46.
مجلد 46.تاريخ دمشق لابن عساكر
السختياني عن نافع عن ابن عمر
رأى كأن بيده حربة ( 1 ) من استبرق لا يشير بها إلى شئ من الجنة إلا طار عليها
فقصها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن عبد
الله رجل صالح أخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
محمد بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا أبو حبيب العباس بن
أحمد بن محمد البرتي نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب يعني ابن خالد نا أيوب عن نافع
عن ابن عمر قال رأيت في المنام كأن في يدي سرقة ( 3 ) من حرير فما أهوي إلى مكان
من الجنة إلا طارت بي إليه فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إن أخاك رجل صالح أو قال إن عبد الله رجل صالح أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد ح قال العلوي ( 4 ) حدثني جدي وزياد
بن ايوب قالا نبأ إسماعيل بن إبراهيم قال ونا عبد الأعلى نا وهيب قالوا حدثنا أيوب
عن نافع عن ابن عمر قال رأيت في المنام كأن في يدي سرقة من حرير لا أهوي بها إلى
مكان من الجنة إلا طارت بي إليه فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال إن أخاك رجل صالح أو إن عبد الله رجل صالح واللفظ لحديث
عبد الأعلى وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين قال نبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) نا أبي إسماعيل نا أيوب عن نافع قال قال ابن عمر
رايت في المنام كأن بيدي قطعة استبرق ولا أشير بها إلى مكان من الجنة إلا
_________
( 1 ) المطبوعة : خرقة
( 2 ) الاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) السرقة بفتحتين : الحرير أو قطعة من جيد الحرير
( 4 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : البغوي
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 207 رقم 4494
(31/101)
طارت بي إليه فقصتها حفصة على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن أخاك رجل صالح أو إن عبد الله رجل صالح
وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا أنا أبو سعد بن محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبي بنت ناصر قالت قرئ ( 1 ) على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا خيثمة نا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال رأيت
في المنام كأنما بيدي قطعة استبرق لا أشير بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه
قال فقصتها حفصة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن أخاك رجل صالح أو إن
عبد الله رجل صالح ورواه عبيد الله ( 2 ) بن عمر العمري عن نافع وأخبرناه أبو
الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن (
3 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن ( 4 ) الداوودي أنا أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن حموية أنبأ عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد
الرحمن أنا موسى بن خالد ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5
) أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو الحسن ( 4 )
أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني نا مسعود ( 6 ) نا عبد الله يعني أبي عبد الرحمن
السمرقندي نا موسى بن خالد يعني عن أبي إسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر قال كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرايت في المنام كأنما انطلق بي
إلى
_________
( 1 ) الاصل : قرأ
( 2 ) بالاصل هنا : " عبد الله " وسيرد في الحديث : عبيد الله وهو ما
أثبتناه
( 3 ) بالاصل : " محمد بن يحيى بن الحسين " صوبنا الاسم عن مشيخة ابن
عساكر ص 21 / ب
( 4 ) الاصل : أبو الحسين خطأ والسند معروف
( 5 ) الاصل : الجزودي خطأ وقد مر كثيرا
( 6 ) " نا مسعود " ليس في المطبوعة
(31/102)
بئر فيها رجال معلقين ( 1 )
فقيل انطلقوا به إلى ذات اليمين فذكرت الرؤيا لحفصة فقلت قصيها على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقصتها عليه فقال من رأى هذه قالت ابن عمر فقال رسول الله
نعم الفتى أو قال نعم الرجل لو كان يصلي من الليل قال وكنت إذا نمت لم أقم حتى
أصبح قال فكان ابن عمر يصلي الليل ورواه عبد الله بن نافع عن أبيه كذلك قال وإنما
هو ختن ( 2 ) الفزاري وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون أنا محمد بن بشار نا أبو بكر الحنفي نا عبد
الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال كان رجال من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يرون الرؤيا في المنام فيقصونها ( 3 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فيحدثهم عنها بما شاء وكان ابن عمر يقول لنفسه وكنت غلاما حديث السن ليس لنا أهل
وكان يبيت في المسجد وكان كثير الرقاد فقال ليلة واضطجع اللهم إن كنت تعلم أن لي
عندك خيرأ فأرني رؤيا أقصها على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال بينما أنا
نائم غذ رأى أنه أتاه ( 4 ) ملكان في ايديهما مقمعان من حديد فأخذا يعتلاني إلى
جهنم فبينما أنا بينهما إذ لقينا ملك في يده مقمعة ( 5 ) من حديد وأنا أقول اللهم
إني أعوذ بك من جهنم اللهم أعوذ بك من جهنم فقال ذلك الملك يا عبد الله لا تدع
الصلاة نعم الرجل أنت لولا قلة الصلاة قال فأزاني وذهب بي حتى وقف بي على جهنم
فإذا أنا بها مطوية كطي البئر لها قرون مثل قرون الرحا على كل قرن ملك في يده
مقمعة من حديد فإذا فيها رجال معهلقة بالسلاسل رؤوسهم أسفل وعرفت منهم رجالا
فصرفوا عنها دار اليمين قال فصرفوني فقصتها حفصة على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عبد الله رجل صالح أخبرنا أبو
سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأ براهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد
الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أبو بكر بن الأشعث
_________
( 1 ) كذا بالاصل والصواب : معلقون
( 2 ) يعني موسى بن خالد وهو الشامي وهو ختن أبي إسحاق الفزاري راجع تهذيب الكمال
18 / 458
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل
( 4 ) الاصل : أتى
( 5 ) المقمعة : كمكنسة العمود من حديد أو كالمحجن يضرب به رأس الفيل وخشبة يضرب
بها الانسان على رأسه
(31/103)
وهو محمد بن عبد الرحمن نا
محمد بن بكار نبأ سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن ابن عمر قال كنت شاهد النبي في
حائط نخل فاستأذن أبو بكر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ائذنوا له وبشروه
بالجنة ثم استأذن عمر فقال ائذنوا له وبشروه بالجنة ثم استأذن عثمان فقال ائذنوا
له وبشروه بالجنة على بلوى تصيبه ( 1 ) قال فدخل يبكي ويضحك قال عبد الله وأنا يا
نبي الله قال أنت مع أبيك ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل أحمد أنا أبو الفضل عمر
بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عبيد
الله بن محمد التيمي أبو عبد الرحمن نا حماد عن علي بن زيد عن أنس بن مالك وسعيد
بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب المهاجرين على خمسة آلاف والأنصار على أربعة آلاف
ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم عمر بن أبي سلمة بن
الأسد المخزومي وأسامة بن زيد ومحمد بن عبد الله بن جحش الأسدي وعبد الله بن عمر
فقال عبد الرحمن بن عوف إن ابن عمر ليس من هؤلاء إنه وإنه وإنه فقال ابن عمر إن
كان لي حق فأعطيته وإلا فلا يعطي فقال عمر لابن عوف السنة على خمسة آلاف ( 3 )
واكتبني على أربعة آلاف فقال عبد الله لا أريد هذا فقال عمر والله لا أجتمع أنا
وأنت على خمسة ( 4 ) آلاف وحدنا قالا ( 5 ) أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
المعدل في كتابه أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن جعفر نا أحمد
بن الحسين نا عبد الله بن داود وعبد الله بن زكريا قالا ثنا ( 6 ) - حسين بن حفص
عن الأعمش عن
_________
( 1 ) الاصل : مصيبة والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) سير الاعلام 3 / 210 وانظر تخريجه فيها
( 3 ) بعدها بالاصل : " النبي صلى الله عليه و سلم "
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن المطبوعة
( 5 ) " وحدنا قالا " ليس في المطبوعة
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المطبوعة ومكانه بالاصل "
أخبرنا أبو معمر بن " وقد ورد كثير من الاسماء مختلطة بمتن الخبر
فحذفناها وتم ضبطها كما لا حظنا بين معكوفتين بما وافق المطبوعة
(31/104)
إبراهيم عن علقمة ولم يذكر ابن
( 1 ) داود علقمة قال قال ( 2 ) عبد الله بن مسعود ما شاب من شباب قريش بأملك ( 3
) لنفسه من الدنيا من عبد الله بن عمر ( 4 ) قال أبو نعيم هكذا في كتابي وصوابه عن
أبي بلج قائد الأعمش عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا
أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا زكريا بن عدي نا عبيد
الله بن عمرو ( 6 ) وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله ( 7 ) بن عمر قال
كساني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حلل السيراء ( 8 ) أهداها له فيروز
فلبست الإزار فأغرقني ( 9 ) طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء فتقنعت ( 10 ) به فأخذ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعاتقي فقال يا عبد الله بن عمر إرفع الإزار (
11 ) فإن ما مست الأرض من الإزار إلى أسفل من الكعبين في النار قال عبد الله بن
محمد فلم أر إنسانا أشد تشميرا ( 12 ) من عبد الله بن عمر وأخبرنا أبو سعد محمد بن
يحيى بن المنصور الجنزي بمرو ( 13 ) أنا أبو حامد أحمد بن علي بن محمد بن عبدوس
أنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصروبي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي نا أبو معاوية أنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إن أملك
شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر
_________
( 1 ) بالاصل : أبي
( 2 ) بالاصل : " بين بني " مكان قال : قال
( 3 ) بالاصل : " نا مالك " والصواب ما أثبت عن حلية الاولياء
( 4 ) سير أعلام النبلاء 3 / 211 وتاريخ الاسلام ص 456 ( ترجمته ) وحلية الاولياء
1 / 294
( 5 ) مسند أحمد 2 / 413 رقم 5717 و ( 2 / 96 )
( 6 ) ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالاصل : نا عبد الله بن محمد
( 7 ) " عبد الله " ليست في المسند
( 8 ) السيراء بكسر السين وفتح الياء نوع من البرود يخالطه حرير
وبالاصل : " البسير بن اهالة " والمثبت عن المسند
( 9 ) عن المسند وبالاصل : فاعرفه
( 10 ) عن المسند وبالاصل : وبعث به
( 11 ) بالاصل : " نا عبد الله بن عمر أوقع الازار قال ما مشينا إلا ومال
الازار " والمثبت والزيادة عن المسند
( 12 ) ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالاصل : فلم أزل استهزأ
( 13 ) بالاصل : " الخبز بمرق " والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة مشيخة
ابن عساكر ص 219 / ب والمطبوعة
(31/105)
أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن
أحمد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 2 ) نا عبد الله بن محمد نا محمد بن يوسف البنا
الصوفي ( 3 ) نبأ عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد
الله يعني ابن مسعود إن أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر أخبرنا
أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن ( 1
) بن أحمد أنا أبو الحسن ( 1 ) الربعي أنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن عبد الله بن
سعيد أنا محمد بن حماد نا مؤمل بن إهاب نا يزيد بن هارون نا ابن ( 4 ) عون عن
إبراهيم قال قال عبد الله إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر
كذا رواه منقطعا لم يذكروا بين إبراهيم وبين عبد الله أحدا ورواه بشر بن المفضل
فوصله بذكر الأسود بن يزيد ( 5 ) فيه كتب به إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بت القاسم
بن علي البزار ( 6 ) أخبرنا ( 7 ) أبو محمد الداراني غير مرة أنا سهل بن بشر قالا
أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال سنة أربعين وأربعمائة ( 8 ) أنا
القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد اله الذهلي نا الحسين بن الكميت الموصلي نا
معلى بن مهدي نا بشر بن المفل عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال
لقد رايتنا ونحن متوافرون وما فينا شاب هو أملك لنفسه من عبد اله بن عمر ( 9 )
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 2 ) حلية الاولياء 1 / 294
( 3 ) الاصل : الصوري والمثبت عن الحلية
( 4 ) الاصل : " أبو " والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام
( 5 ) الاصل : زيد خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) بالاصل : " أبو صادق وقال شهد عليه أبو بكير سيد بن يحيى بن القاسم عن
علي البزار " والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 240 / أ والمطبوعة
( 7 ) فوقه في ل : ألقحه القاسم
( 8 ) زيد في ل : وقال سهل : سنة تسع وثلاثين
( 9 ) سير الاعلام 3 / 211 وتاريخ الاسلام ص 456 ( ترجمته )
(31/106)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أحمد بن محمد بن عمران بن موسى نا الحسين بن يحيى
بن عباس نا الحسن بن محمد بن الصباح نا محمد بن عبيد الطنافسي نا أبو سعد البقال
عن شقيق بن سلمة قال سمعت حذيفة يقول ما منا أحد يفتش ( 1 ) إلا فتش ( 1 ) عن
جائفة ( 2 ) أو منقلة إلا عمر وابنه ( 3 ) كذا قال وقد أسقط من إسناده أبو حصين
أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور شكروية وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي
السمسار قالا أنا إبراهيم بن خرشيد قوله نا أبو عبد الله ( 4 ) حدثنا علي بن
الهيثم نا محمد بن عبيد نا أبو سعد البقال عن أبي حصين عن شقيق بن سلمة قال سمعت
حذيفة يقول ما منا أحد يفتش ( 1 ) إلا فتش ( 1 ) عن جائفة أو منقلة إلا يعني عمر
وابنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة
نا علي بن زيد عن يوسف بن مهران قال كنا عند جابر بن عبد الله الأنصاري في الحجر
فمر عليه عبد الله بن عمر يطوف بالبيت قال فقال جابر بن عبد الله من سره أن ينظر
إلى أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الذين مضوا قبله وبعده لم يغيروا ولم
يبدلوا أو كلمة شبيهة بهذه فلينظر إلى هذا يعني ( 6 ) ابن عمر قال جابر ما منهم
أحد إلا وقد وأومى ( 7 ) جابر بيده أي تناول أخبرناه أبو القاسم أيضا نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " يفلس
فلس "
( 2 ) الجائفة : الطعنة الواصلة إلى الجوف
والمنقلة : ما ينقل العظم عن موضعه
أراد ليس منا أحدا إلا وفيه عيب عظيم استعارة للدلالة على العيب العظيم ( انظر
الفائق للزمخشري والنهاية لابن الاثير )
( 3 ) تاريخ الاسلام ص 457 ( ترجمته ) سير الاعلام 3 / 211
( 4 ) زيد في ل : المحاملي
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 490
( 6 ) في ل يعني عبد الله بن عمر
( 7 ) مكررة بالاصل والمثبت يوافق عبارة ل
(31/107)
وعبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن
هارون ومحمد بن عبد الرحمن القطان وعبد الرحمن بن الحسين ح ( 1 ) وأخبرنا أبو
الحسن ( 2 ) علي بن المسلم أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ عبد الرحمن بن محمد
بن ياسر قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا سعيد يعني ابن سعدوية
نا سليمان بن المغيرة نا علي بن زيد نا يوسف بن مهران قال إني لمع ( 3 ) جابر بن
عبد الله في الحجر إذ مر ابن عمر فقال جابر من سره أن ينظر إلى أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الذين مضوا معه وبعده لم يغيروا ولم يبدلوا ما منا أحد
أدركته الدنيا إلا وقد مال أخبرنا أبو الحسين بن ابي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
أنا أبو الحسن ( 4 ) الربعي أنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن عبد الله أنا محمد بن حماد
نا مؤمل بن إهاب نا أبو داود الطيالسي أنا شعبة أنا أنا حصين بن عبد الرحمن عن
سالم بن أبي الجعد قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ما منا من أحد أدرك الدنيا إلا
قد مالت به إلا عبد الله بن عمر أخبرنا ( 5 ) أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا يحيى بن إسحاق بن سافري نا معاوية بن عمرو نا زائدة نا حصين
بن عبد الرحمن عن سالم عن جابر قال ما منا من أحد أدرك الدنيا إلا قد مالت بها غير
عبد الله بن عمر وأخبرنا ( 7 ) سعد إسماعيل بن عبد الواحد وأبو الحسن علي بن محمد
بن الحسين البوشنجيان ( 8 ) وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القايني
_________
( 1 ) " ح " زيدت عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) عن ل وبالاصل : بلغ
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 5 ) فوقها في ل حرف " س "
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) فوقها في ل كتب : ملحق
( 8 ) عن ل : البوسنجيان : ( وهي بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج وقد مر التعريف
بها ) ومكانها بالاصل : وأبو سليمان
(31/108)
الصوفي ( 1 ) قالوا أنا أبو
المظفر موسى ( 2 ) بن عمران الصوفي أنا أبو الحسن محمد بن الحسين الحسني ( 3 ) أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا علي بن سعيد النسوي ( 4 ) نا عبد الصمد بن
عبد الوارث نا شعبة نا حصين عن ( 5 ) سالم بن ابي الجعد ( 6 ) قال قال جابر بن عبد
الله ما منا أحد أدرك الدنيا إلا قد مالت به ومال بها غير عبد الله بن عمر أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو
عمرو بن يعقوب بن يوسف القزويني نا محمد بن سعيد بن سابق نا أبو جعفر الرازي عن
حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ما أحد منا أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها
إلا ابن عمر وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا خالد بن عبد الله ح قال
وحدثني جدي نا عباد بن العوام جميعا عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال ما
منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر وأخبرناه ( 7 ) أبو سعد
البغدادي أنا أبو منصور بن ( 8 ) شكروية وأبو بكر محمد بن أحمد السمسار قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ ( 9 ) قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أبو
السائب نا ابن إدريس عن حصين عن سالم عن جابر بن عبد الله قال ما منا أو ما أدركنا
أحد إلا وقد مالت به الدنيا أو مال بها إلا عبد الله بن عمر ( 10 )
_________
( 1 ) بالاصل : " الصوري " وفي ل : " الصولي " والمثبت عن
مشيخة ابن عساكر 102 / أ
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل والمشيخة ص 102 / أ
( 3 ) بالاصل : " أبو الحسن بن أبي الحسين أحمد " صوبنا الاسم عن ل
والمشيخة ص 102 / أ
( 4 ) بالاصل : " البوري " وفي ل : " النسوائي " والمثبت عن
المطبوعة
( 5 ) عن : " ل " وبالاصل : محمد
( 6 ) عن ل وبالاصل : الفضل
( 7 ) فوقها كتب في ل : ملحق
( 8 ) بالاصل : " بن بشير بن شكرويه " والمثبت عن ل
( 9 ) عن ل ومكانها بالاصل : " أحمد مسلم "
( 10 ) بعدها في ل : إلى
(31/109)
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن
المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج
أنا أبو الحسن ( 1 ) محمد بن جعفر بن محمد بن السقا الحلبي بحلب نا أبو العباس
الفضل بن العباس البغدادي نا القعنبي عبد الله بن مسلمة نا عبد الله بن عمر عن أبي
النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من
عبد الله بن عمر ( 2 ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي
أخبرنا ( 3 ) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن ( 1 ) بن إبراهيم أنبأ سهل بن بشر
قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا القاضي أبو الطاهر محمد
بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن عبدوس هو ابن كامل نا سليمان بن عمر الرقي نا
إسماعيل بن علية عن أبي سفيان بن العلاء أخي أبي عمرو ( 4 ) بن العلاء عن ابن أبي
عتيق قال قالت عائشة لابن عمر ما منعك أن تنهاني عن مسيري قال رأيت رجلا قد استولى
على أمرك وظننت أنك تخالفيه يعني ابن الزبير قالت أما أنك لو نهيتني ما خرجت قال
وكانت تقول إذا مر ابن عمر فأرونيه فإذا مر قيل لها هذا ابن عمر فلا تزال تنظر
إليه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي الحسن ( 5 ) بن
أحمد بن عبد الغفار بن سليمان الفارسي نا أبو الحسن علي بن ( 6 ) الحسين بن معدان
نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا الثقفي نا أيوب عن ابن أبي مليكة عن
القاسم عن عائشة أنها قالت لما بلغها قول عمر ( 7 ) وابن عمر قالت إنكم لتحدثون عن
غير كاذبين ولا مكذبين بين ولكن السمع يخطئ أنبأنا أبو علي الحسن ( 5 ) بن أحمد
وحدثني ( 8 ) أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) سير الاعلام 3 / 211 وتاريخ الاسلام ص 457 ( ترجمته )
( 3 ) في ل : " ثم أخبرنا "
( 4 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) الزيادة عن ل
( 7 ) كتبت على هامش ل وبعدها صح
( 8 ) بعدها بالاصل : محمد
(31/110)
عنه أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا
أبو محمد بن حيان نا محمد بن العباس ح ( 2 ) قال ونا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق قالا نا عمر بن محمد بن الحسن الآمدي نا أبي عن محمد بن أبان عن السدي قال
رأيت نفرا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم أبو سعيد الخدري وأبو
هريرة وابن عمر زاد محمد بن العباس كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال التي
فارق عليها محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) إلا عبد الله بن عمر أخبرنا ( 3 ) أبو
القاسم الحسين بن الحسن ( 4 ) بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال
قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي الموصلي البزار حدثكم عبد الله بن حبان
بن عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن ناجية نا عمر بن محمد بن الحسن نا
أبي نا محمد بن أبان عن إسماعيل السدي قال أدركت نفرا من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) منهم أبو سعيد الخدري وأبو هريرة وابن عمر وغيرهم فكانوا يرون
أنه ليس منهم أحد على الحال التي فارقه عليها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلا عبد الله بن عمر أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي
أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا سليمان
بن حرب نا أسود بن شيبان ( 5 ) عن خالد بن سمير قال لما قدم الكذاب الكوفة يعني
المختار ( 6 ) هرب ناس من وجوه أهل الكوفة فقدموا علينا البصرة منهم موسى بن طلحة
فغشيته فقال يرحم الله أبا عبد الرحمن أو عبد الله بن عمر والله إن لأحسبه على عهد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الذي عهد له وحدثنا ( 7 ) عمي أنا ابن ( 8 ) يوسف
أنا الجوهري قراءة عن أبي ( 9 ) عمر قال ح قال وأنبأ البرمكي إجازة
_________
( 1 ) انظر حلية الاولياء 1 / 306
( 2 ) " ح " زيدت عن ل
( 3 ) ل : أخبرناه
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 5 ) عن ل وبالاصل : سنان
( 6 ) " يعني المختار " ليس في ل
( 7 ) فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 8 ) عن ل وبالاصل : أبو
( 9 ) عن ل وبالاصل : ابن
(31/111)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي إسحاق البرمكي ( 1 ) أنا أبي ( 2 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا روح بن عبادة أنا الأسود بن شيبان ( 4 )
نا خالد بن سمير عن موسى بن طلحة قال يرحم الله عبد الله بن عمر إما سماه وإما
كناه والله إني لأحسبه على عهد رسول الله الذي عهده إليه لم يغير ( 5 ) بعده ولم
يتغير والله ما استفزته ( 6 ) قريش في فتنتها ( 7 ) الأولى فقلت في نفسي إن هذا
ليزري ( 8 ) على الله في مقتله قال ونا ابن سعد ( 9 ) أنبأ إسماعيل بن إبراهيم عن
أيوب عن محمد قال نبئت أن ابن عمر كان يقول إني لقيت أصحابي على أمر وإني أخاف إن
خالفتهم ( 10 ) خشيت أن لا ألحق بهم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي
أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن
مرزوق نا أبو داود نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي سلمة قال مات ابن عمر وهو مثل عمر
في الفضل أخبرنا أبو المعالي أيضا أنا أبو بكر البيهقي ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ أبو الحسين الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
( 11 ) نبأ أبو بكر نا سفيان نا مالك بن مغول عن ابي إسحاق الهمداني قال كنا نأتي
ابن أبي ليلى في بيته وكانة ا يجتمعون إليه فجاءه أبو سلمة بن عبد الرحمن فقال
أعمر كان عندكم أفضل أم ابنه فقالوا لا بل عمر فقال أبو سلمة إن عمر كان في زمان
له فيه نظراء وإن ابن عمر كان في زمان ليس له فيه نظير ( 12 )
_________
( 1 ) بالاصل : " بن الشاعر أبي إسحاق الموصلي " والمثبت عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبو
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 146
( 4 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : سليمان
( 5 ) كذا وفي ل وابن سعد : لم يفتن
( 6 ) ابن سعد : استغرته
( 7 ) عن ابن سعد ول وفي الاصل : صفتها
( 8 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : ليروي
( 9 ) بالاصل : " أبي سعيد " خطأ والصواب عن ل والخبر في طبقات ابن سعد
4 / 144
( 10 ) في ل : إن خالفهم حسب
( 11 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 293
( 12 ) عن المعرفة والتاريخ ول
(31/112)
أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا شيبان ( 1 ) نا أبو
هلال نا قتادة عن سعيد بن المسيب قال لو شهدت لأحد أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد
الله بن عمر أخبرنا أبو الفرج غيث ( 2 ) بن علي قراءة عليه أنا أبو القاسم رمضان
بن علي بن عبد الساتر بتنيسن أنا أبو بكر محمد بن علي بن يحيى بن السري نا أبو
القاسم جعفر بن محمد بن الحسن ( 3 ) الجروي ( 4 ) نا أبو الأشعث نا حماد بن زيد عن
واصل عن حفص بن عاصم قال سالت سعيد بن المسيب عن العلم يكون في العمامة فقال كان
عبد الله بن عمر يكرهه ولو كنت شاهدا لأحد من أهل الأرض أنه من أهل الجنة لشهدت
لعبد الله بن عمر أنه من أهل الجنة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن قتادة قال
سألت سعيد بن المسيب عن الحرير فقال كان ابن عمر يوم مات خير من بقي وكان يقول إنه
ثياب من خلاق له انبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 6 ) نا محمد بن علي نا
الحسين بن محمد نا محمد بن بشار ( 7 ) ومحمد بن المثنى قالا نا محمد بن جعفر نا
شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب قال مات ابن عمر يوم مات وما في الأرض
أحد أحب إلي من أن ألقى الله بمثل عمله ( 8 ) منه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : سنان
( 2 ) عن ل وبالاصل : عبد
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) بالاصل : الجوزي وفي ل : " الحروري " والصواب ما أثبت وله ذكر في
سير الاعلام 15 / 290 وانظر الانساب ( الجروي ) ذكره السمعاني وترجم له
( 5 ) زيد في ل : ذكر البخاري أنه حفص بن عامر
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 304
( 7 ) عن ل والحلية وبالاصل : يسار
( 8 ) عن ل والحلية وبالاصل : علمه
(31/113)
سعد ( 1 ) أنا محمد بن عبد
الله الأنصاري نبأ عمر بن الوليد الشني حدثني شهاب بن عباد ( 2 ) أن أباه حدثه قال
أتينا المدينة فسألنا عن أفضل أهلها فقالوا سعيد بن المسيب فأتيناه فقلنا إنا
سالنا عن أفضل أهل المدينة فقيل لنا سعيد بن المسيب فقال أنا أحدثكم عن من هو أفضل
مني مائة ضعف عمر وابن عمر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين ( 3 ) أنبأ أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو إسحاق إبراهيم بن ( 4 ) عبد الله بن محمد
نبأ علي بن نصر نا عبد الصمد نا شعبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال سألت سعيد بن المسيب
عن صوم يوم عرفة فقال كان ابن عمر لا يصومه قلت له فغيره قال حسبك به شيخا أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنبأ أبو سعيد محمد بن عبد الله
بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا بشر بن عمر نا مالك بن
أنس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله قال كان عمر وابن عمر لا يعرف فيهما
البر حتى يقولا أو يعملا أخبرنا أبو بكر ( 5 ) محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل
بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن
عثمان الحزامي ( 6 ) نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود أنه قال لم يكن يعرف البر في عمر ابنه حتى يقولا أو يعملا أخبرنا أبو
الحسن ( 3 ) علي بن المسلم الفرضي وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قالا نبأ عبد
العزيز بن حمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو ( 7 ) الميمون نا أبو زرعة ( 8 )
نا أبو مسهر نا مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد الله بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 381 ضمن أخبار سعيد بن المسيب
( 2 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : عبد
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) عن ل وبالاصل : " أبو "
( 5 ) أضيفت عن ل
( 6 ) بالاصل ول : " الحرامي " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 163 ( ترجمة
أبيه )
( 7 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 8 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 633
(31/114)
عبد الله ( 1 ) قال لم يكن
البر يعرف في عمر ولا ابنه حتى يقولا أو يفعلا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن ( 2 ) بن علي أنبأ أحمد بن معروف أنبأ الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
3 ) أنبأ يزيد بن هارون أنا عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس المدني ( 4 ) عن
الزهري عن سالم قال كان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر لا يعرف فيهما البر حتى
يقولا أو يفعلا قال قلت يا أبا بكر ما تعني بذلك قال لم يكونا مؤنثين ولا متماوتين
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأ أبو الحسن ( 5 ) رشأ بن نظيف أنا الحسن ( 5
) بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا زيد بن إسماعيل ( 6 ) نا أبو الوليد عن عمرو بن
ثابت عن ميمون بن مهران قال ما رايت رجلا أورع من ابن عمر ولا أفقه من ابن عباس
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أبو أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 7 ) نا قبيصة نا سفيان عن ابن جريج عن طاوس قال ما رايت رجلا أورع
من ابن عمر أنبأنا ( 8 ) أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أنبأ سهل بن بشر ( 9 ) أنا
أبو الحسن ( 5 ) محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن
أحمد بن عبد الله الذهلي نا محمد بن عبدوس بن كامل نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو
وكيع عن أبي إسحاق قال رأيت ابن عباس وابن عمر فكان ( 10 ) ابن عمر أشدهما تشميرا
_________
( 1 ) زيد في ل : بن عتبة
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 291 ضمن أخبار عمر بن الخطاب
( 4 ) ابن سعد : المديني
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) الزيادة عن ل
( 7 ) المعرفة والتاريخ 1 / 491 ، ورواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 212 وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 457
( 8 ) فوقها في ل كتب : ملحق
( 9 ) عن ل وتقرأ بالاصل : " قر "
( 10 ) " فكان ابن عمر " ليس في ل
(31/115)
وأخبرنا أبو المعالي الفارسي (
1 ) أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني قريبي أبو نصر
التاجر أنا الحسن بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت أبي يقول قال
بعض الخلفاء لمالك وأظنه هارون يا أبا عبد الله ما لكم أقبلتم علي عبد الله بن عمر
وتركتم ابن عباس قال لا على أمير المؤمنين أن لا يسأل عن هذا قال فإن أمير
المؤمنين يريد أن يعلم ذلك قال كان أورع الرجلين قرأت على أبي غالب بن البنا ( 2 )
عن أبي إسحاق البرمكي ( 3 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا معن بن عيسى نا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن
أبيه أنه قيل له كيف ترى عبد الله بن عمر لو ولي من أمر الناس شيئا فقال اسلم ما
رجل قاصد لباب المسجد أو خارج بأقصد من عبد الله لعمل أبيه أخبرنا ( 5 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي ( 6 ) أنا أبو
بكر البابسري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب قال
كان يقال ما رجل أضل بعيره بارض فلاة فهو في طلبه بأتبع ( 7 ) له من عبد الله بن
عمر وقال أيوب ما أدري ( 8 ) من أحسبه شيئا يبلغني ( 9 ) عن ابن عمر خلافه أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس ( 10 ) نا أبو منصور بن خيرون نا أبو بكر
_________
( 1 ) الاصل : " الفارس " والمثبت عن ل
( 2 ) " ابن البنا " ليس في ل
( 3 ) زيد في ل : ح وحدثنا ( الحقه قاسم ) عمي أنا أبو طالب أنا أبو محمد قراءة عن
أبي عمر
ح قال : وأنا أبو إسحاق إجازة إلى
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 150
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) استدركت على هامشل وبعدها صح
( 7 ) عن ل وبالاصل : انبع
( 8 ) عن ل وبالاصل : " ردني " وفيها : ما أدري ما أحسب حديث
( 9 ) " يبلغني عن ابن عمر " مكرر بالاصل
والمثبت وافق عبارة ل
( 10 ) عن ل وبالاصل : قيس والسند معروف
(31/116)
الخطيب ( 1 ) أخبرني ( 2 )
إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا ( 3 ) أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عباس القطان ( 4
) نا أبو عامر العقدي ( 5 ) نا ( 6 ) عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال
ما رجل ضل عن بعيره بأرض فلاة بأشد اتباعا لأثر ثم بعيره من ابن عمر لعمر أخبرنا
أبو غالب وأبو ( 7 ) عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن بيري إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة ( 8 ) نا عبد الله
بن محمد بن أسماء بن أخي جويرية نا جويرية بن أسماء عن نافع أن ابن عمر كان ربما
لبس المطرف الخز ثمنه خمس مائة درهم فقال عبد الرحمن السراج ( 9 ) حدثني فلان أنه
دخل على أنس بن مالك وعليه جبة تكاد ( 10 ) تقوم قياما فغضب نافع فقال أحدث عن ابن
عمر ويحدث عن أنس فقال له الضحاك بن عثمان إنه لم يقل بأسا بما يثبت لك قولك
ويصدقك فقال أحدث عن ابن عمر ويحدث عن أنس ح أخبرنا ( 11 ) أبو المعالي عبد الله
بن محمد المروزي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله أنا أبو علي محمد بن علي المذكر نا عتيق بن محمد القرشي ( 12 ) نا سفيان
عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال ما غرست غرسا منذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ونا ابن أبي خثيمة نا ابن الأصبهاني أنا يونس بن بكير عن ابن ( 13 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 117
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 3 ) بالاصل : " إبراهيم بن عجلان بن سعد أبو
" وفي ل : إبراهيم بن محمد بن جعفر نا " صوبنا الاسم عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : " أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن سعد العطار " والمثبت
عن ل وتاريخ بغداد
( 5 ) عن ل وتاريخ بغداد وبالال : عابد العبدي
( 6 ) عن ل سقطت من الاصل
( 7 ) بالاصل : وأبا
( 8 ) زيادة عن ل
( 9 ) عن ل وبالاصل : للسراح
( 10 ) الاصل : " جبة حرير إذ يقوم " والمثبت عن ل
( 11 ) فوقها كتب في ل : ملحق
( 12 ) في ل : " الحرسي " وفي المطبوعة : الجرشي
( 13 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن ل
(31/117)
إسحاق عن القاسم بن محمد قال
كان ابن عمر قد أتعب أصحابه فكيف من بعدهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن
الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين قالوا أنا أبو القاسم بن
أبي العقب نا أبو زرعة النصري نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن
( 1 ) عمر قال ما وضعت لبنة على لبنة ولا غرست نخلة منذ توفي النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ( 2 ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب ثم أخبرنا ( 3 )
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن ( 4 ) بن إبراهيم أنا سهل بن بشر ( 5 ) قالا أنا
علي بن محمد بن علي الفارسي أنا ( 6 ) محمد بن أحمد الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس
نا أبو عباد ( 7 ) نا سفيان عن عمرو قال قاتل ابن عمر ما وضعت لبنة ولا غرست نخلة
منذ قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن (
8 ) بن علي بن عفان العامري نا يحيى بن آدم نا سفيان عن عمرو ( 9 ) بن دينار عن
ابن عمر قال ما غرست نخلة منذ قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر
الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نبأ الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) أنا الفضل بن دكين أبو نعيم نا زهير بن معاوية عن
محمد بن سوقة عن أبي جعفر قال لم يكن أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا سمع من رسول الله حديثا أحذر أن لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا من
عبد الله بن عمر بن الخطاب
_________
( 1 ) بالاصل : " أبي " والمثبت عن ل
( 2 ) سير الاعلام 3 / 212
( 3 ) فوقها في ل : " س "
( 4 ) بالاصل : " ابن أبي الحسين بن أبي إبراهيم " عن ل
( 5 ) عن ل وبالاصل : أنس
( 6 ) الزيادة عن ل
( 7 ) بالاصل : " نا ابن عباد سفيان " والمثبت عن ل
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 9 ) عن ل وبالاصل " عمر "
( 10 ) طبقات ابن سعد 4 / 144
(31/118)
ح أخبرنا ( 1 ) أبو محمد طاهر
بن سهل نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ( 2 )
المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن الحسين بن أبي الحسن نا أبو غسان (
3 ) عن زهير قال سمعت محمد بن سوقة يذكر عن أبي جعفر محمد بن علي قال لم يكن من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحدا إذا سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يزيد ولا ينقص ولا ولا مثل عبد الله بن عمر ( 4 ) أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5
) حدثني أبي نا مصعب بن سلام نا محمد بن سوقة قال سمعت أبا جعفر يقول كان عبد الله
بن عمر إذا سمع من نبي الله شيئا أو شهدا معه مشهد لم ينظر دونه أو يعدوه ( 6 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ نا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي
قال كان ابن عمر إذا سمع الحديث لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه ( 7 ) ولم
يقصر عنه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو نعيم الحافظ ( 8 ) نا محمد بن
_________
( 1 ) فوقها في ل كتب : ملحق
( 2 ) " بشران المعدل أنا " عن ل ومكانه بالاصل : " سوار العبدي ح
"
( 3 ) " غسان عن زهير " عن ل ومكانه بالاصل : " عاد تولى بعير
"
( 4 ) زيد في ل : آخر الحادي والستين بعد الثلاثمائة يتلوه : أناه عاليا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
وعلى الصفحة التالية منها : الجزء الثاني والستون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ
مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل واجتاز بنواحيها من
وارديها وأهلها
تصنيف الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي سماع ولده
الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له في بعض شيوخ أبيه رحمهم الله تعالى
بعلامة ج
وبعد كلمة عمر زيد بالاصل عبارة غير واضحة ونصها : في أصل أي مكان من مكان قلت :
والاول زاد ابن شراك وهو الصواب
( 5 ) مسند أحمد 2 / 381 رقم 5547 وفي نسخة 2 / 82
( 6 ) كذا بالاصل والمسند وفي ل : يعده
( 7 ) الاصل ول : يحاوره
والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 310 وسير الاعلام 3 / 213 وتاريخ الاسلام ص 458
( ترجمته )
(31/119)
الحسن ( 1 ) بن كوثر نبأ بشر
بن موسى نا عبد الصمد بن حسان نا خارجة بن مصعب عن موسى بن عقبة عن نافع قال لو
نظرت إلى ابن عمر إذا اتبع أثر ( 2 ) رسول ( 3 ) الله ( صلى الله عليه و سلم )
لقلت هذا مجنون أخبرنا أبو المعالي بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 4 ) نا محمد بن أبي زكير ( 5 ) نا ابن وهب أخبرني
مالك أن رجلا حدثه عن عبد الله بن عمر أنه كان يتبع أمر رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان خيف ( 6 ) على عقله من اهتمامه بذلك ( 7 )
( 8 ) حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي لفظا أنا أبو عبد الله إسماعيل
بن عبد الغافر بن محمد الفارسي ( 9 ) أنا أبو حفص بن مسرور ( 10 ) إجازة أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي النيسابوري أنا أبو حاتم مكي بن عبدان
التميمي نا مسلم بن الحجاج نا الحلواني نا محمد بن بشر نا خالد بن سعيد قال قيل
لمحمد من ذكرنا ( 11 ) عبد الله قال الثقة الصدوق المأمور خالد بن سعيد
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) عن ل والمصادر وبالاصل : أمر
( 3 ) الحلية : النبي
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 491 وسير الاعلام 3 / 213 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 )
ص 458
( 5 ) عن ل والمعرفة والتاريخ وبالاصل : بكر
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : " كان له جيف "
( 7 ) سقط خبر من الاصل ول وهو مثبت في المطبوعة وتمام نصه : أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر نا جعفر بن محمد
بن الحسن نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأ يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن ابن أبي
السفر عن الشعبي قال : صحبت ابن عمر سنة فما رأيته يحدث عن النبي صلى الله عليه و
سلم إلا حديثا واحدا
( 8 ) الخبر التالي سقط من ل هنا وأثبت فيها بعد عدة أخبار
( 9 ) زيد في المطبوعة : أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
( 10 ) الاصل : " مصرور " وفي المطبوعة : أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور
( 11 ) كذا بالاصل وفي ل : من ذكرت يا أبا عبد الله
(31/120)
أخو إسحاق بن سعيد ( 1 ) عن
أبيه قال ما رأيت أحدا كان أشد اتقاء للحديث من ابن عمر أنبأنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد ثم أخبرنا ( 2 ) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن ( 3 ) أنبأ سهل بن بشر
قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنبأ أبو الطاهر الذهلي نا موسى بن
هارون نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي نا شبابة بن سوار نا عبد العزيز
الماجشون عن عبيد الله ( 4 ) بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتبع آثار رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل مكان صلى فيه حتى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) نزل تحت شجرة فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس
قال لنا موسى بن هارون رحمه الله هذا حديث غريب لا نعرفه إلا عن الماجشون وكان
ثبتا متقنا رحمه الله أخبرنا أبو المعالي صالح بن شافع بن صالح بن حاتم الجيلي
أنبأ أبو الفضل محمد بن محمد بن الطيب الصباغ أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن
عبد الله بن بشران المعدل أنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن ( 5 ) المعدل نا محمد
بن سليمان نا أبو معمر نا عبد الوارث نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو تركنا هذا الباب للنساء ( 6 ) قال نافع فلم يدخل
فيه ابن عمر حتى مات ( 7 ) أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وكان عبد الله بن عمر يتحفظ ما سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو فعل
وكان يتبع آثار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في كل مسجد مر به
_________
( 1 ) من قوله : قال : قيل إلى هنا سقط من المطبوعة
( 2 ) فوقها في ل حرف " س " ( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) في ل والمطبوعة : عبد الله
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) الاصل : " النساء " والمثبت عن ل
( 7 ) سير الاعلام 3 / 212 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 459 وعقب الذهبي : متفق
على صحته
(31/121)
صلى فيه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان يعرض ( 1 ) براحلته في كل طريق مر بها رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فيقال له في ذلك في فيقول إني أتحرى أن تقع ( 2 ) اخفاف راحلتي على
بعض أخفاف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان قد شهد مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حجة الوداع فوقف معه بالموقف بعرفة فكان يقف في ذلك الموقف كلما حج
وكان كثير الحج لا يفوته الحج كل عام حج عام قتل الزبير مع الحجاج وكان عبد الملك
بن مروان كتب إلى الحجاج بن يوسف يأمره أن لا يخالف ابن عمر في الحج فأتى ابن عمر
حين زالت الشمس يوم عرفة ومعه ابنه سالم بن عبد الله فصاح به عند سرداقة الرواح
فخرج عليه الحجاج في معصفرة فقال هذه الساعة قال نعم قال فأهملني أصب علي ماء فدخل
ثم خرج قال سالم فسار بيني وبين أبي فقلت له إن كنت تحب أن تصيب السنة فعجل الصلاة
وأوجز الخطبة فنظر إلى عبد الله ليسمع ذلك منه فقال عبد الله صدق ثم انطلق حتى وقف
في موقفه الذي كان يقف فيه فكان ذلك الموقف بين يدي الحجاج فأمر من نخس به حتى
نفرت به ناقته فسكنها ابن عمر ( 3 ) ثم ردها إلى ذلك الموقف فوقف فيه فأمر الحجاج
أيضا بناقته فنخست فنفرت بابن ( 4 ) عمر فسكنها ابن عمر حتى سكنت ثم ردها الى ذلك
الموقف فثقل على الحجاج أمره قال رجلا معه حربة يقال إنها كانت مسمومة فلما دفع
الناس من عرفة لصق بها ذلك الرجل فأمر الحربة على قدميه وهي في غرز رحله فمرض منها
أياما ثم مات بمكة فدفن بها وصلى عليه الحجاج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد محمد بن يحيى
بن سعيد نا محمد بن بشر ( 5 ) قال سمعت خالد بن سعيد يذكره عن أبيه قال ما رأيت
أحدا كان أشد اتقاء لحديث رسول الله من ابن عمر
_________
( 1 ) في ل : يعترض
( 2 ) عن ل ونسب قريش ص 351 وبالاصل : يقع
( 3 ) زيد في المطبوعة : حتى سكنت
( 4 ) بالاصل : " قام الحجاج أيضا ينافيه فيحسب فيعرف نا ابن عمر "
صوبنا العبارة عن ل ونسب قريش ص 351
( 5 ) عن ل وبالاصل : بشير
(31/122)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر نا جعفر بن محمد الحسن (
1 ) نا أبو مسعود أحمد بن الفرات ( 2 ) أنبأ يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن ابن أبي
السفر عن الشعبي قال صحبت ابن عمر سنة فما رايته يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إلا حديثا واحدا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ أحمد بن محمود
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الأنطاكي نا محمد بن سلام
المنبجي نا عيسى بن يونس عنه عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال جالست ابن عمر
بالمدينة فما سمعته ح يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (
3 ) قال محمد يعني ابن أبي عمر عن ابن عيينة ( 4 ) عن ابن أبي نجيح ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 5 ) أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنبأ عبد
الله بن محمد نا عيمو الناقد نا سفيان عن ابن جريج عن مجاهد قال صحبت ابن عمر إلى
المدينة فما سمعته حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا حديثا واحدا هكذا قال
الناقد ابن جريج والصواب ابن أبي نجيح كما قال ابن أبي عمر أخبرنا بها على الصواب
أبو القاسم ( 6 ) أيضا أنا أبو محمد بن أبي ( 7 ) عثمان أنبأ أبو أحمد عبيد الله
بن محمد الفرضي أنبأ محمد بن جعفر المطيري نا بشر بن مطر الواسطي نا سفيان عن ابن
أبي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر إلى المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلا حديثا واحدا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن ل
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 557
( 4 ) عن ل وأبي زرعة وبالاصل : عتيبة
( 5 ) عن ل وبالاصل : الخير
( 6 ) " أبو القاسم " استدركت على هامش ل وبعدها صح
( 7 ) " أبي " عن ل
(31/123)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن أنبأ أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
محمد بن سنان القزاز أبو الحسن ( 1 ) البصري نا وهب بن جرير بن حازم نا شعبة عن توبة
العنبري قال قال الشعبي أرأيت فلانا حين يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لقد جالست ابن عمر قريبا من سنتين ( 2 ) فما سمعته يحدث عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) غير أنه قال يوما كان ناس من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عنده يأكلون ضبا فيهم سعد بن مالك فنادتهم امرأة من أزواج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إنه ضب فأمسكوا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلوا فإنه حلال ولا بأس
به ولكنه ليس من طعام قومي خبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نبأ أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم
بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي أرأيت فلانا
حين يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد جالست ابن عمر قريبا من سنتين
فما سمعته يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشيئ غير أنه قال يوما كان
ناس من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكلون ضبا فيهم سعد بن مالك فنادتهم
امرأة من أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنه ضب فأمسكوا فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كلوا فإنه حلال ولا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي اخبرنا أبو
محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني معاذ ( 3 ) بن شعبة
البصري نا معتمر ( 4 ) عن كهمس عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال لو لقيت هذا يعني
الحسن ( 5 ) لنهيته عن قوله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صحبت ابن عمر
ستة أشهر فلم أسمعه يقول ( 6 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا في حديث
واحد أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ ( 7 ) نا أبو حامد بن جبلة نا
محمد بن إسحاق نا محمد بن الصباح نا سفيان حدثني الصدوق البر عمر بن
_________
( 1 ) عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : سنين
( 3 ) عن ل وبالاصل : محمد
( 4 ) عن ل وبالاصل : معمر
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا وجاءت فيه بعد سطر فقدمناها إلى هنا بما
وافق عبارة ل
( 7 ) حلية الاولياء 1 / 303
(31/124)
محمد بن زيد عن أبيه قال كان
ابن عمر إذا مر بربعهم وقد هاجر منها ( 1 ) غمض عينيه ولم ينظر إليه ولم ينزله قط
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن ( 2 ) بن زرقوية أنبأ أبو
جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ( 3 ) نا علي بن حرب ( 4 ) نا سفيان عن
زيد بن محمد عن أبيه قال ما رأيت ابن عمر مر بربعه قط إلا غمض عينيه قلت له نزله
قال لا ينظر إليه وكيف ينزله الصواب عمر بن محمد بن زيد أخبرنا أبو المعالي محمد
بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس الأصم
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنا ابن عينة عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
قال سمعت أبي يقول ما ذكر ابن عمكر رسول الله إلا بكى وما مر علي ربعهم إلا غمض
عينيه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد
بن يحيى بن الحسن ( 5 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن ( 5 )
الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا ( 6
) عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا محمد بن أبي خلف نبأ سفبان عن عمر بن محمد عن
أبيه قال سمعت ابن عمر ما يذكر النبي قط إلا بكى ورويت عن ابن عيينة بإسناد آخر
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد
الله بن محمد الفرضي نا محمد بن جعفر المطيري نا أبو منصور نصر بن داود بن طوق
الخلنجي نا قتيبة نا سعيد بن منصور نبأ سفيان عن عاصم بن محمد عن ابن زيد عن أبيه
قال ما سمعت ابن عمر ذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قط إلا بكى
_________
( 1 ) الحلية : منه
( 2 ) الاصل : " أبو الحسين بن زرقويه " والمثبت عن ل ومر التعريف به
( 3 ) عن ل ومكانها بالاصل ح
( 4 ) " نا علي بن حرب " سقط من المطبوعة
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) عن ل وبالاصل : بن
(31/125)
أخبرنا بها عالية أبو القاسم
بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن حنبل
نبأ عبيد الله بن عمر نا سفيان عن عاصم بن محمد العمري عن أبيه قال ما سمعت ابن
عمر ذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا بكى أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ
المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا أبو إسماعيل الترمذي نا مهدي بن
جعفر نا الوليد بن مسلم عن عمر بن محمد بن زيد عن إسحاق بن عبد الله الغطفاني قال
كان ابن عمر لا يذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا بكى أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن ( 1 ) أنا هشيم ( 2 ) قال أبو بشر أنا عن يوسف بن ماهك قال رأيت
ابن عمر وهو عند عبيد بن عمير وعبيد يقص فرايت ابن عمر عيناه تهرقان ( 3 ) دمعا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 4 ) أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا موسى بن مسعود أبو
حذيفة النهدي نا عكرمة ( 6 ) بن عمار عن عبد الله بن عبيد ( 7 ) بن عمير ( 8 ) عن
أبيه أنه قرأ " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد " حتى ختم الآية ( 9 )
فجعل ابن عمر يبكي حتى لثقت لحيته وجبهته ( 10 ) من دموعه قال عبد الله فحدثني
الذي كان إلى جنب ابن عمر قال لقد أردت أن أقوم إلى عبيد بن عمير فأقول له أقصر
عليك فإنك قد آذيت هذا الشيخ
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " الحسن "
( 2 ) عن ل وبالاصل : هشام
( 3 ) عن ل وبالاصل : تهرقان
( 4 ) زيد بعدها في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة
عن أبي عمر ح قال : وأنا البرمكي إجازة
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 162
( 6 ) عن ل وابن سعد
( 7 ) " بن عبيد " استدرك على هامش ل وبعده " صح "
( 8 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 9 ) سورة النساء الاية : 41
( 10 ) كذا بالاصل وفي ل : " وحبته " وفي ابن سعد والمطبوعة : وجيبه
(31/126)
أنبأنا أبو علي الحداد قال
أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ( 1 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق حدثنا
الحسن ( 2 ) بن حماد نا أبو أسامة عن عثمان بن واقد عن نافع قال وكان ابن عمر إذا
قرأ هذه الآية " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله " ( 3 )
بكى حتى يغلبه البكاء وأخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا ( 4 ) طاهر بن
محمد قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن علي بن محمد الشاهد أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل بن يحيى الحربي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ( 2 ) بن الشرقي
نا عبد الله بن هاشم الطوسي نبأ وكيع نا هشام الدستوائي عن القاسم بن أبي بزة
حدثني من سمع ابن عمر قرأ " ويل للمطففين " فلما بلغ " يوم يقوم
الناس لرب العالمين " ( 5 ) بكى حتى خر وامتنع عن قراءة ما بعده قال ونا وكيع
نا عبد الجبار بن ورد ونافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال مر رجل على عبد الله بن
عمر وهو ساجد في الحجر وهو يبكي فقال أتعجب أن أبكي عن خشية من الله وهذا القمر
يبكي من خشية الله قال ونظر إلى القمر حين شف ( 6 ) أن يغيب وقد رويت هذه القصة عن
عبد الله بن عمرو ( 7 ) بن العاص قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن إبراهيم بن
عمر ( 8 ) أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 9 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو شهاب أخبرني ( 10 ) حبيب بن الشهيد
قال قيل
_________
( 1 ) حلية الاولياء 1 / 305
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) سورة الحديد الاية : 16
( 4 ) " وأبو بكر وجيه ابنا " استدرك على هامش ل وبعده صح
( 5 ) سورة المطففين الايات 1 - 6
( 6 ) أي كاد أن يغيب
( 7 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 8 ) زيد بعدها في ل : وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الحسن قراءة عن
محمد بن العباس ح قال وأنا إبراهيم إجازة
( 9 ) طبقات ابن سعد 4 / 170
( 10 ) أضيفت عن ل وابن سعد
ومكانها بالاصل : " أحمد بن "
(31/127)
لنافع ما كان يصنع ابن عمر في
منزله قال لا يطيقونه الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما أخبرنا أبو سعد أحمد بن
محمد بن البغدادي أنبأ أبو منصور بن شكروية أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن محمد نبأ
أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عمرو بن أبي ( 1 ) مذعور قال سألت عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر قال سألت عن قول الله عز و جل " والمستغفرين بالأسحار " (
2 ) قال حدثني سليمان بن موسى عن نافع أن ابن عمر كان يحيي الليل ثم يقول يا نافع
أسحرنا فأقول لا فيعاود الصلاة فإذا قلت نعم فقد يستغفر الله ويدعو حتى يصبح سقط
الوليد شيخ ابن أبي مذعور فإنه لم يدرك ابن جابر أنبأناه أبو علي الحسن ( 3 ) بن
أحمد أنا أبو نعيم ( 4 ) أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا أبو ( 5 ) يزيد القراطيسي
نا أسد بن موسى نا ( 6 ) الوليد بن مسلم نا ابن جابر حدثني سليمان بن موسى ( 6 )
عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحيي الليل صلاة ثم يقول يا نافع أسحرنا فيقول لا
فيعاود الصلاة ثم يقول يا نافع أسحرنا فأقول نعم فيقعد ويستغفر ويدعو حتى يصبح قال
ونا أبو نعيم ( 7 ) نا محمد بن أحمد بن الحسن ( 3 ) نا بشر بن موسى نا خلاد بن
يحيى نا عبد العزيز بن أبي رواد ( 8 ) ح قال ( 9 ) ونا أبو محمد بن حيان ( 10 ) نا
أبو يعلى نا محمد بن الحسين البرجلاني نا زيد بن الحباب نا عبد العزيز بن أبي رواد
( 8 ) عن نافع أن ابن عمر كان إذا فاتته صلاة العشاء في جماعة أحيا بقية ليلته (
11 )
_________
( 1 ) بالاصل " عبدون " والمثبت " عمرو بن أبي " عن ل
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 17
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) بالاصل : " إبراهيم " بدل " أبو نعيم " والمثبت عن ل
وانظر الخبر في حلية الاولياء 1 / 303
( 5 ) سقطت من الحلية
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 7 ) الحلية 1 / 303
( 8 ) عن ل وبالاصل : داود
( 9 ) في الحلبة : ح قال وأنا أبو نعيم قال : ونا أبو محمد
( 10 ) بالاصل " حبان " وبدون نقط في ل والمثبت عن المطبوعة
( 11 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 459
(31/128)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبكر البيهقي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي ببغداد
أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف نا أبو العباس بن المفلس قال سمعت ابن أبي
أويس يقول سمعت مالك بن أنس يقول سمعت نافعا يقول كان ابن عمر إذا فاتته صلاة في
جماعة صلى إلى الصلاة الأخرى فإذا فاتته العصر سبح إلى المغرب ولقد فاتته صلاة
عشاء الأخيرة ( 1 ) في جماعة فصلى حتى طلع الفجر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن ( 2 )
أنا ابن المبارك أنا عمر بن محمد بن زيد أن أباه اخبره أن عبد الله بن عمر كان له
مهراس ( 3 ) فيه ماء فيصلي ما قدر له ثم يصير إلى الفراش فيغفى إغفاء الطائر ثم
يقوم فيتوضأ ثم يصلي فيصلي ثم يرجع إلى فراشه فيغفى إغفاء الطائر ثم ينتبه فيتوضأ
ثم يصلي يفعل ذلك في الليلة أربع مرات أو خمس ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم
الشحامي أنا أبو ( 6 ) بكر البيهقي أنا أبو بكر الحارثي الأصبهاني أنا أبو محمد بن
حيان ( 7 ) نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن
مسلم قال وأخبرني عمر بن ( 8 ) محمد عن أببه عن جده عبد الله بن عمر أنه كان إذا
غلبه النوم في قيام الليل أتى فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير ثم يثب فيتوضأ ويعاود
الصلاة أنبأنا أبو علي الحداد قال أنا أبو نعيم ( 9 ) أنا أبو بكر بن مالك نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال ذكر محمد فضل
ابن عمر فقال كان كلما استيقظ من الليل صلى
_________
( 1 ) في ل : الاخرة
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) المهراس حجر منقور ضخم يتوضأ منه ويدق فيه وقد يعمل منه حياض للماء
( 4 ) سير الاعلام 3 / 215 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 459
( 5 ) فوقها في ل : ح ملحق
( 6 ) مكانها : " أبو أيوب " بالاصل والمثبت عن ل
( 7 ) بالاصل " حبان " وبدون نقط في ل والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) عن ل وبالاصل : ومحمد
( 9 ) حلية الاولياء 1 / 304
(31/129)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي إسحاق الفقيه وحدثنا ( 1 ) عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة ابن عمر ح قال
وأنا أبو إسحاق أجازة ( 2 ) إنا أبو ( 3 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع قال
ابن عمر لا يصوم في السفر ولا يكاد يفطر في الحضر إلا أن يمرض أو ايام يقدم فإنه
كان رجلا كريما يحب أن يؤكل عنده قال وكان يقول لأن أفطر في السفر وآخذ برخصة الله
أحب إلي من أن أصوم أخبرنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البآر وأبو القاسم
بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو الحسن ( 5 ) أحمد بن محمد بن
عمران المعروف بابن الجندي ( 6 ) نا أبو القاسم البغوي نا عبد الأعلى هو ابن حماد
حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع أن ابن عمر كان لا يصوم في السفر ولا
يكاد يفطر في الحضر وإن ابن عمر كان اليوم الذي يدخل فيه مكة يصبح صائما أخبرنا
أبو منصور بن زريق أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نبأ يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنبأ محمد بن أبي عدي عن حميد الطويل
عن نافع عن ابن عمر قال ما رأينا ابن عمر صائما في سفر ولا مفطرا في حضر ( 7 ) قال
ونا الحسين نا أبو داود الطيالسي نا قرة ( 8 ) بن خالد نا سعد ( 9 ) بن إبراهيم
قال كان ممن يكثر الصوم عائشة وابن عمر وسعيد بن المسيب أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد
بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
_________
( 1 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 2 ) فوقها في ل : إلى
( 3 ) عن ل وبالاصل : ابن
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 148
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) الاصل " الكندي " والمثبت عن ل انظر ترجمته في سير الاعلام 16 /
555
( 7 ) المطبوعة : " في السفر
في الحضر "
( 8 ) في ل : مرة
( 9 ) في ل : سعيد
(31/130)
الزهري عن سالم قال ما لعن بن
عمر خادما ماله قط إلا مرة فأعتقه ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق
البر مكي أخبرنا ( 2 ) عمي أنا ( 3 ) ابن يوسف الجوهري قراءة عن محمد بن العباس ح
قال وأنا البرمكي إجازة أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 4 ) أنبأ محمد بن يزيد بن خنيس عن عبد العزيز بن ابي رواد أخبرني
نافع أن عبد الله بن عمر كانت له جارية فلما اشتد عجبه بها أعتقها وزوجها مولى له
قال محمد بن يزيد قال بعض الناس هو نافع فولدت غلاما قال نافع فلقد رأيت عبد الله
بن عمر يأخذ الصبي فيقبله ثم يقول واها لريح فلانة يعني الجارية التي أعتق أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
قتيبة سالم ( 5 ) بن الفضل الأدمي بمكة نا محمد بن نصر الصايغ أنا أبو مصعب نا عبد
الله بن الحارث الجمحي حدثني زيد بن أسلم قال مر عبد الله بن عمر براع فقال يا
راعي الغنم هل من جزرة قال الراعي ليس ها هنا ربها فقال له ابن عمر تقول إنه أكلها
الذئب قال فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال فأين الله قال ابن عمر فأنا والله
أحق أن أقول فأين الله فاشترى ابن عمر الراعي واشترى ( 6 ) الغنم فأعتقه وأعطاه
الغنم قال وأنبأ البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو أحمد الحافظ أنا أبو
العباس الثقفي نا قتيبة نا الخنيسي ( 7 ) يعني محمد بن يزيد الخنيسي عن عبد العزيز
بن أبي رواد ( 8 ) عن نافع قال خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له
ووضعوا السفرة له فمر بهم راعي غنم قال فسلم فقال له ابن عمر هلم يا راعي هلم
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 215 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 460
( 2 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبو
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 167
( 5 ) في ل والمطبوعة : سلم
( 6 ) الاصل : استبرى والمثبت عن ل
( 7 ) مكانها في ل : بن خنيس
( 8 ) بالاصل : " داود " والمثبت عن ل
(31/131)
فأصب من هذه السفرة فقال له
إني صائم فقال ابن عمر أتصوم في مثل هذا اليوم الحار الشديد سمومه وأنت في هذه
الحالة ترعى هذه الغنم فقال له إني والله أبادر أيامي هذه الخالية فقال له ابن عمر
وهو يريد يختبر ورعه فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذهفنعطيك ثمنها ونعطيك من
لحمها فتفطر عليه فقال إنها ليست لي بغنم إنها غنم سيدي قال له ابن عمر فما عسى
سيدك فاعلا إذا فقدها فقلت أكلها الذئب فولى الراعي عنه وهو رافع أصبعه إلى السماء
وهو يقول فأين الله قال فجعل ابن عمر يردد قول الراعي وهو يقول قال الراعي فأين
الله قال فلما قدم المدينة بعث إلى مولاه فاشترى منه الغنم والراعي فأعتق الراعي
ووهب منه الغنم أخبرنا ( 1 ) أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو
بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نبأ أبو عبد الله المحاملي نا
عبد الله بن شبيب حدثني محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي حدثني عبد العزيز بن أبي
رواد ( 2 ) عن نافع قال خرجت مع ابن عمر في بعض أسفاره إذ نزل منزلا فبسط سفرته
فمر به راعي ( 3 ) فقال يا راعي هلم فقال إني صائم قال وفي مثل هذا اليوم وذلك يوم
قائظ شديد الحر قال إني أبادر الأيام الخالية قال فأراد ابن عمر أن يبلو عقله فقال
يا راعي بعنا شاة قال ليست لي قال نطعمك من لحمها ونعطيك ثمنها وتخبر صاحبها أن
الذئب أكلها قال يا عبد الله فأين الله قال ابن عمر يا نافع ارفع سفرتك ثم رجع فلم
يزل يقول قال الراعي فأين الله حتى دخل المدينة فسأل عن مولى الراعي فاشتراه
واشترى الغنم منه فكتب ابن عمر إليه بعتقه ووهب له الغنم قال نافع وكان ابن عمر
إذا أعجبه من ماله قدمه ولقد رأيته عشية في حج أو عمرة وهو على نجيب له قد أعجبه
سيرته وروحته فنزل عنه فقال يا نافع حط عنه وقلده ( 4 ) وأشعره وأدخله في البدن
قال نافع فعرفه غلمانه بذلك فجعلوا يشمرون ثيابهم
_________
( 1 ) أخر هذا الخبر في ل
( 2 ) بالاصل : " داود " والمثبت عن ل
( 3 ) كذا بإثبات الياء بالاصل ول
( 4 ) عن ل وبالاصل : وفاده
وقلد البدن أن تجعل في عنقها شعار ليعلم أنها هدي
وأشعر البدنة : وهو أن تشق أسنمتها حتى يظهر الدم ويعلم أنها هدي
(31/132)
ويلزمون الصف الأول فلما رآهم
أعجب بهم فأعتقهم فقيل له يا أبا عبد الرحمن إنهم والله يخدعونك فقال من خدعنا
بالله انخدعنا أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 1 ) نا إبراهيم بن عبد الله
نا محمد بن إسحاق نبأ قتيبة بن سعيد نبأ محمد بن يزيد بن خنيس نا عبد العزيز بن
أبي رواد عن نافع قال كان ابن عمر إذا اشتد عجبه بشي من ماله قربه لربه عز و جل
قال نافع وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر أحدهم ولزم المسجد إذا رآه ابن
عمر على تلك الحالة الحسنة أعتقه فيقول له أصحابه يا أبا عبد الرحمن والله ما بهم
إلا أن يخدعوك فيقول ابن عمر فمن خدعنا بالله انخدعنا له قال نافع فلقد رأيتنا ذات
عشية وراح ابن عمر على نجيب له قد أخذه بمال فلما أعجبه سيره أناخه مكانه ثم ( 2 )
نزل عنه فقال يا نافع أنزعوا زمامه ورحله وجللوه ( 3 ) وأشعروه وأدخلوه في البدن
قال ( 4 ) ونبأ أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس الثقفي نا محمد نا الصباح نا سفيان
عن عبيدالله عن نافع قال بينما هو يسير على ناقته بعير ابن عمر إذ أعجبته فقال أخ
أخ فأناخها ثم قال يا نافع حط عنها الرحل فكنت أرى أنه لشئ رابه منها فحططت ( 5 )
الرحل ( 6 ) فقال لي أنظر هل ترى عليها مثل رأسها فقلت أنشدك الله إنك أن شئت
بعتها واشتريت بثمنها قال فحللها وجللها وجعلها ( 7 ) في بدنه وما أعجبه من ماله
شئ قط إلا قدمه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو الإمام ( 8 ) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 294
( 2 ) في ل : لم نزل
( 3 ) الاصل والحلية وفي ل والمطبوعة : حللوه
( 4 ) الحلية 1 / 295
( 5 ) عن الحلية وبالاصل : في ططت
( 6 ) من قوله : فكنت أرى إلى هنا سقط من ل
وفي الحلية : فكنت أرى أنه لشئ يريده - أو لشئ رابه منها -
( 7 ) في الحلية ول : فجللها ( ل : فحللها ) وقلدها وجعلها
( 8 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : عمرو بن المنتاب
(31/133)
الحسن ( 1 ) أنا ابن ( 2 )
المبارك أنا محمد بن مطرف عن أبي ( 3 ) حازم عن عبد الله بن دينار ( 4 ) قال خرجت
مع ابن عمر إلى مكة فعرسنا في بعض الطرق فخرج ابن عمر لحاجة وخرجت معه فانحدر عليه
راع من الجبل فقال له ابن عمر أراعي ( 5 ) قال نعم قال بعني شاة من الغنم قال
أسامة في حديثه ( 6 ) قال إني مملوك قال قل لسيدك أكلها الذئب قال فأين الله عزجل
قال عبد الله فأين الله ثم بكى ثم قال للراعي أقريب سيدك قال لا قال فاذهب معنا
إلى المنزل قال فذهب فأعطاه في ثوبه طعاما ثم قال أئتني أنت وسيدك غدا على الماء
ثم ذهب ثم غدا هو وسيده على عبد الله فقال بعني غلامك فقال نعم فاشتراه منه فأعتقه
قال وأنبأ ابن المبارك أنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر نحوا منه ( 7 ) أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 8 ) أنا إبراهيم بن عبد الله نا
محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نبأ كثير بن هشم نا جعفر بن برقان نا ميمون بن
مهران قال مر أصحاب نجدة الحروري ( 9 ) على إبل لعبدالله بن عمر فاستاقوها فجاء
راعيها فقال يا أبا عبد الرحمن أحتسب الإبل قال وما لها قال مر بها أصحاب نجدة
فذهبوا بها قال كيف ذهبوا بالإبل وتركوك قال قد كان وذهبوا بي معها لكن أنفلت منهم
قال فما حملك على أن تركتهم وجئتني قال أنت أحب إلي منهم قال الله الذي لا إله إلا
هو لأنا أحب إليك منهم قال فحلف له قال فأني أحتسبك معها فأعتقه فمكث ما مكث ثم
أتاه آت فقال هل لك في ناقتك الفلانية
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل
( 2 ) الاصل : أبو الصواب عن ل
( 3 ) الاصل : ابن والمثبت عن ل
( 4 ) الاصل : ذبيان والمثبت عن ل
( 5 ) كذا بإثبات الياء بالاصل ول
( 6 ) كذا ولم يرد أي ذكر لاسامة بين أسماء رواة الخبر هنا
( 7 ) زيد بالاصل بعدها : " يتلوه أنا أبو سعد بن الرمة الدرقيام " كذا
وهذا الخبر مقدم في ل على الخبرين السابقين
( 8 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 300
( 9 ) الاصل : الجزوري والمثبت عن ل
وهو نجدة بن عامر الحروري الحنفي من أهل حروراء
( انظر الفرق بين الفرق للبغدادي )
(31/134)
سماها باسمها ها هو ذا في
السوق تباع قال أرني ردائي فلما وضع على منكبيه وقام جلس فوضع رداءه ثم قال لقد
كنت أحتسبتها فلم أطلبها قال ( 1 ) ونا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان نا ميمون بن
مهران أن ابن عمر كاتب غلاما له ونجمها عليه نجوما فلما حل أول النجم أتاه المكاتب
به فسأله من أين أصبت هذا قال كنت أعمل وأسأل قال ابن عمر أفجئتني بأوساخ الناس
تريد أن تعطينيها أنت حر ( 2 ) ولك ما جئت به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ
أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحسن ( 3 ) وأبو زكريا بن أبي إسحاق قال نبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني عمر
بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن أباه حدثه أن عبد الله بن عمر كاتب غلاما له
يقال له شرفا بأربعين ألفا فخرج على الكوفة فكان يعمل على حمر له حتى أدى خمسة عشر
ألفا فجاءه أنسان فقال مجنون أنت أنت ها هنا تعذب نفسك وعبد الله بن عمر يشتري
الرقيق يمينا وشمالا ثم يعتقهم ارجع إليه فقل له قد عجزت فجاء إليه بصحيفته فقال
يا أبا عبد الرحمن قد عجزت وهذه صحيفتي فامحها فقال لا ولكن امحها إن شئت فمحاها
ففاضت عينا عبد الله بن عمر قال أذهب فأنت حر قال أصلحك الله أحسن إلى ابني قال
هما حران قال أصلحك الله أحسن إلى أمي ولدي هما حرتان ( 4 ) فأعتقهم جميعا ( 5 )
كلهم في مقعد واحد ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا
علي بن الحسين أنبأ أبو محمد الزبيري ( 7 ) نا سفيان الثوري عن فراس عن أبي ( 8 )
صالح عن
_________
( 1 ) حلية الاولياء 1 / 301
( 2 ) الحلية : أنت حر لوجه الله
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) عن ل وبالاصل : حران
( 5 ) في ل : خمستهم
( 6 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 217 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 461
( 7 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : الزهري
( 8 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : ابن
(31/135)
زاذان قال كنت عند ابن عمر
فضرب غلاما له ثم أعتقه ثم رفع شيئا من الأرض فقال ما لي من أجره ما يزن هذه سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو لطمه كان
كفارته عتقه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثنا أبي نا عبد الرحمن عن سفيان عن فراس أخبرني أبو
صالح عن زاذان قال كنت عند ابن عمر فدعا غلاما له فأعتقه ثم قال ما لي فيه من أجر
ما يسوى هذا أو يزن هذا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ضرب عبدا
له حدا لم يأته ( 2 ) أو لطمه شك عبد الرحمن فإن كفارته أن يعتقه وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن نا أبو عمرو بن حمدان ( 3 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا زهير وفي حديث ابن المقرئ أنا أبو خيثمة نا وكيع عن سفيان عن فراس عن أبي
صالح عن زاذان أن ابن عمر لطم غلاما له وقال ابن المقرئ غلامه ثم أعتقه فقال ما لي
من الأجر هذا وقال ابن حمدان من أجره هذه وأخذ شيئا من الأرض سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من ضرب عبده ظالما لم يكن له كفارة دون عتقه ح أخبرنا أبوا
( 4 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد
بن يوسف بن بشير الهروي ( 5 ) ونا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن الثوري
عن فراس عن أبي صالح عن زاذان قال كنت جالسا عند ابن عمر فدعا بعبد له فأعتقه ثم
قال ما لي من أجره ما يزن أو يساوي هذا وأخذ شيئا بيده إني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من ضرب عبدا له حدا لم يأته
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 333 رقم 5267 وفي نسخة 2 / 61
( 2 ) في المسند ول : أو ظلمه أو لطمه
( 3 ) بالاصل : حمدون
والمثبت عن ل
ومن بداية الخبر إلى هنا استدرك على هامش ل
( 4 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : " أبو الحسن "
( 5 ) ليست في الاصل وزيدت عن ل
(31/136)
أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه (
1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن
الحسن نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ليث بن أبي سليم يحدث عن سلمة بن كهيل أن ابن
عمر أعتق مملوكا له فقال له رجل آجرك الله فقال ما لي من أجره ( 2 ) شيئا ولا ما
يساوي هذه ورفع شيئا من الأرض سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ضرب
عبده حدا في غير حد لم يكن له كفارة إلا عتقه وإني ضربت هذا حدا في غير حد أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق (
3 ) العطار قالا نبأ أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن ( 4 ) بن مكرم نا أبو
النضر نبأ عاصم بن محمد العمري عن أبيه قال أعطى عبد الله بن جعفر عبد الله بن عمر
بنافع بعشرة آلاف درهم أو ألف دينار فدخل عبد الله على صفية امرأته فقال إنه
أعطاني ابن جعفر بنافع عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فقالت يا أبا عبد الرحمن فما
تنتظر أن تبيع قال فهلا ما هو خير من ذلك هو حر لوجه الله تعالى قال فكان يخيل إلي
أن ابن عمر كان ينوي ( 5 ) قول الله عز و جل " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
تحبون " ( 6 ) ( 7 ) أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 8 ) نا
أحمد بن محمد بن سنان نا محمد بن إسحاق السراج نا عمرو بن زرارة نا أبو عبيدة بن
محمد الحداد عن عبد الله بن أبي عثمان قال كان عبد الله بن عمر أعتق جاريته التي
يقال لها رميثة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : أجرتي
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : مازن
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 5 ) الاصل : يقوى والمثبت عن ل وسير الاعلام
( 6 ) سورة آل عمران الاية : 92
( 7 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 217 - 218 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 461
( 8 ) حلية الاولياء 1 / 295
(31/137)
وقال إني سمعت الله قال في
كتابه " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " وإني والله إن كنت لأحبك
في الدنيا اذهبي فأنت حرة ( 1 ) لوجه الله أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا يونس عن الزهري قال أراه عن سالم قال
لم نسمع أو قال لم أر ابن عمر يلعن خادما قط إلا مرة واحدة غضب على بعض خدمه فقال
لعنة الله عليكم ( 2 ) ثم قال كلمة لم أكن أحب أقولها قال وأنا ابن المبارك أنا
حجاج بن أبي منيع الرصافي عن جده عن الزهري قال أخبرني سالم أنه لم يكن يسمع عبد
الله بن عمر لعن ( 3 ) خادما له قط إلا مرة واحدة فإنه غضب على بعض خدمه فقال لعنة
الله عليك كلمة لم أكن أحب أن اقولها أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن
المجلي أنبأ أبو بكر الحطيب أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن ( 4 ) الحرشي نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم نبأ محمد بن خالد بن خلي ( 5 ) الحمصي بحمص حدثنا بشير
( 6 ) بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أنه لم يسمع
عبد الله يلعن خادما له قط غير مرة واحدة غضب على فيها بعض خدمه فقال له لعنة الله
عليك كلمة لم أكن أحب أن أقولها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور
نا عبد الرزاق ( 7 ) أنبأ معمر عن الزهري قال أراد ابن عمر أن يلعن خادما له فقال
اللهم الع قال فلم
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ول واستدركت عن الحلية
( 2 ) ل : عليك
( 3 ) في ل : يلعن
( 4 ) بالاصل " الحسين " والمثبت والزيادة عن ل
( 5 ) الاصل ول : " حلي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 10 /
641
( 6 ) في ل والمطبوعة : بشر
( 7 ) مصنف عبد الرزاق رقم 19533 وسير الاعلام 3 / 218 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 )
ص 461
(31/138)
يتمها وقال إن هذه الكلمة لم
أحب أن أقولها قال وأنا معمر عن الزهري عن سالم قال ما لعن ابن عمر خادما له قط
إلا واحد فأعتقه أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو بكر أحمد بن منصور
الرمادي نا عبد الرزاق ( 2 ) أنا معمر عن الزهري عن سالم قال ما لعن ابن عمر خادما
له قط إلا واحدا فأعتقه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي وحدثنا (
3 ) عمي أنا أبو طالب ( 4 ) أنا أبو محمد قراءة عن أبي ( 5 ) عمر ح قال وأنا أبو
إسحاق إجازة أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو الحسين أحمد بن معروف أنبأ الحسين
بن محمد الفقيه نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان نا ميمون
بن مهران عن نافع قال أتى ابن عمر ببضعة وعشرين ( 7 ) ألفا فما قام من مجلسه حتى
أعطاها وزاد عليها قال لم يزل يعطي حتى أنفد ما كان عنده فجاءه ( 8 ) بعض من كان
يعطيه فاستقرض من بعض من كان أعطاه فأعطاه قال ميمون وكان يقول له القائل بخيل
وكذبوا والله ما كان ببخيل فيما ينفعه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 9 )
نا الحسن بن محمد بن كيسان ( 10 ) نا
_________
( 1 ) الاصل : الحسين خطأ والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) مصنف عبد الرزاق رقم 19534
( 3 ) في ل : " ح وحدثنا ألحقه قاسم "
( 4 ) بالاصل : أبي
( 5 ) الاصل : ابن
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 147 وسير الاعلام 3 / 218 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص
461
( 7 ) بالاصل : " بنطعه عشرين " والصواب عن ل وسير الاعلام وتاريخ
الاسلام وابن سعد
( 8 ) ليست في ل
( 9 ) حلية الاولياء 1 / 296
( 10 ) بالاصل : " الحسين بن محمد بن يسار " والصواب عن ل والحلية
(31/139)
إسماعيل بن إسحاق القاضي نا
سليمان بن حرب نا أبو هلال نا أيوب بن وائل الراسبي ( 1 ) قال قدمت المدينة
فأخبرني رجل جار ( 2 ) لابن عمر أنه أتى ابن عمر أربعة آلاف من قبل معاوية وأربعة
الاف من قبل آخر وألفان من قبل آخر وقطيعة ( 3 ) فجاء إلى السوق يريد علفا لراحلته
بدرهم نسيئة وقد عرفت الذي جاءه فأتيت ( 4 ) سريته فقلت إني أريد أن أسألك عن شئ
وأحب أن تصدقيني ( 5 ) قلت أليس قد أتت أبا عبد الرحمن أربعة آلاف من قبل معاوية
وأربعة آلاف من قبل إنسان آخر وألفان من قبل آخر وقطيفة قالت بلى قلت ما لي رأيته
يطلب علفا بدرهم نسيئة قالت ما بات حتى فرقها فأخذ القطيفة فألقاها على ظهره ثم
ذهب فوجهها ثم جاء فقلت يا معشر التجار ما تصنعون بالدنيا وابن عمر أتته البارحة
عشرة آلاف درهم ( 6 ) فأصبح اليوم يطلب لراحلته علفا بدرهم نسيئة انبأنا ( 7 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ( 8 ) الباقلاني ح وأنبأنا أبو الفضل
بن ناصر في جماعة قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري قالا أنا الحسن
بن أحمد بن إبراهيم أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان النحوي أنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا أبو هلال نا أيوب بن وائل الراسبي قال قدمت
المدينة فأخبرني رجل ( 9 ) جار لابن عمر أنه أتى ابن عمر أربعة آلاف درهم من قبل
معاوية وأربعة آلاف أخرى من قبل آخر ( 10 ) وألفان من قبل آخر وقطيفة فجاء إلى
السوق يريد لراحلته علفا بدرهم نسيئة وقد عرفت الذي جاءه
_________
( 1 ) عن الحلية ول وبالاصل : الركشي
( 2 ) عن الحلية ول وبالاصل : كان
( 3 ) كذا وفي الحلية ول : وقطيفة وهو أشبه وسترد صوابا بعد أسطر
( 4 ) عن الحلية وبالاصل : فاتت وفي ل بدون إعجام
( 5 ) في ل : تصدقني
( 6 ) زيد في ل والحلية : " وضح " وهو الدرهم الصحيح
( 7 ) فوقها في ل كتب : مساواة
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 9 ) سقطت " رجل " من ل
( 10 ) " وألفان من قبل آخر " ليست في ل والمطبوعة
(31/140)
فأتيت سريته فقلت إني أريد أن
أسألك عن شئ فأحب أن تصدقيني قالت سل قلت أليس قد أتت أبا عبد الرحمن أربعة آلاف
من قبل معاوية وأربعة آلاف من قبل إنسان قالت بلى قلت إني رأيته يطلب علفا بدرهم
نسيئة قالت ما بات حتى فرقه وأخذ القطيفة فألقاها على ظهره فوجهها ثم جاء فقلت يا
معاشر التجار ما تصنعون بالدنيا وابن عمر أتته البارحة عشرة آلاف درهم وضحا فأصبح
اليوم يطلب لراحلته علفا بدرهم نسيئة ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا
أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا محمد بن ( 2 ) السري بن مهران نا الحكم بن موسى نا
يحيى بن حمزة عن برد بن سنان عن نافع قال إن كان ابن عمر ليقسم في المجلس الواحد
ثلاثين ألفا ثم يأتي عليه شهر ما يأكل فيه مزعة ( 3 ) من لحم أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم
نا سعيد بن محمد قاضي بيروت نا عبد الوهاب بن الضحاك نا ابن عياش عن مطعم بن
المقدام عن برد بن سنان عن نافع عن ابن عمر أنه ربما تصدق في الشهر بثلاثين ألف
درهم وما يأكل فيه أكلة لحم أنبأنا أبو علي الحداد قالا ( 4 ) أنا أبو نعيم ( 5 )
نا حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو همام السكوني نا إسماعيل عن أيوب ( 6 )
عن نافع قال بعث معاوية إلى ابن عمر بمائة ألف فما حال عليه الحول وعنده منها شئ
قال ونا أبو نعيم ( 7 ) نا ( 8 ) أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد نا أبي ( 9
) نا عبد الأعلى عن برد عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يعجبه شئ من ماله إلا خرج
منه لله عز و جل قال وكان ربما تصدق
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 295 وسير الاعلام 3 / 218 وتاريخ الاسلام ( 61 -
80 ) ص 461 ومجمع الزوائد 9 / 347
( 2 ) في ل : " ابن أبي السري " والاصل كالحلية
( 3 ) المزعة بضم الميم القطعة اليسيرة من اللحم
( 4 ) كذا بالاصل وليست في ل
( 5 ) حلية الاولياء 1 / 296
( 6 ) " عن أيوب " سقط من ل
( 7 ) حلية الاولياء 1 / 295
( 8 ) عن ل وفي الحلية : حدثنا
( 9 ) " نا أبي " ليس في ل
(31/141)
في المجلس الواحد بثلاثين ألفا
قال وأعطاه ابن عامر ثلاثين ألفا مرتين فقال يا نافع إني أخاف أن تفتني دراهم ابن
عامر اذهب فأنت حر قال وكان لا يدمن اللحم شهر إلا مسافرا ( 1 ) أو رمضان قال
ويمكث الشهر لا يذوق فيه مزعة ( 2 ) لحم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو
الغنائم بن المأمون أنبأ أبو الحسن الدارقطني نا أبو داود ( 3 ) أحمد بن محمد بن
أبي بكر الواسطي نا علي بن حرب نا الحسن ( 4 ) بن موسى الأشيب نا سعيد بن زيد عن
عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع عن ابن عمر أنه اشترى سمكة طرية بدرهم
ونصف فأتاه سائل فتصدق بها عليه وقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله له قال الدارقطني غريب من
حديث حبيب عن نافع تفرد به عمرو ( 5 ) بن خالد أبو خالد الواسطي عنه أخبرنا أبو
غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر ( 6 ) أنا محمد بن
العباس أنبأ أحمد بن معروف أنبأ الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا عبد
الله بن جعفر نا أبو المليح عن حبيب بن أبي مرزوق أن ابن عمر اشتهى سمكا قال
فطلبته له صفية امرأته فاصابت له سمكة فصنعتها فأطابت صنعتها ثم قدمتها ( 8 ) إليه
قال وسمع نداء مسكين على الباب فقال ادفعوها إليه فقالت صفية أنشدتك الله لما رددت
نفسك منها بشئ فقال ادفعوها إليه قالت فنحن نرضيه منها قال أنتم أعلم فقالوا
للسائل إنه قد اشتهى هذه السمكة قال وأنا والله اشتهيتها قال فماكسهم حتى أعطوه
دينارا قالت إنا قد
_________
( 1 ) عن الحلية ول وبالاصل : مسافر
( 2 ) بالاصل : " مرقة " والمثبت عن الحلية وفي ل : " مرعه "
( 3 ) كذا بالاصل وفي ل : " أبود " وفي المطبوعة : " أبو ذر "
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين وانظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 559
( 5 ) بالاصل : " عمر أنا بن خالد " والمثبت عن ل
( 6 ) زيد بعدها في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي رحمه الله أنا أبو طالب أنا أبو
محمد قراءة عن محمد بن العباس ح قال وأنا إبراهيم بن عمر إجازة إلى
( 7 ) طبقات ابن سعد 4 / 165
( 8 ) طبقات ابن سعد ول : قربتها
(31/142)
أرضيناه قال كذلك قد أرضوك
ورضيت وأخذت الثمن قال نعم قال ادفعوها إليه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم
( 1 ) نبأ إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد
عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن عمر نزل الجحفة ( 2 ) وهو شاك
قال إني لأشتهي حيتانا فالتمسوا له فلم يجدوا إلا حوتا واحدا فأخذته امرأته صفية
بنت أبي عبيد فصنعته ثم قربته إليه فأتى مسكين حتى وقف عليه فقال له ابن عمر خذه
فقال أهله سبحان الله قد عيينا ( 3 ) ومعنا زاد نعطيه فقال إن عبد الله يحبه
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو نصر محمد بن أحمد التاجر أنبأ
علي بن محمد بن ماشاذه نا محمد بن إبراهيم عن عبد الله الراشدي نا أحمد بن هشام نا
بكر بن بكار نا قيس بن مسلم نا علقمة بن مرثد قال أتي ابن عمر بحوت اشتهاه فجاء
سائل فقال من يتصدق ( 4 ) فإن الله يجزي المتصدقين فقال ابن عمر احملوا هذا الحوت
إليه فقالت زوجته نعطيه درهما مكان هذا الحوت واقض شهوتك قال شهوتي أريد ح أخبرنا
( 5 ) أبو المطفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا ( 6 ) أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 7 ) أنا أبو سعيد محمد بن بشر ( 8 ) ابن العباس أنا أبو لبيد ( 9 )
محمد بن إدريس السامي نا سويد بن سعيد نا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
أنه اشتهى شهوة ( 10 ) العنب في غير زمانه فطلبوه فلم يجدوا له إلا عند
_________
( 1 ) حلية الاولياء 1 / 297
( 2 ) تقدم التعريف بها وانظر معجم البلدان
( 3 ) في الحلية ول : عنيتنا
( 4 ) فقال : " من يتصدق " مكرر بالاصل والمثبت عبارة ل
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) عن ل وبالاصل : قالوا
( 7 ) مضطربة بالاصل ول
وقد مر كثيرا
( 8 ) الاصل : " سيرين اهناس "
والمثبت عن ل والمطبوعة
( 9 ) بالاصل : " أبو كثير محمد بن إدريس الشامي " والصواب عن ل ترجمته
في سير الاعلام 14 / 464
( 10 ) كذا بالاصل وفي ل : أنه اشتكى فاشتهى العنب
(31/143)
رجل ( 1 ) سبع حبات درهم
فاشتري له فجاء سائل فأمر له به ولم يأكله ( 2 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (
3 ) أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نبأ
الحسين بن الحسن ( 3 ) أنا عبد الله بن المبارك أنا عمر بن محمد بن زيد بن عبد
الله بن عمر بن ( 4 ) الخطاب عن نافع أن ابن عمر اشتكى فاشتري له عنقود بدرهم
فأتاه مسكين يسأل فقال أعطوه إياه فخالف إنسان فاشتراه ( 5 ) منه بدرهم ثم جاء به
إليه فجاء المسكين يسأل فقال أعطوه إياه ثم خالفه إليه إنسان آخر فاشتراه منه
بدرهم ( 6 ) فأراد أن يدفع حتى منع ولو علم ابن عمر بذلك العنقود ما ذاقه أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش البنا أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي ويعرف بابن الصلت نا محمد بن مخلد العطار نا
سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن نافع قال مرض ابن عمر فاشتهى عنبا أول ما
جاء العنب فأرسلت صفية امرأته فاشترت له عنقودا ( 7 ) بدرهم فرآه السائل فاتبع
الرسول فلما انتهى إلى الباب ودخل الرسول من يقرض الله قال السائل قال ابن عمر
أعطوه إياه فأعطوه إياه فارسلت صفية بدرهم آخر فاشترت به عنقودا واتبع الرسول
السائل فلما دخل الرسول قال السائل قال ابن عمر أعطوه إياه فأعطوه إياه فأرسلت
صفية إلى السائل والله لئن عدت لا تصيب منا خيرا ابدا فأرسلت صفية بدرهم فاشترت به
( 8 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن ( 9 ) طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار
_________
( 1 ) بالاصل : " رجلا " وما بعدها مطموس وكتبت كلمة على الهامش غير
واضحة ثم " درهم " وصوبنا العبارة عن ل
( 2 ) في ل : ولم يذقه
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) من قوله : صاعد إلى هنا سقط من ل
( 5 ) بالاصل : " فاشترى له منه " والمثبت عن ل
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
( 7 ) عن ل وبالاصل : عنقود
( 8 ) " به " ليست في ل
( 9 ) " زاهر بن " عن ل ومكانها بالاصل " الهري "
(31/144)
ح قال وأنا عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا سعدان بن نصر ( 1 ) نا أبو معاوية عن
الأعمش عن نافع قال مرض ابن عمر فاشتهى عنبا أول ما جاء العنب فأرسلت صفية امرأته
بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول سائل فلما أتى الباب ودخل قال السائل
السائل فقال ابن عمر أعطوه إياه ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول
السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال السائل السائل فقال ابن عمر أعطوه إياه
فأرسلت صفية إلى السائل فقلت والله لئن عدت لن تصيب مني خيرا أبدا ثم ارسلت بدرهم
آخر فاشترت به أخبرنا أبو عالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك أنبأ الفضل بن لاحق عن أبي بكر بن حفص قال كان ابن عمر لا
يحبس عن طعام بمكة والمدينة مجذوما ولا أبرص ولا مبتلي حتى يقعدوا معه على مائدته
فبينما هو يوما قاعد على مائدته أقبل موليان من موالي أهل المدينة فسلما فرحبوا
بهما وحيوهما وأوسعوا لهما فضحك عبد الله بن عمر فأنكر الموليان ضحكه فقالا يا أبا
عبد الرحمن ضحكت أضحك الله سئل فما الذي أضحكك قال عجبا من بني هؤلاء يجئ هؤلاء
الذين تدمى ( 2 ) أفواههم من الجوع فيضيقون عليهم ويتأذون بهم ( 3 ) حتى لو أراد
أحدهم أن يأخذ مكان اثنين فعل تأذيا بهم وتضييقا عليهم وجئتما أنتما وقد أوقرتما (
4 ) الزاد فأوسعوا إليكما وحبوكما يطعمون طعامهم من لا يريده ويمنعونه ممن يريده
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 5 ) قال أخبرت عن سالم بن عصام ( 6 ) نا
يحيى بن حكيم نا عمر بن أبي خليفة قال سمعت أفلح بن كثير قال كان ابن عمر لا يرد
سائلا حتى إن المجذوم ليأكل معه في صحفته ( 7 ) وإن أصابعه لتقطر دما
_________
( 1 ) في ل : نصره
( 2 ) بالاصل : تجئ
يدمي
( 3 ) في ل : " ويتأذونهم " وبالاصل : " ويتودونهم " وأثبتنا
ما في المطبوعة
( 4 ) عن ل وبالاصل : " فرادوا فربما " وأوقر البعير : حمله الكثير من
الزاد
( 5 ) حلية الاولياء 1 / 299
( 6 ) في ل : سليم بن عاصم
( 7 ) في الحلية : صحنه
(31/145)
أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي وعلي بن زيد السليمان قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفرضي
ومحمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم
نا هشام بن عمار نا هشام بن يحيى عن أبيه قال دخل سائل إلى ابن عمر فقال لابنه
أعطه دينارا فأعطاه فلما انصرف قال ابنه عقيل تقبل الله منك يا أبتاه فقال لو علمت
أن الله تقبل مني سجدة واحدة أو صدقة درهم لم يكن غائب أحب إلي من الموت تدري ممن
يتقبل الله إنما يتقبل الله من المتقين أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن الحصين وأبو
نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد بن الجوهري
أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى أبو علي الأسدي نا أبو عبد الرحمن المقرئ نبأ
سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان ليلة على الصفا
فقال اللهم اعصمني بدينك وطاعتك وطاعة رسولك واستعملني بسنة نبيك وتوفني على ملته
وأعذني من شر مضلات القبر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنبأ ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن
نوفل الأسدي أن صفية بنت أبي عبيد قالت ما رايته شبع فأقول شبع يعني ابن عمر فلما
رايت ذلك وكان له يتيمان صنعت له شيئا فدعاهما فأكلا معه فلما ناما جئته بشئ فقال
ادعو فلانة وفلانا قلت قد ناما وقد أشبعتهما قال فادعي لي بعض أهل الصفة ( 3 )
فدعا له مساكين فأكلوا معه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 4 )
_________
( 1 ) أخر هذا الخبر في ل إلى ما بعد عدة صفحات
( 2 ) في ل : الفتن
( 3 ) عن ل وبالاصل : الصفا
( 4 ) ما بين معكوفتين جاءت مؤخرة بالاصل قدمناها بما يوافق عبارة ل
(31/146)
وحدثنا ( 1 ) عمي أنا أبو طالب
أنا الحسن قراءة أنا أبو عمر ( 2 ) ح قال وأنا أبو إسحاق إجازة أنا أبو عمر بن
حيوية ( 3 ) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نبأ محمد بن سعد ( 4 ) أنا
الفضل بن دكين نا هشام بن سعد عن أبي جعفر القارئ قال خرجت مع ابن عمر من مكة إلى
المدينة وكان له جفنة من ثريد يجتمعوا ( 5 ) عليها بنوه وأصحابه وكل من جاء حتى
يأكل بعضهم قائما ومعه بعير له عليه مزادتان ( 6 ) فيهما نبيذ وماء مملوءتان فكان
لكل رجل قدح سويق بذلك النبيذ حتى يتضلع منه شبعا قال وأنا ابن سعد ( 7 ) أنا
الفضل بن دكين نا مسعر عن عون قال كان ابن عمر إذا صنع طعاما فمر به رجل له هيئة
لم يدعه ودعاه بنوه أو بنو أخيه وإذا مر إنسان مسكين دعاه ولم يدعوه وقال تدعون من
لا يشتهيه ويدعون من يشتهيه قال وأنا ابن سعد ( 8 ) أنا عبد الله بن جعفر نا أبو
المليح عن ميمون بن مهران ( 9 ) عن نافع أن ابن عمر كان يجمع أهل بيته على جفنته
كل ليلة قال فربما يسمع نداء مسكين فيقوم إليه بنصيبه من اللحم والخبز فيدفعه إليه
ويرجع قد فرغوا مما في الجفنة فإن كنت أدركت فيها شيئا فقد ( 10 ) أدرك فيها ثم
يصبح صائما أخبرنا ( 11 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله
الحافظ ( 12 ) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا
_________
( 1 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 2 ) ما بين معكوفتين جاءت مؤخرة بالاصل قدمناها بما يوافق عبارة ل
( 3 ) " أنا أبو عمر بن حيوية " عن ل ومكانها بالاصل : إسماعيل بن
إبراهيم
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 148
( 5 ) كذا بالاصل
وفي ل : يجتمع وهو أشبه
( 6 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : مدادان
( 7 ) طبقات ابن سعد 4 / 149
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 165
( 9 ) " بن مهران " ليس في ابن سعد
( 10 ) " فقد أدرك فيها " عن ابن سعد ول ومكانه بالاصل : بعد الذي فيها
( 11 ) في ل وفوقها : ح ملحق
( 12 ) عن ل وبالاصل : العلوي
(31/147)
عبد الوهاب ( 1 ) بن عطاء أنا
عمران بن حدير قال قالوا لعكرمة أن ابن عمر كان لا يدخل الحوانيت حتى يستأذن فقال
ومن يطيق ما كان ابن عمر يفعله كان ابن عمر لا يلبس ثوبا مصلبا قال عبد الوهاب
يعني ثوبا فيه صليب وكان يجوع نفسه وكان يأتي أهله يدعو بالطعام فيمثل ويقول كلوا
فإني صائم ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا أبو محمد بن صاعد أنبأنا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك أنا عبد العزيز بن أبي رواد أن ابن عمر كان في مسير فنزل
منزلا ولم يجئ ثقله فلما راته الرفاق أرسلوا إليه من طعامهم فقعد ابن عمر وأصحابه
قال وجاءه المساكين فنظر ابن عمر إلى أفضل شئ بحضرته من الطعام فإذا قصعة فيها
ثريد فرفعها ليناولهم فأخذ ابن له القصعة فقال هذا أفضل طعامك فدعه لنا وها هنا من
الطعام ما تطعم قال فتنازعا القصعة بينهما فقال ابن عمر إنما أجاحش بها عن رقبتي
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق ( 4 ) ح وأخبرنا أبو
غالب بن أبي علي قال أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر وأبو بكر قالا أنا يحيى بن
محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك قالا أنا معمر عن الزهري عن حمزة
بن عبد الله بن عمر قال لو أن طعاما كثيرا عند عبد الله بن عمر ما شبع منه بعد أن
يجد له أكلا قال فدخل عليه ابن مطيع يعوده فرآه قد كان ( 5 ) قد نحل جسمه فقال
لصفية زاد ابن المبارك بنت أبي ( 6 ) عبيد امرأته وقالا ألا تلطفيه لعله يرتد إليه
جسمه وتصنعين له طعاما قالت أنا أفعل ولكنه لا يدع أحدا من أهله ولا ممن بحضرته
إلا دعاه عليه فكلمه أنت في ذلك فقال له ابن ( 7 ) مطيع يا أبا عبد الرحمن لو أكلت
فرجع وقال الذهلي لو أخذت طعاما
_________
( 1 ) بالاصل : عبد الوهاب بن عمر أنا عبد الرحمن قالوا كلهم : إن ابن عمر
( 2 ) الخبر شديد الاضطراب في الاصل قومناه عن ل
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) مصنف عبد الرزاق رقم 20620
( 5 ) ليست في ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : بن
( 7 ) عن ل والمصنف وبالاصل : أبي
(31/148)
فرجع إليك جسمك فقال إنه ليأتي
علي ثمان سنين ما أشبع فيها شبعة واحدة أو إلا شبعة وقال عبد الرزاق أو قال لا
أشبع فيها إلا شبعة واحدة والآن تريد أن أشبع حين لم يبق ( 1 ) من عمري إلا ظمء
حمار أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني ( 2 ) نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر قالوا لو أن طعاما كثيرا كان عند عبد
الله بن عمر ما شبع منه بعد أن يجد له آكلا قال ودخل عليه ابن مطيع يعوده فرآه قد
نحل جسمه فقال لصفية ألا تلطفيه لعله يرتد إليه جسمه تصنعين له طعاما قالت إنا
لنفعل ذلك ولكنه لا يدع أحدا من أهله ولا من يحضره إلا دعاه إليه فكلمه أنت في ذلك
فقال له ابن مطيع يا أبا عبد الرحمن لو اتخذت طعاما فرجع إليك جسمك فقال إنه ليأتي
علي ثمان سنين لا أشبع فيها شبعة واحدة أو قال لا أشبع فيها إلا شبعة واحدة فالآن
تريد أن أشبع حتى لم يبق من عمري إلا ظمء حمار أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت
عليه عن أبي إسحاق البرمكي ( 3 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان نا ميمون
بن مهران أن امرأة بن عمر عوتبت فيه فقيل لها ما تلطفين بهذا الشيخ قالت وما أصنع
به لا يصنع له طعام إلا دعا عليه من يأكله فأرسلت إلى قوم من المساكين كانوا
يجلسون بطريقه إذا خرج من المسجد فأطعمتهم وقالت لا تجلسوا بطريقه ثم جاء إلى بنيه
( 5 ) فقال أرسلوا إلى فلان وإلى فلان وكانت امرأته قد أرسلت إليهم بطعام وقالت إن
دعاكم فلان فلا تأتوه فقال أردتم ألا أتعشى الليلة فلم يتعش تلك الليلة
_________
( 1 ) الاصل : " حتى لم يبقى " والمثبت عن ل
( 2 ) الاصل ول وفي المطبوعة : الصنعاني
( 3 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا ابن يوسف أنا أبو محمد قراءة عن ابن
حيوية ح قال وأنا البرمكي إجازة
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 166
( 5 ) في ل : بيته
(31/149)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم زاهر
وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أبو نصر عبد الرحمن بن علي الشاهد ( 2 ) أنا أبو
زكريا نا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ( 3 )
أخبرنا عبد الله بن هاشم العبدي نا وكيع بن الجراح ( 4 ) نا ميمون بن مهران قال
كان ابن عمر لا يكاد يشبع من طعام قال نا عبد الله نا وكيع نا مالك بن مغول عن
نافع أن ابن عمر أتى بجوارش ( 5 ) فكرهه وقال ما شبعت من كذا وكذا أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن نصر نا ابن وهب حدثني عبد الله بن عمر عن نافع أن
رجلا من أهل العراق أهدى لابن عمر جوارش ( 6 ) فقال ابن عمر ما هذا فقال يهضم عليك
طعامك فقال والله ما شبعت منذ ستة أشهر ورده أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن غالب نا
أبو حذيفة قال سمعت سفيان يقول قيل لعبدالله بن عمر في الجوارش شيئا فقال وما أصنع
بالجوارش وإنه لم أشبع منذ كذا وكذا يريد أنه كان يدع الطعام وبه إليه حاجة أنبأ
أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم ( 7 ) نبأ أبو ( 8 ) حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق
نا الحسن بن عبد العزيز الجروي ( 9 ) عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ميمون بن
مهران قال دخلت منزل عبد الله بن عمر فما كان فيه ما يساوي طيلساني هذا
_________
( 1 ) أخر هذا الخبر في ل بعد الخبر التالي
وكتب فوقها في ل : ملحق
( 2 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : الزاهر
( 3 ) زيادة عن ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحداد
( 5 ) ما بين معكوفتين عن ل والمطبوعة والعبارة في الاصل مضطربة ونصها : وكيع
المسدي عن أبي بحرانيف
( 6 ) الجوارش : نوع من الادوية المركبة يقوي المعدة ويهضم الطعام
( 7 ) حلية الاولياء 1 / 301
( 8 ) بالاصل : أبي
( 9 ) بالاصل : " الحور " والصواب ما أثبت عن الحلية وفي ل : الحروي
(31/150)
ونا ( 1 ) عمي أنا ابن يوسف (
2 ) أنا الجوهري أنا أبو ( 3 ) عمر محمد بن العباس إجازة وقال وأنا البرمكي إجازة
قرأت ( 4 ) على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 4 ) أنا محمد بن العباس
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا عبد الله بن جعفر
نا أبو المليح عن ميمون بن ( 6 ) مهران قال دخلت على ابن عمر فقومت كل شئ في بيته
من فراش أو لحاف أو بساط وكل شئ عليه فما وجدته يساوي مائة درهم قال ودخلت عليه
مرة أخرى فما ( 7 ) وجدته يسوى ثمن طيلساني هذا قال أبو المليح فبيع طيلسان ميمون
حين مات في ميراثه بمائة درهم قال أبو المليح كانت الطيالسة كردية يلبس الرجل
الطيلسان ثلاثين سنة ثم يقلبه أيضا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر ( 8 ) بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نبأ الحسين بن الحسن أنا عبد
الله بن المبارك نا ابن ( 9 ) لهيعة حدثني عمرو بن يزيد بن مرزوق ( 10 ) قال قلت
لعبدالله بن دينار كيف كان طعام ابن عمر قال كان يطعمنا ثريدا فإن لم نشبع زادنا
آخر فقلت فكيف كان لباس ابن عمر قال كان يلبس ثوبين ثمن عشرين درهما وكان يلبس
ثوبين قطريين ثمن عشرة دراهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 11 ) نا
إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا كثير نا جعفر نا ميمون
_________
( 1 ) في ل : ح وحدثنا الحقه قاسم
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبي دقيق
( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) ما بين الرقمين قدم في ل إلى أول السند
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 165
( 6 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : عن
( 7 ) زيادة عن ابن سعد ول
( 8 ) في ل : " محمد " تحريف
( 9 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : أبي
( 10 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : مروان
( 11 ) حلية الاولياء 1 / 301
(31/151)
أن رجلا من بني عبد الله بن
عمر استكساه إزارا وقال تخرق إزاري فقال له اقطع إزارك ثم انكسه فكره الفتى ذلك
فقال له عبد الله بن عمر ويحك اتق الله ولا تكونن من القوم الذين جعلوا ما رزقهم
الله في بطونهم وعلى ظهورهم أخبرنا أبو غالب أحمد بن أبي علي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله
بن المبارك أنبأ سفيان عن جعفر بن برقان عن ميمون بن جرير ابن أبي جرير أن ابن عمر
أتاه ابن له فقال تخرق إزاري فقال اقطعه وانكسه وإياك أن تكون من الذين يجعلون ما
رزقهم الله في بطونهم وعلى ظهورهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نبأ أبو علي بن
المذهب لفظا أنبأ أحمد بن جعفر نبأ عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا إسحاق بن
يوسف عن سفيان عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم ( 2 ) قال كتب ( 3 ) عند عبد
العزيز بن مروان إلى ابن ( 4 ) عمر قال ارفع إلي حاجتك قال فكتب إليه ابن عمر إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول إن اليد العليا خير من اليد السفلى
وابدأ بمن تعول ولست أسألك شئا ولا أزد رزقا رزقنيه الله منك قال وحدثني ابي ( 5 )
نا هاشم نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه سعيد بن عمرو عن ابن
عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اليد العليا خير من اليد
السفلى قال ابن ( 4 ) عمر فلم أسأل عمر فمن سواه من الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا عاصم بن الحسن أنبأ محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي ( 6 ) بن
أبي روح نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا فضل بن سهل نا ابن أبي أويس نا سليمان بن
بلال عن جعفر يعني بن محمد عن نافع أن المختار بن ابي عبيد كان يرسل إلى عبد الله
بن عمر بالمال فيقبله ويقول لا أسأل أحدا شيئا ولا أرد ما رزقني الله عز و جل
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 203 رقم 4474
( 2 ) عن المسند ول ورسمها بالاصل : " حسم "
( 3 ) عن المسند ول وبالاصل : كنت
( 4 ) عن المسند ول وبالاصل : أبي
( 5 ) مسند أحمد 2 / 470 رقم 6046
( 6 ) " بن علي " ليس في ل والمطبوعة
(31/152)
حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل إملاء أنبأ علي بن محمد بن قريش ( 1 ) ببغداد أنا أحمد بن محمد بن
الصلت نا ابن مخلد نا أحمد بن محمد بن عبد الحميد نا محمد بن عبد المجيد ( 2 ) نا
جرير عن الأعمش عن نافع قال نزل ابن عمر بقوم فلما مضت ثلاث ( 3 ) ليال قال يا
نافع انفق علينا من مالنا لا حاجة لنا ان يتصدق علينا ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو
الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو محمد ( 6 ) هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم
نصر بن أحمد والحسين بن محمد وأبو المعالي محمد بن يحيى قالوا ( 7 ) أنا أبو
القاسم علي بن محمد الفقيه ح وأخبرنا محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد قالا أنا محمود ( 8 ) وأحمد ابنا الحسين البلديان قالا أنا أحمد بن إبراهيم
بن أحمد نا علي بن حرب نا أبو معاوية نا الأعمش أن ابن عمر قال لا يصيب عبد من
الدنيا شيئا إلا انتقص من درجاته عند الله وإن كان على الله كريما أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نبأ
يحيى بن محمد بن صاعد نبأ الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا وهيب أن
ابن عمر باع حمارا فقيل له لو أمسكته قال لقد كان لنا ( 9 ) موافقا ولكنه أذهب
شعبة من قلبي فكرهت أن أشغل قلبي بشئ
_________
( 1 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : أويس
( 2 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : عبد الحميد
( 3 ) بالاصل : ثلاثة
( 4 ) زيد في المطبوعة خبر وقد سقطت الزيادة من الاصل ول ونصها : أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الاهوازي
نا محمد بن مخلد نا أحمد بن الوليد الكرابيسي نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن
الاعمش عن نافع قال : نزل ابن عمر بقوم فلما مضت ثلاثة أيام قال : يا نافع أنفع
علينا من مالنا لا حاجة لنا أن يتصدق علينا
( 5 ) فوقها في ل : " ح س "
( 6 ) فوقها في ل : ألحقه القاسم
( 7 ) في الاصل سند مضطرب كتب بعد نهاية الخبر السابق فأخرناه وقومناه عن ل ونصه :
" أنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن خير أنبأ أبو محمد هبة الله بن أحمد
بن طاهر وأبو القاسم نصر بن أحمد والحسين بن أحمد وأبو المعالي محمد بن يحيى
الغرينية "
وما أثبت مكانه عن ل والمطبوعة
( 8 ) في ل والمطبوعة : محمد
( 9 ) " لنا " ليست في ل
(31/153)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو عمرو ( 1 ) بن منده أنبأ الحسن ( 2 ) بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نبأ أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني بشر بن معاذ نا عبد الله بن جعفر أخبرني الضحاك بن عثمان
عن نافع قال سمع ابن عمر شيئا فضحك وهو عند قبر أبيه ( 3 ) يوم مات وكان أحب الناس
إليه فقال إنما نفرح بهم ونحزن ( 4 ) عليهم ما داموا معنا فإذا انقرضوا أو صاروا
إلى الله انقطعوا منا قال أبو ( 5 ) سهل وقال عبد الله إذا استأثر الله بشئ فاله
عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن ( 4 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو محمد بن زبر نا بشر بن موسى قال سمعت الأصمعي يقول لما دفن ابن عمر واقدا
ضحك على قبره فغضب أخوه لذلك فقال إني كايدت به الشيطان أخبرنا خالي أبو المعالي
القاضي أنا عبد المحسن بن عثمان التنيسي أنا أحمد بن عبد الله نا أسلم ( 6 )
الكاتب أنا أبو بكر بن دريد ( 7 ) نا أبو عثمان يعني المازني نا أبو محمد التوزي (
8 ) قال بلغني عن عبد الله بن عمر أن أخا ( 9 ) له مرض مرضا ( 10 ) موجع شديدا
فلما مات خرج على أصحابه مكتحلا مدهنا ( 1 ) فقالوا لقد أشفقنا عليك يا ابا عبد
الرحمن فقال إذا وقع القضاء فليس إلا التسليم ( 12 ) أخبرنا ( 13 ) ابي الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن ( 2 ) بن البنا قالا أنا أبو
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : ابنه
( 4 ) بالاصل : " يفرح
ويحزن " واللفظتان غير معجمتين في ل والمثبت يوافق سياق المطبوعة
( 5 ) بالاصل ول : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وهي كنية بشر بن معاذ
العقدي أحد رواة الخبر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 458
( 6 ) في ل والمطبوعة : أبو مسلم الكاتب
( 7 ) عن ل وبالاصل : زيد
( 8 ) بالاصل : الثوري وفي ل بدون إعجام والمثبت عن المطبوعة
( 9 ) ل : ابنا
( 10 ) كذا بالاصل : " مرض مرضا موجع شديدا " وفي ل : مرض فجزع جزعا
شديدا
( 11 ) " مكتحلا مدهنا " عن ل ومكانها بالاصل : مضحكا
( 12 ) كتب بعدها في ل : آخر الثاني والسبعين بعد المئتين
( 13 ) الاصل : أبو
(31/154)
الحسين بن الآبنوسي أنبأ عثمان
بن عمرو ( 1 ) بن محمد المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن
المروزي أنا عبد الله أنبأ أسامة بن زيد أخبرني عبد الله بن سلمة الهذلي قال سمعت
خالد بن أسلم مولى عمر يقول آذى رجل من قريش عبد الله بن عمر فأبى عبد الله أن
يقول له شيئا فجئت فقلت أنا عبد الرحمن بلغني أن فلانا آذاك فإما أن تنتصر وإما أن
أنتصر لك منه فقال عبد الله إني وأخي عاصم لا نساب الناس رواها الزبير بن بكار عن
الحسين بن الحسن عن ابن المبارك أخبرنا أبو بكر اللفتواني ( 2 ) أنا أبو عمرو ( 1
) الأصبهاني أنا الحسن ( 3 ) بن محمد المديني ( 4 ) أنا أحمد بن محمد بن أحمد
اللنباني نا أبو بكر عبد الله بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم بن كثير العبدي نا عبد
الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عمر عن زيد ( 5 ) ابن أسلم قال قال زيد ( 6 ) لابن
عمر إن فلانا سبك قال إني وأخي عاصم لا نساب الناس أخبرنا أبو الحسن ( 7 ) علي بن
محمد بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن ( 3 ) بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنا أبو
بكر الخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي نا علي بن عبد الله بن جعفر نا عبد الرحمن
بن مهدي عن عبد الله بن عمر العمري عن زيد بن اسلم قال جعل رجل يسب عبد الله بن
عمر وابن عمر ساكت والرجل يتبعه فلما بلغ ابن عمر باب داره التفت إليه فقال إني
وأخي عاصم لا نسب الناس أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا
معمر عن أيوب أن رجلا قال لابن عمر يا خير الناس أو ابن خير الناس فقال ابن عمر ما
أنا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد الله أرجو الله وأخافه والله
لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 2 ) بياض بالاصل والزيادة عن ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) عن ل وبالاصل : البيهقي
( 5 ) بالاصل : " عمرو ابن أسلم " والمثبت عن ل
( 6 ) كذا وفي ل : رجل
( 7 ) الاصل ول : الحسين خطأ والسند معروف
(31/155)
أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن
أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا سليمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع أو غيره أن رجلا قال لابن عمر يا خير الناس أو ابن
خير الناس فقال ابن عمر ما أنا بخير الناس ولا ابن خير الناس ولكني عبد من عباد
الله أرجو الله وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) نا أبي
نبأ يحيى عن إسماعيل أخبرني وبرة قال أتى رجل ابن عمر فقال أيصلح أن أطوف بالبيت
وأنا محرم قال ما يمنعك من ذلك قاتل إن فلانا ينهانا عن ذلك حتى ( 4 ) يرجع الناس
من الموقف ورايته كأنه مالت به الدنيا ( 4 ) وأنت أعجب إلينا منه قال ابن عمر حج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وسنة الله
ورسوله أحق أن تتبع من سنة ابن فلان إن كنت صادقا أخبرناه أبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمرو ( 5 ) السيدي وأبو ( 6 ) القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 7 ) أنبأ الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن مروان ( 8 ) بدمشق نا هشام بن
عمار نا سعيد بن يحيى نا إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة ( 9 ) بن عبد الرحمن قال أتى
ابن عمر رجل فقال أيصلح أن أطوف بالبيت وأنا محرم قال وما يمنعك قال ابن عباس ينهى
عن ذلك حتى ترجع الناس من الموقف وقد مالت به الدنيا وأنت أعجب إلينا منه فقال ابن
عمر وأينا لم تمل به الدنيا قد حج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فطاف بالبيت
وسعى بين الصفا والمروة وسنة الله ورسوله أحق أن تتبع من سنة ابن عباس
_________
( 1 ) الاصل : الحسين خطأ عن ل
( 2 ) حلية الاولياء 1 / 307
( 3 ) مسند أحمد 2 / 323 رقم 5194
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
والمثبت يوافق عبارة المسند
( 5 ) الاصل : " عمرو " والمثبت عن ل
( 6 ) الاصل : " أبو " بدون واو
( 7 ) الاصل : " الحيروحي " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : هارون
( 9 ) عن ل وبالاصل : عروة
(31/156)
زاد السيدي إن كنت صادقا
أخبرنا ( 1 ) أبو محمد المقرئ أنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا أبو الحسن ( 2 )
محمد بن أحمد بن محمد بن زرقويه ( 3 ) أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن
حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن شيخ عن ابن عمر أنه أقبل يتحلل رحال الحاج ويقول من
عنده بعير ببعيري ( 4 ) فقال رجل لا يزال في الناس خير ما دام فيهم مثلك قال ابن
عمر إني أظنك ( 5 ) عراقيا وهل تدري ما يغلق عليه ابن أخيك بابه أخبرنا أبو
المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا نبأ قبيصة نا سفيان
عن أبي الوازع ( 6 ) قال قلت لابن عمر لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم فغضب
ابن عمر وقال إني لأحسبك عراقيا وما يدريك على ما يغلق عليه ابن أمك بابه ( 7 )
وفي حديث حنبل وما يدريك ما يعلق عليه بن أمك بابه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صوفان نا
أبو ( 8 ) بكر بن أبي الدنيا نا أبو يعقوب
_________
( 1 ) فوقها في ل كتب : ح ملحق
( 2 ) الاصل : الحسين خطأ عن ل
( 3 ) الاصل : لاقوية خطأ والصواب عن ل وقد مر التعريف به
( 4 ) كذا بالاصل وفي ل : ببعيرين
( 5 ) عن ل وبالاصل : لاطلبك
( 6 ) الاصل ول : أبي الوارع بالراء خطأ والصواب ما أثبت واسمه : جابر بن عمرو
الراسبي انظر ( 7 ) سير الاعلام 3 / 220 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 462 وطبقات
ابن سعد 4 / 161 ولم أجده في المعرفة والتاريخ
( 8 ) الاصل : أبي
(31/157)
يوسف بن موسى عن أبي أحمد
الزبيري ( 1 ) عن سفيان عن أبي الوازع قال سمعت ابن عمر وقال له رجل ( 2 ) لا نزال
بخير ما أبقاك الله قال ثكلتك أمك وما يدريك ما يغلق عليه ابن أخيك بابه أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو عمرو
يعقوب بن يوسف القزويني نا محمد بن سعيد بن سابق نا أبو جعفر الرازي عن حصين قال
قال ابن عمر إني لأخرج ومالي حاجة إلا أن أسلم على الناس ويسلمون ( 3 ) علي ( 4 )
أخبرنا أبو الندى حسان بن تميم بن نصر أنبأ نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الفتح
سليم بن أيوب أنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي أنبأ إسماعيل
محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي عمرو الندبي
قال خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيرا ولا كبيرا إلا سلم عليه ولقد مر بعبد أعمى فجعل
يسلم عليه والآخر لا يرد عليه فقيل له إنه أعمى ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح محمد بن
علي بن عبد الله المقرئ ( 6 ) وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب وأبو بكر ناصر
بن أبي العباس بن علي الصيدلاني وقالوا أنا أبو عبد الله محمد بن مسعود عبد العزيز
بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن أبي شريح نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا القاسم بن
أحمد بن بشر بن معروف نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن ابن أبي بردة سعيد عن أبيه قال
صليت إلى جنب ابن عمر فسمعته حين سجد يقول اللهم أجعل حبك أحب الأشياء إلي وخوفك
أخوف الأشياء عندي وسمعته حين سجد يقول " رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا
للمجرمين " ( 7 )
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الزهري
( 2 ) عن ل ومكانها بالاصل : له
( 3 ) كذا بالاصل ول
( 4 ) سير الاعلام 3 / 221 تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 462 وطبقات ابن سعد 4 /
155
( 5 ) مصنف عبد الرزاق رقم 19442 وروى الذهني في سير الاعلام 3 / 221 جزءا منه
( 6 ) تقرأ في ل : " المصري " وفي المطبوعة : المضري وانظر مشيخة ابن
عساكر ص 199 / أ وفيها : المضري
( 7 ) سورة القصص الاية : 17
(31/158)
وقال ما صليت صلاة منذ أسلمت
إلا وأنا أرجو أن تكون كفارة وقال لأبي بردة علمت أن أبي لقي أباك فقال له يا أبا
موسى أبشرك ( 1 ) إن عملك الذي كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلص لك
لا عليك ولا لك قال لا قرأت القرآن وعلمت الناس قال قال عمر تمنيت أن عملي خلص لي
كفافا لا علي ولا لي قال أبو بردة إن أباك أفقه من أبي أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
بكر بن مالك نبأ علي بن طيفور نا قتيبة ( 2 ) نبأ الوسيم بن جميل عن عبد الجبار بن
موسى عن أبيه أن رجلا أتى ابن عمر يسأله فألقى إليه عمامته فقال له بعض القوم لو
أعطيته درهما لأجزاه فقال ابن عمر إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه وإن هذا كان من أهل ود عمر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 3 ) نبأ عيسى بن علي نا أبو عبيد
القاسم بن إسماعيل نا أحمد بن الوليد الكرابيسي نا محمد بن يزيد الخنيسي نا عبد
العزيز بن أبي رواد ( 4 ) نا نافع قال دخلت مع ابن عمر الكعبة وهو يومئذ مضيق
فسمعته وهو ساجد يتضرع إلى ربه يقول يا رب وقد تعلم لولا خوفك لزاحمنا قريشا ( 5 )
على هذه الدنيا أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن محمد بن العلاف ح ( 7 ) وأخبرني أبو
المعمر المبارك بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي
جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنبأ أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن
_________
( 1 ) الاصل ول وفي المطبوعة : أيسرك
( 2 ) ل : نا
( 3 ) بالاصل : المنصور والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) عن ل وبالاصل : داود
( 5 ) في ل : قريش
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 7 ) زيادة عن ل
(31/159)
إبراهيم أنا محمد بن جعفر
الخرائطي نا حماد بن الحسن ( 1 ) نا سيار بن حاتم العنزي ( 2 ) عن عبد الله بن
سميط قال سمعت أبي يقول قال عبد الله بن عمر ساعة للدنيا وساعة للآخره وبين ذلك
اللهم أغفر لنا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم
بن عبد الله بن محمد نبأ أبو عبد الله المحاملي نا ابن أبي مذعور نا معتمر عن
عبيدالله بن عمر عن نافع عن عبد الله أنه كان لا يذكر الله إلا وهو طاهر ح أخبرنا
( 3 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو أحمد ( 4 ) عبد الله
بن محمد بن الحسن ( 1 ) المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ( 5 ) نا ابن بكير ( 6 ) نا مالك أنه بلغني أن عبد الله بن عمر مكث على
سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم
نا محمد بن إسحاق نا إسحاق بن عيسى قال سمعت مالكا يوما عاب العجلة ( 7 ) في
الأمور ثم قال قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها نا
أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر أنا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن علي القطان نا عبيد بن
جناد الحلبي ( 8 ) نا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف قال
سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة من دهرنا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن
وتنزل السورة على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فيتعلم حلالها وحرامها وآمرها
وزاجرها وما
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) الاصل : " سنان بن حاتم العبري " وفي ل : " سيار بن حاتم
العبري " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كتبت فوقها في ل كلمة : ملحق
( 4 ) بالاصل بعد لفظة " بن " إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه
شيئا وما بين معكوفتين زيادة لازمة لتقويم السند عن ل
( 5 ) عن ل وفيها البوسنجي وفي الاصل : الموكي
( 6 ) عن ل وبالاصل : أبو بكر
( 7 ) عن ل وبالاصل العجل
( 8 ) الاصل : جياد الكلبي " والمثبت عن المطبوعة وفي ل : جياد الحلبي
(31/160)
ينبغي أن يقف عنده منها كما
تعلمون أنتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان
فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يقف
عنده منه نثر الدقل ( 1 ) ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت سفيان
بن عيينة يقول قال عمر ما منكم أحد إلا وأنا أحب أن أقول عليه إنا لله وإنا إليه
راجعون خلا عبد الله فإني أحب أن يبقى ليأخذ به الناس أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن
الفضل أنبأ أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نبأ أبو بكر بن أبي خيثمة نا
يحيى بن أيوب نا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد قال كانوا يرون أعلم الناس
بالمناسك ابن عفان وبعده ابن عمر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي
وحدثنا ( 3 ) عمي أنا أبو طالب أنا الحسن بن علي قراءة عن أبي عمر ح قال وأنا أو
إسحاق إجازة إلى ( 4 ) نا أبو عمر الخزاز ( 5 ) نا أحمد بن
_________
( 1 ) الدقل : أردأ أنواع التمر
( 2 ) بعدها زيد في ل العبارة التالية : آخر الثاني والستين بعد الثلاثمائة
يتلوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى من علي
وفيها على الصفحة التالية كتبت العبارة التالية : الجزء الثالث والستون بعد
الثلاثمائة من كتاب مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل
واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تعالى
سماع ولده الحافظ بهاء الدين أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن
وإجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله تعالى بعلامة ج
وفيها على الصفحة التالية كتب : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
( 3 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 4 ) ما بين معكوفين زيادة عن ل والسند معروف
( 5 ) بالاصل : الجزار خطأ والصواب عن ل
ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(31/161)
معروف نا الحسن بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن مصعب القرقساني نا الأوزاعي عن خصيف ( 2 ) عن مجاهد
قال ترك الناس أن يقتدوا ( 3 ) بابن عمر وهو شاب فلما كبر اقتدوا به أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي عن
ابن ( 4 ) جريج عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يعد من فقهاء الأحداث أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال كان العلماء بعد معاذ بن
جبل عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء وسلمان وعبد الله بن سلام ثم كان العلماء بعد
هؤلاء ( 6 ) زيد ثم كان بعد زيد بن ثابت ابن عمر وابن عباس ثم كان بعد هذين سعيد
بن المسيب أخبرنا أبو الحسن ( 7 ) علي بن المسلم وأبو يعلى حمزى بن علي قالا أنا
أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن ( 7 ) بن رشيق قال قال أنا أبو
عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من أهل المدينة عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعائشة أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا ( 8 ) أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني رجل عن قيس بن حفص
الدارمي حدثني مسعود بن سليمان قال أتينا ( 9 ) معاوية بالأبطح مجلسا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 147
( 2 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : حفص
( 3 ) " ترك الناس أن يقتدوا ) عن ل وابن سعد وبالاصل : قرى النا أن يعيدوا
( 4 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 717
( 6 ) من قوله : سلمان إلى هنا سقط من تاريخ أبي زرعة
( 7 ) بالاصل : أبو الحسين والمثبت عن ل
والسند معروف
( 8 ) زيادة عن ل
( 9 ) كذا بالاصل ول ولعل الصواب : أتى
(31/162)
فجلس عليه ومعه ابنة قرظة ( 1
) فإذا هو بجماعة على رحال لهم وإذا بشاب قد رفع عقيرته ( 2 ) يغني * من يساجلني
يساجل ماجدا * أخضر الجلدة في بيت العرب ( 3 ) * فقال من هذا قالوا عبد الله بن
جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم إذا هو بجماعة منهم غلام يغني ( 4 ) *
بينما يذكرنني أبصرنني * عند قيد الميل يسعى بي الأغر ( 5 ) قلن تعرفن الفتى قلن
نعم ( 6 ) * قد عرفناه وهل يخفى القمر * قال من هذا قالوا عمر بن عبد الله بن أبي
ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب ثم إذا هو بجماعة فإذا رجل منهم يسأل يقال له
رميت قبل أن أحلق وحلقت قبل أن أرمي لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا
فقالوا عبد الله بن عمر فالتفت إلى ابنة قرظة ( 1 ) فقال هذا وأبيك الشرف هذا
والله شرف الدنيا وشرف الآخرة ( 7 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو
بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 8 ) نا محمد يعني ابن أبي
زكير ( 9 ) نا أبو وهب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال قلت لسالم اسمعت
_________
( 1 ) الاصل : " قرطة " والمثبت عن ل
وهي فاختة بنت قرظة زوجة معاوية
( 2 ) عن ل وبالاصل : عقوية
( 3 ) البيت في تاج العروس بتحقيقنا ( خضر ) منسوبا للفضل بن عباس من عتبة اللهبي
وصدوره فيها : وأنا الاخضر من يعرفني
وبالاصل : من يساحلني يساحل بالحاء المهملة والمثبت عن ل ومختضر ابن منظور 13 /
170
والاخضر : الاسود
قال ابن بري : إنما يريد بذلك خلوص نسبه وأنه عربي محض
( 4 ) البيتان لعمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 186 - 187
( 5 ) عجزه في الديوان : دون قيد الميل يعدو بي الاغر
وفي ل : يسعى
كتب فوقها يعدو
( 6 ) صدره في الديوان : فالت الصغرى وقد تيمتها
( 7 ) في ل : شرف الدنيا والاخرة
( 8 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 491
( 9 ) بالاصل : " زكي " وفي ل : " كثير " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
(31/163)
أباك يقول هكذا فقال ربما
سمعته يقول الشئ أكثر من مائة مرة فقلت ( 1 ) لمالك مائة مرة قال نعم وألف مرة
لكثرة السنين قد أقام ابن عمر بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ستين سنة يفتي
الناس في الموسم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنبأ علي بن يعقوب بدمشق نا الحسن ( 2 ) بن جرير قال سمعت عتيق بن
يعقوب قال سمعت مالك بن أنس يقول لا تعدلن برأي ابن عمر فإنه أقام بعد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ستين عاما فلم يذهب عنه من أمره ولا أمور أصحابه شئ رواه
غيره عن عتيق فزاد فيه الزهري أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ
بهمذان ( 3 ) نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا عتيق بن يعقوب قال سمعت مالك بن
أنس يحدث أن ابن شهاب قال له لا تعدلن برأي ابن عمر لأنه أقام ستين سنة بعد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يخف عليه شئ من أمر رسول اله ( صلى الله عليه و
سلم ) ولا أصحابه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا
أبو القاسم عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا ابن عبد
الحكم أنبأ ابن وهب عن أبي القاسم عن مالك قال أقام ابن عمر بعد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ستين سنة يقدم عليه وفود الناس قال ابن عبد الحكم وأنبأ أبي عن أبي (
4 ) القاسم عن مالك قال سن ابن عمر سبع وثمانون أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل انبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا أبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) فقلت لمالك : " مائة مرة " ليس في ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) مهملة بالاصل والمثبت عن ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : ابن
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
(31/164)
ح وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا أبو هاشم زياد ( 2 ) بن أيوب نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود
عن مالك بن أنس قال كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد بن ثابت وكان إمام الناس
عندنا بعد زيد عبد الله بن عمر ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا إبراهيم بن عبد الله
الزينبي ( 4 ) نا أبو موسى محمد بن المثنى نا معاذ بن معاذ نا ابن عون قال قال رجل
اللهم ابقي ما أبقني ابن عمر أقتدي به ( 5 ( أخبرنا أبو المعالي محمد إسماعيل أنبأ
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم نبأ ابن وهب حدثني أشهل ( 6 ) بن حاتم عن عبد الله بن عون عن
محمد بن سيرين قال قال رجل اللهم أبقني ما أبقيت ابن عمر أقتدي به ( 7 ) قال ابن
سيرين وقال رجل لقد رأيت هذه الفتنة وما فينا أحد إلا فيه غير عبد الله بن عمر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي إسحاق البرمكي وحدثنا ( 8 ) عمي أنا أبو طالب
أنا أبو محمد قراءة عن محمد بن العباس ح قال وأنا أبو إسحاق إجازة أنا محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 9 ) أنا إسماعيل
بن إبراهيم عن أيوب عن
_________
( 1 ) ورد قبله بالاصل خبران تقدما عن : يعقوب بن سفيان والاخر عن ابن وهب واضطرب
فيهما إسنادهما ونصهما حذفناهما بما وافق عبارة ل والمطبوعة
( 2 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : أبو هاشم ونا كثير أيوب
( 3 ) بعضه في سير الاعلام 3 / 221 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 462
( 4 ) عن المطبوعة وبالاصل : " الربعي " وفي ل : " الرسي "
( 5 ) زيد في ل : رواه غيره فزاد فيه : ابن سيرين
( 6 ) في ل : سهل
( 7 ) من قوله : ابن سيرين إلى هنا مكرر في ل
( 8 ) كتب فوقها في ل : ح ألحقه قاسم
( 9 ) طبقات ابن سعد 4 / 144
(31/165)
محمد قال قال رجل اللهم ابق
ابن عمر ( 1 ) ما أبقيتني أقتدي به فإني لا أعلم أحدا على الأمر الأول غيره أخبرنا
أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب ( 2 ) أخبرني
مالك بن أنس أن رجلا من أهل العراق كان يقول اللهم أبقني ما أبقيت عبد الله بن عمر
أأتم به في دينك قال وأنا أبو عبد الله أخبرنا دعلج بن أحمد نا محمد بن عمرو
الحرشي بنيسابور قال سمعت يحيى بن يحيى يقول قلت لمالك بن أنس أليس قد سمعت
المشايخ يقولون من أخذ بقول ابن عمر لم يدع من الإستقصاء شيئا قال نعم أنبأنا أبو
علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 3 ) نبأ سليمان بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار نا أبو
هشام الرفاعي نا يحيى بن يمان عن سفيان قال نأخذ بقول عمر في الجماعة ونأخذ بقول
ابنه في الفرقة أخبرنا ( 4 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص ( 5 ) بن المفضل نا أبي نا محمد
بن عبد الله عن أبي يونس حاتم بن صغيرة قال حدثنا أشياخ من أشياخ مكة أنهم شهدوا
ابن عمر وأتاه صبيان يتحادثون ( 6 ) فجعل ينظر في طلبهم ( 7 ) فشق ذلك على القوم
فقالوا يا أبا عبد الرحمن خير بينهم وأخرجهم ( 8 ) فقال إنه حكم ولا بد من أن ننظر
فيه
_________
( 1 ) في ابن سعد : عبد الله بن عمر
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبي وهب
( 3 ) عن ل وبالاصل : إبراهيم
( 4 ) فوقها في ل : ملحق
( 5 ) بالاصل : " أخبرنا أبو البر غانم الانماطي التائب بن عبد الله أنا أبو
العلاء أنا أبو بكر التاسدي أنا أبو حوص "
قومنا السند عن ل
والسند معروف
( 6 ) في ل : " ينحابرون " وفي المطبوعة : يتخايرون
( 7 ) عن ل وبالاصل : " طلبهم فسوء "
( 8 ) بالاصل : " وأخي منهم فقال ابن عمر : امه منكم " والصواب عن ل
(31/166)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى
قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه
أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا عبد الله بن عمران نبأ
إسحاق بن سليمان نا العمري عن عبيد بن جريج قال كنت أجلس بمكة إلى ابن عمر يوما
وإلى ابن عباس يوما فما يقول ابن عمر فيما يسئل لا علم لي أكثر مما يفتي به أخبرنا
أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يحدث
عن نافع قال كان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس يجلسان للناس عند قدوم الحاج
قال فكنت أجلس إلى هذا يوما وإلى هذا يوما فكان ابن عباس يحدث ( 1 ) ويفتي في كل
ما قال ( 2 ) عنه وكان ابن عمر ما يرد أكثر مما يفتي ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأ ( 4 ) عمي أنا عبد القادر أنا الحسن قراءة عن أبي
عمر ح قال وأما البرمكي إجازة ( 5 ) أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو الحسن
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) نا محمد بن يزيد ( 7 ) بن
خنيس نا عبد العزيز بن ابي رواد أخبرني نافع أن رجلا سأل ابن عمر عن مسالة فطأطأ
ابن عمر رأسه ولم يجبه حتى ظن الناس أنه لم يستمع ( 8 ) مسألته قال فقال له يرحمك
الله أما سمعت مسألتي قال بلى ولكنكم كأنكم لم ترون أن الله ليس بسائلنا ( 9 ) عما
تسألونا عنه اتركنا يرحمك الله حتى
_________
( 1 ) في ل : يجيب
( 2 ) الاصل ول وفي المطبوعة : يسأل
( 3 ) سير الاعلام 3 / 222 وتاريخ الاسلام
( 4 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 5 ) فوقها في ل : إلى
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 168
( 7 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : زيد
( 8 ) ابن سعد ول : يسمع
( 9 ) عن ابن سعد وبالاصل : " سائلنا " وفي ل : سائل
(31/167)
نتفهم في مسألتك فإن كان لها
جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن انا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نبأ يحيى بن محمد بن
صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا حيوة بن شريح حدثني عقبة بن
مسلم أن ابن عمر سئل عن شئ فقال لا أدري ثم أتبعها فقال أتريدونا ان تجعلوا ظهورنا
لكم جسورا في جهنم أن تقولوا انبأنا بهذا ابن عمر ( 1 ) قال وأنا ابن المبارك أنا
محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه سئل عن أمر لا يعلمه فقال لا أعلمه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل ( 2 ) أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك
أنبأ محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر انه سئل عن أمر فقال لا أعلمه ثم ( 4 ) قال
نعم ما قال ابن عمر سئل عن أمر لا يعلمه فقال لا أعلمه ( 4 ) أخبرنا أبو الفضل
الفضيلي ( 5 ) وأبو المحاسن الأديب وأبو بكر الأذرنجاني وأبو الوقت السجزي قالوا
أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد
الرحمن أنبأ فروة بن أبي المغراء نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن
عمر أن رجلا ساله عن مسالة فقال لا علم لي بها فلما أدبر الرجل قال ابن عمر نعم ما
قال ابن عمر سئل عما لا يعلم فقال لا علم لي به أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن فراس نا
محمد بن علي بن زيد الصايغ حدثني أحمد بن شبيب حدثني أبي عن يونس عن ابن شهاب عن
خالد بن
_________
( 1 ) في ل : أفتانا ابن عمر
( 2 ) بالاصل : " أبو الحسن بن المفضل " صوبناه عن ل والسند معروف
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 490
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 5 ) الاصل : " الفضلي " والمثبت عن ل والمطبوعة والسند معروف
(31/168)
أسلم ( 1 ) قال خرجنا مع عبد
الله بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال سألت عنك
فدللت عليك فأخبرني أترث العمة فقال ابن عمر لا أدري فقال أنت لا تدري ولا ندري
قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل ابن عمر يديه فقال نعما
قال أبو عبد الرحمن سئل عما لا يدري فقال لا أدري أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن (
2 ) أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب نا
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا الأعمش عن
مجاهد قال سئل ابن عمر عما لا يعلم فقال لا أعلم فلما ذهب الرجل قيل له ألا أخبرته
فقال سئل ابن عمر عما لا يعلم فقال لا أعلم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال وأخبرت عن مجالد عن الشعبي قال كان ابن عمر جيد الحديث ولم يكن
جيد الفقه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن ( 3 ) الأزهري أنا
أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن ( 4 ) وهب وشعيب بن
الليث عن الليث قال كتب رجل إلى ابن عمر أن اكتب إلي بالعلم كله ( 5 ) فكتب إليه
ابن عمر إن العلم كثير ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس خميص
البطن من أموالهم كافا لسانك عن أعراضهم لازما ( 6 ) لأمر جماعتهم فافعل والسلام
أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق
_________
( 1 ) زيد في ل : وهو أخو زيد بن أسلم
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين خطأ ترجمته في سير الاعلام 17 / 71
( 4 ) بالاصل : أبي والمثبت عن ل
( 5 ) " كله " ليست في ل
( 6 ) جزء من اللفظة ممحو بالاصل وبقي منها : " لازو " أثبتناها عن ل
(31/169)
المزكي أنا أبو العباس السراج
نا قتيبة بن سعيد نا بكر بن مضر عن عمرو ( 1 ) بن الحارث قال بلغني أن رجلا كتب
إلى ابن عمر يساله عن العلم فكتب إليه إن العلم كثير يا ابن أخي ولكن إن استطعت أن
تلقى الله عز و جل خفيف الظهر من دماء المسلمين وأموالهم كاف اللسان عن أعراضهم
خامص البطن من أموالهم لازما لجماعتهم فافعل ( 2 ) قرأت على ابي محمد عبد الكريم
بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الواحد وهو أبو عبد الله انا أبو عمر
محمد بن العباس أنا محمد بن خلف هو ابن المرزبان أخبرني حارث بن أبي أسامة أخبرني
محمد بن نصر عن أبي عبد الرحمن القرشي ( 3 ) قال بعثت أم ولد لعبد الملك بن مروان
إلى وكيل لها بالمدينة تستهديه غلاما وقالت له يكون على هذه الصفة عالما بالسنة
قارئا لكتاب الله فصيح اللسان حسن البيان ( 4 ) عفيف الفرج كثير الحياء قليل
المراء قال فكتب إليها قد طلبت الغلام الذي استهديتني على ما وصفت فلم أجد غلاما
بهذه الصفة إلا عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد ساومت به أهله فأبوا أن يبيعوه
أخبرنا ( 5 ) أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نبأ نصر بن إبراهيم أنا أبو
الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي المراغي ( 6 ) نا عيسى بن عبيد الله بن
عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الحنوي ( 7 ) نا أبو علي نصر بن عبد
الملك السنجاري نا عثمان بن عبد الصمد نا عبد الوهاب بن نجدة نا بقية عن عبد الله
بن حذيم ( 8 ) عن نافع قال كنا مع ابن عمر في سفر فقيل إن السبع في الطريق قد حبس
الناس فاستخف ابن عمر راحلته فلما بلغ إليه نزل ففرك أذنه وقعده وقال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 2 ) سير الاعلام 3 / 222
( 3 ) سير الاعلام 3 / 222
( 4 ) عن مختصر ابن منظور 13 / 172 والمطبوعة وفي ل : " الشأن " وفي
الاصل : " البنان "
( 5 ) كتب فوقها في ل : " س "
( 6 ) في ل : المراغي النحوي
( 7 ) مهملة بالاصل ول والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) بالاصل ول : " حذلم " والمثبت عن سير الاعلام 3 / 222 والمطبوعة
(31/170)
أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم
يسلط عليه غيره ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى سواه أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي انا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي
مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ( 1 ) نا
عثمان بن سعيد نا عبد الوهاب أبو محمد نبأ بقية بن الوليد عن بكر بن حذيم الأسدي
عن وهب بن أبان القرشي ( 2 ) عن ابن عمر أنه خرج في سفر له فبينما هو يسير إذا قوم
وقوف فقال ما بال هؤلاء قالوا أسد على الطريق قد أخافهم فنزل عن دابته ثم مشى إليه
حتى أخذ بأذنه فعركها ثم غمز ( 1 ) قفاه ونحاه عن الطريق ثم قال ما كذب عليك رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنما
تسلط على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه
وإنما ابن آدم وكل بني آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم
يكله إلى غيره ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنبأ طراد بن محمد
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو
الحسن أحمد بن عبد الأعلى الشيباني نا إسماعيل بن أبان العامري نا سفيان الثوري عن
طارق بن عبد العزيز عن الشعبي قال لقد رايت عجبا كنا بفناء الكعبة انا وعبد الله
بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير ( 5 ) وعبد الملك بن مروان فقال القوم
بعد أن فرغوا من حديثهم ليقم كل رجل منكم فليأخذ بالركن اليماني ويسأل الله حاجته
فإنه يعطي من ساعته قم يا عبد الله بن الزبير فإنك أول مولود ولد في الهجرة فقام
فأخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم إنك عظيم ترجى لكل عظيم أسألك بحرمة وجهك وحرمة
عرشك
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : سفيان وهذا تحريف والصواب ما أثبت عن ل والمطبوعة وانظر
ترجمته في
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ل وسير الاعلام 3 / 222
( 3 ) بالاصل : " قفد " أو " فقد " وفي ل : " قعد "
والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) مختصرا في سير الاعلام 3 / 222
( 5 ) الزيادة عن ل
(31/171)
وحرمة نبيك ( صلى الله عليه و
سلم ) أن لا تمتنى من الدنيا حتى توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتى جلس
فقالوا فقالوا قم يا مصعب بن الزبير فقام حتى أخذ بالركن اليماني فقال اللهم إنك
رب كل شئ وإليك يصير كل شئ أسألك بقدرتك على كل شئ أن لا تميتني من الدنيا حتى
توليني العراق وتزوجني سكينة بنت الحسين وجاء حتى جلس وقالوا قم ( 1 ) يا عبد
الملك بن مروان فقال فأخذ بالركن اليماني فقال اللهم رب السماوات السبع ورب
الأرضين السبع ( 1 ) ذات النبت بعد القفر أسألك بحقك على جميع خلقك وبحق الطائفين
حول عرشك أن لا تميتني من الدنيا حتى توليني شرق الأرض وغربها ولا ينازعني أحد ( 2
) إلا أتيت برأسه ثم جاء حتى جلس ثم قالوا قم يا عبد الله بن عمر فقام حتى أخذ
بالركن اليماني ثم قال اللهم إنك رحمان رحيم أسألك برحمتك التي سبقت غضبك وأسألك
بقدرتك على جميع خلقك أن لا تميتني من الدنيا حتى توجب لي الجنة قال الشعبي فما
ذهبت عيناي من الدنيا حتى رأيت كل رجل منهم قد أعطي ما سأل وبشر عبد الله بن عمر
بالجنة ورئيت له أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد المزكي ( 3 ) وعبد الكريم بن
حمزة وطاهر بن سهل قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن ( 4 ) محمد بن أحمد
بن العباس الإخميمي نا علان يعني علي بن أحمد بن سليمان نا سلمة بن شبيب نا
الفريابي عن سفيان الثوري عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال قيل لابن عمر مات فلان قال
سبيل مأتي ( 5 ) بي قال ترك مائة ألف قال لكنها لا تتركه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا ابي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قال خطب
عروة بن الزبير إلى عبد الله بن عمر ابنته سودة بنت عبد الله وهو بمكة
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 2 ) الاصل : " أحدا " والمثبت عن ل
( 3 ) الاصل : المزني والمثبت عن ل
( 4 ) في ل : أبو الحسين خطأ ترجمته في سير الاعلام 17 / 85
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن ل
(31/172)
فلم يردد ( 2 ) عليه شيئا فلما
قدم المدينة أتاه عروة وهو في المسجد فسلم عليه فقال له عبد الله بن عمر أرأيت ما
ذكرت لي بمكة أهو من شأنك اليوم قال له عروة نعم ولقد عجبت من سكاتك عني بمكة فقال
إني خرجت حاجا فكرهت ان أخلط حجتي بشئ قال فتشهد عبد الله بن عمر ثم زوجه أخبرنا
أبو القاسم وابو بكر الشحاميان قالا أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا
أبو محمد بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع بن الجراح قال نا أسامة بن زيد عن
عبد الله بن واقد قال رأيت ابن عمر قائما يصلي فلو رايته رأيته مقلوليا ( 2 ) قال
ورأيت ( 3 ) ابن عمر يفت المسك في الدهن ويدهن به حدثنا ( 5 ) عمي رحمه الله أنا
أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة عن ابن حيوية وقال أنا أبو إسحاق البرمكي
إجازة ( 6 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأ أبو ( 7 ) عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا الفضل
بن دكين نا مندل عن أبي سنان حدثني زيد بن عبد الله الشيباني قال رأيت ابن عمر إذا
مشى إلى الصلاة دب دبيبا لو أن نملة مشت معه قلت لا يسبقها أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وابو بكر بن إسماعيل قالا نبأ
يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا مالك بن
مغول ( 9 ) عن أبي حصين عن مجاهد قال
_________
( 1 ) الاصل ول وفي المختصر 13 / 173 والمطبوعة : يرد
( 2 ) مقلوليا : أي المجافي المستوفز المتقلي في فراشه القلق يقال : فلان : يتلقى
على فراشه أي يتململ ولا يستقر
( 3 ) بالاصل : " قال : قد أتيت ابن عمر يعبر المسك في الدهر بدهرية "
والمثبت عن ل
وانظر الحاشية
التالية
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 223 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 463
( 5 ) فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 6 ) فوقها في ل : إلى
( 7 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 154
( 9 ) بالاصل : " معون " والصواب ما أثبت " مغول "
(31/173)
مررت مع عبد الله بن عمر بخربة
فقال يا مجاهد ناد يا خربة أين أهلك أو قال ما فعل أهلك قال فناديت فقال ابن عمر
ذهبوا وبقيت أعمالهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار
( 1 ) قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول مر عبد الله بن عمر على قوم مجتمعين وعليه
بردة حسناء فقال رجل من القوم إن أنا سلبته بردته فما لي عندكم فجعلوا له شيئا
فأتاه فقال يا أبا عبد الرحمن بردتك هذه هي لي قال فقال فإني أشتريتها بالأمس قال
قد أعلمتك وأنت في حرج من لبسها قال فخلعها ( 2 ) ليدفعها إليه قال فضحك القوم
فقال ما لكم فقالوا ( 3 ) له هذا رجل بطال قال فالتفت إليه فقال يا أخي أما علمت
أن الموت أمامك لا تدري متى يأتيك صباحا أو مساء ليلا أو نهارا ثم القبر وهول المطلع
ومنكر ونكير بعد ذلك القيامة يوم يحشر ( 4 ) فيه المبطلون فأبكاهم ومضى أخبرنا أبو
الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله بن محمد بن علي
الأنصاري الهروي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمير العمري
بهراة أنبأ أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء أنا أبو علي
الحسين بن أحمد البيهقي أنبأ الصولي نا أحمد بن يحيى الشيباني نا أبو عبد الله بن
الأعرابي قال أراد رجل أن يعتزل الناس فقال له عبد الله بن عمر إنه لا بد لك من
الناس ولا بد للناس منك ولكن كن كأصم يسمع وأعمى يبصر وسكوت ينطق قال ابن الأعرابي
ولبعض الطائيين في هذا * الناس داء وأدوى الداء قربهم * وفي الجفاء لهم قطع
المودات
_________
( 1 ) بالاصل ول : يسار خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 327
( 2 ) بالاصل : " فهتلها " وفي ل : " فهتكها " ومثله في المختصر
13 / 174
وأثبتنا ما جاء في المطبوعة : " فخلعها " نقلا عن شعب الايمان للبيهقي
( 3 ) عن ل والمختصر وبالاصل : فقال
( 4 ) كذا بالاصل ول وفي المختصر : " يخسر " وهو أشبه
(31/174)
لا بد لي منهم تبدو إلي لهم *
ولي إليهم طوال الدهر حاجات ( 1 ) فجامل الناس طرا ما أستطعت وكن * أصم أخرس ( 2 )
أعمى ذا تقيات * أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا علي
بن محمد بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن جعفر نا أبو ( 3 ) بكر بن أبي الدنيا
حدثني أحمد بن عبد الرحمن عن سلم ( 4 ) بن سالم البلخي عن نوح بن أبي مريم عن عبد
الوهاب عن ابن سيرين أن ابن عمر كان إذا خرج في سفر أخرج معه سفيها فإن جاءه سفيه
رده عنه ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن
عبد الله الترقفي نا خلف ( 6 ) بن تميم نا بشير بن سليمان أبو إسماعيل نا أبو حازم
المدني قال اشتريت أنا وصاحب لي من عبد الله بن عمر تبنا فجئنا نقبضه فجاء عبد
الله فجلس فأقبل ( 7 ) يكتاله فسطع رهج الغبار على ابن عمر فقلنا يا أبا عبد
الرحمن لو تنحيت عن الغبار فإن نرجو منك ( 8 ) الذي ترجو فقال إني لم أجلس أحفظكم
إنما جلست أحفظ نفسي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود
أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد الزهري نا حسين بن
محمد نا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قال كان ابن عمر يقول إن الحليم ليس من ظلم
ثم حلم حتى إذا هيجه قوم اهتاج ولكن الحليم من قدر ثم عفا وإن الوصول ليس من وصل
يعني من وصله فتلك مجازاة لكن الوصول من قطع ثم وصل وعطف على من لم يصله
_________
( 1 ) في البيت إقواء
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن ل
( 3 ) الاصل : أبي
( 4 ) عن ل وبالاصل : مسلم تحريف ترجمته في سير الاعلام 9 / 321
( 5 ) الاصل : " أخرج معه سفينا فإن أباه سبته ذكره عنه " صوبنا العبارة
عن المختصر 13 / 174 ول
( 6 ) عن ل وبالاصل : خالد
( 7 ) في ل : " فأقبلنا بكياله " وفي المطبوعة : فأقبلنا نكتاله
( 8 ) عن ل وبالاصل : مثل
(31/175)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم انبأ رشأ بن نظيف انا الحسن ( 1 ) بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم
بن إسحاق الحربي نا مسلم بن إبراهيم نا حماد بن سلمة قال كان ابن عمر يقول * البر
شئ هين * وجه طليق وكلام لين * كذا قال وقد أسقط منها حميد الطويل أخبرنا بها أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن ( 2 ) بن علي
بن المنذر القاضي أنبأ أبو علي بن صفوان نا أبو ( 3 ) بكر بن أبي الدنيا حدثني
محمد بن الحسين نا مسلم بن إبراهيم نا حماد بن سلمة عن حميد الطويل قال قال ابن
عمر ح وأخبرنا بها عالية أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا أبو حفص بن مسرور ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ( 5 ) أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري نا
أحمد بن سعيد الدارمي نبأ ح وأخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن المسلم الفقيه وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن ( 1 ) بن أبي الحديد
السلمي أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي قالا بشر ( 6 ) بن عمر الزهراني نا حماد بن سلمة عن حميد قال كان عبد الله
بن عمر يقول * البر شئ هين * وجه طلق وكلام لين * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
والسند معروف
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) الاصل : أبي
( 4 ) مهملة بدون إعجام بالاصل ول والصواب ما أثبت وقد مر
( 5 ) بالاصل : النجدي والمثبت عن ل والمطبوعة
( 6 ) في ل : " سبر "
(31/176)
عبد الرحمن السلمي يقول سمعت
أبا الحسن ( 1 ) الطرائفي يقول سمعت شكرا بن ( 2 ) الهروي يقول سمعت محمدا بن أحمد
بن مردوية يقول سمعت بشر بن عبيد يقول سمعت عبد الله بن المغيرة عن حميد الطويل
قال قال ابن عمر * البر شي هين * وجه طلق وكلام لين * أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد
الله بن رضوان أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنات محمد بن خلف بن
المرزبان نا أبو جعفر الثمامي نا أبو الحسن ( 1 ) في إسناده قال قال ابن عمر ما
حمل الرجال حملا أثقل من المروءة فقال له أصحابه أصلحك الله صف لنا المروءة فقال
ما لذلك عندي حد أعرفه فألح عليه رجل منهم فقال ما أدري ما اقول إلا أني ما
استحييت من شئ علانية إلا استحيت منه سرا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي
الرازي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا زهير عن ابن ( 3 ) إسحاق عن
عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد
الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا
محمد فانبسطت أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت أنبأ أبو
نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع الصفار البخاري أنا خلف بن محمد بن إسماعيل
الخيام نا سهل بن شاذوية ( 4 ) نا أبو علي الحسن بن سميط رقيق ( 5 ) هانئ البخاري
نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) كذا بالاصل وشكر لقب وفي ل : شكر الهروي واسمه : محمد بن المنذر بن سعيد بن
عثمان أبو عبد الرحمن السلمي الهروي
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 4 ) عن ل وبالاصل : شاذرويه
( 5 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في ل
وفي المطبوعة : " رفيق "
(31/177)
أن ابن عمر دخل على عبد الله بن
جعفر ذي الجناحين فإذا عنده بربط ( 1 ) فقال يا ابا عبد الرحمن إن دريت ما هذا فلك
كذا وكذا فنظر إليه وقلبه ساعة ثم قال هذا ميزان رومي وأقعد عبد الله ذات يوم سبع
جوار ( 2 ) في سبعة أبيات فقال لكل واحدة منهن إذا قعدنا على باب البيت فاضربن
وتغنين فقعد عند أولها بابا وابن عمر معه فلما ضربت وتغنت نفر ابن عمر فقام فقعد
على الباب الآخر فضربت وتغنت فقال ابن عمر ما لها قاتلها الله إنها لتأخذ من القلب
مأخذا أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنبأ ( 3 ) أبو الحسن ( 4 ) علي بن
أحمد بن زهير المالكي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي أنا أبو
بكر محمد بن محمد الإسفرايني بمكة أنا عبد الله بن عدي الحافظ نا محمد بن خلف نا
أبو زيد النميري نا أحمد بن معاوية حدثني شيخ ( 5 ) من أهل المدينة عن مالك قال
اشترى ابن عمر جارية رومية فأحبها حبا شديدا فوقعت يوما عن بغلة كانت عليها فجعل
ابن عمر يمسح التراب عنها ويفديها قال فكانت تقول له أنت قالون اي رجل صالح ثم
هربت منه ( 6 ) فقال ابن عمر * قد كنت أحسبني قالون فانطلقت * فاليوم اعلم أني غير
قالون * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء حدثني جدي أبو القاسم
عبيد الله بن عثمان بن جنيقا أنبأ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن بن
الحسين نا أحمد بن الحارث نا أبو الحسين عن عثمان بن مقسم قال قال المغيرة بن شعبة
لعمر ادلك ( 7 ) على القوي الأمين قال بلى قال عبد الله بن عمر قال ما أردت بقولك
هذا والله لأن يموت فاكفنه بيدي أحب إلي من أن أوليه
_________
( 1 ) البربط : العود
( 2 ) عن ل وبالاصل : جواري
( 3 ) ما بين الرقمين مكرر بالاصل
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والمطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 6 ) زيادة عن ل
( 7 ) في مختصر ابن منظور 13 / 175 ول : ألا أدلك
(31/178)
وأنا أعلم أن في الناس من هو
خير منه أخبرنا أبوا ( 1 ) محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وأبو
المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحنائي ( 2 ) ح وأخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ( 3 ) وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أخبرنا عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن ( 4 ) بن سعيد أنا أبو القاسم
السميساطي قالوا أنا عبد الوهاب الكلابي ( 5 ) انا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام
بن عمار قال وسمعت مالك بن أنس يقول قال عمر بن الخطاب من يدلني على رجل بر تقي
أوليه قال المغيرة بن شعبة ( 6 ) أنا ادلك عليه قال من هو قال عبد الله بن عمر قال
قاتلك الله والله ما الله أردت بها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا محمد بن عبد الله الدقاق نا أحمد بن محمد الضراب الدينوري نا أبو علي
هارون بن موسى الأشناني نا محمد بن سعيد ( 7 ) بن سابق نا أبو جعفر الرازي عن حصين
عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب إنهم ليقولون استخلف علينا فإن حدث بي حدث
فالأمر في الستة الذين فارقهم ( 8 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم
راض علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن وفيهم ابن عمر
وليس له من الأمر شئ اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن
منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أمية بن بسطام نا معتمر بن
سليمان قال
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " أبو "
( 2 ) بالاصل : " الحبابي " وبدون إعجام في ل والمثبت قياسا إلى سند
مماثل
( 3 ) بالاصل : القرشي خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والمطبوعة
( 5 ) بالاصل : " العلابى " والمثبت عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : سعيد
( 7 ) كذا بالاصل وفي ل : سعد خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 306
( 8 ) في ل : توفي
(31/179)
سمعت عبد الملك بن ابي جميلة (
1 ) يحدث عن عبد الله بن وهب ( 2 ) أن عثمان قال لابن عوف اذهب قاضيا قال وتعفني (
3 ) يا أمير المؤمنين قال ( 4 ) اذهب فاقض بين الناس قال أو تعفني ( 5 ) يا أمير
المؤمنين ( 4 ) قال عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال إني أعوذ بالله أن
أكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي قال لأني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من كان قاضيا فقضى بجور كان من أهل النار ومن كان قاضيا فقضى
بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينفلت كفافا
فما أرجو من بعده ( 6 ) كذا قال وإنما هو عبد الله بن موهب أن عثمان قال لابن عمر
أخبرناه أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنبأ أبو عامر محمود بن القاسم
بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا
أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى
بن سورة ( 7 ) نا محمد بن عبد الأعلى نا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبد الملك
يحدث عن عبد الله بن موهب أن عثمان قال لابن عمر اذهب فاقض بين الناس قال أو
تعاقبني ( 8 ) يا أمير المؤمنين قال فما تكره من ذلك وقد كان أبوك يقضي قال لأني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كان قاضيا فقضى بالعدل فالبحري أن
ينقلب منه كفافا فما أرجو بعد ذلك وفي الحديث قصة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل ول : " حمله " بالحاء المهملة والصواب عن سير الاعلام
وتاريخ الاسلام انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 31
( 2 ) كذا بالاصل ول وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام : " موهب " وسينبه
المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 3 ) كذا وفي ل : " أو تعفيني " ومثله في سير الاعلام وتاريخ الاسلام
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 5 ) بالاصل : يعفني
( 6 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 223 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 463
( 7 ) أخرجه الترمذي في سننه في أول الاحكام رقم 1322
( 8 ) كذا بالاصل وفي ل بدون إعجام وفي الترمذي : تعافيني
(31/180)
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جاءت جماعة من بني عدي إلى عبد
الله بن عمر وهو عند عثمان في الدار يوم قتل عثمان قبل قتله فاحتملوا عبد الله بن
عمر من الدار فخرجوا به أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ محمد بن عبد الله بن ريذة أنبأ
سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن موسى بن حماد البربري ( 1 ) نا عبد الرحمن بن
صالح الأزدي نا عبد الله بن إدريس عن ليث عن نافع قال لما قتل عثمان جاء علي إلى
ابن عمر فقال إنك محبوب إلى الناس فسر إلى الشام فقال ابن عمر بقرابتي وصحبتي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والرحم التي بيننا فلم يعاوده ( 2 ) أنبأنا أبو
صادق مرشد بن يحيى بن القاسم بن علي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا
أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد قال محمد وأنا حاضر أنبأ أبو الطاهر محمد
بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا محمد بن عبدوس نا محمد بن أبي عمر العدني نا سفيان
عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال بعث لي علي بن أبي طالب فأتيته فقال يا أبا
عبد الرحمن إنك رجل مطاع في أهل الشام فسر ( 3 ) فقد أمرتك عليهم فقلت أذكرك الله
وقرابتي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصحبتي إياه إلا ما أعفيتني فأبى
علي فاستعنت عليه بحفصة فأبى فخرجت ليلا إلى مكة فأتي فقيل له إنه قد خرج إلى
الشام فبعث في أثري فجعل الرجل يأتي المربد فيخطم بعيره بعمامته ليدركني فأرسلت
حفصة أنه لم يخرج إلى الشام إنما خرج إلى مكة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي قالا أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال
_________
( 1 ) الاصل : اليزيدي وبدون إعجام وغير واضحة في ل والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الاعلام 14 / 91
( 2 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 463 وسير الاعلام 3 / 223 - 224
( 3 ) بالاصل : فسير والمثبت عن ل وتاريخ الاسلام
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 463 وسير الاعلام 3 / 224 وزيد فيها : فسكن
(31/181)
لما قتل عثمان وبويع علي أتي
بعبد الله بن عمر فقيل بايع فأبى فشد به أصحاب علي فقال عبد الله بن عمر لعلي ما
تصنع بهذا لا والله لا أبسط يدي ببيعة ( 1 ) في فرقة ولا أقبضها في جماعة أبدا
فقال علي خلوه انا كفيله قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال خرج عبد الله بن عمر
بعد قتل عثمان إلى مكة ليلا فلما أصبح علي فقده فظنه خرج إلى الشام فنهض إلى سوق
الظهر وقال علي بالإبل وأمر بجمعها ليرسل في طلبه فأرسلت إليه ابنته أم كلثوم لا
تعن بطلبه فلم يخرج إلى الشام وإنما خرج إلى مكة وأنا عذيرتك منه فوقف عن طلبه
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا أحمد ( 2 )
بن القاسم مساور نا أحمد بن محمد الصفار نا مرحوم بن عبد العزيز قال سمعت ابي يقول
لما كانت فتنة يزيد بن المهلب انطلقت أنا ورجل إلى ابن سيرين فقلنا ما ترى فقال
انظروا إلى أسعد الناس حين قتل عثمان فاقتدوا به قلنا هذا ابن عمر كف يده أخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأ أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي انا أبو محمد بن
النحاس أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد نبأ صالح بن
عبد الله الترمذي نا محمد بن الحسن عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر
قال لما كان أمر الحكمين ( 3 ) قالت لي حفصة إنه لا يجمل بك إلا الصلح يصلح الله
بك بين هذه الأمة أنت صهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن عمر بن الخطاب
قال فخرجت فانتهيت إليهم وقد اجتمعوا على أن يولوني فخرج معاوية فظن أني قدمت لذلك
على جمل أحمر جسيم فجعل يقول من ثم ذكر كلمة هذا الأمر من يرجو هذا الأمر فأردت أن
أقول من ضربك واباك على الإسلام حتى أدخلكما فيه كرها ثم ذكرت الجنة ونعيمها
فانصرفت عنه
_________
( 1 ) سقطت من ل والمطبوعة
( 2 ) في ل : محمد خطأ ترجمته في سير الاعلام 13 / 552
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل غير واضحة
(31/182)
أخبرنا أبو البركات ( 1 ) عمر
بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن الخازن ( 2 ) أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا أبو الحسن ( 3 ) علي بن محمد بن
هارون بن زياد الحميري ( 4 ) نا أبو كريب محمد بن العلاء نا ابن إدريس عن مسعر عن
أبي حصين ( 5 ) قال قال معاوية من أحق بهذا الأمر منا قال وابن عمر شاهد قال فأردت
أن اقول أحق منك من ضربك عليه وأباك فذكرت ما أعد الله في الخلاف فخفت أن يكون
كلامي فسادا ( 6 ) ( 7 ) حدثنا ( 8 ) أبو بكر وجيه بن طاهر لفظا قال أنا أبو حامد
أحمد بن الحسن الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد
( 9 ) بن الحسن نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق ( 10 ) علي أنا معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال معمر وأخبرنيه ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن
عمر قال دخلت على حفصة ونوساتها تنطف ( 11 ) فقلت قد كان من الناس ما كان ( 12 )
ولم يجعل لي من الأمر شئ قالت فالحق بهم فإنهم ينتظرونك وإني أخشى أن يكون في
احتباسك ( 13 ) عنهم فرقة فلم تدعني أذهب ( 14 ) فلما تفرق الحكمان خطب معاوية
فقال من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع إلي قرنه فلنحن أحق بذلك منه ومن
أبيه يعرض بابن عمر
_________
( 1 ) الاصل : الركاب والمثبت عن ل
( 2 ) " بن الخازن " ليس في ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسين ترجمته في سير الاعلام 15 / 13
( 4 ) الاصل : أبو الحسين ترجمته في سير الاعلام 15 / 13
( 4 ) الاصل : " الحميدي " خطأ والصواب ما أثبت عن ل انظر الحاشية
السابقة
( 5 ) اسمه عثمان بن عاصم
وضبطت حصين بفتح المهملة عن تقريب التهذيب
( 6 ) عن ل وبالاصل : فشاهدا
( 7 ) سير الاعلام 3 / 225 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 463
( 8 ) فوقها في ل : ملحق
( 9 ) في ل : " أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى الحسن بن يحيى الذهلي "
انظر ترجمته أبي حامد الازهري في سير الاعلام 18 / 254
( 10 ) بعدها بالاصل : " علي
( 11 ) عن ل وسير الاعلام والمطبوعة والمختصر وبالاصل : تنظر
( 12 ) في ل وسير الاعلام : قرين
( 13 ) الاصل : " تقول في إسحانك " والمثبت عن ل وسير الاعلام
( 14 ) في ل : " قلم يدعه حتى ذهب " وفي المطبوعة : " تدعه "
وفي الاعلام : فلم يرعه حتى ذهب
(31/183)
قال حبيب ( 1 ) بن مسلمة فهلا
أجبته فداك أبي وأمي ( 2 ) قال ابن عمر فحللت حبوتي فهممت أن أقول أحق بذلك من
قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن اقول كلمة تفرق الجمع ويسفك فيها الدم وأحمل
فيها على رايي ( 3 ) فذكرت ما أعد الله في الجنان فقال حبيب ( 4 ) حفظت وعصمت مما
خشيت غرته ( 5 ) ( 6 ) أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 7 ) نبأ أحمد
بن محمد بن سنان نا أبو العباس الثقفي ( 8 ) نا عبد الله ( 9 ) بن جرير بن جبلة نا
سليمان بن حرب نا جرير عن يعلى ( 10 ) عن نافع قال قدم أبو موسى وعمرو بن العاص
أيام حكما قال أبو موسى لا أدري لهذا الأمر غير عبد الله بن عمر فقال عمرو ( 11 )
لابن عمر إنا نريد أن نبايعك فهل لك أن تعطي مالا عظيما على أن تدع هذا الأمر لمن
هو أحرص عليه منك فغضب ابن عمر فقام فأخذ ابن الزبير بطرف ثوبه ( 12 ) فقال يا أبا
عبد الرحمن إنما قال نعطا مالا على أن نبايعك فقال ابن عمر ويحك يا عمرو فقال عمرو
إني إنما قلت اختبرتك ( 13 ) فقال ابن عمر والله لا أعطي عليها ولا أعطى ( 14 )
ولا اقبلها إلا عن رضا من المسلمين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 15 ) حدثني سعيد
بن اسد نا ضمرة عن
_________
( 1 ) بالاصل : حسن والمثبت عن ل والسير
( 2 ) بالاصل : " وكذلك ابن قراضة " كذا والمثبت : " فهلا أجبته
فداك أبي وأمي " عن ل وسير الاعلام
( 3 ) الاصل : " علي غيري " والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : " فعلي حشرنا " والمثبت : " فقال حبيب " عن ل
( 5 ) بالاصل : " منها خشيت عونه والمثبت عن ل
( 6 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 225 - 226 ومختصرا في تاريخ الاسلام ( 61 -
80 ) ص 464
( 7 ) حلية الاولياء 1 / 293 وسير الاعلام 3 / 226 - 227 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80
) ص 464
( 8 ) عن الحلية ول وبالاصل : البغوي ( 9 ) كذا بالاصل والحلية وفي ل : عبيد الله
( 10 ) الحلية : يحيى
( 11 ) عن الحلية ول وبالاصل : عمر
( 12 ) في ل : ردائه
( 13 ) غير واضحة في ل وفي الحلية والمطبوعة : أجربك
( 14 ) الاصل : لاعطي والمثبت عن ل والحلية
( 15 ) المعرفة والتاريخ 1 / 493
(31/184)
ابن شوذب قال قال معاوية لعبد
الله بن جعفر بلغني أن ابن عمر يريد هذا الأمر وفيه ثلاث خصال لا تصلحن في خليفة
هو رجل غيور وهو رجل عيي وهو رجل بخيل قال فذهب ابن جعفر فأخبر ابن عمر فقال ابن
عمر أما قوله إني رجل غيور فإني كنت أغلق بابي على أهلي فما حاجة الناس فيما وراء
ذلك وأما قوله إني رجل عيي فإني كنت أعلم الناس بكتاب الله تعالى ولا كلام أبلغ
منه وأما قوله إني رجل بخيل فإني كنت أقسم على الناس فيأهم فإذا فعلت ذلك فما حاجة
الناس ما أورثني ابن الخطاب قال فأخبر ابن جعفر معاوية بها فقال معاوية عزمت ( 1 )
عليك أن يسمع هذا منك وقد روي نحو هذه المقالة عن الحجاج أنبأنا أبو علي الحسن ( 2
) بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) وأبو بكر بن ريذة قالا نبأ سليمان بن أحمد نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحكم بن موسى نا إسماعيل بن عياش حدثني المطعم بن
المقدام الصنعاني قال كتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن عمر بلغني أنك طلبت
الخلافة وإن الخلافة لا تصلح لعيي ولا بخيل ولا غيور فكتب إليه ابن عمر أما ما
ذكرت من الخلافة أني طلبتها فما طلبتها وما هي من بالي وأما ما ذكرت من العي
والبخل والغيرة فإن من جمع كتاب الله فليس بعيي ومن أدى زكاة ماله فليس ببخيل ( 4
) واما ما ذكرت من الغيرة فإني احق ما غرت فيه ولدي أن يشركني فيه غيري أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن
أسامة التجيبي نا أبي نا هارون بن سعيد عن خالد بن نزار عن سفيان عن مسعر عن علي
بن الأقمر قال ( 5 ) قال مروان بن الحكم لابن عمر ألا تخرج إلى الشام فيبايعوك
فقال كيف تصنع بأهل العراق قال تقاتلهم بأهل الشام قال والله ما يسرني لو بايعني
الناس
_________
( 1 ) في ل : عزمت عليك أن لا يسمع هذا منك أحد
( 2 ) الاصل : الحسين والصواب عن ل والسند معروف
( 3 ) حلية الاولياء 1 / 293
( * ) ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الحلية ول
( 5 ) الخبر والبيت في سير الاعلام 3 / 227 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 464
(31/185)
كلهم إلا أهل فدك وإني قاتلتهم
فقتل منهم رجل فقال مروان * إني أرى فتنة تغلي مراجلها * فالملك بعد أبي ليلى لمن
غلبا ( 1 ) ( 2 ) * أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد المدني ( 3 ) أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 4 ) نا عبد الله بن محمد القرشي نا
هاشم بن الوليد نا أبو بكر بن عياش نا عاصم قال قال مروان لعبد الله بن عمر هل
نبايعك فإنك ( 5 ) سيد العرب وابن سيدها فقال ابن عمر فكيف أصنع بأهل المشرق قال (
6 ) تقاتلهم قال والله ما يسرني أن العرب دانت لي سبعين عاما وأنه قتل في سنتي رجل
واحد قال مروان * إني أرى فتنة تغلي مراجلها * فالملك بعد ابي ليلى لمن غلبا *
قرأت ( 7 ) على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 7 ) حدثنا ( 8 ) عمي أنا
أبو طالب أنا الجوهري قراءة على ابن حيوية ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن ( 9 ) سعد أنبأ عفان
بن مسلم نا أبو عوانة عن مغيرة عن قطن ( 10 ) قال أتى رجل ابن عمر فقال ما احد شر
لأمة محمد منك فقال لم فوالله ما سفكت دماءهم ولا فرقت جماعتهم ولا شققت عصاهم قال
إنك لو شئت ما اختلف فيك إثنان ( 11 )
_________
( 1 ) وأبو ليلى لقب معاوية بن يزيد بن معاوية
والبيت في طبقات ابن سعد 5 / 39 ونسبه لازنم الفزاري ولم ينسبه في المعارف لابن
قتيبة ص 352 والطبري 5 / 500
( 2 ) الخبر التالي سقط قسم منه : من السند ومن متنه من الاصل واستدرك بين
معكوفتين عن ل
( 3 ) في ل : المديني
( 4 ) عن ل وتقرأ بالاصل : الكسائي
( 5 ) الاصل : فإن
( 6 ) عن ل وبالاصل : وقد
( 7 ) ما بين لرقمين كان بالاصل قبل بداية سند الخبر المتقدم أخرناه إلى موقعه هنا
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 151 وسير الاعلام 3 / 227 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص
465
( 10 ) سير الاعم وتاريخ الاسلام : " قطر " والمثبت عن ل وابن سعد
( 11 ) عن ل والمصادر وبالاصل : قبل إتيان
(31/186)
قال ما أحب أنها أتتني ( 1 )
ورجل يقول لا وآخر يقول بلى قال وأنا ابن سعد ( 2 ) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا
أبو المليح عن ميمون قال دس معاوية عمرو بن العاص وهو يريد أن ( 3 ) يعلم ما في
نفس ابن عمر يريد القتال أم لا فقال يا أبا عبد الرحمن ما يمنعك أن تخرج نبايعك
وأنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن أمير المؤمنين وأنت أحق الناس
بهذا الأمر قال وقد اجتمع الناس كلهم على ما تقول قال نعم إلا نفير يسير قال لو لم
يبق إلا ثلاثة أعلاج بهجر لم يكن لي فيها حاجة قال فعلم أنه لا يريد القتال قال هل
لك أن تبايع لمن قد كاد الناس أن يجتمعوا عليه ويكتب لك من الأرضين ومن الأموال ما
لا تحتاج أنت ولا ولدك إلى ما بعده فقال أف لك اخرج من عندي ثم لا تدخل علي ذلك (
4 ) إن ديني ليس بديناركم ولا درهمكم ( 5 ) وإني لأرجو أن أخرج من الدنيا ويدي
بيضاء نقية ( 6 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا
( 7 ) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنبأ سهل بن بشر قالا أنا محمد بن
الحسين بن أحمد أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا موسى بن هارون نا الحسن (
8 ) بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك نا عبد الله بن المبارك أنا عبيد الله بن
عمر عن نافع قال جاء رجلان إلى ابن عمر زمن فتنة ابن الزبير فقالا ما يمنعك أن
تخرج فتقاتل
_________
( 1 ) الاصل : " أتيتني " والمثبت عن ل والمصادر
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 164 وسير الاعلام 3 / 228
( 3 ) " أن " ليست في الاصل ول وأضيفت عن ابن سعد وسير الاعلام
( 4 ) كذا وفي ل : " ويحك " ومثلها في ابن سعد
( 5 ) بالاصل : " بدينا كدهمكم " كذا والمثبت : " بديناركم ولا
درهمكم " عن ل وابن سعد وسير الاعلام
( 6 ) زيد بعدها في ل : قال " ونا ابن سعد أنا معن بن عيسى نا مالك بن أنس
أنه بلغه أن عبد الله قال : لو اجتمعت علي أمة محمد إلا رجلين ما قاتلتهما ( طبقات
ابن سعد 4 / 150 )
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن ل
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/187)
فإنك ابن عمر بن الخطاب فقال
يمنعني أن الله حرم دم أخي المسلم فقال أليس يقول الله عز و جل " وقاتلوهم
حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " ( 1 ) فقال ابن عمر قد قاتلناهم حتى
لم تكن فتنة وكان الدين لله وأنتم اليوم تريدون أن تقاتلوهم حتى يكون فتنة ويكون
الدين لغير الله أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه قال أنبأ أبو نعيم ( 2 ) نا
القاضي عبد الله بن محمد بن عمر نا علي بن سعيد العسكري نبا عباد بن الوليد نبأ
قرة بن حبيب القنوي ( 3 ) حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله
بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه اتاه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن أنت ابن عمر وصاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مناقبه فما يمنعك من هذا الأمر قال يمنعني
أن الله حرم علي دم المسلم قال فإن الله تعالى يقول " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
ويكون الدين لله " قال قد فعلنا قد قاتلناهم حتى كان الدين لله وأنتم تريدون
أن تقاتلوا حتى يكون الدين لغير الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا شيبان نا سلام بن
مسكين سمعت الحسن قال لما كان من اختلاط الناس ما كان أتوا عبد الله بن عمر فقالوا
أنت سيد الناس وابن سيدهم أخرج يبايعك الناس فكلهم بك راض فقال والله لا تهراق
محجمة من دم في سنتي ما كان في الروح ثم أتي فقيل له لتخرجن أو لنقتلنك ( 4 ) على
فراشك فقال مثلها فوالله ما استقلوا منه شئ حتى ألحق بالله عز و جل أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن ( 5 ) هبة الله أخبرنا أبو القاسم زاهر ( 6 ) بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 193 وفي التنزيل العزيز : ويكون الدين لله
( 2 ) حلية الاولياء 1 / 292
( 3 ) بالاصل : " العنوي " والحرف قبل النون مهمل ورسمه " عين
" وبدون إعجام في ل والمثبت عن الحلية
( 4 ) في ل : لتقتلن
( 5 ) عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل وجاء فيها أول السند ومكانها بالاصل : أحمد
(31/188)
ح قالا أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن عثمان يعني عبد الله أنا عبد الله أنبأ كهمس بن
الحسن ( 1 ) عن أبي الأزهر الضبعي ( 2 ) عن أبي العالية البراء أن عبد الله بن
الزبير وعبد الله بن صفوان كانا ذات يوم قاعدين في الحجر فمر بهما ابن عمر وهو
يطوف بالبيت فقال أحدهما لصاحبه أتراه بقي أحد خير من هذا ثم قال لرجل ادعه لنا
إذا قضى طوافه وصلى ركعتين ( 3 ) أتاه رسولهما فقال هذا عبد الله بن الزبير وعبد
الله بن صفوان يدعوانك فجاء إليهما فقال عبد الله بن صفوان يا أبا عبد الرحمن ما
يمنعك أن تبايع أمير المؤمنين يعني ابن ( 4 ) الزبير فقد بايع له أهل العروض ( 5 )
وأهل العراق وعامة أهل الشام فقال والله لا أبايعكم وأنتم واضعو ( 6 ) سيوفكم على
عواتقكم تصيب أيديكم من دماء المسلمين ( 7 ) فقال ابن الزبير لابن صفوان ألهه أو
اشغله فقال يا أبا عبد الرحمن أفي كل صلاة تقرأ قال إني لأستحي من رب هذا البيت أن
أركع ركعتين لا أقرأ فيهما بأم الكتاب فزايدا أو قال فصاعدا قال ونا يعقوب نا عمرو
بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا سعيد الجريري نا أبو الأزهر عن أبي العالية
البراء قال كان ابن الزبير وابن صفوان في المسجد الحرام فذكر نحوه قال ونا يعقوب
نبأ عارم ( 8 ) أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت ابا العالية البراء
يقول سمعت ابن عمر يقول قد وضعوا سيوفهم على عواتقهم لقتل بعضهم بعضا تعال يا عبد
الله بن عمر أعط بيدك بايع ح أخبرنا الشحامي أنا البيهقي
_________
عن ل وبالاصل : الحسين خطأ ترجمته في سير الاعلام 6 / 316
( 2 ) بالاصل : الصنعي وبدون إعجام في ل
( 3 ) بالاصل : ركعتان
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 5 ) العروض : بفتح أوله وآخره ضاد : المدينة ومكة واليمن ( معجم البلدان )
( 6 ) كذا بالاصل ول وفي المختصر 13 / 178 والمطبوعة : واضعون
( 7 ) زيد في ل : " انتهت رواية زاهر وزاد ابن السمرقندي : "
( 8 ) الاصل : عامر م " والمثبت عن ل
(31/189)
وأخبرنا ابن السمرقندي أنا ابن
اللالكائي قالا أنا الحسين بن الفضل ( 1 ) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن
عثمان أنبأ عبد الله أنا المنذر بن ثعلبة حدثني سعيد بن حرب العبدي قال كنت جالسا
( 2 ) لعبدالله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير وفي طاعة ابن الزبير رؤوس
الخوارج نافع بن الأزرق وعطية بن الأسود ونجدة فبعثوا أو بعضهم شابا زاد ابن
السمرقندي ( 3 ) مسعن ( 4 ) الرأس يعني مطموم وقالا إلى عبد الله بن عمر ما يمنعك
أن تبايع زاد ابن السمرقندي ( 5 ) فقال له الشاب يا أبا عبد الرحمن أو يا عبد الله
بن عمر ما يمنعك أن تبايع لعبدالله بن الزبير أمير المؤمنين فرأيته حين مد يده وهي
ترجف من الضعف فقال إني والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ولا أمنعها في جماعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ علي ( 6 ) بن محمد بن طوق
أنا عبد الجبار بن مهنى ( 7 ) نا محمد بن ملاس وهو محمد بن جعفر بن محمد نا أبو
عاصي ( 8 ) نا ( 9 ) الوليد قال قال ابن جابر حدثني القاسم بن عبد الرحمن أنه قال
لعبدالله بن عمر ألا تخرج فتقاتل قال قد قاتلت الأنصاب ( 10 ) بين الركن والمقام
حتى نفاها الله من أرض العرب فأنا أكره أن يقاتل ( 11 ) من يقول لا إله إلا الله
قالوا والله ما ذاك بك ولكنك أردت أن يفني أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بعضهم
_________
( 1 ) من بداية الخبر إلى هنا مضطرب بالاصل وروايته : " قال ح أخبرنا إسحاق
أنا البيهقي في رواية ابن السمرقندي أنا الكسائي قالا أنا أبو الحسن بن الفضل
"
قومنا السند عن ل والمطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : جليسا
( 3 ) بالاصل : " زاد ابن أبي " والمثبت عن ل
( 4 ) مسعن أسعن الرجل إذا اتخذ السعنة أي المظلة ( اللسان )
( 5 ) الزيادة عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : محمد
( 7 ) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 84
( 8 ) كذا بالاصل وفي ل : " أبو عاصم " وكلاهما خطأ والصواب : أبو عامر
كما في تاريخ داريا واسمه موسى بن عامر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 477
( 9 ) عن ل سقطت من الاصل وفي تاريخ داريا : حدثنا
( 10 ) بالاصل : " الانصار " وفي ل : " الانصار " وتقرأ
" الانساب " والمثبت عن تاريخ داريا
( 11 ) كذا والحرف الاول بدون إعجام في ل وفي تاريخ داريا : أقاتل
(31/190)
بعضا فإذا لم يبق غيرك قيل
بايعوا لعبدالله بن عمر بإمارة المؤمنين قال والله ما ذلك بي ولكنكم إذا قلتم حي
على الصلاة أجبتكم وإذا قلتم حي على الفلاح أجبتكم وإذا أقتتلتم لم أجامعكم وإذا
أجتمعتم لم أفارقكم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو ( 1 ) سعيد بن أبي عمرو ( 2 ) قالا نبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب نا أبو جعفر محمد بن عبيدالله بن أبي داود المنادي المخرمي ببغداد نا يونس
وهو ابن محمد المؤدب نا أبو شهاب نا يونس بن عبيد عن نافع قال كان ابن عمر يسلم
على الخشبية والخوارج وهم يقتتلون فقال من قال حي على الصلاة أجبته ومن قال حي على
الفلاح أجبته ومن قال حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت لا ( 3 ) أنبأنا ( 4 )
أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 4 ) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق نا
قتيبة بن سعيد نا محمد بن يزيد الخنيسي نا عبد العزيز بن أبي رواد نا نافع قال دخل
ابن عمر الكعبة فسمعته وهو ساجد يقول قد تعلم ما يمنعني من مزاحمة قريش على هذه
الدنيا إلا خوفك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا أشرس بن صهيب مولى
سعيد بن العاص قال سألت سالم بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير فقال كتب عبد الله
بن عمر إلى عبد الله بن الزبير إنك أمرت ( 5 ) على رقاب الناس من غير شورى فدع ما
أنت فيه فإنك لست في شئ قال ونا يعقوب نا أبو نعيم نبأ عبد الجليل بن عطية القيسي
( 6 ) عن أبي محجن الحنفي قال كنت قاعدا مع ابن عمر أنا وعطية بن الأسود فجاءه رجل
فقال إني أتيت ابن الزبير فقلت أبايعك على سنة الله ورسوله فأبى قال صدق ولو عن ل
سقطت من الاصل
( 2 ) عن ل وبالاصل " عمر "
( 3 ) زيد بالاصل : يقتلوه من الوريد نا أبو عبد الله الخلال
( 4 ) حلية الاولياء 1 / 293
( 5 ) في ل والمطبوعة : انبريت
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 30
(31/191)
أعطاكها لم يقر ( 1 ) لك بها
ثم جاءه آخر فقال قد جاءت خيلنا قال أيت خيل قال خيل أهل الشام قال ما هي لنا بخيل
ثم جاءه آخر فقال ما تأمرني قال أمر الله بالطاعة ونهى عن المعصية وأمر بالجماعة
ونهى عن الفرقة قال ثم ماذا قال إن كانت لك ضيعة فألحق بضيعتك قال وأخبرنا ( 2 )
أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن محمد بن
إبراهيم بن المقرئ أنا أبو العباس محمد بن الحسن ( 3 ) بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
أنا عبد الله بن وهب أنا حيوة ( 4 ) بن شريح أخبرني ( 5 ) بكر بن عمرو أن بكير بن
الأشج حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجلا أتاه فقال يا أبا عبد الرحمن ما
الذي حملك على أن تحج عاما وتعتمر ( 6 ) عاما وتترك ( 7 ) الجهاد في سبيل الله وقد
علمت ما أعد الله فيه فقال يا ابن أخي بني الإسلام على خمس ( 8 ) إيمان بالله
ورسوله وصلاة الخمس وصيام شهر رمضان وأداء الزكاة وحج البيت فقال يا أبا عبد
الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه " وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا
فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر
الله " ( 9 ) فما يمنعك أن تقاتل الفئة الباغية كما أمر الله عز و جل في
كتابه فقال يا ابن أخي لأن أعتبر بهذه الآية فلا أقاتل أحب إلي من أن أعتبر بالآية
التي يقول الله عز و جل فيها " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم " (
10 ) فقال ألا ترى أن الله يقول " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله
" ( 11 ) قال ابن عمر وقد فعلنا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إذ كان أهل الإسلام قليلا
_________
( 1 ) في ل : لم يف
( 2 ) كذا بالاصل : " قال : وأخبرنا " وفي ل : أخبرنا وفوقها كتب "
ملحق
( 3 ) عن ل وبالاصل : " الحسين
( 4 ) الاصل : حيوية
( 5 ) بالاصل : " أحمد بن " والمثبت عن ل
( 6 ) ل : وتقيم وفي سير الاعلام كالاصل
( 7 ) جزء من الكلمة ناقص والمثبت عن ل وسير الاعلام
( 8 ) ل : خمسة
( 9 ) سورة الحجرات الاية : 9
( 10 ) سورة النساء الاية : 93
( 11 ) سورة البقرة الاية : 193 وبالاصل ول : " الدين كله لله " صوبناها
عن التنزيل العزيز
(31/192)
وكان الرجل يفتن في دينه إما
أن يقتلوه وإما أن يسترقوه فلما كثر أهل الإسلام فلم يكن فتنة فلما رآني أني لا
اوافقه ( 1 ) فيما يريد ولا فيما بعث له قال فما قولك في علي وعثمان قال ابن عمر
قولي في علي وعثمان أما عثمان فكان ( 2 ) الله عفا عنه وكرهتم أن يعفو ( 3 ) وأما
علي فابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحبيبه ( 4 ) ومن أهل بيته وزوج
ابنته قال فسكت ( 5 ) قال ونا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي ح قال ونا يعقوب
قال ونا أبو صالح حدثني الهقل عن الصدفي قال ونا يعقوب حدثني محمد بن يحيى بن
إسماعيل عن ابن وهب عن يونس جميعا عن الزهري قال أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر
أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل من أهل العراق فقال له يا أبا
عبد الرحمن إني والله لو حرصت ( 6 ) على أن أسمت سمتك وأقتدي بك في أمر فرقة الناس
فأعتزل الشر ( 7 ) ما استطعت وإني أقرأ آية من كتاب الله محكمة فقد أخذت بقلبي
فأخبرني عنها أرأيت قول الله عز و جل " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
" الآية اخبرني عن هذه الآية فقال له عبد الله بن عمر ما لك ولذلك انصرف عني
فقام الرجل وانطلق حتى توارى منا سواده أقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت
في نفسي شئ من أمر هذه الآية ما وجدت في نفسي من أن أقاتل هذه الفئة الباغية كما
أمرني الله فقال حمزة فقلنا له ومن ترى الفئة الباغية قال ابن عمر ابن الزبير بغى
على هؤلاء القوم فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم
_________
( 1 ) في ل : فلما رأي أنه لا يوافقه فيما يريد
( 3 ) العبارة مضطربة بالاصل ونصها : " فكان لله محتا عفي وكريم أن يعفوا
" صوبناها عن ل وسير أعلام
( 3 ) المطبوعة : تعفوا " وبدون إعجام في ل وفي السير : يعفو
( 4 ) في ل وسير الاعلام : وختنه - وأشار بيده - هذا بيته حيث ترون
( 5 ) قدم الخبر إلى ما قبل الاخبار الثلاثة المتقدمة في ل والمطبوعة ونقله الذهبي
في سير الاعلام 3 / 228 - 229
( 6 ) بالاصل : " لقد خرجت " والمثبت عن ل
( 7 ) الاصل : اليسير والمثبت عن ل
(31/193)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق البرمكي [ ح وحدثنا وألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا
الجوهري قراءة عن ابن حيوية ح قال وأنا البرمكي إجازة ( 1 ) أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن مصعب نا
الأوزاعي أن ابن عمر قال لقد بايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما نكثت
ولا بدلت إلى يومي هذا ولا بايعت صاحب فتنة ولا أيقظت مؤمنا من مرقده قال ونا ( 1
) ابن سعد ( 3 ) أنا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان حدثني حبيب بن أبي مرزوق قال
بلغني أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان وهو يومئذ خليفة من عبد الله
بن عمر إلى عبد الملك بن مروان فقال من حول عبد الملك بدأ باسمه قبل اسمك فقال عبد
الملك إن هذا من أبي عبد الرحمن كثير أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن أحمد أنا أحمد
بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا عباس بن محمد
بن حاتم ( 5 ) الدوري نبأ عبد الملك بن قريب أبي سعيد الأصمعي نا عاصم بن محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر حدثني أبي أنه شهد عرفة مع ابن عمر فرأى رجلا واقفا على
حدة فقال من هذا قالوا نجدة قال فمن هذا قالوا ابن الزبير قال فمن هذا الآخر قالوا
فلان قال الأصمعي فقلت أنا ابن الحنفية فقال نعم فقال ابن عمر لشدما أكبر هؤلاء
دنياهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن ( 6 ) أحمد أنا أبو الحسين البزاز ( 7 ) أنا
عيسى أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن عبد الرحمن بن يسار قال
سمعت الحجاج يخطب وهو يقول إن عبد الله بن الزبير قد بدل كلام الله فقال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة لاستقامة السند عن ل
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 164
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 152
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) بالاصل : جابر خطأ والمثبت عن ل ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 476
( 6 ) زيادة لازمة عن ل
( 7 ) عن ل وبالاصل : البزار
(31/194)
ابن عمر كذبت ليس يتبدل كلام
الله بيدك ولا بيد ابن الزبير كتاب الله أعز من أن يبدل قال فقال الناس لابن عمر
أخرج فأبى أن يخرج حتى صلى معه ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن ( 2 ) أنا ابن
المبارك أنبأ ابن عون عن محمد قال كان ابن عمر يأتي العمال ثم قعد عنهم فقيل له لو
أتيتهم فلعلهم يجدون في أنفسهم فقال أرحب ( 3 ) إن تكلمت أن يروا أن الدين غير
الدين غير الذي بي وإن سكت رهنت أن آثم ثم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
محمد بن هبة الله بن الحسن أنا محمد بن الحسين المتوثي أنا أبو محمد بن درستويه نا
يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال سألت نافعا عن بدء مرض ابن عمر
وموته فقال أصابته عارضة محمل بمكة بين أصبعين من أصابعه عند الجمرة فمرض فدخل
عليه الحجاج فلما رآه ابن عمر غمض عينيه قال فكلمه الحجاج فلم يكلمه قال فغضب
الحجاج وقال إن هذا يقول إني على الضرب الأول ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن
محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد
نا محمد بن إسماعيل نا موسى بن إسماعيل نا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن العاص
السعيدي أخبرني جدي سعيد بن عمرو أن عبد الله بن عمر قدم حاجا فدخل الحجاج عليه
وقد أصابه زج رمح فقال من أصابك قال أصابني من أمرتموه بحمل السلاح في مكان لا يحل
فيه حمله ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر
المعدل أنا
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 230 من طريق ابن سيرين
ومن طريق الاسود بن شيبان باختلاف
( 2 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 3 ) عن ل وبالاصل : اذهب
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 465 - 466 وسير الاعلام 3 / 229 وانظر ابن سعد
4 / 186
( 5 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 466 وسير الاعلام 3 / 229 - 230
(31/195)
أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد
الله الطوسي أنا الزبير بن أبي بكر حدثني محمد بن الضحاك الحزامي قال جاء الحجاج
إلى ابن عمر يعوده فقال له من بك ( 1 ) يا أبا عبد الرحمن فقال له وما تصنع به قال
قتلني الله إن لم أقتله فقال ما أراك فاعلا حتى قالها الحجاج ثلاثا فقال أنت الذي
أمرت الذي نخسني ( 2 ) بالحربة أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن مسلم نا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم
نا هشام بن عمار نا أيوب بن حسان نا عبد الرحمن بن عبد الأعلى قال كان الحجاج بن يوسف
على الموسم فلما أفاض أصاب رجل ابن عمر زج أو رمح فجرحه فقال أسرعوا بي فأسرعوا به
حتى زار البيت وأنصرف فجاءه الحجاج فقال من بك فقال أنت بي جعله الله حرما آمنا
وحملت أنت فيه السلاح أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نبأ أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد
نا أيوب عن نافع قال ذكرت الوصية لابن عمر في مرضه فقال أما مالي فالله أعلم ما
كنت أفعل فيه وأما رباعي وأرضي فإني لا أحب أن يشارك ولدي ( 4 ) فيها أحد أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
علي ( 5 ) بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن عبيدالله ح وأخبرنا أبو
الحسن ( 3 ) علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نبأ محمد بن عبيدالله بن المنادي نا روح بن عبادة
نا العوام بن حوشب عن عياش ( 6 ) العامري عن سعيد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول ولعله : من أصابك
( 2 ) الاصل : " بجني " والمثبت عن ل
( 3 ) بالاصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 5 ) بالاصل : " علي " وفي ل : " علي " ثم شطبت بخط أفقي
ووضعت إشارة تحويل إلى الهامش لكنه لم يكتب على الهامش شيئا والصواب ما أثبت
والسند معروف
( 6 ) عن ل وسير الاعلام وتاريخ الاسلام وبالاصل : عباس
(31/196)
جبير قال لما أحتضر ( 1 ) ابن
عمر الموت قال ما آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث ظمأ الهواجر ومكابدة الليل
وإني لم أقاتل هذه الفئة الباغية التي نزلت بنا يعني الحجاج ( 2 ) وفي حديث ابن
أبي الدنيا لما حضرت ابن عمر الوفاة ولم يقل ثلاث والباقي مثله قرأت على أبي غالب
بن البنا عن إبراهيم بن عمر ( 3 ) أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن محمد ( 4 ) نا ابن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل بن أبي عون
عن أبيه قال قال ابن عمر عند الموت لسالم يا بني إن أنا مت فادفني خارجا من الحرم
فإني أكره أن أدفن فيه بعد أن خرجت منه مهاجرا فقال يا أبت إن قدرنا ( 6 ) على ذلك
فقال تسمعني أقول لك وتقول ( 7 ) إن قدرنا على ذلك قال أقول الحجاج يغلبنا فيصلي
عليك قال فسكت ابن عمر قال ( 8 ) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله عن نافع قال لما
صدر الناس ونزلنا بابن عمر أوصى عند الموت ( 9 ) أن لا يدفن في الحرم فلم يقدر على
ذلك من الحجاج فدفناه بفخ في مقبرة المهاجرين بذي طوى ومات بمكة سنة أربع وسبعين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر ( 10 ) محمد بن هبة الله أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني العباس بن الوليد أخبرني أبي
أخبرني سعيد بن بشير عن قتادة قال كان آخر أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) موتا بمكة عبد الله بن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول وسير الاعلام وفي المطبوعة : حضر
( 2 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 232 من طريق روح بن عبادة وفي تاريخ الاسلام
( 61 - 80 ) ص 465 من طريق العوام بن حوشب
وانظر ابن سعد 4 / 185
( 3 ) زيد في ل : وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الحسن قراءة عن محمد ابن
العباس ح قال : وأنا إبراهيم إجازة
( 4 ) في ل : حسين بن الفهم
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 87
( 6 ) " إن قدرنا " عن ابن سعد ول ومكانها بالاصل : العذر
( 7 ) الاصل : " يسمعني
ويقول " والمثبت والزيادة السابقة عن ابن سعد
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 188
( 9 ) " عند الموت " ليس في ل
( 10 ) " أبو بكر " ليس في ل
(31/197)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأ
أبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نبأ يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي زكير نا ابن وهب حدثني مالك قال بلغ عبد
الله بن عمر ( 2 ) من السن سبعا وثمانين أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) الخطيب أنبأ محمد
بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني
الأويسي حدثني مالك أن عبد الله بن عمر بلغ سبعا وثمانين سنة أنبأنا أبو علي
الحداد أنبأ أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي
عبد الله بن عمر ويكنى أبا عبد الرحمن بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب وبعض الناس يقول
بفخ وسنه حين أجازه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الخندق في القتال وهو ابن
خمسعشرة سنة وكان الخندق في شوال من سنة أربع فسنه يوم توفي أربع ( 4 ) وثمانون (
5 ) أخبرتنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن عمر
بمكة بعد الحج ودفن بالمحصب وبعض الناس يقول بفخ وسنه يوم توفي أربع وثمانون
أخبرنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله ( 6 ) بن سعد قال نا هارون بن معروف نا ضمرة
قال مات ابن عمر في سنة ثنتين أو ثلاث وسبعين ( 7 ) أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم ابن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا الحسين بن
واقع نا ضمرة قال مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين وقال ( 7 ) أبو نعيم مات ابن عمر
سنة ثلاث وسبعين ( 7 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 1 / 173
( 2 ) في ل : عبد الله بن عمر بن الخطاب
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسين
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 5 ) في ل : أربع وثمانين
( 6 ) في ل : عبد الله
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من ل
(31/198)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
أنا أبو محمد الكتاني ( 1 ) نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (
2 ) قال وقال أهل العلم أبو نعيم وغيره في هذه السنة يعني سنة ثلاث وسبعين مات عبد
الله بن عمر وفيها قتل عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا ابن أبي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن
سعد أنا الهيثم بن عدي قال مات يعني ابن عمر بعد ابن الزبير بثلاثة أشهر أو شهرين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد
أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي ( 4 ) نا أبو نعيم وأنا ( 5 ) أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن
محمد نا أحمد بن حنبل ح قال وأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا ( 6 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عمر ( 7 ) بن عبيدالله قالا أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا ( 8 ) أبو نعيم ح ( 9 ) وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال سمعت أبا نعيم ح ( 9 ) وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا جعفر بن محمد الخصاف نا
أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 192
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل والسند معروف
( 5 ) كذا وفي ل : ح وأخبرنا وكتب فوقها : ملحق
( 6 ) فوقها في ل كتب : ملحق
( 7 ) بالاصل : محمد والصواب عن ل والسند معروف
( 8 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 9 ) زيدت " ح " حرف التحويل عن ل
(31/199)
ح وأنبأنا أبو علي الحداد وأبو
سعيد المطرز وأبو القاسم غانم بن محمد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد
أنبأ أبو علي الحداد قالوا نبأ أبو نعيم نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم قال وعبد الله بن عمر سنة
ثلاث وسبعين يعني من الهجرة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا نبأ أبو
الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير مات ابن عمر سنة
ثلاث وسبعين زاد ابن الطبري بمكة في دار ( 1 ) خالد بن عبد الله بن أسيد أخبرنا
أبو الحسين بن قبيس نا ح وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأ أبو
حازم العبدوي أنا القاسم بن غانم المهلبي أنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ( 3 ) قال
سمعت ابن بكير يقول مات عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن سنة ثلاث وسبعين أخبرنا (
4 ) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر ( 5 ) أنبأ أبو
بكر الخليل بن هبة الله أنبأ عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن
طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال مات عبد الله بن عمر سنة ثلاث وسبعين حدثنا
أبو بكر بن إبراهيم السلماسي أنا أبو الحسن ( 6 ) نعمة الله بن محمد نبأ أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن ( 6 ) بن سفيان نبأ محمد بن علي عن محمد بن
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : ذكر
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 172
( 3 ) بالاصل بالسين المهملة والصواب ما أثبت نسبة إلى بوشنج ( مر التعريف بها :
انظر معجم البلدان والانساب )
( 4 ) فوقها في ل : س
( 5 ) بالاصل : بشير خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 6 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل
(31/200)
إسحاق قال سمعت ابا عمر الضرير
يقول توفي عبد الله بن عمر سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل أحمد بن الحسن أنبأ أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي والهيثم يعني ابن عدي وعمي أبو بكر مات ابن عمر سنة
ثلاث وسبعين قال الهيثم بعد الزبير بشهرين ( 1 ) أو ثلاثة أشهر أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله أنا أبو القاسم عبد الواحد محمد بن
عثمان أنا الحسن ( 2 ) بن محمد بن إسحاق قال سمعت ( 3 ) إسماعيل بن إسحاق بن
إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو
الحسن ( 4 ) بن قبيس أنبأ أبو الحسن ( 4 ) ين أبي الحديد أنا جدي انبأ أبو محمد بن
زبر نا إسماعيل بن إسحاق بن نصر بن علي قال أخبرنا الأصمعي قال توفي ابن عمر سنة
ثلاث وسبعين أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) بن قبيس نبأ أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله قال مات عبد الله بن عمر سنة ثلاث وسبعين أخبرنا ( 6 )
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن
أحمد البابسيري ( 7 ) أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ( 8 ) بن غسان أنا أبي نا
أحمد بن حنبل قال وعبد الله بن عمر في سنة ثلاث وسبعين يعني مات
_________
( 1 ) الاصل : شهرين والمثبت عن ل
( 2 ) الاصل ول : " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام
15 / 535
( 3 ) بالاصل : " سمعت أبي إسحاق بن إسماعيل " قومنا العبارة عن ل
والمطبوعة
( 4 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 173
( 6 ) فوقها في ل كتب : ملحق
( 7 ) عن ل وبالاصل : " القشيري " والسند معروف
( 8 ) الاصل : الفضل تحريف والصواب عن ل والسند معروف
(31/201)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي
نا أبو الحسين بن المهتدي ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأ محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت
على علي ( 2 ) بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال مات عبد الله بن عمر سنة ثلاث
وسبعين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن
علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن ( 3 ) الجراحي ح قال وأنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن
الحسين بن العباس أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
المدائني أنا قعنب بن المحرر بن ( 5 ) قعنب الباهلي قال ومات عبد الله بن عمر سنة
ثلاث وسبعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عبد الله بن عمر
في تلك السنة يعني سنة ثلاث وسبعين وقال في موضع آخر ومات عبد الله بن عمر بن
الخطاب سنة أربع وسبعين بمكة ودفن بفخ وهو ابن أربع وثمانين ويكنى ابا عبد الرحمن
( 6 ) ( 7 ) أنا الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد
بن أحمد البابسري ( 8 ) نا الأحوص بن المفضل ( 9 ) نا أبي قال قال الواقدي مات ابن
عمر في سنة أربع وسبعين
_________
( 1 ) زيد حرف التحويل عن ل
( 2 ) " علي " ليست في ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين خطأ
( 4 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 5 ) بالاصل " المخزومي " والمثبت " المحرر بن " عن ل
( 6 ) بالاصل : " أبو المبري " والصواب عن ل
( 7 ) كذا بالاصل وفي ل : " أخبرنا وفوقها ح
أبو البركات "
( 8 ) الاصل : " التأسي " والمثبت عن ل والسند معروف
( 9 ) الاصل : الفضل تحريف والصواب عن ل والسند معروف
(31/202)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد ( 1 ) أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال أبو نعيم
وعمرو مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين نا قال ابن زبر وفيها يعني سنة أربع وسبعين مات
عبد الله بن عمر بن الخطاب ويكنى أبا عبد الرحمن بمكة ودفن بفخ وهو ابن أربع
وثمانين سنة وهذا أثبت ومما يتبين لنا ( 2 ) أن ابن عمر مات في هذه السنة وأن أبا
نعيم قد أخطأ في ذكره سنة ثلاث أن رافع بن خديج مات سنة أربع وسبعين وابن عمر حي
وحضر جنازته وبالله التوفيق أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 3 )
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن إسحاق ( 4 ) نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال وفي سنة أربع وسبعين مات عبد الله بن الخطاب ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن ( 6
) بن قبيس قال نبأ أبو منصور ( 7 ) بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 8 ) أنا
عبد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن القاسم نا علي بن داود عن سعيد بن
عفير قال وفي سنة اربع وسبعين مات عبد الله بن عمر بمكة ودفن بذي طوى في مقبرة
المهاجرين وقد قيل إنه دفن بفخ ( 9 ) وهو ابن أربع وثمانين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 10 ) نا محمد ( 11 ) بن ابي أسامة نا ضمرة ( 12 ) عن رجاء بن أبي سلمة عن
رجاء بن حيوة قال نعي البنا ابن عمر في مجلس ابن محيريز فقال ابن محيريز إن كنت
لأعد بقاء عبد الله بن عمر أمانا لأهل الأرض قال رجاء
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة لتقويم السند عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : أنا
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) كذا مكرر بالاصل ولم يرد إلا مرة واحدة في ل
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 271
( 6 ) الاصل : " الحسين " خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 7 ) في ل : أبو الفضل
( 8 ) تاريخ بغداد 1 / 172
( 9 ) تاريخ بغداد : " فج " تحريف
( 10 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 335
( 11 ) بالاصل : " نا أبو محمد " والمثبت عن ل وأبي زرعة
( 12 ) عن ل وأبي زرعة وبالاصل : حمزة
(31/203)
وإن كنت والله لأعد بقاء ابن
محيريز أمانا لأهل الأرض
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 3 ) أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا
محمد بن الحسين بن الفضل أخبرنا ابن درستوية نا يعقوب ( 4 ) حدثني سعيد هو ابن أسد
بن موسى نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن رجاء بن حيوية قال أتانا نعي ابن عمر ونحن
في مجلس ابن محيريز فقال ابن محيريز والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل
الأرض قال يعقوب قال أبو نعيم مات ابن عمر سنة أربع وسبعين رضي الله عنه 3422 عبد
الله بن عمر بن راشد البجلي والد أبي الميمون حكى عنه ابنه الميمون ( 5 ) 3423 عبد
الله بن عمر بن سليمان أبو العباس الكوكبي النيسابوري رحل وسمع بدمشق ومصر والحجاز
والعراق وخراسان وحدث عن ابي هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد
الصمد وعبد الله عيشون ( 6 ) وموسى ( 7 ) بن عبد الأعلى وابن أخي ابن وهب ومحمد بن
عبد الله بن يزيد المقرئ والحسن ( 8 ) بن محمد بن الصباح وعلي بن حرب وأحمد بن
منصور الرمادي وعلي بن خشرم والكوسج ( 9 )
_________
( 1 ) الاصل : " الحسين " والصواب عن ل والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 172
( 3 ) " بن السمرقندي " ليس في ل
( 4 ) الاصل : " يعفور " والمثبت عن ل
والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 366
( 5 ) زيد في ل : حكاية تأتي في ترجمة أبي العميطر
( 6 ) في ل : عبسون
( 7 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : يونس
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 428
( 9 ) بالاصل : " علي بن الحسن بن الكوسج " والمثبت عن ل
(31/204)
روى عنه أبو حامد بن ( 1 )
الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الرازي وأبو علي الحافظ ومحمد بن صالح بن هانئ وعبد
الله بن محمد الشعراني وأبو يعقوب إسحاق بن سعد ( 2 ) بن الحسن بن سفيان ( 3 )
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر على أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا عبد الله بن عمر بن سليمان نبأ يزيد
بن محمد الدمشقي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله ( 4 ) المخزومي نا
ابن عيينة عن عمرو ( 5 ) بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا تنجسوا ( 6 ) موتاكم فإن المسلم ( 7 ) ليس بنجس ( 8 ) حيا
ولا ميتا أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد النجار نبأ نصر بن إبراهيم
الزاهد أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان البغدادي بصور نا أبو
يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن ( 9 ) بن سفيان النسائي ( 10 ) نا أبو العباس
_________
( 1 ) " بن " ليست في ل
( 2 ) في ل سعيد
( 3 ) زيد في ل : آخر الجزء الثالث والستين بعد الثلاثمائة يتلوه : قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي
وعلى الصفحة التالية كتب في ل : الجزء الرابع والستون بعد الثلاثمائة من كتاب
تاريخ مدينة دمشق حماها الله تعالى وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل واجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
سماع ولده الحافظ بهاء الدين أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه
رحمهم الله تعالى بعلامة ج
وفي بداية الصفحة التي تليها كتب في ل : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال : ( 4 ) في ل : عبيد
( 5 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 6 ) عن ل ومختصر ابن منظور 13 / 181 وبالاصل " لا تحبسوا "
( 7 ) في ل والمختصر : المؤمن
( 8 ) عن ل والمختصر : وبالاصل : يحبس
( 9 ) بالاصل : الحسين خطأ مر قريبا وصحح
( 10 ) في ل : النسوي وكلاهما نسبة إلى نسا
مر التعريف بها
(31/205)
عبد الله بن عمر النيسابوري
إملاء نبأ يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا محمد بن المبارك يعني الصوري نا المغيرة
بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قضى باليمين مع الشاهد قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر أحمد بن
الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد الله بن عمر بن سليمان أبو العباس الكوكبي
النيسابوري من الرحالة المكثرين ومن الصالحين الأثبات سماعه بخراسان ( 1 ) من
إسحاق بن منصور وعلي بن خشرم وطبقتهما وبالعراق من الزعفراني وعلي بن حرب وبمصر من
يونس بن عبد الأعلى وأبي عبيد الله والطبقة وبالشام من أبي هبيرة وابن عيشون
واقرانهما وبالحجاز من ابن المقرئ وأقرانه وروى عنه أحمد بن علي الرازي وأبو حامد
بن الشرقي والمشايخ بعدهما ( 2 ) أخبرني أبو محمد بن جعفر عن شيوخه قالوا توفي أبو
العباس الكوكبي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة في السنة التي توفي فيها السراج قال
الحاكم وكان يكتب إلى أن مات قرأت بخط أبي الحسين الحجاجي توفي أبو العباس عبد
الله بن عمر الكوكبي ليلة الأحد لست ( 3 ) وعشرين ليلة خلت من ذي القعدة سنة أحدى
عشرة وثلاثمائة وصلى عليه أبو عمرو ( 4 ) الحيري في ميدان الحسين ودفن في مقبرة
الحسين وهذا الصحيح من وفاته
_________
( 1 ) الاصل : خراسان والمثبت عن ل
( 2 ) الاصل : بعدها
( 3 ) الاصل : لستة
( 4 ) الاصل : " أبو عمر الحبري " والمثبت عن ل
(31/206)
3424 - عبد الله بن عمر بن عبد
الله بن علي بن عدي ( 1 ) بن ربيعة ابن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
أبو علي ( 2 ) القرشي العبشمي المعروف بالعبلي ( 3 ) حجازي شاعر ( 4 ) مشهور وفد
على هشام بن عبد الملك وليس هو في الحقيقة عبليا ( 5 ) إنما العبلات من ولدته عبلة
بنت عبيد بن خازن ( 6 ) بن قيس بن حنظلة فكانت زوج عبد شمس بن عبد مناف فولدت له
أمية الأصغر وعبدا ونوفلا فأولاد أولادها هم العبلات ولكن العبلات إخوته حدث عن
عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص روى عنه محمد بن إسحاق وأبو عاصم سعد مولى
سليمان بن علي الهاشمي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عمر بن ربيعة ( 7
) يعني العبلي عن عبيد بن حنين مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو بن
العاص ( 8 ) عن أبي مويهبة مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 9 )
أهبني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت
أن أستغفر لأهل هذا البقيع فخرجت معه حتى أتينا البقيع فرفع يديه فاستغفر لهم
طويلا ثم قال ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما
_________
( 1 ) " عدي " زيدت عن ل والوافي بالوفيات
( 2 ) كذا وردت كنيته بالاصل وفي ل ومصادر ترجمته : أبو عدي
( 3 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 11 / 293 والوافي بالوفيات 17 / 365
( 4 ) بالاصل : حجازي ابن شاعر
( 5 ) بالاصل : " غيلات إنما الغيلات من ولد ولد به عبلة "
( 6 ) كذا بالاصل وفي ل : " حادل " وفي الاغاني : " حارك "
وفي تاج العروس - بتحقيقنا - ( مادة عبل ) نقلا عن الدارقطني : " جادل "
وفيها عن غيره : " نافذ "
( 7 ) بالاصل : " وتبعه " بدل " بن ربيعة " والمثبت عن ل
( 8 ) الزيادة عن ل ودلائل البيهقي 7 / 162 ( ط بيروت ) وبن عمرو ليس في ل
( 9 ) قوله : " قال : أهبني رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس في ل
(31/207)
أصبح ( 1 ) الناس فيه أقبلت
الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها الآخرة ( 2 ) شر من الأولى ( 3 ) يا أبا
مويهبة إني قد أعطيت مفاتيح ( 4 ) خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين
ذلك وبين لقاء ربي والجنة ح فقلت يا رسول الله بابي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن
الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فقال والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة
ثم انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما أصبح ابتدئ بوجعه الذي قبضه الله
فيه وقد تقدمت طرق هذا الحديث في باب مرض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ( 5 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصفهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل نا أبو حفص
الرياحي ح قال وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المغربي ( 6 ) ببغداد
نبأ أحمد بن سليمان النجاد نا محمد بن إسماعيل ومحمد بن غالب قالا نبأ عمر بن عبد
الوهاب الرياحي نا إبراهيم بن سعد عن ابن ( 7 ) إسحاق عن عبد الله بن عمر عن عبيد
بن جبير ( 8 ) مولى الحكم بن أبي العاص فذكره بإسناده ومعناه قرأت في كتاب أبي ( 9
) الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي أخبرني عمي ( 10 ) الحسن بن محمد حدثني
الكراني نا العمري عن العتيبي عن أبيه قال وفد أبو علي ( 11 ) الأموي إلى هشام بن
عبد الملك وقد امتدحه بقصيدته ( 12 ) التي يقول فيها
_________
( 1 ) عن ل ودلائل البيهقي وبالاصل : صبح
( 2 ) زيادة عن ل والبيهقي
( 3 ) كذا بالاصل وفي ل : المقرئ
( 4 ) الاصل : مفاتح والمثبت عن ل والبيهقي
( 5 ) زيد في ل : الفراوي
( 6 ) عن ل والبيهقي وبالاصل : الاول
( 7 ) الاصل ول : أبي والمثبت عن دلائل البيهقي 7 / 162
( 8 ) كذا وردت بالاصل هنا واللفظة غير مقروءة في ل وقد مر في الخبر السابق "
حنين " وفي دلائل البيهقي : " حنين " ومستدركة فيها بين معكوفتين
( 9 ) بالاصل : ابن الفرج خطأ وانظر الخبر في الاغاني 11 / 303
( 10 ) بالاصل : " عمر الحشي " كذا والمثبت عن ل وانظر الاغاني
( 11 ) كذا بالاصل ومرت الملاحظة إلى أنه في ل ومصادر ترجمته : أبو عدي
( 12 ) بالاصل : " بقصيدة البر " والصواب عن ل والاغاني
(31/208)
* عبد شمس أبوك وهو أبونا * لا
يناديك من مكان بعيد والقرابات بيننا واشجات * محكمات ( 1 ) القوي بعقد ( 2 ) شديد
* فأنشده إياها وأقام عنده مدة حتى حضر بابه وفود قريش فدخل فيهم فأمر لهم بمال
فضل فيه بني مخزوم أخواله وأعطى ابا عدي عطية لم يرضها فانصرف وقال * خس حظي إن
كنت من عبد شمس * ليتني ( 3 ) كنت من بني مخزوم فأفوز الغداة فيهم بقسم ( 4 ) *
وأبيع ( 5 ) الأب الكريم بلوم * أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنبأ أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنبأ محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال عبد الله بن عمر العبشمي ويقال العبلي عن عبيد
بن حنين ( 7 ) روى عنه ابن إسحاق في نسخة ما شافهني ( 8 ) به أبو عبد الله الأديب
( 9 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 10 ) قال عبد الله بن عمر العبشمي
ويقال عبيد الله ( 11 ) بن عمر روى عن عبيد بن حنين ( 12 ) ويقال عبيد بن جبر ( 13
) عنه محمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) بالاصل : " وانتحاب مكحلات " والمثبت عن ل والاغاني
( 2 ) في الاغاني : بحبل شديد
( 3 ) عن ل والاغاني وبالاصل : لكنني
( 4 ) الاصل ول وفي الاغاني : بسهم
( 5 ) عن الاغاني ول : وبالاصل : وأتبع
( 6 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 144
( 7 ) كذا بالاصل ورسمها في ل : " حنين " تقرأ حنين بدون إعجام وفي
التاريخ الكبير : جبير
( 8 ) فوقها في ل كتتب : أجاز لي
( 9 ) في ل : الخلال
وفي المطبوعة : أبو عبد الله الخلال الاديب
( 10 ) في الجرح والتعديل 5 / 108
( 11 ) في ل : عبد الله
( 12 ) كذا بالاصل وهو ما يشير إليه رسمها في ل لكنها بدون إعجام وفي العرج والتعديل
: جبير
( 13 ) في ل : حسين
(31/209)
قرأت ( 1 ) على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح و ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
نصر بن أحمد أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنبأ أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين
أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا نبأ عبد
الغني بن سعيد قال وأما العبلي بالعين التي لا تعجم فهم جماعة منهم عبد الله بن
عمر العبلي العبشمي عن عبيد بن جبير ( 2 ) روى عنه محمد بن إسحاق قرأت على أبي
الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيد الله محمد
بن عمران أن ابن موسى المرزباني قال العبلي اسمه عبد الله بن عمر بن عبد الله بن
علي ( 3 ) بن عدي بن ربيعة بن عبد العزى ( 4 ) بن عبد شمس بن مناف قال الزبير بن
بكار يقال العبلي وليس بعبلي إنما العبلات من ولدته عبلة بنت ( 5 ) عبيد بن جادل (
6 ) من بني زيد بن مناة بن تميم وهي أم امية الصغير وعبد أمية ونوفل بني عبد شمس
بن عبد مناف والعبلي يكنى أبا علي ( 7 ) ولحق الدولة العباسية وهو القائل لهشام بن
عبد الملك * عبد شمس ابوك وهو أبونا * لا يناديك من مكان بعيد والقرابات بيننا
واشجات * محكمات القوى بعقد شديد * ولما ظهر محمد بن عبد الله بن حسن ( 8 ) بن حسن
اتبعه العبلي فطلبه المنصور بعد ذلك فقال ( 9 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 2 ) بالاصل هنا " جبير " وفي ل " حنين "
( 3 ) " بن علي " ليست في ل
( 4 ) بالاصل هنا : عبد العزيز
( 5 ) بالاصل : " من " والمثبت عن ل
( 6 ) كذا وفي ل : " حادل " وفي المطبوعة : " خاذل " ومر :
" خازن "
( 7 ) كذا انظر ما مر بشأنه
( 8 ) بالاصل : حسين خطأ والصواب عن ل
( 9 ) البيت في الاغاني 11 / 303 من أبيات
(31/210)
* وتقربت ( 1 ) باتباعي عليا *
فإذا ذاك كان داء دويا * أنبأنا ابوا ( 2 ) محمد عبد الله بن أحمد بن عمر وعبد
الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الرحمن
الطائي يذكر عن بعض أشياخ الأنصار عن ابي عدي العبلي قال قال كعب بن مالك في بعض
أشعاره * إن يسلم المرء من قتل ومن هرم * وملي العيش أبلاه الجديدان * أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء الحنبلي وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (
3 ) ولربيعة عقب منهم عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي بن عدي بن ربيعة الشاعر
الذي يقال له العبلي وليس بعبلي إنما العبلات من ولدته عبلة بنت عبيد بن حادل ( 4
) بن قيس بن حنظلة وهو الذي يقول حين قتل مروان بن محمد وظهرت بنو هاشم * يا قيس
عيشي بمنا الباطل * شهرك هذا وشفا الداخل حتى إذا حلت منا هاشم * فاستقيني ( 5 )
بحرب ( 6 ) شامل هيهات ( 7 ) مروان وأشياعه * هيهات أهل الجور والباطل مريت مروان
أطبأها * حتى استمرت بدم حائل هيجتم الحرب فلا تنكلوا * ليس أخو النهمة بالناكل *
* جاشت خراسان لكم جيشة * فارتج منها عرض الكاهل * وقال أيضا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل " وهربت " وروايته في الاغاني : شردوا بي عند
امتداحي عليا ورأوا ذاك في داء دويا ( 2 ) عن ل وبالاصل : " أبو "
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 158 لان الزبير كثيرا ما يأخذ عن عمه المصعب
( 4 ) كذا بالاصل ول " حادل " وفي نسب قريش : " جاذل " وفي
المطبوعة خاذل
( 5 ) غير واضح إعجامها بالاصل وبدون إعجام في ل والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) الحرب : نهب مال الانسان وتركه لا شئ
( 7 ) الابيات الثلاثة التالية في نسب قريش للمصعب ص 158
(31/211)
* وما ضرني إذ كان سلطان والد
* لعم لو ( 1 ) أن الحرب شد غطاؤها يسر بها من هاشم اهل جهلها * ويأسى ( 2 ) من
هاشم حلماؤها * قال ابن الزبير أنشدنيها محمد بن فضالة قال الزبير وهو الذي يقول *
ذهبت قريش غير أن لها * ذكر ( 3 ) وأن أميرها منها عبثت بانفسها تقتلها * من ذا
يدافع بعدها عنها * وقال أيضا * جاءت قصي تعودني زمرا * وقد وعى سرها لها الحفظة
إنها والإله ألزمها ( 4 ) * موعظة من حلومها يعطه ولم تعدني سهم ولا جمح * وعادني
الغر من بني يقظه * قال الزبير انشدنيها مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير
وأنشدني الأول منها والآخر علي بن صالح قال أنشدنيها عامر بن صالح بن عبد الله بن
عروة بن الزبير قال الزبير وجدت في كتب الضحاك بن عثمان الحزامي ( 5 ) بخطه لعبد
الله بن عمر الذي يعرف بالعبلي يقول ذلك لهشام بن عبد الملك * عبد شمس أبوك وهو
أبونا * لا يناديك من مكان بعيد القرابات بيننا واشجات * محكمات القوى بعقد شديد
ثم جدي الأدنى لعمة أم * ولدت شيخك ( 6 ) الكريم الجدود * وأم جدة عبد الله بن علي
ميمونة بنت قيس بن السائب المخزومي وأمها رقية ( 7 )
_________
( 1 ) ل : أو
( 2 ) تقرأ بالاصل : " وسبابها " وفي ل : " ويسبي " والمثبت
عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : " قريشا
ذكرا " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 4 ) في ل : أكرمها
( 5 ) بالاصل ول : الحرامي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) عن المطبوعة وروايته في الاغاني 11 / 307 : ثم جدي الادني وعمك شيخي وأبو
شيخك الكريم الجدود ( 7 ) في ل والمطبوعة : رقيقة
(31/212)
بنت نوفل بن أسد بن عبد العزى
جدة عبد الملك بن مروان بسرة ( 1 ) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى قال
الزبير وأنشدنيها عمي مصعب بن عبد الله وغيره أكثر من ذلك ولها موضع غير هذا قال
الزبير ووجدت أيضا بخط الضحاك بن عثمان له يذكر خؤولة بني مخزوم ويثني عليهم * جزى
الله مخزوم بن مر جزاءها * إذا عدت الأقوام فضل الأوائل هم شرفوني في المواطن كلها
* وهم رفدوني نصرهم غير آجل أولئك إخواني ( 2 ) وأخوالي الألي * أسابق بهم مستبدلا
لا أبادل * قال الزبير وقال حين اتهمه أمير المؤمنين المنصور بالميل عنه ( 3 ) إلى
بني حسن بن حسن * وتقربت باتباعي عليا * فإذا ذاك كان داء دويا * فلما قام محمد بن
عبد الله بن حسن قام معه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا ( 4 ) أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن أبي
بكر قال ( 5 ) حدثني سليمان بن عياش السعدي قال جاء عبد الله بن عمر الذي يعرف
بالعبلي سويقة ( 6 ) وهو طريد من بني العباس وذلك بريان ( 7 ) خروج ملك بن أمية
وانتقاله ( 8 ) في بني العباس إلى عبد الله وحسن ( 9 ) ابني حسن بن حسن فاستنشده
عبد الله بن حسن ( 9 ) من
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : سره
( 2 ) في ل : أخوالي وفوقها علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه " أخوالي
" وبعدها كلمة : صح
( 3 ) ليست " عنه " في ل
( 4 ) بالاصل : " قالوا " والمثبت عن ل
( 5 ) الخبر والابيات في الاغاني 11 / 297 - 298 والتعازي والمراثي للمبرد ص 159 -
160
( 6 ) ليست " سويقة " في ل
وسويقة موضع قرب المدينة كان يسكنه آل علي بن أبي طالب ( معجم البلدان )
( 7 ) كذا بالاصل وفي ل : " ثريان " وفي التعازي والمراثي والمختصر 13 /
184 بزمان ( وهو أقرب ) وفي الاغاني : وذلك بعقب أيام بني أمية
( 8 ) عن ل والتعازي والمراثي وبالاصل : وإشعاله
( 9 ) بالاصل : " وحسين بن " والصواب عن ل والتعازي والمراثي والاغاني
(31/213)
شعره فأنشدهم فقالوا نريد بعض
ما كان من شعرك فيما كان من أمركم وأمر القوم فأنشدهم قوله * تقول أمامة لما رأت *
نشوزي عن المنزل ( 1 ) المنفس وقلة نوفي على مضجعي * لدى هجعة الأعين النعس عزيز (
2 ) أباك فحبسنه * من الطرد في شر ما مجس لفقد العشيرة إذ نالها * سهام من الحدث
المؤيس ( 3 ) رمتها المنون بلا نصل ( 4 ) * ولا طائشات ولا نكس بأسهامها الخالسات
النفو * س متى ما تصب ( 5 ) مهجة تخلس فصرعاهم في نواحي البلا * د تلقى بأرض ولم
ترسس ( 6 ) تقي اصيب وأثوابه * من العار والعيب ( 7 ) لم تدنس وآخر قد رس في حفرة
* وآخر طار فلم يحسس ( 8 ) فكم تركوا من بواكي العيو * ن حربى ( 9 ) ومن صبية بؤس
إذا ما ذكرتهم لم تقم ( 10 ) * صباح الوجوه ولم تجلس يرجعن مثل بكاء الحما * م في
ماتم قلل ( 11 ) المجلس فذاك الذي غالني فاصمتي ( 12 ) * ولا تسأليني وتستخسي وفي
ذاك اشياء قد ضفنني * ولست لهن بمستحلس
_________
( 1 ) الاغاني 11 / 298 : المضجع الانفس
( 2 ) ل : " عرين " وفي التعازي والمراثي : " عرين " وفي
الاغاني : عرون
من الذل
( 3 ) الاغاني : المبئس
( 4 ) جمع ناصل والناصل من السهام : الذي سقط نصله
( 5 ) الاغاني : اقتضت
( 6 ) الاغاني : ترمس
وفي التعازي والمراثي : ملقي بأرض ولم يرسس
( 7 ) الاغاني : كريم
من العار والذام
( 8 ) روايته في الاغاني : وآخر قد طار خوف الردى وكان الهمام فلم يحسس ( 9 )
الاغاني : " فكم غادروا
مرضى "
( 10 ) الاغاني : لم تنم لحر الهموم ولم تجلس
( 11 ) الاغاني : " قلق "
( 12 ) الاغاني : فاعلمي
واستنحس الاخبار واستنحس عنها : طلبها وتتبعها وتجسسها
(31/214)
أفاض المدامع قتلى كدى ( 1 ) *
وقتلى بكثوة لم ترمس وبالزابيين ( 2 ) نفوس ثوت * وقتلى بنهر أبي فطرس أولئك قومي
أذاعت بهم * حوادث من ( 3 ) زمن متعس أذلت جبالي لمن رامها * وأنزلت ( 4 ) الرغم
بالمعطس * فلما أتى استبكى محمد بن عبد الله بن حسن ( 5 ) قال فنظر عبد الله إلى
أخيه حسن ( 5 ) فقال حسن مالك تنظر أما والله لو كان ابنك على غير ما ترى لكان
خيرا لنا وله قال وقام حسن إلى منزله فبعث إلى عبد الله بن عمر المعروف بالعبلي
بخمسين دينارا يقول له استعن بهذه على نفسك وارحل عنا إلى حيث شئت فإنا نخاف يعرنا
( 6 ) قربك قال وأعطاه عبد الله بن حسن ( 7 ) وابناه محمد وإبراهيم كل واحد منهما
مثل ذلك وكانت هند بنت أبي عبيدة مقتفية به فقال العبلي * أقام ثوي بنت أبي عبيد *
بخير منازل الجيران جارا أتاهم خائفا وجلا طريدا * فصادف خير دور الناس دارا إذا
ذم الجوار نزيل قوم * شكرتهم ولم أذمم جوارا * فقالت هند بنت أبي عبيدة لعبد الله
بن حسن ( 7 ) ولأبنيها محمد وإبراهيم والله ما مدحكم بأفضل مما مدحني به لتطعنه
عني مثل ما اعطاه أحدكم فأعطوه عنها خمسين دينارا بلغني عن مصعب الزبيري ( 8 ) أنه
قال قوله قتلى كدى يعني آل أسيد بن أبي العيص مسكنهم مكة فهربت منهم طائفة فنزلوا
الطائف فقتل داود بن علي منهم خلقا حتى قتل أربعين صبيا ما فيهم أحد لبس سراويل
وكدى هي عقبة الطائف التي يهبط
_________
( 1 ) في ل : كرى
وكدى وكثوة : موضعان
( 2 ) الزابيان هما الزاب الاعلى والزاب الاسفل وهما اسم للنهرين من قرب إربل وبين
الزابيين مسيرة يومين أو ثلاثة
( 3 ) في ل : " في زمن " وفي الاغاني : " تداعت بهم " بدل
" أذاعت بهم "
( 4 ) بالاصل : " وحسين بن " والصواب عن ل والتعازي والمراثي والاغاني
( 5 ) الاغاني : أذلت قيادي لمن رامني وألزقت
( 6 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : " يعيرنا "
( 7 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل وقد مر
( 8 ) في ل : مصعب بن الزبير
(31/215)
عليها وقوله وقتلى بكوثة ويروى
بكثوة والأجود الأول يعني من قتله داود بن علي من بني أسيد بن أبي العيص ومكة تسمى
كوثة ( 1 ) وداود إذ ذاك يلي الحجاز من قبل أبي العباس يعني السفاح 3425 عبد الله
بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن امية بن عبد شمس الأموي
ولي الكوفة ليزيد بن الوليد وروى عن أبيه وعبد الله بن عياض وروى عنه شعبة وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ويزيد بن عثمان وابنه بشر بن عبد الله وعبد الرحمن بن عبد
الله المسعودي ( 2 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن
محمد بن عبد الملك قالا ( 3 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي نا
محمد بن العباس الأموي نا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن جده عن
أبان بن ( 4 ) عن عثمان بن عفان عن أبيه عثمان بن عفان أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) صعد حراء فارتج بهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء فما
عليك إلا نبي وصديق ( 5 ) أو شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو
بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد بن زيد أخبرناه أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير ( 6 )
الصيرفي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 2 ) بالاصل : " والمسعودي " والصواب بحذف " الواو " عن ل
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 258
( 3 ) بالاصل : " قالوا " والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : عن خطأ والصواب عن ل
( 5 ) كذا وفي ل والمختصر 13 / 187 أو صديق
( 6 ) بالاصل ول : " عبد الله بن السحير " والصواب ما أثبت انظر ترجمته
في تاريخ بغداد 2 / 333
(31/216)
الباغندي حدثني أحمد بن محمد
بن عمر بن يونس اليمامي نا محمد بن العباس الأموي نا بشر بن عبد الله بن عمر بن
عبد العزيز حدثني أبي حدثني أبي ( 1 ) عمر بن عبد العزيز نا أبان بن عثمان بن عفان
حدثني عثمان بن عفان قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فتحرك
فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو
شهيد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخبرنا
أبو بكر أيضا وأبو المواهب أحمد بن محمد بن محمد الباغندي نا عطية بن بقية بن
الوليد نا أبي عن بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده قال حج
معاوية بن أبي سفيان قال فلما انتهى إلى المدينة قال وسعيد بن العاص وعبد الله بن
الزبير قاعدان فلما انتهى إليهما قام سعيد بن العاص قال فقال معاوية أخوك أفقه منك
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سره إذا رأته الرجال مقبلا أن
تمثل له قياما بني الله له بيتا في النار أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم
الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نبأ عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أحمد بن سليمان بن زيان ( 3 ) نا ( 4 ) هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نبأ
ابن جابر قال سمعت عبد الله بن عمر بن عبد العزيز يقول سمعت عمر بن عبد العزيز
يقول اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمة لك كفرا أو أنكرها بعد أن أعرفها أو أنساها
فلا أثني بها أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر ( 5 ) المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال ومن ولد عمر بن عبد العزيز وذكر ( 6 ) واحدا ثم قال وعبد الله بن عمر
بن عبد العزيز ولي الكوفة
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " ابن "
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 3 ) بالاصل " ريان " والمثبت عن ل ترجمته في سير الاعلام 15 / 378
( 4 ) عن ل وبالاصل : " بن " انظر الحاشية السابقة
( 5 ) في ل : أبو جعفر بن المسلمة
( 6 ) بالاصل : " وذلك واحد " والمثبت عن ل
(31/217)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) قال فولد عمر بن عبد العزيز عبد الله وبكرا وأم
عمار وأمهم لميس ( 2 ) بنت علي بن الحارث بن عبد الله بن الحصين ذي الغصة بن يزيد
بن شداد بن قناد الحارثي أنبأ أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قال أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي روى عنه
( 4 ) عمرو بن الحارث عن عياض عن ابن جريبة ( 5 ) وأرى قال بعضهم ابن خريبة ( 6 )
روى شعبة عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قوله كذا في العتيق ( 7 ) في نسخة أجاز
لي شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 8 )
عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي روى عن أبيه وعبد الله بن عياض روى
عنه شعبة وعمرو بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في تسمية ولد عمر بن عبد العزيز عبد الله بن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابن (
9 ) جابر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 330
( 2 ) بالاصل ول : " ليس " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 145
( 4 ) " عنه " سقطت من التاريخ الكبير
( 5 ) بالاصل : " حريبه " وفي ل : " حربنه " والمثبت عن
البخاري
( 6 ) بالاصل ول : " حريمه " والمثبت عن البخاري وفي المطبوعة : "
خزيمة "
( 7 ) لعله يريد نسخ التاريخ الكبير القديمة
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 107
( 9 ) بالاصل : أبي جابر والمثبت عن ل
(31/218)
أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال في ذكر الأخوة من أهل الشام وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز يحدث عنه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
الآبنوسي انبأ عبد الله بن عتاب ( 1 ) أنبأ أبو الحسن ( 2 ) بن جوصا إجازة ح
وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن ابي الحديد أنبأ أبو
الحسن ( 4 ) الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن ( 4 ) أنا أبو الحسن بن جوصا قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
كتب ( 5 ) إلي أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون ( 5 ) أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو الغنائم ( 6 ) قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد ( 7 ) ومحمد بن
الحسن ( 4 ) الأصبهاني قالوا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل
البخاري ( 8 ) أن عمر بن عبد العزيز أوصى ( 9 ) إلى ابنه عبد الله قاله موسى بن
عمر بن عمرو بن ميمون ( 10 ) سمع أباه سمع بشر بن عبد الله بن عبد العزيز بن مروان
بن الحكم قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأ أبو
محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري أنبأ محمد بن أحمد فيما كتب إلي قال أخبرني
_________
( 1 ) الاصل : غياث خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 2 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) كتب فوقها في ل : س
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 5 ) ما بين الرقمين عن ل وفوق " كتب إلي " كتب : " ملحق "
وكان ما بين الرقمين بالاصل : وأخبرنا أبو الفضل بن الحبر
( 6 ) بعدها بالاصل : " وأبو الفضل بن خيرون " حذفناها قياسا إلى ل وإلى
الاسانيد المماثلة
( 7 ) بالاصل : " زاد ابن عبدون " والمثبت عن ل وأسانيد مماثلة
( 8 ) بالاصل : " العاري " خطأ والصواب ما أثبت والخبر في التاريخ
الكبير 2 / 77
( 9 ) في ل : أوصى ابنه عبد الله قال موسى
( 10 ) بالاصل : " موسى بن تميم بن عمرو بن حمون " والصواب عن ل
والتاريخ الكبير
(31/219)
جدي عبد الله بن محمد بن علي
اللخمي أنبأ أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم
الدورقي حدثني أبو نعيم نا عمرو بن سعيد بن يحيى القرشي عن عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز قال قال لي أبي ما نقش خاتمك قال قلت لكل عمل ثواب قال إذا يا بني فادأب
لرب الأرباب أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد ح
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن
أحمد المزني أنبأ أبو العباس محمد بن موسى بن السمسار أنا محمد بن خريم نا هشام بن
عمار نا عبد الحميد بن عدي قال حدثنا وقال ابن أبي الحديد حدثني يزيد بن عثمان عن
عبد الله بن بن عمر بن عبد العزيز عن أبيه قال كان يقول لنا يا بني ذكروني آية
الأربعين فإن كنت أذكرها زدتموني ذكرا وإن كنت قد نسيتها ذكرتموني " حتى إذا
بلغ أشده وبلغ أربعين سنة " ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل في كتابه و ( 3 ) حدثني به بعض من سمعه منه أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
سليمان ( 4 ) أنا محمد ( 5 ) بن محمد بن عبد الرحمن بن حريث البزار ( 6 ) أنا أبو
أحمد الحسن ( 1 ) بن عبد الله بن سعيد العسكري نا عرارة بن عبد الدائم ( 7 ) نا
القاسم بن إسماعيل الهاشمي نا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن ليث عن مجاهد قال
الفقيه من يخاف الله قال وبلغني أنه كان يرى ( 8 ) عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
ملازما للمقابر ومعه كتاب لا يفارقه فقيل له في ذلك فقال ما شئ أوعظ من قبر ولا
آنس من كتاب ولا أسلم من الوحدة
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) سورة الاحقاف الاية : 15
( 3 ) زيادة عن ل
( 4 ) في ل والمطبوعة : سليم
( 5 ) في ل : محمد بن أبي عبد الرحمن
( 6 ) تقرأ بالاصل : " البزان " وفي ل : " البرار " والاعجام
أثبتناه عن المطبوعة
( 7 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : عبد الكريم
( 8 ) " يرى " سقطت من ل
(31/220)
أنبأنا أبو الحسن الفقيه وغيره
عن ( 1 ) جعفر السراج أنا أبي ( 2 ) أنا أبو طاهر محمد بن علي البيع أنا أبو الحسن
بن رزقوية ( 3 ) أنا أبو علي بن الصواف وإجازة ( 4 ) نا الحارث بن محمد بن محمد بن
أبي أسامة نا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال وكان عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز أكولا كان يأكل في اليوم تسع مرات وينتبه في السحر فيدعو بالطعام فيأكل أكل
من لم ياكل طعاما منذ أيام وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 5 ) نا أبو الحسين بن
المهتدي ( 6 )
وأخبرنا أبو الحسين ( 7 ) بن الفراء أنا أبي قال أنا عبيد الله بن أحمد علي
الصيدلاني المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرات على علي بن عمرو حدثكم الهيثم
بن عدي قال في تسمية من ولي العراق وجمع له المصران عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا
أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن ( 8 ) نا زكريا بن يحيى نا
الأصمعي قال فولى يزيد بن الوليد بن عبد الملك جرير يزيد بن جرير على البصرة ثم
استعمل عبد الله بن عمر بن عبد العزيز على البصرة فحفر لهم نهر ابن عمر ( 9 )
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة ( 10 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده وعبد الله
بن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان وغيرهم قالوا ولي عبد الله بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين عن ل وفوق أنبأنا فيها : " مساواة " وبدله بالاصل
: " نبأنا نصر بن "
( 2 ) " نا أبي " ليست في ل والمطبوعة
( 3 ) مضطربة بالاصل والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : " وأجازه أحمد بن " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 5 ) بالاصل ول : " المحلي " والصواب بالجيم مر التعريف به
( 6 ) بالاصل : " نا أبو الحسين بن أبو الحسن الفقيه وغيره عن جعفر السراج
المهتدي "
( 7 ) بالاصل : الحسن والصواب عن ل والسند معروف
( 8 ) زيد في ل : السكري
( 9 ) بالاصل : " نهران " والمثبت عن ل وهو الصواب وفي معجم البلدان :
نهر ابن عمر : نهر بالبصرة منسوب إلى عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وهو أول من
احتفره
( 10 ) تاريخ خليفة ص 382
(31/221)
عمر بن عبد العزيز العراق سنة
ست وعشرين ومائة ولاه يزيد بن الوليد وعزل ابن عمر وهو ابن أقل من أربعين سنة قال
خليفة ( 1 ) قال إسماعيل بن إبراهيم لما قتل ابن هبيرة عبيده بن سوار يعني الخارجي
وأصحابه وسار إلى واسط فوثب من كان في المدينة فسدوا باب القصر على ابن عمر باللبن
حتى أتاه ابن هبيرة فقام ( 2 ) إليه بشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان فتناول سيفه
وأمره بالدخول إلى بيت من بيوت القصر وكره ابن هبيرة أن يلي ذلك منه وكتب إلي
مروان بذلك فكتب إليه مروان يأمره ( 3 ) أن يرسل به إليه فأرسل به إلى مروان فحبسه
بحران مع إبراهيم بن محمد بن علي قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن
الفرة ( 4 ) عن عاصم بن الحسن ( 5 ) بن محمد أنا علي بن محمد بن بشران أنا الحسين
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني يونس بن محمد نا
جعفر بن سليمان حدثني نوح بن مخالد ( 6 ) قال حدثني ابن عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز قال وكان متواريا عندي فلما قدم ابن هبيرة واسطا أخذه فقيده وغله ثم بعث به
إلى مروان بن محمد قال وأنا محمول معه أخدمه ( 7 ) حتى قدم بنا عليه قال لما قدم
به عليه ( 8 ) أمر ببيت فبني له ثم جئ به فأدخله فذهب يقوم فلم يستطع أن يقيم صلبه
فيه من قصره فجلس فاتكأ فذهب يمد رجليه فلم يستطع فقال الحمد لله ربي يا بني بينما
( 9 ) خاتمي يجوز في مشارق الأرض ومغاربها صرت لا املك موضع قدمي فلما قال ذلك
بكيت فقال لا تبك يا بني ألا أحدثك عن جدك بحديث قلت بلى قال سمعت أبي يقول ما من
ميت يموت إلا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه بلغني أن عبد الله بن عمر بعث به إلى
مروان الجعدي فحبسه في السجن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 384 وفيه : قال إسماعيل بن إسحاق
( 2 ) عند خليفة : فقدم
( 3 ) عند خليفة : يأمره أن يقتله غيلة فكره ابن هبيرة ذلك وكتب إليه مروان أن
يرسل إليه
( 4 ) في ل : بن المغيرة
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) كذا بالاصل وفي ل : " مجالد "
( 7 ) في ل : أحدثه
( 8 ) " عليه " ليست في ل
( 9 ) عن ل وبالاصل : بينهما
(31/222)
بحران ثم قتله غيلة وقيل بل
مات في السجن من وباء وقع بحران وقد ذكرت ذلك في ترجمة إبراهيم الإمام 3426 عبد
الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف أبو عثمان ويقال أبو عمر الأموي الشاعر المعروف بالعرجي ( 1 ) نسب إلى عرج
الطائف لسكناه به من الشعراء المجيدين قدم الشام غازيا واجتاز بدمشق ذكر أبو بكر
البلاذري أن العرجي غزا مع مسلمة بن عبد الملك في البحر في خلافة سليمان بن عبد
الملك فقال يا معشر التجار ( 2 ) من أراد من الغزاة المعدمين شيئا فأعطوهم فأعطوهم
عليه عشرين ألف دينار فلما استخلف عمر بن عبد العزيز قال بيت المال أولى بمال
هؤلاء التجار من مال العرجي فقضى ( 3 ) ذلك من بيت المال وأمه آمنة بنت عمر بن
عثمان ين عفان أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا أبي علي قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نبأ الزبير بن بكار قال ( 4 ) وولد عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان عبد الله
الشاعر أمه آمنة بنت عمر بن عثمان بن عفان لأم ولد وهو الذي يعرف بالعرجي كان يسكن
عرج الطائف قرأت في كتاب أبقي الفرج علي بن الحسين بن محمد ( 5 ) أخبرني محمد بن
مزيد
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : نسب قريش للمصعب ص 118 وجمهرة ابن حزم ص 85 والاغاني 1
/ 383 والشعر والشعراء ص 365 وسير أعلام النبلاء 5 / 268 والوافي بالوفياتت 17 /
384
والعرجي بفتح العين المهملة وسكون الراء
( 2 ) عن ل والمختصر 13 / 189 وبالاصل : النجاب
( 3 ) عن ل والمختصر وبالاصل : يقضي
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 118
( 5 ) الخبر في الاغاني 1 / 386
(31/223)
إجازة عن حماد بن إسحاق وذكر
أن حمادا ( 1 ) أخذه ( 2 ) عن أبيه عن بعض شيوخه أن العرجي كان أعرج ( 3 ) كوسجا (
4 ) ناتئ الحنجرة وكان صاحب غزل وفتوة ( 5 ) وكان يسكن بمال له في الطائف يسمى
العرج فقيل له العرجي ونسب إلى ماله وكان من الفرسان المعدودين مع مسلمة بن عبد
الملك بأرض الروم وكان له معه بلاء حسن ونفقة كثيرة قرأت على أبي ( 6 ) الفتوح
أسامة بن محمد بن زيد عن أبي جعفر محمد بن أحمد عن أبي عبيد الله ( 7 ) المرزباني
قال العرجي اسمه عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف كان يسكن عرج الطائف فنسب إليه وأمه آمنة بنت عمر ( 8 ) بن
عثمان بن عفان ويكنى أبا عثمان وكان شاعرا غزلا فارسا شجاعا مقداما يقول ( 9 ) *
عوجي ( 10 ) علي فسلمي جبر * فيم الوقوف ( 11 ) وأنتم سفر ما يلتقي الأنكاف منا *
حتى يفرق بيننا النصر * ( 12 ) وكان محمد بن هشام ( 13 ) بن إسماعيل المخزومي إذا
كان واليا لهشام بن عبد الملك على مكة ( 14 ) وهو خاله سجن العرجي في تهمة دم فلم
يزل في السجن حتى مات وهو القائل في الحبس ( 15 ) * أضاعوني وأي قبر ( 16 ) اضاعوا
* ليوم كريهة وسداد ثغر
_________
( 1 ) عن الاغاني : وبالاصل : حماد
( 2 ) كذا وفي ل والاغاني : حدثه
( 3 ) كذا وفي ل والاغاني : أزرق
( 4 ) الكوسج : الاثط وهو الخفيف شعر اللحية أو الخفيف شعر العارضين
( 5 ) رسمها غير واضح بالاصل ول " ومبره " والمثبت عن الاغاني
( 6 ) الاصل : " ابن " والمثبت عن ل
( 7 ) عن ل وبالاصل : عبد الله
( 8 ) في ل : عمرو
( 9 ) البيتان في الاغاني 1 / 408
( 10 ) عن الاغاني ول ورسمها بالاصل : عرجي
( 11 ) الاغاني : الصدود
( 12 ) في ل والاغاني : ما نلتقي إلا ثلاث منى
النفر
( 13 ) عن ل وبالاصل : هاشم
( 14 ) عن ل ومكانها بالاصل : " عكرمه "
( 15 ) الابيات في الاغاني 1 / 413 وسير الاعلام 5 / 268 والشعر والشعراء ص 365 (
الاول والثالث )
( 16 ) كذا وفي ل والمصادر السابقة : فتى
(31/224)
وخلوني لمعترك المنايا * وقد
شرعت أسنتها لنحري ( 1 ) كأني لم أكن فيهم وسيطا * ولم تك نسبتي في آل عمرو * قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال وأما العرجي بالعين والراء
الساكنة فهو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان العرجي الشاعر كان ينزل العرج فنسب
إليه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو يوسف
يعقوب بن عيسى الزهري نا الزبير بن بكار قال أنشد عطاء قول العرجي ( 4 ) * إني
أتيحت لي يمانية إحدى بني الحارث من مذحج نمكث حولا كاملا كله * ما يلتقي إلا على
منهج في الحج إن حجت ( 5 ) وماذا مني * وأهله إن هي لم تحج * فقال عطاء بمنى والله
وأهله خير كثير إذا غيبها الله ( 6 ) عن مشاعره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنبأ أبو جعفر المعدل أنبأ أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا ( 7 ) الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 8
) ومحمد بن الضحاك الحزامي ومحمد بن الحسن ومن شئت من أصحابنا أن محمد بن هشام بن
إسماعيل إذ كان واليا لهشام بن عبد الملك على مكة وهو خاله سجن عبد الله بن عمر
العرجي في تهمة دم مولى لعبد الله بن عمر ادعى على عبد الله دمه فلم يزل محبوسا في
السجن حتى مات وفي حبس محمد بن هشام للعرجي يقول العرجي أخبرني بذلك حمزة بن عتبة
اللهبي وأخبرتنيه ظبية مولاة
_________
( 1 ) الاغاني : وصبر عند معترك المنايا
بنحري
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 87
( 3 ) قبله في ل : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرنا أبو
المعمر الانصاري عنه
( 4 ) الابيات في الاغاني 1 / 408
( 5 ) عن ل والاغاني : وبالاصل : حججت
( 6 ) عن الاغاني وبالاصل : وإياه
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
( 8 ) انظر نسب قريش ص 118
(31/225)
فاطمة بنت عمر بن مصعب بن
الزبير قالت ( 1 ) حدثتني ذلك أم سليمان أبية مولاة لسكينة بنت مصعب بن الزبير ( 1
) وكانت دخلت على العرجي مع عثيمة بنت بكير بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمها سكينة
بنت مصعب بن الزبير قالت ظبية قالت أبية سمعت ذلك منه قال حمزة وظبية عن أبيه
وجلده محمد بن هشام وهو في الحبس ( 2 ) * سينصرني الخليفة بعد ربي * ويغضب حين
يخبر عن مساقي علي عباءة برقاء ( 3 ) ليست * مع البلوى تغيب نصف ساقي وتغضب ( 4 )
لي بأجمعها قصي * قطين البيت والدمث ( 5 ) الرقاق * قال وزادتني ظبية عن أبية *
على سوداء مشرفة بسوق * بناها القمح مزلقة المراقي * ( 6 ) قالوا جميعا فلما
استبطأ نصر قومه له قال * أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ( 7 ) ثغر
وخلوني لمعترك المنايا * وقد شرعت أسنتها ( 8 ) لصدري كأني لم أكن فيهم وسيطا *
ولم تك نسبتي في آل عمرو * قالوا وقال في ذلك أيضا ( 9 ) * يا ليت سلمى رأتنا لا
تراع ( 10 ) لنا * لما هبطنا جميعا أبطح السوق وكشرنا وكبول القبر ينكبنا ( 11 ) *
كالأسد تكشر عن أنيابها الروق
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 2 ) الابيات في الاغاني 1 / 411
( 3 ) الاغاني : بلقاء وكلاهما بمعنى ما اجتمع فيه اللونان البياض والسواد
( 4 ) عن الاغاني وبالاصل : " ويغضب " وبدون إعجام في ل
( 5 ) الدمث جمع دمثاء وهي الارض اللينة الملساء
( 6 ) بالاصل : " على سود مشرفة نسوق والمثبت عن ل ورواية البيت في الاغاني :
على دهماء مشرفة سموق ثناها القمح مزلقة التراقي
( 7 ) الاصل : " وشداد بعر " والمثبت عن ل
( 8 ) عن ل وبالاصل : سنانها
( 9 ) البيتان الاول والثاني في نسب قريش للمصعب الزبيري 118 والاغاني 15 / 23
( 10 ) في نسب قريش : لا قراع بنا
( 11 ) الاغاني : تنكؤنا
(31/226)
والناس صفان من ذي بغضة ( 1 )
حنق * وممسك بدموع العين مخفوق وفي السطوح كأمثال الدمى خرد ( 2 ) * يكتمن لوعة حب
غير ممذوق من كل ناشرة فرعا لرؤيتنا * ومفرق ذي نبات غير مفروق يضربن حر وجوه لا
يلوحها * لفح السموم ولا شمس المشاريق كأن أعناقهن التلع ( 3 ) مشرفة * من الزهور
كأعناق الأباريق * قالت ظبية قالت أبية وقال أيضا في السجن * يا ليت شعري وليت
الطير تخبرني * هل أدخل القبة الحمراء من أدم * أسلمني أسرتي طرا وحاشيتي * حتى
كاني من عاد ومن إرم * قال الزبير وأنشدني عمي له في محبسه * زارتك ليلى وكان
السجن قد رقدا * ولم تخف من عدو كاشح رصدا تكلفت ذاك ما كانت معاودة * سرى الظلام
إذا ما عرسها هجدا يا عقب ويحك لم حلأت ( 4 ) صادية * عن مشرب لم يكن من بعدها
وردا ليس الإله بغافل ( 5 ) عنك ردكها * إن عذب الله ممن قد برا أحدا * ( 6 )
أخبرنا ( 7 ) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن المزرفي ( 8 ) وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو
الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ
أبو عبد الله الطوسي نبأ الزبير بن بكار حدثني محمد بن موسى بن طلحة بن عمر بن
عبيد الله حدثني نوفل بن عمارة أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان حج
وأخرج معه بأشعب بن
_________
( 1 ) بالاصل : " من لي بعضه " والمثبت عن ل
( 2 ) الخرد : جمع خريدة وهي الشابة المستترة
( 3 ) التلع يقال : عنق أتلع وتليع : طويل
( 4 ) بالاصل : " حلا " وفي ل : " خليت " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) في ل : " يعافي "
( 6 ) كتب بعدها في ل : آخر الثالث والسبعين بعد المئتين
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في ل والمطبوعة
( 8 ) عن ل وبالاصل : المرزقي
(31/227)
جبير مولى عبد الله بن الزبير
ويعقوب بن مجاهد أبي حزرة القاص ( 1 ) فبعث إليه العرجي وهو محبوس يسأله ان يتكلم
فيه ويعنى به فوعده ذلك ثم نفر في النفر الأول ولم يكن منه فيما ساله العرجس شئ
فقال له العرجي عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان * عذرت بني عمي إلى
الضعف ما هم * وخالي فما بال ابن عمي تنكبا ( 2 ) تعجل في يومين عني بنفسه * فآثر
يعقوبا علي وأشعبا * أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا
أنبأ أبو ( 3 ) جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال وحدثني محمد بن فضالة قال حج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وحج
معه بأبي حزرة ( 4 ) القاضي ( 5 ) يعقوب بن مجاهد وأشعب بن جبير مولى عبد الله بن
الزبير وحج معه جماعة من ولد عثمان بن عفان فطن العرجي أن محمد بن عبد الله بن
عمرو يتكلم فيه وهو إذ ذاك في حبس محمد بن هشام فلم يفعل محمد ولا غيره وخرج
وخرجوا إلى المدينة في النفر الأول فقال العرجي * عذرت بني عمي إلى الضعف ما هم *
وخالي فما بال ابن عمي تنكبا تعجل في يومين عني بنفسه * وآثر يعقوبا علي وأشعبا
ولو إذ كنت من آل الزبير وجدتني * بمندوحة عن ضيم من ضام أجنبا بأمن فلا يختانني
الطير ساعة * مناط محل البدر فارق كوكبا ولكن قومي غرهم جل أمرهم * اراذلهم من بين
سقطي وأجربا * أخبرنا أبوا ( 6 ) محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد في
كتابيهما قالا أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن ( 7 ) علي بن ايوب القمي أنا
أبو عبيد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " ويعفور بن مجاهد أفي حرزه العاصي " وفي ل : " بن
حرره العاص " صوبنا الاسم عن المطبوعة وفي المختصر : يعقوب بن مجاهد بن جبير
القاضي
( 2 ) بالاصل : " وخالي فما لابن عمي يتكيا " والمثبت عن ل والمختصر
( 3 ) عن ل وبالاصل : ابن والسند معروف
( 4 ) بالاصل " خرزة " وفي ل : " حرره " بدون إعجام والمثبت
حسب الرواية السابقة والمطبوعة
( 5 ) كذا بالاصل والمختصر وفي ل والمطبوعة : القاص
( 6 ) عن ل وبالاصل : " أبو "
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/228)
محمد بن عمران بن موسى
المرزباني أنا محمد بن يحيى نا يموت بن المزرع قال سمعت الجاحظ ( 1 ) ينشد * تشرب
قلبي حبها فمشى به ( 2 ) * كمشي حميا الكأس في جسم شارب ودب هواها في عظامي كلها (
3 ) * كما دب في الملسوع سم العقارب * قال المرزباني وأخبرني الحسين بن علي عن
اليزيدي عن محمد بن حبيب انهما للعرجي أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين ( 5 ) محمد بن محمد
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا محمد
بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أنشدني حمزة بن عتبة اللهبي
لعبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان الذي يعرف بالعرجي وكان يسكن عرج
الطائف ( 6 ) * نبي الهدى وحمزة أبدا وهما إن * نسبتها خالاها إن عثمان والزبير
أحلا بيتها * بالبقاع ( 7 ) إذ ولداها إنها بنت كل أبيض قرم * ماجد حل من قصي
ذراها ( 8 ) سكن الناس بالظواهر منها * وتبوا لنفسه بطحاها فابتنوا بالشعاب والحزن
( 9 ) منها * وتفجى عن بيته سيلاها منهم الطيب النبي به * الله إلى كل باب خير
هداها * من تراب بين المقام إلى ال * ركن براها الإله حين براها
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحافظ
والبيتان في كتابه : الحيوان 4 / 269 نسبهما للعرجي قالهما في دبيب السم في
المنهوش
( 2 ) صدره في كتاب الحيوان : وأشرب جلدي حبها ومشى به
في جلد شارب
( 3 ) في كتاب الحيوان : يدب هواها في عظامي وحبها
( 4 ) أخر في ل ما بعد الخبر التالي
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسن والسند معروف
( 6 ) الثاني والثالث في نسب قريش للمصعب ص 118 والثاني والثالث والرابع في
الاغاني 1 / 399
( 7 ) في ل والمصدرين السابقين : " باليفاع " وهو المشرف من الارض
والجبل
( 8 ) بالاصل : " كل من قصي أراها " وفي ل والمصدرين : نال في المجد من
قصي ذراها
( 9 ) بالاصل ول : " والحرن " والصواب ما أثبت والحزن : الغليظ الخشن من
الارض
(31/229)
قصوي منه قصي ولم يخ * لط بطين
القرى ولا أكباها ( 1 ) سار في الخيل والرجال فلم تشعر * قريش بذاك حتى أتاها في
كراديس ( 2 ) كالجبال ورجل * يفرع الأخشبين طول قناها * قال الزبير وحدثني ظبية
مولاة فاطمة بنت عمرو بن مصعب بن الزبير عن أم سليمان ( 3 ) بنت نافع مولاة سكينة
ابنة مصعب بن الزبير قالت تزوج سيدتي سكينة بنت مصعب بكير بن عمرو بن عثمان فولدت
له عثيمة ابنة بكير ثم خلف على سكينة عامر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ثم تزوجت
عثيمة بنت بكير العرجي عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان وفيها يقول * إن عثمان
والزبير أحلا * بيتها باليفاع ( 4 ) إذ ولداها * قال الزبير وزادتني فيها عن أبيه
قالت * فهي اترجه بحيز ماء * مألف الظل بالعشي خباها * وقالت أبية سمعتها من
العرجي خبرنا أبو بكر بن المرزفي ( 5 ) وابو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت
بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عروة ( 6 ) بن عبد الله بن عروة بن الزبير حدثني
عروة بن أذينة الليثي قال أنشد ابن أبي عتيق قول عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان
المعروف بالعرجي الذي يقول فيه ( 7 ) * يا ليلة الأنس لست ببالغ * جزى الذي
أوليتني آخر الدهر فما ليلة عندي وإن قيل جمعة * ولا ليلة الأضحى ولا ليلة الفطر
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولم تعجم الباء في ل
( 2 ) الكراديس جمع كردوس وهي الخيل العظيمة والرجل بكسر الراء : الجيش الكثير
( 3 ) في ل : أم سليمان أبيه بنت نافع
( 4 ) بالاصل : " أخلا بينهما بالبتاع " والمثبت عن ل وقد مر البيت
( 5 ) الاصل : المرزقي والصواب عن ل
( 6 ) كذا بالاصل ول : " عروة بن عبد الله بن عروة بن الزبير " ؟ ؟
( 7 ) الابيات في الاغاني 1 / 399 ( عدا البيت الاول )
(31/230)
بعادلة ( 1 ) الإثنين عندي
وبالحرى * يكون سواء مثلها ( 2 ) ليلة القدر فما أنس من ( 3 ) أشياء لا أنس قولها
* لخادمها قومي سلي لي ( 4 ) عن الوتر فجاءت ( 5 ) يقول الناس في ست عشرة * فلا
تعجلي عنه فإنك في أجر * فقال أشهدكم بالله إنها حرة في مالي إن باعوها وهذه أفقه
من ابن ( 6 ) شهاب وفي حديث ابن السمرقندي فما أنس مل أشياء لا أنس قولها وفيه
فقال أشهدكم أنها حرة في مالي إن باعوها لهذه أفقه من ابن شهاب أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا قال أبو جعفر محمد بن أحمد
( 7 ) أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد الله الطوسي أنا الزبير بن بكار قال ( 8 )
فولد عبد الله بن عمر العرجي عمر كان يلقب الصداوي قتل بقديد وزيدا لا عقب له
وأمهما عثيمة بنت بكير بن عمرو بن عثمان بن عفان ولسكينة بنت مصعب بن الزبير ولأم
ولد ولعثيمة بنت بكير يقول عبد الله بن عمر العرجي * إن عثمان والزبير أحلا *
بيتها ( 9 ) باليفاع إذ ولداهما بني الهدى وحمزة أبدا * وهما إن نسبتها خالاها
إنها نبت كل أبيض قرم * نال في المجد من قصى ذراها سكن الناس بالظواهر منها *
فتبوا لنفسه بطحاها فابتنوا بالشعاب والحزن منها * وتفجى عن بيته سيلاها * فهي
أترجة بحيز ( 10 ) ماء * مألف الظل بالعشي خباها وبحسب المسافرين من المج * د قصيا
أن يبلغوا مولاها منهم الطيب النبي به الل * ه إلى كل باب خير هداها
_________
( 1 ) الاصل : " يعادله " والمثبت عن ل والاغاني
( 2 ) الاصل ول وفي الاغاني : منهما
( 3 ) الاغاني : وما أنس م الاشياء
( 4 ) زيادة عن ل وفي الاغاني : اسألي لي
( 5 ) الاغاني : فقالت يقول الناس
( 6 ) عن ل والاغاني وبالاصل : " اهل "
( 7 ) زيد في ل : ابن المسلمة
( 8 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 118
( 9 ) الاصل : " أخلا بينهما " والصواب عن ل وقد مر
( 10 ) عن المطبوعة وبالاصل : " بخير " وبدون إعجام في ل
(31/231)
من تراب بين المقام إلى ال *
ركن براها ( 1 ) الإله حين براها قصوى منهم قصي ولم يخ * لط بطين القرى ولا أكباها
سار في الخيل والرجال فلم تشعر * قريش بذاك حين أتاها * في كراديس كالجبال ورجل *
يفرع الأخشبين طول قناها * أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي
وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن ( 2 ) بن محمد بن شاذان نا محمد بن
يزيد ( 3 ) بن أبي الأزهر أنشدنا الزبير بن بكار أنشدني عمي مصعب ( 4 ) وظبية
للعرجي ( 5 ) * خمس ( 6 ) بعثن رسولا في ملاطفة * ثقفا إذا استيقظ ( 7 ) الهيابة
الوهم إلي أن ائتنا وهنا إذا غفلت * ( 8 ) أحراسنا وافتضحنا إن هم علموا أقبلت
أمشي على هول أجشمه * تجشم المرء هولا في الهوى كرم ( 9 ) قالت كلابة من هذا فقلت
لها * هذا الذي أنت من اعدائه زعموا إني امرؤ لج بي حب فأحرضني ( 10 ) * حتى بليت
وحتى شفني السقم فانعمني نعمة تجزي بأحسنها * فربما مسني من أهلك النعم قالت رضيت
ولكن جئت في قمر * هلا تلبث حتى تدخل ( 11 ) الظلم خلت عناقي ( 12 ) كما خليت ذا
عذر * إذا رأته إناث الخيل ينتحم ( 13 )
_________
( 1 ) الاصل ول : " بداها
بداها " والمثبت تعن المطبوعة
( 2 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل ترجمته في سير الاعلام 16 / 429
( 3 ) عن ل وبالاصل : مزيد
( 4 ) زيد في ل : بن عبد الله
( 5 ) الابيات في الاغاني 1 / 388
( 6 ) الاغاني : حور
( 7 ) الاصل ول وفي المختصر 13 / 191 والمطبوعة : " أسقط " وعجزه في
الاغاني : ثقفا إذا غفل النساءة الوهم
( 8 ) الاصل : " أعطيت أجراسنا " والمثبت عن ل والاغاني
وفي الاغاني : هدأ بدل وهنا
( 9 ) الاصل : " كرما " أ ( 10 ) الاغاني : أنا امرؤ جد بي حب فأحرضني
( 11 ) عن ل والاغاني وبالاصل : " تانيت
يدخل "
( 12 ) ل والمطبوعة : " خلت عناني " وفي الاغاني : " خلت سبيلي
" أ ( 13 ) الاصل : " إذا رأته آيات الحبل تنتحم " والمثبت عن ل
والمطبوعة وفي ل ينتحم بدون إعجام
وفي الاغاني : إذا رأته عتاق الخيل ينتجم
(31/232)
فجعلنني ( 1 ) بعد تقبيل
وتفدية * بحيث يجعل عرض الضامن الزلم * قرات بخط أبي الحسن ( 2 ) رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح
إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسن ( 3 ) بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى
الصولي نا أبو العباس ثعلب نا ابن شبيب قال قال الزبير وجدت هذه الأبيات للعرجي في
كتاب إسماعيل بن المجدر وكان من علماء الناس وأدبائهم ( 4 ) * أين ما قلت مت قبلك
أينا * أين تصديق ما عهدت إلينا غير أني أخاف أن تصرمي الحبل * وأن تجمعي مع البحر
( 5 ) بيننا فاجعلي بيننا وبينك عدلا * لا تحيفي ولا يحيف علينا كيف يقضي ( 6 ) في
فتى هام إن ( 7 ) هام * بمن لا ينال جهلا وحينا ما تحرجت من زنا ( 8 ) علم الله *
ولو كنت قد شهدت حنينا * قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الطيب وهو محمد بن أحمد بن حمدون المذكر يقول
سمعت محمد بن الرومي يقول سمعت إبراهيم بن عامر صاحب الطاهرية ( 9 ) يقول ( 10 )
واعد العرجي امرأة بفناء الطائف فجاء على حمار ومعه غلام له فجاءت المرأة على أتان
معها جارية فوثب العرجي على المرأة والغلام على الجارية والحمار على الأتان فقال
العرجي هذا يوم غابت عواذله ( 11 )
_________
( 1 ) في ل : " فجعلتني " وفي المطبوعة : جعلنني
والزلم : الجمع أزلام وهي السهام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين وقد مر التعريف به
( 4 ) الابيات في الاغاني 1 / 392
( 5 ) في ل : " الهجر " والاغاني : الصرم
( 6 ) ل : كيف تقضين
( 7 ) الاصل ول وفي الاغاني : إذ هام
( 8 ) الاغاني : دمي
( 9 ) في ل : المطهرية
( 10 ) الخبر في الاغاني 1 / 395
( 11 ) الاغاني : غاب عذاله
(31/233)
3427 - عبد الله بن عمر بن
الوليد له ذكر في ترجمة داود بن سليمان ( 1 ) 3428 عبد الله بن عمر بن يزيد بن
الحكم ويقال ابن زيد بن الحكم أبو زرارة الحكمي حكى عن عمر بن عبد العزيز وأبيه
عمر بن يزيد روى عنه الوليد بن مسلم وأبو عبيدة معمر بن المثنى قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأ أحمد بن المعلى نا صفوان نا الوليد
أخبرني عبد الله بن عمر أبو زرارة الحكمي قال حضرت عمر بن عبد العزيز في عسكره حين
كتب إلى الأجناد بمنع من طبخ الطلاء الذي قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فكلمه فيه أصحابه
من أهل الشام وقالوا أحله عمر ونهيت عنه فقال عمر نهيت عن طبخه رأسا ( 2 ) ليترك
حرامه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر الخطيب نا أبو القاسم بن
الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر ( 3 ) الدولابي قال أبو زرارة عبد الله بن
عمر الحكمي يروي عنه الوليد بن مسلم 3429 عبد الله بن عمر البازيار أحد قواد
المتوكل الذين قدموا معه دمشق فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي وكان قدومه
إياها سنة ثلاث وأربعين ومائتين ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن
عبد الله بن عمر البازيار مات في شهر رمضان ( 4 ) سنة ثلاث وسبعين ومائة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
وقوله : له ذكر في ترجمة داود بن سليمان كتبت في آخر الترجمة التالية
( 2 ) ليست في المطبوعة
( 3 ) عن ل وبالاصل : يونس وانظر الخبر في الكنى والاسماء للدولابي 1 / 182
( 4 ) في ل : رجب
(31/234)
3430 - عبد الله بن عمرو بن
أويس الأكبر بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن خزيمة ( 1 ) بن مالك ابن حسل
بن عامر بن لؤي القرشي ( 2 ) العامري كان رسول يزيد بن معاوية إلى ابن عمه الوليد
بن عتبة أمير المدينة بموت أبيه وأخذ البيعة له روى عن عبد الملك بن مروان وقبيصة
بن ذؤيب روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن
إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني
إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة قال سمعت عبد الله بن عمرو بن أويس العامري يقول
سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقبيصة بن ذؤيب هل سمعت في الوداع بدعاء موقت ( 4 )
فقال لا فقال عبد الملك ولا أنا وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار ( 5 ) قال وعبد الله بن عمرو بن أويس ( 6 ) الأكبر ( 7 ) وهو الذي قدم على
الوليد بن عتبة بنعي معاوية والوليد أمير المدينة وأمره بأخذ الحسين ( 8 ) بن علي
وابن الزبير بالبيعة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا
أنا أبو جعفر أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ل بدون إعجام وفي نسب قريش ص 430 جذيمة
( 2 ) ليست في ل ( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 230
( 4 ) " موقت " ليست في ل
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 433
( 6 ) في ل : " أوس "
( 7 ) عن نسب قريش ول وبالاصل : الازدي
( 8 ) في ل : الحسين وعبد الله بن الزبير
(31/235)
أبو طاهر أنا أحمد نبأ الزبير
قال قال عمي مصعب بن عبد الله وزعم الواقدي أن الذي قدم بنعي معاوية عبد الله بن
عمرو بن أويس ( 1 ) العامري عامر لؤي قرات على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة على
أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال أما حبيب بتشديد الباء المعجمة باثنتين من تحتها عبد
الله بن عمرو الأكبر بن أويس بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب الذي كتب معه يزيد بن
معاوية إلى الوليد بن عتبة وهو على المدينة بنعي معاوية 3431 عبد الله بن عمرو بن
الحارث مولى بني عامر بن لؤي كان على بيت مال الوليد بن عبد الملك وسليمان وهشام
وكان أبوه على خاتم عبد الملك بن مروان بعد قبيصة روى عن عمر بن عبد العزيز ومحمود
بن لبيد الخزرجي وروى عنه إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن عبد الله بن
أبي فروة عن عبد الله بن عمرو بن الحارث من بني عامر بن لؤي عن عمر بن عبد العزيز
أتى بأسير أسره مسلمة بن عبد الملك وأن أهله سألوه أن يفتدوه بمائة مثقال فرده عمر
إليهم وفداه بمائة مثقال أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) في تسمية عمال الوليد
ببيوت الأموال ( 5 ) والخزائن عبد الله بن عمرو وقال خليفة ( 6 ) في تسمية عمال
سليمان ببيوت الأموال والخزائن والرقيق والثياب ( 7 ) عبد الله بن عمرو بن الحارث
مولى بني عامر بن لؤي
_________
( 1 ) في ل : " أوس "
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 297
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 354
( 4 ) تاريخ خليفة ص 312
( 5 ) قوله : " ببيوت الاموال " ليس في ل
( 6 ) تاريخ خليفة ص 319
( 7 ) في ل وتاريخ خليفة : والنفقات
(31/236)
وقال خليفة ( 1 ) في تسمية
عمال هشام الخزائن وبيوت الأموال ( 2 ) عبد الله بن عمرو بن الحارث 3432 عبد الله
بن عمرو بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي سكن دمشق ( 3 ) وأقطعه العباسيون بها إذ
دخلوا إقطاعا لدلالته إياهم على بني أمية قرأت بخط أبي الحسين الرزاي أخبرني أبو
الأشعث غالب بن سليمان بن روح بن جناح نا وريزة ( 4 ) بن محمد حدثني أحمد بن بشر
نا صفوان بن صالح قال سمعت الوليد بن مسلم يقول كان عبد الله بن عمرو ( 5 ) بن
صفوان بن أمية بن خلف الجحمي يوم دخل عبد الله بن علي دمشق يدل على رجال بني أمية
ليقتلوا فأقطع من مستغل هشام بن عبد الملك ( 6 ) من سوق اللؤلؤ إلى قنطرة الغرابيل
قال أبو الأشعث والدار التي هي اليوم الزقاق النافذ إلى سوق الطير وغيره يعرف
اليوم بزقاق ( 7 ) صفوان هي داره أظنه عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن
أمية ( 8 ) 3433 عبد الله بن عمرو بن الطفيل الدوسي ذكر عبد الله بن محمد بن ربيعة
القدامي في كتاب فتوح الشام الذي صنفه أنه استشهد يوم أجنادين وكان قدم مع أبيه في
جند خالد الذي قدم من العراق
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 362
( 2 ) زيد في ل : " والرقيق " وليست اللفظة في تاريخ خليفة
( 3 ) في ل " دمشقي " بدل : " سكن دمشق "
( 4 ) بالاصل ول والمطبوعة : وزيره " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
وانظر تبصير المنتبه ص 4 / 1471
( 5 ) الاصل : عمر والمثبت عن ل
( 6 ) ل : هشام بن عبد الله
( 7 ) في ل : بدار صفوان
( 8 ) " بن أمية " ليست في ل
(31/237)
3434 - عبد الله بن عمرو بن
العاص بن وائل بن هاشم ابن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي أبو محمد
ويقال أبو عبد الرحمن ويقال ( 1 ) أبو نصير السهمي ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وكان من أكثر أصحابه عنه حديثا وقيل كان اسمه العاص فسماه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله روى عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد
الرحمن بن عوف وأبي الدرداء ومعاذ بن جبل وأبيه عمرو بن العاص روى عنه سعيد بن
المسيب وعروة بن الزبير وعطاء ومجاهد وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبد الله وعيسى بن
طلحة وطاوس بن كيسان وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ويعقوب بن عاصم وأبو
سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف وأبو الوليد بن سعيد بن مينا والحكم بن ميناء
وعبد الله بن رباح وعمرو بن أوس ( 3 ) وأبو العباس السائب بن فروخ ( 4 ) وعطاء بن
يسار وعكرمة مولى ابن عباس وعمر ( 5 ) بن الحكم بن ثوبان ويوسف بن ماهك وعمر مولى
أم سلمة وأبو عياض عمرو ( 6 ) بن الأسود وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
ويوسف بن ميسرة بن حلبس وجبير بن نفير ( 7 ) أبو كبشة السلولي وعمرو بن قيس الكندي
ومغيث بن سمي الأوزاعي الشاميون وخيثمة بن عبد الرحمن ومسروق ( 8 ) بن
_________
( 1 ) " ويقال : أبو عبد الرحمن ويقال " استدرك على هامش ل
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 372 وتهذيب التهذيب 3 / 218 حلية
الاولياء 1 / 283 والاصابة 2 / 351 وأسد الغابة 3 / 245 العبر للذهبي 1 / 72 شذرات
الذهب 1 / 83 الاستيعاب رقم 1618 الوافي بالوفيات 17 / 380 وسير الاعلام 3 / 53
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 161 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 3 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : أويس
( 4 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : " روح " وفي ل : فروح
( 5 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : عمرو
( 6 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 7 ) بالاصل : نصر والصواب عن ل وتهذيب الكمال
( 8 ) بالاصل : " ومسرور بن الاعرج " والمثبت عن ل وتهذيب الكمال وسير
الاعلام
(31/238)
الأجدع وسالم بن أبي الجعد
وعبد الرحمن بن عبد رب الكعبة وعامر الشعبي وابو يحيى مصدع وأبو زرعة بن عمرو بن
جرير البجلي الكوفيون وأبو المليح عامر بن أسامة الهزلي وأبو أيوب يحيى بن مالك
المراغي والقاسم بن ربيعة بن جوشن وثابت بن أسلم البصريون والحارث بن يعقوب وأبو
الخير مرثد ( 1 ) بن عبد الله وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي وأبو فراس
يزيد بن رباح المصريون وجماعة سواهم وقدم دمشق غير مرة أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء نا أحمد بن محمد بن عيسى
البرتي ( 2 ) القاضي نا أبو نعيم نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد
الله بن عمرو قال انكسفت ( 3 ) الشمس على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فنودي بالصلاة جامعة ( 4 ) فركع ركعتين فسجد ( 5 ) ثم قام فركع ركعتين بسجدة ثم
جلس حتى حل عين ( 6 ) الشمس فقالت عائشة ما سجد سجودا قط ولا ركع ركوعا قط أطول
منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا
حيوة أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول ( 7 ) إنه سمع عبد الله
بن عمرو يقول إنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن قلوب بني آدم
كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز و جل كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني اننبأ تمام بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) الاصل : " مزيد " والصواب عن ل وتهذيب الكمال
( 2 ) الاصل : " التركي " وفي ل : " البرني " والصواب ما أثبت
وضبط وقد مر التعريف به
( 3 ) المطبوعة : لما انكسفت
( 4 ) ل : جماعة
( 5 ) كذا بالاصل : وفي المختصر والمطبوعة : " بسجدة " وفي ل : بسجدتين
( 6 ) كذا بالاصل : " حل عين الشمس " وفي ل : " عن " وفي
المختصر والمطبوعة : جلي عن الشمس
( 7 ) " يقول " ليست في ل
(31/239)
عبد الله بن مروان نا زكريا بن
يحيى نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا سعيد ( 1 ) عن يونس بن ميسرة بن حلبس
قال كتب معاوية بن أبي سفيان إلى مسلمة بن مخلد أن سل عبد الله بن عمرو بن العاص
اسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقدس أمة لا يقضى فيها الحق ويأخذ
الضعيف حقه من القوي غير مضطر فإن أخبرك أنه سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فابعثه إلي على مركبة من البريد فقدم على البريد فقال أنت سمعته من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقوله قال نعم قال معاوية وأنا سمعته منه كما سمعته
قال ونا زكريا بن يحيى نا محمد بن مصفى نا بقية نا سعيد بن عبد العزيز عن ابن ( 2
) حلبس قال كتب معاوية إلى مسلمة بن مخلد فذكر نحوه انبأناه عاليا أبو علي الحسن (
3 ) بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه انبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد الطبراني ( 4 ) نا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم ح قال
ونبأ إبراهيم بن محمد بن عرق نا محمد بن مصفى نا بقية قالا نا سعيد بن عبد العزيز
عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال كتب معاوية إلى مسلمة بن مخلد وهو بمصر أن سل عبد
اله بن عمرو هل سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقدس الله أمة لا
يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير مضطهد فإن أخبرك أنه سمعه من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فابعثه على مركبة من البريد فسأله فقال نعم فدفع
إليه الكتاب فقدم على مركبة من البريد وقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقوله فقال معاوية أنا سمعت كما سمعت أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
ثابت بن منصور قالا انا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنبأ أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا أبو
جعفر عمر بن أحمد نا
_________
( 1 ) في ل : شعبة
( 2 ) الاصل : " أبي " والمثبت عن ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 19 / 387 رقم 908 باختلاف
(31/240)
خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد
الله بن عمرو بن العاص بن وائل أمه رائطة ( 2 ) بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن
حذافة بن سعد بن سهم بن عمرو يكنى أبا محمد مات بالطائف ويقال بمكة سنة خمس وستين
وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص ( 3 ) نا أحمد بن سليمان نبأ الزبير بن بكار قال ( 4 ) فولد عمرو بن
العاص عبد الله بن عمرو ( 5 ) صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه
وكان يصوم الدهر ويقوم الليل فبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له
صم وأفطر وصل ونم وامه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر وأمها بنت معمر بن حبيب
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو ( 6 ) بن منده نبأ الحسن ( 7 ) بن محمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 8 ) نبأ محمد بن سعد قال في
الطبقة الرابعة عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل ويكنى أبا محمد وأمه رائطة بنت
منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم أسلم قبل أبيه وتوفي في ( 9 ) سنة
خمس وستين وهو يومئذ ابن ثلاث وسبعين سنة وقد روى عن أبي بكر وعمر أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 7 ) بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) قال في الطبقة الثالثة عبد الله
بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وأمه ريطة ينت منبه بن الحجاج بن
عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم وكان لعبد الله بن عمرو من الولد محمد وبه كان يكنى
وأمه بنت محمية بن جزء الزبيدي وهشام وهاشم
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " قالا " وانظر الخبر في طبقات خليفة ص 62 رقم 149
( 2 ) طبقات خليفة : ريطة
( 3 ) " المخلص " ليست في ل
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 411
( 5 ) بالاصل : عمر
( 6 ) عن ل وبالاصل : " عمر " والسند معروف
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 8 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 9 ) " في " ليست في ل
( 10 ) طبقات ابن سعد 4 / 261
(31/241)
وعمران وأم ( 1 ) إياس وأم عبد
الله وأم سعيد وأمهم أم هاشم الكندية من بني وهب بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن
الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا ( 2 )
أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال عبد الله بن
عمرو بن العاص أمه رائطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذافة بن سعد بن سهم يكنى
أبا محمد توفي في سنة خمس وستين في خلافة يزيد بن معاوية اختلف الناس في موته أين
مات فقال بعضهم مات بمكة وقال آخرون بالطائف وأما أهل مصر فيقولون بمصر ودفن في
داره بمصر وأما ولده فيقولون بالشام أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو
الفضل بن ( 2 ) ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ( 3 ) وابو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الله بن عمرو بن
العاص السهمي القرشي أبو محمد مات ليالي الحرة في ولاية يزيد بن معاوية قاله محمد
بن مقاتل عن أحمد بن محمد وولي يزيد ثلاث سنين وأشهرا ( 5 ) ويقال مات سنة تسع
وستين وهو ابن اثنتين ( 6 ) وسبعين سنة ( 7 ) وقال محمد نبأ أبو قتيبة سلم عن أبي
عوانة عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي لم يقل ( 8 ) عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو
إلا ثنتي ( 9 ) عشرة سنة في نسخة ما شافهني ( 10 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده انا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) " وعمران وأم " استدركتا على هش ل
( 2 ) أضيفت عن ل
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل والسند معروف
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 5
( 5 ) الاصل ول : وأشهر الصواب عن التاريخ الكبير
( 6 ) عن التاريخ الكبير ول وبالاصل : اثنتي
( 7 ) " سنة " ليست في التاريخ الكبير
( 8 ) كذا بالاصل ول وفي التاريخ الكبير : يعل
( 9 ) عن التاريخ الكبير وبالاصل ول : " ثنتا "
( 10 ) كتب فوقها في ل : أجاز لي
(31/242)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الله بن عمرو بن
العاص أبو محمد القرشي ثم ( 2 ) السهمي له صحبة روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة
بن عبد الرحمن وعطاء ومجاهد وشعيب بن محمد بن عبد الله سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نبأ يعقوب بن سفيان ( 3 ) قال عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم
بن سعيد ( 4 ) بن سهم ( 5 ) وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ( 6 ) أنبأ أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب ( 7 ) أنا أحمد بن عمير ( 8 ) إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي ( 9 ) أنا أحمد بن عمير ( 8 ) قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول وعبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا محمد أخبرنا ( 10 ) أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن أيوب أنبأ نصر
طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نبأ يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد
( 11 ) بن أحمد المقدمي قال عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد أنبأ أبو محمد
حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 116
( 2 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل : " بن " واللفظة ليست في ل
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 251
( 4 ) في ل والمطبوعة والمعرفة والتاريخ : سعد
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : فهم خطأ
( 6 ) عن ل وبالاصل " الحسين " والسند معروف
( 7 ) الاصل : غياث واللفظة بدون إعجام في ل والسند معروف
( 8 ) الاصل : عمر والمثبت عن ل
( 9 ) الاصل : " الكيلاني " والمثبت عن ل
( 10 ) كتب فوقها في ل : " ح أو "
( 11 ) بالاصل : " محمد بن أحمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
والمثبت يوافق عبارة ل
(31/243)
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما
قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم يكنى أبا محمد شهد
الفتح بمصر واختط بمصر له بمصر أحاديث نحو المائة توفي بمصر سنة خمس وستين أخبرنا
أبو الفتح يوسف ( 1 ) بن سعد بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده قال عبد الله بن عمرو بن العاص أبو ( 2 ) محمد السهمي القرشي أمه أم عبد الله
بنت نبيه ( 3 ) بن الحجاج توفي ليالي الحرة ( 4 ) سنة ثلاث وستين في ولاية يزيد بن
معاوية وقيل توفي بالطائف سنة خمس وستين وقال ابن أبي عاصم مات بمكة وهو ابن
اثنتين ( 5 ) وسبعين سنة في سنة خمس وستين وسمعت أبا سعيد بن يونس يقول شهد عبد
الله بن عمرو فتح مصر واختط بها دارا وتوفي سنة خمس وستين فكان بينه وبين أبيه في
السن ( 6 ) عشرون سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا
أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن ( 7 ) أنبأ أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم أبو محمد السهمي القرشي
وأمه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم ونزل الشام سمع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 8 ) وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى
عن أبي بكر الصديق وروى عنه مسروق والشعبي ومجاهد وعروة وحميد بن عبد الرحمن وعيسى
بن طلحة وأبو العباس الشاعر وأبو الخير في الإيمان وغير موضع قال عمرو بن علي كان
عمرو بن العاص أسن من ابنه بثنتي عشرة سنة
_________
( 1 ) بالاصل : " بن سعد " والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبا
( 3 ) كذا بالاصل وفي ل : نبيه وفوقها ضبة وكلاهما تحريف وقد مر " منبه
"
( 4 ) بالاصل ول : " تسع " والصواب ما أثبت " ثلاث " موافقا
لما ورد في سير الاعلام 3 / 94 نقلا عن أحمد بن حنبل قال : مات عبد الله ليالي
الحرة سنة ثلاث وستين
انظر تفاصيل " قصة الحرة " في تاريخ الاسلام حوادث سنة 63 ص 23
( 5 ) بالاصل : اثنين
( 6 ) عن ل وبالاصل : السنين
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 8 ) الزيادة استدركت عن ل والمطبوعة
(31/244)
قال الذهلي قال يحيى بن بكير
مات سنة خمس وستين وقائل يقول سنة ثمان وستين سنه ( 1 ) ثنتان وسبعون سنة وقال
الذهلي سمعت أحمد بن حنبل يقول مات ليالي الحرة في ولاية يزيد بن معاوية وقال كاتب
الواقدي مات بمكة وقال ابن نمير ( 2 ) مات سنة خمس وستين وقال عمرو بن علي الواقدي
مات سنة خمس وستين وهو ابن اثنتين ( 3 ) وسبعون سنة وقال سنة تسع وستون ويقال مات
ليال الحرة في ولاية يزيد بن معاوية أنبأنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن أحمد المقرئ
أنبأ أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم ( 5 ) بن سعيد
بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي يكنى أبا محمد وقيل أبو عبد الرحمن
وقيل أبو نصير ( 6 ) استأذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الكتابة عنه في حال
الغضب والرضا فأذن له حفظ عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ألف مثل وكان قد قرأ
الكتب كان يصوم النهار ويقوم الليل ويرغب عن غشيان النساء فدعاه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى الأئتساء به في النوم والإفطار والنوم ( 7 ) وإتيان النساء وإن
يختم في كل سبعة أيام أمه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم
توفي ليال الحرة سنة ثلاث وستين وقيل خمس وستين وقيل ثمان وستين وقيل توفي بمكة
وقيل بالطائف وقيل بمصر كان بينه وبين أبيه في السن عشرون سنة وقيل اثنتا ( 8 )
عشرة سنة حدث عنه من الصحابة عبد الله بن عمر وأبو أمامة الباهلي وسفيان بن عوف (
9 ) القارئ والمسور بمن مخرمة والسائب بن يزيد ( 10 ) وابو أمامة بن سهل بن حنيف
وأبو الطفيل
_________
( 1 ) عن ل سقطت اللفظة من الاصل
( 2 ) بالاصل " كريمة " بدل " ابن نمير " والمثبت عن ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : " ثنتي "
( 4 ) عن ل وبالاصل : " الحسين " والسند معروف
( 5 ) بالاصل : " هشام " وفي ل تقرأ " هشام " وتقرأ "
هاشم " وفوقها ضبة والصواب ما أثبت وقد مر
( 6 ) عن ل وبالاصل : أبو نصر
( 7 ) كذا مكررة بالاصل
( 8 ) بالاصل : " اثني " وفي ل : " اثنا "
( 9 ) عن ل وبالاصل : صوف
( 10 ) عن ل وبالاصل : " زيد "
(31/245)
ومن التابعين سعيد بن المسيب
والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وعيسى بن طلحة وأبو سلمة وحميد بن عبد الرحمن
وعكرمة في آخرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر
التمار نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال قيل لعبد الله بن عمرو يا أبا محمد
اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ( 1 )
أنا أحمد بن عبيد إجازة نبأ ( 2 ) محمد بن الحسين نا ( 3 ) ابن أبي خيثمة نا قتيبة
نا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي سالم أنه قال لعبد الله بن عمرو
بن العاص أبو محمد قال ( 4 ) ونا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول عبد الله بن
عمرو بن العاص أبو محمد ( 4 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو
الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم ( 5 ) بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر عبد الله بن عمرو أبو ( 6 ) محمد قرأت
على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي ( 7 ) عمر بن
حيوية أنبأ أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت
أبي يقول عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو محمد عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي له صحبة
_________
( 1 ) " ابن الابنوسي " استدرك على هامش ل
( 2 ) اضطرب السند في الاصل وقد تداخل فيه هنا سند آخر وخبر آخر حذفناه من هنا
وسيتم استدراكه في موضعه وسنشير إلى ذلك هناك قومناه عن ل
( 3 ) ليست في ل
( 4 ) استدرك الخبر بين الرقمين عن هامش الاصل
( 5 ) في ل : الفهم
( 6 ) في ل : بن
( 7 ) بالاصل : " بن "
(31/246)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمرو بن
العاص وقيل أبو محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا
هبة الله بن أبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا محمد بن أحمد بن حماد ( 2 )
قال نا أحمد بن شعيب قال من كنيته أبو محمد من الصحابة فذكرهم وفيهم ( 3 ) عبد
الله بن عمرو بن العاص أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو
بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال أبو نصير
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
السهمي القرشي له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان أبوه عمرو لم يعله
في السن ( 4 ) إلا اثنتي عشرة سنة وأمه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذافة
بن سعد بن سهم بن عمرو ويقال أسلم قبل أبيه مات بالطائف ويقال بمكة وقد أتى الشام
ومصر والكوفة أخبرنا ( 5 ) أبو المظفر ( 6 ) بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ( 7 ) وقالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول عبد الله بن عمرو أبو
عبد الرحمن ( 8 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " الخطيب " والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 52
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : السنين
( 5 ) في ل : أخبرني وفوقها فيها : ح ملحق
( 6 ) عن ل وبالاصل : " المصطفى " والمثبت عن ل
( 7 ) بالاصل : " سعيد بن الرميم " والمثبت عن ل
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا وقد وضع خطأ ضمن سند آخر لخبر آخر تقدم
تقدم قبل أسطر حذفناه هناك وتم استدراكه هنا بما يوافق عبارة ل
(31/247)
أبو ( 1 ) الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قالا سمعت يحيى بن معين
يقول عبد الله بن عمرو بن العاص أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن عمرو ( 2 ) عبد الله بن عمر ( 3 ) ومعاذ بن
جبل كلهم أبو عبد الرحمن أنبأنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن أحمد أنبأ أبو نعيم أحمد
بن عبد الله نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى الأزدي نا عبد
الله بن يزيد المقرئ نا حيوة بن شريح أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن
الحبلي ( 5 ) يقول سمعت عبد الله بن عمرو وقيل له يا أبا نصير ( 6 ) أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي
حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال توفي صاحب لنا غريب بالمدينة وكنا على قبره
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما اسمك فقلت العاص وقال لعبد الله بن عمر ما
اسمك فقال العاص وقال لعبد الله بن عمرو بن العاص ما اسمك فقال العاص فقال انزلوا
( 7 ) فاقبروه فأنتم عبيد الله قال فقبرنا أخانا وخرجنا وقد بدلت أسماؤنا أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد قال نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 8 ) نا عبد الله بن صالح نا الليث حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء ( 9 ) الزبيدي أنهم حضروا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جنازة
_________
( 1 ) عن ل
( 2 ) زيد في ل : بن العاص
( 3 ) بالاصل : " عبد الله " بدون واو
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) في ل : الختلي
( 6 ) الاصل : نصر والمثبت عن ل
( 7 ) في ل : انزلوه
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 635
( 9 ) في تاريخ أبي زرعة : حسن
(31/248)
فقال لهم ما اسمك فقال العاص
وقال للعاص بن العاص ما اسمك فقال العاص وقال لابن عمرو ما اسمك فقال العاص قال
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنتم عبيد الله فخرجنا وقد غيرت اسماؤنا
أخبرنا أبو الأعز بن قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين ( 1 )
بن لؤلؤ انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس حدثني أبو قتيبة
نا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال لم يعل عمرو بن العاص ابنه إلا
باثنتي عشرة سنة أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون
النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود
نا محمد بن يحيى النيسابوري نا سلم ( 2 ) بن قتيبة عن أبي عوانة عن إسماعيل بن
سالم عن الشعبي قال لم يعل عمرو عبد الله إلا باثنتي عشرة سنة اخبرنا ( 3 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 4 ) خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا
محمد بن أحمد بن محمد البابسيري ( 5 ) أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي نا
أبي قال قال الواقدي أسلم عبد الله بن عمرو بن العاص قبل أبيه عمرو بن العاص ( 6 )
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا حسين نا شيبان ( 7 )
عن قتادة أن عبد الله بن عمرو كان رجلا سمينا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ
نا حجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن العريان بن الهيثم قال وفدت
مع أبي إلى يزيد بن معاوية فجاء رجل طوال أحمر عظيم البطن فجلس فقلت من هذا فقيل
عبد الله بن عمرو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول
والصواب " أبو الحسن " وقد مر
( 2 ) عن ل وبالاصل : سالم
( 3 ) فوقها في ل : ح ملحق
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 5 ) الاصل : المقاصرى والمثبت عن ل
( 6 ) بعدها في ل : إلى
( 7 ) عن ل وبالاصل : سفيان
(31/249)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن ( 1 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه وصف عبد الله بن عمرو فقال رجل أحمر عظيم البطن
طوال قال ونا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال أسلم عبد الله بن عمرو قبل أبيه ( 3
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد قال في كتاب هارون بن عبد الله كان إسلام عبد الله بن
عمرو قبل فتح مكة وكان يكنى أبا محمد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي
الحسن ( 1 ) بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا
عبد الله بن يزيد أنبأ ابن ( 5 ) لهيعة قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد أظنه
عن مشرح عن عقبة بن عامر ( 6 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم أهل
البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا
أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أحمد بن عبد الرحمن نا
عمي حدثني ابن لهيعة عن مشرح بن هامان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله قال أبو
عبيد ( 7 ) الله يعني أحمد بن عبد الرحمن يريد عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو علي
الحسن ( 1 ) بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 266
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
والخبر في طبقات ابن سعد 4 / 262
( 4 ) مسند أحمد 6 / 132 رقم 17365
( 5 ) عن ل والمسند وبالاصل : أبي
( 6 ) عن ل والمسند وبالاصل : عمار
( 7 ) في ل : عبد الملك
(31/250)
جعفر نبأ عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا وكيع نا نافع بن عمر وعبد الجبار بن ورد عن ابن أبي مليكة قال قال
طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول نعم اهل البيت عبد
الله وأبو عبد الله وأم عبد الله أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحارث الشيخ
الفقيه ( 2 ) نا أبو بكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار ( 3 ) نبأ أبو ايوب سليمان
بن عبد الرحمن نا بشر بن عون نا بكار بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة قال مر ابن
العاص على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو مسبل إزاره مسبل جمته فقال نعم
الفتى ابن العاص لو شمر من مئزره وقصر من لمته ( 4 ) قال فحلق رأسه وقصر ورفع
إزاره إلى الركبة أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا غسان بن الربيع عن ثابت عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيتي هذا
فقال يا عبد الله ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل وصيام النهار قال قلت إني لأفعل (
5 ) قال فقال إنه من حسبك ولم يقل افعل أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فالحسنة بعشر
أمثالها فكأنك قد صمت الدهر كله قال قلت يا رسول الله إني أجد قوة وإني أحب أن
تزيدني قال فخمسة أيام قال قلت إني أجد قوة وإني أحب أن تزيدني قال سبعة أيام قال
فجعل يستزيده ( 6 ) ويزيده يومين يومين حتى بلغ النصف فقال إن أخي داود كان أعبد
البشر وإنه كان يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر إن لأهلك عليك حقا وإن
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 339 رقم 1381
( 2 ) ل : الثقة
( 3 ) زيد في ل : بن بلال
( 4 ) اللمة : الشعر المجاوز شحمة الاذن
( 5 ) عن ل وسير الاعلام وبالاصل : لا أفعل
( 6 ) عن ل وسير الاعلام وبالاصل : يزيده
(31/251)
لعينيك ( 1 ) عليك حقا وإن
لضيفك عليك حقا قال فكان عبد الله بعدما كبر وأدركه السن يقول ألا كنت قبلت رخصة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحب إلي من أهلي ومالي ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن سلمة بن قرباء أنا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي بردة
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقرا القرآن في
شهر فقلت إني أقوى فقال اقرأه في خمس وعشرين قلت إني اقوى قال ( 4 ) اقرأه في
عشرين قلت إني أقوى قال اقرأه في خمسة عشر قلت إني أقوى ( 5 ) قال اقرأه في عشر
قلت إني أقوى قال اقرأه في خمس قلت إني أقوى قال لا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي
أنا أبو محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي نا عبد الواحد بن غياث نا حماد بن سلمة عن
عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
له كيف تصوم قال أصوم ولا أفطر فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في ل وسير الاعلام : لعبدك
( 2 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 91 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) كتب بعدها في ل : آخر الجزء الرابع والستين بعد الثلثمئة يتلوه : أنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور وكتب فيها على الصفحة التالية
: الجزء الخامس والستون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر
فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تعالى
سماع ولده الحافظ بهاء الدين أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه
رحمهم الله تعالى بعلامة ج
وكتب على الصفحة التالية فيها : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى قال
( 4 ) بالاصل : " وبا " وفي ل : " مربا " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة
(31/252)
صم ( 1 ) وأفطر وأفطر وصم من
الشهر ثلاثة أيام فقال زدني يا رسول الله فإن بي قوة قال فلم أزل أناقصه ويناقصني
حتى قال أحب الصوم إلى الله عز و جل صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما فلما كبر
عبد الله قال لأن أكون انتهيت إلى ما أمرني به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ولكن لا أدع فريضة فرضها علي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى الموصلي نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن
عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
له كيف تصوم قال أصوم ولا أفطر قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صم وأفطر وصم
من الشهر ثلاثة أيام قال زدني يا رسول الله فإن لي قوة قال فما زال أناقصه
ويناقصني ثم قال صم أحب الصوم إلى الله عز و جل صوم داود عليه السلام كان يصوم
يوما ويفطر يوما فلما كبر عبد الله قال لأن أكون انتهيت إلى ما أمرني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أحب إلي مما طلعت عليه الشمس لكن لا أدع فريضة فرضها علي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 2 ) ونا عبد ( 3 ) الأعلى نبأ حماد عن
علي بن زيد عن عطاء بن فروخ ( 4 ) عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بنحوه ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل
قالا أنا أبو سعد الجنزروري ( 6 ) أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي أنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي ( 7 ) أنا مسلم بن
إبراهيم نا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ل
( 2 ) كتبت في ل بين السطرين
( 3 ) " عبد الا " استدركت على هامش ل وبعدها صح
( 4 ) الاصل : " روح " وفي ل : " فروح " والصواب ما أثبت انظر
بداية الترجمة
( 5 ) زيادة عن ل
( 6 ) بالاصل : " الجيرودي " والمثبت عن ل مر التعريف به
( 7 ) الاصل : " حريس " النجل " واللفظتان مهملتان في ل
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 13 / 449
(31/253)
هشام نا عطاء بن السائب عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كيف أقرأ القرآن
قال اقرأه ( 1 ) في سبع ليال فما زلت أناقصه حتى قال لي ( 1 ) اقرأه في يوم وليلة
أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا
أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا القواريري نا يحيى
بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن يحيى بن حكيم بن صفوان عن عبد
الله بن عمرو قال جمعت القرآن فقرأت ( 3 ) به في ليلة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) اقرأه في شهر قال قلت يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال
اقرأه في عشرين قال قلت يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال اقرأه في عشر
قال قلت يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي ( 4 ) قال اقرأه في سبع قال قلت
يا رسول الله دعني استمتع من قوتي وشبابي ( 4 ) قال فأبى أخبرنا أبو العز بن كادش
أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان نا
علي بن المديني نا يحيى بن سعيد عن ابن ( 5 ) جريج قال سمعت ابن أبي مليكة حدثني
يحيى بن حكيم بن صفوان عن عبد الله بن عمرو قال جمعت القرآن فقرأته كل ليلة فقال
لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقرأه في شهر قلت دعني أستمتع من قوتي
وشبابي قال اقرأه في عشر قلت دعني استمتع من قوتي وشبابي قال اقرأه في سبع قلت
دعني أستمتع من قوتي وشبابي قال فأبى ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من ل والمطبوعة
( 2 ) أخر الخبر إلى ما بعد الخبر التالي ي في ل والمطبوعة
( 3 ) الاصل ول وفي المطبوعة : فقرأته
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة عن ل
( 5 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 6 ) سير أعلام النبلاء 13 / 83 ومختصرا في تاريخ الاسلام ( حوادث 61 - 80 ) من
طرق ابن جريج
(31/254)
علي أنا عبد الله بن محمد
البغوي حدثني ( 1 ) بن زنجوية حدثني ( 2 ) أبو الأسود ح قال وحدثني محمد بن هارون
نا عمرو ( 3 ) بن طارق قالا نا ابن لهيعة عن واهب عن عبد الله أنه رأى في المنام
كأن في إحدى يديه عسلا وفي الأخرى سمنا كأنه يلعقهما فأصبح فذكر ذلك للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال تقرأ ( 4 ) الكتابين التوراة والقرآن فكان يقرأهما رواه
ابن بطة عن البغوي فقال نا عمرو بن الربيع بن طارق أخبرتنا أم المجتبى العلوية
قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة
نا الحسن ( 5 ) بن موسى وأبو رجاء قالا ثنا ابن ( 6 ) لهيعة نا واهب بن عبد الله
المعافري عن عبد الله بن عمرو انه رأى في المنام كأن في إحدى إصبعيه عسلا وفي
الأخرى سمنا وكان ( 7 ) يلعقهما فأصبح فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال إن عشت تقرأ الكتابين التوراة والفرقان فكان يقرأهما كان في الأصل فإصبع موضع
فأصبح وهو وهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر
القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 8 ) حدثني أبي نا قتيبة ثم أخبرتنا به عاليا فاطمة
بنت محمد بن البغدادي قال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد
الصيرفي نا أبو العباس السراج نبأ قتيبة نبأ ابن ( 9 ) لهيعة عن واهب بن عبد الله
عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه
_________
( 1 ) زيادة لازمة لتقويم السند عن ل
( 2 ) في ل : وحدثني
( 3 ) فوقها في ل ضبة
( 4 ) بالاصل : " يقرأ " والياء في ل غير معجمة
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) مكان " نا ابن " بالاصل " قالت " والمثبت عن ل
( 7 ) فوقها في ل : ضبة ولا معنى لوجودها فوقها فالكلام متصل وواضح
( 8 ) مسند أحمد 2 / 687 رقم 7088
( 9 ) عن المسند ول وبالاصل : أبي
(31/255)
قال رايت فيما يرى النائم كأن
أحد إصبعي سمنا وفي الأخرى عسلا فأنا ألعقهما فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي ( 1 ) (
صلى الله عليه و سلم ) فقال تقرأ ( 2 ) الكتابين التوراة والفرقان فكان يقرأهما ح
واللفظ لحديث ابن حنبل كتب إلي أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن ريذة أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني نا يحيى بن عثمان بن صالح
نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تدري من معنا في
البيت جبريل عليه السلام وقد سلم عليك قال وأنا سليمان نا أحمد بن رشدين حدثني أبي
عن أبيه عن جده عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد
الله بن عمرو قال كنت يوما مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيته فقال
تدرون من معنا في البيت قلت من يا رسول الله قال جبريل قلت السلام عليك يا جبريل
ورحمة الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) له إنه ( 4 ) قد رد عليك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي ( 5 ) وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالا نا أبو العباس الأصم إملاء نا
سعيد بن عثمان ( 6 ) أبو عثمان التنوخي الحمصي نا بشر بن بكر ( 7 ) نا سعيد بن
سنان عن أبي الزاهرية حدثني كريب عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يفضل عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فذكر حديثا في القدرية ( 8 )
_________
( 1 ) في المسند : لرسول الله
( 2 ) عن المسند وبالاصل : يقرأ
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) عن ل واللفظة من كلامه صلى الله عليه و سلم
وبالاصل : " له "
( 5 ) تقرأ بالاصل : " المنجي " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 6 ) عن ل وفي الاصل : عفان
( 7 ) عن ل وبالاصل : بكير
( 8 ) في ل : القدر
(31/256)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان انا أبو يعلى نبأ
كامل بن طلحة نا ابن ( 1 ) لهيعة عن يزيد بن عمرو عن شفي عن عبد الله بن عمرو قال
حفظت عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألف مثل ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ( 3 ) نا
أبو زرعة ( 4 ) حدثني سعيد بن عفير نا يحيى بن أيوب عن أبي قبيل قال كنا عند عبد
الله بن عمرو فقال كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نكتب ما يقول أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن ( 5 ) أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نبأ شيبان بن أبي شيبة ثنا ( 5 ) محمد بن راشد عن سليمان بن موسى
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه استأذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
يكتب ما يسمع من حديثه فأذن له أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن
محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الإسفرايني نا يوسف
هو ابن ( 6 ) سعيد قال أملى علينا عبيد الله ( 7 ) بن موسى أنبأ عثمان بن عطاء عن
عطاء الخراساني عن شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو قال استأذنت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أن أكتب عنه ما سمعت فأذن لي أخبرنا ( 8 ) أبو سعد بن البغدادي
أنا أبو منصور شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن
( 9 ) إسماعيل أنا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق حدثني عمرو بن
شعيب أن شعيبا حدثه كذا قال ( 10 ) أن ( 11 ) مجاهد أبا الحجاج حدثه أن عبد الله بن
عمرو بن العاص حدثهم
_________
( 1 ) بالاصل : أبي والمثبت عن ل
( 2 ) سير الاعلام 3 / 87
( 3 ) بالاصل : أبو المهدي والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 551 وسير الاعلام 3 / 87
( 5 ) زيادة عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 7 ) عن ل وبالاصل : عبد الله
( 8 ) كتب فوقها في ل : ملحق
( 9 ) الزيادة عن ل
( 10 ) بالاصل : " املاء " والمثبت " كذا قال " عن ل
( 11 ) بالاصل : " أنا مجاهد أنا " والمثبت عن ل
(31/257)
أنه قال لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أكتب كل ما أسمعه منك قال نعم قال عند الغضب والرضا قال نعم فإنه لا
ينبغي لي إلا أن أقول إلا حقا كذا قال عن مجاهد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
جدي نا يزيد ح قال ونا عبد الأعلى نا حماد بن سلمة قالا أنا محمد بن إسحاق ح قال
وحدثني الحسن ( 2 ) بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن ابن ( 3 ) جريج جميعا عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكتب ما أسمع
منك قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فإني لا أقول في ذلك إلا حقا ( 4 ) قال
عبد الله واللفظ لجدي عن يزيد أخبرنا أبو محمد نبأ أبو محمد نا أبو محمد نبأ أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) نا أحمد بن خالد نا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده عن قال قلت يا رسول الله أكتب عنك ما سمعت قال نعم قلت وعند الغضب
وعند الرضا قال نعم إنه لا ينبغي لي ( 6 ) أن أقول في ( 7 ) ذلك كله إلا حقا
أخبرتنا أم المجتبى اذ لعلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنبأ أبو يعلى نبأ زهير نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أكتب ما أسمع ( 8 ) منك قال نعم قال ما
في الرضا والغضب قال نعم فإني ( 9 ) لا أقول إلا حقا
_________
( 1 ) بعدها في ل : إلى
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 4 ) سير الاعلام 3 / 88 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 164
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 556
( 6 ) سقطت من ل
( 7 ) " في ذلك كله " ليس في ل
( 8 ) الاصل : " أسمع ما أكتب منك " والمثبت عن ل
( 9 ) في ل : قال
(31/258)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك وأم المجتبى قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا إبراهيم السامي ( 1 ) نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عن ( 2 ) عبد الله بن عمرو أنه قال يا رسول الله أكتب عنك كلما
أسمع قال نعم قال قلت ما قلت في الرضا والغضب قال نعم إني لا أقول في ( 3 ) ذلك
كله إلا الحق أخبرنا ( 4 ) أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور القاضي وأبو بكر
السمسار قالا أنا أبو إسحاق بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله المحاملي إملاء نا
الفضل بن سهل نا علي بن عاصم قال كنت بالري مع الزبير بن عدي عند عطاء فجاء دويد
بن طارق فقعد ( 5 ) إليه فقال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلنا يا رسول
الله إنا نسمع منك أشياء لا نحفظها منك أفلا نكتبها قال بلى فاكتبوها رواه عقيل بن
خالد عن عمرو بن شعيب عن ( 6 ) شعيب ومجاهد أخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن عقيل
بن خالد عن عمرو بن شعيب أن شعيبا حدثه ومجاهدا أن عبد الله بن عمرو حدثهم أنه قال
يا رسول الله أكتب ما أسمعه ( 7 ) منك قال نعم قلت عند الغضب وعند الرضا قال نعم
إنه لا ينبغي لي أن أقول إلا حقا
_________
( 1 ) بالاصل ول : الشامي خطأ والصواب ما أثبت وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد
السامي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 337
( 2 ) عن ل سقطت من الاصل
( 3 ) في ل : " لا أقول إلا حقا " وشطبت بخط " إلا حقا "
ووضعت علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه : " في ذلك الحق "
( 4 ) فوقها في ل : ح ملحق
( 5 ) ما بين معكوفتين عن ل ومكانه بالاصل : " حماد بن طارق فبعث "
( 6 ) عن ل وبالاصل " بن "
( 7 ) في ل : أسمع
(31/259)
أخبرنا أبو القاسم الحصين نا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى
بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس أنبأ الوليد بن عبد الله عن عن يوسف ( 2 ) بن ماهك
عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أريد حفظه فنهتني قريش فقالوا إنك تكتب كل شئ تسمعه من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشر ( 3 ) يتكلم في الغضب والرضا
فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اكتب فوالذي
نفسي بيده ما خرج مني إلا حق أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصغار ( 4 ) نا زياد بن الخليل التستري (
5 ) نا إبراهيم بن المنذر ( 6 ) حدثني هشام بن سليمان المخزومي نا ابن جريج ( 7 )
عن عبد الله بن السائب عن عبد الله بن عمرو بن العاص قلت يا رسول الله إنا نسمع
منك فتأذن لي أن أكتب قال اكتب فإني لا أقول إلا حقا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن
سيف نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب قال وأخبرني يعني عبد الرحمن بن سليمان عن
عقيل عن المغيرة بن حكيم أنه سمع من أبي هريرة يقول ما كان أحد أعلم بحديث رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده واستأذن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يكتب ما سمع منه فأذن له فكان يكتب بيده
ويعي بقبله وإنما كنت أعي بقلبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
نا أبو محمد العدل أنبأ أبو الميمون ( 8 )
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 558 رقم 6520
( 2 ) " يوسف بن " استدرك على هامش ل وبعده صح
( 3 ) زيادة عن ل والمسند
( 4 ) عن ل وبالاصل : أحمد بن عبد الغفار
( 5 ) الاصل : " زياد بن نفيل المسيري " والمثبت عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : المنده
( 7 ) عن ل وبالاصل : خريم
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 556
(31/260)
ح أنبأنا أبو بكر عبد الغفار
بن محمد وأخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد عنه نبأ أبو بكر الحيري نا أبو
العباس الأصم قالا نبأ أبو زرعة نا أحمد بن خالد الوهبي ( 1 ) نا محمد بن إسحاق عن
عمرو بن شعيب عن المغيرة بن حكيم ومجاهد أنهما سمعا أبا هريرة يقول ما كان أحد
أحفظ لحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مني إلا عبد الله بن عمرو فإني كنت
أعي بقلبي ويعي بقلبه ويكتب استأذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأذن له
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عباد ومحمد بن منصور الجواز المكيان قالا نا
سفيان عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن أخيه ( 2 ) همام قال سمعت أبا هريرة
يقول ليس أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكثر حديثا عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وكنت لا
أكتب ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان
قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي نا م
حمد بن حماد الطهراني ح أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور قالا نا عبد الرزاق
( 5 ) أنا معمر وفي حديث الطهراني عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة
يقول وفي حديث ابن منصور أنه سمع أبا هريرة يقول لم يكن من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أكثر حديثا مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كتب ولم أكتب أخبرنا أبو
سعد بن البغدادي ( 6 ) أنا محمد بن أحمد بن شكروية ومحمد بن أحمد بن قاسم قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله الوراق نا أبو عبد الله المحاملي نا
_________
( 1 ) في ل : " الدهنى "
( 2 ) عن ل وسير الاعلام وبالاصل : أبيه
( 3 ) سير الاعلام 3 / 89 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) الاصل " الحسين " والمثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) رواه عبد الرزاق في مصنفه رقم 20489
( 6 ) عن ل وبالاصل : الطراف
(31/261)
هارون بن إسحاق نا بن إدريس عن
ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ما آسيت على شئ إلا صدقة الوهط ( 1 )
والصحيفة ( 2 ) استأذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يكتب ما سمع منه فأذن له
وأما الوهط فبستانه التي بالطائف ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو ( 4 )
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمرو بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
عن مجاهد قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص فتناولت صحيفة تحت راسه فتمنع علي
فقلت تمنعني شيئا من بيتك ( 5 ) فقال إن هذه الصحيفة الصادقة التي سمعتها من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بيني وبينه أحد فإذا سلم لي كتاب الله وسلمت لي
هذه الصحيفة والوهط لم أبال ( 6 ) ما صنعت الدنيا ( 7 ) أخبرنا أبو حامد أحمد بن
نصر ( 8 ) بن علي بن أحمد الحاكمي الطوسي بها أنا أبي أبو الفتح أخبرنا أبو بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن علي يعني حمدان الوراق نا سعيد يعني ابن (
9 ) سليمان حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله نا مجاهد قال أتيت عبد الله
بن عمرو وتناولت صحيفة تحت مفرشه فمنعني قلت ما كنت تمنعني شيئا قال هذه الصادقة
هذه ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بيني وبينه أحد
_________
( 1 ) بالاصل ول : " الرهط " والمثبت عن سير الاعلام وفيها أن الوهط
بستان عظيم بالطائف
وفي معجم البلدان : وهط : مال كان لعمرو بن العاص بالطائف وهو كرم كان على ألف ألف
خشبة شرى كل خشبة بدرهم
( 2 ) وبالاصل : " والصحبة " والمثبت عن ل
( 3 ) ما بين الرقمين عن ل والعبارة مضطربة في الاصل ونصها : والصحبة : لاني كنت
أسأل النبي صلى الله عليه و سلم وأكتب ما سمع منه فأذن له وأما الرهط : فصحابة
الذي بالظاهر
( 4 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 5 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في ل وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام : "
من كتبك "
( 6 ) عن ل وبالاصل : أبالي
( 7 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 89 وفيها : " ما ضيعت الدنيا " وتاريخ
الاسلام ( 61 - 80 ) ص 165 وفيه أيضا : " ما ضيعت الدنيا "
( 8 ) " نصر بن " استدرك على هامش ل وبعده صح
( 9 ) عن ل وبالاصل : " أبي "
(31/262)
إذا سلمت لي هذه وكتاب الله
والوهط ( 1 ) فما أبالي على ما كانت عليه الدنيا أنبأنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن
أحمد ثم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا يوسف بن الحسن ( 2 ) الزنجاني ( 3
) قالا أنبأ أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر نبأ يونس بن حبيب نا أبو داود نا همام
عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي قال لقينا عمر فقلت له
إن عبد الله بن عمرو حدثنا بكذا وكذا فقال عمر عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول
قالها ثلاث ثم نودي بالصلاة جامعة فاجتمع الناس إليه فخطبهم عمر فقال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر
الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن
عمر حدثني يحيى بن العلاء عن عبد المجيد بن سهيل عن عكرمة قال سمعت عبد الله بن
عمرو بن العاص يقول ابن عباس أعلمنا بما مضى وأفقهنا فيما نزل ( 5 ) ما لم يأت فيه
شئ قال عكرمة فأخبرت ابن عباس بقوله فقال إن عنده لعلما ولقد كان يسأل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن الحلال والحرام أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن زنجوية
نا طلق بن السمح نا عبد الرحمن بن شريح عن أبي الأسود عن محمد بن كعب عن عروة بن
الزبير أن عائشة قالت له يا ابن أخت إني قد أخبرت أن عبد الله بن عمرو حاج في عامه
هذا فالقه فإنه قد حفظ عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث كثيرة
_________
( 1 ) راجع الهامش ( 1 ) في الصفحة السابقة
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 3 ) الاصل : " الريحاني " وبدون إعجام في ل والصواب ما أثبت وضبط نسبة
إلى زنجان ( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 4 ) طبقات ابن سعد 2 / 371
( 5 ) الاصل : " يزل " والحرف الاول غير معجم في ل والمثبت عن ابن سعد
(31/263)
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو
محمد الشيرازي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد
بن ( 1 ) سعد ( 2 ) نا عبيد الله بن موسى أنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن بن
السلماني قال التقى كعب الأحبار وعبد الله بن عمرو ( 3 ) فقال كعب أتطير ( 4 ) يا
عبد الله قال نعم قال ما تقول قال أقول اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك
ولا رب غيرك ولا حول ولا قوة إلا بك فقال أنت أفقه العرب إنها لمكتوبة في التوراة
كما قلت أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي ( 5 ) انا أبو مسلم بن
محمد بن علي بن محمد بن مهرايزد ( 6 ) النحوي أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
نا سليمان بن سيف ( 7 ) نا سعيد بن بزيع قال قال ابن إسحاق حدثني من لا أتهم من
أصحابنا أن كعبا قدم مكة وفيها عبد الله بن عمرو بن العاص فقال كعب سلوه عن ثلاث
فإن أخبركم بهن فهو عالم سلوه عن شئ من الجنة وضعه الله للناس في الأرض وسلوه ماء
أول ما وضع بالأرض وما أول شجرة غرست بالأرض فسئل عبد الله عنها فقال أول شئ ( 8 )
وضع في الأرض فهو الركن الأسود وأول ماء وضع بالأرض فبرهوت ماء باليمن ترده هام
الكفار وأما أول شجرة غرسها الله في الأرض فالعوسجة التي اقتطع منها موسى عصاه فلما
بلغ ذلك كعبا قال صدق الرجل والله عالم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد
الجوهري قال أنبأ أبو عمر بن
_________
( 1 ) " بن سعد " ليس في ل
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 268
( 3 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : عمر
( 4 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : انظر
( 5 ) مضطربة في الاصل وغير مقروءة وبدون إعجام في ل والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص
185 / ب
( 6 ) بالاص : " مهرايرد " وبدون إعجام في ل اختلفوا فيه بالباء المعجمة
بواحدة أو بالياء والمثبت يوافق ما جاء في بغية الوعاة وانباه الرواة وقد مر
( 7 ) عن ل وبالاصل : يوسف
( 8 ) في ل : فقال : الشئ الذي وضعه الله للناس في الارض
(31/264)
حيوية وابو بكر بن إسماعيل
قالا نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
إبراهيم بن نشيط الوعلاني حدثني قيس بن رافع أو غيره عن مولى لعبد الله بن عمرو بن
العاص أن عبد الله بن عمرو نظر إلى المقبرة فلما نظر إليها نزل فصلى ركعتين فقيل
له هذا شئ لم يكن يصنعه ( 1 ) فقال ذكرت أهل القبور وما حيل بينهم وبينه فأحببت أن
أتقرب إلى الله عز و جل بهما ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن
الحسين نا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن ( 3 ) بن علي بن
عفان أنا أبو أسامة قال مسعر ( 4 ) حدثني عن زياد بن علاقة ( 5 ) قال قال عبد الله
بن عمرو والله لوددت أني هذه السارية قال وأنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي
الفوارس ببغداد وابو أحمد الحسين بن علوشا الأسد آبادي بها قالا أنا أحمد بن جعفر
بن حمدان القطيعي وأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا محمد بن أحمد بن
الحسن وسليمان بن أحمد قالوا نا أبو علي ( 7 ) بشر بن موسى نا المقرئ نا حيوة
أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول أنه سمع عبد الله بن
عمرو بن العاص يقول لخير أعمله اليوم أحب إلي من مثليه مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأنا كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تهمنا الآخرة ولا
تهمنا الدنيا وإنا اليوم قد مالت بنا الدنيا وأخبرنا ( 8 ) أبو الوفاء الشرابي وأم
المجتبى قالا ( 9 ) أخبرنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس
بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أنا حيوية بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول وفي المختصر والزهد لابن المبارك : تكن تصنعه
( 2 ) الخبر في كتاب الزهد لابن المبارك ص 10
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) عن ل وبالاصل : معسر
( 5 ) بالاصل : " زياد ان علافه " والمثبت عن ل
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 286
( 7 ) في ل : " أبو علي بن بشر "
( 8 ) كذا بالاصل وفي ل : أخبرنا أبو عبد الله ( ملحق ) الخلال وأبو الوفاء
( 9 ) كذا بالاصل وهي سليمة كما وردت فيه وفي ل : قالوا باعتبار الزيادة التي طرأت
في السند انظر الحاشية السابقة
(31/265)
شريح أخبرني شرحبيل بن شريك
أنه سمع الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول لخير نعمله اليوم أحب إلي من
مثليه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) لأنا كنا مع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) تهمنا ( 2 ) الآخرة ولا تهمنا الدنيا وإنا اليوم قد مالت بنا الدنيا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنما أبو بكر بن إسماعيل وأبو عمر
بن حيوية قالا نبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك ( 3 ) أنا يحيى بن أيوب نا شرحبيل بن شريك أن عبد الله بن يزيد المعافري
حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لأن أعمل اليوم عملا أقر عليه احب إلي من
ضعفه فيما مضى لأنا حين أسلمنا وقعنا في عمل الآخرة وأما اليوم فقد خانتنا ( 4 )
الدنيا قال وأنا ابن ( 5 ) حيوية نا ابن ( 5 ) صاعد نا الحسين انا ابن المبارك
أنبأ محمد بن عجلان أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذا الدين متين فأوغلوا
فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله عز و جل فإن المنبت لابلغ بعدا ولا
أبقى ظهرا أو عمل على عمل آمرئ يظن أن لا يموت إلا هرما واحذر حذر امرئ يحسب أن
يموت غدا أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 6 ) نا إبراهيم بن عبد الله نا
محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد وابن لهيعة عن عياش ( 7 ) بن عباس
عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لأن أكون عاشر
عشرة مساكين يوم القيامة أحب إلي من أن اكون عاشر عشرة أغنياء فإن الأكثرين هم
الآقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا يقول يتصدق يمينا وشمالا
_________
( 1 ) " لانا كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم " سقط من ل
( 2 ) بالاصل : " يهمنا
يهمنا " واللفظتان مهملتان في ل
( 3 ) الخبر في الزهد لابن المبارك ص 62
( 4 ) في الزهد والمختصر 13 / 199 ول : خلبتنا الدنيا
( 5 ) بالاصل : " أبي " خطأ والصواب ما أثبت مر السند في الخبر السابق
( 6 ) حلية الاولياء 1 / 288 وسير الاعلام 3 / 290 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص
165
( 7 ) بالاصل : " عباس بن عباس " وفي ل بدون إعجام وفي الحلية : "
عياش بن عياش " والمثبت عن سير الاعلام 3 / 290 وتاريخ الاسلام
(31/266)
هي لفظ الليث اخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين قال أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا داود بن عمرو نا عبد الحبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول بينما
عبد الله بن عمرو بن العاص يصلي وراء المقام وهو يبكي وقد كسف أو خسف القمر إذ مر
به العلاء بن طارق فوقف يسمع فقال ما يوقفك يا ابن أخي تعجب من أني أبكي والله إن
هذا القمر يبكي من خشية الله أما والله لو تعلمون علم اليقين لبكى أحدكم حتى ينقطع
صوته ويسجد ( 1 ) حتى ينقطع صلبه أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة حدثني ابن طارق قال مررت بعبد
الله بن عمرو وهو ساجد يبكي فقمت فرفع رأسه وقال تعجب من بكائي ثم نظر إلى القمر
فقال إن هذا ليبكي من خشية الله عز و جل وقد روي نحو هذا عن ابن عمر أخبرناه أبو
الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز وأبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الحسين
الزناتي ( 2 ) قالا نا إبراهيم بن محمد أنا إبراهيم بن عبد الله ( 3 ) نا محمد بن
عبيد الله بن العلاء الكاتب نا أحمد بن بديل الإيامي نا ابن ( 4 ) فضيل نا عبد
الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار قال أتيت منزل ابن عمر فإذا رجل هو آنس بالدار
مني فدخل ثم خرج فقال عجبت من عبد الله بن عمر ( 5 ) رأيته يبكي فقال تعجب من
بكائي والله إن هذا القمر ليبكي من خشية الله فمن استطاع منكم أن يبكي ( 6 ) فليبك
ومن ( 7 ) لم يستطع فليتباك
_________
( 1 ) كذا وفي ل : ولسجد
( 2 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في ل
وصححها محقق المطبوعة الرناني نسبة إلى رنان من قرى أصبهان وقد ذكر ياقوت في زنان
: أحمد بن محمد بن أحمد الرناني استجازه السمعاني
( 3 ) عن ل وبالاصل : عبيد الله
( 4 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 5 ) عن ل وبالاصل : عمرو
( 6 ) عن ل وبالاصل : " يبك "
( 7 ) قوله : " ومن لم يستطع فليتباك " سقط من ل
(31/267)
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
عيسى أنا أبو صاعد يعلى ابن هبة الله ح وخبرنا أبو محمد الحسن ( 1 ) بن أبي بكر بن
أبي الرضا أنبأ أبو عاصم الفضل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو
عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا عباس الدوري نا الأسود بن عامر نا شعبة
عن يعلى بن عطاء عن أمه ( 2 ) قالت كنت أصنع ( 3 ) الكحل لعبد الله بن عمرو بن
العاص وكان يطفئ السراج بالليل ثم يبكي حتى رسعت ( 4 ) عيناه أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
نا محمد بن إسماعيل الحساني ( 5 ) نا عاصم بن علي عن أبي ( 6 ) هلال عن عبد الله
بن بريدة ( 7 ) قال قلت لعبد الله بن عمرو بلغني أنك كنت من أحسن قريش عينا فما
الذي ارى بهما قال البكاء أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبوا القاسم بن
السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار بقراءتي عليهما قالوا أنا أبو الحسين
بن النقور أنبأ محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون نا أبو القاسم
البغوي نا داود بن رشيد نا مروان يعني الفزاري نا عبد الرحمن بن زياد عن عبد
الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو قال ما أعطي إنسان شئ خير ( 8 ) من صحة وعفة
وأمانة وفقه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 9 ) بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) أنا
كثير بن
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) كذا بالاصل وفي ل وسير الاعلام : " عن أبيه قال "
( 3 ) كذا بالاصل وسير الاعلام وفي ل : أضع
( 4 ) عن ل وبالاصل : " أشعب " وفي ل : " راسعت "
ورسعت عيناه أي تغبرت وفسدت والتصقت أجفانها
( 5 ) بالاصل : الحسامي والصواب ما أثبت انظر الانساب
( 6 ) عن ل وبالاصل : ابن
( 7 ) بالاصل : يزيد وفي ل : " يريد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 10 / 36
( 8 ) عن ل وفيها : " شئ خير " استدركتا على هامشها وبعدها صح وفي
المختصر 13 / 200 شيئا خيرا
( 9 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 10 ) طبقات ابن سعد 3 / 268
(31/268)
هشام نا الفرات بن سليمان ( 1
) عن عبد الكريم عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يضرب فسطاطه في الحل
ويجعل مصلاه في الحرم فقيل له لم تفعل ذلك قال لأن الأحداث في الحرم أشد منها في
الحل قال ونا ابن سعد ( 2 ) أنبأ أبو معاوية الضرير نبأ الأعمش عن خيثمة قال
انتهيت إلى عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يقرأ في المصحف قال فقلت أي شئ تقرأ قال
جزئي الذي أقوم به الليلة أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري
نا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا محمد بن المؤمل الخوارزمي
حدثني جعفر بن صالح المؤدب قال قال يونس بن حبيب قال عمرو بن العاص لابنه يا بني
ما الشرف قال كف الأذى وبذل الندى قال فما المروءة قال عرفان الحق وتعاهد الصنعة
قال فما المجد قال احتمال المغارم وابتناء المكارم حدثنا أبو القاسم إسماعيل ( 3 )
بن محمد بن الفضل إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الوهاب أنا أبو ( 4 ) عبد الله
الجمال نا عبد الله بن جعفر نبأ ابن مهدي يعني أحمد نا عبد الله بن صالح حدثني ابن
( 5 ) لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب في حديث طويل قال سأل عمرو بن العاص ابنه عبد
الله ما الغي قال طاعة المفسد ( 6 ) وعصيان المرشد قال فما البله قال عمي القلب
وسرعة النسيان أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل ( 7 ) بن أحمد البغدادي أنا أبو عبد
الله عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الخلوقي أنبأ أبو إبراهيم إسماعيل بن نيال
المحبوبي نبأ أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر نا أبو عثمان سعيد بن مسعود
نا يزيد بن هارون نا الجريري عن أبي السليل قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول وفي ابن سعد : سلمان
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 264
( 3 ) بالاصل : أبو القاسم بن إسماعيل
( 4 ) عن ل وبالاصل : " ابن " وفي ل : الحمال بالحاء المهملة
( 5 ) بالاصل : " أبو "
( 6 ) عن ل والمختصر 13 / 200 وبالاصل : السيد
( 7 ) بالاصل : " بن شهاب أحمد " صوبنا الاسم عن ل والمشيخة ص 229 / ب
(31/269)
قال عبد الله بن عمرو بن العاص
لأخواله حي من عنزة ( 1 ) يقال لهم بنو فلان يا بني أمي إنه ليس الواصل الذي يصل
من وصله ويقطع من قطعه وليس الحليم الذي يحلم عنه عمن يحلم عنه ويجهل على من يجهل
( 2 ) قالوا فمن ذاك قال ذاك المنصف ولكن الواصل الذي يصل من وصله ويصل من قطعه
وليس الحليم الذي يحلم عن من يحلم عنه ويحلم عن من يجهل عنه ( 3 ) قالوا فما ذاك
قال ذاك المنصف إنما الحليم الذي يحلم عمن يحلم عنه ويحلم عمن يجهل عليه ( 4 ) أم
عبد الله بن عمرو ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية فأخواله بنو سهم من قريش فأما
بنو عنزة فهم أخوال أبيه عمرو بن العاص وهذا الكلام محفوظ من كلام عمر بن العاص
وسيأتي في ترجمة على الصواب ولكن هذا وقع في هذه الرواية فأوردتها هنا على ما رويت
( 5 ) عليه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب أنبأ يحيى ( 6 ) بن محمد
بن صاعد أنبأ الحسين بن الحسن بن حرب أنا ابن المبارك ( 7 ) أنا سليمان بن المغيرة
عن حميد بن هلال قال كان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول دع ما لست منه في شئ ولا
تنطق فيما لا يعنيك واخزن لسانك كما تخزن ورقك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نبأ ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد
البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن ( 8 )
خرشيد قوله انا عبد الله بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الله بن ( 8 ) عبد الحكم
نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي نا شعبة عن
_________
( 1 ) بالاصل : " حي غبره " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 3 ) من قوله : " قالوا : فمن ذاك " إلى هنا سقط من ل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل والمطبوعة
( 5 ) عن ل وبالاصل : وقعت
( 6 ) في ل : " محمد بن يحيى بن صاعد " خطأ
( 7 ) الخبر في كتاب الزهد لابن المبارك ص 29
( 8 ) عن ل وبالاصل : أن
(31/270)
جابر قال سمعت الشعبي يقول قيل
لعبد الله بن عمرو وهو قاعد بالكعبة وفي حديث أبي سعد في الكعبة إذ كنت تريد أن
تذكر فقد ذكرت وإن كنت تريد أن يشاع حديثك فقد أشيع حدثنا شيئا سمعته من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ودعنا ( 1 ) مما وجدت في خرجك فقال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما
نهى الله عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نبأ محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كان راية عمرو بن العاص يوم
اليرموك يحملها ابنه عبد الله بن عمرو أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قال أنا أبو بكر محمد بن هبة الله إلي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
السلمي ( 3 ) نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب إلي قالا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال ثم كانت
قيسارية بالشام أميرهم عبد الله بن عمرو وموت هرقل لستة عشرين أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 4 ) السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد
بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 5 ) قال قال أبو عبيد كان على
الميمنة يعني بصفين مع معاوية عبد الله بن عمرو بن العاص
_________
( 1 ) " ودعنا " ليست في ل
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وليست العبارة في ل والمطبوعة هنا وأخرت فيهما
إلى ما بعد كلمة الخطيب
( 3 ) " السلمي " ليست في ل
( 4 ) بالاصل : الحسين والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وقوله : " أنا
أبو الحسن " ليس في ل
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 195
(31/271)
فقال ( 1 ) خليفة في تسمية
عمال معاوية على الكوفة عبد الله بن عمرو بن العاص ( 1 ) حين اجتمع عليه الناس ثم
عزله من أيامه وولى المغيرة بن شعبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنبأ أحمد بن معروف أنبأ أبو علي الحسين بن محمد
نا محمد بن سعد ( 2 ) أخبرنا معن بن عيسى نا السري بن يحيى عن الحسن ( 3 ) قال
وبما ارتجز عبد الله بن عمرو بن العاص بسيفه في الحرب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا
يزيد بن هارون أنبأ العوام حدثني أسود بن مسعود عن حنظة بن خويلد العنزي ( 5 ) قال
بينما أنا عند معاوية إذ جاءه رجلان يختصمان في رأس عمار يقول كل واحد منهما أنا
قتلته فقال عبد الله بن عمرو ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه فإني سمعت يعني رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) كذا قال أبي يعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
تقتله الفئة الباغية فقال معاوية ألا تغني عنا مجنونك يا عمرو فما بالك معنا قال
إن أبي شكاني إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه ( 6 ) فأنا معكم ولست أقاتل قال ( 7 )
وحدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا همام عن قتادة عن ابن سيرين ومحمد بن عبيد عن عبد
الله بن عمرو قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء أبو بكر فاستأذن
فقال ائذن له وبشره بالجنة ثم جاء عمر فاستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة ثم جاء
عثمان فاستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة قال قلت فأين أنا قال أنت مع أبيك
_________
( 1 ) ما بين الرقمين كذا بالاصل وليس في تاريخ خليفة ول والمطبوعة
والخبر أثبته الذهبي في سير الاعلام 3 / 91 - 92 نقلا عن خليفة وفي تاريخ الاسلام
( 61 - 80 ) ص 166 عن خليفة أيضا
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 267
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل
( 4 ) مسند أحمد 2 / 564 رقم 6549 وسير الاعلام 3 / 92 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 )
ص 166
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة واللفظة بدون إعجام في ل وفي المسند ( بطبعتيه ) وسير
الاعلام : العنبري
( 6 ) زيد في ل : " ما دام حيا " وليست في المسند
( 7 ) مسند أحمد 2 / 175 رقم 6559
(31/272)
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف ( 2 ) بن الحسن التفكري قالا نا أبو نعيم ( 3 ) الحافظ نا عبد
الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين
وأحمد بن عبيد ( 4 ) الحنفي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كان في حش من حشان ( 5 ) المدينة فاستأذن رجل فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر فقرب من محمد حتى جلس ثم
استأذن رجل آخر رفيع الصوت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له وبشره
بالجنة فإذا عمر فأذنت له وبشرته بالجنة فقرب بحمد الله ( 6 ) ثم استأذن رجل خفيف
( 7 ) الصوت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن لي وبشره بالجنة على
بلوى تصيبه فأذنت له وبشرته بالجنة ( 6 ) فإذا هو عثمان بن عفان فقربه محمد إليه (
8 ) حتى جلس فقال عبد الله بن عمرو وأين أنا قال أنت مع أبيك أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى العلوية قالا أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نبأ أبو عبد الله الدورقي ( 9 ) نا أبو داود نا همام عن
قتادة عن محمد بن سيرين عن محمد بن عبيد الحنفي عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حشان المدينة فاستأذن ربجل خفيض الصوت فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر فأخبرته فقرب فحمد
الله ثم استأذن رجل جهير الصوت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له
وبشره بالجنة فإذا هو عمر فأخبرته فقرب فحمد الله ثم استأذن رجل فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فإذا هو عثمان فقرب
فحمد الله فقلت يا رسول الله فأين أنا قال أنت مع أبيك
_________
( 1 ) قبلها في ل : أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه ثم
( 2 ) في ل : " أنا أبو القاسم يوسف
"
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 57 ضمن أخبار عثمان بن عفان
( 4 ) عن ل والحلية وبالاصل : عبد
( 5 ) في الحلية : حيشان
( 6 ) الزيادل عن ل
( 7 ) في ل والحلية : خفيض
( 8 ) كذا بالاصل وفي ل والحلية والمطبوعة : فقرب يحمد الله
( 9 ) عن ل وبالاصل : الدوري
(31/273)
قال أبو داود بلغني عن ابن
سيرين أنه قال ما بلغني عن عبد الله بن عمرو حديث أسد ( 1 ) من هذا قال ونبأ أبو
يعلى نا هدبة بن خالد نبأ همام نا قتادة عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حشان من حشان المدينة فجاء
رجل فاستفتح الباب قال قم فافتح له وبشره بالجنة فقمت ففتحت له فإذا هو أبو بكر
فبشرته بالجنة فجعل يحمد الله حتى جلس ثم جاء رجل آخر فاستفتح الباب فقال قم فافتح
له وبشره بالجنة فقمت ففتحت له فإذا هو عمر فبشرته بالجنة فجعل يحمد الله حتى جلس
ثم جاء رجل خفيض الصوت فاستفتح الباب فقال قم فافتح له وبشره بالجنة على بلوى فجعل
يقول اللهم صبرا حتى جلس قلت يا رسول الله فأين أنا قال أنت مع أبيك وقد ورد ( 2 )
من وجه آخر عن الحسن البصري عن عبد الله بن عمرو كتب إلي به أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم بن الحطاب أنبأ علي بن محمد بن علي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن
بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ أبو الحسن علي بن منير بن
أحمد الخلال قالا أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نبأ أبو
عمران موسى بن زكريا التستري ( 3 ) نا عثمان بن حفص التومني ( 4 ) نبأ سلام عن
يونس عن الحسن عن عبد الله بن عمرو فإنه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في حائط فجاء رجل فاستأذن فقال من هذا قال أبو بكر قال ائذن ( 5 ) له وبشره بالجنة
ثم جاء آخر فاستأذن فقال من هذا فقال عمر فقال ائذن ( 5 ) له وبشره بالجنة ثم جاء
آخر فاستأذن فقال من هذا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : أشد
( 2 ) في ل : روى
( 3 ) عن ل والمطبوعة والاصل : القشيري
( 4 ) هذه النسبة إلى تؤمن : قرية من قرى مصر ( انظر الانساب ومعجم البلدان )
( 5 ) بالاصل : اذن
(31/274)
فقال عثمان فقال ائذن ( 1 ) له
وبشره بالجنة قال عبد الله بن عمرو فقلت فأين أنا قال مع أبيك هذا أصح وقد تقدمت
هذه القصة لعبد الله بن عمر ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن
المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو
القاسم عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن رشيد نا علي بن هاشم عن
أبيه عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال كنت في مسجد الرسول ( صلى الله عليه و سلم )
في حلقة فيها أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو فمر بنا حسسين بن علي فسلم فرد
عليه القوم فسكت عبد الله بن عمرو حتى إذا فرغوا القوم ( 3 ) رفع عبد الله بن عمرو
صوته فقال وعليك ورحمة الله وبركاته ثم أقبل على القوم فقال ألا أخبركم بأحب أهل
الأرض إلى أهل السماء قالوا بلى قال هذا هو الماشي ( 4 ) ما كلمني كلمة منذ ليالي
صفين ولأن يرضى عني أحب إلي من أن تكون لي حمر النعم فقال أبو سعيد ألا تعتذر إليه
قال بلى فتواعدا أن يغدوا ( 5 ) إليه فغدوت معهما فاستأذن أبو سعيد فأذن له فدخل
ثم استأذن لعبد الله بن عمرو فلم يزل به حتى أذن له فلما دخل قال أبو سعيد يا ابن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنك لما مررت أمس فأخبره بالذي كان من قول عبد
الله بن عمرو فقال له حسين أعلمت يا عبد الله أني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء أي
ورب الكعبة قال فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين فوالله لأبي كان خيرا مني
قال أجل ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
إن عبد الله يقوم الليل ويصوم النهار فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا عبد الله بن عمرو صل ونم وأفطر وأطع عمرا قال فلما كان يوم صفين أقسم علي فخرجت
أما والله ما كثرت لهم سوادا ( 6 ) ولا اخترطت لهم سيفا ولا طعنت برمح ولا رميت
بسهم قال فكأنه
_________
( 1 ) بالاصل : اذن
( 2 ) عن ل وبالاصل : عمرو
( 3 ) كذا بالاصل واللفظة ليست في ل
( 4 ) " الماشي " ليست في ل
( 5 ) الاصل : " قعدوا " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 6 ) عن ل وبالاصل : سواد
(31/275)
أخبرنا أبو المعالي عبد الله
بن أحمد بن محمد البزار ( 1 ) أنا الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي حرب أنا القاضي
أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن مكرم نا
يزيد بن هارون نا عبد الملك بن قدامة الجمحي حدثني عمر بن شعيب أخو عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال كانت أم عبد الله بن عمرو ابنة منبه بن الحجاج وكانت تلطف رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتاها ذات يوم فقال كيف أنت يا أم عبد الله فقالت
بخير ( 2 ) يا رسول الله قالت فكيف أنت بأبي وأمي يا رسول الله فقال فكيف أبو عبد
الله فقالت بخير ( 2 ) يا رسول الله قال كيف عبد الله قالت بخير يا رسول الله وعبد
الله رجل قد ترك الدنيا فلا يريدها وترك النساء فلا يريدهن ولا يأكل اللحم فقال له
أبوه يوم صفين أخرج فقاتل فقال يا أبت كيف تأمرني أخرج فأقاتل وقد سمعت من عهد ( 3
) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلي ما قد سمعت قال نشدتك بالله أتعلم أن آخر
ما كان من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليك أن أخذ بيدك فوضعها في يدي فقال
أطع ( 4 ) عمرو بن العاص ما دام حيا قال نعم قال فإني آمرك أن تقاتل قال فخرج
فقاتل فلما وضعت الحرب أنشأ عمرو بن العاص يقول * شبت الحرب فأعددت لها * مفرغ
الحارك مروي الثبج ( 5 ) يصل الشد بشد فإذا * وثب ( 6 ) الخيل من البح ( 7 ) معج
جرشع أعظمه جفرته * فإذا ابتل من الماء حدج ( 8 ) * وقال عبد الله بن عمرو ( 9 )
_________
( 1 ) في ل : البزاز
( 2 ) ل : كخير
( 3 ) " من عهد " ليست في ل
( 4 ) " أطع " ليس في ل
( 5 ) الحارك : أعلى الكاهل وعظم مشرف من جانبيه ومنبت أدين العرف إلى الظهر الذي
يأخذه به من يركبه ( القاموس )
والثبج : محركة ما بين الكاهل إلى الظهر ووسط الشئ ومعظمه
( القاموس )
( 6 ) ل والمطبوعة : دنت
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ول وفي المطبوعة : الشد
( 8 ) الجرشع : العظيم الصدر والجفرة : جوف الصدر وقيل جفرة الفرس وسطه
وحدج الفرس : نظر إلى شخص أو سمع صوتا فأقام أذنه نحوه مع عينيه
( 9 ) الابيات من قصيدة ف في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 370 منسوبة إلى محمد بن
عمرو بن العاص
(31/276)
* لو شهدت جمل ومقامي ومشهدي (
1 ) * بصفين يوم شاب منها الذوائب عشية جاء أهل العراق كأنهم * سحاب ينبع دفعته
الحبايب ( 2 ) وجئناهم تردي كأن صفوفنا * من البحر منه موجه متراكب ( 3 ) فدارت
رحانا واستدارت رحاهم * سراة النهار ما تولي المناكب إذا أقبلوا ولوا سراعا بدت
لنا * كتائب منهم فارجحنت كتائب ( 4 ) فقالوا لنا إنا نرى أن تبايعوا * عليا فقلنا
بل نرى أن نضارب * ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو غالب
محمد بن الحسن ( 6 ) بن أحمد أنا أبو علي الحسين ( 7 ) بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 8 ) الطيبي نا إبراهيم بن الحسين وأبو شعيب
عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني وأبو محمد ( 9 ) الحسين بن علي بن
زياد السري ( 10 ) واللفظ لإبرهيم بن الحسين قال سمعت ابن أبي أويس حدثني عبد
الملك بن قدامة بن إبراهيم بن حاطب الجمحي أنه سمع من عمرو بن شعيب ثم حفظه من
أبيه بعد ذلك قال وكنت سمعته أنا وأبي جميعا قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده عن أبي جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد
_________
( 1 ) وقعة صفين : وموقفي
( 2 ) عجزه في ل : " ربيع دفعته الجنائب " وروايته في وقعة صفين : غداة
غدا أهل العراق كأنهم من البحر موج لجه متراكب ( 3 ) روايته في وقعة صفين :
وجئناهم نمشي صفوفا كأننا سحاب خريف صفقته الجنائب ( 4 ) روايته في وقعة صفين :
إذا قلت يوما قد ونوا برزت لنا كتائب حمر وارجحنت كتائب ( 5 ) بالاصل : فقالوا لنا
أترى
علينا فقلنا : بل لنا أن نضارب
قومنا الوزن وصوبناه عن ل وفي وقعة صفين : فقالوا : نرى من رأينا أن تبايعوا عليا
فقلنا بل نرى أن تضاربوا ( 6 ) بالاصل ول : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 7 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم
( 8 ) بالاصل : " محار " وفي ل : " ننحاب " والصواب ما أثبت
مر التعريف به
( 9 ) في ل : وأبو محمد محمد بن الحسن بن علي بن زياد
( 10 ) كذا رسمها بالاصل ول وفي المطبوعة : البسري
(31/277)
مرجت ( 1 ) عهودهم ومواثيقهم
وكانوا هكذا فخالف بين أصابعه قال فأمرني ( 2 ) بأمر يا رسول الله قال تأخذ ما
تعرف وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع الناس وعوام أمرهم قال فلما كان يوم صفين
قال له أبوه عمرو بن العاص يا عبد الله بن عمرو اخرج ( 3 ) فقاتل فقال يا أبتاه
أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد سمعت ما سمعت يوم عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما يعهد فقال أنشدك بالله يا عبد الله بن عمرو ( 3 ) ألم يكن آخر ما عهد
إليك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أخذ بيدك فوضعها في يدي ثم قال أطع
أباك قال اللهم بلى قال فإني أعزم عليك أن تخرج فتقاتل فخرج عبد الله بن عمرو
فقاتل يومئذ متقلدا بسيفين فلما انكشفت الحرب أنشأ عمرو بن العاص يقول * شبت الحرب
فأعددت لها * مفرغ الحارك مروي الثبج يصل الشد بشد فإذا * دنت الخيل من الشد معج *
جرشع أعظمه جفرته * فإذا ابتل من الماء حدج * قال وأنشأ عبد الله بن عمرو بن العاص
يقول * فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي * بصفين يوما شاب منها الذوائب عشية جاء أهل
العراق كأنهم * سحاب ربيع رفعته الجنائب وجئناهم ندوي كأن صفوفنا * من البحر موج
موجه متراكب إذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا * كتائب منهم وأرجحنت كتائب فدارت
رحانا واستدارت رحاهم * سراة النار ما تولي المناكب ( 4 ) فقالوا لنا إنا نرى أن
تبايعوا * عليا فقلنا بل نرى أن نضارب * أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن
علي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد قالا نا عيسى بن علي
نا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال عبد
الله بن عمرو مالي ولصفين مالي ولقتال المسلمين لووددت
_________
( 1 ) مرجت عهودهم أي اختلطت
( 2 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في ل وفي المختصر 13 / 201 " تأمرني " وهو
أشبه
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 4 ) عجزه سقط من الاصل واستدرك عن ل
(31/278)
أني مت وقال أبو بكر قتلت قبله
بعشرين سنة أما والله على ذلك ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم وما كان
رجل أجهد ( 1 ) مني من رجل لم يفعل شيئا من ذلك ذكر أنه كانت الراية بيده قال نافع
( 2 ) حسبت أنه قال قدمت الناس منزلة أو منزلتين ( 3 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد أنا عبد الله بن محمد
بن مسلم نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج بن محمد نا أبو معشر عن محمد بن قيس قال
كان عبد الله بن عمرو بن العاص في زمن عمر وعثمان بمصر يجلس يحدث وكان يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنها ستكون فتنة عمياء صماء الراقد فيها
خير من اليقظان والجالس فيها خير من القائم والماشي فيها خير من الساعي فلما كانت
الفتنة التي بين معاوية وعلي حضر عبد الله بن عمرو صفين فقاتل فيها فاستعمل معاوية
بذلك عبد الله بن عمرو بن العاص على مصر فلما قدم ( 4 ) عبد الله مصر جلس ذلك
المجلس الذي كان يجلسه في زمن عمر وعثمان فحدث كيف كان القتال بصفين فقال له رجل
من أهل مصر قاتلت أنت وأبو عبد الله قال بلى قال والله لا أكلمك كلمة بعد هذا سمعت
أنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنها ستكون فتنة عمياء صماء الراقد
فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من الجالس والجالس فيها خير من القائم
والقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فقاتلت أنت وسمعت أنا هذا
الحديث منك وما فتحت بابي إلا لصلاة مكتوبة حتى تصرمت الفتنة أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
بن ( 5 ) بشر أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا معن بن عيسى نا عبد
الله بن أبي مليكة قال
_________
( 1 ) في ل : أجهل
( 2 ) في ل : رافع
( 3 ) عن ل وبالاصل : منزلتي
( 4 ) في ل : ولي
( 5 ) " بن بشر " ليست في ل
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 266
(31/279)
كان عبد الله بن عمرو يأتي
الجمعة من المغمس ( 1 ) فيصلي الصبح ثم يرتفع إلى الحجر فيسبح ويكبر حتى تطلع
الشمس ثم يقوم في جوف الحجر فيجلس إليه الناس فقال يوما ما أفرق على نفسي إلا من
ثلاث مواطن في دم عثمان فقال له عبد الله بن صفوان إن كنت ( 2 ) رضيت قتله فقد
شركت في دمه وإني آخذ المال فأقول أقرضه الله هذه الليلة فيصبح في مكانه فقال ابن
صفوان أنت امرؤ لم توق شح نفسك ويوم صفين قال ونا ابن سعد ( 3 ) أنا عفان بن مسلم
نا همام بن يحيى نا قتادة عن عبد الله بن بريدة عن سليمان بن الربيع قال انطلقت في
رهط من نساك أهل البصرة إلى مكة فقلنا لو نظرنا رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فحدثنا إليه فدللنا على عبد الله بن عمرو بن العاص فأتينا منزله
( 4 ) فإذا قريب من ثلاثمائة راحلة قال فقلنا على كل هؤلاء حج عبد الله بن عمرو
قالوا نعم هو ومواليه وأحباؤه قال فانطلقنا إلى البيت فإذا نحن برجل أبيض الرأس
واللحية بين بردين ( 5 ) قطريين ( 6 ) عليه عمامة ليست عليه قميص قال فقلنا أنت
عبد الله بن عمرو وأنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجل من قريش وقد
قرأت الكتاب الأول وليس أحد نأخذ عنه أحب إلينا أو قال أعجب إلينا منك
فحدثنا بحديث لعل الله أن ينفعنا به فقال لنا ممن أنتم فقلنا من أهل العراق فقال
إن من أهل العراق قوما يكذبون ويكذبون ويسخرون قال قلنا ما كنا لنكذبك ولا نكذب
عليك ولا نسخر منك حدثنا بحديث لعل الله أن ينفعنا به قال فحدثهم بحديث في بني
قنطور بن كركر أنبأنا أبو علي الحسن ( 7 ) بن أحمد أنا أبو نعيم ( 8 ) أحمد بن عبد
الله نا أبو حامد بن جبلة أنا محمد بن إسحاق نا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد
الوارث
_________
( 1 ) المغمس بالضم ثم الفتح وتشديد الميم وفتحها : موضع قرب مكة في طريق الطائف
( 2 ) بالاصل : " إن كنت تصيب دمه " والمثبت عن ل وابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 267
( 4 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : له
( 5 ) في ل : بين يديه بردين
( 6 ) قطريين القطر بالكسر والقطرية ضرب من البرود ( القاموس )
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 8 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 290 - 291
(31/280)
حدثني أبي نا ابي ( 1 ) نا
حسين يعني ( 2 ) المعلم نا عبد الله بن بريدة أن سليمان بن ربيعة حدثه أنه حج في
إمارة معاوية ومعه المنتصر ( 3 ) بن الحارث الضبي في عصابة من قراء أهل البصرة
فقال والله لا نرجع حتى نلقى رجلا من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) مرضيا
يحدثنا بحديث فلم نزل نسأل حتى أخبرنا ( 4 ) أن عبد الله بن عمرو بن العاص نازل في
أسفل مكة فعمدنا إليه فإذا نحن بثقل عظيم يرتحلون ثلاثمائة راحلة منها مائة راحلة
ومائتا زاملة ( 5 ) فقلنا لمن هذا الثقل فقالوا لعبد الله بن عمرو فقلنا أكل هذا
له وكنا نحدث أنه من أشد الناس تواضعا فقالوا أما هذه المائة راحلة فلإخوانه
يحملهم عليها وأما المائتان فلمن نزل عليه من أهل الأمصار له ولأضيافه فعجبنا من
ذلك عجبا شديدا فقالوا لا تعجبوا من هذا فإن عبد الله بن عمرو رجل غني وإنه يرى
حقا عليه أن يكثر من الزاد لمن نزل عليه من الناس فقلنا دلونا عليه فقالوا إنه في
المسجد الحرام فانطلقنا لطلبه حتى وجدناه في دبر الكعبة جالسا رجل قصير أرمص ( 6 )
بين بردتين ( 7 ) وعمامة ليس عليه قميص قد علق نعليه في شماله وهذا مختصر من حديث
أنبأناه بطوله أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون عن محمد بن علي بن الحسن ( 8 ) نا
الحسين ( 9 ) بن أحمد بن أبي داود الحفري ( 10 ) القطان نا أبو بكر أحمد بن محمد
بن السري التميمي أنا عبيد الله ( 11 ) بن أحمد بن حازم البصري نا الحسن ( 12 ) بن
أبي الربيع الجرجاني نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي نا
_________
( 1 ) " نا أبي " كذا مكررة بالاصل ولم ترد في ل والحلية إلا مرة واحدة
( 2 ) في الحلية : حسين بن المعلم
وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام : حسين المعلم
( 3 ) عن ل والحلية وبالاصل : المنصر
( 4 ) كذا بالاصل وفي الحلية ول : " حدثنا وفي سير الاعلام : فحدثنا
( 5 ) الراحلة : البعير النجيب القوي على الاسفار
والزاملة : البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع
( 6 ) الرمص مما يجتمع في زوايا الاجفان من رطوبة العين
( 7 ) في الحلية ول : بردين
( 8 ) عن ل والمطبوعة : وبالاصل : الحسين
( 9 ) في ل : الحسن
( 10 ) عن ل وبالاصل : الجعفري
( 11 ) في ل : عبد الله
( 12 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/281)
حسين المعلم عن ابن بريدة أن
سليمان ( 1 ) بن ربيعة الغنوي حدثه أنه حج مرة في إمارة معاوية ومعه المنتصر بن
الحارث الضبي ( 2 ) في عصابة من قراء أهل البصرة فلما قضوا مناسكهم ( 3 ) قالوا لا
والله لا نرجع حتى نلقى رجلا من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) مرضيا ( 4 )
يحدثنا بحديث مستطرف نحدثه أصحابنا إذا رجعنا إليهم فلم نزل نسأل حتى دللنا على عبد
الله بن عمرو بن العاص وهو نازل بأسفل مكة فعمدنا إليه فإذا نحن بثقل عظيم يرتحلون
ثلاثمائة راحلة فيها مائة راحلة ومائتا زاملة فقلنا لمن هذه قالوا لعبد الله بن
عمرو فقلنا أكل هذا له لقد كنا نحدث أنه أشد الناس تواضعا فقالوا لنا ممن أنتم
قلنا من أهل العراق قالوا العجب منكم حق يا أهل العراق اما هذه المائة راحلة
فلإخوانه يحملهم عليها وأما المائتا ( 5 ) زاملة فلمن ( 6 ) نزل عليه من أهل
الأمصار وله ولأضيافه فعجبنا من ذلك فقالوا لا تعجبوا من هذا فإن عبد الله بن عمرو
رجل غني وإنه يرى حقا عليه أن يكثر من الزاد لمن نزل عليه من الناس فقلنا دلونا
عليه فقالوا إنه في المسجد الحرام فانطلقنا نطلبه حتى وجدناه في دبر الكعبة فإذا
هو يصلي قصير أرمص أصلع بين بردين وعمامة ليس عليه قميص قد علق نعليه في شماله
فقلنا يا عبد الله بن عمرو إنك رجل من أصحاب محمد ( 7 ) ( صلى الله عليه و سلم )
فحدثنا حديثا ينفعنا الله به بعد اليوم فقال لنا ومن أنتم فقلنا لا تسأل من نحن
وحدثنا غفر الله لك فقال ما أنا بمحدثكم شيئا حتى تخبروني من أنتم فقلنا وددنا أنك
لم تسألنا وأعفيتنا وحدثتنا بعض الذي سألناك عنه فقال والله لا أحدثكم شيئا حتى
تخبروني من أي الأمصار أنتم فلما رأيناه ( 8 ) ألح ولج وحلف قلنا نحن ناس من أهل
العراق قال كلكم أهل العراق قال إنكم تكذبون وتكذبون وتسخرون فلما بلغ وتسخرون
وجدنا فيه وجدا شديدا فقلنا معاذ الله أن نسخر بمثلك أما قولك الكذب فوالله لقد
فشا الكذب فينا وفي الناس وأما التكذيب فوالله إنا لنسمع ( 9 ) بالحديث لم نسمع من
أحد سواه فإنا نكاد أن نكذب به
_________
( 1 ) في سير الاعلام 3 / 93 سلمان
( 2 ) عن ل وبالاصل : الصيرفي
( 3 ) في ل : نسكهم
( 4 ) ليست " مرضيا " في ل
( 5 ) بالاصل : المايتان والمثبت عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : فمن
( 7 ) في ل والمطبوعة : رسول الله
( 8 ) عن ل وبالاصل : أريناه
( 9 ) بالاصل : لنستمع والمثبت عن ل
(31/282)
وأما السخرى فإن أحدا لا يسخر
بمثلك مرتين ( 1 ) فوالله إنك اليوم لسيد المسلمين فيما نعلم ( 2 ) وإنك لمن
المهاجرين الأولين ولقد بلغنا أنك قرأت القرآن على عهد محمد ( صلى الله عليه و سلم
) وإنه لم يكن في الأرض قرشي أبر بوالديه منك وأنك كنت أحسن الناس عينين فأفسد
عينيك البكاء وإن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) كانوا يسمونك البكاء ثم لقد
قرأت الكتب كلها بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما أحد أفضل منك علما في
أنفسنا وما نعلمه من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء أهل مصره حين يرحل إلى مصر آخر
يبتغي العلم عند أحد من العرب غيرك فحدثنا غفر الله لك قال ما أنا بمحدثكم حتى
تعطوني موثقا ( 3 ) لا تكذبون علي ولا تكذبوني ولا تسخرون فقلنا خذ علينا ما شئت
من المواثيق قال عليكم عهد الله وميثاقه لا تكذبوني ولا تكذبون علي ولا تسخرون بما
أحدثكم فقلنا له علينا ذلك فقال الله به عليكم وكيل فقلنا نعم قال اللهم اشهد ثم
قال عند ذلك أما ورب هذا المسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام أسميت اليمين
أم لا قال قلنا قد اجتهدت قال ليوشك ابني ( 4 ) قنطور بن كركر قوم خنس الأنوف صغار
الأعين كأن وجوههم المجان ( 5 ) المطرقة في كتاب الله المبارك ان يسوقكم ( 6 )
بخراسان وسجستان سياقا عنيفا قوم يرقون اللمم ( 7 ) وينتعلون الشعر ويحتجرون
السيوف على أوساطهم حتى ينزلوا الأبلة ( 8 ) قال وكم الأبلة من البصرة قلنا أربع
فراسخ قال ويعقدون بكل نخلة من نخل دجلة ( 9 ) رأس فرس ثم يرسلون لأهل البصرة
اخرجوا منها قبل أن ننزل ( 10 ) عليكم فتخرج أهل البصرة فيلحق لاحق ببيت ( 11 )
المقدس ويلحق لاحق بالمدينة ويلحق آخر بمكة ويلحق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ل : " من المسلمين " مكانها وهي أشبه
( 2 ) بالاصل : تعلم
( 3 ) في ل : عهدا
( 4 ) الاصل ول وفي المطبوعة : بنو
( 5 ) المجان واحدها مجن وهو الترس
( 6 ) في ل والمختصر 13 / 204 يسوقوكم
( 7 ) في المختصر : قوم يرزقون اللحم
( 8 ) الابلة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام : بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى
في زاوية الخليج ( معجم البلدان )
( 9 ) الزيادة عن ل والمختصر والمطبوعة
( 10 ) عن ل والمختصر وبالاصل : ينزل
( 11 ) عن ل والمختصر وبالاصل : بيت
(31/283)
آخر ( 1 ) بالأعراب ثم يسيرون
حتى ينزلوا البصرة فيلبثون بها سنة ثم يرسلون إلى أهل الكوفة أن اخرجوا منها قبل
أن ننزل ( 2 ) عليكم فيخرج أهل آخرون بالأعراب فلا يبقى في الأرض من المسلمين إلا
قتيل أو أسير في أيديهم في دمه ما يشاؤون فانصرفنا عنه وساءنا الذي حدثنا ومشينا
من عنده غير بعيد ثم انصرف إليه المنتصر بن الحارث فقال يا عبد الله بن عمرو إنك
قد حدثتنا بحديث قد قطعتنا وإنا لا ندري من يدركه منا فحدثنا هل بين يدي ذلك من
علامات ( 3 ) قال نعم يعدم عقلك بين يدي ذلك أمارة قال فقال له المنتصر وما
الأمارة قال الأمارة العلامة قال وما تلك العلامة قال إمارة الصبيان فإذا رأيت
إمارة الصبيان قد طبقت الأرض فاعلم أن الذي حدثتك قد جاء فانصرف عنه المنتصر فمشى
قليلا ثم رجع إليه فقلنا مهلا على ما تؤذي هذا الشيخ قال والله لا أفارقه حتى يبين
لي فلما رجع بين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا
مسلم بن إبراهيم نا القاسم بن الفضل نا طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال كان
عبد الله بن عمرو إذا جلس لم تنطق قريش قال فقال يوما كيف أنتم بخليفة يملككم ليس
هو منكم قالوا فأين قريش يومئذ قال يفنيها السيف أخبرنا ( 5 ) أبو عبد الله الخلال
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل ( 6 ) بن محمد الجندي نا
إبراهيم بن محمد الشافعي نا مسلم بن خالد عن ابن خثيم ( 7 ) عن عبيد بن سعيد أنه
دخل مع عبد الله بن عمرو بن العاص المسجد
_________
( 1 ) في ل والمختصر : آخرون
( 2 ) عن ل والمختصر وبالاصل : ينزل
( 3 ) في ل والمختصر : علامة
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 267
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) بالاصل : " الفضل بن محمد الحيري " والمثبت عن ل
والجندي بفتح الجيم والنون وهذه النسبة إلى جند : بلدة من بلاد اليمن مشهورة كما
في الانساب ذكره السمعاني وترجم له ترجمة قصيرة
( 7 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : خيثم
(31/284)
الحرام والكعبة محترقة حين
أدبر ( 1 ) جيش الحصين بن نمير والكعبة تتناثر حجارتها فوقف ومعه ثلاثين عبد ( 2 )
فبكى حتى إني لأنظر إلى دموعه تسيل على وجنته فقال أيها الناس والله لو أن أبا
هريرة أخبركم أنكم ( 3 ) قاتلوا ابن نبيكم ومحرقو بيت ربكم ما أحد أكذب من أبي
هريرة أنحن ( 4 ) نقتل ابن نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) ونحرق ( 5 ) بيت ربنا عز
و جل فقد والله فعلتم فانتظروا نقمة الله عز و جل فوالذي نفسي بيده ليبتليكم الله
شيعا ويذيق ( 6 ) بعضكم بأس بعض قالها ثلاثا ثم نادى بصوت فأسمع أين الآمرون
بالمعروف والناهون عن المنكر والذي نفس عبد الله بن عمرو بيده لقد ألبسكم الله
شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض لبطن الأرض خير لمن عليها لمن لم يأمر بالمعروف ولم ينه
عن منكر ( 6 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن منده أنا
الحسن ( 7 ) بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين بن محمد نا عمر بن صفوان قال كان لعبد الله
بن عمرو ابن ( 8 ) ابن سبع سنين مثل الدينار فلدغته حية فمات فقال * لقد أهلكت حية
بطن واد * كريما ما أريد به بديلا مقيم ما أقام جبال لبس ( 9 ) * فليس بزائل حتى
يزولا فلولا الموت لم يهلك كريم * ولم يصبح أخو عمرو دليلا ( 10 ) ولكن المنية لا
تبالي * أغرا كان أم رجلا جليلا * وروي أن هذا الشعر لعبد الله بن عروة بن الزبير
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو
_________
( 1 ) زيادة عن ل
سقطت من الاصل
( 2 ) في ل : فوقف ومعه ناس غير قليل فبكى
( 3 ) بالاصل : " أنا أبا هريرة أخبركم أنكروا علي إن شئتم وصحه في "
والمثبت عن ل والمختصر 13 / 250
( 4 ) بالاصل : " أخبر بقتل " والمثبت عن ل والمختصر
( 5 ) بالاصل : " ونتحرق سيدنا " والمثبت عن ل
( 6 ) ما بين الرقمين شديد الاضطراب بالاصل والمثبت عن ل والمختصر
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 8 ) سقطت من ل
( 9 ) في المطبوعة : " كبس "
( 10 ) في ل : أخو عز ذليلا
(31/285)
طاهر يحيى بن محمد بن أحمد
وابو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر الفرضي وابو حازم محمد بن محمد بن الحسين ن
الفراء وأبو ( 1 ) الفرج هبة الله بن محمد بن الحسن وأبو غالب محمد بن علي المكي (
2 ) وأبو عبد الله محمد بن محمد بن السلال في جماعة قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو بكر سعيد بن يعقوب
الطالقاني نا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن هارون بن رئاب أن عبد الله بن
عمرو لما حضرته الوفاة قال انظروا فلانا لرجل من قريش فإني كنت قلت له في ابنتي
قولا ( 3 ) كشبه العدة ما أحب أن ألقى الله بثلث النفاق وأشهدكم إني قد زوجته قرأت
على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي ( 4 ) عمر بن
حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أنبأ المدائني قال
يقال إن عبد الله بن عمرو بن العاص أتى له قريب من مائة سنة أنبأنا أبو طاهر محمد
بن الحسين عن أبيه أبي القاسم عن عبد الوهاب الكلابي أنا محمد بن يوسف بن بشر
الهروي نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا محمد بن أبي السري قال وكان عبد الله بن
عمرو بن العاص بن وائل السهمي قد صار إلى قرية بعسقلان وهي حبس من عمرو بن العاص
لولده وكان بها عمرو بن شعيب فلم يزل بها عبد الله بن عمرو حتى مات ودفن بقرية
يقال لها املامس ( 5 ) قبره معروف وهي من عسقلان على فرسخين من عمل عسقلان وغيلان
من عمل بيت جبريل بينها وبين ملامس قدر ميل أو أقل قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال ذكر الهيثم
والمدائني أن عبد الله بن عمرو بن العاص مات سنة ثلاث وستين وهو مختلف فيه وذكر
ابن زبر ( 6 ) أن أباه حدثه عن
_________
( 1 ) " أبو " استدركت على هامش ل
( 2 ) كذا بالاصل وفي ل : " المكبر "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : " بن "
( 5 ) كذا بالاصل وفي ل : " أولا مس " وفي المختصر : " أولا ميس
" وفي المطبوعة : " ملامس " ولم أعثر على هذه القرية
( 6 ) بالاصل : " أن زيد " والصواب عن ل
(31/286)
أحمد بن عبيد بن ناصح عن
الهيثم والمدائني بذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو ( 1 ) الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال قال أحمد بن حنبل ح
وأنبأنا أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وأخبرني ( 4 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله ح قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال ومات عبد الله بن عمرو ليالي
الحرة وزاد أبو المظفر ( 5 ) في ولاية يزيد بن معاوية زاد أبو زرعة قال وكانت
الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ثلاث وستين أنبأنا ( 6 ) أبو
محمد ( 7 ) نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا محمد بن عبيد الله ( 8 ) بالمنيني
أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن
نا علي بن عبد الله التميمي قال عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا محمد مات سنة
خمس وستين وهو ابن سبعين سنة ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن
محمد أنا عيسى أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية قال أخبرت عن أبي نعيم قال
توفي عبد الله بن عمرو ليالي الحرة في ولاية يزيد بن معاوية
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ويوجد علامة تحويل إلى الهامش كأنه يشير إلى هذا السقط لكنه
لم يكتب على الهامش شيئا والزيادة عن ل
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 232
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) في ل : ح وأخبرني ح ملحق
( 5 ) " وزاد أبو المظفر " ليس في ل
( 6 ) فوقها في ل : ملحق
( 7 ) بعدها أقحم بالاصل : " الاخفش " ولا مكان لها وفي ل : أبو الحسن
الفقيه وغيره
( 8 ) عن ل وبالاصل : عبد الله
( 9 ) بعدها في ل : إلى
(31/287)
أنبأنا ( 1 ) أبو علي الحداد
أنبأ أبو بكر بن ريذة أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو الزنباع روح بن الفرج
المصري ح قال وأنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نبأ يحيى بن بكير
قال توفي عبد الله بن عمرو بن العاص ويكنى أبا محمد بمصر ودفن بمصر في داره
الصغيرة سنة خمس وستين وقائل يقول سنة ثمان وستين سنه ثنتان وسبعون سنة أو ثنتان
وتسعون سنة شك يحيى بن بكير في التسعين والسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال ونا ابن
زنجوية قال وأخبرت عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا سفيان بن عيينة قال مات عبد
الله بن عمرو ولعله أن يكون سنه خمس وستين سنة نحو هذا قال ونا عمي نا سليمان بن
أحمد حدثني أبو مسهر قال توفي عبد الله بن عمرو سنة خمس وستين وهو ابن ثنتين
وسبعين قال وحدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير قال توفي عبد الله بن عمرو أبو
محمد بمصر سنة خمس وستين ودفن في داره الصغيرة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن
نمير قال مات عبد الله بن عمرو سنة خمس وستين قال ونا أبو حامد بن جبلة نا أبو
العباس السراج أخبرني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر قال عبد الله بن عمرو بن
العاص مات سنة خمس وستين وهو ابن اثنتين ( 2 ) وسبعين يكنى أبا محمد قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر
قال وقال عمرو ( 3 ) والواقدي وابن نمير ( 4 ) وفي هذه
_________
( 1 ) تأخر موضع الخبر في ل إلى ما بعد الذي يليه
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) بالاصل : عمر والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : " وأبي تميم " والمثبت عن ل
(31/288)
السنة يعني سنة خمس وستين مات
عبد الله بن عمرو بن العاص أبو محمد وهو ابن ثنتين ( 1 ) وسبعين سنة وذكر ابن زبر
أن المصعبي أخبره عن محمد بن أحمد بن هامان ( 2 ) عن عمرو والهروي ( 3 ) أخبره عن
محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير ( 4 ) وأباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله
عن محمد بن سعد عن الواقدي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وفيها يعني سنة خمس
وستين مات عبد الله بن عمرو بن العاص بمكة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد
نبأ حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد قال مات عبد الله بن عمرو قال لعله أن
يكون في سنة خمس وستين نحو ذا وقال في موضع آخر مات عبد الله بن عمرو ليالي الحرة
ولاية يزيد بن معاوية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة أنبأ الهيثم عن ( 6 ) ابن أبي خيثمة عن أحمد بن حنبل قال مات
ابن عمرو سنة خمس وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن
أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة خمس
وستين فيها توفي عبد الله بن عمرو بن العاص أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسن ( 7 ) علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : ثنتي
( 2 ) في ل والمطبوعة : ماهان
( 3 ) بالاصل : " عمرو بن الهروي " قومنا السند عن ل والمطبوعة
( 4 ) بالاصل : " أبي تميم " والمثبت عن ل
( 5 ) سقط الخبر المستدرك بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 6 ) في ل : عن أبي خيثمة
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/289)
ومات عبد الله بن عمرو بن
العاص سنة خمس وستين وهو ابن ثنتين وسبعين سنة ويكنى أبا محمد واختلفوا في كنيته
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي ( 2 )
أنا عبد الله بن محمد قال وقال هارون الحمال توفي عبد الله بن عمرو سنة خمس وستين
بمكة وهو ابن اثنتين ( 3 ) وسبعين سنة وقال غير هارون كان عبد الله بن عمرو يسكن
الطائف ومات بها سنة خمس وستين وهو ابن اثنتين ( 1 ) وسبعين قرأت على أبي محمد
السلمي عن ( 4 ) عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال
ونا أسامة بن علي نا البرلسي نا يحيى بن بكير قال مات عبد الله بن عمرو بن العاص
سنة ثمان وستين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة نا أحمد بن إبراهيم بن نافع نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن
بكير نا الليث بن سعد قال مات عبد الله بن عمرو بمصر سنة ثمان وستين أخبرنا ( 5 )
أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن ( 6 ) أحمد أنا الأحوص
بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا ومات عبد الله بن عمرو بن العاص سنة ثلاث
وسبعين ( 7 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) قال مات يعني
ابن عمرو سنة سبع وسبعين في خلافة عبد الملك بن مروان هكذا روى أبو اليمان الحمصي
عن صفوان بن عمرو عن الأشياخ في موت عبد الله بن عمرو
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : ثنتي
( 2 ) زيد في ل : بن عيسى
( 3 ) بالاصل : اثنين
( 4 ) في ل : عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد
( 5 ) فوقها في ل : ج ملحق
( 6 ) بالاصل : " محمد وأحمد " والمثبت عن ل
( 7 ) زيد في ل : إلى
( 8 ) طبقات ابن سعد 7 / 495
(31/290)
3435 - عبد الله بن عمرو بن
عبد الله بن صفوان أبو دجانة النصري أخو أبي زرعة حدث عن محمد بن ثوبة ( 1 )
الطرطوسي الزاهد وروى عنه أخوه أبو زرعة 3436 عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ( 2 ) حدث عن أبي حبة
البدري وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج والحسين بن علي وأبيه
عمرو بن عثمان روى عنه محمد بن يوسف ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة وأبو بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم وهشام بن سعد وابنه محمد بن عبد الله بن الديباج ووفد على عبد
الملك بن مروان أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أحمد بن محمد
بن أحمد بن موسى أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنبأ محمد بن أحمد بن
إبراهيم نا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين الكوفي نا أبو نعيم الطحان يعني ضرار
بن صرد ( 4 ) نا ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن
الحسين بن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الولد للفراش قرات في
كتاب عن أبي محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد الدمشقي نا
معاوية بن صالح الأشعري حدثني محمد بن يحيى بن عمرو بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل واللفظة بدون إعجام في ل وفي المطبوعة : بويه
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 376 وتهذيب التهذيب 3 / 219 ونسب قريش
ص 113 والمعارف لابن قتيبة ص 199 والوافي بالوفيات 17 / 383 تاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 81 - 100 ) ص 403
( 3 ) بالاصل : " الحسين " والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 180
(31/291)
مسلم بن عمرو حدثني محمد بن
عبيدة النمري ( 1 ) حدثني عبد الله بن نافع قال كان ثابت بن عبد الله بن الزبير
إذا قدم على عبد الملك نهى بني أمية عن كلامه فخرج من عنده مرة فمر بعبد الله ( 2
) بن عمرو بن عثمان وهو جالس مع أهل الشام فجعل ثابت يتصفح وجوههم فقال له عبد
الله إلام تنظر هؤلاء قتلة أبيك قال لكن أبوك ما قتله إلا حملة القرآن أخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3
) وولد عمرو بن عثمان بن عفان عبد الله الأكبر بن عمرو ( 4 ) أمه حفصة بنت عبد
الله بن عمر بن الخطاب ولصفية بنت أبي عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير ( 5 ) بن عوف
بن عقدة بن غيره بن عوف قسي وهو ثقيف ولعاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن
عبد شمس ( 6 ) ولزينب بنت ابي عمرو بن أمية بن عبد شمس وكان يقال لعبد الله بن
عمرو ( 7 ) المطرف من حسنه وجماله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر بن الحسن ( 8 ) زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون ( 9 ) قالا
أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد نبأ
خليفة بن خياط قال ( 10 ) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أمه حفصة بنت عبد
الله بن عمر بن الخطاب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا
محمد بن
_________
( 1 ) في ل والمطبوعة : النميري
( 2 ) في ل : عبيد الله وفي المطبوعة كالاصل
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 112 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه
( 4 ) " بن عمرو " ليس في ل
وفيه : وأمه
( 5 ) عن ل ونسب قريش وبالاصل : عمر
( 6 ) " بن عبد شمس " ليس في نسب قريش
( 7 ) " بن عمرو " ليس في نسب قريش
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 9 ) عن ل وبالاصل : الحسن
( 10 ) طبقات خليفة بن خياط ص 450 رقم 2273
(31/292)
سعد قال ( 1 ) في الطبقة
الثالثة من أهل المدينة عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس وأمه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمها صفية بنت أبي عبيد بن
مسعود الثقفي وأمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية وأمها زينب بنت عمر بن
أبي سلمة وهو الذي يقال له المطرف لجماله وتوفي عبد الله بن عمرو بمصر سنة ست
وتسعين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 )
قال قال عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي القرشي ( 3 ) سمع أبا حبة
البدري وابن عمر قاله ابن ( 4 ) جريج عن محمد بن يوسف وروى جعفر بن محمد عن ابن
أبي لبيبة ( 5 ) هو والد محمد في نسخة ما أجاز لي وشافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عبد الله بن عمرو بن عثمان القرشي
الأموي روى عن أبي حبة البدري وابن ( 4 ) عمر وابن عباس روى عنه محمد بن يوسف وابن
أبي لبيبة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن رافع بن خديج وروى ابن ( 7 )
الهاد عن أبي بكر عنه أخبرنا ( 8 ) أبو بكر محمد بن شجاع في كتابه أنا ( 9 ) أبو
زكريا يحيى بن
_________
( 1 ) ليس لعبد الله ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ربما ضمن القسم
الضائع من تراجم أهل المدينة
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 153 - 154
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط 2 ص 450 رقم 2273
( 4 ) عن ل والبخاري وبالاصل : أبي
( 5 ) بالاصل : " أبي كنبة " والمثبت عن ل والبخاري
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 117
( 7 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل : أبي
( 8 ) فوقها في ل : ملحق
( 9 ) بالاصل : " أبو بكر بن عمر بن سليمان وأخبرنا أبو زكريا " والمثبت
عن ل
(31/293)
عبد الوهاب ( 1 ) قال أنا عمي
أبو القاسم بن أبي عبد الله عن أبيه قال قال أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن
يونس ( 2 ) عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان مديني ( 3 ) قدم مصر أمه رملة بنت
معاوية بن أبي سفيان هكذا ( 4 ) تواترت الأخبار توفي بمصر سنة ست وتسعين قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن ( 5 ) الدارقطني قال
وأما مطرف فهو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان من حسنه يسمى المطرف كذا فيه
فتح ( 6 ) الأول وكسر الثاني والصواب بالضم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا ( 7 ) قال وأما مطرف بتخفيف الراء ( 8 ) فهو عبد الله بن عمرو بن عثمان
بن عفان كان يسمى المطرف لحسنه ( 9 ) ( 10 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا
أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) زيد في ل : بن محمد بن إسحاق بن منده
( 2 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : يوسف
( 3 ) عن ل وبالاصل : بدري
( 4 ) كذا بالاصل وفي ل : ذكر في الاخبار
( 5 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسين والسند معروف
( 6 ) كذا بالاصل يريد فتح ميم مطرف في الموضع الاول وفي ل : " بضم الاول
" يعني ميم مطرف
وقوله : " كسر الثاني " يريد كسر ميم مطرف في الموضع الثاني
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 261
( 8 ) كذا بالاصل ول : والذي في الاكمال : وأما مطرف : بضم الميم وتخفيف الراء
وفتحها
( 9 ) بعده في ل : آخر الجزء الخامس والستين بعد الثلاثمائة يتلوه : أنا أبو محمد
هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو علي
وكتب في ل على الصفحة التالية : الجزء السادس والستون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ
مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من
وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تتعالى
سماع ولده الامام الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم
الله تعالى بعلامة ج
( 10 ) وكتب في ل قبله : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن رحمه الله قال
(31/294)
علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم
بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس عن نافع أن ابنة سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل كانت تحت عبد الله بن عمرو بن عثمان فطلقها البتة فانتقلت فأنكر ذلك
عليه ( 1 ) عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي ( 2 ) قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني مصعب بن عثمان قال قدم الوليد بن عبد
الملك وهو خليفة فوضع أربعة كراسي جلس عليها أربعة أشراف من قريش كلهم أمه من بني
( 3 ) عدي بن كعب عبد الله بن عمرو بن عثمان أمه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن
الخطاب ومحمد بن المنذر بن الزبير أمه عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
وطلحة بن عبد الله بن عوف أمه بنت مطيع بن الأسود ونوفل بن مساحق أمه بنت مطيع بن
الأسود قال وحدثني مصعب بن عثمان قال لما ( 4 ) نشأ عبد الله بن عمرو قال الناس
هذا حسن مطرف بعد عمرو بن الزبير فبذلك سمي عبد الله المطرف ( 5 ) قال وكان عمرو
بن الزبير فائق الجمال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري نبأ زكريا بن يحيى المنقري ( 6 ) نا الأصمعي نا أبو نوفل الهزلي عن أبيه
قال ولد عتبة بن مسعود عبد الله كان واليا لعمر بن الخطاب فولد عبد الله عبيد الله
وعونا وعبد الرحمن فأما عبيد الله فكان من فقهاء أهل المدينة وخيارهم وكان أعمى
فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز فلم يسلما عليه فأخبر بذلك
فأنشأ يقول ( 7 )
_________
( 1 ) زيادة عن ل
( 2 ) في ل : ابن البنا
( 3 ) عن ل وبالاصل مكانها : بن
( 4 ) عن ل وبالاصل : أنشأ
( 5 ) في ل : بالمطرف
( 6 ) عن ل وبالاصل : المقري
( 7 ) البيتان في الاغاني 9 / 145 ضمن أخبار عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وذكر
قصة أخرى لهما
(31/295)
* لا تعجبا أن تؤتيا فتكلما (
1 ) * فما خشي الأقوام ( 2 ) شرا من الكبر مسا تراب الأرض منه ( 3 ) خلقتما *
وفيها المعاد والمصير إلى الحشر * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى عن أيوب بن عمر الغفاري قال سمعت
أصحابنا منهم إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة يقولون قال جميل لبثينة ما رأيت عبد
الله بن عمرو بن عثمان يخطر على البلاد قط إلا أخذتني الغيرة عليك وأنت بالجناب (
4 ) ولعبد الله بن عمرو يقول أبو الرئيس عباد بن طهية الثعلبي ( 5 ) * جميل المحيا
واضح اللون لم يطأ * بحزن ولم يألم له النكب إصبع من النفر الشم الذين إذا انتدوا
* وهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا إذا النفر الأدم اليمانون نمنموا * له حوك برديه
أرقوا واوسعوا جلا الغسل والحمام والبيض كالدمى * وطيب الدهان رأسه فهو أصلع * ( 6
) قال وحدثنا الزبير بن بكار الزبيري ( 7 ) قال وأنشدني مصعب بن عثمان لموسى شهوات
( 8 ) * ليس فيما بدا منك عيب * عابه الناس غير أنك فان أنت خير المتاع لو كنت
تبقى * غير أن لا بقاء للأنسان *
وله يقول الفرزدق ( 9 ) * أعبد الله إنك خير ماش * وساع بالجراثيم ( 10 ) الكبار
_________
( 1 ) الاغاني : ولا تأنفا أن تسألا وتسلما
( 2 ) الاغاني : خشي الانسان
( 3 ) الاغاني : فمسا تراب الارض منها
( 4 ) الجناب : بالكسر موضع في وادي القرى ( معجم البلدان )
( 5 ) في نسب قريش للمصعب ص 113 : ابن الرئيس الثعلبي وذكر الابيات
( 6 ) في نسب قريش : أفرع
( 7 ) بالاصل : الزهري والمثبت عن ل
( 8 ) البيتان في تهذيب الكمال 10 / 377
( 9 ) الابيات في ديوان الفرزدق ط بيروت 1 / 292 وتهذيب الكمال 10 / 387
( 10 ) الديوان : بالجماهير الكبار
(31/296)
نمى الفاروق امك وابن أروى *
اباك فأنت منصدع ( 1 ) النهار هما قمرا السماء وأنت نجم ( 2 ) * به بالليل يدلج كل
ساري وهل في الناس من أحد يساوي * يديك إذا تبوع ( 3 ) للقحار كلا أبويك عبد الله
عال * رفيع في المنازل بالخيار * ( 4 ) وفيه يقول السري بن عبد الرحمن بن عتبة بن
عويم بن ساعدة الأنصاري * يا بن عثمان ويا بن خير قريش * أبغني ما يقرني بفناء ( 5
) ربما بلني نداك وجلى ( 6 ) * عن جبيني ( 7 ) عجاجة الغرماء * أخبرنا ( 8 ) أبو
الفرج غيث بن علي في كتابه أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد الطبراني نا أحمد بن عروة الزئبقي ( 9 ) نا أبو حاتم السجستاني نا العتبي عن
يزيد بن عياض بن جعدبة قال خرج الحسن بن الحسن ( 10 ) بن علي وعبد الله بن عمرو بن
عثمان إلى الصحراء فأخذتهما للسماء فأويا إلى سرحه فكتب الحسن بن علي على السرحة *
خبرينا خصصت بأسرح بالغيد * بن بصدق والصدق فيه شفاء هل يموت المحب من لاعج الشو *
ق ويشفي من الحبيب اللقاء * فقال آخر * إن جهلا سؤالك السرح عما * ليس فيه على
اللبيب خفاء ليس للعاشق المحب من الح * ب سوى لذة اللقاء شفاء *
_________
( 1 ) متصدع النهار أي واضح كالنهار
( 2 ) الديوان : بدر
( 3 ) الديوان : تنوزع
( 4 ) بالاصل : عبد الله بر رفيع في المنازل والديار
والمثبت عن الديوان
( 5 ) بالاصل : " بقربي يقينا " واللفظتان مضطربتا الاعجام في ل والمثبت
عن المطبوعة
( 6 ) في لا : وخلا
( 7 ) في الاصل : " حبيبي " وبدون إعجام في ل والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) فوقها في ل : ملحق والخبر مؤخر بالاصل قدمناه ليوافق موقعه ل والمطبوعة
( 9 ) بالاصل : " الربيعي " وبدون إعجام في ل والمثبت عن المطبوعة
( 10 ) بالاصل : الحسن بن الحسين بن علي
(31/297)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا القاسم علي بن أحمد بن محمد بن محمد نا أبو طاهر المخلص إجازة أنا أبو
محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم
بن سلام قال سنة ست وتسعين فيها مات عبد الله بن عمرو بن عثمان بمصر ( 1 ) أخبرنا
والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى قال 3437 عبد الله بن عمرو
( 2 ) بن غيلان بن سلمة بن معتب ( 3 ) ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن
قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن ( 4 ) الثقفي أصله من دمشق وولاه معاوية
البصرة حدث عن عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله وكعب بن ماتع الأحبار وروى عنه
قتادة بن دعامة وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية إياس اليشكري الواسطي ( 5 ) ويزيد ( 6
) بن ظبيان التجيبي المصري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن
عبد الرحمن الفقيه أنبأ الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد ( 7 ) الحافظ أنا
أبو العباس عبد الله بن عتاب ( 8 ) الخزاعي بدمشق نا محمود بن خالد نا الوليد يعني
ابن مسلم أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ظبيان التجيبي عن عبد الله بن عمرو بن غيلان
الثقفي عن عبد الله بن مسعود انه حدثه عن رسول الله قال لا يستنج ( 9 ) أحدكم إذا
خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة ولا بروثة
_________
( 1 ) بعدها في ل : آخر الجزء الرابع والسبعين بعد المئتين من الاصل
( 2 ) عن ل والتاريخ الكبير وبالاصل : عمر
( 3 ) بالاصل " مغيث " والمثبت والضبط عن الاكمال
واللفظة ناقصة الاعجام في ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : هارون
( 5 ) عن ل وبالاصل : الوليطي
( 6 ) عن ل وبالاصل : زر
( 7 ) عن ل وبالاصل : " محمد " ترجمته في سير الاعلام 16 / 370
( 8 ) عن ل وبالاصل : غياث ترجمته في سير الاعلام 15 / 64
( 9 ) بالاصل : " يستنجي " خطأ
(31/298)
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني ( 1 ) زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2
) قال عبد الله بن عمرو الثقفي رأى ر جابر بن عبد الله روى عنه جعفر أبو بشر وروى
أبو هلال عن قتادة عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي وقال سعيد ( 3 ) عن قتادة
عن عمرو بن غيلان الثقفي أمير البصرة سمع كعبا قوله في نسخة ما شافهني ( 4 ) به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الله
بن عمرو بن غيلان الثقفي روى عن جابر بن عبد الله وروى عنه قتادة وأبو بشر جعفر بن
إياس سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنبأ
عبيد الله بن عبد الرحمن أنا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن أبي
رجاء العطاردي قال عزل سمرة بن جندب عن البصرة سنة خمس وخمسين واستعمل على البصرة
عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي فأقر زرارة بن أوفى على القضاء ثم استعمل عبيد
الله بن زياد على البصرة قال أنبأ سلمة عن أبي رجاء ( 6 ) قال ولى معاوية عبد الله
بن عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر ثم عزله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد ( 7 ) بن
_________
( 1 ) اللفظة ليست في ل
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 153
( 3 ) كذا بالاصل ول وفي البخاري : شعبة
( 4 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 117
( 6 ) ل : أبي رجاء العطاردي
( 7 ) الزيادة لتقويم السند عن ل
والسند معروف
(31/299)
إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 1 ) قال سنة أربع وخمسين عزل معاوية سمرة بن جندب عن البصرة
وولاها عبد الله بن عمرو بن غيلان ( 2 ) الثقفي ستة أشهر وقال خليفة سنة خمس
وخمسين فيها عزل معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان عن البصرة وولاها عبيد الله بن
زياد فلم يزل واليا حتى مات معاوية ( 3 ) فأقره يزيد 3438 عبد الله بن عمرو السعدي
بن وقدان بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو
محمد القرشي العامري ( 4 ) ويعرف بابن السعدي لأن أباه عمرا كان مستعرضا في بني
سعد بن بكر وعبد الله صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن عمر بن
الخطاب وروى عنه حويطب بن عبد العزى وبسر بن أبي أرطاة العامري وعبد الله بن
محيريز وابو إدريس الخولاني وحسان بن الضمري أو أحدهما ومالك بن يخامر السكسكي
وعمير ( 5 ) بن الأسود وسكن الأردن أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبأ
أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر انا عبد الوهاب بن الحسن ( 6 ) الكلابي نا أحمد
بن عمير ( 7 ) بن يوسف نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء
بن زبر عن بسر بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 223
( 2 ) " بن غيلان " ليست في ل
( 3 ) اللفظة سقطت من تاريخ خليفة
( 4 ) ترجمته في الاصابة 2 / 318 وأسد الغابة 3 / 157 وتهذيب الكمال 10 / 177
وتهذيب التهذيب 3 / 155 وشذرات الذهب 1 / 61 والوافي بالوفيات 17 / 382
( 5 ) عن ل وبالاصل : عمر
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) عن ل وبالاصل : عمر وقد مر التعريف به
(31/300)
عبيد الحضرمي ( 1 ) عن ابن
محيريز ( 2 ) عن عبد الله بن وقدان القرشي ( 3 ) وكان مسترضعا ( 4 ) في بني سعد بن
بكر فكان يقال له عبد الله بن السعدي قال وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقضوا
حوائجهم وخلفوني في رحالهم فجئت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله أخبرني عن حاجتي فقال ما حاجتك قلت انقطعت الهجرة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنت خيرهم حاجة أو قال حاجتك من خير حاجاتهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل
الكفار رواه داود بن رشيد عن الوليد فقال عن بسر ( 5 ) عن أبي إدريس عن ابن السعدي
( 6 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 7 ) أخبرنا أبو
الحسن ( 8 ) بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء نبأ بسر (
5 ) بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن السعدي قال سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار رواه سليمان بن عبد
الرحمن عن الوليد فجمع بينهما أخبرناه أبو الحسن ( 9 ) علي بن المسلم ( 10 )
الفرضي أنا أبو عبد الله الحسن ( 9 ) بن أحمد أنا أبو الحسن ( 9 ) علي بن موسى بن
الحسين ( 11 ) أنا أبو عبد الله محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " بشر بن عبيد الله الخضري " والمثبت عن ل
( 2 ) الاصل : " أبي مجير " والمثبت عن ل
( 3 ) بالاصل : " العبسي " وليس في عامود نسبه والصواب ما أثبت وانظر
أسد الغابة 3 / 158
( 4 ) كذا ومر في أول الترجمة أن أباه عمرا هو الذي كان مسترضعا في بني سعد بن بكر
( 5 ) بالاصل : بشير وفي ل : بشر والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالاصل : " أبي السعيدي " والمثبت عن المطبوعة وفي ل : عن السعدي
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والمثبت عن ل
( 8 ) في ل : أبو الحسين خطأ
والسند معروف
( 9 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 10 ) في ل : المسلم السلمي الفرضي
( 11 ) في ل : الحسن
(31/301)
إبراهيم بن عبد الرحمن نا أبو
بكر أحمد بن المعلي بن يزيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني عبد
الله يعني ابن العلاء بن زبر حدثني بسر ( 1 ) بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني
وعبد الله محيريز عن عبد الله بن السعدي قال وفدت على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في سبعة أو ثمانية أو تسعة كلنا نطلب حاجة فكنت آخرهم دخولا على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة
قد انقطعت فقال حاجتك خير حاجاتهم أو أنت خيرهم حاجة لن تنقطع الهجرة ما قوتل
الكفار رواه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء وعمرو بن أبي سلمة ومروان بن محمد وزيد
بن يحيى بن عبيد ( 2 ) فقالوا ( 3 ) عن بسر عن أبي إدريس عن حسان بن عبد الله الضمري
عن عبد الله بن السعدي وزادوا فيه حسان فاما حديث إبراهيم وعمرو فأنبأناه أبو علي
الحسن ( 4 ) بن أحمد وحدثني به أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 5 ) عنه أنا
أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن أحمد نا أبو عبد الملك الدمشقي نا إبراهيم بن عبد
الله بن العلاء حدثني أبي ح قال ونا سليمان نا أحمد بن مسعود المقدسي نا عمرو بن
أبي سلمة نا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني بسر ( 6 ) بن عبيد الله عن أبي إدريس
الخولاني عن حسان بن الضمري عن عبد الله بن ( 7 ) السعدي وفدنا إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في نفر سبعة أو ثمانية كلنا يطلب حاجته ( 8 ) وكنت آخرهم
دخولا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله إني تركت من خلفي
وهم
_________
( 1 ) بالاصل : بشير
وفي ل : بشر والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) عن ل وبالاصل : عبد
( 3 ) بالاصل : " فقلت أنا عن بشر " والمثبت عن ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 5 ) في ل : المسلم السلمي الفرضي
( 6 ) بالاصل : " يحمد " بدل " حمد عنه " والمثبت عن ل والسند
معروف
( 7 ) في ل : عبد الله السعدي
( 8 ) ل : حاجة
(31/302)
يزعمون أن الهجرة قد انقطعت
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حاجتك من خير حاجاتهم لن تنقطع الهجرة ما
قوتل الكفار وأما حديث مروان بن زيد فأخبرناه أبو الحسن ( 1 ) الفرضي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن ( 1 ) بن ( 2 ) السمسار أنا أبو عبد الله بن
مروان نا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى نا محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا عبد
الله بن العلاء أخبرني بسر ( 3 ) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن حسان بن عبد الله
الضمري عن عبد الله بن السعدي قال وفدنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سبعة أو ثمانية فدخل أصحابي فقضى حاجاتهم ( 4 ) فكنت أحدثهم سنا ( 5 ) فقال حاجتك
فقلت يا رسول الله متى تنقطع الهجرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حاجتك
خير حاجتهم ( 6 ) أو أنت خير ذي حاجة لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار قال ونبأ
زكريا بن ( 7 ) يحيى نا شعيب بن شعيب نا زيد بن يحيى نا ابن زبر نا بسر ( 8 ) بن
عبيد الله عن أبي إدريس عن حسان بن عبد الله بن الضمري عن عبد الله بن السعدي قال
وفدت نحوه ورواه الوليد بن سليمان بن ( 9 ) وأبي السائب عن بسر ( 8 ) بن عبيد الله
عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن محمد بن حبيب المصري قال أتينا
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخطأ فيه ولم يتابعه أحد على ذكر محمد بن حبيب
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) ل : أبو الحسن السمسار
( 3 ) بالاصل : بشير وفي ل : بشر والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) ل : حاجتهم
( 5 ) بالاصل : " آخرهم شيئا " والمثبت عن ل
( 6 ) كذا وفي ل : حاجتك من خير حاجاتهم
( 7 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : زكريا نا يحيى
( 8 ) عن ل وبالاصل : بشر وقد مر
( 9 ) بالاصل : " سليمان وأبي السائب " والصواب عن ل
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 415
(31/303)
أخبرناه أبو الحسن ( 1 ) علي
بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد
البغوي حدثني محمد بن هارون أبو نشيط الحربي نا أبو المغيرة نا الوليد بن سليمان
بن أبي السائب عن بسر ( 2 ) بن عبيد الله عن ابن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن
محمد بن حبيب قال أتينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلنا يا رسول الله
رجال يقولون قد انقطعت الهجرة قال لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار قال البغوي ولا
أعلم أحدا ذكر في إسناد هذا الحديث محمد بن حبيب غير الوليد بن سليمان قرأت ( 3 )
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد حدثني علي بن الحسن بن علي
الر بعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن ( 1 ) بن جوصا قال سمعت محمد بن عوف
يقول لم يقل في هذا الحديث أحد عن محمد بن حبيب عن ( 4 ) أبي المغيرة ولم يصنع
شيئا شبه عليه وسمعت أبا زرعة ومحمود ينكران ذكر محمد بن حبيب في هذا الحديث وقال
محمود لعله اسم رجل سمع في كتاب أبي المغيرة فشبه عليه وقال أبو زرعة الحديث صحيح
مثبت عن عبد الله بن السعدي كذا رواه الثقات الأثبات منهم مالك بن يخامر وأبو
إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز وغيرهم ومحمد بن حبيب زيادة لا أصل له
وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
نا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد نا الوليد
مسلم عن الوليد بن أبي السائب عن بسر ( 2 ) بن عبيد الله عن عبد الله بن محيريز عن
عبد الله بن السعدي عن محمد بن حبيب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) عن ل وبالاصل : بشر وقد مر
( 3 ) أخر في ل والمطبوعة إلى ما بعد تسعة أخبار
( 4 ) بالاصل : " غير " والمثبت عن ل
(31/304)
خالفه عطاء بن أبي مسلم
الخراساني عن ابن محيريز أخبرنا بحديثه أبو الحسن ( 1 ) الموحد أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى
بن علي أنا أبو القاسم البغوي أنا عبد الله حدثني منصور بن أبي مزاحم نا يحيى بن
حمزة عن عطاء الخراساني حدثني ابن محيريز عن عبد الله بن السعدي قال قال لي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو وقال الموحد الكفار (
2 ) تابعه محمد بن يحيى بن حمزة عن أبيه يحيى بن حمزة عن عطاء وكذلك رواه عثمان بن
عطاء عن أبيه أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا عباس نا الوليد بن مزيد أخبرني محمد بن شعيب بن
شابور ( 3 ) نا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن عبد الله بن محيريز عن عبد
الله بن السعدي قال وفدت مع قومي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا من
أحدثهم سنا فأتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقضوا حوائجهم وخلفوني في
رحالهم فجئت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت حاجتي قال وما حاجتك قلت له
انقطعت الهجرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تنقطع الهجرة ما قوتل
الكفار تابعه أبو إسحاق الفزاري وضمرة بن ربيعة وغيرهما عن عثمان بن عطاء وكذلك
رواه ابن وهب عن يونس عن يزيد عن عطاء الخراساني ورواه مالك بن يخامر ( 4 ) عن
السعدي عن النبي
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين خطأ والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) قوله : " العدو وقال الموحد : الكفار " استدرك على هامش ل وبعدها
صح
( 3 ) بالاصل وصل : سابور بالسين المهملة صوابه ما أثبت بالشين المعجمة وقد مر
التعريف به
( 4 ) بالاصل : عامر خطأ والصواب ما أثبت عن ل انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 /
411 ، اختلفوا في ضبط اللفظة وانظر تقريب التهذيب
(31/305)
أخبرناه أبو علي الحسين ( 1 )
بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين
أنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3
) حدثني أبي نا الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش ح وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ القاسم بن عبد الله بن
مهدي السياري ثم بمرو يحيى بن عبد الكريم نا علي بن حجر عن إسماعيل بن عياش عن
ضمضم ( 4 ) أبي زرعة عن شريح بن عبيد يرده إلى مالك بن يخامر ( 5 ) عن ابن السعدي
وفي حديث أحمد عن عبد الله بن السعدي ( 6 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف النخعي ( 7 )
وعبد الله بن عمرو بن العاص إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الهجرة خصلتان
إحداهما ( 8 ) أن تهجر السيآت ( 9 ) والأخرى أن تهاجر وفي حديث أحمد أن يهاجروا (
10 ) إلى الله ورسوله ولن وقال أحمد ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة لا تزال
التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها وقال أحمد من ( 11 ) المغرب فإذا طلعت طبع
على كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل قال ابن مندة غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه
رواه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه ولم يذكر عمر ( 12 ) بن عوف النخعي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : الحسن
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ل
( 3 ) مسند أحمد 1 / 409 رقم 1671
( 4 ) مضطربة بالاصل والمثبت عن ل والمسند
( 5 ) بالاصل : " نجار " خطأ والمثبت عن المسند
( 6 ) كذا بالاصل والذي في مسند أحمد : عن ابن السعدي
( 7 ) ليست النخعي في السند
( 8 ) عن المسند وبالاصل ل : " أحدهما "
( 9 ) بالاصل : " يهجر النساء " والمثبت عن المسند
( 10 ) في المسند : تهاجر
( 11 ) بالاصل : " أحمد بن العرب " وفي ل : " من الغرب "
والمثبت عن المسند
( 12 ) في ل : عمرو
(31/306)
أنبأناه أبو علي الحداد ثم
حدثني به أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن أحمد نا عمرو
بن إسحاق نا محمد بن إسماعيل حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن مالك بن يخامر
عن ابن السعدي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تنقطع الهجرة ما دام العدو
يقاتل فقال عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص إن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تنقطع الهجرة ما قبلت التوبة ولا تزال
التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت من المغرب ختم على كل قلب بما
فيه وكفي الناس العمل أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنبأ عبد الله بن محمد بن زياد
أنا العباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عن عبد الله
بن السعدي وكان من بني مالك بن حسل ( 1 ) أنه كان يحدث قال قدمت على عمر بن الخطاب
فأرسل إلي بألف دينار فرددتها فقال لم رددتها قلت أنا عنها غني وستجد من هو أحوج إليها
مني فقال خذها فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطاني عطاء فقلت يا رسول
الله أنا عنه غني وستجد من هو أحوج إليه مني فقال لي خذه هذا رزق الله إذا ساق
الله إليك رزقا لم تسأله ولم تشره إليه ( 2 ) نفسك فهو رزق الله ساقه إليك فخذه
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا إسحاق بن عيسى بن ( 3 )
الطباع نا شريك عن جامع بن أبي راشد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان رجل من أهل
الشام في الشام مرضيا فيهم فقال له عمر على ما يحبك أهل الشام قال أغازيهم
فأواسيهم قال فعرض عليه عمر عشرة آلاف قال خذها واستعن بها في غزوتك قال إني عنها
غني فقال عمر إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرض علي مالا دون الذي عرضت
عليك فقلت مثل الذي قلت لي فقال لي يا عمر إذا أتاك الله مالا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " حنبل " راجع ما مر في بداية ترجمته
( 2 ) في ل : إليك
( 3 ) ليست " بن " في المطبوعة
(31/307)
لم تسأله قال وأراه قال ولم
تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك هذا الرجل هو عبد الله بن
السعدي بين ذلك حويطب بن عبد العزى في روايته عنه وروى ابن لهيعة عن بكر بن سوادة
عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن قبيصة بن ذؤيب قال بعث عمر بن الخطاب إلى عبد الله بن
السعدي وكان يسكن دمشق فأتاه فقال له على ما يحبك أهل الشام فذكر معناه أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن
الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد أنا عمر بن أحمد نا خليفة ( 1 ) قال عبد الله بن وقدان وهو ابن
السعدي وإنما قيل ابن السعدي لأنه ( 2 ) استرضع في بني سعد بن بكر بن هوازن ( 3 ) قرأت
على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن
الفضل أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال عبد الله بن
السعدي كانت له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والسعدي عمرو بن وقدان
بن عبد شمس أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قال أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد وقدان بن عبد
شمس عبدا وعمرا وهو السعدي وأمهما عقيلة بنت غانم بن عامر بن عبد الله بن عويج بن
عدي بن كعب ومن ولد السعدي عبد الله بن السعدي كانت له صحبة أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 )
(31/308)
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل الشام
من الصحابة عبد الله بن السعدي بن وقدان من بني عامر بن لؤي وإنما قيل له ابن
السعدي لأنه استرضع له في بني سعد بن بكر وكان يسكن الأردن وقد صحب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وروى عنه أخبرني بذلك محمد بن عمر قال وكان يكنى أبا محمد مات
سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو بكر ( 3 ) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الرابعة عبد الله بن السعدي واسم السعدي عمرو بن وقدان بن عبد شمس بن عبدود بن نصر
بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ( 4 ) وأم السعدي عقيلة بنت غانم بن عامر ( 5 ) بن
عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي وأم عبد الله بن السعدي ابنة
الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعيد بن سهم وأمها زينب بنت عميلة بن السباق بن عبد
الدار بن قصي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال عبد الله بن
السعدي واسم السعدي عمرو بن وقدان بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل ( 7
) بن عامر بن لؤي أسلم يوم فتح مكة وصحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه
ثم تحول إلى الشام ( 8 ) فنزل دمشق فمات هناك أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في
متابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسين بن
المظفر نا أحمد بن علي بن الحسن ( 9 ) أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال عبد
الله بن السعدي وهو عبد الله بن عبيد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " عمرو " والمثبت عن ل
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 407 إلى هنا و
( 5 ) قوله : " عامر بن " ليس في ل
( 6 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 407
( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل : حنبل
( 8 ) في ابن سعد : وقدم إلى الشام
( 9 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/309)
وقدان بن عبد شمس وإنما قيل له
ابن السعدي لأنه كان مسترضعا في بني سعد بن بكر أم عبد الله بن السعدي بنت الحجاج
بن عامر بن حذيفة بن سعد ( 1 ) بن سهم وأمها بنت عميلة بن السباق ( 2 ) بن عبد
الدار بن قصي له حديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن السعدي من بني مالك بن حسل ( 4 ) قال عبد الله بن
يوسف نا يحيى بن حمزة نا عطاء الخراساني عن ابن ( 5 ) محيريز عن عبد الله بن
السعدي من بني مالك بن حسل ( 6 ) أنه قدم في أناس على النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقالوا احفظ رواحلنا حتى نقضي حاجتنا وكان أصغرهم فأتيته فقال لا تنقطع الهجرة
ما قوتل الكفار وقال عبد القدوس أبو المغيرة نا الوليد بن سليمان بن أبي السائب
حدثني بسر بن عبيد الله عن عبد الله بن محيريز عن عبد الله بن السعدي عن محمد بن حبيب
المصري قال أتينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في نفر أربعة أو خمسة ولم يقل
أصغرهم نحوه قال الحميدي نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الله بن العلاء عن بسر بن
عبيد الله عن أبي إدريس عن عبد الله بن السعدي قال وفدت إلى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في نفر سبعة أو ثمانية وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء نا أبي نا بسر
( 7 ) عن ابي إدريس عن حسان بن الضمري عن عبد الله بن السعدي قال وفدنا سبعة أو
ثمانية نحوه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 8 ) عن أبي تمام بن محمد عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول هنا ومر : سعيد
( 2 ) بالاصل : السياف والصواب عن ل وقد مر
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 27
( 4 ) عن ل والتاريخ الكبير وبالاصل : حنبل
( 5 ) عن التاريخ الكبير وبالاصل : أبي
( 6 ) بالاصل : " من بني مالك من بني حنبل " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 7 ) بالاصل : بشير والمثبت عن ل والتاريخ الكبير
( 8 ) بالاصل : " الحسين " والصواب عن ل والسند معروف
(31/310)
أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم بن جعفر نا ابن خيثمة قال عبد الله بن السعدي أسلم يوم فتح مكة والسعدي
اسمه عمرو بن وقدان في نسخة ما شافهني ( 1 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الله بن وقدان القرشي السعدي وكان مسترضعا
في بني سعد بن بكر قال وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وروى عنه أبو إدريس الخولاني وحسان الضمري وعبد الله بن محيريز ومالك بن
يخامر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال عبد الله بن عمرو بن وقدان السعدي سكن ( 3 ) المدينة وروى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديثا قال الزبير حدثني عمي مصعب قال عبد الله بن السعدي واسم
السعدي عمرو بن وقدان بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل ( 4 ) بن عامر بن
لؤي وكانت له صحبة وبلغني أن السعدي كان مسترضعا في بني سعد أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب ( 5 ) أنا أحمد بن عمير ( 6 ) إجازة
ح وأخبرنا ( 7 ) أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير ( 6 ) قراءة قال سمعت أبا
الحسن ( 8 ) بن سميع يقول في الطبقة الأولى وعبد الله بن السعدي من بني
_________
( 1 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 187
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 4 ) عن ل والتاريخ الكبير وبالاصل : حنبل
( 5 ) بالاصل : غياث خطأ وبدون إعجام في ل والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) بالاصل : عمر والصواب عن ل
وقد مر كثيرا
( 7 ) فوقها في ل : س
( 8 ) بالاصل : " الحسين " وفي ل : " أبا أحمد " كلاهما خطأ
والصواب ما أثبت والسند معروف
(31/311)
مالك بن حسل ( 1 ) بن عامر بن
لؤي كان مسترضعا في بني سعد من قريش أنبأنا أبو طالب الحسين ( 2 ) بن محمد الزينبي
وأخبرنا ( 3 ) عمي أنا الزينبي قراءة أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا
محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال في تسمية نزل
حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن السعدي من بني مالك
بن حسل حدث عنه من أهل حمص عمير بن الأسود ومالك ( 4 ) بن يخامر أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه قال نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ المسدد بن علي بن عبد الله
أنبأ أبي أنا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد
الله بن السعدي من بني مالك بن حسل ( 1 ) حدث عنه من أهل حمص عمير بن الأسود ومالك
بن يخامر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن محمد أنا علي
بن أحمد بن محمد أنبأ أبو حاتم محمد بن حبان ( 5 ) البستي ( 6 ) قال عبد الله هو
عبد الله بن السعدي بن وقدان بن عبد شمس بن عبدود وأمه بنت الحجاج بن عامر بن سعد
( 6 ) بن سهم مات في خلافة عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن السعدي وهو ابن عمرو ( 7 )
بن وقدان بن مالك بن حسل ( 1 ) وكان مسترضعا في بني سعد بن بكر روى عنه حويطب بن
عبد العزى وأبو إدريس وعبد الله بن محيريز توفي بالشام سنة سبع وخمسين كذا نسبه
وأسقط ( 8 ) من نسبه ثلاثة آباء وهذا وهم فاحش
_________
( 1 ) بالاصل
حنبل والصواب عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسن
( 3 ) فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 5 ) راجع الثقات لابن حيان 3 / 240
( 6 ) كذا بالاصل ول وفوقها ضبة فيها وقد مر : سعيد
( 7 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن ل وقد مر
( 8 ) بالاصل : " فأحسن " خطأ والصواب عن ل
(31/312)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري قال عبد الله بن وقدان ويعرف بابن السعدي لأنه استرضع له في بني سعد بن
بكر يكنى أبا محمد وهو من بني مالك بن حسل ( 1 ) بن عامر بن لؤي له صحبة العامري
القرشي ( 2 ) سكن الأردن من الشام نسبه الواقدي وسمع عمر بن الخطاب وروى عنه حويطب
بن عبد العزى في كتاب الأحكام وقال ابن سعد قال الواقدي مات سنة سبع وخمسين أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال أبو نعيم الحافظ عبد الله بن السعدي القرشي كان مسترضعا في
بني سعد ( 3 ) فهو يدعى ابن السعدي وهو عبد الله بن عبد ( 4 ) بن وقدان بن عبد شمس
بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب ويقال عبد الله بن سعد
ويقال عبد الله بن وقدان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 5 ) أنا يونس بن يزيد عن الزهري أن عبد الله بن
السعدي كان يحدث وهو رجل من بني عامر بن لؤي وكان من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال بينا أنا نائم أوفيت على جبل أنا عليه طلعت علي ثلة من هذه الأمة
قد سدت الأفق حتى إذا دنوا مني دفعت عليهم الشعاب بكل زهرة من الدنيا فمروا ولم
يلتفت إليها منهم راكب فلما جاوزوها ( 6 ) قلصت الشعاب بما فيها فلبثت ما شاء الله
أن ألبث ثم طلعت علي ثلة مثلها حتى إذا بلغوا مبلغ الثلة الأولى دفعت عليهم الشعاب
بكل زهرة من الدنيا فالآخذ والتارك وهم على ظهر حتى إذا جاوزوها ( 7 ) قلصت الشعاب
بما فيها فلبث ما شاء الله ثم طلعت الثلة ( 8 ) الثالثة حتى إذا بلغوا مبلغ
_________
( 1 ) بالاصل : حنبل والصواب عن ل
( 2 ) " العامري القرشي " ليس في المطبوعة
( 3 ) زيد في ل : بن بكر
( 4 ) كذا بالاصل ول وفوقها فيها ضبة وقد مر " عمرو "
( 5 ) الخبر في كتاب الزهد لابن المبارك ص 175
( 6 ) عن ل وبالاصل : جازوها
( 7 ) في ل : الليلة
(31/313)
الثلتين دفعت الشعاب بكل زهرة
من الدنيا وأناخ أول راكب فلم يجاوزها ( 1 ) راكب فنزلوا يهتالون من الدنيا فعهدي
بالقوم يهتالون وقد ذهبت الركاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري ( 2 ) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن أخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة سبع وخمسين فيها
توفي عبد الله بن السعدي وكان مسترضعا فس بني سعد وهو أحد بني عامر بن لؤي يكنى
ابا محمد وكان بالشام وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته وقد تقدم في قول ابن ( 4
) حبان أنه مات في خلافة عمر بن الخطاب ولا أراه محفوظا والله أعلم 3439 عبد الله
بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية أبو وهب القرشي الأموي
وهو ابن أبي قطيفة الشاعر كان في زمان هشام بن عبد الملك وبينه وبينه مزاحمة
بالشعر ذكره أبو عبيد الله المرزباني في معجم أسماء الشعراء ( 5 ) ولم اجد له ذكر
في كتاب النسب للزبير بن بكار قرأت على أبي الفتوح أسامة بن أبي منصور محمد بن زيد
بن محمد عن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى (
6 )
_________
( 1 ) في الزهد : فلم يجاوزه
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن ل والسند معروف
( 3 ) في ل : عبد الله
( 4 ) بالاصل : " أبي حيان " خطأ والصواب ما أثبت عن ل
وحبان فيها ناقصة الاعجام وانظر الثقات لابن حبان 3 / 240
( 5 ) لم أجده في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني
( 6 ) زيد في ل : المرزباني
(31/314)
قال عبد الله بن عمرو بن
الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي قال له هشام بن عبد الملك * أبلغ أبا وهب إذا
ما لقيته * بأنك شر الناس عيبا لصاحب * ثم قال والله لئن هجوتني لأبلغن في عقوبتك
( 1 ) فقال * إذا كنت لا مالي ( 2 ) يرجى نواله * لديك وإن غبنا ( 3 ) رميت
الفرائضا ولا أنا أرميكم بنبل كنبلكم * ولو كنت لي كفوا لخفت القوارصا * ( 4 )
3440 عبد الله بن عمرو بن هلال ويقال عبد الله بن عمرو بن عوف ويقال عبد الله بن
عمرو بن مسعود بن عمرو بن النعمان بن سليمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن
ثور بن هذمة ( 5 ) بن لاطم بن عثمان وهو مزينة بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن
مضر بن نزار بن معد بن عدنان المزني ( 6 ) والد بكر بن عبد الله له صحبة وشهد مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غزوة الفتح وكان معه أحد الوية مزينة وخرج مع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك وتوجه منها إلى دومة الجندل ثم نزل البصرة
وذكر هذا النسب خليفة بن خياط في ترجمة ابنه ( 7 ) وفرق بين نسب بكر بن عبد الله
وبين نسب علقمة بن عبد الله فقال ( 8 ) عبد الله بن سنان بن نبيشة بن
_________
( 1 ) عن ل ومختصر ابن منظور 13 / 212 وبالاصل : عقيل
( 2 ) ل : " مال ترجى "
( 3 ) بالاصل ول بدون إعجام والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) القوارص جمع قارصة والقوارص من الكلام التي تنغصك وتؤلمك ( القاموس المحيط )
( 5 ) عن المختصر 13 / 212 والمطبوعة وبالاصل : " هدبه " وفي ل : "
هدمه "
( 6 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 249 والاصابة 2 / 353
( 7 ) انظر ترجمة بكر بنت عبد الله في طبقات خليفة ص 354 رقم 1680
( 8 ) طبقات خليفة بن خياط رقم 1678 ص 354
(31/315)
سلمة بن سلمان بن النعمان ( 1
) بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو ( 2
) بن أد وهو أبو علقمة بن عبد الله وهكذا فرق بينهما البغوي في المعجم فيما أخبرنا
به أبو القاسم ( 3 ) إسماعيل بن أبي بكر أنبأ أحمد بن محمد أنا عيسى أنا عبد الله
بن محمد البغوي قال عبد الله بن عمرو المزني وهو أبو بكر بن عبد الله صحب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ونزل بالبصرة بعد ذلك كذا قال ابن سعد وقال محمد بن إسماعيل
عبد الله المزني أبو علقمة بن عبد الله وليس هو عنده أبو بكر بن عبد الله أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي وقال قرئ على ابي إسحاق إبراهيم ( 4 ) البرمكي أنا أبو
محمد بن ماسي نا أبو مسلم الكجي نبأ محمد بن عبد الله الأنصاري نا محمد بن فضاء عن
أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى أن
تكسر سكة ( 5 ) المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس أن يكسر الدرهم فيجعل فضة ( 6 )
ويكسر الدينار فيجعل ذهبا قال وأنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 7 ) قال في غزوة
دومة الجندل قال قالوا فكان عبد الله بن عمرو ( 8 ) المزني يقول كنا أربعين رجلا
من مزينة ( 9 ) مع خالد بن الوليد وكانت سهماننا ( 10 ) خمس فرائض كل رجل مع سلاح
يقسم علينا درع ورماح
_________
( 1 ) " بن النعمان " ليس في ل
( 2 ) عن ل وطبقات خليفة
( 3 ) بالاصل : أبو القاسم بن إسماعيل
( 4 ) زيادة عن ل سقطت من الاصل
( 5 ) سكة المسلمين هي الدراهم والدنانير المضروبة يسمى كل واحد منها سكة لانه قد
طبع بالحديد واسمها سكة
وهي حديدة منقوشة كما في القاموس يضرب عليها الدراهم
( 6 ) سقطت من الاصل واسدركت عن ل
( 7 ) الخر في مغازي الواقدي 3 / 1029
( 8 ) عن ل ومغازي الواقدي وبالاصل : عمر
( 9 ) بالاصل ول : جهينة خطأ والصواب عن مغازي الواقدي
( 10 ) عن ل والمغازي وبالاصل : سهامنا
(31/316)
قال الواقدي ( 1 ) يقول الله
تعالى " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا
وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون " ( 2 ) هؤلاء البكاؤون وهم
سبعة أبو ليلى المازني وسلمة بن صخر الزرقي وثعلبة بن عنمة السلمي وعلبة ( 3 ) بن
زيد الحارثي والعرباض بن سارية السلمي ( 3 ) وعبد الله بن عمرو المزني وسالم بن
عمير وقال الواقدي في موضع آخر عمرو بن عنمة ( 4 ) بدل ثعلبة بن عنمة ( 4 ) وهرمى
بن عمرو بدل المزني قال ويقال عبد الله بن المغفل ( 5 ) المزني قال ونا الواقدي (
6 ) حدثني سعيد ( 7 ) بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده قال وبعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يعني حين اراد الخروج لفتح مكة إلى مزينة بلال بن الحارث
وعبد الله بن عمرو المزني وكانت مزينة يعني من حضر منها الفتح ألفا فيها من الخيل
مائة فرس ومائة درع وفيها ثلاثة ألوية لواء مع النعمان بن مقرن ولواء مع بلال بن
الحارث ولواء مع عبد الله بن عمرو انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وابو الحسين الصيرفي وابو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا نا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 8 ) قال عبد الله بن عمرو بن هلال المزني
له صحبة والد بكر وعلقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله المزني أبو علقمة بن عبد الله
وليسا بأخوين
_________
( 1 ) انظر مغازي الواقدي 3 / 1071
( 2 ) سورة التوبة الاية : 92
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من مغازي الواقدي
( 4 ) بالاصل : عتمه وفي ل : عثمة وفي مغازي الواقدي 3 / 994 " عتبة "
والمثبت عن أسد الغابة 3 / 754 وهو أخو ثعلبة بن عثمة
( 5 ) عن ل وبالاصل : المعقل
ترجمته في أسد الغابة 3 / 294
( 6 ) مغازي الواقدي 2 / 799 - 800
( 7 ) بالاصل : " شعيب بن عطاء بن مروان " صوبنا الاسم عن المغازي
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 29
(31/317)
يعني علقمة وبكرا يقال إنه عبد
الله بن سنان هكذا قال محمد بن سعد سكن البصرة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حديثين قال ونا عبد الله حدثني عمر قال بلغني أن بكر بن عبد الله بن هلال
المزني أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عبد الله بن عمرو بن هلال وقيل بن شرحبيل المزني والد بكر وعلقمة وروى
عنه ابناه أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الله
المزني ( 2 ) أبو علقمة وهو ( 3 ) عبد الله بن عمرو بن هلال بن هلال وقيل ابن
شرحبيل والد بكر وعلقمة حديثه ( 4 ) عند ابنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أحمد بن محمد أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو القاسم البغوي قال حدثني علي بن
الحسن ين هاشم البغوي نا أبو إسحاق الفزاري عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال
قال لي علقمة بن عبد الله ح ( 5 ) قال ونا البغوي قال ونا الوليد بن شجاع نا مخلد
بن الحسين عن هشام عن بكر بن عبد الله المزني قال قال لي علقمة بن عبد الله المزني
