روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

السبت، 4 يونيو 2022

مجلد 87 .88. من تاريخ دمشق

  مجلد 87 .88. من تاريخ دمشق

87.    مجلد 87. من تاريخ دمشق

7007 - محمد بن مطرف ويقال ابن طريف ومطرف أصح ابن داود بن مطرف ( 1 ) بن عبد الله بن سارية أبو غسان المدني ( 2 ) نزيل عسقلان من موالي عمر بن الخطاب ويقال الليثي حدث عن ابي حازم وزيد بن أسلم وداود بن فراهيج وحسان بن عطية وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم ومحمد بن عجلان روى عنه إبراهيم بن ابي عبلة وسفيان الثوري وعيسى بن يونس السبيعي وعبد الله ابن المبارك وابن وهب ومبشر بن إسماعيل ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم وموسى بن [ أعين ] ( 3 ) الجزري ويزيد بن هارون وسعيد بن عبد الجبار بن الزبيدي والحسن بن موسى الأشيب وعي بن عياش وسعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي ورواد بن الجراح وعلي بن أبي الجعد وعثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار وحجاج بن محمد الأعور ووفد على الوليد بن يزيد وقد تقدم ذكر وفوده في ترجمة داود بن فراهيج أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان ثنا أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا علي بن عياش ثنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال " طهور كل أديم دباغه " [ 11729 ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد ابن حسنون النرسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
_________
- إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الحموي وأبو عبد الله محمد بن محمود بن الفضل الاصبهاني وأبو المرجى سالم بن ثمال بن عنان العرضي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الاحد الحادي عشر من صفر سنة تسع عشرة وستمئة بالمدرسة الجاروضيه بدمشق حرسها الله
والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه
( 1 ) في " ز " : شرف
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 246 وتهذيب التهذيب 5 / 294 وتاريخ بغداد 3 / 295 والوافي بالوفيات 5 / 34 والعبر 1 / 243 والجرح والتعديل 4 / 1 / 100 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 236 وتذكرة الحفاظ 1 / 242 وشذرات الذهب 1 / 258 وميزان الاعتدال 4 / 43 ومطرف : بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة
وترجمته قسم منها جاء في المجلد المخطوط رقم 15 من الاصل المعتمد ثم أعيدت كلها في المجلد المخطوط رقم 16
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : " الحسن " ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 84

(55/415)


ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) الدارقطني ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء من لفظه ثنا علي بن الجعد أنبأنا أبو غسان وهو محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول " إن العبد ليعمل فيما بين الناس وقال ابن عبد الباقي فيما يبدو ( 2 ) الناس بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن العبد ليعمل فيما بين الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم " ( 3 ) [ 11730 ] قال الدارقطي ثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قوله " إنما الأعمال بالخواتيم ( 3 ) تفرد بهذا اللفظ أبو غسان محمد بن مطرف عنه أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي وابو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي المقرئ قالا أنا أبو محمد الصريفيي أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا أبو غسان عن أبي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول قال ( 5 ) [ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما ( 6 ) الأعمال بالخواتيم " رواه ابن حبابة عن البغوي مختصرا ورواه غيره بتمامه أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد التميمي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أخبرني أبو غسان عن أبي حازم قال ( 7 ) سمعت سهل بن سعد يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم " [ 11731 ]
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " القاسم " والمثبت عن " ز "
( 2 ) بالاصل : " بين " ثم شطبت وكتب فوقها : يبدو
( 3 ) قسم من اللفظة مطموس بالاصل والمثبت عن " ز "
( 4 ) يبدأ المجلد السادس عشر المخطوط من الاصل المعتمد لدينا وهو المصور عن المخطوطة السليمانية المحفوظة بالمكتبة الظاهرية ( مكتبة الاسد ) بترجمة محمد بن مطرف
وهذا القسم إلى هنا موجود في آخر المجلد الخامس عشر المخطوط
( 5 ) بالاصل : قالا والمثبت عن " ز "
( 6 ) الزيادة بين معكوفتين عن " ز "
( 7 ) بالاصل : " قالا " والمثبت عن " ز "

(55/416)


قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال ( 1 ) أخبرنا عبيد الله ( 2 ) بن سعيد نا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف أبو غسان وكان شيخا مدنيا نزل عسقلان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن ابي أمية قال ( 3 ) سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي غسان المدني الذي كان يكون بعسقلان محمد بن مطرف أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ( 4 ) الحافظ ثم ( 5 ) حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي ( 6 ) واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد [ زاد أحمد ] ( 7 ) وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 8 ) قال محمد بن مطرف أبو غسان الليثي المدني سمع زيد بن أسلم وأبا حازم وكان نزل عسقلان سمع منه ابن المبارك ويزيد بن هارون وابن أبي مريم قال لي إسحاق أنا عيسى بن يونس عن محمد بن طريف أبي ( 9 ) غسان عن زيد ابن أسلم مرسل قال أبو عبد الله والأول أصح تابعه الحكم بن موسى عن مبشر بن إسماعيل على تسمية أبيه طريفا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقدي أخبرنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا الحكم بن موسى أبو صالح حدثنا مبشر بن إسماعيل عن محمد بن طريف كذا قال ( 10 ) الحكم بن موسى ويقال إنه محمد بن مطرف أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد فذكر حديثا
_________
( 1 ) بالاصل : " قالا " وسقطت اللفظة من " ز "
( 2 ) في " ز " : عبد الله
( 3 ) بالاصل : " قالا " والمثبت عن " ز "
( 4 ) بالاصل : " البوشي " والمثبت عن " ز "
( 5 ) كتبت في " ز " فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) بالاصل : " البرشي " تصحيف والمثبت عن " ز "
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز "
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 236
( 9 ) بالاصل و " ز " : أبو
( 10 ) بالاصل : " قد امال " والمثبت " كذا قال " عن " ز "

(55/417)


أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) : محمد بن مطرف أبو غسان الليثي المديني سكن عسقلان روى عن أبي حازم ( 2 ) وزيد بن اسلم والعلاء ابن عبد الرحمن وداود بن فراهيج ( 3 ) وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حرملة روى عن عبد الله بن المبارك ( 4 ) ورواد ( 5 ) بن الجراح وعبد الله بن وهب ومبشر بن إسماعيل وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي ويزيد بن هارون والحسن بن موسى الأشيب وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي وعلي بن عياش [ الحمصي ] ( 6 ) وسعيد بن أبي مريم وآدم العسقلاني وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو غسان محمد بن مطرف المدني سمع زيد بن أسلم وأبا حازم سمع منه ابن المبارك ويزيد بن هارون وابن أبي مريم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى ( 7 ) أنا أبو نصر أنا الخصيب أخبرني أبو موسى أخبرني أبي قال أبو غسان محمد بن مطرف ليس به بأس قرأت على ابي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو غسان محمد بن مطرف المديي نزيل ( 8 ) عسقلان
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 100
( 2 ) بالاصل : " ابن أبي حازم " والمثبت عن " ز "
( 3 ) بالاصل : " إبراهيم تصحيف والمثبت عن " ز " والجرح والتعديل
( 4 ) بالاصل : " روى عنه ابن المدني " خطأ والمثبت عن " ز " والجرح والتعديل
( 5 ) بالاصل : " ورواية " تصحيف والمثبت عن " ز " والجرح والتعديل
( 6 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " عدي " والمثبت عن " ز "
( 8 ) بالاصل : نزل والمثبت عن " ز "

(55/418)


ابن محمد بن سليمان حدثنا علي بن أحمد ( 1 ) نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو غسان المديني روى عنه يزيد بن هارون وغيره اسمه محمد بن مطرف ( 2 )
_________
( 1 ) في " ز " : علي بن إبراهيم بن أحمد
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الاربعين بعد الستمئة من التجزئة الثانية تجزئة القاسم ابن المصنف وآخر المجلد الرابع والستين من التجليد الصغير تجليد القاسم أيضا
وافق فراغه ضحى يوم الجمعة الثالث من صفر سنة تسع عشرة وستمئة بمسجد فلوس رحمه الله خارج باب الجليلة من مدينة دمشق حرسها الله على يدي محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وفقه الله وأعانه على طاعته وذلك بعون الله وتأييده وتوفيقه وهو يسأل العلم والعمل وهو حسبنا ونعم الوكيل
سمع الجزء الثاني والاربعين والاربعمائة من الاصل على مصنفه محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله ابن صصرى وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي الاسدي وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وأبو الفوارس بن السيد بن طاهر الفراء وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي الاسدي وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وأبو الفوارس بن السيد بن طاهر الفراء وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم وبخطه السماع في الاصل وآخرون في يومي الاثنين والخميس السادس من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء الثالث والاربعين بعد الاربعمائة من تجزئة المصنف تجزئة الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن ابنا أبي عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن أبي الغنائم هبة الله ابن محفوظ بن صصرى وأبو الفضل يحيى وأبو المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا بنو الفضل بن الحسن بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله ويوسف ومحاسن ابنا رافع بن حسن الطباخ وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الاصل وآخرون وذلك في يوم الجمعة السابع من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء الرابع والاربعين بعد الاربعمائة من تجزئة الاصل على الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن ابنا أبي عبد الله بن الحسن بقراءة الفاضل أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الاصل وآخرون في يومي الاثنين والخميس الثالث عشر من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسها الله
وسمع الجزء الخامس والاربعين بعد الاربعمائة من تجزئة الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة الفاضل أبي المواهب الحسن بن صصرى وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وعلي ابن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الاصل وآخرون في يوم الجمعة الرابع عشر من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق

(55/419)


أخبرنا أبو القاسم البلوي وابو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب قال ( 2 ) قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات [ بخطه ] ( 3 ) أخبرني أخي أبو القاسم عبيد الله ( 4 ) بن العباس بن أحمد بن الفرات أنا علي بن سراج الحرشي قال أبو
_________
- حرسها الله وسمع الجزء السادس والاربعين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بقراءة ابن صصرى وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وإسماعيل بن جوهر بن مطر وابنه محمد وعلي ابن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يومي الاثنين والخميس العشرين من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء السابع والاربعين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن ابنا محمد بن الحسن وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وأبو الفرج محمد بن أبي سعد بن أبي سعيد البكري وابنه محمد وأبو محمد بن علي بن أبيه وابنه مكي وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا ابنا الفضل بن الحسين بن سليمان وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ يوم الجعة الحادي والعشرين من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء الثامن والاربعين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن ابنا محمد بن الحسن بقراءة أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ وعبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الاسدي وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وعلي بن عبد الكريم ابن الكويس وعبد الرحمن بن نسيم وبخطه السماع في الاصل وأبو الفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا بن الفضل بن الحسن وآخرون في يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الاولى سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
نقل جميع ذلك محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الاشبيلي وفقه الله من الاصل والطباق من خط ابن نسيم وصح والحمد لله
قد صار نسخ هذا الجزء بقلم الفقير محمود حمدي من نسخة الاصل بالمكتبة الازهرية على نفقة دار الكتب المصرية وكان الفراغ منه موافقا يوم الجمعة المبارك الموافق سابع شهر ذي القعدة سنة 1338 ثمان وثلاثين وثلاثمائة بعد الالف من هجرة من خلق على أكمل وصف سيدنا محمد النبي الامي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " الابق "
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 296
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 4 ) في تاريخ بغداد : عبد الله

(55/420)


غسان محمد بن مطرف مولى بن الديل نزل عسقلان وكان من أهل وادي القرى قدم على المهدي بغداد فسمع الناس منه ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو غسان محمد بن مطرف ويقال ابن طريف الليثي المديني نزل عسقلان سمع أبا أسامة زيد بن اسلم العدوي وأبا حازم سلمة بن دينار المخزومي حدث عنه أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري وابو عبد الرحمن عبد الله المدني الحنظلي وأبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني وأبو خالد يزيد بن هارون السلمي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا غسان ابن أبي الحسن أنا أبو نصر البخاري قال محمد بن مطرف أبو غسان الليثي المدني نزل عسقلان سمع زيد بن أسلم وأبا حازم سلمة بن دينار ومحمد بن المنكدر روى عنه يزيد ابن هارون وسعيد بن أبي مريم وعلي بن عياش ( 1 ) في الصلاة [ والجوع ] ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر ( 3 ) [ قال محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية يقال مولى عمر بن الخطاب ويقال الليثي يكنى أبا غسان من أهل مدية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع محمد بن المنكدر ] ( 4 ) وزيد بن أسلم وأبا حازم سلمة ( 5 ) بن دينار وسهيل ( 6 ) ابن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وحسان بن عطية روى عنه سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس وعبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم ويزيد بن هارون والحسن بن موسى الأشيب والحسين بن محمد المروزي وعلي بن الجعد وكان أبو غسان قد انتقل إلى عسقلان فكسنها وقدم بغداد في أيام المهدي وحدث بها قال الخطيب ( 7 ) وقرأت على ابن ( 8 ) الفضل عن دعلج بن أحمد انا أحمد بن علي الأبار نا مجاهد بن موسى نا يزيد بن هارون أنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي وكان
_________
( 1 ) بالاصل : عباس
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 295 - 296
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدرك لايضاح المعنى عن تاريخ بغداد
( 5 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : مسلمة
( 6 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : سهل
( 7 ) تاريخ بغداد 3 / 296
( 8 ) تحرفت بالاصل إلى : ابن

(55/421)


ثقة قال حدثنا ( 1 ) أبو نعيم الحافظ نا موسى بن إبراهيم بن النضر نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وسألته يعني علي بن المديني عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال كان شيخا وسطا صالحا قال وأنا بشرى بن عبد الله أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد ابن جعفر الراشدي نا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول أبو غسان محمد بن مطرف المديني ثقة أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) القاضي وأبو مسلم عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر قال وأنا أبو الحسن قالا أنا ابن ابي حاتم قال ( 3 ) سمعت أبي يقول قال أحمد بن حنبل وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن ( 4 ) وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا ( 5 ) أبو بكر ( 6 ) الخطيب ( 7 ) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي ح وأخبرنا أبو البركات نا أبو المعالي المنهال أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي عن يحيى بن معين قال أبو غسان المديني شيخ ثبت ثقة قال الخطيب وأخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي أخبرنا محمد بن المظفر أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان البصري ( 9 ) أخبرنا أحمد بن سعيد بن ابي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو غسان ثقة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : نزلها والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن
( 3 ) الجرح والتعديل 8 / 100
( 4 ) بالاصل : الحسن
( 5 ) بالاصل : " نا "
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 7 ) تاريخ بغداد 3 / 296
( 8 ) تاريخ بغداد 3 / 297
( 9 ) في تاريخ بغداد : المصري

(55/422)


قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال محمد بن مطرف أبو غسان لا بأس به أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قالوا حدثنا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني بنيسابور قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين محمد بن مطرف ما حاله فقال أبو غسان ليس به بأس قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي الحسن محمد
( 2 ) بن محمد أنبأ محمد بن يعقوب نا جدي
( 3 ) بن عبد الله بن نعيم قال : قرأ علي يحيى بن معين أبو غسان المدني اسمه محمد بن مطرف شيخ ليس به بأس ثقة قال يعقوب وأبو غسان هذا مدني ثقة أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أبو غسان محمد بن مطرف أرجو أن يكون ثقة قال وسألت أبي عن أبي غسان محمد بن مطرف فقال ثقة ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه قال لأبي حاتم الرازي ما تقول في أبي غسان محمد بن مطرف قال صالح الحديث أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسين الغساني قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني أحمد بن سليمان المقرئ ثنا عبد الرحمن بن عمر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 296 - 297
( 2 ) بياض بالاصل بمقدار كلمة
( 3 ) بياض بالاصل
( 4 ) الجرح والتعديل 8 / 100
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 297

(55/423)


الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال أبو غسان مديني ثقة قال ( 1 ) وأنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سألت أبا داود عن محمد بن مطرف قلت ثقة قال ليس به بأس قال وثنا محمد بن علي الصوري أنا الخصيب بن عبد الله أنبأنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو غسان محمد بن مطرف ليس به بأس ( 2 )
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 297
( 2 ) قال الذهبي في سير الاعلام : ولد قبل المئة
وقال : ما ظفرت له بوفاة وكأنه توفي سنة بضع وستين ومئة

(55/424)


7008 - محمد بن مظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله أبو الحسين ( 1 ) الحافظ البغدادي البزاز ( 2 ) سمع بدمشق محمد بن خريم ( 3 ) وأبا الحسن ( 4 ) بن جوصا وعبد الله بن الحسين ( 5 ) ابن جمعة ومحمد بن يوسف الهروي وعامر بن خريم بن محمد والقاسم بن عيسى العصار ( 6 ) ومحمد بن عبد السلام بن عثمان الفزاري وأحمد بن سعيد أبا الحارث ومحمد ابن عبد الحميد الفرغاني نزيل دمشق وحدث عنهم وعن أبي العباس أحمد بن عمر بن موسى بن زنجوية وعمار بن ( 7 ) أحمد الدقاق والقاسم بن زكريا المطرز وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود ويحيى بن محمد بن صاعد والهيثم بن خلف البغدادي ( 8 ) وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن صالح البخاري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي الواسطي ومحمد بن زبان ( 9 ) بن
_________
( 1 ) في د : الحسن
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 43 وتاريخ بغداد 3 / 262 ولسان الميزان 5 / 383 والمنتظم 7 / 152 وتذكرة الحفاظ 3 / 980 وسير أعلام النبلاء 16 / 418 والعبر 3 / 14 وشذرات الذهب 3 / 96
( 3 ) بدون إعجام في د
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسين والمثبت عن د
( 5 ) في د : وعبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة
( 6 ) تحرفت في الاصل إلى : العصاب والمثبت عن د
( 7 ) بياض في الاصل والزيادة عن د وفي تاريخ بغداد : بنان بن أحمد الدقاق
( 8 ) في د : البغداديين
( 9 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : زياد

(56/3)


حبيب وعلي بن أحمد بن سليمان ومحمد بن الحسين الخثعمي وعبد الله بن زيدان البجلي وأبي عروبة الحراني وخلق كثير سواهم وسمع بحمص وحلب والرقة وحران والكوفة وواسط وغيرها روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر البرقاني وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن العتيقي وأبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ومكي بن محمد بن الغمر وأبو بكر أحمد بن عبد الواحد ( 1 ) أحمد البجلي المكي وأبو سعد احمد بن محمد الماليني وأبو الفضل محمد ابن ( 2 ) محمد الجارودي الهروي وأبو القاسم الأزهري وأبو نعيم الحافظ وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو بكر محمد بن عمر الداودي القاضي وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري أخبرنا أبو بكر ( 3 ) محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء سنة ست وأربعين وأربع مائة أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا محمد بن محمد ابن سليمان الباغندي ثنا أحمد بن عيسى وأبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن قالا حدثنا عبد الله بن وهب نا سلمة بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن مظفر بن موسى الحافظ نا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن هارون بن عبد الملك الدمشقي بدمشق في سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا هشام بن عمار بن نصير الدمشقي نا سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي حدثني عروة بن مضرس الطائي قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 2 ) في د : " محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي " وفي سير الاعلام : محمد بن أحمد الجارودي وفيهما الاظهر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 384
( 3 ) استدركت عن هامش ا لاصل وبعدها صح

(56/4)


أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله جئت من جبل ( 1 ) طئ أكللت راحلتي وأتعبت نفسي فهل لي من حج والله ما تركت جبلا إلا وقد وقفت عليه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نصارا فقد قضى تفثه وتم حجه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي وأبو منصور بن زريق قالوا قال ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) محمد بن مظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن سلمة بن إياس أبو
الحسين البزاز ذكر لي نسبه أبو القاسم الأزهري وعلي بن المحسن التنوخي وقال لي عبد الواحد بن علي بن برهان الأسدي كان ابن المظفر من ولد إياس بن سلمة ( 4 ) بن الأكوع صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعندي في ذلك نظل أني لم أر أحدا ذكره غير ابن برهان وحدثني التنوخي قال أملى علينا محمد بن مظفر ( 5 ) نسبه وساقه إلى إياس كما ذكرته قال ( 6 ) وقال لنا ابن المظفر لا أعلم أنا من العرب وكان أبي ومن قبل من سلفي من أهل سر من رأى فانتقل أبي إلى بغداد وولدت أنا فيها في المحرم من سنة ست وثمانين ومائتين وأول سماعي ( 7 ) للحديث في المحرم سنة ثلاثمائة وسلمة بن الأكوع أسلمي فلو كان ابن المظفر من ولده لذكره ولم ينف ( 8 ) علمه بأنه من العرب والله أعلم سمع ابن المظفر بنان ( 9 ) بن أحمد الدقاق والقاسم بن زكريا ( 10 ) المطرز وعمر ابن الحسن بن نصر الحلبي وحامد بن محمد بن شعيب البلخي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن صالح البخاري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
_________
( 1 ) بالاصل : " جبلي " والمثبت عن د
( 2 ) في د : قال لنا أبو بكر
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 262
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح عن د وتاريخ بغداد
( 5 ) قوله : " محمد بن مظفر " ليس في تاريخ بغداد
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 262
( 7 ) بياض بالاصل والزيادة عن د وتاريخ بغداد
( 8 ) بياض بالاصل والزيادة عن د وتاريخ بغداد
( 9 ) بياض بالاصل والزيادة عن د وتاريخ بغداد
( 10 ) بياض بالاصل والزيادة عن د وتاريخ بغداد

(56/5)


الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن محمد بن صاعد وأشباههم من البغداديين وسافر الكثير فكتب عن أبي عروبة الحسين بن محمد بحران وعن أبي الحسن بن جوصا وغير بدمشق وعن أبي جعفر الطحاوي ومحمد بن زبان ( 1 ) وعلي بن أحمد بن سليمان علان بمصر وكان حافظا فهما صادقا مكثرا روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ومن بعدهما وحدثنا عنه محمد بن أبي الفوارس وأبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني والحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم الأزهري وخلق يطول ذكرهم قال الخطيب حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي قال سمعت أبا الحسين بن مظفر يقول ولدت في المحرم سنة ست وثمانين ومائتين وأول سنة سمعت فيها الحديث سنة ثلاثمائة من أبن محمد بن بنان الدقاق ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد ( 3 ) بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال ( 4 ) سمعت أبا الفتح بن أبي الفوارس يقول سألت ابن المظفر عن حديث عن الباغندي عن ابن زيد ( 5 ) المرادي عن عمرو بن عاصم عن شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آتى باب الجنة فأخذت ( 6 ) الحلقة الحديث فقال ليس عندي فقلت لعله عندك فقال لو كان عندي كنت أحفظه عندي عن الباغندي مائة ألف حديث إ ليس عندي هذا الحديث عنه [ * * * * قال أبو ذر يابن عبدان أنا الباغندي أنه قال أبو ذر قال لي أبو الفتح حملت إلى ابن المظفر جزءا من بعض الشيوخ ليعلم لي فلما نظر فيه قال أنا كتبت عن شيخ هذا وليس عندي هذه الأحاديث وإني أخاف إن قرأته أن يعلق بحفظي هذه الأحاديث فاعفني عن النظر فيه ولم يفعل
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل : " بباب الرمان " وفي د : " أبي محمد بيان الدقاق " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) كتب فوقها : " الرحمن " والمثبت يوافق ما جاء في " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 554
( 4 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 16 / 419
( 5 ) رسمها بالاصل : " زبلا " والمثبت عن د وسير الاعلام
( 6 ) في د : فآخذ بالحلقة

(56/6)


أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني أبو بكر البرقاني قال كتب الدارقطني عن ابن المظفر ألف حديث وألف حديث وألف حديث فعدد ذلك مرات قال ( 3 ) وحدثني محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي قال رأيت أبا الحسن الدارقطني يعظم ( 4 ) أبا الحسين بن مظفر ويجله ولا يستند بحضرته وقد روى عنه في جموعه أشياء كثيرة وذاكرت محمد بن عمر إكثار ابن المظفر فقال رأيت من أصوله في الوارقين شيئا كثيرا فسألت الوراق عنها فقال باعني ابن المظفر من هذه الأصول ثمانين رطلا ( 5 ) قال محمد بن عمر وكانت كلها عن يحيى بن صاعد قد كتبها ابن مظفر بخطه الدقيق فجئت إليه وسألته عنها فقال أنا بعتها وهل أؤمل أن يكتب عني حديث ابن صاعد أو كما قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد المقرئ وأبو محمد عبد الرافع بن منصور بن أبي المشهور بهراة وأبو مسلم روح بن شجاع بن محمد الفقيه وأبو العلاء صاعد بن أبي بكر بن أبي منصور قالوا ثنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري إملاء أنبأ أبو مسلم غالب بن علي بن محمد بن إبراهيم الدباوندي ( 6 ) شيخ صدوق له حظ من حفظ أنبأ أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ قال فقال لنا أبو الفضل العمري كان ابن المظفر يقال له ( 7 ) باز الأبيض ببغداد فذكر عنه حديثا أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن المظفر فقال ثقة مأمون فقلت يقال إنه يميل إلى التشيع فقال قليلا مقدار ما لا يضر إن شاء الله ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 263
( 2 ) بالاصل : أبي المظفر
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 363 - 364
( 4 ) بالاصل : " يعظ " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين لتقويم المعنى عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) الدياوندي بضم الدال المهملة
والنون ساكنة نسبة إلى دباوند ناحية في الجبال بالري مما يلي طبرستان ( الانساب )
( 7 ) زيادة عن د
( 8 ) سير أعلام النبلاء 16 / 420

(56/7)


أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال ابن مظفر عندنا ( 1 ) حافظ ثقة مأمون أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أحمد بن علي المحتسب أنا محمد بن أبي الفوارس قال كان محمد بن مظفر ثقة أمينا مأمونا حسن الحفظ وانتهى إليه الحديث وحفظه وعلمه وكان قديما ينتقي ( 3 ) على الشيوخ وكان مقدما عندهم كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ( 4 ) ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي قالوا قال أنا أبو نعيم الحافظ محمد بن مظفر حافظ ثقة مأمون ( 5 ) أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر وأبو القاسم بن تميم قالوا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن خلف بن سعيد أنا أبي أبو الوليد قال أبو الحسين بن المظفر حافظ حسن الحديث كان فيه تشيع ظاهر ( 6 ) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد ( 7 ) وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد قال ( 8 ) سمعت ابن جنيقا قال كان ابن المظفر خرج أوراقا في مثالب أصحاب الحديث ويهديه لبعض أصحاب السلطان المعروفين بالرفض فوقع في يدي ( 9 ) ذلك الجزء فدخلت أنا وابن أخي ميمي وأبو الحسن ( 10 ) من الفرات عليه فلما رأى الجزء معنا
_________
( 1 ) بالاصل : عندهما والمثبت عن د
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 264
( 3 ) تقرأ بالاصل : " ينتهي " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 4 ) تحرفت في د إلى : عبد الله قارن مع المشيخة 160 / ب
( 5 ) سير أعلام النبلاء 16 / 420
( 6 ) سير أعلام النبلاء 16 / 420
( 7 ) زيد بعدها في د : قال : كتب إلي أبو زرعة بن أحمد
( 8 ) الخبر من طريق أبي ذر الهروي في سير أعلام النبلاء 16 / 420
( 9 ) بالاصل : أيدي والمثبت عن د
( 10 ) كذا بالاصل ود وفي سير الاعلام : أبو الحسين

(56/8)


تغير وأخذ يعتذر ( 1 ) فلم نزل نلاطفه ( 2 ) وقلنا نحن أولاد فلان فلاطفناه ( 3 ) حتى قرأ ( 4 ) علينا الجزء أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور ابن زريق أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ( 5 ) حدثني محمد ( 6 ) بن عمر الداودي قال توفي محمد بن مظفر في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة قال وحدثني أبو القاسم الأزهري وأحمد بن محمد العتيقي قالا توفي محمد بن مظفر يوم الجمعة وقال الأزهري في آخر نهار يوم الجمعة قالا جميعا ودفن يوم السبت لثلاث وقال الأزهري لأربع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة قال العتيقي وكان ثقة مأمونا حسن الحفظ 7009 - محمد بن مظفر أبو غانم الأزدي الفقيه الأديب قدم دمشق في سنة إحدى وستين وثلاثمائة وحدث بها عن أبي بكر محمد بن الحسن ابن دريد روى عنه أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري قرأت بخط أبي الحسين عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو غانم محمد بن المظفر الأزدي الأديب الفقيه قدم علينا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا الحسن بن الخضر ( 7 ) عن أبيه * لا تشرهن فإن الذل في الشره * والعز في الحلم لا في الطيش والسفه وقل لمغتبط بالتيه من حمق * لو كنت تعلم ما في التيه لم تته التيه مفسدة للدين منقصة * للعقل مهبطة للعرض فانتبه *
_________
( 1 ) بالاصل : " يعبث " تحريف والتصويب عن د وسير الاعلام
2 - ( ) بالاصل : يزل يلاطفه والمثبت عن د وسير الاعلام
( 3 ) بياض في الاصل والمثبت عن د
( 4 ) بالاصل : " رأى " والمثبت عن د وفي سير الاعلام : فلاطفناه وقرأنا عليه
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 264
( 6 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 7 ) بالاصل : " الخصب " والمثبت عن د والمختصر

(56/9)


7010 - محمد بن مظفر أبو بكر الدمشقي حدث عن أبي نصر طراد بن أحمد بن الحسين الحنبلي وسمع منه بمكة سمع منه علي بن الحسن بن علي الربعي 7011 - محمد بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث بن أبي حريث القرشي مولاهم ( 1 ) أخو عبد الله من أهل دمشق حدث عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشر وسهل بن هاشم ورديح بن عطية والوليد بن مسلم وأبيه معاذ بن عبد الحميد وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي والمغيرة بن عبد الرحمن الخزامي روى عنه يزيد بن محمد وأبو زرعة الدمشقي والعباس بن الوليد بن صبح الخلال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي الغيث ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو القاسم بن أبي ( 2 ) العقب نا أبو زرعة نا محمد بن معاذ بن عبد الحميد القرشي نا سعيد بن بشير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله إني أعمل عملا أسره فيطلع عليه فيعجبني ( 3 ) ذلك فقال لك في ذلك أجران أجر السر وأجر العلانية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي وإبراهيم ابنا محمد الحنائي ( 4 ) قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ( 5 ) نا أبو الحسن بن جوصا نا يزيد
_________
( 1 ) ترجمته في لسان الميزان 5 / 385 والجرح والتعديل 8 / 96 وتاريخ أبي زرعة 2 / 707
( 2 ) " بن أبي " مكانها بالاصل " راى "
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د لتقويم المعنى
( 4 ) رسمها بالاصل : " الحساب " وبدون إعجام في د
( 5 ) رسمها بالاصل : " العلابى " والمثبت عن د

(56/10)


ابن محمد نا يحيى بن صالح ومحمد بن معاذ قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعه بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمد بن معاذ وهشام بن عمار قالا نا رديح ( 2 ) بن عطية حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت أبا أبي ابن أم حرام يلبس الخز وحدثني أنه صلى القبلتين مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن أنا حمد إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن معاذ الدمشقي روى عن سعيد بن بشير ( 4 ) وسهل بن هاشم وسعيد بن عبد العزيز روى عنه يزيد بن محمد ( 5 ) بن عبد الصمد الدمشقي سألت أبي عنه فقال لا أعرفه أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام البجلي ( 6 ) نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق محمد بن معاذ بن عبد الحميد القرشي ح قال وأنا ابن سلمة أنا علي قال وأنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 7 ) مات محمد بن معاذ بن عبد الحميد يحدث عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير في النصف من شعبان سنة خمس عشرة ( 8 ) ومائتين
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 448 باختلاف وليس في الاسناد ذكر لمحمد بن معاذ
( 2 ) هو أبو الوليد وقيل أبو صالح رديح بن عطية القرشي مؤذن بين المقدس تهذيب التهذيب 3 / 271
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 96
( 4 ) تحرفت بالاصل ود إلى : بشر
( 5 ) قوله : " بن محمد " ليس في الجرح والتعديل
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل : نا البجلي
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 707
( 8 ) بالاصل : خمش عشر والمثبت عن د

(56/11)


7012 - محمد بن المعافى بن أحمد بن محمد بن بشير بن أبي كريمة أبو عبد الله الصيداوي ويقال البيروتي ( 1 ) ( 2 ) من أهل صيدا من ساحل دمشق روى عن هشام بن عمار وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد ومحمد بن صدقة الجبلاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن عزيز الايلي ومحمود بن خالد والربيع بن سليمان وهشام بن خالد الأزرق والعباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) وأبي يحيى زكريا بن يحيى الوفار ودحيم ومحمد بن خلف العسقلاني والفضل بن أبي طالب ويوسف بن بحر الجبلي ( 4 ) وأحمد بن أبي الحواري وأبي الربيع سليمان بن داود ابن حماد الرشديني وأبي تقي هشام بن عبد الملك والقاسم بن عثمان الجوعي وعبدة بن عبد الرحيم المروزي روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو علي بن أبي الزمزام وأبو هاشم المؤدب وأبو بكر محمد بن حميد بن معيوث وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني وأبو بكر الميانجي وأبو علي بن شعيب وأبو علي محمد ابن جعفر بن محمد بن أبي كريمة وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري ( 5 ) وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد العنزي الصوري المؤدب ( 6 ) وأبو الحسن ( 7 ) عثمان بن القاسم بن ( 8 ) معروف الواقدي وأحمد بن محمد بن أحمد بن جميع وقال الصدوق أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا أبو طاهر بن محمود ومنصور بن الحسين قالا أنا أبو بكر المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن المعافى بن أحمد بن محمد بن بشير ( 9 ) بن أبي كريمة الصيداوي بصيدا سنة عشر وثلاثمائة نا عمرو بن عثمان نا بقية
_________
( 1 ) قوله : " ويقال البيروتي " جاء بعد كلمة " دمشق " في السطر التالي قدمناها إلى هنا
( 2 ) ترجمته في الانساب والجرح والتعديل 8 / 70
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " مرثد "
ترجمته في سير الاعلام 12 / 471
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 122 والجبلي نسبة إلى جبلة وكان قد نزلها فنسب إليها
( 5 ) الذي في الاصل : " محمد بن ذكر الهمن " والمثبت عن د
( 6 ) بياض بالاصل والزيادة عن د
( 7 ) في د : الحسين
( 8 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 9 ) تحرفت في د هنا : بشر

(56/12)


قال قال لي شعبة ( 1 ) حدثني حدثك حبيب بن شريح عن ابي حي المؤذن عن ثوبان عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لا يحل مسلم أن ينظر في بيت رجل ( 2 ) إلا بإذنه فإن نظر فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن قال ابن المقرئ ما كتبناه إلا عنه وكتبته مع أبي أحمد المروزي وأبي عبد الله القرقساني والحديث مشهور بموسى بن أيوب النصيبي معروف عن بقية وابن المعافى غير مختلفين في أمره في الثقة والله أعلم أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن ( 3 ) المقرئ نا محمد بن المعافى الصيداوي قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل ( 4 ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن المعافى بن ابي حنظلة البيروتي ( 5 ) فذكر عنه حديثا وروعنه سليمان بن أحمد في غير هذا الموضع فنسبه إلى صيدا ( 6 ) وهو الصحيح ولعله سكن بيروت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا علي بن محمد البحاثي ( 7 ) أنا أبو الحسن على بن أحمد بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان نا محمد بن المعافى العابد بصيدا نا هشام بن عمار بحديث ذكره قال أبو حاتم لم يطعم محمد بن المعافى ثماني عشرة ( 8 ) سنة من طيبات الدنيا شيئا غير الحسو عند إفطاره
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل ود
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) تقرأ بالاصل : " المتعاون " والمثبت عن د والمختصر
( 5 ) رسمها بالاصل : " السروي " والمثبت عن د
( 6 ) راجع المعجم الصغير للطبراني 2 / 76
( 7 ) في د : النجاشي
( 8 ) بالاصل ود : ثمانية عشر

(56/13)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألت الدارقطني عن محمد بن المعافى بن أبي حنظلة أبو عبد الله الصيداوي بصيدا فقال ما علمت إلا خيرا 7013 - محمد ( 1 ) بن معاوية بن بحير بن ريسان المعامري المصري ( 2 ) له رواية عمن لم يبلغني روى عنه عبد الله بن لهيعة وبكر بن مضر المصريان وقدم دمشق وخرج منها إلى مصر وافدا ببيعة يزيد بن الوليد له ذكر في تاريخ ابن يونس فيما أخبرنا أبو محمد ( 3 ) حمزة بن العباس العلوي وابو الفضل بن سليم في كتابيهما ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا محمد بن إسحاق بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال محمد بن معاوية بن بحير بن ريسان الكلاعي استخلفه صالح بن علي بن العباس على قسطاط مصر حين أراد تعدية النيل والشخوص في طلب مروان بن محمد روى عنه عبد الله ابن لهيعة وبكر ( 4 ) بن مضر 7014 - محمد بن معاوية بن مروان ( 5 ) بن الحكم بن ابي العاص ابن أمية بن عبد شمس الأموي كان له ابن اسمه المغيرة بن محمد له ذكر 7015 - محمد بن معبد ( 6 ) أظنه بصريا
_________
( 1 ) ترجمته سقطت من الاصل واستدركت بتمامها عن د
2 - ( ) انظر أخباره في ولاة مصر للكندي ص 118 و 119 ، 125 ، 126 ، 130 ، 132 ، 139 ، 144
( 3 ) سقطت من د
( 4 ) في د : بكير
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : هارون والمثبت عن د
( 6 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 102 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 239

(56/14)


قدم الشام غازيا ( 1 ) في ايام عمر بن عبد العزيز روى عنه نوح بن قيس الحداني الأزدي البصري أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد نا محمد بن يحيى المروزي نا مرثد بن خداش نا نوح بن قيس حدثني محمد بن ( 2 ) معبد أن عمر بن عبد العزيز أرسل بأسارى من أسارى الروم فادى بهم أسارى من أسارى المسلمين قال فكنت إذا دخلت على ملك الروم فدخلت عليه عظماء الروم خرجت قال فدخلت يوما فإذا هو جالس في الأرض مكتئبا حزينا فقلت ما شأن الملك فقال وما تدري ما حدث قلت وما حدث قال مات الرجل الصالح قلت من قال عمر بن عبد العزيز قال ثم قال ملك الروم إني لأحسب أنه لو كان أحد يحيى الموتى بعد عيسى بن مريم لأحياهم عمر بن عبد العزيز ثم قال إني لست أعجب من الراهب أن أغلق بابه ورفض الدنيا وترهب وتعبد ولكن أتعجب ممن كانت الدنيا تحت قدميه فرفضها ثم ترهب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين ( 5 ) والغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 6 ) محمد بن معبد أدرك عمر بن عبد العزيز سمع منه نوح بن قيس ( 7 ) أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 8 ) قال
_________
( 1 ) بالاصل : " عار " والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والزيادة بين معكوفتين استدركت عن د
( 3 ) زيادة لازمة عن د
( 4 ) في د والمختصر : قدمه
( 5 ) في د : " الحسن "
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 239
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 102

(56/15)


محمد بن معبد أدرك عمر بن عبد العزيز سمع منه نوح بن قيس الحداني سمعت أبي يقول ذلك 7016 - ( 1 ) محمد ( 2 ) بن معبد ( 3 ) البانياسي ( 4 ) حكى عن أبي بن الكرى ( 5 ) الصوفي حكى عنه أبو نصر عبد الله بن علي الطوسي الصوفي المعروف بابن السراج 7017 - محمد بن معمر أبو بكر الهلالي من أهل طبرية ( 6 ) سمع أبا زرعة الحسي ( 7 ) صاحب أبي عبيد الله البسري ( 8 ) وأبا صالح الزاهد صاحب ابن سيد حمدوية روى عنه أبو بكر محمد بن داود الدقي الدينوري وأحمد بن محمد البغوي و ( 9 ) أبو أحمد ( 9 ) عبد الله بن بكر الطبراني ذكر أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني قال أبو بكر الهلالي كنت بحوران ( 10 ) وأنا صبي مريد الحسن رحمه الله فكانت المسألة تعرض في قلبي وأحب كشفها وعلمها فيقع في نفسي جوابها فأتق به وأسير إلى دمشق فألقى موسى الحضرمي وغيره من الشيوخ فأسأل من اتفق منهم في المسألة فيجيبوني بما خطر لي فأحمد الله تعالى على حسن الهداية وأرجع إلى موضعي فوقع في نفسي مسألة عالية وغاب عني علمها فقلت ما يعلم هذه المسألة إلا الخضر عليه السلام ثم فتح الله سبحانه
_________
( 1 ) الترجمة التالية سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 2 ) كتب فوقها ملحق ولعل الترجمة من إضافات القاسم ابن المصنف
( 3 ) بياض في د
( 4 ) كذا رسمها
( 5 ) كذا رسمها في د
( 6 ) طبرية : بلدة مطلة على بحيرة طبرية من أعمال الاردن ( معجم البلدان )
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 8 ) بالاصل : " أبي عبيد البشري " والمثبت عن د
( 9 ) زيادة لازمة للايضاح عن د راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 106
( 10 ) حوران كورة واسعة من أعمال دمشق من جهة القبلة ( معجم البلدان )

(56/16)


علي بعلمها فلم أشعر بعد ذلك إلا والباب يدق فقلت من قال الذي أردت وقد شغلت ( 1 ) بما فتح عليك وقال أبو بكر رجل قسا قلبه وفقد حاله فاحترق لذلك والتمس زوال هذا البلاء عنه بالخلوة والاجتهاد فما زاده إلا قساوة فكان يوما خاليا في علو هذا المحرس محرس الحواري بعكا أعادها ( 2 ) الله تعالى إلى المسلمين وهو محترق القلب فرأى رقعة فأخذها فإذا فيها مكتوب صلاح القلوب في ستة ( 3 ) أشياء وفسادها في أربعة أشياء فالصلاح في الجوع الدائم وسهر الليل وقراءة القرآن والزهد في الدنيا والاستعداد للموت قبل نزوله والسادس على الطيف وهو أن تريد ما يريد وفسادها في إرادة العزة ومخافة الذل ومحبة الغنى وخوف الفقر فانتزع الرقعة وتأدب بها ورجع إليه حاله وكان هذا الرجل لا يقرأ ففتح الله عليه بقراءة ما فيها فسألت أبا بكر عن صاحب هذه القصة قال أنا هو 7018 - محمد بن معن بن نضلة بن عمرو ويقال ابن معن بن محمد ابن نضلة بن عمرو أبو عبد الله الغفاري المديني ( 4 ) حدث عن أبيه معن بن نضلة وعن جده نضلة وله صحبة روى عنه ابنه معن بن محمد وابن ابنه محمد بن معن بن محمد ووفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمر وبن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري زاد ابن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " بعلت " وفي د : " علقت " وفي المختصر : " غفلت " ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : " بعد إعادة " والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : " خمسة أشياء " والمثبت عن د وقد ذكر فعلا ستة أشياء في صلاح القلوب
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 255 وتهذيب التهذيب 5 / 298 والجرح والتعديل 8 / 99 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 229 وكناه في تهذيب الكمال : أبا يونس ويقال : أبو معن

(56/17)


المقرئ في نسبه ابن عبد الله بن موسى بن ( 1 ) يزيد من ولد عبد الله بن يزيد نا محمد بن معن حدثني جدي محمد بن معن ( 2 ) عن أبيه معن بن نضلة أن نضلة لقي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمران ( 3 ) ومعه شوائل ( 4 ) له فحلب لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إناء فشرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم شرب من إناء و ( 5 ) احد ثم قال يا رسول الله والذي بعثك ( 6 ) بالحق إن كنت لأشرب سبعة فما أشبع ولا وقال ابن ( 7 ) حمدان وما امتلئ فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء قالا وأنا أبو يعلى قال ونا ابن المديني يعني ( 9 8 عليا بإسناده نحوه أنبأناه أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالا أنا أحمد بن عبدان أنا ( 9 ) محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 10 ) قال علي نا محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة حدثني محمد بن معن عن أبيه نضلة بن عمرو الغفاري فذكر نحوه رواه يعقوب بن محمد الزهري عن محمد بن معن فأسقط معن بن نصلة من إسناده حدثناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن ( 11 ) منده أنا الحسين بن الحسن بن أيوب نا أبو يحيى بن أبي مسرة ( 12 ) نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن معن الغفاري حدثني أبي حدثني جدي حدثني أبي نضلة بن عمرو
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) كذا بالاصل : " حدثني جدي محمد بن معن " وليس في د
( 3 ) مران موضع على أربع مراحل من مكة إلى البصرة ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) الشوائل واحدتها شائلة وهي الناقة التي لالبن لها أو الثالثة التي نقص لبنها
( 5 ) بياض بالاصل والجملة المستدركة لتقويم المعنى عن د
( 6 ) بالاصل : " بعثني " تحريف والتصويب عن د
( 7 ) بياض بالاصل : والمستدرك عن د
( 8 ) بالاصل : بعض والمثبت عن د
( 9 ) اضطرب السند بالاصل وفيه سقط وتقديم وتأخير قومناه عن د وهذا السند فيما يأخذ المصنف عن التاريخ الكبير للبخاري معروف
( 10 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 118 - 119 في ترجمة نضلة الغفاري باختلاف الاسناد
( 11 ) الزيادة للايضاح عن د
( 12 ) هو عبد الله بن أحمد بن مرة المكي أبو يحيى ترجمته في سير الاعلام 12 / 632

(56/18)


الغفاري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء قال ابن عساكر كان في الأصل حدثني أبي ملحقا وهو وهم وقد رواه غيره عن يعقوب ولم يقل حدثني أبي أخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه أنا القاضي أبو الفضل محمد بن حمد بن عيسى السعدي أنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا هارون بن عبد الله نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد ابن معن الغفاري قال سمعت جدي يقول حدثني أبي نضلة بن عمرو قال أقبلت مع لقاح لي حتى لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمران فأسلمت ثم أخذت فحلبت ( 1 ) فيها فشربتها فقلت يا رسول الله إن كنت لأشربها مرارا ما امتلي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء قال أبو القاسم البغوي ولا أعلم لنضلة بن عمرو غير هذا وقد وقع إلي لنضلة حديث غير هذا أخبرنا به أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عمر بن أيوب الغفاري نا محمد بن معن الغفاري عن أبيه عن جده عن نضلة بن عمرو الغفاري أن رجلا من بني غفار أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما اسمك قال مهان قال أنت مكرم وإن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على البراء بن معرور بعدما قدم المدينة فقال اللهم صل على البراء بن معرور ولا تحجبه عنك يوم القيامة وأدخله الجنة وقد فعلت ( 2 ) قرأت بخط عبد الواهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان ابن زبر أنا أبي أنا محمد ابن ( 3 ) بن إبراهيم بن حمزة الزبيدي عن محمد بن معن الغفاري عن جده قال لما طال مقامنا عند عبد الملك بن مروان خرجت عشية فإذا أنا براهب في
_________
( 1 ) كذا بالاصل : أخذت فحلبت
( 2 ) بياض بالاصل والزيادة عن د
( 3 ) كلمة غير واضحة في د

(56/19)


صومعته ( 1 ) فدنوت منه فقلت منذ كم أنت ها هنا قال ما عقلت إلا ها هنا قال قلت وهل نزلت منها قط قال لا إلا مرة قلت من أنزلك قال عبد الملك بن مروان سألني من يلي ( 2 ) من بعدي فقلت يلي رجلان من ولدك قال ثم من قلت لا أدري قال لتقولن فقلت يلي رجل وبه أثر يحبه أهل السماء وأهل الأرض فقال عبد الملك لولا ما أعطيتك من الأمان لضربت عنقك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد أنبأ محمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 3 ) قال محمد بن معن بن نضلة الغفاري بن عمرو عن أبيه روى عنه ابن ابنه محمد أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) قال محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري روى عن أبيه معن بن نضلة روى عنه ابن ابنه محمد بن معن سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن معن بن نضلة قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن معن بن نضلة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن د لتقويم المعنى
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي المختصر : يكون
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 239
( 4 ) الجرح والتعديل 8 / 99

(56/20)


السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس قال سمعت يحيى يقول محمد بن معن مديني ليس به بأس 7019 - محمد بن معيوف بن يحى الهمداني الحجوري ( 1 ) غزا مع أبيه الصائفة سنة تسع وستين ومائة وولي أمر العد فاستعمل ابنه محمدا على بعض العسكر له ذكر 7020 - محمد بن المغيرة الكوفي كان بدمشق في آخر سلطان بني أمية حكى عنه أخوه حمزة بن المغيرة حكى أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي عن سليمان بن أبي شيخ نا حمزة بن المغيرة عن أخيه محمد بن المغيرة قال كنت بدمشق حين قتل يوسف بن عمر قال فأخذ رأسه عن جسده وجعل في رجليه حبل فجعل الصبيان يجرونه بدمشق فتمر المرأة فترى جسدا صغيرا فتقول في أي شئ قتل هذا الصبي المسكين لما يرى من قتله وكان الذي قتله مولى لخالد القشيري يكنى أبا الأسد في سنة سبع وعشرين قبل أن يدخل مروان بن محمد دمشق 7021 - محمد بن المغيرة المخزومي من أهل المدينة حدث بدمشق عن عبد الله بن نافع الصائغ ( 3 ) روى عنه أبو زرعة أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا محمد بن المغيرة المخزومي عندنا بدمشق في سنة عشرين ومائتين نا عبد الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال إني
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى حجور بالفتح
راجع معجم البلدان
( 2 ) كذا بالاصل وفي د : القسري
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د

(56/21)


رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين جاءه شئ لم يبدأ ( 1 ) بأول منهم يعني المحررين ( 2 ) 7022 - محمد بن مقاتل البيروتي حكي عنه أشياء من اعتقاد السنة ذكر ذلك أحمد بن شاذان بن خالد بن يزيد الهمداني العجلي 7023 - محمد بن أبي المقدام ( 3 ) روى عن الزهري قوله ومكحول روى عنه الأوزاعي ومحمد بن عبد الله بن علاثة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن عمر بن سلم نا محمد بن بكر بن عمرو نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله بن علاثة عن محمد بن أبي المقدام عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنحو حديث قبل نفل في البدأة الربع وفي الرجع الثلث قال أبو نعيم حديث محمد بن أبي المقدام هو حديث غزيز لم يسند محمد غيره دمشقي قاله محمد بن عمر الجعابي ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم بن علي ثم حدثنا الفضل الحافظ قال أنا أحمد بن الحسن المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 5 ) محمد بن أبي المقدام عن الزهري قوله سمع منه الأوزاعي قال ابن المنذر يعني إبراهيم حدثنا الوليد نا أبو عمرو قال سأل محمد بن أبي المقدام فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز عن موته قالت دخله خوف من الله حديثه في الشاميين
_________
( 1 ) بالاصل ود : " لم يبد " تصحيف والتصويب عن النهاية لابن الاثير
( 2 ) المحررون : هم الموالي وذلك أنهم قوم لا ديوان لهم ( النهاية لابن الزبير )
( 3 ) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 238
( 4 ) تقرأ بالاصل : " العالي " والمثبت عن د
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 248

(56/22)


7024 - محمد بن مكرم ( 1 ) حدث عن يحيى بن عبد الله بن بكير روى عنه عبد الرحمن بن أبي ( 2 ) قرصافة العسقلاني كتب إلي أبو البركات طلحة ( 3 ) بن أحمد بن بادي العاقولي أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو سعد سعد بن محمد بن القاسم الحافظ نا مكي نا عبد الله بن عدي الحافظ نا عبد الرحمن بن أبي قرصافة نا محمد بن مكرم الدمشقي نا يحيى بن عبد الله ابن بكير قال سمعت مالك بن أنس يقول دعاني المأمون فدخلت عليه والمجلس غاص بأهله فمددت عيني فإذا بين الخليفة والوزير فرجة فتخطيت الناس فجلست بين الوزير والخليفة فلما استقر بي المجلس قلت يا أمير المؤمنين حدثني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) إذا ضاق المجلس بأهله فبين كل سيدين مجلس عالم هذا حديث منكر ومالك لم يبق إلى زمن المأمون ( 4 ) 7025 - محمد بن أبي مكرم هو محمد بن حفص تقدم ذكره 7026 - محمد بن مكي بن عثمان بن عبد الله أبو الحسين الأزدي المصري ( 5 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي القاسم الميمون بن حمزة الحسيني والمؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني وأبي مسلم الكاتب وأبي الحسين عبد الكريم بن أحمد بن علي ابن أبي جدار الصواف وجده لأمه أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق ( 6 ) البغدادي نزيل ( 7 ) مصر وأبي الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي وأبي الحسن علي
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 47 ولسان الميزان 5 / 389
( 2 ) الزيادة عن د
( 3 ) تحرفت في د إلى : " علي " ترجمه السمعاني في الانساب ( العاقولي )
( 4 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن د
( 5 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1158 وسير أعلام النبلاء 18 / 253 والعبر 3 / 250 وشذرات الذهب 3 / 309
( 6 ) تحرفت بالاصل ود إلى : زريق والمثبت عن سير الاعلام
ترجمته في السير 16 / 552
( 7 ) بالاصل : نزل والمثبت عن د

(56/23)


ابن ( 1 ) محمد بن أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبي علي أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله وعبد الغني بن سعيد ( 2 ) الحافظ حدث عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتح نصر بن إبراهيم وعمر بن أبي الحسن الدهستاني وابو عبد الله بن أبي الحديد وعبد الواحد وعبد الله ابنا احمد بن عمر بن السمرقندي وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وأبا محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر وأبو القاسم بن بطريق أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو محمد طاهر بن سهل وأبو القاسم بن بطريق قالوا أنا أبو الحسين ( 3 ) بن مكي أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين العلوي الحسيني بمصر نا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير ( 4 ) العسال نا عيسى بن حماد زغبة أنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الأعرجي مولى بني مخزوم عن أبي هريرة أنه قال سجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في " إذا السماء انشقت " ( 5 ) و " اقرأ باسم ربك " ( 6 ) ذكر أبو الحسين بن مكي أن مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة بمصر ( 7 ) قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت علي بن طاهر عن محمد بن مكي فقال ما علمت عليه إلا خيرا قرأت بخط أبى الفرج غيث بن علي توفي محمد بن مكي بن عثمان المصري بها في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى وستين وأربع مائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال ورد كتاب الدهستاني في شوال يذكر أن أبا الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن د وسير الاعلام
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : شعبة والتصويب عن د
( 3 ) تحرفت في د إلى : الحصن
( 4 ) بالاصل : حريز وبدون إعجام في د ترجمته في سير الاعلام 15 / 24
5 - ( ) الاية الاولى من سورة الانشقاق
( 6 ) الاية الاولى من سورة الفلق
( 7 ) سير الاعلام 18 / 253

(56/24)


المصري توفي في النصف من جمادى الأولى سنة إحدى وستين وأربع مائة وكان قدم دمشق في سنة سبع وخمسين وحدث بها عن جماعة زاد ابن الأكفاني كأبي الحسن علي ابن محمد بن يزيد الحلبي وأبي علي أحمد بن عمر بن خرشيد قوله وعبد الكريم بن أبي جدار وأبي مسلم الكاتب وغيرهم وكان ثقة 7027 - محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو زيد القرشي الأسدي ( 2 ) ( 3 ) ووفد على ( 4 ) عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال ( 5 ) كان محمد بن المنذر قدم على عبد الملك بن مروان بعد مقتل عبد الله بن الزبير يطلب في ماله وكان قبض مع ما قبض من أموال ابن الزبير فأمر له بالكتاب في رده وذكر ابن الزبير في الكتاب فقال ما أصفى عن الكذاب فقال محمد ليس مثلي يحمل شتم عمه فأمر عبد الملك يحول ذلك عنه قال ونا الزبير حدثني مصعب بن عثمان قال لما دخل محمد بن المنذر على عبد الملك قال له يحيى بن الحكم من صاحب يوم كذا قال أنا فقال من صاحب وقعة كذا قال أنا قال من صاحب دفعة كذا قال أنا حتى عد وقعات كل ذلك يقول محمد بن المنذر أنا قال يحيى يا أمير المؤمنين هذا الذي فعل بنا الأفاعيل فقال محمد لعبد الملك ردوا علي سيفي وخذوا أمانكم فلا حاجة لي به قال عبد الملك لا تفعل قال ونا الزبير قال ( 6 ) ومن ولد المنذر بن الزبير محمد بن المنذر يكنى أبا زيد
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 18 / 253
( 2 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب ص 244 ولسان الميزان 5 / 394 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 243
( 3 ) كلام غير واضح في د
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض في الاصل واستدرك عن د
( 5 ) استدركتا عن هامش الاصل
( 6 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 244

(56/25)


وأمه وأم أخويه زيد وسعيد ( 1 ) زينب بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال ذلك عمي مصعب بن عبد الله وقال إبراهيم بن حمزة أخو محمد بن المنذر لأبيه الزبير وسعيد ابني المنذر وقد انقرضا أمهم عاتكة بنت سعيد بن زيد وقال إبراهيم بن موسى بن صديق أخو محمد بن المنذر لأبيه معاوية بن المنذر ولا عقب لمعاوية وأم عاتكة بنت سيد بن زيد في رواية إبراهيم بن حمزة زينب وهي في رواية عمر جليسة بنت سويد بن صامت بن عطية بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس وكان سويد بن صامت شجاعا شاعرا وكان يسمى الكامل وأمه أيلي بنت عمرو بن زيد بن أشد بن خداش من بني عدي النجاري وهي خالة عبد المطلب بن هاشم وكان محمد ابن المنذر يعدل ( 2 ) بكثير من أعمامه ( 3 ) أعيان بني الزبير مروءة وشجاعة ولسانا وجلدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى بن قصي وأمه عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن ( 6 ) عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أنبأنا أبو الغنائم بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ( 7 ) وأنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان ثنا محمد بن سهل أنبأ البخاري قال ( 8 ) محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي روى ابن المبارك عن فليح بن محمد عن أبيه عنه مرسل عداده من أهل المدينة
_________
( 1 ) كلمتان غير مقروءتين بالاصل ود
ولعلهما : " وقد انقرضا " باعتبار ما سيلي قريبا
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) نسب قريش للمصعب ص 244
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : الخلال والمثبت عن د
( 5 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع الموجود بين يدي وترجمته ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من الطبقات الكبرى
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 243

(56/26)


أنبأنا أبو الحسن بن الحسن وأبو عبد لله الاديب قالا أنا أبو القاسم بن منئة أنا أبو على - إجارة - ح قال وأنا طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام روى عن أبيه روى عنه ابنه فليح بن محمد سمعت ابي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 2 ) وهذا الصواب فقد ذكر الزبير بن بكار ابنه فليحا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال أقرأني عبد الله بن المنذر بن عمر بن المنذر بن الزبير وصية المنذر بن الزبير في قرطاس قديم فإذا فيها وصايا أوصى بها المنذر بن الزبير فقال في وصيته إن لفاطمة ابنتي بغلتي الشهباء وعشرة آلاف درهم ولابني محمد بن المنذر سهم جمع قال عمي مصعب بن عبد الله فسالت عبد الله ما يعني بسهم جمع قال نصيب رجلين قال لي مصعب بن عبد الله فذكرت ذلك لعبد الله بن عمر بن قاسم العمري فأقرأني وصية محمد بن عبد الله بن أبي أحمد فيها أن لفلان سهم جمع وكان محمد بن المنذر مع عبد الله بن الزبير بعد مقتل أبيه المنذر وكان من فرسانه المعدودين قال وحدثني مصعب بن عثمان قال كان عبد الله بن الزبير قد جعل محمد بن المنذر على قتال من جاء من المأزمين ( 3 ) وجعل حمزة بن عبد الله على قتال من جاء من المسعى وجعل هاشم بن عبد الله على قتال من جاء من الردم ( 4 ) فقال في ذلك بعض أصحاب عبد الله بن الزبير * جعلنا سداد المأزمين محمدا * وحمزة للمسعى وللردم هاشم * قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال كان الزبير بعد قتل مصعب بن الزبير
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 97
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) المأزمان : موضع بمكة بين المشعر الحرام وعرفة ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) الردم : ردم بني جمح بمكة ( راجع معجم البلدان )

(56/27)


يقول إن يك مصعب قتل فهذا محمد بن المنذر ( 1 ) قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال بلغني أن مسلحة كانت لعبد الله بن الزبير بالحجون فيما بين المسجد وبين بئر ميمون وحجاج بن يوسف ببئر ميمون فبعث إليها الحجاج جريدة خيل فهربت تلك المسلحة حتى أتوا ابن الزبير واتبعتهم الجريدة حتى أدخلتهم المسجد فندب ( 2 ) عبد الله بن الزبير لهم الناس فانتدب محمد بن المنذر فناس معه فقاتلهم حتى بلغ الحجون منتهى مسلحة ابن الزبير ثم وقف الناس وقفة فزبرهم محمد بن المنذر واستنهضهم وقال اصنعوا بهم ما صنعوا بكم فقاتلهم حتى أدخلهم ( 2 ) عسكر حجاج بن يوسف ثم كان يحرسها قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال أخبرني مصعب بن عثمان عن نوفل بن عمارة قال مصعب بن عثمان وكان نوفلا قليلا ما يذكر شرفا إلا لبني أمية أو بني نوفل بن عبد مناف ( 4 ) وكان مسنا قديما قاله مصعب بن عثمان قال لي نوفل بن عمارة لقد رأيت يتجر بها يعني المدينة رجلين ما رأيت بها مثلهما قال مصعب بن عثمان فما زلت ( 5 ) أترفق به حتى أخبرني بهما فقال محمد بن المنذر وعثمان بن عروة قال وحدثني مصعب بن عثمان قال قدم الوليد بن عبد الملك المدينة وهو خليفة فوضعت عنده أربعة كراسي جلس عليها أربعة أشراف من قريش كلهم ابن عدوية عبد الله بن عمرو ( 6 ) بن عثمان أمه بنت عبد الله بن عمرو ومحمد بن المنذر بن الزبير أمه بنت سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل وطلحة بن عبد الله بن عوف أمه بنت مطيع بن الأسود ونوفل ابن مساحق أمه بنت مطيع بن الأسود قال وحدثني مصعب بن عثمان قال كان زبيب الضبابي في نفر من الضباب قد دفعوا إلى المدينة فحبسوا في السجن حتى رثت حالهم ثم أرسلوا فخرجوا يسألون في الناس حتى مروا بمحمد بن المنذر جالسا ببقيع الزبير فقال لا تسألوا أحدا وأمر لهم بظهر
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 244 والعبارة فيه : إن يقتل المصعب فقد أبقى الله فينا محمد بن المنذر
( 2 ) الكلمة غير مقروءة بالاصل واستدركت اللفظة عن هامشه وبعدها صح وفي د : فدعى
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 4 ) زيد في د : وهو أحد بني نوفل بن عبد مناف
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 6 ) تحرفت في د إلى : عمرو
( 7 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د

(56/28)


وكسوة ورحال ونفقة وكفاهم كل مؤونة حتى إنهم ليعطون السياط لرواحلهم فقال زبيب الضبابي * ألا أيها الناغي الندى ووارثة النبي * وفتواه عليك ابن منذر عليك فتى إن يصبح المجد غاليا * يقم بالذي يغلو به ثم يشتري قرى في حياض المجد حتى إذا ارتوى * أمال الندى كالجدول المتفجر طوى البعد عنا حين حلت رحالنا * بعوج الهوادي كالأهلة ضمر فذاك فتى إن تأته تنل الغنى * وإن تك أعمى يجل يجل عنك فتبصر حراجيج يدنين الفتى من صديقه * فأبنا كأنا عصبة لم تؤسر * وقال عمي مصعب في روايته ( 1 ) * فراح الندى يهتز بين بنانه ( 2 ) * ورحنا كأنا عصبة لم تؤسر * قال وحدثني الحديث وبقية الشعر كما حدثني مصعب بن عثمان قال وحدثني مصعب بن عثمان قال الزبير وحدثنيه عبد الرحمن بن عبد الله الزهري عن إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد الله قال ركب سليمان بن عبد الملك وهو خليفة ومعه محمد بن المنذر وعمر ( 3 ) بن عبد العزيز وسليمان بينهما فجاء المطلب بن عبد الله على بغلة ليدخل بين سليمان ومحمد بن المنذر فتوسط هو وسليمان فضرب محمد بن المنذر وجه بغلة المطلب فا نقدعت فقال المطلب ألا ترى يا أمير المؤمنين ما يفعل بقية الفتنة وضرر السيف قال فقال محمد فتنة كنت ( 5 ) فيها تابعا غير متبوع ذنبا غير رأس ( 6 ) فقال المطلب أنا ابن ( 7 ) بنت الحكم قال محمد أدناهن منكحا وأكثرهن مهرا وأهونهن على أهلها فالتفت سليمان إلى عمر فقال ألا ترى محمدا
_________
( 1 ) قوله : وقال عمي مصعب في روايته ليس في د
( 2 ) في المختصر : ثيابه
( 3 ) تحرفت في د إلى : عثمان
( 4 ) يقال : قدع الرجل وانقدع : كف وارتدع ( تاج العروس : قدع )
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د لتقويم المعنى
( 6 ) بالاصل : " وبنا غير " والمثبت والزيادة عن د
( 7 ) بالاصل : أبو والمثبت عن د

(56/29)


أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الهدير ( 1 ) أنا علي بن محمد ابن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر نا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن سهل بن بسام الأزدي عن محمد بن عمر عن ابن أبي الزناد فقال قال محمد بن المنذر بن الزبير ما قل سفهاء قوم إلا ذلوا وأخبرنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا الواقدي عن ابن أبي سبرة قال قال محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام وكان من سروات الناس ما قل سفهاء قوم قط إلا ذلوا ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر السوسي أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد أنبأ محمد ابن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام من أحلم الناس وأشرفهم ( 3 ) وكان إذا مر في الطريق أطفئت النيران تعظيما له يقولون هذا محمد بن المنذر لا تدخنوا عليه قال ورأيته يوما وقد انقطع قبال نعله فقال برجله هكذا فنزع الآخرى ومضى وتركهما ولم يعرج عليهما وسمعت رجلا من آل خالد بن الزبير غاظه في شئ فالتفت إليه فقال ما قل سفهاء قوم قط إلا ذلوا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله نا الزبير قال وأنشدتني أم كلثوم بنت عثمان لعبد الله بن عروة بن الزبير يرثي محمد بن المنذر ابن الزبير * سرى همي فهاج علي حزني * فأبلاني وضاق علي أمري وهاج محمد المأمول قدما * مصيبا في فهاج علي فكري ( 4 ) وكان بقية الأخيار منا * أؤمله وأرجوه لنصري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د : الحسن
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د لتقويم المعنى
( 3 ) بالاصل ود : وأشرفه
( 4 ) في د : ذكري

(56/30)


فيا للدهر كيف يشهد بعدوا ( 1 ) * مصرا ( 1 ) يصطفى ويصبب ذفري يصيب عشيرتي ويصد عني * لعدة مدة وحمام قدر ومالي بعدهم في العيش خير * ولا أمل لو أن الدهر يدري تقول حليلتي وترى اكتئابي * وجسمي ما لجسمك كيف يجري فقلت لها مصائب موجعات * قرعن العظم ثم لحون ظهري أصبر بني الزبير فأفردوني * لأعدائي ولم يتركن وفري وإن الخير وأين الخير منا * أبا زيد قد أصبح زهر غبر ولم يترك لنا مثلا نراه * ببر في البلاد ولا ببحر هو الرحل المؤمل كان يرجى * لكل عظيمة ولكل أمر فشأن الدهر بعدك لا أبالي * بعسر كان بعدك أو بيسر فلا تبعد فقد أورثت حزنا * على الأكباد مثل رراه ( 2 ) صخر * 7028 - محمد بن المنذر بن سعيد بن عثمان بن مردا س أبو عبد الرحمن ويقال أبو جعفر السلمي الهروي ( 3 ) المعروف بشكر محدث مشهور صاحب رحلة وتصانيف سمع بدمشق يزيد بن محمد بن الصمد وسليمان بن أيوب بن ( 4 ) حذلم وابا هبيرة محمد بن الوليد الهاشمي وإبراهيم بن بحر الدمشقي وابا علقمة عبد الله بن هارون الفروي وعمر بن شبة ومحمد بن رافع القشيري وعلي بن حرب ويوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن عيسى وأبا أمية الطرسوسي وأحمد بن منصور الرمادي والفضل بن عبد الجبار الباهلي المروزي ومحمد بن سفيان المصيصي وعلي بن خشرم المروزي روى عنه المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الحافظ ومحمد بن أحمد بن عمر وابا الحسن علي بن عيسى بن المثنى الماليني وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه وأبو
_________
( 1 ) كذا
2 - ( ) كذا
( 3 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 748 والوافي بالوفيات 5 / 67 وسير أعلام النبلاء 14 / 221 وشذرات الذهب 2 / 242 والعبر 2 / 126
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د ومكانه بياض بالاصل

(56/31)


عمرو ( 1 ) محمد بن جعفر بن محمد بن مطر وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمروية المروزي وأبو محمد يحيى بن منصور القاضي وأبو جعفر ( 2 ) الخفاف حدثنا أبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان المعدل ( 3 ) لفظا وأبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمد الفارسي وأبو محمد جاولي بن عبد الله الرومي مولى الأنصار بقراءتي عليهما بهراة قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي ( 4 ) أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمروية نا محمد بن المنذر نا محمد بسفيان المصيصي نا محمد بن آدم المصيصي نا محمد بن صبيح بن السماك عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يتعاطى السيف مسلولا أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزاز ( 5 ) أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن منصور العنبري نا محمد بن المنذر الهروي نا عيسى بن أبي موسى الأنصاري قال سمعت سليمان بن موسى يقول لقيت بشر الحافي ومعه شباب فقلت من هؤلاء الشباب فأشار إلي بيده يريد أنهم أصحاب دعة قال فقلت له سمعت قول الشاعر في مثلهم فقال وما قال الشاعر قلت قال الشاعر حال عما عهدت ريب الزمان * واستحالت مودة الخلان واستوى الناس في الخديعة والمكر * فكل لشانه اثنان قل لمن يبتغي السلام والصحة * عش واحدا بلا إخوان ولعمري لئن بلوت أصح الناس * ودا وجدت ذا ألوان هو خير ( 6 ) بر إذا لقيت وإن * غبت فوجه يعض بالإنسان
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي سير الاعلام : " عمر " تصحيف راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 162
( 2 ) في د : نصر
( 3 ) بياض بمقدار كلمة في الاصل والكلام متصل في د
( 4 ) بالاصل : الواعظي والمثبت عن د ترجمته في سير الاعلام 19 / 36
( 5 ) في د : البزار
( 6 ) بالاصل : " وجوز " والمثبت عن د وفي المختصر : وجه بر

(56/32)


غير أني إذا ذكرت رجالا * غالهم ( 1 ) بالمنون ريب الزمان كدت أقضى الحياة وجدا عليهم * واشتياقا وفاضت العينان * قال بشر من هؤلاء الذين مدحهم ( 2 ) في آخر شعره قلت أصحاب البقيع أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال صدقت ثم شال يده من يدي ثم مضى فقال لي الشباب ما حملك على هذا قال قلت لهم حظ الشيخ في ذات نفسه أحب إلي من سروركم قرات على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما شكر فهو محمد بن المنذر لقبه شكر كان بخراسان من حفاظ الحديث قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن المنذر بن سعيد بن عثمان الهروي أبو عبد الرحمن شكر أحد الرحالة المجودين في طلب الحديث بخراسان والجبال والعراقيين وخوزستان والحجاز ومصر والشام وذكر بعض شيوخه وبعض من روى عنه فأما أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الرازي فإنه كثير الرواية في مصنفاته عنه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا أبو الفتح الزاهد أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال شكر بالشين معجمة والراء غير معجمة والكاف المشددة هو محمد بن المنذر شكر صاحب كتاب الجواهر له مصنفات وهو هروي تفسير شكر بالعربية سكر أخبرنا أبو محمد بن حمزة قراءة عن ابي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما شكر بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف فهو محمد بن المنذر لقبه شكر كان من حفاظ الحديث بخراسان بن سعيد بن عثمان بن رجاء ( 4 ) بن عبد الله بن العباس بن مرداس السلمي أبو جعفر الهروي حدث عن أبي علقمة عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل : " أعمالهم " والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 324
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : جابر والتصويب عن د والاكمال

(56/33)


هارون الفروي وعمر بن شبة ومحمد بن رافع القشيري وعلي بن حرب الموصلي ويوسف بن سعيد بن مسلم وأحمد بن عيسى التنيسي روى عنه علي بن عيسى بن المثنى الماليني وخلق كثير كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الوليد الفقيه يقول قدم علينا شكر سنة سبع وتسعين ومائتين فنزل خان معمر وأقام أكثر من سنة يحدث بنيسابور ثم خرج إلى طوس قال الحاكم وقد حدث ( 1 ) شكر بطوس وسرخس ومرو ومرو الروذ وبخاري ثم انصرف إلى ( 2 ) وطنه بهراة ( 3 ) 7029 - محمد بن منصور بن بطيش ( 4 ) أبو بكر الغساني البسري ( 5 ) من أهل قرية بسر من حوران قدم دمشق وحدث بها عن نجيب بن أبي عبيد محمد بن حسان البسري كتب عنه أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي قال ابن عساكر ( 6 ) قرأت ذلك بخط شيخنا أبي محمد ابن الأكفاني ( 7 ) 7030 محمد بن منصور بن زياد وجهه أمير المؤمنين الرشيد للأصلاح بيد أهل دمشق عند وقوع المعصية التي هاجب بين المضرية واليمانية له ذكر قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنبأ عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن حريز قال ( 9 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : خلف والتصويب عن د
( 2 ) تحرفت الجملة بالاصل إلى : " وكان اعراني فسالى " والمثبت " وبخاري ثم انصرف إلى " عن د
( 3 ) سير أعلام النبلاء 14 / 221 - 222
( 4 ) رسمها بالاصل : " بطليتين " وفي د : " طلبين " والمثبت عن معجم البلدان
( 5 ) ترجمته في معجم البلدان : بسر
( 6 ) زيادة منا للايضاح
( 7 ) ترجمته في معجم البلدان : بسر
( 8 ) تحرفت بالاصل إلى : " القضية " وبدون إعجام في د
( 9 ) تاريخ الطبري 8 / 302 حوادث سنة 187

(56/34)


وفي هذه السنة يعني سنة سبع وثمانين ومائة هاجت العصبية بدمشق بين المضرية واليمانية فوجه للرشيد محمد بن منصور بن زياد فأصلح بينهم 7031 - محمد بن منصور بن محمد أبو النجيب المراغي سمع بدمشق سنة سبع وثمان وثلاثين واربعمئة ( 1 ) ابا علي بن أبي نصر ورشأ بن نظيف وبمصر أبا جعفر مسلم بن علي بن الحسن العلوي روى عنه نصر بن إبراهيم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الفقيه إملاء نا محمد ابن منصور المراغي أنا أبو جعفر مسلم بن علي بن الحسن العلوي نا المعلى بن عثمان نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا زيد بن أخزم ( 2 ) الطائي نا صفوان بن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن ابي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال غلب درهم مائة ألف درهم رجل كان له مال كثير فتصدق منه بمائة ألف درهم ورجل كان له درهمان فتصدق بأحدهما قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال والصواب صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان وقد أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر ابن المقرئ نا أبو يعلى الموصلي نا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم البكري حدثني صفوان نا محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبق درههم مائة ألف قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم مائة ألف قال رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف ( 4 ) فتصدق بها رواه النسائي عن أبي قدامة عن صفوان بن عيسى
_________
( 1 ) بالاصل : " وأربع " والمثبت عن د
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) اللفظتان استدركتا عن هامش الاصل

(56/35)


7032 - محمد بن منصور بن نصر بن إبراهيم ويقال ابن نصر بن منصور أبو بكر الأسواري يعرف بابن أبي عيسى ( 1 ) حدث عن ( 2 ) محمد بن الفرح الهمداني وأبي عقيل أنس بن السلم الخولاني وابي سعيد محمد بن يحيى البغدادي المعروف بحامل كفنه وعلي ( 3 ) بداود الخثعمي الراسي ( 4 ) وعبد الله بن سليمان العرسي ( 5 ) روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط وأبو بكر بن أبي الحديد أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو الحسن السمسار نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا محمد بن نصر بن إبراهيم نا أبو عقيل الخولاني نا عيسى بن سليمان أبو موسى نا عمرو بن جميع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو طاهر الحنائي قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي محمد بن أحمد بن عمر نا محمد بن منصور بن نصر بن منصور المعروف بابن أبي عيسى نا محمد بن الفرح الهمداني نا محمد بن عبيد بن عبد الملك نا الربيع بن زياد الضبي نا محمد بن عمرو الليثي عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على هذا المنبر يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لامر ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هجر إليه
_________
( 1 ) الاسواري نسبة إلى أسوارية بفتح أوله وبضم وسكون ثانيه وراء مكسورة مشددة وهاء : من قرى أصبهان وفي الانساب : " أسواري "
( 2 ) بالاصل : " حدثني " والمثبت : " حدث عن " عن د
( 3 ) بالاصل : " وعن بن داوه " والمثبت عن د
4 - ( ) كذا رسمها بالاصل ود
( 5 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د ومكانه بالاصل بياض

(56/36)


7033 - محمد بن منصور الهاشمي حدث ( 1 ) عن القاسم البغوي روى عنه أبو الحسن علي بن الحسين بن القاسم بن المترفق الطرسوسي قال ابن عساكر ( 2 ) وأظنه ابن أبي عيسى الذي تقدم أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 3 ) ابن المترفق نا محمد بن منصور الهاشمي الدمشقي نا ابن بنت منيع البغوي أنشدني علي ابن الجعد * إذ ما ذكرنا ( 4 ) من علي فضيلة * رمونا بها جهلا بسبب أبي بكر وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا * ضجيع رسول الله في الغار والقبر * 7034 - محمد المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العزى ابن عامر بن الحارث بحارثة بن سعد بن فهم بن مرة أبو عبد الله ويقال أبو بكر التيمي المدني ( 5 ) روى عن جابر وأنس بن مالك وأبي قتادة وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وأسماء بنت أبي بكر وأميمة بنت رقيقة وعمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير وسفينة وأبي رافع روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعمرو بن دينار وأبو حازم سلمة بن دينار وايوب السختياني وابن جريج ومعمر ومالك والثوري وشعبة وابن عيينة وموسى بن عقبة وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبو عوانة وضاح وأبو مسعود داود بن بكر بن أبي الفرات ومحمد بن عمرو الأوزاعي وعمرو ( 6 ) بن الحارث
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " حدثني " والمثبت عن د
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل ود هنا وقد تقدم : الحسين ولم أهتد إليه
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 263 وتهذيب التهذيب 5 / 302 والوافي بالوفيات 5 / 78 وتذكرة الحفاظ 1 / 127 والجرح والتعديل 4 / 1 / 97 وسير أعلام النبلاء 5 / 353 وحلية الاولياء 3 / 146 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 219 وشذرات الذهب 1 / 177 والعبر 1 / 170
( 6 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن د وتهذيب الكمال

(56/37)


وأسامة بن زيد اليثي ومحمد بن عبد الله بن عمرو ( 1 ) بن عثمان بن عفان وسعيد بن أبي هلال وزيد بن اسلم سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عقبة وعلي بن زيد بن جدعان ويونس بن عبيد ومحمد بن سوقة وحسان بن عطية وأبان بن تغلب ويزيد بن أبان الرقاشي وروح بن القاسم واستقدمه الوليد بن يزيد الشامي مع جماعة من فقهاء المدينة ليستفتيه في طلاق زوجته أم سلمة يروي عنه من أهل الشام صدقة بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسان الكتاني وعبد الرحمن بن الحارث السلامي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 2 ) بن حمدان أنا أحمد بن الحسن ( 3 ) بن عبد الجبار الصوفي نا منصور بن أبي مزاحم نا عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن قال إذا هم أحدكم بالأمر واراد الأمر فليصل ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر تسميه بعينه خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كنت تعلمه شرا لي مثل ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا عبد الملك بن أبي سلمة نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن محمد بن المنكدر وعن أبي الزناد في
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن د
( 3 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن د
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي المختصر : تسمية بغيته

(56/38)


أمثال لهم خرجوا إلى الوليد وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شئ فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس أخبرنا أبو الحرم مكي بن الحسن بن المعافى الحنبلي ( 1 ) وأبو ( 2 ) إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري ( 3 ) قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن يوسف الربعي البندار نا محمد بن الفيض ( 4 ) نا عبد الله بن يزيد المصري ( 5 ) نا صدقة بن عبد الله قال جئت إلى محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت له أنت أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة قال أنا ولكن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حدثني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا طلاق لما لا تمكل ولا عتق لما لا تملك أخبر نا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن ( 6 ) المقرئ نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهدي الهاشمي البغدادي نا أحمد بن خليد الكندي نا عبد الله بن يزيد ( 7 ) أبو بكر القرشي نا صدقة بن عبد الله قال حدثني محمد بن المنكدر وأنا مغضب فقلت له أحللت للوليد بن يزيد أم سلمة قال أنا ( 8 ) لكن حدثني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا طلاق فيما لا تملك ولا عتق فيما لا تملك أخبرنا أبو البركات بن المبارك وابو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد ابن المبارك وابو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أخبرنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال محمد بن المنكدر بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة
_________
( 1 ) قسم من اللفظة موجود بالاصل : الحا وبعدها بياض والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل ود : " أبو " سقطت الواو منها
( 3 ) تحرفت في د إلى المزني
( 4 ) روي في سير أعلام النبلاء 5 / 357
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " المقرئ " وفي سير الاعلام : الدمشقي
( 6 ) في د : أبو بكر المقرئ
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى زيد والمثبت عن د
( 8 ) زيادة لازمة عن د
( 9 ) طبقات خليفة بن خياط ص 466 رقم 2389
( 10 ) بالاصل ود : عبد العزيز تصحيف والمثبت عن طبقات خليفة

(56/39)


أمه ام ولد ويكنى أبا عبد الله مات سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قال أخبرت عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال محمد وابو بكر وعمر والمنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العزى بن عامر ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم وكان المنكدر خال عائشة فشكاه إليها للحاجة فقالت له أول شئ ياتيني أبعث به إليك فجاءتها عشر آلاف درهم فبعثت بها إليه فاشترى المنكدر جارية من العشرة آلاف فولدت له محمدا وأخويه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال من ولد الحارث بن حارثة المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العزى ابن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة وفي آل المنكدر صلاح وعلم منهم محمد وأبو بكر وعمر كلهم يذكر بالصلاح والعبادة وحمل عنه الحديث وهم لأم ولد كان المنكدر بن عبد الله جاء إلى عائشة أم المؤمنين فشكا إليها الحاجة فقالت أول شئ يأتين أبعث به إليك فجاءها عشرة آلاف درهم فقالت سرع ما امتحنت يا عائشة وبعثت بها إليه فاتخذ منها جارية فولدت له بنيه محمدا وأبا بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبد الله أبا عبد الواحد ابن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال قال علي بن المديني المنكدر يكنى أبا بكر وكان له أخ يروي عنه يقال له أبو بكر المنكدر قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزقة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول محمد بن المنكدر أبو عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " والمثبت عن د
( 2 ) الاصل : عبد العزيز تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) في د : عمر بن عبيد الله
( 4 ) في د : عبد الواحد بن محمد بن عثمان
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " وأبا علي " والمثبت : " قرأت على " عن د
( 6 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " حرقه "

(56/40)


أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة محمد بن المنكدر أحد بني تيم بن مرة يكنى أبا عبد الله توفي سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيويه قال سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث ابن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة وأمه أم ولد ويكنى أبا عبد الله قال محمد بن عمر سمع محمد بن المنكدر من جابر بن عبد الله وأميمة بنت رقيقة وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع وربيعة بن عبد الله بن الهدير وهو عمه والحسن البصري وسعد بن جبير وكان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر بن عبد الله ومات محمد بن المنكدر بالمدينة سنة ثلاثين ومائة أو إحدى وثلاثين ومئة وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد الغندجاني أنا أبو بكر أحمد بن عبدان الشيرازي أنا أبو الحسن محمد بن سهل نا البخاري قال محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير قرشي تيمي مدني سمع جابر بن عبد الله وابن الزبير وعمه ربيعة سمع منه الثوري وشعبة وعمرو بن دينار
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : بره والمثبت عن د
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام في د
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) ترجمته مفقودة وهي من تراجم أهل المدينة الضائعة من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) بالاصل : " آمنه " والمثبت عن د
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " القاسم " والمثبت عن د
( 8 ) التاريخ الكيبر 1 / 1 / 219 - 220
( 9 ) بياض بالاصل والزيادة عن د والتاريخ الكبير
( 10 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والتاريخ الكبير
( 11 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن د والتاريخ الكبير

(56/41)


كنيته أبو بكر وقال إسماعيل كنيته أبو عبد الله القرشي قال الأويسي حدثني مالك قال كان محمد سيد القراء لا يكاد أحد يسأله عن حديث إلا كاد أن يبكي وقال علي عن ابن عيينة بلغ سنة نيفا وسبعين ولم أر أحدا أجدر أن يحتمل عنه قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه جالسناه إن شاء الله سنة ثلاث وعشرين عام الزهري كان يجيئنا في الحج والعمرة وكان صديقا لعمرو أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أخبرنا أبو منصور النهاوندي أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني الأويسي نا مالك قال كان محمد بن المنكدر سيد القراء لا يكاد أحد يسأله عن حديث إلا كاد يبكي حدثنا إسماعيل قال كنيته أبو عبد الله وقال غيره أبو بكر هو ابن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي مدني وقال علي عن ابن عيينة بلغ نيفا وسبعين جالسناه إن شاء الله سنة ثلاث وعشرين عام الزهري يجيئنا في الحج والعمرة صديق لعمرو سمع جابرا وابن الزبير وعمه ربيعة سمع منه الثوري وشعبة وعمرو بن دينار أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال محمد بن المنكدر وهو ابن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي أبو عبد الله روى عن جابر وابن عمر وأميمة بنت رقيقة وعبد الله بن الزبير وأسماء ابنة أبي بكر وسفينة وأبي رافع روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وهشام بن عروة وأيوب السختياني وأبو حازم سلمة بن دينار ومالك والثوري وابن جريج وشعبة ومعمر وعبد العزيز الماجشون وأبو عوانة سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) بالاصل ود : أحد
والمثبت عن التاريخ الكبير
( 2 ) الزيادة لازمة عن د والتاريخ الكبير
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) الجزء الاول من اللفظة " الز " مكانه بياض في الاصل والمثبت عن د
( 5 ) زيادة عن د
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 97 - 98

(56/42)


أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بكر ويقال أبو عبد الله محمد بن المنكدر بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة سمع جابرا وأنسا روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج والثوري وشعبة ومالك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا منصور الوائلي أنا الخصيب ابن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير مدني وقال في موضع آخر أبو عبد الله محمد بن المنكدر المدني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر ابن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بكر محمد بن المنكدر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول محمد بن المنكدر أبو بكر وأبو عبد الله أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد بن الحاكم قال أبو بكر ويقال أبو عبد الله محمد بن المنكدر بن الهدير بن عبدالعزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المديني سمع أبا عبد الله جابر بن عبد الله السلمي وأبا حمزة أنس ابن مالك الأنصاري وعبد الله بن الزبير روى عنه أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) بالاصل : " محمد بن " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 102 رقم 473
( 6 ) تحرفت في الاسامي والكنى إلى : تميم
( 7 ) زيادة عن الاسامي والكنى
( 8 ) زيادة عن د والاسامي والكنى
( 9 ) قوله : " وعبد الله بن الزبير " ليس في الاسامي والكنى

(56/43)


الزهري وأبو محمد عمرو بن دينار الجمحي وأبو سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر نا مسعود بن ناصر نا عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير أبو بكر ويقال أبو عبد الله التيمي القرشي أخو عمر وأبي بكر سمع جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعروة بن الزبير وعامر بن سعد روى عنه مالك وشعبة والثوري وابن عيينة وابن جريج وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد الرحمن بن أبي الموالي في الوضوء قال البخاري حدثني هارون بن محمد قال مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال عمرو بن علي مات في ولاية مروان بن محمد وقال الواقدي توفي سنة ثلاثين ومائة حدثنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسين أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي حدثني أبي قال قال أبو زكريا يعني ابن معين لم ير ابن المنكدر أبا هريرة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب عن عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هريرة ومحمد بن المنكدر أبو عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز نا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : عمر
( 2 ) تحرفت في د إلى : عبد الله
( 3 ) الزيادة عن د
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د
( 5 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 642

(56/44)


وبنو المنكدر محمد وأبو بكر وعمر من بني تيم من أنفسهم وسئل عبيد الله ابن المنكدر بن محمد عن ولد المنكدر فقال محمد وأبو بكر وعمر قال أبو زرعة محمد أجودهم لقاء ثم أبو بكر وعمر بن المنكدر قليل الحديث فأما عمر بن المنكدر الذي يحدث عن سمي مولى أبي بكر فذاك عمر بن محمد بن المنكدر ينسب إلى جده أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا عبد العزيز الأويسي نا مالك بن أنس قال كان محمد بن المنكدر سيد القراء ولا يكاد أحد يسأله عن حديث إلا كاد يبكي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الجرب نا سفيان قال ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا نسأل عن من هو من ابن المنكدر أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا إسحاق بن إبراهيم هو المروزي قال سمعت سفيان يقول كان المنكدر من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون قال وسمعت سفيان يقول لم ندرك أحدا أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من محمد بن المنكدر قال ونا سفيان عن ابن المنكدر قال قيل له تحج وعليك دين قال هو أقضى للدين أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن غيره قال ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قلت والفضل في الدين والورع
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : عبد الله والمثبت عن د وتاريخ أبي زرعة
( 2 ) الزيادة عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) الزيادة عن د وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) حلية الاولياء 3 / 147
( 5 ) رسمها بالاصل : " الجرب " وفي د : " الحمدي " ولعل الصواب هو : " الحميدي "

(56/45)


أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة نا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم أنا أبو بكر محمد بن عمير الطبري قال قال أبو بكر يعني عبد الله بن الزبير الحميدي محمد بن المنكدر حافظ قال وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن المنكدر ثقة أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس سمعت عثمان بن سعيد الدارمي قال وسألت يحيى قال محمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر وأبو الزبير فقال ثقتان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال محمد بن المنكدر مدني تابعي ثقة رجل صالح أخبرنا أبو السعود بن علي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي يعقوب محمد بن المنكدر صحيح الحديث جدا أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال ابن المنكدر
_________
( 1 ) بالاصل ود : قال
( 2 ) بياض بالاصل واستدركت الكلمة عن د
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 98
( 5 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د والجرح والتعديل
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د
( 7 ) الكلمة غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 8 ) زيادة عن د
( 9 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 414 رقم 1506
( 10 ) زيادة عن د
( 11 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د
( 12 ) والمثبت بين معكوفتين عن د والذي بالاصل : " ال
سل "

(56/46)


هو الغاية في الإتقان والحفظ والزهد وهو حجة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن ابن يوسف قال محمد بن المنكدر ثقة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال سألت أبي عن محمد بن المنكدر فقال ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث ابن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا أحمد بن أبي إسحاق العبدي نا الحجاج بن محمد عن أبي معشر قال دخل المنكدر على عائشة فقال إني قد أصابتني حاجة فأعينيني فقالت ما عندي شئ لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت قال ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه فدخل السوق فاشترى جارية بألفي درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد المدينة محمدا وأبا بكر وعمر بن المنكدر قال وأنا ابن سعد أنا أحمد بن أبي إسحاق نا أبو السري سهل بن محمود نا سفيان قال تعبد ابن المنكدر وهو غلام وكانوا أهل بيت عبادة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا أحمد بن سعد الزهري قال سمعت ابن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 97
( 2 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 3 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع الذي بيدي
وقد رواه الذهبي في سير الاعلام من طريق ابن سعد 5 / 357 - 358
( 4 ) في سير الاعلام : ما امتحنت يا عائشة
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 358

(56/47)


بكير يقول ومحمد وأبو بكر وعمر بنو المنكدر لا ندري أيهم أفضل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن مسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مفضل بن غسان عن أبيه عن سعد ابن عامر قال قال ابن المنكدر إني لأدخل في الليل فيهولني فأصبح حين أصبح وما قضيت منه إربي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن قتادة نا محمد ابن عمرو نا سفيان بن زياد عن رجل قال قالت أم محمد بن المنكدر يا بني لو نمت فقد طال سهرك فقال لها يا أمة إني لأرى الليل قد أقبل فيهولني سواده فأصبح ولم تنقض نهمتي منه أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال رأيت محمد بن المنكدر يصلي في مقدم المسجد فإذا انصرف مشى قليلا ثم استقبل القبلة فمد يديه ودعا ثم يمشي ثم ينحرف عن القبلة ويشهر يديه ويدعو قال كان يفعل ذلك حتى يخرج من المسجد فعل المودع أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر السوسي أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر نا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال آتي بالدعاء
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 358
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 358
( 3 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظتان عن د
( 4 ) تقرأ بالاصل : المصري
( 5 ) بالاصل : " الر " ثم بياض وأثبتت اللفظة عن د
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 358
( 7 ) بالاصل : يده والمثبت عن د وسير الاعلام
( 8 ) بياض بالاصل والزيادة عن د والسند معروف
( 9 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(56/48)


أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا ابن حبابة أنا البغوي نا أحمد بن زهير نا أبو الفتح قال قال سفيان كان ابن المنكدر يقوم في جوف الليل فيقول كم من عين ساهرة الآن في رزقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبد الله أنا أبو الحسين من بشران أناعثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان قال كان ابن المنكدر يقول كم من عين ساهرة في رزقي في ظلمات البر والبحر أخبرنا أبو بكر أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث نا ابن سعد نا العلاء بن عبد الجبار نا سفيان قال كان ابن المنكدر ربما قام الليل يصلي ويقول كم من عين ساهرة في رزقي قال وكان له جار مبتلى قال فكان يرفع صوته من الليل يصيح قال فكان محمد يرفع صوته بالحمد قال فقيل له في ذلك فقال يرفع صوته بالبلاء وأرفع صوتي بالنعمة أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الخطيب أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عباد نا سفيان نا منكدر قال كان محمد يقوم من الليل فيتوضطأ ثم يدعو فيحمد الله ويثني عليه ويشكر له يرفع صوته بالذكر فقيل له لم ترفع صوتك فقال إن جارا لي اشتكى فرفع صوته بالوجع وأنا أرفع صوتي بالنعمة أنبأنا أبو علي الحدا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن نصر نا أحمد الدورقي حدثني زكريا بن عدي أنا ابن المبارك عن وهيب عن عمر بن محمد بن المنكدر قال كنت أمسك على أبي المصحف قال فمرت مولاة له فكلمها فضحك إليها ثم أقبل
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) بالاصل : " الحمدي " تصحيف والمثبت عن د
( 4 ) سير أعلام النبلاء 5 / 358
( 5 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) بياض بالاصل والذي استدرك بين معكوفتين عن د
( 8 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 3 / 147

(56/49)


يقول إنا لله إنا لله حتى ظننت أنه قد حدث لها شئ فقلت ما لك فقال أما كان لي في القرآن شغل حتى مرت هذه فكلمتها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن عباد أنا الحميدي عن سفيان بن عيينة قال كان محمد بن المنكدر إذا بكا مسح وجهه ولحيته من دموعه ويقول بلغني أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع وقال محمد قال الله تعالى " نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة " قال تأكله النار حتى يبلغ فؤاده وهو حي قال محمد بن المنكدر وما لأهل النار راحة غير العويل والبكاء أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا نصر بن أحمد أنا خليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن القاسم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب حدثني صاحب لي حدثني المفضل بن غسان نا أبي نا عبد الرحمن ابن عثمان نا عباد البغوي قال قرأت على محمد بن المنكدر آخر الزمر فبكى الشيخ بكاء غير متباك ثقال حدثني عبد الله بن عمر قال قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخر الزمر وهو على المنبر فتحرك المنبر من تحته مرتين قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البناء عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا بن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله حدثني إسماعيل بن يعقوب التيمي قال كان محمد بن المنكدر يجلس مع أصحابه قال فكان يصيبه صمات فكان يقوم كما
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 358
( 2 ) سورة الهمزة الايتان 6 و 7 والزيادة السابقة عن د والتنزيل العزيز
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسين " والمثبت عن د قارن مع مشيخة ابن عساكر 234 / ب
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك للايضاح عن د
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : خرقه " وفي د : " حرقه "
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت في د
( 8 ) من طريقه روي في سير الاعلام 5 / 358 - 359

(56/50)


هو حتى يضع خده على قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم يرجع فعوتب في ذلك فقال إنه يصيبني خطرة فإذا وجدت ذلك استغثت بقبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يأتي موضعا من المسجد في السحر يتمرغ فيه ويضطجع فقيل له في ذلك فقال إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا الموضع أراه قال في النوم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي نا جبير بن محمد الواسطي نا أبو حاتم نا محمد بن عبد الكريم الرازي قال سمعت الحارث الصواف يقول قال محمد بن المنكدر كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطيبي عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين بن علي عن الوليد ابن علي عن محمد بن سوقة قال كان محمد بن المنكدر يستقرض ويحج فقلت أتستقرض وتحج قال نعم أرجو قضاءها أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد أو غيره من أصحابه قال كان محمد بن المنكدر يحج في كل سنة ويحج معه عدة من أصحابه فبينا هو ذات يوم في منزل من منازل مكة إذ قال لغلام له اذهب فاشتر لنا كذا فقال الغلام والله ما أصبح عندنا قليل ولا كثير درهم فما فوقه فقال اذهب فإن الله يأتي به قال من أين قال سبحان الله ثم رفع صوته بالتلبية ولبى أصحابه الذين معه وكان إبراهيم بن هشام قدحج تلك السنة فسمع أصواتهم فقال ما هؤلاء فقيل له محمد بن المنكدر وأصحابه حجوا ومحمد يحتمل مؤونتهم ويحملهم ويكلف لهم فقال ما بد من أن يعان محمد على هذا الذي يصنع فبعث إليه بأربعة آلاف درهم من ساعته فدفعها محمد إلى غلامه وقال له
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : استعنت
( 2 ) سير الاعلام 5 / 359
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 3 / 147
( 4 ) زيادة عن د والحلية
( 5 ) الزيادة عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(56/51)


ويحك ألم أقل لك اشتر لنا ما أمرتك فإن الله يأتي بهذا وقد أتانا الله بما ترى فاشتر ما أمرتك به أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله نا سفيان بن عيينة قال قيل لمحمد بن المنكدر أي الأعمال أفضل قال إدخال السرور على المؤمن وقيل له أي الدنيا أحب إليك قال الإفضال على الإخوان وكان إذا حج أخرج نساءه وصبيانه إلى الحج فقيل له في ذلك فقال أعرضهم لله عز و جل وكان يحج وعليه دين فقيل له في ذلك فقال هو أقضى للدين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو بكرخليل بن هبة الله بن خليل أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا سفيان بن عيينة عن ابن سوقة قال قيل لابن المنكدر أتحج وعليك دين قال الحج أقضى للدين قال يعني إذا حججت قضى الله عني ديني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني مفضل عن أبيه عن رجل من قريش قال حج محمد بن المنكدر فأعطى حتى بقي في إزار وحج معه أصحابه فلما نزل الروحاء أتاه وكيله فقال ما معنا نفقة وما بقي معنا درهم قال فرفع محمد صوته بالتلبية فلبى أصحابه ولبى الناس بالماء وبالماء محمد بن هشام فقال والله إني لأظن محمد بن المنكدر بالماء فانظروا فنظروا فأتوه فقالوا هو بالماء فقال لا أظن معه
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل وتقرأ في د : " لعب " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالاصل : نساؤه
( 3 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) في د : قشير
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 359
( 8 ) زيادة عن د

(56/52)


درهما احملوا إليه أربعة آلاف درهم فأتي بها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عباد نا سفيان نا منكدر بن محمد قال كان محمد يحج بولده فقيل له لم تحج بها قال إني أعرضهم لله عز و جل أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا حجاج نا أبو معشر قال كان محمد بن المنكدر بمنى وكان سيدا يطعم الطعام ويجمع عنده القراء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني مفضل عن أبيه عن يزيد نا عاصم بن محمد عن محمد بن المنكدر قال قيل يا أبا عبد الله أتحج بالدين قال الحج إقضاء للدين أخبرنا و سعد محمد بن إبراهيم بن أحمد نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري نا أبو عبد الرحمن السلمي نا إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي ببغداد نا علي بن الحسين نبشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن محمد بن المنكدر قال لم يبق من لذة الدنيا إلا قضاء حوائج الإخوان أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي نا أبو أحمد الحسين ابن علي التيمي حدثني أبو بكر بن خزيمة في داره وأنا سألته نا زيد بن أبي زيد من
_________
( 1 ) بالاصل : " فحملوا " والمثبت عن د
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 359
( 4 ) حلية الاولياء 3 / 149
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والحلية
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د
( 9 ) بالاصل : " نا " والمثبت عن د
( 10 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 447 في ترجمة زيد بن أبي زيد
( 11 ) " نا أبو أحمد " مكرر بالاصل

(56/53)


قصر ابن هبيرة نا الحسين بن علي الجعفي نا سفيان قال قيل لابن المنكدر ما بقي مما تستلذ قال الإفضال على الإخوان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا سفيان نا رجل عن ابن المنكدر أنه سئل أي العمل أحب قال إدخال السرور على المؤمن قال فما بقي مما تستلذ قال الإفضال على الإخوان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري أنا أبو بكر بن عبدوس المزكي أنا أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان قال سألوا ابن المنكدر أي العمل أحب إليك قال إدخال السرور على المؤمن قال فقيل له فأي شئ بقي مما تستلذه قال الإفضال على الإخوان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال سمعت بالمدينة أن محمد بن المنكدر قال لذة قضاء حوائج الإخوان وإدخال السرور على الناس والتنفيس عن المكروب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو نعيم الإسفرايني أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب حدثني ابن زيد قال قيل لابن المنكدر ما بقي من لذة الدنيا قال مواساة الإخوان والإفضال عليهم أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد بن حيان
_________
( 1 ) بالاصل ود : " بن نصر " والمثبت " من قصر " عن تاريخ بغداد
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : سعد والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسن والمثبت عن د
( 4 ) بالاصل : " زيد بن " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 5 ) بالاصل : " الحاو " وبعدها بياض والمثبت عن د
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 148 - 149

(56/54)


نا أحمد بن نصر نا أحمد الدورقي نا حجاج بن محمد عن أبي معشر قال بعث محمد ابن المنكدر إلى صفوان بن سليم أربعين دينارا ثم قال لبنيه يا بني ما ظنكم برجل فرغ صفوان لعبادة ربه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني الحر بن يزيد الحذا قال كان محمد بن المنكدر قد ضاق فبينما صفوان بن سليم يصلي في المسجد ينتظر الليل إذ أتاه آت فوضع على نعله خمسين دينارا فأخذها وحمد الله وانصرف صفوان إلى بيته فقال لمولاته سلامه إن أخي محمدا أمسى مضيقا اذهبي إليه بهذه الدنانير فإنه يكفينا أن نأخذ منها خمسة أو أربعة فقال الساعة فقال نعم إنك تجدينه الساعة في محرابه يسأل الله يقول ائتني بها من حيث شئت وكيف شئت وأنى شئت فقال فخرج بستة وأربعين دينارا أو خمسة وأربعين دينارا فأتيته بها فوقفت تسمع فإذا هو يقول اللهم ائتني بها من حيث شئت وأنى شئت وكيف شئت من ساعتي هذه يا إلهي قالت فدققت الباب عليه فدفعها إليه فحمد الله على ذلك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصرفي ثم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد نا أحمد بن إسحاق عن العلاء ابن عبد الجبار نا نافع بن عمر قال
_________
( 1 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) مكانها بياض بالاصل والمستدرك عن د
3 - ( ) الكلمة غير مقروءة بالاصل وبعدها فيه : " بها أتاني بها " والمثبت عن د
( 4 ) بالاصل : إني والمثبت عن د
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(56/55)


قدم رجل بمال المدينة فقال دلوني على رجل من قريش أعطيه هذا المال فدلوه على عمر بن المنكدر فأعطاه فأبى أن يقبله قال فقال هذا قد أبى فمن بعده قالوا لا نعلم به أحدا يشبه أبا بكر بن المنكدر فأعطاه فأبي أن يقبل قال فمن بعدهما قالوا محمد بن المنكدر قال فأتاه فأبى أن يقبل فقال الرجل يا أهل المدينة إن استطعتم أن يلدكم كلكم المنكدر فافعلوا ذكر الخطيب أن أحمد بن أبي إسحاق هو أحمد بن إبراهيم الدورقي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني يعني المفضل بن غسان عن أبيه عن سعيد بن عامر قال قال محمد بن المنكدر بات أخي عمر يصلي الليل وبت أغمز قدمي أمي فما يسرني أن ليلتي بليلته قال ودخل أعرابي المدينة فرأى حال بني المنكدر وموقعهم من الناس وفضلهم ثم خرج فسأله رجل كيف تركت أهل المدينة قال بخير وإن استطعت أن تكون من آل المندر فكن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا أحمد بن أبي إسحاق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن مسلم قالا نا سعيد بن عامر عن ابن المبارك قال قال محمد بن المنكدر بات عمر يصلي وبت أغمز رجل أمي وما أحب أن ليلتي بليلته زاد علي بن مسلم قال وكان عمر أخا محمد وكانت له عبادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا ابي نا يحيى بن يحيى قال كنت مع المنكدر بن محمد بن المنكدر فأومأ إلى دار قال كان أبي بات على السطح يروح عن أمه وعمي يصلي إلى الصباح فقال له أبي ما يسرني ليلتي بليلتك
_________
( 1 ) بالاصل : " محمد قالوا " وكتب فوقهما علامتا تقديم وتأخير وكتب تحتهما : قالوا محمد
( 2 ) زيادة لازمة عن د
( 3 ) بالاصل ود : تكن

(56/56)


أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان أحمد بن نصر نا أحمد الدورقي نا موسى بن إسماعيل نا جعفر بن سليمان عن محمد بن المنكدر أنه كان يضع خده على الأرض ثم يقول لأمه قومي ضعي قدمك على خدي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا أحمد بن أبي إسحاق حدثني أبو سلمة نا جعفر بن سليمان عن محمد بن المنكدر قال كان يضع خده على الأرض ثم يقول لأمه يا أمي قومي ضعي قدمك على خدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن ابن المنكدر قال قالت لي أمي يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر اللفتواني وابو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم وعمر بن منصور بن محمد قالوا أنا محمود بن جعفر أنا عم والدي الحسين ابن أحمد بن جعفر نا ابراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان عن محمد بن المنكدر قال كانت أمي تقول يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا ابن عيينة قال قال لي محمد بن المنكدر لا تمازح الصبيان فتهون عليهم ويستخفون بك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا عبد الله بن محمد الفقيه بهمذان نا أبو العباس محمد بن إسماعيل بن الملهب أنا عبيد الله بن محمد بن حبيش نا موسى بن محمد بن عطاء نا عبد الله بن خلف الجذامي عن أيوب الحميري قال قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر أي الخصال أوضع للمرء قال كثرة كلامه وإذاعته أسراره وثقته بكل أحد
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 150
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د
( 3 ) " نا الحميدي " عن د ومكانهما بالاصل : بياض ثم "
بيدي "
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق

(56/57)


أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف انا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي نا يحيى بن معين نا سفيان بن عيينة قال تبع ابن المنكدر جنازة رجل كان يسفه بالمدينة فعوتب في ذلك وقيل له أمثلك يحضر جنازة مثل هذا فقال والله إني لأستحي من الله إن رآني ارى رحمته عجزت عن أحد من خلقه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا إبراهيم بن عمر نا إبراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قيل لمحمد بن المنكدر أتصلي على فلان وكان لا يدع لله محرما إلا انتهكه فقال إني لأستحي من الله أن أرى أن رحمته لا تسع فلانا أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا طراد بن محمد نا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن يحيى بن محمد الجاري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال خرج قوم غزاة وخرج معهم ابن المنكدر وكان صائفة فبينما هم يسيرون في الساقة قال رجل من القوم أشتهي جبنارطبا فقال محمد بن المنكدر استطعموا الله يطعمكم فإنه القادر فدعا القوم فلم يسيروا إلا قليلا حتى وجدوا مكتلا مخيطا كأنما أتى من السيالة أو الروحاء فإذا هو جبن رطب فقال بعض القوم لو كان عسلا فقال محمد إن الذي أطعمكم جبنا ها هنا قادر على أن يطعمكم عسلا فاستطعموه فدعا القوم فساروا قليلا فوجدوا فاقرة عسل على الطريق فنزلوا فأكلوا أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا زيد بن بشر نا ابن وهب حدثني ابن زيد قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 359
( 2 ) تحرفت في د إلى : الحسن
( 3 ) الاصل : " كيلا " والمثبت عن د
( 4 ) الاصل : السالة وفي د : السبالة والصواب ما أثبت والسيالة : أول مرحلة لاهل المدينة إذا أرادوا مكة ( معجم البلدان )
( 5 ) الروحاء : موضع بين المدينة ومكة ( معجم البلدان )
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " حبس " والمثبت عن د
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 656 - 657 وعن الفسوي في سير الاعلام 5 / 359

(56/58)


خرج ناس في غزاة فيهم محمد بن المنكدر في الصائفة قال بينما هم يسيرون في الساقة قال رجل من القوم أشتهي جبنا طريا قال محمد بن المنكدر فاستطعمه الله عز و جل فإن الله قادر على أن يطعمكم فدعا القوم فلم يسيروا إلا شيئا حتى وجدوا مكتلا مخيطا كأنما أتي به من السيالة أو الروحاء فإذا هو جبن رطب قال بعض القوم لو كان لهذا عسل فقال الذي أطعمكموه قادر على أن يطعمكم العسل فاستطعموه يطعمكم العسل فدعوا الله فساروا قليلا فوجدوا فاقرة عسل على الطريق فنزلوا فأكلوا الجبن والعسل ثم ركبوا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا عباس بن محمد نا شبابة نا عبد العزيز الماجشون عن محمد بن المنكدر قال كان رجل بالمدينة يقال له عمران وكان مسرفا على نفسه فلما مات أتي بجنازته تفرق الناس عنه وثبتت مكاني فكرهت أن يعلم الله مني أني آيست له من رحمته أخبرنا أبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر ابن زاهر بن طاهر قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن حسكوية وإسماعيل بن عثمان بن عمر الإبريسمي والفضل بن عبد الواحد ابن عبد الصمد قالوا أنا محمد بن موسى بن عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد عن خالد بن عبد الله الروم قال استودع محمد بن المنكدر وديعة فاحتاج إليها فأنفقها ثم جاء صاحبها يطلبها فقام يصلي ويدعو فكان من دعائه يا ساد السماء بالهواء ويا كابس الأرض على الماء ويا واحد قبل كل أحد يكون أسألك أن تؤدي عني أمانتي فإذا هاتف يقول هذه فأدها من أمانتك واقصر الخطبة فإنك لن تراني قال ابن عساكر كذا قال الرومي وإنما هو اليماني
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : رطبا
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : " فاقرة عسل " وفي سير الاعلام : " فاقرة
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 254
( 4 ) في د : " أنا محمد بن موسى نا محمد بن عبد الله الصفار " تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 382
( 5 ) بالاصل : " خذه فأدها " والمثبت : " خذ هذه
" عن د
( 6 ) زيادة منا للايضاح

(56/59)


أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد حدثنا خالد بن عبد الله اليماني قال استودع محمد بن المنكدر وديعة فاحتاج إليها فأنفقها فجاء صاحبها يطلبها فقام فتوضأ وصلى ثم دعا فقال يا ساد الهواء بالسماء ويا كابس الأرض على الماء ويا واحد قبل كل أحد كان ويا واحد بعد كل أحد يكون أد عني أمانتي فسمع قائلا يقول خذ هذه فأد بها عن أمانتك واقصر في الخطبة فإنك لن تراني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد ابن ال أنا أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي أنا عبد الله بن أبي سعد أنا سويد بن سعيد حدثنى خالد بن عبد الله اليماني قال استودع محمد بن المنكدر وديعة فاحتاج فأنفقها فجاء طالبها فقام فصلى ودعا وقال اللهم يا ساد الهواء بالسماء وكابس الأرض على الماء ويا واحد قبل كل أحد كان ويا واحد بعد كل أحد يكون أد عني أمانتي فإذا هاتف يهتف خذ هذه فأدها عن أمانتك واقصر في الخطبة فإنك لن تراني أخر الجزء الخمسين بعد الأربعمائة من الأصل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاووس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني أبو المصعب مطرف حدثني المنكد بن محمد أن رجلا من أهل اليمن أودع أباه ثمانين دينارا وخرج يريد الجهاد وقال له إن احتجت إليها فأنفقها إلى أن آتي إن شاء الله قال وخرج الرجل وأصاب أهل المدينة سنة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 360
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي سير الاعلام : اليمامي
( 3 ) غير واضحة بالاصل ود
( 4 ) زيادة عن د

(56/60)


وجهد قال فأخرجها أبي فنفقها قال فلم يلبث الرجل أن قدم وطلب ماله فقال له أبي عد إلي غدا قال وبات في المسجد متلوذا بقبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرة وبمنبره مرة حتى كاد يصيح فإذا شخص في السواد يقول له دونكها يا محمد قال فمد يده فإذا صرة فيها ثمانون دينارا قال وغدا عليه الرجل فدفعها إليه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أن الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر نا منكدر بن محمد ابن المنكدر عن أمه قال أودعني رجل من أهل اليمن مائة دينار وخرج إلى الثغر وقال محمد اليماني إن احتجنا إليها ستنفقناها حتى ترجع إليها قال نعم قال فاستنفقهم محمد وقدم الرجل وهو يريد الانطلاق إلى اليمن وليست عند محمد فقال له متى تريد الانطلاق فقال غدا إن شاء الله فجمع محمد إلى المسجد فبات فيه حتى أسحر يدعو الله في هذه الدنانير يأتيه بها كيف يشاء ومن حيث شاء فأتى بها آت وهو ساجد في صرة فوضعها في نعله ثم ألمسها يده فإذا صرة فيها مائة دينار فحمد الله ثم رجع إلى منزله فلما أصبح دفعها إلى صاحبها قال محمد بن عمر فأصحابنا يتحدثون أن الذي وضعها عامر بن عبد الله بن الزبير وكان كثيرا ما يفعل هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا زيد بن بشر أنا ابن وهب حدثني ابن زيد قال قال محمد بن المنكدر استودعني رجل مائة دينار فقلت أي أخي إن احتجنا إليها أنفقناها حتى نقضيك قال نعم قال قال فاحتجنا إليها فأنفقناها فأتاني رسوله إنا قد احتجنا إليها قال وليس في بيتي شئ قال وكان ذلك اليوم يدعو يا رب لا تخرب أمانتي وأدها قال خرجت ثم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د : فقسمها
( 2 ) بالاصل : " قال " والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : " فهديكه " والمثبت : " فمد يده " عن د
( 4 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) بالاصل : عمه
( 6 ) في د : الطبر
( 7 ) المعرفة والتاريخ 1 / 657 - 658

(56/61)


رجعت لأدخل إذا رجل يأخذ بمنكبي لا أعرفه فدفع إلي صرة فإذا فيها مائة دينار فأداها فأصبح الناس لا يدرون من أين ذلك فما علموا من أين ذلك حتى مات عامر وابن المنكدر فإذا رجل يخبر قال بعثني بها عامر قال ادفعها إليولا تذكرني حتى أموت أو يموت ابن المنكدر قال فما ذكرها حتى ماتا جميعا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله ومحمد بن الضحاك ومن شئت من أصحابنا أن رجلا أودع محمد بن المنكدر خمس مائة دينار فاستنفقها محمد بن المنكدر فقدم الرجل فجعل ابن المنكدر يدعو ويقول اللهم إنك تعلم أن فلانا أودعني خمسمائة دينار فاستنفقتها وقد قدم وليست عندي اللهم فاقضها عني ولا تفضحني فسمع عامر دعاءه فانصرف إلى منزله فصر خمسمائة دينار ثم جاء بها فوضعها بين يدي محمد بن المنكدر ومحمد مشغول بالصلاة والدعاء لا يشعر فانصرف محمد من صلاته فرآها بين يديه فأخذها قال عامر فخشيت أن يفتتن بها فذكرت له أني وضعتها وأخبرته بما خفت عليه من الفتنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسين ( 3 ) أحمد بن محمد بن جعفر البحيري نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب نا أبن زيد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال قال ابن المنكدر لأبي حازم يا أبا حازم ما أكثر ما يلقاني فيدعو لي بخير وما أعرفهم وما صنعت إليهم خيرا قط فقال أبو حازم لا تظن أن ذلك من قبلك ولكن انظر إلى الذي من قبله فاشكره أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس نا عباس بن أبي طالب نا يحيى يعني ابن معين نا عبد العزيز بن يعقوب بن الماجشون اخو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د والمعرفة والتاريخ ومكانها بالاصل بياض
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : سعيد والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 366
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 150

(56/62)


يوسف قال قال أبي إن رؤية محمد بن المنكدر لتنفعني في ديني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا زيد بن بشر نا ابن وهب حدثني ابن زيد قال كان المرهب ( 2 ) الخبيث يتبدا لابن المنكدر فما بينه وبين المنبر في المسجد ويرعبه قال فأصبح ذات يوم فأتى إلى أبى فقال يا أبا أسامة ألا أخبرك خبرا إني رأيت الخبيث أتاني في النوم فقاتلني فقاتلته ثم إني أخذت بشعفة ( 3 ) في رأسه فشقها الله بشعبتين بشقتين ( 4 ) فرميت شقة ها هنا وشقة ها هنا فأرجو أن يكون ( 5 ) الله قد أعانني عليه قال فما رآه ابن المنكدر بعد ذلك قال ( 6 ) وأنا ابن وهب حدثني ابن زيد عن محمد بن المنكدر قال يا رب أرني كيف الدنيا عندك حتى أعرفها قال فأتي في منامه فقيل له ابن المنكدر سألت الله أن يريك الدنيا كيف هي عنده فإن هذا شئ لا يكون أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر حدثني منكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال أمحلنا بالمدينة إمحالا شديدا وتوالت سنون قال محمد فوالله إني لفي المسجد بعد شطر الليل وليس في السماء سحابة وأنا في مقدم المسجد ورجل أمامي متقنع برداء عليه فأسمعه يلح في الدعاء إلى أن سمعته يقول أقسمت عليك أي رب قسما ويردده فما زال يردد هذا القسم أقسم عليك أي رب من ساعتي هذهقال فوالله إن نشبنا ( 7 ) حتى رأيت السحاب يتألف وما رأينا قبل ذلك في السماء قزعة ولا شيئا ثم مطرت فسحت فكانت
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 658
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : الذئب الخبيث
( 3 ) رسمها بالصال : " فننعه " وفي د : " يشعبه " وبياض مكانها في المعرفة والتاريخ وكتب محققه بالهامش : " الفراغ كلمة رسمها سعفه " والمثبت عن المختصر
والشعفة : الخصلة في الرأس
( 4 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن د وفي المعرفة والتاريخ : شقين
( 5 ) رسمها بالاصل : " بلعب " والمثبت عن د
( 6 ) القائل : زيد بن بشر والخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 658
( 7 ) في المختصر : مشينا

(56/63)


السماء عزالى وأودع مطر رأيته قط فأسمعه يقول أي ربلا هدم فيه ولا غرق ولا ملأ فيه فلا محق قال ثم سلم الإمام من الصبح وتقنع الرجل منصرفا وتبعته حتى جاء زقاق اللبادين فدخل في مشربة له فلما أصبحت سألت عن قالوا هذا زياد النجار هذا رجل ليس له فراش إنما هو يكابد الليل صلاة ودعاء وهم من الدعائين وكل عمل عمله ( 1 ) أخفاه جهده قال محمد بن المنكدر فذكرت قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رب ذي طمرين خفي لو أقسم على الله لأبره قال محمد فرآني بعد ذلك وخالني فكره بعض ما ذكرت له وقال اطو هذا يا أبا عبد الله فإنما جزاؤه عند الذي عملناه له قال محمد بن المنكدر فما ذكرته بعد أن ( 2 ) نهاني باسمه وقلت رجل كذا ليرغب راغب في الدعاء ( 3 ) ويعلم أن في الناس صالحين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو محمد بن حيان نا أبو العباس الهروي يعني محمد بن أحمد بن سليمان نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب نا ابن زيد قال قال محمد بن المنكدر إني الليلة مواجه ( 5 ) هذا المنبر جوف الليل أدعو إذا إنسان عند أسطوانة مقنع رأسه فأسمعه يقول أي رب إن القحط قد اشتد على عبادك فإني مقسم عليك يا رب إلا سقيتهم قال فما كان إلا ساعة إذا سحابة قد أقبلت ثم أرسلها الله عز و جل وكان عزيزا على ابن المنكدر أن يخفى عليه أحد من أهل الخير فقال هذا بالمدينة ولا أعرفه فلما سلم ( 6 ) الإمام تقنع وانصرف وأتبعه ولم يجلس للقاضي حتى أتى دار أنس فدخل موضعا فأخرج مفتاحا ففتح ثم دخل قال ورجعت فلما أصبحت أتيته فإذا أنا أسمع نجرا في بيته فسلمت ثم قال أدخل قال ادخل فإذا هينجر أقداحا يعملها فقلت كيف أصبحت أصلحك الله فاستشهدها وأعظمها مني فلما رأيت ذلك قلت إني قد سمعت أقسامك
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : " الدنيا " والمثبت عن د والمختصر
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 152 وعن أبي نعيم في سير أعلام النبلاء 5 / 356 - 357
( 5 ) في الحلية : حذاء
( 6 ) بالاصل ود : أسلم والمثبت عن حلية الاولياء

(56/64)


البارحة على الله يا أخي هل لك في نفقة تغنيك عن هذا وتفرغك لما تريد من الآخرة قال لا ولكن غير ذلك لا تذكرني لأحد ولا تذكر هذا لأحد حتى أموت ولا تأتني يا ابن المنكدر فإنك إن تأتني شهرتني للناس فقالت إني أحب أن ( 1 ) ألقاك قال القني في المسجد وكان فارسيا قال فما ذكر ذلك ابن المنكدر لأحد حتى مات الرجل قال ابن وهب فبلغني أنه انتقل من تلك الدار فلم ير ولم يدر أين ذهب فقال أهل تلك الدار الله بيننا وبين ابن المنكدر أخرج عنا الرجل الصالح أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو ( 2 ) القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة الحافظ نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين الجعفي عن ابن سوقة عن محمد بن المنكدر قال إن الله ليصلح بصلاح الرجل الصالح ولده وولد ولده وداره حتى يصل إلى الدويرات حوله ما يزالون في حفظ من الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم البغوي نا ابن المقرئ نا سفيان عن ابن سوقة عن ابن المنكدر قال يصلح الله بصلاح الرجل ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حولهم فما يزالون في ستر الله وحفظه ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد المقرئ أنا أبو بكر المالكي نا محمد بن علي بن سفيان نا إبراهيم بن الأشعث أخبرني يحيى بن سليم قال قال ابن المنكدر لو أن رجلا صام الدهر لا يفطر وقام الليل لا يفتر وتصدق بماله وجاهد في سبيل الله واجتنب محارم الله غير أن يؤتى به يوم القيامة على رؤوس الخلائق في ذلك الجمع الأعظم بين يدي رب العالمين فيقال إن هذا أعظم في عينه ما صغر الله وصغر في عينه ما
_________
( 1 ) زيادة عن الحلية
( 2 ) بالاصل ود : ابن
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " سواقه " والمثبت عن د
( 4 ) سير أعلام النبلاء 5 / 355

(56/65)


عظم الله كيف ترى تكفين حاله فمن منا ليس هكذا الدنيا عظيمة عنده مع ما اقترفنا من إ الذنوب والخطايا أخبرنا أبو محمد الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب نا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي قال وجدت في كتاب جدي حدثني أحمد بن العلاء المكي نا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي نا النوفلي عن الحارث بن عبد الله قال سمعت ابن أبي ذئب يحدث عن ابن المنكدر قال العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 1 ) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم بن كثير حدثني أبو يعقوب الجبني ( 2 ) قال اجتمعوا حول ابن المنكدر وهو يصلي وكان رجلا عابد فانصرف إليهم فقال قد أتعبتم ( 3 ) الواعظين إلى متى تساقون سوق البهائم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ( 4 ) أنا أبو عروبة نا أحمد بن سليمان الرهاوي نا أبو الأزهر قال سمعت إسماعيل ابن علية يقول لم يعجبني ابن المنكدر كما لم يعجب أيوب عطاء أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو ( 5 ) بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين نا زيد بن الحباب نا أيوب بن سيار قال جلسنا إلى محمد بن المنكدر ذات يوم فأتى فقيل له قد مات فلان فتغير لونه وأنكرناه وجعل ينحدر منه العرق الشديد وغلبته عيناه حتى قام أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد نا أبو ( 6 ) عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا أبو علي بن زريق الباسابي ( 7 ) نا علي بن خشرم أنا
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء لابي نعيم الاصبهاني 3 / 147
( 2 ) بالاصل ود : الحسن والمثبت عن حلية الاولياء
( 3 ) بالاصل ود : " اتبعتم " والمثبت عن حلية الاولياء
( 4 ) تقرأ بالاصل : " المصري والمثبت عن د
( 5 ) تحرفت بالاصل ود إلى : عمر
( 6 ) مكان " نا أبو " في د " بن عمرو "
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود

(56/66)


عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول نعم العون على تقوى الله الغنى ( 1 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي نا جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن عبد الله بن عمار نا عفيف ( 3 ) بن سالم عن عكرمة عن محمد بن المنكدر أنه جزع عند الموت فقيل له لم تجزع قال أخشى آية من كتاب اللقال الله تعالى " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون " وإني أخشى أنا يبدو لي من الله ما لم أحتسب قال ونا أبو نعيم ( 5 ) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم ابن كثير نا يحيى بن الفضل الأنيسي ( 6 ) قال ( 7 ) سمعت بعض من يذكر عن محمد بن المنكدر أنه بينما هو ذات ليلة قائم يصلي إذا استبكى فكثر بكاؤه حتى فزع له أهله وسألوه ما الذي أبكاه فاستعجم عليهم وتمادى في البكاء فأرسلوا إلى أبي حازم فاخبروه بأمره فجاء أبو حازم إليه فإذا هو يبكي قال يا أخي ما الذي أبكاك قد رعت أهلك أفمن علة أم ما لك قال فقال إنه قد مرت بي آية ( 8 ) من كتاب الله فقال وما هي قال قول الله عز و جل " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون " قال فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما قال فقال بعض أهله لأبي حازم جئناك لتفرج عنه فزدته قال فأخبرهم ما الذي أبكاهما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 9 ) نا زيد بن بشر نا ابن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 355
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 3 / 146
( 3 ) في حلية الاولياء : عتيق
( 4 ) سورة الزمر الاية : 47
( 5 ) حلية الاولياء 3 / 146
( 6 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د وحلية الاولياء
( 7 ) زيادة عن د وحلية الاولياء
( 8 ) بالاصل : سنة والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 656

(56/67)


وهب نا ابن زيد يعني عبد الرحمن وذكر عمر ( 1 ) وأبا بكر ابني المنكدر قال لما حضر أحدهما الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك إنا كنا لنغبطك بهذا اليوم قال أما والله ما يبكيني قال البيهقي ما أبكي أن أكون أتيت شيئا ركبته من معاصي الله اجتراء على الله ولكني أخاف أن أكون أتيت شيئا أحسبه هيناوهو عند الله عظيم قال وبكى الآخر عند الموت فقيل له مثل ذلك فقال إني سمعت الله يقول لقوم " وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون " وأنا انتظر ما ترون ( 3 ) والله ما أدري ما يبدو لي قال وكان محمد أخوهم أدناهم في العبادة وأي شئ كان محمد في زمانه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) حدثني زيد بن بشر نا أبو وهب حدثني ابن زيد ( 5 ) قال أتى صفوان محمد بن المنكدر وهو في الموت فقال يا أبا عبد الله كأني أراك قد شق عليك الموت فما زال يهون عليه وينجلي عنه حتى كأن في وجهه المصابيح ثم قال له محمد لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك ثم قضى أخبرنا أبو القاسم السمرقندي وابو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن سعد الزهري نا زيد ابن بشر الحضرمي ( 7 ) أنا ابن وهب أنا زيد بن أسلم قال أتى صفوان إلى محمد بن المنكدر وهو في الموت فقال له يا أبا عبد الله كأني أراك قد شق عليك الموت فما زال يهو عليه وينجلي عن محمد حتى كأن في وجهه المصابيح قال محمد لو ترى ما أنا فيه لقرت عينك ثم قضى أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : محمد
( 2 ) سورة الزمر الاية : 47
( 3 ) بالاصل : يزول تحريف والتصويب عن د والمعرفة والتاريخ
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 656
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " بن منصور " وابن زيد هو عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 495
( 6 ) من هنا
إلى قوله : الموت ليس في المعرفة والتاريخ
( 7 ) زيادة عن د

(56/68)


وأخبرنا أبو الحسين ابن الفراء أنا ابي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال محمد بن المنكدر التيمي في خلافة مروان بن محمد يعني مات أنبأنا ( 1 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبيد الله أنا محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم قال وبلغنا إن محمد بن المنكدر التيمي توفي في خلافة مروان بن محمد أخبرنا أبو الأعز قراتكين ( 2 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا ( 3 ) أبو حفص الفلاس قال ومات محمد بن المنكدر في ولاية مروان بن محمد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التيمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو ( 4 ) موسى وفي سنة سبع وعشرين ومائة مات سعد بن إبراهيم وعبد الكريم الجزري وثابت البناني ومحمد بن المنكدر وقال المدائني مات محمد بن المنكدر سنة ثمان وعشرين وقال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاثين ومائة مات يزيد بن رومان ومحمد بن المنكدر وذكر أن اباه أخبره عن ابيه عن أبي موسى وأن اباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسين أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال وفي سنة ثلاثين مات محمد بن المنكدر بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا ( 6 ) محمد بن أحمد البراء قال قال علي بن المديني مات محمد بن المنكدر سنة ثلاثين ومائة
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 395 ( ت
العمري )
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د لتقويم السند

(56/69)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال أحمد بن صالح توفي محمد بن المنكدر سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاثين ومائة فيها محمد بن المنكدر ( 1 ) إحدى وثلاثين مات فيها محمد بن المنكدر والأول أثبت أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو ( 2 ) محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا هارون بن موسى الفروي قال مات محمد بن المنكدر سنة إحدى وثلاثين ومائة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال ومات محمد بن المنكدر في هذه السنة يعني سنة إحدى وثلاثين ومائة ( 5 ) قال ونا يعقوب ( 6 ) نا زيد بن بشر أنا ابن وهب حدثني ابن ( 7 ) زيد يعني عبد الرحمن وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عمر نا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب نا عبد الرحمن بن زيد قال أغمي على امرأة فجعلت تتكلم وهي مغمى عليها فقيل لها إن ( 8 ) زيد بن مسلم ومحمد بن المنكدر وأبا حازم وربيعة بن أبي عبد الرحمن من أهل الجنة وهم يتجاورون فيها ( 9 )
_________
( 1 ) بياض بالاصل وفي د : من بني تيم ( ثم بياض ) ثم : وحدثني أبو عبيد ( ثم بياض )
( 2 ) بالاصل : " محمد أبو " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) تهذيب الكمال 17 / 266
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 360
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 658
( 7 ) بالاصل ود : " أبو " تحريف
( 8 ) بالاصل : " أن زين أسلم " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : وهم مخلدون فيها بإلفتهم

(56/70)


أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو الغنائم أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز نا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن المنكدر بن محمد قال رأيت صفوان بن سليم أتى المسجد فكأني أراه يخبر الناس عن موتاهم فأراني أهاب أنا أسأله عن أبي لأني ما أدري ما يخبرني فقال أما ها هنا من سألني عن محمد بن المنكدر قال قلت بلى قال قال ( 1 ) إن الله أعطاه كذا وأعطاه كذا قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ( 2 ) الماجشون ( 3 ) حدثني المنكدر بن محمد بن المنكدر قال رأيت في منامي كأني دخلت مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا الناس مجتمعون على رجل في الروضة فقلت من هذا فقيل رجل قدم من الآخرة يخبر الناس عن موتاهم فجئت أنظر فإذا الرجل صفوان بن سليم قال والناس يسألونه وهو يخبرهم قال فقال أما ها هنا أحد يسألني عن محمد بن المنكدر قال وطفق الناس يقولون هذا ابنه قال ففرجت الناس فقلت أخبرنا رحمك الله قال أعطاه الله من الجنة كذا وأعطاه كذا وأرضاه وأسكنه منازل في الجنة وبوأه ولا طعن ( 4 ) عليه ولا موت 7035 - محمد بن منير بن محمد بن عنبسة بن منير بن عبد الملك أبو جعفر المصري مولى قريش حدث عن يونس بن عبد الأعلى الصدفي كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو بكر بن أبي ( 5 ) الحديد وسمع منه بالفسطاط سنة خمس وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن السمسار أنا
_________
( 1 ) الزيادة عن د
2 - ( ) بالاصل ود سليمان تصحيف راجع ترجمة أبيه عبد الملك في سير الاعلام 10 / 359
( 3 ) الماجشون بكسر الجيم وضمها وفتحها
( 4 ) بعدها بالاصل : الا علا عند يونس بن قريش ( ثم بياض ) ولا موت عليه
والمثبت يوافق عبارة د والمختصر
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى وتنظيم السياق عن د

(56/71)


محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبى جعفر محمد بن منير بن محمد بن عنبسة بن منير بمصر نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا الزبير المكي حدثه عن ابن سهل أو سهيل بن عبد الرحمن السلمي أبو موسى عن عبد الرحمن بن عوف أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج عليهم يوما وفي وجهه البشر فقال إن جبريل جاءني فقال لي أبشر يا محمد إن جبريل جاءني فقال لي أبشرك يا محمد بما أعطاك الله عز و جل من أمتك وما أعطى أمتك منك من صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو جعفر محمد بن منير بن محمد بن عنبسة القرشي مولاهم مات في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة 7036 محمد بن موسى بن حبشون ( 1 ) أبو بكر المراغي ثم الطرسوسي أمير الساحل حدث بدمشق عن محمد بن حصن بن خالد الآلوسي ومحمد بن سفيان بن موسى الصفار ومحمد بن علي بن داود التميمي الأذني ( 2 ) وأبي نصر فتح بن أفلح ( 3 ) حدث عنه عبد الوهاب الميداني وأبو الحسين بن جميع وابنه حسن المعروف بالسكن وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم المانحي ( 4 ) وأبو عبد الله الحسين بن جعفر ابن محمد الجرجاني أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب الخطيب أنا أبا الحسين بن جميع أنا محمد بن يونس ( 5 ) بن حبشون المراغي الطرسوسي أبو بكر أمير ساحل الشام بصيدا أنا أبو نصر فتح بن أفلح ( 6 ) بطرسوس نا داود بن سليمان حدثني سليمان بن الربيع نا كادح بن رحمة الزاهي نا مسعر بن كدام عن عطية عن جابر قال
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : " ابلج " والمثبت عن المختصر
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 5 ) كذا بالاصل ود هنا : يونس
( 6 ) بدون إعجام بالاصل وأعجمت في د : " أبلج " والمثبت عن المختصر

(56/72)


سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت على باب الجنة مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله على أخو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت بخط عبد الوهاب المدائني وقرأناه على جدي أبي الفضل القاضي عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني نا الأمير أبو بكر محمد بن موسى بن حبشون المراغي قدم علينا وأبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم قالا نا محمد بن حصن بن خالد الألوسي نا محمد بن زنبور المكي نا الحارث بن عمير عن حمد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تصدقوا فإن في ( 1 ) الصدقة فكاكا من النار غير أن في حديث بكير فكاككم من النار سمع السكن بن جميع من هذ المراغي في المحرم سنة اثنتين وستين ( 2 ) وثلاثمائة 7037 - محمد بن موسى بن الحسين أبا العباس بن السمسار الحافظ ( 3 ) رحل في طلب الحديث وسمع بالشام ومصر روى عن عبد الله بن محمد بن السري بن المتيم الحافظ الحمصي وأبي جعفر أحمد ابن إسماعيل بن عاصم وعون ( 4 ) بن الحسن وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبي عبد الله المحاملي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وعبد الغافر ( 5 ) بن سلامة الحمصي وعبد الله بن محمد المروزي ومحمد بن مخلد الدوري وأبي طالب بن صبيح وعبد القدوس بن موسى الحمصي وأبي الحسن بن جوصا ومحمد بن خالد الجوهري ومحمد بن أحمد بن الهيثم وعبد الملك بن شاذان وأحمد بن مروان المالكي وبكر بن أحمد بن حفص الشعراني وأبي الجهم بن طلاب وعبد الصمد بن سعيد القاضي ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق وأبي الحسن إسماعيل بن محمد بن سنان الشيزري وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن أحمد بن ثابت البغدادي البزاز والحسن بن علي بن وثاق النصيبي وعبد العزيز بن الفرج المصري وأبي عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي
_________
( 1 ) زيادة عن د اقتضاها السياق
( 2 ) زيادة عن د اقتضاها السياق
( 3 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 984 وسير أعلام النبلاء 16 / 325 والعبر 2 / 331 وشذرات الذهب 3 / 47
( 4 ) بالاصل : وعن والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل : " عبد الغفار " تصحيف والمثبت عن د راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 294

(56/73)


الحافظ وأبي الحارث أحمد بن سعيد وجعفر بن أحمد بن عبد السلام وأبي علي الحسين ابن يزيد بن أسد بن سعيد بن كثير بن عفير ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ومحمد ابن خريم وعبد الرحمن بن إسماعيل بن كردم الكوفي وأبي الدحداح وعلي بن محمد بن كاس قاضي دمشق ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ومحمد بن إسماعيل بن محمد البصال وأبي عمرو أحمد بن علي بن الحسين بن ( 1 ) حميرة الصيرفي وعباس بن الفضل الدباج ( 2 ) وأبي بكر الخضر بن محمد بن غويث ومحمد بن بركة بن برداعس ( 3 ) روى عنه تمام بن محمد وأخوه أبو الحسن أخبرنا ( 4 ) علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد حدثني أبو العباس محمد بموسى بن السمسار نا عبد الله بن محمد بن السري بن التميمي ( 5 ) الحافظ بحمص نا عمر بن بكار الباقلاني ببغداد نا محمد بن معاوية بن صالح نا الفضل بن حبيب السراج ويكنى أبا محمد عن عبد الله بن العلاء بن زبر عن مكحول عن زياد بن حارثة عن حبيب بن مسلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسين عبد الوهاب ابن جعفر الميداني قال توفي أبو العباس محمد بن موسى بن السمسار الحافظ في شهر رمضان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن محمد بن خريم العقيلي وأحمد بن عمير بن جوصا والحسين بن إسماعيل المحاملي البغدادي وكان ثقة ثبتا حافظا كتب القناطير حدث بشئ يسير ( 6 )
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن د وكلمة " الدباج " جاءت فيها محرقة ورسمها : " الدبح " راجع ترجمة العباس بن الفضل الدباج في سير الاعلام 15 / 295
( 3 ) بالاصل ود : " بن داعس "
( 4 ) زيادة منا لتقويم السند ويبدو أن ثمة سقطا بالاصل ود والسقط يطال أسماء الرواة عنه راجع سير أعلام النبلاء 16 / 325 خاصة أسماء من روى عن أبي العباس ابن السمسار
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " المتيمي "
( 6 ) سير أعلام النبلاء 16 / 325

(56/74)


7038 - محمد بن موسى بن عامر بن عمارة بن خريم المري ( 1 ) حدث بحوران قرأت بخط أبي ( 2 ) محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق محمد بن موسى بن عامر بحوران وذكر طبقة فيها ابن جوصا وأبو الدحداح وذلك منه ثلاث عشرة وثلاثمائة 7039 - محمد بن موسى بن عبد الله أبو عبد الله البلاساغوني ( 3 ) الترك الحنفي ( 4 ) يعرف باللامشي ( 4 ) القاضي ( 6 ) سمع ببغداد قاضي القضاة أبا عبد الله محمد بن علي الدامغاني وعليه تفقه وأبا الفضل بن خيرون سمع منه أبو محمد بن صابر وحدثنا عنه أبو البركات بن عبد ( 7 ) حدثني أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه أنا القاضي أبو عبد الله التركي أنا قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني ببغداد أنا القاضي الإمام أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصيمري بقراءتي عليه أنا أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري ح وأخبرناه عاليا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع أنا الحسن بن غالب بن علي الحربي قالا أنا أبو الفضل الزهري نا جعفر بن محمد الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا عبد الله بن الحارث الدامغاني
_________
( 1 ) بالاصل : " المدني " وفي د : " المزني "
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) البلاساغوني : نسبة إلى بلاساغون وهي بلد من ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر ( راجع معجم البلدان - واللباب )
( 4 ) رسمها بالاصل ود : " الحسفى " والمثبت عن ميزان الاعتدال
( 5 ) اللامشيي نسبة إلى لامش : من قرى فرغانة ( معجم البلدان )
( 6 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 51 ولسان الميزان 5 / 402 ومعجم البلدان ( بلاساغون ) والوافي بالوفيات 5 / 87
( 7 ) كذا بالاصل ود

(56/75)


حدثني عنبسة بن عبد الرحمن وفي حديث الصيمري حدثنا عن محمد بن زاذان ( 1 ) عن أم سعد عن زيد بن ثابت قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الصيمري على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبين يديه كاتب يكتب فسمعته يقول ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمالي رواه الترمذي عن قتيبة ولي أبو عبد الله التركي قضاء بيت المقدس مدة فشكى فعزل لما قدم جماعة من أهل بيت المقدس يطلبون منه إلى والي بيت المقدس أظنه سقمان بن ارتق وكان عند تاج الدولة تتش بن ألب رسلان بدمشق ثم ولي قضاء دمشق وكان غاليا في مذهب أبي حنيفة وهو الذي رتب الإقامة في جامع دمشق مثنى مثنى وسمعت أبا الحسن بن قبيس الفقيه يسئ الثناء عليه ويذكر أنه كان يقول لو كانت لي ولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية وكان مبغضا لأصحاب مالك ولم تكن سيرته في القضاء محمودة ذكر أبو محمد بن الأكفاني أنا القاضي أبا عبد الله محمد بن موسى البلاساغوني التركي توفي في يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة من سنة ست وخمسمائة وقد شهدت جنازته وأنا صغير في الجامع 7040 - محمد بن موسى بن عبد الرحمن أبي عطاء بن سعد القرشي مولى عثمان بن عفان حدث عن عثمان بن إسماعيل الهدالي رو عنه أبو بكر أحمد بن محمد 7041 - محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ ( 2 ) أبو العباس الصووري ( 3 ) من أهل دمشق سكن صور
_________
( 1 ) بياض بالاصل وزيادة الجزء الثاني من اللفظة عن د
( 2 ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 268 ومعرفة القراء الكبار 1 / 254 رقم 161
( 3 ) زيادة عن معرفة القراء الكبار

(56/76)


قرأ القرآن العظيم على عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وعبد الرزاق بن الحسن الدمشقيين صاحبي أيوب بن تميم قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ويقال أبو بكر محمد بن محمد الرملي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أنا أبو علي أحمد بن محمد بن الحسين الأصبهاني بدمشق قال قرأت على أبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن عثمان بن أبي بلال المقرئ العجلي الكوفي ببغداد وأخبرني أنه قرأ به على أبي بكر محمد ابن أحمد الداجوني بالكوفة قدم عليهم سنة ست وثلاثمائة وأخبره أنه قرأ به على جماعة منهم محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ الدمشقي بصور وبغيره محمد بن موسى أنه قرأ به على عبد الله بن ذكوان وعلى عبد الرزاق وعلى عبد الرزاق بن الحسن إمام جامع دمشق وأخبراه جميعا أنهما قرآ على أيوب بن تميم بإسناده إلى ابن عامر ( 1 ) 7042 - محمد بن موسى بن عمران العسكري سمع بدمشق عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس وأبا بكر محمد بن أحمد ابن وهب القاضي روى عنه ابن سلمون اختلف في اسم جده أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الشيخ أبو الفضل نصر ابن أبي نصر العطار الطوسي نا محمد بن موسى العسكري نا أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس الغساني بدمشق نا العباس بن الوليد العذري ( 2 ) حدثني أبي نا حماد بن عبد الملك قاضي أفريقية عن هشام بن عروة عن أبيه عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم الحديث أخبرناه عاليا بتمامه أبو عبد الله الخلال وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) جاء في غاية النهاية ومعرفة القراء الكبار أنه مات سنة سبع وثلثمائة
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن د

