني فراس بن غنم بن كنانة بن خزيمة ويقال ابنة
عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة كان اسمه عبد
الكعبة فغير رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسمه سماه عبد الرحمن له صحبة من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال أسلم في هدنة الحديبية شهد الجمل مع عائشة
وفد على عبد الله بن عامر البصرة ومات سنة ثلاث وخمسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان حدثني الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة عن سفيان بن عيينة عن علي بن
زيد بن جدعان أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قبل الفتح قال وأحسبه قال إن معاوية كان معهم ( 1 ) قال ونا الزبير
حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال وقف محكم ( 2 ) اليمامة يوم الحديقة ( 3 ) على
ثلمة فحماها فلم يجترء عليه أحد فرماه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فقتله فدخل
المسلمون من تلك الثلمة قال وكان أحد الرماة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
وأبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن
محمد بن خزفة ( 4 ) نا محمد بن الحسين ( 5 ) الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا هارون
بن معروف نا ضمرة عن العلاء بن هارون عن عبد الله بن عون عن يحيى بن يحيى الغساني
قال كان عبد الرحمن بن أبي بكر يشبب ( 6 ) بجارية في الجاهلية فقدم على يعلى بن
منية ( 7 )
_________
( 1 ) الاصابة 2 / 407
( 2 ) هو محكم اليمامة ابن طفيل قتله عبد الرحمن ويقال قتله خالد بن الوليد
( 3 ) الحديقة : بستان كان بقنا حجر من أرض اليمامة لمسيلمة لكذاب كانوا يسمونه
حديقة الرحمن وعنده قتل مسيلمة ( معجم البلدان )
( 4 ) بالاصل : حزقة وفي م : حرفه كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط
مر التعريف به
( 5 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) بالاصل : " تشبب " وبدون اعجام في م
( 7 ) بالاصل " منبه " وبدون اعجام في م والصواب ما اثبت ومنية هي أمه
أبوه : امية بن ابي عبيدة من زيد مناة بن تميم انظر جمهرة ابن حزم ص 213 و 229
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 457
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق