روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

السبت، 4 يونيو 2022

مجلد101.و102. من كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

 101.  مجلد101.و102. من كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

101.  تاريخ دمشق

8205 - يحيى بن محمد ين محمد بن زياد بن زبا ( 1 ) أبو صالح الكلبي البغدادي ( 2 ) سكن دمشق وسكن أيضا دقانية ( 3 ) وبيت سواء ( 4 ) من قرى دمشق حدث عن عمرو بن علي الفلاس ومحمد بن مثنى والحسن بن عرفة روى عنه أبو بكر محمد بن سليمان بن ( 5 ) يوسف الربعي وأبو سليمان بن زبر وأبو محرز عبد الواحد بن إبراهيم العبسي أخبرنا خالي أبو القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني قال قرئ على أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي نا أبو صالح يحيى بن محمد الكلبي بدمشق سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة نا عمرو بن علي الفلاس نا معتمر يعني ابن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا حلف أحدكم على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فليأته [ 13170 ] قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما ذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق يحيى بن محمدبنت سواء سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو منصور بن زريق ( 6 ) وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) يحيى بن محمد بن محمد أبو صالح البغدادي حدث عن عمرو بن علي الفلاس روى عنه أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر وأبو محرز عبد الراحد بن إبراهيم الدمشقيان وذكر أنهما سمعا منه ببيت سواء وهي ضيعة من ضياع دمشق قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وفي م : " ربان " وفي " ز " : " زياد " والمثبت عن المختصر
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 231 ومعجم البلدان ( بيت سواء ) ( 3 ) دقانية تقدم التعريق بها قريبا
( 4 ) بيت سوا : بالفتح والقصر راجع معجم البلدان
( 5 ) وفي معجم البلدان : محمد بن سليمان بن سفيان بن يوسف الربعي
( 6 ) بدون اعجام في الاصل وفي " ز " : زريق تصحيف والمثبت عن م
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 231

(64/369)


سليمان الربعي قال توفي أبو صالح يحيى بن محمد الكلبي البيت سوائي في رجب يعني من سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 8206 يحيى بن محمد بن المسلم أبو غانم الحلبي المعروف بابن الحلاوي ( 1 ) متأدب قدم دمشق في سنة بضع وعشرين وخمسمائة وقام بها إلى أن مات وكان صديقا لأخي أبي الحسين الحافظ رحمه الله حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد السلمي من لفظه وكتبه لي بخطه قال أبو غانم بن الحلاوي سمعت من شعره ما يتغنى به يا غربة أنفقت في * ها أدمعي جهد المقل * وله غير هذا أشياء يسأل عنها أنشدنا أبو الضوء أحمد بن ( 2 ) الحسين البعلبكي بها أنشدني أبو غانم بن الحلاوي لنفسه بدمشق يا دهر مهلا قد بلغ * ت مناك في تشتيت شملي وأذقتني ثكل الأحبة * وهو غاية كل ثكلي حللت قربة شملنا * ما أنت من قبلي بحل أيام أليس للنعيم * وطيبه ثوب المدل وأتيت تسلبني كؤو * س اللهو في الأوطان عقلي لهفى عى عزي الذي * بدلتني منه بذل يا غربة أنفقت فيها * أدمعي جهد المفل وبليت شوقا نحوهم * وكذلك الأشواق تبلى هل لي إليهم أوبة * ومن التعلل قول هل لي * وأنشدني أبو الضوء لأبي غانم أيضا * لأسمحن لأيامي بما التمست * من البعاد عن الأحباب والوطن
_________
( 1 ) الحلاوي : هذه النسبة الى بيع الحلاوة والى بطن من تجيب وقيل فيه : الخلاوي بالخاء المعجمة راجع الانساب ( الحلاوي 2 / 294 والخلاوي ) واللباب 1 / 403 الحلاوي و 1 / 474 الخلاوي والاكمال لابن ماكولا 3 / 202
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : احمد بن علي بن الحسين البعلبكي وهو ليس في مشيخته

(64/370)


وأستكين لما يقضيه معتديا * دهري ومن يختصمه الدهر يستكن أحبابنا هان عندي بعد فرقتكم * من الدموع عزيز قط لم يهن اشتاقكم شوق مشغوف بحبكم * حال الفؤاد من الأحقاد والإحن ( 1 ) فكنت بين فؤادي والغرام بكم * مثل الذي بين جفن العين والوسن * ( 2 ) أنشدنا أبو الوحش سبع بن خلف يرثي أبا غانم وقد توفي يوم السبت ضحى بعد قتل الرئيس أبي الذواد المفرج بن الصوفي في ثامن عشر شهر رمضان سنة ثلاثين وخمسمائة أبا غانم يا فريد الورى * لقد كنت للعلم والمجد ذاتا وفنيت بموتك بعد الوجيه * فسقاك ربك ماء فراتا وطلقت دنياك من بعده * فلله أنت ثلاثا بتاتا وكان قسيمك طيب الحياة * فقاسمته موته حين ماتا * 8207 يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي حدث عن أبيه روى عنه محمد بن يوسف الهروي نزيل دمشق وما أرى نسبه متصلا 8208 يحيى بن أبي مالك الهمداني ( 3 ) ذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أنه كان قاضي دمشق لهشام بن عبد الملك وأنه مات سنة ثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين ودفن بدمشق قال ابن عساكر ( 4 ) وهذا وهم في اسمه وإنما هيزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وسيأتي ذكره في مضعه إن شاء الله 8209 يحيى بن مبارك الصنعاني ( 5 ) من صنعاء دمشق ( 6 )
_________
( 1 ) الاحنة : بالكسر : الحقد والغضب ج كعنب : حن ( القاموس )
( 2 ) الوسن : محركة : شدة النوم أو اوله أو النعاس ( القاموس )
( 3 ) في " ز " : الهمداني
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 404 ومعجم البلدان ( صنعاء ) 3 / 430
( 6 ) صنعاء : قرية على باب دمشق وهي دون المزة مقابل مسجد خاتون وقد خربت ( معجم البلدان 3 / 429 )

(64/371)


روى عن كثير بن سليم وشريك بن عبد الله النخعي وأبي داود شبل بن عباد ومالك بن أنس روى عنه إسماعيل بن عباد ( 1 ) الأرسوفي وخطاب بن عبد الدائم ( 2 ) الأرسوفي وعبد العظيم بن إبراهيم وإسماعيل بن موسى بن أبي ذر العسقلاني نزيل أرسوف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن فارس المعبدي ببغداد حدثني خطاب بن عبد الدائم الأرسوفي بها نا يحيى بن مبارك عن شريك عن منصور عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول شفعت في هؤلاء النفر في أبي وعمي أبي طالب وأخي من الرضاعة يعني ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هنا ( 5 ) [ 13171 ] قال الخطيب خطاب بن عبد الدائم ضعيف يعرف برواية المناكير ويحيى بن المبارك الشامي الصنعاني مجهول وقال فيه عن منصور عن ليث ومنصور بن المعتمر لا يروي عن ليث بن أبي سليم والله أعلم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر قراءة عليه أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجستاني الحافظ بكتابه نا الحسن بن إسماعيل الضراب نا الفضل بن عبيد الله الهاشمي بالقدس نا محمد بن الحسن السكوني نا إسماعيل بن عباد الأرسوفي نا يحيى بن المبارك الدمشقي نا كثير بن سليم نا أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو إن صاحب بدعة أو مكذبا ( 6 ) بقدر قتل بين الركن والمقام صابرا محتسبا مظلوما ( 7 ) لم ينظر الله في شئ من أمره حتى يدخله جهنم [ 13172 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي معجم البلدان : عياض ( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي معجم البلدان : عبد السلام
( 3 ) ارسوف بالفتح ثم السكون : مدينة على ساحل بحر الشام بين قيسارية ويافا ( معجم البلدان 1 / 151 ) وفي الانساب : بضم الالف
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 161 في ترجمة محمد بن فارس المعبدي
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر : " هنا " وفي تاريخ بغداد - وعنه ينقل المصنف - " هباء "
( 6 ) تحرفت بالاصل وم الى مكذب والتصويب عن " ز "
( 7 ) في " ز " : " مصلق " وبعدها فراغ بسيط

(64/372)


8210 - يحيى بن مسعر بن محمد بن يحيى ابن الفرج أبو زكريا التنوخي المعري ( 1 ) سمع بدمشق أنا عبد الله محمد بن يوسف الهروي وأبا الحسن محمد بن بكار بن يزيد بن بكار ( 2 ) البتلهي وبالمعرة أباه مسعر بن محمد وأبا بكر أحمد بن محمد بن نباتة البعدادي وأبا يعقوب إسحاق بن أحمد بن يزيد الحلبي وأبا البهي ميمون بن أحمد بن روح وأبا عبيد بن خربوية وأبا القاسم بن كاس النخعي وأبا الطيب محمد بن عبيد بن طعمة التنوخي وبحمص أبا بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين ومحمد بن تمام بن صالح وأبا الخليل العباس بن خليل بن ( 3 ) جابر بن محمد بن عبد الله بن محمد الطائيين وأبا القاسم عبد الصمد بن سعيد ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وأبا عمرو عبد الرحمن بن عمرو الرحبي وبحماة أبا المغيث محمد بن عمر بن صالح بن مسعود الكلاعي وبأنطاكية أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق المقرئ وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان وبقنسرين محمد بن بركة الحميري وبحران أبا عروبة الحسين بن محمد بن مودود وأبا مالك أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح وأبا العباس محمد بن أحمد الضراب وأبا الأزهر صدقة بن منصور الكندي وأبا محمد علي بن محمد بن عبد الله بن شجاع وبالرقة أبا الفضل محمد بن علي بن الحسن بن حرب وأبا علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ وأبا بكر محمد بن إسحاق بن فروخ وبحلب أبا محمد ( 4 ) عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام وعلي بن عبد الحميد الغضائري وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن علي بن حميد ( 5 ) المصيصي المؤدب نزيل المعرة وأبو العباس أحمدو أبو الفضل جعفر وأبو نصر محمد بنو عبيد الله بن محمد ( 6 ) بن سلامة بن حياه وأبو العلاء بن سليمان المعريون
_________
( 1 ) المعري نسبة إلي المعرة وهي مدينة كبيرة قديمة مشهورة من أعمال حمص بين حلب وحماه
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين عن " ز " وم
( 3 ) الزيادة عن " ز " وم
( 4 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 5 ) كذا بالاصل وم : " حميد " وتقرأ في " ز " : عبيد
( 6 ) كازيادة عن " ز " وم وفي م : عبد الله

(64/373)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري ببغداد نا أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان ( 1 ) المعري بمعرة النعمان نا أبو زكريا يحيى بن مسعر ( 2 ) بمعرة النعمان نا أبو عروبة نا عبد الوهاب يعني ابن الضحاك العرضي ( 3 ) نا الوليد عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة [ 13173 ] 8211 يحيى بن أبي المطاع القرشي الشامي ( 4 ) ابن أخت بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن معاوية بن أبي سفيان والعرباض بن سارية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وحكى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعطاء الخراساني وورد زيزاء من أرض البلقاء ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الحسين بن أبي الحديد قالا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات أنا أبو القاسم علي بن محمد المصيصي أنا أبو نصر بن الحبان أنا جمح بن القاسم أنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن البرزوز قالا نا ابراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا وفي حديث ابن البزوز حدثني أبي عبد الله بن العلاء حدثني يحيى بن أبي المطاع عن عرباض بن سارية السلمي قال
_________
( 1 ) مابين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
( 2 ) جاءت اللفظة بالاصل بعد كلمة " النعمان " أخرناها إلى موضعها هنا وهو يوافق عبارة " ز " وم وفي " ز " تحرفت إلى : " مسعرة "
( 3 ) العرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة كما في تقريب التهذيب
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 216 وتهذيب التهذيب 6 / 178 والتاريخ الكبير 8 / 306 والجرح والتعديل 9 / 192
( 5 ) راجع معجم البلدان 3 / 163

(64/374)


وعظنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) موعظة وفي حديث ابن البرزوز قال قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة فوعظنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) موعظة وجفت وفي حديث ابن البرزوز رجفت منها القلوب وذرفت منها الاعين وقال ابن البرزوز العيون فقلنا يا رسول الله إنك قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسيري من بقي زاد أبو عبد الملك بعدي وقالا منكم اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة ضلالة [ 13174 ] رواه الوليد بن مسلم وزيد بن يحيى بن عبيد عن عبد الله بن زبر عن يحيى قال سمعت العرباض أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود عن الرحمن بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو عبد الله الدمشقي ( 2 ) نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني أبي عن يحيى بن بن أبي المطاع عن عرباض بن سارية السلمي قال قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة فوعظنا موعظة وجفت ( 3 ) منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله إنك قدو عظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا قال عليكم بتقوى الله والسمع الطاعة وإن عبدا حبشيا وسيرى من بقي ( 4 ) بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراسدين المهديين وعضوا عليها بالنواجد وإياكم والمحدثات فإن كل بدعة ( 5 ) ضلالة [ 13175 ] قال الطبراني يحيى بن أبي المطاع هو ابن أخت بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 248 رقم 622
( 2 ) في المعجم الكبير : أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي
( 3 ) في المعجم الكبير : وجلت
( 4 ) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن المعجم الكبير
( 5 ) في المعجم الكبير : محدثة

(64/375)


أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني عبد الحمن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب أخبرني الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال صحبت يحيى بن أبي المطاع إلى زيراء فلم يزل يقرأ بنا في صلاة العشاء وصلاة الصبح في الركعة الأولى ب " قل هو الله أحد " وفي الركعة الثانية ب " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " فقلت لعبد الرحمن بن إبراهيم تعجبا لقرب يحيى بن أبي المطاع وما يحدث عنه عبد الله بن أبي العلاء بن زبر أنه سمع من العربضان بن سارية فقال أنا من أنكر النا س لهذا وقد سمعت ما قال الوليد بن سليمان قال عبد الرحمن قال محمد بن شعيب قال الوليد بن سليمان فحدثني ( 2 ) أيوب بن أبي عائشة بهذا فإخبرني أنه صحب عبد الله بن أبي زكريا إلى بيت المقدس فكان يقرأ في صلاة العشاء ب " قل هو الله أحد " وفي الركعة الثانية بالمعوذتين فكانت هذه أيضا أدل إذ يحكيها الوليد بن سليمان عن يحيى بن أبي المطاع لأيوب بن أبي عائشة فتحدثه بمثلها عن ابن أبي زكريا أكبر دليل ( 3 ) على قرب عهد يحيى بن أبي المطاع وبعد ما يحدث به عبد الله بن العلاء بن زبر عنه من لقيه العرباض والعرباص قديم الموت روى عنه الأكابر عبد الرحمن بن عمرو السلمي وجبير بن نفير وهذه الطبقة قال ابن عساكر ( 4 ) زيزاء من أعمال دمشق من جملة ما قبض عن بني أمية من البلقاء وهي التي وجه منها يزيد بن جيش الحرة وهي من أعمال عمان ( 5 ) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 6 ) يحيى بن أبي المطاع القرشي الشامي سمع عرباض بن سارية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أحمد إجازة
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي 1 / 605 - 606
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ أبي زرعة : فحدثت
( 3 ) في تاريخ أبي زرعة : أكثر دليلا
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) انظر ما مر عن المصنف بشأنها في بداية الترجمة
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 306
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " : الشامي " والذي في التاريخ الكبير : يعد في الشاميين

(64/376)


ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يحيى بن أبي المطاع شامي قرشي روى عن عرباض بن سارية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة من أهل دمشق والأردن يحيى بن أبي المطاع أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة يحيى بن أبي المطاع الأردني ( 2 ) 8212 يحيى بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي ( 3 ) وأمه وأم أخيه عبد الرحمن بن معاوية الداخل إلى الأندلس أم ولد ويحيى الذي أجار الكميت بن زيد الأسدي الشاعر وقتل يحيى يوم الزاب ( 4 ) مع مروان بن محمد بن مروان 8213 يحيى بن معاوية بن يحيى الصدفي وجهه يزيد بن الوليد رسولا إلى أخيه العباس بن الوليد إلى قرية له بالغوطة له ذكر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 192
( 2 ) تهذيب الكمال 20 / 216 طبعة دار الفكر
( 3 ) جمهرة ابن حزم ص 93 - 94
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " والذي في جمهرة ابن حزم : " يوم الزابيين " وفي معجم البلدان ( الزاب ) 3 / 124 ويوم الزاب بين مروان الحمار بن محمد وبني العباس كان على الزاب الاعلى بين إربل والموصل

(64/377)


8214 - يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل ابن معين بن عتاب ( 1 ) بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان مولاهم البغدادي الحافظ ( 2 ) أصله من الأنبار قدم دمشق فسمع بها من أبي مسهر وروى عنه وعن معتمر بن سليمان ووهب بن جرير وقريش بن أنس وحجاج بن محمد الأعور وغندر وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار وهشام بن يوسف وعبد الصمد بن عبد الوارث وزكريا بن يحيى بن عمارة وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وهشيم وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد الأمور وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبي معاوية ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث ( 3 ) وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وقراد أبي نوح وعبد الملك بن قريب الأصمعي وحكام بن سلم ( 4 ) الرازي ويحيى بن يزيد ( 5 ) بن عبد الله بن أنيس وعبد الرزاق بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي تهذيب الكمال : غياث وفي سير الاعلام أيضا : غياث
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 220 وتهذيب التهذيب 6 / 178 والتاريخ الكبير 8 / 307 والجرح والتعديل 9 / 192 وتاريخ بغداد 17 / 177 وطبقات ابن سعد 7 / 354 وسير أعلام النبلاء 11 / 71 وميزان الاعتدال 4 / 410 وتذكرة الحفاظ 2 / 429 ووفيات الاعيان 6 / 139
( 3 ) في " ز " : عتاب
( 4 ) بالاصل و " ز " : سالم والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) في " ز " وم : يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس

(65/3)


همام وعلي بن عياش وعبد الله بن صالح وسوار بن عمارة الرملي ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الله بن يوسف التنيسي ( 1 ) وسعيد بن أبي مريم وأبي اليمان وعمرو بن الربيع بن طارق وعثمان بن صالح وحسن بن واقع الرملي وإسماعيل بن علية وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وأبي عبيدة الحداد ومعن بن عيسى والأشجعي وإسماعيل بن مجالد وعلي بن هاشم وعمر بن عبيد الطنافسي وأبي أسامة وعباد بن عباد ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى ( 2 ) بن سعيد ومعاذ بن معاذ العنبري وغيرهم ( 3 ) روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم وهناد بن السري وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن إسماعيل البخاري وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومسلم بن الحجاج في صحيحه وأبو داود سليمان بن الأشعث في سننه وأبو زرعة الدمشقي وعباس الدوري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن هارون الفلاس المخرمي ومحمد بن إسحاق الصغاني ( 4 ) ويعقوب بن شيبة وحنبل بن إسحاق وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو الحسن أحمد بن محمد بن ( 5 ) عبيد الله التمار المقرئ وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ( 6 ) والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم و عبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن الجنيد وغيرهم أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى الفقيه وأبو القاسم ( 7 ) إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن ( 8 ) بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا علي بن هاشم ووكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا مات صاحبكم فدعوهح أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو القاسم علي بن
_________
( 1 ) في " ز " : البيسني
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسن
( 3 ) في " ز " : وغيره
( 4 ) بالاصل : الصنعاني
( 5 ) الزيادة عن " ز " وم
( 6 ) في " ز " : الحسن
( 7 ) كتب فوقها " ح " بحرف صغير
( 8 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسين والمثبت عن " ز " وم

(65/4)


المحسن ( 1 ) التنوخي نا أبو الحسين محمد بن النضر بن محمد بن سعيد الموصلي النحاس أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي بالموصل سنة سبع وثلاثمائة ح قال ونا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحضرمي وأبو علي الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي قالوا أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي زاد ابن إسماعيل سنة أربع وثلاثمائة ج وأخبرنا أبو الفرج المزكي ( 2 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أحمد بن محمد أنا علي بن عمر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن قالا أنا محمد بن احمد بن حمدان أنا أبو يعلى أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود بن أحمد الأديب أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار قالا نا يحيى بن معين أبو زكريا نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أقال مسلما عثرته أقاله الله عثرته يوم القيامة ح قال أبو يعلى لم أفهم أبا هريرة من يحيى كما أحببت وفي حديث التنوخي وقال الصوفي أقاله الله يوم القيامة والباقي سواء أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي ( 4 ) حدثني يحيى بن معين نا حفص ( 5 ) عن
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : " المحسين
( 2 ) الاصل وم : المري والمثبت عن " ز "
( 3 ) الحديث في مسند أحمد بن حنبل 3 / 57 رقم 7435 طبعة دار الفكر
( 4 ) زيادة لازمة عن المسند
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

(65/5)


الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 1 ) سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الحسين بن حميد بن الربيع يقول سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يتكلم في يحيى بن معين ويقول من أين له حديث حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أقال نادما أقاله الله عثرته يوم القيامة هوذا ( 2 ) كتب حفص بن غياث عندنا ( 3 ) وهو ذا كتب ابنه عمر بن حفص عندنا وليس فيها من هذا شئ قال ابن عدي وقد روى هذا الحديث مالك بن سعير ( 4 ) عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شيبة إن كان قاله فإن الحسين بن حميد لا يعتمد على روايته في ابن معين لا شئ وهو متهم في هذه الحكاية ( 5 ) فإن يحيى أوثق وأجل من أن ينسب إليه شئ من ذلك وبه تستبرأ أحوال الضعفاء وقد حدث به عن حفص غير يحيى ( 6 ) زكريا بن عدي من رواية أبي عوف البزوري عنه أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أحمد بن ( 7 ) الحسن بن عبد الجبارنا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قال ابن عمر وضوء على وضوء عشر حسنات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيد الله
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124 في ترجمة يحيى بن معين أبي زكريا
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " : هوذا وفي ابن عدي : هوذي
( 3 ) الاصل وم و " ز " : فيه والمثبت عن ابن عدي
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : شعير وفي ابن عدي وهو مالك بن سعير بن الخمس التميمي أبو محمد الاحوص راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401
( 5 ) قوله : " وهو متهم في هذه الحكاية " سقط من ابن عدي
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن عدي : يحيى بن زكريا بن عدي
( 7 ) قوله : " أحمد بن " استدرك على هامش " ز " وبعده صح

(65/6)


ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف أنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يمليه على يحيى بن معين سنة أربع عشرة ومائتين يعني حديث مسرة بن معبد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اقتلوا الحيات الحديث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد قال ( 1 ) يحيى بن معين ويكنى أبا زكريا وقد كان أكثر من كتابة ( 2 ) الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وتوفي بمدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) وهو متوجه إلى الحج أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل ( 3 ) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي سمع عباد بن العوام قال في الصغير مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في ذي القعدة وغسل في أعواد ( 5 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنامكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي سمع عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 354 وعن ابن سعد في تهذيب الكمال 20 / 223
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " كتاب " والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل : أحمد والمثبت يوافق م و " ز " والسند معروف
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 307 باختلاف
( 5 ) فوقها ضبة في " ز "

(65/7)


ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي روى عنه هشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وجرير مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين روى عنه أبي وأبو زرعة وأحمد بن منصور الرمادي وعباس الدوري ومحمد بن هارون الفلاس المخرمي سئل أبي عنه فقال إمام أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا الصوري ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله القاضي أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال أبو زكريا يحيى بن معين الثقة المأمون أحد الأئمة في الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو زكريا يحيى بن معين أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي سمع ابن المبارك وحفص بن غياث روى عنه الذهلي ومسلم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما معين فهو يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا الحافظ البغدادي كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس يحيى بن معين يكنى أبا زكريا يقال إنه من أهل الأنبار ويقال إن أصله خراساني قدم مصروكتب بها وكتب عنه سنة ثلاث عشرة ومائتين ورجع إلى العراق ثم انتقل إلى
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 192
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184

(65/8)


المدينة وكانت وفاته بها يوم السبت لست بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن أبو زكريا البغدادي سمع محمد بن جعفر غندر وإسماعيل بن مجالد وحجاج بن محمد روى عنه البخاري وعن صدقة بن الفضل مقرونا به في مناقب الحسن بن علي وروى عن عبد الله بن محمد عنه في تفسير براءة وعبد الله غير منسوب في ذكر أيام الجاهلية قال محمد بن إسماعيل البخاري مات بالمدينة في ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وغسل على أعود النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال فمعين بالنون يحيى بن معين أبو زكريا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو الحسن علي بن الحسن قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل يحيى بن معين بن غياث ( 2 ) بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان سمع عبد الله بن المبارك وهشيما ( 3 ) وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وغندرا ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيعا وأبا معاوية في أمثالهم روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد بن سعد الكاتب ويعقوب وأحمد الدورقيان ومحمد بن إسحاق الصغاني ( 4 ) وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة ومحمد بن إسماعيل البخاري وأحمد بن أبي خيثمة وحنبل بن إسحاق وأبو داود السجستاني وجعفر الطيالسي والحسين بن فهم وعبد الله أحمد بن
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177
( 2 ) الاصل : عتاب والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : : وهشاما
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " الصغاني " وفي تاريخ بغداد : الصاغاني

(65/9)


حنبل وإبراهيم بن الجنيد وغيرهم وكان إماما ربانيا عالما ( 1 ) حافظا ثبتا متقنا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما معين بفتح الميم وكسر العين وآخره نون أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد الحافظ البغدادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال ( 3 ) يحيى بن معين ولدت سنة ثمان وخمسين ومائة موت أبي جعفر قال ( 4 ) وسمعت أبا مسهر يسأل يحيى بن معين في سنة أربع عشرة ومائتين عن سنه فقال أنا ابن ست وخمسين سنة يا أبا مسهر قال له فمن أسن أنت أو أحمد بن حنبل قال أنا أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا الحسين بن فهم قال سمعت يحيى بن معين يقول ( 6 ) ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا أبي نا ابن أبي خيثمة قال ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن نا أبو بكر ( 7 ) أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قراءة أنا عبد الله بن عدي الحافظ أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس المروزي قال كان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نقيا ويقال إن فرعون كان من أهل نقيا ( 8 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 205 و 206
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 305
( 4 ) القائل : أبو زرعة الدمشقي والخبر في تاريخه 1 / 305
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل وم : " أبو جعفري " وفي " ز " : ابن جعفري والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 177
( 8 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم وجاءت " فقيا " بأصل تاريخ بغداد وصححها محققه وكتب بالهامش نقيا قرية من نواحي الانبار بالسواد وبها كان يحيى بن معين راجع معجم البلدان

(65/10)


قال ابن عساكر ( 1 ) وقد وقعت لي هذه الحكاية من وجه آخر عن ابن عدي ( 2 ) أتم من هذا فيها ذكر داود بن رشيد أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس المروزي قال سمعت داود بن رشيد يذكر أن معينا أبا يحيى بن معين كان مشعبذا وكان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نقيا ( 3 ) ويقال إن فرعون كان من أهل نقيا ( 4 ) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن العطار نا الخطيب أن حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا نا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال يحيى بن معين من أهل الأنبار على اثني عشر فرسخا ( 5 ) من بغداد كان أبوه كاتبا لعبدالله بن مالك أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي ( 7 ) أخبرني شيخ كان بيغداد في حلقة أبي عمران بن الأشيب ذكر أنه عم ليحيى بن معين قال كان معين على خراج الري فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه
_________
( 1 ) زيادة منا للاياضح
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125
( 3 ) تحرفت في الكامل لابن عدي إلى : نفيا
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 177
( 5 ) بالاصل : " اثنتي عشر ميلا " والمثبت " اثني عشر فرسخا " عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178
( 7 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125

(65/11)


أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي وأبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين بالبصرة وسأله عباس العنبري ونحن مع يحيى بن معين عند عباس النرسي نسمع منه فقال له يا أبا زكريا من أي العرب أنت قال لست من العرب ولكني من موالي العرب قال ( 2 ) وأنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي ح وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد البزار أنا علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين بن عون بن زياد يقول أنا مولى للجنيد بن عبد الرحمن المري أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 3 ) أنا منصور بن ربيعة الزهري أنا علي بن أحمد بن علي بن راشد أنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني ما أعلم ( 4 ) أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين قال الخطيب ( 5 ) وأنا الحسن بن أحمد الدورقي أنا عثمان بن أحمد الدقاق في ما أجاز لنا نا أبو الحسن بن البراء قال سمعت عليا يقول لا نعلم أحدا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم المؤدب حدثني أبو عبد الله الهروي حدثني محمد بن علي بن راشد الطبري نا محمد بن نصر الطبري قال دخلت على
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 178
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 178
( 3 ) تاريخ بغداد 14 / 182
( 4 ) الاصل : علم تصحيف والمثبت عن " ز " وم تاريخ بغداد
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 182

(65/12)


يحيى بن معين فعددت عنده كذا وكذا سفطا يعني دفاتر ( 1 ) وسمعته يقول قد كتبت بيدي ألف ألف حديث وسمعته يقول كل حديث لا يوجد ها هنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 4 ) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله يقول سمعت أبي يقول خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرا وأربعة حباب شرابية مملوءة كتبا قال ( 5 ) وأخبرني محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا ( 6 ) وعشرين حبا وطلب يحيى بن أكثم كتبه بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن تباع قال ( 7 ) ونا أبو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي ( 8 ) نا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا ابن عدي حدثني محمد بن ثابت نا موسى ( 9 ) بن حمدون قال سمعت أحمد بن عقبة يقول سألت يحيى بن معين كم كتبت من الحديث يا أبا زكريا قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث قال أحمد وإني أظن زاد حمزة أن وقالا المحدثين قد كتبواله بأيديهم ستمائة ألف وستمائة الف ( 10 )
_________
( 1 ) بالاصل : من دفاتر والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) في م : " ذلك " تحريف
( 3 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 222 من طريق محمد بن علي بن راشد الطبري والذهبي في سير الاعلام 11 / 91 - 92
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 182 - 183
( 5 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 183
( 6 ) الاصل : " قمطر " خطأ والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 14 / 182 - 183
( 8 ) تاريخ بغداد 14 / 182 - 183
( 8 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123
( 9 ) لفظة " موسى " استدركت عليه هامش " ز " وبعدها صح
( 10 ) قوله : " وستمئة ألف " موجود في تاريخ بغداد وقد سقط من الكامل لابن عدي

(65/13)


أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد ( 1 ) بن الأعرابي ( 2 ) نا أبو عبد الله الخياط نا مجاهد بن موسى قال كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة ( 3 ) قال وأنا ابن الأعرابي قال سمعت عباسا يقول سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 5 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن علي بن داود قا سمعت يحيى بن معين يقول أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت ملئ كتبا ( 6 ) أكتب عنده وحدي كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ( 7 ) وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى يقول سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم ( 8 ) يقول سمعت يزيد بن مجالد المعبر ( 9 ) يقول سمعت يحيى بن معين يقول إذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش ( 10 ) قال وسمعت يحيى يقول سيندم المنتخب ( 11 ) في الحديث حين لا تنفعه الندامة ( 12 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال ( 13 ) سمعت يحيى بن معين يقول كنا بقرية من قرى مصر ولم يكن معنا شئ ولا ثم شئ نشتريه فلما أصبحنا إذا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : سعد
( 2 ) قوله : " النحاس نا أبو سعيد بن الاعرابي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش : مقصوص بالاصل
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 20 / 223
( 4 ) سير أعلام النبلاء 11 / 84
( 5 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124
( 6 ) بالاصل وم : " ملا كتب " خط والتصويب عن " ز " وابن عدي
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 85 والمي في تهذيب الكمال 20 / 223 من طريق يزيد بن مجالد
( 8 ) في " ز " : الديلمي
( 9 ) في م و " ز " : المعني
( 10 ) القمش هو جمعك الشئ من هنا وها هنا
( 11 ) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي
( 12 ) في " ز " : ينفعه الندم
( 13 ) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 11 / 85 وتهذيب الكمال 20 / 223

(65/14)


نحن بزبيل ملئ سمكا مشويا ( 1 ) وليس عنده أحد فسألوني عنه فقلت اقتسموه فكلوه قال يحيى أظن أنه رزق رزقهم الله تعالى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد قال سمعت أبا العباس ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق سمعت هذا منه مرارا ( 2 ) قال وسمعت العباس يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي هذا قولنا وهذا مذهبنا زاد وجيه قال وسمعت يحيى يقول الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل ( 3 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنال أبو الوليد الحسن بن علي بن محمد الدريندي أنا محمد بن ( 5 ) محمد بن سليمان الحافظ ببخارى ح وأخبرنا بها عالية أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد بن محمد الغنجار أنا خلف بن محمد قال سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 6 ) أنا ابن رزق أنا احمد بن إسحاق بن وهب البندار نا علي بن احمد بن النضر قال قال علي بن المديني انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين
_________
( 1 ) بالاصل وم : " ملا سمك مشوي " خطأ والتصويب عن " ز " وسير الاعلام وتهذيب الكمال
( 2 ) سير الاعلام 11 / 85 وتهذيب الكمال 20 / 223
( 3 ) المصدران السابقان
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 179
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ
( 6 ) تاريخ بغداد 14 / 179

(65/15)


قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان نا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن بشر العلوي بمصر نا هاشم بن مرثد قال سمعت عثمان بن طالوت يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم إلى رجلين إلى ابن المبارك وبعده إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 1 ) أخبرنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهراأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت أبا علي ( 2 ) صالح بن محمد يقول سمعت علي بن المديني يقول انتهى علم الحجاز إلى الزهري وعمرو بن دينار وعلم الكوفة إلى الأعمش وأبي إسحاق وعلم أهل البصرة إلى قتادة ويحيى بن أبي كثير وذكر كلاما وقال ثم وجدت علم هؤلاء انتهى إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 3 ) نا الحسن بن عثمان التستري قال سمعت أبا زرعة الرازي يقول قال وسمعت محمد بن الفضل محمد اباذي يقول سمعت أبا اقلابة الرقاشي يقول قالا سمعنا علي بن المديني يقول دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر فذكرهم ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين قال أبو زرعة ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس قال وسمعت أبا زرعة الرازي يقول ( 4 ) سمعت علي بن المديني يقول دار حديث الثقات على ستة رجلان بالبصرة ورجلان بالكوفة ورجلان بالحجاز فأما اللذان بالبصرة فقتادة ويحيى بن أبي كثيروأما اللذان بالكوفة فأبو إسحاق والأعمش وأما اللذان بالحجاز فالزهري وعمرو بن دينار قال ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر منهم بالبصرة سعيد ابن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وهشام الدستوائي وصار بالكوفة إلى الثوري وابن عيينة
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178 - 179
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ز وم وتاريخ بغداد
( 3 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123
( 4 ) من طريقه رواه - من هنا - المزي في تهذيب الكمال 20 / 224

(65/16)


وإسرائيل وصار بالحجاز إلى ابن جريج ومحمد بن إسحاق ومالك قال أبو زرعة فصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 1 ) أنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور أنا أبو القاسم علي بن احمد بن علي بن راشدأنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبي كثير وقتادة وعلم الكوفة إلى أبي إسحاق والأعمش وانتهى علم الحجاز إلى ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر رجلا منهم بالبصرة سعيد بن أبي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وأبو عوانة ومن أهل الكوفة سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومن أهل الحجاز إلى مالك بن أنس ومن أهل الشام إلى الأوزاعي فانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق وهشيم ( 2 ) ويحيى بن سعيد وابن أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وهو أوسع هؤلاء علما وابن مهدي وابن آدم فصار علم هؤلاء جميعا إلى يحيى بن معين أخبرتنا فاطمة بنت أبي محمد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت ( 3 ) أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب المعروف بابن قفرجل سنة ثلاث وأربعين أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد نا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت هلال بن العلاء يقول من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشافعي وأبو عبيد القاسم بن سلام فأما أحمد بن حنبل فثبت في دين الله ولولا ذلك لارتد الناس وأما يحيى بن معين فإنه نفى الكذب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأما الشافعي ففقه الناس في دين الله وأما أبو عبيد ففسر الغريب من حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء نا محمد بن الحسن بن سليم نا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو إملاء أنا أبو بكر محمد بن جعفر القاضي بنهاوند نا أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 178
( 2 ) كذا بالاصل وم وز وفي تاريخ بغداد : وهشام
( 3 ) زيادة عن ز وم

(65/17)


وجدت على ظهر كتاب لي عن عبد الله بن عبد الله بن زياد القطواني قال ( 1 ) سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول انتهى العلم في زماننا هذا إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له وإلى علي بن المديني وهو أعلمهم به وإلى أبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له قال ابن عساكر ( 2 ) هو عبد الله بن أبي زياد القطواني وقد سقت هذه الحكاية في ترجمة أحمد بن حنبل على الصواب وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على ابن الفضل عن دعلج بن احمد نا أحمد بن محمد بن الأزهر ( 3 ) حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ( 4 ) وأحمد بن حنبل أفقههم فيه وعلي بن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له ( 5 ) ( 6 ) أخبرنا أبو ( 7 ) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) قال قرأت على أحمد بن علي المحتسب عن محمد بن عمران الكاتب ( 9 ) حدثني عمر بن علي أنا أحمد بن محمد بن المربع قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول ربانيو الحديث أربعة فأعلمهم بالحلال والحرام أحمد بن حنبل وأحسنهم سياقة للحديث وأداء له علي بن المديني وأحسنهم وضعا لكتاب ابن أبي شيبة وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 85
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) من طريقه المزي في تهذيب الكمال 20 / 225
( 4 ) سقطت من الاصل وم واستدرك للايضاح عن تهذيب الكمال
( 5 ) من قوله : شيبة
إلى هنا مكانه بياض في " ز وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 464 - 465 في ترجمة علي بن عبد الله ابن المديني
( 7 ) بالاصل و " ز " : " أبو " خطأ والتصويب عن م
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 68 - 69 في ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
( 9 ) ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 225

(65/18)


أخبرنا أبو الحسن المالكي وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا محمد بن أبي بكر الوراق ببخارى ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد الغنجار أنا أبو بكر محمد بن حفص بن أسلم نا أبو الحسن وقال هناد أبو الحسين محمد بن طالب بن علي النسفي قال سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني زاد هناد وأفقههم في الحديث أحمد بن حنبل وقالا وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة زاد هنا 4 د وأمهرهم بالحديث سليمان الشاذكوني أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد من أعلم بالحديث يحيى بن معين أم أحمد بن حنبل فقال أما أحمد فأعلم بالفقه والاختلاف وأما يحيى فأعلم بالرجال والكنى قال ( 3 ) وأنا العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا ( 4 ) أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال قلت لأبي داود أيما ( 5 ) أعلم بالرجال يحيى أو علي بن عبد الله قال يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شئ قال ( 6 ) وأنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن النضر العطار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عليا وهو ابن المديني يقول كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل فربما اختلفنا في الشئ فنسأل أبا زكريا يحيى بن معين فيقوم فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه ( 7 )
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 70 وتهذيب الكمال نقلا عن محمد بن طالب النسفي
( 2 ) تاريخ بغداد 14 / 181 - 182 في ترجمة يحيى بن معين
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 181
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : إلى ما والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد
( 6 ) يعني أبا بكر الخطيب تاريخ بغداد 147 / 182
( 7 ) تحرفت في ز إلى : تكذيبه

(65/19)


قال ( 1 ) وأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدورقي أنا عثمان بن أحمد الدقاق في ما أجاز لنا أن نرويه عنه نا أبو الحسن ( 2 ) بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا قط ( 3 ) ولا رده أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أحمد بن عمر بن روح نا طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفي نا أبو الحسن محمد بن احمد بن ( 5 ) أبي مهزول ( 6 ) قال سمعت محمد بن حفص يقول سمعت عمرو ( 7 ) الناقد يقول ما كان في أصحابنا أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل ولا أسرد للحديث من ابن الشاذكوني ولا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الحافظ ( 8 ) أنا البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي قال سئل الفرهياني عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال واحمد بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا محمد بن احمد بن رزق ح وأنا أبو المظفر بن القشيري أنا البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن سحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول كان
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 14 / 182
( 2 ) كذا بالاصل وم وز وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 3 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 41 في ترجمة سليمان بن داود الشاذكوني
( 5 ) سقطت من الاصل واستدرتك عن ز وم وتاريخ بغداد
( 6 ) في ز : مهران
( 7 ) بالاصل : " عمر " تصحيف والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد
( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 464 في ترجمة علي بن المديني
( 9 ) تاريخ بغداد 9 / 41 في ترجمة سليمان بن داود الشاذكوني

(65/20)


أعلمنا بالرجال يحيى بن معين وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني وكان علي أحفظنا للطوال أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن علي بن شعيب السمسار حدثني عبد الله بن عمر القواريري قال ( 1 ) قال لي يحيى بن سعيد القطان ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما تعجب سمعت علي بن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله قال ( 3 ) وأنا علي بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي سمعت أبا سعيد الحداد يقول الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال صدق ما في الدنيا أحد مثله سبق الناس إلى هذا الباب الذي هو فيه لم يسبقه إليه أحد وأما من يجئ بعد فلا يدري كيف يكون قال وسمعت ابن الرومي يقول ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى وغيره كان يتحامل بالقول قال ( 4 ) وأنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة السهمي قالا أنا عبد الله بن عدي ( 5 ) نا يحيى بن زكريا بن حيوية نا أبو العباس وفي
_________
( 1 ) رواه من طريقه في تهذيب الكمال 20 / 226
( 2 ) تاريخ بغداد 14 / 182 في ترجمة يحيى بن معين
( 3 ) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 183
( 4 ) تاريخ بغداد 14 / 180 - 181
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 122 - 123

(65/21)


حديث الخطيب نا العباس بن إسحاق وهو الصواب قال سمعت هارون بن معروف يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه فدخلت عليه فسألته أن يملي علي شيئا فأخذ الكتاب يملي علي فإذا بإنسان يدق الباب قال الشيخ من هذا قال أحمد بن حنبل فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا فقال أحمد الدورقي فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا أنا بآخر يدق الباب قال الشيخ من هذا قال عبد الله بن الرومي فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال أبو خيثمة زهير بن حرب فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا أنا بآخر يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال يحيى بن معين قال فرأيت الشيخ ارتعدت يده وسقط الكتاب من يده أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 1 ) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبريأنا أحمد بن محمد بن الجراح قال سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يقول لما قدم عبد الوهاب بن عطاء أتيته فكتبت عنه فبينا أنا عنده إذ أتاه كتاب من أهله من البصرة فقرأه وأجابهم فرأيته وقد كتب على ظهره وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله رب العالمين أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا ابن سلمة أنا ابن الفأفاء قالا وأنا أبو محمد ( 2 ) أنا العباس بن الوليد قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول ما رأيت أبا مسهر تسهل ( 3 ) لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين ولقد قال له ( 4 ) يوما هل بقي معك شئ
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 14 / 181
( 2 ) يعني ابن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 9 / 192
( 3 ) كذا بالاصل وم وز : " تسهل " وفي الجرح والتعديل : سهل
( 4 ) زيادة عن الجرح والتعديل

(65/22)


أخبرنا أبو منصور القزاز أنا وأبو الحسن العطار نا الخطيب ( 1 ) أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قلت لابن الرومي وسمعت أبا سعيد الحداد يقول لولا يحيى بن معين ما كتبت الحديث فقال لي ابن الرومي وما تعجب فوالله لقد نفعنا الله به ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته ما لم يكن نحدث به أنفسنا قلت لابن الرومي فإن أبا سعيد الحداد حدثني قال إنا لنذهب إلى المحدث فننظر في كتبه فلا نرى فيها إلا كل حديث صحيح حتى يجئ أبو زكريا فأول شئ يقع في يده يقع الخطأ ولولا أنه عرفناه لم نعرفه فقال لي ابن الرومي وما تعجب لقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له يا أبا زكريا نفيدك حديثا من أحسن حديث يكون وفينا يومئذ علي وأحمد وقد سمعوه فقال وما هو فقلنا حديث كذا وكذا فقال هذا غلط فكان كما قال قال وسمعت ابن الرومي يقول كنت عند أحمد فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الله انظر هذه الأحاديث فإن فيها خطأ قال عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ وقال عبد الخالق قلت لابن الرومي حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال لي وما تعجب من هذا كنت أختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي ويحيى بالبصرة فقال أحمدليت أن يحيى ها هنا قلت له وما تصنع به قال يعرف الخطأ قال ( 2 ) وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ نا أبي نا أحمد بن ( 3 ) عبد الله بن سالم نا علي بن سهل قال سمعت أحمد بن حنبل في دهليز عفان يقول لعبد الله بن الرومي ليت أن أبا زكريا قد قدم يعني ابن معين فقال له اليمامي ما تصنع بقدومه يعيد علينا ما قد سمعنا فقال له أحمد اسكت هو يعرف خطأ الحديث أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 179
( 2 ) يعنى أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 180
( 3 ) قوله : " أحمد بن " استدرك على هامش ز وبعده صح

(65/23)


قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) نا العباس بن محمد الدوري قال رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن الحسن ( 2 ) نا الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس الدوري يقول رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول له يا أبا زكريا كيف حديث كذا وكيف حديث كذا وقال أبو المظفر كيف حديث كذا وكذا والباقي مثله ( 4 ) يريد أحمد أن يستثبته ( 5 ) في أحاديث قد سمعوها فما قال يحيى كتبه أحمد وقل ما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه إنما كان يقول قال أبو زكريا قال ( 6 ) وأنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد أبو سعد الهروي أنا عبد الرحمن بن محمد الإدريسي حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري بها قال سمعت الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول سمعت أبا مقاتل سليمان بن عبد الله يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ها هنا رجل خلقه الله لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني يحيى ( 7 ) ابن معين وأخبرنا ( 8 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا أنا العباس ( 9 ) بن محمد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 192
( 2 ) كذا بالاصل وم وز هنا
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 180
( 4 ) من قوله : وقال
إلى هنا استدرك على هامش م
( 5 ) تحرفت في ز إلى
يشتبه والمثبت يوافق عبارة م وتاريخ بغداد
( 6 ) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 180
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وز وتاريخ بغداد
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ز وم
( 9 ) كذا في ز وفي م : نا أبو العباس محمد بن يعقوب

(65/24)


أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد ( 1 ) بن الحسين أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان نا أحمد بن إسحاق القاضي بالدينور قال سمعت أبا بكر الأثرم يقول ( 2 ) رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فإذا اطلع عليه إنسان كتمه فقال له أحمد تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجئ إنسان بعده فيجعل أبانا ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس فأقول له كذبت إنما هي عن معمر عن أبان لا عن ثابت أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن القايني قال سمعت أبا منصور محمد بن احمد بن منصور القايني ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ نا دعلج بن أحمد ببغداد ح وأخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 3 ) نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا دعلج نا أحمد بن علي الأبار قال قال يحيى بن معين كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور وأخرجنا به خبزا نضيجا أخبرنا أبو منصور أيضا أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 4 ) أنا علي بن طلحة المقرئ أنا صالح بن أحمد بن محمد الهمداني ( 5 ) نا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان قال قال أبو حاتم الرازي إذا رأيت البغدادي يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض يحيى فاعلم أنه كذاب
_________
( 1 ) بالاصل " بن محمد " مكرر والمثبت عن ز وم
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 228 - 229
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184 وتهذيب الكمال 20 / 229
( 4 ) تاريخ بغداد 14 / 184
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ز وتاريخ بغداد : الهمذاني

(65/25)


قال ( 1 ) ونا أبو زرعة روح بن محمد الرازي إجازة شافهني بها أنا علي بن محمد بن عمر القصار نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت محمد بن هارون الفلاس المخرمي يقول إذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث وإنما يبغضه لما يبين أمر الكذابين وقال ( 2 ) وأنبأنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان حدثني يحيى الأحوال قال تلقينا يحيى بن معين قدومه من مكة فسألناه عن حسين بن حبان فقال أحدثكم أنه لما كان بآخر رمق قال لي يا أبا زكريا أترى ما مكتوب على الخيمة قلت ( 3 ) ما أرى شيئا قال بلى أرى مكتوبا يحيى بن معين يقضي أو يفصل بين الظالمين قال ثم خرجت نفسه أخبرنا خالي أبو المعالي القرشي أنا ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد بن منصور وأخبرنا بها عالية أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ( 4 ) الحافظ ( 5 ) أنا الزبير بن ( 6 ) عبد الواحد الحافظ نا إبراهيم بن عبد الواحد البلدي ( 7 ) قال سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين أيديهم قاص فقال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال لا إله إلا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في قصة نحو من عشرين ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إلى أحمد فيقول أنت حدثته فيقول وقال البيهقي فقال والله ما
_________
( 1 ) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 14 / 184
( 2 ) تاريخ بغداد 14 / 158
( 3 ) بالاصل : " قال " والمثبت عن ز وم وتاريخ بغداد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن ز وم
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 229 - 230 والذهبي في سير الاعلام 11 / 86
( 6 ) الاصل : عن تصحيف والمثبت عن ز وم
( 7 ) كذا بالاصل وم وز : " البلدي " وفي تهذيب الكمال وسير الاعلام : البكري
وقد أعاد الذهبي الحكاية في سير الاعلام 11 / 300 - 301 في ترجمة أحمد بن حنبل وذكره هناك : البلدي

(65/26)


سمعت به إلا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقيتها فقال له يحيى بن معين بيده أن تعال فجاء متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن كان ولا بد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما علمته إلا الساعة فقال له يحيى وكيف علمت أني أحمق قال كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين غيركما قال فوضع أحمد كمه على وجهه فقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما ( 1 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا التنوخي وأبو الحسن محمد بن طلحة النعالي قالا نا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم البخاري نا عبد الرحمن بن محمد بن حريث قال سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت محمد بن رافع قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث وقال ابن طلحة فليس هو ثابتا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يذكر ذاك يعني أن ( 3 ) منصور بن المعتمر كوفي يكنى أبا عتاب فقال رجل ليحيى ذكر أبو عمروأنه يكنى أبا بكر وحكاه عنك قال قد قال فيه الشاعر لعمري وما عمري علي بهين * لقد شان طلاب الحديث أبو عمرو فقدر ما بين الرصافة مجلسا * ودرب أبي أيوب بالنوك والهتر وشارك في الدنيا زهيرا بمنطق * عيي يعض الظآنوكا وما يدري وقال علي يحيى مقال سفاهة * بأن أبا عتاب يكنى أبا بكر
_________
( 1 ) عقب الذهبي في سير أعلام 11 / 301 بقوله : هذه الحكاية اشتهرت على السنة الجماعة وهي باطلة أظن البلدي وضعها ويعرف بالمعصوب
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 180
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " ابن " تصحيف راجع ترجمة منصور بن المعتمر في سير الاعلام 5 / 402

(65/27)


أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الصوري أنا الحسن بن حامد الأديب نا علي بن محمد بن سعيد الموصلي نا الحسن بن عليل إملاء نا يحيى بن معين قال أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت بها أحدا وأعلمته في ما بيني وبينه ولقد طلب إلي خلف بن سالم فقال قل لي أي شئ هي فما قلت له وكان يحب أن يجد عليه قال يحيى ما رأيت على رجل قط خطأإلا سترته وأحببت أن أزين أمره وما استقبلت رجلا في وجهه بأمر يكرهه ولكن أبين له خطأه في ما بيني وبينه فإن قبل ذلك وإلا تركته وأخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي بأصبهان قال سمعت أبا القاسم ( 2 ) إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم بن علي يقول ح وأخبرنا بها عالية أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن القاسم وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن الحسين بن السكن في مجلس حامد بن شعيب يقول سمعت جعفرا ( 3 ) الطيالسي يقول ( 4 ) سمعت يحيى بن معين يقول أول بركة الحديث إفادته أخبرنا أبو منصور بن زيق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 5 ) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهرنا ابن الغلابي قال قال يحيى إني لأحدث بالحديث فأسهر له مخافة أن أكون قد أخطأت فيه ( 6 ) أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب أنا أبو سعد الماليني
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 183 - 184
( 2 ) قوله : " أبا القاسم " سقط من " ز "
( 3 ) في م و " ز " : جعفر
( 4 ) من طريقه - يعني جعفر بن عثمان الطيالسي - رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 230
( 5 ) تهذيب الكمال 20 / 230 وتاريخ بغداد 14 / 184
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 183

(65/28)


ح وأخبرنا أبو القاسم ( 1 ) أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا عبد الله بن عدي ( 2 ) نا موسى ( 3 ) بن القاسم بن الحسن بن موسى الأشيب عن بعض شيوخه قال كان أحمد ويحيى وعلي ( 4 ) عند عفان أو سليمان بن حرب فأتي بصك فشهدوا فيه وكتب يحيى فيه شهد يحيى بن أبي علي وقال عفان لهم أما أنت يا أحمد فضعيف في إبراهيم بن سعد وأما أنت يا علي فضعيف في حماد بن زيد وأما أنت يا يحيى ضعيف في ابن المبارك قال فسكت أحمد وعلي ويحيى وأما أنت يا عفان فضعيف في شعبة قال الخطيب لم يكن واحد منهم ضعيفا وإنما جرى هذا الكلام بينهم على سبيل المزاح أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد ( 5 ) مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقابري نا بشر بن موسى بن شيخ بن عميرة ( 6 ) قال ( 7 ) سمعت يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام يقول ويل للمحدث إذا استضعفه أصحاب الحديث قلت يعملون به ماذا قال إن كان كودنا ( 8 ) سرقوا كتبه وأفسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى يأخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وإن كان ذكرا ( 9 ) استضعفهم وكانوا بين أمره ونهيه قلت وكيف يكون ذكرا ( 10 ) قال يعرف ما يخرج من رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم وهذا السند معروف
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124 ( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد وابن عدي
( 4 ) سقطت من ابن عدي
( 5 ) استدرك على هامش " ز "
( 6 ) قوله : " بن عميرة " سقط من " ز "
( 7 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 230 - 231 والذهبي في سير الاعلام 11 / 93
( 8 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وتحرفت في " ز " إلى : " كذويا " والكودن : البغل أو الحصان الهجين وقد يشبه به الرجل البليد
( 9 ) كذا بالاصل وم وتحرفت في " ز " إلى : " ذاكرا وفي تهذيب الكمال : " ذكرا " وفي سير الاعلام : " فحلا "
( 10 ) انظر الحاشية السابقة

(65/29)


أبو أحمد بن عدي ( 1 ) حدثني محمد بن ثابت نا موسى بن حمدون قال سمعت أحمد بن عقبة يقول سمعت يحيى بن معين يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سمحا قال إذا شك في الحديث تركه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان ( 2 ) نا جعفر بن أبي عثمان قال كنا عند يحيى بن معين فجاءه رجل مستعجل فقال يا أبا زكريا حدثني بشئ أذكرك به فالتفت إليه يحيى فقال اذكرني أنك سألتني أن أحدثك فلم أفعل أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 3 ) أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سئل يحيى بن معين عن الرؤوس ( 4 ) فقال ثلاثة بين ( 5 ) اثنين صالح أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال ( 6 ) سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت ليحيى بن معين ما تقول في رأسين بين ثلاثة قال إذا كان واحد نائما ( 7 ) ( 8 )
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123 وتهذيب الكمال 20 / 231
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185 وتهذيب الكمال 20 / 231
( 4 ) في تاريخ بغداد : " الروس " وكتب محققه بالهامش : كذا بالاصول الثلاثة ( يعني أنها لم تهمز )
( 5 ) في " ز " بعدها فراغ بمقدار كلمة ثم : " واثنين صالح " وكتب على هامشها : مطموس بالاصل
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125
( 7 ) بالاصل وم : " نائم " والمثبت عن " ز " وابن عدي
( 8 ) عورض به آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب نا أبو سعد ه
بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه أخي حسن وابني محمد وكتب العالم بن علي في العشر الاول من شهر ربيع الاول سنة خمسمائة ه
سمع جميعه على مؤله سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كوما الصلحي والامين شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن

(65/30)


[
]
_________
- منقذ الكناني وزين الدولة أبي علي الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو عبد الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدال والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي أبي الحسن علي بن محمد ابن يحيى القرشي وأبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان وعمر بن أبي محمد بن أبي القاسم القيرواني وعبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان وأبو عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله الانصاري ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركان سابن قرحا وزين بن قريون الديلي وأبو الحسين بن علي بن خلدون وخليل بن حسان بن عبد المفرج النساخ ويوسف بن مجلى بن إبراهيم وناصر بن كتائب بن أبي محمد الفامي ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن مهدي بن علي الشاعر ريان وأبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن عبد الله الصنهاجي وممدود وصديق ابنا الياس بن سلامة الكتابيان ورفاعة ابن محمد بن إبراهيم ورمضان بن علي بن أبي الفرج الارجاني وأبو القاسم بن محمد بن ناجية وأبو عبد الله بن الفضل بن الفتح الانصاري وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وعبد الخالق بن شعبان بن سالم وحسن بن مالاب ابن حسن الفراء وسلامة بن سلمان بن سلامة النحاس وحسين بن محمد بن حسن الخياط وعلي بن بندار بن الحسين البصري وإسماعيل بن عمر بن أبي القاسم الاسفنداباذي وعلي بن نجيم بن أحمد وعبد الله بن ياسين بن عبد الله اليمنيان وأبو محمد بن علي بن أبيه وابنه مكي وأبو ذكري يحيى بن علي بن مؤمل القرشي ويوسف بن أبي الفرج بن أبي نصر الفارسي ويوسف بن فرج بن عبد الله الاندلسي وإبراهيم بن يوسف بن عبد الله ويوسف بن سليمان بن عبد الله الاسكندراني وعمر بن عامر بن عبد الله بن عطاء وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وعيسى بن محمد بن خلف الاندلسي ومحمد بن بن إسماعيل بن جواب ومسرور بن سعد بن علي الواسطي وأبو الفضل بن صبيح بن عبد الرحمن التيماني وحسن بن بن إسماعيل بن حسن الاسكندري وأبو الفتوح بن عبدان بن بنان السنافيري والياس بن إبراهيم بن أبي نصر الاندلسي وعبد الواحد بن بركات بن الحسين الصفار وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله القواس ومحمد بن عيسى بن عبد الله المغربي وناصر بن عسكر بن أبي علي المربي وأبو عبد الله محمد ابن سعد الله بن منصور وسالم بن إبراهيم بن منعة القرقسانيان ومحمد بن أبي الحسن الشقاني وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة الثالث عشر من ربيع الاول سنة خمس وستين وخمسمائة بجامع دمشق ه
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة بهاء الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الاسلام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام العالم الحفاظ شيخ الاسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رضي الله عنه وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله ابنه أبو الغنائم سالم جبره الله وأخوه القاضي الامام شمي الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ وابنه أبو إبراهيم إسحاق جبره الله وأبو عبد الله وأبو منصور بن أحمد بن محمد وأبو حفص عمر بن أبي الفتح بن محمد والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون وبدل بنأبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو عبد الله محمد ابن ميمون بن مالك بن الاندلسي ومحمد بن سيدهم بن هبة الله وإبراهيم بن عبد الله بن يوسف وأبو حفص محمد ابن أبي الفتح بن محمد وإبراهيم بن محمد بن عبد الله وعلي بن أبي عبد الله بن محمد القرشي وعبد الرحمن

(65/31)


[
]
_________
- ابن طالب بن سبع وأبو بكر بن عبد الرحمن بن علي والوجيه محمود بن معاذ الخرقاني وزكريا بن عثمان ابن خالو الموقاني وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء ومحمود بن أحمد بن دارا اللاردنبلي وأبو بكر بن عبد الله بن علوان الاسدي الحلبي وعين الدولة بن جلدك بن عبد الله وأحمد بن مكارم بن أبي عبد الله ويوسف بن محمد والسيد بن جعفر بن خلف والحاج أبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث ونعمة بن عزيمة بن أبي بكر وأخوة أبو بكر ومثبت الاسماء علي بن محمد بن علي بن علي المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الاثنين ثامن عشر صفر سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة بجامع دمشق عمره الله والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه وصح وثبت ه
سمع سماعا لجميع هذا الجزء بقراءتي على سيدنا السيخ الامام العالم الحافظ بهاء الدين جمال الاسلام ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن عبد الله الشافعي أحسن الله توفيقه ورحم والده عن سماعه من أبيه رحمه الله وله إجازة من بعض شيوخ أبيه وسماع من بعضهم وهو معلم في مواضعه وكذا المسمع الفقيه الحافظ أبو القاسم علي بن القاسم بن علي والشيخ الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وولداه أبو الحسن محمد وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج بن عبد الله الحبشي والشيخ الفقيه الامين أبو القاسم الخضر بن الحسين بن الخضر بن عبدان الهروي والفقيه أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الانصاري الانماطي وأبو سعد خلف بن محمد بن شهدون الثوري والشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الوارث التونسي وأبو الحسن علي بن محند بن إبراهيم الانصاري الرياحي وأبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك بن هشيم الشيباني وإبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن يحيى الصنهاجي وحامد بن علي بن إبراهيم وكاتب الاسماء إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي الشافعي نسأل الله له المغفرة وذلك في السادس والعشرين من ذي حجة سنة خمس وتسعين وخمسمائة وذلك بدار السنة بدمشق والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه وحسبنا الله ونعم الوكيل ه
سمع هذا الجزء كله على شيخنا الامام العالم العامل فخر الدين مفتي المسلمين فقيه أهل الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه فيه من مؤلفه والملحق بإجازته منه وسمع ابن أخيه أبو علي عبد اللطيف بن الحسن بن محمد بن الحسن والامام المحدث محب الدين أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي والفقيه أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الاربلي وأبو المعالي عبد الله بن أبي طالب محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي بكر البلخي وأخوه سليمان ومحمد وحسين ابنا تمام بن يحيى بن الامير عباس الحميري المصري وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن بكر المؤذن بمسجد الرماحي وأبو محمد عبد الواحد بن عبد السيد بن بركات الصقلي ثم المقدسي وابني أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الملك بن عبد المحسن بن الانماطي وكتب أبوه رفق الله بهما بدمشق يوم الاحد سادس عشر جمادي الاولى سنة خمس عشرة وستمائة بجامع دمشق بمقصورة الصحابة رضي الله عنهم
سمع جميع هذا الجزء على الفقيه الامام والعالم مفتي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بسماعه فيه والملحق بالاجازة الفقيه العالم أبو عبد الله محمد بن حسان بن رافع العامري وأبو بكر بن يوسف بن علي بن زويزان الدمشقي ومحمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي بقراءته وهذا خطه وعارض به نسخته يوم الاربعاء التاسع من جمادي الاخرة سنة تسع عشرة وستمائة بالمدرسة الجارودية في دمشق حماها الله
والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه ه

(65/32)


أخبرنا ( 1 ) أبو منصور عبد الرحمن ( 2 ) بن محمد أنا وأبو الحسن ( 3 ) علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي قال ( 5 ) سمعت عبد الله بن أبي داود السجستاني يقول سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين يقول أكلت عجنة خبز وأنا ناقه من علة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا زاهر بن طاهر بن أحمد قال سمعت أبا سعيد العدوي يقول حدثنا جعفر ( 6 ) الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول رأيت جارية بيعت ( 7 ) بمصر بألف دينار ( 8 ) لم أر وجها أحسن من وجههاصلى الله عليها فقلت يا أبا زكريا مثلك يقول هذا قال وبه بأس صلى الله عليها وعلى كل مليح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن عبيد الله بن الشخير أبو بكر الصيرفي نا أحمد بن الحسن ( 9 ) بن علي المقرئ دبيس قال سمعت الحسين بن فهم ( 10 ) يقول سمعت ( 11 ) يحيى بن معين يقول وذكر عنده
_________
( 1 ) كتب قبلها في م : عورض أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن وتكتب قبلها في " ز " : الجزء الرابع والعشرون بعد الخمسمئة من الاصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجاز له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
( 2 ) قوله : " عبد الرحمن " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) من قوله : " أخبرنا
إلى هنا سقط من م
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 184
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 125
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " : جعفر
( 7 ) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 8 ) كذا بالاصل " درهم " وفي " ز " وم : دينار وهو ما أثبت
( 9 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين أبو علي المقرئ المعروف بدبيس ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 88
( 10 ) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 20 / 231 وسير الاعلام 11 / 87
( 11 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

(65/33)


حسن الجوار ( 1 ) قال كنت بمصر فرأيت جارية بيعت بألف دينار ما رأيت أحسن منها صلى الله عليها وعلى كل مليح أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 2 ) أخبرني عبد الصمد بن علي بن محمد بن المأمون الهاشمي ح وأخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار العكبري ومحمد بن أحمد بن الحسين بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن المأمون أنا علي بن عمر السكري نا أبو القاسم عيسى بن سليمان القرشي أنشدني داود بن رشيد أنشدني يحيى بن معين ( 4 ) المال يذهب حله وحرامه * طرأ وتبقى في غد آثامه ليس التقي بمتق لألهه * حتى يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه * ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت الحاكم أبا الحسن بن السقا الإسفراني يقول ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا قال سمعت أبا العباس الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول أنشدنا يحيى بن معين المال يذهب حله وحرامه * طرا وتبقى في غد آثامه * * ليس التقي بمتق لألهه * حتى يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي ويكسب كفه * ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه *
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : " الحولة " وفي م إلى : المولد "
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : المرزقي
( 4 ) الابيات في سير الاعلام 11 / 94 وتهذيب الكمال 20 / 233 وتاريخ بغداد 14 / 18 د

(65/34)


قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا الصولي نا جعفر بن محمد الطيالسيي ( 1 ) أنشدنا يحيى بن معين ( 2 ) أخلاء الرجال هم كثير * ولكن في البلاء هم قليل فلا يغررك خلة من تواخي * فما لك عند نائبة خليل سوى رجل له حسب ودين * لما قد قاله يوما فعول * أخبرنا أبو ( 3 ) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا الخطيب أنا البرقاني أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت أبا زرعة وهو الرازي يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ولاعن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا ونا أبو منصور بن زريق أنا الخطيب نا أبو نعمي الحافظ قال سمعت أبا بكر بن المقرئ ثم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكربن المقرئ قال سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول قال إبراهيم بن هانئ رأيت أبا دواد يقع في يحيى بن معين قلت تقع في مثل يحيى بن معين فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله ( 5 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي ح وأخبرنا أبي منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 6 ) قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : الطنافسي والتصويب عن " ز " وم
( 2 ) الابيات في تهذيب الكمال 20 / 233
( 3 ) الاصل وم و " ز " : أبو
( 4 ) تهذيب الكمال 20 / 233
( 5 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 233 وسير أعلام 11 / 94
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 185 - 186 وعنه في سير الاعلام 11 / 84

(65/35)


إسحاق بن بنان قال سمعت حبيش بن مبشر الفقيه يقول كان يحيى بن معين يحج فيذهب إلى مكة ويرجع على المدينة فلما كان آخر حجة حجها خرج على المدينة ورجع على المدينة فأقام بها يومين أو ثلاثة ثم خرج حتى نزل المنزل مع رفقائه فباتوا فرأى في المنام هاتفا يهتف به يا أبا زكريا أترغب عن جواري يا أبا زكريا أترغب عن جواري فلما أصبح قال لرفقائه امضوا فإني راجع إلى المدينة فمضوا ورجع فأقام بها ثلاثا ثم مات قال فحمل على أعواد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى عليه الناس وجعلوا يقولون هذا الذاب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الكذب ولم يذكر الخطيب يا أبا زكريا الثانية قال الخطيب الصحيح أن يكون توفي في ذهابه قبل أن يحج أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ( 1 ) بن سليمان الحافظ قال سمعت أبا عمرو أحمد بن محمد بن عمر ( 2 ) المقرئ وأبا عبيد أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم الكرميني وإبراهيم بن محمد بن هارون أبو إسحاق الملاحمي قالوا سمعنا أبا حسان مهيب ( 3 ) بن سليم يقول ( 4 ) سمعت محمد بن يوسف البخاري والد أبي ذر يقول كنت في الصحبة في طريق الحج مع يحيى بن معين فدخلنا المدينة ليلة الجمعة ومات من ليلته فلما أصبحنا تسامع الناس بقدوم يحيى وبموته فاجتمع العامة وجاءت بنو هاشم فقالت يخرج له الأعواد التي غسل عليها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكره العامة ذلك وكثر الكلام فقالت بنو هاشم نحن أولى بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) منكم وهو أهل أن يغسل عليها فأخرج الأعواد فغسل عليها ودفن يوم الجمعة في شهر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قال أبو حسان وهي السنة التي ولدت فيها أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر ( 5 ) أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن عمر القواس نا حمزة بن القاسم نا عباس هو
_________
( 1 ) قوله : " بن محمد " ليس في " ز "
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م : عمرو
( 3 ) في م و " ز " صهيب " وبالاصل : وهيب
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 235 وسير الاعلام 11 / 90
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخب بغداد 14 / 186

(65/36)


الدوري قال مات يحيى بن معين بالمدينة أيام الحج قبل أن يحج وهو يريد مكة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمل عليه فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه مرارا ومات يحيى وسنه سبع وسبعون سنة إلا إياما أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال مات ( 1 ) يحيى بن معين بالمدينة ( 2 ) في أيام الحج قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمل عليه ( 3 ) فصلى عليه الوالي ثم صلي عليه بعد ذلك مرارا ومات وله سبع وسبعون إلا أياما أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد في كتبهم ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عثمان بن محمد العثماني نا علي بن أحمد ( 4 ) بن زيد البغدادي قال سمعت عباس بن محمد ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل املاء حدثني عبد الرزاق ( 5 ) بن عبد الواحد الحسنابادي نا أبو بكر بن مردويه أنا عثمان بن محمد العثماني قال سمعت أبا القاسم علي بن أحمد بن زيد البغدادي البزار ( 6 ) بالبصرة يقول سمعت عباس بن محمد الدوري يقول مات يحيى بن معين بالمدينة فحمل على أعواد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : " مكث " تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) بالاصل : " المدينة تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) سير أعلام 11 / 91
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : علي بن زيد بن أحمد البغداد
( 5 ) بالاصل : " إسماعيل بن محمد الدقاق حدثني علي بن عبد الواحد " والمثبت عن " ز " وم
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : البزاز
( 7 ) تهذيب الكمال 20 / 235

(65/37)


قال العثماني ولم يكن عنده عن الدوري غير هذه الحكاية أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي ( 1 ) القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور قال سمعت أبا العباس البالوي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن قال سمعت أبا العباس احمد بن محمد بن أحمد الصندوقي يقول سمعت أبا بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني يقول سمعت محمد بن إسماعيل المكي يقول مات يحيى بن معين بالمدينة وحمل على سرير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إبراهيم بن المنذر فرأى رجل في المنام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه مجتمعين فقيل له وقال الجنزرودي لهم ما لكم مجتمعين فقال جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه كان يذب الكذب عن حديثي ( 2 ) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا ( 3 ) وأبو الحسن العطار نا الخطيب ( 4 ) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المنكدري ح ثم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد 2 بن علي بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال سمعت بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي يقول سمعت جعفر بن محمد بن كزال يقول كنت مع يحيى بن معين بالمدينة فمرض مرضه الذي مات فيه وتوفي بالمدينة فحمل على سرير رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجل ينادي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن أبي بكر نا أحمد بن كامل القاضي نا أحمد بن محمد بن غالب قال لما مات يحيى بن معين نادى
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م و " ز " قارن مع مشيخة ابن عساكر 28 / أ
( 2 ) تهذيب الكمال 20 / 235 - ( 3 ) زيادة عن " ز " وم لتقويم السند
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 186 وتهذيب الكمال 20 / 235 من طريق جعفر بن محمد بن كزال وسير أعلام النبلاء 11 / 95 مثله
( 5 ) تاريخ بغداد 14 / 186 وتهذيب الكمال 20 / 236

(65/38)


إبراهيم بن المنذر الحزامي من أراد أن يشهد جنازة المأمون على حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فليشهد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها - يعني سنة ثلاث وثلاثين مات - يحيى بن معين بالمدينة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحارث ( 2 ) أحمد بن سعيد وأنا أبي قالا نا العباس بن محمد الدوري قال مات يحيى بن معين بالمدينة في أيام الحج مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة وكلم الحزامي الوالي فأخرجوا له سرير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمل عليه فصلى عليه الوالي ثم صلي عليه بعد ذلك ومات وله سبع وسبعون سنة إلا أياما ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي ( 4 ) وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 5 ) أنا القاضي أبو بكر الحيري وأبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد بطوس نا أبي أبو الفتح أنا أحمد بن الحسن الحيري قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ينتهي عند حوادث سنة 232 ، ونقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 235 عن خليفة بن خياط
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ومكانها بياض في م
( 3 ) تقدم الخبر من طريق آخر عن العباس بن محمد الدوري
( 4 ) بدون إعجام في م وفي " ز " : الجرشي
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 187

(65/39)


يقول مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان قد بلغ سنه سبعا وسبعين سنة إلا عشرة أيام أو نحوه قال الخطيب هكذا ذكر الدوري مبلغ سنه والصحيح ما أخبرنا ( 1 ) الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نام محمد بن الحسين ( 2 ) الزعفراني نا أحمد بن زهير قال ولد يحيى بن معين سنة ثماني وخمسين ومائة ومات بمدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن ( 4 ) محمد بن عمر بن بكار نا عبد الله بن احمد بن عبد الله الوراق نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقرئ إملاء نا يحيى بن معين أبو زكريا سنة ثلاث وثلاثين في الجانب الغربي في الكناس وهو سوق الدواب وكان خارجا إلى مكة وفيها مات بالمدينة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا أبو بكر محمد بن العباس بن فضيل نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) الذي بالاصل وم و " ز " : " والصحيح ما أخبرنا أخبرنا أبو منصور القزاز وأبو الحسن العطار نا الخطيب نا الصيمري "
ومن قوله : والصيحيح
هو تتمة كلام الخطيب والعبارة متصلة في تاريخ بغداد 14 / 187 فلعله اشتبه على النساخ وجعلوا العبارة من قوله : " والصحيح
" هو تعقيب من المصنف على كلام الخطيب
( 2 ) زيادة عن " ز " وم وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 234
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الحسين

(65/40)


رزق نا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قال مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا الخطيب ( 1 ) أنا البرقاني قال قرأت على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم ( 2 ) حدثكم أبو ايوب احمد بن بشر ( 3 ) الطيالسي قال مات أبو زكريا يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين وهو حاج بالمدينة ذاهبا قبل أن يحج لتسع أو لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب ( 4 ) بن محمد بن ( 5 ) جعفر المقرئ أنا أبو الحسين احمد بن الحسين بن ( 6 ) مأمون بمصر نا أبو الكرام محمد بن أحمد البزار نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي نا أبو بكر بن جناد المروزي حدثني جعفر أبو الفضل عن ابن سيرين قال رأيت يحيى بن معين في المنام فقلت ما فعل الله بكقل قربني وأدناني وزوجني ثلاثمائة حوراء فقلت بماذا فأخرج شيئا من كمه فقال بهذا يعني الحديث ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن صالح المقرئ بإصبهان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت عبدان يقول حدثني القاسم بن نصر المخرمي حدثني رجل سماه ذهب عني اسمه قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في ما يرى النائم والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) نائم ويحيى بن معين قائم على رأسه يذب عنه بمذبة فلما أن أصبحت أتيت يحيى فأخبرته فقال لي نحن نذب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الكذب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ أنا محمد بن احمد بن محموية العسكري وحدثني عنه الحسين بن محمد بن عمر نا أحمد بن علي بن سعيد قاضي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 186 - 187
( 2 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وتحرفت في " ز " إلى " سالم
( 3 ) كذا كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ بغداد وفي تهذيب الكمال : بشير
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : عبد الله
( 5 ) الزيادة عن " ز " وم
( 6 ) زيادة عن " ز " سقطت من اللفظة من الاصل وم
( 7 ) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وم

(65/41)


حمص نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن أيوب المقدسي قال رأيت كأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نائم وعليه ثوب مغطى وأحمد ويحيى يذبان عنه أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن الحسين الأزرق أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد ( 2 ) القطان نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال سمعت حبيشا يعني ابن مبشر الفقيه يقول رأيت يحيى ( 3 ) بن معين في النوم فقلت ما فعل بك ربك قال أعطاني وحباني وزوجني ثلاثمائة حوراء ومهد لي بين البابين ( 4 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الحسين أحمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي أخبرهم بدمشق نا الحسين بن عبيد الله الأبزاري ( 6 ) حدثني حبيش بن مبشر قال رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال مهد لي بين المصراعين يعني ما بين بابي الجنة ثم ضرب بيده إلى كمه فأخرج درجا يعني وقال إنما نلنا ما نلنا بهذا يعني كتابة الحديث أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن أحمد قال قال حبيش بن مبشر رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وأعطاني وحباني وزوجني ثلاثمائة حوراء وأدخلني عليه مرتين ( 7 ) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 8 ) أخبرني الأزهري نا محمد بن الحسن الصيرفي نا أبو أحمد بن المهتدي بالله
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 187
( 2 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز ز وم وتاريخ بغداد
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : الناس
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 236
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم وتهذيب الكمال
( 7 ) تهذيب الكمال 20 / 236
( 8 ) تاريخ بغداد 14 / 187

(65/42)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي نا أبو أحمد وهو ابن المهتدي حدثني حسين يعني ابن الخصيب ( 1 ) ( 2 ) حدثني حبيش بن مبشر قال رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال أدخلني عليه في داره وزوجني ثلاثمائة حوراء ثم قال للملائكة وقال ابن السمرقندي وابن توبة لملائكته انظروا إلى عبدي كيف تطرى ( 3 ) وحسن أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب ( 4 ) أنا الحسين بن محمد بن جعفر الخالعي في ما أذن أن نرويه عنه أنا علي بن محمد الهمداني حدثني موسى بن هارون الزيات حدثني عبد الله بن أحمد قال قال بعض المحدثين في يحيى بن معين ذهب العليم بعيب كل محدث * وبكل مختلف من الإسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل * يعيا به علماء كل بلاد * 8215 يحيى بن معيوف الحجوري الهمداني ( 5 ) ممن قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك له ذكر 8216 يحيى بن منقذ الفراديسي سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم وجدت بخط أبي الحسن بن جوصا وقرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي زروان أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن
_________
( 1 ) من طريقه روي الخبر في سير الاعلام 11 / 91
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم
( 3 ) كتب مصحح تاريخ بغداد في الحاشية : " تطرى " في هامش مجلد الانماطي : لعله نضر من النضرة "
( 4 ) الخبر والبيتان في تاريخ بغداد 14 / 186 وتهذيب الكمال 20 / 236
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الهمذاني

(65/43)


عمير بن يوسف نا أبو عامر المري نا الوليد بن مسلم أنا شيخ من الجند يقال له يحيى بن منقذ من أهل الفراديس قال ذبحت شاة فأكلت لحمها فسألت مكحولا عن جلدها فقال أليس إنما ذبحتها للحمها قلت نعم قال فإن جلدها من لحمها 8217 يحيى بن موسى بن إسحاق ويقال ابن هارون القرشي حدث عن علي بن معبد المصري الصغير وزيد بن يحيى بن عبيد روى عنه أبو حامد أحمد بن حمدويه بن موسى النيسابوري القاضي المؤذن وأحمد بن المعلى القاضي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي بن شعيب نا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي نا يحيى بن موسى بن هارون نا زيد بن يحيى بن عبيد نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري ( 1 ) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تأتوا النساء في أدبارهن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا يحيى بن موسى بن هارون القرشي نا زيد بن يحيى بن عبيد نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في صلاة ( 2 ) الجماعة أنه قال من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد بن أبي حامد حدثني أبي نا يحيى بن موسى الدمشقي بمكة نا علي بن معبد نا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي نا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة ( 3 ) قال سمعت زر بن حبيش يقول سمعت حذيفة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوحى الله إلي يا أخا المرسلين يا أخا المنذرين أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة
_________
( 1 ) قوله : " عن الزهري " سقط من " ز "
( 2 ) لفظة " صلاة " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 3 ) في " ز " " عبدة بن كنانة " وفي م : " عبدة بن أبي أنانة " وهو عبدة بن أبي لبابة الاسدي الغاضري أبو القاسم الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 167

(65/44)


وألسن صادقة وأيد ( 1 ) نقية وفروج طاهرة ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى ترد تلك الظلامة إلى أهلها فإذا فعل أكون سمعه الذي يسمع به وأكون بصره الذي يبصر به ويكون من أوليائي وأصغبائي ويكون مع النبيين والصديقين والشهداء 8218 يحيى بن أبي الورد الفرغاني ( 2 ) حدث بدمشق عن حجاج بن محمد الأعور المصيصي ومحمد بن مصعب القرقساني كتب عنه أبو حاتم الرازي أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) يحيى بن أبي ( 4 ) الورد الفرغاني روى عن حجاج بن محمد الأعور ومحمد بن مصعب القرقساني كتب عنه أبي بدمشق 8219 يحيى بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أمه أم ولد له ذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه تمام 8220 يحيى بن وهب بن عبد الملك بن أكيدر الكلبي ويقال الكندي ( 5 ) من أهل دومة الجندل ( 6 ) حدث عن أبيه
_________
( 1 ) بالاصل وم : وأيي والمثبت عن " ز "
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 9 / 194
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل : " يحيى بن أبي حاتم قال "
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : يحيى بن الورد
( 5 ) ترجمته في في الجرح والتعديل 9 / 194
( 6 ) دومة الجندل : حصن على سبعة مراحل من دمشق بينها وبين المدينة

(65/45)


روى عنه ابنه عمرو بن يحيى وعمرو بن محمد بن الحسن البصري وإبراهيم بن محمد الأسلمي وإسحاق بن حباب أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو احمد الغطريفي نا أبو الحسن المصري بالبصرة نا موسى بن نصر بن سلام نا عمرو بن محمد بن الحسن البصري نا يحيى بن وهب بن عبد الملك بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده قال كتب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي ولم يكن معه خاتم فختمه بظفره ( 1 ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة انا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) يحيى بن وهب الكلبي ولجده صحبة روى عن ( 3 ) روى عنه إسحاق بن حباب مولى لقريش سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول 8221 يحيى بن هانئ بن عروة بن فضفاض ويقال فعاص المرادي الكوفي ( 4 ) سمع أباه وأنس بن مالك وعبد الحميد بن محمود المعولي البصري ورجاء الزبيدي ونعيم بن دجاجة وأبا حذيفة عبد الله بن محمد والحارث بن قيس صاحب ابن مسعود وأبا حمير صاحب كعب الأحبار وأبا خيثمة عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي وتبع ( 5 ) ابن عامر ابن أخت ( 6 ) كعب وحدث عن فروة بن مسيك
_________
( 1 ) رواه ابن حجر في الاصابة 2 / 431 في ترجمة عبد الملك بن أكيدر
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 194
( 3 ) كذا بياض بالاصل وم و " ز " وكتب بهامش " ز " : بياض بالاصل وبياض أيضا في الجرح والتعديل
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 246 وتهذيب التهذيب 6 / 186 والتاريخ الكبير 8 / 309 والجرح والتعديل 9 / 195
( 5 ) زيادة عن " ز " وم وفي تهذيب الكمال : تبيع
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال : امرأة

(65/46)


روى عنه شعبة والثوري وشريك بن عبد الله وأشعث بن سوار الأثرم صاحب التوابيت وأبو كيران الحسن بن عقبة المرادي وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي وأبو بكر بن عياش والحسن بن عمرو الفقيمي وكان سيدا بالكوفة ووفد على الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن عبد المنعم الإمام أنا أبو منصور شجاع وأبو زيد أحمد ابنا علي بن شجاع وأبو عيسى عبد الرحمن بن محمد بن زياد وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة ح وأخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا المطهر بن عبد الواحد بن محمد وأبو عيسى بن زياد وأبو بكر بن ماجه ح وأخبرنا أبو شكر حمد بن أحمد بن حمد بن الخطاب أنا محمد بن عمر الطهراني والمطهر البزاني ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن سلامة بن الرطبي القاضي وأبو الوفاء عبد الله بن محمد الدشتي وأبو منصور فاذشاه بن أحمد بن نصر بن علي بن الحسين بن فاذشاه وأبو عبد الله محمد بن حمد بن أحمد بن ( 1 ) علي الصوفي وأبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد بن عمرويه وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان المؤدب وأبو غانم أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن زياد وأبو سعد حامد بن أحمد بن علي وأبو عبد الله محمد بن أبي القاسم إبراهيم ( 2 ) بن محمد وأبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد بن سليم وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسن بن عبد الواحد وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر قالوا أنا أبو بكر بن ماجه ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بن عبد الرحمن القاضي وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو المظفر بندار بن ( 3 ) أبي زرعة البيع ( 4 ) وأبو المعالي ليث بن أبي الفوارس البزار قالوا أنا أبو عيسى بن زياد
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 2 ) سقطت اللفظة من " ز "
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : عن تصحيف عن " ز وم قارن مع مشيخة ابن عساكر 34 / أ
( 4 ) في م : والبيع

(65/47)


ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ( 1 ) أنا المطهر بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة قالوا أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن ( 2 ) الحكم نا أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي نا أبو بكر بن عياش نا يحيى بن هانئ حدثني أبو حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة قال قدم وفد ثقيف على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعهم هدية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما هذه معكم هدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغى بها وجه الله وإن الهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة قالوا لا بل هدية فقبلها منهم انتهى حديث إسماعيل الحافظ وزادوا ثم جعلوا يستفتونه ويسألونه فما صلى الظهر إلا مع العصر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو بكر بن عياش حدثني يحيى بن هانئ حدثني أبو ( 3 ) حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير ( 4 ) عن عبد الرحمن بن علقمة قال قدم وفد ثقيف ومعهم هدية قد جاءوا بها فقال لهم يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما هذه أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغى بها وجه الله وإن الهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة فقالوا هدية فقبلها منهم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو علي الحسن بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع أنس يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري فتقدمنا أو تأخرنا فقال أنس كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في م : " محمد بن الحسن بن علي " وصحف في " ز " إلى : " محمد بن علي بن الحسن " قارن مع مشيخة ابن عساكر 182 / أ
( 2 ) زيادة عن " ز " وم
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح وتقويم السند عن " ز " وم
( 4 ) الاصل بشر تحريف والمثبت عن " ز " وم

(65/48)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي بالكوفة وأبو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالا أنا أبو جعفر بن دحيم نا محمد بن الحسين بن أبي الحسن نا قبيصة بن عقبة عن سفيان نا يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال كنا مع أنس بن مالك في الصف فصفوا ( 1 ) بنا حتى ألقينا ( 2 ) بين السواري فتأخر فلما صلى قا قد كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن بشار ( 3 ) نا يحيى عن سفيان عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال صليت إلى جنب أنس بن مالك فزحمنا إلى السواري فقال كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر هذه سنة تفرد بها أهل الكوفة وقد رواه ثمامة عن أنس ولكن ثمامة ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن السمناني أنا أبو ( 4 ) محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لا هجرة بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن يحيى بن هانئ قال وفدنا إلى الوليد بن عبد الملك ومعنا أنس بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي ( 5 ) أنا أبو الفضل بن خيرون ( 6 ) أنا أبو العلاء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " فرموا " وفي " ز " : فقدموا
( 2 ) الاصل : " التقينا " والمثبت عن " ز وم
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : يسار والتصويب عن " ز : وم راجع ترجمته عبد الله بن سليمان بن الاشعث في سير الاعلام 13 / 221
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : أبو البركات بن المبارك
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

(65/49)


الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال هانئ بن عروة بن فروة بن مسيك وحدث الثوري عن يحيى بن هانئ بن عروة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال يحيى بن هانئ قال أبو نعيم نا سفيان عن يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود كنا مع أنس بن مالك ورأى أميرا من الأمراء فدفعونا حتى قمنا ( 1 ) بين الساريتين فجعل أنس يتأخر وقال كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) ثم قال ( 3 ) يحيى بن هانئ المرادي عن أبي حمير ( 4 ) عن كعب المطرروح ( 5 ) الأرض قال ابن يوسف عن سفيان وقال محمد بن حاتم بن بزيع نا يحيى بن أبي بكير عن شعبة قال يحيى بن هانئ بن عروة أخبرني وكان سيد أهل الكوفة قال سمعت نعيم بن دجاجة سمعت عمر لا هجرة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني بعد وفاته هكذا فرق البخاري بينهما ( 6 ) وجعلهما ابن أبي حاتم واحدا وهو أشبه فقال ما أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 2 ) القول السابق ليس في التاريخ الكبير
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 309 ترجمته رقم 3126
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي التاريخ الكبير : " أبي خمير " وكتب محققه بالهامش : وهكذا ضبطه ابن ماكولا وقد يشتبه بتيع ابن امرأة كعب فإن يحيى هذا يروي عنه كما في التهذيب وغيره وقد قال ابن معين : إن كنية تبيع أبو حمير قاله ابن ماكولا
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " روح " وفي التاريخ الكبير : زوج
( 6 ) لم يرد في التاريخ الكبير إلا ترجمة واحدة ليحيى بن هانئ

(65/50)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص المرادي كوفي وكان من أشراف ( 2 ) العرب روى عن عبد الحميد بن محمود ورجاء الزبيدي وأبيه ونعيم بن دجاجة وأبي حمير روى عنه الثوري وشعبة وشريك بن عبد الله سمعت أبي يقول ذلك ذكره أبي عن إسحاق يعني ابن منصور عن يحيى بن معين قال يحيى بن هانئ بن عروة المرادي ثقة وسألت أبي عن يحيى بن هانئ بن عروة فقال ثقة صالح روى عنه الثوري وشعبة سيد من سادات الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو نعيم نا سفيان عن يحيى بن هانئ المرادي وعن شبيب بن غرقدة وعن عياش العامري قال يعقوب كل هؤلاء كوفيون ثقات قال ونا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن يحيى بن هانئ بن عروة كوفي ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني قال ( 4 ) وسمعته يعني الدارقطني يقول يحيى بن هانئ يحدث عنه أبو بكر بن عياش والثوري كوفي يحتج به أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال سنة تسع وثلاثين فيها خرج أبو مريم بناحية الفرات فوجه إليه علي يحيى ( 5 ) بن هانئ ثم سار علي فقتل أبا مريم ذكر ذلك أبو عبيدة قال ابن عساكر لا أرى يحيى هذا صاحب الترجمة فإني لا أراه أدرك عليا والله أعلم
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 195
( 2 ) بالاصل : أشرف تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 238 - 239
( 4 ) رواه خليفة بن خياط ص 198 ( ت
العمري )
( 5 ) بالاصل : " علي بن يحيى بن هانئ " خطأ والتصويب بحذف " بن " بين علي ويحيى

(65/51)


8222 - يحيى بن هانئ أبو صفوان الرعيني ( 1 ) حدث عن هشام بن عروة وابن علاثة روى عنه أبو عثمان سعيد بن عبيد الله الخولاني وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) حدثني يزيد بن عبد الصمد نا عبد الرحمن بن يحيى نا أبو صفوان الرعيني يحيى بن هانئ قال قال ابن ( 3 ) علاثة ولأني عمر بن عبد العزيز الصدقة بالجزيرة فبلغت ثلاثين ألفا فكتب إليه عمر يأمره أن يأخذ منها الثمن ويبعث إليه بالبقية رواه النسائي في الكنى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وقال فبلغت ثمانين ألفا قال ونا أبو بشر قال ( 4 ) أبو صفوان يحيى بن هانئ الرعيني أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو صفوان يحيى بن هانئ الدمشقي نا هشام بن عروة عن أبيه قال يعرف صلاح القوم بطيب عرانهم يعني أفنيتهم روى عنه أبو عثمان سعيد بن عبيد الله الخولاني أخبرناه أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أحمد بن سيار نا أبو عثمان سعيد بن عبيد الله الخولاني نا يحيى بن هانئ أبو صفوان الدمشقي 8223 يحيى بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ( 5 ) ولي بعض المغازي في ولاية أبيه له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب نا أبو الطيب المطهر بن محمد بن الحسن بن خاقان البغوي إملاء بنيسابور قال سمعت أبا علي زاهر بن أحمد الإمام يقول سمعت عمر بن الحسن القاضي يقول سمعت ابن أبي الدنيا يقول سمعت
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 12
( 2 ) الخبر رواه الدولابي في الكنى والاسماء 2 / 12
( 3 ) تحرفت في الكنى والاسماء إلى : أبو علاثة
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 12
( 5 ) جمهرة أنساب العرب ص 92

(65/52)


محمد بن يوسف بن الحكم يقول سمعت يحيى بن هاشم الأموي يقول قال عبد الملك بن مروان الفكرة منك في عيوبك مطردة لمكايد الشيطان لك في عيوب غيرك قال الخطيب كذا جاء في هذه الرواية يحيى بن هاشم الأموي وجاء في غيرها يحيى بن هشام الأموي والله أعلم بالصواب ولا أرى شيخ ابن أبي الدنيا أدرك يحيى بن هشام صاحب الترجمة والله أعلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ أنا الوليد قال قال غير ذلك الشيخ إن هشاما أغزى في سنة إحدى وعشرين ومائة مسلمة بن هشام ويحيى بن هشام بن عبد الملك ذلك العام ملطية فرابط بها تلك السنة ( 1 ) 8224 يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة ابن الحسحاس بن ( 2 ) بكر بن وائل بن ( 3 ) عوف بن عمرو بن عامر ويقال ابن الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن ( 4 ) عدي بن عمرو ابن مازن بن الأزد أبو عثمان الغساني ( 5 ) سيد أهل دمشق استعمله عمر بن عبد العزيز على الموصل ( 6 ) روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وسعيد بن المسيب وأبي إدريس الخولاني وقيس بن الحارث وعروة بن الزبير ومكحول وعمرة بنت عبد الرحمن وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه ابنه هشام وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسفيان بن عيينة
_________
( 1 ) راجع ما جاء في تاريخ خليفة ص 352 وتاريخ الطبري 7 / 160 ( حوادث سنة 121 فيهما )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
( 3 ) الزيادة عن وم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم النسب عن " ز " وم
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 257 وتهذيب التهذيب 6 / 189 وميزان الاعتدال 4 / 413 وطبقات خليفة ص 573
وطبقات ابن سعد 7 / 466 والتاريخ الكبير 8 / 310 والجرح والتعديل 9 / 197
( 6 ) في تهذيب الكمال : علي قضاء الموصل

(65/53)


وعبد الله ( 1 ) بن عون ومحمد بن إسحاق بن يسار وحصين بن جعفر الفزاري وصدقة بن عبد الله السمين ومحمد بن راشد المكحولي وأبو بكر بن أبي مريم الغساني أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الحسن محمد بن الفيض الغساني الدمشقي بدمشق نا إبراهيم بن يحيى بن يحية الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول القطع في ربع دينار فصاعدا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من أهل الشامات يحيى بن يحيى الغساني مات سنة خمس وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح ( 3 ) أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول يحيى بن يحيى الغساني ولي لعمر ( 4 ) بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن ( 5 ) اللنباني ( 6 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 7 ) في الطبقة الثالثة من أهل الشام يحيى بن يحيى الغساني وكان بدمشق عالما بالفتيا والقضاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا الحريري ( 8 ) عن ابي محمد الجوهري ( 9 ) أنا أبو
_________
( 1 ) زيادة عن تهذيب الكمال
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 573 رقم 2989 طبعة دار الفكر
( 3 ) في " ز " : رياح تصحيف
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " أحمد " والتصويب عن " ز " وم
( 5 ) تحرفت في م إلى : الحسين
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : اللبناني وبدون إعجام في م
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 8 ) كذا بالاصل وم و " ز " وليست في عامود نسبه راجع ترجمة أبيه الحسن بن أحمد في سير الاعلام 18 / 380
وترجمته فيها 19 / 603
( 9 ) زيد بعدها في " ز " : وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة

(65/54)


عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الخامسة من أهل الشام يحيى بن يحيى الغساني وكان بدمشق عالما بالفتيا والقضاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة في آخر ( 2 ) خلافة أبي العباس وله أحاديث أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) يحيى بن يحيى الغساني عن سعيد بن المسيب عن جابر روى عنه ابن عيينة ( 4 ) قال علي قلت لسفيان إن ابن عون روى عن يحيى بن يحيى الغساني أن عبد الرحمن بن أبي بكر عشق جارية فقال سمعته سمعت عروة يحدثه ولم يكن بذاك المسن هو الكندي سيد أهل دمشق أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) يحيى بن يحيى الغساني دمشقي وكان قاضيها مات سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال إنه شرب شربة فشرق بها فمات روى عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن روى عنه محمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة وأبيه هشام بن يحيى سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 6 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام يحيى بن يحيى الغساني عامل سليمان وعمر بن عبد العزيز على الموصل
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 466
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 310 ( 4 ) إلى هنا تنتهي عبارة التاريخ الكبير
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 197 - ( 6 ) في م : الكناني تصحيف

(65/55)


أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة يحيى بن يحيى الغساني دمشقي عامل عمر بن عبد العزيز على الموصل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا علي بن محمد البحاثي ( 2 ) أنا علي بن أحمد بن محمد الزوزني قال قال أبو حاتم بن حبان يحيى بن يحيى الغساني من كندة من أهل دمشق من فقهاء أهل الشام وقرائهم ( 3 ) سمع أبا إدريس الخولاني وهو ابن خمس عشرة سنة ومولده يوم راهط في أيام معاوية بن يزيد سنة أربع وستين وولاه سليمان بن عبد الملك قضاء الموصل سمع سعيد بن المسيب وأهل الحجاز فلم يزل على القضاء بها حتى ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة فأقره على الحكم فلم يزل عليها أيامه وعمر حتى مات بدمشق سنة ثلاث وثلاثين ومائة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن بن محمد بن علي أنا أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس قال قرأت على أبي منصور المظفر بن محمد الطوسي أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي من كتاب طبقات محدثي أهل الموصل قال ومنهم يحيى بن يحيى الغساني ولي الموصل لعمر بن عبد العزيز الحرب والخراج والقضاء وكان محدثا متفقها فصيحا بليغا روى عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وغيرهم روى عنه سفيان بن عيينة وعبد الله بن عون وغيرهما أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 20 / 258
( 2 ) رسمها وإعجاهما مضطربان بالاصل وم و " ز " وصورتها : " البحاقي " والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 1 / 126 وفيه راوي الانواع لابن حبان عن أبي الحسن الزووني وعنه زاهر
( 3 ) تهذيب الكمال 20 / 258
( 4 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 254

(65/56)


أبيه عن جده قال ولد يحيى بن يحيى الغساني يوم راهط قال معن قال أبي وتوفي يحيى بن يحيى سنة ثلاث وثلاثين ومائة قال أبو زرعة ( 1 ) راهط كانت سنة خمس وستين أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا ( 2 ) أبو مسهر قال سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل فلسطين قالوا رجاء بن حيوة قال فمن سيد أهل الأردن قالوا عبادة بن نسي قال فمن سيد أهل دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني قال فمن سيد أهل حمص قالوا عمرو بن قيس الكندي قال فمن سيد أهل الجزيرة قال عدي بن عدي الكندي قال يال كندة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال أنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال يحيى بن يحيى الغساني ثقة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال ( 4 ) وكان يحيى بن يحيى الغساني ثقة وكان شاميا وهو من الفقهاء الذي صحبوا ابن هشام بن عبد الملك حين ولاه أبوه الموسم ( 5 ) وكان أبوه شريفا كان على شرطة مروان بن الحكم وهو يحيى بن يحيى بن قيس وقد سمع منه سفيان بن عيينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 6 ) يحيى بن يحيى الغساني ثقة حدثنا عنه ابنه
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 692
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 249 وعن أبي زرعة رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 258 - 259
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 197
( 4 ) رواه المزي عن المفضل بن غسان الغلابي في تهذيب الكمال 20 / 258
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال : ولاه أبوه المدينة
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 453

(65/57)


إبراهيم ( 1 ) ببيت ( 2 ) لهيا عن يحيى ( 3 ) أنبأنا أبو علي المقرئ وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد بن أيوب قال يحيى بن يحيى كان من الثقات أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة أن عمر بن عبد العزيز استعمل يحيى بن يحيى على الموصل فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال كان عاملا لسليمان على الجزيرة فأقره عمربن عبد العزيز في خلافته قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق قال سألت يحيى بن يحيى الغساني وكان أميرا لعمر بن عبد العزيز على الموصل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو علي الحريري ( 5 ) نا أبو حفص التنيسي حدثني قاسم بن عبد الله عن هشام بن يحيى الغساني عن أبيه أنه قال له ما نمت نوما قط فحدثت نفسي أني أستيقظ منه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا هشام بن يحيى عن أبيه قال كنت عند أبي فنام ثم استيقظ فقال يا هشام نمت قال قلت نعم قال ما غلب علي النوم قط إلا حسبت أني ( 6 ) لا أستيقظ حتى أموت أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق
_________
( 1 ) بالاصل : " حدثنا إبراهيم ابنه عنه " والمثبت عن " ز " وم ولفظه " ابنه " ليست في المعرفة والتاريخ
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : ثبت
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " عن يحيى " والمعنى غير واضح والذي في المعرفة والتاريخ : " ثبت أما عن يحيى وهشام سمع منهما سفيان بن عيينة " كذا وردت الجملة فيها وهي غير واضحة أيضا
( 4 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 339
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : " الحروننى " وفي " ز " : " الجروي "
( 6 ) الاصل وم : " أن " والمثبت عن " ز "

(65/58)


ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمارنا هشام بن ( 1 ) يحيى عن أبيه قال أمش ( 2 ) ميلا عد مريضا إمش ميلين أصلح بين اثنين أمش ثلاثة أميال زر أخا في الله قال ونا هشام بن يحيى عن أبيه قال رواحك إلى المسجد وانصرافك منه في الأجر سواء ( 3 ) قال ونا هشام بن يحيى عن أبيه قال أربع كلمات لا يقولن ( 4 ) عبد مؤمن بهن إلا بوأه الله بيتا في الجنة شهادة إن لا إله إلا الله فإن الله يقول " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقة لا انفصام لها والله سميع عليم ( 5 ) " والثانية العبد إذا أصاب ذنبا قال أستغفر الله فإن الله يقول " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا " إلى " أجر العاملين ( 6 ) " والثالثة العبد إذا مرت به نعمة من نعم الله قال الحمد لله فإن الله يقول " وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا " إلى " فنعم أجر العاملين ( 7 ) " والرابعة العبد إذا أصابته مصيبة رجع فإن الله يقول " الذين إذا ( 8 ) أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله " إلى " وأولئك هم المهتدون ( 9 ) " أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون نا أحمد بن محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني نا أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده أنه كان يوصي ولده وأهل بيته فقال أنزلوا الأضياف ولا تكلفوا لهم مؤونة فإنكم إذا تكلفتم ( 10 ) لهم ثقلوا عليكم فأطعموهم مما حضر
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم
( 2 ) بالاصل : " امشي " والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) الخبر بتمامه سقط من الاصل واستدركناه بين معكوفتين عن " ز " وم
( 4 ) الاصل وم و " ز " : يقولن
( 5 ) سورة البقرة الاية : 256
( 6 ) سورة آل عمران الايتان 135 - 136
( 7 ) سورة الزمر الاية : 73 - 74
( 8 ) بالاصل : " للذين " وفي " ز " : والذين " والمثبت عن م
( 9 ) سورة البقرة الايتان 156 - 157
( 10 ) في " ز " : كلقتم

(65/59)


قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن ( 1 ) غزوان نا أحمد بن المعلى حدثني إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي قال قال ابن سراقة يعني عبد الأعلى بن سراقة ليحيى بن يحيى ( 2 ) حين خرجت المسودة ولم يدخلوا الشام بعد يا أبا عثمان هل كتبت يعني ( 3 ) إلى المسودة فقال يحيى لا إني أشهد الله ( 4 ) أن ديني واحد ووجهي واحد ولساني واحد فقال له ابن سراقة تنام وابن هند لا ينام ( 5 ) يعني أنه قد كتب إليهم فقال له يحيى لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون عند الله أمينا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني ( 6 ) قالا نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا تمام بن محمد أنا محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى نا أبي عن جدي قال لما نزل عبد الله بن علي بالمسودة وحصروا دمشق استغاث الناس بيحيى بن يحيى فسأله الوليد بن معاوية أن يخرج إلى عبد الله بن علي ليأخذ لهم أمانا فخرج إلى عبد الله بن علي فلما سأله الأمان لأهل دمشق أجابه عبد الله بن علي إلى ذلك فاضطرب بذلك الصوت حتى دخل المدينة وقال الناس الأمان الأمان فخرج على ذلك من المدينة ناس كثير وأصعدوا إليهم من المسودة خلقا كثيرا فقال له يحيى أكتب لنا كتابا بالأمان الذي جعلته لنا فدعا بدواة وقرطاس ثم ضرب ببصره نحو المدينة فإذا الحائط قد غشيه المسودة فقال نح هذا القرطاس عني فإني قد دخلتها قسرا فقال له يحيى لا والله ولكن دخلتها غدرا لأنك جعلت لنا أمانا فخرج عليه من خرج ودخل عليه من دخل فإن كان كما تقول فاردد رجالك عنها وارددنا إلى مدينتنا فقال له عبد الله بن علي إنه والله لولا ما أعرف من مودتك إيانا أهل البيت ما استقبلتني بهذا فقال له يحيى إن الله جعلك من أهل
_________
( 1 ) الزيادة عن " ز " وم
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 3 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) في " ز " إلا الله
( 5 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : لم ينم
( 6 ) كذا بالاصل وم وم وزيد في " ز " بعدها : " وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن بن طاهر الجهني أنا ابن الاكفاني "
( 7 ) في م : الكناني تحريف
( 8 ) زيدت عن " ز " وم

(65/60)


بيت الحق والرحمة والبركة الذين لا يعرف لهم ولا يقبل منهم إلا العمل بتقوى الله وطاعته واعلم أن قرابتك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم تزد حق الله عليك إلا عظما ووجوبا ولم يزد الناس إلاإنكارا للمنكر ومعرفة لكل ما وافق الحق فقال عبد الله تنح عني ثم تذمم عبد الله بن علي فقال يا غلام اذهب به إلى حجرتي تخوفا عليه لأنه كان عليه قميص أبيض وعمامة وقد سود الناس كلهم فليس يرى على أحد شئ ( 1 ) من البياض غيره ثم قال عبد الله بن علي اذهب يا غلام بهذا العلم واركزه في داره وناد من دخل دار يحيى بن يحيى فهو آمن فلم يقتل فيها أحد ولا في الدار التي أجير ( 2 ) من بها وانحشروا فيها فسلموا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وسألته يعني أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم عن يحيى بن يحيى الغساني قال أدرك دخول عبد الله بن علي وكلمه في أهل دمشق أن يأخذ لهم أمانا أنبأنا أبو الحسين بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) يقال إنه شرب شربة فشرق فيها فمات قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال قال الهيثم وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة مات خصيف ( 4 ) الجزري وعبد الله بن طاوس ( 5 ) ويحيى بن يحيى الغساني أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : شيئا
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : احترمت
وبأصل المختصر : " احترتم " أيضا وقد صوبها محققه : " أجير من " عن ابن عساكر كما ذكر بالهامش
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 197
( 4 ) هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون الحراني ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 462
( 5 ) هو عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد البناوي ترجمته الكمال 10 / 237

(65/61)


أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ومات يحيى بن يحيى الغساني يوم دخل عبد الله بن علي دمشق في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال مات يحيى بن يحيى الغساني سنة ثنتين وثلاثين ومائة سنة جاء ولد العباس وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ثلاث ( 2 ) وثلاثين ومائة ( 3 ) أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال يحيى بن بكير مات يحيى بن يحيى سنة خمس وثلاثين ومائة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال سنة خمس وثلاثين ومائة فيها مات يحيى بن يحيى الغساني ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة خمس وثلاثين ومائة توفي فيها يحيى بن يحيى الغساني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا أبو الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي قال سمعت أبا حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
_________
( 1 ) الخبر ليس في تاريخ خليفة ولم يذكره في من توفي سنة 132 ، بل ذكره فيمن مات سنة 135 ( ص 411 ) والخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 259 نقلا عن خليفة بن خياط في التاريخ
( 2 ) بالاصل : " اثنين " والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) تهذيب الكمال 20 / 259 طبعة دار الفكر
( 4 ) الخبر ليس في التاريخ الكبير للبخاري في ترجمة يحيى بن يحيى وقد ذكره عن يحيى بن بكير المزي في تهذيب الكمال 20 / 259
( 5 ) هذا الخبر موجود في تاريخ خليفة ص 411

(65/62)


يحيى الغساني يقول توفي يحيى بن يحيى سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وهو يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الحشحاش بن بكر بن وائل بن عوف بن عمرو بن عامر مزيقيا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة خمس وثلاثين ومائة فيها مات يحيى بن يحيى الغساني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو بكر محمد بن عبد الله ( 1 ) بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال يحيى بن يحيى الغساني مات سنة ست وثلاثين ومائة ( 2 ) 8225 يحيى بن يزيد أبي حفصة مولى مروان بن الحكم كان جوادا ممدحا وشاعرا محسنا وكان ينزل اليمامة ويفد على خلفاء بني أمية وأم يحيى تحيا بنت ميمون من ولد النابغة الجعدي قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني ( 3 ) أخبرني علي بن سليمان الأخفش حدثني فضل اليزيدي حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني مروان بن أبي حفصة قال دخل يحيى بن أبي حفصة على الوليد بن عبد الملك لما بويع بالخلافة بعد أبيه فهناه وعزاه وأنشده إن المنايا لا تغادر واحدا * يمشي ببزته ولا ذا جنة لو كان خلق للمنايا مفلتا * كان الخليفة مفلتا منهنه بكت المنابر يوم مات وإنما * بكت المنابر فقد فارسهنه لما علاهن الوليد حليفه * قلن ابنه ونظيره فسكتنه ( 4 ) لو غيره قرع المنابر بعده * لنكرنه فطرحنه عنهنه *
_________
( 1 ) في م و " ز " : عبيد الله
( 2 ) تهذيب الكمال 20 / 259
( 3 ) رواه أبو الفرج الاصفهاني في الاغاني 10 / 75 في أخبار مروان بن أبي حفصة
( 4 ) في الاغاني : فسكنه

(65/63)


قال أبو الفرج ( 1 ) وأنا يحيى بن علي أنشدني محمد بن إدريس ليحيى ( 2 ) يذكر خروج يزيد بن المهلب ويتأسف على الحجاج لا يصلح الناس إلا السيف إذ فتنوا * لهفي عليك ولا حجاج للدين لو كان حيا ( 3 ) غداة الأزد إذ نكثوا * لم يحص قتلاهم حساب ديرين * أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن بقاء الوراق إجازة أنا أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد الطحان أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو مسلم يعني عبد الله بن مسلم حدثني أبي قال أنكح يحيى بن أبي حفصة إلى طلبة بن قيس بن عاصم المنقري ( 4 ) فأعظم العرب ذلك وحط عندها من طلبة فقال في ذلك عصام الرماني ( 5 ) * يا ليت يحيى إن أتاك تكرما * بطلبة إذ أعطى من المال عاليا فلم أر أقواما أحق بخزية ( 6 ) * وألأم مكسوا وألأم كاسيا من الحرق اللائي جعلن عليكم * بحجر فكن المحدثات البواقيا ( 7 ) ( 8 ) فنوديتم خيلا عتاقا فأصبحت * براذين لا ينكحن إلا المواليا * 8226 يحيى بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 9 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار
_________
( 1 ) الاغاني 10 / 76
( 2 ) يعني يحيى بن أبي حفصة
( 3 ) الاصل : حياة والمثبت عن " ز " وم والاغاني
( 4 ) الخبر والشعر في الاغاني 10 / 75 وفيها أن يحيى خطب إلى مقاتل بن طلبة ابنته وأختيه
( 5 ) نسبت الابيات في الاغاني إلى القلاح بن حزن المنقري
( 6 ) الاغاني : فلم أر أبرادا أجر لخزية
( 7 ) روايته في الاغاني : من الخز واللائي بحجر عليكم * نشرن فكن المخزيات البواقيا ( 8 ) في م و " ز " فبرذنتم
ورواية البيت في الاغاني أضيعتموا خيلا عرابا فأصحبت * كواسد لا ينكحن إلا المواليا ( 9 ) جمهرة أنساب العرب ص 91 ونسب قريش للمصعب ص 166

(65/64)


قال ( 1 ) وولد يزيد بن عبد الملك الوليد بن يزيد ويحيى وعاتكة تزوجها محمد بن الوليد بن عبد الملك وأمهم أم الحجاج بنت محمد بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب 8227 يحيى بن يزيد ( 2 ) الأفقم بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي ( 3 ) له ذكر 8228 يحيى أبو محروم ( 4 ) مولى سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان من أهل دمشق له ذكر في كتاب أبي الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز 8229 يحيى الطويل حكى عن عمر بن عبد العزيز في خلافته روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 8230 يحيى أبو محمد التميمي سمع بدمشق ( 5 ) وغيرها أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر وأبا الوليد هشام بن عمار والعباس بن الفضل العبدي روى عنه أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي ثم النوقاني ( 6 ) بها أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصفار نا ابن أبي الدنيا نا أبو محمد التميمي نا العباس بن الفضل العبدي نا
_________
( 1 ) رواه المصعب الزبيري في نسب قريش ص 166
( 2 ) بالاصل : " بن يزيد " مكرر والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) جمهرة أنساب العرب ص 91
( 4 ) تقرأ في الاصل : " محزوم " أو " مخروم " وفي م : " محروم " وفي " ز " : محرم
( 5 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 6 ) هذه النسبة إلى نوقان : وهي إحدي قصبتي طوس وقصبتها الاخرى طابران " معجم البلدان "

(65/65)


يزيد بن حمران حدثتني مية الزرقاء قالت قلت لأنس بن مالك حدثني حديثا لم تداوله الرجال بينك وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني يحيى أبو محمد التميمي نا هشام بن عمار فذكر عنه حكاية قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد بن شاندي ( 1 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن ( 2 ) أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن سعيد أنا أحمد بن زهير بن حرب حدثني صاحب لي من بني تميم ثقة يكنى أبا محمد عن أبي مسهر فذكر حديثا " ذكر من اسمه ( 3 ) يخلف ( 4 ) " 8231 يخلف بن عبد الله بن بحر أبو سعيد المغربي العروضي المعروف بالعاكرسي ( 5 ) سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن روى عنه إبراهيم بن سعيد الحبال والقاضي أبو عبد الله القضاعي فمما حدثه عنه الحبال عن الكلابي ما أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا عبيدالله بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن يسار المزني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : شانذقي
( 2 ) الزيادة عن " ز " وم
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) زيادة عن " ز " وم
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز "

(65/66)


" ذكر من اسمه ( 1 ) يرفا ( 2 ) " 8232 يرفا مولى عمر بن الخطاب وحاجبه ( 3 ) سمع عمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير والعباس وغيرهم من الصحابة قدم على أبي عبيدة وهو محاصر دمشق بكتاب عمر وقدم الجابية مع عمر روى عنه أبو إسحاق السبيعي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الحواري أنا أبو بكر البيهقي أنا عمر بن عبد العزيز أنا أبو منصور النضروي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا البيهقي أنا أبو ( 4 ) نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس ( 5 ) بن ( 6 ) الفضل النصروي ( 7 ) نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن اليرفا قال قال لي عمر بن الخطاب إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم إن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت رددته وإن استغنيت استعففت أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزار ( 8 ) قالا أنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران النسائي أنا محمد بن الحسن الفقيه أنا يونس بن أبي إسحاق نا أبو إسحاق عن يسار بن نمير عن يرفا غلام عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب قال له إني على أمر من أمر الناس جسيم فإذا رأيتني قد حلفت على شئ فأطعم عني عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من بر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد أنا
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن " ز " وم
( 3 ) أخباره في تاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس " والمعرفة والتاريخ ( الفهارس )
( 4 ) بالاصل : أنا عمر أبو نصر بن قتادة والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) مكانها بياض في " ز "
( 6 ) في " ز " : أبو
( 7 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 8 ) بدون إعجام في م وفي " ز " : البزاز

(65/67)


علي بن أحمد بن عمر أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي القطان أنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر وحدثني غير محمد بن إسحاق عدة رجال منهم مقاتل بن سليمان وأبو مخنف وابن سمعان قالوا أو من ( 1 ) قال منهم أن عمر بن الخطاب لما استخلف وكانت خلافته لثمان ليال مضين من جمادى الآخرة وكتب إلى أبي عبيدة أما بعد فإن أبا بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي فإنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله أبا بكر العامل بالحق والآمر بالقسط والآخذ بالعرف والسهل القريب الوادع الحليم فنرغب إلى الله في العصمة برحمته والعمل بطاعته والخلود في جنته إنه على كل شئ قدير والسلام فخرج يرفا مولاه حتى أتى أبا عبيدة بن الجراح فقرأ كتاب عمر فلم يسمع فيه بيعة أحد فدعا أبو عبيدة معاذ بن جبل فأقرأه الكتاب فالتفت معاذ إلى الرسول فقال رحم الله أبا بكر ويح غيرك ما فعل المسلمون فقال استخلف أبو بكر عمر قال الحمد لله وفقوا وأصابوا فقال أبو عبيدة ما منعني عن مسألته منذ قرأت الكتاب إلا مخافة أن يستقبلني فيخبرني أنه ولى غير عمر فقال له الرسول يا أبا عبيدة إن عمر بن الخطاب يقول لك أخبرني عن حال الناس وأخبرني عن خالد بن الوليد أي رجل هو وأخبرني عن يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص كيف هما في حالهما ونصيحتهما للمسلمين فقال خالد خير رجل وأنصحه للإسلام وأشده على عدوهم من الكفار وعمرو ويزيد في نصيحتهما وجدهما كما تحب وأخبرني عن أخويك سعيد بن زيد ومعاذ بن جبل فقال هما كما عهدت إلا أن السؤدد زادهما في الدنيا زهدا وفي الآخرة رغبة قال ثم إن الرسول قام فقالا أين تريد قال أرجع فقالا سبحان الله انتظر حتى نكتب معك فكتبا بسم الله الرحمن الرحيم من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب سلام عليك فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم يا عمر قد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك العدو والصديق والضعيف والشديد ولكل عليك
_________
( 1 ) بالاصل : " قالوا : وقال منهم " والمثبت والزيادة عن " ز " وم

(65/68)


حصته من العدل فانظر كيف تكون عند ذلك يا عمر وإنا نذكرك يوما تبلى فيه السرائر وتنكشف فيه العورات وتعنت فيه الوجوه لعزة ملك قهرهم جبروته فالناس له داخرون يخافون وينتظرون قضاءه وإنه بلغنا أنه يكون في هذه الأمة رجال يكونون ( 1 ) إخوان العلانية أعداء السريرة وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا منك بغير المنزلة التي أنزلناها من أنفسنا والسلام عليك فمضى الرسول بالكتاب إليه وقال أبو عبيدة لمعاذ بن جبل والله ما أمرنا عمر أن نظهر هلاك أبي بكر للناس وما نعاه إليهم فما ترى أن نذكر من ذلك شيئا دون أن يكون هو الذي يذكره قال له معاذ فإنك نعم ما رأيت فسكتا فلم يذكرا للناس من ذلك شيئا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 2 ) أنا إسماعيل بن عياش نا يحيى الطويل عن نافع قال سمعت ابن عمر يحدث سعيد بن جبير قال بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوان الطعام فقال عمر لمولى له يقال له يرفا إذا علمت أنه قد حضر عشاؤه فأعلمني فلما حضر عشاؤه أعلمه فأتى عمر فسلم واستأذن فأذن له فدخل ( 3 ) فقرب عشاؤه فجاء بثريدة لحم فأكل عمر معه منها ثم قرب شواء فبسط يزيد يده فكف عمر ثم قال عمر الله يا يزيد بن سفيان أطعام بعد طعام والذي نفس عمر بيده لئن خالفتم ( 4 ) عن سنتهم ليخالفن بكم ( 5 ) عن طريقهم ( 6 ) قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما جاء بهذا الإسناد إلا ابن المبارك أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 2 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 203 رقم 578
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " والزهد وفي المختصر : ورجل
( 4 ) بالاصل : خالفتهم والمثبت عن " ز " وم والزهد
( 5 ) بالاصل : بك والمثبت عن " ز " وم والزهد
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الزهد : طريقتهم

(65/69)


علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد عن الزهري قال كان عمر يأذن عليه مولاه يرفا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) في تسمية عمال عمر وحاجبه يرفا مولاه وخازنه ( 2 ) يسار بن نمير ( 3 ) وعلى بيت ماله عبد الله بن أرقم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إبراهيم بن المنذر حدثني سفيان بن حمزة عن كثير يعني ابن زيد عن المطلب بن عبد الله قال قال المغيرة بن شعبة أنا أول من رشا في الإسلام كنت آتي فأجلس بالباب فانتظر الدخول على عمر بن الخطاب فقلت ليرفا حاجبه خذ هذه العمامة فإن عندي أختا لها لتلبسها فكان يدخلني حتى أجلس وراء الباب فمن رآني قال إنه ليدخل على عمر في ساعة ما يدخل عليه فيها أحد قال ونا يعقوب حدثني أبو جعفر أحمد بن يحيى نا أبو نعيم نا يونس عن أبي إسحاق عن المغيرة بن شعبة قال قال رجل أصلح الله الأمير إن آذنك يعرف رجالا فيؤثرهم بالإذن قال عذره الله والله إن المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصؤول فلا بك من الرجل الخير ذي الحسب والله إن كنا لنصانع أر في آذن عمر رضي الله عنه " ذكر من اسمه ( 5 ) يريم ( 6 ) " 8233 يريم بن حبيب المرادي اليماني وفد على معاوية بن أبي سفيان له ذكر تقدم ذكره في ترجمة الضحاك بن المنذر بن سلامة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 156
( 2 ) في " ز " : بشار
( 3 ) قوله : " بن نمير " ليس في تاريخ خليفة
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا : " أر في "
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) زيادة عن " ز " وم

(65/70)


" ذكر من اسمه يزيد " 8234 يزيد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن تميم أبو عمرو السلمي مولى نصر بن الحجاج بن علاط روى عن أبي مسهر وسليمان بن عبد الرحمن وحماد بن مالك الحرستاني وعبد الله بن يزيد المقرئ وزهير بن عباد وأبي المغيرة محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب المدني ( 1 ) وأبي الجماهر التنوخي ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية وأبي النضر ( 2 ) إسحاق بن إبراهيم الفراديسي وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر ( 3 ) روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب وأبو الميمون بن راشد وجعفر بن محمد الكندي وموسى بن عبد الرحمن البيروتي وأبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الواحد العبسي وعبد الملك بن محمود بن سميع وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو ( 4 ) السلمي وإبراهيم بن محمد بن سنان وأبو علي الحصائري وأبو الحسن بن حذلم ومحمد بن إسماعيل الفارسي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة وذكر الهروي أنه كان من بصراء أصحاب الرأي بقولهم ( 5 ) بدمشق أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي ( 6 ) نا أبو مسهر نا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لم ير للمتحابين مثل التزويج
_________
( 1 ) في " ز " وم : المديني
( 2 ) الاصل : " النصر " تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) أقحم بعدها في " ز " : " وأبو يعلى حمزة بن علي الجنوي قالا "
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : عمر
( 5 ) من قوله : وذكر
إلى هنا مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " وم

(65/71)


وأخبرناه أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة ويزيد بن أحمد السلمي قالا نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني نا محمد بن مسلم الطائفي فذكره نحوه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وفيها يعني سنة إحدى وثمانين ومائتين مات أبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي ذكر أبو الفضل المقدسي في ما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات ليلة الاثنين لست بقين من شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين 8235 يزيد بن أبان أبو عمرو الرقاشي البصري القاص ( 1 ) ( 2 ) من زهاد أهل البصرة حدث عن أنس بن مالك والحسن البصري وغنيم بن قيس روى عنه الحسن البصري وقتادة ومحمد بن المنكدر وأبو الزناد ( 3 ) والأعمش وموسى بن عبيدة وحماد بن سلمة والربيع بن صبيح وعكرمة بن عمار والأوزاعي وعتبة بن أبي حكيم ووفد على عمر بن عبد العزيز ووعظه على ما جاء في بعض الروايات المنقطعة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد ( 4 ) الحسن ( 5 ) بن
_________
( 1 ) في " ز " وم : القاضي
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 273 وتهذيب التهذيب 6 / 195 وميزان الاعتدال 4 / 418 وحلية الاولياء 3 / 50
والجرح والتعديد 9 / 251 وطبقات خليفة ص 367 وطبقات ابن سعد 7 / 245 والكامل لابن عدي 7 / 257 والضعفاء الكبير 4 / 373
( 3 ) بالاصل وم و " ز " تحرفت إلى : " الزياد " والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن ذكوان وهو من أقرانه ترجتمه في تهذيب الكمال 10 / 118
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : يوسف والمثبت عن " ز " وم راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369
( 5 ) قسم من اللفظة مكانه بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وم راجع الحاشية السابقة

(65/72)


جعفر الحرفي ( 1 ) نا أبو سعيد عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال ذكروا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا فذكروا قوته في الجهاد واجتهاده في العبادة ثم إن الرجل طلع عليهم فقالوا يا رسول الله هذا الرجل الذي كنا نذكر قال فوالذي نفسي بيده إني لأرى في وجهه سفعة من الشيطان ثم أقبل فسلم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القوم خير منك قال نعم قال فانطلق فاختط مسجدا وصف بين قدميه يصلي فيه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيكم يقوم إليه فيقتله قال قال أبو بكر أنا فانطلق فوجده قائما يصلي ( 2 ) فهاب أن يقتله فرجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له ما صنعت قال وجدته يا رسول الله قائما يصلي فهبت أن أقتله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيكم يقوم إليه فيقتله فقال عمر أنا فانطلق ففعل كما فعل أبو بكر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيكم يقوم فيقتله فقال علي أنا فقال أنت إن أدركته فانطلق فوجده قد انصرف فرجع إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما صنعت فقال وجدته يا رسول الله قد انصرف فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا أول قرن خرج من أمتي لو قتلته ما اختلف اثنان بعده من أمتي وقال إن بني إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قال يزيد الرقاشي وهي الجماعة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة نا الحسن بن علوية القطان سنة ست وتسعين ومائتين ح قال ونا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق العسكري وأبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد الوضاح السمسار الحرفي ( 4 ) جميعا سنة إحدى وسبعين
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الخرقي وبدون إعجام بالاصل وم
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 3 ) رواه أبو نعيم من طريق آخر عن يزيد بن أبان حلية الاولياء 3 / 52 - 53
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : الحربي

(65/73)


وثلاثمائة نا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي قالا نا عاصم بن علي أبو الحسن نا المسعودي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة قال أنا أبو القاسم البغوي حدثني صالح بن مالك نا عبد العزيز زاد الدارقطني ابن عبد الله بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر نا يزيد الرقاشي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سألت ربي عز و جل أن لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول ( 1 ) سمعت أبا عمرو بن مطر يقول سمعت أبا القاسم المذكر يقول دخل يزيد الرقاشي على عمر بن عبد العزيز فقال له عظني فقال أنت أول خليفة ( 2 ) تموت يا أمير المؤمنين قال زدني قال لم يبق أحد من آبائك من لدن آدم إلى أن بلغت النوبة إليك إلا وقد ذاق الموت قال زدني قال ليس بين الجنة وبين النار منزل والله يقول ( 3 ) " إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم ( 4 ) " وأنت أبصر ببرك وفجورك فبكى عمر حتى سقط عن سريره قال ابن عساكر ( 5 ) بين المذكر ( 6 ) وبين عمر بن عبد العزيز مدة فالله أعلم وقد روي أنه حج مع عمر بن عبد العزيز ولا أعلم عمر حج في خلافته
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 280
( 2 ) اللام في أول والخاء في خليفة مكانهما بياض في " ز "
( 3 ) سقطت من الاصل و " ز " وزيدت عن تهذيب الكمال
( 4 ) سورة الانفطار الايتان 13 - 14
( 5 ) زيادة منا ( 6 ) كذا بالاصل إن كان صوابا عنى به أبا القاسم المذكر وفي م و " ز " : " المذكورة " عنى به إن كان صحيحا صاحب الترجمة يزيد بن أبان الرقاشي

(65/74)


أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد نا عمر بن أحمد نا خليفة قال ( 1 ) في الطبقة الخامسة من أهل البصرة يزيد بن أبان الرقاشي أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا يزيد الرقاشي يزيد بن أبان أنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة يزيد الرقاشي ضعيف أخبرنا ( 2 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن أحمد بن زهير أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس قال يزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 3 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم قالا نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الثالثة من أهل البصرة يزيد بن أبان الرقاشي زاد ابن الفهم وكان ضعيفا قدريا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 367 رقم 1775
( 2 ) من هنا إلى قوله : زهير مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) زيد بعدها في " ز " : " وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو
وكتب على لله هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) زيد بعدها في " ز " : " وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو
" وكتب على لله هامش : مقصوص بالاصل
( 4 ) رواه أبن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 245

(65/75)


أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) يزيد بن أبان القرشي عن أنس هو بصري كان شعبة ( 2 ) يتكلم فيه قال نصر حدثنا روح عن حريث سمعت يزيد الرقاشي فقيل له يا أبا عمرو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا ابن عدي قال ( 3 ) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين ( 4 ) بن هريسة قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال يزيد بن أبان الرقاشي البصري زاد ابن حماد عن أنس وقالا كان شعبة يتكلم فيه أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني نصر نا روح عن فلان قال سمعت يزيد الرقاشي قيل له يا أبا عمرو وهو أبان البصري عن أبيه وعن أنس قال كان شعبة يتكلم فيه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) يزيد بن أبان الرقاشي بصري روى عن أنس بن مالك والحسن وغنيم بن قيس روى عنه أبو الزناد ومحمد بن المنكدر والأعمش وموسى بن عبيدة وحماد بن سلمة سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 320
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم للايضاح
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 257
( 4 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 251

(65/76)


قال ابن عساكر ( 1 ) ولم يذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكنى أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمرو يزيد بن أبان بصري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول يزيد الرقاشي يزيد بن أبان وهو عم الفضل بن عيسى أخبرنا أبو الفضل السلامي قراءة عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عمرو يزيد بن أبان الرقاشي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو عمرو يزيد بن أبان الرقاشي البصري عن أنس بن مالك وأبيه أبان الرقاشي متروك الحديث روى عنه أبو عبد الله محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان والربيع بن صبيح أبو حفص السعدي أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال روى بالحجاز ( 2 ) من أئمتهم عن يزيد الرقاشي رجلان أبو الزناد وصالح بن كيسان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) أنا عبد الله بن أحمد قال وسمعت أبي يقول يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش زاد غيره عن عبد الله بن أحمد عن أبيه وكان يضعف ( 4 )
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) من هنا إلى آخر الخبر مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 373
( 4 ) تهذيب الكمال 20 / 275 طبعة دار الفكر

(65/77)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن حماد نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول يزيد بن أبان الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر ( 2 ) نا عبد الله بن أحمد قال قلت لأبي يزيد الرقاشي فقال كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا حمزة أنا ابن عدي ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال سئل أبي قيل له فيزيد الرقاشي قال كان شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو الفارسي ( 3 ) أنا أبو أحمد ( 5 ) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب عن يزيد الرقاشي قلت له فلم ترك حديثه يزيد لهوى كان فيه قال لا ولكن كان منكر الحديث وكان شعبة يحمل عليه وكان قاصا أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن يزيد بن أبان الرقاشي وأبن بن أبي عياش فقال يزيد خيرهما أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 7 ) نا أحمد بن علي نا يوسف بن عيسى عن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 257 - 258
( 2 ) رواه إبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 373
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ط / 257 باختلاف
( 4 ) قوله : " أنا أبو عمرو الفارسي مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص "
( 5 ) الكامل لابن عدي 7 / 257
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 252
( 7 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 373

(65/78)


النضر بن شميل قال قال ( 1 ) شعبة لأن أقطع الطريق أحب من أن أروي عن يزيد الرقاشي قلت ليوسف سمعت من النضر فقال حدثني إسحاق بن راهويه عن النضر قال وأنا أبو جعفر ( 2 ) نا زكريا بن يحيى الحلواني قال سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت يزيد بن هارون يقول سمعت شعبة يقول لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي ( 3 ) قال سلمة ( 4 ) فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال كان بلغنا أنه قال هذا في أبان قال أبو يحيى ( 5 ) وكان أبو داود سليمان بن الأشعث صاحب ( 6 ) أحمد بن حنبل معنا في مجلس سلمة فقال لي أبو داود قاله فيهما جميعا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ( 7 ) أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد ( 8 ) نا الحسن بن عثمان التستري بتستر نا سلمة بن شبيب قال سمعت يزيد ( 9 ) بن هارون يقول سمعت شعبة يقول لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن يزيد الرقاشي قال يزيد بن هارون ( 10 ) ما كان أهون علينا الزنا قال سلمة ( 11 ) فذكرت هذا الحديث لأحمد بن حنبل فقال إنما بلغنا هذا في أبان بن أبي عياش قال وأنا أبو أحمد ( 12 ) أنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام نا رافع أو نافع أخبرني عبد الله بن إدريس قال سمعت شعبة يقول لأنه يفعل الرجل بزنا خير له من أن يروي عن أبان ويزيد الرقاشي
_________
( 1 ) زيادة عن الضعفاء الكبير
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 373 وتهذيب الكمال 20 / 275
( 3 ) إلى هنا تنتهي رواية العقيلي
( 4 ) اخبر عن سلمة نقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 275
( 5 ) يعني زكريا بن يحيى الحلواني راجع ترجمته في سير الاعم 14 / 197
( 6 ) من هنا إلى آخر الخبر مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 7 ) أقحم بعدها بالاصل : أنا إسماعيل بن سعدة
( 8 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 257 ونقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 274 عن الحسن بن عثمان التستري
( 9 ) استدركت على هامش " ز "
( 10 ) الزيادة عن " ز " وم والكامل لابن عي
( 11 ) الزيادة عن تهذيب الكمال وقد سقطت من الاصل وم و " ز " وفي الكامل : " فذكر " بدل " فذكرت "
( 12 ) الكامل لابن عدي 7 / 257 وتهذيب الكمال 20 / 274

(65/79)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال قد حدث عبد الرحمن عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي قال وأنا العقيلي ( 2 ) نا محمد بن عيسى نا عمرو بن علي قال كان يحيى لا يحدث عن يزيد الرقاشي وكان عبد الرحمن يحدث عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد قال ( 3 ) وقال عمرو بن علي ويزيد الرقاشي وهو يزيد بن أبان سمعت عبد الرحمن يحدث عن الربيع بن صبيح وكان يحيى لا يحدث عنه ( 4 ) وأنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجويه أنا الحاكم قال سمعت أبا الحسين الغازي ( 5 ) يقول سمعت عمرو بن علي يقول يزيد الرقاشي يزيد بن أبان سمعت ابن مهدي يحدث عن الربيع بن صبيح عنه وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان رجلا صالحا قد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث ( 6 ) أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وذكر أبو زكريا ميمون بن سياه سمع من أنس بن مالك ويزيد بن أبان الرقاشي وزياد النميري فضعفهم وقال المفضل في موضع آخر يزيد الرقاشي وهو يزيد بن أبان يضعف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد ( 7 ) بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى يعني ابن معين عن يزيد الرقاشي فقال هو رجل صالح ولكن حديثه ليس بشئ ( 8 ) وسئل عنه مرة أخرى فقال يزيد لا شئ
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 373
( 2 ) المصدر السابق
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 257
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك للايضاح عن الكامل لابن عدي
( 5 ) في " ز " : الفارسي
( 6 ) تهذيب الكمال 20 / 274
( 7 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 8 ) تهذيب الكمال 20 / 275

(65/80)


أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس ( 1 ) قال سمعت يحيى يقول ميمون بن سياه ويزيد بن أبان الرقاشي وزياد النميري كلهم ضعفاء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو الفارسي أنا ابن عدي ( 3 ) نا أحمد بن علي نا عبد الله بن أحمد الدورقي نا يحيى بن معين قال يزيد بن أبان الرقاشي في حديثه ضعف قال وأنا ابن عدي ( 4 ) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن يزيد الرقاشي ( 5 ) قال لا شئ وسئل يحيى بن معين مرة أخرى عن يزيد الرقاشي قال فضل القاص حاله وهو رجل صالح ولكن حديثه ليس بشئ ( 6 ) وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول يزيد الرقاشي ليس بشئ أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 7 ) قال سألت أبي عن يزيد الرقاشي قال كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر صاحب عبادة وفي حديثه ضعف ( 8 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 275
( 2 ) في الاصل وم " ضعفي " وفي " ز " : ضعيف
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 257
( 4 ) المصدر السابق
( 5 ) من قوله : الرقاشي
إلى هنا سقط من " ز " وم
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل : " يزيد الرقاشي " والمثبت يوافق عبارة " ز " وم
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 252
( 8 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : صنعة

(65/81)


الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن عبد الله الأنصاري عن حميد عن ميمون بن سياه وهو لين الحديث وكذلك يزيد الرقاشي وزياد النميري قال يعقوب في موضع آخر ( 2 ) وميمون بن سياه يزيد بن أبان الرقاشي وزياد النميري بعضهم قريب من بعض وفيهم ضعف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن قال يزيد بن أبان الرقاشي متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 3 ) قال النسائي يزيد بن أبان الرقاشي بصري متروك الحديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر في ما قرأته عليه قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق ( 4 ) وأنا أسمع قيل له لست تحتج بيزيد الرقاشي أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) وليزيد الرقاشي أحاديث صالحة عن أنس وعن غيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه من البصريين والكوفيين وغيرهم أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا القاضيان أبو الغنائم محمد بن علي بن علي وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن ( 6 ) محمد بن غالب قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين يزيد بن أبان الرقاشي زاد ابن بطريق ضعيف ( 7 ) عن أنس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 127
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 662
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 258
( 4 ) في " ز " : بن أبي إسحاق
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 258 ونقلا عن ابن عدي في تهذيب الكمال 20 / 276
( 6 ) الزيادة عن " ز " وم
( 7 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح

(65/82)


محمد نا أبو بكر المالكي نا إبراهيم بن سهلويه نا الحسن بن علي الخلال عن المعتمر بن سليمان قال قال يزيد الرقاشي إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار ( 1 ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا سعيد بن عامر نا سلام بن أبي مطيع عن يزيد الرقاشي قال أما أن أقوم الليل فلا أستطيع ذلك فإذا نمت من الليل فاستيقظت فنمت الثانية فلا أنام الله عيني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبي نا أحمد بن محمد بن أبان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا سورة بن قدامة نا حيان بن الأسود عن عبد الخالق بن موسى اللقيطي قال جوع يزيد نفسه لله ستين عاما حتى ذبل جسمه ونهك بدنه وتغير لونه وكان يقول غلبني بطني فما أقدر له على حيلة أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف نا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا قال حدثت عن المثنى بن معاذ ( 3 ) نا الهيثم بن عبيد الصيد ( 4 ) قال حج أبي بيزيد الرقاشي فعادله إلى مكة فقال أبي ربما ركبت أنا وهو في المحمل من أول الليل إذا صلينا العتمة فيمر بالجبل فيقول يا جبل تصير هباء منثورا وتصير كذا وتصير كذا ويبقى على يزيد الحساب قال ثم يبكي فما أفقد بكاءه حتى يطلع الفجر أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن عبيدالله بن محمد الكسائي نا أبو بكر محمد بن بكران الطرسوسي الشيخ الصالح أنا أبو بكر محمد بن علي بن سلامة الرملي نا علي بن جعفر بن مسافر نا جعفر بن أحمد بن الوليد نا الدورقي نا محمد بن كثير ( 5 ) عن أبي رجاء قال قال يزيد الرقاشي رأيت في
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 20 / 276
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 50
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : عبد الصمد والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) من طريق محمد بن كثير الصنعاني رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 276

(65/83)


نومي كأني قرأت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سورة فلما فرغت قال لي أو قيل له هذه القراءة فأين البكاء قال وكان يزيد من البكائين أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا الدوري نا سعيد بن عامر ( 1 ) نا سلام بن أبي مطيع قال قال يزيد الرقاشي لجلسائه يا أخوتاه تعالوا حتى نبكي على الماء البارد قال وقد كان عطش نفسه قبل ذلك أربعين عاما لا يفطر فيها إلا خمسة أيام كان يرويها عن أنس بن مالك أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر نا أبي نا أبو بكر بن عبيد نا علي بن حرب نا أبو داود الحفري ( 3 ) عن محمد بن السماك عن أشعث بن سوار قال دخلت على يزيد الرقاشي في يوم شديدالحر فقال يا أشعث تعال حتى نبكي على
الماء البارد يوم الظمأ ثم قال والهفاه سبقني العابدون وقطع بي قال وقد كان صام ثلاثين أو أربعين سنة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور بن عمار المروزي المقيم بمكة أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا أبو الحسن علي بن المبارك المسروري ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا السيد أبو البركات هبة الله بن محمد بن الحسين الحسني إملاء نا الشيخ أبو منصور طاهر بن العباس بمكة أنا الحسين بن علي بن محمد التميمي أنا أبو الحسن علي بن المبارك المروزي نا السري بن عاصم ( 5 ) نا محمد بن
_________
( 1 ) من هذا الطريق في تهذيب الكمال 20 / 276 - 277
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 50
( 3 ) ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 277
( 4 ) في حلية الاولياء : " صام ثنتين وأربعين سنة "
وفي " ز " : ثلاثا وأربعين سنة
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 277 وحلية الاولياء 3 / 54

(65/84)


صبيح بن السماك نا الهيثم بن جماز ( 1 ) قال دخلت على يزيد الرقاشي وهو يبكي في يوم حارو قد عطش نفسه أربعين سنة فقال لي أدخل نبك وفي حديث للبيهقي تعال نبكي على الماء البارد في اليوم الحار حدثني أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل من ورد القيامة عطشان أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو نصر أحمد بن علي بن الحسن الكفر طابي ح وأخبرنا أبو المعالي ثعلب ( 2 ) بن جعفر أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي قالا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي نا أبو يوسف يعقوب بن أحمد بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء نا السري بن عاصم نا محمد بن السماك المذكر نا الهيثم بن جماز قال ( 3 ) دخلت على يزيد الرقاشي في يوم شديد حره وهو يبكي فقال لي ادخل يا هيثم ادخل تعال نبكي على الماء البارد في اليوم الحار حدثني أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل من ورد القيامة عطشان ( 4 ) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن عمران الأخنسي ( 5 ) حدثني جابر بن نوح نا الأعمش أن يزيد الرقاشي كان ينوح على نفسه وهو يقول يا يزيد إذا مت من يتصدق عنك يا يزيد إذا مت من يصوم عنك ثم يقول وايزيداه إنما سمي نوح لأنه ناح على نفسه ويزيد لا ينوح على نفسه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
_________
( 1 ) في " ز " : " جمار " وفي م : " حمار " والصواب ما أثبت وفي تهذيب الكمال : " جماز " وهو الهيثم بن جماز
البصري
ترجمته في الجرح والتعديل 4 / 2 / 81 وفي حلية الاولياء : الهيثم بن حماد
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " تغلب " قارن مع مشيخة ابن عساكر 37 / أ
( 3 ) انظر ما مر قريبا
( 4 ) زيد بعده في حلية الاولياء : إلا من أظله الله في ظل عرشه ذلك اليوم
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 277

(65/85)


محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار نا أبو معاوية الضرير نا أبو إسحاق الخميسي قال كان يزيد الرقاشي يبكي حتى تسقط أشفار عينيه ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي قال ( 2 ) سمعت معتمرا يقول قال يزيد الرقاشي أتروني أتهنأ بالحياة أيام الدنيا وأنا أعلم أن الموت مصيري قال وقد كان بكى حتى تساقطت أشفاره قرأت على أبي الحسين بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين ( 3 ) بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ( 4 ) حدثني زهدم بن الحارث نا عبد الله بن رجاء عن هشام بن حسان قال بكى يزيد الرقاشي أربعين عاما حتى تساقطت أشفاره ( 5 ) وأظلمت عيناه وتغيرت مجاري دموعه قال وحدثني محمد بن الحسين نا عبيدالله بن محمد نا إسماعيل بن ذكوان قال كان يزيد الرقاشي إن دخل بيته بكى وإن شهد جنازة بكى وإن جلس إليه إخوانه بكى وأبكاهم فقال له ابنه يوما كم تبكي يا أبة والله لو كانت النار خلقت لك ما زدت على هذا البكاء فقال ثكلتك أمك يا بني وهل خلقت النار إلا لي ولأصحابي ولإخواننا من الجن أما تقرأ يا بني " سنفرغ لكم أيها الثقلان ( 6 ) أما تقرأ يا بني " يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ( 7 ) " فجعل يقرأ عليه حتى انتهى " يطوفون بينها وبين حميم آن " ( 8 ) فجعل يجول في الدار ويصرخ ويبكي حتى غشي عليه فقالت ( 9 ) أمه يا بني ما أردت بهذا ( 10 ) من أبيك قال أي والله إنما أردت أن أهون عليه لم أرد أن أزيده حتى يقتل نفسه ( 11 )
_________
( 1 ) حلية الاولياء 3 / 51
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 277
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والتصويب عن " ز " وم
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق محمد بن الحسين البرجلاني 20 / 277
( 5 ) من أول الخبر إلى هنا مكرر بالاصل
( 6 ) سورة الرحمن الاية : 31
( 7 ) سورة الرحمن الاية : 35
( 8 ) سورة الرحمن الاية : 44
( 9 ) بالاصل : فقال
خطأ والمثبت عن " ز " وم
( 10 ) بالاصل وم و " ز " : بدا
( 11 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 277 - 278

(65/86)


قال ونا محمد نا مجالد بن عبيدالله الباهلي حدثني عبدالنور بن يزيد ( 1 ) بن أبان قال كان أبي يبكي ويقول لأصحابه ابكوا اليوم قبل الداهية الكبرى ابكوا اليوم قبل أن تبكوا غدا ابكوا اليوم قبل أن لا يغني البكاء ابكوا على التفزيظ أيام الدنيا قال ثم جعل يبكي حتى يرفع ( 2 ) صريعا من مجلسه ( 3 ) أخبرنا أبو بكر المؤدب أنا أبو عمرو العبدي أنا ابن يوه أنا اللنباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا خالد بن يزيد القرني ( 5 ) نا فضالة الشحامي قال سمعت يزيد الرقاشي يقول في كلامه آمن أهل الجنة من الموت فطاب لهم العيش وأمنوا من الأسقام فهنيئا لهم في جوار الله طول المقام قال ثم يبكي حتى تبتل لحيته بالدموع ( 6 ) قال وحدثني محمد نا أبو عمر ( 7 ) الضرير ( 8 ) نا صالح المري قال سمعت ( 9 ) يزيد الرقاشي يقرأ هذه الآية على أصحابه ويبكي " كلا ( 10 ) إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق ( 11 ) " قال تقول الملائكة بعضهم لبعض من أي باب يرتقى بعمله فيرتقى فيه بروحه ويقول أهله هذا والله حين فراقه فيبكي إليهم ويبكون إليه ولا يستطيع أن يحير إليهم جوابا قال ثم بكى يزيد بكاء شديدا وكان يزيد قد بكى حتى تناثرت أشفار عينيه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سسويه ( 12 ) قال ( 13 ) أنا أبو سعيد ( 14 ) الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفارنا عبد الله بن محمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا إسحاق بن منصور قال ( 15 ) سمعت محمد ح بن صبيح يقول كان يزيد الرقاشي يقول في كلامه أيها المتفرد ( 16 ) في حفرته المتخلي في القبر بوحدته المستأنس في بطن الأرض بأعماله ليت شعري بأي أعمالك
_________
( 1 ) لفظتا " بن يزيد " استدركتا على هامش " ز "
وبعدها صح
( 2 ) الاصل : " رفع " والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) تهذيب الكمال 20 / 278
( 4 ) الاصل وم و " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 5 ) رسمها بالاصل : " القرى " وفي م : " العربي " وفي " ز " : " الغربي " والمثبت عن تهذيب الكمال ( 6 ) تهذيب الكمال 20 / 278
( 7 ) في " ز " : " عمرو
( 8 ) تهذيب الكمال 20 / 278
( 9 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 10 ) في " ز " وم : حتى
( 11 ) سورة القيامة الايات 26 / 28
( 12 ) بدون إعجام في م وفي " ز " : شسويه
( 13 ) زيادة عن م وفي " ز " : قالا
( 14 ) في " ز " : سعد
( 15 ) من طريق إسحاق بن منصور السلولي رواه
( 16 ) بالاصل و " ز " وم : المنفرد والمثبت عن تهذيب الكمال

(65/87)


استبشرت وبأي إخوانك اغتبطت قال ثم يبكي حتى تبل عمامته ويقول استبشر ( 1 ) والله بأعماله الصالحة واغتبط والله بإخوانه المتعاونين على طاعة الله قرأت على أبي الحسين محمد بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني أبو معمر التنوري ( 2 ) حدثني ربيع أبو محمد قال كان يزيد الرقاشي يبكي حتى يسقط ثم يستفيق ثم يسقط فيحمل مغشيا عليه إلى أهله وكان يقول في كلامه إخوتي ابكوا قبل يوم البكاء ونوحوا قبل يوم النياحة وتوبوا قبل انقطاع التوبة إنما سمي نوحا لأنه كان ( 3 ) نواحا فنوحوا يا معشر الكهول والشبان على أنفسكم وكان يتكلم والدموع جارية على لحيته وخديه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 4 ) أنا القاضي أبو سعد أحمد بن علي بن القاسم بن العباس بن الفضل بن شاذان الرازي بها نا أبي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا محمد بن يحيى بن عمر الواسطي نا محمد بن الحسين البرجلاني ( 5 ) نا موسى بن هلال نا صالح بن عمران البكري قال سمعت يزيد الرقاشي يقول بلغني أن الميت إذا وضع في قبره احتوشته أعماله ثم أنطقها الله فقالت أيها العبد المتفرد في حفرته انقطع عنك الأخلاء والأهلون ولا أنيس لك اليوم غيرنا قال ثم يبكي يزيد ويقول فطوبى لمن كان أنيسه صالحا والويل لمن كان أنيسه عليه وبالا أخبرنا بها عالية أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين فذكرها مثلها أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الهمداني أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني ببغداد أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا الحسين بن صفوان البردعي
_________
( 1 ) بالاصل : " استبشرت " والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 279
( 3 ) بالاصل : " كان ينوح نواحا " والمثبت عن " ز " وم وتهذيب الكمال
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 420 في ترجمة محمد بن يحيى بن عمر الواسطي
( 5 ) هذه النسبة إلى محلة البر جلانية

(65/88)


ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد ومحمد بن شجاع قالا أنا ابن مندة أنا ابن يوه أنا اللنباني ( 1 ) قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين قال سمعت أبا محمد علي بن الحسن قال ( 2 ) قيل لابن يزيد الرقاشي كان أبوك يتمثل من الشعر شيئا قال كان يتمثل إنا لنفرح بالأيام نقطعها * وكل يوم مضى يدني من الأجل * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا جعفر السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الوليد بن صالح عن الحارث بن عبيد بن الطفيل بن عامر التميمي ( 3 ) قال سمعت يزيد الرقاشي يقول في كلامه إلى متى تقول غدا أفعل كذا وبعد غد أفعل كذا وإذا أفطرت فعلت كذا وإذا قدمت من سفري فعلت كذا أغفلت سفرك البعيد ونسيت ملك الموت أما علمت أن دون غد ليلة تخترم فيها أنفس كثيرة أما علمت أن ملك الموت غير ( 4 ) منتظر بك أملك الطويل أما علمت أن الموت غاية كل حي قال ثم يبكي حتى يبل عمامته ثم يقول أما رأيته صريعا بين أحبابه لا يقدر على رد جوابهم ( 5 ) بعد أن كان جدلا خصما ( 6 ) سمحا كريما عليهم أيها المغتر بشبابه أيها المغتر بطول عمره قال ثم يبكي حتى يبل عمامته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن أبي معاوية ( 7 ) عن أبي إسحاق الخميسي قال كان يزيد الرقاشي يقول ويحك يا يزيد من يصوم عنك من يصلي عنك بعد الموت ومن ذا يترضى لك ربك من بعد الموت ثم يقول يا معشر الناس ألاع تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم من الموت موعده والقبر بيته والثرى فراشه والدود أنيسه وهو مع ذا ينتظر الفزع الأكبر ثم يبكي حتى يسقط مغشيا عليه
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر والشعر في تهذيب الكمال 20 / 279
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 49 طبعة دار الفكر
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " وم
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : حوائجهم
( 6 ) الاصل : خصيما والمثبت عن " ز " وم
( 7 ) من هذا الطريق روي الخبر في حلية الاولياء 3 / 51

(65/89)


قال ونا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن أبي معاوية عن أبي إسحاق الخميسي قال دخلت على يزيد الرقاشي وقت الظهيرة في بيته وهو يتمرغ على الرمل مثل الجرادة وهو يقول ويحك يا يزيد من يصوم عنك من يصلي عنك من يترضى لك ربك من بعدك ثم التفت إلي فقال يا معشر الناس ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم من الموت موعده والقبر بيته والثرى فراشه والدود أنيسه وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر ثم لا يعرف منقلبه إلى الجنة أو إلى النار ثم يبكي حتى يسقط أشفار عينيه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عمار بن عثمان نا حصين بن القاسم الوزان نا دهثم ( 1 ) العجلي قال لقيت يزيد الرقاشي فقلت له كيف أصبحت رحمك الله قال ( 2 ) كيف يصبح من تعتد عليه أنفاسه ويحصى لانقضاء أجله لا يدري على خير يقدم أم على شر قال ثم ذرفت عيناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله السكري أنا زكريا المنقري نا الأصمعي ( 3 ) نا عبد الله بن عمر النميري قال شهدت يزيد الرقاشي وتمنى قوم عنده أماني فقال يزيد أتمنى كما تمنيتم قالوا تمنه قال يزيد ليتنا لم نخلق وليتنا إذ خلقنا لم نمت وليتنا إذا متنا لم نحاسب وليتنا إن حوسبنا لا نعذب وليتنا إن عذبنا لا نخلد أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم ( 4 ) نا أبو عبد الله المروزي نا سلمة أبو صالح حدثني كنانة بن جبلة السلمي قال قال يزيد الرقاشي انظروا إلى هذه القبور سطورا بأفناء الدور تدانوا في خططهم وقربوا في مزارهم وبعدوا في لقائهم سكنوا فأوحشوا وعمروا فأخربوا فمن سامع يساكن موحش وعامر مخرب غير أهل القبور
_________
( 1 ) في م : " دهم " بالاهمال وفي " ز " : دهيم والمثبت عن المختصر
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " وم
( 3 ) من طريق الاصمعي رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 279
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 279 من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي

(65/90)


أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا عبد الله بن محمد إملاء نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أحمد بن نصر بن مالك أبو عبد الله المروزي نا سلمة أبو صالح حدثني كنانة بن جبلة الهروي قال قال يزيد الرقاشي خذوا الكلمة الطيبة ( 2 ) ممن قالها وإن لم يعمل بها فإن الله يقول " يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( 3 ) " ألا تحمد من تعطيه فانيا فيعطيك باقيا درهما يعني بعشرة تبقى إلى سبع مائة ضعف أما لله عندك مكافأة مطعمك ومسقيك وكافيك حفظك في ليلك ونهارك وأجابك في ضرائك كأنك نسيت ليلة وجع الأذن وليلة وجع العين أو خوفا في بر أو خوفا في بحر دعوته فاستجاب لك إنما أنت لص من لصوص الذنوب كلما عرض لك عارض ( 4 ) عانقته إن سرك أن تنظر إلى الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها فهلم أخبرك تشيع جنازة فهي الدنيا بما فيها من ذهبها وفضتها وزخارفها ثم احتمل القبر بما فيه أما إني لست آمرك أن تحمل تربته ولكني آمرك أن تحتمل فكرته أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد إملاء نا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القارئ نا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي ( 5 ) نا الأصمعي قال قال يزيد الرقاشي خمس يقبحن ( 6 ) من خمس الحرص من القراء والعجلة من الأمراء والفحش من ذوي الشرف والبخل من ذوي الأموال والفتوة من ذوي الأسنان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ( 7 ) نا زيد ( 8 ) بن الحباب نا حوشب بن عقيل قال سمعت يزيد الرقاشي يقول لما حضره الموت " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ( 9 ) " ألا إن الأعمال محضرة والأجور
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 51 وتهذيب الكمال 20 / 280 من طريقه كنانة بن جبلة
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم والحلية وتهذيب الكمال
( 3 ) سورة الزمر الاية : 18
( 4 ) زيادة عن حلية الاولياء
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 280
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " والمختصر وفي تهذيب الكمال : " يفتحن " وبدون إعجام في م
( 7 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : يزيد
( 9 ) سورة آل عمران الاية : 185

(65/91)


مكملة ولكل ساع ما سعى وغاية الدنيا وأهلها إلى الموت ثم بكى وقال يا من القبر مسكنه وبين يدي الله موقفه والنار غدا مورده ماذا قدمت لنفسك ماذا أعددت لمصرعك ما أعددت لوقوفك بين يدي ربك ( 1 ) قال ( 2 ) وحدثني محمد ( 3 ) حدثني الصلت بن حكيم نا درست القزار ( 4 ) قال لما احتضر يزيد الرقاشي بكى فقيل له ما يبكيك يرحمك الله قال أبكي والله على ما يفوتني من قيام الليل وصيام النهار قال ثم بكى وقال من يصلي لك يا يزيد ومن يصوم ومن يتقرب لك إلى الله بالأعمال بعدك ومن يتوب لك إليه من الذنوب ويحكم يا إخوتاه لا تغتروا ( 5 ) بشبابكم فكان قد حل بكم ما حل بي من عظيم الأمر وشدة كرب الموت النجاء النجاء الحذر الحذر يا إخوتاه المبادرة رحمكم الله ( 6 ) 8236 يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة ( 7 ) بن زعب ( 8 ) بن مالك ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور أبو معن السلمي ( 9 ) والد معن بن يزيد له صحبة بايع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه حديثا روى عنه كثير بن مرة وجبير بن نفير وشهد فتح فحل وغيرها من فتوح الشام أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
_________
( 1 ) رواه من طريق زيد بن الحباب المزي في تهذيب الكمال 20 / 280 - 281
( 2 ) يعني ابن أبي الدنيا
( 3 ) يعني محمد بن الحسين البرجلاني
( 4 ) الاصل : " البرار " وفي ما : " العران والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " لا تغترون " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 281
( 7 ) الاصل وم و " ز " : حرة والمثبت عن أسد الغابة ونص ابن الاثير على : جره بضم الجيم وبالراء المشددة وآخرها هاء
( 8 ) بالاصل : رغب " والمثبت عن " ز " وم
( 9 ) ترجمته في الاصابة 3 / 651 وأسد الغابة 4 / 698 والاستيعاب 3 / 656 ( على هامش الاصابة ) وطبقات ابن سعد 4 / 274 والجرح والتعديل 9 / 251 والمعجم الكبير 22 / 23 /

(65/92)


عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الله بن يوسف نا الهيثم بن حميد حدثني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن يزيد بن الأخنس السلمي وكانت له صحبة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله قرآنا فهو يقوم به الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق ويقول رجل مثلك ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع أنا الحسن بن غالب بن علي بن المبارك قالا أنا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا جعفر الفريابي نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر وأبي اليمان الهوزني عن أبي أمامة الباهلي ( 2 ) عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب فقال يزيد بن الأخنس والله ما أولئك في أمتك يا رسول الله إلا كالذباب الأصهب في الذبان أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن جعفر البغدادي نا هاشم بن يونس العصار نا أبو صالح عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب فقال يزيد بن الأخنس السلمي وما هذا في أمتك إلا كالذبان ( 3 ) الأزرق في الذبان أنبأنا أبو علي المقرئ ثم حدثني أبو مسعود أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق نا عمرو بن عثمان نا بقية عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة أبت أن تسلم فأنزل الله على رسوله " ولا تمسكوا بعصم الكوافر ( 4 ) " فقيل له قد أنزل الله آية فرق بينها وبين زوجها
_________
( 1 ) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 22 / 239 رقم 626
( 2 ) رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 651
( 3 ) في " ز " : كالذباب
( 4 ) سورة الممتحنة الاية : 10

(65/93)


إلا أن تسلم فضرب لها أجل سنة فلما مضت السنة إلا يوم جلست تنظر الشمس حتى دنت للغروب أسلمت وقالت المستضعفة المستكرهة على دينها ودين آبائها فلما دخلت في الإسلام حسن إسلامها وفقهت في الدين فكانوا يعجبون منها ويقولون هذه التي استضعفت واستكرهت فقالت تعجبون مني عجبت منكم أشد من إعجابكم ألا سجنتم ألا ضربتم في الله والله لو ( 1 ) ظهر الإيمان على دب أشعر لخالط الناس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة ( 3 ) بن زغب ( 4 ) بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم وهو أبو معن بن يزيد السلمي الذي روى عنه أبو الجويرية قال بايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه فأفلجني وعقد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليزيد بن الأخنس يوم فتح مكة لواء من الألوية الأربعة التي عقدها لبني سليم سكن يزيد الكوفة بعد ذلك هو وولده وشهد معن بن يزيد يوم المرج مرج راهط أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر ( 5 ) أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 6 ) بن قيس بن عيلان بن مضر يزيد بن الأخنس يقول من ينسبه يزيد بن الأخنس ابن الحباب بن جرو ( 7 ) بن زغب ( 8 ) بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم جاء في بعض الحديث شهد بدرا ( 9 ) وأبوه وابنه وليس المشهور عند أهل المغازي له حديث
_________
( 1 ) الاصل وم : " ان " والمثبت عن " ز "
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 274
( 3 ) الاصل وم : حرة والمثبت عن ابن سعد وفي " ز " : عزه
( 4 ) كذا بالاصل وابن سعد وفي م و " ز " : " رعب " وتقدم : " زغب "
( 5 ) بعدها بالاصل فراغ بسيط وفيه ضبتان والكلام متصل في م و " ز "
( 6 ) إعجامها ناقص بالاصل وم وفي " ز " : " حفصة " خطأ
( 7 ) كذا ورد هنا : " جرو " بالاصل وم و " ز " : زغب وفي بدون إعجام وقد مر " زعب " بالعين المهملة وهو ما جزم به اين ماكولا في الاكمال
( 9 ) سقطت من " ز "

(65/94)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال يزيد بن الأخنس السلمي سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو وأبوه وابنه معن بن يزيد له بالشام حديث رواه كثير بن مرة وفي نسخة غير مسموعة لنا قال أبو زرعة داره بدمشق أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي إجازة أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا ( 1 ) الحسن بن سميع يقول ويزيد بن الأخنس السلمي أبو معن بن يزيد وابنه معن بن يزيد بن الأخنس الخفافي ( 2 ) حي من بني سليم ومعن أبوه وجده بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جميعا ومعن ويزيد بن الأخنس قتلا براهط كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا عبيدالله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي في كتاب معجم أسماء الصحابة قال يزيد بن الأخنس ثم ساق له الحديث الأول عن أبي بكر بن زنجويه عن أبي توبة عن الهيثم بن حميد أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) يزيد بن الأخنس السلمي شامي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه كثير بن مرة ( 5 )
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) الخفافي : بضم وتخفيف الفاء الاولى نسبة إلى خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم - ( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : الخطاب والتصويب عن م
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 251
( 5 ) كتب بعدها في " ز "
عورض به آخر الجزء الخامس والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا مسدد به علي ه

(65/95)


_________
- بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن السين فسمعه أخي الحسن وابني محمد وكتب العالم علي في عاشر ربيع
سمع
القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الشافعي أيده الله والشيخ الفقيه الامام جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد ابن بكرة بن خلف بن كوما الصالحي والامين شمس الدولة أبو الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن مرشد منقذ الكناني وزين الدولة أبو علي الحسن بن الحسن بن الحسين بن أبي المضاء الوزير بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وأبو ذكرى يحيى بن علي بن مؤمل وأبو المعالي محمد بن القاضي كي الدين أبي الحسن علي بن محمد ابن يحيى القرشي ويوسف بن أبي الحسن بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وأبو الربيع سليمان بن إبراهيم ابن يحيى الصنهاجي وعبد الله بن ياسين بن عبد الله اليمني وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركان شاه بن قرحا وزين قريون الديلمي وأبو الحسين بن علي بن خلدون البصري وأبو عبد الله بن الفضل بن الفتح الانصاري ومكي ابن أبي محمد بن علي بن أبيه وعين الدولة بن الكمش بن كمشتكين وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين
ويوسف بن محلى بن إبراهيم ويوسف بن سليمان بن عبد الله الاسكندراني وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وحسن ابن مالادن
وممدود وصديق ابنا إلياس بن سلامة الكنانيان وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وإبراهيم بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشاغوريان وعلي بن يوسف بن سليمان الاذني وحسين بن محمد بن حسن الخياط ورافع بن محمد بن رافع
وعلي بن عبد الكويس وأبو الحسين بن نعمة الله بن عبد الله الفراش وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وسمع نصفه الاول ابن المسمع أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وعبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان بن علي بن نجيم بن أحمد اليمني وأبو عبد الله بن سيدهم بن هبة الله الانصاري وأبو محمد
ابن أبيه ومسرور بن سعد بن علي الواسطي وفارس بن أبي طالب بن عباد وسمع نصفه الاخر الشيخ الفقيه أبو الثناء
ابن غازي بن محمد ورمضان بن علي بن أبي الفرج الارجاني وأبو القاسم بن محمد بن ناجية وأبو المحاسن سليمان بن الفضل بن الحسين بن سليمان ورفاعة بن محمد بن إبراهيم وأبو القاسم بن شبل بن الحسين وأبو الحسن بن معالي بن هبة الله الموصلي ونصر الله بن رافع بن مبارك وذلك في يومي الاثنين والخميس الثامن عشر من شهر ربيع الال من سنة خمس وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت ولله الحمد والمنة وصلواته على خير العباد وسلامه ه
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الاسلام أبي محمد القاسم ابن الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد شيخ الاسلام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي رضي الله عنه وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله أخوه القاضي الامام شمس الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب وعبد السلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون وأبو عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله بن
الدمشقي ومحمد بن ميمون بن مالك الانصاري وزكريا بن عثمان بن خالد الموفاني وأحمد بن أبي مكارم بن عبد الله وأبو علي حسن بن علي بن عبد

(65/96)


_________
- الوارث وعبد الرحمن بن طالب بن سبع وعين الدولة بن جلدك بن عبد الله وأبو بكر بن عبد الرحمن بن علي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكناني وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وبدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وسمع الجزء سوى خمس قوائم من آخره الشيوخ حمزة بن إبراهيم بن عبد الله وإبراهيم بن منيع بن عبد الله السروجي وعبد الغني بن عبد الكريم بن أحمد المعلم وإبراهيم بن محمد بن زياد الاشبيلي ومؤمن بن عبد الله ابن أبي طلب وإبراهيم بن عبد الله بن يوسف وعلي بن عبد الوارث بن عبد القوي وأبو العز بن عبد الرحمن بن عبد الله وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد وأبو يعلى حمزة بن أبي الفضل بن أبي الفوارس الانصاري وخليل بن أبي محمد بن سلطان وعبد العزيز بن محمد بن الحسن وإبراهيم بن محمد بن عبد الله وسمع خمس قوائم من آخره فحسب الشيوخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن أبيه الصالحي وعلي بن أبي عبد الله بن محمد القرشي وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء وأبو الثناء زيد بن محمود بن أحمد بن دار الاردنبلي والوجيه محمود بن محمد بن معاذ الخرقاني والفقيه أبو الفرج إبراهيم بن يوسف بن محمد ه
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الاجل الامام الاوحد العالم الحافظ الاصيل بهاء الدين شمس الحفاظ جمال الاسلام محث الشام ثقة الثقات معتمد الرواة أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام الحافظ شيخ الاسلام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ولده أبو القاسم علي عمره الله والشيخ الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وولداه أبو الحسن مجد وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج الحبشي والشيخ الفقيه الامين أبو القاسم الخضر بن الحسين بن الخضر بن عبدان الازدي بقراءاته والقاضي الامام العالم الامين بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان التنوخي والشيخ أبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو محمد خلف بن محمد بن شهدون التوزري وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الانصاري الرياحي وأبو الفضل حامد بن علي بن أحمد الرقي وأبو أحمد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وأبو صابر عبد الملك بن المحسن الانصاري يعرف بابن الانماطي وهذا خطه على الوجه وسمع الجزء عدا خمس قوائم من أوله أبو الحسن علي بن عمر بن عثمان الصقلي وأبو الحجاج يوسف بن أبي الفرج المهذب التنوخي وابنه عبد العزيز وأبو طالب علي بن أبي الفرج الكتاني ومحمد بن إبراهيم بن هراوة القفصي وسمع النصف الثاني منه أبو الحسن علي بن تميم بن عبد السلام وصح ذلك منهم بدار الحديث بدمشق في سادس عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وخمسمائة والحمد لله وحده ه
سمع من أول هذا الجزء إلى أول ترجمة يخلف وهو نصف الجزء علي الشيخ الامام الفقيه العالم فخر الدين مفتي المسلمين فقيه أهل الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه فيه من عمه مؤلفه بقراءة الشيخ الامام العالم المحدث محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي الفقيه أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن طاهر الاربلي وابن أخي المسمع وأبو علي عبد اللطيف بن الحسن بن محمد وأبو القاسم تمام بن يحيى بن الفر عباس الحيري وابناه محمد ويحيى وأبو بكر محمد بن محمد ابن أبي بكر البلخي وأخوه سليمان وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن أبي بكر المؤذن بمسجد الرماحين بدمشق وعبد الواحد بن عبد السيد بن بركات الصقلي المقدسي وأبو المعالي عبد الله بن أبي طالب محمد بن عبد الله بن صابر السلمي وإسماعيل بن عبد الله بن الانماطي وهذا خطه وابنه أبو بكر محمد رفق الله بهما وذلك بالمسجد الجامع بدمشق في ليلة الاثنين سابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستمائة والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه
سمع من أول ترجمة يخلف بن عبد الله بن بحر أبو سعيد المغربي وهي في نصف الجزء على الشيخ الامام

(65/97)


أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي نا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة يزيد بن الأخنس بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو وأبوه وابنه منزله بالشام حدث عنه كثير بن مرة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أماجرة بالجيم فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب ( 2 ) بن مالك من بني بهثة بن سليم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو وابنه معن بن يزيد نسبه الطبري وقال الدارقطني في موضع آخر وأما زغب بكسر الزاي فهو في ما ذكره أبو جعفر الطبري في الصحابة يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك من بني بهثة بن سليم ( 3 ) بن منصور هو أبو معن بن يزيد السلمي روى هو وابنه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذكره بالغين المعجمة هاهنا وذكره أولا بالعين المهملة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله العبدي
_________
- العالم تقي الدين أبي الوحش عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم المقدسي بسماعه من مؤلفه وما فيه من الملحق بإجازته منه بقراءة القاضي الامام العالم الفاضل المحدث محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الاندلسي الولد النجيب أبو بكر محمد ووالده الامام العالم تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الانصاري وأبو المعالي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن صابر السلمي ومحمد ويحيى ابنا تمام بن يحيى بن الامير عباس الحميري وأبو بكر محمد وأبو الفضل سليمان ابنا محمد بن أبي بكر البلخي وأبو بكر وعمر ابنا عبد الخالق بن أبي بكر المؤذن بمسجد الرماحين وأبو المظفر يوسف بن يعقوب بن عثمان وعمه عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الاربلي عفا الله عنه وهذا خطه وذلك في يوم الاثنين سابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله ه
( 1 ) كتب قبلها في " ز " : الجزء السادس والعشرون بعد الخمسمئة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز ينواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله آمين
سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
وكتب في م قبلها أيضا : أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
( 2 ) بالاصل و " ز " : هنا : زغب والمثبت عن م وسينبه في آخر الخبر إلى أنها بالعين المهملة
( 3 ) من قوله : سليم
إلى هنا سقط من " ز " فتداخل الخبران واضطراب السياق

(65/98)


قال يزيد بن الأخنس ( 1 ) السلمي عداده في أهل الشام روى عنه ( 2 ) أبو أمامة الباهلي وجبير بن نفير وكثير بن مرة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم يزيد بن الأخنس السلمي يكنى أبا معن وقال محمد بن سعد هو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم سكن الكوفة وقال غيره يعد في الشاميين روى عنه كثير بن مرة وجبير بن نفير ذكره في حديث أبي أمامة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما جرة بضم الجيم فهو يزيد بن الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب ( 4 ) بن مالك من بني بهثة بن سليم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو وابنه معن بن يزيد أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي أخبرني أبو الفضل الحافظ عنه أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا أبو صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن معن بن يزيد بن الأخنس من بني سليم كان هو وأبوه وجده شهدوا بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا نعلم ( 5 ) رجلا وابنه وابن ابنه شهدوا بدرا غيرهم ولم يصحح أهل المغازي شهودهم بدرا ولم يذكروهم في البدريين ولكن لهم صحبة أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي قال ثلاثة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صحبوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو وأبوه وجده معن بن يزيد بن ( 7 ) الأخنس هؤلاء صحبوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثتهم
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل والكلام متصل في م و " ز "
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل والكلام متصل في م و " ز "
( 3 ) الاكمل لابن ماكولا 2 / 435
( 4 ) بالاصل و " ز " : " زغب " والمثبت عن م وم الاكمال
( 5 ) الاصل وم : " يعلم " والمثبت عن " ز "
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم
( 7 ) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وم

(65/99)


8237 - يزيد بن أرطاة النخعي سمع عمر بن الخطاب واستعمله على قومه الذين وجههم إلى الشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن المستنير بن يزيد النخعي عن إبراهيم بن يزيد النخعي قال لما أراد عمر النخع على العراق فأبوا قال يزيد بن كعب أنا لها ومن اتبعني فاتبعه تسع مائة مقاتل في سبع مائة أهل بيت منهم سبع مائة امرأة فارغة وخرج مثلهم وهو النصف الباقي إلى الشام عليهم يزيد بن أرطاة النخعي قال ونا سيف عن أبي روق عن من أدرك منهم مثله 8238 يزيد بن إسحاق بن عباد بن زياد بن أبيه المعروف بزياد بن أبي سفيان له ذكر ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وأعمالها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن جرود من إقليم معلولا 8239 يزيد بن أسد بن كرز ( 1 ) بن عامر بن عبد الله ابن عبد شمس ابن غمغمة ( 2 ) بن جرير بن شق بن الكاهن بن صعب ابن يشكر ابن رهم بن أفرك ( 3 ) بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار أبو الهيثم القسري البجلي ( 4 ) جد خالد بن عبد الله القسري روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا وروى عن عمر بن الخطاب روى عنه ابنه عبد الله بن يزيد وهو من أهل دمشق وكان مقدمة الجيش الذين أمد بهم معاوية عثمان بن عفان مع حبيب بن مسلمة
_________
( 1 ) كرز : بضم الكاف وسكون الراء وبعدها زاي ( الاصابة )
( 2 ) في أسد الغابة : " عمعمة " بالعين المهملة
وبالاصل " غمغة " والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) الاصل : أبرك والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 699 والاصابة 3 / 651 والاستيعاب 3 / 652 ( على هامش الاصابة ) وطبقات خليفة ص 196 وطبقات ابن سعد 7 / 428 والتاريخ الكبير 8 / 317 والجرح والتعديل 9 / 251

(65/100)


وشهد صفين مع معاوية وكان أميرا يومئذ على بجيلة وولي الصائفة ليزيد بن معاوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفرنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي ( 2 ) نا أبو معمر نا هشيم أنا سيار عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لجده يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك قال ونا عبد الله ( 3 ) حدثني أبي ( 4 ) حدثني أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة بالكوفة سنة ثلاثين ومائتين ويعقوب الدورقي قالا نا هشيم بن بشير قال عثمان بن أبي شيبة أنا سيار قال سمعت خالد بن عبد الله القسري ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكربن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عثمان بن أبي شيبة نا هشيم بن بشير نا سيار قال سمعت خالد القسري على المنبر يقول حدثني أبي عن جدي يزيد بن أسد قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا يزيد بن أسد أحب للناس الذي تحب لنفسك وفي حديث أبي يعلى ما تحب لنفسك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا ( 5 ) أبو عبد الله
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 5 / 593
رقم 16653 طبعة دار الفكر
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك لتقويم السند عن مسند أحمد
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 594 رقم 16656 طبعة دار الفكر
( 4 ) زيادة للايضاح عن مسند أحمد
( 5 ) من قوله : بن الفضل
إلى هنا سقط من " ز "

(65/101)


المحاملي نا يعقوب نا هشيم قال نا سيار ( 1 ) قال شهدت خالد بن عبد الله القسري فخطب قال حدثني أبي عن جدي ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك لفظ الحديث لابن طاوس وروي عن خالد حديث عن جده غير هذا والمحفوظ عن أبيه عن جده أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا عقبة بن مكرم أبو عبد الملك البصري نا سلم ( 2 ) بن قتيبة عن يونس ( 3 ) عن إسماعيل بن أوسط عن خالد بن عبد الله عن جده ( 4 ) أسد بن كرز سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أيوب بن سويد نا إسماعيل بن عبد الله القسري عن أخيه خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق الحديث وقد كتبناه في ترجمة إسماعيل بن عبد الله أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) ومن بجيلة وهم ولد أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بجيلة أمهم هي بنت صعب بن سعد العشيرة يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار من ساكني الشام وهو جد خالد بن عبد الله بن أسد روى أحب للناس ما تحب لنفسك وروى المريض تحات خطاياه
_________
( 1 ) بالاصل : " قال : سيار نا " والمثبت عن " ز " ( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : سالم
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : قيس
( 4 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 196 رقم 732

(65/102)


قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الرابعة يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن ( 2 ) الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن ( 3 ) أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلم ولم يكن ممن اختط بالكوفة ولا نزلها ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد ولي مكة للوليد بن عبد الملك وولى العراق لهشام بن عبد الملك وأخوه ( 4 ) أسد بن عبد الله ولي خراسان لهشام بن عبد الملك وأخوه إسماعيل بن عبد الله ولي الموصل وكان في صحابة أبي جعفر ولما ولي خالد بن عبد الله العراق اشترى بالكوفة خططا وابتنى بها دورا وله بها عقب وعدد كثير قال وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي ولم يولد لعبد الله بن عبد شمس إلا واحد إلى يزيد بن أسد واحد واحد يولد أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) يزيد بن أسد القرشي وفي نسخة القسري ( 6 ) سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال هشيم أخبرنا سيار عن خالد القسري عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لجده يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 428
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : ابن شق الكاهن
( 3 ) من هنا
إلى قوله : وقد سقطت من طبقات ابن سعد
( 4 ) من هنا إلى قوله : " جعفر ليس في طبقات ابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 317
( 6 ) في التاريخ الكبير المطبوع : القسري

(65/103)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يزيد بن أسد بن كرز القسري له صحبة روى عنه خالد بن عبد الله بن يزيد روى عن جده وهو يزيد بن أسد بن كرز سمعت أبي يقول ذلك ( 2 ) قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وخالد يروي عن أبيه عن جده أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الخطيب أنا الربعي أنا عبد الوهاب انا ابن جوصا قراءة ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قراءة عن أبي الحسين الصيرفي أنا عبد الله بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام يزيد بن أسد القسري قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال وأهل بيته يقولون أن له صحبة ( 5 ) كتب إلي أبو عبد الله بن الحطاب ( 6 ) أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي في كتاب معجم أسماء الصحابة يزيد بن أسد القسري جد خالد القسري أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال في كتاب معرفة الصحابة يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي يكنى أبا الهيثم روى عنه ابنه عبد الله أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ في كتاب معرفة الصحابة يزيد بن أسد القسري البجلي يكنى أبا الهيثم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 251
( 2 ) سقطت من الاصل وزيدت عن " ز " وم والجرح والتعديل
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا انظر ما يلي
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى الخطاب

(65/104)


أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية الأشراف من أبناء النصرانيات أم يزيد بن أسد نصرانية أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد أنا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد قال سمعت أبا عبد الله المقدمي قال خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد وليزيد بن أسد صحبة وهو جد خالد القسري حي ( 1 ) من بجيلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص ( 2 ) بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي أظنه عن يحيى ( 3 ) ابن معين ( 4 ) قال وولد خالد ينكرون أن يكون يزيد بن أسد سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) قرأت على أبي الفتح الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال قال ابن الغلابي ليحيى يزيد بن أسد جد خالد بن عبد الله القسري له صحبة قال قالوا لا قال من يقول ذاك ولده قال يحيى نعم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول حديث يزيد بن أسد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا يزيد بن أسد قال يحيى أهله يقولون ليست له صحبة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يحيى ولو كان جدهم أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم يكن أهله يعرفونه ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد ( 7 ) بن الحسن بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري أنا أبو
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 2 ) من أوله الخبر إلى هنا مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل وم وتحرفت في " ز " إلى
( 4 ) مكانها بياض في " ز "
( 5 ) قوله : " من النبي صلى الله عليه وآله وسلم " مكانها بياض في " ز "
( 6 ) أسد الغابة 4 / 700 والاصابة 3 / 651
( 7 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح

(65/105)


الفضل جعفر بن درستويه الفسوي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين وقيل حديث خالد القسري عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يا يزيد بن أسد فقال ليس بشئ أهله يقولون ليس له صحبة ولو كان له صحبة لشرف به أهله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال قال أبو عبيدة وعلى كندة حمص يزيد بن هبيرة ويزيد بن أسد البجلي يعني بصفين مع معاوية أخبرنا أبو محمد بن الآكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر نا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم نا يحيى بن حمزة أن يزيد بن معاوية أغزا يزيد بن أسد أرض الروم ففتح قيسارية أرض الروم وسبى منها خمسة وأربعين ألفا أنبأنا أبو محمد المزكي أنا أبو العباس بن قبيس أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين نا أحمد بن عمير نا عمران بن بكار نا إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي نا عبد الواحد بن عبد الله النصري أن يزيد بن أسد القسري ( 2 ) قال عند معاوية يوم حجر بن الأدبر أنت الجنة ونحن العدة ولم يعطك الله بالعقوبة شيئا إلا وقد أعطاك بالعفو أفضل منه في كلام تكلم به أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا عبد الواحد بن علي بن محمد أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم ( 3 ) بن عبد الله الأخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبو الحسن العطار محمد بن محمد نا أحمد بن شبوية نا سليمان بن صالح عن عبد الله بن المبارك ( 4 ) عن أبي بكر بن عياش قال دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية وهو في مرضه الذي مات فيه فرأى منه جزعا فقال ما يجزعك يا أمير المؤمنين إن
_________
( 1 ) لم يذكره خليفة بن خياط في تاريخه في أسماء قادة جيش معاوية يوم صفين راجع تاريخ خليفة ص 195 - 196
( 2 ) في " ز " : القصيري وفي م : القصري
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : سلام
( 4 ) من طريقه رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 651

(65/106)


مت فإلى الجنة وإن عشت فقد علم الله حاجة الناس إليك قال رحم الله أباك ( 1 ) إن كان لنا ناصحا نهاني عن قتل ابن الأدبر يعني حجرا ثم عاده ( 2 ) عبد الله بن يزيد فعاد ( 3 ) معاوية مثل ذلك القول 8240 يزيد بن أسلم بن عبد الله ويقال زيد بن أسلم تقدم ذكره في حرف الزاي 8241 يزيد بن الأسود أبو الأسود ويقال أبو عمرو الجرشي ( 4 ) ( 5 ) أدرك الجاهلية وأسلم ولم يلق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسكن الشام بقرية زبدين ( 6 ) وكانت له دار بدمشق داخل باب الشرقي شرقي دار قزمان روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس وأبو اليمان وبلغني أنه كان يصلي العشاء الآخرة بمسجد دمشق ويخرج إلى زبدين فتضئ إبهامه اليمنى فلا يزال يمشي في ضوئها إلى أن يبلغ زبدين ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 8 ) نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهرنا سعيد عن يونس بن ميسرة ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال ( 9 ) قلت ليزيد بن الأسود زاد يعقوب الجرشي وقالا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : رحمك الله
( 2 ) في " ز " : أعاده
( 3 ) في " ز " : فقال
( 4 ) الجرشي بضم الجيم وفتح الراء نسبة إلى بني جرش بطن من حمير ( راجع الانساب : 2 / 44 الجرشي )
( 5 ) ترجمته في الاصابة 3 / 673 وأسد الغابة 4 / 700 وطبقات ابن سعد 7 / 444 والتاريخ الكبير 8 / 318 والجرح والتعديل 9 / 250 وسير أعلام النبلاء 4 / 136 والاستيعاب 3 / 660 ( هامش الاصابة )
( 6 ) زيدين : قرية من قرى غوطة دمشق الشرقية
( 7 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 137 عن ابن عساكر
( 8 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 235
( 9 ) ورواه عنه الذهبي 4 / 136 والاستيعاب 3 / 660

(65/107)


يا أبا الأسود كم أتى عليك قال أدركت العزى ( 1 ) تعبد في قرية قومي وقال يونس في قومي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يزيد بن الأسود الجرشي أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا البخاري قال ( 3 ) يزيد بن الأسود الجرشي قال أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز فذكر الحديث الأول أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) يزيد بن الأسود الجرشي أبو الأسود جاهلي روى عن ( 5 ) روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الأسود يزيد بن الأسود الجرشي وكان قديما روى عنه يونس بن ميسرة بن حلبس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني قال أبو الأسود يزيد بن الأسود
_________
( 1 ) في الاستيعاب الاصنام
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 444
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 318
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 250
( 5 ) كذا بياض بالاصل وم و " ز " والجرح والتعديل
وكتب على هامش " ز " : بياض بالاصل

(65/108)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم يزيد بن الأسود الجرشي يعني تلي الطبقة الأولى قال ونا أبو زرعة قال يزيد بن الأسود الجرشي ( 1 ) يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي إجازة أنا أبو القاسم عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح قال وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول يزيد بن الأسود الجرشي أبو الأسود قال أدركت العزى تعبد في قومي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو الأسود يزيد بن الأسود شامي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال ( 2 ) أبو الأسود يزيد بن الأسود الجرشي أدرك الجاهلية حديثه في الشاميين روى عنه أبو حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال يزيد بن الأسود أبو الأسود الجرشي تابعي قال أدركت العزى تعبد في قومي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال يزيد بن الأسود الجرشي كان بالشام يكنى أبا الأسود ذكر في الصحابة ولا يثبت ( 4 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 364 رقم 293
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " وغير مقروءة وفي م : الجيلاني وفي الاسامي والكنى : الجبلاني جميعه تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير الاعلام 5 / 230
( 4 ) الاصابة 3 / 673

(65/109)


أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة يزيد بن الأسود الجرشي يكنى أبا الأسود سكن الشام ذكره المتأخرون وقال ذكر في الصحابة ولا يثبت ولم يزد على ذكره شيئا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة يزيد بن الأسود الجرشي أبو الأسود تابعي قال أدركت العزى تعبد في قومي قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن ( 2 ) ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال ( 3 ) حدثني أبو بكر عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي حدثني بعض المشيخة أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يسير هو ورجل من أهل حمص يقال له عمرو بن ذي الحليف في أرض الروم فبينما هما يسيران إذ سمعا مناديا ينادي يا يزيد بن الأسود إنك لمن المقربين وإن صاحبك لمن العابدين وما نحن بكاذبين وإنا على ذلكم من الشاهدين قال فكان هذا يقول لهذا أنت نوديت وهذا يقول لهذا أنت نوديت ( 4 ) قال أبو بكر فكان الأوزاعي يقول إذا ذكر هذا الحديث إلى هذا انتهى الفضل ( 5 ) أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله قال قرئ على أبي بكر محمد بن أحمد بن النضر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن صفوان بن عمرو عن أبي اليمان عن يزيد بن الأسود أنه قال لقومه ( 6 ) اكتبوني في الغزو قالوا قد كبرت وضعفت وليس بك غزو قال سبحان الله اكتبوني في الغزو فأين سوادي في المسلمين قالوا أما إذ فعلت فأفطر وتقو على العدو قال ما كنت أراني أبقى حتى أعاتب نفسي والله لا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 و 235
( 2 ) الزيادة للايضاح عن " ز " وم
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 137
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : الفصيل والمثبت عن " ز " وم
( 6 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 136

(65/110)


أشبعها من طعام أوطئها من منام حتى تلحق بالذي خلقها ولقد أدركت أقواما من سلف هذه الأمة فذكر ما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن صفوان بن عمرو عن أبي اليمان عن يزيد بن الأسود قال لقد أدركت أقواما من سلف هذه الأمة قد كان الرجل إذا وقع في هوية ( 1 ) أو وحلة نادى يا آل عباد الله فيأتون ( 2 ) إليه فيستخرجونه ودابته مما هو فيه ولقد وقع رجل ذات يوم في وحلة فنادى يا آل عباد الله فتواثب الناس إليه ( 3 ) فما أدركت منه إلا مفاضه في الطين فلأن أكون أدركت من متاعه شيئا فأخرجه من تلك الوحلة أحب إلي من دنياكم التي ترغبون فيها قرأت على أبي الحسين بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عمر بن حفص الحبطي نا ثور بن يزيد الرحبي عن أبي مسعدة الجرشي قال كان يزيد بن الأسود قد حلف وكانوا يرون أنه من الأبدال قال حلف والله فبر أن لا يضحك أبدا ولا ينام مضطجعا ولا يأكل سمينا أبدا فما رئي ضاحكا ولا مضطجعا ولا أكل سمينا حتى مات رحمه الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) وذكر يعني دحيما يزيد بن الأسود فقدمه وفضله وذكر استسقاء الضحاك به بدمشق قلت له فقد حدثنا الحكم بن نافع عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر أن الناس قحطوا بدمشق فخرج معاوية يستسقي بيزيد بن الأسود فعرفه وقبله وقال وجه ذلك أنه فعل ذلك في إمرة معاوية وفعل ذلك في إمرة الضحاك
_________
( 1 ) هوية تصغير هوة بمعنى البئر البعيدة المهواة والهوة : البئر المغطاة عن ابن دريد
( تاج العروس هوو ) ( طبعة دار الفكر )
( 3 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " فيتواثبون إليه " وفي م : " فسواسوا "
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 602

(65/111)


قال ونا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن الضحاك بن قيس خرج يستسقي بالناس فقال ليزيد بن الأسود قم يا بكاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو اليمان نا صفوان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو ( 3 ) عن سليم بن عامر الخبائري أن السماء قحطت فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون فلما قعد معاوية على المنبر قال أين يزيد بن الأسود الجرشي فناداه الناس فأقبل يتخطى الناس فأمره معاوية فصعد المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بن يزيد بن الأسود الجرشي يا يزيد ارفع يديك إلى الله فرفع يزيد يديه ورفع الناس أيديهم فما كان أوشك أن ثارت سحابة ( 4 ) في الغرب كأنها ترس وهبت لها ريح في سقيناحتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن علي بن أبي حملة ( 6 ) قال أصاب الناس قحط بدمشق وعلى الناس الضحاك بن قيس الفهري فخرج بالناس يستسقي فقال أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه أحد قال أين يزيد بن الأسود الجرشي فلم يجبه ثم قال أين يزيد بن الأسود الجرشي عزمت عليه إن كان يسمع كلامي إلا قام فقام وعليه برنس واستقبل الناس بوجهه ورفع جانبي برنسه على عاتقيه
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 602
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 380 - 381
( 3 ) ومن طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 137
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وسير الاعلام وفي المعرفة والتاريخ : فارت
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 381
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : حبلة والتصويب عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ

(65/112)


ثم رفع يديه ثم قال أي رب إن عبادك قد تقربوا بي إليك فاسقهم قال فانصرف الناس وهم يخوضون الماء قال فقال اللهم إنه شهرني فأرحني منه قال فما أتت عليه جمعة حتى قتل ( 1 ) الضحاك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا أبو زرعة قال خرج الضحاك بن قيس فاستسقى بالناس ولم يمطروا ولم يروا سحابا فقال الضحاك أين يزيد بن الأسود فقال هذا أنا قال قم فاستشفع لنا إلى الله أن يسقينا فقام فعطف برنسه على منكبيه ( 2 ) وحسر عن ذراعيه فقال اللهم إن عبيدك هؤلاء استشفعوا بي إليك فما دعا إلا ثلاثا حتى أمطروا مطرا كادوا يغرقون منه ثم قال اللهم إن هذا شهرني فأرحني منه فما أتت بعذ ذلك جمعة حتى مات أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا أنا الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن يزيد بن الأسود قام فقال اللهم إن خلقك بعثوني إليك وافدا فلا تردني خائبا قال وما يرى في السماء قزعة ( 3 ) فما برحوا حتى سقوا أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة نا محمد بن أبي أسامة عن ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ( 4 ) قال لما وقعت الفتنة قال الناس نقتدي بهؤلاء الثلاثة يعني يزيد بن الأسود ويزيد بن نمران وربيعة بن عمرو فأما ربيعة فقتل براهط وأما يزيد بن نمران فلحق بمروان وأما يزيد بن الأسود فاعتزل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : حتى قتله الضحاك
( 2 ) في " ز " : منكبه
( 3 ) القزعة : قطعة من السحاب جمعها قزع بالتحريك كما في القاموس
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : الشيباني

(65/113)


أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن عبد الملك لما خرج إلى مصعب بن زبير رحل معه يزيد بن الأسود الجرشي قال فلما التقوا قال يزيد بن الأسود اللهم احجز بين هاذين الجبلين وول الأمر أحبهما إليك قال فظفر عبد الملك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس نا الربيع بن سليمان نا أيوب ( 2 ) بن سويد حدثني عتبة بن أبي حكيم قال عاد واثلة بن الأسقع يزيد بن الأسود الجرشي وقد نزل به الموت فقال يا أخي كيف تجدك قال أجدني أرجو وأخاف قال أيهن في نفسك أكبر قال الرجاء قال واثلة الله أكبر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أنا عند ظن عبدي بي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو أحمد أحمد بن الحسين بن طلاب قالا نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس قال دخلنا على يزيد بن الأسود فأخذ بيدي ودخل عليه واثلة بن الأسقع فأخذ بيده فمسح ( 3 ) بها وجهه وصدره لأنه بايع بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له واثلة كيف ظنك بربك قال خير قال فأبشر فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي إن خير فخير وإن شر فشر وقال ابن الجهم إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي الحربي أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا نصر بن القاسم الفرائضي ( 4 ) نا سريج ( 5 ) بن يونس ( 6 ) نا الوليد بن
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخ 1 / 235 ومن طريق سعيد بن عبد العزيز رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 137
( 2 ) من هنا إلى قوله : سمعت
مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) في " ز " : ومسح
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : القومسي
( 5 ) تحرفت بالاصل وم إلى : شريح
( 6 ) في " ز " : " نا بشر بن موسى "

(65/114)


مسلم نا الوليد بن سليمان أخبرني حيان ( 1 ) أبو النضر قال دخلت مع واثلة بن الأسقع على أبي الأسود الجرشي في ( 2 ) مرضه الذي مات فيه فسلم وجلس وأخذ أبو الأسود يمين واثلة بن الأسقع فمسح بها عينيه ووجهه ( 3 ) بها موضع يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال واثلة بن الأسقع واحدة أسألك عنها قال وما هي قال كيف ظنك بربك قال أبو الأسود وأشار برأسه أي حسن فقال واثلة أبشر إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله عز و جل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ( 4 ) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد وأبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا ( 5 ) نا أبو خيثمة نا شبابة بن سوار عن هشام بن الغاز حدثني حيان أبو النضر ( 6 ) قال قال لي واثلة بن الأسقع قدني إلى يزيد بن الأسود فإنه قد بلغني أنه لما به ( 7 ) ال فقدته فدخل عليه وهو ثقيل وقد وجه وقد ذهب عقله قال نادوه فنادوه فقلت إن هذا واثلة أخوك قال فأبقى الله من عقله أن سمع أن واثلة قد جاء قال فمد يده فجعل يلمس بها فعرفت ما يريد فأخذت كف واثلة فجعلتها في كفه وإنما أراد أن يضع يده في يد واثلة ذاك لموضع يد واثلة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل يضعها مرة على صدره ومرة على فيه فقال واثلة ألا تخبرني عن شئ أسألك عنه كيف ظنك بالله اغترقتني ذنوب لي أشفأت ( 8 ) على هلكة ولكن أرجو رحمة الله فكبر واثلة وكبر أهل البيت لتكبيره وقال الله أكبر سمعت
_________
( 1 ) في " ز " : خالي
( 2 ) من هنا إلى قوله : " هي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل وم بياض وكتب على الهامش فيهما : بياض بالاصل
( 4 ) قوله : " فليظن بي ما شاء استدرك على هامش م وهذه الجملة سقطت من " ز "
( 5 ) من طريقه في الاصابة 3 / 673
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاصابة : " حبان بن النضر " خطأ
( 7 ) فوقها ضبة في " ز "
( 8 ) كذا بالاصل وفي م : " اشفان " وفي " ز " : " انبعاث " وفي المختصر : أشتات

(65/115)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( 1 ) يقول الله عز و جل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ( 2 ) نا أبو المغيرة نا هشام بن الغاز حدثني حيان أبو النضر قال دعاني واثلة بن الأسقع وقد ذهب بصره فقال يا حيان قدني إلى يزيد بن الأسود الجرشي فإنه بلغني أنه عليل فقدته حتى أتينا منزل يزيد بن الأسود فإذا البيت مشحون عواد أو إذا الرجل يجود بنفسه فلما رأى أهل البيت واثلة تحركوا حتى جعلوا له طريقا فأثنيت له وسادة عن رأس يزيد بن الأسود فقلت لواثلة إن يزيد لا يعقل في الغمرات فقال نادوه فنادينا أصواتا يا يزيد بن الأسود فإذا هو لا يجيب ولا يسمع فقلت هذا أخوك واثلة فبقي من عقله ما عرف اسم واثلة فقال بيده كأنه يلتمس شيئا فعرفنا ما يريد فأخذت يد واثلة فوضعتها في يد يزيد فلما وجد مسها وضعها على عينيه ومرة على فؤاده واشتد بكاء أهل البيت لما صنع وذلك لموضع يد واثلة من يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال واثلة ألا تحدثني كيف ظنك بالله في هذا المصرع فناديت أيا يزيد ألا إنه يقول لك كذا وكذا ففهمها فقال غرقتني ذنوبي وأشفأت على هول المطلع ولكني أرجو رحمة الله فكبروا ثلة وكبر أهل البيت فقال أبشر فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول عن الله قال أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا محمد بن الفيض بدمشق ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أخبرني تمام بن محمد أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة ونا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي قالا نا محمد بن الفيض بن محمد بن الفياض أبو الحسن الغساني نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني نا معروف الخياط قال عاد واثلة بن الأسقع
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز "
( 2 ) بفتح النون وسكون الجيم كما في الخلاصة
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 326 في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط

(65/116)


ليزيد ( 1 ) بن الأسود الجرشي في قريته زبدين في مرضه الذي توفي فيه فجلس عند رأسه فقال له كيف أصبحت يا يزيد فقال له يزيد في خوف لا انقطاع له ثم أغمي عليه مليا ثم فتح عينيه وقال ورجاء فوق ذلك فقال واثلة الله أكبر الله أكبر ألله أكبر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله تبارك وتعالى أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما أحب وفي حديث ابن عدي بزبدين وقال يقول الله تبارك وتعالى 8242 يزيد بن أسيد ( 2 ) بن زافر بن أبي أسماء بن أبي السيد بن مفقذ ( 3 ) ابن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي ( 4 ) ولي أرمينية لمروان بن محمد ثم وليها للمنصور وكان شجاعا حكى عنه عبد الواحد بن بشر ( 5 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ عن الوليد قال فحدثنا عبد الواحد بن بشر أن يزيد بن أسيد حدثه أنه كان في من سار مع سعيد الحرشي ( 6 ) من أهل الجزيرة أو قال ممن وجه هشام بن عبد الملك مع سعيد الحرشي قال فلما دعاهم إلى لقاء خزر الذين معهم سبقة المسلمين فأجابوه إلى ذلك ودنوا وأرسله في فوارس طليعة ليأتيه بخبرهم وحزرهم من الليل قال فسرنا حتى أشرفنا على عسكرهم فرأينا نساء المسلمين قد أوقدوا النيران على أبواب أبنية خزر محتجرات يبكين أنفسهن ويندبن الإسلام قال يزيد فأرقنا ما رأينا من ذلك وألقينا السمع إليهم فانتظرنا فأتيناه بما رأينا وسمعنا فأخبرنا سعيدا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وابن عدي
( 2 ) ضبطت عن تاريخ الطبري وفي جمهرة ابن حزم بفتح الهمزة وكسر السى ضبط قلم
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : قنفذ والمثبت عن جمهرة ابن حزم
( 4 ) تاريخ الطبري 8 / 47 وجمهرة أنساب العرب ص 262 وتاريخ خليفة
( 5 ) عن " ز " وم : " بشر " وبالاصل : بسرة
( 6 ) الاصل وم و " ز " : الجرشي تصحيف وهذه النسبة إلى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر صعصعة بن قيس وأكثرهم نزلوا البصرة ( الانساب 2 / 202 )

(65/117)


ومن معه قال أبو العباس الوليد وقد سمعت من شهد ذلك اليوم يعني يوم قاتل ابن أسيد الخزرفي ولاية بني العباس قال وركب ابن أسيد على بغلة له شهباء وقد تعبأ الناس وتهيأوا ووطنوا أنفسهم على القتال وأقبل ابن أسيد على الناس بوجهه فوعظهم وحرضهم وقال لهم في ما يقول يا معشر المسلمين وأبناء المهاجرين والشهداء إن الله قد أنعم عليكم وأحسن إليكم أن رزقكم الله هذا الأجر وساقكم إلى هذا الموضع وجعلكم ممن يختم عمره بالشهادة في سبيله التي يكفر بها ذنوبكم ويدخلكم بها الجنة ويزوجكم من الحور العين وقابلوا الله في هذه المواطن بالحسنى واستحيوا من الله أن يطلع من قلوبكم على ريبة أو خذلان أو فرار من الزحف فإن الله مقبل عليكم بوجهه وقد اطلعت عليكم الحور العين وزخرفت الجنة وأنتم أبناء الشهداء ومن فتح الله بهم القلاع والمدائن والحصون وجزائر البحور وليس موت بأكرم من القتل فلا يحدثن إنسان نفسه أن تزول قدماه من مكنهما لفرار ولا هرب فوالله لو فعل ذلك فاعل منكم ليخطفه أهل هذا الجبل وهذه الأمم ولكانوا أعدى اللعو له فاستودعوا دماءكم هذه البقعة فإنها بقعة طيبة ساقكم الله إليها وأكرمكم بها واعلموا أنه آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة وإنما تقاتلون من لا يعرف الله ولا يوحده ومن يعبد الشمس والنار ويأكل الميتة لا يعرف له ربا نادا عن التوحيد وأهله فلتصدق نيتكم وليحسن ظنكم بثواب ربكم وإنجاز موعده لكم وقد استخلفت عليكم عبد الرحمن بن أسيد إن أصابتني مصيبة ثم تقدم ابن أسيد إلى كل جند في الصف فكلمهم بهذا الكلام ثم انصرف إلى الميسرة فكلمهم بمثل ذلك ثم رجع إلى موضعه فنزل عن دابته وذكر الحديث قال ونا ابن عائذ أخبرني عبد الأعلى بن مسهر قال كان على الصائفة في سنة خمس وخمسين ومائة يزيد بن أسيد وفي سنة سبع وخمسين ومائة يزيد بن أسيد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة خمس وخمسين ومائة خرج يزيد بن أسيد السلمي وهي غزاة دان قشة ( 2 ) بناحية بحر الخزر
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 427
( 2 ) بالاصل : " ذاذامسه " وفي " ز " : " ذاد قتيبة " وفي م : " ذاذا فسه " والمثبت عن تاريخ خليفة ولم أعثر على هذا الموضع

(65/118)


قال ( 1 ) وغزا الصائفة يعني سنة سبع وخمسين يزيد بن اسيد السلمي فغنم وسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وغزا الصائفة في هذه السنة يعني سنة خمس وخمسين يزيد بن أسيد السلمي وحكى أحمد بن عبد الرحمن قال ( 2 ) عزل المنصور يزيد بن أسيد عن الجزيرة وولى أخاه العباس فعسف يزيد فقال يزيد لأبي جعفر يا أمير المؤمنين إن أخاك أساء عزلي وشتم عرضي فقال أبو جعفر يا يزيد اجمع بين إحساني وإساءته يعتدلان فقال يزيد يا أمير المؤمنين إذا كان إحسانكم جزاء لإساءتكم كانت الطاعة منا تفضلا 8243 يزيد بن الأصم وهو يزيد بن عمرو ويقال يزيد بن عمرو ابن عدس بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن صعصعة أبو عوف العامري ( 3 ) وهو ابن اخت ميمونه زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وابن خالة ابن عباس كوفي سكن الرقة وقدم على معاوية وعلى عبد الملك بن مروان وعلى سليمان ابنه وقيل إن له رؤية وحدث عن سعد بن أبي وقاص وابن عباس وأبي هريرة ومعاوية وعوف بن مالك وعائشة وميمونة وأم الدرداء حدث عنه ابنا أخيه عبد الله وعبيد الله ابنا عبد الله بن الأصم وميمون بن مهران وجعفر بن برقان وأبو إسحاق الشيباني والأجلح بن عبد الله الكندي وأبو جناب يحيى بن أبي حية ( 4 ) وأبو فزارة راشد بن كيسان العبسي الكوفي ويزيد بن يزيد وليث بن أبي سليم وبسر ( 5 ) بن عبيد الله الحضرمي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 428
( 2 ) راجع تاريخ الطبري 8 / 47
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 284 وتهذيب التهذيب 6 / 197 وطبقات ابن سعد 7 / 479 والتاريخ الكبير 8 / 318 والجرح والتعديل 9 / 252 وحلية الاولياء 4 / 97 والاصابة 3 / 672
والاصم لقب
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " حنه " ومطموسة في " ز " والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 65
( 5 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " بشر " والمثبت عن تهذيب الكمال

(65/119)


أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا وكيع نا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سجد جافى حتى يرى من خلفه بياض إبطيه أخرجه مسلم عن إسحاق بن راهويه عن وكيع أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصقلي أنا محمد بن إسحاق العبدي أنا أبو حاتم سهل بن السري نا أحمد بن محمد المنكدري نا أبو المعتمر عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن مصاد ( 2 ) بن عبد الله بن عبد الله بن الأصم حدثني أبي عن أبيه عبد الله بن مصاد ( 3 ) عن عمه عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الأصم قال دخلت على خالتي ميمونة فوقفت في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصلي فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاستحيت خالتي لوقوفي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت يا رسول الله ألا ترى إلى هذا الغلام وريائه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعيه فلأن يرائي بالخير خير من أن يرائي بالشر قال العبدي غريب بهذا الإسناد لا يعرف إلا من رواية أبي المعتمر ويزيد بن الأصم في عداد التابعين كذا روي من هذا الوجه وروي من وجه آخر غير مرفوع أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ نا محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني الحافظ بالرقة نا هلال يعني ابن العلاء نا ابن نفيل ( 4 ) نا أبو المليح الرقي عن يزيد بن يزيد عن يزيد بن الأصم قال كنت غلاما عارما فقابلت الغلمان يوما فهزموني فدخلت بيت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وكانت خالته فقمت أصلي في المسجد وعندها نسوة فقال بعضهن أما ترين ما يصنع هذا الخبيث قالت دعوه فإن الخير بالعادة
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 244 رقم 26882 طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : معاذ
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " ابن مقبل

(65/120)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري نا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أخو زبير ( 1 ) الحافظ ( 2 ) نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان نا ابن الأصم عن عمه قال كنت عند معاوية فذكر ربيعة الجرشي عليا فقام إليه سعد فجعل يحثي عليه التراب وقال لمعاوية أيذكر علي عندك قال وحثا على ربيعة التراب فقال وعليك وعليك ( 3 ) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو بكر محمد بن زبان ( 4 ) بن حبيب بن زبان المصري نا الحارث بن مسكين نا سفيان وهو ابن عيينة عن ابن الأصم عن عمه قال كنت عند معاوية فذكر ربيعة الجرشي عليا قال فقام إليه سعد فجعل يحثي عليه التراب وقال يا معاوية أتذكر علي عندك قال فحثا التراب وقال عليك وعليه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا إبراهيم بن يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا عبد الله أبو سليمان ابن أخي يزيد بن الأصم عن يزيد بن الأصم قال أتيت معاوية فأجازني بجائزة فلم أرضها ورميت بها فقلت أنت الذي لم تصل الرحم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم ابن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني معن بن عيسى عن موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن يزيد بن الأصم قال كنت عند عبد الملك بن مروان فساءلني عن قول الله عز و جل " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا " الآية ( 5 ) قال يزيد فقلت اللهم إني أبتغي وجهك اليوم وذكرت حديثا حدثنيه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت التجبر في
_________
( 1 )

(65/121)


الأرض والأخذ بغير الحق فنكس عبد الملك برأسه وجعل ينكت في الأرض بقضيب في يده قال ونا ابن شبيب نا أحمد بن يزيد الحراني نا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد بمثله أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن الفرضي ( 2 ) نا نصر بن إبراهيم أنا ابن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين أنا ابن خريم نا حميد بن زنجويه نا أبو مسهر الغساني حدثني صدقة بن خالد نا زيد بن واقد حدثني بسر ( 3 ) بن عبيد الله عن يزيد بن الأصم حدثني ونحن في مسجد دابق عن عوف بن مالك الأشجعي بحديث ذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان حدثني يزيد بن الأصم قال كنت جالسا عند سليمان بن عبد الملك فجاء رجل يقال له أيوب وكان على جسر منبج يحمل مالا مما يؤخذ على الجسر فقال عمربن عبد العزيز هذا رجل مترف يحمل مال سوء فلما قام ( 5 ) عمر خلى سبيل الناس من الجسور والمعابر أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 6 ) يزيد بن عبد الله بن الأصم ( 7 ) بكائي ( 8 ) مات سنة ثلاث ومائة ويقال أربع ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : زبر والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 23
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : وعليك وعليه
( 4 ) في " ز " : رباب تصحيف
( 5 ) سورة القصص الاية : 83

(65/122)


بكر المهندس نا أبو بشر نا معاوية عن يحيى بن معين قال في تسمية أهل الجزيرة يزيد بن الأصم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال ( 2 ) يزيد بن الأصم وهو ابن أخي ( 3 ) ميمونة بنت الحارث الهلالية زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 4 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال يزيد بن الأصم واسمه عبد عمرو بن عدس بن عبادة بن البكاء بن عامر بن صعصعة وأمه برزة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن ( 6 ) هلال بن عامر وبرزة هي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخت لبابة بنت الحارث أم بني العباس بن عبد المطلب وأخت لبابة الصغرى وهي عصماء ابنة الحارث أم خالد بن الوليد بن المغيرة وكان ثقة كثير الحديث وروى عن أبي هريرة وابن عباس وخالته ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وغيرهم وكان ينزل الرقة أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 7 ) يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " بحرف صغير : " ح س "
( 2 ) زيد في " ز " وم : " وأبو الفتح نصر الله بن محمد الاصولي قالا "
( 3 ) تحرفت في " ز " وم إلى : بشر
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 378 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : قدم
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 585 رقم 3067
( 7 ) الزيادة عن " ز " وم وطبقات خليفة
( 8 ) سقطت من " ز " وفي طبقات خليفة : " غساني " خطأ

(65/123)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نزل الرقة روى عن ابن عباس وأبي هريرة وميمونة روى عنه أبو إسحاق الشيباني والأجلح وجعفر بن برقان وأبو جناب سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عوف يزيد الأصم أخبرنا أبو الفضل أيضا عن أبي طاهر الخصيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر قال أبو عوف يزيد بن الأصم قرأت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الجزيرة يزيد بن الأصم العامري كان ينزل الرقة كنيته أبو عوف وأمه برزة بنت الحارث الهلالية أخت ميمونة أم المؤمنين سمعت أبا موسى محمد بن المثنى يذكر أنه مات سنة ثلاث ومائة وحدثني محمد بن كثير نا النفيلي نا أبو المليح في حديث ذكره كناه أبا عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد بن جامع أنا أبو علي الحافظ قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الرقة يزيد بن الأصم العامري كنيته أبو عوف والأصم اسمه عبد عمرو بن عدس بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن صعصعة وأم يزيد بن الأصم برزة بنت الحارث الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمعت هلالا يقول كنت عند عمرو بن عثمان الكلابي فقال هذا رجل من ولد يزيد بن الأصم فسمعت الرجل يقول مات يزيد بن الأصم سنة إحدى ومائة أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي انا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عورف يزيد بن الأصم والأصم اسمه عبد عمرو بن عدس بن
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " ابن أخي ميمونة " وهو خطأ انظر الخبر التالي
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : وحدثنا عمي رحمه الله ( ثم بياض وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل )
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات 7 / 479
( 6 )

(65/124)


معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن صعصعة العامري وأمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه محمد الزهري وميمون بن مهران والحكم بن عتيبة ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال يزيد بن الأصم ابن اخت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا عوف سكن الجزيرة أنبأنا أبو علي الحداد وأبو سعد المطرز قالا قال لنا أبو نعيم يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة أبو عوف سكن الجزيرة ذكره المتأخرون وأخرج له هذا الحديث وقال عداده في التابعين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه وأبو غالب البصري قالا أنا علي بن أحمد بن علي أنا القاسم بن جعفر بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤ يقالا أنا سليمان بن الأشعت نا النفيلي نا أبو المليح نا يزيد بن يزيد قال قلت ليزيد بن الأصم يا أبا عوف في حديث ذكره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث أنا محمد بن سعد قال ( 2 ) قال هشام بن محمد سمى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد عمرو الأصم عبد الرحمن وكتب له بمائة الذي أسلم عليه ذي القصة ( 3 ) وكان عبد الرحمن من أصحاب الظلة يعني الصفة صفة المسجد أخبرنا أبو البركات الأنماطي ( 4 ) أنا أبو والفضل بن خيرون أنا أبو العلاء القاضي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي أظنه عن يحيى بن معين قال ويزيد الأصم سمع ( 5 ) من أبي هريرة
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : عيينة
( 2 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 285 والذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 518
( 3 ) ذو القصة : موضع بين زبالة والشقوق دون الشقوق بميلين
وقال نصر : ذو القصة : موضع بينه وبين المدينة
أربعة وعشرون ميلا ( معجم البلدان )
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : " أنا أبو الفضل الانماطي "
( 5 ) في " ز " : سمع أبا هريرة

(65/125)


أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو بكر بن خلاد نا الحارث بن أبي أسامة نا كثير ( 2 ) بن هشام نا جعفر بن برقان نا يزيد بن الأصم قال لقيت عائشة وهي مقبلة من مكة أنا وابن طلحة بن عبيدالله وهو ابن أختها وقد كنا في حائط من حيطان المدينة فأصبنا منها فبلغها ذلك فأقبلت على ابن أختها تلومه وتعذله ثم أقبلت علي فوعظتني موعظة بليغة قالت أما علمت أن الله ساقك حتى جعلك في بيت نبيه ( 3 ) ذهبت والله ميمونة ورمى برسنك على غاربك أما أنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم قرأت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس الرازي أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو الحسن علي بن الحسين ( 4 ) بن بندار نا أبو عروبة نا عبد الله بن محمد بن سعيد نا محمد بن سليمان عن جعفر عن يزيد بن الأصم قال خرجت أنا وابن طلحة بن عبيد الله التيمي فلقيت عائشة وهي خارجة وكان ابن طلحة ابن أخت عائشة فمررنا بحائط من حيطان المدينة فأصبنا منه فبلغ ذلك عائشة فأقبلت على ابن أختها فلامته وعاتبته ثم أقبلت علي فقالت إن مما أنعم الله عليك أن جعلك علك في بيت نبيه عليه السلام فكنت في حجر ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم وعظتني موعظة أبلغت إلي فيها ثم قالت ذهبت ميمونة ورمي برسنك على غاربك ثم قالت هيهات غدر ( 5 ) لاميمونة لك ثم قالت يرحمها الله إن كانت لمن أتقانا لله وأوصلنا للرحم قال ونا أبو عروبة نا مؤمل بن هشام نا إسماعيل عن أيوب عن ميمون بن مهران قال أمرني عمر وكتب إلي أن أسأل يزيد بن عمرو عن نكاح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ميمونة فسألته فقال نكحها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حلالا بسرف ( 6 ) وبنى بها حلالا بسرف وماتت بسرف فذاك قبرها تحت السقيفة
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 4 / 97
( 2 ) تحرفت في الاصل إلى : كبير
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز " وم والحلية
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " وم والحلية
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) في " ز " : عذر
( 6 ) سرف : بفتح السين وكسر الراء موضع على ستة أميال من مكة ( راجع معجم البلدان )

(65/126)


أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد الدهان أنا أبو علي الحراني الحافظ نا أبو عمر هلال بن العلاء ( 1 ) نا عمرو بن عثمان نا بعض أصحابنا عن سفيان بن عيينة قال كتب يزيد بن الأصم إلى الحسين بن علي حين خرج أما بعد فإن أهل الكوفة قد أبوا إلا أن يبغضوك ( 2 ) وقل من أبغض إلا قلق وإني أعيذك بالله أن تكون كالمغتر بالبرق وكالمهريق ( 3 ) ماء للسراب " فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك " أهل الكوفة " الذين لا يوقنون ( 4 ) " أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عوف نا محمد بن المبارك ( 5 ) نا يحيى بن حمزة حدثني ثور ( 6 ) بن يزيد أن ميمون بن مهران حدثه أن عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه كتب إليه يسأل يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة ( 7 ) زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن نكاح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ميمونة فقال خطبها وهو حلال وملكها وهو حلال ودخل بها وهو حلال قال ميمون فجلست إلى عطاء بن أبي رباح فسمعته يخبر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطبها وهو حرام وملكها وهو حرام فلما انصدع من حوله حدثته ( 8 ) بحديث يزيد بن الأصم فقال انطلق بنا إلى صفية بنت شيبة فانطلقنا حتى دخلنا عليها فإذا عجوز كبيرة فسألها عطاء عن ذلك فقالت خطبها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو حلال وملكها وهو حلال ودخل بها وهو حلال ( 9 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 10 ) قال محمد بن أبي عمر أنه سمع سفيان قال أنا أبو إسحاق الشيباني قال دخلت مع الشعبي المسجد فقال انظر هل ترى أحدا من أصحابنا
_________
( 1 ) من طريقه الخبر والكتاب في حلية الاولياء 4 / 68
( 2 ) في الحلية : " ينفضوك " وفي م : " ينفضوك "
( 3 ) في الحلية : أو كالمسبق للسراب
( 4 ) سورة الروم الاية : 60
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : المنذر
( 6 ) سقطت من " ز "
( 7 ) من هنا إلى قوله : فسمعته مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 8 ) قوله : " انصدع من حوله " مكانه بياض في " ز "
( 9 ) من قوله : عجوز
إلى هنا مكانه بياض في " ز "
( 10 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 662

(65/127)


نجلس إليه ثم قال هذا يزيد بن الأصم بن خالة ابن عباس اجلس بنا إليه فجلسنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو بكر نا سفيان نا الشيباني ( 2 ) قال دخلت مع الشعبي المسجد فقال هل ترى أحدا من أصحابنا نجلس إليه هل ترى أبا حصين ( 3 ) قلت لا ثم نظر فرأى يزيد بن الأصم فقال هل لك أن نجلس إليه فإن خالته ميمونة فجلسنا إليه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب نا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال يزيد بن الأصم هو ابن أخت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ميمونة ربته ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد الهاشمي أنا صالح بن أحمد بن عبد الله قال قال أبي ( 5 ) يزيد بن الأصم مدني تابعي ثقة وهو ابن خالة ابن عباس خالتهما ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 6 ) قال سئل أبو زرعة عن يزيد بن الأصم فقال كوفي ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 700 - 701
( 2 ) يعني أبا إسحاق سليمان بن أبي سليمان الشيباني مولاهم الكوفي ترجمته في تهذيب 6 / 197
( 3 ) يعني عثمان بن عاصم الاسدي
( 4 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 285 والذهبي في سير الاعلام 4 / 518
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 477 رقم 1832
( 6 ) الجرح والتعديل 9 / 252

(65/128)


الحسن اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 2 ) نا محمد بن عمر أنا سليمان بن عبد الله بن الأصم قال مات يزيد بن الأصم سنة ثلاث ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وكان ينزل الرقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وعمرو فيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو الشعثاء ومجاهد مولى قيس بن السائب ويزيد بن الأصم وعطاء بن يسار وهو ابن أربع وثمانين سنة وذكر أن أباه أخبره عن الحارث بن أبي أسامة عن محمد بن سعد عن الواقدي وأن مصعب بن إسماعيل أخبره عن محمد بن أحمد بن هامان عن عمرويه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ابن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم
مات يزيد بن الأصم العامري زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث ومائة فيها مات يزيد بن الأصم بالرقة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) وفي سنة أربع ومائة مات يزيد بن الأصم 8245 يزيد بن أبي ( 4 ) أوفى العدوي ( 5 ) كانت ( 6 ) له بدمشق أملاك فيما حكاه أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي عن شيوخه الدمشقيين
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " اللبناني " بتقديم الباء وهو أحمد بن محمد بن عمر بن أبان ترجمته في سير الاعلام 15 / 311
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 330
( 4 ) في " ز " وم : بن أوفي
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " العدري " بدون إعجام وفي " ز " : العذري
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : كاتب

(65/129)


8246 - يزيد بن بشر السكسكي ( 1 ) من أهل دمشق روى عن ابن عمر روى عنه عطية مولى بني عامر واستعمله الوليد بن عبد الملك على شرطته أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا علي بن أحمد بن محمد المصري نا عبد الله بن محمد بن أبي مريم نا أسد بن موسى نا شهاب بن خراش عن الحجاج بن دينار عن منصور بن المعتمر عن يزيد بن بشر السكسكي أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا ابن عمر ما لي أراك قد أقبلت على الحج والعمرة ولا أراك تجاهد حتى قالها ثلاث مرات قال فرفع إليه رأسه قال ويحك إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لاإله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان ( 2 ) قال يزيد بن بشر فقلت له وأنا مستفهم بني الإسلام على خمس شهادة إن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فقال ابن عمر لا ولكن حج البيت وصيام رمضان هكذا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منصور لم يسمعه من يزيد فقد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن يزداد المناطفي قالا أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا فضيل بن عياض عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن يزيد بشر السكسكي قال بعثني يعني عبد الملك بن مروان بكسوة إلى الكعبة فخرجنا حتى نزلنا تيماء ( 3 )
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 420 والتاريخ الكبير 8 / 322 والجرح والتعديل 9 / 254
( 2 ) قوله : " وصيام رمضان " جاء في " ز " قبل : وحج البيت
( 3 ) بالاصل : " نزلناهما " والمثبت : " نزلنا تيماء " عن " ز " وم وتيماء : بليد في أطراف الشام بين الشام ووادي القرى على طريق حاج الشام ودمشق ( معجم البلدان )

(65/130)


فأتانا سائل فقال تصدقوا فإن الصدقة تدفع سبعين بابا من السوء فقلت من أعلم هذه القرية قالوا نسي فأتيته فاستأذنت على الباب فاطلعت إلي جارية فقلت ها ها نسي قالت نعم قلت فاستأذنيه فذهبت ثم اطلعت فقالت أرق ( 1 ) فرقيت فلما رآني أخذ يتوضأ فقلت ما لك لما رأيتني أخذت تتوضأ قال إن الله عز و جل قال لموسى يا موسى توضأ فإن أصابك شئ وأنت على غير وضوء فلا تلومن إلا نفسك قلت يرحمك الله إنه أتانا سائل فقال تصدقوا فإن الصدقة تدفع سبعين بابا من السوء قال صدق من هدة ( 2 ) الجدار ومن الغرق وذكر أشياء من المنايا فخرجت حتى أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن عمر فسأله رجل من أهل العراق فقال يا أبا عبد الرحمن إنك تحج وتعتمر ولا تغزو فسكت عنه ثم أعادها فسكت عنه ثم أعادها فقال له ابن عمر إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والجهاد والصدقة من العمل الصالح هكذا حدثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسالم ابن أبي ( 3 ) الجعد أيضا ( 4 ) لم يسمعه من يزيد وإنما رواه عن عطية العامري أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ( 5 ) نا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه نا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن منصور عن سالم عن عطية العامري عن زيد أو يزيد بن بشر قال بعثني عبد الملك بن مروان بكسوة للكعبة فأتيت أرض تيماء فجاء سائل فقال تصدقوا فإن الصدقة تنجي من سبعين بابا من الشر قال فسألت من أعلم أهل تيماء قالوافلان فأتيته فقلت أيم هو وأشرفت أمرأة قالت نعم فقلت قولي له انزل قالت ارتق فحين رآني أخذ يتوضأ فقلت له ما لك حين رأيتني أخذت تتوضأ قال إن الله قال لموسى إن حدث بك حدث وأنت على غير وضوء فلا تلم إلا نفسك ثم قلت
_________
( 1 ) بالاصل وم ارقى خطأ والمثبت عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " : هذه والمثبت عن المختصر
( 3 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) ليست في " ز " وم
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

(65/131)


له إن سائلا أتانا فقال تصدقوا فإن الصدقة تنجي من سبعين بابا من الشر قال وتنجي من الحائط وضربة الدابة قلت وتنجي من النار قال نعم وكذا رواه جرير بن عبد الحميد عن منصور أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سألت يحيى عن حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن يزيد بن بشر قال حدثني رجل من أهل الكتاب يقال له نسي قلت ليحيى من نسي هذا فقال يحيى هو هكذا نسي أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) يزيد بن بشر السكسكي سمع ابن عمر قال بني الإسلام على خمس كذلك حدثنا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاله لي ( 2 ) عثمان عن جرير عن منصور عن سالم عن عطية مولى لبني عامر عن يزيد بن بشر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) يزيد بن بشر السكسكي روى عن ابن عمر روى عنه عطية مولى بني عامر سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول أخبرنا أبو غالب وأبو عب الله ابنا أبي علي قالا أجاز لنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنبأ أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة يزيد بن بشر السكسكي دمشقي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 322
( 2 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 254

(65/132)


بلغني أن يزيد بن بشر مات في زمن الوليد بن عبد الملك 8247 يزيد بن بشر ( 1 ) بن يزيد بن بشر ( 1 ) الكلبي ( 2 ) دمشقي من شرط عمر بن عبد العزيز حكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه ابنه ( 3 ) خالد بن يزيد وكان له نبأ غزوات الخزر بأرمينية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا علي بن محمد عن خالد بن يزيد بن بشر عن أبيه قال سئل عمر بن عبد العزيز عن علي وعثمان والجمل وصفين وما كان بينهم فقال تلك دماء كف الله يدي عنها وأنا أكره أن أغمس لساني فيها أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ( 5 ) نا محمد بن عائذ قال فحدثني عبد الأعلى بن مسهر قال واستخلف الجراح يعني ابن عبد الله الحلمي يومئذ يعني يوم قتل يزيد ( 6 ) بن بشر الحصلي ( 7 ) الكلبي على الناس فقال للجراح إني لأرجو أن تكون أسرع إلى الله مني فقتل وقتل معه خمسون من قومه وكان على أهل دمشق وكان مقتل الجراح سنة اثنتي عشرة ومائة في خلافة هشام أخبرنا ( 8 ) أبو غالب بن الحسن أنا أبو الحسن ( 9 ) السيرافي أنا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل في الموضعين إلى : " بسر " والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) ترجمته في التاريخ الكبير 8 / 323 والجرح والتعديل 9 / 254
وتاريخ خليفة ( الفهارس ) وذكره ابن 5 / 394
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز وم
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 394 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 6 ) بالاصل : " بسر بن يزيد بن بشر " والمثبت يوافق م و " ز "
( 7 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز "
( 8 ) قدم الخبر في م و " ز " إلى ما قبل الخبر السابق
( 9 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسين والتصويب عن " ز " وم

(65/133)


أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز الشرط يزيد بن بشر بن يزيد بن بشر الكلبي 8248 يزيد بن بشر ( 2 ) العبسي ممن شهد صفين مع معاوية وكان أحد شهود القصة من أهل الشام فيما ذكر سعيد بن كثير بن عفير المصري 8249 يزيد بن تميم بن حجر السلمي مولى عبيد الله بن نصر بن الحجاج بن علاط الكاتب كان على خراج الوليد ذكره أبو الحسين ( 3 ) الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك وقال هو جد بني ( 4 ) كروس وبني تبوك أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد وعبد الوهاب بن جعفر قالا أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي قال تمام وأخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سنان ( 5 ) ح قال تمام وأخبرني أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث نا عبد الرحيم بن عمر المازني قالوا ثنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي أخبرني شيبة بن الوليد القرشي حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عامر اليحصبي فذكر حديث هدم الوليد كنيسة دمشق فبنى ( 6 ) بها مسجدا وقال ثم التفت إلي يزيد بن تميم وهو على خراجه فقال ابعث إلى اليهود حتى يأتوا على هدمها ففعل فجاء اليهود فهدموها 8250 يزيد بن جابر الأزدي ( 7 ) والد يزيد وعبد الرحمن ابني يزيد من أهل البصرة سكن دمشق
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 324
( 2 ) الاصل : بسر والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسن
( 4 ) الاصل وم : " حدثني " والمثبت " جد بني " عن " ز "
( 5 ) في " ز " : سيار
( 6 ) في " ز " : وبنائها
( 7 ) ترجمته في التاريخ الكبير 8 / 323 والجرح والتعديل 9 / 255

(65/134)


وروى عن أبي هريرة وعمرو بن عبسة مرسلا وعمرو بن شعيب ( 1 ) ومعاذ بن جبل مرسلا روى عنه مكحول وابنه عبد الرحمن بن يزيد والوليد بن سليمان بن أبي السائب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا أبي عن عمرو بن عبسة ( 2 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فافعل أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن معمر نا محمد بن القاسم الأسدي ناثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل أو بدق شعره أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا محمد بن معمر النجراني نا محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي نا ثور بن يزيد عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو أنه شعره أخبرناه عاليا موقوفا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا محمد بن راشد عن مكحول أن يزيد بن جابر الأزدي أخبره أنه سأل أبا هريرة ما يستر المصلي في صلاته فقال مثل مؤخرة الرحل وإن كان مثل الخيط في الدقة ( 3 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : سعيد والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) تحرفت في م إلى : عيينة
( 3 ) تقرأ بالاصل : " الرقة " والمثبت عن " ز " وم

(65/135)


أخبرنا أبو العلاء حمد بن مكي بن حسنويه القاضي بزنجان أنبأ أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني إملاء بها نا محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أبو بكر بن معدان نا عبيد بن محمد الفريابي نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه " واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ( 1 ) " قال يقف إسرافيل ( 2 ) على صخرة بيت المقدس فيقول يا أيتها العظام النخرة والجلود المتمزقة والأشعار المتقطعة إن الله يأمرك أن تجتمعي لفصل الحساب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأ أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) يزيد بن جابر الأزدي سمع أبا هريرة روى عنه مكحول الشامي أنبأنا أبو الحسين ( 4 ) هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) يزيد بن جابر الأزدي روى عن أبي هريرة روى عنه مكحول الشامي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال يزيد بن جابر الأزدي روى عن أبي هريرة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنبأ أبو الحسين الصيرفي إجازة أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
_________
( 1 ) سورة ق الاية : 41
( 2 ) بالاصل و " ز " : " إسرائيل " والمثبت عن م والمختصر
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 323
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : الحسن والمثبت عن م
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 255

(65/136)


في الطبقة الثالثة يزيد بن جابر الأزدي أبو يزيد بن ( 1 ) يزيد بن جابر دمشقي قال عبد الرحمن من ناقلة البصرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال سألت يحيى وقلت له إن مكحولا حدث عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل فقال ابن جابر هذا هو أبو يزيد بن يزيد بن جابر أخبرنا ( 2 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا قال نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سألت يحيى عن حديث ثور عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل فقال هذا مستقيم هكذا يحدثون به أخبرنا أبو البركات بن المتبارك أنا ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قلت ليحيى بن معين إن محمد بن القاسم الأسدي حدثني عن ثور بن يزيد عن يزيد ( 3 ) بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن جابر عن أبي هريرة قال يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة فقال هو أبو يزيد بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن ( 5 ) يعقوب حدثنا جدي حدثني مفضل بن غسان ح وأخبرنا أبو البركان أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص بن المفضل حدثني أبي قال وذكروا عن أبي مسهر أن يزيد بن جابر كان من أهل البصرة وقدم مع عباد بن زياد وولد عبد الرحمن ويزيد بالشام فيما يحسب أبو مسهر
_________
( 1 ) الزيادة عن " ز " وم
( 2 ) أخر الخبر التالي في " ز " إلى ما بعد تالية
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح وتقويم السند عن " ز " وم
( 4 ) في " ز " : جمة
( 5 ) الزيادة للاياضح عن " ز " وم

(65/137)


8251 - يزيد بن أبي جميل أظنه والد عمران بن يزيد فإن كان هو فإنه يزيد بن خالد بن أبي جميل حدث عن حجاج عن كعب روى عنه أحمد بن أبي الحواري قرأت بخط علي بن الخضر أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو هاشم المؤدب نا جعفر بن الرواس نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت يزيد بن أبي جميل نا حجاج عن كعب قال من البر أن تبر ( 1 ) كان أبواك يبران وسيد الأبرار يوم القيامة المتباذلون المتواصلون في الله 8252 يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ابن أبي صفرة الأزدي المهلبي البصري ( 2 ) ( 3 ) قدم دمشق صحبة المنصور ووجهه منها واليا على المغرب وولي مصر للمنصور في النصف من ذي القعدة سنة أربع وأربعين ومائة إلى أن صرفه عنها في ربيع الآخر سنة اثنين وخمسين ومائة وولي المغرب للمنصور والمهدي والهادي وبعض أيام الرشيد حكى عن المنصور وعبيد الله بن زياد منقطعا حكى عنه أبو عتبة محمد بن أبان بن حوي وسعيد بن يزيد وابنه داود بن يزيد بن حاتم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة نا حاتم بن قبيصة عن سعيد بن يزيد عن يزيد ( 4 ) ابن حاتم قال قال ابن زياد حين قدم الشام لقد منعتني قبيلة ما رموا دوني بسهم ولا حجر فقال له رجل من أسد الشراة فمن أين جئت أما والله لئن كفرتهم لقبلك ما كفرهم أبوك
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 2 ) كتبت بالاصل بعد كلمة " دمشق " وسقطت اللفظة من م وقدمناها إلى بما يوافق عبارة " ز "
( 3 ) ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( الفهارس ) وفيات الاعيان 6 / 321 وسير أعلام النبلاء 8 / 233 وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) وعيون الاخبار ( الفهارس ) والجرح والتعديل 9 / 257
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم

(65/138)


أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب روى عن ( 2 ) روى عنه ( 3 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ثقة كذا فيه في نسختين مبيض قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن جعفر بن هشام نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح حدثني نوح بن عمرو بن حوي حدثني محمد بن أبان أبو عتبة عن يزيد بن حاتم قال ولاني المنصور المغرب وهو بدمشق وخرج معي يشيعني فنفس لذلك أقوام منهم شبيب بن شيبة وشبة بن عقال التميميان ورفعا إلى المنصور كتابا لم يألوا فيه الحمل علينا والذكر لمساوئنا وتخوف المنصور منا فأقرأني المنصور كتابهما ثم قال لي إني لم أدفعه إليك لتحتج وقد كفيتك الحجاج إنهما لما دفعا إلي هذا الكتاب أعلمتهما أنك غائب عن الحجة وإني أقوم بها عنك خبرتهما ببدء أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودعائه الناس إلى الله وإلى دينه وامتناعهم منه غيرك وغير قومك فلما قبض الله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج الأمر عن أهله بغيرك وغير قومك فلما أراد الله أن يظهر حقهم أجراه على يديك وأبدى قومك وكان لك ( 4 ) في ذلك ولأهل بيتك حظ غير مجهول حتى بلغ الله في ذلك ما بلغ وقلت لهما أردتما أن تجعلا لأنفسكما في هذا الأمر حظا كحظ يزيد وحقا كحقه ثم عددت عليهما أمر سلم ( 5 ) بن قتيبة وعامر بن ضبارة وغيرهما ممن كان يقاتل في طاعة مروان الجعدي ( 6 ) وقلت لهما لولا أني لم أتقدم إليكما لأحسن أدبكما ولأن بلغني أنه جرى لهذا ذكر على ألسنتكما بعد يومي هذا لأوقعن بكما قال يزيد ثم دفع إلي الكتاب فشكرته على ذلك ودعوت له فلما صرت بأفريقية وجه إلي المنصور شبيب بن شيبة في بعض ما كان يتوجه في مثله الخطباء فلم أعرفه شيئا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 257
( 2 ) بياض بالاصل وم و " ز " والجرح والتعديل
( 3 ) بياض بالاصل وم و " ز " والجرح والتعديل وكتب على هامش " ز " : هكذا بالاصل
( 4 ) بالاصل : " ذلك " والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : سالم
( 6 ) يعني مروان بن محمد الاموي وهو آخر خلفاء بني أمية ونسبه هنا إلى مؤدبه جعد بن درهم

(65/139)


من ذلك ولم أؤاخذه وبلغت به بعض ما أمل عندي فلما أراد الانصراف ذكر أنه لم يكن قط إلا على مودتي ومودة أهل بيتي فقلت له ولا يوم دفعت الكتاب إلى أمير المؤمنين ودعوت بالكتاب فأقر وسأل الإقالة وحسن للصفح فقلت له لولا أنك ذكرت ما ذكرت ولولا أني كرهت أنك تستغبيني ( 1 ) أو تظن أني جاهل بك لم أوقفك على هذا وسأل دفع الكتاب إليه فلم آمن أن يرجع به إلى المنصور فأمرت ( 2 ) بتحريقه بين يديه قال وحدثني محمد بن أبان عن يزيد بن حاتم قال كنت على باب المنصور أنا ويزيد بن أسيد إذ فتح باب القصر فخرج إلينا خادم للمنصور فنظر إلينا ثم انصرف عاديا فأخرج رأسه من الستر وقال ( 3 ) لشتان ما بين اليزيدين في الندى * يزيد سليم والأغر ابن حاتم فلا يحسب التمتام أني هجوته * ولكنني فضلت أهل المكارم ثم انصرف ثم عاد فأنشد ذلك ثلاث مرات فقال يزيد بن أسيد وتمتم نعم نعم على رغم أنفك وأنف من أرسلك فرجع الخادم فأبلغها المنصور فبلغنا أنه ضحك حتى استلقى أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب بن الخضر قالا أنا أبو الحسن بن أيوب قالا أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزار أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى نا الزبير حدثني الحسن بن موسى الأنصاري قال قال صفوان بن صفوان من بني الحارث بن الخزرج ( 4 ) كنا مع يزيد بن حاتم فقال استنقوا ( 5 ) إلي ثلاثة أبيات فقلت أفيك قال فيمن شئتم فكأنها كانت في كمي فقلت لم أدر ما الجود إلا ما سمعت به * حتى لقيت يزيدا عصمة الناس لقيت أجود من يمشي على قدم * مفضلا برداء الجود والباس
_________
( 1 ) في " ز " : تستعتبني
( 2 ) بالاصل : فأمرني والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) انظر عنهما فيما يأتي
( 4 ) الخبر والشعر في وفيات 6 / 325 نقلا عن ابن عساكر والابيات في سير الاعلام 8 / 234
( 5 ) الاصل وم و " ز " : استبقوا والمثبت عن وفيات الاعيان

(65/140)


لو نيل بالمجد ملك كنت صاحبه * وكنت أولى به من آل * ثم كففت ( 1 ) فقال أتمم من آل عباس قلت لا تصلح فقال لا يسمعن هذا منك أحد أنبأنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد بن عبد الرزاق بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا محمد بن المغلس ( 2 ) أنا الحسن بن رشيق ثنا يموت بن المزرع ( 3 ) نا عمرو بن بحر الجاحظ قال قال لي الأصمعي يوما وقد جئته مسلما إلى أن ذكر الشعراء المحسنين المداحين من المولدين فقال لي يا أبا عثمان ابن المولى ( 4 ) من المحسنين المداحين ولقد أسهرني في ليلتي ( 5 ) هذه حسن مديحه يزيد بن حاتم حين يقول وإذا تباع كريمة أو تشترى * فسواك بائعها وأنت المشتري وإذا تخيل من سحاب لامع * سبقت مخيلته يد المستمطر فإذا صنعت صنيعة أتممتها * بيدين ليس نداهما بمكدر وإذا الفوارس عددت أبطالها * عدوك في أبطالهم بالخنصر * قال الجاحظ بن المولي هو محمد بن عبد الله بن مسلم وزعم أنه مولى عمرو بن عوف الأنصاريين وقال ربيعة بن ثابت الرحبي ( 6 ) ( 7 ) يمدح يزيد بن حاتم ويهجو يزيد بن أسيد السلمي ( 8 ) لشتان ما بين اليزيدين في الندى * يزيد سليم والأغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتى * أخو الأزد للأموال غير مسالم
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : فقلت " والمثبت عن وفيات الاعيان
( 2 ) الاصل : " المعلبين " وفي م : " المعلس " والمثبت عن " ز "
( 3 ) الخبر والشعر في وفيات الاعيان 6 / 325 - 326
( 4 ) يعني محمد بن عبد الله بن مسلم ابن مولى شاعر مخضرم عاش في الدولتين ومدح خلفاء هما راجع أخباره في الاغاني 3 / 85
( 5 ) بالاصل : ليلي تصحيف والمثبت عن " ز " وم
( 6 ) بالاصل وم : " الر " ثم بياض والمثبت عن " ز " انظر الحاشية التالية
( 7 ) هو ربيعة بن ثابت الانصاري يكنى أبا شبابة ويقال : أبا ثابت نزل الرقة وبها مولده ومنشؤه ترجمته في الاغاني 16 / 254
( 8 ) الابيات في الاغاني 16 / 254 ووفيات الاعيان 6 / 323 وبعضها في سير الاعلام 8 / 234 - 235

(65/141)


فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله * وهم الفتى القيسي جمع الدراهم وهم الفتى القيسي دف ولعبة * وهم الفتى الأزدي ضرب الجماجم فلا يحسب التمتام أني هجوته * ولكنني فضلت أهل المكارم * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله السكري نا المنقري نا الأصمعي نا روح بن قبيصة المهلبي عن أبيه قال كان ( 1 ) يزيد بن حاتم بأفريقية وولد له بالبصرة مولود فأتاه بشير يبشره به فقيل له بالباب بريد من البصرة فقال أدخلوه فقال ما وراءك قال ولد لك مولود فقال قد سميته المغيرة وكان عنده المشهر التميمي فقال بارك الله لك أيها الأمير فيه وبارك له في بنيه كما بارك لجده في أبيه ( 2 ) كتب إلي حمزة بن العباس أبو محمد العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس قال ابن بكير ولي يزيد بن حاتم مصر سنة أربع وأربعين ومائة وعزل سنة اثنين وخمسين ومائة قال وأنا أبو سعيد قال ولي يزيد بن حاتم أفريقية سنة خمس وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة خمس وخمسين ومائة خرج يزيد بن حاتم إلى أفريقية ففتحها أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) في تسمية عمال أبي جعفر على أفريقية وجه أبو جعفر يزيد بن حاتم بن المهلب فهزم أبا حاتم ونفاه عن البلاد وأقام حتى مات أبو جعفر فأقره المهدي حتى مات المهدي وأقر يعني الهادي عليها يزيد بن حاتم حتى مات
_________
( 1 ) من قوله : المخلص
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) وفيات الاعيان 6 / 326
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 434 و 441 و 446 و 464

(65/142)


موسى وأقر يعني الرشيد يزيد بن حاتم حتى مات يزيد واستخلف ابنه داود بن يزيد ثم عزله قال ونا خليفة قال ( 1 ) في تسمية عمال الرشيد أفريقية أقر عليها يزيد بن حاتم حتى مات يزيد واستخلف ابنه داود بن يزيد ثم عزله سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري قال ( 2 ) ثم دخلت سنة سبعين ومائة كان فيها من الأحداث وفاة يزيد بن حاتم بأفريقية ووليها بعده روح بن حاتم 8253 يزيد بن الحارث أظنه ابن أبي النمش الغساني من أهل الأردن قدم دمشق لشهود صفين مع معاوية وكان أميرا على غسان الأردن يومئذ تقدم ذكره 8254 يزيد بن حازم أبو بكر الأزدي الجهضمي البصري ( 3 ) أخو جرير بن حازم حدث عن سليمان بن يسار ( 4 ) وعكرمة مولى ابن عباس وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون روى عنه أخوه جرير بن حازم وأبو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم وعباد بن عباد المهلبي ( 5 ) ووفد على سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 464
( 2 ) تاريخ الطبري 8 / 205 حوادث سنة 170
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 294 وتهذيب التهذيب 6 / 200 وطبقات ابن سعد 7 / 255
( 4 ) تحرفت بالاصل وم إلى " بشار " والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال
( 5 ) قوله : " وعباد بن عباد المهلبي " جاء بعد قوله : " ووفد على سليمان بن عبد الملك " بالاصل
قدمناه إلى هنا بما يوافق عبارة " ز " وم

(65/143)


محمد بن الفتح المصيصي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي نا سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن يزيد بن حازم عن عكرمة مولى ( 1 ) ابن عباس قال كان عمرو بن الجموح شيخ من الأنصار أعرج فلما خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى بدر قال لبنيه أخرجوني فذكروا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) عرجه وحاله فأذن له في المقام فلما كان يوم أحد خرج الناس فقال لبنيه أخرجوني فقالوا قد رخص لك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأذن قال هيهات منعتموني الجنة ببدر وتمنعونيها بأحد فخرج فلما التقى الناس قال يا رسول الله أرأيت إن قتلت اليوم أطأ بعرجتي حتى هذه الجنة فقال نعم قال فوالذي بعثك بالحق لأطأن بها في الجنة اليوم إن شاء الله فقال لغلام له كان معه يقال له سليم ارجع إلى أهلك قال وما عليك أن أصيب اليوم خيرا معك قال تقدم إذا قال فتقدم العبد فقاتل حتى قتل ثم تقدم فقاتل حتى قتل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن ( 2 ) إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار ( 3 ) قال أصبح أبو أسيد وهو يسترجع فقيل له ما لك فقال نمت عن جزئي الليلة وكان وردي البقرة ( 4 ) فرأيت كأن بقرة تنطحني ( 5 ) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال قال أبو أسيد ( 6 ) حين ذهب بصره الحمد لله الذي متعني ببصري في حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنظر إليه فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأرادوا الفتنة كف علي بصري
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) من هنا إلى آخر الخبر مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر مكانه بياض في م
( 4 ) بالاصل : ورودي البصرة " والمثبت عن المختصر
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 6 ) أبو أسيد : أسيد بالتصغير كما في الاصابة وهو مالك بن ربيعة الساعدي بدون أحدي وكان معه راية بني ساعدة يوم الفتح
( الاصابة 3 / 344 )

(65/144)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الخلال أنا أبو أحمد طالب بن عثمان الأزدي ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن شكرويه ومحمد بن أحمد السمسار قالا نا إبراهيم بن عبد الله قالا ( 1 ) نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبو الأشعث نا حماد بن يزيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال رأيت حسان بن ثابت وله ناصية قد سدلها بين عينيه وقال إبراهيم بين يديه أنبأنا أبو محمد ( 2 ) بن السمرقندي وعلي بن بركات الخشوعي قالا ( 3 ) ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ ابن بشران أنبأ ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن العباس حدثنا عبيدالله بن عمر نا حماد بن زيد نا يزيد بن حازم قال كان سليمان بن عبد الملك يخطبنا كل جمعة ويقول في خطبته ألا إن أهل الدنيا فيها على وجل لم تمض بهم نية ولم تطمئن بهم دار حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك وكذلك لا يدوم نعيمها ولا تؤمن فجائعها يتقى شرار أهلها ثم يقرأ " أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ( 4 ) " أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية أهل البصرة يزيد بن حازم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الرابعة يزيد بن حازم الأزدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 7 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) قوله : " بن عبد الله قالا " مكانه بياض في " ز "
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : القاسم
( 3 ) كتبت فوق الكلام في " ز "
( 4 ) سورة الشعراء الايات 205 - 207
تحرفت بالاصل و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء وبدون إعجام في م
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 7 ) زيد بعدها في " ز " : وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو غالب أنا الجوهري قراءة

(65/145)


/ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من ح ح أهل البصرة يزيد بن حازم الأزدي الجهضمي ويكنى أبا بكر وكان ثقة إن شاء الله أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 ) يزيد بن حازم أخو جرير بن حازم الأزدي بصري عن سليمان بن يسار روى عنه حماد بن زيد أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) يزيد بن حازم أخو جرير بن حازم روى عن سليمان بن يسار وعكرمة وعبد الله بن أبي سلمة روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال يزيد بن حازم البصري أخو جرير ومخلد ابني حازم من الأزد ( 4 ) من موالي حماد بن زيد حدث يزيد عن عكرمة وسليمان بن يسار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر ( 5 ) الحافظ قال ( 6 ) أما حازم أوله حاء مهملة وبعدها زاي جرير بن حازم أزدي مولى حماد بن زيد وأخوه يزيد بن حازم عن عكرمة وسليمان بن يسار وأخوهما مخلد أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا الحسين أنا علي قالا أنا أبو محمد ( 7 ) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 255
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 325
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 257
( 4 ) تهذيب الكمال 20 / 295
( 5 ) تحرفت بالاصل وم إلى : محمد وفي " ز " : نعيم
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 277 و 281
( 7 ) يعني عبد الرحمن بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 9 / 257

(65/146)


عن يزيد بن حازم أخي جرير بن حازم فقال ثقة ( 1 ) قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال يزيد بن حازم أخو جرير بن حازم ثقة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر أنا أبو الحسن أنا أبو علي نا ابن سعد ( 2 ) أناوهب بن جرير بن حازم قال مات يزيد بن حازم آخر سنة سبع وأربعين ومائة وأول سنة ثمان وأربعين ومائة 8255 يزيد بن حجوة الغساني كان من أهل الدين والفضل والقدر بدمشق 8256 يزيد بن حجية بن عبد الله بن خالد بن حجية بن عبد الله بن عائذ ابن ثعلبة بن الحارث ( 3 ) بن تيم اللات بن ثعلبة ويقال يزيد ابن حجية ( 4 ) بن عامر ويقال يزيد بن حجية بن ربيعة التيمي شهد صفين مع علي وكان أحد الشهود في كتاب الصلح وكان من أصحاب علي واستعمله على الري فجمع مالها ثم قدم ( 5 ) فيها على علي فحبسه على المال فهرب ولحق بمعاوية وقال في ذلك شعرا ذكر قصته المدائني في كتاب الخونة ووجهه زياد إلى معاوية يحثه على قتل حجر بن عدي وأصحابه ذكر أبو الحسن المدائني قال استعمل علي يزيد بن حجية بن عبد الله بن خالد بن حجية بن عبد الله بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم اللات بن ثعلبة على الري فاحتواها فقال
_________
( 1 ) بعدها جاء خبران في " ز " وقد سقطا من الاصل ومكانهما بياض في م نستدركهما هنا عن " ز " : أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا المبارك بن عبد الجبار قالا : أنا
( بياض في " ز " وكتب على هامشها مقصوص بالاصل ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالا : أنا أبو محمد بن أبي
المقدمي قالا : نا أبو العباس بن الاصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا سليمان بن حرب نا جرير بن
بياض في " ز " وكتب على هامشها مقصوص بالاصل
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 255
( 3 ) قوله : " بن ثعلبة بن الحارث " مكرر بالاصل والمثبت يوافق عبارة م و " ز "
( 4 ) جاءت بالاصل : " حجبة " صوبناها وضبطناها عن " ز " في كل المواضع
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " قوم " والمثبت عن " ز " وم

(65/147)


متى أيا من فيروز ( 1 ) فالزام ( 2 ) راحل وتاركها تشفى عليها الأعاصر ومرتحل من مرج لي بقيته * كرام وفيها عن حوى تزاور أخاف عدوا ظالما أن ينالها * وفيها حماة للحروب مشاعر * قال وجبى مالا واحتمله وقدم به الكوفة فبلغ عليا فسأله عن المال فجحده ( 3 ) فدفعه إلى مولاه سعد فحبسه فوثب يزيد على سعد فأدرجه في عباءة وهرب فبعث علي في طلبه زياد بن خصفة فبلغ ( 4 ) هيت ففاته فرجع فقال يزيد بن حجية خدعت سعيدا وارتمت بي مطيتي * إلى الشام واخترت الذي هو أفضل وغادرت سعدا مدرجا في عباءة * وسعد عبام ( 5 ) مستهام مضلل فهان علينا أن يشرح بالمدى * وأن يجتلى ما بين عينيه منصل فبعدا لسعد كلما ذر شارق * وبعدا لسعد حين يلحى ويعذل ولما وردت الشام أحببت أهله * لأني بحب الصالحين موكل وأحببتهم من حب عثمان إنه * إمام الهدى الوالي الذي هو أعدل وأبلغ علينا أنني من عدوه * سأسعى مع الساعي عليه وأرحل وقالوا علي ليس يقتل مسلما * فمن ذا الذي يسمي الرقاب ويقتل أراق دماء المسلمين كأنما * جرى بدماء الناس في القاع جدول وقالوا العدى هذا فإن يكن الهدى * فشلت يميني واعترى الجلد أفكل * وقال لزياد ( 6 ) بن خصفة أبلغ زيادا أنني قد كفيته * أموري وخليت الذي هو طالبه فأقسم لو أدركتني ما رددتني * كلانا قد انضمت عليه جلائبه وأقسم لولا أن أمك آمنا * وأنك مولى لا أزال أعاتبه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : مسروز " وفوقها ضبة في " ز " ونيروز : مدينة من نواحي السند بين الدليل والمنصورة ( معجم البلدان )
( 2 ) الزام : إحدي كور نيسابور المشهورة عن " ز " وم
( 4 ) هيت : بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الانبار ( معجم البلدان )
( 5 ) العبام : العيي الاحمق
( 6 ) في " ز " : وقال ابن زياد

(65/148)


هبلت أما ترجو غنائي ومشهدي * إذا كظك ( 1 ) الخصم الألد مخاطبه ( 2 ) وأتى الرقة فنزلها وكتب إلى معاوية يستأذنه في القدوم عليه فكتب إليه يأذن له ويمنيه فارتحل إلى الشام وقال أحببت أهل الشام من حبي التقى * وبكيت من جزع على عثمان أخبرت قومك أسلموك فسلمي * واستبدلي وطنا من الأوطان أرضا مقدسة وقوما منهم * أهل اليقين وتابع الفرقان * فبلغ عليا الشعر فقال اللهم إن ابن حجية هرب بمال المسلمين وناصبنا مع القوم الظالمين اللهم اكفنا كيده واجزه جزاء الغادرين فأمن القوم فقال عفاق بن أبي رهم التيمي ويلكم تؤمنون على ابن حجية شلت أيديكم فوثب عليه عنق ( 3 ) من الناس فضربوه فاستنقذه زياد بن خصفة التيمي ففارقهم عفاق فقال زياد بن خصفة ( 4 ) لولا دفاعي عن عفاق ومشهدي * هوت بعفاق أمس عنقاء مغرب دعوت عفاقا للهدى فاستغشني * وولى عفاق معرضا وهو مغضب سنلقي إلهي من عفاق بشيعة * إذا دعيت للناس جاءت تحزب قبائل من حيي معد ومتلهم * يمانية ما تبكني حين تندب فالا يتابعنا عفاق فإننا * على الحق ما غنى الحمام المطرب * فقال عفاق لزياد ( 5 ) بن خصفة ( 6 ) لو كنت أحسن ( 7 ) الشعر لأجبتك ولكني أخبركم عنكم والله لا تصيبون خيرا بعد ثلاث كن فيكم صرتم إلى أهل الشام في بلادهم حتى إذا علوتموهم ظهرا خدعوكم برفع المصاحف فثنوكم عنهم فرجعتم إلى بلادكم فلا يعود لكم مثل ذلك ( 8 ) الجمع أبدا ثم بعثتم حكما وبعثوا حكما فرجع صاحبكم خالعا لصاحبه ورجع صاحبهم يدعى أمير المؤمنين فرجعتم متباغضين ثم خالفكم قراؤكم ( 9 )
_________
( 1 ) الاصل وم : " كفلك والمثبت عن " ز
( 2 ) في م : تخاطبه
( 3 ) العنق : الجماعة من الناس
( 4 ) تحرفت في إلى : حفصة
( 5 ) في " ز " : ابن زياد
( 6 ) تحرفت في " ز " إلى : حفصة
( 7 ) قوله : " كنت أحسن
مكانها بياض في " ز " ومكان : أحسن " بياض في م
( 8 ) في " ز " : هذا
( 9 ) مكانها بياض في م

(65/149)


وفرسانكم وأهل البصيرة والنكاية في عدوكم فغدوتم عليهم فقتلتموهم فلن تزالوا بعدهم مستضعفين ( 1 ) وقال يزيد بن حجية وهو بالرقة وقال ابن عروبة عن قتادة إن الذي قاله ضبة بن محصن العنزي يا طول ليلي بالرقاب لم أنم * ما إن يؤرقني حزني ولا سقمي إلا مخافة أمر كنت أحذره * أخشى على الأصل منه زلة القدم أخشى عليهم عليا أن يكون لهم * مثل العذاب الذي عفى على دارم * ويروى مثل العقود الذي عفى على دارم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي ابن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي ابن الصواف أنا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قال ابن إسحاق فلما فتح الله للمسلمين يوم القادسية على عدوهم وأصابوا عسكرهم وما فيه أقبل سعد ( 2 ) على الناس يقسم بينهم الأموال ويعطيهم على قدر ما قرأوا من القرآن فأراد التقصير ببشير بن ربيعة الخثعمي ويزيد بن حجية التميمي وكانوا أشد أهل العسكر ولم يكونوا بلغوا في القرآن ( 3 ) فأبوا أن يأخذوا قسمته إلا أن يفضلهم على الناس فقال يزيد بن حجية التميمي ما بال سعد حام عن نصر قومه * لقد جئت يا سعد بن زهرة منكرا فأقسم بالله العلي مكانه * لو أن المثنى كان حيا لأضجرا أضارب أهل القادسية معلما * وضاربت حتى يحسب الجون أشقرا يشد له يوم النخيلة مقبلا * يريد بما يبلى الثوا الموقرا ويطعن بالرمح الأصم كعوبه * عيون الأعادي خشية أن يغيرا ولكن سعدا لم يكن ذا حفيظة * ولم يأتنا في يوم بأس فيعذرا * 8257 يزيد بن حران ( 4 ) العقيلي من فرسان أهل دمشق
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) يعني سعد بن أبي وقاص
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للاياضح عن " ز " وم
( 4 ) في " ز " : حواز

(65/150)


حكى عنه مسلم بن المغيرة قرأت بخط عبد الله بن سعد القطربلي قال ذكر المدائني عن شهاب عن مسلم بن المغيرة عن يزيد بن حران العقيلي قال كتب مروان إلى زامل إنك لتعلم مكان يزيد بن جبلة والله لتأخذنه أو لأقتلنك قال يزيد بن حران فبعثني في ناس من القيسية ليس معنا يمان فأصبناه في بيت لهيا فأخذناه وعرضناه على بغل فقال لنامولى لبني سلول أين تذهبون بهذا حيا إلى رجل يمان يحبسه ويكتب فيه إلى أمير المؤمنين يسأله أن يهبه له قلنا نكره أن نقدم عليه فتخلف عنا ثم أقبل يركض لا ندري ما يريد حتى طعنه فقتله 8258 يزيد بن الحر ويقال ابن زحر ويقال ابن الحرام العبسي ( 1 ) من وجوه أهل دمشق شهد صفين مع معاوية وكان أحد شهوده في صحيفة صلحه مع علي على تحكيم الحكمين ذكره أبو مخنف وغيره وولاه معاوية على شرطته وأغزاه أميرا على الصائفة وكانت له داربدمشق في الزقاق الآخذ من درب الريحان ( 2 ) إلى زقاق السلم ( 3 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وكتب عثمان إلى معاوية أن يغزي بلاد الروم فوجه يزيد بن الحر العبسي ( 5 ) ثم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد على الصائفتين جميعا ثم عزله وذكر محمد بن عمر الواقدي فيما حكاه عبد الله بن سعد القطربلي أن عثمان كتب إلى معاوية سنة ست وعشرين أن أغز الروم رجلا حازما أديبا ذا سن وحنكة فأغزى يزيد بن الحر العبسي وكان من خيار المسلمين من أهل دمشق وعقد له على الصائفة فغزا
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي " ز " : العنسي وفي المختصر : " العبسي " وهو ما أثبت
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) في " ز " : السالم
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 180
( 5 ) بدون إعجام بالالصل وفي " ز " : العنسي وو المثبت عن تاريخ خليفة وم

(65/151)


أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن بن نيخاب ( 1 ) الطيبي نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا نصر هو ابن مزاحم ( 2 ) نا عمر بن سعد وابن شمر الجعفي عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي وزيد بن الحسن بن علي ورجل منهم آخر ( 3 ) قالوا لما بلغ معاوية مسير علي إليه سار معاوية نحو علي واستعمل على مقدمته سفيان بن عمرو أبا الأعور السلمي وجعل على ساقته بسر ( 4 ) بن أرطاة العامري رجل من بني عامر بن لؤي فساروا حتى توافقوا ( 5 ) جميعا بقناصرين ( 6 ) إلى جانب صفين وزاد فيه الكلبي في حديثه عن معاوية أنه جعل على مقدمته أبا الأعور وعلى ساقته بسرا وعلى الخيل عبيدالله بن عمر بن الخطاب ودفع اللواء إلى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وجعل على ميمنته حبيب بن مسلمة الفهري وعلى رجالة الميمنة يزيد بن زحر العبسي وعلى الميسرة عبد الله بن عمرو بن العاص وعلى رجالة الميسرة ( 7 ) حابس بن سعد الطائي وعلى خيل ( 8 ) دمشق الضحاك بن قيس الفهري وعلى رجالة أهل دمشق يزيد بن أسد بن كرز البجلي وعلى أهل حمص ذا الكلاع وعلى أهل فلسطين مسلمة بن مخلد قال فلما فرغ معاوية من البعثة ووضع الناس مواضعهم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس والله ما أصيب الشام إلا بالطاعة ولا أضبط حرب العراق إلا بالصبر ولا أكايد ( 9 ) أهل الحجاز إلا باللطف وقد تهيأتم وسرتم لتمنعوا الشام وتأخذوا العراق وسار القوم ليمنعوا العراق ويأخذوا الشام ولعمري ما للشام رجال العراق ولا أموالها ولا للعراق صبر أهل الشام ولا بصائرها مع أن القوم بعدهم أعدادهم وليس بعدكم غيركم فإن غلبتموهم لم تغلبوا إلا من أتاكم وإن غلبوكم غلبوا من بعدكم والقوم لاقوكم بكيد أهل العراق ورقة أهل اليمن وبصائر أهل الحجاز وقسوة أهل مصر وإنما ينصر
_________
( 1 ) الاصل و " ز " وم : بنجاب
( 2 ) رواه نصر بن مزاحم في وقعة صفين ص 156 - 157
( 3 ) هو محمد بن المطلب كما في وقعة صفين
( 4 ) في " ز " : بشر
( 6 ) قناصرين : موضع بالشام كما في القاموس
( 5 ) في وقعة صفين : توافوا
( 6 ) قناصرين : موضع بالشام كما في القاموس
( 7 ) في وقعة صفين ص 207 الميمنة
( 8 ) في وقعة صفين ص 206 وعلى أهل دمشق - وهم القلب الضحاك
( 9 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : أحايد

(65/152)


غدا من أبصر اليوم فاستعينوا بالله واصبروا " إن الله مع الصابرين ( 1 ) " أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني خلف بن سالم نا وهب بن جرير عن أبيه قال هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان فذكر القصة يوم حكم الحكمان بصفين وشهادة الشهود مع الفريقين فقال ومن أهل الشام يزيد بن الحرام أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين ( 2 ) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي أنبأنا ابن عياش قال كان صاحب شرطة معاوية بن أبي سفيان يزيد بن الحر العبسي ( 3 ) فلما مات يزيد بن الحر استعمل قيس بن حمزة الهمداني ( 4 ) ثم عزله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن عمر ( 5 ) أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعنا أبي يقول سمعنا أن صاحب شرط معاوية يزيد بن الحر النخعي ( 6 ) أخبرنا ( 7 ) أبو غالب الماورد أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 8 ) وكان على شرطته يعني معاوية يزيد بن الحر فمات يزيد فولى قيس بن حمزة الهمداني 8259 يزيد بن حسان رأى عمر بن عبد العزيز وكان من المعمرين
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 153
( 2 ) تحرفت في الاصل إلى : الحسن تصحيف عن " ز " وم ( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : العنسي والمثبت عن م
( 4 ) في " ز " : " الهمذاني
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " وفي " ز " : محمد
( 6 ) قوله : " معاوية : يزيد بن الحر النخعي " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 7 ) الخبر التالي مكانه بياض في " ز "
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 228

(65/153)


حدث عن أبيه حكى عنه ابن ابن أخيه إسماعيل بن حصن ( 1 ) الحنبلي ( 2 ) والوليد بن سلمة الطبراني أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو علي الأهوازي نا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس قال سمعت أبا سليم إسماعيل بن حصن قال قال لي عمي ( 3 ) يزيد بن حسان دخلت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة فقلت السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته قال وعليك السلام قلت يا عمي ما سمعت منه شيئا غير ذا قال لا قال وكتب على عتق غلام كان لنا وهو يدور في مسجد دمشق وهو يبنى قال سمعت أبا سليم إسماعيل بن حصن يقول قال لي عمي لي خمس ومائة سنة وغزا مع الناس في هرقلة ومات بعد قفوله 8260 يزيد بن حسان أبو حسان الجرشي ( 4 ) ويقال الباهلي ( 5 ) روى عنه دحيم أخبرنا أبو الحسين إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) يزيد بن حسان الباهلي أبو حسان الجرشي ( 7 ) روى عن الأوزاعي روى عنه دحيم سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال شيخ دمشقي قديم قال ابن عساكر ( 8 ) ولم يذكره البخاري في تاريخه ولا أصحاب الكنى في كتبهم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم " ز " وفي م : حصين
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " الحنبلي " ولعل الصواب : الجبيلي راجع معجم البلدان ( الجبيل ) وفيه : إسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي
( 3 ) تقرأ بالاصل وم : " عمر أبي " كذا والمثبت عن " ز "
( 4 ) تقرء بالاصل وم : " عمر أبي " كذا والمثبت عن " ز "
( 4 ) الاصل وم هنا : " الحرسي " وفي : " ز " : الحرشي والمثبت عن الجرح والتعديل
( 5 ) ترجمته في الجرح والتعديل 9 / 257
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 9 / 257
( 7 ) بالاصل وم : الحرسي " تصحيف أو الصويب عن " ز والجرح والتعديل
( 8 ) زيادة منا

(65/154)


8261 - يزيد بن حصين ( 1 ) بن نمير بن ناتل ابن لبيد بن جعثنة السكوني الحمصي ( 2 ) حدث عن أبيه ومعاذ بن جبل وأرسل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه علي بن رباح اللخمي ومحمد بن الزبير وكان مع مروان بن الحكم وخرج معه إلى مصر وولي حمص لعمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال قرئ على أبي عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا عبد الله بن وهب حدثني موسى بن علي عن أبيه عن يزيد بن حصين بن نمير أن رجلا قال يا رسول الله أرأيت سبأ رجل أو امرأة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل [ * * ] فقال يا رسول الله ما ولد من العرب قال عشرة فستة يمانون وأربعة شاميون فأما اليمانون فكندة ومذحج والأزد وأنمار والأشعرون وأمسك في يده واحدا لم يسمه وأما الشآمون ( 3 ) فلخم وجذام وعاملة وغسان فقال يا رسول الله أحمير قال هم وماكلهم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو منصور الصاغاني نا سويد بن سعيد الحدثاني ( 4 ) نا بقية بن الوليد عن أبي العلاء عن ابن جحادة عن يزيد بن حصين قال قال معاذ بن جبل قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لم يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر
_________
( 1 ) بالاصل : حصن والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 421 وتاريخ خليفة ( الفهارس ) والجرح والعديل 9 / 257 والتاريخ الكبير 8 / 326
الكامل لابن عدي 7 / 279 والمغني 2 / 748
( 3 ) في " ز " : " الشاميون
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " صورتها : " الحدباي " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 205

(65/155)


أمته من بعده ألا إن الله عز و جل قد لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا إلا صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي نا نعيم بن حماد نا بقية بن الوليد عن أبي العلاء الدمشقي عن محمد بن جحادة عن يزيد بن حصين ( 1 ) عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بعث الله نبيا قط إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته وإن الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا قال ابن عساكر ( 2 ) أبو العلاء هو برد ( 3 ) بن سنان قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن القاضي أبي ( 4 ) عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد أنبأ المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبي أنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي نا عبد السلام بن العباس بن الزبير نا عمرو بن عثمان نا أبو المغيرة عن ابن عياش قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين ( 5 ) لا تتركن صليبا إلا محي وكتب إليه أيضا وامح ( 6 ) الصور التي أحدثت في أسواق المدينة ثم يمسح ببياض حتى لا يرى منها شئ والسلام أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 7 ) يزيد بن حصين ( 8 ) عن أبيه ( 9 ) سمع منه محمد بن الزبير لم يصح إسناده
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : حصن
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : يزيد وفي " ز " وم : برد " والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 25
( 4 ) الاصل : بن والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) الاصل : حصن والمثبت عن " ز " وم
( 6 ) الاصل وم : وامحوا " والمثبت عن " ز "
( 7 ) التاريخ الكبير 8 / 326
( 8 ) تحرت بالاصل إلى : " حصن " والمثبت عن " ز " وم
( 9 ) قوله : " عن أبيه " كذا بالاصل وم و " ز " وليس في التاريخ الكبير
( 10 ) في التاريخ الكبير : حديثه

(65/156)


أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 1 ) يزيد بن حصين بن نمير مصري روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا سأله عن سبأ وأولاده روى عنه علي بن رباح ثم قال ( 2 ) يزيد بن حصين روى عن ( 3 ) روى عنه محمد بن الزبير سمعت أبي يقول ذلك ( 4 ) قال ابن عساكر ( 5 ) فرق ابن أبي حاتم بين يزيد بن حصين ( 6 ) الذي روى عنه علي بن رباح وبين الذي روى عنه محمد بن الزبير فالله أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام يزيد بن حصين ( 7 ) السكوني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة يزيد بن حصين بن نمير ( 8 ) السكوني ولاه عمر بن عبد العزيز حمص أنبأنا أبو طالب الحسين بن ( 9 ) محمد أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنا أبو بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال يزيد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 255 ترجمته رقم 1073
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) يعني أبا محمد ابن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 9 / 257 ترجمة رقم 1081
( 4 ) زيادة عن الجرح والعديل 9 / 257 ترجمة رقم 1081
( 4 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وفي م : " ثم قال : يزيد بن حصين روي عن " فقط
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : حصن
( 7 ) راجع الحاشية السابقة
( 8 ) قوله : " بن نمير " استدرك عليه هامش " ز " وبعدها صح
( 9 ) زيد في " ز " : وحدثنا علمي رحمه الله أنا الحسين قراءة

(65/157)


حصين ( 1 ) عمل على حمص لسليمان بن عبد الملك وبعده لعمر بن عبد العزيز مات سنة ثلاث ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال يزيد بن حصين بن نمير عن أبيه سمع منه محمد بن المنذر لم يصح إسناده سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال ابن عدي وقوله سمع منه محمد بن المنذر لا يعرف قال ابن عدي ولعله أراد أن يقول محمد بن المثنى لأن ابن المنذر غير معروف ويزيد بن حصين أيضا ليس بمعروف ولا أعرف له من المسند شيئا قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال ابن المنذر قال البخاري وابن أبي حاتم ابن الزبير كتب إلي أبو زكريا بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس يزيد بن الحصين بن نمير السكوني من أهل حمص قدم مصر مع مروان بن الحكم روى عنه علي بن رباح اللخمي توفي سنة ثلاث ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز حمص يزيد بن حصين سكوني أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو طاهر الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسين أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي قالا أنا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني أبو اليمان نا صفوان بن عمرو
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : حصن
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 279
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 323

(65/158)


قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين أن مر للجند بالفريضة ( 1 ) وعليك بأهل الحاضرة وإياك والأعراب فإنهم لا يحضرون محاضر المسلمين ولا يشهدون مشاهدهم أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى أخبرني عمر بن شبة نا محمد بن حرب قال شتم رجل يزيد بن حصين بن نمير فأعرض عنه فقال أيها المعرض إياك أعني قال وعنك أعرض قال لا تقول لي واحدة إلا قلت لك عشراقال تقول لي عشرا ولا أقول لك واحدة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن جعفر نا الحسين بن علي بن محمد بن زكريا نا محمد بن عبيدالله عن عطاء أن عمرو بن قيس الكندي شتم ابن عمه يزيد بن الحصين فلم يجبه فقال إياك أعني قال عنك أغضي قرأت في كتاب أبي بكر محمد بن يحيى حدثني أحمد بن يزيد المهلبي نا أحمد بن أبي ( 2 ) طاهر حدثني أبو تمام قال كان ( 3 ) يزيد بن الحصين بن نمير السكوني لا يعطي فإذا أعطى أعطى كثيرا ويقول أحب أن تكون مواهبي كتائب كتائب ولا أحب أن تكون مقانب مقانب ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 5 ) نا عمران بن بكار أبو موسى البراد نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ( 6 ) وأبو اليمان الحكم بن نافع قالا نا صفوان بن عمرو عن يزيد بن ميسرة أنه أوصى يزيد بن حصين حين ولي وقال له يزيد بن حصين
_________
( 1 ) تقرأ في " ز " " بالقراة " وفوقها صبة
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) كذا بالاصل : " مقانب مقانب " وفي " ز " : " معايب معايب " وفي م : " معايب مقائب " وفي المختصر : مفاتت مفاتت
( 5 ) رواه أبو بشر الدولابي في الكنى والاسماء 2 / 159
( 6 ) في " ز " : " أبو المغيرة عبد الله وابن الجراح " خطأ

(65/159)


كيف ترى يا أبا يوسف فيما ابتلينا به فقال عليك بتقوى الله والتأني في أمرك وإياك والعجلة وفي السجن راحة هل تدري ما يقال لصاحب السلطان أيها المسلط لا ينفعك ( 1 ) روح ( 2 ) السلطان فإنما ورثت مكان من كان قبلك وآخر وارث مكانك غدا وقد تقدم ذكر وفاته في سنة ثلاث ومائة ( 3 )
_________
( 1 ) الاصل وم : " ينفحتك " وفي " ز " : " تعجبنك " وفي المختصر : " ينفحك " والمثبت عن الكنى والاسماء وعنه يأخذ المصنف
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الكنى والاسماء : رفع
( 3 ) كتب بعدها في " ز "
عورض به آخر الجزء السادس والعشرين بعد الخمسمائة يتلوه يزيد بن الحكم ه
بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه ابني محمد وأخي الحسن وكتب العالم علي في العشر الاول من شهر ربيع ه
سمع جميعه على مؤلفه سيدنا لشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحافظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله الشيخ الفقيه الامام جمال الدين أبو محمد عبد الله ابن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كوما المصلحي والشيخ الفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد والامين شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ الكتاني وزين الدولة أبو علي الحسين بن المحسن بن أبي المضاء قراءة القاضي بهاء الدين بن أبي المواهب بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وأبو زكرى يحيى بن علي بن مؤمل القرشي والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي ذكي الدين أبي الحسن علي بن يحيى القرشي وعبد الرحمن بن أبي طاهر بن سفيان وعمر بن أبي محمد بن أبي القاسم القيرواني والمهذب أبو عبد الله محمد بن سيدهم بن عبد الله الانصاري ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سليمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشواعرة ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد وأبو الرويسيع سليمان ابن إبراهيم بن يحى الصنهاجي وأبو محمد بن علي بن أبية وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وأبو القاسم بن أبي طالب بن أحمد العطار وحسن بن محمد بن حسن الخياط ويوسف بن محلى بن إبراهيم وأبو القاسم بن شبل بن الحسين ورمضان بن علي بن إبراهيم الارجاني ورفاعة بن محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله بن الفضل بن أبي الفتح الانطاكي وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم ممدود وصديق ابنا الياس بن سلامة الكنانيان وأبو العباس سليمان بن الفضل بن أبي طاهر بن سليمان وحسن بن مالان بن حسن ويوسف بن أبي الفرج وأبو نصر الفارسي ويوسف بن فرج بن عبد الله الاندلسي وعلي بن بندار بن الحسين البصري وأبو الفضل بن صبح بن عبد الرحمن البنجابي وشعبان بن عبد الخالق الدقاني وابنه عبد الخالق وخليل بن حسان بن عبد المفرج وإسماعيل بن عمر بن أبي القاسم الاسفيدابادي وعبد الواحد بن بكرات بن أبي الحسين الصفار وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وعمر بن خضر بن بركيك والياس بن إبراهيم بن أبي نصر وسلامة بن سلمان بن سلامة وناصر بن كتائب بن أبي محمد القايني وأبو النقاء بن صالح بن عبد العزيز ويوسف بن سليمان بن عبد الله المصريان وعيسى بن محمد ابن خلف الاندلسي وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن فضل الحوراني وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وأحمد بن سيدهم بن الكتاني ومحمد بن إسماعيل بن جواب وأبو الفضل بن عبد العزيز بن أبي بكر الموصلي وإبراهيم

(65/160)


[
]
_________
- ابن عبد الله القيسي ومحمد بن عبد الله بن موسى الاندلسي وحماد بن قاسم بن إبراهيم وطالب بن فرج بن ثابت وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسن بن علي الشافعي وسمعه إلا الصفحة الاولى
مسرور بن سعد بن علي الواسطي وذلك في يوم الجمعة تاسع عشر شهر ربيع الاول خم وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت ولله الحمد والمنة ه
سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الاوحد الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الاسلام أبي محمد القاسم بن الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ شيخ الاسلام مصنفه أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي رضي الله عنه وقدس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ بهاء الدين القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله أخوه القاضي الامام شمس الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ والشيوخ الفقيه الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن طحان الطريفي ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب وعبد السلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو الحسين عبيد الله بن علي بن خلدون وعبد الرحمن بن طالب بن سميع وأبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث وأبو عبد الله محمد بن سيدهم بن هبة الله الانصاري ومحمد بن ميمون بن مالك الاندلسي وأبو بكر بن عبد الرحمن بن علي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وزكريا بن عثمان بن جالو الموقاني وعبد الخالق بن بعد الله بن محمد ابن عدي اللبودي وبدل بن أبي المعمر بن إسماعيل التبريزي وأبو الثناء محمود بن أحمد بن دارا الاردبيلي والوجيه محمود بن محمد بن معاذ الخرقاني وعلامة ونعمة ابنا خليل بن حمدان وسمع النصف الاول منه فحسب عين الدولة بن جلدك بن عبد الله وأحمد بن مكارم بن أبي عبد الله وأبو الحسن علي بن أبي عبد الله ابن محمد القرشي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن أبيه الطائي والفقيه أبو الفرج بن نعيم بن يوسف بن محمد المعافري البوني وسمع النصف الاخير منه فحسب مؤمن بن عبد الله بن أبي طالب وأبو عبد الله وأبو منصور ابنا أحمد بن محمد وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي والفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن الفرج بن محمد المحامي وأبو علي حسن بن علي بن إبراهيم الانصاري ونصر الله بن محمد بن عبد الملك وعمر بن أحمد بن محمد المفسر وسمع الجزء كله من أوله إلى آخره مثبت الاسماء علي بن محمد بن علي بن جميل المعافري المالقي وذلك في نوبتين آخرهما يوم الخميس ثالث عشر ربيع الاول سنة إحدي وثمانين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه وصح وثبت ه
سمع هذا الجزء على الشيخ الامام العالم الحافظ بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الامم أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رضي الله عنهما ولده أبو القاسم علي وفقه الله والشيوخ الامين أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وولداه أبو الحسن محمد وأبو الحسين إسماعيل وفتاه فرج بن عبيد والقاضي بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر بن عبد الله بن سليمان وتقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الملك بن عبد المحسن الانصاري يعرف بابن الانماطي ونصر الله بن صاعد بن علي بن أحمد الرافعي وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وعبد العزيز بن عبد الملك بن علي الشيباني وخلف بن محمد بن ممدود التوزري وعلي بن محمد بن إبراهيم الرياحي الانصاري وسمع من ترجمة يزيد بن الاسود الجرشي إلى آخر هذا الجزء عبد الشاهد بن أبي بكر بن أحمد وسمع الجميع كاتب السماع الخضر ابن الحسين بن الخضر بن عبدان الازدي في ذي الحجة
والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلامه ه

(65/161)


أخبرنا ( 1 ) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال 8262 يزيد بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط ( 2 ) بن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه الثقفي البصري ( 3 ) وأمه بكرة بنت الزبرقان بن بدر حدث عن عمه عثمان بن أبي العاص روى عنه معاوية بن قرة وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق القرشي ووفد على سليمان بن عبد الملك وكان شاعرا مجيدا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا قاسم بن أبي شيبة نا حفص عن عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد استجن جنة كثيفة وفي حديث الفقيه حصينة من سلف له ثلاثة أولاد في الإسلام أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثناه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو جعفر ثنا عمران بن عبد الرحيم نا عمر بن حفص بن عتاب نا أبي عن ( 4 ) عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد استجن جنة كثيفة من النار من سلف بين يديه ثلاثا من ولده في الإسلام
_________
( 1 ) كتب قبلها في " ز " : الجزء السابع والعشرون بعد الخمسمئة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماه الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن وأجازه من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : حطية
( 3 ) ترجمته في الاغاني 12 / 286 ( ط
دار الكتب ) الجرح والتعديل 9 / 257 وتاريخ الاسلام ( 101 - 102 ) ص 276 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 519 وخزانة الادب 1 / 113 وأمالي 1 / 68 والمعرفة والتاريخ 1 / 273 ( 4 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح

(65/162)


أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد أنبأ أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا فروة بن أبي المعز أنبأ القاسم بن مالك المربي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن يزيد بن الحكم بن أبي العاص عن عثمان بن أبي العاص قال كان ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب ( 2 ) أخبرني حبيب بن بكير ( 3 ) المهلبي نا عبد الله بن شبيب الحزامي قال دعا الحجاج بن يوسف بيزيد بن الحكم الثقفي فولاه كور فارس ودفع إليه عهده بها فلما دخل إليه ليودعه قال له الحجاج أنشدني بعض شعرك وإنما أراد أن ينشده مديحا له فأنشده قصيدة يفخر فيها ويقول فيها وأبي الذي سلب ابن كسرى راية * بيضاء تخفق كالعقاب الطائر * فلما سمع الحجاج فخره غضب ونهض فخرج يزيد من غير أن يودعه فقال لحاجبه ارتجع منه العهد فإذا رده فقل أيهما خير لك ما ورثك أبوك أم هذا فرد على الحاجب العهد وقال قل له ورثت جدي مجده ونواله * وورثت جدك أعنزا بالطائف ( 4 ) وخرج مغاضبا فلحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه بقصيدته التي أولها أمسى بأسماء هذا القلب معمودا ( 5 ) إذا أقول صحا يعتاده عيدا * يقول فيها سميت باسم امرئ أشبهت شيمته * فضلا وعدلا سليمان بن داودا أحمد به في الورى الماضين من ملك * وأنت أصبحت في الباقين محمودا
_________
( 1 ) في " : قال تحرفت
( 2 ) رواه أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني 12 / 287
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني : حبيب بن نصر المهلبي
( 4 ) مكانها بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن الاغاني وم وفي " ز " " وورثت جدك " ثم بياض وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 5 ) في " ز " : معمورا

(65/163)


لا يبرأ الناس من أن يحمدوا ملكا * أولاهم في الأمور الحلم والجودا * قال سليمان كم كان أجرى لك لعمالة فارس قال عشرين ألفا قال فهي لك مادمت حيا أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن إذنا ( 1 ) قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد ( 3 ) دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن خطيط بن جشم بن ثقيف وأخوه ( 4 ) الحكم بن أبي العاص الثقفي وقد ذكرنا قصته في قصة أخيه عثمان ولم ينته إلينا أنه كان في وفد ثقيف وأولاده أشراف أيضا منهم يزيد بن الحكم ( 5 ) بن أبي العاص الشاعر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 6 ) يزيد بن الحكم الثقفي روى عن عثمان بن أبي العاص روى عنه معاوية بن قرة وعبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة القرشي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 ) قال أبو عبيدة ولاه الحجاج يعني محمد بن القاسم الثقفي وهو ابن سبع عشرة سنة وفي ذلك يقول يزيد بن الحكم إن الشجاعة والسماحة والندى * لمحمد بن القاسم بن محمد قاد الجيوش لسبع عشرة حجة * يا قرب ذلك سؤددا من مولد * أخبرنا ( 8 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) زيد في " ز " : وحدثنا عمي أنا أبو علي أيضا
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 40
( 3 ) كتبت فوق الكلام في " ز "
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 41
( 5 ) الزيادة سقطت من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 257
( 7 ) الخبر والشعر في تاريخ خليفة ص 304
( 8 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم

(65/164)


المخلص أنا أبو بكر بن سيف ( 1 ) نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم التيمي نا سيف بن عمر التميمي قال وقال في إصطخر الآخرة يزيد بن الحكم بن أبي العاص أنا ابن عظم العرمص كليهما * تمشي إلى العيا الفروع الشوارع أنا محمد ( 2 ) لنا ( 3 ) الحسب العتود الذي لا تناله * عيون القذى والحامدان أبي سلب الجبان بالسيف تاجه * فخر وأطراف الرماح الشوارع * يعني أن أباه الحكم قتل شهرك أمير العراق ( 4 ) فجاهد في نصر لخير شريعة * إذا ذكرت يوم الحساب نحونا لرجع المشركين بوقفة * بها ذو مال الجزية المتتابع تركنا من القتلى مثارا يعودها * مثور بدا ماءها الطباع الجوامع تركنا سباع الأرض والطير منهم * شباعا وما فيها إلى الحول جائع * أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني أنبأ أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز ببغداد سنة أربع وستين وأربع مائة أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الحوزي ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال يزيد بن الحكم الثقفي ( 5 ) شريت الصبا والجهل بالحلم والتقى * وراجعت عقلي والحليم المراجع أبى الشيب والإسلام أن أتبع الهوى * وفي الشيب والإسلام للمرء وازع وإني امرؤ لا أزعم البخل قوة * ولكنني للمال بالحمد بائع وأعلم أن الجود مجد لأهله * وأن الذي لا يتقي الذم راضع * وقال يزيد بن الحكم الثقفي ( 6 )
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : خلف
( 2 ) من قوله يحيى
إلى هنا مكانه بياض في " ز "
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر بياض في م
( 4 ) بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 5 ) البيتان الاول والثاني في تاريخ الاسلام ( 101 - 102 ) ص 277 والاول والثاني في سير الاعلام 4 / 419
( 6 ) الابيات في الاغاني 12 / 294

(65/165)


وإني لأرعى المرء لو يستطيعني ( 1 ) * أصاب دمي يوما بغير قتيل وأعرض عما ساءه وكأنما يقاد إلي ما ساءني بدليل مجاملة مني وإحسان ( 2 ) صحبة * بلا حسن منه ولا بجميل ولو شئت لولا الحلم جدعت أنفه * بإيعاب ( 3 ) جدع بادئ وعليل أصالة حلم من حلوم أصيلة * ولا حلم إلا حلم كل أصيل حفاظا على أحلام قوم رزئتهم * رزان يزينون الندي كهول * أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال يزيد بن الحكم يرثي ابنه وأنشد ابن عائشة بعضها وسائرها عن غيره أبا خالد والدهر لا بد إنه * على كل حال ريبه سيريب عدو امرئ تأميل ما ليس نائلا * ودنيا غرور للنفوس كذوب لعمري وقد وهنت مني على العدى * ويوصم عود النبع وهو صليب وكنت كأني منك في رأس زهوة * لها طابقات دونها ولهوب وكانت قناتي لا تلين وأصبحت * أنانيب منها قد وهت وكعوب كأني ولو كنت امرءا في عشيرتي * لفقدك يا خير الشباب غريب ولو عشت لي لم أختشع من مصيبة * تكون إذا كانت سواك تصيب وكنت أرى أني إذا غبت ميت * ولو كنت يوما يا بني تغيب لقد نظرت عيني إليك بمصرع * وأنت قتيل للمنون سليب ولسنا بأحيا منك إلا إلى مدى * ملاؤه عيش بعدهن قريب بقيات آجال إليها انتهاؤنا ( 5 ) * بقينا عليها نفتدي ونؤوب مواقيت لا تدني بغيضا لبغضه * لموت ولا يحيي الحبيب حبيب تفرق ما بين الحبيب وحبه * مضاجع قد حطت لهن جنوب
_________
( 1 ) الاغاني : ومولى كذئب السوء لو يستطيعني
( 2 ) الاغاني : وإكرام غيره
( 3 ) أو عبه إيعابا : استوعبه
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " : إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : انتهاؤها

(65/166)


أبا خالد لا العيش بعدك طيب * وكيف وقد أفردت منك يطيب وكيف يطيب عيش من كنت سيفه * وقد سويت رمسا عليب قليب نرى حولك الأعداء من كل جانب * ودونك من ترب الضريح كثيب ومن لا يبيت الليل إلا وعنده * عجوز لها حتى الصباح نحيب جرى دمعها حتى بمجرى دموعها * من الوجه من مجرى الدموع يذوب إذا انفدت دمعا جرى بعد دمعها * دم من مآقي المقلتين صبيب تعزى على ابن لأنثى ولم تكن * لتسلو ابنها حتى يزول عسيب وكيف تعزى فاقد خان عهدها * أعز كمصباح الظلام نجيب جرئ على الجلاء لها غير هائب * ولكن لما هاب الكرام هيوب يسير لمن يبغى بعرف يساره * ألد على باغي الشغوب شغوب ثقيل على أعدائه يتقونه ( 1 ) * بصير بأدواء الرجال طبيب فتي السن كهل العلم لا متوغر * ولا حنق عند العتاب غضوب ولا نزق جهلا ولا واهن القوى * ولا حجر جعد اليدين جدوب ( 2 ) أخو القوم لا باغ عليهم بفضله * ولا مزمهر في الوجوه قطوب فلا جاره لاح والضيف لائم * ولا خدنه في الصالحين يغيب إذا ذكر الناس الجميل من امرئ * أو الخير أو قال الصواب خطيب وإن كرم الأخلاق وحلم ذي الحجى * تذكر أو لد الخصام أريب وإن قام مذكي الحرب أو مطفئ لها * لتطفأ حرب أو تشب حروب ذكرتك فاسترجعت والصدر كاضم * على غصة منها الفؤاد يذوب إرادة موعود قضى الله أنه * على الصبر إياه الصبور يثيب يقول رجالك ( 3 ) شبت من غير كبرة * وأهون مما قد رزئت يشيب أرى الحزن تبلية الليالي وطولها * وحزني جديد ما حييت قشيب يوافي بحزني كل يوم وليلة * طلوع لشمس أشرقت وغروب ألا ليتنا نرجو إياك غائبا * وما كل من نرجو الإياب يؤوب
_________
( 1 ) في " ز " : بثقوبه
( 2 ) في " ز " : جديب وفي م : حديب
( 3 ) في " ز " : رجال

(65/167)


ويا ليت إن الناس من عنبس به * دعتهم بأرواح النفوس شعوب فكانوا هم الحاسبين من عنبس به * حسا الموت لا يبقى ( 1 ) لهن غريب * 8263 يزيد بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز القسري البجلي ( 2 ) كان أبوه أمير العراقين لهشام بن عبد الملك ثم عزله فلما ولي الوليد بن يزيد أخذ خالد بن عبد الله وسلمه إلى يوسف بن عمر الثقفي أمير العراق فعذبه حتى مات في يده وحبس الوليد بن يزيد بن خالد في عسكره فلما قتل الوليد تخلص من الحبس فكان مع يزيد بن الوليد فلما مات ودخل مروان بن الحكم دمشق واستوسق له الأمر اختفى فلما وثب أهل دمشق بزامل بن عمرو عامل مروان عليهم ولوا عليهم يزيد بن خالد فوجه إليهم مروان من حمص أبا الورد مجزأة بن الكوثر بن زفر وعمرو بن الوضاح فهزموهم ولجأ يزيد وأبو علاقة إلى رجل من لخم من أهل قرية المزة فدل عليهما زاملا ( 3 ) فأرسل إليهما فقتلا ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما نقلته من خطه قال وقد روى إسحاق بن إبراهيم الموصلي من حين قتل يزيد ضد ما رواه أبو الحسن المدائني قال إسحاق بن إبراهيم كان إسحاق بن مسلم العقيلي يقول لقد رأيت من مروان بن محمد فعلا ما رأيت لعربي ولا عجمي أخنى منه ولا أرذل بينما نحن يوما على مائدته إذ دخل عليه الآذن فقال قد جئ بيزيد بن خالد بن عبد الله القسري فقال ليدخل فأدخل أربعة ممسكون بعضديه فاستدناه فأدني ثم استدناه فأدني حتى صارت ركبتاه على ركبتيه فرفع يده من الطعام فأخذ منديل المائدة فلف طرفه على أصبعه ثم أدخلها في عين يزيد بن خالد فوالله إن زال يكبسها حتى استخرج حدقته فضرب بها وجهه ثم أدار يده إلى حدقته الأخرى ففعل بها مثل ذلك وما سمعت ليزيد كلمة غير أني رأيته حين نحي يمسح وجهه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) في " ز " : يبكي
( 2 ) جمهرة ابن حزم ص 388 ، تاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) تاريخ الطبري ( الفهارس )
( 3 ) في " ز " : زامل

(65/168)


أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة قتل يزيد بن خالد بن عبد الله القسري بالغوطة قتله رجل من بني تميم يقال له صعصعة قال ابن عساكر ( 2 ) الصواب من بني نمير ( 3 ) 8264 يزيد بن خالد بن الوليد الكلبي ابن أخي الأبرش سعيد بن الوليد كان على ميسرة الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر 8265 يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ( 4 ) أحد وجوه بني حرب الممدحين أمه أم ولد كان يسكن بدمشق وخرج عنها إلى حمص وتوجه منها إلى دمشق في العسكر الذي جاء للطلب بدم الوليد بن يزيد فأخذ أسيرا وسجن في الخضراء وبايع مروان بن محمد بدمشق سنة سبع وعشرين ومائة له ذكر وكان يتهم بالزندقة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد خالد بن يزيد قال ( 5 ) ويزيد بن خالد بن يزيد حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال له يقول موسى شهوات ( 6 ) مولى بني سهم بن عمرو بن هصيص قال أبو عبد الله والثبت عندي مولى بني تميم ( 7 ) ثم نادي إذا أتيت دمشقا ( 8 ) * يا يزيد بن خالد بن يزيد
_________
( 1 ) رواه خليفة بن خياط في تاريخ ص 374
( 2 ) الزيادة منا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم والذي في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع بين يدي : من بني تيمم
( 4 ) ترجمته في نسب قريش ص 130 وجمهرة ابن حزم ص 112
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 130
( 6 ) البيتات في الاغاني 3 / 358 ونسب قريش ص 130 ( 7 ) موسى شهوات هو موسى بن يسار مولى قريش ويختلف في ولائه فيقال : إنه مولى بني سهم ويقال : مولى بني تيم بن مرة ويقال مولى بني عدي بن كعب وشهوات لقب غلب عليه
( 8 ) في الاغاني : قم فصوت إذا أتيت دمشقا

(65/169)


يا يزيد بن خالد إن تجبني * يلقني طائري بسعد ( 1 ) السعود * 8266 يزيد بن خالد أبو منبوت ( 2 ) أظنه حمصيا رأى أبا العميطر بدمشق حكى عنه أحمد بن المعلى قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا يزيد بن خالد أبو منبوت قال رأيت أبا العميطر إذا خرج من الخضراء وهو راكب يمشي بين يديه خمس مائة رجل على رؤوسهم القلانس الشاميات وفي أيديهم المقارع ( 3 ) قال ونا أحمد بن المعلى قال سمعت عمرو بن عثمان يقول كان محمد بن المصفى ومحمد بن سلام أبو ثور العطار ويزيد بن خالد ممن خرج من حمص إلى أبي العميطر فكانوا يمشون بين يديه وعلى رؤوسهم القلانس الطوال 8267 يزيد بن خالد أبو بشر حكى عن الأوزاعي حكى عنه عمر بن عبد الواحد 8268 يزيد بن دحية بن خليفة الكلبي المزي ( 4 ) له ذكر 8269 يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الصنعاني ( 5 ) ( 6 ) روى عن أبي أسماء الرحبي وأبي الأشعث الصنعاني وربيعة بن يزيد وسليمان بن
_________
( 1 ) في الاغاني ونسب قريش : بنجم السعود
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : مثبوت
( 3 ) المقارع واحدتها مقرعة وهي خشبة تضرب بها البغال والحمير والمقرعة : السوط ( تاج العروس : قرع ) ط
دار الفكر
( 4 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " المتري " وفي " ز " : " المري " والمثبت عن م
( 5 ) ترجمته في الجرح والتعديل 9 / 261 وميزان الاعتدال 4 / 422 ولسان الميزان 6 / 286 والتاريخ الكبير 8 / 332 والكامل لابن عدي 7 / 259
( 6 ) الصنعاني : نسبة إلى صنعاء دمشق وهي قرية علي باب دمشق دون المزة وهي مقابل مسجد خاتون ( معجم البلدان ) والرحبي : نسبة إلى رحبة دمشق وهي قرية من قراها ( معجم البلدان 3 / 33 )

(65/170)


موسى وغزية بن أبي غزية الأنصاري وبلال بن سعد روى عنه بقية بن الوليد والوليد بن مسلم وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم ويحيى بن صالح الوحاظي ومحمد بن المبارك الصوري وأبو توبة الربيع بن نافع ومجاشع بن يوسف الأسدي أخبرنا أبو الفضل ( 1 ) محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأ أبو الحسن عبد الرحمن بن ( 2 ) محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا مروان بن محمد نا يزيد بن ربيعة الصنعاني نا ربيعة بن يزيد قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا يحيى بن صالح نا يزيد بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من طلب علما وفي حديث مروان من طلب العلم فأدركه كان له كفلان من الأجر ومن لم يدركه كان له كفل من الأجر أخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي نا الحسن بن علي الكسائي الهمذاني نا عبد الصمد بن سليمان البلخي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن ربيعة من أهل دمشق حدثني ربيعة بن يزيد عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من طلب علما فأدركه كتب له كفلان من الأجر ومن طلب علما لم يدركه كتب له كفل من الأجر أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل ثنا أبي نا يحيى بن صالح الحمصي نا يزيد بن ربيعة الرحبي من أهل دمشق حدثني ربيعة بالحديث الأول
_________
( 1 ) في " ز " : المفضل
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

(65/171)


ورواه مجاشع بن يوسف الأسدي عن يزيد بن ربيعة عن واثلة وقصر به أخبرتنا به أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ ( 1 ) أنبأ أبو يعلى الموصلي حدثنا الهذيل ( 2 ) بن إبراهيم الجماني ( 3 ) حدثني مجاشع بن يوسف الأسدي حدثني يزيد بن ربيعة الدمشقي عن واثلة بن الأسقع الليثي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من طلب علما فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله كفلا من الأجر ففسره قال من طلب علما فأدركه أعطاه الله أجره ما علم وأجر ما عمل ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم وسقط عنه أجر ما لم يعمل أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وابو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا البخاري قال يزيد بن ربيعة أبو كامل الدمشقي الصنعاني صنعاء دمشق وقال ابن سهل الرحبي من صنعاء دمشق ( 5 ) عن أبي أسماء حديثه مناكير أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي ثنا ابن عدي ( 6 ) ثنا الجنيدي نا البخاري قال يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الصنعاني صنعاء دمشق عن أبي الأشعث حديثه مناكير
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والستدرك لتقويم السند عن من و " ز "
( 2 ) في م : الهزيل
( 3 ) الجسماني بالجيم المضممومة وتشديد الميم المفتوحة في آخرها نون بعد الالف هذه النسبة إلى الجمة
قال السمعاني : وكان الهذيل طويل الجمة يعني الشعر الذي في مقدم الرأس ( الانساب : الجماني 3 / 84 - 85 )
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 332 ( 5 ) الذي في التاريخ الكبير : الرحبي الدمشقي الصنعاني صنعاء دمشق
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 259
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 259

(65/172)


أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 1 ) يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي صنعاني أبو كامل صنعاء دمشق روى عن أبي الأشعث الصنعاني روى عنه الوليد بن مسلم وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو كامل يزيد بن ربيعة عن أبي أسماء الرحبي روى عن إسحاق بن يزيد ويحيى بن صالح قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو كامل يزيد بن ربيعة الصنعاني ليس بثقة دمشقي أخبرنا أبو الفضل أيضا أنا أبو طاهر بن أبي الصقر إجازة أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو كامل يزيد بن ربيعة الدمشقي عن أبي الأشعث الصنعاني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو كامل يزيد بن ربيعة الصنعاني صنعاء دمشق يروي عن أبي أسماء عمرو بن مرثد ( 2 ) الرحبي روى عنه أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي ليس بالمتين عندهم كناه وسماه لنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم الغازي نا البخاري قال وقال حديثه مناكير أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو ( 3 ) محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول يزيد بن ربيعة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 261
كذا بالاصل وم وتحرفت في " ز " إلى : يزيد راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 329
( 3 ) سقطت من " ز "

(65/173)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد نا ( 1 ) ابن عدي ( 2 ) نا ابن حماد نا معاوية أراه عن يحيى قال قال لي أبو مسهر يزيد بن ربيعة كان قديما غير متهم ما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ولكني أخشى عليه سوء الحفظ والوهم أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) قيل لأبي مسهر فيزيد بن ربيعة قال كان شيخا كبيرا قال أبو زرعة ( 4 ) فأخبرني غير أبي مسهر أنه كان مختلطا قال ورأيت عبد الرحمن بن إبراهيم وهشاما يبطلان حديثه أخبرنا ( 5 ) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين الصيرفي إجازة أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة يزيد بن ربيعة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأ أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس قال نا محمد بن عبد الله بن عمار قال قال جماعة من أصحاب الحديث ابن أبي الحواري وغيره قالوا ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين فإذا تركت هذين الرجلين لم يبق بدمشق أحد الحكم بن عبد الله الأيلي ويزيد بن ربيعة بن يزيد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنبأ القاسم بن عيسى ثنا إبراهيم بن يعقوب السعدي
_________
( 1 ) قوله : " نا ابن عدي " أخر بالاصل إلى ما بعد : " نا ابن حماد " قدمناه " فدمناه بما يوافق " ز " والسند معروف وقد سقطت العبارة من م
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 259
( 3 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 377
( 4 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 377
( 5 ) قدم الخبر التالي في " ز " إلى ما قبل الاخبار الاربعة السابقة

(65/174)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد ( 1 ) نا ابن حماد قال قال السعدي أحاديث يزيد بن ربيعة وقال ابن عيسى يزيد بن ربيعة أحاديثه أباطيل أخاف أن تكون موضوعة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم بن يوسف إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عثمان البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخط يده في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين يزيد بن ربيعة أبو كامل الدمشقي أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبي عن يزيد بن ربيعة فقال ضعيف الحديث منكر الحديث وفي روايته عن أبي الأشعث عن ثوبان تخليط كثير وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ( 3 ) أنه سأل أبا حاتم عن يزيد بن ربيعة أبي كامل الدمشقي الصنعاني صنعاء دمشق فقال أبو حاتم ليس هو بالقوي وبلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال يزيد بن ربيعة ضعيف أخبرنا ( 4 ) أبو الحسن الفرضي وأبو ( 5 ) يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا ( 6 ) أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن منير الخلال أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال يزيد بن ربيعة متروك الحديث شامي أخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو القاسم ( 7 ) أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 8 ) ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 259
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 221
( 3 ) الاصل و " ز " الكتاني والمثبت عن م
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح س " بحرف صغير
( 5 ) كتب فوقها بحرف صغير : " س "
( 6 ) من هنا
إلى قوله : " الخلال مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم لتقويم السند
( 8 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 259

(65/175)


أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا القاضيان أبو الغنائم محمد بن علي وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما عن الدارقطني قال ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ناصر ( 1 ) محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما بلغني عن ( 2 ) الدارقطني من المتروكين يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي من صنعاء دمشق زاد ابن بطريق الدمشقي الصنعاني ضعيف أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد ( 3 ) بن محمد البرقاني قال سألت أبا الحسن ( 4 ) الدارقطني عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث قال دمشقي متروك 8270 يزيد بن الرقاع هو يزيد بن يزيد بن يزيد ( 5 ) يأتي بعد إن شاء الله تعالى 8271 يزيد بن روح اللخمي ( 6 ) كان أميرا على بعلبك ثم ولاه صالح بن علي دمشق عند قتله الحكم بن ضبعان الجذامي ( 7 ) وكان الحكم على طاعة عبد الله بن علي أنبأنا عنه محمد بن إسحاق قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى بن يزيد نا نوح بن عمرو بن حوي السكسكي عن النضر بن يحيى الكلبي قال كان صالح بن علي بمصر على طاعة أبي جعفر فلما بلغه أن عبد الله بن علي قد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " منصور " وفي " ز " : " ياسر "
( 2 ) الاصل : " نا صعب " ومكانه بياض في م والمستدرك : " بلغني عن " من "
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : أبو بكر محمد بن أحمد بن البرقاني
( 4 ) تحرفت بالاصل وم إلى : الحسين
( 5 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " يزيد بن يزيد " وفي م : " يزيد بن زيد ز
( 6 ) ترجمته في الجرح والتعديل 9 / 261 والتاريخ الكبير 8 / 332 وتحفة ذوي الالباب 1 / 214 وفيه : " يزيد بن رباح " وأمراء دمشق ص 98
( 7 ) سقطت اللفظة من " ز "

(65/176)


خلع أبا جعفر وأنه قد عزم على حربه أقبل صالح ( 1 ) بن علي بمن معه من أهل خراسان منكرا لفعل عبد الله بن علي حتى لقي الحكم بن ضبعان الجذامي ومع الحكم خلق كثير من أهل الشام في طاعة عبد الله بن علي فهزمهم صالح باللجون ( 2 ) بين فلسطين والأردن وقتل منهم ناسا كثيرا وأفلت الحكم حتى أخذه بعد يزيد بن روح اللخمي بأرض بعلبك وكان يزيد عاملا لصالح بن علي على ( 3 ) بعلبك فضرب عنق الحكم وبعث برأسه إلى صالح بن علي فبعث به صالح إلى أبي جعفر ونقل صالح بن علي يزيد بن روح عند قتله الحكم بن ضبعان ( 4 ) إلى ولاية دمشق قال وأخبرني أبو الفضل العباس بن الفضل السقلي نا أحمد بن المعلى بن يزيد حدثني صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه أن يزيد بن روح كان أميرا ( 5 ) على دمشق في سنة ثمان وثلاثين ومائة سأل نفرا من فقهاء دمشق عن مسألة أحدهم يزيد بن أبي مالك الهمداني ( 6 ) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 7 ) قال يزيد بن روح اللخمي من رهط تميم الداري روى عنه محمد بن إسحاق أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 8 ) يزيد بن روح اللخمي من رهط تميم الداري روى عن ( 9 ) روى عنه ابن إسحاق وسمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت على " ز " وم
( 2 ) اللجون : بفتح أوله وضم ثانيه وتشديد الواو بلد بالاردون بينه وبين طبرية عشرون ميلا ( معجم البلدان 5 / 13 )
( 3 ) كتبت بالاصل فوق الكلام في الاصل
( 4 ) في تحفة ذوي الالباب : صعبان
( 5 ) بالاصل وم : " أميرا كان " والمثبت عن " ز "
( 6 ) في " ز " : الهمذاني
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 332
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 261
( 9 ) بياض بالاصل وم و " ز " والجرح والتعديل وكتب على هامش " ز " : بيا بالاصل

(65/177)


8272 - يزيد بن زحر ويقال ابن الحر تقدم ذكره 8273 يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ بن مصعب ( 1 ) الحميري من آل ذي فلجان بن زرعة بن يعفر بن السميفع بن يعفر بن باكور بن زيد بن شرحبيل ابن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذي الكلاعي الحميري الكلاعي البصري ( 2 ) حليف آل خالد بن أسيد بن أبي العاص أقدم على معاوية لما شكاه عبيدالله بن زياد في نفيه زياد من أبي سفيان وإنما لقب جده مفرغا لأنه راهن على سقاء لبن أن يشربه كله فشربه حتى فرغه ويقال هو يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ اليحصبي من حمير ويحصب هو ابن مالك بن يزيد بن الغوث بن سد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ( 3 ) بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان حليف خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس ويقال إنه مدفوع النسب في حمير وأن ربيعة بن مفرغ كان شعابا ( 4 ) بتبالة ( 5 ) ويقال بالمدينة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن الحسن ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي ثنا جدي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر قال وكان السيد الحميري يسميه يعني ابن مفرغ ( 6 ) في أشعاره وكان دعيا يدعي إلى حمير وكان ربيعة بن مفرغ جده مولى لبني هلال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
و 2 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 18 / 254 ومعجم الادباء 20 / 43 وفيت الاعيان 6 / 342 وتارخى الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير ( الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 3 / 522 وخزانة الادب 2 / 515 والشعر والشعراء ص 209
( 3 ) الاصل : خيثم والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) الشعاب : الذي يصلح الصدوع في الاناء وفي وفيات الاعيان أن مفرغا كان حدادا
( 5 ) تبالة موضع ببلاد اليمن وتبالة : بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن
( راجع معجم البلدان 2 / 9 ) وفي سير الاعلام : تبالة بالفتح : قرية بالحجاز مما يلي 3 / 522
( 6 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ورسمها : " كفتى " وفي م : " كعبي " وتقرأ في " ز " : " يعني "

(65/178)


أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنبأ أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي علي بن محمد حدثني أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي قال قال أبو الحسن المدائني وكان يزيد بن مفرغ الحميري مع عباد بن زياد فاستخفاه وهجاه وفارقه مقبلا إلى البصرة وعبيد الله يومئذ وافد ( 1 ) على معاوية فكتب عباد إلى عبيدالله ببعض ما هجاه به ووجه به يزيدا ( 2 ) فكان فيما كتب به قصيدته التي يقول فيها ( 3 ) * إذا أودى معاوية بن حرب * فبشر شعب قعبك بانصداع شهدت ( 4 ) بأن أمك لم تباشر * أبا سفيان واضعة القناع ولكن كان أمرا ( 5 ) فيه لبس * على وجل شديد وارتياع * فلما قرأ عبيدالله الشعر دخل على معاوية فأنشده إياها واستأذنه في قتل ابن مفرغ فأبى عليه أن يقتله وقال أدبه ولا تبلغ به القتل وقدم ابن مفرغ البصرة فاستجار بالأحنف بن قيس فقال إني لا أجير على ابن سمية فإن شئت كفيتك شعر بني تميم فقال ذلك ما لا أبالي إلا أكفاه فأتى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد يودعه ثم أتى عمر بن عبيدالله بن معمر ثم أتى المنذر بن الجارود فأجاره وأدخله داره وكانت بحرية ابنة المنذر عند عبيدالله بن زياد فلما قدم عبيدالله البصرة أخبر بمكان ابن مفر وأتى المنذر بن الجارود عبيدالله مسلما فأرسل عبيدالله الشرط إلى دار المنذر وأخذوا ابن مفرغ فلم يشعر المنذر وهو عند عبيدالله إلا وابن مفرغ قد أقيم على رأسه فقام إلى عبيدالله فقال أيها الأمير إني قد أجرته فقال الله يا منذر ليمدحنك وأباك ويهجوني وأبي ثم تجيره علي وأمر به فسقي دواء ثم حمل على حمار على إكاف فجعل يطاف به وهو يسلح في ثيابه فيمر به في الأسواق فقال للمنذر ( 6 ) بن الجارود ( 7 ) * تركت قريشا أن أجاور فيهم * وجاورت عبد القيس أهل المشقر ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : وافدا
( 2 ) الزيادة عن " ز " وم
( 3 ) الابيات في الاغاني 18 / 265 ووفيات الاعيان 6 / 350
( 4 ) الاغاني والوفيات : فأشهد ( 5 ) الاغاني : أمر
( 6 ) في " ز " : المنذر تصحيف
( 7 ) الابيات في الاغاني 18 / 265 - 266 ومعجم البلدان ( المشقر ) 5 / 134
( 8 ) المشقر : بضم أوله وفتح ثانية وتشديد القاف حصن بين نجران والبحرين

(65/179)


أناس أجارونا فكان جوارهم * أعاصير من فسو ( 1 ) العراق المبذر فأصبح جاري من جذيمة ( 2 ) نائما ( 3 ) * ولا يمنع الجيران غير المنقر ( 4 ) وقال أيضا ( 5 ) * أصبحت لا مني قيس فتنصرني * بكر ( 6 ) العراق ولم تغضب لنا مضر ولم تكلم قريش في حليفهم * إذ غاب ناصره بالشام واحتضروا * وقال لعبيد الله بن زياد ( 7 ) * يغسل الماء ما صنعت وشعري * ( 8 ) راسخ منك في العظام البوالي * ثم حمله عبيدالله إلى عباد حتى قدم على معاوية ويقال إن حمير غدت على معاوية في خمس مائة فارس دارع فسألوه أن يهبه لهم فقال في طريقه ( 9 ) * عدس ( 10 ) ما لعباد عليك إمارة * نجوت وهذا تحملين طليق لعمري لقد نجاك ( 11 ) من هوة الردى * إمام وحبل للإمام وثيق سأشكر ما أوليت من حسن نعمه * ومثلي بشكر المنعمين حقيق * فلما دخل على معاوية بكى وقال ركب مني ما لم يركب من مسلم على غير حدث ولا جرم قال أو لست القائل ( 12 ) * ألا أبلغ معاوية بن حرب * مغلغلة ( 13 ) من الرجل اليماني
_________
( 1 ) فسو : حي من عبد القيس وفي الاغاني : " قسو "
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني : خزيمة
( 3 ) في الاغاني : قائما
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني : المشمر
( 5 ) البيتان في الاغاني 18 / 266 من عدة أبيات
( 6 ) في الاغاني : قيس العراق
( 7 ) البيت من قصيدة طويلة في الاغاني 18 / 267 ووفيات الاعيات 6 / 350 والشعر والشعراء ص 211
( 8 ) الاغاني والوفيات : وقولي
( 9 ) الابيات في الاغاني 18 / 270 - 271
( 10 ) عدس لعله اسم البلغة أو هي كلمة زجر للبغلة ( راجع تاج العروس ) طبعة دار الفكر
( 11 ) الاغاني : أنجاك
( 12 ) الابيات في الاغاني 18 / 271 ووفيات الاعيان 6 / 350
( 13 ) المغلغلة عني بها الرسالة تحمل من بلد إلى بلد آخر

(65/180)


أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال أبوك زاني فأشهد أن رحمك من زياد * كرحم الفيل من ولد الأتان وأشهد أنها ولدت زيادا * وصخر من سمية غير دان * قال لا والذي عظم حق أمير المؤمنين ما قلت هذا قال أفلم تقل * وأشهد أن أمك لم تباشر * أبا سفيان واضعة القناع * في أشعار كثيرة هجوت بها بني زياد اذهب فقد عفوت عنك وعن جرمك فانظر أي أرض شئت فانزل فنزل الموصل ثم ارتاح إلى البصرة فقدمها فنزل على عبيدالله فأمنه ولم يزل عبيدالله واليا على البصرة حتى مات معاوية بدمشق سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة ( 1 ) وقد قيل ابن خمس وسبعين وقد قيل إن الذي أطلقه يزيد بن معاوية قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب قال ( 2 ) محمد بن خلف في روايته عن أحمد بن الهيثم عن المدائني وعن العمري عن لقيط بن بكير أن ابن مفرغ لما طال حبسه وبلاؤه ركب طلحة الطلحات إلى الحجاز ولقي قريشا وكان ابن مفرغ حليفا لبني أمية فقال لهم طلحة يا معشر قريش إن أخاكم وحليفكم ابن مفرغ قد ابتلي بهذه ( 3 ) الأعبد من بني زياد وهو عديدكم وحليفكم ورجل منكم ووالله ما أحب أن يجري الله عافيته على يدي دونكم ولا أفوز بالمكرمة ( 4 ) في أمره وتخلوا ( 5 ) منها فانهضوا بجماعتكم إلى يزيد بن معاوية فإن أهل اليمن قد تحركوا بالشام فركب خالد بن عبد الله بن أسيد وأمية بن عبد الله أخوه وعمر بن عبيدالله بن معمر ووجوه خزاعة وكنانة وخرجوا إلى يزيد فبينا هم يسيرون ذات ليلة إذ سمعوا راكبا يتغنى في سواد الليل بقول ابن مفرغ * ( 6 ) إن تركي ندى سعيد بن عثمان * بن عفان ناصري وعديدي
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) الخبر في الاغاني 18 / 272
( 3 ) بالاصل : " من هذه " والمثبت عن " ز " وم والاغاني
( 4 ) الاصل وم و " ز " : " بالمكروه " والمثبت عن الاغاني
( 5 ) الاصل وم و " ز " : " وتخلفون " والمثبت عن الاغاني
( 6 ) الابيات في الاغاني 18 / 273 والثلاثة الاول في الشعر والشعراء ص 210

(65/181)


واتباعي أخا الضراعة واللؤ * م لنقض وفوت شأو بعيد قلت والليل مطبق بعراه ( 1 ) * ليتني مت قبل ترك سعيد ليتني مت قبل تركي أخا النج * دة والحزم والفعال السديد ( 2 ) عبشمي أبوه عبد مناف * فاز منها بتاجها المعقود ثم جود لو قيل فيه مزيد * قلت للسائلين ما من مزيد قل لقومي لدى الأباطح من آ * ل لؤي بن غالب ذي الجدود سامني بعدكم دعي زياد * خطة الغادر اللئيم الزهيد كان ما كان في الأراكة واجت * ب ببرد سنام عيسي وجيدي ( 3 ) أوغل العبد في العقوبة والشت * م وأودى بطارفي وتليدي فارحلوا في حليفكم وأخيكم * نحو غوث المستصرخين يزيد فاطلبوا النصف من دعي زياد * وسلوني بما ادعيت شهودي * والأراكة جارية ويرد غلام كانا له فباعهما ( 4 ) ابن زياد في ديون لحقته قال فدعا القوم بالراكب فقالوا له ما هذا الذي سمعناه منك تغني به قال هذا قول رجل والله إن أمره لعجب رجل ضائع بين قريش واليمن وهو رجل الناس قالوا ومن هو قال ابن مفرغ قالوا ما رحلنا إلا فيه وانتسبوا له فضحك وقال أفلا أسمعكم من قوله أيضا شيئا آخر قالوا بلى والله فأنشدهم قوله ( 5 ) * لعمري لو كان الأسير ابن معمر * وصاحبه أو شكله ( 6 ) ابن أسيد ولو أنهم نالوا أمية أرقلت ( 7 ) * براكبها الوجناء ( 8 ) نحو يزيد فأبلغت عذرا في لؤي بن غالب * وأتلفت فيهم طارفي وتليدي فإن لم يغيرها الإمام بحقها * عذلت إلى شم شوامخ صيد
_________
( 1 ) في " ز " : بغزاة
( 2 ) في م و " ز : الشديد
( 2 ) الاصل وم و " ز " : " عيشي وجودي " والمثبت عن الاغاني
( 4 ) بالاصل وم : " فباعهما عليه ابن زياد " والمثبت عن " ز "
( 5 ) الابيات في الاغاني 18 / 274
( 6 ) في " ز " : " سكله " وفوقها ضبة وفي م : وصاحبه ومشكله
( 7 ) تحرفت باصل إلى : " إن قلت " والمثبت عن " ز " وم وأرقلت : أسرعت والارقال : ضرب من الخبب
( 8 ) الوجناء : الناقة الشديدة

(65/182)


فناديت فيهم دعوة يمنية * كما كان آبائي دعوا وجدودي ودافعت حتى أبلغ الجهد عنهم * دفاع امرئ في الخير غير زهيد فإن لم تكونوا عند ظني بنصركم * فليس لها غير الأغر سعيد بنفسي وأهلي ذاك حيا وميتا * نضار وعود المرء أكرم عود فكم من مقام في قريش كفيته * ويوم يشيب الكاعبات شديد وخصم تحاماه لؤي بن غالب * شببت له ناري فهاب وقودي وخير كثير قد أفأت عليكم * وأنتم رقود أو شبيه رقود * قال فاسترجع القوم لقوله وقالوا والله لا نغسل رؤوسنا في العرب إن لم تستقلها بفكه فأغذ القوم السير حتى قدموا الشام وبعث ابن مفرغ رجلا من بني الحارث بن كعب فقام على سور حمص فنادى بأعلى صوته الحصين بن نمير وكان والي حمص بهذه الأبيات وكان عظيم الجبهة ( 1 ) أبلغ لديك بني قحطان قاطبة * عضت بأير ( 2 ) أبيها سادة اليمن أمسى دعي زياد فقع قرقرة ( 3 ) * يا للعجائب يلهو بابن ذي يزن والحميري طريح وسط مزبلة * هذا لعمركم غبن من الغبن والأجبه ( 4 ) ابن نمير فوق مفرشه * يرنو إلى أحور العينين ذي غنن ( 5 ) قوموا فقولوا أمير المؤمنين لنا * حق عليك ومن ليس كالمنن فاكفف دعي زياد عن أكارمنا * ماذا يريد على الأحقاد والإحن * فاجتمعت اليمانية إلى حصين وعيروه بما قاله ابن مفرغ فقال الحصين ليس لي رأي دون يزيد بن أسيد ومخرمة بن شرحبيل فأرسل إليهما فاجتمعوا في منزل الحصين فقال لهما الحصين ( 6 ) اسمعا ما أهدى إلي شاعركم وقاله لكم في أخيكم يعني نفسه وأنشدهم فقال يزيد بن أسد فإني قد جئتكم والله بأعظم من هذا في قوله فيما صنع به
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 18 / 275 والاول والثاني في الشعر والشعراء ص 213
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " بابن " والمثبت عن الاغاني والشعر والشعراء
( 3 ) في " ز " : " قرة " وفوقها ضبة
( 4 ) الاجبه " العظيم الجبهة
( 5 ) الغنن : جمع غنة الصوت من اللهاة والانف
( 6 ) سقطت من " ز "

(65/183)


* وما كنت حجاما ولكن أحلني * بمنزلة الحجام نأيي عن الأهل * فقال الحصين والله لقد أساء إلينا أمير المؤمنين في صاحبنا مرتين إحداهما أنه هرب إليه فلم يجزه والأخرى أنه أمر بعذابه ( 1 ) غير مراقب لنا فيه وقال يزيد بن أسد إني لأظن أن طاعتنا سوف تفسد ويمحوها ما صنع بابن مفرغ ولقد تطلع من نفسي شئ للموت أحب إلي منه وقال مخرمة بن شرحبيل أيها الرجلان اعقلا فإنه لا معاوية لكما واعرفا أن صاحبكما لا تقدح يه الغلظة فاقصدا التضرع فركب القوم إلى دمشق وقدموا على يزيد بن معاوية وقد سبقهم الرجل فنادى بذلك الشعر يوم الجمعة على درج مسجد ( 2 ) دمشق فثارت اليمانية وتكلموا ومشى بعضهم إلى بعض وقدم وفد القرشيين في أمره مع طلحة الطلحات فسبقوا ( 3 ) القرشيين ودخلوا على يزيد فتكلم الحصين بن نمير وذكر بلاءه وبلاء قومه وطاعتهم وقال يا أمير المؤمنين إن الذي أتاه ابن زياد إلى صاحبنا لا قرار عليه قد سامنا عبيدالله وعباد خطة خسف وقلدانا قلادة عار فأنصف كريمنا ( 4 ) من صاحبه فوالله لئن قدرنا لنعفون وإن ظلمنا لننتصرن ( 5 ) وقال يزيد بن أسد يا أمير المؤمنين إنا لو رضينا بمثلة ابن زياد بصاحبنا وعظيم ما انتهك منه لم يرض الله بذلك ولئن تقربنا إليك بما يسخط الله لباعدننا الله منك ويمانيتك ( 6 ) قد نفرت لصاحبها نفرة طار غرابها وما أدري متى تقع وكل نائرة ( 7 ) نقدح في الملك وإن صغرت لم يؤمن أن تكبر وإطفاؤها خير من إضرامها ولا سيما إذا كانت في أنف لا يجدع ويد لا تقطع فأنصفا من ابني ( 8 ) زياد وقال مخرمة بن شرحبيل وكأن مثالها عظيم الطاعة في أهل اليمن إنه لا يد تحجزك عن هواك دون الله ولو مثلت بأخينا وتوليت ذلك منه بنفسك لم يقم فيه قائم ولم يعاتبك فيه معاتب ولكن ابني زياد استخفا بما يثقل عليك من حقنا وتهاونا بما تكرمه منا وأنت
_________
( 1 ) في " ز " أنه أمن بعد أبيه
( 2 ) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن الاغاني
( 3 ) في " ز " : فشيعوا
( 4 ) بالاصل : " فانتصف كرهنا " والمثبت عن " ز " وم والاغاني
( 5 ) الاصل : " لننتفرن " وفي " ز " : " لننعرف " وفوقها ضبة
( 6 ) بالاصل وم و " ز ز : " وما بينك " تصحيف والمثبت عن الاغاني
( 7 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 8 ) الاصل و " ز " وم : ابن والمثبت عن الاغاني

(65/184)


بيننا وبين الله ونحن بينك وبين الناس فأنصفنا من صاحبيك ولينفعنا بلاؤنا عندك فقال يزيد إن صاحبكم أتى عظيما نفى زيادا عن أبي سفيان ونفى عبادا وعبيد الله عن زياد وقلدهم طوق الحمامة وما شجعه على ذلك إلا نسبه فيكم وحلفه في قريش فأما إذا بلغ الأمر ما أرى وأشفى بكم على ما أشفى فهو بكم وعلي رضاكم قال وانتهى القرشيون إلى الحاجب فاستأذن لهم وقال لليمانيين قد أتتكم ( 1 ) برى ( 2 ) الذهب من أهل العراق فدخلوا فسلموا والغضب يثير في وجوههم فظن يزيد الظنون وقال لهم مالكم انفتق فتق أم حدث حدث فيكم قالوا لا فسكن فقال طلحة الطلحات يا أمير المؤمنين ما كفى العرب ما لقيت من زياد حتى استعملت عليها ولده يستثيرون لك أحقادها ويبغضونك إليها إن عبيدالله وأخاه أتيا إلى ابن مفرغ ما قد بلغك فأنصفنا منهما إنصافا تعلم العرب به أن لنا منك خلفا من أبيك فوالله لقد خبأ لك فعلهما خبئا عند أهل اليمن لا نحمده لك ولا تحمده لك وتكلم خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد ( 3 ) فقال يا أمير المؤمنين إن زيادا ربي في شر حجر ونشأ في أخبث نشوء فأثبتم نصابه في قريش وحملتموه على رقاب الناس فوثب ابناه على أخينا وحليفنا وحليفك ففعلا به الأفاعيل التي بلغتك وقد غضبت له قريش الحجاز ويمن الشام ممن لا أحب لك والله غضبه فأنصفنا من ابني زياد وتكلم أخوه أمية بنحو مما تكلم به أخوه وقال يا أمير المؤمنين والله لا أخط رحلي ولا أخلع ثياب سفري أو تنصفنا من ابني زياد أو تعلم العرب أنك قد قطعت أرحامنا ووصلت ابني زياد بقطيعتنا وحكمت بغير الحق لهم علينا وقال ابن معمر يا أمير المؤمنين إن ابن مفرغ طالما ناضل عن عرضك وعرض أبيك وأعراض قومك ورمى عن جمرة أهلك وقد أتى بنو زياد فيه ما لو كان معاوية حي لم يرض به وهذا رجل له شرف في قومه وقد نفروا له نفرة لها ما بعدها فأعتبهم وأنصف الرجل ولا تؤثر مرضاة ابني زياد على مرضاة الله جل وعلا
_________
( 1 ) في " ز " : " مداسكم " وفوقها ضبة
( 2 ) في " ز " : " بربي " وفوقها ضبة
( 3 ) الاصل وم و " ز " : أسد

(65/185)


فقال لهم يزيد مرحبا لكم وأهلا والله لو أصابه ابني بما ذكرتم لأنصفته منه ولو رحلتم في جميع ما تحيط به العراق لوهبته لكم وما عندي إلا إنصاف المظلوم ولكن صاحبكم أسرف على القوم وكتب يزيد ببناء داره ورد ماله وتخلية سبيله وأن لا أمرة لأحد من بني زياد عليه وقال لولا أن في القود بعدما جرى منه فسادا في الملك لأقدته من عباد وسرح يزيد رجلا من حمير يقال له خمخام وكتب معه إلى عباد بن زياد نفسك نفسك أن تسقط من ابن مفرغ شعرة فأقيدك والله به ولا سلطان لك ولا لأحذ غيري عليه فجاء خمخام حتى انتزعه جهارا من الحبس بمحضر من الناس وأخرجه قالوا فلما دخل على يزيد قال له يا أمير المؤمنين اختر مني خصلة من ثلاث خصال في كلها لي فرج إما أن تقيدني من ابن زياد وإما أن تخلي بيني وبينه وإما أن تقدمني فتضرب عنقي فقال له يزيد قبح الله ما اخترته وخيرتنيه أما القود من ابن زياد فما كنت لأقيدك من عامل كان عليك ظلمته وشتمت عرضه وعرضي معه وأما التخلية بيني وبينه فلا ولأيم الله ما كنت لأخلي بينك وبين أهلي تقطع أعراضهم وأما ضرب عنقك فما كنت لأضرب عنق مسلم من غير أن يستحق ولكني أفعل ما هو خير لك مما اخترت لنفسك أعطيك ديتك فإنهم كانوا عرضوك للقتل واكفف عن ولد زياد فلا يبلغني أنك ذكرتهم وانزل أي البلاد شئت وأمر له بعشرة آلاف درهم فخرج حتى أتى الموصل فأقام بها ما شاء الله وذكر الحديث أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري الزاز ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ( 3 ) بن راشد الختلي وأنا أسمع أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب الجمحي نا أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيدالله بن زياد بن عبيدالله ( 4 ) الجمحي قال ( 5 ) في الطبقة السابعة من الشعراء
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن " ز " بين معكوفتين وهو مضطرب في م
( 2 ) في م : البزار
( 3 ) في " ز " : سالم تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) قوله : " بن عبيد الله " سقط من م
( 5 ) طبقات الشعراء للجمحي ص 193 - 194

(65/186)


الإسلاميين يزيد بن ربيعة بن مفرغ بن مصعب الحميري حدثني يونس ( 1 ) بن حبيب أن يزيد بن ربيعة بن مفرغ كان رجلا من يحصب وكان عديدا لبني - 2 ) أسيد بن أبي العيص بن أمية من أهل البصرة شريرا هجاء للناس فصحب عباد بن زياد وعباد يومئذ على سجستان عاملا لعبيد الله بن زياد وعبيد الله يومئذ على البصرة دون الكوفة في خلافة معاوية بن أبي سفيان فهجا ابن مفرغ عبادا فبلغه ذلك وكان على ابن المفرغ دين فأتى عباد الديان فاستعدوا عليه فبيع ماله في دينه فقضى الديان وكان فيما بيع غلام له ( 3 ) يقال له برد وجارية يقال لها أراكة فقال ابن مفرغ ( 4 ) * أصرمت حبلك من أمامه ( 5 ) * من بعد أيام برامه لهفي على الرأي الذي * كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندى * والبيت ترفعه الدعامه وتبعت عبد بني علا * ج تلك أشراط القيامة جاءت به حبشية * سكاء ( 6 ) يحسبها نعامة من نسوة سود الوجو * ه ترى عليهم الدمامة ( 7 ) وشريت بردا ليتني * من بعد برد كنت هامه هامة ( 8 ) تدعو صدى * بين المشقر واليمامة العبد يقرع بالعصا * والحر تكفيه الملامة الريح يبقى شجوها * والبرق يلمع ( 9 ) في الغمامه ورمقتها فوجدتها * كالضلع ليس لها استقامه * ثم أقبل يزيد بن مفرغ حتى قدم البصرة وكان عبيدالله وافدا على معاوية فعرف ابن
_________
( 1 ) في " ز " : " موسى " خطأ والمثبت عن م وطبقات الشعراء
( 2 ) في م : " عد
أسد "
( 3 ) زيادة عن من
( 4 ) الابيات في طبقات الشعراء ص 193 والاغاني 18 / 260 - 261 ووفيات الاعيان 6 / 346
( 5 ) في م : أضرمت حملك من لهامه
( 6 ) السكاه : الصغيرة الاذينين والسكك : صغر الاذن ولزوقها بالرأس وقلة إشرافها وفي طبقات الشعراء : شكاء
( 7 ) في " ز " : ترى عنيزة والدمامة " والمثبت عن م وطبقات الشعراء
( 8 ) في طبقات الشعراء : " يا هام " وفي الاغاني : " أو بومة "
( 9 ) الاغاني : الربح تبكى
والبرق يضحك

(65/187)


مفرغ الذي أثر في بني زياد فأتى الأحنف بن قيس التميمي فقال له أجرني من بني زياد قال إني لا أجير عليهم ولكني ألفيك شعراء بني تميم أن تهجوك فقال أما هذا فلا أريد أن تكفينيه فأتى أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال أجرني فوعده وأتى عمر بن عبيد الله ( 1 ) بن معمر فوعده وأتى طلحة الطلحات فوعده وأتى المنذر بن الجارود العبدي فأجاره وبلغ عبيد الله الذي كان من هجاء ابن مفرغ عبادا وهو عند معاوية فقال له ابن مفرغ قد هجانا فأذن لي في قتله فقال معاوية أما قتله فلا ولكن ما دون القتل فلما قدم عبيد الله ( 2 ) البصرة لم يكن له هم إلا ابن مفرغ فسأل عنه فقيل له أجاره ابن الجارود وهو في داره فأرسل إلى المنذر فأتاه فلما دخل عليه أرسل عبيد الله الشرط إلى دار المنذر فأخدوا ابن مفرغ وأتوا به عبيد الله بن زياد فلم يشعر به المنذر حتى رآه واقفا عليه وعلى عبيد الله فقام المنذر إلى عبيدالله فكلمه فيه فقال إني أجرته فقال له عبيد الله يا منذر ليمدحن أباك وليهجون أبي وليمدحنك وليهجوني لم أرض بذلك لا والله فخرج المنذر من الدار وحبس ابن المفرغ وأسلم إلى الحجامين وهو حيث يقول ( 3 ) * وما كنت حجاما ولكن أحلني * بمنزلة الحجام نأيي عن الأهل * وقال يهجو الذين أجاروه ثم أخفروه * غدرت جذيمة غدرة مذكورة * طوق الحمامة تعرفون بها ضحى سائل بني الجارود أين نزيلهم * أعدى مع العادين يوما أو ثوى لا يبعد الجار الذي أسلمتم * زين المجالس والفتى كل الفتى لعن الثلاثة منذر وابراسعا ( 4 ) * وطليحة الداعي جهارا للردى وأمية الكذاب قال مقالة * كانت منى منه وما يغني المنى * وقال أيضا * تركت قريشا لم أجاور فيهم * وجاورت عبد القيس أهل المشقر
_________
( 1 ) في " ز " وم : " عبد الله " والتصويب عن طبقات الشعراء
( 2 ) في " ز " وم : عبد الله
( 3 ) البيت في طبقات الشعراء ص 194 والاغاني 18 / 265
( 4 ) كذا رسمها في " ز "

(65/188)


أناس أجاروني فكان جوارهم * أعاصيرمن فسو العراق المبذر ( 1 ) * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن الحربي أنا أبو الحسن علي بن عمرو الحريري ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن يوسف الحريري أنا أحمد بن الحارث الخراز ( 3 ) أنا أبو الحسن المدائني عن أبي أمية بن يعلى عن إسماعيل بن حكيم وابن يونس العدوي عن رجل شهد فتح القلعة وغيرها أن أبا موسى وجه ناب بن ذي الجرة سنة عشرين وهو محاصر رامهرمز أواخر سنة تسع عشرة في مائتي ( 4 ) راكب فأتى قلعة دستمول وهي قلعة ذي الزناق وفيها خزائن وسلاح فطرقهم ليلا وقد شربوا يومهم لعيد كان لهم فأمنوا ولم يخافوا فدب في أربعين رجلا إلى باب الحصن وعليه حرس لم يغلقوا الباب لغلبة السكر عليهم فقتلوهم ودخلوا القلعة فوصلوا إلى ذي الزناق وقد بدربهم وهو على دهش فقاتلوهم فعانق ناب ذا الزناق فعضه ذو الزناق فقطع أصبعه فلم يفارقه ناب وصرعه فقتله وأعطى الآخر بأيديهم فقتلهم وحوى ما في القلعة فقال ابن مفرغ يزيد بن ربيعة يمدح ناب بن ذي الجرة الحميري * وذو الزناق أتاه في فوارسه * في عصبة قد شروا لله أطياب أمامهم ماجد كالسيد يقدمهم * حامي الحقيقة ماض غير مرتاب * حتى توسط جمعا بعدما يرزوا ( 5 ) * وقد تواصوا بحراس وحجاب فعانق الكبش منهم حازم بطل * وغودر القوم صرعى بين أبواب فكم نماه من الصيد الذين هم * عن الأيام وغايات لمنتاب وكم عطايا له ليست مكدرة لا * بل تفيض كفيض المربد الرابي * قال وإنما قيل له ذو الزناق أنه كان إذا ظفر برجل ممن يحاربه أو ممن يخافه أو ممن قد جنى جناية زنقه وكان من فرسانهم وشجعانهم وكان اسم ناب عبد الجليل ولقبه ناب فقدم على أبي بكر فسماه عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قال حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله
_________
( 1 ) من قوله : " أخفروه إلى هنا مكانه بياض في م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز ز : الجريري
( 3 ) الاصل : " الخزار وفي " ز " الخزاز وفي م : الحران "
( 4 ) بالاصل وم : مائتين والمثبت عن " ز "
( 5 ) الاصل وم : " برروا " والمثبت عن " ز " وفي المختصر : نذروا

(65/189)


أنبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن حسنويه بن إبراهيم الأبيوردي نا أبو علي زاهر بن أحمد بن أبي بكر السرخسي بها نا محمد بن يحيى الصولي قال سمعت عبد الله بن المعتز يقول يشكو الزمان ثم قال إنا والله كما قال ابن مفرغ اليحصبي * طرب الفؤاد وعاد في أحزاني * وذكرت غفلة باطلي وزماني عالجت أياما أشبن ذؤابئي * ورميت دهرا غارما ورماني * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما مشقر فهو فيما قاله يزيد بن محمد بن مفرغ الحميري لغلامه برد حين باعه * وشريت بردا ليتني * من بعد برد كنت هامه هامة تدعو الصدى * بين المشقر واليمامة * وفيها يقول * العبد يقرع بالعصا * والحر تكفيه الملامة * كذا قال يزيد بن محمد بن مفرغ وهو خطأ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن أنبأ زكريا بن يحيى أنشدنا الأصمعي لابن مفرغ * شريت بردا ليتني * من قبل برد كنت هامة هامة تدعو صدى * بين المشقر واليمامة العبد يقرع بالعصا * والحر تكفيه السلامة * وكان برد غلاما له ندم على شرائه قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال وإنما بيع عليه وندم على بيعه وشريت بمعنى بعت أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي أخبرني أبو محمد القرافي ( 2 ) نا عبد الله بن شبيب نا زكريا المنقري ( 3 ) عن الأصمعي قال باع ابن مفرغ غلامه بردا فندم فقال * وشريت بردا ليتني * من بعد برد كنت هامة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز ز وم : " الكرانى "
( 3 ) في " ز " : المنغري

(65/190)


هامة تدعو الصدى * بين المشقر واليمامة * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة قال ولي سعيد بن عثمان بن عفان فسأل ابن مفرغ الحميري أن يصحبه فأبى وصحب عبادا بن زياد إلى سجستان فلقي منه شرا فقال يا لهف للأمر الذي * كانت عواقبه ندامه تركت سعيدا ذا الندى * والبيت ترفعه الدعامه وتبعت عبد بني علا * ج ( 2 ) تلك أشراط القيامة جاءت به حبشية * سكاء تحسبها نعامه من نسوة شوه الوجو * ه ترى عليهن الدمامه وشريت بردا ليتني * من بعد برد كنت هامه هامة تدعو الصدى * بين المشقر واليمامه العبد يقرع بالعصا * والحر تكفيه الملامة * أخبرنا أبو محمد بن صابر أنبأ سهل بن بشر أنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنا أبو القاسم المبارك بن سالم أنبأ الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا رفيع بن سلمة دماذ أو عبيدة قال لما قتل عبيد الله بن زياد وقد كان يزيد بن ربيعة بن مفرغ يسهب في هجو القوم فعاتبه الناس على ذلك وقالوا له قد قتل الرجل فإن أمسكت عن ذكره كان هو الأحسن بك فقال لهم أعتب إن شاء الله فلما أصبح في غد ذلك اليوم دخل المسجد وتقوض إليه الناس فأنشأ يقول ( 3 ) إن الذي عاش ختارا بذمته * ومات عبدا قتيل ( 4 ) الله بالزاب ( 5 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " اللبناني " بدون إعجام في م
( 2 ) بنو علاج : بطن من ثقيف
( 3 ) الابيات الثلاثة الاولى والبيت الاخير في ( معجم البلدان الزاب 3 / 124 )
( 4 ) فوقها ضبة في " ز "
( 5 ) الزاب : المراد هنا الزاب الاسفل وعليه قتل عبيد الله بن زياد راجع معجم البلدان ( 3 / 124 )

(65/191)


العبد بالعبد لا أصل ولا طرف * ألوت به ذات أظفارت وأنياب أقول لما أتاني ثم مصرعه * لابن الخبيثة وابن الكودن ( 1 ) الكلبي ( 2 ) ما شقت جيب ولا ناحتكت نائحة * ولا بكتك جياد عند أسلاب هلا جموع نزار إذا لقيتهم * كنت أمرا من نزار غير مرتاب لا من نزار ولا من جذم ذي يمن ( 3 ) * جلموده ألقيت من بين ألهاب إن المنايا إذا حاولن طاغية * هتكن ( 4 ) منه ستورا بعد أبواب لا تقبل الأرضت موتاهم إذا دفنوا * وكيف تقبل رجسا بين أثواب * ثما عاهد الله في مجلسه على يهدجوهم إلى أن يموت بلغني أن مفرغ مات في الطاعون في ولاية مصعب بن الزبير العراق 8274 يزيد بن زفر الأحمري روى عن أبيه عن مكحول حفر نهر يزيد روى عنه ابنه عبد الله تقدمت روايته 8275 يزيد بن زياد ويقال ابن أبي زياد القرشي ( 5 ) من أهل دمشق روى عن الزهري وسليمان بن حبيب المحاربي وسليمان بن داود الخولاني روى عنه وكيع ومحمد بن ربيعة ومروان بن معاوية الفزاري ويحيى بن صالح الوحاظي وفرق الخطيب بين الذي ( 6 ) روى عن الزهري وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وروى عنه يحيى بن صالح وعندي وعندي أنهما واحد
_________
( 1 ) في " ز " : المؤذن والكودن : البرذون الهجين
( 2 ) في معجم البلدان : النابي
( 3 ) على هامش " ز " : " وذي يزن " وكتب بعدها صح
( 4 ) في معجم البلدان : ولجن من دون أستار وأبواب
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 313 وتهذيب التهذيب 6 / 207 وميزان الاعتدال 4 / 423 والجرح والتعديل 9 / 265 وسير أعلام النبلاء 6 / 129 التاريخ الكبير 8 / 334 الكامل لابن عدي 7 / 259
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم

(65/192)


أخبرنا أبو أبو عبد الله الحسين ( 1 ) بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى نا يحيى بن أيوب نا مروان بن معاوية نا يزيد ( 2 ) الشامي عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا يحيى بن أيوب نا مروان بن معاوية أنا يزيد ( 3 ) الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبا على جبهته أيسا من رحمة الله [ * * ] وأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ( 4 ) نا أحمد بن محمد الأسدي نا أبو محمد محمود بن خداش الطالقاني نا مروان بن معاوية الفزاري نا يزيد بن زياد الشامي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لزوال الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل المسلم بغير حق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد ( 5 ) بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن سعيد البغدادي نا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد الشامي عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر ( 6 ) على
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الحسن
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " سعيد الشامي
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) تقرأ بالاصل وم الحرمي والمثبت عن " ز "
( 5 ) سقطت من الاصل واستدرك عن " ز " وم
( 6 ) الغمر : الحقد

(65/193)


أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع ( 1 ) مع أهل البيت ( 2 ) لهم ولا الظنين ( 3 ) في ولاء ولا قرابة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا حامد بن محمد بن ( 4 ) شعيب نا داود بن رشيد نا محمد بن ربيعة نا يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ادرعوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) يزيد بن أبي زياد الدمشقي أو ابن زياد عن الزهري منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو احمد بن عدي ( 6 ) نا الجنيدي نا البخاري قال يزيد بن زياد أو ابن زياد عن الزهري سمع منه وكيع منكر الحديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين المعروف بابن هريسة أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم المامطيري حدثكم أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال يزيد بن زياد عن الزهري منكر الحديث أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) الاصل : " البائغ " ومثلها في م وبدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة والمثبت عن المختصر
( 2 ) الاصل : " البينة " وفي م : " السسد " والمثبت عن " ز "
( 3 ) الظنين : المتهم
( 4 ) الزيادة عن " ز " وم
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 334
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 259

(65/194)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) يزيد بن أبي زياد الدمشقي روى عن الزهري روى عنه وكيع ومحمد بن ربيعة وقال في موضع آخر ( 2 ) زيد بن أبي الشامي روى عن الزهري روى عنه مروان بن معاوية الفزاري ووكيع بن الجراح سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو منكر الحديث متروك الحديث ( 3 ) قال ابن عساكر ( 4 ) كذا فرق ابن أبي زياد حاتم بينهما وعندي أنهما واحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان قال سمعت أبي يقول لما حدثنا وكيع عن يزيد بن زياد الدمشقي سألت وكيعا عنه فقال كان هذا رفيعا في أهل الشام في الفقه والصلاح أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن يزيد الشامي عن الزهري من هو يروي عنه مروان بن معاوية فقال هو يزيد بن سنان أبو فروة ليس بشئ قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال يحيى ووهم فيه إنما هو يزيد بن زياد أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنبأ أبو محمد ( 6 ) نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول يزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عنه وكيع ليس بشئ قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في يزيد بن زياد عن الزهري فقال ذاهب الحديث
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 9 / 262 - رقم 1109
( 2 ) الجرح والتعديل 9 / 265 رقم 1115
( 3 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) الجرح والتعديل 9 / 262 - 263

(65/195)


أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار ( 2 ) قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال يزيد بن زياد متروك الحديث يروي عن الزهري أنبأنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز أنا ابن الجبان ( 3 ) إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي ( 4 ) بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين يزيد بن زياد روى عن الزهري أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنبأ أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي قال يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث ويزيد بن زياد الكوفي أثبت من هذا وأقدم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال وسئل يعني أبا بكر بن خزيمة عن يزيد بن زياد الشامي الذي روى عن الزهري روى عنه مروان الفزاري فقال لا أعرفه بعدالة ولا جرح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) وليزيد غير هذين الحديثين يعني حديث الزهري عن عروة عن عائشة لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة وحديث الزهري عن سعيد عن أبي هريرة من أعان على قتل مسلم وكل رواياته ( 6 ) مما لا يتابع عليه مقدار ما يرويه 8276 يزيد بن زياد القرشي البصري نزيل صور قيل إنه دمشقي حدث عن حميد الطويل
_________
( 1 ) أخر الخبر التالي في " ز " إلى ما بعد الخبرين اللذين يليان
( 2 ) في " ز " : البزاز
( 3 ) في " ز " : الحفاف تصحيف
( 4 ) الزيادة عن " ز " وم
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 260
( 6 ) الاصل وم و " ز " : " روايته " والمثبت : " رواياته عن ابن عدي

(65/196)


روى عنه هاشم بن سعيد ( 1 ) البعلبكي وأبو اليمان ويحيى بن صالح الوحاظي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بن أبي أيوب ( 2 ) الفودكي ( 3 ) إجازة أنا أبو حسان محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الفقيه أنا ( 4 ) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الوراق ( 5 ) أنبأ سعيد بن هاشم بن مرثد نا محمد بن هاشم البعلبكي أنا أبي نا يزيد بن زياد الدمشقي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن أحداهما بلغة الأخرى ولا تكونوا كلا على الناس رواه أبو العباس محمد بن الحسين بن يونس عن محمد بن ( 6 ) هاشم البعلبكي عن أبيه عن يزيد بن زياد البصري وكان يسكن صور فذكر نحوه ولعله بصري سكن دمشق وصور جميعا ويدل على أنه بصري روايته عن حميد والله أعلم قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا علي بن المحسن التنوخي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني نا محمد بن الحسين بن يونس أبو العباس القاضي نا محمد بن هاشم البعلبكي حدثني أبي هاشم بن سعيد عن يزيد بن زياد البصري وكان يسكن صور عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة روى يحيى بن صالح الوحاظي عنه هذا الحديث وقال حدثنا يزيد بن زياد القرشي وروى أبو اليمان هذا الحديث ( 7 ) عن شيخ من أهل البصرة ولم يسمه عن حميد الطويل ( 8 ) عن شيخ من أهل البصرة 8277 يزيد بن زياد الكلبي قدري ممن قام مع يزيد بن الوليد له ذكر
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت اللفظتان عن " ز " وم
( 2 ) قوله : " بن أبي أيوب " سقط من " ز "
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " العورنجي " وفي " ز " : " الفرذجي " ولعل الصواب : " الفرزكي " نسبة إلى فرزك راجع الانساب 3 / 364
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) قوله : " أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الوزاق : سقط من " ز "
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاس واستدرك للايضح وتقديم السند عن " ز " وم
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاس واستدرك عن " ز " وم
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاس واستدرك عن " ز " وم

(65/197)


8278 - يزيد بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر العاملي أخو عدي بن زيد بن الرقاع شاعر مشهور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن احمد ( 1 ) بن محمد بن معاذ أنبأ أحمد بن محمد الكاتب البغوي أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى ابن الأعرابي الوشاء قال وقال يزيد بن الرقاع ويروى لصالح بن عبد القدوس متى تزد معروفا إلى غير أهله * رزئت فلم تظفر بأجر ولا حمد وكتمانك المعروف أول كفره * وإظهاره من شكره لأخي الرفد * ذكر أبو الفرج الأصبهاني ( 2 ) عن حرمي بن أبي العلاء عن الزبير بن بكار عن المدائني قال وقال يزيد بن الرقاع العاملي أخو عدي بن الرقاع وكان شاعر أهل الشام نحن قتلنا ابن الحواري مصعبا * أخا أسد والمذحجي اليمانيا * يعني ابن الأشتر ومرت عقاب الموت منا بمسلم * فأهوت له ظفرا فأصبح هاويا ( 3 ) * وقال الزبير ويروى هذا الشعر للبعيث اليشكري ومسلم الذي عناه هو مسلم بن عمرو الباهلي 8279 يزيد بن سعيد بن ذي عصوان ويقال عصوان العنسي ويقال السكسكي الداراني ( 4 ) ذكره أبو علي عبد الجبار بن مهنى في تاريخ داريا وذكر فيه أن ولده كانوا بداريا إلى وقت ذكره إلا أنه قلبه فجعله سعيد بن يزيد بن ذي عصوان وساق له حديثا عن يحيى بن
_________
( 1 ) في " ز " : " محمد بن أحمد " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) الخبر والشعر في الاغاني 19 / 126 في خبر مقتل مصعب بن الزبير
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني : ثاويا
( 4 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 97 وسماه سعيد بن يزيد بن ذي عصوان والتاريخ الكبير 8 / 338 والجرح والتعديل 9 / 267

(65/198)


صالح عنه وسماه في الحديث أيضا سعيد بن يزيد ووهم في ذلك والصواب ما ذكرنا روى عن أبي عطاء يزيد بن عطاء ويقال ابن أبي عطاء وعبد الملك بن عمير ومدلج بن المقدام ومكحول وعتبة بن أبي حكيم الهمداني ( 1 ) وعبادة بن نسي روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري وإسماعيل بن عياش ويحيى بن صالح وعبد الرحمن بن أبي سليمان الكوفي أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص بن شاهين حدثني أبي نا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن يزيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا كان يوم القيامة بعث إلى كل مؤمن بملك معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث يزيد بن سعيد عن عبد الملك وهو حديث غريب من هذا الوجه ويزيد هذا من أهل الشام ثقة قال ابن عساكر ( 2 ) كذا وقع في الحديث سعيد بن يزيد وفي الكلام عليه يزيد بن سعيد وقد وقع لي هذا الحديث من حديث يحيى بن صالح أعلى من هذا وسمي فيه يزيد بن سعيد أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهو فداؤك من النار أخبرنا ( 3 ) أبو بكر وجيه بن طاهرأنا أحمد بن محمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنبأ المؤمل بن الحسن بن عيسى نا عثمان بن سعيد الدارمي نا
_________
( 1 ) في " ز " : الهمذاني
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) الخبر التالي سقط من م

(65/199)


يحيى بن صالح الحمصي نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة أعطى الله لكل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فقال له ( 1 ) هذا فداؤك من النار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا إبراهيم بن سليمان بن أبي داود البرلسي نا يحيى بن صالح نا يزيد بن سعيد ابن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ابن أبي موسى عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن هاك هذا فداؤك من النار [ * * ] أخبرنا أبو الحسين ابن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني نا الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي نا أبو سعيد محمد بن أحمد بن فياض نا محمود بن خالد نا مروان نا يزيد بن سعيد ابن ذي عصوان نا عبد الملك بن عمير عن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة ( 2 ) بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر يا مؤمن هذا الكافر فداؤك من النار أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي حدثنا عثمان بن سعيد نا يحيى بن صالح الوحاظي ح قال وأنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن بملك ( 3 ) معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهو فداؤك من النار
_________
( 1 ) كذا في " ز " وفي م : يقال
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : ملكا

(65/200)


لفظ حديث الدير عاقولي وفي رواية عثمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداؤك من النار أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ عمربن أيوب نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم نا يزيد بن سعيد العنسي عن عبد الملك بن عمير عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه إلى حي من قريش فرجع إليه وهو يظهر التكبير فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما سعد فقد رأى عجبا فقال يا رسول الله أتيتك من عند قوم هم وأنعامهم سواء إنما همتهم ما لبسوا على ظهورهم وأكلوا في بطونهم قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا سعد ألا أخبرك بأعجب من ذلك قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا كجهلهم قال فانصرف سعد فقال يا أهلاه يا أهلاه هلموا إلى بيعة في طلب نعيم لا يزول نجهد أنفسنا قال عبد الملك بن عمير فبايعوه فأدركت عجوزا شهدت تلك البيعة قلنا نأتيها فلا تكاد تلتفت إلينا اشتغالا منها بذكر الله أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن مدلج بن المقدام روى عنه الوليدبن مسلم ويحيى بن صالح ( 2 ) قال علي بن حجر ثنا الوليد بن مسلم نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان العنسي ( 3 ) عن ابن عطاء السكسكي عن معاذ بن سعد عن جنادة ( 4 ) عن عبادة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الخسف ( 5 ) وقال يحيى بن صالح نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن يزيد بن عطاء أبي عطاء وقال مروان بن محمد ثنا يزيد بن أبي عطاء أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 338
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم واستدرك عن التاريخ الكبير
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي التاريخ الكبير : القيسي
( 4 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي التاريخ الكبير : الحشفة

(65/201)


ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 1 ) يزيد بن سعيد بن ذي عصوان السكسكي روى عن عبد الملك بن عمير ويزيد بن عطاء روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في أصحاب مكحول يزيد بن سعيد بن ذي عصوان العنسي وأعاد ذكره في نفر ثقات أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين الصيرفي إجازة أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة يزيد بن سعيد بن ذي عصوان 8280 يزيد بن سعد أبو عثمان الحجوري ( 2 ) حدث عن أبيه روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأ أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال قال الوليد نا أبو عثمان يزيد بن سعد الحجوري عن أبيه ( 3 ) عن غير واحد من كبراء قومه أن راية حجور التي هاجرت بها مع المسلمين إلى الشام قدر ذراع أو نحوه عذبتان حمراوان بينهما بيضاء
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 267 - 268
( 2 ) الحجوري نسبة إلى حجور بطن من همدان
( 3 ) قوله : " عن أبيه " مكرر بالاصل والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) رسمها بالاصل : " عدنان " وفي م : " عدنان " وفي " ز " : غدتان " والمثبت عن المختصر

(65/202)


8281 - يزيد بن أبي سعيد مولى المهري المديني ( 1 ) وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه وروى عن أبيه روى عنه رباح بن بشير بن محرز ويزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنبأ أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد أنبأ أبو عوانة نا أبو عبيدالله نا عمي حدثني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل أجر الخارج قال أبو عوانة كذا وقع إلي يعني أن الصواب مثل نصف أجر الخارج وهذا نحو حديث قبله أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد ( 2 ) بن ( 3 ) أبي حبيب عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إسحاق بن حاتم المدائني نا ابن أبي فديك عن رباح بن بشير عن يزيد بن أبي سعيد المدني قال قدمت على عمر بن عبد العزيز إذ كان خليفة بالشام فلما ودعته قال إن لي إليك
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 317 وتهذيب التهذيب 6 / 209 والتاريخ الكبير 8 / 339 والجرح والتعديل 9 / 270
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " استدركناه لتقويم السند قياسا إلى السند السابق
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : عن

(65/203)


حاجة زاد ابن البغدادي قلت يا أمير المؤمنين كيف ترى حاجتك عندي قال إني أراك وقالا إذا أتيت المدينة فسترى قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقرئه مني السلام قال محمد بن إسماعيل فحدثت به عبد الله بن جعفر قال أخبرني به ( 1 ) فلان أن عمر كان يبرد إليه البريد من الشام رواه علي بن المديني عن ابن أبي فديك عن رباح بن بشير بن محرز عن يزيد بن أبي ( 2 ) سعيد مولى المهري أخبرنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) يزيد بن أبي سعيد سمع عمر بن عبد العزيز بالشام قال له إذا قدمت المدينة فأقرئ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مني السلام قاله إسحاق عن ابن أبي فديك عن رباح وقال بشر بن مرحوم ( 4 ) عن ابن أبي فديك عن رباح بن بشير بن محرز عن يزيد بن أبي سعيد المهري ( 5 ) كذا وقع فيه في ترجمة يزيد وقال البخاري ( 6 ) في ترجمة رباح بن بشير عن يزيد بن أبي سعيد روى عنه ابن أبي الفديك قال بشر بن مرحوم نا ابن أبي الفديك عن رباح بن بشير ( 7 ) أو بشر بن محرز الشك من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل والصواب رباح بن بشير كما تقدم أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 339
( 4 ) بالاصل : " بشر بن رباح مرحوم " والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) من قوله : " وقال بشر
إلى هنا ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 317
( 7 ) في التاريخ الكبير بشر أو بشير

(65/204)


قالا أنا أبو محمد ( 1 ) قال يزيد بن أبي سعيد سمع عمر بن عبد العزيز بالشام يقول إذا قدمت المدينة فأقرئ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مني السلام روى ابن أبي فديك عن رباح عنه سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال يزيد بن أبي سعيد المهري يروي عن أبيه روى عنه يزيد بن أبي حبيب 8282 يزيد بن سمرة أبو هزان ( 2 ) الرهاوي ( 3 ) المذحجي ( 4 ) قيل إنه من أهل دمشق حدث عن الأوزاعي وعطاء بن ميسرة الخراساني وبكر بن خنيس وعبد الحميد بن يزيد الجذامي والحكم بن عبد الرحمن الخثعمي ويحيى بن أبي عمرو السيباني ( 5 ) روى عنه ابن وهب وأبو ( 6 ) صالح كاتب الليث وإدريس بن يحيى الخولاني ويحيى بن عبد الله بن بكير وهشام بن عمار وأبو عبد الملك بن الفارسي ومحمد بن عائذ وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن إجازة أنبأ الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا محمد بن مروان يعني محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي نا عبد الحميد بن يزيد الجذامي عن الفضل بن عيسى الرقاشي حدثني عمي يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلوا صلاة الصبح ثم سلوا الله حوائجكم البتة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 270
( 2 ) تقرأ بالاصل وم و " ز " : هزار بالراء والمثبت والضبط عن التاريخ الكبير وابن ماكولا
( 3 ) الرهاوي - بالضم - هذه النسبة إلى الرهاء بلدة من بلاد الجزيرة بينها وبين حران سنة فراسخ والرهاوي بفتح الراء والهاء نسبة إلى قبيلة رهاء وهو بطن من اليمن من مذحج ذكره السمعاني هنا قال : ويعرف بالرهاوي ( الانساب 3 / 108 )
( 4 ) ترجمته في ( الانساب 3 / 108 الرهاوي ) والتاريخ الكبير 8 / 338 والجرح والتعديل 9 / 268
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : الشيباني تصحفى
( 6 ) في " ز " : ابن

(65/205)


قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا يزيد بن سمرة صاحب قيسارية أبو هزان نا عطاء بن ميسرة أبو أيوب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي سمع وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم عن ابن فارس عن البخاري قال يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن خنيس ( 2 ) وعبد الحميد بن يزيد روى عنه هشام بن عمار أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 3 ) يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي روى عن عطاء الخراساني روى عنه هشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك وقال أبو محمد روى عن الأوزاعي ( 4 ) روى عنه أبو صالح كاتب الليث أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو حازم العبدوي قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 337
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : حبيش والمثبت عن " ز " وم والتاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 268
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : " الدراوردي " وبهامشه عن إحدي نسخه : " الاوزاعي " وعقب محققه بقوله : كذا

(65/206)


وأخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنامكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن خنيس روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو محمد ( 1 ) بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر أهل زهد وفضل أبو ههزان الرهاوي يزيد بن سمرة رأى عطاء بن أبي رباح قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي الفضل المكي أنا عبيدالله بن سعيد بن حاتم أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر قال أبو هزام يزيد بن سمرة أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع أبا عمرو عبد الحميد بن يزيد الجذامي وبكر ( 3 ) بن خنيس روى عنه أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير الظفري كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال قال أنا أبو سعيد بن يونس يزيد بن سمرة المذحجي يكنى أبا هزان يعرف بالرهاوي قدم مصر روى عنه إدريس بن يحيى وعبد الله بن وهب ( 4 ) وعبد الله بن صالح كاتب الليث ويحيى بن بكير قال أبو سعيد والرهاء ( 5 ) أيضا بطن من اليمن من مذحج فلعله رهاوي النسب والله أعلم وقيل إنه من أهل دمشق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو بكر محمد " والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : الكناني والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " علي " وفي م و " ز " إلى : مكي "
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الانساب نقلا عن ابن يونس : عبد الله بن يوسف
( 5 ) ضبطناها عن الانساب وزيد فيه : هكذا رأيت بخطي مضبوطا بضم الراء وقد تقدم أن الرهاء القبيلة - بفتح الراء

(65/207)


قال أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن خنيس وروى عنه هشام بن عمار ويحيى بن بكير أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال قال الو الحسن الدراقطني أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن خنيس وروى عه هشام بن عمار ويحيى بن بكير قال الخطيب كذا قال في الأصل وابن خنيس مضبوط بالباء والشين المعجمة والحاء في أول الاسم مبهمة وهو تصحيف ما أظنه إلا من الكاتب عن أبي الحسن وصوابه ابن خنيس بالخاء المعجمة وبالنون والسين المبهمة وكذلك ذكره البخاري في تاريخه ( 1 ) ومسلم في كتاب الأسماء والكنى على أنه ليس من الرواة من يسمى بكرا واسم أبيه حبيش والله أعلم وقد أوردته عن الدارقطني على الصواب فالوهم من الكاتب كما ظن الخطيب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال أما هزان بالهاء مكسورة والزاي المشددة والنون أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي سمع عطاء الخراساني وبكر بن خنيس روى عنه يحيى بن بكير وهشام بن عمار
8283 - يزيد بن أبي سفيان بن أبي بكر بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي من سكان صهيا من إقليم بانياس ( 3 ) ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية 8284 يزيد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 4 ) كان سيد ولد أبيه وكان ينزل فلسطين فلما قتل الوليد بن يزيد أراده أهل فلسطين على البيعة له بالخلافة فلم يتم له الأمر وبعث إليه يزيد بن الوليد من ضمن له عنه ما أراد حتى بايعه
_________
( 1 ) راجع التاريخ الكبير 8 / 33 ط رقم 3230
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 318
( 3 ) في معجم البلدان : صهيا من إقليم بانياس من أعمال دمشق ( 3 / 436 )
( 4 ) جمهرة أنساب العرب ص 90 ونسب قريش ص 165

(65/208)


أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد سليمان بن عبد الملك قال ( 1 ) ويزيد بن سليمان والقاسم وسعيدا ( 2 ) درج وأمهم أم يزيد بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها نابذ الحكم بن ضبعان بمن اتبعه من أهل فلسطين فانصرف مروان فنزل على أهل حمص وبعث أبا الورد بن هذيل وأمر على أهل فلسطين يزيد بن سليمان فالتقوا بنهر ( 3 ) أبي فطرس وقد اجتمع إلى يزيد بن سليمان أبو الورد وجيشه وخيل من أهل الأردن وخيل أهل مصر فهزم أهل فلسطين ثم سار الحكم بن ضبعان إلى بيت المقدس فأغلقها عليه وسار يزيد بن سليمان بمن معه إليه ( 4 ) فحاصرهم ففتحها 8285 يزيد بن السمط ( 5 ) أبو السمط الصنعاني الفقيه ( 6 ) روى عن الأوزاعي والنعمان بن المنذر ومطعم بن المقدام وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل والحكم بن عبد الله الأيلي روى عنه الوليد بن مسلم وأبو إسحاق الفزاري ومبشر بن إسماعيل وأبو كلثم سلامة بن بشر ومروان بن محمد وأبو مسهر الغساني وسلمة بن كلثوم أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبي أبو القاسم أنبأ أبو نعيم عبد الملك بن الحسن أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ثنا يزيد بن عبد الصمد وأبو هبيرة ومحمد بن الوليد قالا ثنا سلامة بن بشر ثنا يزيد بن السمط ( 7 ) عن الأوزاعي
_________
( 1 ) رواه المصعب الزبيري في نسب قريش ص 165 - 166
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " سعدا " والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) في " ز " : فالتقوا على نهر أبي فطرس
( 4 ) استدركت على هامش الاصل
( 5 ) السمط بكسر السين وسكون الميم
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 321 وتهذيب التهذيب 6 / 210 وميزان الاعتدال 4 / 427 والجرح والتعديل 9 / 268 والتاريخ الكبير 8 / 339
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز " وم

(65/209)


عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان رواه النسائي في حديث مالك عن يزيد بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني عنه أبو مسعود العدل ( 1 ) أنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ( 2 ) نا محمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن يزيد بن السمط عن النعمان بن المنذر عن مكحول عن عمرو بن عبسة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أخطأ أو أصاب فله مثل عدن ثم قر ( 3 ) ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار مكحول لم يدرك عمرو بن عبسة أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن أنا علي بن موسى بن الحسين إجازة أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا مروان نا يزيد بن السمط قال خرجت مع الأوزاعي إلى بيت المقدس فقال لي يا أبا السمط لا تخبر أحدا بمكاني ها ( 4 ) هنا قال ثم أتى جبا من تلك الجباب فاستقى دلوا من ماء فتوضأ ( 5 ) قال فجاءه ناس فقالوا يا شيخ اتق الله أتتوضأ في المسجد فلم يلتفت إليهم ثم أتى الصخرة فجعلها وراء ظهره وصلى ثمان ركعات قال ثم صلينا فيه خمس صلوات ثم التفت إلي فقال يا أبا السمط هذا فعل عمر بن عبد العزيز حين دخل هذه البلدة ولم يأت شيئا من تلك المواطن أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفيها : المعدل وفي " ز " : " وحدثني أبو مسعود عنه "
( 2 ) قوله : " بن أحمد " سقط من " ز "
( 3 ) كذا بالاصل : " مثل عدن ثم قر
" وفي م : " عدن ثم قر
" سقط منها وفي " ز " : " مثل عدن " والباقي سقط منها
وفي المختصر : فله مثل عدل عتق رقبة "
( 4 ) في " ز " : هذا هنا
( 5 ) في " ز " : ثم جاءه ناس

(65/210)


الحسن قالا أنا أحمد بن الحسن أنبأ أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) يزيد بن السمط عن النعمان بن المنذر عن مكحول روى عنه إبراهيم الفزاري ثم قال في موضع ( 2 ) آخر في باب الصاد يزيد بن الصمت ( 3 ) عن النعمان بن المنذ رروى عنه مبشر ( 4 ) بن إسماعيل وروى إبراهيم الفزاري عن يزيد بن السمط عن النعمان ( 5 ) عن مكحول قال ابن عساكر ( 6 ) ولا أدري هو هذا أم لا هو إياه وقوله ابن الصمت بالصاد وهم وقوله أن إبراهيم الفزاري روى عنه وهم فإنما روى عنه أبو إسحاق الفزاري فأما إبراهيم بن موسى الفراء الرازي فإنما يروي عن الوليد بن مسلم عنه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 7 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 8 ) يزيد بن السمط روى عن الأوزاعي والنعمان بن المنذر ومطعم بن المقدام روى عنه الوليد بن مسلم ومبشر ( 9 ) بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق قال ورجلين ( 10 ) من عالمي الجند بعد الأوزاعي فيما حدثنا أبو مسهر عن سعيد يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف ( 11 ) ثم ذكره أبو زرعة في أصحاب الأوزاعي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 339 رقم 3234
( 2 ) التاريخ الكبير 8 / 342 رقم 3249
( 3 ) في التاريخ الكبير : يزيد بن الصامت أو ابن الصمت
( 4 ) في م : منير
( 5 ) من قوله : المنذر
إلى هنا ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : أحمد والمثبت عن " ز " وم
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 268
( 9 ) في م : ميسر تصحيف
( 10 ) الاصل : رجلا من عالمي " والمثبت عن " ز " وم
( 11 ) تهذيب الكمال 20 / 322

(65/211)


أخبرنا أبو محمد قال أنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهرقال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول عالما الجند بعد الأوزاعي يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا مكحول نا يزيد بن عبد الصمد قال سمعت أبا مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول هما عالما هذا الجند يعني جند دمشق يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثني أبو محمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسن اللهبي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري نا مروان نا يزيد بن السمط الصنعاني وكان جليسا لسعيد بن عبد العزيز وكان ثقة فذكر حكاية أخبرني أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين أنا أبو الحسين بن الطيوري نا علي بن محمد بن علي بن يوسف أنبأ أبو علي بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الصواف أنا أبو حاتم ( 1 ) محمد بن إدريس نا أحمد بن أبي الحواري نا مروان بن محمد نا يزيد بن السمط وكان ثقة عن الوضين ( 2 ) بن عطاء فذكر حديثا قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمربن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة نا أبو عمرو عثمان بن سعيد نا يزيد بن السمط وكان من كبار أصحاب الأوزاعي قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث قال سمعت أبا الحسن علي بن أبي بكر الحافظ يقول سمعت مسعود بن علي السجزي ( 3 ) يقول سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول يزيد بن السمط ضعيف
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو حاتم بن محمد "
( 2 ) بالاصل : " الوصيف " وفي م : " الوضير " والمثبت عن " ز "
( 3 ) في " ز " : الشجري

(65/212)


أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين وأبو نصر غالب بن أحمد قالا أنا محمد بن إبراهيم المؤدب أنا أبو الحسن بن السمسار نا أبو سليمان بن زبر أنبأ أبي نا إسحاق بن خالد قال سمعت أبامسهر يقول ( 1 ) أثبت ( 2 ) أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه وهما ( 3 ) يزيد بن السمط وسلمة بن العيار وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ على حال يقال ( 4 ) ما تلبسا بشئ من الدنيا وكان يزيد بن السمط أقدمهما موتا لأنه مات في حياة سعيد بن عبد العزيز وكان يزيد بن السمط من أهل صنعاء دمشق قال ابن عساكر ( 5 ) قد ذكرنا أن سعيدا مات سنة سبع وستين ومائة 8286 يزيد بن أبي سمية ( 6 ) أبو صخر الأيلي ( 7 ) ( 8 ) حدث عن عبد الله بن عمر وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه روى عنه أبو الصباح سعدان بن سالم الأيلي وأبو عمر عبد الجبار بن عمر الأيلي وأبو عباد هشام بن سعد القرشي المدني وحسين بن رستم الأيلي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 9 ) نا أبو عبد الرحمن نا أبو عمر يعني عبد الجبار الأيلي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا علي بن محمد بن محمد الأنباري
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 322
( 2 ) كذا بالاصل وم و " وفي تهذيب الكمال : رأيت
( 3 ) الاصل وم وز : " وهم " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) رسمها بالاصل وم و " ز " : بفلل " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) سمية بالتصغير
( 7 ) الايلي : بفتح الهمزة وسكون التحتانية كما في تقريب التهذيب
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 323 تهذيب التهذيب 6 / 211 والتاريخ الكبير 8 / 338 وسير أعلام النبلاء 6 / 133 والجرح والتعديل 9 / 269
( 9 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 398 رقم 5640 طبعة دار الفكر