(56/77)


الدرفس أبو بكر بدمشق نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي حدثني حماد بن عبد الملك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا 7043 محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة بن كثير بن عبد الله أبو عمر القرشي ( 2 ) مولى عبد العزيز بن مروان بن الحكم روى عن الحسين بن محمد بن جمعة وأبي قصي العذري وأحمد بن الحسن بن هارون الصباحي البغدادي وأبي هشام عبد الرحمن بن عبد الصمد بن عبد الملك وأحمد ابن بشر بن حبيب الصوري وعبد الله بن عمر بن موسى البغدادي ومحمد بن الفيض بن محمد الغساني وحاجب بن أركين ( 3 ) وعيسى بن إدريس البغدادي وأحمد بن محمد بن الوليد المزي ( 4 ) وجعفر بن أحمد بن الرواس ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد وعبيد الله ابن أحمد بن الصنام الرملي وعبد الله بن نصر بن طويط الرملي وعبد الرحيم بن عمر المازني وعبد الرحمن بن القاسم الرواس ومحمد بن محمد بن عبد الله بن النفاخ ( 5 ) الباهلي وأحمد بن أنس بن مالك والحسن بن الفرج الغزي ومحمد بن الحسن ( 6 ) بن قتيبة وأبي الجهم عمرو بن حازم القرشي وإبراهيم بن دحيم وإسماعيل بن محمد بن قيراط أبي علي وأبي القاسم البغوي بمكة ومحمد بن بشر بن ماموية وأبي الحسن أحمد ابن هشام بن عبد الله بن كبير الطويل وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد
_________
( 1 ) قسم من اللفظة ممحو بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 51 ولسان الميزان 5 / 400 وسير أعلام النبلاء 16 / 157 والعبر 2 / 328 والنجوم الزاهرة 4 / 69 وشذرات الذهب 3 / 41
( 3 ) بالاصل ود : أركي
( 4 ) تقرأ بالاصل : المري وفي د : " المزني " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 81
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ود ورسمها : " الساح " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 295
( 6 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن د

(56/78)


روى عنه تمام بن محمد وأبو بكر الدوري وأبوا ( 1 ) نصر بن الجندي ( 2 ) وابن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المنيني ( 3 ) وأبو الحسين عبد الصمد بن عبد الملك الدولابي وأبو الحسن علي بن حمزة بن علي الهاشمي وعبد الله بن عمر بن نصر وأبو بكر محمد بن يونس بن هاشم المقرئ الإسكاف وأبو الحسن علي بن عبيد الله ( 4 ) بن محمد بن الشيخ وسعيد بن عبيد الله بن فطيس والخصيب بن عبد الله بن محمد القاضي وأبو الحسن عبيد الله ( 5 ) بن الحسن بن أحمد بن الوراق أنبأنا أبو طاهر الحنائي وأبو الحسن الموازيني وأخبرنا أبو طاهر الشحامي ( 6 ) عنهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعد أنبأنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة القرشي نا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الأصم نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن شعيب عن عمر بن عبد الله مولى غفرة ( 7 ) عن أيوب بن خالد بن صفوان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تقف وتحل على مجالس الذكر اغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله ( 8 ) تعالى عنده فإن الله ينزل العبد العبد حيث أنزله من نفسه قال ابن عساكر ( 9 ) كذا قال وقد سقط منه بعض المتن
_________
( 1 ) بالاصل ود : أبو
( 2 ) رسمها بالاصل : " الحذاي " والمثبت عن د وسير الاعلام
( 3 ) بدون إعجام بالاصل ود ترجمته في سير الاعلام 17 / 452 وفيه : بن عبيد الله
( 4 ) في د : عبد الله ولم أعثر عليه
( 5 ) في د : عبد الله
( 6 ) رسمها غير واضح بالاصل وفي د : الشامي
( 7 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د وضبطت : غفرة بضم المعجمة وسكون الفاء عن تقريب التهذيب
وهي غفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح ويقال : هي غفرة بنت شيبة
راجع ترجمة عمر بن عبد الله في تهذيب الكمال 14 / 108
( 8 ) بالاصل : منزلة ترك الله وليست اللفظة في د أو في المختصر
( 9 ) زيادة منا

(56/79)


أخبرناه عاليا بتمامه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) أنا محمد بن شعيب أخبرني عمر مولى غفرة عن أيوب بن خالد بن صفوان أنه أخبره عن جابر ابن عبد الله قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تقف وتحل على مجالس الذكر فارتعوا في رياض الجنة قلنا أين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر اغدوا وروحوا في ذكر الله عز و جل واذكروه بأنفسكم من كان يحب أنا يعلم كيف منزلته من الله فلينظر كيف منزلة الله منه فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو الحسين الميداني قال توفي أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي يوم الخميس لخمس من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن الحسن بن الفرح الغزي وغيره تكلموا ( 2 ) فيه حدثنا عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر وعبد الوهاب بن عبد الله المري وغيرهما 7044 - محمد بن موسى بن محمد أبو عبد الله بن الفحام روى عن أبي علي الحسين ( 3 ) بن إبراهيم بن جابر الفرائضي روى عنه عبد العزيز الصوفي وأبو الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد وأخبرنا أبو الحسين ابن ( 4 ) أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو عبد الله محمد بن موسى بن محمد الفحام قراءة عليه في شعبان سنة ست وعشرين وأربعمائة قيل له حدثكم أبو على الحسين بن إبراهيم بن أبي الزمام إملاء بدمشق في الجامع سنة ثلاث وستين وثلاثمائة أنا عيسى بن إدريس البغدادي نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام نا يزيد
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : يزيد
( 2 ) سير أعلام النبلاء 16 / 158
( 3 ) بالاصل : " أبي الحسين علي " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 4 ) زيادة عن د

(56/80)


ابن زريع نا عبد الرحمن بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات قال ابن عساكر ( 1 ) ولم يقل ابن السمرقندي له أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى علي واحدة يصلي الله عليه عشرا * * * * ] 7045 - محمد بن موسى بن هارون أبو بكر العسكري سمع بدمشق أبا هاشم بن عبد الأعلى بن عليل وعبد الله بن الحسين بن جمعة وطاهر بن محمد بن الحكم التميمي وعبد الله بن محمد بن الحسن الهاشمي وأحمد بن سليمان بن زبان ( 2 ) الكندي وبغيرها محمد بن عبد الله بن سعيد بن عمر المهراني وأبا عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عمر بن راشد التنوخي بالموصل ومحمد بن حبش بن مسعود بن خالد بن السراج ومحمد بن الهيثم بن خالد بن يزيد وأبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وعلي محمد بن سليمان الصوري وأبا ( 3 ) العباس أحمد بن محمد بن سلم الجزري الضراب روى عنه أبو حفص عمر بن داود بن سلمون قال ابن عساكر ( 4 ) وأرا ابن موسى بن عمران الذي تقدم وقع الوهم في اسم جده والله أعلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون نا أبو بكر محمد بن موسى بن هارون العسكري نا محمد بن عبد الأعلى بن محمد بن عبد الأعلى بدمشق نا هشام بن عمار السلمي نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن أنعم عن عمران بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) بالاصل ود : ريان تصحيف
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) الزيادة عن د

(56/81)


ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل يؤم قوما ( 1 ) وهم لكارهون ورجل أتى الصلاة دبارا ( 2 ) والدبار الذي يأتيها بعد الوقت ورجل تعبد محررا قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال والصواب عمران بن عبد المعافري 7046 محمد بن موسى المنجم أحد خاصة المتوكل قدم معه دمشق فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد ( 4 ) الخطابي وكان قدمته إياها سنة ثلاث وأربعين ومائتين ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات محمد بن موسى المنجم بسر من رأى يوم الإثنين النصف من شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين وكذا ذكر أبو بكر بن كامل القاضي ولم يتعرض للأيام 7047 - محمد بن موسى بن أبي موسى مولى بني هاشم البغدادي حكى عن ديك الجن وأبي الحسن بن المدبر واجتمع بهما بدمشق سمع منه أبو بكر الصولي سنة ثمان وسبعين ومائتين وقد ذكرت حكايته في ترجمة عبد السلام ديك الجن أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى ( 5 ) بن المقتدرنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا محمد بن موسى مولى ابن المنتصر قال كنت عند احمد بن المدبر بدمشق فقدم عليه عبد السلام بن رغبان المعروف بديك الجن فأقام ببابه لا يصل إليه ( 6 ) فكتب إليه رقعة فيها * سبحان من جعل الآداب في عصب * حظا وصيرها غيظا على عصب ( 7 ) إني ( 8 ) ببابك لا ود يقربني * ولا أبي ( 9 ) شافع عندي ولا نسبي
_________
( 1 ) سقطت من د
( 2 ) بالاصل : " بادرا " والمثبت عن د
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) بياض بالاصل والزيادة عن د
( 5 ) بالاصل : علي تصحيف والمثبت عن د ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 621
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " لا يصلي الله " والتصويب عن د
وفي المختصر : فأقام ببابه أياما لا يصل إليه
( 7 ) هذا البيت في ديوانه ( ط دار الكتاب العربي - بيروت ) وجاء مفردا
( 8 ) الابيات التالية في ديوان ديك الجن ص 40 - 41
( 9 ) الذي بالاصل : " بسى يعلو أبي ولا نسبي " والمثبت عن الديوان

(56/82)


إن كان عرفك مذخورا لذي نسب ( 1 ) * فاشدد يديك على حر حسب إني امرؤ محتدي في ذروتي ( 2 ) شرف * لقيصر ولكسرى محتدى وأبي فإن ( 3 ) تجد تجد النعما وتحظ بها * وإن تضق لا يضق في الأرض مطلبي حرف أمون ورأي غير مشترك * وصارم من سيوف الهند ذو شطب ( 4 ) وخوض ليل تهاب الجن لجته * ويتقي ( 5 ) جيشها عن جيشه اللجب ما الشنفرى وسليك في مغيبة * إلا رضيعا لبان في حمى أشب ( 6 ) والله رب النبي المصطفى قسما * برا ( 7 ) وحق مني والبيت ذي الحجب والخمسة الغر أصحاب الكساء ( 8 ) معا * خير البرية من عجم ومن عرب ما شدة الحرض من شأني ولا طلبي * والمكاسب من همي ولا أربي لكن نوائب تأتيني وحادثة * والدهر يطرق بالأحداث والنوب وليس يعرف لي قدري ولا حسبي ( 9 ) * إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب واعلم بأنك ما أسديت ( 10 ) من حسن * عندي أبا حسن أنقى من الذهب * فلما قرأها استحسنها وقال لا بد لي من التولع به فأوصل إليه رقعتي هذه فإذا قرأها فعده عني بما يحب وأدخله إلي وكتب في رقعة * ما عندنا شئ فنعطيه * ولا يفي الشكر شكريه فإن رضي بالشعر من شعره * عارضت في حسن قوافيه وإن يك تقنعه دعوة * دعوت ربي أن يعافيه وإن رضي ميسور ما عندنا * أمرت نجحا أنا يغنيه *
_________
( 1 ) في الديوان : لذي سبب فاضمم
سبب
2 - ( ) في المختصر : " نجدي " وفي الديوان : بازل
( 3 ) ليس البيت في الديوان
( 4 ) الحرف : الناقة العظيمة والامون : المطية المأمونة لاتعثر ولا تفتر
وشطب السيف : خطوط تترائ في متنه
( 5 ) الديوان : خواض ليل
وينطوي
( 6 ) الشنفرى شاعر صعلوك جاهلي
والسليك ابن السلكة : شاعر جاهلي من الصعاليك
وأشب : الملتف الكثير الشجر
( 7 ) بالاصل : " بر " والمثبت عن د والديوان
( 8 ) عنى بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم
( 9 ) في الديوان : أدبي
( 10 ) بالاصل : " أمديت " والمثبت عن د وفي الديوان : أودعت

(56/83)


قال فأوصلتها إليها فلما قرأها قال والله لأجعلن أمة حقا قال فوعدته بما يحب أدخلته إلى أحمد فأقام عنده ووصله وأحسن إليه 7048 - محمد بن موسى الموصلي الملقب بزيرك سمع أبى على الموصلي وكان وراقا لخيثمة بن سليمان بأطرابلس ذكره أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي ( 1 ) فيما قرأته بخط محمد بن طاهر المقدسي فيما انتخبته من كتابه في الألقاب 7049 - محمد بن أبي موسى ( 2 ) حدث عن القاسم بن مخيمرة وروى عنه الأوزاعي وداود بن أبي هند أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار وبشرى بن عبد الله الرومي قالا نا محمد بن حميد بن سهيل المخرمي نا عبد الله بن محمد الكواز ( 3 ) أيضا نا عمر بن محمد بن سبيك نا عبد الله بن محمد الكواز نا هدبة بن خالد نا الحمادان حماد ابن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم عن الوضين بن عطاء عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر ينش فقال اضرب بهذا الحائط فهذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ألفاظهم سواء وكذا روي عن قتادة ومحمد بن كثير وعاصم بن عمارة والوليد بن مزيد البيروتي وكذا رواه أبو عاصم عن الأوزاعي إلا أنه شك فقال ابن موسى أو ابن أبي موسى
_________
( 1 ) قسم من اللفظة موجود بالاصل : " السيرا " والباقي بياض والمثبت عن د
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 84 وميزان الاعتدال 4 / 50
( 3 ) بياض بالاصل وفي د : ( بياض ) يكن عنده غير هذا ( بياض ) قال : وحدثنا بشر ( بياض )

(56/84)


فأما ما روي عن قتادة فأنبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن حميد ( 1 ) بن سهيل نا محمد بن هارون نا حوثرة بن محمد المنقري نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ في جريرة له نشيش فقال اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ورواه أبو بكر الطرازي وأبو الفضل الزهري وأبو طاهر ( 2 ) المخلص عن محمد بن هارون الحضرمي ( 3 ) ونقصا منه محمد بن أبي موسى ( 4 ) لحديث الطرازي أبو القاسم ( 5 ) طاهر أنا أبو سعد محمد بن ( 6 ) عبد ( 7 ) أبو بكر محمد بن أحمد ( 8 ) ابن عثمان أنا أبو حامد الحضرمي نا حوثرة بن محمد المنقر نا معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي نا أبي نا ( 9 ) قتادة بن دعامة نا الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة قال جاء الأشعري إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه نبيذ جر ينش فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اضرب بهذا الحائط فإنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر وأخبرنا ( 10 ) بحديث الزهري أبو غالب ابن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري ( 11 ) نا محمد بن هارون الحضرمي نا حوثرة بن محمد نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بنبذ جر ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله عز و جل ولا باليوم الآخر أخبرنا بحديث المخلص أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا
_________
( 1 ) بالاصل ود : " حمد " تصحيف
( 2 ) بياض بالاصل والزيادة عن د
( 3 ) بياض بالاصل ود
( 4 ) بياض بالاصل ود
( 5 ) بياض بالاصل ود
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 7 ) بياض بالاصل وفي د : عبد الله
( 8 ) في د : محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان
( 9 ) زيادة عن د
( 10 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 11 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د لتقويم السند

(56/85)


أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو حامد محمد بن هارون نا حوثرة بن محمد المنقري نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الرحمن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أن الأشعري أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقدح نبيذ لنشيش قال اذهب فاضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر واما حديث ابن كثير فأخبرناه أبو الحسن الفرضي بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح التيمي أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن عبود التميمي نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشربه من يؤمن بالله واليوم الآخر واما حديث عاصم بن عمارة فأخبرناه أبو محمد ( 1 ) ابن محمد بن جعفر الحوري نا ابن أبي الدنيا نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة نا عاصم ابن عمارة نا الأوزاعي عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري أنه جاء إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشربه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر وأما حديث الوليد بن مزيد فأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد ابن يوسف السوسي نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد أنا أبي نا الأوزاعي حدثني محد بن أبي موسى أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر أنا أبا موسى الأشعري أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
_________
( 1 ) بياض بالاصل وهذه الزيادة عن د وبعدها أيضا بياض

(56/86)


وأما حديث أبي عاصم فأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا حبيب بن الحسن نا أبو مسلم الكسي ( 1 ) نا أبو عاصم النبيل عن الأوزاعي عن محمد بن موسى أو ابن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة أن أبا موسى قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله واليوم الآخر قال أبو نعيم محمد بن أبي موسى هو مولى لبني أمية فارسي الأصل نقلهم معاوية إلى بيروت ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فقال عن موسى بن سليمان بدلا من محمد بن أبي موسى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى قال تحينت ( 2 ) فطر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيته بنبيذ جر فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ورواه غير هؤلاء فلم يذكروا محمدا ولا موسى بل رووه ( 3 ) عن الأوزاعي عن القاسم نفسه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو سعيد الحسن بن علي نا هدبة بن خالد القيسي نا الحمادان نا الوضين بن عطاء عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 3 ) بالاصل : " رواه " والمثبت عن د

(56/87)


أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ ينش فقلت يا رسول الله ما تقول في شربه فقال اضرب الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر وهكذا روا أبو عمر بن حيوية عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن نصر الكواز الحرار البصري عن هدبة وخالف رواية ابن سبك ورواية هلال وبشرى عن محمد بن حميد وهكذا رواه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه عن محمد بن حميد واخبرناه أبو العز بن كادش ( 1 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصر ( 2 ) أنا محمد بن إبراهيم الصالحي نا عبد الله بن الصباح العطار نا حماد بن واقد الصفار نا هشام بن أبي عبد الله عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة عن أبي موسى الأشعري قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر ينش قال اضرب بهذا عرض الحائط فإنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله واليوم الآخر رواه مسلم بن إبراهيم عن هشام على وجه آخر أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا هشام نا رجل من أهل الشام عن عبد الرحمن بن عمرو ( 3 ) الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أنا أبا موسى قال أتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر أحضر له نشيش فأمر به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اضرب بهذا الحائط وقال إنما يشرب هذا من لا يؤمن بالله واليوم الآخر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد بن موسى البابسيري أنا الأحوص بن المفضل حدثني أبي قال قال أبو زكريا وحدث داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى عن القاسم بن مخيمرة أخبرناه أبو القاسم بن حصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو بكر بن شاذان أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن حنبل نا يحيى عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) في د : نصير
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن د

(56/88)


أنا أبا موسى أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنبيذ جر ينش فقال اضرب به الحائط فإنما يشربه من لا يؤمن بالله اليوم الآخر أنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة ( 1 ) أنا حمد ( 2 ) إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) قال محمد ( 4 ) بن أبي موسى رالقاسم بن مخيمرة روى عنه الأوزاعي سألت أبي عنه فقال ( 4 ) شيخ مجهول ولم يذكر البخاري هذه الترجمة في تاريخه 7050 - محمد بن المؤمل بن أحمد بن الحارث بن عمرو بن ( 5 ) الحارث بن عمرو ابن المؤمل بن حبيب بن تميم بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أبو جعفر العدوي المؤملي ساكن مكة سمع بدمشق وغيرها أبن عبد الله محمد بن إسماعيل ابن علية القاضي وأبا زرعة الجبني ووريزة بن محمد الغساني والزبير بن بكار الزبيري ومحمد بن أحمد بن زرقان المصيصي روى عنه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وأبو بكر بن المقرئ وأبو الخير محمد بن نافع الخزاعي المكي وأبو بكر محمد بن القاسم الذهبي ومحمد بن عبد الله بن الفارسي وأبو محمد عبيد الله بن محمد الرسعني وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ومحمد بن جعفر الخرائطي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : مره تحريف والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل : " أحمد " تحريف والمثبت عن د
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 84
( 4 ) بالاصل : " قال " والمثبت عن د والجرح والتعديل
( 5 ) في د : " بن عبد الله بن عمرو بن الحارث "

(56/89)


محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن المؤمل أبو جعفر العدوي في المسجد الحرام وكان من كبار العقلاء أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ابن علية نا عبد الرحمن بن مهدي نا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال سجد في " إذا السماء انشقت " ( 1 ) و " اقرأ باسم ربك " ( 2 ) أبو بكر وعمر ومن هو خير منهم ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمود الثقفي ( 3 ) أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد ابن المؤمل العدوي بمكة وكان من كبار العقلاء نا أحمد بن محمد بن زرقان نا عبد الله ابن علي بن موسى بن أخي ماسرجس عن الحسين بن سعيد بن حسين الواسطي قال كنت عند الحسن جالسا فأتاه رجل فقال أخبرني عن الله عز و جل يرى في الدنيا قالا لا قال فيرى في الآخرة قال نعم قال فمن أين افترقا قال لأن الدنيا فانية فان ما فيها والآخرة باقية باق ما فيها محال أنا يرى الباقي بالفاني فإذا كان يوم القيامة خلقت لهم أعين باقية فينظرون إلى الباقي بالباقي بلغني أن أبا جعفر العدوي مات بمكة سنة عشرة وثلاثمائة وكان ثقة عالما بالنحو واسع الرواية 7051 - محمد بن مهاجر بن دينار بن أبي مسلم الأنصاري ( 5 ) مولى أسماء بنت زيد بن السكن أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه واخيه عمرو بن مهاجر ونافع مولى ابن عمر و ( 6 ) وعبد الملك بن حميد ( 7 ) بن أبي غنية ويزيد بن عبيدة وكيسان مولى معاوية وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي ويزيد بن أبي مريم والعباس بن سالم بن جميل وعمير بن
_________
( 1 ) الاية الاولى من سورة الانشقاق
( 2 ) الاية الاولى من سورة العلق
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 4 ) بياض بالاصل وهذه الزيادة عن د وبعدها بياض
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 270 وتهذيب التهذيب 5 / 304 والجرح والتعديل 8 / 91 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 229
( 6 ) بياض بالاصل وهذه الزيادة عن د وبعدها بياض
انظر أسماء الرواة الذين روى عنهم محمد بن مهاجر في تهذيب الكمال
( 7 ) الزيادة عن تهذيب الكمال ومكانها بالاصل ود بياض

(56/90)


هانئ العنسي ومحمد بن يزيد الرحبي ( 1 ) والضحاك المعافري وأبي سعد خادم الحسن و ( 2 ) سليمان بن موسى وثابت بن عجلان وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعقيل بن شبيب روى عنه الربيع بن نافع الحلبي والوليد بن مسلم ومروان الطاطري وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الحميد بن بكار وعثمان بن سعيد وسفيان بن عيينة والوليد بن الوليد القلانسي وإسماعيل بن عياش ومسكين بن بكير الحراني ( 3 ) وعلي بن عباس ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ( 5 ) وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قال أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو الفقيه وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو ( 6 ) يعلى نا هارون بن عبد الله نا هشام بن سعيد الطالقاني نا محمد ابن المهاجر ( 7 ) وقال أبو بكر ابن مهاجر الأنصاري حدثني عقيل بن شعيب عن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ( 8 ) ومرة وبإسناده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها أو قال أكفالها وقلدوهها وإلا تقلدوها للأوتار ( 9 )
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) تقرأ بالاصل : " الحلي " والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 4 ) بعدها بياض بالاصل وكتب في د هنا : وعثمان بن عبد الرحمن الطرا ( ثم بياض )
( 5 ) في د : محمد بن عبد الرحمن بن الفضل
( 6 ) زيادة عن د
( 7 ) بالاصل : " محمد بن محمد بن المهاجر " تصحيف والمثبت يوافق عبارة د
( 8 ) بالاصل : " عرب " والمثبت عن د والمختصر
( 9 ) زيد بعدها في د : وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بكل كميت ( ثم بياض ) والذي في المختصر هنا بعدها : أغر محجل أو أدهم أغر محجل

(56/91)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي ( 1 ) نصر وتمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبى الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنا أبو زرعة نا أبو نعيم نا ابن عيينة عن محمد ابن مهاجر الأنصاري عن أبيه عن أسماء بنت يزيد قالت مر بي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا في جواري أتراب فقال إياكم وكفر المنعمين وكنت أجرأهن عليه مسألة فقلت يا رسول الله وما كفر المنعمين قال لعل إحداكن أنا يطول أيمتها عند أبويها ثم يرزقها الله زوجها ثم يرزقها الله ولدا ثم تغضب الغضبة فتكفرها فتقول والله ما رأيت منك خيرا قط ح أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد ( 2 ) الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن مهاجر عن أبي سعيد خادم الحسن عن الحسن عن أبي سعيد الخدري أنه حدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله قد باهى بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث نبي قط إلا كان في أمته من يحدث فإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر قيل يا رسول الله كيف يحدث قال تتكلم الملائكة على لسانه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمر الحيري أنا حامد ابن محمد بن شعيب البلخي نا عبد الله بن عون الحرار نا الوليد بن مسلم نا محمد بن المهاجر الأنصاري نا سليمان بن موسى نا كريب نا أسامة بن زيد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر الجنة يوما فقال ألا مشمر لها هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلألأ ونهر مطرد وزوجة لا تموت في حبور ونعيم ومقام أبد
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : سعيد والمثبت عن د

(56/92)


أخبرني أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل بن البقال قالا أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله محمد بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أخبرنا الحسن بن غالب بن علي قالا أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا جعفر الفريابي نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن سليمان بن موسى عن كريب عن أسامة بن زيد أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم لأصحابه ألا هل مشمر الجنة فإن للجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وقصر مشيد وفاكهة نضجة كثيرة وحلل كثيرة وزوجة حسناء جميلة في مقام أبد في حبرة ونضرة ونعمة في دار عالية سليمة بهية قالوا نحن المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله قال ثم ذكر الجهاد وحض عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد البابسيري ( 2 ) أنا الأحوص ( 3 ) ابن المفضل ( 4 ) حدثني أبي قال قال أبو زكريا ( 5 ) قال محمد بن مهاجر الأنصار ( 6 ) أخبرنا ابن النرسي ثم حدثنا ( 7 ) أبو الفضل ( 8 ) بن ناصر أنا المبارك بن ( 9 ) عبد الجبار ( 10 ) ومحمد بن علي واللفظ له ( 11 ) أنا ( 12 ) أبو أحمد الغندجاني ( 13 ) أنا احمد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 3 ) بياض بالاصل ود والمستدرك قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 5 ) بياض بالاصل ود والمستدرك قياسا إلى سند مماثل
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 8 ) بياض بالاصل ود
( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 10 ) بياض بالاصل ود
( 11 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 12 ) بياض بالاصل ود
( 13 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د

(56/93)


ابن عبدان ( 1 ) أنا محمد بن سهل أخبرنا ( 2 ) البخاري قال ( 3 ) محمد ( 4 ) بن مهاجر الشامي الأنصاري ( 5 ) أخو عمرو ( 6 ) بن مهاجر مولى أسماء ( 7 ) بنت يزيد الأشهلية ( 8 ) عن أبيه وكيسان مولى ( 9 ) معاوية روى عنه ( 10 ) عبد الملك بن حميد ( 11 ) وعبد الله بن يوسف ( 12 ) ويحيى بن صالح ( 13 ) وقال الهيثم ابن خارجة مات سنة سبعين ومئة ( 14 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا والحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأخبرناه أبو طاهر أنا علي قالا ( 15 ) أنا ابن أبي حاتم قال ( 9 16 محمد بن مهاجر الشامي الأنصاري أخو عمرو ( 17 ) بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد روى عن أبيه مهاجر بن دينار مولى أسماء بنت يزيد وعن أخيه عمرو ( 18 ) بن مهاجر صاحب عمر بن عبد العزيز ويونس بن ميسرة بن ( 19 ) حلبس وعروة بن رويم والوليد بن عبد الرحمن وكيسان مولى معاوية ( 20 ) وعبد الملك بن أبي غنية وأبي شيبة الرهاوي روى
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 3 ) بياض بالاصل ود
( 4 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 229
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والبخاري
( 6 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن التاريخ الكبير
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والبخاري
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك عن البخاري
( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والبخاري
( 10 ) بياض بالاصل والزيادة عن البخاري
( 11 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 12 ) المستدرك عن البخاري ومكانه بياض بالاصل ود
( 13 ) المستدرك عن د والبخاري
( 14 ) المستدرك عن البخاري ومكانه بياض بالاصل ود
( 15 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من الاصل واستدرك عن د وقد اضطرب فيها السند والمستدرك فيه بين معكوفتين رممناه قياسا إلى أسانيد مماثلة وهذا السند معروف
( 16 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 91
( 17 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " عمر " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 18 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والتصويب عن د
( 19 ) الزيادة عن د والجرح والتعديل
( 20 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والجرح والتعديل

(56/94)


عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري وأبو مسهر وأبو توبة الربيع بن نافع وعبد الله بن يوسف التنيسي ويحيى ( 1 ) بن صالح الوحاظي وعبد الحميد بن بكار سمعت أبي يقول ذلك أنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي ( 2 ) يقول محمد بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر ثقة أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات محمد بن مهاجر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر في كتابيهما قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمر بن محمد الجوهري أنا أحمد بن محمد بن هانئ قالت سألت عبد الله أحمد بن حنبل عن محمد بن مهاجر فقال ثقة هو أخو عمرو بن مهاجر فقال نعم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا بشرى بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشدي نا أبو بكر الأثرم قال سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن محمد بن مهاجر فقال ثقة قلت هو أخو عمرو بن مهاجر فقال نعم أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين محمد بن مهاجر فقال ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن ( 3 ) عبد الملك أنا أبو الحسن ( 4 ) بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول محمد بن مهاجر الذي يروي عنه أبو توبة هو أخو عمرو بن مهاجر صاحب عمر بن عبد العزيز ومحمد بن مهاجر ثقة
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن الجرح والتعديل
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين لازمة للايضاح عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : " وابن " والمثبت عن د
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسين " والمثبت عن د

(56/95)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل قال قال أبو زكريا محمد بن مهاجر صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكاني أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم محمد بن مهاجر قال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن مهاجر شامي ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قلت يعني لدحيم من أحب إليك هو يعني خالد بن إ يزيد بن صالح بن صبيح أو محمد بن مهاجر قال ابن مهاجر أشهر ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الرازي أنه سأل أبا حاتم عن محمد بن مهاجر فقال صالح الحديث وهو أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) قال وذكر حديثا ( 3 ) عن محمد بن مهاجر فقال وهذا ( 4 ) أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرب عمر بن عبد العزيز وهما من رجال الشام ثقتان ولهما أحاديث كبار ( 5 ) حسان وذكر أبو حاتم بن حبان فيما حكاه المقدسي عنه قال كان محمد بن مهاجر متقنا أخبرنا أبو محمد بن أبي الحسين المزكي نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 6 ) فحدثني محمد بن عثمان أبو الجماهر أن محمد بن مهاجر كان على بيت المال بالباب ( 7 ) واستعمله محمد بن إبراهيم الهاشمي على خراج دمشق
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 397
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 448
( 3 ) بالاصل ود : حدثنا
( 4 ) بالاصل : " وهل " والمثبت عن د والمعرفة والتاريخ
( 5 ) بالاصل : كثار والمثبت عن د والمعرفة والتاريخ
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 397
( 7 ) زيادة عن د وتاريخ أبي زرعة

(56/96)


أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا المبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الواسطي أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا البخاري ( 1 ) قال قال الهيثم بن خارجة مات يعني محمد بن مهاجر سنة سبعين ومائة وكذا ذكر أحمد بن حنبل أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال مات محمد بن مهاجر أخو عمرو سنة سبعين ومائة 7052 - محمد بن مهران بن أحمد بن محمد بن مهران أبو عبد الله الجوني يعرف بشيخ الإسلام قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وحدث بها وبأصبهان عن أبي الحسن أحمد ابن محمد بن عمران الجندي ومحمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور وأبي طاهر المخلص روى عنه عبد العزيز الصوفي وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو غانم عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن المغربي وأبو منصور حررون ( 5 ) بن الحسن بن حررون ( 5 ) وأبو المعالي مشرف بن مرجى المقدسي وأبو علي الحداد الأصبهاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو عبد الله محمد بن مهران ابن أحمد بن محمد بن مهران المعروف بشيخ الإسلام قدم علينا قراءة عليه بدمشق نا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور نا أبن القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أحمد بن حنبل وزهير بن حرب ( 6 ) وسريج بن يونس وابن المقرئ قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) برجل يعظ أخاه في الحياء فقال النبي صلى الله عليه و سلم ) الحياء من الإيمان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 229
( 2 ) بالاصل : " سنة ستة وسبعين ومئة " والتصويب عن د والتاريخ الكبير
3 - ( ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 699
( 4 ) الزيادة للايضاح عن د
( 5 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : حارث والمثبت عن د

(56/97)


أخبرنا عاليا أبو منصور إبراهيم بن محمد الهيتي القاضي في جماعة قالوا أنا أبو نصر الذهبي أنا ابن زنبور فذكره أخبرنا أبو زيد هبة الله بن محمد بن محمد الحارث الأصبهاني في كتاب وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء عنه أنا شيخ الإسلام أبو عبد الله محمد بن مهران الأموي قدم علينا أصبهان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو نصر التمار وعبيد الله العيشي قالا نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات 7053 - محمد بن ميمون - ويقال ميمون بن عياش بن الحارث الغطفاني التغلبي ( 1 ) جد أحمد بن أبي الحواري حكى عنه ابنه عبد الله أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج الدمشقي نا أبو محمد عبد الرحمن بن الصامدي نا أحمد بن أبي الحواري عن أبيه عن جده أنه رأى موضع أركان قبة مسجد دمشق وقد بلغت الماء 7054 - محمد بن نافع بن نجبة البربري سمع بدمشق هشام بن خالد الأزرق روى عنه ابنه أبو محمد عبد الله بن محمد 7055 - محمد بن نافع أبو بشر الدمشقي حدث عن الأوزاعي روى عنه عمر بن عبد العزيز ذكره أبو عبد الله بن مندة ووجدنا حكاية عمر عنه في مسائل الأوزاعي
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : التغلبي راجع ترجمة أحمد بن أبي الحواري في تهذيب الكمال 1 / 178
وفيها : " العباس " بدلا من " عياش "

(56/98)


7056 - محمد بن نباتة بن حنظلة الكلابي من فرسان الشام كان مع مروان بن محمد حين لقي سليمان بن هشام بعين الجر ( 1 ) دخل مع مروا دمشق لما غلب عليها وكان محمد بن نباتة مع عامر بن ضبارة بأصبهان وقاتل معه يوم قتله المسودة وثبت حامي أشد محاما ( 2 ) ولحق ( 3 ) بيزيد ابن عمر بن هبيرة أمير العراق لمروان بن محمد 7057 - محمد بن نجيح أبو جعفر أحد الزهاد ( 4 ) حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو جعفر محمد بن نجيح قال كنت أماشي بعض عباد ( 5 ) أهل البصرة قال فقال لي من أين أنت قلت من أهل الشام قال فأقرئ عباد أهل الشام مني السلام وأعلمهم أو قال قل لهم اعلمو أنا عمال الرحمن لو لم تكن لهم الجنة دارا كانوا في الجنة أحرارا ( 6 ) 7058 - محمد بن نصر بن أحمد ( 7 ) أبو طاهر الغرابيلي الموصلي قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن محمد بن علي بن سليمان بن نخشل ( 8 ) الموصلي وسمع بدمشق أبا الحسن علي بن محمد الحنائي
_________
( 1 ) موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق
( معجم البلدان )
( 2 ) بياض بالاصل
( 3 ) من قوله : مع عامر
إلى هنا سقط من د والكلام فيها متصل
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 5 ) بالاصل : " أهل عباد " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 6 ) جزء من اللفظة موجود بالاصل : " أحرا " والمثبت عن المختصر ومكان الكلمة بياض في د
( 7 ) بالاصل : " بن إبراهيم حمد " والمثبت عن د
( 8 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن المختصر

(56/99)


روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو طاهر محمد بن نصر الغرابيلي الموصلي قدم علينا حاجا نا أبو الحسن محمد بن علي بن سليمان بن نخشل ( 1 ) الشيخ الصالح بالموصل نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ نا أبو عيسى محمد بن أحمد بن قطن السمسار نا أحمد بن إبراهيم أبن العباس الوزان نا خلف بن هشام نا عبد الوهاب عن بشر بن نمير عن القاسم مولى خالد بن يزيد أخبرني أبو أمامة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثيه أعطي ( 2 ) ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها ويقال له يوم القيامة اقرأ وارقه بكل آية درجة حت ينجز ما معه من القرآن ( 3 ) ثم يقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يدك فإذا في يده اليمنى الخلد والأخرى النعيم 7059 - محمد بن نصر بن إبراهيم أبو علي السجزي الصوفي المعروف بالكيال حدث بدمشق عن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان النوقاني السجزي ( 4 ) روى عنه أبو الحسين بن الميداني وأثنى عليه قرأت بخط عبد الوهاب الميداني ثم أخبرنيه أبن محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن الميداني حدثني الشيخ الفاضل الفقيه الصوفي أبو علي محمد بن نصر ابن إبراهيم الكيال السجزي أنا الشيخ الجليل الأديب أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان النوقاني نا سعيد بن محمد نا محمد بن موسى نا علي بن أبي المضاء نا خلف ابن تميم نا نافع أبو هرمز قال أكريت بن سيرين إلى مكة فأتاني نفر فأكريتهم فقال لهم قد اكتريتم قالوا نعم قال فدعا لهم بارك الله لكم ثم قال لهم لي إليكم حاجتان قالوا وما هما يا أبا بكر قال أكون مؤذنكم ولا أكون إمامكم وسفرتي توضع أول سفركم
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 3 ) بالاصل : " ألوان " والمثبت عن د
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 144

(56/100)


7060 - محمد بن نصر هو محمد بن عبد الله أبي نصر بن محمد تقدم ذكره 7061 - محمد بن نصر بن صغير بن خالد أبو عبد الله القيسراني ( 1 ) شاعر مكثر له ديوان كبير حسن سكن دمشق مدة وامتدح بها جماعة وتولى إدارة الساعات التي على باب الجامع ( 2 ) وكان يسكن فيها مدة ثم تفكر له شمس الملوك ابن تاج الملوك والي دمشق فخرج عن دمشق وسكن حلب مده وتولى فيها خزانة الكتب ثم رجع في آخر عمره إلى دمشق وبها مات وكان قرأ الأدب بها ( 3 ) أبو سعد ( 4 ) بن السمعاني أنشدنا أبو عبد الله القيسراني لنفسه بدير الحافر ثم أنشد بها أبو عبد الله القيسراني بدمشق لنفسه * من لقلب يألف الفكر * أو لعين ما تذوق كرى ولصب بالغرام قضى * ما قضى من وصلكم وطرا ويح قلبي من هوى قمر * أنكرت عيني له القمرا حالفت أجفانه سنة * قتلت عشاقه سهرا يا خليلي أغدرا دنفا * يصطفى في الحب من غدرا وذراني من ملامكما * إن لي في سلوتي بطرا * وهذه الأبيات ما عندي من سماع من شعره وقد سمعته مرة ينشد أخي رحمه الله قصيدة نونية طويلة لم تقع إلي وما قرأت من شعره بخطه مما كتبه إلى أخي أبو الحسين * أشبا سيوف الهند أم عيناك * وجنى جني الورد أم خداك يا ربة المغنى الذي غادرته * قفرا وصيرت الحشا مغناك * جودي بمأمول النوال فإنني * أصبحت مفتقرا إلى جدواك
_________
( 1 ) ترجمته في الانساب وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 322 ومعجم الادباء 19 / 64 وفيات الاعيان 4 / 458 وتذكرة الحفاظ 4 / 1313 والوافي بالوفيات 5 / 112 والعبر 4 / 133 وشذرات الذهب 4 / 150
( 2 ) يعني جامع دمشق الكبير ( الجامع الاموي )
( 3 ) بياض بالاصل ود وفي آخر البياض فيها كتب : " بن محمد أنشدني "
( 4 ) بالاصل : " سعيد " تصحيف والمثبت عن د

(56/101)


وأراك يغشاني خيالك في الكرى * أترى خيالي في الكرى يغشاك حجبوك أم حجبوا الحياة فإنني * ميت ( 1 ) ارى حيا غداة أراك ولقد رميت فما أصابت أسهمي * ورميتني فأصابني سهماك ( 2 ) وعلقت في أشراككم فاصطدتني * وتعطلت عن صيدكم أشراكي وأغرت جسمي من جفونك سقمها * فتحكمت في مهجتي عيناك ولقد مللت قياد قلبي طائعا * وفتكت فيه بلحظك الفتاك إني أحلا عن موارد لم تزل * مبذولة السقيا لعود أراك حوت الدلال إذا يحضر لذاتها * مرسى ( 3 ) الطعام يحط بالمسواك ريب الوصال على قتيل صبابة * ما كان يسلم نفسه لولاك سيعود منك إذا تراكبت المنى * بأبي الحسين لعله يكفاك يعني تخبر المستجير إذا عوى * إذ كان لا يحمى اللهيف حماك يلقى المعبس من صروف زمانه * بطلاقة المتهلل الضحاك يتصرف العافون في أمواله * قبل السؤال تصرف الملاك أمسكت عن مديحه ( 4 ) حتى أنني * أيقنت أن سيضرني أمساك ومدحته مستدركا ولربما * عفا على تقصيري استدراك قد كنت يابن الأكرمين ملكتني * فعساك تسمح منعما بفكاك رويت عليك شواهد من مدرك * للمجد قبل شواهد الأدراك بشرت بالمجد التليد ملكته * في الناس قبل بشارة الأملاك تقديم علمك بالأله تيقنا * من حيث كان تأخر النساك في المذهب للأمم الذي لا ينتمي * فيه بمعتقد إلى الأشراك ( 5 ) يفرق من كل مصدق * بر وكل مشبه أفاك حزت الهدى استشعروا بضلالة * فتنبهوا في صحصح دكداك وعلوا همتك التي لم يقتنع * حتى علت بك سابع الأفلاك
_________
( 1 ) زيادة عن د لتقويم الوزن
( 2 ) بالاصل : " سهاميك " والمثبت عن د
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 4 ) بالاصل : " مدحيه " والمثبت عن د
( 5 ) رسمها بالاصل ود : " سسر "

(56/102)


أموالك الحل وسائلك الغنى * قد صرحا بعداوة ومحاك وكلاهما ملك لديك فخذ له * لسلامة ولهذه بهلاك خذها سبيكة بمسجد سمحت بها * أفكار صواغ لها سباك كالوشي إلا أنها قد نزهت * في نسجها عن شيمة الحواك كالروض أصبح ضاحكا مما امترى * جنح الأصيل له السحاب الباك نظر الكواكب حتى ينشد نظمها * شعري سرت ملوه بسماك * سألت أبا عبد الله محمد بن نصر عن مولده فقال في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بعكا ونشأت بقيسارية ( 1 ) ولما قدم القيسراني دمشق آخر قدمة نزل بمسجد الوزير ظاهر البلد وأخذ لنفسه طالعا واختار برجا نائيا وكان يحسن التنجيم فلم ينفعه تنجيمه ولم يدفع عنه اختياره ولم تطل مدته بعد قدومه وكان قد أنشد والي دمشق قصيدة مدحه بها يوم الجمعة وكان أنشده إياها وهو محموم فلم تأت عليه الجمعة الأخرى وكنت قد وجدت أخي أبا الحسين رحمه الله قاصدا لعيادته فاستصحبني معه فقلت لأخي في الطريق إني أظن القيسراني سيلحق ابن منير ( 2 ) كما لحق جرير الفرزدق بعد يسير فكان كما ظننت فلما دخلنا عليه وجدناه جالسا على فراشه فسألناه عن حاله فذكر أنه قد تناول مسهلا خفيفا ولم ير من حاله ما يدل على الموت فبلغنا بعد ( 3 ) ذلك أن الدواء عمل عملا كبيرا فمات ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بباب الفراديس آخر الجزء الثاني والأربعين بعد الستمائة 7062 - محمد بن نصر بن عبد الرحمن أبو جعفر الهمداني يعرف بمموس العطار ( 4 ) سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار ودحيما وعبد الله بن أحمد بن بشير بن
_________
( 1 ) قيسارية : بلد على ساحل البحر تعد من أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) هو أبو الحسن أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح الاطرابلسي الشاعر مات سنة 548 بحلب
راجع ترجمته في وفيات الاعيان 1 / 156
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد وسماه أبوه : " موسى " 3 / 244

(56/103)


ذكوان المسيب بن واضح ومحمد بن مصفى ومحمد بن حفص الأوصابي الحمصيين ومحمد بن رمح وحرملة بن يحيى التجيبي وعبد السلام بن عاصم الداري وعبد الحميد ابن عاصم ( 1 ) الجرجاني ومحمد بن يحيى بن الضريس العبدي وهاشم بن الوليد الهروي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي وعبد الله ( 2 ) بن محمد بن إسحاق الدربي وعبد الله بن عمران العابدي روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن الحسين قاضى خانقين وسليمان بن أحمد الطبراني وابو بكر بن أبي داود وهو من أقرانه وأبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد لبسطامي البزاز ( 3 ) أنا الرئيس أبو سعد عبد الرحمن ابن منصور بن رامش نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية إملاء نا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين بن الفضل القاضي بخانقين حدثني محمد بن نصر الهمداني نا عبد الله بن ذكوان نا عراك بن خالد نا عثمان ( 4 ) بن عطاء ( 5 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن أبيه عن عراك عن عثمان بغير شك أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الله بن ذكوان الدمشقي بدمشق نا أبى عبد الله بن ذكوان حدثني عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري ( 6 ) عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن العباس قال لما عزي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله سواء
_________
( 1 ) في د : هشام
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 3 ) بالاصل ود : " البراز " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 173 / أ
( 4 ) كذا بالاصل " عمر " وفي د " عثمان " وهو ما أثبتناه
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 447
( 5 ) زيد في د بعدها : أراه عن أبيه عطاء
( 6 ) في د : المزني

(56/104)


أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن نصر القطان الهمداني نا هشام بن عمار نا سعد بن يحيى اللخمي نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشر بن أكال قال سمعت معاية بن أبى سفيان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صبوا علي من سبع قرب من آبارشتى حتى أخرج إلى الناس وأعهد إليهم قال فخرج عاصبا رأسه حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه قال إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عتد الله فاختار ما عند الله فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى وقال نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على رسلك أفضل الناس عند في الصحبة وذات اليد ابن أبي قحافة انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر فإني رأيت عليه نورا قال الطبراني لم يروى هذا الحديث عن الزهري إلا محمد بن إسحاق تفرد به سعيد بن يحيى ولا روي عن معاوية إلا بهذا الإسناد وهذا القول من الطبراني شنيع ووهمه فيه عند أهل العلم فظيع فإن معاوية لم يرو هذا الحديث وإنما رواه الزهري عن أيوب بن النعمان أحد بني معاوية مرسلا فظن أحد بني معاوية حدثني معاوية فغير حدثني بسمعت ونسب معاوية إلى أبي سفيان وقد أخبرنا على الصواب أبو محمد السيدي وابو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو ( 1 ) سعد الأديب أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن مروان البزاز بدمشق أنا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا ابن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال الأنصاري أحد ( 2 ) بني معاوية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس وأعهد إليهم فخرج إليهم عاصبا رأسه حتى ركب المنبر فحمد الله وأثنى عيه ثم ذكر قتلى أحد فصلى عليهم فأكثر الصلاة ثم قال يا معاشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار على حالها لا تزيد إنهم وإنهم عيبتي التي أويت ( 3 ) إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم ثم قال إن عبدا من عباد الله خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى ثم قال نفديك بآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا فقال على رسلك يا أبا
_________
( 1 ) زيادة لتقويم السند عن د
( 2 ) في د : " حدثني معاوية " بدلا من " أحد بني معاوية "
( 3 ) بالاصل : " أودت " تصحيف والمثبت عن د

(56/105)