غسل أباك أربعة من أصحاب بدر كذا في حديث الفزاري وفي حديث مخلد أربعة من اصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فما زاد على أن حسروا عن سواعدهم وجعلوا ثيابهم في
حجزهم فلما فرغوا توضؤوا زاد الفزاري ولم يغسلوا ورواه يزيد بن هارون عن حميد فزاد
فيه امرأة أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) اللفظة استدركت على هامش ل وبعدها صح
( 3 ) في ل : قال
( 4 ) بالاصل : " حدثنه عبد الله " والمثبت عن ل
( 5 ) " ح " أضيفت عن ل
(31/318)
أنا أحمد بن محمد بن زياد
وإسماعيل بن محمد قالا أنا محمد بن عبد الملك بن مروان نبأ يزيد بن هارون أنا حميد
عن بكر بن عبد الله المزني عن علقمة بن عبد الله المزني قال حدثني امرأة منا أن
أباك عبد الله غسله أربعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ممن بايع تحت
الشجرة فما خلع رجل منهم ثوبه وما زادوا أن شمروا ( 1 ) أكمتهم وجعلوا قمصهم ( 2 )
في حجورهم ( 3 ) 3441 عبد الله بن عمرو بن يحمد الأوزاعي أخو أبي عمرو الأوزاعي
الفقيه حكى عن القاسم بن مخيمرة حكى عنه أخوه الأوزاعي أنبأنا أبوا ( 4 ) محمد هبة
الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا نبأ عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن ( 5 )
علي بن موسى بن الحسين نا أبو سليمان بن زبر نا أبي نا محمد بن أيوب بن سويد قال
سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول حدثني أخي عبد الله أنه شهد قارئ ( 6 ) عمر بن
عبد العزيز يقرأ والقاسم بن مخيمرة يسمع فإذا مر به ما يعجبه يقول وابأبي شجته
صوابه كتاب عمر يقرأ كذا وجدته في سماع رشأ من ( 7 ) ابن السمسار 3442 عبد الله بن
عمرو الدوسي أدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو علي الحسين ( 8 )
بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن ( 5 ) علي
_________
( 1 ) في ل : أن شمر أكمتهم
( 2 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : " قميصهم " والقمص جمع قميص ويجمع
على : أقمصة وقمصان ( القاموس المحيط )
( 3 ) كذا وفي ل والمطبوعة : نحورهم
( 4 ) بالاصل : " أبو " والمثبت عن ل
( 5 ) عن ل وبالاصل : " الحسين "
( 6 ) كذا بالاصل واللفظة مثبتة في ل وفوقها ضبة وسقطت اللفظة من المطبوعة
( 7 ) سقطت " من " من الاصل وأضيفت عن ل
( 8 ) زيادة عن ل
(31/319)
قالا أنبأ أبو الفضل بن الفرات
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا
محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال
وقتل من المسلمين يوم أجنادين الطفيل بن عمرو وعبد الله بن عمرو وهما من دوس
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن الحسين بن الفضل
أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن
أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين أبو الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قالا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن
فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب زاد يعقوب وابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال
وقتل يوم أجنادين عبد الله بن عمرو الدوسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
فيما قرأت عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو سليمان بن أبي
محمد قال واستشهد بأجنادين ( 2 ) في جمادى الأول سنة ثلاث عشرة ( 3 ) عبد الله بن
عمرو الدوسي ( 4 ) 3443 عبد الله بن عمير ( 5 ) روى عن بلال بن سعد روى عنه الوليد
بن مسلم
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل زيد في ل
( 2 ) في ل : يوم أجنادين
( 3 ) بالاصل : عشر
( 4 ) ذكر ابن حجر في الاصابة 2 / 354 نقلا عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب ( الزهري
) أنه قتل يوم أحد
( 5 ) بالاصل : " عمر " والصواب عن ل والمختصر 13 / 214
(31/320)
قرأت على أبي عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر عن سهل بن بشر ( 1 ) أنا رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أبو الحسن ( 2 ) بن جوصا أنا عمرو ( 3 ) بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار نبأ
الوليد بن مسلم عن عبد الله بن عمير الدمشقي عن بلال بن سعد قال سمعته ( 4 ) يحدث
قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشراب وهو في أصحابه فنظر في وجوههم
فقال أعطه أبا عبيدة بن الجراح فإن البركة مع أكابرهم ( 5 ) 3444 عبد الله بن عنبة
( 6 ) وهو ابن عنبة ( 7 ) الخولاني يأتي في باب الكنى إن شاء الله عز و جل 3445 عبد
الله بن عنبسة بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد عبد مناف
القرشي الأموي من وجوه قريش كان مع الوليد بن يزيد حين قتل واستشاره الوليد في بعض
أمره ثم تحول إلى الحجاز فقتل فيمن قتل من بني أمية يأتي ذكره في ترجمة الوليد بن
يزيد إن شاء الله أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد ( 8 ) وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد عنبسة بن سعيد عبد الله بن عنبسة بن سعيد
وأمه أم
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : بشير خطأ وقد مر التعريف به
( 2 ) في ل : الحسين خطأ مر التعريف به
( 3 ) بالاصل : " أنا أبو عمرو " والمثبت عن ل
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 288 وكنيته أبو حفص الحمصي
( 4 ) في ل : سمعه
( 5 ) كذا بالاصل والمختصر وفي ل والمطبوعة : أكابركم
( 6 ) في ل : " عتبة " خطأ
( 7 ) في ل : أبو عبيد خطأ ضبطت اللفظة " عنبة " بكسر أوله وفتح النون
الموحدة عن تقريب التهذيب
قيل : اسمه عبد الله بن عنبة أو عمارة
( 8 ) زيد في ل : ابن الفراء
(31/321)
ولد قتله داود بن علي وهو صاحب
القصر الذي يقال له قصر بن عنبسة ( 1 ) الذي يقول فيه الصهيبي * حبذا ثم حبذا * لي
قصر ابن عنبسة * 3446 عبد الله بن عنبسة بن أبي محمد بن عبد الله بن ( 2 ) يزيد بن
معاوية بن أبي سفيان الأموي له ذكر فيمن سماه أحمد بن حميد بن أبي العجائز ممن كان
بدمشق وبغوطتها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن بدير هند من إقليم بيت الأبار من
الغوطة 3447 عبد الله بن عوف أبو القاسم الكناني القارئ ( 3 ) من أهل دمشق ( 4 )
رأى عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وروى عن أبي جمعة وبشير بن أبي عقربة وكعب
الأحبار وروى عنه الزهري ورجاء بن أبي سلمة وحجر بن الحارث أبو خلف الغساني ومحمد
بن يزيد المصري استعمله عمر بن عبد العزيز على خراج فلسطين فلذلك يعد في
الفلسطينيين وهو من أهل دمشق أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن
عباد المكي نا أبو سعيد مولى بني
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 183
( 2 ) " بن يزيد " سقط من ل
( 3 ) ترجمته وأخباره في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 156 وتاريخ الاسلام
للذهبي ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 117 وتاريخ الثقاتت ص 270 وتاريخ أبي زرعة 1 / 68
والوافي بالوفيات 17 / 391
( 4 ) في تهذيب الكمال 21 / 149 في ترجمة أبي جمعة : روى عنه عبد الله بن عوف
القارئ الرملي
(31/322)
هاشم عن أبي خلف عن عبد الله
بن عوف قال سمعت أبا جمعة حميد ( 1 ) بن سبيع ( 2 ) يقول قاتلت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أول النهار كافرا وقاتلت معه آخر النهار مسلما وكنا ثلاثة رجال وسبع
نسوة وفينا انزلت " ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات " الآية ( 3 ) كذا
قال حميد والصواب جنيد ( 4 ) بالجيم والنون أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
وأبو الحسن علي بن المسلم الفرضي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع
نا محمد بن الحسن ( 5 ) يعني بن يزيد الشيرازي أبو بكر نا يحيى بن يونس الشيرازي
نا سعيد بن منصور نا حجر بن الحارث عن عبد الله بن عوف الكناني أنه سمع عبد الملك
حين قتل عمرو بن سعيد بن العاص قال لبشير بن عقربة يا أبا اليمان إني قد احتجت
اليوم إلى كلامك فقم ( 6 ) فتكلم فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من قام بخطبة لا يريد بها إلا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء
وسمعة أخبرناه أبو الحسن ( 5 ) علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا
أحمد بن الحسين بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن
إسماعيل قال نا سعيد بن منصور حدثني حجر بن الحارث الغساني الرملي عن عبد الله بن
عوف الكناني عامل عمر بن عبد العزيز على الرملة أنه شهد عبد الملك بن مروان قال
لابن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاص يا أبا اليمان إني احتجت إلى
كلامك فقال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من قام يخطب لا يلتمس إلا
رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأ أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول وفوقها فيها ضبة وفي مختصر ابن منظور 13 / 215 " جنبذ
" وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 148 وفيها : يقال اسمه : حبيب بن سباع
ويقال : حبيب بن وهب ويقال : جنيد بن سبع
قال أبو حاتم : وحبيب بن سباع أصح
( 2 ) كذا بالاصل وفي ل : " سبع " وانظر الحاشية السابقة
( 3 ) سورة الفتح الاية : 26
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ول وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : جنبد
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) " فقم " ليست في ل
(31/323)
الحسين وأبو الفضل وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن عوف
القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قلت
لعبد الله بن عوف القارئ أبا القاسم من أين جئت قال جئت من عند ابن موهب ( 2 ) في
نسخة ما شافهني أجاز لي به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد أبو الحسن ( 3 ) قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الله بن عوف القارئ أبو القاسم رأى عثمان ( 5
) ومعاوية وكان عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين وروى عن أبي جمعة وبشير
بن عقربة وروى عنه الزهري ورجاء بن أبي سلمة وحجر بن الحارث الغساني سمعت أبي يقول
ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نبأ عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم ( 6 ) تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أهل فلسطين عبد الله بن عوف
القارئ أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب ( 7
) أنا أحمد بن عمير ( 8 ) إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسين بن
أحمد أنا علي بن الحسن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 156
( 2 ) كذا بالاصل والبخاري وفي ل والمطبوعة : ابن وهب
( 3 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ والسند معروف والزيادة السابقة في الموضعين عن ل
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 125
( 5 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وزيد في ل : بن عفان
( 6 ) " أبو القاسم " ليس في ل
( 7 ) بالاصل : غياث خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) بالاصل : عمر خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف
(31/324)
أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا
أحمد بن عمير ( 1 ) قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد
الله بن عوف الكناني دمشقي عامل عمر بن عبد العزيز على خراج فلسطين قرأت على أبي
الفضل محمد ( 2 ) بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
القاسم عبد الله بن عوف عامل عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو القاسم عبد
الله بن عوف القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على فلسطين سمع بشير بن عقربة الجهني
روى عنه ابن شهاب وشريح بن عبيد أنبأنا أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد قال قال أنا
أبو نعيم الحافظ عبد الله بن عوف وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الإيمان
يمان أخرجه يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه وذكر ابن جوصا عن محمود بن سميع أنه من
تابعي أهل الشام من عمال عمر بن عبد العزيز من الطبقة الثالثة قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن
يونس بن محمد الخطيب أنا أبو زكريا ح وأخبرنا ( 4 ) أبو الحسين أحمد بن سلامة بن
يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا نا عبد العزيز بن سعيد قال
في باب القارئ بالهمز عبد الله بن عوف القارئ عن بشير بن عقربة أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد
_________
( 1 ) بالاصل : عمر خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) " محمد " ليست في ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) فوقها في ل : س
(31/325)
نا عبد الله بن محمود بن عبد
العزيز نا داود بن رشيد نا سلمة بن بشر ( 1 ) نا حجر بن الحارث الغساني نا عبد
الله بن عوف القارئ قال رأيت عثمان بن عفان أبيض اللحية أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 2 ) نا محمد بن عبد العزيز نبأ النعمان ( 3 ) بن بشير الرملي حدثني زكريا
بن شداد قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الله بن عوف القارئ إذا أتاك كتابي هذا
فاركب أنت ومن معك إلى بيت النجس الذي برفح فاقلعه من أساسه ثم أذره في البحر قال
ونا يعقوب ( 4 ) نا أبو صالح وابن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عبد
الله بن عوف القارئ عامل عمر بن عبد العزيز على ديوان فلسطين فذكر الحكاية 3448 عبد
الله بن عون بن أرطبان أبو عون ( 5 ) مولى مزينة ( 6 ) من أهل البصرة أحد الأئمة
أدرك أنس بن مالك وروى عن الحسن وابن سيرين والقاسم بن محمد وأبي وائل شقيق بن
سلمة ومجاهد ونافع مولى ابن عمر وإبراهيم النخعي وعامر
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : بشير
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 107
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : " أحمد "
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 402
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 395 وتهذيب التهذيب 3 / 224 وحلية
الاولياء 3 / 37 وصفة الصفوة 3 / 227 وتذكرة الحفاظ 1 / 157 والعبر 1 / 215
والبداية والنهاية ( بتحقيقنا الجزء العاشر ) شذرات الذهب 1 / 230 تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 141 - 160 ص 460 ) والوافي بالوفيات 17 / 389 وسير الاعلام 6 / 364
وأرطبان : بفتح فسكون ففتح ( المغني )
( 6 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال أن جده أرطبان كان مولى لعبد الله بن مغفل المزني
وقيل : مولى لعبد الله بن درة بن سراق المزني
(31/326)
الشعبي وموسى بن أنس بن مالك
وروى عنه الثوري وشعبة وعباد بن العوام والنضر بن شميل وبشر ( 1 ) بن المفضل ومعاذ
بن معاذ العنبري ومحمد بن أبي عدي وإبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي (
2 ) وعيسى بن يونس ( 3 ) وأبو خالد الأحمر وأبو عاصم النبيل ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم نا
أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن شداد المسمعي نا أبو عاصم نا ابن عون
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أتى الجمعة
فليغتسل قال ونا الشافعي نا أبو يحيى عباد الثقاب ( 5 ) حدثنا بكار بن عبد الله
السيريني من ولد محمد ( 6 ) ابن سيرين نا ابن عون عن محمد بن بن سيرين عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى خلق الجنة وخلق
لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم ولا يزاد فيهم رجل ولا ينقص منهم يعني ( 7 ) وخلق
النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم قيل يا رسول
الله ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له هو بكار بن محمد بن عبد الله بن
سيرين أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن ( 8 ) بن المظفر
وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن
_________
( 1 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : بشير
( 2 ) بالاصل : الشعثي وناقصة الاعجام في ل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) " الاصل : " فويش " خطأ والصواب عن ل وتهذيب الكمال
( 4 ) زيد في ل : وقدم دمشق
( 5 ) إعجامها مضطرب في الاصل وبدون إعجام في ل والصواب ما أثبت وضبط واسمه عباد
بن علي بن مرزوق ترجمته في سير الاعلام 14 / 151
( 6 ) زيادة عن ل
( 7 ) كذا بالاصل ول وليست في المطبوعة
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/327)
يونس بن موسى القرشي نا أبو
داود الطيالسي نا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن ( 1 ) أحمد نبأ سوار بن
عبد الله نا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال أنا رأيت غيلان يعني القدري مصلوبا على
باب دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد
العزيز الأزجي أنا عبيد الله بن سليمان بن محمد المخرمي نا جعفر الفريابي نا عبيد
الله بن معاذ نا أبي عن بعض أصحابه قال حدث محمد ين عمرو بهذا الحديث ابن عون فقال
ابن عون أنا رأيته مصلوبا على باب دمشق وحدثنا ( 2 ) عمي أنا أبو طالب بن يوسف أنا
الجوهري قراءة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عارم بن الفضل نا
حماد بن زيد قال ولد ابن عون قبل الحارث ( 4 ) بثلاث سنين أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب قال ولد ابن عون قبل الحارث ( 5 ) بثلاث سنين أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 6 ) قال وفي سنة ست وستين ولد عبد الله بن عون الفقيه وكذا ذكر الأصمعي في
مولده
_________
( 1 ) " بن أحمد " ليس في ل
( 2 ) في ل : ح وحدثنا " وفوقها كتب " ألحقه قاسم "
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 261
( 4 ) كذا باالص ول وفي ابن سعد : " الجارف "
والجارف : طاعون كان في زمن ابن الزبير ( تاج العروس - بتحقيقنا : مادة جرف 12 /
111 )
( 5 ) كذا بالاصل ول وفي المطبوعة : " الجارف " وانظر الحاشية التالية
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 264
(31/328)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني
سنة ست وستين ولد عبد الله بن عون وحكى عن إسماعيل بن علية أن ابن عون ولد سنة
أربع وستين أخبرنا ( 1 ) أبو بكر ( 2 ) وجيه بن ( 2 ) طاهر أنا أبو صالح ( 3 )
أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي بن السقا نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا
عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول وسئل كان ( 4 ) ابن عون أكبر من
أيوب قال كان أكبر من ايوب قال كان أكبر من أيوب بسنتين وعاش ابن عون بعد أيوب
عشرين سنة ( 5 ) قال يحيى ( 6 ) ومات ابن عون بعد الأعمش ذهب وكيع بعد الأعمش إلى
ابن عون فسمع يعني منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز الكيلي قال أنا أبو طاهر أنا أبو الحسين الأصبهاني
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال عبد الله بن
عون بن أرطبان مولى عبد الله بن درة ( 7 ) المزني يكنى أبا عون مات سنة إحدى
وخمسين ومائة عمر أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن
محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية أهل البصرة عبد الله بن عون مات سنة إحدى وخمسين ومائة
_________
( 1 ) فوقها في ل : ح ملحق
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
والسند معروف
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : " علي "
( 4 ) عن ل وبالاصل " أبو " ويوجد علامة تحويل إلى الهامش وكتب على
الهامش حرف : ن وبعدها صح
( 5 ) ما بين معكوفتين عن ل ومكانها بالاصل : " أبو شعبة بن منبه "
( 6 ) بالاصل : أبو يحيى
( 7 ) كذا بالاصل ول : درة بالدال المهملة يؤيده ما ورد في تهذيب الكمال 10 / 395
وسير الاعلام 6 / 375 وفي أسد الغابة 3 / 123 ذرة بالذال المعجمة المفتوحة وتشديد
الراء ضبط قلم
ونقل ابن الاثير عن أبي موسى : أنه بالذال المعجمة
(31/329)
أخبرنا ( 1 ) أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن ( 2 ) بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس ( 3 ) قال عبد الله بن عون بن أرطبان يكنى يعني
أبا عون أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن ( 2 ) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كان عبد الله بن عون مولى لمزينة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال في
الطبقة الثالثة من أهل البصرة عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولى مزينة قال
أبي مولى لعبد الله بن مغفل ( 4 ) المزني أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي
أنبأ نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا أحمد ( 5 ) بن
محمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي
عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عبد الله بن عون أبو عون أخبرنا
أبو محمد الأكفاني نبأ عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد الشاهد انا أبو
الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 6 ) قال قال أحمد بن حنبل قال يحيى بن سعيد ابن عون
أكبر من التيمي ( 7 ) والتيمي يروى عن أنس ( 8 ) قال ( 9 ) وسمعت سليمان بن حرب (
10 ) يذكر أنه سمع حماد بن يزيد ينسب ابن
_________
( 1 ) أخر الخبر في ل والمطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين
( 2 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسين
( 3 ) عن ل وبالاصل : " الغسانين " ؟
( 4 ) بالاصل : " معقل " والمثبت عن ل وقد مر التعريف به
( 5 ) في ل : نا محمد بن أحمد بن سليمان
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 298
( 7 ) يريد بالتيمي : سليمان بن طرخان انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 201
والتاريخ الكبير 2 / 2 / 21
( 8 ) " والتيمي يروي عن أنس " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 9 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 478
( 10 ) عن أبي زرعة ول وبالاصل : جرير
(31/330)
عون فقال عبد الله بن عون بن
أرطبان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ( 1 ) أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن
أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة أنا صالح بن
أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا معاذ بن معاذ قال كنية عبد الله بن عون أبو عون
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
عبد الله بن عون بن أرطبان سمعته من سليمان بن حرب وسمعت مسلم بن إبراهيم يكنيه
أبا عون أخبرنا أبو بكر محمد بن ( 2 ) شجاع أنبأ أبو عمرو بن مندة أنا الحسين بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن
سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة عبد الله بن عون بن أرطبان مولى عبد الله
بن درة ( 4 ) بن سراق المزني يكنى أبا عون توفي سنة إحدى وخمسين ومائة قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 5 ) أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال عبد الله بن عون بن أرطبان
يكنى ابا عون مولى عبد الله بن درة ( 4 ) بن سراق المزني وكان أكبر من سليمان
التيمي ( 7 ) وكان عثمانيا وكان ثقة كثير الحديث ورعا أخبرنا ( 8 ) أبو الفتح
الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه ( 9 ) أنا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسين
( 2 ) ليست " بن " بالاصل أضيفت عن ل
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقاتت الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) الاصل ول وفي المطبوعة : ذره
( 5 ) زيد في ل : ح وأخبرنا ( ألحقه قاسم ) عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 261
( 7 ) عن ابن سعد : التميمي خطأ
( 8 ) فوقها في ل : ح أو
( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
(31/331)
طاهر ( 1 ) بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد
المقدمي يقول عبد الله بن عون ( 2 ) بن أرطبان ولاؤه لمزنية وابن عون يكنى أبا عون
حدثني أبي قال وقال علي بن المديني جمع لابن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من
أصحابه ( 3 ) سمع من القاسم وسالم ومن الحسن وابن سيرين ومن الشعبي وإبراهيم ومن
عطاء ومجاهد ومن رجاء ومكحول أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ( 4 ) ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي الكوفي واللفظ له
قالوا أنا عبد الوهاب بن ( 5 ) محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال عبد الله بن عون بن أرطبان
مولى مزنية أبو عون البصري سمع القاسم والحسن ( 7 ) وابن سيرين وقال المقرئ سمعت
ابن المبارك يقول ما رأيت أحد أفضل من ابن عون في نسخة ما شافهني به أجاز لي أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة قال نا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 8 ) قال عبد الله بن عون
البصري وهو ابن عون بن أرطبان مولى مزينة أبو عون رأى أنس بن مالك وروى عن القاسم
بن محمد وأبي وائل ومجاهد والحسن ( 7 ) وابن سيرين وإبراهيم النخعي وروى عنه
الثوري وشعبة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر ( 9 ) محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو عون
_________
( 1 ) في ل : أنا أبو طاهر محمد بن سليمان
( 2 ) " بن عون " ليس في ل
( 3 ) ل : الصحابة
( 4 ) " الكوفي " ليست في ل
( 5 ) " بن محمد " ليست في ل
( 6 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 163
( 7 ) عن ل والتاريخ الكبير وبالاصل " الحسين "
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 130
( 9 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
(31/332)
عبد الله بن عون بن الأرطبان
سمع الحسن ( 1 ) ومحمدا ( 2 ) وإبراهيم والشعبي وروى عنه حماد بن زيد وابن علية
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عون عبد الله بن
عون بن أرطبان الثقة المأمون قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الأنباري أنا
أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر بن المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو
عون عبد الله بن عون بن الأرطبان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر بن
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عون عبد الله بن
عون بن أرطبان المزني مولاهم البصري ويقال كان أرطبان مولى عبد الله بن مغفل ( 4 )
ويقال مولى عبد الله بن درة عداده في التابعين يروى عنه عن ( 5 ) أنس بن مالك وسمع
القاسم بن محمد بن أبي بكر والحسن ( 6 ) بن أبي الحسن ( 6 ) البصري وروى عنه ( 5 )
داود بن أبي هند القشيري وسليمان بن مهران وسفيان الثوري وشعبة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو
نصر البخاري قال عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون مولى عبد الله بن درة بن سراق
المزني مولاهم البصري سمع القاسم بن محمد ونافعا وابن سيرين ومجاهدا ( 7 ) والشعبي
وإبراهيم وموسى بن أنس بن مالك وروى عنه النضر بن شميل وعباد بن العوام وبشر بن
المفضل ومعاذ بن معاذ وابن أبي عدي ( 8 ) وإبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن حماد في
العلم وغير موضع
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : والحيسن
( 2 ) عن ل وبالاصل : ومحمد
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 48
( 4 ) عن ل وبالاصل : " معقل " والمثبت عن ل وقد مر
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) بالاصل ول : " ونافع
ومجاهد " والصواب ما أثبت
( 8 ) عن ل وبالاصل : " عون " وفي تهذيب الكمال وسير الاعلام في أسماء
من روى عنه : محمد بن أبي عدي
(31/333)
قال البخاري ( 1 ) قال ابن أبي
الأسود قال سعيد بن عامر مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال يحيى بن بكير قال الذهلي
عنه والبخاري أيضا عنه ( 1 ) وقال ابن سعد مثل ابن بكير وقال الغلابي حدثنا ابن
حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد قال مات سنة إحدى وخمسين ومائة في أولها وهو أكبر من
التيمي ( 2 ) وقال البخاري ( 1 ) قال المقرئ مات سنة خمسين ومائة وقال أبو عيسى
مات سنة خمسين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وهو ابن خمس
وثمانين سنة ولد سنة ست وستين ( 3 ) وقال ابن أبي شيبة مات سنة إحدى وخمسين ومائة
قال الواقدي مرة في التاريخ مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال مرة مات سنة اثنتين (
4 ) وخمسين ومائة وذكر أبو داود أن حميد بن الأسود قال كان ابن عون أسن من أيوب
بسنتين وذكر أبو داود أيضا أنه مات سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 5 ) حدثني أبو الوليد بن هشام عن أبيه عن ابن عون عن أبيه عن أرطبان قال
كنت شماسا في بيعة ميسان فوقعت في السهم لعبد الله بن درة ( 6 ) المزني أخبرنا أبو
الحسن ( 7 ) علي ( 8 ) بن المسلم وأبو ( 9 ) الفتح نصرالله بن محمد الفقيهان قال
قالا ( 10 ) نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن ( 7 ) بن عوف نا محمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 164
( 2 ) بالاصل : التميمي خطأ والصواب ما أثبت عن ل وهو سليمان بن طرخان وقد مر
التعريف به قريبا
( 3 ) عن ل وبالاصل : ست وسبعين
( 4 ) بالاصل : اثنين
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 128
( 6 ) كذا بالاصل ول وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : ذرة
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 8 ) " علي " ليست في ل
( 9 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 10 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن المطبوعة
(31/334)
موسى ( 1 ) بن الحسين أنبأ أبو
بكر بن خريم أنا حميد بن زنجوية نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ابن عون حدثني
أبي عن جدي أرطبان قال لما عتقت اكتسبت مالا فأتيت ابن عمر بن الخطاب بزكاته فقال
لي ما هذا قلت زكاة مالي ( 2 ) قال أو لك مال قلت نعم قال بارك الله لك في مالك
وولدك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سليمان بن حرب نا حماد عن ابن عون
حدثني أبي عن جدي أرطبان قال أعتقت فاكتسبت مالا فأتيت عمر بن الخطاب بزكاته فقال
ما هذا قلت له زكاة مالي فقال لي أو لك مال قلت نعم قال بارك الله لك في مالك
وولدك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو القاسم الأزهري أنا علي بن عمر
الحافظ نا محمد بن مخلد نا محمد بن موسى بن مهاجر أبو عبد الله نا أزهر بن سعيد (
5 ) نا ابن عون عن أبيه عن جده أرطبان ( 6 ) قال أتيت عمر بن الخطاب بصدقة مالي
فقال لي بارك الله لك في مالك قلت يا أمير المؤمنين وأهلي قال ولك أهل قلت يكون
قال وأهلك أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن ( 7 ) بن أحمد في كتابيهما
قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن محمد بن سعيد الموصلي نا أسد بن عمرو الواسطي
نا يزيد بن هارون عن ابن عون قال رأيت على أنس بن مالك جبة وعمامة وكساء خز وحدثنا
( 8 ) عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة
_________
( 1 ) " بن موسى " ليس في ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : مال
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 57
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد في ترجمة محمد بن موسى بن مهاجر 3 / 240
( 5 ) كذا بالاصل ول وفي تاريخ بغداد : سعد
( 6 ) تاريخ بغداد : أرطبات
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 8 ) في ل : ح وحدثنا وكتب فوقها : ألحقه قاسم
(31/335)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 1 ) أنا بكار بن محمد قال سمعت ابن عون يقول رأيت أنس بن مالك يقاد
به دابته لا يلقى ما ألقى أنا لقد تركوني ما أقدر أن أخرج إلى حاجة أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نبأ محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد رأى ابن عون أنس بن مالك
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
محمد بن أيمن الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن بن السمسار إجازة أنا القاضي أبو
عبد الله أحمد بن القاسم الميانجي أنا ( 2 ) أبو بكر محمد بن الحسين بن فيل
البالسي بأنطاكية ( 2 ) نا أبو جعفر ( 3 ) محمد بن سليمان المنقري قال سمعت علي بن
المديني يقول كنا عند يحيى القطان فتذاكرو الأعمش وابن عون فقالوا الأعمش رأى غير
واحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يحيى بن سعيد ومن للأعمش بسماع
ابن عون سمع ابن عون من فقهاء أهل الأرض سمع بالبصرة من الحسن ( 4 ) وابن سيرين
وبالكوفة من إبراهيم النخعي والشعبي وبالمدينة من القاسم وسالم وبمكة من سعيد بن
جبير ( 5 ) ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء ( 6 ) بن حيوة أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار أنا عثمان
بن أحمد بن سمعان الرزاز نا أبو محمد الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا محمود بن
غيلان نا المؤمل عن حماد بن زيد ( 7 ) قال
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 261
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في ل والمطبوعة
( 3 ) في ل والمطبوعة : أبو بكر
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 5 ) في تهذيب الكمال " عطاء " مكان " سعيد بن جبير " وفي
سير الاعلام كالاصل
وفي مراجعة أسماء من روى عنهم في تهذيب الكمال : سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح
( 6 ) بالاصل : جابر والمثبت عن ل
وسير الاعلام
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 396 وسير الاعلام 6 / 365
(31/336)
مكث ابن عون بالبصرة نحوا من
سبعين سنة ( 1 ) أو ستين وليس له في أيدي الناس إلا ثمانية أو سبعة أحاديث حتى مات
أيوب أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو نصر محمد بن
أحمد بن هارون بن موسى الغساني نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم الهمداني نا
محمد بن إدريس بن الحجاج الأنطاكي نا محمد بن مصفى ( 3 ) نا موسى بن إسماعيل
البصري نا حماد بن سلمة قال مكث ابن عون سبعين سنة لا يروي ( 4 ) له في الناس إلا
ثمانية أحاديث أخبرنا أبو الفتح أنبأ أبو الفتح أنا أبو الفتح أنبأ طاهر بن محمد
نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حدثنا
إسماعيل يعني القاضي نا علي بن المديني نا بشر بن المفضل قال لقيت الثوري بمكة
فقلت له من أمر من امن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور بن المعتمر فمن آمن
من تركت أنت ( 5 ) على الحديث بالبصرة قلت يونس بن عبيد قال علي وهذا بعد موت أيوب
قال علي وهذا قبل أن يحدث ابن عون ولو كان ابن عون قد حدث ما قدم عليه عندي أحدا (
6 ) قال وبلغني أن ابن عون لم يحدث إلا بعد موت أيوب وكان يحدث بعد ذلك بخمسة أو
ستة أحاديث وكان يمتنع من الحديث حتى مات يونس بن عبيد فلح عليه أصحاب الحديث فسلس
( 7 ) وحدث ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومات منصور بن المعتمر سنة ثلاث ( 8 )
وثلاثين ومات يونس بن عبيد سنة تسع وثلاثين ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين بعد أيوب
بعشرين سنة وكان ابن عون أسن من أيوب بسنتين وكان أيوب أكثر هؤلاء حديثا الذي ظهر
من حديثه قريب من ثلاثة آلاف حديث وأقلهم ( 9 ) حديثا يونس بن عبيد
_________
( 1 ) ليست في ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) في الاصل : " صفي " والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : " يرون " والمثبت عن ل
( 5 ) ليست في ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : أحد
( 7 ) عن ل وبالاصل : فلسلس
( 8 ) بالاصل : ثلاثة
( 9 ) بالاصل : " في أقلهم " والمثبت عن ل وتهذيب الكمال 10 / 397
(31/337)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو بكر محمد بن عمر أنا عثمان بن أحمد نا
الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا النضر بن شميل قال كان رجل ملازما لابن عون
فقيل له بلغ حديث ابن عون ألفا قال أضعف قيل فألفين قال أضعف قيل فأربعة آلاف قال
اضعف قيل فستة ( 1 ) آلاف قال فسكت الرجل قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك
بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الملك
أنا حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد ح قال وأنا العتيقي أنا عثمان بن محمد نا
إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود قال سمعت إسماعيل
يعني ابن علية يقول لم يكن خالد ( 2 ) الحذاء يحفظ حديث محمد بن سيرين وكان سلمة
بن علقمة أحفظ لحديث محمد من خالد قال وكان ابن عون يريد اللفظ فيغلبه ( 3 ) قال
وكان الدستوائي أحفظ لحديث يحيى بن أبي كثير من أيوب وقد كان سليمان بن المغيرة
أحفظ لحديث حميد بن هلال من أيوب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله بن الحسن أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثني
أبو بشر ( 5 ) هو بكر بن خلف قال قال لي معاذ بن معاذ حدثني بشر ( 6 ) بن المفضل
قال جئت يوما إلى أهلي فإذا أبي يقول جاءنا قبل ابن عون يسألني عنك فاته قال
فأتيته فقلت بلغني أنك جئت تطلبني قال نعم الحديث الذي حدثتك يوم كذا وكذا كيف هو
فقلت كذا وكذا قال نعم إني خشيت ( 7 ) أن لا يكون حديثك ( 8 ) كما هو عندي
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : ستة
( 2 ) عن ل وبالاصل : خالف
( 3 ) بالاصل : فبلغه والمثبت عن ل والمطبوعة
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 249
( 5 ) بالاصل : بشير والمثبت عن ل والمعرفة والتاريخ وانظر ترجمته في عن ل وبالاصل
: 3 / 133
( 6 ) عن ل والمعرفة والتاريخ وبالاصل : بشير
( 7 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : " حسبت " وفي ل : " لاحسب
"
( 8 ) بالاصل : " حدثتك " والسياق يقتضي ما أثبت عن المطبوعة واللفظة
إعجامها ناقص في ل والعبارة في المعرفة والتاريخ : خشيت أن لا أكون حدتثك كما هو
عندي
(31/338)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ
أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنبأ أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن
محمد القرشي نا محمد بن رجاء السيدي ( 1 ) أنا النضر بن شميل ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على عثمان
بن أحمد سمعان ( 2 ) أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا النضر قال سمعت شعبة
يقول شك ابن عون أحب إلي من يقين غيره ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل
محمد بن ناصر أنا أبو القاسم بن البسري ( 4 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري ( 5 ) وأبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد
بن محمد بن عوانة القايني وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمد بن الهيصم الهيصمي ( 6 )
وأبو صالح ذكوان بن سيار ( 7 ) بن محمد بن أبي القاسم الدهان بهراة قالوا أنا أبو
عبد الله محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد عبد الرحمن
بن أحمد بن محمد بن أبي شريح قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا خلاد هو ابن أسلم قال
سمعت النضر بن شميل يذكر قال قال شعبة لأن يحدثني ابن ( 8 ) عون يقول أرى حدثني
فلان أحب إلي من أن يقول غيره حدثني فلان أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو
الفضل المطهر بن ( 9 ) عبد الواحد بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل : " رجاء بن السعدي " وبدون إعجام في ل والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) " سمعان " ليست في ل
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 6 / 365 وتاريخ الاسلام ( 141 - 160 ) من طريق
شعبة
( 4 ) بالاصل : النسوي خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) مهملة بدون إعجام في الاصل ول والمثبت عن المشيخة ص 199 / أ
( 6 ) بالاصل : الهيضم الهيضمي والمثبت بالصاد المهملة عن ل والمشيخة 146 / ب
( 7 ) بالاصل : يسار وفي ل : سنان والمثبت عن المشيخة ص 65
( 8 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 9 ) في ل : المطهر بن محمد بن عبد الواحد بن محمد
(31/339)
البزاني أنبأ أبو عمر عبد الله
بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أنا عبد الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد
الرحمن بن عمر رستة نا أبو عبد الرحمن المقرئ قال قال شعبة شك ابن عون أحب إلي من
يقين غيره أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمد قالت نا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا ابن عائشة
نا رجل من القرشيين قال قال شعبة شك أيوب ويونس وابن عون أحب إلي من يقين قوم كثير
في نسخة ما شافهني ( 1 ) به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أنا أبو
القاسم عبد الرحمن محمد بن إسحاق أنا أبو علي حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن
بن أبي حاتم الحنظلي ( 2 ) حدثنا محمد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن الحكم بن بشير
يقول أخرج إلى العلاء ( 3 ) يعني ابن منصور كتابه قال سألت ابن علية عن حفاظ أهل
البصرة فذكر منهم عبد الله بن عون ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا القاضي أبو
طاهر محمد بن أحمد الذهلي نا أبو
_________
( 1 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 131
( 3 ) كذا بالاصل ول وفي الجرح والتعديل : المعلى
وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 262
( 4 ) بعدها في ل زيد : آخر الجزء السادس والستين بعد الثلثمائة يتلوه
أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر
وكتب على الصفحة التالية منها : الجزء السابع والستون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ
مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل واجتاز بنواحيها من
وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تعالى
سماع ولده الحافظ بهاء الدين أبي محمد القاسم وأجازه من بعض شيوخ والده رحمهم الله
تعالى بعلامة ج
( 5 ) وكتب قبله في ل : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن رحمه الله قال
(31/340)
خليفة الفضل بن الحباب نا محمد
بن سلام قال سمعت وهيبا يقول دار أمر البصرة على أربعة قلت من هم يا أبا بكر قال
يونس بن عبيد وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي قرأت على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن ( 1 ) عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأ محمد
بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر قال حدثنا معاذ بن معاذ
قال سمعت ابن عون يقول ما بقي أحد أبطن بالحسن ( 1 ) منا والله لقد أتيت منزله في
يوم حار وليس هو في منزله فنمت على سريره فقد انتبهت وإنه ليروحني أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ابن عون قال قلت عند
الحسن ( 2 ) ومحمد فكلاهما لم يزالا قائمين على أرجلهما حتى فرش لي قال ورأيت
الحسن ( 2 ) ينفض ( 3 ) الفراش بيده قال سليمان تكرمة لابن عون أخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو بكر النجار أنا عثمان بن أحمد بن
سمعان نا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا البرساني قال كان هشام بن حسان إذا
جلس يحدث ربما جاء ابن عون فيجلسه في مجلسه وهو يحدث أخبرنا أبو الوقت عبد الأول
بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى ابن هبة الله ح واخبرنا أبو محمد الحسن ( 2 ) بن أبي
بكر أنبأ أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأ أبو
محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن معاذ ( 4 ) نا أبي قال
يونس بن عبيد إني لا أعرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون
فما يسلم له وما ذاك بمانعه أن يطلبه فيما
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) بالاصل : " ينفض الفرض الفراش " والمثبت يوافق عبارة ل
( 4 ) زيد في ل : العنبري
(31/341)
بقي فكانوا يرون أنه يعني نفسه
( 1 ) كتب إلي أبو نصر أحمد بن محمد بن علي بن البخاري أنا أبو بكر بن بشران أنا
أبو الحسن ( 2 ) الدارقطني نا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي ( 3 ) نا إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم نا أبو موسى نا محمد بن عبد الله الأنصاري عن هشام عن محمد في
البول في المغتسل قال من يكره هذا قال يكرهونه يقولون عامة الوسواس منه قالوا ربنا
الله لا شريك له قال الأنصاري قلت لرجل سله ممن سمعه قال فسأله فقال حدثني به من
لم تر عيناي مثله عبد الله بن عون انبأنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن أحمد أنبأ أبو
نعيم ( 4 ) نا أبو محمد بن حيان نا عبد الرحمن بن محمد بن حماد نا حفص الربالي نا
معاذ بن معاذ قال سمعت هشام بن حسان يقول حدثني من لم تر عيناي نثله فقلت في نفسي
اليوم يستبين فضل الحسن ( 2 ) وابن سيرين قال فأشار بيده إلى ابن عون وهو جالس قال
الربالي فذكرته للخليل بن شيبان فقال له سمعت عمر بن حبيب يقول سمعت عثمان البتي
يقول ما رأت عيناي مثل ابن عون قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري (
5 ) أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال سمعت عثمان البتي يقول في شهادة الرجل
لأبيه ( 7 ) لا تجوز إلا أن يكون مثل ابن عون قال الأنصاري وبه آخذ وقد شهدت عند
سوار بن عبد الله لأبي علي شهادة فقبلها قال ( 8 ) وأنا محمد بن عبد الله الأنصاري
قال حدث هشام ( 9 ) مرة فقال له رجل
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 6 / 366 وتهذيب الكمال 10 / 397
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 3 ) عن ل وبالاصل : الوليطي
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 38 وانظر سير الاعلام 6 / 365 وتهذيب الكمال 10
/ 398
( 5 ) زيد في ل هنا : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة إلى
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 265
( 7 ) عن ابن سعد بالاصل ول : لابنه
( 8 ) طبقات ابن سعد 7 / 265
( 9 ) ابن سعد : هشام بن حسان
(31/342)
من حدثك به قال من لم تر عيناي
والله مثله قط عبد الله بن عون وما أستثني الحسن ولا ابن سيرين قال الأنصاري وقدم
هشام مرة من مكة فأتى ابن عون ( 1 ) ونحن عنده فقال ما أتيت أهلي ولا أحد حتى
أتيتك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبيد الله بن النضر قال قال مالك بن
أنس للثوري يا أبا عبد الله من خلفت بالعراق قال فكرهت أن أذكر له أهل الكوفة قال
فقلت له تركت بها أيوب ويونس بن عبيد الله وابن عون والتيمي قال فقال لي ذكرت
الناس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا إبراهيم بن يعقوب
نا الحسن ( 3 ) بن الربيع حدثني علي بن بكار عن أبي إسحاق الفزاري قال كنت عند
الأوزاعي فقال لو خيرت لهذه الأمة من ينظر لها ويختار لها ما اخترت لها إلا سفيان
بن سعيد وعبد الله بن عون أنبأنا أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد
بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا محمد بن صالح بن الوليد نا محمد بن يحيى الأزدي
نا عبد الله بن داود الخريبي عن بهيم ( 4 ) عن أبي إسحاق الفزاري قال سمعت
الأوزاعي يقول إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس ( 5 ) اخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري
( 6 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن ( 3 ) علي بن هبة الله بن عبد
السلام قالا أنا أبو محمد الصرفيني ( 7 ) أنا أبو القاسم بن حبابة قالا أنبأ أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل وابن سعد
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 475
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : الحسين
( 4 ) هو بهيم العجلي ترجم له في الجرح والتعديل 2 / 436
( 5 ) الخبر في سير الاعلام 6 / 367 من طريق بهيم وفي تاريخ الاسلام ( 141 - 160 )
ص 461 من طريق الاوزاعي
( 6 ) في ل : الجوهري
( 7 ) عن ل وبالاصل : الصيرفي
(31/343)
القاسم البغوي حدثني عدي بن
مسلم نا أبو داود عن شعبة قال ما رأيت قط مثل أيوب ويونس وابن عون ( 1 ) أخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأ أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسن ( 2 ) أنا أبو
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم بن عمر عن الأصمعي قال قال
شعبة ما رأيت أحدا بالكوفة إلا وهؤلاء الأربعة أفضل منه التيمي ويونس وابن عون
وأيوب أخبرنا ملحق أبو الحسن الغساني قال ثنا وأبو منصور القزاز قال ( 3 ) أنا أبو
بكر الخطيب قرأ ( 4 ) الصوري أنا عبد الله ( 5 ) بن عمر المصري أنا أبو سعيد أحمد
بن محمد بن زياد نا أبو العباس أحمد بن جعفر الفرغاني نا أحمد بن عبد الجبار
البغدادي نا علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت سفيان الثوري يقول
دخلت البصرة فرأيت أربعة أئمة سليمان التيمي وأيوب السختياني وأبو عون ويونس وكل
يقول أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فرجعت ( 6 ) عن قولي فقلت كما قالوا أبو بكر وعمر
وعثمان وعلي قال أبو سعيد وكان قوله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ( 7 ) أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء ( 8 ) أنبأ أبو الفتح منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي نا معمر
بن إبراهيم بن الربيع بن المسيب نا المنهال بن بحر قال سمعت شعبة يقول انظروا عن
من تكتبوا ( 9 ) اكتبوا عن قرة بن خالد وسليمان بن المغيرة
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 460
( 2 ) في ل : " أبو الحسن علي بن الحسين " وفي المطبوعة : " أبو
الحسن علي بن الحسن "
( 3 ) ما بين معكوفتين عن ل والمطبوعة ومكانه بالاصل : " وأخبرنا أبو القاسم
الخطيب وأبو الحسن القشيري وأبو منصور الفراء "
( 4 ) في ل : حدثني
( 5 ) ل : عبد الرحمن
( 6 ) عن ل والمختصر 13 / 217 وبالاصل : فرفعت
( 7 ) في ل والمختصر : وعلي وعثمان
( 8 ) عن ل وبالاصل : " الخسا "
( 9 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن ل والمطبوعة
(31/344)
والأسود بن شيبان ( 1 ) وابن (
2 ) عون والله لوددت أني قدرت أن آخذ لابن عون كل يوم بالركاب وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وأبو الحسن ( 2 ) علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن إبراهيم
العبدي نا محمد بن معاذ نا معاذ عن شعبة قال ما رأيت احدا من أصحاب الحديث إلا يدلس
إلا ابن عون وعمرو بن مرة ( 3 ) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنبأ أبو نعيم ( 4
) الحافظ نا عبد الله بن محمد نا محمد بن يحيى بن مندة نا محمد بن عمر بن حرب نا
بعض أصحابنا عن ابن عون أنه نادته أمه فأجابها فعلا صوته صوتها فأعتق رقبتين قال
وأنا أبو نعيم ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه نا محمد بن أيوب قال
ونا أبو عبد الله بن محمد نبأ أحمد بن نصر نا أحمد بن كثير قالا أنا أبو الربيع
الزهراني حدثني محمد بن عباد المهلبي عن أبيه قال أتيت ابن عون فسلمت عليه قال
فرجعت إلى البيت فإذا أنا بإنسان قد ضرب الباب فإذا هو ابن عون فقلت ادخل فما جاء
به إلا أمر وإنما فارقته الساعة فقلت يا ابن عون مه قال أردت أن آتيك فأسلم عليك
فكرهت أن أعود نفسي على هذه العادة ( 6 ) أن أنوي شيئا ثم لا أفي به أخبرنا ( 7 )
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد
الله بن محمد الصيداني ( 8 ) نا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر التميمي ( 9 )
أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام الحميري نا الحسين بن نصر بن المعارك
البغدادي نا أحمد ( 10 ) بن صالح نا نعيم ( 11 ) بن حماد
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : وأبي
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) زيادة عن ل
( 4 ) حلية الاولياء 3 / 39
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 40
( 6 ) في ل : " العادات " والاصل كالحلية
( 7 ) فوقها في ل : ملحق
( 8 ) كذا وفي ل : الهمداني
( 9 ) في ل والمطبوعة : اليمني
( 10 ) بالاصل : محمد والمثبت عن ل
( 11 ) بالاصل - نصر والمثبت عن ل
(31/345)
قال سمعت ابن المبارك يقول ما
رأيت أحد ممن ذكر لي إلا ( 1 ) وأنه دون ما ذكروا لي إلا ابن عون وحيوة بن شريح (
2 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد ( 3 ) بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأحمد
بن محمود قالا نا أبو عثمان اسحاق بن إبراهيم بن زيد نا عمران بن عبد الرحيم نا
محمد بن بن جابر قال قال ابن المبارك ما رأيت أفضل من ابن عون
( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني نا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه (
6 ) أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن إسحاق بن عيسى
الأهوازي نا أبو عبد الرحمن المقرئ قال سمعت ابن المبارك يقول ما رأيت احدا أفضل
من عبد الله بن عون أخبرنا أبو نصر بن القشيري في كتابه أنا أبو بكر البيهقي انا
الحاكم أبو عبد الله قال سمعت علي بن بندار الزاهد يقول سمعت حاتم بن أحمد البخاري
يقول سمعت سفيان بن عبد الحكم يقول حدثنا المقرئ ( 7 ) قال سمعت عبد الله بن
المبارك يقول ما رأيت أفقه من ابن عون قال المقرئ ( 8 ) وأنا أقوله قال وأنبأ أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراحي نا يحيى بن ساسويه نا عبد الكريم السكري عن وهب
بن زمعة قال سمعت عبد الله يعني ابن المبارك يقول ما أحد ممن لقيت آسي عليه كما
آسي على ابن بن عون ( 9 ) ألا أكون لزمته حتى أموت ( 10 ) انبأنا ( 11 ) أبو
القاسم منصور بن محمد بن محمد العلوي الهروي قال سمعت
_________
( 1 ) في ل : إلا رأيته
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 6 / 367 وتاريخ الاسلام ( 141 - 160 ) ص 463
( 3 ) في ل : سعد
( 4 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 460
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) عن ل وبالاصل : حيوة
( 7 ) في ل : " المقبري "
( 8 ) في ل : قال ابن المقرئ
( 9 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 10 ) في ل : يموت
( 11 ) فوقها في ل : ملحق
(31/346)
القاضي أبا المظفر منصور بن
إسماعيل الحنفي ( 1 ) الخالدي المعروف الذي يعرف بابن أبي قرة يقول سمعت أبا بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول سمعت
عبد الله بن جعفر بن خاقان السلمي المروزي يذكر عن أحمد بن الحسن البكري ( 2 )
صاحب سنة قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول وجعل يدعو الناس ما
رأيت أحدا ذكر لي قبل أن القاه ثم لقيته إلا وهو غير ما ذكر لي إلا حيوة ( 3 )
وابن عون وسفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت أنبأنا أبو طالب
عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو المظفر
هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان
بن كامل الغنجار أنا محمد بن محمد بن صابر أنا أبي قال سمعت سهل بن خلف بن وردان
يقول سمعت خشنام الشعراني الزاهد يذكر عن عبد الله بن المبارك قال طلبت هذا العلم
فوجدته وطلبت الأدب فلم اجده إلا عند رجلين مسعر وابن عون انبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم ( 4 ) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم
حدثني المثنى أبو بكر ( 5 ) بن أصرم قال قيل لابن المبارك بن عون بما ارتفع قال
بالاستقامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن
الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد بن صالح
حدثني أبي أحمد ( 6 ) قال ( 7 ) وكان ابن المبارك ما وصف لي أحد إلا وجدته دون
صفته إلا ابن عون وحيوة بن شريح
_________
( 1 ) بالاصل : " صفى الذي معروف " والمثبت عن ل
( 2 ) كذا بالاصل وفي ل : الترمذي
( 3 ) زيد في ل : ابن شريح
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 40
( 5 ) كذا بالاصل والحلية ول وفيها فوق اللفظتين علامتا تبديل تقديم وتأخير
( 6 ) زيد في ل : بن صالح
( 7 ) الخبر في ثقات العجلي ص 270
(31/347)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن ( 1 ) بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن مسلم أنبأ حبان مولى بني أمية جار
أبي عاصم قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ما فقنا أهل الأمصار قط إلا في زمن أيوب
ويونس وابن عون فإنه لم يكن في الأرض مثلهم لا بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز
ولا بالشام قال ونا علي بن مسلم نا أبو داود قال سمعت أبا عوانة يقول رأيت الكوفة
ورأيت الناس ما رأيت مثل هؤلاء الثلاثة أيوب ويونس وابن عون قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري ( 2 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عارم نا حماد بن زيد قال فقهاؤنا أيوب
وابن عون ويونس قال عارم فذكرته لابن ( 4 ) داود فقال قال سفيان الثوري فقهاؤنا
ابن أبي ليلى وابن شبرمة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ( 5 ) أنبأ أبو الفضل
بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال
سليمان أصحابنا يقولون أيوب ويونس وابن عون وقال عارم عن حماد بن زيد أيوب وابن
عون ويونس في التقدمة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو بكر الطيوري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 ) قال سمعت سليمان بن حرب يقول قال
حماد بن زيد لما ولد لي إسماعيل وتحرك ذهبت به إلى حلقة ابن عون قلت لعل ابن عون
يدعو له قال فلما قمنا قال لي الصبي يا أبتاه من ذلك الرجل يريد ابن عون كأنه من
الملائكة أو كلام نحو هذا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) زيد في ل : ح عمي رحمه الله أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءه والعبارة
استدركت على هامشها وبعدها صح
( 3 ) طبقات ابن عسد 7 / 248 ضمن أخبار أيوب السختياني
( 4 ) كذا بالاصل وابن سعد وفي ل والمطبوعة : لابي داود
( 5 ) في ل : أبو القاسم بن السمرقندي
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 248
(31/348)
قال ونبأ يعقوب قال وحدثني
عقبة بن مكرم قال سمعت سعيدا يعن ابن عامر يقول لم تر بعينك كوفيا ولا بصريا مثل
ابن عون أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن ( 1 )
محمد بن يعقوب الفقيه نا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثني خالد بن محمد بن خالد
قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن
القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد ( 2 ) أنا أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد
الرحمن الدغولي قال سمعت عبد المجيد ( 3 ) بن إبراهيم يقول حدثنا أبو عبيد القاسم
بن سلام قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ما ساد ابن عون الناس أن كان أزهدهم في الدنيا
ولقد كان سليمان التيمي أترك للدنيا منه وسقط له بيت فما رفعه حتى مات ولكن ساد
ابن عون الناس بصيانة هذا اللسان أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن أحمد أنا أبو نعيم
( 4 ) نا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق نا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت محمد بن
عبيد الله بن المنادي يقول سمعت روحا يعني ابن عبادة يقول ما رأيت رجلا أعبد من
ابن عون قال ( 5 ) ونا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن نصر نا أحمد بن إبراهيم حدثني
أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني ابن مهدي قال ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة من
ابن عون قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن ( 6 ) عمر بن خلف ثم ( 7 )
أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك بن
عمر بن خلف أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا أبو الحسين العتيقي
أنا عثمان بن محمد نا إسماعيل بن الصفار قالا
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 2 ) " بن محمد " سقطت من ل
( 3 ) كذا بالاصل وفي ل والمطبوعة : عبد الحميد
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 38 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 0 - 16 ) ص
461
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 40 وتاريخ الاسلام ( حوادث 141 - 160 ) ص 460
( 6 ) ليست بالاصل وأضيف عن ل
( 7 ) ليست بالاصل وأضيفت عن ل
(31/349)
نا العباس الدوري نا أبو بكر
بن أبي الأسود قال كتب عبد الرحمن بن المهدي في وصيته وأوصى أهله وولده قال انظروا
ما كان عليه أيوب ويونس وابن عون وسلوا عن هدي ابن عون فإنكم ستجدون من يخبركم عنه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن ( 1 ) رشأ بن نظيف أنا الحسن ( 1
) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال أعبد الأربعة ( 2
) سليمان التيمي وأفقههم أيوب السختياني وأشدهم في الدرهم يونس بن عبيد وأضبطهم
للسانه ابن عون قرأت على أبي عبد الله ( 3 ) بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا يحيى
بن يوسف الزمي ( 4 ) قال سمعت أبا الأحوص سلام ( 5 ) يقول كان يقال لابن عون سيد
القراء في زمانه ( 6 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن
أبي خيثمة نا يحيى بن أيوب قال سمعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت مثل ابن عون قرأنا
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا
محمد بن سلام قال قال الوثيق بن يوسف ما رأيت رجلا قط أفضل من ابن عون أخبرنا ( 7
) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون ( 8 ) أنا أبو بكر البرقاني أنا
أبو عمر بن حيوية إجازة أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) عن ل وبالاصل : أربعة
( 3 ) في ل : أبي عبد الله يحيى بن البنا
( 4 ) عن ل وتاريخ الاسلام وبالاصل : الرمي
( 5 ) كذا بالصل ول والصواب : سلاما
( 6 ) نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 463
( 7 ) فوقها في ل : ملحق
( 8 ) عن ل وبالاصل : هارون
(31/350)
الفزاري أنا أبو الفضل جعفر بن
درستوية النسوي نا أبو العباس ( 1 ) أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى
بن معين يقول ابن عون خير من عمرو بن قيس ( 2 ) الملائي وعمرو بن قيس رجل صالح مات
ها هنا يعني ببغداد زعموا كان راجعا من الحربية ( 3 ) في نسخة ما شافهني ( 4 ) به
أبو عبد الله الخلال أنا القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ( 5 ) ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال نا محمد بن أحمد بن
البراء قال قال علي بن المديني وذكر هشام بن حسان وخالد الحذاء وعاصم الأحول وسلمة
بن علقمة وعبد الله بن عون وايوب فقال ( 7 ) ليس في القوم مثل ابن عون وأيوب قال
ونا ابن أبي حاتم نا أبو سعيد الأشج نا عيسى يعني ابن يونس عن عبد الله بن عون
وهشام القردوسي ( 8 ) قال عيسى وكان ابن عون أثبت الرجلين عندهم أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ( 9 ) قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة أنا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن معين يقول ابن عون ثبت أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قال نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن ل ومكانها بالاصل كلمة غير واضحة
( 2 ) بالاصل : عيسى والمثبت عن ل
( 3 ) بالاصل : " الحبر عليه " والمثبت عن ل وبعدها فيها : إلى
والحربية : محلة من محال بغداد
( 4 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 5 ) من بداية السند إلى هنا قدم بالاصل إلى ما قبل الخبر السابق ولا علاقة له به
أخرناه إلى هنا : موضعه والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 131
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من ل
( 8 ) بالاصل : " الصدوفي " وفي ل : " الصدوقي " والمثبت عن
الجرح والتعديل وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 241
( 9 ) زيد في ل : ابنا البنا
(31/351)
لفظا أنا أحمد بن محمد بن
إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي
يقول سألت يحيى بن معين قلت فابن عون فيما روى عن إبراهيم والشعبي فقال هو في كل
شيئ ثقة قلت هو أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل فقال إسماعيل أعلم به يعني ابن أبي
خالد أخبرنا أبو البركات ( 1 ) عبد الوهاب بن المبارك وأبو عبد الله البلخي قالا
أنا أبو الحسين ( 2 ) بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن
الطيوري محمد بن الحسن قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 3 ) عبد الله بن عون يكنى أبا عون بصري ثقة رجل صالح
وأهل البصرة يفخرون باربعة أيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي ويونس
بن عبيد فأما ابن عون فكان إذا غضب على ( 4 ) أحد من أهله قال بارك الله فيك فقال
لابن له يوما بارك الله فيك فقال أنا بارك الله في قال نعم فقال بعض من حضر ما قال
لك إلا خيرا قال ما قال لي هذا حتى أجهد قال وكان يأتيه السابري ( 5 ) من سابور
فإذا أراد أن يبيعه ( 6 ) أخرجه إلى صحن الدار فيريهم المتاع قال فيشترونه منه قال
وكان له جار مجوسي يأتيه السابري من سابور فإذا أراد أن يبيعهم أدخلهم في موضع
مظلم فكانوا لا يشترون من المجوسي شيئا حتى لا يصيبوا عند ابن عون شيئا في نسخة ما
شافهني ( 7 ) به أبو عبد الله ( 8 ) الأديب أنا أبو القاسم بن محمد أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) زيد بعدها في ل : الانماطي
( 2 ) بالاصل : " أنا أبو الحسين جعفر " والمثبت عن ل
( 3 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 270 - 271
( 4 ) في تاريخ الثقات : على أهله
( 5 ) عن تاريخ الثقات ول وبالاصل : السابوري
( 6 ) عن الثقات وبالاصل : يبعثه
( 7 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 8 ) في ل : أبو عبد الله الخلال الاديب
(31/352)
ح قال ونا أبو طاهر الحسين بن
سلمة أنا علي بن محمد بن الفأفاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس
الحنظلي ( 1 ) قال سمعت أبي يقول عبد الله بن عون ثقة وهو أكبر ( 2 ) من سليمان
التيمي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أخبرني عبيد
الله بن فضالة بن إبراهيم قال سمعت يحيى وهو ابن يحيى يقول قيل للنضر بن محمد ابن
المبارك يشبه بابن عون قال كان ابن عون يصلي بالليل وابن المبارك ينظر في الحديث
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد نبأ أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن محمد بن
أحمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي قال سمعت أبا عاصم يقول
رأيت هشام بن حسان إذا ذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والجنة والنار بكى حتى
تسيل دموعه على خده ورأيت ابن عون تدور الدموع في عينيه ولا تخرج أخبرنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن ( 3 ) بن
أحمد أنبأ أبو علي الأهوازي نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو حاتم عدي ( 4 ) بن
يعقوب الخطيب نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا إبراهيم بن بشير ( 5 ) الجوهري قال
سمعت ابا أسامة يقول كان ابن عون يؤدي زكاته في السنة مرتين مرة يقسمها ومرة يدفعها
إلى السلطان كذا قال وإنما هو إبراهيم بن سعيد ( 6 ) الجوهري أنبأنا أبو علي
المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 7 ) أنبأ محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه نا محمد
بن أيوب نا بكار بن عبد الله السيريني قال كان ابن عون يصوم يوما ويفطر يوما
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 131
( 2 ) في الجرح والتعديل : " أكثر " وكتب محققه بالحاشية عن نسخة :
" أكبر "
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) عن ل والمطبوعة وبالاصل : علي
( 5 ) كذا بالاصل ول وهو خطأ والصواب : سعيد ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 354 ،
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 6 ) في ل : سعد خطأ انظر الحاشية السابقة
( 7 ) حلية الاولياء 3 / 40
(31/353)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري ( 1 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنبأ بكار بن محمد قال صحبت ابن عون دهرا من الدهر حتى
مات وأوصى إلى أبي فما سمعته حالفا على يمين بره ولا فاجره حتى فرق الموت بيننا
قال وكان ابن عون ( 3 ) يصوم يوما ويفطر يوما قال وما رايت بيد ابن عون دينارا ولا
درهما قط ولا رأيته يزن ( 4 ) شيئا قط وكان إذا توضأ للصلاة لا يعينه عليه أحد
وكان يمسح وجهه بالمنديل ( 5 ) إذا توضأ أو بخرقة قال وكان لا يبكر إلى الجمعة ذاك
التبكير الذي يعرفه ولا يؤخرها وكانت أحب الأمور إليه أوساطها ( 6 ) والاختلاط
بالجماعة وكان يغتسل للجمعة والعيدين ويتطيب للجمعة والعيدين ويرى ذلك سنة وكان
طيب الريح في سائر الأيام لين الكسوة وكان يلبس للجمعة والعيدين أنظف ثيابه وكان
يأتي الجمعة ماشيا وراكبا ولا يقيم بعد صلاة الجمعة وكان في شهر رمضان لا يزيد على
المكتوبة في الجماعة ثم يخلو في بيته وكان إذا خلا في منزله إنما هو صامت لا يزيد
على الحمد لله ربنا قال وكان ابن عوف إذا وصل إنسانا ( 7 ) وصله سرا وإذا صنع شيئا
صنع ( 8 ) سرا يكره قال ( 9 ) وكان لابن عون سبع يقرأه كل ليلة فإذا لم يقرأه
بالليل أتمه بالنهار أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 10 ) نا سليمان بن
حرب نا عباد بن عباد المهلبي قال سأل رجل ابن عون عن الوتر أي متى يوتر قال فحدثه
_________
( 1 ) زيد في ل : ح وحدثنا عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة إلى
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 263
( 3 ) " ابن عون " ليس في ل
( 4 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : " يرى "
( 5 ) عن ابن سعد ول وبالاصل : " بالمندل
( 6 ) الاصل ول وفي ابن سعد : أوسطها
( 7 ) زيد في ابن سعد : بشئ
( 8 ) في ابن سعد : صنعه
( 9 ) طبقات ابن سعد 7 / 266
( 10 ) المعرفة والتاريخ 2 / 248
(31/354)
بما كانوا يفعلون قال فقال
حدثني كيف تفعل أنت قال فأبى ( 1 ) قال فقلنا يا أبا عون أخبره قال فقال كفى
بالرجل ما يخطئ في نفسه أنبأنا ( 2 ) أبو الحسن ( 3 ) سعد الخير بن محمد ( 4 )
الأنصاري وغيره قالوا انا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنبأ أبو علي بن شاذان
أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا محمد بن العباس الكاملي نا أبو ( 5 )
الربيع الزهراني نبأ محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني مفضل بن لاحق قال ( 6 ) كنا
بأرض الروم فخرج رومي يدعو إلى المبارزة فخرج إليه رجل فقتله ثم دخل في الناس
فجعلت ألوذ به لأعرفه من هو قال فجعل لا يكشف وجهه وعليه مغفر قال فوضع المغفر
يمسح وجهه فإذا ابن عون قال الأنصاري وحدثنا هشام يوما ( 7 ) بحدث فقلت له من حدثك
بهذا الحديث قال حدثني والله رجل ما رأت عيناي مثله قال قلت من هو قال ابن عون
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن ( 8 ) عن الحسن ( 3 ) بن علي ( 9 ) أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) أنبأ بكار
بن محمد قال كان ابن عون يغزو على ناقته إلى الشام فإذا صار إلى الشام ركب الخيل
قال وبارز ابن عون روميا فقتله قال ( 11 ) وكان ابن عون إذا جاءه إخوانه فسلموا
عليه ( 12 ) فكان على رؤوسهم
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : فلما
( 2 ) فوقها في ل : مساواة
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) زيد بعدها في ل : " بن سهل "
( 5 ) " أبو " سقطت من ل
( 6 ) من هذه الطريق رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 462 )
( 7 ) " بوما " ليست في ل
( 8 ) في ل : " أبي غالب بن البنا "
( 9 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الحسن قراءة إلى
( 10 ) طبقات ابن سعد 7 / 266
( 11 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 262
( 12 ) الزيادة عن ابن سعد
(31/355)
الطير لهم خشوع وخضوع ليس أراه
لأحد وكان يرد عليهم وعليكم السلام ورحمة الله وكان لا يدع من أصحاب الحديث ولا
غيرهم يتبعه واتبع ابن عون محمد بن سيرين يوما فقال ألك حاجة قال لا قال فانصرف
وما رأيت ابن عون يمازح أحدا ولا يماري أحدا ولا ينشد شعرا وكان مشغولا بنفسه قال
وأنا ابن سعد ( 1 ) أخبرنا بكار بن محمد يعني السيريني قال ما رأيت ابن عون يمازح
أحدا ولا يماري أحدا ولا ينشد شعرا وكان مشغولا بنفسه وكان ابن عون إذا صلى الغداة
مكث مستقبل ( 2 ) القبلة في مجلسه يذكر الله فإذا طلعت الشمس صلى ثم أقبل على
أصحابه قال بكار وما رأيت ابن عون شاتما أحدا قط عبدا ولا أمة ولا شاة ولا دجاجة
ولا شيئا ولا رأيت أحدا أملك للسانه منه قال وأنا سعد ( 3 ) أنا بكار بن محمد قال
كان ابن عون قد سمع بالكوفة علما كثيرا فعرضه على محمد فما قال محمد ما أحسن هذا
حدث به وما كان سوى ذلك أمسك عنه حتى مات وكان إذا حدث بالحديث تخشع ( 4 ) عنده
حتى ترحمه مخافة أن يزيد أو ينقص انبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 5 ) نا
أبو محمد بن حيان نا أحمد بن نصر نا أحمد بن إبراهيم بن كثير حدثني بكار بن محمد
قال صحبت ابن عون دهرا من الدهر حتى مات وأوصى إلى أبي فما سمعته حالفا على يمين
برة ولا فاجرة حتى فرق بيننا الموت قال وأنا أبو نعيم ( 6 ) نا محمد بن أحمد
الجرجاني نا بكر ( 7 ) بن أحمد بن سعدويه نا محمد بن يحيى الأزدي نا مسلم بن
إبراهيم نا قرة بن خالد قال كنا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 263
( 2 ) كذا بالاصل وابن سعد وفي ل : مستقبلا وهو الصواب
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 262
( 4 ) عن ابن سعد وبالاصل : خشع
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 39
( 6 ) حلية الاولياء 3 / 39 - 40 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 460 )
( 7 ) عن الحلية ول وبالاصل : بكثير
(31/356)
نعجب من ورع ابن سيرين
فأنساناه ابن عون حدثنا ( 1 ) عمي رحمه الله انبأ أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد
الجوهري ( 2 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 3 ) أنا يحيى بن خليفة بن عفبة قال مر ابن عون ومحمد بن سيرين فمر
ابن سيرين في موضع المطر على جذع ومر ابن عون في ( 4 ) موضع المطر فقال له ( 5 )
ما يمنعك أن تمشي على الجذع قال لم أدر ما يوافق صاحبه قرأت على أبي غالب أيضا عن
أبي الفتح الرزاز وأخبرني ( 6 ) أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري
أنا أبو الفتح أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا العتيقي أنا عثمان
بن محمد ( 7 ) بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو ( 8 ) بكر بن
أبي الأسود نا سعيد بن عامر عن سلام أبي مطيع قال لما بعث سليمان بن علي بالألفين
إلى يونس وابن عون فقبلها يونس فدخلت عليه فقال يا أبا سعيد ما اكتسبت مالا قط هو
أطيب عندي منه قال وكان الرسول فيها حميد قال وأما ابن عون فأقبل على حميد فقال ما
لي ولك يا حميد أتستطيع أن تخرجني مما أدخلتني فيه قال وأبى أن يقبلها أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسن ( 9 ) بن الحسين بن
المنذر أنبأ أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن محمد
قال سمعت عصام بن يوسف قال سمعت خارجة بن
_________
( 1 ) فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 2 ) زيد في ل : قراءة إلى
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 266
( 4 ) من : ومحمد بن سيرين
إلى هنا ليس في ل
( 5 ) يعني محمد بن سيرين كما يفهم من عبارة الطبقات
( 6 ) في ل : ثم أخبرني
( 7 ) " بن محمد " ليس في ل
( 8 ) بالاصل : أبي
( 9 ) بالاصل : " الحسين بن الحسن " والمثبت عن ل
(31/357)
مصعب يقول صحبت ابن عون ثنتي
عشرة سنة فما رأيته تكلم كلمة كتبها عليه الكرام الكاتبون أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 1 ) وحدثني أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام
عنه أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي ( 2 ) بمصر وكتبه عنه عبد الغني
الحافظ شيخه أنبأ أبو القاسم موسى بن محمد بن عرفة السمسار ببغداد نا أبو عمر محمد
بن يوسف بن يعقوب المقرئ نا زاج نا علي بن الحسن ( 3 ) بن شقيق قال سمعت خارجة بن
مصعب قال جالست ابن عون عشرين سنة فلم أظن أن الملكين كتبا عليه سوءا أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه ( 4 ) أنبأ أبو
عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين
الصوفي وأبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد
الله بن برزة قال ابن البغدادي وأنا حاضر نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي
إملاء بنيسابور أنا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد الفراء نا ( 5 ) إبراهيم بن رستم
نا خارجة قال صحبت عبد الله بن عون أربعا ( 6 ) وعشرين سنة فما أعلم أن الملائكة
كتبت عليه خطيئة وقال البيهقي ما سمعت منه كلمة أظن عليه فيها جناح قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 7 ) أنا أبو عمر محمد بن العباس ( 8 ) أنبأ
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 9 ) نا بكار بن محمد قال ما
سمعت ابن عون ذاكرا بلال بن أبي بردة بشئ قط ولقد بلغني
_________
( 1 ) بالاصل ول الخطاب والمثبت بالحاء المهملة وهو الصواب ترجمته في سير الاعلام
19 / 583
( 2 ) " السعدي " ليس في ل
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) أنا أبو طاهر الفقيه مكرر بالاصل
( 5 ) " نا " ليست في ل
( 6 ) الاصل ول :
( 7 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أناب ابن يوسف أنا الجوهري قراءة
( 8 ) كذا بالاصل وفي ل : أنا أبو عمر بن حيوية
( 9 ) طبقات ابن سعد 7 / 263
(31/358)
أن قوما قالوا يا أبا عون بلال
فعل فقا إن الرجل يكون مظلوما فلا يزال يقول حتى يكون ظالما ما أظن أحدا منكم أشد
على بلال مني قال وكان بلال قد ضربه بالسياط لأنه كان تزوج امرأة عربية ( 1 )
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر اليهقي أنا حمزة بن عبد العزيز بن
محمد الصيدلاني أنا عبد الله بن محمد بن منازل نا أبو سعيد بن محمد بن شاذان نا
أبو عمار حسين ( 3 ) بن حريث نا إسماعيل بن موسى عن مسعر عن ابن عون قال ذكر الناس
داء وذكر الله دواء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد بن أبي عثمان
أنا الحسين ( 4 ) بن الحسن بن علي بن المنذر أنبأ أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن إدريس نا عبدة بن سليمان عن ابن المبارك قال قيل لابن عون
ألا تتكلم فتؤجر قال أنما يرضى المتكلم بالكفاف قال ونبأ ابن أبي الدنيا حدثني عبد
الله بن محمد البلخي قال سمعت مكي بن إبراهيم قال كنا عند ابن عون فذكروا بلال بن
أبي بردة فجعلوا يلعنونه ويعقون فيه ( 5 ) وابن عون ساكت فقالوا له يا أبا عون
إنما نذكره لما ارتكب منك فقال ابن عون إنما هما كلمتان يخرجان من صحيفتي يوم
القيامة لا إله إلا الله ولعن الله فلانا يخرج من صحيفتي لا إله لا الله أحب إلي
من أن يخرج لعنه الله قرات على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي ( 6 ) أنا
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا وقد وردت في آخر الخبر التالي قدمناها إلى
هنا موضعها بما وافق عبارة ل وابن سعد
( 2 ) أخر الخبر في ل إلى ما بعد الاخبار الثلاثة التالية
( 3 ) بالاصل : " نا أبو عمار نا حسين " والمثبت عن ل
ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 456
( 4 ) عن ل وبالاصل : الحسن
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 6 ) " ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي ثنا أبو طالب أنا الحسن "
جاءت في وسط السند فاختل قومناه وقدمناه إلى موضعه بما وافق ل
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 263
(31/359)
بكار بن محمد قال كان ابن عون
إذا صلى الغداة مكث مستقبل ( 1 ) القبلة في مجلسه يذكر الله فإذا طلعت الشمس صلى
ثم أقبل على أصحابه قال بكار وما رأيت ابن عون شاتما أحدا قط عبدا ولا أمة ولا شاة
ولا دجاجة ولا شيئا وما رأيت أحدا أملك للسانه منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن ( 2 ) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن سليمان
بن أيوب مولى بريدة بن الخصيب الأسلمي نا عبد الله بن قوة زاد المروزي قال سمعت
إبراهيم بن رستم يقول كنت وابن عون ببغداد إذ جاءت الجارية وبيدها قصعة فسقطت
القصعة من يدها وفزعت فنظر إليها ابن عون فقال لها بالفارسية أخفت مني قالت نعم
فقال لها فأنت حرة فأنت حرة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا
أبو محمد بن حيان نبأ محمد بن الحسن بن علي بن بحر نا أبو حفص قال سمعت أزهر يقول
جاء غلام لابن عون قال فقأت عين الناقة قال بارك الله فيك قلت فقأ ( 4 ) عينها
فتقول بارك الله فيك قال اقول أنت حر لوجه الله قرأت على أبي غالب ( 5 ) عن أبي
محمد ( 6 ) أنا أبو عمر أنا أحمد ( 7 ) نا الحسين نا محمد بن سعد ( 8 ) أنبأ بكار
بن محمد حدثني بعض أصحاب ابن عون قال كان له ناقة يغزو عليها ويحج عليها وكان بها
معجبا فأمر غلاما له يستقي عليها فجاء بها وقد ضربها على وجهها فسالت عينها على
خدها قلنا إن كان من ابن عون شئ فاليوم ( 9 ) قال فلم نلبث أن نزل علينا فلما نظر
إلى الناقة قال سبحان الله أفلا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ول والصواب : مستقبلا
( 2 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) حلية الاولياء 3 / 39
( 4 ) كذا بالاصل ول وفي الحلية : " فقأت " وهو أشبه
( 5 ) الاصل : " على ابن عون " والمثبت عن ل والمطبوعة والسند معروف
( 6 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا أبو محمد إلى
( 7 ) في ل : أبو أحمد
( 8 ) طبقات ابن سعد 7 / 266
( 9 ) عن ل وابن سعد وبالاصل : اليوم
(31/360)
غير الوجه بارك الله فيك اخرج
عني أشهدوا أنه حر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن عبد
الوهاب نا أبو العباس الثقفي نا أحمد بن الوليد نا محمد بن بشير الدعاء نا يحيى بن
يمان قال قال سفيان الثوري كانت الخشبية قد أفسدوني حتى أنقذني الله بأربعة لم أرى
مثلهم أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي الذين يرون أنه لا يحسن أن يعصى الله
قال ونبأ أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن جعفر نا محمد بن نصير نا إسماعيل بن عمرو
عن سفيان الثوري قال ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل أربعة اجتمعوا بالبصرة أيوب
ويونس وسليمان التيمي وعبد الله بن عون أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن ( 1 ) الحسن
بن عبد العزيز الضبي أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد بن
عبيد الله القصري ( 2 ) نا أبو علي الحسين بن المخارق نا موسى بن إسحاق الأنصاري
نا الحسن ( 3 ) بن علي نا يحيى بن كثير العنبري أبو غسان قال قال لنا ابن عون يا
إخوتاه أوصيكم بثلاث قراءة القرآن ولزوم السنة والكف عن الناس أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا محمد بن علي
بن محمد الخشاب أنبأ أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال سمعت
موسى بن الحسن بن عباد ببغداد قال سمعت القعنبي نا حماد بن زيد قال سمعت ابن عون
يقول ثلاثة أحبهم لي ولإخواني فذكر القرآن والسنة ورجل يقبل على نفسه ولها عن
الناس إلا من خير قال وسمعت أبا عبد الله محمد بن نصر يقول حدثنا يحيى بن يحيى أنا
مسلم ( 4 ) بن أخضر قال سمعت ابن عون يقول غير مرة ولا مرتين ثلاثا ( 5 ) أرضاهن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل و " إسماعيل بن " استدركت على هامش ل وبعدها صح
( 2 ) في ل والمطبوعة : عبيد الله بن محمد بن عبيد النصري
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 4 ) كذا بالاصل ول خطأ والصواب : سليم وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 473 وفي أسماء الرواة عن ابن عون في تهذيب الكمال 10 /
396 سليم بن أخضر
( 5 ) بالاصل : ثلاثة والصواب عن ل
(31/361)
لنفسي ولإخواني أن ينظر الرجل
هذا القرآن فيقرأه ويتدبره وينظر فيه آناء الليل والنهار وأن ينظر هذا الأثر
والسنة فيسأل عنه ويتبعه بجهده وأن يدع هؤلاء الناس إلا من خير كذا قال والصواب
سليم ( 1 ) بن أخضر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن
أحمد البحيري نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشيباني أنبأ أبو العباس الدغولي نا
أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي نا يحيى بن يحيى نبأ سليم ( 1 ) بن أخضر قال
سمعت ابن عون يقول غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ( 2 ) ثلاث أحبهن لنفسي ولإخواني أن
ينظر الرجل هذا القرآن فيتدبره ويعمل بما فيه وينظر هذا الأثر عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فيتبعه ويعمل بما فيه ويدع ( 3 ) هؤلاء الناس إلا من خير أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون أنا أبو زرعة ( 4 ) قال وسمعت أبا مسهر يقول سمعت عيسى بن يونس يقول سلم
عمرو ( 5 ) بن عبيد على ابن عون فلم يرد عليه وجلس إليه فقام عنه أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأ أبو القاسم بن أبي حرب بنيسابور أنا الحاكم
أبو الحسن ( 6 ) الإسفرايني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن شعيب بنسا نا أحمد بن
عثمان نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني سويد نا سليم ( 1 ) بن أخضر قال أردت
السفر إلى مكة فأتيت ابن عون لأودعه فقال يا سليم ( 1 ) اتق الله وعليك بالإحسان
فإن المحسن معان " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ أبو القاسم علي بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل : سليمان والصواب ما أثبت عن ل وانظر الحاشية قبل السابقة
( 2 ) بالاصل : ثلاثة
( 3 ) بالاصل : " ويدعوا "
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 468
( 5 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن ل وأبي زرعة
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) سورة النحل الاية : 128
(31/362)
الشافعي أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن عثمان نا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم أنا أحمد بن محمد بن عبد
الرحمن الجلي نا العباس هو ابن أحمد المستملي ( 1 ) نا عبدة بن سليمان أخبرني
الخليل بن بكير عن أشعث ( 2 ) بن شعبة عن رجل عن عبد الله بن عون أما بعد فاتهم
الشيطان على دينك واحذره على نعمة الله عليك أن يفتنك كما أخرج أبويك من الجنة
فإنه عدو مضل مبين عدو للحق ولي للباطل قاعد بصراط الله المستقيم يصد عن صراط ( 3
) الجنة ويدعو إلى سبيل النار وقد صارع كل خصلة من الطاعة شهوة من المعصية وكل
شريعة من الهدى شريعة من الضلالة حريص على أن يصدق ظنه وأن يكثر نفعه من هنالك سال
النظرة إلى الوقت المعلوم اعلم أنه يعرض الشهوات على العباد كلها والمعاصي صغيرها
وكبيرها كما عرض على عبد بابا من الحرام فلم يوافق شهوته ولم يطع فيه عرض عليه آخر
حتى يصادف هواه فيستهويه عند ذلك ويتركه حيران لا يدري أين يتوجه كلما مل العبد
شهوة من الحرام أطرفه أخرى وأخبره أنه تاب من الأولى كلما حلق ( 4 ) في عينه باب
من أبواب المعاصي جدد له آخر وزينه له فهو يعلل العبد بالشهوات ويعده بالغرور
ويلهيه بالأماني والأمل كما يعلل الصبي حتى يقذفه في النار ثم يتبرأ منه أخبرنا
أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نبأ أبو
بكر بن الخطيب ح وأخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
البيهقي ( 6 ) أنبأ أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نبأ ابن
أبي الدنيا
_________
( 1 ) الاصل : السماني والمثبت عن ل
( 2 ) بالاصل ول : أشعب آخره باء موحدة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته تهذيب
الكمال 2 / 274
( 3 ) الاصل : صراط الله الجنة
والمثبت عن ول والمختصر 13 / 221
( 4 ) كذا بالاصل ول وفي المختصر : " غلق " وفي المطبوعة : خلق
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) بالاصل : البغدادي والمثبتت عن ل والسند معروف وزيد في ل بعدها : إلى
(31/363)
حدثني علي بن أبي مريم عن محمد
بن سعيد عن أشعث ( 1 ) بن شعبة قال قال ابن عون لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري
تقبل منك أم لا ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا إن عملك عنك مغيب
كله ما تدري ما الله صانع فيه أيجعله في سجين أم يجعله ( 2 ) في عليين أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب أنبأ محمد بن رزق
أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل
وأخبرنا ( 3 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا أبو قطن قال سمعت ابن
عون يقول وفي رواية القصري ( 4 ) قال وددت أني خرجت منه كفافا يعني العلم انتهت
رواية الفضل ( 5 ) وزاد حنبل قال أبو قطن قال شعبة ما أنا على شئ مقيم أخاف أن
يدخلني النار غيره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنبأ أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة قال سمعت يحيى بن معين وقيل ( 6 ) له في حديث ( 7 ) اختلف فيه أيوب وابن ( 8
) عون فقال أيوب ثبت وابن ( 8 ) عون ثبت قال أبو بكر وهو عبد الله بن عون بن
أرطبان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعيد
_________
( 1 ) بالاصل ول : " أشعب " مر قريبا
( 2 ) ليست " يجعله " في ل
( 3 ) في ل : ح وأخبرنا وكتب فوقها : ملحق
( 4 ) كذا بالاصل وفي ل : " النضر " وفي المطبوعة : " الفضل "
وهو الصواب باعتبار ما يرد في السطر التالي ( 5 ) كذا وردت هنا صوابا وفي ل :
النضر
( 6 ) عن ل وبالاصل : نقل
( 7 ) " في حديث " ليس في ل
( 8 ) عن ل وبالاصل : وأبو
(31/364)
محمد بن علي بن محمد أنبأ أبو
بكر الجوزقي انا أبو العباس الدغولي قال سمعت قطن بن إبراهيم يقول ( 1 ) حدثنا
أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم ( 1 ) وهو ابن عيسى البناني حدثنا ضمرة بن ربيعة عن
يحيى بن زيد الباهلي قال جاء شرطي يطلب رجلا في مجلس ابن عون وهو في المجلس قال يا
أبا عون فلان رأيته قال ما في كل الأيام يأتينا فلان فذهب وتركه أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأ بن بشر أنا علي بن منير الخلال انا محمد
بن أحمد الذهلي أنا أبو أحمد بن عبدوس نا عمران بن بكار الكلاعي نا الربيع بن روح
نا محمد بن حرب نا الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن الطائي عن داود بن أبي هند عن عبد
الله بن عون قال أوصى إلي ابن عم لي وانا غائب فذكرت ذلك لابن سيرين فقال اقبض
وصيته قال فأخذتها وكتبت إلى نافع أسأله هل علمت ابن عمر رد وصية أحد من أقاربه أو
من غيرهم من إخوانه من المسلمين فكتب إني لا أعلم ابن عمر رد وصية أحد من أقاربه
ولا من غيرهم ولا من إخوانه من المسلمين قال فقبلتها قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري ح ( 2 ) وحدثنا ( 3 ) عمي أنا ابن يوسف أنا أبو الجوهري أنا
أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد ( 4 ) نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا
محمد بن عبد الله الأنصاري نا ابن عون قال رأيت في المنام كأني مع محمد في بستان
قال فجعل يمشي فيه فيمر على الجدول فيثبه وأنا خلفه أفعل كذلك قال فانتبهت ( 6 )
فقصصتها عليه فرأيت أنه عرفها فقال ما شاء الله هذا رجل يتبع رجلا يتعلم منه الخير
قال ( 7 ) فرأى أني كنت أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين ( 8 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 2 ) " ح " حرف التحويل عن ل
( 3 ) كتب فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 4 ) في ل : الفهم
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 265
( 6 ) ل وابن سعد : فأتيته
( 7 ) بالاصل : " قال قرى إلى لتب " كذا وفي ل : " فرئي أني كنت
" والمثبت عن ابن سعد
( 8 ) بالاصل : أبو الخير والمثبت عن ل والسند معروف
(31/365)
علي بن محمد بن بشران أنا أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن محمد بن
فصال ( 1 ) قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام ( 2 ) وهو يقول
زوروا ابن عون فإن الله ورسوله يحبه وإنه يحب الله ورسوله رواه أبو بكر بن أبي
خيثمة عن خالد بن خداش فقال عن محمد بن فضاء وهو الصواب ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 )
نا عبد الملك بن محمد بن عدي نا أبو الأحوص نا عارم ( 5 ) نا حماد عن محمد بن فضاء
قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال زوروا ابن عون ( 5 ) فإنه
يحب الله ورسوله أو إن الله يحبه ورسوله شك محمد أخبرنا أبو القاسم أيضا نا أبو
بكر الخطيب بدمشق أنا أبو الحسن ( 6 ) أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت
الأهوازي أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا العباس بن يزيد بن أبي حبيب أبو
الفضل نا النضر بن كثير قال رأيت ابن عون في أعلى منارة المسجد الجامع التي في
مؤخر المسجد مستقبل القبلة واصبعاه ( 7 ) في أذنيه وهو يقول هذا صراط ابن عون
المستقيم أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل ( 8 ) حدثني أبو عبد الله نا عفان نا حماد بن زيد حدثني
مزاحم ( 9 ) مولى سليمان بن علي قال رأيت ابن عون مقيدا يمشي في سكك المربد وقال
لي الحجاج الصواف وأنا رأيت أيوب مقيدا قال حماد وأيوب حي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ل : " فضالة " وفوقها ضبة وكلاهما تحريف والصواب :
فضاء وسينبه المنصنف في آخر الخبر إلى الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 /
149
( 2 ) الزيادة عن ل وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 462
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 169 - 170
( 5 ) في الكامل لابن عدي المطبوع : ابن عوف
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) بالاصل : " واصبعه " وفي ل : " واصبعيه " والمثبت عن
المطبوعة
( 8 ) زيد في ل : بن إسحاق
( 9 ) مزاحم ليست في ل
(31/366)
قرأت على أبي ( 1 ) غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا ( 2 ) عمي نا ابن يوسف أنا الجوهري أنا أبو عمر
الخزاز ( 3 ) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا
بكار بن محمد قال كان ابن عون يتمنى أن يرى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يره
إلا قبل وفاته بيسير فسر بذلك سرورا شديدا فنزل من درجته إلى مسجد كان في الدار
قال فسقط فأصيب في رجله فلم يعالج حتى مات وكفن في برد شراه بمائتي درهم فماكسنا
بنوه وقالوا لا يشتري إلا بدون ذلك فقالت عمتي وكانت امرأته أحسبوا الباقي علي ( 5
) قال وحضرت وفاة ابن عون فكان موجها حين قبض يذكر الله حتى غرغر بالموت قال وقالت
عمتي أم محمد بنت عبد الله بن محمد بن سيرين اقرأ عند ابن عون سورة يس فقرأتها قال
وما رأيت أحدا كان أشد عقلا عند الموت من ابن عون وما كان يزيد أن يقول بالثوب ( 6
) هكذا يرفعه عن بطنه ومات في السحر فما قدرنا أن نصلي عليه حتى وضعناه في محراب
المصلى غلبنا عليه الناس ( 7 ) ومات ابن عون وعليه من الدين بضعة عشر ألفا وأوصى
بخمس ماله بعد دينه إلى أبي في قرابته المحتاجين وغير المحتاجين قال وكان ابن عون
في مرضه أصبر من أسد أي ( 8 ) ما رأيته يشكو من شئ من علته حتى مات ولم يخلف درهما
ولا دينارا وإنما خلف دارا في العطارين وداره التي كان يسكنها في سكة المربد قال
ومات رحمه الله في رجب سنة إحدى وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر وصلى عليه جميل بن
محفوظ الأزدي صاحب شرطة عقبة بن مسلم ( 9 ) ( 10 )
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن " والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) زيد في ل : ح وحدثنا الحقه قاسم
( 3 ) بالاصل : الجزار خطأ والصواب عن ل وهو محمد بن العباس أو عمر بن حيوية مر
التعريف به
( 4 ) طبقاتت ابن سعد 7 / 268
( 5 ) الاصل ول : عليه والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) بالاصل : " يا أيوب " واللفظة غير مقروءة في ل وبدون إعجام
والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) ابن سعد : النعاس خطأ
( 8 ) بالاصل : " أصبر راتب راى ما رايته " والمثبت عن ابن سعد
( 9 ) في ابن سعد : عقبة بن سلم
( 10 ) كتب في ل : آخر الخامس والسبعين بعد المئتين
(31/367)
أخبرنا ( 1 ) والدي الحافظ أبو
القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال ( 1 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنبأ أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنبأ الحسين بن
علي الطناجيري ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ نصر بن أحمد بن
نصر الخطيب انبأ محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن
محمد ( 3 ) بن عقبة نا هارون بن حاتم قال سألت أبا قطن عمرو بن الهيثم متى مات عبد
الله بن عون قال سنة خمسين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أبو بكر أحمد
بن علي الخطيب ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا
أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت مكي بن
إبراهيم يقول مات بن عون سنة خمسين ومائة أحبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم
قال ابن عون في سنة خمسين يعني مات أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال
سمعت أبا نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن ( 5 ) هبة الله أنا
علي بن محمد أنبأ عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن
المديني يقول سمعت أبا نعيم ( 6 ) يقول مات ابن عون سنة خمسين ومائة أخبرنا أبو
القاسم العلوي نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد قالا أنا عثمان بن أحمد نا حنبل
بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 2 ) " ح " حرف التحويل زيد عن ل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 475
( 4 ) " بن محمد " ليس في ل
( 5 ) زيدت عن ل
( 6 ) عن ل وبالاصل : أبا معمر
(31/368)
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا
أنبأ محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال
أحمد نا أبو ( 1 ) عبد الرحمن المقرئ قال مات ابن عون سنة خمسين أخبرنا أبو القاسم
النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا الأزهري انبأ محمد بن العباس انبأ إبراهيم بن محمد
الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات ابن عون سنة خمسين ومائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انبأ أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا
أنا أبو الحسن ( 2 ) بن الحمامي أنبأ الحسن ( 2 ) بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد
الله بن سليمان قال مات أبو عون عبد الله بن عون بن أرطبان سنة خمسين ومائة أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو
الحسين ( 3 ) الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 4 ) قال قال عبد الله بن أبي ( 5 ) الأسود عن سعيد بن عامر مات يعني ابن
عون سنة إحدى وخمسين ومائة وقال المقرئ مات ( 6 ) ابن عون وابن جريج سنة خمسين
ويقال سنة إحدى وخمسين وهو ابن سبع وثمانين وقال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وخمسين
ومائة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا
إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان
_________
( 1 ) الزيادة عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : " الحسين " والسند معروف
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 163
( 5 ) سقطت من الاصل ول وزيدت عن التاريخ الكبير
( 6 ) في ل : قال خطأ والمثبت يوافق التاريخ الكبير
(31/369)
قالوا أنا عبد الله بن أحمد (
1 ) حدثني أبي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري ( 2 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا
يعقوب ( 3 ) قال قال أحمد ( 4 ) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسن
أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان أنا أبي نا أحمد بن حنبل ( 5 ) حدثني يحيى بن سعيد قال مات ابن عون
سنة إحدى وخمسين في أولها زاد أحمد ويعقوب والمفضل ( 6 ) وهو أكبر من التيمي
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنبأ ابن رزق أنبأ أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا عبد الله ( 7 ) بن محمد التيمي نا حسين بن حسن قال مات
ابن عون سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ أبو الحسن السيرافي
أنبأ أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة
العصفري ( 8 ) قال سنة إحدى وخمسين ومائة فيها مات عبد الله بن عون وحنظلة بن أبي
سفيان الجمحي أخبرنا أبو القاسم الخطيب نا أبو بكر الحافظ قال قرأت على إبراهيم بن
عمر ( 9 ) البرمكي عن أبي حامد أحمد بن الحسن ( 10 ) المروزي نا عبيد الله بن محمد
_________
( 1 ) زيد في ل : ابن حنبل
( 2 ) الاصل : " الطيوري " خطأ والمثبت عن ل والسند معروف
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 137
( 4 ) في ل : ح وأخبرنا وكتب فوقها : ملحق
( 5 ) الاصل : " محمد ابن حيوة " والمثبت عن ل
( 6 ) كتبت اللفظة في آخر الخبر قدمناها إلى هنا بما وافق عبارة ل والمطبوعة
( 7 ) في ل : عبيد الله
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 425
( 9 ) بالاصل : " محمد " خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 10 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب عن ل والسند معروف
(31/370)
الزيادي ( 1 ) نا أحمد بن يسار
قال سمعت عبيد الله بن يحيى بن بكير يقول عبد الله بن عون بن أرطبان مات سنة إحدى
وخمسين ومائة كما ذكر ابن بكير وغيره أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) قال قال أبو نعيم مات عبد الله بن عون سنة
أحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو
نصر الطريثيثي قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى نا منير بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن
أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم وعبد الله بن عون سنة إحدى
وخمسين ومائة يعني مات أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن ( 3 ) بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا عمرو بن
علي قال ومات عبد الله بن عون سنة إحدى وخمسين ومائة وولد سنة ستين ومات ابن خمس
وثمانين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنبأ أبو علي بن الصواف نبأ محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر
مات ابن عون في سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد
بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 4 ) قال سليمان بن حرب
يقول مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أحمد بن محمد
بن النقور وعبد الباقي بن
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة في الاصل ورسمها : " النبرناني " وفي ل : "
الرباني " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 137
( 3 ) عن ل وبالاصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 137
(31/371)
محمد بن غالب قالا أنا أبو
طاهر المخلص نا عبيد ( 1 ) الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا
الأصمعي قال مات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة في أولها وهو أكبر من سليمان
التيمي أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن أحمد الفقيه أنبأ أبو الحسن ( 2 ) بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر انبأ أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي
قال خبرنا الأصمعي قال وتوفي ابن عون في سنة إحدى وخمسين وولد ابن عون سنة ست
وستين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي
بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري ( 3 ) أنا أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم
نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة إحدى وخمسين ومائة فيها مات
عبد الله بن عون بن أرطبان البصري مولى مزينة ويكنى أبا عون ويقال مات سنة اثنتين
( 4 ) وخمسين وولد سنة ست وستين ومات وهو ابن ست وثمانين سنة قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه
السنة يعني سنة إحدى وخمسين ومائة مات عبد الله بن عون بن أرطبان المزني أبو عون
مات وهو ابن خمس وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله ( 5 ) بن عبد الرحمن أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني ابي حدثني أبو عبيد قال سنة إحدى وخمسين ومائة
فيها مات عبد الله بن عون وهو مولى مزينة بالبصرة قال وأنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
_________
( 1 ) في ل : عبد الله
( 2 ) الاصل : الحسين والصواب عن ل والسند معروف
( 3 ) كذا بالاصل وفي ل : " الحوري " وفي المطبوعة : " الخوزي
"
( 4 ) بالاصل : اثنين
( 5 ) في ل : عبد الله
(31/372)
الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول مات ابن عون سنة اثنتين ( 1 ) وخمسين ومائة حدثنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد
الوهاب أنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الحمال نا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن
مهدي نا أبو الربيع الزهراني حدثني موسى بن سليمان بن عمر قال قال أبو الربيع
الزهراني وكان من خيار الناس حدثني جار لنا قال رأيت ابن عون في النوم فقلت ما صنع
الله بك فقال لي ما غربت الشمس من يوم الاثنين حتى عرضت علي صحيفتي وغفر لي قال
وكان مات يوم الاثنين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو ( 2 ) الغنائم بن أبي
عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني علي بن أبي مريم عن يحيى بن ايوب حدثني أبو كريمة وكان يعبر الرؤيا قال
جاءني رجل فقال رأيت كأني أدخلت الجنة فانتهيت إلى روضة فيها أيوب ويونس وابن عون
والتيمي فقلت أين سفيان الثوري قالوا ما نرى ( 3 ) ذاك إلا كما ترى الكوكب أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن
بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد ( 4 ) عبد الله بن عدي الجرجاني ( 5 ) نا محمد بن
الحسين بن أبي شيخ نا جعفر بن محمد ( 6 ) بن فضيل ح قال ونا يعقوب بن إسحاق نا نصر
بن مرزوق قال نا إسماعيل بن ( 6 ) مسلمة القعنبي ( 7 ) قال رأيت الحسن بن أبي جعفر
بعبادان في المنام بعدما مات فقال
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) بالاصل : أبي
( 3 ) في ل والمطبوعة : ترى
( 4 ) بالاصل : أبو عمر خطأ والصواب عن ل وهو صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال مر
التعريف به
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 99 ضمن أخبار عمرو بن عبيد
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 7 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ل وابن عدي
(31/373)
لي أيوب ويونس زاد نصر وابن
عون في الجنة فقلت فعمرو بن عبيد قال في النار ثم رأيته الليلة الثانية فقال لي
أيوب ويونس ( 1 ) وابن عون في الجنة فقلت وعمرو بن عبيد قال في النار فلما رأيته
الليلة الثالثة فقال لي أيوب ويونس زاد نصر وابن عون في الجنة فقلت فعمرو ( 2 ) بن
عبيد قال في النار كم أقول لك 3449 عبد الله بن العلاء بن زبر أبو عبد الرحمن
الربعي ( 3 ) روى عن أبي سلام الأسود وسالم بن عبد الله والزهري وبلال بن سعد
ومكحول والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب والقاسم بن عبد الرحمن وأبي ( 4 ) عبيد الله
مشكم بن مشكم وبسر ( 5 ) بن عبيد الله ويحيى بن أبي المطاع وعطية بن قيس وحزام بن
حكيم وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وأبي
زيادة عبيد الله بن زيادة البكري وعطية بن قيس ( 6 ) الكلابي وعبد الله بن عامر
اليحصبي المقرئ وربيعة بن يزيد ونمير بن أوس الأشعري ويونس بن ميسرة بن حلبس وعمر
بن عبد العزيز والزهري ( 7 ) وسالم مولى المطلب وثور بن يزيد والقاسم بن محمد بن
أبي بكر ونافع مولى ابن عمر وأبي بكر الهذلي والأوزاعي وسعيد بن عكرمة الخولاني
وعمرو ( 8 ) بن مهاجر بن
_________
( 1 ) زيد في ل وابن عدي : " زاد نصر : "
( 2 ) بالاصل : " فعمر " والصواب عن ابن عدي ول
( 3 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 10 / 16 وتهذيب الكمال 10 / 401 وتهذيب
التهذيب 3 / 226 العبر للذهبي 1 / 244 وميزان الاعتدال 2 / 463 شذرات الذهب 1 /
260 الوافي بالوفيات 17 / 391 سير الاعلام 7 / 350 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 161
- 180 ) ص 297 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي بعض مصادر ترجمته كنيته : أبو زبر
وزبر بفتح الزاي وسكون الموحدة
( 4 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : وابن
( 5 ) عن ل وتهذيب الكمال وسير الاعلام وتاريخ الاسلام وبالاصل : بشير
( 6 ) كذا ورد الاسم مكرر مرتين في المرة الاولى بدون " الكلابي " ولم
يرد في تهذيب الكمال إلا مرة واحدة وبدون " الكلابي "
( 7 ) كذا ورد مكررا بالاصل ول
( 8 ) " عمرو بن " ليست في ل والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : عمرو بن
مهاجر
(31/374)
دينار وأبو المطهر ( 1 )
المقرائي والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( 2 ) وروى عنه ابنه إبراهيم ومحمد بن شعيب
ومروان الطاطري والوليد بن مسلم وعمرو ( 3 ) بن بشر بن السرح وأبو الزرقاء عبد
الملك بن محمد الصنعاني وزيد بن يحيى بن عبيد وأبو المغيرة الحمصي وزيد بن الحباب وشبابة
( 4 ) بن سوار وأبو مسهر وإبراهيم بن محمد عبد الله بن بكار البسري وعمرو بن أبي
سلمة ( 5 ) التنيسي وأبو محمد الفضل بن حبيب السراج ومحمد بن سليمان بن أبي ( 6 )
داود الحراني وبكر ( 7 ) بن خنيس وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ورواد ( 8 ) بن
الجراح ومصعب بن سلام ( 9 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنبأ أبو الحسن ( 10 ) الدارقطني نا أبو محمد الحسن ( 11 ) بن إبراهيم بن
عبد الله بن عبد المجيد البزار المقرئ نا العباس بن عبد الله الترقفي نا زيد بن
يحيى بن عبيد نا ابن زبر نا ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاءه أعرابي فقال يا رسول الله إن امرأتي ولدت
غلاما أسود فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك من إبل قال نعم قال ما
ألوانها قال فذكر كلمة قال هل فيها من أورق ( 12 ) قال نعم قال فأنى ذلك قال لعل
عرقها نزعه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلعل هذا نزع ابنك
_________
( 1 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : المظفر
( 2 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل ول : الحرشي
( 3 ) بالاصل : " وعمر بن بشر بن الصرح " والمثبت عن تهذيب الكمال ول
( 4 ) في ل : سيابه خطأ
( 5 ) في ل والمطبوعة : " أمية " خطأ والصواب ما في الاصل يوافقه ما جاء
في تهذيب الكمال وسير الاعلام
( 6 ) زيادة لازمة عن وتهذيب الكمال
( 7 ) بالاصل : " وأبو بكر " والمثبتت عن ل وتهذيب الكمال
( 8 ) عن ل وتهذيب الكمال وبالاصل : وداود
( 9 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي ل والمطبوعة : سالم
( 10 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ والمثبت عن ل
( 11 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 12 ) بالاصل : أزرق والمثبت عن ل والمختصر 13 / 224
(31/375)
قال الدارقطني هذا حديث غريب
من حديث أبي ( 1 ) زبر عبد الله بن العلاء بن زبر عن الزهري تفرد به العباس
الترقفي عن زيد بن يحيى ولم يكتبه إلا عن شيخنا هذا وليس هذا الحديث بالشام
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ ( 2 ) على إبراهيم بن منصور انبأ إبراهيم بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر قالا نا أبو سلام حدثني أبو سلمى راعي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بخ بخ خمس
ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد
الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه وأعلى ما وقع لي من حديثه ما أخبرناه أبو
القاسم بن الحصين ( 3 ) أنبأ أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله
بن روح المدائني ( 4 ) نا شبابة بن سوار نا أبو زبر نا الزهري عن أبي سلمة عن
عائشة قالت أهللت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعمرة في حجته قال الزهري
سمعت غيرها يقول أهل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعمرة وحجة أخبرنا أبو
الحسن ( 5 ) علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن قالا نبأ وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنبأ أبو بكر الخطيب ( 6 ) قال كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي
يذكر ان أبا الميمون عبد الرحمن بن عبد الله البجلي ( 7 ) أخبرهم قال أنا أبو زرعة
عبد الرحمن بن عمرو قال قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال ولد
أبي سنة خمس وسبعين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن (
8 ) بن
_________
( 1 ) في ل : " ابن "
( 2 ) بالاصل : قرأ
( 3 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) بالاصل : " الميداني " والمثبت عن ل انظر ترجمته في سير الاعلام
13 / 5
( 5 ) الاصل : الحسين خطأ والصواب عن ل والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 18
( 7 ) عن تاريخ بغداد ول وبالاصل : البلخي
( 8 ) عن ل وبالاصل : الحسين
(31/376)
محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة
من أهل الشام ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا ( 2 ) عمي
أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة نبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الخامسة منهم عبد الله بن
العلاء بن زبر زاد ابن الفهم وكان ثقة إن شاء الله أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل انبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا انبأ
عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الله بن العلاء بن زبر ( 5 ) أبو زبر
الشامي الربعي سمع أبا سلام نسبه الوليد بن مسلم هو أخو بشر ( 6 ) أخبرنا أبو
الحسن ( 7 ) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أبو
القاسم بن الأشقر ( 8 ) نا محمد بن إسماعيل قال عبد الله بن العلاء بن زبر كنيته
أبو عبد الرحمن في نسخة ما شافهني ( 9 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ( 10 ) قالا
أنا ابن أبي حاتم ( 11 )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) قبله في ل : ج وفوقها فيها : ألحقه قاسم
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 468
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 162
( 5 ) عن ل والتاريخ الكبير وبالاصل : زيد
( 6 ) بالاصل : بشير والمثبت عن ل والبخاري
( 7 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 8 ) بالاصل " بن علي " والمثبت عن ل
( 9 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 10 ) " بعدها بالاصل : قالا : أنا علي بن محمد " مقحمة وهذا السند
معروف
( 11 ) الجرح والتعديل 5 / 128
(31/377)
قال عبد الله بن العلاء أبو
زبر الشامي الدمشقي روى عن أبي سلام الأسود ومكحول وعبد الله بن عامر روى عنه
الوليد بن مسلم وأبو مسهر سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن القاسم بن محمد
وعمر بن عبد العزيز وعطية بن قيس والزهري أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد
بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر سمع القاسم بن محمد والقاسم مولى يزيد
وبسرا ( 1 ) روى عنه الوليد وشبابة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر دمشقي أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر ( 2 ) الدولابي قال أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنات نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن أيوب
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو زبر روى عنه شبابة والوليد بن مسلم هو عبد
الله بن زبر الشامي انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر بن
عطارد الربعي الدمشقي سمع الضحاك بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر روى عنه
الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور القرشي
_________
( 1 ) بالاصل : وبشرا وفي ل : " وبسر " بدون إعجام والصواب ما أثبت انظر
ما مر أول الترجمة
( 2 ) بالاصل : بشير خطأ والصواب عن ل وهو صاحب كتاب الكنى والاسماء والخبر فيه 1
/ 183
(31/378)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح بن المحاملي أنبأ أبو الحسن بن الدارقطني قال أبو زبر عبد الله بن
العلاء بن زبر الدمشقي يروي عن مكحول والضحاك بن عرزب وبسر بن عبيد الله ( 1 )
والزهري وغيرهم وروى عنه الوليد بن مسلم وزيد بن يحيى بن عبيد وشبابة بن سوار
وغيرهم وابنه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر يروي عن أبيه أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك ( 2 ) أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن نا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن العلاء بن زبر
أبو زبر الربعي الشامي أخو بشر ( 3 ) حدث عن بسر ( 4 ) بن عبيد الله وروى عنه
الوليد بن مسلم في الجزية وتفسير الأعراف أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس وابن
سعيد وأبو النجم التاجر قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد الله بن العلاء بن
زبر بن عطارد زاد أبو النجم ( 7 ) بن عمرو بن حجر بن منقذ بن أسامة بن الجعيد
وقالوا أبو زبر الربعي ( 8 ) الدمشقي زاد أبو النجم وقد تقدم ذكر نسبه على
الإستقصاء في نسب عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر وقالوا حدث عن القاسم بن محمد
بن أبي بكر وعن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولاه وأبي سلام ممطور وبسر بن عبيد
الله الحضرمي ( 9 ) وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم وابن شهاب الزهري ومكحول الشامي
وغيرهم وروى عنه ابنه إبراهيم بن شعيب بن شابور ( 10 ) واليد بن مسلم وأبو المغيرة
_________
( 1 ) بالاصل : " بشير بن سعيد " وفي ل : " بسر بن سعيد "
وليس في أسماء الذين روى عنهم في تهذيب الكمال وفي الاسماء : " بسر بن عبيد
الله الحضرمي " وهو ما أثبتناه
( 2 ) " بن المبارك " ليس في ل
( 3 ) الاصل : بشير والمثبت عن ل وقد مر
( 4 ) الاصل : " بشير " انظر ما مر بشأنه قريبا
( 5 ) بالاصل : " أبو الحسين والصواب : " أبو الحسين " عن ل والسند
معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 16
( 7 ) الزيادة عن ل
( 8 ) في ل : النخعي
( 9 ) بالاصل : " وبشير بن عبيد الله الخضري " وفي ل : " وبشر
" وفي تاريخ بغداد : " وبشر بن عبيد الحصرمي " والصواب ما أثبت وقد
مر
( 10 ) في ل وتاريخ بغداد : سابور
(31/379)
عبد القدوس بن الحجاج الحمصي
قدم أبو زبر ببغداد وحدث بها فروى عنه من العراقيين شبابة بن سوار الفزاري قرأت
على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله الحافظ ( 1 ) قال أما زبر بفتح الزاي
وسكون الباء فهو أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي يروي عن مكحول والضحاك
بن عرزب والزهري وبسر ( 2 ) بن عبيد الله وغيرهم روى عنه الوليد بن مسلم وزيد بن
يحيى بن عبيد وشبابة بن سوار وغيرهم اخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي
أنبأ أبو محمد المعدل ( 3 ) أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال قلت لعبد
الرحمن بن إبراهيم ( 5 ) فما تقول في ابن زبر قال ثقة أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) بن
قبيس وابن سعيد قالا نا وابو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكلائي قال انبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن
العلاء فقال كان ثقة زاد اللالكلائي روى عنه أبو مسلم وكان عبد الله بن العلاء من
أشراف البلد ( 8 ) أخبرنا أبو الحسن ( 9 ) علي بن الفقيه وأبو القاسم هبة الله بن
عبد الله وأبو الحسين قالوا حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب
أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني قال ( 10 ) سمعت أحمد بن محمد بن
عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فعبد
الله بن العلاء بن زبر فقال ثقة
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 162
( 2 ) عن ل وبالاصل : العلوي
( 3 ) الاصل : " بشير " انظر ما مر بشأنه قريبا
( 4 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 401
( 5 ) تاريخ أبي زرعة : صالح
( 6 ) بالاصل : " أبو الحسين " والصواب : " أبو الحسن " عن ل
والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 17
( 8 ) الخبر ليس في ل والمطبوعة
( 9 ) بالاصل : الحسين والصواب ما أثبت وقد مر
( 10 ) تاريخ بغداد 10 / 17
(31/380)
قال عثمان وسألت دحيما الدمشقي
عن عبد الله بن العلاء بن زبر فوثقه جدا ( 1 ) ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسين بن السقا نبأ محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن العلاء أبو زبر ثقة أنبأنا أبو
علي الحسن ( 2 ) بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ ( 3 ) أبو
نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد ح وأخبرنا أبوا الحسن ( 4 ) بن قبيس وابن سعيد
قالا نبأ وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انبأ أبو الفرج عبد السلام بن عبد
الوهاب القرشي بأصبهان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو بكر بن صدقة نا العباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة ( 6 ) قرأت على
ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن عبد الرحمن اخبرني ابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين
قال عبد الله بن العلاء بن زبر ثقة ( 6 ) أخبرنا أبوا الحسن ( 7 ) قالا نا أبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن
الحسن بن أحمد قالا أنا يوسف بن رباح البصري أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس
بمصر نا أبو بشر ( 9 ) الدولابي نا معاوية بن صالح قال عبد الله بن العلاء بن زبر
ثقة مات قبل سعيد يعني بن عبد العزيز زعم أبو مسهر أنه صلى عليه سعيد ( 10 ) وكان
أكبر من سعيد
_________
( 1 ) الخبر ليس في ل والمطبوعة
( 2 ) بالاصل الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) بالاصل : " أنبأ عنه " والصواب ما أثبت ت " عنه أنبأ "
قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 4 ) بالاصل : " أبو الحسين " والصواب ما أثبت " أبو الحسن "
وقد مر
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 17
( 6 ) سقط من ل والمطبوعة
( 7 ) بالاصل : " أبو الحسن " والصواب : " أبوا الحسن " وقد
مر
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 17
( 9 ) عن تاريخ بغداد ول وبالاصل : بشير
( 10 ) تاريخ بغداد : ببغداد
(31/381)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر
نا ح وأخبرنا أبوا الحسن ( 1 ) قالا حدثنا وأبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا هبة الله بن الحسن الطبري ( 3 ) أنا أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين
الزعفراني قالا أنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن العلاء
بن زبر ثقة في نسخة ما شافهني ( 4 ) به أبا عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال نا محمد بن عوف الحمصي قال قال يحيى بن معين عبد الله
بن العلاء ليس به بأس انبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة
أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة إجازة أنبأ حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام نا
حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله عبد الله بن العلاء ( 6 ) مقارب الحديث أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ( 7 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 8 ) قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عبد
الله بن العلاء فوثقه قلت له ابن المبارك لم يرو عنه قال ابن المبارك إنما حمل عن
الأعلام المشاهير قال يعقوب ( 9 ) قلت يعني لهشام بن عمار فعبد الله بن العلاء قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو الحسن " والصواب : " أبوا الحسن " وقد
مر
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 17
( 3 ) تاريخ بغداد : " الطبراني "
( 4 ) كتب فوقها في ل : أجاز لي
( 5 ) بالاصل : " أبي محمد " والخبر في الجرح والتعديل 5 / 128
( 6 ) زيد في ل : ابن زبر
( 7 ) الاصل : الطيوري والمثبت عن ل والمسند معروف
( 8 ) المعرفة والتاريخ 1 / 153 و 2 / 397 باختلاف بسيط
( 9 ) المعرفة والتاريخ 2 / 396
(31/382)
بخ ( 1 ) ثقة قد سمع مني
القاسم أبي عبد الرحمن ومن عمر بن عبد العزيز هو قديم قال يعقوب ( 2 ) وعبد الله
بن العلاء بن زبر أبو زبر ثقة دمشقي أثنى عليه عبد الرحمن بن إبراهيم وذكر أنه ثقة
( 3 ) ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم عن
عبد الله بن العلاء بن زبر فقال يكتب حديثه ( 4 ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) سئل أبي عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال هو
أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان أخبرنا أبوا الحسن ( 6 ) قالا نبأ وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأ أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن عدي بن زحر
البصري في كتابه أنا محمد بن علي الآجري أبا عبيد قال سألت أبا داود سليمان بن
الأشعث عن عبد الله بن العلاء بن زبر فقال ثقة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره
عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد الله بن
العلاء بن زبر فقال ثقة يجمع حديثه أخبرنا أبوا الحسن ( 6 ) قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر ( 9 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 10 ) قال أبو
_________
( 1 ) في ل : بخ بخ ثقة
وفي المعرفة والتاريخ كالاصل
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 452
( 3 ) قبلها بالاصل : " أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا :
نا وأبو النجم بدر بن عبد الله بن العلاء بن زبر "
( 4 ) الخبر ليس في ل والمطبوعة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 129 والخبر ليس في ل والمطبوعة
( 6 ) بالاصل : " أبو الحسن " والصواب ما أثبت " أبوا الحسن "
وقد مر هذا السند كثيرا
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 17 والخبر سقط من ل والمطبوعة
( 8 ) الخبر سقط من ل والمطبوعة
( 9 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 16
( 10 ) المعرفة والتاريخ 2 / 458
(31/383)
العباس هشام بن الغاز وعبد
الله بن العلاء ( 1 ) وذكر غيرهما منهم من حمل ومنهم من قدم إلى بغداد وكتب
أصحابنا عنه ببغداد قرات على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر أنبأ أبي عن أبيه حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء
بن زبر قال توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد
بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني إبراهيم بن عبد الله بن
العلاء بن زبر قال ولد أبي سنة خمس وسبعين ومات سنة خمس وستين ومائة وصلى عليه
سعيد بن عبد العزيز اخبرنا أبوا الحسن ( 3 ) قالا نا وأبو النجم أنبأ أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا هبة الله بن الحسن الطبري نا علي بن محمد المروزي ( 5 ) نا أحمد
بن محمد بن أبي سعدان نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي قال قال أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الله بن العلاء توفي عبد الله بن العلاء سنة أربع وستين ومائة قال
الخطيب وأنا ابن ( 6 ) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عبد الرحمن بن
عمرو ( 7 ) حدثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء قال مات أبي سنة خمس وستين ومائة
_________
( 1 ) زيد فقط في ل : ابن زبر
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 273
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبو الحسن وقد مر
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 18
( 5 ) عن ل وتاريخ بغداد وبالاصل : المزني
( 6 ) عن ل وتاريخ بغداد وبالاصل : أبو الفضل
( 7 ) عن ل وتاريخ بغداد وبالاصل : عمر
(31/384)
3450 - عبد الله بن عياش بن
أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو الحارث القرشي المخزومي
المديني ( 1 ) ولد بأرض الحبشة في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقيل إنه رأى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع عمر وابن عمر وابن العباس واباه عياش بن أبي
ربيعة روى عنه ابنه الحارث بن عبد الله وابن ( 2 ) ابنه عبد الله بن الحارث بن عبد
الله ( 2 ) ونافع مولى ابن عمر وأبو بكر بن ( 3 ) محمد بن عمرو بن حزم وسليمان بن
يسار وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وزياد مولى ابن عياش وقدم دمشق غازيا أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ أبو
عثمان عمرو بن عبد الله البصري بنيسابور نا الفضل بن محمد البيهقي نا إسماعيل بن
أبي أويس نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن أخيه عبد الله
بن الحارث عن ( 4 ) عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعض بيوت آل أبي ( 5 ) ربيعة إما لعيادة المريض وإما لغير ذلك فقالت
له أسماء بنت المخربة التميمة وكانت أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة يا رسول
الله ألا توصيني ( 6 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أم الجلاس ائتي
إلى أختك ما تحبين أن تأتي إليك وأحبي ( 7 ) لأختك ما تحبين لك ثم أتي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بصبي من ولد عياش فكانت أم الجلاس ذكرت لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مرضا بالصبي أو علة
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : نسب قريش للمصعب الزبيري ص 319 والاصابة 2 / 3562 العبر
للذهبي 1 / 55 الاستيعاب رقم 1628 وأسد الغابة 3 / 256 وشذرات الذهب 1 / 55
والوافي بالوفيات 17 / 392 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 468
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 3 ) " بن " ليست في ل
( 4 ) عن ل وبالاصل : " ابن "
( 5 ) ليست في ل وفي المطبوعة : آل بني ربيعة
( 6 ) بالاصل ول : " توصيني " والمثبت عن المختصر 13 / 225
( 7 ) بالاصل : " وأحب " والمثبت عن ل والمختصر
(31/385)
فجعل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يرقي الصبي ويتفل عليه وجعل الصبي يتفل على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كلما تفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل بعض أهل البيت ينهى
الصبي ويكفهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي
عن إسماعيل ورواه إسحاق بن محمد الفروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد نحوه ( 1 ) (
2 ) أنبأنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن
أحمد نا عبد الله بن شعيب الزنجاني نا محمد بن معمر البحراني نا أبو عامر العقدي
نا أبو عمرو السدوسي عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال ما قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لتلك
الجنازة إلا أنها كانت يهودية فآذاه ريح بخورها فقام حتى جازته قرأت بخط إبراهيم
بن عبد الله بن خضر الأندلسي المحتسب حدثني أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا
أحمد بن عمير ( 3 ) بن يوسف بن جوصا نا علي بن عبد الرحمن نا عبد الله بن يوسف نا
يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد أن عيسى بن عاصم حدثه أن عبد الله بن عمر وعبد الله
بن عباس وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة خرجوا من جوف الشام وكانوا غزوا الروم ومع
ابن عياش سرية له فكان يقبلها إذا اشتهاها وهو يسير ويصيبها وليس معه ماء فكانا
ينهيانه عن ذلك ويكرهانه ويعيبان
_________
( 1 ) زيد بعدها في ل : آخر الجزء السابع والستين بعد الثلثمائة يتلوه أنا أبو علي
الحداد في كتابه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد
وكتب فيها على الصفحة التالية : الجزء الثامن والستون بعد الثلاثمائة من كتاب
تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
تصنيف الشيخ الامام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تعالى سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ والده رحمه
الله تعالى
( 2 ) قبله كتب في ل : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي
بن الحسن رحمه الله قال
( 3 ) بالاصل : عمر والصواب عن ل وقد مر التعريف به
( * )
(31/386)
ذلك عليه فيقول بيني وبينكم
عمر ( 1 ) فلما قدموا على عمر ذكروه له فضربه عمر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم
ومحمد بن إبراهيم بن مروان قالا نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ
نا محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال
ولد عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بأرض الحبشة وأمه أم سلمة بنت مخربة ( 2 ) بن
جندل بن نهشل بن دارم قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا ( 3 ) عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله عن ابن ( 4 ) لهيعة عن أبي الأسود
عن عروة بن الزبير قال ومن بني مخزوم عياش بن أبي ربيعة ومعه امرأته بنت ( 5 )
سلمة مخربة ( 2 ) بن جندل بن نهشل بن دارم ( 6 ) فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن
عياش ( 7 ) بن ابي ربيعة أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو ( 8 ) العز الكيلي
قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبا
محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط ( 9 ) قال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم أمه أسماء بنت سلامة بن مخربة ( 10 ) بن جندل بن أبير بن نهشل بن
دارم بن
_________
( 1 ) عن ل وبالاصل : " عمرو "
( 2 ) بالاصل : " مخرمة " والصواب ما أثبت عن ل وانظر تاج العروس
بتحقيقنا : خرب 1 / 456 وفيه : مخربة كمحدثة : أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير أم
عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة
( 3 ) في ل : " بن " بدل " نا "
( 4 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 5 ) في ل : " زينب بنت سلمة "
( 6 ) عن ل وبالاصل : حازم
( 7 ) بالاصل : عباس
( 8 ) بالاصل : وأبي
( 9 ) طبقات خليفة بن خياط ص 409 رقم 1999
( 10 ) مهملة بدون نقط بالاصل ول وفي طبقات خليفة : مخزية والصواب ما أثبت انظر ما
مر بشأنها
مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد
مناة بن تميم بن مر قتل بسجستان سنة ثمان وسبعين ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) وولد عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم عبد الله بن عياش ( 3 ) ونعم عبد الله كان حكى عن نافع مولى
ابن عمر أنه قيل له أكان عبد الله بن عمر يقول لمن يصحبه في السفر ( 4 ) إن كنت
تصوم فلا تصحبنا قال قد كان يصحبه ابن عياش وهو يصوم فيأمرنا له بسحور وأم عبد
الله بن عياش أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنبأ الحسن ( 5 ) بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 6 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة ممن أدرك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ورآه ولم ( 7 ) يحفظ عنه شيئا عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي ولد بأرض الحبشة قال الواقدي ولا أعلمه روى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وقد روى عن عمر وله دار بالمدينة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 8 ) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة بن جندل بن
أبير بن نهشل بن دارم وولد
_________
( 1 ) في ل : وأربعين
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 319 فكثيرا ما ينقل الزبير عن عمه المصعب
( 3 ) عن نسب قريش وبالاصل عباس
( 4 ) بالاصل : " لم تصحبه في سفر " والمثبت عن ل ونسب قريش
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) ل : قد
( 8 ) طبقات ابن سعد 5 / 28
عبد الله بن عياش بأرض الحبشة
ولا نعلمه روى عن النبي شيئا وقد روى عن عمر بن الخطاب وله دار بالمدينة انبانا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1
) قال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة أبو الحارث القرشي المخزومي قال سعيد بن داود
نا مالك قال نافع سمعت من ( 2 ) عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حديثا لا أدري عن
من حدث به ( 2 ) قال يبعث الله ريحا بين يدي الساعة لا تدع أحدا في قلبه من الخير
شئ إلا أماتته وقال إبراهيم بن المنذر عن عيسى بن المغيرة نا الضحاك بن عثمان ( 3
) عن نافع عن عبد الله بن عياش قال نافع لا أدري عمن حدث عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) نحوه وقال إسحاق عن عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع عن عياش بن أبي
ربيعة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه والاول أصح وسمع عمر وروى عنه
الحارث بن عبد الله بن عياش ابنه ( 4 ) كناه إسحاق بن سعيد عن أبيه أخبرنا أبو
الحسن ( 5 ) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي نا أبو
القاسم الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وكنيته عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي القرشي المديني أبو الحارث كناه إسحاق بن عبد الله في نسخة ما شافهني ( 6
) به أبو عبد الله الأصبهاني أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا بو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 149
( 2 ) ليست في التاريخ الكبير
( 3 ) " بن عثمان " ليست في التاريخ الكبير
( 4 ) في التاريخ الكبير : كأنه ابنه
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) كتب فوقها في الاصل ول : أجاز لي
حاتم قال ( 1 ) عبد الله بن
عياش بن أبي ربيعة القرشي المخزومي أبو الحارث روى عن عمر ( 2 ) وروى عنه ابنه
الحارث بن عبد الله بن عياش ونافع سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) قال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي يقال إنه قد رأى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وولده بأرض الحبشة في الهجرة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو الحارث عبد الله بن عياش عن أبيه روى عنه نافع قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحارث عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) قال أبو
الحارث عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن عياش بن
أبي ربيعة سكن المدينة رأيت في كتاب محمد بن سعد عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان عياش من مهاجرة الحبشة وأقام بالمدينة ومات بها
قال البغوي ولا أعرف لعبد الله حديثا مسندا وقد روى عياش عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر نا أحمد
بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري وأما عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة
فمنهم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة روى عنه عمر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 125
( 2 ) في ل : عمر بن الخطاب
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 247
( 4 ) الكنى والاسماء 1 / 145 والزيادة التالية عن الدولابي
(31/390)
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد ( 1 ) قال أبو الحارث عبد
الله بن عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي
المخزومي المديني ولد في عهد رسول ( 2 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأرض الحبشة
له رواية ( 3 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) وسمع من عمر بن الخطاب
وروى عنه نافع ( 5 ) مولى عمر وابنه الحارث أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو ( 6 ) عبد الله بن مندة قال عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة المخزومي ولد في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبيه وعمه صحبة عداده
في أهل الحجاز روى عنه أبو بكر بن ( 6 ) محمد بن عمرو بن حزم أنبأنا أبو علي
الحداد قال قال أنا أبو نعيم الحافظ عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ولد
بأرض الحبشة فيما ذكره ابن عائذ عن محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء عن
أبيه عن عكرمة عن ابن عباس وذكر أن أمه أم سلمة بنت مخربة بن جندل بن نهشل بن دارم
( 7 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 400 رقم 1607
( 2 ) في الاسامي والكنى : النبي
( 3 ) عن الاسامي والكنى وبالاصل : " روية "
( 4 ) من قوله : بأرض الحبشة إلى هنا ليس في ل
( 5 ) في الاسامي والكنى : أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر العدوي وابنه
الحارث بن عبد الله القرشي
( 6 ) الزيادة عن ل
( 7 ) خبر سقط من الاصل نستدركه عن ل هنا : أخبرنا ( س ملحق ) أبو الحسن علي بن
المسلم السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد
بن محمد بن إسماعيل أنا عبد الوهاب بن عبد الواحد الجوبري نا سفيان بن عيينة عن
يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال : أخذت أمة
من الاماء زنت فأرسل عمر شبابا من شباب قريش ليحدوها فكنت فيمن حدها إلى
(31/391)
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي ( 1 ) قال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي مدني تابعي ثقة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا الفضل أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 2 ) قال قال لنا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن
محمد بن مينا أن عبد العزيز أبا عمر بن عبد العزيز بعث إلى ابن عمر بمال في الفتنة
فقبله وبعث إلى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة فلم يقبله أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان أنا بن داود الطوسي نا
الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن الضحاك بن عثمان الحزامي عن عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال خرج عبد الله بن عمر وعبد
الله بن عياش بن أبي ربيعة من المسجد فلما كانا على بابه وقد أحفيا ( 3 ) شواربهما
حتى بدت الشوى ( 4 ) كفت ( 5 ) كل واحد منهما ثيابه حتى بدت ساقاه وقال لصاحبه ما
عندك خير هل لك ن أسابقك قال ونا الزبير قال وحدثني عبد الله بن عمر بن القاسم
حدثني عبد الله بن عمر بن حفص عن نافع قال رأيت عبد الله بن عمر وعبد اله بن عياش
بن أبي ربيعة بطريق مكة يسعيان على أرجلهما وإنهما لشيخان 3451 عبد الله بن عيسى
بن برت ( 6 ) بن الحصين البعلبكي حدث عن أحمد بن أبي الحواري
_________
( 1 ) تاريخ الثقات ص 271 وبالاصل : أحمد العجيلي
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 234
( 3 ) بالاصل : " أخفينا " والمثبت عن ل
( 4 ) بالاصل : " السو " وفي ل : " الشوا " والصواب ما أثبت
عن القاموس المحيط والشوى : اليدان والرجلان والاطراف وقحف الرأس
( 5 ) كفت الشئ إليه : ضمه وقبضه ( القاموس )
( 6 ) رسمها بالاصل : " برز " والمثبت عن ل والاكمال لابن ماكولا 1 /
256 .=
مجلد 47. تاريخ
دمشق لابن عساكر
وروى عنه هاشم ( 1 ) بن أحمد
العصار المصري قرأت على أبي محمد السلمي ( 2 ) عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 3
) أما برت ( 4 ) بباء مكسورة فهو عبد الله بن عيسى بن برت ( 3 ) بن الحصين
البعلبكي حدث عن أحمد بن أبي الحواري حدث عنه هاشم بن أحمد العصار شيخ ابن رشيق
3452 عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو محمد الأنصاري الكوفي ( 5 )
قدم دمشق وأبو ليلى له صحبة وقد اختلف في اسمه حدث عن جده عبد الرحمن بن أبي ليلى
وعامر الشعبي وعطية ( 6 ) بن سعد العوفي وأمية بن هند المدني ( 7 ) وعبد الله بن
عبد الله بن جبر ( 8 ) وموسى بن عبد الله بن يزيد وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني
والعباس بن سهل الساعدي وزيد بن علي بن الحسين روى عنه أبو فروة مسلم بن سالم
الجهني وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وشريك القاضي وعمار بن رزيق ( 9 ) وعتبة بن
أبي حكيم الهمداني والمطلب بن زياد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد
( 10 ) بن الحسن بن محمد أنا أبو محمد الحسن ( 11 ) بن أحمد بن محمد المخلدي أنا
أبو العباس محمد بن
_________
( 1 ) في ل : هشام
( 2 ) في ل : أبي محمد عبد الكريم بن حمزة
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 256
( 4 ) عن الاكمال وبالاصل : برز
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 405 وتهذيب التهذيب 3 / 227 وتقريب
التهذيب وفيه : ابن أبي عيسى وميزان الاعتدال 2 / 470 وغاية النهاية 1 / 440
والوافي بالوفياتت 17 / 395 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 152
( 6 ) في ل والمطبوعة : عامر الشعبي عن عطية ( وفي ل : بن أبي سعد )
وفي تهذيب الكمال روى عن :
وعامر الشعبي
وعطية العوفي
( 7 ) في تهذيب الكمال : المزني
( 8 ) بالاصل : " جبير " والمثبت عن ل وتهذيب الكمال
( 9 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في ل والمثبت بتقديم الراء عن تهذيب
الكمال
( 10 ) في ل : أبو أحمد محمد بن الحسن والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 11 ) في الاصل : الحسين والمثبت عن ل
(31/393)
إسحاق بن إبراهيم بن مهران
الثقفي السراج نا إسماعيل بن موسى نا شريك عن عبد الله بن أبي ليلى ( 1 ) عن عبد
الله بن جبر ( 2 ) عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يتوضأ
في إناء يسع ( 3 ) رطلين وكان يغتسل بصاع أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة
عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري قالا أنبأ محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة ( 4
) نا الحسن بن حماد نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى قال لقيت زيد بن علي
بالشام فذاكرته المسح على الخفين وقلت له إن عليا مسح قال أنتم أعلم بعلي منا كان
فيكم أما أنا ففي نفسي منه شئ قال وحدثته بحديث فكتبه في ألواح معه صغار أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني
وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5
) قال عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي روى عنه الثوري
وأبو فروة مسلم هو ابن أخي محمد بن عبد الرحمن في نسخة ما شافهني ( 6 ) به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الله بن عيسى بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي هو
_________
( 1 ) في ل والمطبوعة : عبد الله بن عيسى
( 2 ) بالاصل ول والمختصر 13 / 226 : جبير
( 3 ) بالاصل : " تسع " والمثبت عن ل والمختصر 13 / 226
( 4 ) في ل : خثيم
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 164
( 6 ) فوقها بالاصل ول : أجاز لي
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 126
(31/394)
ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى روى ( 1 ) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( 1 ) وعطية العوفي والشعبي روى عنه
أبو فروة مسلم بن سالم الجهني وسفيان الثوري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار
ويقال داود بن بلال ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي حدث
عن جده عبد الرحمن وروى عنه شعبة وأبو فروة مسلم بن سالم في الصوم قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن بن مخلد ( 2 ) أنبأ علي بن محمد بن خرفة ح
وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين نبأ
ابن أبي خيثمة نا أبو نعيم نا شريك عن عبد الله بن عيسى قال رآني عبد الرحمن بن
أبي ليلى وأنا أصلي فقال ألزق أنفك بالأرض يا ابن عيسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر ( 3 ) بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 4 ) نا أبو بكر نا سفيان حدثني عبد الله بن عيسى عن ( 5 ) عبد الرحمن بن
أبي ليلى قال سفيان وكان عبد الله وأخوه أكبر من عمهما وكانا يفضلان على عمهما
محمد بن عبد الرحمن قال ونا يعقوب ( 6 ) نا الحميدي قال قال سفيان كان عبد الله
يفضل على عمه ابن أبي ليلى أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 2 ) في ل : محلد
( 3 ) عن ل وبالاصل : " شعيب " والسند معروف
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 620
( 5 ) كذا بالاصل ول وفي المعرفة والتاريخ : " بن "
( 6 ) المعرفة والتاريخ 3 / 91
(31/395)
عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا أبو عبد الله نا سفيان وأخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل الغلابي أنا أبي نا أحمد بن حنبل عن سفيان ابن عيينة قال عمارة بن القعقاع
وأخبرنا ( 2 ) أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ (
3 ) أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا سفيان نا عمارة بن
القعقاع بن أخي بن شبرمة وعبد الله بن عيسى بن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
فكانوا يقولون هما أفضل من عمهما ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد الفضل نا أحمد بن الحسين نا ابن
أبي خيثمة نا أحمد بن حنبل عن سفيان بن عيينة قال عبد الله بن عيسى ابن أخي محمد
بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كانوا يقولون هو أفضل من عمه قرأت على أبي القاسم بن
عبدان عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنبأ رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن
محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد
الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري وهو أوثق ولد أبي ليلى ( 5 ) روى
عنه شعبة وسفيان أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح الزاهد
أنا ( 6 ) سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد نبأ أبو القاسم علي بن إبراهيم
نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله
بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو أسن من عمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
_________
( 1 ) في ل : ح وأخبرنا وفوقها : ملحق
( 2 ) فوقها في ل : ملحق
( 3 ) بالاصل : المظفر واللفظة ليست في ل والمطبوعة ولعل الصواب ما أثبت
( 4 ) كذا بالاصل ول وفي تهذيب الكمال 10 / 406 عميهما
( 5 ) روى بعضه الذهبي في تاريخ الاسلام ( 121 - 140 ) ص 152
( 6 ) في ل : أنا أبو الفتح سليم بن أيوب
(31/396)
أخبرنا بو سعد ( 1 ) إسماعيل
بن أحمد وأبو الحسن ( 2 ) مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو
عبد الله الحافظ قال عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أكبر من عمه محمد
بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ( 3 ) شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن
تمام بن محمد حدثني مكحول نا جعفر بن محمد بن أبان نبأ علي بن حكيم قال قال لنا
شريك كان عبد الله بن عيسى رجل صدق وكان يعلم العجم محتسبا ( 4 ) في نسخة ما
شافهني ( 5 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 )
حدثني أبي نا علي بن حكيم الأودي قال سمعت شريك يثني على عبد الله بن عيسى ذكره
أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الله بن عيسى ثقة سألت أبي عن
عبد الله بن عيسى فقال صالح أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد
بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عيسى فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد
أنا محمد بن أحمد البراء ( 7 ) قال قال علي بن المديني عبد الله بن عيسى الذي روى
عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليس منا من خبب امرأة على
زوجها قال عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو سعد ابن إسماعيل " والمثبت عن ل والسند معروف
( 2 ) في ل : الحسين
( 3 ) زيد في ل : وأبو الحسن الفقيه وغيرهما
( 4 ) بالاصل ول : محتسب
( 5 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 126
( 7 ) في ل : البزاز
(31/397)
قال هو عندي منكر ( 1 ) ح
وأخبرنا ( 2 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار ( 3 ) أنا محمد بن علي أنا
محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال عبد الله بن عيسى
بن أبي ليلى يتشيع أخبرني أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو محمد التميمي إجازة
أنا تمام بن محمد إجازة حدثني أبي أخبرني عبد الله بن أحمد بن ( 4 ) ربيعة الربعي
نا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي قال قال يحيى بن معين هلك عبد الله بن عيسى
سنة ثلاثين ومائة كنيته أبو محمد " حرف الغين في آباء العبادلة فارغ " (
5 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والمثبت عن ل
( 2 ) فوقها في ل : ملحق
( 3 ) في الاصل : " زرار " والمثبت عن ل والسند معروف
( 4 ) في ل : بن أبي ربيعة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
(31/398)
حرف الفاء في أسماء آباء
العبادلة 3453 عبد الله بن الفتح ( 1 ) ولي إمرة دمشق نيابة عن أبي الجيش خمارويه
بن أحمد بن طولون وقد تقدم ذكر توليته في ترجمة سعد الأعسر ( 2 ) 3454 عبد الله بن
الفرج بن عبيد الله ويقال ابن عبد الله أبو محمد القرشي المعروف بابن البرامي روى
عن القاسم بن عثمان الجوعي وأبي أمية محمد بن إبراهيم روى عنه ابنه أبو بكر أحمد
وابوا ( 3 ) بكر بن المقرئ ومحمد بن أحمد بن محمد المفيد وأبو هاشم المؤدب أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأ أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبد الله بن الفرج بن عبد الله
القرشي البرامي بدمشق نا القاسم بن عثمان الجوعي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار ( 4 ) عن أبي سعيد بن رافع قال سألت ابن عمر عن هذه الآية " إنك لا
تهدي من أحببت " ( 5 ) أفي ابي جهل وأبي طالب نزلت ح ح قال نعم قال ونا عبد
الله نا قاسم نا إبراهيم بن أيوب قال قال سفيان بن عيينة
_________
( 1 ) تحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 326 و 327 وأمراء دمشق للصفدي ص 71 و 143
( 2 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 1 / 325
( 3 ) بالاصل : " وأبو بكر " والمثبت عن ل
( 4 ) زيادة عن ل سقطت من الاصل
( 5 ) سورة القصص الاية : 56
(31/399)
رأيت الثوري في المنام فقلت (
1 ) أوصني قال أقل من مخالطة الناس قال قلت زدني قال سترد فتعلم 3455 عبد الله بن
فروخ ( 2 ) سمع ابا هريرة وعائشة روى عنه أبو سلام الأسود وشداد أبو عمار وزيد بن
سلام وأبو عبد الجليل ( 3 ) ومبارك بن أبي حمزة الزهري ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان
بن الحسن ( 5 ) بن مهران الصيرفي في ذي الحجة من سنة خمس وثمانين وثلاثمائة نا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نبأ أحمد بن عيسى المصري نا بشر بن
بكر التنيسي حدثني الأوزاعي حدثني شداد أبو عمار نا عبد الله بن فروخ نا أبو هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأنا أول
من تنشق عنه الأرض وأنا أول شافع وأول مشفع أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال عبد الله بن فروخ سمع عائشة في نسخة ما شافهني
( 7 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 8 ) قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 412 وتهذيب التهذيب 3 / 230 وميزان الاعتدال 2
/ 471 والوافي بالوفيات 17 / 399 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 119
( 3 ) بالاصل : الجليل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) كذا وفي ل وتهذيب الكمال وتاريخ الاسلام : الزبيري
( 5 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 6 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 170
( 7 ) كتب فوقها في ل : أجاز لي
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 137
(31/400)
عبد الله بن فروخ مولى عائشة
روى عن عائشة وروى عنه أبو عبد الجليل ( 1 ) سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى
عنه مبارك بن أبي حمزة الزبيدي ( 2 ) سألت أبي عنه فقال هو مجهول ومبارك بن أبي
حمزة مجهول أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم
البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم يلي الطبقة العليا من
تابعي أهل الشام عبد الله بن فروخ روى عنه أبو سلام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي نا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الثالثة عبد الله بن فروخ قرأت على أبي محمد ( 3 ) عبد الكريم حمزة ( 4 )
عن أبي بكر الخطيب قال عبد الله بن فروخ سمع عائشة أم المؤمنين روى عنه زيد بن
سلام وعبد الله بن فروخ ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي
أهل الشام حدث عن أبي هريرة روى عنه شداد أبو عمار كذا قال الخطيب وعندي أنهما رجل
واحد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن ( 5 ) الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن ( 6 ) أحمد
بن زكريا أنبأ أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال عبد الله بن فروخ شامي تابعي ثقة
_________
( 1 ) عن الجرح والتعديل ول وبالاصل : عبد الكامل
( 2 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وفي ل : الزبيري وانظر ما مر بشأنه قريبا
( 3 ) بالاصل : محمد بن عبد الكريم
خطأ
( 4 ) " بن حمزة " ليس في ل
( 5 ) " الطيوري أنا الحسين بن " ليس في ل
( 6 ) بالاصل " نا " خطأ والمثبت عن ل
(31/401)
3456 - عبد الله بن فضالة
اللخمي ( 1 ) أظنه دمشقيا حكى عنه أبو طاهر أحمد بن بشر الدمشقي ذكر بعض بني نوبخت
حدثني عمي حدثني أحمد بن بشر الدمشقي قال انشدني عبد الله بن فضالة اللخمي للوليد
بن يزيد * ولقد قال طبيبي * وطبيبي غير آلي أشك ما شئت سوى الح * ب فإني ما أبالي
سقم الحب رخيص * ودواء الحب غالي * 3457 عبد الله بن فيروز أبو بشر ويقال أبو بسر
( 2 ) الديلمي ( 3 ) وكانت لأبيه صحبة وأبوه من أبناء اليمن صحب عبد الله معاذ بن
جبل بالشام إلى أن مات وسكن فلسطين ويقال الأردن وحدث عن أبيه ومعاذ بن جبل وعبد
الله بن عمرو بن العاص وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن
ثابت وحنش بن عبد الله روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني ( 4 ) ومحمد بن سيرين
وحكيم بن رزيق ( 5 ) الأيلي ( 6 ) ووهب بن خالد الحمصي وفد على عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 271
( 2 ) بالاصل : أبو بشير ويقال : أبو بشير والمثبت عن ل ومصادر ترجمته
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 419 وتهذيب التهذيب 3 / 231 والاصابة 3 / 138
والاسامي والكنى للحاكم 2 / 272
( 4 ) في المطبوعة : السيباني
( 5 ) بالاصل : زريق والمثبت بتقديم الراء عن ل وتهذيب الكمال
( 6 ) في ل : الديلمي
(31/402)
أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان
الموحد أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا
داود بن رشيد نا إسماعيل نا يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمي ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني فيما قرئ ( 1 ) عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا أحمد بن
الحسن بن عبد الجبار الصوفي نبأ الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش ( 2 ) عن يحيى
بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن فيروز الديلمي قال سمعت عبد الله بن عمرو
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم
ألقى وفي حديث الموحد فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك اهتدى ومن أخطأ ضل
ولذلك ( 3 ) وفي حديث الموحد فلذلك أقول جف القلم على علم الله عز و جل أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن إبراهيم بن موسى أنا أبو
طاهر بن خزيمة نا جدي نا عبيد الله بن الجهم الأنماطي ( 4 ) نا أيوب بن سويد عن
أبي زرعة الشيباني يحيى بن أبي عمرو نا ابن ( 5 ) الديلمي عن عبد الله بن عمرو ( 6
) ح قال ونا جدي نا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني نا أيوب يعني ابن سويد
عن أبي زرعة وهو يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي بشر ( 7 ) عبد الله بن الديلمي
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن سليمان بن
داود لما فرغ من بنيان مسجد بيت المقدس سأل الله حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي
لأحد من بعده ولا يأتي هذا المسجد أحد ( 8 ) لا يريد إلا الصلاة
_________
( 1 ) بالاصل : " قرأ " والمثبت عن ل
( 2 ) عن ل وبالاصل : عباس
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل والمطبوعة
( 4 ) في ل : الانطاكي
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 180
( 5 ) زيدت عن ل
( 6 ) بالاصل : " عمر " والصواب : " عمرو " ومر في أول ترجمته
أنه حدث عن
وعبد الله بن عمرو بن العاص
( 7 ) بالاصل : بشير
( 8 ) بالاصل : أحدا
والمثبت عن ل
(31/403)
فيه إلا خرج من خطيئته كيوم
ولدته أمه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما ثنتان فقد أعطيهما وأنا
أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو الحسين
أحمد بن محمد ( 1 ) أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد زياد النيسابوري نا
أبو الأزهر ( 2 ) أحمد بن الأزهر نا إسحاق بن سليمان نا أبو سنان عن وهب بن خالد
الحمصي عن ابن ( 3 ) الديلمي قال وقع في نفسي شئ من القدر فأتيت أبي بن كعب فقلت
يا أبا المنذر إنه وقع في نفسي شئ من القدر قد خشيت أن يكون فيه هلاك ديني أو أمري
فحدثني من ذلك شيئا لعل الله عز و جل أن ينفعني فقال لو أن الله عز و جل عذب أهل
سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من
أعمالهم ولو كان لك ( 4 ) مثل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا فأنفقته في سبيل الله عز و
جل ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما
أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير ( 5 ) هذا أدخلت النار ولا عليك أن تأتي
أخي عبد الله بن مسعود فتسأله فأتيت عبد الله بن مسعود فقال لي مثل ذلك وقال لا
عليك أن تأتي أخي حذيفة بن اليمان فتسأله فأتيت حذيفة فسألته فقال مثل ذلك وقال لو
أتيت زيد بن ثابت فأتيت زيد بن ثابت فسألته فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إن الله عز و جل لو عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم
ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحمد
ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم
يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وإن مت على غير هذا دخلت النار أخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن ( 6 ) قالت أنبأ إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا زياد بن الربيع عن هشام عن
ابن سيرين عن ابن ( 7 ) الديلمي قال
_________
( 1 ) زيد في : ابن النقور
( 2 ) " أحمد بن الازهر " مكرر بالاصل
( 3 ) عن ل وبالاصل : أبي
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ل
( 5 ) في ل : إن مت على هذا دخلت النار
( 6 ) عن ل وبالاصل : الحسين
( 7 ) بالاصل : أبي
(31/404)
كنت ثالث ثلاثة ممن يخدم معاذ
بن جبل فلما حضرته الوفاة قلنا يرحمك الله إنما صحبناك وانقطعنا إليك لمثل هذا
اليوم ولتحدثنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ننتفع ( 1 ) به
قال ساء ساعة الكذب هذه سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من مات وهو
يؤمن بثلاث أن الله حق وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من في القبور قال ابن سيرين
أما أنا نسيت قال دخل الجنة أو قال نجا من النار خالفه غيره أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنبأ أبو بكر بن مردويه أنبأ
أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا إسماعيل أنا أيوب عن محمد بن سيرين عن ابن (
2 ) الديلمي ( 3 ) أحد الثلاثة الذين كانوا يخدمون معاذا قال لما حضر ( 4 ) قلت
ألا اراك قد حضرت قال نعم وساء حين الكذب هذا من مات وهو مؤمن بثلاث يعلم أن الله
حق وأن الساعة قائمة وأن الله يبعث من في القبور قالا فقال قولا رغب لهم فيه ألا
يكون إلا غفر الله له فلا أدري أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا
أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 5 ) قال عبد
الله بن الديلمي أبو بشر ( 6 ) بن فيروز حديثه في الشاميين كناه إسحاق وقال ضمرة عن
الشيباني عن عبد الله بن الديلمي أتيت الأردن فلقيت حنشا ( 7 ) الصنعاني فقال لي
يا أبا بشر أخبرنا أبو محمد المزكي نبأ عبد العزيز الصوفي أنبأ أبو القاسم البجلي
أنا جعفر بن محمد بن جعفر أنا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة الثانية من
تابعي
_________
( 1 ) بالاصل : ينتفع والحرف الاول غير معجم في ل
والمثبت عن المختصر 13 / 229
( 2 ) بالاصل : أبي
( 3 ) بالاصل ول : أبي الديلم وفوق الديلم ضبة في ل
( 4 ) في ل : حضرت
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 80
( 6 ) بالاصل : بشير
( 7 ) بالاصل ول : حنش والصواب عن البخاري
(31/405)
أهل الشام دونهم من أهل فلسطين
عبد الله بن فيروز والضحاك بن فيروز وعباس بن فيروز وهو أبو العريف ( 1 ) قال وأنا
عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال وبنو فيروز الديلمي
ثلاثة ( 1 ) عبد الله يكنى أبا بشر ( 3 ) والضحاك وعياش فعبد الله من نحو ابن
محيريز والضحاك كان يصحب عبد الملك بن مروان ويجالسه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب ( 4 ) أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت ابا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الثانية عبد الله بن الديلمي فلسطيني أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول في باب أبي بشر ( 5 ) بالشين المعجمة أبو بشر عبد الله بن
الديلمي عن حنش روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني ( 6 ) قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال في باب أبي بشر ( 5 ) بالشين
المعجمة أبو بشر ( 5 ) عبد الله بن فيروز الديلمي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد ( 7 ) بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم نا أحمد
بن محمد ( 8 ) بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
وانظر تاريخ أبي زرعة والمطبوعة
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 338
( 3 ) بالاصل : " بشير " وفي ل : " عبد الله أبا بشر " وفي
تاريخ أبي زرعة : عبد الله أبو بشر
( 4 ) بالاصل : غياث خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) عن ل وبالاصل : بشير
( 6 ) في المطبوعة : السيباني بالسين المهملة
( 7 ) " بن أحمد " ليس في ل
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ل
(31/406)
حماد ( 1 ) قال أبو بشر ( 2 )
عبد الله بن الديلمي انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو بشر عبد الله بن الديلمي
واسم الديلمي فيروز الشامي عن حنش الصنعاني روى عنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو
الشيباني كناه لنا ( 4 ) محمد بن سليمان نا محمد يعني بن إسماعيل قال وقال ضمرة عن
الشيباني عن عبد الله بن الديلمي أتيت الأردن فلقيت حنشا ( 5 ) الصنعاني فقال لي
يا أبا بشر ( 6 ) هكذا قاله محمد بن إسماعيل وتابعه مسلم بن الحجاج وكنية ( 7 )
عبد الله بن فيروز أبو بسر بالسين لا أبو بشر ( 7 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا ابي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني
وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال في باب بسر بالباء والسين المهملة أبو بسر عبد الله بن الديلمي روى عنه ربيعة
بن يزيد قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن علي بن هبة الله قال ( 8 ) وأما
بسر بضم الباء والسين المهملة فهو أبو بسر عبد الله بن الديلمي روى عنه ربيعة بن
يزيد قرأت على أبي الفضل الحافظ عن أبي الفضل المكي أنا عبيد الله بن سعيد بن
_________
( 1 ) الخبر في الكنى والاسماء لابي بشر الدولابي 1 / 127
( 2 ) عن ل وبالاصل : بشير
( 3 ) الخبر في الاسامي والكنى 2 / 272 رقم 786
( 4 ) بالاصل : " أبا " والمثبت عن ل والاسامي والكنى
( 5 ) بالاصل ول : حنش والمثبت عن الاسامي والكنى
( 6 ) بالاصل : " بشير "
( 7 ) كذا بالاصل ول فيما بين الرقمين وليست العبارة في الاسامي والكنى إنما عبارة
الحاكم هي : وكلاهما أخطا فيه علمي إنما هو : أبو بسر عبد الله بن الديلمي الشامي
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 268 و 270
(31/407)
حاتم نبأ الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا يعقوب بن سفيان نا محمد بن
عبد العزيز نا عبادة بن عباد وابن عياش عن الشيباني ( 1 ) عن أبي بشر وهو عبد الله
بن الديلمي عن فيروز قال وأخبرني أبي أنا أحمد بن ( 2 ) الفرج نا ضمرة نا عبد
الرحمن بن عبد الأعلى قال خرج عمي عبد الله بن الديلمي أبو بشر فشيعه وهب بن منبه
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن ( 3 ) أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة
بن ربيعة عن عبد الرحيم بن عبد الأعلى قال خرج عمي عبد الله بن الديلمي أبو بشر
إلى صنعاء فلما أراد أن يخرج شيعه وهب بن منبه فقال يا أبا بشر أين منزلك فأخبره
فقال إن استطعت ألا تنام إلا في موضع ترى فيه أهلك يا رجل الحمى فافعل قال فاشترى
دارا بكورة بيت جبرين ( 4 ) في قرية يقال لها صدوفا ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
الشروطي نبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الأشناني قال سمعت ابا الحسن الطرائفي قال
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن عبد الله بن الديلمي كيف
حديثه فقال ثقة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
الحسين بن جعفر وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر ( 6 ) قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا
أنا صالح بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي قال ( 8 ) عبد الله بن الديلمي شامي تابعي ثقة
_________
( 1 ) في ل والمطبوعة : السيباني
( 2 ) عن ل سقطت من الاصل
( 3 ) بالاصل : على والمثبت عن ل
( 4 ) بيت جبرين : بلد بين المقدس وغزة كانت فيه قلعة حصينة خربها صلاح الدين
( 5 ) كذا بالاصل واللفظة مضطربة في ل وقد تقرأ : " صدوفا " وفي
المطبوعة معلولا
ومعلولا : إقليم من نواحي دمشق له قرى ( ياقوت نقلا عن ابن عساكر ) ولم أعثر على
صدوفا
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن ل
( 7 ) ما بين معكوفتين استدرك عن ل
( 8 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 254
(31/408)
" حرف القاف "
" في أسماء آباء العبادلة " 3458 عبد الله بن القاسم بن الحكم بن عبد
الرحمن ابن معاوية بن عبد الله بن أبان ( 1 ) بن عثمان بن عفان أبو ( 2 ) عثمان
العثماني حدث ببعلبك عن يونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو محمد بن ذكوان القاضي
أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش ( 3 ) سبيع المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد
الوهاب الميداني أنا عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن احمد بن إسحاق بن ذكوان نا
أبو محمد عبد الله بن القاسم بن الحكم بن عبد الرحمن بن معاوية بن عبد الله بن
أبان بن عثمان بن عفان قدم بعلبك نا يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله ( 4 ) بن وهب
أن مالكا حدثه أن لقمان الحكيم قال لابنه يا بني أن الناس قد تطاولت ( 5 ) عليهم
ما يوعدون وهم إلى الآخرة سراعا يذهبون فإنك قد استدبرت الدنيا منذ كنت واستقبلت
الأخرة وان دارا تسير إليها اقرب إليك من دار تخرج منها
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : أثار
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) بالأصل : الأخفش والمثبت عن ل
( 4 ) عن ل وبالأصل : عبيد الله
( 5 ) في ل والمختصر 13 / 230 تطاول
(32/3)
3459 - عبد الله بن القاسم بن
سهل بن جوهر أبو الحسين ( 1 ) الموصلي الفقيه الصواف سمع خيثمة بن سليمان
الاطرابلسي وأبا بكر جعفر بن محمد بن الحجاج العتكي ومحمد بن العباس بن الفضل صاحب
الطعام وموسى بن محمد بن موسى المؤدب وعلي بن إسماعيل بن كعب وادريس بن سليم ومحمد
بن موسى بن فيروز وعبد الله بن علي بن إبراهيم العمري المواصلة وأبا يزيد هارون بن
عيسى بن السكين البلدي وأبا القاسم يوسف بن الحجاج خطيب الموصل وعبد الله بن أبي
سفيان الموصلي واحمد بن محمد بن إسحاق الحلبي وأبا إسحاق إبراهيم بن احمد بن محمد
الرقي بحلب روى عنه أبو نصر احمد بن عبد الباقي بن الحسن بن طوق وأبو الفتح احمد
بن عبيد الله بن احمد بن ودعان وأبو طاهر احمد بن عاصم وأبو القاسم علي بن احمد بن
المظفر الطوسي المقرئ وأبو الحسن محمد بن صدقة بن الحسين بن سلمة الموصلي ( 2 )
وأبو القاسم عبيد الله بن احمد بن عبد الأعلى الرقي وأبو طاهر احمد بن محمد بن
الحسين بن إبراهيم الخفاف وهاشم بن احمد بن إسماعيل أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن
احمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو القاسم
عبيد الله بن احمد بن عبد الأعلى الرقي نا عبد الله بن القاسم بن سهل الصواف
بالموصل نا احمد بن محمد بن إسحاق الحلبي نا الفضل بن العباس البغدادي نا هانئ بن
يحيى نا يزيد ( 5 ) بن عياض أنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يستأنى بالجراحات سنة [ 6564 ] قال الخطيب هذا حديث غريب من حديث أبي
الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري لا اعلم رواه غير يزيد بن عياض بن
جعدبة عنه
_________
( 1 ) في ل والمختصر 13 / 230 أبو الحسن
( 2 ) في ل : المواصلة
( 3 ) عن ل وبالأصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 369 ضمن أخبار الفضل بن العباس بن إبراهيم
( 5 ) بالأصل : زيد والمثبت عن تاريخ بغداد
(32/4)
3460 - عبد الله بن قرط الازدي
الثمالي ( 1 ) من وأهل دمشق يقال هو اخو عبد الرحمن صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم سكن حمص وولاه إياها معاوية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه عمرو ( 2 ) بن محصن الازدي وأبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني وسليم بن
عامر الخبائري وسفيان بن سليم الازدي ومسلم بن عبد الله الازدي وعمرو بن قيس
السكوني وشهد فتح دمشق على ما ذكره عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي في
كتابه فتوح الشام عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عمرو بن محصن عن عبد الله بن قرط
وبعثه يزيد بن أبي سفيان بكتابه إلى أبي بكر وشهد اليرموك وذكر الواقدي عن مشايخ
وأهل الشام أن عبد الله بن قرط الأزدي الثمالي كان من ( 3 ) جند دمشق أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن احمد أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن
محمد نا علي بن مسلم نا أبو عاصم نا ثور بن يزيد نا راشد بن سعد عن نا عبد الله بن
لحي عن عبد الله بن قرط أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أن افضل الأيام
عند الله عز و جل يوم النحر ثم يوم القر يستقر الناس فيه وهو الذي يلي يوم النحر [
6565 ] وقدم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن
( 4 ) إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبهن قال كلمة خفية لم افهمها فقلت للذي إلى
جنبي ما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من شاء اقتطع [ 6566 ] أخبرنا
أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
إسماعيل بن محمد البغدادي نا محمد بن سنان
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 260 والإصابة 2 / 358 وتهذيب الكمال ( 3473 ج 10 )
طبعة دار الفكر وتهذيب التهذيب ( 3 / 233 ) وطبقات ابن سعد 7 / 415
( 2 ) بالأصل : " عمر " والمثبت عن ل وتهذيب الكمال
( 3 ) في ل : كان من كل جند دمشق
( 4 ) يزدلفن إليه أي يقربن منه ( النهاية )
(32/5)
ح قال وأنا خيثمة بن سليمان نا
إسحاق بن سيار ( 1 ) قال نا أبو عاصم نا ثور بن يزيد عن راشد عن عبد الله بن لحي
عن عبد الله بن قرط قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفضل الأيام عند
الله يوم النحر ويوم القر الذي تستقر فيه ثم الذي يليه تسمونه يوم الرؤوس [ 6567 ]
قال وقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن
إليه فأيتهن يبدأ فلما وجبت ظهورها قال كلمة خفيفة ( 2 ) لم افهمها فسألت بعض من
يليه ما قال فقال من شاء اقتطع [ 6568 ] قال ابن ( 3 ) مندة هذا حديث مشهور عن ثور
بن يزيد رواه عيسى بن يونس عن ثور عن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن قرط أخبرناه
محمد بن أيوب بن حبيب نا هلال بن العلاء نا أبي نا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد
بهذا أنبأنا أبو علي الحسن ( 4 ) بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا سليمان بن احمد نا أبو مسلم الكشي نا أبو عاصم
عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) افضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
يستقر فيه وهو الذي يلي يوم النحر قدمن ( 5 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فيه بدنات خمس أو ست فطففن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمة خفية ( 6 ) لم افهمها فقلت للذي إلى جنبي ما
قال قال قال من شاء اقتطع [ 6569 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا احمد (
7 ) بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني يعقوب بن
إبراهيم نا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن
قرط قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وفي ل : " يسار " والصواب ما أثبت
( 2 ) كذا بالأصل في ل : خفية
( 3 ) عن ل وبالأصل : أبو
( 4 ) عن ل وبالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 5 ) في المطبوعة : " قدمت " وفي ل كالأصل
( 6 ) في ل : خفيفة
( 7 ) في ل : أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن النقور
(32/6)
اعظم الأيام عند الله حرمة يوم
النحر ثم يوم القر وهو اليوم الذي يليه [ 6570 ] ح أخرجه النسائي عن يعقوب الدورقي
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله
بن احمد ( 1 ) حدثني أبي نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن بكر بن زرعة
الخولاني عن مسلم بن عبد الله الازدي قال جاء عبد الله بن قرط الازدي إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما ( 2 )
اسمك قال شيطان بن قرط فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت عبد الله بن قرط
[ 6571 ] رواه عبد الوهاب الحوطي عن إسماعيل فقصر به ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
احمد بن زهير حدثني عبد الوهاب بن نجدة قال سمعت إسماعيل بن عياش ( 4 ) يقول كان
اسم عبد الله بن قرط في الجاهلية شيطان ( 5 ) فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عبد الله أخبرنا ( 6 ) أبو البركات الانماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي المفضل ( 7 ) بن غسان قال شهد عبد
الله بن قرط الثمالي اليرموك بزعم يحيى ( 8 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل احمد بن
الحسن قال أنا أبو الحسين ( 9 ) الاصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الاهوازي نا خليفة بن خياط ( 10 ) قال ومن ثمالة
_________
( 1 ) مسند أحمد 7 / 40 رقم 19098 طبعة دار الفكر وفي نسخة 4 / 350
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من المسند
( 3 ) الأصل : " الحوصي
فقصرته " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 4 ) عن ل وبالأصل : " عباس " والمثبت عن ل
( 5 ) كذا بالأصل ول والصواب : شيطانا
( 6 ) فوقها في ل : ملحق
( 7 ) بالأصل : " أبو الفضل " والمثبت عن ل
والسند معروف
( 8 ) " بزعم يحيى " موقعها بالأصل بعد " غسان " أخرناها إلى
هنا بما يوافق عبارة ل
( 9 ) في ل : الحسن
( 10 ) طبقات خليفة بن خياط ص 192 رقم 715
(32/7)
وهو عوف بن أسلم بن احجر بن
كعب ( 1 ) بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد عبد الله بن قرط الثمالي روى قرب
إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ست بدنات واعظم الأيام عند الله يوم النحر من
ساكني الشام أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد الحسن
بن محمد أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد
قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله
بن قرط الازدي ثم الثمالي أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون المعروف بابن
النرسي الحافظ في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي البغدادي الحافظ
قال أنا أبو الفضل احمد بن الحسن بن خيرون الباقلاني وأبو الحسين المبارك بن عبد
الجبار بن الطيوري ( 3 ) الصيرفي وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أخبرنا
أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين محمد بن الحسن ( 4 ) بن احمد الأصبهاني قالا
أخبرنا أبو بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن سهل المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال عبد الله بن قرط
الأزدي ويقال الثمالي له صحبة قال أبو عاصم عن ثور حدثني راشد بن سعد عن عبد الله
بن لحي عن عبد الله بن قرط قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أفضل الأيام عند
الله يوم النحر ثم يوم القر [ 6572 ] في نسخة ما شافهني ( 6 ) به أبو عبد الله
الخلال أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الله بن قرط الأزدي
ويقال الثمالي له صحبة روى عنه أبو عامر الهوزني عبد الله بن لحي سمعت أبي يقول
ذلك
_________
( 1 ) زيد في طبقات خليفة : " ابن الحارث بن كعب "
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بالأصل : " بن النقور بن الصيرفي " والمثبت عن ل
والسند معروف
( 4 ) عن ل وبالأصل : الحسين والسند معروف
( 5 ) زيد في ل : " البخاري " والخبر في التاريخ الكبير 3 / 34 1
( 6 ) كتب فوقها في ل : أجاز لي
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 140
(32/8)
قال أبو محمد روى عنه مسلم بن
عبد الله الازدي وعمرو بن قيس الكندي الحمصي ( 1 ) أخبرنا أبو محمد ألأ كفاني نا
عبد العزيز بن احمد أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في تسمية من نزل الشام من الأنصار وقبائل اليمن عبد الله بن قرط أحد امراء حمص
أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب (
2 ) أنا احمد بن عمير إجازة ح وحدثنا ( 3 ) أبو القاسم نصر بن احمد أنا الحسن بن
احمد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين ( 4 ) عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو
الحسن بن عمير ( 5 ) قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى وعبد الله
بن قرط الثمالي ( 6 ) الأزدي قال أبو سعيد كان اميرا على حمص في خلافة معاوية هلك
بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن قرط سكن الشام وسمع من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن احمد أنبأ أبو
المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس الحمصي أنا أبي أبو طالب نا أبو
القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي ( 7 ) قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن قرط الثمالي لي ولي حمص وله عقب ومنزله معروف
بحمص قال ابن عائذ قال كان معاوية ولاه حمص فحدثني سليمان بن عبد الحميد البهراني
قال سمعت يوسف بن الحجاج يقول سمعت جنادة بن مروان يقول عن اشياخه أن عبد الله بن
قرط وهو والي ( 8 ) على حمص خرج يحرس ليلة على شاطئ البحر البحر فلقيه
_________
( 1 ) كذا بالأصل والجرح والتعديل وفي ل والمطبوعة : الحمصي الكندي
( 2 ) الأصل : غياث خطأ والمثبت عن ل والسند معروف
( 3 ) فوقها في ل : س
( 4 ) عن ل وبالأصل : الحسن
( 5 ) زيد في ل : قراءة
( 6 ) الأصل : " اليماني " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 7 ) " القاضي " سقط من ل والمطبوعة
( 8 ) كذا بالأصل ول بإثبات الياء
(32/9)
ماثور ( 1 ) الروم فقتله عند
الموضع الذي يسمى برج ابن قرط وهو فيما بين بانياس ومرقية ( 2 ) قال وسمعت سليمان
البهراني يقول سمعت العلاء بن يزيد الثمالي يقول سمعت اشياخنا من وأهل بيت يحدثون
أن عبد الله بن قرط خرج يعس وهو والي ( 3 ) على حمص على شاطئ الساحل فنام على فرسه
لم يشعر حتى اخذته الروم فقتلته في هذا الموضع يعني عند برج ابن قرط أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله
بن قرط الأزدي كان اسمه ( 4 ) شيطان بن قرط فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عبد الله له ولأخيه عبد الرحمن صحبة روى عنه عبد الله بن لحي الهوزني وسليم بن
عامر الخبائري كان اميرا على حمص استعمله معاوية قتل سنة ست وخمسين بأرض الروم كذا
قال لي أبو سعيد بن يونس أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم عبد الله بن
قرط الازدي الثمالي كان اسمه شيطانا ( 5 ) فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عبد الله وله ولأخيه عبد الرحمن صحبة عداده في الشاميين كان أميرا على حمص من قبل
معاوية قتل بأرض الروم غازيا سنة ست وخمسين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ
أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6
) في تسمية عمال عمر على الشامات قال وولى ( 7 ) أبا عبيدة بن الجراح فولى أبو
عبيدة حين فتح الشامات حبيب بن مسلمة على حمص ثم عزله وولى عبد الله بن قرط ثم
عزله وولى عبادة بن الصامت الأنصاري ثم عزله ورد عبد الله بن قرط ومات أبو عبيدة
وولى عمر سعيد بن عامر بن حذيم حمصا ثم جمع الشام كلها لمعاوية بن أبي سفيان
_________
( 1 ) بالأصل : " قابور " وفي ل : " مابور " والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) مرقية : قلعة حصينة في سواحل حمص ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالأصل ول بإثبات الياء
( 4 ) عن ل وبالأصل : يسميه
( 5 ) عن ل وبالأصل : شيطان
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 155 وفي الأصل ول اختصار لما ورد في تاريخ خليفة
( 7 ) اللفظة ممحوة بالأصل والمثبت عن تاريخ خليفة وفي ل : ولى
(32/10)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قالا أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي أنا احمد بن سليمان (
1 ) بن الحسن النجاد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن عبد الملك نا هشام
بن عمار نا صدقة بن خالد نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سليم بن عامر قال
سمعت عبد الله ( 2 ) بن قرط الازدي وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
زاد البيهقي على المنبر وقالا وهو يقول في يوم اضحى أو فطر ورأى على الناس الوان
الثياب فقال يا لها من نعمة ما اسبغها ويا لها من كرامة ما اظهرها وانه ما زال عن
جادة قوم وفي حديث البيهقي في جادة قوم اشد من نعمة لا يستطيعون ردها وانما تلبث
وفي حديث البيهقي تثبت النعمة بشكر المنعم عليه للمنعم وقد روي نحو هذه الخطبة عن
أخيه عبد الرحمن بن قرط من وجه آخر وسيأتي في ترجمته قرأت ( 3 ) على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أما قرط فهو عبد الله
بن قرط الثمالي الازدي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه عبد الله بن
لحي وروى حديثه ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن لحي كذا قال
الدارقطني وانما رواه ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي كما تقدم قرأت ( 4 )
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى
القرشي قال أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا أنا أبو ( 5 ) زكريا نبأ عبد العزيز
بن سعيد قال فأما قرط بالقاف مضمومة وراء غير معجمة بطاء غير معجمة عبد الله بن
قرط له صحبة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 6 ) أما قرط بضم
القاف
_________
( 1 ) كذا بالأصل ول ترجمته في سير الأعلام 15 / 502 ، وفي المطبوعة : سلمان
( 2 ) بالأصل : عبد الملك والمثبت عن ل وهو صاحب الترجمة
( 3 ) قدم الخبر في ل والمطبوعة إلى ما قبل الخبر : أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد
( 4 ) جاء هذا الخبر في ل والمطبوعة بعد الخبر : أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد مباشرة
( 5 ) بالأصل : أبا
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 110
(32/11)
وبالطاء المهملة عبد الله بن
قرط الثمالي الازدي وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه عبد الله بن
لحي ( 1 ) أخبرنا أبي الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي ح وأخبرنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا
محمد بن موسى بن الحسين أنبأ محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا مسكين المؤذن نا
عروة بن رويم أن عمر بن الخطاب تصفح الناس فمر به أهل حمص فقال كيف اميركم قالوا
خير أمير إلا انه بنى علية يكون فيها فكتب كتابا وأرسل بريدا وأمره أن يحرقها فلما
جاءها جمع حطبا وحرق بابها فأخبر بذلك فقال دعوه فإنه رسول ثم ناوله الكتاب فلم
يضعه من يده حتى ركب إليه فلما رآه عمر قال احبسوه عني في الشمس ثلاثة أيام فلما
مضت قال يا ابن قرط الحقني إلى الحرة وفيها ابل الصدقة قال انزع ثيابك فألقى إليه
نمرة ( 2 ) من اوبار الإبل ثم قال امتح ( 3 ) واسق هذه الإبل فلم يزل يمنح ( 4 )
حتى تعب ثم قال متى عهدك يا ابن قرط بهذا ( 5 ) قال قريب يا أمير المؤمنين قال
فلذلك بنيت العلية وارتفعت بها على المسكين والارملة واليتيم ارجع إلى عملك ولا
تعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة أنا علي
بن احمد بن عمر بن حفص أنا محمد بن احمد بن الحسن نا الحسن بن علي القطان نا
إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال وقد كان عمر بن
الخطاب وجه عبد الله بن قرط إلى حمص ثم وجه عبد الله بن قرط إلى حمص ثم وجد عليه
عمر فعزله وولى عبادة بن الصامت الأنصاري حمص قالوا فلما قدمها قام في الناس خطيبا
فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال إلا أن
الدنيا خضرة يأكل منها البر والفاجر وان الآخرة وعد صادق يحكم فيه ملك
_________
( 1 ) عن ل ومختصر ابن منظور 13 / 231
( 2 ) النمرة كفرحة بردة من صوف تلبسها الأعراب ( القاموس المحيط )
( 3 ) امتح أي استخرج الماء من البئر
( 4 ) كذا بالأصل ولعله : " يمتح " وفي ل والمختصر 13 / 232 والمطبوعة :
" ينزع "
يقال : نزع الدلو من البئر ينزعها نزعا : جذبها وأخرجها
( 5 ) في ل : بهذا الحديث
(32/12)
قادر إلا وان للدنيا ( 1 )
بنين وللاخرة ( 1 ) بنين فكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فإن كل
أمة يتبعها بنوها يوم القيامة قم يا شداد بن اوس فعظ الناس وكان شداد مفوها قد
اعطي لسانا وحكمة وبيانا فقال يا ايها الناس تعاهدوا كتاب الله عز و جل وان تركه
كثير من الناس فإنكم لن تروا من الخير إلا اسبابه ثم أن الله عز و جل قد جمع الخير
كله بحذافيره فجعله في الجنة وجمع الشر كله بحذافيره فجعله في النار وان الجنة
حزنة وان النار سهلة إلا وان الجنة حفت بالمكاره والصبر ألا وان النار حفت بالهوى
والشهوات فمن كشف حجاب الكره والصبر اسفر عن الجنة ومن اسفر عن الجنة كان من أهلها
إلا فاعملوا بالحق تنزلوا بالحق يوم لا يقضى إلا بالحق قال وكتب إلى ( 2 ) عبادة
بن الصامت أن يشخص ( 3 ) عبد الله بن قرط الثمالي فلما قدم عليه قال لاردنك إلى
بلادك ورعية الإبل قال فرده إلى بلاده ثمالة فمكث بها سنة ثم كتب إليه فقدم عليه
فرضي عنه وأذن له إلى حمص قالوا فكان بها حتى كان من آخر أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وفاة أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد
الله بن احمد بن ريذة أنا سليمان بن احمد الطبراني أنا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة
الحوطي نا أبي عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش ( 4 ) عن ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن عبد الله بن قرط قال ازحف ( 5 ) علي بعير لي وأنا مع خالد بن
الوليد فسبقني الجيش فأردت أن اتركه فدعوت الله له فأقامه ( 6 ) فركبته أخبرنا أبو
طالب الحسين بن محمد في كتابه ( 7 ) أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا
أبو الحسين محمد بن المظفر أنا بكر بن احمد بن حفص نا احمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " الدنيا
والآخرة " والمثبت عن ل والمختصر
( 2 ) في ل : إلى معاوية عبادة
( 3 ) في ل : يشخص إليه
( 4 ) بالأصل : عباس والمثبت عن ل
( 5 ) أزحف البعير : أعيا فهو مزحف ( القاموس المحيط )
( 6 ) في ل : فأقامه لي
( 7 ) زيد في ل : وأخبرنا ألحقه قاسم عمي رحمه الله أنا الزبيبي قراءة
(32/13)
محمد بن عيسى البغدادي ( 1 )
قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن
قرط الازدي أحد امراء حمص استعمله عليها معاوية كان اسمه شيطان بن قرط فسماه النبي
( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن قرط بلغنا أن معاوية استعمله عليها في سنة
خمسين وقتل سنة ست وخمسين فقتله ( 2 ) الروم في الموضع الذي يقال له برج ابن قرط
3461 عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب ابن عامر بن عتر ( 3 ) بن بكر بن
عامر بن عذر بن وائل ابن ناجية بن الجماهر بن الاشعر بن ادد بن زيد ابن يشجب بن
غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان أبو موسى الأشعري ( 4 )
صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن
عمر بن الخطاب روى عنه أبو سعيد الخدري وانس بن مالك وبريدة بن الحصب الاسلمي وأبو
امامة الباهلي واسامة بن شريك وعبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث وعياض الأشعري
وطارق بن شهاب وسعيد بن المسيب المخزومي والاسود بن يزيد النخعي وأبو وائل شقيق بن
سلمة وأبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي ومرة بن شراحيل الهمداني وزيد بن
وهب الجهني وعبد الرحمن بن يزيد وربعي بن حراش وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
وأبو الأحوص عوف بن مالك الكوفيون ( 5 ) وأبو عثمان النهدي وأبو الأسود الدؤلي
وصفوان بن محرز ( 6 ) المازني وزهدم بن مضرب الجرمي
_________
( 1 ) وهو صاحب كتاب تاريخ الحمصيين والخبر في تهذيب الكمال 10 / 425 من طريقه
( 2 ) كذا بالأصل وفي ل : " قتله " وفي تهذيب الكمال : قتلته
( 3 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن ل وتهذيب الكمال وفي أسد الغابة والمختصر : عنز
( 4 ) ترجمته وأخباره في : الاستيعاب 3 / 979 رقم 1639 أسد الغابة 3 / 263 وتهذيب
التهذيب 3 / 234 وتهذيب الكمال 10 / 425 والإصابة 2 / 359 تذكرة الحفاظ 1 / 23
حلية الأولياء 1 / 256 وصفة الصفوة 1 / 235 والوافي بالوفيات 17 / 407 وسير
الأعلام 2 / 380 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 139 وانظر بحاشيته أسماء
مصادر كثيرة ترجمته له
( 5 ) بالأصل : الكوفيين والصواب عن ل
( 6 ) بالأصل : " محرى " والمثبت عن ل وتهذيب الكمال
(32/14)
وحطان بن عبد الله الرقاشي
البصريون وغيرهم وكان عامل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على زبيد وعدن وساحل
اليمن واستعمله عمر على الكوفة والبصرة وشهد وفاة أبي عبيدة بالاردن وخطبة عمر
بالجابية ثم قدم دمشق على معاوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن مسلمة نا يزيد بن هارون نا سليمان التيمي عن
أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
في سفر وكان القوم يصعدون ثنية أو عقبة فإذا صعد الرجل قال لا اله إلا الله والله
اكبر قال احسبه قال بأعلا صوته ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على بغلته
يعرضها ( 1 ) في الجبل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أيها الناس انكم لا
تنادون اصم ولا غائبا ثم قال يا عبد الله بن قيس أو يا أبا موسى الأشعري الا أدلك
على كلمة من كنوز الجنة قال قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله
[ 6573 ] قال وأنا الشافعي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا الأنصاري نا سليمان
عن أبي عثمان عن أبي موسى قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو ( 3 ) إسحاق إبراهيم بن عمر أنا عبد
الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي
البصري نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أبي
موسى الأشعري قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر فرقينا عقبة أو
ثنية قال فكان الرجل منا إذا علاها قال لا اله إلا الله والله اكبر قال فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) انكم لا تنادون اصم ولا غائبا وهو على بغلته يعرضها
فقال يا أبا موسى أو يا عبد الله بن قيس ألا اعلمك كلمة من كنوز الجنة قال قلت بلى
قال لا حول ولا قوة إلا بالله [ 6574 ] لفظ حديث للشافعي
_________
( 1 ) كذا بالأصل ول وفي المختصر 13 / 233 وسير الأعلام 2 / 397 والمطبوعة :
يعترضها
( 2 ) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 396 - 397 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) عن هامش الأصل
(32/15)
أخبرنا أبو ( 1 ) الحسن علي بن
محمد الخطيب انبأ أبو منصور محمد بن الحسن أنا احمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد
الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل نا الصلت بن محمد اخبرني
سعيد بن مسلم بن جندب قال سمعت أبي مسلما قال كنت أنا وسعيد بن المسيب ( 2 ) مع
ابن عمر فدخل على ابن مطيع ليالي الحرة فقال ألم تعلم ما قال عمر حين خرج يتعاهد
عماله بباب الجابية من دمشق لما لقيه أبو موسى الأشعري أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن احمد المزكي نا عبد العزيز بن احمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله جعفر بن محمد ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ
أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم الازهري نبأ أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قالا نا أبو
زرعة نا يحيى بن صالح نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي يوسف الحاجب قال قدم أبو موسى
الأشعري دمشق فأنزله معاوية بعض الدور أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد
المزكي قالا نبأ عبد العزيز بن احمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 3 ) حدثني يحيى بن صالح نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي يوسف الحاجب قال
قدم أبو موسى الأشعري فنزل بعض الدور بدمشق فكان معاوية يخرج ليلا يسمع ( 4 )
قراءته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الخطاب إبراهيم بن عبد الواحد
القطان أنبأ أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب البرقاني أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن سعيد الرزاز أنبأ أبو بكر جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي نا عبد
الرحمن بن ابراهيم الدمشقي نا الوليد بن مسلم أنا سعيد بن عبد العزيز حدثني أبو
يوسف حاجب معاوية أن أبا موسى الاشعري قدم على معاوية فنزل في بعض الدور بدمشق
فخرج معاوية ( 5 ) من الليل إلى منزله حتى استمع قراءته
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : الحسين والسند معروف
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن ل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 231
( 4 ) تاريخ أبي زرعة : يستمع
( 5 ) " معاوية " ليست في ل
(32/16)
رواها أبو مسهر عن سعيد فأسقط
أبا يوسف من اسنادها أخبرنا بها أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن نصر بن بحير نا علي بن
عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد 1 أن معاوية بن أبي سفيان كان يخرج من الليل
يستمع قراءة أبي موسى الأشعري أنبأنا أبو علي احلسن بن احمد ثم حدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نبأ محمد بن علي نا عمر بن احمد بن
إسحاق نا خليفة بن خياط قال أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن
عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عدي 2 بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر بن
أدد بن زيد بن عريب ولي لعمر بن الخطاب البصرة واستعمله عثمان بن عفان على الكوفة
بعد أن فتح الله به البلدان الكثيرة وبنى بها دارا إلى جنب المسجد وقتل عثمان وهو
على الكوفة وله بها عقب وولاه علي بن أبي طالب تحكيم الحكمين توفي سنة أربع
واربعين وقيل اثنتين 3 واربعين وقيل اثنتين 3 وخمسين أخبرنا أبو البركات الانماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل
الباقلاني قالا أنا أبو الحسين الاصبهاني أنا أبو الحسين الاهوازي أنا أبو حفص
الاهوازي نا خليفة بن خياط 4 نا هشام الكلبي عن أبيه قال يقولون ولد قحطان المرعف
وهو يعرب فولد يعرب يشجب فولد يشجب سبأ وهو عامر فولد سبأ كهلان فولد كهلان زيدا
فولد زيد عريبا فولد عريب يشجب فولد يشجب بن عريب زيدا ولد زيد أدد فولد أدد بن زيد
نبتا وهو الاشعر قال خليفة فمن الاشعريين أبو موسى الاشعري عبد الله بن قيس بن
سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن غنم 6 بن بكر بن عامر بن عذر 7 بن وائل بن ناجية
بن
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 141 وسير الأعلام 2 / 382
( 2 ) كذا بالأصل هنا وفي ل : " عزى " وفي طبقات خليفة ص 126 و 309 :
" بكر " وقد مر أول الترجمة : عذر
( 3 ) بالأصل : اثنين
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 126
( 5 ) اختلفوا في ضبط حضار في تبصير المنتبه 2 / 504 حضار بكسر المهملة وتخفيف
الضاد المعجمة
وفي تقريب التهذيب ترجمة رقم ( 3633 ) طبعة دار الفكر " حضار : بفتح المهملة
وتشديد الضاد المعجمة " وبعضهم : بتخفيف الضاد والمثبت عن التقريب
( 6 ) عن ل وطبقات خليفة وبالأصل : علم
( 7 ) في طبقات خليفة ( زكار ) : بكر
(32/17)
جماهر بن الاشعر بن أدد بزيد
ولي البصرة لعمر وعثمان وله بها فتوح كثيرة وولي الكوفة وله بها دار وولي حضرة 1
المسجد الجامع مات أبو موسى سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين بالكوفة 2 أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو موسى عبد الله بن قيس من ولد الجماهر بن
الاشعر بن ادد وقال غير أبي عبيد عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر
بن عتر بن بكر بن عامر بن عدي 3 بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر وهو نبت بن
أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وأم أبي
موسى ظبية بنت وهب من عك كانت أسلمت وماتت بالمدينة قرأت على أبي غالب بن البنا 4
عن أبي إسحاق البرمكي 5 أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد 6 قال في الطبقة الثانية أبو موسى الاشعري واسمه عبد الله بن
قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر 7 بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن
ناجية بن الجماهر بن الاشعر وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد 8 بن
كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وأم أبي موسى ظبية بنت وهب من عك وقد كانت
اسلمت وماتت بالمدينة أخبرنا محمد بن عمر وغيره من أهل العلم أن أبا موسى الاشعري
قدم مكة فحالف سعيد بن العاص بن أمية أبا احيحة واسلم بمكة وهاجر إلى ارض الحبشة
ثم قدم مع وأهل السفينتين ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بخيبر أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
_________
( 1 ) طبقات خليفة : بحضرة
( 2 ) الزيادة عن طبقات خليفة
( 3 ) في ل : عذر
( 4 ) عن ل وبالأصل " على "
( 5 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي قال : أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة
عن أبي عمر قال : وأنا البرمكي إجازة إلى
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 105
( 7 ) بالأصل : عير وفي ابن سعد : " عنز " والمثبت عن ل وقد مر أول
الترجمة
( 8 ) زيادة عن ابن سعد
(32/18)
احمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن أبي الدنيا 1 نا محمد بن سعيد قال أبو موسى الاشعري واسمه عبد الله بن قيس
نا الهيثم بن عدي قال اسلم أبو موسى بمكة وهاجر إلى ارض الحبشة أول مشاهده خيبر
ومات سنة اثنتين 2 واربعين أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي اخبرني أبو الفضل بن ناصر
عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو
بكر بن البرقي قال ومن حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف أبو موسى الاشعري حليف آل
عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فيما أخبرنا ابن هشام 3 عن زياد عن ابن إسحاق واسمه عبد
الله بن قيس وتوفي سنة أربع واربعين فيما ذكر بعض وأهل العلم وهو ابن ست وستين
وقال بعضهم ابن ثلاث وستين ويقال إنما توفي سنة ثنتين وخمسين بالكوفة وقيل سنة
خمسين ودفن بالثوية 4 على ميل من الكوفة ح قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال قال ابن حبيب في الاشعريين عتر بن
عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر بن الاشعر وقال الطبري أبو موسى الاشعري هو عبد
الله بن قيس بن سليم بن حصار بن حرب بن عامر 5 بن عتر بن عامر أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد
الحاكم قال أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم 6 بن حضار بن حرب عامر بن عتر ويقال
غنم بن بكر بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر بن أدد بن زيد
بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الأشعري قدم مكة فأسلم
وهاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم مع أهل السفينتين على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بعد فتح خيبر بثلاث قسم لهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 7 ولم يقسم لأحد
لم يشهد الفتح
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) بالأصل : اثنين
( 3 ) عن ل وبالأصل : " مسهر "
( 4 ) تقرأ بالأصل : " الثرية " وفي ل : " الوثة " والمثبت عن
معجم البلدان لياقوت وفيه : " الثوية " : بالفتح ثم الكسر وياء مشددة
ويقال الثوية بلفظ التصغير موضع قريب من الكوفة هناك دفن أبو موسى الأشعري
( 5 ) في ل : عامر بن عمر بن عنز
( 6 ) " بن سليم " ليس في ل
( 7 ) " بعد فتح خيبر بثلاث قسم لهم النبي صلى الله عليه و سلم " سقطت
من ل
(32/19)
غيرهم ولي البصرة لعمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان وله فيها 1 فتوح وولي الكوفة وله بها دار إلى جانب المسجد وولد
ومات بالكوفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة قال عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن بكر بن عدي
بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر الأشعري أبو موسى وكان تولى فتح اصبهان في وقت عمر
بن الخطاب وكان هاجر إلى ارض الحبشة 2 توفي سنة اثنتين 3 واربعين روى عنه أبو
الدرداء وأبو سعيد وأبو هريرة وانس رضي الله عنهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا قال 4 واما عتر مثل ما قبله يعني عترا 5 إلا أن عينه مفتوحة قال ابن
حبيب في الاشعريين عتر بن عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر بن الاشعر من ولده أبو
موسى الاشعري عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن عامر بن
عذر بن وائل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا احمد بن محمد بن النقور أنبأ
أبو طاهر المخلص نا احمد بن عبد الله بن سعيد 6 نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر قال أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار أخبرنا أبو
يعلي حمزة بن الحسن أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر احمد بن محمد قالا أنا أبو
الفضل محمد بن احمد بن عيسى نا منير بن احمد أنا جعفر بن احمد أنا أحمد بن الهيثم
قال قال أبو نعيم أبو موسى الاشعري عبد الله حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم
السلماسي أنا نعمة الله بن محمد أنبأ احمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن احمد بن
سليمان أخبرنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن
محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو موسى الاشعري عبد الله بن قيس
_________
( 1 ) في ل : بها
( 2 ) زيد في ل : ثم هاجر إلى المدينة مع جعفر من أرض الحبشة
( 3 ) بالأصل : اثنين
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 293
( 5 ) بالأصل : عير والصواب ما أثبت انظر الاكمال 6 / 293 واللفظة بدون إعجام في ل
( 6 ) في ل : سعد
(32/20)
أخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة عن أبيه وعمه ابن بكر قالا أبو موسى عبد الله بن قيس أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ أبو
حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الاشعريين
أبو موسى الاشعري هو عبد الله بن قيس أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالوا
أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب نبأ عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم
أبي موسى الاشعري عبد الله بن قيس أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن
زكريا أنبأ صالح بن احمد حدثني أبي قال 1 أبو موسى عبد الله بن قيس وكان احسن
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوتا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لقد اوتي هذا مزمارا 2 من مزامير آل داود [ 6575 ] وكان عمر استعمله على البصرة
وهو فقههم وعلمهم وولي الكوفة أيضا في زمان عثمان 3 ذكره العجلي في موضع آخر فقال
ما أخبرناه أبو البركات وأبو عبد الله قالا 4 أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا 4 أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد أنا علي أنا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 272 - 273
( 2 ) " مزمارا " ليست في ل
( 3 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 427
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
(32/21)
صالح بن احمد حدثني أبي قال
أبو موسى الاشعري عبد الله بن قيس سكن الكوفة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وبعثه عمر إلى البصر اميرا عليها فأقرأهم القرآن وفقههم وهو فتح تستر 1 ولم
يكن في أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احسن صوتا منه 2 أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد احمد وأبو الحسين الاصبهاني
قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل 3 قال عبد الله بن قيس أبو موسى
الاشعري قال عاصم بن يوسف نا الحسن 4 بن عياش عن الشيباني عن الشعبي قال العلماء
ستة عمر وعلي وعبد الله وأبو موسى الاشعري 5 في نسخة ما شافهني 6 به عبد الله
الخلال أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم 7 قال عبد الله بن قيس أبو موسى
الاشعري له صحبة روى عنه انس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو امامة الباهلي وبريدة
الاسلمي واسامة بن شريك وعبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث وعياض الاشعري وطارق بن
شهاب سمعت أبي يقول بعض 8 ذلك وبعضه 9 من قبلي 10
_________
( 1 ) تستر : مدينة بخوزستان
( 2 ) سير الأعلام 2 / 383
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 22
( 4 ) عن البخاري ل والمطبوعة وبالأصل : الحسين
( 5 ) كذا بالأصل ول والتاريخ الكبير ذكر أربعة وترك اثنين وهما : أبي بن كعب وزيد
بن ثابت ( هامش التاريخ الكبير )
( 6 ) فوقها في ل : أجاز لي
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 138
( 8 ) سقطت " بعض " من الجرح والتعديل
( 9 ) عن ل والجرح والتعديل وبالأصل : وبعض
( 10 ) بعدها في ل : آخر الجزء الثامن والستين بعد الثلثمائة يتلوه : أنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي
وكتب على الصفحة التالية من ل : الجزء التاسع والستون بعد الثلاثمائة من كتاب
تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها وأهلها
(32/22)
أخبرنا 1 أبو القاسم بن
السمرقندي أنا نصر بن احمد بن نصر أنا محمد بن احمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن
علي بن عبد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون
بن حاتم قال اسم أبي موسى الاشعري عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو موسى عبد الله بن قيس الاشعري له صحبة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بن عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر
احمد بن عبد الصمد قالوا أنبأ عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا محمد بن احمد بن
محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال أبو موسى الاشعري اسمه عبد الله بن قيس قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو موسى عبد الله بن قيس
الاشعري أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن احمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي
يقول أبو موسى الاشعري عبد الله بن قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال أبو موسى عبد
الله بن قيس الاشعري حليف سعيد بن العاص سكن الكوفة وابتنى بها دارا إلى جانب
المسجد وبلغني 2 أن أبا موسى توفي سنة ثلاث 3 أو سنة أربع واربعين وهو ابن نيف
وستين سنة 4
_________
- تصنيف الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
تعالى
سماع ولده أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
تعالى بعلامة ج
( 1 ) قبله في ل : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمه الله قال
( 2 ) في ل : بلغني
( 3 ) بالأصل : " ثلاثة " وفي ل : " ثنيتن "
( 4 ) " سنة " ليست في ل
(32/23)
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو
بشر الدولابي قال 1 أبو موسى الاشعري عبد الله بن قيس أخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري قال عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار أبو موسى الأشعري اليماني نزل البصرة
سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه انس بن مالك وطارق بن شهاب وأبو وائل
وسعيد بن المسيب وعبيد بن عمير وابناه أبو بردة وأبو بكر في الإيمان وغير موضع قال
البخاري قال أبو نعيم مات في سنة أربع واربعين وقال أبو بكر بن أبي شيبة مثله وزاد
وهو ابن ثلاث وستين سنة وقال الذهلي كتب الي أبو 2 نعيم مثله وقال ابن سعد 3 حدثنا
الهيثم بن عدي قال مات سنة اثنين واربعين وقال الواقدي سنة خمس وخمسين أنبأنا أبو
علي الحسن 4 بن احمد أنا أبو نعيم الحافظ قال عبد الله بن قيس أبو موسى الاشعري
حليف آل عتبة بن ربيعة بن عبد شمس اسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة ذو الهجرتين هجرة
الحبشة وهجرة 5 المدينة بقي بالحبشة مع جعفر حتى قدم معه عام خيبر مختلف في وفاته
وقبره فقيل توفي سنة اثنتين وخمسين ودفن بمكة وقيل أربع 6 واربعين ودفن بالثوية من
الكوفة على ميلين أحد عمال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من فقهاء الصحابة
وعلمائهم بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع معاذ بن جبل على اليمن كان قد
اعطي من مزامير آل داود من حسن صوته دعا له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
أوطاس 7 فقال اللهم اغفر له ذنبه وادخله مدخلا كريما [ 6576 ] فتح البلدان وولي
الولايات بعثه علي رضي الله عنه على تحكيم الحكمين تزوج أم كلثوم بنت الفضل بن
العباس بن عبد المطلب فأولدها موسى بن أبي موسى وكانت أم أبي
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 57
( 2 ) عن ل وبالأصل : أبي
( 3 ) عن ل وبالأصل : " أبو سعيد "
( 4 ) بالأصل : " الحسين " والمثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) " هجرة الحبشة وهجرة " استدرك على هامش ل
( 6 ) بالأصل : " اثنين
أربعة "
( 7 ) أوطاس : واد في ديار هوازن ( معجم البلدان )
(32/24)
موسى ظبية بنت وهب من عك اسلمت
وماتت بالمدينة فيما قاله المنيعي 1 روى عنه من الصحابة أبو سعيد وأبو هريرة وأبن
الدرداء وأبو امامة وانس بن مالك واسامة بن شريك وطارق بن شهاب ومن التابعين سعيد
بن المسيب وطاوس وأبو عثمان النهدي قرأت على أبي غالب بن ابنا عن أبي إسحاق
البرمكي 2 أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد 3 قال نا روح بن عبادة نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة انه وصف الاشعري
فقال رجل خفيف الجسم قصير اثط 4 قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن على أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة
نا أبو معمر نا عبد الوارث نا الحسين بن ذكوان المعلم نا ابن بريدة قال وكان
الاشعري قصيرا ثطا قال أبو عبيدة ثط خفيف اللحية قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي إسحاق وحدثني ( 5 ) عمي أنا أبو يوسف أنا الجوهري قراءة عن أبي ( 6 ) عمر ح
قال وأنا أبو إسحاق البرمكي إجازة أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا محمد أنا
محمد ( 7 ) بن عمر أنا خالد بن إلياس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قال ليس
أبو موسى بن مهاجرة الحبشة وليس له حلف في قريش وقد كان اسلم بمكة قديما ثم رجع
إلى بلاد قومه فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الاشعريين على
_________
( 1 ) يعني به أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي سمي بالمنبعي نسبة إلى جده لأمه
الحافظ أبي جعفر أحمد بن منيع البغوي الأصم ( سير الأعلام 14 / 441 )
( 2 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة عن ابن
حيوية
ح قال : وأنا البرمكي إجازة إلى
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 115
( 4 ) رجل أثط : خفيف اللحية وقيل هو الخفيف اللحية من العارضين وقيل : الكوسج
الذي عري وجهه من الشعر إلا طاقات في أسفل حنكه
( 5 ) في ل : ح وحدثني وكتب فوقها : ألحقه قاسم
( 6 ) بالأصل : " ابن "
( 7 ) هو محمد بن سعد والسند معروف والخبر في طبقات ابن سعد 4 / 105
(32/25)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فوافق قدومهم وأهل السفينتين جعفر واصحابه من أرض الحبشة ووافقوا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بخيبر فقالوا قدوم أبو موسى مع أهل السفينتين ( 1 ) وكان
الأمر على ما ذكرنا انه وافق قدومه قدومهم ولم يذكره موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق
وأبو معشر فيمن هاجر إلى ارض الحبشة أخبرنا ( 2 ) أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك ( 3 ) أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو
بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي حدثني
أبي قال حدثني أبو عبد الله يعني مصعبا الزبيري ( 4 ) قال احسب الواقدي حدثني أن
الناس يقولون إن أبا موسى واصحابه جاءوا في السفينتين مع جعفر بن أبي طالب ويقولون
إنما أصابوا دما باليمن فخرجوا منها وهم عشرة ورأسهم أبو عامر حتى قدموا مكة
فنزلوا بالمعلاة جنب ( 5 ) أبي موسى وحالفوا آل سعيد بن العاص ثم شخصوا حين ( 6 )
سمعوا بالنبي عليه السلام بالمدينة فركبوا في العشية ( 7 ) يعني ساحلا حتى قدموا
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاتفق قدومهم وقدوم جعفر فمن اجل ذلك قال ( 8 )
الناس جاءوا في السفينتين فوافقوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) السلام بخيبر
فلحقوا به فأطعمهم من خيبر طعمة فقيل ( 9 ) إنها طعمة الاشعريين وشهدوا معه حنينا
وهم عشرة فلما انهزمت هوازن وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا عامر في
طلبهم فلحقهم بأوطاس فنزل إليه رجل منهم فدعا إلى البراز فخرج إليه أبو ( 10 )
عامر وقال اللهم اشهد فقتله ثم آخر فخرج إليه أبو عامر فقال اللهم اشهد ( 11 )
فقتله حتى قتل منهم تسعة ثم خرج العاشر فبرز له أبو عامر فقال اللهم اشهد فقتله
حتى قتل منهم تسعة ثم خرج العاشر فبرز له أبو عامر فقال اللهم اشهد فقال العاشر
اللهم لا تشهد ( 12 ) فقتل
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ابن سعد
( 2 ) فوقها في ل : ملحق
( 3 ) في ل : أبو البركات الأنماطي
( 4 ) بالأصل : " نا مصعبا الدبري " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 5 ) في ل : بالمعلاة حيث يقال : بيت أبي موسى
( 6 ) عن ل وبالأصل : حتى
( 7 ) في ل والمختصر ابن منظور 13 / 235 : السفينة
( 8 ) عن ل وبالأصل : قالوا
( 9 ) في ل والمختصر : وهي معروفة يقال لها طعمة الأشعريين
( 10 ) بالأصل : أبا
( 11 ) " اشهد " ليست في ل
( 12 ) في ل : اللهم اشهد
(32/26)
أبا عامر واخذ الراية أبو موسى
فقتل قاتله وانهزم القوم وصارت الرئاسة لأبي موسى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا
أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب ( 1 ) أنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي اويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن
عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من هاجر إلى ارض الحبشة رهط من الأشعريين منهم أبو
موسى الاشعري أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 2 ) بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن منصور السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا عبد الله بن عمر بن أبان زاد ابن المقرئ الكوفي نا
حفص بن غياث عن بريد ( 3 ) عن أبي بردة عن أبي موسى قال قدمنا على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بعد خيبر وفي حديث ابن أبان بعدما فتحت خيبر بثلاث فاسهم لنا
ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور
عبد الباقي بن ( 4 ) محمد بن غالب أنا أبو الحسن ( 5 ) اخبرني ( 6 ) محمد بن عمران
بن الجندي نا أبو جعفر احمد بن إسحاق بن البهلول أنا الحسين بن عمرو العنقزي ( 7 )
الكوفي سنة تسع واربعين ومائتين نا حفص بن غياث نا بريد بن عبد الله بن أبي بردة
أخبرنا أبو غالب ( 8 ) محمد بن علي بن عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبو السعود بن
المجلي وأبو منصور بن زريق قالوا حدثنا الشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن
المأمون أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نبأ احمد بن الحسن بن عبد الجبار نا احمد
بن إبراهيم نا حفص نا بريد بن أبي بردة عن أبيه أبي بردة عن
_________
( 1 ) بالأصل : غياث وفي ل : " عاب " والصواب ما أثبت فالسند معروف
( 2 ) عن ل وبالأصل : عمر والسند معروف
( 3 ) بالأصل : يزيد والمثبت عن ل
( 4 ) بالأصل : " ومحمد " والمثبت عن ل
( 5 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 6 ) في ل والمطبوعة : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي
( 7 ) بالأصل : الحسين بن عمر الأشعري والصواب ما أثبت عن ل وسيرد الاسم صوابا في
الخبر بعد الخبر التالي
( 8 ) بالأصل : " أبو غانم " وفي ل والمطبوعة : " أبو الغنائم
" والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 199 / ب
(32/27)
أبي موسى قال قدمنا على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لأحد ممن لم يشهد
الفتح غيرنا أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد وأبو بكر محمد بن
الحسين وأبو محمد يحيى بن علي بن محمد وأبو يعقوب يوسف بن أيوب قالوا أنا أبو
الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا القاضي احمد بن
إسحاق بن البهلول نا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ح قال وأنا القاضي الحسين بن
إسماعيل واحمد بن علي بن العلاء قالا نا يوسف بن موسى قالا نا حفص بن غياث النخعي
نا بريد ( 1 ) أبو بردة أخبرنا ( 2 ) أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور أنا
شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا الحسين بن
إسماعيل المحاملي نا يوسف بن موسى القطان نا حفص عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة
بن أبي موسى عن أبيه قال قدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد افتتح
خيبر فقدمنا بعدما افتتحها بثلاث فاسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا ( 3
) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد ( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا الحجاج
بن المنهال نا حماد عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال ما شهدت
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتحا إلا قسم لي إلا خيبر فإنها كانت لأهل
الحديبية خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وبين ( 6 ) خيبر أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو الفظل
عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
_________
( 1 ) بالأصل : يزيد والمثبت عن ل
( 2 ) في ل : ح وأخبرنا وفوقها كتب : ملحق
( 3 ) من قوله : عن أبي بردة بن أبي موسى إلى هنا قدم بالأصل إلى ما بعد قوله في
السند الأول : " نا بريد أبو بردة " فأخرناه إلى هنا بما وافق عبارة ل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن ل
( 5 ) المعرفة والتاريخ 3 / 160
( 6 ) بالأصل : بين بدون واو
(32/28)
الروياني نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن بريد عن أبي بردة ( 1 ) عن أبي موسى قال خرجنا من اليمن في بضع وخمسين
رجلا من قومي إما قال اثنين وخمسين أو ثلاثة وخمسين ونحن ثلاثة إخوة أبو موسى وأبو
رهم وأبو عامر فأخرجتنا سفينة لنا ( 2 ) إلى النجاشي بأرض الحبشة وعنده جعفر بن
أبي طالب وأصحابه فأقبلنا جميعا في سفينة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيما
( 3 ) إفتتح خيبر فما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شئ إلا لمن شهد معه إلا لجعفر
وفي حديث بن سعدوية إلا جعفر وأصحابه أصحاب السفينة قسم لهم معهم وقال لكم الهجرة
مرتين هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم إلي [ 6577 ] رواه البخاري ( 4 ) ومسلم ( 5 ) عن
أبي كريب محمد بن العلاء ( 6 ) أخبرنا ( 7 ) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن
رحمه الله قال ( 8 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن
القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو ( 9 ) بن حمدان ح 9
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ح وأخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات
نا قاسم بن زكريا المطرز ( 10 ) نا سعيد بن يحيى نا أبي نا طلحة بن يحيى نا وفي
حديث أبي يعلى حدثني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه قال خرجت وفي حديث أبي يعلي
خرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في البحر حتى جئنا مكة واخوتي معي
أبو عامر بن قيس وأبو رهم بن قيس ومحمد بن قيس زاد قاسم وأبو بردة بن قيس وخمسون
من الاشعريين وستة من عك ثم هاجرنا في البحر حتى أتينا
_________
( 1 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : يزيد
( 2 ) كتب فوق الكلام بين السطرين بالأصل وفي ل : سفينتنا
( 3 ) ل : حين
( 4 ) أخرجه البخاري 7 / 371 و 372 في فضائل الصحابة
( 5 ) صحيح مسلم في فضائل الصحابة رقم 2502
( 6 ) زيد بعدها في ل : آخر السادس والسبعين بعد المئتين
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في ل
( 8 ) عن ل وبالأصل : عمر والسند معروف
( 9 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن ل
( 10 ) بالأصل : " قاسم بن زد نا المظفر " والمثبت عن ل
(32/29)
المدينة قال فقال أبو بردة قال
أبو موسى فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول للناس هجرة واحدة ولكم
هجرتان وفي حديث أبي يعلى أن للناس هجرة واحدة ولكم هجرتين [ 6578 ] أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر قالوا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنبأ أبو القاسم السلمي أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد ( 1 ) عن أبي بردة عن أبي
موسى قال بلغنا مخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن باليمن فخرجنا
مهاجرين إليه واخوان وقال ابن المقرئ أنا واخوان لي أنا اصغرهما أحدهما أبو بردة (
2 ) والآخر أبو رهم إما قال بضع واما قال في ثلاثة أو اثنين وخمسين رجلا من قومي
فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجشاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب
واصحابه عنده قال جعفر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثنا وامرنا فأقيموا
معنا قال فأقمنا ( 3 ) معه حتى قدمنا قال جميعا فوافقنا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) حين فتح خيبر فأسهم لنا أو قال فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح يعني
خيبر شيئا إلا لمن شهد معنا أصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم قال فلما
رأى ناس من الناس يقولون ( 4 ) لنا يعني أهل السفينة سبقناكم بالهجرة قال فدخلت
أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة ذا مرة وقال ابن حمدان حفصة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) زائرة ( 5 ) وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه
فدخل عمر على حفصة واسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه قالت أسماء بنت
عميس قال عمر وسقط من حديث ابن المقرئ قال عمر وقالا الحبشية هذه البحرية هذه فقالت
أسماء نعم قال عمر سبقناكم بالهجرة نحن احق برسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فغضبت وقالت كلمة ( 6 ) يا عمر لا والله كنتم مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يطعم جائعكم ويعظ وقال ابن
_________
( 1 ) بالأصل : يزيد والصواب ما أثبت وقد مر
( 2 ) عن ل وبالأصل : أبو بكر
( 3 ) عن ل وبالأصل : فقدمنا
( 4 ) في صحيح مسلم رقم 2052 قال : فكان ناس من الناس يقولون
( 5 ) وهي رواية صحيح مسلم
( 6 ) في صحيح مسلم : وقالت كلمة : كذبت
(32/30)
المقرئ ويعلم جاهلكم وكنا في
دار أو في ارض البعداء البغضاء ( 1 ) بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله ( صلى الله
عليه و سلم ) وايم الله لا أطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ونحن كنا نؤذي ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) واسأله والله لا اكذب ( 2 ) ولا ازيع ولا ازيد على ذلك فلما جاء
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت يا نبي الله أن عمر قال كذا وكذا قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما قلت له قالت كذى وكذى قال ليس بأحق بي منكم وله
ولأصحابه هجرة واحدة ولكم انتم أهل السفينة هجرتان قال فلقد رأيت أبا موسى واصحاب
السفينة يأتونني ارسالا ( 3 ) لا يسألونني عن هذا الحديث ما من الدنيا شئ هم به
افرح ولا اعظم في أنفسهم مما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) [ 6579 ] قال
أبو بردة قالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وانه ليستعيد هذا الحديث انتهى حديث بن
المقرئ وزاد بن حمدان مني وحدثنا مرة أخرى وقال لكم الهجرة مرتين هاجرتم إلى [
6580 ] أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو بكر محمد ( 4 ) بن الحسين وأبو
محمد يحيى بن علي بن محمد وأبو يعقوب يوسف بن أيوب قالوا أنا أبو الغنائم عبد
الصمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني نا احمد بن علي بن
العلاء وعبد الله بن جعفر ( 5 ) قالا نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة حدثني بريد ( 6
) عن أبي بردة عن أبي موسى قال بلغنا فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن
باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا واخوان لي أنا اصغرهم أحدهما ( 7 ) أبو بردة
والآخر أبو رهم إما قال بضعا واما قال ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي
فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة
_________
( 1 ) قال العلماء : البعداء في النسب البغضاء في الدين لأنهم كفار إلا النجاشي
وكان يستخفي بإسلامه عن قومه ويوري لهم
( 2 ) عن ل وصحيح مسلم وبالأصل : لا كذب
( 3 ) أرسالا : أي أفواجا فوجا بعد فوج
( 4 ) سقطت من المطبوعة
( 5 ) زيد في ل : بن خشيش
( 6 ) بالأصل : يزيد وقد مر قريبا
( 7 ) في ل والمطبوعة : أحدهم
(32/31)
فوافقنا جعفر بن أبي طالب
واصحابه عنده فقال جعفر إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثنا ها هنا وامرنا
بالإقامة فأقيموا معنا قال فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوفينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال اعطانا منها وما قسم لأحد غاب
عن فتح خيبر منها شيئا إلا من شهد معه إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم
معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا يعني لو أهل لأهل السفينة سبقناكم بالهجرة
قال فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة واسماء
عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه قالت أسماء بنت عميس فقال عمر الحبشية هذه
البحرية هذه فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) منكم فغضبة وقالت كلمة يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في ارض البعد
بالحبشة وقال ابن خشيش أرض البعد والبغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأيم الله لا أطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن خشيش ونحن تؤذي ونخاف فسأذكر ذلك
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأسأله والله لا اكذب ( 1 ) ولا ازيد على ذاك
فلما جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بأحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم
انتم أهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت أبا موسى واصحاب السفينة يأتوني ارسالا
يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شئ هم به افرح ولا اعظم في أنفسهم مما قال لهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بردة قالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى
وانه ليستعيد هذا الحديث مني قال الدار قطني اخرجه البخاري في موضع عن أبي كريب عن
أبي أسامة واخرجه مسلم عن ابن براد وأبي كريب عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) نا أبي نا يحيى بن
إسحاق نا يحيى بن أيوب عن حميد قال
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : لا كذب
( 2 ) مسند أحمد 4 / 311 رقم 12583 ونقله من طريق حميد المزي في تهذيب الكمال 10 /
427
(32/32)
سمعت انس بن مالك يقول قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقدم عليكم غدا قوم هم ارق قلوبا للإسلام منكم
قال فقدم الاشعريون فيهم أبو موسى الأشعري فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون
يقولون غدا نلقى الاحبة محمدا ( 1 ) وحزبه * فلما أن قدموا تصافحوا فكانوا هم أول
من احدث المصافحة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر احمد بن الحسين
أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك أنا عبد الملك
بن محمد الرقاشي نا وهب بن جرير وسعيد بن عامر قالا نا شعبة عن سماك بن حرب قال
سمعت عياض ( 2 ) الاشعري يقول لما نزلت " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
" ( 3 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هم قومك يا أبا الأشعري وأومأ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيده إلى أبي موسى قال أبو ( 4 ) عبد الله
الحافظ هذا حديث صحيح وكذا رواه أبو عامر عبد الملك بن عمرو ( 5 ) العقدي عن شعبة
وكذلك المحفوظ عن عبد الله بن إدريس ( 6 ) الاودي عن شعبة أخبرناه أبو الفتح محمد
بن علي بن عبد الله المضري ( 7 ) وأبو بكر ناصر بن أبي العباس بن علي الصيدلاني
قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن احمد بن أبي
شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو سعيد الاشج نا عبد الله بن إدريس ح وأخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الخلال أنا أبو بكر عبيد
الله بن احمد بن علي المقرئ نا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد نا
سعيد عبد الله بن سعيد نا ابن إدريس عن شعبة عن سماك بن حرب
_________
( 1 ) عن المسند ول وبالأصل : محمد
( 2 ) كذا بالأصل ول
( 3 ) سورة المائدة الآية : 54
( 4 ) بالأصل : أبي
( 5 ) في ل : " عمر " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 69
( 6 ) بالأصل : " الرئيس " والمثبت عن ل ترجمته في سير الأعلام 9 / 42
( 7 ) عن ل وبالأصل : المصري
(32/33)
عن عياض الأشعري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هم ( 1 ) قوم هذا [ 6581 ] لأبي موسى ( 2 ) وعياض
هذا هو ابن عمرو الأشعري نسبة مختلف في صحبته والأظهر أن له صحبة وقد أدرك عصر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لانتفاء الشكوك في أنه شهد في صدر خلافة عمر يوم
اليرموك وقد ضمن بعض أصحاب شعبة أبا موسى إسناده ووصله بذكر أبي موسى فيه واجاره (
3 ) أخبرناه أبو عبد الله بن أبي مسعود الصاعدي أنا احمد بن الحسين البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ في جمعه لاحاديث شعبة أنا بكر بن محمد بن حمدان بمرو نبأ أبو
قلابة نا عبد الصمد وأبو الوليد قالا نا شعبة عن سماك ( 4 ) عن عياض الاشعري عن
أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لما نزلت " فسوف يأتي الله
بقويم يحبهم ويحبونه " قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هم قوم هذا يعني
ابا موسى [ 6582 ] أخبرنا أبو ( 5 ) عبد الله أنا احمد بن الحسين أنا أبو علي
الروذباري نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي نا أبو قلابة فذكره بإسناده
مثله وقال عن عياض عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قوله " فسوف
يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال هم قوم هذا يعني ابا موسى [ 6583 ] وهكذا
( 6 ) رواه إدريس بن يزيد الاودي عن سماك ( 6 ) أخبرناه أبو عبد الله أيضا أنا أبو
بكر البيهقي ( 7 ) نا الاستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبو معمر ح قال
البيهقي وأنبأ أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان نا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن
عيسى نا معمر نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن سماك بن حرب عن عياض الأشعري عن أبي
موسى قال تلوث عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) " فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه " فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هم ( 8 ) قومك يا
أبا موسى وأهل اليمن [ 6584 ]
_________
( 1 ) " هم " ليست في ل
( 2 ) زيد في ل : الأشعري
( 3 ) عن ل وبالأصل : أجازه
( 4 ) في ل : سماك بن حرب
( 5 ) بالأصل : أبا
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 7 ) انظر دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت 5 / 351
( 8 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل وإثباتها يوافق عبارة ل ودلائل البيقهي
(32/34)
لفظ حديث الاستاذ وليس في حديث
أبي الحسن وأهل اليمن أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الواحد بن غياث وخلف يعني ابن
هشام فرقهما قالا نبأ أبو عوانة عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى وقال خلف عن
أبيه قال يا بني لو رأيتنا ونحن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واصابنا السماء
لحسبت أن ريحنا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا بشر بن موسى نا الحسن ( 1 ) بن موسى نا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة
عن ابن أبي موسى عن أبيه قال يا بني لو شهدت ونحن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم
) واصابتنا السماء لحسبت أن ريحنا ريح الضأن وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيد الله ( 2 ) بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن
عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن الهيثم نا أبو معاوية الضرير
عن أبي سلمة محمد بن ميسرة عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى قال لو ( 3 ) رأيتنا
مع نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) لحسبت إنما ريحنا ريح الضأن وانما لباسنا الصوف
وطعامنا الاسودان الماء والتمر أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو علي نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزاة ونحن
ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ( 4 ) قال فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي ( 5 ) وسقطت وقال
ابن حمدان وسقط ( 6 ) اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق قال فسميت غزوة ذات الرقاع
لما كنا نعصب على ارجلنا من الخرق قال أبو بردة فحدث أبو موسى بهذا الحديث ثم كره
ذلك فقال ما كنت اصنع بأن
_________
( 1 ) في ل : الحسين
( 2 ) عن ل وبالأصل : عبد الله والسند معروف
( 3 ) في ل : لقد رأيتنا
( 4 ) في ل : نعتقب عليه
( 5 ) عن ل وبالأصل : قدامي
( 6 ) بالأصل : " وسقطت " والمثبت عن ل
(32/35)
اذكر هذا الحديث قال لأنه كره
أن يكون شيئا من عمله افشاه قال أبو أسامة وقال غيره الله يجزي به أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنبأ إبراهيم أنبأ أبو بكر أنا أبو يعلى نبأ الحسن بن حماد الوراق
الكوفي نا أبو ( 2 ) أسامة عن بريد ( 3 ) عن أبي بردة عن أبي موسى قال خرجنا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت
اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق قال فسميت غزوة ذات الرقاع
لما كنا نعصب على ارجلنا من الخرق قال أبو بردة فحدث أبو موسى بهذا الحديث ثم كره
ذلك فقال ما كنت اصنع أن اذكر هذا الحديث قال كأنه كره أن يكون من علمه أفشاه قال
وزاد غير بريد ( 4 ) والله يجزي به أخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو
بكر بن المزرفي ( 5 ) وأبو منصور بن زريق وأبو محمد يحيى بن علي بن الطراح قالوا
أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن علي بن العلاء نا
يوسف بن موسى وأحمد بن محمد بن أبي السفر قالوا أنا أبو أسامة عن بريد ( 4 ) عن
أبي بردة عن أبي موسى قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزاة
ونحن ستة نفر بيننا بعير نتعقبه وقال ابن ابي السفر نعتقبه قال فنقبت أقدامنا قال
أبو موسى ( 6 ) فنقبت قدماي وتشققت أظفاري فكنا ( 7 ) نلف على أرجلنا الخرق ( 8 )
قال فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نلف على أرجلنا من الخرق قال أبو بردة فحدث أبو
موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك فقال ما كنت أصنع أن أذكر هذا الحديث قال كأنه كره أن
يفشي شيئا من عمله قال يوسف ( 9 ) كأنه كره أن يكون شئ من عمله أفشاه قال وزاد غير
بريد ( 4 ) والله يجزي به
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 2 ) بالأصل : أبي
( 3 ) عن ل وبالأصل : يزيد وقد مر
( 4 ) بالأصل : يزيد والمثبت عن ل وقد مر
( 5 ) عن ل وبالأصل : المرزقي خطأ مر التعريف به
( 6 ) " قال أبو موسى " ليس في ل
( 7 ) " فكنا " ليس في ل
( 8 ) من قوله : قال : فسميت إلى هنا ليس في ل
( 9 ) بالأصل : وقال أبو يوسف
( 8 )
(32/36)
هذا لفظ يوسف أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الأديب
أنبأ أبو عمرو بن حمدان ح ( 1 ) وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد ( 2 )
عن أبي بردة عن أبي موسى قال لما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حنين
بعث أبا عامر على جيش إلى اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريدا وهزم الله أصحابه
قال أبو موسى وبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم
بسهم فأثبته في ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك قال فأشار أبو عامر إلى أبي
موسى ( 3 ) أن ذاك قاتلي تراه ذاك الذي رماني قال أبو موسى فقصدت له فاعتمدت له
فلحقته فلما رآني ولى عني ذاهبا فاتبعته وجعلت أقول له ألا تستحي ألا تثبت ألا تستحي
( 4 ) ألست عربيا فكف فالتقيت أنا وهو فاختلفنا أنا وهو ضربتين فضربته بالسيف
فقتلته ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قد قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته
فنزا ( 5 ) منه الماء وفي حديث ابن المقرئ فنزل منه الماء قال يا ابن أخي انطلق
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقرئه مني السلام وقل له يقو لك استغفر لي
قال فاستخلفني أبو عامر ومكث يسيرا ثم إنه مات فلما رجعت إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دخلت عليه وهو في بيت على سرير ( 6 ) وقد أثر السرير بظهر رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وجنبيه فأخبرته خبرنا وخبر أبي عامر فقلت إنه قد قال
استغفر لي وفي حديث ابن المقرئ قل له يستغفر لي قال فدعا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بماء فتوضأ منه ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيد أبي عامر ثم ( 7
) قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق ( 8 ) كثير من خلقك ( 9 ) فقلت ولي يا رسول
الله فاستغفر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اغفر
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن ل
( 2 ) بالأصل : يزيد
والمثبت عن ل وقد مر
( 3 ) بالأصل : أبو
( 4 ) " ؟ ألا تستحي ؟ " ليس في المطبوعة
( 5 ) بالأصل : فنزل
( 6 ) زيد في والمطبوعة : مرمل وعليه فراش
( 7 ) قبلها في المطبوعة : حتى رأيت بياض إبطيه
( 8 ) زيدت " فوق " عن ل
( 9 ) زيد في ل والمطبوعة : أو من الناس
(32/37)
لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله
مدخلا كريما [ 6585 ] قال أبو بردة إحداهما لأبي عامر والأخرى لأبي موسى ح قال
الدارقطني أخرجه البخاري عن أبي ( 1 ) كريب ( 2 ) وأخرجه مسلم ( 3 ) عن ابن براد
وأبي كريب جميعا عن أبي أسامة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر احمد
بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنبأ أبو العباس الدغولي نا
محمد بن سليمان القيراطي نا أبو أسامة نا بريد ( 4 ) بن عبد الله ح قال ونا
الجوزقي أنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن إسحاق الأصبهاني نا أبو البختري عبد الله
بن محمد بن شاكر نا أبو أسامة حدثنا بريد ( 5 ) بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي
موسى قال لما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حنين بعث أبا عامر على
الجيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل الله دريدا وهزم أصحابه قال أبو موسى
وبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم بسهم فأثبته
في ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك فأشار أبو عامر إلى أبي موسى فقال إن
ذاك قاتلي يريد ذاك الذي رماني فأتيته وجعلت أقول له ألا تستحي ألست عربيا فكف
فالتقيت أنا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قد قتل
الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فقال يا أخي انطلق إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاقرئه مني السلام وقل له إنه يقول لك استغفر لي قال
واستخلفني أبو عامر على الناس فمكث يسيرا ثم إنه مات فلما رجعت إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ودخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل ( 6 ) وعليه فراش وقد أثر
رمال السرير بظهر
_________
( 1 ) بالأصل : ابن خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
( 2 ) البخاري في 64 كتاب المغازي ( 55 ) باب الحديث 4323 فتح الباري 8 / 41
( 3 ) صحيح مسلم ( 44 ) فضائل الصحابة ( 38 ) باب ح ( 2498 )
( 4 ) بالأصل : يزيد والمثبت عن ل والمطبوعة ودلائل النبوة للبيهقي 5 / 152
( 5 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : يزيد
( 6 ) بالأصل : مزمل والمثبت عن ل في رواية سابقة واللفظة هنا سقطت منها
ومرمل : قال أبو عبيد : رملت الحصير وأرملته فهو مرمول ومرمل إذا نسجته وسففته
( اللسان : رمل )
(32/38)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 1 ) وجنبيه فأخبرته خبرنا وخبر أبي عامر فقلت يقول لك استغفر لي فدعا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بماء فتوضأ منه ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد
أبي عامر حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك أو
من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم
اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما [ 6586 ] قال أبو بردة
إحداهما لأبي عامر والاخرى لأبي موسى أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ سليمان بن
إبراهيم بن محمد وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي وأبو الحسين احمد بن عبد
الرحمن بن محمد وأبو عمرو بن مندة وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن جولة الأبهري ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن محمد بن الفضل الحداد أنبأ أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن
يونس بن فضلويه بن زياد الأبهري قال ( 2 ) أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي
إملاء نا أبو طاهر محمد بن الحسن النيسابوري نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن
شاكر نا أبو أسامة حماد بن أسامة نا بريد ( 3 ) بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي
بردة عن أبي موسى الأشعري قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو نازل
بالجعرانة ( 4 ) بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) رجل أعرابي فقال ألا تنجز ( 5 ) لي يا محمد ما وعدتني فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) نعم أبشر فقال الأعرابي أكثرت علي من أبشر قال فأقبل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال إن هذا رد البشرى فاقبلا
أنتما فقولا ( 6 ) قد قبلنا برسول الله ثم دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه ثم مج في الإناء فقال اشربا منه وأفرغا على وجوهكما
ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فنادتهما أم
_________
( 1 ) من قوله : دخلت عليه
إلى هنا سقط من ل
( 2 ) في ل : والمطبوعة : قال ا
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : يزيد
( 4 ) الجعرانة : ماء بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب ( ياقوت )
( 5 ) " ألا تنجز لي " ليست في ل
( 6 ) في ل : " فقالا " والكلام التالي ليس من كلام رسول الله صلى الله
عليه و سلم
(32/39)
سلمة من وراء الستر أن افضلا
لأمكما مما في ايديكما فأفضلا منه طائفة وسقط من حديث ابن طاوس ذكر أم سلمة أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر قالا أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان ح ( 1 )
وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور ( 2 ) أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلي الموصلي نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد عن جده
أبي بردة عن أبي موسى قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن
حمدان نازلا بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) رجل أعرابي فقال زاد ابن حمدان له وقالا ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني
فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبشر فقال له الأعرابي قد أكثرت علي (
3 ) من البشرى قال فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أبي موسى كهيئة
الغضبان فقال إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما فقولا ( 4 ) قبلنا يا رسول الله
قال فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج
فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا على رؤوسكما وقال ابن حمدان وجوهكما ونحوركما
فأخذا القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنادتهما أم
سلمة من وراء الستر أن افضلا لأمكما مما ( 5 ) في ايديكما ( 6 ) فأفضلا لها منه
طائفة أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو منصور عبد
الرحمن بن محمد وأبو محمد يحيى بن علي قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
الحسن الدارقطني نا عبد الله بن جعفر بن خشيش وأحمد بن علي بن العلاء قالا نا يوسف
بن موسى نا أبو أسامة حدثني بريد عن أبي بردة ( 7 ) عن أبي موسى قال كنت عند النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل اعرابي فقال ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال
له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) حرف التحويل أضيف عن ل
( 2 ) " ابن منصور " ليس في ل
( 3 ) " علي " ليست في ل
( 4 ) كذا بالأصل وفي ل وسير الأعلام 2 / 385 " فقالا " والكلام التالي
ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 5 ) ليست في ل
( 6 ) في ل : " إنائكما "
( 7 ) بالأصل : " أبو يزيد " والمثبت عن ل
(32/40)
أبشر فقال الأعرابي أكثرت علي
من أبشر ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما فقولا (
1 ) قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقدح فيه ماء
فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا منه على وجوهكما
ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فنادتهما أم سلمة من وراء الستر أن افضلا لأمكما مما في ( 2 ) ايديكما فأفضلا
لها منه طائفة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن احمد
بن الحسن الرازي أنا أبو مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب نا أبو القاسم البغوي نا
يحيى نا عبد الوارث يعني بن سعيد عن محمد بن جحادة عن ابن بريدة عن أبيه قال كنت
مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات ليلة فمر برجل يقرأ قد رفع صوته فقال يا
بريدة أتراه مرائيا قلت الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال بل هو عبد منيب ( 3 ) [
6587 ] أخبرنا أبو سهل أيضا أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب
نا محمد بن هارون نا العباس بن محمد نا عثمان بن عمر نا مالك بن مغول عن ابن ( 4 )
بريدة عن بريدة قال خرجت ليلة إلى المسجد فإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قائم
عند باب المسجد وإذا رجل في المسجد يصلي قال فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يا بريدة أتراه يرائي قال قلت الله ورسوله اعلم قال بل مؤمن منيب قال فصلى ثم
قعد يدعو فقال اللهم إني أسألك أني اشهد بأنك أنت الله لا اله إلا أنت وحدك لا
شريك لك الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لك ( 5 ) كفوا أحد فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا بريدة والله لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا
سئل به أعطى وإذا دعي به اجاب وإذا الرجل أبو موسى الأشعري أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي ل وسير الأعلام 2 / 385 " فقالا " والكلام التالي
ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 2 ) في ل : " إنائكما "
( 3 ) انظر سير الأعلام 2 / 386 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 142
( 4 ) بالأصل وتاريخ الإسلام : " أبي " والصواب عن ل وسير الأعلام وقد
مر في الرواية السابقة
( 5 ) في ل : له
(32/41)
عبد الله احمد قال ( 1 ) حدثني
أبي نا عثمان بن عمر أنا مالك عن ابن بريدة عن أبيه قال خرج بريدة عشاء فلقيه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ بيده فأدخله المسجد فإذا صوت رجل يقرأ فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تراه يرائي ( 2 ) فأسكت بريدة فإذا رجل يدعو فقال
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله ( 3 ) لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم
يلد ولم يولد ولم يكن له ( 4 ) كفوا أحد فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والذي
نفسي بيده أوقال والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي إذا سئل به
أعطى وإذا دعي به اجاب قال فلما كان من القابلة ( 5 ) خرج بريدة عشاء فلقيه النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ بيده فأدخله المسجد فإذا صوت الرجل يقرأ فقال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يعني تراه مرائيا فقال بريدة أتقوله مرائي ( 6 ) يا رسول
الله فقال رسول الله لا بل مؤمن منيب لا بل مؤمن منيب فإذا الأشعري يقرأ بصوت له
في جانب المسجد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الأشعري أو أن عبد الله
بن قيس أعطي ( 7 ) مزامير داود فقلت ألا اخبره يا رسول الله فقال بلى فأخبره
فأخبرته فقال أنت لي صديق اخبرتني عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بحديث ( 8
) ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو بكر بن مهران
المقرئ نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني ( 1 ) نا يوسف بن سعيد بن
مسلم المصيصي نا عبد الله يعني ابن ( 11 ) موسى نا ( 12 ) مالك بن مغول عن ابن
بريدة ( 13 ) حدثني أبيه قال خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات ليلة
إلى المسجد إذا رجل يقرأ بصوت ( 14 ) له في المسجد فوقف رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يستمع عليه فقلت يا رسول الله اتراه مرائيا فقال له
_________
( 1 ) مسند أحمد 9 / 10 رقم 23013 ( ط
دار الفكر ) وفي طبعة 5 / 349
( 2 ) المسند : تراه مرائيا
( 3 ) في ل والمسند : الذي لا
( 4 ) بالأصل : " لم تلد
تولد
لك " والمثبت عن المسند
( 5 ) بالأصل ول : " القائلة " والمثبت عن المسند
( 6 ) كذا بإثبات الياء في " مرائي "
( 7 ) في ل والمسند : أعطي مزمارا من مزامير
( 8 ) الزيادة عن ل والمسند
( 9 ) فوقها في ل : ملحق
( 10 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل الأكفاني تحريف وانظر ترجمته في سير الأعلام 14 /
547
( 11 ) عن ل وبالأصل : أبي
( 12 ) بالأصل " بن " خطأ والصواب عن ل
( 13 ) بالأصل : أبي يزيد والمثبت عن ل
( 14 ) رسم اللفظتين بالأصل : " نقي الصوت " والمثبت عن ل
(32/42)
بل عبد أواه قال فلما ( 1 )
عرفت من هو وسمعته يقول لقد اوتي أبو موسى مزامير داود قال فغدوت عليه فأخبرته
فقال أنت لي الآن صديق إذ اخبرتني بقول ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بحديث [ 6589 ] كتب الي أبو علي الحسن ( 3 ) بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله ثم اخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 4 ) أنبأ أبو علي وأبو
القاسم غانم وأبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو سعد محمد بن علي بن محمد
ح وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي وأبو طاهر روح بن بدر
( 5 ) بن ثابت قالا أنبأ أبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأ
أبو بكر الخطيب قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نبأ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن احمد
بن فارس نا أبو جعفر محمد بن عاصم نا زيد بن الحباب عن مالك بن مغول نا عبد الله
بن بريدة عن أبيه قال جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المسجد وأنا على
باب المسجد فأخذ بيدي فأدخلني المسجد فإذا رجل يصلي يدعو يقول اللهم إني أسألك
بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن
له كفوا أحد قال والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى
وإذا دعي به اجاب وإذا رجل إلى جانب المسجد يقرأ فقال : ( لقد أعطي هذا مزمار من
مزامير آل داود ) قلت : يا رسول الله أخبره ؟ قال : ( نعم ) فقال لن تزال لي صديقا
وإذا هو أبو موسى الأشعري فحدثت ( 6 ) به زهير بن معاوية قلت إن سفيان حدثنا بهذا
الحديث عن مالك بن مغول فلقيت مالكا فكتبته ( 7 ) عنه فقال زهير سمعت أبا إسحاق
السبيعي حدثنا به عن مالك بن مغول
_________
( 1 ) في ل : فما عرفت من هو حتى سمعته يقول
( 2 ) كذا بالأصل وفي ل : " عن " وهو أشبه
( 3 ) عن ل وبالأصل : الحسين والسند معروف
( 4 ) في ل : " أحمد "
( 5 ) في ل : زيد
( 6 ) عن ل وبالأصل : فحدث
( 7 ) في ل : فكتب
(32/43)
أخبرنا ( 1 ) أبو سهل محمد بن
إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر ( 2 ) بن عبد الله نا محمد بن هارون نا
سلمة بن شبيب النيسابوري نبأ عبد الرزاق ( 3 ) نا ابن عيينة عن مالك بن مغول عن
ابن ( 4 ) بريدة قال سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوت أبي موسى وهو يقرأ
فقال لقد أوتي أبو ( 5 ) موسى من مزامير آل داود قال فحدثت به أبا موسى فقال أنت
الآن صديق قال ثم قال أبو موسى لو علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسمع
قراءتي لحبرتها تحبيرا أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا علي بن الحسن أنا الحسين
بن واقد نبأ عبد الله بن بريدة عن أبيه قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأبو موسى يقرأ في المسجد فقال من هذا قال قلت أنا بريدة يعني جعلت فداك فقال لقد
اعطي مزمارا من مزامير آل داود [ 6591 ] أخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله
الحسين ابنا علي بن محمد التستريان باصبهان قالا أنا أبو ( 6 ) سعد محمد بن عمر بن
علي بن ( 7 ) احمد الصوفي ح ( 8 ) وأخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد
أنا أبو بكر محمد بن احمد بن اسيد بن عبد الله قالا أنبأ أبو عمر عبد الرحمن بن
طلحة بن محمد الطلحي نا أبو اسيد احمد بن محمد بن اسيد المعدل أنا حمزة بن العباس
المروزي نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد نا عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المسجد وأبو موسى يقرأ فقال من هذا
قال قلت أنا بريدة جعلت فذاك قال قد اعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود [ 6592 ]
_________
( 1 ) قبله في ل ورد خبر سقط من الأصل هنا وجاء فيه بعد عدة أحاديث " أوله :
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان
"
( 2 ) عن ل وبالأصل : أبو جعفر
( 3 ) " نبأ عبد الرزاق " ليس في ل
( 4 ) بالأصل : أبي والمثبت عن ل
( 5 ) بالأصل : أبي
( 6 ) بالأصل : أبا
( 7 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن ل
( 8 ) " ح " حرف التحويل زيد عن ل
(32/44)
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو
المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا
أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر نا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنبأ عيسى بن عمر
بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا عثمان بن عمر عن مالك بن مغول
عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لقد اوتي أبو موسى مزمارا
من مزامير آل داود [ 6593 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن حميد نا أبو تميلة عن حسين بن واقد
عن ابن بريدة ( 1 ) عن أبيه قال كنت في المسجد وأبو موسى الأشعري يقرأ فخرج رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من هذا فقلت بريدة جعلت لك الفداء فقال لقد
أعطي هذا من مزامير آل داود [ 6594 ] وقد روي عن مالك بن مغول بإسناد آخر أخبرناه
أبو العز احمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن احمد أنبأ
عمر ( 2 ) بن أيوب السقطي نا عبد الله بن عمر نا ابن فضيل عن مالك بن مغول عن أبي
بردة بن أبي موسى عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع قراءة أبي موسى
فقال لقد أعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود [ 6595 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الأنماطي أنا أبو يعلى عبد الله
بن مسلم بن يحيى الدباس نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن
خلف حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني نا بريد ( 3 ) بن عبد الله بن أبي
بردة عن جده أبي بردة عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يا أبا
موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود عليه ( 4 ) السلام [ 6596 ] أخبرنا أبو
يعقوب يوسف بن أيوب وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد وأبو
محمد يحيى بن علي قالوا أنبأ عبد الصمد بن علي أنا علي بن عمر بن احمد الدارقطني
نا علي بن محمد بن عبيد نا عباس بن محمد الدوري ( 5 ) نا أبو يحيى الحماني نا بريد
( 3 ) عن أبي بردة عن أبي موسى أن
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي " والمثبت عن ل
( 2 ) عن ل وبالأصل : علي
( 3 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : يزيد
( 4 ) " عليه السلام " ليس في ل
( 5 ) الزيادة عن ل
(32/45)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لقد أعطيت يا أبا موسى مزمارا من مزامير آل داود [ 6597 ] أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو عمرو ( 1 ) بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا سريج ( 2 ) بن يونس نا خالد
بن نافع نا سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وعائشة مرا بأبي موسى وهو يقرأ في بيته فقاما يستمعان لقراءته ثم انهما مضيا
فلما أصبحا لقي أبا موسى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أبا موسى مررت
بك البارحة ومعي عائشة وأنت تقرأ في بيتك فقمنا فاستمعنا فقال له أبو موسى أما إني
يا رسول الله لو علمت زاد ابن المقرئ بمكانك وقالا لحبرت ( 3 ) لك تحبيرا [ 6598 ]
( 4 ) وأخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو ( 6 ) محمد احمد بن علي بن
الحسن ( 7 ) بن أبي عثمان أنا أبو احمد عبد الله بن محمد بن أبي ( 8 ) مسلم الفرضي
أنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري ( 9 ) وأخبرنا ( 10 ) أبو النجم بدر بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب ( 11 ) ( 12 ) أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن الصلت
الأهوازي أنا محمد بن جعفر المطيري ( 12 ) نا الحسن بن عرفة نا زيد بن حباب العكلي
أبو الحسين عن مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : عمر
( 2 ) بالأصل ول : " شريح " خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) في ل : لحبرته
( 4 ) قدم هذا الخبر في ل والمطبوعة قبل الأخبار والأحاديث التسعة السابقة ( قبل
الحديث : أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم )
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) " أبو " سقطت من الأصل وأضيفت عن ل
( 7 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 8 ) بالأصل : أبو
( 9 ) " محمد بن جعفر المطيري " ليس في ل
( 10 ) في ل : ح وأخبرنا ملحق
( 11 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 442 ضمن أخبار زيد بن الحباب العكلي
( 12 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ل
(32/46)
أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) جاء إلى المسجد فوجدني على باب المسجد فأخذ ( 1 ) بيدي فأدخلني المسجد ( 2
) فإذا رجل يصلي ويدعو ويقول اللهم إني أسألك بأني اشهد انك أنت الله لا اله إلا
أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي إذا سئل به
أعطى وإذا دعي به اجاب قال فإذا رجل يقرأ في ناحية المسجد فقال لقد اعطي هذا
مزمارا ( 3 ) زاد الخطيب من مزامير آل داود قال قلت اخبره يا رسول الله قال نعم
فأخبرته وقال الخطيب وقال لم تزل لي صديقا قال وإذا هو أبو موسى الأشعري الذي كان
يقرأ [ 6599 ] قال أبو الحسين العكلي فحدثت هذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي فقال
حدثنا به أبو إسحاق السبيعي عن مالك بن مغول بهذا بعينه قال أبو الحسين وأخبرني به
سفيان الثوري عن مالك بن مغول فلقيت أنا بعد ذلك مالك بن مغول فسمعته منه ورواه
أبو هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد
بن حمد أنا احمد بن محمود ( 4 ) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا
حرملة ( 5 )
وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر وأبو منصور محمد بن
احمد بن علي بن شكرويه وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قراءة ومحمد وعلي ابنا احمد بن
علي السمسار حضورا قالوا أنا إبراهيم بن خرشيد قوله أنبأ أبو بكر النيسابوري نا
يونس بن عبد الأعلى ( 6 ) قالا أنا ابن وهب اخبرني عمرو أن ابن شهاب حدثه أن أبا
سلمة اخبره أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع قراءة أبي
موسى فقال لقد اوتي هذا من مزامير آل داود [ 6600 ]
_________
( 1 ) في المطبوعة : فأخذني
( 2 ) " المسجد " ليست في تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل : " لم تلد ولم تولد
لك " والمثبت عن ل وتاريخ بغداد
( 4 ) زيادة عن ل وتاريخ بغداد
( 5 ) عن ل وبالأصل : محمد
( 6 ) من بداية السند إلى هنا قدم بالأصل إلى ما قبل الخبر السابق والخبر كله جاء
في ل والمطبوعة قبل الخبر السابق وبعد الخبر الذي سبقه وفي آخره : لحبرت تحبيرا
(32/47)
قال ابن شهاب قال أبو سلمة
وكان عمر بن الخطاب يقول لأبي موسى وهو جالس في المجلس يا أبا موسى ذكرنا ربنا
فيقرأ عنده أبو موسى وهو جالس في المجلس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي
بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل ( 1 )
حدثني أبي نا حسن هو أبن موسى نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لقد أعطي أبو موسى من مزامير داود
( 2 ) [ 6601 ] أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن إسماعيل بن علي
وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداوي
أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السرخسي أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن بهرام نا يزيد عن محمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب
محمد بن احمد البروجردي أنا أبو بكر احمد بن سهل السراج أنا أبو بكر احمد بن الحسن
الحيري أنا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن يحيى الذهلي نا يزيد بن هارون أنا محمد
بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
المسجد فسمع قراءة رجل فقال من هذا قيل هذا عبد الله بن قيس قال ( 3 ) لقد اعطي (
4 ) هذا من ( 5 ) مزامير آل داود [ 6602 ] رواه أبو عمارة البراء بن عازب عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعيد محمد بن
علي بن محمد الخشاب
أنا أبو محمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا علي بن سهل بن المغيرة نا احمد بن
حميد ختن ( 6 ) عبيد الله بن موسى نا عبد الرحيم بن سليمان عن قنان ( 7 ) بن عبد
الله عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وسمع أبا موسى يقرأ قال
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 354
( 2 ) في ل : آل داود
( 3 ) الزيادة لازمة للإيضاح عن ل
والقول التالي من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم وانظر سنن الدرمي 2 / 473
( 4 ) في ل : أوتي
( 5 ) زيادة عن ل
وفي سنن الدارمي : مزمارا من مزامير
( 6 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وفي ل : " حدثني " والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير الأعلام 10 / 509
( 7 ) بالأصل : " قتادة " وفي ل : " منان " والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 293
(32/48)
كأن صوت هذا من اصوات آل داود
[ 6603 ] أخبرناه عاليا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ ( 1 ) على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد
الرحيم بن سليمان عن قنان ( 2 ) بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن بن عوسجة بن
البراء قال سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبا موسى يقرأ فقال كأن صوت هذا من
مزامير آل داود [ 6604 ] قالا وأنا أبو يعلى أنا عبد الله بن عمر بن أبان زاد ابن
المقرئ الكوفي نا عبد الرحيم بن سليمان نا قنان بن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن
بن عوسجة عن البراء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع أبا موسى يقرأ زاد بن
حمدان القرآن فقال كأن صوت هذا من أصوات آل داود [ 6605 ] رواه انس بن مالك عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ
أبو سعد ( 3 ) الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرتنا أم المجتبى فاطمة
بنت ناصر قالت قرئ ( 5 ) على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نبأ الفضل بن الصباح نبأ أبو عبيدة عن محتسب عن يزيد الرقاشي عن انس قال قعد
أبو موسى في بيت وقال ابن حمدان في بيته واجتمع إليه الناس وانشأ يقرأ عليهم
القرآن قال فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل ( 6 ) فقال يا رسول الله
ألا اعجبك من أبي موسى انه
_________
( 1 ) بالأصل : " قرأ " والمثبت عن ل
( 2 ) بالأصل : " قتادة " وفي ل : " منان " والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 293
( 3 ) " سعد " ليست في ل
( 4 ) مضطربة الإعجام بالأصل ول والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
( 5 ) بالأصل : قرأ والمثبت عن ل
( 6 ) في ل : فأتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم
(32/49)
قعد في بيت واجتمع إليه ناس
فأنشا يقرأ عليهم القرآن فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتستطيع ( 1 ) أن
تقعدني حيث وقال ابن المقرئ من حيث ( 2 ) لا يراني منهم أحد قال نعم قال فخرج رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأقعده الرجل حيث ( 2 ) لا يراه منهم أحد فسمع
قراءة أبي موسى قال فقال انه يقرأ وقال ابن المقرئ ليقرأ على مزمار من مزامير آل
داود [ 6606 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد (
3 ) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس أن أبا موسى الأشعري قام
ليلة يصلي فسمع أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته وكان حلو الصوت فقمن
يستمعن فلما اصبح قيل له النساء كن يستمعن فقال لو علمت لحبرتكن تحبيرا ولشوقتكن
تشويقا وقد قال حماد لحبرتكم وشوقتكم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح احمد بن
عبد الملك أنا محمد بن احمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أبو بكر احمد بن محمد بن
إبراهيم الصدفي أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حكيم العامري أنا أبو الموجه محمد
بن عمرو بن الموجه أنا سعيد يعني ابن ( 5 ) هبيرة العامري نا حماد بن سلمة عن ثابت
عن انس أن أبا موسى قرأ ذات ليلة فقمن أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يستمعن
لقراءته فلما اصبح اخبر بذلك فقال أما لو علمت لشوقتكم تشويقا ولحبرتكم تحبيرا
أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم وأبو عمرو عبد الرحمن وعبد الوهاب
ابنا ( 6 ) محمد بن إسحاق وأبو منصور بن شكرويه وأبو بكر بن السمسار ( 7 ) وضوء
بنت احمد بن محمد قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا ( 8 )
محمد بن
_________
( 1 ) عن ل ومختصر ابن منظور 13 / 240 وبالأصل : أيستطيع
( 2 ) بالأصل : " جنب " والمثبت عن ل والمختصر
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 108
( 4 ) في ل : أخبرناه عاليا
( 5 ) عن ل وبالأصل : أبا
( 6 ) بالأصل : " نا " خطأ والصواب ما أثبت عن ل
انظر سير أعلام النبلاء 18 / 349 و 18 / 440
( 7 ) بالأصل : " وأبو سراقة " والمثبت : " وأبو بكر بن السمسار
" عن ل والمطبوعة
( 8 ) زيادة عن ل
(32/50)
يزيد اخو كرخويه أنا يزيد أنا
حماد عن ثابت عن أنس أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة فبتنا ( 1 ) ورسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يسمع فلما أصبح قيل له قال لو علمت حبرتكما ( 2 ) أو لشوقتكما
تشويقا أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن احمد الغساني قال نا وأبو النجم بدر ( 4 )
ابن عبد الله الشيحي ( 5 ) قال أنا أبو بكر احمد بن علي الحافظ ( 6 ) أنا الحسين
بن الضحاك الانماطي أنا محمد بن عبد الله الشافعي ( 7 ) نا أبو ( 8 ) الوليد بن
برد الانطاكي نا محمد يعني ( 9 ) ابن عيسى بن الطباع نا خالد بن نافع ( 10 ) نا
سعيد ( 11 ) بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال له يا أبا موسى مررت أنا وعائشة البارحة وأنت تقرأ فقال أبو موسى لو علمت
مكانك لحبرت لك القرآن تحبيرا أخبرنا ( 12 ) أبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو
الفضل احمد بن الحسن بن هبة الله وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن
الجعد أنا أبو معاوية العباداني عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) اعطي أبا موسى مزمارا من مزامير آل داود [ 6607 ]
_________
( 1 ) سقطت من المطبوعة
( 2 ) في ل : لحبرت تحبيرا ولشوقت تشويقا
( 3 ) بالأصل : الحسن خطأ والصواب ما أثبت عن ل والسند معروف وفي ل : أخبرناه ملحق
وفيها قبل هذه اللفظة : وروي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 4 ) بالأصل : عن خطأ والصواب عن ل
( 5 ) بالأصل : السجي خطأ والصواب عن ل ومر التعريف به
( 6 ) تاريخ بغداد 8 / 298 ضمن أخبار خالد بن نافع الأشعري
( 7 ) في المطبوعة : الطباع
وفي ل وتاريخ بغداد كالأصل
( 8 ) " أبو " ليست بالأصل وأضيفت عن ل وتاريخ بغداد
( 9 ) بالأصل : " محمد نصر بن عيسى بن الصباغ " والصواب عن ل وتاريخ
بغداد سقط الاسم من المطبوعة
( 10 ) " نافع " سقطت من الأصل وأضيفت عن ل وتاريخ بغداد
( 11 ) بالأصل : إسماعيل والصواب عن ل وتاريخ بغداد
( 12 ) قدم في ل والمطبوعة إلى ما قبل الأربعة أحاديث السابقة
(32/51)
أخبرناه ( 1 ) أبو مسعود
الحاجي ( 2 ) أبو مسعود الحاجي قال أخبرنا أبو علي الحسن بن احمد أنا أبو نعيم ( 3
) الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا أبو عقيل انس بن سلم ( 4 ) الخولاني نا
عمرو بن هشام الحراني نا عثمان بن عبد الرحمن نا ابن ثوبان عن أبان بن أبي عياش عن
انس بن مالك أن النبي عليه السلام مر بأبي موسى رافعا صوته يقرأ في المسجد فقال
فقال لقد أوتي هذا من مزامير آل داود [ 6608 ] وروته عائشة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرناه أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو
عبد الله الحسين بن علي بن الحسين وأبو بكر احمد بن سهل بن إبراهيم المسجدي وأبو
بكر محمد بن ( 5 ) العباس بن احمد الشقاني وأبو نصر محمد بن منصور بن أبي نصر
الحرضي ( 6 ) وأبو سعيد مسعود بن أبي سعد بن أبي عبد الله الشعري ودردانة بنت
إسماعيل بن عبد الغافر بنيسابور وأبو عمرو إسماعيل بن الحسين بن أبي عمرو الأديب
بمرو قالوا أنا أبو بكر يعقوب بن احمد الصيرفي نا أبو محمد الحسن بن احمد المخلدي
أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عبد الرزاق
( 7 ) نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قراءة أبي موسى الاشعري وهو يقرأ في المسجد فقال لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير
داود [ 6609 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا
احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 8 ) حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن عروة عن
عائشة سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قراءة أبي موسى فقال لقد اوتي هذا من
مزامير آل داود [ 6610 ] رواه غيره عن سفيان فقال عن عروة أو عمرة بالشك
_________
( 1 ) قبلها في ل والمطبوعة : " ورواه أبان بن أبي عياش عن أنس " وفوق
اللفظة : ملحق
( 2 ) عن ل وبالأصل : الحاكم
( 3 ) ما بين معكوفتين عن ل ومكانها بالأصل : " أو تمام ونصر "
( 4 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : سليم
( 5 ) " بن أحمد " ليس في ل والمطبوعة
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل
( 7 ) الحديث في الجامع المصنف لعبد الرزاق رقم 4177
( 8 ) مسند أحمد 9 / 282 رقم 24152
( طبعة دار الفكر )
(32/52)
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنبأ أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو محمد الحسن بن احمد بن
محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا محمد بن الصباح أنا سفيان ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد عبد الله بن احمد بن
عثمان السكري قالا أنا عبيد الله بن محمد بن احمد بن أبي مسلم أنا محمد بن جعفر بن
احمد المطيري نا بشر بن مطر الواسطي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة أو عمرة
عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع قراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا
من مزامير آل داود [ 6611 ] رواه الليث عن الزهري فقال عن عبد الرحمن بن كعب بن
مالك مرسلا ( 1 ) أخبرتنا ( 2 ) به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ سعيد بن
أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي نا أبو العباس السراج
نا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ( 3 ) عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي موسى الاشعري وسمعه يقرأ لقد أوتي
أخوكم من مزامير آل داود [ 6612 ] وروي عن عائشة من وجه آخر أخبرناه أبو الفتح
محمد بن علي بن عبد الله المضري ( 4 ) أنا محمد بن عبد العزيز بن محمد الفقيه أنا
أبو محمد بن أبي شريح ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو الفضل محمد ( 5 ) بن ناصر أنبأ أبو القاسم بن
البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن علي بن
الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال حدثنا وفي حديث ابن أبي شريح أخبرنا أبو حمزة عن
جابر عن يزيد بن مرة عن لميس بنت سلمة عن عائشة قالت
_________
( 1 ) بالأصل : " بن سلام " والمثبت عن ل
( 2 ) " به " ليست في ل
( 3 ) ل : الليث بن سعد
( 4 ) بالأصل : المصري والمثبت عن ل ومشيخة ابن عساكر 199 / أ
( 5 ) " أبو الفضل محمد " ليس في ل
(32/53)
كنت أغسل رأس رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فسمع صوتا في المسجد قال فاطلعي ( 1 ) وفي حديث ابن أبي شريح
فقال اطلعي فانظري من هذا فاطلعت فنظرت فإذا هو أبو موسى فأخبرته فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن أبا موسى اوتي مزمارا من مزامير داود [ 6613 ] أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا
محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ قالا أنا أحمد بن علي المثنى التميمي نا أبو
كريب نا أبو أسامة عن بريد ( 2 ) عن جده عن أبي موسى ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن
أيوب بن وهرة وأبو بكر بن المزرفي ( 3 ) وأبو منصور بن زريق وأبو محمد يحيى بن علي
قالوا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي أنا علي بن عمر نا الحسين بن إسماعيل
واحمد بن علي بن العلاء قالا نا يوسف بن موسى ( 4 ) نا أبو أسامة حدثني يزيد بن
عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى ( 5 ) قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أن الأشعريين إذا أرملوا ( 6 ) في الغزو وقل طعامهم وفي حديث
ابن حمدان أو قل طعامهم عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم
اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم رواه البخاري ( 7 ) ومسلم (
8 ) في الصحيح عن أبي كريب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي بن محمد
الواعظ أنا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن احمد بن حنبل ( 9 ) حدثني أبي نا
وهب بن جرير نا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن
مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه
_________
( 1 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : " فأعطي "
( 2 ) عن ل والمطبوعة وبالأصل : يزيد
( 3 ) بالأصل : " المرزقي " والصواب ما أثبت عن ل مر التعريف به
( 4 ) كذا بالأصل وفي ل : نا يوسف عن أبي موسى
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ل
( 6 ) أرملوا : نفذ زادهم ( القاموس المحيط )
( 7 ) البخاري رقم 2354 في الشركة
( 8 ) صحيح مسلم في فضائل الصحابة رقم 2500
( 9 ) مسند أحمد 6 / 88 رقم 17166 ، ( طبعة دار الفكر )
(32/54)
عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون ( 1 ) هم مني
وأنا منهم [ 6614 ] قال عامر فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ولكنه قال هم مني وإلي فقلت لي هكذا حدثني أبي عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ولكنه قال هم مني وأنا منهم قال فأنت إذا اعلم بحديث ابيك قال
عبد الله بن احمد ( 2 ) هذا من اجود الحديث ما رواه إلا جرير وأخبرناه أبو عبد
الله محمد بن الفضل بن احمد أنا احمد بن الحسين أنبأ محمد بن موسى نا محمد بن
يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ
الأشعري عن نمير بن اوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الحي الأزد والأشعريون لا يفرون في القتال
ولا يغلون ( 3 ) هم مني وأنا منهم قال عامر فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما قال مني وإلي فقلت ليس هكذا حدثني أبي
ولكن حدثني أبي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال هم مني وأنا منهم قال
فأنت إذا أعلم بحديث ابيك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد ( 9 ) أنا احمد بن
محمد بن احمد البزاز ( 10 ) أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نبأ يعقوب بن
إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم واحمد بن محمد القطان واللفظ ليعقوب نا وهب بن جرير
نا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ الاشعري يحدث عن نمير بن اوس عن مالك بن مسروح
عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه أبي عامر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال نعم الحي الأسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم قال
عامر فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هم
مني والي فقال ليس هكذا حدثني أبي ولكنه حدثني عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال هم مني وأنا منهم قال فأنت أعلم بحديث أبيك
_________
( 1 ) عن المسند وبالأصل ول : " يعلون " والغلول : الخيانة في الغنيمة
وإخفاء بعضها
( 2 ) " بن أحمد " ليس في المسند
( 3 ) " أحمد أنا " استدرك على هامش ل وبعدها صح
( 10 ) عن ل وبالأصل : البزار
(32/55)
رواه أبو عيسى الترمذي ( 1 )
عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن وهب بن جرير أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا
أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد ( 2 ) عن أبي بردة عن
أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني لأعرف اصوات رفقة
الاشعريين بالقرآن وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالقرآن ( 3 ) وأعرف منازلهم
بأصواتهم ( 4 ) بالليل ومنهم حكيم إذا لقي الخيل أو قال العدو قال لهم أن أصحابي
يأمرونكم أن تنتظروهم [ 6616 ] اخرجه البخاري ( 5 ) ومسلم ( 6 ) عن أبي كريب
أخبرنا أبو بكر بن المرزفي ( 7 ) وأبو يعقوب يوسف بن أيوب وأبو محمد بن الطراح
وأبو منصور بن زريق قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا
احمد بن علي بن العلاء نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة عن بريد ( 2 ) عن أبي بردة عن
أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لأعرف اصوات رفقة
الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم
إذا لقي الخيل قال أو قال ح العدو قال لهم أن اصحابي يأمرونكم تنتظرونهم [ 6617 ]
قال وأنا الدارقطني نا الحسن بن الخضر نا إسحاق بن إبراهيم نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن بريد بإسناده نحو قول يوسف سواء
_________
( 1 ) سنن الترمذي كتاب المناقب رقم 3947
( 2 ) عن ل وصحيح مسلم وبالأصل : يزيد
( 3 ) في صحيح مسلم : بالنهار
( 4 ) صحيح مسلم : من أصواتهم بالقرآن بالليل
( 5 ) البخاري : المغازي رقم 3991
( 6 ) صحيح مسلم ( 44 ) فضائل الصحابة ( 39 ) باب رقم 2499
( 7 ) بالأصل : " المرقي " والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 8 ) عن ل وبالأصل : الحسين
(32/56)
ح أنبأنا أبو علي الحسن ( 1 )
بن احمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم احمد بن عبد
الله نا سليمان بن احمد الطبراني نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق
( 2 ) الحمصي نا أبو علمقة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقة أن أباه حدثه
عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن ( 3 ) عائذ واسمه عبد الرحمن نا
أبو امامة أن كعب بن عاصم الأشعري حدث قال ابتعت قمحا ابيض ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حي فأتيت به أهلي فقالوا تركت القمح الأسمر الجيد وابتعت هذا والله
لقد انكحني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إياك وإنك لعيي اللسان دميم الجسم
ضعيف البطش فصنعت منه خبزة فأردت أن أدعو عليها اصحابي الاشعريين أصحاب العقبة
فقلت اتجشأ من الشبع واصحابي جياع فأتت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تشكو
زوجها وقالت انزعني من حيث وضعتني فأرسل إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأجمع ( 4 ) بينهما فحدثته ( 5 ) حديثها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لم تنقمي منه شئ ( 6 ) غير هذا قالت لا قال فلعلك تريدين أن تختلعي منه فتكوني
كجيفة الحمار أو تبغين ذا جمة فينانة ( 7 ) على كل جانب من قصته ( 8 ) شيطان قاعد
ألا ترضين أني أنكحتك رجلا من نفر ما تطلع الشمس على نفر خير منهم قالت رضيت فقامت
المرأة حتى قبلت رأس زوجها وقالت لا افارق زوجي أبدا [ 6618 ] أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو عمرو بن
حكيم نا محمد بن مسلم بن وارة نا هشام بن عبيد الله الرازي عن بكير بن معروف عن
مقاتل بن حيان ( 9 ) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن ابزى ح قال وأنا ابن مندة أنا (
10 ) سعيد بن عثمان المصري نا احمد بن محمد بن بسطام المروزي نا احمد بن بكر
المروزي نا أبو وهب محمد بن مزاحم نا بكير بن معروف عن
_________
( 1 ) بالأصل : " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف وفي ل :
أبو علي الحداد
( 2 ) في ل : زريق خطأ
( 3 ) بالأصل : " أبي عائد " والصواب ما أثبت تهذيب الكمال 11 / 245
( 4 ) كذا بالأصل وفي ل ومختصر ابن منظور : فجمع
( 5 ) في المطبوعة والمختصر : " فحدثه "
( 6 ) كذا بالأصل ول والصواب : شيئا
( 7 ) الجمة الفينانة : الحسنة الطويلة
( 8 ) القصة : الخصة من الشعر
( 9 ) بالأصل : حبان والمثبت عن ل
( تهذيب الكمال 18 / 337 )
( 10 ) بالأصل : وأبا
(32/57)
مقاتل بن حيان عن علقمة بن عبد
الرحمن بن ابزى ( 1 ) عن أبيه عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه
خطب الناس قائما فحمد الله واثنى عليه وذكر طوائف من المسلمين فأثنى عليهم خيرا ثم
قال ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يعطونهم ( 2 ) ولا يأمرونهم
ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يفطنون ( 3 )
والذي نفسي بيده لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتعطينهم ( 4 ) ولتأمرنهم ولتنهنهم
وليتعلمن ( 5 ) قوم من جيرانهم وليتفقهن وليتفطنن أو لاعاجلنهم بالعقوبة في دار
الدنيا ثم نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل بيته فقال أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بينهم من يعني بهذا الكلام قالوا ما نعلم يعني بهذا
الكلام ( 6 ) الاشعريين فدخلوا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا اذكرت
طوائف من المسلمين بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم ولتنهينهم ( 7 ) أو لأعالجنكم
بالعقوبة في دار الدنيا فقالوا يا رسول الله أما إذا فامهلنا سنة ففي سنة ما
نعلمهم ويتعلمون فأمهلهم سنة ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعن الذين
كفروا من بني إسرائيل على لسان داود عيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ( 8 ) أخبرنا أبو غالب
احمد بن الحسن فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق البرمكي وحدثنا ( 9 ) عمي أنا أبو طالب
نا الجوهري قراءة عن أبي عمر ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا
احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 ) أنا احمد بن عبد الله بن
يونس نا نعيم بن يحيى التميمي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيد
الفوارس أبو موسى [ 6620 ]
_________
( 1 ) بالأصل : أيدي خطأ والصواب ما أثبت عن ل ( تهذيب الكمال 11 / 90 )
طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالأصل وفي ل والمختصر 13 / 241 " يفطنونهم "
( 3 ) بالأصل : " لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يعطونهم " صوبنا
العبارة عن ل والمختصر 13 / 241
( 4 ) في ل : " ولتفطننهم " وفي المختصر : " ولتعظنهم "
( 5 ) زيادة عن ل والمختصر
( 6 ) زيد في ل والمختصر : إلا الأشعريين إنهم فقهاء ( علماء ) ولهم جيران من أهل
المياه جفاة جهلة فاجتمع جماعة من
( 7 ) في ل والمختصر : ولتنهنهم
( 8 ) سورة المائة دة الآيتان : 78 و 79
( 9 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 10 ) طبقات ابن سعد 4 / 107
(32/58)
أخبرنا أبو نصر احمد بن عبد
الله بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن سيار ( 1 ) أبي
الحكم عن بعض الاشعريين عن الأشعري قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال لنا فيما يوصينا تطاوعا جميعا ويسرا ولا تعسرا وبشرا
ولا تنفرا فلما ذهبنا نفصل من عنده قال وكنت اعلم بالأرض التي آتي من صاحبي فقلت
يا رسول الله إنك تبعثنا إلى ارض بها اشربة منها البتع ( 2 ) من العسل فيشتد حتى
يسكر والمزر ( 3 ) من الشعير والذرة فيشتد حتى يسكر قال واعطي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) جوامع الكلم فقال إني إنما احرم المسكر الذي يسكر عن الصلاة قال
فلما قدما الأرض نزلا في منزلين شتى فراح معاذ إلى الاشعري فإذا بين يديه رجل
مصبور فقال ما شأن هذا قال هذا رجل كان مسلما فارتد عن الأسلام قال فقال ما أن
بقاعد حتى يقبل حكم الله وحكم رسوله قال فلما جلس قال أحدهما لصاحبه كيف نفعل في
هذا الليل قال انام أول الليل نومة ثم اصيب بعد ذلك من الليل ما شاء الله وأنا
احتسبت في نومتي تلك مثل ما اصبت من الليل قال الآخر كيف تصنع أنت قال أصيب من
الليل ما شاء الله أن اصيب فما فرطت فيه من الليل استدركته وقال ابن السبط استدركت
بالنهار أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي ( 4 ) أنا احمد بن
إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال في تسمية عمال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ولي أبو موسى ( 6 ) الأشعري زبيد ورمع ( 7 ) وعدن والساحل ( 8 )
_________
( 1 ) بالأصل : " سنان " خطأ والصواب ما أثبت عن ل ومر التعريف به
( 2 ) البتع والبتع : نبيذ من عسل كأنه الخمر صلابة
( اللسان وتاج العروس بتحقيقنا : مزر )
( 3 ) المزر : نبيذ الشعير والحنطة والحبوب وقيل نبيذ خاصة ( تاج العروس بتحقيقنا
: مزر )
( 4 ) في المطبوعة : " أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن السيرافي " خطأ
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97
( 6 ) في تاريخ خليفة ول : وولى أبا موسى
( 7 ) رمع : بكسر أوله وفتح ثانيه وعين مهملة : موضع باليمن وقيل : جبل باليمن
وقال نصر : رمع قرية أبي موسى ببلاد الأشعريين من اليمن قرب غسان وزبيد ( معجم
البلدان )
( 8 ) زيد في ل : آخر التاسع والستين بعد الثلاثمائة
يتلوه : أنا أبو عبد الله ( الحسين ) بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
وكتب على الصفحة التالية من ل : الجزء السبعون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة
دمشق حماها الله تعالى وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل واجتاز بنواحيها من
وارديها وأهلها
(32/59)
( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قال نا أبو
عروبة نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن مسعر عن سعيد بن ( 2 ) أبي بردة عن
أبيه قال قال ابن عمر علمت أن اباك لقي أبي فقال يا أبا موسى اتحب أن يخلص عملك مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانك لا تفلت ( 3 ) كفافا قال لا قد علمت الناس
واقرأتهم قال عمر ووددت ( 4 ) انه يخلص عملي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
واني انفلت كفافا قال أن اباك كان افقه من أبي قال ونبأ أبو عروبة نا محمد بن
الوليد البسري نا محمد بن جعفر نا عوف عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة قال قال لي
عبد الله بن عمر تدري ما قال أبي لابيك قلت لا والله ما ادري ما قال قال ( 5 ) أبي
لابيك يا أبا موسى ايسرك ( 6 ) أن اسلامنا وهجرتنا وجاهدنا وعملنا برد لنا وان كل
شئ اتيناه من خير أو شر نجونا منه كفافا رأسا برأس فقال ابوك لا والله لقد صلينا
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صمنا وجاهدنا واسلم على أيدينا بشر كثير
وفعلنا وفعلنا فقال لكن أنا والذي يحلف به لوددت أن ذلك برد لي وان كل شئ كان بعده
نجونا منه كفافا رأسا برأس قال فقلت أن اباك والله خير من أبي أخبرناه ( 7 ) أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين ( 8 ) بن بشران أنا أبو جعفر
محمد بن عمرو ( 9 ) بن البختري ( 10 ) الرزاز ( 11 ) نا محمد بن عبيد الله ( 12 )
بن
_________
- تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه
الله تعالى سماع ولده الحافظ أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه
رحمهم الله تعالى بعلامة ج
( 1 ) قبلها في ل : بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله قال
( 2 ) بالأصل : عن والمثبت عن ل
( 3 ) بالأصل : " لا تقلب " والمثبت عن ل والمختصر 13 / 242
( 4 ) في ل : ولكني وددت أن
( 5 ) زيادة منا للإيضاح
( 6 ) بالأصل : " أبشرك " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 7 ) فوقها في ل : ملحق
( 8 ) عن ل وبالأصل : الحسن
( 9 ) في ل : عمر خطأ
انظر ما يلي
( 10 ) بالأصل : النحوي وبدون إعجام في ل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام
15 / 385
( 11 ) بالأصل : " البرار " والصواب عن ل وانظر الحاشية السابقة والرزاز
نسبة لمن يبيع الرز
( 12 ) عن ل وبالأصل : عبد الله راجع ترجمة الرزاز في سير الأعلام وأسماء من روى
عنهم فيهم
(32/60)
يزيد نا روح بن عبادة ثنا عوف
عن معاوية بن قرة حدثني أبو بردة بن أبي موسى الاشعري قال قال عبد الله بن عمر ( 1
) قال هل تدري ما قال أبي لأبيك قال قلت لا قال أن أبي قال لابيك يا أبا موسى
ايسرك ( 2 ) أن اسلامنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجهادنا معه وعملنا
معه كله برد ( 3 ) لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس ( 4 )
قال فقال ابوك لأبي والله لقد جاهدنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على أيدينا أناس كثير وأنا نرجو بذلك لقاء
ربي ولكن أنا والذي نفس عمر بيده لوددت أن ذلك برد ( 3 ) لنا وان كل شئ عملناه بعد
من خير أو شر نجونا منه كفافا رأسا برأس ( 4 ) فقلت والله إن اباك خير من أبي
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي
الحسين بن محمد الروذباري أنا عبد الله بن احمد بن شوذب الواسطي بها نا شعيب بن
أيوب نا يعلي بن عبيد عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قيل لعلي أخبرنا
عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال عن ايهم تسألوني قالوا عن عبد الله
يعني ابن مسعود قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى به علما قالوا عمار قال مؤمن
نسي وإذا ذكر ذكر قالوا أبو ذر قال وعى علما عجز فيه قالوا أبو موسى قال صبغ في
العلم صبغة ثم خرج منه قالوا حذيفة قال اعلم أصحاب محمد بالمنافقين قالوا سلمان
قال أدرك العلم الأول والآخر بحر لا يدرك قعره وهو منا أهل البيت قال فسئل عن نفسه
قال كنت إذا سئلت اعطيت وإذا سكت ابتديت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد
بن علي بن الحسن وأبو طاهر احمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله
محمد بن القصاري أنا أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن
الهيثم بن هشام الصرصري ( 5 ) نا أبو عبد الله المحاملي نا الحسن ( 6 ) بن محمد بن
الصباح نا محمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ل والمطبوع ومكان العبارة بالأصل : " نا معمر
"
( 2 ) بالأصل : " أبشرك " والمثبت عن ل والمطبوعة
( 3 ) بالأصل : " يرد " وبدون إعجام في ل والصواب ما أثبت عن السنن
الكبرى للبيهقي 6 / 359
( 4 ) بالأصل هنا ول : راس برأس صوبناه عن الرواية السابقة
( 5 ) الأصل : " الصرصي " والصواب ما أثبت له ذكر في سير الأعلام 17 /
162
( 6 ) بالأصل : الحسين خطأ ( سير الأعلام 12 / 262 وتهذيب الكمال 4 / 428 )
ط
دار الفكر
(32/61)
عبيد نبأ الأعمش عن عمرو بن
مرة عن أبي البحتري قال أتينا عليا فسألناه عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم )
قال عن ايهم قلنا عن عبد الله قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى علما قلنا أبو
موسى قال صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه قلنا حذيفة قال اعلم أصحاب محمد بالمنافقين
قلنا عمار قال مؤمن نسي أن ذكرته ( 1 ) ذكر قال أبو ذر قال وعى علما ثم عجر فيه
قلنا سلمان قال أدرك العلم الأول والآخر بحر لا يدرك قعره منا أهل البيت قلنا
أخبرنا عن نفسك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا سألت اعطيت وإذا سكت ابتديت أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل
الماسرجسي نا أبو عثمان البصري نا أبو محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا
الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قلنا لعلي أخبرنا عن أصحاب محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال عن ايهم تسألون قالوا عن عبد الله قال علم القرآن والسنة
ثم انتهى وكفى به علما قال قالوا عمار قال مؤمن نسي وان ذكرته ذكر قالوا أبو ( 2 )
ذر قال وعى علما عجز ( 3 ) فيه قالوا أبو موسى قال صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه
ثم قالوا حذيفة قال اعلم أصحاب محمد بالمنافقين قالوا سلمان قال أدرك العلم الأول
والآخر بحر لا يدرك قعره وهو منا أهل البيت قالوا فأنت يا أمير المؤمنين قال كنت إذا
سألت اعطيت وإذا سكت ابتديت ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قال محمد بن
أبي عمر عن سفيان بن عيينة ( 6 ) عن أبي إسحاق قال سمعت الأسود يقول لم ار بالكوفة
( 7 ) من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) افقه من علي بن أبي طالب والأشعري
أخبرنا أبو عبد الله الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا احمد
بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : ذكر به
( 2 ) بالأصل : أبا
( 3 ) تقرأ بالأصل : حجر والمثبت عن الروايتين السابقتين
( 4 ) الأخبار الثلاثة السابقة سقطت من ل
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 650
( 6 ) الزيادة للإيضاح عن تاريخ أبي زرعة
( 7 ) بالأصل : " لم نزل الكوفة " والمثبت عن ل وأبي زرعة
(32/62)
علي المقرئ نا أبو عيسى
الترمذي نا ابن أبي عمر نا سفيان عن أبي إسحاق قال سمعت الأسود بن يزيد يقول لم ار
بالكوفة من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) اعلم من علي بن أبي طالب والأشعري
أخبرنا أبو محمد ألا كفاني ( 1 ) نا أبو محمد الصوفي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) قال محمد بن أبي عمر عن سفيان وأخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر
بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال كان القضاء وفي حديث
الفراوي الفتيا ( 3 ) في أصحاب محمد وقال ( 4 ) يعقوب في أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 4 ) في ستة ( 5 ) عمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن
ثابت وأبي موسى زاد يعقوب الأشعري فكان نصفهم لأهل الكوفة علي وابن مسعود وأبي
موسى أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد وحدثني عنه أبو مسعود الاصبهاني أنبأ أبو نعيم
الحافظ ( 6 ) ح وأخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل احمد بن الحسن أنبأ
عبد الملك بن محمد قال ( 7 ) أنا محمد بن احمد قال أنا محمد بن احمد بن الحسن نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم نا حسن يعني بن صالح عن
مطرف عن عامر يعني الشعبي قال كان الفقهاء من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم )
ستة عمر وعلي وعبد الله وزيد وأبو موسى وأبي بن كعب
_________
( 1 ) ل : بن الأكفاني
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 649 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 142 وسير
الأعلام 2 / 388
( 3 ) الأصل : " العشا " والصواب عن ل
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
( 5 ) بالأصل : " سنته " والمثبت عن المصادر السابقة
( 6 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن ل
( 7 ) ليست " قال " في ل وفي المطبوعة : قالا
وهذا أشبه
( 8 ) عن ل وبالأصل : حسين
(32/63)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ( 1 ) نا
علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا الحسن ( 2 ) بن صالح عن مطرف عن الشعبي عن مسروق
قال كان أصحاب القضاء من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ستة عمر وعلي
وعبد الله وأبي وزيد وأبو موسى أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل احمد بن
الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير نا عبد الله بن إدريس نا الشيباني عن عامر قال
خذ العلم عن ستة عمر وعبد الله وزيد بن ثابت فكان هؤلاء يستفتي بعضهم عن بعض وعلي
وأبي وأبو ( 3 ) موسى فكان هؤلاء يستفتي بعضهم من بعض قال قلت كل ذلك عند أبي موسى
قال كان عالما قال قلت فأين معاذ قال مات قبل ذلك حدثنا أبو عبد الله يحيى بن
الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
حفص عمر بن ابراهيم بن احمد بن كثير نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا عباد بن
العوام عن الشيباني عن الشعبي قال كان يؤخذ العلم عن ستة من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فكان عمر وعبد الله وزيد يشبه علمهم بعضهم بعضا وكان يقتبس
بعضهم من بعض وكان ( 4 ) علي وأبي والاشعري يشبه علمهم بعضم بعضا وكان يقتبس بعضهم
من بعض قال فقلت له وكان ( 4 ) الأشعري إلى هؤلاء قال كان أحد الفقهاء رواها احمد
بن حنبل عن عباد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا احمد بن حنبل نا عباد
بن العوام أنا الشيباني عن الشعبي قال كان العلم يؤخذ عن ستة من اصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فكان عمر وعبد الله وزيد يشبه علم بعضهم بعضا وكان يقتبس
بعضهم من بعض وكان علي وأبي والاشعري يشبه علمهم
_________
( 1 ) بالأصل : " حمساد " والمثبت عن ل
( 2 ) عن ل وبالأصل : حسين
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح عن ل
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ل
(32/64)
بعضهم بعضا يقتبس بعضهم يعني
من بعض قلت وكان الأشعري إلى هؤلاء قال كان أحد الفقهاء أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عفان بن مسلم نا وهيب نا داود عن عامر
قال قضاة هذه الأمة أربعة عمر وعلي وزيد وأبو موسى الأشعري ودهاة هذه الأمة أربعة
عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان والمغيرة بن شعبة ( 2 ) وزياد أنبأنا أبو علي
الحداد أنبأ أبو نعيم ثنا ( 3 ) وأخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد ( 4 ) بن
الحسن أنبأ أبو القاسم بن بشران ابنأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال كان
القضاة أربعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن احمد أنا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني قضاة
الأمة أربعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي
بن عبد الله بن المديني يقول كان يقال قضاة هذه الأمة أربعة عمر بن الخطاب وعلي بن
أبي طالب وزيد بن ثابت وأبو موسى الاشعري قال علي ( 5 ) وكان الفتيا في أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ستة عمر وعلي وعبد الله وزيد وأبي موسى وأبي بن
كعب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 351
( 2 ) الزيادة عن ابن سعد
( 3 ) الزيادة عن ل
( 4 ) من هنا سقط في ل سنشير إلى نهايته في موضعه
( 5 ) بالأصل : عامر خطأ
(32/65)
أنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني
أبو مسعود المعدل عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ وأخبرنا أبو البركات الانماطي ( 1 )
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنبأ أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا سعيد بن عمرو أنبأ حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد
عن صفوان بن سليم قال لم يكن يفتي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زمن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) غير هؤلاء القوم عمر وعلي ومعاذ وأبو
موسى ( 3 ) أخبرنا ( 4 ) أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا
سهل بن بشر أنا علي بن منير بن احمد أنا الحسن ( 5 ) بن رشيق قال قال لنا أبو عبد
الرحمن النسائي في تسمية فقهاء أهل البصرة أبو موسى الاشعري وعمران بن حصين أخبرنا
أبو الحسن ( 5 ) علي بن احمد بن الحسن أنا محمد بن احمد بن محمد ( 6 ) بن علي أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا شيبان ( 7 ) بن أبي شيبة نا سليمان بن
المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري قال قال أبي تعلمت
المعجم بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان كتابي مثل العقارب ( 8 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 5 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنبأ احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 9 ) نا سليمان بن حرب
وموسى بن إسماعيل قالا نا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد لمازة بن
زبار ( 10 ) قال سليمان أو غيره قال ما كان يشبه كلام أبي موسى إلا بالجزار الذي
لا يخطئ المفصل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي السقط في ل
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل وسير الأعلام
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 389
( 4 ) في ل فوقها : " ح س "
( 5 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 6 ) " بن محمد " ليس في ل
( 7 ) في ل : سفيان
( 8 ) سير الأعلام 2 / 389
( 9 ) طبقات ابن سعد 2 / 345
( 10 ) بالأصل : " لمار بن زياد " والمثبت عن ابن سعد
( 11 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة عن أبي
عمر بن حيوية
ح قال : وأنا البرمكي إجازة
(32/66)
احمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال
قال عمر بن الخطاب بالشام أربعون رجلا ما منهم رجل كان يلي أمر الأمة إلا اجزاه
فأرسل إليهم فجاء رهط منهم فيهم أبو موسى الاشعري فقال أني ارسلت اليكم لارسلك إلى
قوم عسكر الشيطان بين أظهرهم قال فلا ترسلني فقال إن بها جهادا وان بها رباطا قال
فأرسله إلى البصرة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر ( 2 ) محمد بن هبة الله قالوا أنا محمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن أسد نبأ ضمرة عن ابن شوذب عن الحسن قال بعث عمر بن
الخطاب إلى أبي موسى الأشعري وهو بالشام فقدم عليه فلما قدم عليه قال له أني إنما
بعثت إليك لخير لتؤثر حاجتي على حاجتك قال أما حاجتك فالجهاد في سبيل الله واما
حاجتي فابعثك إلى البصرة فتعلمهم كتاب ربهم وسنة نبيهم وتجاهد بهم عدوهم وتقسم
بينهم فيئهم قال الحسن ( 3 ) ففعل والله لقد علمهم كتاب ربهم وسنة نبيهم وجاهد بهم
عدوهم وقسم بينهم فيئهم فوالله ما قدم عليهم راكب كان خيرا لهم من أبي موسى ( 4 )
قال ابن شوذب ودخل على جمل اورق وخرج عليه حين عزل ( 5 ) أخبرنا أبو البركات بن
المبارك ( 6 ) نا أبو الفضل احمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا علي بن المديني نا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 109
( 2 ) بالأصل : " أبو بكر بن محمد " والمثبت عن ل
( 3 ) الأصل : الحسين والمثبت عن ل
( 4 ) زيد في ل والمطبوعة : قال ابن شوذب : كان إذا صلى الصبح أمر الناس فثبتوا في
مجالسهم ثم استقبل الصفوف رجلا رجلا يقرئه القرآن حتى يأتي على الصفوف
( 5 ) سير الأعلام 2 / 389 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 143 والأورق من
الإبل : الذي في لونه بياض إلى سواد
( 6 ) في ل : أبو البركات الأنماطي
(32/67)
غندر عن شعبة عن أبي التياح عن
الحسن قال ما قدمها راكب قط يعني البصرة خير لاهلها من أبي موسى ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن احمد نا حنبل بن إسحاق بن حنبل حدثني أبو عبد الله نا أبو داود عن شعبة عن أبي
التياح سمعت الحسن يقول ما قدمها راكب ( 2 ) يعني البصرة خيرا لهم من أبي موسى
أخبرنا أبو عبد الله الصاعدي أنا احمد بن الحسين أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود نا يونس بن محمد نا
المعتمر بن سليمان عن أبيه قال نا صاحب لنا عن رجل ( 3 ) عن غنيم بن قيس قال كنا
عند أبي موسى في مسجد البصرة قال فصفنا صفين بين يديه أو قال صفوفا يعلمنا القرآن
( 4 ) أنبأنا أبو القاسم بن بيان ثم أخبرنا عنه خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن
علي القرشي وأبو سليمان داود بن محمد عنه أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الحسين بن محمد
ونا أبو القاسم علي بن محمد ح ( 6 ) وأخبرنا أبو المعالي محمد بن حمزة ونا أبو
القاسم بن بيان قالا أنا أبو الحسن بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي واللفظ
له أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين بن بشران وأبو
عبد الله الحسين بن عمر ( 7 ) بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن ( 8
) بن عرفة نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن سليمان التيمي عن اسلم العجلي عن أبي
مرية قال جعل أبو موسى يعلم الناس سنتهم ودينهم فقال ولا يدافعن أحد منكم في بطنه
غائطا
_________
( 1 ) سير الأعلام 2 / 389 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 143 )
( 2 ) " راكب " ليست في ل
( 3 ) " عن رجل " ليس في ل والمطبوعة
( 4 ) في ل : حدثنا
( 5 ) في ل : ح وأخبرنا
( 6 ) فوقها في ل : ألحقه قاسم
( 7 ) ل : عمرو
( 8 ) عن ل وبالأصل : الحسين
(32/68)
ولا بولا وان حك أحدكم فرجه
فمرشة أو مرشتين وليكن ذلك خفيفا فشخصت ابصارهم أو قال فصرفوها عنه فقال ما صرف
ابصاركم عني قالوا الهلال أيها الأمير قال فذاك الذي اشخص ابصاركم عني ( 1 ) قالوا
نعم قال فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة أخبرنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن احمد في
كتابه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا عبد الله بن احمد ( 3 ) بن اسيد
نا زكريا بن يحيى أبو الخطاب نا أبو داود الطيالسي ( 4 ) عن شعبة عن أبي عامر
الخزاز ( 5 ) عن الحسن عن أبي موسى قال إن أمير المؤمنين عمر بعثني اليكم اعلمكم
كتاب ربكم وسنة نبيكم وانظف لكم طرقكم أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو
المحاسن اسعد ( 6 ) بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى
قالوا أنا أبو الحسن ( 7 ) الداودي أنا عبد الله بن احمد بن حمويه ( 8 ) أنا أبو
عمران السمرقندي أنا أبو محمد الدارمي نبأ عبيد بن يعيش نا يونس عن صالح بن رستم
المزني عن الحسن عن أبي موسى انه قال حين قدم البصرة بعثني اليكم عمر بن الخطاب
اعلمكم كتاب ربكم وسنة نبيكم وانظف طريقكم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 9 ) أنا أبو أسامة حماد بن أسامة ( 10 ) ووهب بن جرير بن ( 11 ) حازم
ومسلم بن إبراهيم ( 12 ) قالوا أنا هشام الدستوائي عن قتادة عن انس قال بعثني
الأشعري إلى عمر فقال لي عمر كيف تركت الأشعري فقلت له تركته يعلم الناس القرآن
فقال أما انه كبير ( 13 ) ولا تسمعها إياه
_________
( 1 ) " عني " ليست في ل
( 2 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 3 ) " نا عبد الله بن أحمد " مكرر بالأصل
( 4 ) الأصل : الطيلساني خطأ والمثبت عن ل
( 5 ) بالأصل : " الجزار " وبدون إعجام في ل
والصواب ما أثبت واسمه صالح بن رستم المزني ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 27
( 6 ) عن ل وبالأصل : اسماعيل والسند معروف
( 7 ) عن ل وبالأصل : أبو الحسين
( 8 ) عن ل وبالأصل : حيوية
( 9 ) طبقات ابن سعد 4 / 108
( 10 ) " حماد بن أسامة " ليس في ل
( 11 ) عن ابن سعد ول وبالأصل : " عن "
( 12 ) " ومسلم بن إبراهيم " ليس في ابن سعد
وفيه : قالا بدل قالوا
( 13 ) كذا بالأصل وابن سعد وفي ل والمطبوعة : كيس
(32/69)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمر ( 1 ) بنيسابور وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس الجرجاني
قراءة قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد أنا الحاكم أبو احمد محمد بن
محمد بن احمد بن إسحاق أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي بحران نا معلل بن
نفيل النهدي الحراني أبو احمد ( 2 ) نا أبو يوسف يعني القاضي عن عبيد الله بن أبي
حميد ( 3 ) الهذلي ( 4 ) عن أبي المليح الهذلي قال كتب عمر إلى أبي موسى أما بعد
فإن القضاء فريضة محكم وسنة متبعة فافهم إذا ادلي إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا
نفاذ له آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع
الشريف من حيفك البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح بين المسلمين إلا
صلح ( 5 ) احل حراما أو حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته راجعت فيه نفسك وهديت فيه
لرشدك أن ترجع الحق فإن الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم
الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الأمثال والاشباه ثم
قس الأمور عند ذلك فاحبه الي احبه إلى الله واشبهها بالحق فيما ترى اجعل للمدعي
امدا ينتهي إليه فإن احضر بينة اخذ حقه وألا وجهت عليه القضاء فإن ذلك اجلى للعمى
وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا في حد أو مجربا في شهادة
زور أو ظنينا ( 6 ) في ولاء أو قرابة أن الله تولى منكم السرائر ودرأ عنكم الشبهات
ثم اياك والقق والضجر هو التأذي بالناس والظفر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب
الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فإنه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو على
نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يرى تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك
يشنه الله ( 7 ) فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه
_________
( 1 ) " بن عمر " عن ل ومكانها بالأصل لفظة غير مقروءة
( 2 ) في ل : نا أبو أحمد
( 3 ) بعدها زيد في ل : ح قال : وأنا أبو عروبة نا يحيى بن أبي عبيدة ومعلل بن
نفيل قالا نا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي حميد
( 4 ) في ل : النهدي
( 5 ) كذا بالأصل ول : صلح والصواب : صلحا
( 6 ) بالأصل : مجلود
مجرب
ظنين
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل
(32/70)
وخزائن رحمته والسلام عليك ( 1
) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا محمد بن عبد الله بن كناسة نا جعفر بن برقان عن معمر
البصري عن أبي العوام البصري قال كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري إن القضاء فريضة
محكمة وسنة متبعة فافهم إذا ادلي إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وآس بين
الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك
البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلح ( 2 )
احل حراما أو حرم حلالا من ادعى حقا غائبا أو بينة فاضرب له امدا ينتهي إليه فإن
جاء ببينة اعطيته حقه فإن اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فإن ذلك ابلغ في العذر
واجلي للعمى ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك أن
تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شئ ( 3 ) ومراجعة الحق خير من التمادي في
الباطل والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادات أو قال زاهر في الشهادة إلا
مجلود في حي أو مجرب عليه شهادة الزور أو ظنين ( 4 ) في ولاء أو قرابة فإن الله عز
و جل تولى من العباد السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والأيمان ثم الفهم
الفهم فيما ادلي إليك مما ليس في قرآن أو سنة ثم قايس الأمور عند ذلك واعرف
الأمثال والاشباه ثم اعمد إلى احبها إلى الله فيما ترى واشبهها بالحق واياك والغضب
والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة والتكبر ( 5 ) فإن القضاء في مواطن الحق
يوجب الله به الأجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله
ما بينه وبين الناس ومن تزين ( 6 ) لهم بما ليس في قلبه شأنه الله فإن الله لا
يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزائن
رحمته
_________
( 1 ) في المطبوعة : عليكم
( 2 ) كذا بالأصل ول والصواب صلحا
( 3 ) سقطت من ل
( 4 ) كذا بالأصل ول : " مجلود
مجرب
ظنين " والصواب : " ملجودا
مجربا
ظنينا "
( 5 ) كذا وفي ل : التنكر
( 6 ) في ل : يرى
(32/71)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو المعالي محمد بن إسماعيل قالا أنا أبو بكر احمد بن الحسين نا الأستاذ
أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش إملاء وقراءة عليه من اصل كتابه أنا أبو حامد احمد
بن محمد بن يحيى بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان بن عيينة عن إدريس
الأودي قال اخرج إلينا سعيد ( 1 ) بن أبي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر إلى أبي
موسى أما بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة افهم إذا ادلي إليك فإنه لا تنفع
كلمة بحق لا نفاذ له آس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا يطمع شريف في حيفك
ولا يخاف ضعيف من جورك البينة على من أدعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين
المسلمين إلا صلحا احل حراما أو حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت الحق
فإن الحق قديم لا يبطل الحق شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم
فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القرآن والسنة فتعرف الأمثال والأشباه ثم قس
الأمور عند ذلك واعمد إلى احبها إلى الله واشبهها فيما ترى اجعل للمدعي امدا ينتهي
إليه فإن احضر بنيته ( 2 ) وإلا وجهت عليه القضاء فإن ذلك اجلى للعمى وابلغ في
العذر والمسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا ( 3 ) في حد ومجربا بشهادة الزور
وظنينا في ولاء أو قرابة فإن الله تعالى يتولى منكم السرائر ودرأ ( 4 ) عنكم
الشبهات ثم اياك والضجر والقلق والتأذي بالناس والتكبر ( 5 ) في الخصوم في مواطن
الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فإنه أظنه قال من يخلص نيته فيما
بينه بين الله يكفه ( 6 ) الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله
منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله تعالى في عاجل الدنيا وخزائن رحمته
والسلام واللفظ للفراوي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) في ل : سعد
( 2 ) في المطبوعة : بينة
( 3 ) بالأصل : ملجود
( 4 ) في ل : وذرأ
( 5 ) كذا وفي ل : والتنكر
( 6 ) تقرأ بالأصل " بلغه " وفي ل : " يكفيه " والصواب ما
أثبت
(32/72)
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
نا سعيد بن سليمان عن سليمان ( 2 ) بن المغيرة عن حميد بن هلال ( 3 ) عن ( 4 ) أبي
بردة قال كتبت حديث أبي فقال إلا أراك تكتب حديثي قلت اجل قال فائتني به قال
فأتيته به فمحاه وقال احفظ كما حفظت أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد أنا أبو عروبة نا محمد بن بشار نا إبراهيم بن أبي
سويد نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد ويونس ( 6 ) بن عبيد عن أبي بردة بن أبي (
7 ) موسى قال كنت آتي أبي فكلما حدث بحديث عن النبي فكتبته فقمت ( 8 ) وقال لي
اتكتب كلما احدث به فقلت نعم فقال اذهب وائتني بكتابك فجئته فدعا بطست فغسل ما
فيها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا نصر بن علي حدثني أبي نا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير
حدثني أبو بردة بن أبي موسى قال كتبت عن أبي أحاديث ففطن بي فقالت تكتب فقلت نعم
قال فدعا بكتبي فمحاها بالماء وقال ( 9 ) خذ كما اخذنا عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال وأنا عبد الله نا أبو خيثمة نا وكيع عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة
قال كتبت عن أبي كتابا فظهر علي فأمر بمركن فقال بكتبي فيها فغسلها قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 10 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 11 ) أنا سليمان بن حرب
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 555
( 2 ) بالأصل : " سليم " والمثبت عن ل وتاريخ أبي زرعة
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 51
( 4 ) العبارة من هنا في تاريخ أبي زرعة : قال : كنا نختلف نحن ورجال إلى عمران بن
حصين أراك تكتب
( 5 ) فوقها في ل : ملحق
( 6 ) بالأصل : " وقويس بن عساكر " والمثبت عن ل
( 7 ) بالأصل : أبو
( 8 ) بالأصل : " قال : كتب إلى أبي فكلما حدثت
فكتبه فضغب " صوبنا العبارة عن ل
( 9 ) بالأصل : " وقال : حدثكما أحد بان "
( 10 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا ابن يونس أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر إجازة ح قال : وأنا البرمكي إجازة
( 11 ) طبقات ابن سعد 4 / 112
(32/73)
وموسى بن إسماعيل قالا أنا أبو
هلال نا قتادة قال بلغ أبا موسى أن قوما يمنعهم من الجمعة أن ليس لهم ثياب قال
فخرج على الناس في عباءة قال وأنا ابن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري
نبأ عمران بن حدير ( 2 ) عن السميط بن عبد الله السدوسي قال قال أبو موسى وهو يخطب
أن باهلة كانت كراعا ( 3 ) فجعلناها ذراعا قال فقام رجل فقال إلا انبئك بألأم منهم
قال من قال عك والأشعريون قال أولئك وابيك آبائي يا ساب اميره تعال قال فضرب عليه
فسطاطا فراحت عليه قصعة وغدت أخرى فكان ذاك سجنه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد السلمي نا
أبو بكر الخطيب ح ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن النضر أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني عمار
عن سلمة عن أبي إسحاق قال وفي سنة تسع عشرة بعثه يعني سعد بن أبي وقاص عياض بن غنم
إلى الجزيرة وبعث معه أبا ( 6 ) موسى وابنه عمربن سعد ثم بعث يعني عياضا أبا موسى
إلى نصيبين وافتتح أبو موسى نصيبين وذلك في سنة تسع عشرة قال ونا يعقوب نا الحجاج
بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع أبا موسى عن
البصرة وأمر عليها عبد الله بن عامر بن كريز ( 7 ) حدثني عمار بن الحسن ( 8 ) نا
سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم كانت الري لمصدر الناس من الحج سنة أربع وعشرين
واميرها أبو موسى الأشعري وهو عام عقرت الدواب أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 113
( 2 ) بالأصل : جرير والمثبت عن ل وابن سعد
( 3 ) الكراع : ما دون الكعب من الدابة وقيل : الكرع : السفل من الناس الدنئ النفس
والمكان
( 4 ) عن ابن سعد وبالأصل : سجيه
( 5 ) " ح " حرف التحويل زيادة عن ل
( 6 ) عن ل وبالأصل : أبو
( 7 ) سير الأعلام 2 / 390 وانظر تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 144 )
( 8 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 9 ) في ل : بمصدر
(32/74)
احمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) قال وقال عاصم ( 2 ) بن حفص قدم أبو ( 3 ) موسى البصرة سنة سبع عشرة
يعني واليا بعد عزل المغيرة ( 4 ) فكتب إليه عمر ان ( 5 ) سر إلى كور الاهواز ( 6
) فسار أبو موسى واستخلف على البصرة عمران بن حصين فأتى الأهواز فافتتحها يقال
عنوة ويقال صلحا فوظف عليها عمر عشرة ألف ألف واربع مائة ألف قال ابن إسحاق ( 7 )
وفي سنة ثمان عشرة فتحت الرها ( 8 ) حدثني ( 7 ) حاتم بن مسلم أن أبا موسى الأشعري
افتتح الرها وسميساط وما والاها عنوة قال وكان أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن
غنم الفهري إلى الجزيرة فوافق أبا موسى بعد فتح هذه المدائن فمضى ومعه أبا موسى
افتتحا حران ونصيبين وطوائف الجزيرة عنوة ويقال وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى
الجزيرة فوافق أبو موسى قد افتتح الرها وسميساط فوجه خالد أبا موسى وعياضا إلى
حران فصالحا أهلها ومضي خالد إلى نصيبين فافتتحها ثم رجع إلى آمد فافتتحها صلحا
وما بينهما عنوة وفيها ( 8 ) فتح جندي سابور والسوس صلحا صالحهم أبو موسى ثم رجع
إلى الأهواز وقال ( 9 ) سنة عشرين وقعة تستر نبأ الوليد بن هشام القحذمي عن أبيه
وعمه أن أبا موسى لما فرغ من الأهواز ومناذر ونهر تيري وجندي سابور ورامهرمز توجه
إلى تستر فذكر فتحها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن ( 10 ) نا علوان قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 135
( 2 ) في تاريخ خليفة : " عامر "
( 3 ) بالأصل : أبا
( 3 ) زيد في ل : فلم يزل عليها حتى قتل عمر
( 5 ) بالأصل : " سير " والصواب عن ل وتاريخ خليفة
( 6 ) كانت عشر كور وهي ما يطلق عليها اليوم : عربستان وخوزستان
( 7 ) الزيادة عن تاريخ خليفة ص 138 و 139
( 8 ) على هامش ل : في سنة 18 من الهجرة فتحت الرها فتحها أبو موسى الأشعري
( 9 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 144
( 10 ) عن ل وبالأصل : الحسين
(32/75)
سار أبو موسى الأشعري إلى تستر
وفيها الهرمزان وكان من أهل مهرجان طوق ( 1 ) وكان قد شهد جلولاء مع الناس فلم هزم
لحق بيزدجرد فقال له ائذن لي فأرجع إلى عملي بالأهواز فأحبس عنك العرب من ذا الوجه
وأمدك بالأموال فأذن له فجاء حتى أتى تستر واجفلت الأساورة وعظماء الأعاجم إليه
وامده أهل فارس ومهرجان كدق ( 2 ) فزعم علوان عن رجل عن الحسن أن أبا موسى لما سار
إلى ( 3 ) مناذر كان مقدمته المهاجر بن زياد بن عبد المدان بن عبد ( 4 ) الديان
الحارثي فقتل فأخذ أهل منذار رايته فوضعوه بين شرفتين معلقا ( 5 ) بضفيرته وانصرف
أبو موسى واستخلف الربيع بن زياد عليها فحاصر أهلها فافتتحها عنوة وامتنع الهرمزان
في القلعة حتى نزل على حكم عمر بن الخطاب قال ونا يعقوب نا احمد بن عبد الله بن
يونس نا زهير نا حميد الطويل نا انس بن مالك ( 6 ) أن الهرمزان نزل على حكم عمر
أمير المؤمنين فبعث به أبو موسى مع انس إلى أمير المومنين فقدمت عليه فقال له عمر
تكلم لا بأس عليك فاستحياه ( 7 ) فأسلم وفرض له كتب الي أبو نصر بن القشيري أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ( 8 ) قال سمعت أبا الحسين ( 9 ) بن أسد
وهو علي بن احمد بن راشد التميمي الاخباري يقول سمعت أبا بكر احمد بن جعفر بن
المطهر الأديب ببغداد يقول حدثني احمد بن سلم العلاف الكوفي عن رجاله قال لما أخذ
أبو موسى الأشعري الهرمزان بعث به في وثاق إلى عمر بن الخطاب مع انس بن مالك فسار
به انس فلما قرب إلى المدينة كتب إلى عمر وخبره بحاله فكتب إليه عمر أن عظموا
اسيركم وادخلوه المدينة على هيئة جميلة فأدخل المدينة وعليه الديباج وفي وسطه
_________
( 1 ) كذا بالأصل ول وفي معجم البلدان : مهرجان قذق : كورة واسعة ذات مدن وقرى قرب
الصيمرة
( 2 ) كذا بالأصل هنا ول وانظر الحاشية السابقة
( 3 ) مكررة بالأصل
( 4 ) في ل والمطبوعة : ابن الديان
( 5 ) بالأصل ول : معلق
( 6 ) الخبر في سير الأعلام 2 / 391
( 7 ) يعني أنه استبقاه ولم يقتله
( 8 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 428 - 429 من طريق الحاكم أبي عبد الله
( 9 ) في تهذيب الكمال : الحسن
(32/76)
منطقة من ذهب وعليه قلائد من
ذهب مرصعة بالجواهر فلما دخلوا به على عمر قام ابن ذي النمر الخزاعي فقال يا أمير
المؤمنين إن الناس إلى ذم المحسنين ( 1 ) اقرب منهم إلى ذم المسئ وان والينا خير
وال يأخذ منا الحق اغنى ما نكون عنده ويعطيناه ( 2 ) احوج ما نكون إليه أسد
بالنهار راهب بالليل يأكل الطعام ازهدنا ويلبث ثياب افقرنا يقاتل قتال الصعلوك
ويسوس سياسة الملوك فجزاك الله عنا فيه خيرا واجزاه عنا فيك خيرا ثم انشأ يقول
قدمنا المدينة بالهرمزان * عليه القلائد والمنطقة يزف إليك زفاف العروس * على بغلة
سهوة ( 3 ) معتقه قد انزل الله من حصنه * على الحكم ارجوك أن تعتقه وذا الأشعري
لنا والد * وأم بنا برة مشفقه تهئ المهاد لأولادها * وتنفض عن لطفها المرفقة ترى
الوجه منه طليقا لنا * ونلقاه بالاوجه المشرقة فلسنا نريد به غيره * عليه الجماعة
مستوسقه فلا تشمتن بنا حاسدا * رماه بأسهمه المفرقه * قال فأشرق وجه عمر سرورا
بكلامه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني عمار عن سلمة عن ابن ( 4 ) إسحاق قال
وسار أبو موسى في أهل البصرة من نهاوند ففتح ( 5 ) اصبهان سنة ثلاث ( 6 ) وعشرين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد
الله بن محمد البغوي نا سنان بن فروخ الأبلي نا سليمان بن المغيرة نا حميد
_________
( 1 ) في ل وتهذيب الكمال : المحسن
( 2 ) بالأصل : " أعني ما يكون
وتعطيناه
يكون
وتلبس
تقاتل
وتسوس " والحرف الأول في هذه الكلمات بدون إعجام والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) السهوة : يقال بغلة سهوة السير هي الناقة اللينة السير لا تتعب راكبها (
اللسان )
( 4 ) عن ل وبالأصل : أبي
( 5 ) عن ل وسير الأعلام 2 / 391 وبالأصل : يفتح
( 6 ) بالأصل : ثلاثة
(32/77)
يعني ابن هلال عن عبد الله بن
يزيد الباهلي عن ضبة بن محصن قال دخل ضبة بن محصن من الليل فتحدث عندي حتى خشيت
عليه الحرس قال فكان فيما حدثني قال شاكيت ( 1 ) أبا موسى في بعض ما يشاكي ( 2 )
إلى الرجل اميره قال فانطلقت أبو وا ( 3 ) عليه عند عمر قال وذلك عند حضور وفادة
أبي موسى إلى عمر فكتب أبو موسى إلى عمر والبرد إذ ذاك على الإبل قال فكتب السلام
عليك أما بعد فإني كتبت إليك وأنا خارج إليك في كذا وكذا قال فكتب إليه ضبة بن
محصن قد خرج من عندي عاصيا بغير أذن فهو بيني وبينك فأحببت إن تعلم ذلك يا أمير
المؤمنين قال فسبقني كتابه فقدمت المدينة فجئت إلى باب عمر فقلت السلام عليكم
ايدخل ضبة بن محصن فقال عمر لا مرحبا ولا أهلا قال فقلت أما المرحب فمن الله واما
أهل فلا أهل ولا مال قال فأعدت ذلك ثلاث مرات وأعادهن ثلاثا ثم قال ادخل أو قال
أذن لي فدخلت قال قلت يا أمير المؤمنين الرجل يظلمه سلطانه فإذا انتهى إلى أمير
المؤمنين لم يجد عنده غيرا ( 4 ) فوالله يا أمير المؤمنين إن الأرض لواسعة وان
العدو لكثير قال فكأنما كشف عن وجهه غطاء فقال إذن دنوك فقال إيه ثم قال إيه قال
قلت أبو موسى اصطفى لنفسه أربعين من الأسوارة قال فقال اكتب فكتب قال ثم قال إيه
قلت أبو موسى له مكيالان ( 5 ) يكيل للناس بغير الذي يكتال به قال اكتب فكتب قال
قلت عقيلة سريته لها قصعة غادية رائحة يأكل منها اشراف الجند قال اكتب فكتب فما
لبث ( 6 ) إلا يسيرا حتى قدم أبو موسى قال فمشيت إلى جنبه اعطفه واذكر أمير
المؤمنين قال حتى انتهى إلى أمير المؤمنين قال فقال له ما بال أربعين ( 7 )
اصطفيتهم لنفسك من أبناء الاسوارة قال يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت أن يخدع
الجند عنهم ففاديتهم واجتهدت في فدائهم وكنت اعلم بفدائهم ثم خمست وقسمت قال ضبة
وصادقا والله ما حدث به
_________
( 1 ) عن ل والمختصر 13 / 247 والأصل : كتب
( 2 ) بالأصل : " يشاء إلى " والمثبت عن ل والمختصر
( 3 ) كذا بالأصل والمختصر وفي ل : " لووا " ؟
( 4 ) كذا بالأصل وبدون إعجام في ل وفي المختصر : خيرا
والغير : التبديل والاختلاف
( 5 ) كذا والمكيال ما كيل به وفي ل بدون إعجام وفي المختصر والمطبوعة : مكتالان
والمكتل كمنبر : زنبيل يسع خمسة عشر صاعا ( القاموس ) وفي الطبري : قفيزان
( 6 ) عن ل والمختصر وبالأصل : كتبت
( 7 ) في رواية الطبري ( ط بيروت 2 / 556 ) ستين
(32/78)
أمير المؤمنين وما حدثته ( 1 )
قال فما بال مكيال ( 2 ) تكتال به وتكتل للناس بغيره قال مكيال اكتل به قوت أهلي
وأرزاق دوابي وما كلت به لأحد وما أكتلت به من أحد قال ضبة وصادقا والله فوالله ما
كذبه أمير المؤمنين وما كذبته قال فما بال قصعة عقيلة الغادية الرائحة قال فسكت
ولم يعتذر منها بشئ قال فقال عمر لوفده انشد الله رجلا أكل منها بشئ قال فسكت
القوم ثم عاد ثلاث مرات قال فقال وكيع بن قشير التيمي قبح الله تلك القصعة فإني
أخالنا قد اصبنا منها قال فقال عمر لا جرم والذي نفسي بيده لا ترى عقيلة العراق ما
دمت املك شيئا فاحتسبها عنده قال فذكرت هذا لأبي بردة فقال إلا احدثك بنحو من هذا
خرج أبو موسى على خمسة ابعرة بعضها بختي ( 3 ) خرج وافدا إلى عمر قال ومعه فتاه فلان
المولد كان سافر به قال فأوقر البختي دقيقا وسويقا حتى دبر ( 4 ) قال وكان عمر ممن
إذا قدم وافدا عليه أبو موسى ففرغ مما يشاكله ( 5 ) يقول له اعرض علي ظهرك الذي
جئت عليه قال فربما قال اغز به في سبيل الله فيفعل قال فلما دبر البختي قال فتى
أبي ( 6 ) موسى له يا أبا موسى لا تعرض هذا البختي على عمر فيما تعرض فوالله لئن
رأى ما به لتنالن عنده نالة أبدا قال أبو بردة فما ادري انسي وصية فتاه أو تأثم أن
يكتمه عمر حتى سأله أمير المؤمنين قال فعرضه فيما يعرض قال فتنبهت عينا عمر إليه
فدعا به فإذا به دبرة قال فدعا بإناء فيه ما فجعل يغسل عنه بيديه ( 7 ) حتى انقاها
ثم دعا بذرور ( 8 ) فجعل يكنز بها دبرة البعير ثم قال من ربى بختيك هذا يا ابا
موسى قال فتاي فلان قال لا جرم والذي نفسي بيده لا يرى العراق ما دمت املك شيئا
قال أبو بردة فما رأت ( 9 ) عقيلة ولا فتاه العراق حتى قبض عمر قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي
_________
( 1 ) في ل والمختصر : وصادقا والله ما كذبه أمير المؤمنين وما كذبته
( 2 ) بدون إعجام في ل وفي المختصر : " مكتال " وفي الطبري : قفيز
( 3 ) البخت بالضم الإبل الخراسانية كالبختية معرب ( القاموس المحيط )
( 4 ) دبر البعير بكسر الباء دبرا فهو دبر أصابته الدبرة والدبرة بالتحريك : قرحة
الدابة
( القاموس )
( 5 ) ل : يسائله
( 6 ) بالأصل : أبو
( 7 ) في ل : بيده
( 8 ) الذرور : ما يذر في العين وعطر كالذريرة ( القاموس المحيط )
( 9 ) عن ل وبالأصل : رأيت
(32/79)
وحدثنا ( 1 ) عمي أنا أبو طالب
أنا الجوهري قراءة عن أبي ( 2 ) عمر ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا أبو عمربن حيوية
أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نبأ محمد بن سعد ( 3 ) أنا أبو أسامة حماد
بن أسامة ( 4 ) ويزيد ( 5 ) بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث قالوا نا أبو هلال
عن حميد بن هلال عن أبي غلاب ( 6 ) يونس بن جبير عن انس بن مالك قال قال الأشعري
وهو على البصرة جهزني فإني خارج يوم كذا وكذا فجعلت اجهزه فجاء ذلك اليوم وقد بقي
من جهازه شئ لم افرغ منه فقال يا انس إني خارج فقلت لو اقمت حتى افرغ من بقية جهازك
فقال إني قد قلت لاهلي إني خارج يوم كذا وكذا واني إن كذبت أهلي كذبوني وان خنتهم
خانوني وان اخلفتهم اخلفوني فخرج وقد بقي من حوائجه ( 7 ) بعد شئ لم يفرغ منه
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمربن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو معمر نا عبد الوارث نا الحسين
بن ذكوان المعلم نا ابن بريدة في حديث ذكره أن عمر قال للاشعري ايه فقال له
الأشعري ايه فقال له عمر ايه قال يا امير المؤمنين تكلم نجبك أو افتح حديثا نحدثك
به فقال له عمر أف قم فإنه لا ينفعك صباغ ولا راعي ضأن قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف أنبأ الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا مالك بن إسماعيل النهدي نا حبان يعني بن علي عن
مجالد عن الشعبي أن عمر اوصى أن يترك أبو موسى بعده سنة يعني على عمله
_________
( 1 ) في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم
( 2 ) عن ل وبالأصل : " ابن " والسند معروف
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 110
( 4 ) في ل : سلمة تحريف ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 155
طبعة دار الفكر
( 5 ) عن ل وابن سعد
( 6 ) بالأصل : " علان " خطأ والصواب ما أثبت عن ل ترجمته في تهذيب
الكمال 20 / 529
( 7 ) في ل : " وقد بقي بعد من حوائجه شئ " وفي ابن سعد : وقد بقي من
حوائجه بعض شئ
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 109
(32/80)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 1 ) حدثني أبي نا
هشام عن مجالد عن الشعبي قال كتب عمر في وصيته أن لا يولى ( 2 ) عامل ( 3 ) اكثر
من سنة وأقروا الأشعري يعني أبا موسى أربع سنين أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر
الخطيب ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي
عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع أبا موسى عن البصرة أمر عليها عبد
الله بن عامر بن كريز ( 5 ) أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي
أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة تسع وعشرين عزل عثمان
أبا موسى الأشعري البصرة وكان عامله عليها سبع سنين وولى عبد الله بن عامر بن كريز
وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله ( 6 ) بن عبد
الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن من حدثه عن ابن
سيرين قال لما استخلف عثمان بن عفان اقر أبا موسى الأشعري ( 7 ) على البصرة على
صلاتها واحداثها وعزل كعب بن سور عن القضاء وولى أبا موسى القضاء ثم عزل عثمان عبد
الله بن قيس أبا موسى الأشعري عن البصرة وولاها عبد الله بن عامر بن كريز فولى عبد
الله بن عامر القضاء كعب بن سور فلم يزل قاضيا حتى قتل يوم الجمل
_________
( 1 ) مسند أحمد 7 / 124 رقم 19507
طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالأصل وفي ل والمسند : لا يقر لي
( 3 ) في ل : عاملا
( 4 ) " ح " حرف التحويل زيد عن ل
( 5 ) سير الأعلام 2 / 390
( 6 ) في ل : عبد الله
( 7 ) " الأشعري " سقطت من ل
(32/81)
أخبرنا ( 1 ) أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن أبي عقيل ( 2 ) أنا أبو الحسن ( 3 ) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا علي بن سهل بن المغيرة البزار ( 4 ) نا عفان نا سليمان بن
المغيرة نا حميد بن هلال عن أبي بردة قال سمعت أبي يقسم بالله ما خرج أبي موسى حين
نزع عن البصرة إلا بستمائة درهم اعطاها عياله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد قال ( 5 ) قالوا لما ولي عثمان بن عفان الخلافة اقر أبا موسى الأشعري على
البصرة أربع سنين كما اوصى به عمر في الأشعري أن يقرأ أربع سنين ( 6 ) ثم عزله
عثمان وولي البصرة ابن خاله عبد الله بن عامر ( 7 ) بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن
عبد شمس وهو ابن خمس وعشرين سنة وكتب إلى أبي موسى إني لم أعزلك عن عجز ولا خيانة
وإني لأحفظ فيك ( 8 ) استعمال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر
اياك واني لاعرف فضلك وانك من المهاجرين الأولين ولكني اردت أن اصل قرابة عبد الله
بن عامر وقد أمرته أن يعطيك ثلاثين ألف درهم فقال أبو موسى والله لقد عزلني عثمان
عن البصرة وما عندي دينار ولا درهم حتى قدمت علي اعطية عيالي من المدينة وما كنت
لأفارق البصرة وعندي من مالهم دينار ولا درهم ولم يأخذ من ابن عامر شيئا فأتاه ابن
عامر فقال يا أبا موسى ما أحد من بني اخيك اعرف بفضلك مني أنت أمير البلدان ( 9 )
إن اقمت والموصول إن رحلت قال جزاك الله يا ابن أخي خيرا ثم ارتحل إلى الكوفة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق نبأ احمد
بن بن عمران نا موسى نا خليفة ( 10 ) قال وفيها يعني سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبا
موسى الأشعري عن البصرة
_________
( 1 ) فوقها في ل : س
( 2 ) عن ل وبالأصل : " عبيد " وقارن بالمشيخة ص 144 / ب
( 3 ) في ل : أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ( الخلعي المصري ) انظر المشيخة
114 / ب
( 4 ) بالأصل : والبزار
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 45 ضمن أخبار عبد الله بن عامر بن كريز
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل وابن سعد
( 7 ) " بن عامر " ليس في ل
( 8 ) ابن سعد : قيد استعمال
( 9 ) ابن سعد : البلد
( 10 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 161
(32/82)
وفيها ( 1 ) يعني سنة أربع
وثلاثين اخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص وولوا أبا ( 2 ) موسى وكتبوا إلى عثمان
وسألوه أن يولي أبا موسى فولاه فأقره عليها حتى قتل ( 3 ) قال خليفة واقر عثمان
أبا موسى الأشعري على البصرة أربع سنين ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد الصمد
نا ثابت نا عاصم عن أبي مجلز قال صلى أبو ( 6 ) موسى باصحابه وهو مرتحل من مكة إلى
المدينة فصلى العشاء ركعتين وسلم ثم قام فقرأ مائة آية من سورة النساء في ركعة
فأنكر ذلك عليه فقال ما ألوت أن اضع قدمي حيث وضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قدمه ( 7 ) وان اصنع مثل الذي صنع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنبأ أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الله الرصافي المقرئ نا إسماعيل هو ابن محمد الصفار نا
الرمادي يعني احمد بن منصور نا عبد الرزاق ( 8 ) أنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة
قال كان عمر إذا جلس عنده أبو موسى ربما قال له ذكرنا يا أبا موسى فيقرأ أخبرنا
أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن الأديب وأبو بكر الأذرنجاني وأبو الوقت السجزي
قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن احمد أنا عيسى بن عمر نا عبد الله
بن عبد الرحمن أنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة أن أبا موسى كان
يأتي عمر فيقول له عمر ذكرنا ربنا فيقرأ عنده أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 9 )
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
أنا إسماعيل بن محمد الصفار أنا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن أبي سلمة قال كان عمر إذا جلس عنده
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 168 وانظر ص 178
( 2 ) بالأصل : أبو
( 3 ) " فأقره عليها حتى قتل " ليس في تاريخ خليفة وكلمة " حتى
" سقطت من ل
( 4 ) تاريخ خليفة ص 178 في تسمية عمال عثمان بن عفان
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 178 رقم 19781
طبعة دار الفكر
( 6 ) بالأصل : أبا
( 7 ) زيادة عن المسند سقطت من الأصل ول
( 8 ) مصنف عبد الرزاق ( 4180 )
( 9 ) زيد في ل : وأبو القاسم الشحامي قالا
(32/83)
أبو موسى قال له ذكرنا يا موسى
فيقرأ ( 1 ) قال ( 2 ) وأنا عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين أنا إبراهيم بن احمد
بن محمد بن رجاء نا أبو عروبة إملاء من حفظه نا أبو كريب نا رشدين بن سعد عن عمرو
بن الحارث عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال لأبي موسى
ذكرنا ربنا فيقرأ عنده ويتلاحن ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن المسلم الفرضي
نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي
نا أحمد بن عبد الرحيم بن بكير الحوطي نا محمد بن عيسى نا هناد بن سليمان الكوفي
حدثني أبي قال رأيت أبا موسى الأشعري يقرأ بين يدي عثمان بن عفان في غير صلاة وكان
حسن الصوت قال وكان عثمان يخضب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن
العالية ( 5 ) وأبو منصور بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد نا معاوية نا ثابت عن انس قال قدمنا
البصرة مع أبي موسى وهو أمير على البصرة قال فقام من الليل يتهجد فلما اصبح قيل له
اصلح الله الأمير لو رأيت إلى نسوتك ( 6 ) وقرابتك وهم يستمعون لقراءتك فقال لو
علمت أن احدا يستمع قراءتي لزينت كتاب الله بصوتي ولحبرته تحبيرا أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين ( 7 ) أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن
احمد بن حنبل نا أبي نا معتمر ( 8 ) عن أبي عن أبي عثمان قال
_________
( 1 ) انظر سنن البيهقي الكبرى 10 / 231 والمصنف الجامع لعبد الرزاق ( رقم 4179 )
وسير الأعلام 2 / 391 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 144 )
( 2 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي ل : " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر قال
"
( 3 ) التلاحن : التطريب
( 4 ) بالأصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 5 ) كذا بالأصل : وفي ل والمطبوعة : ابن العالمة
( 6 ) بالأصل : " سوقك وقرتك " والمثبت عن ل
( 7 ) بعدها بالأصل : " علي بن المسلم الفقيه نخا عبد العزيز بن أحمد إملاء
" والمثبت يوافق عبارة ل
( 8 ) عن ل وبالأصل : معمر
(32/84)
ما سمعت مزمارا ولا طنبورا ولا
صنجا احسن من صوت أبي موسى الأشعري إن كان ليصلي بنا فنود انه قرأ البقرة من حسن (
1 ) صوته أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن احمد
إملاء أنا محمد بن محمد بن محمد البزاز ( 3 ) نا احمد بن سلمان النجاد ( 4 ) أنا
يحيى بن جعفر الواسطي نا علي بن عاصم حدثني سليمان التيمي أبو عثمان ( 5 ) النهدي
قال كان الأشعري يعني أبا موسى الأشعري من احسن الناس صوتا كأنه مزمار من مزامير
داود وكان يصلي بنا الغداة فأتمنى أن يقرأ بنا البقرة من حسن صوته أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا عبد الله بن عمر نا صفوان بن عيسى نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي
قال صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاة الصبح فما سمعت صوت ( 6 ) صنج ولا بربط قط كان
أحسن صوتا منه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا عبد الملك
الحسن بن محمد أنا أبو عوانة نا يزيد بن سنان البصري نا صفوان بن عسل نا سليمان
التيمي عن أبي عثمان النهدي قال صليت خلف أبي موسى الأشعري فما رأيت صوت صنج ولا
بربط ولا ناي احسن من صوته أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقرئ نا أبو عيسى الترمذي نا محمد بن بشار
نا صفوان بن عيسى نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال صليت خلف أبي موسى
الأشعري فما سمعت في
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 392 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 160 ص
144 )
( 2 ) بالأصل : الحسين والمثبت عن ل والسند معروف
( 3 ) بالأصل : " البوار " وفي ل : " محمد بن محمد البزار "
وفي المطبوعة : محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز انظر تاريخ بغداد ( ترجمته 3 / 234
وفيه : محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
البزاز الهمداني )
( 4 ) بالأصل : " أحمد بن سليمان النجار " والصواب عن ل مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : " أبو عمر الهندي " والمثبت عن ل والرواية السابقة
واسمه عبد الرحمن بن مل ( سير الأعلام 4 / 175 )
( 6 ) بالأصل : " صوتا " والمثبت عن ل
(32/85)
الجاهلية صوت صنج ولا ناي ولا
بربط احسن من صوت أبي موسى بالقرآن أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي ( 1 )
نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق حدثني مصعب بن محمد الشرحبيلي اخو
عبد الدار قال كان أبو موسى الأشعري حسن الصوت بالقرآن أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الحسن بن مكرم نا علي بن عاصم يعني عن عاصم بن كليب عن أبي بردة قال كان أبو موسى
إذا قرأ " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ( 2 ) " قال يعني الجهل
ويبكي وإذا قرأ " أفتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو " ( 3 )
بكى وأخبرنا ( 4 ) أبو القاسم أنا أبو بكر ( 5 ) البيهقي أنا أبو الحسن المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن
عاصم الاحول عن أبي مجلز أن أبا موسى الأشعري كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء
ركعتين ثم قام فصلى ركعة اوتر بها فقرأ بمائة آية من النساء ثم قال ما ألوت أن اضع
قدمي حيث ( 6 ) وضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدميه وان اقرأ بما قرأ به
( 7 ) وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو محمد عبد الرحمن بن احمد بن إبراهيم بن المقرئ ومحمد بن أبي الفوارس قالوا
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا هشام عن واصل
مولى أبي ( 8 ) عيينة عن لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى قال
_________
( 1 ) في ل : " المنبجي الزراد "
( 2 ) سورة الانفطار الآية : 6
( 3 ) سورة الكهف الآية : 50
( 4 ) فوقها في ل : " ح ملحق " وفي المطبوعة : وأخبرني
( 5 ) عن ل وبالأصل : " عمر " والسند معروف
( 6 ) بالأصل : " جنب موضع " والمثبت عن ل
( 7 ) قبلها في ل : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ
ح
( 8 ) في ل : ابن عيينة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 359
طبعة دار الفكر
(32/86)
غزونا غزوة في البحر نحو الروم
فسرنا حتى إذا كنا في لجة البحر وطابت لنا الريح رفعنا الشراع إذ سمعنا مناديا
ينادي يا أهل السفينة قفوا أخبركم قال فقمت فنظرت يمينا وشمالا فلم ار شيئا حتى
نادى سبع مرات فقلت من هذا ألا ترى على أي حال نحن إنا لا نستطيع أن نحبس قال إلا
أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه قال قلت بلى قال فإنه من عطش نفسه لله في الدنيا
في يوم حار كان على الله أن يرويه يوم القيامة قال فكان أبو موسى لا تكاد تلقاه
إلا صائما في يوم حار ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد ( 2 ) بن أبي شريح نا
محمد بن احمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجويه نا سعيد بن عامر عن هشام بن حسان عن
واصل مولى أبي عيينة عن لقيط عن ( 3 ) أبي موسى قال غزا الناس فكنت فيمن ركب البحر
فبينما نحن في اللجة والريح طيبة والشراع مرفوعة إذ سمعت مناديا ينادي يا أهل
السفينة قفوا أخبركم قال فقمت فنظرت فلم أر احدا حتى تابع بين سبعة اصوات فقمت
فنظرت فلم ار احدا فناديت إلا ترى في أي مكان وعلى أي حال نحن أنا لا نستطيع أن
نقف فقال إلا انبئكم بقضاء قضاه الله على نفسه أن من عطش نفسه لله عز و جل في
الدنيا في يوم حار كان حقا على الله إن يرويه يوم القيامة قال فكان أبو موسى إذا
كان يوما حارا شديدا الحر قل ما يرى هو وأهله إلا صياما أنبأنا أبو علي الحسن ( 4
) بن احمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا حبيب بن الحسن نا عمر بن حفص السدوسي نا
عاصم بن علي نا مهدي بن ميمون عن واصل مولى أبي عيينة عن لقيط عن أبي بردة عن أبي
موسى قال خرجنا غازين في البحر فبينما نحن والريح لنا طيبة ( 6 ) والشراع لنا ( 6
) مرفوع إذ سمعنا مناديا ينادي يا وأهل السفينة قفوا أخبركم حتى والى بين سبعة
اصوات قال أبو
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 392 - 393
( 2 ) " بن محمد " ليس في ل
( 3 ) كذا بالأصل ول ويبدو أن سقطا وقع في الكلام هنا بين لقيط وأبي موسى
وفي ل فوق : " أبي " ضبة
( 4 ) عن ل وبالأصل الحسين والسند معروف
( 5 ) الخبر في حلية الأولياء 1 / 260
( 6 ) الزيادة عن الحلية
(32/87)
موسى فقمت على صدر السفينة
فقلت من أنت ومن أين أنت أو ما ترى ما نحن فيه ( 1 ) انستطيع وقوفا فأجابني الصوت
ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه قال قلت بلى أخبرنا قال فإن الله قضى على
نفسه انه من عطش نفسه لله في يوم حار كان حقا على الله أن يرويه يوم القيامة قال
فكان أبو موسى يتوخى ذلك اليوم الحار الشديد الحر الذي يكاد أن ينسلخ فيه الإنسان
فيصومه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 2 ) أنا حماد بن سلمة عن واصل
مولى أبي ( 3 ) عيينة عن لقيط أبي المغيرة عن أبي بردة أن أبا موسى الأشعري كان في
سفينة في البحر مرفوع شراعها فإذا رجل يقول يا وأهل السفينة قفوا سبع مرات فقلنا
ألا ترى على أي حالة نحن فقال في السابعة قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه أن
الله قضى على نفسه انه من عطش نفسه في يوم حار من أيام الدنيا شديد الحر كان حقيقا
على الله أن يرويه يوم القيامة فكان أبو موسى الأشعري يبتغي اليوم ( 4 ) المعمعاني
( 5 ) الشديد الحر فيصومه ( 6 ) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه
الله قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنبأ أبو بكر احمد بن الحسين
البيهقي أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن احمد العطار قالا نا أبو ( 7 )
العباس محمد بن يعقوب نا أبو عثمان سعيد بن محمد الجحواني نا وكيع بن الجراح عن
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال خرجنا مع أبي موسى في غزاة فجننا الليل إلى سكن
( 8 ) خرب فقام فصلى وقرأ قراءة حسنة وقال اللهم أنت المؤمن تحب المؤمن وأنت
المهيمن تحب المهيمن وأنت السلام تحب السلام
_________
( 1 ) في الحلية : أو ما ترى أين نحن وهل نستطيع وقوفا
( 2 ) الخبر في كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك ص 461
( 3 ) بالأصل ول : " ابن عيينة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ما مر بشأنه
قريبا
( 4 ) ليست بالأصل وأضيفت عن ل
( 5 ) يوم معمعان ومعمعاني : شديد الحر
( 6 ) زيد في ل : آخر السابع والسبعين بعد المئتين
( 7 ) بالأصل : أبا
( 8 ) في ل وسير الأعلام 2 / 393 بستان خرب
(32/88)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
احمد أنبأ أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا ( 1 ) إسماعيل
بن الحسن ( 2 ) بن عبد الله الصرصري نا أبو عيسى احمد بن إسحاق بن عبد الله
الانماطي إملاء نا العباس بن عبد الله يعني الترقفي نا محمد بن كثير عن أبي المعلى
البيروتي عن ابن حلبس وهو يونس عن أبي إدريس عائذ الله قال صام أبو موسى الأشعري
حتى عاد كأنه خلال قال قيل له يا أبا موسى لو أجممت نفسك قال إجمامها أريد أني
رأيت السابق من الخيل المضمر رواها غيره فزاد فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا محمد بن إسماعيل البصري نا محمد بن كثير الثقفي نا أبو المعلى
البيروتي عن يونس بن حلبس عن إدريس قال صام أبو موسى حتى عاد كأنه خلال فقيل له لو
اجممت نفسك ( 3 ) فقال هيهات إنما يسبق من الخيل المضمرة قال وربما خرج من منزله
فيقول لامرأته شدي رحلك ليس على جهنم معبر قلت ( 4 ) وهذه الحكاية محفوظة لأبي
مسلم الخولاني وتقدمت في ترجمته أنبأ أبو القاسم أنا أبو بكر أنا الحافظ أنا
الصفار قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا زيد بن الحباب نا
صالح بن موسى الطلحي عن أبيه قال اجتهد الأشعري قبل موته اجتهادا شديدا فقيل له لو
امسكت ورفقت بنفسك بعض الرفق فقال أن الخيل إذا ارسلت فقاربت رأس مجراها اخرجت
جميع ما عندها والذي بقي من أجلي اقل من ذلك قال فلم يزل على ذلك حتى مات ( 5 )
_________
( 1 ) في ل : أنا الحسن بن إسماعيل
( 2 ) عن ل وبالأصل : الحسين والسند معروف
( 3 ) أي أرحتها
( 4 ) " قلت " ليست في ل
( 5 ) الخبر في سير الأعلام 2 / 393 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 145 )
(32/89)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر أنا أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الاصم نا محمد
بن إسحاق الصغاني نا عثمان نا حماد بن سلمة أنا ثابت عن انس بن مالك قال خرجنا ( 1
) في سفر فقال أبو موسى تعال يا انس فلنذكر ربنا ( 2 ) ساعة قال وكان الناس
يتكلمون بأن هؤلاء يكاد أحدهم يفري الاديم بلسانه فريا ( 3 ) ثم قال يا انس ما
يثني ( 4 ) الناس مثل مظاهر ( 5 ) قال عجلت الدنيا وشهوتها والشيطان قال أبو موسى
لا والله ولكنت عجلت الدنيا وغيبت ( 6 ) الآخرة أما والله لو عاينوها ما عدلوا ولا
ميلوا أخبرنا أبو نصر بن رضوان وابو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا
أبو محمد الجوهري أنبأ أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا الاشعث
عن الحسن ( 7 ) عن بن أبي موسى قال ما استويت قائما لغسل منذ اسلمت أخبرنا أبو سعد
احمد بن محمد بن ( 8 ) البغدادي أنا المطهر بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو عمر عبد
الله بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب أنا عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري
نا عمي عبد الرحمن بن عمر رسته نا معاذ بن معاذ نا ابن عون عن محمد قال قال
الأشعري ما اقمت ( 9 ) صلبي في غسل منذ اسلمت قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
إسحاق البرمكي ( 10 ) أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 11 ) أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
_________
( 1 ) كذا بالأصل ول وفي المطبوعة : كنا في سفر
( 2 ) عن ل وبالأصل : " بنا " وفيه : فلتذكر صويت عن ل أيضا
( 3 ) بالأصل : " فلربما " والصواب عن ل
( 4 ) بالأصل : " بقي " وبدون إعجام في ل والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) بالأصل ول : " مطاهم " وفوقها فيها ضبة صوبناها عن المطبوعة
والعبارة في حلية الأولياء 1 / 259 : يا أنس ما أبطأ بالناس عن الآخرة وما ثبرهم
عنها
( 6 ) عن ل وبالأصل : " وعقبت " وفي الحلية : وأخرت
( 7 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 8 ) " بن " ليست في المطبوعة
( 9 ) عن ل وبالأصل : قمت
( 10 ) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي أنا ابن يوسف أنا الجوهري قراءة عن أبي
عمر
ح قال : وأنا البرمكي إجازة
( 11 ) طبقات ابن سعد 4 / 114 والزيادة التالية عنها
(32/90)
سعيد عن قتادة قال كان أبو
موسى إذا اغتسل في بيت مظلم تحادب ( 1 ) وحنى ظهره حتى يأخذه ثوبه ولا ينتصب قائما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا علي بن مسلم ( 2 ) نا أبو داود نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس أن
أبا موسى كان له سراويل يلبسه بالليل إذا نام مخافة أن ينكشف أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أن أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد
القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا حماد أنا ثابت عن انس أن أبا موسى
الأشعري كان يلبس تبانا ( 3 ) ينام فيه مخافة أن تنكشف عورته أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن احمد ( 4 ) بن عمر أنا أبو طالب علي بن محمد بن الفتح أنبأ أبو الحسين
بن سمعون نا أبو محمد الصوفي وهو جعفر الخلدي نا احمد بن محمد الطوسي نا احمد بن
الحارث ( 5 ) قال سمعت المأمون يقول حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مالك بن
( 6 ) الحارث قال قال أبو موسى الأشعري من كثر صديقه ركب ارقاب اعدائه أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب أنا محمد بن هارون الروياني نا أبو الربيع خالد بن يوسف السمتي نا أبو عوانة
عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن قيس قال إن هذه الفتنة فتنة ( 7 ) باقرة كوجع
البطن لا يدرى انى يؤتى المضطجع ( 8 ) فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من
القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي كسروا القسي وقطعوا الأوتار
أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأ يوسف بن الحسن
قالا أنا أبو نيعم نا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا الحسن
قالا أنا أبو نيعم نا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا
_________
( 1 ) بالأصل : " يحارب " وفي ابن سعد : " تجاذب " والمثبت عن
ل
( 2 ) ل : مسلمة
( 3 ) التبان : كرمان سراويل صغير يستر العورة المغلظة ( القاموس الميحط )
( 4 ) " بن أحمد " ليست في ل
( 5 ) زيد في المطبوعة : الشيعي
( 6 ) زيادة عن ل
( 7 ) عن ل وبالأصل : فيه
( 8 ) عن ل وبالأصل : المضجع
(32/91)
أبو داود الطيالسي ( 1 ) نا
أبو بكر الهذلي عن أبي بردة بن ( 2 ) أبي موسى عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إذا كانت معك اسهم فخذ بنصولها لا تجرح مسلما أو تخرق ثوبه قال الأشعري
فهؤلاء يأمروني أن استقبل بها حدق المسلمين أخبرنا ( 3 ) أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلي نا
عقبة بن مكرم الهلالي نا يونس بن بكير ( 4 ) نا علي بن أبي فاطمة عن أبي مريم قال
سمعت عمار بن ياسر يقول يا أبا موسى انشدك الله ألم تسمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأنا سائلك عن حديث
فإن صدقت والا بعثت عليك من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يقررك به
انشدك الله اليس إنما عناك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت ( 5 ) نفسك فقال
إنها ستكون فتنة بين امتي أنت يا أبا موسى فيها نائما خير منك قاعدا وقاعدا خير
منك قائما وقائما خير منك ماشيا فخصك ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم
( 6 ) يعم الناس فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شيئا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو
بكر بن ريذة أنا سليمان بن احمد الطبراني نا عبد الرحمن بن سلم الرازي نا إسماعيل
بن موسى السدي نا جعفر بن علي عن علي بن عابس عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن
أبي ثابت عن سويد بن عقلة قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يكون في هذه الأمة حكمين صالحين ( 7 ) ضال من ابتعهما قلت يا
أبا موسى انظر لا تكون أحدهما قال فوالله ما مات حتى رأيته أحدهما قال الطبراني
وهذا حديث عندي باطل لان جعفر بن علي ( 8 ) شيخ مجهول لا يعرف
_________
( 1 ) عن ل وبالأصل : الطيلساني
( 2 ) عن ل وبالأصل : " عن "
( 3 ) فوقها في ل : ملحق
( 4 ) عن ل وبالأصل : بكر
( 5 ) عن ل والمختصر 13 / 250 وبالأصل : سألتك
( 6 ) الزيادة عن ل والمختصر
( 7 ) عن ل والمختصر وبالأصل : فضحك
( 8 ) بالأصل : " صالحين " وفي ل والمختصر والمطبوعة : ضالين
( 9 ) في ل : جعفر بن محمد
(32/92)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 1 ) حدثني ابن ( 2 ) نمير حدثني أبي عن الأعمش عن شقيق قال كنا مع حذيفة
جلوسا فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقال أحدهما منافق ثم قال إن أشبه الناس
هديا ودلا وسمتا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله قال ونا يعقوب نا
محمد بن عبد الله بن عمار نا عبد الله بن نمير قال سمعت الأعمش يقول كان حدثناهم
بغضب ( 3 ) أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فاتخذوه دينا قال ونا يعقوب حدثني
أبو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج قال سمعت ابن إدريس يقول كان الأعمش به ديانة من
خشيته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن معاوية أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو احمد بن عدي ( 4 ) نا احمد بن الحسين الصوفي نا محمد بن علي بن خلف العطار
نا حسين الاشقر عن قيس ( 5 ) عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيى ( 6 ) حكيم ( 7 ) قال
كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال ما لي ولك قال الست اخاك قال ما ادري إلا
أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلعنك ليلة الجمل ( 8 ) قال انه قد
استغفر لي قال عمار قد شهدت اللعن ولم اشهد الاستغفار قال ابن عدي وهذا الحديث
يروى من هذا الطريق ويرويه هذا الشيخ محمد بن علي بن خلف ومحمد بن علي ( 9 ) هذا
عنده من هذا الضرب عجائب وهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي من محمد بن علي بن خلف
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 771
( 2 ) عن ل والمعرفة والتاريخ وبالأصل : أبي
( 3 ) عن ل وبالأصل : بعض
( 4 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 362 ضمن أخبار الحسين بن
الحسن الأشقر
( 5 ) نبه محقق المطبوعة بالحاشية إلى أن " عن قيس " ليست في الكامل
لابن عدي ووهم في ذلك
( 6 ) بالأصل : " نجا " وفي الكامل لابن عدي : " يحيى " وفي ل
: " تحيا " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب : بكسر أوله وسكون المهملة
قال واسمه : حكيم بن سعد
وفي مادة حكيم بضم أوله : ضبطها ابن حجر : تحيى أوله مثناة من فوق مكسورة
( 7 ) ضبطت عن المغني بضم أوله وفتح المهملة وبالياء المشددة
( 8 ) في ابن عدي : " الحملق "
( 9 ) الزيادة عن ل وابن عدي
(32/93)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني علي بن عمر بن عطاء عن أبيه عن عكرمه
( 1 ) قال لما كان يوم الحكمين فحكم معاوية من قبله عمرو بن العاص قال الاحنف بن
قيس لعلي يا أمير المؤمنين حكم ابن عباس فإنه نحوه وابن عباس رجل مجرب قال علي
فأنا افعل فحكم ابن عباس فأتت اليمانية وقالوا لا حتى يكون منا رجل ودعوا إلى أبي
موسى الأشعري فجاء ابن عباس إلى علي فقال علام تحكم ( 2 ) أبا موسى فوالله لقد
عرفت رأيه فينا فوالله ما نصرنا ( 3 ) وهو يرجو ما نحن فيه فتدخله الآن في معاقد
الأمر مع أن أبا موسى ليس بصاحب ذاك فإذا ابيت ( 4 ) أن تجعلني مع عمرو فاجعل
الأحنف بن قيس فإنه مجرب من العرب وهو قرن لعمرو فقال علي فأنا اجعل الأحنف فأنت
اليمانية أيضا وقالوا لا يكون فيها إلا يمان فلما غلب علي جعل أبا موسى قال ونا
محمد بن عمر نا عيسى بن علقمة عن داود بن الحصين عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول
قلت لعلي يوم الحكمين لا تحكم الأشعري فإن معه رجلا حذرا مرسا قارحا ( 5 ) من الرجال
فلز ني ( 6 ) إلى جنبه فإنه لا يحل عقدة إلا عقدتها ولا يعقد عقدة إلا حللتها قال
يا ابن عباس فما اصنع إنما اوتى من اصحابي قد ضعفت بينهم وكلوا في الحرب هذا
الاشعث بن قيس يقول لا يكون فيها مضريان أبدا حتى يكون أحدهما يمان قال ابن عباس
فعذرته وعرفت انه مضطهد وان اصحابه لا نية لهم أخبرنا ( 7 ) أبو البركات الانماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون ( 8 ) أنا أبو العلاء محمد بن
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 394 من طريق عكرمة
( 2 ) بالأصل : " يحكم " وفي ل الحرف الأول بدون إعجام والمثبت عن سير
الأعلام والمختصر 13 / 251
( 3 ) بالأصل : " يضرنا " والحرف الأول بدون إعجام في ل والمثبت عن سير
الأعلام والمختصر
( 4 ) بالأصل : شئت والمثبت عن ل وسير الأعلام والمختصر
( 5 ) بالأصل ول : " حذر مرس قارح " والمثبت عن سير الأعلام
والمرس : الرجل الشديد الذي مارس الأمور وجربها
والقارح : القارح من الخيل : الذي استتم الخامسة ودخل في السادسة يشبه به الرجل
المجرب
( 6 ) الأصل : " فكر بي " والمثبت عن ل وسير الأعلام ولزني إلى جنبه :
أي ألزمني إياه
( 7 ) فوقها في ل : ملحق
( 8 ) زيد في ل : وأبو المعالي ثابت بن بندار - فرقهما
(32/94)
علي أنا أبو بكر محمد بن احمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي نا يحيى بن معين نا ابن
نمير ( 1 ) عن الأعمش قال اخبرني أبو صالح قال قال علي يا أبا موسى احكم ولو على
حز عنقي ( 2 ) أنا أبو البركات أيضا أنا ثابت ( 3 ) أنا أبو العلاء أنا أبو بكر
أنا الاحوص قال ونا أبي نا الحارث بن منصور نا الحسن ( 4 ) بن صالح عن عبد الله بن
الحسن قال قال علي في الحكمين احكمكما ( 5 ) على أن تحكما بكتاب الله وكتاب الله
كله لي فإن لم تحكما ( 6 ) بكتاب الله فلا حكومة لكما أخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن احمد بن إسحاق بن
نيخاب الطيبي نا أبو ( 7 ) إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي الهمذاني
المعروف بابن ديزيل نا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثني زيد بن الحباب نا
سليمان ( 8 ) بن المغيرة البكري عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن
معاوية كتب إليه سلام عليك أما بعد فإن عمرو بن العاص قد بايعني ( 9 ) على ما أريد
واقسم بالله إن بايعتني ( 10 ) على الذي بايعني عليه لأسمتعملن ابنيك أحدهما على
الكوفة والآخر على البصرة ولا يغلق دونك باب ولا تقضى دونك حاجة وقد كتبت إليك بخط
يدي فاكبت الي بخط يدك قال فقال لي أبي ( 11 ) ابني إنما تعلمت المعجم بعد وفاة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فكتب إليه كتابا مثل العقارب فكتب إليه
سلام عليك أما بعد فإنك كتبت الي في جسيم أمر أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم )
فماذا أقول لربي عز و جل إذا قدمت عليه ليس لي فيما عرضت من حاجة والسلام عليك
_________
( 1 ) بالأصل : " ابن حسين " والمثبت عن ل
( 2 ) سير الأعلام 2 / 395 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 145 )
( 3 ) في ل : أخبرني ملحق أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
( 4 ) عن ل وبالأصل : الحسين
( 5 ) عن ل وبالأصل : أحكما
( 6 ) بالأصل : " قال ثم حكما " والمثبت عن ل
( 7 ) ما بين معكوفتين استدرك عن ل والعبارة مكانهما بالأصل مضطربة
( 8 ) في ل : عن المغيرة
( 9 ) في المختصر والمطبوعة : " تابعني " وفي سير الأعلام 2 / 396
كالأصل
( 10 ) في المطبوعة : تابعتني
تابعني
( 11 ) في ل : إني
(32/95)
قال أبو بردة فلما ولي معاوية
اتيته فما اغلق دوني بابا وما كانت ( 1 ) لي حاجة إلا قضيت أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا احمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو
جعفر احمد بن أبي طالب الكاتب قال اخبرني أبي ( 2 ) أنبأ أبو عمرو محمد بن مروان
بن عمر السعيدي أنا الحسن ( 3 ) بن علي بن سابق مولى بني هاشم عن من اخبره قال كتب
معاوية بن أبي سفيان بعد الحكومة إلى أبي موسى الأشعري وهو يومئذ بمكة ( 4 ) عائذ
بمكة من علي أراد بكتابه إليه أن يضمه إلى الشام أما بعد فلو كانت النية تدفع خطأ
لنجا المجتهد واعذر الطالب ولكن الحق لمن قصد له فأصابه ليس لمن عارضه فاخطأه وقد
كان الحكمان إذا حكما على رجل لم يكن له الخيار عليهما وقد اختار القوم عليك فاكره
منهم ما كرهوا منك واقبل إلى الشام فإنها أوسع لك وكتب إليه بهذه الأبيات * وفي
الشام أمر واسع ومعول * وعذرك مبسوط وقولك جائز ( 5 ) وان كنت قد اعطيت عقلا فشبته
* بتركك وجه الحق والحق بارز وان كنت ابصرت الهدى فاتبع الهدى * وان كنت لم تبصر
فإنك عاجز جمعت بخرق منك خلعي وخلعه * كما جمع السيرين في الخرز خارز فأصبحت فيما
بيننا متذبذبا * تهادي ( 6 ) بما قد كان منك العجائز ( 7 ) في الكتاب الذي أخبرنا
ببعضه أبو بكر اللفتواني أنبأ أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ل
( 2 ) الزيادة عن ل
( 3 ) عن ل وبالأصل : " الحسين "
( 4 ) " بمكة " ليست في ل
( 5 ) بالأصل ول : " جابر " والمثبت عن المختصر 13 / 253
( 6 ) في ل : تهاذي
( 7 ) كتب بعدها في ل : آخر الجزء السبعين بعد الثلاثمائة يتلوه : في الكتاب الذي
أنا ببعضه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوه
تم المجلد السابع والثلاثون من كتاب تاريخ مدينة دمشق والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام الأكملان على سيدنا سيد خلقه محمد أكرم النبيين و - كل نهاية ما
تأمله القلوب وحسبنا الله ونعم الوكيل
(32/96)
محمد بن يوة أنبأ أبو الحسن
اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو عثمان الأموي نا عبد الله بن سعيد عن
زياد بن عبد الله عن عوانة قال قدم أبو موسى على معاوية بعد الجماعة فقال السلام
عليك أيها الأمير ورحمة الله فرحب به معاوية ثم قال بايع يا أبا موسى قال لنا
وعلينا فقبض معاوية يده وخرج أبو موسى من عنده واتى منزله فأتاه عبد الله بن عضاه
فدخل عليه منزله فقال يا أبا موسى انك والله ما أنت في زمان أبي بكر ولا زمان عمر
ولا عثمان فاتق على نفسك فاني اخاف أن تقتل وخرج ابن عضاه فقال أبو موسى لأبي بردة
اتبع الرجل فانظر أين يدخل قال فتبعه فدخل ابن عضاه إلى معاوية فرجع أبو بردة إلى
أبي موسى فأخبره فقال أبو موسى معاوية ارسله ثم راح أبو موسى إلى معاوية فقال
السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمه الله وبركاته ثم قال ما الذي انكرت من سلامي
عليك بالأمس قد كنا نسلم على عمر وعلى عثمان يا أمير المؤمنين وبالأمير إذا سلمنا
عليك بالإمرة فنحن المؤمنون وأنت أمير المؤمنين وان لم نلقها لك واما الذي انكرت
من قولي لك الأشعري وعلينا لنا اجرها وعلينا الوفاء بها ثم قال امدد يدك أبا موسى
قد علمت انك لم تأتنا حتى زممتها وخطمتها ( 1 ) قال ثم بايع فأمر له بعطاء خمس سنين
كان حرمه إياها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا احمد بن
جعفر نا عبد الله بن احمد ( 2 ) حدثني أبي نا معتمر ( 3 ) بن سليمان التيمي قال
قرأت على الفضيل ( 4 ) بن ميسرة في حديث أبي حريز ( 5 ) أن أبا بردة حدثه قال اوصى
أبو موسى حين حضرة الموت فقال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا يتبعني مجمر
ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلوا على قبري بناء واشهدكم
أني برئ من كل حالقة وسالقة خارقة ( 6 ) قالوا وسمعت فيه شئ ( 7 ) قال نعم من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زممت البعير : إذا علقت عليه البعير وخطمت البعير : زممته
( 2 ) مسند أحمد 7 / 134 رقم 19564
( 3 ) عن المسند وبالأصل : معمر
( 4 ) عن المسند وبالأصل : الفضل
( 5 ) عن المسند وبالأصل : جرير
( 6 ) الحالقة : المرأة التي تحلق شعرها عند المصيبة
والسالقة - بالسين والصاد - المرأة التي ترفع صوتها عند المصيبة
والخارقة : المرأة التي تشق ثوبها عند المصيبة
( 7 ) كذا بالأصل وفي المسند : " أو سمعت فيه شيئا ؟ " وهو الصواب
(32/97)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد الحافظ أنا احمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا أبو بكر بن مردوية نا محمد بن
الحسين بن علي الدقاق البغدادي نا محمد بن الفضل بن سلمة نا محمد بن أبي غالب نا
قيس بن الربيع عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي عن ثابت بن قيس قال أرسل أبو
موسى إلى إمرته وهو مريض فلما اتته بكت قال مه ألم تعلمي وليعنك ثابت فيمن تبرأ (
1 ) منه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أنا مت فغسليني ( 2 ) وعلي قميصي
وليعنك ثابت بن قيس فإذا فزعيه عني أو شقيه قال فغسلته واعنتها عليه فلما انقضى
المأتم سألتها عن قول أنا برئ ممن برئ منه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت
اخبرني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برئ من الحالقة والسالقة والخارقة
أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا محمد بن احمد بن محمد
( 4 ) نبأ الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا عمرو بن خالد نا عيسى بن يونس عن عيسى بن
سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب قال دعا أبو موسى قتيانه حين حضرته الوفاة
قال اذهبوا فاحفروا واوسعوا واعمقوا فجاءوا فقالوا قد حفرنا واوسعنا واعمقنا فقال
والله إنها لاحدى المنزلتين إما ليوسعن علي قبري حتى تكون كل زاوية منه أربعين
ذراعا ثم ليفتحن لي باب إلى الجنة فلأنظرن إلى ازاوجي ومنازلي وما اعد الله لي من
الكرامة ( 5 ) ثم لأكونن اهدى إلى منزلي مني اليوم إلى بيتي ثم ليصيبني من ريحها
وروحها حتى ابعث وان ( 6 ) كانت الأخرى ونعوذ بالله منها ليضيقن علي قبري حتى يكون
في اضيق من القناة في الزج ثم ليفتحن لي باب من أبواب جهنم فلأنظرن إلى سلاسلي
واغلالي وقرنائي ثم لأكونن إلى مقعدي من جهنم اهدى مني اليوم إلي بيتي لم ليصيبني
من سمومها وحميمها حتى ابعث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو القاسم
علي بن محمد السلمي أنا أبو علي احمد بن عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو سليمان محمد
بن عبد الله بن زبر أنا أبي
_________
( 1 ) في المطبوعة : " برئ "
( 2 ) المطبوعة : فاغسليني
( 3 ) الخبر في حلية الأولياء 1 / 262
( 4 ) الزيادة عن حلية الأولياء
( 5 ) عن الحلية وبالأصل : الكرمة
( 6 ) في الحلية : ولئن
(32/98)
نا الحسن ( 1 ) علي بن عفان نا
أبو أسامة عن عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن قال لما حضرت أبا موسى الوفاة
دعا فتيانه فقال اذهبوا فاحفروا لي واعمقوا فانه كان يستحق العمق قال فجاء الحفرة
فقالوا قد حفرنا قال اجلسوني فو الذي نفسي بيده إنها لأحدى منزلتين إما ليوسعن
قبري حتى تكون كل زاوية منه أربعين ذراعا وليفتحن لي بابا ( 2 ) من أبواب الجنة
فلأنظرن إلى منزلي فيها والى ازواجي وما اعد الله لي فيها من النعيم ثم لأنا أهدي
إلي منزلي ( 3 ) في الجنة مني اليوم إلى أهلي وليصيبني من روحها وريحانها حتى أبعث
وإن كانت الأخرى ليضيقن على قبري حتى تختلف فيه أضلاعي حتى يكون أضيق من كذا وكذا
وليفتحن لي باب من أبواب جهنم فلأنظرن إلى مقعدي من وإلى ما أعد الله لي فيها من
السلاسل والاغلال والقرناء ( 4 ) ثم لأنا إلى مقعدي من جهنم لأهدى مني اليوم إلى
منزلي ثم لصيبني من سمومها وحميمها حتى ابعث أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو
الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قال أنا عبيد
الله بن احمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن ( 5 ) عدي قال أبو موسى الأشعري سنة ثنتين واربعين يعني مات حدثنا أبو
بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد نا احمد بن محمد بن عبد الله
نا محمد بن حميد ( 6 ) بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن ( 7 ) بن
سفيان نا محمد بن علي ابن عمر رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول توفي أبا موسى سنة اثنتين ( 8 ) واربعين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 9 ) أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ( تهذيب الكمال 4 / 396 )
طبعة دار الفكر
( 2 ) في المطبوعة : باب
( 3 ) المطبوعة : منازلي
( 4 ) مهملة بدون إعجام بالأصل : والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) بالأصل : " عن " خطأ
( 6 ) في المطبوعة : أحمد
( 7 ) بالأصل : الحسين
( 8 ) بالأصل : اثنين
( 9 ) الأصل : السري خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/99)
إجازة نا عبيد الله بن عبد
الرحمن السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد
قال سنة اثنتين ( 1 ) واربعين توفي فيها عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
احمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال مات أبو موسى الأشعري في سنة أربع واربعين
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا
محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء بمكة نا موسى بن هارون نا عبد الله بن براد الأشعري
قال توفي أبو موسى الأشعري في ذي الحجة سنة أربع واربعين وكان سنة نيف ( 3 ) وستين
سنة قال ابن أبي شيبة توفي وهو ابن ثلاث وستين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو نعيم
وابن نمير مات أبو موسى الأشعري في سنة أربع واربعين وفيه اختلاف مات أبو موسى وهو
ابن نيف وستين سنة وذكر ابن زبر أن أبا عبد الله الهروي اخبره عن إسحاق بن سيار عن
محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي نعيم والهروي عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن
ابن ( 4 ) نمير بذلك أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نبأ محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن
نمير قال أبو موسى عبد الله بن قيس مات سنة أربع واربعين أخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
_________
( 1 ) بالأصل : اثنين
( 2 ) " ح " حرف التحويل زيد عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وفي تهذيب الكمال 10 / 429 " نيفا " وهو الصواب
( 4 ) بالأصل : أبي نمير
(32/100)
أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر مات أبو موسى الأشعري سنة أربع
واربعين في امرة معاوية أخبرنا أبو ( 1 ) الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي ح قال ابن خيرون
وأنا الحسن بن الحسين بن الحسين بن العباس نا جدي لأبي ( 2 ) إسحاق بن محمد أنا
عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر قال ومات أبو موسى الأشعري سنة أربع
واربعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد
الرحمن إجازة أنا أبو محمد السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني
أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة تسع واربعين يقال أن أبا موسى الاشعري
توفي في هذه السنة بالكوفة قرأت على أبي محمد السلمي ( 3 ) عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال الهيثم والمدائني وفي هذه السنة
يعني سنة خمسين مات المغيرة بن شعبة وأبو موسى الأشعري ( 4 ) والحكم بن عمرو
الغفاري وذكر الواقدي أن أبا موسى الأشعري مات في سنة اثنتين ( 5 ) وخمسين وذكر
ابن زبر أن أباه اخبره عن احمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم والمدائني وقد ذكر لنا
عن الهيثم والمدائني خلاف ما حكى ابن زبر عنهما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد
بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال
وفيها يعني سنة خمسين مات أبو موسى الاشعري بالكوفة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
_________
( 1 ) بالأصل : أبي
( 2 ) المطبوعة : لأمي
( 3 ) كرر الاسم بالأصل والسند معروف
( 4 ) بالأصل : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 /
100
طبعة دار الفكر
( 5 ) بالأصل : اثنين
( 6 ) تاريخ خليفة ص 211
(32/101)
سليمان بن احمد نا محمد بن علي
المدائني نا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن الواقدي حدثني قيس بن الربيع عن أبي بردة
بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى قال مات أبو موسى سنة اثنتين ( 1 ) وخمسين
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي ( 2 ) أنبأ أبو عمر بن حيوية
أنبأ احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا
قيس بن الربيع عن أبي بردة بن ( 4 ) عبد الله قال مات أبو موسى سنة ثنتين وخمسين
في خلافة معاوية بن أبي سفيان قال ( 5 ) وأنا محمد بن عمر نبأ خالد بن إلياس عن
أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قال مات أبو موسى سنة ثنتين وخمسين أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا احمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) نبأ محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا خالد بن إلياس عن
أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم قال ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة ومات سنة
اثنتين وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال وذكر الواقدي أن أبا موسى الأشعري مات في سنة اثنتين وخمسين
وذكر ابن زبر إن أباه اخبره عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن سعد عنه قرأنا على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر بن بيري أنبأ
محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وأنا المدائني قال أبو موسى
مات بغد المغيرة سنة ثلاث وخمسين
_________
( 1 ) بالأصل : اثنين
( 2 ) زيد في المطبوعة : ح وحدثنا في عمي أنبأ أبو طالب أنا الجوهري قراءة عن أبي
عمر
ح قال : وأنا البرمكي إجازة
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 116
( 4 ) بالأصل : " عن "
( 5 ) ابن سعد 4 / 116
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المبطوع لابن سعد
(32/102)
3462 - عبد الله بن قيس بن
مخرمة بن المطلب ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي المطلي ( 1 ) يقال أن له صحبة
حدث عن أبيه وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمر روى عنه ابنه المطلب بن عبد
الله وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وإسحاق بن يسار ووفد على عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ احمد بن جعفر نا عبد الله
بن احمد ( 2 ) حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن
عبد الله بن قيس اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لأرمقن الليلة صلاة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتوسدت عتبته أو فسطاطه ( 3 ) فصلى ركعتين خفيفتين
ثم صلى ركعتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون
اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلها ثم
اوتر فذلك ثلاث عشرة قال ونا عبد الله بن احمد قال ونا مصعب حدثني مالك عن عبد
الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني
فذكر الحديث ولم يذكر عبد الرحمن في حديث مالك عن أبيه والصواب ما روى مصعب عن
أبيه وكذا حدثنا أبو موسى الأنصاري نا معن نبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن
أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : نسب قريش للمصعب الزبيري ص 92 وجمهرة ابن حزم ص 73
والإصابة 3 / 139 وأسد الغابة 3 / 266 وتهذيب الكمال 10 / 430 وتهذيب التهذيب 3 /
235
( 2 ) مسند أحمد 8 / 159 - 160 رقم 21738 ومن طريقه نقله المزي في تهذيب الكمال 10
/ 431
( 3 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن المسند
(32/103)
والصواب ما قال مصعب ومعن عن
أبيه ولم يذكر عبد الرحمن فيه عن أبيه وهم فيه أخبرناه أبو المظفر بن القشيري وأبو
محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن احمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد
الهاشمي نا أبو مصعب نا مالك ( 1 ) عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن
قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لأرمقن صلاة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الليلة قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فصلى ركعتين ( 2 ) خفيفتين ثم صلى ( 3 ) ركعتين طويلتين طويلتين
طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين
قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين
قبلهما ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة وكذا رواه أبو أويس عن عبد الله بن أبي بكر عن
أبيه إلا أنه أسقط منه زيد بن خالد أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني وإسماعيل بن أبان الكوفي
الوراق قالا نا أبو أويس عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه
عن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف قال قلت لأرمقن ( 4 ) صلاة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثلاث عشرة بواحدة
اوتر بها ( 5 ) كل ثنتين صلاهما اقصر من اللتين قبلهما صنع ذلك حتى فرغ من صلاته
اضطجع على شقه الايمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي نا
_________
( 1 ) موطأ مالك باب في صلاة النبي صلى الله عليه و سلم الوتر رقم 264
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من موطأ مالك
( 3 ) زيد في الموطأ هنا : " ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما "
وبهذه الزيادة يصبح العدد ثلاث عشرة بعد أن منه سقط " الركعتان الخفيفتان
"
( 4 ) المطبوعة : لأرقبن
( 5 ) المطبوعة : أوترها
(32/104)
عبد الله بن محمد حدثني أحمد
بن زهير نا ابن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن محمد بن عمرو ( 1 ) بن حزم عن
أبيه عن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف قال قلت لأرمقن صلاة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثلاث ( 2 ) عشرة ( 3 )
واحدة أوتر بها كل ثنتين صلاهما أقصر من اللتين قبلهما صنع ذلك حتى فرغ من صلاته
ثم اضطجع على شقه الأيمن قال كذا حدثنا به احمد بن زهير عن ابن أبي اويس وحدث به
مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره
عن زيد بن خالد الجهني قال قلت لارمقن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وذكر الحديث قرأت في كتاب بعض الدمشقيين أنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن
عبد الصمد نا معاوية بن صالح الأشعري نا محمد بن سهم أنا عبد الله بن المبارك أنا
عبيد الله بن موهب قال أول من فرق بين هاشم والمطلب في الدعوة عبد الملك بن مروان
قدم عليه عبد الله بن قيس بن مخرمة اخو بني عبد المطلب وقال له عبد الملك اقد رضيت
يا أبا عبد الله أن تدعى لغير ابيك فتجيب قال ومن يدعوني لغير أبي قال اليس يدعى
ببني هاشم ولا يدعى بنو المطلب فتجيب قال أمر صنعه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فكيف لي بذلك قال سلني أن اقركم على عريف فأفعل فلما أذن للناس من الغد قام
عبد الله بن قيس فقال يا أمير المؤمنين أنا اصبحنا ليس لنا عريف إنما ندعى ببنو
هاشم فنجيب فاجعل لنا عريفا فكتب له أن تعرفوا على عريف ويكون ذلك إلى عبد الله بن
قيس بليها ويوليها من احب أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) وكان لقيس بن مخرمة من الولد عبد الله
ومحمد وعبد الملك ونساء
_________
( 1 ) بالأصل : " حسر "
( 2 ) بالأصل : ثلاثة
( 3 ) زيد في المطبوعة : ركعة
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 92 فكثير ما أخذ الزبير عن عمه
(32/105)
امهم درة بنت عقبة بن رافع ( 1
) بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري استخلف حجاج بن يوسف عبد الله بن
قيس بن مخرمة على المدينة حين استعمله عبد الملك بن مروان على الكوفة والبصرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال كان لقيس بن مخرمة من الولد
عبد الله ومحمد وعبد الملك وجمال امرأة وأم سلمة وحميدة وامهم درة بنت عقبة بن
رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل قال ونا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الرابعة من الصحابة ( 2 ) عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
اسلم يوم فتح مكة ( 3 ) هذا وهم من ابن سعد عبد الله بن قيس تابعي لا اعرف له صحبة
والحديث الذي ذكره وهم فيه أبو اويس فأسقط منه زيد بن خالد الجهني وقد رواه مالك
عن عبد الله بن أبي بكر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
محمد بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو احمد زاد احمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب
القرشي عن أبيه وروى عنه ابنه المطلب من بني عبد مناف ( 5 ) وهو والد حكيم هو اخو
محمد بن قيس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة
_________
( 1 ) في نسب قريش : ربيعة
( 2 ) ذكره ابن سعد 5 / 239 في الطبقة الثانية من أهل المدينة من التابعين
( 3 ) لم يرد في ابن سعد : أنه أسلم يوم فتح مكة فيصبح توهيم المصنف لابن سعد غير
ذي معنى إلا إذا كان قد وقع بيده نسخة لابن سعد ورد فيها وقت إسلامه
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 172
( 5 ) في التاريخ الكبير : " عن أبيه المطلب بن عبد مناف " والسقط واضح
في عبارته وانظر تهذيب الكمال 10 / 431 والجرح والتعديل 5 / 139
(32/106)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن قيس بن
مخرمة بن المطلب القرشي اخو محمد بن قيس والد حكيم بن عبد الله بن قيس روى عن أبيه
وروى عنه ابنه المطلب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن قيس بن مخرمة بن
المطلب بن عبد مناف يشك في سماعه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي
الحسن ( 2 ) بن علي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا يعقوب بن
إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبي إسحاق ( 3 ) ابن يسار عن عبد الله بن قيس
بن مخرمة قال أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه فلقيت
عبد الله بن عمر ماشيا فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت اركب أبي ( 4 ) عمر قال أي
ابن أخي لو اردت أن اركب الدواب لوجدتها ولكني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته
يمشي قال فأبى أن يركب ومضى على وجهه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ احمد بن عبيد بن بيري أنا أبو عبد الله محمد
بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قال علي بن محمد فكانت ( 5 )
فتنة ابن الزبير تسع سنين فلما كانت الجماعة أيام عبد الملك ولى الحجاج المدينة
فاستقضى عبد الله بن قيس بن مخرمة وعزل الحجاج وقدم يحيى بن الحكم فاستقضى عبد
الله بن قيس بن مخرمة اقره على القضاء أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق نبأ
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 139
( 2 ) بالأصل : " الحسين " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) مكانها بالأصل : قال
( 4 ) كذا بالأصل ولعل الصواب : ابن عمر
( 5 ) بالأصل : " قال : كان علي
فكاتب قتيبة ابن الزبير " صوبنا العبارة عن المطبوعة
(32/107)
احمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) قال ولاها يعني المدينة عبد الملك الحجاج بن يوسف سنة ثلاث وسبعين
فاستقضى الحجاج عبد الله بن قيس بن مخرمة فلم يزل قاضيا حتى شخص الحجاج إلى العراق
واستخلف ( 2 ) على المدينة يعني يحيى بن الحكم سنة خمس وسبعين فأقر عبد الله بن
قيس بن مخرمة على القضاء ثم شخص يحيى بن الحكم عن المدينة سنة ست وسبعين واستخلف
على المدينة أبان بن عثمان بن عفان فأقره عبد الملك فاستقضى أبان بن عثمان نوفل بن
مساحق ( 3 ) العامري 3463 عبد الله بن قيس المكشوح بن هبيرة المرادي كان من جند
الأردن وكان غزاء يجتاز بدمشق في غزوه ( 4 ) حكى أبو محمد عبد الله بن سعد
القطربلي عن الواقدي قال قال مشيخة من أهل الشام كان سيفان بن عوف قد اتخذ من كل
جند من اجناد الشام رجالا أهل فروسية ونجدة وعفاف وسياسة للحرب وكانوا عدة لهقد
عرفهم وعرفوا به فسمى لنا منهم من جند الأردن سعيد بن حمزة بن مالك الهمداني وحبيش
بن دجلة القيني وعبد الله بن قيس بن مكشوح المرادي وذكر غيرهم من بقية الأجناد
3464 عبد الله بن قيس أبو بحرية التراغمي الحمصي ( 5 ) شهد خطبة عمر بن الخطاب
بالجابية وقدم دمشق وحدث عن معاذ بن جبل وأبي هريرة ومالك بن يسار السكوني وله ( 6
) صحبة وضمرة بن ثعلبة البهزي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 296
( 2 ) وعبارة خليفة ص 293 وولى عبد الملك بن مروان يحيى بن الحكم بن مروان وذلك
سنة خمس وسبعين
وفي ص 296 : واستخلفه على المدينة ثم ولى عبد الملك عمه يحيى بن الحكم على المدينة
سنة ست وسبعين واستخلف أبان بن عثمان بن عفان فأقره عبد الملك فاستقضى أبان بن
عثمان نوفل بن مساحق العامري
( 3 ) بالأصل : مساق والمثبت عن تاريخ خليفة
( 4 ) في المطبوعة : وكان غزا يجتاز بدمشق في غزوة " والعبارة فيها مضطربة
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 432 وتهذيب التهذيب 3 / 235 وطبقات ابن
سعد 7 / 442 ومصادر أخرى سيشار إليها أثناء التراجم
( 6 ) بالأصل : " وأبو " والصواب عن تهذيب الكمال يعني أن لمالك صحبة
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 412
وفي المطبوعة : " وأم ضحية " بدل " وله صحبة " وهو خطأ فاحش
( * ) 9
(32/108)
وروى عنه خالد بن معدان ويونس
بن ميسرة بن حلبس ويزيد بن قطيب السكوني وضمرة بن حبيب وأبو بكر بن أبي مريم
الغساني أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سويد نا بقية عن أبي
بكر بن أبي مريم نا الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل
قال عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية
وخروج الدجال في ستة ( 1 ) اشهر كذا قال ( 2 ) أخبرتنا ( 3 ) أم المجتبي قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نبأ داود بن رشيد نا
الوليد بن مسلم عن أبي بكر عن الوليد بن سفيان ( 4 ) عن يزيد بن قطيب السكوني عن
أبي بحرية صاحب معاذ بن جبل عن معاذ بن جبل عن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قال ح
الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر [ 6625 ] أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ح وأخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو
بن محمد بن المنتاب قالا انبأ يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي
أنا عبد العزيز بن أبي عثمان الرازي نا موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن أبي
سليمان أن أبي بحرية قال قدمت الشام فجئت المسجد فإذا أنا بحلقة مشيخة فيهم فتى
شاب يحدثهم قد أنصتوا له قلت من هؤلاء قالوا أصحاب محمد قلت ومن الشاب قالوا معاذ
بن جبل فرحت إلى المسجد وكان يهجر ( 5 ) فجئت ( 6 ) وقد قضى سبحته وجلس فجلست وقلت
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المختصر 13 / 256 والمطبوعة : سبعة
( 2 ) " كذا قال " ليس في المطبوعة
( 4 ) بالأصل : سمعان والمثبت عن الرواية السابقة
( 5 ) التهجير : التبكير
( 6 ) في المختصر 13 / 257 والمطبوعة : فجئته
(32/109)
إني لأحبك في الله فأخذ بحجزتي
( 1 ) فجذبها إليه وقال الله قلت الله مرتين أو ثلاثا قال سمعنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول وجبت رحمتي أو قال محبتي للذين ويتحابون في ويتجالسون في
ويتزاورون في ويتباذلون في [ 6626 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي نا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أنا أبي ح قال ونبأ محمد بن عوف نا أبو
المغيرة والحديث للعباس قالا نا الأوزاعي نا حسان بن عطية قال دخل أبو كبشة
السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في أناس قال
حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعون حسنة اعلاها منيحة العنز لا يعمل رجل بخصلة
منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا ادخله الله بها الجنة [ 6627 ] قال حسان
فذهبنا نعد رد السلام واماطة الحجر ونحو ذلك مما دون منيحة ( 2 ) العنز فما أجرنا
خمسة عشر أخبرنا أبو ( 3 ) محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نبأ أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا أبو بحرية الكندي هو عبد الله بن قيس
حدثني دحيم عن الوليد عن مروان بن جناح عن يونس بن حلبس عن أبي بحرية عبد الله بن
قيس أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب أنا العباس بن
العباس بن محمد أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد بن حنبل
_________
( 1 ) حجزة الإنسان : مقعد السروايل والإزار ( اللسان : مادة حجز )
( 2 ) المنيحة : الناقة أو الشاة يعطيها الرجل رجلا آخر يحلبها وينتفع بلبنها ثم
بعيدها وهي المنحة ( النهاية لابن الأثير : منح )
( 3 ) بالأصل : أبي
(32/110)
ح واخبرني أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو نصر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا
الفضل بن محمد نا احمد بن حنبل وقال أخبرنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن احمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله احمد بن حنبل قال أبو بحرية عبد الله بن
قيس انتهت رواية أبي المظفر وزادوا حدثناه أبو المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نبأ يعقوب بن
سفيان ( 1 ) نبأ أبو اليمان أنا أبو بكر بن أبي مريم قال أبو بحرية عبد الله بن
قيس التراغمي قال ونا يعقوب ( 2 ) قال أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني قال ابن
أبي مريم أبو بحرية عبد الله بن التراغمي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو بحرية اسمه عبد الله بن قيس قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام أبو بحرية
الكندي واسمه عبد الله بن قيس قال قدمت الشام على معاذ أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد احمد وأبو
_________
( 1 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 205
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 313
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 442
( 4 ) زيد في المطبوعة : وحدثنا عمي أنا أبو طالب أنا الجوهري قراءة : فذكره
(32/111)
الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو
بكر ( 1 ) الشيرازي أنبأ أبو الحسن ( 2 ) المقرئ نبأ أبو عبد الله البخاري ( 3 )
قال عبد الله بن قيس أبو بحرية نسبه أبو بكر بن أبي مريم يروي عن معاذ روى عنه
خالد بن معدان أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال واسم أبي بحرية
الكندي عبد الله بن قيس سماه أبو بكر بن أبي مريم الشامي وأراه السكوني عن معاذ في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 )
قال عبد الله بن قيس أبو بحرية السكوني روى عن معاذ بن جبل روى عنه خالد بن معدان
ويزيد بن قطيب السكوني وضمرة بن حبيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج قال أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي عن معاذ بن جبل روى عنه
خالد بن معدان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو
بحرية عبد الله بن قيس أخبرنا أبو محمد بن الأ كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5 ) اسم أبي بحرية الكندي
عبد الله بن قيس أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا
عبد الله بن عتاب ( 6 ) أنا احمد بن عمير ( 7 ) إجازة
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركها ضروري للإيضاح والسند معروف
( 2 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 171
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 138
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 391
( 6 ) الأصل : غياث خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به والسند معروف
( 7 ) بالأصل : عمر خطأ والصواب ما أثبت ومر التعريف به والسند معروف
(32/112)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
احمد أنا أبو عبد الله الحسن بن احمد أنبأ أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي ( 1 ) أنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن ( 2 ) سميع يقول في
تسمية من روى عن عمر وأبي عبيدة ومعاذ بن جبل وبلال ممن أدرك الجاهلية أبو بحرية
عبد الله بن قيس السكوني حمصي ( 3 ) قرأنا على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي
طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا احمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج
المهندس نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابي ( 4 ) حدثني عبد الله بن احمد
بن حنبل قال سمعت أبي يقول أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي ( 5 ) قال الدولابي
أبو بحرية عبد الله شامي أخبرنا أبو طالب ( 6 ) الحسين بن محمد في كتابه أنا أبو
القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأ أبو الحسين بن المظفر نا بكر بن احمد بن حفص نا
احمد بن محمد بن عيسى قال في تسمية أصحاب أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل والذين
حضروا خطبة عمر بالجابية فمنهم أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي من أصحاب أبي
عبيدة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 7 ) قال أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي ويقال
السكوني الشامي عن عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل روى عنه خالد بن معدان وعبد الملك
بن مروان ويعقوب بن زيد المديني ( 8 ) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن
أبي خيثمة قال سألت يحيى بن معين عن أبي بحرية قال أسمه عبد الله بن قيس سكوني روى
عنه أبو بكر بن أبي مريم وهو شامي ثقة
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : الكتاني خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) زيادة لازمة والسند معروف
( 3 ) في المطبوعة : الحمصي
( 4 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 125
( 5 ) " التراغمي " ليست في الكنى والأسماء
( 6 ) بالأصل : " أبو طالب بن الحسين "
( 7 ) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 379 رقم 913
( 8 ) في الأسامي والكنى : المدني
(32/113)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني ( 1 )
أبي قال أبو بحرية شامي تابعي ثقة أنبأنا أبو طالب الزينبي ( 2 ) أنا أبو القاسم
التنوخي أنا أبو الحسين بن المظفر نا بكر بن احمد نا احمد بن محمد نبأ محمد بن عوف
نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش نا حبيب بن عبد الله عن زيد بن إبراهيم بن هبيرة
السكوني عن بحرية بن أبي بحرية عن أبيه أبي بحرية قال عدنا أبا عبيدة بن الجراح
بالشام في رهط من اصحابنا فلما جلسنا إليه قال رجل منا ابشر بالأجر من الله يا أبا
عبيد فقال أي بني أو ابن أخي إنما الاجر في سبيل الله ولكن المرضى يحط الخطايا
والذنوب كما يحط عن الإبل اوثاقها إذا هي جاءت من ارض باينة ( 3 ) أنبأنا أبو بكر
الأنصاري عن أبي محمد الجوهري عن أبي ( 4 ) عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن
إبراهيم أنبأ الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني
سنة عشرين دخل ميسرة بن مسروق العبسي ارض الروم فغنم وسلم وكان أول من دخلها أبو
بحرية ويقال أول من دخلها الكندي سنة عشرين وحكى أبو محمد عبد الله بن سعد
القطربلي عن محمد بن عمر الواقدي في كتاب الصوائف ( 5 ) أن عثمان كتب إلى معاوية أن
اغز الصائفة رجلا مأمونا على المسلمين رفيقا بسياستهم فعقد لأبي بحرية عبد الله بن
قيس الكندي وكان ناسكا فقيها يحمل عنه
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 490
( 2 ) زيد في المطبوعة : وأخبرنا عمي أنا الزينبي قراءة
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي المختصر 13 / 257 " نائية " وهي أشبه
( 4 ) سقطت من الأصل : وزيادتها لازمة قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 432 - 433
طبعة دار الفكر
(32/114)
الحديث وكان عثماني الهوي حتى
مات في زمن الوليد بن عبد الملك وكان معاوية وخلفاء بني أمية يعظمه وكان فيمن غزا
مع عمر ( 1 ) بن سعد الصائفة أول صائفة قطعت درب الروم على عهد عمر فكان ذا غناء
وجرأة فغزا أبو بحرية بالناس قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي
عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال نا عبد الوهاب
بن نجدة نا بقية بن الوليد حدثني أبو بكر بن أبي مريم عن يحيى بن جابر عن أبي
بحرية قال إذا رأيتموني التفت في الصف فجؤوا ( 2 ) في لحيي حتى استوي أخبرنا أبو
غالب احمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآنبوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
الفتح المصيصي الجلي ( 3 ) نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة بن
نعيم قال سمعت ابن المبارك عن سليمان بن الحجاج عن شيخ من قريش عن أبي بكر بن عبد
الله بن حويطب قال كنت جالسا عند عبد الله بن عبد الملك إذ دخل شيخ من شيوخ الشام
يقال له أبو بحرية مجنح ( 4 ) بين شابين فلما رآه عبد الملك ( 5 ) قال مرحبا بأبي
بحرية فأوسع له بيني وبينه وقال ما جاء بك يا أبا بحرية اتريد أن نضعك من البعث
قال لا لا أريد أن تضعني من البعث ولكن تقبل مني أحد هذين يعني ابنيه ثم قال من
هذا عندك قال هو يخبرك عن نفسه فقال لي من أنت فقلت أنا أبو بكر بن عبد الله بن
حويطب فقال مرحبا واهلا بابن أخي أما إني في أول جيش أو قال في أول سرية دخلت ارض
الروم زمن عمر بن الخطاب وعلينا ابن عمك عبد الله بن السعدي وان جل حمولة اقدامنا
لبغالنا وان جل حمولة ازوادنا لرقابنا وإن جل ما في رماحنا القرآن وان جل ما مع
اميرنا من القران المعوذات ( 6 ) وسور من المفضل قصار وما نلقى من الناس أحدا ( 7
) فيظن انه يقوم لنا غير انه يا ابن أخي ليس فينا غدر ولا كذب ولا خيانة ولا غلول
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال والمختصر 13 / 258 عمير بن سعد
( 2 ) وجأه باليد والسكين كوضعه : ضربه واللحي : منبت اللحية من الإنسان ( القاموس
الميحط : وجأ ولحا )
( 3 ) بالأصل : الحلي والمثبت والضبط عن الأنساب ( الجلي ) ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) في المختصر 13 / 258 مجتنح
( 5 ) كذا بالأصل وفي المختصر : " عبد الله " وهو الصواب وقد مر في أول
الخبر عبد الله
( 6 ) بالأصل : " المعدودات " والصواب ما أثبت
( 7 ) بالأصل : أحد
(32/115)
أنبأنا أبو طالب الحسين بن
محمد أنا أبو القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر نا بكر بن احمد بن حفص نا احمد بن
محمد بن عيسى البغدادي قال وهذا دليل على أن أبا بحرية عاش إلى خلافة عبد الملك بن
مروان وليس له ذكر بعد ( 1 ) أخبرناه عمي أنا الزينبي قراءة فذكره 3465 عبد الله
بن قيس الهمداني الحمصي ( 2 ) روى عن عمر وأبي عبيدة ومعاذ بن جبل وشهد عمر
بالجابية روى عنه تميم بن عطية ( 3 ) العنسي ( 4 ) واظنه الذي كان على بعض كراديس
اليرموك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني ( 5 ) نا الحسن ( 6 ) بن
حبيب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا هشام ( 7 ) بن عمار عن الوليد بن مسلم عن
تميم بن عطية قال حدثني عبد الله بن قيس الهمداني قال كنت فيمن تلقى عمر بن الخطاب
مقدمه الشام والجابية نريد قسم ما فتحنا من الارضيين قال فتلقيناه خلف اذرعات ( 8
) مع أبي عبيدة بن الجراح قال فبينما هو يساير أبا عبيدة إذ لقيه المقلسون ( 9 )
من وأهل اذرعات فأنكرهم عمر وأمر بردهم فقال أبو عبيد إنها بيعة الأعاجم فإنك إن
تمنعهم من هذا يرون ( 10 ) أن في نفسك نقضا لعهدهم فقال عمر
_________
( 1 ) كذا ومر قريبا من طريق الواقدي أنه بقي إلى زمن الوليد بن عبد الملك
( 2 ) تاريخ داريا للخولاني ص 95 والجرح والتعديل 5 / 139 والإصابة 3 / 93
( 3 ) بالأصل : عطفة والمثبت عن تاريخ داريا والمطبوعة
( 4 ) بالأصل : " الشعبي " والمثبت هو الصواب عن تاريخ داريا ترجمته في
تهذيب الكمال 3 / 216 وفيها : روى عن عبد الله بن قيس الهمداني
وفي المطبوعة : " العبسي "
( 5 ) تاريخ داريا ص 95
( 6 ) الأصل : الحسين والمثبت عن تاريخ داريا
( 7 ) الأصل : هاشم والصواب ما أثبت عن تاريخ داريا ومر التعريف به
( 8 ) تقع إلى الجنوب من دمشق وهي اليوم : " درعا " مركز محافظة حوران
( 9 ) التقليس : الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو
( 10 ) كذا بالأصل وتاريخ داريا
(32/116)
دعوهم عمر وآل عمر في طاعة أبي
عبيدة قال ثم مضى حتى نزل الجابية فذكر عمر قسم الأرضيين فأشار عليه معاذ بن جبل
بإيقافها فاجابه عمر إلى ايقافها أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان
ثم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن قالا أنا أبو
علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ح قال وأنا طراد بن محمد
أنا احمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو
عبيد حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثني تميم بن ( 2 ) عطية قال سمعت عبد
الله بن قيس أو ابن أبي قس يقول كنت فيمن تلقى عمر مع أبو عبيدة مقدمه الشام
فبينما عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل اذرعات بالسيوف والريحان فقال عمر مه
ردوهم أو امنعوعهم فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين هذه سنة العجم أو كلمة نحوها
وانك إن منعتهم ( 3 ) منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم فقال عمر دعوهم عمر وآل
عمر في طاعة أبي عبيدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نبأ سيف بن عمر قال وكان عبد الله بن قيس على كردوس يعني يوم اليرموك
أخبرنا أبو ( 4 ) البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر
ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا
صالح بن احمد حدثني أبي ( 5 ) قال عبد الله بن قيس الهمداني شامي تابعي ثقة في
نسخة ما شافهني ( 6 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة
( 2 ) بالأصل : " عن " والصواب ما أثبت انظر بداية الترجمة
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن المطبوعة ومر في الرواية السابقة : تمنعهم
( 4 ) بالأصل : " ابن " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 272
( 6 ) فوقها بالأصل : أجازتي
(32/117)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن قيس
الهمداني الحمصي روى عن روى عنه تميم ( 2 ) بن عطية سألت أبي عنه فقال هو صالح
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهي العليا عبد الله بن قيس الهمداني روى عن عمر وأبي عبيدة ومعاذ
أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب (
3 ) أنا احمد بن عمير ( 4 ) إجازة ح أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن
احمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب أنا احمد قراءة قال سمعت أبا الحسن ( 5 ) بن
سميع يقول في الطبقة الأولى عبد الله بن قيس الهمداني قال كنت فيمن تلقى عمر بن
الخطاب 3466 عبد الله بن قيس الفزاري ويقال الأنصاري ولاه معاوية غزو البحر وركب
من ساحل دمشق وذكر الواقدي أن أبا قيس بن خالد بن مخلد كان عقبيا بدريا وانه من
بني زريق وان غزوته سعلته ( 6 ) كانت سنة ثلاث وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 7 ) حدثني أبي نا
حسين ( 8 ) بن موسى نا عبد الله بن لهيعة حدثني حيي ( 9 ) بن عبد الله المعافري عن
أبي عبد الرحمن الحبلي قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 139
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالأصل : غياث خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالأصل : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : " الحسين " والصواب ما أثبت مر التعريف به والسند معروف
( 6 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : بنصلة
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 130 - 131 رقم 23558
طبعة دار الفكر
( 8 ) كذا بالأصل و المطبوعة وفي المسند : حسن
( 9 ) بالأصل : خير والمثبت عن المسند
(32/118)
كنا في البحر وعلينا عبد الله
بن قيس الفزاري ومعنا أبو أيوب الأنصاري فمر بصاحب المقاسم وقد اقاموا السبي فإذا
بامرأة تبكي فقال ما شأن هذه قالوا فرقوا بينها وبين ولدها قال فأخذ بيد ولدها حتى
وضعه في يدها فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره فأرسل إلى أبي أيوب
ما حملك على ما صنعت فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من فرق بين
والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة أخبرنا أبو محمد بن الأ كفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا
احمد بن إبراهيم البسري نا محمد بن عائذ نا الوليد حدثني إسماعيل بن عياش عن صفوان
بن عمرو ( 1 ) قال غزى غازية السفن إلى القسطنطينية عبد الله بن قيس بالمحرقات ( 2
) وعن صفوان بن عمرو أن عبد الله بن قيس لقي في مسيره إلى القطسنطينية بمحرقاته
محرقات الروم على الخليج فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت محرقات المسلمين محرقات الروم
وجاءوا بالأساري من الروم فضرب أعناقهم يزيد بن معاوية والروم تنظر إليهم قال
صفوان فلذلك يقول زياد بن قطران الهوزني هل أتاك أمير المؤمنين مصفنا ( 3 ) يوم
المدينة يوم ذات النار صبرا تعادي صفهم بكتيبة * خشناء ( 4 ) كل عشية وبكار جاءوا
بشبه الفيل كوم صدرها * تكويم قصر مشرف الاجار ( 5 ) سوداء بل سحماء غير لونها *
قعساء قد تعيا على البحار فترمدت ( 6 ) واجلولذت ( 7 ) قترى لنا * شبه الجنون
لشارب المصطار *
_________
( 1 ) بالأصل : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 13 /
260
( 2 ) الحراقات مشددة : سفن بالبصرة وفيها مرامي نيران يرمى بها العدو ( القاموس
الميحط )
( 3 ) المصف : موضع الصف ( القاموس )
( 4 ) أي كثيرة السلاح ( القاموس المحيط )
( 5 ) الإجاز : السطح ( القاموس )
( 6 ) في المطبوعة : فترفرت
( 7 ) كذا بالأصل والمطبوعة
( 8 ) المصطار : بالضم الخمر ( القاموس ) وفي المطبوعة : كشار المصطار
(32/119)
قال ونا ابن عائذ قال قال
مروان عن رشدين ( 1 ) بن سعد عن الحسن ( 2 ) بن ثوبان قال قال يزيد ففتح عبد الله
بن قيس الفزاري سقلية في خلافة معاوية فكانت عنائمهم يومئذ مائتا دينار واوقية تبر
وقمقم صفر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن احمد أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنبأ محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير ( 3 ) وأبو الطاهر قالا أنا
ابن وهب عن ( 4 ) ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد الله بن قيس الفزاري فتح
سقلية في خلافة معاوية بن أبي سفيان قال ونا يعقوب نا ابن بكير قال قال الليث في
سنة ست وخمسين غزوة عابس بن سعيد ومالك بن عبد الله الخثعمي وذلك بعد قتل عبد الله
بن قيس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا احمد ( 5 ) بن محمود أنا احمد ( 6 )
بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا ( 7 ) عبيد الله بن سعد الزهري عن ( 8 ) أبي إسحاق
في سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد
بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 9 ) وفيها يعني سنة سبع وخمسين
شتا عبد الله بن قيس بأرض وقال أبو غالب ارض الروم أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين
أنا
_________
( 1 ) ضبطت " رشدين " عن تقريب التهذيب
( 2 ) بالأصل : " الحسين بن يونان " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة
رشدين بن سعد في تهذيب الكمال 6 / 206 وفيها أنه روى عن الحسن بن ثوبان
وهو الحسن بو ثوبان بن عامر الهمداني ( ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 281 ) وفيها :
روى عنه : رشدين بن سعد وروى عن
ويزيد بن أبي حبيب
( 3 ) بالأصل : " أبو بكر " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر
المطبوعة
( 4 ) بالأصل : على
( 5 ) بالأصل : أبو أحمد
( 6 ) بالأصل : محمد والمثبت عن المطبوعة وقياسا إلى سند مماثل
( 7 ) بالأصل : " بن عبد الله "
( 8 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " قال : قال أبي : سنة "
( 9 ) تاريخ خليفة ص 225
(32/120)
عبد الله نا يعقوب قال قال
الليث وفي سنة ثلاث وخمسين غزوة ابن قيس سقلية وفي سنة خمس وخمسين غزوة ابن قيس
وعوام فسباهم ببصلة ( 1 ) وفي سنة ست وخمسين غزوة عابس بن سعيد ومالك بن عبد الله
الخثعمي اصطاريه بعد قتل عبد الله بن قيس وكريب بن مسلم بأفريقية 3467 عبد الله بن
قيس الضبي من أهل دمشق له ذكر في كتاب أبي الحسين بن أبي العجائز 3468 عبد الله بن
أبي قيس ويقال ابن قيس أبو الأسود النصري ( 2 ) ويقال عبد الله بن أبي موسى مولى
عطية بن عفيف ( 3 ) روى عن عائشة وابن الزبير وأبي الدرداء وأبي ذر وروى عنه عن
عمر وروى عنه معاوية بن صالح ومحمد بن زياد الالهاني وعيسى بن راشد بن أبي رزين
وأبو ضمرة محمد بن سليمان وعتبة بن ضمرة بن حبيب ويزيد بن خمير وهو الذي روى عنه
انه سماه عبد الله بن أبي موسى وراشد بن سعد وسماه عبد الله بن قيس وكناه وقيل انه
دمشقي والأظهر انه حمصي لرواية أهل حمص عنه أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد
وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح أن عبد
الله بن أبي قيس حدثه انه سمع عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تقول كان
احب الشهور إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان
أنبأنا أبو علي الحداد واخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم
الحافظ أنا سليمان بن احمد نا القاسم بن الليث أبو ( 4 ) صالح الراسي نا موسى بن
مروان
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 434 وتهذيب التهذيب 3 / 236 والوافي بالوفيات
17 / 408
( 3 ) قيل كان اسمه عازب فسماه رسول الله صلى الله عليه و سلم عفيفا ( راجع تهذيب
الكمال 10 / 434 )
ط
دار الفكر
( 4 ) بالأصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 /
181
ط
دار الفكر
(32/121)
الرقي نا يحيى بن سعيد العطار
نبأ حريز ( 1 ) بن عثمان عن راشد بن سعد عن أبي الأسود عبد الله بن أبي قيس أن
عطية بن عازب ارسله إلى أم المؤمنين عائشة يسألها عن ثلاث خصال وقرأ ( 2 ) عليها
السلام من عطية واهدى هدية فقالت ابن عفيف قال نعم امرني أن أسألك عن وصال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقالت كان يصوم يوما وليلة وألها عن صيامه فقالت كان يصل
شعبان برمضان وسألها عن ركعتين بعد العصر فنهت عنهما أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن احمد بن نصر بن لؤلؤ نبأ زكريا بن
يحيى بن عبد الرحمن الساجي نبأ أبو الربيع العتكي نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن
زياد الالهاني عن أبي الأسود عبد الله بن ( 3 ) أبي قيس قال سألت عائشة عن ذرية
المؤمنين وذرية المشركين وعن ركعتي العصر فقالت سألت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عن ذلك فقال ذرية المؤمنين مع آبائهم قال قلت بلا عمل قال الله اعلم بما
كانوا عاملين قلت ذرية المشركين قال مع ابائهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما
كانوا عاملين واما ركعتي ( 4 ) العصر فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شغلوه
تن ركعتين كان يصليهما قبل العصر فركعهما بعد العصر وكان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ينهى عن الوصال اخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو العز بن كادش وأبو علي
بن السبط قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر احمد بن محمد بن فارس البزاز
قراءة عليه وأنا حاضر اسمع نا عبد الله بن منيه حدثني سويد بن سعيد نا بقية عن
محمد بن زياد قال سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول سمعت عائشة تقول نهى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن الوصال في الصيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد
العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو
بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو
زرعة نا يحيى بن صالح نا محمد بن سليمان أبو ضمرة نا عبد الله بن أبي قيس قال
_________
( 1 ) بالأصل : جرير خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) في المختصر 13 / 260 فقرأ
( 3 ) في المطبوعة : عبد الله بن قيس
( 4 ) في المطبوعة : ركعتا
(32/122)
خرجت مع عفيف ( 1 ) بن الحارث
نريد بيت المقدس فلما آتينا دمشق قال غضيف لو انطلقنا إلى أبي الدرداء فسلمنا عليه
فقال لغضيف أين تريد قال نؤم بيت المقدس قال أبو الدرداء هذا مسجد فصل ( 2 ) فيه
قال إني قد تجهزت وحملت عيالي فقال أبو الدرداء إن كنت لا بد فاعلا فلا تزد على
صلاة يوم وليلة والق أبا ذر فقل له أن أبا الدرداء اخاك يقرؤك السلام ويقول لك اتق
الله وخف الناس قال فلما أتينا بيت المقدس لقينا أبا ذر قائما يصلي وإذا قيامه
قريب من ركوعه وركوعه قريب من سجوده فجلسنا حتى فرغ من صلاته سلمنا عليه فقلنا له
إن اخاك أبا الدرداء يقرئك السلام ويقول التقى الله وخف الناس فقال رحم الله أبا
الدرداء إن كنا قد سمعنا فقد سمع وان كنا قد جالسنا فقد جالس أو ما علم أني بايعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا اخاف في الله لومة لائم ومن روايته عن عمر
ما أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي نا
أبو العباس احمد بن عتبة بن مكين أنا أبو سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض نا
أبو القاسم نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة قال حدثني أبي أبو ضمرة قال حدثني
عبد الله بن أبي قيس قال رأيت عمر يطوف بالكعبة ويقبل الحجر ويقول والله أني لاعلم
انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبلك
ما قبلتك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد احمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
3 ) عبد الله بن أبي قيس الشامي سمع ( 4 ) عائشة سمع منه معاوية بن صالح وقال شعبة
عن يزيد بن خمير ( 5 ) عن عبد الله بن أبي موسى وقال بعضهم عبد الله بن قيس ولا
يصح
_________
( 1 ) كذا بالأصل والمطبوعة والمختصر وفي ترجمته في تهذيب الكمال ورد أنه روى عن :
" غضيف بن الحارث " وسيرد خلال الخبر الاسم وقد يقرأ : " غضيف
" ورد : " عصيف "
( 2 ) بالأصل : فصلي
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 172 - 173
( 4 ) في المطبوعة : " عنه " بدل : " سمع منه " ومن هنا إلى
وقال بعضهم ليس في التاريخ الكبير
( 5 ) بالأصل : " ضمير " والصواب ما أثبت انظر بداية الترجمة وتهذيب
الكمال 10 / 434
(32/123)
وذكر البخاري غير هذا أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نبأ عبد الله بن
احمد حدثني أبي قال عبد الله بن أبي موسى هو خطأ ( 1 ) أخطأ شعبة هو عبد الله بن
أبي قيس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن أبي قيس أبو الأسود الشامي مولى عطية بن عفيف ويقال
عبد الله بن أبي موسى قال شعبة عن يزيد بن خمير عنه والصحيح عبد الله بن أبي قيس
روى عن عائشة روى عنه معاوية بن صالح ومحمد بن زياد الألهاني ويزيد بن خمير وعتبة
بن ضمرة وعيسى بن راشد بن أبي رزين وأبو ضمرة محمد بن سليمان النصري ( 3 ) سمعت أبي
يقول ذلك سألت أبي عنه فقال صالح الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ احمد
بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو الأسود عبد الله بن أبي قيس سمع عائشة روى عنه معاوية بن صالح ومحمد بن
زياد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو الأسود عبد
الله بن أبي قيس شامي ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا
أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي
تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عبد الله بن أبي قيس مولى
ابن عازب بن عفيف النصر حمصي أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب ( 4 ) أنا احمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) كذا بالأصل
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 140
( 3 ) في الجرح والتعديل : " البصري " خطأ والصواب ما أثبت ( ترجمته في
تهذيب الكمال 16 / 325 )
( 4 ) الأصل : غياث خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/124)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا احلسن بن سميع يقول في الطبقة
الثالثة وعبد الله بن أبي قيس الهمداني دمشقي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
وأخبرنا عمي أنا أبو طالب قراءة أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر
أنا بكر بن احمد بن حفص نا احمد بن محمد بن عيسى قال وأبو الأسود عبد الله بن أبي
قيس مولى عطية بن عازب بن عفيف النصري حدث عن أبي ذر وعن علي بن أبي طالب أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو
احمد الحاكم ( 1 ) قال أبو الأسود عبد الله بن أبي قيس ويقال عبد الله بن أبي موسى
ويقال عبد الله بن قيس مولى عطية بن عازب الشامي سمع عائشة أم المؤمنين ومولاه
عطية بن عازب روى عنه راشد بن سعد الحبراني وأبو سفيان محمد بن زياد الألهاني
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد
بن الحسن ( 2 ) واحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن
بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن احمد بن زكريا أنا
صالح بن احمد بن صالح حدثني أبي ( 3 ) قال عبد الله بن أبي قيس شامي تابعي ثقة
"
_________
( 1 ) الأسامي والكنى 1 / 366 رقم 295
( 2 ) بالأصل : " الحسين " خطأ والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 273
(32/125)
حرف الكاف في أسماء آباء
العبادلة " 3469 عبد الله بن كامل بن حبيب بن عمرة ابن ذباب بن مرة بن هللال
بن فالج بن ذكوان ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم ( 1 ) ابن عكرمة بن خصفة السلمي شاعر
شهد وقعة مرج الصفر في خلافة أبي بكر الصديق وذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في
كتاب النسب قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن احمد بن
محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 2 ) قال عبد الله
بن كامل بن حبيب بن عمرة بن ذباب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن
بهثة بن سليم مخضرم ( 3 ) يقول بمرج الصفر شهدت قبائل مالك وتغيبت * عني ( 4 )
عميرة يوم مرج الصفر قال أبو عبيدة يعني عميرة ( 5 ) بن خفاف بن امرئ القيس بن
بهثة وهم رهطه ورهط مالك بن بشر ( 6 ) أيضا
_________
( 1 ) راجع جمهرة ابن حزم ص 261 و 263
( 2 ) ليس له ذكر في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني
( 3 ) بالأصل : بن مخضرم
( 4 ) بالأصل : " عيني عمره " والمثبت عن معجم البلدان ( مرج الصفر
" ذكر ياقوت البيت ولم ينسبه لأحد
( 5 ) عميرة بن خفاف من بطون امرئ القيس وهو أخو عصية بن خفاف
( 6 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : بسر
(32/126)
3470 - ( عبد الله بن كثير
المازني ذكر الواقدي فيما حكاه عبد الله بن سعد القطربلي عنه انه من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانه شهد فتح قبرس مع معاوية بن أبي سفيان سنة ثلاث
وثلاثين ولم اجد ذكره في غير هذا الكتاب وكان خروج معاوية بالجيش إلى قبرس من دمشق
3471 عبد الله بن كثير القارئ الطويل ( 1 ) إمام جامع دمشق روى عن الأوزاعي وسعيد
بن عبد العزيز وزهير بن محمد وشيبان بن عبد الرحمن وأبي رافع إسماعيل ( 2 ) بن
رافع الأنصاري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر روى عنه سليمان بن عبد الرحمن والعباس
بن الوليد الخلال وهشام بن عمار وبشير ( 3 ) بن عبد الوهاب ومحمود بن خالد وصفوان
بن صالح أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن
محمد أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الرحمن بن عبد الحميد وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد قالا
وأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم قالا حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق وهو ابن عبد
الحميد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الله بن كثير القارئ عن سعيد بن عبد العزيز
بن احمد ( 4 ) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس (
5 ) اخبره أن سعد بن عبادة الأنصاري استفتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
نذر كان على أمه فهلكت قبل أن تقضيه فأمره أن يقضي ( 6 ) عنها واللفظ لمحمد بن
إبراهيم
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 441 وتهذيب التهذيب 3 / 238 والوافي
بالوفيات 17 / 410 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 191 - 200 ص 259 ) والثقات لابن
حيان 8 / 346
( 2 ) " إسماعيل بن رافع " سقط من المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي تهذيب الكمال هنا : " بشر بن عبد الوهاب
الأموي "
( 4 ) " بن أحمد " ليس في المطبوعة وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 /
254 وسير الأعلام 8 / 32
( 5 ) بالأصل : " أبي عياش " والصواب عن المختصر 13 / 261
( 6 ) بالأصل : " نقض "
(32/127)
ومما وقع لي عاليا من حديثه ما
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا
أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار أبو الوليد نا عبد الله بن
كثير القارئ نا شيبان عن منصور عن إبراهيم قال " الذين هم على صلاتهم دائمون
" ( 1 ) قال هي الصلاة المكتوبة في نسخة ما شافهني ( 2 ) به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الله بن كثير القارئ
الدمشقي روى عن الأوزاعي وزهير بن محمد روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت
شرحبيل والعباس بن الوليد الخلال ( 4 ) الدمشقي سئل أبو زرعة عنه فقال دمشقي لا
بأس به قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي
قال وعبد الله بن كثير القارئ روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وغيرهما
وكان عبد الله مقرئ وأهل دمشق وامامهم ( 5 ) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأ
جدي أبو عبد الله أنا أبو علي الاهوازي نا عبد الوهاب بن عبد الله المري ( 6 ) أنا
محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض الغساني قال سمعت أبي يقول صلى بنا عبد
الله بن كثير القارئ فقرأ " واذ قال إبراهام ( 7 ) لأبيه ( 8 ) " فبعث
إليه نصر بن حمزة وكان الوالي بدمشق فخفقه بالدرة خفقات ونحاه عن الصلاة ( 9 )
_________
( 1 ) سورة المعارج الآية : 23
( 2 ) فوقها بالأصل : " أجازني "
( 3 ) الجرح والتعديل وتهذيب الكمال وسقطت اللفظة من المطبوعة
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 441
( 6 ) في المطبوعة : المزني تحريف انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 468
( 7 ) بالأصل : إبراهيم والمثبت عن الوافي وتهذيب الكمال
( 8 ) سورة الأنعام الآية : 74 وفي التنزيل العزيز : " إبراهيم "
( 9 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 441 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 191 - 200 ص 259
) والوافي بالوفيات 17 / 410
(32/128)
أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي
إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا احمد بن محمد مسروق نا إبراهيم بن
الجنيد الختلي نا هشام بن عمار قال وقع بين عبد الله بن كثير وبين ثابت بن عبيد
كلام فكتب إليه ثابت بن عبيد ( 1 ) حلفت أن لا ازور بيتك أي * اما بأسمائها مدى
الابد فلست آتيك في الخميس ولا آل * جمعة والسبت لا ولا الأحد ولا في الاثنين
والثلاثا ولا آلم * ستقبل الأربعاء ذي النكد فإن اجد غيرها ازرك به * ولا أراها
تزيد في العدد 3472 عبد الله بن الكوا هو عبد الله بن اوفى تقدم ذكره "
_________
( 1 ) بالأصل : عبد الله والصواب ما أثبت الخبر والشعر في تهذيب الكمال 10 / 442
ط
دار الفكر
(32/129)
حرف اللام في أسماء آباء
العبادلة " 3473 عبد الله بن لحي أبو عامر الهوزني الحمصي ( 1 ) شهد خطبة عمر
بالجابية وحج مع معاوية واجتاز بدمشق وحدث عن بلال ومعاوية وعبد الله بن قرط
والمقدام بن معدي كرب وحبيب بن مسلمة الفهري روى عنه أبو سلام الأسود وازهر بن عبد
الله الحرازي وراشد بن سعد المقرائي وحيوة بن عمرو الرحبي وعبد ( 2 ) الرحمن وابنه
اليمان بن عبد الله بن أبي عوف أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن احمد بن منصور
الفقيه أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو القاسم البجلي وأبو محمد بن أبي نصر
وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين قالوا أنبأ
أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا أبو اليمان
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 449 وتهذيب التهذيب 3 / 241 والكاشف
للذهبي 2 / 122 والوافي بالوفيات 17 / 414 والكنى والأسماء للدولابي 2 / 23 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 555 ) والثقات لابن حيان 5 / 19
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وفي تهذيب الكمال : وابنه أبو اليمان عبد الله بن
لحي الهوزني وعبد الرحمن بن أبي عوف
( 3 ) بالأصل : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف وانظر مشيخة ابن
عساكر 139 / ب
(32/130)
الحكم بن نافع نا صفوان بن
عمرو السكسكي عن الأزهر بن عبد الله عن أبي عامر عبد الله بن لحي الهوزني قال
حججبت مع معاوية بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة اخبر بقاص ( 1 ) يقص على أهل مكة
مولى لبني ( 2 ) مخزوم فأرسل إليه معاوية فقال امرت بالقصص قال لا قال فما حملك
على أن تقص بغير إذن قال تيسر ( 3 ) مما علمناه الله عز و جل فقال معاوية لو كنت
قدت ( 4 ) عليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقا ثم قال حين صلى صلاة الظهر إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين
وسبعين ملة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي
الجماعة وقال انه سيخرج من أمتي أقوام تتجارى ( 5 ) بهم تلك الأهواء كما يتجارى
الكلب بصاحبه فلا يبقى عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا
بما جاء به نبيكم محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لغيركم من الناس احرى أن لا يقوم
به [ 6629 ] أخبرناه عاليا مختصرا أبو علي الحسن ( 6 ) بن احمد في كتابه وحدثني
عنه أبو مسعود الأصبهاني عنه نا أبو نعيم الحافظ نبأ سليمان بن احمد ( 7 ) نبأ أبو
زرعة الدمشقي نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبد الله
عن أبي عامر الهوزني عبد الله ( 8 ) بن لحي عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على ثنتين
وسبعين ملة ( 9 ) يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وانه سيخرج في
امتي أقوام تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل
إلا دخله والله يا
_________
( 1 ) عن المختصر 13 / 262 وبالأصل : يقضي
( 2 ) عن المختصر وبالأصل : أبي
( 3 ) في المختصر والمطبوعة : ننشر
( 4 ) في المختصر والمطبوعة : تقدمت إليك
( 5 ) أي يتواقعون في الأهواء الفاسدة ويتداعون فيها تشبيها بجري الفرس ( النهاية
)
( 6 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) المعجم الكبير للطبراني 19 / 376 و 377 رقم 884 و 885
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المعجم الكبير
( 9 ) زيد في المعجم الكبير : وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين ملة
(32/131)
معشر العرب لئن لم تقوموا بما
كان عليه نبيكم فغيركم من الناس احرى أن يقوموا به أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
احمد أنا أبو الفضل بن البقال اخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا
عبد الله يقول أبو عامر الهوزني عبد الله بن لحي وابنه عامر كنيته أبو اليمان
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الفضل الباقلاني ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن احمد بن عثمان أنا
عبيد الله بن احمد بن يعقوب أنا العباس بن محمد أنبأ صالح بن احمد حدثني أبي قال
أبو عامر الهوزني هو عبد الله بن لحي وابنه عامر بن عبد الله بن لحي كنيته أبو
اليمان الهوزني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسن ( 1 ) بن الحمامي أنا إبراهيم بن احمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال
سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي عامر الهوزني عبد الله بن لحي أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا احمد بن الحسين بن زنبيل نبأ عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل قال اسم أبي عامر الهوزني ( 2 )
عبد الله بن لحي ويقال بن يحيى الشامي سمع بلالا ومعاوية روى عنه أبو سلام الأسود
وازهر بن عبد الله وله ابن يقال له أبو اليمان عامر بن عبد الله الهوزني ( 2 ) سمع
منه صفوان بن عمرو ( 3 ) وقد كناه أيضا صفوان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 2 ) بالأصل : الهروي
( 3 ) بالأصل : " عمر قد " والصواب : " عمرو " وقد مر وزدنا
" و " قد وفي المطبوعة : وكناه
(32/132)
إسماعيل قال ( 1 ) عبد الله بن
لحي أبو عامر الشامي الهوزني سمع بلالا ومعاوية روى صفوان بن عمرو عن ازهر بن عبد
الله وروى عنه أبو سلام الأسود ويقال ابن يحيى ( 2 ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الله بن لحي أبو
عامر الهوزني شامي والد أبي اليمان الهوزني يروي عن بلال مؤذن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) والمقدام بن معدي كرب وعبد الله بن قرط ومعاوية روى عنه ازهر بن عبد
الله الحرازي وأبو سلام الأسود سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني عن عبد الله بن قرط روى عنه ازهر
بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال أبو عامر الهوزني ( 5 )
عبد الله بن لحي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
عامر عبد الله بن لحي الهوزني شامي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
احمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نبأ أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا أبو عامر الهوزني هو عبد الله
بن لحي من أصحاب أبي عبيدة بن الجراح ( 6 ) أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب ( 7 ) أنا احمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 182
( 2 ) كذا بالأصل وفي تاريخ الكبير : " ابن لحي "
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 145
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 331
( 5 ) " الهوزني " ليست في المعرفة والتاريخ
( 6 ) تهذيب الكمال 10 / 450
( 7 ) بالأصل : غياث تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/133)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
احمد أنا الحسن بن احمد أنبأ أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا احمد بن
عمير ( 1 ) قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من روى عن عمر وأبي
عبيدة ومعاذ وبلال ممن أدرك الجاهلية أبو عامر الهوزني عبد الله بن لحي حمصي حميري
( 2 ) قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو عامر عبد الله بن لحي ( 4
) الهوزني أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي وأخبرنا ( 5 ) عمي أنا الزينبي
قراءة أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنبأ بكر بن احمد بن حفص
نا احمد بن محمد البغدادي قال في تسمية أصحاب أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل
والذين حضروا خطبة عمر بالجابية فمنهم أبو عامر الهوزني عبد الله بن لحي لقي أبا
عبيدة وبلالا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي
بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال أبو عامر عبد الله بن لحي الهوزني الشامي سمع
أبا عبد الله بلال بن رباح التيمي وأبا عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان روى عنه
راشد بن سعد وازهر بن عبد الله الحرازي ويقال روى عنه أبو سلام ممطور الباهلي
ويقال ابن يحيى كناه لنا محمد نا محمد أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد
محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال أنا أبو الحسن
الدارقطني أبو عمران ( 6 ) الهوزني اسمه عبد الله بن لحي أخبرنا أبو عبد الله
البلخي انا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أبو بكر احمد بن محمد بن
غالب قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول أبو عامر الهوزني هو عبد الله بن لحي حمصي
لا بأس به هو ابن لحي
_________
( 1 ) بالأصل : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) تهذيب الكمال 10 / 450
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 23
( 4 ) عند الدولابي : يحيى
( 5 ) في المطبوعة : ح وأخبرنا
( 6 ) كذا بالأصل هنا وهو صاحب الترجمة الصواب : أبو عامر
(32/134)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو صادق الاصبهاني أنا احمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو احمد العسكري قال وأما لحي
أول الاسم لام مضمومة والحاء غير معجمة فمنهم عبد الله بن لحي أبو عامر الهوزني
شامي والد أبي اليمان هو عامر بن عبد الله بن لحي روى عن أبي امامة وروى عبد الله
بن لحي عن بلال مؤذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والمقدام بن معدي كرب وعبد
الله بن قرط ومعاوية روى عنه إبراهيم بن عبد الله الحرازي كذا قال والصواب ازهر (
1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) واما لحي اوله لام
بعدها حاء مهملة فهو عبد الله بن لحي أبو عامر الهوزني الشامي سمع بلال بن رباح
ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن قرط روى عنه راشد بن سعد وازهر بن عبد الله
أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنا أبو ( 3 ) عبد الله الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن زاد
الانماطي عن ابن الطيوري واحمد بن محمد العتيقي قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي
بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 4 ) أبو عامر ( 5 ) عبد الله
بن لحي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين
بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال ابن لحي ثقة في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال سمعت أبا
زرعة يقول أبو عامر الهوزني لا بأس به
_________
( 1 ) يعني أزهر بن عبد الله الحرازي وإبراهيم خطأ
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 189
( 3 ) بالأصل : أبا
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 274
( 5 ) " عامر " سقطت من الأصل وأضيفت عن تاريخ الثقات
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 145
(32/135)
3474 - عبد الله بن لهيعة بن
عقبة بن فرعان أبو عبد الرحمن ويقال أبو النضر الحضرمي المصري الفقيه ( 1 ) حدث عن
عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وأبي يونس مولى أبي هريرة وأبي الزبير المكي ومحمد بن
زيد بن مهاجر بن قنفذ التيمي ومحمد بن المنكدر وأبي عشانة حي ( 2 ) بن يؤمن ومشرح
بن هاعان أبي المصعب المعافري وعمرو بن دينار ويزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد
وبكير بن عبد الله بن الاشج والحارث بن يزيد الحضرمي وسالم أبي النضر وأبي الأسود
يتيم عروة وعطاء بن أبي رباح وعياش بن عباس وأبي صخر حميد بن زياد وخالد بن يزيد
المصري وأبي السمح دراج عبد الله ( 3 ) بن هبيرة السبئي ( 4 ) وعمارة بن غزية
وخالد بن أبي عمران وعمرو بن شعيب وعقيل بن خالد روى عنه الليث بن سعد وعمرو بن
الحارث وعثمان بن الحكم الجذامي وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد الله بن
المبارك وابن وهب وأبو عبد الرحمن المقرئ والحسن بن موسى الاشيب ويحيى بن عبد الله
بن بكير ومنصور بن عمار ومحمد بن الحارث صدرة والوليد بن مسلم وسعيد بن كثير بن عفير
وعمرو بن خالد الحراني وحجاج بن سليمان الرعيني وأبو صالح كاتب الليث وزيد بن
الحباب وعثمان بن صالح السهمي واشهب بن عبد العزيز ومروان بن محمد الطاطري ومجاعة
بن ثابت ومحمد بن معاوية النيسابوري والقعنبي وقتيبة بن سعيد وكامل ابن طلحة
الجحدري ومحمد بن رمح وقدم الشام غازيا مع صالح بن علي سنة ثمان وثلاثين فنزل معه
برصافة هشام واجتاز بدمشق أو بساحلها
_________
( 1 ) في المختصر 13 / 263 والمطبوعة : فرغان
ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 450 وتهذيب التهذيب 3 / 241 والوافي بالوفيات
7 / 415 وسير أعلام النبلاء 8 / 10 والمعارف لابن قتيبة ص 505 وتذكرة الحفاظ 1 /
237 والعبر للذهبي 1 / 264 وميزان الاعتدال 2 / 475 شذرات الذهب 1 / 283 وفيات
الأعيان 3 / 38 تاريخ الإسلام حوادث سنة 171 - 180 ص 217 وانظر بهامشه أسماء مصادر
كثيرة ترجمته له
( 2 ) بالأصل : " غسانه يحيى " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال
5 / 311
ط
دار الفكر
( 3 ) بالأصل : " دراج بن عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب
الكمال 10 / 451
ط
دار الفكر
( 4 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : الشيباني
(32/136)
ذكر قدومه في هذه الصائفة
الواقدي فيما حكاه عبد الله بن سعد القطربلي عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو
نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو بكر بن مالك
نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة وابن لهيعة قالا أنا شرحبيل بن
شريك المعافري انه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير
الجيران عند الله خيرهم لجاره [ 6631 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو القاسم إبراهيم بن احمد بن جعفر الحرفي ( 1 ) نا جعفر
الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن الاعرج عن أبي هريرة أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال اياكم والوصال قالوا يا رسول الله انك تواصل قال لست في
ذلك كهيئتكم إني ابيت يطعمني ربي ويسقيني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 2 ) قالا نا أبو عروبة
نبأ ابن مصفى نا مروان قال قلت لليث بن سعد ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان يا
أبا الحارث مالك أن تنام بعد العصر وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن مكحول عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يعني من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه
قال الليث لا ادع ما ينفعني لحديث ابن لهيعة عن عقيل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نبأ يعقوب بن سفيان ( 3 ) قال قال ابن بكير ولد عبد الله بن لهيعة الحضرمي سنة ست
وتسعين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
بن السقاء نبأ أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول ابن لهيعة اسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : الخرقي
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 145
ط
دار الفكر
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 165
(32/137)
الحمامي أنا إبراهيم بن احمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الله بن لهيعة بن
عقبة ( 1 ) الحضرمي يكنى أبا النضر لم يتابع نوح على تكنيته أبا النضر أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الاصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي نا
أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة الرابعة من محدثي أهل مصر
عبد الله بن لهيعة بن عقبة ( 3 ) الحضرمي يكنى أبا عبد الرحمن مات سنة أربع وسبعين
( 4 ) ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن مندة أنا ابن يوه ( 5 )
أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 6 ) نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الخامسة من ( 7 ) أهل مصر عبد الله بن عقبة بن لهيعة الحضرمي من أنفسهم
ويكنى أبا عبد الرحمن مات يوم الأحد في النصف من شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين (
8 ) ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 9 ) قال في الطبقة
الخامسة من أهل مصر عبد الله بن بن عقبة بن لهيعة الحضرمي من أنفسهم يكنى أبا عبد
الرحمن وكان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في أول أمره احسن حالا في روايته
ممن سمع منه بآخره واما أهل مصر فيذكرون انه لم يختلط ولم يزل أول امره وآخره
واحدا ولكن كان يقرأ عليه ما ليسن من حديث فيسكت عليه فقيل له في ذلك فقال وما
ذنبي إنما يجيئون بكتاب يقرءونه ويقومون ولو سألوني لأخبرتهم انه ليس من حديثي
_________
( 1 ) بالأصل : عبد
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 544 رقم 2798
( 3 ) الزيادة عن طبقات خليفة
( 4 ) بالأصل : " وتسعين " والمثبت عن طبقات خليفة
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت قياسا إلى سند مماثل وانظر المطبوعة
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) في المطبوعة : من علماء أهل مصر
( 8 ) بالأصل : وتسعين والمثبت عن سير الأعلام 8 / 20
( 9 ) طبقات ابن سعد 7 / 516
(32/138)
قال ومات ابن لهيعة بمصر يوم
الأحد للنصف من شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين ( 1 ) ومائة في خلافة هارون أخبرنا
أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور
محمد بن الحسين قالا أنا احمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن
إبراهيم بن شعيب الغازي وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
( 2 ) احمد نبأ الجنيدي ح وأخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه وحدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم واللفظ له وأبو الحسين المبارك بن
عبد الجبار قالوا أنا أبو احمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالوا أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد
الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر قال البخاري
قال الحميدي عن يحيى سعيد كان لا يراه شسيئا مات سنة أربع وسبعين ومائة وقال يحيى
بن بكير احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة واللفظ لابن سهل أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد ( 4 ) قال سمعت ابن حماد
يقول قال البخاري فذكر نحوا منه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن
الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر روى عن عبد الرحمن الأعرج وأبي يونس مولى أبي
هريرة وأبي الزبير روى
_________
( 1 ) عن ابن سعد وبالأصل : وتسعين
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 144
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 182
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 144
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 145
(32/139)
عنه ابن المبارك وابن وهب
المقرئ ( 1 ) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة تركه ابن مهدي ويحيى ووكيع قرأنا على أبي
الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة ح
وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن أيوب أنا
طاهر بن حمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن احمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال
سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول عبد الله بن لهيعة بن عقبة الخضرمي أبو عبد الرحمن
كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر احمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد
الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد بن يونس عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان (
3 ) الحضرمي ثم الأعدولي ( 4 ) من أنفسهم قاضي مصر يكنى أبا بد الرحمن روى عنه
عمرو بن الحارث والليث بن سعد وعثمان بن الحكم الجذامي وعبد الله بن المبارك توفي
يوم الأحد النصف من ربيع الأول سنة أربع وسبعين ومائة وصلى عليه داود بن يزيد بن
حاتم الأمير وكان مولده في سنة سبع وتسعين ورأيته في ديوان حضرموت بمصر فيمن دعي
به سنة ست وعشرين ومائة في أربعين من العطاء أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن
عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمي من أنفسهم ويقال الغافقي قاضي مصر عن
سليم بن جبير أبي يونس مولى أبي هريرة
_________
( 1 ) كذا بالأصل والجرح والتعديل وفي المطبوعة : وابن المقرئ
( 2 ) الكنى والأسماء 2 / 64
( 3 ) المطبوعة : فرغان
( 4 ) الأعدولي : هذه النسبة إلى أعدول بطن من الحضارمة ( الأنساب )
(32/140)
ومحمد بن مسلم بن تدرس ذاهب
الحديث روى عنه أبو أمية عمرو بن الحارث وأبو سعيد موسى بن اعين وابن المبارك وابن
وهب كناه لنا ( 1 ) الغازي قالا نا البخاري أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
منصور بن محمد بن الحسين أنبأ محمد بن احمد بن غالب قال سمعت أبا الحسن الدارقطني
يقول عياش بن عقبة الحضرمي ليس به بأس يقول المقرئ هو عمر بن لهيعة وليس كذلك ابن
لهيعة هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان أبو عبد الرحمن وهذا ابن عقبة بن
فلان بن يغلب ( 2 ) اخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله محمد بن احمد في كتابه أنا أبو
الحسن علي بن عبد الله القاضي أنا محمد بن الحسين بن عمر التميمي أنا جعفر بن احمد
بن عبد المسلم أنا الحسين بن نصر بن المغازي قال سمعت احمد بن صالح المصري قال في
قول الناس إن الليث ولد سنة ثلاث وتسعين وولد بن لهيعة بعد الليث بنحو من سنتين (
4 ) ومات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين ومائة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
الحسن أنبأ سهل بن بشر الاسفرايني أنا علي بن منير بن احمد إجازة أنبأ الحسن ( 5 )
بن رشيق نا علي بن يعقوب الزيات نا عبد اللطيف بن بنانة اليحصبي قال قال روح بن
صلاح بن شبابة الخارفي ( 6 ) لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا ولقي الليث بن سعد
اثني عشر تابعيا ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي ( 8 ) قال نبأ احمد بن علي بن الحسين (
9 ) نا محمد بن عمرو بن نافع نا أبو صالح الحراني قال سمعت ابن لهيعة وسألته عن
حديث ليزيد بن ( 10 ) أبي حبيب حدثناه
_________
( 1 ) بالأصل : أبا والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : ابن عقبة بن كليب بن تغلب
( 3 ) الخبر ليس في المطبوعة
( 4 ) بالأصل سنين والمثبت عن تهذيب الكمال 10 / 458
( 5 ) بالأصل : الحسين
( 6 ) الخار في نسبة إلى خارق بطن من همدان نزل الكوفي
( 7 ) تهذيب الكمال 10 / 452
( 8 ) الكامل لابن عدي 4 / 145
( 9 ) ابن عدي : الحسن
( 10 ) بالأصل : " حديث ابن يزيد أبي حبيب " والصواب عن ابن عدي
(32/141)
حماد عن محمد بن إسحاق عن يزيد
قال ما تركت ليزيد حرفا أخبرنا أبو محمد الدارني أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير
إجازة أنا الحسن بن رشيق أنا محمد بن طاهر بن أيوب إمام مسجد عبد الله نا يحيى بن
عثمان قال سمعت ابن بكير يقول قيل لابن لهيعة إن بن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه
الأحاديث من عمرو بن شعيب فضاق بن لهيعة وقال ما يدري ابن وهب يزعم انك لم سمعة
هذه الأحاديث من عمرو بن شعيب قبل أن يلتقي ابواه ( 1 ) قال وأنا الحسن بن رشيق نا
الحسين ( 2 ) بن آدم العسقلاني نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا إبراهيم بن
إسحاق قاضي مصر حليف بني ( 3 ) زهرة قال أنا حملت رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن
انس وأخذت جوابها فكان مالك يسألني عن ابن لهيعة فأخبره بحاله فجعل مالك يقول لي
فابن لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى قلبي انه يريد السماع منه ( 4 ) أخبرنا خالي
القاضي أبو المعالي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت المنصور محمد بن
محمد ( 5 ) ح وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا أنا الحاكم
أبو عبد الله أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور نا يحيى بن
عثمان بن صالح نا أبي نا إبراهيم بن إسحاق القاضي بمصر قال أنا حملت رسالة الليث
بن سعد إلى مالك بن انس فجعل مالك يسألني عن ابن لهيعة واخبره حاله فجعل مالك يقول
فابن لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى قلبي انه يريد مشافهته والسماع منه في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 453 وسير الأعلام 8 / 16
( 2 ) كذا وفي المطبوعة : الحسن
( 3 ) بالأصل : ابن
( 4 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 171 - 180 ص 223 )
( 5 ) كلمة غير واضحة بالأصل وكذا فيه : " المنصور محمد " وفي المطبوعة
: أبا منصور محمد بن أحمد القايني
(32/142)
حاتم ( 1 ) قال حدثني أبي نا
محمد بن يحيى بن حسان قال سمعت أبي يقول ما رأيت احفظ من ابن لهيعة بعد هشيم فقلت
له أن الناس يقولون احترقت كتب ابن لهيعة فقال ما علمت ( 2 ) له كتابا أخبرنا أبو
الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكام قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا سليمان بن الأشعث
نا علي بن الحسن بن علي نا زيد بن حباب ( 3 ) قال سمعت سفيان الثوري يقول عند ابن
لهيعة الأصول وعندنا الفروع ( 4 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا
سهل بن بشر أنبأ علي بن منير إجازة أنا الحسن بن رشيق نا أبو الحسن علي بن سعيد
الرازي نبأ الحسين بن علي الحلواني نا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان الثوري يقول
عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع قال وسمعت سفيان يقول حججت حججا لألقى ابن
لهيعة ( 5 ) قال وأنا الحسن بن رشيق نا محمد بن موسى بن أبي مالك نا علي بن عبد
الرحمن بن المغيرة نا محمد بن معاوية قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول وددت أني
سمعت من ابن لهيعة خمسمائة حديث واني غرمت مؤدى ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو ( 7 ) احمد بن عدي (
8 ) أنا العباس بن محمد بن العباس قال سمعت احمد بن عمرو بن السرح يقول سمعت ابن
وهب يقول وسأله رجل عن حديث فحدثه به فقال له من حدثك بهذا يا أبا محمد قال حدثني
به والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
أنا أبو الفرج الصوفي أنا علي بن منير إجازة أنا الحسن بن رشيق نا محمد بن طاهر
الإمام والحسين بن علي الفرائضي قالا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 148
( 2 ) في الجرح والتعديل : ما غاب له كتاب
( 3 ) بالأصل : خطاب والصواب عن تاريخ الإسلام
( 4 ) الخبر في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 171 - 180 ص 220 ) وتهذيب الكمال 10 /
454
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 454
( 6 ) بالأصل : " عزمت ماذا " والمثبت عن تهذيب الكمال 10 / 455 وزيد
فيه بعد كلمة مؤذى كأنه يعني : دية
( 7 ) عن هامش الأصل
( 8 ) الكامل لابن عدي 4 / 145
(32/143)
نا يحيى بن عثمان قال سمعت أبا
الطاهر بن السرح يقول سمعت إسماعيل بن معبد اخا علي بن معبد يصيح ( 1 ) لابن وهب
من حدثك بهذا الحديث يا أبا محمد فقال ابن وهب حدثني به والله الصادق البر عبد
الله بن لهيعة قال أبو الطاهر وما سمعته يحلف بمثل هذا قط قال وأنا الحسن بن رشيق
نا الحسين بن علي الفرائضي نا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني احمد بن أبي مريم قال
قال لي عمي سعيد بن أبي مريم ما زلت أرى ابن وهب يختلف معنا إلى ابن لهيعة حتى مات
يسمع منه ح أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) نا
أبو عمر بن حمدان نا عبد الله بن محمد بن يونس نا أبو جعفر بن أبي مريم قال سمعت
عمي يقول ما ( 3 ) رأينا نا ابن وهب كتب عن ابن لهيعة حتى مات ابن لهيعة أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا احمد بن محمد بن احمد
العتيقي أنا يوسف بن احمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن
احمد نا أبي نا خالد بن خداش قال قال لي ابن وهب ورآني لا اكتب حديث ابن لهيعة أني
لست كغيري في ابن لهيعة فاكتبها وقال لي حديثه عن عقبة بن عامر أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لو كان القرآن في اهاب ما مسته النار ما رفعه لنا ابن لهيعة
في أول عمره قط قال ونبأ العقيلي ( 5 ) نا محمد بن إسماعيل الصايغ واحمد بن علي
قالا نا الحسن بن علي ( 6 ) نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن مهدي يقول ما اعتد بشئ
سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه
_________
( 1 ) بالأصل : " نصيح "
( 2 ) مهملة بدون إعجام بالأصل والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) كذا وفي المطبوعة : ما زال
( 4 ) الخبر في كتاب الضعفا الكبير للعقيلي 2 / 295 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة
171 - 180 ص 222 )
( 5 ) الضعفاء الكبير 2 / 293
( 6 ) " وأحمد بن علي " ليس في الضعفاء الكبير
( 7 ) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : الحسين
(32/144)
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو الفضل بن الحكاك قراءة انا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قالا أنا سليمان بن الاشعث قال سمعت احمد
يقول من كان بمصر يشبه ابن لهيعة في ضبط الحديث وكثرته واتقانه ( 1 ) قال وسمعت
احمد يقول ما كان محدث مصر ( 2 ) إلا ابن لهيعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق
قال قال أبو عبد الله احمد بن حنبل ابن لهيعة اجود قراءة لكتبه من ابن وهب ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال وسمعت احمد بن صالح وكان من خيار المتقنين ( 5 )
يثني عليه وقال لي كتبت حديث أبي الأسود في الرق فاستصعب ( 6 ) فقال لي كنت اكتب
عن المصريين وغيرهم ممن يخالجني أمرهم فإذا ثبت لي حولته في الرق وكتبت حديث أبي
الأسود في الرق وما احسن حديثه عن ابن لهيعة فقلت له يقولون سماع قديم وسماع حديث
فقال لي ليس من هذا شئ ابن لهيعة صحيح الكتابة كان اخرج كتبه فأملى على الناس حتى
كتبوا حديثه إملاء فمن ضبط كان حديثه حسنا صحيحا إلا انه كان يحضر من يضبط ويحسن
ويحضر قوم يكتبون ولا يضبطون ولا يصححون وآخرون نظارة وآخرون سمعوا مع آخرين ثم لم
يخرج ابن لهيعة بعد ذاك كتابا ولم يرد له كتاب وكان من أراد السماع منه ذهب
فاستنسخ ممن كتب عنه وجاء به فقرأه عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن
كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير ثم ذهب قوم فكل من روى عنه عن عطاء بن أبي
رباح
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 10 / 455
طبعة دار الفكر
( 2 ) تهذيب الكمال 10 / 455 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 171 - 180 ص 219 ) وفي
المطبوعة : " يحدث بمصر " وفي المصدرين السابقين كالأصل
( 3 ) تهذيب الكمال 10 / 455
( 4 ) المعرفة والتاريخ 3 / 434 وتهذيب الكمال 10 / 455 - 456
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وفي تهذيب الكمال : " أخبار الثبوتين " والمثبت
عن المعرفة والتاريخ
( 6 ) في المعرفة والتاريخ وتهذيب الكمال : فاستفهمته
(32/145)
فإنه سمع من عطاء وروى عن رجل
وعن رجلين وعن ثلاثة تركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب وكنت كتبت
عن ابن ( 1 ) رمح كتابا عن ابن لهيعة وكان فيه نحو ما وصف احمد ( 2 ) فقال هذا وقع
على رجل ضبط إملاء ابن لهيعة فقلت له في حديث ابن لهيعة فقال لم تعرف مذهب في
الرجال إني اذهب إلى انه لا يترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصره على ترك حديثه قال
وسمعت ( 3 ) احمد بن صالح يقول كتبت حديث ابن لهيعة عن أبي الأسود في الرق قال كنت
اكتب عن اصحابنا في القراطيس واستخير الله فيه فكتبت حديث ابن لهيعة عن النضر ( 4
) في الرق فذكرت له سماع القديم ( 5 ) وسماع الحديث فقال كان ابن لهيعة طلابا
للعلم صحيح الكتاب وكان املا عليهم حديثه من كتابه قديما فكتب عنه قوم يعقلون
الحديث وآخرون لا يضبطون وقوم حضروا فلم يكتبوا وكتبوا بعد سماعهم فوقع علمه على
هذا إلى الناس ثم لم يخرج كتبه وكان يقرأ من كتب الناس فوقع في حديثه إلى الناس
على هذا فمن كتب بأخره من كتاب صحيح قرا عليه في الصحة ومن كتب في كتب من كان لا
يضبط ولا يصح ( 6 ) كتابه وقع عنده على فساد الأصل قال وكان قد سمع من عطاء ومن
رجل عنه ومن رجلين عنه فكانوا يدعون الرجل والرجلين ويجعلونه عن عطاء نفسه فيقرأ
عليه ما يأتون به قال وظننت أن أبا الأسود كتب من كتاب صحيح فحديثه صحيح يشبه حديث
أهل العلم قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو
محمد
_________
( 1 ) بالأصل : أبي خطأ والصواب عن تهذيب الكمال والمعرفة والتاريخ وهو محمد بن
رمح التجيبي مولاهم المصري ( تهذيب التهذيب 9 / 164 )
( 2 ) هو أبو جعفر أحمد بن صالح المتقدم ذكره في أول الخبر
( 3 ) القائل كما يفهم من عبارة تهذيب الكمال 10 / 456 هو يعقوب بن سفيان وفي
المطبوعة : " قال : ونا يعقوب قال : سمعت
" والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 184 وبالأصل : قال وسمعت وبعد كلمة قال
إشارة تحويل إلى الهامش لكنه لم يظهر على الهامش شئ
( 4 ) هو النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي المصري أبو الأسود ( تهذيب التهذيب
10 / 440 )
( 5 ) " سماع القديم " ليس في المعرفة والتاريخ
( 6 ) في المعرفة والتاريخ وتهذيب الكمال : ولا يصحح
(32/146)
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد ( 1 ) قال سمعت يحيى بن معين يسأل عن رشدين
بن سعد قال ليس بشئ وابن لهيعة امثل من رشدين وقد كتب حديث ابن لهيعة قلت ليحيى بن
معين ابن لهيعة ورشدين سواء قال لا ابن لهيعة احب الي من رشدين رشدين ليس بشئ ثم
قال لي يحيى بن معين قال لي أهل مصر ما احترق لابن لهيعة كتاب قط وما زال ابن وهب
يكتب عنه حتى مات قال يحيى وكان أبو الأسود النضر بن عبد الجبار راوية عنه وكان
شيخ صدق وكان ابن أبي مريم سئ الرأي في ابن لهيعة فلما كتبوها عنه وسألوه عنها سكت
عن ابن لهيعة قلت ليحيى فسماع القدماء والآخرين من ابن لهيعة سواء قال نعم سواء
واحد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد ( 2 ) نا احمد
بن علي أنا عبد الله بن دورقي قال كان يحيى بن معين ( 3 ) وأخبرنا أبو البركات أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال قال أبو زكريا
انكر أهل مصر احتراق كتب ابن لهيعة والسماع منه واحد القديم والحديث زاد الدورقي
إلى آخره قال وذكر عند يحيى احتراق كتب ابن لهيعة فقال هو ضعيف قبل أن تحرق ( 4 )
وبعد ما احترقت وقال عمرو بن علي عبد الله بن لهيعة كان احترقت كتبه ومن كتب عنه
فقبل ذلك مثل ابن المبارك والمقرئ ( 5 ) اصح ممن كتب بعد الإحتراق وهو ضعيف الحديث
في نسخة ما شافهني ( 6 ) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 457 من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 145
( 3 ) من قوله : أخبرنا إلى هنا استدرك على هامش الأصل
( 4 ) في ابن عدي : تحترق
( 5 ) بالأصل : " ابن المقرئ والمبارك " خطأ والصواب ما أثبت وفي ابن
عدي : " المقبري " تحريف
( 6 ) فوقها بالأصل كتب : أجازني
(32/147)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال نا محمد بن إبراهيم قال
سمعت عمرو بن علي يقول عبد الله بن لهيعة احترقت كتبه فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن
المبارك وعبد الله بن يزيد المقرئ اصح من الذين كتبوا بعدما احترقت الكتب وهو ضعيف
الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر أنا
أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن احمد نا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) حدثني محمد بن عبد
الرحمن نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت احمد يقول ابن لهيعة كانوا
يقولون احترقت كتبه فكان يؤتى بكتب الناس فيقرأها قال ونا العقيلي ( 3 ) نا جعفر
بن احمد محبوب نا محمد بن إدريس عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن
معين قال ابن لهيعة كتبت ( 4 ) عنه ما كان قبل احتراق كتبه أخبرنا أبو القاسم أنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 5 ) أنا أبو احمد ( 6 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس
نا أبو بكر الاثرم نا احمد بن حنبل ح نا إسحاق بن عيسى قال احترقت كتب ابن لهيعة
سنة تسع وستين ولقيته أنا سنة أربع وستين ومئة أظنه قال ومات ( 7 ) أربع وسبعين أو
ثلاث وسبعين أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنبأ يوسف بن احمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي ( 8 ) نا يحيى بن عثمان بن
صالح قال سألت أبي متى احترقت دار ابن لهيعة فقال في سنة سبعين ومائة قلت فاحترقت
كتبه كما تزعم العامة فقال معاذ الله ما كتبت ( 9 ) كتاب عمارة بن غزية إلا من اصل
كتاب ابن لهيعة بعد احتراق داره غير أن بعض ( 10 ) ما كان يقرأ منه احترق وبقيت اصول
كتبه بحالها
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 147
( 2 ) الضعفاء الكبير 2 / 295
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) في الضعفاء الكبير : يكتب عنه
( 5 ) ما بين معكوفتين زيد قياسا إلى سند مماثل مر قريبا
( 6 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 145
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ابن عدي
( 8 ) الضعفاء الكبير 2 / 294
( 9 ) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : كتب
( 10 ) عن هامش الأصل وبعدها صح
(32/148)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) حدثني أبي قال قال يحيى
بن عبد الله بن بكير احترقت كتب ابن لهيعة في سنة سبعين ومائة وقال ابن أبي مريم
ما اقربه قبل الاحتراق وبعده قال ونا ابن أبي حاتم نا علي بن الحسن ( 2 )
الهسنجاني قال قال احمد بن شبويه ( 3 ) قلت لأبي الأسود يعني النضر بن عبد الجبار
كان لابن لهيعة كتب قال ما علمت بكتب ما حكاه ابن السمرقندي من قول الليث من آخر
الرابعة قبل آخر هذا الخبر ( 4 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل
التميمي قراءة أنا أبو النصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا عبد الله بن احمد عن محمد بن إسماعيل قال سمعت
قتيبة يقول كل شئ كان يدفع إلى ابن لهيعة كان يقرأ أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم ( 5 ) أنا أبو احمد ( 6 ) نا موسى بن العباس نا أبو حاتم قال
سألت أبا الأسود قلت كان ابن لهيعة يقرأ ما يدفع إليه قال كنا نرى انه لم يفته من
حديث مصر كبير ( 7 ) شئ وكنا نتبع أحاديث من حديث غيره عن الشيوخ الذين يروي عنهم
فكنا ندفعه إليه فيقرأ قال ونا أبو احمد ( 8 ) نا موسى بن العباس نا أبو حاتم قال
سمعت ابن أبي مريم يقول رأيت ابن لهيعة يعرض عليه ناس من الناس أحاديث من أحاديث
العراقيين منصور والأعمش وأبو إسحاق وغيرهم فأجازه لهم فقلت يا أبا عبد الرحمن
ليست هذه الأحاديث
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 146
( 2 ) عن الجرح والتعديل وبالأصل : الحسين
( 3 ) بالأصل : " ستويه " وفي الجرح والتعديل : " سنبويه "
والصواب ما أثبت
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في المطبوعة والكلمة الأولى : بكتب ليس في الجرح
والتعديل
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 144
طبعة دار الفكر
( 7 ) ابن عدي : كثير شئ
( 8 ) الكامل لابن عدي 4 / 144
(32/149)
من أحاديثك فقال هي أحاديث قد
مرت على مسامعي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا
احمد بن محمد بن احمد أنا يوسف بن احمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا
محمد بن عيسى نا محمد بن علي قال سمعت أبا عبد الله وذكر ابن لهيعة فقال كان كتب
عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب نفسه وكان
الليث ( 2 ) اكبر منه بسنتين قال ونا العقيلي ( 1 ) نا زكريا بن يحيى نا محمد بن
المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن ابن لهيعة شيئا قط قال ونا العقيلي ( 1 )
نا حجاج بن عمران نبأ احمد بن يحيى بن وزير ( 3 ) نا بشر بن بكر قال لم اسمع من
ابن لهيعة بعد سنة ثلاث وخمسين شيئا أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد ( 4 ) ابن حماد نا صالح بن احمد حدثني علي قال سمعت عبد
الرحمن بن مهدي وقيل له تحمل ( 5 ) عن عبد الله بن يزيد الفقيه ( 6 ) عن ابن لهيعة
قال عبد الرحمن لا احمل ابن لهيعة قليل ولا كثير ( 7 ) ثم قال عبد الرحمن كتب الي
ابن لهيعة كتابا فيه حدثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقرأته على ابن المبارك
فاخرج الي ابن المبارك كتابه عن ابن لهيعة فإذا فيه حدثني إسحاق بن أبي فروة عن
عمرو بن شعيب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمه نا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 8 ) قال سمعت أبي يقول سمعت ابن أبي مريم يقول حضرت ابن لهيعة في
آخر
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير 2 / 294
( 2 ) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : كتب
( 3 ) الضعفاء الكبير : الوزير
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 144 - 145
( 5 ) عن ابن عدي : " تحمل " وبالأصل : يحمل
( 6 ) كذا بالأصل وفي ابن عدي : القصير
( 7 ) كذا بالأصل وفي ابن عدي : " قليلا ولا كثيرا " وهو الصواب
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 146
(32/150)
عمره وقوم من أهل بربر يقرءون
عليه من حديث منصور والأعمش والعراقيين فقلت له يا أبا عبد الرحمن ليس هذا من
حديثك فقال بلى هذه أحاديث قد مرت على مسامعي فلم اكتب عنه بعد ذلك أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان نا عبد الله بن محمد
بن يونس السمناني قال سمعت أبا جعفر ( 1 ) بن أبي مريم يقول سمعت عمي يقول لابن (
2 ) لهيعة كتاب كبير في الحج فقلت يا أبا عبد الرحمن اقرأ عليك هذا الكتاب فليكبر
( 4 ) في الحج قال فقال اقرأ قال فقرأته عليك كله دريك بكثير قد بكثير فما رد عليه
منه شئ قال فما انزلت ( 5 ) في كتبي منه حرفا واحدا وقلت هذا ليس من حديثه مر ( 6
) فيه ولم يزد على حديث عرفه كله ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت
ابن أبي مريم يقول كان ابن لهيعة يقرأ من كتاب الناس ولقد حج قوم من أهل مصر ( 8 )
وذاكرهم فقال هل كتبتم حديثا طريفا فقال بعضهم نا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم الحريق فكبروا فقال
ابن لهيعة هذا حديث ظريف قال فرأيت بعد يجي الرجل فنسأل حدثك عمرو ( 9 ) بن شعيب
فيقول لا إنما حدثني بعض اصحابنا يسميه قال ثم وضعوا في حديثه عن عمرو بن شعيب
فكان يقول كم ( 10 ) شاء الله إذا مروا بهذا الحديث هذا حدثنا
_________
( 1 ) في المطبوعة : " أبا جعد بن أبي مهر يقول : سمعت يحيى يقول "
( 2 ) في المطبوعة : " أتيت ابن لهيعة بكتاب ليس في الحج "
( 3 ) في المطبوعة : لتريني
( 4 ) كذا العبارة بالأصل بين الرقمين وفي المطبوعة : فقرأته عليه كله فما رد علي
منه شيئا
( 5 ) المطبوعة : أدخلت
( 6 ) كذا ما بين الرقمين والعبارة مضطربة وغير واضحة وقد سقطت من المطبوعة وقد
نبه محققها إلى هذه العبارة غير المفهومة في هذه النسخة
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 435
( 8 ) زيد في المعرفة والتاريخ : فقدموا وصاروا إلى ابن لهيعة
( 9 ) بالأصل هنا : عمر
( 10 ) زيادة عن المعرفة والتاريخ
(32/151)
بعض اصحابنا عن عمرو قال ثم
سكت فكانوا يعرضون ( 1 ) عليه في جملة حديث عمرو بن شعيب فيجيزها قال سعيد وشئ آخر
كان حيوة اوصى إلى وصي وصارت كتبه عند الوصي فكان من لا يتقي الله يذهب فيكتب من
كتب حيوة حديث الشيوخ الذي قد شاركه ابن لهيعة فيهم ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) قال سمعت ابن أبي مريم يقول كان ( 3 ) كتب حيوة بن
شريح عند وصي له قد كان اوصى إليه وكان ( 3 ) كتبه عنده فكان قوم يذهبون فينسخون
تلك الكتب فيأتون به ابن لهيعة فيقرأ عليهم قال وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم من
اصحابنا كانوا حجوا وقدموا فأتوا ابن لهيعة مسلمين عليه فقال هل كتبتم حديثا ظريفا
قال فجعلوا يذاكرونه بما كتبوا حتى قال بعضهم نا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم الحريق فكبروا [ 6635
] قال ابن لهيعة هذا حديث ظريف كيف حدثنا به صاحبنا فلان قال فلما طال ذلك نسي
الشيخ فكان يقرأ عليه فيجيزه ويحدث به في جملة حديثه عن عمرو بن شعيب حدثنا أبو
البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن احمد
البابسيري أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين وكان بشر بن السري
يذكر ابن لهيعة قال أبو عبد الرحمن الغلابي قال ( 4 ) يحيى بن سعيد القطان قال لي
بشر بن السري
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : يضعون
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 185 وتهذيب الكمال 10 / 453
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : كانت
( 4 ) بالأصل : " بن حماد بن يحيى بن سعيد العطاني قال في قال في بشير بن
السري
لو رأينا ابن لهيعة لم يأخذ عنه أبي لضعفه " صوبنا العبارة عن المطبوعة
(32/152)
لو رأيت ابن لهيعة لم تأخذ عنه
أي لضعفه قال أبي قال يحيى بن معين لم يحرق ( 1 ) كتاب ابن لهيعة أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد ( 2 ) بن عدي
ثنا ( 3 ) ابن حماد حدثني صالح بن احمد نا علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد
يقول وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ أنا
محمد بن احمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا علي بن المديني قال قال
يحيى بن سعيد قال لي بشر بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا
احمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة انا علي بن محمد قالا أنا بو
محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال وسمعت أبي يحكي عن الحميدي قال كان يحيى بن سعيد لا
يرى ابن لهيعة شيئا قال ونا أبي قال سمعت إبراهيم بن موسى يحكي عن بعض المراوزة عن
ابن المبارك انه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة فقال قد اردت ( 5 ) ابن لهيعة يعني قد
ظهرت عورته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) حدثني الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله
وسئل عن ابن لهيعة فقال من كتب عنه قديما فسماعه صحيح قال وبلغني عن ابن المبارك
انه قال ها هنا ببغداد في سنة تسع وسبعين من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة فليس
بشئ قال يعقوب وسمعت مشايخ مصر يقولون كان رشدين بن سعد المهري عندنا من الابدال
_________
( 1 ) في المطبوعة : لم تحترق كتب
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح قياسا إلى سند مماثل
والخبر في الكامل لابن عدي 4 / 144
( 3 ) الزيادة عن ابن عدي
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 146
( 5 ) كذا بالأصل وفي الجرح والتعديل : " أراب "
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 185
(32/153)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا ( 1 ) أبو عمرو بن السماك نا
حنبل بن إسحاق قال وسمعت أبا عبد الله يقول ما حديث ابن لهيعة بحجة واني لاكتب
كثيرا مما اكتب اعتربه ( 2 ) وهو يقوي بعضه ببعض في نسخة ما شافهني ( 3 ) به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) انا حرب ( 5 ) بن
إسماعيل الكرماني فيما كتب الي قال سألت احمد بن حنبل عن ابن لهيعة فضعفه قال وأنا
أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب الي قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن لهيعة
ليس حديثه بذاك القوي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال
أبو زكريا ابن لهيعة ليس بذاك القوي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم
الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو علي الحسن ( 6 ) بن محمد بن الحسن بن درستويه نا
القاضي أبو يحيى زكريا بن احمد البلخي نا محمد بن سعد العوفي قال سمعت يحيى بن
معين يقول خرجت إلى مصر فلم اكتب حديث ابن لهيعة فقال لي أبو عبيد ما عليك لو
كتبته حتى كنت بعرفة قال فكتبت ( 7 ) ولا يشعر اقلنا به أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم انبأه أبو احمد ( 8 ) نبأ ابن حماد نا معاوية عن يحيى
_________
( 1 ) مكانها بالأصل : ح
( 2 ) بالأصل : " أعتريه وهو يقرى " والمثبت والزيادة التالية عن تهذيب
الكمال 10 / 453
( 3 ) فوقها بالأصل : أجازني
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 147
( 5 ) بالأصل : حارث والصواب عن الجرح والتعديل ترجمته في سير الأعلام 13 / 244
( 6 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 558
( 7 ) في المطبوعة : فكتب حديثه
( 8 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 144
(32/154)
ح وأخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا احمد بن الحسن بن احمد أنا يوسف بن رباح انا احمد بن محمد بن إسماعيل
نا محمد بن احمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية
أهل مصر عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي ضعيف ولي القضاء ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت
احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين
فقلت كيف رواية ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر فقال ابن لهيعة ضعيف الحديث
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر نا أحمد بن محمد العتيقي
أنا يوسف بن احمد نا محمد بن عمرو العقيلي ( 2 ) نا محمد بن عبد الحميد نا احمد بن
محمد الحضرمي قال سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن لهيعة فقال ليس بقوي في الحديث
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا نا أبو العباس الاصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن لهيعة
لا يحتج بحديثه أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد لفظا أنا
عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى العصار نا
إبراهيم بن يعقوب قال ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يعتبر
بروايته أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا القاسم انا أبو أحمد ( 3 ) قال سمعت
بن حماد يقول قال السعدي بن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج بروايته أو
يعتبر ( 4 ) بروايته أخبرنا أبو الفضل ( 5 ) بن ناصر جعفر بن يحيى قراءة أنا أبو
نصر
_________
( 1 ) " ولي القضاء " ليست في ابن عدي
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 295
( 3 ) الكامل لابن عدي 4 / 145
( 4 ) في ابن عدي والمطبوعة : يعتد
( 5 ) بالأصل : ابن جعفر
(32/155)
عبيد الله بن سعيد الخصيب بن
عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد
الله بن لهيعة ليس ثقة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) الفرضي وابو يعلى بن الحبوبي
قالا أنبأ سهل بن بشر أنا علي بن منير بن احمد أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد
الرحمن النسائي قال عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن المصري ضعيف قرأت
على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن احمد المبارك أنا رشأ بن
نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف
بن سعيد قال ابن لهيعة مصري لا يكتب حديثه احترقت كتبه وكان من جاء بشئ قرأه علي
ومن وضع حديثا فدفعه إليه فقرأه عليه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وثنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة (
4 ) والافريقي ايهما احب اليكما فقالا ج ميعا ضعيفان بين الافريقي وبين ابن لهيعة
كثير أما ابن لهيعة فأمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار قلت لأبي إذا كان من يروي
عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب يحتج به قال لا قال وسئل أبو زرعة عن ابن
لهيعة سماع القدماء منه قال اوله وآخره سواء إلا أن ابن المبارك وابن وهب كانا
يتبعان اصوله فيكتبان منها وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ ( 5 ) وكان ابن
لهيعة لا يضبط وليس ممن يحتج بحديثه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد
العزيز بن احمد أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا احمد بن القاسم بن يوسف الميانجي
نا احمد بن طاهر بن النجم حدثني
_________
( 1 ) سير الأعلام : ليس بثقة
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 147
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) كذا بالأصل والجرح والتعديل وفي المطبوعة : " النسخ " وهو الظاهر
(32/156)
سعيد بن عمرو وهو البرذعي ( 1
) قال وقال لي أبو زرعة قال يحيى يعني ابن بكير احترق خص ( 2 ) لابن لهيعة فبعث
إليه الليث بمائة دينار وانكر يحيى أن يكون احترق ( 3 ) كتب ابن لهيعة قال أبو
زرعة لم تحترق كتبه ولكن كان ردئ الحفظ قال وأنا احمد بن القاسم إجازة ( 4 ) نا
احمد بن طاهر حدثني سعيد بن عمرو قال كان أبو زرعة قد اخرج اسامي الضعفاء ومن تكلم
فيهم من المحدثين قال لي ذلك فسألته أن يخرج الي كتابه ( 5 ) بخطه فدفعه الي من
يده فنسخت هذه الاسامي من كتابه الذي ناولني من يده بخطه ولم اسمعه منه يعني فكان
منهم عبد الله بن لهيعة الحضرمي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال
قرئ على أبي ( 6 ) بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال ولست احتج بابن لهيعة أنبأنا
أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد ( 7 ) أنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الله بن لهيعة فقال يضعف حديثه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
احمد بن عدي ( 8 ) قال ابن لهيعة حديثه ( 9 ) حسان ( 10 ) كأنه يستبان ( 11 ) عن
من روى عنه وهو ممن يكتب حديثه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر
أنا احمد بن محمد العتيقي أنا
_________
( 1 ) بالأصل : " الدرعي " خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به وانظر
المطبوعة
( 2 ) بالأصل : " حصن " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) ليست في المطبوعة
( 4 ) في الأصل : للصغار والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) زيد في المطبوعة : فأخرج إلي كتابه
( 6 ) بالأصل : " ابن بكر " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 14 /
365
( 7 ) " بن محمد " ليست في المطبوعة
( 8 ) الكامل لابن عدي 4 / 154
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
( 10 ) في ابن عدي : حسن
( 11 ) رسمها بالأصل : " بستان " وفي المطبوعة : " بستان "
والمثبت عن ابن عدي
(32/157)
يوسف بن احمد نا محمد بن عمرو
العقيلي ( 1 ) نا يحيى بن عثمان بن صالح قال لي أبي ولا اعلم أحدا أخبر بسبب علة
ابن لهيعة مني أقبلت أنا وعثمان بن عتيق بعد انصرافنا من الصلاة يوم الجمعة نريد
إلى ابن لهيعة فوافيناه امامنا راكبا على حماره يريد إلى منزره فأفلج وسقط عن
حماره فبدر ابن عتيق إليه فأجلسه وصرنا به إلى منزله فكان ذلك أول ( 2 ) علته
اخبرنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي أنا ياسين ( 3 ) بن سهل بن محمد قال سمعت
محمد بن احمد أبي منصور القايني ( 4 ) قال قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقرأت
على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
علي الحافظ يقول سمعت قال القايني أبا ( 5 ) بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت احمد بن
سعيد الدارمي وقال البيهقي سمعت أبا العباس الثقفي يقول ثم اتفقا فقال سمع قتيبة
بن سعيد يقول حضرت ابن لهيعة فسمعت الليث يقول ما خلف بعده ( 6 ) مثله أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق بن خيربان أنا أحمد بن
عمران أنا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط الصفري ( 7 ) قال سنة أربع
وسبعين ومائة فيها مات عبد الله بن لهيعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 8
) قال قال محمد بن رمح ومات عبد الله بن لهيعة بن عقبة زاد ابن السمرقندي الحضرمي
سنة أربع وسبعين ومائة ( 9 ) وصلى عليه داود بن يزيد بن حاتم ويكنى ابن لهيعة أبا
عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منير بن
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير 2 / 294
( 2 ) الضعفاء : أول سبب علته
( 3 ) بالأصل : " أنا أنبأنا سفيان " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل : " محمد بن محمد بن منصور العايني " والمثبت عن المطبوعة
وقد مر قريبا
( 5 ) بالأصل : " العايني : أبو "
( 6 ) بالأصل : " يصره " والصواب عن سير الأعلام 8 / 22
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 449
( 8 ) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 164
( 9 ) زيد في المطبوعة : زاد ابن السمرقندي : قال يعقوب : وقال ابن بكير : توفي
ابن لهيعة لست يقين من جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين ومئة
(32/158)
احمد إجازة أنا الحسن ( 1 ) بن
رشيق نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابي نا احمد بن منصور الرمادي أبو بكر
نبأ يحيى بن بكير قال دفن ابن لهيعة يوم الأحد لست ليال بقين من جمادى الآخرة سنة
أربع وسبعين ومئة وهو ابن ثمان وسبعين ( 2 ) وصلى عليه داود بن يزيد بن حاتم وكان
واليهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله مات عبد الله بن
لهيعة سنة أربع وسبعين قال وأنا أبو القاسم بن البسري ( 3 ) أنبأ أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني
أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وسبعين ومائة فيها مات عبد الله
بن لهيعة الحضرمي أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل أنا
دعلج أنا احمد بن علي الأبار عن ( 4 ) ابن عبد الحكم قال توفي ابن لهيعة في جمادى
الأولى سنة أربع وسبعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع وسبعين ومائة قالوا مات فيها عبد الله بن
لهيعة يوم الأحد للنصف من شهر ربيع الأول وكان من الحضارمة من أنفسهم ويكنى أبا
عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو
بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال ولد ابن لهيعة سنة ست ومئة ومات
سنة أربع وسبعين في جمادى الآخر والليث أكبر من أبو لهيعة بسنتين أخبرنا أبو
القاسم العلوي نا أبو بكر الحافظ اخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد نا جعفر المصري
( 5 ) نا أبو علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان
الانماطي قال قال هشام بن عمار ومات ابن لهيعة سنة خمس وسبعين ومائة
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين
( 2 ) الزيادة عن المطبوعة
( 3 ) بالأصل : القشيري والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) بالأصل : " الأبادوي " والمثبت عن المطبوعة وانظر تهذيب الكمال 10
/ 458
( 5 ) في المطبوعة : المعدل
(32/159)
حرف الميم في أسماء آباء العبادلة 3475 عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو نصر الهمداني حدث باطرابلس عن خيثمة بن سليمان وأبي ( 1 ) حفص عمر بن محمد الجمحي المكي روى عنه علي بن محمد الحنائي ( 2 ) وأبو عبد الله الصوري وأبو علي الاهوازي أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل السوسي أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا أبو نصر عبد الله بن محمد بن إبراهيم الهمداني المحتسب باطرابلس نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا أبو عبد الله محمد بن مروان بن عثمان البيروتي نا عبد الأعلى بن مسهر نا مالك بن انس ( 3 ) عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أن أحدكم إذا مات عرض على مقعده بالغداة والعشي أن كان من وأهل الجنة فمن وأهل الجنة ( 4 ) وان كان من أهل النار فمن وأهل النار ثم يقال هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة قرأت بخط أبي الحسن ( 5 ) علي بن محمد أنا أبو نصر عبد الله بن محمد بن إبراهيم
(32/160)
الهمداني نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ( 1 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنبأ أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني أبي وعقبة بن علقمة قالا حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني مكحول عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انكم ستجندون اجنادا [ 6637 ] فذكر الحديث وقد تقدم في أبواب فضائل الشام ( 2 ) 3476 عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عطية الإمام حدث عن خيثمة بن سليمان وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان روى عنه أبو الحسن ثواب ( 3 ) بن إبراهيم بن احمد الأنصاري وأبو القاسم الخضر بن عبد الله البزاز واظنه المذكور آنفا 3477 عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس ويقال ابن إبراهيم بن أسد أبو القاسم الرازي الشافعي ( 4 ) سكن مصر وسمع بدمشق احمد بن إبراهيم بن عبادل ومحمد بن يوسف الهروي وأبا العباس احمد بن إبراهيم بحلب وأبا إسحاق إبراهيم بن حفص العسكري وعبد الرحمن بن أبي حاتم روى عنه أبو الحسن محمد بن المغلس البغدادي ثم المصري البزار وأبو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد الحسناباذي وأبو القاسم عبد الجبار بن احمد بن عمر
(32/161)
الطرسوسي وأبو الحسين عبد الوهاب بن محمد بن أبي الكرام الجعفري المصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن احمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو الحسن محمد بن مغلس بن جعفر بن محمد بن مغلس البزار نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي الرازي نا أبو القاسم ( 1 ) احمد بن إبراهيم بن عبادل بدمشق نا محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث العجلي نا سلام بن سليمان نا عيسى بن طهمان عن انس قال كانت زينب تفخر على أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تقول زوجني الله من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس الناس وأولم علي خبزا ولحما وفي انزلت آية الحجاب كذا أنا أبو عبادل أنا ( 2 ) القاسم وهو أبو الطيب بلا شك وقد ذكرناه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الاصبهاني أنا احمد بن محمد بن احمد بن موسى أنبأ أبو طاهر الحسنباذي نا عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد الشافعي نا محمد بن يوسف الهروي بدمشق حدثنا احمد بن عيسى بن زيد الخشاب نا عمرو بن أبي سلمة نا ابراهيم بن مالك الأنصاري عن علي بن ثابت عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة [ 6638 ] أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن المسلم الفقيه وأبو الفضل بن ناصر الحافظ قال كتب إلينا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد ( 4 ) الحبال قال أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أسد الرازي الشافعي الملقب بالدود يوم الأحد لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الاخيرة يعني سنة سبع وثمانين وثلثمائة ( 5 ) مات وكان عنده ( 6 ) عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره مكثر ( 7 ) جدا
(32/162)
3478 - عبد الله بن محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن زهير أبو محمد بن أبي كامل الاطرابلسي روى عن علي بن عبد
العزيز ومحمد بن علي بن زيد الصايغ ومحمد بن احمد بن محمد بن أبي بكر ( 1 )
المقدمي القاضي بمكة ومحمد بن عمر بمكة روى عنه ابنه أبو عبد الله وأبو عبد الله
بن منده وأبو بكر ( 2 ) محمد بن احمد الحسن الكرجي ( 3 ) نزيل بيت المقدس وذكر
ابنه عبد الله انه سمع منه في سنة أربعين وثلاثمائة إلى أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي
الداراني أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ( 4 )
الطرابسلي قدم علينا دمسق نا أبي نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
المسجد عند غروب الشمس فقال يا أبا ذر اتدري اين تغرب الشمس قال قلت الله ورسوله
اعلم قال تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها عز و جل فتستأذن في الرجوع ( 5 ) فيؤذن
لها ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب فإذا طال عليها قيل لها اطلعي
مكانك فذلك قوله " والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ( 6 )
" 3479 عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن يوسف أبو محمد الطرسوسي المعروف
بالبيساني ( 7 ) المؤدب حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان البندار وأبي الحارث احمد
بن محمد بن عمارة
_________
( 1 ) بالأصل : " بكير " والمثبت عن المطبوعة وانظر ترجمة جده محمد في
سير الأعلام 10 / 660
( 2 ) جاء الاسم بالأصل مؤخرا إلى ما بعد : وثلاثمائة إلى
وبعد لفظة أبو بكر كتب " تقدم " فقدمناه إلى موضعه
( 3 ) كذا وفي المطبوعة : الكرخي
( 4 ) زيد في المطبوعة : ابن زهير
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن مختصر ابن منظور 13 / 267 وكلمة " الرجوع
" مستدركة فيه بين معكوفتين
( 6 ) سورة يس الآية : 38
( 7 ) كذا بالأصل وفي المختصر 13 / 267 والمطبوعة : " النسائي " وسيرد
في آخر الترجمة : " النسائي "
(32/163)
وأبي بكر محمد بن عيسى
الأقريطشي ( 1 ) وابوي عبد الله احمد بن محمد بن عبيد البغدادي والحسين بن علي
الأصبهاني نزيل طرسوس ( 2 ) وأبي نصر محمد بن داود الدقي ( 3 ) الصوفي وأبي بكر
محمد بن علي بن الحسين ( 4 ) الطرسوسي روى عنه تمام بن محمد وأبو علي الاهوازي
وابراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ وأبو نصر بن الجبان وعلي ( 5 ) بن محمد الحنائي
وأبو سعد ( 6 ) عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد النيسابوري واحمد بن محمد الماليني
وذكر الحداد انه ثقة مأمون أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
أنا أبو علي الاهوازي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المؤدب نا أبو
الحارث احمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب نا احمد بن علي بن سعيد القاضي نا عبد
الأعلى بن حماد النرسي عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا كان يبيع الخمر في
سفينة ومعه قرد في السفينة وكان يشرب الخمر بالماء فأخذ القرد الكيس وصعد في
الزورق ( 7 ) وفتح الكيس فجعل يأخذ دينارا فيلقيه في السفينة ودينارا في البجر حتى
جعله نصفين أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد فذكر بإسناده
مثله أنبأنا أبو القاسم بن إبراهيم نا أبو علي الاهوازي نا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن يوسف الطرسوسي بدمشق نا أبو الحارث احمد بن محمد بن عمارة الليثي نا أبو
علي إسماعيل بن العباس الوارق ببغداد نبأ علي بن حرب الطائي نا اسباط بن محمد عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سمعتك يا أبا بكر تخافت بالقراءة قال قد اسمعت من ناجيت وقال سمعتك يا عمر بتهجر
بقراءتك
_________
( 1 ) بالأصل : " الافرطيشي " والصواب عن الأنساب وهذه النسبة إلى
أقريطش وهي جزيرة ببلاد المغرب
( 2 ) بالأصل : " بدر طسوس "
( 3 ) بالأصل : " الرقي " والصواب الدقي بالدال المهملة ترجمته في سير
الأعلام 16 / 138 وكناه : أبا بكر
( 4 ) المطبوعة : الحسن
( 5 ) بالأصل : " ومطير "
( 6 ) عن المطبوعة وبالأصل : والسعد
( 7 ) عن المختصر 13 / 267 وبالأصل : الذرق
(32/164)
قال انفر الشياطين واوقظ
الوسنان وسمعتك يا بلال تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله
بعضه إلى بعض فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلكم قد اصاب [ 6639 ] قرأت بخط
عمر بن أبي الحسن ( 1 ) الدهستاني في حكاية كتبها عن الحداد عن إبراهيم الصايغ نا
عبد الله بن ( 2 ) محمد النسائي المؤدب أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز
قال سمعت أبا علي الحسين بن علي المؤدب يقول مات استاذي أبو محمد عبد الله بن محمد
المؤدب المعروف بالنسائي الطرسوسي في شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وثلاثمائة قال
عبد العزيز حدث عن جماعة طرسوسيين ودمشقيين حدثنا عنه جماعة 348 ( عبد الله بن
محمد بن إسماعيل بن صدقة أبو محمد الغزال المصري نزل مكة سمع بمكة كريمة بنت احمد
وبمصر القاضي أبا عبد الله القضاعي وأبا الحسن ( 3 ) بن نشتكين وغيرهما على ما ذكر
لي وسمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وأبا الحسن ( 4 ) بن صصرى وعبد العزيز الكتاني
وأبا بكر الخطيب واستوطن مكة وكف بصره سمعت من لفظه حديثا واحدا لصم شديد كان به
واجازني جميع حديثه لفظا وخطا مرارا وذكر أن جده لقب بالغزال لسرعة عدوه أخبرنا
أبو محمد الغزال بمكة من لفظه تلقينا ( 5 ) قال أخبرتنا كريمة بنت احمد
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 317 عمر
بن عبد الكريم بن سعدويه بن مهمت والدهستاني بكسر الدال المهملة وسكون السين نسبة
إلى دهستان بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان ( الأنساب )
( 2 ) " بن محمد " ليست في المطبوعة
( 3 ) بالأصل : الحسين والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) الخبر في مشيخة ابن عساكر ص 92 / أ
( 5 ) المشيخة : أخبرتنا المرأة الصالحة كريمة
(32/165)
المروزية بمكة قالت أنا أبو
الهيثم محمد بن المكي الكشميهني أنا محمد بن يوسف بن مطر الفربري نا محمد بن
إسماعيل البخاري نا الحميدي عن سفيان وهو ابن عيينة نا يحيى بن سعيد الأنصاري
اخبرني محمد بن إبراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن
الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنما الأعمال
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها (
1 ) فهجرته إلى ما هاجر إليه [ 6640 ] لم اسمع منه غيره وكان قد ذهب سمعه وبصره
فلقناه إياه فبعد جهد تلقنه لشدة صممه فلما انتهى إلى المتن عرفه وقال هذا أول
حديث في صحيح البخاري ( 2 ) وقال لنا لو صنعتم لي ما صنع أبا المراوح بن الأنصاري
لسمعت جيدا فقلنا له وما كان يصنع بك قال كان يتخذ لي عصيدة ( 3 ) التمر فعلمت انه
محتاج حدثني أبو جعفر احمد بن ( 4 ) محمد بن عبد العزيز المكي أن ابن الغزال توفي
في أوائل صفر سنة أربع وعشرين وخمسمائة على ما بلغه من رسول أمير مكة 3481 عبد
الله بن محمد بن الاشعث أبو الدرداء الانطرطوسي ( 5 ) ( 6 ) من أعمال اطرابلس من
ساحل دمشق ووجدت في حديث رواه بن جوصا أن انطرطوس من ساحل حمص ( 7 ) حدث أبو الدرداء
عن إبراهيم بن المنذر الحزامي وابراهيم بن محمد بن عبيد 8 المدري الحمصي
_________
( 1 ) المشيخة : ينكحها
( 2 ) راجع صحيح البخاري : باب كيف كان بدء الوحي ( رقم 1 ) 1 / 2
( 3 ) العصيدة : دقيق يلت بالسمن ويطبخ يقال : عصدت العصيدة وأعصدتها : اتخذتها (
اللسان : عصد )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن مشيخة ابن عساكر ص 16 / أ رقم 99
( 5 ) الأنطرطوسى نسبة إلى أنطرطوس بلد من سواحل بحر الشام وهي آخر أعمال دمشق من
البلاد الساحلية وأول أعمال حمص
( معجم البلدان )
( 6 ) ذكره ياقوت وترجم له
( انطرطوس ) والسمعاني في الأنساب ( الأنطرطوسي )
( 7 ) راجع ما ذكر عن معجم البلدان
ونقل ياقوت عن ابن عساكر : أنها من أعمال طرابلس مطلة على البحر شرقي عرقة بينهما
ثمانية فراسخ
( 8 ) كذا بالأصل هنا وسترد في الحديث التالي : عبيدة
وفي معجم البلدان والأنساب : عبيدة
(32/166)
روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد
الرحمن الضبي الاصبهاني المعروف بالازرباني ( 1 ) وسليمان بن احمد الطبراني أنبأنا
أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني أنبأ ح
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود الاصبهاني عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ
نبأ سليمان بن احمد الطبراني نا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الاشعث
الانطرطوسي نا إبراهيم بن محمد بن عبيدة نا أبي نا الجراح بن مليح عن إبراهيم وقال
أبو الفتح حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن حميد الطويل عن انس بن مالك
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أتيتم الصلاة فأتوها وقال أبو
الفتح فأتوا وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم وقال أبو الفتح ما
سبقتم [ 6641 ] أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن
علي بن منجوية أنبأ أبو احمد الحاكم قال أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الاشعت
الشامي الانطرطوسي سمع إبراهيم بن المنذر كناه وسماه لي أبو جعفر الضبي 3482 عبد
الله بن محمد بن أيوب بن حيان أبو محمد القطان الحافظ رحل وسمع أبا احمد علي بن
محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب الحبيبي ( 2 ) وأبا محمد عبد العزيز بن محمد
ومحمد بن إسحاق بن عيسى بن فروخ بالرافقة والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبا يوسف
يعقوب بن عبد الرحمن الدعاء وعبد الله بن محمد بن قرن الفرغاني نزيل دمشق ومحمد بن
عبد الله بن زنجوية وأبا عبد الله جعفر بن إدريس القزويني وأبا سعيد بن الأعرابي
بمكة واحمد بن الفضل الحميري بصنعاء وأبا ( 3 ) بكر احمد بن سعدان بواسط ومحمد بن
مخلد وزكريا بن احمد بن يحيى البلخي القاضي
_________
( 1 ) كذا بالأصل ومعجم البلدان والظاهر أنه " الأرزناني " كما في
المطبوعة وانظر ما لاحظه محققها
( 2 ) بالأصل : " الجبيني " خطأ والمثبت عن ترجمته في سير الأعلام 16 /
48
( 3 ) بالأصل : وأبو
(32/167)
ومحمد بن بركة وأبا بكر
الخرائطي وخيثمة بن سليمان ومحمد بن احمد العطار وأبا عبد الله بن علي بالموصل
وأبا العباس بن عقدة بالكوفة والعباس بن محمد بن قتيبة واحمد بن حمدان بن يوسف ببلخ
والحسن ( 1 ) بن محمد بن عثمان الفسوي بالبصرة ومحمد بن عمر بن جابر وأبا نعيم
محمد بن جعفر بالرملة وروى عنه علي بن موسى بن السمسار واحمد بن الحسن بن احمد بن
( 2 ) الطيان وتمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان ومكي بن محمد بن الغمر ومحمد بن
عوف بن احمد المزني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعبد الله ( 3 ) بن محمد بن إبراهيم
بن عطية الإمام أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو نصر
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري وكتبه لي بخطه نا عبد الله بن محمد بن أيوب
القطان أنا أبو احمد علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب المروزي بمرو نبأ
أبو يوسف محمد بن عبدك نا مصعب بن بشر قال سمعت أبي يقول قام رجل إلى أبي مسلم وهو
يخطب فقال له ما هذا السواد الذي أرى عليك فقال حدثني أبو الزبير عن جابر بن ( 4 )
عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
وهذه ثياب الهيبة وثياب الدولة يا غلام اضرب عنقه 3483 عبد الله بن محمد بن بهلول
بن أبو أسامة أبو أسامة الحلبي روى عن أبيه وحجاج بن أبي منيع وإسحاق بن الاخيل (
5 ) ويعقوب بن كعب وأبي نعيم عبيد بن هشام وعمر بن حبيب النصري ( 6 ) وعبد الرحمن
بن عبيد الله الحلبي
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب : الحسن ( انظر الأنساب : الفسوي )
( 2 ) " بن " ليست في المطبوعة
( 3 ) بالأصل : " عبد الملك " والصواب ما أثبت مرت ترجمته قريبا
ومر فيها أنه يروي عن صاحب الترجمة
( 4 ) بالأصل : " عن " والمثبت عن المختصر 13 / 269
( 5 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 1 / 11 وفيه : إسحاق بن
أخيل ( بإسكان الخاء المعجمة وفتح الياء ) عن مبشر بن إسماعيل
( 6 ) كذا بالأصل وانظر ترجمته في سير الأعلام 9 / 490 وتهذيب الكمال 14 / 36
وفيهما : " البصري "
(32/168)
وهشام بن خالد الازرق والمسيب
بن واضح وابراهيم بن مهدي المصيصي وسهل بن صالح ولوين روى عنه أبو الميمون بن راشد
واحمد بن سليمان بن حذلم وابراهيم بن دحيم ومحمد بن محمد بن أبي حذيفة وهشام بن
محمد بن جعفر الكندي وقدم دمشق سنة تسع وستين ومائتين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن
عبد الله بن راشد نا أبو أسامة نا أبو سعيد عمر بن حفص الأنصاري عن سعد بن عمارة
البجلي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أن من الشعر حكمة وان من البيان سحرا [ 6642 ] غريب الإسناد أخبرنا أبو محمد
أيضا نا عبد العزيز أنا تمام أنا أبو الحسن احمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم قراءة
عليه نا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي بدمشق ف ي سنة تسع وستين
ومائتين نا حجاج بن أبي منيع ( 1 ) واسم أبي منيع يوسف بن عبد الله بن أبي زياد
الرصافي بحديث ذكره 3484 عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه
الشافعي ( 2 ) ولي قضاء دمشق نيابة عن محمد بن العباس الجمحي وولي قضاء الرملة
وسكن مصر وحدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عوف
وأبي حفص عمر بن مقلاص ومحمد بن إسحاق الصغاني وابراهيم بن سليمان بن حبان والربيع
بن سليمان ومحمد بن اصبغ بن الفرج
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 169
( 2 ) ترجمته وأخباره في ميزان الإعتدال 2 / 495 طبقات الشافعية للسبكي 3 / 320
لسان الميزان 3 / 345 شذرات الذهب 2 / 270 والوافي بالوفيات 17 / 477 والعبر
للذهبي 2 / 162 ، وتاريخ الإسلام ( حوادث سنأ 311 - 320 ص 495 ) وانظر بحاشيته
أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(32/169)
روى عنه أبو بكر بن المقرئ
وعبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ المعروف بابن السقا الواسطي والحسن ( 1 ) بن
حبيب وأبو دفافة اسلم بن محمد بن سلامة العماني وأبو الحسن ( 1 ) عبد الرؤوف بن
الحسن ( 1 ) الدمشقي وأبو الحسين الرازي وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو الطيب احمد
بن إسحاق بن إبراهيم الربعي ويوسف بن القاسم الميانجي وأبو احمد بن عدي وأبو
الحسين بن المظفر الحافظ وأبو سعيد بن الأعرابي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب واحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاضي عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني
قاضي الرملة بمصر نا إبراهيم بن سليمان بن حبان نا أبو حفص الاعشى عن الاعمش عن
عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي
متعمدا فايتبؤا مقعده من النار [ 6643 ] قال ابن المقرئ هكذا حدثنا هذا الشيخ
ورأيت اصحابنا ضعفوه بعد كتابنا عنه والله اعلم وأنكروا عليه أشياء أخبرنا أبو
غالب احمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن صالح
بن عصمة النسفي الشافعي قراءة عليه أخبرنا الخليل بن محمد بن الخليل الواسطي بها
نا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ نا عبد الله ( 2 ) بن جعفر قاضي دمشق نا يونس
( 3 ) بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي رأيت العراق قال قلت لا قال لم تر ( 4 )
الدنيا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد نا تمام بن محمد
اجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال وكان خليفته يعني محمد بن العباس الجمحي على
دمشق عبد الله بن محمد القزويني كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرنا ( 5 ) عمي عن أبيه
_________
( 1 ) بالأصل : " الحسين " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل هنا وهو صاحب الترجمة
( 3 ) بالأصل : " يوسف " والصواب ما أثبت انظر أول الترجمة
( 4 ) بالأصل : ترى
( 5 ) المطبوعة : أخبرني
(32/170)
ح قال اللفتواني وأنا أبو عمرو
( 1 ) بن مندة اجازة عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس ( 2 ) عبد
الله بن محمد بن جعفر القزويني يكنى أبا القاسم كان فقيها على مذهب الشافعي وكانت
له حلقة بمصر وكان قد تولى قضاء الرملة وكان محمودا فيما يتولى وكان يظهر عبادة
وورعا وكان قد ثقل سمعه شديدا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان له مجلس إملاء في داره
وكان يجتمع إليه حفاظ الحديث وذوو الأسنان منهم وكان مجلسه وقيرا ويجتمع فيه جمع
كثير فخلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة وزاد في نسخ معروفة
مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وسقط عند الناس وترك مجلسه فلم يكن يجئ إليه
أحد ( 3 ) توفي بعد ذلك بيسير أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم
بن احمد البخاري عن عبد الغني بن سعيدد الحافظ قال سمعت علي بن زريق ( 4 ) بن
إسماعيل يقول احد ما اخذ على عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني روايته عن أبي قرة
عن سعيد بن تليد ( 5 ) عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قرب العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء [
6644 ] واخذ عليه انه كان إذا حدث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث كتبت
هذا عن أحد فكان ذاك يقول له نعم كتبته عن فلان وفلان فلما كثر هذا منه قال له
القزويني ما مثلي ومثلك إلا كشاعر جاء إلى رجل فمدحه بقصيدة فلما فرغ منها وانتظر
جائزته قال له هذه قصيدة مقولة فحلف ذاك انه ما قالها إلا هو وانه سهر فيها حتى
نظمها فقال له الممدوح أنا انشدك إياها حتى تعلم أنها مقولة فأنشده إياها فأنكر
الناس هذا على القزويني مع ما أنكروا عليه واتهموه بأنه يفتعل الأحاديث وأنها
_________
( 1 ) الأصل : " أبو عمر " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) انظر طبقات الشافعية 3 / 320 وميزان الاعتدال 2 / 495 والوافي بالوفيات 17 /
478
( 3 ) في المطبوعة : كثير أحد
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل قد تقرأ " زريق " وتقرأ : " رزيق
" والصواب زريق كما أثبت يوافق المختصر 13 / 270
( 5 ) بالأصل : بكير والصواب ما أثبت وهو سعيد بن عيسى بن تليد ( تهذيب الكمال 7 /
276 )
(32/171)
ليست عند أحد ووقع له ابن
البرقي هذا بدعيا لعادته الكذب ( 1 ) قال عبد الغني وسمعت أبا إسحاق إبراهيم بن
محمد الرعيني العدل يقول قدم علينا ابن المظفر وكان رجلا احول اشبح فحضر عند
القزويني فقال له إن هذا الذي تمله علينا هو عندنا كثير بالعراق يريد حديث مصر
فكان ذلك متبدأ إخراج القزويني حديث عمرو بن الحارث فكان منه الذي كان من تكثر
الناس عليه أحاديث املاها من حديث عمرو أنبأ أبو عبد الله الفرواي وغيره عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الله بن
محمد بن جعفر القزويني المحدث بمصر فقال كذاب يضع الحديث وضع لعمرو بن الحارث اكثر
من مائة حديث وقال لي أبو إسحاق النسائي افسده علينا ابن المظفر قلت وكيف قال كان
يحدثنا ولم نقف ( 2 ) على حاله حتى جاء فقال له أين حديث المصريين عمرو بن الحارث
وحيوة وهؤلاء فوقع في هذه البلايا أنبأنا أبو محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد
عن ( 3 ) عبد الغني سعيد قال سمعت أبا عيسى العروضي يقول سمعت أبا جعفر الطحاوي
يقول أن كان أبو القاسم قدم إلى مصر فكتب عن شيوخها هذه الأحاديث ونحن بها لم
يكتبها فلما كنا ( 4 ) لا ننظره قال عبد الغني ومما انكر عليه انه حدث عن عبيد
الله بن سعيد بن ( 5 ) عفير عن أبيه عن رشدين بن سعد عن عقيل ويونس وعمرو بن
الحارث وقرة عن الزهري قراءة فيها عمرو بن الحارث والناس يروونها وليس فيها عمرو
بن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن
إسماعيل الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف قال سألت أبا الحسن الدار قنطي عن عبد الله
بن محمد بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : هو يدعيها لإرادته الكذب
( 2 ) بالأصل : ولم يقف
( 3 ) بالأصل : بن
( 4 ) في المطبوعة : فما كنا إلا نناظره
( 5 ) بالأصل : " عن " خطأ انظر ترجمة سعيد بن كثير بن عفير في سير
الأعلام 10 / 583 وتهذيب الكمال 7 / 280
(32/172)
جعفر ( 1 ) بن القاسم القزويني
القاضي فقال ضعيف قرأت بخط ابرهيم بن عبد الله بن حصين ( 2 ) الاندلسي محتسب دمشق
سمعت علي بن عمر بن احمد الدار قطني يقول عبد الله بن جعفر القزويني ضعيف كذاب يضع
الحديث ألف كتاب سنن الشافعي ( 3 ) فيها مائتا حديث اقل واكثر لم يحدث بها الشافعي
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي الغنائم محمد بن
علي بن علي عن أبي الحسن الدارقطني ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن
عبد الجبار بن احمد أنبأ أبو الحسين ( 4 ) محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا
أبو الجسن دار قطني أن أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسائي المعدل بمصر
قال املى علينا أبو ( 5 ) القاسم القزويني في مجلس العامة حدثنا أبو يحيى محمد بن
جابر المحاربي فصاح به أبو احمد الزيدي وغيره من الغرباء فقالوا هو أبو بجير
بالجيم وصدقوا في قولهم وهو أبو بجير ( 6 ) محمد بن جابر يروي عن يحيى بن يعلى بن
الحارث المحاربي وغيره وله ابنان روى عنهما الحديث أحدهما جابر بن أبي بجير وهو
الاكبر والآخر بجير بن محمد وهو الاصغر يروي عن هارون بن حاتم وغيره واخوه جابر
يروي عن عاصم بن يوسف اليربوعي وقال لي أبو إسحاق النسائي حدث القزويني يوما في
مجلس العامة حدثنا واقد بن موسى بالقاف وانما هو وافد بالفاء وهو من أهل المصيصة
حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم احمد بن حبيب الزراد ومحمد بن إسماعيل الفارسي
والحسين بن محمد بن عبادة الواسطي أنبأنا أبو محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري عن
عبد الغني بن سعيد قال ومما
_________
( 1 ) كذا بالأصل وهو : " أبو القاسم "
( 2 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " حصن "
( 3 ) بالأصل : للشافعي والمثبت عن المختصر 13 / 2700 وميزان الاعتدال 2 / 495
( 4 ) في المطبوعة : أبو الحسن
( 5 ) بالأصل : أبا
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 160
(32/173)
جرى منه أيضا انه كان يصحف في
أسماء شيوخه الذين حدث عنهم فقال لي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني املى علينا
يوما فقال حدثنا أبو بجير ( 1 ) محمد بن جابر بن بحير فقال الناس من كل جانب أبو
بجير أبو بجير فقال ما هذا السوء الأدب وهذا الشيخ كتبت عنه بالكوفة سنة كذا وكذا
قال عبد الغني وكان يحدث عن وافد بن موسى فيصحف فيه ويقول واقد وما رأيت أبا سعيد
بن يونس اطلق في أحد ما اطلق فيه في تاريخه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر : أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس
عشرة وثلاثمائة مات أبو القاسم القزويني عبد الله بن محمد بن جعفر 3485 عبد الله
بن محمد بن جعفر أبو محمد النهاوندي المقرئ المالكي حدث عن أبي الحسن احمد بن محمد
الخلال الانطاكي وأبي ( 2 ) علي الحسين بن بندار وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن عبد
الله بن يعقوب بن زوران ( 3 ) روى عنه أبو نصر بن الحبان ومحمد بن رزق الله بن أبي
عمرو المنيني وأبو الفرج الهيثم بن احمد الصباغ وأبو عبد الله الحسين بن عثمان بن
احمد البيروذي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنبأ أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا علي بن محمد الحنائي حدثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله نا أبو محمد
عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي المقرئ المالكي من حفظه حدثني أبو علي الحسين
بن بندار رحمه الله نا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن عبيد الطنافسي نا أبو عمر
المقرئ حفص بن عمر الدوري نا سوار بن الحكم عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس
بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا حملة القران إن أهل السموات
يذكرونكم عند الله عز و جل فتحببوا إلى الله عز و جل
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " أبو يحيى "
( 2 ) بالأصل : وأبو
( 3 ) كذا بالأصل وفي تبصير المنتبه 2 / 645 زوزان بزايين معجمتين الأولى مضمومة :
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زوزان الأنطاكي الحافظ شيخ لابن جميع
(32/174)
بتوقير كتابه يزدكم حبا
ويحببكم إلى عباده يا حملة القران انكم لتسألون عما يسأل عنه الأنبياء يا حملة
القران فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى عباده يا حملة القران
انتم المخصوصون ( 1 ) برحمة الله المعلمون كلام الله المقربون إلى الله من والاهم
فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله يدفع عن قارئ القران بلاء الدنيا ويدفع عن
مستمع القران بلاء الآخرة يا حملة القران فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا
ويحببكم إلى عباده [ 6645 ] أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن احمد بن منصور نا عبد
العزيز بن احمد لفظا قال قرأت على أبي الحسين ( 3 ) محمد بن رزق الله بن عبد الله
المعروف بابن أبي عمرو الأسود المقرئ بدمشق في الجامع يوم السبت الثالث وعشرين من
ذي الحجة سنة اثنتين ( 4 ) وعشرين واربع مائة قلت له حدثكم أبو محمد عبد الله بن
محمد بن جعفر النهاوندي المالكي نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب
بن زوران ( 5 ) لفظا نا أبو العباس احمد بن جعفر بن يعقوب بن عبد الله الفارسي
الاصطخري قال قال أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله هذه مذاهب أهل
العلم واصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بعروقها فذكرا اعتقادا في جزء 3486 عبد
الله بن محمد بن الحسن بن إسماعيل ابن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس
الهاشمي حدث عن جده الحسن وروى عنه أبو بكر محمد بن موسى بن هارون العسكري أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الاهوازي نا أبو
حفص عمر بن داود بن سلمون نا أبو بكر محمد بن موسى بن هارون العسكري نا عبد الله
بن محمد بن الحسن ( 6 ) الهاشمي حدثني جدي الحسن ( 6 ) عن جده إسماعيل بن
_________
( 1 ) كذا وفي المختصر 3 / 270 المخصصون
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 3 ) كذا بالأصل : " أبي الحسين " وفي سير الأعلام 17 / 452 ترجمته :
" أبو بكر "
( 4 ) بالأصل : اثنين
( 5 ) كذا وانظر ما مر بشأنه قريبا
( 6 ) بالأصل : " الحسين " وهو صاحب الترجمة وسترد اللفظة صحيحة في آخر
الحديث وقد مضت ترجمته في كتابنا هذا ( تاريخ مدينة دمشق )
(32/175)
عبد الصمد عن أبيه عبد الصمد
بن علي عن أبيه علي بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) للمملوك على مولاه ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن
طعامه وإذا استباعه باعه [ 6646 ] كذا قال عن جده إسماعيل وإسماعيل والد الحسن ( 1
) وقد روى هذا الحديث ( 2 ) محمد بن الحسن والد عبد الله هذا عن جده إسماعيل وهو
غريب 3487 عبد الله بن محمد بن الحسن ( 3 ) بن الخصيب بن الصقر بن حبيب أبو بكر
الخصيبي ( 4 ) الشافعي الاصبهاني ( 5 ) ولي قضاء دمشق في خلافة أبي إسحاق المتقي
لله سنة اثنتين ( 6 ) وثلاثين وثلاثمائة ثم وليه من قبل المطيع لله أبي ( 7 )
القاسم الفضل بن جعفر في حدود الخمسين والثلاثمائة ووجدت له كتابا في الفقه سماه
المسائل المجالسية يدل على فضل فيه روى عن أبي جعفر احمد بن الحسين جبن عبد الله
بن العباس الطيالسي ومحمد بن يحيى المروزي وأبي محمد بهلول بن إسحاق بن بهلول
الانباري وإبراهيم بن اسباط وأبي جعفر احمد بن الحسين ( 8 ) بن نصر الحذاء والحسين
( 8 ) بن علي بن الوليد روى عنه أبو علي الحسين بن جعفر بن أبي الكريم وأبو القاسم
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الرازي وأبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن
نصر وعبد الغني بن سعيد وأبو العباس منير بن احمد بن منير وابنه أبو الحسن الخصيب
بن عبد الله وإسماعيل بن عمر بن الحسين ( 8 ) بن يحيى بن كامل الخولاني وأبو محمد
عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي
أنبأ القاضي ( 9 ) أبو الحسن
_________
( 2 ) في المطبوعة : روي هذا الحديث عن محمد بن الحسن
( 3 ) بالأصل : الحسين والمثبت عن مصادر ترجمته
( 4 ) بالأصل : الحصين والمثبت عن المختصر 13 / 271 والأنساب
( 5 ) ترجمته وأخباره في الأنساب ( الخصيبي ) وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 341 -
350 ص 399 ) والوافي بالوفيات 17 / 483 وسير الأعلام 15 / 540
( 6 ) بالأصل : اثنين
( 7 ) بالأصل : " بن القاسم " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 15 / 113
( 8 ) في المطبوعة : الحسن
( 9 ) سقطت " القاضي " من المطبوعة
(32/176)
علي بن الحسن بن الحسين الخلعي
بمصر أنبأ أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمد بن الخصيب قراءة عليه وأنا اسمع
في سنة ثنتي عشرة واربع مائة نا أبي أبو بكر عبد الله بن محمد بن الخصيب القاضي
إملاء سمعته سنة إحدى واربعين وثلاثمائة أنا يوسف بن يعقوب بن إسماعيل نا مسلم بن
إبراهيم نا هشام الدستوائي نا يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المليح قال
كنا مع بريدة عن غزوة يوم ذي غنيم فقال بكروا بصلاة فان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من ترك صلاة العصر حبط عمله [ 6647 ] قرأت على أبي محمد عن أبي زكريا
البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو
زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين احمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا
عبد الغني بن سعيد قال واما الخصيبي بالخاء المعجمة فهو شيخنا عبد الله بن محمد بن
الخصيب الخصيبي قاضي مصر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 )
أما الخصيبي اوله خاء معجمة وبعدها صاد ( 2 ) مبهمة ثم ياء معجمة باثنتين ( 3 ) من
تحتها ثم باء معجمة بواحدة عبد الله بن محمد الخصيب الخصيبي قاضي مصر حدث عنه عبد
الغني بن سعيد أنبأنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن
محمد اجازة أنبأنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم عزل يعني عاصما الرقاشي بالخصيبي
سلخ سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة عن دمشق واعمالها ثم عزل الخصيبي بابي طاهر محمد
بن احمد وذكر أبو محمد بن ( صلى الله عليه و سلم ) الاكفاني أن عبد الله بن محمد
بن الخصيب ولي القضاء بمصر في أيام المطيع لله في سنة أربعين وثلاثمائة إلى أن
توفي في تاسع المحرم سنة ثمان واربعين وثلاثمائة وولي ابنه محمد بن عبد الله فأقام
ينظر شهرا ثم اعتل ومات لست خلون من شهر ربيع الأول وبلغني من وجه آخر أن أبا بكر
الخصيبي ولي قضاء مصر يوم الاثنين لست عشرة ليلة خلت من ذي الحجة
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 40
( 2 ) بالأصل : " ص "
( 3 ) بالأصل : باثنين
(32/177)
سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة من
قبل المطيع وكان القضاء لابنه محمد بن عبد الله وكان أبوه يعاونه ويجلس إلى جانبه
في المسجد الجامع وتوفي أبو بكر يوم الاثنين لثمان بقين من المحرم سنة ثمان
واربعين وثلاثمائة وانفرد ابنه محمد بن عبد الله بالقضاء فأقام بعد أبيه خمسة واربعين
يوما وتوفي يوم الاربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الأول من هذه السنة ( 1 ) ذكر
الميداني فيما قرأت بخطه أن في يوم السبت لاحدى عشرة ليلة خلت من صفر من سنة ثمان
واربعين وثلاثمائة ورد كتاب من مصر من أبي الحسين بن أبي نصر يذكر فيه وفاة أبي
بكر الخصيبي القاضي رحمه الله 3488 عبد الله بن محمد بن الحسين بن جمعة روى عن
اخطل بن الحكم والعباس بن الوليد بن مزيد روى عنه لؤلؤ بن عبد الله المقتدري ( 2 )
وسليمان بن احمد الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة
أنا سليمان بن احمد نا عبد الله بن محمد بن جمعة الدمشقي نا العباس بن الوليد بن
مزيد اخبرني أبي نا عبد الله بن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن اسحاق عن
مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) صلاة جهر فيها بالقراءة ثم انصرف إلينا فقال ألا اراكم تقروء مع
أماكم تقرءون إمامكم قلنا اجل يا نبي الله فقال إني اقول مالي انازع القرآن لا
تفعلوا إذا جهر الإمام بالقران فلا تقرأوا إلا بأم القرآن فانه لا صلاة لمن لم
يقرأ بأم القران [ 6648 ] قال الطبراني لم يروه عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة
والوليد بن مزيد سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه 3489 عبد الله بن محمد بن حمزة
بن أبي كريمة أبو يعلي الصيداوي ولي القضاء ببيت المقدس
_________
( 1 ) المطبوعة : وذكر
( 2 ) فوق : لؤلؤ بالأصل : مقدم وفوق المقتدري : يؤخر
(32/178)
وحدث عن أبيه واخيه معاذ بن
محمد ومحمد بن عمران الدارمي واحمد بن عثمان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وعبيد الله
بن الفضل بن الحمد بن ( 1 ) هلال الطائي واحمد بن الحسن ( 2 ) بن ثابت وعبيد الله
بن الفضل وعمرو بن عصيم الصوري واحمد بن الحسين زبيدة والحسين بن إبراهيم البجلي
وأبو القاسم بن عبيد المكتب ( 3 ) وعمر بن عبد الله بن سليمان وأبي الميمون
عبيدالله بن محمد بن احمد الازهري وعبد الرحمن بن يحيى بن هارون الزهري المكي وعبد
الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن يوسف القطان ومحمد بن المعافى وعبد الله بن
محمد بن سلم وأبي ( 4 ) بكر الخرائطي وإسحاق بن محمد بن حمدان روى عنه أبو الحسين
بن جميع وابنه سكر بن محمد وأبو الحسن بن جهضم وأبو احمد الحسن بن احمد بن علي
المادرائي وأبو الحسين عطية الله بن عطاء الله بن محمد الصيداوي وتمام بن محمد
وأبو محمد الحسن بن نظيف بن عبد الله جغلان ومعاذ بن محمد بن عبد الغالب الصيداوي
وعبد الواحد بن بكر الورثاني وأبو محمد الحسن بن محمد الوراق وأبو عبد الله بن
مندة وأبو العباس الحسين بن علي بن محمد الحلبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو
نصر بن طلاب إنا أبو الحسين عطية الله بن عطاء الله بن محمد بن أبي غياث بصيدا أنا
أبو يعلي عبد الله بن محمد إملاء اخبرني عبد الرحمن بن إسماعيل بن كردم الكوفي نا
الحسن ( 5 ) بن عرفة نا هشيم عن الحجاج بن ارطأة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ترك العصرل حتى تغيب الشمس من غير فكأنما وتر
أهله وماله 3490 ( عبد الله بن محمد بن أبي الدبس أبو محمد ولي قضاء دمشق خلافة
لأبي القاسم عبد العزيز بن محمد بن النعمان قاضي القضاة منصور الملقب بالحاكم
_________
( 1 ) سقطت من الأصل
( 2 ) المطبوعة : الحسين
( 3 ) بالأصل : " والقاسم بن عبد المكيب " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 4 ) بالأصل : وأبو
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ ( ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 362 )
(32/179)
( 1 ) قرأت بخط عبد المنعم بن
علي بن النحوي وفي يوم الاربعاء لخمس خلون من رجب من هذه السنة يعني سنة تسع
وثمانين وثلاثمائة نزل القائد أبو عبد الله بن القائد جيش في دارنا وقدم معه ابن
أبي الدبس ( 2 ) القاضي واليا لقضاء دمشق قال ( 3 ) أنا أبو محمد بن الأ كفاني في
يوم الاربعاء خامس رجب سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وصل إلى دمشق ابن أبي الدبس ( 4
) متوليا للقضاء بها وسار من دمشق إلى مصر بسجل وصل إليه يوم السبت سابع عشر شعبان
سنة أربع وتسعين وثلاثمائة قال ( 3 ) أنا أبو محمد بن الاكفاني نبأ عبد العزيز بن
احمد حدثني أبو الحسن ( 5 ) علي بن محمد الحنائي قال يوم الاحد لاحدى عشرة ليلة
خلت من شهر ربيع الأول من سنة ست وتسعين وثلاثمائة توفي في ذلك اليوم القاضي أبو
محمد بن أبي الدبس 3491 عبد الله بن محمد بن ذويد مولى الوليد بن عبد الملك بن
مروان من أهل دمشق قال في حرب أبي الهيذام مع القحطانية يذكر بعض وقائعهم فيما
قرأت بخط أبي الحسين الرازي وذكر انه مما افاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل
بيته من المريين ( 6 ) عجبت لقحطان أهل الخنسا * غداة اتونا ( 7 ) على الحاميه
يقودهم احمق فاجر * دعي منازله نائيه
_________
( 1 ) قبله زيد في المطبوعة : كان أبي رحمه الله يقول : ابن أبي الدبس بالسين
المهملة ويحدث به عن أبي محمد بن الأكفاني ويقول : لا أنسي صفيره بالسين فيه وكان
عمي - رحمه الله - يقول : ابن أبي الدبش - بالشين المعجمة - وكذلك هو المقيد من
كتاب القاضي عبد الجبار الذي سماه بدلائل النبوة
وقال بعض الدمشقيين : إن بدمشق قوما يقال لهم بنو ذي الدبس والله أعلم
( 2 ) بالأصل : الديس
( 3 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : قال لنا
( 4 ) بالأصل : الديش
( 5 ) الأصل : الحسين خطأ ترجمته في سير الأعلام 17 / 565
( 6 ) الأصل : المزنيين
( 7 ) الأصل : " أتون على حاميه " والمثبت عن المطبوعة
(32/180)
فلاقوا طعانا وضربا به ( 1 ) *
تولوا خزايا إلى خازيه برزت لهم معلما في يدي * حسام بشفرته القاضية إلى جانب
الباب ذاك الذي * يسمى وينسب بالجابية ففر ابن عصمة من خيفتي * وويل له إن أتى
ثانية ولو أدركته خيول لنا * لزلت به أمه الهاويه * فأما ابن بحدلهم عاصما * فطار
سريعا إلى الباديه تركنا ديارهم بلقعا * تبكي سراتهم الناعيه إذا ما لقيت يمانية *
بدانية الأرض أو قاصيه فسرك أن يهربوا خيفة * فقل ذا الخزيمي في الرابيه فإن لم
يطيروا إلى شجرهم * فأم ذويد إذا زانيه * 3492 عبد الله بن محمد بن أبي الرماح أبو
محمد إمام الصخرة
سمع بدمشق أبا بكر احمد بن سليمان بن زبان ( 2 ) الكندي وأبا إسحاق إبراهيم بن
محمد بن احمد بن أبي ثابت روى عنه كهمس بن الحسن المصري 3493 عبد الله بن محمد بن
روزبة الكسروي أظنه زارنا ( 3 ) سمع بدمشق أبا الحسين الرازي
وروي عنه : الخليل بن عبد الله القزويني أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن الحصيري الرازي الفقيه بالري أنا أبو زيد الواقد بن ( 4 ) الخليل بن
عبد الله الخليلي القزويني بالري أنا أبي يعلى
_________
( 1 ) الأصل : " ضرباته قولوا " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) الأصل : ريان خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالأصل صوبت في المطبوعة : " أظنه رازيا "
( 4 ) بالأصل : " الواقدي الخليل " خطأ والصواب ما أثبت راجع ترجمة
الخليل بن عبد الله في سير الأعلام 17 / 666 وفيها روى عنه : ابنه أبو زيد واقد بن
الخليل
(32/181)
نا عبد الله بن محمد بن روزبة
الكسروي نا محمد بن عبد الله بن الجنيد الرازي بن الرستاقي بدمشق نا أبو محمد عبد
الوهاب بن مسلم بن وارة نا إسحاق بن الحجاج الطاحوني نبأ عبد الرحمن بن عبد الله
بن سعد الدشتكي وهارون بن المغيرة نا عمروا بن أبي قيس عن شعيب بن خالد البجلي عن
الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله
عن عائشة حين قال لها أهل إلافك ما قالوا الحديث أخبرناه اعلى من هذا واتم أبو
الحسن ( 1 ) علي بن مسلم الفرضي نا عبد العزيز احمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن
عبيد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي نبأ أبو محمد عبد الوهاب بن مسلم اخو محمد
بن مسلم بن راوة الرازي أنا إسحاق بن الحجاج الطاحوني نا عبد الرحمن بن عبد الله
بن سعد الدشتكي وهارون بن المغيرة قالا نا عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد البلخي
( 2 ) عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين قال لها أهل
الافك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا قال الزهري وكلهم حدثني طائفة من حديثها
وبعضهم كان اوعى لحديثها من بعض واشده اقتصاصا وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث
الذي حدثني عن عائشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت عائشة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا أراد سفرا اقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سمهمها خرج بها رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) معه وذكر حديث الافك بطوله لم يزد على هذا 3494 عبد
الله بن محمد بن زكريا أبو القاسم الازدي المعلم المعروف بابن أبي النمر حدث عن من
لم يسم لنا
_________
( 1 ) الأصل : " الحسين " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) كذا بالأصل هنا وتقدمت في الرواية السابقة : البجلي وهو الصواب انظر ترجمته
في تهذيب الكمال 8 / 370
(32/182)
كتب عنه أبو الحسين الرازي ( 1
) في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو القاسم عبد الله بن محمد بن زكريا الأزدي وكان
معلما بدمشق على باب الفراديس فكان يعرف بأبي القاسم بن أبي النمر مات سنة تسع ( 2
) وعشرين وثلاثمائة 3495 عبد الله بن محمد بن زيد حدث عن أبي سعيد عبد الرحمن بن
محمد روى عنه علي بن جعفر بن محمد الرازي قرأت على أبي المكارم بن أبي طاهر الأزدي
عن نصر بن إبراهيم أنا عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي أنا عيسى بن عبيد الله
الموصلي اخبرني أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي نا عبد الله بن محمد بن زيد
بدمشق نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد حدثني أبي نا الجعفر بن سليمان فذكر حديثا
كذا في الأصل وأظنه عبد الله بن احمد بن زبر القاضي ( 3 ) فأنه
يروي عن أبي سعيد الحارثي ( 4 ) والله أعلم 3496 عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل
بن ميمون أبو بكر النيسابوري الفقيه الحافظ الشافعي ( 5 ) مولى آل ( 6 ) عثمان بن
عفان سمع العباس بن الوليد ( 7 ) بن مزيد واحمد بن محمد بن أبي الخناجر بأطرابلس
وأبا
_________
( 1 ) قبلها في المطبوعة : قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط
أبي الحسين الرازي
( 2 ) في المطبوعة : سبع
( 3 ) تقدمت ترجمته في كتابنا " تاريخ دمشق " راجع من اسمه أحمد في
أسماء آباء العبادلة
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 138
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 120 وصفة الصفوة 4 / 99
وتذكرة الحفاظ 3 / 819 والعبر للذهبي 2 / 201 طبقات الشافعية للسبكي 3 / 310
البداية والنهاية ( بتحقيقنا - 11 / 211 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 321 - 340 ص
151 ) سير الأعلام 15 / 65 الوافي بالوفيات 17 / 480 شذرات الذهب 2 / 302
( 6 ) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة عن تاريخ الإسلام وفي البداية والنهاية (
بتحقيقنا 11 / 211 : مولى أبان بن عثمان )
( 7 ) الأصل : " الخليد " والصواب عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام
(32/183)
بكر محمد بن عبد الرحمن بن
الأشعت الدمشقي وأبا حميد عبد الله بن محمد بن تميم وحاجب بن سليمان البلخي
وإسماعيل بن حصن الجبيلي ( 1 ) واحمد بن الفضل سالم ويوسف بن سعيد بن مسلم ويونس
بن عبد الأعلى واحمد بن عبد الرحمن بن وهب والربيع بن سليمان ووفاء بن سهل وبحر بن
نصر وعيسى بن إبراهيم بن مثرود ومحمد بن عزيز ويزيد بن سنان وإسحاق بن الحسين ( 2
) الطحاوي ونصار بن حرب وأبا الأزهر ومحمد بن يحيى الذهلي واحمد بن سعيد الدارمي
واحمد بن منصور زاج وفضل بن إبراهيم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم واحمد بن حفص بن
عبد الله وأبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وعلي بن الحسن ( 3 ) بن أبي
عيسى واحمد بن يوسف السلمي والحسن ( 3 ) بن محمد بن الصباح كتب عنه موسى بن هارون
الحمال وهو اكبر منه روى عنه أبو العباس بن سعيد وحمزة بن محمد الكناني وأبو علي
الحسين بن علي الشافعي وأبو العباس احمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وإبراهيم
بن محمد بن حمزة الاصبهاني وأبو طاهر المخلص وأبو القاسم عبيد الله بن احمد بن علي
الصيدلاني وأبو إسحاق إبراهيم بن عز الدين خرشيد قوله ودعلج بن احمد وأبو عمر بن
حيوية ومحمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو حفص عمر بن
إبراهيم الكتاني ويوسف بن مسرور القواس أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي
أنا أبو المظفر الكوسج وأبو منصور بن شكرويه وإبراهيم بن محمد الطيان وأبو بكر
محمد وأبو القاسم علي ابنا احمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا إبراهيم بن عبد
الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري اخبرني
العباس بن الوليد اخبرني أبي نا الاوزاعي قال سمعت أبا كثير يقول سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يستام الرجل على سوم أخيه حتى
يشتري أو يترك ولا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يرد ولا تسأل المرأة طلاق أخيها
لتستفرغ صحبتها ( 4 ) فأن
_________
( 1 ) في المطبوعة : الحنبلي
( 2 ) المطبوعة : الحسن
( 3 ) عن المطبوعة وبالأصل : الحسين
( 4 ) كذا بالأصل وفي المختصر ابن منظور 13 / 273 والمطبوعة : صحفتها
(32/184)
المسلمة أخت المسلمة [ 6650 ]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا احمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان عن
عمرو عن ابن ( 1 ) عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا لم يجد المحرم
النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين [ 6651 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدار قطني أنا أبو بكر
النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد نا يونس بن عبد الأعلى نا الحجاج بن سليمان
الرعيني قال قلت لابن لهيعة اسمع بعض عجائزنا تقول الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة
فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة [ 6652 ] قال الدار قطني هذا حديث غريب من
حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله لم يروه عنه غير ابن لهيعة تفرد به حجاج
عنه كتب الي أبو نصر بن القشيري أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو ( 2 ) عبد الله
الحافظ قال عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل الفقيه النيسابوري أبو بكر الشافعي
سكن بغداد وكان إمام الشافعين في عصره بالعراق من احفظ الناس للفقهاء ( 3 )
واختلاف الصحابة سمع بنيسابور وسمع بالعراق وسمع بمصر وبالجزيرة وبالشام وبالحجاز
وذكر بعض شيوخه ثم قال روى عنه أبو العباس بن عقدة وأبو علي النيسابوري وإبراهيم
بن حمزة الاصبهاني وحمزة الكناني وهم حفاظ الأرض في وقتهم أخبرنا أبو الحسن ( 4 )
علي بن احمد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون أبو بكر الفقيه مولى أبان بن عثمان بن
عفان من وأهل نيسابور رحل في العلم إلى العراق والشام ومصر
_________
( 1 ) بالأصل : أبي والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالأصل : " أبو عبد الله " حذفنا " أبو " مقحمة
( 3 ) في المختصر 13 / 273 للفقه
( 4 ) الأصل : أبو الحسين خطأ والصواب " الحسن " والسند معروف
( 5 ) كذا
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 120
(32/185)
وسكن بعد ذلك ( 1 ) بغداد وحدث
بها عن محمد بن يحيى الذهلي واحمد بن يوسف السلمي واحمد بن الأزهر واحمد بن حفص بن
عبد الله النيسابوري ( 2 ) وعبد الله بن هاشم الطوسي ومحمد بن الحسين بن اشكاب
والحسن بن محمد الزعفراني واحمد بن منصور الرمادي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن
إسحاق الصغاني ويونس بن عبد الأعلى وأبي عبيد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب وأبي
ثور عمرو بن سعد وأبي إبراهيم المزني وبحر بن نصر المصريين ويوسف بن سعيد بن مسلم
المصيصي والعباس بن الوليد البيروتي ( 3 ) ومحمد بن عوف الحمصي وأبي أمية الطرسرسي
وامثال هؤلاء من يطول ذكره روى عنه دعلج بن احمد وأبو عمربن حيوية ومحمد بن المظفر
والدارقطني وابن شاهين وعمر بن إبراهيم الكتاني ( 4 ) ويوسف القواس وأبو طاهر
المخلص وغيرهم وكان حافظا متقنا عالما بالفقه والحديث موثقا في روايته قالا وقال
أبو بكر بن الخطيب قال أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال الدار قطني قال أبو بكر
كتب عني موسى بن هارون منذ أربعين سنة قال الخطيب وأنبأ البرقاني قال سمعت أبا
الحسن الدار قطني يقول ما رأيت احفظ من أبي بكر النيسابوري أنبأنا مساواة أبو
المظفر ( 5 ) بن القشيري وغيره عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي
قال وسألته يعني الدار قطني عن أبي بكر النيسابوري فقال لم ير مثله في مشايخنا لم
ير ( 6 ) احفظ منه للأسانيد والفنون وكان افقه المشايخ جالس المزني والربيع وكان
يعرف زيادات الألفاظ في المتون ولما قعد للحديث قالوا حدث قال بل سلو فسئل عن
أحاديث فأجاب فيها واملاها ثم بعد ذلك ابتدأ فحدث أخبرنا أبو النجم بدر ( 7 ) بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) قال ذكر أبو
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد : النيسابوريين
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد وقد مر أول الترجمة
( 5 ) بالأصل : " أبو بكر المظفر " خطأ حذفنا " بكر " واسمه
عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن " والسند معروف
( 6 ) كذا بالأصل في الموضعين وفي المختصر والمطبوعة : لم نر
( 7 ) بالأصل : أبو النجم نا زين بن عبد الله والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 121 وفيه : لم نر
(32/186)
عبد الرحمن السلمي انه سأل
الدار قطني فذكره نحوه إلا انه قال يحدث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نبأ وأبو
نجم أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني محمد بن علي الصوري مذاكرة قال قال لي عبد
الغني بن سعيد الحافظ سمعت الدار قطني يقول كنا ببغداد يوما جلوسا في مجلس اجتمع
فيه جماعة من الحفاظ يتذاكرون وذكر الدار قطني أبا طالب الحافظ وأبا بكر الجعابي
وغيرهما فجاء رجل من الفقهاء فسأل الجماعة من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) جعلت لي الأرض مسجدا أو جعلت تربتها لنا طهورا [ 6653 ] فقالت الجماعة روى هذا
الحديث فلان وفلان وسموهم فقال السائل أريد هذه اللفظة وجعلت تربتها لنا طهورا فلم
يكن عند واحد منهم جواب ثم قالوا ليس لنا غير أبي بكر النيسابوري فقاموا بأجمعهم
إلى أبي بكر فسألوه عن هذه اللفظة فقال نعم حدثنا فلان عن فلان وساق في الوقت من
حفظه الحديث واللفظ فيه قال الخطيب وهذا الحديث على هذا اللفظ يرويه أبو عوانة عن
أبي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش ( 2 ) عن حذيفة بن اليمان عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) تفرد به أبو عوانة واخرجه مسلم بن الحجاج في صحيحه ( 3 ) قال أنبأنا
أبو سعد الماليني نا يوسف بن عمر بن مسرور قال سمعت أبا بكر النيسابوري يقول تعرف
من اقام أربعين سنة لم ينم الليل ويتقوت كل يوم بخمس حبات ويصلي صلاة الغداة على
طهارة العشاء الاخيرة ثم قال أنا هو وهذا كله قبل أن اعوف ( 4 ) أم عبد الرحمن ايش
( 5 ) لمن زوجني ثم قال في اثر هذا ما أراد إلا خيرا ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن ( 7 )
محمد بن احمد بن إبراهيم بن صرما أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الخلال قال
سمعت الشيخ أبا القاسم الصيدلاني يقول توفي أبو بكر النيسابوري في أول سنة أربع
وعشرين وثلاثمائة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 121 - 122
( 2 ) بالأصل : " حراس "
( 3 ) صحيح مسلم ( 5 ) كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم 522
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : يعرف
( 5 ) مكانها بالأصل : " أنس أبو محمد البغدادي الفقيه النخعي الواعظ سمع
الحديث ببغداد " صوبنا العبارة حدفنا وزدنا عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد : ما أريد إلا الخير
( 7 ) الأصل : أبو الحسين والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ص 168 / ب
(32/187)
أخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا احمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار نا أبو الفضل عبيد الله بن احمد بن
علي الكوفي ح ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي قال قال أنا احمد
بن محمد بن عمران بن الجندي مات أبو بكر النيسابوري سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو النجم السيحي قال أنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
اخبرني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر ح ( 2 ) قال ونا عبيد الله
بن عمر الواعظ عن أبيه ح ( 2 ) قال وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع قالوا
جميعا أن أبا بكر النيسابوري مات في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة قال
عمر ودفن في باب الكوفة 3497 عبد الله بن محمد بن سعد الله أبو محمد البغدادي ( 3
) الفقيه الحنفي الواعظ سمع الحديث ببغداد وسمع من عمي واكثر ملازمة والدي وسمع
منه الكثير وقال لنا ( 4 ) والدي رحمه الله ما رأيت من الحنفية من يطلب الحديث إلا
ثلاثة ( 5 ) شيخنا أبا عبد الله البلخي ورفيقنا أبا علي بن العزيز ( 6 ) الدمشقي
وصاحبنا الفقيه أبا محمد البغدادي وتفقه ببلده ودرس بمسجد أسد الدين الذي قبلة
الميدان وله اثر صالح في التحريض على قصد البلاد المصرية واستنقاذها ممن كانت في
يده وهو شديد التعصب ( 7 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 122
( 2 ) " ح " ليس في تاريخ بغداد
( 3 ) زيد في المطبوعة : من جماعة
( 4 ) بالأصل : " أنا " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) الأصل : " يكن " ولا معنى لها هنا والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) في المطبوعة : " الوزير " وهو أظهر انظر ترجمته " حسن بن
مسعود أبو علي بن الوزير " في سير الأعلام 20 / 177
( 7 ) المطبوعة : التعصب للسنة
(32/188)
ففيه ( 1 ) مبالغ عداوة
الرافضية ( 2 ) حسن الاخلاق وتولى التدريس بالقاهرة في مدرسة الحنفية مدة إلى أن
مات بمصر في أربع مائة ( 3 ) 3498 عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان أبو محمد
الحلبي الشاعر المعروف بالخفاجي ( 4 ) سمع بدمشق أبا بكر الخطيب سنة ثمان وخمسين
وأربعمائة وإسماعيل بن علي ( 5 ) بن زربي وبالمعرة أبا العلاء احمد بن عبد الله بن
سليمان وبميافارقين أبا الحسين بن المطيب ( 6 ) وأبا المكارم الابهري وبحلب أبا
نصر المنادي ( 7 ) سنة سبع وثلاثين واربع مائة وأبو الحسين ( 8 ) علي بن محمد
الميمدي الكاتب وأبا العلاء صاعد بن عيسى بن سمان الكاتب الحلبي وأبا القاسم سلمة
بن علي بن سلمة وأبا الفتح احمد بن علي المدائني كتب الي أبو طاهر هاشم بن احمد بن
عبد الواحد الاسدي الحلبي الخطيب انشدني والذي أبو الحسين احمد بن عبد الواحد بن
هاشم وقرأت عليه قال انشدنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الحلبي
المعروف بالخفاجي لنفسه خليلي بثا ما املت عليكما * دموعي فأني ما أريد الهوى سرا
أصابكما برح الغرام لعله * يمهد لي ما بين قلبيكما عذرا سقى الله أياما من الدهر
لم تشب * بهم كأناما عرفنا بها الدهرا ومائلة الأعطاف من نشوة الصبا * سقتني الهوى
صرفا وريحها سكرا رمت عينها عيني وراحت سليمة * فمن حاكم بين الكحيلة والعبرى فيا
طرف قد حذرتك النظرة التي * خلست فما راقبت نهيا ولا زجرا ويا قلب قد أرداك من قبل
مرة * فويحك لم طاوعته مرة أخرى *
_________
( 1 ) ليست في المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : مبالغ في عداوة الرافضة
( 3 ) " في أربع مائة " ليست في المطبوعة
( 4 ) ترجمته وأخباره في الوافي بالوفيات 17 / 503 وفوات الوفيات 2 / 220 والنجوم
الزاهرة 5 / 96
( 5 ) مكانها بياض في المطبوعة
( 6 ) المطبوعة : أبا الحسن بن الطيب
( 7 ) المطبوعة : " المناري " وفي الوافي : " المنازي "
( 8 ) المطبوعة : أبو الحسن
( 9 ) عن المختصر 13 / 274 وبالأصل : حدثتك
(32/189)
قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن
محمد بن سنان كتبت إلى الأمير الاجل شرف امراء العرب أبي سلامة محمود بن نصر بن
صالح على طريق الهزل والدعابة مما لم اثبته فيما دونته ( 1 ) من الشعر وكان سافر
إلى الشام وتخلفت عنه قد قنعنا من وصلكم بالخيال * ورضينا من وعدكم بالمطال وصبرنا
على ملالكم الزا * ئد عن كل مذهب في الملال ورأينا دياركم فلقينا * كل رسم بال
بجسم بال دارسات وناحلين فما يفرق * بين العشاق والأطلال أيها العازولن لوموا فما
اغ * فل من نام عن طوال الليالي خبرونا عن الكرى واسمعوا منا * حديث الغرام
والبلبال ما لأيامنا تمر ثقالا * بليال سود الدياجي طوال ولحكم الصبي يجور على كل
* نحيف يطبعه كالخلال * * اكذا تفعل الصبابة أم * عاد علينا الصيام في شوال أم
رمانا ببعده ناصر المل * ك بيض الظبا وسمر العوالي ففراق الكرام يصنع في * الأجسام
ما يصنعون ( 2 ) في الأموال حفظ الله معشرا ضيعوا العه * د وحالوا في سائر الأحوال
قيل لي لم قعدت عنهم وهل يح * سن أن يترك العبيد الموالي قلت لا تعجلوا علي فلو سر
* ت لكانت نهاية الاختلال أي شئ الي من أمرهم * حتى يكون ارتحالهم بارتحالي
أتريدون أن يقول لي البتي * ما قاله لنجم المعالي حاشى ( 3 ) الله ليس فسد له ( 4
) الاتباع * من صنعتي ولا أعمالي راس مالك ( 5 ) ترك الفضول وما * اخسر من اجل
حبهم راس مالي * * ومن السخيف والرقاعة تطفي * لي بنفسي عليهم في القتال ومسيري أدب
في ظهر عجفا * ء تبارى أعضاؤها في الهزال
_________
( 1 ) الأصل : مما لم أنتبه فيما رويته
( 2 ) الأصل : " يضبع
يضيعون " والمثبت عن المختصر
( 3 ) الأصل : حاش الله
( 4 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : فشكتة
( 5 ) المطبوعة : رأس مالي
(32/190)
عاطلا من جميع ما يصحب النا *
س ويا رب عاطلا وهو حالي ليس غير المقام استر بالجد * ران ما تعلمون من إقلالي
وارجي عيشي بكاذب آمالي * فيهم أفيه من آمالي ولعمري لو انصفوني لما قصرت * عن
نفعهم على كل حال قد رأوا يمن طائري حين * أقبلت عليهم بالبصر والإقبال كان جدي
مثل اسم ( 1 ) جدي فهلا * تركوني برسم زجر الفال احمد الله ليس ذنبي سوى الرخ * ص
فان النفاق في كل غال يا خليلي ( 2 ) ذكروني فما احب * أني خطرت منهم ببال وانشد
دارس العهود كما ينشد * رسم من الرسوم الخوالي ثم قولا عني لمولاي أن صا * دفتما
منه سامعا للمقال يا اجل الملوك عما وخالا * عند ذكر الأعمام والأخوال ومثير الحرب
العوان من المهدي ( 3 ) * إلى يوم وقعة الدجال والذي لم يزل لجود يديه * مزنة
تستهل قبل السؤالي ليت شعري بأي فن أدار * يك فقد قل في رضاك احتيالي ليس يجدي جدي
ولا ينفع الهز * ل سوى أن اعد في الجهال ثقل الناس في الطلاب وخفف * ت بجهدي عليك
من أثقالي واراني في كل يوم إلى خل * ف كأني خرجت في الحبال ما لمخلاتي ( 4 )
الصغيرة لا تد * خل معكم في جملة الاعدال أتراني أرضى بهذا وفي الدنيا * ظهور
العلا وايدي الجمال لا ونعماك ما مقامي على * التقصير إلا من حديث المحال فاقتحموا
دوني الطريق وردوا * لي إلى عسقلان بدر الجمالي ودعوني أصيح عند ابن حمدان * صياحا
بشق حلق السلالي إن مثلي فيكم لكبير ( 5 ) وما انفق * إلا مع قلة الأمثال
_________
( 1 ) كتبت اللفظة بين السطرين بالأصل
( 2 ) في المطبوعة : ذاكرني
( 3 ) بالأصل : المهد والمثبت عن المختصر 13 / 275
( 4 ) الأصل : " ما لمحلابي الصغيرة لا يدخل " صوبنا الصدر عن المطبوعة
( 5 ) كذا وفي المطبوعة : كثير
(32/191)
ما اتفقنا إلا على صحبة الدهر
* ولكن بدا لكم وبدا لي * وقرأت بخطه أيضا كتبت إلى الأمير الاجل أبي سلامة محمود
بن نصر بن صالح بن مرداس عند انصراف ملك الروم عن عزاز ( 1 ) في صفر سنة إحدى
وستين واربع مائة إذا عزت صفاتك أن تراما * قضينا في الحديث بها ذماما وما قصرت يد
دون الثريا * فخافت عند عارفها ملاما لك النسب ( 2 ) الذي من سار فيه * فما يخشى
الطلال ( 3 ) ولا الظلاما إذا طلعت بدور بني حميد * فحق الكواكب أن يضاما أما
وقبورهم فلقد اجنت * عظاما في ضرائحها عظاما لقد أبقيت مجدهم وماتوا * فكانوا لا
حياة ولا حماما ورب منازع لك في المعالي * سهرت على الطلاب لها وناما يحدث عن
لقائك بالاماني * فقال العارفون به سلاما ويجتاز بأرضك حذرته * سيوفك أن يريد بها
مقاما أذل يجمعه وكفاك جد * تفل سعوده الجيش اللهاما ضربناه بذكرك وهو لفظ * فكان
القلب واليد والحساما عجبت لقصده المولى بعزم * يقصر أن ينال به الغلاما حلفت بها
خماصا كالحنايا * وان كانت لسرعتها سهاما تخب بمحرمين تستموها * وأموا فوقها البلد
الحراما ليوم فيه دولتك اطمأنت * قواعدها حقيق أن يصاما أبيت اللعن ( 4 ) إن كثرت
شجوني * فإني قد وجدت لها مساما وان بلغت اليك بي الليالي * فقد زجيتها عاما فعاما
شكرت جميل ذكرك وهو عندي * تمام الجود له تماما وأغناني عطاؤك إن أناس * حسبتهم
ولا بلغوا كراما
_________
( 1 ) عزاز بفتح أوله وتكرير الزاي بليدة فيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب بينهما
يوم
( معجم البلدان )
( 2 ) عن المطبوعة وبالأصل : السبت
( 3 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : الضلال
( 4 ) بالأصل : اللعين
(32/192)
بقيت ( 1 ) إلى نوالهم رجاء *
يعلم كيف تنتجع الجهاما ( 2 ) فإن أكدى لئيم الظن فيهم * فإني قد عرفت به اللماما
( 3 ) وما لي والبخيل وقد كفتني * مواهبك التي كفت الاناما إذا ضن السراب على نداه
* فقد نالت يد الصادي الغماما وكيف يضيع جودك في كريم * أعد لشكره ( 4 ) هذا
الكلاما قصائد إن ترنح سامعوها * فإني قد ابحت بها المداما تزور صبابة وأحن شوقا *
كلانا يدعى فيك الغراما إذا زفت اليك علمت أني * ملكت لكل جامحة زماما ولولا أنها
وجدتك ( 5 ) كفوا * لكانت في الصدور من الأياما ولو امت سواك لفت فيها * أراد الله
تقبل ( 6 ) في السلاما بلغني أن أبا محمد الشاعر توفي في سنة ست وستين واربع مائة
في قلعة عزاز وحمل لي حلب وصلى عليه الأمير محمود بن صالح 3499 عبد الله بن محمد
بن سلم بن حبيب بن عبد الوارث أبو محمد المقدسي الفريابي ( 7 ) سمع بدمشق هشام بن
عمار وعبد الله بن احمد بن بشر بن ذكوان وعباس بن الوليد الخلال وأبا محمد عبد
الرحمن بن عبد الله الدمشقي ومحمد بن الوزير السلمي ودحيما وسمع منه ببيت المقدس
وبغيرها المسيب بن واضح ومحمد بن مصفى ( 8 ) ومحمد بن ميمون الخياط والحسين بن
الحسن المروزي وبكر بن الوهاب وعلي بن شيب وحرملة بن يحيى وكثير ( 9 ) بن عبيد
وعمرو بن عثمان ومحمد بن رمح
_________
( 1 ) كذا وفي المطبوعة : بعثت
( 2 ) الجهام : بفتح الجيم السحاب الذي لا ماء فيه
( 3 ) المطبوعة : اللثاما
( 4 ) الأصل : لشكر والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن المطبوعة وبالأصل : وجدك
( 6 ) عن المطبوعة وبالأصل : تقيل والسلامي : ريح الجنوب
( 7 ) ترجمته وأخباره في الأنساب ( الفريابي ) وسير أعلام النبلاء 14 / 306
( 8 ) المطبوعة : مصطفى خطأ
( 9 ) سقطت من الأصل انظر سير الأعلام والمطبوعة
(32/193)
وعبد الجبار بن العلاء واحمد
بن محمد بن عمر بن يونس وعبد الواحد بن يحيى خالد الهاشمي بمصر واحمد بن عبد
الرحمن ( 1 ) روى عنه أبو بكر وأبو زرعة أنبا أبي دجانة وأبو بكر بن المقرئ واثنى
( 2 ) عليه والحسن ( 3 ) بن منير وهو نسبه وأبو إسحاق بن سنان وأبو يعلى عبد الله
بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة والحسن ( 3 ) بن رشيق وأبو العباس احمد بن عمر بن
عبد الملك بن موسى ( 4 ) وأبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو عمر بن فضالة وأبو
سعيد احمد بن محمد بن رميح ( 5 ) النسوي الحافظ وأبو عمرو محمد بن احمد بن إسحاق
الصغير النيسابوري وعلي بن احمد الصوري ويوسف بن القاسم الميائجي وأبو بكر محمد بن
داود بن سليمان النيسابوري وأبو سليمان محمد بن الحسين ( 6 ) بن علي بن إبراهيم
الحراني وأبو احمد بن عدي وعبد الله بن إبراهيم الآبندوني وأخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر المقرئ نا ابن سلم نا
هشام بن عمار نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) افرد الحج قال وأنا ابن ( 7 ) المقرئ نا الفريابي عبد الله بن
محمد بن سلم ببيت المقدس الشيخ الصالح وأبو عروبة الحراني قالا نا المسيب بن واضح
نا عبد الله بن نافع عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر قال عمم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عوف بعمامة سوداء كرابيس ( 8 ) وارخاها من خلفه قدر
اربع اصابع وقال هكذا فاعتم فانه اعرف له واجمل [ 6655 ] وقال اغزوا في سبيل الله
قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا هذا عهد الله وسنة نبيكم فيكم
هذا لفظ ابن سلم
_________
( 1 ) زيد في المطبوعة : ابن وهب
( 2 ) بالأصل : وأنبا
( 3 ) بالأصل : " والحسين " والمثبت يوافق المطبوعة
وانظر سير الأعلام 14 / 306
( 4 ) في المطبوعة : بن يونس
( 5 ) بالأصل : رمح خطأ ( ترجمته في سير الأعلام 16 / 169 )
( 6 ) المطبوعة : الحسن ؟ ( 7 ) بالأصل : أبو
( 8 ) كرابيس : جمع كرباس بالكسر ثوب من القطن الأبيض معرب فارسيته بالفتح (
القاموس 0 المحيط )
(32/194)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 1 )
قال سمعت عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي يقول قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه
كتاب عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد والفوائد ثم ذهبت إلى احمد بن صالح فلم يحدثني
فحملت كتاب يونس بن يزيد الذي كتبته عن حرملة فحرقته ( 2 ) بين يديه لارضيه وليتني
لم احرق ( 3 ) فلم يرد ( 4 ) ولم يحدثني ( 5 ) 3500 ( عبد الله بن محمد بن سليمان
حكى عن احمد بن أبي الحواري ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن قطن والقاسم بن
عثمان الجوعي حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متوية الاصبهاني
أنبأنا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الاصبهاني ( 6 ) أنا أبو سعيد عبد
الرحمن بن احمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن احمد بن القاسم
نا إبراهيم بن محمد بن الحسن ( 7 ) بن نصر بن عثمان نا عبد الله بن محمد بن سليمان
الدمشقي نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول بين يدي أبي
سليمان فغشي عليه بأبي الذين أطاعوك وارضوك ويرضوك وكانوا لك خدما أيام الدنيا
3501 عبد الله بن محمد بن سيار أبو محمد الفرهياني ويقال الفرهاذاني ( 8 ) سمع
بدمشق هشام بن عمار وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك ودحيما وبمصر
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 183 ضمن أخبار أحمد بن صالح المصري وباختلاف
في ترجمة حرملة بن يحيى 2 / 458
( 2 ) كذا بالأصل وابن عدي ( ترجمة حرملة ) وفي ابن عدي ( ترجمة أحمد بن صالح ) :
فخرقته
( 3 ) ابن عدي - الموضع الأول : لم أحرقه وفي الموضع الثاني : أخرقه
( 4 ) ابن عدي : " لم يرض " وسقطت منه في الموضع الأول
( 5 ) مات سنة نيف عشرة وثلثمائة ( سير الأعلام 14 / 306 )
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
وهو يوافق مشيخة ابن عساكر ص 182 / ب
( 7 ) الأصل : " الحسين " والمثبت عن المشيخة 183 / أ
( 8 ) الأصل : الفرهاداني والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى فرهاذان بالذال
المعجمعة وفي معجم البلدان قال ياقوت : أظنها من قرى نسا بخراسان
ذكره ياقوت وترجم له واللباب 2 / 427
(32/195)
عبد الملك بن شعيب بن الليث
وجعفر بن مسافر التنسي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وحرملة بن يحيى
وبخراسان أبا رجاء قتيبة بن سعيد ومحمد بن الوزير الواسطي وسويد بن نصر المروزي
روى عنه أبو عمرو بن حمدان وبشر بن احمد الاسفرايني وأبو بكر الإسماعيلي ومحمد بن
الحسن ( 1 ) النقاش أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن محمد بن
سيار ( 2 ) الفرهاذاني زاد أبو محمد الشيخ الصالح نا عباس بن عبد العظيم نبأ
الاحوص بن جواب نا عمار بن زريق عن ابن أبي ليلى عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن
مسلم عن انس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لبيك حلبيك بعمرة
وحجة معا [ 6657 ] أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان أنا أبو عمرو بن حمدان
أنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني ( 3 ) نا عبد الملك بن شعيب بن الليث أنا
عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن
فضالة بن محمد الأنصاري انه اخبره من لا يتهمه من قومه أن كعب بن عجرة الأنصاري
أصابه اذى في رأسه فحلق قبل أن يبلغ الهدي محله فأمره النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بصيام ثلاثة أيام أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا
أبو سعد الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن مهران الثقفي السراج وأبو محمد عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني
زاد الشحامي النسوي وقالا بنسا قالا نا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف أبو رجاء
البغلاني ( 5 ) نا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني عن انس بن مالك أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) كان لا يدخر شيئا لغد أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البهيقي أنا أبو الحسن علي بن محمد
_________
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل : الحسين
( 2 ) بالأصل هنا : يسار
( 3 ) الأصل : " الفرهداني " والصواب ما أثبت وقد تقدم
( 4 ) بدون إعجام بالأصل والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) بفتح الياء وسكون الغين المعجمة نسبة إلى بغلان وهي بلدة بنواحي بلخ (
الأنساب )
(32/196)
المقرئ أنا الحسن ( 1 ) بن
محمد بن إسحاق نا الفرهاذاني ( 2 ) عبد الله بن محمد نا هشام بن عمار نا الوليد بن
مسلم نا ابن عجلان نا سعيد المقبري ( 3 ) عن أبي هريرة قال استطال ( 4 ) الشيطان
رحل على أبي بكر ورسوله الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس وأبو بكر ساكت الحديث
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 5 ) أنا احمد بن عدي ( 6 ) قال
عبد الله بن محمد بن سيار ( 7 ) الفرهاذاني رفيق أبي عبد الرحمن كان من الأقيال (
8 ) وكان له بصر بالرجال سألته أن يملي علي عن حرملة بن يحيى شيئا فقال لي يا بني
وما تصنع بحرملة أن حرملة ضعيف ثم املى علي حرملة ثلاثة ( 9 ) أحاديث ولم يزدني
عليه 3502 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن سليمان ابن ثابت بن أبي الاقلح
واسم أبي الاقلح قيس بن عصمة ( 10 ) بن النعمان ويقال مالك بن أمة ( 11 ) بن ضبيعة
بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف ( 12 ) بن مالك بن الاوس أبو محمد ويقال
أبو عاصم ويقال أبو عثمان الأنصاري الشاعر المعروف بالاحوص ( 13 ) وأمه أسلة بنت
عمر بن محسي ( 14 ) وكان اصفر ( 15 ) احوص العينين
_________
( 1 ) الأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ( ترجمته في سير الأعلام 15 / 535 )
( 2 ) الأصل : " الفرهداني " والصواب ما أثبت وقد تقدم
( 3 ) الأصل : " المقرئ " والصواب ما أثبت وهو سعيد بن أبي سعيد المقرئ
أبو سعد المدني ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 210
( 4 ) زيادة عن المطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وإضافته لازمة قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 458 ضمن أخبار حرملة بن يحيى باختلاف
( 7 ) ابن عدي : إبراهيم
( 8 ) المطبوعة : الأثبات
( 9 ) عن ابن عدي وبالأصل : بكتبه
( 10 ) الأغاني : عصيمة
( 11 ) الأغاني : أمية
( 12 ) الزيادة عن الأغاني
( 13 ) أخباره في الأغاني 4 / 244 الشعر والشعراء ص 329 جمهرة ابن حزم ص 333 سير
الأعلام 4 / 593 الوافي بالوفيات 17 / 436 فوات الوفيات 2 / 217 خزانة الأدب 2 /
16
لقب بالأحوص لحوص كان في عينيه
( 14 ) في الأغاني 4 / 232 : أثيلة بنت عمير بن مخشي
( 15 ) الأغاني : أحمر
(32/197)
ذكر جميع ذلك الزبير بن بكار
والحوص أن يكون في مؤخر العين ضيق وهو من وأهل المدينة قدم على الوليد وعمر بن عبد
العزيز ويزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا عبد الوهاب بن
علا بن عبد الوهاب أنبأ علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على احمد بن جعفر بن
محمد أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي ( 1 ) قال الطبقة
السادسة من الإسلاميين حجازية وهم أربعة رهط منهم الاحوص بن عبد الله بن محمد بن
عاصم بن قيس وهو أبو الاقلح ( 2 ) شهد عاصم بدرا وقتل يوم الرجيع وحمته الدبر وهو
من بني الخزرج أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في
تسمية وأهل بدر من الأنصار ثم من بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
عاصم بن ثابت بن قيس وقيس هو أبو الاقلح بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة وكان
لعاصم من الولد محمد وأمه هند بنت مالك بن عامر بن حذيفة بن بني جحجبا بن كلفة من
ولده الاحوص الشاعر بن عبد الله بن محمد بن عاصم ويكنى عاصم أبا سليمان وشهد عاصم
بدرا واحدا وكان قتله يوم الرجيع في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة ( 4 )
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) وأبو الاقلح قيس بن عصمة
بن النعمان من بني ضبيعة من الاوس ومن ولده ( 6 ) عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح هو
الذي حمته الدبر ومن أولاد عاصم الاحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت
الشاعر ( 7 ) واسم الاحوص عبد الله أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي
اسناده أبا محمد بن الحسين نا
_________
( 1 ) انظر طبقات الشعراء للجمحي ط بيروت ص 186
( 2 ) بالأصل والجمحي : " أبو الأفلح " وسقطت " أبو " من
المطبوعة
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 462
( 4 ) زيد في المطبوعة : كذا قالا
والمحفوظ أن الأحوص اسمه : عبد الله بن محمد
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا والمثبت عن الاكمال
( 7 ) زيد في الاكمال والمطبوعة : المشهور
(32/198)
المعافى بن زكريا ( 1 ) نبأ
محمد بن القاسم الانباري أنا أبو علي العنزي نا محمد بن عبد الرحمن الذارع حدثني
الوليد بن هشام القحذمي قال وقد وفد من أهل المدينة إلى الوليد بن عبد الملك
بالشام فبينما هو جالس والناس عنده إذ دخل عليه عبد الأحوص بن محمد الأنصاري فقال
أعوذ بالله وبك يا أمير المؤمنين مما يكلفني الأحوص قال وما يكلفك فأخبره انه
يريده على أمر مذموم فقال له الوليد كذبت أي عدو الله على مولاك اخرج قال فخرج
فلما شاع الخبر أندس الاحوص إلى غلام رجل من آل أبي لهب فقال له إن دخلت على أمير
المؤمنين فشكوت من مولاك ما شكا عبدي مني اعطيتك مائتي دينار فدخل العبد على
الوليد فشكا من مولاه ما شكا عبد الاحوص منه ومولاه جالس عند الوليد في السماطين
فنظر إليه الوليد فقال ما هذا يا فلان قال مظلوم يا أمير المؤمنين والله ما كان
هذا وهذا وفد أهل المدينة فسلهم عني فسألهم فقالوا ما أبعده ( 2 ) مما رماه به
غلامه فقال خذوه فأخذ الغلام فضرب بين يدي الوليد فقال يا أمير المؤمنين لا تعجل
علي حتى أخبرك بالأمر أتاني الاحوص فجعل لي مائتي دينار على أن ادخل عليك واشكو من
مولاي ما شكا عبده منه فأرسل إلى الاحوص فأتي به فأمر به الوليد فجرد وضرب بين
يديه ضربا مبرحا وقال أي عدو الله سترت عليك ما شكا عبدك فعمدت إلى رجل من قريش
تريد أن تفصحه فسير إلى دهلك ( 3 ) جزيرة في البحر فلم يزل مستترا ( 4 ) أيام
الوليد وسليمان فلما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رجع الاحوص إلى المدينة وقال
هذا رجل أنا خاله يعني عمر فلم يصنع كانت أم عمر بن عبد العزيز أم عاصم بنت عاصم
بن عمر بن الخطاب وأم ( 5 ) أم عاصم أنصارية بنت عاصم بن أبي الاقلح الأنصاري قال
المعافي هو عاصم بن ثابت بن قيس وهو أبو الاقلح فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فأمر
به فرد إلى دهلك فلما قام يزيد بن عبد الملك رجع الاحوص إلى المدينة ثم انه خرج
وافدا إلى يزيد بن
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 4 / 63 وما بعدها وقارن
بالأغاني 4 / 238 و 249 - 251
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : بعده
( 3 ) دهلك : جزيرة في بحر اليمن وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة ( معجم البلدان
)
( 4 ) كذا بالأصل وفي الجليس الصالح : مسيرا
( 5 ) " وأم " ليست في الجليس الصالح
(32/199)
عبد الملك فمر بمعبد ( 1 )
المغني فقال له معبد الصحبة يا أبا عثمان قال ما احب أن تنصحني ( 2 ) تقول وفود
العرب هذا ابن الذي حمت لحمه الدبر والغسيل معبد معه مغن قال لا بد والله من
الصحبة فلما ابى إلا أن يصحبه ذهب فلما نزل البلقاء وهي من الشام ا صابهم مطر من
الليل فأصبحت الغدر مملوءة فقال الاحوص لو اقمنا اليوم ها هنا فتغدينا على هذا
الغدير ففعلا ورفع لهما قصر لم يريا بناء غيره فلما اصبحوا خرجت جارية معها جرة
إلى غدير من تلك الغدر فملأت جرتها فلما رفعتهما وحضرت ( 3 ) بها رمت بالجرة
فكسرتها فقال معبد للأحوص أرأيت ما رأيت وما صنعت هذه قال نعم فأرسل إليها الاحوص
بعض غلمانه فقال ما حملك على ما صنعت فقد رأينا الذي صنعت قالت إني طربت قال وما
اطربك قالت ذكرت صوتاكنا نغني به وأنا وصواحب لي بالمدينة فأطربتني ( 4 ) فكسرت
الجرة قال وما الصوت قالت يا بيت عاتكة التي أتعزل * حذر العدو وبه الفؤاد موكل *
قال ولمن هذا الشعر قالت للاحوص الأنصاري قال والغناء قالت لمعبد فقالا لها
افتعرفينا قالت لا قال فأنا الاحوص وهذا معبد لمن كنت بالمدينة قالت لآل فلان
اشترتني ( 5 ) أهل هذا القصر فصرت ها هنا ما أرى أحدا غيرهم وقالت فان لي حاجة
قالا ما حاجتك قالت لمعبد تغنيني قال الاحوص لمعبد غنها قال فجعلت تقترح ويغنيها
حتى قضت حاجتها ثم قالا لها اتحبين أن نعمل لك في الخروج من ها هنا قالت نعم قالا
( 6 ) فان نحن فعلنا أتشكريننا قالت نعم ( 6 ) فلما قدما على يزيد بن عبد الملك
ودخلا عليه قال الاحوص يا أمير المؤمنين إني رأيت في مسيرنا عجبا نزلنا إلى
البلقاء فرأينا جارية وقص عليه قصتها قال افتعرفها قال نعم فسماها واهلها وموضعها
وقال يا أمير المؤمنين أنا الذي اقول فيها إن زين الغدير من كسير ( 7 ) الجر *
وغنى غناء فحل مجيد قلت من أنت يا ظعين فقالت * كنت فيما مضى لال الوليد
_________
( 1 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : بعبد
( 2 ) كذا وفي الجليس الصالح : تصحبني
( 3 ) كذا بالأصل وفي الجليس الصالح ومضت بها
( 4 ) الجليس الصالح : فأطربني
( 5 ) الجليس الصالح : اشتراني
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في الجليس الصالح
( 7 ) الجليس الصالح : كسر
(32/200)
ثم بدلت بعد حي قريش * من بني
عامر لآل الوحيد فغنائي لمعبد ونشيدي * لفتى الناس الأحوص الصنديد بعجز المال عن
شراك ولكن * سوف يستميل ( 1 ) الهمام يزيد * قال فمضى لذلك ما مضى ثم دخل الاحوص
ومعبد يوما ( 2 ) على يزيد فأخرج إليها الجارية ثم قال يا أحوص أتعرف هذه الجارية
قال نعم ثم قال لها الأحوص أو فينا لك قالت نعم جزاك الله خيرا قال ( 3 ) ونا
الوليد بن هشام قال وحدثني سليمان بن محمد الأنصاري أن عاتكة التي ذكر الأحوص
بيتها هي عاتكة بنت يزيد بن معاوية وانما كنى عن امرأة سماها غيرها وكان يتشبب ( 4
) بها فذكر عاتكة وبيتها لان بيت عاتكة كان إلى جنب بيت تلك المرأة وقد ادخلا
جميعا في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 5 ) المعافى والذي حكي عن
الاحوص في هذا الخبر من سعيه في أمر اللهبي والكذب عليه واضافة ما ليس فيه إليه من
الأم الأخلاق وانجسها ( 6 ) واقبح المذاهب واوحشها وفاعله يتعرض ( 7 ) لما اوعد
الله من فعله من عذابه واليم عقابه وقد مضى فيما تقدم من مجالسنا ( 8 ) هذه ذكر
قصة بني ابيرق ( 9 ) ورميهم بفعلهم من هو برئ منه وان الله انزل في ذلك " ومن
يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد أحتمل بهتانا وإثما مبينا ( 10 ) وقوله في
عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح الذي حمت لحمه الدبر لما قتل أراد المشركون اخذه وكان
قد دعا الله أن لا يمسه مشترك فأرسل الله الدبر فأحاطت به رحمته فلم يصلوا إليه