بكر إن أفضل الناس عندي في الصحبة وفي ذات اليد لابن أبي قحافة انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر فإن عليه نورا وقول الطبراني لم يروه عن ابن إسحاق إلا سعيد وهم آخر فقد رواه غيره وذلك فيما حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الصوفي نا ( 1 ) محمد بن يحيى الذهلي نا أحمد بن خالد الدهني نا محمد بن إسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير بن النعمان بن أكال الأنصاري أحد بني معاوية فذكر مثله أخبرنا أبو القاس علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو منصور ابن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني نا سليمان ابن أحمد الطبراني نا محمد بن موسى القطان الهمذاني ( 3 ) ببغداد نا محمد بن حفص الأوصابي الحمصي فذكر حديثا قال الخطيب هكذا سمى الطبراني هذا الشيخ ونسبه وأما أهل همذان فذكروا أن مموس ( 4 ) هو محمد بن نصر بن عبد الرحمن ويكنى أبا جعفر حدث عن هشام بن عمار ودحيم والمسيب بن واضح ومحمد بن مصفى ومحمد بن رمح المصري وغيرهم وهو عندهم صدوق وليس يبعد أن يكونا اثنين لقب كواحد منهما مموس ( 5 ) والله أعلم وقد تقدمت للطبراني عنه رواية سماه محمد بن نصر بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن الفرضي وابو محمد بن صابر وابو يعلى بن أبي حبيش قالوا أنا سهل بن بشر أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمداني بمصر قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول محمد بن نصر بن عبد الرحمن أبو جعفر ويعرف بمموس القطان روى عن هشام بن عمار والمسيب بن واضح ودحيم ومحمد بن مصفى ومحمد بن رمح وغيرهم حدثنا عنه مشايخنا
_________
( 1 ) زيادة لازمة لتقويم السند عن د
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 244 - 245
( 3 ) في تاريخ بغداد : الهمذاني
( 4 ) بالاصل ود : مهوس والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) انظر الحاشية السابقة

(56/106)


7063 - محمد بن نصر بن منصور أبو سعد القاضي الهروي قدم دمشق في سنة ( 1 ) وأربعمائة ووعظ بها ثم توجه إلى العراق وتولى قضاء الشام وعاد إلى دمشق قاضيا فأقام بها مدة ثم رجع إلى العراق وولي القضاء في مدن كثيرة من بلاد العجم وكان من قرية من قرى هراة يعلم الصبيان في مبتدأ أمره إلى أن بلغ ما بلغ وكان أديبا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييل تاريخ نيسابور قال ( 2 ) محمد بن نصر بن منصور القاضي أبو سعد ( 3 ) الهروي رجل من الرجال داه من الدهاة كان من ابتداء أمره من النازلين في الدرجة مكتسبا بالوراقة وتوجيه الوقت في ضيق من المعيشة وكان ذا حظ في العربية ومعرفة ( 4 ) من الأصول وخط حسن سخي النفس بذولا لما تحويه قتل شهيدا مع ابنه في الجامع بهمذان في شعبان سنة ثمان عشرة وخمسمائة وبلغنا من وجه آخر أن أبا سعد الهروي قتلته الباطنية في رجب منها 7064 - محمد بن نصر أبو عبد الله المروزي الفقيه ( 5 ) أحد الأئمة المشهورين والمصنفين المذكورين سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وهشام بن خالد والمسيب بن واضح وبمصر أحمد بن سعيد ويونس بن عبد الأعلى وابن أفي ابن وهب والربيع بن سليمان ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم وبالعراق شيبان بن فروخ وعبد الواحد بن غياث وأبا الربيع الزهراني ومحمد بن عبيد بن ربيع بن حساب وعبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد النرسيين وقطن بن نسير ( 6 ) وعبيد الله بن معاذ وهدبة بن خالد وأبا كامل فضيل بن حسين وهناد بن السري وابن النمير وأبا كريب وسعيد بن عمرو وبالحجاز إبراهيم بن المنذر وأبا مصعب الزهري ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد وعبد
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود
( 2 ) المنتخب من السياق للفارسي ص 76 رقم 168
( 3 ) في المنتخب من السياق : أبو سعيد
( 4 ) كلمة غير واضحة بالاصل ود
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 312 وتاريخ بغداد 3 / 315 والوافي بالوفيات 5 / 111 وتذكرة الحفاظ 2 / 650 والعبر للذهبي 2 / 105 وشذرات الذهب 2 / 216
( 6 ) تقرأ بالاصل : شبير والمثبت عن د وضبطت عن تقريب التهذيب

(56/107)


الجبار بن العلاء وبخراسان يحيى بن إسحاق وإسحاق بن راهوية وعلي بن بحر وابا خالد يزيد بن صالح الفراء وعمرو بن زرارة وصدقة بن الفضل ومخلد بن مالك الحبال الرازي نزيل نيسابور وبالري محمد بن مروان ( 1 ) ومحمد بن حميد ومحمد بن مقاتل وموسى بن نصر الرازيين وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن النصر بن سلمة الجارودي وابو العباس السراج ومحمد بن المنذر شكر الهروي وابو ( 2 ) العباس الدغولي وأبو عبد الرحمن المحمودي وعبد الله بن شيرويه وابو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن أخرم ( 3 ) وابو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي وابو النضر محمد بن ( 4 ) يوسف الطوس الفقيه وأبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي وجنيد بن خلف أبو يحيى السمرقندي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف قالا نا محمد بن نصر أبو ( 5 ) عبد الله المروزي الفقيه نا عبد الأعلى ابن حماد نا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأول رجل ذكر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد قالا نا وابو منصور ابن رزيق أنا أبو بكر ( 6 ) قال قرأت على الحسين بن محمد المؤدب عن أبي سعد عبد الرحمن بن محمد الأدريسي قال سمعت ( 7 ) أبا يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي يقول سمعت أبا العباس محمد بن عثمان بن سليم ( 8 ) بن اسامة ( 9 ) السمرقندي
_________
( 1 ) في د : محمد بن مهران
( 2 ) بالاصل ود : وأبي
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 4 ) كذا وفي د : " محمد بن محمد بن يوسف " كما في ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 490
( 5 ) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 316
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د وتاريخ بغداد
( 8 ) كذا بالاصل وفي د وتاريخ بغداد : سلم
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : سلامة

(56/108)


يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي يقول ولدت سنة اثنين ومائتين وتوفي الشافعي سنة أربع ومائتين وأنا ابن سنتين وكان أبي مروزيا وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وأنا اليوم بسمرقند ولا أدري ما يقضي الله في كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عن أبيه قال قال لنا ابن يونس محمد بن نصر المروزي يكنى ابا عبد الله قدم مصر وكتب بها وكتب عنه وخرج عنها قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن نصر الأمام أبو عبد الله المروزي الفقيه العابد إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي وابو منصور بن زريق ( 1 ) قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن نصر أبو عبد الله المروزي الفقيه صاحب التصانيف الكثيرة والكتب الجمة ( 3 ) ولد ببغداد ونشأ بنيسابور ورحل إلى سائر الأمصار في طلب العلم واستوطن سمرقند وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام وحدث عن عبدان بن عثمان وصدقة بن الفضل المروزيين ويحيى بن يحيى ( 4 ) يحيى النيسابوري ( 5 ) وإسحاق بن راهوية وابي قدامة السرخسي وهدبة بن خالد وعبيد الله بن معاذ العنبري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وابي كامل الجحدري ومحمد بن بشار بندار وأبي موسى الزمو إبراهيم بن المنذر الحزامي وغيرهم من أهل خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر روى عنه ابنه ( 6 ) إسماعيل وأبو علي عبد الله بن
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : رزيق
( 2 ) تاريخ بغداد لابي بكر الخطيب 3 / 315 - 316
( 3 ) بالاصل : الحميدة والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : " بنيسابور " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 6 ) سقطت من الاصل ود زيدت عن تاريخ بغداد

(56/109)


محمد بن علي البلخي ومحمد ( 1 ) بن إسحاق الرشادي السمرقندي وعثمان بن جعفر بن اللبان ومحمد بن يعقوب بن الأخرم النيسابوري وغيرهم أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو إسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء من الشافعيين قال ومنهم أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ولد ببغداد ونشأ بنيسابور واستوطن سمرقند وولد في سنة اثنتين ومائتين ومات سنة اربع وتسعين ومائتين وصنف محمد هذا كتبا ضمنها الآثار والفقه وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام وصنف كتابا فيما خالف أبو حنيفة عليا وعبد الله وقال أبو بكر الصيرفي لو لم يصنف إلا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف كتبا سواه قرات على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه فيما بلغني عنه أنه قيل ألا تنظر إلى تمكن أبي علي الثقفي من عقله فقال ذلك عقل الصحابة والتابعين من أهل مدينة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قيل وكيف ذاك قال إن مالك بن أنس كان أعقل أهل زمانه وكان يقال إنه قد صار إليه عقول من جالسهم من التابعين فجالسه يحيى بن يحيى فأخذ من عقله وسمته ( 3 ) حتى لم يكن بخراسان في وقته في عقله وسمته فكان يقال هذا سمت مالك بن أنس وعقله ثم جالس محمد بن نصر يحيى ابن يحيى سنين حتى أخذ من سمته وعقله فلم ير بعد يحيى بن يحيى من فقهاء خراسان أعقل منه ثم إن أبا علي جالس محمد ( 4 ) بن نصر أربع سنين فلم يكن بعده أعقل منه أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد الصوفي أنا أبو شجاع محمد بن سعدان الصوفي بشيراز أنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنا أبا الحسن علي الديلمي أخبرني عبد الرحيم يعني الاصطخري قال سمعت الشيخ يعني أبا عبد الله بن خفيف يقول كنت أسمع كتاب تعظيم قدر الصلاة من علي بن أحمد القاضي وهو تصنيف محمد ابن نصر المروزي قال فكلما قرأنا منه قلت ابي بكر الجوزي ( 5 ) ما هذا كلام محمد بن
_________
( 1 ) زيادة عن د وتاريخ بغداد
( 2 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : وسنته
( 5 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن د و " ز "

(56/110)


نصر هذا قد سرق منا قال فكان يقول علي بن أحمد أيش يقول أبو عبد الله فيقولون سلامة قال فلا بد أن تخبروني ما يقول قال يقول قد سرق منا قال صدقت سمعت محمد بن نصر يقول كنت أصنف هذا الكتاب فكنت أجمع المسائل بالليل وأجئ بالنهار إلى باب دار حارث المحاسبي فإذا خرج سلم علي وقال أنت ها هنا يا خراساني فأقول نعم فكان يذهب في حوائجه ويرجع ويجلس فألقي إليه بالمسائل وأكتب جوابا لها ثم قال علي بن أحمد ما ظنكم برجل كان بعض تلامذته مثل محمد بن نصر كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ الأخرم ( 1 ) يقول انصرف ( 2 ) أبو عبد الله محمد ابن نصر من الرحلة الثانية من العراق سنة ستين ومائتين فاستوطن بنيسابور وأقام على تجارة له فيها شريك مضارب ( 3 ) وأبو عبد الله يشتغل بالعبادة والتصنيف فسكن بنيسابور إلى سنة سبع وخمسين ومائتين ثم خرج ( 5 ) إلى سمرقند فأقام بها وشريكه بنيسابور ولم تزل تجارته بنيسابور وكان وقت مقامه هو المفتي والمقدم بعد وفاة محمد بن يحيى فإن حسكان ومن بعده اقروا له بالفضل ( 6 ) والتقدم أخبرنا أبو سعد إسماعيل علي بن أبي صالح وابو الحسن ( 7 ) مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن زريق ( 8 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 9 )
_________
( 1 ) بالاصل : للا ( بياض ) م والكلمة غير واضحة في د ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : " انصرف يقول " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) كذا بالاصل وفي د : " مصابي "
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 6 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 7 ) سقطت من الاصل والزيادة عن د لتقويم السند
( 8 ) تحرفت بالاصل ود إلى : رزيق
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 316

(56/111)


قالوا أنا أبو نعيم نا إبراهيم بن محمد بن يحيى قال سمعت عبد الله بن محمد بن مسلم ( 1 ) يقول سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
بكر محمد بن خالد المطوعي ببخارى يقول سمعت ابا ذر محمد بن محمد بن يوسف القاضي يقول كان الصدر الأول من مشايخنا يقولون رجال خراسان اربعة عبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأبو عبد الله بن نصر المروزي أخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو الحسن الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن ( 2 ) قتيبة قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن سعيد الصيدلاني جار إسحاق يقول سمعت إسحاق ( 3 ) بن إبراهيم الحنظلي يقول لو صلح في زماننا أحد للقضاء لصلح أبو عبد الله المروزي قال ونا إسماعيل بن قتيبة قال سمعت محمد بن يحيى غير مرة إذا سئل عن مسألة يقول سلوا أبا عبد الله المروزي أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 5 ) قرأت على الحسين بن محمد المؤدب ( 6 ) عن أبي سعد ( 7 ) عبد الرحمن بن محمد قال سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن إسحاق الدبوسي بها يقول سمعت أبي يقول دخلت سمرقند ورأيت بها محمد بن نصر وكان بحرا في الحديث قال أبو سعد وسمعت الفقيه أبا بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي بسمرقند يقول سمعت أبا بكر الصيرفي يعني الفقيه الأصولي ببغداد يقول لو لم يصنف المروزي كتابا إلا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف كتبا أخر سواه
_________
( 1 ) بالاصل : سلم والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 2 ) كتبت تحت الكلام بالاصل
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : رزيق والمثبت عن د
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 316
( 6 ) بالاصل : " المهب " تصحيف والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 7 ) بالاصل ود : " سفيان " والمثبت عن تاريخ بغداد

(56/112)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بقراءتي عليه عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألت ابا عبد الله بن الأخرم أكان أبو عبد الله المروزي يحفظ الحديث على رسم أهل ( 1 ) النقل فقال كان يحفظ قلت إن الفقهاء الحافظ منهم يحفظ ما يحتاج إليه من زيادة لفظ أو حديث ( 2 ) يحتج به في مسألة وإنما أعنى التراجم والشيوخ ( 3 ) فقال كان محمد بن نصر يعطي كل نوع من العلم حظه أخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا ثنا أحمد بن علي ابن عبد الله نا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ( 4 ) أبا محمد الثقفي وهو عبد الله بن محمد يقول سمعت جدي يقول جالست أبا عبد الله المروزي أربع سنين فلم أسمعه طول تلك المدة يتكلم في غير العلم إلا أني حضرته يوما وقبل له عن ابنه إسماعيل وما كان يتعاطاه لو وعظته أو زبرته ( 5 ) فرفع رأسه ثم قال أنا لا أفسد مروءتي بصلاحه أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني محمد بن علي بن يعقوب المعدل أنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله النيسابوري قال سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم أرزق السماع منهما أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وأبو عبد الله محمد بن نصر المروزي فأما أبو عبد الله فما رأيت أحسن صلاة منه ولقد بلغني أن زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول ما رأيت أحسن صلاة من أبي عبد الله محمد بن نصر كان الذباب يقع على أذنه فيسيل الدم فلا يذبه عن نفسه ولقد كنا نتعجب من حسن صلاته وخشوعه وهيبته للصلاة كان
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 3 ) تقرأ بالاصل : والشبح والمثبت عن د
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د
( 5 ) بالاصل : " زرته " والمثبت عن د
( 6 ) تاريخ بغداد 3 / 317

(56/113)


يضع ذقنه على صدره فتنتصب كأنه ( 1 ) خشبة منصوبة كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا عبد الله ابن الأخرم يقول ما رأيت أحسن صلاة ( 2 ) من أبي عبد الله محمد بن نصر ثم بعده أبو عبد الله البوشنجي وكان محمد بن نصر المروزي يضع ذقنه على صدره وقام كأنه رمح وكان محمد بن يحيى أحسنهم صلاة قال وسمعت أبا عبد الله يقول رأيت أبا عبد الله محمد بن نصر وهو من أعلم الناس وآدب الناس وأحسنهم صلاة ولقد بلغني أن ذباب جلس على أذنه وهو يصلي فأدماه فم يذب عن نفسه وكان من أحسن الناس خلقا كأنما فقئ في وجهه حب الرمان وعلى خده كالورد ولحيته بيضاء أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور بن زريق ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني أبو الفرج محمد بن عبد الله الخرجوشي ( 5 ) لفظا قال سمعت أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي يقول سمعت أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب الثقفي يقول كان إسماعيل بن أحمد والي خراسان يصل محمد ابن نصر المروزي في كل سنة باربعة آلاف درهم ويصله أخوه إسحاق بن أحمد بأربعة آلاف درهم ويصله أهل سمرقند بأربعة آلاف درهم فكان ينفقها من السنة إلى السنة من غير أن يكون له عيال فقيل له لعل هؤلاء القوم الذين يصلونك يبدو لهم فلو جمعت من هذا شيئا لنائبه فقال يا سبحان الله أنا بقيت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما أنفقته على نفسي في السنة عشرين درهما فترى أن هذا لا يبقى ذاك قال ( 6 ) وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو عمرو عثمان بن جعفر بن اللبان حدثني محمد بن نصر قال
_________
( 1 ) بالاصل : " كأخشية " تصحيف والتصويب عن د
( 2 ) بالاصل : " صلاة أحسن " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) تحرفت بالاصل ود إلى : رزيق
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 317 - 318
( 5 ) بالاصل ود بدون إعجام والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 3 / 317

(56/114)


خرجت من مصر ومعي ( 1 ) جارية ( 2 ) لي فركبت البحر أريد مكة قال فغرقت فذهبت مني الفي جزء قال وصرت إلى جزيرة أنا وجاريتي قال فما رأينا فيها أحدا قال وأخذني العطش فلم أقدر على الماء قال وأجهدت فوضعت رأسي على فخذ جاريتي مستسلما للموت قال فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز وقال لي هاه قال فأخذت وشربت وسقيت الجارية قال ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا من أين ذهب أخبرنا أبو الحسن علي أنبأنا أحمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان ( 3 ) قال سمعت ابا صخر محمد بن مالك السعدي يقول سمعت محمدا أبا الفضل محمد بن عبيد الله البلعمي يقول سمعت الأمير أبا إبراهيم إسماعيل بن أحمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس أخى يسحاق ( 4 ) إلى جنبي إذ دخل أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي فقمت له إجلالا لعلمه فلما خرج عاتبني أخي إسحاق وقال أنت والي خراسان يدخل ( 5 ) عليك رجل من رعيتك فتقوم إليه وبهذا ذهاب السياسة فبت تلك الليلة وأنا مقتسم القلب بذلك فرايت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام كأني واقف مع أخي إسحاق إذ أقبل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ بعضدي فقال لي يا إسماعيل ثبت ملكك وملك بنيك بإجلالك لمحمد بن نصر ثم التفت إلى إسحاق فقال ذهب ملك إسحاق وملك بنيه باستخفافه إ لمحمد بن نصر أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالانا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال وأخبرنا بموت محمد بن نصر المروزي أنه كان بسمرقند سنة أربع وتسعين ومائتين قال وقرأت على الحسين بن محمد المؤدب عن أبي سعد الادريسي قال سمعت أبا يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي والبصري محمد الكرابيسي وأحمد
_________
( 1 ) قسم من اللفظة ممحو بالاصل والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 2 ) تقرأ بالاصل : حادثة والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 3 ) في د : " محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان " وهو أبو عبد الله غنجار الحافظ ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 304
( 4 ) بالاصل : " أبي إسحاق " والمثبت عن د
( 5 ) زيادة لازمة عن د
( 6 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 318

(56/115)


ابن علي بن عمرو البخاري يقول مات محمد بن نصر سنة أربع وسبعين ( 1 ) ومائتين قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا صالح محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الضبي يقول توفي أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي بسمرقند في المحرم سنة أربع وتسعين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لي محمد بن سعد مات محمد بن نصر المروزي سنة أربع وسبعين ثم قال ابن زبر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة فيها توفي أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قال ابن عساكر ( 3 ) وهذا وهم والله أعلم 7065 محمد بن نصر حكى عن أبي إسحاق الرملي حكى عنه أبو ( 4 ) الحسن عبد الله بن موسى السلامي البغدادي أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب إأنا أبو الحسن عبد الله بن موسى السلامي بهراة نا محمد بن نصر الدمشقي قال سمعت أبا إسحاق الرملي يقول كان عندنا رجل يشير إلى الحقائق ويلحقه الوجد مع كل لحظة ولفظة ثم غلب على عقله وخولط فجعل يدور في المقابر ثم يدخل المدينة فيأخذ القوت ثم يخرج هاربا بين المقابر ويروي هذه الأبيات قد ضل عقلي وذاب جسمي * وضنت عهدي وخنت عهدك لو قلت للنار غذبيه * إذ ابتلاني أخفرت وعدك لصرت في قعرها أنادي * إياك أبغي غياك وحدك * 7066 - محمد بن أبي نصر أبو عبد الله الطالقاني الصوفي ( 5 ) وهو جد شيخنا أبي طاهر إبراهيم بن سنان المرتب لأمه
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : " وتسعين " ولعله الاظهر وهو ما سيرد في الخبرين التاليين
( 2 ) زيد بعدها بالاصل : " بن محمد بن عيسى " والمثبت عن د
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) بالاصل : " أبا "
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 55

(56/116)


حدث بدمشق وصور عن أبي محمد بن أبي نصر وأحمد بن محمد بن سلامة السمتي ( 1 ) وكان سماعه منهما صحيحا وحدث بكتاب طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمن من غير أصل وذكر أن سماعه منه سمع منه غيث بن علي وكتب عنه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني وفرق بينه وبين محمد بن أبي نصر المروذي وذكر أنهما اثنان فيما قرأته بخط أبي الفرج الصوري توفي أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الطالقاني يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي القعدة من سنة ست وستين وأربعمائة ودفن يوم الأربعاء عند حضرة عين الدولة خلف مسجد عتيق وكان سمع من ابن ( 2 ) أبي نصر الكبير وأحمد بن محمد بن سلامة وسماعه صحيح منهما وذكر أنه سمع الطبقات من أبي عبد الرحمن السلم تكلموا فيه وسألته عن مولده في سنة إحدى وستين فقال لا أدري غير أني في عشر الثمانين قال ابن عساكر ( 3 ) وهذا هو محمد بن محمد الطالقاني وقد تقدم ذكره 7067 - محمد بن نصر ويقال ابن نصير أبو صادق الطبري سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبا الحسن بن جوصا وأبا هاشم بن عليل وابا الجهم بن طلاب وزكريا بن يحيى البلخي وأبا جعفر الطحاوي بمصر وابا عبد الله محمد بن الربيع الحيري وعبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الأمام وأحمد بن مسعود بن النضر الوزان بحلب وأحمد بن محمد بن السلم الضراب وأبا عروبة السلمي بحران وصالح بن الأصبغ بمنبج وابا الطيب أحمد بن محمد المروروذي برأس العين وابا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود ونفطويه وإسماعيل الوراق ببغداد وأبا بكر محمد ابن الفضل بن حاتم الطبري وأبا الحسن محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي بآمل ومكحولا البيروتي ببيروت وسكن صيدا من ساحل دمشق وحدث بها فروى عنه من أهلها أبو الحسين بن جميع وابنه سكن ( 4 )
_________
( 1 ) رسمها با لاصل : " السسى " والمثبت عن د
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) تحرفت في د إلى : " شكر " وهو أبو محمد السكن بن جميع راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 156

(56/117)


أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا محمد بن نصر الصماك ( 1 ) ( 2 ) بن حماد بن أبي حنيفة عن أبي حنيفة عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وصمتها إقرارها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني في كتابه أنأبا صادق محمد بن نصير الطبري أخبرهم بصيدا أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أحمد بن إبراهيم الموصلي بحديث المأمون في الحلية 7068 - محمد بن نصر أبو طاهر الأسبيجاني ( 4 ) الخطيب قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي نصر أحمد بن شاه المروزي روى عنه نجا بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن ( 5 ) المبارك الفراء وأم العز فاطمة بنت عبد العزيز بن ( 6 ) عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب بقراءتي عليه أنا أبو طاهر محمد بن نصر الخطيب الاسبيجاني قدم علينا حاجا قراءة عليه بدمشق في رجب سنة تسع وثلاثين وأربعمائة نا أبو نصر أحمد بن شاه المروزي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر القرشي نا سهل بن عمر العناد ( 7 ) نا محمد بن إسحاق نا ابن المبارك عن سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيار أمتي علماؤها وخيار علمائها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وسقطت اللفظة من د
( 2 ) بياض بالاصل والكلام متصل في د ولا بياض أو نقص فيها
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن المختصر
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود

(56/118)


ذنبا قبل أنا يغفر للجاهل ذنبا واحدا ألا وإن العالم يجئ يوم القيامة وإن نوره آضا شئ مشى فيه بين المشرق والمغرب 7069 - محمد بن أبي نصر أبو بكر المروذي الصوفي سكن دمشق وحدث بها عن أبي نصر ( 1 ) بن الجبان وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز وأبي الحسن علي بن طاهر القرشي المقدسي وأبي الحسن محمد بن علي بن صخر بمكة وعبد الرحمن بن أبي القاسم بن أبي سعيد بن حماد الخالدي الهروي حدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني وأظنه محمد بن نصر بن عبد الله بن حنجور أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه وأنا أسمع أبو بكر محمد بن أبي نصر المروذي بقراءتي عليه بدمشق في الجامع سنة إحدى وستين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري ( 2 ) أنا أبو العباس البردعي قال سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول وسئل الخليل بن أحمد عن التزهد ( 3 ) فقال لا يطلب المفقود حتى تتفقد الموجود قال وأنا عبد الوهاب أنا علي بن الحسن الصوفي قال سمعت أبا الحسين المالكي يقول سمعت أبا القاسم جنيد بن محمد يقول الجلوس مع الأضداد حمى الروح قال وأنا عبد الوهاب أنا علي بن الحسن الصوفي يقول سمعت أبا علي الأزهري واسمه الحسين بن عبد الله يقول سمعت أبا القاسم جنيد وسئل عن الفتوة فقال استعمال كل خلق سني والتبري من كل خلق دني ولا ترى أنك عملت 7070 - محمد بن نصير بن جعفر ( 4 ) يعرف بابن أبي حمزة أبو بكر التميمي إمام مسجد باب الجابية قرأ القرآن على هارون بن موسى بن شريك الأخفش وانتهت إليه رياسة الإقراء بعد الأخفش وكان أكبر أصحاب الأخفش وأشهرهم بالقرآن وقد قرأ الناس في أيام الأخفش وبعد وفاته
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركتن عن د
( 2 ) تحرفت في د إلى : المزني
( 3 ) بالاصل : " الزاهر " وفي د : الزهري والمثبت عن المختصر
( 4 ) الزيادة استدركت عن هامش الاصل

(56/119)


قرأ عليه أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد الديبلي 7071 محمد بن النضر بن مر بن الحر ( 1 ) أبو الحسن الربعي المقرئ المعروف بابن الأخرم الدمشقي ( 2 ) ( 3 ) قرأ القرآن بحرف ابن عامر على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش وأبي الفضل جعفر بن أحمد بن كراز وانتهى إليه الإقراء في وقته قرأ عليه أبو الحسن علي بن داود الداراني وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الجبني وأبو الحسين سلامة بن الربيع بن سليمان المطرزي وأبو محمد عبد الله بن عطية بن حبيب المفسر وأبو الفتح المظفر ابن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن برهان وأبو الحسن علي بن زهير بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي وأبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي الأزدي الصايغ وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني وغيرهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أحمد المقرئ ( 4 ) أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني المقرئ ( 5 ) غير ( 6 ) مرة قال قرأت القرآن بدمشق من أوله إلى آخره على أبي الحسن محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي المقرئ المعروف بابن الأخرم قال قرأت على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك المعروف بالأخفش ( 7 ) قال وقرأ الأخفش على عبد الله بن أحمد بن بشير ابن ذكوان قال وقال عبد الله بن ذكوان قرأت على أيوب بن تميم وقال لي أيوب بن تميم قرأت على يحيى بن الحارث الذماري وقال لي يحيى قرأت على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ ابن عامر على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " الحبر " وفوقها ضبة والمثبت عن د ومعرفة القراء الكبار
( 2 ) الزيادة عن المختصر
( 3 ) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 290 وغاية النهاية 2 / 270 والعبر 2 / 257 والوافي بالوفيات 5 / 131 وشذرات الذهب 2 / 361 وسير أعلام النبلاء 15 / 564
( 4 ) بالاصل : المصري والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل : المصري والمثبت عن د
( 6 ) بالاصل : عنه والمثبت عن د
( 7 ) بياض بالاصل ود

(56/120)


كذا قال ابن بكران وغيره يقول عن ابن الأخرم أن ابن عامر قرأ على رجل غير مسمى وأن الرجل قرأ على عثمان وأن سمى المغيرة هشام بن عمار في روايته عن أيوب بن تميم وسويد بن عبد العزيز ذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا قال سمعت ابن الأخرم يقول قرأت على الأخفش وكان يأخذ علي في منزلي قال عبد الباقي وكان أبوه يتنجز للأخفش رزقه من السلطان في كل سنة وكان يقصده إلى منزله ( 1 ) وهو صبي يأخذ عليه وربما مضى أبو الحسن إليه إلى مسجده يقرأ عليه قرأت بخط أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب عن أبي القاسم بن الفرات في ما سمعه من أبي علي هذا قال لما توفي الأخفش جلس مكانه في الإقراء أبو بكر بن أبي حمزة فأخذ الناس عنه ثم ابن أبي داود وأبو الحسن بن الأخرم ورزق ابن الأخرم كبير السن فرجع الناس إليه في قراءة التأمين وارتحلوا إليه من سائر النواحي وكان فاضلا متقنا ذكر أنا الأخفش رحمه الله كان يرى مكان أبيه فيأتي منزله ليقرأ عليه ولده أبو الحسن فضبط عنه القراءة وأتقنها وتوفي ابن الأخرم بعد الأربعين وثلاثمائة في سنة إحدى وأربعين وثلثمائة ( 2 ) فأدركنا من قرأ عليه ونقلنا عنه قرأت بخط علي بن محمد بن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن داود الدارمي قال قرأت على أصحاب ابن مجاهد وأصحاب ابن عبد الرزاق وغيرهم فلم يكن يطالبنا بالتجويد إلا شيخنا ابن الأخرم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو بكر الباطرقاني إجازة أحمد بن محمد بن يوسف ابن مردة قال قرأت على أبي الحسن علي بن داود المقرئ إمام مسجد دمشق وقال قرأت على شيخنا أبي الحسن محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي الدمشقي قراءة عبد الله ابن عامر وكان الإقراء صنعته وديدنه ( 3 ) جلالة قدره وغزير فهمه وواسع ما يحفظه من التفسير ومعاني القراءات إلى ما كان يعلمه من العربية في وجوه القرآن وكان
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ورسمها : " يبحى " وليست في د
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ومكانه بياض في د والمستدرك عن معرفة القراء الكبار
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : " وذيديه "

(56/121)


يذاكر بذلك من يذاكره ويبتدئ بما خطر له منه من حضره وإن لم يسأله عن شئ منه رغبة في تعليم ( 1 ) العلم مع حسن خلقه وتواضعه وانبساطه وإعانته من يقرأ عليه بالإشارة بيده وفيمرة إلى الضم ومرة إلى الفتح ومرة إلى الكسر ومرة إلى الإدغام ومرة إلى الإظهار بإشارات عرفت منه وفهمت عنه لأخذه نفسه بها ومواظبته عليها وكان يقصد لإتقانه وجمعه للقراءات وأخذه بها على الناس ولما وصفته به علو مرتبته وذكرته به ( 2 ) من سني منزلته لما تكاملت به جلالته من نقله قراءة عبد الله بن عامر والأخفش قراءته ( 3 ) إياها عليه أو أخذه بها على الناس قبل فناء إقرائه من أصحاب الأخفش وتعرفنا بهم ولأجل هذه الجلالة لما قدم بغداد وحضر مجلس أبي بكر بن مجاهد قال لأصحابه هذا صاحب الأخفش الدمشقي اقرءوا عليه فكان ممن قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن ( 4 ) أخبرني بذلك الثقة من أصحاب ابن بدهن وكان رحمه الله يذاكر بالشواذ من وجوه القراءات من ذاكره بذلك بعد الفراغ من المذاكرة بالمعروف المشهور من القراءات وما علمته فيما كنت انقطع إليه وآتيه من طول الزمان وكثرة السنين أنه كان يقرئ هذه القراءة بغير ما نقله عن الأخفش عن ابن ذكوان من رواية هشام بن عمار ولا غيرها من الروايات على كثرة رواياتها ورواتها فأخبرنا بعد قراءتي عليه هذه القراءة أنه قرأ على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش إمام الشام قال نا عبد الله بن ذكوان قال قرأت على أيوب بن تميم التميمي قال عبد الله قال لي أيوب بن تميم قرأت على يحيى بن الحارث الذماري ( 5 ) قال أيوب قال لي يحيى قرأت على عبد الله بن عامر قال عبد الله بن ذكوان قرأ عبد الله بن عامر على رجل قال أبو عبد الله الأخفش لم يسم لنا عبد الله بن ذكوان الرجل الذي قرأ عليه عبد الله بن عامر وسماه لنا هشام بن عمار قال إن الرجل الذي لم يسمه لكم عبد الله بن ذكوان هو المغيرة ابن أبي شهاب المخزومي قال عبد الله وقرأ الرجل على عثمان قال أبو الحسن علي بن داود وقد ذكر أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرئ ( 6 ) المصنف لكتاب السنة
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 4 ) بياض بالاصل وإعجامها ناقص في د والمثبت عن معرفة القراء الكبار وغاية النهاية
( 5 ) رسمها بالاصل : " الرمايي " والمثبت عن د ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 189
( 6 ) تحرفت في الاصل إلى : " المصري " والمثبت عن د

(56/122)


رواية هذه القراءة فذكر فيها أن الأخفش نقلها عن ابن ذكوان قراءة وحديثا يوافق ما رويته أنا عن شيخنا الأخرم عن الأخفش أنه قال حدثنا ابن ذكوان ويوافق أيضا ما رواه بعض أصحابنا عن ابن الأخرم عن الأخفش أنه قال قرأت على عبد الله بن ذكوان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع ابن المسلم عنه حدثني أبو بكر السلمي المقرئ ( 1 ) قال كان ابن الأخرم من كثرة اهتمامه بالقارئ وصرف همه إليه إذا سلم عليه إنسان أومأ إليه إيماء ( 2 ) لئلا يفوته بما يقرؤه شئ قال وحدثني السلمي قال قمت ليلة للأذان الأكبر لآخذ النوبة على ابن الأخرم فخرجت إلى مسجد معاوية فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئا فلم تلحقني النوبة إلى العصر ( 3 ) وقال لي كان ابن الأخرم والديبلي يعقدان الإقراء من الأذان الأكبر فقلت له كم كان يقرأ عليه قبل الصلاة فقال حول العشرة ذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا أنه صلى على ابن الأخرم ( 4 ) في المصلى مع الناس بعد صلاة الظهر وكان اليوم الذي مات فيه صائفا وصعدت غمامة عن جنازته من المصلى إلى قبره وكانت له رحمة الله شبه الآية ( 5 ) قال لنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قال أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن الأصفهاني المقرئ ( 6 ) حمه الله في كتابه الذي سماه تلخيص قراءات الشاميين توفي ابن الأخرم رحمه الله في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وهو أبو الحسن محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي المعروف بابن الأخرم قرأ على أبي عبد الله هارون ابن موسى الأخفش
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) الذي بالاصل : " إنسان لو من إليه إليه ايما " والمثبت عن د
( 3 ) سير أعلام النبلاء 15 / 565 وغاية النهاية 2 / 271 ومعرفة القراء الكبار 1 / 292
( 4 ) بالاصل : " أنه سئل عن ابن الاخرم " صوبنا الجملة عن د
( 5 ) معرفة القراء الكبار 1 / 292 وغاية النهاية 2 / 271
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : المصري والمثبت عن د
( 7 ) معرفة القراء الكبار 1 / 292

(56/123)


وذكر أبو الحسن علي بن الحسن الربعي قال توفي أبو الحسن ابن الأخرم فيما حدثنا أبو الحسن بن داود نا أستاذي الأسدي ( 1 ) ومنه تعلمت القرآن قال توفي أبو الحسن ابن الأخرم سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة آخر الجزء ( 2 ) الحادي والخمسين بعد ( 3 ) الأربعمئة من الأصل 7072 - محمد بن النعمان بن بشير ( 4 ) بن سعد الأنصاري ( 5 ) روى عن أبيه روى عنه الزهري وسمع منه بدمشق وكانت له دار بدمشق ( 6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد نا إبراهيم بن عبد الصمد أبو مصعب نا مالك ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم ( 8 ) أحمد بن محمد بن المسلم أنا أبو القاسم علي بن محمد السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا أنا يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره قال ونا عيسى بن إبراهيم بن مثرود أنا عبد الرحمن بن القاسم حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن النعمان بن بشير ( 9 ) عن النعمان بن بشير ( 10 ) يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال إن أباه أتى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكل ( 11 ) ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فأرجعه [ * * * ]
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : " الابدي " والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) تحرفت في د إلى : بشر
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 291 وتهذيب التهذيب 5 / 314 والجرح والتعديل 8 / 107 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 250
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والذي ظهر من اللفظة : " الا " كذا بالاصل
( 9 ) تحرفت في د إلى : بشر
( 10 ) قوله : " عن النعمان بن بشير " سقط من الاصل
( 11 ) بالاصل : " لكل " والمثبت عن د

(56/124)


أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو الوفاء غانم بن أحمد بن الحسن الجلودي وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالوا أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي نا أبو العباس بن السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابن شهاب عن محمد بن نعمان وحميد بن عبد الرحمن أنا بشر بن سعد جاء بالنعمان ابن بشير إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني نحلت بني ( 1 ) هذا العبد ( 2 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو كل ولدك نحلته قال لا قال فاردده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني نا عبد الله بن محمد البغوي نا سريج بن يونس نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن محمد بن النعمان وعن رجل آخر أنهما سمعا النعمان يقول نحلني أبي غلاما فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشهده فقال كل أولادك نحلت قال لا قال فاردده الرجل الآخر حميد بن عبد الرحمن كذلك أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمرو عبد الوهاب ابنا ( 3 ) محمد بن إسحاق وأبو منصور ( 4 ) بن شكروية قالوا أنا إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن شيبان الرملي نا سفيان عن الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف أنهما سمعا النعمان يقول نحلني أبي غلاما وأمرتني أمي أن أذهب إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيته قال لا قال فاردده وأخبرنا أبو سعد أيضا أنا ابن مندة وابن شكروية وإبراهيم بن محمد الطيان ومحمود بن جعفر الكوسج قراءة ومحمد وعلي ابنا أحمد بن أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا إبراهيم بن ( 5 ) خرشيد قوله الأصبهاني الوراق وأخبرنا أبو تميم عبد المغيث ( 6 ) بن محمد بن أحمد بن أبي نزار وأبو علي سهل بن محمد بن أحمد المقرئ ( 7 ) وأبو الغنائم مسعود بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحيم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د ابني
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " العد "
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " أنبأنا " والتصويب عن د
( 4 ) تحرفت في د إلى : شكرويه
( 5 ) زيادة عن د
( 6 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 125 / ب
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : المصري والمثبت عن د

(56/125)


قالوا أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الخياط أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا يونس بن عبد الأعلى نا سفيان نا الزهري عن محمد بن النعمان وحميد بن عبد الرحمن أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أن أذهب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيته قال لا قال فاردده وقال الخياط وابن مندة فأرجعه أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن ( 1 ) بن ( 2 ) الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس ( 3 ) نا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني نا أبو موسى يونس عبد الأعلى الصدفي نا سفيان ( 4 ) حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير أخبراه أنهما سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني أبي غلاما فأمرتنا أمي أن أذهب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيت قال لا قال فاردده أخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر محمد بن شجاع وأبو طاهر محمد بن أبي ( 5 ) نصر وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران وأبو محمد زيد بن الرضا بن زيد الجعفري وأبو طاهر عمر بن منصور بن عمر البزاز قالوا أنا محمود بن جعفر ابن عم والدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما فأتى به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشهده فقال أكل ولدك نحلته قال لا قال فرده
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين للايضاح عن د وفيها : " الحسين " بدل " الحسن " راجع مشيخة ابن عساكر 219 / ب
( 2 ) أقحم قبلها بالاصل : " الرحمن السلمي "
( 3 ) وهو عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المصري
( 4 ) بالاصل بعد قوله : " عبد الاعلى " بياض ثم كتب : فلا أحسن ثم بياض فيه
والمثبت : " الصدفي نا سفيان " عن د
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل

(56/126)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري كان يسكن دمشق أخبره بحديث ذكره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال فولد النعمان بن بشير عبد الله وبه كان يكنى درج ومحمدا وأمة الله وحبيبة وأمهم أم عبد الله ابنة عمرو بن عروة من بني الحارث من الخزرج وذكر غيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة محمد بن النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد ابن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد نا محمد نا البخاري قال ( 1 ) محمد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري سمع أباه قال لنا عبد الله بن صالح ( 2 ) عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب كان محمد بن النعمان يسكن دمشق أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن النعمان بن بشير وهو ابن بشير بن سعد الأنصاري كان يسكن دمشق روى عن أبيه روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 250
( 2 ) الزيادة عن التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 107

(56/127)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا ( 1 ) أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال محمد بن النعمان بن بشير ذكره في الطبقة الثانية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد ابن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي ( 2 ) أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثاني محمد بن النعمان ببشير الأنصاري قال وسمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن النعمان بن بشير قال أبو سعد دمشقي روى عنه الزهري بدمشق ولده ها هنا أخبرنا أبو البركات ( 3 ) الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي ( 4 ) أنبأنا بو سعيد مسعود بن ناصر ( 5 ) أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال ( 6 ) محمد بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري سكن دمشق سمع أباه روى عنه وعن حميد بن عبد الرحمن ( 7 ) محمد بن مسلم الزهري في الهبة ( 8 ) نا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد ابن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قال أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن النعمان ابن بشير مدني تابعي ثقة ( 9 )
_________
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) بالاصل مكان " الفضل " العصا وبعدها بياض والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 5 ) بالاصل : " ناصر بن " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 7 ) بياض بالاصل ود ولعل موضع البياض : " بن عوف و "
( 8 ) بياض بالاصل ود
( 9 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 415 رقم 1509 ورواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 291 عن العجلي

(56/128)


7073 - محمد بن النعمان بن بشير أبو عبد الله السقطي ( 1 ) أصله من نيسابور وسكن بيت المقدس وسمع بدمشق من القاسم بن يزيد بن عرابة الكلابي البصري وصفوان بن صالح وسليمان بن عبد الرحمن وأبي الجماهر وحدث عنهم وعن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ونعيم بن حماد وإسماعيل بن أبي أويس روى عنه أبو الحسن بن جوصا والحسن بن حبيب وأبو بكر بن خزيمة وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو العباس الأصم ومحمد بن يوسف الهروي ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو محمد بن صاعد وأبو عوانة الإسفراييني ومحمد بن حمدون بن خالد وعبد الملك بن محمد بن ( 2 ) عدي الجرجاني وأحمد بن علي بن حسنوية المقرئ الحسنوي وعلي بن محمد بن أبي سليمان الصوري وأبو الرضا الحسين ابن عيسى الأنصاري العرفي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبي أبو العباس المالكي وأبو عبد الله الحسين بن محمد الأنطاكي قالا ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر نا ( 4 ) الحسن ( 5 ) بن حبيب نا محمد بن النعمان بن بشير السقطي ببيت المقدس نا سليمان بن عبد الرحمن نا شعيب عن الأوزاعي أخبرني يحيى بن بشير بن سيار أخبره أن عبد الله بن محصن أخبره عن عمة له أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لبعض الحاجة فقضت حاجتها فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أذات زوج أنت فقالت نعم قال كيف أنت له فقالت ما ألوه إلا ما عجزت عنه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبصري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي بدمشق نا محمد يعني ابن النعمان بن بشير نا قاسم بن يزيد بن عرابة أبو صفوان البصري بدمشق بحديث ذكره
_________
( 1 ) السقطي بفتح السين المهملة وفتح القاف هذه النسبة إلى بيع السقط وهي الاشياء الخسيسة كالخرز والملاعق وخواتيم الشبه والحديد وغيرها ( الانساب )
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدركت لتقويم السياق وإيضاح المعنى عن د
( 3 ) بالاصل : قال والمثبت عن د
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 5 ) تحرفت في د إلى : الحسين

(56/129)


قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 1 ) في باب بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة قال محمد بن النعمان بن ( 2 ) بشير النيسابوري أبو عبد الله سكن بيت المقدس ومات بها سمع عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسماعيل بن أبي أويس ونعيم بن حماد روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة ويحيى بن صاعد وغيرهم توفي سنة ثمان وستين ومائتين قرأت على أبي القاسم الشحامي ( 3 ) عن أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم قال ذكر عن أبي بكر بن حمدون أن السقطي توفي سنة ثمان وستين ومائتين ببيت المقدس 7074 - محمد بن النعمان بن نصير ويقال نصر بن ( 4 ) النعمان بن يحيى بن مالك أبو بكر العبسي ( 5 ) إمام الجامع بصور حدث بتنيس وصور عن أبي زرعة أحمد بن موسى المكي ومحمد بن علي بن حرب وأبي عبد الرحمن بن عبد الجبار بن محمد بن ( 6 ) الصوري وجعفر بن محمد ابن علي الهمداني وأبي سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني وأبي عبد الملك محمد بن أحمد ابن عبد الواحد بن عبدوس الصوري روى عنه تمام بن محمد وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس السوسي نزيل مرو وأحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني المقرئ وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الملطي وأبو عبد الله بن مندة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البلخي أنا أبو بكر محمد بن النعمان بن نصير بن النعمان بن يحيى بن مالك العبسي إمام جامع صور في سنة سبع وأربعين وثلثمائة حدثني محمد بن علي بن حرب الرقي نا أبو موسى محمد الوزان نا يحيى بن سليم عن داود بن عجلان قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 280 و 295
( 2 ) الزيادة عن د والاكمال لابن ماكولا
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " السخاوي " والمثبت عن د
( 4 ) من هنا سقط من الاصل المخطوط مقداره صفحتان والمستدرك بين معكوفتين عن د ( أحمد الثالث ) فقط
( 5 ) كذا رسمها في د وفي المختصر : العنسي
( 6 ) كلمة غير واضحة في د

(56/130)


طفت مع أبي عقال في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال ائتنفوا العمل فإني طفت مع أنس بن مالك في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال ائتنفوا العمل فإني طفت مرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائتنفوا العمل فقد غفر لكم حدث أبو بكر هذا بصور سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة فيما قرأته بخط بعض الصوريين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن الحسن المقرئ نا أبو بكر محمد بن النعمان الإمام إملاء بصور نا أبو عبد الملك الحراني نا إبراهيم بن هشام الغساني نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غانم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على رغب ولا رهب ولا قرابة وجعل كتاب الله مرآة بني عينيه 7075 - محمد بن أبي نعيم بن علي بن منصور أبو عبد الله النسوي الشافعي المقرئ المعروف بالبويطي ( 2 ) سكن دمشق وسمح بها أبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسن محمد بن عوف بن أحمد المري وأبا بكر الخطيب روى عنه غيث بن علي وحدث عنه أبو الحسن الفرضي وأبو محمد بن طاووس أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر قراءة عليه أنا عمي محمد بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي نا علي بن جعد أنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سويد بن هشام عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال مثل الماهر بالقرآن مثل السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأه وهل عليه شاق ويتعاهده له أجران
_________
( 1 ) في د : ام وبعدها بياض واستدركت الكلمة عن د
2 - ( ) هذه النسبة إلى بويط ثم الفتح : قرية بصعيد مصر ( معجم البلدان ) وصاحب الترجمة ليس من بويط إنما كان عنده مختصر أبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي المصري الفقيه الشافعي

(56/131)


أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد الغزال قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة فذكر بإسناده مثله ولم يقل به بتعاهده سألت أبا محمد بن الأكفاني عن سبب تسميته بالبويطي فقال كان عنده مختصر البويطي في الفقه على مذهب الشافعي فكان يقول قرأت البويطي وكررت البويطي فلقب بالبويطي ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال سنة تسعين وأربعمئة فيها توفي أبو عبد الله بن أبي نعيم بن علي النسوي المقرئ يوم الأحد الثاني من المحرم بدمشق وكذا ذكر أبو محمد بن صابر وذكر أنه ثقة أشعري المذهب قال وسألته عن مولده فقال ولدت في صفر سنة أربع وسبعين وثلثمائة بنسا ( 1 ) 7076 - محمد بن نمير البيروتي حكى عن امرأة كانت تخدم الأوزاعي حكى عنه العباس بن الوليد أنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن ابن حبيب سمعت العباس بن الوليد يقول حدثني محمد بن نمير قال كانت امرأة تخدم امرأة الأوزاعي وكانت تكنس لها وتغسل ثيابها فقالت جئت يوما إلى مسجد الأوزاعي الذي في بيته لأكنسه فإذا الحصيرة ندية فقلت لامرأته ويحك أحب أن بعض الصبيان قد ذهب إلى مسجد الأوزاعي ( 2 ) فلما عادتها قالت ويحك اسكتي هكذا يصبح كل يوم من دموع الأوزاعي روى الأصم هذه الحكاية عن العباس عن إسحاق بن حماد النميري عن أمه وكانت تداخل أهل الأوزاعي قالت دخلت عليهم يوما بعد صلاة الصبح فذكرها وقد تقدمت في ترجمة الأوزاعي فالله أعلم بالصواب
_________
( 1 ) في د : " بنيسان " والمثبت عن المختصر
( 2 ) كلمة غير واضحة في د

(56/132)


7077 - محمد بن نوح بن عبد الله ويقال ابن أحمد أبو الحسن الجنديسابوري ( 1 ) قدم دمشق وحدث بها وببغداد ومصر عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي وهارون بن إسحاق الهمداني وشعيب بن أيوب وعلي بن حرب وموسى بن سفيان الجنديسابوري والحسن بن عرفة وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني وعمر بن الخطاب التنيسي ومحمد بن عبدك الصيدلاني وعبد الله بن محمد بن سعد إمام ( 2 ) وأحمد بن يحيى الصوفي وعيسى بن أبي حرب الصفار ومعمر بن سهل الأهوازي والفضل بن العباس التستري ومحمد بن أيوب القارئ ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري وأبو بكر أحمد ابن عبد الله بن الفرج بن البرامي وأبو القاسم بن أبي العقب وهو الذي سمى جده أحمد وأخطأ فيه ومحمد بن سليمان الربعي وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين ( 3 ) وعبد الله بن عثمان الصفار وعيسى بن علي الوزير وأبو العباس بن مكرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر محمد وأبو حفص عمر وأبو عمير وعثمان بنو أحمد بن عبيد الله بن دحروج قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي الحسن بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم أبو الربيع عبيد الله ابن محمد الحارثي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا نافع بن أبي نعيم العابد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن منهم الضعيف وإن فيهم الكبير وإن فيهم السقيم وإذا صلى وحده فليطل ( 4 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 324 والانساب وتذكرة الحفاظ 3 / 826 وسير أعلام النبلاء 15 / 34 والجند يسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الياء نسبة إلى بلدة من بلاد كور الاهواز - وهي خوزستان يقال لها جنديسابور
( 2 ) غير واضحة في د
( 3 ) تحرفت في د إلى : " شاذان " والتصويب عن سير الاعلام
( 4 ) زيد في المختصر : ما شاء

(56/133)


أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده نا أبو سعيد ابن يونس قال محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري يكنى أبا الحسن قدم علينا مصر وكتبنا عنه وكان ثقة حافظا وكان قدومه في سنة أربع وثلثمائة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي وأبو منصور القزاز قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن نوح بن عبد الله أبو الحسن الجنديسابوري سكن بغداد وحدث بها عن هارون بن إسحاق الهمذاني وشعيب بن أيوب الصريفيني والحسن بن عرفة العبدي وعلي ابن حرب وموسى بن سفيان الجنديسابوريين وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير الكرماني روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو العباس بن مكرم وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وعبد الله بن عثمان الصفار في آخرين قال الخطيب حدثنا أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو الحسن الدار قطني نا محمد بن نوح الجنديسابوري وكان ثقة مأمونا أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سألت الدار قطني عن محمد بن نوح الجنديسابوري فقال هو ثقة مأمون وما رأينا كتبا أصح من كتبه ولا أحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الاسماعيلي نا حمزة بن يوسف قال سألت بعين الدارقطني عن محمد بن نوح الجنديسابوري فقال هو ثقة مأمون وكان أسوأ خلقا من أن يكون غير ( 2 ) ثقة أخبرنا أبو القاسم النسيب ( 3 ) وأبو الحسن الزاهد قالا نا وأبو منصور القزاز أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر قال وأنا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 324
( 2 ) بياض في د واللفظة استدركت عن المختصر
( 3 ) في د : الخطيب
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 324

(56/134)


السمسار أنا الصفار نا ابن قانع ( 1 ) أن محمد بن نوح الجنديسابوري مات في سنة إحدى وعشرين وثلثمائة زاد ابن قانع في ذي القعدة 7078 - محمد بن النوجشان أبو جعفر البغدادي المعروف بالسويدي ( 2 ) لقب بذلك لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز قاضي بعلبك فسمع منه ومن الوليد بن مسلم وأبي الربيع سليمان بن عتبة ورحل إلى اليمن فسمع من عبد الرزاق وسمع عبد العزيز بن محمد الدراوردي ووكيع بن الجراح ( 3 ) وعبيد الله ( 4 ) بن عدي بن عدي ( 5 ) الكندي ويحيى بن سليم الطائفي روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي ويحيى بن معين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك أنا عبد الله حدثني أبي ( 6 ) نا محمد بن النوجشان وهو أبو جعفر السويدي نا الدراوردي حدثني زيد بن أسلم ( 7 ) عن أبي واقد الليثي عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال وحدثني ابي ( 8 ) نا أبو جعفر السويدي نا أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي قال سمت يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عائذ الله عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخلن الجنة عاق ولا مؤمن بسحر ( 9 ) ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر أخبرنا أبو القاسم النسيب وابو الحسن المالكي قالا نا وابو منصور بن زريق
_________
( 1 ) في د : " ابن نافع " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 326 والجرح والتعديل 8 / 110 والتاريخ الكبير 11 / 253 ولسان الميزان 5 / 409
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : الخلع والمثبت عن د
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : عبد الله والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل : " وعدي " والمثبت " بن عدي " عن د
( 6 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 211 رقم 21969 طبعة دار الفكر
( 7 ) قوله " بن أسلم " استدرك عن هامش الاصل
( 8 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 416 رقم 27554 طبعة دار الفكر
( 9 ) قوله : " ولا مؤمن بسحر " ليس في مسند أحمد

(56/135)


أنا ( 1 ) أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن الحسين ( 3 ) بن القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي ( 4 ) نا محمد بن سليمان بن فارس وأخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد أبو الحسن قالا أنا أحمد نا محمد نا البخاري قال ( 5 ) محمد بن النوجشان السويدي البغدادي وقال ابن فارس بغدادي وإنما قيل السويدي لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز انتهت رواية ابن فارس وزاد ابن سهل يحدث عن يحيى بن سليم سمع منه أحمد ابن حنبل أنبأنا أبو الحسين ( 6 ) الأبرقوهي وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا ( 7 ) علي قالا أنا ابن ابي حاتم قال ( 8 ) محمد بن النوجشان أبو جعفر السويدي البغدادي روى عن الوليد بن مسلم وسويد ابن عبد العزيز روى عنه أحمد بن حنبل سمت أبي يقول ذلك ويقول لا أعرفه قال ابن عساكر ( 9 ) لا تضره جهالة أبي حاتم بحاله فهو مشهور وقد روى عنه أحمد بن حنبل وكفى ( 10 ) بذلك شهرة أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
_________
( 1 ) زيادة لتقويم السند عن د
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 326
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد 3 / 326
( 4 ) بالاصل : السلمي وفوقها ضبة والمثبت عن د ن وتاريخ بغداد
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 253
6 - ( ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د والسند معروف
( 7 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 110
( 9 ) زيادة منا للايضاح
( 10 ) غير واضحة بالاصل وقسم منها ممحو ورسمها : " ركو " والمثبت عن د

(56/136)


ابن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال في باب أبي جعفر ممن يعرف بكنيته ولا نقف على اسمه أبو جعفر السويدي سمع عبد الرزاق روى عنه يحيى بن معين قال ابن عساكر ( 2 ) قلت وقد سماه غير واحد محمدا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) محمد ( 4 ) بن النوجشان أبو جعفر المعروف بالسويدي سمع عبد العزيز بن محمد الدراوردي والوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز ووكيع بن الجراح وعبيد الله بن عدي بن عدي ال ( 5 ) كندي روى ( 6 ) عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي ( 7 ) قال الخطيب وأنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ( 8 ) أنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن أبي جعفر السويدي فقال ثقة حدثنا عنه أحمد كان صاحب شكوك في الحديث رجع الناس من عبد الرزاق بثلاثين ألفا ورجع بأربعة آلاف حرف الواو في أسماء آباء المحمدين 7079 - محمد بن وارد أبو خلاد الحميري الفلسطيني كان أميرا بالباب من بلاد الترك وأجار بدمشق متوجها إليها حين ولاه بنو أمية حكى عنه معان بن رفاعة السلامي أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبد الله بن نصر
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 104 رقم 1141
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 326
( 4 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د وتاريخ بغداد
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
والذي في تاريخ بغداد : عبيد الله بن عدي الكندي
( 6 ) بالاصل : " رواه عن
" والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " الدوري " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 8 ) رسمها بالاصل : " المعسفى " والمثبت عن د وتاريخ بغداد

(56/137)


قالا أنا المبارك ( 1 ) بن عبد الجبار أنا الحسن بن علي بن محمد الشاموخي أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد اللبن أبي داود نا محمد بن الوزير نا محمد بن شعيب عن معاذ ابن رفاعة السلامي قال كنا مع أبي خلاد محمد بن وارد الحميري الفلسطيني بالباب فكنا ندرس معه القرآن جميعا ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع قال وكنا نقرأ عليه بعد فراغنا من الدراسة رجلا رجلا ثم لا نسجد حتى يمكن الركوع قال من قرأ منكم بسجدة فليقرأها فنقرأهن ثم يسجد بنا جميعا سجدة واحدة 7080 - محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس ( 2 ) بن عائد بن خارجة ابن زياد بن شمس من ولد عمرو بن نصر بن الأزد أبو عبد الله ويقال أبو بكر الأزدي البصري ( 3 ) وحدث عن أنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومحمد بن سيرين ومطرف بن عبد الله بن الشخير ومحمد بن المنكدر وأبي صالح الحنفي وأبي بردة بن أبي موسى والحسن البصري وشتير بن نهار العقدي وعطاء وطاوس وعبيد بن عمير ورجل يقال له معروف ( 4 ) وغيرهم روى عنه حماد بن سلمة وجعفر بن سليمان وإسماعيل بن مسلم وهشام بن حسان ومعمر بن راشد وموسى بن خلف وحماد بن زيد وجويبر بن سعيد والخليل بن مرة وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن وأبي قحذم النضر بن معبد وعلي بن المبارك الهنائي وصالح بن بشير المري وأبو المنذر سلام بن سليمان القارئ والأسود بن شيبان وأزهر بن سنان القرشي ومحمد بن الفضل بن عطية وعبد الله بن كيسان وعبد الرحمن ابن عبد المؤمن الأزدي وعبد الله بن المختار وصدقة بن موسى الدقيقي ومبارك بن فضالة وغيرهم
_________
( 1 ) بالاصل ود : " أنا ابن المبارك " راجع ترجمة المبارك بن عبد الجبار في سير الاعلام 19 / 213
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : الاحسن والمثبت عن د
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 301 وتهذيب التهذيب 5 / 319 والوافي بالوفيات 5 / 272 وسير الاعلام 6 / 119 وحلية الاولياء 2 / 345 وميزان الاعتدال 4 / 85 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 255 والجرح والتعديل 8 / 113
( 4 ) زيادة في تهذيب الكمال : ويقال : معرف

(56/138)


واجتاز بدمشق أو بأعمالها عند توجهه إلى بيت المقدس أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى بن ( 1 ) الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر ( 2 ) أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا يزيد بن هارون أنا أزهر بن سنان عن محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيت بها أخي سالم بن عبد الله فحدثني عن أبيه عن جده أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة قال فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم فقلت إني ( 3 ) أتيتك بهدية فحدثته فكان يركب في موكب فيأتي ( 4 ) السوق فيقولها ثم يرجع ( 5 ) رواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن يزيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن محمد ( 6 ) بن علي المقرئ أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل حدثني أبي قال قال أبو زكريا روى أزهر بن سنان أخبرني ليس بثقة عن محمد بن واسع عن سالم عن أبيه مثل حديث عمرو بن دينار قهرمان دار الزبير روي فيمن دخل السوق أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن محمد ابن جعفر نا إسحاق بن أبي حسان نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو علي الأزدي عن عبد الواحد بن زيد قال خرجت أنا ومحمد بن واسع ومالك بن دينار يوم بيت المقدس فلما كنا بين
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ود
( 2 ) زيد في د : بن العباس
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د لتقويم المعنى
( 4 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 6 ) " بن محمد " سقط من د

(56/139)


الرصافة ( 1 ) وحمص سمعنا مناديا ينادي من تلك الرمال يا محفوظ يا مستور اعقل في ستر من أنت فإن كنت لا تعقل فاحذر الدنيا وإن كنت لا تحسن أنا تحذرها فاجعلها شوكة وانظر أين تضع رجلك تضع رجلك زاد فيه غير عثمان رجلا غير منسوب بين عبد الواحد وأبي علي الأزدي وسيأتي في ترجمة مالك بن دينار قرأن على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ قال محمد بن واسع من الأزد من بني زياد بن شمس أخي معولة بن شمس الذين منهم جيفر وعبد ابنا الجلندى اللذين كتب إليهما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبوا لأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن فضة أن محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال محمد بن واسع يكنى أبا عبد الله رجل من الأزد سكن بني سعيدا أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال ( 2 ) في الطبقة الرابعة من أهل البصرة محمد بن واسع مات سنة سبع وعشرين ومائة قرأت على أبي غالب البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل البصرة محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائد بن خارجة بن زياد بن شمس من ولد عمرو بن نصر من الأزد وابني ( 4 ) زياد بن شمس أربع خطط بالبصرة منها خطة بالباطية ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود والرصافة مواضع كثيرة منها : رصافة هشام بن عبد الملك غربي الرقة بينهما أربعة فراسخ على طرف البرية ( راجع معجم البلدان ) وهو المقصود هنا
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 368 رقم 1784
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 241 - 242
( 4 ) بالاصل : " وابنى " تحريف والتصويب عن د وابن سعد
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : في الباطنة

(56/140)


تجاه بنانة وقد غلب عليها ناس من بني الشعيراء وهم الشعارون قوم يفتلون الشعر ليس لهم نسب والثانية تحاذي بني غبر والثالثة تجاه هداد والرابعة بالخريبة أخبرني بذلك كله مرحوم ابن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن واسع قال وكان محمد يكنى أبا عبد الله أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضول أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل المقرئ أنا البخاري ( 1 ) محمد بن واسع الأزدي أبو بكر بصري عن سالم بن عبد الله كناه لي عبيد بن يعيش عن محمد بن يزيد عن ضمرة عن عبد الله ( 2 ) بن شوذب قال لي الأويسي نا مالك قال جاء رجمن البصرة وأنا ويحيى بن سعيد ( 3 ) في مجلس ربيعة بن أبي عبد الرحمن فقال يحيى للبصري كيف محمد بن واسع فقال بخير على أنه رجل كثير الهم طويل الحزن قال ( 4 ) أبو محبوب كنيته أبو عبد الله وروى نصر بن علي نا زياد بن الربيع اليحمدي عن أبيه رأيت محمد بن واسع بسوق مرو يبيع حمارا فقال رجل يا أبا عبد الله ترضاه لي قال لو رضيته لم أبعه مات قبل ثابت وسمع سعيد بن جبير وسمع معاوية المهري ( 5 ) ومطرفا ( 6 ) وسعيد ابن أبي الحسن وصفوان بن محرز وقال لي ابن محبوب عن أبي سلمة عن جعفر بن سليمان مات سنة ثلاث وعشرين ومائة أخبرنا أبو الحسين ( 7 ) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم ابن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 255
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " عبيد الله " والمثبت عن د والتاريخ الكبير
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : سعد والمثبت عن د والتاريخ الكبير
( 4 ) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن د والتاريخ الكبير
( 5 ) تقرأ بالاصل : " المصري " وفي د : " المقرئ " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 6 ) بالاصل ود : ومطرف
( 7 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " الحسن " والسند معروف

(56/141)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن واسع الأزدي أبو بكر بصري روى عن عبد الله بن الصامت وسالم بن عبد الله ومحمد بن سيرين ومطرف بن عبد الله بن الشخير روى عنه إسماعيل بن مسلم قاضي قيس وجعفر بن سليمان وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشام بن حسان وصدقة بن موسى وأزهر بن سنا وسلام أبو ( 2 ) المنذر سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال روى عن سالم عن ابن عمر حديثا منكرا ( 3 ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ ( 4 ) أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري قال قال جدي أحمد بن سيار محمد بن واسع الأزدي بصري الأصل قدم في زمان قتيبة بن مسلم وكنيته أبو عبد الله وكان أحد المعدودين في العبادة ممن يستنصر به ويرجى مشهده وكان وقع ناحية مرو وقرأ في ناحية خراسان وكان له لقى ومجالسة وذكر لنا أنه غزا مع قتيبة بن مسلم فأصابتهم شدة حتى خافوا على أنفسهم الهلاك قال قتيبة ويلكم انظروا محمد بن واسع فيها فطلب فلم يقدر عليه فوجدوه في صحراء قائما على ركبتيه يدعو ويشير بأصبعيه فأخبر بذلك قتيبة فقال قتيبة احملوا على القوم فإن الله لا يضيع جيشا فيهم محمد فقال بعض رؤساء العسكر إنا لم نر عند هذا الرجل الذي طلبت كثير قوة إنما كان يدعو ويشير بأصبعه فقال لأصبعه الذي اشار أحب إلي من ألف فارس روى عنه ربيع اليحمدي والحسين بن واقد ومحمد بن مهزم أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن واسع الأزدي عن سالم بن عبد الله ويقال أبو عبد الله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 113
( 2 ) بالاصل ود : " بن " والمثبت عن تهذيب الكمال والجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : " منكر " والمثبت عن د والجرح والتعديل
( 4 ) بالاصل : المصري والمثبت عن د

(56/142)


الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن واسع البصري وقيل كنيته أبو عبد الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد ابن أحمد المقدمي قال محمد بن واسع الأزدي أبو عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بكر محمد بن واسع قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر أنا هبة الله أنا المهندس نا الدولابي قال أبو عبد الله محمد بن واسع أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 1 ) علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 2 ) قال أبو بكر ويقال أبو عبد الله محمد بن واسع الأزدي البصري سمع أبا عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري وسعيد بن أبي الحسن الأنصاري روى عنه عبد الله ابن شوذب أبو عبد الرحمن ( 3 ) الشامي وهشام بن حسان ( 4 ) وحماد بن سلمة أبو سلمة البصري كناه لنا محمد نا محمد بن إسماعيل قال كناه عبيد بن يعيش ( 5 ) عن محمد بن يزيد عن ضمرة عن عبد الله بن شوذب قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 6 ) قال قال وأما شمس بضم الشين فهو محمد بن واسع من الأزد من بني زياد بن شمس أخي معولة بن شمس الذين منهم جيفر وعبد ابنا ( 7 ) الجلندي اللذان كتب إليهما النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ود
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 121 رقم 499
( 3 ) بالاصل : " العز " وفوقها علامة تحويل إلى الهامش وكتب على الهامش " الرحمن " وهو ما أثبت
( 4 ) قوله : " وهشام بن حسان " ليس في الاسامي والكنى
( 5 ) رسمها بالاصل : " حسس " والمثبت عن د والاسامي والكنى
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 81
7 - ( ) بياض بالاصل والمستدرك عن د والاكمال

(56/143)


قال سليمان بن أبي شيخ وقال ابن أبي حبيب شمس بن عمرو بن غنم ( 1 ) بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد وهو والد زياد ومعولة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد نا ( 2 ) بن عائشة نا إسلام بن أبي مطيع قال شهدت أيوب وحدثه رجل بحديث فكأنه أنكره فقال من حدثك فقال محمد بن واسع قال بخ عن من قال فلان قال لا يحدث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين البزاز أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختلي نا عبيد الله بن محمد بجعفر التيمي نا سلام بن أبي مطيع قال شهدت رجلا حدث أيوب يوما حديثا فأنكر فقال له أيوب من حدثك هذا قال محمد بن واسع قال بخ عن من قال عن فلان قال لا تروه قال عبد الله أنا أعرف فلانا هو ابن محمد ( 3 ) العيشي ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي نا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد ابن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 5 ) محمد بن واسع الأزدي ثقة رجل صالح أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني قال قال أبو الحسن الدارقطني محمد بن واسع الأزدي بصري عابد ثقة ( 6 ) قلت هو الذي يحدث عن سالم بن
_________
( 1 ) بالاصل : غانم والمثبت عن د والاكمال
( 2 ) زيادة للايضاح عن د
( 3 ) في د : ابن محمد بن حفص
( 4 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها : " العسى " وفي د : " العيسي " والصواب ما أثبت وهو عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر أبو عبد الرحمن القرشي البصري ترجمته في سير الاعلام 10 / 564
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 415 رقم 1511
( 6 ) في تاريخ الثقات : " بصري " مكان " ثقة "

(56/144)


عبد الله بن عمر فقال نعم ثم قال إلا أنه بلي برواة عنه ضعفاء ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن ( 2 ) قال قال علي ابن المديني ولا أعلم محمد ابن واسع سمع أحدا من الصحابة ( 3 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على القاضي أبي القاسم التنوخي نا برهان بن سليمان الدبوسي أبو الأصبغ نا ضمرة عن ابن ( 4 ) شوذب قال ( 5 ) لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة وكان فتيا الناس إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي أنا أبو الفضل الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال كان محمد بن واسع يلبس طيلسانا وقميصا مصريا وليس له كثير عبادة في العلانية وفتيا الناس إلى غيره يعني بالبصرة وإذا قلت من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب ( 7 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن ابن شوذب قال كان إذا قيل بالبصرة من أفضل أهل البصرة قالوا محمد بن واسع ولم يكن له كثير عبادة وكان يلبس قميصا مصريا وساجا ( 8 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 17 / 302 وسير الاعلام 6 / 120
( 2 ) بياض بالاصل ود
( 3 ) تهذيب الكمال 17 / 302
( 4 ) بالاصل : " أبي شوذب " تصحيف والتصويب عن د
( 5 ) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 6 / 120 وتهذيب الكمال 17 / 302
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " محمد " والمثبت عن د
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 252 - 253
( 8 ) الساج : الطيلسان الاخضر أو الاسود ( القاموس )

(56/145)


أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا علي بن الجعد قال سمعت جبيرا أبا جعفر يقول رأى رجل من أهل البصرة كأن مناديا ينادي من السماء خير رجل بالبصرة محمد بن واسع أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة ابن الخضر قالا نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي حدثني أحمد ابن جعفر بن أبي سعيد السمسار نا محمد بن القاسم بن محمد النحوي حدثني أبي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن بنت هشيم نا أبو الحجاج نصر بن طاهر بالبصرة قال سمعت صالح المري يقول وأخبرني عبد الله بن أبي الفتح الفارسي نا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا أبو علي بن صفوان نا عبد الله بن محمد نا محمد بن الحسين قال الدقاق وقال علي بن محمد بن أحمد الواعظ نا أحمد بن عيسى أبو سعيد الخراز نا إبراهيم بن عبد الله الحنظلي نا محمد ابن الحسين نا شعيب بن محرز الأزدي نا صالح المري وسياق الحديث للخراز قال قال لي مالك بن دينار أغد علي يا صالح إلى الجبان فإني قد وعدت نفرا من إخواني بأبي جهير مسعود الضرير نسلم عليه قال صالح المري وكان أبو جهير هذا رجلا قد انقطع إلى زاوية فتعبد فيها ولم يكن يدخل البصرة إلا يوم الجمعة في وقت الصلاة ثم يرجع من ساعته قال فغدوت لموعد مالك إلى الجبان فانتهيت ( 1 ) إلى مالك وقد سبقني وإذا معه محمد بن واسع وكان ( 2 ) وإذا ثابت البناني وحبيب فلما رأيتهم قد اجتمعوا قلت هذا والله يوم سرور قال فانطلقنا نريد أبا جهير فقال فكان مالك إذا مر بموضع لطيف قال يا ثابت صل ها هنا لعله أن يشهد لك غدا قال فكان ثابت يصلي قال ثم انطلقنا حتى أتينا موضعه فسألنا عنه فقالوا الآن يخرج إلى الصلاة فانتظرناه قال فخرج علينا رجل إن شئت قلت قد نشر من قبره قال فوثب رجل فأخذ بيده حتى أقامه عند باب المسجد فأذن ثم أمهل يسيرا ثم دخل المسجد فصلى ما شاء الله ثم أقام الصلاة فصلينا معه فلما قضى صلاته جلس كهيئة المهموم فتوافر القوم في السلام عليه
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : فانتهب والمثبت عن د
( 2 ) كلمة غير مقروءة ورسمها بالاصل ود : " وابرا "

(56/146)


فتقدم محمد بن واسع فسلم عليه فرد عليه السلام فقال من أنت لا أعرف صوتك قال أنا من أهل البصرة قال ما اسمك يرحمك الله قال أنا محمد بن واسع قال مرحبا وأهلا أنت الذي يقول هؤلاء القوم وأومى بيده إلى البصرة إنك أفضلهم لله أنت إن قمت بشكر ذلك اجلس فجلس فقام ثابت البناني فسلم عليه فرد عليه السلام وقال من أنت يرحمك الله فقال أنا ثابت البناني قال مرحبا بك يا ثابت أنت الذي يزعم أهل هذه القرية أنك من أطولهم صلاة اجلس فلقد كنت أتمناك على ربي قال فقام إليه حبيب أبو محمد فسلم عليه فرد عليه السلام وقال من أنت يرحمك الله قال أنا حبيب أبو محد فقال مرحبا بك يا أبا محمد أنت الذي يزعم هؤلاء القوم أنك لم تسأل الله شيئا إلا أعطاك فهلا سألته أن يخفي لك ذلك اجلس يرحمك الله قال وأخذ بيده فأجلسه إلى جنبه قال فقام إليه مالك بن دينار فسلم عليه فرد عليه السلام وقال من أنت يرحمك الله قال أنا مالك بن دينار قال بخ بخ أبو يحيى إن كنت كما يقولون أنت الذي زعم هؤلاء القوم أنك أزهدهم اجلس فالآن تمت أمنيتي على ربي في عاجل الدنيا قال صالح فقمت إليه لأسلم عليه وأقبل على القوم فقال انظروا كيف تكونون غدا بين يدي الله في مجمع القيامة قال فسلمت عليه فرد علي فقال من أنت يرحمك الله قلت أنا صالح المري قال أنت الفتى القارئ أنت أبو بشير قلت نعم قال اقرأ يا صالح فلقد كنت أحب أن أسمع قراءتك قال صالح فحضرني والله ما كنت قد فقدته فابتدأت فقرأت فما استتممت الاستعاذة حتى خر مغشيا عليه ثم أفاق إفاقة قال عد في قراءتك يا صالح فإني لم أقطع نفسي منها وربما قال صالح ورأيت شيئا عجبا لم أره من أحد من المتعبدين كان إذا سمع القرآن فتح فاه قال فعدت فقرأت " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ( 1 ) " قال فصاح صيحة ثم انكب ( 2 ) لوجهه وانكشف بعض جسده فجعل يخور كما يخور ( 3 ) الثور ثم هدأ فدنون منه ننظر فإذا هو قد خرجت نفسه كأنه خشبة قال فخرجنا فسألنا هل له أحد قالو عجوز تخدمه تأتيه الأيام فبعثنا إليها
_________
( 1 ) سورة الفرقان الاية : 23
( 2 ) بالاصل : " لم يلب " والمثبت عن د
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح عن د

(56/147)


فجاءت فقالت ما له قلنا قرئ عليه القرآن فمات قالت حق له والله من ذا الذي قرأ عليه لعله صالح القارئ هو الذي قرأ عليه قلنا نعم وما يدريك من صالح قالت لا أعرفه غير أني كثيرا ما كنت أسمعه يقول إن قرأ علي صالح قتلني قلنا هو الذي قرأ عليه قالت هو الذي قتل حبيبي فهيأناه ودفناه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني نصر بن علي نا الأصمعي قال قال سليمان التيمي ما أحد أحب إلي ( 2 ) أن ألقى الله بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا فهد بن حبان نا محمد بن يزيد قال سمعت التيمي يقول ما أدركت أحدا كان أحب إلي من أنا أكون مسلاخة ( 3 ) محمد بن واسع أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أحمد بن محمد بن سنان نا أبو العباس السراج أخبرني أبو يحيى صاعقة نا عبيد الله بن محمد نا سلام بن أبي مطيع قال كان محمد بن واسع إذا صلى المغرب يلتزق بالقبلة يصلي قال فحدثني خياط كان يقرب منه قال كان يقول فدعائه أستغفرك من كل مقام سوء ومقعد سوء ومدخل سوء ومخرج سوء وعمل سوء وقول سوء ونية سوء أستغفرك منه فاغفر لي وأتوب إليك منه فتب علي منه وألقي إليك بالسلام قبل أن يكون لزاما قال ( 5 ) ونا مخلد ( 6 ) بن جعفر نا عبد الله نا نصر بن علي قال سمعت سفيان يقول قال مالك بن دينار للأمراء قراء للأغنياء قراء وإن محمد بن واسع من قراء الرحمن أنبأنا الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 346
( 2 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د والحلية
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 345 - 346
( 5 ) حلية الاولياء 2 / 345
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي الحلية : محمد بن جعفر

(56/148)


الأسد آبادي نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن محمد القارئ نا عثمان بن محمد بن إبراهيم أنا أبي نا علي بن مسلم الطوسي نا سنان بن حاتم نا جعفر قال سمعت ابن دينار يعني مالكا يقول القراء ثلاثة قارئ للدنيا وقارئ للرحمن عز و جل وقارئ للملوك وأبناء الملوك وإن محمد بن واسع من قراء الرحمن أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم بن شبيب نا سليمان بن داود الشاذكوني نا جعفر بن سليمان قال سمعت جليسا لوهب بن منبه يقول رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيما يرى النائم فقلت له يا رسول الله أين الأبدال من أمتك فأومى بيده قبل الشام فقلت يا رسول الله أما بالعراق منهم أحد قال بلى محمد بن واسع أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد ( 2 ) السيد بن محمد بن الصباغ وإسماعيل بن أبي عمر وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن مسلم نا سيار بن حاتم نا جعفر قال سمعت مطرا يقول لا نزال بخير ما بقي لنا أشياخنا مالك وثابت وابن واسع ( 3 ) أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله وأنا أبو محمد الحسن ابن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور الفضيل قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح نا محمد بن عقيل نا الرمادي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ( 4 ) نا مضر نا عبد الواحد بن زيد قال كنت جالسا ( 5 ) مع ثابت ومالك وأبان وحوشب وفرقد قال فذكروا العذاب وما يخافون من قربه ونزوله قال فبينا هم كذا إذ أقبل محمد بن واسع فقال بعضهم لبعض ما دام هذا بين أظهركم فانا نرجو ( 6 )
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 348
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 4 ) زيادة للايضاح عن د
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 6 ) بالاصل ود : " خرجوا " وفي المختصر : نرجوه

(56/149)


أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز محمد أبو خالد القرشي بغدادي نا قيس بن حفص نا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال ما رأيت أحدا قط أخشع من محمد بن واسع آخر الجزء الثالث والأربعين بعد الستمائة أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الصيرفي حدثني علي بن ربيع الهلالي قال قال مطر الوراق ما استهنت أن أبكي قط حتى ( 1 ) إلى وجه محمد كأنه قد ثكل عشرة من الحزن قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو موسى عن سيار عن جعفر بن بن سليمان قال كنت إذا وجدت من قلبي قسوة غدوت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع وكنت إذا رأيت وجهه كأنه وجه ثكلى ( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الأعرابي نا الخضر بن أبان أبو القاسم نا سيار بن حاتم نا جعفر ابن سليمان قال كنت إذا وجدت قلبي قسوة انطلقت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع مرة قال وكنت إذا نظرت إلى وجه محمد بن واسع كأنه ثكلى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد الضراب أنا أبو بكر الدينوري نا محمد بن داود الدينوري نا سعيد بن نصرنا سيار عن جعفر قال كنت إذا أحسست من قلبي قسوة أتيت محمد بن واسع فنظرت إليه نظرة قال فكنت إذا رأيت وجهه رأيته وجه ثكلى قال وسمعته يقول اخوك من وعظ برؤيته قبل أن يعظك بكلامه
_________
( 1 ) كلمتان غير مقروءتين بالاصل ود
( 2 ) سير أعلام النبلاء 6 / 120
( 3 ) الخبر التالي ليس في د

(56/150)


قال وأنا أبو بكر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سيار عن جعفر قال قيل لمحمد بن واسع لم لا تجلس متكئا قال تلك جلسة الآمنين ( 1 ) قال جعفر فكنت إن أحسست من قلبي قسوة أتيت محمد بن واسع فنظرت إليه وقيل له مالك ترضى بالدون فقال إنما رضي بالدون من رضي بالدنيا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وابو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو الفضل التميمي وهو عبد الواحد بن عبد العزيز قال سمعت أبا الفرج بن شباب قال سمعت أبا الصقر الصوفي قال سمعت الجنيد قال سمعت الحارث المحاسبي يقول قيل لمحمد بن واسع لم لا تتكئ قال تلك جلسة الآمنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي ابن محمد قالا نا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن أبي نا محمد بن يحيى الأزدي نا عتاب بن زياد نا عبد الله بن المبارك قال قال سفيان قال رجل لمحمد بن واسع إني لأحبك لله قال أحبك الذي أحببتني له اللهم إني أعوذ بك أن أحب لك وأنت لي مبغض أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي ( 2 ) وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي ( 3 ) بمرو قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بشاذان أنا أبو الحسين محمد بن علي حبيس الناقد قال ( 4 ) سمعت أبا القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الزاهد يقول بلغني عن محمد بن واسع قال له رجل إني لأحبك في الله فقال اللهم إني أعوذ بك من أن أحب فيك وأنت لي مبغض أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : " الامير " والمثبت عن د والمختصر
( 2 ) غير مقروءة بالاصل
( 3 ) من قوله : السنجي إلى هنا ليس في د
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د

(56/151)


سعيد المؤذن نا زنجويه بن محمد نا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت علي بن عثام يقول قال رجل لابن واسع إني أحبك في الله قال فقال ابن واسع اللهم إني أعوذ بك أأحب إليك وأنت لي ماقت أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن نصر نا أحمد بن كثير نا شبابة أخبرني أبو الطيب موسى بن سيار ( 3 ) قال صحبت محمد بن واسع من مكة إلى البصرة فكان يصلي الليل أجمع يصلي في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء وكان يأمر الحادي يكون خلفه فيرفع صوته حتى لا يفطن له وكان ربما عرس من الليل فينزل فيصلي فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلا رجلا يجئ إليه فيقول الصلاة الصلاة فإذا قاموا قال لنا إن كان الماء قريبا فتوضؤوا وإن كا الماء فيه ( 4 ) بعد وفي الماء الذي معكم قلة فتيمموا وأبقوا هذا للشفة قال وأنا أبن نعيم ( 5 ) نا ابي نا أبو الحسن بن أبان نا أبو بكر بن عبيد نا محمد بن الحسين نا أبو عمر الضرير أنا محمد بن بهرام قال كان محمد واسع يصوم الدهر ويخفي ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا حماد ابن زيد قال رأى محمد بن واسع رجلا يتيبس ويتقشف فقال له محمد أخذت طيلساني هذا بدرهمين قال الأصمعي يقول له يخلطن ( 6 ) بالناس ولا ابين منهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى البصري نا ابن عائشة عن أبيه ( 7 ) قال مر محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " بن علي " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 346
( 3 ) الاصل : " سار " وفي د " سيار " وفي الحلية : موسى بن بشار وفي سير الاعلام : يسار
( 4 ) بالاصل : بعد به " ومكان " فيه " في البحرين بياض صوبنا الجملة من حلية الاولياء
( 5 ) حلية الاولياء 2 / 351 - 352
( 6 ) كذا العبارة بالاصل ود
( 7 ) اللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن د

(56/152)


واسع بقوم فقالوا إن هذا ازهد من في الدنيا ( 1 ) فقال محمد لهم وما قدر الدنيا حتى يحمد من زهد فيها أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه ( 2 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) أنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني الصلت ابن حكيم عن بن المبارك قال قال محمد بن واسع كل يوم منا إلى الموت منقلة قال وسمع قوما يقولون مات فلان وترك دنيا قال لقد أعظم هؤلاء الدنيا وما ترك أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت أبي يقول إن محمد بن واسع أريد على القضاء فأبى فعاتبته امرأته فقالت لك عيال وأنت محتاج قال ما دمت تريني أصبر على الخل والبغل فلا تطمعي في هذا مني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي ابن محمد قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن أنا زكريا المنقري نا الأصمعي نا حماد بن زيد قال قال رجل لمحمد بن واسع أوصني قال أوصينك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة قال الرجل وكيف أكون ملكا قال ازهد في الدنيا ( 5 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن الحسين نا أحمد الدورقي حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني مضر حدثني عبد الواحد ابن زيد قال شهدت حوشبا جاء إليه مالك بن دينار فقال يا أبا يحيى رأيت البارحة كأن مناديا ينادي يقول يا أيها الناس الرحيل الرحيل فما رأيت أحدا يرتحل إلا محمد بن واسع قال
_________
( 1 ) الجملة بالاصل : " إن هذين في الدنيا " صوبناها عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " بعره " والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت بالاصل ود إلى : اللبناني
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 353
( 5 ) سير أعلام النبلاء 6 / 120
( 6 ) حلية الاولياء 2 / 346

(56/153)


وصاح مالك ( 1 ) صيحة ( 2 ) وخر مغشيا عليه قال مضر كان الحسن يسمي ( 3 ) محمد بن واسع زين القراء أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور الفضيلي قالا أنا أبو محمد بن شريح نا محمد بن عقيل بن الأزهري نا الرمادي نا إبراهيم بن عبد الرحمن قال سمعت مضر يقول حدثني عبد الواحد يعني ابن زيد قال كنت جالسا عند مالك يعني ابن دينار فجاء حوشب فقال يا أبا يحيى رأيت البارحة كأن مناديا ينادي وهو يقول يا أيها الناس الرحيل الرحيل قال فما رأيت أحدا ارتحل أول من محمد بن واسع قال فصاح مالك صيحة وخر مغشيا عليه ( 4 ) أخبرني أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ الإسفرايني أنا أبو سعيد عمر بن محمد نا إبراهيم بن أبي ثابت حدثني يحيى بن طلحة نا فضيل ( 5 ) عن مالك بن دينار عن محمد بن واسع أنه قال طوبى لمن أصبح جائعا وأمسى جائعا ويمسي جائعا وهو عن الله راض أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي بن روح نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن علي بن الحسن نا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض قال قال مالك بن دينار إني لا أغبط الرجل يكون عيشه كفافا فيقنع به قال محمد بن واسع أغبط والله من ذلك عندي من أن يصبح جائعا ويمسي جائعا وهو عن الله راض أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 ) حدثني سعيد بن أسد وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي
_________
( 1 ) زيادة عن حلية الاولياء وكتبت في د فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) بالاصل : الصيحة والمثبت عن د والحلية
( 3 ) الزيادة عن هامش الاصل وكتب بعدها صح
( 4 ) سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 5 ) في د : " فضيل بن فضيل "
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 253 وسير أعلام النبلاء 6 / 121

(56/154)


وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه نا الفضل بن عكرمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار فتذاكرا المعيشة ( 1 ) قال مالك ما من شئ أفضل من أن تكون لرجل غلة يعيش بها فقال محمد بن واسع طوبى لمن وجد غداء ولم يجد عشاء ووجد عشاء ولم يجد غداء والله عنه راض أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر قال اجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع قال مالك إني لأغبط رجلا معه دينه له غداء وليس له عشاء راض عن الله فقال محمد بن واسع إني لأغبط رجلا معه دينه ليس معه من الدنيا شئ راض عن ربه قال فانصرف القوم يرون أنا محمد بن واسع أقوى الرجلين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر ( 2 ) أنا الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا أبو الحسن أحمد ابن عبد الله بن أبي الحواري نا أبو سليمان قال جاء مالك بن دينار إلى محمد بن واسع فقال له يا أبا عبد الله طوبى لمن كانت له غليلة تقوته وتغنيه عن الناس فقال له محمد يا أبا يحيى طوبى لمن أصبح جائعا وأمسى جائعا وكان عن الله راضيا قال قال مالك أبا عبد الله نسأل الله أن يذهب عنا بهذه الوساوس قال له محمد أبا يحيى نسأل الله أنا يزيدنا منها أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا أبو بكر بن مالك ( 4 )
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : فتذاكروا العيش
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : بشير والمثبت عن د
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 353 - 354
( 4 ) بالاصل : " أبو بكر مالك بن عبد الله
" صوبنا الجملة عن حلية الاولياء والزيادة التالية عنها

(56/155)


قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال قسم أمير من أمراء البصرة على قراء أهل البصرة فبعث إلى مالك بن دينار فقبل وأبى محمد بن واسع فقال يا مالك قبلت جوائز السلطان قال فقال يا أبا بكر سل جلسائي فقالوا يا أبا بكر اشتر ( 1 ) بها رقابا فأعتقهم فقال له محمد أنشدك الله أقلبك الساعة له على ما كان عليه قبل أن يجيزك قال اللهم لا قال أترى أي شئ دخل عليك فقال مالك لجلسائه إنما مالك حمار إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع أخبرنا أبو القاسم زاهر ( 2 ) بن طاهر أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري الفقيه الأديب أنا الأستاذ أبو عمر أحمد بن أبي الفراتي أنا أبو ( 3 ) موسى عمران بن موسى أنا مسدد بن قطن أنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال قال محمد بن واسع إذا أقبل العبد إلى الله ( 4 ) أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه أخبرنا أبا القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسحاق بن أحمد الكادي نا عبد الله بن أحمد يعني ابن حنبل نا محمد بن جعفر الوركاني نال أبو شهاب الخياط عبد ربه بن نافع عن ليث يعني بن أبي سليم عن محمد ابن واسع قال إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله تبارك وتعالى أقبل الله إليه بقلوب المؤمنين أخبرنا بها ( 5 ) عالية أبو غالب بن البناء أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص قال أنا أبو القاسم البغوي أنا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي نا أبو شهاب عن ليث زاد المخلص بن أبي سليم عن محمد بن واسع قال إذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله إليه بقلوب المؤمنين
_________
( 1 ) بالاصل ود والحلية : اشتري
( 2 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) زيد في د : قيل له
( 5 ) زيادة منا ومكانها بياض بالاصل ود

(56/156)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) حدثني سعيد بن أسدنا ضمرة عن ابن شوذب قال قال محمد بن واسع يكفي من الدعاء الورع اليسير كمايكفي القدر من الملح أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا أبو علي الحسين بن علي نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عبد الله ( 2 ) عن علي بن محمد قال دخل محمد بن واسع على قتيبة بن مسلم في جبة صوف قال له قتيبة ما دعاك إلى مدرعة صوف فسكت فقال قتيبة أكلمك فلا تجيبني قال أكره أنا أقول زهدا فأزكي نفسي أو أقول فقرا فأشكو ربي عز و جل أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا إسماعيل أنا أحمد ابن مروان نا الحسين بن الحسن نا محمد بن الحارث عن المدائني قال دخل محمد بن واسع على قتيبة بن مسلم في مدرعة صوف فقال ما يدعوك إلى لبس هذه فسكت فقال له بعض جلسائه يكلمك الأمير فلا تجيبه فقال أكره أنا أقول زهدا فأزكي نفسي أو أقول فقرا فأشكو ربي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله الخطيب أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن جعفر الرافقي نا محمد بن الحسين وهو أبو عبد الله ابن الباقلاني قال دخل محمد بن واسع الأزدي على قتيبة بن مسلم بخراسان وعليه جبة صوف فقال له قتيبة ما يدعوك إللبس هذه فسكت فقال قتيبة أكلمك فلا تجيبني فقال أكره أنا أقول زهدا فأزكي نفسي أو فقرا فأشكو ربي فقيل له كيف أصبحت فقال قريبا أجلي بعيدا أملي سيئا عملي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان النسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 253
( 2 ) في د : محمد بن عبيد الله

(56/157)


نا يحيى بن منصور نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن عمر بن علي المقدمي نا محمد بن مروان عن هشام قال لقيت محمد بن واسع فقلت له كيف أصبحت أو كيف أمسيت فقال أصبحت سيئا عملي قريبا أجلي بعيدا أملي ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الخطيب بالأنبار أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو يعلى بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم نا حماد بن زيد عن هشام عن محمد بن واسع قال كيف أصبحت قال قريبا أجلي بعيدا أملي سيئا عملي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا بشر بن موسى نا الحميدي نا فضيل بن عياض عن عمارة بن زاذان قال قال لي محمد بن واسع يا بني ليس أحد أفضل من أحد إلا بالعافية قال لو كان للذنوب ريح ما قدر أحد أنا يجلس إلي أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن مسرور أنا أبو عمر بن حمدان نا أبو العباس السراج نا محمد بن عمر الباهلي قال سمعت سفيان قال قال محمد بن واسع لو كان للذنوب ريح ما جالسنا أحد أخبرنا أبو القاسم العلوي أنرشأ المقرئ أنا أبو محمد المقرئ أنا أبو بكر المالكي نا محمد بن يونس الأصمعي قال قيل لمحمد بن واسع كيف أصبحت فقال أصبحت موفورا بالنعم ورب بتحبب ( 3 ) إلينا ( 4 ) بالنعم وهو عنا غني ونتبغض إليه بالمعاصي ونحن إليه فقراء أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا عبد الله بن عيسى الطفاوي نا محمد بن عبد الله الوزان قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 2 ) في د : علي بن محمد بن محمد بن الخطيب
( 3 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن د
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " أنبأنا " والمثبت عن د

(56/158)


رأى محمد بن واسع ابنا له وهو يخطر بيده فقال ويحك ( 1 ) تدري من أنت أمك اشتريتها بمائتي درهم وأبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثل ضربه أو قال نحوه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 2 ) نا أبو مسعود عبد الله بن محمد بن أحمد نا أبو العباس الهروي نا أبو حاتم السجستاني نا الأصمعي قال آذى ( 3 ) ابن لمحمد بن واسع رجلا فقال لمحمد أتؤذيه وأنا أبوك وإنما اشتريت أمك بمائة درهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ( 4 ) بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري الأصمعي نا جعفر بن سليمان وليس بالضبعي قال ( 5 ) جاء رجل إلى محمد بن واسع فشكا ابنه إليه فأقبل على ابنه فقال يا بني تستطيل على الناس وأمك اشتريتها بأربع مائة درهم وأما أبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم نا ابن سعد ( 6 ) أنا عبيد الله ( 6 ) بن محمد القرشي نا سعيد ابن عامر قال كان بين ابن ( 7 ) محمد بن واسع وبين رجل شئ فشكاه إلى أبيه قال فأرسل محمد إلى ابنه فقال له وأي شئ أنت والله ما اشتريت أمك إلا بثلاثمائة درهم وأما أبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله قال سعيد بن عامر ونحن نقول بلى فكثروا الله في المسلمين مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 8 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن ابن شوذب قال حضر محمد بن واسع محضرا ( 9 ) فيه ذكر فلما فرغوا أمر بطعام فتنحى محمد بن
_________
( 1 ) زيد بعدها في د : فقال
( 2 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 350
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د وحلية الاولياء
( 4 ) زيادة عن د للايضاح
( 5 ) سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 6 ) الاصل : عبد الله والمثبت عن د
( 7 ) زيادة عن د للايضاح
( 8 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 253 وحلية الاولياء 2 / 347
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : مجلسا

(56/159)


واسع ناحية فقالوا له يا أبا بكر ألاتدنوا إلى هذا الطعام قال إنما يأكل من بكى ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد ابن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بسهل الفقيه نا إبراهيم بن ( 2 ) نا رملة نا بن وهب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا صنع طعاما ودعا ناسا فيهم محمد بن واسع وكان فيهم من يقضي ويقرأ القرآن ففرغوا أتوا بالطعام فأكل القوم وأبى محمد بن واسع أنا يأكل معهم فقيل له ألا تأكل فقال إنما يأكل من بكى فقيل لمالك سكنهم ( 3 ) بذلك قال نعم قال وأعطى ابن المهلب وناسا معه مالا يقتسمونه فأبى محمد بن واسع أنا يأخذ منه شيئا فقال له ابن المهلب نخشى أنا تكون ضعيفا فقال إني والله لا أخشى ذلك على نفسي قال ولقد قسم ابن المهلب طشاشا ( 4 ) من ذهب فأخذ كل إنسان طستا فقام به وقام محمد بن واسع وترك طستا لم يأخذه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ إملاء أنا أبن طاهر عبد الرحمن بن عليك بن داب أنا أبو حفص بن شاهين أنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي أنا علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن عيسى العلوي الزيدي الكوفي نا عبد الله بن عثام الكوفي نا عبد الله بن أبي زياد نا سيار ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت محمد بن واسع يقول ما بقي من لذة الدنيا إلا الصلاة في الجماعة ولقا الإخوان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو ( 5 ) الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو محمد البشكري أنا زكريا بن يحيى المنقري ( 6 ) نا الأصمعي قال سمعت سليمان بن المغيرة قال قال محمد بن واسع ما بقي شئ ألذه إلا الصلاة ولقاء الإخوان
_________
( 1 ) زيد بعدها في حلية الاولياء : كأنه يعيب عليهم الطعام بعد البكاء أو مع البكاء
( 2 ) الكلمة غير واضحة بالاصل ود : ورسمها " المعفل "
( 3 ) رسمها بالاصل : " بكهم " والمثبت عن د
( 4 ) كذا بالاصل " طشاشا " واحدها " طش " وهي أعجمية معربة عن طشت بالشين وهي هي الطست وجمعها طساس وقال الزجاج : طسات
( 5 ) زيادة عن د
( 6 ) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها : " المقرئ " والمثبت عن د

(56/160)


أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا سهل بن بشر ( 1 ) أنا أبو الحسن ابن عبيد الله الهمداني إجازة أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب أنا أحمد بن مسعود نا أبو الفضل إبراهيم بن حميد نا عبد الله بن محمد حدثني أبو عبد الله الخزاعي عن محمد بن عبادل عن محمد بن واسع قال ما أمسي من الدنيا إلا على ثلاث صاحب إن تعوجت قومني وقوت من الرزق ليس لأحد فيه منة ولا فيه تبعة وصلاة في جميع يرفع عني سهوها ويكتب لي فضلها أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا محمد بن علي الصوفي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن إبراهيم بن سعيد نا عيسى بن إبراهيم البركي ( 3 ) نا عبد الجبار بن خالد عن محمد بن واسع أنه قال لم يبق من العيش إلا ثلاث الصلوات الخمس يصليهن في الجميع فيعطى فضلهن ويكفي شر هو جليس صالح تفيده خيرا ويفيدك خيرا وكفاف من العيش ليس لأحد عليك فيه منولا يخاف من الله فيه التبعة قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال والصواب سهوهن ( 5 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أن العباس القاسم بن القاسم السياري قال قال أحمد بن سيار نا أحمد بن أيوب أبن جعفر قال قال محمد بن واسع لم يبق من العيش إلا ثلاث خصال مجالسة رجل عاقل تصيب في مجالسته خيرا إن زغت عن الطريق قومك وكفاف من المعيشة ليس لله لك عليك فيه تبعة فلا لأحد عليك فيه منة وصلاة في جماعة تكفي سهوها وتستوجب فضلها قال ونا أحمد قال قال محمد إن من الناس ناسا غرهم الستر وفتنهم الثناء فإن قدرت أنا لا يغلب جهل غيرك بك علمك بنفسك فافعل
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : بشير
( 2 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) كتب بعدها في د : إلى

(56/161)


أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم وأبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر ( 2 ) نا عبد الله بن محمد بن ( 3 ) عبيد نا محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي نا داود بن المجبر نا عباد بن كثير وحماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة ( 4 ) قال كنت مع محمد بن واسع بمرو فأتاه عطاء بن مسلم ومعه ابنه عثمان قال عطاء لمحمد أي عمل في الدنيا أفضل قال صحبة الأصحاب ومحادثة الإخوان إذا اصطحبوا على البر والتقوى فحينئذ يذهب الله بالخلاف من بينهم تواصلوا ولا خير في صحبة الأصحاب ومحادثة الإخوان إذا كانوا عبيد بطونهم لأنهم إذا كانوا ( 5 ) كذلك ثبط بعضهم بعضا عن الآخرة قال عطاء يا أبا عبد الله بينا أنا قائم أصلي وأنا غلام إذ أتاني رجل على فرس فقال يا غلام عليك بالبر والتقوى فإن البر والتقوى يهديان إلى الإيمان وإياك والكذب والفجور فإن الكذب والفجور يهديان إلى النار ثم قال يا ابن أخي اصحب أولياء الله فإن أولياء الله هم الألباء العقلاء الحذرون المسارعون في رضوان الله المراقبون لله فإذا رأيت أهل الصفة فاقترب منهم فهم أولياء الله فقلت كيف أعرف أهل النفاق والكذب والفجور فقال أولئك قوم إذا رأيتهم يأباهم قلبك ولايقبلهم عقلك إذا سمعت كلامهم سمعت كلاما حلوا له لذاذة ( 6 ) ولا منفعة له وإياك أنا تصحب أهل الخلاف قلت ومن أهل الخلاف قال المفارقون لأهل السنة والكتاب أولئك عبيد أهوائهم تراهم مصطحبين وقلوبهم تلعن
بعضهم بعضا فاحذر هؤلاء واجتنبهم وعليك بالصلاة وانته عن محارم الله وتقرب إلى الله بالنوافل فإنك إذا كنت كذلك كنت شاكرا عالما غنيا قال ثم التفت فلم أر شيئا قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن
_________
( 1 ) الزيادة عن هامش الاصل
( 2 ) في د : عثمان
( 3 ) عن د وبالاصل : نا
( 4 ) بالاصل : " ابن عتيبة " وفي د : " ابن عيينة " كلاهما تصحيف وهو واصل بن عبد الرحمن مولى أبي عيينة بن المهلب بن أبي صفرة واسم أبي عيينة عزرة
راجع ترجمة واصل في تهذيب الكمال 19 / 359
( 5 ) زيادة عن د للايضاح
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي المختصر : كلاما خلو الارادة

(56/162)


حيوية أنا أبو الطيب الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا غسان بن المفضل أبو معاوية الغلابي حدثني رجل قال مر محمد بن واسع بن عثمان البتي فقال إن هذا يقول ( 1 ) فيه ( 2 ) أهل البصرة منذ أربعين سنة وإنه خيرهم وما وقر في قلبه من ذلك شئ أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عياش القطان حدثني قاسم الخواص قال قال محمد بن واسع لرجل أبكاك قط سابق علم الله عز و جل فيك ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن أبي عمر أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان البردعي نا ابن أبي الدنيا نا خالد ابن خداش نا حماد بن زيد قال بلغني أن محمد بن واسع كان في مجلس فتكلم رجل فأكثر الكلام فقال محمد ما على أحدهم لو يسكت فيقاربونا قال ونا ابن أبي الدنيا وأخبرنا ( 4 ) أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا حدثني علي بن أبي مريم عن أحمد بن إسحاق الحضرمي نا جعفر الحرار ( 5 ) قال سمعت محمد بن واسع يقول لمالك بن دينار يا أبا يحيى حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ الدنانير والدراهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه نا أبو حاتم الرازي نا أبو الفقير الدمشقي نا إسماعيل بن عياش نا عبد الرحمن بن الحارث حدثني محمد بن واسع
_________
( 1 ) الزيادة عن د
( 2 ) زيادة لازمة عن المختصر وهي مستدركة فيه بين معكوفتين
( 3 ) سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 4 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 5 ) كذا رسمها بالاصل ود

(56/163)


أنه كتب إلى رجل من إخوانه من محمد بن واسع إلى فلان بن فلان سلام عليك أما بعد فإن استطعت أنا تبيت حيث تبيت وأنت نقي الكف من الدم الحرام خميص البطن من الطعام الحرام خفيف الظهر من المال الحرام فافعل فإن فعلت فلا سبيل عليك إنما السبيل على الذين يظلمو الناس ويبغون في الأرض بغير الحق والسلام عليك أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا محمد بن مصعب قال سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز بن أبي رواد ( 2 ) قال رأيت في يد محمد بن واسع قرحة فكأنه رأى ما قد شق علي منها فقال لي تدري ماذا لله علي في هذه القرحة من نعمة قال فسكت قال ( 3 ) حيث لم يجعلها على حدقتي ولا على طرف لساني ولا على طرف ذكري قال فهانت علي قرحته أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن عبد الله أنا أحمد بن سليمان النجاد نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر قال سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز أبي رواد قال رأيت في يد محمد بن واسقرحة قال فكأنه رأى ما شق علي منها فقال أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من نعمة ماله شكر فقال إذ لم يجعلها على حدقتي ولا على طرف لساني ولا على طرف ذكري فهانت علي قرحته أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة ( 4 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا ابن أبي الدنيا نا أسد بن عمار التيمي نا محمد بن مقاتل قال فقد محمد بن واسع رجلا من أصحابه ثم لقيه قال فكأنه ذهب يعتذر فقال له محمد لا عليك متى كان الاكتفاء ( 6 ) إذا كانت القلوب بنعمة
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 352
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " داود " والمثبت عن د وحلية الاولياء
( 3 ) زيادة لازمة عن د وحلية الاولياء
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " فوه " وفي د : " بوه "
( 5 ) رسمها بالاصل : " السابى " وفي د : " اللساني "
( 6 ) كذا بالاصل والمختصر وفي د : الالتقاء

(56/164)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين الحافظ وأخبرنا أبو القاسم ( 1 ) إسماعيل بن أبي الأشعث نا أبو بكر بن أبي القاسم قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن ابن شوذب قال قال محمد بن واسع يكفي من الدعاء مع الورع اليسير كما يكفي القدر من الملح زاد ابن السمرقندي وكان لمحمد بن واسع علية فإذا كان الليل دخل ثم أغلقها عليه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يحيى بن المنذر نا سعيد بن عامرنا جعفر بن سليمان قال قيل لمحمد بن واسع يا أبا عبد الله لو تكلمت فقال الحمد لله هذه علامة ( 3 ) ثم قال إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفرا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا جعفر السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي قالا نا ابن ابي الدنيا نا وقال الهاشمي حدثني محمد بن يزيد الآرمي نا يحيى بن سليم وقال الصفار سليمان عن عمران بن مسلم عن محمد بن واسع قال أربعة من الشقاء طول الأمل وقسوة القلب وجمود العين والبخل أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله ( 5 ) الخطيبي ( 6 ) أنا أبو الطيب عبد
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : " قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني " صوبنا السند عن د
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 253 وقد تقدم هذا الخبر
( 3 ) بياض بالاصل ود بمقدار كلمة
( 4 ) كتب بعدها في د : إلى
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : عبد الله والمثبت عن د قارن مع مشيخة ابن عساكر 93 / أ
( 6 ) بالاصل ود : الخطبي والمثبت عن المشيخة

(56/165)


الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ ( 1 ) نا محمد بن الحسن بن علي بن حرب نا إبراهيم بن سعيد وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن ابي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر ابن مسرور نا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا يونس بن محمد عن أبي سعيد المؤدب قال قال محمد بن واسع ليس لملول صديق ولا لحاسد راحة وإياك والأشارة على المعجب برأيه فإنه لا يقبل وفي رواية الخطيبي عن محمد بن واسع وفيها غنى بدل راحة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد الكرابيسي ببخارى أنا أبو عمر وأحمد بن نصر من نيسابور نا نصر ابن علي الجهضمي نا زياد بن الربيع اليحمدي ( 2 ) عن أبيه قال رأيت محمد بن واسع يبيع حمارا له بسوق مرو فقال له رجل يا أبا عبد الله أترضاه لي قال لو رضيته لم أبعه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابا الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا التنوخي أنا أبو الحسن علي بن عيسى بن علي الرماني نا ابن دريد أنا العكلي حدثني شيخ من أهل البصرة قال رأيت محمد بن واسع الأزدي بسوق مرو يعرض حمارا فقال له رجل يا ابا عبد الله أترضاه لي قال لرضيته لما بعته أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن اسعد بن حيان في كتابيهما ( 3 ) قالا أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس الضبي نا أحمد بن محمد بن عطاء نا محمد بن عثمان بن سعيد نا ( 4 ) أبو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني ( 5 ) نا زياد بن الربيع عن أبيه قال رأيت محمد بن واسع بهراة يماكس بقالا فقال ترك المكاس غبن ومن رضي بالغبن فقد ضيع ماله
_________
( 1 ) بالاصل : المصري والمثبت عن د
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : كتابهما والمثبت عن د
( 4 ) زيادة لازمة عن د
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 411

(56/166)


أنبأ أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله الدقاق قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ عن ابن عائشة أن عمر بن يزيد الأسيدي شتم محمد بن واسع حتى سكت لا يرد عليه شيئا فلما سكت قال له يا مغرور يوشك أن تندم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن سبيع بن المسلم عن رشا بن نظيف أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف نا عثمان بن محمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء نا محمد بن عامر المصيصي نا يعقوب بن كعب نا أبي عن خليد بن دعلج قال اراد ابن هبيرة محمد بن واسع على القضاء فقال لتجلس أو لأضربنك مائة سوط فقال إن تفعل فمسلط وذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك قال سمعت الفضل بن محمد يقول نا النفيلي نا خليد بن دعلج عن محمد بن واسع قال لقم الغضب وسف التراب خير من الدنو من السلطان أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد في كتابه ( 1 ) أنا أبو ( 2 ) نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن الحسين حدثني أحمد بن إبراهيم ( 4 ) حدثني محمد بن عيسى ( 5 ) حدثني مخلد بن حسين عن هشام قال دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع وكان على شرط البصرة فقال اجلس على القضاء فابى محمد فعارده فابى فقال لتجلس أولا لأجلدنك ثلاثمائة فقال له محمد إن تفعل فأنت مسلط وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة قال ودعاه بعض الأمراء فاراده على بعض الأمر فأبى فقال له إنك لأحمق فقال محمد ما زلت يقال لي هذا مذ أنا صغير
_________
( 1 ) بالاصل : كتاب والمثبت عن د
( 2 ) زيادة لازمة عن د
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 349 - 350
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي الحلية : أحمد بن محمد
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي الحلية : محمد بن أحمد

(56/167)


قال وأنا أبو نعيم نا محمد بن جعفر والحسين بن محمد وعلي بن أحمد قالوا أنا محمد بن إسماعيل بن أحمد نا أبو الفضل صالح بن أحمد حدثني ابي نا عبيد الله بن محمد قال سمعت شيخا يحدثه قال استعمل بعض أمراء البصرة عبد الله بن محمد بن واسع على الشرطة فأتاه محمد بن واسع فقيل للأمير محمد بالباب قال فقال للقوم ظنوا به فقال بعضهم جاء يشكر الأمير على استعمال ( 1 ) ابنه فقال لا ولكنه جاء يطلب لابنه الإعفاء أو قال العافية قال فأذن له فلما دخل قال أيها الأمير بلغني أنك استعملت ابني وإني أحب أن تسترنا سترك الله قال قد أعفيناه يا ابا عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا حماد بن زيد قال أتى محمد بن واسع رجلا في حاجة لرجل فقال له أتيتك في حاجة رفعتها إلى الله قبلك فإن يأذن الله في قضائها قضيتها وكنت محمودا وإن لن يأذن في قضائها لم تقضها وكنت معذورا قال فقضى حاجته ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ المقرئ أنا الحسن المصري أنا أحمد المالكي نا إبراهيم الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي قال ( 5 ) لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم سأل عن محمد بن واسع فقال انظروا ما يصنع قال هو ذاك في أقصى الميمنة جانح على سية قوسه يبصبص بأصبعه نحو السماء فقال قتيبة تلك الأصبع الفاردة أحب إلي من مائة ألف سيف شهير وسنان ( 6 ) طرير أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر
_________
( 1 ) بالاصل ود : " استعمل ابنه " والمثبت عن المختصر
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " وابن " والمثبت عن د
( 3 ) في د : المقرئ
( 4 ) بالاصل : " قال : حاجته فقضى " والمثبت عن د
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 6 / 121
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي سير الاعلام : وشاب طرير

(56/168)


أنا محمد بن موسى بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا أبو داود عن عمارة بن مهران المقرى ( 1 ) قال قال محمد بن واسع ما أعجب إلي منزلك قلت وما يعجبك من منزلي وهو عند القبور قال وما عليك يقلون الأذى ويذكرونك للآخرة أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا محمد بن يونس نا أبو داود الطيالسي نا عمارة بن مهران المقرئ ( 3 ) قال قال لي محمد بن واسع ما أعجب إلي منزلك قلت وما يعجبك من منزلي وهو إلى جنب القبور قال وما يضرونك يذكرونك الآخرة ويقلون الأذى أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران ومحمد بن شجاع اللفتواني ( 4 ) قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسن نا شعيب بن محرز نا سلام بن أبي مطيع قال قال محمد ابن واسع إن لنا من كبرالليل والنهار ليوم سوء أو غير ذلك ثم بكى أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف أنا أبو علي بن ( 6 ) صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا أحمد ابن إبراهيم بن كثير حدثني محمد بن عيسى عن مخلد عن هشام قال كنت عند محمد ابن واسع فأتاه رجل فقال له كيف أمست يا أبا عبد الله ما ظنك برجل يرتحل إلى الآخرة كل يوم مرحلة أخبرنا أبو سعد البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد أنا محمد بن موسى أنا محمد بن عبد الله نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا خالد بن خداش نا سلام ابن أبي مطيع قال
_________
( 1 ) في د : المعولي
( 2 ) كتبت فوقها في د : ملحق
3 - ( ) مطموسة بالاصل وقد تقدم قريبا
( 4 ) تقرأ بالاصل : " المعنواني " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 188 / ب
( 5 ) إعجامها اضطراب بالاصل ود
( 6 ) زيادة عن د

(56/169)


كنا مع محمد بن واسع في جنازة فأسرعوا بها المشي فانتهينا إلى الجبان ولم يتلاحق الناس فانتظروا بها حتى تلاحقوا قال فصلينا عليها ثم انتهينا ( 1 ) إلى القبر فوضعت وجئت فقعدت إلى جنب محمد بن واسع فسمعته يقول لرجل إلى جنبه كل يوم ينقل منا إلى المقابر نقله وكأنك بهذا الأمر قد عم آخرنا حتى نلحق بأولنا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الهيثم بن عبيد الصيد قال سمعت أبي يقول قعدت إلى محمد بن واسع في المسجد وهو يتحدث مع أصحابه فذكر رجل منهم الموت فتغير لونه واصفر حتى ارفض عرقا ودمعت عيناه فقام قال ونا محمد بن الحسين نا بشر بن عمر نا مهدي قال كنا نجلس إلى محمد فيحدثنا ونحدثه ويكثر إلينا ونكثر إليه فإذا ذكروا الموت تغير لونه واصفر وأنكرناه وكأنه ليس بالذي كان أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر قال كان محمد بن واسع يمر على رباع أخواله بعد موتهم فيناديهم يا فلان أنا فلان ثم يرجع إلى نفسه فيقول ( 4 ) ماتوا والله ومادوا وإن نعلا فقدت أختها السريعة اللحاق بصاحبتها أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) وابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن بسطام حدثني محمد بن مروان عن عطاء الأزرق عن محمد بن واسع أنه حضر جنازة فلما رجع إلى أهله أتي بغدائه فبكى وقال هذا يوم منغص علينا نهاره وأبى أنا يطعم
_________
( 1 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن د
( 2 ) رسمها بالاصل : " اللسابى " وفي د : " اللبناني "
( 3 ) في د : ذكر الموت
( 4 ) عن د وبالاصل : فيقولون
( 5 ) اضطرب إعجامها بالاصل ود

(56/170)


أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر الأصبهاني أنا محمد بن موسى أنا محمد ابن عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن الحسين نا يحيى بن بسطام نا محمد ابن مروان العجلي حدثني أبو عاصم الحنظلي قال كنت أمشي مع محمد بن واسع فأتينا على المقابر فدمعت عيناه ثم قال لي يا أبا عاصم ( 2 ) يغررك ما ترى من خمودهم فكأنك بهم قد وثبوا من هذه الأجداث فمن بين مسرور ومغموم أخبرنا أبو القاسم ( 3 ) بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم ( 4 ) بن عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت أبي يذكر عن حماد بن زيد قال حضرت محمد بن واسع عند الموت وأصحابه حوله فقال لا والله يا قوم ما هي إلا النار أو يعفو الله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر قالا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم عن سعيد بن عامر وأخبرنا أبو القاسم بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أبي القاسم أنا ابن بشران أنا ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر المقدمي وهارون بن عبد الله وغيرهما قالوا نا سعيد بن عامر عن حزم قال قال محمد بن واسع وهو في الموت يا أخوتاه تدرون أين يذهب بي ويذهب بي ( 6 ) والله الذي لا إله إلا هو إلى النار أو يعفو عني أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا ابن بشران أنا ابن صفوان أنا ( 7 ) ابن أبي
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : " نا محمد بن أبي الدنيا " والمثبت يوافق السند في د
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن د
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل : زاهر بن طاهر
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك عن د لتقويم السند
( 5 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الحسن
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د لتقويم السند

(56/171)


الدنيا نا أحمد بن إبراهيم بن كثير حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني مضر حدثني عبد الواحد بن زيد ( 1 ) قال حضرت محمد بن واسع عند الموت فجعل يقول لأصحابه عليكم السلام إلى النار أو يعفو الله عني قال ونا ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني شعيب بن محرز نا الربيع ابن صبيح قال لما احتضر محمد بن واسع جعل إخوانه يقولون له أبشر يا أبا عبد الله فإنا نرجو لك فبكى ثم قال يذهب بي إلى النار أو يعفو الله قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن مغيرة المازني نا سعيد نا جعفر بن سليمان عن هارون بن رئاب قال جئت أعوده فإذا هو يجود بنفسه فما فقدت وجه رجل فاضل إلا وقد رأيته عنده فجاءه محمد بن واسع فقال يا أخي كيف تجدك قال هو ذا أخوكم يذهب به إلى النار أو يعفو الله عنه قال وبلغني عن محمد بن واسع أنه قالها عند الموت فأظن أنه تعلمها من هارون بن رئاب قال وأنا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن عبد الله الهروي وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا إبراهيم بن عبد الله نا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد قال دخلنا على محمد بن واسع نعوده فقال وما يغني ما يقول الناس إذا أخذ بيدي ورجلي فألقيت في النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 2 ) بن
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : مزيد والمثبت عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د

(56/172)


بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم وغيره نا سعيد بن عامر حدثني صاحب لنا قال لما ثقل مع ابن واسع كثر الناس عليه في العياد فإذا قوم قيام وآخرون قعود فقعدت فأقبل علي فقال أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أخذ بناصيتي وقدمي وألقيت في النار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن محمد القرشي التيمي حدثني هارون بن الجراح ابن ابنة هارون بن رئاب قال عبيد الله وحدثني سعيد بن عامر وغيره يزيد بعضهم على بعض قالوا لما ثقل محمد بن واسع دخل عليه أصحابه فجاء هارون بن رئاب بعد ذلك فقال القوم هارون أبو الحسن فأوسعوا له فأسعوا له فجلس ناحية قال والقوم في تقريظ محمد وهو مغلوب فأفاق قال فسمع بعض قولهم فقال " يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام " وأن يجمع بين ناصيتي وقدمي وأقذف في النار لا يغني عني والله ما تقولون شيئا أخوتا ( 2 ) يذهب بي والله عنكم إلى النار أو يعفو الله أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم الشافعي أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر ( 3 ) نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر نا صالح بن رستم قال فأخبرني صاحب لنا قال لما ثقل ابن واسع كثر الناس في العيادة قال فدخلت عليه فإذا قوم قعود وآخرون قيام فقعدت فقال ادن ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ غدا بناصيتي وقدمي وألقيت في النار ثم قرأ هذه الآية " يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام " ( 4 ) أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الأصبهاني ( 5 ) نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن نصر نا أحمد بن كثير نا سعيد بن عامر حدثني أبو عامر حدثني صاحب لنا قال لما ثقل محمد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة قال فدخلت فإذا قوم قيام وآخرون
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 242
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يا إخوتي
( 3 ) تحرفت د إلى : رز
( 4 ) سورة الرحمن الاية : 41
( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 348

(56/173)


قعود قال فأقبل علي فقال أخبرني ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي وقدمي غدا وألقيت في النار ثم تلا هذه الآية " يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام " أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن بشران أنا ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد نا خالد بن يزيد القرشي نا فضالة بن دينار قال حضرت مع محمد بن واسع وقد سجي للموت فجعل يقول مرحبا بملائكة ربي ولا حول ولا قوة إلا بالله وشممت رائحة طيبة لم أشم مثلها قال ثم شخص ببصره فمات قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز ( 1 ) أنا ابن معروف نا ابن فهم نا ابن سعد ( 2 ) قال ومات يعني محمد بن واسع بعد الحسن بعشر سنين كأنه مات سنة عشرين ومائة وكذا ذكره ( 3 ) أبو جعفر الطبري ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخار حدثني محمد بن محبوب نا أبو سلمة رجل من أصحاب الحديث لا أحفظ اسمه عن جعفر بن سليمان قال مات ثابت ومالك بن دينار ومحمد بن واسع قال ابن محبوب وأرى قال وأبو عمران الجوني سنة ثلاث وعشرين ومائة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا أبو حفص بن شاهين قال وجدت فكتاب جدي بخطه مات محمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومائة أنبأنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الوحش الضرير عن رشأ بن نظيف أنا أبو بكر شعيب المكتب وأبو محمد المقرئ قالا أنا الحسن بن رشيق أنا الدولابي حدثني سليمان بن اشعث ( 5 ) نا ابن عمر بن علي المقدمي يعني محمدا حدثني بعض ولد محمد ابن واسع أن محمد بن واسع مات سنة سبع وعشرين ومائة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " الخراز " وفي د : " الحزار "
( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 242
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 4 ) تهذيب الكمال 17 / 303 نقلا عن البخاري بدون قوله وأبو عمران الجوني
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 303 وسير أعلام النبلاء 6 / 123 من طريق بعض ولده

(56/174)


أخبرنا أبو القاسم العلوي نا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن حفص نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ومحمد ابن واسع مات سنة سبع وعشرين ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو غالب المارودي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال وفي سنة سبع وعشرين ومائة مات محمد بن واسع الأزدي بالبصرة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا عبيد الله بن جرير العتكي نا الفضيل بن الحسين نا الحارث بن وجيه قال سمعت مالك بن دينار قال رأيت محمد بن واسع في الجنة ورأيت محمد بن سيرين في الجنة فقلت أين الحسن قال عند سدرة المنتهى 7081 - محمد بن الورد الدمشقي ( 3 ) روى ( 4 ) عنه نصر بن أبي نصر العطار الطوسي الصوفي أنشدني أبو المبارك بن كامل بن محمد بن الحسين وكتبه لى بخطه قال أنشدنا محمد بن علي المصري أنشدني عبد الله بن محمد أبو إسماعيل الأنصاري قال قال لي أبو الحسين ( 5 ) بن بشران أنشدني أبو الفضل نصر بن ابي نصر العطار الطوسي قال أنشدني محمد بن الورد الدمشقي وقت مفارقتي إياه * ودعته بدموعي حين فارقني * ولم أطق جزعا للبين مد يدي فقال لي هكذا توديع ذي أسف * بلا اعتناق ولا ضم إلى جسد فقلت كفى برشف الدمع في شغل * من الصباية والأخرى على كبدي *
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 368 رقم 1784 وتهذيب الكمال 17 / 303
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 378 ( ت
العمري )
( 3 ) الزيادة عن المختصر
( 4 ) غير مقروءة بالاصل وكتب فوقها علامة تحويل إلى الهامش وقد كتب عليه " روى " وهو ما أثبتناه
( 5 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " الحسن "

(56/175)


7082 - محمد بن الوزير بن الحاكم أبو عبد الله السلمي ( 1 ) ختن أحمد بن أبي الحواري روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ورواد بن الجراح ويحيى بن حسان وضمرة بن ربيعة ومحمد بن شعيب بن شابور وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ويوسف ابن السفر والوليد بن مزيد ( 2 ) وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب روى عنه أبو ( 3 ) حاتم الرازي وأحمد بن أبي ( 4 ) الحواري ومحمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي وابو بكر بن أبي داود والباغندي وأبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي وعبد الله بن محمد الرعيني وإبراهيم بن دحيم وأحمد بن سعيد الدمشقي وأبو الحسن بن جوصا وابو زرعة النصري وعبد الرحمن بن إسحاق الصامدي والحسين بن علي بن روح الكفر بطناني ومحمد بن محمد بن بدر بن النفاخ وأبو محمد عبد الرحمن محمد بن عبد الوهاب بن أبي قرصافة العسقلاني ومحمد بن صالح بن أبي عصمة وأبو عمرو محمد بن علي بن خلف الصرار وابو الجهم بن طلاب وعبد الله بن هلال الدومي ( 5 ) الزاهد وابو جعفر محمد بن عبد الله المقرئ وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المزني وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الأسماعيلي النيسابوري أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين السلمي أنا أبو القاسم بن الفرات ( 6 ) نا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا محمد بن وزيرنا الوليد بن مسلم قال ومن ذلك أخبرنا به ابن أبي ذئب وابن أبي عمرو ومالك بن أنس عن ابن شهاب الزهري أنه أخبرهم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه صلاته فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 304 وتهذيب التهذيب 5 / 320 والجرح والتعديل 8 / 115
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " مرثد " وبدون إعجام في د والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) في الاصل : " أبي " والمثبت عن د
( 4 ) زيادة عن د
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 6 ) عن د

(56/176)


أخبرنا أبو الأعز قراتكين ( 1 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا ( 2 ) محمد بن الوزير نا الوليد يعني ابن مسلم أخبرني مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم محمد بن وزير أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن وزير بن الحكم ( 4 ) السلمي أبو عبد الله ختن أحمد بن أبي الحواري روى عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد ومحمد بن شعيب بن شابور وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب سمع منه أبي وروى عنه سئل أبي عنه فقال ثقة أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي عليه عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) أما وزير فهو محمد بن الوزير بن الحكم ( 6 ) السلمي الدمشقي حدث عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ويحيى بن حسان ( 7 ) روى عنه أبو داود السجستاني وابنه أبو بكر ابن أبي داود وأبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو منصور محمد بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قالوا قلت لأبي الحسن الدارقطني محمد بن وزير الدمشقي
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) زيادة عن د
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 115
( 4 ) بالاصل ود : الحاكم والمثبت عن الجرح والتعديل
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 302
( 6 ) بالاصل ود : الحاكم والمثبت عن الاكمال لابن ماكولا
( 7 ) بالاصل : " حبان " تصحيف والمثبت عن د والاكمال

(56/177)


ومحمد بن وزير الواسطي ( 1 ) أيهما أحب إليك فقال جميعا ثقتان ( 2 ) ذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم ابن مروان قال عمرو ابن دحيم مات ليلة الأحد لست ليال خلون من ذي القعدة سنة ستين ومائتين ( 3 ) 7083 - محمد بن الوزير أبو الحسين الحافظ والد أبي أحمد الحسين أصله من بغداد له شعر لا بأس به مجملته ما قاله في جارية داعبته ( 4 ) بالشيب * قالت أشبت وإنما * عيب الفتى هرم وشيب فأجبتها يا هذه * هذا خضاب فيه ريب ما العيب إلا أنا أمو * ت ولا أشيب فذاك عيب * أنبأنا بذلك أبو القاسم النسيب وغيره عن رشأ بن نظيف أنا الميداني قال قال أبو الحسين محمد بن الوزير الحافظ فذكره وقرأت في كتاب التاريخ لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني قال هنأ أبو الحسين محمد بن الوزير الحافظ الأخشيد بعيد الفطر في بيتين * رب قليل من المعاني * موقعه موقع الكثير هنئ بالفطر كل شئ * وهنئ الفطر بالأمير * أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن محمد بن علي الصوري أنشدنا أبو علي صالح بن إبراهيم بن رشدين أنشدنا أبو دهنة الكاتب قال أنشدني أبو الحسين محمد بن الوزير الحافظ لنفسه في زاهر غلام عبيد بن طغج الموت من ( 5 ) * ملوية في جانب المنطة منطقة قد أحرقت مهجتي * من قصة مذهبة محرقة قد كتب الصائغ منها على * مكان تلك القصة المشرقة
_________
( 1 ) هو محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 305
( 2 ) تهذيب الكمال 17 / 305
( 3 ) تهذيب الكمال 17 / 305
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " إذا عتبته " والمثبت عن د
( 5 ) كلمتان غير مقروءتين بالاصل ود

(56/178)


إنا فتحنا لك فتحا ومن * لنا بفتح الجنة المغلقة * قال وأنشدني أبو دهنة أنشدني أبو الحسين الحافظ لنفسه في هذا الغلام لعمري إذا ما بدا * ذراعه في نقل شطرنجه فكيف إن حلل أزراره * وأظهر الفتنة من غنجه فهو جرح لست أقوى به * لا سيما في خل برطنجة ( 1 ) * 7084 - محمد بن وضاح بن بزيع أبو عبد الله ( 2 ) مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأندلسي القرطبي سمع ببلده ورحل إلى الشر رحلتين وقرأ القرآن العظيم على عثمان بن سعيد ورش وقرأ عليه جماعة بالأندلس وسمع بدمشق محمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار ودحيما وهشام بن خالد ( 3 ) وغيرهم وأبا بكر بن أبي شيبة وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ومحمد بن عائذ ومحمد بن الخليل البلاطي وصفوان بن صالح وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبد السلام بن سعيد ( 4 ) الملقب بسحنون وأبا مروان عبد الملك بن حبيب المصيصي صاحب الفزاري وزهير بن حرب وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن حميد بن كاسب وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي المقدسي ويعقوب بن كعب الأنطاكي ومحمد بن أبي السري العسقلاني وزهير ابن عبا د وأصبغ بن الفرج وحرملة بن يحيى وأبا طاهر بن السرح والحارث بن مسكين ( 5 ) وإسحاق بن أبي إسرائيل وشجاع بن مخلد ويحيى بن يحيى الليثي وجماعة سواهم من الشاميين والمصريين والعراقيين روى عنه أبو عمر أحمد بن عبادة بن علكدة الرعيني إمام قرطبة وجعفر بن يحيى بن إبراهيم بن مدين الفقيه وسليمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عيسى الأموي وعبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد الرافعي من ولد أبرافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود
( 2 ) ترجمته في جذوة المقتبس ص 93 رقم 152 ، وتاريخ علماء الاندلس 2 / 15 ، وبغية الملتمس ص 133 وسير أعلام النبلاء 13 / 445 وتذكرة الحفاظ 2 / 646 وميزان الاعتدال 4 / 59 والعبر 2 / 83 والوافي بالوفيات 5 / 174 وغاية النهاية 2 / 275 ولسان الميزان 5 / 416
( 3 ) " بن خالد " ليس في د
( 4 ) في د : سعد
( 5 ) غير واضحة بالاصل ود والمثبت عن تاريخ علماء الاندلس

(56/179)


وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم وعيسى بن أيوب بن لبيب الغساني ومحمد بن يوسف بن أحمد بن أبي العطاف بن عبد الواحد ومحمد بن عزرة الحجاري من أهل وادي الحجارة ومحمد بن المسور بن عمر الفقيه ومعاوية بن سعيد الأندلسيون وقاسم بن أصبغ البناني وأبو عبد الملك محمد بن عبد الله بن أبي دليم وأبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد عن أبي عبد الله الحميدي ( 1 ) أخبرني أبو محمد علي أحمد نا عبد الرحمن بن سلم ( 2 ) الكناني أخبرني أحمد بن خليل نا خالد بن سعد أخبرني أحمد بن زياد أنا محمد بن وضاح قال سمعت سحنون بن سعيد يقول وذكر له عن رجل يذهب إلى أن الأرواح تموت بموت الأجساد فقال معاذ الله هذا قول أهل البدع أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي قال سمعت صالح ابن السليل بن صالح الآمدي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن نصر يقول سمعت أحمد ابن زياد يقول سمعت ابن وضاح يقول سمعت سحنون يقول سمعت الأشهب يقول أغنج النساء المدنيات وأخبث ( 3 ) النساء المكيات وأعف النساء البصريات وشر النساء المصريات ذكر الفقيه أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التجيبي الأندلسي قال سمعت ثقات من شيوخي يقولون إن الفقيه محمد بن وضاح لما انصرف من آخر حجة حجها عقل لسانه عن الكلام سبعة أيام فدعا الله عز و جل وقال اللهم إن كنت تعلم أن في إطلاق لساني خيرا فأطلقه فأطلق الله لسانه ونشر بالأندلس علما كثيرا فكانوا يرون أن ذلك من إحدى كراماته وقال الوليد بن أبي بكر الأندلسي محمد بن وضاح سمع من أبي مصعب بالمدينة وهو من أقران المعالي يوسف بن
_________
( 1 ) جذوة المقتبس للحميدي ص 94
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي جذوة المقتبس : سلمة
( 3 ) كذا بالاصل ود وكتبها محقق المختصر : وأخنث

(56/180)


عمر ودخل المشرق فسمع بالعراق من يوسف بن عدي وابن أبي شيبة وأمثالهم وتفقه بسحنون وبمشيخة المغرب والأندلس ثم تزهد قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي صاحب كتاب تاريخ الأندلس قال ( 1 ) محمد بن وضاح بن بزيع أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين رحل إلى المشرق وطوف البلاد في طلب العلم سمع آدم بن أبي إياس ويحيى بن معين وأبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن رمح وحامد بن يحيى البلخي ومحمد بن مسعود صاحب يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن إبراهيم قاضي دمشق المعروف بدحيم وموسى بن معاوية الصمادحي وعبد الملك بن حبيب المصيصي صاحب أبي إسحاق الفزاري وإبراهيم ابن طيفور صاحب إسحاق بن راهوية وهشام بن عمار ومحمد بن عمرو ( 2 ) العزي وأبا الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن عيسى صاحب وكيع وهارون بن عبد الله الحمال وإبراهيم بن حسان ومحمد بن سعيد بن أبي مريم وسمع بأفريقية من سحنون بن سعيد التنوخي وبالأندلس من يحيى بن يحيى الليثي صاحب مالك بن أنس ويقال إنه سمع بالمدينة من أبي مصعب وحدث بالأندلس مدة طويلة وانتشر عنه بها علم جم وروى عنه من أهلها جماعة رفعاء مشهورون كوهب بن مسرة ( 3 ) وابن أبي دليم وقاسم بن أصبغ وأحمد بن خالد بن يزيد ومحمد بن المسور وعلي بن عبد القادر بن أبي شيبة وأحمد بن زياد بن محمد بن زياد شبطون ( 4 ) وغيرهم ومات في سنة ست وثمانين ومائتين وذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي في تاريخ الأندلس فقال ( 5 ) رحل إلى المشرق رحلتين إحداهما سنة ثمان عشرة ومائتين ولم يكن مذهبه في
_________
( 1 ) الحميدي صاحب كتاب : " جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس " والخبر في هذا الكتاب ص 93 - 94
( 2 ) بالاصل ود : " عبد " والمثبت عن جذوة المقتبس
( 3 ) حرفت بالاصل ود إلى : ميسرة والمثبت عن جذوة المقتبس
( 4 ) حرفت بالاصل ود إلى : شطون
5 - ( ) كتاب أبي الوليد ابن الفرضي هو تاريخ علماء الاندلس والخبر فيه 2 / 15 و 16

(56/181)


رحلته هذه طلب الحديث وإنما كان شأنه الزهد وطلب العبادة ولو سمع في رحلته هذه لكان أرفع أهل وقته درجة وأعلاهم إسنادا وكانت رحلته هذه قبل ( 1 ) رحلة بقي بن مخلد ورحرحلة ثانية فسمع فيها من جماعة كثيرة من البغداديين والمكيين والشاميين والمصريين والقرويين وعدة الرجال الذين سمع منهم في هذه الأمصار مائة وخمسة وستون رجلا ( 2 ) وبمحمد بن وضاح وبقي بن مخلد صارت الأندلس دار حديث وكان محمد عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما على علله كثير الحكاية عن العباد ورعا زاهدا فقيرا متعففا صابرا على الأسماع محتسبا في نشر علمه سمع منه الناس كثيرا ونفع الله به أهل الأندلس قال أحمد يعني ابن محمد بن عبد البر كان أحمد بن خالد لا يقدم على ابن وضاح أحدا ممن أدرك بالأندلس وكان يعظمه جدا ويصف فضله وعقله وورعه غير أنه كان ينكر عليه كثرة رده في كثير من الأحاديث وكان ابن وضاح كثيرا ما يقول ليس هذا من كلام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في شئ هو ثابت من كلامه وله خطأ كثير محفوظ عنه وأشياء كان يغلط فيها ويصحفها وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي قال ابن وضاح مشهور رحل في طلب العلم أنبأنا أبو محمد بن حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال محمد بن وضاح بن بزيع مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الأموي أندلسي معروف مشهور حدث عن يحيى بن يحيى الأندلسي توفي في سنة ست وثمانين ومائتين وذكر أبو الخطاب العلاء بن عبد الوهاب بن أحمد بن حزم بن المغيرة أنه مات سنة سبع وثمانين وقال القاضي أبو الوليد بن الفرضي ( 3 )
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ علماء الاندلس للايضاح
( 2 ) في تاريخ علماء الاندلس : خمس وسبعين ومئة رجلا
( 3 ) تاريخ علماء الاندلس ص 2 / 17

(56/182)


أنا العباس بن أصبغ قال قال لنا عثمان بن عبد الرحمن وكان من أعلم الناس بأمر أبو ضاح توفي محمد بن وضاح ليلة السبت لأربع بقين من المحرم سنة سبع وثمانين وذكر لي أنه ولد سنة تسع وتسعين يعني ومائة في أولها أو في آخرها كان لا يثبت حقيقة ذلك قال غير هؤلاء مات في ذي الحجة من سنة ست 7085 - محمد بن الوضئ بن بلال بن فزارة أبو الوضئ السرخسي من فرس بعلبك حدث ببعلبك عن محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي روى عنه أبو أحمد بن الحارث ( 1 ) بن عدي الجرجاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو الوضئ محمد بن الوضئ السرخسي ببعلبك نا محمد بن البعلبكي نا سويد بن عبد العزيز نا شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة أقرؤكم قال ابن عدي ولا أعلمه رواه عن شعبة غير سويد وعبد الغفار بن عبد الله الكريزي قال وأنا ابن عدي نا القاسم بن الليث نا هشام بن عمار قال ونا ابن ( 2 ) عدي نا أبو الوضئ نا محمد بن البعلبكي قالا نا سويد بن عبد العزيز نا شعبة عن يزيد بن خمير عن مطرف بن الشخير عن عبد الله بن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا ولغ الكلب في إناء فاغسلوه سبعا ولوثوه الثامنة بالتراب قال ابن عدي وأخطأ سويد على شعبة في إسناد هذا الحديث في موضعين أو تعمد إذ هو في حالة الضعف حيث قال يزيد بن خمير ( 3 ) وقال عن عبد الله بن عمر وإنما هو
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وهو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني أبو أحمد وليس في عامود نسبه : الحارث
ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 154
( 2 ) سقطت من الاصل ود
( 3 ) هو يزيد بن حمير بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الشامي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 303 ط دار الفكر

(56/183)


عن يزيد بن حميد أبو التياح ( 1 ) البصري ويزيد بن خمير شامي وإنما هو عن عبد الله بن معقل عن ابن عمر حدثناه ابن أبي سويد عن سليمان بن حرب عن شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن معقل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بذلك وقال هكذا رواه أصحاب شعبة عنه وهو الصواب كذا وقع في النسخة محمد بن هشام والصواب محمد بن هاشم وقد قال ابن عدي في موضع آخر حدثنا أبو الوضئ محمد بن الوضئ السرخسي ببعلبك نا محمد بن هاشم البعلبكي وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا أبو الوضئ محمد بن الوضئ بن بلال بن فزارة ببعلبك نا محمد بن هاشم البعلبكي نا سويد بن عبد العزيز حدثني أيوب يعني ابن مسكين وشعبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تزوج صفية بنت حيي بن أخطب بن مسكين وجعل عتقها صداقها 7086 - محمد بن أبي الوفاء بن محمد بن القاسم أبو عبد الله السمرقندي المقرئ المعروف بقوت القلوب سكن دمشق وسمع بها عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا المكارم بن حبوس وأبا الحسين بن صصري وأبا محمد اللباد وأبا القاسم الحنائي وأبا القاسم بن أبي العلاء وعبيد الله بن عبد الله بن سوار وأبا بكر الحداد وأبا الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن حذلم في جماعة سواهم حدث عنه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني حكى عنه أبو الحسن علي بن طاهر السلمي النحوي أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني بدهستان وكتبه لي بخطه أنا محمد بن أبي الوفاء بن محمد بن أبي القاسم المقرئ أبو عبد الله السمرقندي بمكة في المسجد الحرام أنا الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق قال أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد أنا أحمد
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 299 ط دار الفكر

(56/184)


ابن عمير بن جوصا نا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة قال قال أبو قتادة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رآني فقد رأى الحق أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحنائي فذكر بإسناده مثله ( 1 ) 7087 - محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر الهاشمي مولاهم البغدادي المعروف بالقلانسي ( 2 ) حدث بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين وببغداد عن يزيد بن هارون ومحمد بن يونس اليمامي وجعفر بن عون وزيد بن الحباب وإسحاق بن منصور السلولي وروح بن عبادة وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وهوذة بن خليفة وحماد بن عيسى غريق الجحفة ( 3 ) وقبيصة بن عقبة وعبد الله بن موسى ومهدي بن عيسى الواسطي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعفان بن مسلم وأبي عتاب سهل بن حماد وأبي عتاب مالك بن إسماعيل وعبد الله بن داود الخريبي وأبي بدر شجاع بن الوليد وبكير بن يونس بن بكير وابي نعيم بن دكين وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وعمير بن عمار الحنفي ومحمد بن حجر الباهلي ووضاح بن حسان الأنباري وابي عاصم النبيل ويحيى بن حماد روى عنه أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي وابو الجهم بن طلاب ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي ( 4 ) وابو علي الحسن بن أحمد بن غطفان وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الخراساني القطان وعبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة وروح بن عبد المجيد البلدي ويزيد بن عبد العزيز بن حبان وبكر بن عبد الوهاب القزاز وعبد الرحمن بن سليمان الجرجاني ويحيى بن محمد بن أحمد بن حرملة ومحمد بن سليمان بن الحسن الصرفندي وإبراهيم بن سعيد بن الفرج الغافقي وأبو بكر بن حمويه بن ( 5 )
_________
( 1 ) كتب بعدها في د : آخر الجزء الثاني والخمسين بعد الاربعمائة من الاصل
بلغت سماعا لقراءتي بالاصل
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 59 ولسان الميزان 5 / 417 وتاريخ بغداد 3 / 331
( 3 ) هو حماد بن عيسى بن الطفيل الجهني ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 194 ط دار الفكر
( 4 ) زيد في د : البتلهي
( 5 ) الزيادة بين معكوفتين عن د ومكانها ممحو بالاصل
ولم نستطع قراءة الكلمتين الاخيرتين
وفي ميزان الاعتدال : أبو بكر محمد بن حمويه السراج

(56/185)


أخبرنا أبو القاسم ( 1 ) إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد بن ( 2 ) عدي ( 3 ) نا روح بن عبد المجيب أبو عبد المجيد نا محمد بن الوليد نا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن عجلان عن أبيه عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم يقول ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة ( 4 ) قال ابن عدي نا عبد العزيز نا محمد بن الوليد نا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبا ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله قال ابن عدي وهذا حديث باطل بأي إسناد كان الأول والثاني ( 5 ) أخبرنا أبو غالب ( 6 ) أحمد بن الحسن أنا ( 7 ) أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن مخلد نا محمد بن الوليد القلانسي نا يوسف بن يعقوب بن ( 7 ) ( 8 ) نا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي بن كعب أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمرهم أن يلوه في الصف الأول قال الدار قطني هذا حديث غريب من حديث سليمان التيمي عن أبي مجلز تفرد به يوسف بن يعقوب صاحب السلعة أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين إذنا أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن بكار بن يزيد السكسكي أنا أبو جعفر محمد بن الوليد بن أبان الهاشمي البغدادي بدمشق في صفر من سنة ثلاث ومائتين نا يزيد بن هارون بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا ( 9 )
_________
( 1 ) مطموس بالاصل والمثبت عن د
( 2 ) مكانها ممحو بالاصل والمثبت عن د
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 285 ط دار الفكر
( 4 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والزيادة عن د والكامل في ضعفاء الرجال
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالاصل والمثبت عن د والكامل لابن عدي
( 6 ) مطموس بالاصل والزيادة عن د
( 7 ) الكلام مطموس بالاصل والزيادة عن د
( 8 ) كلمة غير واضحة بالاصل ود ورسمها : " البيلعى " ولعلها : " السلعي " وسيمر أنه : صاحب السلعة
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك لتقويم السند قياسا إلى أسانيد مماثلة

(56/186)


أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن الوليد القلانسي بغدادي روى عن روح بن عبادة ومكي بن إبراهيم وعثمان بن عمر وزكريا بن نافع الارسوفي سمع منه أبي بالري وبسامرا وسالته عنه فقال لم يكن بصدوق أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 2 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن الوليد بن ابان الهاشمي البغدادي سمع يونس بن محمد البغدادي كناه لنا أبو عروبة أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وابو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق القزاز قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) محمد بن الوليد بن أبان أبو عبد الله زاد ابن زريق وقيل أبو جعفر مولى بني هاشم حدث في الغربة عن إبراهيم بن صرمة الأنصاري وحماد بن عيسى الجهني والوليد بن سلمة الأزدي وحفص بن عمر الحبطي وعفان بن مسلم زاد ابن زريق ويزيد بن هارون وأبي بدر شجاع بن الوليد ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الوهاب بن عطاء وعبيد الله ابن موسى وقاسم بن محمد المعمري ووضاح بن حسان الأنباري ثم اتفقوا فقالوا روى عنه أبو عروبة الحراني ومحمد بن حموية النيسابوري وعلي بن محمد بن أيوب الرقي ساكن صور قالوا وقال الخطيب ( 4 ) عقبه محمد بن الوليد بن ابان أبو جعفر القلانسي المخرمي حدث عن روح بن عبادة ومكي بن إبراهيم وعثمان بن عمر بن فارس وهارون بن مسلم الحنائي وزكريا بن قانع ( 5 ) الأرسوفي وهيثم بن جميل الأنطاكي روى عنه محمد بن مخلد الدوري ثم حكى قول ( 6 ) ابن أبي حاتم فيه وساق له حديثا من رواية محمد بن مخلد عنه قال ابن عساكر ( 7 ) وعندي أن تفريقه بينهما وهم منه رحمه الله وإنما أتى في ذلك
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 113
( 2 ) زيادة لازمة سقطت من الاصل ود
( 3 ) تاريخ بغداد 3 / 330 - 331 ترجمة رقم 1437
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 331 ترجمة رقم 1438
( 5 ) بالاصل ود : " نافع " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) عن د وبالاصل : قوله
( 7 ) زيادة منا للايضاح

(56/187)


من قبل الاختلاف في كنيته وقد أخرج له ابن عدي في الكامل حديثا من روايته عن حماد بن عيسى الجهني غريق الجحفة وسماه محمد بن الوليد بن أبان القلانسي فالله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت الحسين بن أبي معشر يقول محمد بن الوليد بن أبان قال ابن عدي محمد بن الوليد بن ابان القلانسي البغدادي يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون أخبرنا أبو القاسم بن الشريف القاضي وأبو الحسن بن أبي العباس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن الوليد يعني ابن أبان المخرمي ضعيف 7088 - محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبو الحسن العقيلي المصري ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبمصر نعيم بن حماد وهانئ بن المتوكل الأسكندراني روى عنه أحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي وأحمد بن الفضل بن خزيمة الكاتب وإسماعيل بن علي الخطبي واستوطن بغداد وحدث بها ولم يذكره ابن يونس في تاريخ المصريين أخبرنا أبو القاسم العلوي وابو الحسن بن قبيس قالا نا وابو منصور بن زريق ( 4 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا أحمد بن الفضل ابن العباس بن خزيمة نا محمد بن الوليد بن أبان العقيلي أبو الحسن المصري نا هانئ بن المتوكل الأسكندراني قال قيل لحيوة بن شريح اراك رجلا صالحا وأراك مأو للخير وأراك تنتقل من مكان إلى مكان ولست أرى عليك أثر عبادتك ( 6 ) فقال حيوة ولم تسألني عن هذا فقلت أردت أن ينفعني الله بك فقال حدثني الوليد بن أبي الوليد عن شفي بن
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 285 ط دار الفكر
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 331 - 332
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 332 وميزان الاعتدال 4 / 60 والمغني في الضعفاء 2 / 642
( 4 ) اضطرب إعجامها بالاصل ود
( 5 ) تاريخ بغداد 3 / 332
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : " غنى بك " بدلا من : عبادتك

(56/188)


ماتع الأصبحي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوحى الله تعالى إلى عيسى أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان لئلا تعرف فتؤذي فوعزتي وجلالي لأزوجنك ألفي حوراء ولأولمن عليك أربع مائة عام قالوا وقال لنا الخطيب ( 1 ) محمد بن الوليد بن ابان بن حيان أبو الحسن العقيلي المصري قدم بغداد وحدث بها عن نعيم بن حماد وهانئ بن المتوكل وهشام بن عمار وهشام بن خالد روى عنه محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي وأحمد بن الفضل بن خزيمة الكاتب وإسماعيل بن علي الخطبي قرأت في كتاب محمد بن مخلد سنة سبع وثمانين فيها مات العقيلي 7089 - محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الزبيدي الحمصي ( 4 ) كان مع الزهري برصافة هشام بن عبد الملك وحدث عن الزهري ونافع مولى ابن عمر وعبد الرحمن بن القاسم والعلاء بن عبد الرحمن وسعيد المقبري وسعد بن إبراهيم وعامر بن عبد الله بن الزبير وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وأبي ( 5 ) وعبد الرحمن بن جبير وسليم بن عامر الخبائري ولقمان ( 6 ) بن عامر وراشد بن سعد المقرا ويونس بن سيف الكلاعي ويحيى بن جابر الطائي وفضيل بن فضالة وخالد بن محمد الثقفي والحسن بن جابر وعمر بن رؤبة وعمرو بن قيس الكندي وعياش ( 7 ) بن موسى ( 8 ) وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وأزهر بن سعيد المقرائي والوليد بن عبد الرحمن الجرشي وعيسى بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 332
( 2 ) سقطت من الاصل ود والزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) سقطتا من الاصل ود والزيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 306 وتهذيب التهذيب 5 / 321 والجرح والتعديل 8 / 111 وتذكرة الحفاظ 1 / 162 وسير أعلام النبلاء 6 / 281 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 254 والوافي بالوفيات 5 / 174 وشذرات الذهب 1 / 244
والزبيدي : بالتصغير
( 5 ) بياض بالاصل ود
( 6 ) تقرأ بالاصل : " أحمر " والمثبت عن د وانظر تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 7 ) في د : وعائش
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي تهذيب الكمال : مويس

(56/189)


يزيد وعدي بن عبد الرحمن ونمير بن أوس وعبد الواحد بن عبد الله النصري وسليمان ابن موسى والوليد بن أبي مالك الهمداني والنعمان بن المنذر الغساني روى عنه شعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه والأوزاعي ويحيى بن حمزة ومسلمة ( 1 ) ان علي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ومنبه بن عثمان ويزيد بن يوسف الصنعاني وحجا بن فرافصة وإسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الخولاني وعبد الله بن سالم والوزير بن عبد الله وفرج بن فضالة والجراح بن مليح البهراني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحنائي نا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن أحمد ابن عمير بن يوسف بن جوصا نا كثير بن عبيد نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أمه أم كلثوم ابنة عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا قال ولم يرخص في شئ مما يقول الناس ( 2 ) أنه كذب ( 3 ) إلا في ثلاثة في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط كانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رواه النسائي عن كثير في سننه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات محمد بن الوليد الزبيدي حمصي مات سنة ثمان وأربعين ومائة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " سلمة " والتصويب عن سير الاعلام وتهذيب الكمال
( 2 ) بياض مكانها في د
( 3 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د
( 4 ) بالاصل : " تابعن " والمثبت عن د
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 576 رقم 3014

(56/190)


أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل الشام محمد بن الوليد الزبيدي وكان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث وكان قد لقي الزهري وكتب عنه مات سنة ثمان وأربعين وهو ابن سبعين سنة زاد ابن الفهم في خلافة أبي جعفر وكان ثقة إن شاء الله أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل نا البخاري ( 2 ) قال محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الشامي أبو الهذيل سمع منه عبد الله بن سالم قال لنا حيوة ( 3 ) سمعت بقية عن الزبيدي قال أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة قال أبو عبد الله مات بالشام بالرصافة ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي وهو ابن الوليد بن عامر وكنيته أبو الهذيل روى عن الزهري وسليم بن عامر وراشد بن سعد ولقمان ( 7 ) بن عامر وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 465
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 1 / 254
( 3 ) بالاصل ود : " حمزة " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 4 ) زيد في التاريخ : يعني الزهري
( 5 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " الحسن "
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 111
( 7 ) بالاصل : " وأقمر " تصحيف والمثبت عن د والجرح والتعديل

(56/191)


القاسم روى عنه الحجاج بن فرافصة والجراح بن مليح الحمصي البهراني وعبد الله بن سالم ومحمد بن حرب وبقية بن الوليد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الهذيل محمد بن الوليد الزبيدي سمع الزهري روى عنه عبد الله بن سالم وبقية ابن الوليد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي قال أبو الهذيل محمد بن الوليد الزبيدي حمصي ثقة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي قال محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي يكنى أبا الهذيل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة بعضهم أجل من بعض محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي يكنى أبا الهذيل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن ابي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي أبو الهذيل أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 1 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الهذيل محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الشامي الحمصي سمع
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الهمداني بالدال المهملة

(56/192)


نافعا مولى ابن عمر ومحمد بن مسلم الزهري روى عنه أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وأبو عبد الله محمد بن حرب الخولاني وروى عن الزهري عنه إن كان ذلك محفوظا كناه لنا محمد بن سليمان نا محمد يعني ابن إسماعيل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الزبيدي الشامي سمع الزهري روى عنه محمد ابن حرب الخولاني ويحيى بن حمزة في العلم والطب وصلاة الخوف والبيوع قال كاتب الواقدي مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 1 ) قال وأما الزبيدي بضم الراء وفتح الباء فجماعة منهم محمد بن الوليد الزبيدي صاحب الزهري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون وأخبرنا أبو علي الحداد إجازة وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم إ الحافظ نا سليمان بن أحمد قالا نا أبو زرعة ( 2 ) حدثنا حيوة بن شريح نا بقية قال سمعت الزبيدي يقول أقمت مع الزهري بالرصافة عشر سنين قالا ونا أبو زرعة ( 3 ) نا وقال الأكفاني فأخبرني علي بن عياش قال كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري معجبا به ثم قدمه على جميع أهل حمص قالا ونا أبو زرعة ( 4 ) نا وقال الأكفاني حدثني أبو اليمان قال سئل الزهري عن مسألة فقال كيف وعندكم ( 5 ) الزبيدي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 221
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 432
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 432
( 4 ) المصدر السابق
( 5 ) بالاصل : " كيف وجدتم الزهري " وفي د : كيف ( بياض ) الزبيدي
والمثبت عن تاريخ أبي زرعة

(56/193)


قال ( 1 ) قال لي عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم شعيب بن أبي حمزة ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل والزبيدي فوقه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) فأخبرني سليمان بن عبد الحميد البهراني قال سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن سالم يقول سمعت أخي يقول كنت أقر بالرصافة على ابن شهاب فقال اقرأ على هذا يعني محمد بن الوليد الزبيدي فقد احتوى على ما بين جنبي من العلم وبلغني عن عبد الله بن سالم من وجه آخر أنه قال ما في هذه المدينة يعني حمص أعلم من الزبيدي وقال يزيد بن عبد ربه الجرجسي قال الزهري من فاته عني شئ من حديثي فليسمعه من الزبيدي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد بن الأكفاني قالوا أنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا عبد الواحد بن أحمد بن مشماس نا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت نا زكريا بن يحيى السجزي نا إسحاق بن راهويه قال سمعت الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي قال ما أحد من أصحاب الزهري أثبت من الزبيدي أنبأنا أبو على الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد نا أحمد بن سعيد بن عروة نا إسحاق بن موسى الأنطاكي قال سمعت الوليد بن مسلم يقول سمعت الأوزاعي يقول يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع من سمع من الزهري ( 3 ) قال ونا سليمان بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت علي بن المديني وسئل عن محمد بن الوليد الزبيدي فقال ثقة ثبت ( 4 ) أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل إجازة
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 436
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 432
( 3 ) تهذيب الكمال 17 / 308 ط دار الفكر
( 4 ) تهذيب الكمال 17 / 308

(56/194)


قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال سمعت علي ابن المديني يقول نظرت في حديث الزبيدي عنه ذاك الذي يرويها بحمص إسحاق عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم فإذا هي حسان قال علي وهو أحسن حديثا من شعيب وإذا فيها ألفاظ قال علي والزبيدي أحسن حديثا عندي من عقيل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فالزبيدي قال هو مثلهم يعني مثل شعيب ويونس وعقيل ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد ( 2 ) قال سئل يحيى بن معين وأنا أسمع من أثبت من روى عن الزهري قال مالك بن أنس ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وسفيان بن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي أثبت ( 3 ) من سفيان بن عيينة أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ( 4 ) حدثني يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أثبت من روى عن الزهري مالك بن أنس ثم معمر ثم عقيل ويونس ثم شعيب ( 5 ) وكل ثقات والأوزاعي والزهري جميعا أثبت من ابن عيينة والزبيدي محمد ابن الوليد ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت ( 6 ) بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثني أبي قال قال ( 7 ) يحيى بن معين والزبيدي محمد بن الوليد ثقة
_________
( 1 ) كتب بعدها في د : آخر الجزء الرابع والاربعين بعد الستمئة
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 307
( 3 ) بياض بالاصل ود والمستدرك بين معكوفتين عن تهذيب الكمال
( 4 ) بياض في د مكان : حدثني يعقوب
( 5 ) بياض في د مكان : ثم شعيب
( 6 ) بياض في د مكان : أنا ثابت
( 7 ) زيادة للايضاح عن د

(56/195)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي ( 1 ) بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) الزبيدي شامي ثقة وبلغني عن محمد بن عوف أنه قال الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا جاءك الزبيدي إ عن الزهري فاستمسك ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخى أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر البرقاني أنا الإسماعيلي قال سمعت الفريابي يعني جعفر بن محمد يقول وذكر محمد ابن الوليد الزبيدي فقال هو ثقة من كبار أصحاب الزهري أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة قال الاختلاف بين الناس في هذين الرجلين محمد بن الوليد الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة ( 4 ) وقد أخبرني الحاكم بن نافع أنه رآهما جميعا الزبيدي وشعيب بن أبي حمزة فرأيت الزبيدي ( 5 ) أكثر تعظيما وهما صاحبا الزهري بالرصافة من قبل هشام بن عبد الملك محمد بن الوليد الزبيدي على بيت المال وشعيب بن أبي حمزة على نفقات هشام أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم ( 6 ) قال سئل أبو زرعة عن محمد بن الوليد الزبيدي قال حمصي قاضي حمص ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد قال والزبيدي ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : عدي والمثبت عن د
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 415 رقم 1512
( 3 ) سير أعلام النبلاء 6 / 282 وتهذيب الكمال 17 / 308 ط دار الفكر
( 4 ) بالاصل : " عبد الرحمن " والمثبت عن د
( 5 ) في د : فرأيته للزيدي أكثر تعظيما
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 112

(56/196)


وأنبأنا أبو محمد بن السمرقندي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد أنا أبو القاسم عمار بن محمد بن الحسن بن ( 1 ) قالا أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو أيوب البهراني نا عبد السلام بن محمد الحضرمي نا بقية قال قال لنا الأوزاعي قال ما فعل محمد بن الوليد الزبيدي قال قلت ولي بيت المال قال إنا لله وإنا إليه راجعون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال محمد بن الوليد الزبيدي سنة ست وأربعين توفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني يزيد بن عبد ربه قال مات الزبيدي سنة ست وأربعين ومائة أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم ( 3 ) عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدلاوبي حدثني محمد بن عوف عن يزيد بن عبد ربه قال مات الزبيدي سنة سبع وأربعين ومائة وهو شاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال سمعت أبا أيوب سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قال مات الزبيدي سنة سبع وأربعين ومائة قال ( 5 ) وحدثني عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثني يزيد بن عبد ربه قال مات الزبيدي سنة سبع وأربعين ومائة قال ابن عساكر ( 6 ) وكذا ذكر أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن عبيد الله بن أبي
_________
( 1 ) بياض بالاصل واللفظة مضطربة في د ونميل إلى قراءتها : رستويه
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 258
( 3 ) الزيادة عن د
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 131
( 5 ) القائل : يعقوب بن سفيان والخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 132
( 6 ) زيادة منا للايضاح

(56/197)


عمرو أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي نا أبو أيوب سليمان بن سلمة نا علي بن عبد الله التميمي قال محمد بن الوليد الزبيدي مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكذا ذكر يزيد بن عبد ربه ( 1 ) فيما رواه سليمان عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندارأنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل حدثني أبي قال سنة ثمان وأربعين ومائة يعني فيها مات محمد بن الوليد الزبيدي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وأربعين ومائة فيها مات محمد بن الوليد الزبيدي بحمص وذكر أبو حسان الزيادي أنا الزبيدي توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وذكر أحمد بن كامل القاضي أنه مات سنة ثمان وأربعين وقال له رواية ورأي كبير حمص جليل القدر ظاهر المروءة كثير العطر يوصف بالنظر والجدل أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد ابن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال أصحاب الزهري من أهل حمص أحبهم وأقدمهم محمد بن الوليد بن عامر أبو الهذيل الزبيدي مات سنة تسع وأربعين ومائة في المحرم وهو شاب ( 2 ) ويقال سنة ست وأربعين 7090 - محمد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاصي ( 3 ) بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 4 ) كان عمر بن عبد العزيز يراه أهلا للخلافة أمه أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان لا أعرف له رواية وإليه تنسب المحمديات ( 5 )
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود بمقدار كلمة
( 2 ) تهذيب الكمال 17 / 309 ط دار الفكر
( 3 ) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن نسب قريش للمصعب ص 98 وجاء في د : بن أبي الوليد
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 165 وجمهرة أنساب العرب ص 89
( 5 ) المحمديات موضع بدمشق ( معجم البلدان )

(56/198)


التي فوق الأرزة ( 1 ) ودير محمد ( 2 ) الذي عند المنيحة ( 3 ) من إقليم بيت الآبار ( 4 ) وتزوج محمد هذا ابنة عمه يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) فولد الوليد بن عبد الملك عبد العزيز ومحمد بن الوليد وعائشة وأمهم أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد أبو الحسين المهراني نا سهل بن محمد السجستاني نا العتبي حدثني أبي قال قال رجل لعمر بن عبد العزيز بعدما ولي الخلافة أنشدك الله يا أمير المؤمنين لو لم يعهد من قبلك إلى من بعدك إلى من كنت تعهد قال فغضب من قوله وقال ما سؤالك عما لا تعلم أني لا أخبرك به ثم سكت مليا فلما سكن عنه الغضب تأثم قولي ثم أقبل علي فقال أتعرف محمد بن الوليد قلت نعم قال إن لي بمحمد خبرتين خبرة باطنة وخبرة ظاهرة وهو ممن حمد ظاهره ولم يذمم باطنه ولم يزد على هذا أراد بالخبرة الباطنة أنه ابن أخت أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور محمد بن محمد بن ( 6 ) عبد العزيز أنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني أبو عبد الله الزبير ( 7 ) بن بكار قال ( 8 )
_________
( 1 ) الارزة : كانت مكان حي الشهداء في طريق الصالحية بدمشق ( راجع غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 162 )
( 2 ) دير محمد : من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) المنيحة : من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 4 ) بيت الابار : من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165
( 6 ) في د : محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
( 7 ) من قوله : عبيد الله
إلى هنا سقط من د
( 8 ) بياض في الاصل ومثله في د وزيد فيها كلمة قال
والعبارة في المختصر : عزى محمد بن الوليد عمر بن عبد العزيز

(56/199)


يعني عمر بن عبد العزيز في ابنه عبد الملك محمد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان قال يا أمير المؤمنين ليشغلك ما أقبل من الموت عليك عمن هو في شغل مما يدخل عليك وأعد لنزوله عدة تكن لك حجابا وسترا من النار فقال عمر إني لأرجو أن لا تكون رأيت جزعا تشمئز منه ولا غفلة تنبه عليها قال يا أمير المؤمنين لو ترك رجل تعزية أخيه لعلمه وانتباهه لكنته ولكن الله قضى إن الذكرى تنفع المؤمنين ( 1 ) قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال وقد روي أنا هذه تعزية محمد بن الوليد بن عتبة وسيأتي بعد شاء الله 7091 - محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية ابن عبد شمس الأموي العتبي ( 3 ) من فصحاء أهل بيته دخل على عمر بن عبد العزيز فعزا عن ابنه عبد الملك وحدث عن عبد الله بن سعد ( 4 ) بن فروة روى عنه ابنه عبيد الله بن محمد أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل بن إسماعيل الفضيليان قالا أنا أحمد ابن محمد بن محمد بن أبي منصور أنا علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب نا أحمد بن زهير بن حرب نا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة نا عمر ابن عبد الرحيم الخطابي نا عبيد الله بن محمد العتبي من ولد عتبة بن أبي سفيان عن أبيه نا عبد الله بن سعد ( 6 ) نا الصنابحي ( 7 ) قال حضرنا معاوية بن أبي سفيان فتذاكروا القوم إسماعيل وإسحاق بن إبراهيم فقال بعض القوم إسماعيل الذبيح وقال بعضهم بل إسحاق الذبيح فقال معاوية سقطتم على
_________
( 1 ) التعزية وردت مختصرة سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 306 - 307
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) جمهرة أنساب العرب ص 300
( 4 ) تحرفت بالاصل ود إلى : سعيد والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 175
( 5 ) في د : عبد
( 6 ) بالاصل ود والمختصر : سعيد
( 7 ) هو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 296
( 8 ) كذا بالاصل ود

(56/200)


الخبير كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتاه أعرابي فقال يا ابن الذبيحين وقال فتبسم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم ينكره عليه فقلنا يا أمير المؤمنين وما الذبيحان قال إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل له أمرها أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم بينهم فخرج السهم على عبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله من بني مخزوم فقالوا أرض ربك وافد ابنك قال ففداه بمائة ناقة فهو الذبيح وإسماعيل الذبيح رواه أحمد بن سهل الأشناني عن إسماعيل بن عبيد هكذا ورواه محمد بن الحسين الزعفراني عن أبي بكر بن أبي خيثمة فقال حدثنا عمرو بن عبد الرحيم الخطابي والله أعلم أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين الخياط أنا أبو منصور العكبري أخبرني القاضي عبد الله بن علي وأبو الطيب بن خاقان قالا أنا أبو بكر محمد بن أيوب إجازة نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني بشر بن معاذ العقدي حدثني محمد بن عبيد الله القرشي عن أبي المقدام قال كانت قريش تستحسن من الخاطب الأطالة ومن المخطوب إليه التقصير فشهدت محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان خطب إلى عمر بن عبد العزيز أخته أم عمر بنت عبد العزيز فتكلم محمد بن الوليد بكلام حاز الحفظ فقال عمر الحمد لله ذي الكبرياء وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء أما بعد فإن الرغبة منك دعت إلينا والرغبة فيك أجابت منا وقد أحسن بك ظنا من اودعك كريمته واختارك ( 1 ) ولم يختر عليك قال محمد بن عبيد الله واخترت أنه لم ازوجها من محمد قال لامرأته فاطمة علمي هذه الصبية ما كنت تعلمين أني أعجب به منك قالت وما تغار قال إنما الغيرة في الحرام ليس في الحلال غيرة بعد قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي وفاطمة لا تعجلا حتى أدخل عليكما قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو محمد بن أحمد بن ( 2 ) عطية بن حبيب أنا أبو الطيب محمد بن صبيح بن رجاء أنا أحمد بن الحسين بن السفر نا عمرو بن عثمان نا خالد بن ( 3 ) قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي المختصر : واجارك ولم يجر عليك
( 2 ) بياض في د مكان : " بن أحمد بن "
( 3 ) بياض بالاصل ود

(56/201)


دخل محمد بن الوليد بن عتبة على عمر بن عبد العزيز يعزيه بابنه عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين ( 1 ) ما أقبل من الموت إليك عن من هو في شغل عما يدخل عليك واعد لنزول الموت عدة تكون لك حجابا من الجزع وسترا من النار فقال عمر إني لأرجو ( 2 ) أن لا تكون رأيت جزعا تعجب منه ولا غفلة تنبه عليها وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب فقال محمد يا أمير المؤمنين لو استغنى أحد عن موعظة أخيه لعلمه وفهمه كنته ولكن الله قضى إن الذكرى تنفع المؤمنين كذا قال وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن المتوكل وأخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين أنا محمد بن محمد بن أحمد أنا محمود بن عمر قراءة عليه أنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن شهاب قراءة أنا الحسن بن علي بن المتوكل أنا أبو الحسن المدائني سماه هلال علي بن محمد ( 3 ) عن أبي علي عمر بن عتاب وحدثني محمد بن حرب قال عزى محمد بن الوليد بن عتبة عمر بن عبد العزيز على ابنه عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين اعد لما ترى عدة تكون لك جنة من الخزي وسترا من النار قال عمر هل رأيت حزنا تحتجب به وقال هلال له أو غفله أنبه عليها قال يا امير المؤمنين لو أن رجلا ترك تعزية رجل لعلمه وانتباهه لكنت لكنت قضى الله أن الذكرى تنفع المؤمنين زاد هلال قال عمر بن غياث ( 4 ) في حديثه ليشغلك ما اقبل من الموت إليك عمن هو في شغل عما دخل عليك واعدد لما ترى عدة 7092 محمد بن الوليد بن هبيرة أبو هبيرة الهاشمي القلانسي ( 5 ) روى عن أبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر العذري وسليمان بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) بعدها بياض في دار مقداره كلمة
( 2 ) بالاصل : " لا أرجو " والمثبت عن د
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 54 وسير الاعلام 10 / 400
( 4 ) كذا بالاصل ود هنا وقد مر : عتاب
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 312 وتهذيب التهذيب 5 / 323

(56/202)


ويحيى بن صالح الوحاظي وجنادة بن محمد بن أبي يحيى المري ( 1 ) وعبد الله بن يزيد بن راشد وسلام بن سليمان المدائني روى عنه أبو داود السجستاني وأبو الحسن بن جوصا وأبو علي الحصائري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو زرعة الدمشقي وهو من أقرانه وإبراهيم بن عبد الرحمن ابن مروان وأبو العباس عبد الله بن عمر بن سليمان الكوكبي ومحمد بن الحسين بن الحسن البردعي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن حمزة النيسابوري المالكي وأبو علي إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن النصر الواسطي وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأبو عوانة الأسفرايني وأبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن عمارة الدقاق ( 2 ) وعلي بن سراج المصري الحافظ أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هبيرة محمد بن الوليد بدمشق أنا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل ( 3 ) العذري نا يزيد بن السمط عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس قال كان النتبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشير في الصلاة قال ابن صاعد رواه معمر عن الزهري عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أيضا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد بن الوليد الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي روى عن أبي مسهر ويحيى بن صالح الوحاظي سمع منه أبي في الرحلة الثانية وقصدته إلى دمشق ولم يقض لي السماع منه وهو صدوق
_________
( 1 ) في د : المزني تحريف
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي تهذيب الكمال : الدقاني
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 113

(56/203)


أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو هبيرة محمد بن الوليد الهاشمي الثاني سمع ابا مسهر الغساني وابا كلثم سلامة ابن بشر بن بديل العذري روى عنه أحمد بن عمير الدمشقي وهو الذي كناه لنا وقال عمرو بن دحيم توفي أبو هبيرة سنة ست وثمانين ومائتين ( 1 ) 7093 محمد بن الوليد أبو بكر الرملي المعروف بالأمي سمع بدمشق وغيرها سليمان بن عبد الرحمن والوليد بن عتبة وعبيد بن جناد الحلبي ومحمد بن المصفى الحمصي ومحمد بن أبي السري روى عنه أبو سعيد بن الأعرابي وأبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن الوليد الأمي أبو بكر بالرملة سنة سبعين ومائتين نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن بشير ( 2 ) عن قتادة عن الحسن عن أنس بن مالك عن عمر بن الخطاب قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن حلق القفا للحجامة فذكرته لابن أبي السري فقال حدثنا عمر بن عبد الواحد عن روح بن محمد عن قتادة عن الحسن عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حلق القفا من غير حجامة مجوسية قال ابن أبي السري فذكرته للوليد فقال حدثنا رجل عن قتادة عن الحسن عن عمر ابن الخطاب قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن حلق القفا من غير حجامة وقال ابن أبي السري فكنا نرى أن الوليد دلسه عن عمر بن عبد الواحد 7094 محمد بن الوليد الجرجاني ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن عمار
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 17 / 313
( 2 ) بالاصل : " سعد بن بشر " وفي د : " سعد بن بشير " كلاهما تصحيف راجع ترجمة الوليد بن مسلم في تهذيب الكمال 19 / 455 وأسماء شيوخه فيه
وانظر ترجمة سعيد بن بشير في تهذيب الكمال 7 / 137 ط دار الفكر
( 3 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 409 رقم 709

(56/204)


روى عنه كميل بن جعفر الجرجاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال ( 1 ) محمد بن الوليد الجرجاني روى عن هشام بن عمار روى عنه كميل بن جعفر قال ابن عساكر ( 2 ) كذا ذكره حمزة وفرق بينه وبين محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي ( 3 ) نزيل جرجان وعندي أنه هو نسبه كميل إلى جده والله أعلم 7095 محمد بن وهب بن سعد بن عطية أبو عبد الله السلمي ( 4 ) روى عن الهيثم بن عمران وعبد الخالق بن زيد بن واقدو أبي خليد عتبة بن حماد القارئ والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومحمد بن حرب الأبرش وعيسى بن خالد اليمامي وبقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة واليمان بن عدي وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح ( 5 ) بن صبيح وعبد الحميد بن عدي الجهني وأحمد بن معاوية بن وديع وحصين بن جعفر الفزاري وعبد الله بن عبد الملك الجمحي وعبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي وعلي بن الحسن الهجسناني وأبو الربيع سليمان بن داود الختلي وأحمد بن منصور الرمادي وحويت بن سليمان ( 6 ) وعلي بن محمد بن عيسى الهروي الجكاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن أبي السري العسقلاني أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن نا أبو عمران موسى بن العباس الجويني وأخبرنا أبو عبد الله محمد ( 7 ) بن الفضل والحسين بن أحمد وأبو القاسم زاهر
_________
( 1 ) تاريخ جرجان ص 409
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 413 رقم 722 وكناه السهمي : أبا سعيد
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 313 وتهذيب التهذيب 5 / 323 والجرح والتعديل 8 / 114
( 5 ) بالاصل : صلح تصحيف والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي تهذيب الكمال : أبو سليمان حويت بن أحمد بن حكيم الدمشقي
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : أحمد والمثبت عن د راجع مشيخة ابن عساكر 205 / ب

(56/205)


قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ومكي بن عبدان وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد ابن عبد الله بن حمدون نا أبو حامد بن الشرقي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبن عيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قالوا أنا محمد بن يحيى الذهلي نا وفي حديث أبي عوانة حدثني محمد بن وهب بن عطية الدمشقي ولم يقل أبو عوانة الدمشقي نا محمد بن حرب نا محمد بن الوليد الزبيدي أنا وفي حديث أبي عوانة نا الزهري عن عروة با لزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة ( 2 ) رواه البخاري عن محمد بن خالد وهو ابن يحيى الذهلي نسبه إلى جده أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر أنا القاضي أبو بكر بن يوسف بن القاسم أنا أبو يعلى الموصلي أنا سليمان بن داود أبو الربيع الختلي البغدادي نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو الربيع سليمان بن داود البغدادي نا محمد بن حرب نا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة زاد ابن المقرئ زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لجارية كانت في بيت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرأى بوجهها سفعة فقال فيها نظرة فاسترقوا لها أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) السفعة : العين
( 2 ) بالاصل : النظر والمثبت عن د والنظرة : الاصابة بالعين ( النهاية )

(56/206)


قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن وهب بن عطية السلمي الدمشقي أبو عبد الله روى عن الهيثم بن عمران وعبد الخالق بن زيد وأبي خليد عتبة بن حماد القارئ والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الأبرش وبقية بن الوليد ومحمد بن شعيب ويمان بن عدي وضمرة روى عنه أبي وعلي بن الحسن الهسنجاني سألت أبي عنه فقال صالح الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا أبو الحسن عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال محمد بن وهب بن عطية الدمشقي سمع محمد بن حرب بن الأبرش روى البخاري عن محمد بن خالد عنه ويقال إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي في الطب أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فمحمد بن وهب بن عطية فقال ثقة 7096 محمد بن وهب بن مسلم أبو عمرو القرشي الدمشقي ( 2 ) حدث بمصر عن عبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد أبي العباس الدمشقي روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين والربيع بن سليمان الحيري ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف وأبو الهيثم محمد بن الأحوص القاضي وعبد الرحمن بن الجارود أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد نا ابن رشدين نا محمد بن وهب بن مسلم الدمشقي نا سويد حدثني قرة بن حيويل ( 3 ) عن سعد بن سعيد بن فهد أخي يحيى بن سعيد أخبرني عمر بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 114
( 2 ) ميزان الاعتدال 4 / 61 ولسان الميزان 5 / 419 وتهذيب التهذيب 5 / 323 والمغني في الضعفاء 2 / 642 والكامل في ضعفاء الرجال 6 / 269
( 3 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " جبريل " وهو قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المصري ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 267

(56/207)


ثابت الأنصاري ثم الحارثي أن أبا ( 1 ) أيوب الأنصاري أخبره أرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال منصام رمضان وزاد ستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا إ أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي بمصر نا الربيع بن سليمان الجيزي نا محمد بن وهب الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة قال وذلك في قول الله عز و جل " ن والقلم وما يسطرون " ( 3 ) ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال ماكان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكمل الناس عقلا أطوعهم لله وأعلمهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأعملهم بطاعته قال ابن عدي وهذا بهذا الإسناد باطل منكر ولمحمد بن عطية غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال اللفتواني وأنا أبو عمرو بن مندة إجازة عن أبيه أبي عبد الله قال محمد بن وهب بن ( 4 ) بن عطية مولى قريش يكنى أبا عمرو الدمشقي قدم إلى مصر وحدث بها وكان منكر الحديث كان يسكن مصر بحيرة الفسطاس وسكن أيضا بلبيس من جوف مصر
_________
( 1 ) زيادة عن د للايضاح
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 269
( 3 ) الاية الاولى من سورة القلم
( 4 ) بياض في الاصل بمقدار كلمة وفي د : " سعد " وقد مر اسم جده : مسلم

(56/208)


حرف الهاء في أسماء آباء المحمدين 7097 - محمد بن هارون بن إبراهيم أبو جعفر الربعي ( 1 ) البغدادي الحربي المعروف بأبي نشيط الفلاس ( 2 ) ( 3 ) رحل وسمع بدمشق الوليد بن عتبة وعمرو بن حفص ( 4 ) وبحمص أبا المغيرة وأبا اليمان وعلي بن عياش ومحمد بن يوسف الفريابي وبمصر عمرو بن الربيع بن طارق ونعيم بن حماد المروزي وبالعراق روح بن عبادة ويحيى بن بكير وبشر بن الحارث روى عنه أبو بكربن أبي الدنيا وجنيد بن حكيم الدقاق وأبو القاسم البغوي وأبو محمد بن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن هارون الحربي نا أبو المغيرة الحمصي نا صفوان بن عمرو نا عبد الرحمن بن جبير عن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال هل أسلمت قال أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسوله قال نعم الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى قال أبو المغيرة سمعت مبشر بن عبيد وكان عارفا بالنحو والعربية يقول الحاجة الذي يقطع على الحاج إذا توجهوا والداجة الذي ( 5 ) يقطع عليهم إذا رجعوا
_________
( 1 ) تحرفت في د إلى : الرفعي
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 292 وتهذيب التهذيب 5 / 315 وتاريخ بغداد 3 / 352 والجرح والتعديل 8 / 117 وسير أعلام النبلاء 12 / 324 وغاية النهاية 2 / 272
( 3 ) كذا بالاصل ود ورد لقبه : " الفلاس " ولم أجد في مصادر ترجمته هذا اللقب ولعله اشتبه على المصنف فالملقب بالفلاس هو محمد بن هارون أبو جعفر المخرمي والملقب أيضا نشيط ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 353
( 4 ) زيد في د : بن سليلة
( 5 ) بالاصل ود : التي

(56/209)


قال البغوي وروى هذا الحديث غير محمد بن هارون عن أبي المغيرة عن صفوان عن عبد الرحمن بن جبير أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طويلا شطب الممدود وأحسب أن محمد ابن هارون صحف فيه والصواب ما قال غيره قال البغوي هذا فيه نظر فقد رواه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي عن أبي المغيرة كما رواه أبو نشيط أنبأناه أبو علي الحداد وحدثناه أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي باصبهان أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو المغيرة نا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبي الطويل شطب الممدود أنه أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر الحديث نحو ما تقدم تفسير مبشر ( 1 ) بن عبيد أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محمد بن هارون أبو جعفر البغدادي المعروف بأبي نشيط روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وروح بن عبادة ويحيى بن أبي بكير ومحمد بن يوسف الفريابي ( 3 ) وبشر بن الحارث وعلي ( 4 ) بن عياش سمعت منه مع أبي وفي نسخة سمع منه أبي ببغداد وهو صدوق أنبأنا أبو جعفر محمد بن ابي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود هنا إلى : بشر
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 117
( 3 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د والجرح والتعديل

(56/210)


أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي سمع منه أبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعمرو بن الربيع بن طارق المصري روى عن أبو العباس الثقفي وأبو حامد أحمد بن حمدون بن عبادة وابو بكر محمد بن إسحاق بخزيمة كناه لي أبو عبيد محمد ابن أحمد بن المؤمل الصيرفي أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن هارون بن إبراهيم أبو جعفر ويعرف بأبي نشيط الربعي سمع روح بن عبادة ويحيى بن أبي بكر ( 2 ) ومحمد بن يوسف الفريابي وأبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج والحكم بن نافع الحمصيين وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ونعيم بن حماد المروزي روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وجنيد بن حكيم وأبو القاسم البغوي ويحيى ابن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وقال ابن أبي حاتم سمعت منه ببغداد مع أبي وهو صدوق أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد ابن مخلد نا محمد بن هارون أبو جعفر وكان حافظا فذكر عنه حكاية أخبرنا أبو القاسم العلوي نا وأبو منصور القزاز ( 3 ) أنا أبو بكر الحافظ ( 4 ) حدثني الحسن بن أبي طالب عن أبي الحسن الدارقطني قال محمد بن هارون الحربي أبو نشيط ثقة قال وأخبرني أبو الفرج الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ قال قال محمد بن مخلد العطار فيما قرأت عليه ومات أبو نشيط محمد بن هارون في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين ومحمد بن هارون بن شعيب هذا موضعه وهو في الجزء الذي يلي هذا الجزء ( 5 ) 7098 محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن عبيد بن زكريا أبو عبد الله العنسي الداراني ( 6 ) روى عن موسى بن ابي عوف ومسبح الداراني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 352
( 2 ) كذا بالاصل ود وتاريخ بغداد وتقدم : بكير
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن د
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 353
( 5 ) الزيادة عن د
( 6 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 118

(56/211)


روى عنه أبو علي بن شعيب وابن مهنا وأبو الحسين الرازي وهو نسبه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني نا محمد بن هارون بن عبد الرحمن العنسي الداراني نا موسى بن محمد بن أبي عوف نا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن بكر بن ( 1 ) زرعة الخولاني عن مسلم بن عبد الله الأزدي قال جاء عبد الله بن قرط إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما اسمك قال شيطان ( 2 ) بن قرط فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل أنت عبد الله بن قرط [ * * * * أخبرني أبو محمد بن الأكفاني قال ذكر أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن الجنيد الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق فذكر جماعة وممن كتب عنه في قرى دمشق أبو عبد الله محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن عبيد بن زكريا العنسي من أهل داريا مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وقرأت أنا بخط نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط الرازي مثله سواء 7099 محمد بن هارون بن كثير الشيباني سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو بكر بن الجعابي أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالوا أنا الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي أنا جدي أبو الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان قراءة عليه نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر ابن محمد بن سلم الحافظ نا محمد بن هارون بن كثير الشيباني نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا سفيان الثوري عن عبيد الله بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن
_________
( 1 ) في د : " بكير " تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 137 ط دار الفكر
( 2 ) بالاصل : " شطان " والمثبت عن د

(56/212)


7100 - محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو عبد الله ويقال أبو موسى الأمين بن الرشيد بن المهدي بن المنصور ( 1 ) بويع له بالخلافة بعد أبيه الرشيد بعهد منه وحدث عن أبيه الرشيد روى عنه الحسين بن الضحاك الخليع الشاعر وكان قدم دمشق في خلافة أبيه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الحسن بن أبي طالب وباي بن جعفر قال الحسن نا وقال باي أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا محمد بن يحيى نا المغيرة بن محمد المهلبي قال رأيت عند الحسين بن الضحاك الخليع جماعة من بني هاشم منهم بعض أولاد المتوكل فسألوه عن الأمين وأدبه فوصف الحسين أدبا كثيرا فقيل له فالفقه فإن المأمون كان فقيها فقال ما سمعت فقها ولا حديثا إلا مرة واحدة فإنه نعي إليه غلام له بمكة فقال حدثني أبي عن أبيه عن المنصور عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من مات محرما حشر ملبيا ذكر أبو الحسين الرازي فيما نقلته من خطه قال قال إسحاق يعني ابن سليمان الهاشمي وفي سنة تسع وثمانين ومائة قدم محمد الأمين محمد بن زبيدة من دمشق إلى مدينة السلام وكان قد وجهه أبوه هارون الرشيد إلى دمشق في إشخاص سليمان بن المنصور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله ( 3 ) بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة سبعين ومائة ولد محمد بن هارون يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من شوال أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 336 وسير أعلام النبلاء 9 / 334 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) ومروج الذهب ( الفهارس ) والبداية والنهاية بتحقيقنا ( الفهارس ) والكامل في التاريخ ( الفهارس ) وتاريخ الخلفاء ص 355 والوافي بالوفيات 5 / 135 والعبر 1 / 325 وشذرات الذهب 1 / 350
( 2 ) تاريخ بغداد للخطيب 3 / 338
( 3 ) زيادة لازمة عن د
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 336 - 337

(56/213)


محمد أمير المؤمنين الأمين بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب يكنى أبا عبد الله ويقال أبو موسى ولد برصافة ( 1 ) بغداد كما أخبرناه الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن محمد بن عمران ( 2 ) أنا محمد بن يحيى الصولي قال ولد الأمين بالرصافة سنة إحدى وسبعين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) بويع محمد المخلوع بن أمير المؤمنين ابن أم جعفر بنت جعفر بن أبي جعفر أمير المؤمنين وقام ببيعته الفضل بن الربيع وقدم ( 4 ) ببيعته رجاء الخادم وولد محمد ببغداد سنة سبعين ومائة وقتل ببغداد في المحرم سنة ثمان وتسعين ( 5 ) وهو ابن ثمان وعشرين سنة وكانت ولايته إلى أنا قتل أربع سنين وأشهرا ( 6 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع يعني الرشيد لابنيه محمد وأمه زبيدة وعبد الله وهو المأمون ثم القاسم فملك محمد أربع سنين وسبعة أشهر وعشرين ليلة ثم قتله طاهر ببغداد ليلة الأحد لسبع بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله واستخلف محمد بن هارون سنة ثلاث وتسعين في ربيع الآخر أخبرنا أبو غالب بن البناء أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا نا
_________
( 1 ) رصافة بغداد : راجع معجم البلدان رصافة : بضم أوله في مواضع كثيرة منها رصافة بغداد وهي بالجانب الشرقي
( 2 ) بالاصل ود : عثمان والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 460 و 468
( 4 ) بالاصل : " وقام " والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل : " سبعين " تحريف والمثبت عن د وتاريخ خليفة
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ خليفة : وثمانية أشهر

(56/214)


إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال استخلف محمد ابن هارون سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسبن ( 1 ) قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالوا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ( 3 ) أنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء * * * * ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عباس بن هشام عن أبيه قال ولد محمد بن هارون في شوال سنة سبعين ومائة وأتته الخلافة بمدينة السلام لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقتل ليلة الأحد لخمس بقيت من المحرم قتله قريش الدنداني ( 4 ) وحمل رأسه إلى طاهر بن الحسين فنصبه على رمح وتلا هذه الآية " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء " ( 5 ) وكانت ولايته أربع سنين وسبعة أشهر وثمانية أيام وأمه زبيدة أم جعفر بنت جعفر بن أبي المنصور وكان طويلا سمينا أبيض ويكنى أبا عبد الله لفظهم قريب زاد ابن السمرقندي وقال غير العباس قدم عليه ببيعته رجا الخادم يوم الجمعة وبويع له يومئذ بيعة العامة بعد أن صلى الجمعة وخلع محمد بن هارون نفسه عشية الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ست وتسعين ومئة حين وثب به الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان وبويع المأمون يومئذ وقام ببيعته إسحاق بن عيسى أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا إسماعيل بن علي الخطبي نا البربري عن ابن أبي السري قال استخلف أبو موسى محمد بن هارون الرشيد كذا قال ابن أبي السري أبو موسى
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الحسين
( 2 ) تاريخ بغداد 3 / 337
( 3 ) في تاريخ بغداد : المنقري
( 4 ) تقرأ بالاصل : " الديراني " واللفظة غير واضحة في د والمثبت عن تاريخ بغداد وانظر ما كتبه مصححه بالهامش
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 26

(56/215)


وقال غيره أبو عبد الله أتته الخلافة وهو بمدينة السلام يوم الخميس لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 1 ) قال وأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال الأمين محمد بن الرشيد وكنيته أبو موسى ولد ببغداد بالرصافة قال ابن البراء استخلف ثم خلع بعد ثلاث سنين وخمسة وعشرين ( 2 ) يوما فمكث مخلوعا محبوسا إلى أن قتله طاهر بن الحسين بن مصعب ببغداد لست بقيت من المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة وكان عمره ثلاث وثلاثين ( 3 ) سنة أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه بن يعقوب بن سفيان قال واستخلف محمد بن هارون في سنة ثلاث وتسعين ومائتين في شهر ربيع الآخر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوس أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيرى قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال وأنا الحسن بن أبي الحسن قال ولي محمد بن هارون يوم الخميس لإحدى عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقتل ليلة الأحد لست خلون من المحرم أو خمس سنة ثمان وتسعين ومائة وكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وخمسة أيام وقتل وهو ابن ثمان وعشرين سنة إلا شهرا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 337
( 2 ) بالاصل : " خمسة عشر " والمثبت عن د وتاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل ود وتاريخ بغداد وكتب مصصحه بالهامش : هذا غلط فإنه على حساب سنة قتله يكون سنة 27 سنة
( 4 ) تاريخ بغداد 3 / 337

(56/216)