فلما جاء الليل أرسل الله سيلا فاحتمله من الوادي وفاتهم
_________
( 1 ) الجليس الصالح : نسميك
( 2 ) الجليس الصالح : جميعا
( 3 ) القائل : محمد بن عبد الرحمن الذراع كما يفهم من عبارة المعافي بن زكريا 4 /
65 وما بعدها
( 4 ) الجليس الصالح : يشبب
( 5 ) زيادة منا للإيضاح وفي الجليس الصالح : قال القاضي ( وهو المعافى بن زكريا )
( 6 ) الجليس الصالح : وأفحشها
( 7 ) الجليس الصالح : متعرض
( 8 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : مجالسها
( 9 ) ورد الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى : المجلس الثامن والأربعون 2 /
348
( 10 ) سورة النساء الآية : 112
(32/201)
ولقتله قصة أنا ذكراها ( 1 )
كان أبو سليمان عاصم بن أبي الاقلح شهد بدرا واحدا وثبت حين ولى الناس يوم أحد عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معه وبايعه على الموت وكان من الرماة وكان من
المذكرون من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر انه قتل يوم أحد من
أصحاب اللواء من المشركين الحارث وشافعا ابني ( 2 ) طلحة بن أبي طلحة وأمهما سلافة
بنت سعيد ( 3 ) بن الشهيد من بني عمرو بن عوف فنذرت أن تشرب في قحف راس عاصم الخمر
وجعلت لمن جاء برأسه مائة ناقة فقدم فارس ( 4 ) بني لحيان من هذيل على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فسألوه أن يوجه إليهم من يفقههم في الدين فبعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) معهم ستة نفر أحدهم عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح فلما صاروا
على الرجيع ( 5 ) استصرخوا عليهم هزيلا فلم يشعروا وهم في رحالهم إلا ببارقة
السيوف قد غشيتهم فقاتلهم مرثد ( 6 ) بن أبي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت
حتى قتلوا واما الآخرون فاستأسروا رجال بين الذين قتلوهم وبين راس عاصم أن يأخذوه
الدبر فتركوه وقالوا حتى نمسي فنأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به قال
المعافى والدبر النحل ( 7 ) كما قال أبو ذؤيب الهذلي ( 8 ) إذا لسعته الدبر لم يرج
لسعها * وخالفها في بيت نوب عوامل * ويروي عواسل النوب السود من النوبة واللوبة
والاوبة واللابة ( 9 ) فيروي إذا لسعته النحل وقيل ( 10 ) إن النوب الذين ينوبون
وليس من اللون وقوله لم يرج لسعها
_________
( 1 ) هذا من كلام المعافي بن زكريا وانظر الخبر في الجليس الصالح 4 / 66 وما
بعدها وسيرة ابن هشام 3 / 178
وما بعدها وانظر مغازي الواقدي 1 / 354
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : ابنا
( 3 ) كذا بالأصل والجليس الصالح وفي مغازي الواقدي 1 / 356 وسيرة ابن هشام 3 /
180 : سعد
( 4 ) الجليس الصالح : ناس من بني لحيان
( 5 ) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) الأصل : " مزيد بن أبي مزيد " والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 8 ) شرح أشعار الهذليين 1 / 144
( 9 ) بالأصل : " النويه والكويه والأويه واللايه " والمثبت عن الجليس
الصالح بالباء الموحدة واللفظة الأخيرة ليست فيه
( 10 ) بالأصل : وهل والمثبت عن الجليس الصالح
(32/202)
معناه لم يخف وقيل قول الله
" ما كم لا ترجون لله وقارا " ( 1 ) أن معناه لا تخافون لله عظمة ومن
ذلك قول الراجز ما ترتجي حين يلاقي ( 2 ) الرائدا * اسبعه لاقت معا أو واحدا *
وقول الشاعر ( 3 ) لعمرك ما أرجو إذا كنت مسلما * على أي جنب كان في الله مصرعي *
( 4 ) يعني ما اخاف وقيل في قوله " وترجون من الله ما لا يرجون " ( 5 )
إن معناه وتخافون من الله ما لا يخافون وممن قال هذا قطرب ( 6 ) قال المعافى وانما
اختزل ( 7 ) الرجاء من الأمل والخوف ( 8 ) لانهما مما ينتظر ويرجى ويتوقع وليس
المخلوقون ( 9 ) منه على أمر يثقون به ( 10 ) ويوقنون به ويقطعون عليه بعينه وانكر
الفراء ما ذكره قطرب في هذا الموضع وقال العرب لا تذهب بالرجاء مذهب الخوف في
الإثبات وانما تفعل هذا في الجحد والنفي والاحوص بن محمد الشاعر من ولد عاصم بن
ثابت هذا واما ذكره في الخبر فإن الغسيل حنظلة بن أبي عامر واسم أبي عامر عبد عمرو
وذلك انه استشهد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد فأخبر اصحابه انه
رأى الملائكة تغسله فأرسل إلى امرأته فسألها عن أمره فأخبرته انه كان مضاجعها فلما
استنفر ( 11 ) للجهاد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قام عن بطنها مبادرا ولم
يغتسل فقال إني رأيت الملائكة تغسله
_________
( 1 ) سورة نوح الآية : 13
( 2 ) الجليس الصالح : " تلاقي الزائدا "
( 3 ) الشاعر هو خبيث بن عدي انظر سيرة ابن هشام 3 / 185
( 4 ) البيت من قصيدة قالها خبيب بن حين بلغه أن القوم اجتمعوا لصلبه وصدره في
السيرة فوالله ما أرجو إذا مت مسلما
وأرجوا هنا أي أخاف
( 5 ) سورة النساء الآية : 104 والأولى بالأصل : ويرجوان
( 6 ) بالأصل : " فيمن قال هذا لقطرب " والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) عن الجليس الصالح وفيه : " كأنما اختزل " وبالأصل : " أسرك
" وفي المطبوعة : " اشترك "
( 8 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 9 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : المحلفون
( 10 ) الأصل : " يعني يوقنونه " والمثبت عن الجليس الصالح
( 11 ) الأصل : " استقر الجهاد " والمثبت عن الجليس الصالح 4 / 68
(32/203)
وكان أبو ( 1 ) حنيفة يرى إن
شهيد المعركة إذا قتل جنبا فواجب على المسلمين غسله ويحتج بقصة حنظلة هذه وكان
اصحابه وغيرهم ممن يذهب إلى أن لا يغسل الشهيد يرون أن الجنب وغيره سواء في ترك
الغسل والى هذا نذهب والاحتجاج فيه مرسوم في كتبنا المؤلفة في الفقه وأبو عامر أبو
حنظلة كان يقال له الراهب فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الفاسق وكان ممن
يسعى في بناء مسجد الضرار الذي ذكره الله في كتابه واهله يقول " والذين
اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من
قبل ولحلفن أن أردنا إلا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون " ( 2 ) إلى آخر
القصة قال المعافى ( 3 ) وقد كان ابن الانباري آمل علينا خبر الاحوص ودير الغدير
بغير هذا الإسناد وعلى مخالفة في مواضع من المتن فإني كنت قد رسمته فيما مضى من هذه
المجالس ( صلى الله عليه و سلم ) الأكفاني هذه الرواية ليست فيه وان كان ما مضى
فاتني أتي ما احفظه من جملته لتحصل بما أثبته منه ما فيه من زيادة من غير اطالة
بذكر إسناده واعيان الفاظه وهو أن في الرواية التي وصفت أمرها أن يزيد بن الوليد
كتب إلى الضحاك بن محمد عامله على المدينة أن وجه الي الاحوص بن محمد الأنصاري
الشاعر ومعبدا ( 4 ) المغني فجهزهما وامرهما بالمسير فكانا ينزلان في طريقهما
للأكل والشرب إلى أن اتيا البلقاء وهو منزل بين المدينة والشام فجلسا هنا لك فأكلا
وجلسا على نهرها فإذا هم بجارية قد خرجت من قصر هنالك ومعها جر فاستسقت ( 5 ) فيه
من الغدير ثم إنها القت الجر ( 6 ) فانكسر فجلست تبكي فسألاها عن شأنها فقالت لرجل
بمكة من قريش فاشتراني صاحب هذا القصر وهو رجل من بني عامر من آل الوحيد بخمس ألف
درهم فنزلت من قبله الطف منزلة ثم انه تزوج ابنة عم له فهديت إليه فكانت تسئ الي
وتكلفني أن استقي في كل يوم من هذا الغدير بحبر فشكوت ذلك إلى الرجل فقال إنما أنت
أمه وهذه ابنة عمي
_________
( 1 ) الأصل : أبي
( 2 ) سورة التوبة الآية : 107 وفي الجليس الصالح : بين المسلمين
( 3 ) الجليس الصالح : قال القاضي
( 4 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : ومعبد
( 5 ) الجليس الصالح : فاستقت
( 6 ) الجر والجرار جرة وهي إناء من خزف كالفخار
(32/204)
فربما ذكرت ما كنت فيه فيسقط
الجر من يدي ( 1 ) ثم أخذت العود وغنت يا بيت عاتكة التي أتعزل * حذر ( 2 ) العدى
وبه الفؤاد موكل إني لامنحك الصدود وإنني * قسما إليك مع الصدود لأميل ولقد نزلت
من الفؤاد بمنزل * ما كان غيرك والأمانة ينزل ولقد شكوت إليك بعض صبابتي * ولما
كتمت ( 3 ) من الصبابة أطول هل عيشنا بك في زمانك راجع * فلقد تعجبين ( 4 ) بعدك
المتعلل أعرضت عنك وليس ذاك لبغضة * أخشى ملامه ( 5 ) كاشح لا يعقل * فقلنا لها
لمن هذا الشعر قالت للأحوص بن محمد الأنصاري وقلنا فلمن الغناء قالت لمعبد المغني
فقال الاحوص فأنا والله الاحوص وقال معبد وأنا والله معبد فأنشأت تقول ( 6 ) إن
تروني ( 7 ) الغداة أسعى بجر * استقي ( 8 ) الماء نحو هذا الغدير فلقد كنت في رخاء
من العيش * وفي كل نعمة وسرور ثم قد تبصران ما فيه أصبحت ( 9 ) * وماذا إليه صار
مصيري ابلغا عني الأمام وما يبلغ ( 10 ) * صدق الحديث مثل الخبير إنني اضرب
الخلائق بالعود * وأحكاهم لبم وزير ( 11 ) فلعل الإله ينقذ مما * أنا فيه فإنني
كالأسير ليتني مت يوم فارقت أهلي * وبلادي وزرت أهل القبور *
_________
( 1 ) زيد في الجليس الصالح : فينكسر فتضربني على هذا ولما رأيتكما وما أنتما عليه
ذكرت ما مضى من أيامي فسقط الجر من يدي
( 2 ) عن الجليس الصالح : شكوت
( 4 ) الجليس الصالح : تفحس
( 5 ) الجليس الصالح : مقالة
( 6 ) الأبيات في الجليس الصالح 4 / 70 والأغاني 21 / 109
( 7 ) الأصل والمطبوعة : " يروني العداة " والمثبت عن الجليس الصالح
والأغاني
( 9 ) الأغاني : أمسيت
( 10 ) الأغاني : يعرف
غير الخبير
( 11 ) البم والزير : من آلات الطرب
(32/205)
فقال الاحوص والله لا ابرح حتى
اقول فيها شعرا فقال ( 1 ) أن زين الغدير من كسر الجر * وغنا غناء فحل مجيد قلت من
أنت يا ظعين فقالت * كنت فيما مضى لال الوليد ثم بدلت بعد حي قريش * في بني عامر (
2 ) لال الوحيد فغنائي لمعبد ونشيدي * لفتى الناس الاحوص الصنديد فتبسمت ثم قلت
أنا الاح * وص والشيخ معبد فأعيدي فأعادت فأحسنت ثم ولت * تتهادى فقلت أم سعيد ( 3
) يعجز المال عن شراك ولكن * أنت في ذمه الهمام يزيد أن يذكر بك الأمام بصوت *
معبدي يزيد حبك الوريد ( 4 ) يفعل الله ما يشاء فظني * كل خير بنا هناك وزيدي * ثم
دعاها وانصرفا فلما دخلا على يزيد قال للأحوص انشدني اقرب شعر قلته فأنشده أن زين
الغدير من كسر الجر * وغنى غناء فحل مجيد * وقال لمعبد غنني اقرب غناء غنيته فغناه
أن زين الغدير من كسر الجر فقال لقد اجتمعتما على أمر ( 5 ) فقصا عليه القصة فكتب
إلى عامله على البلقاء ابتع هذه الجارية بما بلغت فابتاعها بمائة ألف درهم وأهداها
إلى يزيد فحظيت عنده وحلت الطف محل من قلبه قال فو الله ما انصرفنا حتى صار إلينا
من الجارية مال وخلع والطاف كثيرة ذكر الزبير بن بكار فيما رواه عنه احمد بن سعيد
الدمشقي وأبو احمد يحيى بن المنجم قال حدثني محمد بن يحيى عن أيوب بن عمر عن أبيه
قال ( 6 ) ركب الاحوص إلى الوليد قبل ضرب ابن حزم ( 7 ) إياه ليشكوه إليه فلقيه
رجل ( 8 ) من
_________
( 1 ) الأبيات في الأغاني 21 / 110 والجليس الصالح 4 / 70
( 2 ) الأغاني : بني خالد
( 3 ) الأغاني : فقلت قول عميد
( 4 ) بالأصل : " معبدي ترى كل حبك الوريد " والمثبت عن المطبوعة وفي
الجليس الصالح : " معبدي يزيل حبل الوريد " وفي الأغاني : " يرد
"
( 5 ) بالأصل : " لقد اجتمعنا على الجر " والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) الخبر في الأغاني 4 / 246 وفيه اختلاف
( 7 ) الأصل : أحزم
( 8 ) الأصل : رجلا
(32/206)
بني مخزوم يقال له ابن عنبة (
1 ) فوعده أن يعينه على ابن حزم فلما دخلا على الوليد قال له الوليد ويلك ما هذا
الذي أتيت ( 2 ) به يا احوص قال يا أمير المؤمنين والله لو كان الذي رماني به ابن
حزم أمر من أمر الدين إلا أن دناءته ونذالته على ما هي عليه لاجتنبته فكيف وهو من
اكبر معاصي الله وأنا الذي أقول لظلوا وايديهم إليك تشير قال فقال ابن عنبة ( 1 )
يا أمير المؤمنين أن ابن حزم من فضله وعدله ورضاه في بلده وليس ممن يتهم له قول
ولا حكم فقال الاحوص هذا والله كما قال الأول ( 3 ) وكنت كذئب السوء لما رأى دما *
بصاحبه يوما احال على الدم ( 4 ) وفي رواية أبي احمد واغار جميعا وعدني والله أن
يعينني على ابن حزم ثم هذا قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد
الوهاب بن علي أنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر احمد بن
جعفر بن محمد بن سلم أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال ( 6 ) واما الاحوص
بن محمد الأنصاري فحدثني أبي عن من حدثه احسبه قال عن الزهري قال كان الاحوص
الشاعر يشبب بنساء أهل المدينة فتأذوا به وكان معبد وغيره من المغنين ى تغنون في
شعره فشكاه قومه فبلغ ذلك سليمان بن عبد الملك فكتب إلى عامله بالمدينة أن يضربه
مائة سوط ويقيمه على البلس ( 7 ) للناس ثم يسيره إلى دهلك يفعل ذلك به فثوى بها
سلطان سليمان وعمر بن عبد العزيز فأتى رجال من الأنصار عمر بن عبد العزيز فسألوه
أن يرده إلى حرم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقالوا قد عرفت نسبه وموضعه من
قومه وقد اخرج إلى
_________
( 1 ) الأغاني : محمد بن عتبة
( 2 ) الأغاني : رميت
( 3 ) البيت للفرزدق ديوانه ط بيروت 2 / 187
( 4 ) عن الديوان والأغاني : وبالأصل : " كذبت "
( 5 ) بالأصل : أبو الحسين
( 6 ) انظر الأغاني 4 / 246 - 247 والوافي بالوفيات 17 / 437 والشعر والشعراء ص
330
( 7 ) البلس بضمتين غرائر كبار من مسوح يجعل فيها التين
(32/207)
ارض الشرك فنطلب إليك أن ترده
إلى حرم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودار قومه فتساءل عمر من الذي يقول فما
هو إلا أن أراها فجاءة * فأبهت حتى ما أكاد اجيب ( 1 ) قالوا الاحوص قال فمن الذي
يقول ادور ولولا أن أرى أم جعفر * بأبياتكم ما درت حيث ادور * قالوا الاحوص قال
فمن الذي يقول * الله بيني وبين قيمها * يفر مني بها واتبع * قالوا الاحوص قال فمن
الذي يقول سيلقى لها في القلب في مضمر الحشا * سريرة حب يوم تبلى السرائر * قالوا
الاحوص قال انه عنها يومئذ لمشغول والله لا أرده ما كان لي سلطان فمكث هنالك صدرا
( 2 ) يزيد بن عبد الملك فبينما يزيد ليلة على سطح وجاريته حبابة تغنيه شعر الاحوص
إذ قال يزيد من تقول هذا الشعر قالت لا وعيشك ( 3 ) ادري قال وقد كان ذهب من الليل
شطره فقال ابعثوا الي الزهري فعسى أن يكون عنده علم من ذلك فأتي ابن شهاب الزهري
فقرع بابه فخرج فزعا حتى أتي يزيد فلما صعد إليه قال لا بأس لم ندعك إلا لخير اجلس
فجلس فقال من يقول هذا الشعر قال الاحوص يا أمير المؤمنين قال ما فعل قال قد طال
حبسه بدهلك قال عجبت لعمر بن عبد العزيز كيف اعتقله ( 4 فأمر بالكتاب بتخليصه ( 5
) وأمر له بأربع مائة دينار فأقبل الزهري من ليلته إلى ناس من الأنصار فبشرهم
بتخلية سبيل الاحوص ثم قدم عليه فأجازه واحسن إليه أخبرنا أبو غالب احمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا ( 6 ) الحسن قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا احمد بن عبيد بن
الفضل إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد العبدي إجازة أنا أبو بكر بن بيري
قراءة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد
_________
( 1 ) البيت من أبيات نسبها ابن قتيبة في الشعر والشعراء ص 395 لعروة بن حزام
العذري ( ترجمته )
( 2 ) في الوافي بالوفيات والأغاني : فمكث هناك بقية ولاية عمر وصدرا من ولاية
يزيد بن عبد الملك
( 3 ) الأغاني : وعينيك
( 4 ) الأغاني : أغفله
( 5 ) الأغاني : بتخلية سبيله
( 6 ) الأصل : " أنا " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/208)
نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا
الزبير بن بكار حدثني محمد بن إسماعيل عن محمد بن زيد الأنصاري ( 1 ) قال ادنى عمر
بن عبد العزيز لما ولي الخلافة زيد بن اسلم وجفا الاحوص فقال الاحوص ( 2 ) فقال
عمر ذلك الحق ألست أبا حفص هديت مخبري * أفي الحق أن أقصى ويدني بن أسلما * أخبرنا
أبو محمد طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنبأ أبو بكر
محمد بنم احمد بن يعقوب جبن شيبة نا جدي يعقوب نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب قال
ونبأ عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال كان سليمان بن عبد الملك قد اجلى الاحوص ( 3 )
فكان في دهلك فكتب إلى عمر بن عبد العزيز يشتكي ويذكر قرابته فأمر به من دهلك أن
يجعل في بعض قرى اليمن بقي من ارض الإسلام فكان ذرب اللسان قال فقال عمر بن عبد
العزيز حين قال الاحوص * أفي الله أن أقصى ويدنى ابن اسلم * قال أن ابن اسلم اولى
بذلك منه قال وخال الاحوص حنظلة غسيل الملائكة وأبوه عاصم الذي حمته الدبر أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف نا أبو احمد
عبد السلام بن الحسن البصري اللغوي أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة
الجوهري البغدادي اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد الاسدي روى ( 4 ) الرياشي حدثني
العتبي حدثني أبي وأبو إبراهيم قالا ( 5 ) سير الوليد بن عبد الملك الاحوص إلى
دهلك موضع فكتب إلى عمر ( 6 ) حين استخلف ( 7 )
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 4 / 248
( 2 ) البيت في الأغاني 4 / 248 والشعر والشعراء ص 330 وفيه من أبيات
( 3 ) الأصل : الأرض والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) المطبوعة : " نا "
( 5 ) الأصل : قال
( 6 ) الأصل : " محمد " والمثبت عن الوافي بالوفيات
( 7 ) الأول في الوافي بالوفيات 17 / 437 والأغاني 4 / 247
(32/209)
فكيف ترى للنوم ( 1 ) طعما
ولذة * وخالك امسى موثقا في الحبائل فمن يك امسى سائلا عن شماتة * ليشمت بي أو
شامتا غير سائل فقد عجمت مني الحوادث ماجدا * صبورا على عماء تلك البلائل إذا سر
لم يفرح وليس لنكبة * ألمت به بالخاشع المتضائل * فبعث عمر إلى عراك بن مالك
الغفاري وكان الذي شهد عليه فقال ما ترى في هذا البائس فقد كتب بما ترى فقال عراك
مكانه خير له فتركه في موضعه فلما ولي يزيد حدر الاحوص وسير عراكا فقال الاحوص *
الآن استقر الملك في مستقره * وعاد لعرف أمره المتنكر طريد تلافاه يزيد برحمة *
فلم يمس من نعمائه يتعذر * قال الرياشي كانت أم عاصم بن عمر بن الخطاب وهو جد عمر
بن عبد العزيز بنت ثابت بن أبي الاقلح وكان الاحوص من ولد عاصم فلذلك مت إلى عمر
بن عبد العزيز ( 2 ) بالخؤولة ( 3 ) أنبأنا أبو علي بن نهبان ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنبأ احمد بن الحسن ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد بن نبهان
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر احمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي
بن شاذان أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن ( 4 ) بن مقسم نا أبو العباس احمد بن يحيى
ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني ابن اقصير يعني عمر بن محمد السلمي حدثني يحيى بن
عروة يعني ابن اذيته قال لما قدم الفرزدق المدينة أتى مجلس أبي فأنشده الاحوص شعرا
قال من أنت قال الاحوص بن محمد قال ما احسن شعرك فقال اهكذا تقول لي فو الله أنا
اشعر منك قال وكيف تكون اشعر مني وأنت تقول يقر بعيني ما يقر بعينها * وافضل شئ ما
به العين قرت *
_________
( 1 ) الأصل : " النوم " والمثبت عن المطبوعة وفي الأغاني والوافي :
للعيش طيبا
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
( 3 ) بالأصل : بالخؤولية
( 4 ) عن المطبوعة وبالأصل : " الغشم "
(32/210)
فانه يقر بعينها أن تنكح فيقر
ذاك بعينك أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نبأ أبو بكر الخطيب أنا الحسن ( 1 ) بن
احمد بن إبراهيم أنا أبو علي عيسى بن محمد بن احمد بن ( 2 ) عمر بن عبد الملك بن
صريح الطوماري نا أبو العباس احمد بن يحيى ثعلب نا إبراهيم زبير بن بكار نا
إبراهيم بن المنذر الحزامي عن مطرف بن عبد الله ( 3 ) بن خويلد الهذلي عن أبيه عن
جده قال ( 4 ) بينما أنا وأبي نطوف بالبيت إذا نحن بعجوز يضرب أحد لحييها بالآخر
اقبح عجوز رايتها قط فقال أبي ( 5 ) بني أتعرف هذه قلت لا ومن هذه قال هذه التي
يقول فيها الاحوص سلام ليت لسانا تنطقين به * قبل الذي نالني من حبله قطعا ( 6 )
ادعوا إلى هجرها قلبي فتتبعني * حتى إذا قلت هذا صادق نزعا يلومني فيك أقوام
أجالسهم * فما أبالي أطار اللوم أم وقعا * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر ( 7 ) الذهبي أنبأ احمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 8 ) اخبرني الزبير بن خبيب ( 9 ) بن
ثابت في آخرين عن أبيه ( 9 ) خبيب بن ثابت قال خرجنا مع محمد بن عباد يعني بن عبد
الله بن الزبير إلى العمرة فإنا لبقرب قديد إذ لحقنا الاحوص الشاعر على جمل برحل
فقال الحمد لله الذي وفقكم لي ما احب انكم غيركم ما زلت احرك جملي هذا في اثاركم
منذ رفعتم لي ولا اعرفكم فازددت بكم غبظة حين عرفتكم فأقبل عليه محمد بن عباد فقال
لكنا والله ما اغبظنا أنفسنا بك ولا نحب مسايرتك فتقدم أو تأخر فقال والله ما رأيت
كاليوم جوابا قال هو ذاك
_________
( 1 ) الأصل : الحسين والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 415
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المطبوعة وانظر ترجمة عيسى بن محمد بن أحمد
الجريجي الطوماري في سير الأعلام 16 / 64
( 3 ) الأصل : عبد الملك والصواب عن الأغاني 4 / 300 والمطبوعة
( 4 ) انظر الخبر في الأغاني 4 / 300
( 5 ) المطبوعة : " فقال : أي بني "
( 6 ) الأغاني : يا سلم ليت
حبكم قطعا
( 7 ) المطبوعة : أبو طاهر المخلص الذهبي
( 8 ) الخبر في الأغاني 8 / 242
( 9 ) الأصل : حبيب والمثبت عن الأغاني
( 10 ) قديد بالتصغير موضع قرب مكة
(32/211)
وكان محمد رجلا جديا يكره
الباطل واهله فأشفقنا مما صنع ولم نستطع أن نرد ( 1 ) عليه ونحن معه عدة من آل
الزبير وتقدم عنا الاحوص ولم يكن لي شأن غيره أن اعتذر إليه وافرق من محمد فلما
هبطنا من المشلل ( 2 ) على خيمتي أم معبد سمعت الاحوص يهمهم بشئ ففهمته ( 3 ) وهو
قد بدرني ومحمد خلف خيمتي أم معبد محمد كأنه يهيئ القوافي فأمسكت راحلتي حتى لحقني
محمد فقلت إني اسمع هذا يهئ القوافي فأما تركتنا نعتذر إليه وارضيناه واما خليت
بيننا وبينه فضربناه فأنا لا نصادقه في اخلي من هذا المكان قال كلا أن سعد بن خليت
بيننا وبينه فضربناه فإنا لا نصادفه نصادفه في اخلي من هذا المكان قال كلا أن سعد
بن مصعب قد اخذ عليه أن لا يهجوا زبيريا أبدا وان فعل ( 4 ) رجوت أن يخزيه الله
دعه وذكر الزبير بن بكار في رواية الدمشقي ويحيى بن علي بن يحيى المنجم عنه قال
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن سفيان الجمحي ( 5 ) قال كان
عبد الحكم بن عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي قد اتخذ بيتا وجعل فيه شطرنجات ( 6
) ونردات وقرقات ( 7 ) ودفاتر فيها من كل علم وجعل في الجدار أوتادا فمن جاء علق
ثيابه على وتد منها ثم جر دفترا فقرأه أو بعض ما يلعب به فيلعب مع بعضهم وان عبد
الحكم يوما لفي المسجد الحرام إذا فتى داخل من باب الخياطين ( 8 ) باب بني جمح
عليه ثوبان معصفران مدلو كان وعلى أذنيه ضغثا ريحان وعليه ردع ( 9 ) خلوق فأقبل
يشق الناس حتى جلس إلى عبد الحكم بن عمرو بن عبد الله فجعل من رآه يقول ماذا صب
عليه من هذا اليوم لم يجد أحدا يجلس إليه غيره ويقول بعضهم فأي شئ يقول له عبد
الحكم اكرم من أن يحبه فتحدث إليه ساعة ثم أهوى فشبك يده في يد عبد الحكم وقام يشق
المسجد حتى خرج من باب الخياطين ( 8 )
_________
( 1 ) الأصل : " يستطيع
يرد "
( 2 ) المشلل : بالضم فالفتح وفتح اللام المشددة جبل يهبط منه إلى قديد من ناحية
البحر
( 3 ) الأغاني : فتفهمته
( 4 ) مكررة بالأصل
( 5 ) راجع الخبر في الأغاني 4 / 253 - 254
( 6 ) الأصل : أسرنجات والمثبت عن الأغاني
( 7 ) القرقات جمع قرق وهي لعبة للصبيان يخطون بها أربعة وعشرين خطا مربعة
كل مربع منها داخل الآخر ويصفون بين تلك المربعات حصيات صغيرة على طريقة مخصوصة (
هامش الأغاني )
( 8 ) كذا بالأصل وفي الأغاني : الحناطين
( 9 ) عن الأغاني وبالأصل : " درع " والردع : أثر الخلوق والطيب في
الجسد وقيل : اللطخ بالزعفران
(32/212)
قال عبد الحكم فقلت في نفسي
ماذا سلط علي منك راني معك الناس في المسجد ونصفهم في الخياطين ( 1 ) حتى دخل عبد
الحكم بيته وعلق رداءه على وتد وحل ازاره واخذ الشترنج وقال من يلعب بها فبينما هو
كذلك إذ دخل الابجر المغني فقال له أي زنديق ما جاء بك ها هنا وجعل يشتمه ويمازحه
فقال عبد الحكم اتشتم رجلا في منزلي قال تعرفه هذا الاحوص فاعتنقه عبد الحكم وحياه
وقال أما إذا كنت الاحوص فقد هان علي كل ما فعلت قال الزبير وحدثني عمرو بن أبي
سليمان عن يوسف بن عنيزة ( 2 ) قال هجا الاحوص بن محمد رجلا من الأنصار من بني
حرام يقال له ابن بشير وكان كثير المال فغضب من ذلك فخرج حتى قدم على الفرزدق بن
غالب بالبصرة فهدى ( 3 ) له والطفه فقبل ذلك منه فجلسا يتحادثان فقال له الفرزدق
ممن أنت قال من الأنصار قال ما اقدمك قال جئت مستجيرا بالله ثم بك من رجل هجاني
قال قد اجارك الله منه وكفاك مؤنته فأين أنت عن الاحوص بن محمد قال هو الذي هجاني
فأطرق ساعة ثم قال اليس الذي يقول ألا قف برسم الدار فاستنطق الرسما * فقد هاج
احزاني وذكرني نعما * قال بلى قال فلا والله ما اهجوا رجلا هذا شعره فخرج ابن بشير
فاشترى افضل من الشراء الأول من الهدايا وقدم بها على جرير فأخذها وقال له ما
اقدمك قال جئت مستجيرا بالله وبك من رجل هجاني قال قد اجارك الله وكفاك أين أنت عن
ابن عمك الاحوص بن محمد قال هو الذي هجاني قال فأطرق ساعة ثم قال اليس الذي يقول
تمشي بشتمي في اكاريس ( 4 ) مالك * شبابة ( 5 ) كالكلب الذي ينبح النجما فما أنا
بالمخسوس ( 6 ) في جذم مالك * ولا بالمسمى ثم يلتزم الاسما
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي الأغاني : الحناطين
( 2 ) الأصل : " عشرة " والمثبت عن الأغاني وفيها : يوسف بن أبي سيلمان
بن عنيزة
انظر فيها الخبر 4 / 263
( 3 ) الأغاني والمطبوعة : فأهدى له
( 4 ) الأصل : " تمشي في أكاريش " والمثبت عن الأغاني 4 / 263
وأكاريس جمع الجمع لكرسي وهو هنا الجماعة من الناس
( 5 ) الأغاني : تشيد به كالكلب إذ
( 6 ) الأصل : " بالمحسوس
بكريم الأسماء " والمثبت عن الأغاني والجذام : الأصل
(32/213)
ولكن بيتي إن سألت وجدته *
توسط منها العز والحسب ( 1 ) الضخما لا والله لا اهجور رجلا هذا شعره فاشترى افضل
من تلك الهدايا وقدم على الاحوص فأهداها وصالحه أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
الزينبي أنا أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن عثمان الازهري أنبأ أبو احمد بن
حيوية نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان انشدنا محمد بن عمار بن أسد
التميمي قال أبو مزاحم وحدثني ابن أبي سعد عن ابن ( 2 ) محمود بحديث في قصيدة تنسب
إلى الاحوص بن عبد الله والست تأمر بالعقاب وبالنهي * واليه آل الحكم ( 3 ) حين
يؤول أما الجيب فما يمل حدثته * وحديث من ابغضته مملول وإذا يجالسك البغيض فانه *
ثقل تعالجه عليك ثقيل ويدوم طرفك للجليل يوده * والطرف من دول البغيض كليل واعلم
بان من من السكوت لبانة * فانظر إلى ما قلت كيف تقول * كتب الي أبو عبد الله محمد
بن احمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 4 ) أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي
أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي اخبرني
محمد بن الحسن ( 5 ) أنا الرياشي عن ابن سلام اخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن عن
إسماعيل بن محمد المخزومي قال ( 6 ) اجتمع خمس نسوة عند امرأة من أهل المدينة فقلن
ارسلي إلى الاحوص فأنا نحب أن نتحدث معه ونسمع من شعره قالت أذن لا يزيد إذا خرج
من عندكن وعرفكن أن يفضحكن بالشعر فلم يزلن بها حتى ارسلت رسولا لا يذكر له امرهن
ولا يسميهن ويأتي مخمر الرأس ففعل وتحدث معهن
_________
( 1 ) الأصل : والخشب والمثبت عن الأغاني
( 2 ) المطبوعة : أبي محمود
( 3 ) كذا بالأصل وصوب البيت في المطبوعة : الشيب يأمر بالعفاف
آل الحلم
( 4 ) الأصل : الخطاب بالخاء المعجمة خطأ والصواب " الحطاب بالحاء المهملة
" مر التعريف به
( 5 ) الأصل : الحسين والصواب ما أثبت عن المطبوعة
( 6 ) الخبر والشعر في الأغاني 17 / 352 - 353 ( في خبر للأحوص )
(32/214)
وانشدهن فلما أراد الخروج شق
طمرة من ( 1 ) ورائه فوضعها على جدران الدار ثم تيمم الموضع لما اصبح فطاف عليه
حتى وجد العلامة فقال خمس دسسن الي في لطف * حور العيون نواعم زهر * * فطرقتهن مع
الرسول ( 2 ) وقد * نام الرقيب وحلق النسر متأبطا للحي إن فزعوا * ( 3 ) غضبا يلوح
يمتنعه اثر فعكفن ليلتهن ناعمة * ثم استفقن وقد بدا الفجر بأشم معسول بحاجبه ( 4 )
* غض الشباب رداؤه غمر قامت بخاصرة لقيتها ( 5 ) * تمشي التأود غادة بكر فتناغيا (
6 ) من دون نسوتها * كلما يسر كأنه سحر كل يرى أن الشباب له * في كل مبلغ لذة عذر
( 7 ) قال إسماعيل فخرجت وأنا شاب ومعي شباب كثير في مسجد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فذكرنا خير الاحوص هذا وشعره وقدامنا عجوز عليها وسم جمال فلما بلغنا
المسجد وقفة والتفتت إلينا فقالت يا فتيان أنا والله إحدى الخمس كذب ورب هذا القبر
والمنبر ما خلت معه واحدة ولا راجعته دون نسوتها كلاما أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي الخياط أنا احمد بن عبد لله السوسنجردي
أنا أبو جعفر احمد بن علي بن محمد أنا أبي أبو طالب أنا محمد بن مروان أنشدنا محمد
بن الحسن القرشي وأبو عيسى الازدي للاحوص يرثي معاوية فقال يا أيها الرجل الموكل
بالصبا * وصبى الكبير إذا بقا ( 8 ) تعليل قدم لنفسك قبل موتك صالحا * واعمل فليس
إلى الخلود سبيل إن الحمام لنازل بك لاحق * والموت ربع إقامة محلول
_________
( 1 ) في المطبوعة : شق طرة من ردائه
( 2 ) الأغاني : الجري
( 3 ) الأغاني : إذ قرعوا عضبا
( 4 ) الأغاني : فكاهته
( 5 ) الأغاني : قامت تخاصره لكلتها
( 6 ) مضطربة بالأصل والمثبت عن المطبوعة وفي الأغاني : فتنازعا
( 7 ) الأغاني : في كل غاية صبوة عذر
( 8 ) المطبوعة : صبا تعليل
(32/215)
لا بد من يوم لكل معمر * فيه
لمدة عيشه تكميل والناس ارسال إلى أمد لهم يمضي لهم جيل ويخلق ( 1 ) جيل * * إن
امرأ أمن الزمان وقد رأى * غير الزمان وريبه لجهول أين ابن هند وهو فيه عبرة * أما
اعتبرت كمن له معقول ملك تدين له الملوك مبارك * كادت لمهلكه الجبال تزول تجبى له
بلخ ودجلة كلها * وله الفرات وما سقاه النيل والشام اجمع جازه فبكله * لهم كتائب
تجتنى وخيول متأثل ما إن يظن لملكه * عنه ولا لنعيمه تحويل وبكل ارض غروة من وقعة
* حصن تخرب أو دم مطلول يقضي فلا وهم ولا متتعتع * لمقالة ما قال حين يقول لو انه
وزن الجبال بحلمه * لوفى بها أو ظل وهو يميل فأزال ذلك ريب يوم واحد * عنه وحكم ما
له تبديل حتى ثوى جدثا كأن ترابه * مما تطرده الصبا منخول فهو الذي لو كان حيا ( 2
) خالدا * يوما لكان من المنون يؤول * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا عبد
الوهاب بن علي السكري أنبأ علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر احمد بن
جعفر بن محمد بن ( 3 ) سلم أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال وقال
الاحوص يمدح عبد العزيز بن مروان أقول بعمان وهل طربي به * إلى وأهل سلع ( 4 ) إن
تشوقت ( 5 ) نافع اصاح ألم تحزنك ريح مريضة * وبرق تلألأ بالعقيقين رائح فان
الغريب الدار مما يشوقه * نسيم الرياح والبروق اللوامع نظرت على فوت واوفى عشية *
بنا منظر من حصن عمان يافع
_________
( 1 ) المطبوعة : ويخلف
( 2 ) المطبوعة : حي
( 3 ) بالأصل : " وسلم " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 82
( 4 ) سلع : جبل بقرب المدينة
( 5 ) المطبوعة : " تشوقت " والأصل مثل عبارة طبقات الشعراء للجمحي
(32/216)
والعين أسرار ( 1 ) تفيض كأنما
* تعل بكحل الصاب منها المدامع لأبصر أحياء بخاخ تضمنت ( 2 ) * منازلهم منا التلال
الروافع فأبدت كثيرا نظرتي من صبابتي * واكثر منها ما تحن الاضالع وكيف اشتياق
المرء يبكي صبابة * إلى من ناء عن داره وهو طائع ( 3 ) لعمر ابنه الزيدي أن
أذكارها * على كل حال للفؤاد الرابع فأني بذكراها على كل حالة * من العوى ( 4 ) أو
جلس البلاد لنازع لقد كنت ابكي والنوى مطمئنة * بنا وبكم من علم ما البين صانع وقد
ثبتت في الصدر منها مودة * كما ثبتت في الراحتين الأصابع أهم لأنسى ذكرها فيشوقني
* رفاق إلى أهل الحجاز نوازع وأنا عدانا ( 5 ) عن بلاد نحبها * أمام دعانا نفعه
المتتابع اعر لمروان وحرب كأنه * حسام جلت عنه الصياقل قاطع هو الفرع من عبدي مناف
كليهما * إليه انتهت احسابها والدسائع فكل غني قانع بفعاله * وكل عزيز عنده متواضع
هو الموت أحيا المنون ( 6 ) وانه * لغيث حيا يحيى به الناس واسع * وقال أيضا ( 7 )
إني إذا جهل ( 8 ) اللئام رأيتني * كالشمس لا تخفى بكل مكان ما من مصيبة نكبة أمنى
بها * إلا تشرفني وترفع ( 9 ) شأني وتزول حين تزول عن متخمط ( 10 ) * تخشى بوادره
على الأقران أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد
أنا احمد بن
_________
( 1 ) عند الجمحي : وللعين أسراب
( 2 ) الأصل : تضمضمت والمثبت عن طبقات الشعراء ص 188
( 3 ) في طبقات الشعراء : لرائع
( 4 ) الجمحي : الغور وهو أشبه والجلس : ما ارتفع على الأرض على الغور وفي الجمحي
: التلاد بدل البلاد
( 5 ) عن طبقات الشعراء وبالأصل : وإن عرانا
( 6 ) المطبوعة : أحيانا يكون
( 7 ) الأبيات في طبقات الشعراء للجمحي ص 188 - 189 والأول والثاني في الشعر
والشعراء ص 332
( 8 ) الشعر والشعراء : خفي
( 9 ) الشعر والشعراء : وتعظم
( 10 ) الرجل المتخمط : الشديد الغضب له ثورة وجلبة
(32/217)
محمد اللبناني نا عبد الله بن
محمد نا أبو زيد النمري حدثني أبو سلمة الغفاري حدثني عبد الله بن عمران بن أبي
فروة قال ( 1 ) اتت الاحوص حين وقف ( 2 ) أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في سوق
المدينة وانه يصيح ما من مصيبة نكبه اعني بها * إلا تعظمني وترفع شأني وتزول حين
تزول عن متخمط * تخشى بوادره على الأقران إلى إذا خفي اللئام رأيتني * كالشمس لا
تخفى بكل مكان * أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو
علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن دريد أنا عبد الرحمن
عن عمه قال سمعت جعفر بن سليمان يقول ما سمعت بأشعر من القائل إذا رمت عنها سلوة
قال شافع * من الحب ميعاد السلو المقابر فقلت اشعر من الاحوص حيث يقول سيبقى لها
في مضمر القلب والحشا * سريرة ود يوم تبلى السرائر * وذكر الزبير ابن بكار قال
وكتب الي إسحاق بن إبراهيم التميمي هو الموصلي أن أبا عبيدة ( 3 ) حدثه عن غير
واحد من أهل المدينة أن الاحوص لم يزل بدهلك حتى مات عمر بن عبد العزيز فاندس إلى
حبابة فعنت يزيد بن عبد الملك بأبيات له قال أبو عبيدة اظنها هذه ابهذا المخبري عن
يزيد * بصلاح فداك أهلي ومالي ما ابالي ( 4 ) إذا بقى لي يزيد * من تولت به صروف
الليالي * قال أبو عبيدة فتراه عرض ولم بعمر يقدر على أن يصرح مع بني مروان فقال
من يقول هذا قال فقالت الاحوص وهونت أمره وكلمته في امانة فآمنه فلما اصبح حضر
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الأغاني 4 / 236
( 2 ) في الأغاني : رأيت الأحوص حين وقفه
( 3 ) الخبر مع الشعر في الأغاني 4 / 249
( 4 ) رواية الأغاني : ما أبالي إذا يزيد بقى لي
(32/218)
فاستأذنت له فأذن له ثم اعطاه
مائة ألف درهم أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عبيد الله المرزباني قال وانشدنا أبو عبد الله ( 1 ) يعني نفطويه الأحوص (
2 ) واني لأتي البيت ما أن احبه * واكثر هجر البيت وهو حبيب واغضني عن أشياء ( 3 )
منكم تريبني * وادعى إلى ما سركم فأجيب * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو احمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي
مسلم الفرضي أنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ نا احمد بن سعيد
نا الزبير بن بكار ( 4 ) حدثني عبد الملك قال قال لي أبو السائب يا ابن أخي أنشدني
للأحوص فأنشدته قوله قالت وقلت تحرجي وصلي * حبل امرئ بوصالكم صب صاحت إذا بعلي
فقلت لها * الغدر شئ ليس من شعبي ( 5 ) ثنتان لا أدنو لوصلهما * عرس الخليل وجارة
الجنب * * أما الخليل فلست فاجعه * والجار أوصاني به ربي عوجا كذا نذكر لغانية *
بعض الحديث مطية حصبي ونقل لها فيما الصدود ولم * نذنب بل أنت بدأت بالذنب أن
تقبلي وننزلكم * منا بدار السهل والرحب أو تدبري تكدر معيشتنا * وتصدعي متلائم
الشعب * فأقبل علي وقال هذا والله يا ابن أخي المحب عينا ( 6 ) لا الذي تقول وكنت
إذا خليل رام صرمي * وجدت لدي منفسحا عريضا اذهب فلا صحبك الله ولا وسع قلبك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز
_________
( 1 ) الأصل : أبو عبيد الله خطأ والصواب ما أثبت واسمه إبراهيم بن محمد بن عرفة
بن سليمان ( انظر سير الأعلام 15 / 75 )
( 2 ) الأصل : الأحوص
( 3 ) المطبوعة : الأشياء
( 4 ) الخبر والأبيات في الأغاني 4 / 264
( 5 ) الأغاني : ضربي
( 6 ) الأصل : " المحنت عينا " والمثبت عن الأغاني
(32/219)
قال قرئ على احمد بن جعفر أنا
الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال وقوله أيضا يعني الاحوص بن محمد ( 1 ) إن
نادى هديلا ( 2 ) ذات فلج * مع الإشراق في فنن حمام ظلت كأن دمعك در سلك * هوى
نسقا واسلمه النظام وإني ( 3 ) من بلادك أم حفص * وحبل وصالها خلق رمام صريع مدامة
غلبت عليه * يموت لها المفاصل والعظام واني ( 3 ) من بلادك ( 4 ) أم حفص * سقى
بلدا يحل به الغمام احل النعف من أحد وادنى * مساكنها الشبيكة أو سنام ( 5 ) سلام
الله يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السلام ولا غفر الإله لمنكحيها * ذنوبهم وان
صلوا وصاموا كأن المالكين ( 6 ) نكاح سلمى * غداة يرومها مطر نيام فان يكن النكاح
احل شيئا ( 7 ) * فان نكاحها مطرا ( 8 ) حرام ولو لم ينكحوا إلا كفيا * لكان كفيها
ملك هما فطلقها فلست لها بأهل * وإلا شق ( 9 ) مفرقك الحسام * أنبأنا أبو الفرج
الخطيب قال نبأ أبو ( 10 ) بكر الحافظ أنا الحسن بن احمد بن
_________
( 1 ) الأبيات في طبقات الشعراء للجمحي ص 189 - 190 والأغاني 15 / 292 - 293 و 294
ضمن أخبار آدم بن عبد العزيز
( 2 ) الأصل : هذيلا والمثبت عن المصدرين والهديل على ما تزعم العرب فرخ حمام كان
على عهد نوح فمات ضيعة وعطشا
( 3 ) كذا صدره بالأصل وفي الأغاني : " كأنك من تذكر أم عمرو "
وعند الجمحي : أم حفص ومثله في المطبوعة
وقبله ورد فيها بيت وسقط من الأصل وروايته : تموت تشوقا طربا وتحيا * وأنت جو
بدائك مستهام ( 4 ) عند الجمحي : " ديارك "
( 5 ) النعف : ما انحدر من غلظ الجبل وهو هنا : نصف سويقة قرب المدينة
والشبيكة : موضع بين مكة والزاهر
وسنام : جبل بين ماوان والربذة بالحجاز
( 6 ) الأصل : المالكي والمثبت عن ابن سلام الجمحي
( 7 ) الأغاني : أنثي
( 8 ) عند ابن سلام : مطر
( 9 ) الأغاني : عض مفرقك
( 10 ) الأصل : أبا
( 11 ) الأصل : الحسين وما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(32/220)
إبراهيم أنا عيسى بن محمد بن
احمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار حدثني عمي عن يحيى بن الزبير بن عباد ( 1 )
أن الاحوص قال في مرضه الذي توفي فيه يا بشر يا رب محزون بمصرعنا * وشامت جذل ما
مسه الحزن وما شمات امرئ إن مات صاحبه * وقد يرى انه بالموت مرتهن * قال يحيى ( 2
) وعنى بقوله هذا حميد بن معن بن فضالة بن عبيد بن نافع بن قيس بن ضبيعة لانه كان
يهجوهم ولهم يقول تعرفكم ( 3 ) كوثى ( 4 ) إذا ما نسبتم * ويترككم في ساحة الدار
جحجبا فإن منعت عمرو اباها لحقها * وشحت عليه فالتمس غيره أبا * 3503 عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله أبو الحسين الحنظلي السمناني ( 5 ) رحل وسمع
بدمشق وغيرها هشام بن عمار ومحمد بن هاشم البعلبكي والمسيب بن واضح وبركة بن محمد
الحلبي وعبدة الصفار وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد وعيسى بن حماد زغبة وأبا
الطاهر بن السرح ونصر بن علي وعمرو بن علي الفلاس وأبا كريب ومحمد بن عبد الله بن
المبارك المخرمي وزيد بن اخزم ( 6 ) وإسماعيل بن بشر بن منصور ومؤمل بن اهاب وبشر
بن معاذ وسعيد بن زياد الفلسطيني ومحمد بن دواد بن أبي ناجية حكى عنه أبو محمد بن
أبي حاتم وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الابندوني
_________
( 1 ) الأصل : " عبد " والصواب عن الأغاني 4 / 268 وانظر فيها الخبر
والأبيات
( 2 ) الأغاني 4 / 241 معن بن حميد الأنصاري أحد بني عمرو بن عوف بن الجحجبا
( 3 ) الأغاني : تقربكم
وتنكركم عمرو بن عوف بن جحجبى
( 4 ) كوثى : محلة بمكة لبني عبد الدار
( 5 ) ترجمته وأخباره في الأنساب ومعجم البلدان ( سمنان ) والعبر 2 / 126 والوافي
بالوفيات 17 / 475 وسير أعلام النبلاء 14 / 194 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 301 -
310 ص 122 ) تذكرة الحفاظ 2 / 718
والسمناني بكسر السين واختلفوا في ضبط الميم ( بفتحها أو بسكونها ) نسبة إلى سمنان
: قرية من قرى نسا ( الأنساب ) وانظر ( معجم البلدان واللباب ) وبالأصل : السماني
( 6 ) الأصل : " أحرم " والصواب ما أثبت ( سير الأعلام 12 / 260 وتهذيب
الكمال 6 / 421 )
(32/221)
وروى عنه أبو عبد الله محمد بن
يعقوب بن يوسف وعلي بن حمشاذ العدل وأبو ( 1 ) عمرو محمد بن جعفر بن مطر ومحمد بن
احمد بن حمدان وأبو بكر الإسماعيلي ومحمد بن دواد بن سليمان وأبو احمد بن عدي وأبو
جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو علي الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بجير وأبو الفضل
العباس بن احمد بن هاشم العرني ( 2 ) وأبو علي الحسن بن دواد النقار النحوي الكوفي
المعدل أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر
بن احمد بن عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو عمرو بن حمدان اخبرني عبد الله بن محمد
بن يونس السمناني نا عيسى بن حماد نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث
بن يعقوب أن يعقوب بن عبد الله حدثه انه سمع بشر بن سعيد يقول سمعت سعد بن أبي
وقاص يقول سمعت خولة بنت حكيم السلمية تقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول من نزل منزلا ثم يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شئ
حتى يرتحل ( 3 ) من منزله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 4 ) قال بلغني عن صالح جزره انه وقف على حلقة
أبي الحسين ( 5 ) السماني عبد الله محمد بن يونس ببخاري وهو يحدث عن بركة يعني ابن
محمد الحلبي ببعض هذه الأحاديث التي ذكرتها فقال صالح يا أبا الحسين ليس ذا بركة
ذا نقمة كتب الي أبو حفص عمر بن محمد بن علي السرخسي الفقيه واخبرني أبو بكر محمد
بن عبد الله بن احمد بن حبيب ( 6 ) قال نا احمد بن محمد الشجاعي أنشدنا أبو زكريا
( 7 ) عبد الله بن محمد البلاذري أنشدنا أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف أنشدنا
أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني لنفسه ( 8 )
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو " انظر سير الأعلام : ( ترجمته ) 14 / 194 وتاريخ
الإسلام ص 122
( 2 ) المطبوعة : العدني
( 3 ) المختصر 13 / 288 والمطبوعة : يرحل
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 48 ضمن أخبار بركة بن محمد الحلبي
( 5 ) في ابن عدي المطبوع : عنه
( 7 ) الأصل : " زكريا نا عبد الله "
( 8 ) البيتان في تاريخ الإسلام ( ترجمته ص 123 ) وسير الأعلام 14 / 195
(32/222)
ترى المرء يهوى أن يطول بقاؤه
* وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا ولو كان في طول البقاء صلاحنا * إذا لم يكن
إبليس اطولنا عمرا * وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البهيقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله السمناني أبو
الحسين من اعيان المحدثين سمع بخراسان وبالعراق وبالشام سمعت أبا محمد عبد الله بن
محمد الحواري يقول توفي أبو الحسين السمناني بعد منصرفه من نيسابور سنة ثلاث
وثلاثمائة أخبرنا ( 1 ) والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال ( 1 )
3504 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع أبو احمد المعروف بابن
المفسر الفقيه الشافعي ( 2 ) من وأهل دمشق سكن مصر وحدث بها عن أبي بكر احمد بن
علي القاضي المروزي وأبي الحسن ( 3 ) علي بن غالب بن سلام السكسكي وحويت بن احمد
بن أبي حكيم القرشي وأبي علي بن قيراط وعبد ( 4 ) الرحمن بن القاسم بن الرواس
ومحمد بن حامد بن السري وأبي الجهم عمرو بن حازم القرشي وأبي الحسن محمد بن يزيد بن
عبد الصمد وأبي علي عبد الله بن محمد بن علي بن جعفر بن عون البلخي الحافظ بمكة
ومحمد بن إسحاق بن راهوية بالمدينة وأبي علي محمد بن عيسى الهاشمي البياضي
بالمدينة ومفضل الجندي وأبي سليمان احمد بن محمد بن عبد الله بن يزيد المدني وعمرو
بن أبي زرعة واحمد بن محمد بن الوليد المري واحمد بن محمد بن انس بن مالك وجنيد بن
خلف السمرقندي وانتفى عليه أبو الحسن الدارقطني وقرأ عليه
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة
( 2 ) ترجمته وأخباره في طبقات الشافعية للسبكي 3 / 314 تذكرة الحفاظ 2 / 718
والعبر 2 / 338 شذرات الذهب 3 / 51 طبقات القراء 1 / 452 الوافي بالوفيات 17 / 484
وسير الأعلام 16 / 282 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 351 - 380 ص 341 )
( 3 ) الأصل : " وأبو الحسين " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) الأصل : " وأبو "
(32/223)
وروى عنه أبو النعمان تراب بن
عمرو بن عبيد وأبو علي الحسين بن الميمون بن حسنون البزار وأبو القاسم علي بن محمد
بن علي بن عيسى الفارسي وأبو عبد الله الحسين بن خضر بن القاسم الكلبي وأبو عبد
الله محمد بن جعفر بن محمد بن الفضل وأبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن
النحاس وعبد الغني بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن مندة وقاضي ألف القضاة أبو العباس
احمد بن محمد بن عبد الله بن أبي العوام السعدي المصري وأبو علي الحسن ( 1 ) بن
محمد بن علي بن جتقة الانماطي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله بن الغازي (
2 ) وغيرهم كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 3 ) من مصر
وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن علي
الفارسي بمصر أنا أبو احمد عبد الله بن محمد بن الناصح بن المفسر الدمشقي نا أبو
بكر احمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي ( 4 ) نبأ ابن رشيد نبأ الوليد بن مسلم عن
عبد الله بن العلاء حدثني عبد الله بن عامر اليحصبي ( 5 ) عن واثلة بن الاسقع قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزالون بخير ما كان فيكم من راني
وصاحبني والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من راني وصاحبني والله لا تزالون
بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من راني وصاحبني [ 6659 ] أخبرنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر قال قرأنا على أبي الحسن بن منير من اصل بخط
أبيه قال قال لي أبو احمد المفسر إن اباه دفع إليه بخطه مولده فإذا فيه ولد أبو
احمد نماه الله عبد الله بن محمد بن عبد الله يوم الثلاثاء لخمس خلون من ربيع
الأول سنة ثلاث وسبعين ومائتين وذلك قبل نصف النهار أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني
قال توفي أبو احمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) عن المطبوعة وبالأصل : الحسين
( 2 ) عن تاريخ الإسلام وسير الأعلام وبالأصل : " العاري " وفي المطبوعة
: القارئ
( 3 ) الأصل : الخطاب خطأ والصواب بالحاء المهملة مر التعريف به
( 4 ) الأصل تقرأ : " المرقيدي " والصواب ما أثبت ( سير الأعلام 13 /
527 )
( 5 ) الأصل : " الحصني " والمثبت الصواب ( سير الأعلام 5 / 292 )
(32/224)
الناصح بن شجاع الفقيه ويعرف
بابن المفسر في رجب سنة خمس وستين وثلاثمائة حدث عن احمد بن علي بن سعيد القاضي
وغيره قال لي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ذكر أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار
ونقلته أنا من خطه قال أنا أبو الحسين ( 1 ) احمد بن محمد بن مرزوق المعدل بمصر
قال وتوفي أبو احمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع المعروف بابن
المفسر الفقيه المحدث يوم الثلاثاء لست ( 2 ) عشرة ليلة خلت من رجب يعني سنة خمس
وستين وثلاثمائة وكان مولده سنة ثلاث وسبعين ومائتين ( 3 ) 3505 عبد الله بن محمد
بن عبد الله بن أبي ذر السوسي ( 4 ) سمع بأطرابلس محمد بن عبدك الرازي واحمد بن
حامد بن الحسين المزوزي ومحمود بن محمد بن عيسى الاطرابلسي وعبد الرحمن بن احمد
الحمصي وإبراهيم بن عبد الله بن سليمان وأبا طالب محمد بن عبد المتعال البعلبكي (
5 ) 3506 عبد الله ويقال عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أبو القاسم القرشي
الحراني أمام جامع دمشق حدث عن محمد بن احمد بن أبي شيخ الحراني روى عنه عبد
الرحمن بن عمر بن نصر وأبو بكر محمد بن المطوع وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا علي بن الحسين بن احمد بن صصرى نبأ عبد
الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو القاسم عبد الرحمن القرشي إمام جامع دمشق ومحمد بن
عبد الله الملطي القاضي قالا نبأ ابن أبي شيخ بحران نا محمد بن يونس نا إسحاق بن
إدريس نبأ سفيان بن عيينة قال
_________
( 1 ) المطبوعة : أبو الحسن
( 2 ) بالأصل : لستة
( 3 ) زيادة في سير الأعلام : وكان من أبناء التسعين
( 4 ) زيد في المطبوعة : الأطرابلسي
( 5 ) الأصل : البعلي
(32/225)
عيرت اليهود عيسى بن مريم
بالفقر فقال من الغنى اثم ( 1 ) بحسبك انه من شرف الفقر انك لا ترى أحدا يعصي الله
ليفتقر أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي
الاهوازي نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله
الكفرسوسي ( 2 ) الأمام في مسجد دمشق وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الملطي قالا
نبأ ابن أبي شيخ نا محمد بن إدريس التجيبي قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت
الشافعي يقول صحبة من لا يخاف العار عار قال ونا عبد الرحمن بن عمر نا أبو القاسم
عبد الله بن محمد القرشي الأمام في جامع دمشق نا ابن شيخ بحران نا عبد الله بن
محمد نا أبو الربيع نا سلمة عن محمد بن إسحاق قال رأيت أبا ( 3 ) سلمة يجئ إلى
الغلام وهو في الكتاب فيأخذه ويمضي به إلى بيته فيملي عليه حديثه أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني قال وفي يوم الثلاثاء لثلاث وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة سبع
وستين وثلاثمائة توفي أبو القاسم الأمام القرشي رحمه الله إمام جامع دمشق وكان
رجلا صالحا من وأهل الدين والفضل ودفن في باب كيسان عند قبر أبي إسحاق البلوطي
قرأت بخط أبي بكر احمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان الفقيه قاضي بعلبك توفي أبو
القاسم القرشي أمام الجامع العبد الصالح رحمه الله يوم الثلاثاء لثلاث وعشرين ليلة
خلت من جمادى الاخيرة ( 4 ) سنة سبع وستين وثلثمائة ( 5 ) ودفن من غد بعد الظهر في
مقبرة باب كيسان
_________
( 1 ) الأصل : " اسم " والمثبت عن المختصر 13 / 289
( 2 ) الأصل : " الكرسوسي " والصواب ما أثبت وضبط عن اللباب وهذه النسبة
إلى كفرسوسية : قرية من قرى غوطة دمشق ذكره ابن الأثير وترجم له
( 3 ) الأصل : أبي
( 4 ) المطبوعة : جمادى الآخرة
( 5 ) مكانها بالأصل : " وستين " والمثبت عن المطبوعة
(32/226)
3507 - عبد الله بن محمد بن
عبد الله بن سليمان أبو محمد الصيداوي سمع أبا الحسن بن جوصا وأبا يعلى عبد الله
بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة ومحمد بن عبد الله بن عبد الجبار المخزومي ومحمد بن
سليمان بن يوسف الربعي وأبا محمد الحسين ( 1 ) بن القاسم بن الطيب البغدادي القطان
وأبا محمد عبد الله بن جعفر الواصلي وأبا إسحاق إبراهيم بن هشام بن يحيى بن معين
وأبا عبد الله محمد بن احمد بن أبي الخطاب وأبا علي الحسين بن احمد بن محمد بن
بكار السكسكي وأبا الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبا الحارث
احمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب وأبا القاسم عبد الله بن احمد بن عبد الصمد
بن هانئ البجلي بحمص وأبا الحسن ( 2 ) علي بن محمد بن الأنباري الكاتب وأبا القاسم
الحسين بن محمد بن عبد الصمد بن الحسن بن أبان الجيزي ( 3 ) بمصر وأبا القاسم علي
بن محمد بن احمد بن مديد الكاتب بالرملة وأبا الفرج سهل بن محمد بن محمود بن
ماحبان بطبرية وأحمد بن علي بن جعفر الواصلي وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن
هارون السمرسي الكاتب ببيت لمقدس وأبا الفضل ( 4 ) محمد بن عبد الله بن المطلب بن
همام الشيباني واباه محمد بن عبد الله بن سليمان روى عنه أبو الحسين بن جميع
أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع حدثني عبد الله بن محمد بن سليمان قال قال
احمد بن عمير نا يحيى بن الوضين بن عطاء ينسب جده الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد
الله بن مصدع أبو كنانة
_________
( 1 ) المطبوعة : الحسن
( 2 ) الأصل : " وأبا الحسين "
( 3 ) الأصل : " الحيري " والمثبت عن المطبوعة هذه النسبة إلى جيزة
بليدة بفسطاط مصر في النيل
( 4 ) المطبوعة : أبا المفضل
( 5 ) الأصل : " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/227)
3508 - عبد الله بن محمد بن
عبد الله بن هلال أبو بكر الحنائي البغدادي الأديب ( 1 ) سكن دمشق وروى عن أبي
يوسف يعقوب بن احمد الدعاء وأبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش ( 2 ) القطان
وأبي جعفر بن البختري الرزاز وأبي الحسن إسحاق بن عبد الله القزاز وإسماعيل الصفار
وأبي عمرو بن السماك وأبي الحسين بن ماتي الكوفي وأبي القاسم عبيد الله ( 3 ) بن
احمد بن عبد الله البلخي وأبي بكر عمر بن محمد بن داهر النحوي البغدادي وأبو محمد
الحسن بن زيد بن الحسن العلوي وأبي الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم وعمر
بن الحسن بن علي بن الاشناني وأبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان القطيعي روى عنه أبو
نصر احمد بن الحسن الكفرطابي وأبو القاسم الحنائي ورشأ بن نظيف والاهوازي وأبو
طاهر الحسين بن محمد بن عامر المقرئ وعبد الوهاب الميداني وأبو الفتح عبد الصمد بن
محمد بن تميم وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسين بن الفضيل وأبو علي
الحسين بن عتبة بن مساور الوراق وأبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي وأبو
نصر بن الجبان المري وعلي بن إبراهيم الحنائي وأبو القاسم عبد الباقي بن محمد بن
علي ابن الاعيرج وأبو بكر محمد بن احمد بن بكر التنوخي وأبو ( 4 ) بكر محمد بن
احمد بن الحسن بن فضيل ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو نصر أحمد
بن علي بن الحسن الكفرطابي وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد قال نا أبو القاسم الحنائي
قالا أنبأ أبو بكر
_________
( 1 ) ترجمته في الأنساب ( الحنائي ) وتاريخ بغداد 10 / 140 والوافي بالوفيات 17 /
502 وسير الأعلام 17 / 149 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 401 - 411 ص 43 )
( 2 ) الأصل : عباس والمثبت عن تاريخ الإسلام وسير الأعلام
( 3 ) الأصل : عبد الله والمثبت عن تاريخ بغداد 10 / 355 ( ترجمته )
( 4 ) ما بين الرقمين مكانه العبارة مضطربة بالأصل ونصها فيه
" وأبو القاسم المؤمل بن الحسن الكفرطابي وأبو الفرج هبة الله بن عبد الله بن
الحسن بن فضيل وقال علي الحنائي : أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله
البغدادي الشيخ الثقة فذكر عنه حديثا " والمثبت عن المطبوعة
(32/228)
عبد الله بن محمد بن عبد الله
بن هلال الحنائي نا أبو يوسف يعقوب بن احمد بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء نا محمد
بن سعيد بن غالب نا ابن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يدخل الجنة قاطع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا ( 1 ) أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن هلال الضبي ( 3 ) ويعرف بالحنائي نزل دمشق وحدث بها عن الحسين
بن يحيى بن عياش القطان ويعقوب بن عبد الرحمن الدعاء وإسماعيل بن محمد الصفار
ومحمد بن عمرو الرزاز وأبي الحسين بن الاشناني وأبو عمرو بن السماك وعبد الصمد بن
علي الطستي حدثنا عنه أبو علي الحسن ( 4 ) بن علي بن إبراهيم الاهوازي وأبو القاسم
الحنائي وكان ثقة ولم يذكر ابن قبيس بن عياش القطان قرأت بخط أبي الحسن الحنائي
وانبأنيه أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن الحنائي أنا
أبو بكر عبد الله بن محمد البغدادي الشيخ الثقة فذكر حديثا أخبرنا أبو الحسن ( 5 )
بن قبيس نا وأبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) قال لي أبو علي الاهوازي مات
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله البغدادي الضبي المعروف بالحنائي سنة إحدى
واربع مائة أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو علي
الحسن بن علي قال توفي أبو بكر عبد الله بن محمد بن هلال المعروف بالحنائي في سنة
إحدى واربع مائة قال عبد العزيز حدث عن يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء وأبي
جعفر محمد عمرو بن البختري الرزاز وعثمان بن احمد السماك الدقاق وغيرهم من شيوخ
بغداد وكان ثقة حدثنا عنه جماعة حمل له رشأ بن نظيف كتبه من بغداد
_________
( 1 ) بالأصل : أنا
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 140
( 3 ) تاريخ بغداد : أبو بكر الضبي
( 4 ) تاريخ بغداد : " الحسين " خطأ ترجمته في سير الأعلام 18 / 13
( 5 ) الأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 141
(32/229)
3509 - عبد الله بن محمد بن
عبد الله بن سعيد أبو محمد ويعرف بالفاقاني البزار حدث عن خيثمة بن سليمان وأبي
الميمون بن راشد وهشام بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي وأبي الحسن بن حذلم وأبي
يعقوب الاذرعي وروى عنه علي الحنائي وأبو بكر احمد بن الحسن بن الطيان ورشأ بن
نظيف والاهوازي أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا أبو محمد مقاتل بن
مطكود جدي أنا أبو علي الاهوازي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله البزار
المعروف بالفاقاني نا القاضي أبو الحسن احمد بن سليمان بن حذلم الاسدي نا أبي نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نبأ ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال
سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اسمح يسمح لك
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو علي الاهوازي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد البزار بدمشق نا القاضي أبو الحسن احمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو النصري حدثني محمد بن إدريس الرازي نا عبيد الله بن موسى نا
إبراهيم بن إسماعيل مجمع عن صالح بن كيسان عن يزيد الرقاشي عن أبيه عن أبي موسى
الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد مر الروحاء ( 1 ) سبعون
نبيا عليهم العباء يؤمون البيت العتيق فمنهم موسى نبي الله ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن بن حمزة العطار أنا جدي
القاضي أبو محمد عبد الله بن الحسن قراءة أنا علي بن محمد الحنائي إجازة أنا عبد
الرحمن بن عثمان وعبد الله بن محمد البزار قالا أنا عبد الرحمن بن عمر بن راشد أنا
أبو زرعة قال ( 2 ) قلت لأبي مسهر فأيوب بن ميسرة بن حلبس سمع من بسر ( 3 ) بن أبي
ارطأة قال نعم
_________
( 1 ) الأصل : " الرحا " والمثبت عن المطبوعة وهي من عمل الفرع على نحو
من أربعين يوما
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 375 - 376
( 3 ) عن أبي زرعة وبالأصل : " بشر " مرت ترجمته في كتابنا ( راجع تراجم
حرف الباء )
(32/230)
قال أبو مسهر حدثني ابنه محمد
بن أيوب بن ميسرة بن حلبس عن أبيه قال سمعت بسر ( 1 ) بن أبي أرطأة يقول اللهم
احسن عاقبتنا ( 2 ) في الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة فقلت أني
سمعتك تردد هذا الدعاء قال له ( 3 ) أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يدعو به قرأت بخط أبي الحسن الحنائي وأنبانيه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
أنا علي الحنائي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد البزار الشيخ الصالح بحديث
ذكره 3510 ( عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد الاندلسي يعرف بابن العربي
والد أبي بكر سمع بالأندلس أبا محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم وأبا الحسن علي بن
محمد ( 4 ) الباجي وأبا عبد الله محمد بن احمد بن العوذي الفقيه الزاهد ودخل إلى
المشرق بابنه أبي بكر فسمع معه من شيوخ ذلك الوقت وقدما دمشق جميعا وكان أبو محمد
قد حدث ببغداد وروى عنه أبو بكر بن طرخان أخبرنا أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكن (
5 ) بن بجكم إجازة أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن العربي المعافري أنا الفقيه
المشاور أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله بن احمد ( 6 ) الباجي نبأ أبي
محمد وجدي احمد قالا نا عبد الله بن محمد الباجي والد احمد وجد محمد المذكورين نا
محمد بن وضاح نا يحيى بن يحيى نا مالك بن انس بجميع الموطأ نقلته من خط أبي عامر
الحافظ وكتبه عن ابن طرخان وقال كذا بخط ابن طرخان في الأول عبد الله بن احمد وفي
الثاني عبد الله بن محمد
_________
( 1 ) الأصل : بشر انظر ما مر بشأنه
( 2 ) في تاريخ أبي زرعة : عافيتنا
( 3 ) " له " ليست في تاريخ أبي زرعة
( 4 ) زيد في المطبوعة : بن أحمد الباجي
( 5 ) انظر المشيخة ص 189 / أ
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح عن المطبوعة
(32/231)
قال أبو عامر والصواب عبد الله
بن محمد قال ابن طرخان قال لي أبو محمد بن العربي صحبت الإمام أبا محمد علي بن
احمد بن سعيد بن حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته حاشا المجلد الأخير من
كتاب القصد نحو السدس وقرأنا من كتاب الانضال أربع ( 1 ) مجلدات ولم يفتني من
تواليفه شئ سوى ما ذكرته من الناقص وما لم اقرأه من كتاب الانصال وكان عبد الإمام
أبي محمد كتاب الانصال في أربع وعشرين مجلدا بخط يده ولي بجميع مصنفاته ومسموعاته
إجازة منه 3511 عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو
محمد التنوخي ( 2 ) ولد بمعرة النعمان ( 3 ) يوم الأربعاء التاسع عشر من جمادى
الاخيرة ( 4 ) سنة سبع وسبعين واربع مائة وقدم دمشق في سنة أربع عشرة ( 5 ) وخمس
مائة على ما ذكر لي ابنه القاضي أبو اليسر شاكر بن عبد الله وانشدني ابنه أبو
اليسر له ( 6 ) يا من تنكب قوسه وسهامه * وله من اللحظ السقيم سيوف يغنيك ( 7 ) عن
حمل السلاح إلى العدى * اجفانك المرضى فهن حتو ف * وانشدني أبو اليسر قال كتب الي
والدي من مصر يا غائبا مسكنه مهجتي * وحاضرا وليس بالحاضر * * صغيرة ( 8 ) شوقي
إليه فما * يريم من قلبي ومن ناظري جفارقادي بعده مقلتي * واستودعت وحشته خاطري *
_________
( 1 ) كذا بالأصل
( 2 ) أخباره في الوافي بالوفيات 17 / 585 وزيد فيه : المعري
( 3 ) معرة النعمان : مدينة كبيرة قديمة مشهورة من أعمال حمص بين حلب وحماة ( معجم
البلدان )
( 4 ) المطبوعة : الآخرة
( 5 ) الأصل : أربعة عشر
( 6 ) البيتان في الوافي بالوفيات 17 / 585
( 7 ) الوافي : تغنيك
( 8 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : صورة
(32/232)
وانشدني أبو اليسر لوالده في
الربوة قف على الربوة يا حادي الركاب * وقفة تذهب عني بعض ما بي وارجع العيس على
أدراجها * نقض حق الود من دار الرباب كيف لا أصفو ( 1 ) إلى أرضكم * وبها صاحبت
أيام الشباب فإذا ما ابتسمت من نحوها * بوميض البرق أجفان السحاب لج من فرط غرامي
بكم * دمع عيني وحنيني وانتحابي يا نسيم الروض من تلك الربا * ومديد الظل من تلك
القباب ما نسيناك وان شط بنا * خبب الجرد وايجاف الركاب لا ولا غيرنا عن عهدنا *
لك تبديل بعاد باقتراب * قال ( 2 ) ورثاه ابن عمه أبو عدي النعمان بن وادع فقال
لعمرك ما من مات والقوم شهد * كآخر منا مات وهو غريب كأن النوى الت عليه الية *
بأنك عبد الله لست تؤوب ألم يكف أن البين شعب شملنا * وشتت حتى شعبته شعوب وقال
لنا ( 3 ) القاضي أبو اليسر توفي أبي عبد الله بن محمد بمصر يوم الجمعة النصف من
ربيع الآخر سنة ست عشرة ( 4 ) وخمسمائة ودفن بقرب روضة الشافعي رضي الله عنه 3512 عبد
الله بن محمد بن عبد الله أبو بكر بن أبي الحسن بن أبي الفضل المعروف بابن الفقيه
المؤدب قرأ القران العظيم للسبعة على جماعة منهم أبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو (
5 ) عبد الله محمد بن عيسى الأندلسي بدمشق وببغداد على أبي الخير المبارك الغسال (
6 )
_________
( 1 ) المختصر 13 / 290 : أصبو
( 2 ) زيد في المطبوعة : قال : ورثاه والده القاضي أبو المجد ورثاه ابن عمه
( 3 ) بالأصل : أنا
( 4 ) بالأصل والمطبوعة : ست عشر
( 5 ) بالأصل : وأبي
( 6 ) بالأصل : " العشار " تحريف والصواب ما أثبت وهو المبارك بن الحسين
بن أحمد أبو الخير الغسال البغدادي ( ترجمته في سير الأعلام 19 / 357 )
(32/233)
وسمع منه ما كان يرويه من
آمالي أبي محمد الحسن بن محمد الخلال عنه وسمع بدمشق من أبي الحسن بن قبيس وأبي
محمد بن الأ كفاني وكان يعرف قطعة من الأدب ثم ترك التأديب واشتغل بالوعظ ورزق فيه
قبولا وعقد المجلس في الجامع وفتح له من الكلام المجموع فيه ما استحسن منه ثم
ادركت أبا بكر ( 1 ) المنية وهو في حدود الأربعين ومات في صفر سنة تسع وعشرين
وخمسمائة بعد توجهي إلى خراسان بيسير أنشدني أبو بكر لنفسه * يا قلب إن الذي كلفت
به * اقسم لا حال عن ( 2 ) بغضه وأنت خبرتني بأنك لا * تستطيع ( 3 ) صبرا على
تجنبه فكيف أرجو البقاء مسلما ( 4 ) قد حرت والله في تطلبه * 3513 عبد الله بن
محمد بن عبد الله أبو الصنماجي المغربي المعروف بابن الاشيري ( 5 ) كهل فاضل سمع
بالأندلس أبا جعفر بن عزلون وأبا بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن العربي الاشبيلي
غيرهما ( 6 ) وحصلت له كتب حسان وكان يكتب لصاحب ( 7 ) صاحب المغرب فلما مات صاحبه
استشعر فأخذ أهله وكتبه وتوجه إلى الشام وقدم دمشق واقام بها مديدة وحدث بالموطأ
وغيره وسمع مني وكتب عني كتابا
_________
( 1 ) بالأصل تقرأ : " ثم وجد كتب كتب " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : عن تغضبه
( 3 ) كذا بالأصل
( 4 ) المطبوعة : بينكما
( 5 ) ترجمته وأخباره في اللباب ( الأشيري ) وإنباء الرواة 2 / 137 وشذرات الذهب 4
/ 198 والوافي بالوفيات 17 / 536 وسير الأعلام 20 / 466
والأشيري نسبة إلى أشير : بلدة في أطراف إفريقيا ( الوافي )
( 6 ) بالأصل : " وحصل غيرهم له كتب حسان " صوبنا العبارة عن المطبوعة
( 7 ) كذا بالأصل : وفي المطبوعة : يكتب لصاحب المغرب
(32/234)
الفته لاجله سميته كتاب بعض ما
انتها إلينا من الأخبار في ذكر من وافقت كنيته كنية زوجته من الصحابة الأخبار
وغيره وعلقت عنه شيئا من إخبار أبي الوليد الباجي ( 1 ) ولم اسمع منه حديثا مسندا
لنزول سنده وكان اديبا وله شعر جيد ثم توجه إلى حلب فذكره أبو اليسر شاكر بن عبد
الله بن محمد بن عبد الله ( 2 ) بن سليمان التنوخي ( 3 ) المنشئ للملك العادل اعز
الله انصاره ورحمه والامير أبو ( 4 ) يعقوب يوسف بن علي الملثم ( 5 ) وهما في
صحبته في الزيادة ( 6 ) بالبقاع واثنيا عنه خيرا كثيرا ودعناه في ترسه ( 7 ) بحلب
المحروسة لتقوية السنة بها لحاجة أهلها إلى مثله فنقله الملك العادل إلى ثغر حلب
وقرر له كفايته واقام يروي حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنتي ثمان وتسع
وخمسين وخمس مائة وسفره إلى حج بيت الله الحرام فجاور والتمس في سنة ستين المعونة
على المجاورة ثم قدم في سنة إحدى وستين وخلف ولده وزوجته بمكة المحروسة واجتمعت به
بدمشق يوم عيد الفطر وتوجه إلى حلب مستميحا واجتمع بالملك العادل بحلب وسار بسيره
إلى حمص وتخلف بها لمرض ناله ثم تبعه فثقل في مرضه وتوفي باللبوة ( 8 ) يوم
الأربعاء خامس وعشرين شوال سنة إحدى وستين وخمسمئة ( 9 ) واستأذن رفقته الملك
العادل في دفنه فرسم لهم حمله إلى بعلبك ودفنه بظاهر باب حمص شمالي بعلبك وزار
قبره الملك العادل ادام الله نصره وخاطبه القاضي أبو اليسر التنوخي في أمر عيال
ابن الاشيري واجتذابهم إلى ظله بالشام شفقة عليهم من ضيق المعيشة عليهم بالحجاز
وضعفهم فرسم لمتولي السبيل أن يجتمع بهم ويقول لهم إن شئتم حملتكم في جمال السبيل
إلى الشام وقرر الملك العادل لكم كفايتكم فان أجابوا نقلهم إليه فقدموا في قافلة الحاج
وبعثهم إلى حلب وقرر لهم كفايتهم
_________
( 1 ) الأصل : التاجي تحريف والصواب ما أثبت ( سير الأعلام 18 / 535 )
( 2 ) " بن عبد الله " ليست في المطبوعة
( 3 ) زيد في المطبوعة : القاضي
( 4 ) الأصل : وأبي
( 5 ) غير واضحة بالأصل وتقرأ : المتليم
( 6 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : الزيارة
( 7 ) كذا وفي المطبوعة : ورغباه في تربته
( 8 ) الأصل " الليوه " والصواب ما أثبت انظر سير الأعلام ( 20 / 467 )
( 9 ) الزيادة عن سير الأعلام
(32/235)
3514 - عبد الله بن أبي عتيق
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة بن ( 1 ) عثمان ابن عامر بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المدني ( 2 ) سمع
عائشة وعامر بن سعد ( 3 ) بن أبي وقاص روى عنه ابناه محمد وعبد الرحمن ومحمد بن
إسحاق وأبو حزرة ( 4 ) يعقوب بن مجاهد القاص وخالد بن سعد وشريك بن عبد الله بن
أبي نمر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن إبراهيم بن موسى أنا أبو طاهر
بن خزيمة نا جدي أبو بكر نبأ بندار ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ويحيى بن حكيم واحمد
بن عبدة قالوا أنا يحيى وهو ابن سعد نا أبو حزرة ( 5 ) وهو يعقوب بن مجاهد نا عبد الله
بن محمد هو ابن أبي بكر الصديق قال كنا عند عائشة فجيئ بطعام فقام القاسم يصلي
فقالت عائشة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يصلي بحضرة الطعام
ولا وهو بدافعه الاخبثان 6 أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الرحمن أنا أبو الحسن احمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس العبدوي والد أبي حازم
أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا إسماعيل جعفر نا أبو جزرة العاص عن
عبد الله بن أبي عتيق عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يصلي
أحدكم بحضرة الطعام ولا هو يدافع الاخبثين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو
القاسم إسماعيل بن احمد وأبو الدر
_________
( 1 ) سقطت من الأصل أضيفت عن مختصر ابن منظور 13 / 291
( 2 ) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 278 وتهذيب الكمال 10 / 500
وتهذيب التهذيب 3 / 257 والوافي بالوفيات 17 / 425 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101
- 120 ص 140 ) المحير ( الفهارس ) المعارف ( ص 233 )
( 3 ) بالأصل : " سعيد " والصواب والزيادة التالية عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالأصل : أبو جزرة والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447 "
وأبو حزرة " لقب وكنيته : أبو يوسف
( 5 ) بالأصل : القاضي والمثبت عن تهذيب الكمال ( الحاشية السابقة )
( 6 ) الأخبثان : البول والغائط
(32/236)
ياقوت بن عبد الله قالوا أنا
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا احمد بن سليمان بن
داود نا الزبير بن بكار الزبيري حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي ومحمد بن
حسن المخزومي وجعفر بن حسن بن حسين اللهبي أن ابن أبي عتيق وفد على عبد الملك بن
مروان فلقي حاجبه فسأله أن يستأذن له عليه فسأله الحاجب ما نزعه فذكر دينا فدحه
فاستأذن له فأمره عبد الملك بإدخاله فأدخله وعند رأس عبد الملك ورجليه جاريتان له
وضيئتان فسلم وجلس فقال له عبد الملك ما حاجتك قال ما لي حاجة إليك قال ألم تذكر (
1 ) للحاجب انك شكوت إليه دينا عليك وسألته ذكر ذلك لي قال ما فعلت وما علي دين
واني لأيسر منك قال انصرف ( 2 ) راشدا فقام ودعا عبد الملك الحاجب فقال له ألم
تذكر لي ما شكا إليك ابن أبي عتيق من الدين قال بلى قال فانه انكر ذلك فخرج إليه
الحاجب فقال آلم تشك إلي دينك وذكرت انك خرجت إلى أمير المؤمنين فيه وسألتني ذكره
له قال بلى فما حملك على انكار ذلك عند أمير المؤمنين قال ابن أبي عتيق دخلت عليه
وقد اجلس الشمس عند رأسه والقمر عند رجليه ثم قال لي كن سؤالا لا والله ما كان
الله تعالى ليرى هذا أبدا فدخل الحاجب على عبد الملك فأخبره فضحك ووهب الجاريتين
له وقضى دينه ووصله وفي حديث ابن النقور فأخبره خبره قرأنا علي أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (
3 ) أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب ( 4 ) قال محمد بن
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق هو أبو عتيق وابنه عبد الله الذي يقال له
_________
( 1 ) المختصر 13 / 292 ألم يذكر لي الحاجب
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للضرورة عن المختصر
( 3 ) بدون إعجام بالأصل والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 278
(32/237)
ابن أبي عتيق وهو عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كان أمرا صالحا ( 1 ) وكانت فيه دعابة وقد
سمع من عائشة أم المؤمنين أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الاصبهاني أنا أبو الحسين الاهوازي أنبأ أبو حفص الاهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 )
قال في طبقات أهل المدينة عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ( 3 ) أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا عبد
الواحد بن محمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني
يقول وعبد الله بن محمد هذا هو ابن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
بن أبي بكر ( 4 ) وأبو عتيق محمد هذا هو الذي روى في السواك وكان عبد الله قاصا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار ( 5 ) قال ومن ولد عبد
الرحمن بن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ( 6 ) الصديق وهو أبو عتيق وابنه
عبد الله يقال له ابن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق وكان امرءا
صالحا وكانت فيه دعابة وقد سمع من عائشة أم المؤمنين ودخل عليها في مرضها الذي
ماتت فيه فقال لها كيف أصبحت يا أمه جعلني الله فداك فقالت له أصبحت ذاهبة فقال
فلا إذا وأمه رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة من بني فراس بن غنم بن
مالك بن كنانة وأم ابنه محمد بن عبد الرحمن اميمة بنت عدي بن قيس بن حذافة بن سعد
بن سهم بن عمرو ( 7 ) بن هصيص بن كعب
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المصعب الزبيري وانظر المطبوعة
والمختصر 13 / 292
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 468 رقم 2408
( 3 ) " الصديق " ليست في طبقات خليفة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
( 5 ) راجع نسب قريش للمعصب الزبيري ص 278 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه
المصعب
( 6 ) الزيادة بين معكوفتين عن نسب قريش
( 7 ) بالأصل : " عمر " والمثبت والزيادة السابقة عن نسب قريش
(32/238)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب
نا ( 1 ) الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من
تابعي أهل المدينة عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو الذي
يقال له ابن أبي عتيق وأمه رميثه بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة بن اعيا بن
مالك بن علقمة بن فراس بن بني كنانة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو احمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال عبد الله ( 3 ) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو
عبد الله بن أبي عتيق القرشي المدني سمع عائشة سمع منه ابناه عبد الرحمن ومحمد
ومحمد بن إسحاق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن أبي عتيق وهو عبد الله بن أبي عتيق وهو
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق روى عن عائشة روى عنه محمد بن
إسحاق وابناه عبد الرحمن ومحمد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب
بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد السجزي أنبأ عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن أبي عتيق واسم أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن
بن أبي بكر الصديق التميمي المدني سمع عائشة بنت أبي بكر الصديق روى عنه خالد بن
سعد في الطب أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
أبو حامد احمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن إسحاق نا محمد بن إسماعيل حدثني
_________
( 1 ) الزيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 195
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 184
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 154
(32/239)
عبد الرحمن بن شيبة عن محمد بن
عبد الله أن ( 1 ) عبد الرحمن بن القاسم قال قال موسى بن عقبة ما نعلم أربعة في الإسلام
ادركوا هم وأبناؤهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا هؤلاء الأربعة أبو قحافة
وأبو بكر ابنه وابن ابنه عبد الرحمن بن أبي بكر وأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي
بكر واسم أبي عتيق محمد ح ( 2 ) قرأت ( 3 ) على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ
قال ( 4 ) أما عتيق بفتح العين أبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رأى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عائشة وابنه عبد الله كانت فيه دعابة وله
حكايات أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن
الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني
أبي قال ( 5 ) عبد الله بن محمد بن أبي عتيق مدني ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن كثير
بن جعفر قال اقتتل غلمان عبد الله بن العباس وغلمان عائشة فأخبرت عائشة بذلك فخرجت
في هودج على بغلة لها فلقيها ابن أبي عتيق فقال أي أمي جعلني الله فداك أين تريدين
قالت بلغني أن غلماني وغلمان ابن عباس اقتتلوا فركبت لأصلح بينهم فقال يعتق ما
يملك أن لم ترجعي فقالت يا بني ما حملك وقال ابن النقور ما الذي حملك على هذا قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " بن "
( 2 ) " ح " حرف التحويل ليس في المطبوعة
( 3 ) قدم هذا الخبر في المطبوعة إلى ما قبل الخبر السابق
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 109 و 111
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 277
(32/240)
ما انقضى منا ( 1 ) يوم الجمل
حتى تريدين أن تأتينا بيوم البغلة ( 2 ) اخبرنا أبو بكر وأبو القاسم وأبو الدر
ياقوت ( 3 ) قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر ( 4 ) نا احمد نا الزبير
قال وحدثني أبي أن ابن أبي عتيق دخل على أم المؤمنين عائشة وهو مشتمل على قرد فقال
لها يا أماه بركي في فقالت بارك الله فيك قال وفيما معي قالت وفيما معك فكشف لها
عنه فغضبت وقالت لقد هممت أن ادعو عليك بدعوة تدخل معك قبرك قال ونا الزبير حدثني
مصعب بن عثمان وغيره أن بن أبي عتيق دخل على عائشة في مرضها الذي ماتت فيه فقال
لها كيف تجدينك يا أمي جعلني الله فداك قالت أجدني يا بني ذاهبة قال فلا إذا ( 5 )
أخبرنا أبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة
بن محمد الزبيري حدثني المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن أبيه قال جاء ابن أبي
عتيق إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له يا أبا عبد الرحمن ما ترى فيمن قد ( 6
) آلى جاهدا * حالفا بالله في قطع الرحم قال رب الناس صلها قال لا * مثل ما لو قال
لا قال نعم * وعبد الله بن عمر يضحك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد بن
السمرقندي إجازة أن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور نا القاضي أبو عبد الله
الحسين بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حديث محمد بن زكريا الغلابي
نا عبد الله بن الضحاك الهدادي نا هشام بن محمد عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : عنا
( 2 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 501 من طريق الزبير بن بكار
( 3 ) الذي بالأصل : " سا " كذا " واللفظة سقطت من المطبوعة والذي
أضفناه قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) زيد في المطبوعة : المخلص
( 5 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 501 من طريق الزبير بن بكار
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت اللفظة عن مختصر ابن منظور 13 / 293
(32/241)
كان لرجل على ابن أبي عتيق دين
فتقاضاه فلما الح عليه قال ائتني العشية في مجلس القلادة وكان مجلس القلادة مجلسا
لقريش يتذاكرون الفقيه واصناف العلوم فاسألني عن بيت قريش فأتاه الغريم في المجلس
فقال أنا تلاحينا في بيت قريش ورضيناك حكما فقال اعفني من الكلام في هذا قال لا بد
من أن تقول قال فان بيت قريش آل ( 1 ) حرب بن أمية قال ثم قال ثم آل ( 2 ) أبي
العاص قال وعبد الله بن عباس حاضر فقال الرجل فأين بنو عبد المطلب فقال لم اظنك
تسألني عن بيت لملائكة ومهبط جبريل إنما ظننتك ( 3 ) تسألني عن بيت الادميين فأما
إذا صرت إلى بيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رب العالمين ( 4 ) وسيد كل
شهيد وعم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والطيار في الجنة مع الملائكة فمن
يسامي هؤلاء واي فخر إلا وهو ينقطع دونهم قال فجلا عن ابن عباس ما كان فيه فدعاه
بعدما ما قام الناس فقال الك حاجة قال نعم علي دين فقال قد قضيناه عنك أخبرنا أبو
محمد عبدان بن زرين ( 5 ) الدويني وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا نا نصر بن
إبراهيم بن نصر أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا أبو عبد الله الحسين
بن محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
احمد بن طارق الوابشي نا احمد بن بشر ( 6 ) عن مجالد قال ( 7 ) دخل ابن أبي عتيق
على الحسين ( 8 ) بن علي وعنده جماعة فقعد عنده فجاء غريم لأبن أبي عتيق يتقاضاه
فجلس مع القوم فقال غريم ابن ( 9 ) أبي عتيق من اشرف العرب قال يا جاهل وهل يشك في
ذلك حرب بن أمية لاتصدر قريش إلا عن رأيه قال فاستحيا الرجل من الحسن ووجد الحسن
في نفسه فقال له الرجل فأين عبد المطلب قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل والمختصر 13 / 293 وفي المطبوعة : إلى
( 2 ) عن المختصر وبالأصل : أطلبك
( 3 ) عن المختصر وبالأصل : طلبتك
( 4 ) في المختصر : صرت إلى بيت رسول رب العالمين
( 5 ) بالأصل : " زرا بن " تحريف والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف
به وقارن بمشيخة ابن عساكر 133 / ب
( 6 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " أحمد بن الحسين " وفي تهذيب الكمال
" أحمد بن بشير " وهو الصواب راجع ترجمة مجالد بن سعيد في تهذيب الكمال
17 / 437 وفيها : روى عنه : أحمد بن بشير الكوفي
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 502 من طريق أحمد بن طارق الوابشي
( 8 ) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : " الحسن " وسير خلال
الخبر بالأصل : " الحسن "
( 9 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : لابن
(32/242)
يا جاهل تذكر عبد المطلب مع
الناس اذكر جبريل وميكائيل واسرافيل وعبد المطلب قال فبتسم الحسن وقال هل له من
حاجة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو
علي عيسى بن محمد بن احمد الطوماري نا أبو العباس احمد بن يحيى نا الزبير بن بكار
اخبرني عبد الرحمن بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال قال
مروان بن الحكم بغلة الحسن تعجبني فقال له ابن أبي عتيق فان اخذتها لك تقضي لي
أربعين حاجة قال نعم قال فإذا كان العشية فأذن للناس فاني سأذكر أولية قريش إذا
جلس الحسن ولا اذكر من ناحية الحسن شيئا فقل ما لك لا تذكر أبا محمد قال فلما كان
عشية أذن للناس فلما اخذوا مجالسهم افاض ابن أبي عتيق مع مروان يذكر أولية قريش
وشرفهم فقال له مروان أراك تذكر أولية قريش وشرفهم ولا اسمعك تذكر أبا محمد وحظه
من ذلك الحظ الوافر فقال له ابن أبي عتيق أنا كنا في ذكر الاشراف ولو كنا في ذكر
الأنبياء لذكرنا أبا محمد فلما قام الحسن قام مع ابن أبي عتيق فلما خرج اضحك ( 1 )
الحسن واقبل عليه فقال الك حاجة قال نعم البغلة قال هي لك فأعطاها مروان أخبرنا
أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر مولى ( 3 ) أيوب بن
البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ( 4 ) أنبأ أبو طاهر المخلص أنا احمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال قال ابن ( 5 )
عروة بن الزبير قد اشتقت إلى حديث ابن أبي عتيق وارسل إليه يقول إني قد اشتقت إلى
حديثك فأحب أن تزورني ( 6 ) قال فقال ابن أبي عتيق للرسول نعم قال فأين تعده قال
_________
( 1 ) المطبوعة : ضحك وفي المختصر 13 / 294 كالأصل
( 2 ) الأصل : " المرزقي " تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 3 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : أبو الدر ياقوت مولى ابن البخاري وفي المشيخة 239
/ ب عتيق أبي المعالي ابن البخاري
( 4 ) بالأصل : الصيرفي خطأ والصواب ما أثبت قارن بالمشيخة انظر الحاشية السابقة
( 5 ) المختصر 13 / 294 والمطبوعة : عبد الله بن عروة بن الزبير
( 6 ) بالأصل : " ترويني " والمثبت عن المختصر
(32/243)
الحوض فرجع الرسول إلى عبد
الله بن عروة فأخبره فقال هذا موعد مغمس ( 1 ) ارجع إليه فاسأله أي حوض فرجع إليه
فقال له يقول لك أي حوض قال حوض القيامة فذكر ذلك الرسول لعبد الله بن عروة فضحك
وقال قل له اتعدنا حوضا لا ترده قال نا الزبير حدثني عبد الله بن نافع بن ثابت قال
جلس ابن أبي عتيق مع أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم في مجلس القضاء فخاصمت إلى
أبي بكر امرأة منتقبة لها عين حسنة حوراء فأقبل أبو بكر على ابن أبي عتيق فقال ما
تقول في أمر هذه فقال لها عين مظلومة إلى أن طالت بها الخصومة فأذلقتها ( 2 )
فكشفت وجهها فإذا انفها ضخم قبيح فقال له أبو بكر ما تقول في أمرها قال لها انف
ظالمة وأبو بكر بن محمد إذاك يلي عمل المدينة وقضاءها أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار وعاش مائة سنة ولد سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة ومات سنة خمس وسبعين وأربعمائة وذكر انه انه رأى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في منامه في مسجد سيار بأصبهان ومعه صلوات الله عليه جماعة فقال له حدد
الأخبار قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن جولة ( 3 ) الابهري نا أبو عمرو
احمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم نا محمد بن مسلم نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
يحيى عن إبراهيم بن أبي يحيى قال كنا نعرض على ابن أبي عتيق وهو في المسجد فربما
اغمض فنسكت فيقول اقرءوا ما لكم فنقول ظنناك نمت فيقول لا ولكن مر رجل يثقل علي
فغمضت عيني أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا محمد بن خلف قال أنشدني منشد لعبد الله بن محمد بن أبي عتيق واني
لاستحيي من الله أن أرى * إذا غبت عن ليلى اسر وأفرج وان ترتعي عيناي في وجه غيرها
* أبى ( 4 ) ذاك ود في الحشا ليس يبرح *
_________
( 1 ) عن المختصر وبالأصل : مغمش
( 2 ) أي بلغت منها الجهد حتى قلقت
( 3 ) بالأصل : خولة والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 542
( 4 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن المختصر 13 / 295
(32/244)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1
) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو ( 2 ) الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
يحيى عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي عتيق انه مر به رجل ومعه كلب
فقال للرجل ما اسمك قال وثاب قال فما اسم كلبك قال عمرو قال واخلافاه ( 3 ) قال
ونا الزبير بن بكار قال حدثني ( 4 ) مصعب بن عبد الله أن ابن أبي عتيق لقي عبد
الله بن عمر فقال له ما تقول فيمن ( 5 ) هجاني فقال لي ( 6 ) أذهبت مالك غير مترك
* في كل مومسة ( 7 ) وفي الخمر ذهب الإله بما تعيش به * وبقيت وحدك ( 8 ) غير ذي
وفر قال أراد أن يأخذ بالفضل ويصفح ( 9 ) فقال له ابن أبي عتيق أنا والله أرى غير
ذلك قال وما هو قال افضل شئ يكنى ( 10 ) قال عبد الله بن عمر سبحان الله ما تترك
العمل ( 11 ) وافترقا ثم لقيه ابن أبي عتيق بعدما ظن أن ابن عمر قد نسي ذلك فقال
له أتدري ( 12 ) ما فعلت بذلك الإنسان قال أي إنسان قال قال الذي أعلمتك انه هجاني
قال ما فعلت به قال كل مملوك لغيرك حر إن لم اكن فعلت به لا يكني فأعظم ذلك ابن
عمر فقال له ابن أبي
_________
( 1 ) الأصل : المرزقي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) بالأصل : " قالا : بدر " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 501 من طريق الزبير بن بكار
( 4 ) عن تهذيب الكمال والمطبوعة وبالأصل : جرير
( 5 ) تهذيب الكمال : في إنسان هجاني
( 6 ) الخبر والبيتان في تهذيب الكمال 10 / 502 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 -
102 ص 140 )
( 7 ) بالأصل : " اذهب مالك غير مبرك في كل حسبة " والرواية المثبتة عن
المصدرين السابقين
( 8 ) " وحدك غير ذي وقر " ليست في الأصل والمستدرك عن المصدرين
السابقين
( 9 ) في تهذيب الكمال : " أرى أن تأخذ بالفضل وتصفح " وفي تاريخ
الإسلام : أرى أن تصفح
( 10 ) في تهذيب الكمال : أفعل به لا يكنى
( 12 ) تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام : الهزل
( 13 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : اردى
(32/245)
عتيق امرأتي والله التي قالته
( 1 ) قال وامرأته أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله وكانت قد غارت عليه فقالت له ذلك
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف واخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح او
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن ( 2 ) بن
العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن
جعفر الخرائطي نا علي بن الأعرابي قال حضر ابن أبي عتيق عمر بن أبي ربيعة وهو ينشد
من كان محزونا لاهراق دمعة * وهى عزمها فليأتنا نبكها معا * قال قد أتيناك ولا
تبرح أو تبكي فبكا معه قال وأنا الخرائطي نا أبو يوسف الزهري يعني يعقوب بن عيسى
نا الزبير بن بكار قال لما قال عمر بن أبي ربيعة القرشي ( 3 ) احن إذا رأيت جمال
سعدى * وابكي إن سمعت لها حنينا ( 4 ) وقد ازف ( 5 ) الميسر فقل لسعدي * فديتك ( 6
) خبري ما تأمرينا قال فخرج ابن أبي عتيق حتى أتى الخباب ( 7 ) من ارض غطفان ثم
أتى خيمة سعدى فاستأذن عليها وانشدها البيتين ثم قال ما تأمرين قالت آمره بتقوى
الله قال وأنا الخرائطي ( 8 ) نا الحسين بن محمد الديبلي نا محمد بن احمد الدولابي
نا سعيد بن بشير اخبرني حماد بن إسحاق بن إبراهيم عن أبيه قال اخبرني الحسن بن
عتبة اللهبي قال قال عمر بن أبي ربيعة وهو أول من وصف القوادة بهذين البيتين ( 9 )
فأتتها طبة عالمة * تخلط ( 10 ) الجد مرارا باللعب
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : " قالت " وفي تاريخ الإسلام : قالت
البيتين
( 2 ) بالأصل : " أبو الحسين " وقد مر صوابا
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 462
( 4 ) عجزه في الديوان : وأبي إن رأيت لها قرينا
( 5 ) الديوان : أفد الرحيل
( 6 ) الديوان : لعمرك
( 7 ) كذا بالأصل بالخاء المعجمة وفي المختصر 13 / 296 " الجباب " وفي
معجم البلدان : الجباب بالضم ونقل عن أبي الندى : أنه في ديار بني سعد بن زيد مناة
( 8 ) الخبر والبيتان في تهذيب الكمال 10 / 502 من طريق أبي بكر الخرائطي
( 9 ) ديوانه ط بيروت ص 31
( 10 ) الديوان : وأتتها طبة محتالة
تمزج
(32/246)
ترفع الصوت إذا لانت لها *
وتطأطئ ( 1 ) عند سورات الغضب * فقال ابن أبي عتيق قد طلبنا مثل هذه تصلح أمر
الناس يوم قتل عثمان بن عفان فلم نصبها 3515 عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
أسد أبو محمد الجهني الاندلسي القرطبي ( 2 ) رحل وسمع بدمشق وبمصر أبا بكر احمد بن
محمد بن أبي الموت المكي وإبراهيم بن جامع وعبد الله بن محمد بن جعفر بن الورد
البغدادي نزيل مصر وبمكة إبراهيم بن احمد بن فراس العبقسي وسمع بالأندلس قاسم بن
اصبغ ومحمد بن مسرور وأبا علي سعيد بن عثمان بن السكن بمصر وإسماعيل بن يعقوب
الحراب روى عنه أبو عمر يوسف بن محمد بن عبد البر قرأت على أبي الحسن الأنصاري عن
أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أنا أبو عمر يوسف بن عبد البر الحافظ أنا
أبو محمد عبد الله بن محمد الجهني قراءة عليه وأنا اسمع أنبأ أبو القاسم حمزة بن
محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني المصري أنا أبو عبد الرحمن النسائي ( 3 )
بكتاب السنن له وفيه نبأ قتيبة بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي
هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لولا أن اشق على امتي لأمرتهم
بالسواك عند كل صلاة أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد في كتابه وأخبرنا أبو
الحسن سعد الخير بن محمد عنه أنبأ احمد بن ( 4 ) الحسين الدينوري أنبأ احمد بن
محمد بن احمد بن السني أنا أبو عبد الرحمن النسائي نا قتيبة فذكره
_________
( 1 ) الديوان : وتراخي
( 2 ) أخباره في الوافي بالوفيات 17 / 498 وجذوة المقتبس رقم 530 وبغية الملتمس
رقم 882 وميزان الاعتدال 2 / 498 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 315 )
وفيه وفي الوافي : الطليطلي بدل القرطبي
( 3 ) سنن النسائي 1 / 12
( 4 ) المطبوعة : ابن أبي الحسين
(32/247)
قرأت على أبي الحسن سعد الخير
بن محمد عن أبي عبد الله ( 1 ) الحميدي اخبرني الحاكم أبو بكر مصعب بن عبد الله
وهو ابن الفرضي اخبرني الأمام المحدث أبو محمد بن أسد قال اعطيت بوادي القرى ثيابي
لأمرأة اعرابية تغسلها فغسلتها واتت بها فدقتها بحذائي بين حجرين وهي تقول اعط
الاجير اجره وينصرف * أن الاجير بالهوان معترف * قال فحفظت عنها الشعر وزدتها على
اجرتها قيراطا ذكره أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي فقال ( 2 ) عبد
الله بن محمد عبد الرحمن بن أسد الجهني من وأهل قرطبة يكنى أبا محمد سمع بقرطبة من
قاسم بن اصبغ وغيره ورحل إلى المشرق سنة اثنتين ( 3 ) واربعين وثلاثمائة فسمع من
أبي علي بن السكن وابن حراب وتوفي يوم السبت لتسع ( 4 ) بقين من ذي الحجة ودفن يوم
الاحد لثمان بقين منه ( 5 ) سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وذكره أبو الوليد عبد الله
البر فقال كتبت من منثور حديثه عن شيوخه بمصر وبدمشق وغيرهما من الشام والمغرب
أجزاء قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري عن أبي عبد الله الحميدي ( 6
) قال عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجهني البزار ( 7 ) أبو محمد سمع
بالأندلس ورحل فسمع بالحجاز ومصر والشام جماعة منهم أبو علي سعيد بن عثمان بن
السكن صاحب الفربري وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد وأبو بكر احمد بن
محمد بن أبي الموت المكي واحمد بن محمد بن اشنة الاصبهاني صاحب كتاب المحبر
_________
( 1 ) الخبر في جذوة المقتبس ص 251
( 2 ) الخبر في تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ص 248 رقم 759
( 3 ) بالأصل : اثنين
( 4 ) كذا بالأصل وابن الفرضي وفي المطبوعة السبع
( 5 ) الزيادة عن تاريخ علماء الاندلس
( 6 ) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي رقم 530 ص 251
( 7 ) الأصل : " البرار " والمثبت عن جذوة المقتبس
(32/248)
في القراءات وأبو عبد الله
محمد بن محمد بن احمد بن عيسى ( 1 ) بن الخياش وإبراهيم بن جامع صاحب المقدام بن
داود وأبو العباس احمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري صاحب علي بن عبد العزيز
وحمزة بن محمد بن علي الكناني وأبو إسحاق إبراهيم بن احمد بن فراس وأبو عبد الله
محمد بن مسرور وأبو الحكم منذر بن سعيد القاضي بالأندلس وغيرهما ( 2 ) أخبرنا عنه
أبو عمر ( 3 ) بن عبد البر 3516 عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن الصامت أبو
هاشم حدث بدمشق عن أبي لبيد محمد بن إدريس السامي ( 4 ) السرخسي وأبي عبد الله
الحسين بن محمد ابن أخي بحر المصري روى عنه أبو الحسين الرازي ومحمد بن يحيى بن
ياسر الجوبري أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنا أبي إجازة نا أبو هاشم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن صامت نا أبو الوليد لبيد محمد بن إدريس السرخسي
بسرخس نا سويد بن سعيد نا مسلم بن عبيد أبو فراس قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن
يقول المروءة مروءتان فللسفر مروءة وللحضر مروءة فأما مروءة السفر فبذل الزاد وقلة
الخلاف على الاصحاب وكثرة المزاح في غير مساخط الله واما مروءة الحضر فلأدمان إلى
المساجد وتلاوة القران وكثرة الاخوان في الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها
نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد إجازة حدثني أبي حدثني أبو هاشم عبد الله
بن عبد العزيز بن الصامت بدمشق نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أخي بحر بن نصر
بمصر اخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني الشافعي قال
_________
( 1 ) جذوة المقتبس : عيسى بن عمر الخياش
( 2 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي جذوة المقتبس : وغيرهم
( 3 ) بالأصل : " أبو محمد " والمثبت عن جذوة المقتبس وفيها : أبو عمر
يوسف بن عبد الله الحافظ
( 4 ) الأصل : الشامي خطأ والصواب : " اللسامي " وقد مر التعريف به
(32/249)
كان بالكوفة نصراني يعلم
القران بالنحو وبمصر آخر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي شهر ربيع الأول من سنة ست وعشرين
وثلاثمائة توفي أبو العباس الوليد بن الدرفس والصامت جميعا في ربيع الأول 3517 عبد
الله بن محمد بن عبد الغفار بن احمد بن إسحاق بن ذكوان أبو محمد البعلبكي القاضي (
1 ) حدث عن أبي الدحداح وأبي العباس الزفتي وعلي بن عبيد الله بن عبد القارئ
الكوفي ومحمد بن احمد بن ( 2 ) صفوة المصيصي وأبي السري محمد بن داود بن عبد
الرحمن الفارسي البعلبكي ومكحول البيروتي وأبو الحسن بن جوصا وخيثمة بن سليمان
وأبي الحسن علي بن الحسين بن داود البغدادي ( 3 ) الحذاء بطرسوس محمد بن داود أبي
بكر الطرسوسي والحسين بن عبد الله البغراسي ومحمد بن احمد بن بركة بن سنان وأبي
بكر الخرائطي ومحمد بن احمد بن عمارة واحمد بن سليمان بن زبان ( 4 ) وأبي هاشم
محمد بن عبد الأعلى بن عليل وعلي بن محمد بن حفص وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
ومحمد بن بكار البتلهي وعبد الرحمن بن اسماعيل الكوفي وأبي علي ( 5 ) محمد خالد
الحضرمي وعبد الله بن وهيب الغزي ( 6 ) وأبي علي محمد بن سليمان بن حيدرة وصاعد بن
عبد الرحمن النحاس والحسن ( 7 ) بن يوسف وأبي الحارث احمد بن سعيد وأبي بكر احمد
بن محمد بن خالد بن خلي وطاهر بن محمد أمام مسجد سوق الاحد وأبي القاسم بن كأس
القاضي وأبي الجهم بن طلاب
_________
( 1 ) أخباره في الوافي بالوفيات 17 / 489 وميزان الاعتدال 2 / 498 ولسان الميزان
3 / 353 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 350 - 380 ص 660 ) تذكرة الحفاظ 3 / 835
( 2 ) الزيادة عن تاريخ الاسلام
( 3 ) بالأصل : " والبغدادي " حذفنا " الواو " بما وافق عبارة
المطبوعة
( 4 ) بالأصل : " ريان " تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : " أبي علي بن محمد " و " بن " كتبت بين
السطرين
( 6 ) أضيفت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 7 ) عن المطبوعة وبالأصل : الحسين
(32/250)
روى عنه أبو العباس الوليد بن
بكر بن مخلد الاندلسي روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وابنه أبو علي
الحسين بن السمسار وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد وأبو طاهر الحسين بن محمد بن
خراشة المقرئ وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعلي بن الحسن الربعي واحمد بن الحسن
الطيان وأبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن المسلم الفقيه نا عبد
العزيز بن احمد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان
نا أبو الدحداح احمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو عامر موسى بن عامر نا عيسى
بن خالد اليمامي نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حبة العرني ( 2 ) يقول سمعت
عليا يقول أنا أول من صلى خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأول من اسلم مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي علي الاهوازي ح
وأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي عن أبي الحسن بن صصرى قالا أنا تمام بن محمد
ونقلته أنا من خط تمام أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان
البعلبكي كهل رايته في مجلس ابن حذلم نا الحسين بن عبد الله البغراسي نا عبد العزيز
بن مرة حدثنا الأصمعي عن عبد الله بن هشام بن ( 3 ) عروة عن أبيه عن عروة عن عبد
الله بن عمرو وقال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم
انتزاعا ينتزعه من الناس وذكر الحديث [ 6665 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال
رأيت بخط علي بن موسى بن السمسار أن ابن ذكوان توفي في سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
يوم الاحد ودفن يوم الاثنين لسبع خلون من رجب قال قرأت بخط علي بن محمد الحنائي
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف وقد مر كثيرا
( 2 ) بالأصل : العربي تحريف والصواب ما أثبت وهو أبو قدامة حبة بن جوين بن علي بن
عبد نهم بن مالك العربي ( تهذيب الكمال 4 / 105 )
( 3 ) بالأصل : " عن " تحريف والصواب ما أثبت باعتبار ما يأتي وانظر
المطبوعة
(32/251)
فيها توفي أبو محمد بن ذكوان
قال ونبأ الكتاني حدثني أبو الحسين الميداني قال وفيها يعني سنة ثمانين وثلاثمائة
توفي القاضي أبو محمد عبد الله بن احمد بن ذكوان يوم الاحد واخرج كالغد ( 1 )
لثمان خلون من رجب قال عبد العزيز حدث عن ( 2 ) ابن حذلم وابن جوصا واملى تكلموا
فيه حدثنا عنه ( 3 ) أبو الحسين علي بن الحسن الربعي الحافظ وغيره وذكر أبو الحداد
أن القاضي أبا محمد عبد الله بن ذكوان البعلبكي توفي في رجب سنة ثمانين وثلاثمائة
3518 عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ابن نصير ( 4 ) بن عبد الوهاب بن عطاء بن
واصل أبو سعيد القرشي الرازي الصوفي ( 5 ) سمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وأبا هاشم
محمد بن عبد الأعلى بن عليل وبالري أبا عبد الله محمد بن أيوب ويوسف بن عاصم وأبا
محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم وبغداد أبا محمد بن صاعد وأبا بكر يوسف بن يعقوب بن
إسحاق بن البهلول التنوخي روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم ( 6 ) الاصبهاني
الحافظان وأبو عثمان وأبو يعلى الصابونيان وأبو سعد الجنزرودي ( 7 ) وأبو حفص عمر
بن احمد مسرور وأبو حامد احمد بن محمد بن أبي عمرو الاستوائي ( 8 ) وأبو عمرو محمد
بن عبد العزيز القنطري
_________
( 1 ) كذا بالأصل والمطبوعة
( 2 ) بالأصل : " علي " والصواب ما أثبت انظر بداية الترجمة في ذكر
أسماء الرواة عنه
( 4 ) بالأصل : نصر والمثبت عن الوافي بالوفيات وتاريخ الإسلام
( 5 ) ترجمته وأخباره في الوافي بالوفيات 17 / 490 وشذرات الذهب 3 / 103 والعبر 3
/ 21 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 52 ) سير الأعلام 16 / 427 والنجوم
الزاهرة 4 / 163
( 6 ) بالأصل : أبو نصر تحريف والصواب ما أثبت وضبط ومر التعريف به
وفي سير الأعلام : " الكنجروذي "
( 8 ) بالأصل : تقرأ " الأشتواني " والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه
النسبة إلى : أستوا وهي ناحية بنيسابور كثيرة القرى
(32/252)
المروزي وأبو احمد عبد الله (
1 ) بن أبي عبيد احمد بن محمد بن الهروي وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ
وفضل بن سهل الصفار المروزي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر
بن طاهر قالا أنا أبو سعد الجنزرودي وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو يعلى
إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قالا أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي اخبرني هشام بن عبد الملك الوليد أبو الوليد
الطيالسي نا شعبة عن علقمة بن مرثد ( 2 ) عن سعد بن عبيدة ( 3 ) عن البراء عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا سئل المسلم في القبر فشهد أن لا اله إلا
الله وان محمدا عبده ورسوله فذلك قول الله عز و جل " يثبت الله الذين امنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 4 ) قالا أنبأ أبو سعيد أنا
محمد بن أيوب نا أبو عمر ( 5 ) الحوضي نا شعبة بهذا الإسناد نحوه أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا الشيخ أبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصير بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل القرشي الرازي
الصوفي الشيخ الصالح نا احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نبأ سعيد بن رحمة نا محمد بن
حمير نا إبراهيم بن أبي عبلة ( 6 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية أنبأنا أبو الفرج
غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب نا أبو القاسم يحيى بن علي بن احمد بن محمد بن جعفر
البخاري إملاء بلفظه أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : عبيد الله
( 2 ) الأصل : مزيد والمثبت الصواب ( تهذيب الكمال 13 / 191 )
( 3 ) الأصل تقرأ " عيينة " والصواب ما أثبت عن ( تهذيب الكمال 7 / 100
)
( 4 ) سورة ابراهيم الآية : 27
( 5 ) بالأصل : " أبو عمرو " وهو حفص بن عمر الحارث بن سخبرة أبو عمر
الأزدي النمري الحوضي ( سير الأعلام 10 / 354 )
( 6 ) الأصل : " عليه " تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 6
/ 323
(32/253)
عبد الوهاب الرازي أنا احمد بن
عمير ( 1 ) بن يوسف بن جوصا الدمشقي بها فذكر حديثا قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال ( 2 ) عبد الله بن محمد بن
عبد الوهاب بن نصير ( 3 ) بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل القرشي الصوفي أبو سعيد
الرازي نزيل نيسابور وكان قد سافر دخل مصر والشام وجاور بمكة ثم دخل نيسابور قاصدا
لصحبة أبي علي الثقفي وذلك في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة فلزم أبا علي إلى أن مات
ثم كان يسافر ويحج وينصرف الي نيسابور ( 4 ) سمع أبا عبد الله محمد بن أيوب ويوسف
بن عاصم الرازيين ( 5 ) واقرانهما دخلت على أبي سعيد الرازي لما بلغني خروجه إلى
مرو ذلك في المحرم من سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة فسألته عن سنه فذكر انه ابن ثلاث
وتسعين سنة ولم يزل كالريحانة عند مشايخ التصوف في بلدنا وسائر البلدان ثم بلغني
انه دخل بخارى وحدث بها وتوفي في سنة اثنتين ( 6 ) وثمانين وثلاثمائة 3519 عبد
الله بن محمد بن عطية أبو محمد روى عنه الفضل بن جعفر روى عنه الثوري حمزة بن احمد
بن علي بن معصرة أن لم يكن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عطية فهو غيره والأظهر
انه هو 3520 ( عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قصي أبو محمد الهاشمي العقيلي المدني ( 7 ) حدث عن ابن عمر وجابر بن
عبد الله وانس بن مالك والطفيل بن أبي بن كعب
_________
( 1 ) بالأصل هنا : عمر تحريف وقد مر صوابا
( 2 ) انظر الخبر مختصرا في سير الأعلام وتاريخ الإسلام ( ترجمته )
( 3 ) بالأصل هنا : نصر وهو صاحب الترجمة
( 4 ) كذا وفي المطبوعة : إلى نيسابور
( 5 ) بالأصل : الرازيان
( 6 ) بالأصل : اثنين
( 7 ) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 85 وتهذيب الكمال 10 / 508
وتهذيب التهذيب 3 / 259 وميزان الاعتدال 2 / 484 الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 127
الوافي بالوفيات 17 / 426 وسير أعلام النبلاء 6 / 204 وتاريخ الإسلام للذهبي (
حوادث سنة 141 - 160 ص 196 )
(32/254)
والربيع بنت معوذ بن عفراء
ومحمد بن الحنفية وعطاء بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن الحسين وحمزة بن
أبي سعيد الخدري وسعيد بن المسيب وفضالة بن أبي فضالة الأنصاري روى عنه الثوري
وزائدة بن قدامة وابن عيينة وشريك القاضي وزهير بن محمد التميمي ومحمد بن عجلان
وبشر ( 1 ) بن المفضل وقيس بن الربيع وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن سلمة
وفرات بن سليمان ( 2 ) وأبو حماد المفضل بن صدقة ومعمر بن راشد والمبارك بن فضالة
ومحمد بن راشد المكحولي وفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الجنزوردي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا عيسى بن سالم
نبأ عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرأبت إن جاهدت
في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر حتى اقتل ادخل الجنة قال نعم إلا أن
يكون عليك دين ليس عندك له وفاء أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا عبد الله بن جعفر حدثني عبيد الله بن عمرو ( 5 )
قال قدم عبد الله محمد بن عقيل على هشام بن عبد الملك فأمر له بأربعة آلاف أو
نحوها فأتى هذا الدير فنزل فيه قال فطرق من الليل فذهب بها قال فنهضت أنا وأبو
المليح ورجل آخر يقال له محمد بن عتبة من أهل الرقة فجمعنا له مثلها أو نحوها ثم
اتيناه بها فقال لنا أي شئ هذه إن كانت صلة قبلتها وان كانت صدقة فلا حاجة لي فيها
_________
( 1 ) بالأصل بشير وفي تهذيب الكمال وسير الأعلام وتاريخ الإسلام " بشر
" وهو ما أثبت
( 2 ) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : سلمان
( 3 ) الأصل : " الحيرودي " خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) بالأصل : عمر
(32/255)
لان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال لا تحل الصدقة لنا وأهل البيت قال قلنا بل هي صلة قال فاخذها ( 1 )
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي
أنا أبو احمد محمد بن عبد الله بن احمد بن القاسم نا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم قال سمعت هلال بن العلاء يقول سمعت عبد الله بن جعفر يقول قدم عبد الله بن
محمد بن عقيل الرقة فجمع له خمسة آلاف درهم وكان أبو المليح تولى ذلك قال فقال عبد
الله إذا قدمت يعني المدينة اعلمت اصحابنا أني ما لقيت من موالينا ابر بنا منك
فقلنا لأبي المليح متى كنت مولى بني هاشم أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا احمد بن الحسن بن احمد زاد الانماطي واحمد بن الحسن بن خيرون قالا
أنبأ محمد بن الحسن بن احمد أنا محمد بن احمد بن إسحاق نا عمر بن احمد نا خليفة بن
خياط ( 3 ) قال عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب يكنى أبا محمد مات بعد
الأربعين ومائة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن
محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو
بكر بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله قال ( 5 ) انقرض ولد عقيل بن أبي طالب إلا
من محمد بن عقيل كانت عند محمد بن عقيل زينب ابنة علي بن أبي طالب فولدت له عبد
الله بن محمد بن عقيل روى عنه الثوري قال ابن أبي خيثمة وزينب بنت علي هذه هي
الصغرى أخبرنا ( 6 ) أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة
( 2 ) الأصل : " المرزقي " تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 450 رقم 2269
( 4 ) الأصل : حرقه تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 85
( 6 ) المطبوعة : أخبرني
(32/256)
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص حدثنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقد انقرض ولد
عقيل بن أبي طالب إلا من محمد بن عقيل وكانت عنده زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب
وهو لام ولد فولدت له عبد الله بن محمد روى عنه الثوري وغيره أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من وأهل
المدينة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب يكنى أبا محمد مات قبل خروج محمد (
2 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أبو أيوب
سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة
من أهل المدينة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه
زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب وامها أم ولد وكان عبد الله بن محمد بن عقيل يكنى
أبا محمد وروى عن الطفيل بن أبي وعن ربيع بنت معوذ بن عفراء وعن محمد بن الحنفية
وكان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان كثير العلم أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي الحافظ في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد احمد وأبو
الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 3 ) عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي سمع ابن عمر وجابرا والطفيل
بن أبي سمع منه الثوري وشريك وزهير بن محمد وابن عيينة وابن عجلان وبشر بن المفضل
أخبرنا أبو عبد الله الخلال إجازة أنبأ أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد وليس
لعبدالله ترجمة فيه فهو ضمن التراجم الضائعة لأهل المدينة
ونقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 512 نقلا عن ابن سعد
( 2 ) يعني محمد بن عبد الله بن حسن وكان خروجه سنة 145 ه
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 183
(32/257)
ح قال أنبأ أبو طاهر بن سلمة
أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن محمد بن
عقيل بن أبي طالب روى عن جابر وابن عمر وانس بن مالك وطفيل بن أبي روى عنه الثوري
وابن عيينة وزائدة وشريك وزهير بن محمد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن احمد بن عمر قال أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرحاني أنبأ أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنبأ أبو احمد بن عدي ( 2 ) قال عبد الله بن محمد
بن عقيل بن أبي طالب مديني يكنى أبا محمد ولعبد الله ( 3 ) أحاديث وروايات قد روى
عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من ابن سمعان ويكتب حديثه أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد
الحاكم قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني سمع ابن
عمر وجابر بن عبد الله وانس بن مالك روى عنه أبو عبد الله محمد بن عجلان القرشي
وسفيان الثوري عن شعبة عنه إن كان ذلك محفوظا حدث بحديثه يحيى بن سعيد القطان وعبد
الرحمن بن مهدي وكان احمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه لكنه ليس بذلك
المبين المعتمد كناه لنا ( 5 ) أبا محمد بن عيسى أنا موسى يعني ابن زكريا التستري
أنا خليفة يعني ابن خياط أخبرنا أبو محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي نصر علي
بن هبة الله قال ( 6 ) أما عقيل ( 7 ) بفتح العين فهو عبد الله بن محمد بن عقيل بن
أبي طالب العقيلي سمع عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله والطفيل بن أبي بن كعب
روى عنه الثوري وابن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 153
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 127 و 129
( 3 ) في الكامل لابن عدي : ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث
وروايات
( 4 ) في تهذيب الكمال 10 / 511 المتين
( 5 ) الزيادة عن المطبوعة
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 340
( 7 ) كذا بالأصل وفي الاكمال : العقيلي
(32/258)
عيينة وشريك بن عبد الله ( 1 )
وزهير بن محمد ومحمد بن عجلان وبشر بن المفضل وغيرهم أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا عثمان بن أبي شيبة نا علي بن هاشم عن عبد الله بن محمد
بن عقيل قال كنت اختلف أنا وأبو جعفر إلى جابر بن عبد الله نكتب عنه في الواح
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
نا داود بن عمرو الضبي نا علي بن هاشم يعني بن البريد ( 3 ) عن محمد بن علي السلمي
عن بن عقيل قال كنت أختلف ( 4 ) إلى جابر بن عبد الله أنا وأبو جعفر معنا الواح
نكتب فيها أخبرنا أبو القاسم بن السرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد
الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو احمد بن عدي ( 5 ) نا احمد بن صالح التميمي نا ابن
حميد نا يعقوب القمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال كنت انطلق أنا
ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن الحنفية إلى جابر بن عبد الله الأنصاري فنسأله عن
سنن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعن صلاته فنكتب عنه ونتعلم منه كتب الي
أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 6 ) أنا محمد بن الحسين ( 7 )
بن الطفال أنا أبو الطاهر محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر ( 8 ) الذهلي نا محمد
بن عبدوس نا ابن حميد يعني محمد أنبأ يعقوب بن عبد الله القمي نا عبد الله بن محمد
بن عقيل قال
_________
( 1 ) زيد بالأصل : " بن "
( 2 ) بالأصل : المرزقي تحريف مر التعريف به
( 3 ) بالأصل : الزند تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 416
( 4 ) بالأصل : " أتخلف " صوبنا اللفظة عن الرواية السابقة
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 128
طبعة دار الفكر
( 6 ) بالأصل الخطاب والصواب بالحاء المهملة وقد مر التعريف به
( 7 ) المطبوعة : محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال
( 8 ) بالأصل : " بن محمد " خطأ واللفظة سقطت من المطبوعة انظر ترجمته
في سير الأعلام 16 / 204
(32/259)
كنت اختلف ( 1 ) أنا وأبو جعفر
محمد بن علي ومحمد بن الحنفية إلى جابر بن عبد الله ونسأله عن سنن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وصلاته فنتعلم منه ونكتب عنه قرانا على أبي غالب وأبي عبد الله
ابني البنا عن أبي الحسن ( 2 ) محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 3
) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن راشد عن عبد
الله بن محمد بن عقيل قال كنت ازور أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مع
خالي ( 4 ) علي بن الحسين أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنا يوسف بن احمد أنبأ أبو جعفر العقيلي ( 5 ) نا عبد الله بن احمد
هو ابن أبي مسرة نا الحميدي نا سفيان نا عبد الله بن محمد بن عقيل قال أتيت الربيع
ابنة معوذ بن عفراء وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتوضأ عندها فأخرجت
إلى إناء ( 6 ) يكون أو أمدا ومدا وربع ( 7 ) مد ابن هشام فقالت بهذا كنت اخرج
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الوضوء فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما
الإناء ( 8 ) قال سفيان ( 9 ) كان ابن عجلان حدثنا عن ابن ( 10 ) عقيل عن الربيع
فزاد في المسح قال ثم مسح من ( 11 ) قرنيه إلى عارضيه حتى بلغ لحيته فلما سألنا
ابن عقيل عنه قص لنا في المسح وكان في حفظه شئ فكرهت أن القيه ( 12 )
_________
( 1 ) الأصل : أتخلف والصواب عن الرواية السابقة للخبر والمطبوعة
( 2 ) الأصل : أبي الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 18 / 411
( 3 ) الأصل : حرقة والصواب ما أثبت مر قريبا
( 4 ) كذا بالأصسل ومر أن أمه زينب بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه أخت الحسين
بن علي فالصواب : " ابن خالي "
( 5 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 299
( 6 ) الضعفاء الكبير : أخرجت لنا بكوز
( 7 ) الضعفاء الكبير : وربعا
( 8 ) زيد في الضفعاء الكبير : ثم يتمضمض ويستنثر ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ثم يغسل
يديه ثلاثا وثلاثا ثم يمسح رأسه مقبلا ومدبرا ويغسل رجليه ثلاثا
( 9 ) الأصل : قال ابن سفيان والمثت عن الضعفاء الكبير 2 / 299
( 10 ) الأصل : " أبي " والصواب عن الضعفاء الكبير
( 11 ) الزيادة عن الضعفاء الكبير
( 12 ) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وفي الضعفاء الكبير : " ألقنه " وهو
أشبه
(32/260)
قال ونبأ العقيلي ( 1 ) نا
احمد بن إبراهيم البسري نا سعيد بن نصير ( 2 ) قال قلت لحيى بن معين أن ابن عيينة
كان يقول أربعة من قريش يمسك عن حديثهم ( 3 ) قال من هم قلت فلان وعلي بن زيد
ويزيد بن أبي زياد وعبد الله بن محمد بن عقيل وهو الرابع فقال يحيى نعم قلت فأيهم
اعجب إليك قال فلان ثم علي بن زيد ثم يزيد بن أبي زياد ثم ابن عقيل أخبرنا أبو
السعود بن المجلي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن احمد
الخلال أنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت علي بن المديني
قال سفيان بن عيينة رايته يعني ابن عقيل يحدث نفسه فحملته على انه قد تغير ( 5 )
قال علي ولم يرو عنه مالك بن انس ولا يحيى بن سعيد القطان قال جدي وهذا ( 6 ) يعني
مالكا وابن سعيد ممن ينتقي الرجال قال يعقوب وعبد الله بن محمد بن عقيل وهو ابن
عقيل بن أبي طالب صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا
أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن احمد بن يوسف أنا أبو جعفر
العقيلي ( 7 ) نا محمد بن عيسى الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي نا ابن عدي ( 8 ) قال كتب الي محمد بن
الحسن البري قالا نا عمرو بن علي قال وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد
الله بن محمد والناس يختلفون عليه
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير 2 / 298
( 2 ) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : نصر
( 3 ) العقيلي : قلت
( 4 ) الأصل : " المحلي " والصواب بالجيم مر التعريف به
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 509
( 6 ) كذا بالأصل ولعل الصواب : " وهذان " باعتبار السياق
وانظر تهذيب الكمال 10 / 510
( 7 ) الضعفاء الكبير 2 / 299
( 8 ) الكامل لابن عدي 4 / 128
(32/261)
أخبرنا أبو البركات أنا أبو
بكر أنا أبو الحسن أنا يوسف أنا أبو جعفر ( 1 ) نا محمد بن إسماعيل نا الحسن ( 2 )
بن علي نا علي بن عبد الله نا بشر بن عمر قال كان مالك خلا يروي عن عبد الله بن
محمد بن عقيل وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو احمد بن عدي ( 3 ) نا احمد بن محمد
بن العراد نا يعقوب بن شيبة قال سمعت علي بن عبد الله يقول لم يدخل مالك في كتبه
ابن عقيل يعني عبد الله بن محمد بن عقيل ولا ابن أبي فروة أنبأنا أبو الحسين هبة
الله ( 4 ) وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
حاتم محمد بن إدريس ( 5 ) نبأ أبي قال سمعت أبا معمر القطيعي يقول كان ابن عيينة
لا يحمد حفظ ابن عقيل قال ونا أبو زرعة نا الحميدي قال قال سفيان كان ابن عقيل في
حفظه شئ فكرهت أن القيه ( 6 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا احمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال أنا أبو بكر عبد الله بن محمد
بن مسلم الاسفرايني نا صالح يعني بن احمد بن حنبل ( 7 ) نبأ علي يعني ابن عبد الله
قال ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله 8 فقال يحيى هو عندي نحو من ابن
عقيل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله انبا البنا قالا أنا أبو الحسن بن مخلد إجازة
أنا أبو الحسن بن خزفة ( 9 ) أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة
قال رأيت في
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير 2 / 299
( 2 ) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : " الحسين بن علي "
( 3 ) الكامل لابن عدي 3 / 128 وتهذيب الكمال 10 / 509
( 4 ) " هبة الله " ليس في المطبوعة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 154
( 6 ) كذا بالأصل والجرح والتعديل ومر قريبا " ألقنه "
( 7 ) تهذيب الكمال 10 / 510
( 8 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : عبد الله
( 9 ) الأصل : " خرقه " والصواب ما أثبت وقد مر
(32/262)
كتاب علي بن المديني ذكرنا عند
يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله فقال هو عندي نحو من ابن عقيل وقال أبو جعفر
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا يعني ابن المديني عن عبد الله بن محمد بن
عقيل فقال كان ضعيفا أخبرنا ( 1 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نبأ عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول خالد بن ذكوان كنيته أبو الحسين قيل ليحيى انه
يروي حديث الربيع فهو احب إليك أم عبد الله بن محمد بن عقيل فقال وهو كان مدينيا (
2 ) وسئل يحيى عن حديث سهيل والعلاء وابن ( 3 ) عقيل وعاصم بن عبيد الله فقال عاصم
وابن عقيل اضعف الأربعة والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء وليس حديثهم بالحجج
أو قريب من هذا تكلم به يحيى قال وسمعت يحيى يقول موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه
وابن أبي الزناد لا يحتج به وفليح بن سليمان وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج
بحديثهم أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل ( 4 ) أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي ( 5 ) قال قال
يحيى بن معين عاصم بن عبيد الله ( 6 ) بن عقيل متشابهان وفي ضعف الحديث أخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن
الدخيل ( 7 ) أنا أبو جعفر العقيلي ( 8 ) نا عبد الله بن احمد قال
_________
( 1 ) أخر بالمطبوعة إلى ما بعد الخبرين التاليين
( 2 ) المطبوعة : مدنيا
( 3 ) بالأصل : " والعلاء بن عقيل " والصواب بزيادة الواو وهو العلاء بن
عبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن عقيل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 511
( 6 ) الأصل : أبو يعقوب الفضل والمثبت عن المطبوعة
( 8 ) الضعفاء الكبير 3 / 341 ضمن أخبار العلاء بن عبد الرحمن
(32/263)
سمعت يحيى بن معين وسئل عن
العلاء بن عبد الرحمن فقال يضعف ( 1 ) الحديث ليس حديثه بصحيح وسمعته مرة أخرى ( 2
) قال هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة سهل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وعاصم
بن عبيد الله ( 3 ) وابن عقيل فقيل ليحيى محمد بن عمرو قال محمد ( 4 ) فوقهم أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس ( 5 ) الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن عقيل لا يحتج
بحديثه ( 6 ) كتب الي أبو ( 7 ) نصر بن القشري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزني يقول سمعت أبا بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول سألت يحيى بن معين ايهما احب إليك
أحب عاصم بن عبيد الله بن عاصم أو عبد الله بن عقيل فقال لست أحب واحدا منهما ( 8
) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو الحسين بن الابنوسي أنا
أبو بكر احمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو الحسن ( 9 ) محمد بن محمد بن مخلد
أنبأ أبو الحسن بن خزفة ( 10 ) ح قرانا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ( 11 ) عن
أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن شاندي ( 12 ) أنا علي بن محمد بن خزفة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي العقيلي : مضطرب الحديث ليس حديثه بحجة
( 2 ) مضطربة بالأصل وتقرأ " أخبرني هو " والمثبت عن العقيلي وبعدها
عنده : يقول
( 3 ) الأصل : عبد الله تحريف والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) الأصل : " أبي " والمثبت عن العقيلي
( 5 ) بالأصل : " نا يحيى الوراق " والمثبت عن تهذيب الكمال والمطبوعة
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل دون الإشارة إلى موقعه في المتن
وضعناه هنا بما يوافق ترتبيه في المطبوعة والخبر في تهذيب الكمال 10 / 510
( 7 ) زيادة لازمة والسند معروف
( 8 ) تهذيب الكمال 10 / 510
( 9 ) الأصل : " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت مر قريبا
( 10 ) الأصل : " حرمه " والصواب ما أثبت مر قريبا
( 11 ) الأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 12 ) بالأصل : " سايدي " والمثبت عن المطبوعة ترجمته في سير الأعلام
18 / 607 وفيها : شانده
(32/264)
قالا أنا محمد بن الحسين أنا
ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال ليس بذاك (
1 ) أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا
احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأ أبو عمرو الفارسي أنا أبو احمد بن عدي ( 2
) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ضعيف
زاد الانماطي الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
أبو عمرو الفارسي أنا أبو احمد ( 3 ) نا علي بن احمد بن سليمان نا احمد بن سعد بن
أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف الحديث أنبأنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن
عمر بن احمد الخلال إجازة أنا أبو عمرو حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا
أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال قال أبو عبد الله عبد الله بن محمد بن عقيل
منكر الحديث ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو عبد الله البلخي قالا أنا
ثابت بن بندار وأبو الحسين بن الطيوري قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو
نصر محمد بن الحسن زاد الانماطي عن ابن الطيوري وأبو الحسن العتيقي قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 5 ) عبد
الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب تابعي ( 6 ) جائز الحديث وزاد العتيقي مدني في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 10 / 510
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 128
( 3 ) الكامل لابن عدي 4 / 127
( 4 ) تهذيب الكمال 10 / 510
( 5 ) الثقات للعجلي ص 277
( 6 ) في تاريخ الثقات : تابعي ثقة
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 154
(32/265)
قال سئل أبو زرعة عن ابن عقيل
فقال قال لي ابن نمير عاصم بن عبيد الله احب اليك أم ابن عقيل فقلت ابن عقيل يختلف
عنه في الاسانيد وعاصم منكر الحديث في الأصل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو احمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت
ابن حماد يقول قال السعدي ح وأنبأنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا
إبراهيم بن يعقوب السعدي قال عبد الله بن محمد توقف ( 2 ) عنه عامة ما يروي ( 3 )
غريب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد أنا علي بن الحسن
بن علي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن أبراهيم أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عبد الله بن محمد بن عقيل تكلم الناس فيه في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد بن محمد ( 4 ) قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 5 ) قال سألت أبي عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال لين الحديث ليس بالقوي
ولا ممن يحتج بحديثه وهو احب الي من تمام بن نجيح قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن جعفر
فيما قرئ عليه قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق قال لا احتج بعبد الله بن محمد بن
عقيل لسوء حفظه ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال قال أنا أبو بكر
الخطيب وذكر حديثا رواه ابن عقيل فقال الاضطراب فيه من ابن عقيل فانه كان سئ الحفظ
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو
أيوب الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 128
( 2 ) عن ابن عدي وبالأصل : يوقف
( 3 ) ابن عدي : يروي عنه
( 4 ) " بن محمد " ليست في المطبوعة
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 154
( 6 ) تهذيب الكمال 10 / 511
(32/266)
مات عبد الله بن محمد بن عقيل
بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وخرج محمد بن عبد الله بن حسن سنة خمس
واربعين ومائة 3521 عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم
بن عبد مناف أبو هاشم العلوي الهاشمي العلوي ( 1 ) من أهل المدينة حدث عن أبيه روى
عنه الزهري وسالم بن أبي الجعد ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وعمرو بن دينار
ووفد على الوليد عبد الملك ويقال على سليمان بن عبد الملك فأدركه اجله بالبلقاء في
رجوعه ودفن بالحميمة أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا احمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب اخبرني يونس عن
ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن ابيهما انه سمع أباه
علي بن أبي طالب يقول لابن عباس نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن متعة
النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن
سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن احمد أنبأ إبراهيم بن عبد
الصمد الهاشمي نا أبو مصعب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو محمد احمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله
مالك بن احمد ح وأخبرنا أبو محمد ( 3 ) بن طاوس وعبد الله بن المبارك بن طالب بن
الحسن بن
_________
( 1 ) أخباره في نسب قريش للمصعب ص 75 وتهذيب الكمال 10 / 512 وتهذيب التهذيب 3 /
260 الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 258 سير أعلام النبلاء 4 / 129 والعبر 1 / 166
وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 405 ) وميزان الاعتدال 2 / 483 شذرات الذهب
1 / 113 الوافي بالوفيات 17 / 424
( 2 ) بالأصل : القشيري تحريف والسند معروف
( 3 ) بالأصل : " أبو القاسم " والمثبت عن المطبوعة
(32/267)
ينال ( 1 ) واباء الحسن علي بن
عبد الكريم بن احمد الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وكافور بن عبد الله
الليثي وعلي بن عبد الرحمن بن محمد الطوسي واخوه أبو اليمن يحيى بن عبد الرحمن الصوفيان
وأبوا ( 2 ) القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله
المخزومي ( 3 ) وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجى وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن
هبة الله وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن
مرزوق وأبو حفص عمر بن ظفر بن احمد وأبو البقاء احمد بن محمد بن عبد العزيز بن
الشطرنجي وأبو السعود المبارك بن خيرون بن عبد الملك بن خيرون وأبو المظفر محمد بن
احمد بن محمد بن ( 4 ) الدباس وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشواء
ببغداد وأبو ( 5 ) الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد وأبو سعد بندار بن محمد بن علي
بن مما القاضي بأصبهان قالوا أنا مالك بن احمد قالوا أنا احمد بن محمد بن موسى بن
القاسم بن الصلت نا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب احمد بن أبي بكر الزهري قال
حدثنا مالك وفي حديث ابن الصلت عن مالك بن انس ( 6 ) عن ابن شهاب عن عبد الله
والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الانسية أخبرنا ( 7
) أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا احمد بن إبراهيم
بن احمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان
عن الزهري قال سمعت الحسن بن محمد بن علي وعبد الله بن محمد بن علي وكان الحسن
ارضاهما يحدثان عن ابيهما عن علي انه قال لابن عباس إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر
_________
( 1 ) الأصل : " نبال " والصواب ما أثبت انظر مشيخة ابن عساكر 94 / ب
( 2 ) الأصل : " وأبو القاسم " والمثبت عن المطبوعة
وانظر المشيخة 84 / أ و 96 / أ
( 3 ) المطبوعة : المخرمي
ومثلها في مشيخة ابن عساكر ص 96 / أ
( 4 ) مابين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المشيخة ص 59 / أ
( 6 ) موطأ مالك : في نكاح المتعة رقم 1140 ص 285
( 7 ) المطبوعة : أخبرناه
(32/268)
أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر المقرئ ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو
حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبد
الله ابني محمد بن علي عن ابيهما قال قال علي لابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمان خيبر أخبرنا ( 1 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد احمد بن علي بن الحسن
وعبد الله بن احمد بن عثمان السكري قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن احمد بن أبي
مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن احمد المامطيري أنا أبو احمد بشر بن مطر
الواسطي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن ابيهما
عن علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر
الأهلية زمن خيبر أخبرنا أبو المحاسن محمد بن عبد الواحد سعد بن عبد الواحد الصفار
الفقيه وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني وأبو الفتوح مبشر ( 3 ) من أبي سعد بن
محمود بن عبد الله وأم الرضا ( 4 ) زبيدة بنت محمد بن الحسن الهردخوسني ( 5 )
قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا احمد بن محمد بن احمد بن حماد نبأ يوسف بن يعقوب
بن إسحاق نا بشر بن مطر أبو احمد نا سفيان عن الزهري عن الحسن بن محمد عن ابيهما
أن عليا قال لابن عباس أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن نكاح
المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية بخيبر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد
بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول قال سفيان
يعني ابن عيينة عبد الله بن محمد بن علي يعني ابن أبي طالب كان يكنى بأبي هاشم
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو
_________
( 1 ) المطبوعة : وأخبرناه
( 2 ) المطبوعة : أبو بكر المغربي
( 3 ) الأصل : " ميسر " والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ص 233 / أ
( 4 ) المطبوعة : أم الرجاء
( 5 ) في المطبوعة : البردخواسي
(32/269)
الحسن بن خزفة ( 1 ) نا أبو
عبيد الله ( 2 ) الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال ( 3 ) عبد الله بن محمد
يكنى أبا هاشم وكان صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ودفع
إليه كتبه ومات عنده وقد انقرض ولده إلا من قبل النساء أخبرنا أبو البركات
الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل
احمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين الاصبهاني أنا أبو الحسين الاهوازي أنا أبو حفص
الاهوازي نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي
طالب أمه فتاة توفي سنة ثمان أو تسع وتسعين أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر أنا
يوسف بن رباح بن علي أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن
محمد بن الحنفية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن ( 5 ) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الاصم نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الذي يروي عنه الزهري عبد الله بن محمد هو أبو
هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب أخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا احمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 6 ) قال وولد محمد الأكبر بن علي بن أبي طالب عبد
الله يكنى أبا هاشم وحمزة وجعفرا ( 7 ) الأكبر درجا وعليا لام تدعى نائلة كان أبو
هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وصرف الشيعة إليه ودفع
إليه كتبه ومات عنده أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد بن
_________
( 1 ) الأصل : حرفه تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 2 ) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب : أبو عبد الله والسند معروف وقد مر كثيرا
( 3 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 75
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 417 رقم 2046
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) نقله المزي في تهذيب الكمال 10 / 512 من طريق الزبير بن بكار
( 7 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : وجعفر
(32/270)
يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال عبد الله بن محمد بن الحنفية
هو ابن علي بن أبي طالب ويكنى أبا هاشم توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك
بالحميمة وقال وغيره أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن
إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الثالثة من وأهل المدينة عبد الله بن محمد ابن حنيفة وهو ابن علي بن أبي طالب
ويكنى أبا هاشم وأمه أم ولد وكان أبو هاشم صاحب علم ورواية وكان ثقة جليل ( 3 )
الحديث وكانت الشيعة يلقونه ويبجلونه ( 4 ) وكان بالشام مع بني ( 5 ) هاشم فحضرته
الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال أنت صاحب
هذا الأمر وهو في ولدك وصرف ( 6 ) الشيعة إليه ودفع كتبه وروايته ومات بالحميمة في
خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
البغدادي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو احمد
زاد أبو الفضل وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 7 ) عبد الله بن محمد بن الحنفية ومحمد هو ابن علي بن أبي
طالب الهاشمي أبو هاشم اخو الحسن ( 8 ) سمع اباه يعد في وأهل المدينة قال علي ( 9
) حدثنا ابن عيينة نبأ الزهري كان الحسن اوفقهما ( 10 ) في أنفسنا وكان عبد الله
يتبع السبائية ( 11 )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 327 وتهذيب الكمال 10 / 512 وسير الأعلام 4 /
129
( 3 ) ابن سعد وتهذيب الكمال وسير الأعلام : قليل
( 4 ) ابن سعد : " ويتولونه " وفي تهذيب الكمال : " وينتحلونه
" وفي سير الأعلام : وكانت الشيعة تنتحله "
( 5 ) الأصل : " أبي " والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال
( 6 ) كذا بالأصل وتهذيب الكمال وسير الأعلام وفي ابن سعد : وأصرف
( 7 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 187
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن البخاري
( 9 ) في البخاري : " قال عبد الله "
وفي سير الأعلام - نقلا عن البخاري - " قال علي " كالأصل
( 10 ) كذا بالأصل وفي التاريخ الكبير وسير الأعلام 4 / 129 : أوثقهما
وفي تهذيب الكمال 10 / 512 من طريق سفيان بن عيينة : أرضاهما قال وفي رواية :
أوثقهما
( 11 ) السبائية هم أتباع عبد الله بن سبأ أنظر في آرائهم وأقوالهم ( الملل والنحل
للشهرستاني )
(32/271)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن محمد
بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب أبو هاشم اخو الحسن بن محمد مديني روى عن أبيه
روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل محمد
بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد
الله بن محمد الحنفية أبو هاشم اخو الحسن والحنفية هي أم محمد وهو ابن علي بن أبي
طالب الهاشمي المدني سمع اباه وروى عنه وعن أخيه الحسن مقرونا به الزهري في النكاح
وفي غزوة خيبر قال البخاري قال عبد الله المسندي عن ابن عيينة عن الزهري قال كان
الحسن بن محمد بن حنيفة اوثقهما في انفسهما وكان عبد الله يتبع السبائية وقال ابن
سعد قال الواقدي توفي بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو السعود
احمد بن علي بن المجلي ( 2 ) نبأ محمد بن علي بن المهتدي ح ( 3 ) وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن احمد بن علي أنا محمد بن
مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد
الله بن محمد بن الحنفية يكنى أبا هاشم أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون ( 4 ) أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية سمع اباه روى عنه الزهري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 155
( 2 ) الأصل : المحلي تحريف والصواب بالجيم مر التعريف به
( 3 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة
( 4 ) الأصل : " حميص " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
(32/272)
قرأت على أبي الفضل بن ( 1 )
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد
الكريم بن عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي
طالب بن الحنفية روى عنه الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو ( 2 ) بشر
الدولابي قال أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنيفة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني ( 3 ) وأمه فتاة أخو
الحسن بن محمد وابن ( 4 ) محمد بن الحنفية سمع أباه أبا ( 5 ) القاسم روى عنه
الزهير وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقال العبسي قال الزهري كان الحسن أوثق من عبد
الله وكان عبد الله يتبع حديث السبائية وهم صنف من الروافض أخبرنا أبو البركات
الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد أن صالح بن احمد
العجلي حدثني أبي قال الحسن وعبد الله يعني ابني محمد بن الحنفية ثقتان قال احمد
العجلي ( 6 ) نا أبو أسامة قال أحدهما مرجئ والآخر شيعي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 7 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا الزهري حدثنا حسن وعبد الله ابنا محمد
بن علي وكان حسن أرضى من عبد الله وكان عبد الله يجمع أحاديث السبائية
_________
( 1 ) زيادة لازمة والسند معروف
( 2 ) زيادة لازمة والخبر في كتابه الكنى والأسماء 2 / 148
( 3 ) المطبوعة : المديني
( 4 ) بالأصل : وأبو
( 5 ) بالأصل : أبو
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 118 و 277 وتهذيب الكمال 10 / 513 وسير الأعلام 4 /
130
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 742 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق